Text
                    В. А. РАДКЕВИЧ
великий
ШЕЛКОВЫЙ
ПУТЬ
БИБЛИОТЕКА
http:// T-STILE.info
МОСКВА ВО -АГРОПРОМИЗДАТ- 1990


ББК УДК 46.9 Р15 638.2 Редактор О. Л. Лисицына Радкевич В. А. Р15 Великий шелковый путь.— М.: Агропром- издат, 1990,-239 с: ил. ISBN 5—10—001623—1 В книге рассказано об истории шелководства, впервые обобщены разнообразные сведения о разведении диких шелкопрядов и получении от них натурального шелка. Описано возникновение шелководства в России. Освещены новые проблемы и перспективы лесного шелководства в средней полосе СССР, а также другие вопросы, представляющие научную новизну. Для широкого круга читателей. ISBN 5—10—001623—1 © В. А. Радкевич, 1990
елк и изделия из него сопровождают человека многие тысячи лет. По разным причинам шелковая промышленность переживала взлеты и падения, снижение интереса к шелку сменялось «шелковыми лихорадками», поднимались и падали цены на шелковые товары, но и сегодня шелк — основное сырье для самых различных отраслей народного хозяйства, и нам еще предстоит открыть новые возможности его применения. История шелководства своими корнями уходит в глубь веков. Секрет изготовления шелка открыт китайцами более четырех тысячелетий назад. Однако некоторые исследователи отодвигают этот срок еще на тысячу лет, а Фава и Витт, известные западноевропейские шелководы прошлого века, утверждают, что шелк, получаемый из коконов шелковичного червя, известен в Китае уже 7000 лет. Нет единого мнения и о том, кто первыми после китайцев овладели искусством изготовления шелковых тканей. Вполне вероятно, что это были индусы, но есть и другие мнения. Согласно древним историческим хроникам, шелковая промышлен-
ность (правда, не в том виде, в каком знаем ее мы) около IV столетия до нашей эры из Китайской империи проникла вначале в Японию и только потом в Индию. В период расцвета греко-римского Египта (IV—I века до нашей эры) все более расширяются торговые связи государств, расположенных на Средиземноморском побережье, хотя первые морские торговые походы египтян, судя по всему. начались значительно раньше — в середине III тысячелетия до нашей эры. Но лишь с середины II века до нашей эры индийские торговые корабли стали регулярно прибывать в Египет и среди разнообразных товаров привозить туда шелковые ткани. Если верить древним источникам, это были все же не индийские шелка, а китайские. Индия выступала лишь как посредник в торговле. В Риме шелк начали носить в 46 году до нашей эры, но чрезмерное употребление очень дорогой ткани считалось аморальным. В 16 году до нашей эры Сенат особым указом запретил людям «бесчестить себя, одеваясь в шелк». Однако источник получения шелка — шелковичный червь — стал известен в Греции только в IV веке, хотя о нем упоминается в работах Аристотеля C84—322 годы до нашей эры), в частности в трактате «История животных» и несколько позже в трудах Плиния Старшего B3/24—79 годы). Вероятно, Аристотель использовал сведения о шелкопряде, полученные из рассказов людей, посещавших другие страны. •¦ *:г '№
В IV—VI веках производство шелка перестает быть монополией Китая, с ним знакомятся Средняя Азия, Корея, Япония, Индия. О том, зародилось ли шелководство в этих странах самостоятельно или проникло из Китая, а если было заимствовано, то каким путем, почти ничего не известно. На этот счет существуют лишь многочисленные легенды и предположения. В Европу (первоначально в Испанию) шелководство, по всей вероятности, пришло через Византию и арабские страны. До VIII века шелк был известен во многих государствах, но лишь как товар, привозимый из дальних стран. Широкое распространение в Европе шелководство, в собственном смысле этого слова, получило только в XIII веке. В России первые попытки разведения шелкопряда предпринимались при царе Михаиле Федоровиче A596—1645 годы). Позже царским указом были заложены плантации шелковицы (кормового растения тутового шелкопряда) под Москвой, в селе Измайлове. Петр I запретил истребление существующих плантаций шелковицы и приказал создать новые в Астрахани и Ах- тубе. Делались попытки заняться шелководством при дворах Екатерины II и Павла I. Вся предыстория и подлинная история шелководства, опирающаяся на документы, сопровождается легендами, домыслами и романтическими описаниями трудностей и приключений на сложном Великом шелковом пути — так называлась торговая ка-
раванная дорога, связывавшая Китай с Передней Азией через Среднюю и далее с Европой. Великий шелковый путь всегда привлекал внимание и вызывал интерес историков, географов, путешественников. Одним из первых, около 700 лет назад, по этому торговому пути, собственно и назвав его «шелковым», прошел предприимчивый венецианский купец и путешественник Марко Поло. В 1987 году английский ученый и писатель Ричард Фишер организовал экспедицию под названием «Марко Поло». С тремя своими друзьями и коллегами он проехал более 3000 километров через Армению, от Ленинакана до Еревана, а затем от Ашхабада через Туркменскую, Узбекскую, Таджикскую и Киргизскую республики до китайской границы у Туругарта. Экспедицию «Марко Поло» сопровождала группа ученых из Института географии Академии наук СССР. В настоящее время изучением Великого шелкового пути по предложению и по инициативе Ричарда Фишера заняты экспедиции ЮНЕСКО по международному проекту «Комплексное изучение Шелкового пути — пути диалога», рассчитанному по крайней мере до 1993 года. Этот проект включает три большие экспедиции по степному, пустынному и морскому маршрутам. В программу экспедиций входят осмотр, оценка состояния и сравнение архитектурных памятников шелкового пути, географические исследования, знакомство с сегодняшней жизнью людей, насе-
ляющих эту огромную транспортную систему древности. Кроме того, Р. Фишер считает, что шелковый путь может возродиться в наши дни как «канал культурных, туристических и торговых связей и, таким образом, способен служить лучшему взаимопониманию между народами разных стран». Вот так возрождается значение Великого шелкового пути спустя много веков, осуществляется связь между его прошлым и настоящим. Но если в древности цивилизации Европы и Азии двигались навстречу друг другу со скоростью «верблюжьей походки», то сегодня и скорости соответствуют концу стремительного XX века. Древний Великий шелковый путь продолжает служить человечеству, способствуя сплоченности, дружбе и взаимопониманию народов мира. Однако не будем забегать вперед...
Глава I МНОГО ЛИ МЫ ЗНАЕМ О НАТУРАЛЬНОМ ШЕЛКЕ ц ДОМАШНИЙ ТУТОВЫЙ ШЕЛКОПРЯД еннейшее текстильное волокно животного происхождения — натуральный шелк — это продукт выделения шелкоотделительных, или прядильных, желез -гусениц шелкопряда. Основным поставщиком шелка с древнейших времен служит одомашненный тутовый шелкопряд (Bombyx mori). Взрослые бабочки тутового шелкопряда ничем не питаются и живут всего 10—12 дней. После i иаривания самец погибает, а самка откладывает S00—700 яиц, или грену. Обычно грена зимует, .1 весной, когда на шелковице распускаются лис- п>я, ее переносят в теплое помещение (инкубаторий), где через 8—10 дней из яиц выходят крошечные гусеницы — «мураши», по массе не превы- 11
шающие 0,5 миллиграмма. Они-то и называются шелковичным червем. Гусеницы могут питаться листьями маклуры, скорцонера (сладкий корень, козелец), иногда их выкармливают листьями одунлмчика, но все же основное кормовое растение для них — шелковица. Вначале их кормят разрешимыми на кусочки листьями, затем, подрастая, гусеницы сами справляются и с целыми листьями. Кстати, растут гу-, сеницы удивительно быстро. За М) дней развития' гусеница увеличивает свою массу с 0,5 миллиграмма до 4—5 граммов, то есть и 10 000 pail Все их развитие, в зависимости от породы и условий содержания, длится в среднем М) дней. За это время они четыре раза линяют, то есть сбрасывают старый хитипоный покрои («шкурку»), который, не рас гмгинаясь, препятствует росту. Промежуток жизни гусениц между днумя линьками называется возрастом. Гусеницы тутового >. шелкопряда в процессе своего развития проходят пять возрастов. В пятом возрасте, перед окукливанием, они особенно прожорливы; масса ежедневно съедаемых гусеницей листьев шелковицы превышает ее собственную массу. Одна гусеница за свою жизнь съедает 20—25 .граммов листьев. Завершив развитие, гусеница пятого возраста приступает к завивке кокона. Вся жизнь гусеницы, ее завидный аппетит и неимоверные темпы роста направлены на формирование шелкоотде- лительных желез — видоизмененных слюнных. К концу гусеничного периода масса этих желез достигает почти половины общей массы насекомого. Вещество шелкоотделительных желез выводится наружу через специальные отверстия и на воздухе превращается в шелковину в виде двойной ультратонкой нити, состоящей из фиброина и се- 12 г
рицина. Гусеница «прядет» свою шелковую нить, ради которой ее и разводят. Три дня гусеница завертывает себя шелковой питью, располагая ее правильными «восьмерками». В конце концов она оказывается внутри своеобразного домика — кокона. Строя кокон, гусеница в течение трех дней производит до 400 000 движений, напоминающих перемещение челнока в ткацком станке. Весь кокон состоит из одной непрерывной шелковой нити длиной от 600 до 2000 метров. Создание шелкового кокона — удивительное явление природы. Вот несколько цифр. Одна коробка грены, а надо сказать, что шелководы все расчеты ведут от количества яиц, содержит 30 000 яиц и весит 25 граммов *. Из одной коробки грены через 30 дней можно получить до 150 килограммов коконов, а следовательно, 40 000 километров шелковой нити. Этой нитью можно опоясать земной шар по экватору. В коконе гусеница линяет пятый раз и превращается в куколку. Если коконы используются для получения шелка, то они подвергаются специальной обработке, в процессе которой куколка погибает. Коконы, оставляемые на племя, размотке не подлежат, а сохраняются в течение 15— 18 дней до выхода из них бабочек. Эти коконы уже не размотать: бабочка выпускает изо рта жидкость, растворяющую серицин — вещество, которым гусеница плотно склеивает нити кокона. Смочив один из полюсов кокона этой жидкостью, бабочка раздвигает нити ножками и через проде- * В последние годы в нашей стране разводятся новые гибриды и белококонные породы шелкопряда, коробка фены которых весит 29 граммов и содержит от 45 до 50 тысяч яиц. 13
данное отверстие выходит наружу. В результате шелковина оказывается во многих местах разорванной и настолько перепутанной, что смотать ее с кокона не удается. После спаривания самки откладывают яйца, и цикл начинается сначала. В свое время большой интерес к шелководству проявил Лев Николаевич Толстой. Он сам выкармливал гусениц и написал о шелкопряде три небольших рассказа. В одном ич них, названном «Золотоволосая царевна», он па основе восточной легенды описывает жизнь шелковичного червя, все пять его возрастов, перемежающихся «снами», то есть линьками. По этой легенде, в Индии у золотоволосой царевны была члая мачеха, которая хотела избавиться от своей падчерицы. Первый раз она отвезла ее в пустыню, но через пять дней царевна вернулась на льве. Тогда царевну сослали в горы, но через четыре дня она вернулась на коршуне. С острова среди моря, куда отправили царевну в очередной раз, она потратилась через шесть дней на лодке. Ич колодца во дворе, куда бросили царевну, через шесть дней «засветился свет», и ее освободили. В конце концов мачеха велела выдолбить из тутового дерева колоду, посадила в нее царевну и пустила по морю. На девятый день колоду прибило к Японской земле, и царевну освободили японцы. Но как только царевна вышла на берег, она превратилась в шелковичного червя. Червь забрался на тутовое дерево и стал есть листья. Однако жизнь его периодически прерывалась: первый раз через пять дней, второй — через четыре, третий — через шесть, четвертый — тоже через шесть соответственно тому, как царевна спасалась из пустыни, с гор, с острова и из колодца. В последний раз червь 14
уснул и вновь ожил в золотистом шелковом коконе на девятый день. С тех пор в Японии развелись шелковичные черви, «которые пять раз засыпают и пять раз оживают. Японцы разводят много червей, делают много шелка; и первый сон червя называют сном льва, второй — сном коршуна, третий — сном лодки, четвертый — сном двора и пятый — сном колоды». Все эти приключения с царевной соответствуют развитию гусеницы и ее линькам даже по дням каждого из пяти возрастов. Эта легенда свидетельствует о том, что в Японию тутовый шелкопряд проник из Индии, хотя сейчас считается доказанным, что японцы научились у китайцев выкармливать гусениц и получать от них шелк. Но к этому мы вернемся позже. В настоящее время тутового шелкопряда раз- иодят более чем в тридцати странах. По числу поколений в год различают несколько пород тутового шелкопряда: моновольтинные дают одно поколение, бивольтинные — два и поливольтинные способны дать несколько. Зимует шелкопряд в стадии яйца. В диком состоянии уже не встречается, так как полностью одомашнен. Откуда же произошел тутовый шелкопряд? Кто его предок? Ясности в этом вопросе пока еще нет. Существует мнение, что родина тутового шелкопряда — горные местности Индии. Большинство же исследователей склонны считать родиной шелковичного червя Китай, точнее, Западные Гималаи. Некоторые называют Персию. В пользу того, что родиной домашнего тутового шелкопряда является северный Китай, говорит тот факт, что сам обитает бабочка теофила мандарина, более темная по окраске, чем тутовый шелкопряд, но очень на него похожая. Встречается она также 15
в Корее и Японии. Теофила легко скрещивается с тутовым шелкопрядом и дает плодовитые гибриды. Вполне возможно, что в глубокой древности именно эту бабочку начали разводить китайцы для получения шелка. На протяжении тысячелетий приручалось это насекомое человеком, и в результате возник домашний тутовый шелкопряд. За долгую историю культуры тутового шелкопряда искусственным отбором выведено большое количество пород. В последние годы, кроме этого, создается много гибридов, которые по сравнению с чистыми породами дают более высокие урожаи коконов с повышенной шелконосностью и лучшими технологическими показателями коконной нити. Теофила как вероятный предок тутового шелкопряда сейчас не имеет практического значения, так как ее гусеницы завивают дополыю мелкие коконы светло-желтого цвета, а длима нити мри их размотке не превышает 200 метров. Интересные сведения о близких родственниках тутового шелкопряда можно найти в труде профессора А. А. Тихомирова «Основы практического шелководства». Используя многочисленные источники, он называет пять близких родственников тутового шелкопряда, принадлежащих к роду бом- бикс (Bombyx), которые могли дать начало различным домашним породам. Однако единого мнения относительно родины этих видов не существует. Имеющиеся сведения о существовании дикого тутового шелкопряда в Японии, Средней Азии, на Цейлоне, в окрестностях Дамаска, в лесах Кашмира и других местах, по справедливому замечанию А. А. Тихомирова, подлежат сомнению, так как обнаруженные виды могут быть всего лишь одичавшими домашними породами. Различ- 16
ные источники дают и различные сведения о времени зарождения шелководства потому, вероятно, что вначале шелкопряда никто специально не разводил, а просто собирали коконы в природе. Прошло не одно столетие, прежде чем научились разводить гусениц в домашних условиях, то есть шелководство из промысла превратилось в ремесло и особый вид промышленности. Вероятно, шелк вначале находил ограниченное применение и использовался для изготовления рыболовных лесок, струн для музыкальных инструментов, различного рода шнуров и т. д. Позже коконы стали расщипывать и получать из них вату, из которой можно было прясть нити и выделывать ткани. Как уже говорилось, европейцы научились возделывать шелк примерно в VIII веке. Особенно сильно шелководство развилось в Италии, Франции и Испании. На территории СССР шелко- нодством занимаются в Узбекистане, Таджикистане, Азербайджане и Закавказье, причем там оно начало развиваться значительно раньше, чем в Европе, по крайней мере на четыре века. Естественно, что за такой длительный срок о тутовом шелкопряде написано громадное количество книг. Особенно много их издано на французском, итальянском и японском языках. Например, как указывает французский ученый Ж. Рос- тан, библиография по шелководству только на итальянском языке за период с 1856 по 1927 год составляет 3850 наименований. Понятно, что даже малую толику из этой литературы не представляется возможным охарактеризовать. Однако одна из этих книг заслуживает того, чтобы обратить на нее особое внимание. Речь идет о знаменитом труде М. Мальпиги. 17
Жизнь Марчелло Мальпиги A628—1694) была целиком отдана науке. В 1669 году, откликнувшись на приглашение Лондонского Королевского общества сотрудничать с ним, Мальпиги издает «Письменное рассуждение о тутовом шелкопряде», или, как его часто называют, «Трактат о шелковичном черве». Свою работу он начинает словами: «От яйца, этого общего для всех живых существ начала, ведет свое происхождение шелкопряд». Мальпиги на примере шелкопряда описал многие важные жизненные функции насекомых вообще. Он первый обнаружил и описал дыхальца и трахеи насекомых, их кровеносную систему и выделительную, названную впоследствии маль- пигиевыми сосудами, а также нервную систему, шелкоотделительные железы и многое другое. Труд Мальпиги о шелкопряде, опередивший ша- ния того времени, лег в основу шелководства как науки. В. В. Лункевич писал: «Это поистине выдающаяся, прослеженная до мельчайших деталей работа, посвященная строению, развитию и жизни шелкопряда. В ней если не все, то очень многое было совершенно ново и для тех, кому она адресовалась, и для самого автора». Тутовый шелкопряд — не единственный производитель натурального шелка. Имеется множество других насекомых, вырабатывающих шелк, но шелковичный червь — непревзойденный ткач и по праву считается основным производителем шелка. 18
ДИКИЕ ШЕЛКОПРЯДЫ икие шелкопряды — это бабочки, не принадлежащие к виду бомбикс мори, то есть к тутовому шелкопряду. Шелка, получаемые от гусениц этих бабочек, также нередко называют «дикими». Как и настоящий шелк, «дикие» шелка впервые начали производиться в Китае примерно за 1000 лет до нашей эры. Но это только предположение. Дело в том, что история оставила нам полулегендарные сведения о выкормке каких-то шелко- ничных червей во дворце византийского императора Юстиниана I E27—565). Еще раньше, более чем за 300 лет до нашей эры, Аристотель в своей работе «История животных» подробно описал шелковые ткани в Греции и Риме, изготовленные на острове Кос, расположенном у юго-западного берега Малой Азии, к северу от острова Родос. Позже, как уже говорилось, рассказ Аристотеля воспроизвел Плиний Старший. Таким образом, имеются сведения, правда, не вполне достоверные, о том, что во времена Аристотеля и даже раньше добывалась шелковая пряжа, шедшая на изготовление шелковой ткани, называемой бомбикий. Судя по всему, бомбикий предшествовал тому шелковому товару, который позже начали доставлять в Европу из Китая и Средней Азии и называли «типичным» шелком. Из этого явствует, что в глубокой древности в разных странах использовали для получения шелка не только тутового шелкопряда, но и других насекомых. Многие специалисты считают, что шелкопряд, упоминаемый Аристотелем и Пли- л 19
нием, по всей вероятности, принадлежал одному из диких видов, а именно виду ласиокампа отус. Бабочка эта распространена во многих странах Азии и встречается на Балканском полуострове, однако неясно, выкармливали гусениц этой бабочки в домашних условиях или просто собирали коконы с деревьев. Известно более 200 видов бабочек, чьи гусеницы окукливаются в коконах. Но используются человеком для производства шелка приблизительно 80 видов диких шелкопрядов, первое место среди которых занимают сатурниевые, или павлиноглазки. Жители Мадагаскара из «дикого» шелка изготавливают ткани под названием ламба-лан- ди, отличающиеся необыкновенной прочностью. В Европе интерес к диким шелкопрядам возрос в XVIII—XIX веках, когда тутовый шелкопряд был поражен болезнями и урожаи коконов резко упали. Из Индии, Китая и Японии были вывезены различные виды шелкопрядов и предприняты попытки разведения их в Европе. Расскажем о тех, которые представляют наибольший интерес. Уже тысячи лет в Индии разводят гусениц индийского дубового шелкопряда милитта (Ant- heraea mylitta), из коконов которого получают знаменитую индийскую чесучу. Местное название этого шелкопряда туссор, туссур, туеса и т. д. Наиболее верным следует считать название тассар. В диком состоянии бабочки тассара (милитты) встречаются в рощах и лесах. Гусеницы питаются листьями многих растений, в основном дуба и клещевины. Бабочка крупная, размах крыльев, на которых расположены четыре прозрачных глаза и разнообразные пятна с металлическим блеском, достигает 15—17 сантиметров. Кокон серебристый или желтоватый 20
до 5,5 сантиметра в длину, хорошо разматывается и дает шелковую нить длиной до 1500 метров. Разводится этот шелкопряд в Индии и Китае с глубокой древности. Однако первые сведения о нем с детальным описанием биологии и коконов имеются лишь в работе Румфиуса, вышедшей в середине XVIII века. Румфиус — немецкий врач, участвовавший в качестве ботаника в экспедиции по восточной Индии и тщательно описавший несколько видов насекомых под названием туссор. До недавнего времени выкормки индийского дубового шелкопряда сопровождались многочисленными религиозными обрядами, что свидетельствует о древности разведения милитты. На крыльях бабочки индийцы усматривали знаки, оставленные богом Вишну. Бабочка считалась существом священным, находящимся под покровительством бога земли Магадевы. Поэтому к шелкопряду могли приближаться лишь лица определенной касты. В период выкармливания гусениц они совершали многократные омовения, соблюдали пост и проделывали множество обрядных церемоний. Прежде чем приступали к обработке собранных коконов, богу-покровителю приносили в жертву петуха или поросенка. Китайский дубовый шелкопряд (Antheraea per- nyi) самый «ручной» из всех диких. По количеству поставляемого им шелка, знаменитой китайской чесучи, или китайского туссора (тас- сара), занимает первое место среди нетутовых шелкопрядов. Гусеницы питаются листьями различных видов дуба. В Европу был завезен в 1850 году. Выкормки его проводились во Франции, Италии и Испании. Встречающийся в Испании этот шелкопряд — вероятно, одичавший, приспособившийся к местным кормовым и климатиче- 21
ским условиям потомок некогда завезенного из Китая насекомого. В настоящее время китайский дубовый шелкопряд успешно разводится в Китае, Японии, Корее и Индии, а также в других странах Дальнего Востока. В СССР этот вид начал культивироваться с 1937 года. В 1975 году профессором Н. Н. Си- ницким была выведена высокопродуктивная моно- вольтинная порода этого шелкопряда, получившая название Полесский тассар. В настоящее время на Украине и в Белоруссии имеются весьма перспективные для размножения в промышленных масштабах кормовые линии этой породы, приспособленные к питанию листьями дуба, граба, бука, березы и ивы. Бабочка китайского дубового шелкопряда светло-коричневой окраски с характерными глазчатыми пятнами, размах крыльев до 18 сантиметров. Гусеница крупная, зеленого или желтоватого цвета. Коконы яйцевидной формы до 6 сантиметров в длину. В литературе по поводу названия шелка, получаемого от индийского и китайского дубовых шелкопрядов, много путаницы. В Индии этот шелк, как уже упоминалось, называется тассар. По-французски звучит как туссор, а на английском языке произносится как тасса. Иногда все шелка диких шелкопрядов называют туеса. Однако это название должно применяться только к шелку, получаемому от индийского шелкопряда милитта, а тассар, или туссор,— к шелку китайского дубового шелкопряда. Сам китайский шелкопряд тоже может называться тассар или туссор. Иногда его называют шелкопрядом Фантони по имени автора, впервые описавшего китайского дубового шелкопряда в 1851 году. 22
В русской литературе первые сведения об этом шелкопряде появились в 1874 году в отчете неизвестного автора о действиях Комитета шелководства. В этой статье сообщается о том, что китайский дубовый шелкопряд распространен в Северном Китае и Южной Монголии и «доставляет так называемый горный шелк». Японский дубовый шелкопряд (Antheraea yamamai) разводится в Японии и дает довольно большие, до 5 сантиметров, коконы зеленоватого или желто-зеленого цвета. Гусеницы питаются листьями дуба. Шелк высоко ценится, по прочности не уступает шелку тутового шелкопряда, а по эластичности превосходит его. Из шелка ямамай изготавливается знаменитая японская чесуча, использовавшаяся в прежние времена только на одежды для императоров. Шелк зеленовато- яблочного цвета ценился чрезвычайно высоко, а каждому, кто осмеливался вывезти из Страны восходящего солнца грену, грозила смерть. На территории СССР в Приамурье и в Южном Приморье встречается подвид ямамая — уссурийский дубовый шелкопряд, гусеницы которого питаются листьями монгольского дуба. Яйца зимуют на листьях, уходящих под снеговой покров. Айлантовый шелкопряд (Philosamia cynthia) распространен в Юго-Восточной Азии. Дает до четырех поколений в год. Гусеницы питаются листьями айланта, или китайского ясеня, могут поедать листья яблони и сирени. Разводится в Китае, Индии, Японии, Индонезии. Бабочка крупная, очень красивая. Коконы до 5 сантиметров, светло-серого цвета, при размотке дают нить длиной около 600 метров. В Европу завезен в 1856 году. До недавнего времени встречался в диком состоянии в окрестностях Парижа. 23
Клещевинный шелкопряд (Philosamia ricini) разводится в Индии и Японии, где дает несколько поколений в год. Похож на предыдущий вид, но несколько мельче. Гусеницы питаются листьями клещевины. Коконы бывают белые, серые, рыжие, оранжевые, бурые. Шелк, получаемый из коконов клещевинного шелкопряда, называется эри или эрия и отличается исключительно высокой прочностью. Считается, например, что человеческой жизни недостаточно для того, чтобы сносить платье, сделанное из эри. Такого платья хватает на три поколения. Клещевинного шелкопряда пытались разводить в Европе и Северной Америке. С 50-х годов он занимает видное место в шелководстве Японии. Ассамский шелкопряд (Antheraea assama) распространен в Индии, в Ассаме. Полуодомашнен, гусеницы питаются листьями многих растений. Коконы до 5 сантиметров в длину, хорошо разматываются. На родине его называют муга или мунга. Шелк муги обладает специфическим блеском, хорошо окрашивается. Прежде одежды из такого шелка носили только раджи и крупные вельможи. В Америке встречается близкий к ассамскому шелкопряд телея полифэмус (Antheraea telea polifemus), гусеницы которого питаются листьями дуба. Еще в прошлом веке от него получали некоторое количество шелка. Встречается там и шелкопряд самия цекропия. Его гусеницы питаются листьями плодово-ягодных деревьев. Шелк из их коконов невысокого качества. Имеется еще несколько видов диких шелкопрядов, разводимых главным образом в Индии, Китае, Японии и прилегающих странах. Однако количество получаемых от них коконов и, следова- 24
тельно, шелка невелико. Наиболее перспективными с точки зрения акклиматизации в других странах являются перечисленные выше виды, которые в общем балансе производства натуральных шелковых тканей занимают довольно видное место. При этом «дикий» шелк нельзя рассмат- ринать как заменитель типичного, настоящего шелка, производимого тутовым шелкопрядом. Это Специфический материал, требующий специфической же технологической обработки. Дикие шелкопряды, как мы уже говорили, не являются чпмеиителями тутового, они используются и разводятся человеком с незапамятных времен параллельно с ним и дают своеобразную пряжу, из когорой изготавливаются особые шелковые ткани. м ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ ПРЯЖИ еловек с незапамятных времен начал использовать природные волокна для самых различных целей. Например, хлопчатник известен человеку более 5000 лет. В третьем тысячелетии до нашей эры в Индии уже изготавливали одежду и i хлопкового волокна. В Средней Азии хлопок стали возделывать в VI веке до нашей эры, в Закавказье с VII, а в Египте с I века до нашей эры. 11 рядильное и масличное растение лен возделы- нают сейчас на всех континентах от экватора до 25
Крайнего Севера. В Египте его начали выращивать примерно за 3000 лет до нашей эры. На территории нашей страны культура льна известна уже более 2500 лет. Издавна человек пользуется волокнами конопли, канатника, джута, кокосовой пальмы, рами и многих других растений, выделывая из них веревки, канаты, циновки, маты, ткани, ковры и другие изделия. Изготавливать пряжу, а затем и ткани из шерсти животных человек также начал еще в глубокой древности. В настоящее время на пряжу идет шерсть яков, верблюдов, собак, большого количества пород овец, коз, кроликов и многих других животных. Трудно в одной небольшой книжке подробно рассказать обо всех природных волокнах. Но еще о двух источниках получения пряжи, уже давно известных человеку, мы все-таки расскажем. Кто не знает пауков и производимую ими паутину? Но, вероятно, немногие знают о том, что пауки первыми из животных заселили сушу. За многие миллионы лет до появления на Земле человека паук сплел сеть из шелковистой паутины. О замечательных созданиях природы — пауках, об их пользе и незначительном вреде, зачастую преувеличенном, можно прочесть в книге И. Акимушкина «Первопоселенцы суши». По своему составу паутина очень близка к шелку гусениц тутового и дикого шелкопрядов. Отличается она от типичного шелка малым содержанием склеивающего вещества — серицина, хорошо растворяющегося в воде. Паутина обладает, кроме того, антибиотическими свойствами, особенно та, из которой пауки строят яйцевые коконы. На ней и вблизи от нее не могут развиваться многие бактерии и плесневые грибы. По физическим 26
Л «:, *
свойствам паутина также бличка к шелку гусениц, но отличается большей прочностью. Паук изготавливает паутину нескольких иидов: подвесную, или висячую, ич которой строится основной каркас ловчей сети; спиральную основной элемент ловчей сети (и пой чипутышпотся мухи и другая добыча паукон); коконную, идущую на постройку яйцевого кокона. Симам прочная — подвесная нить. В шелководстве принято определять физические свойства нити в денье. Денье лто масса в граммах нити длиной н 9 киломстрон. И :ггой системе измерения нить шелкоиичнот черня носит 1 денье, волос человека 40— .50 денье, и подносная нить паутины 0,07 денье. Подносной питью паутины массой 340 денье можно опоиепть чемной шар по экватору! Крепость и рпстижимопь нити определяются ее прочностью ни рпчрып и выражаются в граммах на денье. 'Гак нот, шелк шелковичного червя обладает рачрынпой прочностью 3,7, а висячая нить паутины 7,8 грпммп ни денье. Для сравнения: вискоча 2,0, нейлон 5,2., сталь 3,5 грамма на денье. А растяжение при ра чрыве или удлинение нити к моменту ричрынп п процентах составляет: шелка шелкоиичного черия 16, паутины 31, вискозы 19, нейлона 22, стали 8. Не случайно поэтому люди ужо доимо чаинтересовались возможностью получения шелкового волокна и тканей из паутины. 1$сдь паутинные нити по прочности, эластичности, блеску и многим другим качествам значительно преносходят шелковую нить, получаемую ич кокопон тутового шелкопряда. Первая попытка ичготопить нити из паутины обычного паука-кресчоиика была предпринята во Франции в начале XVIII пеки. И 1709 году, по сообщению М. Бона, из этих нитей уда- 28
лось изготовить пару чулок и перчаток. Он писал в своем докладе французской Академии наук: «Если бы мы могли найти способ воспитывать молодых паучков, они дали бы нам гораздо больше шелка, чем шелковичные черви». И. Акимушкин называет более ранние сроки использования человеком паутины. Он утверждает: «Сатин Восточного моря — тонг-хай-туан- тсе — известную некогда очень прочную ткань пряли, по-видимому, из паутины не гусениц, а пауков». Далее он пишет: «...в марте 1665 года луга и заборы вблизи Мерзебуга покрылись великим множеством паутины каких-то пауков, и из нее женщины окрестных селений понаделали себе лент и разных украшений». Известно также, что Людовику XIV парламент города Монпелье, в котором изучал пауков упомянутый выше М. Бон, преподнес в дар вытканные из паутины чулки и перчатки. Женщины с острова Святого Маврикия преподнесли невесте Наполеона Жозефине перчатки из паутины, а известный французский естествоиспытатель Орбиньи долгое время носил штаны, изготовленные из паутины бразильских пауков. В XVIII веке Французская академия наук создала специальную комиссию по изучению возможности использования паутины для шелкопрядения. Знаменитый Реомюр, член этой комиссии, убедившись в нерентабельности использования пауков как шелкопрядов, уповая на будущее, писал: «...может быть, со временем удастся найти пауков, которые дают больше шелка, чем те, какие обычно встречаются в нашем государстве». Наиболее интересным из пауков, дающим много прочной паутины, можно считать мадагаскар- скую нефилу. Из ее паутины в 1899 году пытались
изготовить шелковую ткань для покрытия дирижабля, но было соткано всего 5 метров роскошного шелка. Этот шелк золотисто-желтого цвета, более прочный и тонкий, чем получаемый от тутового шелкопряда, экспонировался на выставке в Париже в 1900 году. Одним из первых европейцев, кто написал о применении паутинного шелка туземцами Новой Гвинеи, был Николай Николаевич Миклухо-Маклай. Однако к его рассказам об этом отнеслись с недоверием, настолько они были необычны. Только через двадцать пять лет после его смерти, в 1904 году, англичанин А. Прайт, побывавший в тех же местах, подтвердил правоту Миклухо-Маклая. Он писал: «В лесу много паутины огромных пауков, в диаметре она футов шесть. Сплетена крупными ячеями — около дюйма у края паутины и в одну восьмую его в центре. Паутина очень прочная, и, конечно, туземцы быстро сообразили, как с выгодой ее употребить в дело, заставив большого, с лесной орех и пять сантиметров в размахе темно-бурых ног, волосатого паука служить человеку». Из паутины нефилы изготавливают сачки для ловли рыбы, насекомых, мелких птиц и летучих мышей. Некоторые папуасские племена, обитающие в Новой Гвинее, и сейчас делают из паутины головные уборы. Пауков здесь очень много, и они в изобилии плетут свои сети. Местные жители утверждают, что сделанные из этой паутины шляпы чрезвычайно прочны и могут служить хозяину в течение всей жизни. Французский энтомолог Ж. Ростан сообщает, что из паутинных бородавок одной нефилы можно вытянуть около 4000 метров шелковой нити. Во Франции и других странах предприни- 30
мались многократные попытки акклиматизировать нефилу, а также мадагаскарского паука галабу, по они ни к чему не привели. Вместе с тем возможность получения шелка из паутины экспериментально доказана. Основной причиной неудач таких работ являются трудности массового разведения пауков. В результате стоимость паутинного шелка почти в 14 раз выше гусеничного. В наши дни паутина применяется лишь в качестве перекрестий в точных оптических приборах: ее волокно наиболее тонкое из всех известных волокон, которые можно туго натянуть. «В настоящее время,— пишет профессор А. В. Иванов,— паутинный шелк как материал для изготовления одежды не может конкурировать с гусеничным или искусственным. Однако его специфические свойст- ни позволят, вероятно, применить его в различных областях техники и, может быть, медицины». I'llце более оптимистические взгляды на этот счет IIысказывает Д. Е. Харитонов в статье «Проблема получения паутинного шелка и пути к ее разрешению». В Средиземном море, в Атлантическом, Тихом и Индийском океанах обитают двустворчатые моллюски из родов пинна и атрина. В Среди- чемном море наибольшую известность приобрела иипна благородная. А. Э. Брем в своем знаменитом многотомном труде «Жизнь животных» писал, что это самая крупная из ракушек снропейских морей (до 80 сантиметров в длину, вернее, в высоту). Нередко в них ни ходят красные или 31
розовые, иногда черноватые жемчужины крупных размеров. Она выделяет большое количсч'тно бис- суса — вещества, близкого по состаиу к телку. «Длинные, шелковистые биссусные нити, которыми ракушки прикрепляются к подходным предметам,— читаем у Брема,— утилизируют m.i Корсике и в Неаполе для изготовления ич них перчаток и других мелких изделий, которые продаются на местных рынках как редкости. Есть оспоиапия предполагать, что в древности их исмольшнание было значительно шире, и они шли на пмработку различных тканей». Известный наш зоолог В. А. Догель писал, что у пинны нити биссуса так плотны, что ич них пробовали изготовлять небольшие ичделим, как из обыкновенного шелка. «Есть осноплппс думать, что упоминаемая в библии драгоценная ткань виссон изготовлялась из биссуса пластинчатожаберных». Во втором томе «Жизни животных», изданном в наши дни, сообщается, что биссус пипп, ради которых они главным образом и добываются, имеет вид чешуйчатого пучка тонких шелконистых нитей желтоватого или коричневатого цнета. Нити эти эластичны, очень прочны и имеют красивый блеск; в их составе имеется вещество, близкое к фиброину, входящему в состав шелка. «Ичделия из биссуса пинн высоко ценились и прежние века. Из него делали дорогие ткани и кружева, отличавшиеся необычным блеском и красотой. Так, в конце XVIII века в Италии пара перчаток из биссуса пинны стоила 20 золотых дукатов». В «Биологическом энциклопедическом словаре», изданном в 1986 году, указывается, что слово «биссус» происходит от греческого bissos, что означает «тонкая пряжа». Нити биссуса состоят из 32
задубленного белка, близкого к фиброину шелка членистоногих, длиной до 20 сантиметров. В Большой Советской Энциклопедии находим, что в древности из биссуса, выделяемого крупным моллюском пинной, изготавливали особую ткань — виссон. В Большой Энциклопедии издания 1901 года, в энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона, в других старых справочниках находим самые различные определения и биссуса, и виссона: «В Священном писании род драгоценной ткани из желтого, как бы позлащенного шелка, окрашенного соком морских раковин» (курсив мой.— В. Р.); «...дорогая, тонкая и мягкая ткань, с особенным искусством изготовлявшаяся в Египте, пурпурового цвета»; «...материалом для виссона служил тончайший пух, по преданиям индийских писателей, особый род хлопка»; «...из виссона делались преимущественно царские багряницы»; «...в древности название хлопка, привозимого в Грецию из Египта и Индии. Прежние ботаники называли биссусом некоторые нитевидные водоросли и плесневые грибы»; «...Эти нити по виду напоминали шелковые, благодаря тонкости и прочности очень ценились и шли на выделку дорогих, похожих на шелк тканей, называемых виссоном, или биссоном»; «...биссон стал называться виссон... представляет нити, по тонкости и блеску напоминающие шелк, имеющие буроватый, желтоватый, оливковый, черный, реже синеватый цвет. Употреблялся уже в древности, а в Италии и Южной Франции (написано в 1903 году.— В.Р.) из него до сих пор приготавливаются ткани и веревки. Перчатки, чулки и другие вещи из него носятся довольно хорошо и теплы». В Тихом океане распространен моллюск, называемый кухонной ракушкой. Раковина у него 33
настолько прозрачна, что ее можно сравнить с оконным стеклом. И действительно, и Индии, Китае, на Цейлоне и на Филиппинах прозрачные створки раковины плакун (моллюск :>тот называется плакуна плацента) издавна употребляют вместо стекол в окнах. Даже теперь в одной только Маниле для этих целей ежегодно добывается до пяти миллионов плакун. А в Китае с незапамятных времен раковины этого моллюска размалывают в серебристый порошок, из которого готовят краску. Но это ведь не «сок раковины». И к тому же если виссон изготовляется из биссуса моллюсков, то зачем его окрашивать, ведь он имеет естественный желтоватый, коричневатый, оливковый или синеватый цвет? Попробуем разобраться в возникшей неразберихе. Для этого следует обратиться к древним источникам. В одном из них, частично сохранившемся до наших дней, а именно «Перип- ле * Красного моря», или «Периоде вокруг Красного моря», написанном неизвестным автором в I веке до нашей эры, упоминается о волокнах морской раковины (pinikon), из которых делались ткани. Ввозились они в Древний Египет из Южного или Восточного Индостана. В другом месте указывается о ввозе этой ткани с Цейлона. Можно с высокой степенью достоверности предположить, что это виссон, изготавливавшийся * Периоды — вид древнегреческой литературы, подробно описывавшей плавания вдоль морских берегов. Фрагменты «Перипла Красного моря» встречаются в работах Диодора (I век до нашей эры) и Фотия (IX век нашей эры). Перипл плавания из Египта в Индию составлен в I веке нашей эры также неизвестным автором. Большой интерес представляет приложение к первому периплу «Каталог торговли...», изданное в 1807 году в Лондоне. Большинство периплов не сохранилось. 34
из биссуса. О биссусе упоминается и в произведениях древнеримского писателя и философа Апулея Луция, который жил во II веке нашей эры. В произведениях римского комедиографа Плавта (II век до нашей эры), а также римского поэта Цецилия Стация (II век до нашей эры) упоминается об изготовлении виссонных тканей в строгой секретности в храмах. Об этом свидетельствует и Розеттская надпись *, а также один из указов Птолемея III Эвергета (царствовал в 246—221 годах до нашей эры). В указе Эвергета, где речь идет о выделке тканей, упоминаются отдельно ткачи полотна, сукна и виссона. Следовательно, под биссусом, из которого ткут виссон, здесь подразумевается материал, отличный от льна и шерсти. При этом биссос (биссус), в этом указе упоминаемый неоднократно, всегда обозначает «тонкие ткани». Точно так же в Розет- тской надписи биссус не всегда означает (как, впрочем, и в других греческих источниках) хлопчатобумажную ткань, но всегда тонкую, в отличие от грубой ткани. Кстати, любопытны следующие сведения о льне. В современной текстильной промышленности качество льняного волокна определяется номером. Чем выше номер, тем тоньше волокно. Наши отечественные льнокомбинаты в основном имеют дело с волокном 14— 18-го номеров. На оче- * Розеттская надпись высечена на плите из темного базальта египетскими жрецами в честь Птолемея V в 196 году до нашей эры на трех языках: древне-египетском иероглифическом, демотическом и греческом. Розеттский камень найден в 1799 году у города Розетта в Египте, расположенного в 15 километрах от устья Нила, во время экспедиции Наполеона в Египет. Находится в Британском музее. Надпись послужила ключом к чтению иероглифов. 35
реди стоит задача по выпуску тонких батистов из льноволокна 150-го номера, для чего необходимо вырастить специальный лен, а это довольно сложная задача. А можно ли получить волокно 10 000- го номера? Фантастика? Оказывается, нет. Доктор биологических наук Ю. П. Лаптев сообщает: «... несколько тысячелетий назад такое волокно было в ходу: из него сделана льняная пелена, которую обнаружили в египетских саркофагах. Иначе говоря, человечество утратило не только технологию изготовления такой пряжи, но и целый ботанический вид льна, дававшего прямо-таки волшебные волокна». Так не об этом ли льне, возделывавшемся в Индии и Египте, писали древние авторы, называя его, в отличие от обычных сортов, биссус, или виссон? И не потому ли вначале обозначавшее тончайшие нити моллюсков слово «биссус» позже по аналогии стало применяться по отношению к льну и хлопку, из которых научились изготавливать «очень тонкое древнее текстильное волокно»? Вот поэтому очень трудно сегодня выяснить, какие именно ткани подразумевались под названием виссон в древнем Египте: по-прежнему ли льняные, как во времена Геродота, или хлопчатобумажные, как в эпоху Римской империи? Но так как в Египте при Птолемеях изготовление виссонных тканей проводилось в храмах, можно предположить, что это не льняные и не хлопчатобумажные ткани, ибо последние вырабатывались ремесленниками открыто, без всяких секретов. Тем не менее термин «биссус» (биссос) в доэллинистический период часто означает тонкие льняные ткани, а с конца II века нашей эры, то есть в римское время, его стали употреблять по отношению к хлопку. Вопрос этот еще более ус- 36
ложняется тем, что в египетском, еврейском и других восточных языках термины, обозначающие ткани, недостаточно четки и ясны. Сбивчивая терминология затрудняет решение вопроса. Вся эта путаница от древних авторов перекочевала к современным. В зависимости от того, каким источником пользовался автор, биссус и изготовляемый из него виссон приобретали значение то хлопка, то льна, то ...продукции моллюсков, что, вероятно, можно считать наиболее правильным. Подтверждением произвольной трактовки одного и того же термина разными древними авторами могут служить следующие примеры. Летописец Птолемея IV Филопатора (царствовал в 221—204 годах до нашей эры) Каллексена биссусом называет «...парус на роскошном корабле Филопатора». Значение этого термина остается неясным, так как, учитывая дороговизну и редкость биссуса, едва ли можно предположить, что из него делали паруса. Хотя дальше простого предположения в данном случае мы идти не можем. Паулинус примерно в 400 году до нашей эры биссусом называет лен, а Плиний Старший в I веке нашей эры утверждает, что биссус это хлопок. Путаница в названиях вообще характерна для авторов древности. Например, карбасина означает хлопок, а у греков это слово приобретает весьма неопределенное значение и применяется то по отношению к хлопку, то ко льну, то к другим тканям. Разная трактовка одного и того же термина, видимо, произошла также и из-за того, что в пе- рипле и других древних источниках упоминаются волокна раковины (pinikon). Волокна эти и ткань из них доставлялись к берегам Средиземного моря из Южного и Восточного Индостана, Цейлона и 37
других мест. В это же время в Египет и Рим проник хлопок, который стоил очень дорого. Дороговизна тканей из биссуса моллюсков и индийского хлопка как-то уравняла их на рынке. Купцы, перекупщики, а также переписчики древних рукописей, позже переводчики этих рукописей с древнегреческого и арабского языков стали произвольно обращаться со словами бисстс и виссон, и в конце концов они не только приобрели значение «тонкая драгоценная шелковистая ткань», но и стали применяться по отношению к таким же дорогим, особой выделки льняным и хлопчатобумажным тканям. Кроме того, часть древних авторов иногда отождествляли раковину с коконом, а ее шелковистые выделения (биссус) с шелком, что внесло еще большую путаницу. По всей вероятности, под биссусом следует все же понимать выделения биссусовых желез двустворчатых моллюсков, а под виссоном — ткани из биссуса. Секрет изготовления настоящего виссона, вероятно, безвозвратно утерян. Но широкое распространение двустворчатых моллюсков, продуцирующих биссус, позволяет надеяться, что возрождение производства виссона даже в небольших количествах может принести несомненную пользу, особенно в приборостроении, электротехнике, при решении определенных технических и технологических задач, в медицине и некоторых других отраслях народного хозяйства, ведь биссус — материал чрезвычайно своеобразный, практически совершенно не изученный и не имеющий аналогов ь природе. В этом отношении интересные работы проведены в университете штата Коннектикут (США). Доктор Херберт Уэйт в течение многих лет изучал состав клеющих веществ биссуса, 38
выделяемого мидиями. Ему удалось выявить их главный ингредиент — сложное белковое вещество. В результате появилась возможность получать суперклей, который, будучи натуральным веществом, может, как сообщается в американском журнале «Ридерз дайджест», получить широкое применение в стоматологии в качестве сверхпрочных зубных пломб, при обработке хирургических швов для предохранения ран от инфекций, для склеивания суставов и костей при переломах.
:('<
/' Г Л ABA II ПУТЕШЕСТВИЕ В ГЛУБЬ ВЕКОВ О ЧЕМ РАССКАЗЫВАЮТ ДРЕВНИЕ ЛЕГЕНДЫ уществует, как мы уже знаем, несколько точек зрения на вопрос о том, где возникло шелководство, а точнее, изготовление шелковых тканей из шелковины, создаваемой гусеницами шелкопряда при завивке коконов. Большинство исследователей признают родиной шелководства Китай, так как время возникновения шелкового ремесла у индусов до сих пор не установлено. Правда, Мукерджи считает родиной тутового шелкопряда горные местности Индии, где впервые научились использовать его шелк. По мнению этого автора, опубликовавшего свои работы в 1890— 1891 годах, нет оснований утверждать, будто шелководство возникло в одном месте. Он осно- 41
вывается на том, что в наиболее древних памятниках санскритского языка уже упоминается о шелке, но ничего нет о Китае. Возможно, доля истины в его утверждении есть, но все же принято считать родиной тутового шелкопряда именно Китай. Однако между учеными нет полного согласия и в том, когда начала использоваться пряжа шелкопрядов в Китае. Одни авторы считают, что разведение тутового шелкопряда и постоянное использование его шелка началось примерно 4500 лет назад. А. А. Тихомиров, крупнейший знаток шелководства, говорит о том, что китайский эпос относит историю возникновения шелководства к периоду наиболее древних династий, существовавших за 3000 лет до нашей эры. Он называет императора Чин Чонга (Ши Нонга), который, по китайским источникам, за 3000 лет до нашей эры был озабочен «выработкой мероприятий по развитию шелководства путем расширения плантаций шелковицы и улучшения ухода за шелковичными червями». Дошедшее до наших дней китайское предание изобретение искусства размотки коконов приписывает императрице Си Линг-чи, жене Хоанг Ти (по другим источникам, ее дочери Луи-чэн). Как бы там ни было, а это изобретение легло в основу современной обработки шелка. Произошло это так. Императрица пила в саду чай, и в ее чашку с дерева упал кокон. Она потянула за торчащую шелковинку, чтобы выкинуть кокон из чашки, а нить все тянулась и тянулась. Кокон разматывался. Так была получена первая шелковая нить. В благодарность за это императрица Си была возведена в ранг божества Небесной империи, как назы- 42
вался тогда Китай. А. А. Тихомиров называет точную дату этого события — 2698 G) год до нашей эры, а Ж. Ростан пишет, что это произошло «приблизительно 2600 лет до н. э.». Во всяком случае память об этом хранится и сейчас во многих районах Китая, где проводятся ежегодные ритуальные празднества в честь Си. Э. Ф. Поярков, обобщивший громадное количество источников, считает родиной шелководства китайскую провинцию Шаньдунь, расположенную на одноименном полуострове. По преданию, уже в 2255 году до нашей эры эта провинция уплачивала дань китайскому императору шелковыми тканями. В течение почти двадцати столетий шелководство не выходило за пределы провинции, и лишь в XII веке до нашей эры оно широко распространилось по всему Китаю. Наиболее прочно занятие шелководством укоренилось во времена деятельности Конфуция E51—479 годы до нашей эры) и политического деятеля Мен-цзы (умер в 288 году до нашей эры). В это время шелк широко использовался в качестве денег, им платили налоги и дань, рассчитывались при торговых сделках. Одним из самых древних видов китайской иероглифической письменности являются знаки на черепашьих панцирях и костях животных. Так вот, профессор Пекинского университета Шан Юэ, основываясь на богатом археологическом материале, найденном при раскопках Иньского городища периода Инь-Шань (примерно 1300—1200 годы до нашей эры), указывает, что в надписях на черепашьих панцирях и костях встречаются иероглифы, обозначающие такие понятия, как «злаки», «хлеб», «просо», «шелкопряд», «тутовое дерево». 43
Инь — это племя, вернее, союз племен, живших в среднем течении Хуанхэ в конце III — начале II тысячелетия до нашей эры. Была соответственно и эпоха Инь. Археологические раскопки, особенно интенсивно развернувшиеся после 1928 года, позволили обнаружить вещественные памятники этого древнейшего государства в Китае. В государстве Инь в XVIII веке до нашей эры и возникла письменность иероглифического, то есть рисунчатого, характера. В подлинности этих источников можно не сомневаться. Однако они почти на 1500 лет расходятся с названными выше. В чем тут дело? Умение разматывать коконы и умение изготовлять пряжу и ткани — это разные вещи. До того как возникло шелковое ремесло, а затем и промышленность, долгое время мог существовать промысел шелка, то есть сбор коконов непосредственно в природе и какая-то примитивная их обработка. Между промыслом и ремеслом могло пройти не одно столетие, а может быть, и тысячелетие. Например, ученым в 1897 году удалось установить, что шелководство глубокой древности имело целью не изготовление шелка путем размотки коконов, а выдавливание из гусениц шелковой массы, шедшей на струны и лесу для ловли рыбы. Согласно китайским историческим хроникам, некий Фу Ги за 3400 лет до нашей эры, то есть задолго до открытия секрета размотки коконов Си Линг-чи, изготовлял музыкальные инструменты с шелковыми струнами. Вначале, как мы говорили, коконы собирали непосредственно в природе на деревьях. Такой способ добывания шелка и сейчас еще распространен в провинциях Шаньдунь и Хэнань, где крестьяне повсеместно каждый год собирают дикие коконы 44
ясеневого шелкопряда * и делают из них шелк, который называют «ясеневым» (по-китайски звучит как чунь-чжау). Из этого шелка делают прочную одежду, очень любимую крестьянами. В изучении древней истории Китая главную роль играют литературные памятники. Из них наибольшее значение имеют пять цзинов — священных книг, представляющих сборники преданий. Сохранился также труд Сым Цяня «Исторические записки A04 год до нашей эры), состоящий из нескольких разделов, посвященных биографии императоров, императриц и выдающихся деятелей, торговле, организации землепользования и т. д. Большой интерес представляет древняя «Книга гор и морей» — основной источник наших знаний о мифах древних китайцев. Книга эта написана многими древними авторами и создавалась, по мнению ведущего в области китайской мифологии специалиста, автора переведенного на русский язык труда «Мифы Древнего Китая» Юань Кэ, с VIII века до нашей эры вплоть до I века нашей эры. (В русском переводе Э. М. Яншиной этот китайский памятник издан в 1977 году под названием «Каталог гор и морей».) Частично сохранились и другие литературные и археологические источники. Мифы, конечно, нельзя считать подлинными историческими документами, но, по выражению * Ясеневый (ясенный) шелкопряд, по шаньдуньски цед- реловый, распространен в Китае везде, где растет железневый (китайский) ясень, или цедрела, листьями которого питаются гусеницы. Это совершенно дикий шелкопряд и в домашних условиях не выкармливается. На севере Китая это бивольтин- ная форма, а в Шанхае тривольтинная. Шелконосность кокона очень высокая, а по прочности этот шелк превосходит шелк других шелкопрядов. 45
А. М. Горького, мифология «... является отображением явлений природы, борьбы с природой и отражением социальной жизни в широких художественных обобщениях». Однако, пишет Б. Л. Рифтин, «...реконструировать древнейшие китайские мифы чрезвычайно сложно, потому что в сохранившихся фрагментах... первоначальный смысл, как правило, искажен позднейшими напластованиями, трансформирован под влиянием философских и исторических воззрений разных веков, а сам миф нередко только глухо упоминается. Большинство мифических героев под пером книжников давно превратились в будто бы реальных «исторических» деятелей древнейших эпох. Этому процессу способствовал сравнительно быстрый переход китайцев от мифологического объяснения окружающего мира к рационалистическому, нашедшему свое яркое выражение в учении Конфуция, отвергавшего все непонятное и мистическое». Различные народности, жившие на территории Древнего Китая, создавали свои мифы, которые передавались из поколения в поколение, дополнялись новыми деталями, превращались в историю. Со временем те или иные деяния божества стали приписываться конкретным людям. Кроме того, в 213 году до нашей эры по распоряжению императора Ши Хуанди были сожжены все исторические книги. Позднейшее их восстановление проводилось по памяти, и, естественно, было допущено много хронологических ошибок, события трактовались с искажениями в угоду господствующим династиям. В дальнейшем искажению исторического и мифологического материала способствовали представители конфуцианства — одного из основных учений в средневековом Ки- 46
тае. Они превращали в своих литературных трудах и проповедях образы мифических героев в конкретных деятелей истории. Тем не менее древние китайские мифы полностью все же не исчезли. Фрагменты их дошли до наших дней. И уже в первых мифах «Книги гор и морей» упоминается о шелкопряде, шелке и шелководстве. Например, в легенде о Гаосинь- ване (он же Дику), сотворившем небо и землю, говорится о червячке, напоминающем гусеницу шелкопряда, который вначале превращается в легендарную собаку Паньгу (Пань-ху), затем в человека с собачьей головой и, наконец, во всесильное божество; о «красных шелковых поясах», по которым распознавались высшие чиновники при правителе; о шелковых струнах на музыкальных инструментах. В древнейших мифах упоминаются тутовое дерево, одежды из черного и красного шелка. Так, во время церемонии изгнания злых духов отбирались 120 мальчиков в возрасте 10—12 лет (чжэнь-цзы)- Головы им повязывали красными платками и одевали в «черные одежды из тонкого шелка». В более поздних легендах упоминается, что наложница сяского императора Цзе-вана Мэй-си «любила слушать треск разрываемого шелка, и для нее специально рвали шелк». Это свидетельствует о том, что в период династии Ся (X век) в Китае производилось уже столько шелка, что пресыщенные вельможи могли позволить себе так своеобразно развлекаться. В одном из преданий упоминается страна Шу, расположенная в Сычуани. В глубокой древности этой страной правил знаменитый Цань-цунь. «Цань» переводится как «шелкопряд». Согласно этому преданию Цань-цунь научил людей заниматься шелководством. Но так как у людей тогда 47
не было постоянного места жительства и они кочевали с места на место, по указанию Цань-цуня на каждом новом месте первым делом организовывался базар для торговли шелковичными коконами. Все это подтверждает, что шелководство в Сычуани существует с древнейших времен. В мифах о Хуан-ди (хуан — желтый, великолепный, ди — верховный Владыка неба), общем предке богов и людей, есть интересная легенда о богине шелководства. Когда Хуан-ди праздновал победу над злым и жестоким Чию, с неба спустилась Цань- шэнь — богиня шелководства в лошадиной шкуре. В руках она держала два мотка шелковых нитей: один желтый, как золото, а другой белый, как серебро. Приблизившись к Хуан-ди, богиня преподнесла ему этот шелк в дар и поздравила с победой. Владыка, увидев тонкие красивые нити, пришел в восторг и приказал соткать из них ткань «легкую и тонкую, как небесные облака, прозрачную, как вода в горном потоке» и сшить из нее парадную одежду и шапку. Жена его Лэй-цзу — Небесная государыня стала разводить шелкопрядов, а люди повсюду стали ей подражать, и расплодилось шелкопрядов великое множество. Их становилось все больше и больше, и скоро на богатой земле наших предков не осталось места, где бы люди не знали шелководства. Собирать тутовые листья, кормить шелкопрядов, ткать шелка стало постоянным занятием женщин Древнего Китая. А Лэй-цзу с тех пор почитают покровительницей шелководства. В пересказанном тексте древнего мифа из «Книги гор и морей» привлекают внимание два момента. Во-первых, то, что шелководство стало постоянным занятием всех без исключения китай- 48
ских женщин. Значит, шелководство не было ремеслом избранных мира сего, как это ошибочно утверждается практически во всех современных публикациях о шелководстве. Во-вторых, богиня шелководства явилась к Хуан-ди в лошадиной шкуре. Примечательно, что во многих храмах в Сычуани есть статуи женщины в лошадиной шкуре. Эту женщину называют «тетушкой с лошадиной головой» и почитают как покровительницу шелководства. Духа шелкопрядения в народе нередко и сейчас еще называют «лошадиным бо- дисатвой». Вот как это объясняется в древних мифах. Цань-шэнь раньше была прекрасной девушкой. По ее собственной неосторожности лошадиная шкура приросла к ее телу, «словно пустила корни, давно уже приросла к ней и невозможно было снять ее». Стоило Цань-шэнь потянуть шкуру за края, как она тотчас превращалась в шелковичного червя с лошадиной головой. При желании она могла вытягивать изо рта длинную тонкую шелковую нить. «На северной равнине у трех тутовых деревьев высотой около ста чжанов * с блестящими стволами и без ветвей она, согнувшись, переходит от дерева к дереву, днем и ночью исторгая шелковую нить. Люди так и назвали впоследствии эту местность — Оусычжие, равниной шелковых нитей». В те же древние времена, когда слагались легенды о великом Хуан-ди, возникли трогательные легенды о любви и счастье. Прежде всего это «История Ню-лана (Волопаса) и Чжи-нюй (Ткачихи)» и «История почтительного сына Дун Юна и седьмой небесной феи». Эти фольклорные ле- * Чжан — мера длины, равная 3,2 метра. 49
генды седой древности неоднократно переписывались, изменялись поэтами и писателями более поздних эпох. В результате возникло множество вариантов этих поэтических сказаний. ...Одни говорят, что ткачиха Чжи-нюй была внучкой Тянь-ди — Небесного владыки; другие утверждают, что она была внучкой Владычицы Ванму — в конце концов это не так важно. Она была небесной феей, жила на восточном берегу Серебряной реки — Млечного Пути и ткала на своем ткацком станке прекрасные слоистые облака из постоянно меняющего свой цвет волшебного шелка. Их называли небесными одеждами, потому что они прикрывали небо... Кроме Чжи- нюй — Ткачихи, небесные одежды ткали еще шесть ее сестер — небесные мастерицы, но Чжи- нюй — самая усердная, самая трудолюбивая из них. А по другую сторону от призрачной и блестящей Серебряной реки — мир людей. И жил в нем пастух волов, которого звали Ню-лан — Волопас... Волопас и Ткачиха полюбили друг друга. Много пришлось им вынести страданий, много выпало на их долю приключений, но они все претерпели и остались верны друг другу... Кончается легенда следующими словами. «По обеим сторонам Небесной реки, напоминающей белый шелк, в ночном осеннем небе среди множества звезд мы и сейчас можем увидеть две большие сверкающие звезды — Волопаса и Ткачи- 50
ху. Прямо за Волопасом две маленькие звездочки — его дети: сын и дочь. Еще дальше — четыре, образующие параллелограмм; говорят, что это ткацкий челнок, который Чжи-нюй бросила своему мужу. А неподалеку от Чжи-нюй три небольшие звезды, составляющие равнобедренный треугольник,— это воловий кнут, который Ню-лан бросил жене. Они привязывали письма к челноку и кнуту и так передавали вести друг другу. Поистине скорее могло высохнуть море или истлеть камень, чем ослабеть их любовь». Позже появилась история Ци-сяньнюй и юноши Дун Юна. Ци-сяньнюй была младшей сестрой Чжи-нюй и тоже небесной ткачихой. Она спустилась на землю, встретила юношу Дун Юна и стала его женой. Нанимаясь на работу к богачу Фу, Дун Юн подписал договор на три года. Но в этом договоре не значилась его жена. Однако Фу согласился взять на работу обоих и даже сократил срок договора до ста дней при условии, если супруги соткут за одну ночь десять кусков облачной парчи. Ци-сяньнюй обратилась за помощью к своим небесным сестрам. Искусные ткачихи соткали за одну ночь десять кусков узорной блестящей парчи, расшитой облаками. Счастливые супруги получили свободу и мечтали о счастливой жизни: муж хотел обрабатывать землю, а жена разводить шелкопрядов и ткать шелк... Для нас особый интерес этой легенды в том, что здесь речь идет уже о высококачественной узорчатой парче! Б. Л. Рифтин, комментируя книгу Юань Кэ «Мифы Древнего Китая», в приложениях указывает на то, что в давние времена шелк использовался в качестве бумаги. Об этом подробно рассказывается в мифе о шелке божественной девы... 51
В глубокой древности в провинции Сычуань жил герой, усмиритель вод Великий Юй. Однажды он попал в Небесный дворец к божественной деве Яо-цзи и попросил ее обучить его науке превращения вещей. Божественная дева передала Юю свиток желтого шелка и сказала: «Этот драгоценный свиток даст тебе много знаний...» Пользуясь полученными знаниями, Юй вместе с людьми много лет трудился и совершил массу полезных дел. Кроме литературных памятников древности, в которых упоминаются шелкопряд, шелк и ткачество, имеются и археологические подтверждения древности китайского шелководства. В начале 70-х годов нашего столетия возле города Чанша в могильнике II века до нашей эры в кургане Мавандуй был обнаружен ритуальный шелковый стяг Т-образной формы с рисунками мифологического характера, гадательные (шаманские) картины на шелке. Известно, что город Чанша в древности был центром чуской культуры. Не случайно поэтому на найденном здесь шелке изображены мифические существа и надписи, по манере выражения и стилю сходные с записями в «Книге гор и морей», истоки которой уходят в значительно более отдаленные времена, чем VIII век до нашей эры. Не меньший интерес для истории шелководства представляет найденная в начале 40-х годов Цай Цзисяном чуская картина на шелке с оригинальными рисунками, относящаяся к периоду Борющихся царств D75—221 годы до нашей эры). Эти рисунки также напоминают древнюю культуру мифического государства в период создания «Книги гор и морей». Во дворцах, сооруженных еще в эпохи Тан 52
и Сун F18—1279 годы), обнаружены шелковые пологи для проведения свадебных обрядов с вышитыми на стенках изображениями детей (сыновей) — символическое пожелание многочисленного потомства. При расчистке фундамента обрушившейся древней пагоды среди различных предметов были обнаружены шелковые ткани. Археологи установили, что этот храм был воздвигнут примерно 1700 лет назад. Поэтому найденные в нем ткани представляют интереснейшие материалы для изучения фасонов одежды, орнамента и структуры шелка древних времен. Более двадцати веков Китай удерживал в пределах своего государства секрет изготовления шелка. Правящие верхушки Китайской империи монополизировали шелководство, получая от него огромную выгоду. Закон карал смертью или пытками всякого, кто пытался вывезти за пределы империи шелкопряда или разгласить тайну разматывания коконов. В течение многих столетий шелководство в Китае носило почти священный характер. В 156 году до нашей эры император Кинг Ти издает декрет, по которому императрица должна собственноручно собирать листья тутового дерева для кормления шелковичных червей. В Ли-ки, своеобразной ритуальной книге, где записаны китайские церемониалы, можно прочесть следующие строки: «В третьем месяце [апреле] полевым сторожам запрещается рубить тутовые деревья. Горлица, воркуя, машет крыльями, и птичка Тайцинь вьет свое гнездо на тутовом дереве. И вот теперь приходит время подумать о бамбуковых плетенках и о корзинках разной величины и формы. Императрица отказывает 53
себе во всех радостях жизни и, отправившись на Запад, собственноручно собирает там листья тутового дерева. Женщины и молодые девушки оставляют свои наряды и все другие занятия их пола для того, чтобы полностью предаться работам, которых требуют черви-прядилыцики. Когда, наконец, черви закончат свою работу, императрица сортирует коконы, проверяет их нити и выбирает наиболее совершенные. Этого требует забота об одеянии, которое император носит на праздниках, в период солнцестояния, после своего посещения зала предков. Итак, не будем пренебрегать ничем, что с этим связано». «...Женщины и молодые девушки...». Значит, разведение шелкопряда бьшо явлением достаточно распространенным. Намного раньше декрета Кинг Ти в Западной Ханьской империи, образованной в 202 году до нашей эры, бытовала поговорка: «Если мужчина не пашет, пожалуй, будет голодать; если женщина не ткет, наверное, будет страдать от холода». Лучшие шелковые ткани шли на изготовление одежды, в которой император посещал зал предков. В религии китайцев огромную роль играл культ предков, в особенности семейных. Этот культ сохраняется и по сей день. В труде С. Георгиевского «Принципы жизни Китая» и в работах Иакинфа Бичурина A777—1853 годы), монаха и ученого-китаеведа, подробно описаны эти религиозные обряды. С древних времен в Китае предметы, приносимые в жертву усопшим, не покупались на рынке, а должны были изготовляться самими жертвующими. Поэтому раз в год император лично пахал землю, а императрица выкармливала 54
шелковичных червей и разматывала коконы. «В Европе обыкновенно думают,— писал Бичурин,— что китайский император пашет, а императрица занимается шелководством для того, чтобы показать пример своим подданным и поощрять их к трудолюбию, гарантирующему жизненное довольство. Это не вполне справедливо: император и императрица, действительно, показывают пример... сыновнего почтения, следствием чего является трудолюбие. Благородный муж не забывает тех, от кого он происходит, и старается возблагодарить своих родственников (родителей и предков), всецело проникнувшись почтением к ним и истощая все свои силы в деле служения. Поэтому в древности император вспахивал 1000 десятин, а князья по 100, чтобы иметь что приносить в жертву небу, земле, горам, рекам и предкам». Значит, декрет императора Кинг Ти преследовал вполне определенные цели: напомнить императорам и императрицам, высоким вельможам, которые, вероятно, со временем начали увиливать от тяжелого труда и пользоваться все в большей степени возможностью жестокой эксплуатации рабов, о необходимости чтить своих предков. «Император пашет в южном предместье, чтобы получить жертвенные хлебные зерна; императрица вскармливает в западном предместье шелковичных червей, чтобы иметь шелк для жертвенных одеяний; князья пашут в восточном предместье, княгини вскармливают шелковичных червей в северном — те и другие для получения жертвенных предметов. Императору и князьям нельзя не пахать, императрице и княгиням нельзя не вскармливать шелковичных червей: правильно служить духам можно только в том слу- 55
чае, когда жертвующие до высшей степени доводят свою почтительность и лично свидетельствуют свою преданность — таков закон жертвоприношений». Из приведенных слов ясно, что обработка земли и выкармливание шелковичных червей членами императорской семьи, князьями и княгинями было религиозной обязанностью и не диктовалось какими-либо соображениями государственно-экономической необходимости. Многие весьма уважаемые авторы не поняли этого и выкармливание шелкопряда членами императорских семей сочли показателем особой важности шелководства в Древнем Китае. Ошибка эта укоренилась и стала кочевать из книги в книгу. С шелком, который необходимо получить и изготовить своими руками, связаны и другие обряды. При сватовстве (обряд на-би) в дом невесты вместе с другими дарами обязательно отправлялся шелк. При этом отец невесты, приняв свата с дарами и письмом на блюде, шел в храм «посоветоваться» с предками. Письмо и шелк обязательно должны были находиться при нем, тогда как другие дары размещались в доме. При совершении похоронных обрядов (обряд сяю- мень) также в большом количестве использовался шелк для облачения тела усопшего. И в том и в другом случае шелк не покупали: ближайшим родственникам нужно было изготовить его собственными руками. Вот поэтому шелководством с древнейших времен занимались не только простые крестьяне, но и члены императорской семьи. О развитии шелководства в Древнем Китае, начиная от династии Инь до периода Хань, известно очень мало. Мы знаем только, что в осно- 56
ванной в 202 году до нашей эры Западной Хань- ской империи текстильное производство уже широко распространилось среди населения. Первые императоры Хань разыскивали и восстанавливали уничтоженную при Ши Хуанди литературу. Лишь с этого периода появляются достоверные сведения об истории Китая, в том числе и о развитии в нем шелководства. Императоры часто дарили шелка и шелковую вату. Среди подарков, посылаемых гуннам в начальный период Ханьской империи, были всевозможные ткани из шелка, парча. В годы царствования У-ди в счет налогов взималось иногда в течение года до 5 миллионов кусков * шелка. Много шелковых тканей в это время вывозят из Китая послы для подарков правителям западных стран, под которыми подразумевались все государства, расположенные к западу от первоначальной территории Хань, в более узком смысле — Западный и Восточный Туркестан (Западный Край). Вот как описывается одно из хозяйств того периода: «В хозяйстве Чжан Ань-ши насчитывалось до 700 рабов-ремесленников, которыми управляла супруга Чжан Ань-ши. Производимые ими ткани шли на рынок. В эпоху Западной Ханьской империи умели уже изготовлять шелковые ткани со сложными узорами и рисунками». Торговля Китая шелком с другими странами начинается значительно позже возникновения шелководства, то есть с V—III веков до нашей эры. Китайский шелк доставлялся в Европу либо морским путем, через Индию, либо караванным * 1 кусок первоначально равнялся 4 чжанам, а позже, с 583 года нашей эры, 2 чжанам. 1 чжан равен примерно 3,2 метра. 57
сухопутным путем через Среднюю Азию (Самарканд) и юг России. Таким путем шелк достиг Древнего Рима и Греции, где он назывался сери- кием и очень высоко ценился. В период царствования У-ди Ханьская империя вступает в пору расцвета. В 138 году до нашей эры в свое первое путешествие в Западные страны отправляется посланник императора Чжан Цянь. Его путь пролегал через земли гуннов, которые схватили его и держали в плену более 10 лет. В конце концов Чжан Цяню удалось бежать на запад. Он побывал в Давани (Фергана) и других районах Средней Азии от Ташкента до Хорезма и Южного Таджикистана. Вернувшись на родину, Чжан Цянь делает подробное описание Средней Азии. Его рассказы пробудили большой интерес, и он вновь получает приказ выехать послом в Западный Край. На этот раз цель его путешествия заключалась в открытии торговых путей, распространении государственного престижа Ханьской империи и установлении с Западными странами торговых отношений. Посольство Чжан Цяня, сопровождаемое большой свитой и охраняемое отрядом воинов, посетило Усунь (область в верховьях Сырдарьи и Семиречья), Давань, Канцзюй (владе- 58
ния, простиравшиеся от Ташкента до Хорезма), Таджикистан и Иран, установило связи с Шэньду (Индия) и со всеми соседствующими с ней странами. В общей сложности Чжан Цянь провел в путешествиях более 30 лет. По выражению русского синолога Бичурина, его путешествия «есть происшествие не менее важное в истории Китая, чем открытие Америки в истории Европы». По торговым путям, открытым Чжан Цянем, устремились ханьские купцы. С этого времени и начал функционировать Великий шелковый путь. Но об этом поговорим немного позже. Выше уже упоминалось, что в Западной Хань- ской империи шелководство получило широкое распространение. В этот период китайцы научились изготовлять из шелковых волокон, размачиваемых в воде, высококачественную бумагу. Естественно, такая «шелковая» бумага стоила очень дорого. Примечательно, что лишь в конце царствования императора Восточной Хань Хэ-ди A05 год) бумагу стали изготовлять из древесной коры, очесов конопли и изношенных тканей (тряпья). Ее называли бумагой Цай-хоу по имени изобретателя Цай Луня. Выработка бумаги из дешевого сырья сделала возможным более широкое ее применение, что сыграло огромную роль в развитии и распространении культуры Китая. После объединения всей страны, ознаменовавшегося созданием государства Цзянь, в период правления династии Цзинь B65—420 годы) были учреждены подворные налоги: взрослый мужчина ежегодно вносил в пользу казны три куска шелка и три цзиня * хлопка. Семьи податных * 1 цзинь соответствует примерно 596,8 грамма. 59
второго разряда облагались шелком в половинном размере. Учитывая население Китая и его плотность, трудно даже представить, сколько шелка ежегодно получала императорская казна. О значительном увеличении производства шелка свидетельствует повышение подворной подати: при Цао Цао, то есть почти за 100 лет до этого, с каждого двора взималось лишь по два куска шелка. Однако расцвет шелкового производства, как, впрочем, и других отраслей народного хозяйства Китая, продолжался недолго. В 334 году на трон вступил Ши Ху, который отличался жестокостью и жадностью. При нем из пяти взрослых мужчин в семье троих забирали в солдаты, а каждый солдат должен был вносить в казну 15 ху * риса и 10 кусков шелка. Кто не желал или не мог этого сделать, подлежал смертной казни. Об этом периоде сохранилась следующая запись: «В районах, подвластных Ши Ху, простой народ лишился средств к жизни. Из каждых десяти дворов семь были разорены, однако трудовые повинности и обременительные налоги постоянно росли. Население вынуждено было продавать детей, чтобы снарядить призванных в армию и на трудовые повинности, но этого не хватало, чтобы оплатить все. Поэтому трупы самоубийц устилали дороги». Положение начало изменяться к лучшему при императоре Тоба Хуне, который в 485 году ввел декрет о землепользовании. В исторических хрониках отмечается, что по этому декрету взрослый мужчина «получал 20 му ** сан-тянь (тутовых полей), на которых он обязан был вырастить 50 де- * 1 ху равен приблизительно 51,8 литра. ** 1 му составляет примерно 0,61 гектара. 60
ревьев шелковицы». Конечно, правители наделяли крестьян землей не бескорыстно. Муж и жена (двор) за эту землю вносили в казну ежегодно два даня * риса и один кусок шелковой ткани. Но все же началось восстановление расстроенного шелководства, которое продолжалось и в последующие годы. В конце VI — начале VII века происходит объединение юга и севера Китая под правлением династии Суй. Особые успехи были достигнуты в технике изготовления фарфора и в ткачестве. Шелк часто выполнял функцию денег. Им оплачивались лекарства, литературные произведения, продовольствие и другие товары. Шелком расплачивались за трудовую повинность. Каждый мужчина должен был отработать 20 дней в году или внести в казну за каждый день по три чи ** шелковой ткани. При этом в документах упоминаются уже различные сорта шелка. Историческая хроника свидетельствует, что в период от Кайюань до Таньбао G40—755 годы) в начале правления династии Тан «горы во всем Китае были вспаханы, сохи и плуги имелись в изобилии. Продовольствие запасено на несколько лет. Невозможно было определить количество зерна, хранившегося в огромных амбарах». В начале этого периода за один кусок шелка можно было купить один доу *** риса, а через несколько лет уже 10 даней. Вот что пишет поэт того времени Ду Фу в стихотворении «Воспоминания о прошлом»: «Вспоминаю о прошлом; период Кайюань был полным и * 1 дань соответствует 59,7 килограмма. ** 1 чи соответствует 0,32 метра. *** 1 доу соответствует 10,4 литра. 61
цветущим днем, даже мелкие уделы [города] таили в себе бесчисленное множество семейств. Сверкали потоки струящегося риса и белело просо, а казенные и частные амбары скрывали несметные богатства. На дорогах страны не встречалось ни шакалов, ни тигров. Собираясь в дальний путь, не нужно было затрудняться в выборе удачного дня для выезда. Повозки с белым шелком из Ци сменялись повозками с тонкими шелками из Лу, мужчины трудились на полях, женщины разводили тутового шелкопряда». Разведение шелкопряда в это время, даже много раньше, не держалось в секрете, как это принято было считать в Европе. Из китайских документов видно, что в 641 году по просьбе туфаней из империи Тан к ним прибывают китайские специалисты по разведению шелковичного червя. Шелководство проникает в Тибет, но не контрабандой, не через рогатки таможенных постов, а вполне мирно, по обоюдному согласию. Может быть, это касалось только соседних, дружественных Китаю стран, но сам факт не вызывает сомнения. Кстати, в одном из уже упоминавшихся древнейших китайских мифов о Хуан-ди, победившем разбойника Чию, говорится о его жене. Она прославилась тем, что научила людей разводить гусениц шелкопрядов и ткать шелк, то есть не скрыла свои знания, а передала их людям. Хуан-ди же, как только появился шелк, приказал носить шелковые наряды только знатным китайцам, а все прочие должны были носить одежды из простых тканей. Из этой легенды ясно видно, что шелкопряда разводили все люди, а вот шелк остался роскошью и предназначался только для избранных. В описываемый период шелководство в Китае достигает чрезвычайно высокого уровня. Напри- 62
мер, в Хуайине (округ Чжу) в поместьях даже рядовых помещиков уже имелись «домашние машины», на которых выделывались шелка самых различных сортов. В начальный период правления династии Тан быстрыми темпами развивается ремесло. Образуются мастерские по изготовлению шелковых шнуров и бахромы, шелкомотальные, белильные и красильные мастерские. Растет прослойка ремесленников, развивается торговля. Высокого уровня достигло качество шелковых тканей. Замечательной красотой отличались шелка с вытканными золотой нитью птицами и цветами. Во второй половине правления династии Тан уже существовали мастерские по изготовлению парчовых тканей, шелковых ковров. В этих мастерских производились товары главным образом для местного рынка, однако частично, через купцов, они поступали и на внешний рынок, постепенно приобретая широкую известность за пределами Китайской империи. Владельцы шелковых предприятий, боявшиеся конкуренции, прилагали все силы, чтобы сохранить свою монополию. Как свидетельствует историческая хроника, в округе Боч- жоу из шелка вырабатывали прекрасный тюль. «Во всем округе было лишь две семьи, которые умели ткать тюль. Боясь, что другие могут перенять приемы их работы, они из поколения в поколение роднились только между собой». Особого развития шелкоткацкая промышленность достигла в позднетанский период. Одним из ее центров с крупными ремесленными мастерскими был Динчжоу (Динсянь) в провинции Хэбэй. У одного из богачей этого города Хэ Мин-юаня «было 500 шелкоткацких станков». Широкой известностью пользовались также узорчатые шелка и парча, вырабатываемые в Сычуани и Янчжоу. 63
В первой половине X века произошел новый распад Китая на отдельные царства. Этот период известен в истории как «эпоха пяти династий и десяти царств» (907—960 годы). Высокого уровня достигает экономическое и культурное развитие Южного Китая, где всячески поощрялось выращивание тутовых деревьев. За 3000 выращенных деревьев выдавалась награда в 50 кусков шелка. «Поэтому все обширные земли между Янцзы и Хуанхэ были вспаханы, тутовые деревья заполняли поля». Шелк все еще использовался в качестве своеобразных денег наравне с золотом. Дань выплачивалась шелками. Чиновники правителя киданей — полукочевых племен, обитавших в провинциях Ляоси и Жэкэ, в 946 году совершивших набег на территорию Китая, — были разосланы в различные округа, «чтобы разыскивать и отбирать деньги и шелка». Использование шелка наравне с золотом и серебром характерно и для более позднего периода. Например, империя Сун, просуществовавшая с 960 по 1197 год, по договору в результате поражения в войне обязывалась ежегодно выплачивать государству Ляо дань в размере 200 000 кусков шелка и 100 000 лян * серебра. Заключив мир, Сун на несколько десятилетий получила передышку, а затем, в 1042 году, было подписано новое соглашение с Ляо, по которому дань была увеличена еще на 100 000 кусков шелка и 100 000 лян серебра. Кроме того, с 1044 года империя Сун преподносила «в дар» властителю государства Ся Чжао Юань-хао ежегодно 153 000 кусков шелка и 72 000 лян серебра. В период правления династии Сун высокого * 1 лян соответствует 37,301 грамма. 64
уровня достигла феодальная экономика. Интенсивно развивается шелкоткацкое производство. Изготовляются самые разнообразные шелковые ткани: узорчатый шелк, тюль, чесуча, парча, креп, тафта. Одной только парчи существовало 42 сорта. Производство чесучи свидетельствует о том, что, кроме тутового, в значительных количествах разводился и китайский дубовый шелкопряд. В провинциях Цзянсу, Сычуань и Чжецзян в ряде городов были созданы большие текстильные мануфактуры, с которых императорский двор взимал в виде налога большое количество шелковых тканей. Только провинция Чжэцзян «подносила» двору 980 000 кусков шелка. В дани, выплачиваемой империей Северная Сун государству Ляо и Ся, а также во внешней торговле продукция шелкоткацкого производства занимала одно из главных мест. Продуктами китайского экспорта в это время в основном служили шелковые ткани, фарфор, изделия из железа и других металлов. В 1141 году Южную Сун захватило государство Цзинь. Был заключен договор под названием «Шаосинский мир» (Шаосин — девиз правления сунского императора Гаоцзуна), по которому династия Сун обязывалась выплачивать цзиньцам ежегодную дань в размере 250 тысяч лян серебра и 250 000 кусков шелка. Чэнь Бан-дань в «Суши цзиши бэньмо» (История династии Сун) приводит следующий текст обращения сунского Гаоцзуна правителю Цзинь: «Я, Гао [имя Гаоцзуна], заявляю: отныне граница [между нашими государствами] устанавливается по реке Хуайшуй. Вашему государству передаются земли, расположенные на западе Танчжоу и Дэнчжоу... Если я буду удостоен милости и мне будет разрешено стать Вашим вассалом, я клянусь вечно соблюдать вер- 65
ность. Я обязуюсь постоянно, в день рождения императора и в первый день Нового года, посылать гонцов с поздравлениями и подарками, платить ежегодно суйчун [дань] в размере 250 тысяч лян серебра и 250 тысяч кусков шелка». После смерти Гаоцзуна в 1162 году его сын Сяоцзун попытался выйти из-под кабалы государства Цзинь и, прекратив выплату дани, развязал против него войну. Но к этому времени государство Южная Сун пришло в упадок и смогло добиться лишь уменьшения ежегодной дани на 50 тысяч лян серебра и 50 тысяч кусков шелка. С этого времени ежегодная дань стала называться «подношение шелком» — суйби. В 1208 году между Южной Сун и Цзинь было заключено новое соглашение, по которому глава государства Сун должен был обращаться к правителю Цзинь как к старшему дяде, а размер подношения шелком возрос до 300 тысяч лян серебра и 300 тысяч кусков шелка. В начале XIII века Китай подвергся нашествию монголов. Шелководство, как и другие ремесла, пришло в упадок. После монгольского ига, в начале правления династии Мин A368— 1644 годы) уделялось большое внимание восстановлению экономики. Всячески поощрялись различные ремесла и торговля. В 1380 году был принят указ, который гласил: «Отныне не взимать налог с предметов, нужных для свадебных и похоронных обрядов, совершаемых военными и гражданскими лицами, с перевозочных средств (лодок и повозок), с шелковых и хлопчатобумажных тканей. В Поднебесной отменяется взимание налогов на лесных рынках». Мастеровые освободились от кабальной зависимости. Производительные силы, особенно в ремесле, на базе, унаследованной от Северной и 66
Южной сунских династий, получили дальнейшее развитие и приобрели черты, характерные для позднефеодального общества. Происходят мощное развитие мануфактурного производства и экономический расцвет городов. Дальнейшее развитие получило и издавна существовавшее шелководство и шелкоткацкое ремесло. На юго-востоке страны широко распространяется домашнее прядение и ткачество. Подробные сведения об этом приводятся в книге Чжан Ли-сяна «Нуншу» (Книга о сельском хозяйстве). Разведение шелковичных червей, прядение и ткачество зачастую становились основным источником существования крестьян. Изготовленные шел- 67
ка сбывались на внутреннем рынке, но часть через купцов-перекупщиков поступала и на внешний. В эпоху Мин центром шелководства и шелкоткачества стал Сучжоу. В сборнике коротких рассказов «Синши хэнъянь» (Бессмертные речи для вразумления современников), а также в трактате Сюй И-куя «Шифэн чао» (Наброски о началах богатства), относящихся к тому периоду, подробно описывается это производство. В рассказе под названием «Ши Юнь-цзе встретил друга у ворот Танцюэ» речь идет о городке Шэнцзэчжэнь области Сучжоу. «Городок населяет множество людей.., основное занятие которых шелководство... Шум ткацких станков слышен всю ночь напролет. В мастерских дальних и близких деревень ткут шелк, который поступает на рынок Сучжоу. Множество торговцев-скупщиков слетается сюда со всех сторон». Развитие шелководства в эпоху Мин обусловило расцвет и других старых городов, превращение многих из них в крупные торгово-ремесленные центры. Го Цзы-чжан в труде «Цань лунь» (О шелководстве) сообщает, что на юго-востоке во времена императора Муцзуна A567—1572 годы) больше всего ткацких станков было в Цзянсу, Фуц- зяни и Чжэцзяне, а шелковые коконы получали из Ху (Хучжоу). На северо-западе самыми искусными ткачами славился Лу (провинция Шаньси), который снабжался коконами из Лан (провинция Сычуань). К этому периоду относится быстрое выдвижение на мировую арену Японии как «великой шелковой державы». Японцы по производству шелковых тканей и их качеству сумели обогнать Китай. Сун Ин-чан в книге «Таньгун кайу» (Небо — творец всего сущего) писал: «Японский атлас 68
производят восточные варвары, а в приморских районах Чжанчжоу и Цюаньчжоу подражают им. Шелковая пряжа поступает из Чуаныпу. Купцы приезжают за десять тысяч ли для перепродажи- Монголы, ведущие с ними торговлю, приходят в восторг при виде этого атласа». Как видно, с середины XVI века Япония становится серьезным конкурентом Китая в производстве и торговле шелковыми тканями. С 1644 года началась оккупация Китая маньчжурами, что привело к резкому упадку экономики и торговли. После застоя в шелководстве, продолжающегося почти сто лет, оно начинает восстанавливаться только к середине XVIII века. В 1759 году в докладе наместника Гуандуна и Гуанси Ли Ши-яо отмечается, что главное место среди товаров, которые вывозят иностранные корабли, прибывающие в Гуанчжоу, занимает шелк. Ежегод- 69
ный экспорт хунаньского шелка и шелковых материй составлял от 200 до 330 тысяч цзинь. Стоимость всех закупаемых в течение года шелков определялась общей суммой 700—800 тысяч лян серебром, а иногда более миллиона лян. Накануне опиумных войн A839 год), по оценке генерал-губернатора Гуандуна Линь Цзэ-сюя, за рубеж ежегодно сбывалось на 7—8 миллионов лян серебром хунаньского шелка. При этом в производстве шелковых тканей важное место по- прежнему принадлежало деревенскому домашнему ремеслу. Г ¦I оргс ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ орговать шелком с другими странами Китай начал, вероятно, еще в V веке до нашей эры. Греческий путешественник и историк Геродот, который побывал на северном побережье Черного моря и в странах Ближнего Востока, подробно описал шелковые ткани китайского происхождения. При этом торговля шелком со странами Ближнего и Среднего Востока осуществлялась морским путем: торговые корабли шли из Кохинхины в Персидский залив и далее. Кроме этого, шелк распространялся и по суше через Кашгарию 70
и Среднюю Азию к северным берегам Черного моря. Начало функционирования этой дороги связывают с именем первого путешественника и купца, офицера дворцовой стражи Чжан Цяня, открывшего для китайцев в первой половине II века до нашей эры Среднюю Азию. В 50—40 годах этого столетия Китай завоевывает Восточный Туркестан. С этого времени торговые и культурные связи Китая и Средней Азии усиленно развиваются. В Китай были завезены из Ферганы знаменитые в то время «небесные» кони и люцерна — корм для них, а также виноград и хлопок. В Фергану, Согду и Бактрию из Китая проникло шелководство. Особенно успешно развивалась торговля после открытия караванной дороги. Китайские купцы везли в Среднюю Азию главным образом шелк, золото, кожи и другие товары, а среднеазиатские купцы отправляли в Китай стеклянные изделия, драгоценные камни, украшения и т. д. Так возник и начал интенсивно функционировать Великий шелковый путь. Шелковый путь — это обобщенное название большого количества торговых караванных дорог, связывавших Китай с Передней Азией и с Европой. В 102 году до нашей эры китайские армии императора У-ди, обогнув пустыню Такла-Макан, перебрались через Тянь-Шань и спустились в Ферганскую долину. Здесь и встретились древние цивилизации Средней Азии и Китая, а позже средиземноморских стран и Индии. (В Индии тогда уже был известен морской путь вдоль берегов Индокитая и Малайи.) Возникла одна из крупнейших торговых и культурных магистралей древности и средневековья, которая пересекала с востока на 71
^™™"¦ Великий шелковый путь Прочие торговые пути запад всю Азию. Название «шелковый», конечно, условно, так как по этому пути шла торговля не только шелком, но и другими товарами. Начинался шелковый путь в столице Древнего Китая Лояне, расположенном в 500 километрах 72
северо-западнее Чаньана. Миновав Великую Китайскую стену, воздвигнутую еще в III веке до нашей эры, караваны следовали через Ланьчжоу и доходили до Дуньхуана. Отсюда шли две основные дороги — южная и северная. Первая огибала без- 73
водную пустыню Такла-Макан с юга и через Хо- тан, Яркенд, Балх доходила до Мерва. Северная дорога пролегала через Турфан до Кашгара и шла далее до Самарканда и Мерва. В Мерве южная и северная дороги соединялись. Северная дорога была богаче водой и проходила по более обжитым местам. Возле колодцев, ручьев, рек были построены глинобитные караван- сараи (постоялые дворы), где караваны останавливались на отдых. Здесь можно было пополнить запасы воды и найти защиту от разбойников-кочевников, которые никогда не упускали случая поживиться богатствами каравана. После Кашгара караваны переправлялись через Тянь-Шань и проникали в Среднюю Азию. Иногда прямо из Кашгара они направлялись в Индию, куда вел очень тяжелый путь, названный «висячими перевалами». Он изобиловал узкими, нависшими над бездонными пропастями карнизами в горах Памира. Большинство купцов не стремились пройти весь шелковый путь. Они предпочитали обмениваться товарами на полпути, чаще всего в Средней Азии. В Хорезме, Бухаре, Самарканде китайские купцы продавали свой товар местным или приезжим торговцам и сами приобретали нужные им предметы. Дальше Средней Азии китайские купцы обычно не проникали. Во всяком случае достоверных документальных подтверждений этому не обнаружено. Тем не менее от Мерва, где соединялись южная и северная дороги, шла центральная магистраль Великого шелкового пути. Основная ветвь его направлялась к Багдаду, достигала портов Сирии. Там товары перегружались на корабли и уже морем доставлялись в Египет, Византию, Италию и 74
другие страны Средиземноморья. Другая ветвь проходила через земли современного Афганистана в Индию. Третья ветвь шла до Волги и далее в Восточную Европу. По этому ответвлению шелкового пути китайские, индийские и среднеазиатские товары, главным образом шелк, достигали Древней Руси: Тмутаракани, Киева, Новгорода, а позже и Москвы. В Москве на торге был особый «индийский» ряд, где торговали восточные купцы. Таким образом, торговля по шелковому пути способствовала укреплению и расширению экономических и культурных, связей государств Азии и Европы. К Лояну, а позже к новой столице Китая Чаньаню (ныне Сиань в провинции Шэньси) сходились сухопутные дороги с северо-востока из Кореи и с юго-запада из провинции Сычуань. Важное значение имели и речные пути. Великие реки Китая Хуанхэ и Янцзы, а также их притоки Хань, С янь, Хуай образовывали удобную сеть водных дорог. По этим рекам и прорытым каналам сновало множество маленьких сампан и больших джонок под камышовыми парусами. Джонки перевозили десятки тонн риса и шелка, которые собирались как налог с ремесленников и крестьян. Часть этих товаров в Чаньане перегружалась на верблюдов и по Великому шелковому пути направлялась на запад. Часто от ворот Чаньаня отправлялись в далекий путь караваны, состоящие из десяти тысяч верблюдов, лошадей и мулов, навьюченных разными товарами. Больше всего вывозилось шелка, который был очень удобным для перевозки товаром, легким и высокоценимым. В шелк одевались римские и византийские вельможи, западноевропейские, иранские и арабские феодалы. Караваны доставляли в западные страны и необработанный шелк-сырец, из которого искус- 75
ные ремесленники Бухары, Дамаска, Константинополя изготовляли замечательные ткани, также славящиеся в Европе и на Ближнем Востоке. Но Великий шелковый путь не был мирным. За преимущества в торговле на шелковом пути в первые века шла ожесточенная борьба между Римской империей и Парфией. Парфянское царство образовалось в 250 году до нашей эры и просуществовало до 244 года нашей эры. В период расцвета оно простиралось к юго-востоку от Каспийского моря до реки Инд и соперничало с Римом на востоке. В V—VI веках торговля по шелковому пути контролировалась иранскими и согдийскими купцами, а с VII века, с образованием арабского халифата, арабами. В XIII веке обстановка на Великом шелковом пути резко меняется. Монгольские захватчики разграбили многие страны. Торговые пути заглохли. Начались поиски новых безопасных дорог. Выросло значение северного пути — в Москву через Монголию и Сибирь. На первый план выдвигаются морские пути. После великих географических открытий Великий шелковый путь утрачивает свое значение. О его существовании сейчас напоминают лишь развалины древних укреплений, остатки разрушенных караван-сараев — жалкие следы былого величия одной из крупнейших магистралей международной торговли и культурного обмена в древние и средние века. Первый караван из Китая на Запад отправился в 114 году до нашей эры по пути, открытом Чжан- Цянем. Впоследствии по этому пути проходило до 10—12 караванов с шелком ежегодно. Время от времени китайскому правительству приходи-
лось посылать специальные экспедиции для охраны караванов от грабителей и других неприятностей, подстерегавших их на всех направлениях Великого шелкового пути. Благодаря торговым караванным дорогам, проходящим через Среднюю Азию, она стала крупнейшим международным рынком того времени. Непосредственная связь с Китайской империей, провоз китайских товаров на запад и западных — в Китай, торговля с Индией и все возрастающая торговля с севером имели для Средней Азии громадное значение. Например, в китайских летописях II века до нашей эры упоминается как крупнейший торговый город Хуканди-Лятифа (современный Коканд). О торговле в нем и других городах Ферганы, о караван-сараях, базарах и ценах на товары, в том числе и на шелк, подробные сведения можно найти в произведениях древних арабских и среднеазиатских историков и географов. На рынки Коканда поступали товары из Индии, Персии, Китая, Турции, Афганистана, России и других стран. К купцам в Коканде относились с большим уважением и заботой. Город был окружен таможнями (чор-су), где после осмотра товаров производилась уплата таможенных сборов (зякат), караван-сараями, где купцы могли отдохнуть, получить ночлег и пищу. Существует мнение, что первые караваны шелком еще не торговали, так как известия о торговле шелком на караванном пути появляются начиная с эпохи династии младших Хань B5—220 годы), а история старших Хань B06 год до нашей эры — 25 год нашей эры) сведений о шелке еще не содержит. Однако ссылки на китайские исторические источники мало что проясняют, потому что, по утверждениям историков, главным предметом 7/7
вывоза из Китая был все же шелк. А во II—I веках до нашей эры в Китае его производилось достаточное количество. Интенсивные торговые связи, осуществлявшиеся по шелковому пути, послужили мощным толчком для экономического и культурного развития многих стран, в том числе и Парфии. Вот что пишет по этому поводу известный советский востоковед В. В. Бартольд: «Парфяне лучше других народов сумели воспользоваться открывшимся во II веке до нашей эры караванным путем из Китая в Переднюю Азию. И сохранили за собой выгодную роль посредников в торговле между Китаем и Римской империей... Митридат II Парфянский A24—87 годы до нашей эры) был первым в мировой истории государем, имевшим сношения как с великой державой Дальнего Востока [Китай], так и с мировой империей Запада [Римская империя]». Для Туркестана, находившегося в то время под властью парфян, этот караванный путь также имел большое значение в дальнейшем развитии экономики и культуры. Уже в I веке до нашей эры происходит постепенное перемещение главных торговых путей с юга на север — на Хотан, Яркенд и через горы в Афганистан, который также оказался на шелковом пути. А в I веке нашей эры, несмотря на дальнейшее усиление парфян и их стремление удержать в своих руках роль посредников в торговле Востока с Западом, китайцам удается расширить свои владения до Памира и на короткое время установить непосредственные торговые связи с Римской империей. И хотя эти связи продолжались недолго, они успели найти отражение в древних источниках. В записках Клавдия Птолемея, относящихся к началу II века, встречается
рассказ Марина Тирского о македонском купце Маэсе Тициане, в Китай за шелком якобы посылавшего своих приказчиков по северной дороге. Путь в Китай описывался в этом рассказе как необычайно трудный, продолжавшийся до семи месяцев и пролегавший по территории нынешних Среднеазиатских республик. Часто из-за изнуряющей жары в безводных пустынях караваны двигались только ночью. Однако эти сведения вызывают большие сомнения. Дело в том, что прибытие в Китай торгового каравана всегда было важным событием и рассматривалось как «посольство», которому придавалось очень большое значение. Поэтому, как справедливо указывает В. В. Бартольд, «мало вероятно, чтобы официальная «История младших Хань» могла умолчать о посольстве из страны Ди-цинь, как называли тогда Римскую империю». Значит, прямой путь, по которому караваны с шелком и другими товарами проходили из Мерва через Чарджуй, Самарканд и Фергану, а тем более дорога, проходившая еще севернее, из Кашгара в Фергану, грекам не были известней. По ним ходили только китайские караваны и, может быть, караваны среднеазиатских народов. Поэтому рассказ Марина Тирского, вероятно, является пересказом услышанного Маэсом от китайских купцов, тем более что никаких документальных подтверждений описываемых событий нет. Некоторую ясность вносит текст уже упоминаемого анонимного перипла «Вокруг Красного моря»: «За этой страной [за Гангом] и крайней Золотой страной Востока, на самом севере, там, где море оканчивается у какого-то места Тины, в глубине страны находится большой город, называемый Тинами; оттуда везут шерсть, пряжу и серские 79
шелковые ткани в Баригазу через Бактрию сухим путем или по реке Гангу в Лимирику. Попасть в эту Тину нелегко, туда доходят немногие и редко. Эта местность расположена под Малой Медведицей, и говорят, что она погранична с противолежащими частями Понта и Каспийского моря, возле которых расположено Мэоитское болото, изливающееся в Океан». Из приведенного текста видно, что морские гавани у устья реки Инд Барбарикон и Баригаза, то есть южная колония Парфии, связывались с Китаем двумя путями: или через Индию по Гангу, или через Бактрию, что лишний раз подтверждает важную роль Средней Азии в торговле с Китаем. Вместе с тем автор перипла ошибочно помещает какой-то город Тины на берегу Мэоитского болота — Азовского моря. Вероятно, Тины перипла — это искаженное «Сины». Серские шелковые ткани — это китайские ткани, а серы — китайцы. Латинское название шелка — серика — китайского происхождения, так как римляне Серикой [Se- rica) называли Китай. Правда, В. В. Бартольд, ссылаясь на лингвистические данные, считает, что славянское «шелк» не может быть произведено от греческого «сери- кон», но «возможно, что оба эти слова восходят к одному и тому же названию шелка, заимствованному из какого-нибудь восточного языка. Этот лингвистический факт указывает на существование торгового пути из Китая через среднеазиатские степи в Восточную Европу. Первое достоверное письменное свидетельство об этом относится к V веку». Перилл был написан в I веке. Примечательно, что Птолемей, знаменитый древний астроном и географ II века, пользуясь текстом перипла, повторяет эти же ошибки. 80
Известный русский путешественник и естествоиспытатель А. Ф. Миддендорф A815—1894 годы) так оценивает образовавшийся Великий шелковый путь: «Всесторонние, с течением времени все более обогащающиеся сведения о зачатках торговли шелком Восточной и Средней Азии с Европою, несомненно свидетельствуют нам о том, что несмотря на всю недоступность наша Фергана уже в отдаленнейшую эпоху должна была быть одним из главнейших звеньев в цепи этой транзитной торговли, которая изумляет нас огромным расстоянием между ее конечными пунктами. На одном краю, в Восточной Азии — побережье Великого Океана, на другом — Рим! Разве романист с самою смелою и пылкою фантазиею мог бы представить в своем воображении такую торговлю? А между тем она существовала в действительности многие сотни лет». В течение нескольких веков по Великому шелковому пути караваны с китайским шелком и другими товарами направлялись с востока на запад. Первые сведения о движении караванов в обратном направлении, в частности о прибытии в Китай персидских «послов» — торговых караванов из Персии, относятся к VI веку. В это время Персия, находившаяся под властью династии Сасанидов (III—VII века), начала понемногу теснить Рим от берегов Каспийского моря. Это не могло не отразиться на все более усиливающемся участии Персии в караванной торговле. В VI—VII веках шелковый путь охватывают ожесточенные распри. Караванные пути торговцев шелком-сырцом и готовыми изделиями из шелка, который ценился тогда на вес золота, проходили через оазисы Средней Азии, города Согдианы и дальше через Персию. Персидские купцы, облагав- 81
шие шелковые товары чудовищной пошлиной, делали торговлю нерентабельной. В это же время возрастают роль и значение Константинополя как административного и политического центра, ставшего к тому же международным торговым рынком. В нем сосредоточились громадные запасы шелка-сырца и тканей, переправлявшиеся отсюда дальше на запад. В связи с этим из Средней Азии в Константинополь к византийскому императору было отправлено посольство с поручением найти для торговых караванов путь между Византией и Средней Азией в обход государства Сасанидов и заключить военный союз с Восточной Римской империей (Византией) против Персии. Напомним, что с I века до нашей эры караванный путь из Китая проходил через оазисы Средней Азии, достигал Персии, обойти которую можно было, только обогнув Каспийское море, и через Кавказский хребет выходил к Константинополю. Это тот самый северный путь, считавшийся наиболее трудным для караванов. Приходилось преодолевать безводные пустыни, переправляться через многоводные реки, пересекать горные перевалы. Купцов на этом пути подстерегали большие опасности. Конечно, выбор этой дороги был вынужденным — Византия не могла больше находиться в зависимости от посредничества Персии, ведь это приводило и к зависимости купцов, торговавших шелком, и к зависимости византийских мастеров по обработке шелка-сырца. Нормальному торговому обмену и доставке шелка в мастерские Византии мешали также войны с Персией в первой половине VI века. В результате шелк начал поступать в Византию по новым караванным путям через Кавказ. Боль- 82
шое значение приобрели дороги через Армению. По ним, в обход Персии, в Константинополь поступало большое количество шелкового товара из Китая и Средней Азии. Следы этого пути есть и на территории нынешней Калмыцкой АССР. В течение трех веков, с VI по IX, из-за почти беспрерывных персидско-византийских войн купцам приходилось проходить севернее Персии и идти через северо-западный Кавказ к древнему городу Фазису (нынешний Поти) или к берегам Азовского моря. И сейчас в древних захоронениях на территории Калмыкии археологи находят дорогие восточные шелковые ткани. После заключения в 562 году мирного договора византийские и персидские купцы получили право провоза шелкового товара только через таможенные пункты, установленные на границах. На этих таможнях шелк облагался пошлиной, и купцы стремились любыми средствами обойти их стороной. Востоковед Н. В. Пигулевская пишет: «Караванная торговля неизбежно создавала крупные 83
торговые операции, которые проводились в пограничных городах на сезонных и годовых ярмарках; кражи и хитрости были обычным явлением и затрагивали интересы не только отдельных лиц, но и целых городов». Во избежание политических недоразумений «послы и следующие на казенных лошадях для оповещения» получили право беспошлинной торговли. Например, согдийскому посольству Маниаха в конце VI века было разрешено ввезти в Константинополь и беспошлинно продать большую партию шелковых товаров. Этим же правом воспользовался в X веке посол Луитпронд, который закупил и вывез из Константинополя большую партию шелка, в том числе особенно ценного «царского пурпурового». В это время на караванных дорогах происходили жестокие стычки, караваны грабили кочевые племена и разбойничьи шайки, состоящие из беглых рабов и обнищавшего населения разных племен и народов. На территории Китая в VIII веке «по обеим сторонам дороги, тянувшейся до Сунч- жоу и Бяньчжоу на востоке, до Цичжоу на западе были расположены постоялые дворы для путешественников, где можно было получить вино и закуску, а также нанять осла. К югу до Цзинчжоу и Сянчжоу, к северу до Тайюаня и Фаньяна, к западу до Шуфу, Чуаньфу и Лянфу повсюду имелись постоялые дворы, которые устраивали гостеприимство купцам». Эта выдержка из китайской исторической хроники свидетельствует о большом внимании, которое уделялось китайскими правителями торговле. Большая часть иностранных купцов прибывала в то время из Персии и арабского халифата. По преданиям, в Гуанчжоу скапливалось до 200 тысяч иностранных купцов. Они ввозили в Китай 84
пряности, жемчуг, изделия из яшмы и другие предметы роскоши, а на запад вывозили прославленные китайские шелка, медную утварь, лекарственные средства. Основным рынком сбыта китайских шелков была Византия, на пути к которой возникало множество препятствий. Особенно сильной была зависимость византийских купцов от персидских при Юстиниане I (VI век). Доставляемый через посредство Персии китайский шелк обходился очень дорого, и цены на готовые шелковые изделия были неимоверно высоки. «Византийской дипломатии,— пишет Н. В. Пигулевская,— приходилось продолжать свою ловкую политику с различными арабскими шейхами и мелкими государствами, которые участвовали в караванной торговле и способствовали, в частности, перевозке шелка... На караванных путях между Византией и Ираном, Византией и Йеменом находились многочисленные полукочевые арабские племена, принимавшие самое деятельное участие в торговле, охране и погрузке караванов. В Сирии и Палестине приходилось вести борьбу словом и оружием с арабами- скинитами... Так действовала Византия, чтобы добиться спокойствия на тех путях, где она провозила товары, из которых в то время наиболее существенным был шелк-сырец». В VI—VII веках на арену торговли шелком выдвигается Средняя Азия. Великий шелковый путь проходил через Серинду, которая явилась перепутьем между Дальним и Ближним Востоком, тем районом Средней Азии, в котором жили согды. Начав с посреднической торговли шелком, согдий- цы и сами научились изготавливать ткани. Постепенно шелковые ткани, производимые в Согдиане, Самарканде, Фергане и Бухаре, распространились 85
по шелковому пути и стали конкурировать с китайскими, а согдийские купцы оказались главнейшими конкурентами персидских. Поэтому персы делали все возможное, чтобы устранить согдов с шелковой дороги. Когда в Персию прибыло согдийское посольство, возглавляемое Маниахом, с целью договориться о торговле шелком, персидский шах, всячески затягивая переговоры, в конце концов вынужден был созвать Совет. Посольство Маниаха привезло для продажи большую партию шелка. Принять этот шелк означало допустить согдиицев на персидский рынок, с чем нельзя было согласиться. И Совет принимает оригинальное решение: шах покупает привезенный шелк, а затем приказывает сжечь его на площади, демонстрируя согдийским купцам, что Персия в этом товаре не нуждается. Это был в высшей степени оскорбительный для Согдианы акт. Второе посольство Маниаха состоялось в Константинополе по дороге через Кавказ, в обход Персии. В столице Византии Маниаха принял император. Между Византией и Согдианой, находящейся тогда под властью тюрков, был заключен союз. Для Персии это означало чуть ли не объявление войны с Византией. В 528 году из Константинополя по той же дороге через Кавказ, мимо Персии, посольство Маниаха вместе с византийским посольством во главе с Зимархом отправилось к тюркам. Посольство было принято тюркским ханом Дизибулом в палатках, но так роскошно украшенных разноцветными шелковыми тканями и золотой утварью, что это привело в изумление даже видавших виды византийских послов. Известен интересный случай, ярко характери- 86
зующий значение шелка в то время. Возвращающемуся из похода через северный Кавказ Зимарху донесли о том, что его поджидает персидская засада. Зимарх для отвлечения этой засады послал в направлении ее расположения десять носильщиков с шелком. «Это сообщение,— пишет Н. В. Пигулевская,— говорит о том, что шелк оставался главным товаром, представляя первый и наиболее существенный интерес в экономических, а тем самым и дипломатических сношениях Византии. Для препятствовавших этому персов торговля шелком также была основной». В IX веке в разряд важнейших торговых центров выдвигается Хорезм, в котором сосредоточилась торговля между мусульманским миром и областями европейской России. В Хорезм доставлялись меха пушных зверей, а в Россию — шелковые ткани. С этого времени шелка уже наверняка проникли глубоко в Россию, хотя достоверных подтверждений этому нет. Ясно также, что в Самарканде имелось свое, и довольно развитое, шелководство. Расцвета достигает и торговля Средней Азии с Турцией. В X веке арабский автор Максиди приводит подробный перечень товаров, вывозившихся из разных районов и городов Средней Азии по караванным дорогам шелкового пути: «Из Самарканда... идут парча, вывозимая к тюркам, и красные ткани, известные под названием мамарджил, ткань синиза, много шелку и шелковых тканей». В это время караванный путь между Ближним Востоком и Китаем пролегал по Мавераннахру (область Средней Азии за Амударьей). Он начинался в прибрежных Средиземноморских странах и проходил через Багдад, Мерв на Бухару и далее через Самарканд по южному берегу Иссык-Куля 87
вел в Монголию и Китай. Караваны были очень большие. По утверждению арабского путешественника Ибн Фадлана, который в 920 году в составе посольства халифа Муктадира ходил в государство волжских болгар, их караван состоял из 5000 человек. Обычные торговые караваны были меньше, хотя в их составе, как правило, были не только купцы, но и мастера, ремесленники, художники и ученые, путешественники, а также послы. Такие караваны всегда сопровождались вооруженными отрядами. П. Г. Гафуров, ссылаясь на записи Ибн Фадлана, подробно характеризует торговый путь из Средней Азии на юго-восток Европы. Прежде он проходил из Багдада и Персии в государство волжских болгар, шел через Кавказ и Хазарское царство (каганат). Однако в начале X века, при правлении халифа Муктадира, отношения между багдадским халифом и Хазарским царством ухудшились. Торговые пути переместились и стали проходить через Мавераннахр. Из Бухары торговля велась по пути к Амударье, затем по Амударье в Кят — центр Южного Хорезма, потом в Ургенч, а оттуда через Замджан, Эмбу, Линь (современный Кинель) к волжским болгарам. Таким образом, торговый путь огибал территорию Хазарского каганата и шел по левому берегу Волги. По пути были выстроены постоялые дворы, где купцы останавливались на отдых. Об интенсивности торговых связей Средней Азии с Русью свидетельствует большое количество саманидских монет, найденных в различных местностях России, вплоть до Балтийского моря. Любопытно, что на территории Москвы в начале XIX века была найдена даже тахиридская монета, а клад дирхемов среднеазиатской чеканки X века
обнаружен новгородской археологической экспедицией. Вряд ли можно сомневаться в том, что шелк, так высоко тогда ценившийся, не проник в глубинные районы России. Во второй половине X века торговые пути переместились еще раз и пролегли от низовьев Сыр- дарьи и от Таласа к кочевым народам, жившим на севере, у Иртыша. От городов Китайского Туркестана были проложены караванные дороги к верховьям Енисея и в Тибет. Торговля Китая шелком сокращается, и только в период правления Уцзуна A506—1521 годы) большие партии шелка вывозятся в Португалию, Испанию и даже в Голландию по старым караванным дорогам. В это же время усиливается торговля с Японией и Кореей. В XIII веке Туркестан завоевывают монголы, нашествие которых сопровождается разрушением городов и упадком торговли. С образованием Монгольской империи из Азии в Европу проложен новый караванный путь: от берегов Волги через Сарайчик на Урале, Куня-Ургенч, Отрар и Алмалык. С XIV века этим путем пользовались и европейские купцы. По свидетельству одного из «странствующих купцов», которых в то время было очень много,— Ал-Амари, «между Сырдарьей и Дунаем было около четырех месяцев пути». Сухопутные караванные дороги утрачивают свое первостепенное назначение. Наиболее дешевым и безопасным способом перевозки товаров становятся морские пути. Великий шелковый путь сыграл свою историческую роль, связывая самые различные государства в течение более пятнадцати столетий, способствуя распространению шелка и шелководства с их родины — Китая в другие страны Азии и Европы. С XIV века в связи с разви- , 89
тием мореходства, морской торговли и по ряду других причин значение Великого шелкового пути падает. Однако торговля шелком продолжается. Для нас особый интерес представляет торговля Китая с Россией, а также со странами Средней и Передней Азии. Первые достоверные сведения о попытках наладить торговлю России с Бухарой относятся ко второй половине XVI века. В 1558 году в Бухару из Москвы отправляется Антоний Дженкинсон, посланник королевы Елизаветы и агент торговой компании, основанной в Англии для развития торговли с Московией. Он пользовался большим расположением Ивана Грозного и получил от него рекомендательные письма правителям Средней Азии. Основная цель, которую преследовало это посольство,— наладить торговые отношения между Китаем и Англией. До района, расположенного где-то между полуостровами Будачи и Мангышлак, англичане добрались на кораблях, а затем образовали караван из 1000 верблюдов. Через пять дней караван прибыл во владения Тимур-султана. Дальнейший путь Дженкинсон описывает так: «Караван шел 20 дней по пустыне от берега моря, не встречая ни городов, ни жилищ, неся с собой съестные припасы для всего этого времени; необходимость вынудила нас съесть одного моего верблюда и лошадь... Все эти двадцать дней мы не встречали воды, кроме той, которую добывали из старых глубоких колодцев, но и она была очень горькой и соленой». В конце концов, преодолевая большие трудности, караван достиг Бухары, где он провел зиму. Грамоты русского царя были вручены Али-султану. В Москву Дженкинсон вернулся вместе с послами из Бухары, Балха и Ургенча, которые пы- 90
тались добиться для среднеазиатских купцов права торговли с Московской Русью. Для этого времени наиболее характерными товарами, поступавшими из Руси на рынки Средней Азии, были «рыбий зуб» (моржовые клыки), меха, выделанные кожи, мед, кречеты, сукна. Из Бухарского ханства до Москвы доходили шелковые и хлопчатобумажные ткани, мерлушка, шелк-сырец, ковры, пряности. В XVI веке в Туркестане образовались два самостоятельных государства, населенных узбеками: одно в Мавераннахре с главным городом Самаркандом; второе в Хорезме со столицей в Ургенче, затем в Хиве. Постепенно значение столицы Туркестана приобретает Бухара. С этого времени оживляются торговые связи между Средней Азией и Россией, куда стали интенсивно поступать шелковые и хлопчатобумажные ткани. Торговый путь проходил через Хивинскую и Кипчакскую степи, где караваны часто подвергались нападению кочевых племен. Грабежи караванов приняли такие размеры, что бухарский хан Субхон-Кули обратился в Москву с просьбой построить на Эмбе крепость, которая охраняла бы купцов обеих стран от грабителей. Позже, в 1675 году, с такой же просьбой о возведении крепости на Мангышлак- ском полуострове обратился в Москву хивинский хан Ануша. Среднеазиатские купцы выступали также в роли посредников в торговле китайским шелком, который по многим торговым путям поступал прежде всего в сибирские города, а уже оттуда достигал центральной России. До заключения Нерчинского мира и открытия торговли через Нерчинск главным торговым центром русско-китайской торговли был Тобольск, от которого в Ки- 91
тай через Туркестан и Бухару шли многочисленные торговые пути. Тобольский рынок был связан также с многими русскими городами: Казанью, Уфой, Москвой, Суздалем, Ярославлем, Арзамасом и многими другими. По всей России распространились китайские и среднеазиатские товары, в том числе и знаменитые шелка. На Руси приобрели известность и пользовались большим спросом такие шелковые ткани, как зендени пурбени, камки (червчатые, волосянки, соломянки, гайки, лауданы), атлас, бархат, лянза и другие, а также готовая одежда из шелка. В XVII веке на русский рынок, в частности в Псков, поступали такие шелковые ткани, как рытый и ворсатый бархаты, камка с серебром или золотом, атлас, тафта, изуфть, паволока, мухояр, фанза, байберек и другие. Такие давно забытые названия сплошь и рядом встречаются в архивных документах, хранящихся в ЦГАДА — Центральном государственном архиве древних актов. Небольшая часть этих тканей вывозилась из Пскова на запад, в европейские страны. Косвенные сведения дают основание полагать, что торговля с Востоком осуществлялась в период феодальной раздробленности Руси и задолго до этого. Известно, что во время Владимиро-Суздаль- ского княжества сюда по волжско-каспийскому пути доставлялись шелковые ткани, пряности, драгоценности и серебро в слитках из Индии, Персии, Хорезма. Через посредников — волжских болгар и арабов — товары Владимиро-Суздальской Руси могли попадать далеко на Восток — в Персию, Афганистан и другие торговые центры на шелковом караванном пути. Восточные товары проникали также в Псковскую, Смоленскую, Полоцкую, 92
Витебскую земли. Например, в Смоленской земле при раскопках обнаружены фрагменты шелковых восточных тканей XI—XII веков. Известно также, что транзитом через русское государство шелка везли в Швецию. Но в этой торговле главную роль играли водные пути: Черное и Каспийское моря, Балтика, Волга, Днепр, Западная Двина. Поэтому более подробно речь об этом пойдет ниже. В 1689 году между Россией и Китаем был заключен Нерчинский договор «О границе, мире и торговле». Статья пятая этого договора гласила: «Каким-либо ни есть людям с проезжими грамотами из обеих сторон, для нынешние начатие дружбы, для своих дел в обоих сторонах приезжа- ти и отъезжати до обоих государств добровольно и покупать и продавать что им надобно да повеле- но будет». С этого момента из сферы торговли с Китаем вытесняются посредники — среднеазиатские купцы. Это оказалось не простым делом. Еще в 1608 году томский воевода Волынский снарядил казаков Ивана Белоголова, Матвея Кутьина и Федора Ходекина «послами» в Китай, но они туда не добрались. Первое русское посольство, оставившее описание своего путешествия из Самары через Хорезм в Персию, состоялось в 1614 году. Возглавляли его Михаил Тихонов и Алексей Бухаров, но в Китай они тоже не попали. Через восемь лет после «томского посольства» тобольский воевода князь Куракин послал казачьего десятника Ивана Текутьева «со товарищи» для розыска пути в Китай, но и они привезли лишь сведения о том, что «из Монголии до китайской столицы можно дойти за месяц». В 1618 году князь Куракин вновь посылает в Китай казаков Ивана Петлина, Петра Кизилова, которые, пробыв * 93
в пути четыре месяца, добрались до Пекина, первыми из русских вели там торг мехами и через год вернулись в Тобольск. Иван Петлин первым открыл и прошел путь в Китай через Алтай и Саяны, пустыню Гоби, вдоль Великой Китайской стены до Пекина. В 1654 году «для заключения торговых связей» в Китай был направлен сын боярский Федор Банков. В России уже были наслышаны о своеобразных обычаях китайского двора. Поэтому Бай- кову был дан строгий наказ: дабы не допускать урону чести русского государя, не отдавать царскую грамоту никому, кроме самого богдыхана, и не выполнять унизительные для русского престижа церемонии коленопреклонения перед дворцом и троном богдыхана и целования его ноги в знак рабской покорности. Банков этот наказ честно выполнил, за что его шесть месяцев держали под арестом на постоялом дворе, пытаясь склонить к уступчивости. Так как Байков не знал ни китайского, ни монгольского языков, он не смог выяснить настоящих цен на товары. Продав в Пекине часть привезенных с собой мехов, на вырученные деньги приобрел шелковые ткани, привез их в Москву и вместе с нереализованными московскими товарами сдал их в казну на 41 тысячу рублей. Через три года после возвращения Байкова в 1658 году в Китай направляются сын боярский Перфильев и служилый бухарец Сеиткул Аблин, которые знали монгольский язык. Им разрешено было отдать царскую грамоту с предложением дружбы и торговли приближенным богдыхана. Перфильев и Аблин привезли в Пекин для торговли много товаров, обменяли их на шелковые ткани и драгоценные камни, но по дороге назад были ограблены монголами и вернулись в Москву через 94
четыре года с пустыми руками. И на этот раз установить непосредственную торговлю с Китаем не удалось. Но ограбление русских купцов не ослабило интереса к торговле с Китаем. По царскому указу из Тобольска направляется новый караван во главе с Сеиткулом Аблиным, который благополучно прибыл в Пекин и развернул там торговлю. Через четыре года караван вернулся в Тобольск с большой партией шелковых тканей, шелка-сырца и других товаров на весьма значительную по тем временам сумму — 18 751 рубль. В 1675 году царь Алексей Михайлович направляет в Китай новое посольство с Н. Г. Спафарием. Свита Спафария состояла из 160 человек. В задачу посольства входило получить разрешение на закупку в Китае серебра, драгоценных камней и шелковых тканей и пригласить китайских купцов приезжать в Россию, «обнадеживая их государевой милостью». Однако через три года Спафарий вернулся, не выполнив возложенную на него миссию. С 1670 года начинают прокладывать новые торговые пути из Нерчинска, расположенного на границе с Китаем. Но первый торговый караван из Нерчинска в Пекин был отправлен только в год заключения Нерчинского мира. Этот караван, возглавляемый боярином Ф. А. Головиным, привез в Нерчинск 1897 подставов * камок, 672 подстава атласов, 586 концов ** китайки и много других товаров. Ко времени возвращения из Пекина первого каравана в Нерчинске уже сформировался * Подстав — кусок шелковой материи длиной от 11 до 24 аршин. 1 аршин равен 71,12 сантиметра. **1 конец равен 7,5 аршина. 95
новый. Началась оживленная торговля. Из России в Китай вывозились в основном меха и ремесленные изделия: выработанные кожи, сукно, листовое "железо и другие товары. Ввозились различные шелковые ткани, шелковые нитки, шелк-сырец, а также хлопчатобумажные ткани, серебро, драгоценные камни. Со временем была осуществлена таможенная реформа, по которой должны были «с китайских и бухарских товаров — с золота, серебра, со всех шелковых тканей, бархатов и китайки... пошлины взимать не только деньгами, но этими же товарами». Многие торговые люди со всех уголков европейской России приезжали в Нерчинск, где торговали с китайскими купцами. По сведениям нерчинской таможни, только за период с 1692 по 1696 год было ввезено в Россию 6826,5 подстава камок, что составляет 136 520 аршин, или около 97 094 метров. В 1727 году был заключен русско-китайский Кяхтинский договор, по которому русским караванам в составе до 200 человек разрешалось приходить торговать в Пекин. Продолжали также развиваться торговые связи России со Средней Азией. Оживленно проходила торговля с Ко- кандским ханством. В 1781 году в Юго-Западную Сибирь, в Петропавловск из Коканда прибывает караван, состоящий из 200 верблюдов. В документах оренбургского архива имеются сведения о большом караване из 1000 верблюдов, прибывшем из Кокандского ханства в Троицк в 1850 году, а позже о караване из 1500 верблюдов. Из Средней Азии в Россию завозились изюм, урюк, ковры и, конечно же, шелковые материи. В Среднюю Азию вывозились металл и изделия из него, меха, серебряные и золотые монеты, сукно. 96
Но все это уже не Великий шелкёвый путь. Начиная с XIV века прокладывались все новые и новые торговые магистрали, связывавшие самые различные страны. Постепенно древняя шелковая дорога растворилась и затерялась среди этого бесчисленного количества торговых путей. п ПО МОРЯМ И ОКЕАНАМ , од Великим шелковым путем подразумеваются только караванные дороги по суше. Но шелк с древнейших времен распространялся и по воде. По мере развития мореплавания водные магистрали приобретали все большее значение для общения государств и народов. По дошедшим до нашего времени сведениям, первые торговые экспедиции египтян к побережью Красного моря относятся к середине третьего тысячелетия до нашей эры. Особого оживления они достигают при правлении царицы Хатшепсут, жены Тутмоса III A525—1491 годы до нашей эры), когда египетские торговые корабли вышли из Баб- эль-Мандеба в открытый океан. Эти плавания подробно изображены на стенах храма Дейр-эль-Бах- ри, вырубленного в скале близ древних Фив в Египте в XV веке до нашей эры. Но о шелке в этот период нет даже упоминания. С III века до нашей 97
эры по III век нашей эры Египет был посредником в торговли со всеми государствами, расположенными на средиземноморском побережье: с Африкой, Аравией, а также с Индией и Китаем. Особой интенсивности посредническая торговля Египта между греко-римским миром и Китаем достигла в конце I века до нашей эры, когда стали устанавливаться торговые сношения между Индией и Египтом. Китайские шелковые товары караванным путем доставлялись в Индию, а оттуда морем переправлялись в Египет. Уже из Египта они развозились по странам Запада. Не исключено, что часть шелка, экспортировавшегося из Индии, в ней же и изготавливалась. Дело в том, что в Индии существует много пород шелкопрядов, и шелк, получаемый от них, мог обрабатываться на месте. Однако доказательств тому нет. Само же название шелка — серика, распространенное тогда у греков и римлян, дошедшие до нас документы и памятники свидетельствуют о том, что в Грецию и Рим поступали в основном китайские шелка. Но привозились они из индийских портов, почему и назывались тогда индийскими. Во всяком случае мы не имеем никаких данных о том, сколько шелка, поступавшего в греко-римский мир, было индийского, а сколько китайского происхождения. Баригазы — гавань Северо-Западного Индостана — становятся важнейшим центром торговли шелковыми и хлопчатобумажными тканями. Сюда сходились торговые пути из разных частей Индии и Китая. Большое значение получают гавани на Малабарском берегу, северная часть которого в древности называлась Лимирикой. Гавани Лими- рики были такими же важными центрами торговли, как и Баригазы. 98
Морская торговля Египта с Индией продолжалась и позже. Изредка римские купцы проникали из Индии в Китай. В китайских исторических хрониках встречается упоминание о римском посольстве в 166 году. Но это были простые купцы, а не официальные послы. В I веке до нашей эры и раньше китайские товары шли в греко-римские страны в основном сухим путем, по Великому шелковому пути. Он сохранил свое значение и в более позднее время, когда установилось морское сообщение между Египтом и Индией. Однако с открытием морских путей значительная часть товаров стала перевозиться морем. При этом имеются письменные доказательства того, что ввоз китайского шелка в Римскую империю по морю начался со второй половины I века до нашей эры. Возрастает потребление шелка, возрастает и значение морских путей, по которым он поступает. Русский историк Л. М. Хвостов писал: «Уже в эпоху «Перипла» Индостан является посредником в торговле между Египтом и Китаем. Мы видим, что китайские товары — преимущественно шелк, но также малабафр *, кожи и железо — ...вывозились из гаваней Барбарик, Баригазы, порты Лимирики в Египет». Дошедшие до нашего времени труды Марина Тирского и Клавдия Птолемея (примерно 90— 160 годы), а также китайские летописи свидетельствуют о том, что во II веке устанавливаются непосредственные морские сношения Египта с Китаем. Эти сношения осуществлялись через индий- * Листья растений, вероятно, семейства лаурацея. Применялись с конца I века до нашей эры и очень ценились в древнем мире. Использовались для придания аромата вину, для приготовления масла и мазей, а также в борьбе с платяной молью. 99
ские гавани. Историческая необходимость развития морской торговли обусловливалась тем, что со второй половины II века непосредственные сообщения Китая с Передней Азией по караванным путям часто прерывались из-за военных распрей в парфянском царстве; из-за войн, неоднократно вспыхивавших между Римом и парфянами. Все это приводило к необходимости поиска новых путей для вывоза из Китая шелка, спрос на который в Римской империи все возрастал. В этих условиях Индия оказалась незаменимым посредником для обмена товарами между этими двумя державами. Во второй половине III века морская торговля с Индией приходит в упадок. Одна из причин этого — небывалое повышение цен на шелк. В это время фунт золота и фунт шелка были равноценны. С этого же периода наступает упадок Римской империи, а основные торговые центры и пути, в том числе и морские, как мы уже упоминали, оказываются под влиянием Сасанидского государства. Однако это не привело к полному исчезновению восточных товаров на римском рынке. В IV веке шелк дешевеет и проникает в более широкие слои населения. Поэтому спрос на него возрастает. Морские сношения с Индией стран Средиземноморья и побережья Красного моря вновь оживляются. Морские, как и сухопутные, караванные пути, связывавшие Египет с Индией и Аравией, во все времена требовали охраны от разбойников. В Южной Аравии, преимущественно на островах, жило разбойничье племя аскитов. На этих же островах собирались беглые рабы, преступники, скрывавшиеся от преследования своих господ. Они строили особые плоты, державшиеся на надутых возду- 100
хом мешках из бычьей кожи, подкарауливали проплывавшие мимо суда и нападали на них. Разбойники собирались также на западных и восточных берегах Красного моря, на островах у берегов Западной Индии. Поэтому египетские суда отправлялись в Индию под охраной особых вооруженных отрядов. Об этом можно найти подробные описания у Плиния. На суше караванные пути охранялись арабар- хами, взимавшими с купцов дань за провоз товаров и за это гарантировавшими безопасность проезда. Арабарх стоял во главе целой административной системы, созданной римлянами для управления местностью. В подчинении арабархов находились префекты, начальники военных отрядов, охранявших дороги. Вся эта сложная система, которую должны были преодолевать торговцы, взимала с последних солидную пошлину. Поэтому купцы всячески противились этому. Для борьбы с кочевниками, грабившими караваны, периодически снаряжались целые экспедиции. Со временем подобная система обложения товаров пошлинами распространилась и на торговые суда. Во всех гаванях по берегам Красного и Средиземного морей были организованы таможни. Сохранился тариф пошлинного сбора с кораблей, найденный в Копте и датированный 98—90 годами. В этом тарифе указан размер сбора с помощника капитана корабля — 10 драхм (сумма сбора с капитана неразборчива); со стражника, матроса и корабельного мастера — 5, с ремесленника — 8; с гетеры — 108, с обыкновенных женщин — 20 драхм и т. д. Особый сбор взимался за право погребения покойников, умерших во время морских путешествий, а также с похоронных процессий, направляющихся с мумиями в пустыню для 101
их захоронения. С ввозимого товара пошлина взималась натурой. Сборы брались также за получение пропускного билета, который разрешал перевоз товаров с корабля на рынок, причем разные по размерам сборы взимались за провоз на верблюде, осле или повозке. Широкая и интенсивная торговля, охватившая Европу, Северную Африку, Переднюю, Центральную и Южную Азию и начавшаяся в эллинистическую эпоху, постепенно расширяется и охватывает Индийский океан, Красное и Средиземное моря. Все больше и больше кораблей бороздят их просторы. Основным товаром остается китайский шелк, цены на который то надают, то фантастически возрастают. Первостепенное значение в мировой торговле до III века принадлежит Египту. На смену Египту приходит Пальмира, а затем Сасанидская монархия. Возникшая в просторах Сирийской пустыни Пальмира в I—III веках играла роль важнейшего торгового центра на путях из Азии в Европу и Африку. Особого расцвета она достигла в период правления Зиновии B67—272), когда, выйдя из подчинения Риму, объединила Сирию, Малую Азию и Египет. В это время торговля велась в гигантских масштабах. Караваны, прибывающие в столицу Пальмиры (ныне город Тадмор), груженные различными товарами, в том числе и шелком, иногда насчитывали до 3000 верблюдов. В Пальмире была налажена эффективная охрана караванов: через каждые 50—60 километров до самого Евфрата располагались укрепленные форпосты, обеспечивающие купцам защиту от грабителей, воду и пищу. Пальмирские купцы имели свою флотилию в Персидском заливе. Но расцвет Пальмиры продолжался недолго. В 272 году 102
римские легионеры, возглавляемые императором Аврелианом, покорили и разрушили Пальмиру, а Зиновию пленили и как трофей императора провели по улицам Рима закованной в золотые цепи. Индийские торговые пути частично вели на северо-запад к Багдаду и по Каспийскому и Черному морям к Константинополю. Сюда же проникали и славянские купцы, которые переправлялись в Каспийское море водным путем по Западной Двине и Волге. Из трудов арабского писателя Ибн Харда-беха известно, что в начале IX века славяне вели оживленную торговлю в Багдаде. Особое место в торговле шелком принадлежит, как мы уже знаем, Константинополю. По словам Ю. А. Петросяна, «... немного на нашей планете городов, история которых насчитывает более 25 веков. И еще меньше древних городов, чья биография была бы столь тесно связана с судьбами многих государств и народов, как у Византия-Константинополя-Стамбула — города в двух частях света, сооруженного самой историей моста между Востоком и Западом». С конца V века интенсивная торговля шелком охватывает весь Ближний и Средний Восток. Корабли с товарами прибывали в Константинополь по Индийскому океану через Красное море. Наряду с пряностями, жемчугом и драгоценными камнями по этому пути ввозился шелк, доставляемый из Китая. В Персидском заливе и Индийском океане господствовали тогда персидские корабли, с которыми конкурировали лишь эфиопские суда. Византийские корабли плавали только в пределах Эритрейского моря. Поэтому в те времена Византия вынуждена была пользоваться посреднической торговлей персидских купцов, кото- 103
рые перепродавали китайский шелк и шелковые изделия. Осваивает водные пути и Китай. В период Дали и Чжэньюань G66—804 годы) на реках Янцзы и Хуанхэ курсировал крупный корабль, принадлежавший некоей госпоже Юй, которым управляли несколько сот человек. Развивается и морское судоходство. Китайцы уже достигают на своих кораблях берегов Индии, Персии, Арабского халифата, а также Кореи и Японии. Крупнейшим внешнеторговым портом Китая становится Гуанчжоу. С VIII века китайские корабли постепенно вытесняют индийские и персидские. Они следуют по международным морским путям из Гуанчжоу через южные моря в Индию и Персию, получая возможность непосредственно торговать своим шелком, минуя посредников. В годы Юнлэ A403—1424) экономика и торговые связи Китая возрастают. Большую роль в распространении по различным странам китайского шелка сыграли путешествия Чжэн Хэ. В первое из них он отправился в 1405 году. Его сопровождали 27 800 солдат и офицеров, разместившихся на борту шестидесяти кораблей. Флотилия подняла якоря и вышла из Сучжоу по реке Люцзяхе в море. В трюмах кораблей было большое количество золота, серебра, шелковых тканей, фарфоровых изделий, бронзовой и железной утвари. Чжэн Хэ побывал в странах, расположенных на территории современного Вьетнама, Таиланда, на Малайском полуострове, в Индонезии, достиг Индии, Персии, Аравии и восточных берегов Африки. С большинством из этих стран были установлены торговые и дипломатические отношения. Открытие заморских рынков стимулировало рост товарного производства Китая, способствовало бурному расцвету тор- si 04
говли в основном шелком, фарфором, изделиями из бронзы и железа. В первой половине XIV века в международную торговлю шелком включается Россия. В разряд важных торговых центров Южной России выдвигаются Судак и Кафа (Феодосия). Через эти портовые города осуществляется связь России с Европой и мусульманскими странами. После 1316 года в Азове (древнее название Тан) образовалась генуэзская, а в 1332 году венецианская колония. Азов становится исходным пунктом торгового пути на Восток. Бальдуччи Пеголотти, состоявший на службе у флорентийской компании, подробно описал эти торговые пути и наиболее ходкие товары, поступавшие к нему. Среди них видное место занимают шелковые ткани и шелк-сырец. По утверждению Марко Поло, плавание генуэзцев по Каспийскому морю началось незадолго до написания его книги, то есть в конце XIII века. Он пишет, что генуэзцы «провезли сюда свои суда из Дона в Волгу». Целью генуэзцев был гилянский шелк. Сведения о плавании в этом районе уходят в более древние времена. Например, греческий географ Страбон F4/63 год до нашей эры — 23/24 год нашей эры) писал: «Аристобул [наиболее достоверный историк Александра Македонского] свидетельствует, что Оке [Амударья] — самая большая из виденных им рек, кроме индийских; он же говорит, что река судоходна и что по ней возят много товаров (индийских) в Гирканское море, откуда их переправляют в Албанию [область в низовьях Куры], а оттуда по Куре и дальше привозят в Евксинское [Черное] море». Плиний, ссылаясь на Варрона A16—27 годы до нашей эры), пишет о торговом пути из Индии: «Товары шли из 105
Индии семь дней до Бактрианы, именно до устья Икара, впадающего в Оке, оттуда перевозились по Оксу в Каспийское море, дальше по морю и по Куре, от Куры в пять дней сухим путем до Фасиса [Поти] на Черное море». Значит, торговые корабли плавали здесь до нашей эры, но о шелке никаких упоминаний нет. И все же с шелком русские люди знакомы с древних времен. Многие города и населенные пункты России расположены на торговом пути «из варяг в греки», по которому шла оживленная торговля Древней Руси и северной Европы с Византией в IX—XII веках. Путь этот проходил от Балтийского моря по реке Неве, через Ладожское озеро, по реке Волхов, озеру Ильмень, реке Ловать, затем волоком до Западной Двины, из Двины волоком до Днепра и далее в Черное море. Во все города, расположенные по этому пути, проникали вместе с другими товарами изделия из шелка. Оттуда шелковые товары уже по суше распространялись в другие русские города. Исторические летописи, предания, хроники донесли до наших дней сведения, хотя и скудные, о торговле шелком в России. В этом отношении примечательна челобитная, написанная примерно в 1588—1590 годах, в которой описывается случай разбойного нападения на реке Западная Двина: «Торопецкий купец Рубцов ездил торговать в Витебск и, сторговавшись, поехал назад, на Велиж, и здесь его ротмистр Дробовский прибил, взял два челна ржи, а в них 35 четвертей *, куплена четверть по 20 алтын * Четверть — русская мера объема сыпучих тел (равна 2 осьминам, или 209,91 литра) или жидких (' /\ ведра, или 3,08 литра). 106
с гривною *, да десять литр ** золота и серебра, ценою по пять рублей литра, да 25 литр шелку разных цветов, по 40 алтын литра». Прежде всего упоминание в этой челобитной челнов красноречиво свидетельствует о торговле по рекам. Наличие же шелка разных цветов и сравнительно недорогого говорит о том, что этот товар на Руси в XVI веке был уже не редкостью. Таким образом, о появлении шелка в русском государстве в значительном количестве, шелка, которым успешно торговали русские купцы, свидетельствуют архивные документы, сохранившиеся с середины XVI века. В конце этого века Россия уже успешно торговала шелком с соседними странами. В летописях, архивах, других источниках постоянно встречаются челобитные русских купцов на притеснения, обманы и разбои, чинимые на торговых путях, в том числе и на оживленном пути «из варяг в греки». По Западной Двине, Днепру и Волге русские купцы успешно вели торги с Персией, Турцией и другими странами. Доказательство этого — материалы переговоров царского двора при царе Михаиле с послами англичан и других западных держав, домогавшихся свободной торговли по * Алтын — русская монета, равная 6 московским или 3 новгородским деньгам в XV—XVI веках. Впоследствии деньга стала называться копейкой. Гривна — денежная и весовая единица в Древней Руси, слиток серебра массой 0,5 фунта. В XV веке вытеснена рублем, а с XVI века — 10 копеек. ** Литра — византийская мера массы (веса), равная 1 аптекарскому фунту. На Руси употреблялась для вывески шелка, золота и серебра. В Новгородской грамоте 1586 года упомянуты большая, средняя и худая литры, которыми определена пошлина с шелка. Значит, литры были разновесные. Позже 1 литра равнялась 72 золотникам, а затем 63 золотникам A золотник равен 4,266 грамма). 107
Волге с Персией. В 1666 году с такой просьбой обратилась Персия: посол от колонии персидских армян Григорий Лушков подал на имя царя Алексея Михайловича челобитную: «Пожалована наша компания от шаха правом вывозить из Персии за море шелк-сырец, через которое государство мы захотим. Возим мы шелк многие годы через Турецкое государство, которое обогащается от нас таможенными сборами. Поговоря с товарищами, я выехал к тебе, Великому Государю, бить челом, чтобы ты пожаловал, велел нам возить шелк-сырец и другие персидские товары... через свое Московское государство за море в Немецкие Земли и опять приказал нас пропускать назад из-за моря через Архангельск с немецкими товарами... Если мы продадим шелк в Астрахани, то заплатим пошлины по 5 копеек с рубля; если не продадим, вели оценить шелк по 20 рублей пуд, взять по пяти копеек с рубля и пропустить к Москве; если продадим в Москве, то вели взять пошлины по 5 копеек с рубля; если не продадим в Москве, то вели оценить пуд по 30 рублей, взять пошлины по 5 копеек с рубля и отпустить к Архангельску..; если не продадим в Архангельске, вели оценить пуд по 40 рублей, пошлины взять по 5 копеек с рубля и пропустить за море в Немецкие Земли». Как видно, растет цена на шелк по мере продвижения его от Астрахани к Архангельску, растет и общий размер пошлины. «От провозу этого шелку,— читаем далее в челобитной,— твоим подданным великая прибыль. Иноземцы, которые теперь ездят на кораблях в Турецкую Землю для покупки этого шелку, все будут ездить к Архангельску и с них будут сходить в твою казну большие пош-г лины». В мае 1667 года договор был подписан, однако 108
дело осложнилось отсутствием кораблей. В 1672 году все еще шли переговоры. В Посольский Приказ были собраны выборные торговые люди по два человека от сотни купцов. После того как был зачитан договор о торговле с Персией, царь спросил выборных: «... не будет ли московским и всех городов купецким людям в их промыслах помешка, если персы шелк сырой станут привозить в Московское государство, в Архангельск, Новгород, Псков, Смоленск и за море?» «Персияне, армяне, кумычане и индийцы,— отвечали выборные купецкие люди,— приезжали с шелком и со всякими персидскими товарами, торговали ими в Москве и Астрахани всегда с русскими купецкими людьми. Русские же купцы всегда ездили в Астрахань и оттуда в Персию и меняли русские и немецкие (имеется в виду заморские.— В. Р.) товары на шелк и продавали его в царскую казну, а уже из казны продавали за границу. Если же теперь персидские товары, особливо шелк, пойдут через Московское государство транзитом, то казне государевой будут убытки, а русские купецкие люди лишатся своих промыслов и придут в убожество». В этом же году Григорий Лушков вновь прибыл в Москву, чтобы узнать, как решился его вопрос. Вразумительного ответа он не получил. В конце концов под нажимом русских купцов было решено дальше Астрахани и Москвы персидских купцов не пускать. Договор о транзитной торговле шелком так и не состоялся, хотя переговоры шли более 6 лет. Подобные попытки организовать провоз шелкового товара через Россию транзитом предпринимались и раньше. Например, в 1620 году, после окончания войны с Польшей, английский посол 109
Мерик преподнес царю, а также патриарху Филарету богатые дары, в том числе «разные шелковые материи». Основной задачей Мерика было договориться с русским царем о беспошлинной торговле Англии с Персией по Волге. Вывозили из Персии в Англию в основном шелк. Дорога англичанам по Волге так и не была открыта, ибо для русской торговли это могло оказаться крайне невыгодно. Не успели отказать англичанам, с такой же просьбой обратились к русскому царю французы. Французским посланникам ответили, что они могут «покупать персидские товары у русских купцов, кроме заповедных — белого шелка сырого и селитры». И даже когда в 1634 году заключили договор, разрешавший голштинским купцам торговать с Персией и Индией через Московское государство, в нем было оговорено, что голштинские купцы могут покупать в Персии лишь те товары, которыми не торгуют русские купцы: «Сырого шелку в краску в Персию не давать,— говорилось в договоре,— крашеными шелками торговле русских людей не мешать, крашеных шелков, бархатов, атласов, камки персидской золотой и шелковой .., поясов шелковых.., которыми прежде торговали русские купцы,— этот товар не покупать». И хотя договор по ряду причин так и не был реализован, условия его с очевидностью свидетельствуют, какое значение на Руси придавалось шелковым товарам. Даже тем государствам, купцам которых было разрешено торговать в различных городах России, категорически запрещалось вывозить за границу шелк. В январе 1718 года уже Петр I издал указ, по которому в Архангельске дозволялась торговля пенькой, но запрещалось вывозить хлеб и ввозить 110
из Европы шелковые материи и парчу. Голландцы были крайне удивлены тем, что, запрещая ввоз европейских шелковых материй, царь не запретил ввоза шелков персидских и китайских. Но в конце 1717 года Петр I в особом указе пояснил, для чего это делается: «Чтобы уменьшить роскошь в тяжелое время великой войны, уменьшить ввоз из-за границы дорогих материй и украшений, а носить только китайские из Сибири шелковые материи и персидские, также из здешних мануфактур всякие, кроме золота и серебра». Все это было предпринято с целью сохранения средств, нужных для ведения войны со Швецией. Китайские и персидские шелка стоили значительно дешевле европейских, а расходы на их приобретение не могли существенно подорвать казну. Кроме того, с Китаем и Персией были заключены торговые договоры, а портить с ними отношения во время тяжелой войны было для России невыгодно. В 1715 году посланником в Персию направляется астраханский губернатор Волынский с инструкцией: «Едучи по владениям шаха персидского как морем, так и сухим путем, все места, пристани, города и прочие поселения и положения мест, и какие где в море Каспийское реки большие впадают, и до которых мест по оным рекам можно ехать от моря, и нет ли какой реки из Индии, которая бы впадала в сие море.., присматривать прилежно и искусно и проведывать о том... Смотреть, каким способом в тех краях купечество российских подданных размножить и нельзя ли чрез Персию учинить купечество в Индию. Склонять шаха, чтобы повелено было армянам весь свой торг шелком-сырцом обратить проездом в Российское государство, предъявляя удобство водяного пути до ill
самого С.-Петербурга, вместо того, что они принуждены возить свои товары в турецкие области на верблюдах». Часть этого наставления написана собственноручно рукой Петра I. Через два года был заключен договор, по которому русские купцы получили право свободной торговли с Персией, «право покупать шелк-сырец повсюду, где захотят и сколько захотят». Повышенный интерес к персидским шелкам со стороны западных держав продолжался и позже. Вскоре после коронации Екатерины II A763) в Россию в качестве английского посла прибыл лорд Букингэм с целью возобновить союз с Россией и открыть для английских купцов дорогу в Персию. Провожая Букингэма в Россию, премьер-министр и министр иностранных дел Англии Питт Старший сказал: — Ваша цель — возобновить истекший союз с Россией. Банки Сити не простят вам, если их купцы не получат транзита в Персию... Нам нужна русская Волга, чтобы через нее завоевать персидские рынки шелка. В Петербурге Букингэм узнал, что проект нового торгового соглашения с Англией уже отправлен в Лондон. Крайне озабоченный этим, при встрече с Екатериной он воскликнул: — Но этим проектом Россия окончательно захлопнула для Англии ворота в Персию! — Если в Лондоне нашу Астрахань называют «воротами»,— ответила Екатерина,— то скоро Россию сочтут за проходной двор, через который Ост-Индская компания перетаскивает свои грузы. А мы не позволим строить в Казани английские корабли, которые, будучи нагружены русскими товарами, уплывают в Персию. На Каспийском море у нас свои, и очень старые, интересы. 112
Как видно, и на этот раз Лондону не удалось завоевать персидские шелковые рынки. Букингэм не выполнил своей миссии. А шелковый товар все дальше распространялся по странам Азии и Европы. * * * Использование шелка в различных государствах как драгоценного товара вполне естественно привело к стремлению многих народов научиться самим его производить. Вместе с торговлей шелком по шелковым торговым путям распространялось и шелководство. Постепенно во многих странах научились разводить шелковичных червей и изготавливать из коконов пряжу и ткани. Эти ткани становились все более будничными и со временем утратили свое значение как чудесный заморский товар. Во многих странах развивалось собственное шелкомотальное и шелкоткацкое производство, достигшее высокого уровня еще в древние времена.
--I *
ГЛАВА II! ОСНОВНЫЕ ЦЕНТРЫ НАТУРАЛЬНОГО ШЕЛКОВОДСТВА ИНДИЯ,. КОРЕЯ И ЯПОНИЯ началу IV века многие народы знакомятся с секретами выкармливания шелкопрядов и обработки коконов. Какая же страна — Китай или Индия первой стала заниматься шелководством, разводить шелкопрядов и выделывать шелковые ткани? Общепринятым остается мнение, что первые шелководы появились в Китае. Все дело в том, что достоверных сведений о производстве шелка в древней Индии нет. До нас дошли только литературные памятники - «Веды», содержащие древнейшие религиозные гимны, молитвы и магические заклинания. В течение многих веков они передавались устно от поколения к поколению. Известны нам и две древнеипдусские поэ- 115
мы — «Махабхарата» и «Рамаяна», относящиеся к первому тысячелетию до нашей эры. Существуют и некоторые другие литературные источники, но все они, как и названные, лишены конкретных исторических данных. К. Маркс охарактеризовал эту особенность следующим образом: «Индийское общество не имеет никакой истории, по крайней мере никакой известной истории». Первые конкретные и более или менее достоверные сведения об Индии можно почерпнуть из греческих источников, но в них ничего нет об индийском шелководстве. Во всяком случае в IV веке до нашей эры, когда китайские шелка стали проникать в соседние страны, в Индии не могли ничего не знать о шелке, особенно получаемом от диких шелкопрядов. Д. М. Российский писал: «Индусы не получили собственно ничего нового, восприняв от китайцев производство шелка тутового шелкопряда. Это было лишь простым улучшением уже старой их промышленности, прибавкой нового вида, с шелком лучшим и более обильным, к многочисленным видам насекомых, производившим шелк, который они уже утилизировали». О древнейших индийских шелках высочайшего качества упоминает немецкий врач Румфиус, посетивший Восточную Индию в первой половине XVIII века. Он обнаружил несколько видов шелкопрядов, не относящихся к тутовому, от которых индийцы получали шелк. Он писал по этому поводу: «Если бы ваши народы умели лучше обрабатывать шелк, они получили бы с этими коконами материи настолько же хорошие, как и производимые индусами». Как видно, с древнейших времен индийцы умели изготавливать шелковые ткани, но делали 116
их из шелка диких шелкопрядов. При этом известно, что в древней Индии имелись не только дикие шелкопряды, но и несколько пород тутового шелкопряда с желтыми коконами. Коконы не разматывали, а расщипывали и из получаемой шелковой ваты изготавливали пряжу. Считается, что индийский тутовый шелкопряд вымер и в настоящее время уже не встречается. Сейчас известно более пятидесяти видов шелкопрядов, от которых в Индии получают различные шелка. Уже свыше тысячи лет в Индии разводят гусениц шелкопряда милитта, который широко распространен в индийских лесах. В лесах же собирают коконы и остальных видов. Другим народам индийские шелка долгое время не были известны лишь потому, что они не шли в продажу, находя применение только внутри самой страны, а в более поздние времена поставлялись только в Англию. В настоящее время в Индии культивируются такие шелкопряды, как индийский и китайский дубовые, клещевинный, ассамский, атласный и другие дикие шелкопряды, а также тутовый. Кроме «настоящего» шелка, широкую известность приобрели индийская чесуча туеса, шелка эрия и муга. Богатая коллекция шелков, получаемых от диких шелкопрядов, собрана в индийском отделении Кенсингтонского музея. Таким образом, следуя логике вещей, Индия по праву могла бы быть колыбелью шелководства. Вероятно, так оно и было, но, как мы говорили, нет никаких тому подтверждений. Поэтому считается, что в Индию шелководство проникло из Китая приблизительно в IV веке до нашей эры. Доказать, что в Индии шелководство возникло самостоятельно, независимо от Китая и других стран,— задача современных исследователей ис- 117
тории Индии. В настоящее время, сохраняя древние традиции, Индия вместе с Китаем и Японией является одним из основных центров натурального шелководства не только на Дальнем Востоке, но и в мире. В начале II века до нашей эры опыт разведения шелкопрядов был перенесен из Китая в Корею. Принесли его с собой китайские колонисты. Никаких подробностей о развитии корейского шелководства в древности, кроме незначительных и весьма приблизительных ссылок в китайских и японских источниках, мы не имеем. Учитывая, что большой удельный вес в корейском шелководстве занимает китайский дубовый шелкопряд, можно заключить, что разведение его в Корее началось еще до нашей эры. Но проник ли он туда из Китая — установить трудно. На основании древней восточной легенды можно предполагать, что китайский дубовый шелкопряд был завезен в Китай из Маньчжурии и уже потом попал в Корею. Вот эта легенда. Когда у китайского императора родилась дочь, новорожденной из разных стран привезли подарки. Из Индии жемчуг, из Африки золото, из Персии ковры. А один человек принес кусок желтоватой ткани и обратился к императору со словами: — Прикажи сделать из нее полог над колыбелью. Когда твоя дочь подрастет, прикажи из этого полога сделать для нее носилки. Если дочь твоя, повзрослев, отправится в поход, прикажи из носилок устроить для нее шатер. Ткани этой не будет сноса. — Откуда ты, странник? — спросил император. — Я из Маньчжурии,— ответил человек и ушел. 118
Дочь императора выросла и состарилась, а подаренная ей ткань выглядела как нонам. И тогда она приказала отыскать человека, подарившего ей ткань. Приказ был выполнен. Во дворец привели старика. — Скажи,— обратилась к нему дочь императора,— кто сделал эту чудесную ткань, которая вот уже пятьдесят лет не стареет? Разжав кулак, старик показал большого зеленого червя, который сидел у него на ладони. — Это родной брат тутового шелкопряда, нить его не знает износа и не стареет. Но только тот, кто сердцем пройдет по следам его нити, узнает тайну. Если верить легенде, родиной дубового шелкопряда является Маньчжурия, ныне одна из областей на северо-востоке Китая. По всей вероятности, именно отсюда он и проник в Корею еще до нашей эры, где вместе с тутовым шелкопрядом успешно разводится и по сей день. В Японии шелководство стало распространяться только в III веке нашей эры. Но, по японским преданиям, изготовление шелковых тканей и умение выкармливать шелковичных червей в Стране восходящего солнца уходят своими корнями в доисторические времена. Так, по поручению богов одна из богинь, чтобы научить японцев шелководству, родила шелковичных червей из своих бровей. Имеются также свидетельства тому, что в царствование императора Онин, а было это 1800 лет тому иачад, и Японии уже ткали шелковые материи китайские рабочие, попавшие туда, как и в Корею, и Kii'ici'Tiif колоиистои. По более достоверным сиедгпинм, Японии пшкомитгн с искусством и ремеслом, й 1пйЧМТ| п t шгпм>под< тном нос'it* ycrii- ИОШ1СНИН ИЧ IIWK MMHitiMi nUDIllMIS П1ПШШМ1ИЙ Ни
г в начале нашей эры. Известно, что японская императрица Иингу Кого в III веке во главе своих войск вторглась в Корею и наложила на нее дань, которая частично оплачивалась шелком. К этому времени и'следует отнести начало развития шелководства, так как Корея стала своеобразным сое- 120
динительным мостом, по которому из Китая в Японию устремились китайские колонисты. Они-то и обучили японцев секретам шелководства. Однако согласно японским летописям император Нинтоку Тенно (середина IV века) удостоил своим посещением выкормку тутового шелкопряда у корейца Нуриноми возле Киото. А при правлении Юриаку (Ю-лиак) в 463 году императрица пожелала лично выкармливать шелковичных червей, которые и были собраны для этого из различных провинций (подражание императрице Си Линг-чи из китайского предания 2698 года до нашей эры). Следуя этому примеру, в последующие годы большое количество японцев прошли обучение выкормке. В качестве учителей-инспекторов были приглашены китайские специалисты. Ж. Ростан приводит в своей книге предание о том, как принц Сьо-ток Даней во второй половине VI века открыл своему народу искусство добывания шелка и оставил такое наставление: «Будьте столь же внимательны и нежны к вашим шелковичным червям, как отец и мать к своему грудному ребенку: как они ухаживают за своим ребенком, так и вы ухаживайте за этими хрупкими созданиями... Мудрость древних принцев передала это благодеяние в наследие потомству, и им народ обязан этой столь ценной отраслью промышленности. Королевы, дамы благородного происхождения собирали листья тутового дерева, показав, что разведение шелковичных червей — занятие, подходящее для женщин. Если высокопоставленные лица, даже члены королевской фамилии, действовали таким образом, почему подданным не поступать так же?». С этого времени, особенно после распоряжения императора Нинкен о посадке шелковицы по- 121
всюду, «где только позволял климат», шелководство в Японии стало быстро развиваться. В 605 году императором Шотаку-Танши был издан «Кемпо» — первый письменный свод японских законов, согласно которому «народ освобождался от казенных работ на время полевых и шелководных работ». Шелком разрешалось уплачивать подати, что послужило новым мощным толчком к развитию и распространению шелководства. В 645—646 годах император Кутоку издает указ: в каждом имении и на каждые 50 дворон в крупных населенных пунктах назначить специальных лиц, ведущих надзор за разведением шелковицы и выкармливанием шелковичных черней. Каждой семье вменялось в обязанности содержать от 100 до 300 тутовых деревьев. В результате к концу XI века в книге «Энгишини» отмечалось, что шелк лучшего качества получали в 12 провинциях, хорошего в 25 и низшего в 1 1. С XII по XVI век Япония оказалась захлестнутой междуусобными войнами, что существенно сдерживало ее экономическое развитие. Но даже в этот период шелководство сохранило свое значение — ведь одежды из шелковых тканей были широко распространены в войсках, среди жрецов и определенной прослойки гражданского населения. Постепенно шелк становится предметом роскоши. С XVI до начала XVIII века объем изготавливаемых в Японии шелковых тканей вырос почти вдвое, что позволило шелку занять видное место в числе экспортируемых товаров. К концу XVIII века в Японии накопилась довольно солидная литература по шелководству и шелковой промышленности. Многие обычаи и традиции японского народа тесно связаны с шелком. Мягкая, эластичная и 122
легкая шелковая ткань лучше всех других подходит для традиционных японских кимоно, которые до сих пор широко распространены по всей стране. Его надевают в особо торжественных случаях: по поводу обручения, на похороны, по случаю окончания высшего учебного заведения, во время праздников. В XIX веке Япония стала ведущей державой 123
по производству шелка. Почти Р в Россию шелка — японского проиЭВОДСТпл. Только японские шелка ввозит Америки. Чн короткое время Япония сумела довести снос шелкоподство до такого состояния, что обогнала Китай, Италию и другие страны, удовлетворяя мироиую потребность в шелке на 55—60 процентов. ¦С "^-А * СРЕДНЯЯ АЗИЯ И ЗАКАВКАЗЬЕ Среднюю Азию шелководство проникло в TV веке, как сейчас принято считать, двумя путями. В Ферганскую долину, а именно в Марге- ;шп и Ходжент (ныне Ленинабад) оно проникло И1 посточпого, или китайского, Туркестана, а из Персии н McpiiiKHii on )ис, |агем u Хорезм, byx.ipv it < •iM.ipniiiiA. Согласно этой версии вначале г MuiiKonoACTiioM познакомилась Персия, а затем уже Средняя Лшя. ()ди.1м> v И. 1>ичурина читаем: «От Давани |Ферг«ны| ни чапад до государства Анси [Пар- (|)ии, it i остам которой входила нынешняя Туркмения и другие районы Средней Азии] употребляют шелк и лак». Но Бичурин описывает начало 1 века до нашей эры! Учитывая дошедшие до нас источники, весьма сомнительно, что шелкоиодстио и Средней Азии возникло до устаиоплсиии спицей с Китаем. При этом по одним китайским игточни- 124
кам следует, что китайцы, проникнув в Фергану, застали там «шелк и лак», по другим же — там не знали ни того, ни другого. У западных авторов можно найти сведения о том, что у парфян были шелковые знамена, однако из китайского или местного шелка они изготавливались — ничего не известно. Итак, наиболее вероятной все же следует считать версию о том, что шелководство проникло в Среднюю Азию двумя путями: из Китая и из Ирана. Главную роль в этом сыграл Великий шелковый путь. Многие исследователи полагают, что вначале секреты шелководства из Китая проникли в Бухару, откуда распространились по другим районам Средней Азии и Ближнего Востока. Эта версия наиболее вероятна, так как до нас дошло несколько преданий о возникновении шелководства в Бухаре. Наиболее древнее предание гласит о том, что в IV веке нашей эры китайская принцесса, выходя замуж за владетеля Малой Бухары, хотанского князя, принесла ему в качестве свадебного подарка яйца тутового шелкопряда и семена шелковицы. Это был по тем временам героический поступок, так как всякая попытка вывоза шелкопряда за пределы Китайской империи каралась смертью. Поэтому принцесса упрятала грену шелкопряда в свою мудреную прическу между косами (по другим источникам — в головную повязку). Из Хота- на искусство разведения шелковичных червей и мотания шелка перешло вначале в Андижан, затем распространилось по всей Ферганской долине, достигло Самарканда и Бухары. Так тутовый шелкопряд благополучно пересек границы Китая и попал в Бухару, перестав быть исключительной собственностью Небесной империи. Быль это или легенда — судить трудно. Ясно 125
лишь то, что с IV века шелкоподтмо стало быстро распространяться по различным районам Средней Азии. В VII веке во многих районах Поточного Туркестана и предгорий Тибета оспоиной одеждой местного населения была одежда ич шелка. В этот же период искусство разведения шелковичных червей и размотки коконов из Персии проникает в Мерв, где выводится местная порода шелкопряда, получившая впоследствии широкую известность. А вот был ли в IV веке шелк собственного производства в Персии или там пользовались привозным материалом, выяснить, пожалуй, уже невозможно. Некоторые косвенные данные позволяют сделать предположение, что шелководство в Коканде и Ходженте обусловлено связью с Китаем, а в Бухару и Зеравшан оно пришло с юго-востока, из Персии. Но в приведенной выше легенде говорится о том, что китайская царевна была выдана за бухарского хана, следовательно, шелководство пришло в Персию из Бухары, а не наоборот. В пользу этого предположения говорит тот факт, что между самаркандским и ходжентским шелководными районами еще в XIX веке существовала значительная полоса, население которой, несмотря на широкое распространение тутовых деревьев, шелководством не занималось. Эта полоса, лишенная шелководства, пожалуй, не возникла бы, если бы оно распространялось из какого-то одного центра. По одному из преданий, шелководство в Средней Азии возникло лишь в конце XVIII пека. Бухарский хан Шамурад-бек в 17X5 году покорил независимое Мервское ханство, штурмом овладел городом Мерв, убил его властелинп Ьийрпм-Али- хана и множество горожан (около 12 000 чело- 126
век), а остальных жителей пленил и расселил по своему ханству в окрестностях Бухары. До этого времени жители Бухары якобы не умели замаривать коконы: из них выходили бабочки и для размотки они уже не годились. Поэтому бухарцы пользовались только «шелковым хлопком», то есть расщипанными коконами. Пленные мервцы, переселенные в места, изобилующие тутовыми деревьями, занялись своим любимым делом — разведением шелковичных червей. За это в виде поощрения Шамурад-бек освободил их от многих повинностей. С этого времени, как гласит предание, в Бухарском ханстве возникло искусство разведения шелкопряда и мотания шелка. Подобные предания возникают потому, что шелководство в Средней Азии не один раз приходило в упадок и вновь возрождалось. Происходило это из-за многочисленных войн, а также от периодического распространения болезней шелкопрядов. С течением времени происходило естественное выздоровление шелкопряда и шелководство вновь возрождалось. По этим причинам в конце XVIII века шелководство сохранилось лишь в Мер- ве. В Бухаре оно не возникло, а вновь возродилось после определенного перерыва. Поэтому вполне вероятно, что шелководство пришло в Среднюю Азию из Китая в глубокой древности, а затем по разным причинам на долгое время было забыто, чтобы вновь возродиться в IV веке, когда из Бухары оно быстро распространилось в районы Самарканда и Ташкента. Имеются и другие мнения. «Трудно решить,— писал русский естествоиспытатель А. Ф. Мидден- дорф,— был ли родиной шелководства Китай, откуда, как подробно рассказывают китайцы, оно уже в древнейшие времена было введено в Хотане, 127
или известие о том не бол** Нкн СВМохнильство, в действительности же было пноборот... Не подлежит сомнению, что и па протиномоложном краю — греки еще до Геродота, чп Н00 лет до нашей эры, имели сведения о Г) :пом драгоценном веществе, о шелке, в земле Востока. Тогда славился Восточный Туркестан как Issedon Serica, как страна, изобиловавшая шелком; известия именно указывают на Хотан». Однако Миддендорф слишком увлекается. С шелком как с товаром, безусловно, еще до нашей эры были знакомы и греки, и другие народы, в том числе и среднеазиатские. Однако он завозился из Китая и, может быть, из Индии. Изготавливать же шелковые ткани из собственного сырья в Средней Азии научились не раньше IV века нашей эры. И хотя Миддендорф приводит в доказательство своей правоты знамя из красного шелка, найденное в общественной молельне Маргела- на и принадлежавшее «падишаху Искандеру» (Александру Македонскому), однако установить, что оно изготовлено из местного шелка, не удалось. Кстати, в качестве реликвий и святынь в молельнях часто выставлялись явные подделки, поэтому ссылки на экспонаты молельни не могут считаться достоверными. Безусловно, в Согдиане — напомним, провинции, возникшей на развалинах монархии Александра Македонского в долине реки Согд (Зерав- шан), и ее столице Самарканде — знали шелк до нашей эры, но лишь как товар, привозившийся издалека. Своего шелководства, скорее всего, там еще не было. Вообще история шелководства в Средней Азии перенасыщена различными сказаниями. В частности, в древности насчитывалось множество «це- 128
хов» ремесленников, или промыслов (кассаба) шелководства: получение грены, получение коконов, искусство выкармливания гусениц, расщипы- вание коконов, размотка, прядение, кручение шелка, ткачество и т. д. Каждый из этих промыслов имел свою историю происхождения, а также молитвы и наставления, указания и советы, необходимые для его существования. Например, в книге Кассаси-эль-анбия (Житие святых пророков) рассказывается о происхождении шелковичного червя вместе с пиявками и пчелами из ран пророка Аюба (Иова). Естественно, что такие «сказания», или «послания» (рисаля) от пророка, содержащие сведения о божественном происхождении того или иного явления или предмета, не имеют никакого достоверного основания и не представляют исторического интереса. Запутавшись во всем многообразии преданий и легенд, исторических документов, мифов и вымыслов, Н. Ф. Петровский, автор книги «Шелководство и шелкомотание в Средней Азии», изданной в конце прошлого века, с горечью замечает: «Исторические сведения о времени появления в Средней Азии искусства разведения шелковичных червей, мотания шелка и производства шелковых тканей ... крайне шатки и неопределенны». Один из древних византийских историков IV пока Прокопий Кесарийский сообщает о вывозе шелкопряда из Серинды. А Серинда — еще раз напомним — это перепутье между Дальним и Ближним Востоком, то есть районы Средней Азии, в которых жили согды, занимавшиеся шелковод- ггном. Сведений о согдах того времени сохранилось немного. Известно только, что они жили на ожимленной караванной дороге. Начав с посреднической торговли шелком, со временем они сами 129
научились выкармливать гусениц и изготавливать высококачественные ткани со своеобразными узорами и рисунками. По этим узорам и рисункам всегда можно узнать согдианекие шелка. Доказательством того, что к VI веке шелка выделывались в Средней Азии и поступали в торговлю по Великому шелковому пути, являются археологические находки на всем протяжении от Великой Китайской стены до берегов Нила. Особенно богатый материал в этом отношении дают раскопки могильников в Астане (Турфаи). Платки, которыми закрывали лица умерших,— красочные шелковые ткани с типичными сасанид- скими, то есть среднеазиатскими, изображениями. «Таким образом,— пишет Н. В. Пигулевс- кая,— археологические данные позволяют сделать вывод, что в Согдиане, Самарканде, Фергане, Бухаре, в бассейне реки Тарим производили шелковые ткани. Образцы согдийского шелка доходили и до Дун-Хуана, к самой Великой Китайской стене, где найдена не одна согдийская рукопись. Текстильное производство Согдианы было мощным, и производимые товары вывозились далеко за ее пределы. Если первоначальным материалом служила шерсть — местное сырье, которое поставляли скотоводческие районы Средней Азии, то затем торговля с Китаем дала согдийцам в руки превосходную для выделки и окраски шелковую нить. О том говорят шерстяные ткани с «эллинистическими» рисунками и многоцветные шелка с «иранскими» (персидскими.— В. Р.) узорами. Внедрение шелка в мастерские Средней Азии следует отнести к периоду между концом IV и концом V века нашей эры». К этому же периоду следует отнести и развитие шелководства как ремесла по разведению 130
шелкопряда. Вначале согдийцы покупали шелковые нити в Китае, но потом и сами научились разматывать коконы и получать пряжу для изготовления шелковых тканей. С этого времени шелководство в Средней Азии развивалось и совершенствовалось, и сейчас среднеазиатские районы — основные производители шелка-сырца и натуральных шелковых тканей. В развитии туркестанского шелководства важную роль сыграла соседняя китайская провинция Кашгария. Между туркменским городом Ош и Кашгаром издавна существовал вьючный, довольно трудный путь, где шла оживленная торговля вначале шелком, а затем и греной шелкопряда. Сведения о шелководстве в этих районах Средней Азии имеются у Марко Поло, который и назвал эти вьючные дороги «шелковыми» по обилию караванов с шелковым товаром. По отзывам Марко Поло, шелк здесь был превосходного качества, особенно в Хотане. Имеются сведения о шелке и более отдаленного времени. Английским археологом А. Стейном обнаружены высокохудожественные изображения Будды и святых буддийского пантеона на шелко- ных материях, чей возраст определяется не менее чем в 1000 лет. Фергану и Ходжент с древнейших времен связывал с Хотанским и Яркенд- ским оазисами Кашгарии обмен не только шелковым товаром, но и породами тутового шелкопряда, передача секретов технологии обработки коконов и ткачества. Хотан, древнейший центр шелководства в Средней Азии, со временем утратил это свое значение, которое переместилось в русский Туркестан. Даже названия шелковых товаров, такие как аркак (крученый шелк высшего качества), 131
хомяк, или тафиль (некрученый, более низкого качества), калиба, ак-тесьма и другие, не сохранились. Во всей Средней Азии славились хотан- ские шелковые ковры, стоившие вдвое дороже шерстяных. Вот что писал о них Г. И. Соболевский: «Техника туземных мастеров, вернее «мастериц», настолько высока, что они ... превосходно справляются с тончайшими рисунками персидских и туркменских образцов». О весьма высоком уровне культуры шелководства, шелкопрядения и ткачества в этих районах Средней Азии свидетельствует довольно большое количество сохранившихся летописей, исторических и географических сочинений европейских и арабских авторов. Шелковые товары отсюда интенсивно распространялись в Индию, Афганистан и в центральные районы Китая. В Самарканде и Фергане, как и в других районах Средней Азии, вместе с прогрессом в прядении и ткачестве до прошлого столетия сохранялись примитивные приемы выкармливания гусениц. В основном этим делом занимались женщины. Грена оживлялась теплотою человеческого тела — хозяйки носили ее в мешочках под мышкой или под грудью. Очень часто происходили вспышки заболеваний шелкопряда, буквально опустошавшие выкормки, а ^шелководство периодически претерпевало подъемы и спады, но никогда полностью не исчезало. В 1669 году русские торговые агенты Иван Федотов и Матвей Муромцев посетили Хорезм и отметили там значительное развитие шелководства. В XVIII веке наибольшего расцвета оно достигло в оазисах Бухары, Маргелана, Коканда и Ходжента. Из этих центров в разных направлениях вывозились следующие шелковые то- 132
пары: шелковые ткани и материи, полушелковые материи, шелк-сырец, коконы, халаты и другие готовые изделия. Получили признание такие ткани из чистого шелка, как канаус (шан), штоф, парча. Большую славу приобрела полушелковая материя — адрас. Одним из древних и важных очагов натурального шелководства можно считать и Закавказье. 11о Закавказью проходили основные торговые пути между Византией и Персией. В византийских хрониках очень часто упоминаются различные города Закавказья, особенно Армении. В IV веке, в частности, часто упоминается город Артапса (Ар- гашат), в котором была официально разрешена торговля шелком с персами. Установлено местоположение этого города: в среднем течении Аракса па его левом берегу. С начала I века он уступает свое значение соседнему Двину. В этот период в Закавказье развивается и собственное шелководство, принесенное сюда, вероятно, из Персии. Некоторые исследователи считают, что шелководство и Закавказье возникло лишь в V веке, а оттуда проникло в Византию. Но это мнение вряд ли соответствует действительности. Подробнее об том будет сказано ниже. Имеются косвенные указания на то, что шелко- нодство в Закавказье существовало еще до приручения тутового шелкопряда, то есть более 2000 лет тому назад. Считается, что тогда местные жители собирали коконы непосредственно в природе, на дубах, листьями которых питались гусеницы дикого шелкопряда. С этим связывают известный миф о Язоне, который на корабле «Арго» отпра- мился в Колхиду на поиски золотого руна. Этому мифу уже не одна тысяча лет. Однако ни золотых баранов, ни золота как такового за все это 133
время не нашлось, хотя в мифе утверждается, что Язон с помощью волшебных чар Медеи нашел руно. Оценивая события, описанные в этом мифе. Марко Поло, побывавший в Колхиде в начале XIV века, высказал мысль о том, что золотое руно Язона — не что иное, как связка блестящего шелка. Задолго до этого древний писатель Аполлоний Родосский в своей книге «Аргонавтика» писал, что Язон и Медея нашли в долине дуб. на котором и висело заветное руно, «похожее на облака, сверкающие в лучах восходящего солнца». Пока Медея усыпляла сторожа-дракона, «Язон снял руно с дуба». Напрашивается мысль, что под золотым руном первоначально подразумевалась не овечья шерсть, а шелк, который в древнейшие времена в Закавказье получали из коконов шелкопрядов, развивавшихся на дубе. Кстати, в одной из древнейших легенд о происхождении китайского шелка рассказывается о причудливых животных, живших в Серикии на деревьях. Эти животные якобы соскабливали с листьев тонкий пух, а затем «топтали его ногами и расчесывали ногтями» и развешивали полученную таким не совсем обычным образом пряжу на ветвях. Конечно, все это только предположения. Мы не можем знать, о чем думали и что имели в виду древние, сочиняя свои мифы. Однако к названиям различных предметов, которые веками передавались от одного поколения к другому вначале устно, а позже переписывались из одной рукописи в другую, следует относиться весьма и весьма осторожно. 134
В сложном и длительном процессе возникает масса возможностей искажения первоначального названия или даже ошибок. Уже упоминалось о путанице, возникшей со словами «биссус» и «виссон». В средние века под названием «ми- дийские одежды» подразумевались одежды из шелка, а позже археологи и историки установили, что это название означает не ткань, а покрой, то есть особую форму одежды, моду. В древних источниках часто встречаются названия, частично расшифрованные, а частично все еще оставшиеся неразгаданными: горный шелк, морской шелк, льняной шелк, шелк из хлопка, шерсть из растений и т. д. Во всяком случае в Грузии, Армении, Азербайджане шелководство, искусство изготовления шелковых тканей и ковров достигали высокого развития и мастерства уже в древние времена. Особенно славилась шелковыми изделиями Шемаха, столица Ширванского ханства. В прошлом столетии центром закавказского шелководства стала Пуха, где этот промысел бьш основным средством существования населения с давних пор. Учреждение в 1836 году «Всероссийского общества распространения за Кавказом шелководства и торго- ной промышленности» сыграло громадную роль в ра (питии шелководства в Закавказье, которое и сейчас является важнейшим центром этой промышленности в нашей стране. 135
к ближний восток И ЕВРОПА итайцы начали торговать шелком и изделиями из него (мы уже знаем об этом) в V— III веках до нашей эры. В Древнем Риме и Греции он был известен под названием «серикия». Из этого шелка шили праздничную одежду, которая очень ценилась вельможами и была чрезвычайно популярна во дворцах и богатых виллах. Шелк подносился в дар богам, им покрывали алтари, из него шили культовые одеяния. Но это был привозной шелк. Когда же в древнем мире начали заниматься шелководством и изготавливать собственный шелк? Данные об этом чрезвычайно противоречивы. Многие исследователи, ссылаясь на Библию, на упоминание «мидийских одежд» в трудах Геродота и Ксенофонта, пытаются доказать, что шелк в Древнем Риме и Греции начали изготавливать задолго до нашей эры. Но подтверждений этому мы не имеем. Наиболее достоверные сведения о появлении шелка в Передней Азии и в Греции связаны с походами Александра Македонского, а первое упоминание о производстве шелка имеется у Аристотеля, который в «Истории животных» писал: «Из некоего крупного червяка, имеющего как бы рога и отличающегося от других, образуется, по превращении червяка, сперва гусеница .., затем куколка; в течение шести месяцев червяк проходит все эти формы; коконы этого-то животного некоторые женщины и разматывают, затем свивают и ткут. Говорят, что первая стала делать из них ткани на острове Кос Памфила, дочь Платея». 136
11») же Плиний воспроизводит это место из книги Аристотеля, рассказывая более подробно, как де- нушка с острова Кос Памфила размягчила коконы шелкопряда, очистила их от клея, а потом намотала шелковую нить на веретено подобно льну. Аристотель и Плиний с ошибками приводят сведения о превращениях червя в гусеницу. При игом неясно, какой шелкопряд имеется в виду. О китайских шелковичных червях не может быть и речи, так как Китай, ведя торговлю шелком, стремился извлечь из этого максимальную выгоду и строго охранял тайну разведения шелковичных червей. Древние греки и римляне поэтому имели весьма смутное представление о происхождении шелка, поступающего к ним из Китая. Не случайно Геродот (V век до нашей эры) и Теофраст (.571—286 годы до нашей эры) считали, что шелк получается из пуха, растущего на особых дереиьях. А это были компетентные древние ппторм! Примечательно, что значительно позже, в IV иске нашей эры, такого мнения о происхождении китайского шелка придерживались многие писатели и историки, которые к версии Геродота и Теофраста добавляли и другие, не менее фантасти- чеекие. Так, во многих источниках того времени укпп.шается, что в Китае есть особые птицы, которые оставляют на листьях деревьев тонкий пух. Этот пух собирается китайцами и используете и для выделки шелка. Что же имели в виду Аристотель и Плиний, опием пая производство шелка на острове Кос? «Иетория животных» была написана Аристотелем и последние 12 лет его жизни C34—322 годы до ппшей ;>ры), то есть совпадает по времени с походами Александра Македонского. Адмирал Алек- 137
сандра Неарх, побывав и Азии, вполне мог познакомиться с китайскими шелками, хотя, вполне вероятно, мог спутать их с хлопком. Неарх описывает вату, которой македоняне набивали подушки во время походок. Аристотель тоже мог знать понаслышке через купцов о настоящих китайских шелковичных червях, продукт которых поступал в ткацкие мастерские, в том числе и на остров Кос. Но вероятнее всего, что на этом острове могли расселиться рабы, вывезенные из Китая или Индии, которые встретили здесь насекомое, похожее на тутового шелкопряда. По отношению к этим насекомым они и применили свои знания, навыки и умения, приобретенные на своей родине. Именно поэтому Аристотель и пишет о том, что лишь некоторые женщины занимаются обработкой коконов. Даже называет имя изобретательницы этого промысла. По свидетельству Плиния, на острове Кос были местные шелковичные черви, «дававшие нечто похожее на шелк, но худшего качества, чем в Китае». Он указывает также, что в Передней Азии (Ассирии) культивировались «какие- то шелковичные черви, отличавшиеся от китайских». Более поздние исследования нозволяют нам точнее установить, какие шелкопряды использовались на острове Кос для получения шелка. На Балканском полуострове и расположенных вблизи островах распространена бабочка ласиокампа отус. Гусеницы ее питаются листьями дуба и некоторых других растений. Из яиц гусеница этой бабочки выходит в августе и с наступлением холодов опускается на землю и зимует, зарывшись под опавшие листья (вот почему у Аристотеля «червяк превращается в гусеницу»). Весной 138
гусеница поднимается в крону дуба и завивает коконы в июле (у Аристотеля «червяк» развивается шесть месяцев). Сейчас ласиокампа отус промышленного значения не имеет, но Аристотель и Плиний, несомненно, имели в виду именно эту бабочку. Коконы описываемого шелкопряда разматывались с трудом, а получавшийся шелк — бомбикий — уступал по качеству китайскому и индийскому и стоил значительно дешевле. Это был шелк местного производства. Значит, греки и римляне знакомы с шелководством значительно раньше, чем :>то принято считать. Сведения, сообщаемые Аристотелем и Плинием, а также другими древними ипторами, о проникновении в эллинские страны с конца IV по I век до нашей эры китайского шелка -— серикия и изготовлении местного шелка - бомбикия нет оснований считать недостоверными. It I веке до нашей эры шелковые ткани уже широко распространились в западном мире, особенно в Александрии и Риме. Многие поэты дрепиего Рима сообщают, например, что Цезарь поносил в театре шелковый занавес. Об употреблении шелка неоднократно упоминает в своих сочинениях Вергилий. 1'!ще раньше шелковые ткани распространились и Марфинском царстве. Во всяком случае во прсми похода Красса против парфян римляне видели у последних шелковые знамена. Поэтому сеть основания считать, что в 114 году до нашей ары персы были не только знакомы с шелком, но и сами его производили. II ипоху Августа F3 год до нашей эры — 14 год пашей эры) различные сорта шелковых гкнней уже хорошо известны в Италии. Причем 139
наряду с привозными, настоящими китайскими шелками употреблялись ассирийский и косский шелка, то есть шелка собственного производства. По мере развития собственного шелководства растет и развивается ткачество. Все больше поступает на рынки шелка-сырца и пряжи. При этом в связи с дороговизной шелка китайские ткани в мастерских Коса, Тира, Бейрута и других центров шелкового ремесла начали распускать на нитки, а затем, смешав их с хлопчатобумажными и шерстяными, изготавливать смешаные ткани. Такие полушелковые материи назывались «субсе- рикий» в отличие от чисто шелковых, наиболее дорогих, называемых «голосерикий». Подтверждением такого приема переработки шелковых тканей на фабриках Римской империи являются китайские исторические хроники, в которых упоминается о закупке больших партий шелка упомянутыми выше фабриками в Та-тсин (Римская империя) через посредство Анси (Парфия). С течением времени шелк в странах Средиземноморья получает все большее распространение. Во II веке врач Гален писал о популярности шелковых платьев среди женщин повсюду, особенно в больших городах. К этому времени появляются более полные, правдивые описания происхождения китайского шелка, биологии шелковичного червя. По свидетельству биографов римских вельмож III века, первым из мужчин стал носить одежды из чистого шелка Гелиогабал. Отказ Александра Севера и Аврелиана от шелкового платья ставился им в особую заслугу. В IV веке шелк дешевеет и поэтому проникает в низшие классы общества. В Персии до IV века нашей эры становятся, известны местные дикие шелкопряды, из коконов; 140 |
которых выделывалась пряжа, а также свои породы тутового шелкопряда с желтыми коконами. Во не яком случае известно, что производство шелко- мых тканей в Персии было начато греческими мастерами, взятыми персами в плен или насиль- стнемпо переселенными в начале IV века. Вместе с тем персидские ткачи наверняка сами умели об- рибатыиать шелк и до этого. Свидетельство тому — образцы шелковых тканей высокого художественного качества и раскраски с рисунками по типично персидским мотивам, например с мчащейся кнадригой, управляемой солнечным божест- iioM персов — Митрой. Однако с китайским способом размотки коко- пон if Персии познакомились только в VII веке. Вероятно, с этого времени желтые коконы местных пород тутового шелкопряда стали не только ртшииынаться на пряжу, но и разматываться, что послужило мощным толчком для дальнейшего рпкштия шелковой промышленности. Именно со времени осноения культуры тутового шелкопряда, то есть с VI века нашей эры, принято вести отсчет местного шелководства. 11римерно в это же время, согласно дошедшим до пас источникам, шелковичных червей начинают (М'июдить в Серинде — пограничной с Персией чисти Индии. Однако неизвестно, проникли ли пни сюда из Китая или шелководство возникло п Серинде самостоятельно, независимо от китайцем. Именно отсюда шелководство на базе раз- иедепии тутового шелкопряда распространилось и Ни 1аптию в середине VI века (об этом речь пойдет немного позже). Производство же шелковых ичделий и Византии уходит в более древние времени. Письменные и археологические источники с 141
очевидностью свидетельствуют, что в Византии было много ткацких мастерских, изготавливавших шелковые ткани. Поэтому имеете с готовыми шелковыми тканями и одеждами в Византию ввозилось большое количество шелка-сырца, что давало возможность изготовлять, окрашивать и украшать ткани в соответствии со вкусами византийских потребителей. Наиболее древние археологические находки шелковых тканей относятся к IV веку. Обнаружены они в Египте в погребениях Антинои. Ткани эти в основном льняные и хлопчатобумажные с шелковыми узорчатыми украшениями. Полосы и полукруги из шелка нашивались как украшения вокруг воротника, возле пуговиц и т. д. Доказательством местного производства этого шелка является то, что в других египетских погребениях подобных тканей не обнаружено. Кроме того, рисунки на шелке повторяют узоры, обнаруженные в Антиное на шерстяных тканях. Они повторяют мотивы рисунков с тканей, изображавшихся на древнегреческих вазах V—IV веков до нашей эры. В находках, относящихся к более позднему времени, на шелке появляются изображения африканских растений, тонконогих ибисов и слонов. На некоторых тканях встречаются классические и мифические мотивы: нереиды на зеленом фоне, в стремительном движении менады на красном фоне, иллюстрации к библейским рассказам и т. д. В погребениях селения Ахмим (окрестности города Панополиса в Верхнем Египте) на шелковых тканях часто встречаются вытканные нитями имена Захария и Иосифа. Это были мастера, которые на художественных образцах тканей оставляли свои автографы. Захарий чаще всего изобра- 142
листья растений с загнутыми краями, что Особенно характерно для александрийских тканей VI пека. Вероятно, к этому времени и следует отнести ткачество Захария. Археологические материалы, найденные в гробницах Антинои и Ахмима, сравнительно небольших провинциальных городах, свидетельствуют, во-первых, о том, что в Древнем Египте было широко распространено шелкоткачество и имелись уже искусные мастера этого ремесла. Но пторых, шелк проник в широкие слои населении и не был уже достоянием только крупных нельмож. Кроме того, распространение получили шелковые отделки на одежде из других тканей: шелк вплетается в льняные, реже в шерстяные ткипи. При этом не вызывает сомнения, что эти ткани — производство греко-римских мастеров, а не китайских или индийских, так как орнаментация их часто заимствуется из классической мифологии. Это и шелковая вышивка на тонкой льняной тунике, изображающая поклонение Вакху, и африканские мотивы, и александрийский пиль. Шелк-сырец из Индии по Красному морю на :ириопских кораблях поступал в приморские городи Сирии. Сюда же по Великому шелковому пути прибывали караваны из Средней Азии, которые через Персию шли к Средиземному морю. Чдесь, по побережью Красного и Средиземного морей, в первых веках нашей эры возникали многочисленные прядильные и ткацкие мастерские. Шелк-сырец превращался в тонкие нити, и'1 которых искусные ткачи ткали шелковые ткани. ')то ремесло распространилось по всему Ближнему Иостоку и проникло в европейские страны. Плиболее крупные партии шелковых тканей и из- 143
делий из них производились в Бейруте, Тире, Сидоне. Особенно дорого ценились одежды из чистого шелка (Vestis serica). Ткань, представлявшая собой затканную золотой нитью шелковую основу, то есть парча, окрашенная в красный цвет (а Сирия была центром получения пурпурной краски), особо высоко ценилась на рынках. Прокопий Кесарийский писал: «Платья из шелка-сырца в Бейруте и Тире, городах Финикии выделывались издревле. Там издавна жили торговцы, хозяева мастерских и ремесленники. Отсюда этот товар распространялся по всей земле». Шелк, найденный при раскопках в Сирии, судя по мотивам рисунков, можно считать произведением мастеров Сирии и Месопотамии. В начале V века в Александрии функционировала императорская мастерская — гинекея, в которой ткались шелковые ткани. Подобные же гинекеи уже существовали в Константинополе, Карфагене и Кизике. Постепенно в Византийской империи появляется все больше центров по производству шелковых тканей. География шелкоткацкого производства интенсивно расширяется, захватывая все новые и новые области. Императорские гинекеи выпускали шелковые ткани для нужд константинопольского двора. Шелк, окрашенный в пурпуровые или фиолетовые цвета разных оттенков, могли носить только члены царской семьи. Потребности константинопольского двора в шелковых тканях возрастали. Поэтому правительство вынуждено было приписывать к гинекеям целые семьи рабов. Цена на шелковые ткани постоянно росла — значительное количество шелка-сырца оседало в Персии, через которую проходили основные торговые пути. Своего же шелководства в Византии все еще не 144
было. Незначительное количество шелкового сырья, притом низкого качества, получаемого от диких местных шелкопрядов, не могло удовлетворить все возрастающие потребности в шелке. «К последнему десятилетию VI века империя,— пиша Н. В. Пигулевская,— стояла перед вопросом, где его приобретать, так как персы захватили Йемен; непосредственный обмен с теми же персами на границе в Месопотамии обходился очень дорого или прерывался войной. Осталось ... дне ночможности: разводить в Византии самого шелкопряда и завязать сношения со Средней Ачией непосредственно. Эти попытки и были сделаны». Вот собственно шелководство, то есть разведение тутового шелкопряда, на Балканском полуострове, как уже говорилось, и датируется серединой VI века. Существует предположение, что в Ви- •1Шпии не знали, как получается шелк, до царст- нои.шия Юстиниана. Вот что пишет по этому поводу Н. В. Пигулевская в статье «Византийская дипломатия и торговля шелком»: «Император Юс- тппиап оказался в затруднительном положении ич-ча того, что персы прекратили продавать ромеям шелк-сырец. Два монаха, которые длительное время провели в Индии, «в земле, назы- илемой Серинда», были хорошо осведомлены об :>тих затруднениях. Они-то и предложили импе- 1>;пч>ру развести у себя тутового шелкопряда и обещали помочь ему в этом деле, так как хорошо изучили во время своих странствий способы выкармливания шелковичных червей и получения коконов». Сразу же обращает на себя внимание тот ф.п<т, что речь идет об Индии, а не о Китае. Мрокопий даже уточняет, где находится Серинда, 145
указывая, что это «... чемля, населенная многими индийскими народами». Вероятно, Серинда — это Северная Индия или один ич оазисов, расположенных на Великом шелковом пути. Таким оазисом мог быть только Хотан, а это уже китайская провинция. Во всяком случае неизвестно, возникло шелководство в Серинде самостоятельно, независимо от Китая, или было занесено туда из Хотана. Известный историк А. Штейн один из своих трудов так и назвал — «Серинда». Но вернемся к нашему повествованию. Юстиниан, внимательно выслушав монахов, придал большое значение их предложению. Только вот как выдержат шелковичные черви столь длительное путешествие? Монахи предложили переправить из Серинды не червей, а грену, то есть яйца, которые можно хранить длительное время. Юстиниан обещал монахам щедрое вознаграждение, если они выполнят свое обещание и доставят во дворец грену тутового шелкопряда. Монахи второй раз отправились в Серинду и контрабандой привезли яйца шелкопряда в Византию, спрятав их в выдолбленных посохах. Вышедшие из яиц гусеницы были выпущены кормиться на тутовые деревья, где и завили коконы. Источник получения настоящего шелка перестал быть тайной. Шелководство быстро развилось в Византии. Были устроены червоводни, шелкомотальные и шелкоткацкие мастерские, которые находились в ведении императрицы Феодоры, жены Юстиниана. Как видно, старания Юстиниана увенчались успехом. Шелководство быстро распространилось в Греции, особенно на полуострове Пелопонес, где население с большим желанием и энтузиазмом занялось разведением шелковичных чер- 146
neii. Повсюду были рассажены тутовые деревья, и полуостров получил новое название — Морен, от слова «морус» — шелковица. С шелководством, таким образом, все более или менее ясно. Рассчитав время, необходимое тогда для путешествия в Среднюю Азию или Семерную Индию, можно точно установить и дату, когда в Византию был завезен шелкопряд — S5.5 или 554 год. Вопрос только — откуда ее ныиечли? Обратимся к мнению компетентного в :»тих вопросах историка. «Источники разноречивы,— пишет Н. В. Пи- гулевская.— Феофан Византиец говорит, что они пришли ... «из страны серов». Судя по тому, что он же говорит, что торговые города и гавани «серов» принадлежали сначала персам, а затем перешли к тюркам, не может быть, чтобы подра- ¦|уменались китайские города и гавани. У Проко- пии фигурируют два названия: Индия ... и Серин- дм •.. Следовательно, не Китай, а либо области Се- периой Индии, либо Средней Азии. Наиболее вероятно, что речь идет о городах, торговых центрах и тканях, которые были вовлечены в торговлю шелком, а это в первую очередь были среднеазиатские, согдийские центры, политическое господство над которыми перешло от кушан к эфта- литам, а от них к тюркам. Сюда-то и прибыли персы-монахи и отсюда могли вывезти шелкопряда. Серинда — это перепутье между Дальним и Ближним Востоком, та Средняя Азия, в которой трудолюбивые согды занимались ремеслом и торговлей». В течение VII века территория Византии резко сократилась: Сирия, Палестина, Египет, Верхняя Месопотамия и Киликия перешли под власть Арабского халифата. Большая часть итальянских 147
владений была захвачена германскими племенами. В 681 году в низовьях Дуная возникло Болгарское государство. В этих странах уже существовало развитое собственное шелководство. Из Греции оно распространилось по территории Малой Азии. Особенного расцвета достигло в Сирии, из которой арабами было перенесено во многие страны северного побережья Африки, в Испанию и на Кавказ. Нельзя забывать, что в данном случае речь идет о распространении уже одомашненного тутового шелкопряда. Потому что, как уже упоминалось, на основе диких шелкопрядов в Закавказье и Персии, частично на Балканах и в некоторых других странах шелководством занимались задолго до этого. К VIII веку арабы распространили тутового шелкопряда на огромной территории от Персии и Кавказа до Испании и Сицилии. Вместе с этим византийская столица в течение VIII—IX веков оставалась крупнейшим центром мировой торговли. В Константинополе работали многочисленные государственные мастерские, выделывавшие шелковые ткани не только из привозного, но и из собственного сырья. В ИЗО году король обеих Сицилии Роджер II вывез из Морей шелковицу и шелкопряда и с помощью захваченных там в плен греческих мастеровых внедрил шелководство в Италии, построив в Палермо, вблизи своего дворца, громадную червоводню, шелкомотальню, красильню и ткацкие мастерские. Из Сицилии шелководство распространилось по всему Аппенинскому полуострову, а к 1300 году достигло Ломбардии (северные области Италии), затем Венеции. Уже в начале XV века из Венеции в Милан шелков вывозилось на 300 тысяч дукатов. 148
Имеются и другие сведения, по которым греки имели шелководство в Калабрии, а арабы через Испанию в Сицилии в X—XI веках. Несколько позже, примерно в середине XIII веки, шелководство появляется во Франции, вначале и Пронансе, а затем и в других областях. Раз- иедепие шелковичных червей поощрялось еще Лю- доипком XI, затем Франсуа I, Екатериной Медичи, Генрихом III. Ряд энергичных мер по раз- питию шелководства принимает в конце XVI — начале XVII века Генрих IV. По его указанию населению бесплатно раздаются семена тутового дерева и грена шелкопряда, а в 1599 году при его поддержке известный французский агроном Оливье де Серр издает первое в Европе руководст- но по шелководству. На протяжении веков шелководство на Ближнем Востоке и в Европе переживало подъемы и падения. Конец XI—XIII века ознаменовались крестовыми походами под лозунгом «освобождении от мусульман гроба господня». Все четыре крестовых похода сопровождались неслыханными грабежами и разбоями, разрушением и разграблением городов, центров культуры и экономики. Существенно от этого страдало и шелководство.
3 Я?&1&$ It
ГЛАВА IV РАЗВИТИЕ ШЕЛКОВОДСТВА В ПРОИЗВОДСТВО ШЕЛКА ДО ПОЯВЛЕНИЯ ЭПИЗООТИИ елководство, основанное на разведении тутового шелкопряда, возможно там, где произрастает тутовое дерево, или белая шелковица, листьями которого питаются гусеницы. Несмотря на успешные попытки выкармливания шелковичного червя листьями маклуры, скорцонера и даже одуванчика, шелковица осталась незаменимым для него кормовым растением. Деревья шелковицы нормально произрастают в умеренно теплом климате. Поэтому шелководство к XVII веку распространилось практически во всех странах Восточной, Юго-Восточной и Южной Азии, бас- сейма Средиземного моря, юга и востока Европы, 151
проникло в некоторые страны Африки и Америки. К этому периоду, кроме уже описанных основных центров шелководства, шелк производился на территории современных Турции, Югославии, Болгарии, Румынии, Польши, Швейцарии, Бельгии, Конго, Бразилии и во многих других странах. Уже в конце XVI века в Западной Европе существовали сельскохозяйственные учебные заведения. В научных центрах Цюриха, Берна, Лозанны, Милана и других городов были организованы специальные кафедры по шелководству. Повсеместно организовывались шелководческие станции и лаборатории. Накапливается, начиная с уже описанной первой классической сводки по тутовому шелкопряду, написанной Мальпиги в 1669 году, научная литература о тутовом шелкопряде и способах его разведения. Всемирную известность приобрела Падуанская шелководческая станция. И все-таки основным тормозом на пути развития шелководства было отсутствие научных разработок и исследований в области шелководства. К концу XVII века во многих шелководческих хозяйствах свирепствовала болезнь, которая местами полностью уничтожила выкормки. Не было почти никакой возможности приостановить ее распространение. Началась массовая вырубка насаждений шелковицы. Временно приостановить бедствие помогло использование грены, привезенной из благополучных хозяйств. В 1750 году эпизоотия вспыхнула с новой силой. И вновь положение было исправлено за счет привозной грены, которую закупали в Испании и Италии. Так возникла быстро развившаяся во многих странах заготовка грены в промышленных масштабах. Многие хозяйства стали специализироваться только на производстве грены. 152
Однако, несмотря на трудности, мировое про- ичводство шелка растет, развиваются шелковод- чггкие хозяйства, расширяется область применения шелка. По имеющимся официальным источникам, во Франции, например, в 1788 году было получено 6000 тонн коконов, а в 1853 году уже 2ft 000 тонн. В 1880 году только по данным Лионского шелкового синдиката во всем мире, а точ- нгс, в тех странах, которые контактировали с этим синдикатом (всего десять государств), было подучено 126 084 тонн коконов, в том числе в Италии -М 600, в Китае 55 332, в Японии 13 740 тонн. Следует иметь в виду, что цифры эти весьма приближенные, так как огромное количество шел- ки по поступало на рынок и никак не учитывалось, tt многие страны вообще не вели никакого учета получаемых коконов и шелка. Проявляется интерес к шелководству в Польше. Пели в XVI веке черная шелковица встречались но многих садах и парках, то о белой шелковице и шелковичном черве поляки знали только блпгодпря сношениям с Италией. В начале XVII рекп и i Пруссии в Польшу проникли инструкции О ри'шедении шелкопряда. Одна из них в 1756 году была обнародована на польском языке. Озна- кмминшись с ней, король Станислав посадил туто- ные деревья и развел шелкопрядов в окрестностях Л a icnoK под Варшавой. Подражая своему королю, многие вельможи из любопытства стали высажи- ntiTii шелковицу и разводить шелкопрядов в своих усадьбах. Ксендз Клюк написал трактат о разведший шелковичных червей и тем самым способ- ("гмонал развитию этого дела. И 1815 году в Польше приступили уже к мас- ennoii посадке тутовых деревьев. Министр внутренних дел Мостовский развел шелковичных червей 153
в своем имении Тархомане, в восьми верстах от Варшавы по Петербургскому шоссе. Следуя егс примеру, шелководством стали заниматься в Институте сельского хозяйства и лесоводства в Мари- монте. Начали выращивать шелковичных червей многие жители Варшавы. Наибольших успехов достигла настоятельница женского монастыря каноничек Каршницкая, введшая шелководство в монастырское хозяйство. Изготовлявшийся в этом монастыре шелк (свыше 100 локтей ежегодно) употреблялся для церковных украшений и шел на подарки. Постепенно шелководство распространилось^ по многим хозяйствам. В 1836 году вышла в свет, книга «Польское шелководство». В 50-х годах основным центром разведения шелковичных червей становится Варшавский ботанический сад. О масштабах шелководства можно судить по следующим цифрам, взятым из польских источников. Например, в 1851 году из грены, присланной из Парижа, в ботаническом саду было получено 150 тысяч коконов. Не килограммов, не тонн, а штук! И в дальнейшем польское шелководство существенного развития не получило. Увлекались шелководством и в других странах Европы. Правда, и там оно не достигло высокого уровня. Например, в Швейцарию шелководство, вероятно, занесли венецианские купцы еще в ХШ веке. Насаждения тутовых деревьев имеются лишь в южных кантонах, где в основном и разводят шелковичных червей в небольшом количестве. Шелк местного производства занимает около 5 процентов от ввозимого главным образом из Японии, Италии и Китая. Издавна шелководство известно в Болгарии. При этом расположенные на болгарской террито- 154
| шелкомотальные фабрики принадлежали ан- ГЛипгким фирмам, поэтому весь шелк уходил в Англию. Большинство коконов также переправлялось ча границу. Получали их в Болгарии небольшое количество. В середине прошлого века здесь щготанливалось не более 1500 тонн в год. И 50— 60-х годах прошлого века европейскому шонконодству был нанесен новый сокрушительный удпр повсеместно распространившимися болезнями шелковичных червей. Примитивные способы получения грены, отсутствие каких бы то ни было мероприятий по борьбе с болезнями, принявшая мт соный характер торговля греной и бесконтрольная переброска ее из одной страны в другую хрипели к быстрому и катастрофическому распростри пению эпизоотии. Болезни буквально опустошали иыкормки. Многие шелководные хозяйства in'юрялись и прекращали разведение шелкопряда. шелководстве наступил кризис. -'у ¦ \.~ КРИЗИС В ШЕЛКОВОДСТВЕ азалось, шелководство в Европе обречено на неминуемую гибель. Особенно сильно i нирепствовала пебрина. В 1857 году Император- ( кий и Королевский институт наук, литературы и искусства Ломбардо-Венецианского королевства 155
назначил премию «за разработку эффективны! профилактических или лечебных средств, которы> можно применить повсеместно». К этому времен] пебриной были поражены шелководческие хозяй ства Франции, Италии, Испании, Португалии ъ других стран. I Возникла необходимость искать здоровую грену в других государствах. Ее нашли в Греции v Турции, но к 1859 году пебрина и там уничтожила почти все выкормки. Были обследованы Ливан, Сирия, провинции Кавказа, Валахии, Молдавии — все они были поражены заболеванием. В короткое время эпизоотия охватила шелководческие районы Европы и Азии. На Дальнем Востоке не затронутой болезнью оставалась одна Япония, откуда здоровая грена и начала распространяться по всему миру. Но, попадая на зараженные выкормки, японская грена давала лишь временный эффект. Вот как описывает это бедствие один из шелководов Севенны — крупнейшего шелковод-; ческого района Франции: «Прежде ... по склонам) холмов ловкие и сильные люди разбивали скалы и из обломков их возводили прочные стены, предназначенные для удержания плодородной, но с таким трудом обработанной земли, и создавали та-; ким образом до вершины гор расположенные на некотором расстоянии одна от другой террасы, засаженные шелковицей. Эти люди, несмотря на усталость и тяжелую работу, были довольны и счастливы, потому что достаток царил в домашнем очаге. В настоящее время плантации шелковицы совершенно заброшены; золотое дерево не обогащает более этот край, и люди, ранее радостные, стали теперь хмурыми и печальными: туда, где 156
риммис царило изобилие, пришла нищета и тревоги». Ьолезни шелковичных червей были известны и раньше. Но разведение шелкопряда в массовых количествах без соблюдения элементарных правил санитарии привело к чрезвычайному распространению болезней, в частности пебрины. Именно она стплл главной причиной массовой гибели гусениц, разорившей шелководов во многих странах земного шара. В 1865 году к изучению этой болезни приступил известный французский ученый Луи Пастер. Иго работы в области химии и физики, выяснение сущности процессов брожения, разоблачение теории произвольного самозарождения организ- М1Ч1, разработка основ микробиологии, учение об инфекционных болезнях, о предохранительных и лечебных прививках получили широкую известность и принесли ему мировую славу. В. В. Лун- кевич писал о Л. Пастере: «От теории строения вещества к исцелению недугов человека и животных - какой могучий размах, какая удивительная многогранность мысли!» По собственному признанию Пастера, он долго колебался, прежде чем приступить к изучению болезней шелкопряда, так как это прерывало работу над интересующими его проблемами. Но, учитьшая многочисленные просьбы, он с присущей ему добросовестностью приступил к решению новой задачи. За короткое время Л. Пастер установил, что нозбудители болезни могут попадать в организм гусениц самыми различными путями, например проникать через ранки, наносимые коготками других гусениц. Возбудители пебрины могут находиться в пыли червоводен, на листьях шелкови- 157
цы, зараженных экскрементами больных гусениц. При поедании таких листьев здоровые гусеницы заболевают. Постепенно Пастер выяснил все причины, вызывающие распространение пебрины. Он писал: «С того времени, как болезнь начала свирепствовать, источником заражения во всех департаментах интенсивного шелководства являлось" смешение различных здоровых и больных партий ;f грены. Черви из этих партий грены выкармлива- ! лись одними и теми же лицами, в одних и тех же или смежных червоводнях. Вот способ заражения, от которого необходимо себя обезопасить. Хотите вы для получения грены сохранить червей, которые были здоровы вначале? Выкармливайте их ; сами, или поручите это лицу, которому вы стро- i жайшим образом запретите выкармливать других 1 червей неизвестного качества». Установив пути распространения инфекции, Л. Пастер вооружил шелководов знаниями, на основе которых были разработаны простые и эффективные меры, препятствовавшие распространению заболевания. Он предложил также цел- люлярный метод приготовления здоровой грены, основанный на микроскопировании бабочек. Грена, отложенная здоровыми бабочками, может быть использована для дальнейшей работы. Если же под микроскопом у бабочек обнаруживаются тельца возбудителей пебрины, то грена, отложенная ими, должна уничтожаться. Такого рода контроль получил широкое распространение и позволил ликвидировать эпизоотию. Целлюлярное производство грены вывело шелководство из кризиса и фактически спасло его от гибели. Пять лет потратил Пастер на исследования болезней шелкопряда. В 1870 году они были за- 158
fptUfiiM двухтомным трудом «Исследование бо- чни шелковичных червей. Надежные практи- 1'кис методы борьбы и предупреждения этого •Шшлснания», за который австрийское правитель- стпо присудило Пастеру специальную премию. Но «мпчгиие работы этим не ограничивается. Изучая i уеепиц шелкопряда, Пастер вплотную прикоснул- . и к таким проблемам, как передача болезней но наследству, условия, способствующие эпидемиям, борьба с заболеваниями, их профилактика. Hie ;vro было прелюдией к его бессмертным ис- следоианиям патогенных микробов. Тутовый шел- коприд сослужил человечеству еще одну службу: ускорил, а вернее, стимулировал разработку Луи Пастером метода предохранительных при- мипок. ВОЗРОЖДЕНИЕ ПОСЛЕ КРИЗИСА конце XIX века благодаря работам /I. Пастера шелководство вышло из кризиса и получило новый толчок к дальнейшему развитию. Однако многие страны от кризиса так и не опра- иились, и шелководство в них постепенно угасло. 11 роизошло перераспределение основных центров по производству шелкового сырья. 159
1 Одни хозяйства начинают специализироваться; только на производстве грены, которая становится важным предметом экспорта. Другие — на выкармливании гусениц и получении коконного сырья. В третьих развивается собственно шелковая промышленность, создаются крупные фабрики по переработке коконов, изготовлению пряжи и, тканей на привозном сырье. Например, в середине j XIX века в США производились выкормки туто- \ вого шелкопряда в Иллинойсе, Огайо, Небраске,; Пенсильвании, Кентукки, Виргинии, Миссури и Индиане. Но в конце этого же столетия производство коконов в США становится ничтожным. В то же время Штаты выходят на первое место в мире по обработке шелка. Американские фабрики поглощают свыше 40 процентов коконного сырья, поступающего на мировой рынок. Основным поставщиком коконов для фабрик США становится Япония, которая, в свою очередь, выходит на второе место в мире по объему выкормок шелковичных червей. Нечто подобное происходит в Индии, где наблюдается сильнейший упадок шелководства, то есть производства коконов, с одновременным ростом фабричной обработки шелка, доставляемого в основном из Китая. Италия выдвигается на первое место по производству коконов на Западе, а по переработке коконного сырья отстает от России, в которой шелководство и выкармливание гусениц шелкопряда все еще стоят на довольно низком уровне. К 1870 году в России выкормки тутового шелкопряда проводились в 9 хозяйствах: в Москве, в Киеве, в Чернигове, а также в Елизаветграде, Орле, Харькове. Но все эти выкормки по своим объемам были незначительны. Они скорее были 160
ЩВбительскими, чем промышленными, и, естест- iriinn, не могли обеспечить потребности страны в Шелке. При этом занятие шелководством для широких слоев населения было в тягость, являлось тяжелой повинностью и не приносило никаких доходов. Да иначе и быть не могло, так как шелководство насаждалось силой. Денежные субсидии и земельные наделы, шелковые заводы раз- дй пились зажиточным дворянам и купцам без уче- ти чаинтересованное™ коренного населения. 1хли в начале XVIII века в России функциони- ромало 10 шелкоткацких фабрик, то уже в 1818 году их число достигло 220. Фабрики эти распо- /шгшшсь в основном в Московской (Москва, Ржев, Воекресенск) и Владимирской губерниях, отчасти н Петербурге, были оторваны от сырьевой базы и риботали главным образом на импортном сырье. 'Гик, в 1913 году из 1890 тонн шелка-сырца, переработанного шелковой промышленностью России, лишь 380 тонн было собственного произ- ипдетва, а 1510 тонн импортировано из других етрап. Ил Средней Азии, не имеющей своих шелкомотальных фабрик, коконы вывозились в основном во Францию и Италию, где разматывались и перерабатывались в шелк-сырец, который затем поступал обратно в Россию. Основными центрами по производству грены на экспорт становятся Япония, Турция, в несколько меньшей степени Китай и Италия. Накануне пер- ной мировой войны экспорт шелкового сырья из Японии составил 12 800 тонн, а потребление шелка инутри самой страны не превысило 2560 тонн. В Италии производство коконов сокращается по е равнению с годами наибольшего их производства на 30 процентов. Не расширяются объемы 161 (, -1357
выкормок во Франции, в полный упадок приходит шелководство в Испании и Португалии. • Вместе с тем растет шелководство в Венгрии, Швейцарии и некоторых других странах. В России в этот период ежегодно получают около 3000 тонн сухих коконов, из которых половина вывозится за границу. По имеющимся официальным документам, средний годовой сбор сырых коконов к началу XX века составлял: в Азии 287 750 тонн, в том числе в Китае 140 000, в Японии 85 000, в Корее 15 000, в Турции около 15 000 тонн. В Европе добывалось 66 887 тонн коконов, то есть намного меньше, чем в Азии. Наибольшее количество их производилось в Италии D2 000 тонн), во Франции G031), Австро-Венгрии C650), Болгарии A400), Греции A467 тонн). До 130 тонн коконов получали в африканских странах и всего около 36 тонн в Америке. Появляется шелководство и в Австралии. В России в это же время добывалось около 10 000 тонн сырых коконов. Всего мировая добыча коконов в начале века составляла около 454 806 тонн в год. Еще раз напоминаем читателю, что все эти цифры, заимствованные из различных статистических отчетов прошлого и начала настоящего столетия, довольно приближенные, так как во многих странах, особенно азиатских, в то время вообще не было никакого учета. По другим странам, где какой-то учет все же проводился, можно составить весьма приблизительное представление о количестве получаемых коконов, так как совершенно нет таких цифровых данных, в достоверности которых можно было бы не сомневаться. Поэтому приходится довольствоваться имеющимся ма- 162
териалом. Во всяком случае география мирового шелководства проясняется довольно четко. Не менее четко можно определить и основные центры шелководства как такового, а также размещение шелкомотального, шелкопрядильного и шелкоткацкого производств.
ГЛАВА ? ИЗ ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ШЕЛКОВОДСТВА ОТ ЦАРЯ МИХАИЛА ФЕДОРОВИЧА ДО ЕКАТЕРИНЫ II ревняя Русь пользовалась шелковыми тканями исключительно восточного происхождения. Первые попытки изготавливать собственный шелк, столь ценимый тогда на Руси, были предприняты в конце XVI века царем Федором Иоано- вичем. Он вызвал из Италии мастера Марка Чи- пони, который начал учить русских людей ткать бархат и парчу в отведенном ему доме в Москве. При Борисе Годунове иностранцы уже удивлялись русским мастеровым, умевшим изготавливать отменные шелковые ткани. Поэтому иногда начало развития шелководства в России связывают с 1596 годом, когда началось разведение шелкопряда на Руси. Однако шелк тогда получали из 165
привозного, в основном из Персии и Ферганы, сырья. В старых энциклопедиях, в источниках XVIII— XIX веков упоминается о том, что первые попытки развести шелковицу в России как корм для тутового шелкопряда были предприняты по поручению царя Михаила Федоровича. О неудачных попытках иностранных купцов провозить транзитом через Россию шелковые товары по Волге от Астрахани до Архангельска и торговать ими в западных странах говорилось выше. Шелк для царского двора продолжал оставаться дорогим, но крайне необходимым товаром. В 1658 году, например, из Астрахани в Москву было доставлено 39 гривенок (примерно 16 килограммов) шелка-сырца, изготовленного в Астрахани «шелковыми мастерами». Значит, в Астрахани уже обрабатывали шелк. Не случайно поэтому царь Алексей Михайлович решил развести шелкопряда поближе к своему дворцу, а именно в селе Измайлове: под Москвой. Начал он с создания насаждений тутовых деревьев, листьями которых питаются шелковичные черви. Достоверные сведения о разведении в России тутовых садов относятся именно к этому времени. По средней и нижней Волге шелковица уже росла, и здесь можно было найти специалистов, сумевших «тутовый сад завести». Царь посылает своих людей на Волгу, в Астрахань и Ахтубу для поисков рассады тутовых деревьев и специалистов по их разведению и выкармливанию шелковичных червей. В 1667 F8) году в селе Измайлове была высажена плантация шелковицы и предпринята попытка выкармливания шелковичных червей. О событиях, предшествовавших появлению в Измай- 166
лове тутового сада, красноречиво свидетельствует царская грамота. «7175 года июня в 12-й день великий Государь, Царь и великий князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец, указал приказу своих государственных тайных дел подьячему Маркелу Митюхину ехать к боярину к воеводе Якову Никитичу Одоевскому и говорить, как он боярин и воевода в Астрахани и Астраханское дело успокоится и на месте станет, и он бы боярин и воевода учинил по указу великого Государя и по статьям, каковы писаны ниже сего: 1. Чтобы в Астрахани и на Тереке сыскать или из-за моря призвать тутовых садов садовников самых добрых, которые бы умели тутовый сад завести и на Москве и промыслить семена тутового дерева и шелковых червей, сколько можно и прислать к Москве с теми же садовниками. Да тутового молодого дерева с землею и с кореньем с Ахтубы реки или откуда пристойно прислать к Москве в судах, сколько точно жь в осень. 2. Как сады тем садовникам заводить и ему боярину и воеводе велеть их садовников расспрашивать про все подлинно и о том писать к великому Государю и распросные их речи присылать в приказ тайных дел, а чтобы сыскивать садовников самых добрых, смирных и не гордых людей. 3. Ему же боярину и воеводе, будучи в Астрахани, призвать из-за моря мастеровых людей добрых, смирных и не гордых и обнадеживать их Государскою милостию. Шелковых заводчиков, которые б умели червей кормить и шелк делать да такого мастера сыскать, хоть дорого дать, кто б умел завесть и червей кормить таким кормом, который бы был подобен 167
туту, или с тутового бить масло и в то масло иных дерево лист или траву обмакивая, кормить червей, и за помощею б Божиею завесть шелк в Москве. 4. Чтоб в Астрахани у иноземцев сыскать семена бумаги хлопчатой самого доброго, сколько можно, и садовника знающего, самого же доброго и смирного, который бы умел завесть бумагу на Москве. А буде в Астрахани не сыщется боярину и воеводе семени, велеть подрядить вывесть из-за моря с иными выписанными Семены и мастера призвать из-за моря жъ. 5. Боярину же и воеводе князю Якову Никитичу говорить, чтобы он о Караганской пристани докладную выписку, каковы он боярин и воевода, будучи в Москве, подносил великому Государю, прислал ныне к Москве в приказ тайных дел с ним Маркелом. В Симбирске, в саду осмотреть тутовые деревья, а которое молодо и годится, взять к Москве и те переписать, а сколько их числом будет, тому роспись прислать из Симбирска к Москве, и в Симбирск стольнику и воеводе князю Ивану Дашкову приказать, чтоб он то переписное дерево прислал к Москве в нынешнем году, по последнему зимнему пути, и семя тутовое, которое ныне послано с Москвы и которое с Царицына и из Астрахани прислано в Симбирск будет, велеть посеять все в Симбирске и приказать садовым мастерам накрепко, чтобы от семян тутовые деревья разводили с великим радением...» Далее в грамоте еще в четырех пространных пунктах подробно излагается целая программа разведения в России тутовых садов и шелкопряда, дается задание всяким чиновным людям принять деятельное участие в выполнении этой 168
программы, а также переписать все имеющиеся деревья шелковицы. В донесении царю астраханского воеводы «со товарищи» указывается, что приказание царское выполнено и что для доставки тутовых деревьев в Москву высланы подводы. Приводится подробный список, у кого на подворье и сколько растет тутовых деревьев. Всего в Астрахани установлено около 500 старых плодоносящих деревьев шелковицы. С этих времен насаждения тутовых деревьев проводились не только под Москвой и в Астрахани. Известно, что и гусеницы тутового шелкопряда выкармливались, и коконы получали, и шелк из них изготавливали, но все это носило характер забавы и на экономику государства никак не влияло. Однако попытки придать шелководству размах и сделать его доходным неоднократно предпринимались и позже. Петр I, продолжая дело, начатое его отцом, запретил под страхом смерти вырубать в Астрахани тутовые деревья, от которых разводились тутовые сады в Симбирске, Москве, Харькове и других юго-западных губерниях. По его указанию были созданы тутовые сады в Киеве и Константино- граде, на Северном Кавказе, по Тереку. В Ставропольском крае также были розданы земли для посадки шелковицы. В 1714 году создается первая фабрика истопника Милютина в Москве по производству шелковых тканей. К ней было приписано восемнадцать человек, которые производили парчу, бархат, штоф, атласы, различные легкие материи и ленты. Вскоре подобные фабрики возникают во Владимире, Ярославле, Вологде, Казани и Астрахани. В 1717 году в Москве же создается фабрика «шел- 169
ковых парчей» с привилегией на пятьдесят лет продавать свою продукцию беспошлинно. В 1725 году в Москве уже три шелково-парчовые фабрики, пять ленточных, две фабрики шелковых платков и одна для изготовления шелковых чулок, а в Киеве по указу Петра I на Подоле устроен первый на Украине шелковый завод, работавший, правда, на привозном сырье. Закладываются тутовые сады в Кишиневской и Полтавской губерниях. Здесь же создаются шелковые мануфактуры, на устройство которых выделяются земли, предоставляются субсидии и различные льготы. Расширение посадок шелковицы и попытки разведения шелкопряда в этом крае продолжаются в течение всего столетия. Вообще для этого периода характерно стремление наладить собственное шелководство и производство шелковых материй. Но стремлению этому не суждено было осуществиться. Царское правительство набирало работников на фабрики, как солдат. К заводам окрестных крестьян «приписывали». Образовалась армия приписных «заводских крестьян», для которых подневольный труд был тяжелой кабалой. Отсюда частые бунты, массовые побеги. Фабрики и заводы влачили жалкое существование и приносили мизерные доходы. Большие усилия для введения на Руси шелководства предпринимала императрица Елизавета Петровна. В 1752 и следующих годах она направляет гетману Разумовскому специальные предписания о разведении тутовых деревьев для шелководства. Текст этих грамот представляет определенный интерес. Вот что написано в грамоте 1752 года: «Божиею милостью Мы, Елисавет Первая Императрица и Самодержица Всероссийская и про- 170
чая, и прочая, и прочая. Высоко и благоурожден- ному Нам любезноверному Нашему подданному, малороссийскому войска запорожского обеих сторон Днепра Гетману, действительному камергеру академии наук президенту и нашей гвардии из- майловского полка подполковнику и кавалеру, графу Кириллу Григорьевичу Разумовскому и всему войску запорожскому, наше Императорское милостивое слово. Понеже нам известно есть, что в России шелковых парчей заводы умножаются, а шелковых заводов почти ничего нет, а доставляют шелк из Персии по нынешним там обращениям высокою ценою, не безизвестно же, что в Малой России тутовых или шелковых деревьев размножению их мест довольно; того ради сие Всемилос- тивейше повелеваем вам, нашему Гетману, приказать во всей Малой России публиковать, дабы кто пожелает для собственной своей пользы те тутовые деревья размножили и шелковых червей и заводы шелковые разводили, определяя или нарочно выписывая из надлежащих мест искусных к тому людей, которой шелк у них покупан будет на Российския шелковые мануфактуры по настоящим ценам и явятся ли к тому охотники, о том и нам в коллегию иностранных дел репортовать. В Санкт-Петербурге ноября 18-е 1752 года. По Ея Императорского Величества указу граф Алексей Бестужев-Рюмин». В связи с тем что от Гетмана не было ответа, императрица через год посылает ему вторую грамоту, в которой пишет: «Божескою милостью Мы, Елисавет Первая Императрица и Самодержица Всероссийская и прочая, и прочая, и прочая. [Далее все, как в первой грамоте.]... , 171
Посланною к вам от 18-го ноября 1752 года грамотою нашею велено во всей Малой России публиковать, дабы кто пожелает, для собственной своей пользы тутовые деревья размножили и шелковых червей и заводы шелковые разводили, определяя или нарочно выписывая из надлежащих мест искусных к тому людей, которой шелк у них покупан будет на Россииския шелковые мануфактуры по настоящим ценам и явятся к тому охотники или нет, о том к нам в коллегию иностранных дел репортовать, а что по тому учинено и происходит, о том поныне не репортовано; чего ради повелеваем вам, нашему Гетману, по означенной прежде посланной грамоте об учиненном исполнении и происшествии репорт прислать без замедления, а по содержанию при сем в копии указа из нашего Сената от 7-го декабря в коллегию иностранных дел присланного в пополнение вышеписанного прежнего ныне по всей Малой России публиковать с таким обнародованием, если кто из тамошних обывателей сверх ныне имеющихся у них шелковичных дерев вновь такие деревья заведут и в совершенство приведут, что уже на них черви родиться зачнут и шелк делаться будет, таким по подлинному свидетельству чинено будет впредь до указу награждение выдачею из казны за каждое дерево по пяти копеек, а буде у кого прежде те деревья заведены и действительно шелк делается, таким иной продавать в казну ценою по рублю пятидесяти копеек за фунт. В Москве декабря 22-е 1753 года. По Ея Императорского Величества указу подписано: граф Алексей Бестужев-Рюмин, граф Михаил Воронцов». О том, что указы эти украинскими магнатами выполнялись, свидетельствует наличие старых 172
тутовых деревьев в парках бывших помещичьих имений, в том числе и в садах в Яготине, бывшем владении графов Разумовских. Безусловно, разводили и шелковичных червей, но сведений об этом почти не сохранилось, так как впоследствии шелководство пришло в упадок. По имеющимся документам, которые были обобщены профессором В. А. Кочетовым и помещены в записках Московского комитета шелководства за 1855 год, можно вынести некоторое представление о развитии шелководства в юго-западных областях Российского государства. Наиболее интенсивно шелковые заводы начали создаваться со времени царствования Екатерины II. В 1763 году генерал-поручик Е. Н. Щербинин, управляющий украинским наместничеством, получил высочайшее повеление императрицы, в котором говорилось: «... селение Новая Водолага со слободами Малою Водолагой и Караванской и с приписанными к ней хуторами, равно как казенный сад Белевской крепости, состоящие в ведомстве Новороссийской губернии, Екатерининской провинции, отданы в полное управление генерал- поручику Щербинину для шелкового производства, с предписанием Екатерининской провинциальной канцелярии подавать ему в новых пристройках и прочих потребностях всякое законное вспомоществование». В дополнении к этому указу значилось: в Новой Водолаге с приписанными селениями каждому семейству развести с будущей весны тутовые леса «по способности каждому дому»; жителей подчинить тому же положению, на котором находятся крестьяне, приписанные к ахтубин- ским шелковым заводам, но эту шелковую работу производить им «в собственную пользу»; 173
так как в Белевской крепости мало садовников, то брать туда их из Чугуева для приучения к шелковому производству. «Для сей цели выбирать предпочтительно молодых людей из семьянистых домов». Производить «в собственную пользу» — это значит «не назначать платы за труд, поелику в том заключается их собственная и общая польза». Как видно, эти указы были для простого народа в высшей степени обременительными. Надо ли удивляться, что шелководство в этих губерниях приживалось с таким трудом. В 1774 году из водолажских жителей было набрано 20 молодых людей для обучения шелковому делу. С ахтубинских заводов выписали двух мастеров- мотальщиков, которых по окончании учебы отправили обратно. Образцы первого украинского шелка были представлены Щербининым лично Екатерине. Но шелк этот оказался хуже ахту- бинского. Особое внимание было обращено на Крым и Харьковскую губернию. Здесь ввели даже специальные должности «командиров шелковых заводов», а в 1775 году появилось первое русское руководство, правда, рукописное, по шелководству. Много труда для привития населению навыков по разведению шелковичных червей вложил приближенный Екатерины Г. А. Потемкин. В. Пикуль в романе «Фаворит» так пишет об этом: «Чтобы русская армия не зависела от купцов английских, он наладил суконную фабрику в Дубровне (под Екатеринославом), много лет занимался разведением тутовника и шелковичного червя в условиях Подмосковья. Там возникла его знаменитая Купавинская мануфактура, на 174
которой трудились крестьяне, а секреты выделки шелка им передавали испанские мавры, выписанные светлейшим в Россию. Для современников остался памятен день, когда Потемкин въехал однажды в Петербург; сидя в открытой карете, он держал между ног мешок с орехами, которые велел заранее позолотить. Полной пригоршней рассыпал он орехи по улицам, и сначала это восприняли за его очередную причуду. Однако стоило женщине такой орех раскусить, внутри его скорлупы она находила пару тончайших шелковых чулок». Увлечение Потемкина разведением шелкопрядов в тяжелое для России время поражало многих иностранных послов при царском дворе. А светлейший отделывался шуточками: «Нашим женщинам без чулок житья не стало.» В 1793—1794 годах П. С. Паллас изучает природу юга Украины и Крыма. По результатам своих исследований он представил на имя П. А. Зубова, сменившего на посту правителя южных губерний умершего к этому времени Г. А. Потемкина, записку «Общие замечания о Тавриде и о способах приведения ее в цветущее состояние». В этой записке Паллас высказывает свое мнение о перспективах развития в этих областях технического и лекарственного растениеводства, а также шелководства. Многие предложения ученого вскоре были проведены в жизнь, о чем свидетельствует ряд указов, относящихся к шелководству в южных губерниях России: о ликвидации казенных шелковичных плантаций и передаче их в частные руки; о бесплатной раздаче семян шелковицы и шелковичной грены всем желающим; о введении вознаграждений для отличившихся в насаждении тутовых деревьев; о 175
назначении особых инспекторов для наблюдения за ходом развития шелководства. Примерно в это же время известный мыслитель, писатель, провозвестник революционных идей в России А. Н. Радищев пишет пространную статью «Письмо о китайском торге», в которой много внимания уделяет торговле китайским шелком в Сибири и распространению его в центральные районы России, высказывает ценные мысли о развитии русского шелководства. В 1797 году был издан указ о разведении казенных тутовых садов в селениях и станицах Ставропольской губернии. Эти сады были заложены в 35 пунктах. В эти же годы издаются указы, согласно которым жители всех сел, станиц и городов должны ежегодно выращивать у себя не менее десяти тутовых деревьев. За это им предоставлялись различные льготы: освобождение от военной повинности, денежные и иные награды. Не исполнявшие эти указы подвергались различным наказаниям. Для обучения местных жителей шелководству в Ставрополь и окрестные села командировались специалисты. Были учреждены должности инспекторов шелководства, постоянным место- прибыванием которых был город Кизляр. Однако, несмотря на все усилия царского правительства и отдельных вельмож, учреждение шелковых школ и заводов в Новой Водола- ге, в Вельской крепости, в Мерефе, в Ставропольском крае, в Астрахани, на Ахтубе, в Новороссийском крае, в Таганроге и Симферополе, в знаменитом Никитском ботаническом саду, в Киеве, Харькове и Полтаве, в других районах юго-западной России не принесло ожидаемых результатов. Например, в Новой В од ол are, где 176
шелководством начали заниматься в 1773 году, к 1830 году оно пришло в полный упадок. Все дело в том, что меры, принимаемые правительством, носили характер принуждения. Шелководство было тяжелой и обременительной повинностью для народа. В документах конца XVIII века можно найти следующие записи: «У сельских жителей предубеждение против шелководства еще более вкоренилось по той причине, что они должны справлять заводскую работу без платежа и не получать от завода никакой прибыли, а через то не только завод, но и самое шелководство, яко сущую для них тягость, ненавидели». Поощрительные меры имели весьма символический характер, так как поощрялись только крупные выкормки. «Мещанам же, казакам, поселянам и крестьянам начальники губерний имеют в вознаграждение выдавать из казны за 1000 саженых деревьев или 10 фунтов выделанного шелку 10 рублей, за 2000 деревьев или 20 фунтов шелку по 25 рублей, за 4000 деревьев или за пуд выделанного шелку по 50 рублей, оставляя шелк в собственную их пользу, и наблюдая, чтобы награждения сии не давать одному более трех раз». Крестьянам в то время выработать 10 фунтов шелка было не под силу. Поэтому все поощрительные меры имели смысл только для крупных помещиков. Такое принудительное шелководство существовало лишь до тех пор, пока правительство контролировало свои распоряжения. Предоставленное на усмотрение самого населения, оно повсеместно прекращалось, за исключением тех немногих мест, где успело сродниться с народными обычаями и привычками, где приносило доход, а не разорение хозяйству. 177 7—1357
По этим причинам со второй половины XIX века шелководство, развившееся на первых порах в Бессарабии, Таврической, Херсонской, Киевской, Полтавской, Подольской, Харьковской и Черниговской губерниях, резко сокращается. Если в начале века на юге России получали 364 пуда в год шелка-сырца, то к середине века количество его упало вдвое и продолжало в дальнейшем быстро сокращаться. Ill В ПОСЛЕДНЕЕ СТОЛЕТИЕ ЦАРСКОЙ РОССИИ елководство сохранилось и продолжало успешно развиваться в Закавказье и в Средней Азии, откуда периодически проникало в некоторые районы Южной России, особенно в Астраханскую губернию. В Ставропольском крае сохранение и дальнейшее развитие шелководства связаны с именем и деятельностью известного русского шелковода Алексея Федоровича Реброва A776—1862 годы). Шелководством он начал заниматься в 1817 году в своем имении Владимировка, расположенном на берегу реки Кумы. Имея казенные тутовые рощи и собственные насаждения, видя образцовое хозяйство Реброва, население этой 178
местности все более привыкало к шелководству и постепенно начало относиться к разведению шелковичных червей как к обычному сельскому занятию. А. Ф. Реброва по праву можно считать основателем современного шелководства на Северном Кавказе. Он изучил возможности разведения различных пород тутового шелкопряда и усовершенствовал технику размотки коконов. В 1845 году изготовленные Ребровым шелка на выставке в Париже были признаны лучшими из известных: «Никто не получил ни из Франции, ни из Италии лучших шелков белизной, перламутровым отливом, эластичностью и ровностью нитей во всю длину мотка, как шелка Реброва». Имя его стало известным среди знаменитых европейских шелководов. В 1832 году Ребров привез в Москву свой шелкоразмоточный станок и продемонстрировал в Обществе сельского хозяйства его работу, за что был избран почетным членом этого общества и награжден золотой медалью. В 1834 году за отличные шелка, представленные на Петербургскую выставку, был награжден второй золотой медалью. На последующих выставках 1835 (Москва) и 1837 (Ставрополь) годов шелка, полученные в хозяйстве Реброва, привлекли всеобщее внимание. Шелководческие хозяйства, организованные Ребровым во Владимировке и в Кисловодске, стали образцовыми. К нему приезжали учиться и перенимать опыт не только русские энтузиасты, но и иностранные специалисты. Ребров пытался организовать школу шелководства в Ставрополе и принял деятельное участие в создании Комитета шелководства, в котором активно работал до последних дней своей жизни. Грену, семена и саженцы шелковицы Ребров с при- 179
сущим ему энтузиазмом распространил по многим районам русского государства. В 1857 году с целью привлечь внимание правительства к отечественному шелководству А. Ф. Ребров передал пять пудов шелка императрице. В сопровождавшем этот дар послании он писал: «Это шелк моего на Кавказе произведения, как отечественное досужество, не требующее ни труда усиленного, ни времени продолжительного». Далее он изъявлял готовность и впредь распространять в своем отечестве шелководство, «если произведение русское признано будет не уступающим чужеземному». В этом же году, учитывая заслуги А. Ф. Реб- рова в развитии русского шелководства, принимается решение навсегда сохранить в практической школе шелководства в Москве его портрет. Являясь, по существу, основателем русского научного шелководства и будучи разносторонне образованным человеком, Алексей Федорович еще при жизни получил всеобщее признание в научном мире. Он был избран членом-корреспондентом Академии наук, членом Русского географического общества, Московского общества испытателей природы и еще одиннадцати других научных обществ. Отмечая 50-летие со дня смерти А. Ф. Реб- рова, крупнейший специалист в области шелководства Н. Н. Кукин писал: «Шелководный кризис 60-х годов прошлого столетия почти совершенно уничтожил эту отрасль сельского хозяйства на всем юге России; в Ставропольской губернии она сохранилась в ничтожных размерах только в Прикумском районе, благодаря тому, что была здесь поставлена на твердую почву предшествовавшей деятельностью Реброва... 180
Шелководство довольно быстро пошло вперед». В 60-х годах в России, как и в большинстве стран Западной Европы, началась вспышка заболеваний шелкопряда. Чтобы возродить шелководство, нужно было не только искоренять болезнь, но и иметь специалистов в этой области. Успешно решила этот вопрос основанная в 1887 году Тифлисская шелководческая станция. Персонал станции начал обучать шелководов получению и заготовке здоровой грены, проводить показательные выкормки шелковичных червей. В результате на рубеже XIX—XX веков шелководство вновь возродилось в Ставрбпольской губернии, особенно в Прикумском районе. Основанное здесь еще Ребровым, оно, несмотря на кризис, продержалось до 90-х годов прошлого столетия, а в первом десятилетии XX века этот район по праву стал центром шелководства на Северном Кавказе. В 1833 году Яков Михайлович Юдицкий, смотритель Московского музея естественной истории медико-хирургической академии, посадил в академическом саду несколько кустов шелковицы, полученных от Реброва. Через два года, когда деревья шелковицы прижились и дали обильную листву, он начал выкармливать гусениц тутового шелкопряда. В 1838 году за шелководство в Москве и разведение более 3000 шелковичных деревьев Юдицкому была присуждена золотая медаль, а его дочери за размотку коконов и получение шелка-сырца награждены серебряными медалями. До 1840 года Юдицкие были единственными шелководами в Москве. От Юдицкого и от Реброва шелководство проникает в Рязанскую губернию в хозяйство Н. П. Шишкова. В Тульской губернии шелковичных червей 181
начинает разводить Л. И. Пфеллер, в Харьковской — И. О. Клепацкий, в Черниговской губернии — П. И. Прокопович. 7 апреля 1847 года по инициативе А. Ф. Реброва и С. А. Маслова в Москве при Императорском московском обществе сельского хозяйства был учрежден Комитет шелководства, сыгравший выдающуюся роль в распространении шелководства в России, в разработке научных основ выкармливания гусениц и подготовке специалистов-шелководов. Около тридцати лет директором Комитета шелководства был Степан Алексеевич Маслов. На одном из первых заседаний Комитета шелководства была продемонстрирована размотка коконов тутового шелкопряда, полученных в Москве, на выписанной из Франции машине Робине. После этого были представлены для обозрения шелка, изготовленные в военных поселениях Астраханской и Харьковской губерний, в Моло- чанских немецких колониях (ныне Запорожская область), а также ткани, полученные из Италии. Эта демонстрация сыграла громадную роль в пропаганде русского шелководства и была повторена в Земледельческой школе, где на всеобщее обозрение был представлен шелкомотальный станок, изготовленный русским механиком В. М. Портновым. Размотку коконов производил мастер Михаил Ольгин, который занимался этим делом у Реброва более 30 лет. 8 Комитет шелководства со всех уголков России поступают сведения об опытах по разведению шелковичных червей, о численности посадок в Харьковской, Черниговской и Полтавской губерниях, а также в Астрахани и Одессе. Выясняется, что шелководством с 30-х годов 182
занимаются в Новороссийском крае в Хортицких и Молочанских немецких колониях, где из шелка делают платки и другие мелкие вещи, а с 1841 года небольшое количество поставляют в Москву. Особенно сильное развитие шелководство получает в Молочанской колонии, расположенной в верховьях реки Токмак на юго-востоке Украины. Если в 1836 году здесь было всего два шелковода-энтузиаста, то в 1851 году шелководством занималось уже 1188 человек, получая до 200 пудов шелка-сырца. Размотка коконов производилась здесь же. В сентябре 1852 года по инициативе Комитета шелководства в Москве была устроена выставка. По словам очевидцев, «подобной шелководной выставки не было и на Всемирной Лондонской». Особенно яркое впечатление производили шелка и коконы, полученные в хозяйствах Юдицкого (Московская земледельческая школа) и Ребро- ва. Вообще же география экспонировавшихся образцов на этой выставке довольно впечатляюща. Это коконы и шелк из Тулы, Лифляндии, из Харьковской, Полтавской, Екатеринославской, Таврической, Херсонской губерний, из Астрахани и Бессарабии, знаменитые шелка из Шемахи, Еревани и Нухи. Демонстрировались русские станки по размотке коконов. Вокруг работающих станков собиралось много любопытных, с интересом наблюдавших, как разматываются коконы и прядется шелк. Московский механик Крипнер первым осуществил размотку сжатых коконов, чего не умели делать ни в Италии, ни даже в Китае. Директор Комитета шелководства С. А. Мас- лов, подводя итоги выставки, говорил: «Примеру Москвы подражают во многих губерниях, и это 183
приближает нас к той цели, к которой мы стремились, то есть возвысить шелководство на степень науки, соединенной с практическими убеждениями, и эту науку положить в основание развития шелководства в России». В 1854 году из Закавказья в Москву, Персию и Турцию ежегодно вывозилось до 15 000 пудов шелка, не считая расходуемого в самом крае. Особенно много шелка производилось в Нухе. А 14 сентября 1855 года по инициативе Комитета шелководства открылась Московская школа практического шелководства с большим питомником шелковицы, из которого всем желающим ежегодно раздавалось до 100 000 саженцев. В школе изучали приемы разведения шелковицы, червокормление, шелкомотание, шелкоделие, размотку крашеного шелка, ткачество. Школа эта очень скоро стала подлинной кузницей кадров для отечественного шелководства. В 1857 году в Москве было получено 400 пудов коконов, размотку которых провели в школе. К этому времени Комитетом шелководства издано свыше 50 научных шелководческих работ. Примечательно, что в 60-х годах, когда в Европе и Азии (кроме Японии) повсеместно свирепствовала эпидемия пебрины, в Москве, в практической школе шелководства, болезней не было. Здоровая грена из Москвы направлялась во Францию и другие страны, а также в районы своего отечества, где занимались шелководством. В Московской практической школе проводились исследования по разведению самых различных пород тутового шелкопряда, выписывавшихся из разных стран Европы и Азии. В 1859 году Н. И. Каулиным и П. И. Крипнером, директором практической школы, было опубликовано 184
первое на русском языке «Научно-практическое руководство к возделыванию шелковицы, выводке шелковичных червей, размотке коконов и ручному прядению шелкового хлопка». Оживляется шелководство и в других районах Юго-Западной России. Широкую известность приобретает основанная в Астрахани братьями Александром и Алексеем Сапожниковыми шелкомотальня, в которой разматывались не только русские, но и закупавшиеся в других странах коконы. В Астрахань съезжается много купцов из Персии, Армении, Грузии, Турции. Примечательно, что шелкомотальные машины и мастера были доставлены в Астрахань из Московской практической школы шелководства. По ее образцу создаются школы в Закавказье и Киеве. Предпринимаются попытки разведения шелковицы и выкармливания на ее листьях гусениц в Смоленской области. В 1860 году на Санкт-Петербургской выставке первое место заняли шелка московские, затем астраханские и закавказские, в основном из Нухи. Всего на этой выставке демонстрировалось 200 экспонатов коконов и шелка из разных мест России. Хронология шелководства первой половины XIX века в Москве выглядит следующим образом. С 1832 года А. Ф. Ребров всемерно содействует развитию московского шелководства, присылая сюда саженцы шелковицы, грену и коконы тутового шелкопряда. 1835 год — Я. М. Юдицкий проводит первую московскую выкормку шелкопряда на местной шелковице. 1841 год — в мещанском училище под руко- 185
водством А. А. Любимова воспитанники начали выкармливать гусениц шелкопряда на плантации шелковицы, созданной в 1835 году из саженцев, подаренных училищу А. Ф. Ребровым. 1846 год — Н. А. Никитин проводит публичные выкормки шелковичных червей в земледельческой школе, в саду минеральных вод и в голи- цынской галерее «с целью познакомить жителей Москвы и шелковых фабрикантов с произведением первого материала для шелковых изделий». 1847 год — образование московского Комитета шелководства. 1854 год — Фаренколь организует первые в Москве выкормки шелкопряда с научными целями. 1855 год — открытие Московской школы практического шелководства. 1860—1861 годы — выкормка шелкопряда в саду земледельческой школы под руководством П. В. Беликова, а в Александрийском приюте — под надзором А. И. Шервинской. 1865 год — на заседании Комитета шелководства констатируется: вопрос об акклиматизации шелковицы в Москве и юго-западных от нее губерниях решен положительно; выкормки гусениц тутового шелкопряда везде, где укоренилась шелковица, проходят успешно; освоена размотка коконов, созданы отечественные шелкомотальные машины; за десять лет школой практического шелководства подготовлено 150 специалистов. 1867 год — на Всемирной выставке в Париже с большим успехом демонстрировалось свыше 30 экспонатов из России. Русский шелк и коконы получили высокие оценки. Во второй половине XIX века в России насчи- 186
тывалось 97 шелковых фабрик. Они требовали сырье, а его становилось все меньше: европейское и закавказское шелководство было сильно подорвано распространившимися болезнями. Цены на шелк, ввозимый из Персии, Китая, Бухары, Греции, Италии, поднялись. Собственное шелководство в России развивалось недостаточно интенсивно. Комитет шелководства прилагал огромные усилия для исправления положения. Эти усилия привели к тому, что была доказана реальная возможность получать шелк в больших количествах во многих районах Русского государства. Достигнуты успехи по размотке коконов. По качеству изготавливаемого шелка Россия выдвинулась в число ведущих стран. Опыт московской школы по первичной обработке коконного сырья распространился в Закавказье, где до этого производилась грубая размотка коконов. Изготовляемые там ткани подобно среднеазиатским ценились значительно ниже, чем ткани европейского изготовления. Но уже в 1869 году, благодаря московскому опыту, шелковая продукция Ташкента и Ходжента не уступала итальянской. В 70-х годах пебрина, распространившаяся по всей Европе, привела к необходимости поиска здоровой грены в Азии. Грену стали в массе производить в русском Закавказье, в Нухе и Шемахе. В результате болезнь проникла и сюда. Здоровую грену получали только в Москве, в школе шелководства, но ее было крайне мало, чтобы обеспечить русское шелководство. Дело усугублялось еще и тем, что болезни также поразили шелководство Средней Азии, а ведение там племенного дела на низком уровне привело к утрате высокопродуктивных пород шелкопряда. 187
Поэтому цены на шелк и грену из Средней Азии резко упали. К концу XIX века и на рубеже XIX—XX веков русское шелководство влачило жалкое существование. К 90-м годам прошлого столетия все мероприятия по распространению шелководства на Украине, на Дону и на юге Поволжья были забыты. Несмотря на это, Комитет шелководства продолжал свою деятельность. В 1871 году была открыта школа шелководства при епархиальной владычне-покровской общине сестер милосердия, из которой впоследствии вышло большое количество инструкторов-шелководов, сыгравших видную роль в развитии шелководства в России, особенно в Закавказье и Средней Азии, а также в Астрахани. В 1835 году инспектором по шелководству Астраханской и Саратовской губерний назначается И. К. Шеноян, который издает две книги: «О шелководстве в Астраханской губернии в 1837 году» и «О производстве образцового шелководства в Астраханской губернии». Тем не менее усилия Шенояна к возрождению шелководства в Астрахани не привели к заметным сдвигам, однако шелководство в этом краю полностью не исчезло. А в дальнейшем на базе незначительных выкормок тутового шелкопряда оно было развито благодаря деятельности М. И. Го- стинцевой. Мария Ивановна Гостинцева родилась в Италии, где и начала заниматься шелководством. Поселившись в Астрахани в 1900 году, она, не щадя сил, трудов и материальных средств, приступила к изучению возможностей разведения здесь тутового шелкопряда. Она доказала, что астраханский край для этого обладает прек- 188
расными условиями и может быть «климатической станцией для шелковичных червей». Го- стинцева распространила шелководство в окрестностях Астрахани, создала школу инструкторов по шелководству и подготовила большую группу девушек к работе по разведению шелкопряда. Огромной заслугой М. И. Гостинцевой является то, что она впервые в русском шелководстве создала гренажное производство «самой высокой и безукоризненной научной поста:- новки и достаточно значительной практической ценности». Если повсеместно в традиционно сформировавшихся центрах мирового шелководства все еще давали себя знать пебрина и другие болезни, Гостинцева, поставив гренажное производство на научную основу, обеспечивала выкормки высококачественной, здоровой греной. Коконы, полученные М. И. Гостинцевой, были высоко оценены крупнейшими специалистами в Бруссе (Турция). Позже такие же высокие оценки коконы астраханских выкормок получают в Турине, Лионе, Милане и Москве. Но для массового развития шелководства нужны были опытные кадры. И Гостинцева организует школу шелководства. Ученики этой школы, разъехавшиеся затем по своим деревням и селам, расширили объемы выкормок в Астраханской губернии. В результате в 1914 году число их было доведено до 88. Наиболее значительным центром шелководства оставались русские среднеазиатские владения. В 1872 году, например, в Ташкент из Ко- канда было завезено 7020 пудов шелка. Из Хивы, Бухары и Туркестана в Москву ежегодно поступало от 15 до 17 тысяч пудов шелка. В 80-х го- 189
дах под влиянием распространения пебрины вывоз шелка из Средней Азии почти прекратился. Основными центрами шелководства продолжали оставаться Сырдарьинская, Самаркандская и Ферганская области, но лишь в Ходжент- ском уезде в Ферганской области выкормки носили массовый характер. В других районах шелководство приходит в полный упадок. Одна из причин этого — наводнение Средней Азии привозной, главным образом из Турции, дешевой, но сплошь зараженной греной. Собственное же гренажное производство было слабо развито, а строгая отбраковка больной грены не проводилась. По этой причине в 1891 году больная грена составила 90 процентов, а в 1892 году процент зараженной грены, из которой получали гусениц для выкормок, достиг 98. Положение начало исправляться в 1898 году, когда К. X. Евтихиди организовал в Новом Маргелане гренажное производство на современном научном уровне. К последнему десятилетию прошлого века положение начало исправляться. Уже в 1899 году урожай коконов в Ферганской области составил 80 000 пудов, а через год 100 000 пудов. К концу прошлого столетия в число наиболее развитых шелководческих районов выдвигаются Самаркандская и Ферганская области. Много коконов получили в Самарканде, Коканде, Новом Маргелане, Андижане, Оше. В Закаспийской области ведущее место занимал Мерв. В этот период по объему шелководства и количеству получаемых коконов русский Туркестан выдвигается на одно из ведущих мест в мире. Это место позволяют определить цифры, характеризующие положение дел в Туркестане 190
и европейских странах. В Италии получали до 2,5 миллиона пудов сырых коконов, во Франции 600 000, в Австрии 250 000, в европейской Турции 100 000, на Кавказе 300 000, а в Туркестане от 200 000 до 300 000 пудов. В 1903 году население туркестанского края получило около 4 миллионов рублей дохода от шелководства. В начале XX века несколько оживилось шелководство и на Украине. По данным инспектора шелководства в Департаменте земледелия при губернской киевской по делам сельского хозяйства управе А. И. Пуссена, в 1911 году в Москву на фабрику Сапожниковых для размотки из Киевской губернии было направлено 120 пудов сухих коконов. Накануне первой мировой войны, в 1913 году, производство сырых коконов в царской России составило: в Средней Азии 5000 тонн, в Закавказье 4998, в других районах России всего лишь 50 тонн. Всего в России в том году было заготовлено 10 048 тонн сырых коконов. Как видно, Россия стала шелководческой страной только после присоединения Закавказья и Средней Азии. Внедрение же шелководства в новые районы фактически оказалось безрезультатным, хотя попытки такого внедрения, как мы теперь знаем, предпринимались с XVI века. Характеристика истории шелководства в России будет неполной, если упустить еще один момент в деятельности Комитета шелководства. Дело в том, что все, о чем до сих пор говорилось, имело отношение только к тутовому шелкопряду. Однако в Европу все в большем количестве поступают шелка из Японии, Китая и Индии, источник которых — дикие шелкопряды. Шелка эти по многим особенностям отличны от насто- 191
ящего и не удивительно поэтому, что они привлекли внимание специалистов. Не остались в стороне и русские шелководы. В 1860 году в Комитете шелководства заинтересовались разведением айлантового шелкопряда, или цинтии, уже испытывавшегося во Франции и некоторых других странах Западной Европы. В 1861 году было принято решение о необходимости «обратить внимание на акклиматизацию и разведение айланта в средней России до самой Москвы». Айлант, или китайский ясень, от которого можно получать саженцы и семена, был обнаружен в Одесском и Бессарабском питомниках, на западе Подольской, в юго-западных уездах Херсонской губернии и в Крыму. В этом же году генерал Бюрно успешно выкормил айлантового шелкопряда в окрестностях Одессы и получил 100 золотников яиц, а на следующий год некто Стеллинг выкормил гусениц этого шелкопряда в Орле. В 1862 году по инициативе Комитета шелководства были высажены деревца айланта в Полтавской, Черниговской, Харьковской, Воронежской, Орловской и Могилевской губерниях. 200 саженцев высажено в Московской школе шелководства. Яйца и коконы айлантового шелкопряда были получены из Парижа и Потсдама, где проводились две выкормки в год. Но разматывать там коконы не умели, а Китай этого секрета не открывал. Тогда считалось, что грубый дикий шелк, весьма обыкновенный в Китае, по мнению Марко Поло, еще с XII века, о котором узнали в Европе лишь в 1857 году, и есть шелк цинтии. В Европе известен был и другой дикий шелкопряд — клещевинный, или ариндия, также вывезенный во Францию из Китая. 192
В 1864 году почетный член Парижского общества акклиматизации Д. Д. Дашков предложил И. Шатилову провести опытную выкормку японского дубового шелкопряда ямамай, недавно завезенного в Европу. Шатилов получил 25 яиц этого шелкопряда, из которых вышло 24 гусеницы. По наблюдению Шатилова, гусеницы охотнее всего ели распускающиеся листья на срезанных ветвях, чем листья растущих дубов. В процессе выкормки он получил 17 коконов, из которых вышли бабочки и отложили 1117 яиц. Через два года японского дубового шелкопряда успешно выкармливали в Уфе, в окрестностях Самары и в Туле. Однако дальнейшего развития эти выкормки не получили. В 1873 году в отчете профессора Д. М. Российского о действиях Комитета шелководства впервые упоминается китайский дубовый шелкопряд, из коконов которого в Китае получают «горный шелк». На следующий год в Тифлисе и его окрестностях выкормили гусениц этого шелкопряда и получили коконы. Впоследствии дубового шелкопряда выкармливали в самых различных точках России, а также в Испании, Бельгии, Франции и Венгрии. Но, как и другие дикие шелкопряды, китайский дубовый также не привился ни в Европе, ни в России. Тем не менее сведения о диких шелкопрядах имеют большую научную ценность, и в этом отношении заслуги Комитета шелководства не вызывают сомнений.
ШЕЛКОВОДСТВО ЗА ГОДЫ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ ъ ЛДИЦ11Г а годы первой мировой воины, затем гражданской отечественное шелководство пришло в полный упадок. Оно совершенно прекратилось в новых районах, сохранившись в небольших количествах лишь в Закавказье и Средней Азии. В 1919 году было собрано всего 573 тонны коконов. Действенные меры по возрождению в Средней Азии шелководства начали предприниматься вскоре после Великой Октябрьской социалистической революции. Уже в 1919 году национализируется шелководческая промышленность, восстанавливаются гренажные заводы в Фергане, Коканде, Намангане, Андижане, Ходженте, Самарканде, Ташкенте, Оше и в других местах. В Закавказье до Октябрьской революции практически не было своего гренажного производства. До 92 процентов грены завозились в основном из Турции. В первые же годы Советской власти там создаются свои заводы, как и в Средней Азии, возобновляют деятельность старые и создаются новые шелководческие станции и племенные пункты. Советскому правительству в труднейших условиях борьбы с контрреволюцией и контрабандным вывозом коконов за рубеж удалось приостановить дальнейшее сокращение и свертывание шелководства. 29 апреля 1921 года в труднейших условиях иностранной интервенции и разрухи Совет Труда и Обороны под председательством В. И. Ленина принял постановление «О восстановлении и развитии шелководства в РСФСР», сыгравшее исключительную роль в развитии отечественного шелководства. 194
В этом же году в Фергане была создана первая в Средней Азии шелкомотальная фабрика, а с 1922 года начинается бурное восстановление шелководства. В самом начале восстановительного периода потребность в грене все еще почти на 50 процентов удовлетворялась за счет импорта, но уже в 1929 году наша страна вывозила излишки грены в Иран, Афганистан, Китай и другие страны. В этот период одна за другой вступают в строй коко- номотальные фабрики в Самарканде, Бухаре, Мар- гелане, Оше, Ашхабаде, Ленинабаде, Чарджоу, Душанбе, а также в Закавказье (Нуха, Степанакерт, Кутаиси, Самтреди, Еревань и др.). Таким образом, уже в восстановительный период был устранен основной недостаток шелковой промышленности царской России — разбросанность шелковых фабрик и оторванность их от сырьевой базы, что приводило к необходимости работать на импортном сырье. Создание шелкомотальной промышленности в Средней Азии, где ее до революции вовсе не было, и расширение ее в Закавказье имели громадное значение для оживления шелководства в этих районах. Если до революции почти все коконное сырье вывозилось для переработки за границу, в основном во Францию и Италию, а оттуда уже шелк-сырец обратно возвращался в Россию, то уже в первые годы Советской власти эти нерациональные переброски были прекращены. Огромное воздействие на развитие отечественного шелководства оказало создание широкой сети научно-исследовательских учреждений. В 1928 году Ташкентская шелководческая станция преобразуется в Среднеазиатский научно-исследовательский институт шелководства. Создаются Уз- 195
бекский научно-исследовательский институт шелковой промышленности, отделы и сектора шелка в Тбилисском и Украинском НИИ текстильной промышленности, Тбилисский НИИ шелководства, открываются специализированные кафедры в ряде высших учебных заведений. Все эти мероприятия не замедлили дать результат. Уже в 1928 году урожай коконов в Средней Азии достиг 8500 тонн, а в Закавказье 5500 тонн. В 1937 году СССР по производству коконов тутового шелкопряда опережает Италию и выходит на третье место в мире и на первое в Европе. Перед Великой Отечественной войной, в 1940 году, в Средней Азии было заготовлено 12 655 тонн коконов, а в Азербайджане, Грузии и Армении 5111 тонн. Восстанавливается шелководство на юге Украины и РСФСР. В 1940 году здесь было заготовлено 562 тонны коконного сырья. О развитии шелководства в Советском Союзе до Великой Отечественной войны свидетельствует приведенная таблица. Районы шелководства Узбекская ССР Туркменская ССР Таджикская ССР Киргизская ССР Южный Казахстан Грузинская ССР Азербайджанская ССР Армянская ССР Украинская ССР РСФСР Всего 196 Производство сырых 1 1913 г. 5 000 4 998 СП 50 10 048 з тоннах 1930 г. 7 549 4 421 910 267 40 2 667 1 968 86 86 92 15 086 коконов 1940 г. 9 128 1 612 1 257 510 118 2 884 2 095 132 281 281 18 298
В предвоенные годы появились передовые шелководческие хозяйства и передовики-шелководы, получавшие рекордные урожаи коконов. На учрежденной в Москве постояннодействующей Всесоюзной сельскохозяйственной выставке, преобразованной впоследствии в Выставку достижений народного хозяйства СССР, был установлен павильон «Шелководство». В нем демонстрировались достижения шелководов-стахановцев, самоотверженным трудом которых в стране, по существу, была заново создана мощная гренажная, шелкомотальная и шелкоткацкая промышленность. Всесоюзная сельскохозяйственная выставка явилась для шелководов замечательной школой, богатейшим источником опыта. Впервые в павильоне «Шелководство» получили возможность собираться вместе представители многих национальностей из различных шелководческих районов, обмениваться опытом, учиться друг у друга. На всю страну прославились такие передовики-шелководы, как Саткунбай Авазов, Ташбай Шахабут- динов, Бибихо Султанова, Умрыниса Умирзанова из Узбекистана; А. Нунубидзе и Осана Айвазаш- вили из Грузии; Музран Нажиддинов из Киргизии, Магерам Магерамов из Азербайджана, Оски Пецян из Армении, Зурабиби из Таджикистана, Елизавета Дамарчук с Украины и многие другие. Шелк в СССР из предмета роскоши, когда-то недоступного широким слоям населения, становится предметом широкого потребления. В 1938 году на наших фабриках было изготовлено около 60 миллионов метров шелковых тканей, в шесть раз больше, чем в 1928 году. С 1937 года в СССР разворачиваются работы по освоению культуры китайского дубового шел- 197
копряда. Опытнические работы по его выкармливанию начались еще в 1927—1928 годах. Первые промышленные выкормки дубового шелкопряда начались в 1937 году в колхозах Краснодарского края, в Грузии, на Украине и в Азербайджане. В первые два года колхозники, еще не знакомые с новой культурой, не всегда успешно завершали выкормки. Но уже в 1939 году за успехи в разведении дубового шелкопряда 28 передовых колхозников были удостоены права участвовать во Всесоюзной сельскохозяйственной выставке в Москве, С Северного Кавказа культура дубового шелкопряда быстро продвинулась на север. Особенно успешно проводились выкормки на юге Украины, в Ростовской и Сталинградской областях, в южных районах Воронежской и Курской областей. Приступают к разведению дубового шелкопряда в Башкирской, Чувашской и Марийской АССР, в Белоруссии и Ленинградской области. В 1937 году выкормками дубового шелкопряда занялись 220 колхозов, в 1938 году его разводили в 630, а в 1939 году в 900 колхозах. В 1939 году было собрано промышленных коконов дубового шелкопряда сыше 143,5 тонны, а в 1940 году более 200 тонн. Уже в эти годы на Украине, в Белоруссии, в Ленинградской области и в Марийской АССР успешно были проведены выкормки дубового шелкопряда на березе и на ивах. Развитие в нашей стране шелководства во многом обязано деятельности ученых, детально изучивших биологию шелкопрядов и вооруживших практических работников конкретными знаниями. Многие страницы в своих бессмертных трудах уделяли тутовому шелкопряду и шелководству такие корифеи науки, как И. И. Мечников, Д. И. Менделеев, Н. А. Северцов, В. В. Лункевич. 198
На рубеже столетий и в первое десятилетие нынешнего века в области шелководства успешно работали А. А. Тихомиров, И. Н. Шавров, В. П. Иванов, Н. Н. Кукин, Д. М. Российский, Б. М. Житков. В годы Советской власти в области шелководства выдвигаются Э. Ф. Поярков, В. В. Линде, Б. Л. Астауров, Е. Н. Михайлов и многие другие. Успешному развитию шелководства в нашей стране помешала Великая Отечественная война. В годы войны резко сократились выкормки шелкопрядов. Стране и всему советскому народу пришлось решать другие неотложные задачи. После окончания войны шелководство, как и другие отрасли народного хозяйства, стало быстро набирать силу и получило дальнейшее развитие. Уже в 1950 году уровень заготовки коконов повсеместно превосходил довоенный. В число основных районов по производству и переработке натурального шелка, кроме Среднеазиатских республик и Закавказья, выдвинулись Украинская и Молдавская ССР, южные районы Казахской ССР, Северный Кавказ, Нижнее Поволжье и Крым. Начали разводить шелкопрядов в Курской и Воронежской областях, в Башкирии. В 1965 году было собрано коконов в 3,5 раза больше, чем в первые годы Советской власти. При этом две трети всех коконов было заготовлено в Средней Азии и в Закавказье, а около 10 процентов — в новых районах шелководства. В 1972 году заготовки коконов во всем мире составляли 277 960 тонн. Из них на долю нашей страны пришлось 42 000 тонн. В 1985 году в СССР было заготовлено уже 53 208 тонн коконов. Из них в Средней Азии и Южном Казахстане 43 247, в Закавказье 7431 и в новых районах шелковод- 199
ства 2530 тонн. Из этих коконов можно изготовить свыше 40 миллионов метров шелковых тканей. В целом о развитии шелководства за последние 25 лет красноречиво свидетельствует приведенная ниже таблица. Районы шелководства Узбекская ССР Туркменская ССР Таджикская ССР Киргизская ССР Южный Казахстан Грузинская ССР Азербайджанская ССР Армянская ССР Украинская ССР РСФСР Молдавская ССР Всего Производство 1960 г. 14 576 2 356 2 102 490 114 3 764 3 113 172 1 632 758 510 29 587 сырых коконов в тоннах 1970 г. 18 376 2 986 2 480 825 169 2 573 3 661 61 1 367 686 461 33 645 1980 г. 30 297 4 868 3 968 1 034 242 1 817 4 984 — 894 606 257 48 967 1985 г. 32 228 5 198 4 463 1 104 254 1 894 5 537 — 1 342 938 250 53 208 Наибольшее количество коконов производится в Узбекистане. Шелководство здесь — одна из старейших отраслей народного хозяйства. Им занимаются практически все хлопководческие колхозы и совхозы. При этом если в 1975 году на долю Узбекистана приходилось 58 процентов всех заготавливаемых в стране коконов, то в последние годы эта доля возросла до 60 процентов. В республике выведены высококачественные сорта шелковицы и новые высокопродуктивные породы тутового шелкопряда. Успешно развивается шелководство также в Таджикской и Туркменской ССР. В Туркмении выкармливают тутового шелкопряда в большинстве колхозов и многих совхозах. Наиболее 200
сильно шелководство развито в районах, расположенных в среднем течении Амударьи. В Таджикистане шелководство распространено во всех районах республики, кроме восточной части Гор- но-Бадахшанской автономной области, расположенной в горах Памира. По валовому сбору коконов Таджикистан занимает четвертое место в стране. Как уже упоминалось, СССР по производству коконов прочно удерживает третье место в мире. Таких успехов в сравнительно короткий период времени наша страна достигла потому, что впервые в истории шелководства у нас были созданы крупные специализированные шелководческие хозяйства. Построены государственные гренажные заводы, созданы специализированные базы по первичной обработке коконов, шелкомотальные фабрики. В стране создана единая государственная система селекционно-племенной работы. Советскими учеными выведены высокопродуктивные белококонные породы и гибриды тутового шелкопряда, высокоурожайные сорта шелковицы. В результате средняя урожайность коконов в целом по стране достигла 56—60 килограммов с одной коробки грены. Основную массу коконов в нашей стране получают от весенних выкормок. В некоторых хозяйствах Украины, Молдавии и Северного Кавказа успешно проводятся повторные выкормки, при которых используется грена наиболее выносливых пород и гибридов шелкопряда и специально подготавливаемые насаждения шелковицы, дающие молодые листья в летне-осенний период. Полученное коконное сырье идет на изготовление высококачественных шелковых тканей, пользующихся большим спросом. Особенно сла- 201
вятся ткани, выпускаемые крупнейшим в нашей стране Маргеланским шелковым комбинатом. В Маргелане производится больше половины отечественных тканей из натурального шелка. Здесь сохраняются старинные традиции, о которых упоминается в арабской рукописи X века: «За один шелковый занавес, сотканный в Маргелане, стоит отдать все земли Бухары». Слава ферганского шелка распространилась по всему миру. Не было в последние годы ни одной международной выставки, где бы шелка, изготовленные в Узбекистане, не вызывали всеобщее восхищение. Большое количество натуральных шелковых тканей выпускается на Украине, в РСФСР, Армении, Грузии, Киргизии и других республиках. Тем не менее в нашей стране, как и во всем мире, ощущается острый дефицит натурального шелка. Причин этому много, но основные — слабая материальная база по первичной обработке коконного сырья, малая мощность шелкомотального производства, которое не справляется со своевременной обработкой поступающего урожая коконов. На действующих предприятиях требует обновления и модернизации оборудование. Крайне необходимы новые, современные, высокопроизводительные кокономотальные автоматы, недостаток которых сдерживает производство. В 60-е годы натуральному шелку серьезную конкуренцию составили синтетические ткани. Однако по мере распространения тканей из искусственных волокон стало ясно, что синтетика, во всяком случае, в обозримом будущем, никогда не заменит ткани из натурального сырья, особенно шелк, обладающий непревзойденными гигиеническими свойствами. Например, даже при содержании влаги до 30 процентов натуральный 202
шелк на ощупь кажется совершенно сухим. Поэтому шелковые одежды в летний зной намного полезней, чем синтетические. О других преимуществах шелкового волокна уже неоднократно упоминалось. Широкое применение натуральный шелк находит и в технике: высококачественная электроизоляция, материал для тончайших сит и фильтров, струн для музыкальных инструментов, незаменимый шовный материал при многих операциях и т.д. В нашей стране увеличение производства натурального шелка весьма перспективно. Для этого имеются все возможности и, главное, потребность в нем и населения, и различных отраслей народного хозяйства. Громадные возможности в нашей стране открываются при введении в культуру китайского дубового шелкопряда и развитии новой отрасли народного хозяйства — лесного шелководства. :
Tf
Г Л А В А VI ШЕЛКОВОДСТВО СЕГОДНЯ И ЗАВТРА СОСТОЯНИЕ ОТРАСЛИ В ЕВРОПЕ И АЗИИ прошлого века до первой половины нынешнего столетия шелководство в различных странах продолжает успешно развиваться. Лишь иногда замечается некоторый сбой в количестве производимых коконов, как правило, в результате эпизоотии. Именно по этой причине шелководство как отрасль народного хозяйства резко сократилось в Испании (с XVII века) и во Франции (середина XIX века), которые не могут оправиться от подобного удара по сей день. По данным Э. Ф. Пояркова и В. В. Линде, мировой спрос на шелк все время превышает предложение в среднем на 10—15 процентов, а цены на него на мировом рынке довольно стабильны. 205
Накануне первой мировой войны производство шелка-сырца в мире достигло примерно 28 тысяч тонн. В 1913 году основными поставщиками шелка на мировой рынок были Япония, Китай и Италия. Из других стран шелководством, правда, в значительно меньших размерах, занимались Франция, Венгрия, Австрия, Югославия, Болгария, Испания, Греция, Турция и Сирия, а также страны Юго-Восточной Азии. После первой мировой войны практически в полный упадок пришло шелководство в странах Западной Европы и в Турции. Вместе с тем оно продолжает развиваться в Японии, Китае и Италии. К 30-м годам нынешнего столетия общее производство коконов в этих странах достигло 400 000 тонн, в том числе в Японии было произведено шелка-сырца 33 000 тонн, в Китае около 9000, а в Италии около 4000 тонн. На мировой рынок выходит Индия, производившая ежегодно до 900 тонн шелка-сырца. Перед второй мировой войной в Японии плантации под тутовыми деревьями занимали до 8 процентов всех сельскохозяйственных угодий, шелководством занималась треть сельского населения. В Японии и Италии в это время много внимания уделялось развитию научных исследований в области шелководства, а в США, где шелководства практически никогда не было, начали разводить шелкопрядов. Однако вспыхнувшая война прервала все эти занятия. В шелководстве вновь наступил период застоя. С 50-х годов, после окончания второй мировой войны, начались интенсивное восстановление и дальнейшее развитие шелководства. Произошло своеобразное перераспределение основных шелководческих районов, но главные центры мирового шелководства сохранили свое лидерство. В Азии 206
это Япония, Китай, Индия и Корея. В число ведущих шелководческих районов выдвигается Бразилия. В Европе в значительных объемах шелководство сохранилось в Болгарии, Италии, Греции и Франции. По состоянию на 1980 год мировое производство шелка-сырца оценивалось приблизительно в 50 тысяч тонн. Причем Китай и Япония производили около 70 процентов этого количества, а 25 процентов приходилось на долю Корейской Народно-Демократической Республики, Индии и Бразилии. Остальные 5 процентов — доля других стран: в Италии производилось до 118 тонн шелка-сырца, в Греции 20, в Испании 3 тонны. Во Франции центром шелковой промышленности стал Лион, где разместилась штаб-квартира Международной ассоциации шелка (МАШ), объединяющей 29 капиталистических стран, которые производят или перерабатывают шелк-сырец. В Лионе расположились также правление и секретариат Международной комиссии по шелководству, куда входят 15 стран, производящих коконы шелкопрядов. Но в самой Франции шелководство как таковое пришло в полный упадок. В 1979 году во Франции было произведено около 500 килограммов шелка-сырца. В настоящее время Франция экспортирует до 80 процентов шелковых тканей своего производства, но производит их из ввозимого шелка-сырца и импортирует столько же шелковых изделий. Однако торговый баланс страны положителен, так как продукция французских фирм превосходит по качеству и стоимости изделия из других государств, в том числе и итальянские. Из других европейских стран по количеству получаемых коконов в послевоенный период вы- 207
двинулась Болгария. Шелководство здесь оказалось экономически эффективной отраслью. Опытная станция по шелководству во Враце — основной центр, координирующий в стране шелководство. Здесь уделялось серьезное внимание отбору и использованию исходного материала разного географического и генетического происхождения, в основном японского, китайского и получаемого из Советского Союза. Новые породы, линии и гибриды, созданные в Болгарии, отличаются высокой продуктивностью. С их внедрением значительно возросла заготовка коконов в стране. Уже в 1977 году в Болгарии было получено 2200 тонн коконов, что значительно больше, чем в Италии B10 тонн), Греции B50 тонн), Испании C0 тонн), занимающих некогда ведущее место в европейском шелководстве. С 80-х годов начинает развиваться собственное шелководство и шелковая промышленность в Индонезии, Папуа — Новой Гвинее, на Филиппинах, в Бангладеш, Алжире, а также в таких странах, как Берег Слоновой Кости, Шри Ланка, Кения, Колумбия, Парагвай и другие. Крупнейший производитель и потребитель шелка — Япония. Потребление шелка здесь оценивается в 27 000 тонн, что составляет 53 процента мирового производства натурального шелка. При этом в самой Японии производится не более 16 000 тонн сырца, а остальная шелковая продукция ввозится из других стран. Япония в большом количестве закупает коконы, шелк-сырец, шелковые отходы и шелковые ткани. Японское шелководство в последние годы несколько снизило свои размахи. Если в 30-х годах в стране заготовили 400 000 тонн коконов, то в 1978 году всего 80 000 тонн. 208
Несмотря на это, Япония по-прежнему остается одной из ведущих стран в мире по производству и качеству коконов. Управляет шелководством бюро сельскохозяйственной продукции Министерства сельского, лесного и рыбного хозяйства, при котором находится Токийская центральная станция шелководства; станция решает все вопросы, связанные с развитием шелководства в стране. Японские шелководы самое серьезное внимание уделяют сохранению чистоты всех 119 пород тутового шелкопряда. Из этих пород для выкармливания ежегодно готовится до пяти десятков гибридных комбинаций, дающих коконы с высокой шелконосностью. Выход шелка из сухих коконов в производстве достигает 44 процентов (в нашей стране эта величина не превышает 34 процентов) . На высоком уровне удерживается производство коконов тутового и диких шелкопрядов в Индии. В 1975—1976 годах здесь было произведено 2465 тонн шелка-сырца тутового шелкопряда, 393 тонны дубового (тассара), 119 тонн клещевинного (эри) и 43 тонны ассамского (муга). Из шелка диких шелкопрядов в Индии изготовляется чесуча. Наибольшее промышленное значение имеет милитта, или индийский дубовый шелкопряд. Используются также гибриды. До 400 тонн шелка-сырца диких шелкопрядов Индия ежегодно экспортирует в США, ГДР, Японию и некоторые другие страны. Руководство шелководством в Индии осуществляет Центральный совет по шелководству, входящий в состав Министерства внешней торговли. Этот совет координирует не только работу промышленных предприятий по получению коконного сырья, но и проведение научных иссле- 209
дований и подготовку кадров в области шелководства. Продолжает расти шелководство в Китае. По сообщению агентства «Синьхуа», в 1978 году в Китае было получено 228 000 тонн коконов тутового и дубового шелкопрядов. При этом на долю тутового шелкопряда приходилось 180 000 тонн. В 1979 году коконов тутового шелкопряда было получено свыше 200 000 тонн. Основной район шелководства в Китае — провинция Сычуань. В 1977 году в этой провинции было получено 43 000 тонн коконов тутового шелкопряда, а в 1979 приблизительно 70 000 тонн. На втором месте по производству коконов стоит район Восточного Китая Хуандун, где шелководство существует с древнейших времен, а мастерство выкармливания гусениц передается из поколения в поколение. Здесь же, в городе Чженьцянь, находится Институт шелководства Академии наук КНР. В провинции Гуан- дунь, занимающей в Китае третье место по объему выкормок, кроме тутового, разводят клещевинного и некоторых других диких шелкопрядов. В последние годы намечается перераспределение сфер влияния ведущих шелководческих держав. В 1970 году прекратился экспорт японского шелка. До 1976 года Япония ввозила шелк из-за рубежа во все возрастающем объеме, затем в импорте наметился некоторый спад и вновь возрос экспорт. Тем не менее в 1983 году Япония импортировала 2450 тонн натурального шелка, 240 тонн пряжи и 10 миллионов квадратных метров шелковых тканей. В эти же годы Китай восстанавливает свою ведущую роль на мировом рынке шелка и в 80-х годах прочно ее удерживает. Сейчас Китай производит 50 процентов мировой добычи коконов и 210
натурального шелка, а также большую часть готовых шелковых изделий. Значительная часть этой продукции идет в Японию. По прогнозу специалистов, в 90-х годах и вплоть до 2000 года китайский рынок шелка и дальше будет расширяться по мере упадка шелкопрядильной промышленности Японии. Ныне Китай стремится заинтересовать своим товаром западные страны. И это ему вполне удается. Третье место прочно удерживает СССР. При этом в Китае и СССР производство коконов растет: в Китае с 163 000 в 1974 году до 166 000 тонн в 1977, в СССР за этот же период производство коконов выросло с 39 474 до 43 069 тонн, а в Японии сократилось с 101 900 до 79 300 тонн. Свыше 30 000 тонн коконов получают в Южной Корее и в Индии. На высоком уровне удерживается шелководство в Бразилии, КНДР, Иране, Таиланде, Болгарии, Тайване, Турции, Вьетнаме и других странах. Резко сократилось оно во Франции, Италии, Греции, Сирии, Ливане, Египте, Испании. По данным Японской ассоциации шелководства, мировое производство коконов в ведущих шелководческих странах Азии и Европы в 1977 году составило 387 000 тонн. Это несколько меньше, чем в 1974 году, когда было заготовлено 406 700 тонн коконов. После второй мировой войны, как уже отмечалось, внимание многих азиатских стран привлекла возможность получения шелка от диких шелкопрядов. В настоящее время производство нетутовых коконов и получение «дикого» шелка составляет более 10 процентов от общего количества натуральных шелковых изделий. В 1907 году Е. Андрэ в книге «Выкормка диких шелкопрядов» описал 126 видов бабочек, гусе- 211
ницы которых окукливаются в шелковистых коконах. Сейчас признано, что по крайней мере десять из них могут производить шелк в промышленных масштабах, однако освоены в культуре далеко еще не все. Для таких стран, как Китай, Япония, Индия, Вьетнам, Корея, Индонезия, Мадагаскар и многие другие, проблема увеличения продукции, получаемой от диких шелкопрядов, является весьма актуальной. Об этом свидетельствует заинтересованное обсуждение ее на международных симпозиумах и конгрессах, которые состоялись в Мурсии (Испания, 1960 и 1967 годы), Бейруте A965), Париже A970) и Барселоне A973). В 1974 году в городе Ранчи в Индии состоялся первый международный семинар по нетутовым шелкопрядам, на котором было обсуждено 65 докладов представителей различных стран мира. Наибольшее количество шелка получается от китайского дубового шелкопряда, который известен в Китае уже около 2000 лет. Сейчас он, кроме Китая, в значительных количествах разводится в КНДР, Южной Корее и Японии. Интродукция этого шелкопряда в Европу, в том числе и в СССР, до сих пор не привела к промышленному его разведению. В то же время в Китае сейчас ежегодно получают до 30 000 тонн его коконов. В 50-х годах в Китае большое внимание уделяли клещевинному шелкопряду, и сейчас его с успехом разводят во многих провинциях. Шелк этого шелкопряда отличен от настоящего шелка. Как пишет китайский специалист Чжан Го, «...выработанный на фабрике тонкий шелк клещевинного шелкопряда имеет вид естественного и не блестит. Летняя домашняя одежда из этого шелка очень легкая, не намокает от пота, производит 212
впечатление легкой шерсти и не имеет недостатков, присущих шелковой одежде». В связи с особенностями строения нити тутового шелкопряда ее нельзя прясть с шерстью, тогда как шелковина клещевинного шелкопряда лишена этого недостатка. На шанхайских фабриках уже используют 25—30 процентов этой нити для получения таких комбинированных тканей. По расчетам китайских специалистов, с каждого куста клещевины можно собрать 10—20 лянов листа и выкормить на нем 10—20 гусениц. «При средней выкормке для получения 450 000 цзиней шелка-сырца,— пишет Чжан Го,— одновременно можно получить 36 000 возов экскрементов и 2 700 000 цзиней куколок». Упоминание о куколках и экскрементах не случайно. В Китае куколки шелкопрядов — это ценный продукт, из которого получают жиры, в том числе масло, употребляемое в пищу. Куколки служат отличным кормом для птиц, рыб и свиней. Они лучше другого корма способствуют приросту живой массы домашних животных, увеличению их жирности, повышают яйценоскость кур. Как пишет Цзен Дин- бень, «...свежих куколок можно поджаривать и употреблять в пищу. В деревнях из куколок приготавливают солянку, бобово-куколочный сыр, который сушат на солнце». Это же подтверждают и сотрудники Шанхайского университета, указывая, что куколок шелкопрядов, особенно клещевинного, можно использовать в пищу, так как они содержат до 25 процентов жира и 60 процентов белка, хорошо усваиваемых организмом. В своих рекомендациях они пишут: «В некоторых провинциях едят куколок шелкопрядов и других насекомых. То, что зачастую едят китайцы, западные народы не могут 213
есть. Это дело привычки. Хорошие привычки следует сохранять, плохие — отбрасывать». Надо сказать, что на Востоке' употребление в пищу насекомых — обычное дело. Например, во многих районах Японии гусеницы и куколки тутового шелкопряда, сваренные в соевом соусе, издавна употребляются как приправа к многим блюдам. А в 80-х годах нынешнего столетия профессор Токийского университета Киёси Хирабаяси предложил рецепт по изготовлению джема из сырого шелка. «Шелковый» джем, по утверждению специалистов, способен удовлетворить самый изысканный вкус. По поводу использования экскрементов гусениц Цзен Дин-бень пишет: «Экскременты шелкопряда — самое дорогое удобрение в деревне, поэтому их не следует выбрасывать... Мы предлагаем экскременты и остатки листьев закапывать в ямы и прикрывать их сверху рисовой или пшеничной соломой, чтобы они перегнили. По истечении одного месяца их можно вывозить на поля в качестве удобрения. Если нет необходимости, то их можно держать в яме дольше. Клещевиной, собранной с одного му, можно выкормить 20 000 гусениц и собрать от них 300—400 цзиней экскрементов, которыми можно удобрить один му земли для посадки самых важных сельскохозяйственных культур». Как видно, выкормки клещевинного шелкопряда в Китае стали практически безотходным производством. Кроме шелка, широко используются и куколки, и экскременты, и остатки пищи гусениц. В Японии ведутся работы по восстановлению культуры японского дубового шелкопряда, выкормки которого во время второй мировой войны 214-
резко сократились. Шелк этого шелкопряда применяется в смеси с нитью тутового шелкопряда, причем цена такого шелка в четыре раза выше, чем чистого. На опытной станции Министерства земледелия, лесоводства и рыболовства в префектуре Ибараки уже много лет разводят тутового шелкопряда на искусственной питательной среде. В состав питательной смеси входят рис, рыбная мука, соевые бобы, бананы, яблоки, капуста и другие компоненты. Японские ученые надеются таким образом существенно снизить стоимость шелка, механизировать и автоматизировать промышленные выкормки шелкопряда, требующие значительных затрат ручного труда. Большие успехи в развитии и совершенствовании местного шелководства достигнуты во Вьетнаме. Здесь изучено девять видов местных шелкопрядов, из которых два оказались чрезвычайно перспективными для промышленного разведения. Вместе с ростом на мировом рынке удельного веса шелковой продукции, производимой в Китае, Японии и других странах юго-восточной Азии, шелководство Западной Европы и Ближнего Востока сдает свои позиции. В Европе в основном производятся традиционные виды шелка, да и то в сравнительно небольшом количестве. Такова ситуация, сложившаяся в шелководстве в конце 80-х годов нынешнего столетия. 215
ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ЛЕСНОГО ШЕЛКОВОДСТВА СССР предыдущей главе уже говорилось о попытке введения в нашей стране в культуру китайского дубового шелкопряда. В период Великой Отечественной войны работы с этим шелкопрядом временно были приостановлены. В послевоенные годы разведение дубового шелкопряда приняло более широкие масштабы. Интенсивно развернулась работа по восстановлению и дальнейшему развитию так называемого лесного шелководства. В 50-х годах дубового шелкопряда начали разводить во многих областях Украинской ССР и РСФСР, в Белоруссии, в Марийской, Чувашской и Башкирской АССР. В этот период гусениц выкармливали листьями дуба непосредственно в природе. При этом разведение дубового шелкопряда не приносило лесному хозяйству никакого ущерба, так как выкормки проводились на низкорослых кустарниковых насаждениях порослевого происхождения. Кроме того, уже в эти годы, по существу, была решена проблема значительного расширения кормового фонда дубового шелкопряда за счет использования других древесных и кустарниковых пород. Советские ученые доказали реальную возможность выкармливания гусениц дубового шелкопряда на березе, грабе, буке и различных видах ивы. Наиболее успешно были проведены выкормки на березе в Марийской АССР, в Белоруссии и даже в Западной Сибири. На Украине многие колхозы успешные выкормки провели на иве. Все это открыло обнадеживающую перспек- 216
тиву существенного расширения зоны лесного шелководства на огромной территории от Карпат до Урала и от Ленинградской области до южноукраинских степей. Реальную возможность существенно увеличить производство натурального шелка в нашей стране открывает именно лесное шелководство, так как разведение тутового шелкопряда ограничено кормовой базой — насаждениями шелковицы. Значительное увеличение плантаций шелковицы требует изъятия плодородных земель из сельскохозяйственного пользования, сокращения площадей ценных сельхозкультур, что в абсолютном большинстве случаев является нерациональным. Поэтому превысить средний годовой сбор коконов тутового шелкопряда, установившийся на уровне 50—60 тысяч тонн, вряд ли возможно. Некоторое увеличение ежегодного производства коконов тутового шелкопряда может произойти за счет повышения его продуктивности и шелконос- ности коконов, что зависит от успехов в области селекции. Дубовый же шелкопряд обладает практически неисчерпаемой кормовой базой. В 1952—1956 годах при проведении промышленных выкормок дубового шелкопряда многие колхозы получали уже рекордные урожаи коконов. На Украине и в РСФСР стали нередкими урожаи коконов, достигавшие 250, 350 и даже 390 килограммов с одного килограмма грены. В Белоруссии урожайность коконов достигла 280, а местами 331 килограмма с одного килограмма грены. В Марийской АССР на березе колхозы получали 250—300 килограммов коконов с килограмма грены. Однако по целому ряду причин с 60-х годов промышленное разведение дубового шелкопряда 217
было приостановлено. Основная причина заключалась в том, что легкая промышленность не освоила технологии переработки коконного сырья дубового шелкопряда. Его коконы и шелковина — это специфический материал, который требует специфической же технологической обработки. Кроме того, не было породы, приспособленной к кормовым и климатическим условиям средней полосы СССР. Работы велись с бивольтинной породой. Поэтому для получения племенного материала проводили две выкормки в год, а они не укладывались в период оптимальных температур. Первую приходилось начинать слишком рано весной, а вторая страдала от осенних заморозков и снижения кормовых качеств листьев перед листопадом. Были и другие причины. В частности, неожиданный и самый чувствительный удар по лесному шелководству нанес бум синтетических тканей. Это привело к тому, что товары народного потребления из натурального шелка-туссы у нас до сих пор не изготовляются. Между тем Китай, Япония, Индия и другие страны Восточной Азии в больших количествах получают натуральный шелк как от тутового, так и от диких шелкопрядов. При этом в последние годы интерес к шелку диких шелкопрядов особенно возрос. Китайский дубовый шелкопряд, по оценке специалистов, наиболее перспективен. Как отмечалось на Международном семинаре в 1974 году, проходившем в Индии, спрос на натуральные шелковые ткани, изготовленные из коконов дубового шелкопряда, постоянно растет. Например, Индия экспортирует в США и европейские страны ежегодно от 400 до 700 тонн, а Китай до 30 000 тонн шелка-сырца диких шелкопрядов. 218
В Японии особым спросом пользуется «японская туеса», из которой вырабатывают простые (одинарные) разреженные, но весьма ноские ткани типа «хонан». Чем же привлекает людей шелк диких шелкопрядов, в том числе наиболее перспективного для разведения в промышленных масштабах китайского дубового? Прежде всего тем, что коконная нить дубового шелкопряда, являясь своеобразным текстильным волокном, обладает многими преимуществами перед шелковиной тутового шелкопряда: повышенной прочностью, хорошей термоизоляцией, стойкостью к кислотам и щелочам, гигроскопичностью, непроводимостью электрического тока, жаростойкостью, мягкостью, особым блеском и возможностью давать хороший текстиль в смеси с шерстяными, хлопчатобумажными, льняными, синтетическими и другими волокнами. Благодаря своим особенностям шелк дубового шелкопряда получил широкое применение в электротехнике и приборостроении, в медицине в качестве хирургической нити, в других отраслях народного хозяйства. Следовательно, несмотря на достижения научно-технического прогресса, на создание все новых и новых синтетических и искусственных материалов, необходимость и ценность каждого источника натурального сырья осознается все в большей степени и ценность его с течением времени возрастает, о чем красноречиво свидетельствует дефицит хлопчатобумажных и льняных тканей. Реальные возможности для увеличения выпуска натуральных тканей имеются и в нашей стране. Прежде всего этого можно добиться в результате развития новой отрасли народного хозяйства — лесного шелководства. Трудами ученых 219
Украинской сельскохозяйственной академии под руководством профессора Н. Н. Синицкого выведена новая моновольтинная высокопродуктивная отечественная порода дубового шелкопряда — Полесский тассар, которая является единственной биологической формой, приспособленной к разведению в средней полосе нашей страны. Ценно то, что это порода, дающая одно поколение в год. Поэтому ее всегда можно уберечь от вредного воздействия поздних весенних и ранних осенних похолоданий, а гусениц обеспечить полноценными в пищевом отношении листьями кормовых растений на протяжении всего периода их развития. Не менее ценным является и то, что выведены породные линии Полесского тасса- ра, приспособленные к питанию листьями не только дуба, но и граба, бука, березы и ивы. Эти кормовые линии прошли многократные производственные испытания и отлично зарекомендовали себя в различных районах Украины и Белоруссии. Уникальный племенной материал этих кормовых линий хранится и поддерживается в Украинской сельскохозяйственной академии и в Витебском педагогическом институте. Апробация новой отечественной породы дубо- бового шелкопряда и ее кормовых линий проводится с 1974 года на Украине, а с 1976 года в Белоруссии. За это время разработана новая технология выкармливания гусениц в специальных инсектариях под полиэтиленовой пленкой на отходах лесного производства. Суть этого метода заключается в следующем. Вблизи проведения различного рода лесохо- зяйственных работ строится простой инсектарий. На каркас из жердей натягивается полиэтиленовая пленка. Внутри на стеллажах расклады- 220
ваются облиственные ветви дуба, граба, бука, березы, ивы или других кормовых растений, на которые и высаживаются гусеницы. Таким образом, ветки, которые до сих пор сжигались как отходы различных лесохозяйственных работ, собираются и скармливаются гусеницам. Реализуется возможность комплексного, рационального использования лесных ресурсов. Древесная зелень лиственных пород, получаемая при рубках главного пользования и рубках ухода, в большинстве случаев сжигалась, а в данном случае используется как ценное биологическое сырье. Доказана и детально разработана технология скармливания гусеницам листьев с обрубаемых ветвей и получения на этих отходах ценнейшего сырья для легкой промышленности в виде коконов дубового шелкопряда, из которых может вырабатываться натуральный шелк типа чесучи. Применение своеобразного агротехнического приема, заключающегося в скармливании гусеницам китайского дубового шелкопряда листьев с обрубленных ветвей, требует особого пояснения. Как уже упоминалось, в 50-х годах выкормки дубового шелкопряда проводились в основном непосредственно в природе. Гусениц высаживали на порослевые дубки и защищали от птиц, которые их в массе уничтожали, либо натягивая над кустами рыболовную сеть, либо отпугивая шумовыми и другими средствами. Такой способ выкармливания гусениц приводил к большому их отходу. От первоначально высаженных на кусты до завивки коконов доживало незначительное количество гусениц. Естественно, продуктивность дубового шелкопряда поэтому была намного ниже, чем тутового. 221
Исправить положение помогли энтомологи, занимающиеся вопросами защиты сельскохозяйственных и лесных растений от вредителей. Были установлены специфичные и очень тесные взаимоотношения между растениями и поедающими их насекомыми. Подтвердилось мнение крупнейшего специалиста в области физиологии насекомых Н. Я. Кузнецова о том, что тело насекомого несет в своем составе физико-химический «отзвук» на состав тела растения, которым оно питается. «Насекомое,— писал он,— не есть просто потребитель растения; его можно рассматривать в некоторой степени как «производное» от растения». Зеленые растения — это непосредственный корм для громадного количества животных, называемых фитофагами. Гусеницы многих бабочек, в том числе и китайского дубового шелкопряда, питаются листьями древесных и кустарниковых пород. В процессе длительного исторического развития и совместного сосуществования, взаимодействия друг с другом, между кормовыми растениями и гусеницами сформировались сложнейшие межвидовые отношения, отношения между потребителем и пищей, напоминающие связи между хозяином и паразитом. Подобно тому, как в системе паразит—хозяин по мере ослабления хозяина возрастает агрессивность паразита, в системе повреждаемое растение — насекомое физиологическая ослабленность растения создает благоприятные условия для развития и размножения насекомого. Происходит это потому, что растения для насекомых-фитофагов — не просто корм, а живой организм, который борется с поедающим его насекомым, защищается от своего врага. В сис-
теме паразит — хозяин ни один член ее не может существовать изолированно, независимо от другого, ибо как паразит оказывает влияние на развитие хозяина, так и хозяин влияет на своего паразита. Хозяин постоянно вырабатывает различные формы защиты от паразита, а паразит приспосабливается к ним и сам принимает «контрмеры», направленные на подавление защитных реакций хозяина. В этом диалектически противоречивом процессе прогрессивно эволюционируют и хозяин, и паразит. Чтобы выжить, сохраниться как вид, насекомые-фитофаги должны были наиболее полно использовать свое кормовое растение. Растение же, наоборот, вырабатывало анатомо-морфологи- ческие, биохимические, физиологические и другие защитные реакции. В процессе такой сопряженной эволюции происходило, как происходит и сейчас, взаимное приспособление друг к другу. Это приспособление привело к выработке адаптации, обеспечивающих выживание и тех и других. У растений это проявляется в определенных защитных реакциях против своих врагов, которые обеспечивают самозащиту растений. У насекомых — в форме пищевой специализации, то есть приспособлении питаться строго определенными растениями. Так у каждого вида растений появились свои специфические вредители: у сахарной свеклы — свекловичный долгоносик, у яблони — яблонная плодожорка, у лука — луковая муха, у дуба — дубовый шелкопряд... В этом смысле живой корм растительноядных насекомых, представителем которых и является дубовый шелкопряд, совершенно не равнозначен корму, который дают люди домашним животным. Примеров, подтверждающих сходство прин- 223
ципов паразитизма и связей, возникающих между насекомыми и кормовыми растениями, настолько много, что в настоящей книге невозможно привести даже их малую толику. При этом надо иметь в виду, что во взаимоотношениях растительноядных насекомых с кормовыми растениями абсолютной аналогии со связями паразита и хо^ зяина нет и быть не может, да и в деталях имеются громадные различия. Паразитирование насекомых на растениях имеет специфические черты, которые нуждаются в специальных исследованиях. Для нас важна следующая закономерность: степень устойчивости древесных насаждений к вредителям в значительной степени зависит от содержания в растениях защитных веществ. А так как этих веществ всегда больше в здоровых деревьях, то численность вредителей на них, как правило, никогда не бывает высокой. Здоровые растения сами борются со своими врагами и удерживают численность растительноядных насекомых на уровне ощутимого вреда. Следовательно, массовое размножение вредителей становится возможным только при физиологической ослабленности кормовых растений. Погода и другие экологические условия оказывают серьезное влияние на изменение численности вредителей, но не прямо, а косвенно, через состояние кормовых растений. При этом сила и степень поражения растений вредителями обратно пропорциональны физиологическому состоянию повреждаемого растения, что зависит от всего комплекса агротехнических мероприятий. К таким важным обобщениям в последнее время пришли многие специалисты как в нашей стране, так и за рубежом. Эти обобщения имеют громаднейшее практическое значение, так как 224
позволяют по-новому рассматривать приемы борьбы с вредителями. Примечательно, что на тесную связь растений с повреждающими их насекомыми обратил внимание И. В. Мичурин, который еще в 1911 году писал: «... мы буквально сплошь засорили свои культуры привозными заграничными сортами растений, которые, попадая в непривычные им климатические условия новой среды, не в состоянии были успешно развиваться, слабели, хирели, заражали своими болезнями местную растительность, и в результате явилось общее ослабление большей части наших садовых растений, что и составило благоприятную почву для быстрого размножения вредителей. В каждой борьбе всегда одна сторона развивается за счет ослабления сил другой... Наши культурные растения слабеют с каждым годом все больше и больше; они не в состоянии уже вынести самостоятельно натиск различных вредителей, хотя бы в той степени, какую мы наблюдаем у наших лесных диких растений, и все это лишь потому, что разновидности последних выработались веками, путем естественного подбора — сильнейших и способнейших к борьбе за существование». Мысль И. В. Мичурина о том, что по мере ослабления растений возрастает их поражае- мость вредителями, звучит исключительно актуально и имеет важное значение для разработки методов борьбы с вредителями на современном этапе ведения сельского и лесного хозяйства. Открываются перспективы воздействия на вредителей через состояние повреждаемых растений. Улучшая их физиологическое состояние, можно одним приемом извлекать двойную выгоду — повышать урожайность и удерживать вредителей на 225
уровне неощутимого вреда. При этом появляется возможность бороться с вредителями, не загрязняя окружающую среду вредными ядохимикатами, то есть возможность проводить экологически чистые мероприятия по защите растений от вредителей и болезней, значение которых на современном этапе невозможно переоценить. Да, но у читателя закономерно возникает вопрос: все это, может быть, и очень интересно, но причем здесь лесное шелководство? А дело в том, что гусеницы дубового шелкопряда по отношению к растениям, на которых они выкармливаются,— типичные вредители. Но нам важно не снижать их численность, а наоборот, создавать условия благоприятные для их существования и хорошего развития, чтобы получить высокий урожай коконов. Сделать это возможно только на ослабленных кормовых растениях, так как создать такие условия при выкармливании гусениц на здоровых, растущих деревьях, обладающих высокой степенью устойчивости, сопротивляемости по отношению к своим вредителям — гусеницам шелкопряда, не представляется возможным. Вот поэтому, с учетом всего выше сказанного, и был разработан новый агротехнический прием выкармливания гусениц на срезанном корме, как это делается при выкармливании гусениц тутового шелкопряда, так как срезанные с дерева ветви и есть доведенные до крайней степени физиологического ослабления части растительного организма. Физиологические процессы в этих удаленных (ампутированных) органах протекают на ином уровне, чем в целом, здоровом организме. Интенсивность обменных процессов в них пос- 226
тоянно снижается. Естественно, и защитные реакции, направленные на борьбу с гусеницами, в срезанных ветвях также протекают на более низком уровне, чем в здоровом, неповрежденном растении. Поэтому выживаемость насекомых на срезанных ветвях значительно выше. Например, смертность гусениц кольчатого шелкопряда — широко распространенного вредителя наших плодовых деревьев — на срезанных ветвях составляет 50 процентов, а на здоровых деревьях достигает 93,3 процента. То же самое можно сказать и о гусеницах дубового шелкопряда. Продолжительность их развития и выживаемость, темпы роста, масса куколок и коконов, яйцепродукция бабочек и так далее при выкармливании на срезанном корме всегда значительно выше, чем при выкормках на здоровых, растущих деревьях. Важным показателем состояния организма насекомых, свидетельствующим о благоприятных или неблагоприятных условиях существования, служит продолжительность развития гусениц. Сравнительные экспериментальные выкормки дубового шелкопряда на растущих деревьях и на стеллажах показали, что в первом случае развитие гусениц проходит в среднем на 7—10 суток медленнее, чем во втором. Такое сокращение сроков развития делает выкормки на срезанных ветвях более экономичными. В процессе развития гусеницы растут, увеличиваются размеры и масса их тела, в том числе и шелкоотделительных желез, продуцирующих шелк. Наблюдения показали, что к моменту завивки коконов масса тела гусениц на срезанных ветвях превышает массу тела гусениц на деревьях на 9,8 процента. Причем, как мы уже говорили, 227
это происходит в гораздо более сжатые сроки. Важнейшим показателем продуктивности дубового шелкопряда является выживаемость гусениц, то есть сохранение их количества от момента выхода из яиц до завивки коконов. Чем меньше гусениц погибнет за весь период развития, тем больше коконов можно получить, тем выше урожайность. Так вот, при кормлении гусениц срезанными с дерева листьями выживаемость их составляет 59 процентов, а при питании листьями на растущих деревьях — всего 34 процента. Разработка технологии выкармливания гусениц дубового шелкопряда на срезанном корме открывает новые возможности для дальнейшего продвижения лесного шелководства на север, проведения работ по дальнейшему одомашниванию китайского дубового шелкопряда. Экспериментально-промышленные выкормки гусениц Полеского тассара, проведенные во многих хозяйствах Украинской ССР и в Белоруссии в 1975—1986 годах, подтверждают наличие реальных возможностей освоения в нашей стране лесного шелководства на базе использования отходов лесного производства, так называемой технической зелени, не находящей другого применения. Разработка планов выкармливания дубового шелкопряда в промышленных масштабах требует решения ряда вопросов. Прежде всего можно ли скармливать гусеницам листья деревьев без ущерба для леса и в каких количествах? Расчеты показывают, что только в Волынской области ежегодно от лесозаготовок можно получать до 10 тысяч тонн технической зелени. А это дает возможность выкормить такое количество 228
гусениц дубового шелкопряда, которое может дать не менее 2000 тонн коконов. В среднем в Волынской области разработка одного гектара дубовых насаждений главного пользования дает от 5 до 6 тонн листвы (технической зелени). Используя ее для выкармливания гусениц, можно получить до тонны коконов. Природные ресурсы Белоруссии дают возможность ежегодно использовать в корм гусеницам до 375 000 тонн облиственных ветвей, что может дать около 75 000 тонн коконного сырья. А это 750 миллионов метров прекрасного шелка. Но это теоретические расчеты. Есть ли необходимость полностью реализовывать эти природные ресурсы? Видимо, нет. Более или менее объективная оценка природных ресурсов открывает лишь перспективы, позволяет ориентироваться в возможностях развития той или иной отрасли народного хозяйства. Поэтому и в вопросе об использовании дубового шелкопряда требуется найти оптимальный вариант эксплуатации предоставляемых природой возможностей, определить объем работ, учитывая огромное количество факторов и реальную обстановку. При этом необходимо исходить из следующих посылок: нужно ли коконное сырье, то есть натуральный шелк, народному хозяйству? Можем ли мы этот шелк получать и в каком количестве, чтобы производство его было рентабельным и целесообразным? Конечно, ответы на эти вопросы будут только положительными. Шелк нужен, и получать его мы можем. Не решен вопрос о рациональном способе заготовки кормов и трудовых затратах. Часто приходится сталкиваться с мнением, будто скармливание листьев гусеницам пагубно влияет на лес. Так ли это? 229
Прежде всего необходимо иметь в виду, что первичная продукция зеленых растений, их биомасса, в рассматриваемом случае листва служат пищей животным, порождая этим вторичную продукцию. Исторически, независимо от человека, биосфера сложилась по принципу безотходного производства. Продукты жизнедеятельности растений необходимы для растительноядных животных. Растения приспособились вырабатывать излишнюю продукцию, идущую специально на прокорм фитофагов. При этом не только животные не могут жить без растений, но и сами растения существовать без них не могут. В противном случае был бы невозможен биологический круговорот веществ в биосфере. Вне круговорота веществ невозможна сама жизнь. В сформировавшемся лесу как в своеобразной элементарной части биосферы — экосистеме ежегодный прирост растительной популяции обеспечивает и ее собственные метаболические затраты и неизбежные потери на содержание растительноядных организмов. Каждая растительная популяция приспособилась к таким потерям и переносит их без ущерба для своего существования. В естественном лесу, как и в любой другой экосистеме, складываются определенные количественные пропорции между производителями первичной продукции (зелеными растениями), их потребителями (растительноядными организмами), потребителями вторичной продукции (плотоядными организмами) и разрушителями органического вещества (в основном микроорганизмами). Отсутствие любого из этих звеньев делает невозможным биологический круговорот. Таким образом, тесные взаимосвязи растительноядных насекомых, например дубового шел- 230
копряда, и растений в лесу исторически обусловлены. Вопрос заключается в том, чтобы точно определить, какое количество зеленой массы можно скармливать гусеницам без ущерба для леса. По данным многих ученых, объедание через год гусеницами листьев дуба на 50—60 процентов позволяет эксплуатировать 15—20-летние дубравы без ущерба для них, а ежегодное объедание листвы с 10—15-летних берез до 70 процентов не сказывается на состоянии леса. Поэтому всегда можно точно, научно обоснованно определить допустимое количество выкармливаемых гусениц шелкопряда на конкретном участке леса. Известно, что тысяча гусениц дубового шелкопряда за весь период своего развития съедает около 45 килограммов листьев. Значит, для получения тонны коконов необходимо 10 тонн листьев или 30 тонн облиственных ветвей. Само собой разумеется, что ради получения тонны коконов заниматься разведением китайского дубового шелкопряда нецелесообразно. Но получение 300 тонн коконов дает возможность получить 30 тонн шелка-сырца и выработать из него 300 000 метров шелковой ткани. А это уже годовая загрузка 15 ткацких станков, то есть целого цеха. Для получения такого количества шелка потребуется почти 9000 тонн облиственных ветвей. Много это или мало? В Белоруссии только в Витебской области ежегодно заготавливается от 5000 до 9000 тонн веточного корма для подкармливания животных в зимнее время, а березовых веников для бань одного города Витебска 230 000—250 000. Цифры говорят сами за себя: в одной только Витебской области из леса ежегодно изымается 231
намного больше облиственных ветвей, чем требуется для получения 300 тонн коконного сырья. А можно ли в этом отношении лес эксплуатировать более интенсивно? Сколько технической зелени можно использовать для выкармливания гусениц дубового шелкопряда во всей лесной зоне страны? При этом речь идет не об изъятии листьев из леса, а об использовании отходов различных видов лесохозяйственных работ, которые, как правило, уничтожаются, чаще всего сжигаются. В связи с тем что лесохозяйственные работы, особенно различные виды рубок, проводятся круглый год и наиболее интенсивно в зимнее время, а гусениц выкармливают только в течение двух летних месяцев, приведенные расчеты использования технической зелени могут показаться нереальными, то есть завышенными. Ведь десять месяцев в году использовать ветви как корм для гусениц не представляется возможным. Но разве нельзя проводить выкормки дубового шелкопряда с опережением рубок? Например, если какой-то массив леса запланировано вырубить в 1980 году, то за год до вырубки на этом участке можно выкармливать гусениц и обрезать ветви с деревьев, не жалея леса. Кроме того, в процессе разведения дубового шелкопряда в промышленных масштабах неизбежно появится определенный опыт, а с ним и новые предложения. Например, пленкой или мелкоячеистой сетью можно покрывать выкормочные участки, временно пригибая кормовые растения. Намечаются реальные возможности консервирования листьев непосредственно на местах, где ведутся рубки, и т. д. Это открывает возможности заготавливать корм впрок, а также механизировать и автоматизиро- 232
вать выкормки, значительно сокращая на них долю ручного труда. Таким образом, разведение китайского дубового шелкопряда в нашей стране — дело вполне перспективное. При детально разработанном плане рационального использования листьев дуба, граба, бука, березы, ивы и других лиственных пород уже в ближайшие годы можно без особых материальных затрат получать значительное количество ценнейшего коконного сырья для легкой промышленности. Опытные партии коконного сырья Полесского тассара были переработаны в пряжу Украинским институтом по переработке синтетических и искусственных волокон, а на шелкокомбинате и московской фабрике «Пролетарский труд» была доказана возможность переработки коконов расчесыванием и получены первые образцы отечественных тканей типа чесучи. По заключению Центрального научно-исследовательского института по производству и переработке натурального шелка (город Маргелан), отечественный шелк- сырец из коконов дубового шелкопряда превосходит по разрывной нагрузке шелк тутового шелкопряда. Он приятного светло-желтого цвета, обладает специфическим блеском, мягкий на ощупь, хорошо окрашивается, то есть не уступает по качеству шелку, производимому в Китае и Японии. Найдено оптимальное решение использования трудовых ресурсов на выкормках. В соответствии с установками школьной реформы по трудовому воспитанию учащихся в Белоруссии оправдали себя учебно-производственные бригады школьников-шелководов. В процессе осуществления политехнизации обучения учащиеся приобщаются к 233
выполнению важной народнохозяйственной задачи, конкретизируют и применяют на практике знания, полученные по курсу биологии. Юные шелководы Ветринской и Игналинской школ успешно провели выкормки дубового шелкопряда на иве и березе в 1981, 1984 и 1985 годах. Технология выкармливания гусениц дубового шелкопряда предельно проста. А это значит, что необходимость привлечения рабочей силы на период выкормок в летний период отпадает. С этой работой вполне справляются учебно-производственные бригады школьников, возглавляемые учителями биологии. Вместе с тем имеется еще ряд нерешенных вопросов, которые сдерживают развитие в стране новой отрасли народного хозяйства — лесного шелководства. Прежде всего до сих пор не разработана технология переработки коконного сырья в промышленных масштабах. В этом направлении сделаны лишь первые шаги. Серьезных и глубоких исследований, учитывающих, что коконное сырье дубового шелкопряда — это не разновидность тутового, а новый материал, до сих пор не проведено. Выполнены только лабораторные опыты по апробированию возможности применения существующей технологии переработки отходов коконов тутового шелкопряда по отношению к коконному сырью дубового. Однако использование первосортных коконов дубового шелкопряда только в шелкопрядении экономически не целесообразно. Комплексная переработка — вначале размотка, а затем прядение — может сделать переработку нового сырья экономически выгодной. В то же время у нас нет ни одного специализированного подразделения, целенаправленно за- 234
нимающегося поисками технологии размотки коконов дубового шелкопряда. Требует дальнейшего детального изучения опыт разведения диких шелкопрядов и переработки их коконов в странах, традиционно занимающихся этими вопросами. Нерешенными остаются вопросы механизации и автоматизации промышленных и племенных выкормок, так как их практически не существует. Перспективной может оказаться еще нигде не созданная живая коллекция диких шелкопрядов. В свое время подобная коллекция, содержащая огромное число образцов растений и семян, была образована во Всесоюзном институте растениеводства академиком Н. И. Вавиловым. Из этой коллекции постоянно направляются на растениеводческие и селекционные станции сотни тысяч образцов семян и посадочного материала разных культур. Этот материал послужил основой для выведения многих ценных сортов культурных растений, ныне введенных в производство. Создание подобной коллекции шелкопрядов может сыграть громадную роль в выведении новых высокопродуктивных пород и гибридов, приспособленных к различным климатическим и кормовым условиям, и существенно обогатить современное и будущее шелководство. Разведение дубового шелкопряда в промышленных масштабах — дело перспективное. При детально разработанном плане рационального использования лесных ресурсов — дубовых, грабовых, буковых, березовых и ивовых листьев вполне реально ежегодно получать достаточное для промышленности количество коконов. Разведением дубового шелкопряда можно заниматься не только на Украине и в Белоруссии, но и 235
в Прибалтике, во многих областях Нечерноземья Российской Федерации. Создание в нашей стране новой отрасли сельского хозяйства — лесного шелководства — дело недалекого будущего. Достигнутые в этом направлении успехи позволяют надеяться, что лес, поставляющий огромное количество ценной продукции, в скором времени даст нам и натуральный шелк, в котором так нуждается современный человек. Почему шелковые товары и шелководство так быстро и успешно распространились по различным торговым артериям во многих странах Европы и Азии? Почему шелк с древнейших времен привлекает пристальное внимание человека? На эти вопросы уже даны ответы. Но главная причина заключается в том, что шелковые ткани обладают особыми качествами и свойствами, которые так необходимы современному человеку, уставшему от синтетических изделий. Каковы же перспективы шелководства в ближайшем будущем? Прежде всего это поиски возможностей создания комбинированных тканей. Ткани из смеси натурального шелка с другими натуральными и синтетическими волокнами дешевле и удобнее в носке, чем чисто шелковые. В то же время они сохраняют гигиенические свойства шелка. Требует решения и вопрос полной утилизации продукции шелководства. Например, по массе куколки составляют до 70 процентов массы коконов. У дубового шелкопряда они содержат 65— 70 процентов высококачественных белков и 28— 236
30 процентов жира. Белки, содержащиеся в куколках в виде комплекса аминокислот, с успехом можно использовать как кормовой белок в виде добавок при откорме свиней, птицы, прудовой рыбы, из жира получать ценнейшие линоле- вую и линоленовую кислоты. Фармацевтическая промышленность сможет обеспечить себя сырьем для синтеза дииодтирозина и получения многих витаминов. Все это и другое ценное сырье получают попутно как побочный продукт шелководства. Сам же натуральный шелк — также ценнейшее промышленное сырье. Физические и химические качества шелковины но многом превосходят другие натуральные волокна, а тем более искусственные и синтетические. Возможности применения и использовании натурального шелка далеко еще не исчерпаны. Возможности эти неизмеримо возрастают по мере освоения не только тутового, но и многих диких шелкопрядов. Поэтому, несмотря на свою древность, шелководство продолжает развиваться, совершенствоваться, и перед ним открываются новые и более обнадеживающие перспективы. #4*
ОГЛАВЛЕНИЕ Глава /. Много ли мы знаем о натуральном шелке 11 Домашний тутовый шелкопряд 11 Дикие шелкопряды 19 Другие источники пряжи 25 Глава II. Путешествие в глубь веков 41 О чем рассказывают древние легенды 41 Великий шелковый путь 70 По морям и океанам 97 Глава III. Основные центры натурального шелководства 115 Индия, Корея и Япония 115 Средняя Азия и Закавказье 124 Ближний Восток и Европа 136 Глава IV. Развитие шелководства в новое время (XVII—XIX века) 151 Производство шелка до появления эпизоотии 151 Кризис в шелководстве 155 Возрождение после кризиса 159 238
Глава V. Из истории отечественною водства 1 ft5 От царя Михаила Федорппнчя пп Екатерины II I Ь$ В последнее столетие цм|н м>й России ! /N Шелководство за годы Спш к i ,.it власти I'»I Глава VI. Шелководство сегодня и титра Состояние отрасли в Европе и Азии 205 Проблемы и перспективы лесного шелководства СССР 216
Радкевич Всеволод Анатольевич ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ Зав. редакцией Г. С. Микаэльян Художник И. X. Мастбаум Художественный редактор О. М. Соркина Технический редактор В. А. Боброва Корректор Н. А. Соколова Младший редактор О. В, Кайдалова ИБ № 6671 Сдано в набор 20.10.89. Подписано к печати 03.08.90. Формат 70Х Ю0!/з2. Бумага офсетная № 1. Гарнитура тип тайме. Печать офсетиая. Усл. печ. л. 9,75. Усл. кр.-отт. 10,07. Уч.-изд. л. 9,49. Изд. № 101. Тираж 26 000 экз. Заказ № 1357. Цена 45 коп. Ордена Трудового Красного Знамени ВО «Агро- промиздат», 107807, ГСП-6, Москва, Б-78, ул. Садовая- Спасская, 18. Можайский полиграфкомбинат В/О «Совэкспорткнига» Государственного комитета СССР по печати. 143200, Можайск, ул. Мира, 93.
^--' ^йа-