Но я ни на что
не взираю и не
дорожу своею
жизнью, только
бы с радостью
совершить
поприще мое и
служение,
которое я
принял от
Господа Иисуса,
проповедать
Евангелие
благодати
Божией.

Совершать служение в радос­
ти духа - великое блаженство для
детей Божьих. Проповедь Еван­
гелия связана с преодолением
многих трудностей, с перенесени­
ем скорбей и страданий. Апос­
тол Павел раскрывает нам сек­
рет всепобеждающей радости в
служении. Он заключается не в
том, чтобы испросить для себя
особых, облегчающих жизнь об­
стоятельств, не в обладании мно­
гочисленными дарами, а в само­
отречении.
«Я ни на что не взираю и не
дорожу своею жизнью...» - это
не просто красивые слова, при­
званные произвести эффект на
слушателей. Это позиция чело­
века, всецело отдавшегося Госпо­
ду. Апостол Павел не дорожит
своею жизнью не потому, что она
ему опостылела, нет! Он нашел
в Господе и в служении Ему
ценность, превосходящую в его
глазах все остальные ценности.
Поэтому и трудности жизни, пре­
пятствия в служении не лиша­

ют радостного желания испол­
нять волю Господню, - нести
Евангелие благодати Божьей
людям.
Как выглядит наше служение
Господу? Совершаем мы его ра­
дуясь или воздыхая? Есть ли у
нас способность не взирать на
трудности, которых, конечно, не­
мало? Будем помнить, что секрет
истинной радости не в отсут­
ствии стесняющих факторов, а в
нашей покорности Господу.
На одном из братских обще­
ний было предложено поделить­
ся наибольшими трудностями в
служении. Почти все, не сгова­
риваясь, назвали основной труд­
ностью... самих себя. И это дей­
ствительно так. Когда мы по­
беждаем свою плоть, отрекаем­
ся от самих себя, тогда все ос­
тальные трудности теряют ост­
роту. Тогда мы готовы не щадя
своей жизни делать то, чего ожи­
дает от нас Господь, а Он дарует
нам радость, не зависящую от
обстоятельств.

Д. Ап. 20, 24.

ь этой номере;
и
с полей благовестия
Восточно -Казахстанская область
Хабаровский край
Ханты-Мансийский АО
Но.в осибирская область
миссионера
Молитесь о нас

Церкви
Благоволит Господь к
народу Своему

2
5
7
9

Именем Господа, Бога нашего
хвалимся
Хвала Богу на языке жестов
Уходят в небо души дорогие
Из биографии И. Д. Униженного

Поездка в Среднюю Азию
Благовестие ближним
Свидетельство
Сообщения

2

Сибирские нивы № 1 1999

с полей благовестия

Восточный Казахстан отно­
сится к Сибирскому объедине­
нию, но по географическому по­
ложению он находится в сторо­
не от основной его части. По­
этому верующих, живущих там,
очень редко посещают, да и бра­
тья из этого региона не всегда
имеют возможность приехать на
сибирские совещания. В послед­
нее время это положение все
более усугубляется - границы,
таможни и многое другое меша­
ет нашим встречам, совместному
труду и общению. Желая обод­
рить наших братьев и сестер, мы
решили поехать туда.
И вот мы в Рубцовске. Это
еще территория России, но уже
очень близко Казахстан. Друзья
нас ждали. Дом молитвы был
полным. Господь благословил
это общение, и, когда был при­
зыв к покаянию, многие склони­
лись на колени и со слезами про­
сили у Бога милости. Среди по­
каявшихся был мужчина, кото­
рый когда-то обращался к Богу
в зарегистрированной общине,
но, увидев неверные действия не­
которых членов церкви, разоча­
ровался в христианстве. Стал
снова курить, пить и до того от­
чаялся, что уже думал покончить
с собой. Однажды, хотя и не в
трезвом состоянии, он воззвал к
Богу: «Господи, спаси меня!» И
Господь услышал его молитву.
Через время он познакомился с
верующими из нашего братства,
начал ходить на собрания, стал
читать журналы «Вестник исти­
ны» и другую христианскую ли­
тературу. «Я хочу идти тем пу­
тем, каким вы идете», - сказал он
после покаяния.
Затем мы поехали в Семипа­
латинск. Группа верующих здесь
очень маленькая, всего два брата
и несколько сестер, но они рев­
нуют о пробуждении в своем
городе, есть библиотека. Собра­
ние проходило на квартире. Были
неверующие, трое из них покая­
лись.
На другой день мы прибыли
в пос. Белое. С нами был брат,
ответственный за благовестие по
Восточному Казахстану. Он зна­
комил с обстановкой на местах,

рассказывал,
как образова­
лась та или
иная группа.
В Белом есть
две верующие
женщины, обе
татарки. Мы
остановились
в доме одной
из них. Сест­
ра живет без
мужа, с двумя
дочерьми и
живет очень бедно. Дело в том,
что, когда сестра уверовала, ее
уволили с работы за то, что она
старалась во всем поступать че­
стно. Теперь она осталась без
средств к существованию. Вто­
рую сестру постигла такая же
участь. Подобные переживания очень сильное испытание толь­
ко что зародившейся веры. Мы
побеседовали с сестрами, помо­
лились и поехали дальше.
Утром следующего дня про­
вели собрание в Преображенке.
Группа здесь небольшая, среди
них есть и молодые. На богослу­
жение пришло человек 12. Об­
радовало нас то, что почти все
молились вслух.
В два часа дня мы были уже
на служении в пос. Большая Буконь. Здесь есть один молодой
брат, который работает в школе
учителем рисования. Мы поня­
ли, что его жизнь - доброе свиде­
тельство для жителей этого по­
селка. Брат договорился с дирек­
тором школы, и богослужение
проводили в школьном актовом
зале. Пришло около 160 учени­
ков, были преподаватели и дру­
гие жители поселка. Люди слу­
шали очень внимательно. Этот
молодой брат трудится не толь­
ко в своем поселке, но и посе­
щает верующих в Преображен­
ке, проводит там собрания. Ез­
дит он туда на лошади.
В Казнаковке мы останови­
лись у пожилых супругов и име­
ли с ними недолгое общение.
Пришла также их соседка. В
этом поселке раньше проходи­
ло благовестие. Тогда многие с
интересом слушали Слово Бо­
жье, но теперь здесь собираются

только эти старички. Хозяин уже
дважды прочитал Новый Завет.
После беседы он покаялся, и
жена его тоже просила проще­
ния у Бога за свои грехи.
Ночевать поехали в Песчан­
ку. И здесь беседовали, достали
бандуры... Если и это посчитать
за богослужение, то в тот день
мы провели 4 собрания. Конеч­
но, очень устали.
Чтобы переправиться через
Бухтарминское водохранилище,
нам нужно было несколько ча­
сов ждать паром. Я использо­
вал это время и уединился. Мо­
лился, размышлял. Для меня это
время было дорого, потому что
в поездках постоянно находишь­
ся с людьми, а душа нуждается в
личном общении с Господом.

Бухтарминское

водохранилище

Сибирские нивы № 1 1999

В 12 часов
дня погрузились
на паром и пере­
правились на
другой берег.
Приехали в Солоновку, где жи­
вут верующие
сестры.
Затем мы при­
ехали в Бисюй.
Вечером пооб­
щались с христи­
анской молоде­
жью из Бисюя и
Поляковки. Рас­
стояние между
ЭТИМИ поселками Проповедует И.
3 км, и молодежь
проводит совместные собрания.
Утром провели собрание в
Бисюе, а к 2 часам поехали в
Поляковку. Там собрание про­
ходило в школе. Было много
взрослых и детей. Пришли по­
слушать Слово Божье и казахи.
В этом селе есть молодой братказах. После богослужения он
пригласил нас к себе домой. За
столом брат рассказал о своем
покаянии. Он был своего рода
преступник, в школе гонял всех,
дрался. В поселке все боялись
его. И вдруг у него в душе нача­
лось какое-то томление, появи­
лась тяга к Богу. Сначала он ду­
мал, что прийти к Богу могут
только люди славянского проис­
хождения. Но сознание грехов­
ности стало настолько удручать
его, что, не видя никакого выхода,
он пошел в пос. Бисюй, так как
слышал, что там есть молитвен­
ный дом и проходят богослуже­
ния. Верующие встретили его
очень радушно. С того времени
он стал посещать собрания и
вскоре покаялся. Теперь он ис­
кренний христианин. Приятно
было видеть его ревность в слу­
жении. Он свидетельствует в
своем селе, приглашает неверу­
ющих на собрание. Так в Поляковке образовалась небольшая
группа верующих, из них уже чет­
веро приняли крещение.
Заехали мы также в Средигорное, чтобы пригласить сына
одной верующей сестры на мо­
лодежное общение, которое
должно быть в субботу в г.
Зыряновске.
В пятницу мы отправились в
Бухтарму. Дорога была очень
опасная и скользкая, но Господь
сохранил нас. В Бухтарме есть
небольшая дружная церковь.
Когда мы приехали, друзья с ра­

достью встретили
нас. В конце служе­
ния некоторые из
присутствующих
покаялись, некото­
рые обновили пока­
яние, а некоторые в
смирении признава­
лись, что живут не
так, как нужно.
Посетили пос. Серебрянск, провели
собрание в молит­
венном доме и по­
ехали в Зыря­
новск. Там в суб­
боту и в воскресе­
нье должно быть
П. Плетг
молодежное обще­
ние. Наш брат-шофер согласил­
ся привезти молодежь из тех
поселков, в которых мы побы­
вали. Хотя дорога была длинная
и трудная, но ради этих душ он
решился проделать такой нелег­
кий путь.
Первая часть молодежного об­
щения была назидательная. Уча­
ствовали в служениибратья из
Средней Азии И. П. Плетт, И. Я.
Фризен. Иван Петрович говорил
об опасности гордости и вседоз­
воленности, которая так желан­
на для плоти. А Иван Яковлевич
проповедовал о том, что такое

Молодежное

общение

дружба с миром. Я тоже участво­
вал в слове и говорил о чистой
совести. Господь послал пробуж­
дение, многие из молодежи пока­
ялись.
После обеда было еще одно
служение, призывное. Пришла и
неверующая молодежь. Одна де­
вушка, впервые оказавшись на со­

3
брании христиан, в сокрушении
обратилась к Богу. Были и еще
покаяния.
В воскресенье утром было об­
щее собрание вместе с церковью.
На вечернем богослужении бра­
тья рассказали о благовестии по
Средней Азии, Восточному Ка­
захстану, Сибири. После каждо­
го сообщения молились об успе­
хе благовестия.
Молодежное общение прошло
благословенно. Действительно,
Господь посетил народ Свой! Те
молодые друзья, которых мы при­
везли из поселков, тоже были
рады этому общению и уехали
домой переполненные благосло­
вениями. Они впервые побывали
на таком большом собрании и
получили для себя много нази­
дания.
На молодежном общении мы
ярко увидели, какая здесь боль­
шая нужда в духовных музы­
кальных работниках и как необ­
ходимы молодежи эти совмест­
ные общения.
В понедельник утром мы
были на собрании в Усть-Каме­
ногорске, в регистрированной
церкви, а после обеда - в группе
нашего братства.
Свою поездку мы закончили
в Лениногорске. Собрание было

(г.

Зыряновск).

в частном доме. Сестра посвяти­
ла его Господу. Зал оборудовали
для собрания, а она с детьми жи­
вет в двух других комнатах. Здесь
постоянно проходят богослуже­
ния. Собрание было благословен­
ным. Видно было действие Свято­
го Духа. Покаялись две соседки
этой хозяйки, один казах, и еще

4

были покаяния.
На обратном пути мы встре­
тили серьезные трудности. Уси­
лился мороз, и в машине не­
сколько раз замерзала солярка.
Но и это Господь для чего-то

Сибирские нивы № 1 1999

допускал. По дороге мы беседо­
вали с шоферами, которые согла­
шались тянуть нашу машину на
буксире до какого-либо населен­
ного пункта, а таким образом мы
передвигались в этот раз неод­

нократно.
Господь сохранил нас, и мы бла­
гополучно прибыли домой. Бла­
годарим Бога и за трудности, и за
благословения в этой поездке.
В. Фот, Прокопьевск

ВСТАНЬ И ИДИ... Д. Ап. 8, 26; Ионы 1, 2

Один и тот же призыв услы­
шали два Божьих служителя, но
отнеслись к нему по-разному.
Иона решил бежать подальше от
того места, куда посылал его Гос­
подь. Филипп же, напротив, по­
слушно пошел исполнять волю
Божью.
Нам, благовестникам Еванге­
лия, очень важно прислушивать­
ся к повелению Божьему, куда
Он направляет нас: в город или
деревню, в больницу или в дом
престарелых, и поступать так, как
повелевает Господь.
Церковь г. Зыряновска уже
некоторое время молилась за
районы, граничащие с Китаем, и
решила отправить туда с благо­
вестием группу из семи человек.
Вначале по этому вопросу были
разные мнения. Некоторые гово­
рили, что нет нужды так далеко
забираться, есть места поближе,
где еще не слышали Слова Бо­
жьего, да и живут там, в основ­
ном, казахи, нужно знать их язык,
чтобы проповедовать. Аргумен­
ты, казалось, были веские, но Гос­
подь побуждал нас ехать имен­
но туда, на границу, и мы повино­
вались Его зову. Для проповеди
среди казахов мы пригласили
двоих братьев. Жарас приехал
из Средней Азии, а Раджан - из
Н. Поляковки. Его отпустили с
работы по молитвам церкви.
На второй день приехали в
районный центр, пос. Курчум.
Четверо из нас пошли в боль­
ницу, а трое - в паспортный стол.
Нам еще нужен был пропуск в
эту зону для Раджана и Жараса.
Начальник паспортного стола в
течение двух часов расспраши­
вал нас, кто мы такие, с какой
целью едем туда, какая у нас ли­
тература. Чтобы разобраться в
этих вопросах, он подключил
даже работников Комитета На­
циональной Безопасности. Ког­
да нам оформили документы, мы
поблагодарили начальника, пода­
рили книгу «Как возник наш мир»
и тоже поехали в больницу. Там

в каждом отделении провели
служение, оставили литературу.
И медперсонал, и больные с ин­
тересом слушали Слово Божье,
пение, хотя были среди них и про­
тивящиеся истине.
В терапевтическом отделении
к нам подошла молодая санитар­
ка, казашка. Глаза ее сияли. Мы
познакомились. Оказывается, в
1992 г. она впервые услышала
весть о Христе и долго искала
истину. Потом она покаялась и
теперь радуется в Боге, читает
Евангелие, молится.
Вечером, после евангелизационного собрания в пос. Возне­
сенка, расположенном в 12 км
от Курчума, мы посетили семью
этой молодой казашки-христиан­
ки. Беседовали с матерью, моли­
лись.
Люди по-разному относились
к нам, к приглашению послушать
Слово Божье. В пос. Урунхайка
один мужчина , прижимая к гру­
ди подаренные книги, сердечно
благодарил нас: «Вы, как солнца
луч, пробившийся через тучу, ос­
ветили наш поселок, наши души.
Я давно хотел читать Евангелие
и просил об этом даже самого
имама (главу мусульманской об­
щины), но до сих пор никто ни­
чего не выслал мне, а вас Сам
Бог послал к нам».
В пос. Успенка остановились
мы у водонапорной башни. Люди
встретили нас дружелюбно, вы­
несли скамейки. Взрослых со­
бралось человек сорок и столько
же детей. В основном казахи.
Так что братьям, Жарасу и Раджану, пришлось вести большую
часть служения. Люди слушали
весть о Христе с большой жаж­
дой, с благодарностью принима­
ли Киели Китап (часть Нового
Завета на казахском языке), при­
глашали в гости.
Затем мы отправились в Ни­
колаевку. Поселок небольшой,
дворов сорок - пятьдесят, есть
школа. Завуч предложила нам
стулья, и мы решили провести

служение на улице. Помолив­
шись, пошли приглашать людей
на собрание.
Какой же это трудный и от­
ветственный момент! Ведь от
того, каким будет наше первое
знакомство, прямо зависит, заин­
тересуются люди и придут послу­
шать Слово Божье или ожесто­
чатся. В каждом поселке при­
ходится ходить и объяснять. .~риглашать и даже упрашивать жи­
телей прийти и послушать сло­
во о Христе. После полутора­
двухчасовой ходьбы гудят ноги
Усталые, мы возвращаемся к ме­
сту, где будем проводить собра­
ние. Отдохнуть некогда, потому
что уже несмело подходят пер­
вые слушатели. Приглашаем са­
диться, знакомимся, расспрашива­
ем об их жизни. Постепенно со­
бираются люди, пора начинать
служение. Молимся, г.оем пропо­
ведуем. Так бывает обычн: так
было и здесь. К середине собра­
ния подошел мулла, слушал вни­
мательно. Вопросов задавали не­
много. Мы раздали литературу,
и снова нас приглашали в гос­
ти. Мы не отказались. Пошли,
побеседовали, попили чай. попро­
щались и поехали дальше.
Ночевать, как и обещали, зае­
хали в Алексеевку (Теректы) к
одной пожилой женщине. Живет
она одна, по специальности фи­
тотерапевт. Многим помогает и
советом, и лечением. Люди в
свою очередь не оставляют ее и
помогают кто чем может. Мы
предложили поколоть дрова.
Взяли колуны, топоры и приня­
лись за работу. Хозяйка посмот­
рела на нас с благодарностью и
поспешила накрыть для нас
стол. Поздно вечером, уставшие,
сели пить чай. Потом вместе скло­
нились на колени и благодарили
Господа за оказанную милость, за
благословение и охрану.
Утром поехали домой. Итак,
за девять дней побывали в 11
поселках и провели там служе­
ния.

Сибирские нивы № 1 1999
После этой поездки, в авгус­
те, решили поставить палатку в
Курчуме и одновременно посе­
тить те поселки, в которых по­
бывали в июне. Однако устано­
вить палатку в райцентре ока­
залось нелегко. Местная админи­
страция на дала своего согласия,
ссылаясь на запрет санэпидем­
станции и госпожарнадзора. Не­
которые из них открыто заяви­
ли о своем нежелании слушать
Слово Божье.
После усиленных молитв и
долгих рассуждений решили всетаки остаться в Курчуме. Палат­
ку установили на краю поселка,
там, где жители ходят к реке.
Дни выдались жаркие, и люди,
спасаясь от зноя, спешили на
речку. Увидев палатку, многие
интересовались, заходили послу­
шать, побеседовать, взять что-ни­
будь почитать. На богослужени­

ях слушателей было не так мно­
го, но были и покаяния.
В последнюю ночь нашего
пребывания в Курчуме на пло­
щадке, где стояла наша палатка,
собрались две местные вражду­
ющие группировки. Часа полто­
ра шла между ними драка, но Гос­
подь чудно хранил нас.
В течение августа мы посе­
тили с евангелизационной па­
латкой еще три места, и везде
люди приходили и приводили
своих детей послушать Слово
Божье. Только в Лениногорске, к большому нашему сожа­
лению, палатка оставалась по­
лупустой. Здесь незадолго до
нас проводили свою работу
свидетели Иеговы и адвентис­
ты седьмого дня. Целый месяц
в центральном доме культуры
читал свои лекции приезжий
доктор богословия. После од­

5
ного доклада, отвечая на вопро­
сы слушателей, он несколько
раз с криком повторил: «Ада
нет! Не верьте тем, кто говорит
вам о нем!» После такой «евангелизации» очень трудно сеять
доброе семя Слова Божьего.
В Лениногорске и поселке Парыгино есть небольшие группы
верующих, которые продолжают
начатое дело проповеди Еванге­
лия. В Курчумском и Самарском
районах, а также в других мес­
тах остались пробужденные
души, которые делают первые
шаги веры и нуждаются в под­
держке. Кто поможет им?
Пусть Господь поможет услы­
шать Его призыв «Встань и иди»
и с радостью пойти и поехать, а
может и переехать для дальней­
шего труда и созидания Церкви
Христовой в этих местах.
П. Шевелъ, Зыряновск

Планируя благовестие по
Дальнему Востоку, мы наметили
поставить палатку в Мариинске и Сусанино. Но Господь из­
менил наши планы. Микроавто­
бус, на котором мы должны
были ехать, сломался. Тогда мы
решили поехать на «Жигулях» в
поселки, расположенные побли­
же, - Цимермановку и Софийск.
Отсутствие бензина на заправках
создало определенные трудности,
так что нам, кроме палатки, хри­
стианской литературы и личных
вещей, пришлось взять с собой
100 литров бензина. Провожая
нас, служитель местной церкви
со слезами умолял Господа бла­
гословить наш путь и наш труд,
просил милости для тех, кто бу­
дет слушать Слово Божье.
Как только мы свернули с ос­
новной трассы, нас остановил ра­
ботник ГАИ. Оказывается, по Ха­
баровскому краю начались лес­
ные пожары и выезд из города
возможен только по разрешению
администрации. Расставленные на
дорогах посты возвращали все
ад: ины в город. Но кто выдаст
пропуск? Ведь наша церковь
-- признана государством. Дол*:> теседовали с инспектором
ГАИ. и он разрешил нам ехать.
.л пути заехали в Тамбовку,

посетили сестер, которые уверо­
вали два года назад через пала­
точное благовестие. Теперь там
собирается группа до 20 человек.
Сестры встретили нас с радостью
и сказали, что вчера они молились,
чтобы их посетил кто-нибудь из
братьев. Здесь мы провели собра­
ние, потом отвечали на вопросы
новообращенных, вместе моли-

лись,
чтобы
Господь послал
дождь, потому
что земля потрес­
калась от засухи.
Рано утром от­
правились в Со­
Хабаровск
фийск, расположен­
ный в 430 км от Ком­
сомольска. Выбрав

Детское

собрание

в

пос.

Софийск.

6

Сибирские нивы № 1 1999

ровное место на берегу Амура,
иного языка. Позже наше собра­
личных бесед. Некоторые слуша­
стали устанавливать палатку.
ние посетили еще двое из пяти­
ли нас, а некоторые злословили
Тут же прибежали дети. Подо­
десятников. С грустью покидая
и Бога, и нас. Перед сном мы
шел мужчина, представился ра­
Софийск, отметили для себя, что
беседовали о путях Божьих, мо­
ботником рыбнадзора Ульмско­
в этой местности почти нет ин­
лились и просили Господа о за­
го района. Рассказали ему, кто
тереса к Слову Божьему.
щите, потому что к палатке час­
мы и для какой цели приехали.
В Цимермановке обстановка
то подходили пьяные мужчины.
Он расположился к нам и раз­
тревожная. Кругом горит тайга,
Ночь прошла спокойно. Бог хра­
решил взять доски для скамеек.
все окутано сильным дымом, ма­
нил нас от зла.
Вскоре приехал глава админист­
шины передвигаются с включен­
На следующий день рано ут­
рации. Вначале он возмутился,
ными фарами. Пьяные парни но­
ром пришел широко известный
что мы самовольно поставили па­
сятся на мотоциклах, поднимая
на Дальнем Востоке лжепророк
латку, но, узнав, что мы приеха­
клубы пыли и дыма. Палатку
В. Копейкин. Поинтересовался,
ли недавно, успокоился и попро­
установили на берегу Амура, у
кто мы такие, и ушел со слова­
сил прийти утром на беседу.
причала. На сердце тревога о
ми: «Трудитесь, трудитесь, труди­
День закончили благодарствен­
дальнейшем служении в этом
тесь!» Софийск. Мы снова ходи­
ной молитвой и по­
ли по деревне,
шли отдыхать.
приглашали на со­
Ночью прошел
брание, беседова­
дождь. Слава Богу!
ли. Зашли в
Он милостиво от­
организацию
вечает на молитвы
электросети, по­
Своих детей.
говорили с рабо­
Утром сходили
чими. На детское
к главе админист­
собрание пришел
рации. Нас времен­
В. Копейкин и
но прописали в па­
стал сильно ме­
латке и выдали до­
шать нам. Он
кумент с печатью
кричал, обвинял
о законном пребы­
нас в какой-то
вании в Софийскраже, поносил
ке. Такой подход к
Совет Церквей. В
делу встретили
конце концов он
впервые. Дивный
отряс прах от ног
Господь! Как Ты
и
одежды
и
благ к детям Сво­
ушел.
им! Как хочется,
Организованного
чтобы Тебя позна­
богослужения для
ли и в этой мест­
взрослых в Ци­
В отличии от взрослых, дети с большим желанием
ности! Этот день
мермановке за все
посещали собрание.
время, пока стояла
решили провести
в посте и молитве об успехе
поселке. Вокруг нас ходят мо­
палатка, практически не получи­
благовествования. Расклеили
лодые люди, вопросительно по­
лось, потому что в назначенное
приглашения на служение. На
глядывают на нас, читают текст
время людей не было. Регулярно
первом собрании слушателей
на палатке: «О, земля, земля, зем­
проводили детские собрания, на ко­
торые приходили и подростки. С
было немного, в основном, дети.
ля! Слушай слово Господне!» По­
ними много беседовали, пели, моли­
Вечернее собрание тоже было
молившись, мы легли отдыхать.
лись. Были беседы и с взрослыми,
малочисленным, но люди слуша­
Ночью нас разбудили. Пришли
подходившими в течение дня.
молодые люди побеседовать. По­
ли внимательно, некоторые даже
говорили и мирно разошлись.
Мы заметили, что в этом по­
со слезами. Малое количество
Они пообещали прийти на собра­
селке почти в каждом доме есть
слушателей сильно опечалило
Новый Завет или Библия, пото­
нас. Закончили день молитвой за
ние, но не пришли.
му что в 1995 году здесь про­
поселок, в котором около трех
Наутро, после молитвы и зав­
плывал корабль «Благая весть».
трака, мы ходили уведомить гла­
тысяч человек.
Они, заезжая во все деревни, раз­
ву администрации о нашем при­
Ночь дала о себе знать. Се­
давали Евангелия всем желаю­
езде, но его не оказалось дома.
вер есть север. Наши теплые
щим. Но какое пренебрежение,
Развесили приглашения на бого­
спальные мешки были насквозь
какой холод в народе к Слову
служение, а также многих при­
мокрые и почти не грели. При­
глашали лично. Почти вся дерев­
Божьему!
шлось зажечь в палатке примус.
С большой скорбью и сердеч­
Один из братьев заболел.
ня узнала о нашем приезде.
ной молитвой к Богу о помило­
На детское собрание пришли
Последующие дни ничем осо­
вании жителей этих поселков
только два мальчика и девочка.
бенным не отличались от перво­
мы вернулись в Комсомольск..
Вечером на собрание никто из
го. Все также мало взрослых при­
В то же время мы благодарны
взрослых не пришел, кроме од­
ходило на собрание, хотя детей
Господу за то немногое, что мог­
ной женщины, которая немного
бывало до 30 - 40 человек. Одна
ли сделать.
поговорила и быстро ушла. В
пожилая женщина пришла в па­
А. Мокни,
течение дня приходили в основ­
латку. Назвала себя христианкой.
ном подростки и молодежь для
Выяснилось, что она имеет дар
г. Комсомольск-на-Амуре

Сибирские нивы № 1 1999

ло

Уже не раз замечал, что пе­
ред началом всякого благовес­
тия, встречаю много трудностей,
сопротивления. Как к этому от­
носиться? Молюсь, чтобы пони­
мать Божью волю, где нужно ос­
тановиться, а где - противостать
искушению и совершать пору­

лия, читали их. Мы могли вмес­
те с ними изучать Слово Божье.
Следующая остановка - УстьКолекъеган. В этом селе очень
мало жителей. Но что нас при­
ятно удивило - людей пришло на
собрание больше, чем в про­
шлом году. Один мужчина (он

7
но хочу читать дальше», - гово­
рил он.
Служение в этом селе про­
ходило в клубе, который имел
плачевный вид, - в здании не
было ни окон, ни дверей. Однако
люди, несмотря на сильный сквоз­
няк, не уходили, а с большим
желанием слушали о Христе.
В Усть-Колекъегане мы рас­
спросили о местонахождении
ближайших поселков. Нам ска­
зали, что севернее есть село Колекъеган. Там живут в основ­
ном ханты. До него нужно плыть
вверх по притоку Ваха около
200 км. Речка эта оказалась
очень быстрой, так что против
течения нам пришлось подни­
маться туда два дня.
В Колекъегане нас встретили
радушно. «Мы готовы собрать­
ся хоть сейчас!» - говорили жи­
тели. В тот же вечер мы прове­
ли там служение, после которого
у слушателей возникли серьез­
ные вопросы.
Запомнилась одна хантыйка.
Она спрашивала нас: «Как нам
быть? Ведь наши предки покло­
нялись идолам. У нас были ша­
маны, а теперь мы слышим от вас
об истинном Боге. Кому верить?»
Отец ее был шаманом и обладал
немалой силой. Она хорошо по­
мнит, как однажды, когда она была
еще совсем маленькой, он исце­
лил ее от укуса ядовитой змеи,

«Пошли нас о Боже
к забытым».

ченное служение. Трудности
были и в этот раз. Дело в том,
что весна в наших краях была
холодная, затяжная. Огороды
долго стояли под водой. Так что
к началу июня посадить картош­
ку не было возможности. Как
быть? Переживал и молился об
этом, но поездку решил не от­
кладывать.
И вот группа в сборе. Нача­
ло нашей работы было задержа­
но поздним таянием льда. Мы
рассчитывали выехать 1 июня, а
отправились только 3 июня, по­
тому что навигация открылась
позже.
И снова мы на катере. Снова
перед нашими глазами пейзажи
суровой северной природы. Под­
ходим к Большетархово. Здесь
мы уже были в прошлом году.
Сейчас нас обрадовало то, что
люди, получившие тогда Еванге­

«Кто

жаждущих

напоит

здесь вроде старосты) свидетель­
ствовал, что прочитал в подарен­
ной ему Библии уже 700 стра­
ниц. «Я еще многого не понимаю,

живительной

водой?»

причем без всяких лекарств,
только заклинаниями. Теперь это
сильно препятствовало ей при­
нять Евангелие. «Ведь отец же

Сибирские нивы № 1 1999

8

«Как веровать в Того, о ком не слышали?
Как слышать без проповедующего?» Рим. 10, 14

помог мне тогда», - говорила она.
В то же время она понимает, что
жить все же нужно по-другому,
так, как учит Слово Божье. Сама
она прожила тяжелую жизнь.
Лукавый не наделил, да и не мог
наделить ее радостью и суастьем. Ее муж застрелился, дочь
зверски замучили в собственном
доме. Эта женщина призналась:
«Я потеряла все, на что опира­
лась раньше. Я думала, что отец
имеет большую силу и это по­
может мне в жизни. Теперь вы­
ходит, что я обманута дьяволом...»
Когда же мы предложили ей по­
молиться, она глубоко вздохну­
ла и отказалась: «А ничего мне
за это не будет? Я боюсь изме­
нить своей вере, вдруг будет на­
казание...»
Подобные переживания ха­
рактерны для многих коренных
жителей севера. Видя мучения
этой женщины, мы молились, что­
бы Господь привлек ее к Себе,
чтобы она могла оторваться от
мира и, освободившись от сил
тьмы, приняла Христа своим лич­
ным Спасителем.
После этого мы посетили
село Баховское. Здесь на служе­
ние пришло всего несколько че­
ловек. Мы побеседовали с ними
об истинной вере и просили их
исследовать Писание и молить­
ся Богу.
Затем мы направились в Ларьяк - большой национальный
поселок, в прошлом райцентр.
На берегу познакомились с ме­
стными жителями - хантами.
Один из них объяснил, где на­
ходится клуб, сходил за заведу­

ющей. Она с пониманием отнес­
лась к нам, но сказала, что клуб
на ремонте, и предложила про­
вести служение в библиотеке.
Библиотекарь согласилась. У
нее лично было много вопросов.
Мы побеседовали с ней о Боге,
о Библии. Развешивая объявле­
ния, мы приглашали людей на
богослужение. Однако на собра­
ние пришло всего семь человек,
хотя день был воскресный.
Многие, проходя мимо, безраз­
лично махали рукой. На пригла­
шение зайти послушать Слово
Божье отвечали, что они и так
все знают. Бедные люди... По­
молившись, чтобы Господь по­
миловал живущих в этом по­
селке, мы отправились дальше.
В пути столкнулись с неожи­
данной трудностью - река на­
столько разлилась, что затопила
окрестные поля, и мы часто не
могли понять, где же ее русло.
Плыли наугад, но это очень опас­
но, потому что катер задевал дни­
щем различные предметы. Так
можно было его разбить. Мы
стали молиться, просить у Бога
помощи и милости, и Он услы­
шал нас. В одном месте замети­
ли на берегу какую-то технику.
Решили подойти. Это оказалась
сейсмостанция. Ее работники
расположились к нам и дали пе­
рерисовать подробнейшую кар­
ту русла реки. Слава Богу! Он
дал нам в руки неоценимую по­
мощь. Теперь нам легко будет
находить дорогу.
В этой поездке мы особенно
глубоко почувствовали необхо­
димость молитвы. Без этого,

скрытого от глаз людей труда,
немыслима миссионерская рабо­
та. В нашем катере мы повеси­
ли плакат с высказыванием Хад­
сона Тейлора (миссионера в Ки­
тае) о роли молитвы в приведе­
нии грешников к Господу и ста­
рались следовать этому добро­
му напоминанию.
Следующий поселок - Корлики - большой, но очень бедный.
Народ здесь пьянствует. И все
же послушать весть о Христе
пришло много жителей, детей
тоже было немало. Слушали
внимательно. Евангелий, которые
мы взяли на собрание, всем не
хватило. На катер приходили не­
сколько человек, беседовали, ис­
поведовались. На второй день
провели еще одно собрание и,
тоже предав этот поселок бла­
годати Божьей, решили возвра­
щаться. Выше по реке Вах по­
селков нет. Есть только неболь­
шие стойбища хантов.
Итак, мы решили спуститься
вниз по реке и остановиться в
двух маленьких поселках. Пер­
вый, Пуг-Юг (комариное место),
действительно соответствовал
своему названию. Собирать лю­
дей не стали, а пошли по домам.
Беседовали, оставляли Евангелие.
Принимали нас в основном ра­
душно.
Потом остановились в полуразвалившемся поселке Люг-Пай
(лук и стрелы). От некоторых
домов здесь остались только
одиноко стоящие печи. Бедность,
разруха. Предлагали людям Но­
вые Заветы. Брали, но не с жела­
нием.
Итак, мы прибыли в Нижне­
вартовск. По милости Господа
сделали, что могли. На душе ос­
талось переживание за тех, кто
слышал Слово Божье. Как они
отнесутся к спасению собствен­
ной души?
На реке Сабун, притоке реки
Вах, остались три поселка: Со­
сновый Бор, Чехломей и Больше Ларьяк, которые мы не смогла
посетить из-за большой воль
отсутствия карты. Молимся :
этих местах, чтобы Господь от­
крыл путь и туда.
Оглядываясь на время, пове­
денное на севере Тюменской
ласти, вспоминаем слова <3л
сего места помог нам ГоСПСЛл*
(Щар.7,12). Это по Его мглкь
ти и благословению мы мэглв в
тех суровых местах быть Ег: зЦ
детелями.
А. Пивнев, Нижммс&яявШ

Сибирские нивы № 1 1999

9

женщин стали проходить регу­
лярные собрания.
13 июня поставили палаткув
небольшом селе Кармакла на тер­
ритории средней школы. Братья
и сестры заходили в каждый
ле беседы со служителем она по­
дом и приглашали всех на бого­
лучила покой и освобождение
служение. В назначенный час на
для души. Перед нашим отъез­
собрание пришли почти все жи­
дом она сказала: «Даже ради
тели села, причем мужчин было
одной меня вам стоило быть
больше, чем женщин. Слушали
здесь!»
Слово Божье очень вниматель­
С 5 по 17 июня группа брать­
Вечером в палатку приходи­
но, с большим желанием брали
ев и сестер г. Куйбышева про­
ла молодежь. Братья беседовали
Евангелия.
водила палаточное благовестие в
с ней, свидетельствовали о сво­
Такой сердечный прием мы
двух местах Новосибирской
ем обращении, пели гимны.
связываем с тем, что до нас в
области.
Побывала на собрании журна­
этом селе много потрудилась
В районном поселке Чаны па­
лист местной газеты, а через не­
наша сестра, которая живет здесь.
латку установили на старом
делю в газете дважды печатали
Она много молилась о пробужде­
кладбище. Многие жители гово­
отрицательные статьи о нас. Не­
нии своих односельчан. Работая
рили, что это место святое и
смотря на такой настрой, люди
почтальоном, сестра заходила в
именно здесь должно
каждый дом и свидетель­
возвещаться слово о
ствовала об истине, разда­
Боге. Мы ежедневно вы­
вала интересующимся
ходили в центр с биб­
трактаты, брошюры, Еван­
лиотекой, проводили со­
гелия. Ее труд не остался
брания для взрослых и
бесследным. После того,
детей, выезжали в близ­
как мы уехали, в Кармаклежащие деревни.
ле стали собираться вмес­
В основном на собра­
те желающие молиться и
ние приходило мало
читать Слово Божье.
взрослых, но среди них
Пока стояли с палаткой
были те, кто искренне
в Кармакле, мы смогли
искал спасения. После
также побывать с пропо­
одного собрания к нам
ведью Евангелия в близ­
подошла молодая жен­
лежащих поселках Сизещина и со слезами на
во и Голованово
глазах рассказала, что
Теперь каждую неделю
всю ночь не спала. Ока­
братья из нашей церкви
Библиотека - благовестие продолжается.
зывается, ее с 15 лет му­
посещают образовавшие­
чит сатана. Пыталась она
ся группы верующих, на­
освободиться от него через за­
все же потянулись к Слову Бо­
ставляют их в вере, увещая сле­
говоры, но после этого ей стано­
жьему. После нашего уезда на
довать за Господом.
вилось еще хуже. И только пос­
квартире одной из покаявшихся
О. Пилипенко, Куйбышев

Аксениха,

Краснозерский район

Господь по милости Своей дал
нам возможность участвовать в
летней евангелизации. По пригла­
шению наших друзей из Поло­
винного, ревнующих о благовес­
тии в близлежащих селах, мы
поехали в Аксениху.
Особенностью нашего служе­
ния на этом месте были много­
численные беседы с молодежью.
Рядом с палаткой, которую мы
установили в центре села, была
беседка, где молодежь постоян­
но собиралась по вечерам. В пер­
вый вечер нам было трудно най­
ти с ними общий язык. Они на­
стороженно молчали, вопросов
почти не задавали, но христианс­
кое пение им понравилось. За­

канчивая наше ночное общение,
мы предложили им помолиться
и спросили, нет ли у них какихлибо желаний, чтобы вознести
их к Господу. Один из юношей
попросил нас помолиться о том,
чтобы они могли найти свое ме­
сто в жизни.
После этого молодежь при­
ходила к нам каждый вечер.
Сначала они пытались все пре­
вратить в смех, но постепенно
становились серьезнее и даже
стали задавать вопросы. Один
парень попросил рассказать, что
побудило нас прийти к Богу.
Много беседовали о смысле
жизни, о духовных ценностях.
После этого ребята стали про­

сить нас молиться за своих род­
ственников.
Запомнился нам один паренек,
лет пятнадцати. Он слушал про­
поведи с большим вниманием и,
казалось, боялся пропустить сло­
во. Он поделился с нами своими
переживаниями: «Мне очень
жаль, что многие наши парни и
девушки так легкомысленно вос­
принимают Слово Божье...» Рас­
сказал он и о себе: «Мне уже
все понятно, и я знаю, что мне
нужно покаяться но меня очень
тянет к себе спорт. Я занимался
единоборством, и хоть понимаю,
что это греховно, но все же это
люблю. Да и в армию скоро, а
там нужно постоять за себя».

Сибирские нивы № 1 1999

10
Я рассказал ему о тех пу­
тях, которыми Господь,
вел меня рассказал о сво­
ей службе в армии. Ска­
зал, что много видел пар­
ней, которые были сильны­
ми и хотели постоять за
себя, но постепенно опус­
тились на дно и соверша­
ли самые низкие поступ­
ки. А тех, которые в сми­
рении доверялись Богу, Он
защищает и оберегает.
Когда он выслушал меня,
то вымолвил: «Теперь я, ка­
жется, убедился, что не
стоит на себя надеяться...»
И все же после такой про­
никновенной беседы он не обра­
тился к Богу.
В последний вечер молодежь,
выражая свое расположение к
нам, усердно помогала разбирать
палатку. Прощаясь, они обнима­
ли нас, как своих старых знако­
мых, и говорили: «Приезжайте, не
оставляйте нас!»

Еще наше внимание привлек
мужчина лет сорока. Он посещал
почти каждое собрание и слу­
шал Слово Божье не сводя глаз
с говорящих. Он усиленно про­
сил Библию. Мы исполнили его
просьбу. В день нашего отъезда
он подошел к нам и поинтересо­
вался, куда мы уезжаем. Узнав,

*W

что наша палатка будет
стоять за сто километ­
ров отсюда, он опечалил­
ся и, тяжело вздохнув,
сказал: «Это слишком да­
леко. Я хотел бы еще по­
слушать вас. Может, пе­
редумаете и поставите
палатку где-нибудь по­
ближе...» Мы утешили
его, сказав, что скоро бо­
гослужения будут прохо­
дить в их селе постоян­
но и уже решается воп­
рос о месте, где они бу­
дут проводиться. Муж­
чина сразу просветлел и,
со словами «буду ждать»,
крепко пожал нам руку.
Да, сколько еще есть жажду­
щих душ, которые хотят слышать
об Иисусе Христе! Пусть наши
глаза будут открыты, чтобы ви­
деть эти побелевшие нивы, на ко­
торых столько труда. Поспешим
нести евангельскую весть людям!
Я. Нейфельдт, Хабары

■?

миссионера
Молитесь о нас
«Да будет милость Твоя, Гос­
поди, над нами, как мы уповаем
на Тебя» (Пс.32, 22).
В феврале 1997 года, на пре­
свитерской конференции Сибир­
ского объединения, братья пору­
чили мне и брату Я. Нейфельдту
посетить общины севера Тюмен­
ской и Томской областей.
В ноябре 1997 года мы побы­
вали в этих церквах. Братья и
сестры г. Ханты-Мансийска
встретили нас радушно. Они
даже просили переехать к ним
и высказали желание молиться
об этом. Я тогда ответил им, что
сам такие вопросы не решаю необходимо посланничество от
Бога, церкви и братства. При
этом я добавил, что в той мест­
ности, где я живу, тоже много
труда и община наша маленькая,
всего 22 члена церкви.
В феврале 1998 года, на оче­
редной пресвитерской конферен­
ции братья предложили мне пе­
реехать в Ханты-Мансийск для

служения. Я выразил свое согла­
сие при условии, если местная
церковь и районный братский
совет не будут против и благо­
словят меня на это дело.
В конце апреля этого же года
к нам в церковь приехали от­
ветственные служители решать
наш вопрос. Они передали общи­
ну на попечение другому служи­
телю в районе, а меня церковь с
благословением отпустила на
служение.
10 июня 1998 года мы с же­
ной прилетели в Ханты-Ман­
сийск, чтобы купить дом. Внача­
ле нам предложили поискать
жилье в поселке Шапша, распо­
ложенном в 30 км от ХантыМансийска, потому что в городе
дома очень дорогие. Мы согла­
сились, но после тщетных поис­
ков через неделю вернулись в
Ханты-Мансийск и рассказали о
своем положении в церкви. Бра­
тья и сестры отнеслись к нашей
нужде с большим участием и

Проповедует Н. Эверт,
(г. Ханты-Мансийск).

согласились назначить пост и мо­
литву по этому вопросу. Мы ре­
шили поискать дом в городе,
потому что для служения это
намного лучше.
Дом нашли быстро. Начали
оформлять документы. На это
ушло почти две недели, но дом
так и не смогли оформить. До­
кументы на него оказались не в
порядке, и нам пришлось от него

Сибирские нивы № 1 1999

Дом,

купленный

в

Ханты-Мансийске.

отказаться. Вскоре нашли дру­
гой дом и почти за полдня офор­
мили документы.
1 июля мы вернулись в род­
ную церковь и стали готовиться
к переезду. 26 июля братья и сес­
тры с благословением проводили
нас на новое место жительства.
Выехали мы всей семьей в
Ханты-Мансийск 27 июля, а на
место приехали на третий день
поздно вечером. Однако подъе­
хать к дому не смогли, потому
что он стоит на болоте. Утром
пришлось засыпать дорогу би­
тым кирпичом, кусками бетона и
всем, что насобирали на терри­
тории полузаброшенного рыбо­
комбината. И все равно во двор
заехать не смогли. Остановились
возле дома и стали носить вещи.
Соседи встретили нас доброже­
лательно, интересовались при­
чиной нашего
переезда, уго­
щали рыбой и
овощами.
На следую­
щий день, то
есть в пятницу,
в молитвенном
доме провели
благодарствен­
ное служение.
А
Благодарили
2
“
Бога за охрану
и благополучие
в пути, просили благословения
на жизнь и служение. Потом за­
нялись устройством на новом
месте.
Мы сразу же встретились с
немалой проблемой - нет воды,
ее нужно привозить, к тому же
она была мутная и ржавая. Прав­
да, можно было брать воду из
родника, расположенного от нас
за 4,5 км.
В нашем дворе, оказывается,

Прежний

11

дом

был когда-то колодец, в котором
бил ключ. Со временем родник
замыло, и хозяева забросили ко­
лодец. Мы решили откопать его.
Колодец был неглубоким, всего
два метра, но провозились мы с
ним целую неделю. Дело в том,
что вокруг него был навален вся­
кий хлам, и вода подмывала его.
Приложив немало усилий, мы
очистили ключ, опустили бетон­
ные кольца, и теперь у нас хоро­
ший колодец с чистой роднико­
вой водой.
После этого мы стали при­
страивать комнату, потому что
дом был маловат для нашей се­
мьи. Оборудовали туалет, прове­
ли водяное отопление, сложили
печь, так что на сегодня в доме
достаточно тепло. К зиме успе­
ли сколотить из досок гараж для
машины. Сейчас делаем ремонт внутри, разгораживаем

Устраиваемся

комнаты, так как дом прак­
тически состоял из одной ком­
наты, разделенной печкой и ме­
белью. Во всей этой работе нам
много помогают местные братья
и сестры.
Церковь приняла нас с боль­
шой радостью. Служение совер­
шается в единстве духа и взаи­
мопонимании. Проводим специ­
альные тематические собрания
по устройству церкви, а также ре­
гулярно проводим богослужения

семьи

Эверт

(с.

Дегтярка).

в пос. Шапша. Пока по реке хо­
дили суда, посещали пос. Луго­
вое, где живут три верующие
сестры.
Зима в наших краях уже всту­
пает в полную силу. Несколько
дней держится мороз до минус 30.
Ждем, когда откроется зимник.
В конце сентября мы с груп­
пой братьев и сестер посетили
на катере «Благая весть» шесть
поселков, расположенных вдоль
рек Иртыш и Конда. Там есть
желающие слушать Слово Бо­
жье. Если Господь позволит, пла­
нируем посетить эти места по
зимнику.
Мне стали особенно дороги
слова Апостола Павла: «Всякою
молитвою и прошением моли­
тесь во всякое время духом, и ста­
райтесь о сем самом со всяким
постоянством и молением о всех
святых и о мне, дабы мне дано

на

новом

месте.

было слово - устами моими от­
крыто с дерзновением возве­
щать тайну благовествования»
(Еф.6,18-19).
Присоединияюсь к выражен­
ной Апостолом Павлом просьбе
и хочу сказать: «Молитесь о
нас!»
Н. Эверт
626200, г. ХАНТЫ-МАНСИЙСК,
пер. Рабочий, 33,
Эверт Николай Петрович

Сибирские нивы № 1 1999

12

Пойдем опять,
посетим
братьев наших
по всем
городам, в
которых мы
проповедали
слово
Господпе, как
они
живут.

Церкви
«Благоволит Господь к народу
Своему». Пс. 149,4
В двадцатые годы в г. Куй­
бышеве была небольшая группа
верующих. Неослабевающие го­
нения повлияли на членов цер­
кви отрицательно, и многие пе­
реселились в другие города. В
Куйбышеве осталось несколько
старушек. Они молились и ве­
рили, что со временем здесь бу­
дет живая церковь.
Прошло много лет, прежде
чем Господь ответил на их мо­
литвы и поспешил на помощь.
Пробуждение началось в 1990
году, когда с помощью новоси­
бирской церкви был куплен дом
для молитвы и общими усилия­
ми отремонтирован.
В настоящее время в куйбы­
шевской церкви 82 члена, а вме­
сте с поселками, которые она об­
служивает, - 144. Поет хор, про­
водятся собрания для семейных,
занятия с детьми и молодежью.
Друзья регулярно посещают не­
мощных и больных братьев и
сестер. Все дни недели посвяще­
ны служению Богу. Еженедель­
но молодежь выходит с благове­
стием в город. Раздают христи-

Не

Д. Ап. 15, 56

После

рукоположения.

анские трактаты, Евангелия, при­
глашают на собрание, беседуют
с неверующими.
8 мая 1998 года в церкви
было радостное событие - руко­
положение братьев на служение
пресвитера и благовестника. Та­
кое служение было первым в ис­
тории этой церкви, и совершали
его Д. А. Пивнев и Б. Я. Шмидт.
Братья и сестры благодарили
Господа за услышанные молит­
вы и за молодых тружеников, ко-

угас

светильник

церкви

в

г.

торые вместе с семьями посвя­
тили себя на служение Богу.
Сейчас братья несут попече­
ние и за свою церковь, и за груп­
пы близлежащих поселков. Еже­
месячно они посещают с вече­
рей Господней до 19 мест.
4 июля 1998 года в куйбы­
шевской церкви пять душ при­
няли крещение. А из тех мест,
где трудятся наши братья, всту­
пили в завет с Господом еще де­
вять человек .
Мы благодарны Господу за
все благословения и с радостью
свидетельствуем: с нами Бог!
О. Пилипенко, Куйбышев

Куйбышеве.

Сибирские нивы № 1 1999

13

ни ножовки по металлу. Вариант
с зимовкой на месте казался бо­
лее реальным, но в любом слу­
ХВаЛИМСЯ». Пс. 19, 8
чае катер нужно было вытащить
из воды.
25 сентября 1998 года наша
На следующий день брат-слу­
Положение наше усугубля­
группа (служитель из Новокуз­
житель отправился на «Метеоре»
лось еще и тем, что заканчива­
нецка и братья из Байкита) от­
в Ярцево, а мы - домой. Однако
лись продукты. Основной пищей
правилась вниз по Подкаменной
наше возвращение затянулось.
была рыба и картошка. Мы по­
Тунгуске на катере КС посетить
По реке пошла шуга - обычное
нимали, что через это Господь
пос. Суломай, где живет одна се­
явление перед ледоставом, когда
разговаривает с нами, и верили,
стра, и группу верующих в пос.
при определенной температуре
что Он непременно выведет нас
Бор. Необходимо было преодо­
воды падающий снег не тает, а
из этого затруднения. Хочу ска­
леть 550 км, провести служения
собирается в комочки, из кото­
зать, что не только мы находи­
и вернуться назад.
рых потом образуются льдины.
лись в таком положении, а прак­
Итак, мы, уповая на Господа,
Катера такого типа (водометные),
тически весь флот Байкита (та­
отправились в путь. По дороге
как наш, в подобных условиях
кие же катера), только мы были
остановились в Кузьмовке, где
двигаться не могут. До Байкита
ближе всех к дому
живут старообрядцы. Здесь мы
оставалось 160 километров, а до
Два дня ушло на то, чтобы из­
не в первый раз, но сейчас нас
ближайшего населенного пунк­
влечь катер на сушу. На четвер­
приняли лучше, чем когда-либо.
та - 40 км. Наше положение ка­
тый день двое из нас отправи­
Обычно мы беседовали у калит­
залось безвыходным, и это повер­
лись в Полигус, расположенный
ки или у порога, а в этот раз
гло нас в уныние. Все предав в
за 40 км, чтобы взять домкрат,
братьев впервые за четыре года
любящие Божьи руки, мы нашли
ножовку и продукты. Ближе к
пригласили в дом
обеду мы услышали
и даже предложили
гул вертолета. Оказы­
поужинать. Посади­
вается, нас искали, как
ли, правда, за отдель­
мы потом узнали, уже
ный стол. Братья
второй день.
долго беседовали с
Этот вертолет также
хозяевами о Слове
собирал тех, кого уда­
Божьем. Отрадно,
лось обнаружить. Та­
что, читая Евангелие,
ким образом, двое бра­
они увидели себя,
тьев из нашего эки­
поняли что непра­
пажа, отправившиеся
вильно живут, не­
в Полигус, оказались
правильно служат
в вертолете. В одном
Богу. Поздно ночью
из поселков, пока соби­
братья вернулись на
рали людей, брат у сво­
катер.
его знакомого попро­
Следующая оста­
сил домкрат, ножовку
новка была в Сулопо металлу, а также не­
мае. Здесь мы дол­
обходимые продукты.
го беседовали с сес­
В вертолете находил­
Поселок Байкит (Вид с самолета).
трой и ее неверую­
ся глава администра­
такое место для стоянки, чтобы
щим мужем, читали Слово Бо­
ции района. Брат договорился с
жье, пели, молились. Понимая,
катер не вмерз в лед, и стали.
ним, что, если мы в понедельник
Здесь Господь снова показал нам
что сестре трудно жить без об­
не позвоним в Полигус, то за
щения с церковью, мы ободря­
Свое величие и нашу немощь.
нами отправят вертолет. Мы бла­
ли ее, утешали упованием на Гос­
Первый день мы выжидали, на­
годарили Бога за Его чудную за­
пода, оставили кассеты с пропо­
деялись, что Господь изменит по­
боту о нас.
году. Много переживали и раз­
ведями и пением.
Через три дня мы с большим
мышляли, почему это с нами про­
В Бор прибыли в понедель­
трудом спустили катер на воду
изошло. Погода не менялась, шуга,
ник, 28 сентября. Группа верую­
и отправились в путь. Ночью
напротив, шла все больше, и каза­
щих образовалась здесь после
были в Полигусе, а в понедель­
лось, что река вот-вот встанет. Как
благовестия. Сейчас в ней две­
ник вечером - дома, в Байките.
надцать членов церкви: один
быть дальше? Вытащить катер на
В этой поездке мы во всем
берег и оставить его здесь зимо­
ясно видели руку Божью, Его ве­
брат, остальные сестры. Перед
вать или сделать все возможное,
личие, защиту, заботу. Все это ока­
нашим приездом у них были не­
чтобы добраться до ближайшего
залось сильным свидетельством
которые трудности, и в воскре­
населенного пункта? Но для это­
для неверующих. Один из началь­
сенье верующие молились, что­
бы их посетили братья. Когда мы
го надо вытащить катер на берег,
ников, встретив брата на улице,
поднять его (а он весит 9 тонн),
сказал: «Да, надо отдать долж­
приехали, одна сестра сказала:
выпилить на турбине решетку, ко­
ное - вы под Богом ходите!»
«Мы еще раз явно увидели, как
торая препятствовала проходу
Дело в том, что из всех катеров,
быстро Господь отвечает на наши
воды, смешанной со снегом, и сно­
попавших в эту шугу, до Байки­
молитвы!» В этом поселке мы
ва спустить катер на воду. У нас
та дошли только мы.
провели служение, совершили ве­
не было ни лебедки, ни домкрата,
черю Господню.
А. Леонтьев, Байкит

«...Именем Господа, Бога нашего,

Сибирские нивы № 1 1999

14

Хвала Богу на языке жестов
26 октября 1998 года, в мо­
литвенном доме г. Барнаула про­
ходил четырехдневный семинар
переводчиков на язык жестов.
Сюда съехались братья и сест­
ры из Томска, Прокопьевска, Ли­
пецка, Кемерово, Новокузнецка,
Анжеро-Судженска, Красноярска
и других городов.
Присутствующие услышали
назидательные проповеди о не­
обходимости пребывать в Сло­
ве Божьем, о ревности в служе­
нии, о любви к каждому челове­
ку, а также могли почерпнуть
новых сил для труда среди глу­
хонемых. Большое внимание об­
ращалось на духовное состояние
переводчиков. Ведь от того, на­
сколько они любят Господа и
имеют с Ним близкое общение,
насколько глубоко изучают Свя­
щенное Писание и насколько
хотят исполнить волю Божью, за­
висит то, насколько благословен­
ным и полноценным будет их
служение ближним.
На общении говорилось о не­
обходимости обучать языку же­
стов всех желающих и о благо­
вестии среди глухонемых. Было
высказано пожелание уделять
больше внимания и любви уве­
ровавшим глухонемым. Отмеча­
лось, что во многих церквах на­
шего братства не проводится
евангелизационная работа среди
глухонемых. Поэтому не раз воз­
носились молитвы, чтобы Гос­
подь возбудил ревность в наро­
де Божьем и чтобы нашлись
желающие посвятить себя это­
му служению. Друзья также мо-

Слово

Божье

звучит

лились о благословении уверо­
вавших глухонемых и обо всех
тружениках среди них.
В пятницу, 30 октября, в мо­
литвенный дом из разных горо­
дов Сибири съехались глухоне­
мые братья и сестры, чтобы про­
славить Бога за оказанную ми­
лость, за то, что Слово Божье до­
стигло их сердечного слуха и они
могли познать истину.
В первый день этого необыч­
ного общения говорилось о
любви. Собравшиеся услышали
много наставления, увещания с
призывом любить Бога и друг
друга. «Нет больше той любви,
как если кто положит душу
свою за друзей своих»
(Иоан.15, 13), - прочи­
тал один из проповеду­
ющих братьев. - Лю­
бовь... Если говорить о
ней, то и жизни не хва­
тит. Самая высшая лю­
бовь - Божья. Он до­
казал ее тем, что отдал
Сына Своего на крест
ради нас. Потому и мы
«станем любить друг
друга не словом или
языком, но делом и ис­
тиною» (1 Иоан. 3,
18).Братья и сестры
молились жестами, же­
лая исполнить слышан­
ное ими слово.
В общении участвовали дети.
Второй день обще­

и

для

глухонемых!

ния прошел также в назидании
Словом Божьим и прославлении
Всемогущего за Его чудные дела.
Одна глухонемая сестра расска­
зывала о своем обращении к Богу,
о том, как она страдала, живя в
грехах, и как в Иисусе Христе
нашла мир и покой своей душе.
Много говорилось о том, что са­
мое лучшее положение христи­
анина, если он доверяет Богу.
«Кто дал уста человеку? кто де­
лает немым, или глухим, или зря­
чим, или слепым? Не Я ли Гос­
подь?» (Исх.4,11).
Проповедники побуждали к
ревностному служению Господу
независимо от того, здоров он
или болен, молод или стар, бла­
гополучно складывается его
жизнь или нет. Присутствующие
благодарили Господа за то, что
Он не допустил, чтобы глухоне­
мые заблуждались в неверии и
духовной тьме. Премудрый Бог
дал им язык жестов. И теперь
любой из глухонемых может ус­
лышать на этом языке чудную
весть о спасении, покаяться и на­
чать новую жизнь.
Действительно, это ли не чудо,
это ли не милость Божья! Глу­
хонемые могут проповедовать,
молиться, петь и рассказывать
стихотворения во славу Божью!
Ведь сегодня многие люди, имея
полноценный физический слух,
слышат весть о Христе, но не

Сибирские нивы № I 1999

принимают Спасителя верой.
Многие имеют голос, но остают­
ся немыми для Бога, в то время
как глухонемые братья и сест­
ры имеют личное общение с
Господом и могут прославлять
Его. Присутствующие на обще­
нии были свидетелями начала ис­
полнения слов Священного Пи­
сания: «Тогда откроются глаза
слепых, и уши глухих отверзут­
ся. Тогда хромой вскочит, как
олень, и язык немого будет петь;
ибо пробьются воды в пустыне
и в степи потоки» (Ис.35, 5-6).
В блаженном будущем это про­
рочество исполнится во всей
полноте, и все дети Божьи бу­
дут вечно славить Бога за Его
чудные дела.
В конце общения все сердеч­
но благодарили Господа за благо­
словения, полученные в эти дни.
О. Манойленко, Барнаул

«Иисус

любит

15

тебя!» - эта добрая весть доступна
благодаря языку жестов.

глухонемым

Уходят в небо души дорогие
Уходят в небо души дорогие,
В наследство веру оставляя нам,
Любви глубокой реки голубые,
Надежды крепкой лучезарный храм.

30 июля 1998 года отошел в
вечность, пресвитер прокопьевс­
кой городской церкви Унижен­
ный Иван Данилович. Для мно­
гих он был не только служитель,
но и верный друг.
Прощальное собрание прохо­
дило 1 августа 1998 года. Малень­
кий дом, в котором жил Иван
Данилович, не мог вместить при­
шедших проводить тело брата в
последний путь.
На похоронах проповедовали
служители, близко знавшие Ивана
Даниловича и долгое время совер­
шавшие служение вместе с ним:
А. И. Моднов, Я. И. Янц, А. В. Куренбин, Г. Г. Дик, Я. Я. Янц.
Присутствующие на про­
щальном служении, оглядыва­
ясь на пройденный путь, вспо­
минали жизнь брата и прове­
ряли свое хождение перед Бо­
гом. Один из братьев, убелен­
ный сединой, прочитал стих из
Притчи 17: 17 «Друг любит во
всякое время...» и сказал об
Иване Даниловиче так: «Я все­
гда мог поделиться с ним тем, что
меня волновало» В проповедях,
стихотворениях и песнях звуча-

Их
Их
Но
Во

Служители

жизнь прошла в борьбе за дело Божье,
тернием венчал греховный люд,
колосится золотистой рожью
имя Бога совершенный труд!

Кузбасса

у

ли слова утешения, ободрения, на­
дежды на будущую встречу.
На кладбище служение про­
должалось. Б. Я. Шмидт гово­
рил и том, как необходима нам
вера, чтобы достичь неба, а В.
Я. Фот обратился в своей про­
поведи к родственникам умер­

гроба

И.

Д.

Униженного.

шего со словами утешения и при­
зывал всех подражать его вере.
Не удержать души в стране земной,
Когда ее домой зовет Всевышний.
Уходит в небо близкий и родной,
И небеса становятся нам ближе.

С. Труфанов, Прокопьевск

Сибирские нивы № 1 1999

16

Из биографии И. Д. Униженного
Иван Данилович Униженный
родился 2 декабря 1926 года на
Волыни (Западная Украина) в
многодетной крестьянской семье.
Родители его были евангельски­
ми христианами и старались при­
вить детям любовь к Богу, на­
учить их страху Божьему. Се­
мья Униженного была бедной, но
отец не жалел денег на приобре­
тение духовной литературы. Бу­
дучи грамотным, он стремился к
тому, чтобы и дети получили
образование.
В восемь лет Ваня пошел
учиться во второй класс и до
войны успел окончить 6 клас­
сов. Он был любознательным,
читал много духовной литерату­
ры. В их доме часто бывали братья-благовестники: Лебедь, Рудык,
Гордиюк и другие. Их беседы
тоже были хорошей школой для
духовного роста юного Вани.
Начавшаяся вскоре война
ошеломила многих мирных жи­
телей своей жестокостью и бес­
смысленностью. Перед повзрос­
левшим Ваней встали трудные
вопросы о смысле жизни, о веч­
ности. Борясь с нахлынувшими
сомнениями, он после беседы с
одним братом решил вручить
свою жизнь Господу. «Сердце
мое наполнилось радостью, я стал
свободным во Христе. Он рассе­
ял все мои сомнения, обновил мои
мысли, возродил к новой жизни.
И я начал совершенно по-друго­
му смотреть на происходящее.
Конечно, посыпались угрозы и
насмешки от прежних друзей, но
Бог хранил меня. Устроив себе
«тихий уголок» на пожарище в
нашем саду, среди кустов мали­
ны, я стал исследовать Библию,
молится, писать стихи. Это была
моя маленькая школа, где закла­
дывалось направление всей моей
дальнейшей жизни»,- так позже
рассказывал Иван Данилович об
этом времени.
7 августа 1944 года Иван Да­
нилович принял святое водное
крещение и сразу же включил­
ся в работу среди молодежи.
Много приходилось посещать
соседние общины, беседовать.
А жизнь приносила все но­
вые трудности. По окончании
войны, в числе многих молодых
людей, Ваню забрали в г. Днеп­
ропетровск на восстановление
разрушенных заводов. Голод, хо­

лод, непосильная работа часто
приводили людей к отчаянию.
Но Господь вскоре послал ему
помощь и утешение через Сво­
их детей. И здесь Ваня мог со­
вершать посильный труд среди
христианской молодежи.
В 1947 году Ваня вернулся до­
мой. А осенью, поздней ночью,
всю семью Униженных под кон­
воем сослали в Сибирь, в город
Прокопьевск.
«Суровая сибирская зима, су­
ровые люди неприветливо встре­
тили нас, - вспоминал Иван Да­
нилович. - Насмешки, полуголод­
ная жизнь, надзор - все это тя­
желым камнем ложилось на сер­
дце. Отсутствие общения с дру­
зьями, жизнь в примитивном
бараке, овчарне, угашали всякую
надежду. Но жить нужно и тог­
да, когда невыносимо становится
жить. И я жил. Жил верой. Я
знал, что Искупитель мой жив!
Часто я искал укромное местеч­
ко для молитвы, будь то в шахте
или же в кустах березняка, и
тонкая нить общения с Господом
не прерывалась.

H.

Д.

Униженный

среди

Со временем в Прокопьевске
нашлись верующие, которые с
радостью приняли меня в свои
ряды. И я, зная свое призвание,
снова включился в жизнь малень­
кой группы христиан пос. Маганак. Собирались в частном доме.
Вскоре Господь посетил нас Сво­
ими благословениями. Дом напол­

нился слушателями, и многие ог­
рубелые сердца молодых и пожи­
лых людей нашли утешение в
Боге. Дьявол озлобился на нас.
Власти запрещали нам собирать­
ся. Тогда мы стали ходить в близ­
лежащие деревни Лучшево, Зенково, Калачево и устраивать там
богослужения. Последовали вызо­
вы, угрозы, предупреждения. Но
Слово Божье росло и распрост­
ранялось».
В 1949 году Иван Данилович
вступил в брак с сестрой из ме­
стной церкви Лидой Журавской.
В первой половине пятидеся­
тых годов началось пробужде­
ние в общине города Прокопь­
евска. Этому содействовал при­
езд Павла Фроловича Захарова.
Дух Святой вызвал к жизни ус­
нувшие сердца, вернулись ушед­
шие, ободрились уставшие. В те­
чение двух лет более ста душ за­
ключили завет с Господом. Сбли­
зившись с П. Ф. Захаровым, Иван
Данилович принимал активное
участие в устройстве церкви.
В 1961 году церковь в на­
шей стране возвысила свой Го­

принявших

крещение.

1991

г.

лос за чистоту евангельского
учения. Иван Данилович ревно­
стно подвизался в этом. В 1963
году, в числе других братьев, он
был рукоположен на служение
пресвитера в небольшой церк­
ви пос. Маганак (г. Прокопь­
евск). Вместе с другими брать­
ями Иван Данилович посещал

Сибирские нивы № 1 1999

все свое время и силы,
усердно, по-отцовски за­
ботился о душах.
В общении с окружаю­
щими Иван Данилович
был доступен, чуток,
умел выслушать и по­
нять человека. При воз­
никновении трудностей
он мог, не обостряя кон­
фликт, сгладить его, при­
мирить враждующих.
Почти каждое воскре­
сенье в заключение со­
брания церковь слыша­
ла слова наставления из
Молитва над крещенными.
уст своего служителя.
(И. Д. Униженный - дальний из
Иван Данилович, долгое
совершающих молитву.)
время оставаясь един­
соседние общины, содействуя
ственным пресвитером в цер­
их укреплению и духовному
кви,не только многих крестил,
росту.
сочитывал, но и всегда интере­
В мае 1966 года за верное слу­
совался жизнью членов своей
жение Господу Ивана Данилови­
общины, вникал в их нужды.
ча арестовали и осуждили на три
Если случалось какое несчас­
года лагерей общего режима.
тье, он приходил с кем-либо из
После освобождения, в 1969
братьев, ободрял, утешал, мо­
году, его пригласили для служе­
лился, помогал. Как служитель,
ния в городскую общину Про­
Иван Данилович особенно пе­
копьевска, где он и трудился до
реживал за молодежь и детей.
1993 года.
Он видел в них будущее церк­
Тридцать лет Иван Данилович
ви и, какие бы они ни были, ста­
нес служение пресвитера. Он
рался найти подход к каждому.
ясно сознавал, что духовная ра­
В августе 1993 года, после
бота должна стоять на первом
тяжелой нагрузки воскресного
месте. Этому труду он посвящал
дня, Ивана Даниловича парали­

Уже давно друзья из Средней
Азии приглашали нашу группу
благовестия посетить их, и теперь
у нас появилась возможность
это сделать. Октябрь-ноябрь межсезонье на Севере. Навига­
ция уже закончилась, а зимники
еще не открыты, потому что реки
не замерзли, на машине ехать
нельзя. И мы решили в это вре­
мя посетить церкви Киргизии и
Казахстана.
Наша группа состояла из ше­
сти человек, пятеро из Сибири и
один брат из Алматы. Мы про­
водили по два богослужения в
день и посещали, в основном, не­
давно образовавшиеся группы, но
были и в больших церквах: в
Павлодаре, Караганде, Алмате,
Толдыкоргане. У нас были слай­
ды о благовестии на Сахалине, и
в некоторых местах мы пока­
зывали их. Это приносило бла­
гословение.
Везде нас встречали с боль­
шой радостью. Христиане с

17
зовало. После этого он мог со­
вершать только один труд молиться за народ Божий. Он
свидетельствовал, что всегда
вспоминал в своих молитвах
поименно всех членов церкви,
всех тружеников на ниве Бо­
жьей. Радовался он за молодых
проповедников, что может в на­
дежные руки передать свое слу­
жение.
«Дом Униженных находил­
ся недалеко от трассы, соеди­
няющей города Южного Куз­
басса, и братья, возвращаясь с
совещаний служителей, часто
заезжали посетить Ивана Дани­
ловича, - вспоминает один из
служителей. - Он всегда инте­
ресовался духовной работой в
братстве, благовестием, нужда­
ми, как отдельных братьев, так
и церквей, возникновением
групп верующих, строитель­
ством новых молитвенных до­
мов. При расставании, Иван Да­
нилович всегда выражал упова­
ние на встречу у ног Христа,
своего Спасителя и Пастыреначальника».
30 июля 1998 года Иван Да­
нилович отошел в вечность. Он
ушел туда, куда при жизни всем
сердцем стремился, ушел к сво­
ему Господу.
П. Бадрак, Прокопьевск

Поездка в Среднюю Азию
18-31

жаждой внимали Слову Божье­
му, радовались общению. Почти
на всех богослужениях присут­
ствовали неверующие. Господь

октября

1998

г.

касался их сердца Своим Словом,
были и покаяния.
В пос. Каспан собрание
проходило у сестры, недавно

Сибирские нивы № 1 1999

18

обратившейся к Богу.
ся Его и поступаю­
Она очень радовалась,
щий по правде при­
что Господь спас ее.
ятен Ему».
«Мне ничего не надо,
Сейчас в Казахста­
только бы мои дети
не идет большое
покаялись. Я день и
пробуждение среди
ночь молюсь об этом»,
казахов. Братья и
- говорила сестра. Она
сестры Среднеази­
пригласила на собра­
атского объедине­
ние своего сына. Жена
ния ревнуют о том,
оставила его, и он жи­
чтобы казахский
вет с двумя детьми народ познал Бога.
дочери 15 лет, сын по­
Для нас это было
младше. И этот чело­
очень приятно, по­
век вместе с детьми
тому что раньше та­
пришел на богослуже­
кой работы не про­
ние, а после собрания
водилось. Здесь
он в раскаянии обра­
были большие об­
тился к Богу. Дочь
щины, но они не
В христианском общении время летит быстро.
его тоже покаялась.
благовествовали ме­
Для матери-старушки
стному населению
это была великая радость. Бог от­
ним домой, они с большой радо­
и держались обособленно. Я ду­
ветил на ее молитвы!
стью накрыли стол и пригласи­
маю, что христиане понесут от­
В этой поездке для нас были
ли нас к чаю. В общении с ними
ветственность за то, что столько
очень приятны встречи с уве­
нам казалось, что время летит
лет жили среди этого народа и
ровавшими казахами. В одном
слишком быстро, так хорошо
не ревновали о его пробужде­
поселке молодой брат-казах при­
было беседовать с этими сест­
нии, мало свидетельствовали
гласил нас посетить его семью.
рами и братом по вере. А ка­
ему. Слава Богу, что сегодня ка­
У него недавно покаялись мать
ким счастьем светились их гла­
захский народ слышит весть
и сестра. Когда мы приехали к
за! Потом вместе помолились.
Евангелия!
Хотя мы не по­
Мы рады, что могли поучаство­
нимали их, пото­
вать в служении, что Господь бла­
му что они мо­
гословил нашу поездку. Добрым
лились на ка­
примером для нас была забота
захском языке,
среднеазиатских братьев о груп­
но
в
духе
пах, которые остались после па­
чувствовалось
латочного благовестия. Они ста­
единство.
раются посещать их каждую не­
Вспоминаются
делю, а где и два раза в неделю.
слова Апостола
Некоторым братьям приходиться
Петра, записан­
преодолевать по 600-800 км, что­
ные в 10 главе
бы посетить новообращенных.
Такая ревность вдохновляет и
Деяний Апосто­
нас для дальнейшего служения.
лов: «Истинно
познаю, что Бог
Молимся, чтобы Господь благо­
нелицеприятен,
словлял как их, так и нас в тру­
но во всяком
де для славы Его.
народе боящий­
В. Фот, Прокопьевск
Весть

о спасенье спеши всем

сказать.

Благовестие ближним
И, благовествовал мир вам, дальним и близким.
Еф. 2,17

В последние годы Бог позво­
лил нам возвещать о спасении
через Христа Иисуса в очень от­
даленных местах нашей страны.
Наряду с этим у нас есть благо­
словенная возможность свиде­
тельствовать не только дальним,
но и близким. Большинство бра­
тьев и сестер нередко делают
это, ограничиваясь приглашени­

ем своих друзей, знакомых и со­
седей на богослужения в молит­
венный дом. При этом, однако,
можно встретиться со всевоз­
можными предубеждениями.
Старые сказки о «страшных бап­
тистах» продолжают удерживать
некоторые ищущие души от по­
сещения собраний евангельских
христиан-баптистов.

Как-то мы с домашними ре­
шили пригласить жителей нашей
улицы не в молитвенный дом, а
к себе, и рассказать им о Госпо­
де. Пришло человек 12-15. Мы
пели гимны, дети рассказывали
стихотворения, я объяснял из
Слова Божьего о рождении Хри­
ста. Соседи охотно брали книги.
Позже приходилось слышать

Сибирские нивы № 1 1999
такие отзыв об этом: «В дом мо­
литвы не решаюсь прийти, а к
вам пошел бы».
После праздника Жатвы мы
предложили членам церкви
провести в своих квартирах до­
машние собрания-свидетельства,
пригласив туда соседей. Неко­
торые братья и сестры поже­
лали провести такие служения.
В этом охотно участвовала и
молодежь. Иногда эти домаш­

ние собрания проходили в
квартирах сестер, у которых
мужья неверующие. Думаю, что
такое благовестие «ближним»
особенно удобно совершать в
зимнее время.
Однако эти служения ни в
коем случае не должны заме­
нить общего собрания. Они
только могут помочь нашим со­
седям преодолеть сложивший­
ся барьер предрассудков. В до­

19
машней обстановке легче най­
ти контакт со слушателями, на­
чать откровенный разговор,
предложить Евангелие, а также
ту или иную христианскую кни­
гу. Конечно, нужно помнить, что
подобное благовестие наклады­
вает на нас и на наших домаш­
них еще большую ответствен­
ность - жить безупречно перед
внешними.
И. Нейман, Павлодар

Свидетельство
От редакции. Сегодня люди
привыкли к разным объявлени­
ям, приглашающим на всевоз­
можные мероприятия, в том
числе и христианские. И, про­
читав объявление о том, что в
селе будут проходить богослу­
жения в таком-то месте во
столько-то часов и туда при­
глашаются все желающие, да­
леко не каждый проявит ин­
терес и придет послушать
весть о спасении. Да и сами по
себе пестрые рекламные щиты
зачастую не внушают людям
доверия. А когда пригласишь
человека лично, он даже чув­
ствует себя немного обязан­
ным прийти. Поэтому, приехав
в какой-либо населенный
пункт с палаткой, благовестники ходят из дома в дом и при­
глашают на богослужение.
Но приглашать людей по­
слушать проповедь о Боге - не
такое простое дело, как это
кажется на первый взгляд.
Важно, чтобы при самой пер­
вой встрече с благовестником
люди увидели в нем искреннего
дитя Божьего, исполненного
любовью к Богу и к ним, поги­
бающим грешникам.
Ниже мы приводим свиде­
тельство одного брата, кото­
рый рассказывает об этом слу­
жении так:
«Как и все братья и сестры,
участвующие в благовестии, мы
переживали и молились о том,
чтобы как можно больше лю­
дей посетили палатку и услы­
шали Благую Весть.
Приехав в пос. Урываево,
мы установили палатку и по­
шли по домам приглашать лю­
дей. Как примут нас в этом
поселке?

С внутрен­
ним пережива­
нием, мыслен­
но помолив­
шись Богу, я
постучал
в
первый дом.
Хозяева встре­
тили меня ра­
душно, с удо­
вольствием
взяли трактат
и пообещали
прийти на бо­
гослужение.
Они
очень
удивлялись,
Поселок Урываево.
что в их по­
селок приехали люди рассказать
продаю, я даром даю», - отвечаю
о Боге. «Такого раньше никогда
ей. Она изумленно смотрит на
не было», - говорили они.
меня, а я продолжаю: «Может,
Иду дальше. Стучусь во вто­
вам кажется это не реальным, но
рой, третий, четвертый дом и вез­
я действительно дарю вам трак­
де приглашаю посетить палатку.
тат и приглашаю на богослуже­
Во время первой встречи
ние, где вы сможете бесплатно
люди задают много разных воп­
получить Евангелие». - «Ну, ре­
росов: кто мы, откуда и зачем
бята, вы и даете! Раз бесплатно,
приехали, какой веры и т. д. И я
приду», - только и сказала она.
просил у Господа мудрости и
В каждом доме встречают поумения правильно общаться с
своему. Кто-то искренне расспра­
людьми. Я чувствовал большую
шивает, кто-то настороженно
ответственность, которая лежит
смотрит на тебя и старается мно­
на мне, когда я совершаю это, ка­
го не говорить. Есть, конечно, и
залось бы маленькое, служение.
такие, которые ничего не хотят
Ведь от первого знакомства, от
слышать о Боге. Так в одном
первого свидетельства сильно за­
доме я приглашал хозяйку на со­
висит, придет человек на бого­
брание, и вдруг из веранды вы­
служение или нет, захочет по­
скочил ее муж, пьяный. Он вы­
слушать слово о Христе или
хватил из рук жены трактат и,
закроет свое сердце от Слова
ругая меня и все святое, бросил
Божьего.
его мне под ноги. Я поднял трак­
Почти все интересуются,
тат и, сопровождаемый криками
сколько стоит посещение бого­
и угрозами, покинул дом. Выйдя
служения, можно ли купить
со двора, я почувствовал не оби­
Евангелие. Подошел я как-то к
ду за оскорбление, а глубокое
одному двору и позвал хозяйку.
чувство жалости к этому поги­
Идя ко мне, она еще издалека
бающему человеку, который от­
кричит: «Что продаешь?» - «Я не
талкивает свое спасение».

20

Сибирские нивы № 1 1999

сообщения
17 августа 1998 года отошла в вечность Мария Ивановна
Хмара, жена Николая Кузьмича Хмары, замученного в 1963 году
в тюрьме за верность Господу. Оставшись вдовой, она вырас­
тила четверых детей, которые тоже последовали за Господом. В
трудные годы гонений церковь нередко находила в ее доме
кров для проведения собраний. По свидетельству братьев и
сестер кулундинской церкви, где Мария Ивановна была членом,
она до конца жизни была молитвенницей. Она молилась не
только за своих родных и близких, но и за весь северный народ
- коми. Сестра оставила добрый пример верности в малом и в
мире ушла к своему Господу.
Минувшей осенью в нашем объединении прошли молодежные общения. Эти, ставшие традиционными,
общения проходили в молитвенных домах Новосибирска, Прокопьевска, Зыряновска, Славгорода, Хабаровска,
Нижневартовска.
Назидание, духовное подкрепление, обновление посвящения Господу и покаяние - вот что характеризует
прошедшие встре­
чи молодежи. На
такие общения со­
биралось от 100 до
550 человек. Бу­
дем благодарить
Господа за то, что
в церквах растет
молодежь, что есть
возможность бес­
препятственно
проводить в объе­
динении молодеж­
ную работу.
12 декабря 1998 года в Красноярске проходило очередное совещание служителей и ответственных за
группы верующих Восточной Сибири. На совещании рассматривались вопросы домостроительства, планиро­
валось благовестие, а также было слово назидания и ободрения для тружеников этого огромного региона. В
работе братского совещания принимали участие служители Совета Церквей Д. А. Пивнев и А. И. Валл.
С 16 ноября по 4 декабря 1998 года в Славгороде прошли Библейские курсы. 85 братьев из многих городов
Сибири и Дальнего Востока исследовали Писание, углублялись в догматику, изучали гомилетику, историю
евангельского движения в России. Кроме основных предметов, было проведено много бесед о практических
сторонах христианской жизни.

6 декабря 1998 года в церкви села Дегтярка Немецкого района Алтайского края был рукоположен на
служение пресвитера П. Нейфельд. Это событие было желанным и радостным для детей Божьих еще и
потому, что в конце июля этого же года церковь с благословением отпустила прежнего пресвитера Н. Эверта
на новое место служения - в Ханты-Мансийск. Прошедшее рукоположение - знак особой милости и благосло­
вения Господнего. Община, состоящая из 20 человек, отпустив на служение своего пастыря, не осталась без
попечения. Бог усмотрел замену брату, и ряды служителей пополнились еще одним тружеником.