Author: Сперанский В.Д.
Tags: история литературы историко-критические материалы по литературе
Year: 1925
Text
В. СПЕРПНСКИИ
jfИСТОРИКО-КРИТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
ПО ЛИТЕРАТУРЕ
ВЫПУСК ЧЕТВЕРТЫЙ
ДЕМЬЯН БЕДНЫЙ
Кооперативное издательство „МИР"
МОСКВП—1925.
Кооперативное издат. J I P".
Москва. Арбат. Плотиков пер., ID
ПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА.
Н. А. Альмединген-Тумим. Дошкольные учреждения и внешний мир
(Работа с семьей и населением)
—
р.60 к,
Бойд. Система Монтессори. Перев. под ред. проф. Н. Д. Виноградова . .
—
„—„
Н. Д. Виноградов. Педагогика. Основные проблемы и принциий* . . . .• 1
—
„
У. Джемс. Беседы с учителями о психологии
—
70
Киркпатрик. Основы педологии. 3-е изд. дополн. ио нов. англ. изд. Перев.
под ред. проф. Н. Д. Виноградова
'
2„—„
Н. Н. Данге. Психология. Основные проблемы и принципы
2,50„
Э. Мейман. Очерк экспериментальной педагогики. Часть 1
1„50
С. И. Пфейфер. Детский клуб, его цель, значение и "организация. 2-е изд.
—
„ 70„
Е. И. Тихеева. Организация датского сада и детского дома
—
.
70„
Н. В. Чехов. Типы русской школы в их историческом развитии ....
—
„ 70„
Л. Чулицкая-Тихеева. Дошкольный возраст и его особенности
—
,50„
Ст. Ф. Шацкий. Годы исканий 2-е изд
1„25„
М. Штейнгауз. Классы лаборатории (The Dpiton Plan). 3-е изд.
,..
—
„ 60„
„
Слово, образ и действие. Год занятий с 8 летками ...
—
„ 60„
Экскурсии в культуру. Сборник под ред. проф. Гревса
1„60
М. В. Муратов. Изучение местного края
—
»—
.
A. А . Фортунатов. Теория трудовой школы
—
„—„
СОВРЕМЕННЫЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ ИСКАНИЯ.
Под ред. проф. М. М. Рубинштейна.
1 сборник. Первые шаги обучения
1„50»
2
„
Методы индивидуализирующего труда
1„—„
3
,
Методы коллективного труда
—
„ 70„
4
,
Основные методы дошкольного воспитания
—
,45„
5
„
Методы работы в школах крестьян, молодежи и в фабзавучах .
—
„ 70„
С. Тюрберт. Метод проектов.— Теория и практика
—
„75
Н. Горбунов. К методике комплексного преподавания
—
„85,
ПРАКТИКА ДОЛТОН-ПЛАНА В АНГЛИИ.
Линч. Дольтон план в West-Green School в Лондоне
—
р.60к.
Марриот. Год работы по истории по Дольтон-плану. Задания
—
, 30.
Прист. Год работы по географии по Дольтон-плаву. Задания
—
„50„
М. Штейнгауз. Из практики лаборат. плана в Англии. Школа для малы-
шей. Элемент, школа. Средняя школа (Личные впечатления) ... 1 „ 60 „
ПРАКТИКА ДОЛТОН-ПЛАНА В РОССИИ.
И. А . Желобовский, С. С. Розанов, В. Д. Сперанский. Год занятий
по литературе (группы—VI, VII, VIII и IX)—Задания
1„90к.
B. Д. Сперансний. Историко-критические материалы к заданиям по лите-
ратуре. Горький „IIa дне"
—
„45„
Его же. То же. Демьян Бедный
—
,,40,
То же. Маяковский Футуризм . .
•
—
„60.
То же. Маркс, метод иссдед. худож. произв
—
.
—
»
В. Домбровский H В. Эрдели. Опыт лаборат. занятий по страноведению.
Часть I,—Задания по СССР
•
—
„80„
То же. Часть II. Задания по европ. и внеевроп. госуд
—
„ 70„
Рабочая книга по математике. Часть I. Составили Бернут, Гостев,
Гофнер и Попперек. Книга написана по аккордной системе и при-
менительно к Долтон-плану. Материал отвечает курсу первого года
• рабфаков, курсу 5, 6 и 7 групп сомилеток, 1 году нормальных во-
онво-учебн. зав. 4 -е изд. Книга допущена ГУС'ом
1,40„
J£0
gjQ
В. СПEPRHСКИЙ
ИСТОРИКО-КРИТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
ПО ЛИТЕРАТУРЕ\
-
^л
ВЫПУСК ЧЕТВЕРТЫЙ
Кооперативное издательство „МИР"
МОСКВА—1925.
ч/
Типография
1-е Ленинградское )
печатное произв. \
=
.ДЕЛО" ,
=
Ленинград,
5-я Советская, 44.
Ленинградский •
Гублит No 15838. <
Тир. 5000. Зак. 297бі
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ.
Выпуск настоящего сборника историко-литературных
и критических материалов, одного из серии аналогичных
сборников, вызван желанием автора поделиться своим
опытом в области применения марксистского анализа ху-
дожественных произведений слова с товарищами препо-
давателями, руководителями литературных кружков, а
также лицами, стремящимися к самообразованию.
Указания методического характера даны в книжке
„Год занятий по литературе" (стр. 80 —91). Вопросам
сущности марксистского анализа посвящен отдельный
сборник („Марксистский анализ художественных произве-
дений слова").
ТЕМА 1. —Популярность Демьяна Бедного.
П. С . Коган.
.. .В первый раз'Я почувствовал совершенно исклю-
чительное значение литературной деятельности Демьяна,
когда был командирован Центропечатью в деревню читать
лекцию. Агент Центропечати возил с собою список лек-
торов и справлялся у слушателей, кого они желают по-
слушать еще. В списке были все знаменитости, многие
из них даже не знали, что включены в список. Не знал,
вероятно, и Демьян. Равнодушно слушали крестьяне про-
славленные имена старой профессуры и даже новых уже
гремевших политических вождей. Мне показалось, что
они слышат о них впервые. Но аудитория моментально
оживилась, когда было названо имя Демьяна. „Вот кого
давай, когда привезешь, привози скорее" и т. д . В этой
избе, где было полутемно, в этой серой толпе не было
ни одного человека, который не знал Демьяна,—здесь,
где ничего не слыхали о людях с мировыми именами....
(Из книги „Литература этих лет").
Фатов.
Демьяна Бедного знают все. Едва ли найдется из со-
временных русских писателей кто другой, который был
бы так популярен. Его стихи читают люди самых разно-
образных кругов, начиная от школьника в какой-нибудь
Захудалой деревушке в медвежьих углах России, начиная
от рядового русского рабочего, до... Ллойд-Джорджа, ко-
торому Демьян Бедный писал недавно свои курьезные
„ноты",
и которому переводил их его секретарь. Одни
наслаждаются остроумным словцом, меткой язвительной
сатирой, отточенностью мысли; другие,—те, кого он колет
не в бровь, а прямо в глаз, явные и тайные бело-
гвардейцы,—со скрежетом зубовным читают его стихи
и готовы были бы, вероятно, повесить его на первой
осине.
(Из книги „Демьян Бедный"') .
Л. Сосновский.
Поэт известный—это еще половина дела. Признанный
ли, чтимый ли, любимый ли, родной ли, близкий ли?
На все эти вопросы можно без колебаний ответить: Да!
Письма, которые я предполагаю к осени разработать и опу-
бликовать, представляют собой богатейший материал для
характеристики отношения масс к поэту. В истории
русской, а может быть и мировой, едва ли бывал по-
добный случай проникновения поэта в такие подлинно
глубокие низы народа.
„Над Волгой, над Окой, над Камой
Услышат песенку мою..."
Так мечтал Некрасов. Д. Бедный может сказать:
услышали. И не только услышали. В целом ряде
писем читатели приводят случаи из их жизни, когда стихи
Д. Бедного, прочитанные на фронте, делали львами тех;
кто только-что был уставшим, потерявшим веру в победу
бойцом. Один фронтовик рассказывает в письме, как во
время отступления с Урала безнадежность охватывала
многих, как начались самоубийства среди отчаявшихся,
и как свежая книжечка со стихами поэта переродила
бойцов.
Другой, со слов бывшего белого офицера, говорит,
что попадавшие через белый фронт стихи Д. Б. произ-
водили то же магическое действие, но в обратном на-
правлении: белая часть, куда попадали агитационные
стихи Д. Б .,
становилась совершенно небоеспособной
и для белых потерянной.
Третий рассказывает следующий случай. Во время
наступления Юденича на Петроград белыми был занят
один городок. При отступлении оттуда красные оставили—
случайно или намеренно—граммофон с пластинками пе-
сенок Д. Бедного. Солдаты Юденича добрались до пла-
стинок и... вместо того, чтобы с негодованием разбить
их или выдать начальству, устроили подпольный боль-
шевистский агитпункт. Завесили шинелями окна, поставили
часовых на улице, чтобы внезапно не нагрянули офицеры,
и наслаждались запретной музыкой и поэзией. А граммо-
фон хриплым басом поучал:
Все —в ряды большевиков!
Собирай всех батраков!
Эх-м а!
Собирай всех батраков!
Напирай на кулаков!
Эх-ма!
Само собой разумеется, наслушавшись такой поэзии,
солдаты не могли особенно пылать желанием положить
животы за „веру, царя и отечество" под белыми знаменами.
Четвертый автор рассказывает, как в глухой деревне
мужики не хотели сдавать хлеб государству, и как на-
строение наростало. Стоило прочесть на сходе пару
стихов Д. Б., как стена враждебности упала, и настроение
резко изменилось. Крестьяне спокойно выполнили свой
долг.
(Из журнала „На посту" No 1 стр. 125—126).
Л. Сосновский. (Ленин и Демьян Бедный).
Глухой, надтреснутый, грубый голос поэта был услы-
шан массами и нашел доступ к их сердцам. Великий
вождь, неслыханно чуткий к запросам масс — В. И. Ле-
нин— после первых же стихов Демьяна Бедного, напе-
чатанных в „Звезде", посылает редакции запрос:
„Кто это у вас Демьян Бедный? Очень талан-
тливо пишет. Не может ли на ликвидаторов басню
написать? Хорошо бы".
(„Из эпохи „Звезды" и
„Правды", т. III, стр. 183).
Такая оценка из уст Ленина—„очень талантливо пи-
шет"— означала, что поэзия Демьяна Бедного способна
служить великому делу, способна проникать в массы
и дополнять ленинскую проповедь. Издалека, отделенный
границами от масс, В. И. Ленин сразу уловил значение
сатиры Демьяна Бедного.
И здесь, в России, читающие массы быстро оценили
своего поэта. Раскрывая „Правду" тогда, как и теперь,
они прежде всего ищут глазами — есть ли что-нибудь
Демьяна Бедного.
Упомянутый выше отзыв товарища Ленина мы нахо-
дим в письме его от 7 апреля 1912 года.
Почти через год, в письме от 19 февраля 1913 года
Владимир Ильич снова упоминает о Демьяне Бедном.
Чтобы понять правильно некоторые места этого письма,
следует иметь в виду следующее. В числе членов ре-
дакции „Правды" той эпохи временами находились люди,
вольно или невольно вредившие делу. Там был одно
время подлый провокатор Черномазов, старавшийся по-
губить газету. Были другие, хотя и честные вполне люди,
но упорно проводившие неправильную политику. В письме
от 13 февраля 1913 года, написанном сообща тов. Лени-
ным, Зиновьевым и Н. К. Крупской, есть такие места:
„Вы не можете вообразить, до какой степени мы
истомились работой с глухо-враждебной редакцией...
Ведь резкость вся направлена именно против тех
редакторов, которых вы, к счастью, начали выши-
бать".
Эти редактора сделали невозможной и для Демьяна
Бедного работу в газете. А когда он перестал писать,
редактора приписали ему чисто корыстные побуждения,
против чего он протестовал в письмах к Ленину. И вот
после обновления редакции из-за границы пишут:
„Необходимо привлечь Демьяна. Нужно для га-
зеты талантливого юмориста. Он писал сюда очень
дружественное письмо. Он хочет работать у вас, но
его отталкивали. Он говорит, что не гонится за
большими деньгами"...
Недоразумения, посеянные „глухо - враждебными" ре-
дакторами, быстро выяснились, и Демьян Бедный снова
вернулся в газету, чтобы под руководством Ленина де-
лать общее дело.
(Собрание сочинений Демьяна Бедного. Том 1. Вступительная
статья. Стр. 21—23).
Л. Сосновский. (О распространенности произведений
Демьяна Бедного).
По справке, любезно мне представленной директором
Ленинской Государственной (бывшей Румянцевской) би-
блиотеки тов. А. Виноградовым, сочинения Пушкина, по-
пулярнейшего из русских поэтов, за время с 1855 года
до 1922 года включительно вышли в свет в количестве
1.500 .000 экземпляров. Прибавим еще хоть с 1/4 миллиона
на неучтенные издания, хотя такого пробела допустить
нельзя. Получится менее двух миллионов экземпляров за
столько десятилетий Такого огромного распространения
бесспорно, не имел ни один русский писатель. Да и трудно
ожидать большой читаемости в безграмотной стране.
Однако мы подсчитали, что произведения Демьяна Бед-
ного только за 5 лет (1917—1922) вышли в 5.000 .000
экземпляров, не считая при этом газет. Если же сосчи-
тать NoNo газет, в которых печатались его произведе-
ния, то получится цифра, измеряемая десятками миллио-
нов, ибо он печатался одновременно во всех столичных
газетах и перепечатывался провинциальными. Такая чи-
таемость басен сама по себе является фактом огромного
интереса ')•
(Собрание сочинений Демьяна Бедного. Том 2. Вступительная
статья стр. 14).
^
Вопросы:
1) Чем об'ясняется популярность Д. Бедного.
2) Сравнить характер популярности Д. Бедного и
В. Маяковского.
*
*
*
ТЕМА 2. — Эпоха.
Л. Сосновский. (О литературе в эпоху реакции).
Свою литературную службу у революции Демьян Бед-
ный начал как раз в те годы, когда сама революция, по
официальным сведениям, значилась „без вести пропавшей".
Когда революция 1905 г. нарастала, когда явственно раз-
давались ее приближающиеся раскаты, тогда у револю-
ции не было недостатка в поэтах и литераторах. Когда
она, наконец, грянула, ее услышали даже самые глухие и
бесчувственные поэты, певцы нездешнего мира. Тогдаш-
*) Обратите внимание на то, что в одном случае речь идет
о ..собрании сочинений" (Пушкина), а в другом и об отдельных
произведениях (Д. Бедного). В. С .
ние вожди и глашатаи моднейших литературных течений
(в поэзии—декадентства, что значит в переводе: упадоч-
ничества), сочиняли революционные стихи на самые труд-
ные неожиданные размеры и рифмы.
Припоминается одно неуклюжее стихотворение, сочи-
ненное изысканным поэтом-меланхоликом Н. Минским и
помещенное в большевистской газете „Новая жизнь"
осенью 1905 года.
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
Наша сила, наша воля, наша власть!
В бой последний, как на праздник, наряжайтесь!
Кто не с нами — тот наш враг, тот должен пасть!
Так писали в дни торжества революции те самые поэты
и литераторы, которые потом, после обнаружившегося
поражения революции 1905 года, позорно бежали из крас-
ных рядов, отреклись от красного знамени и надругались
над ним.
Памятно изречение одного из особенно левых и кри-
кливых литераторов того' времени, некоего Энгельгардта
мы думали, что наш народ—титан, а он оказался просто
фефёлой,—ткнули его сапогом, он и рассыпался.
Первые 3—4 года после разгрома революции 1905 г.
представляли собою нестерпимо жуткую картину, в ко-
торой литература российская была едва ли не самым
отвратительным пятном.
Разгромив рабочие революционные ряды военной си-
лой в открытом бою, царское правительство творило мас-
совую расправу при помощи специальных военных кара-
тельных экспедиций в наиболее клокотавших районах
(Прибалтийский край, Москва, Урал, Сибирь, Кавказ).
Покончив с массовыми революционными организациями,
оно стало довершать разгром судебными расправами над
одиночками. Смертные приговоры выносились ежедневно
пачками. Густо переполнены были тюрьмы. Сибирские и
архангельские гиблые места заселялись ссыльными рево-
люционерами. У рабочего класса не осталось ни одной
открытой организации, ни одного печатного органа. Всё
было разгромлено и задушено. Остатки наиболее предан-
ных борцов, уцелевших после разгрома, ушли в подполье,
чтобы оттуда снова начать собирание сил для грядущих
боев. Массы были запуганы, дезорганизованы. Апатия,
безразличие, пассивность охватывали рабочие кварталы.
Вот в это самое время и появляется „в ночь после
битвы" начинающий поэт Ефим Алексеевич Придворов
(впоследствии Демьян Бедный). 1905 год прошел мимо
него смутным видением. Он не был не только участником
грозных событий, но политически не созрел еще к тому
времени даже для роли зрителя. Политическое развитие
будущего поэта шло медленно, натыкалось на большие
препятствия его личной жизненной обстановки. Его глаза
стали ясно видет вокруг тогда, когда над страной навис
густой давящий мрак. Одиночка, никогда доселе не имев-
ший партийных или иных общественных связей, поэт
соприкасался с политической жизнью лишь посредством
газет. А со страниц тогдашних газет глядели кошмарные
видения разгула контр-революции, торжества победителей
над трупами побежденных бойцов.
Люди ко всему привыкают, особенно — если хотят
привыкнуть. Привыкла и примирилась с кошмаром тор-
жествующего царизма интеллигенция, именовавшая себя
„солью земли". Она приспособлялась к долгому пребы-
ванию в склепе.
Где-то в подпольных организациях и кружках само-
отверженно работали над сплочением разбитых сил рево-
люции большевики. За границей, не теряя веры в победу,
вожди партии, во главе с Лениным, заняты теоретическим
научным оформлением пережитого и выработкой тактики
для ближайшего времени. Всё остальное заглохло.
Поэт Придворов болезненно и в одиночку переживает
трагедию побежденных. Он не был с ними в бою, рн за-
поздал. Но когда над их трупами идет свистопляска, он
не может с этим мириться. У него выливается первое
стихотворение—„Сынок".
Повседневные краткие сухие
газетные известия о повешенных царскими палачами то-
варищах доводят его до галлюцинаций. Он не может
думать об этом спокойно. Еще не связанный с неукро-
тимым большевистским подпольем, он все же крепко
верит, что придет второй грозный вал революции. Он
пишет об этом в первом же своем стихотво-
рении.
(Собрание сочинений Демьяна Бедного Том 1. Вступитель-
ная статья, стр. 5 —9).
Л. Сосновский.
Демьяну Бедному посчастливилось начать свое поэти-
ческое творчество перед началом пролетарского под'ема
и попасть в русло пролетарской борьбы. Много соблаз-
нов и препятствий было, однако, на пути Д. Бедного
к пролетариату. Сам мужик, сын и внук мужика, он легко
мог остаться глухим к музыке пролетарской стихии. Тем
более, что в 1908—09 гг. он близко подошел к народ-
ническим литературным кругам, лично сблизился с по-
койным поэтом П. Я. (Мельшиным - Якубовичем). Были
и другие соблазны. Его, будущего Д. Бедного, сына за-
битой деревни, пригрели и приласкали высокосиятель-
ные сановники — меценаты, давшие ему стипендию на
университетское образование. Кажется, ласка могла вскру-
жить голову молодому деревенскому парню. И как тут
выбирать: на одном берегу полусказочная роскошь, ле-
стное внимание сильных мира сего, культура и блеск,
материальная поддержка начинающему поэту.
На другом/ берегу — угрюмые улицы рабочих кварта-
лов и нищета мужицкой хаты, мрак и невежество, участь
певца бедноты, жизнь полная лишений и риска.
И Д. Бедный (тогда еще только студент Ефим При-
дворов) оттолкнулся от „ликующих, праздно болтающих"
и переплыл на другой берег. Отзвуки этих событий лич-
ной жизни поэта мы находим в его стихотворении „Горь-
кая Правда":
„Шли день за днем, за годом год,
Смешав со светом „блеск", на „блеск" я шел упорно.
С мужицкой робостью взирая на господ,
Низкопоклонствуя покорно..."
Но инстинкт поэта взял верх:
„От блеска почестей, от сонмища князей
Как от греховного бежал я навожденья.
В иной среде, иных друзей
Нашел я в пору пробужденья.
Мстя за бесплодную растрату юных сил,
За все минувшие обманы,
Я с упоением жестоким наносил
Врагам народа злые раны".
(Из журнала „На посту" No 1, стр. 128—129).
Воронений. О писателе и читателе (в эпоху ре-
акции).
Демьян Бедный — писатель особый.
Если под пролетарским писателем понимать писателя^
чьи строки направлены, в первую голову, к массовому
читателю, к рабочему, красноармейцу, крестьянину — то
Демьян Бедный был и есть самый рабоче-крестьянский
писатель дней наших.
Подумайте о судьбах нашей „большой литературы"
кануна русской революции.
Было два основных лейт-мотива в ней.
Один — эротический и загробный.
„Вдыхать запах могилы и чувствовать, как рядом
вздрагивает разгоряченное дьявольским любопытством
тело женщины — вот в чем был пафос поэзии этих по-
следних лет: смерть и сладострастие".
Это отзыв А. Н. Толстого. Ему же и книги в руки.
Другой — более широкий, вмещающий первый: без-
брежный, потерявший всякие мыслимые границы, особли-
вый писательский индивидуализм. В эти годы перед вой-
ной цолучила признание формула: писатель пишет, прежде
всего, для себя, а не для читателя. Другие углубили это:
писатель, пишущий для читателя, — не писатель и к свя-
щенному ордену жрецов искусства отношения не имеет.
Так и было. Писали „для себя",
либо для узкого,
ничтожного круга почитателей, и т. д.
Оттого и нагородили десятки „литературных стойл",
направленьиц, групп и подгруппой.
Потом стали задыхаться в этой удушающей атмо-
сфере стойл, словесных ухищрений, карьеризма, взаим-
ных подсиживаний, завистливых, ненавидящих взглядов,
споров, манифестов, отлучений, признаний, осуждений,
словесной схоластики, перебранок, — раскололись еще на
ряд „стойл",
и, наконец, настал момент, когда было
истинное столпотворение вавилонское, перестали взаимно
понимать и смотрели друг на друга дико вытаращен-
ными глазами.
Даже реалистическая „большая" литература обслужи-
вала небольшой, в сущности, круг читателя, тонкие ин-
теллигентские прослойки.
Путь к другому читателю стал искать другой писа- -
тель, и Демьян Бедный был из них одним из первых
и талантливых.
(Из книги „Искусство и жизнь". Стр. 229—293).
Л. Войтоловский.
Примирение—вот завет, который Гоголь оставляет ис-
кусству. И не только он сам считает „Мертвые Души"
тем проклятым „портретом", полным ропота и смятения,
тем греховным созданием, которое следует искупить ду-
ховными подвигами, но таким же осуждением своего твор-
чества кончают Толстой и Достоевский. Каждый по
своему, отрекаются они от своих грешных произведений,
которые могут быть оправданы лишь тогда, когда они
сумеют найти ту правду, которая несет, примирение, а
не ропот. Для успокоения, примирения и тихо грустящей
благодати пишут также и Гончаров, и Тургенев, и Гри-
горович, и Гаршин, и Короленко, и Чехов. В то время
как публицистика наша уже давно кипела революцион-
ным огнем, наша художественная литература все еще ос-
тавалась во власти примиренческих настроений и жила
заветами гоголевского „Портрета". Я этим вовсе не же-
лаю сказать, будто вся русская художественная литера-
тура дореволюционного времени лишена была протестую-
щих элементов. Такое утверждение было бы совершенно
неверным. И „Записки Охотника" Тургенева, и „Антон
Горемыка" Григоровича, и Златовратский, й Решетников,
и Каронин, и Глеб Успенский, и Гаршин, и Короленко,
и Горький в свое время будили, конечно, достаточно
опасные мысли. Но. подобно Лютеру, большинство этих
художников-примирителей снабжало каждую протестант-
скую фразу двойною порцией либерально-утешительной
грусти. От политических бурь и ураганов они уводили
нас в тихие часовни искусства, где ласково нашептывали
нам сказки о счастьи „через 200—300 лет",
об огонь-
ках, которые „всетаки впереди". Короче сказать, у нас
было много свободолюбивых Лютеров и ни одного не-
примиримого Фомы Мюнпера, ни одного гласного обви-
нителя в поэзии, который не был бы отравлен духом до-
верчивого соглашательства. Тарас Шевченко? Некрасов?
П. Якубович? Это были, конечно, смелые рыцари сво-
боды, сражавшиеся с открытым забралом, но, за исклю-
чением первого, и Некрасов, и Якубович, по их собствен-
ному признанию, полны были окольно-примиренческих
настроений. Все они немного напоминают собою святого
Иеронима испанского, который даже самые гневные пос-
лания свои писал в виде псалмов.
Только Демьяном Бедным открывается совершенно
новая глава нашей литературы. Боевая стремительная и
непримиримо—мятежная.
(„Печать и революция" 1925 г. Книга 4).
Вопросы.
1) Общественная мысль и психика в годы реакции.
2) Художественное творчество в годы реакции.
îH
ТЕМА 3,—УСЛОВИЯ ЖИЗНИ. Среда.
Фатов. (Биография Демьяна Бедного).
„Демьян Бедный—мужик вредный" 1), как иной раз
он подписывается, действительно,
„мужик".
Родился он
1/13 апреля 1883 г. в деревне Губовке, Херсонской губ.,
Александрийского уезда. Деревушка стоит на реке Ин-
гуле, по правую сторону которой живут великороссы, по
левую—украинцы. Предки Демьяна Бедного по мужской
линии—Придворовы—были коренными крестьянами-вели-
короссами, переселившимися с севера на юг в качестве
') Настоящее его имя—Ефим Алексеевич Придворов. Все биогра-
фические сведения любезно сообщены мне самим Демьяном Бедным
и появляются в печати впервые.
Н. Ф.
В. Сперанский.
2
-
is-
военнопоселенцев. По матери же Демьян Бедный —украи-
нец; его мать—коренная казачка из д. Каменки, Херсон-
ской губ.— исконного украинского места, напоминавшего,
по своей первобытной поэзии, старинную украинскую
Сечь.
Детство выпало на долю будущего Демьяна Бедного
довольно суровое: родители, большею частью, не жили
вместе. Мать, Мария Ильинична, жила в деревне, в Гу-
бовке, отец же, Алексей Софроныч, жил в городе (Ели-
саветграде), работая на заводе Эльворти. Детство Демьяна
Бедного протекало между деревней и городом, при чем
с двух и до семи лет он жил, главным образом, с отцом
в городе, с семи же до тринадцати—в деревне. Это дало
ему возможность впитать в себя и крестьянскую и про-
летарскую психологию одновременно. Он одинаково из-
ведал быт и крестьянина и рабочего, но все же больше
впечатлений дала ему деревня. Не даром Демьян Бедный
до сих пор чувствует иногда себя „мужиком".
Изба, в которой жил в детстве Демьян Бедный, стояла
как-раз против сельской „расправы",—деревенского „при-
сутственного места" своего рода. Тут у крыльца „рас-
правы" происходили сельские сходки, тут же вели аре-
стованных и пьяных и сажали их в „ темную"; сюда при-
ходили крестьяне со своими нуждами и жалобами. Среди
этой-то, то озабоченно-взволнованной, то разгульно-весе-
лой, иногда, особенно, по праздникам, пьяной, крестьян-
ской толпы и вырос Демьян Бедный. Мальчик необычайно
бойкий и смышленый, он часто исполнял писарские обя-
занности, за пятачок писал прошения, давал советы, как
опытный „делец", и пределом его мечтаний в эту пору
было—стать волостным писарем. Тут-то Демьян Бедный
и изучил крестьянскую психологию, крестьянский быт,
тут-то он на всю жизнь запасся неисчерпаемыми сокро-
вищами живой русской остроумной речи.
Дом матери Демьяна Бедного был чем-то в роде по-
стоялого двора, куда часто заглядывали приезжие люди
самого разнообразного калибра, от станового пристава
до грозы окрестных богатеев, конокрада Власа, который
любил смышленого мальчика и поощрительно говаривал
ему: „ой, и вор же из тебя ха-а -роший будет".
В этой обстановке насмотрелся Демьян Бедный на
сельских и уездных властей, на отношения деревенской
бедноты и богатеев-кулаков; тут ему не раз доводилось
наблюдать все прелести пьяного разгула и других тем-
ных сторон деревенской жизни. Отсюда же вынес он ве-
ликолепное знание сельского духовенства и его взаимо-
отношений с крестьянами.
Рано выучился Демьян Бедный читать,—учил его сна-
чала отец, потом он ходил в сельскую школу в Губовке,—
при чем чтение скоро сделалось его любимым занятием,
Читал сначала, главным образом, книги духовного содер-
жания—„Путь ко спасению",
„Печерский Патерик"— и
т. п. Это чтение также сильно обогатило язык будущего
поэта, давало ему материал для понимания народных ре-
лигиозных воззрений, в то же время и сильно влияло на
его детскую психику.
Начитавшись „Печерского Патерика" 1), мальчик меч-
тал уйти в монастырь, или в каменоломни, особенно, если
ему жестоко попадало от матери, вообще не баловавшей
его своими ласками.
Когда Демьян Бедный стал зарабатывать свои деньги,
то все, что не успевала у него отобрать мать, он упо-
треблял на покупку копеечных лубочных сытинских кни-
жек и запоем читал различные повести про „Разбойника
Чуркина", какую-нибудь „Смерть грузинской царевны на
гробе своего мужа" и т. п. Эта полународная литература
также немало способствовала обогащению языка буду-
1) „Печерский Патерик"—собрание легендарных „житий" монахов
Киево-Печерского монастыря.
щего писателя. В одиннадцать лет он уже знал наизусть
знаменитого „Конька-Горбунка" Ершова. Когда мальчику
приходилось по ночам в степи стеречь лошадей, он во-
ображал себя Иванушкой-дурачком, представляя, что вот-
вот появятся кобылицы или прискачет сам волшебный
Конек-Горбунок, и он полетит на нем к морю-окияну.
\ Но особенно много дал Демьяну Бедному его дед —
Софрон Федорович Придворов, старик во многом весьма
замечательный.
О нем Демьян Бедный вспоминает, как о „добром
гении" своего детства. Это был, по словам Ефима Але-
ксеевича, умный, кряжистый, сухой старик. Родился и
вырос он еще при крепостном праве, о котором у него
сохранились несколько странные как-бы двоящиеся вос-
поминания. С одной стороны, он был полон ненависти к
барам, но с другой,—он любил вспоминать про старину.
„Помню эти вечера, когда дед рассказывал,—вспоминает
Демьян Бедный. —Это была целая поэма. Выходило, что
и крепостное право обволакивалось какой-то поэтической
дымкой. Даже про порку рассказывал так, что как-будто
это очень хорошо было: „Р-раз! Р-раз!! Снимай штаны!
Р-раз! Р-раз!!" И выходило, как-будто очень „хорошо"-
Типичный пионер-колонизатор полувоенного типа, он осо-
бенно любил вспоминать о старых временах, когда в Хер-
сонской губернии стояли уланы и драгуны, и рассказы-
вать об их „подвигах".
Любопытной чертой деда Соф-
рона было его пренебрежительное отношение к попам и
религии. В церковь он не ходил: „Какого дьявола, — го-
ворил он не раз,—пойду я в церковь, когда поп нажрался
чаю, да и служит"!... Немало рассказов про старину, про
бар и мужиков, про крестьянскую долю наслушался
Демьян Бедный от своего „деда Софрона".
.. . Хотя отец Демьяна Бедного был человек малообра-
зованный, но он все же решил дать сыну некоторое об-
разование и определил его в Киевскую военно-фельдшер-
скую школу. Будущему поэту было в это время 13 лет.
С этого момента жизнь Демьяна Бедного резко меняется:
он навсегда порывает с родной деревней и становится
„городским" человеком, бывая в деревне лишь иногда
наездом „на каникулы".
Как это ни странно на первый взгляд, но военная
школа произвела на Демьяна Бедного самое хорошее
впечатление. Впервые он, по его словам, попал в чистоту,
в порядок, впервые встретил гуманное, человеческое об-
ращение. О начальнике школы, полковнике Каломийцеве,
он сохранил самые хорошие воспоминания. Это был очень
культурный, гуманный человек, совсем не похожий на
типичных офицеров старых, царских времен. Обычной
для военной школы того времени порки в этом учебном
заведении не было. Наказания были более мягкие. Обще-
образовательная часть была поставлена довольно хорошо.
Немало учеников этой школы, по окончании ее, смогли
получить высшее образование, в том "числе и Демьян
Бедный.
В школьные годы он много читал—увлекался особенно
Лермонтовым, Некрасовым, Никитиным, Надсоном, также
Грибоедовым и Крыловым. Тут складывались его лите-
ратурные навыки. В эти же годы стал писать и стихи.
Одним из первых стихотворений будущего Демьяна Бед-
ного была сатира на четвертоклассников (сам он был в
то время в 3-ем классе); за эти стихи четвертоклассники
его здорово поколотили — таков был первый литератур-
ный дебют будущего сатирика. По окончании школы
Демьяну Бедному пришлось с 17-летнего возраста до
21-го г. отбывать военную службу в Елисаветграде. В
это время он готовился на аттестат зрелости и, сдав
экзамен, подал прошение в Военно-Медицинскую Акаде-
мию—это был единственный легальный способ освобо-
диться фактически от военной службы, которая вовсе нр
привлекала Демьяна Бедного. Вскоре ему удалось полу-
чить разрешение перейти в Петербургский Университет,
на Историко-филологический Факультет, который он и
окончил по историческому отделению.
(Из книги „Демьян Бедный") .
Более подробная биография Демьяна Бедного дана в
віводной статье Еремеева, приложенной к собранию сочи-
нений Демьяна Бедного издательства „Крокодил" и в
статье Л. Войтоловского, напечатанной в 4-й книге жур-
нала „Печать и революция" за 1925 г. стр. 23 —47. В. С .
См. также автобиографические сведения, разбросан-
ные по ранним стихотворениям Демьяна Бедного.
ТЕМА 4.— О творчестве Демьяна Бедного.
Фатов.
Правда Демьян Бедный преимущественно газетный
работник. Он и сам обычно называет свои стихи
„фельетоны".
У него в книжном шкапу хранится большой сверток
газетных вырезок его стихотворений с надписью: „Довлеет
дневи злоба его". Действительно, многие стихи Демьяна
Бедного пишутся „на злобу дня", отражают „текущий
момент".! Присяжный сатирик, „человек казенный", как он
сам иногда в шутку себя называет, Демьян Бедный не-
редко как бы приносит себя в жертву; как верный солдат
революции, он часто пишет не о том, к чему влечет
его капризное „вдохновение", а пишет о том, о чем надо
писать, чего требует момент. И в этом его великая
заслуга. Это делает его единственным,
неза-
менимым, ни
кем не сравнимым. Он—един-
ственный из наших поэтов, который вот уже скоро 15 лет
стоит, как „пес сторожевой" (его выражение), и чутко
вглядывается в окружающее, отзываясь на все, достойное
внимания,—будет ли то „богатырский бой" первой в мире
рабоче-крестьянской Красной Армии с ее врагами, на-
емниками мирового капитала, или кронштадтское вос-
стание; будут ли то мирные конференции, где впервые
выступают советские „красные" дипломаты, или гримасы
НЭП'а; будет ли то эс-эровский процесс, или борьба
с голодом и саранчей; будут ли то „мелкие недостатки
механизма",
или даже отдельные случайные газетные
сообщения о достойных осмеяния и обличения фактах.
Ничто не ускользает от пристального взора нашего
Демьяна.
И сильно ошибается тот, кто подумает, что эти на-
писанные на „злобу дня" стишки и басни теряют свое
значение через несколько дней, месяцев или лет. Конечно,
есть у Демьяна Бедного немало стихов незначительных,
случайных, возникших .по какому-нибудь сравнительно
пустяковому поводу, но большинство его произведений
не таковы.
Если собрать их все вместе и прочесть в порядке
появления на свет, то получается в своем роде един-
ственная, ни с чем не сравнимая, история всей нашей
общественно-политической жизни за последнее полтора
десятилетия
в сатирико-обличительном
преломлении.
И несомненно, будущий историк литературы нашей эпохи
отведет творчеству Демьяна Бедного почетное место.
Напрасно наши враги из белогвардейского лагеря
стараются унизить Демьяна Бедного, презрительно на-
зывая его „газетным фельетонистом"
„борзописцем" на
злобы дня, а стихи его—„рифмованной агитацией".
Да,
стихи Демьяна Бедного—агитационны, но в этом отно-
шении он идет по стопам лучших своих предшественников,
наших великих и славных поэтов. Писать на злобу дня>
бросать возмущенные, сатирические выпады или сеять
легкие шутки, эпиграммы, отзываться на волнующие
вопросы .современности, вести поэтическую агитацию,—
этого не гнушались и величайшие наши поэты. Так по-
ступали и Пушкин, и Грибоедов, и Крылов, и Лермонтов,
и Некрасов, и Ал. Толстой, и многие другие. Их заветам
верен Демьян Бедный. Только он ведет свою линию
четко и прямо, не отклоняясь в сторону, тогда как те,
старые поэты, лишь часть своих сил посвящали поли-
тической сатире.
(Ии книги „ДемьЯн Бедный") .
П. Коган.
Демьян—это история нашего времени, отраженная
в массовом сознании, рассказанная языком массы, это
единая воля творящих классов нашей эпохи, устремленная
к единой цели, воля и мысль, прошедшая через все
внешние выражения, через все типы и явления, из которых
складывается то многоцветное и многозвучное, что зо-
вется Октябрьской Революцией. О, эти боевые лозунги,
эти неудержимо несущиеся вперед и сталкивающиеся
с ними косные силы, эти незабываемые моменты, вспы-
хивающие яркими огнями и бледнеющие перед новыми,
еще более яркими задачами, эти „недели",
от которых
мы не знали отдыха: транспорт, дезертирство, электри-
фикация, интервенция, махновщина, донецкий уголь, суб-
ботники, продналог, Лозанна, выигрышный заем, нэп,
смычка города и деревни, недели воздушного флота
и т. д .'—перечтите всех русских поэтов нашей эпохи,—
у кого рассказано о самых значительных переживаниях
и условиях ее, об ее очарованиях, и разочарованиях, об
ее нечеловеческих усилиях, об этой напряженной работе
самых творческих и мятежных сил, отважно поднявших
на свои плечи гигантское дело преобразования мира?
Только у одного поэта. У Демьяна Бедного.
Когда я сел писать эту книгу, я собрал по возмож-
ности все главное, что появилось в литературе в эти
замечательные годы. Много яркого, талантливого, вол-
нующего перечитываю. Вижу тоску и восторги тонко
чувствующих и глубоко мыслящих. Но только его басни,
его шутки и поэмы перебирая, вижу многомиллионное
русское крестьянство и тысячи русских рабочих за ра-
ботой, вижу их, взрывающих мир старых отношений,
кующих новые формы жизни, вижу, как быстро подни-
маются по ступеням эти несметные герои, как неумелые,
неопытные руки становятся ловкими и гибкими, как рас-
сеиваются туманы и все более ясные очертания приобре-
тает лежащий впереди долгий и трудный путь.
(Из книги »Литература этих лет").
Сосновский.
...То, что Ленин и его соратники говорили в статьях,
прибегая к намекам и умолчаниям,чтобы обойти цензур-
ные препятствия, то должен был поэт Демьян Бедный в
яркой художественной форме пересказать, но так, чтобы
любой неграмотный рабочий или батрак разжевал и про-
глотил всю большевистскую премудрость, даже и не по-
дозревая, что это большевизм.
Для этого, помимо строго выдержанного содержания,
необходимо было владеть хорошим, ясным, образным
народным языком и подходящей формой, способной рас-
положить простого читателя из народа. Вот это и оказа-
лось в наличии у Демьяна Бедного, как ни у кого в по-
следние годы.
Если статьи Ленина взывали к разуму и логике мы-
слящего рабочего, если они вооружали его политическим
классовым сознанием, если статьи Ленина политически
разоружали буржуазию и ее лакеев, то стихи Демьяна
Бедного находили доступ и к разуму и к чувству чита-
теля. Он разоружал врага морально. Он делал его смеш-
ным. Он убивал его смехом.
(Из вступительной статьи к полному собранию сочинений Демьяна
Бедного. Том I, стр. 15 —16).
В. Правдухин.
Пора утвердить положение, что искусство есть
конкретный осадок,
познавательно-эмоцио-
нальное воплощение общей динамики той
или иной эпохи, получающей живое, конкрет-
ное, образное, синтетическое выражение в
слове, краске, линии, звуке и форме.
На-ряду с этим, искусство всегда питается в своем
содержании общим стремлением к разрешению проблемы
конечного счастья человечества.
И для современной эпохи вся история человечества
должна быть пронизана этим исканием; историки куль-
туры должны именно по этой линии зарисовывать исто-
рию искусств, как К. Маркс зарисовал или, вернее, искал
смысла различных исторических фраз по их попыткам
разрешить экономически-производственную проблему, вы-
ражавшуюся всегда в своеобразии общественно-хозяй-
ственных форм, пока не нашел ее разрешения в уничто-
жении классов.
С этой точки зрения только и можно разрешить про-
блему правильных оценок произведений писателя.
Эстеты, представители формальной школы, никогда не
сумеют правильно оценить то или иное литературное
явление, потому что их никогда не интересует существо
дела, сущность искусства.
Что такое для них, например, Демьян Бедный?
Человек, владеющий старомодным стихом, не больше,
Человек, расписывающий этим стихом заборы, как сказал
по свидетельству П. Когана, о нем Вяч. Иванов.
Для того же, кто свои суб'ективные сменки проверяет,
сопоставляя их еще с оценками всей социальной громады,
кто умеет об'ективно учесть значение этих оценок на
фоне общего устремления нашей эпохи, для того всегда
будет ясно значение поэзии Демьяна Бедного.
Пусть даже нас с вами суб'ективно стихи Демьяна
Бедного не волнуют глубоко, но разве мы не видим, что
они волнуют людей, идущих впервые к культуре, людей,
которым суждено сыграть в нашей эпохе основную сози-
дательную роль. В своем поэтическом примитиве, неслож-
ной, неглубокой сатире этот поэт, спутник и временщик
политической победы русского пролетариата и крестьян-
ства, сумел дать в своих стихах ряд бодрых настроений,
впервые заразив новых людей реальным волнением своего
небогатого слова. В культурном смысле, поэзия Демьяна
Бедного, это, конечно, еще даже не вспашка полей, тем
более не засев этих полей какими-либо новыми культу-
рами, это — неизбежная подготовка, очистка полей от
мусора, камней, корчевание старых пней, мешающих
урожаю.
И здесь значение его поэзии, которую даже при всей
суб'ективной искренности не понять эстету, который всю
свою мудрость навсегда заключил в собственные ощу-
щеньица и выработавшиеся у него эстетические навыки.
Влияние поэзии Демьяна Бедного, конечно, текуче и
скоропреходяще, потому что эпоха политической борьбы
пролетариата исторически не так уже продолжительна,
но в границах этой эпохи Демьян Бедный значителен и
крайне характерен. И даже в его недостатках—поэтиче-
ской незамысловатости, прямолинейности и отсутствии
внутренней образности—первого признака подлинной по-
эзии, есть об'ективная законность, историческая последо-
вательность.
В его стихах вы не найдете глубокой образности,
элементов нового мироощущения, что лишает их длитель-
ного значения и отражает момент, когда новые классы
еще не обладают общественно-выраженной культурой,
отражает момент, когда новый пахарь еще не видит ни-
каких всходов на своем поле, взятом с бою у жизни.
(Из книги „Литературная современность" стр. 260—262).
Фатов. (Что может дать еще Демьян Бедный).
Демьян Бедный—еще в полном расцвете своих твор-
ческих сил. Ему идет всего лишь 40-й год. ') Мы в праве
еще многого ждать от него.
В годы великой борьбы ему часто некогда было за-
ниматься тщательной отделкой своих стихов—приходи-
лось писать и в вагоне, и чуть ли не иод вражьим огнем,—
не было и места для выбора тем. Жизнь, события властно
требовали агитационных призывов, властно диктовали
темы. Теперь мы вступили в более спокойную полосу
жизни. Теперь есть возможность дать себе некоторую
„передышку", позволить некоторые „вольности". Мы на-
деемся, что Демьян Бедный подарит нас не одним про-
изведением в разнообразных родах. Мы в праве ждать
от него и большой, обстоятельно продуманной и отде-
ланной поэмы, и ряда лирических стихотворений, уверен-
ные, что до конца своих дней Демьян Бедный будет
твердо стоять на своем посту сатирика, беспощадно обли-
чая и клеймя все пережитки проклятой памяти старых
годов, все последствия нашего невежества, нашего хам-
ства, нашей некультурности, нашей расхлябанности, на-
') Написано в 1923 г. В. С.
шего неумения делать общее дело, и всех прочих столь
обильных наших язв, которые надо не замалчивать, а об-
личать, и всемерно на них указывать, и напоминать о
них, способствуя тем нашему победному шествию
„На последний всемирный редут",
к той светлой эпохе, когда—
„Наступят дни: весь мир цветущим будет раем" ...
(„Земля, земля!").
И смело можем сказать, что в нашей литературе нет
другого поэта, кто бы так подходил для этой роли чут-
кого наблюдателя и обличителя наших язв, кроме того,
кто уже давно сказал о себе:
„Мой голос огрубел в бою...
Мой твердый, четкий стих—мой подвиг ежедневный.
Родной народ, страдалец трудовой,
Мне важен суд лишь твой.
Ты мне один судья прямой, нелицемерный,
Ты, чьих надежд и дум я выразитель верный,
Ты, темных чьих углов я—„пес сторожевой".
(„Мой стих").
(Из книги „Демьян Бедный") .
Л. Войтоловский.
...Было бы ошибочно думать, что поэт Демьян Бед-
ный тенденциозен. Тенденциозны были народники, подхо-
дившие к деревне с точки зрения дворянского покаян-
чества и смотревшие на мужика, как на горб на потре-
воженной совести дворянина. А Демьян Бедный, мы зна-
ем, долго изо всех сил старался забыть о мужике и де-
ревне. Забравшись в студенческий мундир, он с радостью
махнул рукой и на Губовку, и на кривого Михея и це-
ликом погрузился в книги:
И все заманчивей вскрывали предо мной
Родных писателей возвышенные книги.
А Губовка против воли стучалась в сердце. Осто-
рожно, с оглядкой нащупывает Демьян революционные
связи. Вступает в дружбу с народниками, в журнале ко-
торых „Русское Богатство" даже печатает свои первые
стихи. Нахонец, бесповоротно уходит к большевикам.
С 1910 года он постоянный сотрудник „Звезды" „Правды".
Тысячью нитей он связывается с корпусами фабрик, за-
водов и мастерских. С этой минуты Демьян Бедный
больше себе не принадлежит.
Он весь во власти борьбы. Агитационный плакат и
подпольная листовка направляют все его творчество. Его
поэзия вся насыщена мужиком, революцией, рабочим.
Однако значит ли, что поэзия Демьяна Бедного стала
тенденциозной? Не смешивают ли тут тенденцию с клас-
совой психологией, и не „классовой ли психологией"
диктуется это „тенденциозное" смешение?
Тенденция—это производство без жизни, без внутрен-
ней силы, простая механическая работа, навязанная извне.
Тогда как классовая психология выявляется главным об-
разом мимовольно. И чем полнокровней и напряженней
выступает классовое нутро, тем заметнее приближается
оно к психологии гения - по своей несгибаемой природе.
Гений весь во власти дара, точно так же, как полити-
ческий вождь-идеолог весь во власти своего класса. От-
того и безрукий Рафаэль все равно был бы живописцем,
подобно тому как белогвардейский помещик, оставаясь
без земли и отечества, не перестает быть помещиком в
душе. Такова его классовая психология. Приведу для
ясности несколько иллюстраций.
Мимо Н. В. Гоголя, во время пребывания его в Риме,
проходили захватывающие события и великое движение
мысли, а он, совершенно не замечая этого, любовно во-
зился со своими Собакевичами и Плюшкинами.
То же было и с Гете во время французской револю-
ции, который находился тогда в Париже.
Таким был и Лев Толстой. На протяжении полувека
(1861—1910) он наблюдал, как укладывался буржуазный
порядок в России, и то, что было понятно и видимо са-
мым маленьким людям, оставалось скрытым от его орли-
ного взора, и до конца дней буржуазный порядок рисо-
вался Толстому в виде пугала.
„Именно—пугала,—гово-
рит Ленин,—ибо попытку выяснить себе основные черты
общественного строя, связь этого строя с господством
капитала, с ролью денег, с появлением и развитием об-
мена, Толстой отвергает, так сказать, принципиально. По-
добно народникам, он не хочет видеть, он закрывает
глаза, отвертывается от мысли о том, что укладывается
в России не какой иной, как буржуазный строй" 2). Более
того. Этот гениальный провидец и сердцевед, рассказы-
вающий нам душу многих сотен людей, заглянувший в
душу дерева, репейника, лошади, ни разу не заинтересо-
вался ни одним революционером. Вернее, сорок
лет пытался он написать „Декабристов" и кончил тем,
что изобразил одну курсистку - революционерку, наделив
ее омерзительным именем Халтюпкина — и нарисовав
ее в духе пасквилянтских „Московских Ведомостей".
Герцен до глубины души проникся всеми мечтаниями
буржуазной демократии и ничего не мог разобрать в про-
летарском социализме.
Что же Герцен, Толстой и Гоголь тенденциозно за-
крывали глаза на ряд определенных явлений? Разумеется,
нет. Не тенденциозность руководила ими, а социаль-
ная, классовая насыщенность, заставлявшая их
смотреть и видеть только глазами данного класса. Так
точно и Демьян Бедный является социально насыщенным
порождением и отражением нашей революционной эпохи,
и интересы этой последней берут в нем верх над всеми
другими. Никто с такой реальностью не воплотил в себе
') ЗС. Ленин,
Толстой и его эпоха,
боевых задач и особенностей нашего времени, как Демьян
Бедный. Сын церковного сторожа, отбившегося от земли,
он долго искал настоящего пути. Но, став твердой но-
гою. он пошел без оглядки и колебаний.
Мой ум—мужицкой складки,
Привыкший с ранних лет брести путем оглядки...
И были для него нужны не дни, а годы,
Чтоб выравнять мой путь по маяку свободы,
Избрав, я твердо знал, в какой иду я порт.
Демьян Бедный не тенденциозен, а глубоко социален.
Он глубоко врос в революцию, потому что революция
наша глубоко социальна. Писать для Демьяна — значит
жить жизнью своего класса, думать и чувствовать заодно
с восставшим народом. Уединенное творчество почти не
свойственно его дарованию. Он живет тем, что состав-
ляет злобу сегодняшнего дня. Простой солдат револю-
ции, он повелительно чувствует на себе дух времени и
никогда не отказывается пустить в ход свое оружие. На
всех путях революции встречает четвертое сословие
Демьяна Бедного. Не в кабинете за письменным столом
творит он свои вещи, он творит их на станциях, в ва-
гоне, под грохот боя, там, где действует масса. В его
произведениях всегда ощущается эта глубокая внутрен-
няя связь с массами, биение единого социально - полити-
ческого пульса. Оттого так пестра и разнообразна по
форме его песня—от бойкой частушки - коротушки и за-
лихватской камаринской до торжественного марша и
гимна, от адской губительной эпиграммы до элегической
баллады. И оттого в его песне мы встречаем всю рево-
люцию целиком—с трубами, барабанным боем, Интерна-
ционалом, звоном стекол и яростью вражды. Тут и бле-
стящий героизм эпохи, и расточительность обещаний, и
львиное сердце революции, и ее смертельные когти.
(„Печать и рев."
1925 г. Кн. 4).
Вопросы.
1) Личные и общественные мотивы в произведениях
Демьяна Бедного.
2) Найдите образцы лирики у Демьяна Бедного. Чи-
стая ли это лирика?
3) Есть ли интернациональные мотивы у Демьяна
Бедного?
4) Что-„вечно" и что скоропреходяще в стихах Демьяна
Бедного?
5) Эволюция творчества Демьяна Бедного.
6) Недостатки творчества Демьяна Бедного.
*
*
*
ТЕМА 5.— Басни Демьяна Бедного.
Воронений.
Лучшее у Демьяна — несомненно басни. В них талант
его развернулся наиболее естественно и свободно. Как
баснописец, Демьян Бедный вполне классичен. Такие
вещи, как „Азбука",
„Кларнет и Рожок",
„Выродок",
„Гипнотизер", „Звонок", „Затейник",
„Анчутка - Заимо-
давец", „Муравьи",
„Когда наступит срок",
„Ловля гу-
сей",
„Питомник",
„О дохлой кобыле",
„Молодняк",
„Кровное", „Ослы". „Кукушка", „Клоп", „Куры", „Поют",
„Пирог да блин",
„Ключ бездны",
переводные басни
Эзопа, останутся образцовыми и должны быть включаемы
в революционные хрестоматии и сборники. Сюда же дол-
жны быть отнесены предания и сказания: „Проклятия",
„Собачья доля", „Хозяева честные", „Болотная свадьба".
В баснях Демьяна больше обнаруживается, чем в иных
его стихах, основные свойства и особенности его таланта:
чистота, яркость, народность, простота и выразитель-
В. Сперанский
Ä
ность языка. Демьян в совершенстве владеет родным
словом, любит его и ценит его плавную напевную зву-
чность, его конкретность, легкость, силу и гибкость.
С русским языком у нас за последние десять - пят -
надцать лет принято часто обращаться, как мы, больше-
вики, привыкли поступать с „буржуями": потряси их по-
больше— выйдет толк. Невежливое и решительное обра-
щение с буржуазией действительно приносит пользу тру-
дящимся, но из перетряски языка, практикуемой у нас,
обычно ничего путного не получается, несмотря на всю
решительность новаторов. Наш язык полон архаизмов,
но он развивается органически, как растение; новшества
прививаются и бывают уместны только тогда, когда они
не надуманы, не вымучены, не нарочиты. Бывает сплошь
и рядом так, что старое звучит по-новому и служит этому
новому хорошую службу. Примером может служить язык
Демьяна Бедного и вся формальная сторона его твор-
чества. С точки зрения некоторых современных теорий,
форма стиха Демьяна Бедного самая что ни на есть ар-
хаичная. Демьян пишет по-старинке: нет и в помине изо-
бретенных новых слов, нет их непривычного сочетания;
все по старой грамматике. Еще более архаичны образ-
зная и сюжетная стороны его творчества. Демьян Бед-
ный щедрою рукой использует народные поверия, сказы,
были, сказки, а его басни сплошь антропоморфны: лисы,
волки, медведи, львы, овцы, дубы, лягушки, как и пола-
гается им в баснях со времени Эзопа, разговаривают
и действуют по-людски. Но, пользуясь архаическими
приемами, Демьян дает понять читателю их условность,
относительность. Иногда он это делает прямо, без оби-
няков, в других случаях косвенно, намеком, а в целом
здоровый крепкий реализм его творчества всегда предохра-
няет читателя от всякой зауми.
Прекрасное знание родного слова и любовное, бе-
режное отношение к нему со стороны поэта помогли ему
выработать исключительной яркости диалог. Диалог у
Демьяна, особенно в баснях, поистине могучий, исконне
народный и натуральный, как натуральны поле, река, лес,
небо, мужик, репей. Прочнейшими корнями он ушел в наш
деревенский быт. Это — живая, настоящая речь: ничего
слишком литературного, чересчур грамотного, ученого,
никакой эквилибристики, жонглирования словом, никакой
игры, самолюбования, когда как будто хотят нарочно
обратить внимание: смотрите, как это у меня хорошо ска-
зано. Он могуч, потому что стихиен и прекрасен своей
первородной силой, неразложимостью и цельностью. Диа-
лог таков, что его не замечаешь, о нем не думаешь, не
стараешься обратить внимание на его особенности. Что
про него можно сказать? Кажется, А. П. Чехов нашел
превосходным рассказ одной девочки, который начинался
таким описанием моря: „Море было большое".
В самом
деле, море прежде всего большое. Язык и прежде всего
диалог у Демьяна „большой", русский, пушкинский, на-
родный язык.
Простота его языка, однако, не так уж проста. Она
дается после самой тщательной и упорной работы над
словом. Эта работа производится часто со словарем Даля
в руках, с обращением к лучшим образцам народной и
классической поэзии; поэту не чуждо знание церковно-
славянского языка, русских древних памятников искус-
ства, летописей, грамот, документов. И если вы не ви-
дите поэта, то это не потому, что его нет, а только по-
тому, что истинный поэт никогда не показывает его в
своих произведениях: искусственное должно восприни-
маться, как естественное, — в этом все дело.
Животный мир у Демьяна живописен, и он его знает.
Его куры, барбосы, орлы, жуки, щуки, ерши, вьюны, барсы,
сурки, хомяки и т. д. использованы в полном соответствии
с их природой, олицетворяют то именно, что нужно, дей-
ствуют в согласии со своими основными свойствами.
Отсюда „мораль" басни и сюжетная сторона не запутаны
и воспринимаются без усилий,
...Баснописца Демьяна любят сравнивать с Крыловым.
Демьян в самом деле связан с Крыловым и с Эзопом, но
связан формально только. По содержанию басни Демьяна
так же далеки от Крылова, как далека наша эпоха до
эпохи „дедушки Крылова". Басни Крылова лишены боль-
шого социального содержания, Они — общежитейского,
обывательского характера. Басни Демьяна — острый сти-
лет, которым он наносит удар за ударом злому классо-
вому ворогу. Это — насквозь социальная басня.
Басни его злободневны; в большинстве своем они при-
урочены к конкретным политическим событиям, но эта
злободневность сплошь и рядом соединяется и с широ-
кими художественными обобщениями. Они не ограничены,
не исчерпываются ближайшими поводами. В них есть
перспектива, они не теряют своей ценности и после,
позже, они остаются живыми.
(Красная Новь 1924 г., книга 6, стр. 317-321).
Фатов.
После великого баснописца почти никто не отважи-
вался писать басни. Демьяну Бедному эта, казалось, уже
отжившая форма, блестяще удается. Правда, его басни,
не дают материала для таких широчайших обобщений, как
крыловские, так как они обычно пишутся на какой-ни-
будь определенный случай, но по литературному мастер-
ству, по народности языка, по меткости речи — они ча-
сто не уступают и крыловским.
(Из книги „Демьян Бедный").
Вопросы.
1) Форма и содержание басен Демьяна Бедного.
2) Достоинства и недостатки басен.
3) Басни Демьяна Бедного и басни Крылова.
*
s
*
ТЕМА 6.— О языке Демьяна Бедного.
Воронений.
„О писателе и читателе".
...Демьян Бедный настоящий мастер, знаток и люби-
тель русского слова. Едва ли многие знают, с каким вни-
манием и тщательностью проверяет он им написанное,
роется в словарях, синтаксисах и руководствах. И тут
важно отметить не только то, что его рифмовка, свежа,
важно и показательно, что в этой любви и знании рус-
ского языка одна из разгадок, как отыскивается путь к
сермяжному, деревенскому читателю. Читатель этот оста-
навливает свое внимание на Демьяне Бедном не только
потому, что в стихах его говорится об угнетенных и угне-
тателях, но и потому еще, что слова, образы в них от
народа, простые, ядреные, грубоватые, меткие, неожи-
данные и свежие. Это—наша речь, родная, „рассейская",
речь деревень, перелесков и рабочих околиц.
Нет тут и клише, обычного в агитации. Каждая фи-
гура: попа, кулака и т. д . живет своей жизнью, индиви-
дуализирована, окружена своеобразным бытом. Не хо-
дульные абстрактные фигуры, а живые люди, живая
жизнь.
Наконец, тут революция. Тут выявленная, веками про-
должавшаяся тяга угнетенных с угнетателями. Пройдут
года. К кому обратится будущий бытописатель наших
дней, если по литературным документам будет восстана-
вливать, чем и как жил духовно наш красноармеец, рабо-
чий, крестьянин, победившие в гражданской войне могу-
чих врагов? Мимо Демьяна Бедного он, во всяком слу-
чае, не пройдет.
Демьян Бедный насквозь национален. „Здесь русский
дух, здесь Русью пахнет". У него не революция вообще,
но русская революция; не трудящиеся неизвестно каких
стран и планет, а русские рабочие и крестьяне. Я бы
сказал—Демьян Бедный первый национальный пролетар-
ский поэт. У него несомненно есть крепкие прочные корни
с народным коллективным творчеством: с частушками, с
побасками, со сказом, с балагурством, с народной песней.
В отличие от так называемой пролетарской поэзии сплошь
и рядом абстрактной, матафизичной, схоластичной, вне-
планетной, творчество Демьяна Бедного конкретно до зло-
бодневности. В том, что он национален — одна из тайн
его влияния, его популярности. Злободневность же часто
заставляет почти размениваться на второсортное, на ме-
лочи, о чем иногда приходится жалеть.
(Из книги „Искусство и жизнь").
Фатов.
.. . Сказать о Демьяне Бедном, что в его стихах перед
нами вся история последних лет, — это еще не все ска-
зать. При оценке писателя важно не только то, что, о чем
он говорит, но и то, как он говорит. И о Демьяне Бед-
ном мы с полным правом можем сказать, что он не только
талантливый газетный фельетонист, автор рифмовых фелье-
тонов и памфлетов, чутко и остроумно отзывающихся на
развертывающиеся события, но и что он несомненный,
подлинный и большой поэт, большой мастер
своего искусства, что он один из немногих наследников
величайших наших поэтов—Пушкина, Крылова, Лермон-
това, Некрасова.
Один из крупнейших поэтов, сейчас уже ушедшей в
прошлое символической школы, Вячеслав Иванов, как-то
в личной беседе сказал Демьяну Бедному: „Вы — един-
ственный, кто владеет тайнами пушкинского стиха; только
зачем вы этим стихом расписываете заборы"? Для миро-
созерцания В. Иванова, мистика эллиниста и символиста-
эстета, крайне характерно это отношение к поэтической
агитации, как к „расписыванию заборов", но нам очень
ценно и дорого мнение этого одного из самых тонких
ценителей поэтического искусства и одного из лучших
знатоков и мастеров русского стиха. В том же, что
Демьян Бедный, по выражению Вяч. Иванова, своим пре-
красным стихом „расписывает заборы", мы также видим
одну из заслуг нашего поэта. Его стихи часто действуют
как заборный плакат, как простой и яркий призыв, всем
доступный и понятный. Эта
общедоступность,
общепонятность Демьяна Бедного делает его под-
линно-народным, рабоче-крестьянским поэтом. Не
даром Л. Н. Толстой ценил только то искусство, кото-
рое всем понятно. Демьян Бедный знает русский, подлин-
ный, живой, народный язык и умеет им пользоваться
почти как никто из современных русских поэтов. Но он
знает также психологию русского крестьянина и русского
рабочего и умеет дать как раз то, что надо самым ши-
роким массам, умеет писать как раз так, чтобы было
всем понятно и доступно.
(Из книги „Демьян Бедный").
Л. Сосновский. (О языке Демьяна Бедного..)
Волшебной палочкой, подчинявшей поэту души масс
и раскрывавшей их умы, был русский язык, которым он
владеет, как никто в наши дни. У нас находятся чу-
даки, считающие, что язык Пушкина, Гоголя, Толстого
и Чехова устарел, что этих мастеров слова пора выбро-
сить за борт парохода современности. О, храбрые гимна-
зисты, собравшиеся с перочинным ножиком в Африку
на слонов. Вы рассчитываете жить и писать в России
для русского рабочего и крестьянина? На каком же таком
языке вы можете об'ясняться с массой? Неужели, по ва-
шему, язык Пушкинской сказки „О рыбаке и рыбке" него-
-
4ö-
дится для нынешнего народа? Что же вы ему предложите
взамен Пушкина и его почтительного ученика Д. Бедного?
Неужели „Згара Амба" Каменского? Или „Жмай руку,
дай руб" Терентьева из „Лефа"?
Попробуйте на любом рабочем или крестьянском
(красноармейском тоже) вечере устроить состязание всех
поэтов (в том числе, пролетарских без кавычек) с одним
Демьяном Бедным и увидите, какими пигмеями окажутся
все прочие, ибо они непочтительно, безобразно обра-
щаются с русским языком, особенно с народным языком,
а Д. Бедный свободно и бережно владеет этим могучим
орудием творчества.
Мне всегда было смешно и странно, когда в пере-
чнях, так называемых, пролетарских поэтов всегда созна-
тельно выбрасывалось имя Демьяна Бедного. И сами
пролетарские поэты по заблуждению считали его за штатом
пролетарской поэзии. Милые чудаки, им бы у него учиться,
штудировать стих за стихом, учиться русскому языку,
а они учились у Андрея Белого и прочих.
(Из журнала „На посту" No 1 стр. 131—132).
*
*
ТЕМА 7. — Техника стиха у Д. Бедного.
Фатов.
Кроме этой отзывчивости на все явления жизни,
народности, общедоступности, Демьян Бедный может по-
хвалиться и мастерством своей стихотворной тех-
ники. Он великолепно владеет самым; разнообразными
стихотворными стилями и формами, начиная от бесхит-
ростного стиля пушкинских сказок, до суровых дан-
товских терцинов или стройного александрийского стиха.
Порою Демьян Бедный пишет словно выкованные строки,
напоминающие пушкинские или лермонтовские. Если бы
он дал себе волю, из него мог выйти первоклассный ли-
рический поэт...
(Из книги „Демьян Бедный" стр. 9).
См. дальше отзыв Троцкого (тема 7).
Коган.
В области мастерства, он—большой и подлинный
поэт, большой мастер" своего искусства, один из немногих
наследников величайших наших поэтов—Пушкина, Кры-
лова, Лермонтова, Некрасова. И даже Вячеслав Иванов
как-то в личной беседе сказал Демьяну „Вы—единственный
кто владеет тайнами пушкинского стиха; только зачем вы
этим стихом расписываете заборы?"
.
Демьян владеет самыми разнообразными стихотвор-
ными стилями и формами, начиная от бесхитростного
стиля пушкинских сказок до суровых терцин Данте или
стройного александрийского стиха. По разнообразию раз-
меров, метров и ритмов с Демьяном, вероятно, может
сравниться только Некрасов.
По уменью пользоваться народным языком с ним
могут потягаться из современных поэтов разве Есенин
и Радимов. В области сатиры и юмора он достойный
продолжатель Чехова, Салтыкова, Гоголя, Грибоедова
и особенно, Крылова. Басня, на которую не отваживались
после Крылова, возрождена Демьяном. Характерно это
замечание Фатова: „Правда, его басни не дают материала
для таких широчайших обобщений, как крыловские, так
как они обычно пишутся на какой-нибудь определенный
случай, но по литературному мастерству, по народности
языка, по меткости речи—они часто не уступают и кры-
ловским". Далее, по поводу басни, оказывается, что „под-
ражая в общем крыловской манере, Демьян Бедный яв-
I Г»5иг?втвгГза'Т
j ШЛЧіЯ^А
р к и. 1: éSffltfa
ляется не рабом-подражателем, а вполне достойным уче-
ником наследником и продолжателем великого басно-
писца", что под пером его оживают и становятся вполне
современными все типичные басенные звери, что „как
и у Крылова, у Демьяна Бедного часто действуют в баснях
не животные, а люди..." и т. д.
Словом, история литературы уже сказала или, вернее,
начала говорить о нем свое слово. И слово не обидное,
если принять в расчет, как скупо раздает патентованная
наука звания наследника и продолжателя Пушкина или
Крылова. Слово, повторяю, не обидное и даже почетное.
И все-таки не главное: „продолжатель",
„достойный
ученик" и пр. Есть в Демьяне нечто, чего нет ни в Пуш-
кине, ни в Лермонтове, не потому, что он выше или ниже
их,—пора уже прекратить эти сопоставления, не имеющие
никакого значения. Сравнивать Демьяна с Пушкиным, все
равно, что сравнивать аэроплан с екатерининской каретой,
хранящейся в Оружейной палате. Сходство между ними
только в том, что тот и другая служат делу передви-
жения. Но красота у каждого своя. И психика поль-
зующихся ими, и приемы строителей, и материал, из ко-
торого они создались, и законы, и силы природы, для их
движения использованные,—все это до того разнородно
в обоих случаях, что сопоставления, а тем более рас-
суждения на тему о том, кто „выше", не имеют никакого
смысла. Конечно, то, что живет и действует позднее,—
выше в известном смысле уже потому, что живет по-
зднее и пользуется многим, чем не мог пользоваться
предшественник.
В творчестве Демьяна есть то, чего так тщетно до-
бивались все претендовавшие на звание поэта революции.
Стало труизмом выражение: Маркс создал теорию, Ленин
показал, как применять ее на деле, как проводить ее
чрез повседневность, как овладеть при помощи нее всеми
фактами и явлениями, выдвигаемыми жизнью. До Демьяна
существовала богатая и разнообразная терминология по во-
просу о связи между литературой и общественной жизнью.
Даже сторонники чистого искусства проговаривались отно-
сительно воспитательного, облагораживающего, просве-
тительного и всякого иного действия литературы, не го-
воря уже об агитационном, политическом, организующем
и т. д. ее значении. Но только Демьян дал жизнь этим
терминам, показав с небывалым до сих пор мастерством,
как пользоваться образным словом в применении к повсе-
дневности. Наша революция, быть может, первая практи-
ческая революция в истории. Неотделимый признак всякой
революции —известное доктринерство. Октябрьская рево-
люция быстро изжила эту стадию в своем развитии и по-
степенно овладевает всеми, даже чуждыми ей силами.
Она не отвергает того, что не согласуется с ее замыслом,
а пронизывает собою все, что встречает на пути, быстрее
или медленнее революционизирует явления, в зависимости
от силы косности и инерции, таящихся в них.
Творчество Демьяна Бедного дышет этим практи-
цизмом, в этом его созвучие революции. Подведите итоги
его мировозрению. Этого не удастся сделать. Как и Ле-
нин, он всегда вторичен. Высоких замыслов, глубочайших
захватов, широких обобщений нет как-будто бы ни у того
ни у другого. Перечтите все сочинения Ленина —все,
ad hoc, все к данному случаю, ни слова о беспредельных
перспективах, которые открывает человечеству комму-
низм. Ни звука о бесконечных далях, о захватывающих
возможностях, о грядущей освобожденной творческой
личности. Кропотливый труженик на ниве политики, только
проницательному взору открывает он великое револю-
ционное горение, скрытое за этими будничными заботами.
Таков Демьян в поэзии. Побасенки, притчи, прибаутки
и частушки на крошечные темки. До мировоззрения не
докопаешься, целого и единого не поймаешь. Начал с кре-
стьян, придвинулся к пролетариату, быстро перестраивает
свою лиру, если что потребуется. И только тот, кто не
видит неуклонного поступательного движения революции
во всех ее зигзагах, в уклонах и поворотах, не поймет
железной спаянности всех частей Демьянова творчества
нё почувствует единства в кажущейся изменчивости этого
потока афоризмов, изречений, насмешек. Лучшее опре-
деление его значению дал тот читатель, который заявил:
„читаю газету—не понимаю, вы написали—сразу стало
ясно".
Карликовые темы выбирает Демьян, но каждая из
них пылинка, вздымаемая грозным революционным вихрем.
(Из книги „Литература этих лет"').
Воронений.
Крайне разнообразен у Демьяна род литературных
произведений: басни, народные песни, частушка, былинный
сказ, народная сказка, поэма, повесть, гимны, марши, ска-
зания, эпиграммы, лирические стихи и т. д. делают рас-
точительное творчество Демьяна цветистым и ярким.
Рифмовка стиха тоже отличается разнообразием, она
не затаскана. Пользуясь приемами Демьяна, легко впасть
в однотонность, особенно в таких вещах, как „Царь Ан-
дрон", где первая строка обычно рифмуется только со
второй, к чему Демьян прибегает постоянно. Избежать
односторонности тут можно при тщательном соблюдении
разнообразия в созвучии слогов на всем протяжении главы.
Демьян Бедный соблюдает это правило вполне, он не цо-
вторяется. Беру наудачу главу пятую третьей части
„Царя Андрона": Коноваловы—Капиталовы„ шут—зовут,
Германией — манией,
помешанные — бешеные,
недо-
сужно—ненужно, веялки—сеялки, косы—росы, поля—суля,
бугров—паров, заказы—газы, мины—картины, помада—
снаряды, иголок—двуколок, урону—оборону и т. д. Разно-
образие в рифмовке соблюдено во всей главе, стих при
всей своей простоте и несложности не утомляет слуха.
Если бы Демьян отступил от этого правила, повторив
несколько раз одно и то же созвучие, например, „аловы"
„анией" и пр., эффект получился бы совсем иной.
Главная, однако, заслуга Демьяна в области формы
не в этом. Демьян Бедный приблизил стих к простой
разговорной речи. Демьян разговаривает, рассказывает,
беседует с читателем. В этом огромную услугу оказывает
ему умелое пользование диалогом, и чистота языка. Стих
его демократичен, как демократичен и словарь;—лишен
вылощенности, манерности, иностранных слов, зауми.
В годы декаданса у нас шло усиленное приспособление
поэтов ко вкусам изнеженной и тронутой червоточиной
общего упадка буржуазии. Стих уходил от пушкинской
народной простоты к бальмонтовской обсахаренности,
к северянинской изнеженности, к блоковской воздушности,
прозрачности и символике. Революция должна была рас-
крепостить стих, лишить его аристократической обособ-
ленности от народных масс. И не случайно А. Блок
в поэме „Двенадцать" обратился к частушке, к уличной
песенке, к примитивному грубоватому стиху. Демьян Бед-
ный боролся за это раскрепощение стиха с самого начала
своей поэтической деятельности. Его басни в 1911—1914 гг.
звучали диссонансом в господствующем поэтическом хору,
но лишь потому, что были в поэзии первым набатом
надвигающейся новой революции. Их смысл и значение
и с формальной стороны сводились к борьбе против
„изысков" за демократизм стиха, за приближение его
к трудовому народу, за освобождение его от упадочно-
аристократических уз.
(Красная Новь 1924 г., книга 6, стр. 325).
Вопросы.
1) Особенности стиха Д. Бедного.
2) Влияние других писателей на стихотворную тех-
нику Д. Бедного.
3) Техника стиха у Д. Бедного и у В. Маяковского
*
*
#
ТЕМА 8. — К социологическому обоснованию твор-
чества Д. Бедного.
Троцкий.
Любопытно, что сочинители отвлеченных формул про-
летарской поэзии проходят, обычно, мимо поэта, который
больше, чем кто бы то ни было, имеет право на звание
поэта революционной России. Определение его тенденций,
его социальной подоплеки не требует сложных критиче-
ских методов: Демьян весь тут, из одного куска. Это не
поэт, приблизившийся к революции, снизошедший до нее,
приявший ее; это большевик поэтического рода оружия.
И в этом исключительная сила Демьяна. Революция для
него не материал для творчества, а высшая инстанция,
которая его самого поставила на пост. Его творчество
общественно-служебно, не только в так называемом по-
следнем счете, как все искусство, но и суб'ективно, в
сознании самого поэта. И так с первых дней его исто-
рической службы. Он врос в партию, рос с нею, прохо-
дил разные фазы ее развития, учился думать и чувство-
вать с классом изо дня в день, и этот мир мыслей и
чувств в концентрированном виде возвращать на языке
стиха, басенно-лукавого, песенно-унывного, частушечно-
удалого, негодующего, призывного. В его гневе и нена-
висти нет ничего дилетантского: он ненавидит хорошо
отстоявшейся ненавистью самой революционной в мире
партии. У него есть вещи большой силы и законченного
мастерства, но есть не мало газетного, будничного, вто-
ростепенного. Демьян творит ведь не в тех редких слу-
чаях, когда Аполлон требует к священной жертве, а изо
дня в день, когда призывают события и... Центральный
Комитет. Но взятое в целом творчество его представляет
явление совершенно небывалое, единственное в своем
роде. И те поэтики разных школок, которые не прочь
пофыркать по поводу Демьяна,—газетный-де фельето-
нист!—пусть пороются в своей памяти и найдут другого
поэта, который своим стихом так непосредственно и дей-
ственно влиял бы на массы и—какие массы?—рабочие,
крестьянские, красноармейские, многомиллионные, — и
когда?—в величайшую из эпох.
Новых форм Демьян не искал. Он даже подчеркнуто
пользуется старыми канонизированными формами. Но они
воскресают и возрождаются у него, как несравненный
передаточный механизм большевистского мира идей.
Демьян не создал и не создаст школы: его самого соз-
дала школа, именуемая Р.К .П., для надобностей большой
эпохи, которая не повторится. Если отвлечься от мета-
физического понимания пролетарской культуры, а подойти
к делу под углом зрения того, что пролетариат читает,
что нужно ему, что захватывает его, что побуждает его
к действию, что повышает его культурный уровень и тем
самым подготовляет условия для нового искусства, то
творчество Демьяна Бедного есть пролетарская и народ-
ная литература, т. е. литература, жизненно нужная про-
бужденному народу. Если это не „истинная" поэзия, то
нечто большее ее.
Не последний человек в истории—Фердинанд Лассаль
писал некогда Марксу-Энгельсу в Лондон: „Как охотно
я оставил бы ненаписанным то, что я знаю, лишь бы
осуществить часть того, что я умею".
Демьян мог бы
в духе этих слов сказать о себе: „Охотно предоставляю
другим в новых, более сложных формах писать о рево-
люции, чтобы самому в старых формах писать—для ре-
волюции".
(Из книги „Литература и революция").
Фатов.
I)
В одном из стихотворений Демьян Бедный вспоминает
характерный эпизод из своих студенческих лет. Приехал
он на побывку в деревню. Пришлось ему как-то ехать
впятером, с четырьмя мужичками: с Ермилом Федосеи-
чем, Финогеном Алексеевичем, дядей Климом, да с Ва-
вилой Кривобоким. И сказали они ему „пятому",
„Как родному, а не ворогу заклятому",
сказали ему,
„Румяному студенту, беспечальному.
По-хорошему сказали, по-прощальному:
—
„Мать честная, пресвятая богородица!
До чего судьба с судьбою, брат, не сходится:
Все ровеснички твои, да все брательники,
Тоже, чай, не дураки и не бездельники,
А судьба им всем - без роздыху крестьянствовать,
Одному тебе судьба, видать попанствовать.
Как окончишь ты учение столичное,
Сразу место тебе выпадет отличное,
Потому как ты в знакомствах не нуждаешься,—
Там с какими-то князьями прохлаждаешься.
На виду-то у князей, да у правительства—
Не заметишь—попадешь в превосходительства"...
Чудной показалась такая речь „румяному студенту" —
„Навалясь на Клима кряжистого, плотного,
Надрывался я от смеху беззаботного:
—
„Ай, пророки! До чего ж все уморительно!
Выпьем, что ль, за „енерала" предварительно"!. .
.. .И уж так-то преусердно угостилися,
Что не помню, как у поезда простилися"...
(„Деревенские старики"—„Правда", 1919, No 152; вошла в книжку
.,0 Митьке бегунце и его конце" М. 1922, стр. 35—39).
Эта сцена оказала сильное влияние на „румяного сту-
дента беспечального". Он впервые задумался над вопро-
сом: кто же он такой, в конце концов?—С кем ему по
пути? Действительно-ли
„с князьями и превосходитель-
ствами", или вот с ними—с дядями Климами да Вавилами
Кривобокими? Выбор был уже сделан...
Но особенно сильно подействовали на Демьяна Бед-
ного события после революции 1905 г. Когда револю-
ционное движение было раздавлено оставшимися „вер-
ными" правительству войсками, не понимавшими, что они
сражаются против своих братьев и освободителей и куют
себе новые цепи,—последовала дикая свистопляска реак-
ции.
Как непосредственно вслед за подавлением революции
1905 г., так и в „столыпинские" дни 1907—1908 гг., над
Россией пронеслась какая-то дикая оргия расправ побе-
дивших с побежденными. Это годы кошмарных каратель-
ных экспедиций, годы виселиц и расстрелов, часто без
суда или по приговорам „военно-полевых судов",
годы
кошмарных еврейских погромов, годы расцвета провока-
торства, годы издевательств над остатками разбитых
тогда революционеров. И вместе с тем—это годы тяже-
лой общественной реакции. В эти годы многие потеряли
веру в возможность победы революции, многие изменили
ей...
Вот эти-то годы и послужили для Демьяна Бедного
лучшей школой. В эти годы он „прозрел" и стал в одни
ряды с теми „немногими", которые веры не потеряли, а,
трезво и прямо смотря вперед, стали исподволь собирать
свои силы и готовиться к новой революционной борьбе,
чтобы через 10 лет победить в ней.
(Из книги „Демьян Бедный").
M
It
—
"
І
Сосновский.
Из того, что действующими лицами в стихах Демьяна
Бедного за описываемый в позднейшие периоды бывали
чаще всего мужики, что действие развертывалось чаще
всего в деревне или обороты речи употреблялись дере-
венские,—некоторые причисляли Демьяна Бедного к числу
крестьянских поэтов. Или иначе — в перечень пролетар-
ских поэтов его не вносили. Разумеется, это свидетель-
ствовало лишь о поверхностном отношении подобных „кри-
тиков" к делу.
Нужно понять, что отчасти поэт вынужденно прибе-
гал к этой маскировке—по цензурным условиям. Цар-
ское правительство ни откуда не видело такой большой
опасности, как из пролетарских масс. Прямое возбужде-
ние фабричных рабочих против фабрикантов и заводчи-
ков не могло пройти в легальной газете. А если речь
шла о деревенском батраке Луке, о деревенском кулаке
Прове Кузьмиче—правительство не так тревожилось. Не
от деревенских батраков ждало оно удара, а от столич-
ных рабочих. Это одна из причин, почему в баснях слиш-
ком часто идет речь о батраках и кулаках.
С другой стороны, из крестьянского многовекового
фольклора (народного творчества) можно было щедро
заимствовать образы, формулы обороты речи. Проле-
тариат, как класс—по сравнению с крестьянством моло-
дой, новый, не мог и не накопил еще своего языка, своих
сказок и легенд, преданий и песен. Но, как известно,
многими родственными корнями и нитями пролетариат
связан с деревней, и ее язык ему родственен. Поэтому
поэт смело обращался к рабочим с речью на языке де-
ревни. Впоследствии революция открыла ему доступ к
миллионам крестьянских читателей (в армии и деревне),
и тут уж никто не мог соперничать с Демьяном Бедным
в доступности и созвучности народу.
Но чтобы судить, к какому классу следует причислить
поэта, надлежит считаться главным образом с существом
его произведений: чью идеологию несет он в массы, ка-
кому классу служит? Нет ни малейшего сомнения, ко-
нечно, что в произведениях Демьяна Бедного неотступно
и последовательно развивалась идеология руководителя
(гегемона) революции —пролетариата. Если при этом густо
упоминается в разной форме мужик, содержание поэзии
остается пролетарским. Ведь от того, что в баснях часто
упоминается, допустим, лошадь, нельзя счесть поэзию
лошадиной?'
Стремление воздействовать на широчайшие массы чи-
тателей толкало поэта к использованию наиболее близких
народу видов художественного слова — сказке, былине,
песне, частушке, легенде, (старинные предания). Вообще
разнообразие форм, использованных Демьяном Бедным
для целей классовой пролетарской борьбы, чрезвычайно
велико. От лирически патетических стихов до повестей,
сказок, басен, песен частушек, ударных эпиграмм,боевых гим-
нов (коммунистическая марсельеза и итальянский рабочий
гимн), злободневных газетных фельетонов, стихотворных
дипломатических нот. Лишь очень немногие художники
слова отличались такой разносторонностью формы.
Остается отметить в заключение, что боевая обста-
новка работы в рядах борющегося пролетариата не да-
вала ни малейшей возможности долго и тщательно рабо-
тать над отделкой стихов. Можно долго и бесплодно спо-
рить, какого технического и художественного совершен-
ства достигли бы стихи Демьяна Бедного, если бы он
мог, подобно поэтам буржуазно-дворянской эпохи, меся-
цами и годами вынашивать и отделывать свои произве-
дения. Вероятно, он поднялся бы на более высокую сте-
пень мастерства. Но тогда он не стал бы тем, чем он
стал, — бойцом пролетарской революции. Боец всегда на
посту. Боевая обстановка диктует ему каждое выступле-
ние. Некогда размышлять над рифмой или размером, когда
нужно немедленно нанести врагу удар. Мало вынесет из
чтения настоящей книги тот, кто попытается понять и
оценить ее достоинства и недостатки без учета истори-
ческой эпохи, когда писались эти стихи, и без проникно-
вения в остроту и грандиозность завязывавшейся тогда все-
мирно-исторической схватки труда с капиталом.
(Собрание сочинений Демьяна Бедного. Т. 1. Стр. 26—27).
Воронений.
Большинство наших поэтических кружков, направле-
ний, течений, пролетарского толка, не говоря уже о дру-
гих, находится в значительной формальной и иной зави-
симости от литературы последних десяти-пятнадцати лет
кануна революции. Декаденты, символисты, акмеисты, има-
жинисты (эти появились во время революции) влияли и
продолжают влиять на творчество поэтов революции. Ска-
зывается в этом, конечно, прежде всего незрелость на-
шей революционной поэзии, ее молодость: известно, что
молодое учится у старого. Беда, однако, в другом. Пред-
революционные упадочные школы достигли большого со-
вершенства в изображении, художественной передаче ин-
тимных, часто смутных, едва уловимых мимолетных эмо-
ций, их оттенков. Это вполне понятно: изображение узкого
круга личных настроений и чувств было единственное,
что привлекало и интересовало поэта эпохи декаданса.
Зависимость современных советских художников от этой
насквозь утонченно-индивидуалистической литературы не-
давнего прошлого свидетельствует, что индивидуалисти-
ческая струя сильна еще и по сию пору. Индивидуализм
индивидуализму рознь. Прав тов. Троцкий, отмечающий,
что перед трудящимися массами только теперь во всю
широту и глубину встал вопрос о формировании личности.
Учиться передаче своих интимных переживаний—дело не
плохое, это помогает и содействует организации личности
трудового человека, но дело в том, что индивидуализм
предреволюционного времени был, как общее правило,
анти-общественен. Подражая искусству этого периода, наши
революционные художники невольно „заражаются" и от-
дают дань былым упадочно-индивидуалистическим пере-
живаниям. Иногда это прикрывается теориями, в которых
утверждается, что задача современного революционного
художника сводится к изображению нового социалисти-
ческого человека, его нового мироощущения в противо-
вес ветхому адаму буржуазного строя. А это, в свою оче-
редь, восходит к системе взглядов о пролетарской куль-
туре и пролетарском искусстве. Такие теории, как мы
уже не раз утверждали, страдают абстрактностью. Неуди-
вительно, что поиски нового человека, поиски совершенно
законные, тоже страдают надуманностью, и ими часто
вуалируются чувства яческого порядка. Нового человека
ищут совсем не там, где надлежит искать его. Тот же,
действительно, новый человек, конкретный, революцио-
нер, бьющийся со старым обществом, остается либо за
пределами внимания художника, либо его изображают
плакатно, внешне. Получается дерево, монумент, а не че-
ловек. Иным же кажется он вообще неинтересным, слиш-
ком будничным, практическим, прозаическим. Очень мно-
гие из наших художников стоят в стороне от повседнев-
ной революционной борьбы, поэтому и получается, что
в их творчестве то-и-дело звучат чуждые, посторонние
ноты. По этой же причине они проходят мимо продуктов
народного творчества. Оно им кажется слишком прими-
тивным. В этом есть своя последовательность: народное
творчество по духу коллективно и является плохим поэти-
ческим инструментом для передачи узко-индивидуальных
мотивов.
И, наоборот, Демьян Бедный отнюдь не случайно бе-
рет за образцы народную частушку, песню, сказку. Как
уже мы говорили, он поэт насквозь общественный, инди-
видуалистические самоуглубления ему чужды: естественно,
что он тяготеет к таким поэтическим формам, которые
наиболее приспособлены к передаче народных массовых
настроений; такими являются продукты народного твор-
чества: частушки, песни, сказания и т. д.
Не все, не всегда удачно у Демьяна. Он слишком
расточителен. Есть у него написанное на-спех, не отсто-
явшееся; есть слишком злободневное, фельетонное, что
не будет долго жить; есть риторическое и прозаическое;
есть длинноты и повторения; есть излишняя иногда гру-
боватость языка. Тяжелое впечатление производит такая
„игра" Демьяна, как речь его на литературном совеща-
нии 9 мая с. г., участие его в процессе С. Есенина, по-
ход против попутчиков. Не след бы Демьяяну заниматься
такой игрой.
За всем тем, место, занятое им в литературе, прочно,
крепко и почтенно, а его роль в приобщении массового
нового читателя к пролетарской общественности и к по-
эзии совершенно исключительна.
Есть два пути, по которым идет поэт в зависимости
от среды и духа эпохи. Первый путь—непосредственного
художественного отражения эмоций и мыслей поэта,
своего „я".
Тогда личность поэта раскрывается легко и
непосредственно; об этом заботится сам поэт; но тогда
затрудняется восприятие мира, ибо он постигается посред-
ственно. Личность поэта на первом плане, мир—на вто-
ром. Второй путь—когда поэт растворяет себя в окру-
жающей действительности, в потоке быстро текущей
жизни. Личность поэта тогда остается за кулисами: он,
как режиссер, во время действия, его не видно на сцене.
Мир, действительность постигается легче, личность поэта—
труднее. Конечно, и в первом и во втором случаях по-
этическая личная „призма" ни на минуту не изменяет
своему предназначению и всегда налицо, но в первом в
центре—поэт, во втором—мир. Иногда и тот и другой
путь сливаются в одну дорогу. Так, например, было у
Пушкина, в творчестве которого личность и мир нахо-
дятся в состоянии гармонического равновесия.
Демьян Бедный пошел по второму пути. Он раство-
рил свой талант в гуще жизни, свое узко-личное оттес-
нив на задний план. Тем не менее, поэтический индиви-
дуальный облик поэта выразителен и четок пред читате-
лем. Это—прежде всего наша русская революция, рабочая
но с крестьянским обличием: русская революция в ее
национальном разрезе, с ее особенностями. Демьян Бед-
ный—поэт национальный при всем своем интернациона-
лизме. Революция у него совершается не в междупланет-
ном пространстве, а у нас, в России в 1917—1924 г.г.
„Здесь русский дух, здесь Русью пахнет". Это „дальше"—
наш русский большевик, со всей его классовой неприми-
римостью, гневом, ненавистью к врагам, со всей чут-
костью и спаянностью с самыми бедняцкими слоями тру-
дового народа, со всей насыщенностью социальной атмо-
сферой наших дней, с упорством, волевым напором, на-
пряженностью и уверенностью, что „наша возьмет".
Вот
облик Демьяна-поэта.
Создаст ли школу Демьян? В том смысле, в каком
говорится о школах в наших кружках, он не создаст: он
не школьный пророк и вещатель. Таких у нас и без него
достаточно. Но школу без школы он уже создал и про-
должает создавать—школу народного искусства, обращен-
ного к массовому читателю, школу здорового классиче-
ского реализма, в противовес замкнутому тепличному
искусству предреволюционного прошлого. Писателю, ко-
торый чутко прислушивается к новому читателю, есть
чему поучиться у Демьяна.
Думается, что Нэп и новая „передышка" создали не-
которую „передышку" и в творчестве поэта. В этом нет
ничего удивительного: новые времена, новые песни. Для
того, чтобы перестроить „лиру", тоже нужно время:
Кто скажет, что я обманщик?
Я просто слишком был ретив.
Но я, однако, не шарманщик,
Чтоб сразу дать другой мотив.
Но так как „буржуазная Европа, хвативши нашего
укропа, однако, все еще живет", то „ретивость" Демьяна
еще очень и очень требуется.
(Красная Новь 1924 г. книга 6, стр. 321—338).
Вопросы.
1) Связь творчества Демьяна Бедного с психикой на-
родных масс.
2) Роль революций (1905 и 1917 г.г .) в творчестве
Демьяна Бедного.
6) Можно ли считать Демьяна Бедного пролетарским
поэтом?
БИБЛИОГРАФИЯ.
Еремеев. Демьян Бедный—боец революции. (Вводная
статья к собранию сочинений в одном томе. Сатирическ.
изд. „Крокодил". Стр. 15—35).
Войтоловский. Критическая статья. (Там же стр. 37—48).
В статье Еремеева собраны, главным образом, биогра-
фические данные. В статье Войтоловского — ряд сообра-
жений по поводу частушки, басни и т. п., но очень мало
сказано о творчестве Демьяна Бедного.
Войтоловский. Демьян Бедный. („Печать и револю-
ция". 1925 г. Кн. 4 . Стр,~23—47).
Новый биографический (бытовой) матерьял и оценка
творчества.
Сосновский. Первый пролетарский поэт—Демьян Бед-
ный. (На посту No 1. Стр. 119—134; тоже в книге „Дела и
дни"). Общая оценка творчества в плане заглавия статьи.
Троцкий.
„Литература и революция". Стр. 157—158.
Краткий, но чрезвычайно яркий разбор —оценка твор-
чества поэта.
Коган.
„Литература этих лет". Стр. 23—30 . 1-е изд
О творчестве Демьяна Бедного, как особом виде ли-
тературы, требующем оценки особых „спецкритиков".
Фатов.
„Демьян Бедный".
Изд.
„Молодая Гвардия"
1923 г. Стр. 68.
Биография и обзор содержания произведений.
Воронский. Литературные силуэты. Демьян Бедный.
(Красная Новь 1924 г. книга 6. Стр. 303 —328).
Оценка творчества и разбор произведений по основ-
ным видам их.
Воронский.
„Искусство и жизнь".
Сборник статей.
Стр. 202—206. (О писателе и читателе).
Роль Демьяна Бедного на фоне литературы эпохи
реакции.
Правдухин.
„Литературная современность".
Сборник
статей. Стр. 255—262. (О культуре искусства).
Оценка творчества.
Сосновский. Вступительные статьи к полному собра-
нию сочинений Демьяна Бедного. ГИЗ. 1925 г.
ОГЛАВЛЕНИЕ.
Стр.
Тема 1. Популярность Демьяна Бедного
5
2. Эпоха
10
„
3. Условия жизнц. Среда
17
,.
4. Творчество Демьяна Бедного
22
,.
5. Басни Демьяна Бедного
33
„
6. Язык Демьяна Бедного
37
,,
7. Техника стиха у Демьяна Бедного
40
8. Социологическое обоснование творчества Демьяна Бед-
ного
-
46
Библиография
56
л
ѵ
Ш
«е. Часть II. Для 2-го и 3-го г. г. Рабфаков, воѳнно-уч. заведений по-
вышен. типа, техникумов и пр. Допущено ГУС'ом
итон-план и новейшие течения русской педагогической мысли.
Под редакц. Б. В. Игнатьева (статьи Л. Г. Бедова, Н. А. Горбу-
нова, Б. Н. Жаворонкова, М. Закожурпиковои и Б. В. Игнатьева) .
путях к педагогич. самообразованию. Под. ред. проф. М. М. Ру -
бинштейна (опыт применения долтонского принципа)
іораторная (студийная) система и комплекс в обществоведении
Сборник статей под ред. Б. Жаворонкова
•
Н. Дзюбинсний. Практика обществоведа No 2—Рынок
I же. Тоже No 3 и 4. —„От ремесла к фабрике"
Р. Палей. От станка к книге. —Год лабор. работы по родному языку .
Павлов-Шишкин. Практич. руковод. к расстановке знаков препинания
Хубларова и П. Шендяпин. Крестьянское хозяйство и быт деревни в
школьном изучении
Іейтнеккер и Д. Розенталь. Псторпя классовой борьбы.— Материалы
для заданий но Дальтон-плану
РАБОЧИЙ И КРЕСТЬЯНИН.
оцпально-экономпческих очерках, художественных произведениях, мему-
арах, диаграмах и картах,
тавили Н. Л. Бродский, C H. Дзюбинсний, И. С. Мирский, В. П. Цветаев
нстилмцик. Текстильная промышленность в прошлом н настоящем.
Условия труда и быт рабочих. Борьба за освобождение труда . .
2 р.50
еталлист" (История, быт, борьба)
2„50
анспортник. (История, быт, борьба)
2„—
зестьянин в XX веке" (Хозяйство, быт, борьба)
2„70
Книги для чтения дома и в школе.
Печатаются по тому же щаву и тех же авторов:
орняк" „Крестьянин до XX в."
—
„
—
ИСТОРИЯ И ОБЩЕСТВОВЕДЕНИЕ.
оф. Р. Виппер. Новая история. Книга I. От 1500 г. до 1789 г. . .
1р.40
же. Книги II. От Великой французской революции до Версальского мира 1 „ 60
A. Гурно-Кряжин История революции в Турции
1„40
И. Грацианский, Крестьянские п рабочие движения в средние века .
—
„80
оф. И . М. Кулишер. История русского народного хозяйства. T. I.
.
.
1„70
о же. Тоже. T. II
3„60
П. Маслов. Крестьянские движения в эпоху первой революции ...
1„40
Д. Набоков. Временное Правительство. (Воспоминания)
—
„80
М. Никольский. Древний Израиль. 2-е доп. изд
1„40
B. Плеханов. От идеализма к материализму
—
„60
Пуанкаре. Происхождение мировой войны. С приложением статьи M. Н.
Покровского—„Кто такой Пуанкаре?"
.
1„40
оф. П. Н. Сакулин. Социологический метод в литературоведении ...
2„60
іоф. В. Святловский. История экон. идей в связи с историей экон. быта 2 „ —
ИЛОСОФИЯ, ИСКУССТВО И ЛИТЕРАТУРА в марксистском освещении
атьн и отрывки из произведений Маркса, Энгельса, Плеханова, Каутского,
Ленина, Лафарга, Деборина, Аксельрод, Мерипга, Луначарского,
Троцкого, Бухарина, Гаузѳнштойна, Веронского, Кунова и др. Со-
ставили Б. Г. Столпнер. и П. С. Юшкевич.
тория философии в марксистском освещении. Ч. 1
2 р.70
Ч. II
•
3„
-
інусство и литература в марксистском освещ.: Ч. I. Общие проблемы
2„75
»
*
„
„
„
„
Ч- И-
j>»80
>»«
?1Y)П
V)*
*
2р.
-
1р.20
2„20
2„—
-
.
25
-
„АО
-
„75
.
—
„60
-
„60
V,о
'
-
Цена 40