С. П. Расторгуев
АРХЕТИПЫ СУДЬБЫ
(математическая теория Судьбы)
Scan Pirat
Издательство Агентства «Яхтсмен»
Москва 1992
Тема исследований данной работы — характер Человека, его
внешность и Судьба как проявление неизбежности, выража-
ющей себя через объективные законы Времени.
СОДЕРЖАНИЕ
стр.
От издателя................................................ 5
1.	Архетипы Судьбы.......................................... 7
2.	Аналогия поступка........................................11
3.	Личностный вектор........................................21
4.	Личностный вектор	—	Характер.............................25
5.	Личностный вектор	—	Внешность...........................31
6.	Личностный вектор —	Судьба..............................35
7.	Заключение...............................................38
8.	Литература...............................................38
9.	Приложение 1...........................................  40
10.	Приложение 2............................................41
ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Мы переживаем грудное время Борьба за достойное вы-
живание требует от человека громадного подъема его душев-
ных и умственных сил Законы природы таковы, что за гьмою
всегда следует свет. Это надо осознать и успокоиться. Посте
янно работая над собой, совершенствуя данные людям силы
(силу любви, способность жить и способность воспринимать
мир), человек может найти такой путь к созданию своего
личного благополучия, что двигаясь по нему он не только не
повредит себе, но даже сможет помочь окружающим его лю
дям Берите любовь и идите по жизни, чтобы просветиться.
Иными словами, в человеке уже заложена способность при
-обретать силу, которая поможет преодолеть встречающиеся
на жизненном пути препятствия и направить судьбу к наме-
ченной цели.
Это та же сила, что позволяет цветку пробивать асфальт
и тянуться к свету, отрицая пассивную покорность судьбе
Предлагая на суд читателя «Архетипы судьбы» С. II Рас
горгуева издательство надеется, что разработанная автором
методика тестирования для определения характера, внешне
сти, судьбы человека имеет самостоятельную ценность и мо
жет дать творческий импульс для новых идей и мыслей.
Автор исходит из предопределенности поступков-событий,
происходящих с людьми, оставляя Человеку свободу только
в фантазии. На основании неизбежности происходящего ав-
тор считает возможным рассчитать будущее для каждого кон-
кретного человека. В работе описывается математическая
модель, в основу которой положена динамика изменения
энергии центров (чакр) человека, определяющих его суть.
Надо отметить, что выбор центров сделан достаточно произ-
вольно. Однако, к одному из достоинств работы молено от-
нести как раз возможность гибко перестраивать предложен-
ную модель за счет использования новых центров, что позво-
ляет добиться лучших результатов. Таким образом, модель
остается открытой для дальнейшего совершенствования са-
мими читателями.
Работа публикуется без редакционных правок и измене-
ний. Издательство решило не прибегать к подробному анали-
зу рукописи в настоящем предисловии, предоставив автору
5
полную свободу выразить свои мысли, а читателям познако-
миться с «Архетипами судьбы» в авторском варианте.
Автор брошюры математик по призванию кандидат тех-
нических наук Сергей Павлович Расторгуев специализирует-
ся в области защиты программного обеспечения от несанк-
ционированного копирования и доступа. Известен по книге
«Искусство защиты и «раздевания» программ».
Вероятно, некоторые из читателей будут поражены идея-
ми, изложенными в «Архетипах судьбы», кому-то они могут
показаться абсурдом, но это возможно, т. к. все новое и ори-
гинальное часто ошеломляюще действует на человеческий
мозг, подавляет непревычными стремлениями и мешает до-
сконально разобраться в предмете, проникнуть в суть нового
для себя.
М. Ю. Ефимов
директор издательства
«ЯХТСМЕН»
АРХЕТИПЫ СУДЬБЫ
Можно избавиться от болезни,
но никто не может избавиться ос
Судьбы.
Китайская пословица.
Будда сказал: «Никогда не надо задавать вопросы, отве
ты для которых не существуют или не имеют никакого зна-
чения для вопрошающего». Но один из этих вопросов каждый
человек хоть раз да задает самому себе: «Имеет ли жизнь
смысл?» Экзистенциалисты (Камю) назвали этот вопрос ос
новным вопросом философии. Имеет ли жизнь смысл' А еглк
имеет, то какой?
Но с другой стороны жизнь может иметь или не иметь
смысла в зависимости от того, обладает ли человек свободой
воли, свободой в выборе поступка. Согласитесь, что для того
кто не свободен в поступке, глупо отвечать на вопрос «Имее-
ли его предопределенная в поступках жизнь смысл?'». В этом
случае вопрос относится к тем, ответы на которые не имеют
для вопрошающего никакого значения.
Таким образом, естественен переход к вопросу «О свободе
поступка».
Так что же понимать под свободой поступка? Быть мо
жет, свобода поступка заключается в том, что в данный мо-
мент времени человек решает что в следующий момент вре-
мени он совершит определенный поступок и, соответственно,
совершает его? Но, дело в том, что размышления человека
в данный момент времени обусловлены его мыслями и дей-
ствиями в недалеком и далеком прошлом и вся мозговая и
предметная деятельность сегодняшнего дня накрепко сцепле-
на с днем вчерашним, позавчерашним и т. д. Поэтому сегод-
няшняя деятельность не может быть никакой другой, кроме
той, которой она является. Образно говоря, человек скован
своими собственными поступками, словно обрабатываемая
заготовка в станке. Заготовку поворачивают, согласно при-
нятой кем-то технологии обработки, предоставляя при этом
«заготовке» только одно — возможность ощутить на себе, на
своей шкуре все прелести превращения заготовки в деталь.
Каждая операция выполняется строго определенное время.
7
Там где есть время, там нет свободы. Попробуйте вернуть
любое событие прошлого. Вы можете это сделать только в
фантазии, сне. Поэтому только в абстрактном мире мысли,
в фантазии Человек обладает определенной свободой. Вся
двойственность положения Человека рождена предопределен-
ностью поступка и свободой в фантазии.
Своеобразный пример на эту же тему можно прочитать
и в Евангелиях. Иисус Христос, родившись в нашем мире
скованном Временем, обладал полным знанием: кто предаст,
когда предаст, что свершится завтра и т. д„ но изменить ни-
чего не мог. И он пошел на крест, потому что такова была
структура данного мгновения.
Таким образом, сегодня совершаемый поступок, попросту
говоря, совершенно не зависит от так называемой воли и яв-
ляется проекцией в сегодняшнюю временную точку всего
человеческого прошлого и будущего В этом случае наши
мысли о дальнейших действиях просто отражают ближайшее
будущее и никоим образом не в состоянии его изменить
Кроме того, наличие людей, способных точно предсказы-
вать прошлое и будущее, однозначно свидетельствует, что
эти люди уже видели это будущее. И этот факт полностью
отрицает так называемую свободу в выборе поступка, отри-
цает несовершенное в данный момент будущее и позабытое
прошлое. Все поступки уже выбраны и выбраны раз и на
всегда. Уже сделанный выбор делает бессмысленным буду-
щее и доказывает всю иллюзорность понятия ВРЕМЯ- Физи-
чески его просто нет — это иллюзия нашего разума.
Высказываемая идея сама по себе не нова. Когда я закан
чивал данную работу, мне попалась статья Карсавина Л
[12], где дословно сказано следующее. «Будущее существу-
ет. Оно уже дано и осуществлено и может быть дано в особо
го рода видении и нам или, по крайней мере, некоторым из
нас, живущих только настоящим. И не поможет уловка, что
видимы разрозненные моменты будущего, ибо подобное пред
положение сейчас же принудит нас отказаться от закона при-
чинной взаимозависимости всего и перейти к пониманию
мира, как совершенного хаоса Достаточно одного, только
одного удостоверенного факта из области видения будущего
для того, чтобы выставленное мной положение было оправ-
дано».
А достоверных фактов из области видения будущего на
сегодня накоцилось вполне достаточно [13]. Чего стоит хотя
бы один из катренов Нострадамуса, написанный в 16 веке о
событиях нашего времени [14]:
«Страна не сорвется в глубокую бездну.
Решительный Франко друзей позовет.
Пускай неприязнь дипломатов исчезнет:
Испания дилой традиций живет.»
8
А вот так выглядит у Нострадамуса наше ближайшее буду-
щее [ 14]:
«Ну, с чем мы придем к двадцать первому веку?
Сошедший с горящего неба — теперь повелитель
земли.
Конец и начало столетия мятежным живут человеком,
Открытие Марса свободе грозит.»
Таким образом, окружающая человека материальная
жизнь представляет собой множество поступков, событий,
объектов, которые существуют раз и навсегда в своей дан-
ности как константы в математике. Их можно увязать между
собой так называемым временем, а по аналогии с констан-
тами в математике их можно продифференцировать, и тогда
ничего не останется кроме голого ноля. Но их можно и про-
интегрировать. И тогда произойдет чудо: мертвое множество,
элементы которого соответствуют отношениям, чувствам,
ощущениям присущим материи, оживет и создаст иллюзию
развития, иллюзию времени, иллюзию движения. Фильм нач-
нется. Появится время, и кадры будут сменять друг друга в
единой согласованной временем последовательности. Этим
интегратором является Разум, интегрирующий мертвое мно-
жество поступков собственной жизни.
Каждый, кто хоть раз имел дело с аналоговой вычисли-
тельной техникой, проделывал эксперимент, когда на вход
подан постоянный сигнал и оси времени для него не сущест-
вует, так как его значение не зависит от времени. И вдруг вы
своей рукой ставите на пути интегратор. Все меняется. Ваш
сигнал оживает, набирая свое значение, и, развиваясь в поя-
вившемся времени, меняется. Можно усложнить эксперимент,
добавив в схему индуктивности, резисторы, распараллелить
входной сигнал, суммировать, разделить, и у вас получится
сложнейшая функция, в каждый момент времени принимаю-
щая какое-то значение. По аналогии с нашед жизнью это
значение не что иное, как множество уже связанных причин-
но-следственной связью событий и обязательных для свер-
шения поступков, от которых человеку деваться некуда.
И пока есть Время, нет и не может быть никакой свободы
в выборе поступка. Человек — функция Времени. Поэтому
Время для нас определяет, когда нам надо «кидать камни»,
а когда «собирать камни».
Мы ввергнуты в игру над нами, где люди сегодняшние —
результат определенного воздействия Высшего разума на
множество элементов, образующих Космос. И конкретный
человек представляет собой не что иное, как упорядоченное
его собственным Разумом независимо от его воли подмно-
жество событий Космоса, которые раз и навсегда фиксиро-
ваны в Абсолюте. А фильтруется Космос нашим Разумом
9
по определенным законам, исходя из собственной сущности
и внутренней организации. Для человека все это представ-
ляется в виде причинно-следственной связи, про которую хо-
рошо написала Е. П. Блаватская; «Духовные силы или, ина-
че, законы, правящие человеческой Кармой, избирают ту
часть из каждой индивидуальной Кармы, которая может
быть погашена одновременно, и с этой целью направляют че-
ловеческую душу в соответствующую страну, расу, семью,
общественную среду, которые представляют наиболее подхо-
дящие условия для осуществления именно той части Кармы,
которая выделена из ее общего итога. Соединяются вместе
такие условия, при которых могут проявиться последствия
тех из причин, которые не противоречат одна другой, совме-
щаются между собой. Причины эти определяют:
а)	продолжительность земной жизни человека;
б)	особенности его физической оболочки;
в)	подбор родственников, друзей, врагов и всех, с кем
человек войдет в соприкосновение;
г)	общественные условия;
д)	строения мозга и нервной системы;
е)	совокупность радостей и страданий, которые могут
быть причинены человеку в течение одного и того же вопло-
щения.»
Поэтому каждая человеческая жизнь прозрачна и закон-
чена; поэтому нет ничего удивительного, когда известная про-
рицательница Ванга видит прошлое и будущее; поэтому не
может быть ничего тайного ни в прошлом, ни в будущем.
У каждого, прочитавшего первые страницы, сразу возни-
кнет вполне понятный вопрос практического характера:
«Если все уже произошло, то можно ли узнать о происшед-
ших событиях будущего и прошлого?». Эта информация име-
ется всегда. Но есть ли доступ к ней у обычного человека?
Как, исходя из вышесказанного, должны происходить те или
иные события с нами? Попытаемся ответить на эти вопросы.
При этом, будем как и раньше исходить из принципа анало-
гий, суть которого в том, что каждому событию физического
мира обязательно найдется аналог в этом же физическом
или абстрактном мире.
Судьба — множество фиксированных временем событий.
А что собой представляет это множество событий и по како-
му принципу оно сформировано и зафиксировано? Исследо-
вания в данной области испокон веков вели астрологи, хиро-
манты, всевозможные гадатели и предсказатели. При этом
гороскоп, как правило, составлялся из множества событий,
привязанных составителем к определенному времени жизни.
В свое время Юнг, занимаясь лечением душевнобольных
ншров людей довольно далеких от западной цивилизации,
обратил внимание на наличие в их фантазиях, снах, бреду
элементов, присущих западной мифологии. В фантасмогори-
ческих образах разыгрывались одни и те же сюжеты. Люди,
не знавшие языка, не умевшие читать, в глубине своей пси-
хики обладали теми же знаниями. Каким образом? Юнг на-
звал общие для всех людей элементы мыслительной (мечта-
тельной) деятельности — архетипами.
По аналогии, в той мере, в какой жизнь физической обо-
лочки человека отражает движения его души, назовем общие
для людей элементы Судьбы — архетипами Судьбы.
Архетипы Судьбы образуют физического человека, опи-
сывают его жизнь точно так же, как комбинации физических
частиц создают элементы периодической таблицы Менделе-
ева.
Осталось описать архетипы. К счастью, в истории челове-
чества подобные исследования уже прошли свою эволюцию
и на сегодняшний день могут быть представлены: астроло-
гией, хиромантией, различными гаданиями и т. д.
Наиболее близкий подход, с точки зрения здесь сказанно-
го, на мой взгляд, сделан в «Ицзине» (Китайская классиче-
ская «Книга перемен», VIII век до нашей эры). Множество
гексаграмм практически полностью охватывает человеческую
Судьбу. Таблица гексаграмм включает в себя 64 основных
элемента — 64 архетипа Судьбы. Архетипы судьбы лежат на
границе столкновений добра и зла, напряжения — податли-
вости, тьмы — света, воды — огня, земли — неба и т. д.
Как уже было сказано выше, Жизнь есть функция Вре-
мени. Но с другой стороны, учитывая неразрывную связь
понятия Времени и Жизни Человека, понимая завершенность
Времени в Жизни, а кроме того, учитывая наличие в сегод-
няшнем дне знаний о дне будущем, можно с уверенностью
утверждать, что не только Жизнь — функция Времени, но
реально и обратное преобразование, в котором Время—функ-
ция Жизни. А это значит, что Человек способен перемещать-
ся сознанием, а может быть и не только сознанием, на всем
интервале существования Жизни. Естественно, что у Времени,
как и у Жизни существуют свои законы. Об одном из них и
пойдет речь дальше, v
АНАЛОГИЯ ПОСТУПКА
Истинно говорю вам: что вы свя-
жете на земле, то будет связано
на небе и что разрешите на зем-
ле, то будет разрешено на небе.
Евангелие от Матфея, гл. 18,
В астрологии является доказанным факт наличия анало-
гий между первыми днями жизни ребенка и всей остальной
11
жизнью, первыми днями после дня рождения и ближайшим
годом жизни. Во Времени не бывает случайных поступков.
Время дублирует свои ничтожные интервалы секунд и минут
годами и веками. Оно находит свое продолжение для чело-
века, как и для всего живого, само в себе, развертывая в
событиях одного масштаба события другого масштаба. На
втором дне жизни ребенка, пеленая, уронили. На втором году
жизни он упал в колодец и отделался легкими ушибами.
Какое событие дня завтрашнего будет соответствовать со-
бытию сегодняшнему?
В капле Жизни можно увидеть всю Жизнь. По любой ра-
зумной логике так и должно быть. Надо только учиться ви-
деть эту ускользающую птицу Аналогии.
Иногда в жизни мы чувствуем и говорим: «Пришло наше
Время» или наоборот: «Не наше Время, надо ждать.» Иначе
говоря: «Время кидать камни и Время собирать, Время жить
и время умирать». Река Времени имеет свои несмешиваю-
щиеся течения. Гольфстрим нашей Удачи следует всегда од-
ним путем. Во всем есть своя логика. В данном случае логи-
ка диктуется самой главной и по сути единственной харак-
теристикой потока Времени, имя которой — Период. Для че-
ловека это периоды жизни нашей Галактики, Солнца, Земли,
Луны. Поэтому аналогии надо искать между событиями Су-
ток, Лунного месяца, Земного года, Солнечного цикла.
Теперь, после того, как установлено соответствие объек-
тов Аналогии, требуется понять: каким образом выбирать
дни из потока Времени для текущего года, месяца. Нас не
интересует соответствие дня году вообще, потому что день
вообще, это по сути все, и, как гласит восточная мудрость:
«На небе не бывает часа без ветра, на земле не бывает часа
без пыли, и нет такого, чего бы не было, а люди на все спо-
собны». Поэтому для точки отсчета жизни и Судьбы конкрет-
ного человека остается одно — время его рождения.
Тогда логичной становится следующая цепочка соответ-
ствий: первые дни от первого дня рождения — первым Лун-
ным месяцам и первым Земным годам; первые дни любого
года жизни — ближайшим месяцам и ближайшим 12 годам
И Т. д.
Именно на этот принцип — принцип аналогий временных
периодов — опирается вся Астрология, находя отражение вре-
мени Космоса во времени отдельного Человека. Но на тех
же законах Судьбы создан и сам Человек. Человек облада-
ет центрами, по своему действию для него аналогичными
действию планет для Солнечной системы, развитие которых
и определяет его траекторию движения по Жизни.
Для начала необходимо конкретизировать процесс иссле-
дования и ограничить объем исследуемого материала. А для
этого необходимо осуществить хоть какую-то классификацию
12
объектов исследования. Причем за основу можно взять типо-
логию характеров, строение тела и внешность, хронологию
детского возраста и т. д. В качестве базовой я придержи-
ваюсь концепции психологических типов К- Юнга, но не по-
тому, что она меня вполне устраивает, а потому, что среди
множества типов его типология является, на мой взгляд, на-
иболее аргументированной.
Для читателей, незнакомых с работами К. Юнга, кратко
остановлюсь на его типологии характеров. Согласно К. Юнгу
существуют два резко различных типа человеческой психики
названных им «тип интроверсии» и «тип экстраверсии»
Юнг пишет: «Рассматривая течение человеческой жизни,
мы видим, что судьбы одного обуславливаются преимущест-
венно объектами его интересов (экстраверсия), в то же вре-
мя как судьбы другого — прежде всего его собственной внут-
ренней жизнью, его субъектом, (интроверсия)» [5]. Естествен-
но, что никогда не может существовать чистый тип и данная
типология позволяет определить характер аналогично опре-
делению координат точки в двухмерной плоскости, где одна
ось измерений — экстраверсия, а другая — интроверсия.
Общая установка сознания для интровертированного
типа: «Интровертированное сознание, хотя видит внешние ус-
ловия, но решающими избирает субъективные определители.
Поступки в первую очередь обусловлены собственной «внут-
ренней» жизнью. Субъективные наклонности и воззрения
сильнее, чем влияние внешнего мира.»
При этом типология экстра/интро отражает глубинную
сущность человека.
Кроме того, К- Юнг предполагает, что индивидуумов
можно различать самым общим образом не только по уни-
версальному различию экстраверсии и интроверсии, но и по
отдельным основным психическим функциям. Основными пси-
хическими функциями являются: Мышление, Эмоции, Ощу-
щения и Интуиция. Подробное описание совмещения основ-
ных психических функций с типами человеческой психики
Юнга заинтересованный читатель может найти в [5].
В отличие от показателей экстра/интро психические функ-
ции могут претерпевать изменения в течении жизни индиви-
да и, поэтому, этот показатель больше подходит для изучения
человека и его возможностей в текущий отрезок его жизни.
Однако, здесь возникает вопрос: насколько классификация
на базе психических функций соответствует объективной ре-
альности?
На мой взгляд, подобная классификация психических
функций достаточно близка к идеям йоги об основных цент-
рах человека. А выделение в человеке этой или иной психи-
ческой функции Юнга говорит о развитости соответствующего
13
центра йоги. Подобное совпадение часто является косвенный
доказательством истины, ни в коем случае, естественно, не
претендуя на полноту. В частности, очень интересно сопоста-
вить 7 основных тел из которых состоит человек, 7 основных
центров согласно [9] и психические функции Юнга. Напри-
мер:
Таблица
Тело
Центр
Психические
функции
1	Физическое тело
2	Эфириое тело
3.	Астральное тело
(тело желаний)
4.	Ментальное тело
(тело мыслей)
5	Тело причинности
(каузальное)
6.	Атман
7.	Абсолютный дух
Муладхара
Манипура
Анахата
Вишуллу
Аджна
ощущение
эмоции
мышление
интуиция
А теперь сравните с описанием основных чакр человека
[8]: «Есть 7 главных чакр и пять меньших центров, состав-
ляющих вместе великое 12. Вообще же принято упоминать
7 главных центров — Чакр или Падм Они расположены один
над другим в следующем порядке:
а)	местонахождение Кундалини (богиня, олицетворяющая
природу) в самом нижнем позвонке, копчике; центр называ
ется Муладхара;
б)	следующий нервный центр 'находится над половыми
органами — Свадхиштхана (лотос с б лепестками);
в)	нервный центр в области пупа — Манмпура (лотос с
10 лепестками);
г)	чакра сердца — Анахата (лотос с 12-ю лепестками);
д)	чакра по соседству с щитовидной железой — Вишуллу
(лотос с 16 лепестками);
е)	в центре лба между бровями—двухлистный лотос —
Аджна;
ж)	самая верхняя точка черепа является местонахожде-
нием положительного полюса — Сахасрара-Вишну (тысяча-
листный лотос).
Полное развитие каждой новой чакры (раскручивание ле-
пестков лотоса) открывает для йога новую грань высшего
состояния сознания. У него появляется способность яснови-
14
Дения, он может читать.чужие мысли, знать прошлое, настоя-
щее и будущее, все это зависит от деятельности чакр».
Более поэтично расписаны те же самые чакры (центры) в
работе [9]:
а)	Красный шар — материальная энергия. Физическое со-
вершенство. Вся энергия расходуется на физические дейст-
вия.
б)	Оранжевый шар -- энергия половая Идеализация ма-
териальных предметов.
в)	.Желтый шар - энергия сферы управления Классифи
кания по деловым качествам
г)	Зеленый тар - творческая энергия Порог выхода к
нематериальной сфере
д)	Голубой шар энергия чувственно окрашенных обра
эОВ.
е)	Синий шар уровень аристотелевских форм
ж)	Фиолетовый шар - уровень абстрактных идей.
з)	Белый шар - мир Нирваны, зеркальное отраженю-
внешнего мира
Таким образом, на мой взгляд, ряд центров (не важнс наг
их называть: психические функции, чакры, центры у -> с .
фиксируют текущее состояние каждого человека, задавая ди
намику его развития собственным уровнем энергетики. П<
нятно, что уровень развития того или иного центра напрямую
сказывается на характере человека, его внешности и на ею
судьбе. А отсюда следует вывод о том, что полное знание
работы всех центров позволяет не только дать подробную
характеристику человека на текущий момент, но и указать
дальнейший путь его развития.
При этом, что характерно, именно подобным образом при
пято проводить исследования на математической модели лю-
бого интересуемого объекта, описывая законы взаимодействия
отдельных его структур.
С любой точки зрения, не оперевшись на что-то, невозмож-
но построить какой-либо приличной модели объекта иссле-
дований или, как писал Жан Поль Сартр: «Не признав чье-
го-то превосходства над собой, где взять путевку в жизнь?».
В данном случае в качестве базовых неплохо бы смотрелись
такие центры, состояние которых может быть хоть как-то
изучено и хоть как-то измерено, не привлекая для этого до-
рогостоящую аппаратуру или парапсихологов. Хотелось бы,
чтобы подобные исследования мог бы повторить любой заин-
тересовавшийся исследователь. Естественно, что в этом слу-
чае можно много потерять в точности, но это уже вопрос: на
сколько предложенная модель адекватна исследуемому
объекту? Кроме того, как любой измерительный прибор в
физике вносит свои погрешности в измерение, точно также,
не желая того, поступает и человек, осуществляющий расче-
15
ты Судьбы. Поэтому, погрешности его расчетов будут прямо-
пропорциональны тому, чего он хочет узнать из будущего,
противоречащего установкам на его собственное развитие.
Этот закон в познании самого себя чем-то аналогичен соот-
ношению неопределенностей квантовой механики, и, р случае
Человека, когда, образно говоря, измерительный прибор из-
меряет самого себя, роль «измерительного прибора» неизме-
римо возрастает.
После всего сказанного возникает резонный вопрос: какие
центры брать в качестве основных и как измерять их энер-
гетику?
Выбор центров — первый шаг к построению модели. В
данной работе в качестве базовых были взяты центры наибо-
лее развитые у большинства сегодня живущих людей и в ос-
новном определяющие их бытие, которые мной определены,
как энергетический, физический, сексуальный, эмоциональ-
ный, мыслительный.
Обратите внимание, что выбор центров сделан достаточно
свободно и мало аргументированно. Это объясняется в пер-
вую очередь тем, что мне не хотелось вступать в бесплодную
дискуссию о первичности и вторичности, о важности и целе-
сообразности каких-либо человеческих инстинктов, устремле-
ний, а хотелось просто показать как, опираясь на ряд выбран-
ных базовых элементов, можно построить модель с опреде-
ленной точностью, позволяющей отражать судьбу объекта.
Очевидно, что любые взятые центры достаточно интенсивно
влияют друг на друга, т. к. подпитываются из одного энерге-
тического источника, а развитие каждого центра в свою оче-
редь подчинено определенным закономерностям. Вспомните
детство. Движение для большинства детей—это практически
все: Ради эксперимента попробуйте повторить все движения
3—5 летнего ребенка. Вряд ли большинство родителей смо-
жет после этого отдышаться. К 10—12 годам энергетические
потоки поднимаются выше и начинается раскрутка лепестков
сексуального центра. Не случайно говорил известный клас-
сик: «Любовь к людям начинается от любви к женщине».
Затем энергия оживляет эмоциональный центр. Это уже тот
уровень, когда человек способен почувствовать бога, любить
людей. Следующий шаг — абстрактное мышление, мудрость.
Попытка понять мир не чувствами и эмоциями, а разумом.
Мы мудреем с годами и сложности детства с вершины про-
житых лет кажутся на удивление простыми. Кстати, описан-
ная выше последовательность развития центров совсем не-
обязательно должна быть такой. В жизни бывает все и бло-
кировки центров и замыкание их на собственную энергетику.
Эти «катастрофы» объясняются постоянным влиянием цент-
ров друг на друга, законами развития центров, исходными
данными на конкретную реинкорнацию.
16
Я попытаюсь привести математическую модель описанно-
го выше процесса. Введем следующие обозначения
X; — энергия i центра;
Х= (Xi, Х2,   Хп) — Личностный вектор;
п — число центров, взятых для исследования (чем больше
центров, тем точнее результат);
Vi= {(Xi—Xj)/(i—j)} для всех j (0<j<n) — потенциал
i-ого центра;
V = (Vi, V2,. • • Vn) — матрица потенциалов;
Существование центра в течении времени dt приводит к
тому, что энергия изменяется на dx. Это естественный про-
цесс, который присущ всем объектам, начиная от конденса-
тора и заканчивая Солнцем, При этом значение X не может
превосходить величины М, которая в нашем случае опреде-
ляет границы развития для Человека в его данном воплоще-
нии.
Таким образом, вышесказанное может быть для каждого
из выделенных центров записано в виде дифференциального
уравнения:
(Mi— kXi)dt= dXi	(1)
или
X. + kXi— Mi = 0	(2)
Значения величин Xi могут быть измерены эксперимен-
тально. Для проведения серьезных исследований методики
должны включать в себя значительное число вопросов. Од-
нако чтение данной книги и тем более использование ее ре-
зультатов было бы затруднительно без, хотя бы краткого,
описания способа получения базовых характеристик. Ниже
предлагаются упрощенные тесты для определения Личност-
ного вектора. Под Личностным вектором понимается вектор,
отражающий уровни развития выбранных базовых центров.
Х = (Xi, Х2,... Хл) — Личностный вектор. ...	(3)
Энергию центров в данном случае удобнее измерять в ка-
ких-либо условных единицах, а в случае применения тесто-
вой методичи — просто в баллах.
Теперь спроектируем механизм для установления соответ-
ствия значения Личностного вектора поступкам-событиям
жизни или, иначе, архетипам Судьбы. Здесь предлагаете*
гипотеза, основанная на принципе аналогий.
В биологии действует очень интересный закон, описываю-
щий изменение численности индивидуумов, который гласит,
что численность особей определенной ограниченной популя-
ции прямо пропорциональна первой производной от «качест-
ва» жизни. Обратите внимание—именно первой производной,
2216	17
т. е. скорости изменения (ухудшение или улучшение) усло-
вий обитания [10].
Смею утверждать, что в психологии в явном виде сущест-
вует его аналог, который должен гласить:
Количество и сами поступки-события Человека, обуслов-
ленные конкретным центром, находятся в прямопропорцио-
нальной зависимости от первой производной энергии этого
центра.
Будем считать, что поступок-событие обусловлен конкрет-
ным центром, если он непосредственно связан с выходом энер-
гии данного центра. При этом для нас не важно, как совер-
шен данный поступок-событие, то ли как волевой акт, то ли
как случайность типа «собака зевнула, а муха в рот влетела».
Через P={pi} обозначим пространство поступков-собы-
тий, где
pi — конкретный поступок или событие;
i —номер поступка-события в пространстве Р.
Тогда, скорее всего, справедливо утверждение:
Pi = F(Xb X,,... Хп) ...	(4)
Для решения уравнения (4) мной предлагается нижесле-
дующий алгоритм.
Для каждого поступка-события вводится понятие «вес»,
значение которого определяется исходя из высказанных выше
соображений о зависимости поступков-событий от первой про-
изводной энергии центров.
Для любого центра создадим свои пространства поступ-
ков-событий, которые обозначим через Р(, где i — порядковый
номер центра. Пространство Р, представляет собой упорядо-
ченный набор поступков-событий, проявление которых нахо-
дится в прямопропорциональной зависимости от первой про-
изводной энергии i центра. Таким образом, для каждого
центра получаем шкалу поступков-событий, масштаб которой
определяет энергия центра. Образно говоря, прямопротиво-
ожные друг другу поступки-события, составляющие про-
странство Р., располагаются в нем симметрично нейтрально-
му центру.
Пусть
Ап — первый элемент Pi; к примеру «любовь».
Тогда Ali — последний элемент Р[ будет «ненависть».
Li — число элементов i пространства.
Все остальные поступки-события (группы поступков-собы-
тий) равномерно распределены между первым и последним
элементом. Тогда вес поступка-события на этой шкале будет
определяться по формуле:
ves(aj)=Max (Xf)2— ( F(X,) - LX.-.a—(-Q- V , ...	(5)
\	Li /
18
где
F(Xi) = к], t, jX Xi + кг, i> jX Xi + \ Fk3. ,, j, . ..	(6)
к — индивидуальные константы.
Поступок-событие, обладающее максимальным весом на
расчетный момент времени, не заставит себя долго ждать.
Основу формулы для определения веса поступка-события
(5) составили следующие соображения:
1)	поступки-события пространства Pi расположены рав-
номерно;
2)	крайние поступки-события Pi отрицают друг друга;
3)	скорость изменения энергии центра находится в интер-
вале от 0 до Mi и взаимооднозначно определяет соответст-
вующую точку на шкале поступков-событий данного центра.
Таким образом, F(Xi) соответствует тому поступку-событию,
для которого
/c-zv-x jX max (Xi) V
F(Xi)—  --------*——	минимально,
\	Li /
MAX (Xi)	„	. ,
где -----1— ----нормирующим коэффициент.
Li
Приведенные выше выкладки находятся в полном соот-
ветствии с известным утверждением Аристотеля: «Всякое
действие обращено на того, кто заранее готов его претер-
петь».
Решение уравнения (2) может быть записано в виде
Xi (t) = Mi- (Ai X M,/ к,— Bi) X e “t/ki ...	(7)
и после подстановки в (6) мы получаем формулу Судьбы —
набор индивидуальных констант, оживленных таким поня-
тием, как Время. В первой части (7) единственная изменяе-
мая величина — Время, при этом «течет» Время совершенно
независимо от наших поступков.
Ai, Bi, Mi — индивидуальные для каждого i центра кон-
станты; ki — постоянная времени. Что интересно, если ki
включает в себя мнимую единицу, то состояния с определен-
ным значением энергии Xi гармонически зависят от времени.
А это значит, что «похожие» события-поступки периодически
повторяются. Промежуток времени между «похожими» по-
ступками-событиями определяется по формуле:
i = n
Т= nki
1=1
При этом поступки-события будут тем больше «похожи»
друг на друга, чем большее число центров (величина п) ис-
пользовано в расчетах.
19
Сами константы Ai. Bi. Mi могут быть определены из ре
шения уравнения (7) для нескольких выделенных на оси
времени точек.
Знание значений констант и структуры пространства Р
позволяет однозначно рассчитать жизнь Человека в отпу-
щенном ему временном интервале от 0 до Т
На мой взгляд, формулы (5) и (6) являются классиче-
ским обоснованием всей астрологии, исчисляющей человека
от времени его рождения.
Практически решение данной задачи может быть осущест-
влено следующим образом.
Выписываются все возможные (наиболее вероятные) по-
ступки-события, которые образуют пространство Р. Все по-
ступки-события перенумеровываются. Для каждого центра
Человека создается свое пространство поступков-событий, в
котором все поступки-события упорядочены в зависимости
от скорости изменения энергии центра—Pi. При этом пред
полагается, что поступки-события пространства Pi отстоят
друг от друга на одинаковом «расстоянии», т. е. крайние по
ступки-события пространства Pi прямопротивоположны друг
другу. Центральный поступок-событие пространства Pi дол
жен быть нейтральным.
Для установления соответствий одних и тех же поступков
событий, но принадлежащих разным шкалам введем функ-
цию
NOMi (а,) — номер aj поступка-события на шкале i цент-
ра Pj; j — номер того же поступка-события в пространстве Р.
Тогда задача определения траектории жизни Человека
сводится к нахождению для каждого интервала времени по-
ступка-события с максимальным полным весом, где полный
вес определяется по формуле:
i=n	/	max (Xi)
ves(aj) = SUM [MAX (Xi) 2— ( F(Xi) —----p----X
i = l	\	Ll
XNOMUaj)) V]	(8)
для всех j(O<j<Nl), где N1—размерность основного
пространства событий-поступков Р
В заключении данного раздела хочется привести высказы
вание Л. Эйлера: «Так как здание всего мира совершенно и
возведено премудрым творцом, то в мире не происходит ни-
чего, в чем не был бы виден смысл какого-либо максимума
или минимума».
20
ЛИЧНОСТНЫЙ ВЕКТОР.
«Дела наши следуют за нами изда-
лека, и то, чем мы были, делает нас
тем, что мы есть.»
Готама.
Еще раз отмечу, что никоим образом предлагаемая в кни-
ге модель и представленные алгоритмы не определяются
именно выбранными центрами, описанными ниже Читателе,
может самостоятельно ввести в рассмотрение любые новые
центры, модифицировать описание или упразднить центры
взятые мной в данной книге. Моя цель в данной части исс.ле
дований--это показать методику построения простейших пси
хологических тестов, позволяющих оценить уровень развития
конкретных психических функций Человека
Энергетический центр
Вопрос	Ответ	ЛЛх>
Вы получаете удовольствие от процесса переваривания пищи?	Да. Иногда. Нет.	} 0
Если вы занимаетесь приготовле- нием пищи, то всего готовите слишном много?	Да. Иногда. Нет.	“1 0
Вы любите вкусно н много по- есть?	Да. Иногда Нет.	2 1 0 2 1 0
У Вас никогда не болит желудок?	Да. Иногда. Часто болит	
Вы неразборчивы в пище, може- те есть все?	Да. Если очень голоден. Есть такие блюда, кото- рые не буду есть ни- когда.	2 1 0
Ваше любимое блюдо — торты, пирожные, булочки?	Да. Не откажусь. Her.	2 1 0
21
Физический центр
Вопрос	Ответ	Баллы
Вы любите физические нагрузки?	Да. Изредка. Сейчас нет.	2 1 0
Вы получаете удовольствие от движения?	Да. Изредка. Нет.	2 1 0
У вас громкий голос?	Да. Иногда. Нет.	2 1 0 2 1 0 2 1 0
Вы агрессивны в состоянии опья- нения?	Да. Иногда. Скорее нет.	
У вас есть тяга к действию в тя- желую минуту?	Да. Иногда. Никогда.	
Вам присуще стремление к ли- дерству?	Да. Иногда. Нет.	2 1 0
Сексуальный центр
Вопрос	Ответ	Баллы
В течение дня думаю о сексе?	Обычно да и не один раз. Не каждый день. Нет.	2 1 0
Не пропускаю взглядом ни одной интересной фигуры?	Обычно да. Нс всегда. Не обращаю внимания.	2 1 0
Считаю, что единственное общее	Да.	2
с противоположным полом — секс?	Иногда так бывает. Никогда так не думаю.	1 0
22
Каждой понравившейся женщине	Да.	2
обязательно скажете комплж-	Иногда.	1
мент о ее внешности (м)?	Нет.	0
Эмоциональный центр
	Ответ	Баллы
Вам присуща любовь к вежли-	Да.	2
пому обхождению?	По настроению.	1
	Нет.	0
Вам жалко всех живущих на	Да.	2
этом свете?	Иногда.	1
	Не думал (нет).	0
В состоянии опьянения вы общи-	Да.	2
тельны и мягки?	Иногда.	1
	Нет.	0
Вам присуща потребность в лю-	Да.	2
дях в тяжелую минуту?	Иногда.	1
	Нет.	0
Вы сильно расстраиваетесь от	Да.	2
несправедливости по отношению	Иногда.	1
к окружающим людям?	Никогда.	0
Мыслительный центр
Вопрос	Ответ	| Баллы t
У вас часто бывает чрезмерное	Да. '	2
умственное напряжение?	Иногда.	1
	Никогда.	i °
Вам присуща тяга к одиночеству	Да.	2
в тяжелую минуту?	Иногда.	' 1
	Нет.	:	0
23
Вы с трудом приобретаете новые	Да	2
привычки?	Трудно сказать	1
	Нет	0
В часто невысыпаетесь?	Да	о
	Нс часто	1
	Почти Bcei да высыпа	0
	ЮсЬ	
Вы устойчивы к действию алко	Да	2
толя?	Иногда	1
	Нет	0
Ответив на вопросы тестов и суммировав результирующие
баллы, читатель может получить значение своего Личностно-
го вектора на сегодняшний день Понятно, чго в определении
значения Личностного вектора, подобным образом, в значи
тельной мере присутствует субъективный фактор, но ничего
лучшего на сегодня, к сожалению, я предложить не могу.
К поступкам-событиям с полным правом может быть от-
несена не только траектория жизни Человека, но и его ха
рактер, его внешность — это тоже, своего рода, архетипы
Судьбы. Описания характера и внешности Человека имеют
большую научную подоплеку, более проработаны, чем введен
ное здесь понятие поступок-событие, поэтому определение со-
ответствий между законами развития центров и архетипами
Судьбы начнем с характера и внешности. Хотя, с точки зре-
ния данного подхода, между базовыми элементами для опи
сания характера, внешности Человека, его поступками и со-
бытиями с ним происходящими, нет никакой разницы в силу
фатальности всего присущего миру, в котором царит Время
Представленные тесты позволяют рассчитать Личностный
вектор, как набор величин достаточно стабильных во време-
ни. Действительно, если тестируемый набрал сегодня на пер
вом тесте 10 баллов, то скорее всего завтра результат будет
точно таким же. А это значит, что применение тестов позво
ляет рассчитать только такие поступки-события, свершение
которых связано с изменением значений Личностного векто-
ра. Из вышесказанного следует: для того, чтобы прогнози-
ровать происшествия конкретных поступков-событий необхо-
димы специальные, ориентированные на соответствующий на-
бор поступков-событий тесты. Методика должна позволять
определять любые, даже самые незначительные колебания
значений Личностного вектора, которые могут привести
к опозданию автобуса на 10 минут или пробке на дороге.
24
Для удобства восприятия дальнейшее изложение матери
ала будет построено следующим образом:
первый этап: Личностный вектор ^Характер,
второй этап: Личностный вектор “’Внешность,
третий этап: Личностный вектор” ^Судьбы.
ЛИЧНОСТНЫЙ ВЕКТОР — ХАРАКТЕР
«Одни люди вас как будго любя,
другие - как будто ненавидят И
вам, наверное, странно - почему5
А они просто любящие машины и
ненавидящие машины »
К Воннегут1
А теперь приведем характеристики для людей, ответивших
«ДА» на все вопросы первого теста Это сделать совсем не
сложно Скорее всего для людей этого типа подойдет следую-
щая характеристика.
«Общая расслабленность в движении и в осанке. Любовь
к комфорту. Любовь поспать. Обычно люди этого типа не лю
бят вставать рано, а проснувшись, предпочитают поваляться
в постели. В движениях отсутствует энергичность, реакции
замедленные. Пинта—основная цель в жизни, ее главное удо
вольствие. Процесс еды — самое приятное событие Люди это-
го типа относятся к еде благоговейно. В то же время порой
могут есть все подряд и в неограниченных количествах чуть
ли не до рвоты. Человек данного типа любит поговорить о
еде, часто вспоминает наиболее приятные моменты, связан-
ные с поглощением пищи. Еда для него — главное событие
дня. Он очень редко опаздывает к обеду и ужину. Основой
дружбы для данной категории людей служат взаимные при-
глашения к обеду. Пищеварительная система, как правило,
работает без перебоев. Нет ничего такого, чего бы желудок
этих людей не смог переварить. Большим счастьем является
покой и отдых после хорошей еды в ожидании нового приема
очередной порции. Удаление переваренной пищи из организ-
ма тоже одно из самых приятных занятий».
Обратная характеристика выглядит следующим образом:
«Процесс переваривания и поглощения пищи проходит, как
правило, болезненно. Это связано скорее всего с болезнью
желудка пли кишечника. Необходимость принимать пищу —
главная трагедия дня. Человек данного типа ждет приема
пищи с ужасом и с удовольствием пропустит данное меро-
приятие. Он не любит ходить в гости, если это связано с обя-
зательным обедом или ужином. Пищеварительная система ра-
ботает плохо. Удаление пиши из организма, как правило, так-
же связано с болями или неприятными ощущениями.»
25
Краткая характеристика для группы людей, ответивших
«ДА» на все вопросы второго теста: «По натуре агрессивен,
драчлив. Очень любит спорт. Считается красивым. Всегда
уверенные позы и движения. Очень энергичен, ни секунды не
остается в покое. Смеется легко и часто. Обычно рано встает.
Физическими упражнениями занимается регулярно. Спорт —
это его религия. Ценит силу, деньги и престиж».
Краткая характеристка для группы людей, ответивших
«ДА» на все вопросы третьего теста: «Очень любит секс, час-
то о нем думает. Коллекционирует соответствующие фотогра-
фии, выписывает эротические газеты. Любит эротические
фильмы. Считает, что только секс может дать людям
счастье.»
Краткая характеристика для группы людей, ответивших
«ДА» на все воросы четвертого теста: «Мягкий, спокойный
характер. Очень любит людей, животных, природу. Считает
себя за все в ответе. Очень сильно переживает от любой не-
справедливости. Не может смотреть фильмы про войну, жесто-
кие фильмы. Хорошо умеет слушать других людей. Профес-
сия священника — это его призвание. Очень жалостлив, за-
стенчив.»
Краткая характеристика для группы людей, ответивших
«ДА» на все вопросы пятого теста: «Физические и умствен-
ные реакции очень быстрые. Очень ограничен круг знакомых.
Склонен к одиночеству. Коэффициент ителлекта выше сред-
него. Настроение как правило подавленное, если только не
занят решением какой либо проблемы. Любит решать задачи,
носящие глобальный характер. Повышенный уровень внима-
ния ко всему, что бы не случилось.»
Мы рассмотрели краткие характеристики для лиц, имею-
щих «чистый» тип характера, при этом вобщем не открыли
ничего нового. Характеристики соответствуют представлен-
ным тестам. Естественно, что человек отвечающий «ДА» на
все вопросы третьего теста имеет и соответствующую отве-
там характеристику. Однако, в жизни люди, имеющие «чис-
тый» тип характера (только один развитый центр) встреча-
ются редко. Обычно человек совмещает в себе совершенно
противоположные черты характера и, как писал Г. Гессе:
«В действительности же каждое Я, даже самое наивное,—
это не единство, а многосложнейший мир. Это маленькое
звездное небо, хаос форм, ступеней и состояний, наследствен-
ности и возможностей. А стремление смотреть на этот хаос
в отдельности и говорить о своем «Я» как о чем-то простом,
имеющем твердую форму, четко очерченном, не что иное
как обман, привычный всякому человеку и представляющий
собой такую же необходимость, такое же требование жизни,
как дыхание и пища. Обман этот основан на простой мета-
форе— тело любого человека цельно, душа — нет». Поэтому,
26
важно исследовать взаимное влияние центров и разработать
алгоритм получения характеристики не только для чистых
типов характеров.
Предложенная в данной книге модель включает в себя оп-
ределенный момент противоречивости. Например, в случае
значений Личностного вектора V= (12, 12, 8, 10, 10).
Данный вектор характеризует человека, который интере-
суется всем на свете.
Возможный вариант развития событий (вариант его судь-
бы)— психическое истощение, сумасшествие, самоубийство
или гибель от несчастного случая.
Характер данного человека чрезвычайно сложен. Давая
ему подробную психологическую характеристику, необходи-
мо учитывать взаимные влияния центров, выделять какие-то
черты характера, присущие нескольким центрам и сглаживать
другие, имеющие свою противоположность среди характери-
стик других центров. Однако, при этом необходимо помнить
о том, что эти черты есть и при определенном раскладе собы-
тий обязательно проявятся.
Алгоритм исследования Личностного вектора на предмет
получения характеристики представляет собой частный слу-
чай алгоритма, приведенного при описании модели в разде-
ле Аналогия поступка.
1)	Все черты характера, упоминающиеся в описании чи-
стых типов выделяются и в дальнейшем рассматриваются
(называются) как базовые элементы (БЭ) характеристики.
Все БЭ вписываются и перенумеровываются — они будут об-
разовывать пространство Р, а в дальнейшем для удобства
обозначаются как a[j], где j — порядковый номер БЭ в об-
щем списке.
2)	Для каждого значения чистого типа создаются, соот-
ветствующие выделенным центрам, пространства Pi. Опреде-
ляется функция NOM, которая отображает БЭ из пространст-
ва Р в пространства Pi.
3)	Используя представленные тесты, определяется Лич-
ностный вектор Х = (XI, Х2, ХЗ, Х4, Х5).
4)	Для каждого БЭ пространства Р определяется вес по
формуле (8).
5)	Для составления результирующей характеристики вы-
бираются БЭ, обладающие максимальным весом.
Анализируя уровень развития всех центров в совокупно-
сти можно уже априори сделать ряд общих выводов. Напри-
мер, отсутствие сильно развитых центров свидетельствует о
слабости характера, слабой силе воли и большой зависимости
от окружающей среды, в том числе наркотических веществ.
Отсутствие сильно развитых центров — это, в первую оче-
редь, отсутствие внутренней энергии на физическое или ду-
ховное самосовершенствование. Очень сильное развитие ка-
27
Кого-либо одного центра в ущерб всем остальным говорит о
неравномерном распределении жизненных сил организма
Здесь ситуация особая В этом случае можно говорить о воз
никновении определенной мании, например: безграничном об-
жорстве, сексуальной мании, следовании определенной идеи
и т. д. и т п В случае наличия двух или трех развитых цент
ров личность становится более- гармоничной, психически
цельной и более устойчивой В то же время гиперразвитие
всех центров делает дальнейшую продолжительность жизни
достаточно проблематичной Жизнь такого человека подобна
ослепительно падающей звезде.
В заключении главы приведем конкретный пример работы
изложенного выше алгоритма Я специально упростил ряд ха
рактеристик и сами БЭ только для того, чтобы можно было
проще продемонстрировать работу предложенного алгоритма
Таблица 1.
Базовые элементы (Пространство Р)
Номер
Текст.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Общая расслабленность в движении и в осанке Любовь
к комфорту. Любовь поспать. Обычно люди этого типа не
любя г рано вставать В движениях отсутствует энергичность
реакции замедленные.
Пища — основная цель в жизни, ее главное удовольствие,
Люди этого типа относятся к еде благоговейно. Человек дан-
ного типа любит поговорить о еде. Основой дружбы для дан-
ной категории людей служат взаимные приглашения к обе-
ду. Пищеварительная система, как правило, работает без пе-
ребоев. Удаление переваренной пищи из организма тоже одно
из самых приятных занятий.
К еде в основном отношение ровное. Но часто мучает
чувство голода и в это время ест все без разбора. От дели-
катесов никогда не отказывается. Любит поговорить о еде
К еде отношение ровное, нормальное.
К пище безразличен. Принимает пищу потому, что так
положено.
Не любит есть. Считает это потерей времени.
Испытывает болезненные ощущения при приеме пищи.
Прием пищи для него — пытка.
По натуре агрессивен, драчлив.
Очень любит спорт. Считается красивым. Всегда уверен-
ные позы и движения. Очень энергичен, ни секунды не оста
ется в покое. Смеется легко и часто. Обычно рано встает.
Физическими упражнениями занимается регулярно. Спорт -
это его религия.
28
10	Любит спорт Иногда пренебрш aei физическими упраж нениями, но в друзьях и знакомых пенит энергичность, гр* нированиоеть.
11	Безразличен к занятиям спортом, часто смотрит спор тивные передачи
12	Считает спорт лишним в жизни
13	Очень отрицательно относится к спорту. Считает, что по- святить ему жизнь могут только дебилы и тратить на него время считает преступлением
14	Очень любит секс, часто о нем думает. Считает, что толь- ко секс может дать людям счастье Регулярно покупает спе- циальные журналы, старается смотреть все передачи на эту тему
15	Спокойное отношение к сексу.
16	Закомплексованность или недоразвитость половых функ- ций
17	Мягкий спокойный характер. Очень любит людей, живот- ных, природу. Считает себя за все в ответе. Очень сильно переживает от любой несправедливости Хорошо умеет слу- шать других людей. Профессия священника —это его призва- ние Очень жалостлив, застенчив.
18	Принимает и терпит все Хорошо вписывается в стадо «ба- ранов»
19	Жесток. Считает, что нсправгдливость придумана богом, а справедливость— мечта нескольких дураков. Ненавидит лю- дей
20	Физические и умственные реакции очень быстрые. Склонен к одиночеству. Коэффициент интеллекта выше среднего. Наст- роение. как правило, подавленное. Любит решать задачи но- сящие глобальный характер. Повышенный уровень внимания ко всему, что бы пе случилось
21	Коэффициент интеллекта выше среднего. Любит решать не- стандартные задачи. Неспокоен.
22	Талантлив. Быстро и качественно способен решать задачи практического характера. Как правило, материально всегда хорошо обеспечен.
23	Нормален. В, из ряда вон выходящих мыслях замечен не был.
24	Туповат.
25	Медленно соображает. Физические и умственные реакции очень медленные. Коэффициент интеллекта ниже среднего. Неосознанно тяч, гея к людям.
Пространства Pi включают в себя следующие БЭ, для че
го сответствующим образом определяется функция NOM
	Р1 = (2, 3, 4, 5, 6, 7); Р2 = (9, 10, 11, 12, 13); РЗ- (14, 15, 16);
29
Р4—(17, 18, 19);
Р5==(20, 21,22, 23, 24, 25).
Пример 1. -
Значения энергии центров .определены из тестов в разде-
ле «Личностный вектор».
К примеру, Личностный вектор это — V=(8, 5, 5, 3, 6).
Для определения веса БЭ были использованы упрощенные
формулы, а именно:
F(Xi)=Xi	...	(9)
С учетом подстановки из формулы (2) и определения по-
стоянного нормирующего коэфициента k=l, Mi = MAX(Xi)
F(Xi)=Mi—Xi	...	(Ю)
Тогда,
i=n	/	Mi	\
ves (aj = SUM Mi2— ' Mi—Xi— —X NOMi (a,)
i=l L к	Li
(И)
Номера БЭ, принадлежащие пространствам Pi и имеющие
максимальные веса, для частного случая, когда БЭ прост-
ранств Pi не пересекаются между собой, можно определить
по формуле
NOMi (aj) = HX(M1-_ZX2.)
Mi
(12)
В данном случае это:
NOM,(aj)=2,	отсюда j = 3;
NOM2(aj) =3,	отсюда j = 11;
NOM3(aj) = l,	отсюда j = 14;
NOM4(aj)=2,	отсюда j = 18;
NOM5(aj) =3,	отсюда j = 22.
В результате получаем следующую характеристику (БЭ с
номерами 3, 11, 14, 18, 22, иногда 23):
«К еде в основном отношение ровное, но часто мучает
чувство голода и в это время ест все без разбора. От делика-
тесов никогда не отказывается. Любит’поговорить о еде. Без-
различен к занятиям спортом, но часто смотрит спортивные
передачи. Очень любит секс, часто о нем думает. Считает,
что только секс может дать людям счастье. Регулярно поку-
пает специальные журналы, старается смотреть все переда-
чи на эту тему. Принимает и терпит все. Хорошо вписывается
в стадо «баранов». Талантлив. Быстро и качественно спосо-
бен решать задачи практического характера. Как правило
материально всегда хорошо обеспечен. Окружающими оце-
30
нивается как «нормальный». В из ряда вон выходящих мыс-
лях замечен не был».
Второй важный вопрос, исследуемый в данной главе это—
способы получения значений Личностного вектора. Понятно,
что простой способ обычного тестирования, приведенный
выше, не всегда удобен и не всегда возможен. В качестве
одного из вариантов я допускаю исследование почерка чело-
века, описание его внешности, хиромантия и т. д. Остановим-
ся на описании внешности. В следующем разделе рассматри-
вается отношение Личностный вектор-* Внешность, но при
этом, надо помнить, что для определения Личностного век-
тора более строго вполне подойдет обратное преобразование:
Внешность —’ Личностный вектор.
ЛИЧНОСТНЫЙ ВЕКТОР — ВНЕШНОСТЬ
«Плюй в море, воды в нем не при-
бавится. Кляни свою Судьбу—ей все
равно нипочем.»
К. Чапек.
Я опущу множество интересных жизненных примеров, свя-
занных с диадой «строение тела — характер», «строение те-
ла— Судьба», которые приведены в работах [3—4], оДмечу
только, что представленная в данной книге методика иссле-
дования тела частично опирается на работу [3].
В первой главе были приведены тесты для определения
личностного вектора. Посмотрите внимательно на этн тесты.
Как по вашему должен выглядеть человек, имеющий Лич-
ностный вектор (12, 0, 0, 0, 0), т. е. ответивший «ДА» на все
вопросы первого теста энергетический центр). В данном слу-
чае не надо обладать обширными познаниями в психологии
и физиологии, чтобы описать наиболее вероятный его общий
вид. Например^ «Большой вес, круглая фигура, заплывшее
жиром лицо, маленькие глаза, словно ' щелочки. Очень мас-
сивные ляжки, полные руки и т. д. Одним словом — тол-
стяк.»
А вот так, скорее всего, должен выглядеть человек, отве-
тивший «ДА» на все вопросы 2 теста (физический центр):
«Хорошо развитая тренированная фигура. Развитые мышцы
р\к и ног. Уверенные движения. Энергичен. Скуластее лицо.
Лицо с упругой и загорелой кожей. Небольшие глаза. Нали-
чие в прошлом ушибов, переломов. Хорошее физическое здо-
ровье.»
Человек ответивший «ДА» на все вопросы 3 теста скорее
всего имеет хорошо развитые половые органы, хорошо разви-
тые яичники и т. п.
31
Наиболее сложен для словесного портрета человек, отве
гивший «ДА» на все вопросы 4 теста (эмоциональный центр)
Он скорее всего и не худой и не толстый, среднего роста, но
с жировым слоем, с мягким телом. Ему присуще доброе спо
койное лицо, большое количество морщин под глазами. У это
го человека скорее всего часто бывают различные нервные
расстройства, невроз Он может жаловаться на сердце и на
плохой сон.
Портрет человека, ответившего «ДА» на все вопросы 5 те-
ста (мыслительный центр), скорее всего будет напоминать
следующего индивида: «Сухая кожа, вытянутое лицо, боль-
шие уши. Скорее худой, нс склонный к полноте. Длинные ру-
ки и пальцы рук. Крупные черты лица. Большой лоб.»
Таким образом, я постарался показать как с точки зрения
обычной бытовой психологии отражается человеческий ха-
рактер в строении тела. Мало того, беру на себя смелость
утверждать, что имеющиеся на сегодняшний день научные
изыскания не дают большей практической информации, чем
описанные выше на базе народных примет человеческие порт-
реты.
В Приложёнии 1, как пример, приведена шкала темпе-
рамента по Шелдону [4].
Перечисленные в таблице Приложения 1 черты характе-
ра для висцеротоника по Шелдону с коэффициентом корре-
ляции 0.79 присущи людям, имеющим следующую внешность:
«Общая сферическая форма, мягкость, наличие очень боль-
шого живота, большое количестю жира на плечах и бедрах,
круглая голова, крупные внутренние органы, вялые руки и
ноги, неразвитые кости и мышцы.»
Перечисленные в таблице черты характера для соматони-
ка по Шелдону с коэффициентом корреляции 0.82 присуши
людям, имеющим следующую внешность: «Широкие плечи и
грудная клетка, мускулистые руки и ноги, минимальное ко-
личество подкожного жира, массивная голова.»
Перечисленные в таблице черты характера для церебро-
тоника по Шелдону с коэффициентом корреляции 0.83 при-
сущи людям, имеющим следующую внешность: «Худой чело-
век с вытянутым лицом, высоким лбом, тонкими длинными
руками и ногами, узкой грудной клеткой и животом, неразви-
той мускулатурой, отсутствием подкожного жирового слоя,
с хорошо развитой нервной системой.»
Из приведенных таблиц видно, что Шелдон сгруппировал
в столбцах характеристики определенных типов, для которых
и ищет соответствие в строении тела. Правда, в отличие от
взятой мной за основу типологии, включающей в себя, образ-
но говоря, «чистых обжор», «спортсменов», «сексуальных
маньяков», «эмоциональных нервотиков» и «мыслителен», ти-
пология Шелдона объединяет некоторые мои типы. В часгно-
32
сти, посмотрите на первый столбец. Ёго принципиальное отли-
чие от двух других — это черты характера, присущие «обжо-
рам». Второй столбец — «спортсменам» и третий — «мысли-
телям». Важно отметить, что указанную корреляцию черт ха-
рактера и внешности Шелдон получил экспериментальным
путем, и я только рад, что мои теоретические изыскания име-
ют убедительное экспериментальное подтверждение.
В заключении данного раздела приведу пример получения
описания внешности Человека на основании его Личностно-
го вектора. Алгоритм аналогичен. Выбираются базовые эле-
менты. Формируются пространства базовых элементов для
каждого центра. Путем тестирования индивидуума опреде-
ляется энергия центров (Личностный вектор). Затем, исполь-
зуя формулу (11), рассчитываются БЭ имеющие, максималь-
ный вес. Составляется характеристика.
Таблица 2.
	Базовые элементы. (Пространство Р)
1	Большой вес. Круглая фигура. Заплывшее жиром лицо. Маленькие глаза, словно щелочки. Очень массивные ляжки. Полные руки.
2	Полный человек. Избыточный вес.
3	Нормальный вес.
4	Худой человек. Вес ниже нормы. Очень худой. Как правило, имеет больной желудок. Ост-
5	рые кости. Хорошо развитая тренированная фигура. Развитые мыш- цы рук и йог. Энергичен. Скуластое лицо. Лицо с упругой и загорелой кожей. Небольшие глаза. Наличие в прошлом уши- бов и переломов. Хорошее физическое здоровье.
6	Развитая тренированная фигура. Энергичен. Хорошее фи- зическое здоровье.
7	Нормальное телосложение.
8	Неразвитые мышцы рук и ног. Вялость.
9	Абсолютно неразвитая фигура. Вялость. Все делает очень медленно. Плохое физическое здоровье.
10 11	Хорошо развитые половые органы. Нормальное развитие всей сексуальной сферы.
12	Недоразвитые половые органы.
13	Среднего роста. Мягкое тело с жировым слоем. Спокойное лицо. Часто болит сердце. Неврозы.
14	Ничего особенного сказать нельзя.
3-261
33
16
17
18
19
20
21
Жесткое тело. Скуластое лицо. Уверенность в себе
Сухая кожа. Вытянутое лицо. Большие уши. Худой. Длин
ные руки и пальцы рук. Крупные черты лица Большой лоб
Длинные руки и пальцы рук.
Ничего особенного сказать нельзя.
Мелкие черты лица. Небольшие уши. Склонность к пол-
ноте.
Жирная кожа Круглое лицо Склонность к полноте Ча
ленькие руки и hoi и. Мелкие черты лица.
Пространства Pi включают в себя следующие БЭ
Pl = (1, 2, 3, 4. 5).
Р2 = (6, 7, 8. 9, 10):
Р3= (И. 12 13)
Р4= (14, 15. 16),
Р5= (17, 18. 19. 20. 21)
Пример 2
Значение энергии центров точно такое же, как и в первом
примере.
Р= (8, 5, 5, 3, 6).
Результирующая характеристика (БЭ, имеющие макси
мальные веса 2,8, 11, 15, 18)
Полный человек. Избыточный вес. Нормальное телосло-
жение. Хорошо развитые половые органы. Крупные черты
лица. Большой лоб. Длинные руки и пальцы рук.
Обратите внимание: в данном примере некоторые БЭ мо-
гут противоречить друг другу. В этом нет ничего ни странно-
го, ни неприятного. Центры могут влиять на внешность, на
характер и на судьбу порой взаимоисключающе. В этом слу-
чае для всех противоречивых и дублирующих друг друга
предположений из базовых элементов надо отдельно просчи-
тать веса, рассматривая данные предложения как самостоя-
тельные БЭ. В результате вес выделенных предложений бу-
дет либо усилен (в случае дублирования), либо уменьшен
(в случае противоречия). Использование формулы (11) для
определения веса БЭ допускает наличие одних и тех же БЭ
в различных ространствах Pi. Именно для этого в формуле
присутствует операция суммирования. В приведенных выше
примерах я старался выбрать непересекающиеся пространст-
ва Pi исключительно ради упрощения демонстрации расче-
тов. Пример реального пространства БЭ для описания внеш-
ности человека, которое еще не разбито на пространства Pi,
приведен в Приложении 2. Использование пространства БЭ
34
Приложения 2 для практических расчетов в силу его объема
возможно только на базе вычислительной техники.
Сразу следует отметить, что подобное формальное описа-
ние строения тела (Приложение 2) имеет самостоятельную
ценность, так как позволяет идентифицировать человека не
сколько не хуже, чем по фотографии и, в принципе, вполне
может использоваться для идентификации при компьютерной
обработке.
Закончить описание триады Характер—Внешность—Судь-
ба хочется известным изречением приписываемым Будде:
«Если совпадают только слова, это случайность, но если сов
падают и слова и мысли, то это уже больше не случайность.
В этом сучае то, что ждет одного не минует и другого »
ЛИЧНОСТНЫЙ ВЕКТОР - СУДЬБА
«Никогда не спеши, ибо вовек не
нагнать того, что должно от гебя
уйти, а чему суждено — гебя не
минует»
Восточная пословица
Личностный вектор претерпевает изменения в течении
всей жизни человека. С точки зрения предложенной в книге
модели, так и должно быть. Это понятно и объясняется из-
менением и развитием основных личностных центров, которое
полностью определяется законами Судьбы и неизбежно для
данной временной реальности. Следовательно, каждому мгно-
вению жизни человека соответствует определенное значение
Личностного вектора. Следуя логике рассмотренного выше
принципа аналогий, было сделано предположение о взаимо-
однозначном соответствии значения Личностного вектора в
текущий момент времени определенному архетипу судьбы.
При этом большое влияние имеют не абсолютные значе-
ния Личностного вектора, а динамика изменения значений
Личностного вектора, и здесь важна не только его производ-
ная по времени для каждого выделенного центра, но и отно-
шения значений энергий центров друг к другу, которое опре-
деляется по следующей формуле:
Zi={(Xj—Xi)/(j—i)}	где Isgjsgn ...	(13)
К примеру, для физического центра динамика изменений
определяется по формуле:
Zl = {l, X2-Xi, (Хз-ХО/2, (Х4—Xj)/	(14)
/3, ..., (Хп-Х,)/(п-Г)}
Для решения поставленной таким образом задачи необ-
ходимо большое количество экспериментального материала.
35
При этом важно было иметь не только подробные биографий
людей, но и значение Личностного вектора на каждом жиз-
ненном этапе. Здесь существуют определенные трудности из
за отсутствия статистического материала. Для того, чтобы
решить данную задачу для конкретного человека необходимо
провести классификацию поступков-событий, т. е. построить
пространство Р — пространство со своими законами и своей
структурой. Если ограничить пространство Р набором ос-
новных (наиболее популярных) поступков-событий, то ре-
шить данную задачу несложно. В частности, можно пойти
тем же путем, что и при описании характера или внешности
Человека на базе Личностного вектора. Каждый читатель, в
принципе, может это сделать самостоятельно, используя
предложенную методику. При этом построение пространств
Pi должно осуществляться точно таким же способом как и
в случае Личностный вектор — Характер или Личностный
вектор — Внешность, а именно, крайние элементы — прямо-
противоположны друг другу. В случае выбранных центров,
это:
радость победы — неудачи и поражения;
сытость — голод;
сексуальная мания — импотенция;
любовь— ненависть;
познание мира, научные достижения — сумасшествие.
Таблица 3.
Базовые элементы:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Очень сытая жизнь, обжорство.
Поход в гости или ресторан, связанный с большим пот-
реблением пищи.
Ничего интересного.
Немного придется поголодать. Возможно связано это с
отравлением или болями в желудке.
Серьезная болезнь желудка.
Радость победы. В ближайшее время данный человек
достигнет больших успехов в физических упражнениях. Воз-
можно он установит новый мировой рекорд или победит в
соревнованиях, драке.
В ближайшее время данный человек получит удовольст-
вие от своего физического состояния.
Ничего интересного не ожидается.
Легкое физическое недомогание.
Травма или серьезная болезнь.
36
11.	Сексуальная мания.
12.	Активная сексуальная жизнь.
13. 14.	Ничего интересного не произойдет. Легкое сексуальное расстройство или какая-то неприят-
	ность.
15. 16.	Тяжелое сексуальное расстройство. Вы примите активное участие в чьей-то судьбе. Будете чувствовать благодарность и любовь окружающих Вас. В то же время постоянные переживания очень тяжело на Вас от- разятся. У Вас скорее всего будет побаливать сердце. Воз- можны нервные расстройства.
17.	Вас постоянно будет преследовать легкая тревога за ко- го-то из Ваших знакомых или родных.
18.	Ничего интересного или значительного.
19.	Возможно нарушение Вами общественного порядка пли общественной морали.
20.	Вами будет править ненависть какое-то время. Возможно Вы совершите уголовное преступление.
21.	Вы совершите интересное открытие или узнаете что-то чс- резвычайно важное для вас. Напряженная работа негативно отразится на отношениях с близкими.
22.	Вы узнаете чпо-то важное для вас. Возможно получение диплома или какое-либо иное признание Ваших заслуг. Умст- венная усталость.
23.	Ничего интересного.
24.	Вы совершите ошибку и будете горько раскаиваться.
25.	Вы абсолютно не понимаете окружающий Вас мир. Бес- конечные глупости совершаемые Вами приведут к необходи- мости постоянного присмотра за Вами.
Пространства Pi включают в себя следующие БЭ:
	Р1-(1, 2, 3, 4, 5); Р2 = (6, 7, 8, 9, 10); Р3=(11, 12, 13, 14, 15); Р4= (16, 17, 18, 19, 20); Р5 = (21, 22, 3, 24, 25).
Пример 3.
Значение энергии центров точно такое же как и в первом
примере.
Р=(8, 5, 5, 3, 6).
37
Результирующая характеристика (БЭ имеющие макси-
мальные веса: 2, 8, 12, 18, 22):
«Поход в гости или ресторан, связанный с большим пот-
реблением пищи. Активная сексуальная жизнь. Вы узнаете
что-то важное для Вас. Возможно получение диплома или ка-
кое-либо иное признание Ваших заслуг. Умственная уста-
лость.»
Пример 3 представляет собой один из самых упрощенных
вариантов расчета будущего. В качестве БЭ взяты непересе-
кающиеся поступки-события, а это значит, что предсказать бо-
лее сложный поступок-событие, типа «дальняя поездка»,
«смерть», основываясь на взятом в примере пространстве Р,
невозможно. Для более точных расчетов необходимо создать
более могучее пространство Р и соответственно пространства
Pi, а для этого необходимо допустить, чтобы поступки-собы-
тия пространства Р состояли из п составляющих, где п—чис-
ло взятых для расчета центров.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«Единственно, что ты никогда не
встретишь случайно—это смерть!»
Восточная мудрость.
В математике есть математическая теория, которая назы-
вается Теория Аналогий, где аналогия — это вывод подобно-
го заключения, если справедливы подобные предпосылки.
На базе излагаемых в работе методов и алгоритмов, спро-
ектированных с использованием формальных методов теории
Аналогий, в настоящее время идет работа над классифика-
цией поступков-событий в рамках 12 центров, что позволит по-
лучить более точную картину под названием Судьба.
Подобный подход интересен в первую очередь тем, что на
его основе может быть спроектирован саморазвивающийся
мир, типа известной компьютерной игры «Жизнь», только
этот мир будет включать в себя кроме голой динамики муль-
типликаций взаимопроникающие события, раскручивающие-
ся под прессом Времени, своего рода первое приближение к
известной Игре в бисер [11], в которой благодаря простой
коррекции исходных данных можно увидеть свои возможные,
но никогда нереализованные жизни.
ЛИТЕРАТУРА
1.	Зуев-Инсаров Д. М. Строение почерка и характер Издание автора.
Москва, 1934 г.
2.	Маяцкий В. Графология. Репринтное воспроизведение издания
1907 года./Москва. Совместное советско-австрийское предприятие
«X. Г. С.», 1990 г.
38
3.	Кречмер Э. Строение тела и характер. Современные проблемы
естествознания. Книга 18. Государственное издательство, Москва, 1930 г.
4.	Психология индивидуальных различий. Тексты, Московский универ-
ситет, 1982 г.
5.	Юнг К. Г. Психологические типы. Психологическая и психоанали-
тическая библиотека. Под редакцией проф. Ермакова И. Д. Выпуск 7.
Государственное издательство, Москва.
6.	Ниренберг Д. Калеро Г. Читать человека как книгу. Экономика,
Академия здоровья, Москва, 1990 г.
7.	Гессе Г. «Степной волк». Иностранная литература № 5—6, 1975 г.
8.	йесудиан С., Хайч Э. Йога и здоровье. Лондон, 1960 г.
9.	Перепелицын М. Л. Философский камень. Агенство правовой куль-
туры и социальной помощи, М., 1990 г.
10.	Новосельцев В. Н. Теория управления и биосистемы. М, Наука
1978 г.
11.	Гессе Г. Игра в бисер. Новосибирское книжное издательство. Ново-
сибирск, 1991 г.
12.	Карсавин Л. О свободе//Литературная учеба, № 4, 1991 г. М.
13.	Научно-популярная серия «Знак вопроса», М.: Знание, № 3, 1990 г.
14.	Нострадамус. Центурии. Перевод со старофранцузского В. Зава-
Лишина//Литературная учеба, № 4, 5, 6, 1991 г. М.
39
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Шкала темперамента по Шелдону
1. Висцеротония	2. Соматотония	3. Церебротоння
1) Расслабленность в осанке н движениях.	1) Уверенность в осанке и движениях.	1) Сдержанность манер и движений, скованность в осанке.
2) Любовь к комфор- ту.	2) Любовь к физическим нагрузкам и приключе- ниям.	2) Чрезмерная физиоло- гическая реактивность.
3) Замедленные ре- акции.	3) Энергичность	3) Повышенная скорость реакций.
4) Любовь к пище.	4) Потребность в дви- жениях и удовольствие от них.	4) Склонность к интим- ности.
5) Социализация пи- щевой потребности.	5) Стремление к господ- ству, жажда власти.	5) Чрезмерное умствен- ное напряжение, повы- шенный уровень внима- ния, тревожность.
6) Удовольствие от пищеварения.	6) Склонность к риску.	6) Скрытность чувств, эмоциональная сдержан- ность.
7) Любовь к вежли- вому обхождению.	7) Решительные манеры.	7) Беспокойные движе- ния глаз и лица.
8) Социофилия.	8) Храбрость в бою.	8) Социофобия.
9) Приветливость со всеми.	9) Агрессивность в со- ревновании,	9) Затруднения в уста- новлении социальных контактов.
10) Жажда похвалы и одобрения.	10) Психологическая не- чувствительность, эмоци- ональная черствость.	10) Трудность приобре- тения новых привычек, слабый автоматизм.
11) Ориентация на других людей.	11) Клаустрфобия.	11) Агарофобия.
12) Стабильность эмоциональных про- явлений	12) Отсутствие жало- сти и такта.	12) Неумение предви- деть отношение к себе других людей.
13) Терпимость, явлений.	13) Громкий голос.	13) Тихий голос, боязнь вызвать шум.
14) Безмятежная удовлетворенность.	14) Спартанское безраз- личие к боли.	14) Чрезмерная чувстви- тельность к боли.
15) Глубокий сон.	15) Общая шумливость.	15) Не достаточный сон, хооиичсскаусталость.
16) Бесхарактерность	16) Внешний вид соот- ветствует более пожило- му возрасту.	’6) Юношеская живость манер п внешнего обли- та.
40
7) Легкость в обще-	17) Экстраверсия в пос-	17)	Церебротоиическая
ии и в выражении •тувств; висцеротони- ческая экстраверсия.	тупках, но скрытность в чувствах и эмоциях, со- матическая экстравер- сия.	интроверсия.	
18) Общительность и мягкость в состоянии опьянения.	18) Агрессивность и на- стойчивость в состоянии опьянения.	18) Устойчивость к дей- ствию алкоголя и других депрессантов.	
19) Потребность в людях в тяжелую ми- нуту.	19) Тяга к действию в тяжелую минуту.	19) Тяга к одиночеству в тяжелую минуту.	
20) Ориентация к детству и семейным взаимоотношениям.	20) Ориентация на юно- шеские цели и занятия.	20) ним	Ориентация к позд. периодам жизни.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Лицо (относительно головы)-
1	а	- большое,	б -	среднее.	в	— маленькое,
2	а	- высокое,	б -	среднее,	в	— низкое.
3	а	- узкое,	б -	среднее,	в	— широкое»
4	а	- худое,	б -	среднее,	в	— жирное,
5	а	— угловатое,	б -	среднее,	в	— круглое;
6	а	— резко очерченное,	б —	среднее,	в	-мягко пластичное.
7	а	- с тонкой кожей,	б --	среднее.	в	- с толстой кожей.
8	а	-- блестящее	б -	среднее,	в	- матовое,
9	а	- розовое,	б —	среднее,	в	- бледное;
10	а	- чистое,	б -	среднее,	в	- нечистое;
И	а	-- напряженное,	б -	среднее,	в	-- спокойное;
12	а	— ровное.	б	среднее,	3	- морщинистое
Пример описания лица:
Лицо (1 в, 26. 36. 46, 5в, 66, 76, 86, 9в, 10а, 116, 126),
Глаза:
1	а	-- большие,	б — средние,	в — маленькие;
2	а	— блестящие,	б — средние,	в — матовые;
3	а	— выступающие,	5 — средние,	в —глубоко лежащие;
4	а	— синии,	б — зеленые,	г — карие,
			в — серые,	д — черные.
Пример описания глаз:
Глаза (1 в, 26, 36, 46).
41
Hoc:
1	а — большой,		б —	средний,	в — малый;	
2	а	— длинный,	б —	средний,	в	— короткий;
3	а	— толстый,	б —	средний,	в	— тонкий;
4	а	— широкий,	б —	средний,	в	— узкий;
5	а	— прямой,	б —	средний,	в	— вздернутый;
6	а	— красный,	б —	средний,	в	— бледный;
7	а	— выступающий;	б -	средний,	в	— отступающий.
Пример описания носа:
Нос (1в, 26, Зв, 46, 5а, 66, 76).
Рот
1	а — большой,	б — средний;
2	а — резко очерчен,	б — средне,
в — малый;
в — слабо;
Пример описания рта:
Рот (1в, 26).
Губы
1	а — полные;	б — средние;	в — узкие;
2	а — надутые;	б — средние;	в — втянутые;
3	а — отвисшие;	б — средние;	в — плотные;
4	а — открытые;	б — средние;	в — закрытые;
5	а — красные;	б — средние;	в — бледные;
6	а — нерхияя губа	б — нормальная;	в — короткая.
	длинная,		
Пример описания Губ:
Губы (1а, 26, Зв, 4в, 56, 66).
Скуловая кость:
1 а — сильно выступает; б — нормальная; в — слабо.
Пример описания скул:
Скула (16).
42
Нижняя челюсть:
1	а	— большая;	б	— средняя;	в —	малая;
2	а	— высокая;	б	— средняя;	в —	низкая;
3	а	— грубая;	б	— средняя;	в —	нежная.
Пример описани челюсти:
Челюсть (1в, 26, Зв).
Подбородок-'
1	а — сильно выступаетб — средне; в — слабо.
Пример описания подбородка:
Подбородок (16).
Зубы:
1	а — большие,	б — средние,	в — малые;
2	а — правильные,	б — средние,	в — неправильные;
3	а — здоровые;	б — средние,	в — испорченные.
Пример описания зубов:
Зубы (16, 26, Зв).
Уши:
1	а — большие,	б — средние,	в — прилегающие;
2	а — оттопыренные,	б — средние,	в — завернутые;
3	а — плоские,	б — средние,	в — тонкие.
4	а — толстые,	б — средние,	в — малые;
Пример описания ушей:
Уши (16, 26, 36, 46).
Лоб:
1	а — крутой,	б — средний,	в — покатый;
2	а — высокий,	б — средний,	в — низкий;
3	а — выпуклый,	б — средний,	в — плоский;
4	а — широкий,	б — средний,	в — узкий;
5	а —надбровные дуги	б — средне,	в — слабо.
	сильно развиты,		
Пример описания лба;
Лоб (16, 26, 36, 46, 5в).
43
Череп:
1	а — большой,	б	— средний,	в — малый;
2	а — длинный,	б	— средний,	в — короткий;
3	а — широкий,	б	— средний,	в — узкий;
4	а — высокий,	б	— средний,	в — низкий.
Пример описания черепа
Череп (16, 26. 36, 46)
Полнота тела:
|	1 а — полный,	б — средний. в худой
Пример описания
Полнота (16)
Кость.
1 а - широкая	б -- средняя, в - узкая
Пример описания
Кость (16)
Голова:
1	а — большая,	б — средняя. в - маленькая.
Пример описания:
Голова (16).
Шея:
1	а—длинная,	б — средняя,	в — короткая;
2	а — плотная,	б — средняя,	в — тонкая
Пример описания:
Шея (1а, 26).
Руки:
1	а — толстые,	б — средние,	в — тонкие;
2	а — длинные,	б — средние,	в — короткие;
Пример описания:
Руки (1а, 26).
44
Ноги
1	а — толстые, 2	а — длинные,	б — средние, б — средние,	в — тонкие; 1 в — короткие.
Пример описания: Ноги (16, 2а).	Пальцы рук:	
1	а — утолщены, 2	а — длинные,	б — нормальные, б — средние,	в — заострены; в — короткие.
Пример описания: Пальцы (1в, 2а)’.	Плечи:	
1	а — широкие,	б — нормальные, 2	а — приподнятые,	б — нормальные,		в узкие; в — опущенные.
Пример описания: Плечи (1а, 26).	Грудная клетка:	
1	а — выпуклая, 2	а — широкая, 3	а — вытянутая,	б — средняя, б — средняя, б — средняя,	в — впалая; в — узкая; в — короткая.
Пример описания: Грудь (16, 26, 36).	Живот:	
1	а —	толстый, 2	а — тугой, 3	а — большой,	б — средний, б — средний, б — средний,	в — тонкий; в — дряблый; в — маленький.
Пример описания: Живот (16, 1а, 16).	Волосяной покров:	
1 а — сильный;	б — средний,	в — слабый.
Пример описания-
Волосы (16).
45
Половые органы:
1	а — большие,	б — средние,	в — малые;
2	а — волосяной покров обильный,	б — средний,	в — малый.
Пример описания:
Пол (16, 26).
Таким образом, описание тела человека будучи формали-
зованным выглядит следующим образом:
Лицо (1в, 26, 36, 46, 5в, 66, 76, 86, 9в, 10а, 116, 126).
Глаза (1в, 26, 36, 46).
Нос (1в, 26, Зв, 46, 5а, 66, 76).
Рот (1в, 26).
Губы (1а, 26, Зв, 4в, 56, 66).
Скула (16).
Челюсть (1в, 26, Зв).
Подбородок (16).
Зубы (16, 26, Зв).
Уши (16, 26, 36, 46).
Лоб (16, 26, 36, 46, 5в).
Череп (16, 26, 36, 46).
Полнота (16).
Кость (16).
Голова (16).
Шея (1а, 26).
Руки (1а, 26).
Ноги (16, 2а).
Пальцы (1в, 2а).
Плечи (1а, 26).
Грудь (16, 26, 36).
Живот (16, 1а, 16)
Волосы (16).
Пол (16, 26).
46
Автор и издательство будут благодарны читателям за от
зывы по «Архитипам Судьбы».
@ С. П. Расторгуев «Архитипы Судьбы» 1992
Издательство Агентства «ЯХТСМЕН»
113556 Москва М-556, а/я 65
ЛР № 060567
Зак. № 216