шшшидшдш

ш

1

А . Крашен ним нкова

Пошшшй
Ил ВОСПОМИНАНИЙ ок гднБмтельнол\
реЕёмке - праведнол\ отроке Вячеславе,
Пророке и Целмтеле машего
последнего времени
Юбилейное пятое издание,
исправленное и дополненное

ЧеляБннск 2013 г.

>n*-li-*" Л <-> ' > n "*. il > Л *. |(>n4-V-»ntV-*A*i[*n4.i

i
20 -летию
со дня Блаженной кончины

праведного отрока Вячеслава
посвящлется

§

Автор Валентина Афанасьевна Крашенинникова.
Сост авшп ел ь и ерей Андрей Углов.
Вёрстка Н.И. Лабу та на
Корректор Л. Р. Кириллова
Крашенинникова В.А.
Посланный Богом. Из воспоминаний об удивительном ребёнке — праведном отроке Вячеславе, Пророке и Целителе
нашего последнего времени. Пятое издание, 2013 г. — 624 с.
lOotueUHoe пятое издание одноимённой книги, вновь дополненное новыми интересными материалами о жизни, христианском
служении и пророчествах отрока Вячеслава. Книга составлена
на основе авторских воспоминаний и расшифрованных видео- и
аудиобесед с мамой отрока Вячеслава — Валентиной Афанасьевной Крашенинниковой. Книга также дополнена многочисленными
свидетельствами очевидцев и почитателей блаженной памяти
праведного отрока.

т
© В.А. Крашенинникова, 2013.
© иерей Андрей Углов, 2013.
p

J

(

От

составителей

Дорогие братья и сестры!

К

удержите в руках юбилейное пятое издание книги «Посланный
Богом», в которой повествуются воспоминания о необыкновенном мальчике — отроке Вячеславе Крашенинникове (1982— 1993).
Прочитав эту книгу, вы узнаете правдивую историю о его жизни
и праведной кончине, о его высоком призвании и христианском
служении, о необыкновенных благодатных дарованиях, которыми
наградил Господь этого юного целителя, пророка и молитвенника
Уральской земли.
Отрок Вячеслав — как Ангел-вестник был послан Богом для
того, чтобы сказать нам самое главное, что нам необходимо знать
именно сегодня, в наше непростое, воистину последнее, предантихристово время. Господь послал для нашего вразумления не
взрослого мужа, которому в наше лукавое время никто не поверит.
Нам послан Богом чистый отрок, чтобы посрамить человеческую
гордость, обличить сатанинскую ложь и указать нам правильный
путь ко спасению. Не случайно, мудрость народная гласит о том,
что «устами младенцев глаголет Истина». Только чистое сердце
и чистые уста способны говорить Истину и донести её до наших
сердец. Современный мир настолько изолгался, настолько мы
окаменели в пороках и неверии, что только чистое и непорочное
дитя может растопить лёд наших огрубевших и холодных сердец.
Вот такое чистое и святое дитя и послал нам Господь для нашего
спасения. Отрок Вячеслав своим детским языком возвестил нам
Правду Божию, и эту Правду он подтвердил и подтверждает до
сегодня своими чудесами и исцелениями.

о

По особому промыслу Божию, праведный отрок Вячеслав от
самого рождения имел от Господа обильные благодатные дары:
дар молитвы, дар исцеления, дар чудотворения, дар прозорливости и ведения тайн Божиих, и чрезвычайно редкий благодатный
дар пророчества. С глубокой болью и состраданием он предвидел
тот разгул сатанизма, колдовства, сектантства, разврата и богоотступничества, который сегодня захлестнул наше многострадальное
Отечество. Праведный отрок Вячеслав помогал людям распознавать эти сатанинские сети, чтобы мы не попали в них и не погибли.
Своим мудрым советом он многих людей отвёл от пути греха и погибели. «Смерть грешников люта» (Пс. 33, ст. 22) — читаем мы
в Священном Писании. До самого последнего мгновения нашей
жизни Господь стучится в наше сердце и ждёт нашего покаяния.
Пророчества, которые оставил нам отрок Вячеслав, — это грозное
и нелицеприятное предупреждение для каждого из нас. Через эти
пророчества Господь как бы испытывает наше сердце — или мы
покаемся и обратимся к Богу, или ещё больше будем упорствовать в своих беззакониях и предавать Бога. Очень много отрок
Вячеслав пророчествовал о судьбах России и Церкви, о последних
временах и новых гонениях на Православие, о грядущем Православном Царе, о глобальном электронном рабстве и печати антихриста. Всё, что отрок Вячеслав говорил, сбывалось, и продолжает
сбываться на наших глазах. Очень часто праведный отрок говорил
о вещах столь таинственных и возвышенных, что они никак не
укладываются в наше устоявшееся современное мировоззрение,
и о чём лишь догадываются некоторые учёные. Многое из его пророческих слов для нас пока прикровенно и сокрыто до времени их
исполнения. Но самое главное — это то, что через пророчества
праведного отрока Откровение святого апостола и евангелиста
Иоанна Богослова становится для нас более понятным и более
доступным. Праведный отрок Вячеслав в своих пророчествах как
бы повторяет то, о чём уже в течение двухтысячелетий со страниц
книги Откровения предупреждает нас святой апостол и евангелист
Иоанн Богослов: «Неправедный пусть еще делает неправду: нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще,
и святый да освящается еще. Се гряду скоро, и возмездие Мое
со Мною...» (Откр., гл. 22, ст. 11 — 12).

Сегодня в православном народе растёт молитвенное почитание отрока Вячеслава. К его могилке не иссякает поток паломников со всех концов России и зарубежья. Однако любовь простого народа к отроку Вячеславу встречает непонимание, а порой
и прямое противодействие со стороны сильных мира сего, вызывает немало противоречивых суждений и откровенно лживых
публикаций в СМИ. К сожалению, в настоящее время потоки
лжи и клеветы на отрока Вячеслава проникли даже в церковную
среду, что очень многих смущает и вводит в заблуждение. И поэтому одна из причин, по которой мы решились на переиздание
книги об отроке Вячеславе, — это искреннее желание рассказать
правду об отроке и обличить ложь, отравляющую души людей.
Для этой цели мы постарались сделать повествование о жизни
праведного отрока максимально подробным. Книга примечательна ещё и тем, что она целиком составлена на основе авторского
рассказа самого близкого для праведного отрока человека — его
мамы. За основу книги мы взяли воспоминания Валентины Афанасьевны, которые вошли в первое и второе издание одноимённой
книги «Посланный Богом». Кроме этого, материал новой книги
был существенно дополнен записанными в разное время и переведёнными в печатный текст аудио- и видеобеседами с мамой
отрока. Получился очень подробный и обстоятельный авторский
рассказ. Мы сохранили в нашей книге все особенности простой,
народной, русской речи мамы отрока и умышленно воздержались
от редакторской правки её рассказов об отроке, чтобы донести
до читателя именно её правдивое слово, а не рафинированный
пересказ. Пусть простят нас за это строгие блюстители академических правил грамматики. Мы также просим прощения и у читателей — за повторы, которые иногда встречаются в тексте. На
это есть свои причины. Во-первых, нам просто не хотелось нарушать нить повествования и искусственно вторгаться в авторский
рассказ. А во-вторых, некоторые повторы просто необходимы
по логике контекста: они привносят в рассказ новые интересные
подробности, которые ранее не были озвучены. По сравнению
с предыдущими изданиями, эта новая книга также дополнена
необходимыми пояснениями и комментариями к главам, а также
тематическими статьями в приложениях.

Выражаем нашу глубокую признательность маме отрока
Вячеслава - Валентине Афанасьевне Крашенинниковой - за
её огромный авторский труд и молитвенную поддержку в издании этой книги. Хочется также от души поблагодарить всех, кто
проделал такую большую и кропотливую работу по собиранию
и обработке драгоценных для нас свидетельств о праведном отроке Вячеславе.
Мы надеемся, дорогие братья и сестры, что новая книга об отроке Вячеславе будет интересна для вас и принесёт вам духовную
пользу ко спасению.

СПАСИ ВАС, ГОСПОДИ!

иерей Андрей Углов
ttS

$

о

ЧЛОТЬ

ПРОШШ

Рлсскля о жизни и праведной кончине
отрока Вячеслава, о его высоком призван ни,
Христианском служении к необыкновенных
влагодйтных дарованиях, которыми наградил
Господь ^того юного целителя, пророка
и молитвенника уральской земли

^ассказыёаю о сыне и о ином, ч/но qeuaA он. U ёшьолшио сёоё
поучение. Taqu его палш/пи. 14 кал угодно 1>oitf. Конечно, tnst с людьми, их nftuxoqu/н и /фиезжае/н очень много. Но мне каже/нсл,
ч/но именно з/ло о/нёофи/я от го(гм. dine важе noc/if,uatht> некогда о с&онх
4tfec/h~@ax. Лос/н~озшно его nfiocA/H, /tfcocsi/H~ меял, ч/nodtrt л его nfiocu^ta...
4JHO бьио, Koiqa он ёмл жмЗым — tno же самое nftoucxoqu/n u сейчас» .

Валентина Афанасьевна Крашенинникова

0 НАША РОДОСЛОЯИАЯ 3
|^сли кому-то будет интересно знать, какого мы с мужем роду,
3/так мы и сами не знаем точно. Моя мама мне сказала, что наш
род — поморские староверы, раскулаченные, гонимые, дошедшие
до Красноярского края, где я и родилась в 1954 году, в Боготольском районе (остров «Б-завод» — поселение доя ссыльных, место,
освящённое молитвенными подвигами преп. Даниила Ачинского).
Фамилии они меняли, чтобы их меньше трогали.
Шло время. Кто-то умер, кто-то погиб на фронте, чей-то след
затерялся в застенках советских концлагерей. Наш род очень
сильно пострадал от советской власти. До сих пор я не могу без
содрогания вспоминать рассказ своей бабушки о том, как коммунисты приехали в скит и отрезали головы её родным, насадили их
на колья и поставили в сугроб доя устрашения.
Из предков моя мама помнит только свою бабушку Грушу —
жену деда протоиерея Андрея, настоятеля православного храма,
которая помогала людям молитвой, святой водой и иконой, привезённой из Иерусалима, и, кроме того, принимала роды. А дедушку
вместе с дьяконом отправили на каторгу в Нарым. Больше его не
видели, а мама его не помнит.
Я помню свою бабушку Фотинию, дочь этой супружеской пары,
тоже постоянно молящуюся и строго постящуюся. Она могла ломоть чёрного хлеба и маленькую бутылочку воды проносить в кармане фартука весь Великий пост, употребляя от этого малую часть.
Наша бабушка Фотиния, имеющая крепкие христианские корни,
паспорт от новой власти не взяла, считая его сатанинским документом, о чём её предупредили верующие родители. Без паспорта
она нигде не могла устроиться на работу и поэтому нанималась
на временные работы у частных лиц, а летом она собирала в лесу

ягоды, продавала их за копейки и так она и жила на этих ягодах —
очень достойная женщина. Помню, у моей бабушки Фотинии
была лествица, такая чёрненькая, длинная-длинная, а на конце
треугольничек. И вот бабушка нажимала, как она говорила, «одну
рисочку» на лествице и так молилась. Я видела свою бабушку
только молящуюся. Вся наша семья очень много молилась. Стоя
на коленях, все они проводили целые дни в молитве. Они вставали
с колен только для того, чтобы что-то приготовить или по хозяйству сделать, а потом снова вставали на молитву. Они никогда не
повышали голос и не говорили громко. Помню, у нас была дома
Библия: старинная такая, пряжки у неё были с защёлкой, и вот
мы аккуратно расстёгивали эти пряжки, убирали корочку и по
листочкам читали. Все дети умели читать по-славянски. Сейчас
я так легко уже не прочитаю, а раньше спокойно читала. Потом
мы благоговейно закрывали корочку, застёгивали две защёлки
и убирали Библию на место.
Воспитывали нас очень строго, и все были послушны. Я никогда не слышала ни одного детского каприза. Одна я была
непослушной, и поэтому бабушка называла меня «варваром»
и частенько мне показывала плёточку: у неё была ручка, два
ремня, а на конце каждого ремня была приделана гаечка. Эта
плёточка называлась «нагаечка». И бабушка мне говорила:
«Валька! На Небе Пресвятая Троица! Если что-нибудь скажешь
против Пресвятой Троицы!» и клала нагаечку на притолоку.
И мы знали, что при случае эта нагаечка так и врежется в тебя.
«Ну, а если что-нибудь мне поперёк скажешь — зубы выщелкаю», — вот такое было у нас воспитание: суровое и простое.
Поэтому я с детства знала, что на Бога ничего говорить нельзя.
Я видела свою семью и своих родных всё время молящимися,
постоянно поствующими, строго одетыми, и у всех у них были
всегда строгие лица. Хотелось бы, конечно, в детстве, чтобы
взрослые больше улыбались, что-нибудь сказали бы такое ласковое, но... такие вот спартанские условия у нас были.
Муж моей бабушки Фотинии (мой дедушка) был старше её
на 30 лет. Он ещё за Царя воевал, пришёл с войны контуженый,
а бабушка помогла ему молитвами и лечила травами. Жили они
очень бедно, но своё офицерское достоинство дед и в бедности
сохранил. Дедушка имел хорошее образование, до революции он
работал у одного известного князя управляющим.

и

од

ш
F

*
-5

-

Моя мама Анастасия — по воспитанию уже больше советская
женщина, но всё равно ходила в храм и молилась Богу. Умерла
мама уже после Славочки — 9 лет назад.
Корни моего мужа московские. Их род идёт от Крашенинниковых.
Мой муж помнит своего деда — Крашенинникова Михаила, лауреата
Сталинской премии. По доносу вместе с семьёй он был сослан в посёлок Водный, Ухтинского района. Бабушка была артисткой.
Отец моего мужа — офицер, мать — бухгалтер. Может, кто ещё
в Москве и живёт из Крашенинниковых, но я такой информацией
не владею, и их отношение к Православной вере мне неизвестно.
Когда был жив Славочка, наша семья состояла из 4-х человек:
мой муж, Крашенинников Сергей Вячеславович, — военнослужащий^, Крашенинникова ВалентинаАфанасьевна, —домохозяйка;
старший сын Константин и наш младший сын — Слава. Родился
он 22 марта 1982 года в городе Юр га Кемеровской области,
а умер в неполные 11 лет. Славочка перевернул не только нашу
жизнь, но и изменил жизнь многих окружающих нас людей. Он
же укрепил нас с мужем в Православной вере. Помню, когда мы
первый раз были в монастыре, в Свято-Троице-Сергиевой Лавре,
отец Наум вышел к большому скоплению народа, среди которого
были и мы, и, показав на нас, сказал: «Видите, люди, как времена
изменились? Раньше родители везли детей в монастырь, а теперь
дети везут родителей». Нам было стыдно. Теперь Славочки с нами
нет (его взял Господь), но воспоминания о нём живы.

& «молитесь за свои РОД! »
V огда я была ещё ребёнком, помню, как моя бабушка Фотиния чаПсто мне говорила: «Вот ты — непослушная!» Другие дети в нашей
семье были более послушные, они просто боялись. А у меня не было
чувства страха, и бабушка всегда говорила: «Ну, бывают же такие
деточки — скромные, послушливые, которые всё выполняют». Она
начинала рассказывать мне о таких деточках, и она все это рассказывала... о Славочке! А я над ней смеялась и говорила: «Бабушка,
ты таких видела детишек-то? Деточек-то, как ты говоришь?» И она
на меня смотрела и говорила: «Нет, я таких не видела». Я говорила: «Бабушка, да таких и не бывает деточек — все они одинаковые»...
И когда Славочка родился именно такой, и когда он подрастал, я всё

бабушку вспоминала. То есть она как бы меня с детства подготовила,
что такие деточки бывают. И она мне объяснила, что это — святые
деточки. Но она таких не видела. А я вот увидела.
Когда Славочка уже родился, и я видела, что он не совсем обыкновенный ребёнок, то стала задумываться: а почему всё это произошло
именно в нашей семье? И я уже не выдержала, и как-то его спросила:
«Славочка, может быть, ошиблись, что ты у нас живёшь?» Я так спросила, потому что ничего замечательного в нашей семье не находила,
чтобы нам Господь мог дать такое чудо. Я спросила его совершенно
искренне: «Славочка, может, ошиблись?» Он улыбнулся и говорит:
«Мамочка, мы с тобой (он почему-то подчеркнул — «мы с тобой») из
очень хорошего рода. В твоём роду, говорит, было столько хороших
людей!» «А что такое хороший человек?» — спрашиваешь у Славочки. Славочка говорит: «Это человек угодивший Богу! В твоём роду,
мамочка, было очень много хороших людей, и поэтому я у тебя и родился». И, помню, он ещё добавил: «Я всё равно, мамочка, у тебя бы
родился» (т.е., как я его поняла, он говорил про мой род — по материнской линии). И потом Славочка начал мне подробно рассказывать
о нашем роде. Он сам рассказал мне обо всём нашем роде — вплоть
до Мама с Евой, и сказал, что в нашем роду было очень много хороших людей. И только благодаря вот этим людям, под конец века у нас
в роду родился такой ребёнок. Поэтому приписывать себе что-либо
я не намерена, потому что Славочка мне объяснил, что это заслуга
всего нашего рода. Вот так он рассказал мне про наш род и попросил
меня об этом никому не рассказывать, потому что это в какой-то степени является тайной. Только благодаря отроку я знаю глубину своего рода, и, зная это, уже не удивляюсь, что он в нашем роду родился.
И ещё Славочка сказал: «Сейчас, мамочка, вдет подсчёт всех людей
каждого рода, и представители ныне живущего поколения могут или
загубить свой род, или помочь ему». Слава так и сказал: «Сейчас,
по вине нашего последнего поколения, может погибнуть целый род.
Человек как представитель всего своего рода на последнее время
сейчас должен очень много молиться, потому что грехов в роду очень
много». Славочка сказал, что «колдунов в родах у людей очень много
(он сказал: «почти у всех людей в родах колдунов очень много»), и поэтому сейчас необходимо мужество, нужно совершить подвиг — надо
очень много молиться. И в Храме, и дома. И Славочка просил людей
как можно больше молиться, как можно чаще исповедоваться и причащаться, и просил, чтобы «постовали по разуму», потому что если

о
PI

15

Bu

Hi
-

-5

нет здоровья, то надо подумать, как правильно постовать. А молиться, Славочка сказал, надо очень много, и дома тоже надо очень много
молиться, потому что в родах у людей накопилось очень много родовых грехов и эти грехи нужно отмаливать, нужно слёзно просить Бога
о прощении грехов своего рода (об этом будет подробно рассказано
в главе - «Родовые грехи»). И самое главное, что сказал Славочка:
«Сейчас, под конец века, у Бога идёт подсчёт всех родов, и последний, ныне живущий представитель своего рода, или загубит свой род,
или спасёт его. Но для этого человеку нужно совершить подвиг — не
взять мировой паспорт мирового правителя и печать сатаны». Я Славочку поняла так, что если сейчас люди войдут в систему сатаны, они
полностью загубят себя и весь свой усопший род. Отрок сказал, что
«даже хороших людей в своём усопшем роду можно загубить, если
мы как последние представители своего рода примем печать сатаны».
Славочка своим детским языком таки сказал: «Кто примет сатану тот к нему и пойдёт, и весь свой род загубит». Сейчас наступает
время подвига — не принять мировой паспорт мирового правителя и печать сатаны! Этой жертвой спасается целый род! Если хоть
один человек в семье совершит этот подвиг - весь усопший род
его спасётся! Вы представляете?! Род людской, сидящий в аду,
с трепетом ждёт: примет ли его последний потомок печать сатаны,
или не примет?! Сейчас от нашей молитвы и от нашего противостояния сатанинской системе зависит спасение всего нашего рода,
И поэтому сейчас всем нам необходимо усердно молиться за свой
усопший род и выстоять в этой борьбе с антихристом, не принять
его печати и не предать Бога.

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «МОЛИТЕСЬ ЗА СВОЙ РОД!»
«Всем нам необходимо усердно
молиться за свой усопший род»
(стр. 12)
КАК СОСТАВИТЬ СВОЙ
РОДОСЛОВНЫЙ ПОМЯНИ И К И
ЗАЧЕМ ЭТО НУЖНО
Совет православного священника
Дорогие братья и сестры! Сегодня каждый православный христианин

в кругу своей неверующей семьи должен быть как горящая свеча, которая
ярко светит и всех вокруг себя освещает и согревает своей тёплой молитвой.
Представьте себе — один верующий
человек на всю неверующую семью!
Один-единственны и верующ! ш — на
всю неверующую семью! Какая же это
для него ответственность. Как же он
должен молиться за всех. Подумайте

только! Ведь Господь за это спросит
с нас. Если мы не будем молиться за
свой род, за свою семью, за своих живых и усопших сродников — то мы не
оправдаемся перед Господом! Господь
скажет нам на Страшном и нелицеприятном суде Своём: «Я привёл вас
к Истине, Я дал вам безценнейший,
драгоценнейший дар Веры, Я учил вас
молиться — почему же вы не молились
за свой многогрешный род, за свою семью, за своих близких, за своих живых
и усопших друзей и сродников! Они
жили рядом с вами, а вы даже не молились за них! Где же была ваша любовь?!
Где же было ваше сострадание?! Как же
вы могли так спокойно жить, зная, что
у вас столько усопших близких сродников в невыносимых муках ждут вашего
поминовения, а вы ни одной слезинки
о них не пролили, ни одного словечка
не замолвили перед Господом!» Вот
какой, братья и сестры, будет нам великий стыд! С какой горечью мы взглянем (да и сможем ли взглянуть?) в глаза своим усопшим сродникам, которых
мы не знали и не хотели знать, а ведь
они надеялись и безконечно ждали нашей любви и нашей молитвы, но так её
и не дождались. Как нам будет горько,
как будет тяжело и безконечно стыдно!
Сохрани нас, Господи, от этого.
Постарайтесь, братья и сестры,
сейчас, пока вы живы и живы ваши
родственники, ваши родные или родители — постарайтесь узнать свою родословную. Возьмите бумажки, возьмите ручки и спрашивайте — «Мама,
кто был в нашем роду?» Спрашивайте
отца, бабушку и других. Восстановите
древо своего рода. Это очень важно —
знать свой род. А потом поминайте их
в своих помянннках и записочках. Ведь
они живы своей душой, просто они

находятся в том мире и, может быть,
страдают и каждое мгновение надеются и ждут, что вы их вспомните и помолитесь за них. Вспомните друзей своего
детства, своих нянечек и воспитателей,
своих учителей, своих близких, знакомых, соседей, вспомните врачей, которые вас лечили и всех, кто делал и делает вам добро. За своих благодетелей
мы просто обязаны усердно молиться,
иначе будем осуждены Господом как
неблагодарные. Вспомните друзей своей юности и своих бывших врагов, если
таковые были, вспомните своих сокурсников и сослуживцев. Вспомните
своих пастырей, своих священников,
которых вы знали, которые вас крестили, венчали, исповедовали, соммронали, причащали, наставляли, молились
за вас. Обязательно вспомните всех
тех, кому вы причинили какое-нибудь
зло. Может быть, мы кого-то совратили или подтолкнули на грех. Может, мы
кому-то причиняли боль, кого-то обижали, притесняли, соблазняли, подали
дурной пример или развратили когонибудь. Всех этих людей, которым мы
причинили какое-нибудь зло, мы должны помнить всю жизнь, поимённо записать в свой помянник и молиться за
них. Вспомните, братья и сестры, всех,
кто оставил хоть какой-то след в вашей
жизни, и запишите их в тетрадку, а потом составьте свой помянник для молитвы. Можно для удобства записать
имена по столбикам или по страничкам
и озаглавить — «это из детства»; «это
из юности»; «это из того или иного периода жизни» и т.д. Живых отдельно,
усопших отдельно. Рядом с каждым
именем можно для себя приписать пояснение, или фамилию его — чтобы
знать, какой это человек и молиться за
него осознанно. Если не знаете, жив ли

о

oq

Е

s
-_:
Ш

-5

Г

о
PI

15

Bu

Hi
-

-5

ещё человек или уже умер, запишите
его в живых. Господь Сам знает. У Бога
все живы. Если о каком-то человеке
уже невозможно узнать, крещён ли он
был или нет, то поминайте его как крещённого, а милостивый Господь Сам
обо всех всё знает и управит. Если некоторые из ваших сродников и близких
были неверующие, то тем более они
нуждаются в молитве. Господь за всех
пролил Свою Пречистую Кровь и любит их так же, как и вас. Наоборот —
чем грешнее человек, тем больше за
него нужно молиться! Большинство
наших усопших сродников, о которых
мы хоть что-то знаем, жили в годы безбожия, многие так и умерли без покаяния, без исповеди и Причастия, в нераскаянных смертных грехах. Они сейчас страдают и мучаются. Кто же, кроме вас, за своих усопших сродштчков
ещё помолится в вашей семье?! Вполне возможно, что никто! Поэтому они
и смотрят на нас, и надеются, и ждут
нашей молитвы! Если кто-то из усопших был некрещеным или иноверцем,
то и за них надо молиться, и они ждут
нашей молитвы. Просто по Церковным канонам их не пишут в церковных
записочках, но в душе за них молиться
можно и нужно. Кто же их ещё помянет
в вашей семье, кроме вас?! (Исключением из этого я&таются те усопшие,
которые по Церковным канонам лишаются церковного поминовения. Это —
сознательные самоубийцы, лишённые
церковного отпевания; колдуны, нераскаянные еретики и безбожники-сатан исты, умершие без покаяния. Эти
люди всецело предаются на суд и милосердие Божие. Сама возможность
и форма их поминовения решается
архиереем и духовником в отдельном
порядке). Потрудитесь, повспоминай-

те и составьте, братья и сестры, таким
образом, свой родословный помянник,
свою поминальную летопись и молитесь за всех, кто в ней записан, не забывайте их поминать. Если помянник
получится большой, его чтение можно
растянуть на несколько дней и даже на
неделю, и читать по частям. Главное —
не оставлять молитву. Молиться друг
за друга — для нас это должно быть
потребностью любви. А то, как горько бывает смотреть: подают семейный
помянник, а в нём только 5 или 10, от
силы 15 имён — и всё. Больше поминать некого?! Неужели больше нет
сродников, или мы их не знаем, или
не хотим знать?! Неужели нет друзей,
знакомых?! Неужели нет соседей?! Что
же это? Или это наше равнодушие,
или это наше нерадение, или это наша
окаянная лень. Нельзя так. Будем помнить, что если мы усердно будем поминать и молиться за своих живых
и усопших близких, то и они попросят
за нас перед Господом — и Господь не
оставит нас Своим покровом и благодатью, и нас кто-нибудь потом непременно будет поминать. Господь так
устроит по любви Своей. Это духовный
закон. Что посеяли здесь на земле, то
пожнём там — в вечности. Если вы живёте в многоэтажном доме, обязательно прибавьте к своим молитвам и такие
слова — «Помяни, Господи, всех живущих в этом доме, сохрани их от всякого
зла, обрати их на путь спасения, пошли
им благодать Свята го Твоего Духа».
Если вы живёте в селе или в деревне — «Помяни, Господи, всех жителей
нашей деревни...», «Упокой, Господи,
всех усопших житааей нашего села,
всех погребе иных на нашем сельском
кладбище, всех, кто здесь от века жил
и трудился...». Такие, совсем простые.

нескладные молитовки, даже своими
словами, но сказанные от сердца, имеют огромную благодатную силу. Даже
ради одних этих молитв Господь будет
хранить вас и ваш дом и не даст вам
погибнуть! Сходите на ваше сельское
кладбище, соберите и запишите имена
всех, кто там покоится и поминайте их
(хотя бы по частям) — и всё ваше сельское кладбище будет ходатайствовать
и умолять Господа за ваших детей. Вот
какая это сила, какой покров и ограждение! А мы даже и не знаем об этом!
И ещё, братья и сестры, напоследок
выслушайте один очень полезный совет Рязанской подвижницы блаженной
девицы Пелагии слепенькой — «почаще поминайте родителей и сродников
угодников Божиих». Сами угодники
Божий просили об этом и говорили,
что того человека» который поминает
их усопших родителей, «и они сами
будут поминать перед Престолом
Божиим и будут встречать его по-

сле смерти, провожать через мытарства и ходатайствовать за него перед
Богом». (См.: жития преп. Серафима
Саровского; свт. Феодосия Черниговского; преп. Феодосия Кавказского;
преп. Кукши, старца Одесского; преп.
Лаврентия Черниговского; преп. стт.
Саввы и Симеона Псково-Печерских;
преп. ст. Сэмпсона (Сиверса) Многострадального; блаж. девицы Пелагии
Рязанской и др.). Вот такая милость
Божия для тех, кто усердно поминает
живых и усопших!
Помоги вам. Господи положить доброе начало, потрудиться, вспомнить,
выписать имена и составить хороший
помянник, и молиться усердно за своих
близких.
Храни вас Господь и Матерь
Божия. Аминь,

<(Во спасение души. Правила,
примеры и наставления
молящимся», Владимир, Собор,
2010,стр. 142-145.

о

Е

s

G-

С

*

§

1
Молитвы о своём роде

П

ЛИОЛНТБД

1-я за почивший СБОЙ род

омяни, Господи, весь почивший род мой; всех,
иже от праотца нашего Адама, усопших родоначальников, прародителей, праотцев, праматерей
и всех от века и до днесь почивших сродников моих
по плоти, ихже имена Ты вся веси, и ослаби, остави, помилуй и прости им вся согрешения их, вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Аминь.

Г

МОЛИТВА 2-Я

за грехи своего родл

осподи Милосердный и Судия Праведный, наказывающий детей за нераскаянные грехи родителей до третьяго и четвертаго рода! Помилуй и прости меня, мою семью, моих живых и уже усопших
сродников, и весь усопший мой род за великие
и тяжкие грехи богоотступничества, за преступление и попрание Соборной клятвы и крестоцелования народа Русскаго на верность Богоизбранному Царскому Роду, за измену и предательство на
смерть Помазанника Божия — Святаго Царя Николая II Александровича и всей его Святой Семьи,
за отречение от Бога и Православной Веры, за гонения на Святую Веру и Церковь, за разрушение
и осквернение Храмов Божиих, святынь и своего
Православнаго Отечества, за идолопоклонство
и почитание богомерзких праздников, обрядов,

I

I
I

идолов, символов и идеалов сатанинской религии
богоборцев, за все самоубийства, убийства, колдовство, блуд, разврат, матершину, богохульства
и все аборты, совершенные в роде моем, и за все
прочий тяжкие грехи, хуления, кощунства, скверны и беззакония рода моего, от века соделанные,
0 нихже Ты вся веси, Господи. Не остави нас до
конца во гресех наших погибнути, но ослаби, остави, помилуй и прости меня, мою семью, моих родителей, моих живых и усопших сродников, весь
усопший мой род. Разреши соузы греха и неправды, растерзай клятву, коей мы связаны за беззакония наша, сними проклятие за эти страшные грехи
с меня и со всего моего рода. Аминь.

I

5-

О

МОЛИТВА О спасении России
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами
1 Пречистыя Твоея хМатере, Святаго Великомученика и искупителя Царя Николая и Всех Царственных Мучеников и Новомучеников в Земли
Российстей просиявших, продли нам недостойным
время на покаяние, соедини нас во едино стадо Твое
всесильною десницею Твоею, не лиши нас пастырскаго попечения и причастия Святых Твоих Даров,
избави нас от обольщения и печати беззаконнаго
антихриста, спаси Святую Землю Русскую, воздвигни нам Державнаго защитника — Царя Православнаго, Помазанника Твоего и спаси души наша.
Аминь.

i
•а

1

I

Еи

Т

Более подробный вариант
заздравного и заупокойного поминовения
своих сродников и близких мы предлагаем
в Приложении t, стр 576.

1
1

З

рождение оллвочки

амуж я вышла рано, и первое время нам было нелегко: неустроенность в жизни, частые переезды, нет квартиры и безконечно
какие-то проблемы. Бывало и такое, что на улице мороз до пятидесяти градусов, а муж несёт службу с воспалением лёгких. А весной грязь по колено и надо было каждый раз его сапоги почистить,
потому что он приходил весь уставший, и я ему просто помогала.
А на руках были маленькие дети, и квартиры нет — и, в общемто, одни проблемы. И наряду с этими проблемами очень хотелось,
чтобы у нас всё-таки было двое детей, ведь второй наш ребёнок
умер в роддоме, а потом долго не было детей. Первого ребенка мы
назвали Константином, а второго ребёнка мы в роддоме назвали
Вячеславом, но перед самой выпиской из роддома он умер. Тяжело
об этом вспоминать. Меня должны были выписывать с ребёнком
в понедельник, а накануне в субботу его уронила медсестра. Как
раз под выходные дни, когда врачей в роддоме не было. Сказать
врачам медсестра побоялась и сама попыталась его спасти, начала ему ставить уколы, но ребёнок всё равно умер. Такая вот случилась беда. Было так тяжело, что нет слов, этого передать. Невыносимо было даже представить, что мне надо выходить с ребенком,
а я одна выхожу из роддома, ребёнка-то нет. И потом, уже спустя
долгое время, в этом же роддоме у нас родился третий ребёнок —
наш Славочка. Мне почему-то хотелось назвать его Славочкой,
потому что у меня было такое чувство, что он должен был быть
похожим на девочку, что он должен быть каким-то нежным таким,
голубоглазым. И именно таким он и родился. И имя я ему выбрала
сама. Я назвала его Славочкой, потому что славненький должен
был быть. Ну, вот и родился он такой славненький. И помню, что
у меня в первое время ещё оставалось чувство страха, потому что
умер мой второй ребёнок в этом роддоме. Но потом этот страх прошёл, потому что, когда тебе в детстве говорят о том, что Бог есть,
и когда ты знаешь, что Бог есть, то остаётся только надежда, что
всё обойдется, что будет милость Божья, и что не может умереть
этот ребенок, которого мы так долго ждали. Тем более что где-то
за месяц перед тем, как мне попасть в роддом, произошел случай,
который укрепил нашу надежду. Мы снимали квартиру, а у хозяев стоял на шифоньере будильник. И однажды ранним утром, без
десяти пять утра, мы услышали музыку. Я проснулась от этой му-

зыки, потому что она была очень необычная. Эта музыка была не
очень громкой, но настолько нежной и красивой, что от удивления
я даже подскочила. Эта дивная музыка лилась как бы с потолка.
На всякий случай мы пробовали завести хозяйский будильник,
который тоже стоял наверху. Будильник прозвенел, и мы поняли,
что эта необыкновенная музыка шла не от будильника. У нас даже
появилось чувство страха, потому что мы не понимали, что происходит. Ведь так не бывает! Я еле дождалась утра и поспешила к соседке — православной старушке, жившей в нашем подъезде, —
спросить: что бы это значило? Надо сказать, что этой старушке
было, наверное, около ста лет, может, даже чуть побольше. Она
имела обыкновение выходить на скамеечку часов в десять утра.
И я её дождалась, вышла к ней и спрашиваю: «Бабушка, ну что
это такое с нами произошло?»... Я спросила эту старушку, потому
что она всю жизнь молилась. А бабушка мне и говорит: «О, дочка!
Ребёнок хороший должен родиться!» И я успокоилась, потому что
она сказала «должен родиться». Поверила бабушке, просто взяла
и поверила, раз человек молящийся - значит, правду говорит. Вот
Славочка и родился.
Славочка родился днём, и роды у меня были тяжёлые. Во время родов я измучилась и была по пояс вся синяя с кровоподтёками. Но, тем не менее, никакого кесарева сечения мне не делали,
и Ставочка родился сам. Он родился с весом в три килограмма
двести грамм, и, по-моему, имел где-то пятьдесят пять, или пятьдесят семь сантиметров роста. Ну, самый обыкновенный ребёнок
родился. Необыкновенное началось потом, когда принесли его
на кормление. Медсестры там одеты были по-простому: в дерматиновых тапочках, коротенькие халатики, маска на лице, сдвинутая на бок. На одну руку накидают ребятишек и на другую так
же. А у нас палата была старая такая, страшная, на одиннадцать
человек. Двустворчатая дверь в палату была частично забита,
и открывалась только одна половинка двери. Когда медсестра на
обеих руках через узкий дверной проём наших ребятишек в палату заносила, всегда было страшно, что она головой стукнет
кого-нибудь и где-нибудь. Я очень сильно за это переживала.
А в этом роддоме у меня уже умер один ребенок, и я взмолилась
Богу, я так взмолилась Богу, чтоб только со Ставочкой ничего
не случилось! И вдруг распахивается дверь в палату (её никто
не открывал), обе половинки распахиваются, и заходит в пала-

ту совсем молоденькая девушка. Я хорошо помню её до сих пор:
в белоснежной одежде, не то врач, не то медсестра — как будто
из хирургической операционной, лет шестнадцати-семнадцати.
Она была в тканевых сапогах, халатик был закрытый до сапог,
всё беленькое, всё чистенькое. У неё были открыты только руки,
и были открыты глаза, была марлевая маска на лице, на голове
был колпак до бровей. Больше всего мне запомнились её глаза.
Они были необыкновенные и очень красивые. Помню, что эти
глаза были светлые, не то зелёные, не то голубые. Мне трудно объяснить, какого они были цвета — очень напоминали цвет
морской волны. А я смотрю на неё и думаю: «Откуда здесь такая юная девочка и так одета чистенько?» И вот она подаёт мне
моего Славочку двумя руками, смотрит на меня и тихонько так,
потихонечку говорит: «Ребёнок весь в родинках родился». Голос
её был нежный, девичий, очень тихий, но полный силы и власти.
А я слушаю и у меня мысль такая: «А почему мне врачи не сказали, что он весь в родинках?» Подала она мне Славочку и ушла.
А я женщинам говорю: «Вы видели, какая девочка мне ребёнка
принесла? А они на меня так удивлённо посмотрели и говорят:
«Нет». Я говорю: «Как это «нет»? Я вначале им даже не поверила, а потом смотрю — они и сами удивлённые, изумлённые такие. Я им говорю: «Так что, вы на самом деле ничего не видели?»
Оказалось, что в тот момент, когда эта девушка мне принесла
и подала Славочку, её никто не видел! А потом я пошла её искать.
И женщины пошли из палаты её искать — их тоже это заинтересовало. И выяснилось, что нет такой медсестры, и врача такого
нет. Да и по возрасту она была очень юная — на вид ей было лет
шестнадцать-семнадцать, может быть, ну совсем молоденькая.
Потом уже, когда я принесла Славочку домой и купала его, то
часто вспоминала и думала: «Какие родинки? — всё тельце ровненькое, чистенькое». Думала: «Да... ей лет шестнадцать, чего она
там понимает?» А потом, где-то год спустя, я встречаю женщину,
у которой в том же роддоме поздние роды были. Она мне и говорит: «Ты помнишь, тебе приносила врач ребёнка? Я, говорит, никак забыть не могу. Кто же тебе ребёнка приносил?» А я говорю:
«Ты же сама сказала, что врач?» Со временем я перестала об этих
родинках думать, но через три года смотрю: то там появилась родинка, то там появилась, как веснушки. На самом деле Славочка
оказался весь в родинках.

НАЧАЛО ЖИЗНИ
Иогда со Славочкой на руках мы из роддома вышли на улицу, пом"нится, кругом всё таяло и оживало после зимней спячки. Стояли
лужи от растаявшего снега, его в тот год зимой было очень много,
были сильные морозы, и метели намели огромные сугробы, которые растаяли и остались огромные лужи, возле которых весело
чирикали стаи воробышков. Ослепительно ярко светило солнце,
над головой простиралась бездонная синева неба, и радость была
неимоверная оттого, что теперь у нас два сына — Константин и Вячеслав. Я была такая радостная. Славочка наш домой пришёл!
И кто бы мог тогда подумать, что это родившееся дитя в полном
смысле будет носить имя Слава. Вячеслав — это Вечная Божья
Слава, как мне впоследствии сказал один монах.
Когда мы из роддома приехали домой, к нам в гости пришла
соседка. Разглядывая младенца, она сказала, что у неё возникает такое чувство, будто он видит насквозь, и что она побаивается
его «пронизывающего» взгляда. Она так и сказала: «У меня такое чувство, что он меня насквозь видит». Я ей и говорю: «Тамара,
ты в торге работаешь? Мы конфетку, какую-нибудь там «Мишку
на севере», достать не можем, а у тебя всё коробками стоит. Тебе
стыдно перед младенцем стало, вот поэтому ты себе и придумала».
Но это было на самом деле именно так. Поэтому она именно это
и запомнила. И как-то мы с ней встретились не так давно — она до
сих пор это всё помнит, как он на неё тогда посмотрел. Насквозь.
И ей сразу стало стыдно...
Когда Славочке было три месяца, мы пошли к невропатологу
на приём. Осмотр ребёнка невропатологом тогда был обязательным. Просидела я длинную очередь. Отсидела и уже подумала, что
нас не примут, потому что врач куда-то ушла. Вдруг кто-то заходит
в кабинет, ну и я захожу, моя очередь как раз подошла. Смотрю —
сидит врач. Я её тоже до сих пор помню, мне показалось — обыкновенная женщина, такая спокойная, довольно-таки худенькая.
Она посмотрела на Славочку, на ножки его поставила и сделала
запись, что ему прививки делать нельзя. Ну что мне она могла
объяснить? Ведь я же в медицине человек неграмотный. Она просто на меня посмотрела и сказала, что «ребёнку делать прививки
нельзя, потому что у него тонкая нервная психика». Да, именно
так она и сказала — «тонкая нервная психика». Да и как мне всё

во
о.

это ещё объяснишь? Осмотрев Славочку, она вышла из кабинета,
и мы тоже вышли. И приём на этом закончился. Но я так и не поняла, что это была за врач. Я попыталась её найти и снова зашла
в кабинет, но её нигде не было, и больше я её не видела. В общем,
получилось так, что Славочке прививок больше не делали. Впоследствии, желая ещё раз получить от этого врача консультацию,
я не могла её нигде найти. Оказалось, что такого невропатолога
никто не знает. Она, как и та роддомовская «медсестра», безследно исчезла. Потом врачи недоумевали по поводу этой записи в медицинской карточке, но прививок не делали. Лишь одна прививка
(от оспы) была сделана ему ещё в роддоме.
Потом уже, в более позднее время, Славочку ещё осмотрел
один глазной профессор и сказал, что если кто-то попытается лечить его глаза — не давайте этого делать. Я спросила «почему», но
он мне объяснять не стал. Он сказал: «Вы всё равно не поймёте».
И я успокоилась. Я просто поверила этому врачу — и всё. И уже
потом, когда Славочка в больнице был, другая врач всё-таки попыталась ему лечить глаза, и стала настойчиво выписывать какието капли. Я тогда объяснила ей, что Славочке закапывать в глаза
ничего нельзя. Врач спросила: «Почему?» А я ответила: «Потому
что он этими глазками очень далеко видит, и я не знаю, от чего вы
его собрались лечить». Как врачи мне потом объяснили, у Славочки настолько была размыта радужная оболочка глаза, что как
будто её в принципе и не было.

неоБычный ревёнок
лавочка родился 22 марта 1982-го года, в Великий пост, по
I/ Церковному календарю — вдень празднования Сорока мучеников Севастийских.
Он был маленький, весь такой кругленький, больше похожий на
девочку. У него было маленькое и кругленькое личико, белая и чистая-чистая кожа, и нежный-нежный, как шиповничек, румянец.
У Славочки был маленький ротик, очень маленький носик, и огромные, синие глаза. Его глазки были синие, а иногда они бывали и серые. Всё зависело от того, какую оденешь на него рубашку. Синее
на него оденешь — глаза у него синие. А когда зелёное оденешь —
у него глаза вообще становились необычными: они были одновре-

менно и серыми, и зелёными и синими — как цвет морской волны.
А так как радужная оболочка глаза у него была размытая, то его
огромные глаза казались глубокими и бездонными, как голубой туман. Вот такие необычные были у него глазки. И ещё у Славочки
были рыжевато-каштановые, кудрявые, мягкие-мягкие волосы. Он
очень интересный на личико был. Всё у него миниатюрное было,
и мы постоянно думали, что это девочка.
То, что Славочка необычный ребёнок — это понимали все. Но
впервые это проявилось, когда Славушке не было ещё и года.
Моего мужа в то время перевели служить в Германию (в бывшую
ГДР, в составе Группы советских войск в Германии), и мы переехали за ним. Нас провожала моя мама Анастасия, довольно спокойная, порой даже можно подумать, что равнодушная, женщина.
Мы готовились к отъезду и очень торопились: суета, сборы, обстановка нервозная. У меня маленький Славочка на руках, старший
ребёнок тоже ещё не был большим. И вот мы собираемся, стараемся успеть на автобус. И вдруг в такой важный момент, вместо
того, чтобы нам помогать, моя мама начала себя как-то странно
вести. Она взяла Славочку на руки и на меня в раздражении из-за
чего-то стала кричать. Славочка посмотрел-посмотрел на неё —
а она не останавливается. Он опять на неё посмотрел-посмотрел.
А ему, наверное, в то время было месяцев семь, или восемь. Он
посмотрел-посмотрел на бабушку, потом разворачивается — и как
хлопнет ладошкой её по щеке! Мама замолчала в одно мгновение.
И она потом молчала всю дорогу. И только через несколько лет
она созналась в том, что она не понимала тогда, что с ней происходит, и когда он её по щеке хлопнул, она почувствовала такую
радость и облегчение, как будто какая-то тяжесть отошла от неё.
И после этого случая она больше вообще не кричала. Так что исцелил Славочка бабушку ... в семь месяцев.
Люди говорили, когда его видели, что он похож на ангелочка.
Когда Славочка был маленький, а мы в то время жили в Германии,
то немцы не могли на него налюбоваться. Он был жизнерадостный, был такой веселенький. Но при всей этой своей веселости
он всё равно был спокойный, какая-то была в нём уверенность,
какое-то тихое спокойствие. Он всегда был радостным, всегда
улыбался, особенно когда видел людей. Он вообще любил людей.
Славочка был очень жизнерадостным и очень подвижным
мальчиком. У него было очень много друзей. Он ещё спит, а они

уже с утра его ждут под окнами. Помню такой интересный случай.
Он был ещё совсем маленьким, и как-то ко мне прибегает и говорит: «Мамочка, у нас дома бочка есть?» Я говорю: «Славочка, зачем тебе бочка? Какую тебе бочку-то нужно?» «Деревянную», —
говорит. Я говорю: «Зачем тебе деревянная бочка?» А он говорит:
«Мамочка, я построю подводную лодку, чтобы в ней никто не тонул, потому что плохо строят, надо строить лучше. Люди тонут».
И вот он хотел на озере Мисяш из деревянной бочки построить
лодку, сказал «я лучше сделаю». Ноу нас бочки не оказалось...
Даже когда Славочка был ещё совсем маленьким — он уже был
чистоплотным. Многие маленькие ребятишки, например, пачкаются, когда кушают, размазывают кашку по щёчкам. А Отава никогда не
пачкал себя кашей. Вот это-то и удивляло меня, потому что я такого
никогда не видела. То, что Спавочка был не совсем похож на остальных детей, меня уже начинало тревожить. Это было страшно для меня
как для матери, потому что сразу вспомнились все бабушкины слова.
Я сразу вспомнила всех тёток, дядек, вспомнила, как они молились, всё
вспомнила. И сразу мысль пришла: откуда у него такая сила? Ведь это
ребёнок. Он ещё не может знать того, что он говорит. Он ещё не должен уметь делать то, что он уже делает. Значит, это «кто-то» делает?
И от этого у меня был панический страх. Кто бы мне тогда объяснил,
что это такое. Потому что я с детства была воспитана так — в первую
очередь ценилась человеческая душа, а не тело. И поэтому у меня был
страх в первую очередь за его душу, а тело... Оно уже как-то было на
втором месте. Если бы вы знали — как мы за него боялись, как мы
переживали! У нас было неосознанное переживание и страх, потому
что он был необычный, и это видели все. Помню, когда Слава был ещё
грудным младенцем, у него уже была необычная черта — он всё время кого-то разглядывал. Это даже видно на его младенческих фотографиях. У Ошвочки был очень проницательный взгляд, он смотрел
словно насквозь. Вот, например, мы ему могли что-то говорить и няньчить его - а он как-будто не обращал на нас внимания. У него был вид
какой-то отрешённый, и он всё время кого-то разглядывал. Это было
так необычно и нам по-настоящему было страшно, потому что мы не
знали что думать. А потом, когда Слава научился говорить — он сразу
стал говорить о Боге.
Тогда была популярна песня, такая интересная, в ней есть такие слова: «Ах, мама-маменька, я уж не маленький; ах, мама-маменька, мне много лет». Её все тогда пели. И Славочка эту песню

услышал и мне её тоже спел. Я ему говорю: «Уж прямо тебе так
много лет? Ты же маленький». А он на меня так серьёзно посмотрел и сказал: «Мамочка, а мне и вправду много-много лет. Я очень
старый... Почти древний...» В общем, меня эти слова очень испугали. Виду я, конечно, не подала, но спросила: «Как это, Славочка,
надо понимать?» И он мне начал подробно обо всём рассказывать.
Он сказал мне, что «помнит себя до рождения». К сожалению,
я помню только часть из того, что он подробно мне рассказывал.
Он сказал, что «сначала была огромная скорость, был свет, а потом дорога...». Я спросила Славочку: «Что это за дорога?» А он
сказал, что есть такое белое полотно, как льняная ткань, и вот
такая была дорога, и по этой дороге он шёл на огромной скорости. Так он себя помнил и рассказывал — была огромная скорость,
белая дорога, как льняная ткань, в конце дороги он остановился,
потому что впереди был очень глубокий обрыв, как бездна, из которой не выбраться. А на краю бездны стоял человек, очень высокий, одетый в тёмную, как бы в монашескую одежду, а на кончике
указательного пальца у этого человека висела длинная лампада на
цепочках — я так поняла Славочку. Этот человек стоял с длинной
лампадкой, и эта лампадка горела. Случайно чуть-чуть отогнувшийся край его одежды открыл ослепительный свет, на который
невозможно было смотреть. И Славочка сказал: «Я остановился
на краю пропасти, а человек с лампадкой перешагнул спокойно
через эту пропасть, затем повернулся ко мне и сказал: «Прыгай!»
Я, говорит, разбежавшись, перепрыгнул и еле-еле удержался.
А человек с лампадкой куда-то пропал, исчез. И я, говорит, чутьчуть ещё прошёл, потом свернул в сторону на какую-то твёрдую
тёмную дорогу, как бы в тоннель, и оказался, говорит, у тебя». Вот
так вот он себя помнил.
Славочка помнил, как он сюда собирался. Он мне рассказал
об этом своими детскими словами, и насколько у меня получится,
я постараюсь их передать. Он сказал: «Мамочка, Бог не очень-то
хотел меня к вам посылать, но ангелы очень-очень Его просили
и упросили». И ещё он сказал, что «Пресвятая Троица и Её друзья
(если дословно, то Славочка сказал не «Её друзья», а «его друзья») дали ему понемногу от Себя силы». Я сказала ему: «Славочка, а у тебя что, своей силы не было?» А он говорит: «Была и своя
сила.... Все понемногу дали силы — и я пошёл сюда». Я спросила:
«Зачем тебе сюда? Зачем ты вообще пришёл? Люди вырваться

ей

отсюда не могут, а ты пришёл! А если бы ты здесь погиб? А если
ты погибнешь?» А он мне сказал, что он пришёл для того, чтобы
помочь спасению людей, и начал мне рассказывать, какие людям
грозят страшные времена. Да, он пришёл предупредить людей
и помочь им пережить эти страшные времена.
Он всем говорил: « Вот эти дары, что у меня есть, и сила — это
всё только для вас, а для себя у меня нет ничего. Всё это для
вас». «А когда я вернусь обратно, - говорил Славочка, — и буду
показывать Им свои раны, Они спросят: «Как ты всё это пережил?» И будут меня за что-то очень благодарить».
Когда Слава уже умирал, этот же самый человек в монашеском
облачении снова являлся Славочке в видении. Слава говорил, что
этот человек сидел на табуретке в каком-то зале. Так же — на кончике его пальца — висела лампадка, но уже угасающая. Это видение было за несколько дней до Славочкиной кончины.
То, что Слава помнил себя до рождения, для меня это остаётся
тайной, и я даже не пытаюсь всё это объяснить, потому что всё равно
не смогу. Я попытаюсь лишь дословно передать то, что мне рассказал Славочка. Многие меня вообще упрекали в том, что я поместила
этот рассказ в книгу. Не раз мне приходилось слышать: «Валентина
Афанасьевна! Давайте уберём из книги, что Славочка помнит себя
до рождения. Это не соответствует канонам Православной Церкви.
Давайте и ещё там что-то уберем, и ещё, и ещё...» Но я им ответила:
«Ничего я убирать не буду! Потому что Славочка сказал, что «всё,
как я, мамочка, сказал — всё так оно и будет». Я не хочу идти на поводу у кого-то, и не собираюсь искажать Славочкины слова. Я очень
боюсь Бога и очень боюсь предать Славочку. И поэтому я пересказываю всё так, как он мне рассказал. Возможно, что некоторые вещи
я воспринимаю — как я их воспринимаю. То, что он говорил, и как
я это понимаю, это не всегда одинаково. Ведь он был чистым ребёнком, а я —человек грешный. И, тем не менее, я постараюсь дословно,
по его детским словам, пересказать то, что от него услышала.
Ещё Слава говорил: «Когда вы узнаете, кто я, то очень испугаетесь. А потом будете мною гордиться». И эти слова мне говорил
маленький ребёнок. Может ли ребёнок говорить такое? Вот почему
в каком-то смысле Славочка не был маленьким ребёнком. Конечно,
глядя со стороны, он был маленьким ребёнком. Бывало, просто смотришь на него — такой красивенький, чем-то на девочку и ангелочка
похожий, но вместе с этим в нем было такое мужество. И поэтому я,

даже как мать, да и другие люди — мы не могли снисходительно относиться к нему как к маленькому ребёночку, ну чтоб сказать: «ой какая
лялечка» — его боялись. Мы боялись вот этой какой-то его необычности, от этого было страшно. Я помню, как один раз я на него посмотрела, и как он на меня посмотрел своими большими синими глазами,
и я невольно сказала: «Ой, как страшно, потому что очень красиво».
Мне самой-то было от этого всего жутковато. Но я его просто попросила и сказала ему: «Славочка, я тебя боюсь, и поэтому - давай мы
с тобой договоримся, и будем вести себя так — как будто ты обыкновенный. Ведь я же всё-таки для тебя мать, а ты — маленький ребёнок,
и, если нужно будет, я тебя даже накажу, если будет за что». Но он
как-то никогда не давал повода. У меня старший сын Константин возмущался: «У всех братья как братья, а этот... Его даже не заставишь,
чтобы он тапочки принёс». Я говорю: «Почему? Ты скажи Славочке:
«Славочка, принеси мне тапочки». Он тебе и тапочки, и халат принесёт». «Ага, — Костя мне говорит, — я боюсь его попросить. Чего
это он мне будет приносить тапочки». Я говорю: «Так что же ты хочешь?» И старший сын с такой печалью мне сказал: «Не знаю...». То
есть это нас мучило, и старшего сына в том числе. Муж тоже однажды сказал: «Что это такое, — говорит, — заходят офицеры, а он всем
кланяется, крестится... Он, что у тебя — поп что ли? Чего это он всем
кланяется и кланяется?» А я говорю: «Да. А что в этом плохого?»...
Вот так Славочка всех приветствовал.
К нему все с любовью относились, и одновременно боялись,
потому что он в любой момент мог сказать что-то такое, и открыть
такую тайну, что люди замолкали. В общем, все видели, что Слава
необычный ребёнок, и поэтому это было одновременно и красиво,
и страшно. И всё-таки все люди относились к нему с любовью, потому что он был просто хорошенький мальчик. Но когда он что-то
говорил, вот это-то, что он говорил, их пугало, и в то же время они
хотели это слышать. В общем, люди переживали, потому что им
было стыдно смотреть ему в глаза. Они так и говорили: «Я не могу
на него смотреть, мне стыдно».
Сейчас мы видим эти глаза на чёрно-белом фотоснимке,
а в реальности они были ещё и необычного цвета, и эти глаза смотрели прямо в душу. Конечно, люди вначале смотрели, а потом
как-то прятали голову в плечи, отворачивались и уходили. Улыбаются — и отходят. Почти одинаковое поведение у всех этих людей
было.

у

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «НЕОБЫЧНЫЙ РЕБЁНОК»
«Мамочка, с мне и вправду
лтого-многолет» (стр.25)

О
Z

as

-

ОТРОК ВЯЧЕСЛАВ МОГ ПОМНИТЬ СЕБЯ ДО РОЖДЕНИЯ.
ПОЧЕМУ ЭТО НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ДОГМАТИЧЕСКОМУ
УЧЕНИЮ ЦЕРКВИ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ДУШИ
Согласно догматическому учению Православной Церкви, душа
человека образуется Богом и соединяется с телом в момент его зачатия.
Никакого
предсуществования
души до зачатия тела по учению
Церкви нет и быть не может (еретическое учение Оригена о пред существовании человеческой души было
осуждено Церковью на Пятом Вселенском Соборе). Так Православная
Церковь объясняет происхождение
души (для тех, кто хочет более подробно ознакомиться с богословской
стороной этого вопроса мы предлагаем в Приложении 2 статью из курса лекций по Догматическому богословию, стр. 587).
Далее мы уже конкретно рассмотрим слова отрока Вячеслава о том,
что он «помнит себя до рождения».
Для начала, мы обратим внимание на
то, что отрок Вячеслав помнит себя
именно «до рождения» (а не «до зачатия» — что действительно не соответствовало бы учению Церкви).
Как мы знаем — до момента своего
рождения младенец и душой, и телом
формируется в утробе матери. Целых
девять месяцев происходит внутриутробное развитие зачатого младенца

до того момента, как он родится. Неужели за эти долгие девять месяцев
душа младенца Вячеслава, по особому промыслу Божию, не могла быть
восхищена на Небо, в Горний мир?
Можно ли такое допустить? Безусловно, можно. Дтя Бога нет ничего
невозможного.
Многие святые были при жизни
восхищены Богом на Небо, где они
созерцали райские обители и общались с небожителями. В житиях
святых мы находим множество таких примеров, и младенец Вячеслав — не исключение. Своей чистой, младенческой душой он ещё
в утробе матери мог быть восхищен
Богом в Горний мир, где по особому
промыслу Божию ему могло быть
открыто очень многое для нашего
спасения. Общаясь с Горним миром
(о чем отрок так подробно рассказал) младенец Вячеслав еще в утробе матери мог заиметь колоссальный духовный опыт. Он мог иметь
общение с Божией Матерью, с ангелами, со святыми. Ему могли быть
открыты Богом тайны мироздания.
Ему могло быть рассказано и показано очень многое — для того чтобы он передал это нам, грешным,
для нашего спасения. И поэтому,
опираясь на всё, что было сказано
выше, мы, безусловно, можем допустить, что отрок Вячеслав мог
помнить себя до момента своего
рождения! И никакого «противоречия» с догматическим учением
Церкви о душе здесь нет. (Есть
просто такая категория людей, которые умеют лишь вешать ярлыки.

Всё, что им непонятно, всё, что не
вмещается в их мировоззрение, —
всё это они готовы объявить и «ересью», и «прелестью». Это очень
несерьёзный подход к решению поставленных вопросов.) Тем более
что отрок Вячеслав — это явление
особого порядка, это действительно тайна. И даже то, что здесь было
выше сказано, — это не решение
вопроса, а лишь наше предположение, слабая попытка понять и объяснить необъяснимое. Но отрицать
этого нельзя. Мы очень мало знаем
и о самих себе, и о том мире, в котором мы живем. Бог не всё открыл
людям, и не всё нам полезно знать.
Возвращаясь к затронутой теме,
можно отметить ещё. один очень
важный момент. Сегодня издано
довольно много серьёзных исследований, в которых анализируется духовный опыт людей, которые
пережили состояние клинической
смерти. Многие из этих людей вспоминают о том, как им было хорошо
в духовном мире, как не хотелось им
возвращаться в земной мир. У многих из них было реальное ощущение — что «там их родной дом, что
там они когда-то уже были и им
хочется снова туда возвратиться».
Это еще одно подтверждение того,
что в материнской утробе человек
может пережить такое, о чем он
совершенно забудет, когда родится, и снова вспомнит, когда умрет.

Для современной науки это тайна,
и объяснить это невозможно — это
можно лишь пережить самому.
В качестве дополнения к этой
же теме хотелось бы рассказать
еще о том, что люди, пережившие
клиническую смерть, совсем подругому ощущали «там», течение
времени. Оказывается, в духовном мире время течет не так, как
оно течет здесь. Здесь человек может отсутствовать 2 или 3 минуты,
а там он может за это время провести дни, месяцы и даже годы. И за
эти годы ему может быть показано
и рассказано столько всего, сколько нормальный человек в обычной
жизни никогда вместить не сможет.
Вот почему, в свете всего вышесказанного, отрока Вячеслава,
хотя он и был младенцем, можно
было в полном смысле слова именовать духовным старцем. И потому, когда он говорил о себе, что
он «почти древний»,ничего в этом
нет удивительного. Именно по этой
причине так боялись отрока колдуны и экстрасенсы. Они не могли находиться рядом с ним — он опалял
их благодатью Духа Святаго. Отрок
Вячеслав действительно, по своей
сути, был древним духовным старцем, хотя и телом был млад. Это
тоже можно допустить, и никакого
надуманного противоречия с вероучением и канонами Православной Церкви опять же здесь нет!

•
ей
а.
Hi

i:

крещение

огда мы служили в Германии, там были только католические
храмы, православных храмов там не было, да и Славочка тогда
был ещё очень маленьким. Как-то мы на отпуск приехали к родственникам в город Одессу, а ему было где-то около трёх лет.
В Одессе недалеко от железнодорожного вокзала стоит прекрасный старинный храм. И как только Славочка увидел этот храм,
он сразу начал туда проситься. Ну, я думаю: мало ли ребёнок что
увидел. Мы отвели его в сторону: нам же такси нужно, багаж уложить, ехать надо. А он уже начал плакать, да так горько плакал, что
его в храм не пускают, даже начал как бы вырываться из рук. А он
тогда уже умел потихонечку ходить, и он начал вырываться из рук,
и начал как бы требовать. И когда мы увидели, в каком он состоянии, я мужу своему говорю: «Ты посмотри, что делается с ребёнком.
Стой здесь с вещами, а мы пойдём с ним вхрам». Потому что уже невозможно было видеть такое, как он туда рвётся, и потом — ведь это
же храм! И мы пошли. Заходим вхрам, а в храме никого нет, только
одна старушка-уборщица. Славочка у меня с рук сошел, и пошел
потихонечку к алтарю. А из алтаря вдруг выходит священник, и они
встречаются: батюшка на него смотрит, а он на батюшку смотрит.
И Славочка начал с батюшкой разговаривать. Я уж не помню, что
он батюшке говорил. Помню только, что батюшка глаз с него не
спускал: вот он стоит и смотрит, и смотрит, и смотрит на Славочку,
а Славочка ему там что-то говорит, говорит. И потом батюшка на
меня посмотрел и сказал: «Его срочно надо крестить! Срочно крестить!» Я из рода верующих и потому знала и помнила, что над всеми
нами есть Пресвятая Троица. После слов батюшки я запереживала,
да и поняла, что с моим сыном что-то не так. Но для начала я осмотрела весь храм, потому что «современность» одесских храмов мне
не внушала доверия. Росписи там уже современные, кондиционер
стоит — ну жарко, я понимаю, конечно. Но так как я была воспитана в других традициях, то сразу вспомнила нашу старинную церковь, вспомнила, что там стоит гроб Господень, вспомнила, какие
там прекрасные иконы - настоящие, старинные; свечи и лампады
горят, и никакого нет электричества. И руководствуясь каким-то
внутренним чувством, я подумала: хорошо, конечно же, я Славочку
покрещу, обязательно покрещу, но только не в Одессе, а в нашем
храме. И поэтому я его не стала крестить в Одессе.

Когда мы через год снова поехали в отпуск, Славочке тогда
уже было больше трёх лет. И мы поехали в тот самый старинный
храм, в который я всегда ходила и в котором я решила и Славочку покрестить. Приехали мы в город Тайга Кемеровской области,
и пошли в этот храм. Наверное, по своей молодости и глупости,
я думала, что батюшка, который меня крестил, всегда жить будет,
и мне хотелось, чтобы он и Славочку покрестил. Но когда мы приехали в наш храм, и я спросила: «А где батюшка?», — то мне сказали: «Так батюшка давно умер». Служил уже другой, молодой батюшка, помню, что с Украины он был. Батюшку этого звали отец
Игорь. И мы покрестили Славочку у батюшки Игоря. Батюшка
Игорь к Славочке с такой любовью отнёсся. Мы опоздали, но он
всё равно нас принял. Славочку он отдельно крестил, несмотря на
то, что там еще кто-то опоздал на крестины. Он Славочке разрешил самому выбрать для себя нательный крест. А тогда и не такой
уж большой выбор был, и Славочка выбрал себе самый большой
крест. А у него грудочка-то была маленькая — он же совсем махонький ещё был. И на такой маленькой грудке у него красовался
большой нательный крест — как на батюшке. Помню, Славочка
тогда выбрал и своему брату крест, такой же большой. Выбрал
два креста, батюшка ему всё разрешил. Так вот наш Славочка покрестился. Покрестили мы Славочку, и он такой счастливый был!
Потом, когда мы уже в Германию с отпуска приехали, Славочка как-то подошёл ко мне, посмотрел так внимательно на меня,
отошёл, потом опять подошёл и говорит: «Мамочка, а Бог есть!»
«Да, — говорю, — знаю, Славочка, что Бог есть». Он ушёл, потом опять подошел, глазами смотрит на меня такими огромными
и говорит: «Мамочка, а Бог и вправду есть!» Я ему говорю: «Подожди, а ты откуда знаешь?» И всё. На этом разговор наш тогда
закончился.
А отцу Игорю, за его внимание и любовь к Славочке, Господь
послал в утешение подарок. И произошло это тоже необычным
образом. Дело в том, что перед крещением Славочки, собираясь
в отпуск, ещё в Германии я вспомнила, что сейчас в моде бархат,
а в России его нет. И поэтому, придя в магазин, я решила купить
этот материал родным и себе. Пришло на ум себе взять фиолетового цвета, мне нужно было 75 см, но на немецком языке продавец
настойчиво советовала взять 90 см. Когда мы приехали крестить
Славочку, отец Игорь после крещения подошёл ко мне и сказал:

«Похоже, Вы мне можете помочь». Очень удивившись, что чем-то
могу помочь батюшке, я ответила, что очень буду рада, если мне
это по силам. Священник сказал: «Нигде не могу найти бархат,
и в Москву ездил в «Берёзку», и друзей просил достать — всё безполезно. Спросила батюшку, какой ему надо бархат и сколько.
И с изумлением услышала, что фиолетовый и 90 см. С большой
радостью в честь крещения Славы я подарила его о. Игорю.
А мы с супругом венчались уже здесь, в Свято-Троицком храме
г. Миасса, и с нами был наш маленький Славочка. Надо сказать,
что сначала мы с Серёжей не были венчаны — мы были только зарегистрированы, и нам казалось, что этого достаточно. Но Славочка объяснил нам, что «грех, когда человек невенчанный» и сказал:
«Поедем венчаться!» Получается так, что венчаться он нас повёз.
Славочка очень, очень волновался. Он сам нам иконы вручал. Он
был тогда такой счастливый! Пока нас батюшка венчал, он пошёл
по храму и успел со всеми служащими в храме переговорить, со
всеми успел побеседовать. Зашел к одной продавщице в иконную
лавку, а у неё очень сильно болела голова. И она ему пожаловалась: «Славочка, у меня так болит голова». Она ему свою больную
голову подставила, а он свою ручонку и положил на неё. «Погладь,
говорит, меня, может, мне легче станет». Ну, он её и погладил...
А потом эта женщина говорит: «А у меня голова больше не болит! » Я так удивилась. И эта женщина до сих пор свидетельствует,
что Славочка ей вылечил голову.
Когда мы с мужем венчались, там, в храме, была ещё одна
женщина, она тогда была прихожанкой, а сейчас она — монахиня
Елизавета и живёт в Верхотурском монастыре. Так вот, когда она
недавно приезжала, то рассказала нам такую историю. Когда, говорит, мы с мужем венчались, Славочка в это время ходил по храму, а они боялись к нему даже близко подойти, настолько он был
необычный. К нему было страшновато подходить, и в то же время
очень хотелось к нему подойти. И все-таки они подошли и заговорили с ним. Одна из женщин спросила у него: «Славочка, а вот
ты когда вырастешь, наверное, богатый будешь?» А он и говорит
ей: «Да, я буду очень богатый, но не так, как вы думаете». А потом сказал: «А когда мне не будет одиннадцати лет, я умру, а моя
мамочка доживет до антихриста». Он им это сказал раньше, чем
мне. Мне он сказал за полгода до своей смерти, а им сказал — за
два года...

_ ОН ПОСТОЯННО ГОВОРИЛ О БОГ6
Плавочку все любили. Когда кто-то из знакомых видел, что нико3/го из нас близко нет, тогда они его в подъезде к себе прижмут,
обнимут, нацелуют его и только тогда отпустят. Но они как-то всё
это делали очень осторожно, не как простого ребёнка, чтоб так
вот просто потискать, а как что-то такое хрупкое. И он позволял,
чтобы его обняли, он позволял. И немцы его тоже очень любили.
В Германии мы жили в городе Галле (Зале), прямо на одной территории с немцами. У нас полдома немцы занимали, а полдома —
мы. Там у нас были друзья, у них была фамилия Андрее ку: главу
семьи звали Манфред, его супругу звали Здэна, и была у них дочка
Яры (по-русски — Ярослава), очень такая умная и дружная семья.
Манфред работал генеральным директором, и он почти всю жизнь
не видел своего родного брата, который жил в ФРГ. Потому я его
как-то спросила: «Как же так, неужели ты не видишь своего брата
совсем?» А он мне сказал: «Я знаю экономическую тайну, и поэтому мне нельзя с ним встречаться». Такая вот драматическая ситуация в жизни. А Здэна, его супруга, работала переводчицей, она
владела несколькими языками. Яры у них тоже была очень умная
девочка. И они все очень любили Славочку, потому что, с одной
стороны, он был очень простой ребёнок, и вместе с тем какой-то
необычный. И Здэна всегда на Славочку смотрела и часто мне говорила, что он необычный мальчик, не как все остальные дети,
а я ей всегда говорила, что ей это просто кажется.
Мне хорошо запомнился случай, когда мы были у них в гостях
на даче. Славочка лазил по деревьям и упал с дерева, а нас в это
время рядом не было, был один Манфред. Мы подходим и видим,
что у Славочки целый рот земли и ему стало плохо, а дерево то
было небольшое. Увезли Славочку на скорой помощи в госпиталь.
Там его посмотрели, сделали рентгеновский снимок и сказали:
«А вы знаете, с ним всё нормально, даже если что-то и есть, то
лёгкое-лёгкое сотрясение мозга». Положили его в палату и сказали: «До утра». А ему почему-то становилось всё хуже и хуже,
а врачи ничего не предпринимали и вели себя так спокойно, как
будто нас и не было. Славочка уже был без сознания, а я только
сидела, смотрела на него, переживала и не знала, что делать, потому что врачи к нам не подходили. Никто к Славочке так и не подошёл. И ближе к утру, Славочка вдруг резко встаёт, выскакива-

ет из палаты, бежит по длинному коридору и начинает открывать
двери, и заглядывать в эти двери, как будто он кого-то ищет. Я выбежала вслед за ним и попыталась его задержать, думала, что так
проявляются последствия падения, но он вырывался из моих рук
и снова кого-то искал. А когда я, наконец, поймала его и прижала
к себе, то он, как бы очнувшись, узнал меня и спросил: «А где все?
А где они?» Я спросила: «А кто — они? Кого ты ищешь?» Но он
сказал: «Ничего-ничего, мамочка». И всё снова стало нормально.
Он успокоился и пришёл в своё обычное состояние.
Уже потом, спустя годы после нашего возвращения, Славочка мне рассказал про наших друзей из Германии, что с ними будет
в будущем. Он сказал: «Мамочка, потом про меня будет говорить
телевидение, обо мне будут писать книги». И ещё он сказал, что
когда его покажут по телевидению, то немцы в Германии узнают,
что России Бог послал для спасения отрока. Славочка говорил,
что очень много немцев будут об этом знать, и немцы будут ликовать от того, что он жил у них пять лет — половину жизни своей.
Это — слова отрока. Ко мне и сейчас из Германии уже ездят, совсем недавно четыре человека приезжало, своим ходом к Славочке приехали, уже узнали о нём. Мне Славочка подробно рассказал
о том, как о нём узнают немцы. Он сказал: «Мамочка, Яры в то
время уже выйдет замуж, а дядя Манфред к тому времени уже умрёт. Когда мою фотографию покажут по телевидению, тётя Здэна, Яра и Ярин муж будут сидеть на диване и смотреть телевизор.
А перед этим тётя Здэна как бы случайно услышит, что по телевизору говорят обо мне и подумает: «Надо же, как эта фамилия
похожа на фамилию наших друзей, и про Андреску — как будто про
нас говорят!» Но она (по словам Славочки) даже и мысли такой
сначала не допустит, что говорят о них и о Славе. И только когда
мою фотографию покажут на весь экран - тётя Здэна от удивления даже подпрыгнет на диване (она ростом — высокая). И от радости она даже забудет о том, что она немка. Она подскочит к Яре,
и они начнут разговаривать на русском языке, и в такое состояние,
говорит, войдут, что только и будут повторять на русском языке:
«Так это же наш Славочка! Это же наш Славочка! Так это же про
нас все эти годы говорили! Так это же Славочка наш!» А парень
(Ярин муж) не будет знать русского языка, он будет сидеть и так
испугается, так удивлённо будет на них смотреть: что с ними случилось? А они начнут ему в два голоса по-русски объяснять: что это

их Славочка! А потом они немного успокоятся, и начнут ему подробно по-немецки всё рассказывать. И только после их рассказа
он, наконец-то, сообразит, в чём дело. Славочка сказал: «Они ему
про меня долго-долго будут рассказывать». Я говорю: «Славочка,
а что про тебя долго рассказывать-то? Когда ты из Германии выехал — тебе всего пять лет было, может чуть побольше». А он и говорит: «А они будут рассказывать, какой я был замечательный».
И он был действительно замечательный, потому что он мог
спокойно подойти к любому человеку и сказать правду. Вот как
в поезде с генералом. Однажды нам пришлось ехать в поезде вместе с генералом. Мы уже уезжали из Германии и ехали до Москвы
в купейном вагоне высшего класса (помню, там был такой широкий диван, умывальничек и прочее). А Славочке тогда было, наверное, лет пять с небольшим. И заходит в наш вагон генерал —
красивый, важный такой. Славочка на него посмотрел, а я думаю:
надо же, «повезло» как, с ним же ещё надо о чём-то говорить в дороге, ведь он практически сосед. А Славочка сначала посмотрел
на меня, потом подошел к генералу, похлопал его чуть-чуть по животу и говорит: «Дядь, а дядь, ну чего ты такой важный?» Генерал
такого не ожидал. Он как начал смеяться, а потом взял Славочку
к себе в купе. И этот маленький ребёночек с кудряшками начал
ему рассказывать, как будут разваливать нашу армию. Генерал,
слушая Славочку, забыл, что он генерал, и что он такой важный.
Он стал, как ребёнок, а Славочка — как старец, умудрённый опытом. А Славочка сидел и всё ему рассказывал про нашу армию,
и что с ней сделают, а тот только голову опускал всё ниже и ниже...
А я ведь сидела рядом и весь разговор слышала. Я сама тогда
впервые от Славочки услышала про то, что у нас будут разваливать армию и создавать «бригады быстрого реагирования» (более
подробно об этом будет рассказано во второй части книги). Ну, вот
подумайте. Славочка тогда был совсем маленьким ребёнком, он не
мог знать такого понятия «бригада быстрого реагирования». Ведь
это было сказано более 20-ти лет назад! Откуда пятилетний ребёнок может это знать? Слова-то какие находил — правильные слова! «Будет, — говорит, — полицейское государство, и прослушки
будут везде поставлены». Это его слова, и слово «прослушки» —
это тоже его слово. Вот такую «лекцию» он прочитал генералу.
А сейчас что сделали с нашей армией? То и сделали, что Славочка
рассказывал генералу.

Ещё был похожий случай с негром на аэровокзале в Одессе.
Мы тогда, кажется, с отпуска возвращались, а Славочке тогда вообще было годика четыре. Приехали мы на аэровокзал и встали
в очередь за билетами в кассы. А было лето. Я даже помню, во что
Славочка был одет — шортики на нём были, розовая футболочка,
кудряшки рыженькие. И пока мы в кассе стояли, он подсел к негру. Этот негр сидел в зале ожидания и ждал свой самолёт, ни на
кого не смотрел и думал о чём-то своём. А Славочка к нему подсел
и говорит: «Домой едешь?» Тот, молча, посмотрел на него и дальше сидит. Славочка снова ему говорит: «Домой едешь?» Тот так
искоса посмотрел на него и ответил: «Домой еду». А Слава мыслито знал: видимо, негр думал остаться. И вот Славочка с ним начал
разговаривать. Смотрю — негр от изумления аж руками развёл,
у него на лице изумление, нижняя губа отпала, и он сидит такой
наивны й-наивный и смотрит на Славу. А Славочка ему объясняет:
«Смотри, не оставайся в России — езжай домой, к своему народу,
помогай своей стране, у вас там СПИД. Смотри — сам не заразись!» И начал ему объяснять, что это за болезнь. А сам такой ещё
маленький — ребёнка-то практически не видно! И такое маленькое, как облачко, существо говорит тебе такие серьёзные вещи!
Как можно не поверить ребенку, который знает, в какой деревне
этот негр живёт (по словам Славочки, я поняла, что этот негр не
был городским, он жил в посёлке, и Слава ему даже рассказал про
его посёлок, где он живёт и обрисовал его). Конечно, люди ему
верили! Помню, мы уже уходили на самолёт, а изумленный негр
так и остался сидеть. А запомнила я этот случай с негром, потомучто нас тогда свекровь провожала, и я помню, как она сильно возмущалась: «Вы что?! Учите ребёнка говорить такие вещи! Откуда
такой маленький ребёнок знает слово — СПИД?!» Но в том-то
и дело, что его никто этому не учил. Он сам об этом стал рассказывать, и я сама этому очень удивилась.
Там же, в Одессе, произошёл ещё один интересный случай со
Славочкой. Как-то раз, в очередной отпуск, мы с ним приехали
в Одессу. Славочка сидел у меня на руках — такой маленький,
кудрявенький. А свекровь у меня в горисполкоме работала, и мы
зашли туда с ним. И все, кто там работал, в горисполкоме: все такие представительные дамы, все коммунистки — все они прибежали посмотреть на Славочку. И они стали им восхищаться: «Ой,
какой маленький, ой какой хорошенький». А он сидит у меня на

руках, такой маленький, и так легонечко своим пальчиком потирает кончик своего носика. Он когда чуть-чуть волновался, то легонечко тёр свой маленький носик. Я на него смотрю — он потирает
свой носик, да и говорит им: «А коммунистов скоро не будет!» Что
тут стряслось с этими дамами! Они сразу забыли, что он маленький и что он хорошенький, они всё забыли. Они как на него набросились, как начали с ним спорить: «Да что вы говорите? Как
это, коммунистов не будет?! Они всегда будут!» Я так удивилась
тогда поведению этих дам. Ведь они даже не осознавали, что разговаривают с младенцем, который сидит на руках у матери. А они
с ним с такой злобой спорили — коммунизм отстаивали. И где они
теперь — эти коммунисты?
Прошло некоторое время, прежде чем я поняла, что Слава читает и знает мои мысли. Если я чем-то была озабочена, или у меня
возникали вопросы, то он, как бы невзначай, давал мне ответ.
Я долго считала, что это просто совпадения. Именно так и было,
когда Славочка предсказал, что мы получим квартиру. Слава тогда
был ещё маленький — ему было чуть больше пяти лет, когда мы
из Германии возвратились в Россию. У нас не получилось перевестись в Одессу, и мы переехали по назначению к новому месту
службы на Урал. Квартиры не было, жить было негде, и я с детьми поехала к своей матери в Кемеровскую область, а муж остался
жить в лесу, в палатке, при сборах призывников запаса, поскольку
мест в гостинице не было. Я очень переживала за мужа и первое
время сильно расстраивалась, потому что уже наступила осень,
а он в лесу, в палатке, впереди зима. Я очень расстраивалась. Славочка видел, как я расстраиваюсь. Однажды, видя моё состояние,
он подошел ко мне и говорит: «Мамочка, ты так сильно не расстраивайся, нам скоро дадут трёхкомнатную квартиру». Я испугалась
и спрашиваю его: «Славочка, а ты откуда знаешь?» А он ответил,
что «ему об этом сказали!» Я так изумилась и снова спрашиваю:
«Славочка, кто тебе сказал? Давно ли с тобой разговаривают?!»
А он мне и говорит: «Сколько себя помню, всё время слышу один
и тот же женский голос, который всё мне рассказывает». Я была
ошеломлена — не тем, что нам дадут квартиру, а тем, что ему это
«кто-то» сказал. Квартиру нам потом действительно дали — очень
быстро дали и ... трёхкомнатную. А я сразу же повела Славочку по
врачам, ничего никому не говоря и никому не рассказывая, в чём
дело. Врачи ничего особенного не обнаружили и сказали, что ре-

бёнок совершенно здоров, что всё нормально, и безпокоиться не
о чем. И тогда я его, конечно, повела в храм. Мне хотелось, чтобы
священники ответили мне на все мои вопросы о Славочке. Я переживала и хотела услышать правду. И мы поехали в Свято-Троицкий храм г. Миасса. Когда я привела Славочку в этот храм, там
в то время служили два священника — отец Анатолий Землянов,
настоятель храма, и отец Владимир. Мы подошли к отцу Владимиру. А перед этим Славочка мне сказал: «Мамочка, на крыльце
храма с ним разговаривать нельзя. С ним можно разговаривать
только у иконы Божьей Матери!» А отец Владимир улыбается
и говорит: «Ну, пойдём к иконе Божьей Матери». Славочка его
к иконе подвёл и начал ему что-то говорить, а мне не позволено
было слушать. Я смотрю: батюшка становится всё серьёзнее и серьёзнее, и внимательно Славочку слушает. Потом он ко мне Славочку привёл и говорит: «Вы не расстраивайтесь — это хороший
ребёнок, у него дар прозорливости, всё хорошо». Эти слова меня
успокоили на какое-то время. Но мне подумалось: а ведь Славочке нужна поддержка, с таким-то даром, он же маленький ребёнок,
и рядом — духовно глупые родители. И снова я стала переживать:
ну почему всё так получилось? Стало снова страшно. Но уже успокаивало то, что мой ребёнок не с такими «способностями», как
сейчас (много таких «способных», т.е. одержимых, бесноватых
детей). Потому что это было бы самым страшным ударом в моей
жизни. И я Славочке об этом сказала. А Славочка так на меня
внимательно посмотрел и спросил: «Мамочка, а если бы это было
то «другое», о чём ты подумала?» Я ответила: «Славочка, если бы
это было «то-другое», о чем я подумала, то нам, — говорю, — от
дьявола ничего не надо, и «даров» нам от него никаких не надо».
Значит, нам оставался бы один вариант — всю оставшуюся жизнь
жить при монастыре, молить Бога о пощаде, и я не вижу больше
никаких других вариантов. Но, к счастью, говорю, батюшка сказал про тебя совершенно другие вещи. И когда мы потом поехали
в Лавру, там тоже о Славочке не сказали ничего плохого.
После переезда на новую квартиру мне очень хотелось устроиться на работу. Я думала так: сколько же можно быть домохозяйкой? Я хотела устроиться на работу, и меня принимали на работу. А Славочку я по этой причине попыталась отдать в детский
сад, но из этого ничего не вышло, так как он постоянно говорил
о Боге. Вот он просыпался, открывал свои большие глаза и гово-

рил о Боге. И когда он ложился, уже помолившись, он тоже всегда говорил: «Слава Богу!» — каждый раз это были его последние
слова перед тем, как он засыпал. Он молился сам, он постовал
сам, он всё делал сам. А в то, советское, время открыто говорить
о Боге, тем более в военном городке, ещё было как-то не принято.
И поэтому я оставила Славочку дома, тем более что когда ему исполнилось пять с половиной лет, я от него узнала, что он любит
Бога больше всех.

. е школе
Олавочка пошел в школу с большим удовольствием. Ему, кроме
1/Бога, ничего не надо было, и он сразу в школе начал детям рассказывать о Боге. Он общительный был, ребятишки его любили,
они, как воробышки, его ждали с утра, и в школу он вместе с ними
ходил, и со школы он вместе с ними ходил, и девчонки везде там
с ним ходили, и играл он со всеми детьми. Его никто никогда не
обижал, и он никого не трогал.
Славочку посадили на вторую парту, недалеко от учительницы
Ирины Абрамовны, потому что он роста был не большого, и к тому
же учительница была нашей соседкой, с одного подъезда, и она
хотела Славочку посадить к себе поближе. И когда она его посадила к себе поближе, он своими большими глазами ей и «высмотрел» — он ей потихонечку на уроке говорит: «Ирина Абрамовна,
а у вас в животе маленькая девочка...». Ирину Абрамовну как кипятком ошпарили. Во-первых, то, что Славочка не совсем обычный мальчик, она уже знала об этом, но ведь её же это лично пока
не касалось. И как она мне потом сказала, она уже не помнила,
как и уроки закончились. Славочка пошёл себе домой, а она побежала в больницу, и ей там сказали, что да — у неё действительно будет ребёнок. А вот еще один случай, Ирина Абрамовна тоже
сама мне об этом рассказала. Как-то Славочка шёл со школы и говорит: «Ирина Абрамовна, вот вы — здоровая женщина, а с пятками у вас большая проблема», и сказал ей, как ей пятки вылечить.
И после этого случая, когда он всё это сказал Ирине Абрамовне,
к нему стали все учителя ходить и спрашивать, и спрашивать...
И ребятишки тоже стали его обо всём спрашивать. И с этого всё
началось. По школе пошли слухи о нём. Любопытные начали рас-

спрашивать его, а он им рассказывал всё, о чём они его спрашивали. Друг другу стали о нём передавать, разговоры пошли по городку. Потом стали приезжать к нему уже из города, со всех сторон к нему начали собираться люди, а Славочка им начал всё это
говорить, говорить, говорить; всё это потом сбывалось, и у многих
сбывалось почти сразу. Он даже мог спокойно, например, сказать,
что «билет на этот день не покупайте, потому что вы не уедете,
берите билет через два дня...» — и люди, когда его не слушались,
то потом с изумлением узнавали, что надо было его слушаться!
И люди друг другу начали о нём рассказывать: «Вот мальчик же
говорил!..» И пошло у людей на устах: «мальчик... Слава... ребёнок с дарами...» Кто-то, например, не понимая ничего, говорил —
«экстрасенс», потому что тогда это было модное слово, и люди
считали, что это очень хорошо, то есть они как бы его восхваляли
таким вот образом. А когда я им пыталась объяснить, что это не
так, — они меня не понимали. Помню, я спросила Славу: «Славочка, а тебе не обидно, что они так тебя называют? А он говорит:
«Мамочка, они не понимают, ты их прости».
Как-то раз мне Славочка сказал: «Мамочка, через день придёт
одна тётенька, пожалуйста, ты на неё не обижайся, ну пусть она
придёт». Приходит эта тётенька. Ну, я помню о том, что Славочка
меня предупредил, думаю, ладно, не буду на неё обижаться. Они
разговаривают, и я уже слышу, что она что-то там хитрит, что-то
там крутит. Я уже не выдержала и говорю: «Вы где работаете?»
Она говорит: «Поваром». Потом я за чем-то пошла на кухню
и только стала выходить - слышу, как она ему говорит (и это после того, как он ей всё объяснил: и как ей жить надо, и откуда у неё
проблемы, и что так грешить не надо), как маленькому ребёнку:
«Ты полечи тётю, а тётя тебе конфет принесёт». Я только хотела
сказать, чтобы она немедленно уходила отсюда, и сразу наткнулась на умоляющий взгляд Славочки! И я вспомнила — он же за
неё, видимо, просил. И пошла себе на кухню, думаю — ладно, пускай, раз он просил.
Когда Славочка ходил в школу, то у него были длинные волосы,
я ему лишь слегка снизу их подстригала, а выше он не разрешал
стричь. И как-то учительница мне сказала, что директор школы
строгая и требует, чтобы у всех детей были подстрижены волосы,
а у Славочки нет мальчишеской прически. А я ей говорю: «Вы знаете, попробуйте сами с ним поговорить, потому что я на его реше-

ние повлиять не могу». И когда я ему однажды сказала: «Славочка, учителя говорят, что тебе надо подстричься...» — он так строго
на меня посмотрел! Это бывали те редкие моменты, когда он строго смотрел. И вот за свои длинные волосы он так строго на меня
посмотрел и сказал: «Пусть будут волосы, как у Иисуса Христа!»
Поэтому я и сказала учительнице: «Вы сами с ним поговорите».
Они ему не стали говорить.
Отличником Слава не был, но учился хорошо. Получив пятёрку, он говорил мне: «Это я тебе, мамочка, принёс, чтобы тебе
приятно было». Вначале ему было интересно в школе, но по мере
учёбы он всё чаще стал возвращаться домой расстроенным и говорил, что всё, что ему преподают на уроках, это неправда. Зная
Истинную Правду от Бога, он смущался от обилия лжи в школьных учебниках. Помню, как однажды Славочка приходит со школы
и говорит немножко огорчённый: «Мамочка, всё, что там преподают — всё неправда». Например, когда ему начали преподавать
историю, то он даже засмеялся своим голосочком, как колокольчик — до какой же степени люди так глупо и так неразумно распоряжаются своей историей, он сказал что «всё это неправда».
В некоторых моментах, я помню, он просто от души смеялся над
тем, как мы неправильно понимаем отдельные моменты в истории. Я помню, как он читает-читает учебник по истории — потом
засмеётся. Я говорю: «Славочка, что ты смеёшься?» А он говорит:
«Мамочка, что они пишут?!» Он сказал, что «это всё неправда»,
вся «история», которую ему преподают. К литературе, к стихам
и сказкам он равнодушен был - ни хорошо, ни плохо - никак.
Когда я со Славочкой начинала разговор о литературе, он сразу
переходил на души. И ещё он сказал, что при кончине мира ни поэты, ни писатели, ни музыканты — вообще не нужны будут. Люди
будут пытаться хоть как-то выжить, и им будет не до этого. Потом
Славочка ещё сказал, что математические расчёты, которые делают учёные при добыче нефти — они тоже неверные. Славочка
сказал, что математическое число «пи», равное 3,14 (три целых
четырнадцать сотых), — оно неправильное, и поэтому из-за этой
ошибочной единицы и из-за многих других неверных рассчётов
очень много напрасно выливается нефти, из-за которой заражена Земля; и что уже вся Земля пропитана этой пролитой нефтью
и другими отходами, которые потом будут гореть вместе с Землёй.
Он сказал: «Мамочка, если бы число «пи» хотя бы приблизитель-

но было верным — не пролилось бы столько нефти на Землю».
Славочка очень печалился над тем, что люди сотворили с Землёй.
Он часто мне говорил: «Мамочка, что люди сделали с Землёй?!
Люди так заразили Землю этой пролитой нефтью!»
Славочка сказал, что наша Земля не круглая, и она не крутится.
И я его, конечно же, спросила: «Как это она не круглая? Учёные
говорят, что она круглая, космонавты же видели Землю, что она
круглая, и они летают по кругу». А он сказал: «Почему, мамочка?
Можно и по окружности...» И ещё он сказал, что если на Землю
посмотреть с космоса, то кроме светящейся плоскости, космонавты больше ничего не видят; они также и с Луны её всю не смогут
увидеть. Вот если бы они смогли посмотреть на Землю, хотя бы
с уровня Солнца — вот тогда, говорит, они бы её всю увидели, а так
они видят только небольшую часть Земли. Славочка сказал, что
наша Земля представляет из себя полусферу и покоится она на трёх
огромных сталактитовых столбах, они белые как слоновые бивни,
очень сильные и очень крепкие. А столбы эти стоят на очень прочном и плотном материале — на воде. Эта вода настолько плотная,
что она выдерживает всё это. А дальше, как я поняла Славочку, —
идёт как бы пузырь, и начинается бездна, про которую никто из людей никогда не знал. Если рассуждать о том, что сначала под нами
идёт земная кора, затем идёт земная мантия и ядро, — Славочка
говорил, что примерно так оно и есть. Но наряду с этим, по словам отрока, Земля не круглая и напоминает полусферу, и поэтому
у людей совсем другое представление и о земной коре, и о мантии
и о ядре Земли. И люди совершенно не знают о том, что подземной
полусферой идёт пузырь, за которым начинается бездна, т.е. преисподняя. И поэтому Славочка сказал, что все эти огромные и глубокие карьеры, шахты и скважины которые люди роют в Земле при
добыче ископаемых — всё это очень опасно. Люди как бы сами прорываются в преисподнюю, а злые духи из преисподней, наоборот,
прорываются к нам! Славочка сказал, что эти раны Земле наносить
ни в коем случае нельзя! Он сказал, что при потеплении климата
все тяжёлые заводы и здания, которые понастроили люди — всё это
будет проваливаться и падать в огромные пустоты в Земле, которые
создали люди, выкачивая нефть и газ. То есть «люди, — как сказал
Славочка, — Землю не знают!»
Особенно ему было смешно, когда ему преподавали в школе,
что «Земля существует миллиарды лет, что миллионы лет назад

динозавры вымерли» — он просто сидел, и как колокольчик смеялся над этим. Я говорю: «Славочка, почему ты смеёшься?» А он
говорит: «Мамочка, а динозавры не вымерли! Они живут под землёй! В земных пустотах у них находится огромное количество яиц.
Их там очень много и при потеплении климата они снова вылезут
на поверхность...» И опять смеётся...— «Миллионы лет... миллиарды... ах... ах! Земля-то нестарая! Земле и нет стольких лет, сколько
выдумывают люди!» Рассказ Славочки о динозаврах под землёй,
я так поняла, что каким-то образом туда как бы преломляются
солнечные лучи, и что там под землёй тоже существует мир, где
эти динозавры живут. И ещё Слава сказал, что у них там зелёная
мягкая травка и чистая вода, и что, в общем-то, им там неплохо.
Я тогда спросила Славочку: «А для чего они вылезут на поверхность?» А Славочка сказал: «Чтобы люди не умничали. Бог допустит, чтобы динозавры вышли на короткое время на поверхность,
чтобы посрамить гордость человека, который говорит, что миллионы лет назад они повымерли». А они не вымерли, и Бог допустит
то, что на короткое время они вылезут к нам на поверхность и натворят много бед (об этом будет подробно рассказано во второй
части книги, в главе - «Динозавры не вымерли»).
Я Славочке сказала: «Славочка, мне настолько непонятно то,
о чём ты сейчас говоришь, - давай-ка, заведи для себя дневник
и будешь туда всё записывать». Он сказал: «Хорошо, мамочка!» — и завёл дневник. Это был именно дневник, я даже подписала его заглавие своей рукой — «Записки Славы Крашенинникова». И Слава начал всё записывать. А иногда он мне диктовал,
а я записывала. Почерку нас был очень похожий, и поэтому иногда было трудно понять — где он писал, а где я писала. Порой он
диктовал мне очень странные вещи — для меня совершенно непонятные. Поэтому я старательно всё записывала, и многое из сказанного, к сожалению, не запомнила, потому что у меня была надежда, что я всё записала. Но когда Славочка умер, в день похорон
его дневник пропал. Помню, ему отец еще состриг на головке волосы на память, положил их в полиэтиленовый пакетик и засунул
себе в выходной карман костюма и в шкафу, на вешалке, его оставил. Когда Славочку хоронили, и мы были на кладбище — в это
время из квартиры исчезли и Славочкины записи, и его волосики
из кармана отцовского пиджака. Исчез также мой шарф, и исчезла почему-то одна наша венчальная свеча: одна осталась, а дру-

о

E
щ
a
<

5
о.

гая пропала. Очень «странная» кража, потому что если бы действительно у нас что-то хотели украсть, то у нас были дома деньги.
Люди в то время жили небогато, а мы тогда недавно приехали из
Германии, у нас была и посуда — в общем, было что украсть. Почему пропали именно эти вещи — я не знаю. Дневник со Славочкиными записями до сих пор так и не нашёлся. Чудом уцелели только две-три странички с записями и его рисунки с динозаврами. На
своих рисунках Славочка этих динозавров в полном разрезе нарисовал. Когда я увидела, что он так подробно их нарисовал: даже их
нервы и окончания нервов, то я его спросила: «Славочка, а зачем
так подробно?» А он мне и говорит: «Мамочка, чтобы люди смогли хоть как-то с ними воевать, потому что это будут животные не
совсем обычные». По рассказам Славочки, эти динозавры будут
такие, как сейчас иногда рассказывают про снежного человека,
говоря, что то ли они есть, то ли их нет, но они есть, и многие из
них будут убивать и есть людей, то есть это всё-таки будут животные. «Но они, — говорил Славочка, — настолько будут умные,
настолько они будут незаметно подкрадываться к человеку, а человек сегодня настолько уже потерял всякую чувствительность ко
всему, что они много наделают бед за короткое время», — это сказал Славочка, а не я. Я вообще от себя ничего не говорю, я передаю и вспоминаю только то, что он говорил.

=
=

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ- «В ШКОЛЕ»
«Мамочка, а динозавры
не вымерли!» (стр. 43)
ВОЗМОЖНА ЛИ

В НАШЕ ВРЕМЯ ВСТРЕЧА
С ЖИВЫМ ДИНОЗАВРОМ?

(в сокращении)
В школе нас учили (и до сих пор
учат этому наш их детей), что динозавры вымерли 70 миллионов лет назад,
когда людей еще не было. Такова, так
сказать, официальная, академическая точка зрения. Но наука в этом
вопросе (как, впрочем, и во многих

других), мягко говоря, не вполне научна.
Сторонники теории о сотворении
(креационисты) утверждают: динозавры были сотворены Богом (как и все
растения, животные и человек); жили
они не миллионы и миллиарды лет назад, а всегда сосуществовали с человеком; большинство из них погибло во
время Всемирного потопа; после потопа динозавры не были очень редкими
животными, но с годами их становилось всё меньше и меньше; в отдельных местах нашей планеты динозавры
живут и по сей день.

Многие научные открытия и находки свидетельствуют о том, что динозавры жили одновременно с людьми. Одно из самых ярких открытий
было сделано в 1982 году в долине
реки ГЪлюкси в штате Техас (США).
Здесь поднявшаяся после ливневых
дождей вода смыла часть осадочных пород, обнажим- и '.т.стняковый
слой, возраст которого должен был
составлять 108 миллионов (!) лет.
На поверхности слоя обнаружилось
множество отпечатков лап динозавров и... ступней человека. Были обнаружены и двойные отпечатки, когда
динозавры ступали поверх человеческого следа, и наоборот — человек
наступал в уже оставленный динозавром след. Ученые вынуждены были
признать, что эти следы такие же,
как у современного человека. Год за
годом в долину ГЪлюкси отправляются массовые экспедиции. Список находок постоянно пополняется, и наиболее сенсационные из них — окаменевшие человеческие зубы и палец из
того же геологического слоя.
В последнее время палеонтологи
все чаще преподносят себе сюрпризы, обнаруживая «свежие», то есть
еще не окаменевшие, кости динозавров. А 7 июля 1993 года группе исследователей университета Ньюкасл
удалось выделить из таких костей еще
не разложившийся белок. Но ведь
белок разлагается очень быстро —
вряд ли он мог сохраниться более
пяти тысяч лет.
Многие источники Индокитая
и Японии, Северной и Южной Америки, Африки, Азии, Ближнего Востока
свидетельствуют о том, что не такие
уж далекие предки наших современников «лично» были знакомы с динозав-

рами. Американским исследователям
удалось узнать практически все виды
ископаемых гигантов в наскальных
рисунках индейцев. Динозавры изображены и на древних гравированных
камнях перуанского города Ика, содержащих многие эпизоды из жизни допотопной цивилизации.
Кандидат
исторических
наук
А.Жуков в статье «Черные камни
Ики» пишет: «Почти треть камней
в коллекции Кабреры имеет рисунки,
изображающие динозавров и млекопитающих, которые, по представлениям современной науки, вымерли
ещё до появления человека в Америке. Причем количество и разнообразие изображений вымерших животных было таким огромным, что доктор Кабрера смог идентифицировать
только тех животных, которых он мог
опознать, исходя из своих, весьма поверхностных знаний палеонтологии.
Наиболее частыми являются изображения трицератопсов, стегозавров,
различных видов зауроподовых динозавров (диплодок, брахиозавр), птерозавров, игуанодонов и различных видов
хищных ящеров. Самое главное- то,
что в большинстве случаев динозавры
изображены в тесном взаимодействии
с человеком. На камнях во множестве
представлены сцены охоты людей на
брахиозавров, стегозавров, тиранозавров. Причем главным орудием человека является металлический топор. Типичны мотивы борьбы человека с хищн ы м и ди ноза вра ми...
В качестве факта, говорящего
в пользу аутентичности коллекции
Ики, следует упомянуть изображения
диплодоков со спинными пластинами, подобными тем, которые имели
стегозавры. Только в начале 90-х

-

о

E
щ
a
<

=

i
7-

годов были найдены первые останки
зауроподов (к которьм относят диплодоков) со спинными пластинами
(Geology, 12/1992, v.20,№> 12). На
некоторых камнях изображены целые серии фигур, демонстрирующих
биологический цикл развития э№нх
гигантских ящеров.
На Земле практически нет этносов,
не сохранивших в литературе, фольклоре или изобразительном творчестве
воспоминаний о гигантских драконах,
монстрах и чудовищах. Американским
исследователям удалось идентифицировать практически все виды ископаемых гигантов по наскальным рисункам
индейцев. Подобные же изображения
встречаются на вавилонских, шумерских, бретонских и даже римских памятниках археологии. Причём точность
изображения зачастую свидетельствует о том, что художник лично видел изображаемых животных, а не знает о них
лишь из преданий.
Эволюционисты не в состоянии
дать объяснения драконам, о которых повествуется в источниках древнейших культур во всем мире, многие
из которых содержат поразительные
подробности о динозавроподобных
создан иях. Креационисты объясняют
подобное как относящееся к тем видам
динозавров, которые пережили потоп
(сам термин «динозавр» не был известен вплоть до 1841 года).
Учёным креационистам удалось
собрать великое множество свидетельств из источников исторической
литературы и искусства, указывающих на то, что динозавры существовали наряду с человеком. Особое
внимание следует обратить на Библейские свидетельства. В Ветхом
Завете драконы/динозавры (на ев-

рейском языке — tannim) упомянуты
двадцать один раз! Самое важное
упоминание находится в Книге Иова,
где... в подробности описывается величественный ящерный динозавр,
который «поворачивает
хвостом
своим, как кедром», а также морское чудовище, названное «левиафаном» (Иов, гл. 40—41). (Для тех,
кто хочет более подробно ознакомиться с Библейскими свидетельствами о существовании гигантских
рептилий одновременно с человеком,
мы предлагаем обратиться к научно-популярному исследованию: Головин С. Л. Всемирный потоп: миф,
легенда или реальность? / глава —
Динозавры и Библия / Симферополь,
1999; с. 66—77. Там же приведены
интересные свидетельства по данному вопросу, почерпнутые из Церковного предания и христианской агиографии (см.: Там же, с. 63—65).
Надо полагать, немалое количество экзотических рептилий до сих
пор скрывается в глубинах морей
и океанов, а также в других водоемах, а может быть, и в подземных
пространствах-пустотах.
Большое
количество
свидетельств о современных динозаврах
собрано в африканских болотах; за
последние десятилетия там побывало много экспедиции. Существует
множество книг, написанных участникам и и руководителями этих экспедиций, которые утверждают, что
динозавры до сих пор существуют.
Немало веских оснований есть у легенды о лохнесском чудовище (плезиозавре). Имеется и множество других
свидетельств о встречах с морским и « доистор иче с ки ми » мо н ст ра м и,
и свидетельства эти не прекраща-

ются; а со времен Первой мировой
войны многие из них документально
подтверждены.
Пожалуй, самым знаменательным событием последних лет стал
улов японского рыболовецкого судна
Зуро Мару в водах Новой Зеландии:
10 апреля 1977 года сети принесли
с трехсотметровой глубины недавно
погибшего (труп едва начал разлагаться) плезиозавра. Находка была
объявлена главным научным открытием года, и в честь этого события
была даже выпущена специальная
почтовая марка. Длина тела животного составляла около десяти метров,
вес — около двух тонн. Прекрасно сохранились четыре метровых: плавника.
Естественно, плезиозавр не мог жить
в морских глубинах в единственном
экземпляре. Наверняка существует
целая популяция этих существ, избегающих встречи с современными
грохочущими и смердящими судами.
И лишь случайно зацепленное сетью
мёртвое тело слегка приоткрыло одну
из тайн морских глубин.
А вот свидетельство трёх православных специалистов-востоковедов — священника Дионисия Поздняева, священника Виталия Зубкова
и Н. Липовой: «28 февраля 1998 г.
в 8.30 мы направились в наиболее
почитаемый индусами священный
город Варанаси (Индия), где на берегу Ганга индусы сжигают своих
покойных. <...> Мы приблизились
к месту всесожжения. Наш лодочник занервничал. Атмосфера вокруг
была тягостная и тревожная. Тут мы
увидели в воде спину огромного животного или рыбы размером с большого буйвола с костистым плавником. Затем появилась голова, напо-

минающая крокодила гавиала с высоким лбом, длинной вытянутой пастью и утолщением на кончике носа,
похожим на слоновый хобот. Через
минуту мы увидели змееобразный
хвост, похожий на очень крупного
удава с плавником на хвосте. Существо было серо-стального цвета.
Лодочник был сильно напуган и на
наш вопрос ответил, стуча зубами,
что это дельфин, который ест несожжённые и полусожжённые трупы,
а также иногда хватает и уносит с собой живых людей, которые совершают в Ганге омовение. Он также сообщил нам. что эти «дельфины» живут
здесь на протяжении многих веков.
Когда мы спросили его, связаны ли
эти существа с совершаемыми на
берегу всесожжениями, он заговорил как человек, находящийся в сомнамбулическом трансе... В отеле
мы спросили о «дельфинах». Молодой человек ответил нам, что это не
дельфины, а «суис»... — «тот, кому
приносят в дар смерть», или «злой
демон, которому приносят дары».
На некоторых интернет-сайтах
была опубликована информация о том,
что в 2005 г. после урагана «Катрина»,
повлекшего затопление Нового Орлеана, когда ушла вода, были обнаружены неизвестные науке чудовища,
приплывшие из океана пожирать трупы утонувших людей. Вообще, в последнее время в разных научных и научно-популярных источниках, а также
в обычных СМИ появилось немалое
число сообщений об обнаружении
в различных местах планеты всевозможных животных, либо вовсе неизвестных науке, либо тех, о которых
«официальная наука» говорит, что они
вымерли миллионы лет назад.

-

ВОЗМОЖНОСТЬ
HE ИСКЛЮЧЕНА

о

E
щ
a
<

=

i
7-

Как видно из вышеперечисленных
фактов (мы перечислили лишь малую
их часть), есть все основания считать,
что динозавры жили не миллионы лет
назад (тем более что этих миллионов
и миллиардов лет и не было вовсе),
а одновременно с остальными животными и с людьми. И сегодня, как это
следует из приведённых в данной статье фактов, ещё не исключена для нас
возможность встречи с настоящими
драконами — «исчезнувшими», «вымершими- (как приучили нас считать
проповедники ложного эволюционистского учения) динозаврами.
В некоторых современных православных источниках можно встретить предсказания о будущем выходе
огромных динозавров из подземных
пространств-пустот и водоёмов и нападении их на людей.
Например, в книге В. А. Крашеиинниковой «Посланный Богом» (2007 г.)
читаем: «Под землёй, — поведал нам
Славочка, — есть огромные пустотыпространства, где течёт чистая-чистая
вода, а растения очень мягкие. Те динозавры, что жили на земле, ушли
под землю. Из-за подземных ядерных
взрывов они сейчас очень больших
размеров и набирают силы. В стенах
подземного пространства очень много
яиц динозавров. Когда климат пойдёт
к потеплению, земля откроется, и они
выйдут на поверхность. Они разные —
травоядные и хищные. Хотя они будут

на земле не очень долго, но успеют
натворить очень много бея Через некоторое время земля снова откроется,
и они уйдут под землю теперь уже навсегда и никогда больше не появятся.
Учёные не могут просмотреть подземные пространства-пустоты, где живут
динозавры, так как мешает слой радиоактивного песка».
Похожее предсказание содержится
в материале «Сбываются пророчества
старца Каллистратосл (Афон). (Октябрь 2009 г.), опубликованном в интернете на портале «Москва — Третий Рим»: «... Да, пойдёт ко дну остров
(Афон), — говорит старец Кдллнсгратос, ссылаясь на афонское предание. —
Афонская гора — это вулкан. Вот там,
под островом, скрыты драконы. Если
уйдёт в итоге Богородица с Афона —
так гласит предание — эти драконы
вырвутся наружу и будут преследовать монахов. И на суше, и на море.
Огромные драконы, ужасные. Здесь
их держит и кормит Бог, там внизу,
под островом, под вулканом. Перед
монастырём Дионисиу разверзнется
земля, там, где канал».
Стоит ли доверять этим предсказаниям? На этот вопрос автор этих
строк не берётся дать ответ. Но саму
возможность появления некоторого
числа больших ящеров и возможность их встречи с людьми отрицать
вряд ли стоит...

священник Андрей Горбунов
(С. Головин «Всемирный потоп:
миф, легенда или реальность?»)

С

молитвенник перед БОГОЛ\

лавочка очень любил Бога и поэтому постоянно звал меня в храм.
. Поскольку в Чебаркуле тогда храма ещё не было, мы со Славочкой ездили молиться в Свято-Троицкий храм г. Миасса. Собираясь
в храм, мы с ним вставали очень рано, в том числе зимой, когда стоял сильный мороз. Он меня каждую неделю возил на Причастие. Не
я его возила, а он меня! Помню, как мы, сойдя с электрички, стояли
и ждали по морозу автобус. Как только мы приезжали в храм, где
было тепло, то Славочка сразу раздевался и шел целовать иконы.
У него была в храме любимая икона. Она была огромная. Это был
очень старинный образ Пресвятой Богородицы, очень похожий на
Валаамскую икону Божьей Матери. Как сейчас помню: Славочка
всегда к этой иконе подойдёт, на коленочки встанет, вот с этими
своими светлыми кудряшками наклонится к ней, поцелует её, на всё
посмотрит и идёт на клирос. Когда народ начинал собираться, он
просто шёл к клиросу и молился на клиросе, иначе его в толпе было
бы и не увидать, и его просто затолкали бы. Народу в то время ходило очень много в храм, люди тогда пошли в храм почти все, и там
было очень тесно, поэтому Славочка и шёл сразу к клиросу. Там на
клиросе в то время молились и пели одни мужчины, они его брали
к себе, и я не знаю, пел он там, поддевал или не поддевал, потому
что я стояла в толпе и видела его издалека. Славочка очень любил
священников, но больше всего он любил монахов, потому что он
сам хотел быть монахом. У него была мечта, что когда он вырастет,
то сначала станет врачом, а потом монахом. Помню, после службы
Славочка к каждому подойдёт, со всеми в храме поговорит, у всех
всё спросит, что-то кому-то расскажет, кому-то что-то там посоветует, кого надо по головочке погладит, а его все слушают и все
улыбаются. Вот вы знаете, сейчас я не пойму, откуда у некоторых
людей такая злоба на отрока вылезла, — ведь когда он жил, его все
любили. Все его видели, все его любили и относились к нему доброжелательно. Я не видела ни одного хмурого, злобного лица, все относились к нему с любовью.
Был такой интересный случай. Как-то в конце службы священник
выходит из алтаря, и Славочка спрашивает его: «Батюшка,... а вот
во время службы Вы о чём думали?» А батюшка напугался даже, он
стоит, задумался и говорит: «О чём же я думал? Никак вспомнить не
могу...». А Славочка ему и говорит: «Где раздобыть корм своим сви-

ньям, Выдумали». И батюшка этот потом говорил: «Он меня своими
словами как ошпарил, ведь точно же я, говорит, подумал — где же
мне им корм-то раздобыть?» Самое интересное то, что эту историю
мне батюшка рассказал, которому, в свою очередь, об этом поведал
другой батюшка, с которым всё это и произошло. То есть сначала
священники рассказали об этом друг другу, а потом уже один из них
рассказал об этом мне. А комбикорм для свиней в то время действительно было очень трудно достать. И поэтому для Славочки не было
секретов, о чём там священник в алтаре думает? Иногда он мог как
бы ненавязчиво, вот так обличить, но с любовью. Он очень любил
храмы, очень любил иконы, любил батюшек, любил Бога. И поэтому даже сейчас, когда я вижу, как многие священники предают отрока, — всё равно его любовь, она как бы мне передаётся, и я всё равно
люблю то, что любил мой сын. Я отношусь болезненно и трепетно ко
всему, что ему было дорого. Славочка всегда и за всё благодарил Бога.
Помню, кто-нибудь к нему придёт, а он ему говорит: «Слава Богу, что
ты пришёл». А когда кто-нибудь уходит, он его перекрестит и тоже
говорит: «Слава Богу!» Он за всё и везде, и всегда говорил: «Слава
Богу! Слава Богу! Слава Богу!» И когда он помолится, то снова —
«Слава Богу!» Ребятишки, помню, к нему заходят: а он им кланяется,
молча, и снова: «Слава Богу, как Богу угодно,... с Богом...» — у него
других слов не было. Славочка постоянно говорил о Боге, и поэтому
ни муж, ни сын не могли своих друзей привести и мне всё это выговаривали. Сильных раздоров, конечно, не было, но все равно, семья
как бы разделилась. Я приняла сторону Славы, а Костя был на стороне папы, потому что им было очень трудно смириться с тем, что
они уже не могли жить обычной жизнью, как все остальные. Муж,
помню, даже как-то возмутился и говорит: «Да что же это такое? Что
он у тебя — поп что ли? Что он у тебя всё кланяется да крестится — ты
что ли его научила?» Я говорю: «Я научила?! Слава Богу, что он хоть
на Причастие меня водит». Вот такие иногда у нас были раздоры. Но
в том-то и дело, что Славочка всё это делал сам! И Костя, помню,
иногда выговаривал: «Да что это за брат такой? Ко мне хотят придти одноклассники, мы могли бы посидеть, попить пива» (Костятогда
уже в 11-м классе был). Я говорю: «Ну, приходите. Садитесь. Пейте пиво». А Костя говорит: «Ага, я его боюсь». А что было бояться
Славочку? Он никогда ничего не говорил — только смотрел, и всем
было стыдно. Даже дети-старшеклассники в школе, когда видели,
что Славочка работает на школьном участке, они говорили: «Пой-

дём, на ангела посмотрим — он сегодня на участке работает». Именно дети стали его «ангелом» называть. Они видели, как трудится этот
маленький мальчик. Видели его рыженькие кудряшки, малюсенький
носик, малюсенький ротик и огромные синие глаза — это была такая красота невероятная. Тем более что глаза у него были не совсем
обычные. А Ставочка, когда он был ещё совсем маленьким, он ни на
кого не был похож: ни на папу, ни на маму, ни на брата — он был както сам по себе. Но потом, когда он стал подрастать, у него стали волосы меняться, и он потихонечку стал на меня похожим. Помню, что
когда ему говорили: «У-у-у, да ты на папочку похож», — он говорил:
«Нет, я вылитый — мамочка!»
В садик мы его тоже не смогли отдать, потому что он постоянно
говорил о Боге: как Бог создал Землю и что Богу угодно. А тогда, в конце 80-х, это ещё как-то было не принято, и я не знала,
как к этому отнесутся, и поэтому мне надо было постоянно караулить Славочку. А он всегда говорил: «Мамочка, я тебя так люблю;
я и папочку люблю; я и Костечку люблю; я всех люблю — но Бога
я люблю больше!» Славочка говорил только о Боге и говорил совершенно открыто. Он был ребёнок, он не знал, что надо что-то
скрывать перед кем-то, он шёл вне всего этого: вне политики, вне
каких-то там, нами придуманных, человеческих правил. Он говорил то, что он знал и чувствовал. А он чувствовал любовь к Богу
и ко всем людям — он и по траве-то не ходил — старался её не
помять, он боялся Бога. Я его спрашивала: «Ставочка, ну почему
ты по траве не ходишь?» А он мне отвечал: «Господь всё это создал - надо беречь...» Славочка ко всему очень трепетно относился. Помню, он аж боком пройдёт — лишь бы никого не затронуть.
Однажды я спросила Славочку: «Славочка, есть много икон
Господа Иисуса Христа, и на иконах Он разный, а вот на какой иконе больше всего Господь похож на Себя?» Тогда Славочка показал
на свою икону, которую нашей семье моя мама подарила, и сказал:
«Вот, как на нашей иконе, Господь Иисус Христос больше всего похож на Себя». Поэтому он и молился всегда перед этой иконой. Я часто вспоминаю бабушку Ксению из соседней деревни: она чувствовала, что скоро умрёт (у бабушки был рак), и она переживала, что её
икона достанется, кому попало, и её продадут или выкинут. И когда
мы со Ставочкой приехали к ней, она нас попросила: «Возьмите мою
икону». Эта икона у бабушки Ксении была на летней кухне, она висела прямо напротив печки и была в очень запущенном состоянии.

Нам даже было непонятно, что на ней изображено: поверхность у неё
была вся вздутая и начинала крошиться. Бабушка знала, что эта икона называется «Двунадесятые праздники», но мы тогда ещё не понимали, что изображено на ней. А потом, когда мы со Славочкой взяли
эту икону и уже стали уходить, бабушка так скромно нам сказала, что
у неё в кладовке, за старинным сущуком, лежит ещё одна икона. Но
бабушка уже не помнила, что было изображено на этой доске, она
только знала, что это была икона, и она тоже не знала, куда эту доску
деть и как с ней поступить. Выбросить ведь нельзя. Я ей тогда говорю: «Баба Ксения, Вы не расстраивайтесь, я знаю, что совсем ветхие
иконы, на которых стёрлось изображение, их обычно приносят в церковь и сжигают в церковной печи. Я отнесу их в церковь и спрошу
у батюшки, что с ними делать». И чтобы бабушку успокоить, я забрала у неё эти две старенькие иконы. После того, как мы эти иконы забрали, оказалось, что вторая из них (которая была у бабушки за сундуком) — она была к тому же ещё и вымазана синей краской, и Славочка эту краску сам стирал своими ручками. Славочка мне тогда сказал: «Мамочка, пусть она постоит». Я говорю: «Славочка, ну, на ней
же вообще ничего нет». А он снова меня попросил: «Ну, пусть она
постоит!» И тогда мы её ещё немного почистили и поставили. Прошло некоторое время, и я смотрю — на иконе сам собой проступил
прекрасный лик Богородацы! Потом ещё прошло какое-то время, —
и рядом проступил прекрасный младенческий лик Господа Иисуса
Христа! Я потом хотела икону Богородацы отдать на реставрацию
и сделать ей серебряный оклад, но Славочка мне не разрешил. Я ему
говорю: «Славочка, она же будет после реставрации такой красивой.
Да и кроме того, она же сейчас может осыпаться, она уже осыпается,
и прекрасный лик Богородицы может затеряться!» А он мне сказал:
«Мамочка, не переживай — не затеряется. Потом с этой иконы напишут лик Богородицы, но если ты её отреставрируешь, она потеряет
святость!» Я говорю: «Как потеряет святость?» Получилось так, что
я думала только о красоте иконы, но не подумала о её святости. А он
сказал, что её нельзя трогать. Тебе, он сказал, мамочка, хватит. Поэтому эта икона осталась в таком виде, как Славочка её почистил.
Так она у нас и стоит. А первая икона, которую мы взяли у бабушки —
«Двунадесятые праздники» — она тоже была в плачевном состоянии.
Когда я в первый раз посмотрела на неё, она была вся вздутая. Я её
домой принесла — а здесь тепло, — она стала подсыхать и начала осыпаться, и первое время я вообще не знала, что с ней делать. Потом

я взяла обыкновенное растительное масло и ватным комочком всю её
смочила. И вот она немножечко полежала. Потом смотрю — она уже
не осыпается, она быстро просохла, но на ней по-прежнему ничего не
было видно. Снова прошло какое-то время, и как-то я подхожу к этой
иконе и с удивлением вижу, что отчётливо проступили и появились
надгшси. Потом на иконе начали проявляться лики, а ведь вначале
их не было совсем, они были все выщербленные, и вдруг они стали
постепенно зарастать красочкой, — они все обновились! Но самое
удивительное в этой иконе так это то, что как только наступает Вербное воскресение, так ослик на иконе поднимает свою ножку, и этой
ножкой выходит за рамку! Праздник заканчивается, и ослик на иконе
возвращается на своё место, и обязательно всегда ставит свою ножку
именно там, где она была — на свой след от копытца! И каждый год
на Вербное воскресение этот ослик на иконе у нас так перемещается. Таким образом, у нас постепенно обновилась вся эта икона: появились все надгшси, поверхность заросла краскою, появилось много
белого цвета, одним словом — всё изображение и все цвета проявились полностью. Временами с этой иконы стекает миро, но это бывает крайне редко. Я как-то близко не сталкивалась с этим чудесным
явлением раньше и поэтому думала, что у миро обязательно должен
быть какой-то особый запах. Первое время я даже не могла понять,
откуда на иконе появляются капли и подтёки масла. Понюхаю — пахнет обыкновенным оливковым маслом. А потом знакомые мне привезли и подарили видеокассету о мироточении икон в г. Клин (фильм
называется — «Се, стою у двери и стучу»), которую я посмотрела.
И только после просмотра этой кассеты я уже начала понимать, что
же всё-таки происходит с нашей иконой. Когда я просмотрела эту
кассету, я очень удивилась такому обильному мироточению, и я поверила всему этому сразу, в одно мгновение. Мне некоторые люди
с сомнением говорили, что якобы не должно так быть, что слишком
много там миро, а я им просто на это ответила: «У нас слишком большая и слишком больная страна — этого миро даже мало для неё!
Просто тяжело тем людям, у которых в квартире оно течет. Но для
такой большой и духовно больной страны — это не так много». Както не было от этого мироточения особого удивления, потому что это
чудо — оно необходимо! И наша семья оказалась в похожем положении: Господь дал нам Славочку, и люда идут ко мне домой, а это очень
утомительно. Каждый день гости: они едут на кладбище, потом едут
к нам домой, с утра до вечера стучат в дверь, из Москвы очень мно-

го приезжает людей. И получается: утром стучат, в обед стучат. На
кладбище спрашиваешь: «Вы откуда?» — «Ну, мы издалека, мы из
Москвы». И уже поздно вечером опять слышу стук в двери. Я дверь
открываю, а они: «Мы издалека». Я говорю: «Из Москвы?» Они говорят: «Да». Я как-то не выдержала и пошутила, говорю: «Ребята,
скажите — а что, разве включили маршрутку «Военный городок —
Москва?» Да, такая вот есть у нас проблема, и хотя в Чебаркуле есть
гостиница, но номера там дорогие, а народ у нас бедный. Но все эти
проблемы, они всё-таки частные. Важно понять, что если Господь такой крест даёт — то пусть всё будет так! Слава Богу!
Меня очень часто люди просят рассказать о том, как молился
Славочка. И я с удовольствием об этом рассказываю, потому что
мне самой было интересно за ним наблюдать. Когда Слава молился — он всё живьём воспринимал. Иконы для него были как живые,
и он молился и разговаривал со святыми, как с живыми. Глядя на
него, у меня было такое ощущение, что как будто Слава всех этих
святых знает, потому что он на самом деле разговаривал с ними.
И дома, когда Славочка читал молитвы по Молитвослову, он читал их не монотонно (как это принято в Церкви), а говорил слова
молитвы так, как будто он по- настоящему, вживую разговаривал
с Богом. У Славы было настолько живое обращение в молитве,
что, глядя на него со стороны, я не переставала удивляться и один
раз даже спросила у него: «У тебя, Славочка, молитва — как разговор, ты как с живым что-ли разговариваешь?» Он ничего мне
на это не ответил. Вот так он молился. И ещё я заметила — когда Славочка был в Церкви, он становился очень строгим, и лицо
у него было строгое. Я только в Церкви его таким строгим видела.
Даже когда я его ещё маленького приводила в Церковь — он вёл
себя там не как маленький ребёнок, а как самостоятельная личность. Он не играл и не разговаривал в Церкви — он был строгим и сосредоточенным. Я видела, как Слава подходил к иконам,
к каждому святому, как он начинал с ними разговаривать, как он
благоговейно опускался на коленочки и с трепетом их целовал. За
ним очень интересно было наблюдать в Церкви. Славочка только в Церкви был таким строгим, а так он был очень весёленьким,
жизнерадостным, всегда улыбающимся мальчиком. Он очень благоговейно и по-живому относился к любому святому, с каждым
святым он как с живым разговаривал, да и не только со святыми —
он и к траве, и к цветам живьём обращался, понимал их, боялся

нечаянно на них наступить! Вот таким был Славочка. Мне сложно
всё это передать словами — это нужно было видеть.
Славочка в основном молился Господу Иисусу Христу. И любимая икона его была Господа Иисуса Христа, где «Господь, — по
словам отрока, — больше всего на Себя похож». А у меня в то время возник один вопрос, на который мне очень хотелось получить
ответ. Дело в том, что в наших Молитвословах очень много молитв
ко Господу нашему Иисусу Христу, есть молитвы ко Святому Духу,
а молитв к Богу Отцу Саваофу почему-то не так много. Я знаю,
что по Православному учению — Бог един по существу и троичен
в Лицах, но все-таки, мне казалось, что первому Лицу Пресвятой
Троицы — Богу Отцу Саваофу мы как-то мало молимся и мало
Его славим. И я задала этот вопрос Славочке. А Славочка очень
ревностно к этому отнёсся, что Богу Отцу как-то мало служат
и мало Ему молятся, и он Ему постоянно молился. Для Славочки
Бог был абсолютной реальностью! И еще Славочка особо почитал
Пресвятую Богородицу и святого Иоанна Крестителя.
Славочка очень любил церковные святыни, и всё что с ними
было связано. Особенно он любил слушать рассказы о подвигах
преподобного Серафима Саровского. Он слушал с величайшим
удовольствием о том, какие в Дивеево есть святыни, какие там
святые источники. У меня и сейчас в тумбочке до сих пор сохранились святые камешки, и на столе камень из Дивеево стоит —
это всё Славочкины святыньки. И песочек ему привозили, и земельку привозили с разных святых мест, и он с любовью всё это
принимал. Он всё благоговейно хранил и всему этому радовался.
Славочка очень любил наших русских святых — особенно Сергия
Радонежского и Серафима Саровского.
Помню, как однажды к Славочке пришли верующие и спросили его о том, как правильно понимать известное дивеевское предание о грядущем воскресении преподобного Серафима Саровского
и его проповеди всемирного покаяния. Они спросили Славочку:
«Слава, как нам правильно понимать пророчество о воскресении
Серафима Саровского? Он действительно встанет в теле и будет
проповедовать, или это всё нужно понимать в духовном смысле?»
Славочка им сказал, что « это пророчество исполнится буквально».
Преподобный Серафим Саровский «воскреснет по-настоящему,
он встанет в теле и очень долго будет людям проповедовать и всё
им объяснять, а потом уйдет». Отрок сказал: «Как сказано в про-

рочестве — так всё и произойдёт, по-настоящему!» Дальше Славочка ещё много всего им рассказывал, но я передаю только ту
малую часть из рассказа, которую я тогда услышала.
Мы сохранили на память Славочкин крещальный крестик. Он
уже и не такой кажется большой, особенно сейчас, когда очень
много продается различных крестов по размерам, но тогда это был
самый большой в храме нательный крест. Помню, как мы подошли
тогда к свечному ящику, где были на выбор разложены несколько крестиков и Славочка выбрал для себя самый большой крест,
совсем не детский. А батюшка Игорь похвалил Славу и сказал,
что это хороший выбор. — «крест, как у Серафима Саровского!»
Славочка так радовался! И вот представьте — эта маленькая-маленькая детская грудка, и на ней такой большой крест! Славочка
вышел после крещения с большим крестом на груди, как настоящий батюшка. А потом уже, когда Славочка лежал в больнице,
ему одна врач-экстрасенс сказала с раздражением: «Убери этот
крест, повесил крест на всё пузо». Хотя Славочка тогда был уже
не совсем маленький, но ей всё равно показалось, что у него крест
повешен на «всё пузо», как она грубо выразилась. Но он крест не
снял. Чтобы Славочка да снял крест — этого просто быть не могло!
Слава сказал, что нательный крест «вообще снимать нельзя».
Я помню, как часто он говорил людям, которые к нему приходили,
чтобы они обязательно одели крест. Он всем-всем говорил, чтобы
одевали кресты, чтобы постовали по разуму, чтобы исповедовались и причащались как можно чаще. По словам отрока — «только
так человек сможет сохранить здравый разум, потому что нападки
будут сильнейшие». И поэтому Славочка сказал, что «ходить без
креста совсем нельзя». И крест он носил постоянно. Даже когда
я его купала, ещё маленького, — он никогда крест не снимал, вообще не снимал!
Я как-то его спросила, говорю: «Славочка, вот ты все делаешь
для людей, всё стараешься для кого-то, а тебе самому что-нибудь
бы хотелось? Ну, просто что-нибудь?» И он мне ответил: «Мамочка, там, где я буду лежать, мне очень хочется, чтобы...» И так смущенно, так стеснительно мне говорит: «Мне очень хочется, чтобы
там во весь рост стоял Иисус Христос». А я подумала: «Где он будет лежать?» Ну, думаю, мало ли что он говорит. И когда сейчас
появилась сень над его могилою, первое, что я подумала: «На его
могилке Господь должен стоять во весь рост, потому что Славочка

меня об этом просил». И как-то, не так давно, я увидела в церкви книжечку с акафистом Иисусу Христу Грядущему, на обложке
которой была изображена прекрасная икона Спасителя во весь
рост. Когда я увидела такую величественную простоту в одежде
Господа, то прекраснее этого я уже ничего не могла себе представить. И с этого момента у меня и появилась сокровенная мечта —
как бы нам именно такую икону поместить к Славочке на могилку.
Прошло совсем немного времени, и вдруг из Воронежа мне позвонили духовные сестры и сказали: «Валентина Афанасьевна,
мы Вам везём икону». Я говорю: «Какую?» А они говорят: «Иисусу Христу Грядущему!..» Я сначала не могла поверить, я просто
этому не могла поверить. И именно эту самую икону они и привезли к Славочке, и она сейчас тоже мироточит! Потом сестрам
из Воронежа показалось, что они очень скромную рамку для этой
иконы сделали, и они мне сказали: «Возьмите домой эту икону»,
и я её взяла. А к Славочке на могилку они привезли точно такую
же икону, но только в богатой рамочке и сейчас она там стоит, как
этого и хотел Славочка. И сейчас у Славочки стоят уже две иконы
Господа Иисуса Христа во весь рост: одна — на могилке, и одна —
у нас дома, в его комнате. И я тоже счастлива, потому что Славочкино желание исполнилось.
Славочка, если он что-то рисовал, то чаще всего он рисовал
крестики, кресты, храмы, купола, священников с иконами, рисовал, как священники идут с кадилами, как идут крестные ходы... Он
любил рисовать святыни. И уже когда он умирал, помню, как папа
ему держал руку, а он для меня рисовал свой последний подарок.
Он мне сказал: «Мамочка, мне позволили, чтобы я тебе нарисовал», и он мне нарисовал рисунок с Храмом. А ручку плохо уже
держал, и он очень слабо нарисовал контуры какого-то огромного Храма. Как я поняла Славочку, этот Храм будет построен не
на Урале, а где-то в самом центре России, и я его потом узнаю.
Он так и сказал: «Ты его, мамочка, потом узнаешь». Он сказал,
что «это будет Последний Храм, — а потом добавил, — который
я буду строить». И он мне так сказал про этот Храм: «Он, — говорит, — мамочка, будет выше над землёй». Я сначала подумала, что,
наверное, этот Храм будет стоять на горе, или на скале, потому
что я не поняла, что значит «выше над землёй». И ещё Славочка
сказал, что этот Храм будет очень большой: «если так, говорит, на
него посмотришь — он большой, а внутрь зайдёшь — он ещё боль-

ше». Я ему сказала: «Там, наверное, столько народа поместится!»
А он сказал: «Мамочка, там будет мало народа». Я тогда его спросила — «Зачем же строить такой огромный Храм, если там почти
никого не будет?» Но Славочка снова сказал, что там «мало будет
народа». И ещё он сказал, что «там во дворе будет много-много
роз», и что как бы «прокопают потом большой ров вокруг этого
Храма и зальют его святой водой» (здесь Славочка употребил другое слово: он сказал не «ров», а «канава». Слава сказал: «Прокопают, мамочка, вокруг этого Храма канаву, потом её расширят
и зальют святой водой». Просто я не стала говорить «канава», потому что это слово не так благозвучно и может вызвать улыбку.
Но ведь Славочка был ещё ребёнком, и он говорил откровенно
и по-детски). И Славочка очень удивлялся — «Как же так? Через этот ров никто из «зашестерённых» людей не должен пройти!
А одному «зашестерённому» человеку каким-то образом удастся
перебраться через этот ров. И когда этот человек уже переберётся
через ров, он посмотрит и скажет с довольным видом: «А, ничего!»
И сразу после этих слов, Славочка сказал: «Божья сила этого «зашестерённого» человека обратно так вышвырнет, что он в один
миг вылетит оттуда, перелетит назад через ров, затем встанет на
четвереньки, отряхнётся, с такой, — говорит, — злобой посмотрит
и отправится восвояси». И ещё Славочка сказал, что когда этот
Храм будет почти готов, то на завершение строительства не хватит
денег. И он сказал, что в хМоскве будет женщина-банкир, и она подумает: «А зачем мне все эти богатства? Они не спасают душу».
И все свои деньги она отдаст на строительство Храма. А потом,
сказал Славочка, всё равно денег не хватит, и тогда Бог позволит
людям найти церковные сокровища (я не спросила Славу о том,
где их найдут. Помню только, как Славочка сказал, что «будет экскаватор рыть землю, и он их достанет»). По словам отрока, «эти
сокровища людям Бог даст, но всё это будет выглядеть так, как
будто эти сокровища люди нашли нечаянно». И вот на все эти
средства и будет достроен этот Последний Храм. И ещё Славочка
сказал: «Я буду так волноваться, когда Господь будет приходить
на землю, я, — говорит, — так буду волноваться!» Я спросила:
«Почему Славочка?» А он говорит: «А понравится Иисусу Христу
Храм или нет?» Я говорю: «Славочка, а разве Господь сверху не
видит, что там строится?» — «Ну, видит... Но всё равно мамочка,
я буду сильно волноваться». Вот такой будет построен Храм...

«ходите Ё ХРАМ, ходите к вогу!»
Славику Крашенинникову
Тому, кто жизнь за нас отдал,
Чей путь был ярок, но не долог,
О ком народ давно сказа,*:
«Мал золотник, да дорог».
>

Отрок дивный. Отрок светлый
Нам подарен всем от Бога.
Маловерным, слабым, грешным —
Всем лежит к нему дорога.
Он Любовью раны лечит
И молитвою своею в сердце боль берет...
Как свечка, сам сгорает, нас жалея.
И желая всем спасенья,
Людям Бога открывает.
Через смерть и Воскресенье
Нас Сама Любовь встречает.
!!-! 2 июня 2007 года,
р. Божья Раиса Крюкова (г. Москва).
•4

[Улавочка очень любил молитву. Он часами мог молиться Господу.
1/В последнее время, особенно перед своей кончиной, он целыми
днями молился, он всех за всё благодарил, и он всем кланялся.
Вспоминается один случай. Однажды Славочка стоял перед иконой Господа нашего Иисуса Христа и молился. Я не знаю, о чём
он просил Господа. Помню только то, что у него горела свечечка. И вдруг она вспыхнула ярким пламенем и... погасла. Славочка
вздрогнул и как-то удивлённо на меня посмотрел. Он расстроился,
я видела, что у него слёзы на глазах выступили. Потом он снова
повернулся к иконе и вместо того, чтобы просто снова зажечь свечу, он начал слёзно просить Господа, чтобы свеча загорелась. Прошло совсем немного времени — и свеча снова вспыхнула большим
ярким пламенем и загорелась, чему я очень сильно удивилась.
Помню также ещё один интересный случай, который произошёл с нашей соседкой тётей Шурой. В то время у нас ещё не было
Молитвослова, потому что негде было его достать, и тётя Шура
дала Славочке от руки переписанную молитву святому архистра-

тигу Михаилу. Когда Слава эту молитву прочитал, то он сказал:
«Тётя Шура, вот эта строчка — неправильная в молитве». А тётя
Шура ему говорит:« Славочка, у меня бабушка читала эту молитву,
у меня мама молилась так, и я сколько лет молюсь так, — это правильная молитва». А он опять говорит: «Нет, неправильная строчка в молитве. Тётя Шура, вот здесь так нельзя молиться». И когда
вскоре в продаже появились Молитвословы, и мы увидели эту молитву, то оказалось, что действительно у тёти Шуры эта строчка
в молитве была неправильной, что-то языческое в ней было. Вот
так Славочка мог знать, где правильно, а где неправильно.
Славочка сказал, что «всё, что в Библии написано, — всё
правда» и что «она дошла до наших дней абсолютно правильной
книгой». В связи с этими словами отрока мне хочется рассказать
о том, что у нас была одна православная девочка. Эту девочку звали Жанна. У неё был период в жизни, когда ей было очень плохо,
и она пришла в церковь. А ее там оскорбили и сказали: «вот, дескать, бесноватые тут всякие ходят — чуть л и не в обморок падают».
И она со слезами на глазах вышла из храма и попала под машину.
Когда она отлежалась в больнице и вышла, то сказала: «Я больше в церковь никогда не пойду». Потом она поступила в Челябинский мединститут и попала в секту «Свидетели Иеговы», потому
что без Бога она тоже жить не могла. И она стала разносить их
журналы. Я сейчас уже не помню, как она к нам попала. Но эта
маленькая, худенькая женщина-врач пришла к Славочке. И Славочка меня попросил за неё: «Мамочка, ну, пусть Жанна заходит».
Я говорю: «Но она же ушла из Православия?» А он снова меня
попросил: «Мамочка, пусть Жанна заходит». Я тогда сказала:
«Хорошо, Славочка, если ты настаиваешь, пусть Жанна заходит».
И Жанна стала к нему приходить. Она очень любила Славочку.
Жанна приносила нам «Сторожевую Башню» и другие красочные
журналы из своей секты. Слава на эти журналы внимания не обращал, и она их оставляла в коридоре, а я их потом выносила из
квартиры. Но Жанна продолжала ходить. И я помню такой её разговор со Славочкой. Слава уже в то время сильно болел, и Жанна,
в очередной раз придя к нему, говорит: «Вот мы Библию изучаем
и т.д.» А он мельком на неё посмотрел, строго так, и говорит: «Да
вам жизни не хватит, чтобы её прочитать, не то, что изучать». Она
говорит: «Ну как же? Ведь мы же изучаем?» А Славочка сказал:
«Библия вся находится в Ватиканской библиотеке, она строго

контролируется, и доступа к ней нет» (это слова отрока). И ещё он
сказал о том, что «Библия — это очень много больших и толстых
книг (отрок сказал, что их около 70-ти), а к ним еще масса больших и толстых книг с пояснениями. И поэтому человеку не хватит
жизни, чтобы прочитать Библию, не то чтобы её изучать». Вот так
ей ответил Славочка. И Жанна после этого уже больше никогда
не приносила ни одного своего журнала. А потом... она вместе со
своей мамой пришла уже на похороны к Славочке. Надо сказать,
что наши православные её встретили жестоко, как чужую. И она,
вся сжавшись, забившись в угол, вместе со своей мамой на кухне
мыла посуду; она перемыла горы посуды на поминках Славочки.
Что ей только там не говорили! А она свой платочек на глаза опустила, ни на кого не смотрела и мыла, мыла и мыла посуду. Потом
она ко мне подошла и сказала: «Я так люблю Вашего сына...» Вот
такая у нас была Жанна.
Славочка всем говорил, что особенно сейчас, перед кончиной
мира, нужно всем очень много молиться! Он людям советовал
и просил их — как можно чаще причащаться! Исповедь — «обязательно», Причастие — «как можно чаще»! Мне Славочка говорил,
чтобы я причащалась каждую неделю. И с ним я причащалась каждую неделю. Сейчас у меня уже не получается так часто причащаться, и я стараюсь причаститься хотя бы раз в месяц. Ещё Славочка
просил, чтобы люди молились как можно больше, и дома чтобы тоже
молились. И ещё Славочка говорил, чтобы «постовали по разуму»,
он просто просил людей, чтобы они это делали. И когда люди это выполняли: ходили в храм и потом приходили после Причастия, — он
так радовался. Он их всех поздравлял, всем кланялся, он действительно был просто счастлив, что люди всё это выполняют, что люди
его слушают и ходят в храм. Он всех просил — «ходите в храм, ходите
к Богу». Славочка говорил, что если люди не будут сейчас исповедоваться и причащаться, то они «начнут массово глупеть, и без Причастия никто не выживет». И о посте он говорил, что нужно «постовать
по разуму» — это его слова. Он вообще интересно и странно говорил.
У него очень часто такие необычные слова были, например: «сицевая» или «синевая». На первых порах я даже пыталась делать ему
замечания: «Славочка, да что же это у тебя окончания слов какие-то
странные? Ты почему так разговариваешь? Говори нормально!» А он
всегда только улыбался и ничего не отвечал. А потом, спустя год, когда Славы уже не стало, я начала читать старинные книги — и я эти

старославянские окончания слов увидела, и вспомнила, что Славочка
так разговаривал — это была его повседневная речь.
Бывало, у меня люди спрашивают: что значит «постовать по
разуму» и как понимать эти слова отрока? На это я отвечу так:
Славочка сам постовал как положено, но людям, особенно больным, он говорил, что нужно «постовать по разуму», что не надо
от недоедания падать в обмороки в церкви и не надо устраивать
голод из поста. «Вы, — говорит, — лучше поешьте!» Когда Славочке кто-нибудь говорил: «вот я, дескать, от голода упала в обморок», — он говорил: «А зачем? Вы лучше поешьте». Он не имел
в виду мясо, или ещё что-то скоромное, но рыбку он больным
советовал кушать: «Вы, — говорит, — съешьте, ведь вы больны,
вам плохо, у вас диабет — ну, съешьте вы кусок рыбы: отварите
её и бульончиком запейте». Вот такие рекомендации у Славочки
были. Я помню, он всегда удивлялся: «Мамочка, а зачем они в обморок падают?» И поэтому Слава всегда всем говорил «постуйте
по разуму».
При жизни Славочки ещё трудно было достать духовную литературу, и когда бабушка Славочкина достала «Библейскую энциклопедию», он так радовался, а ведь тогда он был ещё маленьким
ребёнком. И эту, мелким шрифтом напечатанную, «Библейскую
энциклопедию» он постоянно читал! Славочка прочитал её почти
всю, не дочитал совсем немножко; у него закладочка осталась на
странице 766, где написано «Прощальная беседа Иисуса Христа
1
с учениками» . То есть непрочитанными остались самые последние главы этой большой книги. С этой 766-й страницы, когда он
заболел, он уже не мог больше читать. «Библейская энциклопедия» была его любимой настольной книгой. Потом мы купили ещё
«Большой Энциклопедический Словарь» — это тоже была его
любимая книга, она вся-вся была в закладочках. Эти закладочки
до сих пор сохранились. Можно сейчас даже открыть любую закладочку. Вот, например, закладка на статье «Финикийское письмо» — Славочка очень интересовался всем этим. Дальше у него
идёт закладка «кипрское письмо», затем «аравийское письмо»,
«готическое», «греческое», «армянское письмо» и т.д. — и всё
это он внимательно изучал! А потом я как-то случайно в комнату
1

Архимандрит Никифор «Иллюстрированная полная популярная Библейская энциклопедия», Москва, 1891 г. /Репринтное переиздание Свято-Тропце-Сергпевой Лавры, 1990 г./стр.766.

к нему захожу, а он сидит в своём халатике над Словарём и разговаривает на каком-то непонятном языке, и так весело беседует.
Я постояла тихонечко, послушала и говорю: «Славочка, а на каком языке ты разговариваешь?» А он так радостно мне и говорит:
«Мамочка, на котором Господь Иисус Христос разговаривал!»
Я говорю: «А где этот язык? На нём ещё кто-то сейчас разговаривает?» Он говорит: «Ещё разговаривают, но он уже не такой».
Я его тогда спросила: «А ты что, можешь говорить на всех этих
языках?» А он сказал: «Да, мамочка. Я могу говорить и на «неземном» языке». Дальше я его не стала спрашивать и тихо ушла.
Во-первых, я всё равно ничего бы не поняла, а во-вторых, если
бы он заговорил на «неземном языке» — я могла бы и испугаться,
потому что это всё-таки страшно. Вот так он мог разговаривать.
Ещё я видела, что животные, птицы и растения его понимают. Каким образом это всё происходило, я не знаю. Потом он мне сказал:
«Мамочка, я тебе покажу, как на Небе в Великие праздники поют
и танцуют. Там, мамочка, так нежно играет музыка, там так нежно
и ласково танцуют!» Он попытался мне это всё изобразить, а потом и говорит: «Эх, мамочка, как грубо получается в этом теле, не
могу я тебе показать». Но у него всё равно такие движения были,
как раньше при царском дворе на бальных танцах. Славочка всётаки попытался мне изобразить эти движения, но у него не получилось, и он чуть не упал — он ведь худеньким-то не был. А потом
он мне попытался и спеть, «как на Небе поют». Голосочек у него
был тоненький, нежненький, но он всё равно расстроился и сказал, что спеть тоже не получилось. «Не получается, — говорит, мамочка». Попросил у меня прощения и успокоился.
Однажды с нами произошёл такой случай, который я запомнила на всю жизнь. Мы со Славочкой возвращались из города, сошли
с маршрутки и шли по городку. И видим; как маленькие ребятишки — там были и мальчики и девочки — поймали голубя и стали
ломать ему крылья и ножки. Уже было видно, что у него сломаны крылья, и он на одной лапке стоял. Я смотрела на этих детей
и думала: «Ну, надо же, что делают ребятишки, они же сейчас ему
голову оторвут!» — такое чувство у меня было. Я даже сказала:
«Славочка, они же его сейчас убьют!» И вдруг вижу, как эти ребятишки отпускают голубя на пол и он, прихрамывая и взмахивая
своим поломанным крылом, пытается от них улететь. Славочка на
всё это смотрел, а идти до этого места было ещё далеко, и добе-

-5

Вй
•в

жать мы всё равно бы не успели. Я на Славочку так растерянно
взглянула, а он тоже так печально на меня посмотрел. И я помню движение его руки: Славочка своей ручкой легонечко взмахнул, как будто хотел ладошкой подтолкнуть голубя вверх, и голубь
прыг-прыг — и... полетел! Я так удивилась! Я промолчала и ничего
говорить не стала. У меня просто не было слов. Вообще, Славочка
очень любил птиц. Он сказал, что «птицы участвуют в сотворении
времени и поэтому птиц трогать — нельзя. Убивать их - вообще
грех великий. Птиц надо беречь. Птиц надо кормить. Птицы участвуют в сотворении времени». Я не стала выяснять — как это,
потому что всё равно для меня это было бы непонятно. Я просто
это запомнила.
Однажды соседка принесла нам огромный красивый гладиолус.
Он у них на огороде вырос. Ну такой пышный, просто королевский
цветок: красный, красивый. И она с такой радостью мне его приносит и говорит: «Тетя Валя, я вам принесла цветок!» А Славочка
в это время занимался, видимо, со своим Словарём или ещё чемто. Он, в основном, у себя в комнате сидел и кропотливо изучал
эти книги, ну, прямо как ученый какой-то, или даже не знаю, с кем
его сравнить. И он как-то тихо и очень быстро ходил. И вот он,
раз! — и уже пришёл: появился, посмотрел на цветок и быстренько ушёл. Я на него посмотрела и чувствую, что что-то здесь не так.
Взяла у Танечки цветок, захожу с этим цветком к Славочке и говорю: «Славочка, ты, почему такой опечаленный?» А он на меня
так грустно посмотрел и говорит: «Мамочка, мне цветочек сказал,
что «если бы меня не срезали, я бы ещё пожил». Я ему говорю:
«Как он тебе сказал?» Вот и всё. Я молча пошла и поставила цветок. Но с той поры я не очень-то стараюсь ему на могилку покупать цветы, потому что Славочка все жалел — каждую травиночку.
Без причины он не срывал ни цветочка, ни листочка. Старался не
ходить по траве, чтобы её не помять. Он мне дарил цветы, но какие! Вот, например, когда в начале лета расцветет много-много
жёлтых одуванчиков, он, бывало, пойдет, сорвет этот желтенький
одуванчик, наберёт к нему всяких тонюсеньких палочек, всякого ковыля, а в середину вставит этот одуванчик и принесёт мне
этот букетик и подарит. Но я в то время как- то ещё не понимала
смысла таких его подарков. А сейчас я всё это вспоминаю и уже
понимаю — такой подарок мне вообще больше никто и никогда
не подарит. А тогда я этого не смогла оценить. С одной стороны

это было и красиво, и в то же время было как-то незачем. Мы —
грубые люди, и многого мы не понимаем и не ценим. Вот таким
был Славочка. Нежным. Внимательным. Бывало, постельку ему
заменишь, он ляжет в постель и говорит: «Мамочка, такая хорошая постелька, как она вкусно пахнет, спасибо тебе, мамочка».
Поблагодарит меня, Богу помолится и уснёт. Приходит старший
сын, я ему говорю: «Костечка, помой ноги, я постельку сменила». — «Забирай свою постельку». Сворачивает эту постельку...
и всё. Вот так бывало. А люди говорят, что всё от воспитания зависит. Но ведь я детей воспитывала одинаково, а они такие разные.
Костя вообще был Славочке полный противовес — хулиганистый
был такой, но хороший, обычный парень. Так что, видимо, не всё
зависит от воспитания.
Когда Славочка мне показывал, как нежно на Небе танцуют
и поют — он ещё сказал, что Небо не одно, что людям в Новом
веке необязательно будет разговаривать, так как общение будет
на другом уровне, что у ангелов на Земле скоро будет очень много работы (эти слова отрока были связаны со смертью людей от
болезней и голода перед кончиной мира — об этом речь пойдёт во
второй части книги). Славочка сказал, что на Небе есть Праздники, которые люди забыли на Земле или просто не знают. И он
мне рассказывал об этих Праздниках. Я сейчас просто плохо помню, но он говорил, что на Небе есть такие Праздники. Славочкина
учительница Мадина Хакимова (в крещении Анастасия), которой
Славочка очень помог, рассказала мне такой интересный случай.
Как-то Слава был у них в гостях, он очень дружил с её сыном Марселем (в крещении Сергий). И пока они играли, она приготовила
к обеду «ленивые» голубцы с мясом. Сели кушать и Славочка её
спрашивает: «Тётя Мадина, а здесь есть мясное?» Она говорит:
«Да, Славочка, есть». А он и говорит: «Ах, мне сегодня нельзя.
Сегодня на Небесах такой Праздник, что мне мясо нельзя». Она
подумала: чем же угостить его? А он посидел немного и вдруг говорит так радостно: «А мне разрешили!» И он немножко поел этих
«ленивых» голубцов вместе с Марселем.
Я помню, как Славочка мне сказал: «Мамочка, каждый день на
Земле святые спасают людей». Получается так, что благодаря их
страданиям и мучениям мы все ещё живём — я так поняла отрока.
Ещё Славочка сказал, что есть люда замаскировавшиеся под святых.
Их все считают как бы святыми, но они колдуны! А бывает и наобо-

-5

Вй
•в

рот. В истории человечества уже были случаи, когда святых людей
при жизни считали колдунами. И до сих пор так считают. «А есть, —
говорил Славочка, — просто хорошие люди, они обыкновенные, они
живут в мире, и они даже не подозревают, что они как святые». Они
живут простой благочестивой жизнью, для них честность — это норма, и Славочка сказал, что они — «как святые». «Они, — говорил
Славочка, — даже об этом не догадываются, они даже не думают, что
они как святые». И ещё Славочка сказал, что вся земная наука — она,
в принципе, ложная, и что «один святой ценится дороже всей земной науки и всех священников вместе взятых» (первое время я даже
боялась это озвучить и поэтому говорила не «всех священников»,
а «очень многих священников»).
Помню, я спросила Славочку про Вангу: «Славочка, вот эта болгарская прорицательница — откуда она столько всего знает? Что
за дар у неё?» А Слава на меня посмотрел и говорит: «Мамочка,
и Божий дар можно извратить». Получается так, что ей был сначала дан Божий дар, а потом она продалась бесам и стала им служить.
А над Лонго Славочка просто смеялся, он говорил: «С цепями ходит — от Бога защищается». (В то время Лонго часто показывался на
публике обвешанный цепями. На вопрос: для чего это ему надо? — он
говорил, что «защищается от злых духов».) А Славочка сказал, что
«Лонго — не от Бога», и что наоборот «злые духи сидят в нём, а цепями он от добрых духов защищается». В то время (в конце 80-х и начале 90-х годов) всех колдунов стали вытаскивать на телевидение.
Помню, сколько ходило разговоров, когда Кашпировский стал по
телевидению и радио на всю страну проводить свои «сеансы». А Славочка мне сразу про эти «телесеансы» сказал: «Мамочка, ты только не смотри это! Это нельзя смотреть, это нельзя слушать!» Слава
сказал, что смотреть на выступления Кашпировского и прочих колдунов «категорически нельзя» («категорически» — это его слово), потому что «с экрана телевизора идёт реальное влияние злых духов на
тех, кто смотрит и слушает это». И про телевизор Славочка сказал,
что «его тоже смотреть нежелательно, потому что эти люди (колдуны) через телевизор могут запросто действовать на человека». А мы,
примерно за год до кончины Славочки всё-таки купили цветной телевизор (тогда ещё советский, ламповый), несмотря на то, что Слава не
совсем доброжелательно к нему относился. Надо признаться, что мы
тогда не очень-то серьёзно воспринимали многие его слова и теперь
приходится сожалеть об этом.

Славочка сказал, что людям нельзя собирать и держать у себя
в доме всякие маски, нельзя держать черепа, нельзя дома держать
фантастическую литературу и всё с этим связанное, потому что
в них поселяются и живут злые духи. Славочка говорил, что нельзя
в доме держать собак, собака тоже этому подвержена (насколько я помню, Славочка сказал, что «в собаку легко могут заходить
злые духи, и такое случается часто»), и поэтому собака должна
жить во дворе. Славочка так и сказал, что «в фантастическую литературу, в эти всякие маски и чучела, которые вешают на стены,
и особенно в черепа — в них поселяются злые духи, и они там живут». И наоборот — ликов святых злые духи не выдерживают. Когда в доме есть святая Библия и православные книги, когда в доме
пахнет ладаном и горят церковные свечи, когда в доме читается
молитва — вот тогда эти злые духи не выдерживают присутствия
святыни, им это не нравится, они начинают метаться и исчезают.
Особенно боятся злые духи Воскресной молитвы — «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его,..» (См.: «Православный Молитвослов» /Молитвы на сон грядущим).
Расскажу один эпизод, который происходил на наших глазах,
когда мы со Славочкой лежали в Челябинской областной онкологической больнице. Возле больничного подъезда там стояло
большое деревянное чучело медведя. Я особого внимания на него
не обратила. Чучело — как чучело, обыкновенный, вырезанный из
дерева медведь. Но потом я услышала от женщин в палате, что
когда они по вечерам гуляют со своими ребятишками, то они... разговаривают с этим медведем. Сначала я не придала этому никакого
значения и подумала, что это просто игра и забава тяжелобольных
ребятишек. Во что ещё может поиграть ребёнок в больнице? Но,
оказалось, всё не так просто. От одной женщины я узнала, что,
оказывается, матери специально водят своих детей разговаривать
с медведем, потому что этот медведь ещё и... отвечает на их вопросы. То есть матери этих ребятишек туда приводят, дети разговаривают с этим чучелом и слышат от него голоса, которые отвечают
на их вопросы. Вот это было для меня удивительно. А Славочка
мне сказал, чтобы я долго не задерживалась возле памятников,
потому что «в них вселяются и живут злые духи». Поэтому Слава как-то не особо интересовался памятниками и мне советовал
держаться от них подальше. В частности, я помню, как Славочка говорил мне про мемориал с «вечным огнём». Точно его слова

я уже, к сожалению, не вспомню, но по смыслу я поняла, что всё
это богопротивно.
Помню, как однажды меня позвала соседка и говорит: «Валентина Афанасьевна, посмотрите, что делается с Луной!» Я выхожу на улицу и вижу, что люди собрались и на Луну смотрят.
А Луна стала чем-то похожа на кольцо или женское украшение,
где внутри поставлен камень, а вокруг — золото. С Луной действительно произошло что-то необъяснимое: она внутри стала
как камень в оправе и начала всеми цветами переливаться. Изнутри она вся сверкала и переливалась, а вокруг неё мрачные
облака собрались. Это было, конечно, зрелище — завораживающее и ужасное, и в то же время оно было красивое. И после
того, как все посмотрели, и когда я уже зашла домой, Славочка
так, немножечко недоброжелательно, мне сказал: «Мамочка,
никогда не ходи и не смотри на Луну — что бы там ни происходило!» И он мне объяснил, что «на Луне очень много бесов,
а люди их считают «инопланетянами», но на самом деле — это
бесы. И на Луне этих бесов очень много, и они сейчас могут
показывать на Луне всё, что им заблагорассудится». Славочка
сказал, что «они и на Солнце могут показывать всякие фокусы,
но смотреть на это нельзя — это всё от бесов!»
Славочка про все природные явления говорил очень много
и подробно! Он очень любил об этом рассказывать: и о молнии,
и о радуге, и о вулканах, и о всех слоях Земли и неба, и о всяких
метеоритах... Я помню что он много об этом рассказывал — ему
все это было крайне интересно, и он рассказывал об этом. Просто
я после своего горя всё это начисто забыла, и уже ничего не помню, и вспомнить не могу. Но Славочка любил об этом говорить,
потому что он очень переживал за то, что люди так жестоко обращаются с Землёй, которую нам дал Господь, чтобы мы ее берегли.
Славочка в буквальном смысле страдал и держался своей маленькой ручкой за сердце, когда видел, как люди по-варварски жестоко
относятся ко всему, что сотворил Господь.
Когда мы допоздна задерживались на огороде, то уже темновато было, и сверкали звёзды. И помню, как Славочка сидел —
ещё такой маленький, какой-то одинокий — и с тоской, с такой
тоской он смотрел на Млечный путь! Он больше никогда и никуда не смотрел, ни на какие остальные звёзды он не обращал
внимания.

, ревёнок - Ангел
Плавочка был очень аккуратненький. Он любил светлую одежду.
3/У него всегда была рубашечка нежно-бирюзового цвета, и когда
он надевал эту рубашечку, у него и глаза становились какого-то
непонятного цвета: и бирюзовые, и синие, и зелёные. Я даже сама
не понимала, какого они становились цвета. Я всегда говорила:
«Славочка — как виноград». У него были огромные голубые глаза, они были разных оттенков, и поэтому я говорила: «Ну, чем-то
они на виноград похожи».
Славочка всегда был чистенький. У него всегда был с собой
чистый носовой платочек, он любил носить беленькие брючки
и светлые кроссовочки у него были. Зубки он всегда лечил сам.
У него все зубки были всегда чистенькие, и рот его был в полном
порядке. Он чистил тщательно зубки и постоянно их проверял
у врача, у него всегда всё было залечено и запломбировано им самим. И когда меня однажды врачи похвалили и сказали — «первый раз видим такой ухоженный ротику ребёнка, вот это молодец,
мама!» — я подумала: «Да... это молодец отрок!» Потому что врачи
в первый раз увидели такое. И увидели отрока такого.
Он был очень послушным и пунктуальным. Если я ему сказала: «Славочка, приди в шесть» — он придёт в шесть. Хочется или
не хочется ему играть — он все равно придёт. И у него было такое
свойство: он никогда и ничего сам не возьмёт. Он ждал. Вот, например, как-то утром мы сели завтракать, нарезано было всё на
столе, чтобы бутерброды сделать. Он сидит. Отец с раздражением
его спрашивает: «Славочка, ну всё уже приготовлено, ты что, сам
себе не можешь бутерброд сделать?» А он только вниз глаза опустил, сидит на стуле, переминается, смотрит на отца и ничего ему
не говорит. Отец ему снова говорит: «Ну, что ты сидишь? Делай
себе бутерброд. Чай стынет». А он опять молча сидит. И я тогда
догадалась. Я ему сказала: «Славочка, ты хочешь, чтобы я тебе
сделала бутерброд?» Он сказал: «Да, мамочка». И так извиняюще
отпу говорит: «Когда мамочка это сделает — оно вкуснее». Такой
вот он был: холодильник никогда не откроет, из холодильника без
спросу ничего не возьмёт. Я просто удивлялась, наблюдая за ним
со стороны. Подойдёт, бывало, к холодильнику, постоит, в окошко
посмотрит... Я говорю: «Славочка, ты есть хочешь? Давай я тебе

р.

бутерброд сделаю». «Хорошо, мамочка». Я тогда еще раз переспрашиваю: «Может, ты что-нибудь поесть хочешь?» — «Нет, нет,
нет!» — он всегда по три раза говорил. И я посмотрела: что ему
дашь — то он и кушает. Поэтому мы с ним про еду практически вообще не говорили, потому что ему было как-то всё равно: что ему
положишь, то он и ест. Он никогда и ничего не просил: ни в еде,
ни в одежде, ни в чём. И я один раз подумала: ну как это так, как
это ребенок может никогда ничего не просить? Думаю, дай-ка я его
испытаю. Я ему сварила кашу овсяную: не посолила её, не заправила, а просто поставила эту кашу — и всё. Думаю, будет Славочка
есть её или не будет? Я всё аккуратненько разложила на столе, как
он любил: салфеточку положила, ложечку — всё чистенькое, всё
блестит, и он ест эту кашу. И вот он её ест и вида, ну, никакого не
показывает. Но ведь её есть невозможно! А он её ест. Съел он эту
кашу. Я ему говорю: «Славочка, каша вкусная?» — «Да, мамочка». Я говорю: «Славочка, ну тогда я тебе её ещё завтра сварю».
И тут он на меня поднимает свои огромные изумленные глаза —
в них такой испуг! И говорит: «Не надо, не надо, мамочка!» Вот
так. И с той поры я его уже не испытывала. Я как-то спросила его:
«Славочка, может, ты что-то любишь? Может, тебе что-то хочется
покушать?» А ему было как-то всё равно. Но постовал он сам. Как
пост начинался, он постовал сам. Он всё делал сам. Вот единственное, что он у меня попросил, — когда уже заболел — он попросил:
«Мамочка, ты мне свари бульончик из курицы, чтобы он был прозрачный-прозрачный, и тоненько-тоненько нарежь сухарики и их
слегка поджарь». Вот это он у меня попросил. И ещё попросил,
чтобы это всё было очень чистенько и прозрачно. И я сварила ему
такой бульончик с курицей. А так Славочка мясо не кушал, разве что только тогда, когда был в гостях или когда попросишь его,
он, бывало, скушает кусочек курицы. Поэтому при Славочке и мне
было стыдно его есть. А бутерброды я в основном ему делала с масличком и сыром. И вот прозрачный бульончик ему нравился — это
было, пожалуй, единственное, что он у меня попросил, когда болел. У него была своя расчесочка, свой ножичек, своя вилочка.
Я не знаю, откуда в нём такая врождённая интеллигентность была?
Она меня не раздражала. Я просто смотрела и удивлялась. И мне
приходилось варить для него такой прозрачный бульончик, который, в принципе, я и не варила никогда. И у меня получилось — хотелось, чтобы ему было приятно.

У Славочки было такое свойство: если он где-то чуть-чуть на
меня обиделся, ну даже капельку, потому что я иногда сама это
делала, чтобы посмотреть: как же он себя поведёт, — он тогда говорил: «Ну, мамочка, мамочка!» Дальше он ничего не мог сказать.
Он только поднимал глаза и говорил мне: «Моя ты дорогая»,...
и всё. Вот таким интересным был Славочка. Он был очень ласковым. Я постоянно от него слышала: «Мамочка, ты моя голубушка! Мамочка, ты моя дорогая! Ты моя синевая! Ты меня прости!»...
Я столько услышала от Славочки нежных и ласковых слов, что,
наверное, ни одна мать столько не слышала.
Ещё Славочка был очень щедрым — он всё был готов отдать
и никакого пристрастия к чему-то такому земному у него вообще
не было. У него не было никаких игрушек — они были ему неинтересны. А мы в то время жили в Германии, там всего этого было
много, и мы могли бы купить ему любую игрушку — он сам их
не хотел. Ему не интересны были ни танки, ни самолеты, ни машинки. У него не было пристрастия ни к игрушкам, ни к еде — он
ничего не спрашивал и не требовал. И он всё был готов отдать.
Помню, когда мы уже приехали в Россию, мой муж достал в части
апельсины. А тогда это было не так просто — всё было по талонам.
Выложили мы эти апельсины, Славочка на них смотрит и говорит:
«Мамочка, можно я тёте Мадине отнесу апельсин?» Я посмотрела на апельсины и говорю: «Ну, ладно, возьми». А апельсины-то
разные: есть большие — есть маленькие, есть целые — есть мятые.
Славочка посмотрел-посмотрел на апельсины... и выбрал самый
большой и самый хороший. Потом он на меня так посмотрел (дескать, что я скажу?) я ничего не сказала. И тогда Славочка снова
мне говорит: «Мамочка, а можно я ещё один апельсин возьму?»
Я говорю: «Можно». И он ещё один самый хороший апельсин выбрал. Посмотрел потом на меня и говорит: «Спасибо, мамочка,
моя ты дорогая!» И Мадина на всю жизнь запомнила, как была
зима, и Славочка в этом своём советском пальтишке и армейской
шапке к ней прибежал со счастливым личиком, и подал ей эти два
апельсина. Она всегда плачет, когда вспоминает об этом. Славочка всегда выбирал самое хорошее и отдавал. Он был очень щедрый, но всегда спрашивал.
У Славочки в классе был мальчик — Вова Горшков. Он был один
единственный мальчик, который пытался Славу обидеть. И когда
я спросила Вову: «Вова, ты почему пристаёшь к Славочке?» А он

-

мне говорил: «Я не знаю, я не хочу!» И получается, что Вова плачет, не хочет, но он всё равно к Славочке пристаёт. Вот это был
единственный мальчик, который пытался Славу обидеть, и когда
Славочка умер, он так сильно переживал, так горячо и горько плакал, горше всех ему было. Я не знаю, где сейчас Вова Горшков,
и не знаю, что с этим ребёнком, но помню, что он одно время приставал к Славочке. И я помню, как тогда Славочка пришел домой,
и я ему сказала: «Славочка, ты же у меня крепенький. Ты что, не
можешь ему сдачи дать?» А он говорит: «Мамочка, я хотел его
ударить. Я уже поднял руку и мимо его лица я эту руку пронёс,
потому что, мамочка, я не могу ударить человека!» Физической
силы у него хватало, но он не мог ударить человека. И не только
по лицу — он вообще не мог кого-то ударить. Он не мог.
Когда летом было жарко, я думала: пусть Славочка поспит подольше. Но дольше семи часов утра ему поспать не давали, потому
что уже на двух скамеечках, как воробьи, сидели ребятишки и терпеливо ждали, когда Славочка проснётся. Я выглядываю в окошко, а там сидит уже и Алёшка, и Вова, и ещё кто-то, но все — мальчики, и на меня застенчиво поглядывают. Они уже знали, что если
я выглянула в окошко, значит, скоро выйдет Славочка. Потом
я поднимаю Славочку, он к ним выходит — и они оживают. Они
начинают с ним играть, а он им начинает говорить о Боге, он им
рассказывает, кем они вырастут, в общем, всё, что они спрашивали, он буквально на всё отвечал. Отвечал обычно сразу, без всяких
проблем. Он им всё рассказывал. И вот как-то один раз они играли на улице, и пошёл дождичек. Они встали под навесиком, подождали, дождь прошёл, и они сели на скамеечку. И... у Славы, как
ребятишки мне потом рассказывали, от плеч вокруг головы появилось большое, белое-белое сияние. Вначале ребятишки дрогнули, но дети — есть дети: они брали мелкие камешки и начинали
их бросать через это сияние вокруг головы Славочки. Им было
интересно — перелетит камешек или нет? Это сияние вокруг головы Славочки было минут сорок. Долго. И говорят, что это было
и жутко, и в то же время красиво. Потому что одновременно ещё
и радуга стояла на небе почти всё это время. Эта радуга была маленькая и низкая. Она постояла и отошла. А потом, спустя какоето время, после дождя появились ещё три радуги. Обо всём этом
ребятишки потом у себя дома рассказывали своим родителям, а их
родители потом рассказали об этом мне. И после этого случая, ко-

торый меня тоже напугал, я вторично повезла Славочку в Лавру.
Но об этом речь будет впереди.
Был с детьми ещё один случай. У нас между домами есть небольшая поляночка, а тогда стояло жаркое лето, и было очень
душно. И ребятишки пожаловались Славочке: «Слава, так жарко, так душно...». А он ничего им не ответил, но только там, где
они играли, ветерок появился. Дети целый день на этой полянке
играли, и целый день там был освежающий ветерок. Нигде его не
было, а только у них на полянке, где они играли. Поэтому ребятишки без Славочки вообще не хотели играть. Они его и с утра
ждали, и в обед они его ждали, и вечером они к нам потихонечку
стучали. Но они не тарабанили в дверь, потому что у детей появилось к Славочке какое-то благоговейное чувство, и они терпеливо
ожидали, когда он сам выйдет. А если они и стучались, то оченьочень тихо, очень скромно. У меня было такое чувство, что они как
будто его берегли, как будто им было стыдно перед ним. И без него
в то же время они не хотели быть. Вот такое трепетное отношение
у мальчиков было к Славочке.
А там, рядом с этой детской полянкой, росла берёзка двуствольная. Я раньше по наивности думала, что соловьи поют в любое
время, потому что примерно в семь часов утра Славочку постоянно будил соловей. Он так на этой берёзке громко пел, что иногда
я не выдерживала, выглядывала и говорила: «Ну, чего ты раскричался?» Я даже и не знала, что соловей — это ночная птица, и что
поют они, в основном, по ночам. А потом, когда Славочки уже не
стало, и соловья тоже не стало, он улетел и больше ни разу не прилетал. Один ствол у берёзы лопнул, а второй очень долго болел
и чуть не засох, но сейчас опять зазеленел, и вроде как выжила
вторая половина берёзки.
По утрам, когда Славочка уже болел, он не так резво вставал.
А так он был мальчик резвый и стремительный: вот он только что
позавтракал, раз — и уже на улице. Во время болезни он стал более медлительный, но зато к нему постоянно заглядывали птицы!
Вот он просыпается, а они к нему уже заглядывают, особенно
синички, — всё окошечко было ими усеяно. И они головки свои
вытягивали и смотрели, и смотрели... И они не просто в окошко
заглядывали — они смотрели туда, где он лежал. На кровать его
смотрели. Я даже как-то его спросила: «Славочка, они что, всё
понимают? Они тебя что ли ищут? Я ничего не могу понять...»

Однажды был курьёзный случай. Стояла прекрасная погода,
и мы с ним вышли погулять. Было много народу на улице. В «Кулинарии» мы купили со Славочкой булочек. Выходим из магазина
с этими свежими, горячими булочками — и голуби прилетели. Откуда их столько прилетело? — я не знаю. Плотным-плотным и довольно широким кольцом они обступили Славочку со всех сторон,
а я совсем рядом была. Они его обступили со всех сторон так, что
он выйти от них не мог. Их было действительно очень много. И вот
они всё ходят и ходят, воркуют и воркуют вокруг Славочки. Люди
от удивления все останавливаются и, улыбаясь, смотрят на нас
и на этот «круг почёта». И людей всё больше и больше собирается. А Славочка такой сконфуженный стоит. Я уже думаю, что
что-то надо делать и как-то надо Славочку выручать. И я просто
обратилась к птицам, как к людям, потому что было безвыходное положение. Я сказала голубям: «Вы чего его окружили? А ну,
говорю, пошли, разошлись!..» Потом достала булочки, думаю:
сейчас покрошу им, и они пойдут за мной. А они на булочки вообще не обратили внимания. Они сами расступились, и Славочка
прошёл, а они за ним пошли и ещё какое-то время сопровождали его. Я удивлялась такому поведению птиц. И мелкие пташки
тоже постоянно со Славочкой были. Вообще, при жизни Славы
мелкие пташки постоянно заглядывали к нему в окно. А когда он
несколько дней лежал в больнице города Челябинска, то возле его
окон была настоящая битва между воронами и мелкими пташками. Люди от удивления высовывались из окон своих палат, потому
что стоял сильный шум.
Помню, когда он заболел, мы пришли с ним в Чебаркульскую
поликлинику. Была я, был Славочка, был отец, и кто-то ещё с нами
был. И когда мы уже зашли в больничный корпус, то вслед за Славочкой в здание залетела синичка, а вылететь обратно уже не смогла. Мы на второй этаж поднялись — и она полетела за нами, а там
стёкла были очень большие и окна тоже. Сначала санитарка, видя
страдания птицы, попыталась открыть окно, чтобы её как-то выпустить, но из этого ничего не получилось, так как все окна были
наглухо закрыты. И когда синичка в последний раз безуспешно
попыталась вылететь, то она так сильно ударилась о стекло, что
просто замертво упала на пол, и санитарка уже пошла взять совочек, чтобы эту птицу убрать. И в этот момент вышел Славочка из
кабинета врача. Никто ему не говорил, что синичка лежит на по-

доконнике, все уже думали, что она умерла. И Славочка, грустный
такой, ни на кого не глядя, вышел из кабинета врача, молча подошёл к подоконнику, взял эту синичку, закрыл её в свои ладошки,
подержал её немного,... а потом выпустил! И она куда-то вылетела. Такой вот был случай. Моего мужа это так поразило, что этот
случай он никак не может забыть. Когда муж этот случай вспоминает, он очень расстраивается. Очень сильно расстраивается.
Славочка был настолько осторожным мальчиком, что он просто так не мог ничего сорвать: ни листочка, ни цветочка, он старался всё обойти и ничего не трогать. По этой причине Слава даже
в школу ходил по-особенному. Дети, в основном, шли напрямик —
по тропинкам и по траве, а он шёл по краям домов, где был асфальт. И все это заметили и стали меня спрашивать: «А почему
Славочка так ходит?» Пришлось мне его спросить: «Славочка,
а ты разве не ходишь по тропинке?» А он смутился так, головку
свою кудрявую опустил и такой смущённый мне говорит: «Мамочка, я траву боюсь помять — она же живая, мне её жалко, я не могу
на неё наступить». И поэтому никто не видел, чтобы он просто так
на траву наступал.
Одно время у нас была собака, нам её подарили, когда мы уезжали из Германии. Наш особист взял у немцев в питомнике щенка овчарки и подарил его нам. Щенок был очень красивый. Этот
человек назвал его Тунгусом. А Славочка звал его — Туночка. Всё
лето Туночка был с нами на огороде, а зимой мы ему носили еду
в сарай, и он там у нас жил. У Туночки был очень хороший аппетит. Это была самая настоящая породистая немецкая овчарка —
очень большая и красивая собака. Славочка часто мне говорил:
«Мамочка, я тебя так люблю. Я и папочку люблю. Я и Костечку
люблю. Я и Туночку люблю. Я всех люблю, но... Бога я люблю
больше!» Почти ежедневно я это от него слышала. И он всё ходил
и благодарил Бога: «Слава Богу! Слава Богу! Слава Богу!..» И вот
сейчас Славочки рядом нет, а я уже не могу так начать день, чтобы, проснувшись, не сказать: «Слава Богу!» И чем больше проходит времени, тем больше хочется это говорить.
Виктория Дмитриевна, наша соседка, мне недавно рассказала
такой случай, а прошло уже много лет после кончины Славочки.
Она говорит: «Иду я, а Славочка выходит на тропиночку и говорит
мне: «Здравствуйте!» Она ему говорит: «Что ты здороваешься со
мной? Ты же меня не знаешь». А сама, говорит, стою и думаю: он

"5

аз

так на ангела похож, как ангелочек! И она не выдержала и говорит
ему: «Какой ты хорошенький, прямо как ангелочек!» А он, говорит,
весело и задорно так посмотрел на меня и говорит: «А я и есть ангел!» Она тогда сказала: «Ах, какой самоуверенный мальчик!» И он
убежал. А вот сейчас он ей помогает. Очень сильно ей помог. И она
сейчас плачет и говорит: «Если бы я знала, кому я говорила...».

ДАР ПРОЗОРЛИЁОСТИ
когда я посмотрела на то, что Славочка может, что для него нет
Мпроблем найти любую вещь, что для него нет проблемы рассказать о человеке все, что он может даже исцелить человека — вот
тогда всё-таки я очень испугалась. И это несмотря на то, что я уже
один раз ездила с ним в Лавру. У меня всё равно ещё не было такой
веры, чтобы я сразу всему поверила. Тогда я думала, что если Славочка обладает такими дарами, то уж старцы-то тогда, наверное,
мне всё объяснят, всё покажут, всё расскажут. Но оказалось, что
там его вообще никто и ни о чём не расспросил, и ответов на все
свои вопросы я не получила, и поэтому совершенно не понимала,
что происходит. Когда Славочке исполнилось пять с половиной
лет, я от него узнала, что он любит Бога больше всех; что он видит
прошлое, настоящее и будущее; что он видит все внутренние органы людей и знает, о чём люди думают; что он видит все заболевания в самом начале и, оказывается, в школе он уже некоторым
детям помог. Секретов для него на Земле совершенно не было,
и это меня пугало. Кто тогда мог бы мне всё это объяснить? Когда
я каждый день своими глазами видела, как Славочка всё это легко
мог делать, — я действительно испугалась. Потому что к нам часто
приходили офицеры и спрашивали его, и он с лёгкостью говорил
им, где что находится. И было страшно, потому что существуют не
только хорошие люди, они бывают всякие. А ему в то время было
восемь лет — ещё ребёнок. И я думала: ещё украдут ребёнка, заставят работать на кого-нибудь, да мало ли что может случиться! И я очень за Славочку боялась. С такими дарами жить было
действительно опасно, и поэтому каждый день я его провожала
в школу, а потом я его встречала со школы. Я ему запретила с незнакомыми людьми на улице разговаривать и к кому-либо приходить домой. Надо сказать, что Славочка был очень послушным

ребёнком и строго выполнял все мои требования. Я стала вести
строгий контроль за всеми его действиями. Для того, чтобы он был
под моим присмотром, я его попросила принимать людей только
у нас в квартире. И они стали приходить к нам, остановить это
было уже невозможно.
Когда Слава был ещё маленьким, к нему уже из Польши приезжали. Каким-то образом о нём уже там узнали, и разговор пошёл.
Молва о Славочке разошлась очень быстро. Как-то я его спросила: «Славочка, ну вот как же всё это с тобой происходит? Ну, вот
ты говоришь, что тебе постоянно говорит «один и тот же женский
голос», и он тебе всё рассказывает. Ты мне скажи, ну что это за
голос?» А он и говорит: «Мамочка, ну как это тебе объяснить? Я,
даже не знаю, как тебе сказать. Этот голос — очень живой. Он живой, потому что наши голоса рядом с этим голосом, как мёртвые.
Вот такой он». Он не мог мне этого объяснить, только вот так мог
сравнить. Ему не нужно было думать или искать ответ в молитве — он сразу на всё отвечал. И прошлое, и настоящее, и будущее — для него всё это было сплошной реальностью. Когда к нему
приходили люди и просили: «Славочка, посмотри, какое это заболевание» — для него не было никаких проблем, и он отвечал им
сразу. Он мог сразу сказать, у кого что болит. Он мог видеть заболевание в самом начале. Помню, как он одному доктору сказал,
что у него на кишечнике очень много маленьких язвочек. А у того
были сильнейшие боли, и он не мог найти причины, так как медицинской аппаратурой эти язвочки не обнаруживались. Славочка
ему помог, и уже прошло столько лет, а у этого доктора больше
не было этих язвочек. Он ему сказал, что ему ещё пить нельзя,
а он всё равно пьёт, и не смотря на это, всё равно у него больше
не было этих язвочек. Помню, как к Славочке приезжала врач из
Челябинска — спросить про свою подругу. Её подруга была тоже
доктор, она боялась, что у неё рак, и она отправила к отроку свою
подругу, тоже доктора. И та его спросила: «Скажи, что у неё? Она
боится, что у нее рак» А Славочка никогда не говорил напрямую
что кто-то, например, умрёт или, что кто-то смертельно болен. Видимо, не мог он этого говорить. И он посмотрел на неё и говорит:
«Я вам нарисую. Вы же доктор, вы — поймёте». И он рисует ей рисунок... А я на неё смотрю: она всё мрачнеет и мрачнеет. Славочка
нарисовал ей что-то похожее на мешочек, и как из этого мешочка
выходят усики... Я на его рисунок посмотрела и не поняла, а она

посмотрела и сразу всё поняла, и говорит: «Всё-таки у нее рак».
Славочка промолчал. Так что он мог нарисовать и саму болезнь
и объяснить — откуда она.
Помню, как к отроку пришла здоровая женщина и спросила
его: «А я чем-нибудь заболею?» А он сказал: «Да, пройдёт несколько лет, и у вас начнут болеть почки. И чтобы они у вас не заболели, вы уже сейчас начните пить травку земляники. Только вы
её не рвите. Вы возьмите ножнички и настригите её, чтобы корешки не повредить. И эту травку вы пейте. И у вас этой болезни не
будет». Вот такой совет дал ей отрок. А эта женщина не поверила
Славочке и посмеялась над ним. Спустя много лет она сама уже
мне рассказала о том, что пришла тогда домой, рассказала своим
домашним про совет отрока, и они все посмеялись. Потом прошло
почти десять лет, и ... эта женщина пришла уже на могилку к отроку, чтобы покаяться в своём грехе. Она упала на могилке Славочки и так горячо просила у него прощения! И она мне рассказала
про свою беду и про свой грех: «Я, говорит, только что вышла из
больницы. У меня была сложнейшая операция на почках. Там образовались такие камни — я чуть не умерла. И я пришла просить
у отрока прощения за то, что не только ему не поверила, но ещё
и посмеялась над ним. И поэтому, говорит, пока я не попрошу у отрока прощения за своё насмешничество — не найду себе покоя».
И это не единичный случай такого покаяния у людей за своё неверие и насмешки над отроком. Всего не расскажешь.
Славочка прекрасно знал не только грехи самого человека, но
и грехи его рода. Когда люди к нему приезжали со своими проблемами, ему никаких фотографий не надо было. Когда люди к нему
приходили, он сначала с ними беседовал и начинал им всё про них
рассказывать, вплоть до того, что чуть ли не про весь их род, и откуда у них все их проблемы. И он объяснял им, как эти проблемы надо решить. И в основном, по сути, это всегда был призыв
к добру и к молитве. Призыв к Богу получается, потому что без
Бога проблемы эти не решаются. В качестве примера я попытаюсь в общих чертах воспроизвести беседу Славочки с одной из
посетительниц, которая хотела решить какие-то свои проблемы.
Я помню, как Слава ей говорил: «Вам не нужно вот этого и вот
этого делать, потому что грехи вашего рода вот такие и вот такие».
В ответ посетительница стала говорить Славочке о том, что у неё
благочестивая и верующая семья и что у неё был очень хороший

дедушка. А Слава ей сказал: «Да, он был хороший. Но когда-то,
до революции, он убил человека. Когда сани шли с обозом, ваш
дед на дороге убил человека». Посетительница была в шоке. Она
начала со Славочкой спорить и доказывать, что такого не могло
быть. Тогда я уже Славочку спросила: «Славочка, а за что он его
убил?» — «А он завладел его обозом». Вот так. И пришлось мне
сказать посетительнице: «Ты уж не спорь, раз пришла — слушай».
И Славочка стал ей дальше объяснять причины её проблем и что
ей нужно делать. Он ей сказал: «В вашем роду было вот такое,
и поэтому нужно так-то молиться. Если у вас такие болезни, то
нужно с такой-то молитвой просить, чтобы Господь простил,
и ещё, говорит, сделайте вот так-то и так-то» и т.д. То есть получается, что Славочка всё знал о человеке. С самого младенчества,
как только Слава научился говорить, так с 3-х лет он всё это говорил и говорил, и говорил! И люди его слушали, потому что всё
это начинало сбываться почти сразу. И получается так, что если
человек Славочку слушал и выполнял его советы — у человека
менялась жизнь. Человек, после общения с отроком становился
верующим. Да и как тут не поверить! Разве я бы поверила, если бы
сами люди мне не рассказывали, что Слава им сказал: «Я потом
всем помогу». Помню, я его переспросила: «Такуж и всем?» А он
сказал: «Да, мамочка, почти всем, кто захочет этого». И даже
тем, кто ещё не знает о нём ничего, он и им помогает. Люди же
письма шлют, и в своих письмах они рассказывают, как он является им, как «какой-то мальчик пришел и помог им». Конечно, люди
ему верят.
Расскажу ещё один интересный случай. Дело в том, что Славочке очень нравились русские народные песни. И если кто-то
их пел, то он своим тоненьким голосочком ему подпевал. Помню,
когда Славочка был ещё маленький, то он очень любил слушать
певицу Екатерину Шаврину. И я тоже любила её слушать, и смотреть на неё было приятно. В то время её очень часто можно было
увидеть на экране. Особенно Славочка полюбил одну её песню,
где были такие слова: «банька сибирская лучше всех». И Слава
ей всё время подпевал «банька сибирская ... учше всех» — он был
ещё маленьким и букву «л» не выговаривал. Он тогда ещё не все
слова выговаривал. И когда у нас зашла речь о Екатерине Шавриной, он мне сказал: «Мамочка, вот у тебя нету обуви, а у тёти
Екатерины — много. Она так любит туфли! У неё так много но-

вых туфель! В прихожей у неё стоит не такой шифоньер как у нас,
а такой большой-большой: там створки, створки, створки... И там
столько стоит обуви. А некоторую обувь она даже из коробок не
доставала и не одевала — она так и стоит в коробках». Вот и получается, что, несмотря на то, что у нас в то время ещё не было дома
телевизора (мы видели артистов по телевизору только тогда, когда
бывали в гостях у кого-нибудь), Славочка прекрасно знал все их
привычки, знал все их болезни и мог рассказать о них, и знал весь
их род. Он про многих артистов рассказывал, когда их приходилось видеть на экране. Помню, в то время была такая музыкальная группа (названия не помню), где певцы всё прыгали по сцене.
А Славочка, когда посмотрел на них, то сразу стал о них рассказывать. Он сказал, что один артист вот этим-то болеет, у другого
артиста какая-то другая болезнь, у третьего — такие-то проблемы
и т.д. Получилось так, что Слава их всех продиагностировал и обо
всех рассказал — кто из них какой человек, кто чем болеет, и какие у кого проблемы. Славочка и про Екатерину Шаврину ещё
кое-что рассказал, но это уже лично для неё, и я об этом не скажу (это можно только ей сказать, и если мы с ней когда-нибудь
встретимся, то я ей расскажу). Вот так Славочка мог совершенно
спокойно рассказать — какая обувь стоит в шкафу у Екатерины
Шавриной. А тогда ведь почти невозможно было достать хорошую
обувь. Обувь не покупали, а «доставали» — это слово в то время
только и звучало: достать, достать, достать...
Для Славочки не было никаких проблем рассказать человеку
о нём абсолютно всё, но он никого и никогда не осуждал. Мысли человеческие он спокойно знал и на расстоянии. Как-то у меня
промелькнула такая мысль, я подумала: интересно, а как там мама
в Сибири? Я просто подумала об этом и всё. А он подходит и говорит: «А баба Тася сейчас дома, она картошку пожарила, потом
она помолится, к ней пришли...» и т.д. Славочка мне всё это рассказал и уже потом, при встрече с мамой, я её спросила: «Мама,
а вот в этот день такое и такое было?» Она говорит: «Да!» То есть
для Славочки не было проблем посмотреть на бабу Тасю на расстоянии. Для него вообще расстояния как бы не существовало. Он
знал прошлое, настоящее и будущее тех людей, которые к нему
приходили. Он мог всё рассказать о человеке, которого он даже не
видел — никакие фотокарточки ему вообще не нужны были. Когда
человек к Славочке приходил, он даже говорил ему, когда он и чем

может заболеть. Люди часто этого не понимали и смеялись, а потом они уже приходили на его могилочку, и — я неоднократно это
видела, — они прямо на колени там падали и просили у него прощения. И говорили одно и то же: «Ну, надо же, я такую тяжелую
операцию перенесла, а он же меня предупреждал, и даже сказал,
какую траву мне надо было попить. И если бы, говорит, я отнеслась к его словам серьёзно, — ничего бы этого не было!»
Помню, как однажды мы со Славочкой (он в то время уже болел) смотрели какую-то телепередачу, в которой, то ли Горбачёв, то
ли Ельцин (уже не помню) обсуждал с американским президентом
какую-то засекреченную в то время проблему, связанную с пусковыми установками ядерных ракет. А когда передача закончилась,
Славочка сказал, что он знает, где эти ракеты стоят и сколько их,
и что об этом президенты думают. И стал об этом спокойно рассказывать. Вообще без проблем! Он спокойно мог видеть любые человеческие мысли: хоть американского президента, хоть нашего президента, и вообще все тайны: где и какие, например, ядерные ракеты стоят и какое количество оружия, и где, и что, и как - секретов
для Славочки совершенно не было. И я как-то его спросила: «Ну,
надо же, — говорю, — до какой степени страну довели! Интересно,
а что сейчас Ельцин делает?» А Славочка мне сказал: «Мамочка,
а он в библиотеке сидит. Его, — говорит, — журналисты ждут. Хотят
какой-то там сенсационный материал... А один, — говорит, — там
спрятался... А Ельцин сидит...» и т.д. И он мне рассказал, о чем Епьцин думал. Но мне это было не так уж и интересно, и поэтому я сейчас уже не помню всех подробностей этого разговора. Если Славочка мог рассказать, что баба Тася делает в Сибири, и о чём она в этот
момент думает, и какую картошку она себе решила сварить, — то
для него не было проблем посмотреть, что Ельцин делает в своём
кабинете. Ему просто всё это было открыто.
Когда меня спрашивают о том, как Славочка обо всём этом мог
рассказывать, то я могу лишь сказать, что он чаще всего отвечал
на вопросы. Славочка ведь такой был: его спросишь — он ответит.
Только иногда он сам что-то говорил. Вот мне, например, он часто
говорил: «Мамочка, ты меня спрашивай. Может, тебе что-то интересно — ты меня спрашивай». Помню, как однажды Славочка
мне сказал: «Мамочка, спрашивай, всё что угодно. Что бы ты хотела знать?» Ну, а что я хочу знать? Я ничего не хочу. Мой разум
мне ничего серьёзного не подсказал. И только из уважения к нему

я спросила Славу о чём-то настолько простом и незначительном,
что он не выдержал и сказал: «Мамочка, какая же ты неинтересная». Потом он так долго у меня просил прощения: «Мамочка, ты
меня прости! Мамочка, ты меня прости!» Вот таким чутким и нежным он был.
В последний год своей жизни Славочка часто подолгу на Млечный путь смотрел. Вот такая тоска у него была в последнее время: мы — на огороде, уже поздно, а он сидит и на Млечный путь...
и смотрит, и смотрит... А я чувствовала, что с ним что-то не то. Мне
никак не хотелось думать, что он может умереть. И я на него посмотрела и спросила: «Славочка, ну что ты так грустно смотришь,
почему ты смотришь в эту сторону? На что ты смотришь?» А он
говорит: «На Млечный путь». Я говорю: «А что там, на Млечном
пути?» Я не хотела об этом писать, но он мне сказал: «Там Горний
мир. Там Бог живёт». И ещё Славочка сказал, что «потом люди
уже не будут видеть Млечного пути». Перед приходом Господа
люди будут находиться в сумраке, как в яме какой-то, угрызаемые
и динозаврами, и гадами всякими, и бесами. Как я его поняла, на
Земле перед приходом Господа будет сумрачно. День будет настолько короткий, что на Земле почти всегда будут сумерки. И не
будет уже этого чистого звёздного неба, которое мы сейчас ещё
видим, и Млечного пути люди уже не увидят.
Когда Славочка не хотел о чём-то говорить, я это понимала
и поэтому его не спрашивала. Потому что я знала, что он скажет:
«Мамочка, тебе это знать неполезно...» Так, например, было, когда я спросила его про убийство протоиерея .Александра Меня.
Тогда его убили, и очень много ходило всяких разговоров. И я его
спросила: «Славочка, ты же знаешь, кто его убил? И как всё это
происходило?» Славочка на меня посмотрел и сказал: «Мамочка,
тебе это знать не полезно...». И он не стал мне говорить. Потом
я ещё о многих вещах его спрашивала. И он опять говорил: «Тебе
это знать, мамочка, не надо». Я сейчас уже понимаю, что если бы
он мне всё это рассказывал, то я бы тоже всем про это рассказывала, ведь я же не знаю, что можно говорить, а что нельзя говорить. И будет ли польза от этого знания? Поэтому только то, что
я от Славочки слышала, то я и говорю.
Однажды мы со Славочкой ехали на электричке из Челябинска,
и на станции зашла девочка с мамой, и сели напротив нас. У девочки
была очень сильная головная боль, и она не могла даже смотреть

в окно, — она просто наклонилась к окну, ей было плохо. И Славочка её пожалел. Он начал с ней разговаривать. А её мама и говорит:
«Мальчик, ты с ней не разговаривай — у неё очень сильно болит
голова». Славочка вежливо помолчал, а потом ей потихонечку говорит: «А я знаю, какие у тебя дома игрушки есть». Девочка в окно
смотреть перестала, заинтересованно поворачивается и говорит:
«А какие у меня игрушки дома есть?» И Славочка начал ей рассказывать, какие у неё игрушки, и что она одну игрушку потеряла,
а игрушка эта, он ей сказал, у вас за сундуком». И объяснил, что
у них там за сундук стоит, и что за этот сундук у неё упала игрушка.
Девочка так удивилась, она сидела и на него во все глаза смотрела,
а Славочка тоже на неё смотрел. Вот они сидели и друг на друга смотрели. Потом мы вышли со Славочкой, и я ещё посетовала: «Как
жалко ребёнка-то. Откуда такая головная боль?» Потом прошло
какое-то время. Зима уже была на дворе. И однажды к нам пришла
женщина проверять газовую плиту. Когда она к нам зашла, она так
удивилась и говорит: «Так вы здесь живёте?» А я её сначала не узнала. И эта женщина мне рассказала, что когда она со своей дочкой
сошла в Чебаркуле на своей станции, то у девочки не было головной
боли! И потом, когда прошло ещё какое-то время, голова у девочки
вообще перестала болеть! Вот каким образом, пока он ехал, он мог
её исцелить? Я не знаю.
Славочка действительно всех любил и всем помогал. Он принимал и оказывал помощь и мусульманам, и католикам, да и вообще
всем, кто к нему приходил. Животным и птицам он тоже помогал.
Терялись оружие, документы, вещи, люди, животные или другое что, просили о помощи Славочку, и он помогал. Был такой случай. Заходят к нам офицеры: все в военной форме, их несколько
человек, и у них случилась беда — потерялся автомат. Они к Славочке в комнатку зашли и чинно сели. А Слава накинул свой халатик и вышел к ним — весёленький такой, жизнерадостный. И там
один офицер сидел — я его до сих пор помню: он был высокий,
а диван был низкий, и у него колени, получилось, чуть ли не до
подбородка. И эти колени у него так тряслись! Его всего трясло.
Я так удивилась, когда увидела, как его всего трясёт. А Славочка — такой маленький, такой хорошенький, — всем поклонился,
спросил, какие у них проблемы, и они ему свои «проблемы» рассказали. А он им так весело и говорит: «Этот автомат находится
у вашего прапорщика в Чебаркуле, в таком-то доме, номер дома

называет, там сундук такой-то стоит в коридоре, а за этим сундуком ваш автомат лежит завёрнутый в тряпку». Всё! Пожалуйста.
И нет проблем!
А однажды был такой случай. Приходят к Славочке муж с женой. Ну, дерзко так. Муж стоит в коридоре, а женщина, печально
так, Славочке рассказывает, что у них украли машину. Славочка
посмотрел на эту женщину, посмотрел на мужчину, и почему то
стал разговаривать только с женщиной. Слава ей сказал: «Ваша
машина стоит рядом с Чебаркулём у переезда. У этого переезда
есть дом, в этом доме есть сарай, а в этом сарае стоит ваша машина». Женщина тогда спросила его: «А кто её туда поставил?»
А Славочка сказал: «А вот ваш муж и поставил». И они ушли.
Молча. А через некоторое время она уже снова пришла и благодарила Славочку. Когда она пришла его поблагодарить, я спросила
её: «Так в чём же дело-то? Чего это ваш муж сам у себя машинуто украл?» А она и говорит: «Да мы с ним в разводе, и он решил
эту машину таким образом себе оставить». А Славочка её быстро
обнаружил. Вот из-за этого-то я и начала волноваться, потому что
люди не понимают ценности того, что им дано. Они не душу свою
спасают — они говорят о материальных предметах, и поэтому это
может кому-то не понравится, например, тем, кто украл эту машину. И я ему сказала: «Славочка, а не украдут ли они тебя? Может, — говорю, — ты не будешь всё это говорить?» А он сказал:
«Мамочка, а как я не буду говорить, если они спрашивают?»
Славочка за свою помощь людям не брал вообще ничего.
Во-первых, нам совершенно ничего не нужно было от людей.
А во-вторых, Славочка сказал, что «ему было сказано, чтобы
у него в ладони не было ни рубля». Поэтому, когда кто-то и что-то
ему пытался дать, он ни за что и никогда этого не брал. Он очень
боялся «сказанного». Никаких подарков Славочка не принимал за
свои услуги вообще — он боялся Бога.
Люди шли к Славочке даже ночью. Помню, пришли ночью
к нему мама и девочка: плачут, плачут, плачут... Время — второй
час ночи, а они слезами обливаются. Я уж подумала, что у них беда
какая-то случилась. И вот они Славочке рассказали, как мальчишки утащили их кошку, и что люди им потом рассказывали, как эти
мальчишки разожгли костёр, терзали эту кошку, и хотели её в костер бросить. А Славочка им и говорит: «Вы успокойтесь. Мальчишки действительно разожгли костёр, они на самом деле терзали

кошку; и когда они хотели её бросить в костёр, она от боли поцарапала мальчишку, вырвалась, перемахнула через высокий забор,
и она скоро придёт». И она действительно к ним пришла, где-то
через сутки эта кошка сама пришла домой. Потому что они тоже
сразу же пришли, и радостные такие благодарили Славочку за то,
что их кошка домой пришла.
Славочка прекрасно знал, какие продукты качественные,
а какие — не качественные. Раньше было трудно что-либо достать. Не то, что там качественно некачественно! А вообще ничего не было в магазинах. Тогда, в конце 80-х, везде был один
только блат — как «рак». Нет у тебя блата — нет у тебя пальто.
Нет блата — нет сапог. Нет блата — значит, твоей семье будет
есть нечего. Берёшь это кисленькое молочко, покупаешь кусок
колбасы по талонам, стоишь в очереди за этими костями, чтобы хоть чем-то семью накормить. Бывало, до обморока стоишь
в очередях! Ничего же не было. Люди не покупали, а «доставали» — это слово тогда не сходило с языка. Вот такое было время.
И я помню, как однажды мы со Славочкой заходим в магазин,
а там продают яйца. Я удивилась, думаю: ну, ничего себе! Просто так. Свободно. И никакой очереди! И я решила купить два
лотка этих яиц. А Славочка мне говорит: «Не бери, мамочка, они
плохие. Ты их выбросишь». Но я его не послушала и всё равно
их взяла. Принесла их домой. А потом действительно я их выбросила. Несколько штук было нормальных, а остальные были
уже на грани затухания, то есть абсолютно не свежие. Поэтому
их и продали. Так что Славочка мог спокойно сказать, где какие
продукты и какого они качества.
Он мне однажды сказал: «Мамочка, молоко не бери. Не покупай его». Я ему говорю: «Почему, Славочка?» А он и говорит:
«Мамочка, коровкам холодно, они такие худые, такие грязные,
они в таких плохих условиях содержатся, у ниху всех мастопатия».
Когда он мне сказал, что у коров мастопатия, и сказал это ребёнок,
и именно этим словом — «мастопатия», которое я знаю, — я так
удивилась! Я его тогда спросила: «Какая у коров мастопатия?»
А он сказал: «Мамочка, ну, мастопатия — это как бы такие шишки
у них, и поэтому, когда их доят, то вместе с молоком и кровь, и гной
поступают. Поэтому не бери этого молочка в магазине». И с тех
пор я редко-редко беру молоко в магазине. И Славочка по этой
причине молочко не пил.

Славочка очень часто рисовал, особенно в последнее время,
когда уже болел. Он любил рисовать кресты разной формы —
и большие кресты, и маленькие крестики. И ещё у него в блокнотике был нарисован один рисунок: какой-то странный и непонятный для нас. Там были какие-то пересекающиеся линии — и вдоль,
и поперёк, как на решётке, в общем, что-то непонятное. И когда
Славочка умер, благодарные люди сделали ему оградку на могилочке в подарок; они очень старались, хотели хоть что-то сделать
для него. На заводе мужчины сварили для него оградку, а мы её
уже поставили и покрасили. И потом я совершенно случайно Славочкин блокнотик перелистывала, смотрю — а там... его оградка!
Она была нарисована Славочкой в точности, как она есть. То есть
он ещё при жизни её нарисовал! И где-то ещё был и памятник его
нарисован, но этот рисунок потерялся.
Славочка предсказал мне абсолютно всё, как я буду жить. В том
числе и то, что я умру от такой же болезни, как и он. Ещё он сказал
мне, что у меня будут очень сильно болеть ноги, что и произошло
после Славочкиной смерти: у меня тогда ноги вообще чуть не отнялись, и несколько лет я передвигалась с палочкой. И ноги у меня
болят до сих пор. Помню, когда Славочка мне об этом сказал,
я ещё у него спросила: «Славочка, ну ты же мамочке своей поможешь вылечить ноги?» А он сказал: «Нет, мамочка». Я тогда его
спросила: «Почему, Славочка?». А он мне ответил: «Ты, мамочка,
будешь болеть и по своим грехам, и по чужим, потому что всё это
тоже будет проходить через тебя». Вот я и болею, и благодарю за
это Бога, потому что понимаю, что это мой крест. А Славочка действительно предсказал мне всё, что со мной произойдёт по жизни.
Он предсказал, например, какая у меня будет невестка, что у неё
будет имя из трёх букв, и её будут звать Ира. И мою невестку зовут Ира. Он даже рассказал, как она будет выглядеть. Славочка
сказал, что Костя женится, и у него будет маленький мальчик, что
этот мальчик будет с голубыми глазами и у него будет такая крупноватая голова, огромные глаза и очень серьёзный взгляд. А когда
невестке сделали УЗИ, то врачи ей сказали, что у неё будет девочка. И невестка мне и говорит: «Вот Славочка сказал, что у нас
будет мальчик, а у нас девочка!» Я тогда подумала: «Славочка, ну
как же так? Получается, это единственное, что ты сказал вроде
как неправильно?» И вы знаете, спустя какое-то время мне снится обыкновенный сон, и я вижу во сне, как наяву, уже довольно

большого ребёночка. Я на него смотрела-смотрела и думаю: что
же это за мальчик? Я его не знаю! Потом я проснулась и забыла этот сон. И опять приходит моя невестка и говорит: «УЗИ уже
точно показало, что у нас будет девочка!» Ну, я опять подумала:
«Славочка, как же так? Как же ты мог ошибиться?» И снова во
сне мне показывают ребёночка, которому уже годика три-четыре.
И я снова на него смотрю и не узнаю этого ребёнка. Правда, я чувствую, что это один и тот же ребёнок, но я его не узнаю! И в третий
раз ко мне приходит невестка и опять говорит своё: «Вот вы сказали, что у нас будет мальчик — а у нас девочка!» А мне уже всё это
надоело, и я подумала: ну, девочка так девочка. И снова мне снится
маленький мальчик, я на него смотрю, и вижу, что это опять тот
же ребёнок, но я не знаю, кто он. И тогда я вдруг почувствовала,
что мне какой-то голос подсказывает: «Да это внук твой! Внук!»
И когда невестка пришла в очередной раз говорить мне, что у неё
будет девочка, я не знаю, откуда у меня появилась уверенность, но
я ей ответила: «Я не знаю, что вам там УЗИ «сказало». Славочка
сказал, что у вас будет мальчик. И у вас будет мальчик! Светловолосый, с большими голубыми глазами. Придумай, говорю, ему
имя: не девочке, а мальчику!» И у нас родился внук — мальчик!
И она его и назвала — Вова. Светленького, с голубыми глазами
мальчика она назвала именем Владимир. Он действительно родился большеглазым. С большими синими глазами. Светленькийсветленький. Но сейчас, с возрастом, он тёмненький становится.
Сейчас ему уже 16 лет. Вот такой родился у нас внук, как и сказал
Славочка. И каким он потом будет, каким он вырастет - Славочка
тоже всё сказал. А про старшего сына, что могу сказать? Костя
у нас хороший парень. Но он обыкновенный, как и все. И поэтому
время от времени мне приходится быть абсолютно обыкновенной
матерью. И отчитывать его иногда, и где-то упрекать в чём-то. Но
я сейчас перестала это делать, потому что вспомнила, как Славочка мне сказал: «Мамочка, ты за Костю не переживай. Вот он
взрослым станет и к сорока годам хороший мужик будет».
Когда мы со Славочкой ездили молиться в Свято-Троицкий
храм города iVlnacca, там была Часовня, при кладбище. И Славочка всегда сетовал и говорил: «Мамочка, люди не понимают, что
многие десятилетия на кладбище сохраняется трупный яд, и поэтому, кладбище надо приводить в порядок. Это грешно, когда
могилы не в порядке, когда за ними не ухаживают, когда там об-

валенная земля. Этого допускать нельзя. И ходить по такому запущенному кладбищу нельзя». Поэтому Славочка всегда говорил
тем священникам, которые там служили, что кладбище при храме
нужно привести в порядок. Но Славочку никто тогда не послушал.
Священники ему постоянно отвечали, что «им некогда», что «нет
средств, нет людей» и т.д. И тогда, в конце концов, Славочка сказал батюшкам: «Ну, значит, батюшки, у вас тогда постоянно будут
неприятности». И у них действительно в скором времени начались
неприятности, которые длятся до сих пор — это неприятности личного характера. Самое печальное здесь то, что это были очень хорошие священники, которые очень хорошо относились к Славочке. Когда они его видели, они с очень большой любовью к нему
относились. А это кладбище при храме только недавно привели
в порядок, да и то: там то ли санэпидемстанция поработала, то ли
ещё что-то. Одним словом, кладбище привели в порядок только
недавно! Так что вот эти старинные и заброшенные кладбища всё
равно нужно держать в порядке. Засыпать землёй, как положено,
эти ямы и провалившиеся могилы, чтобы всё было закрыто, потому что Славочка объяснял: «... трупный яд сохраняется оченьочень долго и сильно отравляет окружающую среду».
Также Славочка сказал, что очень вредно для человека, когда
что-нибудь травят в квартирах (например, тараканов) и вовремя
их потом не убирают. Славочка сказал, что «если тараканов отравили и вовремя их не убрали, то люди тоже вместе с ними травятся». Поэтому он советовал: если тараканы отравлены — надо
быстренько и тщательно всё убрать. А что выделяют эти отравленные тараканы — я уже не помню, но всё это, по словам отрока,
очень вредно для людей.
Когда Славочка уже умирал, мы позвали нашего местного чебаркульского священника Владислава Катаева его пособоровать
и причастить. И когда он пришёл, то спросил у Славочки: «У меня
храм будет? Ничего не получается, как не бьюсь...». Славочка на
него так строго посмотрел и сказал: «У вас? У вас храм будет. Но
он сгорит!» Ну, мы и подумали, что построят в Чебаркуле храм,
и он сгорит, а получилось совсем по-другому. Он вместо Чебаркулького храма построил себе свою собственную, личную церковь — и она у него сгорела! А сам священник этот впоследствии
ушёл из Православия в какой-то раскол. Потом у него тяжело заболела матушка. И сейчас этот священник уже в могиле. Он умер

то ли от инфаркта, то ли от инсульта, я уже не помню. Он когда
начал против Славочки восставать, то у него случилось какое-то
помутнение с рассудком — он всё под столом разговаривал. Сидел
в трапезной и всё под стол смотрел и говорил: «Ну что вы мне не
верите? Я же его видел. Да ангел он!» Вот такое с ним произошло.
А в Чебаркуле до сих пор всё строится и строится храм... Его вроде,
как и открыли, но он всё равно не действует, потому что он пустой.
У нас в Чебаркуле есть старое здание школы, которое отдали под
храм, там и проводят сейчас службы. А напротив так и стоит никак
не открытый новый храм. А Славочка про этот новый Чебаркульский храм сказал, что «они его будут медленно строить, и вначале
у них не будет получаться, а затем они начнут его быстро-быстро
строить, и всё равно он у них получится холодный, внутри небольшой и какой-то мрачный». И Славочка сказал: «В нем только покойников отпевать...». И служить, он говорил, они всё равно будут
в этой старой школе. И вообще, Славочка говорил, этот новый
храм... он до конца так достроен и не будет, потому что начнутся
какие-то события, а какие — я забыла. И поэтому, он говорил,
даже если они всё сделают снаружи, внутри всё равно не успеют
к этим событиям. Вот такое предсказание Славочки о новом Чебаркульском храме.
Когда мы со Славочкой ездили в Миасский храм, к нему часто
подходили с вопросами служители этого храма. И вот одна из них
спросила про своего сына. Она ему говорит: «Славочка, у меня
сын такой хулиганистый, я за него так волнуюсь!» А он ей сказал:
«А вы за него не волнуйтесь. Он в армию пойдёт, а когда с армии
придёт — священником будет». Мне сам батюшка рассказывал эту
историю: «Когда мама пришла и сказала мне такудивленно: «... отрок сказал, что ты в армию сходишь, а потом придёшь — и священником будешь», — я так смеялся: и над мамой, и над отроком, и что
я священником буду! И вот я сходил в армию, пришёл...— и стал
священником!» Он как-то приезжал и взял у Славочки земельки
с могилки — у него была коровка больная. И он привязал эту земельку в мешочке ей на шею — и коровка не умерла! Выздоровела.
И потом, как он мне рассказывал, он взял эту земельку и прибил
её над самым входом в храм. И получилось то, чего никто не ожидал — 11 человек, которые при нём работали в храме, они почемуто не смогли зайти в храм! «А мы, говорит, на службе летали! Так
нам было хорошо. И пришли со службы домой, наполненные силы

о.

2

и радости». А я ему говорю: «Батюшка, «эти люди» всё равно найдут способ, как пройти к вам в храм...» А батюшка и сам не знает,
почему так всё произошло, да и я не могу это объяснить. В общем,
ходили «эти люди» снаружи всю службу, а в храм так и не зашли!
Причём большинство из них — это именно те, кто работал в этом
храме, и именно они, по словам батюшки, не смогли зайти в храм!
«Мы, — говорит, — насчитали где-то около 11 -ти человек». А когда Славочка посмотрел, какие священники в нашем приходе будут,
и с кем я остаюсь, он за меня очень печалился. Вы знаете, он сложил три пальчика вместе и всё у меня прощения просил: «Мамочка, ты меня прости, ты меня прости, ты меня прости...»

ОТРОК - целитель

в

- |омню, моего мужа тогда отправили на новое место службы в го11род Шадринск, а к Славочке началось настоящее паломничество
страждущих. Славочка очень уставал, и мне его было очень жаль,
но он умолял меня потерпеть, просил: «Мамочка, пусть они идут».
И люди шли даже ночью. Я, по глупости и по своему невежеству,
роптала в мыслях, а иногда, не выдержав, спрашивала его: «Когда же это всё кончится?» Целыми днями мне приходилось мыть,
убирать и следить, чтобы Славочка мог отдохнуть. Так получилось,
что где-то с семи с половиной лет Слава уже служил Богу и людям, а я была ему прислугой. К Славочке часто приезжали люди
издалека и расспрашивали его о своих родных и знакомых, которых Слава никогда не видел и не знал, но о которых ему было известно всё. Ему не нужны были никакие фотографии.
Если говорить о том, как Славочка лечил людей, то я и сама
не могу понять, как он их лечил. Вот он излечил девочку, посидев с ней, посмотрев на неё и просто поговорив с ней. Вот он листочек подорожника подал Юрию Николаевичу — и тот выздоровел. Ощущение у всех было одинаковое и люди говорят так: когда
Славочка был с ними рядом, то в том месте, где у них болело, там
было такое ощущение, что как будто оттуда выходили какие-то маленькие ниточки. Ощущение у людей было такое, что как будто
из них кто-то и что-то этими ниточками вытягивает. У кого, например, голова болела, то как будто из головы этими ниточками
что-то вытягивалось. И так было со всеми, кого лечил Славочка.

Я всегда и удивлялась: он ничего не делал особенного, он поговорит с человеком — и боль проходит. Помню, как Славочка вылечил тётю Шуру. Она сидела и плакала возле подъезда — у неё
тройничный нерв воспалился, а это — невыносимая боль! И вот
она сидит и плачет, а Славочка и говорит ей: «Тётя Шура, вы не
переживайте, я сейчас к вам поднимусь и помогу». И потом тётя
Шура уже мне рассказывает: «Я сижу на кухне и плачу. Заходит
Славочка, и я ему говорю: «Славочка, ты мне поможешь?» А он
говорит: «Да, тётя Шура». Я ему тогда говорю: «Славочка, да ты
разуйся, проходи». А он говорит: «Нет, тётя Шура, я уж не буду
проходить». И Славочка со мной стал разговаривать. Пока он со
мной разговаривал, я ему что-то предложила, не помню: яблоко
или ещё что-то. А он своей ручонкой мне помахал: «Не надо, не
надо, не надо!.. И ушёл». А у тёти Шуры... перестал болеть тройничный нерв! Как Славочка её вылечил? И я не знаю, и она не
знает. Она только ему безоговорочно верила. И когда она начала
умирать, Славочка опять ей помог. Она не знала, что умрёт. Её
перед этим очень долго лечили, сказали: что всё будет нормально,
что она идёт на поправку, потому что ей стало легче. А это было
уже после смерти Славочки. И вдруг она явственно видит, как
Славочка заходит к ней в больничную палату и говорит ей: «Тётя
Шура, в эту субботу вы умрёте. Не нужно эти деньги (у неё семь
тысяч оставалось на лечение) отдавать врачам на лекарства — они
пойдут вам на похороны». Тётя Шура, казалось бы, уже выздоравливала, но она безгранично верила Славочке, и она начала всех
своих родственников созывать, чтобы попрощаться. И вот весёленькая тётя Шура со всеми прощается, все на неё смотрят и говорят: «Да ты что, Александра?» А она говорит: «Если Славочка
сказал — значит, так оно и будет». Так оно и было. Она умерла. Со
всеми попрощавшись, со всеми примирившись, она ушла.
Совершенно уникальный случай произошёл с Юрием Николаевичем Шероновым. Он был офицером-замполитом и жил тогда
в нашем подъезде. И вот как-то сидит Юрий Николаевич на скамеечке у нашего подъезда и не знает, что делать, — у него снова грыжа. А у него была аллергия к любому виду антибиотиков
и к обезболивающему, и его постоянно резали, как он говорил
«наживую». И снова эта грыжа вылезла, недавно только была
операция — и снова, говорит, она вылезла. И вот он сидит такой
хмурый, потому что уже боится, что эту операцию он уже не вы не-

сет: то катаракта у него появится на глазу, то ещё что-то — и снова
начинается это безконечное резание. И вот он сидит такой хмурый, а Славочка из-за угла идет, улыбается и говорит: «Юрий
Николаевич, вы почему такой хмурый?» А Юрий Николаевич ему
объясняет, почему он такой хмурый. Славочка на него посмотрел
и говорит: «А я вам сейчас помогу». Юрий Николаевич только
посмотрел на него и промолчал. А Славочка ему сказал: «Вы, —
говорит, — встаньте около стеночки». Юрий Николаевич встал
возле стеночки. И дальше он вспоминает: «Я не понял, что произошло, я только посмотрел на улыбающееся Славочкино личико,
а он мне подаёт листок подорожника и говорит: «Сейчас подниметесь, приложите листок подорожника — и у вас всё пройдет».
Юрий Николаевич взял листочек подорожника, пошёл домой,
приложил этот листочек к грыже — боль утихла, и он уснул. Проснулся — а у него вообще боли нет! Он так удивился. Потом он на
приём к врачу пошёл, врач тоже очень удивился и спросил: «А где
грыжа?» То есть та грыжа, которая вылезла, и которую надо было
оперировать, её не было, она сошла! И она у него больше вообще
не появлялась. Но Юрия Николаевича надо было видеть: он, как
ребёнок, поверил, что именно листок подорожника ему исцелил
грыжу. Какая у него была детская наивность. Но он мне потом так
объяснил: «Валентина Афанасьевна, а что бы я мог сказать доктору? Я вспомнил Славочку, как он, улыбаясь, стоял и смотрел на
меня. Вот и я перед доктором такую же улыбку сделал, поулыбался, как Славочка, и ушел». И таких случаев было много.
А одна девочка, Славочкина одноклассница, всё забыть никак не может, как ей Славочка помог. Она каждый год приезжает
к Славочке на могилку; говорят, что и в этом году она у него была.
У неё на уроке физкультуры разболелась нога, а ей никто не поверил, и сказали: «Брось притворяться». А Славочка её пожалел.
Только потом уже она сходила к врачу, и ей дали освобождение.
Так вот Славочка подсел к ней на физкультуре и говорит: «У тебя
сильно нога болит?» Она говорит: «Сильно нога болит». Он тогда сказал ей: «Ну, давай я тебя полечу». И я её потом спросила:
«Ну и как он тебя полечил?» А она говорит: «Я не знаю! Я ему
просто показала ногу, а он её просто посмотрел — и она перестала болеть». И теперь эта девочка всю жизнь Славочку помнит.
Даже сочинение такое в пятом классе у них было на тему: «Кого
ты любишь больше всего и за что?» Дети стали писать: кто-то лю-

бит маму за то-то и за то-то, кто-то любит бабушку, кто-то любит
дедушку, а кто-то из ребят, скорее всего, эта девочка написала:
«а я любила мальчика одного, но он умер...». И ещё она написала: «все любят только себя, только о себе заботятся, а он любил
всех!» За это качество она его и полюбила.
В пятом классе, когда Славочка был ещё маленький, я помню,
как он сказал своему другу Марселю, что он хочет сделать в ванне
лабораторию, чтобы помогать больным людям. А повод для этого
был такой. Как-то Славочка забегает домой и спрашивает меня:
«Мамочка, у нас есть нашатырный спирт?» Я говорю: «Нет». Потом он ещё про какое-то вещество спросил, но у нас и его не оказалось. Я ему говорю: «Славочка, у нас ничего такого нет». А он
сказал: «Мамочка, ну как же так?! У Лариски Глазуновой пятка
болит, её оперировать будут, а у нас ничего нет!» И убежал расстроенный. Потом Славочка опять прибежал и снова спросил чтото, кажется, скипидар: «Ну, это-то хоть есть?» Я говорю: «А это
есть». И я помню, как он зашёл в ванную, что-то намешал там,
в баночке и быстренько ушёл. И уже потом приходит ко мне Людмила Глазунова, мать Ларисы (Славочка её с любовью звал Лариской), и с удивлением рассказывает: «Славочка к нам забегает,
подаёт мне пол-литровую банку с чем-то там непонятным и говорит: «Помажьте Лариске пятку». Ну, я - говорит - взяла да
и помазала...». И Лариса обошлась без операции! И это «что-то
непонятное» он намешал в ванной. И после этого случая у него
была мечта — сделать в ванной лабораторию. Потому что, кроме
ванной, больше негде было её сделать.
Моего мужа часто просили привезти Славу на полигон, и он
привозил его. Славочка прекрасно понимал, для чего его туда привозят — для того, чтобы он разговаривал с офицерами. И к Славе
там приходили офицеры на диагностику в палатку. А Славочка выбирал для беседы в основном тех людей, которые хоть что-то могут
сделать для армии, - и с ними он беседовал о судьбах России, но
в основном о будущем нашей армии. А так как офицеры у нас всегда берут своих детей на полигон, то и Славочка, конечно же, бывал
там часто. И каши армейской (перловки) Славочка отведал — он
очень любил армейскую кашу. (А я-то думала: как же так? Ребенку ещё и 4-х лет нет, время — обед, а он есть не хочет? А оказалось, как мне потом рассказывали, что он с солдатами в столовой
кашу ест). Солдатики с любовью именовали Славочку «начальни-

ком штаба», дожидались его прихода, ставили ему отдельный стул
впереди стола, он садился на свое «рабочее место», солдаты тоже
все садились, и все вместе ели перловку. Я до сих пор не могу без
улыбки вспоминать такой курьёзный случай. Однажды Славочка
уговорил одного солдата - водителя дать ему порулить на папином
штабном УАЗике. А Славочке тогда было, наверное, лет 5, совсем
ещё маленький. Солдат ему позволил, Слава взялся за руль и порулил... так что УАЗик залетел на бордюр и едва не опрокинулся.
От страха солдат попросил Славочку, чтобы он только папе ничего
не рассказывал. И Слава сдержал слово — он так ничего никому
и не рассказал, просто солдат сам потом всё это рассказал. Солдаты очень любили Славочку.
Когда к Славочке хлынул настоящий поток страждущих, мы
были к этому совершенно не готовы. Нам это было не нужно —
у нас была квартира, в которой мы хотели спокойно жить, но спокойной жизни уже не было, потому что к Славочке потоком пошли
люди. И они шли, и шли, и шли. Они шли и днём, и ночью. И они
идут до сих пор. То есть уже много лет продолжается одно и то же.
Когда к нам хлынул такой поток народа, я стала возмущаться, роптать, потому что мне это всё было не нужно, и я стала говорить:
«Славочка, ну что это такое, когда это всё кончится?» Потому что
надо было за всеми помыть, надо было за всеми убрать, и я уже
просто не понимала что происходит. И Славочке от меня доставалось, потому что мне это всё было не нужно, и я спрашивала его:
«Да что это такое?» А он меня всё просил: «Мамочка, ну потерпи, пусть они идут» — и вот вы знаете, приходится терпеть по сей
день. И они идут. Они и тогда шли — они и сейчас идут. И получилось так, что мне самой некогда было поговорить о чем-нибудь
со Славочкой. У меня уже просто не было сил. А Слава почему-то
для каждого человека выбирал свою тему — это было очень интересно. Нине Анатольевне он почему-то очень много рассказывал
о святых: о преп. Серафиме Саровском, о преп. Сергии Радонежском, об Архангелах. С Мадиной он часто и много говорил о провалах в земле и динозаврах. А со мной ему некогда было разговаривать: я в основном людей встречала да провожала, а потом ещё
всё мыла да убирала, чтобы Славочке можно было хоть отдохнуть
немножко. Потому что на каждого приходящего человека нужно
было столько душевной силы! Я не знаю, сколько ему было дано
этой душевной силы, но по себе я это знала и чувствовала, что это

что-то невероятное. Бывало, что день проходил нормально, а бывало, что я пластом лежала от некоторых посетителей. И сейчас
так бывает. А Славочка, помню, мне сказал: «Ты, — говорит, —
будешь болеть, мамочка, и по своим грехам, и по чужим». И так
оно всё и получается, но приходится терпеть. Иногда ко мне приходила мысль, думаю: «Господи, прости меня, — зачем мне это всё
нужно?» А потом я поняла — нужно...
Славочке, как я уже сказала, было сказано, «чтобы в его ладонях не было ни рубля». Но однажды наша соседка Виктория
с верхнего этажа незаметно положила в карман его пальто сто рублей, и Славочка от волнения даже забыл, что он может узнать,
кто ему положил эти деньги. Он очень сильно расстроился: чисто
как ребёнок, как маленький человечек, совершенно забыв о своих
дарах. Он так сильно переживал: «Мамочка, ну кто мне положил
эти деньги? Мамочка, ну кто мне положил эти деньги?» Он расстроился, он даже заболел, у него поднялась температура. И я тогда ему сказала: «Славочка, ты мамочку спрашиваешь? А может,
ты, — говорю, — помолишься? А может, ты сам подумаешь, кто
же тебе эти деньги положил?» И смотрю: он уже быстренько надевает пальто, нахлобучивает шапочку, надевает сапоги, поднимается к соседке на площадку, и ... отдает ей сто рублей. Был только
один-единственный случай, когда Славочке было разрешено принять небольшой подарок. Это рассказала наша близкая знакомая,
Славочкина учительница Мадина Хакимова. Она захотела подарить ему две пары обыкновенных простых носочков и начала его
уговаривать принять их. Славочка сначала не хотел их принимать,
но она так его просила, что он решил помолиться и спросить разрешения. И когда Славочка помолился, он сказал, что ему позволили взять одну пару. И он принял от неё в подарок эту пару носочков. Самому Славочке всё это было не нужно, но ему хотелось,
чтобы ей было приятно. Это был единственный случай, а так он
очень строго к этому относился и вообще ничего не принимал от
людей за свою помощь. Вообще ничего.
Когда я Славочку в первый раз повезла в Свято-Троице-Сергиеву Лавру, то мне попутно кто-то сказал, что в Москве, на улице
Краснобогатырской, существует особый «Центр для одарённых
детей». И я тогда ему сказала: «Славочка, я хочу тебя свозить
в этот «Центр». А он мне ответил: «Оно нежелательно, мамочка,
но если ты настаиваешь — поедем». Славочка не очень-то хотел

туда ехать. И я по глупости, как невежественный человек во всём
этом, настояла: «Хорошо, Славочка, я настаиваю!» И я его повезла в этот «Центр». Пришли мы туда. Там такой хороший, спокойный дворик и особнячок в два или три этажа. Там нас принимали
профессора, ну, на дверях было написано, во всяком случае, что
они «профессора». Зашли мы со Славочкой в какую-то комнату —
там были шкафы, заваленные бумагами, несколько столов, там
какая-то знаменитая врач-психиатр была, мужчина-профессор,
и ещё какие-то люди сидели — их было восемь человек. И начался
такой диалог. Я сначала спросила у них: «Где тут детей со способностями принимают?» Они спросили: «Ваш ребёнок со способностями?» Я говорю: «Ну, какие-то странности или способности
есть». И они начали его проверять. Первым делом попытались
проверить Славочку на наличие у него экстрасенсорных «способностей». Какие-то конвертики разложили, какие-то туда положили бумажечки, треугольнички, шарики: зелёненькие, красненькие
и т.д. Славочка старательно пытался увидеть, что там, в конверте,
но ничего у него не получалось. Я ещё подумала: «Ничего себе!
Внутренние органы у людей видит насквозь, а какой-то шарик
в конверте — не знает. Я говорю: «Славочка, ты что? Не можешь
увидеть, что там в конверте?» Потом какие-то проводки к нему
куда-то прицепили. Потом ещё была какая-то глупость с проверками. На мой взгляд, это всё было настолько глупо и дико, что
я уже пожалела, что Славочку туда привезла. Думаю: нашла, куда
его привозить. Но я заметила, что женщина-психиатр, которая
проверяла Славочку, с каждым разом становилась всё возбуждённее. Потом, смотрю, её уже пот прошиб. Потом ей стало совсем
плохо: она стала вся красная, мокрая, взлохмаченная. И я уже не
выдержала и спросила: «Женщина, что с вами? У вас так холодно здесь, а вас всю трясёт». И ещё добавила: «Ну, не обладает
он экстрасенсорными способностями, значит, не обладает. Что вы
так расстраиваетесь?» И она мне тогда сказала: «Вы всё равно
не поймёте. Он не обладает экстрасенсорными способностями —
он обладает даром прозорливости!» Я тогда попросила, чтобы она
мне это объяснила. И она мне сказала: «У вас большие проблемы! Вы, говорит, даже не представляете, что сейчас в мире творится, и если, говорит, дадут ему немного пожить — то это ещё
хорошо! Потому что говорит — вот эта революция 1917-го года
была сделана ещё и для того, чтобы таких, как ваш сын, не было!

И даже всех подозреваемых в таких способностях людей, чтобы их
тоже — не было! Чтобы их всех вычистить!» Вот тогда я немножечко испугалась. Особенно, когда она сказала: «Вы вообще не
понимаете, сколько ему дадут пожить!» И когда мы со Славочкой
уже вышли во дворик и сели на скамеечку, тогда я его спросила:
«Славочка, а ты вообще кто?» И он мне сказал: «Мамочка, потом
найдут книгу пророчеств в Лавре — и вы узнаете». И ещё мне запомнился разговор с профессором из этого «Центра». Когда уже
всё закончилось, и мы собрались уходить, то этот профессор мне
и говорит: «Какхорошо с вами было беседовать». Я его спросила:
«Почему?» А он сказал: «Сюда мамы и папы приводят своих детей
«со способностями» и эти дети тут такое делают! Вот видите, говорит, шкаф?» А там стоял тяжеленный дубовый шкаф, да к тому
же ещё заваленный бумагами. Я говорю: «Ну и что? Вижу шкаф».
А он и говорит: «Детки «со способностями» этот шкаф — одним
взглядом передвигают! Вот это и есть — говорит — экстрасенсорные способности, когда они могут передвинуть взглядом шкаф.
И родители этих детей ещё требуют, чтобы мы выдавали им документы, и этим самым признавали их «способности». Вот такое
здесь творится. Слава Богу, что у вашего сына ничего этого нет!
Он обыкновенный, нормальный, но — другой». Я его переспросила: «Как это понимать? Я его хотела проверить — обыкновенный
он или необыкновенный? А вы говорите что он «обыкновенный,
нормальный, но — другой?» Какой «другой»?» И они уже все тогда открытым текстом мне сказали: «Он у вас — провидец». Я их
спросила: «А это что?» Они сказали: «А это всё вам в монастыре расскажут». Я говорю: «Так что же получается: Славочка —
Боженькин?» Они сказали: «Боженькин». Я тогда говорю: «А эти
кто шкафы двигает? Они чьи?» В ответ— молчание. Конечно, этот
откровенный рассказ профессора и последовавший за этим диалог со всеми меня тогда очень удивил. И ещё я помню, что перед
самым нашим уходом Славочка посмотрел на этих «психологов»
и сам обратился к ним. Он сказал им: «Берегите свои души!» В ответ — тишина. Все уткнулись в свои столы, заваленные бумагами.
И дальше Славочка стал рассказывать им, кто такие «инопланетяне» на самом деле. Он сказал: «Не верьте! Никаких инопланетян
нет! Все эти инопланетяне, в которых вы верите, — они не инопланетяне, а самые обыкновенные бесы! И, говорит, бойтесь за свои
души! С ними не разговаривайте! Не общайтесь с ними!» Я тогда

даже сама удивилась и сказала: «Славочка, ты что говоришь?»
Потом Слава стал им рассказывать о том, что скоро с Землёй
будет происходить и какие нам грозят катастрофы. Получилось
так, что я его привела, чтобы он этим заумным дядям и тётям помог и объяснил всё это. Потому что вначале они все улыбались,
а когда Славочка им всё рассказал, они улыбаться перестали —
их очень сильно трясло. Когда Славочка закончил свой рассказ,
пожилой профессор молча посмотрел на всех присутствующих,
а те, молча, головы опустили. Профессор внимательно посмотрел
на всех и сказал: «Слышали, что вам отрок сказал?» Он назвал
его в первый раз отроком. Не ребёнком, не мальчиком, а вот так:
«Слышали, что вам отрок сказал?» А они лишь сказали: «Мы
ещё такого, как ваш сын, не видели». Они все были тогда очень
взволнованы, а я тогда еще не понимала причины этого и думала:
а что они так все переживают? Их очень сильно всех трясло. Вот
так прочитал им Славочка проповедь. И мы с ним поскорее пошли
оттуда. Настроение у нас было хорошее. Мы гуляли по Москве,
кушали мороженое и отдыхали. А когда мы с ним после посещения этого «Центра» приехали домой, то ночью со мной произошёл очень странный случай. Помню, что я никак не могла уснуть.
Тускло светил ночник, стоял будильник, и было время — половина
второго ночи. Я лежала с полузакрытыми глазами. Рядом на своей
кроватке спал Славочка. И вдруг между Славочкиной и моей кроватью — как ниоткуда, как будто «ему» было очень-очень тесно —
появляется какое-то странное существо, по виду — мужчина. Как
гвоздь какой-то вылез — худой-худой, как будто ему было места
мало. Единственное, на что я обратила внимание, так это то, что
у него, как у монаха или как у священника, было длинное чёрное
одеяние. Мне даже показалось, что эта длинная ткань на нём была
совсем тоненькая и полупрозрачная, как кашемир. А так как глаза
у меня были полузакрыты, то я видела только подол его одежды,
но было ощущение, что он очень высокий. И ещё у меня было такое чувство, что он говорит с моей головой и с моим мозгом. Как
бы мысленный диалог произошёл между нами. В общем, он нарисовался и говорит мне: «Ваш сын не от Бога». А я ему и говорю: «А вы откуда знаете?» А он говорит: «Я — бог». Тогда я ему
возразила: «В половине второго ночи ко мне «бог» пришёл?! Да
я настолько человек недостойный, что ко мне и ангел не придёт
никогда». И этот «гвоздь» сразу пропал: как появился — так же

и исчез. И как только он исчез, я тогда как подскочила с кровати!
В первый раз в моей жизни случилось проявление чего-то такого,
мне незнакомого. Я не могу сказать, что испугалась этого. Я вообще не испугалась за себя — я испугалась за Славочку. И чувство
страха за него — с самого его рождения и по сей день — оно у меня
постоянно присутствует. Потому что у меня всегда мысли о нём:
как Славочка? что со Славочкой?

целитель и по ОЛШРТИ &
|омню, что Славочка уже болел, а люди всё равно ждали его помощи. А у меня тогда ещё была надежда, что Славочка не умрёт.
И я ему тогда просто сказала: «Славочка, как же так? Ты же обещал людям, что ты всех полечишь?» А он сказал: «Да, мамочка,
всех, кто меня будет просить с любовью - я всем им помогу».
Я говорю: «Славочка, а как ты им поможешь? Ты что — будешь
стоять посреди России и всем помогать что ли? Или они все пойдут
к нам домой?» Но он на эти мои возражения не обратил внимания
и лишь сказал: «Мамочка, после смерти мне особенно будут удаваться глазные и нервные болезни».
Славочка сказал, что люди очень скоро поймут и будут твёрдо знать, что такое «ясновидение». Он сказал, что очень скоро
и как-то враз людям откроется, каким образом происходит «ясновидение». Именно люди сами это поймут. И ещё Славочка сказал, что «настанет такое время, когда люди научатся излечиваться
от рака». Он не сказал, что будет открыто какое-то лекарство, но
сказал, что «люди сами научатся излечиваться от рака». То есть
эти две тайны: «ясновидение» и способ излечения от рака- они
как бы раскроются.
Когда к Славочке за помощью приходили духовно больные
люди, то я наблюдала иногда такие странные картины: Слава с человеком разговаривает - и потом этот человек как-то странно
и неестественно зевает во весь рот, и начинает подниматься занавеска снизу! Я смотрю и... не верю своим глазам. Думаю: откуда здесь сквозняк? Все окна закрыты — первый этаж. Проходит
какое-то время — и начинает дребезжать стекло на окне. Я поначалу думала, что это грохот от стрельбы на полигоне, а потом одна
из таких посетительниц и говорит: «Слава, а ты почему матери не

=

расскажешь, что это такое?» Я говорю: «А что он мне должен рассказать?» - «Ну, говорит, вы же видите, как шторы колышутся;
вы слышите, как дребезжит стекло?» — «Да», — говорю. Она говорит: «Это от меня». Я говорю: «От тебя? А почему от тебя?» —
«А потому что из меня «дух» вышел». Я спросила: «Какой дух?»
Вот так, постепенно, я начала знакомиться с таким явлением,
которое у православных называется бесовской одержимостью.
А Славочка мне об этом не говорил. Объясняли мне это те самые
посетители, из которых всё «это» выходило. Вот, например, когда из этой посетительницы вышел «дух», она это почувствовала,
а я только увидела, как шторка поднялась и стекло задребезжало. А Славочка всех этих духов видел, и когда он увидел, как этот
«дух» убегал через окно, он, помню, засмеялся и говорит: «Мамочка, а дух через окошко удрал. Он маленький такой, зелёный,
похожий на картошку». Славочка просто смеялся над этими духами и не боялся их вообще, а мне-то было не до смеха. И ещё
Слава мне объяснил, что злые духи на их самом низшем уровне
(о которых он сказал, что они «маленькие, страшненькие, зелёные, чем-то похожие на картошку») — они очень часто в людях
сидят, и люди даже не знают об этом. И когда эти люди потом приходили к Славочке за помощью — вся эта гадость начинала из них
выходить и «удирать», в основном через окна. Просто я-то «их»
не видела, а больные это чувствовали. А Славочке мир духов был
вообще открыт, и он просто всех «их» видел, как «они» убегают.
И сейчас на могилке Славочки я тоже часто вижу, как злые духи,
сидящие в людях, начинают себя проявлять: кто кричит, кто шипит,
кто рычит, кто квакает, кто лает, кто волком воет... Или эти люди
начинают цепенеть: глаза у них наливаются кровью, становятся
бордовыми, красными, — даже страшно становится. Всякое бывает, насмотрелась за столько лет. Вот недавно ребёночка на могилку к Славочке привели. Когда мы это видели, такое чувство было,
что ребёнок упирается о воздух, когда его хотели силой подвести
к Славочкиному кресту! Он как будто упирался о какую-то невидимую стену — просто о воздух! Он упирался и кричал: «Я боюсь,
я боюсь!» Потом, когда его с большим усилием все-таки подтащили ко кресту, он сразу стал обыкновенным, нормальным ребёнком.
Крест у Славочки поцеловал — и отошёл. Так что Славочка и при
жизни помогал духовно-больным людям, и сейчас помогает. Помню, как больного пятимесячного ребёночка принесли на могилку

к Славочке. Этот ребёночек совершенно не рос и не развивался.
Когда я посмотрела на него, то посоветовала родителям положить
и освятить на могилочке что-нибудь из детского питания — что он
любит, и они освятили для него йогурт. После того, как они этот
йогурт освятили, они попробовали покормить им своего младенца.
А младенец, к их удивлению, начисто отказался его есть! Он целые
сутки пробыл голодный, затем пошли вторые сутки, и вот мать не
выдержала и засунула ему насильно в рот ложечку освящённого
йогурта. И этот пятимесячный младенец, со слов матери, встал на
четвереньки и начал давиться этим йогуртом. Он давился-давился,
и... из него вышло — на глазах у изумленной матери — маленькое,
чёрное кучевое облако! Мать не могла поверить своим глазам, потому что до этого они вместе с мужем были атеистами. И когда она
это увидела — она стала верующей и теперь она молится.
На Урале с середины 50-х годов прошлого века сложилась тяжёлая радиационная обстановка, и очень много умирает от лейкоза детей. Когда я своими глазами смотрю на всё это, это похоже на
работающий конвейер умирающих детей. Я не могу забыть один
случай. Славочка тогда лежал в гематологическом отделении Челябинской больницы. Пришла собака, села под окно напротив отделения гематологии, задрала свою морду и начала выть. Причём,
она смотрела не куда попало, а на определённое окно — и выла...
И я помню: все стали от этого какие-то настороженные, у всех
появилось чувство страха. Я их спрашиваю: «Почему у вас такой
страх? Ну что здесь такого? Просто воет собака». А они только
молча на меня посмотрели и ничего не сказали... Собака эта выла
где-то с шести и до восьми часов вечера. И уже в начале девятого часа в отделение привозят маленького мальчика лет, наверное, пяти. До какой же степени он был красивый, кудрявенький,
тёмненький. Его привезли в девятом часу, а в десятом часу он уже
умер. Вот почему люди были в такой панике. Я не знаю, как это
было связанно с собачьим воем, видимо, такое там случалось уже
не раз. И люди очень сильно переживали за своих детей. Матери,
помню, тогда прямо вцепились в своих детей. Они как будто предчувствовали, что кто-то из детей умрёт. И умер этот прекрасный
малыш. И когда я потом стала разговаривать с врачом из поликлиники, то услышала от неё такое признание: «Удивительно! За
столько лет, сколько я здесь работаю— от лейкоза и от рака крови
умирают самые умные, самые красивые дети! Ни одного глупого,

ни одного умершего хулигана я здесь не видела! Самые красивые
ребятишки уходят!» А уже сейчас, когда я иногда прохожу мимо
этой больницы, я вижу, как она помолодела. На том этаже, где
сейчас находится гематология, вижу, там висят верёвочки, на которых сушатся младенческие ползуночки, пелёночки... Уже совсем
маленькие, новорожденные младенчики лежат в этом отделении.
Очень много умирает раковых ребятишек. И вообще на Урале
очень много от рака умирает людей. Возьмём для примера наш городок Чебаркуль. Он небольшой, ну, может, где-то 45—50 тысяч
населения. А я ведь бываю на кладбище почти ежедневно и вижу,
как растёт этот поток гробов: и несут, и несут, и всё хоронят, и хоронят... И я у смотрительницы кладбища как-то спрашиваю: «Что
это такое? С утра и до вечера — всё похороны и похороны!» А она
говорит: «Хоронят до 20-ти покойников в день! Вот сегодня было
около 20-ти покойников!» В таком небольшом городе смерть собирает такую большую жатву. Очень много умирает от рака молодых людей. Недалеко отсюда, на станции «Маяк», в середине 50-х
годов случилась катастрофа, как в Чернобыле: был ядерный взрыв
и большой выброс радиации. И последствия этой страшной для
всего Урала катастрофы попытались скрыть. Все радиационные
отходы тогда были просто вылиты — то ли в болото, то ли в речку,
а сверху насыпали земляной вал и успокоились. А сейчас это болото поднимается, и они этот земляной вал делают выше. А болото
продолжает подниматься вместе с радиационными отходами, и они
ещё выше делают земляной вал. И сейчас этот вал очень высокий.
И в любой момент этот земляной вал может прорваться... Здесь
недалеко протекает река Теча. Вода в этой реке отравлена радиацией — там дозиметры зашкаливают! И рядом с этой рекой живут
люди. У них там колодцы с питьевой водой, которую невозможно
пить; там пасутся коровы; там плавают гуси; там ловят рыбу и там
массово от рака умирают люди. И те люди, которые там всю жизнь
живут (удивительно, что они вообще выжили), пьют это заражённое молоко, они привозят продавать на рынок в Челябинск своих
заражённых гусей. Там, в этой реке, очень странные «безголовые»
щуки плавают, как люди рассказывают: то ли у них есть голова, то
ли у них нет головы, то ли у них вообще пол головы — в общем, вот
такая совершенно жуткая ситуация!
Здесь, недалеко от нас, в 60-ти километрах, есть город Карабаш. Если кто-то видел этот город— это что-то ужасное. Там целые

горы технических отходов, просто самые настоящие горы. Этот город является самым грязным городом планеты! Такая прекрасная
на Урале природа — и такое чудовищное, сделанное руками человека безобразие! Когда проезжаешь мимо всего этого, становится
жутко. И здесь недалеко есть ещё один город — Кыштым. Не так
давно в его окрестностях был найден уродливый карлик, похожий
то ли на человечка, то ли на инопланетянина, и его назвали «алёшенькой». Он какое-то время там жил у одной женщины, которую
потом положили в психбольницу. Потом этот карлик умер, и трупик его изучали и показывали по телевизору. Но никто так и не
сказал — что же это такое? Потом его мумию то ли украли, то ли
продали в Японию. В общем, это тёмная история. И вы знаете,
я уже не удивлюсь, если здесь не только «алёшенька», но и Змей
Горыныч на горах появится. Потому что сейчас действительно
с природой творится что-то невероятное. Такой прекрасный край.
Чудесные озера. Настолько всё красиво. Но бывает и такое: выпадет этот радиационный снег — и во рту всё щиплет, и уже чувствуешь, что опять где-то произошел выброс радиации, или где-то
с дождём прошло радиационное облако. Поэтому и немудрено, что
здесь безконечный лейкоз. Поэтому и Славочка пострадал именно
здесь. Именно от этой болезни.
Диагноз Славочке так и не определили. Когда я его спросила: «Славочка, у тебя рак?» Он ответил: «Хуже, мамочка. Есть
рак — он, а есть рак — она. Так вот у меня — она». В хирургическом отделении после всех проверок предположили, что, видимо,
была лимфосаркома. Но его никто не лечил, и болезнь у него была
в таком запущенном виде, что невозможно было определить, от
чего он умер. Похоже, что всё-таки у него лимфосаркома была. Но
было удивительно: до самого последнего момента у него были хорошие анализы! Он уже умирал, а у него гемоглобин был 140! Все
анализы были хорошие — вот что удивительно! И получилось так,
что врачи сами толком не знали, отчего его лечили. Все рекомендации врачей для лечения Славочки я записывала в блокнотик.
Помню, что врачи советовали: «попить аспаркама, заварить лист
шиповника, смородины, витаминный чай попить» и т.д. Вот такие,
в общем-то, дежурные и странные рекомендации врачей, которые
не знали, как Славочке помочь. А история его болезни... Она вообще куда-то пропала, и я даже не пыталась её искать. Пришлось
смириться, потому что на всё воля Господа Бога. Что случилось —

о.

то случилось. Получилось так, что Славочка в больнице помогал
ребятишкам, а сам остался без лечения.
Когда я увидела, что у Славочки начался отёк по всему животу,
тогда я уже сама привезла его в гематологию. А там в то время был
ремонт, и врачи с таким неудовольствием мне сказали: «Зачем вы
его привезли?» А я им говорю: «Посмотрите, по-моему, у него
отёк на животе». И когда они рубашечку-то ему приподняли —
вот только тогда, перед самой смертью, они перевели Славочку
в хирургическое отделение, где врачи-хирурги уже ничем ему не
могли помочь. Я помню, как они Славочке сделали лапароскопию,
а потом обречённо на меня посмотрели и сказали, что «там вообще нет ничего живого, и они не знают, где эта болезнь начиналась и вообще, что это такое?» Я помню, как хирург на руках занёс
Славочку в палату и осторожно положил его на кровать. А когда
он вышел из Славочкиной палаты, был такой огорчённый. Следом
за ним вышел ещё один врач, и они вместе пошли по коридору.
И я слышу, как этот врач идет и просит хирурга: «Ну, сделай для
него хоть что-нибудь... такой мальчик... сделай для него хоть чтонибудь...». А я иду следом, и они меня не видят. И этот хирург — он
такой высокий был, молодой — поворачивается и с такой горечью
ему говорит: «Ну что я ему могу сделать?! Ему что, всё вырезать
что ли?» А когда я у заведующей гематологией спросила: «Ну, хорошо, вы не знаете, не понимаете, что с ним, но вы мне скажите
просто как врач, ну, что это примерно?» А она говорит: «У меня
такое чувство, что как будто у него куда-то кровь девалась. Как
будто из него всю кровь высосали!» Поэтому я так и не знаю точного диагноза болезни, от которой умер Славочка. Но я этому не
удивляюсь, потому что там безконечный поток, а если ещё точнее
сказать — там настоящий «конвейер» умирающих от лейкоза детей. Это жутко.
Как я поняла Славочку — если человек заболевает раком —
у него кровь плохая. А отрок сказал, что нечистые духи в основном
на кровь действуют —
это они кровь портят. Я как-то раньше
об этом подробно не говорила, но Славочка, когда мы возвращались из последней с ним поездки в Троице-Сергиеву Лавру, перед
тем как ему заболеть, сказал мне в поезде: «Мамочка, я скоро
умру». Я говорю: «Как, это ты умрёшь!?» А он сказал такие слова:
«Прорвалась дьявольская сила, и я буду вынужден уйти». Я его
спросила: «Как это так?» А он сказал: «Получилось так, что люди

слишком быстро предают Бога, и поэтому я не успею вырасти.
Если бы люди так себя не вели и так бы Бога не предавали — я бы
вырос. Сначала, — говорит, — я бы стал врачом, потом монахом,
а так - прорвалась дьявольская сила, и я вынужден уйти». Как
я поняла отрока, дьявольская сила к нему подступила слишком
близко. И эта дьявольская сила как раз на кровь-то его и напала. Поэтому, заведующая гематологией мне так и сказала: «Такое чувство, что у него крови нет, как будто её кто-то высосал».
А Славочка так и сказал, что «нападки злых духов в основном на
кровь бывают».
Когда Славочка заболел, то ему сначала здесь, в Чебаркуле,
взяли на анализ кровь из пальчика и сказали, что она настолько
плохая, что нужно сделать переливание крови! А Славочка не согласился. Он сказал: «Мамочка, мне не нужна чужая кровь!» Потом, когда его уже положили в Челябинский центр, в больницу
гематологии, анализы у него там были вроде как хорошие. И всё
равно ему там попытались чужую кровь влить. Я с ним тогда была
рядом и помню, как Славочку положили на кушетку, и медсестры
там вокруг суетились, а дежурный врач пыталась ему вену найти:
иголочку туда засунула и ... ищет-ищет. Славочка, сначала молча лежал, а потом и говорит ей: «Тут дети такие страдания несут
и умирают от такой тяжёлой болезни, а вы всё роетесь, роетесь...,
вену найти не можете». У неё после этих слов руки как затряслись — она вообще эту вену найти не смогла. А потом, когда у него
всё-таки нашли вену, то поставили капельницу для переливания
крови. Славочка снова им сказал: «Кровь мне вливать нельзя».
Но они снова его не послушали и сказали: «Прописано — мы тебе
всё равно вольём!» Всё приготовили, начали процесс. Кровь уже
пошла из капельницы..., а в вену поступать не стала! Она просто
не поступала, и всё! Они уже и так, и сяк... опять там роются иголкой, что-то там поправляют, а кровь не идёт! Тогда я не выдержала
и сказала: «Вам врач прописал? Ну и напишите ему! Вы же видите, что кровь не идёт, вы же слышали, что Славочка вам говорит!
Ну почему же вы, слушая, не слышите! Но своими глазами-то вы
хоть видите, или тоже не видите? Она не течёт сама, она не капает!..» И только тогда они убрали эту капельницу, что-то отметив
у себя в журнале, как это у них положено. Чужая кровь к Славочке так и не пошла. А Славочка мне сказал, что «с чужой кровью
в человека входят чужие грехи». По словам отрока, если в че-

ловека что-то входит от другого человека, то оно входит вместе
с грехами не только этого человека, но и всего его рода. Получается, что за грешным человеком тянется весь его род и когда
нам вливают его кровь, то вместе с кровью нам передаются не
только его грехи, но и грехи всего его рода. И особенно тяжёлыми бывают последствия переливания крови для маленьких детей — ведь в доноры берут кого угодно. И Славочка сказал, что
«когда в ребёнка вливают чужую кровь, то вместе с этой чужой
кровью в невинного ребёнка поступают грехи этих людей, у которых была взята эта кровь. А чужая кровь — он сказал — она всё
равно не приживается, она как мёртвая». А вот грехи почему-то
приживаются! А о себе Слава сказал так: «Мамочка, если в меня
вольют чужую кровь, я не смогу общаться с Горним миром, я не
смогу общаться с Богом, я не смогу Их видеть». То есть, как я его
поняла, если в него вольют чужую кровь, то этим ему будет как бы
перекрыт доступ к Горнему миру, и он уже не сможет его видеть.
И поэтому Славочка сказал, чтобы ему чужую кровь не вливали.
Слава также не признавал никаких лекарств, в состав которых
входит кровь. Например, я помню, что хотела его накормить гематогеном и уже купила его в аптеке, а Славочка отказался его принимать. (Это сейчас я уже знаю о том, что по Церковным канонам
ни пищу с кровью, ни лекарства на основе крови ни в коем случае
нельзя употреблять. А тогда я этого ещё не знала, и поэтому — по
простоте — купила Славочке гематоген). А Славочка категорически отказался этот гематоген принимать и сказал что «все эти
препараты мёртвые, и кровь, которая в них, — она тоже мёртвая,
и лечиться этим вообще нельзя». Вот такое особенное отношение
у Славочки было к крови и ко всему, что с ней связано. Именно по
этой причине Слава и печёнку не ел. Я не могла Славочку накормить печёнкой — он категорически отказывался её есть. Никаких
лекарств на основе крови, никаких переливаний и каких-либо манипуляций с кровью Слава не признавал в категорической форме.
Славочка к медицине как таковой относился очень положительно, потому что он сам хотел стать врачом. Помню, когда он
был ещё маленьким, ему годика четыре, наверное, было, он уже
тогда хотел быть врачом. Я даже помню, как однажды Славочка
попытался меня «полечить». Не знаю, где ему удалось шприц достать, но когда я стояла у дивана, он мне и говорит тихонько: «Мамочка, я тебе сейчас укол поставлю. Ты только не бойся, мамоч-

ка!» И этим шприцом он меня ткнул чуть-чуть — хотел таким вот
образом укол мне поставить. Слава, ещё будучи совсем маленьким, уже пытался лечить. У него не было никаких игрушек — они
ему были неинтересны. А вот лабораторию в ванной он пытался
создать, потому что ему всегда хотелось быть врачом, чтобы помогать людям. И к медицине Славочка относился очень хорошо. Сам
он сильно болел только перед своей смертью. И в Германии, когда Слава был ещё совсем маленьким, он, помню, один раз сильно
простыл, у него был бронхит, и его даже в больницу положили.
А так он был мальчик здоровый и жизнерадостный. Но к любому
лечению Славочка относился очень серьёзно. Как я уже сказала,
свои зубки он лечил сам, и врачи удивлялись тому, как серьёзно он
к этому относится. Помню, он мне сказал, когда уже болел: «Мамочка, как это у меня селезёнку вырежут? Как это я без селезёнки к Богу приду? Что я Богу скажу?» Это он сказал, когда лежал
в Челябинской больнице. А там практиковалась такая вынужденная мера: когда врачи уже не знали, как помочь ребятишкам, им
удаляли селезёнку, и ребятишки-лейкозники после этого ещё могли немного пожить. И я помню, как в фойе больницы сидела девочка лет 11 -ти с родителями. Девочка была очень красивая: лицо
белое-белое, волосы тёмные волнистые и такие большие глаза.
И она всё спрашивала своих родителей: «Мне что, вырежут селезёнку?» А родители её сидели такие грустные. И я, глядя на всё
это, спросила Славочку: «Ну и что в этом такого? Ну, вырежут
селезёнку — зато девочка ещё поживёт немного». А он мне сказал:
«Мамочка, как ты не понимаешь?! Бог дал человеку в организме
все органы, какие положено. Человек должен естественно умереть и естественно разлагаться, и он должен со всеми своими органами придти к Богу. Так положено». И поэтому Славочка сильно
переживал: как бы ему не вырезали селезёнку. Говорил: «Как же
я без селезёнки к Богу-то приду». Он считал, что человек должен
придти к Богу со всеми своими органами, чтобы всё было на месте.
Никакой пересадки органов от одного человека к другому он тоже
не признавал. Славочка очень боялся, что у него что-нибудь вырежут или что-нибудь добавят. Он всё это отрицал и очень переживал из-за этого. Но селезёнку ему не вырезали. Ему вообще ничего не сделали. Даже лапароскопию ему сделали в самый последний момент, и то только для того, чтобы посмотреть. Они не знали
диагноза, не знали, как и от чего его лечить и поэтому Славочку

о.

фактически не лечили. А Славочка сказал, что он в больнице «...
для того, чтобы помочь умирающим детям». И поэтому, когда он
попал в гематологию, он всем давал советы по лечению, которые,
как правило, были связаны с онкологией — с раком и с кровью.
Славочка рекомендовал всем детям, особенно живущим на
Урале и в других радиационных зонах, вино кагор. Он говорил, что
всем детям, без всякого исключения, даже самым маленьким, начиная от рождения, очень полезно давать кагор: хотя бы по два
напёрсточка в неделю. Славочка даже настоятельно это рекомендовал. Интересно то, что я не швея и у меня в доме не было напёрстка, и поэтому я не знаю, откуда он взял эту меру. Но он сказал
именно так — «хотя бы по два напёрсточка в неделю».
Славочка чтобы улучшить кровь, очень рекомендовал кушать
всё красное: красные ягоды, красный сорт яблок, красные помидоры, красную свёклу и т.д. И почему-то он не рекомендовал,
есть бананы. Я не знала - почему, и не знаю до сих пор, но Славочка сказал, что «бананы кушать нежелательно, а на Урале их
вообще есть нельзя». Также я не знаю, почему обычно в больницах, особенно в гематологиях, рекомендуют ребятишкам, чтобы
они побольше кушали орехов. А Славочка сказал, что орехи есть
нельзя. Никакие. И вообще, тем, у кого заболевание крови, он
рекомендовал кушать всё красное. Не знаю почему. Про солёные помидоры Славочка сказал, что «хотя бы по одной помидорке в день нужно кушать». Потому что я ему сказала: «Славочка,
я не люблю помидоры: ни свежие, ни солёные». А он мне сказал:
«Мамочка, обязательно нужно хотя бы одну солёную помидорку,
хоть одну, но съедать в день». И он сказал, что во время сезона,
когда поспевают помидоры, их нужно как можно больше кушать.
Красные помидоры он рекомендовал кушать всем и как можно
больше. То же самое Слава говорил и про красную свёклу — её
тоже нужно кушать, особенно у кого проблемы с кровью. Славочка говорил, что ни в коем случае нельзя есть никакую тушёнку, никаких рыбных консервов, никаких грибов консервированных — он вообще не рекомендовал кушать консервированные
продукты. Он рекомендовал кушать только всё живое и натуральное. Он всем советовал кушать свёклу, как можно больше
кушать капусты, в общем, он рекомендовал людям есть овощи.
И я всегда улыбалась, когда он в конце говорил: «И кагорчика по
два напёрсточка в неделю».

Потом Славочка говорил, что люди хрустальную посуду ставят
в стеночку для красоты. Но он сказал, что ею нужно пользоваться,
потому что хрусталь — это самый чистый и самый полезный материал для питьевой воды. И у Славочки был свой хрустальный бокальчик, из которого он пил водичку. И Славочка мне даже сказал:
«Мамочка, хорошо бы ещё туда серебряную ложечку опустить
или положить туда кусочек серебра или золота». Например, колечко или поломанную серёжку, если есть. Он сказал, что серебро
и золото помогают организму — они убивают вредных микробов
и очищают организм. Славочка сказал, что водичка с опущенной
в неё серебряной ложечкой должна постоять, чтобы она отстоялась, и что её не нужно кипятить. Именно такую водичку Славочка
советовал пить всем людям. Он сказал, что «кипячёная вода — это
мёртвая вода, а эта вода всё-таки живая. И поэтому нужно пить
воду некипячёную». И он сам пил такую водичку. У него был свой
хрустальный стаканчик, своя серебряная ложечка, своя вилочка
и свой ножичек. И салфеточка всегда у него лежала. Он очень любил, чтобы это всё было красиво и очень чисто, и чтобы всё это
блестело. Вот такой интеллигентный мальчик он был.
Молоко как таковое Славочка не рекомендовал пить никому, особенно здесь на Урале. Потому что, по его словам, «на Урале очень
больные коровы». Я не знаю, насколько это правда. Но раз Славочка
говорил — значит, наверное, так оно и есть. Он мне привёл вообще
какой-то фантастический процент, сказав: «Мамочка, ну, где-то 80
процентов коров больны лейкозом». И поэтому молоко Славочка не
пил. И мяса Ставочка не ел, ну, только изредка и немножечко, когда
отец настаивал. Бывало, съест кусочек курицы. Ни мяса, ни колбасы,
ни лука, ни чеснока он не ел. Рыбку он кушал, а рыбные и мясные
консервы не признавал, он сказал, что «их вообще нельзя есть — никакие». А в остальном — каких-то таких вкусовых интересов у него не
было вообще. Я не помню, чтобы он что-то любил. Вот только когда
он заболел, то попросил меня сварить ему прозрачный бульончик из
курицы. А так ему, похоже, было всё равно. Что мамочка даст, то он
и кушает. Главное — чтобы мамочка дала.
Из-за того что Славочка был интеллигентным, он не хотел,
чтобы у него из ротика пахло луком или чесноком. И поэтому он
лук и чеснок не ел. А так, по словам отрока, лук и чеснок являются
очень полезным продуктом. Но сам он это не кушал. У него всегда
был чистенький-чистенький ротик, всё у него было такое чистень-

кое, он был очень чистоплотным и аккуратным. Ни лимонад, ни
конфеты, ни жвачки, которые так любят многие дети, он не признавал и никогда у меня этого не просил. Про жвачки он вообще
сказал, что «их брать в рот нельзя ни в коем случае». И про все эти
конфеты, которые там, в Германии, были, он сказал: «Мамочка, их
нельзя есть — они вредные».
Помню, как Славочка сказал учительнице о тех, кто любит пить
водку. Он сказал, что у тех, кто пьёт водку, «у них постепенно начинают сохнуть мозги, и они уже не восстанавливаются». По его
словам, «их мозги сохнут и становятся меньше в размерах — не
такие, какие надо, — и человек деградирует». Поэтому Славочка
говорил, что «водку вообще пить нельзя». А про алкоголизм отрок сказал так: «Алкоголизм — это когда злые духи присасываются к человеку в область шеи. Злые духи, как чёрный сгусток,
(отрок сказал, «как чёрная тягучая клякса») обволакивают шею
и начинают таким вот образом мучить человека, чтобы он напился
до смрада, когда от него начинает смердеть перегаром. Отрок сказал, что «злые духи специально так мучают человека, чтобы он напился до такого смрадного состояния, потому что они этим смрадным перегаром дышат и наслаждаются. А когда человек напьётся,
они уже потом оставляют его в покое». Я это рассказываю ещё
и потому, что к Славочке на могилку приезжает очень много людей, страдающих алкоголизмом. Это и офицеры, и простые честные работяги. Таких людей у Славы действительно бывает очень
много. И я им рассказываю, что отрок советовал делать. Я говорю
им: «Когда вы хотите выпить — это работа злых духов. Возьмите святое маслице, можно даже на ладонь его немножко вылить
и просто растирайте им всю шею (особенно спереди — под подбородком и по бокам шеи), чтобы этих духов не допускать, чтобы
они к вам не присасывались, и вы смогли бы спокойно жить и работать». И ещё отрок советовал алкоголикам как можно больше
пить обыкновенного чая. Его надо пить много-много. Этот чай, по
словам отрока, идёт как капельница для организма — им промывается всё. И по опыту я могу сказать, что очень много людей после такого лечения — по рекомендациям отрока — перестали пить
вообще. Я знаю людей, которые пили по 15-20 лет и болели от
этого, и сейчас они не пьют. А потом этим людям уже настолько
захотелось освободиться от влияния демонических сил, что они
снова приходили на могил очку к отроку и просили, чтобы он помог

им и курить бросить! И отрок снова им помог. Они уже не курят
много лет, и не курят, и не пьют! А один молодой человек, рассказал мне о том, что ему помогли бросить пить камешки с могилки
Славочки. Он рассказал: «Я взял в рот камешек отрока, положил
его под язык и хожу с этим камешком, и я пить не хочу!» Вот такие
чудеса происходят с людьми по молитвам отрока.
Славочка отрицательно относился к буддийской религии
и к тому целительству, которое там практикуется. Возьмем, к примеру, иглоукалывание. Славочка сказал, что чем больше его практикуют, тем больше эти нервные точки на теле человека атрофируются. И потом эти нервные точки вообще перестают работать.
Они потом бездействуют. И ещё Славочка сказал, что китайский
массаж — он тоже очень вреден для человека, потому что тот человек, который делает такой массаж по правилам восточной медицины, он во время этого массажа ещё и занимается медитацией!
А это для христианина смертельно опасно! А бывает, простой массажист делает обычный медицинский массаж другому человеку.
Славочка о таком массажисте сказал, что он облегчает больному человеку страдания, но в самом этом массажисте вся духовная
грязь и скверна собирается и увеличивается, как снежный ком,
и массажист сам становится больным. По словам отрока, «тот, кто
массажирует другого человека, он на себя стягивает грехи и боль
того человека». То есть он как бы на себя стягивает часть тех проблем того, кого он лечит. И я тогда спросила: «Славочка, а что же
делать?» И Славочка сказал: «Хорошо, если бы массажисты, хотя
бы немного свои пальчики смазывали святым маслом». Но он всё
равно сказал, что всем этим заниматься нежелательно, потому что
это очень опасно. Надо знать — кто тебя лечит, что он тебе делает,
и кому ты отдаёшь своё тело. И что из этого может получиться.
Если, к примеру, вам делает массаж человек озабоченный какиминибудь «энергиями» или каким-нибудь «целительством», то, что
он вам может занести!? Поэтому Славочка и сказал, что «всё это
очень опасно».
И ещё Славочка очень печалился, когда он слышал, как люди
по правилам восточной медицины учатся дышать. Он был крайне этим взволнован и опечален, потому что видел, что люди его
не слушают и делают всё по-своему. Славочка с печалью говорил,
что любая манипуляция с дыханием — «это так опасно для человека», и что «с дыханием ни в коем случае ничего нельзя делать.

•с
г*
•' ч

2
X
—

Ё

1
•
03
Ш

Никаких «дыхательных гимнастик» делать нельзя! Вообще никаких!» Славочка сказал, что когда спортсмены учатся дышать, то
во время этого «спортивного» дыхания они раскрываются злым
духам, и те заходят в человека вместе с этим дыханием. То есть через манипуляции с дыханием демоны заходят в человека. Я его не
стала спрашивать, как это происходит, мне было достаточно того,
что он говорил, потому что я видела: всё то, что он говорил, — всё
так оно и есть, так оно и происходит. И сейчас, когда Славочки уже
столько лет нет рядом, всё это подтверждается и продолжает сбываться. Как будто он живёт сейчас и здесь, и он снова говорит —
и снова его не слышат.
Славочка советовал всем почаще мыть руки с мылом. Как
можно чаще. И сам он руки свои очень часто мыл в течение дня.
И у него было так заведено: он в субботу брал небольшое ведёрочко, наливал в него воды, разводил там дезинфицирующий порошок, брал тряпочку и начинал мыть все двери, и особенно тщательно все ручки у дверей. А потом он очень тщательно мыл свои
руки. И Славочка сказал, что «очень много микробов в тех местах,
за которые люди хватаются своими руками». Он сказал: «Мамочка, люди ничего не видят — их столько много! Надо как можно
чаще мыть руки и мыть их очень тщательно». И поэтому он всем
говорил, что руки надо чаще мыть с мылом. Обязательно. Славочка сказал, что это «очень полезно для здоровья человека».
ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «ЦЕЛИТЕЛЬ И ПО СМЕРТИ»
«Был. ядерный взрыв и большой
выброс радиации» (стр. 102)
РАДИАЦИОННАЯ КАТАСТРОФА
НА ЯДЕРНОМ КОМБИНАТЕ
«МАЯК»
Первая крупная радиационная
катастрофа произошла в Челябинской области на ядерном комбинате
«Маяк» 29 сентября 1957 г.

29 сентября 1957 года в секретной
зоне «Челябинск-40» (г. Озёрск, Челябинская область)на предприятии п/я 21
(ныне п/о «Маяк») произошел взрыв
банки с радиоактивными отходами.
В результате этой аварии в атмосферу было выброшено около 20 млн
кюри радиации. Радиоактивные вещества были подняты взрывом на высоту
1—2 км. и образовали облако, состоящее из жидких и твёрдых аэрозолей.
Через 4 часа после взрыва радиоактивное облако проделало путь уже

в 100 км, а через 10 часов радиоактивные вещества выпали на протяжении 300—350 км в северо-восточном направлении от комбината Маяк.
Граница загрязнённой зоны охватила
территорию, площадью 23000 кв. км.
В зоне радиационного загрязнения
частично оказались три области: Челябинская, Свердловская и Тюменская с общим населением 270000 человек в 217 населенных пунктах.
Эта трагедия — наименее известная в истории аварий на ядерных
предприятиях в XX веке. В результате масштабного выпадения радиоактивных веществ 23 деревни были отселены, а затем стёрты с лица земли.
Около 10 тысяч человек лишились
всего, чем владели, включая личные
вещи, скот и дома. Официальные
данные об аварии были впервые открыты под давлением общественности в начале 1990-х гг.
Трагедия Маяка продолжается
до сих пор. Через 50 лет после взрыва всё ещё есть люди, проживающие на радиоактивно-загрязнённых
территориях, которых государство
бросило на произвол судьбы. Им
отказывают в статусе пострадавших
от аварии или каких-либо компенсациях, по сутн обрекая на жизнь
возле комбината Маяк — в одном
из наиболее загрязнённых мест
на планете. Комбинат до сих пор
сбрасывает радиоактивные отходы
в окружающую среду, однако даже
это не является весомым аргументом для властей России, закрывших
глаза на горе своих граждан.
Выброс радиации при аварии
1957 года оценивается в 20 мни ионов кюри. Выброс Чернобыля — 50
миллионов кюри. Источники ради-

ации были разные: в Чернобыле —
ядерный энергетический реактор, на
Маяке — ёмкость с радиоактивными
отходами. Но последствия этих двух
катастроф схожи — сотни тысяч людей, подвергшихся воздействию радиации, десятки тысяч квадратных
километров заражённой территории,
страдания экологических беженцев,
героизм ликвидаторов... Об аварии
1957 года говорят меньше и реже, чем
о Чернобыльской катастрофе. Долгое
время авария была засекречена, да
и произошла она за 29 лет до Чернобыля. Для современных школьников
это далёкое прошлое. Но забывать
о ней нельзя. Болеют и гибнут ликвидаторы, последствия той аварии и теперь сказываются на здоровье их детей
и внуков. Всё ещё опасен восточноуральский радиоактивный след. Ещё
не все жители переселены с заражённых территорий. И главное — комбинат Маяк продолжает работать, продолжает принимать отходы с атомных
электростанций, продолжает сбрасывать отходы в окружающую среду.

«В 60-ти километрах, есть
город Кара баш» (стр. 102)
КАРАБАШ - САМЫЙ ГРЯЗНЫЙ
ГОРОД НА ПЛАНЕТЕ
Кара баш — город в Челябинской
области с населением 15000 человек. Карабаш возник в 1822 г. после
открытия золотоносных россыпей на
месте древнего татарского поселения. Название Карабаш по-татарски
означает «чёрная голова». В начале
XX века в Карабаше начали добывать
медь. После нескольких десятилетий

о,

ей

я

8
и

-

добычи медной руды и выплавки меди
город стал зоной чрезвычайной экологической ситуации. Изначально на
комбинате не было очистных сооружений — во времена СССР об эколоп ш HiiKTii lie чу м а л .

•с
г*
•' ч

2
X
—

Ё

1
•
03
Ш

За 100 лет комбинат успел выжечь и засыпать шлаком огромную
территорию вокруг себя. За год работы комбинат выкидывает в атмосферу
более 180 тонн газов, которые выпадают в виде кислотных дождей на прилегающую территорию. Гора, находящаяся на границе города, полностью
потеряла лесной покров. На Лысой
горе в Карабаше нарисована надпись
«Спаси и сохрани». Над надписью
стоит железный крест из кусков швеллера. В городе пыльно и очень тяжело
дышать. В последнее время к проблемам выбросов медеплавильного производства добавилась проблема размыва городской свалки паводковыми
водами реки Сак-Елга.
Виновник экологической катастрофы — медеплавильный комбинат.
В реке Сак-Еага уровень содержания
железа в 500 раз превышает допустимую норму. На расстоянии 100 метров
от берегов ничего не растёт. При производстве меди из медной руды образуется большое количество вредных
веществ, в основном газов, таких,
например, как производные свинца,
серы, мышьяка и меди. Все эти газы
выбрасывались за период работы заводов практически безпрепятственно и выбросы от них не очищались.
Вследствие этого общий вес выбросов
за полный период работы заводов составил более 14-ти миллионов тонн.
После переработки породы остаются тысячи тонн шлама. Его сваливают недалеко от завода. В результа-

те образуются огромные терриконы.
В руде содержится менее 1 % меди.
Таким образом, чтобы получить одну
тонну меди, нужно переработать 100
тонн породы. Самую большую опасность для экологической обстановки представляют кислотные дожди.
Медь в породе содержится в виде
сульфидов, при обжиге получается
сернистый газ SO 2 . В атмосфере образуется сернистая кислота H 2 SO 3 ,
которая выпадает в виде дождей на
окружающей территории. Терриконы переработанной породы в высоту более 50 метров. При постоянном
выпадении кислотных дождей вся
растительность погибает. Как только
погибает растительность, то дождь
с ветром очень быстро смывают землю. Горы превращаются в скалы.
Основная часть города выглядит
как деревня. У жителей множество
генетических и приобретённых заболеваний: раковые опухоли, экзема,
камни в почках, дефекты внутриутробного развития, слабоумие, церебральный паралич. Имеются характерные плеши в лесных массивах.
Берёзы выдержали кислотные дожди,
но вся растительность под ними пог и бла. Вы гл яди т ужа с но.
В конце 1989 года, в связи с кризисной ситуацией в экологии города
(экология ухудшается настолько, что
в городе вымирает растительность)
старое металлургическое производство было остановлено. Пятая часть
населения города осталась без работы. Социальная обстановка города
претерпевает в это время глубокий
кризис. Население города уменьшилось до 15 тыс. человек.
В 1998 году медеплавильное производство было запущено снова из-за

обострения социально-экономической
ситуации. Вот так живёт Карабаш.

«Иего назвали «алёшенькой»
(стр. 103)
КЫШТЫМСКИЙ КАРЛИК
«АЛЁШЕНЬКА»
Все началось в поселке Калиновый, что неподалеку от Кыштыма
(Челябинская область), грозовой
ночью 13 августа 1996 года. Одинокая пенсионерка Тамара Васильевна
Просвирина получила «телепатический приказ»: встать и немедленно
идти на кладбище. Впрочем, наличие
телепатии объяснялось достаточно
просто: Тамара Васильевна была не
совсем психически здорова и периодически собирала на кладбище цветы
и даже приносила в дом фото покойных, снятые с памятников. Женщина
она была, в общем-то, спокойная,
никого не обижала и только изредка
в период кризисов попадала в психиатрическую больницу. Так что в том,
что она не побоялась темной ночью
«прогуляться» на кладбище, нет ничего удивительного. Странно другое:
идя на «зов», Тамара Васильевна нашла того, кто её звал... Психически
здоровый человек, увидев удивительную «находку», может быть, кинулся
бы наутёк или сообщил в милицию,
но эта женщина приняла её как должное. Крохотное существо с огромными глазами лишь отдалённо напоминало человеческого младенца, но оно
жалобно попискивало, и сердобольная старушка решила взять его с собой — завернула в какую-то тряпицу,
принесла домой, накормила и стала
з ва ть « с ы ноч ком а л ё ше н ько й ».

Прожил
странный
младенец
у Просвириной всего три недели. Соседи стали замечать странное в её
поведении: где это видано, чтобы
у старухи появился ребёночек. Сельчане обратились к врачам, а те, не
мудрствуя лукаво, упекли бабушку
в психушку. Напрасно она плакала
и твердила, что в доме у нее осталось
без присмотра дитя...
Но, как оказалось, у Просвирим"Л не было галлюцинаций. Странное создание видела её невестка Тамара и сватья Галина Алферова. Но
занятые женщины не придали тогда
особого внимания «неведомой зверюшке», ведь вреда от неё никакого:
пьёт водичку из ложечки, сосёт кара мельку, творожок, молочко. Даже
ухода особого за ним не требовалось,
так как у младенчика не было никаких
отличительных половых признаков
и ануса. Иногда его тело покрывалось
испариной с легким запахом одеколона, и тогда Тамара Васильевна просто
протирала его тряпочкой. Невестка
рассказывала, как Просвирина показала ей «ребенка»: «Она меня к кровати привела. Смотрю: там что-то пищит. Вернее, свистит. Ротик выпячивает трубочкой, языком шевелит. Он
у него алый, лопаточкой. И два зубика
видны. Пригляделась: на ребенка не
похож. Голова коричневая, тело серое,
кожа без прожилок. На глазах век не
видно. И взор осмысленный! Половых
органов нет. А вместо пупка гладкое
место. Головка луковкой, ушек нет,
только дырочки. И глаза, как у котика.
Зрачок то расширяется, то сужается. Пальцы на ручках и ножках длинные. Ножки сложены трапецией. Он
взвизгивал, реагируя на свет и движущиеся предметы. Взгляд у него был,

а.

ей

я

О-

и

-

ON

•с
zz
—

Ё

1
•
03

ш

как у очень больного человека. Это
существо, по-видимому, очень сильно
страдало». Повидавшая много на своем веку Алферова добавляет: «Я за
свою жизнь столько всяких перевидала, и недоношенных тоже. На младенчика «алёшенька» совершенно не похож. Головка не тыковкой, а как шлем:
остроконечная и без волос. И родничков на ней не видно. Пальчики длинные, тонюсенькие и острые, как коготки. По пять на каждой руке и ноге.
У него челюсти нижней не было,
и вместо нее — какая-то кожица».
Оставшись в пустом доме без той
минимальной заботы, которую оказывала ему старушка, «младенец» умер.
А вот дом, хоть и опечатанный, стал находкой для безработного сожителя невестки Владимира Нурдинова, который
промышлял кражей и перепродажей
металлолома. Он влез в дом и обнаружил там крохотный трупик, уже усеянный какими-то личинками. «Диковинка» ему очень понравилась, и Нурдинов
его вымыл, «подсушил на солнышке»
и спрятал в холодильник. «Алёшеньку»
обнаружила милиция, когда проводила обыск. Следователь Кыштымского
ОВД, капитан юстиции Евгении Мокичев был потрясён увиденным: «Я долго
не мог сообразить, что это такое, наступила какая-то растерянность. Передо
мной лежал, примерно 25 см в длину,
мумифицированный трупик небольшого человекообразного существа. Однозначно оценить то, что передо мной
лежало, очень сложно, потому что голова у него была необычайной формы —
шлемообразной, состоящей из четырёх
лепестков, которые кверху соединялись
в одну пластину и образовывали как бы
гребень. Его глазницы были большого
размера. На передней челюсти можно

было различить два маленьких, еле видных зубика. Передние конечности были
скрещены на груди, и, судя по ним. они
были такой же длины, как и нижние.
Трупик находился в засушенном, сморщенном состоянии, на нем было много
складок кожного покрова. От останков
исходил не сильный, но неприятный
запах; чем именно пахло, сказать затрудняюсь (другие свидетели называют
запах «пластмассовым»). После этого
многие специалисты осматривали этот
трупик — и патологоанатомы, и гинекологи, и все они уверяют, что это не труп
человека или детёныша человека. Он
выглядел совсем по-другому. Строение
скелета и черепа было совсем не человеческим. Даже если какое-то существо
может очень сильно мутировать, то до
такой степени — это невозможно!»
Следователи Кыштымского ОВД
произвели видео- и фотосъёмку,
сняли показания, а что делать дальше — не знали. Патологоанатом городского морга осмотрел существо
в присутствии фельдшера и заявил,
что, как минимум, на 90 % это не человек. Строение скелета гуманоида
сильно отличалось от человеческого,
особенно кости таза, который предназначен как для вертикальной ходьбы, так и на четвереньках. Передние
конечности также сильно отличались
по своей длине от человеческих. Кисти рук устроены так, будто это стопа. По всей видимости, это существо
могло передвигаться в любых условиях и любым способом, преодолевать
любые препятствия. Врач сказал,
чтобы точно сделать выводы, какова
природа этого существа, необходима
экспертиза на ДНКВ Москве нашумевшую плёнку
просмотрели эксперты, которые под-

твердили заключение патологоанатома Са мошки на из Кыштыма: это
не человек! Все они говорили, что
окончательно подтвердить или опровергнуть их вердикт мог бы анализ
ДНК, но для этого нужно разыскать...
«алёшеньку». Только Яков Гальперин, директор Всероссийского научно-исследовательского центра традиционной народной медицины, заявил, что «пропорции головы и тела
существа не соответствуют ни одному
из известных науке типов инопланетян или пришельцев из параллельных
миров», а потому «не исключено, что
это ребёнок, исковерканный атомным излучением».
Что можно ещё добавить: останками заинтересовались уфологи,
и так как это был труп не человека,
то «алёшеньку» передали им. Долгое время тельце переходило из рук
в руки, а затем пропало... Уфологи
утверждают, что оно было похищено
инопланетянами, а один «новый русский» из Екатеринбурга доказывает,
что оно у него в личной кунсткамере.
Но если милиция закрыла «дело
«алёшеньки», то средства массовой
информации посвятили ему массу
статей, которые привлекли к невиданному существу внимание. Дополнительную сенсацию составили фильмы
японских теледокументалистов, дважды приезжавших в Кыштым, долго
и серьёзно проверявших плёнку, прежде чем купить на неё авторские права. Пермская аномальная зона притягивает не только японцев. По ней
«погуляли» поляки, немцы, американцы. В основном — телевизионщики. Интерес у всех один — попытаться снять «объект». Пока это удалось
лишь американцам. На фото они запе-

чатлели в Молебке оранжевые шары,
похожие на апельсины. Но особенно
Пермская аномальная зона «прогремела» в Японии: там на экраны вышел
документальный фильм о событиях
в Шале и хЧолебке и о... кыштымском
карлике — знаменитом пришельце
(?) «алёшеньке». Результаты расследования, проведенного «Космопоиском» совместно с японской телекомпанией, специализирующейся на
изучении таких вот загадочных случаев по всему миру (а заодно и спонсирующих их), показали, что «алёшенька» действительно существовал. Но
следы людей, которые вывезли его,
похоже, в очередной раз затерялись...
Была выдвинута интересная гипотеза
о происхождении «карликов». В соответствии с ней местом их обитания
могут служить очень глубокие карстовые образования в местных пещерах.
Предположение о существовании таких пещер подтвердилось во время
экспедиции, но поиски «родственников» «алёшеньки» пока результатов
не дали.
Но на другом конце света, в Пуэрто-Рико, почти тридцать лет назад
было убито точно такое же существо!
История давней трагедии, опубликованная в журналах «Evidencia OVNI»
и «Hying Saucer Review», является не
менее загадочной... Второе существо
нашло свою смерть близ городка Сапинас, на юго-восточном побережье
Пуэрто-Рико. Парень по кличке Китаец бродил по холмам у подножия гор,
разыскивая всякие индейские древности, и увидел несколько маленьких существ высотой сантиметров тридцать.
Одно из них попыталось схватить его
за штанину: контакта не получилось —
землянин схватил палку и нанес ему

о,

ей

3
-

и

-

•с
г*
•' ч

2
X
—

Ё

1
•
03
Ш

сокрушительный удар! Остальные свое расследование закончил ведущий
скрылись в зарослях. Невольный научный сотрудник НИИ физико-хиубийца понял, что в его руках что-то мической биологии имени А.Н. Белоочень редкое и возможно даже доро- зерского Московского государственгое. Разыскав стеклянный контейнер ного университета имени М.В.Ломос плотной крышкой, он положил туда носова, кандидат биологических наук
тело, истекающее безцветной кровью, В.В.Алешин. Обнаружить человечеи залил спиртом. Однако разложение ские гены в представленном образце
не прекратилось, и ему пришлось от- ему в ходе экспериментов тоже не удаправиться к знакомому профессору лось. В апреле 2004 года координатор
Каликсто Пересу, который поместил « Космоп оиска » В. Че р нобров предтрупик в формалин. Местный биз- принял новую попытку расследования
несмен Рафаэле Баэрга, заинтриго- детективной истории. Он передал геванный историей, попросил принести нетический материал в лабораторию
контейнер с маленьким существом, РАН, возглавляемую профессором
сделал в присутствии свидетелей не- В. Шевченко. Из пятен крови «карсколько снимков и позвонил на теле- лика» была выделена ДНК человевидение, но журналисты не успели ка! Причём в крови обнаруживаются,
приехать: появился полицейский и за- только женские Х-хромосомы. Сравбрал контейнер с телом. Вскоре труп нения этой ДНК с ДНК. двух обезьян
«растворился» в неизвестном направ- и трёх человек (двух женщин и одного
лен i п. Говорят, что разобравшись, что мужчины) показали, что «образец сок чему, в дело вступили американские ответствует ДНК человека с многочисспецслужбы. Следы их работы ощу- ленными отклонениями в развитии».
щаются исследователями по сей день. Так что, возможно, этот «алёшенька»
История, как и положено, в таких слу- скорее всего обычный уродец, появивчаях, обросла массой всевозможных шийся на свет из-за экологической завзаимо исключающих п одробностей. грязнённости территории.
Правдой в них можно считать только
Но если говорить честно, уж очень
то, что маленькое существо — не плод многочисленны отклонения. Многие
чьего-то воображения и что прави- детали строения «гуманоида» так и не
тельство США неспроста проявило нашли до сих пор никакого вразумистолько интереса к нему.
тельного объяснения. Отсутствие пупка,
Но сегодня, после того как япон- половых органов, органов выделения,
ский продюсер Дегути Macao назначил ушей, наличие полного набора зубов,
премию в 200 тыс. долларов за «алё- бутонообразного черепа и другие резшеньку» и СМИ вновь запестрели ста- кие отличия от нормального человечетьями на эту тему, в России вернулись ского строения — всё это, возможно,
к исследованиям единственного, что указывает на внеземное происхождение
«алёшеньки». В самом деле, как он мог
осталось от кыштымского карлика —
к тряпице, в которую он был завёрнут появиться на свет, не имея пупка, да еще
в момент смерти. Однако две попытки и прожить несколько недель? В последпровести генетический анализ успе- нее время феномен из Кыштыма в срехом не увенчались. В начале 2004 года де учёных уже воспринимается только

скептически. Вот что говорит главный
ученый секретарь Челябинского научного центра Уральского отделения Российской академии наук, доктор физикоматематических наук Б. Гельчинский:
«Исключать существование гуманоидов
вообще, на мой взгляд, не стоит. Сегодняшней науке ещё не под силу изучение
всех феноменов, тем более что ученые
слишком консервативный народ».

В. Сядро, Т. Иовлева,
О. Очкурова «\00 знаменитых
загадок природы».
«А вот грехи почему-то
пр и ж ива ют ся ! » ( стр. 106)

ПЕРЕСАДКА ДУШИ
Человек, перенёсший операцию
по пересадке жизненно важных органов, может приобрести черты характера, присущие донору.
Как передает ИТАР-ТАСС, к такому удивительному выводу пришёл
профессор психологии и медицины
университета штата Аризона Гэри
Шварц. Его исследования, опубликованные в специализированных изданиях, уже вызвали сенсацию в мировой научной среде.
По утверждению
профессора
Шварца, по меньшей мере, у 10%
людей, перенёсших операцию по пересадке сердца, лёгких, почек или печени, наблюдаются странные изменения в психике. По его мнению, вместе
с органами донора человек приобретает склонности и привычки их бывшего и естественного обладателя.
«Происходит невероятное изменение
личности», — отмечает профессор.

Установлены случаи, когда пациент по неизвестным причинам после
операции по пересадке внутренних органов полностью менял свои предпочтения в еде и даже образ жизни. При
этом, как оказывалось, эти черты в поведении были характерны для доноров,
от которых были получены органы.
«Мои исследования поднимают
среди прочего и крупный этический
вопрос, однако я уверен, что люди,
ожидающие пересадки органов, должны быть предупреждены о возможных
последствиях изменений их личности, — говорит профессор Шварц. —
Я не хочу пугать людей, моя задача —
помочь им понять ситуацию».
По его мнению, внутренние органы человека имеют свою собственную
биохимическую память и энергетику.
Пересаженные в новый организм, они
выделяют в кровь элементы, которые
могут привести к изменениям психосоматических рефлексов, не поддающихся контролю головного мозга.
В конце 1990-х годов профессор
Шварц получил широкую известность после того, как сформулировал собственную теорию существования человеческого сознания после
смерти в особых физических формах,
которая до сих пор вызывает противоречивые отклики и споры в научных кругах. Свои теории о влиянии
пересадки органов Шварц изложит
18—19 марта на конференции Icons
Of The Field, посвященной биоэнергетике, которая пройдет в Лондоне.
По словам профессора, он собрал
более 70 случаев, подтверждающих его
выводы. Так в одном из примеров, молодой балерине пересадили комплекс
«сердце-легкие». До пересадки она вела
здоровый образ жизни, однако после

о,

ей

3
—

и

Т

выписки из больницы первое, что она
сделала — пошла в ресторан быстрого
обслуживания Kentucky Fried Chicken
и объелась нагтетсами. Раньше она бы
такого никогда не сделала. Кроме того,
у девушки изменился характер, она
стала агрессивной и вспыльчивой. Она
решила выяснить, кто был её донором,
и обнаружила, что речь идет о 18-летнем юноше, который погиб в автокатастрофе на мотоцикле. Его звали Тим, он
был очень агрессивным, вспыльчивым
и любил наггетсы. Они даже были найдены на месте гибели.
Другой примечательный случаи
касается восьмилетней девочки, которой пересадили сердце другой —
10-летней девочки, ставшей жертвой

8

о.

F

жестокого убийства. После пересадки ребёнку начали сниться кошмары,
в которых её убивали. Кошмары были
такими сильными, что пришлось
обратиться к психиатру. То, что услышал врач, убедило его в том, что
речь идет об обстоятельствах смерти
девочки-донора. Эта информация,
переданная полиции, оказалась настолько точной, что убийца был опознан и пойман.

Пра восл авный в ест н и к
«Первый и Последний», г. Москва,
изд- во «Вы бл и отек а
Сербского Креста», № 05
(4В), май 2006, стр. 26.

козни злых духов
0лавочка говорил, что злые дохи постоянно грозят ему и соблазj/няют его всякими представлениями. Например, они знали, что
он любит свою мамочку, и поэтому они ему показывали картины
соблазнительной и роскошной жизни. «Иди, говорят, к нам, будешь знаменитым, богатым экстрасенсом — и у тебя всё будет!»
И показывали ему роскошные дачи, дорогие машины. Показывали ему, какая я буду ходить разодетая, в бриллиантах. Вот так они
соблазняли Славочку. «А иначе, — говорили, — мы тебя угробим.
Всё равно ты жить не будешь, и мы тебя угробим. Или переходи
к нам и бросай делать добрые дела — или мы тебя всё равно угробим». Особенно часто они показывали Славочке, как его мама
будет хорошо и роскошно жить. А у нас в то время, как раз денег
не было, а они меня показывали: и в шубах, и в машинах, и на дачах. И Славочка меня с такой печалью спросил: «Мамочка, как ты
думаешь, нам всё это нужно? Мамочка, ты хочешь, чтобы у тебя
всё это было?» А я говорю: «Славочка, нам от бесов ничего не
надо». И после этих моих слов Славочка на меня с такой радостью
посмотрел своими огромными синими глазами, он весь вспыхнул
от радости! Он на меня посмотрел и сказал: «Мамочка! Молодец,
мамочка!» Потом немножечко постоял и говорит: «Моя ты до-

рогая!» (Он, когда чуть-чуть был недоволен чем-то или переживал из-за чего-то, то сначала говорил мне: «Молодец, мамочка!»,
и добавлял — «Моя ты дорогая!» Или когда я что-то понять не
могла, то он говорил: «Ну, мамочка, мамочка! Ну, моя ты дорогая!
Как же ты не понимаешь?!» Вот таким он был очень ласковым).
Славочка часто мне говорил, что когда он садится делать уроки,
то злые духи в безобразном виде являются ему в окне и пытаются
его напугать. Помню, однажды он сидел, уроки делал. Потом быстренько подскочил, прибежал ко мне и говорит: «Мамочка, пойдём ко мне. Посиди со мной». Я говорю: «А что такое?» И Славочка мне рассказал, что он начал делать уроки, а злой дух за оконным
стеклом выставил свой здоровенный зелёный палец и начал когтем водить по стеклу. Он так и сказал: «Мамочка, такой большой,
длинный зелёный палец появляется с огромным когтем и по стеклу так проводит и говорит: «Всё равно ты жить не будешь. Всё
равно мы тебя угробим. Иди к нам — будешь богатым, знаменитым, у тебя всё будет. Посмотри, как твоя мамочка будет жить...»
Мамочка, они показывают такие дома! Такие, говорит, машины!
Ты такая разодетая!» Вот так нечистый дух прямо из окна пытался
напугать и соблазнить Славочку. А я поставила письменный стол
Славочке поближе к окну, чтобы ему светлее было. И случилось
вот такое... Поэтому Слава и попросил меня: «Мамочка, ты посиди
со мной». И я сидела рядом с ним и читала Воскресную молитву:
«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его...», а Славочка занимался уроками. Злые духи постоянно нападали на него и пытались
его смутить и напугать (как я поняла отрока, эти духи по их иерархии были уже великанами. Это отнюдь не те маленькие духи,
о которых отрок с улыбкой говорил что они «как картошка», а более сильные, и они по-настоящему угрожали Славочке. Но кроме
угроз, они тоже ничего не могли ему сделать).
Один раз, по словам Славочки, явился злой дух в виде великана. Я смотрела вокруг и ничего не видела, а Славочка его увидел и говорит мне: «Мамочка, такой дух огромный — в виде великана явился». И я начала сразу читать молитву: «Да воскреснет
Бог...». Потом Славочка мне рассказал: «Мамочка, сначала этот
дух так вызывающе стоял. А когда ты начала читать молитву, он
начал безпокоиться. Потом он начал метаться, а в конце молитвы
он исчез». Вот поэтому, со слов Славочки, я и говорю всем — злые
духи не любят молитву, особенно «Воскресную молитву», они её

боятся, начинают метаться и исчезают. И так было не единожды —
всего не расскажешь.
Злые духи пытались напугать Славочку и на улице. Вот, например, такой был случай. Мы со Славочкой были в гостях у Нины
Пономарёвой и возвращались домой. Был уже вечер, мы шли
по городку, и вдруг я обратила внимание на то, что возле одного из домов — пятиэтажек на земле лежит небольшое, пушистое
и очень чёрное облако. С удивлением я начала его разглядывать,
стараясь, по своей наивности, действовать так, чтобы Славочка
не заметил его. А когда я подумала, что «в нашей жизни так не
бывает», это облако, превратившись как бы в дугу, прыгнуло на
крышу пятиэтажного дома. Я подумала: да как «они» уже надоели.
Думаю, лишь бы Славочка всего этого не увидел. И я осталась довольна и даже обрадовалась, что Слава этого не увидел. Но когда
мы отошли на значительное расстояние от этого места, Славочка
поворачивается ко мне и спрашивает: «Мамочка, ты сильно испугалась?» Я ответила, что просто не поняла сразу, что это такое,
а когда догадалась, то не испугалась. Славочка сказал: «Молодец,
мамочка! Моя ты дорогая!» Он мне часто так говорил.
Славочка сказал, что когда человек проклинает другого человека, этим самым он как бы направляет бесов на другого человека,
и у того начинаются огромные неприятности, вплоть до его смерти. Часто таким образом подстраиваются аварии на дорогах, или
человек получает травмы и физические увечья. Если я правильно
поняла Славочку: проклятие — это насылание бесов на человека.
И получается так, что пострадавший от проклятия человек этого
не понимает, и этих бесов от него никто не отгоняет, и он умирает
трагически, а потом и дети его умирают трагически, и последствия
от этого проклятия бывают до тех пор, пока этим людям не поможет священник. Славочка сказал, что «помочь при проклятии может только священник». Отрок сказал, что «у священников есть
все молитвы». И еще сказал, что «проклятие насылается словами
и снимается оно тоже словами — молитвой священника». По словам отрока, только священник своей молитвой может остановить
проклятие и отогнать бесов от человека.
Я уже упомянула выше о том, что, по словам отрока, злые духи
подстраивают аварии на дорогах. Славочка предсказывал, что потом вообще очень-очень много людей станет гибнуть на дорогах
в автокатастрофах. А ведь он говорил об этом давно, ещё в совет-

ское время, когда и машин-то столько не было, как сейчас. Помню, как он сказал: «Ах-ах, мамочка, наступит время, когда у каждого по две — по три машины будет, и на этих машинах они будут
очень часто разбиваться. А аварии им, мамочка, будут подстраивать злые духи. Они могут, что угодно подстроить на дороге». По
словам отрока, именно злые духи очень часто устраивают аварии
на дорогах. Я уже не смогу дословно пересказать так, как говорил
об этом Славочка, но я помню, что духи каким-то образом воздействуют на зрение водителей. Вот, например, водитель ведёт машину, и демоны воздействуют на его зрение так, что ему кажется,
что встречная машина далеко, а на самом деле она совсем близко
и мчится не мимо, а прямо на него. И происходит авария, потому
что из-за воздействия духов водитель не знает, куда едет: то, что
ему кажется далёким — оно совсем близко, и то, что пролетает
мимо — оно на самом деле летит прямо на него. А на самом деле
это бесы искажают зрение у водителей, чтобы устроить аварию.
Или, например, сидит шофёр в машине и начинает пятиться назад,
чтобы развернуться, а сзади тоже стоит машина — и они ударяются. А водитель вообще не видит этой машины, которая стоит сзади,
и происходит авария. И такие аварии злые духи, по словам отрока,
постоянно подстраивают на дорогах. А бывает и такое: идёт пешеход через дорогу, и прямо на него летит машина. А пешеход этой
машины тоже не видит, как будто её нет совсем, но она на самом
деле есть, и она его сбивает. Каким-то образом демоны могут менять людям зрение (но я не спросила Славу, как это они делают)
и подстраивают всякие аварии. Славочка приводил мне и другие
примеры автокатастроф с прямым участием духов, просто я уже не
смогу их правильно пересказать и не всё помню. Но это реально
происходит на самом деле, это очень серьёзно и очень страшно,
потому что отрок сказал, что таких аварий на дорогах (с прямым
участием злых духов) будет всё больше и больше.
Еще Славочка говорил, что людям ругаться нельзя. Он сказал,
что «злые духи, на низшем их уровне, очень сильно матерятся,
и мат - это разговорная речь злых духов». И Славочка часто
мне говорил: «Мамочка, злые духи так сильно матерятся! Это они
научили и людей так материться. Они и меня матерят. Мамочка,
как они меня матерят — если бы ты только слышала!» Слава рассказывал, что, когда он делал уроки, эти злые духи, столпившись
у его окна, начинали его материть и повторяли: «Всё равно жить не

будешь! Всё равно мы тебя угробим!» А однажды, я зашла к Славе
в комнату, а он стоит такой смущённый. Я говорю: «Славочка, что
такое?» А он и говорит: «Мамочка, сюда зашел бес в виде голой
женщины». Я говорю: «А сейчас он где? Он ушел?» Он говорит:
«Нет, мамочка». И я как мать возмутилась на это и говорю: «Как
это так, являться ребёнку, да ещё в голом виде! Да что это такое!
Да мне уже всё равно — кто это!» А Славочка мне говорит: «Мамочка, не надо это говорить. Не надо злить его. Он сейчас так разозлился!» — «Ну и что! — говорю, — я его не вижу сейчас, и не
вижу, как он разозлился...» И я успокоилась и начала молиться.
А как только начинаешь молиться — они начинают уходить. Эти
злые духи к Славочке в разных вариантах приходили, чтобы его
смутить и лишить покоя. Но Славочка смущался ненадолго. Только на короткое время. А потом снова брал свою «Библейскую энциклопедию», садился и читал её.
Славочка сказал, что люди по своему невежеству, называют
бесов «инопланетянами». И он сказал, что действительно бесы
«под видом инопланетян» приходат к людам — и зелёными и серыми и чёрными — по-всякому. Но верить этим «инопланетянам»
ни в коем случае нельзя, потому что это не инопланетяне, а злые
духи. Славочка сказал, что никаких «инопланетян» на нашей планете нет, не было, и никогда не будет. Есть мир ангельский и есть
мир демонический, а инопланетян никаких нет. И с других планет,
Славочка сказал, к нам никто не прилетит. А те «инопланетяне»,
которые сейчас летают и смущают людей — это всё те же самые
бесы. И ещё Славочка сказал, что бесы не только людей ненавидят — они и между собой не ладят и ругаются друг с другом.
Славочка рассказал, как эти бесы под видом «инопланетян» себя
ведут и что они делают. Они похищают людей и берут у них кусочек
кожи. Якобы на анализ. Но из этого кусочка кожи, взятого у живого
человека, они могут выращивать целый пласт кожи. Они выращивают эту кожу, а потом обтягиваются этой кожей так, что их очень трудно отличить от обычных людей, и в таком виде они могут спокойно
ходить среди людей. Они, может быть, и отличаются чем-то, но для
этого надо к ним присмотреться и нужно знать, как это делать. А так
как мы вообще потеряли всякую чувствительность к такого рода явлениям, то мы вообще ничего не видим, и их мы тоже не видим.
Славочка сказал, что наступит такое время, когда бесы в массовом порядке будут спускаться на Землю под видом «иноплане-

тян». Они будут говорить людям, что они гонимы «злыми космическими силами», а на самом деле — Богом. Их настоящий вид
будет сильно замаскирован, и действовать в реальном мире «они»
будут под видом настоящих людей. В приземлившиеся по всей
земле НЛО бесы будут приглашать людей якобы «для медосмотра
и лечения». Люди массово пойдут за «здоровьем» к ним, а выходить будут — «здоровыми зомби». И это будет всего лишь один из
видов одурачивания. Будут и другие методы зомбирования, в зависимости от духовного состояния человека. Будут прельщать даже
избранных, т.е. верующих людей, и поэтому нужно усердно молиться и быть очень осторожными. Слава сказал, что прельщать
и зомбировать людей будут по всякому: «кого, говорит, заманят
хлебом, а кого красным халатом» (что означает «красный халат»
я, к сожалению, его не спросила, но поняла одно — будет очень
много видов и способов одурачивания людей, и нужно быть крайне осторожными, чтобы не попасть в эти сети сатаны). Но Славочка сказал, что, в конце концов, наши русские учёные всё-таки
изобретут такой прибор, который будет распознавать этих бесов
в человеческом обличье, и в темноте их люди всё-таки увидят.
И Славочка рассказал такую историю. Это будут тяжелые времена для всех. Кое-где уже будут огромные провалы, и на Земле
будет очень тяжело жить. В то время основная масса людей предаст Бога. Но останутся среди учёных и такие люди, которые будут продолжать бороться с этими «инопланетянами», они будут
продолжать свои научные разработки и сделают такой прибор,
который будет видеть этих «инопланетян». По словам Славочки,
этот прибор будет «типа бинокля ночного видения». Учёные, которые создадут этот прибор, будут верующими, и они будут знать,
насколько ужасны и страшны эти «инопланетяне». Эти учёные,
по словам Славочки, будут готовы ко всему, но перед тем, как использовать свой прибор, они всё-таки скроются и замаскируются. И когда в ночное время эти «инопланетяне» вылезут и снимут
с себя человеческий облик, то учёные их увидят и от ужаса чуть не
закричат! Слава сказал: «Мамочка! Эти люди, готовые, казалось
бы, ко всему, — они от ужаса чуть не закричат во весь голос. А эти
«инопланетяне» почувствуют их ужас и настороженно будут стоять. Но люди всё-таки справятся и совладают с собой. И поэтому,
Славочка сказал, — «инопланетяне» их не увидят». Вот почему
мне ещё раз хочется повторить: Славочка сказал, что никаких ино-

планетян нет, их вообще никогда не было и никогда не будет. Это
бесы, они летают и морочат людям головы. И все НЛО — это тоже
бесы. Никаких инопланетных космических кораблей на Земле нет.
Славочка сказал, что «НЛО — это созданные бесами полуматериальные объекты, чтобы люди могли их потрогать и сказать: «Да,
это космический корабль». Бесы всё это придумали для обмана
людей. Слава сказал, что топливом для этих полуматериальных
НЛО служат бриллианты (алмазы), которые для них поставляют «сильные мира сего», т.е. масонское мировое правительство.
И чем крупнее бриллиант, тем дольше им хватает для их путешествий. И людей они соблазняют именно этим. Это всё бесовские
фокусы, а инопланетян нет. Славочка сказал: «Их вообще нет...
и их не будет никогда — это всё бесовщина». И ещё Славочка сказал, что потом наступит такое время, когда люди настрадаются от
бесов и поверят в то, что Иисус Христос есть Спаситель. По словам отрока, в Новом веке люди под руководством Господа тоже
научатся делать и создадут такие же совершенные летательные
аппараты (по типу полуматериальных «НЛО») чтобы в последний
раз сразиться с дьяволом. В каждом таком воздушном аппарате
будет установлена неугасимая лампадка и лик Господа. Это будет
малый период в Новом веке, когда, по словам отрока, «Господь
даст возможность человеку сразиться с демоническим обольщением под наблюдением Небес» (об этом будет подробно рассказано во второй части книги, в главах - «Они готовятся к войне
с Богом» и «Последнее испытание святых»).
Славочка не был капризным ребёнком. Он настолько был некапризным и нетребовательным, что мне хотелось что-нибудь для
него сделать, чтобы ему было приятно. И вот как-то ночью он мне
говорит: «Мамочка, пойдём чаю попьём». Я так обрадовалась. На
часы посмотрела — третий час ночи. Думаю: ничего себе, третий
час ночи, Славочка чаю захотел... Я говорю: «Пойдем, Славочка,
чаю попьём». Он уже тогда болел, а мы не знали. Мы с ним встали, пошли на кухню, поставили чайник, и сели попить чаю. И вдруг
мою голову, в районе виска, пронзила очень острая и сильная боль.
Боль была внезапная, очень резкая и сильная. Я говорю: «Ничего
себе! Какая сильная боль!» Эта боль появилась внезапно, и также
внезапно она и исчезла. А Славочка мне это объяснил. Он сказал:
«Мамочка, бесовская энергия в виде таких чёрных тягучих сгустков (Слава сказал: «в виде чёрной кляксы») постоянно на очень

большой скорости идёт с космоса: она идёт, и идёт, и идёт... И эта
энергия хочет пробить человека и внедриться в него». Славочка
сказал, что злые духи «используют всё возможное, чтобы пробить
человека и залезть в него». И эта энергия в виде чёрных, тягучих
сгустков, она постоянно с большой силой атакует человека. И если
бесы не могут пробиться в человека — вот тогда и возникает такая
внезапная, резкая боль. И Славочка сказал, что такая боль может
появиться не только в висках, но и в любом месте тела: в спине, на
плече, — где угодно. Вот так мне объяснил Славочка.
Одним из предназначений Славочки, по его словам, была борьба со злыми духами. Поэтому иногда в дневное время Славочка
меня предупреждал и говорил мне: «Мамочка, ты только не пугайся. Я сейчас лягу и усну... и меня не нужно трогать... и за меня не
нужно бояться... я потом встану». В этот момент он просил меня,
чтобы его никто не безпокоил, и уходил в свою комнату. Там он ложился и довольно долгое время (не менее часа) лежал неподвижно, как бы обмерший. Мне это было страшно видеть. Помню, когда это с ним произошло в первый раз, я очень сильно испугалась.
Я тогда даже чуть не закричала, потому что мой ребёнок лежал
почти без дыхания, он был, как умерший! Я ему палец под носик
подставлю — и не пойму: дышит он или не дышит? Глядя на его
грудь, не видно было, чтобы он дышал! Я очень тогда испугалась.
Затем это повторялось, но мне уже не было так страшно, потому
что он меня всегда предупреждал и успокаивал: «Мамочка, ты не
бойся» — чтобы я не запаниковала и не вызвала скорую помощь,
потому что это действительно было очень страшно. И ещё он мне
не разрешил в это время притрагиваться к нему, он вообще мне
ничего не разрешил: «Мамочка, ты в это время ко мне не притрагивайся, ничего не бойся, и чтобы была тишина». Но у меня в эти
моменты было чувство, что как будто его нет, как будто он умер.
Он лежал с закрытыми глазами, чрезмерно спокойный — как
умерший человек. А я осторожно, на цыпочках, к нему заходила,
садилась и просто на него смотрела. Кто-то мне тогда посоветовал
подставлять ему зеркальце к носику, чтобы проверить — дышит
ли он? Но я этого не стала делать, чтобы Славочку не огорчать.
К тому же, вдруг этого вообще нельзя с ним делать? И поэтому
я оставляла в это время Славочку в покое, и только осторожно
наблюдала за ним. После этого он приходил в себя, словно просыпался и вставал. Но вставал он не отдохнувшим, а, наоборот,

очень уставшим, как после тяжёлой, продолжительной работы
и просил покушать. И кушал он тогда хорошо — как будто он перед
этим поле перепахал. Вот такое с ним иногда происходило. И это
всегда было днём, а не ночью. Славочка никогда мне об этом ничего не рассказывал, а я к нему не приставала никогда с расспросами, я его щадила. Ему и так доставалось от посетителей, и поэтому
я думала: расскажет — значит, расскажет, не расскажет — значит,
не расскажет. Когда я однажды всё-таки попыталась его об этом
спросить, он мне сказал: «Мамочка, тебе это знать неполезно».
И я успокоилась: неполезно — значит неполезно. И всё.
Насколько я понимала Славочку, смысл его жизни был в том,
чтобы предупредить людей, чтобы они не предавали Бога; что
тяжёлые времена можно пережить и что скоро всё это закончится; что скоро Бог придёт на помощь. И поэтому Славочка, как
мог, боролся со злыми духами. Как мог, он спасал людей. Он отдал
им всё. Я видела, как Славочка умирал от такой тяжёлой болезни,
и он ни разу, ни стоном, ни звуком, не показал своей боли и своих
страданий. К своему стыду и греху, я даже думала тогда: а может
ему и не больно? И когда уже прошло 40 дней после его смерти,
я как-то решила прилечь на его постель и легла на его подушку.
И как только я положила голову на его подушку, у меня закружилась голова, и стены поехали, и всё закружилось перед глазами. И мне стало настолько плохо, что я приподнялась и села на
кровать. И я сказала: «Прости меня, Господи! Прости меня, Славочка, как же тебе было тяжело!» Какое удивительное мужество
было у этого ребёнка. Удивительное!

служители преисподней
Пришёл к нам Ангел во плоти
Помочь спасенью наших душ.
Он малый путь успел пройти —
Хоть отрок, но великий муж!
Господь младенца умудрял,
А экстрасенсы-колдуны
Разврат чинили и развал,
И все дела от сатаны.
Метали грязь и зло вокруг,
Зубами дико скрежеща,
В агонии предсмертных мук,
И прыгали, как саранча.
А он спокоен был и тих,
И людям в бедах помогал...
Бог шлёт нам Ангелов Своих,
А мы - как дьявольский кагал:
Ослепли от своих грехов.
Гордынею оглушены.
К нам Бог послал Свою Любовь,
Но нам такие ли нужны?!
Не наш ли крик: «Распни-распни,
А нам Варавву срочно дай!»
Мы — дети смрадной, злой возни!
Нам же не нужен Божий Рай!
... И Бог забрал Любовь от нас,
За то, что предали Его!
... Что Он оставил нам сейчас?!
«Варавв» и больше ничего!
Л. И. Рожков.

К

огда к Славочке потянулись люди за помощью, то одновременно
с этим «зашевелились» и местные колдуны, которых охватила
зависть к Славочкиным дарам. Но Слава на удивление спокойно
реагировал на все их козни и выпады. Он всей душой служил Богу,
и очень многие люди нашего военного городка пошли в церковь,
начали молиться Богу и повели крестить своих детей. А мы тог-

да со Славочкой были вдвоём, потому что, как я уже говорила,
моего мужа в то время перевели на новое место службы в город
Шадринск, а старшего сына забрали в армию. Но Славочка меня
успокоил, сказав, что в Шадринск мы не переедем, а папа вернется обратно в Чебаркуль, что потом и исполнилось. Но пока мы
были с ним вдвоём, (ему вто время было восемь лет) именно в этот
период времени произошёл следующий случай. Как-то ночью,
в 12-м часу, к нам постучали... А так как незадолго до этого к нам
приходила мама с дочкой по поводу пропавшей кошки, то я подумала, что может быть опять беда у кого-нибудь случилась? Я открываю дверь, и... в прихожую врываются две женщины и с порога
объявляют что «они — инопланетяне!» Я говорю: «Да что вы!»
А они уже требуют: «Нам нужен ваш сын!» Я говорю: «Ночьюто?» А Славочка уже сам проснулся. Он поднялся, выходит к ним
и говорит: «Да какие же вы инопланетяне, вы — говорит — обыкновенные тётеньки... только одна из вас - плохая, а другая - ещё
хуже». Потом уже я узнала, что это была местная чернокнижница
со своей родственницей. Одна из этих женщин была рыженькая,
с голубыми глазами — она Славочку в зале закрыла, и я слышу, как
она на Славочку кричит — там такой крик стоял! А другая женщина заслонила меня, стоит и меня не выпускает. В какой-то момент
я даже растерялась и не знала что делать. Я подумала: драться я не
умею, но и не стоять же мне? Надо было их как-то выпроваживать. И я посмотрела на эту колдунью, которая заслонила меня
и не давала пройти к Славочке, а у неё взгляд какой-то дикий!
И я её спросила: «Ты давно из психушки?» А она говорит: «Нет,
недавно!» Я говорю: «Если ты сейчас не отойдёшь — ты снова туда
попадёшь!» И она отошла. Я захожу в зал и вижу такую картину: Славочка спокойненько сидит на своём стульчике прямо под
иконой Господа Иисуса Христа, а напротив него стоит эта рыжеволосая колдунья, которая успела ворваться и закрыть Славочку
в зале. Она стоит перед Славочкой — такая злая — и кричит, и визжит, и что-то ему доказывает... А в доме ещё отопления не дали,
помню, было холодно, а она — вся распаренная, вся мокрая... Я говорю ей: «Что за визготня? Да ещё ночью!» А она показывает на
Славочку и говорит мне: «Он у вас грешный!» Я ей говорю: «А ты
откуда знаешь?» А она мне в ответ: «Я святая!» Я говорю: «Да что
ты! Сначала вы сказали что вы «инопланетяне», сейчас вы «святые». Что «святым» в 12 часов ночи здесь надо?» А она и говорит:

«Мы — святые, потому что мы «инопланетяне». Мне приказано
прийти в это время к вашему сыну и поговорить с ним. У меня есть
книга, она мне досталась на 1000-летие Крещения Руси! В этой
книге всё написано! И эта книга мне сказала, что ваш сын — не от
Бога! Потому что от Бога — я, а он — не от Бога!» Потом она стала дальше кричать, что ей не хочется со Славочкой бороться, так
как он — ребёнок! И всё недоумевала: «Зачем ребёнку дали такую
силу?» Говорила, что ничего, мол, не поделаешь, и ей, «бедной»,
с ним придётся бороться, потому что Славочка оказался её врагом! Про Славочкину помощь людям она сказала: «Ваш сын выходит на Солнце и ставит перед Солнцем человека и смотрит все
его органы!» Я говорю: «И это тебе сказала «святая книга?» Она
говорит: «Да!» Я тогда ей говорю: «Ты мне скажи, почему твоя
«святая» книга врёт? Ты можешь представить себе такую картину, что в нормальной семье военнослужащего ждут, когда выйдет
Солнце, а потом вытаскивают больных людей на Солнце и разглядывают у них органы? Вы, «инопланетяне», в своём уме?» Она
опешила, стоит и смотрит на меня. А потом она говорит: «Сейчас
я спрошу у другой книги», и достаёт старый Молитвослов. Смотрю: Молитвослов испорчен, в него воткнуты ножницы и всё это
перевязано резиночкой. И эта колдунья, чтобы проверить — вру
я или нет — начинает поворачивать этот Молитвослов, как компас. Я ей тогда говорю: «Эй, фокусница, забирай свои ножницы
и иди отсюда». И тут я слышу стук в дверь. Открываю — заходит Нина Пономарёва. Я ей говорю: «Ниночка, ты чего по ночам
гуляешь?» А она и говорит мне: «Валентина Афанасьевна! Вот
стою я на кухне и у меня такое чувство, что где-то беда. И я пошла
к вам». И говорит: «Кто это у вас?» Я говорю: «Да вон пришли
две колдуньи. Говорят, что они «инопланетяне» и «святые». Теперь никак их не выгонишь: время — ночь». И вот мы сели втроём: Славочка, Нина Анатольевна и я. Сидим и ждём, когда же эти
колдуньи успокоятся. Наконец, та из них, которая из психушки,
замолчала. А рыжая всё продолжала кричать. Потом она вышла
в коридор и продемонстрировала фокус: внутри неё раздался щелчок — и она заговорила не своим голосом, как под фонограмму!
Она стала выше ростом, синие глаза у неё поменялись на чёрные,
и мне показалось, что даже рыжие волосы у неё стали другого цвета. Я пожалела в этот момент, что не успела повесить над входом
в коридоре икону. А она начала не своим голосом ругать Славочку:

ей
о.

«Ты получил в школе тройку! Почему ты ленишься? Почему ты
получил тройку?» и т.п. Я только успела Славочку за своей спиной
спрятать. А он — ребёнок же — всё равно из-за моей спины выглядывает и удивлённо на неё смотрит. А эта колдунья его ругает
не своим голосом. У неё голос стал какой-то властный. И всякую
чушь она говорила этим властным голосом! Потом снова у неё
внутри раздался щелчок, и она обмякла: снова её глаза стали голубыми, она опять стала обыкновенным человеком. И мне говорит:
«Ну что, слышали? Это не я с вами разговаривала, мы же сказали,
что мы «инопланетяне». Я ей тогда сказала: «Я всё слышала. Это
твоя проблема, «кого» ты в себя запустила, и «кто» через тебя
разговаривает. Но если я ещё раз увижу тебя рядом с моим сыном, мне придётся взять в руки палку, потому что у меня нет иного выхода». И поэтому я ходила и встречала Славочку со школы,
и в школе сидела с ним, когда занятий не было, и провожала его,
чтобы эти «инопланетяне» к нему не приставали. Потом я узнала,
что эта чернокнижница всё равно пыталась подкараулить Славу
у школы. Она хотела, чтобы Славочка с ней сотрудничал и диагностировал людей, а она бы этих людей «лечила» по своей книге.
Вообще, пока Слава был жив, большого нашествия различного
рода экстрасенсов не было, а теперь в Чебаркуле и Миассе процветает и нагло действует секта «Радастея». А Славочка всех этих
колдунов и экстрасенсов вообще не боялся и никак не реагировал
на их угрозы и действия.
Над человеческими суевериями, которым некоторые люди придают значение, Славочка просто смеялся. Он шутил и смеялся над
этим, но по-доброму. С такой любовью он говорил: «Ах-ах!» На все
людские приметы и суеверия Слава вообще не обращал никакого
внимания. Он мне запретил верить в какие-либо приметы, смотреть
на Луну и на Солнце и что-либо там высматривать. И он сказал:
«Мамочка, сейчас это могут показывать только бесы». Так же равнодушно Славочка относился и к вере в сновидения — он вообще не
говорил об этом. Он знал, что человеку это не нужно, и не говорил об
этом. О картёжниках, которые играют и гадают на картах (этим занятием в то время увлекалась наша соседка), Славочка сказал: «Мамочка, когда они карты бросают, бесы их раскладывают, как надо,
и они с них считывают. Это бесы им раскидывают карты».
К нам часто приходили и различные сектанты. Они просили Славочку, чтобы он посмотрел их книги и магнитофонные записи с их «мо-

литвами». Но Слава даже не брал это в руки. Приходили и кришнаиты. Самое печальное в этом было то, что кришнаитками были наши
русские девочки — их так было жалко. Помню, они принесли Славочке свою толстенную книжку «Бхагавад-Гиту» и свои кришнаитские
кассеты и просили меня: «Пожалуйста, возьмите их, пусть ваш сын
послушает! Там такие истины!» А он даже смотреть на эти кассеты не
стал. Я помню, как Славочка вышел к ним и сказал: «Я слушать ничего не буду. Я знаю, что там написано. Всё это от сатаны. Заберите всё
это. Уходите отсюда...» Но они продолжали его уговаривать, чтобы он
всё это прослушал. Даже я уже не выдержала, вышла к ним и сказала: «Вам ясно сказано или нет? Он всё это знает и говорит вам, что
всё это от сатаны. А вы хотите, чтобы всё это было от Бога? Но не
от Бога это всё!» Славочка очень редко кого-то выпроваживал. Но
кришнаитам он сразу сказал: «Уходите!» Бывало, что к нему приходили, например, свидетели Иеговы со своей «Сторожевой Башней»
и другими журналами. С ними Славочка ещё пытался разговаривать,
чтобы они поняли, что они в заблуждении. Но кришнаитов он не пускал дальше коридора и прямо с порога их отправлял. И поэтому после того, как эти кришнаиты ушли, я спросила Славочку: «Славочка,
а что такое буддийская религия?» И он мне рассказал про Будду. Славочка сказал, что Будда был обыкновенным человеком, и что потом
в него вошёл злой дух. И ещё Славочка сказал: «Мамочка, этой религии не верь! Эта религия — полностью от дьявола!» Он буквально
так и сказал. Поэтому он даже не стал разговаривать с кришнаитами.
Я помню, что ещё спросила его про иглоукалывание. Я ему говорю:
«Славочка, ну там же хорошая медицина. Там лечат иглоукалыванием». А Славочка мне сказал, что толку от этого иглоукалывания никакого нет. И он мне рассказал про иглоукалывание. Он сказал, что
эти активные точки на теле человека действительно существуют. Но
когда на эти точки начинают надавливать и вкручивать в них иголки,
то потом эти точки у человека атрофируются. И эти точки уже потом не работают. И когда такому человеку уже понадобится реальная
медицинская помощь, то эти точки в теле человека уже не будут действовать. Такое же пагубное действие на человека, по словам Славочки, оказывает и тибетский массаж, где занимаются медитацией
и тоже манипулируют с этими точками на теле человека. Славочка
говорил что «всё это для христианина смертельно опасно». А про
обычный массаж Славочка сказал, что его тоже нужно делать очень
осторожно, потому что вы не знаете кому, и в чьи руки вы отдаёте

ей
о.

9
а
о.
••и

своё тело. И ещё Славочка сказал, что ни в коем случае нельзя делать
никаких манипуляций с человеческим дыханием. Сейчас очень много
появилось всяких популярных систем «лечебного дыхания». А Славочка не признавал никаких «дыхательных гимнастик». Он сказал,
что «манипулировать с дыханием ни в коем случае нельзя!» Всю эту
буддийскую медицину он отвергал полностью. Славочка сказал, что
даже травы их нельзя принимать для лечения. Я ему на это возразила:
«Славочка, ну, трава есть трава. Почему же нельзя?» А он сказал:
«Мамочка, даже наши обыкновенные медицинские справочники намного безвреднее, чем эти травяные рецепты из восточной медицины. Русским людям надо знать наши травки, которые растут в России, а тибетскими травами не нужно пользоваться». Помню, я принесла Славочке большой медицинский справочник лечебных растений. Слава посмотрел его и сказал: «Мамочка, а здесь тоже почти
никакой правды нет! То, что здесь написано, — оно не лечит! Но оно
и не вредит!» Из этого огромного справочника лекарственных растений Славочка только несколько рецептов отобрал и подчеркнул. Он
сказал, что «вот эти рецепты ещё подойдут более-менее» (См.: Глава - «В помощь больным и страждущим», стр. 179—192).
На кришнаитов Славочка смотрел с очень большой печалью,
потому что в то время в эту секту массово пошли одураченные
люди. Они организовали свой «Центр» в Челябинске и устраивали свои слёты на озере Чебаркуль. Мы даже слышали протяжный
звук их колоколов, который шёл оттуда. По словам свидетелей,
они даже поднимали себя над этим озером и «освятили» по своему
обряду это озеро. Жуткие там творились вещи! А Славочка сказал, что из-за этого купаться теперь в этом озере нельзя. И ещё он
сказал, что «в этом озере потом будет тонуть очень много молодых
людей. Особенно будет много тонуть молодых мужчин и мальчиков». С той поры, в Чебаркульском озере уже столько народа утонуло! То змея какая-нибудь покусает в воде, то ещё что-нибудь.
Буквально даже сейчас, когда идёшь к Славочке на могилку, то
рядом с тропинкой захоронен мужчина, который был на рыбалке
и прямо у берега утонул. Вот такие творятся вещи после того, как
кришнаиты «освятили» наше озеро.
И баптисты к нам домой приходили, и адвентисты, и свидетели
Иеговы, и кришнаиты, и рериховцы — на кого я только не насмотрелась. Если кто-то из сектантов, бывало, и нагловато себя вёл,
то мне запомнились рериховцы. Они, наоборот, приходили очень

культурно, были очень хорошо одеты и вели себя подчёркнуто деликатно и вежливо. Помню, они культурно зашли и спрашивают
меня: «А вы не боитесь?» Я говорю: «А чего я должна бояться?» —
«Ну, вот вы не боитесь так открыто говорить о Боге? Ваш сын говорит о Боге, и люди его слушают, а потом идут массово креститься! Вы не боитесь?» Я говорю им: «А почему я должна бояться?
Почти в каждой деревне стоят храмы, и священнослужители в них
постоянно говорят о Боге!» Они со мной согласились: «Да... но всё
дело в том, что вашему сыну верят реально — за реальные дела!
И поэтому нашим врагом является ваш сын!» Я тогда спросила
их: «Так что же получается? Что остальные вам не мешают?» Они
мне сказали: «Нет!» Вот так они «культурно» намекали, чтобы
Славочка больше не говорил о Боге. И им, вроде, тоже не хотелось бы бороться с ребёнком. Но Славочка их не боялся, он вообще спокойно относился ко всем этим угрозам.
Видя, как Славочка спокойно ко всем этим напастям относится,
я спросила его: «Славочка, а у тебя враги есть?» Помню, Ошва сидел тогда за столом и что-то рисовал. Он очень внимательно на меня
посмотрел своими огромными синими глазами и сказал: «Да. мамочка. Есть настоящие враги. Это масоны и последователи Мессиига». Помню, меня тогда ещё удивили эти слова, потому что именно
от отрока (а ему тогда было лет семь, наверное) я впервые узнала
о масонах и о последователях гипнотизёра-оккультиста Вольфа Мессинга. Но я не стала тогда Ставочку о них переспрашивать. И долгое время я вообще не знала, кто такие эти масоны и последователи
Мессинга. Только уже потом, спустя годы после кончины Славочки,
в гостях у одного священника я увидела книги о масонах и поняла, что
они — враги Бога, и что всё это очень серьёзно. Меня тогда это так
поразило: у маленького ребёнка — и такие мощные враги?! Далее,
помню, Славочка мне рассказал ещё про одного католика, который
тоже очень сильно будет нападать на него. Слава сказал: «Потом,
мамочка, через некоторое время, ко мне привяжется ещё один католик. В общем-то, неплохой священник, который решил, что он безгрешен. Но один грех у него остался». И Славочка мне сказал, что
«у этого католика было три серьёзнейших греха, но он очень сильно
просил Господа о прощении, и два греха ему Господь простил, а один
грех так и остался. И когда он, мамочка, злится или волнуется, он
становится таким красным на лицо! Затем он заболеет и не сможет
так яростно на меня набрасываться. У него будет помощник, и он сам

-•я

ей
си

мало будет заниматься делами, но за штат не уйдёт. А в это время обо
мне всё больше и больше будут говорить священники в этой епархии, всё смелее и смелее будут произносить моё имя. А он так сильно будет злиться, и один священник ему прямо скажет: «Да хватит
тебе уже, этот мальчик ещё тогда про тебя говорил, уже столько лет
прошло, а ты всё никак не успокоишься!» Славочка сказал, что этот
католик, который будет на него нападать, он будет не просто католик, а из какого-то католического направления. Славочка сказал «из
католической среды какое-то сектантское течение». (Может быть,
он будет униат? — я тогда в этом не разбиралась и поэтому передаю
слова Славочки, как я их поняла). Этот католик будет очень сильно
нападать на Славочку, но у него тоже ничего не выйдет. По словам
отрока, результат будет такой, что люди этого католика будут считать
бесноватым. За его яростные нападки на Славочку его назовут бесноватым.
Видимо, этот Божий дар, которым обладал Славочка, был
страшен не только колдунам и рериховцам. Много было злобы
у этих людей из-за зависти. Всякие бывали случаи. Всего не расскажешь...

родовые грехи
«Ибо Я Господь. Бог твой. Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего
и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня
и соблюдающим заповеди Мои»

(кн. Исход, гл. 20, cm 5—6).

Я

юди очень часто задают такие вопросы: «Почему с нами такое?
Почему со мной это случилось? За что страдают мои дети? Почему страдает моя дочь? Почему у неё не складывается жизнь? Почему её муж бьёт?»... и т.д. У всех людей таких проблем — целое
море. Или, например, так ставят вопрос: «Почему мой ребёнок
бесноватый, а у других всё нормально? Они грешат, и пьют, и гуляют, и везде ездят, и зарабатывают нечестно, а у них всё хорошо.
А мы молимся-молимся, а у нас ребёнок бесноватый». Очень часто приходится слышать от людей подобные вопросы: «дескать,
мы хорошие, а те плохие. Вот мы хорошие, а у нас ребёнок боль-

ной, а те плохие, а у них всё в порядке». А Славочка на эту тему
сказал следующее: «За каждым человеком, мамочка, тянется весь
его усопший род. И в каждом роду были и хорошие люди, и плохие... И каждый род несёт свои родовые грехи, которые от одного поколения переходят к другому». Получается так, что нераскаянные родовые грехи, как снежный ком, накапливаются в роду.
Я ещё, помню, спросила отрока: «Славочка, а что такое грех?»
А он говорит: «Мамочка, грех — это демон. Вот, например: ктото в роду убил человека — и в убийцу зашёл демон. Человек этот
потом умер, а демон-то остаётся, и он ищет, в кого бы в этом роду
ему поселиться. И он заселяется... Ещё совершили грех — ещё
один демон в роду появляется. И так в роду до безконечности накапливаются неотмоленные родовые грехи — род-то длинный».
Я уже приводила выше такой пример (См.: Глава - «Дар прозорливости», стр. 78-79), когда Славочка беседовал с одной посетительницей и объяснял ей что для того чтобы решить её проблемы, ей необходимо отмаливать нераскаянный родовой грех её
деда, который совершил убийство. Славочка рассказал ей про её
род и сказал, что её дед когда-то убил человека и захватил обоз
с хлебом. И от этого греха, по словам отрока, и идут все её проблемы. Пока дед был ещё жив, никто не знал, чем он занимался.
Потом дед умер, а грех остался. Никто этого деда не отмаливал.
И так в её роду накопились грехи, от которых потом страдала она
и вся её семья. Получается так: если грех в роду не раскаян и не
отмолен, то злые духи, поселившиеся в роду, начинают мучить
всех потомков, потому что на них накладываются грехи рода и их
надо отмаливать. Славочка сказал, что нужно приложить очень
много усилий, чтобы отмолить родовые грехи. Нужно очень много молиться за свой усопший род и не оправдывать себя. Потому
что люди часто начинают себя оправдывать: дескать, я ничего не
украл — чего молиться-то? А отрок на это отвечал так: «Не украл,
потому что не было такой возможности. Если бы тебе дали такую
возможность, может быть, и ты бы воспользовался ею. В роду всё
равно кто-то это делал и надо отмаливать. К примеру, в воровстве
грешен (или в блуде, и т.д.), а мы сопричастны этому роду, и поэтому за род надо молиться, надо умолять Бога о прощении этих
грехов». Потому что все нераскаянные грехи и пороки человека,
как я поняла отрока, накапливаются в роду, и потомки этого рода,
которые сейчас живут, они все за это расплачиваются, они страда-

-

ют, у них не складывается жизнь, они мучаются сами или мучаются
их дети. Помню, когда мы об этом разговаривали со Славочкой,
я его ещё спросила: «Почему столько бед у людей?» А он сказал:
«Мамочка, родовые грехи у людей собираются, и они становятся как проклятие для людей. И поэтому в этих семьях до безконечности мучаются люди, особенно кто послабее». Слава сказал:
«Эти демоны, которые поселились в роду, они не умирают, они
безсмертные. И если они поселились в этом роду, они передаются
из поколения в поколение, и их, по грехам рода, собирается всё
больше и больше. И когда их собирается много, становится невыносимо жить, и люди мучаются». У таких людей, по словам отрока,
начинает кружиться голова, и они испытывают постоянное утомление, слабость и упадок сил. В квартире становится невозможно
жить: все раздражённые, все ругаются и не понимают откуда это,
почему? А Славочка сказал, что «всё это только потому, что злые
духи у людей силы забирают». Они просто присасываются, вытягивают все силы и этим самым выматывают человека, и жизнь
его становится невыносимой. И поэтому в этом случае (особенно
когда у человека постоянный упадок сил: ничего не болит, а сил
нет ни жить, ни работать) Слава говорил, что «нужно обязательно обращаться за помощью к священнику». Отрок сказал что
«у каждого священника есть все необходимые молитвы, и каждый
священник может помолиться, чтобы демоны оставили человека
в покое, чтобы человеку стало легче». Помню, как одну знакомую
мне женщину эти демоны до такой степени измучили (я бы даже
сказала более жёстко: не измучили, а угробили), что она чуть не
умерла от этого. А у неё было трое маленьких детей. И Саава сам
помогал ей, чтобы как-то разогнать этих духов от неё. Он просто
приходил к ним домой. И когда он к ним приходил, каким-то образом освящалась его присутствием вся их квартира, духи эти начинали уходить, а с женщиной происходило следующее: у неё из
носа, изо рта и откуда только можно — начинало вытекать что-то
зловонное. Это зловонное выходило и текло из неё, и смрад был
такой, что даже в феврале месяце открывали окна и проветривали
всю квартиру, потому что в ней невозможно было дышать. И эта
женщина начала постепенно вставать. Сначала её демоны так заедали, что она не могла встать с постели и готова была умереть,
потому что у неё вообще сил не было. И когда месяца через два из
неё перестало выходить это зловоние, эта женщина встала, нача-

л а ухаживать за своими детьми и по дому тоже начала ухаживать.
И Славочка, помню, ей сказал: «Вы, тётенька, такая грешная, вы
очень грешная». Она говорит: «Да, я знаю. Потому что мне нравится, когда «инопланетяне» прилетают ко мне домой, а я выхожу
к ним на балкон, и они мне показывают: что на небе, что под водой,
что ещё где-то, и т.д.». И Слава ей сказал: «Вы, тётенька, никуда не летаете — это вам всё кажется. А силы они у вас забирают,
и только ради ваших детей вам Бог дал ещё время их вырастить».
И таких диалогов у Славочки с людьми было очень много. Поэтому, люди сами по своим грехам притягивают к себе этих демонов,
а потом от них уже нигде нет покоя. А помочь в этом случае, Славочка сказал, может только священник — теми молитвами, которые ему даны. Больше вариантов, по словам отрока, нет никаких.
Слава сказал, что «врачи это не лечат». Вот что такое родовые
грехи. Бывает род почище и люди, по словам отрока, живут в нём
поспокойнее. А бывает грязный род — там все потомки от этого
страдают, потому что злые духи, поселившиеся в этом роду, делают их жизнь невыносимой. А сейчас ещё люди часто обращаются к колдунам или сами занимаются колдовством, и этим самым
только усугубляют проблемы своего рода. Вот отрок и пришёл для
того, чтобы помочь людям. Он жизнь свою отдал для этого. Ему
было жалко, как я поняла, души человеческие. Он ради этого пришёл, чтобы собрать всех, кого ещё можно, и помочь им. Потому
что душа человеческая — это святыня, это самое драгоценное для
Бога, и Славочка сказал, что «чем больше человеческих душ бесы
берут в плен — тем дьяволу будет легче сопротивляться Богу».
И ещё Слава сказал, что «бесы таким вот образом попытаются
даже Земле навредить, и Земле угрожает опасность, но Бог, по
словам отрока, этого не допустит».
За 20 лет своего стояния на кладбище я перевидала тысячи людей
и с удивлением и горечью могу засвидетельствовать, что беснование
сегодня приобрело просто массовый характер. Мне больно видеть,
как демоны мучают людей и как мечутся эти люда. Сейчас очень многие люда, как и предсказывал отрок, страдают от постоянной слабости
и упадка сил. Никакие лекарства и витамины им не помогают. У них
ничего не болит, но нет силы. Таких людей очень-очень много приходит на кладбище к Славочке. И, по словам отрока, такое состояние
у людей потом станет массовым и к концу времён таких людей будет
всё больше и больше. Славочка сказал, что «человек теряет силы,

^

потому что к нему привязывается демон». Я не спросила у Славы, каким образом демоны могут забирать силы у человека, но они её забирают. И помогает человеку только молитва. Когда человек начинает
молиться, то, по словам отрока, злому духу это не нравится. В начале
молитвы злой дух ещё ведёт себя спокойно, потом он начинает повсякому проявлять себя. И когда этого демона замучают молитвой,
он начинает метаться и — по воле Бога — он может покинуть человека. Но сейчас злые духи не покидают, а наоборот — массово заселяются в людей, потому что люди слишком быстро предают Бога. Массовое беснование по причине предательства Бога! И закончится это
тем, что «при антихристе, как Славочка сказал, в преисподней будет
спокойнее, чем на земле, потому что почти все бесы вылезут и войдут
в людей». Похоже, что эта массовая одержимость людей бесами уже
началась, потому что, по словам отрока — «сейчас почти в каждом
человеке находятся эти духи: у кого-то их больше, у кого-то меньше».
Часто люди даже и не знают о том, что они одержимы злым духом,
и только у отрока на могилочке эти «сущности» начинают себя проявлять. Я часто замечаю, что когда люди прикладываются к гробнице
отрока — их начинает как-то странно дёргать, они начинают вибрировать своим телом или раскачиваются как маятник. Вот такие вещи начинают происходить с людьми (а ведь к отроку приезжают верующие
люди — что же тогда говорить о неверующих?), и это стало массовым.
Сначала эти люди таким вот образом дёргаются на могилочке, потом
у них идёт пена изо рта и всякие утробные звуки из них раздаются.
Таких случаев очень много. Раньше, лет 15—20 назад, как я замечала,
люди были всё-таки чище. А сейчас и с глистами приходят, и с червями, и эти черви даже по лицу у них ползают, и по телу лазят, и где они
только не лазят. У людей эти черви остаются даже на постели, они их
утром просто стряхивают, замазывают себя чем-то и идут на работу.
Что это за черви, я не знаю, но они какие-то полуматериальные, от
них только молитва и святыня помогают. Потому что отрок сказал,
что всё это — «полуматериальные сущности из потустороннего мира,
и у них один «хозяин» (т.е. — дьявол)». Вот до какого состояния мы
дожили: с одной стороны, мы вроде как люди, и в тоже время — как не
люди, потому что мы не знаем, «кого» мы запустили в себя? В людей
сегодня массово заселяются злые духи, а когда люди ещё и микросхемы примут под кожу и станут полностью управляемыми «куколками», как сказал отрок, разве это будут люди? И как вести себя с такими людьми, чтобы не заразиться чем-нибудь? Ведь общение с такими

людьми тоже забирает силы, я это на себе почувствовала. Приходится защищать себя святыней. Лично мне Славочка советовал после
общения с разными людьми «тщательно мыть руки хозяйственным
мылом и хорошо бы ещё принять душ вечером» — он советовал мне
делать так каждый день. Потому что люди приходят разные: кто-то
там тебя за руки возьмёт, кто-то погладит, кто-то обнимет и поцелует. И ведь кто-то от души это делает, а кто-то с какими-то мыслями — всякое бывает. Поэтому Слава мне говорил: «Мамочка, руки
как можно чаще надо мыть, потому что когда человек здоровается
с человеком за руку, с рукопожатием человек соприкасается с человеком не только физически, но идуховно (Славочка мне это объяснил
своими детскими словами, которые я уже точно не передам). И когда
кто-то тебя, мамочка, гладит, целует или ты с кем-то здороваешься,
от этого человека остаётся в виде грехов как слизь какая-то». Слава
даже сказал, какого она цвета: «Такая, говорит, зеленоватая слизь,
как кисель какой-то остаётся на руках после рукопожатия. И тебе,
мамочка, обязательно надо после посещения общественных мест как
можно чаще мыть руки с хозяйственным мылом и хорошо бы ещё
вечером принять душ, помазаться святым маслицем и обязательно
помолиться». Это Славочка мне советовал, но я думаю, что этот совет для всех подойдёт. По мере возможности, когда я дома принимаю
гостей, то стараюсь почаще мыть руки (правда, делаю это украдкой,
незаметно, чтобы не смутить людей). А когда я это делать перестаю,
то потом понимаю, что в своих болезнях я виновата сама. Довольно
часто бывают такие обстоятельства, что я, уставшая, прихожу вечером с кладбища и просто ложусь спать, потому что сил нет ни на что.
И потом, спустя какое-то время, по-видимому, насобирав от кого-то
на себя вот «этого» всего, я начинаю болеть. Я по-настоящему заболеваю и уже только тогда начинаю вспоминать, что надо после общения с людьми тщательно умываться и мазаться святым маслицем, как
Славочка говорил. И я не только лицо смазываю святым маслицем,
но и внутрь его принимаю и держу во рту. Потому что, как я уже говорила, люди всякие бывают. До сих пор не могу забыть, как меня
одна бесноватая старушка в щёку поцеловала. После её поцелуя был
ожог на щеке, как будто щёку на море медуза обожгла. Помню, я уже
вечером в тот день домой пришла, а у меня щека опухла, и на щеке
такое красное пятно осталось. Конечно, время уже было упущено, но
я всё равно умылась с мылом, смазала щёку святой водичкой и святым маслицем, и ... через какое-то время этот отёк на щеке прошёл.

От таких «болезней» только молитва и святыня помогают, потому
что есть физические заболевания, а есть духовные. И духовное состояние связано с физическим, как со мной и произошло: поцеловала
бесноватая — и щека опухла. Я же не пойду с «этим» к врачу, какой
диагноз мне врач поставит? Лечиться от этого надо святыней — и всё
проходит. Вот, например, я наблюдаю за раковой болезнью у людей.
Славочка очень многим помогает от рака. Бывает, что люди заболевают раком, и он протекает как физическое заболевание. А бывает
рак, который «делают» колдуны человеку. Потому что Славочка мне
рассказывал, что «когда злые духи заселяются в тело человека (когда
их туда направляют колдуны), то они видят в теле человека орган, который можно разрушить, и они начинают его разрушать. Они делают
ту «работу», для которой их послали колдуны в этого человека. Злые
духи разрушают этот орган, и у человека начинается рак. Но если,
говорит, этого человека вовремя освободить от демона — проходит
и рак». И поэтому, когда люда заболевали, Славочка советовал им
вначале походить на исповедь — хорошенько поисповедоваться, причаститься, а потом уже идти к доктору (См.: Приложение 3 - «Что
такое генеральная исповедь?», стр, 592). Сейчас колдовство стало массовым явлением, а когда отрок мне об этом рассказывал, это
было ещё не в таких масштабах. Но когда люди к нему обращались
со своими проблемами, связанными с чьим-то колдовством, отрок им
объяснял, как это всё происходит. Вот, например, он говорил: «Бывает такое: люди живут, работают и ни о чём не думают. У этих людей
есть завистники, есть всякие недоброжелатели, а они даже не знают
об этом. А те люда умеют призывать демонов. И когда они призывают
демонов, они их призывают конкретно для этого человека и для конкретных действий. И у людей происходят всякие несчастья, или они
тяжело заболевают и даже могут умереть от этого». И помогает от
колдовства, по словам отрока, только молитва священника.
В заключение этой затронутой нами очень серьёзной темы мне
хочется сказать о самом главном и ответить на очень важный вопрос. Дело в том, что мне часто задают люди такой вопрос: «Валентина Афанасьевна, а можно ли вымолить весь свой усопший
род? Как помочь своему роду и что говорил об этом отрок?» Славочка сказал, что «человек никогда весь свой род до конца не вымолит — у него очень жизнь короткая». Но помочь своему роду
мы можем. Сейчас, под конец века, по словам отрока, идёт подсчёт всех родов, и каждый род несёт свои родовые грехи. И есть

такие роды, где было очень много колдунов (Славочка сказал, что
у очень многих людей в их роду были колдуны). Эти нераскаянные
и неотмоленные родовые грехи нужно сейчас отмаливать и слёзно
умолять Бога о прощении этих грехов, которых в родах у людей
очень много. Нужно просто взять подвиг и очень много молиться — и в Храме, и дома. Но самое главное — человеку, как последнему представителю своего поколения, можно только одним путём спасти себя и весь свой усопший р о д - это не принять мирового паспорта мирового правителя и печати сатаны. По словам
отрока, спасти весь свой усопший род сейчас можно только таким
образом — «совершить героический поступок и не принять мирового паспорта и печати сатаны». В наше тяжёлое время человек
должен совершить героический подвиг — не принять систему сатаны. Как я поняла Славочку, если сейчас люди войдут в систему
сатаны, они загубят не только себя, но и весь свой усопший род.
Потому что, по словам отрока, сейчас у Бога идёт подсчёт всех родов, и если последний, ныне живущий представитель своего рода
примет систему сатаны, он даже хороших людей в своём усопшем
роду загубит! Получается так, что если кто войдёт сейчас в эту систему и не сопротивляется антихристу, значит, погибнет и он сам,
и весь его род через это будет загублен. Это самое страшное, что
сейчас людям грозит! Сейчас время подвига — не принять мирового паспорта мирового правителя и печати сатаны! Только так
сейчас можно спасти и самого себя и весь свой усопший род!

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «РОДОВЫЕ ГРЕХИ»
«И они становятся как проклятие для людей» (стр. 138)
ПОД ПРОКЛЯТЬЕМ
(в сокращении)
«Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:
благословение, если послушаете
заповедей Господа, Бога вашего,
которые я заповедую вам сегодня,
а проклятие, если не послушаете

заповедей Господа, Бога вашего,
и уклонитесь от пути, который заповедаю вам сегодня,и пойдете
вслед богов иных, которых вы не

знаете» (кн. Второзаконие, гл 11,
ст. 26-28).
Проклятие лежит на потомках
революционеров и богоборцев,
разрушавших Царское Самодержавие и Православную Церковь.
Проклятых преследуют болез-

ь
Zc
US

о
о.
4

•Л

4

ни, безумства, самоубийства,
которые могут стереть их род
с лица земли, если они не покаются перед Богом.
САМОУБИЙСТВО РОДА

=

X

а,

г:

Z,

Е-

Кровью сердца писал бывший
мой сосед по редакционному кабинету автобиограф11чесKI Iи рассказы
о потерянном детстве. Как у него на
глазах спивалась вся деревня, в том
числе его родственники. Как его деды
и дяди гонялись с ножами и топорами
за своими жёнами, а потом стрелялись из охотничьих ружей или вешались на солдатских ремнях. Как сгнивали заживо от непонятных хворей
или кончали жизнь в психушках. Он
знал причину этих несчастий, говорил
мне о ней, но не решался поведать её
читателям даже под псевдонимом,
которым подписывал свои рассказы
в « Ра боче й т ри бу не ».
А дело в том, что его предки участвовали в разорении православного
храма. Эти воинствующие безбожники прогнали священников и превратили церковь в... театр. Особым
успехом у комсомольцев и коммунистов пользовалась пьеса, в которой
актёры расстреливали... иконы — чудотворные, пред которыми веками
молились их предки. Расстреливали
из винтовок прямо в алтаре. И смеялись над проклятиями верующих односельчан, которые предупреждали
о Божией каре.
Но эта кара совершается. Восемь его предков по отцовской линии,
участвовавших в расстреле святынь,
нарожали множество детей — и никто из них не дожил до преклонного

возраста, все умерли мучительной,
позорной смертью. Одним из последних удавился его отец. Из рода,
который насчитывал десятки человек, сейчас осталось лишь четверо,
которые потихоньку спиваются или
сходят с ума.
Сосед мой опасался, что сам сопьётся или свихнётся. Поэтому долго
не женился: не хотел, чтобы его дети
стали такими же несчастными, как он
сам. Но за него горячо молилась мать,
предки которой не участвовали в кощунстве. Потом он сам стал ходить
в церковь, пытаясь замолить родовые
грехи. У него появилась надежда на
Божие благословение его рода.
Я не посмел бы рассказывать
о проблемах коллеги-журналиста,
если бы не видел, что подобное проклятие поражает и мой род. Мне
тоже довелось повидать родственников, которые по Божию попущению
бегали за жёнами с ножами и топорами, лезли в петлю, попадали в тюрьму, погибали в драках. Наверное,
я и сам бы немало накуролесил, если
бы Бог не посещал лютыми болезнями, которые ещё с одиннадцатилетнего возраста сделали меня инвалидом. Теперь для меня очевидно, что
проклятие висит над большинством
знакомых мне семей. И многие журналисты видят то же самое. Современная печать полна документальных
свидетельств об ужасах не только
общественной, но и семейной жизни,
которых не знали наши более благочестивые предки.
А семья — живая ячейка государства, и её развал означает его крушение, что мы воочию и наблюдаем.
Стремительно растёт
количество
алкоголиков, преступников, само-

благословения от ныне и до века».
Участники Собора 1613 года
знали, что родительское проклятие
ляжет на род безумца, нарушившего обет, и на его потомков. Этот
род, как преступивший клятву, будет стёрт грехом с лица земли в несколько поколений — если не покается. «Ибо Я Господь, Бог твой,
ЧЕМ ЖЕ МЫ
Бог
ревнитель, — говорится в БиПРОГНЕВИЛИ БОГА?
блии — наказывающий детей за
Наши предки убедились на горь- вину отцов до третьего и четком опыте, что в государстве Рос- вертого рода, ненавидящих Меня»
сийском может быть мир и порядок (Исх. 20, 5). Историческое бытие
народов России может продолжатьтолько при самодержавной власти
помазанника Божия, которому слу- ся только при нашей верности обежат его подданные. При игнори- ту, данному за нас предками. Десятки
ровании этого богоустановления других народов уже стёрты грехом
начинаются междоусобицы и бра- с лица земли.
тоубийственные войны, которые
Как только наши предки отвергли
ослабляют государство, и оно в наЦарское Самодержавие, на них легло
казание становится лёгкой добычей
проклятие праотцев. Мы все лишииноземных завоевателей. Чтобы лись их соборно-родительского благоп реодоле ть
бе згосуда рст ве н н ост ь словения. В результате нас посещают
и смуту, наши предки совершили ве- скорби одна страшнее другой. Но, отликий подвиг соборного единения во лучённые от благодати Божиен и полуХристе — в лице выборных со всех чившие атеистическое воспитание, мы
концов России и духовенства, ко- не способны понять эту истину. Проторые подписали Грамоту Москов- поведи священников о Божией каре за
ского Земско-Поместного Собора
грех предков нам кажутся неправдопоот 21 февраля 1613 года. Выражая добными, а призывы к покаянию — несоборную волю России, праотцы —
справедливыми. Ведь лично мы не учасоставители Грамоты — дали обет за ствовали в убийстве Царя и разрушесебя и за потомков: верно служить нии церквей — так, дескать, в чём нам
царю Михаилу Фёдоровичу Романокаяться, чем же мы прогневили Бога?..
ву — «родоначальнику» правителей А тем, что не имеем спасительной
на Руси из рода в род. Но, предвидя
веры, не молимся о восстановлении
возможность повторения смуты, со- Богоустановленного Самодержавия и,
ставители Грамоты дали потомкам следовательно, согрешаем клятвопренекий инструмент для профилакти- ступлением, попираем обеты предков,
ки этой болезни: «И кто же пойдёт которые завещали нам верно служить
против сего Соборного постановлеБогу и Его помазаниику.
ния... да проклянётся таковой в сем
Всё это говорят святые и праведвеке и в будущем... не буди на нём
ники Русской Земли, но мы не име-

убийц... Народонаселение страны
сокращается со скоростью, безпрецедентной для мирного времени. Россия вымирает. Но почему? Учёные
затрудняются ответить на этот вопрос — в отличие от святых.

ь
Zc

US

о

о.
4

•Л

=

X

а,

г:

ем ушей, чтобы слышать. Лишённые
сердечной веры, духовно ослеплённые, мы привыкли на своей шкуре
проверять религиозные истины. Грех,
по словам апостола Павла, причиняет смерть (Рим. 7,13). Путь этот от
греха к смерти нелегко пройти даже
мысленно. Здесь нужна вера.
Казалось бы, что тут страшного:
высокие слова записали в Грамоте,
а её копии разослали им неон стране?
Ведь это же бумага, а не мина! Анафема разве тротил? Увы, некоторые
слова могут оказатся страшнее мин.
Грех всегда несёт за собой наказание,
и правда Божия требует того, чтобы
грешник был наказан, как преступник святого и непременного Закона

Божия, ибо «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Тал. 6,7).
Z,

Е-

В Библии говорится о том, как
многообразно Господь проявлял Себя
через материю. Люди, соприкасаясь
с почитаемыми (священными) предметами правильным образом — получали Божие благословение. Те, что
обращались с ними нечестиво, неблагоговенно — умирали, как умер
царь Вавилона Валтасар, который
взял священную чашу из Иерусалимского храма и на пиру стал кощунственно пить из неё вино. Тот объект,
через который Господь проявляет
Своё присутствие на Земле, всегда
становится для верующих объектом
почитания.
Страшное наказание получили
себе в воздаяние злобные иудеи, неправедно осудившие Господа Иисуса
Христа на распятие и сами себя проклявшие словами, которые были
сказаны ими Пилату: «Да будет
распят... кровь Его на нас и на де-

тях наших» (Мф. 27, 23—25). Следствием этого богоборчества и дерзкого само проклятия были ужасные
бедствия, которые впоследствии постигли иудеев. Когда Господь шёл на
Голгофу, осуждённый на позорную
казнь, изнемогая под тяжестью Креста, некоторые женщины, сострадая,
не могли удержаться от слёз. Обращаясь к ним. Спаситель сказал:
«Дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе
и о детях ваших» (Лк. 23, 28). Это
предсказание Спасителя сбылось через несколько десятков лет. Иудеи,
по обыкновению своему, собрались
в Иерусалиме на праздник Пасхи.
С разных стран света прибыло более
миллиона человек В ?то время Тит.
сын римского императора Веспасиана, с многочисленным войском
осадил Иерусалим. Закрыл выходы
и сообщение с городом, заключив
иудеев, как в темнице. Вследствие
чего настал голод, начались междоусобица и мятеж: жёны отнимали хлеб
у мужей, дети у родителей, матери
у детей; были случаи, когда матери
убивали грудных детей и съедали их;
дома и улицы были покрыты трупами,
которые гнили, и зараза распространялась всюду. Тит после долгой осады
разрушил стены города и избил великое множество иудеев. От обширного
и богатого Иерусалима не осталось
камня на камне; это было поле, упитанное кровью и заваленное грудами
трупов людей и скотов.
... Проклятие лежит на потомках
революционеров и богоборцев разрушавших Царское Самодержавие
и Православную Церковь. Проклятых преследуют болезни, безумства,
самоубийства, которые могут сте-

реть их род с лица земли, если они
не покаются перед Богом. В настоящее время мы видим, как стремительно растёт количество алкоголиков, наркоманов, преступников, самоубийц. Народонаселение нашей
страны сокращается со скоростью,
нереальной для мирного времени.
Россия вымирает...
НАКАЗАНИЕ БОЖИЕ
ГОНИТЕЛЯМ И УБИЙЦАМ
СВЯЩЕННИКОВ И МОНАХОВ
«Что ожидает тех людей, которые
хулили Бога, когда-то ломали храмы,
снимали с храмов кресты, колокола,
сжигали иконы, святые книги? Были
такие времена, когда это делалось
массово. Некоторые боялись Бога,
но находились «храбрецы» — делали всё это. Но часто падали с купола
храма или колокольни и разбивались
насмерть. Такие люди, вообще-то,
долго не живут.
Вспоминает раба Божия К. из
с. Милькова: «У нас в селе была красивая Богоявленская церковь, в ней было
много икон, на сводах и стенах старинные росписи. В 1931 году её закрыли,
разграбили, священника арестовали.
Часть икон из этой церкви хранилась
на чердаке райисполкома. Я в то время работала истопником — топила
там печи. Перед концом рабочего дня
открыла одну из печей, а там икона
Божией Матери горит. Я её вынула,
обгорел только киот, а сама икона не
повредилась. Икону бросил в печь
председатель райисполкома. Через
полгода он улетел на самолёте в Петропавловск-Камчатский, самолёт потерпел аварию, разбился в горах, тела

погибших нашли, похоронили, а его
тела не нашли, и никто из родных не
знает о нём ничего до сих пор».
В Кавказских горах был такой
случай. Один монах из Киево-Печёрской Лавры, иеродиакон Исаакий,
92-х лет, жестоко потерпел от бандитов. В горах жили монахи, была
церковь. Сам Исаакий был слепой.
Братья в большой праздник ушли
в г. Сухуми на богослужение. Он
остался один. Три абхазца-мусульман и на пришли и говорят: Давай всё
ценное, что у тебя есть». Стали просить у него золото, деньги. Он говорит: «У меня ничего нет. Ищите, что
найдёте — ваше». «Мы тебя убьём.
Нам монаха убить, что муху[» — говорят они. Взяли полотенце, завязали
на шее, подвели к обрыву и сбросили
в пропасть. Он насмерть разбился.
Так вот, интересна судьба этих убийц.
Они все в течение года погибли: один
ехал на машине и разбился — упал
в пропасть, другого трактор раздавил, третьего убили» (архимандрит
Амвросий (Юрасов).
«Как-то был собран сельский сход
в одной из деревень Жиздринского уезда. На этом сходе священник if прихожане решали вопрос о строительстве
церкви-шкапы. Один из членов схода,
заражённый революционными идеями, стал кощунственно и дерзко поносить Церковь и духовенство, и даже
произнёс хулу на Бога. Один из прихожан остановил богохульника: «Что
ты сказал-то! Иди скорей к батюшке,
кайся, чтобы не покарал тебя Господь
за твой нечестивый язык. Бог поругаем
не бывает».
«Много мне твой Бог сделает, —
отвечал безумец, — если бы Он был,
то Он бы мне за такие слова язык вы-

1
t
Zc

US

о

о.
4

•

=

X

а,

г:

Z,

Е-

рвал! А я, смотрите, цел, и язык мой
цел. Эх, вы, дурачьё, дурачьё! Оттого, что глупые вы, оттого-то и попы,
и всякий, кому не лень, ездят на вашей шее!» «Говорютебе, — возразил
ему прихожанин, — ступай к батюшке
и покайся, пока не поздно, а то плохо
тебе будет!..»
Плюнул на эти речи кощунник,
выругался скверным словом и ушёл.
Путь его лежал через полотно железной дороги. Задумался ли он или было
чем-то отвлечено его внимание, только не успел он перешагнуть первого
рельса, как налетел на него поезд
и прошёл через него всеми вагонами.
Труп кощунника нашли с отрезанной
головой, и из обезображенной головы
торчал, свесившись в сторону, огромный, непомерно длинный язык. Так
покарал Господь кощунника» (С. Ни-

лу с. «На берегу Божьей реки»).
... Бригада монтёров пришла в недействующий храм провести электропроводку. Бригадир провёл полосу на
стене, где должны были проложить
кабель. Эта линия проходила по иконе Иисуса Христа, касаясь Его голеней. Одному рабочему поручили пробить в этом месте стену, но он отказался, имея страх Божий, отказались
и второй, и третий, а четвёртый дерзнул, смеясь над остальными, взял зубило, молоток и стал пробивать стену, а когда дошёл до ног Спасителя,
посмотрел на Его лик с усмешкою: «
Ничего, сейчас отходишься!» Пробил
ноги, закончил работу и снова посмеялся над товарищами: «А вы боялись!
Если бы Бог был, он бы меня наказал». На другой день, пробудившись
утром, этот смельчак хотел встать,
но почувствовал резкую боль в ногах.
Он сразу вспомнил вчерашний день

и дерзкий свои поступок и сказал сам
се бе: « Отходил ся!..»
... Как-то пришёл в Киево-Печёрский монастырь неизвестный человек. Войдя в святую чудотворную
великую церковь Печёрскую, он под
видом благочестия и благословения
попросил служителя открыть раку
с мощами благоверной княжны Иулиании, якобы желая приложиться
к её нетленным мощам. Когда открыли раку, посетитель стал усердно
делать земные поклоны перед ней.
Когда служитель удалился, он подошёл к раке и, делая вид, что прикладывается к честным мощам святой
княжны, снял с её пальца кольцо. Затем он направился к выходу из храма.
Но лишь вышел из дверей церковных, как взбесился, упал на камни
и зарычал, как бешенный вол, мечась
и бросаясь во все стороны, а потом,
казнимый праведным гневом Божиим, скончался на ступенях храма.
...Делать аборты — человекоубийство. Когда происходит зачатие ребёнка, он получает душу. Делая аборт,
мать убивает человека, хотя он ещё
не появился на свет. Гражданский суд
строго наказывает убийц, изолирует
убийцу от общества, сажает в тюрьму
или лишает жизни. Но если человеческий суд карает так строго — каков
будет суд Божий! В день Страшного
суда все дети, убитые в материнской
утробе, предстанут взрослыми, и родители их дадут ответ. Одна женщина-гинеколог, проработавшая в этой
должности 25 лет, очень гордилась
своей профессией. И вот ей было
видение: будто она стоит на высокой
горе, а вокруг — огромная масса народа, и все эти люди поднимают руки
и, указывая на неё и приступая к ней.

кричат: «Ты наша убийца!» Ужас охватил её, от этого страшного крика
она очнулась, но голоса её преследовали. Она поняла, что выполняла
обязанности палача и несёт на себе
огромный греховный багаж — множество убитых детей. Грех не только самому убить дитя, но и другому
посоветовать. Большой грех — все
виды предохранения. Если эти грехи не раскаяны — они болезнями
и несчастьями ложатся на весь род,
от чего страдают все потомки.
ЕСЛИ бы вся жизнь нечестивого протекала спокойно, без печали,
нужд и скорбен, то и тогда ожидало
бы его наказание в будущей жизни.
И над оставшимся по смерти домом
его не будет благословения Божия,

и собранное им неправедно не послужит к пользе его наследников.
Так велика лютость греха! Грешник
не только погубляет себя в будущем
веке, но и за грехи свои переносит
на жену и детей наказания во время
их жизни. Детей его ожидает нищета, никто не помилует их. Надо всегда
об этом помнить и удаляться от злых
дел. Особенно — от грехов кощунства, святотатства, убийств и неправедного стяжания добра (воровства)
для потомков своих: да не постигнет
их кара Божия.
М. Дмитрук, иеромонах Иона
(Голубев) «Под проклятьем.
Бог поругаем не бывает»,
Владимир, Собор, 2008, стр.
5-11:22-34.

ОБ иноверцах, креоте и БИБЛИИ

З

десь, на Урале, очень много татаро-башкирского населения
и очень много мусульман. И поэтому я задала Славочке вопрос:
«Кто же был Магомет?» А Славочка про Магомета хорошо сказал: «Мамочка, Магомет был пророком, но не всё то, что говорят
мусульмане, говорил Магомет». И ещё он сказал, что «мусульмане глубоко ошибаются, когда называют православных «неверными». Мусульмане считают, что только они правильно понимают
Библию, но это не так. Наоборот — правильно понимают Библию
христиане! В Библии написано всё правильно! Иисус Христос —
Сын Божий! Мусульмане глубоко заблуждаются, называя Господа
Иисуса Христа пророком!
Ещё я спросила Славочку о католической церкви. Славочка
сказал, что католическая церковь до сих пор рассчитывается за
свою инквизицию. Он сказал: «Мамочка, когда католики сделали свою инквизицию, они так навредили Богу! Они оттолкнули от
Бога такое количество людей! И поэтому все их священники, которые жили в то время, они все в аду! Потому что они очень сильно
нагрешили, и из-за нихпогибло очень много народа! А ещё боль-

Is
"5
Ш

а-

ад

О

Е
о
U

|

ше погибло народа от того, что они своими действиями отшатнули людей от церкви и от Бога! Из-за них народ отошёл от Бога!»
Славочка сказал, что католики своими действиями «очень сильно
навредили Богу!»
Славочка мне рассказал, как Господь наш Иисус Христос страдал
на Кресте. Он сказал мне: «Мамочка, когда тебе кто-нибудь буцет
говорить, что Иисус Христос не испытывал человеческих страданий
на Кресте, что Он «страдал как Дух» и прочие сказки, — ты им не
верь! Господь наш Иисус Христос страдал на Кресте как человек! Он
жесточайшие перенёс страдания! Мучения Его были самые настоящие. Он — Бог, но страдал Он плотью, как человек!» Так сказал Славочка о страданиях Господа нашего Иисуса Христа на Кресте. И ещё
Славочка сказал, что Господа прибивали ко Кресту четырьмя гвоздями — как учит об этом Православная Церковь. Славочка сказал, что
«когда Господа Иисуса Христа прибивали ко Кресту, там рядом были
только войска, а никого из гражданских людей вообще не подпускали. И когда началось сильнейшее землетрясение, эти воины, которые
стояли в охране, они по-настоящему очень сильно испугались, им
было очень страшно, и они разбежались. А когда землетрясение закончилось, то к месту Распятия подошёл народ. И люди увидели, что
нижняя перекладина, к которой были друмя гвоздями прибиты ножки Господа, она отпала и валялась далеко в стороне. И тогда кто что
увидел — то и начали говорить. Кому показалось, что ножки Господа
прибиты одним гвоздём. А кому-то показалось, что Господь был ко
Кресту как бы привязан. Кто что увидел, то и рассказал. Но Славочка сказал, что «правильно о Кресте учит Православная Церковь!»
И он всем сектантам говорил: «Ближе всех к Богу - Православная Церковь!» Он сказал: «В Православной Церкви всё правда!
И в Библии нет никаких искажений! Библия дошла до наших дней
абсолютно правильной книгой, просто люди, в том числе и священники, по словам отрока, не совсем правильно и по-своему понимают
то, что в ней написано. А сама Библия - это абсолютно правильная
книга! В Библии — всё правильно! И, как говорят христиане, всё
именно так оно и есть! И когда мусульмане называют Иисуса Христа
пророком — это неправда». Славочка сказал что «Господь наш Иисус
Христос — это Сын Божий. И страдал Господь на Кресте, как человек, — по-настоящему!»
Славочка мне рассказывал обо всём этом, потому что он предвидел то, что произойдёт потом. Он очень за меня переживал и хотел

меня предупредить. Слава мне сказал, что наступит очень лукавое
время и найдутся люди, которые про Господа Иисуса Христа начнут
говорить, что попало. Всё это, по словам отрока, будет делаться специально, чтобы людей вообще запутать и всё перевернуть с ног на
голову. Людям настолько заморочат голову, что они «богом» станут
называть антихриста и будут ждать его прихода. А про Господа нашего Иисуса Христа станут говорить вообще, что попало. Договорятся
даже до того, что назовут Иисуса Христа «самым главным экстрасенсом». Славочку это больше всего возмутило. Он был просто удивлён и крайне возмущён этим, что люди так посмеют назвать Иисуса
Христа. Как я поняла Славочку, всё это будет умышленно сделано для того, чтобы окончательно подорвать у людей веру в Господа
Иисуса Христа и переключить их внимание на антихриста. Всё будет
направлено к тому, чтобы люди потеряли веру и забыли про Иисуса
Христа — истинного Бога и поверили в антихриста. И многие поверят
этой лжи и станут называть Сыном Божьим не Иисуса Христа, Который приходил, а антихриста, который придёт. Получится так, как
Господь сказал в Евангелии о том, что - «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк., гл. 18, ст. 8). Вот такую страшную подмену сделают у людей в мозгах. И я вижу, как это уже начинается, они уже сейчас наплодили этих колдунов и экстрасенсов,
которые со всех экранов морочат людям голову. Оболгали уже всё,
что только можно. Для них уже ничего нет святого. И сегодня они отрока по-всякому склоняют и называют его «экстрасенсом», а потом
они и Господа Иисуса Христа так назовут. Получается, что уже сейчас
это время наступает. А Славочка очень переживал из-за этого. И поэтому он меня просил, чтобы я никому не верила. Он говорил мне:
«Мамочка, ни в коем случае этому не верь. Господь Иисус Христос —
это Сын Божий, это Тот, Который уже приходил, а не «тот» который придёт (т.е. антихрист)». Вот так меня Славочка предупреждал
и очень переживал за меня.

г
ш

а-

ад

о
=
=
о

К:

поездка е мщ

'огда я увидела, что делается вокруг Славочки, я спросила
его: «Славочка, я очень боюсь! Что же мне делать с тобой
и с твоим даром? Куда тебя свозить? Я, конечно, верю местному священнику, но здесь такая силища, я всё равно не могу
этого понять. Я очень безпокоюсь!» А Славочка на меня посмотрел и сказал: «Мамочка, съездим, говорит, в Загорск, мне
туда нужно на благословение». На мой вопрос: «Почему так
далеко?» — я получила ответ: «Там больше святости». И мы
поехали в Загорск (Сергиев-Посад после революции большевики переименовали в Загорск, теперь городу возвращено его
историческое святое имя). Славочка тогда был ещё маленьким,
ему в то время было, наверное, лет шесть или семь. Помню, что
поездка наша была осенью. Я позвонила мужу и упросила его,
чтобы он хотя бы дней на 10 приехал домой, потому что Туночку
надо было кормить. А мы со Славочкой поехали в аэропорт города Челябинска. В то, советское, время достать билеты на самолёт или на поезд было очень трудно. Поехали мы в аэропорт.
Конечно же, билетов нет. На все мои уговоры работники вокзала даже не реагировали. Я тогда говорю: «Ну, Славочка, не
поедем, придётся возвращаться». А он мне говорит: «Мамочка,
разреши мне спросить, может быть, мне билет дадут?» Я говорю: «А тебе кто даст? Тебя вообще с пола-то не видать!» Он
так улыбнулся на мои слова и, смотрю, куда-то зашёл. Стою,
жду, потом я пошла вслед за ним — надо же забирать ребёнка. Смотрю, выскакивает оттуда женщина и говорит: «Пожалуйста, не ходите сюда». Я говорю: «У меня там ребёнок зашёл». Она говорит: «Так это ваш ребёнок?» Я говорю: «Мой
ребёнок. Вы его, пожалуйста, выведите». А она и говорит: «Вы
знаете, я сейчас не могу, там вокруг него лётчики собрались».
Спрашиваю: «А чего это они вокруг него собрались?» И эта
женщина, сотрудница аэропорта, мне рассказала, что Славочка зашёл к ним и говорит: «Продайте мне, пожалуйста, билет,
потому что мне обязательно нужно попасть в Лавру, а билетов
нет!» А тут по каким-то делам зашёл лётчик, и Славочка с ним
о чём-то заговорил, а потом продиагностировал его. Славочка
успел продиагностировать всех находившихся там работников.
А они сильно изумлялись по поводу того, что бывают же такие

люди. В результате нам выписали два билета. Нашлись почемуто. То не было билетов, а тут сразу же нашлись. Прилетели мы
со Славочкой в Москву. Я не знала: что? куда? А Славочка всё
знал. Он просто взял меня за руку и повёл к пригородным кассам. Приехали мы благополучно в Загорск. Нужно было где-то
остановиться, найти место в гостинице было надежды мало. Но
я всё равно пришла в гостиницу, надеясь на то, что нам разрешат хотя бы в коридоре посидеть. И, на моё удивление, дежурная говорит: «Вы знаете, вот видите — мужчина пошёл, он
только что освободил номер. Возьмите ключи...». Так для нас
нашлось место в гостинице, что по тем временам было невероятно. Мы ещё не успели зайти в номер, а они уже успели и постель поменять — номер был чистый. Мы со Славочкой поспали
с дороги, а рано утром пошли в Троице-Сергиеву Лавру. Народу
в Лавре было очень много. Я спросила на проходной: «Как мне
попасть к старцу?» Они меня спросили: «К какому?» Я сказала: «К любому. Мне просто нужно попасть к старцу». Они мне
тогда сказали, что людей принимают два старца: отец Кирилл,
но он болен, и отец Наум. И нас пропустили через проходную
к отцу Науму. Прошли мы и увидели огромную очередь. От такого скопления народа я даже растерялась. Встреча со старцем
казалась невозможной, потому что даже монахини, стоявшие
в очереди, не надеялись быть принятыми. Я посмотрела на всех
и вижу, что у людей такие проблемы, а мы-то приехали всего
лишь благословение попросить. У меня начались всякие мысли,
и я сказала Славочке: «Славочка, по-моему, мы сюда напрасно
прилетели. Кто нас примет?» И вдруг выходит отец Наум. Он
посмотрел на всех внимательно, обратил внимание на Славочку, и когда он уже проходил мимо нас, то Славочка его слегка
за рясу подёргал и говорит: «А у меня дары от Бога есть!» Отец
Наум повернулся и говорит: «Сейчас мы с твоими дарами разберёмся...». И пошёл дальше сквозь толпу. Я не поверила своим
ушам! Неужели примет? Через некоторое время к нам подошла
очень скромная монахиня, сказав, что она врач, и что её послал
отец Наум побеседовать с отроком. Я разрешила, и она отвела
его в сторонку и стала с ним о чём-то разговаривать. Сначала
она о чём-то его спрашивала, а потом вижу: она и в лице изменилась. А в конце беседы она уже молчала, а Слава ей что-то
говорил, а она лишь головой кивала: «Да, Славочка, да, Сла-

вочка». Я даже подошла к ней и сказала: «Что вы перед ним так
унижаетесь? Он же маленький, а вы монахиня. Зачем вы ему
кланяетесь?» А она говорит: «Вы не понимаете. Отец Наум сказал мне: «Иди, посмотри на него, если что-то наше, то приведи
его ко мне». И она встала и обратилась к народу: «Люди, дайте
пройти», — и увела Славочку к отцу Науму. Прошло довольно
много времени. Славочки всё нет и нет, и я начала волноваться.
Но тут открылась дверь, и меня позвали. Народ расступился,
и я зашла в приёмную комнату отца Наума. Зашла, совершенно
ни о чём не думая. Вижу, что отец Наум сидит на стуле, а Славочка передним стоит на коленочках. Я думаю: раз Славочка на
коленочках — значит, и я на коленочках буду. Я тоже встала на
коленочки, и отец Наум стал мои грехи спрашивать. А я была
совершенно не готова, потому что, как человек мирской, я считала себя очень «хорошей» и совершенно не думала о грехах.
Меня отец Наум так и спросил: «Как думаешь, ты — хорошая?»
Я ему говорю: «Батюшка, я очень хорошая!» И я получила за
всю эту свою «хорошесть», потому что меня заставили вспомнить все мои грехи, начиная чуть ли не с рождения. Вот тут-то я,
конечно, попыхтела, и покраснела, и вспотела, и разозлилась,
и смирилась, и даже обиделась на Славочку. Как это он меня не
предупредил? И вышла от отца Наума совершенно недовольная. Но потом я успокоилась, потому что мой Славочка снова
был со мной. Когда я его потом спросила: «Славочка, почему
ты меня не предупредил?» Он только посмотрел на меня, но ничего не ответил. Обратная дорога была такая же лёгкая. В железнодорожной кассе мы сразу же купили билеты на нижние
места в вагоне. По прибытии в город Миасс мы прямо с поезда
дальнего следования пересели на электричку и вскоре благополучно прибыли домой. Так мы в первый раз съездили со Славочкой в Лавру.

К

з ВТОРАЯ поездкл в ллвру

ак Слава и предсказывал, мой муж возвратился из Шадринска,
и снова вся семья была вместе. Пришёл из армии наш старший
сын. И Славочка опять стал проситься в Лавру за благословением. К тому же, ему там ещё и понравилось. Ему очень понравилось
в Лавре, когда мы там были в первый раз, и он всей душой снова туда
хотел. В этот раз мы уже поехали вместе с нашим папой. Это было
лето 1992 года — последнее наше лето, проведённое со Славочкой.
Мы ехали в Сергиев-Посад уже целенаправленно — к отцу Науму.
А отец Наум как будто ждал нас. Не было никого: ни монахов, ни
паломников. Обутый в валенки, отец Наум сидел на табуретке под
навесом и отдыхал. Славочка сразу подошёл к нему и встал на коленочки, а мы с мужем остались в сторонке, так как я уже знала,
что, когда старец с кем-то беседует, подходить нельзя. Они поговорили и подошли к нам. Отец Наум поговорил с нами, рассказал нам
о себе, сказал, что во время войны он был лётчиком и многое другое. А в конце отец Наум предложил нам переехать в Сергиев-Посад, обещал оказать нам посильную помощь: «С землёй я вам помогу, а построитесь вы сами». Пообщавшись с отцом Наумом, мы
перед обратной дорогой ненадолго заехали к нашим родственникам
в Москве. Собственно говоря, это они нас и возили в Лавру, потому что мы у них тогда остановились. Они очень нас просили у них
погостить, и поэтому мы к ним заехали. Наши родственники были
людьми состоятельными, они в то время только что с Кубы приехали и у них дома стоял компьютер, который мы увидели впервые
в жизни — ведь в то время компьютер был ещё редкостью. Помню,
мы сели за стол и Александр (это другой Александр, не художник,
двоюродный брат моего мужа) старался Славочке разные деликатесы на тарелку положить. Славочка к этим деликатесам относился
равнодушно и он попросил Ааександра о другом. Он сказал: «Дядя
Саша, а можно я посмотрю компьютер?» А тот на Славу посмотрел
и говорит: «Конечно, можно, я тебе всё-всё разрешаю». Мы ещё
так удивлённо на него тогда посмотрели и я, помню, даже сказала:
«Славочка — это очень дорогая игрушка». Но Слава уже сел перед
ним, включил его и начал что-то набирать по нему, как будто он
всё уже знал. Этому, кстати, очень удивился мой муж. И все этому удивились. Я помню, как Александр, впервые увидевший, как
маленький ребёнок спокойно разбирается в компьютере, сел и так

задумчиво смотрел на Славочку. Он впервые увидел, что это необычный ребёнок и поверил безоговорочно. И когда Слава отошёл
от компьютера, я помню, как он его спросил: «Слава! Ты мне скажи — со мной ничего плохого не случится?» А Славочка сказал:
«Случится, дядя Саша. К вам в «Волгу» сядет человек, который
вместе с вами работает, и он в вас в упор будет стрелять.» — «А я,
останусь живой?» Слава сказал: «Да, вы останетесь живой, вы потом уедете в другую страну, будете очень богатым, но не от Бога».
Вот такой произошёл диалог у Александра со Славочкой. А мы
все молча слушали, потому что у нас от удивления просто не было
слов — это надо было видеть. И, спустя какое-то время, всё так
и произошло, как предсказал Славочка. Александр пытался с другом организовать какой-то бизнес, связанный с благотворительной помощью талантливым студентам. И закончилось это тем, что
его друг по бизнесу подсел к нему в «Волгу» (тогда ещё иномарок
не было) и в упор стрелял в него. .Александр не погиб — он выжил, как и предсказал ему Славочка. Сейчас он живёт в Чили и мы
с ним очень давно не виделись. Но, возвращусь к вышесказанному.
Славочка совсем недолго тогда посидел за компьютером, он немножко поработал на нём и отошёл от него. И больше он к нему
не подходил, как будто потерял интерес. В связи с этим я, помню,
ещё спросила его: «Славочка, а что такое компьютер? Чьё это изобретение?» А он ответил: «Мамочка, это люди создали. Компьютер — это изобретение ума человеческого, очень интересное изобретение, он — не игрушка. Компьютер создали люди, но потом
его перехватит дьявол, и он будет полностью работать на дьявола».
Славочке, как я его поняла, очень понравилось, что человек своим
умом смог создать такое интересное изобретение. И в связи с этим,
он и рассказал мне тогда, что в Тибете есть тоже примерно похожее сооружение, но очень огромное, и созданное уже не людьми,
а бесами. И Слава мне рассказал про тайное сооружение в Тибете,
которое уже давно было создано бесами в скале. Это сооружение
типа человеческого разума — компьютера, но намного совершеннее (об этом будет подробно рассказано во второй части книги,
в главе — «Они готовятся к войне с Богом»). Вот так мы во второй раз побывали в Лавре и ещё погостили у своих родственников.
Потом мы поспешили на поезд в обратную дорогу...
На обратном пути в поезде мы с мужем обсуждали вопрос, как
ему уйти из армии, чтобы ради сына переехать в Сергиев-Посад

и жить возле Лавры. В то время уйти из армии было очень сложно. А когда отец вышел из купе, Славочка мне сказал: «Мамочка,
не думайте ни о чём. Вы не переедете». Я в недоумении спросила:
«Почему, Славочка? Ради тебя мы готовы на всё, даже бросить
армию и жить у монастырских стен». И Славочка на меня так печально посмотрел и снова говорит: «Мамочка, вы не переедете,...
не надо с папой об этом разговаривать. Ни о чём не думайте — вы
не переедете». Я говорю: «А почему «вы», а не «ты»? Славочка
на это мне ответил: «Мамочка, нынешней осенью, когда я пойду
в школу, где-то в 20-х числах сентября, мне станет плохо. Я заболею,... а затем умру...» Вот вы знаете, у меня после этих слов было
такое состояние, как будто меня палкой по голове огрели, и уже
в нормальное состояние ты войти не можешь. После этих слов
я уже не могла думать ни о чём. Это он сказал в июле, а в марте
следующего года Славочки не стало. В тот оставшийся период времени Слава ещё продолжал ходить в школу с несколькими короткими перерывами, потому что ему приходилось периодически, по
нескольку дней, находиться в больнице. Он только последние две
недели перед своей кончиной не посещал школу. Вот и всё Славочкино житие... Ему не хватило пяти дней до 11 лет. Я его только
смогла спросить: «Как же так, Славочка? Как это ты умрёшь? Почему ты умрёшь?» А он мне сказал: «Мамочка, Бог сократил мой
век. потому что люди очень уж быстро предают Бога, и поэтому
я не успею вырасти, а так был бы вначале врачом, а потом —
монахом». И ещё он сказал, что «некоторые люди очень сильно
разозлятся на его пророчества, когда они начнут сбываться, и назовут его злым колдуном».

КАК Е0Л6Л ОЛАВСЧКЛ
Олавочка всегда был весёленький и радостный, хоть и знал что ум3/рёт. И он всё время свою мамочку искал: со школы приходит —
«Мамочка, ты где?» Мне надо было поскорее к нему выйти, чтобы
он увидел, что я здесь. Ночью, помню, просыпается — «Мамочка,
ты где?» Я говорю: «Здесь я». Со своей мамочкой он вообще не
хотел расставаться — он даже мою фотографию всегда с собою
носил. И я его тоже боялась одного куда-то отпускать, всё время
его караулила, и даже когда он пошёл в школу, мне приходилось
его провожать и встречать. Получилось так, что я его до 11 лет
практически никуда от себя не отпускала и всё время держала за
руку. И когда Славочка уже заболел, я решила его отправить погостить к бабушке в Одессу. Это было летом 1992 года, когда после посещения Троице-Сергиевой Лавры он сказал мне в поезде,
что предстоящей осенью он заболеет и умрёт. Уже был конец лета,
и я сама почувствовала, что он заболел. Но силы тогда у него ещё
были, болезнь ещё не распространилась, и я подумала: ну пусть он
съездит к бабушке, хоть попрощается. И я ему сказала: «Езжай,
Славочка к бабушке», и отпустила его. И когда Славочка с отцом
прилетел в Одессу, моя свекровь (Славочкина бабушка по отпу)
так удивилась, что я его отпустила. Она уже потом, на Славочкиных поминках мне призналась, что никогда в жизни она бы не
по;гумала, что я его отпущу вдвоём с отцом. Потому что действительно, я Славу почти до 11 -ти лет за руку держала и боялась его
от себя куда-то отпускать. Вот так я отпустила Славочку к бабушке. Слетали они с отцом в Одессу, погостили немного у бабушки
и прилетели обратно. Помню, заходат они, и Славочка, как только
меня увидел — с такой радостью мне говорит: «Мамочка, ты моя
дорогая!» Я говорю: «Славочка, ну как ты? Как тебе бабушка?»
А он так посмотрел на меня и говорит: «Ну, как мамочка? Вот она
думает одно, а говорит совсем другое. Вот когда мы только прилетели, она такая радостная была, а уже на другой день (она ведь
привыкла жить одна) она сидит и думает: ну уже попроведывали
и могли бы уже лететь обратно». А Слава ведь мысли-то видел
и знал все, о чём она думала. И моя свекровь только уже потом, на
поминках Славы, узнала, что у него были дары. Когда стали рассказывать офицеры, как он излечил того-то и того-то, и что там
было, — моя свекровь аж села, и у неё был настолько удивлённый

вид, что я думала, что с ней что-то случится. И я её только успокаивала и сказала, что если бы Славочка посчитал нужным, то он
сам бы ей рассказал о своих дарах. Но он ей не рассказал, и я тоже
не могла ей ничего рассказать, потому что он не говорил. Получилось так, что Славочка всем говорил о своих дарах, а вот бабушке
своей не сказал.
В последний год своей жизни, помню, Славочка вообще молился целыми днями и за каждую мелочь всех благодарил, и всем кланялся, особенно почему-то мне. Он видел моё состояние и старался меня утешить и поддержать. Несмотря на свою болезнь, Славочка продолжал терпеливо ходить в школу, зная, что он умрёт. Он
ходил в школу, сколько мог, ходил до последнего. Печальный такой
ходил, с трудом нёс свой портфельчик, но всё равно ходил. И дома
он тоже занимался, математику учил, и учителя к нему приходили
домой. Потому что он сам мне сказал: «Как это я не буду учиться? Я же обязан учиться!» Я поражаюсь мужеству этого ребёнка. К нему продолжали ходить люди со своими проблемами. Я ему
сказала: «Славочка, ты серьёзно болеешь!» Но он всё равно меня
просил: «Мамочка, ну пускай они всё равно ко мне идут». И люди
продолжали к нему идти, и он их принимал, разговаривал с ними.
Он всё это мужественно выносил до самой своей кончины. Я его
спросила: «Славочка, ну, как же это так? Ты ещё такой маленький.
Ты ещё и не жил. Твоя жизнь — как зоренька, она только начинается... и уже надо умирать!» А он мне так на это ответил: «Мамочка, уж лучше я умру маленьким. Разве легче умирать двадцатилетним?» И он мне сказал: «Мамочка, скоро недалеко от меня
столько молодых парней будет лежать. Разве им легче! Им 20 лет,
им уже любить хочется. Им в это время свою семью создать хочется. Разве им легче в это время умирать? Пусть лучше я уж маленьким умру». Я тогда спросила Славочку: «Почему у тебя именно
это заболевание?» А он сказал: «Мамочка, меня положили в эту
больницу доя того, чтобы я мог помочь этим больным детям.
Я и потом буду приходить в эту больницу — после своей смерти».
Я уже только молчала и не стала его спрашивать, как это всё будет
выглядеть, и как он будет туда приходить. Но Славочка сказал, что
он и после смерти будет туда приходить и помогать больным детям.
Помню, как в палату рядом со Славочкой положили 15-летнего
мальчика. Он так переживал, так волновался из-за своей болезни.
А Славочка, чтобы его успокоить, стал ему рассказывать о нём: кто

он и о чём он думает. Этот мальчик так удивился, что даже забыл
о своих переживаниях! Он только сидел и смотрел на Славочку.
А Славочка ему сказал: «Ты не печалься, твоё заболевание крови
несмертельно». И этот мальчик тогда сказал Славочке: «Славочка, я никуда не пойду учиться. Я пойду в Духовную Семинарию,
я священником буду, если я не умру!» Славочка ему сказал, что он
не умрёт. И когда проверили все анализы у этого мальчика, у него
действительно не было рака крови.
Условия пребывания в больнице были очень тяжёлыми. Славочка не был капризным, а некоторые дети были очень капризными, и я видела, как изматывались их матери. Ведь матерей не
просто клали с детьми в эту больницу, все матери там выполняли
разные обязанности. Я, например, была там буфетчицей — получала и раздавала продукты. Другие мамочки мыли полы, кто-то
там что-то кипятил, кто-то чистил, кто-то гладил. Мы целый день
в больнице работали, и у нас было очень мало времени, чтобы уделить его своему ребёнку. А спали тоже кое-как, отдельных кроватей для нас не было. Я спала на кушетке в подсобке, где детские горшки стояли. Вот такие были условия. Но ради своих детей
матери были готовы спать где угодно, хоть собакой на привязи —
лишь бы не выгнали.
Хочу заметить, что на Урале, особенно в гематологической
больнице, — просто работающий конвейер умирающих от лейкоза детей. И будучи в таком же состоянии, как и все больные дети
(только в отличие от других — нелеченый), Славочка ещё старался
своими советами помочь родителям больных детей. Он подсказывал, какие молитвы читать, какую траву заваривать, чтобы облегчить страдания умирающим детям.
Слух о Славочке разошёлся по больнице очень быстро. И некоторые врачи стали сами приходить. Вначале — из любопытства.
Но как только они начинали говорить со Славочкой, я видела, как
их любопытство буквально с первых секунд пропадало. И все «любопытные» становились как дети. Помню, как меня со Славочкой
попросили зайти в какой-то кабинет. Мы туда зашли. Смотрю —
там сидит в халате довольно представительная, уже немолодая,
приятная женщина. Она представилась заведующей кафедрой
(не помню уже, какой кафедрой она заведовала) и попросила продиагностировать её. Славочке это ничего не стоило. Он в считанные минуты удовлетворил её просьбу. На её вопрос: «Сможешь ли

ты мне чем-нибудь помочь?» Слава при мне ей ответил: «Вот вы
всю жизнь лечите людей. Вылечили вы кого-нибудь?» Она ответила: «Не знаю, наверное, вылечила всё-таки кого-нибудь». Тогда Славочка ей сказал: «Почему же вы не можете себе вылечить
ноги? У вас всю жизнь были самые хорошие лекарства. Самое
лучшее вы оставляли себе, другое раздавали знакомым, так почему вы все не вылечились?» Она на Славочку так удивлённо посмотрела, совершенно не ожидая таких вопросов, и только развела
руками. Опустив голову, она тихо ответила: «Вот, не вылечилась».
Слава сказал ей, что он здесь для того, чтобы помочь умирающим
детям, и если у него хватит сил, то он поможет и ей. Больше она не
приходила к Славочке.
Слава носил на груди свой большой нательный крест, а в детском отделении гематологии города Челябинска помощником
заведующего отделением была врач-экстрасенс. Она ругалась:
«Повесил крест на всё пузо! Убери его!» Она пыталась взять
пункцию костного мозга у Славочки в области груди и не смогла
этого сделать. Невидимая сила выбила из её рук иглу. Пункцию
потом взяли, но другие. И я помню, как она, расстроенная, вышла из кабинета от своего ущемлённого самолюбия, что пункцию
у Славочки взяли другие врачи, а не она. С этим врачом-экстрасенсом у нас был ещё один неприятный контакт. Как-то пришли
мы к ней в поликлинику со Славой на приём. Она нас с большим
удовольствием приняла, вокруг Славочки всё скакала-скакала, но
коснуться его не решилась. А когда я осталась с ней наедине, она
ко мне подскочила и говорит: «Я вам ауру подправлю!» И не дожидаясь моего согласия, стала своими руками над моей головой
что-то делать. Это было возмутительно, потому что её никто не
просил, а я даже не успела сообразить, что происходит! Я смогла
только встать и выйти из её кабинета. И когда я уже вышла, я почувствовала, что у меня совершенно нет сил! За какие-то мгновения меня лишили сил, а мне ещё нужно доползти с больным ребёнком до электрички, чтобы ехать домой. В моей душе поднялось
такое возмущение на неё, потому что я на себе испытала, как это
страшно. Меня как будто обокрали. И я сказала: «Больше я к ней
в поликлинику не пойду». Правда, по промыслу Божию, это уже
и не пришлось. Скоро у Славочки начался отёк на животике, и мы
его, уже умирающего, повезли в больницу, в хирургическое отделение.

Когда умирающего Славочку, наконец-то, положили в хирургическое отделение, в это время в Челябинск с гастролями приехали одновременно сразу несколько столичных колдунов: приехала Стефания, прилетела Джуна, прибыли Лонго и Кашпировский.
И весь народ ринулся к ним на стадион. Даже больница опустела.
Спрашиваю: «А где все? Куда все подевались?» — «Да вот, говорят, приехали «целители». Все «исцеляться» к ним побежали».
А Славочка мне говорит: «Мамочка, это не целители! Это — колдуны! Из-за них у нас сейчас в больнице два таких сильных и жутких духа появилось!» Я говорю: «Так это что же? Какая-то невидимая война идёт что ли?» А он сказал: «Да, мамочка. Идёт война, и очень страшная!» И ещё отрок сказал, что эти колдуны не
просто так все съехались в Челябинск. Славочка сказал: «Это они
из-за меня, мамочка, сюда приехали». И злые духи эти, по словам
отрока, тоже неслучайно появились в больнице, где он лежал. Как
я поняла Славочку, эти колдуны именно из-за него все съехались
на свой шабаш в Челябинск. Они конкретно приехали из-за него,
хотя не афишировали этого. Слава сказал что «они какой-то ритуал пытались совершить над ним со стадиона» (он мне рассказывал
подробно — я просто не помню). В то время вообще ничего просто так не происходило. Это нам только кажется порой, что всё
случайно происходит. Вот, например, когда в конце 80-х и начале
90-х годов начали вдруг всех колдунов вытаскивать на телевидение, и те начали зомбировать всю страну, — это тоже не просто так
было. Это была «обработка» народа и делалось это умышленно,
и Славочка мне рассказывал об этом (подробно я его слова сейчас уже не перескажу, но то, что всё это делалось не просто так,
я запомнила). Уже тогда народ, по-видимому, начал «глупеть» от
этого зомбирования, и поэтому Славочка всех просил как можно
чаще исповедоваться и причащаться, потому что без этого «очень
быстро все начнут глупеть», и только Церковь может защитить
людей от быстрой деградации. Действительно, с православным
верующим народом идёт невидимая война и очень страшная,
как и говорил об этом отрок.
После того, как многие из медперсонала побывали у этих колдунов, один из врачей сказал мне, что у больных тяжёлыми заболеваниями бывают видения будущего, и что у Славы появились
такие способности от болезни. Такой вот Славочкиному дару «диагноз» поставили, но настоящего диагноза его болезни так и не

было. А один из врачей мне так сказал: «Способности у вашего
сына — от болезни. У него, наверное, опухоль в головном мозге».
Я ему тогда говорю: «Так «наверное» у него в голове опухоль?
Или она есть?! Вы же столько раз проверяли!» Он только пожал плечами. Я говорю: «Нету него в голове никакой опухоли!»
И он ушёл. Потом он ещё раз приходил и сказал мне: «Вы знаете,
я поверил бы в Бога, я бы поверил во что угодно, если бы он сам
себя излечил!» Я ему тогда сказала: «А вы читали Евангелие? Там
сказано, что распинатели тоже кричали: «Сойди с Креста — и мы
уверуем» (См.: Мф., гл. 27. ст. 40—43). Он на эти слова ничего
мне не ответил, только посмотрел на меня и снова ушёл. Ноя знала, что ему очень жалко Славочку, потому что именно он был тем
вторым врачом, который буквально ходил по пятам за хирургом
и просил его: «Ну, сделай для него хоть что-нибудь!»
Помню, что потом ко мне подошла ещё одна врач и сказала:
«Не слушайте вы их! 30 лет я работаю здесь. Всяких раковых ребятишек повидала, но провидца из них ни одного не было. Я вообще впервые в жизни вижу такого ребёнка! Слава Богу, что увидела
в своей жизни такое!»
Перед тем, как Славочка попал в хирургическое отделение, он
ещё по дороге, в электричке мне сказал: «Мамочка, я буду умирать, а они будут петь и плясать». Я ничего не ответила. Я даже
не спросила его, потому что это в уме не укладывалось. Кто будет
петь и плясать? Я даже вообразить не могла, что бы это значило.
А получилось вот что. Славочку перевели в хирургическое отделение накануне 8 марта. Первые два дня, проведённые в палате,
были ещё спокойными. За стеной у нас была так называемая ординаторская, а почти напротив, в коридоре, стоял большой телевизор, где больные ребятишки из отделения смотрели вечерами
телепередачи.
Накануне 8 марта в этой ординаторской у нас за стенкой началась гулянка. Славочке в это время было очень плохо после
лапароскопии. Гулянка постепенно усиливалась, а ребятишки постепенно увеличивали звук телевизора. Гулянка с песнями и плясками уже всё отделение сотрясает, телевизор орёт на полную
мощность, больные дети, подражая разгулявшимся медработникам, скачут и пляшут возле телевизора... Я выглянула в коридор,
и у меня от ужаса на голове зашевелились волосы. Это не иносказательно. Волосы от ужаса действительно шевелятся. А Славоч-

ка лежит тихонечко, чтобы меня не расстраивать: вроде как спит.
Я тогда открыла дверь из палаты — что толку было её держать закрытой? И встала на пороге двери. Я просто стояла и смотрела,
как умирает Славочка, и как все скачут и пляшут вокруг телевизора. И стояли волосы дыбом...
Буквально через даа дня после этого безобразия Славочка запросился домой. Он сказал: «Мамочка, я так хочу домой! Поедем домой!» И ещё он сказал: «Мамочка, когда мы подъедем к дому, у нашего подъезда будет стоять Лариса Глазунова, и я ей скажу: «Привет,
Лариска». Так всё и было. Военному водителю, который вёз Славочку домой, от переживания стало плохо. От волнения он временами
вёл машину не совсем аккуратно. И я даже ему сказала: «Ну, что же
ты так трясёшь?» И потом мне уже жена его рассказывала: «Он,
говорит, когда приехал, то был вне себя, его тошнило, трясло, я его
таблетками отпаивала. Так он переживал». Когда мы уже подъезжали к дому, накрапывал дождь. Всё было так, как Славочка и сказал.
Славу выносили из машины на носилках, и военный врач, сняв свою
фуражку, держал её над головой Славочки. Кругом никого не было —
у подъезда стояла одна Лариса Гчазунова, Славочкина одноклассница. Взяв из рук врача фуражку, Славочка фуражкой отвесил ей поклон и сказал: «Привет, Лариска!» И мы занесли его домой.
Славочка был очень мужественным человеком. Когда мы его
привезли домой умирать, он всё равно просил меня, чтобы я пускала к нему приходящих. Без посетителей перед кончиной он пробыл всего одни сутки. В больнице ему вывели трубочку из животика и повесили ему бутылочку. И когда мы его на носилочках домой занесли, он сказал мне: «Мамочка, когда я приду к Богу, я не
пойму, почему у меня заклеен живот? Какая-то заплатка у меня
на животе?» Он увидел то, что произошло потом: когда Славочка
умер, я сняла у него эту трубку с бутылочкой, а дырочку в животике я ему заклеила лейкопластырем. Вот и получилась у него «заплатка», которую он увидел ещё до своей смерти.
Уже незадолго до своей смерти он как-то проснулся и сказал,
что снова видел того человека в тёмном монашеском облачении,
который держал горящую лампадку. Славочка сказал, что «он сидел в большом храме, и у него так же на кончике пальца висела
лампадка, но уже гаснущая» (где этот храм находится, я тогда даже
не поинтересовалась, мне уже было не до этого). И ещё Славочка
сказал, что видел, как рядом с этим храмом стояла высокая коло-

кольня, и звонили колокола. И с колокольни спускался священник.
А колокола звонили так сильно, что от звона стена у колокольни
как бы начала разрушаться. Но священник не обращал на это внимания. Он спустился с уже полуразрушенной колокольни и зашёл
в храм. И этот человек с гаснущей лампадкой спросил Славочку:
«Как бы ты поступил на месте этого священника?» А Славочка
сказал: «Я бы жизнь свою отдал ради исправления нарушений»
(Славочка говорил мне, какие это были нарушения, просто я этого
не помню). А лампадка висела у этого человека на кончике пальца
и гасла... Вот такое было у него видение накануне смерти.
Перед самой смертью, как я уже говорила, мы пригласили к Славочке священника, чтобы он его пособоровал и причастил. Пришёл
священник Владислав Катаев из Чебаркульского храма. Пришёл не
один — со своим приходом. Весело разделись, весело прошли. Пришли они очень поздно. Славочка не ел и не пил, у него во рту всё пересохло. А священник и не торопился. У него там какие-то гости были,
он праздновал и задержался. А мой муж, когда привёз его, места себе
не находил — его аж трясло от переживания за Славочку. Когда, после соборования священник узнал, что Славочка ничего не ел и не
пил, то он сказал: «Ну, что же вы ему не давали воды?» Я тогда говорю: «Ну а как я ему дам воды, если всё нужно делать, как положено?»
И он тогда сказал Славочке: «Давай я тебе сейчас из одной бутылочки налью святой водички попить». Он с собой привёз две бутылочки
со святой водой, поставил их на подоконник и с такой гордостью сообщил, что эту воду он сам освящал. А Славочка на него посмотрел
и сказал: «Такой водички, как у вас в этой бутылочке, у нас с мамочкой из-под крана много». И, тяжело вздохнув, снова сказал: «Дайте мне из другой бутылочки, та вода хоть «святее». Отец Владислав
удивлённо спросил: «А ты откуда знаешь?» Оказалось, что в первой
бутылочке святой воды оставалось мало, и он долил в неё простой
воды. И Славочке мы дали водичку из второй бутылочки. Слава прекрасно видел структуру воды, и обмануть его было невозможно. Но
пил он всегда немного, глоточек воды выпьет — и всё. Ещё отец Владислав таким весёлым, бодреньким голосом спросил Славочку: «Ну,
что такое? Мы никак не можем церковь построить. Славик, у меня
будет свой храм?» Славочка так внимательно и строго на него посмотрел и говорит: «У вас? У вас будет,... но он сгорит». Так оно потом всё и было (о. Владислав построил себе личный храм, и он у него
сгорел. И сам священник этот уже на том свете).

II

«я вуду ТАЛ\, где вогу хеллу поют»

ервый раз Славочке стало очень плохо 14 марта. Мы думали, что
он умрёт, но Славочка взмолился Богу и сказал что «если мне
и суждено умереть, то только не на день рождения папы..., а позднее». А мы всё время дежурили у его постели, боялись его «проспать». И вот с 14 на 15 марта около полуночи мы с мужем, до
этого всё время дежурившие у Славиной постели, уснули необычно крепким сном. Когда очнулись от сна, одновременно и мгновенно с ужасом посмотрели друг на друга: не проспали ли мы сына?!
Муж заглянул к нему, а Славочка, улыбаясь, поздравил его с днём
рождения и сказал: «Папочка, поспи. Ты, наверное, устал, проговорив со мною всю ночь». Изумлённый муж ответил ему, что мы
спали всю ночь. А удивлённый Слава спросил: «А кто же всю ночь
держал меня за руку и разговаривал со мной, успокаивал и говорил: «Ничего не бойся, Славочка, всё будет хорошо»? К нашему
удивлению, он сказал, что у него ничего не болело всю ночь.
Видя Славочкины страдания, я его спросила: «Славочка, ты такой маленький! За что тебе такие муки?» А он так строго и проницательно посмотрел мне в глаза и ответил: «Какие муки - такая
и награда». И ещё Славочка сказал, что после его кончины ему
лучше будет удаваться излечивать болезни глазные и нервные,
а находиться он будет «там, где Богу хвалу поют». А чтобы я за
него не безпокоилась, он мне сказал, что будет приходить и помогать нам и после своей кончины.
Расскажу, как умер Славочка. Он умер 17 марта, а накануне,
16-го, после обеда я стояла на кухне, а Славочка уснул. Я подумала: я же не знаю, что он попросит, чем его покормить. Может,
его чем-то попоить? Когда Славочка болел, я минут за 10 уже чувствовала, что он вот-вот откроет глаза, а я не знала, чего он попросит: или водичку, или ещё чего-то? И я старалась все это заранее
приготовить, потому что не знала — что он попросит. И я помню,
как он открывает глаза, смотрит на меня и говорит: «Мамочка,
ты что, вообще не спишь?» Я говорю: «Нет, Славочка, я сплю».
А он говорит: «Ну, а как? Как я открою глаза, ты всегда стоишь».
Я тогда говорю: «Славочка, за 10 минут до того, как ты откроешь
глазки, я уже думаю: что же тебе надо? И поэтому беру с собой
водичку и всё остальное, и стою. И думаю: что же тебе подать?»
Помню, Славочка тогда слегка улыбнулся и спросил: «А как ты

это чувствуешь, мамочка?» Вот так, даже в таком тяжёлом состоянии Славочка ещё пытался меня утешить и поддержать своим настроением. А я до сих пор не знаю, почему я так чувствовала Славочку, но это всегда было, и мне, казалось, что так бывает у всех,
и потому я особо не обращала на это внимание. Я отчетливо помню, как в последний день, в послеобеденное время, я стояла на
кухне. Было около трёх часов дня. Я просто стояла на кухне и уже
не думала ни о чём, у меня была только одна мысль: чего сейчас
захочет Славочка? Других мыслей у меня уже просто не было.
И вдруг я слышу, как кто-то крыльями так порхает, и порхает
и порхает... Я поворачиваюсь к окну и вижу, как за стеклом порхает голубь. Он был больших размеров и совершенно белый. Когда
он крылья свои размахнул, то я обратила внимание, что перышки
у него одинаковые — один к одному, и что как будто эти перышки светятся. Я думаю: да что же это голубь всё порхает и порхает
на одном месте? Уже, наверное, устал. Я тогда подошла поближе
к окошку, потому что знала, что птицы обычно сразу же пугаются
и улетают. Я подхожу к окну, а этот голубь не улетает и мне прямо
в глаза смотрит. Я стою на своей стороне окна и на него смотрю,
а он порхает с другой стороны на уровне моих глаз, и тоже на меня
смотрит. Я так постояла, посмотрела, думаю: что же это за птица? И попутно обратила внимание ещё на одно странное явление.
Я почему-то вдруг услышала урчание грома. Получается, что вначале за окном птица появилась, а потом я услышала урчание грома, как в летнюю грозу. Я думаю: какой же может быть гром, ведь
на улице мороз — минус 20 градусов, откуда может быть гром? Но
он уже гремел. И тогда я посмотрела на небо и увидела нечто для
меня непонятное. Я не поняла, каким образом, но явственно видела своими глазами, что на двухэтажном садике лежало огромное,
кучевое облако, очень пушистое. Это облако было с ярко белыми
краями и синеватым верхом. И внутри этого летнего облака были
раскаты грома, как во время летней грозы, самой настоящей, но
не слабенькой, а мощной и сильной. И я очень удивилась: как это
так может быть? А потом я подумала: так не бывает. Наверное,
Господь Славочку заберёт. Может быть, это за ним? Потому что
перед этим я очень долго думала: «Ну как же так? Он видел духовный мир, для нас невидимый, мир духов он прекрасно видел.
И сейчас душа его может выйти и что потом? Неужели он увидит
этих мрачных демонов? А где Господь? Ведь Он же за него обяза-

тельно заступится. Вы знаете, вот такие мысли у меня тогда были,
потому что помочь я ему ничем не могла. Я себя ощущала абсолютно безсильным человеком, потому что ничем не могу помочь
своему ребёнку в том, что с ним сейчас должно произойти. И глядя
на этого необыкновенного голубя, на это странное облако и слыша раскаты грома, я подумала только об одном — что это пришли
за С лавочкой... А без десяти пять утра Славочки уже не стало.
Перед самой кончиной Славочке суждено было претерпеть искушение. Когда ему стало совсем тяжело, он, обратившись к лику
Христа, сказал как бы с сомнением: «Вот я умираю... А может, моя
смерть напрасна? И муки мои напрасны? Может, Тебя вовсе и нет?
И всё это напрасно?» У меня волосы на голове зашевелились от
ужаса. Через некоторое время ему стало получше. Он с большим
изумлением широко распахнутыми синими глазами посмотрел
в иконный уголок, где стояли старинные иконы, и сказал: «И всётаки Ты есть! Слава Богу!» И Славочка начал Ему навстречу подниматься... и умер. Я положила его на кроватку, и как будто меня
что-то задержало — просто стояла над его головой и смотрела на
него. Я помню, как вначале он перестал дышать, потом прошли
какие-то мгновения, и у него вот эта его грудка стала как живая,
она вся зашевелилась, заколыхалась, и открылся ротик, и было такое чувство, как будто что-то из него вышло. И только после того,
как из него вышла душа (как я это поняла), только тогда я смогла
закрыть ему ротик. До этого я чего-то ждала, сама не понимая —
чего. Вот такими были последние мгновения жизни Славочки.
Как только Славочка умер, часы в его комнате остановились.
И что самое удивительное — необычная музыка, которую мы
слышали накануне его рождения, звучала без десяти пять утра!
И Славочка умер тоже без десяти пять утра! Я невольно взглянула на часы — было 4 часа 50 минут утра. И эти часы в его комнате, которые остановились в момент его кончины, они каким-то
образом прибавляют в год по минуте. Хотя, из уважения к памяти
кончины Славочки, мы их больше никогда не заводили. Славочка
умер 17 марта (в 1993 году, по церковному календарю, это была
среда третьей седмицы Великого поста) — прямо вдень своего Ангела, когда празднуется память Перенесения мощей св. блгв. кн.
Вячеслава Чешского. Славочка не дожил пяти дней до дня своего
рождения (22 марта 1982 г.).

Х

i прощание о ОТРОКОМ

оронили Славочку на третий день. В том году это была пятница,
19 марта (в этот день празднуется Ченстоховская икона Божией
Матери). Провожали Славочку всем военным городком. Хорошо
организованные похороны были всеобщим последним подарком
нашему сыну. Когда Славочка умер, на улице был мороз минус 20,
а в день похорон было тепло, как в мае: погода была солнечная,
было даже жарко, очень быстро таял снег, стояли лужи, ребятишки распахнули свои зимние пальто, некоторые сняли шапки. Занятия в школе отменили. И я очень благодарна директору школы,
она для Славочки сделала такое благое дело, помоги ей, Господи!
Думаю, что Славочка не оставит без внимания такого человека.
Ребятишки из школы сговорились между собой и втайне от родителей собирали Славочке деньги на фрукты. Потом уже, когда их родители спросили: «Почему тайно?» — дети им ответили,
что они хотели для Славочки свои деньги отдать. И поэтому они
на школьные обеды их не тратили. Они эти свои рубли и трёшки
собирали для Славочки. Но так как с фруктами ничего не получилось, то они эти собранные рубли принесли нам. И именно на эти
детские деньги — я их считаю святыми деньгами — Славочке была
сварена стальная оградка. Рабочие на заводе, которые варили
Славочке оградку, тоже поначалу отказывались от денег. И только после того, как я объяснила им, что это святые денежки, собранные ребятишками, которые не ели, а несли их для Славочки,
только после этого они их взяли. Очень сильно огорчились те, кто
Славочке гроб заказывал, они у нас всё просили прощения: «Вы,
говорят, простите нас. Если бы мы знали, мы бы получше ему всё
сделали». Но получилось то, что получилось.
Когда Славочка лежал в гробу, он как будто спал, и все ждали,
что он воскреснет. Все сидели, смотрели на него и ждали, когда он
зашевелится и встанет. Когда Славочку вынесли на улицу, меня
как-то немного оттеснили, и ребятишки окружили его гробик. Ребятишек было так много, что я даже подумала, что они перевернут
гроб, потому что он даже трещал. У нас сохранилась видеокассета,
где были записаны моменты его похорон, там это хорошо видно.
Когда Славочку хоронили (даже на видеокассете видно), ребятишки ему обещания давали, они кричали: «Славочка, мы тебе обещаем, что будем хорошо учиться!» А ведь у нас — военный городок.

•

И эти дети из семей офицеров. Они сейчас выросли и разъехались
по всей стране. И они все свидетельствуют о Славочке. Потому
что они были участниками похорон. Они всё это рассказывают,
и все они до сих пор к Славочке приезжают.
Гроб Славочки несли на руках офицеры. Никакие запреты начальства их не остановили. Самое интересное то, что и это Славочка предсказал ещё при жизни. Когда он был ещё живой, то
я его как-то спросила: «Славочка, говорят, что когда Брежнева
хоронили, то всё-таки уронили гроб его?» А он сказал: «Да, мамочка. Он же был тяжёленький, а там два солдата были, им, говорит, ещё и неудобно было его опускать. Поэтому так и получилось,
что когда фоб опускали в могилу, то он действительно вырвался
и упал». И ещё Славочка сказал: «Мамочка, когда Брежнева хоронили, его несли солдаты, а меня понесут одни офицеры!» Так
оно и получилось. Славочку несли в последний путь офицеры.
Когда Славочку проносили мимо школы, то хотели ему отдать
последний звонок. Но девочка, которая должна была отдать Славочке последний звонок, упала в обморок. Она сама мне об этом
потом рассказала, когда уже выросла. Вот так ей было жалко Славочку. Поэтому мы, молча, постояли у школы. Весь военный городок провожал Славу.
Когда Славочка был ещё жив, он сказал мне: «Мамочка, когда
я умру, я буду везде ходить в спортивном костюме». Я с удивлением посмотрела на него и говорю: «Славочка, а тебе что, кроме
спортивного костюма, и одеть нечего? Почему ты будешь в спортивном костюме? Мы тебе купим всё, что нужно». И получилось
всё именно так, как сказал Славочка. Когда он умер, у нас были
деньги, но никакой одежды не было в магазинах. А так как у него
всё-таки был отёк животика, то никто не посмел ему перетянуть
животик, чтобы одеть брюки. Люди настолько трепетно к нему относились, что никто не посмел Славочку потревожить. Поэтому
мы одели Славочку в спортивный костюм, как он и предсказывал.
Я больше ничего не могла сделать. Да и никто из нас больше ничего не мог сделать, нам было уже не до одежды, не до костюмов —
вообще не до чего. Потому что не было самого главного — не было
сына. И до кладбища я уже не шла — меня несли под руки. Ноги
не шли.
О своих похоронах Славочка мне тоже всё рассказал. Он сказал: «Мамочка, когда я умру и меня понесут, я буду выше всех.

И я про всех всё буду знать: кто с чем идёт, кто о чём думает и как
относится ко мне... А потом, говорит, меня далеко понесут, и мне
станет так неинтересно, я развернусь и приду обратно в ДОС».
И когда Славочку похоронили, у нас в ДОСе несколько суток стояла тишина. Даже животные, и те затаились — собачьего лая даже
слышно не было. Детей на улицах не было, и три дня шли поминки.
Мне потом сказали, что Славочку весь военный городок поминал.
Потому что в офицерскую столовую, где были поминки Славочки,
туда продолжали идти люди. Приходили бабушки и просили дать
им хоть что-нибудь с этого стола, чтобы помянуть отрока. Я даже
не ожидала, что его будет поминать весь городок. Огорчились и те,
кто жил в Чебаркуле, когда узнали, что Славочку похоронили. Они
сказали: «Мы хоть вышли бы к переезду, чтобы тоже его проводить». Но никто им не сказал, а они не знали. Вот так мы похоронили Славочку. Помню, что, как только гроб со Славочкой предали земле, погода сразу переменилась: солнце заволокло тучами,
подул пронизывающий ветер, и опять стало холодно.
Славочка рассказал мне и о том месте, где он будет лежать.
Он сказал: «Мамочка, когда меня похоронят, вокруг меня будет
очень много лежать ребят из нашего ДОСа». А получилось вот
что: после похорон Славочки в скором времени началась война
в Чечне, и много погибших молодых ребят похоронили совсем рядом со Славочкой. Потом закрыли границу с Украиной, офицерам
перестали там давать квартиры, и они перестали уезжать. Раньше
всё-таки офицеры с семьями уезжали, а теперь они все остались
здесь. И их хоронят на местном кладбище. Поэтому очень много
здесь похоронено людей с ДОСа, и вокруг Славочки действительно очень много лежит наших офицеров.
Когда Славочка умер, мы поехали к нашему Чебаркульскому
священнику — отцу Владиславу Катаеву, чтобы он Славочку отпел.
А они тогда организовали приход в бывшем клубе имени Горького.
Пришли мы туда. В дверях я встретилась с батюшкой и попросила
его отпеть Славочку. Но он сказал, что он торопится и ему некогда.
Он ехал отпевать богатого покойника. И поэтому мы Славочку отпели заочно в iVltiacce, в Свято-Троицком храме. Славочка очень
любил этот храм. Там его и отпели.
Перед сороковым днём после кончины Славочки мне напомнила о себе та «медсестра» из роддома, которая перед нашей выпиской принесла мне в палату сына. После похорон у меня изболе-

•
и
с

лась душа: где мой сын? Что с ним? А я редко вижу сны. Но этот сон
был настолько отчётливый, что у меня было такое чувство, что это
реальность. Я вижу во сне, что стою на железнодорожной платформе нашего городка и жду электричку, чтобы ехать в церковь
города Челябинска. Время будто бы около 5 часов утра. На платформе, кроме меня, никого нет. Вдруг совершенно безшумно по
рельсам как бы подлетает электричка. Вагоны широкие, светлые
и очень чистые, как в германских поездах. Электричка остановилась, и открылись наружные автоматические двери. Я подумала,
что билеты в этой электричке, наверное, дорогие, но денег у меня
с собой достаточно. Стою и раздумываю: садиться мне в эту электричку или нет. Электричка стоит. На платформе, кроме меня, никого нет. Может, ради меня электричка остановилась? Мне стало
неловко за себя, и я решила войти в вагон. Только зашла в тамбур,
как электричка безшумно помчалась дальше.
В тамбуре идеальная чистота и удивительная, необычная тишина.
Я без билета. Проходить в вагон боюсь. На больных отёкших ногах
стоять тяжело. Я всё-таки решила зайти в вагон. Попыталась открыть дверь, но она не открывается. Я заглянула через дверное стекло внутрь вагона и поняла, что это вроде и не электричка, потому,
что вагон высшего класса и там белоснежное бельё. И вижу нашего
Славочку спящим. Я ещё раз осторожно попыталась открыть дверь
в вагон, но она не открывалась. Мне хотелось увидеть проводника.
Начала волноваться за Славочку:« Как же он один? Что же это за поезд? Кем он управляется? Неужели никого нет? Где проводник?
И вдруг с другой стороны вагона появляется проводник. Я мгновенно её узнала! Это была та роддомовская «медсестра». На ней
была та же одежда! Я села на пол в тамбуре и подумала: «Куда
привезут, туда и привезут. Мне и в тамбуре хорошо. Главное — рядом Славочка. На душе стало спокойнее. Затем видение исчезло.
Вот так Славочка меня утешил.

на могилке
Прости же меня, Святый Боже,
Пречистая Дева — прости!
Простите меня, все Святые,
Мученья пришлось вам пройти.
Вы жизнью своей показали,
Как Богу должны мы служить,
Мы опытом вашим узнали,
Как надо молитвы творить.
Прости же и ты, отрок малый.
Осмелилась я говорить
О том, что Господь-Вседержитель
Позволил с тобой мне побыть!
К могилке твоей притекая,
Мы помощи просим твоей,
А Бог из Небесного Рая
Льёт помощь Свою на людей.
Могилка, могилка родная,
А рядом сирени кусты,
Молитвами отрока Славы,
О Боже, спаси же нас Ты!
Нина Пономарёва, 17 марта 2002 г.,
в Прощённое Воскресенье и 9-летнюю годовщину
отшествия от нас отрока Вячеслава.

|осле смерти Славочки я долго не знала, какой ему сделать памят1ник. У нас в то время делали памятники из мраморной крошки,
или выливали их из цемента и получались они какие-то мрачные.
Нам хотелось сделать Славочке памятник из мрамора, потому
что я помню, что Славочка говорил о мраморе. Славочка сказал,
что «мрамор — живой, бесы его боятся и стараются мраморные
карьеры стороной обходить». Я помню, его ещё спросила: «Что
значит живой?» А он сказал: «Мамочка, у него есть пульс и сердцебиение». Тогда я Славочку снова спросила: «А почему бесы его
стороной облетают? Ну, мраморный карьер, чего там боятьсято?» А Слава сказал, что «мрамор — это святой камень и поэтому его бояться «инопланетяне», то есть бесы, и мраморные ка-

•в

рьеры НЛО обходят стороной, чтобы не разбиться». Он так мне
и сказал: «Мамочка, пролетая над мраморным карьером, они на
своем НЛО могут просто упасть и разбиться». Поэтому мы Славочке и решили сделать мраморный памятник, чтобы «они» сюда
не лезли! Но мы не знали, где взять мрамор? И тут я узнала, что
существует мраморный карьер в селе Коелга, и мы туда поехали.
Заказали там Славочке гробницу во весь рост и памятник в виде
невысокой, но широкой плиты с изображением св. Ангела. Помню, что рабочие этого карьера недоумевали, видя, что мы заказали такие дорогие плиты для маленького ребёнка. И нам пришлось
объяснить им, что это не совсем обычный ребёнок, и что именно
он сказал о мраморе. И тогда эти рабочие, с риском для себя, вытащили и подарили нам ещё несколько мраморных плит на пол.
Пришлось эти плиты принять, потому что я не хотела их обидеть.
В то время рабочие этого карьера бедствовали. Мы установили
Славочке памятник. И после этого через какое-то время я слышу, что бедствующие рабочие Коелги получили заказ на мрамор
для отделки храма Христа Спасителя в Москве. Этому все тогда
приятно удивились, и сейчас рабочие и жители в Коелге уже не
бедствуют. Сейчас Коелга богатая.
Как только Славочку похоронили, то практически сразу же люди
начали брать землю с его могилки. Я сначала не понимала этого
и только недоумевала оттого, что земляной холмик на могилке всё
время был в каких-то выемках. Мы только всё выровняем, а спустя пару дней — то же самое. И только потом мне один батюшка
объяснил: «Так это же люди земельку берут». И вот тогда, чтобы
всю землю с могилки не растаскали, мы начали её периодически
подсыпать. И мраморные камешки мой муж регулярно привозит
и подсыпает, потому что люди и камешки берут — им хочется хоть
что-то взять себе на память с могилочки отрока. И сейчас, пользуясь случаем, хочется сказать о том, что нам самим ничего от этого
не надо. Мы просто вынуждены привозить и подсыпать на могилку
земельку и камешки, хотя нам это нелегко. Раньше можно было
приехать с лопатой в Коелгу и набрать камешков, сколько хочешь,
а сейчас их уже приходится покупать. И, кроме того, на могилке нужно постоянно прибираться, потому что люди пришли, они
там и натоптали, и землю взяли, и, конечно же, не заровняли —
и надо всё это убирать. И так приходится делать изо дня в день уже
многие годы. Конечно, хотелось бы, чтобы Славочка спокойно ле-

жал. Я поначалу так и думала, что со временем всё уляжется, всё
утрясётся, и настанет время, когда уже никто не будет на могилку
ходить, и Славочка полежит спокойно. Но получилось всё наоборот: с каждым годом на могилку к Славочке приезжает народу всё
больше и больше. И сейчас мой муж уже смирился: мы терпеливо
сыплем камешки, сыплем земельку, и я уже думаю: если так угодно Богу, пусть будет так. Пусть и камешки, и земелька с могилки
Славочки расходятся по стране. Могилка Славочки доступна для
всех, и каждый может протянуть руку и взять земельки и камешков. Не так давно, московские паломники рассказали нам о том,
что кто-то в Москве продаёт Славочкину земельку и камешки. Хочется сразу сказать, что для нас это просто дико и абсурдно. Мы
не знаем, что это за люди, но надеемся, что всё это неправда. Но
если это всё-таки правда, хотелось бы предупредить тех людей,
которые пытаются нажиться за счет Славочки и его святыни: наказание от Бога таким людям бывает незамедлительно. Помню,
приехал как-то автобус с паломниками из Воронежа. Среди этих
паломников оказалась женщина, которая дерзнула «лечить» людей Славочкиными камешками. Когда автобус подъехал, и люди
стали выходить, стала выходить и она, и при выходе... сломала ногу.
А автобус-то был комфортабельный («Мерседес») — ступеньки
прямо на траву, а она ломает ногу. Там такой крик стоял, а люди
продолжали выходить из автобуса. Три человека сошли, четвёртая
сходит — опять крик, опять сломана нога. Такой вот результат: две
«целительницы» с поломанными ногами из одного автобуса. Оказалось, что они обе «лечили» людей Славочкиными святынями.
А Господь их вразумил таким вот образом. У нас даже мысли такой
никогда не было, чтобы продать Славочкин камешек. Наоборот,
нам самим приходится сегодня покупать эти камешки, чтобы люди
могли взять хоть какое-то утешение от могилки отрока.
Нам было очень жалко расстаться с той первоначальной стальной оградкой, которую сварили Славочке на детские деньги. Но
это пришлось всё-таки сделать из-за участившихся случаев вандализма на могилке. Появилась даже печальная закономерность: как
только местное телевидение выступит с каким-нибудь репортажем
об отроке, так буквально на следующий же день на его могилочке
учиняется какое-нибудь безобразие. И такая закономерность повторялась неоднократно. Сначала репортаж по телевизору, а потом духовный и физический вандализм на могилке. Видимо, много

таких людей, кому отрок мешал и при жизни, и по смерти. И они
пытаются ему напакостить: забирают с могилки всё, что могут забрать, уносят Славочкины вазы, спиливают столик, топчут ногами
землю, сыплют мусор, вороны потом всё это растаскивают и т.д.
И чтобы хоть как-то оградить Славочку от этого безобразия, мы
вместо оградки поставили над его могилкой сень из парникового
материала. Хотели сначала сделать небольшую Часовню, но выяснилось, что её надо регистрировать и принимать ИНН. На это
мы не могли пойти, так как Славочка про эти ИНН и прочие мерзости сказал, что - «это всё от сатаны». Поэтому никакого ИНН
я не приняла и принимать не собираюсь. Так мы сделали Славочке
закрытую сень с оболочкой из парникового материала, а Часовню делать не стали. Про сень над своею могилой Славочка мне
тоже говорил. Он сказал: «Мамочка, потом мне сделают высокую
оградку — мне она понравится. Красивая будет оградка».
У Славочки на могилке очень часто происходят необъяснимые
вещи. Вот, например, Нина Понамарёва, которую Славочка вылечил от неизлечимой болезни, рассказала такую историю. Она говорит: «Стою я и молюсь на могилочке отрока. И сзади к оградке
подходят две женщины и с такой завистью смотрят на меня. А тогда ещё сени не было — была простая низенькая стальная оградка.
Я говорю им: «Что же вы стоите? Заходите!» А они говорят: «А мы
не можем...» Она им говорит: «Как это вы не можете? Заходите!
Вместе помолимся». А они снова говорят: «Мы не можем переступить оградку — он нас не пускает». Так они и не смогли подойти
к могилке Славочки. Постояли, постояли в стороночке... и ушли.
И я неоднократно уже слышала, что некоторые люди в открытую
оградку к могилке зайти не могут — Славочка не пускает. А местная
псаломщица рассказала уже о себе такую историю. Она два года
(!) не могла на кладбище найти могилку отрока Вячеслава: ходит,
ходит кругами по кладбищу, а найти не может. В конце концов, она
уже смирилась с этим: «Ну, не пускает — значит не пускает, не
могу найти могилку два года — значит не могу». И после того, как
она съездила в г. Мытищи на «Чин Покаяния» и покаялась в своих грехах, только после этого она смогла найти могилочку отрока.
«Иду, говорит, и уже не надеюсь, и... неожиданно натыкаюсь на
оградку. Поднимаю глаза, а это могилка Славочки».
Расскажу ещё один случай, который был на могилочке отрока. Это было в Родительскую субботу. В эти дни у Славочки всег-

да много народу. Люди зажигают свечи, молятся, а в конце берут
себе земельки и камешков. А одна женщина, наоборот, привезла
камешки обратно и возвратила их на могилку. И верующие у неё
спросили: «Почему вы возвратили камешки? Все берут, а вы кладёте обратно?» И ей пришлось рассказать следующее: «У меня,
говорит, диабет, и я взяла у отрока камешки и принесла их домой,
чтобы он меня исцелил. А он меня не исцелил. Он пришёл ко мне
ночью и говорит: «Положите мои 11 камешков на место». Я, говорит, утром встала, посчитала принесённые камешки, и точно — их
оказалось 11! Вот я их и принесла». Её верующие тогда спросили: «А вы хоть крещённая?» Она говорит — «Нет». И ушла... Вот
и такие бывают посетители.
Разные люди приходят к Славочке, и по-разному себя ведут.
Был случай, когда на могилку к Славочке пришли люди и прямо
возле его могил очки решили наломать сирени. Они уже стали ломать сирень и вдруг слышат тихий голос: «Не трогайте, не трогайте, не трогайте!» Они переглянулись, не поняли, и дальше стали
ломать. И опять, уже более явственно, они слышат тот же голос:
«Положите, положите, положите!» И тут до них уже дошло, что
они нехорошо себя повели, и что отрок их просит не ломать сирень. А я поверила, что это был голос Славочки, потому что я его
хорошо знаю: Славочка всегда говорил по три раза - «положите,
положите, положите». Хорошо, что эти посетители осознали свой
грех. После такого вразумления от Славочки они так быстро бежали с кладбища, что даже не заметили, как оказались в Чебаркуле. Всякое здесь случается — всего не расскажешь.
К Славочке приезжают люди отовсюду. Если подробно об этом
говорить, то можно перечислить все города нашей страны. Очень
много паломников приезжает из Москвы, очень много из Воронежа, много из Волгограда, из Владивостока, с Камчатки, с Кавказа. Едут к Славочке с Украины, из Татарстана, недавно приезжали
паломники из Ташкента. Приезжают к нему из Германии. По рассказу сестёр, которые дежурят на могилочке, не так давно приезжали паломники из Новой Зеландии, были как-то гости из Японии, Америки, Польши... Приехали даже цыгане из Бельгии. Отовсюду люди приезжают. Они едут к нему в любую погоду: и в зной,
и в дождь, и в мороз... Они любят его до слёз. Это удивительно.
Очень много приезжает молодых мужчин, очень много детей бывает на могилочке отрока. Иногда бывает по нескольку автобусов

в день, и поэтому на могилке приходится дежурить и встречать паломников. Очень низкий поклон хочу передать своим духовным
сестрам, которые мне в этом помогают!
Не так давно приезжал автобус с детьми из Владивостока. В такую даль люди ехали, чтобы 3—4 часа побыть на могилочке отрока! Я даже спросила у них: «Как вы поехали в такую даль? Как вас
родители отпустили?!» А они мне говорят: «Как вы не понимаете?
Мы же приехали ему поклониться, он же наш!» Я говорю: «Как
ваш?» А они: «Ну, он же наш — нам же его Бог дал!» Вот как они
любят Славочку. Очень много маленьких детишек и младенчиков
приносят на могилку к Славочке.
А однажды к Славочке приезжал автобус с монахами из Румынии. Об этом даже напечатали статью в местной газете, прочитав
которую, я поехала на кладбище и спросила у местной смотрительницы, так ли всё это происходило? И она рассказала, что действительно, приезжал к Славочке здоровенный автобус с монахами из
Румынии. Они сначала подъехали к центральному входу и спросили у неё, может ли она проводить их к могилке отрока. Она согласилась, и, по её рассказу, эти монахи вышли из автобуса, встали на
колени и на коленях (!) поползли к могилке Славочки. Поползут,
поползут — потом встанут, помолятся и опять опускаются на коленочки - и ползут. А ведь там не такое уж близкое расстояние!
И вот так, коленопреклоненно, они подошли к могилке Славочки
и очень долго там молились. Окончив молитву, они встали и, ни на
кого не глядя, опустив головы, молча, пошли к автобусу. Им уже
подали автобус прямо к могилке. И уехали обратно в Румынию.
Очень помогал Славочка нашим офицерам в Сербии во время
натовских бомбёжек. По просьбе наших русских ребят, живших
в сербском монастыре, отроку Вячеславу была даже отслужена
служба, и совершал её сербский митрополит. В Сербии отрока
Вячеслава уже давно знают и поминают его. Поминают отрока Вячеслава и на Афоне, потому что неоднократно к нему на могилку
приезжали монахи со св. Горы Афон. Везде уже узнали о том, что
России Господь послал отрока, и все к нему едут, и все просят о помощи. А Славочка им помогает. Слава Богу за всё!

fi ПОМОЩЬ БОЛЬНЫМ И СТРАЖДУЩИМ
Советы отрока Вячеслава по сбору
и заготовке лекарственных трав
|\лавочка говорил, что при лечении всех болезней обязательно
J/нужно пить ежедневно святую Богоявленскую воду натощак —
по чайной ложке, и святым маслом на ночь делать крестик на груди
(в том месте, где находится сердце). Но перед этим нужно сначала прочитать молитвы «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся»
и положить земной поклон. Всё это надо делать в течение сорока
дней, тогда и лечение будет проходить быстрее и лучше.
Славочка сказал, какие травы должны быть в доме у каждого. Обязательно нужно запасти: зверобой, мяту, рябину, душицу,
хвою, чистотел, календулу, шиповник, пустырник, цикорий, мелиссу, листья смородины, ромашку, чабрец, подорожник, мать-имачеху.
Собирать травы для лечения, по словам отрока, надо либо самому, либо близкому, любящему вас человеку, и во время сбора
обязательно нужно молиться (читать все православные молитвы,
какие вы знаете). Собирать травы нужно в чистых местах. Славочка сказал, что нельзя собирать траву рядом с любым водоёмом.
Он даже сказал, на сколько метров нужно отступить от водоёма
(яуже не помню точно, по-моему, метров на 20, т.е. на порядочное
расстояние). Отрок сказал, что «по берегам рек и озёр не собирают травы». Собирать траву лучше всего во время её цветения. Собранную траву не мыть, и не собирать травы после дождя. И ещё
он сказал, что на одном и том же месте каждый год нельзя траву
срезать. В частности, он говорил про траву чистотел — её нельзя
каждый год срезать на одном и том же месте. Должно пройти хотя
бы несколько лет, прежде чем её на том же месте снова можно
будет срезать: срезал куст — и только через несколько лет этот
куст можно снова срезать. И Славочка даже объяснил что «иначе
получается просто ядовитая сушёная трава, и она не лечит».
Славочка советовал траву не высушивать, а выжимать из неё
сок. Он сказал, что «большое количество полезных веществ, до
80-ти процентов, при сушке теряется». Поэтому существуют сочные травы, которые можно запасать в виде отжатого сока, напри-

мер, чистотел. Славочка сказал, что сок чистотела очень хорошо
лечит рак — любой рак. А если чистотел засушить, то при сушке
теряются почти все его свойства. И поэтому чистотел нужно запасать в виде сока. Славочка рекомендовал делать так: сначала
самому на мясорубке травку прокрутить, затем самому через марлечку сок отжать (чтобы не кто-то, а именно самому) и залить его
в стеклянную тёмную посуду, закрыть и поставить в холодильник.
И всё. Сок чистотела ничем не разводится и хранится в холодильнике, в тёмной закрытой баночке. Если его хранить таким образом,
то он стоит два-три года. Если там и появится потом какая-то плесень, она легко убирается, и если сок не тягучий — он нормальный.
Вот им и нужно лечиться, ничем его не разводя. (Напомним о том,
что сок чистотела ядовит, и лечиться им нужно в строго установленных малых пропорциях — согласно рецепту!)
Славочка не рекомендовал травы заливать водкой. Он сказал:
«Ни на водке, ни на спирту травы не настаивают. Если травы заливают водкой, то там уже почти не остаётся никаких полезных
свойств. Он сказал, что травы настаиваются на воде или завариваются, а лучше всего из них выжимать сок. Вот, например, матьи-мачеха: её сок тоже очень долго стоит в холоде, и ему тоже практически ничего не бывает. Во всех рецептах, по словам отрока,
лучше всего использовать не водопроводную воду, а родниковую,
или из хорошего колодца. Когда надо будет соком травы воспользоваться, его разводят в нужной пропорции горячей водой и пьют.
А горячей водой — это только для того, чтобы человек не простыл,
можно и не разводить. Славочка сказал, что разбавлять травяные
соки нужно только водой — это сохраняет все их лечебные свойства.
и

\ v .-

Некоторые, случайно сохранившиеся советы отрокл
Вячеслава по лечению Болезней трлвллш
При любом раке: сок травы чистотела
При сушке трава теряет почти все свои целебные свойства,
поэтому нужно делать сок. Во время цветения срезанную траву
(не мыть!) перекрутить на мясорубке и отжать сок через марлю.
Если потом на поверхности появится плесень, осторожно её удалить — и соком можно пользоваться. Принимать по 5—7 капель
на ложку воды на ночь, в течение 10-ти дней, затем 10 дней отдых.
Повторить три раза - и 30 дней отдых.
Чистотел — трава ядовитая, будет иногда болеть голова и может немного ухудшиться зрение, но это временные явления, затем
зрение восстановится и головной боли не будет. При необходимости всё повторить. (Вместохимиотерапии при плохих показателях
повторять до трёх раз).
Славочка сказал, что есть два варианта лечения чистотелом
(он при мне это говорил одной женщине). Он сказал ей: «Или ты
сок заготавливаешь, или всё лето с весны до поздней осени по
небольшому листочку в день съедаешь его». То есть он посоветовал ей в течение всего сезона — с ранней весны, как только появляются первые листочки, до поздней осени (до снега) съедать
по небольшому листочку чистотела в день. Славочка сказал, что
заготавливают сок чистотела, когда он цветёт, потому что «самый
сильный — это цветущий чистотел». Когда у человека рак кожи, то
просто смазывают больную кожу соком чистотела. Ванну с добавлением сока чистотела делать нельзя (если делать ванну, то только
холодную, или тёпленькую слегка) — иначе человек просто отравится.
При белокровии:
— земляника (всё растение) — без ограничений. Славочка говорил, что очень полезно для здоровья кушать лесную землянику:
и ягоды, и листья, всё растение;
— семя льна — съедать по 1 столовой ложке 2—3 раза вдень;
— черника и медуница — без ограничений.
Можно: винегрет, оливье, овощные салаты, фрукты, все свежие ягоды, сухие грибы, любое варенье, напитки витаминные,

семя тыквенное, кагор — по 1 напёрстку 2 раза в день, в волу — золото или серебро; кагор детям — по 1 напёрстку 2 раза в неделю,
можно в чай.
Надо: солёные помидоры (вдень по одному), летом есть много
спелых помидор, тыквенные семечки. На Урале бананы есть вообще нельзя, а нужно употреблять в пищу много спелых помидор.
Нельзя: консервированные грибы, солёные огурцы, орехи (любые).

При лейкозе крови
Принимать ванны, добавляя 1 кг обыкновенной крупной соли
на ванну. По утрам съедать 2 кусочка хлеба с пастой и тёплым молоком.
Сделать шоколадную пасту из б штук крупных зелёных не импортных яблок, 500 г настоящего шоколада, 500 г внутреннего
жира, 200 г настоящего домашнего сливочного масла. Жир —
медвежий, барсучий или внутренний бараний.
Жир растопить до светлого цвета почти до кипения, добавить
в него порезанные яблоки, затем смешать эту смесь с растопленным сливочным маслом и шоколадом. Тёплую массу взбить, добавить сахар по вкусу. Взбитую шоколадную пасту разложить в небольшие стеклянные баночки и поставить в холодильник. (Перед
едой обязательно читать «Отче наш», молитву «Богородице Дево,
радуйся».) Делать бутерброды с булочкой и пастой, запивая горячим чаем или тёплым молоком.

-

При лейкозе, анемии
200 г чаги пропустить через мясорубку, добавить 100 г тысячелистника, 100 г шиповника и 5 г полыни. Смесь залить на 2
часа тремя литрами холодной кипячёной воды. Затем поставить
на огонь и кипятить 2 часа. Снять с огня, укутать и поставить на
сутки, затем процедить, добавить в отвар 200 г сока алоэ, 250 г
коньяка, 500 г мёда. Всё размешать и дать постоять 4 часа.
Принимать: первые 6 дней — по 3 раза в день по 1 чайной
ложке за 2 часа до еды. Затем 3 раза в день по 1 десертной ложке
за 2 часа до еды. Курс лечения: 3 недели, 1 неделя перерыв. Потом
3 недели принимать, 1 неделя перерыв; опять 3 недели принимать,
лечение — максимум 3 месяца.

При раке пищевода, желудка
Сок чеснока натощак первые 5 дней - 10 капель, вторые 5
дней — 20 капель и затем с каждым днём последовательно прибавлять по одной капле, доведя приём до 1,5—2 чайных ложек, затем — до 1 столовой ложки. Запивать половиной стакана отвара
(сока) подорожника. Через 30 минут — 1 столовая ложка мёда.
Через 3 месяца после начала лечения уменьшить объём, дойдя до
исходного количества капель. Затем приём прекратить, но сок подорожника на протяжении 1 года пить по 1 столовой ложке 4 раза
в день,
а.

При раке желудка
На 0,5
л коньяка
-- 2 столовые
ложки
алоэ
(листья
алоэ держат
10—12
дней
в холодильнике,
затем
отжать
сок).
Отдельно
приготовить настой из листьев пеларгонии (комнатное растение). Взять
3 листика, ошпарить 3 ложками кипятка, закрыть и поставить на 8
часов на водяную баню, затем процедить и влить коньяк, смешанный с алоэ, затем добавить 3 капли 5% настойки йода. Принимать
натощак утром и вечером по 1 столовой ложке. Могут появиться
боли, даже кровянистые выделения, но затем они исчезнут.
Этот рецепт показала отроку Вячеславу одна женщина, он его
одобрил и сказал, что рецепт очень хороший, поможет вылечиться
ей и многим другим людям.

При раке лёгких, желудка, печени
Хмель — 1 столовая ложка на стакан кипятка, выпаривать на малом огне на одну треть, процедить и принимать по 2—3 чайной ложки
3 раза в день до еды. В некоторых случаях цветки заливают стаканом
холодной вода, доводят до кипения, кипятят 1-2 минуты, настаивают 2 часа. Принимают по полстакана 3 раза в день до еды.
Цветы картофеля: сушат в тени. 1 столовую ложку заваривают
в 2-х стаканах кипятка, настаивают в духовке или термосе 3 часа.
Пьют по полстакана 3 раза в день за 30 минут до еды. Курс лечения — 21 день. При необходимости повторить.
Зола крапивы с солью помогает от язв, после укусов собак, от
злокачественных язв и раковых опухолей. Славочка вообще о крапиве очень много говорил, просто, к сожалению, я уже не всё помню.
Крапиву он рекомендовал часто, особенно от анемии, для укрепле-

р.

ния и лечения волос, и от многого другого. Я сама очень часто заваривала Славочке чай с крапивой, и он пил. А по весне, когда крапива
молодая и сочная, я просто её крошила и добавляла в суп, и всю семью кормила. Так что крапиву мы кушали, и Славочка её кушал.
От опухолей в желудке и печена
Хвощ полевой. Настой на виноградном вине. 50 г хвоща на 1 л
вина.
о.

От рака желудка и кишечника,
при раке предстательной железы
Сок чистотела наполовину разбавляют водой и принимают по
1 чайной ложке 3—4 раза в день.
Отвар от рака
1. Трава чистотела — пол чайной ложки, корневище змеевика — 1 столовая ложка, кровохлебка — пол чайной ложки. Все
травы заваривать одним литром кипячёной воды на ночь. Пить
в течение дня с самого утра.
2. Корень аира — 10 г, соцветия лопуха — 25 г, корни лопуха —
35 г, бодяк — 50 г, почки тополя — 5 г. Всё измельчить, влить 1 л
кипятка. Пить холодным по 1 стакану 3—4 раза вдень.
От рака лёгких, гортани, щитовидной железы

м

Дурнишник. Используются все части растения, перед применением не мыть (обильное питьё, не менее 3-х стаканов). Семена
сжигать и дышать дымом, можно «курить» как сигарету, небольшими порциями. Дым вдыхать и часть дыма проглатывать.
Препарат приостанавливает
рост опухоли, метастаз

-

^/^

Куски чаги заливают кипячёной водой на 4—5 часов, затем измельчают через мясорубку. Воду после замачивания подогревают
до 50 градусов, кладут измельчённый гриб из расчёта 1:5, то есть
на 1 стакан чаги — 5 стаканов воды. Настаивают двое суток и процеживают марлей в 3 слоя, отжимают. Полученную чистую жидкость разбавляют кипячёной водой до первоначального объёма
и принимают не менее 3-х стаканов в сутки дробными порциями
в течение дня. Если опухоль внизу, можно делать микроклизмы.

Пьют 3—5 месяцев с короткими перерывами на 10 дней (20 дней
пьют, 10 дней перерыв и т.д.).

От глистов
К отроку Вячеславу обратилась мать 13-летней девочки, которая постоянно чувствовала недомогание, слабость, стала плохо
учиться. Отрок Вячеслав посоветовал пить медицинский дёготь
с молоком, что они и сделали, и ребёнок излечился от глистов, которые не могли обнаружить врачи и медицинские анализы. Сам
рецепт подробно я уже не помню. (Недавно у меня в гостях был
один священник, и он сказал, что медицинский дёготь пьют ежедневно — утром и вечером, по 2—3 капли дёгтя на полчашки тёплого молока, и потом ещё молоком запивают. Пьют его в течение одной-двух недель, потом делается перерыв. Этот батюшка
сам так его периодически пьёт и свидетельствует, что это очень
хорошо очищает организм от всякой гадости. Но дёготь надо пить
осторожно и меру не превышать, так как он влияет на почки).
Как я уже сейчас понимаю, Славочка в основном говорил о таких жёстких травах, которые изгоняют из организма человека
червей (т.е. глистов и прочих паразитов) — это полынь, чистотел,
пижма, чертополох. Про чертополох он сказал, что очень помогает
от паразитов цвет чертополоха. Также лечит от паразитов пижма
(цвет пижмы). Славочка даже сказал, что очень хорошо было бы
кисточку цвета пижмы бросать в суп — «это очень полезно для детей — у них глистов не будет». То есть, когда бульон варится, туда
можно кинуть кисточку пижмы. Славочка сказал, что такие травы,
как полынь и пижма, нам сейчас просто необходимы, потому что
они из организма выгоняют всяких паразитов. Отрок сказал, что
паразитов у людей будет очень много — в печени, в кишечнике,
даже в селезёнке. И именно они, по словам отрока, будут вызывать у людей различные опухоли. И полынь, и пижма, и чистотел,
и чертополох — эти травы нам сегодня, по словам отрока, просто
необходимы. Но самое главное при лечении от червей — это молитва, потому что сейчас странные черви пошли, и паразиты тоже
очень странные — без молитвы они не выходят.

При чесотке и лишаях
При чесотке и прочих лишаях Славочка советовал заварить
травы: чистотел, одуванчик, календулу, облепиху (всё растение:

и листья и плоды), ромашку, и добавить ещё к этому настой пиона. Затем в полученный отвар добавить немного серы и немного
дёгтя, и всё это замешать на мыльном растворе, или на шампуне. Полученным раствором нужно просто смазывать все больные
и поражённые места. К сожалению, я не помню точных пропорций
всех этих компонентов, но сам рецепт запомнила.

При женских воспалительных заболеваниях
Листья молодых трёхлетних растений алоэ употреблять в пишу
2—3 раза в день в течение месяца в таком количестве, сколько
можно съесть (растение очень горькое).
Про женские болезни Славочка сказал, что «у каждой женщины должен быть цветок алоэ, и алоэ надо есть» (т.е. отрывать
кусочек листика по 2—3 см. и кушать). Слава говорил: «Вечером
съешьте кусочек алоэ и ложитесь спать, а утром возьмите зелёное
яблоко, очистите кожуру, заварите эту кожуру в заварничке и пейте». Славочка сказал, что таким образом снимается воспаление,
и буквально через месяц после такого простого лечения женщины
приходили и благодарили Славочку! Очень много женщин исцелилось по этому Славочкиному рецепту! Они потом с благодарностью приходили и, уже стоя на пороге, с изумлением говорили:
«Ну, надо же! Какое-то алое сняло с меня такие боли и вылечило!» Славочка очень часто давал людям совершенно простейшие
рецепты — и люди выздоравливали.
При безплодии
1. Ранней весной, когда у молодого лопуха выросло два листа,
а третий только появляется, выкопать несколько таких растений
с корнями, листочки аккуратно срезать и сразу прокрутить через
мясорубку (не мыть их, иначе испортится сок). Отжать сок через
марлю и поставить в холодильник. Сок пить на ночь по 1 столовой
ложке на 1 столовую ложку горячей кипячёной воды. Этот рецепт
также помогает от бронхита и кашля.
2. Корни лопуха очистить, порезать, посушить, затем слегка
поджарить на пустой сковородке без масла, перемолоть и заваривать по утрам, дать настояться. Пить горячим, как кофе, можно
с молоком и сахаром, всю зиму (следить за давлением, молиться).
О лопухах Славочка говорил, что они очень целебные. Лопух он
часто рекомендовал. Я не знаю свойства лопуха, но когда, например,

у кого болит живот (боли в желудке, всякие колики и т.д.) или сильная простуда, он всегда советовал намять земляники с лопухом и приложить к животу на ночь. И у людей боли проходили. В том числе, по
словам отрока, лопух очень сильно помогает женщинам, которые
родить не могут, потому что им разбиваются всякие опухоли, наросты, киста и прочее. Безплодным женщинам Славочка ещё советовал
пить чай из земляничных листьев, сок мать-и-мачехи, подорожника,
одуванчика. И самое главное - он сказал: «Молиться надо и просить,
кто какого ребёнка хочет у Бога: или мальчика, или девочку». Благодаря Славочкиной помощи у нас только в ДОСе пятнадцать младенчиков родилось. Не знаю — почему, но очень многих из них Софьями
назвали. И сейчас очень много молодых Софий в ДОСе ходит.

От туберкулёза, пневмонии,
бронхита, ревматизма сердца
Копытень (корни). 1 чайную ложку измельченного корня залить кипящей водой, настоять, охладить, процедить. Принимать
по 1 столовой ложке 4 раза в день в течение 1 месяца. После 1
месяца отдыха можно повторить.
о
При очень сильной простуде
При высокой температуре, заложенном носе, когда все другие
средства не помогают, отрок Вячеслав советовал: 10 средних капель йода на горячую ванну воды. Через несколько минут, когда
почувствуете в воздухе запах йода, погрузитесь в ванну и, зажав
нос, опустите лицо в воду на такой период времени, сколько можете терпеть. Погрузить лицо в воду три раза. Затем, хорошо согревшись, приём ванны прекратить.
Я спросила: «Почему 10 капель йода?» Отрок Вячеслав ответил:
«Меньше не поможет, а больше 10 капель йода вызывает рак». Ванной такой можно воспользоваться только, если плохо помогают другие средства. Отрок Вячеслав говорил: «Так бывает, когда радиацию
схватили». Но повторить её можно только через 3—5 лет.

От бронхита
Приготовить сок травы мать-и-мачехи. Приготовленный сок
хранить в стеклянной посуде в холодильнике. Принимать по 1 чайной ложке на 1 столовую ложку воды. Перед приготовлением сока
траву не мыть водой, чтобы сок не закис.

Обратившийся за помощью к отроку Вячеславу офицер избавился даже от бронхита курильщика.
При гайморитах
1. Сок свежей земляники разводить 1:1с водой и закапывать
в нос 3—5 раз вдень. Надо запастись терпением, потому что «продирает» очень хорошо.
2. Розовое масло закапывать в нос 3 раза в день. Сок алоэ втирать в корни волос и по всей длине волос.
Во всех рецептах использовать не водопроводную, а сырую
родниковую воду или воду из хорошего колодца.
Псориаз: листья молодого

табака

1. Обыкновенный сорт табака сеется, и когда появится много молодых листьев, то их вместе со стеблями срезать иупотреблять как салат.
2. Собрать молодые листья табака со стеблями, уложить порциями в пакетики и убрать в морозильную камеру. Употреблять их
можно в течение года, добавляя в салаты или натирая тело.
3. Перезрелые листья табака предварительно размять, чтобы
выступил сок, натирать поражённые участки кожи.
Славочка сказал, что «псориаз лечится только табаком,
и больше ничего не поможет». Помню, пришёл к нему один офицер-десантник и показал ему свой живот — он был весь красный
и сильно чесался. И я помню диалог этого офицера со Славочкой.
Слава ему сказал: «Вы возьмите ящичек, посейте в него табачок,
и пока он молоденький — вы его ешьте. А если он перерастёт, вы
разомните и трите этим листочком места, где у вас сильный зуд».
Я помню ещё, потом спросила Славочку: «А ещё что-нибудь есть
от псориаза?» А он сказал: «Нет, кроме табака от псориаза ничего
не помогает». Так что этот табак можно есть, можно его заваривать и пить, но желательно, чтобы растение было молоденькое.

При безсоннице
Отрок Вячеслав сказал, что нужно хорошо помолиться и приготовить хвойную ванну с травами мелиссы, мяты, чабреца, находиться в ней 15—20 минут, потом выпить стакан горячего чая
(мелисса, мята, чабрец). Нужно сделать это перед сном. А начать
нужно с Церкви, исповеди, Причастия, так как, сказал отрок Вячеслав, состояние это может быть духовного характера.

Шпоры на ноге
К отроку Вячеславу обращались пожилые люди с жалобами на
боли в ногах, в частности, причинённых шпорами. Он советовал
пить настоянные на спирту цветы сирени. Собирать цветы ранней весной, пить по 3 капли настойки сирени на 1 столовую ложку
воды по вечерам и смазывать всю подошву ног ватным тампоном,
смоченным в таком же растворе — 3 капли настойки на 1 столовую
ложку воды. Это долгое лечение без перерывов, с весны до весны.
Лечение бородавок
Славочка посмеялся, когда ему рассказали, как наши православные женщины с клироса лечат бородавки — перетягивают их
нитками и в землю закапывают. И он сказал им: «Да как же вы
не понимаете, что кто-нибудь будет потом играть на этом месте,
разроет там землю — и эти бородавки на него нападут. Потому что
бородавки — это инфекция, она не умирает в земле и кто-нибудь
может эту инфекцию на себя притянуть». А бородавки Славочка
советовал лечить уксусом — прижигать их на теле. Ведь бородавки — это наросты на теле, у них есть своя ножка и своя структура. И Славочка сказал, что ножку у них нужно поджигать уксусом,
сначала бородавка от этого распухает, а потом умирает и отваливается. Чистотелом тоже можно прижигать бородавки, но это
более длительный процесс; и отрок сказал, что это можно только
тогда, когда чистотел цветёт, потому что «самый сильный — это
цветущий чистотел».

О детском недержании
Когда к Славочке приходили родители детей и спрашивали его
про детское недержание мочи, то он им говорил, чтобы они детей
ни по каким «бабкам» не водили, потому что «это само по себе
в любом случае пройдёт».
О «лечебном» голодании
Если коснуться такой темы, как «лечение голодом», я могу сказать лишь то, что я не помню, чтобы Славочка хорошо относился
к голоду. Он не говорил что «голод — это хорошо». Он, наоборот,
говорил что «нужно постовать по разуму» и организм свой не изводить неразумным голодом. Я ещё, помню, его спросила: «Ну, ведь

человек — это творческая личность?» А он мне ответил: «Ешьте».
И начал мне рассказывать о том, какой будет на планете страшный голод. И поэтому он безпокоился о людях и говорил им, чтобы
они ели, пока ещё есть нормальные, незашестерённые продукты.
И ещё он говорил, чтобы лекарствами люди запасались, потому
что наступит время, когда небо опустится, и голова у людей очень
сильно будет болеть. Сейчас у многих людей наблюдается такое
явление как повышенная утомляемость — у людей просто нет сил.
А Славочка сказал, что «таких людей будет всё больше и больше». Поэтому о голоде он ничего хорошего не говорил. И о всех
«диетах», которые напридумывали люди, он тоже ничего хорошего не говорил. А когда я ему принесла толстенный «Травник»,
разработанный нашими учёными, он просмотрел его и сказал, что
«там почти ничего нет, что помогло бы жизни человека».

Про уринотерапию
Помню, я сама спросила Славочку про уринотерапию. А он мне
сказал, что «это нельзя, потому что это травит человека». И вместо этой уринотерапии он предложил другой рецепт. Слава сказал, что «очень хорошо взять солёную селёдку, съесть её вечером,
а наутро достать из холодильника литровую банку ягод земляники,
и в течение дня есть только землянику— маленькими горсточками,
не запивая водой». Получается — вечером надо съесть селёдку,
а на следующий день с утра не есть и не пить, а есть только землянику (1 литр — маленькими горстями в течение дня). И, по словам
отрока, «это будет то же самое, что люди занимаются уринотерапией».

О пчелином мёде
Славочка сказал, что «мёд в последние времена будет как «капельница» для человеческого организма — он будет очень крови
помогать». Когда будет голод, во время голода мёд, по словам отрока, заменит лекарства и будет очень полезен для крови — он будет как «капельница» для людей.

И в заключение этой очень большой темы, которую можно продолжать и продолжать, я хотела бы сказать самое главное. Славочка всегда в первую очередь напоминал людям о том, что они
должны много молиться, должны ходить в храм, должны исповедоваться, причащаться и постовать по разуму. Потому что все проблемы у людей, по словам отрока, от того, что они живут без Бога;
оттого, что очень много грехов накопилось и у них самих, и в их
роду. И без Бога все их болезни и проблемы решить невозможно.
Об этом Славочка говорил всем: «Идите в храм, идите к Богу,
без Церкви вообще никто не выживет и не спасётся». — это постоянные слова отрока ко всем, кто к нему обращался. Я помню,
как он сказал, что «если с Богом, то любой шиповник от рака
вылечит». Если говорить о Славочкиных рецептах, то он мне вообще сказал, что «все болезни можно вылечить, и лечатся они
абсолютно простыми средствами», то есть — всё лечится и всё
можно вылечить, и лечение это очень просто и доступно. А о Славочкиной помощи мне ещё хотелось бы вот что сказать. Я быне
поверила, что столько людей исцеляется, если бы Слава сам мне
не сказал, что «он потом всем поможет, кто будет его просить».
Я не осуждаю тех, кто не верит или мало верит в помощь Славочкп, потому что в это действительно трудно поверить. И если бы он
сам об этом мне не сказал, я бы тоже засомневалась. А он сказал:
«Я всем помогу». И сейчас, наверное, нет ни одного города в России, где бы о нём уже не знали, и где бы он не помог. Поэтому всем,
кто с ним пытается бороться, я говорю о том, что с ним безполезно
бороться. И Славочка сказал, что «у них ничего не получится».
•а

Предательством отрока Вячеслава помоги вал\т Господи!
О преднвный пророче и целевниче
Божий отроче Вячеславе, моли Бога о нас.

s

О прелюбимый и преславный отроче Вячеславе!
Молю тебя: приведи меня к познанию и исполнению
воли Божией во все дни жизни моей, и умоли
милостиваго Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятую
Владычицу н а ш Богородицу, помиловать меня грешнаго,
очистить меня от всякой скверны душевной и телесной,
и даровать мне Царствие Небесное. Аминь.
Отроку Вячеславу

Прошу у Господа прощенье,
К святому имени коснусь,
Быть может, заслужу прощенье
И с покаяньем помолюсь.
Ребёнок послан был нам Богом,
Чтобы свершались чудеса,
И Ангелы перед его приходом
Воспели дивно Небеса.
Он боль чужую понял рано,
И всю её в себя впитал,
А что на сердце будет рана
У милой мамы — тоже знал.
Пробыл он с нами очень мало.
Всего мгновение одно,
О дивный отрок Вячеславе,
Нам всем так памятно оно.
И нам остался образ светлым.
•

Целитель дивный и родной,
Он человеком был сердечным,
Посланник Божий и святой.
Прошу у Господа прощенье,
К святому имени коснусь,
Да и, Боже. об реет! [ с м и ре 1i ье Я с покаяньем помолюсь.

ЧЛОТЬ ЕТОРАЯ

«a

ПОН1ОЧЕ. ШГ,

Рлссклз о пророческол\ служении отрокл
Еячесллвл и его пророчествах» которые НДА*
оставлены для нлшего предупреждения,
Ерлзумлення и спасения в наше лукавое,
предантнхристово врел\я

«Мам nafwqbt [гаспознают-ся. no oq&mtpaat их, особенно no e&,wctf и дзмKtf, tnax и c@&th~we познаются по /пому, как &1а&оч#&нно ft dtaiootfuiSHo они
себя qefuxam, и no qfitfiiiut внешним п^гизнакам, но особенно {гешшпельньш
и Щгный признак их ecfno awio, исхоуящее из tfctK их. USo чего не/п
ё се/г fне, tnoio не awitftn изнес/ни ifctila...»

(преп. Симеон Новый Богослов).

S

СОБЛАЗНЯТСЯ м ж е ИЗБРАННЫЕ
А
млавочка сказал, что перед концом мира людям придется переJ/жить очень тяжёлое время, п на Земле будут происходить такие
события, которые никогда и никаким!! пророками не были описаны. Многое из того, что будет происходить, станет для людей полной неожиданностью. На Земле будут происходить такие вещи,
о которых миру не известно ничего - никто из древних святых об
этом не пророчествовал, ни в каких книгах это не было описано
и никем не упоминается. Откровения об этих событиях нет — всё
это сокрыто от людей полностью. Даже святые, по словам отрока,
этого не знают.
Славочка сказал, что перед приходом Господа на Земле будет
жить около пяти тысяч святых. По словам отрока, это наши современннкп — люди, живущие благочестивой праведной жизнью.
Я говорю об этом, потому что однажды я спросила Славу: «Славочка, а что, в конце мира святых совсем не будет?» А он сказал:
«Ну, почему...? Будут». Я говорю: «А сколько?» А он сказал: «Ну,
мамочка, где-то около пяти тысяч будет святых». А о себе он сказал: «А я, мамочка, последний, и больше Господь никаких святых
не даст». Получается, что эти пять тысяч святых — это современники Славочки, а значит и наши современники. Потому что Славочка умер маленьким, а его современники ещё живут, и к приходу Господа на нашей планете будет жить где-то около пяти тысяч
святых. Эти святые уготованы Богом для нашего последнего времени — они не примут печати мирового правителя, они выживут
и дождутся Бога. Эти святые будут помогать нам выстоять, вместе
с ангелами они будут сражаться с бесовской силой в последнем
сражении (в Библии это последнее сражение именуется Армагеддоном (См,: кн. Откровение, гл. 16, ст. 16). и после победы над
дьявольской силой эти пять тысяч святых встретят Господа и пе-

рейдут с Ним в Новый век (об этом будет подробно рассказано
в главе - «Мировой правитель будет побеждён»). И Славочка
сказал, что даже эти святые многого не знают, и даже им вначале будет очень тяжело, потому, что на Земле будут происходить
такие события, о которых они ничего не знают — это не открыто
Богом. Помню, я спросила Славочку: «А почему Бог этого не открыл людям?» А он ответил: «Потому что, если бы кто-нибудь из
людей узнал бы об этом - то и сатана бы узнал». И поэтому всё
это Богом сокрыто от людей. И когда все эти события начнут происходить на планете, то соблазнятся даже святые, потому что эти
события никем не предсказаны. Вот так Славочка истолковал мне
Евангельское пророчество (См.: Мф., гл. 24, ст. 21 — 24) о том,
что вто тяжёлое время «соблазнятся даже избранные» (т.е. святые и глубоко верующие в Бога люди). По словам отрока, даже
они будут недоумевать и думать: что же это такое? Что происходит? Как это надо понимать?
Ещё Славочка сказал, что масоны очень разозлятся на него за
его пророчества: «Они очень разозлятся на меня, мамочка! И назовут меня колдуном! А потом, — говорит, — когда всё это будет
воочию сбываться, они вынуждены будут согласиться с тем, что
всё — правда».

КАК БУДУТ РАЗВАЛИВАТЬ РОССИЮ .„
I 'лавочка сказал, что будет развал России, и что коммунистов
1/у власти скоро не будет. Он всем рассказывал о том, какие жуткие вещи будут происходить с нашей страной: что будут взрывы
домов; что, начиная с Дальнего Востока, в стране начнут отключать свет; что будут отключать тепло; что продукты будут очень
дорогие и некачественные; что лекарства будут отвратительные,
а потом люди начнут от них травиться насмерть; что медицина будет в плачевном состоянии. Когда он об этом говорил, ему никто
не верил. Все улыбались и говорили, что он — фантазёр.
Когда у власти был ещё Михаил Сергеевич Горбачёв, помню,
как старшеклассники всем классом пришли спросить у Славочки:
что грозит нашей России, какая власть будет и станет ли лучше?
Он им сказал, что Михаила Сергеевича у власти скоро не будет,
а Раиса Максимовна сильно заболеет, и у неё перед смертью бу-

дет «не всё в порядке с головой». Слава сказал, что её не спасут, и она умрёт, а Михаил Сергеевич останется один, никому не
нужный. Потом, сказал Славочка, будет другой правитель, и это
будет Ельцин. Но Ельцин потом тоже сильно заболеет и уже не
сможет править страной, и поэтому его снимут. А потом, Славочка
сказал, будет правитель, «которого никто не знает, и который не
будет принадлежать ни к какой партии». Больше Славочка ничего
не сказал об этом правителе. Он только сказал, что после него всё
закружится, и смена власти и все события в стране будут происходить очень быстро.
Славочка сказал, что Россия будет разваливаться на регионы, и каждый регион будет выживать сам по себе. Даже небольшие республики, типа Татарстана, будут отделяться друг от друга.
А Москва будет жить праздно, и никому не будет помогать. Центр
России не будет помогать отдалённым регионам и те будут вынуждены сами что-то предпринимать, чтобы выжить. Это будет способствовать экономическому выживанию, но никакой взаимопомощи не будет. И когда потом в стране произойдут сильнейшие
катастрофы, то никто никому помогать не будет, так как в каждом
регионе будут заниматься своими проблемами.
Славочка сказал, что в стране начнётся передвижение народов, а на Кавказе будет безконечная кровопролитная война. Он
так и сказал: что «на Кавказе будет безконечная война», что погибнет много наших ребят, что там будет пропадать очень много
народа. В частности, Славочка ещё в то, советское время, предсказывал что «в горах на Кавказе людей в рабство будут брать,
и люди в рабах будут у них работать». И ещё Славочка сказал,
что даже без войны будет погибать больше народа, чем во время
войны. Очень много, по словам отрока, станет погибать людей на
дорогах в автокатастрофах. Слава сказал, что аварий на дорогах
будет всё больше и больше, а подстраивать эти аварии будут, в основном, злые духи.
Славочка сказал, что Россия помирится с Америкой, и очень
много американцев будет стоять на наших российских границах.
Но Славочка сказал, что «вовнутрь России американские войска
не зайдут».
Слава сказал, что экономику в России постепенно развалят
и начнут завозить к нам американские продукты и товары. У нас
будет всё американское, даже кино. Русским людям потом всё это

очень надоест, и они будут рады видеть даже маленькую российскую марочку. Некоторые спрашивают: почему марочку? А всё
очень просто. Однажды Славочке подарили альбом с марками,
и я ему говорю: «Славочка, хочешь посмотреть альбом?» Но
у него не было особого желания, и только из уважения ко мне он
посмотрел этот альбом и сказал: «Мамочка, вот когда будет всё
американское, люди будут рады видеть даже маленькую российскую марочку». Людям настолько надоест вся эта американская
продукция, что люди будут искать что-то своё, родное.
С буквальной точностью Слава предсказал дефолт 1998 года.
У одной нашей знакомой умерла единственная дочка. Ей было так
тяжело, что она даже чуть руки на себя не наложила. Но по милости Божьей ей все-таки удалось преодолеть своё горе. Потом она
попала в какую-то ситуацию, и ей нужны были деньги. А у неё от
дочки оставалось колечко с небольшим бриллиантом и зелёненькими изумрудами. И я ей посоветовала продать это колечко, потому что Славочка предсказывал, что наступит время, когда «доллар
подпрыгнет в цене» (Слава назвал мне примерное время, когда это
произойдёт). Она меня послушалась, продала это колечко, купила
доллары — и тут же, буквально через несколько дней, произошёл
дефолт (август 1998 г.). Доллары повысились в цене, и таким образом она сохранила свои сбережения.
Славочка сказал, что видеоаппаратуры, которую в то время
очень трудно было достать и за которую люди платили большие
деньги, будет очень много и её уценят. И люди не очень-то будут
её покупать, потому что интерес к ней пропадёт. А на продукты,
наоборот, будут цены расти, и продукты будут очень дорогими. Но
потом, отрок сказал, наступит такое время, когда откроются границы, и продукты свободно пойдут в Россию, и их тоже уценят,
и хлеб будет недорогой. Славочка сказал: «Мамочка, представь
себе: люди, такие унылые, без денег зайдут в магазин. А когда они
посмотрят на цены, то не поверят своим глазам: продукты-то совсем дешёвые!» Славочка сказал, что будут уценены все продукты — нули-то из ценников поубирают, и продукты станут совсем
дешёвыми (по словам отрока, хлеб будет стоить примерно столько, сколько он стоил в советское время). Все продукты станут доступными и дешёвыми, и «люди в большом количестве... начнут их
покупать, потому что им с трудом поверится, что продукты так дёшево стоят. И они начнут всё это покупать, покупать,... а им будут

ещё больше завозить, завозить...». В это время, по словам отрока,
людям дадут немного пожить хорошо: наводнят всю страну продуктами, зарплату повысят и оставят высокой, а цены на товары,
особенно на продукты, резко понизят. Ещё Славочка сказал, что
перед самой уценкой продуктов умышленно что-то будет сделано
с деньгами (а что будет сделано, я уже точно не помню). Помню
только, что, по словам отрока, перед уценкой продуктов будет
короткий период, когда в стране вообще не будет никаких денег,
и люди друг с другом будут делиться продуктами. Слава сказал, что
все эти перемены будут происходить на государственном уровне,
и будут происходить они очень и очень быстро. Снова в спешном
порядке будет создана государственная система торговли, будут
вновь создаваться государственные торговые базы, на которых
будут работать старые, раннее уволенные директора и торговые
работники. Славочка сказал, что будет вновь создаваться именно государственная система торговли, и она будет создана оченьочень быстро — чуть ли не за одну ночь! И чуть ли не ночью будут
в спешном порядке поднимать всех торговых работников и отправлять их на эти базы. По словам отрока, очень сильно пострадают
в это время коммерсанты, потому что люди из принципа перестанут покупать у них продукты и товары: «дескать, это вам за то, что
вы на нас наживались». Товары у коммерсантов люди принципиально брать не будут. Будут вновь открываться государственные
магазины. Работа таможни изменится, и товары будут спокойно
проходить через неё. Вначале товары будут низкого качества, но
потом их качество повысится. И люди, видя такое изобилие всего,
ни о чём не будут лумать. Они, по словам Славочки, будут, только
есть, есть и есть. Людям будет казаться, что такая хорошая жизнь
будет всегда. Но это кажущееся изобилие, по словам отрока, будет за полтора года перед страшным голодом. Затем, спустя полтора года, внезапно все продукты попрячут от людей, и начнётся
страшный голод.
По словам Славочки, этот голод будет искусственным. Продукты целенаправленно, на государственном уровне, спрячут от
людей. Не привыкшие к голоду люди дойдут до того, что начнут
есть друг друга, и у нас в стране будет людоедство. Потерявшие
совесть, разъевшиеся во время недолгого изобилия молодчики, по
словам Славочки, «даже не задумываясь, перейдут от мяса животных к человеческому мясу!» Вот до какой степени озвереют люди

от голода. Все дома, все гаражи и сараи будут стоять незапертыми,
чтобы мародёры не подумали о том, что в них что-то есть съестное. За кусок хлеба убивать будут. А продукты умышленно спрячут глубоко под землю. Когда Славочка рассказывал о голоде, его
это очень удивляло, и он сказал: «Мамочка, женщины с детьми от
безсилия ложатся на землю и умирают от голода, а внизу, говорит,
прямо под ними такие огромные склады и холодильники, полностью забитые продуктами! А люди этого не знают и прямо над продуктами они лежат на земле и умирают от голода!» Это его поразило: огромное количество спрятанных от людей продуктов под
землёй, и прямо над продуктами — умирающие от голода люди. Вот
такое будет кощунство и издевательство над людьми. По словам
отрока, очень много детей будет умирать от голода. А Москва, по
словам Славочки, всё равно будет жить праздно и весело и «даже
не подумает кому-то помочь». Славочка сказал, что голод этот
будет недолгим — несколько месяцев, но «он будет жутким — от
него умрёт очень много народа». Именно со смертью людей связано предсказание Славочки о том, что наступит такое время, когда
будет очень много умирать людей (от голода, болезней и невыносимо тяжёлой жизни), и «у ангелов будет очень много работы».
Славочка связал это именно со смертью людей.
Во время голода люди в массовом порядке станут сдавать свои
иконы, старинные вещи и драгоценности в комиссионные магазины. Особенно дорого будут оценивать старинные иконы и люди повезут свои иконы в эти магазины. В частности, Слава рассказывал
о нашем крае. Он сказал, что голодные люди повезут свои иконы
в Челябинск, где ради этого создадут даже специальные иконные
магазины для приёма икон. В Челябинске иконы будут оценивать
дороже, чем в районных магазинах, и поэтому люди повезут свои
иконы, в основном, в Челябинск. Славочка сказал, что «голодные
продавцы будут со страхом работать в этих иконных магазинах, потому что эти магазины будут гореть». Я спросила Славу: «Как это
они будут гореть? Кто их будет поджигать?» А Славочка сказал:
«Эти иконные магазины будет Господь сжигать. Они будут гореть
огнём!» Видимо, Господь станет таким вот образом наказывать за
предательство: предателями будут для Бога те, кто будет продавать иконы. Я так поняла Славочку.
Славочка сказал, что когда начнут появляться трещины в земле и начнут разъезжаться могильники, — то выйдет на поверхность

вся зараза и все болезни, которые знало человечество. В том числе
и вся гадость, по словам отрока, созданная людьми в лабораторных условиях под землёй — она тоже начнёт размножаться, полезет наверх и причинит людям очень много вреда. Славочка сказал,
что под землёй вообще очень много живёт такого, о чём люди даже
не догадываются. В подземном мире, по словам отрока, обитает
очень много омерзительных и злобных существ, о которых люди
ничего не знают. Все эти сущности обладают гипнозом, и их появление на поверхности станет полной неожиданностью, потому что
люди будут к этому не готовы. И вся эта гадость из-под земли полезет к людям прямо в дома. Отрок не имел здесь в виду только тех
существ, которых вывели люди — они будут не везде и их это касается в меньшей степени. Славочка сказал, что вообще все полуматериальные обитатели подземного мира полезут наверх из-за трещин в земле, и это будет страшно, потому что люди будут к этому не
готовы, и с ними нужно будет как-то бороться. По словам отрока,
дойдёт до того, что люди в своих домах и квартирах начнут затыкать
вентиляционные отдушины, будут забивать туалеты, чтобы эта гадость не лезла, потому что всё это полезет, и люди будут пытаться как-то защититься от этого. Славочка сказал: «Мамочка, люди
даже не представляют, что находится под Землёй!» Лепра (проказа) тоже выйдет на поверхность, и люди будут покрыты гниющими
ранами. Вернутся все болезни, какие только знало человечество:
и чума, и холера... Но вернутся они, по словам Славочки, в более
жестоком варианте: от них не будет лекарства. Усилит эти болезни
начавшийся голод и уход воды. Не будет ветра, а Солнце с каждым годом будет палить всё сильнее и сильнее — будет всё жарче
и жарче. И люди начнут массово умирать от болезней. Но помимо
этой беды, появится новая болезнь, и названия ей нет! Я тогда его
спросила: «Славочка, ну всё равно её как-то же назовут? Что это
за болезнь?» И он мне сказал: «Мамочка, я сейчас посмотрю: вот
идёт в нашем ДОСе женщина, и у неё просто нет сил. Она уже
подходит к своему подъезду и видит, что у подъезда умирает её подруга. И она стоит и думает: помочь ей или нет? А хватит ли у меня
самой сил зайти сейчас в свой подъезд и открыть дверь? И увижу
ли я своих детей? И она не стала помогать своей подруге, чтобы
сэкономить свои собственные силы, и мимо неё еле-еле пошла
в свой подъезд». И Славочка сказал: «Нет, мамочка, этой болезни
люди даже не успеют придумать название, и я не знаю её названия.

Такой болезни, мамочка, ещё не было на Земле». Эта болезнь, по
словам отрока, будет сопровождаться очень сильной усталостью.
Люди булут настолько усталые, что у них совсем не будет сил. Они
будут идти и прямо на ходу умирать. Сначала, по словам отрока,
умрут все те, кто послабее, а кто из людей посильнее — они тоже
все силы потеряют. Славочка сказал, что «все люди на планете
заболеют этой болезнью, и все лишатся сил» (кроме тех, которые
не предали Бога. По словам отрока, «только они не заболеют, потому что Бог их будет покрывать с такой силой, что никто из них не
умрёт»). А про всех остальных людей Славочка сказал, что «они
будут умирать массово, и у ангелов будет очень много работы, потому что ангелы будут еле успевать принимать души». Лекарства
от этой болезни не будет, и поэтому от неё умрёт очень много народа. И хоронить умерших, по словам отрока, никто не будет, потому что у других людей на похороны тоже не будет сил. Кругом,
говорит, будут валяться трупы, по ним будут ползать черви, и повсюду будет стоять зловоние. Слава сказал, что это будет и в нашем военном городке, и по всей Земле — всё одинаково. Вот такая
катастрофа произойдёт с человечеством.
Славочка сказал, что из-за развала экономики и катастроф по
всей стране начнётся отключение электроэнергии, и начнётся оно
с Дальнего Востока. Сначала отключат Дальний Восток, затем постепенно начнут отключать по всей стране, а последней отключат
Москву. Славочка сказал, что из-за отсутствия горючего встанет
почти вся техника. Будут стоять самолёты, потому что не будет
керосина. В стране не будет света, не будет газа и не будет тепла. Отопления не будет ни в школах, ни в детских садах — нигде.
И поэтому остановится преподавание в школах, и все ребятишки
будут болтаться на улице, потому что на улице будет теплее, чем
в квартире зимой. Славочка рассказал про нашу школу в военном
городке. Он сказал, что вначале учителя, надев пальто, ещё будут
пытаться преподавать, а дети в пальто будут приходить и слушать.
Не будет бумаги, не будет мела, и поэтому вначале станут собирать старые тетрадки и пытаться на полях ещё что-то писать, но
потом и они закончатся. Люди будут ждать и надеяться, что чтото, наконец, изменится к лучшему... Но когда они этого не дождутся — тогда они все свои холодильники и дорогие люстры, все свои
телевизоры и видики понесут на помойку. Всё это люди начнут, как
ненужный хлам, выбрасывать на помойку. Славочка так и сказал:

а.
о

«Всё это будет выбрасываться на помойку, а на кухне люди будут пытаться делать печки, чтобы хоть как-то отопить комнаты».
Потому что в квартирах, по словам отрока, не будет ни тепла, ни
света, ни воды. Но потом люди всё равно станут уходить из своих
квартир и искать какое-то другое жильё, потому что отопить зимой квартиру кухонной печкой очень сложно.
Ещё Славочка сказал о том, что сначала очень много людей
будет сидеть в тюрьмах, а «потом, говорит, все тюрьмы откроют
и всех выпустят». И психбольницы, по словам отрока, «тоже все
распустят и всех психически больных тоже отпустят» (к сожалению, я уже не помню, когда этот момент наступит. Возможно, когда всем поставят микросхемы? Точно я уже не могу вспомнить).
Славочка сказал, что все эти заведения откроют и всех выпустят —
и заключённых и психически больных. Все они выйдут, и никто их
стеречь вообще не будет.
Славочка сказал, что в это тяжёлое время в стране не будет
металла, и поэтому разграбят все кладбища: все металлические
оградки, все кресты - всё это будут собирать и пускать на переплавку. По словам Славочки, сначала металл в стране будет очень
плохого качества. А потом металла в стране не будет вообще: «даже
маленького ножичка металлического никто нигде не найдёт», ни
ножей, ни гвоздей не будет. Поэтому Слава говорил людям: «Запасайтесь лопатами, ломами, пилами, топорами, молотками, гвоздями, «буржуйками», зажигалками, спичками) — запасайтесь
всем, что поможет человеку выжить в это трудное время. И Славочка не только об этом рассказывал — он всё это и делал. Он сам
часто бегал в магазин и покупал нам всякие ящички с гвоздиками,
покупал наборы с инструментами. Помню, как он бегал в магазин,
долго стоял там в очереди (тогда ведь ничего нельзя было просто
так купить), покупал строительный набор с инструментами и шёл
домой, счастливый, потому что он ему достался. Я помню, как Славочка еле дотащил этот плотницкий набор и с такой радостью мне
его вручил со словами: «Вот мамочка. Это нам пригодится!» Этот
плотницкий наборчик у нас до сих пор сохранился на память от
Славочки. И ещё где-то сундучок с инструментами хранится — он
тоже остался от Славочки. Слава заготовил и лопату армейскую
для меня. Она тоже до сих пор сохранилась, правда, сточилась уже
наполовину, но она есть. Слава очень переживал, что мы останемся без хороших инструментов, и говорил, что «нужны хорошие

и крепкие инструменты, потому что металл станет очень плохого
качества, а потом вообще металла в стране не будет». Он говорил,
что «инструментов не будет, а человеку, чтобы выжить, нужны будут инструменты, нужны будут лопаты, ломы, печки-«буржуйки»
для обогрева («буржуйки» — это тоже его слово), потому что
люди побегут в леса и станут рыть землянки, чтобы укрыться в них
и прожить. Славочка очень переживал за людей и сказал, чтобы
«у всех были в запасе печки-«буржуйки», чтобы заранее люди
приготовили хорошие металлические инструменты, лопаты, гвозди и всё что необходимо для того, чтобы пережить это страшное
время». И запасать все эти вещи надо прямо сейчас, потому что
потом всё это с прилавков исчезнет, и ничего этого в стране уже не
будет, а людям нужно будет прятаться и выживать. Когда в стране наступит полицейская система, очень многие люди, по словам
отрока, «не захотят принимать дьявола» и побегут в леса. В лесу
будет очень много прятаться христиан. Там, где людей соберётся
побольше (например — две или три семьи), они будут объединяться и жить тайными поселениями, а кое-где будут жить и поодиночке, в землянках. Славочка сказал, что люди будут рыть землянки,
в основном, под корнями деревьев, потому что им будет казаться,
что так надёжнее. Сначала эти землянки люди будут готовить как
склады для всего необходимого: будут туда ставить рюкзаки с продовольствием, инструментами и тёплой одеждой. А как только настанет время — они все туда уйдут. Рюкзаки у людей будут стоять
наготове и в них всё будет сложено: и носочки, и спички, и всё необходимое. И при наступлении момента — люди их будут брать,
и уходить в лес, на волю Бога, и будут жить под корнями деревьев.
Славочка сказал, что очень много людей будет прятаться и жить
в лесу, в этих землянках. Они ямку, говорит, выкопают, брёвна положат и сверху землёй засыпят и станут жить там. И Господь их
будет закрывать от дьявола Своей силой.
То же самое, по словам отрока, будут делать и монахи в монастырях. Слава сказал, что монахи будут специально искать подальше от монастыря глухие места в лесу, и там они будут копать рвы
(типа окопов или траншей). И в этих рвах и берлогах они будут
складывать и закапывать, до времени, продукты и всё необходимое. Славочка даже привёл мне пример и рассказал, как «где-то
на Севере, вдалеке от монастыря, молодые девушки-монашки уже
несколько лет (тогда Слава ещё живой был) в глухом лесу копают

в земле рвы и переходы, и складывают там зерно, и масло, и свечи. Всё это они заранее упаковывают, складывают и закапывают
(там же холодно и всё сохраняется хорошо), а когда наступит момент, они, говорит, все из монастыря туда уйдут и скроются в своих землянках и переходах». И Славочка их похвалил: «Какие же
они трудолюбивые, какие они молодцы! Они, мамочка, незаметно
всё готовят. И готовят они это не только для себя, но и на всех —
кого Господь ещё пошлёт, чтобы можно было людей принять, и накормить, и напоить». Получается, что люди уже тогда ко всему
готовились, когда Слава был ещё живой.
Также, Славочка сказал, монахи в своих подвалах и тайниках
(кроме всего прочего) будут, в основном, запасать зерно, масло,
свечи, иконы, святую воду и вино для Причастия — они там Богу
служить будут. Отрок сказал, что вино для Причастия нужно обязательно запасти и его должно быть достаточно. В частности, Слава мне рассказал про старцев из Сергиева-Посада. Он сказал, что
последние монахи там спустятся в старинные подземелья, о которых никто не знает. И там, в этих подземельях, у них заранее будут
приготовлены и бочонки с вином для Причастия, и зерно, и масло,
и всё самое необходимое. И в этих тайных подземельях монахов
будет покрывать Бог Своей силой — их никто не найдёт. Старцы
там будут молиться и Причастие у них будет до самого пришествия
Господа. Славочка так и сказал, что « старцы в Сергиевом-Посаде
в этих подземельях дождутся Господа».
Слава сказал, что всем людям на это тяжёлое время обязательно нужно заранее заготовить и запасти какое-то количество продуктов, воды и всего самого необходимого. Также, отрок советовал
обязательно запастись солью, потому что соли вообще не будет
никакой, а она тоже будет необходима людям. Всё это, по словам
отрока, нужно заранее приготовить. Ещё Славочка советовал побольше запасти простой ткани: «очень-очень много нужно будет
простой ткани». Я его спросила: «Почему?» А он сказал: «Мамочка, клочка ткани никто не найдёт, ткани вообще не будет». К сожалению, я не спросила Славочку о том, зачем нужно запасать
так много простой ткани? Помню только, как Слава говорил про
то, что «будут большие пожары и пожары эти будут по всей Земле» (здесь отрок имел в виду не случайные пожары, а что-то более
серьёзное, т.к. пожары эти будут везде и приобретут массовый характер). И поэтому, по словам отрока, людям нужно будет запа-

стись простой одеждой (Слава сказал — «льняной одеждой»), потому что «горящая синтетика будет прилипать к коже, а льняная
одежда не сразу загорается и её можно успеть скинуть». Также,
видимо по причине защиты ног от всяких змей и гадов, которые
будут вылезать из земли и из-за пожаров, Славочка советовал запастись ботинками на толстой подошве (ну, например, армейская
обувь — сапоги или берцы), потому что обуви тоже не будет никакой.
Ещё Славочка советовал запастись лекарствами первой необходимости. Помню, я как-то разбирала свою домашнюю аптечку и начала выбрасывать старые и просроченные лекарства.
А Славочка увидел и расстроился из-за этого. Я его спрашиваю:
«Славочка, ну что ты расстраиваешься? — они же просроченные...
Мы новые лекарства купим». И Слава мне рассказал о том, что
наступит такое время, когда снова вернутся все старые и забытые болезни, а лекарств вообще никаких не будет. Все заразные
болезни, какие знало человечество, все они вернутся, и вернутся они, по словам отрока, в каком-то более жестоком варианте.
И кроме того появятся и новые болезни, от которых тоже не будет лекарств. Все люди в то время заболеют (Слава буквально так
и сказал: «все люди заболеют»), все будут очень слабые, будут еле
передвигаться, вся кожа у людей покроется язвами и нарывами,
которые будут «гноиться, сочиться и течь». Люди, по словам отрока, начнут просто заживо гнить, и обрабатывать их язвы будет
нечем, потому что никаких лекарств вообще не будет. И поэтому
людям необходимо запастись лекарствами, чтобы их было многомного! Славочка очень переживал, что у людей не будет лекарств.
Особенно, по словам отрока, надо запастись лекарствами первой
необходимости, чтобы дезинфицировать и обрабатывать гнойные язвы и раны. Слава сказал, что нужно обязательно запастись
спиртом, йодом, зелёнкой, марганцовкой, и т.п. Ещё отрок сказал,
что обязательно нужен будет левомицитин, тетрациклин, анальгин
(Слава знал эти названия лекарств, это его слова), обязательно
должен быть в запасе валидол и другие сердечные и успокоительные лекарства (отрок мне перечислял много названий лекарств,
которые нужно запасти, просто, к сожалению, я многое уже забыла и называю только те лекарства, которые помню). Славочка также сказал, что можно водкой запастись, потому что её тоже
будут использовать для обеззараживания язв и нарывов. Не об-

ходимо также запастись керосином. По словам отрока, «им можно и лечиться (как им лечиться — я, к сожалению, не спросила),
обогреваться и заправлять керосиновые лампы». Керосин будет
очень необходим для выживания. Обязательно надо запастись хозяйственным мылом, потому что мыла тоже не будет, а когда кончатся лекарства, то, по словам отрока, — «можно хозяйственным
мылом вокруг ранок смазывать и это тоже будет помогать». У всех
должен быть запас бинтов, ваты, простой льняной ткани — всё это
будет людям крайне необходимо. Все эти средства и медикаменты,
по словам отрока, нужно закупать и запасать уже сейчас, и в большом количестве, потому что «лекарств нужно будет очень-очень
много». Отрок назвал мне даже примерный признак, по времени,
когда нужно будет постараться успеть закупить лекарства. Славочка сказал, что «перед тем как исчезнуть доллару, он сначала
повысится в цене. И как только доллар повысится в цене, нужно,
не теряя времени, постараться закупить лекарства, хотя бы самые
необходимые, потому что все болезни вернутся, и язвы обрабатывать будет нечем». Как я поняла Славочку, этот момент уже наступил, и сейчас надо спешить запастись медикаментами и лекарствами, пока ещё есть нормальные лекарства. Уже сейчас многие
лекарства плохие, а потом, по словам отрока, они будут ещё хуже.
И люди поймут, что от лекарств они просто погибают. И тогда,
сказал Славочка, люди вообще перестанут лечиться лекарствами
и перестанут ходить в больницы, потому что будут бояться, что их
там отравят этими лекарствами, и ещё более массово пойдут по
бабкам и экстрасенсам. А официальная медицина будет развалена. Будет страшное время.
Славочка сказал, что в это время не нужны будут ни артисты,
ни художники, ни композиторы — людям будет не до искусства.
Наша близкая знакомая, Славочкина учительница Мадина Хакимова очень хотела, чтобы её сын Марсель хорошо играл на пианино, и прилагала к этому соответствующие усилия. А Славочка
посоветовал ей не напрягать своего сына учёбой на пианино, объяснив, что ему это не пригодится, что людям будет не до музыки
(Марселю сейчас уже 30 лет). Не нужны будут в это тяжёлое время ни музыканты, ни артисты, ни спортсмены. Нужны будут те забытые древние знания, по которым человек мог определить — где
копать, чтобы найти воду, и как выжить. Потому что Славочка сказал, что вода тоже будет уходить с земной поверхности, и её тоже

надо запасать. Особенно в центральной части России, по словам
Славочки, будет уходить вода. С каждым годом будет всё жарче,
а воды не будет: «люди будут рыть землю и искать воду в надежде,
что они дорыли. А утром, - говорит, — встанут, а воды снова нет».
Ещё Славочка сказал, что нужно запасать «святую воду», и как
можно больше, потому что «наступит время, когда вода поменяет свою структуру, а святая вода не поменяет структуру». И поэтому отрок сказал, что «святую воду надо запасать, и в большом
количестве». Ещё Славочка не рекомендовал разбавлять святую
воду и сказал, что когда разбавляют святую воду, она теряет свою
святость и становится обыкновенной водопроводной водой (пример этого приведён в первой части книги, где описан случай, когда отрок не захотел пить святую воду разбавленную водой из-под
крана). Славочка сказал, что наступит такой период, когда человечество разделится: кто-то встанет за Бога, а кто-то встанет против Бога. В этот короткий период тем, кто за Бога, хватит «святой
воды», чтобы дождаться своего Спасителя. Славочка так и сказал:
«Им этого будет достаточно». А те, кто против Бога, будут изнывать от жажды. Славочка сказал, что те люди, которые не примут
сатанинской печати, их Бог будет покрывать, и ни один из них не
умрёт от голода! Какое-то время им просто будет тяжело, потому
что они будут чувствовать себя в полном одиночестве. На короткое время им придётся почувствовать как бы оставленность и одиночество в окружении многочисленных врагов. Но это будет на
очень короткое время. Славочка сказал: «Из тех, кто не предал
Бога, ни один не умрёт от голода. Они немного потерпят тяготы
и лишения, а потом Господь начнёт им помогать. В то время, по
словам Славочки, все огромные города, все центральные дороги,
всё будет занято полицейскими войсками, и христиане, которые не
предали Бога, сами будут вынуждены уходить и где-то скрываться
от такого общества. И Господь будет покрывать их и помогать им.
И они Его дождутся! И Славочка сказал: «Мамочка, из тех, кто не
предал Бога, ни один не умрёт!»
Славочка сказал, что перед войной с Китаем нашу армию развалят. Заброшены будут военные городки. Особенно много их опустеет на Дальнем Востоке, и защищать границу будет некому. Вся
военная техника будет в плачевном состоянии, наша армия будет
слабая, и китайцам очень легко будет с ней справиться. Славочка
сказал, что когда нашу армию развалят, у нас в это время в России

будет полицейское государство. Армия этому государству будет не
нужна, и вместо неё создадут «бригады быстрого реагирования».
Эти бригады будут мощные, сильные, вооруженные по последнему слову техники. Создадут эти бригады для подавления любого
человеческого недовольства. Эти бригады будут появляться неожиданно, быстро, безшумно, и своим быстрым появлением будут
«гасить» малейшее сопротивление людей. В то время в это даже
поверить было трудно.
Высшие командиры, наслышанные о Славочке, часто просили
моего мужа о встрече со Славой. Иногда муж брал Славу с собой
на полигон, где он беседовал с нашими военными. Славочка любил нашу армию и печалился о том, что её развалят и вместо неё
создадут эти «бригады быстрого реагирования». Он так и назвал
их — «бригады быстрого реагирования», которые перед приходом
Мирового правителя будут любое, даже малейшее проявление человеческого недовольства, «гасить» своим быстрым появлением.

@ китайцы дойдут до урдм &
Олавочка сказал, что «сатана хочет на нашей планете разжечь ми1/ровую войну между мусульманами и христианами. Но Бог этой войны не допустит. Христианам и мусульманам придётся объединиться, потому что поднимутся буддисты». Слава сказал, что на Россию
нападёт Китай, и нам придётся воевать с китайцами. Он рассказал,
как будет назревать эта война. Сначала Россия «подружится с Америкой. Потом американцы, - Славочка сказал это своим простым
детским языком, — будут задираться с китайцами. И когда, говорит,
китайцы разозлятся и будут на грани войны с американцами, американцы в последний момент испугаются и натравят Китай на Россию.
И Китай пойдёт войной на Россию». А перед самой войной с Китаем
наша армия будет развалена. Славочка так и сказал: «Перед войной
с Китаем нашу армию развалят, армия будет слабая, вся военная техника будет в плачевном состоянии, и для китайцев не будет никакой
проблемы с ней справиться».
Славочка сказал, что «китайцы внезапно все захватят. Они зайдут так быстро и тихо, что никто не услышит». Я ещё его переспросила: «Тихо, как в тапочках?» А он сказал: «Как в тапочках».
По словам отрока, война с Китаем будет очень быстрая, и китайцы

к нам зайдут, как на свою территорию, потому что у них есть свои
пророчества, и нашу территорию (бывшая империя Чингисхана)
они считают своей. Захват нашей территории произойдёт очень
быстро. Славочка сказал: «Китайцы высадят десант. Вы утром
проснётесь, в окно посмотрите — а там китайцы, в другое окно посмотрите — там тоже китайцы, везде китайцы». Где-то по местам
будут идти кровопролитные бои, кто-то будет пытаться им сопротивляться, а в основном, они легко и почти без боя к нам зайдут
и очень быстро захватят нашу территорию вплоть до Урала. Северные районы китайцы не тронут — в основном пострадают те
районы, где сейчас дороги прокладывают. Славочка сказал, что
ожесточённые бои будут под Екатеринбургом, на Дальнем Востоке тоже местами будут сильные бои, а Чебаркуль они захватят без
боя. Славочка сказал что «в Чебаркуле китайцы высадят десант.
А перед этим здесь пройдут совместные учения, и китайцы каждый куст будут знать». Так что в Чебаркуле, сказал Слава, будут
китайцы.
Славочка сказал, что китайцы много бед натворят и будут очень
жестокими к нашему населению. Слава был интеллигентным
мальчиком и никогда никого не обзывал. Но когда он посмотрел,
что будут делать китайцы с нашим населением, он не выдержал
и сказал: «У-у-у, косые!» Я очень удивилась этому, но Славочка
вот так обозвал китайцев за их жестокость. Слава сказал, что китайцу прольют очень много крови. Они будут убивать наших мужчин и мальчиков и начнут стерилизовать наше население. Славочка сказал, что мужчин поубивают настолько, что «даже священниками будут служить женщины». Я так удивилась на это и спросила: «Как это? Женщина-священник? Такого не бывает — я бы не
смогла». А он улыбнулся и сказал: «Смогла бы, мамочка».
Славочка сказал, что китайцы будут переделывать православные храмы и мусульманские мечети на буддийский манер: внутри
поместят статуи Будды, крыши сделают с загнутыми вверх карнизами, как в Китае, а внизу, перед входом, положат изображение дракона. И этот дракон, вместо колокола, протяжным звуком
(Славочка даже пытался воспроизвести мне этот звук) будет звать
народ на поклонение Будде. Народ станут насильно загонять в эти
переделанные буддийские храмы, чтобы они поклонялись Будде,
а кто будет сопротивляться, «их для острастки прямо тут же будут
вешать, чуть ли не в дверных проёмах, особенно священников».

Славочка так и сказал: «Все сопротивляющиеся будут убиты или
повешены сразу. Прольётся очень много крови». Китайцы церемониться ни с кем не будут, кто не поклоняется Будде — тех будут
сразу убивать. Им будет всё равно, кто перед ними — мусульмане
ли, христиане ли — они никого щадить не будут. И поэтому сейчас,
когда я вижу, что строят новые храмы, меня это не очень-то радует, потому что я знаю пророчества Славочки об этих новых храмах.
Китайцы очень много сделают зла нашему народу. Так что те люди,
которые, по своей наивности, ждут китайцев и думают, что они нам
в чём-то помогут, — глубоко ошибаются.
Славочка сказал, что когда китайцы дойдут до Урала, у них появится «аппетит», и они захотят пойти дальше. И тогда, сказал Славочка, американцы впервые в мире применят к китайцам новое психологическое оружие (психотропное или психотронное — я точно уже
не могу вспомнить), которое воздействует только на эту расу, и прогонят их восвояси. Но действие этого оружия, по словам отрока, будет таким, что даже у себя в Китае они уже никогда не смогут быть
нормальными. Славочка сказал, что попавшие под воздействие этого
оружия китайцы будут вести себя одинаково: они у себя дома будут
стараться забиться в самое тёмное место, и будут постоянно дрожать
от ужаса. И этот ужас с ними останется навсегда; по словам отрока,
они никогда уже не войдут в себя. Славочка сказал, что такое оружие приготовлено на каждую расу, но впервые его применят против
китайцев, и сделают это американцы, потому что, по словам отрока,
у них будут свои интересы на счёт китайцев.
Славочка сказал, что Бог накажет китайцев за все их злодеяния.
В Китае произойдут две сильнейшие катастрофы. Слава сказал, что
сначала у них как бы начнёт расходиться земля: две земные плиты
начнут расходиться, и шов между этими плитами начнёт разрываться, и появится огромная трещина в земной коре «до самой преисподней». Славочка так и сказал, что «прямо под этими плитами откроется бездна — и пошла преисподняя...» По словам отрока, это будет
«самая сильная катастрофа на планете», а трещина в земле будет
«самая глубокая в мире - до самой преисподней». В эту трещину
провалится очень много народа. И эта трещина, по словам Славочки,
уже не возвратится назад — она так и останется. Славочка сказал,
что «эта трещина у них пройдет через весь Китай — то есть получается так, что через всю страну у них будет этот провал. И еще Слава сказал, что «у китайцев есть свои китайские пророчества, и они

об этой опасности знают. Оттого они и хотят побыстрее уйти с этой
территории, потому что их там очень много погибнет». Но помимо
этой глубочайшей в мире трещины, в Китае произойдёт ещё вторая
катастрофа: сильнейшая утечка радиации (отрок сказал, что это будет не взрыв, потому что о взрыве сразу бы узнали все, он сказал,
что «в Китае произойдёт сильнейшая утечка радиации». Прозвучало
именно это слово — «утечка»). Славочка сказал, что где-то в центре
Китая, в каком-то очень крупном городе (чуть ли не в Пекине) у них
произойдёт такая огромная утечка радиации, что, по словам Славочки, «они, аж, замрут от ужаса!» Китайцы сначала никому об этом не
скажут и попытаются всё это скрыть от общественности, и сделают
всё от них возможное, чтобы мир не узнал об этой радиационной катастрофе. Но справиться с этой катастрофой они все равно не смогут,
потому что, по словам отрока, «это будет не под силу человечеству
вообще». То есть это будет такая катастрофа, с которой не только
отдельная страна не справится, но и всё человечество справиться
не сможет. И Славочка сказал: «Погрузят меня, мамочка, втайне от
тебя, на самолет в хМоскве (как я поняла, он в то время уже будет
в Москве) и за короткое время привезут в Китай, и положат в эпицентр этой радиации — в надежде, что я им помогу. Но я им не помогу — нет воли Бога». И они будут вынуждены сообщить всему миру
о том, что у них произошла такая катастрофа. Так Господь накажет
их за те злодеяния, которые они сотворят в России с нашим народом.
И Славочка им не поможет. Господь не позволит. Он так и сказал:
«Я им не помогу — нет воли Бога».

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «КИТАЙЦЫ ДОЙДУТ ДО УРАЛА»
«Китай пойдет войной на
Россию» (стр. 208)
РУССКИЙ, БУДЬ ГОТОВ
К ВОЙНЕ! ПРИЧИНЫ РУССКОКИТАЙСКОЙ ВОЙНЫ
Причины войны на поверхности. Необходимость расширения
жизненного пространства. Получение нефте- и газоносных месторождений и прочих сырьевых ресурсов.

Слабость России — как экономическая, так и политическая. Необходимо также учитывать особенности восточной психологии, которая
требует от правителей не прощать
даже многолетние обиды и поражения. А действия СССР 12 сентября
1969 года, а затем и 1982, поставили Китай в положение нашкодившего мальчика. А это на Востоке не
забывают никогда!

Q.

О
<

Е-

§

о
<

<3

о
ей

t

к»
Т

ПРИЗНАКИ ПОДГОТОВКИ
К ВОЙНЕ
В приграничных с Россией районах закончено строительство колонных путей и рокад для войсковых
перевозок, в виде автострад по 6—8
полос. Такая пропускная способность
автострад не нужна ни для чего иного,
кроме как для быстрого выдвижения
войск к фронту. Прекращение крупных инвестиций в Россию. Изучение
китайцами массово русского языка
(не английского или индийской группы). Дискредитация политического
руководства России в глазах простых
китайцев. Постоянное совершенствование боевой подготовки НОАК
при отсутствии явного врага. На территории России уже находится более
тысячи разведывательно-диверсионных групп войск специального назначения Китая, которые ведут разведку
назначенных им для уничтожения
объектов, С началом войны эти группы уничтожат пусковые установки
ракет стратегического назначения,
самолеты дальней, тактической, военно-транспортной авиации. Пуско-

• MOSCOW
Jtfchriytilovgorod

вые установки зенитных и оперативно-тактических комплексов, склады
боеприпасов. Малозащищённые командные пункты.
В течение последних десятилетий
принципиально изменилась военная
доктрина Китая: вместо оборонительной тактики, ориентированной на изнурение потенциальных агрессоров,
она стала наступательной, с более
мобильными армейскими соединениями, ориентированной на мелкие,
локальные войны. Самая большая
армия в мире — НОАК (Народноосвободительная армия Китая) была
сокращена с 5 до 2,5 млн. человек.
Полным ходом идёт переоснащение
армии Китая, которая сегодня на 80%
вооружена российским оружием.
Качественный рост мощи армии
Китая является главной военной
угрозой для России в ближайшее
десятилетие. Очевидно, что за несколько лет Китай решит все вопросы с территориями по своему периметру и вопрос вторжения в Россию
будет лишь вопросом времени. Китай
не остановится даже перед угрозой

применения Россией ядерного оружия, ибо уже не раз китайская армия
делала небольшие вылазки против
СССР во времена, когда Советский
Союз уже обладал боевым ядерным
потенциалом, тем более что, по последним данным, Китай сам обладает
большим запасом ядерных зарядов.
Национальным героем Китая
признаётся Чингисхан, который в реальности выступал по отношению
к Китаю в качестве жестокого поработителя. Реальность отходит на
второй план на фоне того, что монгольская империя, простиравшаяся вXIII—XV вв. на значительную
часть Евразии, сегодня объявляется
китайским государством. Тем более,
что формально монголы действительно основали в Китае свою династию Юань, свергнутую китайцами
в 1368 г. Своеобразие исторических
подходов ведет к тому, что Китай имеет территориальные претензии ко
всем без исключения государствам,
с которыми граничит. К России это,
к сожалению, относится в наибольшей степени.
Китай готовится к большой войне, и эта война с Россией практически неизбежна. Китай уже заявил,
что он будет разрабатывать свои
системы вооружений, отличные от
российских и американских. А параллельная дружба с США не настораживает? Только в 2004 г. американские компании вложили в экономику
КНР более 15 миллиардов долларов.
В результате американские фирмы
экспортируют произведённые на своих китайских предприятиях товары
в США н другие страны. Это не только способствует развитию самого Китая, но и повышает конкурентоспо-

собность американских компаний на
мировом рынке.
Ещё раз внятно: про что-либо хорошее и полезное для России со стороны Китая как-то не вспоминается.
А вот результаты сотрудничества
с США — налицо.
Итак, на наших восточных рубежах мы имеем следующую диспозицию. С одной стороны — депрессивный регион с убывающим населением и деградирующей экономикой, всё
более зависимый в своём жизнеобеспечении от южного соседа. С другой
стороны — демографический гигант
с бурно растущей второй экономикой
мира, самая большая в мире сухопутная армия, регулярно проводящая
учения, демонстративно имитирующие боевые действия на территории
России. В ядерной сфере — патовая
ситуация взаимно гарантированного
уничтожения.

«А он улыбнулся и сказал:
«Смогла бы, мамочка»
(стр. 209)

s
•с
Q.

О
<

Е-

§

о
<

3

•
ВС

В данном случае речь идёт не
о «женском священстве», а о возможности и допустимости клиросного совершения женщиной-псаломщицей церковных богослужений
так называемым «мирским чином»
(без иерейских священнодействий,
тайных молитв, возгласов и ектений), в порядке вычитывания и выпевания положенных Уставом псалмов, стихир, тропарей и канонов. По
указаниям Богослужебного Устава,
за неимением священника уставные
богослужения суточного круга могут
совершать миряне «мирским чином»
по богослужебным книгам. Однако

-5

о.
о
ей

миряне не при каких условиях ( ! )
не имеют права без священника:

Е
с?
о
Он

совершать Божественную Литургию, чинопоследования церковных
Таинств, благословлять, произносить возгласы и ектений. В качестве
исключения мирянин может (даже
обязан) в случае смертной опасности
совершить крещение умирающего
кратким чином, если поблизости нет
священника и нет возможности его
позвать. Причащаться в условиях
гонений миряне могут Преждеосвященными Святыми Дарами, заранее
освящёнными и особым образом заготовленными священником для такого причащения (так совершается

причащение тяжелобольных и умирающих в больницах и на дому).
В богослужебной практике древней
Церкви, в условиях гонений, мирянам разрешалось хранить у себя
дома Прежде освященные Святые
Дары для причащения. Благодаря
такой практике даже при полном отсутствии священника миряне могли
сами длительное время причащаться
Святых Христовых Тайн (См.: Приложение 4 - «Совершение Богослужений, а также Таинств Крещения, Покаяния и Причащения в условиях гонений (согласно практике
древней Христианской Церкви)»,
стр. 596).

_ КАТАСТРОФЫ Е Р000ИИ

ОО
йй
.Г

Плавочка сказал, что ядерная война — ничто по сравнению с над1/вигающимися катастрофами. Многие учёные сейчас обезпокоены быстрым таянием ледников, из-за чего нашей планете якобы
угрожает наводнение. А Славочка сказал, что льды будут таять, но
наводнение нашей планете не грозит. Наоборот, вода будет уходить с поверхности Земли через трещины в земной коре, которые
во множестве возникнут вследствие огромных провалов и землетрясений. Слава сказал, что нашей планете угрожает не наводнение, а засуха и пожар. На Земле и в атмосфере накопилось столько горючих и взрывоопасных отходов человеческой деятельности,
что всё это в любой момент может взорваться, а защитная оболочка вокруг Земли очень-очень тонкая. Славочка сказал, что из-за
человека в любой момент вся наша атмосфера может взорваться,
и никакая ядерная война с этим взрывом не сравнится. «Но Бог,
по словам отрока, этого не допустит».
Славочка сказал, что в космос летать нельзя, потому что когда
ракета летит в космос, она каким-то образом разрывает атмосферу и образует дыру, через которую на Землю идёт холод и ещё
проникает какое-то воздействие, очень вредное для всего живого. А потом, когда ракета летит уже обратно на землю из космоса,

она несет за собой невидимые кристаллы, которые задерживаются
в одном из слоев атмосферы, причём, они имеют способность делиться, образуя невидимую для человеческого глаза кристаллическую решётку. При определённых условиях, созданных человеком,
вся эта кристаллическая масса упадёт на землю, и всё, что попадёт
под неё — города, заводы, дома — будет раздавлено. Если попадёт
под эту кристаллическую решётку человек, то получится (на вид)
как бы куча льда смешанного с кровью. Таять такой «лёд» не будет. Он и в космосе не тает, и на земле он таять не будет, он так
и останется, и будет всё это выглядеть как ледяное поле. Славочка
сказал, что больше всего этой кристаллической решётки скопилось над Сибирью, как раз в тех местах, где живут мои родные, и,
конечно, для меня это очень печально.
Но кроме падения кристаллической решётки Сибири угрожает
ещё одна катастрофа. Славочка сказал, что в Сибири местами будет сильное оледенение. По словам отрока, оледенение там будет
сильнейшее и внезапное. Одно время я даже боялась это озвучивать — настолько невероятно было об этом слышать, но... в некоторых местах Сибири будет мороз до минус 200 градусов (это
космический холод!). В тех местах Сибири, где с космоса упадут
эти глыбы кристаллического льда, и где будет такой мороз, — там
уже ничего не выживет.
Славочка сказал, что «люди уж очень вольно пользуются Землёй и не знают о том, что наша планета очень хрупкая». Он сказал,
что Земля настолько хрупкое сооружение, что становится страшно оттого, что люди с ней сделали. Безконтрольно выкачивая из
земли нефть и газ, люди сами создали в земле огромные пустоты.
Слава сказал, что из-за того что, Земля снизу будет подогреваться,
при потеплении климата эти пустоты изнутри очень быстро начнут крошиться, обваливаться и проседать. А оставшийся наверху тонкий слой земли постепенно будет становиться всё тоньше
и тоньше... и в конечном сете он внезапно обрушится и провалится на огромную глубину. Глубина таких провалов будет настолько
огромна, что люди, оказавшиеся на такой глубине, увидят даже
основание Земли и белые сталактитовые столбы, на которых она
стоит. Дно этих провалов будет сухим, но глубина окажется столь
велика, что выбраться оттуда будет невозможно, и выжившие там
люди всё равно будут обречены. Славочка сказал, что когда уцелевшие в этих провалах люди поднимут голову, чтобы посмотреть,

/••*

на какую глубину они упали, то вместо неба, как со дна колодца,
они увидят наверху отверстие, похожее на маленькое-маленькое
облачко. А сверху будут продолжать падать огромные куски земли
и камни. И Славочка рассказал мне такую грустную историю: «вот
идут, говорит, по дну такого провала два уцелевших человека. Они
с одного города. Они идут и разговаривают. Один из них идёт впереди, обходя камни, а другой идёт сзади. И тот человек, который
идёт впереди вдруг слышит, что второй не отвечает на его вопросы. Он тогда поворачивается и видит, что этот человек уже мёртвый — его убило летящим сверху камнем. И он остался один в этой
каменной ловушке. Видя, что на него летит сверху огромный камень, он от отчаяния даже не попытается увернуться. Наоборот,
он подбежит и... подставит свою голову». Вот в таком бедственном
положении окажутся люди, попавшие в эти провалы.
Славочка сказал, что «там, где выкачали нефть, везде будут
провалы». Особенно много провалов будет в Башкирии. Там есть
четыре рядом находящихся города, под которыми из-за выкачки
нефти образовалась огромная пустота. Славочка показал мне для
наглядности на пальчиках — сначала вытянул свою ладошку на
всю её длину и сказал: «Мамочка, вот такая там глубина», а потом
сверху положил свой тоненький пальчик со словами: «А наверху
осталась такая тоненькая слойка земли». И Славочка сказал, что
эта тоненькая прослойка земли на поверхности всё время снизу
разрушается и становиться всё тоньше. И наступит такой момент,
когда вся эта земля на поверхности, вместе с этими четырьмя городами, рухнет вниз. Славочка сказал, что «эти четыре города
провалятся на огромную глубину, и оттуда не будет никакого выхода». Вот такие страшные провалы произойдут в Башкирии.
Славочкина учительница по математике Мадина Хакимова
рассказала, что Славочка как-то сказал ей: «Тётя Мадина, давайте я расскажу вам про ваш родной город»,... и рассказал о том, что
его ожидает. Это город Ишим-Бай, в Башкирии. Там уже почти
полвека выкачивают нефть из-под земли, и из-за этого под городом образовались огромные пустоты. Славочка сказал: «Тетя Мадина, там, где вы живете, под землей огромные пустоты. И когда
начнется жара, они начнут сверху крошиться. А потом Ишим-Бай
провалится, и там никто не спасется». И окрестности Ишим-Бая,
по словам отрока, тоже провалятся из-за огромных пустот, которые люди не заполняли, выкачивая нефть. Вот такая катастрофа

произойдет в этом районе Башкирии по причине человеческой деятельности. А у Мадины там остались родственники, там прошло
её детство и, конечно, ей тяжело знать об этой страшной участи,
которая ожидает её родной город.
Славочка сказал, что провалится центр Тюмени, и это произойдёт тоже из-за выкачки нефти. Провалы будут почти везде,
где выкачивали нефть. Я тогда спросила Славу про Челябинск:
«Славочка, а Челябинску что-нибудь грозит?» И он мне сказал:
«Все тяжёлые здания, все заводы, все фабрики, которые понастроили люди — всё это начнёт проваливаться». Слава рассказал
мне про один из Челябинских заводов такую историю. Он сказал,
что «наступит такой момент, когда в Челябинске не будет света,
не будет горючего, и все гигантские заводы встанут, и будут стоять
обезточенные и опустевшие, там останутся одни сторожа. И однажды ночью сторож одного из заводов почувствует, что что-то
происходит. Он выскочит из своей сторожки и увидит, что земля
под его ногами как бы оживает. И этот сторож со всех ног бросится бежать, а завод весь провалится. Никто не погибнет, потому
что будет ночь, и людей на заводе не будет, кроме этого сторожа,
который успеет убежать». Славочка сказал, что «в Челябинске
все эти опустевшие заводы будут проваливаться, потому что земля
будет рассыхаться, и не будет выдерживать всего того, что понастроили люди». И ещё Слава сказал, что такая же картина будет
не только в Челябинске и Башкирии — эти провалы будут везде,
по всей планете.
Но провалы — это ещё не конец всех бед. Славочка сказал, что
«всей земле грозит передвижение пластов, и огромные пласты
земли начнут передвигаться друг под другом и ехать в разные стороны». У нас здесь есть памятник героям Великой Отечественной
войны — братьям Кашириным. Славочка сказал, что когда земные пласты начнут двигаться в разные стороны, то этот памятник в буквальном смысле «поплывёт» мимо окон соседнего дома:
«люди, говорит, глянут в окна, а памятник прямо движется мимо
их окон». Слава сказал, что так будет двигаться и разъезжаться
вся земля. По всей планете, сказал Славочка, будет происходить
одно и то же. Например, после взрыва на Чёрном море Одесса
ещё как-то уцелеет, а потом, Славочка сказал, «город Одесса
разъедется: она поделится на огромные пласты земли и начнёт
двигаться». Я спросила его про Одессу, потому что у нас там жи-

вут родственники. Так что Славочка сказал, что «город Одесса будет разъезжаться». И такое передвижение земных пластов будет
везде. По словам Славочки, «зашевелится вся планета». По всей
планете будет происходить одно и то же - всё начнёт двигаться.
Слава был очень общительный мальчик, и он рассказал мне про
свой разговор с одним офицером. Этот офицер строил себе гараж,
а Славочка сказал ему, что «так строить нельзя и надо сделать подругому». Офицер тогда посмотрел удивлённо на Славу и спросил:
«А ты откуда знаешь?» И Слава ему рассказал, что в будущем начнёт
ехать земля, и его гараж тоже поедет. Но если остальные гаражи всётаки уцелеют, то его гараж — разрушится. И поэтому Славочка посоветовал ему сделать гараж по-другому. Но офицер не поверил Славочке и сказал: «Не будет он у меня двигаться». И сделал свой гараж,
как задумал. И Славочка мне сказал: «Мамочка, он мне не поверил!
Но всё равно он будет помнить наш разговор. И когда передвижение
земли начнётся, он подумает: так оно и есть!»
Славочка сказал, что на Урале произойдёт сильнейшее землетрясение. Недалеко от нас есть очень красивый город Златоуст.
Этот город окружён горами, и поэтому он находится как бы в чашечке. А чуть выше по уровню, между горами, расположено большое озеро. И Славочка сказал, что во время сильнейшего землетрясения это озеро, как чаша с водой, опрокинется и зальёт весь
город. Слава сказал, что город Златоуст зальёт водой и закидает
камнями. И произойдёт это так быстро, что, по словам Славочки,
«даже никакая собачка не успеет убежать». И поэтому поезда потом будут ходить только до того места, где был этот город, а дальше железнодорожного пути уже не будет. И Славочка сказал, что
железной дороги там потом уже никогда не будет и ничего не восстановится. А Москва, по словам отрока, узнав о такой катастрофе на Урале, «даже и не подумает помочь!» Целый город погибнет, а Москва даже и не подумает оказать какую-либо помощь.
Ещё Славочка сказал, что на Урале река провалится (он не сказал «речушка», сказал — «река»), и из-за этого целый город останется без воды.
Когда у нас гостила монахиня Елизавета из Верхотурского монастыря, о которой я уже упоминала, то, кроме всего прочего, она
ещё вспомнила Славочкино предсказание о Верхотурском монастыре. Славочка ей сказал, что во время сильнейшего землетрясения на Урале Верхотурье и Верхотурский монастырь не по-

страдают, но вокруг монастыря будут такие глубокие провалы, что
монастырь этот станет неприступным. Подобраться к Верхотурью
по земле будет невозможно — настолько глубокими будут провалы
в той части Урала.
А здесь, в Чебаркуле, по словам отрока, особых разрушений от
этого землетрясения не будет. Славочка мне сказал: «У тебя, мамочка, рассыплется в шкафу вся стеклянная посуда, и разрушится находящийся рядом детский садик, который перед этим будут очень долго
ремонтировать». И действительно — этот садик ремонтировали более
шести лет, прежде чем открыть, и сейчас его постоянно ремонтируют.
Видимо, грунт под ним нестойкий, и он постоянно в ремонте: то тут
что-то обвалится, то там какие-то трещины замазывают. Но Славочка сказал, что в момент разрушения детей там не будет и никто не погибнет. Город Миасс, по словам Славочки, тоже особо не пострадает
от землетрясения: там только стёкла повылетают в некоторых домах
и разрушится один дом рядом со старым вокзалом. Я не была там и не
видела этот дом, но Славочка сказал, что этот дом старый (двух- или
трёхэтажный) и что «он нехороший — там сильнейший полтергейст».
И поэтому, сказал Славочка, этот «нехороший» дом развалится. Деревня Непряхино останется — с ней ничего не произойдёт, и вся сторона за этой деревней тоже не пострадает. В посёлке Мисяш упадёт
какой-то разгрузочно-погрузочный кран, но, по словам Славочки, он
никого не задавит. Только с городом Златоустом произойдёт такая
ужасная катастрофа.
Славочка рассказал о том, какая страшная участь в итоге постигнет Москву за её праздную жизнь. Он сказал: «Мамочка, наступит такое время, когда людям будет очень плохо жить, у людей
не будет работы, и в некоторых местах из-за этого даже дети будут
умирать от голода. А Москва вообще никому помогать не будет,
она будет жить очень праздно и весело: люди там будут веселиться, фестивалить... И за такую праздную жизнь она начнёт проваливаться, но провалится не сразу, а постепенно. Славочка мне показал пальчиками на ладошке, как Москва будет проваливаться:
«Сначала, говорит, она будет стоять. Потом она как бы двинется
по наклонной и провалится». Москва провалится сначала на такую глубину, что ещё будет видна верхняя часть Кремля со звездами. «А потом, Славочка сказал, когда Господь Иисус Христос
только ступит на Красную площадь, тогда остатки Кремля... окончательно провалятся».

о.
о

Когда у нас со Славочкой зашла речь о Санкт-Петербурге, то он
сказал, что его зальют грунтовые вода. А разговор начался с того, что
я его спросила: «Славочка, а почему людей так глубоко хоронят?»
Дело в том, что мне много раз приходилось слышать о том, что в старину по ошибке иногда хоронили живых людей, уснувших летаргическим сном или впавших в глубокий обморок. У меня всегда оставалось в душе чувство ужаса от того, что живого человека клали в гроб,
заколачивали гвоздями и закапывали на два метра в землю. Вот
я и спросила Славочку: «Славочка, а почему людей так глубоко хоронят? Ведь в Израиле же был обычай хоронить людей в пещерах —
оттуда ещё можно было как-то достучаться и выбраться?» А Славочка улыбнулся и сказал: «Мамочка, не везде глубоко хоронят». Я его
тогда переспросила: «Как не везде? Ты же сам говорил, что трупный
яд очень вреден, и надо закапывать глубже? » А он сказал: «Мамочка,
а вот в Санкт-Петербурге хоронят неглубоко?» Я спросила: «А почему в Санкт-Петербурге хоронят неглубоко». И Славочка тогда мне
сказал: «Мамочка, там поднимаются грунтовые воды. Сначала там
будут глубже закапывать умерших. А когда начнёт подниматься грунтовая вода, то они станут хоронить всё выше и выше... А потом им
разрешат ставить гроб на гроб, и всё равно вода будет подниматься. И в конечном итоге они дойдут до того, что привезут, например,
на кладбище фоб, опустят его прямо в фязь, и этой же фязью быстренько сверху закидают — и поскорее уйдут с кладбища». И таким
образом начнёт заливать Санкт-Петербург. Слава не сказал, что его
зальёт от наводнения, он сказал, что его затопит от того, что поднимутся грунтовые воды.
Славочка сказал, что масонское правительство, которое правит Россией, после провала Москвы переберётся за границу в город Бонн (прозвучало именно это слово). Я удивилась и спросила
его: «Оно в Германии что ли будет?» А он сказал: «Да, мамочка.
И оттуда оно будет править народом. И будет посылать бригады
быстрого реагирования из Бонна...».
Славочка сказал, что в центре России больших провалов не
будет, кроме Москвы. Но он сказал, что в центре России будет
другая беда — там начнёт уходить вода. Из-за ухода воды и засухи
начнёт гибнуть природа: высохнут леса, и вернутся все болезни.
Люди выживут, но жизнь будет очень тяжёлая. И поэтому Славочка сказал, что жителям центральных областей нужно запастись
водой и особенно необходимо запастись «святой» водой. Святая

вода сохраняется 40 лет и больше. Если её благоговейно и правильно хранить — ей ничего не сделается. Святую воду в прочных
ёмкостях лучше всего закапывать поглубже в землю, чтобы её никто не нашел. По словам отрока, последним христианам будет достаточно этой запасённой святой воды, чтобы дождаться Господа.
Ещё Славочка мне рассказал о том, что когда в центральной России будут сохнуть леса, то найдётся один предприимчивый человек,
который даже в такое тяжёлое время будет думать не о себе, а о других. Славочка сказал, что этот человек будет русский и будет жить
в самом центре России (чуть ли не в Москве — я уже точно не помню).
По словам отрока, наступит такое время, когда в центральной России
начнёт уходить вода и будут высыхать леса, очень много станет высыхать берёз, а этот человек сделает перегон из берёзы (не дёготь,
а что-то другое), который люди будут употреблять как лекарство.
В то тяжёлое время у людей будет очень сильно болеть голова, а это
лекарство будет массово помогать людям. И как я поняла отрока,
этот перегон будет помогать не только от головной боли, он будет вообще помогать человеку — от всего. Вот такое лекарство изобретёт
один предприимчивый русский человек. По словам отрока, за своё
изобретение он мог бы стать очень богатым, но ему не нужно будет
богатство — он будет думать только о том, как помочь людям. Вот
такой будет хороший и безкорыстный человек. Славочка даже сам
этому удивился, он улыбнулся и сказал: «Надо же, молодец, какой!»
Слава сказал, что в Чебаркуле только в одном месте сохранится
вода, а потом и она уйдёт. И эти слова он сказал о нашем крае, который сегодня люди называют краем озёр: здесь кругом озёра и сплошная вода. И ещё Славочка сказал, что на Урале больше всего выживет народа, потому что здесь кое-где всё-таки сохранится вода. Вода
в то время изменит свой состав, она станет вонючая, затухшая, тягучая и по цвету будет выглядеть как кровь умершего человека. Солнце
будет настолько жаркое, что люда будут эту зловонную воду кипятить
прямо на Солнце: поставят её на камни, и она будет кипеть, а потом,
люди эту горячую, вонючую, тягучую воду будут глотать.
Как-то мы беседовали со Славочкой, и разговор зашёл о Прибалтике. Я его спросила: «Славочка, а что будет с Прибалтикой?» В то
время в Прибалтике так яростно выступали против России, столько
было национальной гордыни у них, столько было недоброжелателей, чтоу меня даже какая-то неприязнь к ним появилась. И поэтому
я спросила Славу о Прибалтике. А он мне сказал: «Мамочка, в При-

балтике тоже будут свои проблемы. Там среда белого дня на море
поднимется огромная волна. Будет ясный солнечный день, и ничего
не будет предвещать наступающей катастрофы. Никакого землетрясения не будет, вообще ничего не будет — приборы и дозиметры будут
показывать, что всё в норме. И среди этой кажущейся тишины и покоя на море внезапно поднимется громаднейшая волна и накроет всё
побережье Прибалтики». И Славочка сказал: «Мамочка, там один
песочек только останется, даже обломков никаких не будет». Вот так
смоет эта волна побережье Прибалтики. Тоже самое, сказал Славочка, будет и во Владивостоке. Там тоже без всякого предупреждения
поднимется огромная волна и обрушится на побережье с такой силой, что от Владивостока один фонарный столб останется. Славочку
это удавило, и он сказал: «Как же так? Всё смыто, а фонарный столб,
который ещё при советской власти поставили, остался?» Славочка
сказал, что эти огромные волны поднимутся внезапно, без всякого
видимого повода: поднялась волна, обрушилась на побережье — всё
смыла и ушла... Еще Славочка сказал, что по всей Земле поднимутся
такие огромные волны, а Прибалтика и Дальний Восток — это просто
пример того, что будет происходить по всей Земле.
Славочка сказал, что большая катастрофа произойдёт на Чёрном
море. А разговор о Чёрном море у меня со Славой произошёл вот по
какому поводу. Однажды мы с ним беседовали, и у нас зашёл разговор про Библию. Как раз в то время я читала книгу Откровения св.
апостола Иоанна Богослова и меня заинтересовала там одна строчка
с пророчеством о том, что моря уже не будет: « И увидел я новое небо
и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали,
и моря уже нет» (Откр., гл. 21, ст. 1). Я, помню, прочитала эту строчку
и спросила Славочку: «А какое это море? Что это за море, «которого
не будет»? А Славочка сказал, что это Чёрное море, и подтвердил,
что «потом этого моря вообще не будет, и в Новом веке Чёрного моря
тоже уже не будет — никогда». И потом Слава начал мне рассказывать о том, как погибнет Чёрное море и какая страшная катастрофа
случится на нём. Он объяснил, что по дну Чёрного моря уже давно
ползают микроорганизмы типа червей. Эти черви на дне — большие,
и вода из-за них там чёрная, мрачная. А чуть повыше эти черви тоже
есть, но поменьше размером. И Славочка сказал, что эти микроорганизмы выделяют газ — сероводород. Сероводорода в Чёрном море
накопилось уже так много — как вода в чаше, а сверху его покрывает
тоненькая слойка вода. Славочка так и сказал, что «Чёрное море —

это огромная чаша сероводорода и небольшая слойка воды наверху».
И Слава сказал, что в скором времени весь этот сероводород взорвётся. На Чёрном море произойдёт очень сильный и мощный взрыв. Он
будет настолько мощный, что огонь достигнет верхних слоев атмосферы. А так как в верхних слоях атмосферы скопилось очень много
горючих химических отходов человеческой деятельности, то от этого
взрыва воспламенится и небо — и всё это будет гореть. Людям будет
казаться, что горит вода, земля и небо — такое будет впечатление.
Это будет только первый взрыв. Потом будет ещё несколько взрывов, уже не таких сильных. Море будет гореть, будут взрываться и гореть корабли и суда. Славочка сказал, что одна из прибрежных стран
(кажется, Турция) частично испепелится. Но Чёрное море погибнет
не сразу, оно постепенно будет гореть, пока не исчезнет совсем. Слава сказал, что «Чёрного моря больше никогда на нашей планете не
будет». А так как в Одессе живёт Славочкина двоюродная сестра, то
я, конечно же, спросила его про город Одессу. Славочка сказал: «Мамочка, когда произойдёт этот взрыв, то дядя Юра в это время будет на
работе (он моряк и будет находиться в порту), а дома будет одна Оля.
И когда с моря пойдёт на город пожар, то она от ужаса забьётся на
огороде под трубу (у них частный дом и видимо от страха она забьётся
под какую-то трубу на огороде). А потом прибежит с порта дядя Юра
и с большим трудом ему удастся вытащить её оттуда». Славочка ещё
удивился: «Мамочка, как она смогла забиться под такую маленькую
трубу, как она там уместится? Там даже нет никакого пространства —
ведь это же невероятно!» С огромным трудом её вытащит отец изпод этой трубы, всю мокрую и грязную, дрожащую от страха. Отава
сказал, что сама она не смогла бы оттуда вылезти, и, несмотря на то,
что она больная (у нее астма), она всё-таки выживет. Слава сказал:
«Она бы не выжила. Но я ей помогу». А в Одессе начнётся пожар от
моря, но город спасет трубопровод с пресной водой, которую качают
из Днестра. Славочка сказал, что этот трубопровод прорвётся, вода
из него зальёт горящий город, и многие спасутся. Но, тем не менее,
Одесса всё-таки пострадает от этого взрыва. А дядя Юра и Олечка
останутся живыми именно потому, что им Славочка поможет. И когда будет провал в Москве, Славочка тоже будет очень многим помогать, особенно детям. И нашему родственнику - художнику, который
нарисовал Славочку, — тоже поможет спастись. (У нас в Москве живёт родственник — Славочкин двоюродный брат Александр. Когда мы
со Славочкой были у него в гостях, то он за какие-то 10 минут сделал

Е
с?
о
Он

карандашный рисунок — портрет Славы, на котором ему удалось так
глубоко выразить Славочкины глаза). Слава сказал, что когда в Москве произойдёт провал, то он будет вытаскивать своего двоюродного
брата из провала. И ещё отрок сказал, что при провале Москвы «ангелы будут спасать людей, и очень многие будут спасены».
Ещё Славочка мне рассказал про катастрофу, которая случится
на Кавказе. Он сказал, что сначала на Кавказе будет идти безконечная война, и очень много погибнет наших ребят, очень много
будет пролито крови. А потом, сказал Славочка, «весь Кавказ зальёт грязью». Он сказал что «склоны Кавказских гор почти все
окажутся под потоком грязи». Причём, эта грязь настолько под
солнцем высохнет и зацементируется, что там останутся лишь небольшие островки, на которых сохранится жизнь, — в основном
где-то в горах. А всё остальное будет под толстым слоем высохшей
грязи. Вот такая катастрофа произойдёт на Кавказе.

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «КАТАСТРОФЫ В РОССИИ»
в

DO

ОО
DU
.Г

«Из-за этого целый
город
останется без воды» (стр. 218)
16,02.2005,
Город
Карпинск
(Свердловская обл,) на грани чрезвычайной ситуации: здесь снова ищут
реку, причём уже третий раз с начала года Турья уходит под землю. Если
в ближайшие дни реку не вернут, то
в городе возникнут проблемы с водоснабжением и отоплением,

РЕКУ ТУРЬЯ НЕ МОГУТ
ДОСТАТЬ ИЗ-ПОД ЗЕМЛИ
Карпинск стал жертвой природных катаклизмов. На днях речка
Турья, питавшая своими водами несколько крупных населённых пунктов, провалилась под землю.
Реку ишут несколько бригад ремонтников — сейчас бурят скважи-

ны, чтобы потом начать взрывы. Река
в буквальном смысле провалилась —
ушла под землю. Канал для подачи
воды в город проходит вдоль угольного карьера, но вода идёт не вперёд,
а попадает в карстовые пустоты.
Из-за потерянной реки город
может остаться без воды и тепла: из
Турьи поступает вода в городскую
котельную. Запасы резко уменьшаются — по подсчётам специалистов,
воды осталось на несколько дней.
Воду для котельной можно брать и из
другого источника, но это грозит перебоями с водой в домах горожан.
«Дыру несколько раз уже затыкали, а она на этом участке через
небольшое время снова появляется,
и река снова уходит в карьер. Сегодня
готовим взрыв, потом — восстановление русла», — говорит заместитель
главы Карпинска Александр Пиль-

ников. Только в этом году здесь из-за
изношенности канала уже были три
аварии. Раньше за каналом следило предприятие «Вахрушеву-голь»,
сейчас оно в стадии банкротства.
Для того, чтобы река Турья шла
в город, а не уходила под землю, два
года назад начали строить второй
обводной канал длиной в километр.
Пробурили лишь половину: на этом
всё и закончилось — остановили финансирование. Сейчас строить второй обводной канал уже не будут.
Единственный выход, говорят специалисты — затопить карьер, который
проходит рядом с каналом, тогда река
ж: будет уходить под землю. Правда,
на затопление понадобится около десяти лет.

« Ост а т к и Кр емля...
окончательно провалятся»
(стр.219)
ПОДЗЕМНОЕ МОРЕ МОСКВЫ
Москвичам грозит намного большая опасность, чем мировой финансовый кризис и даже Третья мировая
война. Власти России об этой опасно-

сти знают, но скрывают её от жителей
Москвы. Многим известно о так называемом «подземном Московском море».
Его существование открыл академик
Губкин, который производил геологическую разведку с целью обнаружения
нефти непосредственно под Москвой
и её пригородом. Вместо залежей нефти
академик Губкин обнаружил огромный
водный резервуар, предположив, что это
часть моря, которое в свое время покрывало Среднерусскую равнину.
По каким-то причинам часть этого моря заполнила гигантскую пустоту под территорией, на которой расположен современный город Москва.
П о да н н ы м геолог иче с ких изы ска н и й,
установлено, что основная площадь
подземного моря в основном располагается в пределах Московской
кольцевой автодороги (МКАД), несколько выходя за ее границы на более или менее значительное расстояние от 5 до 30 км. Глубина подземного моря до настоящего времени не
установлена, известно лишь то, что
верхняя его часть состоит из пресной
воды, и только на глубине около 1300
метров от поверхности моря начинается слой настоящей морской воды,
насыщенной солями

О

а.

-9
о
о.

•
О
• -

х
о

S

Е
с?
о
Он

2
о

ь
"в

йй

о
йй
.Г

Подземный свод моря можно назвать сферическим, выпуклым к земной поверхности, поэтому в разных
местах толщина земного покрова,
отделяющего Москву от поверхности подземного моря разная: ближе
к окраинам Москвы эта толщина достигает 900—1000 метров, ближе
к центру она составляет всего 500 метров, а в некоторых местах центральной части Москвы — всего 300—400
метров.
Только представьте себе, что дом,
в котором живут люди, от подземной
морской бездны отделяет слой земли толщиной всего лишь в 500—700
метров! Все эти факты достаточно широко известны, изложены как
в специальной научной, так и в научно-популярной литературе. Из каких
же факторов состоит эта катастрофическая опасность, которую скрывает
российская власть?
1. Первый фактор заключается
в том, что и без того очень тонкий
слой геологической поверхности, отделяющий Москву и москвичей от
подземной морской бездны, ослаблен
карстовыми пустотами, которые имеют естественное происхождение.
2. Этот тонкий слой земной поверхности нарушен и ослаблен многочисле иным и глуби н н ы ми пустота ми искусственного происхождения:
линиями метрополитена и, что более
существенно, огромными подземными многоярусными убежищами,
которые строились на случай войны
с применением атомного оружия.
3. Третий фактор заключается
втом, что при интенсивной застройке
Москвы более 5000 речек и ручьев
были пущены в подземные коллекторы. Подземные коллекторы давно

обветшали, и эти тысячи подземных
речек размыли огромные и многочисленные пустоты в глубинных слоях
грунта под Москвой.
Все эти факторы привели к катастрофическому ослаблению слоя
земной поверхности, отделяющего
Москву от поверхности подземного моря. На фоне этого ослабления
тонкого слоя земной поверхности
отдельным фактором является сонримгпная интенсивная и очень плотная застройка территории Москвы
огромными зданиями, только в подушку фундамента которых закачивается десятки тысяч, а нередко и сотни
тысяч кубометров бетона. Таким образом, создаётся гигантское давление на и без того катастрофически
ослабленный слой земной поверхности, на котором стоит Москва, а под
ним — подземная водная бездна.
Некоторое время назад СМИ РФ
регулярно и почти каждый день рассказывали о провалах грунта в разных частях Москвы. Некоторая часть
этих провалов была обусловлена разрывом теплосетей или другими причинами поверхностно-техногенного
характера, но в большинстве случаев
эти провалы происходили из-за глубинных подвижек слоев земли.
Сейчас российские СМИ о провалах дружно молчат» хотя они продолжаются.
Теперь о самом главном. Еще
в период, предшествующий распаду
СССР, отделу геофизических и сейсмических исследований Управления
военно-морской разведки Балтийского флота было поручено произвести исследования, связанные
с геофизической и сейсмической безопасностью города Москвы с учетом

наличия под ней «подземного моря».
В период с 1988 по 1990 год отдел
геофизических исследований военноморской разведки установил, что город Москва расположен на пересечении двух тектонических разломов, то
есть на стыке четырёх тектонических
плит, которые образуют гигантское
напряжение из-за взаимного давления. За период наблюдений была
установлена динамика нарастания
напряжения.
Кроме этого, было установлено также, что ослабленные волновые толчки, идущие вдоль разломов
из мест, где происходят достаточно
сильные землетрясения, ощущаются
на поверхности Земли в районе Москвы силой от 1,5 до 3,5 баллов. Эти
толчки провоцируют обвалы нижней
части свода купола земли, на котором
стоит город Москва, чем еще больше
её (поверхность) ослабляют.
Помимо этого, военные геофизики пришли к выводу, что нарастание
давления на стыке четырёх тектонических плит под Москвой рано или
поздно приведет к достаточно мощному землетрясению силой от 5 до 6
баллов с эпицентром под Москвой.
И если значительная часть домов
в Москве выдержит толчки в 4—6
баллов, то их не выдержит слой земной поверхности, к тому же, значительно ослабленный, на котором
стоит сама Москва. То есть весь этот
слой земли обрушится вместе с Москвой в подземное море.
После нескольких докладов о результатах своих исследований вначале непосредственному руководству,
а затем и в более высокие инстанции исследовательский отдел был
спешно расформирован властями,

а военнослужащие уволены в запас
в связи с сокращением Вооруженных
сил. Укажем в этой связи, что периодически, но достаточно регулярно,
российскими властями инспирируется вопрос о переносе столицы РФ из
Москвы в Петербург и переводе туда
всех центральных структур власти.

«Одесса всё-таки пострадает от этого взрыва» (стр. 223)
НА БЕРЕГАХ ПОНТА
ЭВКСИНСКОГО
Славочка (Крашенинников из Чебаркуля — ред. НК.) говорил, что Чёрное море погибнет, но не сразу, а поэтапно. Вначале на Черном море будет гигантский взрыв, так как на дне
моря живут организмы, типа червей,
которых там очень много, и которые
выделяют сероводород. Всё это подводное пространство, насыщенное
сероводородом, взорвётся, и взрыв
будет страшный, достигнет верхних
слоев атмосферы, где по вине человека скопилось огромное количество
химических и других отходов. Будет
гореть всё, и будет такое впечатление, что горит вода, земля и небо.
Всем странам у Чёрного моря будет
плохо.
Город Одессу спасёт то, что прорвётся трубопровод пресной воды,
горящий город зальёт пресной водой, и этим спасутся многие. Слава
сказал, что поможет спастись своей
двоюродной сестре — дочери наших
родственников, которые сейчас проживают в Одессе, даже рассказал,
как это произойдёт: когда будет всё

с?

о
а.

Z5

-9
о
о.

-5

О
• -

х
о

S

Е
с?
о
Он

2
о

ь
"в

йй

о
йй
.Г

гореть в Одессе, девушка от страха
забьётся под трубу. Славочка даже
с удивлением говорил: и как это она
там уместится, там даже нет никакого
пространства, а вылезти назад из-под
трубы она уже не сможет сама. Тогда
отец прибежит и с огромным трудом
вытащит её всю мокрую и грязную,
дрожащую от страха.
А в это время корабли в море
и у причалов будут гореть и взрываться. Часть населения погибнет.
А вообще, на море будет несколько
больших взрывов, через промежутки
времени, и так поэтапно Чёрное море
погибнет.
II сентября 1927 года произошло сильнейшее крымское землетрясение... Было разрушено 70 % построек Южного Берега Крыма (Ялта,
Алушта, Гаспра, Массандра, Алупка,
Судак, Мисхор, Партенит, Кореиз)
... В некоторых местах ЮБК разрушения достигали 100%... Эпицентр
землетрясения находился в море, где
проходят многочисленные тектонические разломы... Тогда власти удачно скрыли один из немаловажных
фактов, боясь огласки... в результате
землетрясения загорелось море...
Очевидцы трагедии рассказывают,
что огонь простирался на десятки
километров в море, а в высоту пламя достигало до 500—600 метров...
во время землетрясения была гроза... И молнии били в море, поджигая поднятый землетрясением к поверхности метан и сероводород и из
воды вырывались огромные языки
пламени в сотни метров высотой...
Настоящий библейский ад...
При дальнейшем загрязнении
Чёрного моря, которое происходит
в настоящее время, микробное об-

разование сероводорода будет усиливаться. Это может привести к крупной экологической катастрофе.
«... и на земли туга языком от
нечаяния шума морскаго и возмущения, издыхающим человеком от
страха и чаяния, грядущих на вселенную» (Лк., гл. 2 1 , ст. 25—26).
Прожив много лет на благословенных берегах Понта Эвксинского,
напоследок мне пришлось прикоснуться к работам по подготовке большого международного проекта по
«оздоровлению» Чёрного моря. Это
было в конце 1980-х и начале 1990-х
годов. Тогда же и в связи с этим я узнал массу интересного про «самое синее в мире»... Да вот, к примеру, и из
современных действительно научных
кругов (ссылок в сети множество):
«Если спросить у биолога, геолога
или географа, что он знает о глубинах
Чёрного моря, то ответ будет однозначным: Чёрное море — огромный
резервуар... сероводорода. Можно
услышать также о фантастических
проектах промышленного получения
серы и серной кислоты с одновременной очисткой черноморских глубин».
Такие проекты были, причем отнюдь не фантастические, с реальной
проработкой, так что, наверное, есть
и сейчас. Другое дело, что политическая обстановка в прибрежном регионе и теперь никак не позволяет
объединить усилия участников, даже
можно сказать, что обстановка эта
стала ещё хуже, чем 20 лет назад.
А дело — серьёзное.
Нам, технарям, эту ситуацию гидрологи-биологи образно описывали
так: «Знаете, что происходит в бутылке с шампанским, когда вылетает
пробка?» Наше море — то же самое

«шампанское», только оно газировано весьма ядовитым и весьма горючим сероводородом. Роль пробки
играет верхний, негазированный слой
морской воды. Но если «пробка» ослабеет (а это именно и происходит,
причём весьма быстро и с участием
человека)и(или)если «бутылку»хорошенько встряхнуть...
Ситуация такова, что нельзя недоучитывать возможность сокращения аэробной зоны моря и даже прорыва сероводорода в атмосферу».
Что там горело — сероводород или
метан — пусть спорят специалисты.
И того, и другого в Черном море навалом. Но если бы Господь, по велицей
милости Своей, не поджёг бы эту воистину адскую смесь ещё прямо в море,
к последствиям землетрясения прибавились бы ужасы газовой атаки чудовищных масштабов. Повторяю, сероводород в достаточных концентрациях
смертельно ядовитый газ, без шуток.
Вот еще цитата: «Экспедиции учёных
завершают следствие по случаю, произошедшему 21 августа 1985 года.
Именно в этот день над северными берегами озера Ниос в западной части
Камеруна прошло облако удушающего
газа, которое оставило после себя 1746
погибших. В поселке Ниос, Субум, Ча
и Фанг почти не осталось жителей, погиб весь домашний скот, птица и даже
насекомые».
Устройство африканского озераубийцы очень сходно с устройством
нашего моря, только источник газирования там вулканический. И это не
единственное такое озеро, и это не
единичный в мире случай. Опять цитата: «... вечером 21 августа 1985 года
что-то нарушило покой озера Ниос...
Достаточно было несколько более

плотным водам сосредоточиться там,
где они потеряли стабильное состояние, погрузились и повсеместно вытеснили «газированную» воду из глубины наверх. Поднимающаяся вода,
приближаясь к поверхности, начала
выделять пузыри газа, а так как они
обладают плавучестью, то содействовали процессу поднятия глубинных
M:ICC с их собственным газом (процесс пошел по нарастающей). Вырвавшийся на поверхность гигантскими пузырями газ породил мощные
волны, затопившие низины на южном
берегу. Этот газ и сопровождавшая
его влага превратились в мельчайший туман, образовавший холодную
аэрозоль, которая облаком потекла
по долинам, окружающим озеро, где
сосредоточено население. Подобной
модели не противоречит ни один из
имеющихся фактов».
Некоторые специалисты объясняют ряд происшествий в Бермудском треугольнике с помощью того
же механизма «вскипания» океанских вод, когда мгновенно и безследно исчезают крупные океанские суда
и низколетящие самолеты. Условия
для развития подобной неустойчивости там тоже есть, хотя и иной природы. Мне попадалась такая версия:
мексиканская ветвь Гольфстрима при
возвращении из тёплого и относительно мелководного Мексиканского
залива обратно в Атлантику, вынужденно терпит «падение» на глубину
более километра на разломе океанского дна, и на каком-то участке океана тёплые, насыщенные газом воды
находятся под холодными и тяжелыми ненасыщенными слоями. Равновесие здесь только динамическое,
а потому — неустойчивое.

О

а.
-С

-9
о
о.

-5

О
• -

х
о
S

Е
с?
о
Он

2
о

ь
"в

йй

о
йй
.Г

С подобным, хотя и совсем другой природы, но тоже очень опасным
явлением сталкиваются любители
крутого водного слалома по горным
рекам. В некоторых местах сложных порогов образуются условия,
когда текущая струя воды настолько
«вспучена» и плотность ее падает так
сильно, что никакой спасательный
жилет не удержит невольного пловца на поверхности. Это ещё не пена,
но уже и не вода. Возможно, это както связано с кавитацией в результате -разрыва» струи и нарушением
ламинарности потока. Я сам видел
в Бзыбском каньоне (на Кавказе),
как свободно плывущая по течению
надутая камера от КРАЗа временами полностью исчезает с бешено несущейся, но довольно ровной на вид
поверхности воды. Это я к тому, что
корабли, попав в подобные условия
отрицательной плавучести, обратно
уже не всплывут.
А вот еще свежая цитата:
«Большая часть толщи Чёрного
моря непригодна для жизни обычных организмов... Кислородом обогащено лишь 1 0 % воды... К началу
XX века верхний обитаемый слой
воды в Чёрном море достигал 200
метров... К настоящему времени
этот слой значительно сократился...
И составляет всего 10—15 метров
(1)»(20 лет назад называлась цифра
30 метров).
Вот такие факты...
Масштабы возможной катастрофы вполне достаточны, чтобы
сбылись слова «и на (всей) земли туга языком от нечаяния шума

морскаго и возмущения». В Синодальном переводе этот текст приводится следующим образом: «...
а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от
страха...» Не наше ли славное море
здесь имеется в виду? Неспроста
и в славянских языках оно издревле
называется «Чёрным».
Да уж, будет от чего тужить и унывать! Если глянуть на карте, так это
не только Украина с Турцией, весь юг
России, Закавказье и Балканы: достанется и Европе и Ближнему Востоку, и не только Ближнему... Чернобыль и Хиросима в сравнении с этим
покажутся цветочками...
На всё, впрочем, воля Божия да
будет! Аще и попустит Господь както пострадать здесь телесно по грехам нашим, будет хоть какое-то нам
оправдание на Страшном Суде. Иначе, что с нас взять — мытарей, любодеев и грешников? Из них же первый
еемь аз.
Спаси всех. Господи. Простите, р.
Б. Виктор.
R S. Об этой опасности постоянно предупреждает схиархимандрит
Иона Одесский. Старец благословляет своих духовных чад и других
православных покидать Одессу и переселяться в места более спокойные
в экологическом плане...

Редакция духовноп а трио т и ческой газет ы
«Новороссийский курьер»
(г. Одесса).

t КАТАСТРОФЫ БУДУТ ПО В С Ш у ЛШРу
Главочка сказал, что в Америке взорвут два больших одинаковых
1/дома (отрок сказал — «подвзорвут», т.е. получается, что их подвзорвут как бы снизу — я так его поняла). И когда я увидела по
телевизору, как взорвали эти две башни ВТЦ в Нью-Йорке, я сначала не поверила. Казалось, что это очередной фантастический
кинофильм, который американцы сняли, предвосхищая события,
как это они всегда делают. Это было настолько фантастично и неправдоподобно, что я с трудом осознала, что это всё правда. Я увидела, что эти два дома были действительно одинаковые, и невольно подумала: ничего себе, Славочка, а когда ты всё это видел?!
Мне сначала просто не верилось в то, что свершилось. А потом
я уже узнала, что действительно эти башни не самолёты сбили,
а их «подвзорвали», как и предсказывал отрок.
Далее Славочка сказал, что там же, в Америке, злоумышленники
подорвут мост, и он частично разрушится. Этот мост особого стратегического значения иметь не будет, но, тем не менее, он будет взорван умышленно. И Славочка сказал, что «сначала у некоторых будет
такая мысль, что ему «помогли» разрушиться, но потом все-таки решат, что он сам разрушился. А его всё-таки «помогли» разрушить».
И совсем недавно я узнаю, что в Америке был частично разрушен
мост и что было подозрение на то, что это теракт.
Осталось ещё одно пророчество Славочки касательно Америки, которое ещё пока не сбылось. Славочка мне сказал: «Мамочка, потом у них взорвут статую Свободы. Её взорвут тоже снизу.
И во время взрыва получится так, что она словно оживёт — она
вся задрожит, завибрирует, как живая, сделает как бы шаг, начнёт
сыпаться кусками и рассыплется на части. И статуи у них не будет». И ещё Славочка сказал, что и дома и статую у них в Америке
будут взрывать одни и те же силы — те, кому всё это надо.
Славочка сказал, что у нас в России тоже будут взрывать дома.
Я этому так удивилась. Я его спросила: «Славочка, кто в нашей
стране будет взрывать дома с людьми? Кому это надо?» В голове
это вообще не укладывалось. В то время слышать это было невероятно. А Славочка так посмотрел на меня и сказал: «Сами же
и взрывать будут». Я ответить на эти слова уже не смогла, помню
только, рукой махнула и ушла. А потом, через какой-то десяток

о.
о

лет, всё это воочию сбылось. Но Славочка про эти взрывы домов
сказал дословно: «Сами же и взрывать будут». И поэтому когда
в «Новостях» объявили, что дома в Москве и других городах взорвали какие-то приезжие террористы, я этому не очень-то поверила, потому что Славочка сказал: «сами же и взрывать будут».
Я как-то спросила Славу: «Славочка, неужели везде будет уходить
вода?» А он сказал: «Почему? В некоторых местах, наоборот, будет
топить. Вот, Англию, например, затопит. И правительство Англии об
этом знает, но им не верится. И когда у них часть суши зальёт водой
и вода не отступит, только тогда они по-настоящему задумаются».
Славочка сказал, что «их начнёт топить очень быстро и участки суши
начнут скрываться под водой один за другим. И когда они увидят, что
Лондон ещё остался, а остальная часть суши уже под водой, тогда они
очень быстро и всей страной эвакуируются (он буквально так и сказал — «эвакуируются») в центр России». Поэтому центр России, по
словам отрока, займут англичане.
Славочка сказал, что большие катастрофы будут происходить
по всему миру. Затронут они и Ирак — там злоумышленники специально разольют нефть в большое озеро с питьевой водой. Для
страны с таким жарким климатом и дефицитом питьевой воды это
будет большой катастрофой. На отравленных участках этого озера
погибнет много всего живого. И даже когда удастся собрать нефть,
структура воды будет такая, что эта вода будет неживая, её невозможно будет пить. Ведь можно собрать нефть, а как очистить воду?
«И тогда, Славочка сказал, меня, мамочка, из Москвы самолётом
привезут туда. Положат меня на берег прямо к воде, близко-близко, возьмут мою руку и опустят в воду, — и я им помогу!»
Ещё Славочка рассказал мне о том, что в Израиле начнётся война. Эта война будет очень жестокая и «кончится она тем, что мусульмане-арабы полностью захватят Израиль и Иерусалим». Но
Славочку удивили израильтяне. Он с восхищением сказал: «Мамочка, они проявят чудеса храбрости!» Его по-настоящему удивило и поразило то, что человек может быть таким храбрым. И Славочка так и сказал: «Окружённые со всех сторон мусульманами,
израильтяне проявят чудеса храбрости! Но они всё равно будут
побеждены мусульманами-арабами». Славочка сказал, что потом
мусульмане очень сильно осквернят наши христианские святыни,
чем сильно прогневают Бога. Я раньше как-то не озвучивала это,

но Славочка сказал, что мусульмане там настолько всё осквернят,
что чуть ли не туалет там сделают — вот до какой степени всё будет
осквернено. Славочка сказал, что «мусульмане этим очень сильно
разгневают Бога, и Бог накажет мусульман» (Славочка мне говорил, какое им будет наказание — я просто уже не помню). Вот такое безобразие сотворят мусульмане с христианскими святынями
в Иерусалиме.

С

i люди не змют тайну МИРОЗДАНИЯ §

лавочка сказал, что люди не знают свою Землю, на которой живут.
. Он сказал, что «Земля — это большая планета, но мы живём только в маленькой части этой планеты, которую нам Господь дал. Всё
остальное, отрок сказал, от глаз человека сокрыто». Я спросила его:
«Славочка, ну летают же космонавты по кругу». А он сказал: «Почему, мамочка? Может, и по окружности». И поэтому Славочка сказал,
что «люди знают только малую часть Земли, а всё остальное от нас
сокрыто». Как в сказке говорится, что «пойду на край света» — примерно так оно и есть на самом деле. Я помню, как Счавочка рисовал
и подробно рассказывал об устройстве нашей планеты, когда разговаривал с учёными, которые к нему приезжали.
Дело в том, что однажды к Славочке приехали двое учёных из Москвы. Они показали нам свои документы и сказали, что они в своё
время закончили институт Водного хозяйства в Москве, и им очень
хочется побеседовать со Славочкой. Сначала они стали разговаривать с ним просто из любопытства — снисходительно, как с маленьким ребёнком. Потом, смотрю, они уже удивлённые! Потом они стали
вообще какими-то настороженными. Они совершенно не ожидали,
что ребёнок станет им говорить такие вещи. Помню, что мой муж им
приготовил кофе, они ради уважения быстренько-быстренько выпили это кофе и продолжили свой разговор со Славочкой. Когда Славочка им объяснил, что в Земле есть огромные пустоты, они его с таким удивлением спросили: «А ты откуда знаешь? Мы вот ученые —
и то только начинаем о них догадываться!» Потом они Славочку еще
о чём-то спросили — он им ответил, и тогда они так напыщено говорят: «Слава, вот то, что ты нам рассказываешь, мы плохо понимаем.
Вот если бы это как-нибудь выразить в математической формуле?

Ты бы мог нам как-нибудь изобразить это в формуле?» Я на них так
глаза вытаращила, думаю: какие математические формулы? Ребенку
десяти лет ещё нет. А Славочка посмотрел на них и говорит: «Хорошо, я могу вам это выразить в формуле, но вы не поймёте». Они так
на него снисходительно посмотрели, а я так удивилась. Подала ему
листок бумаги, подала авторучку и говорю: «Славочка, как это они не
поймут, они — учёные, а ты — маленький». Но, он на мои слова не обратил внимания и начал им диктовать. Я только видела, как они едва
успевали записывать какие-то очень длинные математические формулы, которые им диктовал Славочка. Слава им такие огромные формулы надиктовал! А ему в то время, наверное, было лет восемь. И чем
дольше он им диктовал — тем большее недоумение и растерянность
я видела на лицах этих учёных. Я так удивлённо на них посмотрела,
а один из них тоже на меня посмотрел и говорит: «Валентина Афанасьевна, вы успокойтесь. Вот эта формула говорит о том, что под нами
огромные пустоты. Мы, — говорит, — начали только догадываться
о том, что нам показал Слава. У нас сейчас целая группа учёных над
этим работает, и пока мы имеем только догадки на этот счёт. А Слава
привёл нам подтверждение наших предположений. Мы, говорит, по
приезде в Москву попытаемся всей своей группой понять значение
этих формул». Но когда он по прошествии времени опять потом приезжал к Славочке, то он сказал, что они так почти ничего и не поняли
из этих формул. Но всё равно Славочка им очень много всего рассказал: и о слоях Земли, и о космосе, и вообще о мироздании — очень
много! Я даже испугалась за этого учёного, который получил такую
информацию, и я его спросила: «А вы — крещёный?» Он говорит:
«Нет». Я говорю: «Как нет?» — «Так я же татарин». Я говорю: «Ну
и что? » А он говорит: «Ну, я не крещённый, я не верю, я, в общем-то,
неверующий». Я говорю: «Как неверующий? А ребёнок-то, что вам
говорит?» А он: «Ну, в общем-то, я пока не пришёл к вере». Я говорю: «Пришли вы к вере или не пришли — как вы с такой информацией сейчас пойдёте пешком в гостиницу?» Я так спросила, потому
что они к нам пришли рано, а ушли очень поздно, был уже первый час
ночи. И я ему повторила: «Как вы сейчас пойдёте обратно пешком,
неся в себе такую информацию? Если с вами что-нибудь необычное
на обратной дороге произойдёт, вы, как умеете, зовите: «Господи,
спаси!» И он пошёл ночью пешком в гостиницу, потому что его друг
ушёл пораньше. Так мы расстались. Потом они уехали. Прошло

какое-то время, и они возвращаются —уже крещёные! И один из них
рассказал про себя такую удивительную историю: «Помните, говорит, я от вас тогда вышел и пошёл ночью пешком в Чебаркульскую
гостиницу (гостиница у нас возле переезда — недалеко). Идти было
совсем недалеко — может, километра два с половиной или три. А я,
говорит, спортом занимаюсь и для меня это совсем не расстояние.
И я подумал, что минут за двадцать дойду. И быстрым шагом пошёл.
Иду, иду...— и по времени чувствую, что иду уже долго, а вокруг всё
один и тот же пейзаж: лес и лес, лес и лес... И я никак не могу дойти
до гостиницы! Я тогда ещё быстрее иду — и всё равно одно и то же!
И тогда я понял, что со мной происходит что-то страшное и жуткое.
И я, говорит, вас вспомнил и закричал: «Господи, спаси!» И в этот
самый момент у меня как будто пелена с глаз упала — я словно очнулся, и оказалось, что я каким-то образом прошёл мимо гостиницы,
потом прошёл через весь Чебаркуль, вышел на кладбище и от кладбища уже прямиком вышел на центральную трассу на Челябинск!
И впереди меня на дороге, говорит, стоит здоровенный светящийся
оранжевый шар, а внутри него какие-то «существа» стоят: их было
не то двое, не то трое — они стоят как-то боком ко мне и так злобно на
меня смотрят. Вот тогда, говорит, уже не помню, с какой скоростью
я добежал с трассы до гостиницы! Мне, говорит, показалось, что добежал минут за пять! И после этого случая я крестился». Помню, что
этот учёный ещё рассказал мне, что по словам Славочки, в некоторых местах Земли пустоты под нами настолько огромные и глубокие,
что просто, говорит, километрами уходят вниз...
Слава сказал, что Земля не круглая, что она не крутится, что никаких ускорений Земле придавать не надо, и взрывать на земле и под
землёй ничего нельзя, потому что это очень опасно. Многие от этих
слов отрока приходят в недоумение и начинают меня переспрашивать: как это «Земля не крутится»? Что значит «придавать Земле
ускорение»? Как это понимать? Чтобы хоть как-то это объяснить,
я расскажу в связи с чем отрок об этом мне говорил. Славочка сказал, что в будущем к Земле будет приближаться огромный метеорит
(он так и сказал: «огромный метеорит»). И когда этот метеорит уже
будет в поле видимости, то люди ужаснутся от того, насколько он
огромный. Слава сказал, что «люди даже представить себе не могли,
что он окажется таким огромным». И учёные, по словам отрока, решат собрать весь ядерный потенциал Земли и взорвать Луну, чтобы

этот метеорит смог только косвенно затронуть Землю и пройти мимо.
А Земле, думая, что она вращается, они решат придать ускорение.
А Славочка сказал, «что придавать ускорение Земле ни в коем случае нельзя, потому что наша Земля вообще не вращается. Земля не
крутится, и никаких ускорений ей придавать нельзя. Если люди взорвут Луну, а Земле попытаются придать ускорение — Земля просто
провалится и получится так, что люди будут сидеть во мраке». Но,
по милости Божьей, из этой безумной человеческой затеи ничего не
получится (люди то ли не успеют, то ли не смогут привести свои чудовищные планы в действие — я уже точно не помню). А про метеорит
Славочка сказал, что «Бог не допустит, чтобы он упал, и метеорит на
Землю не упадёт». Я, к сожалению, не помню, каким образом удастся
избежать этого столкновения, помню только, что Славочка сказал,
что «Бог не допустит этой катастрофы». Как я поняла отрока, Земле
угрожает гораздо большая катастрофа: взрыв всей земной оболочки,
т.е. атмосферы, которую люди уже непоправимым образом отравили химическими отходами и крайне истончили своей варварской деятельностью. Славочка сказал, что всё это в любой момент может
взорваться и уничтожить и небо и Землю. Но Бог, по словам отрока,
и этого тоже не допустит. Бог вообще не допустит, чтобы люда погубили Землю. А они могут это сделать. Безумие человеческое дошло до такой степени, что люда реально могут погубить атмосферу
и Землю. А Славочка очень переживал за Землю. Ведь он даже по
травке не ходил, чтобы её не помять, он боялся лишний цветочек сорвать. И когда он видел, что творят люди, вы не представляете, как
ему было больно. И он делал всё возможное, чтобы как-то помочь
людям, объяснить им и всё рассказать. Я помню, как подробно Славочка рассказывал учёным о строении Земли и о том, какие в ней идут
слои. Он сказал, что в Земле есть огромные пустоты, но люди их не
видят, даже когда пытаются просвечивать Землю из космоса, потому
что эти пустоты закрыты слоями радиоактивного песка. И поэтому,
отрок сказал, люди не видят эти пустоты и динозавров, которые обитают под землёй. Если бы я была геологом, то пересказала бы более
грамотно. Но всё-таки я попытаюсь рассказать так, как говорил мне
Славочка.
Слава сказал, что та часть Земли, на которой мы живём, похожа
на полусферу. Он сказал: «Мамочка, вот как в старину её рисовали
в виде полусферы, стоящей на трёх слонах, — вот так примерно всё

оно и есть. Только земная полусфера покоится не на слонах, а на трёх
белых и очень прочных сталактитовых столбах». И Славочка сказал,
что эти сталактитовые столбы такие же белые и такие же крепкие,
как бивни у слонов. А сталактитовые столбы в свою очередь стоят на
воде. Вода эта, по словам отрока, настолько плотная, что сталактитовые столбы на ней стоят, а вода всё это выдерживает. Затем, сказал
Славочка, «идёт как бы пузырь — и пошла бездна». Получается, что
наша земная поверхность, сталактитовые столбы под ней и плотный
слой воды — это как бы оболочка огромного пузыря, за которым начинается бездна и преисподняя. И Славочка сказал, что из этого пузыря к нам всеми путями пытаются прорваться бесы, а люди невольно помогают им в этом, когда выкапывают в земле огромные скважины и карьеры. И не стоит удивляться тому, что из этих шахт и скважин
всё чаще и чаще вылезают непонятные чудовища и монстры, типа
кыштымского «алёшеньки» и т.д. Получается, что мы прорываемся
к «ним», а «они» из преисподней всеми силами прорываются к нам.
И поэтому Славочка сказал, что наносить такие страшные раны Земле нельзя, потому что этим самым мы помогаем злым духам прорываться к нам на поверхность.
Тоже самое Славочка говорил и о нашей земной атмосфере. Он
сказал, что атмосферу нужно тоже беречь. Люди настолько отравили атмосферу горючими и взрывоопасными отходами своей деятельности, что в её верхних слоях их накопилось очень-очень много. И поэтому даже ядерная война — это ничто по сравнению с той
катастрофой, которая грозит всей Земле. Славочка сказал, что
наша Земля на самом деле — очень хрупкая, а защитную оболочку
Земли люди настолько истончили, что в любой момент может произойти взрыв, который погубит и атмосферу, и саму Землю. «Но
Бог, Славочка сказал, не допустит, чтобы Земля погибла». Земная
атмосфера, по словам отрока, истончена и отравлена до предела.
Помню, как однажды утром я отправила Славочку погулять.
Был светлый солнечный день, и я сказала ему: «Славочка, посмотри, какая прекрасная погода. Иди, погуляй». Он вышел погулять. Прошло совсем немного времени, и он возвращается весь
в слезах. У него были глаза, полные слёз. И он не только плакал,
временами у него вырывалось даже рыдание — я его таким видела
один раз в жизни. Я ему говорю: «Славочка, тебя кто-то обидел?
Ты что так горько плачешь? Что случилось?» А он сказал: «Ма-

мочка, люди такое сделали с небом! — оно вовсе не синее, а такое,
как у Саддама Хусейна, когда у него нефть горела!» Славочка был
глубоко потрясён тем, что ему было открыто. Истинное состояние нашего неба — оно не голубое, а чёрное... Славочка проплакал тогда почти весь день. И ещё он тогда сказал, что наше небо
«уже никогда не будет синим — его нужно чистить. И небо, и воду,
и Землю — всё это будет чистить Господь, когда придёт на Землю».
Можно привести ещё один пример: когда, рассказывая о ложных
чудесах антихриста, Славочка показал действительное состояние нашего неба. Слава сказал, что антихрист будет делать много всяких
фокусов и ложных чудес, связанных с массовым гипнозом. Однако
«огонь с неба он будет низводить настоящий». По словам отрока,
«антихрист будет низводить с неба реальный огонь». И будет это по
очень простой причине: в атмосфере, по вине человека, скопилось
столько горючих и взрывоопасных химических отходов, что низвести
огонь с неба для бесов не составит никакого труда. И поэтому антихрист легко покажет людям настоящий «огонь с неба».
Славочка сказал, что наступит такое время, когда с небом начнут происходить страшные вещи. Он сказал, что «как береста горит и сворачивается, так будет сворачиваться и гореть один слой
неба. Слава сказал, что это произойдет мгновенно. Он сравнил
горящее небо с берестой, потому что она очень быстро горит.
Помню, он попытался мне объяснить: «Ну, как тебе объяснить
мамочка? Ну, вот как береста быстро загорается, сворачивается
и сгорает — так сгорит один слой неба. И небо после этого примет
другой вид и поменяет свой цвет (он говорил мне, какого оно станет цвета — кажется, сиреневого — я точно не помню). А облака
будут опускаться всё ниже и ниже...» Славочка сказал, что небо
опустится и будет так сильно давить на людей, что у людей начнёт
сильно болеть голова. Людям будет очень тяжело. К этому прибавится отсутствие хороших лекарств. Лекарства будут отвратительные, и люди от них станут травиться насмерть. А голова будет
болеть всё сильнее и сильнее. И Славочка сказал, что дойдёт до
того, что «один профессор другому профессору (по блату) будет
давать полтаблеточки настоящего анальгина». А одному предприимчивому человеку удастся изобрести особый перегон из берёзы, который люди будут употреблять как лекарство. И, по словам
отрока, это лекарство будет массово помогать людям. Славочка

очень удивлялся и восхищался этим человеком, который в такое
трудное время будет заботиться не о себе, а о людях. А жизнь в то
время будет невыносимо тяжёлая. Люди будут буквально изнывать от голода, жажды и головной боли.
Однажды я спросила Славочку о Солнце как о планете. Я сказала:
«Славочка, ведь Солнце, оно испепеляет всё?» И Славочка мне сказал: «Мамочка, внутри Солнца — в самом его центре — жара не такая сильная, как снаружи. Там даже есть такие затвердевшие участки
лавы, которые человека выдержать смогут — внутри Солнца не очень
жарко. А снаружи — сама его оболочка — она действительно очень
раскалённая. И поэтому Солнце — это раскалённый шар». И ещё
Славочка сказал, что «для того, чтобы увидеть, что из себя представляет Земля и какие у неё размеры, для этого нужно подняться хотя бы
на уровень Солнца. С Луны мы Землю не увидим всю. Только с уровня Солнца, по словам отрока, мы увидим, как она на самом деле выглядит, каких она размеров, и вообще, что собой представляет Земля». Как я поняла Славочку, наша Земля, видимо, настолько большая (не та малая её часть, на которой все мы живём, а вся Земля),
что увидеть её всю целиком можно только с очень большого расстояния, т.е. — с уровня Солнца. Слава сказал, что на Земле и под землёй
очень много тайн, о которых люди даже не догадываются. И поэтому
Славочка никогда не обращал внимания на то, что ему преподавали
в школе. Он прямо сказал учёным, что «Земля не изучена, и люди
своей планеты не знают».
Помню, однажды у меня в гостях была моя сестра. А Славочка
всегда очень ласково ко мне обращался: «Мамочка, ты моя дорогая!
Мамочка, ты моя синевая!» Сестра это услышала, заинтересовалась
и спрашивает меня: «Что такое «синевая»? Может быть, это что-то
значит?» Я говорю: «Так ты у него спроси!» Она говорит: «Я боюсь —
спроси ты». И я его спросила: «Славушка, скажи, что такое «синевая»? А он мне и говорит: «Люди очень мало знают о своей планете.
Посреди Тихого океана есть такое место, где мелко, и там, говорит,
растёт один-единственный в мире цветок. Его никто из людей не видел. Этот цветок растёт над водой (он чем-то напоминает кувшинку,
которая поднимается из воды — я так поняла Славочку), он огромных
размеров и очень красивый. И он — синевой». Я его спросила: «Синий что ли?» Слава сказал: «Нет, мамочка — он не синий. Он — синевой». Поэтому я не знаю, какого он цвета. Славочка сказал: «Он —

синевой». Вот такие необычные вещи нам рассказывал Славочка.
Это ещё раз подтверждает правоту тех слов, которые он сказал
учёным: «Люди ничего не знают о своей планете». Мы действительно ничего не знаем — ни о себе, ни о планете, ни об аде, ни тем
более о Рае. Сотворенный Богом мир - это тайна для людей.
ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «ЛЮДИ НЕ ЗНАЮТ ТАЙНУ МИРОЗДАНИЯ»

Щ
r-

=

<
ей

•
aa
=

«Земная полусфера покоится...
на трёх белых и очень прочных
с т ал а к т а т овых cm ол бах »
(стр. 237)
«Я УТВЕРЖУ СТОЛПЫ ЕЕ»
(Пс. 74, ст. 3 - 4 ) .
Многие люди с недоверием относятся к словам отрока Вячеслава
о том, что Земля «не круглая», о том,
что она «покоится на столбах» и что
она «не изучена». Однако, как ни
странно, — именно эти слова отрока
в буквальном смысле согласуются
со Священным Писанием. Действительно, по воззрениям древних израильтян (эти воззрения опирались
на Священные тексты Библии), наша
Земля не круглая, и она стоит на
столбах, которые Бог колеблет, когда происходит землетрясение: «Он
передвигает горы, и не узнают их; Он
превращает их в гневе Своём; сдвигает землю с места её; и столбы её дрожат...» (Иов, гл. 9, ст. 5—6). В Псалтири мы также читаем: «Когда изберу
время, Я произведу суд по правде.
Колеблется земля и все живущие на
ней: Я утвержу столпы её» (Пс. 74,
ст. 3—4). Согласно священным текстам Библии человек не знает, на чём

утверждены основания Земли, и не
знает мест, в которых Земля покоится на столбах (Иов, гл. 38, ст. 4—6).
Как видите, слова отрока Вячеслава
в буквальном смысле согласуются
со Священным Писанием,

«Мы помогаем злым духам
прорываться к нам на
поверхность» (стр. 237)
УЧЁНЫЕ БУРЯТ СКВАЖИНУ
ГЛУБИНОЙ 14,4 км И ЗАЯВЛЯЮТ:
«МЫ БУРИМ ЧЕРЕЗ ВРАТА АДА.»
Учёные, которые пробурили скважину глубиной 9 миль (14,4 км) для
изучения движения массивных плит
под поверхностью земли, заявляют,
что они обнаружили ад.
Это из почтенной финской газеты
«Амменасастия», цитирующей советского геолога Д. Аввакова, который
сказал, что ужасающая тварь с крыльями, изрыгающая громкие проклятия, вылетела из скважины перед тем,
как были спущены в ствол скважины
микрофоны.
— Как коммунист, я не верю в небеса или Библию, но как учёный я теперь верю в ад, — сказал доктор Авваков. — Не нужно говорить, что мы были

потрясены, сделав такое открытие. Но
мы знаем, что мы слышали, и мы знаем,
что мы видели. И мы абсолютно убеждены, что мы бурили через врата ада.
По слухам, ужасная драма разразилась, когда советские геологи, бурящие
в неуказанном месте Западной Сибири
{глубину 14,4 км пока имеет только
скв. СГ-3 на Кольском полуострове —
прим. переводчика), достигли глубины
14,4 км. Согласно доктору Аввакову,
долото внезапно начало бешено вращаться, показывая, что мы достигли
крупного «кармана-- или пещеры.
Температурные датчики показали драматическое увеличение тепла, измеряемого 2000 градусов по
Фаренгейту (т.е. 1075,6 градусов по
Цельсию) — продолжает он. — Когда мы подняли долото, то не могли
поверить своим глазам. Клыкастая
когтистая тварь с огромными глазами появилась в облаке газа и визжала, как дикое животное, перед тем
как исчезнуть. Часть рабочих и инженеров разбежались, а тем из нас,
кто остался, удалось узнать больше.
Мы спустили в скважину микрофон,
предназначенный отмечать звуки
от движения литосферных плит. Но
вместо движений плит мы услышали
человеческий голос, в котором звучала боль. Сперва мы подумали, что

звук издавался нашим собственным
буровым оборудованием, но когда
мы привели его в порядок и проверили всё это, то наши наихудшие подозрения подтвердились. Крики, вопли
не были криками и воплями одного,
они были криками и воплями и стонами миллионов людей. К счастью,
мы имели включенный рекордер (записывающее звуковое устройство),
и мы имеем вызывающие ужас звуки
в записи на магнитофонной ленте.
На этой стадии мы прекратили
выполнение проекта бурения и закупорили устье скважины. Было ясно,
что мы выявили нечто за пределами знания и понимания. Мы видели
и слышали вещи, которые никогда не
ожидали увидеть и услышать.
Советские официальные должностные лица отказались прокомментировать это сообщение, ссылаясь на
то, что магнитофонные ленты всё ещё
изучаются, и на то, что это изучение
будет завершено в этом году позднее.
Мы только можем надеяться, что
Советский Союз сообщит все подробности. А то, что сообщила газета «Амменасастия» в одностраничной редакторской заметке, мир имеет право
знать.

Стен Миллер, пер. Д. Краюшкина. Журнал «Кругозор».

О.

г

СП.

ф
о
ей

f

время Будет

ООКРЛШДТЬОЯ,

л ЕОДА изменит ояой оостле
О лавочка сказал, что перед приходом Бога Земля будет в очень
3/плачевном состоянии, а жизнь на Земле будет невыносимо тяжёлая. Люди будут буквально изнывать от жары, от жажды и голода. Слава сказал, что на Западе (в Европе и Америке) катастрофы
будут ещё сильнее, чем в России, и людям, живущим на Западе,
будет очень тяжело, потому что они, по словам отрока, очень расслабленные и изнеженные. Помню, как Славочка сказал про американцев: «У них, мамочка, отключи кондиционер — и они умирать начнут». Слова «кондиционер» тогда ещё не было в обиходе.
И я не знала что это такое, а маленький ребёнок тем более не мог
это знать. Помню, я его спросила: «А что такое кондиционер?»
А он сказал: «Ну, вентилятор такой, мамочка». А как ещё можно
было мне ответить, чтобы я поняла? Вот так он и ответил — подетски. Славочка сказал, что на Западе люди настолько будут избалованы плодами цивилизации, что жить без них они уже не смогут, и поэтому на Западе очень много погибнет народа. И ещё Славочка сказал о том, что люди на Западе практически безропотно
примут систему сатаны, потому что у них не хватит сил с этой системой бороться. У них нет таких просторов, каку нас, все деревни
у них открыты, как на ладони, у них всё на виду. Там очень трудно
спрятаться от этой системы. И потому, по словам отрока, они безропотно и почти не сопротивляясь, всё примут. Слава сказал, что
«многие из них будут понимать, что они живут в последнее время,
они будут понимать, что мировой правитель — это антихрист, но
у них не будет сил ему сопротивляться». И они примут мирового правителя и его печать «практически безропотно». Они будут
понимать, что сознательно идут в погибель, но «никакого сопротивления этому они оказать вообще не смогут, потому что у них
не будет сил». Славочка так и сказал, что «на Западе люди очень
слабые, очень безвольные и изнеженные, и поэтому они в массовом порядке станут принимать печать сатаны». Вот такая трагедия
ожидает людей, живущих на Западе.
Славочка сказал, что «больше всего спасётся народа в России».
Под этим он имел в виду не только душевное спасение, но и телесное. И душой и телом больше всего спасётся людей в России.

А телесно, по словам отрока, больше всего спасётся людей на
Урале, и поэтому во время страшного голода на Урале соберётся
очень много народа.
Славочка сказал: «Люди так быстро предают Бога, что из-за
этого начнёт сокращаться время». День будет всё короче и короче, и люди будут не успевать — только проснулись и снова уснули.
Из-за предательства Бога будет сокращено время. Ещё Славочка
сказал, что «нельзя убивать птиц, потому что они участвуют в сотворении времени». Я, помню, его спросила: «Славочка, как это
можно понять?» А он сказал: «Мамочка, ну можно сказать так,
что птицы помогают делать время». И поэтому, сказал Славочка,
«птицубивать нельзя, их надо беречь. Убивая птиц, мы сокращаем
время, приближая конец». Славочка сказал, что «время и так будет сокращаться очень быстро — день будет становиться всё короче, и времена года будут сменяться всё быстрее и быстрее. А обо
мне он сказал: «Мамочка, когда ты потом будешь жить в лесу,
у нас с тобой будет очень много птиц». Вот так он сказал о моём
будущем — мы будем жить в лесу, и у нас будет очень много птиц.
Славочка сказал, что большой катастрофой для людей станет
уход воды. И виноваты в этом тоже люди. Он сказал: «Люди сами
заразили воду. Они не понимают, откуда берётся вода и где источник вод. Люди совсем этого не понимают и никогда не поймут».
Я тогда спросила его: «Славочка, а откуда берётся вода?» И он
мне рассказал: «Мамочка, я не знаю, как тебе это объяснить? Ну,
вот ты видела когда-нибудь кожух?» И он привёл мне в пример
музыкальный инструмент — волынку, у которой есть кожух для
подачи воздуха. Славочка сказал, что «примерно также выглядит
кожух, который вырабатывает воду». Источник вод — это живой,
пульсирующий организм типа кожуха, он работает и вырабатывает воду на планете. Этот кожух, по словам отрока, необыкновенно
огромных размеров и находится как бы в параллельном мире.
Насколько я поняла отрока, есть параллельный мир, и, как ни
странно, там не только ангелы и демоны, но и этот кожух тоже
находится. Славочка сказал, что этот кожух спрятан от человека,
и туда никому нет доступа, кроме Божьей силы. Люди, по словам
отрока, безнадёжно засорили все проходы, через которые из этого
кожуха поступает вода, и их надо чистить. Но человеку эта работа
не под силу. Это может сделать только Бог и Его ангелы. Славочка
сказал, что люди никогда не найдут этот источник вод. Человек

только всё засорил, а вычистить его он не сможет. И поэтому вода
с поверхности земли начнёт уходить, структура воды будет меняться, вся вода закиснет и завоняет. Славочка сказал, что «страшная
вонь будет от этой воды». И ещё он сказал, что вода станет похожа
на кровь умершего человека: она будет тёмно-красная, густая,
тягучая и вонючая. Эту воду можно будет пить только в кипячёном
виде. Люди будут её кипятить и глотать с отвращением. Но иного
выхода для людей не останется. По словам отрока, человек не
может справиться с этой бедой. Человеку это просто не по силам.
Славочка сказал, что «это под силу только ангелам, по разрешению Бога».
Ещё Славочка сказал, что на планету, одновременно с уходом
воды, будут наступать пески, а из-под песков начнут появляться
огромные глыбы... золота и драгоценные камни. Слава сказал, что
люди гоняются за этим золотом и драгоценными камнями, обогащаются ими и убивают друг друга из-за них. А потом всего этого
станет так много, что оно будет никому не нужно. Людям будет
не до золота. Потому что жизнь будет невыносима: не будет воды,
перестанут расти деревья, на огородах никто и ничего не сможет
вырастить, будет нестерпимо палить Солнце и т.д. Слава сказал,
что «так будет по всей планете, вся планета будет в запустении».
И вместе с этим, из-под земли на поверхность станет огромными
глыбами выходить золото — целыми грудами оно будет лежать на
поверхности. Золота будет так много, что в некоторых местах, по
словам отрока, «оно будет блестеть на поверхности земли, как
озерцо. Люди подумают: может, там вода так блестит? А там золото». И Славочка сказал, что дойдёт до того, что люди будут вынуждены наливать эту красную и вонючую воду в сосуды и ставить
её под палящее Солнце прямо на золото, чтобы подогреть. Прямо
на золоте люди будут подогревать затухшую воду, чтобы хоть както можно было её проглотить, потому что зной будет нестерпимый, и все будут изнывать от жажды. Людям в то время будет не
до золота, и они по нему будут просто ходить. Когда я спросила
Славочку о причине появления в конце времён такого количества
золота, он мне ответил: «Мамочка, а золото и драгоценные камни
будут строительным материалом будущего века».
Славочка сказал, что в такое тяжёлое время ко всем бедам прибавится ещё одна беда — не будет ветра. Сначала, по словам отрока, ветер ещё будет, но он станет настолько больным и заразным,

что дышать им будет невозможно. Этот ветер будет тлетворным.
Он будет полностью заразным и станет приносить болезни. Славочка сказал, что вдыхая этот ветер, все люди (именно «все»)
начнут болеть. И я так поняла отрока, что если Бог не поможет, ни
один человек не выживет. Не заболеют только те, кто не предал
Бога. А потом, сказал Славочка, ветра вообще не будет. Славочка
сказал, что на планете будет стоять нестерпимый зной, ветра и дождя не будет, и растения прекратят свой рост. Слава сказал, что
«всё прекратит свой рост, и расти уже на планете, ничего не будет.
Всё начнёт гибнуть, и перед приходом Господа вся растительность
на земле погибнет».
Славочка сказал, что когда вода будет уходить, то земля от зноя
начнёт рассыхаться и трескаться на большую глубину. И из-под земли
на поверхность полезет всякая гадость. Слава сказал, что существует
подземный мир, о котором люди совершенно ничего не знают. В этом
подземном мире обитает очень много неизвестных людям полуматернальных существ: и человечки всякие, и змеи, и черви, и чего там
только нет! И Славочка сказал, что все эти существа омерзительны
на вид, они все не любят человека и все они обладают очень сильным гипнозом. И когда земля станет рассыхаться, вся эта подземная
гадость полезет наверх, прямо к людям, и прямо в дома по канализационным стокам и прочим отдушинам. И люда будут вынуждены
затыкать все прохода и забивать туалеты, чтобы всё это не лезло
через унитазы прямо в дом. Потому что, по словам отрока, эти существа будут как слизняки — они в самую маленькую щёлочку пролезть
смогут. И вся эта гадость полезет к людям в массовом порядке и будет
проникать не только в частные дома, но и «пойдёт по пятиэтажкам»,
т.е. на верхние этажи и во все щели. Также Слава сказал, что под
землёй есть секретные лаборатории, в которых учёные пытаются
экспериментальным путем вывести какие-то живые существа. И потом, когда эти лаборатории будут заброшены, то все эти искусственно выведенные существа тоже станут быстро размножаться, и тоже
начнут вылезать на поверхность и забираться к людям. По словам
отрока, все эти обитатели подземного мира будут настолько омерзительны, что он так про них и сказал: «всякая гадость полезет на поверхность». И ещё Слава сказал: «Мамочка, чего там только нет под
Землёй! Люда даже не понимают, что находится под Землёй». Далее,
Славочка сказал, что в это время ко всем бедам добавится ещё и нашествие крыс, которые целыми стаями будут вылезать из-под земли.

Славочка сказал, что очень много будет вылезать крыс, и люди в ужасе будут убегать от них, и станут даже на крыши забираться — только
бы их не съели. А стаи крыс, по словам отрока, будут то появляться,
наводя на людей ужас, то опять внезапно будут уходить под землю —
как будто они управляемые кем-то. Славочка сказал, что большой
опасностью для человека станет нашествие саранчи. Там, где стаи
саранчи пройдут, уже ничего живого не останется. Даже собаки от
ужаса станут забиваться в свои будки и будут бояться всего. Очень
много мух появится, и они тоже будут нападать на человека. Слава
сказал, что на людей даже вороны станут нападать: они начнут клевать и терзать людей. По словам отрока, с воронами что-то случится
внезапно, и они начнут людей «драть», как он выразился. Жизнь
будет невыносимая, и, Славочка сказал, многие люди от отчаяния
и безысходности станут накладывать на себя руки, очень много будет
самоубийств. Тлетворный воздух и выходящая из-под земли зараза от
разъехавшихся могильников приведёт к тому, что все люди в то время
будут больные (кроме тех людей, которые сохранили верность Богу
и которых будет Бог покрывать — я так поняла отрока). Славочка
сказал: «Все люди будут больные, мамочка, они будут такие слабые,
будут еле ходить, все в язвах и болячках, и всё это будет гноиться
и сочиться». И ещё Слава сказал, что не только люди, но и «все животные в то время будут больными и заразными, и они тоже все будут
покрыты коростой и язвами». Очень много, по словам отрока, будет
зверей, заражённых бешенством. Все звери будут очень больными,
слабыми и с тусклыми глазами — как бы в очумелом состоянии, они
открыто и в большом количестве начнут выходить из леса и станут
собираться к человеку. Славочка сказал, что «все звери массово
пойдут к людям, и поэтому людям нужно запастись оружием (отрок
сказал — «хотя-бы охотничьим ружьём»), чтобы охранять свои поселения и хоть как-то защищаться от этих очумелых зверей». Потому
что звери, хоть и будут слабыми, но они всё равно будут нападать на
людей. И поэтому Славочка советовал людям запастись оружием,
чтобы можно было защититься от голодных и заразных животных,
которые целыми стаями потянутся к людям. Примерно тоже самое
начнёт происходить и с некоторыми обитателями водоёмов. Из испортившихся водоёмов, по словам отрока, также полезут очень
большие существа, типа червей, о которых люди тоже ничего не знают. Начнут вылезать из рек и озёр всякие странные рыбы и всякие
странные животные, похожие на динозавров с огромными головами.

Славочка сказал, что «они на бегемота будут похожи» — с такими же
большими головами и огромными ртами, как у бегемота. По словам
отрока, голова у них будут чёрная, как будто мхом покрытая. Вот такие существа начнут вылезать из озёр, в основном. Славочка сказал,
что на Дальнем Востоке есть черви, не видимые для человеческого
глаза, которых можно увидеть только в ультрафиолетовом излучении. Слава сказал, что «они длинные, широкие и лазят в районах, где
нет человека, и в основном там, где текут горные речушки». Ошва
сказал, что «их там очень много». Ещё он сказал, что на Дальнем
Востоке есть и змеи (или черви — их можно назвать по-всякому), они
огромные по своим размерам, и их тоже можно увидеть только в ультрафиолетовом излучении. Славочка сказал, что есть люди, которые
знают об их существовании, но им не верят. А в Турции, в безлюдных
и приграничных песчаных зонах, обитают змеи, у которых огромный
рот усеян мелкими-мелкими зубами в два ряда. Зубы у них в виде
треугольничка — как у акулы. Славочка сказал, что эти змеи очень
опасные, едят они очень быстро, и, в основном, они таскают у людей
коров и других домашних животных. Слава сказал, что некоторые
люди в Турции их видели и знают о их существовании, но, в основном,
люди лишь догадываются, что такое возможно.
Славочка сказал, что когда наступит такое тяжёлое время, то
у нас здесь тоже выползет здоровенный студенистый червяк из
озера Мисяш. Слава сказал, что «он давно в озере живёт», и когда ему, по-видимому, станет там невыносимо, то он вылезет на
берег, доползёт до шоссе и сдохнет. Сейчас на берегу озера есть
самодельный пляж, и Славочка сказал, что он вылезет именно
там. Вода в то время уже будет плохая, но людей всё равно будет
тянуть к озеру. Люди будут подходить и смотреть: что это за куча
киселя? Славочка сказал: «Они даже не поймут, что это такое».
Но Слава назвал его «червём» и сказал, что он травоядный. Вот
такой «червяк» у нас вылезет из озера Мисяш.
Ещё Славочка сказал, что на берегах Волги есть крутые обрывы, в которых есть норы, похожие на птичьи гнёзда. Но живут там
не птицы, а маленькие человечки. Он сказал, что они немного похожи на людей: у них небольшая голова и худенькое туловище, «как
скелетик». Славочка сказал, что эти человечки очень агрессивные,
они обладают сильнейшим гипнозом и жутко ненавидят человека.
Охотятся они, в основном, по ночам и питаются рыбой. Люди их, как
правило, очень редко видят, но видят иногда. Славочка сказал, что по

t
it

берегам Волги их очень много. А так, по словам отрока, эти злобные
человечки с гипнозом, как и все прочие обитатели подземного мира,
в основном, живут под землёй (но не на больших глубинах, а всётаки где-то ближе к поверхности). И только по берегам Волги их ещё
можно случайно по ночам увидеть. Славочка сказал, что перед концом мира эти злобные человечки, как и все прочие омерзительные
обитатели подземного мира, тоже полезут на поверхность, и их будет
очень-очень много. И они тоже опасны будут для людей, потому что
все они обладают гипнозом и у них один «хозяин» (т.е. — дьявол).
Расскажу и ещё об одном своём разговоре с отроком. Когда по
дороге из Лавры мы со Славочкой были в Москве и ехали по метро, то помню, как он сказал о том, что метро — это, в общем-то, не
очень хорошее место, и оно опасно для человека — и объяснил причину. Слава сказал, что в тёмных дальних закоулках метро (может,
в каких-то тупиках, колодцах или в шахтах метро — я точное слово
его не помню) живёт очень много сущностей, о которых люди ничего
не знают, но они там живут — прямо в метро. Отрок сказал, что «они
безформенные, их глазами не видно, их там очень много, и это опасно
для человека». По словам отрока, от них идёт сильнейший гипноз,
от которого человек мгновенно засыпает. Если человек попал под их
гипноз, он становится недвижим и засыпает, а эти сущности на него
нападают и съедают человека. Но человек, как Славочка сказал, боли
не чувствует. Он засыпает, и они его съедают всего — без остатка. От
такого человека вообще ничего не остаётся — даже одежды, а выглядит это так, как будто человек растворился в воздухе. По словам отрока, эти невидимые сущности так быстро гипнотизируют и расправляются с человеком, что от них трудно убежать. Но почувствовать их
можно: Славочка сказал, что когда они приближаются, они издают
лёгкое жужжание. И если человек вдруг услышит это странное жужжание, ещё можно успеть от них убежать. Но, чтобы убежать, надо
всё-таки знать о том, что они есть. А люди о них вообще ничего не
знают, и поэтому в метро очень часто пропадают люди: пошёл человек и... пропал, а на самом деле его просто съели. И Славочка сказал,
что это только один из видов тех злобных сущностей, которые живут
в метро. По словам отрока, «там идругих существ очень много», просто я запомнила его рассказ про этих. Славочка сказал, что всех этих
подземных сущностей объединяет одно: это существа из подземного
мира, они все с сильным гипнозом, все они ненавидят людей, и люди
об этих полуматериальных сущностях ничего не знают.

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «ВРЕМЯ БУДЕТ СОКРАЩАТЬСЯ,
А ВОДА ИЗМЕНИТ СВОЙ СОСТАВ»
«Люди даже не понимают,
что находится под Землёй»
(стр. 245)
МУТАНТЫ ЗАВОЁВЫВАЮТ
ПРОСТРАНСТВО
«Что там ещё у них, — с досадой
сказал шофёр Григорий, но вдруг резко затормозил и крикнул мне: — Смотрите скорее! Что такое?»
Окошко кабины заслонит спрыгнувший сверху радист. С ружьём
в руке он бросился в сторону большого бархана. По его поверхности двигалось что-то живое. У этого существа
не было заметно ни ног, ни даже рта
или глаз. Больше всего оно походило на обрубок толстой колбасы около метра длиной. Большой и толстый
червяк, неизвестный житель пустыни,
извивался на фиолетовом песке. Не
будучи знатоком зоологии, я всё же
сразу сообразил, что перед нами неизвестное животное. Их было два».
Это фрагмент из рассказа известного палеонтолога и писателя И. А. Ефремова, написанного им после экспедиции в пустыню Гоби. Далее Ефремов
рассказывает о том, как люди подбежали к загадочным существам, напоминавшим червей. Внезапно каждый
червяк свился в кольцо. Их окраска из
желто-се рой стала фиолетово-си ней,
а на концах — ярко-голубой. Неожиданно радист рухнул ничком на песок
и остался недвижим. Шофёр подбежал
к радисту, лежавшему в четырёх метрах от червяков, и вдруг, странно изо-

гнувшись, упал на бок... Червяки кудато исчезли.
Объяснение загадочной смерти
своих товарищей, которое герой рассказа получил у проводника, да и всех
прочих знатоков Монголии, заключалось в том, что в безжизненных
пустынях обитает животное, называемое «олгой-хорхой». Оно ни разу не
попадало в руки ни одному человеку
отчасти потому, что живет в безводных песках, отчасти из-за страха,
который испытывают перед ним монголы. Этот страх вполне объясним:
животное убивает на расстоянии. Что
это за таинственная сила, которой
обладает олгой-хорхой, никто не знает. Может быть, это огромной мощности электрический разряд или яд,
разбрызгиваемый животным.
Рассказы о таинственном существе, живущем в безводных пустЕэ]нях Центральной Азии, существуют
давно. О нем, в частности, упоминает известный русский исследователь
и путешественник Н.М. Пржевальский. В 50-х годах XX века американец А. Нисбет отправился на поиски
олгоя-хорхоя во Внутреннюю Монголию. Долгое время власти МНР
не давали ему разрешения на въезд,
полагая, что, кроме зоологических,
у американца могут быть и другие
интересы. В 1954 году, получив разрешение, экспедиция на двух лендроверах выехала из поселка Сайншанд
и исчезла. Спустя несколько месяцев
по просьбе правительства США власти МНР организовали её поиски.
Машины были обнаружены в трудно-

С2

-а сг
- <?

О г-

5<s

Iff
<
о.

•з

Т

ОС

Kg

-а с?

I*
О

S

ОС

3

о.
о
КЗ

доступном районе пустыни в полной
исправности, неподалеку от них лежали тела пяти участников экспедиции и чуть подальше — шестого. Тела
американцев долго пролежали на
солнце, и причину смерти установить
не удалось.
Некоторые ученые, анализируя
сообщения об олгое-хорхое, склоняются к гипотезе, что он убивает
сильнодействующим ядом, например, синильной кислотой. В природе известны существа, в частности,
многоножка кивсяк, которая убивает
свои жертвы на расстоянии струйкой синильной кислоты. Однако есть
и более экзотическая гипотеза: олгой-хорхой убивает с помощью небольших шаровых молний, которые
формируются во время мощного
электрического разряда.
Летом 1988 года газеты «Семилукская жизнь» и «Левый берег»
сообщили о странных событиях, произошедших в г. Луганске. 16 мая при
проведении земляных работ в районе
городка завода им. Октябрьской революции пострадал один из рабочих.
Его доставили в больницу без сознания, с ожогом змееобразной формы
на левой руке. Очнувшись, пострадавший объяснил, что почувствовал
удар током, хотя электрические кабели поблизости не пролегали. Два
месяца спустя погиб шестилетний
Дима Г. Причина смерти — поражение электрическим током от неизвестного источника. Еще несколько
аналогичных случаев были зафиксированы в 1989 и 1990 годах. Все случаи связаны с земляными работами
либо со свежей землёй, доставленной
из другого места. Один из пострадавших рассказал, что прежде чем поте-

рять сознание, он слышал странный
звук, похожий на всхлипывание ребёнка.
Наконец, зимой вблизи теплотрассы при рытье ямы на территории
усадьбы в Артемовском районе Луганска было поймано странное существо, издававшее при нападении
похожий звук. К счастью для себя,
человек, рывший яму, был в толстых
перчатках и не пострадал. Он схватил
существо, положил его в полиэтиленовый мешок и отнёс показать соседу, работавшему в биологической
лаборатории. Так неизвестное науке
животное оказалось в металлическом
боксе лаборатории за толстым бронированным стеклом. Похоже оно
на толстого сиреневого червя длиной
около полуметра. Заведующий лабораторией кандидат биологических
наук В. М. Куликов утверждает, что
это, скорее всего, неизвестный мутант. Но определённое сходство его
с таинственным олгоем-хорхоем несомненно.
А вот еще одна история, у которой
тоже пока, что нет конца. Всё началось с того, что в деревне Подосинки,
находящейся неподалеку от Чернобыльской AS)С, стали происходить
довольно странные вещи. Люди находили разодранные в клочья сапоги,
оставленные на ночь на крыльце; бельё, повешенное сушиться на улице,
оказывалось изрезанным на узкие
ленточки; часто по утрам хозяйки замечали на теле домашних животных
кровоточащие раны. Кроме того, на
многих огородах появились загадочные следы. Точнее, это были даже не
следы, а неровные полосы, проходившие прямо по грядкам. Поначалу
никто не обратил на это внимания.

Но вскоре следов стало гораздо больше, а одна жительница обнаружила у себя на участке мертвую кошку
с рваной раной на боку. Никто не знал
о причинах странных явлений. Единственная версия, приходившая на ум
многим, заключалась в том, что на
территории поселка завелись огромные змеи...
С каждым днём испорченных вещей становилось всё больше. У одних
хозяев змеи (как все тогда думали)
забрались в курятник и передушили
почти всех птиц. Поскольку никто
не знал, как бороться с загадочными
существами, было принято решение
дежурить по ночам, чтобы отгонять
непрошеных гостей. Договорились со
старожилом, Виталием Сергеевичем,
дали ему ружьё и мощный фонарь,
чтобы он ходил по посёлку и следил
за порядком.
В тот вечер Елена Фёдоровна С , как обычно, легла спать около одиннадцати вечера. Проснулась
от страшного крика и выстрелов на
улице. Вскочив с постели, Епена тихо
подошла к окну, но из-за темноты
не смогла ничего разглядеть. Тогда
она открыла шкаф, на всякий случай
достала оттуда молоток и подошла
к двери. Ей было очень страшно, но
спустя несколько минут она все-таки
решилась открыть дверь и выйти на
крыльцо. И в ту же секунду раздался
крик: «Спасай, Ленка!» Это кричал
сторож, увидевший, что женщина вышла из дома. Он бросился к Елене со
всех ног. Оттолкнув её, Виталий Сергеевич ворвался в дом и упал на пол.
Женщина захлопнула дверь и бросилась к нему. Сторож был в невменяемом состоянии. Он \'лу.:\. дрожал,
его зубы стучали, а глаза выражали

дикий ужас. Из его правой руки капала кровь. Он начал приходить в себя
лишь после того, как Елена Фёдоровна отпоила его водкой и перебинтовала рану на руке.
Поначалу женщина решила, что
Виталий Сергеевич бредит. Он, заикаясь, говорил о каких-то белых
червяках с красными глазами, около
метра длиной, и испуганно оглядывался по сторонам, руки его дрожали.
«Никогда в жизни не видел таких тварей. И уж ты извини, Елена, сегодня
мне придётся ночевать у тебя. Теперь
я по ночам на улицу — ни ногой», —
заявил сторож.
Елена положила пострадавшего
на кухне, а утром он рассказал ей такое, отчего волосы на голове женщины встали дыбом...
Началось всё с того, что сторож услышал какой-то шелест в кустах. Подойдя ближе, он раздвинул ветки рукой
и направил в куст фонарь. Там копошились какие-то белые твари. Они тут же
повернулись в сторону источника света
и замерли. Сторож почувствовал, что
от ужаса не может сдвинуться с места. Такой гадости он никогда не видел.
Это был настоящий комок из переплетённых между собой белых огромных червей, покрытых слизью. Глаза
отвратительных существ светились во
тьме красным светом. Их реакция оказалась намного быстрее, чем реакция
человека. Не успел сторож опомниться, как один из червей сжался, словно
пружина, резко прыгнул в его сторону
и впился в руку. Виталий Сергеевич начат яростно махать рукой, но в это время другие существа стали обвиваться
вокруг его ног. Сторож ударил прикладом ружья по гаду, вцепившемуся в его
руку, и выстрелил в бесформенный

if
О г-

ад
<

о.

•з

Т

ОС

Kg

-а с?

I*
О

S

ОС

3

о.
о
КЗ

клубок у себя под ногами. Потом он побежал, пытаясь отцепил., от себя прилепившегося гигантского червя. Вскоре ему это удалось, гад отлетел куда-то
в траву вместе с куском выдранного
из руки сторожа мяса. Что произошло
дальше, Етсна Фёдоровна уже знала.
Сразу после этого случая сторож
заболел. Рука загноилась и покрылась синими пятнами. Температура
порой поднималась до сорока градусов. Он часто бредил во сне. Затем на
больной руке у него сильно вздулись
и начали лопаться вены. Но из ран
текла не только кровь, а еще какая-то
коричневая жидкость. Загадочные события в Подосинках не могли не вызвать интереса учёных. Хотя вначале
специалисты воспринимали необычную информацию не иначе как бред.
Это и неудивительно, ведь им уже не
раз поступали сообщения из разных
уголков планеты о появляющихся то
тут, то там монстрах, которые на поверку оказывались вымыслом.
На данный момент у ученых есть
лишь одна версия происшедшего. Она
заключается в том, что в Подосинки
мигрировали обычные черви, которые
в момент взрыва на Чернобыльской
АЭС находились рядом с ней. В результате воздействия радиации в их
организме произошли определённые
мутации. Дня многих остается загадкой, почему черви появились именно сейчас. Может быть, это связано
с определёнными климатическими изменениями? Не секрет, что миру грозит
глобальное потепление. На людях пока
это не очень отражается, а вот другие
организмы такие изменения чувствуют.
Видимо, какие-то температурные изменения и заставили их выбраться изпод земли.

Удивляет ещё и то, что черви появляются лишь ночью. Некоторые
исследователи полагают, что эти существа боятся света. Другие считают, что они обладают определённым
разумом и понимают, что их легко
обнаружить при свете дня, а следовательно, уничтожить. Монстры никогда не появляются поодиночке. Нападают только стаей, если это можно
так назвать. Кроме того, надо не забывать, как именно они напали на
деревенского старожила. Некоторые
черви пытались впиться ему в руки,
а другие в это время обвивали ноги.
Это очень любопытный момент, который может свидетельствовать о наличии разума у загадочных существ,
объявившихся в Подосинках.

«Существа, типа червей,
о которых люди тоже ничего
не знают» (стр. 246)
На территории Свердловской,
Челябинской областей, Ханты-Мансийского автономного округа сохранились предания о реликтовом животном. Манси называли его «ялпын
уй»т русские именовали «полозом»,
а марийцы — «шем кишке». Это
животное было осторожно, порой
агрессивно по отношению к людям,
обладало чертами, которые могут показаться нам, представителям современного общества, лишь порождением больного воображения. Между
тем животное существовало. А может, существует и по сей день?
У исследователя манси В. Чернецова есть описание подобной змеи,
которое он сделал в тридцатые годы

XX века со слов охотников-манси.
Называют ее охотники ялпын уй,
«священный зверь», и напоминает
она, по их мнению, ящерицу. Длина
ее до 7—8 саженей (до 16 м), толщиной в руку, красно-бурого цвета
с зигзагообразным рисунком. Живёт
в воде и близ неё, спит не на земле,
а только на дереве. После её ночевок
на нем остаются следы от чешуи. Услышать эту змею можно весной. Звуки, издаваемые животным, похожи на
крик утки или на капание воды: «Неч,
неч». Живет на Оби, в верховьях
Сосьвы, в районе Руссуя и Нильтангпауля.
Подобных рептилий было в то
время так много, что погибшие змеи
хранились у охотников в Ннльтапгпауле в бочках. Тем не менее, манси
считали, что ялпын уй не умирает,
а превращается в камень аммонит.
По сообщениям других исследователей 80-х годов прошлого века, в озере Тур-ват живет существо метров 6
длины. В ясные, солнечные дни оно
всплывает на поверхность озера и тогда «блестит как серебро». Тур-ват —
священное озеро местных манси, а рядом с озером есть молебная гора Яппын
нер. В июне вогулы обычно проводили
там свои языческие богослужения.
Просили священное животное оберегать их землю.
В 1886 году мещанин Иван Шешин
из села Никито-Ивдельского (ныне
г. Ивдель) в своих заметках «О кочевом племени вогул на севере Верхотурского уезда» писал: «По рекам есть
у них (манси, — С.С.) такие священные
места, через которые они никогда не
ездят в лодках, не заденут даже шестом
дна, а обходят эти места берегом, перетаскивая лодки на себе». Не потому ли

манси не задевали шестом дно, что опасались грозного ялпын уя, а плавание
в местах его обитания было чревато
для человека гибелью?

О ЧЕМ СООБЩАЮТ АРХИВЫ
В архиве Свердловской области
автору попали в руки интересные
краеведческие документы. Один из
них — доклад К- Ошуркова Уральскому обществу любителей естествознания (УОЛЕ)от 19 февраля 1927 года,
из которого стоит привести некоторые выдержки: «Ещё в бытность мою
в екатеринбургской гимназии мы,
маленькие гимназисты, всегда с вниманием слушали рассказы о прошлом
и настоящем Урала, иапгсги упажиемого учителя Онисима Егоровича
Клера (председатель УОЛЕ, — прим.
С.С), рассказавшего также о существовании в уральских лесах больших
змей, которых местное население
зовет «полозами •
• и в наличии которых он, Клер, не сомневается, так
как совместно с известным зоологом
Сабанеевым (Сабанеев Л.П., исследователь животного мира Среднего
Урала, — прим. С.С) получил о том
подт ве ржда ющие да н н ые.
В 60-х или 70-х годах некто Лебедински й (гор н ы й и нже нер Л. А. Ле бединский, — прим. С. С), проезжая на тройке, где-то на Северном
Урале увидел пересекающую дорогу
огромную змею. Тройка остановилась и стала пятиться. Лебединский
вернулся в соседнюю вогульскую
деревню и просил вогулов совместно с ним начать преследование змеи.
Вогулы отказались: по-видимому,
у них змея считалась священной. По-

о, 3

К

•4
о.
ЕЙ
_•

ОС

Kg

-а с?

I*
О

S

ОС

3

о.
о
КЗ

еле долгих расспросов Лебединскому
удалось выяснить местонахождение
змеи, и он ее убил, выстрелив дробью в голову. Экземпляр оказался до
8 сажен (16 м, — прим. С.С.) длины
и толщиной с доброе 4-вершковое
(17,8 см,— С.С.) бревно. Шкура
этого полоза будто бы Лебединским
была отправлена в Англию».
Приблизительно в 90-х годах
Клеру было донесено, что в юго-восточном районе Екатеринбургского уезда появился огромный полоз.
Клер выехал по адресу, и оказалось,
что змею видели две женщины. Причем одна из них, будучи беременной,
во время бегства напоролась в лесу
на сук и вскоре умерла от преждевременного выкидыша. В район местонахождения змеи выехали из города
охотники. Змею не нашли и отправились обратно, расположились станом около деревни Бобровка в 28 км
от города. И вот во время мирных
охотничьих разговоров и завтрака раздалось свистящее шипение,
и охотники увидели приподнятую над
сосенками с краю елани (урал. диалект: поляна в лесу, — прим. С.С.)
белую голову полоза, который, повидимому, сам решил познакомиться
с охотниками.
Злые языки говорили, что от неожиданного появления уральского удава один из охотников залез от
страха под телегу, другой, помня,
что змеи не любят лошадиного пота,
надел на себя хомут, а третий, хотя
и остался на месте, но его настроение
было сильно испорчено случившейся
с ним медвежьей болезнью. Полоз от
стана ушел, оставив характерный для
большой змеи след на смятой траве
и хвое от брюшных чешуек.

Я неоднократно слышал от местных крестьян о следе, оставленном
проходившим полозом. Такой след
видел по росе на пашне рано утром
крестьянин Белоярской волости деревни Боярки Матвей Боярских.
След, зигзагообразно спускался с пашен в реку Пышму.
В любой уральской деревушке
можно получить кое-какие сведения
о «полозе» и «полозках». Существует мнение, что встреча с полозом опасна для человека. Полоз, как
и шем-кишке, стремительно бросается на человека и бьет, как говорят,
«хоботом»: очевидно, хвостом.
Молодой телеграфист почтовой
станции Бычков рассказал мне слышанную им историю о гибели рабочего от полоза.
«Дело было так: двое заводских
рабочих приехали в страдное время
на свои покосы, находящиеся в глухом месте в горах Урала. Один остался
распрягать лошадь, другой отправился зачем-то в гору, в лес. Вдруг послышался отчаянный крик, и оставшийся
крестьянин увидел бегущего с горы
товарища, за которым быстро катился свернутый колесом ком, скоро догнавший бегущего — тот упал. Ком,
разве рнувшись, оказался большой
змеёй, которая быстро уползла в чашу
леса. Упавший рабочий умер — то ли
от удара хвоста полоза, то ли просто от
разрыва сердца».
Между прочим, от полоза, по словам местных жителей, возможно спастись, меняя при беге направление.
Крестьяне деревни Мартяновой
бывшего Кунгурского уезда в двух
верстах от деревни, недалеко от дороги, в течение нескольких лет видели небольшого «полозка» толщиною

в оглоблю. Он никого не трогал и жил
около ямы. После крестьяне завалили яму хворостом и зажгли. Больше
«полозка» уже никто не видел.
Среди уральцев существует поверье, что следует остерегаться убивать
полоза, так как другой полоз найдет
и умертвит убийцу!
Интересный случай наблюдения
за полозом сообщил мне уже упомянутый телеграфист Бычков. Его
дядя однажды случайно увидел, как
«полоз» проглотил рябчика. По его
словам, рябчик сам подлетел к лежащему с поднятой головой полозу. Это
случай гипноза птицы, что характерно для змей.
Быть может, недалек тот день,
когда в распоряжение специалистов будет предоставлен для изучения пока ещё оспариваемый coluber
trabalis (лат. — «огромная, бревноподобная змея», — прим. С.С), как
назвал уральского удава посетивший эти места знаменитый ученый
Паллас. В одной уральской степной
деревне Палласом была найдена висящая в избе у крестьянина шкура
или выползок огромного экземпляра
змеи. Владелец шкуры, несмотря на
просьбу Палласа, её ему не продал.
Ошурков также пишет о том, что
в 1925 году рабочие Нижнеисетского завода пытались поймать сетями
большую змею, золотистого цвета,
с большим пятном на лбу. Змея перепрыгнула через сеть и ушла.
Не менее интересно письмо тому
же обществу помощника лесничего
Каслинского лесничества Н.Ф.Кузнецова от 12 апреля 1927 года: «Рабочий Каслинского завода Свиридов
Павел Иванович, 60 лет, занимаясь
в Каслинской даче поисками полез-

ных ископаемых, в конце августа
месяца 1926 года в урочище Будды мское болото в ясный солнечный день
заметил змею необыкновенных размеров, которая располагалась на каменистом холме.
Увидев за свою жизнь первый раз
змею таких размеров, как рассказывает Свиридов, он от этой встречи
пришел в ужас и поспешил поскорее
покинуть это место. Величина этой
змеи, какой говорит, подлине аршин
6 (4 м, — прим. С.С.) и по толщине
около головы вершка три (13,3 см, —
С.С). По цвету же точно определить,
серая она или чёрная, Свиридову не
удалось.
Весной 1924 года, будучи с группой рабочих в числе 54 человек на
тушении лесного пожара в районе
озера Сунгуль в Каслинской даче,
мы по ликвидации указанного пожара пришли на берег Сунгуля с целью
после работы вымыться и увидели
следующую картину: по самой средине озера плыло какое-то животное,
и над поверхностью воды была видна лишь его голова. При движении
от него отходили бурные волны. Все
рабочие пришли к заключению, что
плывущее животное — не что иное,
как полоз».
Далее автор письма сообщает,
что находящиеся на озере рыбаки, завидя движущееся по озеру животное,
поспешили причалить к берегам.

КРАЕВЕДЫ ПИШУТ
В статье «Великий полоз» Борис
Казаков пишет о том, что в 1889 году
купец Ушаков рассказал в очерке
о светлосерой змее с жёлтыми пятна-

-а сг
- <?

<
о.

•з

Т

ОС

Kg

-а с?

I*
О

S

ОС

3

о.
о
КЗ

мп па брюхи п ос'Ках. кпторую пи р;н
видели, в том числе переплывающей
реку Исеть в трёх верстах от села Бобровского, с зайцем во рту, что свидетельствовало о силе этого животного.
Длина ее была до 6,5 метра.
Есть упоминание о том, что
в 1869 году в Тверской губернии помещик Кишенский убил змею, длина
которой составляла 177 см. Спина
ее была серой, брюхо желтовато-белое. Ширина тела змеи — в три пальца. Это не единственное упоминание
о существовании в европейской части
России крупных пресмыкающихся.
По да н н ы м К- Г. Ко ля с н и ково й,
в начале XX века в лесах близ села
Селивановщина Даровского района Кировской области водились необычные змеи, детёныши которых
укрывались на деревьях. Её бабушка
вспоминала о том, что в лесу во время дождя грибники рисковали получить себе на голову упавших с ветвей змеёнышей. Можно предположить, что ими могли быть водяные
ужи, которые, как известно, умеют
залезать на деревья. Но, по мнению
очевидцев, эти создания отличались
большими размерами по сравнению
с обычными змеями. Хотелось бы
отметить, что до прихода в IX веке
славян-вятичей на территорию современной кировщины эти земли заселяли марийцы, фольклор которых,
как было указано выше, сохранил
память об шем кишке.
По информации, приведенной
Б. Казаковым, в конце 50-х годов
XX века на озере Аргази (Челябинская область) обитал черный полоз
длиной около пятидесяти метров (!),
а в одном из торфяных болот Ильменского заповедника, расположенного

в той же области, в 1940 году видели
огромную змею. Летом 1961 года недалеко от озера Большое Миассово
жительница деревни Уразбаево видела змею, у которой «голова большая,
как у сома. Тулово с толстое полено,
серое, метра три будет».
Одни посчитают все это забавным, другие стародавним и давно
минувшим преданием. Быть может,
это и так. Хотя есть данные, что летом 2001 года в окрестностях Тавды
видели крупную чёрную змею с неомычпыми пятнами на теле. Что
это — испуг, передобычной гадюкой?
Фантазии местных жителей? Новые
загадки?

(Предоста ел ено
С. Скурыдиным)

«Вот такой «червяк» у нас
вылезет из озера Мисяш»

(стр.247)

ГЕОГРАФИЯ ОЗЁРНЫХ
ЧУДОВИЩ
Места обитания того, кого принято считать реликтовыми озёрными
животными, воистину охватывают
весь земной шар. Даже школьник
с ходу назовет самого известного среди этих чудовищ — монстра с нежным именем Несен. Озеро Лох-Несс
(Шотландия, Великобритания) — самое известное в мире пристанище чудовищ. Но не единственное. В Шотландии славятся своими чудовищами,
чаще всего описываемыми как ящероподобные, и другие озёра: Куойч,
Лемонд, Лохе-Л оки, Морар, Шил.
В Ирландии это озёра: Брей, Брэн,

Глендлок, Даб, Кливо, Лок-Ри, ЛоксМакс, Мак, Накорра, Ниф.
В шведском озере Стурше, согласно многочисленным показаниям очевидцев, обитает огромное
чудовище. Впервые о нем широко
заговорили в начале XX века, когда
большое неизвестное животное стало выбираться на берег и гоняться за
людьми.
На севере Кольского полуострова
в низовьях реки Териберки, согласно
поверьям местных жителей и рассказам немногих очевидцев, живет
странное чудовище.
Не отстает от Северо-Западной
Европы и Азия. Помимо уже упомянутых российских озер Лабынкыр,
Ворота, это еще и масса других «драконовых» водоёмов: Драконово озеро в Таджикистане (Юго-Восточный
Памир), озера Кок-Коль (Джамбульская область, Казахстан), Ван (Турция), Тяньчи (Чанбайшань, Китай)...
В Америке «озёрные легенды»
в основном живут на севере Северной и на юге Южной Америк: озеро
Белое (Чили), множество озёр в Канаде — Бейс, Вудс, Коуичаи, Манитоба и Виннипегосис, Ока наган, Поэнигеймук, Сашуэп, Систер. В США
тоже немало своих реликтов, обитающих в озёрах Илиамна, Пейетт, Уотерон, Флэтхзд.
В Африке и Австралии сведений
о чудовищах значительно меньше.
В первую очередь из-за труднодоступности реликтовых озёр.
Но, несмотря на такую обширную
географию распространения реликтовых чудовищ, ответа на вопрос,
что за необычные животные обитают
(или появляются?) во многих водоёмах Земли, пока нет...

ЗМЕИ ИЗ МОРСКИХ ГЛУБИН
По сведениям Питера Ерта, криптозоолога из Германии, за последние
10 лет получено более 800 сообщений о наблюдении в Атлантическом
и Тихом океанах загадочных змееподобных существ.
Загадочное существо не раз видели у берегов Сан-Франциско.
В 1993 году два брата-близнеца Роберт и Вильям Кларк отправились на
уик-энд к берегу океана. Расположившись на высокой скале, они могли наблюдать всё, что происходит на
суше и на море. На пляже было немноголюдно, и братья наблюдали за
игрой нескольких морских львов, которые весело резвились недалеко от
берега. Вдруг неожиданно они заметили огромное змееобразное существо, которое быстро приближалось
к животным. Братья Кларк сумели
разглядеть, что «змея» двигалась
зигзагообразно, а на её теле не было
плавников. По сведениям очевидцев,
странный монстр был приблизительно 20—25 м в длину и около двух метров в толщину. Приблизившись ко
львам, существо выпрыгнуло из воды
и бросилось на них. Молодым людям
показалось, что «змея» целиком проглотила одного морского льва и скрылась в глубине.
В 1995 году рабочий с пляжа
Стинсон (Сан-Франциско, США),
наблюдая в бинокль за морем, совершенно неожиданно заметил вдали под
водой непонятный длинный предмет,
который довольно быстро приближался к берегу- Вскоре стало ясно,
что это живое существо, напоминающее собой огромную змею. Длина
ее была около 30 метров, а толщина,

-а сг

О г-

ад -5

<

о.

ы

It

т

ОС

Kg

-а с?

I*
О

S

ОС

3

о.
о
КЗ

по утверждению очевидца, примерно
1,5 метра. Загадочный монстр, извиваясь и время от времени выныривая из воды, приблизился к пляжу.
Почти у самого берега морская тварь
развернулась и отправилась обратно
в глубь океана.
Примерно через несколько месяцев власти Сан-Франциско получили новое сообщение от нескольких
офицеров небольшого патрульного
катера, которые в прибрежных водах повстречали странное существо.
«Сначала нам показалось, что это
остов затонувшего судна или что-то
подобное, — вспоминает Джозеф
Хаттарс, капитан катера. — Но когда нам удалось лучше рассмотреть
в воде непонятный предмет, стало
ясно, что это живое существо». По
словам Хаттарса, загадочное существо достигало приблизительно 30
метров в длину и напоминало собой
дракона или змею. «Змея» плыла
рядом с кораблем, легко поспевая
за ним. Когда на катере неожиданно вспыхнула сигнальная лампочка,
существо высунуло голову из воды
и раскрыло свою чудовищную пасть.
Моряки решили, что свет от прибора привлёк странную тварь, и по-

спешили его выключить. «Змея» же
нырнула обратно в воду и скрылась
в глубине.
И снова наше время, хотя и прошлый век. В 1983 году на западном
побережье Африки некто Овен Бурнхам обнаружил недалеко от города Г.
мёртвое существо, напоминающее
змею, но только огромных размеров.
Длина ее была 17,5 метра, а толщина — около метра. Труп уже сильно
разложился, что не оставляло надежды на его сохранение. Но Бурнхам
сделал несколько фотографий гигантской змеи, изучив которые, ученые
предположили, что на них запёчатлён
считавшийся вымершим плезиозавр,
живший на нашей планете около 60
миллионов лет назад.
Даже если отбросить возможные
преувеличения, нельзя отрицать тот
факт, что в глубинах безкрайних океанов, возможно, обитают доисторические животные, о которых современная наука не имеет пока никакого
представления.

И. Непомнящий. «100 великих
загадок природы» /Серая:
] 00 великих (Энциклопедии) /,
М., Вече, 2006.

ДИНОЗАВРЫ не

еымерли

Плавочка сказал, что динозавры не вымерли и никакой катастроJ/фы на Земле не было, от которой они якобы «погибли» (как
ошибочно утверждают многие учёные). Просто был такой момент,
когда «по воле Бога земля открылась, и они ушли». Славочка сказал: «Так было Богу угодно. По воле Бога земля открылась, и они
ушли глубоко под землю, и сейчас они там живут». По словам отрока, у них там свой мир — каким-то образом туда преломляются
солнечные лучи и им там светло. Я помню, спросила Славу: «А откуда свет-то под землёй?» И он мне начал объяснять, но я просто этого не поняла. Я только поняла, что каким-то образом наши
солнечные лучи преломляются и попадают туда. Свет там отражается не от земного ядра, как некоторые предполагают, а от нашего
светила — от Солнца. Подземный мир, по словам отрока, освещается именно от солнечных лучей, которые преломляются и проникают туда, и там светло. Славочка мне много рассказывал об этом
подземном мире, где сейчас живут динозавры. Я просто многое забыла. Но я помню, что он говорил о том, что там, под землёй, тоже
есть своя жизнь, и там живут не только динозавры. По словам отрока, под землёй вообще много чего живёт. И Ставочка рассказывал мне о подземных обитателях, и Мадине он тоже много об
этом рассказывал, просто мы уже многого не помним. Но кое-что
я могу рассказать. Так, например, Славочка сказал, что под землёй очень много живёт маленьких человечков, тех, которые по берегам Волги ловят рыбу — я о них уже рассказывала. Просто на
Волге этих злобных человечков ещё можно как-то зрительно подкараулить, а в основной своей массе они, по словам отрока, обитают под землёй. Славочка сказал, что «под землёй их очень-очень
много», но люди о них ничего не знают и увидеть их можно только
случайно и только по берегам Волги, в ночное время. Под землёй,
по словам отрока, тоже есть своя жизнь, о которой люди даже не
подозревают. Там много существует такого, о чём люди вообще
не догадываются! Славочка говорил, что в подземном мире хорошо: там светло, там очень чистые реки и озёра — вода там оченьочень чистая. Там растёт трава, которую нельзя сравнить с нашей
травой: она зелёная и очень мягкая. И там спокойно пасутся эти
динозавры - они сейчас набирают силу. По своим размерам они

3
oq
=
Q.

Щ

1
<
Ed

-

as

очень большие и очень
сильные. Они там размножаются и спокойно
живут. Славочка сказал,
что им там неплохо. Он
сказал, что временами
они выходят на поверхность, но выходят они
скрытно от человека
и потом обратно уходят,
и, в основном, они живут глубоко под землёй,
и их там сейчас очень
много. Славочка сказал,
что при потеплении климата, когда станет очень
тепло и начнёт расходиться земля, через образовавшиеся провалы
и трещины в земле эти
динозавры опять выйдут
на поверхность. В некоторых местах под землёй, по словам отрока, скопление динозавров
будет настолько большим, что получится «как пробка». Славочка
сказал, что «вышибет землетрясением часть земли, и они через
эту брешь пойдут на поверхность». Слава сказал, что в огромных
пустотах под землёй находится очень много яиц динозавров, и эти
яйца очень большие. По причине подземных ядерных взрывов
и яйца динозавров, и сами динозавры достигли очень крупных размеров. По словам отрока, на поверхность земли вылезут самые
настоящие динозавры, только они будут гораздо крупнее и умнее
своих древних сородичей. Славочка сказал, что «они по уму будут
гораздо умнее самой умной собаки на земле».
Слава сказал, что появление динозавров, да ещё таких огромных
размеров, будет полной неожиданностью для современных людей,
которые верят, что они вымерли миллионы лет назад. Динозавры
вылезут неожиданно, и они будут самые разные — и травоядные,
и плотоядные. Про летающих динозавров Слава ничего не ска-

зал, возможно, потому
что я его не спросила.
Славочку
поразили
огромные размеры некоторых динозавров —
где-то до 25 метров
будут эти животные.
Сохранились странички из его дневника, где
он пытался нарисовать этих динозавров
и их внутренние органы, вплоть до нервных
окончаний. Слава сказал: «Мамочка, людям
нужно знать строение
этих динозавров, чтобы
они могли с ними както бороться, потому
что люди будут с ними
воевать. У этих динозавров не одна кровеносная система, у них не одно сердце, и сверху они покрыты очень
толстой шкурой, и поэтому убить таких животных нашим земным
оружием практически невозможно». Славочка сказал, что «танк
для такого животного — как игрушечный».
Слава сказал, что «первый динозавр на планете появится
в России — на берегу Волги». И он нам рассказал, как это произойдёт. Мы, конечно же, не восприняли тогда его рассказ всерьёз и дружно смеялись: ну, мало ли что Славочка придумывает.
А Слава рассказал, как ребятишки и подростки будут загорать на
берегу Волги. Это будет недалеко от города, и рядом будет большой мост через Волгу. Подростки сначала будут загорать, а потом
пойдут купаться. И один мальчик захочет похвалиться перед девочками и очень далеко заплывёт от берега. Когда он так далеко
заплывёт, то устанет и у него появится мысль: хорошо бы постоять
на чём-нибудь твёрдом, чтобы передохнуть. И вдруг он нащупает своей пяточкой что-то твёрдое. Ничего не подозревая, мальчик

09

8

о
да
•3
—

подумает, что это скала или выступ какой-то. Он встанет обеими
ногами на это «твёрдое» и весело замахает руками своим друзьям.
А это «твёрдое» вдруг станет подниматься и к своему ужасу этот
мальчик увидит, что он стоит... на морде динозавра! Славочка, рассказывая это, смеялся как колокольчик, и мы, глядя на него, тоже
смеялись. И Славочка сказал, что «когда этот мальчик увидит, что
он стоит на морде динозавра, — он от ужаса не поплывёт, а... побежит по воде!» Я его спросила: «Славочка, неужели динозавр его
съест?» А он сказал: «Нет, мамочка, не съест. Этот мальчик убежит». Вот так появится первый динозавр.
Славочка сказал, что динозавры одновременно появятся по
всей планете — где-то их будет много, а где-то почти не будет. Он
сказал, что, в основном, они будут появляться и обитать не далеко
от крупных водоёмов. Далеко от водоёмов они уходить не будут.
Славочка сказал, что динозавры натворят очень много бед,
особенно по берегам Волги. Многие динозавры будут есть людей,
и вдоль берегов Волги, по словам отрока, ни одной деревни не
останется не затронутой этими динозаврами. Славочка сказал, что
эти динозавры «всё повыжрут» (он так и сказал — «повыжрут»),
и деревни по берегам Волги опустеют. Там всё будет погублено.
Выжившие люди будут просто прятаться, и спасаться бегством.
Но далеко от крупных водоёмов динозавры всё-таки уходить не будут, и поэтому в центральной России и на Урале их почти не будет.
А Поволжье пострадает от них очень сильно.
Славочка сказал, что многие из этих динозавров будут уметь
хорошо маскироваться (как, например, в рассказах о «снежном
человеке»: то ли он хорошо прячется, то ли обладает гипнозом,
то ли он есть — то ли его нет). А люди сегодня потеряли чувство
реальности, они ничего не видят и не чувствуют, и поэтому легко
станут добычей таких необычных, огромных и умных животных.
Славочка сказал, что они будут огромные, а подкрадываться будут
безшумно. Он даже привёл такой пример: «вот сидит человек на
пенёчке в лесу, а динозавр затаился поблизости. Человек чувствует чьё-то присутствие, а понять ничего не может. А динозавр тем
временем беззвучно вытягивает свою длинную шею и ... снимает
этого бедолагу с пенёчка». Славочка сказал что «некоторых динозавров люди будут только чувствовать, а видеть их не будут. Это
будут не в полном смысле животные, каких мы привыкли видеть.

К появлению этих существ люди будут совершенно не готовы. Поэтому, по словам отрока, динозавры никуда не пропали — они просто стали больше и умнее, и скоро они вылезут на наши головы.
Славочка сказал, что динозавры очень много съедят народа, особенно по берегам Волги.
Помню, я спросила Славу: «Славочка, а доя чего Господь вообще допустит этих динозавров?» А Слава сказал: «Для того, чтобы люди не умничали, что они якобы «миллионы лет назад повымерли». Наша планета — не старая, ей нет стольких лет, сколько
ей приписывают люди (отрок говорил мне, сколько лет Земле —
просто я этого уже не помню, но эта цифра была в тысячах, а не
в миллионах лет, т.е. Земля совсем не старая). Наша планета, по
словам отрока, совсем не такая, как её представляют люди. И поэтому, чтобы посрамить человеческую гордость, Господь этих динозавров выпустит на короткое время». Славочка сказал, что динозавры выйдут «на малое время», в течение которого они всё-таки
успеют натворить много бед. Потом, сказал Славочка, они снова
уйдут под землю и больше они уже никогда не выйдут на поверхность земли.
Я уже рассказывала о том, что мы живём в радиоактивной зоне
Урала. Здесь много происходит необъяснимых вещей. Все помнят
тёмную историю с обнаружением уродливого карлика, непонятного
происхождения, вблизи города Кыштыма. Необъяснимо и жутко об
этом слушать. Здесь очень много «бездонных» и подземных, соединённых между собой озёр. Многие озёра здесь имеют двойное дно.
Одним из таких загадочных озёр является озеро Тургояк. Это очень
чистое, глубокое и очень холодное озеро. О «странностях» этого озера рассказывают многие люди, и от их рассказов становится как-то не
по себе. Даже когда я посетила Троице-Сергиеву Лавру, меня и там
спросили про это озеро: «Валентина Афанасьевна, какие у вас были
ощущения, когда вы подходили к этому озеру? Вы в нём когда-нибудь
купались?» Я сказала, что нет, потому что: во-первых, оно очень холодное, а во-вторых, когда подходишь к этому озеру, то испытываешь
чувство какой-то жути. Жутковато там находиться. Они мне сказали:
« Вот это мы и хотели от вас услышать».
Один мальчик (он сейчас послушник в Троице-Сергиевой Лавре ) мне рассказал о страшном испуге, который он пережил однажды, купаясь в этом озере. Он вырос рядом с озером Тургояк. Там

прошло его детство, и он постоянно там купался. И как-то раз,
когда ему было лет 12, он пошёл купаться на Тургояк и заплыл
очень далеко. А вода в этом озере очень чистая и настолько прозрачная, что на большой глубине видно каждый камешек. И он
увидел, что прямо под его ногами... вытягивается длинная шея
какого-то огромного животного. Шея была вытянута, видимо, это
животное отдыхало. И он рассказал, что от ужаса он не поплыл,
а «почти побежал по воде» — так быстро он грёб руками и ногами
к берегу. Этот случай на озере он запомнил на всю жизнь.
Ещё один рассказ об этом озере я услышала от одноклассницы моего сына Константина. На берегу озера Тургояк расположен санаторий, и она одно время работала там медсестрой. Она
рассказала, что очень часто длинными зимними ночами, когда она
находилась на дежурстве, ей приходилось слышать, как на этом
озере из-подо льда кто-то кричит... И звук такой, как скрежет металлический. И всё это идёт с озера, из-подо льда... Становилось
жутко от этого. И поэтому она оттуда уволилась. Вот такие вещи
бывают здесь на озёрах.
Я уже рассказывала в первой части книги о том, что здесь недалеко, под Кыштымом, не так давно нашли уродливого карлика
«алёшеньку». Самое печальное во всем этом то, что эта история
не закончилась. Оказывается этих «алёшенек» появляется все
больше и больше, и люди не знают, как всё это объяснить. Недавно к Славочке из Кыштыма приезжали паломники. Когда я у них
спросила про «алёшеньку» и про эту женщину, которая его приютила, то они улыбнулись и сказали: «Валентина Афанасьевна,
этих «алёшенек» у нас много. Когда морковка уже созревает и её
надо выкапывать, они эту морковку воруют с огородов. А мы боимся поздним вечером выйти в огород, потому что эти человечки
большим гипнозом обладают». По их рассказам, эти человечки
маленькие, белые, обладают сильным гипнозом и выглядят так
же, как этот «алёшенька» — один к одному, они их «гномиками» ещё зовут. В окрестностях Кыштыма их, оказывается, много.
Единственное, что я не знала, так это то, что они морковку едят.
Когда я спросила у Славы про природу этих загадочных
и страшных существ, которые вылезают из-под земли и которых
иногда находят люди (типа недавно найденного кыштымского
уродца), то он сказал, что это — «чудовища рождённые во аде».

Славочка сказал, что вся эта гадость, все эти невидимые черви
и змеи, все эти «снежные человеки», все эти уродливые и злобные существа с гипнозом — это полуматериальные сущности из
потустороннего мира, «чудовища рождённые во аде». Что значит
«полуматериальные» — я его не спрашивала и поэтому объяснить этого не смогу. Но, как я поняла Славочку, по своей природе — это бесовщина, которая попущением Божьим в больших
количествах скоро полезет из глубин преисподней прямо на головы нераскаянным людям.

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «ДИНОЗАВРЫ НЕ ВЫМЕРЛИ»
43

«Они живут глубоко под
землёй, и их там сейчас очень
много» (стр. 260)
«ВЫМЕРШИЕ» ЖИВОТНЫЕ
СУЩЕСТВУЮТ?
В 1960-х и 1970-х годах в исследовательской программе по изучению
необычных форм жизни, существующих в глубинах океана, в особенности
тех, что существуют вокруг вентиляционных отверстий на дне океана,
использовался маленький американский глубоководный аппарат «Элвин». Пилоты этого многоцелевого
аппарата давно привыкли к странным
существам в неожиданным появлениям, ведь каждое погружение проходило на грани знания и технологии.
Но даже они были не застрахованы от
потрясения.
Во время одного погружения на
глубину в тысячи футов постоянный
пилотМаккэмнс, как обычно, наблюдал из своего иллюминатора, когда,
откуда ни возьмись, перед ним совершенно внезапно и стремительно

пронеслось огромное глубоководное
существо и быстро исчезло в кромешной темноте. Несмотря на весь
свой опыт, Маккзмис был потрясен
и ошарашен. Он сообщил, что видел
«чудовище или нечто... насчитывающее, по меньшей мере, сорок или
пятьдесят футов». Что это было —
так и остается загадкой.
Ученые на борту еще одного глубоководного аппарата
«Дипстар
4000» видели сходное чудовище
в конце 1960-х годов. Они находились на глубине в 4 тысячи футов
и занимались установкой приборов на дне морского желоба в районе Сан-Диего, когда обнаружили,
что прямо на них плывет гигантская
рыба, около сорока футов в длину,
неизвестного вида. «Глаза были такие же крупные, как суповые тарелки», — сообщил пилот.
Надо признать, что в морях водятся чудовища. И не всегда нужно выдумывать неизвестные виды,
чтобы объяснить их существование.
Широко бытует убеждение, что в условиях растущей технической оснащённости рыболовецких и военных

а,
аз

8

о
А

'->

—

судов, а также наличия специальных
кораблей, занимающихся научным
исследованием морей, не могло бы
остаться незамеченным никакое неизвестное животное даже небольшого размера. Однако это не более чем
самоуверенность человека, верящего
во всесилие техники. Неизвестных
крупных морских существ в действительности находили.

3

ПЕРЕЖИВШИЕ
ИСКОПАЕМОЕ ПРОШЛОЕ

oq

=
Р
Q.

ш

1
<
Ed

-

as

Весьма вероятно, что существа,
давно считающиеся вымершими,
о которых известно только по окаменелым их останкам, находимым в горных породах, до сих пар живут в глубинах океана.
Во время необъяснимых катастроф, уничтожавших большую
часть наземной жизни, многочисленные формы жизни в море выжили. Причина в среде, которая остается удивительно стабильной, особенно в глубоких слоях. Возможно,
что крупные древние существа выжили и остались неизвестными науке — если и но том, кто в течение
тысячелетий кормился за счет моря.
Удивительно ли, что эти рыбаки повествуют о существах, которые до
сих пор не признаются наукой? Что
такие животные существуют — едва
ли вызывает сомнение.
Имея довольно внушительные
свидетельства, заслуживающие доверия рассказы очевидцев, и вдобавок фотографии, нетрудно допустить,
что в северозападных районах Тихого
океана обитает один или несколько
видов очень странного животного.

Эти свидетельства также прибавляют доверия многочисленным сообщениям очевидцев относительно других
неизвестных водных животных, обитающих в океанах или озерах.
Самое знаменитое из них, без сомнения, лохнесское «чудовище», но
оно не единственное. В течение многих лет поступают сообщения о крупных существах в разных местах — и не
только в других шотландских озерах.
В озере Науэль-Уапи в аргентинских
Андах водится похожее на плезиозавра существо Науэлито; крупное длинношеее существо с длинным плавником, идущим вдоль его спины, видел
в 1964 году русский ученый в озере
Хайыр, в Сибири; еще одно длинношеее существо водится, по сообщениям из Сибири, в озере Лабынкыр,
и, как и в случае с Кадди, очевидцы
утверждают, что оно ловит ртом низко летящих птиц».
О существовании, возможно, родственного животного в шведском озере Стуршен сообщается, по крайней
мере, с 1635 года. Это озеро лежит
в глубине страны, у края гор, и является самым глубоким озером Швеции. Описывают, что существо имеет
десять футов в дайну, у него две пары
крупных ластов, длинная тонкая шея
и маленькая голова. Крупные плавники, находящиеся, по сообщениям,
на его голове или шее, являются, вероятно, спинным гребешком, сродни
тому, который видели у существа из
озера Хайыр. Существо сделалось
чем то вроде туристической приманки
для располагающегося рядом городка
Эстерсунд.
В Японии имеется свое собственное чудовище — Иссиэ, обитающее
в озере Икеда. Его никогда не видели

близко, но, по описаниям очевидцев,
оно крупное, возможно, до шестидесяти футов с лишним в длину, судя по
его горбам, которые были ясно видны
в тот момент, когда оно быстро двигалось по озеру.
В Новой Гвинее на острове Новая
Британия имеется своя достопримечательность — Мигауа. В январе
1994 года группе японских телевизионщиков удалось заснять его на видео с расстояния почти в три четверти
мили: на пленке было видно существо
около тридцати трех футов в длину,
плывущее с помощью волнообразных
движений.
В Северной Америке также имеется несколько необычных существ,
не считая Кадди. По очень древнему
преданию, в озере Оканаган в Канаде
водится существо по имени Огопого,
похожее на змею и, по утверждениям очевидцев, вырастающее до пятидесяти футов в длину. До сего дня
было зафиксировано 200 сообщений
очевидцев. Множество сообщений
связано с озером Шамплейн, что находится у канадской границы, в котором, по свидетельству очевидцев,
обитает Шамп — чудовище до двадцати пяти футов в длину, с конской
головой, длинной шеей и горбами.
Сообщения уходят далеко во времена
индейцев. Летом 1609 года чудовище
самолично видел Самюэль де Шамплейн — первый европеец, посетивший этот район, по имени которого
и названо озеро.

ник, Lepisosteusosseus: он относится
к разновидности пластинчато-панцирных рыб с мощной ганоидной чешуей, которые в большинстве своём
вымерли многие миллионы лет назад.
Отдельные экземпляры сохранились
только в Северной Америке. Если
там до сих пор обитает один такой доисторический долгожитель, стоит ли
удивляться, если обнаружится ещё
один?

Шамплейн также сообщал о том,
что видел еще одно странное существо — рыбу, длиной в пять футов,
с маленькой головой, длинной мордой и двумя рядами острых зубов. Это
был, вероятно, длиннорылый панцир-

Климат в этой местности очень
жаркий и влажный. Тут полнымполно ядовитых змей — гадюк,
мамб, кобр, — а также агрессивных
муравьев, воинственных крокодилов, скорпионов, тарантулов и ма-

ЖИВЫЕ ДИНОЗАВРЫ
19 февраля 1980 года профессор Рой Маккел из Чикагского университета, биолог, давно питавший
страсть к криптозоологии, пробирался по практически неисследованным
Ликвальским болотам, в джунглях
на севере африканской республики
Конго. Удушливые болотные испарения, тучи безжалостных насекомых
и влажность, которая доходила до
100 процентов, вынуждали его задать себе вопрос: для чего он променял уютное существование в стенах
университета на столь невыносимую
местность? Компанию ему составлял
зоолог Джеймс Пауэл, чей предыдущий опыт пребывания в африканских
джунглях все же не вполне подготовил его к ожидавшим их тяготам.
Обоими двигала уверенность, что
где-то в этом опасном районе обитают крупные неведомые звери, которые — не исключено — могут быть
выжившими динозаврами.

43

а,
аз

•л

о
аз

—

3
oq

=
Р
Q.

ш

1
<
Ed

-

as

лярийных комаров. Суша то и дело
перемежается участками зловонной
жижи, через которую приходится
идти с большим трудом, при этом
каждый сделанный шаг выталкивает на поверхность зловонный газ.
Местность кишит болезнями всякого рода. Даже местные жители,
адаптировавшиеся, насколько это
возможно для человека, к местным
условиям, безпрестанно страдают
от кишечных паразитов, кожных заболевании и малярии.
А потому и не должно казаться
чем-то совершенно неожиданным то,
что именно здесь, в этих обширных
заболоченных джунглях, местные
охотники время от времени сообщают о виденном ими гигантском зловещем монстре, который, по описаниям, выглядит как огромная змея. Наука, может быть, и не признает его,
но местное население верит в него
без малейших сомнений. Местные
жители называют его «мокеле-мбембе» и остерегаются заходить туда, где
водится это существо.

МЕСТНЫЕ ПРЕДАНИЯ
Началось с того, что в конце
1970-х годов Джеймс Пауэл обратился к профессору Рою Маккелу,
читавшему лекцию по криптозоологии в Техасском университете, с любопытной историей.
В 1976 году Пауэл был в Габоне,
где изучал аллигаторов. Во время
своего пребывания там он подружился с местными жителями, которые,
зная о его интересе к подобным животным, рассказали ему о таинственном существе, которого именовали

ньямала. По их словам, это было
очень опасное длинношее чудовище,
с которым ни в коем случае нельзя
было встречаться.
Маккел и Пауэл сопоставили
имевшуюся у них информацию и стали
планировать экспедицию в Центральную Африку, с целью найти это неведомое чудовище. Оба считали вероятным предположение, что это мог быть
реликтовый динозавр. Сперва, однако,
Пауэл решил вернуться в Габон для
проведения предварительного двухнедельного расследования. Он прибыл
на место в конце января 1979 года.
Сведения, которые ему суждено было
раздобыть, оказались важными.
Благодаря своим контактам Пауэл свел знакомство с местным шаманом, человеком большого ума
и огромных знаний об этом районе.
Пауэл сообщал:
«Первым делом я показал ему картинки с изображением африканских
животных, которые обитают в джунглях Габона, — леопарда, гориллы,
слона, бегемота, крокодила и т.д., —
и попросил его назвать их, что он безошибочно и сделал. Потом я показал
ему картинку с изображением медведя,
который не встречается в Габоне. Его
он не смог назвать. "Такое животное
не водится здесь", — сказал он. Затем
я показал ему картинку с изображением диплодока (травоядного динозавра
с длинной шеей и хвостом) и спросил
его, узнаёт ли он это животное».
«Ньямала», — вполне буднично
объявил он. Пауэл затем показал ему
картинку с изображением плезиозавра. Шаман также идентифицировал
его как ньямала. Когда же ему показали иллюстрации других динозавров,
шаман честно и откровенно сказал.

что такие животные не водятся в этой
местности.
Пауэл не делал поспешных выводов, но заключил, что шаман — достоверный источник, а потому допустил,
что где-то в глубине заболоченного
района Габона существует, или существовало в недалёком прошлом, животное, похожее на динозавра.
На следующий день Пауэл отправился за восемьдесят миль вниз по
реке в другое поселение, где задал те
же вопросы и показал те же картинки местным жителям. Он сообщил
о сходных результатах: «Все картинки
с изображением леопарда, гориллы,
бегемота, слона и крокодила были
правильно опознаны. Медведь был
незнаком. Иллюстрации диплодока
и плезиозавра были идентифицированы как ньямала». О последнем
было сказано, что это «редкое животное, встречающееся только в отдаленных озёрах в глубине джунглей.
Только самые доблестные охотники
видели ньямала».
Местные жители поведали Пауэлу, что эти животные кормятся «шоколадом джунглей» — так называют
растение с крупными плодами вроде
орехов, произрастающее по берегам
местных рек и озёр. Они также рассказали ему, что эти животные не
уживаются с бегемотами; как следствие, везде, где обитают ньямала,
заметно отсутствие бегемотов. Позднее Маккел и Пауэл обнаружат отдельные районы, в которых в изобилии водились гиппопотамы, и другие
части того же речного комплекса,
в которых наблюдалось их странное
отсутствие. Не допускали ли они, что
это указывало на присутствие неведомого зверя?

Цен трал ьноафри ка н ский
мокеле- м бем бе, изо бражён н ы й
в виде небольшогдинозавра,
в восприятии художника

Шаман, в конце концов, признался Пауэлу, что лично видел одного из
этих животных примерно в 1946 году,
когда жил в разбитом им лагере около небольшого озера. Как-то раз ранним утром, вспоминал он, ньямала
вышел из воды на сушу поесть «шоколада джунглей» и дал ему хорошо
рассмотреть себя. Животное было
около тридцати трех футов в длину
с длинной шеей и хвостом и казалось
столь же тяжёлым, как слон. Шамай
прибавил, что обычно животное кормилось между полуночью и рассветом; все остальное время оно проводило под водой.
Представлялось очевидным, что
этот га бон ский ньямала был тем же
самым существом, что и мокелембембе Конго. Вдохновлённые этими
сведениями, Маккел и Пауэл решились на экспедицию в этот последний
регион, чтобы попытаться найти одного из этих животных. Они быстро
уладили организационные вопросы
и уже 30 января 1980 года вылетели
из аэропорта О'Хара в Чикаго, держа
путь в северное Конго.

о.
ос

8
-5

•Л

•
а.

Р

Другой очевидец поведал, как
в юности, когда ему было семнадцать
С самого начала Маккел и Пауэл лет, он плыл в своём челноке около
преследовали три цели: во-первых, 7 часов вечера и решил поохотиться
что было самым амбициозным их на- на замеченных им обезьян. Он причамерением, сфотографировать или лил и только вытащил на берег свой
поймать живого мокеле-мбембе; челн, как, взметнув фонтан воды, на
во-вторых, собрать всю возможную мелководье реки вынырнуло гигантинформацию о существе, его повад- ское животное. В течение нескольких
ках, среде обитания и особенно о том, минут оно было полностью видимо.
где и когда он был замечен в самое У него оказалась длинная красновапоследнее время; в-третьих, пови- то-коричневая шея, толщиной у сводать и опросить как можно большее его основания с человеческое бедро.
Оно насчитывало около тридцати фучисло очевидцев.
Они хорошо выбрали место поис- тов в длин}' и примерно шесть футов
ка, ибо вскоре они нашли готовых им с лишним в высоту и имело хвост, бопомогать очевидцев, подтверждав- лее длинный, чем его шея.
ших существование этих животных.
А еще один местный житель
Маккел и Пауэл обосновались на
рассказал, что не далее как в июле
какое-то время в верховье бассейна
1979 года, всего семью месяцами
реки Ликвала-оз-Эрб, в прибрежном ранее, в поселении, находящемся
поселении, неподалеку от которого в пятидесяти милях вниз по течению
в недавнем прошлом неоднократно от Эпены, с наступлением сухого севидели объект их поисков. Они опро- зона из-за понижения уровня воды
сили около дюжины мужчин и жен- в близлежащем болотистом озере
щин, большинство из которых лично в джунглях можно было видеть мокевидели существо.
ле-мбембе. В продолжение нескольОдин из них, высокий армей- ких месяцев местные жители имели
ский чин, родившийся в этой мест- возможность наблюдать за животности и имевший тут дом, наблю- ным, пока однажды оно не появилось
дал существо дважды. Первый раз, из джунглей, не перебралось через
в 1948 году, когда он плыл вместе небольшой песчаный островок и не
с матерью в челноке вверх по тече- исчезло в реке. После него остались
нию из Эпены, они видели, как мо- следы, по размеру похожие на следы
келе-мбембе пересекало реку всего ног слона, а также отпечатки когтей
в тридцати футах перед ними. В том и дорожка примятой травы шести фуже году, так же плывя в челноке, он тов шириной.
фактически столкнулся с этим сущеВо время этих опросов у исследоством, лежавшим у самой поверхно- вателей, по сведениям, подученным
сти воды на середине реки. Он кра- ими от нескольких местных житесочно описал свое изумление, когда лей, сложилась весьма интригующая
то, что преградило ему путь, внезапно история. Некогда в прошлом мокелестронулось с места и оказалось жи- мбембе был в действительности извым монстром.
ловлен, убит и съеден. 5)то вроде бы

ЭКСПЕДИЦИИ

3
oq

=
Р
Q.

ш

1
<
Ed

-

as

произошло на озере Теле, примерно
в сорока четырех милях от Эпены,
если идти вглубь джунглей, почти посередине между рекой Ликвала-озЭрб и ее притоком Баи.
Около сорока лет тому назад пара
или тройка мокеле-мбембе мешала
местным жителям вести рыбную ловлю, и те решили преградить им доступ
в озеро. Вокруг озера Теле имелся
целый ряд заводей, связанных протоками с основным бассейном. Существа обитали в одной из этих заводей и попадали в озеро через проток.
Туземцы нарубили деревьев, каждое
около шести дюймов в поперечнике,
и заострили их с одного конца. Когда они узнали, что животные заплыли
в заводь, они стали пускать эти тяжелые столбы поперек связывающего
протока заостренным концом кверху,
наподобие ряда средневековых пик.
Они надеялись, что этот барьер не
даст чудовищам проникнуть в озеро.
Одно из существ попыталось проломить это заграждение, и тогда туземцы напали на него с копьями и убили.
В ознаменование своей победы они
освежевали животное и съели. Однако вскоре после этого, согласно многим свидетельствам, все, кто ел это
мясо, умерли.
У Маккела и Пауэла не хватило
времени, чтобы побывать на озере
Теле. Но на следующий год Маккел
вернулся с чуть большей командой,
в которую входил на этот раз местный
зоолог конголезец. На сей раз, они
собрали гораздо больше сообщений
о виденном животном, однако снова
не смогли увидеть этих животных или
получить доказательства их существования из первых рук. Впрочем,
им удалось обнаружить кое-какое

свидетельство, которое могло быть
оста в л е н о мокел е - мбе мбе.
Во время пребывания в поселении Дзеке на реке Ликвала-оз-Эрб
им рассказали о местечке, находившемся вверх по течению, где примерно за год до этого люди вспугнули
одного из животных; оно бросилось
к реке, оставив за собой четкую дорожку следов.
Маккел и его команда, вместе
с проводником из местных охотников,
побывали на этом месте. Там они обнаружили, что берег реки в этом месте был довольно прочным и покрыт
травой около трёх футов в высоту. Густые джунгли начинались примерно
в пятидесяти ярдах от берега. Здесь
в изобилии рос «шоколад джунглей»,
растение, чьи плоды размером с небольшой апельсин. Проводник привел их туда, где имелся целый ряд
заводей, и показал им упомянутую
дорожку следов. У края одной заводи
следы были видны очень отчетливо:
«Поломанные и уже несвежие ветки
свидетельствовали о том, что здесь
прошло некое существо от 1,5 до 2,5
метра в высоту и в половину этого
размера в ширину. Такого размера
был, несомненно, мокеле-мбембе, но
также, разумеется, и мелкий лесной
слон». Дорожка вела через джунгли
и состояла из следов больших ног,
около фута с лишним в диаметре, отпечатавшихся в мягкой земле. Только
у самого берега реки дорожка скрывалась из виду, теряясь в выросшей
за год траве.
Их проводник указал на это
и объяснил, что поначалу трава тоже
была примята в виде дорожки шести
футов шириной, ведшей к роке. Он
прибавил, что слоны не оставляют

а.

ос
<
-5

•

3
oq

=
Р
Q.

ш

1
<
Ed

-

as

таких следов, да и в любом случае,
слоны-то всегда снова выходят из
реки. Другое предположение — что
дорожка была оставлена крупным
крокодилом — представлялось невозможным, коль скоро крокодилы
не оставляют отпечатков ног футом
шириной и не обламывают ветки на
высоте шести футов.
Маккел не без горького сожаления
понял, что существо, за которым они
охотились, обитало тут в то самое время, когда год тому назад он с Пауэлом
находился вверх по течению в Эпене.
В итоге за две экспедиции Маккел
собрал свыше тридцати подробных
описаний чудовища, из которых немногим более половины были сообщены
ему очевидцами, причем некоторые из
них видели его несколько раз.
Но мокеле-мбембе может быть
не единственным необычным существом, водящимся в Ликвальских
болотах. Маккел и Пауэл собрали
рассказы и о других существах, два из
которых могут также являться реликтовыми динозаврами.

ЖИВОТНОЕ
С «ДОСКАМИ» НА СПИНЕ
Среди бесед, которые провели с местными жителями Маккел
и Пауэл, одна была решительно необычной. Одна женщина, до сих пор
лишь повторявшая местные рассказы о мокеле-мбембе, листала книгу
иллюстраций о динозаврах, которую
носили с собой ученые, когда открыла страницу с иллюстрацией стегозавра. Она неожиданно заулыбалась.
«Вот об этом животном говорили мои
предки. Мои родители рассказывали

мне об этом животном с досками, растущими у него из спины. Мне было
велено прятаться за дерево, если
я увижу, что оно идёт по лесу». Она
объяснила, что это животное, мбиеле-мбиеле-мбиеле, также проводит
большую часть времени в воде и что
с «досок» вдоль спины у него свисают пучки зелёных водорослей. Она
прибавила, что сама она видела это
существо только один раз — или, во
всяком случае, видела, как из воды
выступает его спина.
В свою вторую экспедицию
в 1981 году Маккелу повезло раздобыть дополнительные сведения
об этом животном. Он встретился с местным стариком, в прошлом
служащим, некогда работавшим на
французскую администрацию. Тот
сохранил очень подробные отчеты
о всех известных случаях встречи
с мокеле-мбембе и указал пятнадцать
таких случаев и места, где это произошло. Под конец беседы он также
упомянул существо с «досками на
спине».
Он описал одно такое существо,
которое обитало немного выше по
течению от Эпены и которое, хотя
сам он с ним не сталкивался, нередко видели под вечер в засушливый
сезон, когда максимально понижался
уровень воды. У него были «на спине
огромные пучки зеленой растительности», которые трудно было не заметить, когда существо выходило из
воды.
Маккел также обнаружил, что
многие из его свидетелей говорили о ещё одном монстре, которого
они называли «эмела-нтоука», или
«убийца слонов». Поговаривали,
что, как и мокеле-мбембе, это суще-

ство ведет полу водный образ жизни,
имеет громоздкое туловище слона
и такие же толстые и сильные ноги,
но, в отличие от мокеле-мбембе,
у него нет длинной шеи, а на голове
у него растет острый рог. Считалось,
что оно нападает на водных буйволов
или слонов м убивает их, но никогда
не ест, так как тоже травоядное.
Упоминались также и другие существа: местные жители видели гигантскую не то змею, не то ящерицу
с раздвоенным языком, передвигавшуюся на четырех толстых коротких
ногах, которую они именовали нгума-монене. Отличием этого существа
был зубчатый костный вырост, идущий вдоль его хребта.
Это существо отчетливо видел
американский миссионер, с которым
побеседовал профессор Маккел.
В конце 1971 года пастор путешествовал по реке в округе Ликвала.
Река в том месте составляла около
200 футов в ширину. Внезапно впереди он увидел существо — ничего
похожего он не видел раньше. Оно
имело около тридцати футов в длину,
и у него была «спина как пила». Он
заглушил мотор и стал дрейфовать
по течению, наблюдая за тем, как существо переплыло реку, выбралось
на берег с другой стороны и исчезло
в джунглях.
Наконец, сообщалось, что в том
же самом районе видели три гигантских экземпляра неизвестных существ: огромного крокодила до пятидесяти футов в длину, о котором говорили, что он роет длинные подземные
туннели и в них живёт, — впервые
это существо было упомянуто в девятнадцатом столетии бельгийским
исследователем; гигантскую черепа-

ху с панцирем от двенадцати до пятнадцати футов в диаметре; и крупную
птицу, возможно, некую разновидность орла, которая имеет размах
крыльев почти пятнадцать футов
и которая охотится на обезьян.
Ясно, что для криптозоологов
в Центральной Африке имеется широкое поле деятельности.

ЛЕТАЮЩИЕ МОНСТРЫ
С 1911 по 1922 год англичанин
Фрэнк Мелланд служил британским
колониальным властям в качестве
окружного судьи на территории нынешней Замбии. Он испытывал острый
инте]>ес к естественной истории и был
принят в члены Королевского антропологического института, Королевского
географического общества, а также
Зоологического общества. В 1923 году,
вернувшись в Англию, он опубликовал
книгу «В зачарованной Африке», исследование племенного шаманизма,
который он наблюдал во время своей
службы в колонии. В ней он описал, как
разгорелось однажды его любопытство
зоолога, когда ему рассказали о некоем
магическом заклинании, использовавшемся на определенных речных переправах, дабы избежать нападения со
стороны некоего ужасного существа,
которого туземцы очень боялись и называли «конгамато».
Когда он спросил: «А что это
такое, конгамато?» — он получил
удививший его ответ. Ему сказали,
что это разновидность птицы или,
вернее, летающее существо, вроде
ящерицы, с крыльями, как у летучей
мыши, имеющими в поперечнике от
четырех до семи футов. М&то того,

<

а.
to
43

а,
аз

•л

о
аз

—

3
oq

=
Р
Q.

ш

1
<
Ed

-

as

клюв у этого существа имел многочисленные острые зубы. Мелланд
писал: «Я послал за двумя книгами
к себе в дом, в которых имелись изображения птеродактиля, и все присутствовавшие туземцы тотчас и без
колебаний указали на него и сказали,
что это конгамато». По их словам,
это существо обитало в заболоченной местности в джунглях, в особенности в болотах, вверх по течении)
реки Мвомбези, которая берет начало у границы с Заиром.
Дальше на юг, в Зимбабве, бытовали рассказы о похожем существе.
Английский журналист Дж. Уорд
Прайс поведал историю, рассказанную ему колониальным офицером,
в подведомственную территорию которого входило огромное болото, которого так боялись местные жители,
что обыкновенно отказывались приближаться к нему.
Один человек, впрочем, оказался
достаточно безрассудным, чтобы отважиться пойти на болото. Какое-то
время спустя он вернулся с глубокой раной на груди и сообщил, что на
него напала крупная птица с длинным
клювом. Колониальный офицер раздобыл книгу, в которой приводились
иллюстрации доисторических животных, и показал её раненому. Тот рассматривал её молча до тех пор, пока
не наткнулся на изображение птеродактиля. Тут он закричал и тотчас
убежал.
Офицер сказал Прайсу: «Мне
представляется весьма возможным,
что на этих обширных и неисследованных территориях до сих пор водятся птеродактили».
Но не только туземцы видели
этих странных существ. В 1941 году

британский армейский офицер и подчиненные ему солдаты наблюдали
у себя над головой одно такое летающее существо.
В тот год подполковник Саймондс
находился в Судане под командованием Орда Уин гейта, который готовил
свое вторжение в Эфиопию, чтобы
восстановить на престоле изгнанного
императора Хайле Селассие. В соответствии с разработанным стратегическим планом Саймондс, командовавший очень небольшой группой
солдат и офицеров, был направлен на
юг. Он и его люди вышли из городка
Росейрес на юге Судана и переправились в Эфиопию, продвигаясь к востоку через джунгли в направлении
гор, которых и достигли через пятнадцать дней. Во время этого маршброска они как раз и виде.']и •,Т|имм' u.
летающее существо, подходившее
под описание птеродактиля.
В частных мемуарах, написанных
им для своей дочери, подполковник
Саймондс так описывал случившееся:
«Во время нашего марш-броска
мы постоянно видели и слышали диких
животных, и хотя я рассказал эту историю, когда вернулся к цивилизации, не
думаю, чтобы кто-нибудь поверил мне,
даже теперь. Мы все видели планировавшую над нами птицу невероятных
размеров, у которой, казалось, было
что-то вроде второго крыла на конце
главного крыла — почти как рука. Она
делала огромный взмах, а затем еще
один — маленький. Когда я прибыл
в Каир, то сообщил об этом натуралистам, которые поело проверки информации сказали, что виденное мною
было птеродактилем, вымершим вот
уже более миллиона лет назад!»

СУЩЕСТВА НОВОГО СВЕТА
Сообщения о птеродактилях не
ограничиваются лишь изолированными от внешнего мира «островками» болот в джунглях Африки. Они
встречаются и в других районах,
в местности, которая могла бы показаться одним из самых изученных
регионов мира, а именно в Северной
Америке.
26 апреля 1890 года «Tombstone
Epitaph» (газета, носящая одно из
самых
восхитительных
названий
в мире) опубликовала рассказ, изобилующий обычными преувеличениями, о том, как несколькими днями
ранее два конных путешественника,
двигавшихся по пустыне Гуачука, что
к югу от Тумстона, примерно в пятнадцати милях к северу от мексиканской границы, повстречали огромного летающего монстра. Сообщалось,
что чудовище было свыше девяноста
футов в длину, а его крылья — как
у летучей мыши, кожистые и лишенные оперения — имели 160 футов
в поперечнике. На голове, восьми
футов в длину, имелась челюсть с рядом острых и крепких зубов. По словам газеты, двое всадников выстрелили и убили птицу.
В 1969 году эта же история была
со всеми преувеличениями первоначального сообщения изложена
в журнале, где её увидел в то время
пожилой мужчина, который в детские
годы лично знал обоих очевидцев
и слышал эту историю от них самих.
Он решил исправить ситуацию и изложил всё так, как это было. Он пояснил, что оба участника той истории
были хорошо известными и уважаемыми в округе скотоводами. В тот

день они действительно повстречали
очень необычное существо, нечто совершенно неизвестное им с большими кожистыми крыльями. Крылья
у существа не были столь огромными,
как сообщила газета; по их оценке,
размах крыльев был где-то в районе
двадцати-тридцати футов, — разумеется, это тоже довольно много. Они
стреляли по нему из винтовок, но не
убили; дважды ему удавалось подняться в воздух, но оно снова падало
вниз. Они оставили его раненым, всё
ещё бьющимся в попытках взлететь.
В гораздо более близкое к нам
время в Техасе 24 апреля 1976 года
три школьных учителя ехали на автомобиле по просёлочной дороге неподалеку от мексиканской границы,
когда их внезапно накрыла огромная
тень. Вверху над собой они увидели
большое летящее существо с очень
крупными крыльями в виде туго натянутой на длинных тонких костях
кожи очень похожими на крылья летучей мыши. Если не считать того,
что эти крылья имели в поперечнике
от пятнадцати до двадцати футов. Никогда раньше они не видели ничего
даже отдалённо напоминающего это
существо. Позднее они потратили
какое-то время, листая справочники
в поисках чего-нибудь, живого или
мертвого, что могло бы объяснить эту
птицу — если то была птица.
В конце концов, они отыскали
существо, которое, казалось, полностью соответствовало виденному: это
был птеранодон — птерозавр с очень
крупным клювом и крыльями, достигавшими в поперечнике тридцати футов. К сожалению, это летающее существо вымерло во времена динозавров, почти 65 миллионов лет назад.

43

to

о,
аз

•л

о
аз

—

3
oq

=
Р
Q.

ш

1
<
Ed

-

as

Как ни странно, за несколько дней
до них похожее летающее существо —
возможно, то же самое — видели два
других очевидца, также неподалеку от
мексиканской границы.
Подобные существа, возможно, даже залетали дальше на север.
Утром 8 августа 1981 года супружеская пара ехала на машине через гору
Тускарора в Пенсильвании. Вдруг
впереди показались два бегущих на
них крупных существа, похожих на
летучих мышей. Очевидно, их вспугнуло внезапное появление автомобиля, и, широко распахнув обтянутые кожей крылья, они пытались
взлететь. Их крылья перекрывали по
ширине дорогу, имея в размахе, по
крайней мере, пятнадцать футов. Гигантские птицы взмыли вверх, и последующие пятнадцать минут пара
наблюдала за тем, как они постепенно скрылись высоко в небе. Позже
супруги опознали их как «доисторических птиц» вроде птерозавров.
Мир академической науки не может объяснить эти случаи. Он вынужден либо игнорировать их, либо
квалифицировать как обман зрения,
фантазию или фальсификацию. Однако наука способна дать свидетельства того, что точно такие существа
некогда обитали и как раз в этом
районе. В период с 1971 по 1975 год
на западе Техаса были извлечены из

торые когда-либо находили, но это
и самые близкие к нам по времени
птерозавры из всех найденных, датирующиеся самым концом эры динозавров. Согласно ископаемым данным, этот вид был самым последним
из тех, что некогда существовали на
Земле. Когда-нибудь, возможно, мы
сможем извлечь из земли какие-нибудь более близкие к нам по времени
ископаемые этого типа — или, быть
может, какие-нибудь их останки.
Мы видели, как изолированные,
но устойчивые в климатическом
смысле районы могут давать пристанище крупным неизученным животным, которые давно считаются вымершими. Море, уже приоткрывшее
завесу над некоторыми своими тайнами в случае с цела кантом и большеротой акулой, еще может обнаружить
существование более неведомых существ — того же мегалодона, быть
может, или Кадди. Джунгли Центральной Африки явно таят в себе существование одного или нескольких
видов полуводных чудовищ, которые
на поверку могут оказаться реликтовыми динозаврами. Но может ли быть
таким районом Техас? Имеются ли
поблизости от Техаса какие-нибудь
изолированные и отдалённые районы — подобные тем, что есть в Центральной Африке, — где бы могло
обитать некое крупное, но до сих пор
п ород ы I [ с ко [ ц i с м I:.[ с останки т р ёх неопознанное существо? В том то
птерозавров. Останки датировались и дело, что один такой район сущепоследними годами эпохи динозав- ствует. На севере Мексики господров, и хотя скелеты были не совсем ствует по большей части неизученная
полными, было найдено достаточно горная гряда Сьерра-Мадре, которая
костей, чтобы вычислить размах их тянется наподобие спинного хребта
от Оахаки до американской границы.
крыльев — около пятидесяти футов.
3)то не только самые крупные из Этот регион является идеальным меподобных летающих существ, ко- стом, в котором по-прежнему могли

бы обитать неведомые существа, изолированные от контакта с человеком.
Криптозоолог д-р Карл Цукер предполагает, что именно тут их и можно
было бы искать. Д-р Цукер отмечает
еще одну интригующую возможность:
в 1968 году археолог обнаружил необычный рельеф в развалинах города
майя Эль-Тахин, который находится
у юго-восточного подножия горного
хребта. На этом высеченном рельефе
изображалась «змея-птица», которая, по убеждению археолога, была
не каким-то сказочным легендарным
зверем, а точным изображением некоего летающего существа, хорошо
известного древним майя. 5)та «змеяптица» разительно похожа на птерозавра. Быть может, археолог прав?
Если это так, тогда это означает, что
подобное существо жило в истори-

ческие времена, возможно, даже во
времена окончательного крушения
цивилизации майя тысячу лет назад.
Д-р Цукер комментирует: «Криптозоология полна удивительных совпадений, но мало есть совпадений,
которые были бы более удивительны... чем тот неоспоримый факт, что
сообщен!!я нынешних дней о гигантских существах, похожих на птерозавра, поступают не откуда-нибудь,
а из того же самого региона, который
некогда был реальным местом обитания существ этого типа».

Бейджент М. «Запретная
археология». М, Эксмо, 2004.
(М ichaet Ba igen i,
"Ancient Traces', 1998. Пер.:
А. Озеров).

они готовятся к войне еБОГОМ
I "лавочка сказал, что перед концом мира огромные космические
1/корабли бесовских НЛО подлетят к Земле, но люди, в основной
массе своей, их не увидят. А потом появится огромное количество
более мелких кораблей, которые начнут открыто летать и приземляться по всей Земле. Он сказал, что их будет очень-очень много, и «они обнаглеют до такой степени, что будут приземляться
повсеместно». Но в России, по словам отрока, их будет приземляться больше всего, потому что на Западе люди раньше примут
сатанинскую систему. Слава сказал, что НЛО опустится даже
здесь, в ДОСе, на пригорочек, между домами, где он с ребятишками играл: «Поставят там кабинку, мамочка, типа рентгеновской
(Славочка сравнил эти кабинки с медицинской кабинкой для флюорографии ) и скажут: «Мы вас всех вылечим, у нас хорошая аппаратура, а вы все больные». А про себя они скажут: «Мы инопланетяне, гонимые злыми космическими силами. Ноу нас хорошие
технологии. И поэтому, нам нужно с вами объединяться, чтобы мы

о
о

н

од

о

г

о
•4

-з

а.

—

ее
«О.
О

совместно могли от этих злых сил обороняться» и т.п. И Славочка
пояснил: «А на самом деле, мамочка, они гонимы Богом». И они
станут приглашать людей в эти кабинки якобы для «медосмотра».
И люди с большим удовольствием будут заходить к ним в кабинки.
Славочка сказал, что «людям будет очень интересно, и они почти
все пойдут туда и детей своих потащат в эти кабинки для «исцеления». Более того, Славочка сказал, что одураченные люди даже
в очередь выстроятся к ним «за исцелением». Люди будут заходить в НЛО, а выходить оттуда будут уже «зомби». После бесовского «медосмотра» они станут абсолютно зомбированными, бездушными людьми. Насколько я поняла отрока, бесы поставят эти
кабинки, чтобы вытаскивать из людей души, а вместо души в человека будет вселяться темная сила, и люди оттуда начнут выходить
«бесами в телесной оболочке». Потому что, по словам отрока,
люди, побывавшие в этих кабинках, уже умереть не смогут — они
станут как бесы. И ещё Славочка сказал, что будет много и других
видов одурачивания людей, просто я его не спросила подробно об
этом.
Слава сказал, что «НЛО - это полуматериальные объекты,
построенные бесами для борьбы с Богом и для зомбирования
людей». Топливом для этих НЛО служат бриллианты (алмазы),
которые поставляют для них посвященные люди из Мирового правительства. Слава так и сказал, что «масоны, посвященные люди
из Мирового правительства, находятся в контакте с бесами и поставляют им бриллианты для НЛО». Славочка сказал, что в этих
НЛО есть устройство, похожее на большую кнопку. Если эту
кнопку снять, то под ней есть отверстие, куда и вставляют бриллиант для работы НЛО. Славочка сказал, что структура бриллианта (алмаза) такова, что, в принципе, он является топливом. И чем
крупнее бриллиант — тем дольше он служит. Вот таков принцип
действия этих НЛО.
Про бриллианты Славочка сказал ещё такую странную вещь,
что с тех пор я их немного боюсь. Он сказал, что «из человека
можно сделать бриллиант». Как я поняла Славочку — бесы под
видом инопланетян находятся в прямом контакте с мировым правительством и с его позволения они «таскают» (это его слово)
живых людей в свои НЛО. Славочка сказал, что бесы таскают
туда людей живьём, и в основном тех, кто им служит: ведьмаков,
колдунов и т.д. И они таскают их не для того, чтобы кормить и поить, — они таскают их для своих экспериментов. И самый жуткий

эксперимент, который бесы проделывают с людьми — это попытка из живого человека сделать топливо, чтобы на человеческих
душах раскатывать по небу на своих НЛО. Славочка сказал, что
у бесов в контакте с мировым правительством такие опыты идут
уже давно. Бесы хотят спрессовать живого человека вместе с его
безсмертной душой, чтобы сделать из человека такой бриллиант,
который был бы неиссякаемым источником силы для их НЛО.
И ещё Славочка сказал, что бесы сейчас пытаются этот процесс
усовершенствовать, чтобы летать уже не на алмазах, а на самих
душах человеческих. Это жуткие, ужасные эксперименты, которые бесы с позволения мирового правительства проделывают над
людьми, — попытка научиться не на бриллиантах, а на безсмертных душах человеческих раскатывать по небу на полуматериальных НЛО. Славочка сказал, что это самое ужасное, что бесы хотят
сделать с человечеством. Но у них, по словам отрока, этот эксперимент не получится — «Господь этого не допустит». И, в конечном итоге, по словам отрока, люди из мирового правительства
сами потом станут бояться этих бесов-«инопланетян», с которыми они сотрудничают. Получается, что мировое правительство боится их, но пользуется всеми их технологиями.
Славочка сказал, что в каком-то штате Америки есть большие
земли, охраняемые мировым правительством, и там у них есть секретная база какая-то (он говорил её название, но я забыла). И на
этой базе построен полигон для посадки бесовских НЛО. И у нас,
по словам отрока, где-то в районе Байконура, тоже есть огромная
площадка, готовая принять эти НЛО. Только в Америке эта база
настоящая, а у нас она помельче, типа испытательной площадки.
То есть, по словам отрока, получается так, что на Земле уже давно
всё приготовлено для принятия и посадки этих НЛО, и делается
всё это под руководством мирового правительства. И именно там,
на этих базах, и происходят все контакты этих бесов — «инопланетян» с мировым правительством.
Славочка мне подробно рассказывал, как происходит похищение людей. Помню, когда мы с ним ходили за грибами, то он всегда меня просил: «Мамочка, не отходи от меня далеко». Казалось
бы, наоборот — я должна была его просить, чтобы он не отходил
от меня далеко. И я заинтересовалась и спросила его: «Славочка, а почему мне нельзя отходить от тебя далеко?» А он сказал:
«Мамочка, у этих бесов-«инопланетян» есть сети и этими сетями
они ловят людей и таскают их на свои эксперименты. Они в лесу

расставляют и развешивают их как охотники, и люди в них попадаются. Они в самых неожиданных местах могут эту сеть поставить
(не только в глухих местах, но даже на обочине дороги). И бывает
так, что человек собирает грибы по обочине дороги и ... пропадает. Этими сетями они людей живьём таскают». Насколько я поняла Славочку, сети эти не совсем обычные, они энергетические
и состоят из ячеек. С огромной скоростью бесы накидывают эти
сетки на человека и утаскивают его в свои НЛО. Чаще всего бесы
эти сети ставят, как ловушки в безлюдных местах, где люди ходят
в одиночку. Слава привел такой пример: «Вот они поставили сетку — и их рядом нет. Висит эта сетка — она абсолютно невидимая.
И идут по лесу грибники: один грибник в одной стороне, а другой — в другой. И один из них заходит туда, где стоит эта сетка, и...
исчезает». Видимо, бесы специально ставят эти сети в местах, где
грибы растут.
Со мной один раз произошел в лесу совершенно дикий случай.
Я пошла в лес, на полигоне, собрать грибов. А там уже всё было
исхожено, и все грибы были собраны. Но я всё равно искала, потому что очень хотелось грибочков собрать. И смотрю: на исхоженной траве — прямо рядышком, растёт свежая зелёненькая трава,
и там стоят под огромной берёзой несколько подосиновиков. Я,
конечно, шагнула туда, начала срезать эти подосиновики и вдруг
почувствовала, что что-то здесь не то, и что-то не так. Я подняла
глаза и увидела, как эта огромная берёза, у которой очень высоко были ветви, ко мне наклоняется и тянет свои сучья, как лапы...
У меня оттуда ноги сами побежали. Понимаете, эта берёза свои
сучья натурально тянула ко мне. Может быть, это тоже какая-то
из этих ловушек или западня — я не знаю. Но всё это было воочию,
потому что зрительных галлюцинаций у меня никогда не было,
я этим не страдаю.
Славочка сказал, что на Земле есть такие «гиблые места», где
очень много пропадает людей, потому что там очень много расставлено ловушек, и люди попадают в сети — и бесы их утаскивают
в свои НЛО. А по видимости, это выглядит так, как будто человек
внезапно исчезает: был человек — и нет человека. Некоторых людей бесы потом возвращают, но это уже зомбированные люди. Защититься от бесовского похищения можно только Крестом и молитвой. У человека всегда должен быть нательный крест, который
никогда и нигде не снимается, и пояс «Живый в помощи», и все
святыни, которые защищают человека от тёмной силы — всё это

должно быть у христианина постоянно. Особенно это важно, когда приходится путешествовать и идти в незнакомых местах. Христианская душа никогда и ни за что дьяволу не достанется, потому
что Славочка сказал, что «христиане для инопланетян слишком
тяжёлые»; они в основном таскают людей, которые не думают ни
о чём и за которых никто не молится. Помню, я ещё спросила отрока: а что нужно делать, если человек нечаянно увидит «НЛО»
или повстречает этих бесов — «инопланетян»? Славочка сказал:
«Мамочка, нужно очень-очень сильно просить Бога о спасении
и срочно убегать с этого места». И он привёл мне такой пример:
«Если ты, мамочка, увидишь, что на земле лежит какая-то звёздочка и эта звёздочка будет на тебя смотреть и начнёт к тебе подползать — надо очень сильно просить Бога о помощи и убегать оттуда. Не надо, говорит, стоять и смотреть на них, потому что они
живьём воруют и утаскивают людей». Славочка сказал, что «эти
духи могут появиться, где угодно: и на небе, и на земле, и под водой... И помогает от них только молитва». По словам отрока, очень
хорошо помогает от них «Воскресная молитва»: Да воскреснет
Бог, и расточатся врази Его,..». Получается так, что нужно изо
всех сил взмолиться Богу и бежать от «них».
Помню, я однажды спросила у отрока: «Как это они своими
сетями ловят людей, и их никто не видит?» А Славочка сказал:
«Мамочка, у этих бесов-«инопланетян» громаднейшая скорость.
И если они подцепили человека своей сеткой — в эти мгновения
человек даже не понимает, что с ним происходит, он просто чувствует, что с ним что-то не так. И если он начинает молиться, то
только тогда эта сетка рвётся, и человек за какие-то доли секунды
может оказаться вообще в другом городе. Вот почему, мамочка,
очень часто такое случается, когда внезапно пропадают или наоборот — внезапно появляются люди, которые не помнят, как это
они ни с того, ни с сего оказались в другом городе и даже в другой
стране. Это их «инопланетяне» таскают». Вообще, на эту тему
Слава очень много говорил. И в подтверждение слов отрока, не
так давно мне рассказал подобный случай человек, которого на самом деле подцепила бесовская сетка, и он впервые в жизни взмолился Богу — и она порвалась, и он вылез из неё,... но уже в другом
городе! И произошло это за какую-то долю секунды! А ещё мне
рассказал подобный случай Костин друг. Его Иваном зовут. В то
время Иван уже учился в институте в Челябинске, был некрещёным и вообще ни о чём не думал. И как-то я увидела его и говорю:

ты чего такой беззаботный? Ты смотри, говорю, не увлекайся тем,
о чём сейчас по телевизору рассказывают, что, дескать, «инопланетяне есть, и они к нам на НЛО прилетают» и т.д. А он говорит:
«А что в этом плохого? У нас в институте об этом говорят и даже
преподают на кафедре психологии». Я говорю: «Ах, вот как!? И ты
в это веришь?» — «А что здесь плохого?» Я говорю: «Ванечка,
ты некрещёный. Мне некогда с тобой разговаривать и объяснять
тебе: что хорошо, а что плохо, — ты не поймёшь. Но если тебя ктонибудь, когда-нибудь начнет куда-то «тащить», ты, как умеешь,
кричи: Господи, помилуй! Господи, спаси меня!» И вот что потом
произошло. После нашего разговора прошло какое-то время, и он
встречает моего сына и говорит: «Меня спасла твоя мама». Костя
улыбнулся и спросил: «Как это она тебя спасла?» И тогда Иван
рассказал, что с ним произошло. Пришёл он как-то из института
домой вместе со своим другом. Не помню, что они там отмечали,
кажется, день рождения. Выпили немного шампанского, а потом
пошли в комнату, чтобы отдохнуть и поспать. Его друг лёг на одну
кровать и уснул, а он лёг на другую кровать и явственно увидел (это
было днём — прямо в квартире) как сверху появились два луча и начали его с постели тащить! А Иван жил в пятиэтажке, кажется на
третьем этаже, — и эти лучи прямо сквозь пятиэтажку к нему зашли и потащили его. Он говорит: «Я никак не мог поверить в происходящее!» От ужаса он схватился за металлическую кровать двумя
руками (это была обычная металлическая кровать с сеткой — они
бедно жили), а они его вместе с кроватью: то поднимут, то опустят,
то поднимут, то опустят... А потом раздалось какое-то жужжание,
лучи ушли и всё прекратилось. «Я, — говорит, — сполз с кровати на пол и хотел на коленочках выползти из комнаты, и вдруг...
опять появились эти лучи! А я-то уже не на кровати, а на полу, —
держаться-то уже не за что. И я, — говорит, — тогда вспомнил
твою маму и как взмолился, как закричал: «Господи, спаси меня!»
И эти лучи... они — раз...— и ушли. И больше они уже не появлялись», Вот такой страшный случай произошёл с Иваном. Конечно
же, он потом крестился. А сейчас он в наркоконтроле работает.
Ещё Славочка сказал, что когда бесы, скрывающиеся под видом
инопланетян, похищают людей (Славочка сказал — «живьём таскают людей»), то они морочат людам головы и говорят, что «якобы
они берут у них кусочек кожи на анализ». Но на самом деле всё не
так. Они действительно берут у людей кусочек кожи, но доя другой
цели. Они умеют из кусочка человеческой кожи наращивать целый

пласт кожи (Славочка говорил, что бесы выращивают кожу где-то
здесь, на Земле, возможно на тех испытательных базах, о которых
я говорила выше, но точно я уже не вспомню). Затем, по словам отрока, бесы обтягивают себя этой выращенной человеческой кожей
и действуют в этом реальном мире, как настоящие люди. Славочка
сказал, что «они вообще ничем не будут отличаться от людей и отличить их от настоящих людей очень сложно, они ходят среди нас
и их много». Но информация о том, что такие «люди» существуют
и их число растёт, заставит учёных изобрести прибор для их распознавания. Славочка сказал, что этот прибор изобретут наши русские
учёные, и что он будет похож на бинокль ночного видения. Учёные
будут очень долго готовиться к тому, чтобы испытать свой прибор.
Они будут знать о том, что бесы в человеческом обличье появляются всегда ночью и делают своё «тёмное» дело (я уже забыла, какое
«дело» они делают, но Славочка сказал, что «они готовят что-то
нехорошее для всей планеты»). И однажды, отрок сказал, учёные
возьмут свой прибор и замаскируются, чтобы из засады незаметно
следить за ними. Насколько я помню — это произойдёт где-то в центральной России, ночью, в густом сосновом лесу, потому что Славочка сказал, что там будут расти высокие сосны. И под этими соснами, в завале среди деревьев, учёные сделают что-то типа засады,
притаятся и молча станут следить за «инопланетянами». Славочка
сказал, что эти учёные настроятся и будут готовы к тому, что вид
этих «инопланетян» ужасен. Но когда они их увидят сквозь кожу
этим прибором, от ужаса они чуть не закричат. Славочка сказал:
«Мамочка, они еле-еле, с огромнейшим трудом не закричат во весь
голос от ужаса!» Настолько ужасен будет настоящий вид этих бесов
в человеческом обличье. И хотя учёные будут на большом расстоянии от этих бесов, те всё равно почувствуют, что за ними наблюдают (по словам отрока — «инопланетяне» какой-то груз там будут
ночью перетаскивать), они оставят свою «работу» и насторожатся.
Славочка сказал, что если бы «инопланетяне» узнали, что учёные
там сидят, от этих людей ничего бы не осталось. Ноу учёных хватит
выдержки вытерпеть их ужасный вид и не закричать. И Славочка
сказал, что в дальнейшем учёные уже будут постоянно использовать свой прибор, чтобы распознавать этих бесов. Но воспрепятствовать и помешать «их работе» люда всё равно не смогут, потому
что, по словам отрока — «это не под силу человеку». Славочка сказал что, несмотря на то, что люди изобретут этот прибор и научатся «их» распознавать, они всё равно ничего сделать не смогут. Но

Славочка рассказал мне про это изобретение, потому что он был
удивлён и восхищён тем, что у людей вообще хватит ума изобрести
и создать такой аппарат. И создадут его наши русские учёные.
То, что рассказывал отрок — это совершенно невероятно. На
эту тему сейчас можно разговаривать только с учёными, которые
называют себя «уфологами». Они, подставляя себя, лезут к этим
демонам. И они ещё могут что-то объяснить в этой засекреченной
масонами теме. Они знают, что эти «сущности», обтянутые человеческой кожей, уже есть, и они ходят среди людей. Их называют «серыми». Говорят, что таких «людей» часто видят в московском метро: заходит через стену «человек», постоит в вагоне и выходит так
же... Но всё равно это настолько невероятно, что люди, в основном,
этому не верят, потому что им даже представить себе такое трудно.
Но это всё-таки есть, и отрок подтвердил, что «это есть».
Славочка сказал, что наступит время, когда начнут очень часто
разбиваться самолёты и вертолёты — до тех пор, пока люди не поймут, что им нежелательно занимать воздушное пространство, так
как они мешают НЛО, т.е. бесам, совершать свои действия в воздухе. Потому что те готовятся к войне с Богом и морочат людям головы, находясь в контакте с могущественными людьми мира сего.
Славочка сказал, что люди очень долго понимать не будут, почему
же падают самолёты. И только когда эти НЛО прямо перед самолётами станут появляться и будут мешать им взлетать — только после
этого люди поймут, что им нежелательно занимать воздушное пространство. Славочка сказал, что «бесы готовятся к войне с Богом
и воздушное пространство им нужно для манёвров, а когда на пути
им встречаются самолёты, они их просто сбрасывают». Но отрок
сказал, что «когда люди сильно настрадаются от этих «инопланетян», они поймут, что есть Бог. И далее, Славочка рассказал про
одно изобретение, которое создадут люди в Новом веке, под руководством Господа. Славочка сказал, что для борьбы с дьяволом
и его полуматериальными «НЛО» люди сделают и поставят в каждом летательном аппарате лик Господа нашего Иисуса Христа и неугасимую лампаду перед Ним. Славочка сказал, что эта неугасимая
лампада с ликом Иисуса Христа будет стоять в прозрачной стеклянной колбочке, и устроена будет таким образом, что как бы самолёт
ни крутился, эта лампадочка даже не шелохнётся, она будет тихо
стоять и гореть. Это так удивило Славочку, что он сказал: «Как это
они сделали? Как ни крути самолёт — а эта колбочка с лампадкой
даже не шелохнётся и будет тихо и спокойно гореть!» Славочка

очень удивился, что люди смогут сделать такое изобретение. И Слава сказал, что таким самолётам, в которых будет установлена такая
лампадка — никто не сможет противодействовать. Бесы не смогут
сбить такие самолёты, потому что они охраняются Богом, и там горит перед Его ликом неугасимая лампада. И ещё Славочка сказал,
что «в Новом веке на очень малое время Господь даст возможность
людям в таких самолётах бороться с полуматериальными бесовскими «НЛО». Слава так и сказал, что «люди в этих самолётах с неугасимой лампадкой будут бороться с «инопланетянами», и Господь
им будет помогать» (об этом будет подробно рассказано в главе —
«Последнее испытание святых»).
Славочка сказал, что у нас на планете существуют три самых
забесовлённых места. Первым из них является Тибет. Славочка
сказал, что бесы готовятся к войне с Богом, и для этого они создали в горах Тибета сооружение, которое снаружи замаскировано под
скалу и выглядит, как скала. Но эта скала внутри пустая, она сама
раздвигается и внутри неё находится «громаднейший» зал, в котором стоит огромный «компьютер — по типу человеческого разума».
Однако если бы людям удалось попасть туда, то они ничего бы не
поняли, так как там тоже всё замаскированно под скалу. Славочка
сказал, что у этого компьютера имеются вмонтированные в скалу
очень большие круглые кнопки, и если на эти кнопки нажать, то раскроется Небо, и они смогли бы заглянуть туда и увидеть Горний мир.
Но Слава сказал, что «бесы настолько боятся Иисуса Христа, что
они никогда не посмеют воспользоваться этим своим сооружением,
им запрещено, и этот запрет они не нарушат». Он сказал: «Мамочка, они так боятся Иисуса Христа — они дрожат от страха! Они находятся в таком нетерпении, им очень хочется посмотреть, но они
от страха не решаются нажать на кнопку». То есть у них всё готово
для этого, но они, по словам отрока, просто побоятся это сделать.
Славочка сказал, что это сооружение в скале уже давно было создано бесами, а охраняется оно бесовскими слугами — буддистами,
и охраняется очень тщательно, чтобы люди туда никогда не попали.
И люди это место, по словам отрока, никогда не найдут, потому что
духи тщательно маскируют места своего пребывания. Отрок сказал, что эта скала раздвигается только для бесов, и поэтому люди
туда никогда попасть не смогут. От людей это место будет закрыто.
Славочка сказал, что «если бы людям удалось туда попасть и они бы
узнали, что это такое, то «их мировоззрение о мироздании и мире
духов сильно бы поменялось. Но люди это место не найдут».

cu

о

ад

ее
«О.
О

Вторым самым забесовлённым местом на планете является
озеро Байкал. Славочка сказал, что перед концом мира из озера
Байкал будет стартовать очень много НЛО. Отрок буквально так
и сказал, что «больше всего «инопланетян» будет стартовать из
озера Байкал». Недавно ко мне приезжали паломницы с Байкала,
и они тоже подтвердили: над этим озером бывает такое большое
скопление светящихся шаров, что становится страшновато. Их
всё больше и больше там. А Славочка сказал что «больше всего в мире их будет стартовать с озера Байкал. Там этих НЛО будет так много, что они по небу будут лететь, как торпеды». Я не
знаю — почему? Может, там «ворота» какие-то? Я не спросила
у Славочки. Но Байкал, по словам отрока, будет «самым гиблым
местом на планете!» Там больше всего будет вылезать бесов на
поверхность. И люди, как Славочка сказал, которые там живут, по
берегам Байкала — они все будут этих бесов видеть и станут жить
под их руководством. Поэтому отрок и сказал, что Байкал станет
«самым гиблым местом на планете! Там больше всего вылезет бесов из преисподней».
Третьим, самым забесовлённым местом на нашей планете
является Марианская впадина в Тихом океане. Как-то раз мы
со Славочкой вместе читали Библию, и я его спросила: «Славочка, а здесь всё правильно написано?» Он сказал: «Да, мамочка,
в Библии всё правильно написано. Но люди, в том числе и духовенство, они не всё правильно понимают. Они неправильно представляют Бога. Они читают Библию и всё равно не понимают.
И на Небе всё не так, как представляют себе люди, живущие на
Земле. У людей очень сильно изменилось бы мировоззрение на
мироздание, если бы они нашли Атлантиду>: И у нас состоялся
разговор об Атлантиде. Я его спросила: «Славочка, а это город,
или страна?» Слава сказал, что Атлантида — это большой город,
который имеет единую систему коммуникаций. Ещё он сказал, что
это очень красивый город, с большими колоннами, и что жители
этого города были очень высокого роста. Я тоже как-то не хотела
этого озвучивать, потому что мне это и сейчас кажется невероятным (надо признаться, что в то время, когда Славочка об этом
мне рассказывал, я не очень-то серьёзно относилась к его словам,
считала всё это какой-то сказкой и отмахивалась). Но Славочка
сказал, что там действительно жили очень высокие люди, по его
словам, — «они огромных размеров». И ещё отрок сказал, что
они были очень злые. Славочка говорил мне и причину, по кото-

рой провалилась Атлантида, просто, к сожалению, я уже не помню. Может, Господь их покарал? — я точно не знаю. И этот город,
по словам отрока, не затонул, а провалился («провалился» — это
его слово). И провалился он на очень большую глубину вместе
с жителями, и насколько я поняла Славочку, — жители Атлантиды не погибли, они выжили и выполняют там сейчас какую-то
работу под руководством бесов. Славочка сказал, что Атлантида
провалилась, и находится она не в Атлантическом океане, как думают люди, а в Тихом, под Марианской впадиной. Славочка сказал, что самое глубокое место на планете — это Марианская впадина. На дне Марианской впадины находится толстый слой илистых отложений, под которым есть ещё второе дно — туда и провалилась Атлантида. Город, по словам отрока, не разрушился, он
«находится в отличнейшем состоянии и охраняется НЛО, т.е.
бесами». Там бесы построили что-то похожее на сеть стеклянных
коридоров и в рабах у них находятся живые люди, которым сами
«они» не показываются, чтобы люди не сошли с ума, потому что
настоящий вид этих инопланетян очень ужасен. Там есть некоторые вещи, выполнять которые должны именно люди. Славочка
мне подробно рассказывал, что они там делают и как, — я просто
сейчас уже не помню. Только запомнила, что бесам нужно, чтобы
в этих стеклянных тоннелях физически работали живые люди. Бесам воздух-то не нужен, а люди работают в стеклянных тоннелях
и, по словам отрока, делают что-то такое, что нужно демонам для
борьбы с Богом. И Славочка сказал, что «люди просят этих демонов, чтобы они им не показывались, потому что психика человеческая не выдержит их вида — настолько они страшные». И они
им не показываются, но используют людей, они их ещё и воруют
туда и заставляют на себя работать. Славочка сказал, что там работает очень много ворованных людей, бесы их воруют своими
сетками и таскают в Марианскую впадину и там используют. Они,
по словам отрока, «живых людей туда таскают». Там очень много ворованных людей — для бесов это не проблема, они умеют
это делать. Атлантида очень тщательно охраняется бесами, чтобы
люди это место никогда не нашли. Славочка сказал, что если бы
люди нашли и изучили Атлантиду, — они бы тогда узнали, кто их
истинные враги, и начали бы с ними борьбу. А бесам это не нужно, и поэтому Атлантида тщательно ими охраняется. Кроме того,
Славочка сказал, что бесы будут специально отвлекать людей от
этого места, и станут им подбрасывать в Атлантическом океане

•
-

всякие находки, чтобы люди там рылись и искали Атлантиду там,
где её нет и никогда не было. Славочка сказал, что «бесы не дадут
людям найти Атлантиду». По словам отрока, Атлантида находится
в «отличнейшем состоянии», и этот объект у бесов тоже готов
к применению. Славочка сказал: «Они, мамочка, всё это там делают потому, что готовятся к войне с Богом». Но они очень боятся
Иисуса Христа и поэтому находятся как бы в оцепенении и ничего
не могут предпринять. Воевать они с нами могут, только заселяя
наши тела. А заселяются бесы в людей под разными образами.
Сейчас они заселяются в людей в основном змеями да червями,
жуками иногда. Потому что, когда отрок им помогает, из них вся
эта гадость начинает выходить: и змеями, и червяками, и жуками,
и засушенной молью, и кузнечиками, и клочками волос, и слизью
зелёной, которая тут же исчезает на глазах... И после этого люди
начинают выздоравливать. По словам отрока, бесы очень боятся
Иисуса Христа и из-за страха ограничены в своей деятельности, иначе людей, как таковых, уже давно бы не было на Земле.
Славочка сказал, что «наступит такое время, когда почти все
люди (!) будут заниматься спиритизмом». Я удивилась и спросила
его: «Как это? Что это вообще такое?» А он сказал: «Мамочка,
просто они будут жить по подсказке бесов. Они станут с ними общаться и будут явно слышать их голоса. А бесы будут говорить,
что людям нужно делать. И люди будут это делать, считая, что они
разговаривают с «высшим разумом». Некоторые люди будут думать, что это «бог» с ними говорит. Кто-то будет думать, что это
его личное свойство. А на самом деле это всё будет от бесов».
Обыкновенных, нормальных людей останется очень мало. Славочка сказал, что вначале люди, руководимые бесами, будут очень
гордиться этим. Они будут считать себя выше и умнее остальных
людей. Им будет казаться, что они — настоящие интеллектуалы,
что они умники и умницы. А над обыкновенными людьми они будут
смеяться, считая их безграмотными, отсталыми и ненужными на
Земле. Но потом, когда эти «умники и умницы» поймут, что они
попались в сети к лукавому, они станут ненавидеть простых людей. Они от зависти начнут так сильно злиться, что готовы будут
своими руками разорвать тех, кто уцелел. А уцелевшие люди будут
вынуждены от них прятаться.
Славочка сказал, что перед концом мира на Земле будет очень
много колдунов и служителей тьмы, и почти во всех домах и квартирах будет неспокойно. Люди во множестве будут видеть различ-

ные аномальные явления, а бесы обнаглеют до такой степени, что
наяву, в открытом виде, начнут являться людам. А Славочка всех
этих духов — и маленьких и больших — он их всех видел. Например, про полтергейст он сказал мне так: «Мамочка, есть такие
духи — страшненькие, зелёные, маленькие, как картошка. Но они
ничего сделать не могут. Они только топают, шумят и хлопают».
А бывает мощный полтергейст. По словам отрока, это уже серьёзные духи — они могут и убить человека, если с ними не бороться.
Часто бывает, что эти духи лишают человека кислорода, и человек задыхается и умирает. А потом уже, по словам отрока, врачи
ставят ему диагноз, что он умер от инфаркта или инсульта. А на
самом деле этого человека убили злые духи. И эти духи стараются
не только дома поселиться — они пытаются поселиться в самом
человеке, чтобы, по словам отрока, «изжить из человека Духа
Святаго». И поэтому, очень хорошо, когда в доме есть церковные
свечи, особенно горящие, когда пахнет ладаном, и особенно когда
идет молитва. В этом доме, по словам отрока, духам не нравится,
и они стараются в таком доме не жить.
Помню, как однажды пришла к Славочке женщина. Я даже запомнила её — такая высокая, худенькая. Она обратилась к Славочке и сказала ему: «Слава, скажи мне, пожалуйста, что у меня
дома происходит? Каждый вечер у меня возле телевизора появляется шар, как сгусток какой-то, чёрный-чёрный. И у меня, говорит, такое ощущение от этого шара, что он живой, и что он на меня
смотрит. Что это такое? Я боюсь!» А Слава ей сказал: «Смотрите,
будьте осторожнее. Когда один чёрный шар летает, надо креститься, молиться и святой водой можно попытаться его выгнать. Но
когда, говорит, два или три чёрных шара будут летать и если они
соединятся, то получится «дыра», и в эту дыру они вас затянут,
и вы можете прямо из квартиры в эту «дыру» пропасть». Как объяснил Слава, из чёрных кругов, когда они соединяются, образуется
«дыра», в которую человека тоже могут демоны утащить живьём
и прямо из квартиры. И человек пропадает: кого они в свои НЛО
таскают, кого под Землю утаскивают, где для них работать надо
(как в Атлантиде), а кого в Тибет на эксперименты тащат. Славочка сказал, что «в Тибете тоже очень много украденных людей и над
ними также проводят какие-то мерзкие эксперименты (а какие —
я уже точно не помню). По словам отрока, «демоны людей как материал используют. Они, говорит, будут пытаться соединить человека со всякой гадостью и что-то из человека сделать». Я, помню,

щ
60

ещё спросила отрока: «А для чего они это делают?» А Славочка
сказал: «Для того, чтобы Богу досадить, чтобы сделать Ему больно, потому что Богу больно на это смотреть».
Ещё Славочка мне запрещал смотреть на Луну, потому что, по
его словам, «на Луне очень много бесов» (так называемых «инопланетян»). Он сказал: « Луна полностью населена бесами. Там,
говорит, столько бесов, мамочка! Они будут показывать людям
всякие радуги, всякие свечения. Луна будет, как телевизор для
людей работать». То есть наступит время, когда одураченные люди
будут смотреть на Луну, «как в телевизор». Только бесы сейчас
могут показывать фокусы на Луне, на небе, и даже на Солнце.
«И поэтому, сказал он, любопытствовать тебе, мамочка, нельзя —
что бы там интересного ни происходило».
ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «ОНИ ГОТОВЯТСЯ К ВОЙНЕ С БОГОМ»

oq

о
О

«Вот таков принцип действия
этих НЛО» (стр. 278)

=
=
-5
ЕЙ

•
CL.
О

I

ДУХ МИРА СЕГО
(в сокращении)
На Западе ритуальный бизнес организован с размахом. Американские
чудаки по-разному завещают распорядиться своим пеплом: развеять над морем, над городом, над земным шаром
(запустив специальную ракету в стратосферу) и даже спрессовать в единый
блок с любимым автомобилем. Компания «Celebrate Life!» из Калифорнии
вкладывает прах в ракеты и устраивает
фейерверк. Это стоит $3250 за фейерверк из одного и $3750 за пару. Компания из Техаса «Celestis» предоставляет
«космический сервис»: останки кремируемого могут быть запущены в космос; на околоземную орбиту; лететь
к Луне или путешествовать в глубо-

ком космосе. Само собой, компания не
вывозит в космос весь прах усопшего
(это, как известно, 1,5—3,5 кг К а только 7-граммовые капсулы. Ныне в космосе обрели вечный покой около 100
человек. Посмертный полет в космос
стоит $5300. Похороны на Луне более
дороги и стоят около $12000 (на Луне
похоронен прах одного из высокопоставленных сотрудников НАСА). Захоронением праха под водой занимается
компания «Вечные рифы» (Eternal
Reefs). Все довольно просто: компания смешивает прах с бетоном, делает из этого бетона искусственный риф
и устанавливает его на дно океана. Стоимость рифа зависит от размера и составляет порядка $1500—3300. Всё
бол ьше состоя тапьн ых а ме ри ка н це в
отдают предпочтение мумификации.
Процедура стоит $63000 и основана на
древнеегипетском искусстве мумификации и современных технологиях. При
всей экстравагантности и необычности
подобных захоронений чувствуется.

что тут мы имеем дело с уже сложившейся традицией — полного забвения
Бога и Его Заповедей.
В итальянском городе Модена
регулярно проводится выставка погребального искусства «Тапехро».
Ярмарка «Тапехро», где «Тал» — это
сокращение от Thanatos (по-гречески
«смерть») — проводится раз в два
года и является самой крупной в Европе презентацией для данного вида
бизнеса. Среди представленных экспонатов есть небольшая видеокамера, которая стационарно крепится
внутри гроба, чтобы даже опоздавшие могли бросить последний взгляд
на усопшего. Или статуэтки, которые,
как музыкальные автоматы, через
определённые промежутки времени
исполняют молитвы. Представлены
пиротехнические урны, которые запускаются в воздух, как фейерверки,
и там взрываются, рассеивая прах.
Есть также флуоресцентные могилы, которые светятся в ночи. Среди
прочего — электронная мемориальная плита для колумбария, которую
можно персонализировать, оформив
с помощью картин и фотографий.
Есть возможность подключения этих
плит к Интернету, чтобы управлять
ими из дома либо по SMS.
Появились и «новые технологии»
в деле утилизации бренных человеческих останков. Новый метод погребения — криогенная кремация (биокомпактизация) покойников. Этот
метод впервые разработан в Швеции
и получил там название промессия
или промиссия (от слова promise —
обещание — вернуть земле то, что
вышло из земли), а учреждения, его
практикующие, — проматориями. Технология промессии проста. Гроб с те-

лом покойного охлаждают в обычной
холодильной установке при температуре минус 18 °С, а затем замораживают в жидком азоте при температуре
минус 196 "С. После такой процедуры
труп становится хрупким как стекло
и от сотрясения или звукового удара
он рассыпается в мелкий порошок.
Для эффективного измельчения замороженного трупа предложено использовать вибропрессы либо дробить его
ультразвуком. Полученную массу высушивают в вакууме, затем с помощью магнита удаляют из него твёрдые
предметы — пломбы и имплантанты,
находившиеся в теле усопшего. Получают около 15—25 кг порошка смеси
минеральных солей и органических
веществ, которые помещают в урну,
изготовленную из картофельного или
кукурузного крахмала. Через 6—12
месяцев после захоронения в землю
такая ёмкость и её содержимое превращаются в компост. Более того,
родственникам предлагается посадить
на могиле цветок или куст. Вместо
установки креста, разумеется.
А теперь — о последнем писке моды.
В мире есть две компании, на заказ производящие высококачественные синтетические апмазы из пепла усопших,
это швейцарская Algordanza и американская LifeGem. Рекламный слоган
швейцарской фирмы Algordanza переводится как «Алгорданца — драгоценность
из человека». Кристаллы, спрессованные из привезённого родственниками
из крематория праха усопшего, после
огранки называют «бриллиантами памяти». Для непрофессионалов полученные таким образом бриллианты ничем
не отличаются от натуральных. При этом
швейцарские бриллианты из умерших
родственников производят на основе тех-

О
О

од

о
о

--з

а.

—

щ

нологий, разработанных в подмосковном
городе Троицке, в «Технолоптческом институте сверхтвёрдых и новых углеродных материалов» (ФГУ «ТИСНУМ»).
Российские технологии производства
синтетических алмазов — драгоценных
камней, по своим свойствам практически
ничем не уступающих природным кристаллам, — считаются лучшими в мире.
«Апгорданца» купила российские технологии.

60
КАК ПРОИСХОДИТ СОЗДАНИЕ
«ПАМЯТНОГО БРИЛЛИАНТА»

oq

о
О
=
=

-5
ЕЙ

•
CL.
О

I

Как известно, алмаз — это минерал, кристаллическая модификация
углерода, химический символ «С»
(лат. Carboneum). Алмаз обладает
самой большой твёрдостью из всех
известных в природе материалов.
Бриллиант — это ограненный
природный или синтетический алмаз,
имеющий не менее семнадцати отполированных граней.
Синтетический бриллиант — это
аналог природного бриллианта, созданный в искусственных условиях.
Имеет тот же химический состав, кристаллическую структуру и физические
свойства, что и природный бриллиант.
Доя выращивания PUREdiarnond
потребуется около .300 г кремационного праха.
Процесс выращивания бриллианта можно разделить на несколько
этапов. Использование инновационных технологий и максимально
возможных мер контроля и безопасности позволяет создать высококачественный бриллиант ювелирного качества, заключающий в себе частичку
кремированного человека.

Этап [. ПОЛУЧЕНИЕ
ОБРАЗЦА.
После того, как консультант предоставит необходимую информацию
о процессе создания памятного бриллианта и предлагаемых опциях, заказчику необходимо предоставить небольшое количество кремационного праха,
которое будет упаковано в специальный пакет и запечатано в контейнер.
Одновременно консультант заполняет
форму заказа и документы, необходимые для регистрации и идентификации.
Контейнер вместе с формой заказа направляется в Швейцарию.
Этап II. ИЗВЛЕЧЕНИЕ
И ОЧИСТКА
УГЛЕРОДА.
В Швейцарии производится извлечение и очистка углерода из полученного образца. Все остальные минералы содержащиеся в образце разрушаются. Из образца извлекается
максимально возможное количество
углерода. На выходе получается графит — наиболее распрострипенная
естественная форма углерода. Этот
процесс, как и все последующие,
проводится под строгим контролем.
Этап III. ПЕРЕРОЖДЕНИЕ
ГРАФИТА В АЛМАЗ.
Получение необработанного алмаза. В лаборатории Semper Fides
Diamonds извлеченный из образца очищенный графит помещается
в установку для получения алмазов —
алмазный пресс. Эта установка обеспечивает колоссальное давление —
до 90.000 атмосфер и очень высокую

заказа микрофотографии. В общей
сложности этот процесс обычно занимает от 16-ти до 24-х недель.
После заключения договора заказчик оплачивает 50 процентов
стоимости услуги. Если размер камня колеблется в пределах от 0,4 до
1 карата, цена вопроса составляет
от 3000 до 12000 евро. В США этот
бизнес существует уже несколько лет. Теперь мода на необычные
украшения докатилась до старушки
Европы. Христианская религия сравнивает создание «бриллианта памяти» с варварскими обычаями носить
в качестве украшения черепа и кости,
только более эстетичного вида.
А что будет завтра? Скормить
Этап IV. ОГРАНКА,
тело покойного норкам и песцам,
ПОЛИРОВКА
чтобы пошить из них модные шубки?
И СЕРТИФИКАЦИЯ.
На добрую память. Почему бы телам
Алмаз ограняется в выбранную усопших не послужить живым? Сегодня из покойника делают драгоцензаказчиком форму и полируется.
После этого он сертифицируется ности, а завтра меха? Похожий опыт
и заказчику предоставляется персо- у человечества есть в практике зороастризма — религии стран Ближнего
нальный сертификат.
В это же время, по запросу заказ- и Среднего Востока. Зороастристы
чика, может быть нанесена памятная отдают тело покойника на растерзанадпись и сделана её микрофотогра- ние хищным зверям и птицам. Обычно это делается в специально отвефия.
дённом месте («дакмы», или «башни
молчания»). Обглоданные кости соЭтап V. ПЕРСОНАЛЬНАЯ
бираются и складываются в особые
ДОСТАВКА.
хранилища — оссуарии. Почему бы
После сертификации и регистра- этим хищникам не быть ценными
ц[ i и, па мятны й брилл и а нт с соб людени - пушными зверями? С позиции прагем всех мер безопасности переправля- матичного мира сего, не думающего
ется из офиса Semper Fides Diamonds ни о Боге, ни о душе, — это вполне
в представительство в Москве и пере- нормально.
дается заказчику из рук в руки.
Время, необходимое для создаВ. Долгопалец. «Благословила
ния памятного бриллианта зависит
ли Церковь кремацию чад своих?».
от нескольких аспектов: выбранного
заказчиком каратного веса, цвета,
температуру — до 3.000 градусов по
Цельсию. В лабораторных условиях
воссоздаются природные условия,
необходимые для превращения графита в алмаз.
FOREVERdiamond и PUREdiamond, в отличие от имитаций, имеют
тот же химический состав, кристаллическую решётку и обладают всеми характеристиками природного алмаза.
В природе эти процессы занимают очень много времени. Для ускорения процесса в лаборатории используются катализаторы. Чем дольше
графит находится в алмазном прессе,
тем крупнее получается алмаз.

О

о

g

од

о
о

--з

а.
о
L:
J3

и
—

«Мировое правительство
боится их, но пользуется всеми
их технологиями» (стр. 279)

щ
60

oq

о
О
=
=

ЕЙ

•CL.
О

I
|

-г

модули «изучают» их, но и просто потому, что «у них там гараж».
Купер особо выделяет тему
сверхсекретных разработок. Но
ясно, что контроль за этими разПО СЦЕНАРИЮ НОВОГО
работками такой, что, ни военным,
МИРОВОГО ПОРЯДКА
ни президентам подобное оружие
в руки не дают. Хозяева закулисы —
В последнее время довольно кем бы они ни были — этого не доявно обозначилась тенденция: теме пускают, т.к. это может полностью
«НЛО» и грядущего нашествия разрушить управляемость глобаль«инопланетян» начали усиленно ным процессом с их стороны. Из
уделять внимание стороны, ранее вала приводимой Купером инфорв этом незамеченные.
мации и документов приведу неОбратимся, например, к видео- сколько цитат:
лекциям и ключевой книге «Behold
Вот цитата Роберта Сарбакера,
a Rale Horse (И вот конь бледный)» старшего научного сотрудника, рапотомственного американского офи- ботавшего на Пентагон, приводимая
цера, выросшего в масонской среде, Купером в его лекции:
Уильяма (Билла) Купера (1991г.).
а) в правительстве США эта
В ней обнародованы многие уникаль- тема (НЛО) является самой засеные документы «под грифами», каса- креченной; степень её секретноющиеся секретных правительствен- сти даже выше, чем у водородной
ных программ, связанных с НЛО. бомбы
Куперу долго угрожали и пытались
б) летающие тарелки сущезасудить, но у него была твёрдая ствуют
гражданская позиция, и он ничего не
в) принцип их действия (modus
боялся. 28 июня 2001 года он обосно- operandi) неизвестен, однако неванно предсказал скорую неизбеж- большая группа прилагает конность масштабных терактов в США, центрированные усилия (для выкоторые произошли спустя 2,5 меся- яснения этого) ...
ца, а менее чем через 2 месяца Купер
д) всю эту тему американские
был убит.
власти считают имеющей огромБудучи блестящим аналитиком ную важность.
и прирождённым оратором, Купер на
Б. Купер
сообщает,
что
основании богатейшего фактологи- в 1954 году, правительство США
ческого и документального материала вступило в контакт с так называемой
сделал ряд парадоксальных выводов. расой «серых» инопланетян. Те приВ частности о том, что за феноменом землились на базу воздушных сил
НЛО, как правило, стоит не то, что «Эдварде» и в переговорах с ними
публике внушают на протяжении деся- участвовал президент Эйзенхауэр.
тилетий. Эти объекты часто наблюда- Тогда же было подписано формальются в районе военных баз и объектов ное соглашение, которое согласно
не только потому, что инопланетные Биллу Куперу, гласило, что:

«инопланетяне не будут вмешиваться в наши дела, а мы, в свою
очередь, не будем вмешиваться в их
эксперименты. Мы будем держать
в секрете факт их присутствия на
нашей планете. Они обеспечат нас
передовой технологией и помогут
нашему технологическому развитию. Они не станут заключать
подобные соглашения ни с какой
другой земной нацией. Они смогут
похищать людей на короткий период времени для медицинских исследований а наблюдения при том
условии, что последним не будет
нанесён вред, и они будут возвращены на то же место, где произошло
похищение, ничего не помня о происшедшем. Пришельцы будут регулярно вести отчёт о контактах
с людьми и их похищениях... Также
был заключён договор о том, что
для пришельцев будут сооружены
подземные базы, две из которых
должны совместно использоваться пришельцами и правительством
Соединённых Штатов. На этих
базах и будет происходить обмен
технологией».
Вскоре якобы выяснились две
вещи:
1. Серые проигнорировали условия договора и стали похищать
гораздо большее количество людей,
чем обещали, Они также увечили
людей и животных. Серые оправдывались тем, что они являются
вымирающей расой и нуждаются
в новом генетическом материале
для продолжения своего рода.
2. Наше оружие не могло сравниться с их оружием. Поэтому
нам следовало поддерживать видимость дружественных отно-

шений, по крайней мере, до тех
пор, пока мы не достигнем нужного уровня вооружения и сможем
противостоять пришельцам. Безусловно, эти исследования проводились под грифом «совершенно
секретно».
Таким образом, далеко продвинутые технологии, контролируемые
тайными организациями, соседствуют с настоящими внеземными объектами.
Учитывая, что военные структуры, связанные с покорением космоса неизбежно должны были сталкиваться с явлениями уфологического
характера, приведём ещё несколько
официальных цитат. Гордон Купер,
астронавт и полковник ВВС и масон
33-го градуса, участник полётов на
космических кораблях «Меркурий»
и «Джемини», в своём послании
в ООН в 1985 году заявил:
«Я полагаю, что внеземные корабли с экипажами посещали нашу
планету. Эти внеземные корабли
в техническом отношении более
совершенны, чем наши нынешние
корайаи. Я думаю, что мы нуждаемся в согласованной на самом высоком уровне программе координации сбора и анализа информации
во всём мире об НЛО, и выработке
стратегии вступления в дружеские
контакты с этими визитёрами.
Долгие годы я жил в обстановке секретности, в которой жили также все астронавты. Сегодня я могу
раскрыть секрет, что каждый день
радары в США засекают объекты,
форма и конструкция которых нам
неизвестны».
Недавние признания и откровения ушедших на покой астронавтов

О

о

од

о
о

--з

а.

—

щ
60

oq

о

О
=
=
ЕЙ

•
CL.
О

I
|
-г

звучат не менее любопытно. Например, астронавт Эдгар Митчелл в 2008
и 2009 году сделал категоричные заявления о существовании инопланетной
жизни. Однако нужно понимать, что
без указки свыше нарушать подписку
о неразглашении могут или в очень
пожилом возрасте, или по прямому
распоряжению — когда в таком «сливе» информации появляется необходимость (ведь о масонстве многих
астронавтов и факторе дозированной
дезинформации не следует забывать).
О статьях на тему ожидаемого
сценария вторжения пришельцев также стоит упомянуть. Например, 17
лет назад через утечку информации от
канадского журналиста Сержа Монаста стало известно о проекте «Синий
луч (Blue beam)». Вот небольшая выдержка из статей такого рода:
«Когда в СМИ объявят о том,
что планета подвергается нападению враждебных пришельцев, решением станет объявление
военного положения и введение
еди ного мирового пра ей тел ь cm в а
и армии для противостояния
угрозе человечеству. Эта идея
однажды была озвучена президентом Рейганом, когда он говорил о причине, которая могла бы
объединить человечество, и предположил, что ей могла бы стать
угроза, исходящая из космоса.
Другой частью проекта «Голубой луч» было использование
голографии и технологий HAARP
для достижения эффекта «исполнения пророческих предсказаний».
Библейские «знаки» и «чудеса»
должны были быть созданы искусственно — (Иисус, Мохаммед,
Кришна и Будда должны быть сде-

ланы как изображения), которые
люда воспринимали бы как настоящие. Целью являлось бы установление одной мировой религии, как
и задумывали элиты».
Заметим также, что упомянутый журналист, раскрывший общественности детали этого проекта
в 1994 году, вскоре после публикации
своего доклада скоропостижно скончался от «внезапно проявившейся»
болезни лёгких.
Симптоматичными
являются
и высказывания по этой теме представителей католической церкви. 11 декабря 1996 года на встрече крупных
представителей католической церкви и науки в присутствии вице-президента США Эла Гора обсуждалась
5-летняя программа поиска внеземной жизни «Origins» с бюджетом
в 1 мрд. долларов. В конце 1997 года
сообщалось, что папа римский на
встрече с группой астрономов призвал их попытаться найти «отпечатки
пальцев Бога» — следы внеземной
жизни. А в мае 2011 года папа римский Бенедикт XVI и лично вышел на
связь с командой МКС и пообщался
с её членами в прямом эфире.
Но это не всё... Главный астроном
Ватикана, отецХосе Габриэль Фу нес,
заявил, что «верить в пришельцев —
это нормально». Теолог Коррадо Балдуччи высказался в телеэфире с ещё
большей определённостью: «Мы не
можем больше гадать — правда это
или неправда... Есть некоторые обстоятельства, которые позволяют
нам с уверенностью сказать, что существование этих (внеземных) существ реально. Сомнений у нас быть
не может». В этой же связи были
опубликованы несколько диалогов

с участием католического священника Джонатана Морриса. А в августе 2011 -го был дан анонс о том, что
Ватикан вместе с НАСА и правительством (США) вскоре объявят всему
миру о «великом событии ••>. Нетрудно
догадаться о каком...
Ещё одна деталь. В ноябре 2009года Ватикан провёл 5-дневную конференцию по вопросам внеземной
жизни, в которой наряду с теологами
участвовали и учёные: космологи,
астробиологи и астрономы. В обширном н многоплановом материале
Виктора Орла «Тайная сторона Америки» отмечается:
«По совпадению или закономерно в Ватикане прошла всемирная закрытая конференция, посвященная
жизни на других планетах, завершившая свою работу 10 ноября 2009 года.
В ней участвовали 30 учёных из разных стран. Результаты пятидневной
конференции представил журналистам директор обсерватории священник Хосе Фунес вместе с коллегамиучёными из Италии, Франции и США.
«Вопрос происхождения жизни и вопрос о том, существует ли жизнь
где-то ещё во Вселенной — очень
интересен и заслуживает серьёзного изучения»,— пояснил на прессконференции Фунес. На протяжении
веков Ватикан занимался вопросами НЛО, пришельцев и контактов
с ними. Для этого в нём уже более 600
лет существует специальный отдел,
служители которого путешествуют по
всему миру с целью сбора информации и артефактов. Материалы хранятся в библиотеке Ватикана ... (Однако
когда) от имени Конгресса в Ватикан
был направлен запрос с просьбой допустить следствен но - и с следовател ь-

скую группу в составе двух человек
к материалам библиотеки Ватикана,
группе было отказано в доступе»
600 лет (!) заниматься темой
«НЛО» и при этом на протяжении
многих веков казнить учёных (!)
и держать население в рабском,
скотском состоянии — такое признание дорогого стоит. Других подобных публикаций и видеороликов
на тему: «Ватикан /пришельцы/
НЛО/неземной разум» можно найти
немало. Вот такие странные метаморфозы происходят сегодня с бывшими палачами- инквизиторами.
Самое главное, что можно вынести из выше приведённых фактов — это целенаправленная и кемто управляемая смена настроения
в сторону признания существования
«пришельцев». Впечатление такое,
что как только массы будут готовы
к мысли об этом, «пришельцев» тут
же явят публике.
Явление
феномена
«НЛО»
и «пришельцев», документально зафиксированное во многах священных
текстах и мифах древности (в том числе
и в запасниках библиотеки Ватикана),
наскальной живописи, исторических
хрониках и пнетных сообщениях» целенаправленно раскручивается мировой элитой для подготовки людских
масс к «их» принятию и сегодня является частью готовящегося сценария по переходу мира к Новому мировому порядку.

Материал взят из аналитического исследования по тематике
«НЛО»: «Инопланетное вторжение. Суть проекта» — М.:
Концепту ал, 20! 1 г., стр. 21 —23;
26-30; 32-33.

О

о

од

о
о
о

-i

-

-з

а.
о
L:
J3

и
—

«...они ходят среди нас и их
много» (стр. 283)

щ
60

oq

о
О
=
=

ЕЙ

•
CL.
О

I
|

-г

только погибла, но и превратилась
в сталь — материал, из которого был
сделан корабль. Те, кто выжил, лиПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ ПРЕИСПОДНЕЙ шились рассудка и находились в состоянии ужаса.
БЫЛ ЛИ В 1943 ГОДУ ОТКРЫТ
В итоге исследования в рамках
«КЛАДЕЗЬ БЕЗДНЫ»?
проекта «Радуга» приостановили.
Несмотря на то, что было сделано
(в сокращении)
крупное открытие, осталось невыясненным, смогут ли человеческие
Во время Второй мировой восущества выжить при последующих
йны американцы работали над техэкспериментах. Продолжать было
нологиями, обеспечивающими неслишком рискованно.
видимость кораблей для вражеских
Если верить некоторым публирадаров. В рамках проекта «Радуга» в 1943 году п ро вод и л ис ь т ех н и - кациям, секретные исследования
по программе «Радуга» возобновическне эксперименты на борту военного корабля США «Элдридж». лись в конце 40-х годов и велись непрерывно, достигнув высшей точки
Поскольку «Элдридж» находился на
в 1983 году, когда в Монтауке якобы
базе ВМС в Филадельфии, связанные с этим кораблем события при- удалось создать проход в пространстве-времени...
нято называть «Филадельфийским
экспериментом». Суть его сводилась
к созданию «электромагнитного пуПОДЗЕМНЫЕ ПОТРОШИТЕЛИ
зыря» — экрана, который отводил
бы излучение радаров мимо кораНе так давно на сайте «Аномальбля. В ходе него выявился соверные новости со всего мира» поместишенно непредвиденный побочный
ли материал с подзаголовком «Отэффект. «Элдридж» действительно кровения бывшего полковника КГБ».
стал невидимым не только для радаОн выглядит совершенно фантастичров, но и для невооруженного глаза. ным, но, во-первых, он является доНо вдобавок он оказался изъятым из статочно колоритной вариацией конпространственно-временного конспнрологической темы, а во-вторых,
тинуума. Корабль неожиданно возво всех подобных материалах иногда
ник в Норфолке, штат Виржиния,
проглядывает нечто большее, чем
на удалении в сотни миль. На людях,
проявление частичного или полного
принявших участие в эксперименте,
помешательства. Даже если эта фанон сказался роковым образом. Члетастика печатается в целях дезинны судовой команды полностью поформации для сокрытия некой реальтеряли ориентацию, утратили связь
ности, то она всё равно несёт в себе
с привычной средой. По возвращефрагменты скрываемого.
нии на базу ВМС в Филадельфии неТак вот, в материале «полковникоторые не могли передвигаться, не
ка КГБ» утверждается, что в октяопираясь на стены. Согласно некобре 1943 года во время проведения
торым источникам, часть экипажа не
Филадельфийского
эксперимента

с эсминцем « Э л дри дж» (ДЕ-173)
в структуре физического мира образовалась брешь, через которую
ворвались демонические твари, обитающие в ядре земного шара. Тогда
якобы в воздушных боях с НЛО вермахт потерял сотни боевых самолетов и почти всех своих асов... Не без
помощи пришельцев в США было
создано ядерное оружие.
24 июня 1947 года через жерло
вулкана Рейнир (штат Вашингтон)
на поверхность вырвались основные
силы зловещих элементарнее. Спустя
несколько часов эскадры НЛО покрыли нспо Америки, Африки и Европы. Волна наблюдений прокатилась по России и странам соцлагеря.
Только из Венгрии поступило свыше
50 сообщений. По словам «полконика КГБ», 25 июня того же года мировая элита заключила с пришельцами
из преисподней некий договор, по
которому она подчинилась демоническому «мировому правительству». Во
избежание глобальной паники в связи с массовым наблюдением по всему
миру дьявольских объектов мировая
элита запустила в СМИ сбивающий
с толку миф о летающих тарелках из
космоса, пилотируемых якобы добрыми «инопланетянами». А между
тем ВВС США в соответствии с проектом «Редлайт» проводят совместные с «пришельцами» полёты на этих
самых внманах — НЛО. Специально
для этих целей сооружено 75 секретных подземных баз и 22 подземные
пусковые площадки. Так у Трум Лейке (штат Невада) построен секретный
объект с кодовым названием Зона51 «Dramland» — «Страна грёз».
А в этом семиэтажном подземном
комплексе в рамках сверхсекретной

программы Агентства перспективных оборонных исследовательских
проектов США (D'ARPA) проводятся
опыты по генной инженерии и психотронике, имеющих целью выведение
идеальной расы рабов, которая после
истребления людей населит землю.
Охраняют «Страну грёз» специально
обученные отряды «Дельта». Другой секретный проект под кодовым
названием «Сноуберт» образован
специально для прессы в качестве
информационного прикрытия основного проекта. Безопасность всех
совместных полетов обеспечивает
сверхсекретная служба — так называемая Национально-разведывательная организация, центр которой
находится в форте Карсоне (штат Колорадо).
Совместная деятельность против
человечества отщепенцев рода людского и подземных элементариев объясняет все «феномены НЛО» и так
называемые инопланетные похищения
с примитивными медицинскими манипуляциями над похищенными; и «сексуальные контакты с инопланетянами», и таинственные увечья и убийства
людей и животных с высокоточным
хирургическим изъятием глаз, мозга,
крови и половых органов. Помимо евгенических экспериментов, свежепролитая кровь используется элементариями дпя собственного питания.
Типичный пример: 29.09.1988 г.
в Бразилии близ водохранилища
Гуарапиранга было найдено выпотрошенное тело человека, причем
все внутренние органы были изъяты
без разреза. На трупе имелись лишь
крохотные отверстия. Судебно-медицинская экспертиза зашла в тупик,
поскольку современной хирургии со-

О
О

од

о
о

--з

а.

—

щ

60

oq

о
О
=
=

ЕЙ

•
CL.
О

I
|

-г

вершенно неизвестна техника про- щащий плод, похожий на морского ежа
ведённой операции. (Она, по словам с мягкими иголочками).
американского профессора Кора
Более 1 0 % населения Земли
Шелхорна, подобна технике уродо- (около шестисот миллионов человек)
вания.) Создавалось впечатление, уже подверглось похищениям с возчто органы каким-то непостижимым вращением, но у 9 9 % вернувшихся
способом были растворены прямо память об этом частично или полнов теле человека и высосаны через стью блокирована путем микроволотверстия с кровью. Независимая нового облучения таламусовой зоны
уфо.чогпчиская комиссия после тща- головного мозга.
тельного изучения пришла к выводу,
У всех побывавших в когтях у уфочто это страшное преступление дело навтов обнаруживается значительная
рук извергов с НЛО. В последнее потеря крови, а на шее и других частях
время в Бразилии зафиксировано 12 тела остаются рубцы, шрамы и крохотаналогичных случаев. Так, в штате ные ранки, через которые проводился
Сан-Паулу на черепе умерщвлённого отсос. Органы и продукты человеческого
элементариями человека обнаруже- организма, его мозг, кровь и семя интены симметричные отверстия, через ресуют ядерных вампиров как носители
которые был высосан мозг...
жизненной энергии. В отличие от белПотрошители заманивают людей, ковых существ нейтринные элементарии
прикидываясь «добрыми инопланетя- не имеют плекеусной системы и потому
нами», или утаскивают насильно, на- не способны самостоятельно аккумубрасывая на них прозрачную, словно лировать и перерабатывать жизненную
из полиэтилена, раскаленную метал- энергию. Для поддержания собственнолическую сеть с правильными вось- го существования они вынуждены помигранными ячейками 50 на 50 мм. треблять продукты жизнедеятельности
Часть похищенных пожирается, часть чужих организмов и по своему устроеконсервируется в подземных лабора- нию являются высокоорганизованными
ториях для последующих генетиче- паразитами — упырями.
ских скрещиваний с животными в цеПо словам «половника КГБ», до
лях выведения идеальной расы рабов. сих пор от общественности скрываБольшая же их часть, нашпигованная ется тот факт, что в 1943 году при
м и крое коп иче с ки м и
эле ктрон н ы м 11проведении так называемого «фичипами управления и слежения, пре- ладельфийского эксперимента» восвращенная в результате генетических ставшие из ада демоны обескровили
операций в монстров и психомутантов, и растерзали моряков «Элдриджа»
как ни в чём не бывало возвращается прямо на глазах у их поседевших от
в мир людей «на развод» для трансму- ужаса сослуживцев, которые следили
тации и оскотинивания породы челове- за ходом этого эксперимента с борта
ка. Причем уворованные элементария- стоявшего рядом военного корабля
ми женщины используются в качестве «Эндрю фьюресет». Филадельфийпереносных инкубаторов (в Псковской ский кошмар породил цепь аналогичобласти врачи извлекли из утробы вер- ных исчезновений в районе небезызнувшейся женщины отвратительно пи- вестного Бермудского треугольника.

Каждый год в «зоне смерти» нахо- в Бермудском треугольнике. Для продят дрейфующие суда, исправные, но яснения ситуации японцы снарядили
безлюдные. Иногда встречаются ко- сюда специальную научную экспедирабли с мёртвыми, обезкровленными
цию на огромном исследовательском
матросами с искажёнными в гримасе судне «Кайе-Мару», которое точно так
ужаса лицами и совершенно седыми. же внезапно и безследно исчезло вмеНедавно на дне океана нашли целую сте с дотошн ы ми японскими учёны ми.
эскадрилью (пять военных самолётов).
Ни один из лётчиков не успел даже каЧТО-ТО ВСЕ-ТАКИ
тапультироваться, так как все кабины
ПРОИСХОДИТ?
были на защёлке. Но все они пустые.
Из 40 человек команды немецкого траВсё это выглядит, как фантастика,
улера - рыбозавода,
п ромы шлявшего как голливудский триллер, и подобные
в «треугольнике смерти», спасся один рассказы «полковника КБГ» не заслутолько судовой механик Курт Шнай- живали бы никакого внимания, если
дер, да и то только потому, что в момент бы не одно «но». Судя по довольно
захвата корабля бесами проводил ререгулярно появляющимся сообщенимонтные работы в его подводной части. ям в СМИ, людей, похоже, действиШнайдер вспоминает, что его внима- тельно кто-то похищает и подвергает
ние привлёк чрезвычайно яркий свет, их довольно болезненным процедупробивающийся сквозь толщу воды. рам. Например, по данным, приведёнВысунувшись на поверхность, он услы- ным канадским ученым-антропологом
шат топот ног и крики ужаса на палубе, Кристой Хенриксен, в 2001 году более
а подняв голову, увидел зависший над 350 канадцев сообщили о наблюдении
кораблем блестящий металлический НЛО, причем, несколько десятков утдиск, испускающий слепяще-голубой
верждают, что были похищены и встусвет. Шнайдер тут же нырнул и уже из- пали в контакт с пилотами летающих
под воды наблюдал, как вимана вам- тарелок. Я не могу судить, насколько
пиров, закончив свою жуткую работу, верны подобные сведения, но появлямолниеносно взмыла вверх и пропала
ются они достаточно регулярно. Америиз виду. Перепуганный механик пряканский психиатр Джон И. Мэк обобтался за кормой, пока в его акваланге щил в книге «Встречи с пришельцами»
не закончился кислород. Поднявшись свой опыт работы с «похищенными».
на корабль, Шнайдер обнаружил там
Самое интересное, что описания его
следы страшной паники и ни одного пациентов совпадают друг с другом, т.е.
человека из команды. На противопо- они все описывают примерно одно и то
ложной стороне планеты, в 180 гра- же. Как могут быть у разных людей содусах от Бермудского треугольника, на
вершенно одинаковые галлюцинации?
той же самой широте, между Тайванем, Это странно... Уфологи уже давно пиФилиппинами и островом Гуан, есть шут о случаях похищения пришельцавторые врата преисподней, названные ми людей и животных, но ещё чаще —
«Морем Дьявола». Здесь дно понижа- о систематическом сборе «биологичеется до 10 километров. Безследных исского сырья». То здесь, то там находят
чезновений здесь намного больше, чем трупы животных, у которых с хирур-

о
о

од

о
о

--з

а.

—

щ
60

oq

о
О
=
=

ЕЙ

•
CL.
О

I
|

-г

гической точностью изъяты участки
кожи, железы внутренней секреции,
глаза, уши, язык, реп реактивные органы. Вивисекции подвергается в основном крупный рогатый скот, лоси,
олени, но также овцы, козы, домашняя птица, кролики, кошки и даже...
дельфины. Известно несколько достоверных случаев (в частности, в США,
Бразилии), когда находили и трупы
людей, изуродованных подобным же
садистским образом. Характерно, что
во всех этих случаях труп оказывается
полностью обезкровленным.
Вот небольшой фрагмент статьи из газеты «Площадь свободы»
(08.10.2002, Тольятти): «В уфологии
есть понятие, обозначающее похищение — абдукция. Люди, побывав
в руках неземлян, претерпевали медицинские вмешательства: у них брали
анализы, образцы кожи, внутренних
органов. Следы операций, как правило, быстро проходили, и оставались
только рассказы. Бывало, что человек ничего не помнит об этом, а при
определенных обстоятельствах или
после произнесения кодового слова на
него накатывают воспоминания, причем яркие, вплоть до деталей. О числе
тех, кого забрали и не вернули можно
только догадываться. Ведь пропадают тысячи без каких-то предпосылок
на это — без криминальных связей
в прошлом, без прежних побегов из
дома и прочего. Выслушав некоторые
сообщения, хочется верить, что это
просто дурные сны. Есть наблюдения,
когда человек видит это самое НЛО
с открытым люком, куда уходит живая
очередь, причём состоящая в основном из молодых, здоровых людей, находящихся в состоянии, подобном глубокому трансу. Куда их увозят и увозят

ли вообще — боюсь даже предположить. Жуткая вещь, согласитесь».
Кошмар увеличивается и принимает грандиозные формы! Может быть,
мы имеем дело с неким психозом, ставшим благодаря СМИ и кинематографу
массовым? Право же — не знаю...
Вот вам описание одной из пациенток Джона Мэка, которую он называет Кэтрин: «Её, обнажённую, вводят
в огромную комнату, размером с ангар
для самолёта. Кэтрин с удивлением
видит там сотни столов. На них лежат
сотни людей. И со всеми пришельцы
что-то делают. По оценкам Кэтрин,
в комнате находилось от ста до двухсот человек. Под ет< июми она заметила
ящики, предположительно, с медицинскими инструментами».
А вот что писала примерно год назад «Комсомольская правда»: «Над
феноменом людей, потерявших память, первыми задумались журналисты программы «Жди меня». В их
архивах подобных историй семнадцать! Странный недуг в 99 процентах
случаев поражает мужчин от 18 до 45
лет. Лишает памяти, но весьма избирательно, сохраняя при этом все
функциональные навыки и общие
знания о мире. Эти люди знают, как
водить машину и играть на фортепиано, пользоваться электробритвой
и душем, и понимают, что за помощью следует обращаться в милицию
и «Скорую помощь», но не помнят
ничего о том, что касается лично их.
«Эпидемия» неизвестного современной науке заболевания началась
примерно три года назад. Самый
большой «урожай» дал 2000 год —
десять случаев. 2001-й был отмечен
временной передышкой — всего две
истории. И минимум пять примеров

в 2002 году. Это не просто факты. Это
уже статистика».
Подобных фактов у меня скопилось достаточно много, но всех их не
«упакуешь» в одну статью...

«СЕРЫЕ» И ТАЙНОЕ МИРОВОЕ
ЛЮБИТЕЛЬСТВО
Иногда в «уфологических» текстах
и встречают вовсе интересные моменты. Некий Боб Фрисселл пишет в своей книге: «Как бы вы ни называли их —
Тайным правительством, Иллюминатами, Билдербергами, Трехсторонней
Комиссией или Советом по международным отношениям, не имеет значения. « Та й ное п ра вите л ьство » в основ ном состоит из самых богатых в мире
людей. Их около двух тысяч, и они уже
долгое время контролируют наше так
называемое правительство. Они определяют, кого и когда должны избрать
на определённый пост. Они решают,
будет ли вестись война и когда она закончится. Они контролируют мировые
запасы продовольствия, рост и спад инфляции мировых валют. До 1970 года
эти люди разжигали «холодную» войну между СССР и США. Где-то между
1900 и 1930 годом серые заключили
контракт с этими людьми. Безусловно,
это произошло раньше Филадельфийского эксперименте) (1943 г.), когда
ученые воспользовались полученной
от серых информацией. Условия договора позволяли серым экспериментировать на нашей планете в обмен на
предоставление информации о новых
технологических разработках».
В. Пушкин. Православный

вестник «Первый и Последний».
г. Москва, изд-во «Библиотека

Сербского Креста», № 11 (87),
ноябрь 2009 г. С. 2! -24.

«Их всё больше и больше там»
(стр. 286)
НЛО НА ОЗЕРЕ БАЙКАЛ
Байкал очень тесно связан с различными аномалиями — это как будто
плацдарм для НЛО. Очень много существует интересных фактов и свидетельств очевидцев на эту тему.
27 мая 2009 года пришло сообщение, что из космоса, с МКС, сфотографировали несколько странных
кругов подо льдом на дне нашего
Байкала. Вряд ли такие идеальные
круги могли возникнуть из-за бьющих снизу тёплых ключей. Да и человеку такое не под силу. Но кто же их
создал?! Возможно, за ответом стоит
заглянуть в недавно рассекреченные
архивы...
Среди рыбаков на Байкале можно услышать удивительные истории
о том, что над Байкалом появляются призрачные видения незнакомых
городов, поездов, идущих над поверхностью озера. Такого рода миражи удаётся увидеть и поныне. От
старожилов прибрежной полосы
озера можно услышать и о странном
видении-мираже восставших поляков-каторжан против царских солдат.
Польские каторжане попали в Сибирь после подавления польского
восстания 1863 года. В семидесятые
годы XIX века они работали на строительстве Кругобайкальской дороги,
взбунтовались и готовились к побегу
через Монголию. Все эти и многие
другие удивительные факты свидетельствуют об уникальности озера.

О
О

g

од

о
о

-

-з

а.
о
L:
J3

и
—

щ

60

oq

о
О
=
=

ЕЙ

•
CL.
О

I
|

-г

Псрвыо упоминания об НЛО
в зоне Байкала зафиксированы еще
в 1967 году. Тогда над Ил-14, подлетавшим к Иркутску, появился неизвестный объект размером с двухэтажный дом и осветил самолёт лучом света. Причём, при попытках
экипажа оторваться от объекта, тот
повторял все движения самолета,
продолжая его освещать. Существует
и ещё несколько свидетельств о серебряном шаре, сопровождавшем приземляющийся военно-пассажирский
Ан-12 в 1972 году, и о целой группе
отметок, сопровождавших 20 пассажирских самолетов на взлетно-посадочной полосе в октябре 1989 года.
Серьёзное столкновение представителей советских военно-морских
сил с «подводными гуманоидами»
отмечено неподалёку от западного побережья глубоководного озера Байкал в период тренировочных
учений водолазов-разведчиков летом
1982 года. Для прохождения службы
в таких спецподразделениях отбирали только психологически устойчивых, хорошо подготовленных, физически абсолютно здоровых молодых
людей, способных переносить большие нагрузки и действовать в любых
экстремальных ситуациях.
Однажды после очередного погружения , водолазы - разведя и ки до дожили командованию, что видели на
глубине — как известно, вода в озере
Байкал удивительна прозрачна, — неизвестных подводных пловцов. Водолазы сообщили, что встречали загадочных пловцов неоднократно, но
из опасения быть «неправильно понятыми» не докладывали об этом. По
их словам, неизвестные водолазы не
имели каких-либо шлангов или бал-

лонов за спиной. Они носили серебристого цвета облегающие скафандры, чем-то напоминавшие рыбью
чешую, и большие сферичиские шлемы на голове. Счавное, наши водолазы-разведчики в один голос утверждали: неизвестные подводные пловцы — настоящие великаны, гораздо
выше среднего человеческого роста.
Особый интерес и любопытство вызывало то, что неизвестные «подводные гуманоиды* встречались нашим
водолаза м-разведчикам на глубинах
примерно в пятьдесят метров и могли перемещаться в этой толще воды
с удивительной скоростью.
Командование приняло решение
попытаться задержать и захватить
неизвестных, наблюдавших за районом подводных тренировок военных
водолазов. В успехе заду манного
предприятия командование нисколько не сомневалось — водолазы-разведчики были отлично подготовлены. Из них создали специальную
группу захвата, включавшую семь
человек во главе с офицером. Они
быстро обнаружили гигантов в серебристых костюмах, подобрались
поближе к одному из них и попыталась накинуть на него сеть. Того, что
случилось после, никто не мог предугадать. Неизвестного происхождения мощный импульс выбросил нападавших со страшной скоростью на
поверхность воды. Произошёл резкий перепад давления, который не
мог пройти безследно: трое водолазов погибли, а четверо на всю жизнь
осталось инвалидами. Таинственные
«ихтиандры» в серебристых комбинезонах просто исчезли...
После этого трагического случая
появилось указание главкома Сухо-

путных войск о необходимости соблюдения предельной осторожности
при погружении в определённые водоёмы, особенно в глубоководные.
В приказе давался подробный и точный перечень таких водоёмов, где,
по данным экспертов, неоднократно
отмечалось появление различных
«шаров», «дисков» и тому подобных
загадочных объектов: они погружались в озёра и стартовали из воды.
К сожалению, этот секретный документ получить в руки ещё никому не
удавалось...
В туристической зоне под названием «Байкальский прибой»,
в апреле 1989 г. группа студентов из
г. Улан-Удэ, на горизонте заметила
необычное явление. Объект, который менял форму и цвет в течение 10
минут, на фоне пасмурной погоды выделялся чётко и потом исчез.
Вечером в июне 1992 г. жители
п. Посольское в заливе увидели свечение, затем оно стало пульсировать,
скользя по воде в форме круга; в течение 5 минут явление находилось
в поле зрения, после чего исчезло.
Около п. Горячинска в середине апреля
1996 г. рыбаки, занимавшиеся подводным ловом, были свидетелями странного явления. Лёд задрожал и затрещал сопровождаемый жутким гулом,
все подумали землетрясение и бросились к берегу. И тут вдалеке, ближе
к середине, озеро треснуло, взметнув
вверх куски льда и воды. По утверждению очевидцев они видели, что с этим
столбом взрыва что-то серебристое,
непонятной формы резко взметнулось ввысь и растворилось в небе. На
острове Ольхон 28 августа 2000 г. ночью группа туристов заметила в небе
объект, который метался с невероят-

ной скоростью из одной стороны в другую сторону, резко останавливался, затем исчез за горизонтом. Жительница
п. Листвянка в мае 2004 г. была свидетелем явления НЛО, она утверждает,
что видела, как в 100 метрах над водой
летел необычный светящийся объект
непонятной формы и довольно крупных размеров, затем резко ушёл за горизонт.
5 апреля 2010 г. сделанные снимки со спутника отчётливо показывают на льду Байкала два идеально
правильных круга в разных местах
диаметром в 4 км, один к югу, а другой ближе к середине озера. Между
учёными до сих пор идут дебаты по
поводу происхождения столь необычного явления.
На Байкале бывают видны огни.
Обдано — перед штормом. В 1972 году
группа молодых людей, отдыхавших
на берегу Посольского залива, столкнулась с необычным явлением. Ночью вдалеке от берега было замечено
свечение в виде голубоватой полоски.
К нему подплыли на лодке. Свечение
пропало, но появился светящийся круг.
Было похоже на то, что из-под воды
светил яркий .луч прожектора.
Также на Байкале наблюдались
НЛО в виде зеленоватых прозрачных
треугольников. Складывается впечатление, что где-то над Байкалом существует точка выхода НЛО. Словно
объекты оттуда вылетают, материализуясь, или, наоборот, залетают.
За последние месяцы в Иркутске
и Иркутском районе горожане наблюдали неопознанные летающие объекты. Весной в Больших Котах двое
супругов видели целую вереницу светящихся шаров. Чуть позже вечером
в микрорайоне Солнечном горожане

О

о

g

о

--з
о.
о

L:
J3

и
—

наблюдали светящийся объект, а мужчина из Иркутска II — сам бывший
сотрудник авиационного завода — регулярно наблюдает святящиеся шары
с крыльями, которые вовсе не похожи
на традиционные летательные аппараты, изготавливаемые на подобных
предприятиях. По наблюдениям очевидцев, все замеченные объекты неизменно движутся к Байкалу...
щ
60

«По его словам, — «они
огромных размеров» (стр. 286)
БИБЛЕЙСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
О СУЩЕСТВОВАНИИ
В ДРЕВНОСТИ ЛЮДЕЙ
ГИГАНТСКОГО РОСТА

oq

о
О
=
=
-5
ЕЙ

•
CL.
О

I

Исполины, гиганты, циклопы,
великаны, титаны, атланты...
Всё это близкие по значению слова. Мифы многих народов мира
говорят о древних великанах. В
еврейском тексте
Священного
Писания исполины названы словом nephitim. Хотя в Писании
этот термин иногда и служит
обозначением великанов или гага нтов (Час, гл. 13, ст. 33-34),
но основное значение этого слова
— «разрушители,
ниспровергатели», а также — те, кто развращает, заставляет
падать;
по другому переводу — «падшие
люди». Поэтому допотопные нефилымы — не только гиганты,
но и ниспровергатели, мятежники, возмутившиеся против Бога,
участники богоборческого, сатанинского проекта, направленного на вовлечение человечества в
культ поклонения сатане и на погубление душ человеческих.

ИСПОЛИНЫ — крупные, «сильные, издревле славные люди» (Быт.
6:4). Согласно текстам Священного
Писания: исполины — это люди необыкновенного роста и силы, существовавшие и до смешения племени
сынов Божиих с сынами человеческими и особенно умножившиеся
после этого смешения. Они угнетали
и порабощали братьев своих и своим
образом жизни распространили нечестие и развращение даже в потомстве
Сифовом, так что Бог осудил развращённый род человеческий на истребление потопом (ст. 5—7). Как видно из
Свящ. Писания (Втор. 3:11; Числ. 13:
34; 1 Цар. 13:4), подобные великорослые люди существовали и после потопа, что подтверждается находимыми
в земле в настоящее время человеческими скелетами и костями гораздо
больших размеров, чем обыкновенные (см.: следующую статью).
В Библии упоминаются несколько древних народов, которые описаны
как «исполины»: Рефаимы, Енакимы, Емимы, Зузимы и Замзумимы.
Остановимся на некоторых из них
поподробнее:
1) Рефаимы (исполины) (Быт.
14:5; Втор. 2:11; И. Нав. 12:4 и др.) один из древнейших народов, обитавших некогда в Палестине. Он назывался так по имени своего родоначальника Рафа и отличался необыкновенной величиной роста и силой. Мы
видим этот народ между Ханаанскими
племенами с самых древних времён,
именно он существовал уже во времена Авраама и тогда был побеждён
Кедорлаомером, царём Епамитским
(Быт. 14:5). Место жительства его находилось в различных местах: в земле Васанской, в земле Моавитской,

в земле Амонитской и др. С Рефа и майи в Свящ. Писании нередко соединяются и также называются Рефа и мам и
и некоторые другие племена, отличавшиеся необыкновенным ростом
и исполинской силой, например: Енакимы, Зузимы, Емимы, Замзумимы.
Во время вступления Евреев в землю
Обетованную, собственно Рефаимов,
как племени, уже не существовало,
оставались только некоторые из их
потомков, как например во времена Моисея — О г, царь В а сан с кий; во
времена Навина — Енакимы в Хевроне и в земле Филистимской; во
времена Давида — Голиаф, Иесвий,
Лахмий (брат Голиафа), живший также в земле Филистимской. Or был
могущественным аморейским царём
в Васане и являлся самым настоящим
великаном — последним из Рефаимов,
он жил в Аштерофе в Едрее. Моисей
с израильтянами победил его. Земля
Ога, богатая укреплёнными городами
и стадами, досталась колену Манассиину (Чис. 21:33; Втор. 1:4; 3:1 и дал.;
4:47; 31:4; И. Нав. 2:10; 12:4; 13:30;
Пел. 134:11; 135:20). Исполинское
железное ложе царя Ога, длиною в 9
локтей (4,5 м) и шириною в 4 локтя
(2 м) долго находилось в аммонитском городе Раве (Втор. 3:11). Некоторые предполагают, что евр. слово «нефилим» (исполины) в Быт. 6:4
обозначает именно этих великанов,
«потомков сынов Божиих и дочерей
человеческих». (Срав. Иуд. ст. 6 со 2
Пет. 2:4).
2) Енаки, Енакимы (Енаким, т.е.
имеющие длинную шею), народ великанов в Ханаане, происшедший от
Енака, сына Арбы в Хевроне (И. Нав.
15:13); населял, главным образом,
нагорную часть Иудеи (Чис. 13:29,

34; И. Нав. 14:15; Втор. 1:28). Енаки
были побеждены и изгнаны Иисусом
Навином и Халевом (И. Нав. 11:21;
14:12); незначительная часть их сохранилась в филистимских городах:
Газе, Гефеи Азоте (И. Нав. 11:22).
Посланцы Моисея сообщали: «Там
видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы
были в глазах наших пред ними,
как саранча, такими же были мы
и в глазах их» (Чис. 13:34).
3) Емимы (ужасные, страшные,
и отсюда великаны, исполины) (Быт.
14:5; Вт. 2:10—11) — высокорослый
народ, живший в Моаве и близ Арнона, к востоку от Иордана и Мёртвого моря. Из второй указанной цитаты
видно, что земля Аммонитян была отдана во владение сынам Лотовым, т.е.
Моавитянам, а в ст. 20, 21 говорится,
что до времени занятия её Моавитянами в ней жили Рефа и мы, — народ

О
О

од

о
о

великий, многочисленный и высокий (ст. 21). Совершенно неизвестно,
какого происхождения был этот народ.
По мнению М. Корбо, они относились
к племени Шет-ша, изображения
которого встречаются на Египетских
памятниках. Впрочем, из вышеупомянутой цитаты видно, что Емимы или
Рефаимы были истреблены ещё во
времена Моисея. В разительных чертах изображает состояние исполинов
в преисподней пророк Исайя, говоря
о царе Вавилонском: «Ад преисподний
пришел в движение ради тебя, чтобы
встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей
земли; поднял всех царей языческих
с престолов их. Все они будут говорить
тебе: и ты сделался безе ильным, как
мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со

--з

а.

—

всем ш>гмом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой».
(Ис. 14:9-11).

слвды допотопных
исполинов

щ
60

oq

о
О
=
=

-5
ЕЙ

•
CL.
О

I

Библейские свидетельства о существовании древних народов отличавшихся очень высоким ростом,
полностью совпадают с археологическими данными современной науки.
На данный момент имеется достаточно информации об огромных
размерах некоторых представителей
допотопного человечества.
I. Исторические хроники XIX
века часто сообщают о находках
в разных уголках планеты скелетов
людей аномально-высокого роста:
В 1899 году шахтёры Рурской области в Германии обнаружили окаменелые скелеты людей ростом от 210
до 240 сантиметров.
В 1890 году в Египте археологи
нашли каменный саркофаг с глиняным гробом внутри, в котором находились мумии двухметровой рыжеволосой женщины и младенца.
Чертами лица и сложением мумии
резко отличались от древних египтян.
Похожие мумии мужчины и женщины с рыжими волосами были обнаружены в 1912 году в Ловлоке (Невада)
в пещере, вырубленной в скале. Рост
мумифицированной женщины при
жизни составлял два метра, а мужчины — около трёх метров.
В 1930 году вблизи Басарста
в Австралии старатели на разработках яшмы часто находили окаменелые
отпечатки огромных человеческих
ног. Расу гигантских людей, останки
которых были найдены в Австралии,

антропологи назвали мегантрэпусами. Рост этих людей составлял от 210
до 365 сантиметров. Мегантропусы
схожи с гигант! п шток а ми, останки,
которых обнаружены в Китае. Судя
по найденным фрагментам челюстей
и множеству зубов, рост китайских
гигантов составлял от 3 до 3,5 метров, а вес 400 килограммов. Вблизи Басарста в речных отложениях
имелись каменные артефакты огромного веса и размера: дубинки, струги,
стамески, ножи и топоры. Современный Homo sapiens вряд ли смог бы
работать инструментами весом от 4
до 9 килограммов.
Антропологическая экспедиция,
специально исследовавшая этот район в 1985 году на предмет наличия
останков мегантропусов, проводила
раскопки на глубине до трёх метров
от поверхности земли. Австралийские исследователи нашли помимо
прочего окаменевший коренной зуб
высотой 67 и шириной 42 миллиметра. Владелец зуба должен был иметь
рост не менее 7,5 м ...
В одной из старинных книг, озаглавленной «История и античность»,
хранящейся ныне в библиотеке Оксфордского университета, есть отчёт
о находке гигантского скелета, сделанной в средние века в Камберленде. «Гигант зарыт в землю на глубину
четырёх ярдов и находится в полном
военном облачении. Его меч и боевой
топор покоятся рядом с ним. Длина
скелета 4,5 ярда (4 метра)...
В 1877 году недалеко от Евреки
в Неваде старатели работали на промывке золота в пустынном холмистом
районе. Один из рабочих случайно заметил что-то торчащее над уступом
утёса. Люди влезли на скалу и с удив-

лением обнаружили человеческие кости стопы и голени вместе с коленной
чашечкой. Кость была замурована
в скалу, и старатели кирками освободили её от породы. Оценив необычность находки, рабочие доставили её
в Евреку. Камень, в который был вмурован остаток ноги, представлял собой
кварцит, а сами кости почернели, что
выдавало их солидный возраст. Нога
была сломана выше колена и представляла собой коленный сустав и целиком сохранившиеся кости голени
и стопы. Несколько врачей осмотрели
кости и пришли к выводу, что нога, несомненно, принадлежала человеку. Но
самый интригующий аспект находки
представлял размер ноги — 97 см от
капе на до стопы. Владелец этой конечности при жизни имел рост 3 м 60 см.
Но и в более ранние времена имеются свидетельства о гигантских размерах людей, проживавших некогда на нашей планете. Это отмечает
и Библия (Библейские свидетельства
приведены в предыдущей статье),
и мифология практически всех народов мира. Люди-великаны неизменно присутствуют в легендах коренных народов Австралии, Бельгии.
Чаде, Чили, Китая, Англии, Франции, Германии, Греции, Голландии,
Индии, Италии, Казахстана, Лаоса, Сафьяна, Нидерландов, Новой
Шотландии, Пакистана, Патагонии,
Филиппин, Польши, Руанды, России, Шотландии, Сицилии, Испании, Швеции, Швейцарии, Уэльса,
Занзибара и других стран.
О существовании некогда на земле людей гигантского роста говорят
и многочисленные исторические хроники. Например, в древних источниках по
истории иудаизма содержатся следую-

щие строки о уже упоминавшихся в предыдущей статье гигантах-«нефилимах»
(датировано примерно 135 г. н.э.):
«Нечестивый император Адриан,
который завоевал Иерусалим, хвастался: «Я завоевал Иерусалим с великой
силою». Рабби Иоханан бен Заккаи
говорит ему: «Не хвались. Если бы не
воля Божья, вы бы не завоевали его».
Рабби Иоханан взял Адриана в пещеру и показал ему останки Аморреев,
которые были похоронены там. Один
из них измеряется в 18 локтей (приблизительно 10 метров, — прим. авт.)
в высоту. Он сказал: «Когда мы были
достойны, такие люди были разбиты
нами, но теперь, за грехи наши, вы победили нас».
А вот ещё одно свидетельство из
истории древнего Рима: один из великих императоров Рима — Гай Юлий Вер
Ма кс и м и н Ф ра кие ц (17 3—2 38 г. н. э.),
был одним из первых варваров по происхождению на престоле Рима. Согласно его биографии, написанной Капитолином, рост императора составлял
около 2.59 метра, также он обладал
необычайной силой.
О то м же са мо м и а м ра с с каз ы ва ют и древние путешественники. Ибн
Фадлан, например, арабский путешественник, живший тысячу лет назад,
сообщает о том, что видел 6-метровый скелет, который ему показали
подданные хазарского царя. Скелет
человека того же размера был обнаружен в 1577 году в горной пещере
врачом Феликсом Платнером. О его
наличии засвидетельствовали посетившие в Швейцарии музей в Люцерне русские писатели-классики
Тургенев и Короленко.
В 1456 году вблизи местечка Баланс во Франции у реки был найден

О

О

03

о
о

4
о
J3

и

о
—

о
as

g
ос

в
-1
о.
о

I

скелет, высотой около 6.5 метров
(история не сохранила останков).
В той же Франции, в 1613 году не
далеко от замка Шомон обнаружили
скелет человека, рост которого при
жизни превышал 7 метров (история
не сохранила останков).
В Калифорнии в 1833 году, недалеко от ранчо Ломпок, копающие пороховой погреб солдаты обнаружили
скелет мужчины, высота которого
была около 4 метров. Самое примечательное, что, по свидетельствам
того времени, у черепа было 2 параллельных ряда зубов, а похороненный
с ним инвентарь был покрыт непонятными письменами, которые не удалось
расшифровать даже с помощью живущих поблизости индейцев.
В конце XIX века в Ирландии,
в графстве Антрим, была найдена
мумия высотой в 3 м 70 см. Мумия
демонстрировалась на выставках
в Дублине, Ливерпуле и Манчестере. В дальнейшем следы её потерялись. Осталась лишь фотография, опубликованная в декабре
1895 года в одном из британских
журналов (На ней мумия приставлена к железнодорожному вагону.
Она много выше его!).
Но почему размеры подобного
рода находок, скелетов великорослых
людей древности, имеют такой ощутимый разброс — от 2 до 6 метров?
Похоже на то, что размеры людей-великанов, возможно, изменялись вместе с условиями жизни на
земле (ослаблялось магнитное поле,
уменьшался процент содержания
в воздухе кислорода и т.д.). Потому
размеры их постоянно падают. Подтверждений этому предположению
уже век назад было предостаточно.

Некий Уитни, служивший в начале
XLX века главным археологом при правительстве США, обследовал череп...
диаметром 2 метра. Его нашли в одной из шахт штата Огайо. Такой череп
должен был принадлежать человеку
ростом более 30 метров! Это уже масштаб исполинов из числа тех, которые
смеялись над Ноем перед потопом.
Понятное дело, удача с обнаружением подобных допотопных гигантов — большая редкость. Однако ж
подтверждений этому более чем достаточно. Просто современная лженаука
никак не желает прощаться со своими
безумными эволюционными версиями,
трещащими сегодня по всем швам. Потому она уродует, уничтожает или закапывает обратно в землю всё то, что с её
версиями не сходится.
2. Но и XX век изобилует подобного же рода находками.
В 1935 году голландский археолог
Ральф фон Кенигсвальд обнаружил
в Гонконге человеческие зубы, каждый из которых в 5 раз больше зубов
современных людей. Примерно вес
их хозяина 500 кг, рост — 5 м.
Четырёхметровый скелет был
найден в Грузии в районе села Удабно.
В американском штате Невада
обнаружены следы человеческих
стоп длиной 51 см.
В конце 1950-х в ходе дорожного
строительства на юго-востоке Турции, в долине Евфрата, был раскопан
ряд захоронений с останками гигантского размера. В двух из них были
обнаружены бедренные кости окаю
120 сантиметров длиной. Джо Тейлор, директор музея окаменелостей
в Кросбайтоне (штат Техас, США),
провёл реконструкцию. Обладатель
бедренной кости подобного размера

имел рост порядка 14—16 фунтов
(ОКОЛО 5 метров) и размер стопы
20—22 дюйма (почти полметра!).
В национальном парке «Долина
динозавров», что в американском штате Техас немного южнее Далласа, протекает речка Палэкси. В жаркие летние месяцы она сильно мелеет, и взору
предстаёт странная картина: дно реки
усеяно окаменевшими отпечатками
трёхпалых лап динозавров, рядом с которыми часто видны столь же отчётливые следы пятипалых ног, похожих
на человеческие. Гигантскими их не
назовёшь, но по меркам современных
людей они великоваты: в длину многие следы достигают 55 сантиметров,
хотя есть и поменьше. Сосуществование человека и динозавров с точки
зрения современной науки настолько
невероятно, что большинство учёных
предпочитает считать отпечатки человеческих ног в русле реки Пал экс и
поддельными. Между тем, в «Долине
динозавров» год за годом обнаруживают всё новые и новые человеческие
следы, разгребая их от наслоений ила
и обломков скальных пород.
Археологические находки разных
лет, найденные по всему миру, подтверждают тот факт, что на Земле
в древние времена жили люди-гиганты. Существуют свидетельства
о находках останков великанов
практически в каждой части мира:
Мексике, Перу, Тунисе, Пенсильвании, Техасе, Филиппинах, Сирии, Марокко, Австралии, Испании,
Грузии, Юго-Восточной Азии, на
островах Океании и т.д.
В 2008 году недалеко от города
Боржоми, в Харагаульском заповеднике, грузинскими археологами найден скелет трёхметрового гиганта.

Найденный череп в 3 раза больше
черепа обыкновенного человека.
В Сахаре, в районе Гоберо, обнаружены захоронения каменного века.
Возраст останков составляет около
5000 лет. В 2005-2006 годах в этом
регионе было найдено около 200 захоронений двух культур — кифийской
и тенерианской. Кифийцы отличались высоким ростом, превышающим 2 метра.
Множество гигантских окаменелых
костей было обнаружено в одной из горних долин Турции. Окаменелая кость
ноги человека имеет длину 120 сантиметров, судя по этому размеру, рост человека составлял окапо 5 метров.
Рисунки на камнях инков, обнаруженные в Перу и собранные в музее
Джавира, показывают, что люди жили
одновременно с динозаврами. А учёные-эволюционисты до сих пор верят
в то, что динозавры «исчезли» более
100 миллионов лет назад. Сравнивая
эти рисунки на камнях, можно обнаружить удивительный факт: древний
человек и динозавр имеют примерно схожие пропорции. Возможно,
люди, которые жили во время динозавров, были гигантами.
Чёрные камни Ики — это одна из
таинственных загадок Перу. Собранные в ог ром ну ни коллекцию доктором
Хавьер Кабрера, они поражают своими рисунками: неужели тот, кто гравировал (рисунки нанесены техникой
гравировки, никакие примитивные
инструменты не в состоянии оставить
след на твёрдом камне), видел охоту
людей на динозавров или ископаемых
животных, которые по современной
эволюционной теории «вымерли»
много миллионов лет назад? Камни
Ики с поразительной подробностью

О

о

03

о
о

4
о
J3

и

щ

60

oq
о
О
=
=
ЕЙ

•
CL.
О

I
|

-г

отображают практически весь набор
существовавшей до Потопа фауны.
Это динозавры, плезиозавры, диплодоки, игуанодоны, брахиозавры, тилозавры, птеранодоны, тиранозавры,
пеликозавры, меритерии, протоцератопсы, коритиозавры, тринаксадоны,
стиракозавры, стегозавры, зауроподы и др. Имеются здесь и камни, подтверждающие существование людей
вместе с этими доисторическими животными. Например, имеется камень,
где человек, изображённый сидячим
на динозавре (как на лошади), по своим размерам соответствует величине динозавра и органически вписывается в условия природы Земли с её
гигантским допотопным животным
и растительным миром. То есть, возможно, человек тогда был размером
не менее 17 метров в высоту.
На камнях Икн изображены самые огромные из доисторических
ящеров, с которыми люди, использующие огромные ножи, сражаются
практически на равных — в сравнении с этими гигантами они сами не
так уж и малы 1
Перечислим наиболее интересные изображения на этих камнях:
— человек, протыкающий брюхо
ящера копьём, вообще роста с ним одинакового; человек с прирученными доисторическими животными и даже птицами; динозавр, из рыгающий из пасти
огонь; человек, поражающий ящера
ножом в брюхо; два человека пытающихся справиться с рептилией, ростом
не больше их самих; человек, сидящий
верхом на динозавре, поражающий его
копьём в шею; человек, сидящий верхом на прирученной огромной доисторической птице; человек, сражающийся с двумя динозаврами. Одного из них

он поражает ножом в голову; человек,
как коня, оседлал огромное доисторическое животное и погоняет его обухом
топора; человек острым предметом поражает динозавра; человек поражает
динозавра копьём в шею. В это время сзади его кусает другой динозавр,
а третий вцепился когтями в его голову.
На заднем плане видны ещё три человека, которые также принимают участие в завязавшейся борьбе; динозавр,
пожирающий человека. Человек здесь
выглядит даже более высоким; пока
взрослый человек воюет с динозавром,
ребёнок играется с его детёнышем;
бой людей с динозаврами; наездник на
динозавре или охотник; повседневная
жизнь допотопных людей; коллективная охота на динозавра, и т.д.
Всемирную известность камни Икн
приобрели благодаря деятельности Хавьера Кабреры. Доктор Хавьер Кабрера {1924—2001) был прямым потомком
испанского конкистадора дона Херонимо Луиса де Кабрера и Толеда, основавшего в 1563 году город Ика (Перу).
Доктор Кабрера был профессором медицины, деканом медицинского факультета в Университете Лимы, основателем
медицинской школы в Национальном
университете Ики и основателем Музея
камней Ики. За свою жизнь он собрал
более 11000 камней, превратив свой
особняк в центре города Ика в музей.
Сам Кабрера утверждал, что общее количество камней, которые он сам видел
в других частных коллекциях, достигает
примерно ещё 10000, а общее количество камней Ики, разошедшееся по
частным коллекциям и просто купленное
туристами в качестве сувениров, по его
мнению, достигает 50000.
Находок захоронений людей гигантского роста к сегодняшнему дню

о
о
с
s

Первое сообщение об этой шокирующей находке появилось в интернете,
сообщая, что гигантский скелет был обнаружен где-то в пустынях западной
Индии. Индийское правительство оцепило район Индийской армией и не
допускало никого, кроме специальной Национальной Географической группы
раскопок. Индийская мифология говорит о гигантах, а именно; Ракшасас
(Rakshasas), которые господствовали над лесами.

Bhima's son Gadotkach-like skeleton found
u SuHwmanlam, Chennm Hindu Voice
Recent exploration activity in the northern region created to bring order among us since we were always
of India uncovered a skeletal remains of a human of fighting with each other. One of the sons of Bhima of
the Pandava brothers is also
thought of to have been carrying
the Indian desert is called the
tiiese genes. Later these people.
who were given all the power,
The discovery was made
turned against all our Gods, and
by National Geographic Team
transgressed beyond all
(India Division) with support from
the Indian Army since Ihe area
boundaries set. As a result Ihey
comes under ihe jurisdiction of
were destroyed by God Shiva.
The Geo Exploration team
The exploration leami also
believes these to be the remains
found tablets with inscriptions
of those people
thai stated thai our Gods of
Govt. of India has secured
Indian mythotogicalyore.
the whole area and no one is
"Brahma", had created people of phenomenal size the allowed to enter except ihe Nat Geo personnel.
like of which He has not created since. They were very
See the photo and note the size of the two men
tall, big, and very powerful, such that Ihey coutd put standing in the picture in comparison to Ihe size of the
their arms around з tree trunk and uproot it. They were skeleton !•

о

-3

4
о
i:

о
и
о

oq

X
ЕЙ

о

обнаружено более чем достаточно. Но
лженаука всё продолжает их игнорировать всеми доступными ей средствами.
И самые наиболее пока действенные
среди них — умолчание. Так, например,
в 1911 году в пещере Лавлок (112 км
от г. Рено, штат Невада, США) были
найден ы мум ифи ци рова нн ые оста нки,
заметно превышавшие обычный человеческий рост. Среди местных индейцев ходили предания о людях высокого
роста, которых называли Si-Te-Cahs.
Учёные отказались исследовать мумии,
которые, в конце концов, были просто
сожжены. Сохранились лишь некоторые образцы костей и черепов в Музее государственного исторического
общества Невады (г. Рено) и Музее
графства Гумбольд (Невада). Один из
сохранившихся черепов соответствует
человеку ростом почти 3 метра.
Участникам съёмочной экспедиции передачи «Подводный мир
Андрея Макаревича» на острове
Понапе (Микронезия) удалось познакомиться с человеком, который
подростком помогал археологам из
американской .-жаклмшш в 70-х
годах прошлого XX века. Археологи
обследовали остатки древнего поселения, которые расположены ныне
на земле, принадлежащей этому
очевидцу. Он рассказал, что американцы нашли здесь останки, похожие на человеческие, но больше
привычных в два раза!.,.
Археологи подивились, измерили
кости и... закопали их обратно.
Членам экспедиции удалось найти
отчёт этой экспедиции. Удалось найти
в нём и упоминание о «странных костях». Однако археологи почему-то
не указали размеров костей!.. Впрочем, столь «странное» поведение тех,

у кого измерение находок должно
быть азбукой исследований, вполне объясняется тем, что их коллеги
(равно как и люди, финансировавшие
их исследования) вряд ли бы одобрили подобную информацию, которая
не вписывается ни в какие рамки
принятой картины истории.
Археологические находки исполинов сознательно скрываются мировой элитой с целью сохранения
веры в теорию эволюции, так как
исполины однозначно доказывают
её несостоятельность, подтверждая истинность Библейских текстов
и мифов многих стран и народов.
Но не все находки подобного рода,
свидетельствующие о гигантских размерах допотоптого человека, удаётся
зарыть обратно в землю нынешним
«учёным». Так, например, в древнем могильнике на территории штата
Огайо (США) археологами был найден
огромный медный толор весом около 30 килограммов. Ещё один топор
обнаружен воткнутым в землю в американском штате Висконсин. Его вес
и размеры не оставляют сомнений: работать таким орудием мог только очень
высокий человек, к тому же обладающий недюжинной силой. Сейчас этот
топор находится в коллекции исторического общества Миссури.
Советские археологи в 60-х годах
во время раскопок на территории Сирии также стали обладателями ещё
одной уникальной находки: кости динозавра с торчащим из неё огромным
наконечником стрелы.
Учёные свидетельствуют, что стопа допотопных великанов отличается
от стопы современного человека лишь
своими невероятными размерами. Рядом с этим отпечатком сохранился чёт-

О
О

g

од

о
о

--з

а.
о
L:
J3

и
—

щ
60

oq

о

О
=
=
ЕЙ

•
CL.
О

I
|
-г

кнй след трёхпалой лапы динозавра!
Всё это свидетельствует лишь об одном — ii-iшнмм предками вполне могли быть великаны. Они существовали
в доисторические времена и охотились на гигантских ящеров, которые
в ы гл яде л и р я до м е л юдьм и не та ки м и
уж и огромными.
Получается так, что вся совокупность вышеприведённых документальных фактов говорит нам о том,
что до принятия современной наукой
своей несостоятельной эволюционной версии о происхождении планеты — всё как нельзя прекрасно сочеталось с нынешними «аномальными»
открытиями, безудержно таранящими пустопорожние измышления эволюционистов.
Как показывает история, в этом
мире возможно всё, и не стоит категорично ко всему относиться, ведь мы так
мало правды знаем о своём прошлом.
Свидетельства Библии и исторических
хроник и летописей о древних исполинах — «нефнлимах» — настолько бедны, что в современной, замешанной на
атеизме «науке», всерьёз их не воспринимает практически никто. Действительно ли все известные фотографии
с огромными черепами и скелетами
являются всего лишь подделками? Или
мироправителям есть что скрывать?
Современная историческая наука с её
эволюционно-атеистической
заква ской не приемлют подобного координального вмешательства в её устоявшуюся систему взглядов и принципов.
Для того, чтобы официально признать

существование подобных людей-великанов в прошлом, нужно пересмотреть
так много различных «авторитетных»
утверждений, а также переписать тысячи книг, поэтому вряд ли кто-то осмелился бы прилюдно заявить о существовании «нефилимов» — гигантов.
Кем были загадочные великаны
древности, остаётся загадкой и сегодня. Учитывая, что среднестатистический рост европейцев прошлого был
намного ниже современного человека,
подобные физические данные являются не просто аномалией. А чего стоят
свидетельства некоторых очевидцев,
которые утверждают о странном строении черепов исполинов, включая двойной ряд зубов. Быть может, всё даже
ещё более серьёзно? Если это так, то
им есть что скрывать, ибо — это тайна, которая может заново переписать
историю нашей планеты.
Состав* ено по ма териал ам:
Архимандрит Никифор
«ИЛЛ юстрирова н н ая
полная популярная Библейская
энциклопедия»,
Москва, 1891 г., стр.235,303,
60!; Эрик Нюстрем «Библейский
энциклопедический еловарь»,
С-Петербург, 1996 г.,
стр. 130, 286, 372;а также
фа к т ол оги ческ и й м am ери ал,
размещённый на различных
и н т ернет - ф орум ах no m ем ам
археологии и криптозоологии.

._ «клкие грехи - такие и л\еста»
Олавочка сказал, что «бесы лютой ненавистью ненавидят людей
2/за то, что Господь святыми людьми воспшшяет число отпавших
ангелов, которых за неповиновение сбросил на Землю и превратил в бесов». И ещё Слава сказал, что «бесы не знают, какой человек может одуматься и обратиться к Богу. И поэтому они жутко
ненавидят всех людей, и общение с ними крайне опасно».
Славочка сказал, что «ад существует реально, и он под нами».
Он сказал, что люди не берегут Землю, на которой живут, они
роют в ней шахты и скважины, выкапывают гигантские карьеры
и стараются докопаться поглубже. Славочка сказал, что этого
делать нельзя, потому что «бесы из преисподней стараются прорваться к нам, а мы лезем к ним». Получается, что рытьём этих
глубоченных шахт и карьеров мы облегчаем им доступ на поверхность. Слава сказал, что под землёй этих бесов очень-очень много.
Славочка мог подробно рассказать об устройстве ада. Он сказал, что вначале ада расположены длинные, тёмные норы, похожие
на тоннель. Славочка сказал, что там очень темно. Если по этим
коридорам опуститься ещё ниже, то можно увидеть дрова и здоровенный топор, который сам собой, как «по щучьему веленью»,
рубит на огромной чурке поленья. Дальше стоят огромные котлы,
а в котлах — люди. /Туши грешников подвозят к этим котлам дрова
на волокушах (типа санок), либо подтаскивают их как вязанки. То
и другое несчастные души тащат изо всех сил и с величайшим напряжением. Души грешников выполняют эту работу, а бесы их истязают как бы кнутами. Как я поняла Славочку, самое начало ада
находится под нами (т.е. не так уж глубоко), и далее — всё ниже
и ниже он уходит по этим тёмным тоннелям вниз под Землю на
огромную глубину — до самой преисподней.
Славочка очень много рассказывал об устройстве ада, но,
к сожалению, я помню не всё и только то, что он мне рассказывал. К тому же то, что мне говорил Славочка и то, как я понимаю
его слова, — это не всегда одинаково. Многие вещи я пересказываю так, как я поняла с его слов. Чаще всего он говорил об этих
вещах, когда отвечал на вопросы людей, которые его спрашивали: если его спросишь — он расскажет, а если не спросишь — не
расскажет. Отрывки из его разговоров с другими людьми — это
всё что осталось. Настоящей, полной, обстоятельной беседы
у меня с ним никогда не было. Всё это я обычно слышала краем

о-

уха, когда он с посетителями разговаривал, а я стояла у плиты
или делала что-то другое. Потому что всех надо было накормить,
и за всеми надо было убрать. Но я помню, что он очень много
рассказывал об аде и подробно. А про некоторые вещи Славочка
вообще мне не стал рассказывать, потому что есть такие тайны,
о которых не полезно любопытствовать. Так, например, было,
когда я переспросила его: «А как это Господь святыми людьми
восполняет число отпавших ангелов?» Мне просто хотелось понять это. А Славочка мне ответил: «Какая ты любопытная, мамочка!» И всё, разговор закончился.
Однажды, я спросила Славочку о Сталине, потому что тогда
очень много было о нём разговоров, и многие люди говорили, что
он «чуть ли не спас нашу страну» и что «именно такого правителя
нам надо» и т.д. А я на эти рассуждения только недоумевала: разве можно убить Хозяина, захватить власть, стать самозванцемправителем и сделать «много добра»? И я спросила Славу: «Славочка, а где Сталин?» И он мне объяснил: «Мамочка, в аду есть
такое место, где течёт кипяток и в этом кипятке стоят люди: кто,
говорит, там стоит по пяточки, кто — по колено, кто — по грудь,
а Сталин стоит в этом кипятке с головой». Славочка с любовью
относился ко всем людям, поэтому он даже здесь сказал такими
словами — «по пяточки». А я подумала: «Ничего себе — по пяточки!» Но он сказал именно так. И ещё Славочка сказал, что когда
какой-нибудь человек пытается высунуться из огня или кипятка,
то бесы с ожесточением и злобой его как бы вилами (но не вилами) обратно окунают туда с головой.
Славочка сказал, что в аду очень много мучается людей, и бесов
там тоже очень много. И мучения там самые разные. Слава сказал,
что в аду есть место, где главный большой адовый червь и множество
других червей лезут человеку в нос, в рот, в глаза, в уши, и по всему
телу его ползают и везде залазят — и от этого человек испытывает
нестерпимую боль. Славочка сказал, что это очень больно. И ещё он
сказал, что адовый червь очень прожорливый, очень умный и очень
хорошо слышит и, высовываясь немного наружу, частенько хватает
и утаскивает под землю людей, ходящих в одиночку. Славочка сказал,
что адовый червь их проглатывает и ест. Когда человек не имеет на
себе Креста, не исповедуется и не причащается, то тогда он становится беззащитным перед этой бесовщиной и погибает такой страшной
смертью. Славочка сказал, что такое часто происходат на кладбищах
и на просёлочных дорогах, и всегда бывает неожиданно, потому что

люди об этом не знают, и к этому совершенно не готовы. И Слава
привёл такой пример: « Вот идёт, говорит, такой человек один по просёлочной дороге а адовый червь слышит его шаги и высовывается
сзади. Он полностью вылезти из земли не может и высовывает только голову. А так как адовый червь обладает сильнейшим гипнозом,
то он гипнотизирует свою жертву. И человек, вида его, цепенеет от
ужаса, потому что не готов к тому, чтобы увидеть такое, потому что не
верит, что такое вообще может произойти. И адовый червь его хватает, утаскивает и съедает живьём. А когда человек знает о том, что
есть такой червь, он может успеть от него убежать». Славочка так
и сказал: «Мамочка, от него убежать можно». От него только бегством можно спасаться, потому что, по словам отрока, полностью он
вылезти не может. А убежать от него можно. И поэтому, когда вся эта
гадость начнёт вылезать из Земли, от неё надо убегать. Слава сказал,
что иногда такой червь съедает и умерших, но это бывает крайне редко. Поэтому Славочка говорил мне, чтобы даже я одна не ходила по
кладбищу, потому что он в любом месте и в любое время может появиться. Не так давно мне рассказала приехавшая на могилку к отроку
иконописица из Верхотурья, что она видела этого червя. Эта иконописица — дочь уже упоминавшейся монахини Елизаветы. У неё был
срочный заказ на икону Господа Иисуса Христа, и ей пришлось дописывать её в храме. Была ночь. Она была одна. В храме было холодно.
Она говорит: « Я дописываю икону и чувствую, что ещё кто-то есть,
потому что ощутила лёгкое движение воздуха. Оборачиваюсь и, ...
к своему ужасу, вижу, как из-под земли вылез этот червь — прямо посреди храма. Я стою — не шелохнусь. Надежда только на Бога. А этот
червь протянул свою шею, перегнулся через моё плечо, внимательно
посмотрел на икону, потом также внимательно посмотрел на меня и...
обратно ушёл». Она взмолилась Богу, и Господь её сохранил. А Славочка всех этих адских червей называл «чудовищами рождёнными во
аде», потому что это не совсем обычные животные, по своей природе — это полуматериальные обитатели преисподней. Очень часто, по
нашим грехам, эти полуматериальные черви и змеи внедряются в живых людей — их анализами и медаппаратурой не обнаружишь — а они
есть, и люди от них погибают. А врачи ничего понять не могут.
Ещё Слава рассказывал о том, что «случается такое, когда у человека прямо под ногами проваливается земля, и он живьём летит
прямо в ад». И когда человек туда летит, то в кромешной тьме на
него со всех сторон яркими, огненными точками глядят сотни и тысячи пар ненавидящих глаз. Славочка сказал, что бесы набрасы-

ваются и мгновенно, живьём, разрывают таких людей на мелкие
кусочки — настолько они ненавидят людей. Вот поэтому Слава всех
призывал как можно чаще ходить в церковь, как можно чаще исповедоваться, причащаться, усердно молиться, чтобы не погибнуть.
Когда я услышала от него, как бесы заживо утаскивают неверующих и духовно не защищенных людей, то невольно сказала: «Славочка — это самое страшное, когда земля под ногами проваливается». А он сказал: «Да, мамочка, это очень страшно, когда бесы
людей живьём утаскивают». Он буквально так и сказал: «живьём
утаскивают». И это одна из причин внезапной пропажи людей.
Славочка сказал, что в аду есть разные места и разные мучения.
В том числе там есть и такие места, где нет мучений: это как бы комнаты, где люди просто сидят в темноте — и их не мучают. Славочка
сказал, что это такое тёмное каменное место, похожее на тюремную камеру (как каменный мешок). Там в темноте сидят люди — их
никто не мучает, но они очень грустные и печальные, потому что
это всё равно ад, и оттуда нет никакого выхода. Я, помню, спросила:
«А что это за люди? И почему они тогда сидят в темноте? » И Слава
мне объяснил, что это, в общем-то, «неплохие люди, но они недостойны Рая и поэтому они просто сидят в тёмной комнате. Их никто
не мучает, но они вечно будут сидеть в этой темноте».
А на самом дне ада, сказал Славочка, находится лёд, там очень
холодно. Там невероятный мороз. Я помню, как Славочка был удивлён тем, что там так холодно. Там мучаются самые великие грешники. Я его тогда спросила: «Ну почему в аду разные мучения? Одни
люди в одних местах, другие — в других, кто-то там от дыма задыхается, кто-то из огня никак вылезти не может, кто-то в кипятке
сидит? Почему там разные места?» А он мне сказал: «Мамочка,
какие грехи - такие и места». И всё стало ясно.
Когда кого-то хоронили, Славочка прекрасно знал, что с этим
человеком будет, он знал — хороший это человек или нехороший, он
знал, в какие места этот человек пойдёт. Для него вообще не было
никаких проблем — ему всё было открыто: и Горний мир, и глубины
преисподней. Славу можно было спокойно спросить — где какой
человек находится — и он отвечал сразу. Он знал, какие муки испытывает душа того или иного человека, если он в аду. Я его спросила: «Славочка, а как ты можешь это знать?» И он мне рассказал
про одну нашу умершую знакомую. Сначала он спросил: «Мамочка, недавно умерла наша знакомая (сейчас я не помню, как её зовут) — ты помнишь её?» Я отвечаю: «Помню». И затем Славочка

стал мне подробно рассказывать о её загробной участи. Он сказал:
«Она после смерти попала в ад, и я пошёл за ней». И Славочка подробно рассказал мне, как он сначала спускался в длинный, тёмный
коридор, похожий на нору. Затем он увидел здоровенный топор, который, как в сказке, на огромной чурке рубил дрова. Потом были
горящие костры, над которыми висели кипящие котлы. Он увидел
несчастных грешников, которые изо всех сил тянули на волокушах
вязанки с дровами. Но эту женщину повели ещё дальше и Славочка
за ней уже не пошёл. Он сказал: «Она пошла дальше, а мне, говорит, стало страшно, и я обратно вернулся». Вот так он мог легко
пойти за этой умершей женщиной и увидеть ад.
А был ещё один случай, когда у нас в соседнем доме хоронили
офицера. Этот случай мне рассказала Нина Пономарёва, потому
что она тогда разговаривала со Славочкой. Она рассказала, что на
похоронах было очень много народа, и Славочка тоже вышел. И она
спросила Славу: «Славочка, ведь хороший человек был? Мы его
все уважали». А Славочка подтвердил её слова и сказал: «Хороший
человек». И ещё он сказал: «Вы за него не волнуйтесь, он, говорит,
хороший человек, он попадёт в хорошее место».

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «КАКИЕ ГРЕХИ - ТАКИЕ И МЕСТА»
«А врачи ничего понять
не могут» (стр.319)
«СУЩЕСТВО
ИЗ ПРЕИСПОДНЕЙ»
«... Приведу выдержку из одной
из центральных газет: «Жуткое, не
поддающееся научному объяснению
происшествие случилось с жителем
подмосковного Ступина Вячеславом Остаховым. Горький пьяница,
прочитав молитву перед иконой
Божией Матери
«Неупиваемая
Чаша», изрыгнул из себя какое-то
мерзкое существо — серого червяка
длиной 1,5—2 см с двумя «рожками» на маленькой головке (на ко-

торой, кроме роже к, можно было
различить ротик и крохотные глазки). Засунутое супругами в бутылку
с вином существо не только не сдохло в нём, но и стало расти с поразительной скоростью: за неделю увеличилось до 10 см. Когда вино в бутылке почти закончилось, решили
долить туда водки. С этого момента
оно стало расти еще быстрее.
Супруги
привезли
существо
в бутылке в Высоцкий монастырь
в Серпухове. «Мы с братией долго
рассматривали существо, — рассказывает отец Никон, — и в конце
концов решили, что это — не что
иное, как бесёнок, которого Божия
Матерь изгнала из горького пьяницы. Только вынули пробку — из

4

-

оо

Еи

Т

к
3

ВС

-

о.

I

бутылки вырвался такой зловонный
запах, что всем присутствующим
стало плохо. Бутылка с существом
осталась в монастыре: мы просто не
знали, что с ней делать. И тут у нас
стали происходить странные вещи:
многие начали болеть, все почувствовали на душе непонятную тяжесть...»
Монахи привезли заспиртованное существо в Москву и показали
до це нту ка федры бе зпоз во н оч н ых
био л ог ич е с ко го фа ку л ьте та М ГУ
Василию Ивановичу Васильеву. Он
внимательно изучил « не ведомую зверушку », после чего заявил, что ничего подобного в своей практике не
встречал. Существо продемонстрировали учёным, занимающимся мутациями. Те сказали, что тоже ничего
подобного никогда не видели.
Васильев решил самостоятельно исследовать существо, но через
несколько дней тяжело заболел
и попал в больницу. Он передал
свои исследовательские работы
зоологу Кириллу Воскресенскому,
но тот в скором времени скончался. Точку в этом деле поставил отец
Никон, узнав о том, что происходит
с людьми, которые, так или иначе.

соприкасались с бесёнком. Он попросил учёных сжечь его, что и было
выполнено. Однако осталось документальное подтверждение того,
что это не массовый бред, а реальный факт: сотрудники биофака
МГУ успели записать «пришельца» на видеоплёнку.
Что же касается Вячеслава Остахова, то после этого случая вся его
жизнь перевернулась: он бросил
пить, курить, стал ходить в церковь,
устроился на хорошую работу».
Вот такие чудеса происходят, когда люди обращаются с искренней молитвой и верою к Божией Матери».
Из книги «Сатанизм —
религия нового века».
Неромон ах Лна т ол и й
(БЕРЕСТОВ), профессор,
доктор медицинских наук,
настоятель храма преподобного
Серафима Саровского при
НИИ транспл антол огни
а искусственных органов МЗ
РФ, человек, который не боится
говорить правду о многих
cm ара тельной созна т ел ьно
зам ал ч и ва ем ых вещах.

гонения
и предательство БОГА
Плавочка сказал, что в России перед приходом мирового прави1/теля наступит очень тяжёлое время. Помню, он с возмущением сказал: «Мамочка, времена будут хуже, чем при Сталине: всё
будет просматриваться и прослушиваться, и людям будет некуда
деваться. Людей будут заставлять всё это принимать». Слава сказал, что везде будет стоять прослушка, и информация будет собираться сама по себе. Всё будет прослушиваться и обо всём будет
известно. Славочка сказал, что «даже на улицах, на каждом столбе будет установлена прослушка». И сейчас я с удивлением вижу,
что уже везде, по всей России, даже по глухим деревням стали ставить хорошие и дорогие бетонные столбы, на которых устанавливают какие-то ящики, типа счётчиков. Эти столбы вместе с ящиками стоят намного дороже, чем все деревенские дома, которые
стоят около них. Пенсионерам-инвалидам, которые живут в этих
домах, помогать никто не собирается. Зато рядом с их покосившимися домиками ставят мощные бетонные столбы с этими ящиками. И невольно вспоминаются слова отрока: «на каждом столбе
будет стоять прослушка». По его словам, «из-за прослушки люди
не только в домах будут бояться разговаривать, но даже на улицах
все будут разговаривать шёпотом». И несмотря на эти предосторожности — всё равно все разговоры людей будут прослушиваться
и фиксироваться. Будет абсолютная прослушка всего.
Славочка сказал, что микросхемы для прослушки будут ставить
даже насекомым: и червякам, и пчёлкам, и бабочкам, и муравьям,
и кошкам, и собакам — во всех них будут стоять микросхемы для
прослушки и слежки за людьми. Мы, помню, так хохотали, когда он всё это нам рассказывал. Он говорил, что и червячки будут всякие ползать с прослушкой, и комары всякие будут летать
и собирать информацию: «Червячка, говорит, вот так разломят
и воткнут туда микросхему, он зарастёт и червяк поползёт дальше». Когда Славочка нам всё это рассказывал, мы шутили над ним
и смеялись. И он тоже с нами смеялся. Тогда нам было смешно,
а сейчас уже становится не до смеха, потому что всё это начинает
воочию сбываться. Славочка очень подробно мне рассказывал про
эти микросхемы с прослушкой, я просто многого уже не помню.
Но вся эта система, по словам отрока, будет работать против че-

ловека, особенно против христиан. Везде понаставят этих вышек,
столбов, прослушек и проглядок — и всё это заработает. Будет
полный контроль над душой и телом. Всё будет прослушиваться,
и всё будет фиксироваться. Как я поняла Славочку, в России будет
самое настоящее полицейское государство, которое с помощью
прослушки и вооружённых бригад будет подавлять любое сопротивление народа.
Власть будет антихристианская и христиане в этот период будут очень гонимы. Славочка сказал, что «в первую очередь антихристианская власть обратит внимание на верное Богу духовенство — на священников и на монахов». Славочка сказал, что их
будут просто брать и убивать. Многих священников, не согласных с этой властью, будут вешать прямо в храмах. Верное Богу
духовенство, по словам отрока, пострадает в первую очередь. Как
Славочка сказал, что «при Сталине с людьми ещё как-то разговаривали и что-то объясняли, а здесь всех «несогласных» будут просто брать и убивать». И простых верующих тоже будут убивать,
но Славочка сказал, что «в первую очередь обратят внимание на
верное Богу духовенство».
Славочка сказал, что в этот тяжёлый период в церковной среде
из-за печати антихриста начнётся разделение: одни священники
будут говорить «берите печати», а другие будут говорить: «не берите печатей». Также Славочка сказал, что наступит такое время,
когда во многих храмах изменят Символ веры и попытаются изменить церковные службы. Отрок сказал, что «особенно поразит людей изменение Символа веры». После изменения Символа
веры верующие сами перестанут посещать храмы, в которых всё
изменено. По словам отрока, «верующие будут бояться заходить
в такие храмы». И храмы опустеют. Славочка сказал, что «в храмы тогда почти никто ходить не будет, храмы будут стоять пустые,
и в них неофициально разрешат сделать мастерские, в основном
столярные, что бы хоть как-то выжить». И Славочка очень переживал, очень печалился из-за того, что люди перестанут ходить
в храмы. Помню, как пришли к Славочке верующие из церковной десятки и спросили его: «Славочка, вот говорят, что настанет время, когда изменят или отменят Символ веры, что нам тогда
делать-то?» А отрок им сказал: «В храм надо ходить до последнего. Даже когда изменят или отменят Символ веры — надо искать
такого священника, который Бога не предал, который служит постарому и принимать у него Причастие и исповедоваться в грехах,

иначе люди не выдержат и станут глупеть». То есть Славочка сказал, что не все священники предадут Бога, и нужно искать и ходить именно к таким священникам ради исповеди и Причастия.
Сегодня я пишу эти воспоминания ещё и потому, что вижу, как
экстрасенсы перебираются в Церковь, как всё меньше простых
людей посещают её. А Славочка очень печалился из-за этого — он
говорил, что в церковь надо ходить до последнего, ради исповеди
и Причастия, пока ещё есть такая возможность, потому что человек без исповедания грехов и без Причастия не выживет и не
спасётся. Без этого «все начнут глупеть». Славочка буквально так
и сказал — «без исповеди и без Причастия все очень скоро начнут
глупеть». Когда он в первый раз мне об этом сказал, я даже засомневалась и спросила: «Славочка, как это? Почему все скоро начнут глупеть?» И он мне объяснил, что для того, чтобы хоть как-то
защититься от зомбирования, — нужно обязательно ходить в церковь, обязательно, как можно чаще исповедоваться и причащаться, обязательно нужно молиться как можно больше — и в храме,
и дома. Славочка сказал, что Православная Церковь — это единственное, что может помочь и защитить человека от зомбирования
и быстрой деградации. «Без исповеди и без Причастия люди очень
быстро начнут глупеть. Очень быстро! И другого варианта, — он
сказал, — нет!» Насколько я поняла отрока, без Церкви, без исповеди и Причастия у людей будет происходить изменение личности, и люди в буквальном смысле станут глупеть и деградировать,
и это явление будет массовым. И поэтому Слава всех призывал
ходить в храм как можно чаще. Именно поэтому он и меня каждую
неделю возил на исповедь и на Причастие. А ведь к Причастию
нужно готовиться — надо правило вычитывать! И у меня иногда
закрадывалась мысль: ну мороз такой, может быть, Славочка мне
не скажет на этот раз. И вот подходит к концу неделя, наступает четверг — он молчит. И я думаю: неужто пронесло? Приходит
пятница — он молчит. И уже в субботу вечером он поворачивается ко мне и таким умоляющим взглядом смотрит на меня. Я думаю: ну, всё! И говорю: «Хорошо, Славочка»,... и иду вычитывать
правило. А в воскресенье рано утром мы вместе едем в церковь
по морозцу. Иногда мы в субботу в церковь ездили, а иногда даже
в пятницу, — это он меня жалел - чтобы в субботу я могла хоть
поесть. Вот и получается, что не я его возила, а он меня возил на
исповедь и Причастие — каждую неделю. Но людям он советовал
причащаться хотя бы раз в месяц. Потому что к нему приходили

и начинали жаловаться, что «дескать, мы военные — у нас денег
нет, и поэтому мы не можем каждую неделю в церковь ездить».
И Славочка им тогда так говорил: «Ну, вот муж принес деньги. Вы
возьмите эти деньги, съездите в церковь и исповедуйтесь и причаститесь тогда хотя бы раз в месяц». И люди его слушались. Очень
многие в нашем городке, по совету отрока, стали регулярно ездить
в храм на исповедь и Причастие. А Славочка до последнего вздоха
проповедовал Пресвятую Троицу. Умолял людей ходить в храм, по
возможности поститься и как можно чаще молиться. Когда люди
выполняли это, он очень радовался за них, поздравлял их с исповедью и Причастием, хвалил их, молился за них.
Когда я спросила Славочку о монахах Троице-Сергиевой Лавры,
то он сказал мне, что у них будет очень мало времени для молитвы,
потому что они все, в основном, будут заняты работой. Славочка
так и сказал — «монахи в Лавре будут только работать и работать.
И они, говорит, почти ничего знать не будут». И когда в мире начнут происходить страшные события, то монахи в Лавре на них никак
не будут реагировать. Они не будут думать о том, какие им грозят
последствия, и как это нужно всё решать. Из-за работы, по словам отрока, лаврские монахи будут пребывать в неведении. И когда
наступит очень тяжёлое время, то Лавра хотя и не разрушится, но
придёт в запустение, а основная масса монахов будет брошена. Ктото совсем уйдёт из монастыря, если он успел подготовиться и ему
есть куда идти. А основная масса монахов будет просто брошена.
И Славочка так об этом мне сказал: «Мамочка, вот они выйдут из
Лавры, походят, походят — и опять возвратятся. Посидят там немного и опять начнут расходиться. А потом они окончательно разбредутся по всему миру». Вот такая будет печальная картина. Но
мирового правителя (антихриста) в Сергиевом-Посаде, по словам
отрока, не будет. Славочка мне ещё одно место назвал, где не будет антихриста — какая-то церковь во имя Пресвятой Богородицы
(к сожалению, я уже не помню точно это место). Он сказал мне,
что это небольшой городок, и в нем есть маленькая церковь во имя
Пресвятой Богородицы — она будет настолько антихристу не по
зубам, что он тоже к ней не подойдёт. А в Сергиевом-Посаде, по
словам отрока, будет запустение, монахи разбредутся, но антихриста там не будет. И некоторые лаврские старцы («старцы» — это
его слово) там дождутся Бога. Слава сказал, что эти «старцы будут знать, что под Сергиевым-Посадом есть старинные подземные
переходы. Эти перехода, говорит настолько длинные, что тянутся

на много-много километров, чуть ли не до Хотькова. И не все они
завалены. И старцы будут знать, где им спастись. Они, говорит, заранее спустят туда всё необходимое: продукты, зерно для просфор,
вино в бочонках для службы, и сами потом уйдут туда. Их никто там
не найдёт. И они там почти ничего есть не будут - они будут только молиться, и служба у них будет, и Причастие. И старцы в этих
подвалах дождутся Бога. Они будут там молиться, пока Господь не
придёт». Слава так и сказал, что «пока Бог не придёт, старцы будут
в Сергиевом-Посаде молиться и молиться...».
Славочка сказал, что когда наступят гонения на христиан, то на
всех больших дорогах будут патрулировать полицейские, и нужно будет держаться подальше от этих дорог, потому что христиан
будут искать. Слава сказал, что христиане сами будут вынуждены прятаться и что-то предпринимать, чтобы выжить. Славочка
сказал, что верующим нужно уходить «на землю...», потому что
будет очень сильный зной, дождей не будет, станет уходить вода
и начнется голод. Живя «на земле...», ещё можно будет как-то выжить. В это тяжёлое голодное время Господь позволит тем, кто не
предал Бога, хоть что-то вырастить на огороде. Славочка сказал:
«Своих- Бог убережёт». Голод будет сильный, но «те христиане,
которые не примут микросхему — они выживут и, ни один из них не
умрёт от голода. Им просто не захочется есть. По словам отрока,
«им вообще не захочется есть, и маленького запаса продовольствия им хватит до прихода Иисуса Христа».
Ещё отрок говорил о том, что «тем верующим людям, которые не будут иметь возможности заранее уехать на землю, он
сам будет помогать». И когда в Москве начнутся обвалы, он
тоже будет помогать спасать людей. Я уже упоминала выше, что
Слава поможет своему двоюродному брату Александру-художнику и вытащит его в Москве из-под завала. Славочка сказал,
что и Матерь Божия будет являться людям и предупреждать их,
и ангелы будут приходить и помогать людям уйти из городов,
и сам он будет помогать людям уходить. Поэтому православному христианину, где бы он ни был и в каких бы условиях он ни
находился, нужно уповать на Бога. Потому что отрок сказал:
«Своих - Бог убережёт».
Слава рассказал мне, что гонимые христиане будут жить небольшими поселениями. Вначале, говорит, они потерпят тяготы
и лишения, а потом они будут жить свободно, «потому что их Бог
будет закрывать, и они будут невидимы для полицейских». Сла-

-

вочка так и сказал: «зомбированные полицейские не увидят их:
ни дом, где они будут жить, ни их самих, потому что Бог будет их
покрывать». Подойдут, например, полицейские к дому, где будут
прятаться христиане, а вместо дома они увидят голое поле — и...
никто христиан не увидит! Вот так, по словам отрока, Бог будет их
покрывать.
Сегодня в храмах продаётся много книг, где говорится о том,
что слуги антихриста будут предлагать людям выбор — хлеб или
Крест. А Славочка сказал, что для тех, кто не спрятался — выбора не будет. Их будут ловить, и ставить им печать насильно. Славочка сказал, что на всех дорогах будут стоять полицейские, чтобы
выявлять тех, у кого нет печати. Поэтому христиане в те времена
будут жить тайными поселениями, и Бог будет их покрывать. А все
остальные примут печать, и вначале им будет очень хорошо и весело. Славочка так и сказал, что «поначалу у дьявола будет очень
весело». Там разрешат все пороки, там будет музыка, гулянки,
веселье — и первое время им будет не до христиан. Более того,
христианам, живущим в тайных поселениях, придётся даже сторожить и оберегать своих детей от этих соблазнов. Потому что подростки и ребятишки будут пытаться удрать из этих поселений —
так сильно будет их привлекать веселье и вседозволенность. Но
потом всё изменится. Когда люди принявшие печать поймут, что
приближается Господь и что они попали в ловушку к сатане — они
очень сильно разозлятся. Они так разозлятся на уцелевших христиан, что готовы будут их разорвать от своей злобы и зависти.
И они сами начнут их искать, но никого найти не смогут, потому
что Господь этого не допустит. Славочка сказал, что «из тех, кто
не предал Бога - никто не погибнет: ни от голода, ни от болезней, ни от чего - они все выживут и дождутся Бога».
«Весь мир погубит ВЫГОДА!» — это были постоянные слова Славочки. Он очень удивлялся безпечности и стяжательству
людей. Славу очень изумляло всё это, и когда он видел, как мы
живём, то частенько держался своей ладошкой в области сердца
и говорил: «Мамочка, ну как люди не понимают — ведь всё равно
каждому придётся к Богу идти! Что он скажет Богу?» Особенно
Слава изумлялся и удивлялся поведению некоторых женщин, оно
его просто поражало. Он говорил: «Мамочка, какие тётеньки безсовестные! Какие они развратные! Как они себя ведут! Что они
себе позволяют!» Слава очень огорчался, когда видел, как будут
вести себя женщины.

Славочка сказал:
«Грех - бегать из религии в религию»;
«Грех - ради выгоды бросать Отечество»;
«Великий грех - ради денег предавать Бога».
Я его спросила: «Как это — бегать из религии в религию?» А он
мне так объяснил: «Мамочка, бывают люди, которые сначала идут
в церковь, а потом они бегут к колдунам за «исцелением». После
колдунов им становится плохо, и они опять бегут в церковь, где очиставшись, отмывшись от грехов, они снова начинают умничать и бегать по «бабкам» и разным сектам. Там они вновь попадают в лапы
бесов, им опять становится плохо и они, с больной головушкой, снова
бегут в церковь», т.е. отмытая свинья снова лезет в грязь. И Славочка сказал, что, в конечном счёте, после беготни по колдунам и сектам, у таких людей начинает «головушка ехать». Слава так и сказал,
что итог людей, которые так себя ведут — «поехавшая головушка».
Вот что имел в виду Славочка. Здесь не шла речь об осознанном, выстраданном, настоящем выборе религии, где всё очень серьёзно, где
человек находит Бога в лоне Православной Церкви через страдания
Сына Божия и Его святых за наши грешные души.
Про тех, кто бросает своё Отечество, Славочка так сказал:
«Мамочка, грех бросать свою Родину в такое тяжёлое время.
Люди должны в такое тяжёлое время оставаться у себя на Родине
и помогать ей. А особенно, сказал Славочка, великий грех совершают те люди, которые именно из-за денег бросают своё Отечество». Такого ребёнка, как Славочка, обмануть было невозможно.
Какие бы патриотические речи не говорили уезжающие за границу люди, — главная причина их поступков заключается, конечно
же, в погоне за деньгами и желании более комфортной и сладкой
жизни. И Славочка это прекрасно видел и сказал: «Грех им бросать свою Родину». Для Славочки такие люди были предателями.
И ещё Славочка сказал, что «великий грех — из-за выгоды, какая бы она не была, предавать Бога. Великий грех — предавать
Бога ради денег». Этот грех Славочка называл «служением преисподней напрямую». То есть когда ради богатства предают Бога,
по словам отрока, — это служение самому дьяволу. Славочка очень
сильно переживал, когда видел, как наши православные русские
люди стали уходить в секты, становились кришнаитами, уезжали в Америку и другие страны за хорошей жизнью. Он говорил:
«Мамочка, они едут в другую страну и принимают религию той
страны! Они отступают от Православия из-за выгоды. Это тяж-

кий грех — снимать с себя Крест и предавать Бога из-за выгоды».
Славочка просто изумлялся и говорил: «Как же так? Они разве не
понимают, что всё равно им придётся к Богу идти? Каждому придётся к Богу идти! Что они скажут Богу?» Славочка очень часто
повторял: «Мамочка, весь мир погубит выгода!» Эти слова он
говорил почти постоянно, особенно в последний год своей жизни.
Он говорил: «Мамочка, что люди сделали со своими душами — все
выгадывают, весь мир погубит выгода!» Славочка очень удивлялся
этому, печалился и расстраивался. Я не знаю, откуда у него было
такое тонкое чувствование всего этого. Он очень сильно переживал за людей из-за их погони за выгодой. Это надо было видеть!
В то время, в начале 1990-х, только начиналась эта истерия с торговлей и перепродажей. Появилась даже особая категория людей
(их назвали «челноками»), которые зарабатывают и живут за счёт
перепродажи. И я помню, что сказал об этом Славочка. Он сказал:
«Мамочка, будет такое время, когда у людей не будет работы, и они
будут вынуждены чем-то торговать. Если человек издалека что-то
везёт или несёт, чтобы потом перепродать это на рынке, то самое
большое, что он может запросить за свой товар — это две цены. Потому что человек всё-таки понёс какие-то тяготы и расходы, когда
перевозил свой товар. При очень большой нужде и в самом крайнем
случае он может запросить за товар — две с половиной цены — ещё
как-нибудь Господь его простит. Но если человек запросит за товар
больше чем две с половиной цены — Господь его уже не простит, потому что это уже идёт обогащение и искание выгоды. Это уже грех
сребролюбия». Славочка очень сильно переживал, когда видел, как
люди, забыв про совесть, погнались за выгодой и обогащением. Он
постоянно держался своей ладошкой за сердечко и говорил: «Мамочка, как же так? Им ведь всем надо будет идти к Богу! Каждому
человеку надо будет идти к Богу! Что они скажут Богу?!» Славочка
сказал, что «человек должен жить - спасая свою душу». Он часто
говорил людям: «А зачем вам это? Зачем вам эти дачи? Зачем вам
всё, если вы своей душе вредите?!» Если человек не принадлежит
Богу, а принадлежит сатане — какой смысл ему вообще жить? Тогда жизнь безсмыслена. Как Славочка сказал: «Такой человек уже не
может ощущать то, что создал Бог; он уже не может ощущать, какой
сладкий воздух; он не может ощущать, какое благо — вода; он уже ничего этого не ощущает — он не живёт, он — зомби». Безумная погоня за выгодой, по словам отрока, превращает человека в бездушного
мертвеца, в самое настоящее «зомби».

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «ГОНЕНИЯ НА ВЕРУ И ПРЕДАТЕЛЬСТВО БОГА»
«...И всё будет фиксироваться»
(стр. 324)
США ЗАНИМАЮТСЯ
СОЗДАНИЕМ НАСЕКОМЫХШПИОНОВ

проводят испытания с мотыльками
и жуками, вживляя в них электронную начинку ещё на стадии куколки.
Исследователи планируют вырастить насекомых, которые могли бы
перемещаться на расстояние до 100
метров и находиться в определенном
месте до тех пор, пока не поступит команда возвратиться обратно.

О

Е(••к

Р
ПЕНТАГОН ВЫВОДИТ
НАСЕКОМЫХ-ШПИОНОВ

Американские специалисты из
DARR4 занимаются созданием насекомых-киборгов, которых можно
будет использовать в качестве шпионов, сообщает Telegraph. Внешне миниатюрные разведчики не будут отличаться от обычных своих собратьев,
однако с их помощью можно будет передавать разведданные на центральный компьютер. Насекомые будут
снабжены специальными электродами для управления передвижением,
батарейками и даже видеокамерами.
В настоящий момент специалисты

Забудьте о старомодных устройствах шпионажа, устанавливаемых
в телефонах и спрятанных в вазах.
Правительство США намерено использовать насекомых — киборгов
с микроскопическими датчиками,
камерами видеонаблюдения и системами глобального позиционирования для самых ответственных тайных
операций Министерства обороны.
В техзадании Агентства перспективных исследований МО США
(DARFft.) объясняются принципы
ги 6pi 1дн ых
м икроэл ектромеха н иче ских систем насекомых (hybrid insect
microelec
tromechanical
systems,
HIMEMS). Наноэлектронныеустройства будут вживляться в мотыльков
и других насекомых на ранних стадиях
их метаморфического развития. Новые ткани, формирующиеся в процессе роста насекомого, будут адаптироваться к MEMS-имплантантам.
В документе также предполагается использование плавающих
и прыгающих насекомых со встроенными микрофонами для записи
разговоров и газовыми датчиками

ВС

g
омч

для обнаружения испытаний химического оружия.
«В настоящее время мы финансируем три исследовательские группы в Университете штата Мичиган,
Массачусетсском
технологическом
институте и Институте Бойса Томпсона, — говорит представитель DARPA
Джан Уолкер. — Сейчас мы проводим
исследования на крупных мотыльках
и рогатых жуках».
Насекомое -шпион. На слайде
DARPA показано, как электронные
устройства, имплантируемые в насекомое, могут быть использованы для контроля над его перемещениями, чтобы
следить за ним и записывать информацию о цели.
1. Отслеживание физических перемещений.
2. Ультразвуковые
импульсы,
аналогичные испускаемым летучими мышами
3. Модуляция изображения размером 10—20 пикселов.
4. Механическая модуляция датчиков движения.
5. Испускание феромонов, влияющих на поведение и развитие
других особей того же вида.

«Будет подавлять любое
сопротивление народа»
(стр. 324)
НА ПУТИ
К ЭЛЕКТРОННОМУ РАБСТВУ
У русского народа уже сегодня
фактически нет государства. То, что
выдает себя за государство — уже
много лет служит транснациональным
группам, заинтересованным в огра-

блении,
скорейшем закабалении
и уничтожен ии русского народа. Наша
прекрасная Родина погибает под вражьим игом. Наши богатства разворовывают, экономику и сельское хозяйство разрушают. Наши отцы и матери
голодают, просят милостыню и безвременно умирают, наших парней посылают на войны, чтобы истребить
побольше людей в этой бойне. Нашу
молодёжь растлевают через средства
массовой информации, наши женш.ины убивают своих детей в утробе,
наших детей зомбируют через телевизоры и компьютеры. Всех нас повсеместно облучают и отравляют,
специально для уничтожения русского
народа распространяют наркотики: их
добавляют в водку, вино, пиво if сигареты. Нашим детям делают убийственные прививки. Нас подготавливают к принятию печати антихриста.
В этих целях Мировое правительство
пытается принудительно и в срочном
порядке ввести в России электронные паспорта. Это так называемая
Универсальная электронная карта, на
которой будут записаны все сведения
о человеке, включая биометрические
и медицинские данные.
Такая карта должна служить также и кошельком электронных денег.
Каждому жителю России присвоят
идентификационный номер, специальный цифровой код, который, по
факту, отменит человеческое имя
и родовую фа ми линз.
Микрочип, вшитый в пластиковую карту, способен содержать
информацию о налоговых и коммунальных сборах, о штрафах, о личных
и общественных связях, а также о неформальных увлечениях и вредных
привычках каждого. Уже сейчас для

этого по всей стране идет активный
сбор данных. Детей в школах, студентов в вузах заставляют заполнять
подробные анкеты, где содержатся
вопросы о занятиях родителей, о благосостоянии семьи и местожительстве ближайших родственников. При
помощи таких анкет и данных, взятых
из социальных сетей в интернете,
создается единый банк данных, содержащий досье на каждого жителя
России и не только...
Универсальная электронная карта
замыкает систему глобального контроля над личностью. Её повсеместное введение предполагает отмену
наличных бумажных денег и полный
контроль над индивидуумом со стороны всемирного государства. Если
завтра от Универсальной электронной
карты нельзя будет отказаться, а отказников признают преступниками, —
то послезавтра от такой карты нельзя
будет и освободиться. Микрочип будут
имплантировать прямо в организм человека, электронную метку внедрять
под кожу... Важно, что чип, в отличие от карты, является передатчиком
и связан с системой американских
спутников.
Грабительские «реформы» отняли у русских недра. Телевизор и дешёвая водка поставили русского человека на четвереньки. Теперь для
него приготовили крепкий электронный ошейник.
Дорогие отцы, братья и сестры!
Не будем унывать. Ведь всё, что
с нами происходит, происходит по
воле или попущению Божьему. Значит, мы ещё не принесли должного
покаяния и ещё не готовы принять
Помазанника Божьего. Будем усерднее молиться и каяться, и Господь,

как многострадальному Иову, всё
вернет нам сторицей. Не станем отчаиваться! Помоги нам, Господи!

«Всё меньше простых людей
посещает её» (стр. 325)
ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА КОРАБЛЬ НАШЕГО СПАСЕНИЯ
Сегодня многие из нас глубоко
скорбят и даже впадают в уныние, видя,
как антихристианский, апостасийный
дух века сего захватывает не только
мир, но проникает и в Церковь. И вот
тут лукавый обольститель готовит для
православных очень тонкое и изощрённое искушение. Злой и коварный
дух начинает отравлять сердца людей
сомнением, подрывает нашу веру в чистоту и святость Церкви и предлагает
уйти из Церкви вовсе, перестать исповедоваться, причащаться, так как «всё
осквернено». Вот так тонко враг пытается увести нас с Корабля Спасения
и сбросить в бушующее море греха,
чтобы погубить окончательно.
Сохрани вас Бог поддаться на
этот сатанинский соблазн! Не бежать из Церкви, а держаться нужно
за Церковь, держаться изо всех сил!
Путь из Церкви — это путь в никуда.
Это прыжок в адскую бездну.
ЦерковьХристова— это Корабль
нашего Спасения. Церковь чиста
и непорочна, oim а:п.. Невеста Христова, она свята святостью Господа
нашего Иисуса Христа, Который
есть Глава Церкви. Церковь живёт
и дышит благодатью Духа Святаго.
Те беззакония, которые сейчас творятся в Церкви — это грехи людей,

•

и
Du

•
о.

которые своими грехами оскверняют
самих себя. Своими грехами беззаконник сам себя отлучает от Церкви.
Но Церковь свята! И через Церковь
и её Святые Таинства Господь нас
спасает. «Кому Церковь не Мать, —
говорит святитель Киприан Карфагенский (III век), — тому и Бог не
Отец». Поэтому нужно держаться
за Церковь, держаться изо всех сил,
как утопающий держится за спасательный круг. Как христианин любит свою родную мать, так он должен любить и свою Церковь, дорожить ею, заботиться о ней, ревниво
оберегать её чистоту и гнать из неё
волков в овечьих шкурах. Не самим
трусливо бежать, а еретиков и отступников нужно обличать и гнать
из стада Христова!
Именно так и поступил преподобный Иосиф Волоцкий в конце
XV века, когда жидовствующие еретики, как ядовитая плесень, проникли не только в великокняжескую семью, но и в среду высшего духовенства. Над Россией и Православием
тогда нависла страшная опасность.
Перед ревнителями Православия
в то время было только два пути:
или бежать и прятаться в лесах, или
вступить в открытую борьбу с еретиками. Преподобный Иосиф выбрал
путь борьбы и благодатью Христо-

руоь одятад

вой жидовская ересь была осуждена и разгромлена, а волки в овечьих
шкурах отлучены от Церкви.
То безобразие и отступление от
святых канонов Церкви, которое сегодня творится отступниками-экуменистами, будет преодолено с приходом Белого Православного Государя
в России. В пророчествах говорится,
что первое, с чего он начнёт, будет
наведение порядка в Церкви. Так
и говорится, что он будет топтать
епископов, как горшечник глину.
Практически все будут удалены с кафедр и будут рукоположены новые
верные епископы. Будем надеяться
на это. Человеческими методами преодолеть отпадение уже невозможно,
настолько оно уже далеко зашло.
Сейчас мирянам ни в коем случае нельзя отпадать в расколы, секты и уходить из Церкви, пока там не
будет изменён Символ веры, пока не
случится окончательного отступления в виде, например, унии. Тогда
станет ясно, что в таких храмах просто уже нельзя будет находиться.
А сейчас надо ходить в храм, исповедоваться, причащаться, пока есть
ещё такая возможность. Всё равно
всем управляет Господь, который
может всё изменить в одну секунду.
Но для этого Ему нужна наша верность.

ХРЛНИ веру

е ней жетеве у

БОГ не ПРООТИТ ПРИНЯВШИХ
печать ЛНТИХРИОТЛ
«Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино
ярости Божией. вино цельное, приготовленное в чаше гнева
Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами
и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки
веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание
имени его»
(Отар., гл. 14, ст. 9—11).
лавочка часто повторял такие слова: «Праведные пусть делаi/ют правду, неправедные пусть делают неправду. Ничего ни
остановить, ни изменить нельзя. На Небе всё решено — скоро
на земле будет Бог». Меня эти слова всегда удивляли: как маленький ребёнок может говорить такие вещи!? Ведь он, даже по
возрасту своему, не может этого знать. Откуда он знает об этом?
Поэтому, конечно, люди ему верили. Как можно было ему не верить? Я помню, как Славочка переживал за людей, как он болел
за них всей душой и пытался им всё это объяснить, предупредить,
предостеречь.
Когда я читала Евангелие, то спросила его: «Славочка, а как
надо понимать вот эти слова: «Так будут последние первыми,
и первые последними, ибо много званных, а мало избранных»
(Мф., гл. 20, ст. 16). А он мне ответил: «Так мамочка и надо понимать: «последние» — это те люди, которые не предадут Бога и не
примут печати мирового правителя, они останутся живы и дождутся Бога. И в Новом веке они станут первыми!» Вот так отрок объяснил мне смысл этих евангельских слов.
Славочка сказал, что перед приходом мирового правителя появятся «его деньги». Он так буквально и сказал: «Появятся деньги мирового правителя и называться они будут «евро». В то время, когда он это сказал, ещё и слова такого не было. Я ещё тогда
подумала, что «евро» — это, наверное, составное слово какое-то,
которое надо расшифровать, и поэтому я как-то пропустила его
слова мимо ушей. А потом оказалось, что эти деньги буквально
так и называются — «евро». И сейчас эти новые деньги уже ста-

О-

о

ЕЙ

новятся мировой валютой, вместо доллара. Славочка сказал, что
«дела с этими «евро» пойдут удачно и последней страной, которая
перейдёт на «евро», будет Америка».
Слава сказал, что «первый «нечеловеческий» документ в нашей стране — это ваучер». Дело в том, что тогда (в 1992 г.) эти
ваучеры всем давали. И я тоже взяла Славочку за руку и пошла
(то ли на почту, то ли в ЖКО) за этим ваучером. А Славочка мне
по дороге и говорит: «Мамочка, не бери этот ваучер». Я говорю:
«Почему, Славочка?» А он сказал: «Потому что сатана уже начал
действовать в мире, и это первый документ от него». И поэтому
я не взяла этот ваучер. После Славочкиных слов я просто развернулась и пошла с ним домой. И ещё отрок сказал, что потом, все
последующие за этим ваучером документы, «даже самая маленькая справочка и бумажечка — всё это будет уже от сатаны».
Славочка сказал, что перед приходом мирового правителя (антихриста) в России будет создано полицейское государство (такая же система, по словам отрока, будет создана и во всём мире),
и оно станет в массовом порядке вживлять всем людям микросхемы под кожу. Слава не говорил слово «чип», потому что в то время
ещё не было этого слова, он говорил — «микросхемы». Славочка сказал ещё в советское время: «Мамочка, тайно от родителей
в некоторых московских роддомах детям ставят микросхемы под
кожу и родители даже не знают, отчего такой умный ребёнок у них
родился». Слава сказал, что эти дети с микросхемами будут очень
умными и многие из них впоследствии станут банкирами и молодыми правителями. Но они так и не узнают, что они такие умные
из-за этой микросхемы. Славочка говорил мне, в какое место людям будут ставить микросхему. По-моему, в голову (если только не
прямо в мозг) новорожденным в роддомах уже тогда её ставили.
А тогда эти микросхемы ещё грубыми были. Это сейчас их усовершенствовали. Получается так, что опыты с вживлением этих чипов-микросхем начались ещё в советское время, потому что Славочке тогда было лет семь, когда он об этом рассказал. Уже тогда
всё это тайно разрабатывали и испытывали на детях. А скоро, по
словам отрока, эти чипы-микросхемы начнут сначала добровольно, а потом насильно вживлять всем людям. Славочка сказал, что
вначале люди добровольно будут соглашаться на принятие микросхемы и даже будут просить об этом. А потом, отрок сказал, её
начнут ставить принудительно. Славочка сказал, что от этой ми-

кросхемы будет идти сигнал, и поэтому тех людей, от которых этот
сигнал не идёт, их будут ловить и насильно ставить им микросхему.
Слава сказал, что в полицейском государстве армия и милиция будут в одном лице, и, чтобы всё контролировать, они будут насильно ставить людям микросхемы. Никакого выбора людям вообще
не дадут, и поэтому верующие должны будут скрываться и жить
в тайных поселениях подальше от городов и магистральных трасс.
Вот так отрок рассказал о том, что сегодня мы бы назвали «чипированием людей». Я помню, ещё спросила его: «Славочка, какие
микросхемы будут людям ставить? Зачем?» А он мне так описал
эту микросхему: «Мамочка, это будет такая маленькая-маленькая
микросхемочка». И ещё он привёл мне пример того, как изменится поведение тех людей, которые примут микросхему. Слава сравнил этих зачипированных людей с куклами. Он сказал: «Мамочка,
есть такие куколки. От этих куколок много-много ниточек идёт.
И за какую ниточку дьявол дёрнет — то куколка и делать будет».
То есть зачипированные люди будут игрушкой в руках дьявола: что
дьявол захочет, то они и будут делать. Будет полный контроль над
душой и телом этих людей — они станут как зомби. Чтобы было
легче управлять людьми, их будут таким вот образом чипировать
и превращать в зомби (отрок так и сказал: «они станут — как зомби»).
У меня есть знакомая — почитательница Славочки, она врач.
И она с ужасом мне рассказала о том, что скоро на всех входах
поставят кабинки (типа турникетов) и в поликлинику уже нельзя
будет зайти, пока свою ладошечку туда не положишь. А Славочка
это предсказывал и очень подробно. Он говорил, что на всех входах в больницы и поликлиники будут стоять кабинки, и, «чтобы
пройти в больницу, надо будет подойти к кабинке и положить туда
свою ладошку. И многие люди перестанут ходить к врачам и будут
умирать дома. Люди подумают: «Пускай лучше Бог забирает», —
и лечиться к врачам не пойдут, чтобы не проходить через всю эту
систему». Ещё до печати антихриста многие люди сознательно
перестанут лечиться у врачей и будут предпочитать умереть дома.
Славочка сказал: «Когда в больницах поставят эти кабинки, многие люди не захотят предавать Бога и не пойдут в больницы, они
предпочтут лучше умереть, потому что будут понимать, что эта система от сатаны. И умрет много народа». По словам отрока, даже
не очень верующие и те не все захотят покоряться этой системе.

о.

р
ЕЙ

Он сказал: «Некоторые подумают, в том числе и моя учительница
Ирина Абрамовна: «Если мы и так не жили хорошо — зачем нам
вся эта система?» — и они её не примут». Так подумают в основном те люди, которые хорошо знали отрока и видели его. А его
вся школа видела. Они сейчас разъехались по всей стране и свидетельствуют об отроке. И они не пойдут через эти кабинки ещё
и потому, что они помнят, что отрок об этом предупреждал. Вот,
в частности, он сказал про свою учительницу, что она не примет
эту систему, а ведь она не знает, что Славочка так о ней сказал. Он
сказал: «Ирина Абрамовна подумает-подумает и скажет: «мы хорошо не жили — зачем нам эта система?» — и не получит печать».
Ещё Славочка сказал, что такая же система будет и в магазинах
при покупке продуктов, на вокзалах и аэропортах при посадке
в поезда и на самолёты — везде будет только эта система, и других вариантов, по словам отрока, просто не будет. И Славочка
сказал, что много людей не захотят пользоваться этой системой.
Люди предпочтут лучше умереть, чем принять систему сатаны.
Затем Славочка сказал, что после массового вживления микросхем людям начнут выдавать последний документ — «это будет
маленькая, очень симпатичная серенькая пластиночка — мировой
паспорт мирового правителя». Слава сказал, что когда люди будут
протягивать свою руку за этим мировым паспортом, то специальная аппаратура будет особыми лучами {Славочка сказан —
«изотопами») наносить людям на лоб или на запястье правой
руки татуировку в виде трёх маленьких шестёрок (666). Когда
человек станет протягивать за мировым паспортом свою правую
руку, то три шестёрки будут наноситься на запястье правой руки,
а когда человек станет наклонять свой лоб, то три шестёрки будут
нанесены на лоб. Кто-то получит три шестёрки на правую руку,
а кто-то прямо на лоб — всё будет зависеть от обстановки, и аппаратура будет к этому приспособлена. Отрок сказал, что наноситься человеку будет не штрих-код, а сами циферки - три маленькие шестерочки (666) - в виде татуировки, а сам процесс этого
нанесения отрок называл «печатанием».
Славочка очень сильно переживал за тех людей, которые пойдут получать мировой паспорт, потому что им сразу же изотопами
поставят и печать. В виде татуировки изотопами будут наносить
три маленькие шестерочки или на лоб, или на правую руку. Тогда,
когда Славочка об этом говорил, слово «изотопы» широко неупо-

треблялось. А тогда я впервые услышала это слово от Славочки
и даже стеснялась его произносить, потому что даже образованные люди пожимали плечами.
Славочка сказал, что процесс печатания людей тремя шестёрками будет по всей стране и одновременно по всей Земле. Сначала
эта татуировка из трёх шестёрок будет невидима, а потом она станет внезапно проявляться и начнёт светиться, как табло на электронных часах — нежным зеленоватым цветом. Славочка сказал:
«Однажды они проснутся, а у них эти три циферки на лбу светятся
таким нежным, зеленоватым цветом». Сначала люди будут стыдиться открыто носить на теле эти светящиеся шестёрки. Они начнут прикрывать свои лбы чёлками, станут носить длинные рукава
(я так поняла, что это будет летом). А потом посмотрят — один открыто несёт эту печать, второй несёт её открыто, и они перестанут
стесняться и станут открыто носить на себе печать антихриста.
Славочка сказал, что для зашестерённых людей («зашестерённые» — это его слово) станут строить специальные огромные магазины, в которых будет большое разнообразие продуктов. Продукты там будут хорошего качества и очень дешёвые. А те, кто не
будет согласен с системой мирового правителя и не примет его
печать, будут голодать, потому что продукты в оставшихся обычных магазинах будут очень дорогие, и качество этих продуктов будет всё хуже и хуже. Славочка, когда это увидел, то не удержался
и сказал: «Мамочка, курица там будет стоить такие деньги!» А потом, по словам отрока, обычных магазинов вообще не станет, их
закроют. Останутся только специальные магазины для зашестерённых. (Надо сказать, что такие суперсовременные магазинымонстры строются уже сейчас. И строются они поспешно и именно для этой системы. Почти во всех, особенно в крупных городах,
уже понастроили целое множество гигантских торговых центров
и терминалов, которые по своим циклопическим размерам более
похожи на ангары для самолётов, чем на магазины).
Славочка сказал, что продукты для зашестерённых людей тоже
будут «зашестерённые». Он сказал, что «на каждой их конфеточке, на каждой маленькой печенюшечке — отдельно на каждой —
будут стоять три маленькие шестёрки». Зашестерённые люди первое время ещё будут сохранять остатки совести и поначалу даже
попытаются помочь своим голодным незашестерённым родственникам, отдавая им часть своих продуктов. Но незашестерённые

люди зашестерённую пищу из этих огромных магазинов есть не
смогут, потому что, по словам отрока, эта пища будет «ненастоящая». Она не будет усваиваться, и у нормального человека от неё
будет рвота. Те, кто не принял печать, даже маленького кусочка
этой пищи не смогут проглотить — её вырвет обратно. Вот этих
простых продуктов, которые мы сейчас ещё едим, потом больше
никогда не будет. А мы не дорожим этим. Поэтому отрок говорил
людям: «Кушайте нормальные продукты, пока они есть. Ведь потом наступит время, когда вся растительность рост свой прекратит — травы даже не будет». А Славочка так и сказал — «... обыкновенные люди зашестерённую пишу есть не смогут». Но соблазн
для не принявших печать будет очень сильный. И Славочка привёл
такой пример: «Человек мучается от голода и сам себя уговаривает: «Я только зайду в этот магазин и посмотрю на продукты». Он
заходит в магазин и, по человеческой немощи, начинает набирать
себе этих продуктов. Он их берёт, берёт, берёт... Потом идёт с этими продуктами на выход к кассе, где установлена аппаратура для
нанесения печати. Он проходит через кассу и... получает три шестёрки. Из магазина этот человек уже выходит зашестерённым».
Вот такая трагедия будет происходить с людьми.
Славочка сказал, что «постепенно зашестерённые люди станут очень злые». У этих людей останется разум, останется память,
только постепенно они станут очень злые. И в каком-то смысле
они уже перестанут быть людьми, потому что у них появится новое
свойство: они не смогут умереть как нормальные люди. Им захочется умереть, но они не смогут. Когда они поймут, во что они превратились, они, от отчаяния, сначала будут пытаться избавиться
от этих светящихся шестёрок. Но у них, по словам отрока, ничего не получится. Славочка сказал, что «даже если такой человек
попытается избавиться от этих шестёрок, и отрубит себе руку, то
шестёрки появятся на культе. Тогда хоть на куски изруби человека, и на каждом куске вновь проявятся три шестёрки». Люди, получившие печать антихриста, станут как нелюди — безсмертные.
Славочка сказал, что многие из них от безысходности будут пытаться покончить жизнь самоубийством, но и этого они не смогут
сделать. Слава сказал, что «даже если зашестерённый человек
от ужасной жизни захочет разбиться и, сильно разогнавшись на
машине, куда-нибудь врежется, то, разлетевшись вместе с машиной на куски, как монстр в фильме ужасов, он снова соберется

из кусков, опять оживёт, встанет и опечаленный пойдёт обратно
в своё общество». Вот такие Славочка рассказывал ужасы про зашестерённых людей. Сейчас такое снимают в американских фильмах ужасов. Как будто они уже знают, что именно так всё и будет.
Как я поняла Славочку, у зашестерённых людей будет как бы изыматься душа, а телесная оболочка их будет заселяться нечистым
духом. Поэтому они и станут «безсмертными», как бесы. А те, кто
не примет печати антихриста, они, по словам отрока, ничем не изменятся, они просто останутся обыкновенными людьми. Сейчас
мы этого не ценим, а для них это будет радостью и утешением. Они
будут обыкновенными, живыми, нормальными людьми, и их будет
покрывать великая милость Божья.
Славочка сказал, что «люди, принявшие печать, постепенно станут очень злые». Но Бога, по словам отрока, зашестерённые люди будут бояться очень сильно. Все будут бояться Бога.
Как бесы боятся Бога и трепещут, так и все зашестерённые люди
очень сильно будут бояться Бога, потому что разум и память у них
останется. Они всё будут понимать, но без благодати Св. Духа
они постепенно станут как бесы — всё злее и злее. Особенно они
возненавидят тех, кто не принял печать. Слава сказал: «Мамочка, они начнут так сильно злиться и завидовать тем, кто печать не
принял, потому что поймут, что попали в сеть к лукавому». И они
сами начнут искать и преследовать людей без печати, чтобы насильно поставить им эту печать. Они будут готовы разорвать их
от злости. Никакой совести и жалости у зашестерённых людей не
останется. Злоба будет такая, что даже родственники будут искать своих родственников. Славочка так и сказал, что «люди, не
принявшие печать, даже от своих родных будут скрываться, а те
будут их искать и ловить» («ловить» — это слово отрока). Добровольный этап принятия печати, по словам отрока, будет недолгим.
От злобы и зависти слуги антихриста станут в массовом порядке
ловить всех, у кого не идёт сигнал на микросхему, и будут насильно
ставить им печать. Славочка не говорил, что людям положат хлеб
и Крест и предложат добровольный выбор. Наоборот, он сказал,
что слуги антихриста будут искать и ловить уцелевших христиан,
чтобы запечатать их насильно. Тем людям, которые перед этим
приняли под кожу микросхему, им спрятаться будет невозможно,
потому что от их микросхемы будет идти ответный сигнал. И ещё
Славочка сказал, что все получившие микросхему станут абсо-

=

лютно управляемыми людьми, как куколки на ниточках. Отрок
так и сказал: «Мамочка, если человек примет микросхему, это будет уже не человек, а «куколка», управляемая дьяволом. За какую ниточку дьявол дёрнет, то «куколка» и делать будет. Дёрнет
дьявол за ниточку, и эти «куколки» побегут получать мировые паспорта». Получается так, что как только чипированные люди получат команду — они сразу все побегут получать мировой паспорт
и печать сатаны. И поэтому Славочка сказал: «Тот, кто примет
микросхему, тот обязательно примет и печать». А те люди, которые не приняли микросхему, они ещё будут иметь возможность
спрятаться. Я повторяю эти слова отрока уже 20 лет. Это самое
главное, о чём Славочка хотел предупредить людей! Он сказал,
что «ему разрешили придти и сказать об этом». Он жизнь свою
отдал, чтобы донести это до людей, чтобы люди услышали его.
Слава сказал что «даже ядерная война — это ничто по сравнению
с загубленными душами». Погибель души человеческой — вот что
самое страшное, что грозит сейчас каждому. Это страшнее любой катастрофы. Я помню, как страдал Славочка, когда всё это
мне рассказывал: это была такая боль, это были такие страдания
его — это не высказать!
Слава сказал, что христиане, спасаясь от печати, будут уходить
подальше от городов и магистральных трасс и станут жить небольшими тайными поселениями. Живя в поселениях, они, по словам
отрока, на короткое время почувствуют себя как бы оставленными, заброшенными, и им будет очень страшно. Славочка сказал,
что первое время эти люди будут испытывать самый настоящий
ужас: они будут сидеть и день и ночь бояться как бы их не нашли,
как бы их не поймали, как бы им печать не поставили... Но отрок
сказал, что это будет недолго. В этих поселениях последних христиан будет покрывать Господь такой силой, что, по словам отрока, «они станут недоступны для злых сил». Славочка так и сказал:
«Мамочка, сатана их просто видеть не будет. Злым силам эти люди
будут невидимы — они их просто не увидят. Только они потерпят,
говорит, немного страха и голода — и всё. Ни один человек из них
не умрёт. А потом, говорит, ангелы будут помогать им». Как я поняла Славочку, ангелы станут явно к ним приходить и просто будут
их кормить, а как они их будут кормить, я не спросила. А эти поселения будут настолько закрыты Богом, что сатана и его слуги их
просто не увидат. И никто из этих людей не умрёт ни от голода, ни

от болезней — ни от чего. Господь даст возможность этим людям
что-нибудь вырастить на огороде, и поэтому люди в этих поселениях не умрут с голода. Славочка сказал, что так же, как зашестерённые люди умереть не смогут — так же и те христиане, которые
не предали Бога — они тоже не умрут: ни от голода, ни от болезней — они просто временно потерпят лишения, тяготы и гонения.
Над последними христианами, сохранившими верность Богу, будет распростёрта величайшая милость Божья: никто из них не погибнет, они выживут и дождутся Бога.
Славочка сказал, что не все люди примут печать антихриста.
Многие её не примут и особенно — в России. В России, по словам отрока, больше всех будет людей, которые не примут печать.
И Славочка рассказал мне, что где-то в центре России (не на Урале, а именно — в центре России) «будет такое поселение, куда не
сможет ни один «зашестерённый» человек проникнуть». Я его
спросила: «А что это за поселение?» И он сказал, что это будет
большое поселение. Внутри там будет стоять огромный Храм. Вокруг этого поселения будет вырыт ров, и залит он будет святой
водой. За рвом это поселение будут окружать высокие бетонные
стены, а поверх бетонных стен будет ещё какое-то ограждение
(не помню какое). Все ворота будут наглухо закрыты. Но самой
главной преградой для «зашестерённых» людей, которые станут
как нелюди, будет ров со святой водой. И Славочка очень удивился, что одному «зашестерённому» человеку всё-таки удастся
каким-то образом перебраться через этот ров и дойти до стены. Но
когда он успокоится и подойдёт поближе к стене, то «Божья сила
его так отшвырнёт, что он перелетит обратно через ров, встанет
на четвереньки, отряхнётся, оглянется, посмотрит с такой злобой
и отправится восвояси». Вот так Господь будет покрывать тех, кто
не примет печать антихриста и сохранит преданность Богу.
Люди часто задают мне вопросы о «временах и сроках»: «Валентина Афанасьевна, а когда будет создана вся эта сатанинская
система с её прослушками и чипами?» На это я отвечу: она уже
давно создаётся и почти уже создана. Мы стоим на пороге начала
всех этих событий. Помню, как Славочка мне сказал: «Мамочка,
ты доживёшь до антихриста. Сначала, мамочка, ему будет подготовка. А потом, когда всё для него будет приготовлено, он внезапно придёт». И дальше Слава стал мне подробно рассказывать про
создание полицейской системы с её прослушками, микросхемами

и мировыми паспортами с печатью — т.е. обо всём том, о чём я уже
пересказала выше. Как я поняла Славочку, антихрист придёт уже
на готовое, когда уже будут созданы все условия для его прихода.
Ещё до прихода антихриста во всём мире (и в России в том числе)
создадут антихристианскую по своей сути полицейскую систему
с её прослушками и вооружёнными бригадами, о которой отрок
сказал, что она будет «хуже, чем при Сталине». Ещё до появления
антихриста полицейское государство станет насильно ставить людям микросхемы и люди станут управляемыми «куколками». Ещё
до появления антихриста полицейская власть начнёт выдавать мировые паспорта и изотопами печатать людей. По словам отрока:
и прослушки, и микросхемы, и мировые паспорта с печатью вся эта система будет создана и начнёт действовать ещё до прихода антихриста. Это будет подготовкой к его приходу. И когда
всё уже будет приготовлено, то на волне всего этого он внезапно придёт. Насколько я помню, Славочка сказал, что мировой
правитель (антихрист) придёт внезапно и чуть ли не одновременно
с этими бесовскими НЛО, которые вылезут из преисподней и начнут массово приземляться по всей Земле. Получается, что и мировой правитель (антихрист), и бесовские НЛО появятся и станут
действовать на Земле одновременно.
Славочка очень часто мне повторял одни и те же слова: «Бог
никого не простит из тех, кто примет печать антихриста». Бог
не простит их — пусть даже не надеются. Помню, я спросила Славочку о детях: «Славочка, ну а дети-то в чём виноваты? Как же
дети?» Я его спросила про детей, потому что дети ведь ещё маленькие и как бы не отвечают за свои поступки. И я никогда в жизни не забуду, как Слава, положив свою ручонку на грудь и очень
сильно волнуясь, поднял свой пальчик кверху и сказал: «Мамочка,
всех тех, кто примет мировой паспорт - Бог никого не простит!»
Поэтому, когда ко мне приходят люди и спрашивают: а как быть
с детьми? — я им отвечаю: «Я не знаю. Но отрок сказал — «Всех
тех, кто примет мировой паспорт — Бог никого не простит!» Самое трагичное заключается в том, что, по словам отрока: «кое-где
под печати попадут и хорошие люди, и поначалу им будет очень
плохо от этого, они станут испытывать душевные муки и будут
очень переживать», потому что поймут, что они попались. Но потом, Слава сказал, они всё равно привыкнут и станут такими же
злыми, как и все зашестерённые». Славочка мне даже рассказал

один эпизод, который потом произойдёт со мной. Он сказал: «Мамочка, по лесу будет бродить зашестерённый человек. Он будет
очень печальный. Это хороший человек, мамочка. Он будет очень
переживать, что принял печать, ему не будет нравиться вся эта бесовская система с гулянками, пьянками и развратом. И поэтому,
он от безысходности уйдёт от них, и просто будет идти, куда глаза
глядят. И когда он будет бродить по лесу, то случайно набредёт на
нас с тобой (как я поняла Славочку — в то время я уже буду жить
в лесу, а присутствие отрока рядом с собой я ощущаю постоянно,
и поэтому он сказал «нас с тобой»). Когда он набредёт на нас, мамочка, нам будет его очень жалко, но ты ему уже ничего не сможешь сделать. Ты его в дом не пригласишь и посадишь его на улице, на скамеечке. И он расскажет, как у антихриста живётся, и как
ему тяжело. И ты его, мамочка, так пожалеешь и просто покормишь его, потому что, что мы ещё можем для него сделать? — ведь
он уже получил печать. Ты его, мамочка, только молча покормишь,
а он ещё посидит-посидит немного, а потом встанет и, грустный
такой, обратно пойдёт к сатане». Вот такая трагедия произойдёт
с этим человеком. Получается так, что доя зашеетерённых людей
обратного пути уже не будет, и даже хорошие люди, приняв печать, всё равно погибнут. Потому что у всех принявших печать,
как я поняла отрока, каким-то образом будет «вытягиваться»
душа, и умереть они уже не смогут. Вместо души в зашестерённых
людей будет заселяться злой дух, и они станут как безсмертные.
Ну, ангелы-то их, конечно, смогут убить, а люди нет. И самих себя
они убить уже не смогут, потому что станут бездушными людьми.
Как я поняла отрока, «зашестерённый» человек — это зомбированный, бездушный человек, заселённый нечистым духом. Но им
будет оставлен разум, и они своим умом будут понимать, что попались к сатане. И от этого они начнут злиться, и постепенно будут
становиться всё злее и злее, понимая, что они попались. По словам отрока, зашестерённые люди станут очень сильно мучиться.
Им ни днём, ни ночью не будет покоя, потому что им будет сохранён ум, и этим своим умом они и будут мучиться. Очень тяжёлое
наступит время, когда Господь ещё не пришёл, а планета будет населена зомбированными озверевшими людьми, которые от своей
злобы будут искать уцелевших нормальных людей. Вот какая необратимая трагедия произойдёт с зашестерёнными людьми. Славочка сказал, что «Бог вообще никого не простит, на ком будет

IS

печать», и ещё он сказал, что «зашестеренные люди для Бога
уже не существуют». Помню, как один священник мне на эти слова с усмешкой сказал: «Ну? мы оправдаемся». Я ему тогда говорю:
«Батюшка, это вы так считаете, а отрок сказал, что «Бог никого не
простит из тех, кто примет печать». Я помню, с каким душевным
волнением Славочка мне сказал про печать: «Мамочка, как ты не
понимаешь — это же сатана! Даже если бы он не три с половиной
года пробыл на Земле, а три дня - он бы такое натворил! Люди
не понимают кто это!» А мы всё рассуждаем и умничаем. Сколько
же можно умничать?! Не пора ли остановиться и подумать о своей
душе?! Славочка ничего не сказал нового, абсолютно ничего. Он
только более подробно и конкретно повторил то, о чём уже 2000
лет предупреждает Библия. Целых 2000 лет идёт предупреждение, а некоторые «умники» всё отмахиваются: «Ах, сколько раз
уже конец света наступал». Но ведь того, что происходит сейчас
на планете, этого никогда не было. Какие ещё нужны доказательства, чтобы понять это?!

К этим словам Валентины Афанасьевны нам остаётся
лишь добавить в подтверждение целый ряд печальных фактов, которые говорят сами за себя.
Никогда — за всю историю — не учили детей разврату
в школах. Никогда такого не было, чтобы содомиты устраивали фестивали и с телеэкрана нас учили, как нам жить.
Никогда такого не было, чтобы из абортированных младенцев делали лекарства и крем для омолаживания заевшихся олигархов. Никогда не существовало таких технологий,
когда в живого человека вживляют микрочип, а затем контролируют его и управляют tut с космического спутника
в любое время и в любом месте. Никогда в истории планеты
не было такого, чтобы сатанизм был узаконен и провозглашён нормой жизни. И никогда не приходил маленький мальчик
и не говорил, что то время, в которое мы живём, — именно
оно и является последний временем. Никогда не говорил ребёнок такие слова, что «Праведные пусть делают правду.
Неправедные пусть делают неправду. Ничего ни остановить, ни изменить нельзя. На Небе всё решено — скоро на

земле будет Бог, Который никого не простит из тех, кто
принял печать сатаны»,
В заключение этой очень важной для всех темы мне снова хочется напомнить грозное предупреждение отрока. Славочка сказал,
что «те люди, которые не примут микросхему, - они не примут
и печать, и этим самым они спасут не только себя, но и весь свой
род!» « Сейчас, по словам отрока, идёт подсчёт всех родов» и тот, кто
останется верен Богу и «не зашестерится» (это слово отрока), тот
своим подвигом спасёт не только себя, но и весь род такого человека
спасётся! Это слова отрока: за то, что человек сохранил преданность
Богу и не принял печать антихриста — за этот подвиг такому человеку будут прощены не только его личные грехи, но и грехи всего рода!
Весь род такого человека будет помилован! Я так поняла Славочку,
что человек сейчас просто должен совершить подвиг — не взять
сатанинских документов и печати. Благодаря этому подвигу человека будет спасен весь его род. А если человек сейчас возьмет всё
это, то, по словам отрока, «даже хороших людей в его роду он может
загубить». Вот как это страшно. Какая страшная ответственность лежит на нашем поколении. Сейчас нужно мужество, нужен героизм
человеку. Сейчас нужно всем просто слёзно просить Бога, чтобы
не взять мировой паспорт и печать сатаны. Нельзя её брать!
I—

He предавайте Бога!
Свидетельство мамы отрока Вячеслава
в качестве дополнения к главе %Ьог не простит
принявших печать антихриста»
«Ибо от малого до большого, каждый из них предан
корысти, и от пророка до священника - все действуют лживо; врачуют раны народа моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!», а мира нет»

(кн. Иеремии, гл. 6, am 13—I4).
«Так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым. которые пасли себя самих! не стадо ли должны
пасти пастыри? Вы ели тук. и волною одевались.

ф
'-

откормленных овец за кол ал и, а стада не пасли.
Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали,
и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими
с насилием и жестокостью. И рассеялись они без
пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому
зверю полевому. Блуждают овцы Мои по всем горам
и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли
рассеялись овцы Мои. и никто не разведывает о них,
и никто не ищет их. Посему, пастыри, выслушайте
слово Господне. Живу Я! говорит Господь Бог: за
то, что овцы Мои оставлены были на расхищение
и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого
зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец
Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не
пасли. — зато, пастыри, выслушайте слово Господне.
Так говорит Господь Бог: вот, Я — на пастырей,
и взыщу овец Моих от руки их,..»

(кн. Иезекииля, гл. 34, cm 2-10),
^последнее время мне всё чаще и чаще стали приходить письма
Ыочень странного характера. А я уже не в состоянии отвечать на
все письма — их очень много. Ко мне приходят письма со всех сторон: и из России, и с Украины, и из Белоруссии - отовсюду. В основном пишут люди, которым нужна помощь. И чтобы не оставить
этих страждущих людей без ответа, я попросила Нину Анатольевну
Пономарёву (моя духовная сестра, которую Славочка исцелил от
неизлечимой болезни) мне помочь. Я ей сказала: «Ниночка, я понимаю, что тебе уже 60 с лишним лет, что тебе всё это утомительно,
но если ты не будешь отвечать на письма — значит, люди не будут
получать ответов. А я уже просто не могу физически с этим справляться». И Нина Анатольевна взяла на себя эту тяжёлую ношу —
отвечать иногда людам на их письма. А читать их становится всё
труднее, потому что это чтение оставляет очень большую тяжесть
на душе. Не так давно ко мне пришла Нина, такая утомлённая —
возвратила мне пачку писем и сказала: «Я больше не могу это читать! Вы посмотрите, что они пишут?!» Я говорю: «Ниночка, я их
предварительно прочитала, прежде чем тебе отдать. Я знаю, о чём
там речь». Если сказать кратко и по существу — в этих письмах идёт
речь о том, какую огромную власть бесы приобретают над теми,

кто предаёт Бога. За отступничество от Бога в людей вселяются
эти «сущности», которых мы называем бесами. И они не только
вселяются в людей, они спустя какое-то время начинают их... насиловать! В своих письмах несчастные люди открытым текстом
пишут, что бесы их насилуют в буквальном смысле этого слова:
насилуют женщин, насилуют мужчин, насилуют даже их детей. Их
насилуют где угодно: стоит ли, например, монахиня в храме — они
в храме её мучают; едет ли она в автобусе - они прямо в автобусе
нападают на неё. И это не мои фантазии: это рассказывают о себе
люди в своих письмах — одно и то же рассказывают. И в основном,
как ни странно, это происходит с теми, кто служит или работает
при церкви: с некоторыми священнослужителями, с их матушками и детьми, с некоторыми монахами, с монахинями, и т.д. От простых людей, которые, например, на заводах работают и т.д. — я от
них ни разу такого не слышала. А от «духовных» лиц мы наслушались об этом столько всего, что у меня Ниночка просто возопила
и не смогла больше всё это читать. Она принесла мне эти письма,
я из них оставила одно или два, а всё остальное порвала, потому
что дома мне держать эти письма не хочется, они вызывают чувство брезгливости. Получается так, что за всё человек расплачивается, а за отступничество — тем более. Вот такая тяжёлая цена.
За всё приходится отвечать, особенно за соблазн людей. Сейчас
очень много соблазнённых людей, которых именно священники
толкнули на принятие сатанинских номеров и карточек, т.е. они
фактически толкнули их на путь предательства Бога. И за это ...
в них вселяются бесы и насилуют их, или их детей начинают таким вот образом мучить, что ещё страшнее. Может, это странно
прозвучит, но я уже 20-й год стою на кладбище и вижу рычащих,
шипящих, лающих, т.е. бесноватых маленьких детей, даже пятимесячных и совсем новорождённых. Это очень страшно. Самое интересное — это их состояние каким-то образом связано с кровью. Эти
люди свидетельствуют, что у них как будто вся кровь кипит и бурлит, и нет в организме ни одной клеточки, которая могла бы отдохнуть от этого состояния. Вот так за отступление от Бога бесы вселяются в церковных людей, и даже в тех, которые напрямую служат
Богу и одновременно предают Его. Поэтому хочется сказать всем
верующим людям: «Не всем доверяйте свою душу. Думайте - кто
вас ведёт и куда он вас ведёт, и ко спасению ли?» Люди часто говорят: «Анас батюшка благословил!» Я тогда этого батюшку спра-

шиваю: «Батюшка, зачем ты благословил людей принимать эти
номера? Они считают — раз ты благословил их принять эти номера, то значит, вся ответственность лежит на тебе». Вместо ответа
я вижу удивлённое и испуганное лицо батюшки, который мне говорит: «А я-то здесь причём? Пусть сами думают!» Так думайте! Тем
более, что Господь дал отрока, который ещё 20 с лишним лет назад
прелупреждал о том, что ничего этого принимать нельзя, и Бог никого не простит из тех, кто примет печать сатаны. Ну, сколько же
можно «умничать» человеку? Пусть «умники» умничают на свою
голову, а вы поберегите свою душу. Мне приходилось несколько раз
беседовать с чипированными людьми — они тоже едут на могил очку
к отроку. На своём опыте могу сказать, что от чипированных людей идёт самый настоящий смрад покойника, от них покойничком
попахивает и холодок идёт — их видно сразу. Спрашиваешь такого человека: «У тебя чип?» Он говорит: «Да». А приезжают чипи-

5Ё

о.
о
ЕЙ

рованные к отроку, потому что жизнь их становится невыносимой.
По их рассказам, сначала у них всё было хорошо, и они ничего не
ошущали. Но потом они стали чувствовать, что этот чип, как кусок
железа с рваными краями, начал как будто бы разрастаться в их
теле, принося невыносимые страдания. Им становилось всё хуже
и хуже, и сейчас они дошли уже до того что не могут ни спать, ни
есть — им нигде нет покоя. Денно и нощно они испытывают страшные муки. И таких людей уже очень много — от них уже бежать
хочется и своего отрока куда-нибудь забрать. Мне очень хочется
сказать всем простым людям: «Не берите эти чипы — не становитесь трупами! Надо очнуться, опомниться! Надо сбросить с себя эти
шоры — ну, не слепые же вы? Ну, побойтесь Бога!» Больше мне
нечего сказать. Я не понимаю, почему такая масса людей идёт на
сторону тьмы и предаёт Бога? Отрок сказал, что это будет только
«из-за выгоды». Стою я на кладбище и вижу, что идёт самое настоящее духовное разделение народа на тех, кто стоит за Бога, и тех,
кто Бога предаёт. Вы посмотрите на своих собственных маленьких
детей и внуков — что они в свои 7—8 лет вам могут сказать? Они
вас могут вылечить? Нет! Они вам могут сказать, что нельзя брать
микросхемы, что угодно Богу и что Ему не угодно? Нет! Не могут.
Ну, так послушайте тогда отрока - не берите этих номеров, не берите этих микросхем и печатей. Побойтесь Бога! Поберегите свои
души! Чем быстрее вы всё это примете, тем ближе будет погибель
мира. А отрок Вячеслав жизнь свою отдал, чтобы вам это сказать.

Не Бойтесь говорить правду!
Слово к нашим пастырям
У^отелось бы сказать несколько слов нашим пастырям. Сказать
Лэто необходимо, потому что очень наболело. Дорогие наши священнослужители, наши пастыри! Не бойтесь говорить правду!
Мы так изголодались по этой правде. Так мало мы её сегодня слышим. А ведь для нас это главное. Мы знаем, что Церковь для того
и установлена Господом, чтобы говорить правду — всегда и везде! Церковь призвана обличать зло и вести народ ко спасению.
И пастыри наши поставлены Богом для того, чтобы заботиться о своей пастве, защищать её, не бросать нас на растерзание
волкам. Дорогие наши пастыри! Не бросайте нас! Не молчите,
даже если вас заставляют молчать. Сегодня столько соблазнов,
столько всякой лжи, столько наболевших вопросов, на которые
нам никто не хочет дать честный, правдивый ответ. Вместо ответа мы слышим либо равнодушную отговорку, либо «некогда»,
либо откровенное нежелание говорить на столь «опасные» темы.
И это в лучшем случае! А в худшем — нас просто выживают и гонят с прихода. Очень горько приходится сознавать, что сегодня мы
никому не нужны — только Богу! Со всех церковных амвонов нас
сегодня пытаются обвинить в непослушании. Но ведь послушание должно быть Правде! Послушание Правде спасает человека, а послушание лжи и беззаконию - губит человека! Ведь это
же так просто и так понятно. Но почему-то нам сегодня говорят
про послушание, но смысл этого слова извращают. Сегодня весь
наш народ, всех нас пытаются превратить в ручных кроликов, которые совершенно бездумно, молча, с тупой покорностью будут
исполнять любой окрик начальника. И это лукаво называют таким святым словом — «послушание»! Не послушание это! А мы
не кролики, мы - православный на род-Богоносец. Мы живём
на своей, Богом данной земле. У нас есть христианская совесть,
и мы хотим спастись. Мы хотим жить с Богом, жить без сатанинских номеров и чипов, без экуменизма и сатанизма. А нам
сегодня с утра до вечера навязывают эту гадость и твердят про
«послушание». Интересно, кого же надо больше слушаться:
Бога?., или фарисеев, которые нам лгут? Когда святые апостолы
проповедовали Христа Спасителя в Иерусалиме, фарисеи от этого

приходили в бешенство и тоже требовали «послушания» — чтобы
апостолы молчали. А святые апостолы не стали молчать и ответили им — «справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели
Бога?» (Деян., гл. 4, ст. 19). Послушание должно быть Правде,
а не лжи. Дорогие наши пастыри! Не бросайте нас, не оставляйте нас в беде, не бойтесь говорить нам правду, ведь вы же обет
дали Богу пасти Его паству во спасение!
Простите нас, грешных! Спаси вас, Господи!
ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «БОГ НЕ ПРОСТИТ
ПРИНЯВШИХ ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА»
«Они будут насильно ставить
людям микросхемы»
(стр.337)
ШПИОНЫ ВНУТРИ НАС
Может ли человек, в которого попадает RFID-пуля, практически не
ощутить пили?
Специализирующаяся в области технологий слежения датская
фирма EmpireNorth п ре для гае т модифицировать снайперскую винтовку, превратив её в средство скрытой
установки ярлыков радиочастотной
идентификации (RFID) на объекте
наблюдения — чтобы затем следить
за его перемещениями.
«С помощью снайперской винтовки в тело человека внедряется
мнкрочнп GPS. Оружие выступает

в роли своеобразного шприца, действующего на большом расстоянии.
Микрочип попадет в тело человека
и остается там, не нанеся никаких
внутренних повреждений, причём
человек почувствует лишь слабый
укол». Это выдержка из рекламных материалов, распространяемых
Empire North.
По словам представителей компании, человек, в которого попадает такая RFID-пуля, практически не
ощущает боли и, ничего не подозревая, продолжает заниматься своими
делами, при условии что ткань в области поражения была достаточно
мягкой.
Данные, поступающие с RFIDярлыка, затем можно передавать на
внешние системы слежения.
Технические спецификации винтовки и пуль не сообщаются. Однако
один из сотрудников физического факультета Сиднейского университета
подтвердил нам, что подобное вполне
возможно, если используемый материал достаточно лёгок и скорость
пули рассчитывается в соответствии
с расстоянием до объекта. Тем не ме-

нее он усомнился, что человек или
животное, поражённое таким устройством, не заметит рану на своей коже.
Он также подчеркнул, что боль от попадания пули, летящей со сверхзвуковой скоростью, скорее всего окажется выше порога чувствительности
большинства людей.
Прототип нового продукта недавно демонстрировался в Соединенных
Штатах и был одним из экспонатов
на выставке China Police Exhibition
в Пекине.

Джулиан Байковски
(Computenvorld, #20/2004).
Православный вестник
«Первый и Последний», г. Москва,
изд-во «Библиотека Сербского Креста» Л£ 9 (25), сентябрь
2004г. стр.47.

«... они станут — как зомби»
(стр. 337)

ГЛОБАЛЬНОЕ ЧИПИРОВАНИЕ
Попытаемся изложить, что же
такое микрочип. Микрочип — это
средство
автоматической
идентификации,
микропроцессорное
(компьютерное, а значит — перепрограммируемое)
устройство,
предназначенное для имплантации
в тело человека.
С 2002 года рекламируемый сегодня в России Вери-Чип содержит
модуль, связанный со спутниковой
системой глобального позиционирования. Таким образом, имплантируя
человеку микрочип в медицинских
целях, на самом деле человеку имплантируют устройство постоянного
слежения, воздействия и управле-

ния. Ведь представители компании
RussGPS разъясняют, что возможности микрочипа по обнаружению
и управлению «очипованными» объектами могут быть ограничены только фантазией владельца системы.
Микрочип индивидуализирует человека по идентификационному номеру человека. В первые доли секунды
работы микрочипа он передает компьютерной системе именно идентификационный номер «очипованного»
объекта. А компьютерная система после получения такого сигнала впервые реагирует на появление «нового
оборудования» под соответствующим
идентификационным номером.
Идентификационный номер вносится в память микрокристалла при изготовлении микрочипа, поэтому в микрочипе находится неизменный идентификационный номер, предназначенный для человека, отличный от всех
ранее применяемых. Это и не ИНН,
и не страховой номер, и не личный код,
а другой, совершенно новый номер, тот
самый — неизменный и уникальный.
Также надо понимать, что компьютерная система — Сеть, в которую входит
«очипованный» объект — это система, отличная от ныне существующих
систем. Однако, очевидно, что эта система формируется для управления
совсем другим обществом, в которое
будут входить пронумерованные, «очипованные», лишённые свободной воли
объекты управления.
В США, а также в странах Европы и в России, сегодня развернулась
широкая кампания по чнпованию людей. Под видом самой необходимой
вещи, которая несет в себе только
благо, нам преподносят вживление
микрочипов в руки и, как уже извест-

ад

Is
Is *
о г
ft? E— <5
~

L_

<

о.

•з

Т

но, для натовских солдат и др. вводят
в головной мозг.
Для обычных людей вводят два
вида чипов: Российская компания
RussGPS планирует в ближайшие пять
лет закупить более 50 тыс. электронных устройств VeriChip. Это устройство вживляется под кожу и содержит
электронную версию истории болезни
пациента. В клиниках, оборудованных
специальными сканерами, врачи могут мгновенно получить информацию
о группе крови пациента, перенесенных им заболеваниях и аллергических
реакциях. VeriChip особенно полезен, если пациент попадает в больницу в безсознательном состоянии. Это
только одна сторона, как бы необходимость установки этих микрочипов, но
есть и другая сторона, о которой пытаются умалчивать, это глобальный контроль за каждым человеком. Далее микрочип будет заменять паспорт, и банковскую карту, уже не будет у человека
по 2—5 счетов в разных банках. И кроме всего, казалось бы, просто прекрасных новостей есть ещё одна и крайне
опасная тем, что эти микрочипы будут
иметь дистанционное воздействие, подругому — электронное управление
человеком. А что это значит — думайте
сами. Каждому человеку будет введен
электронный ИНН — индивидуальный номер налогоплательщика. В Библии есть предостережение^ написано:
«И он сделает то, что всем, малым
и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руну их или на чело
их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто
имеет это начертание, или имя зверя,
или число имени его. Здесь мудрость.
Кто имеет ум, тот сочти число зверя,

ибо это число человеческое; число его
шестьсот шестьдесят шесть» (Откр.,
гл. 13, ст. 16-18).
На сегодняшний день технология
в области микрочипов шагнула далеко. Имеются несколько видов микрочипов. По-поводу знака зверя существует много догадок. Одни считают,
что это будет что-то типа татуировки,
другие считают, что это будет «умная» карточка типа кредитной или
удостоверяющий личность документ.
Однако в Библии короля Джеймса
(перевод 1611г.) написано не «начертание на руку», а «знак в руку».
Сейчас большинство верующих соглашается в том, что это будет введённый под кожу микрочип или микрокомпьютер, с помощью которого
будет возможным осуществление
контроля над имплантированными
и манипуляция ими.
Имплантация микрочипов уже
много лет практикуется в США на
домашних животных как модернизированная альтернатива клеймению.
Вначале это был VeriChip, он содержал только информацию о том, кому
принадлежит животное. Данную информацию можно было просканировать на расстоянии до метра. Предприятие Applied Digital Solutions
(ADS)
продолжило
разработки
VeriChip, и в декабре 1999 г. оно получило патентные права на технологию «Digital Ani>;ol» — приёмопередатчика в форме наручных часов.
За 2002—2003 годы разработки
VeriChip были расширены в области
целей безопасности. Размер микрочипа уменьшился, память увеличилась.
В целях личной безопасности обладателя микрочипа он теперь имплантируется под кожу. Устройство включа-

ется электромеханическим движением
мускулов и может быть активировано
или тем, кто имеет этот имплантант,
или контролирующим средством —
саталайт. Микрочип содержит передатчик и перезаряжающуюся литиевую батарею. Батарея заряжается от
колебаний температуры тела, а также
может быть заряжена извне. Срок её
действия — пожизненный. Антенна
посылает и принимает сигналы сквозь
кожу. Микрочип настолько мал (около
6 мм), что его вводят под кожу без какого-либо обезболивания с помощью
специального шприца.
Сегодня VeriChip — на распродаже. Каждый может за $200 и $10
ежемесячно имплантировать в себя
VeriChip и быть постоянно под надёжным контролем «Электронного Ангела». Сотни людей в Америке ждут
своей очереди быть имплантированными, ADS уже получило заказы от
правительственных и коммерческих
кругов Мексики и Бразилии, и эксперты ожидают больших заказов от
стран, где частота похищений людей
достигла угрожающих размеров. Однако наиболее интересен другой вид
микрочипов — биочип. Подобно чипу
компьютера, который может исполнять миллионы математических действий за одну секунду, биочипы могут
исполнять тысячи биологических реакций, типа расшифровки генов, за
несколько секунд. Ведутся исследования по расширению способностей
биочипа по изменению структуры
ДНК. Если первоначально разработки биочипов имели только биомедицинское направление, то сравнительно недавно появилась другая цель:
внедрение в биочип идентификационных механизмов.

Доктор Чарльз Сандерс был ведущим специалистом в области исследования первоначальных биомедицинских чипов, которые были имплантированы в людей по медицинским показаниям.
Позже, когда биочип стал приобретать всё больше и больше идентификационных характеристик, Сандерс
осознал, что биочип весьма вероятно
может стать знаком зверя, о котором
пророчествует Библия, и оставил разработки. Принимая участие в многочисленных встречах, на которых присутствовали многие представители
от ЦРУ, а также Генри Киссинджер,
Сандерс слышал не раз заявления, что
контролировать население Земли невозможно без того, чтобы вначале не
идентифицировать каждого. Доктор
понял, что элита стремится не просто
к контролю над людьми, но к абсолютному контролю, к контролю не только
за действиями людей, но к контролю
над их чувствами, эмоциями, сознанием. И первым шагом к такому контролю будет внедрение механизма идентификации, с чем успешно справится
любой микрочип.
1,5 миллиона долларов ушло на
медицинские исследования, чтобы
установить, на каком участке человеческого тела биочип сможет работать
оптимально, используя температурные
колебания. Выяснилось, что лучшей
частью тела для внедрения чипа является правая рука (выше локтя), и если
правая рука отсутствует, следующей
оптимальной точкой для имплантации
может быть лоб. Это те же точки тела,
о которых Библия говорит как о местах, где будет расположен знак зверя.
Как специалист непосредственно принимавший участие в создании

-2
t* о.

= х

о~
— -с
ft? E-

о&

<
о.

•з

Т

биочипа и знающий о его потенциальных возможностях, которые могут
быть использованы для контроля над
людьми, доктор Сандерс теперь выступает с предупреждением: ни при
каких обстоятельствах не соглашаться
на имплантацию микрочипа! Как бы
логично ни убеждали вас те, которые
примут знак зверя первыми, принять
чип и покончить с денежными и другими проблемами, не соглашайтесь! Они
не скажут вам о том, что в микрочипах
используется литии — самый лёгкий
из металлов и химически чрезвычайно
активный. При любом нарушении стеклянной капсулы литий, попав в организм, вызовет сильнейшие продолжительные боли. Деформация микрочипа
может быть вызвана и внешними экстраординарными факторами, таким!!,
которые последуют сразу после того,
как протрубит первый ангел (Откр., гл.
8, ст. 7). Тогда у людей, имеющих знак
зверя, появятся «жестокие и отвратительные гнойные раны» (Откр., гл.
16, ст. 2).

о.
о
КЗ

Микрочип сделает совершенно
невозможной личную жизнь имплантированного. Всё: где он находится,
спит или бодрствует, здоров или болен, сыт или голоден, возмущён или
спокоен и пр., может при желании
быть выведено на монитор. Где-то
в компьютере будет храниться постоянно пополняемое личное досье на
имплантированного.
Биочип ВТ 952000, над которым
работал доктор Сандерс, помимо
идентификационных и медицинских
функций, может выполнять другую:
изменять поведение имплантированного. Используя химию человеческих
эмоций, с помощью биочипа можно
будет контролировать эмоции чело-

века. Действуя подобно своеобразной внутренней акупунктуре, биочип
воздействует на те или иные органы
с целью повышения или уменьшения
выработки определённых гормонов.
Например, увеличивая выработку
адреналина, биочип поможет солдату
быть безстрашным.
Любой микрочип, уже имплантированный в человека, может в любое время быть перепрограммирован
в соответствии с новыми задачами.
Таким образом, человек, принявший микрочип, ставит свою душу
в смертельную опасность: он в любое время может стать марионеткой
в руках своего преступного правительства, неспособным оценить ситуацию, принять самостоятельное
решение, не способным ни сопротивляться, ни думать самостоятельно. Проблема безопасности, которая
будет главной причиной его согласия
на имплантацию чипа, решится просто: его безопасность будет эквивалентна безопасности марионетки
в коробке хозяина. В удобный момент
хозяин дёрнет за верёвочку, микрочип получит сигнал к усилению или
уменьшению выработки определённых гормонов, и всё, что скажет хозяин, будет поддержано с «энтузиазмом». Именно этого хотят добиться
«боги» этого мира. Их окончательная
цель — создание единого мирового
рынка, управляемого единым мировым правительством, охраняемого
единой мировой армией и финансово
регулируемого единым мировым банком через единственную глобальную
электронную валюту. Чтобы объединить все народы мира в одно мировое сообщество, они активно стирают национальные, религиозные и др.

различия, стараясь через средства
массовой информации навязать свою
с t] сте му це 11 носте й. Для полного кон троля над людьми они хотят под предлогом национальной и мировой безопасности внедрить микрочип в каждого живущего на планете.
Микрочип под кожей обезпечивает постоянный тотальный компьютерный контроль над человеком,
его местонахождением (wheriry.com)
и состоянием здоровья (adsx.com).
С помощью встроенной в микрочип
антенны через специальные космические спутники обезпечнвается
ежесекундное наблюдение внутреннего давления и пульса человека
(digitalangel.net). Кроме того, Кевин
Варвик, профессор кибернетики британского университета Рединга (rdg.
ac.uk) и другие учёные мира научились по движению импульсов нейронов в нервах распознавать движения
мысли любого человека и изобрели
удобное устройство управления сознанием людей (kevinwanAick.org)!
Микрочип, вживлённый под кожу человека преобразует импульсы нейронов его нервов в цифровые электронные сигналы и мгновенно с помощью
антенны по радиоволнам передаёт
их через спутники в центральный
компьютер по управлению людьми
(cyber.rdg.ac.uk). Центральный суперкомпьютер, принимая радиосигналы, мгновенно распознаёт по ним
определённые мысли и желания людей (microbot.ru)! И тут же принимает
индивидуальное решение по свойству
обратного воздействия на пронумерованного человека (networkusa.org).
В зависимости от настройки своей
внутренней программы компьютер
посылает ответные запрограммиро-

ванные радиосигналы на вживленный
под кожу микрочип, чем моментально
вызывает в человеке определенное
движение в мозг импульсов нейронов, рождающих раздражение, гнев,
ненависть, злобу или иные лукавые
мысли и движения, вплоть до внезапной смерти...
Заклеймённый микрочипом человек не только не может уже сопротивляться такому изощрённому
на себя воздействию, но и сам не
поймёт, как послушно исполняет
злую волю компьютерного «зверя»
и тех безумных людей, которым так
легко доверил управление собой.

«На каждой их конфеточке, на
каждой маленькой печенюшечке
будут стоять три маленькие шестёрки» (стр. 339)

X

В*

- о ~

НА ОГУРЦЫ ПОСТАВЯТ
СЪЕДОБНЫЕ RFID-МЕТКИ
Новая технология RFID позволит узнать всё о продукте, который
вы едите. RFID-чипы, миниатюрные
радиочастотные метки, нашли широкое применение, они предотвращают
кражи в магазинах, помогают найти
пропавших животных, контролируют
перемещение опасных грузов и оружия. Студент факультета инженерного
проектирования Королевского колледжа искусств в Лондоне Ханнес Хармс
(Hannes На mis) утверждает, что, возможно, в скором времени RFID-чипы
попадут даже в человеческий желудок.
Хармс разработал систему съедобных
R FID-меток NutriSmart, которые могут поведать все подробности о пище,
которую вы употребляете. Система

-

о.

•з

Т

NutriSmart сможет рассказать о составе продукта питания, о том, где он
произведён, сколько находился в пути,
когда был продан, и сколько ещё будет оставаться свежим. Потребитель
получит возможность отследить всю
цепочку поставок, что может быть
важно в свете таких событий, как текущий скандал, связанный с гибелью
людей в Германии, которые заразились кишечной палочкой. До сих пор
идут исследования, и эпидемиологи
затрудняются сказать, была ли инфекция именно в огурцах, откуда привезли
заражённые продукты, были ли они
заражены ещё в папе или кишечная
палочка попала в них по пути в магазины. Система Nut ri Smart помогла бы
быстро расследовать подобные случаи
и избежать распространения эпидемии
и паники. В свою очередь, потребители
смогли бы надёжно определить происхождение продукта и не отказываться
от употребления огурцов вообще только из-за того, что на одной ферме они
оказались некачественными. Съедобные R FID-метки могут существенно
облегчить жизнь диабетикам, людям
с серьёзными пищевыми аллергиями, а также вегетарианцам и людям,
воздерживающимся от употребления
определённых продуктов в силу религиозных убеждении. NutriSmart будет
работать в комплексе с соответствую-

щим оборудованием в холодильнике,
чтобы пользователь мог легко просмотреть информацию о том, что находится в упаковке с едой. Также считывателем кода RFID-чипов можно оснастить
«умные» тарелки, которые прямо во
время еды через Bluetooth сбросят
данные о калорийности, составе блюда и т.д. на мобильный телефон. Этот
вариант хорошо подходит ресторанам.
Остается только один вопрос: Хан нес
Хармс умалчивает — что происходит
с RFID-чипами после их попадания
в желудок.

«В каком-то смысле они уже
перестанут быть людьми»
(стр. 340)
ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА ИЗМЕНИТ
СТРУКТУРУ ДНК
Заключение № 20 Европейской
группы по этике в науке и новых технологиях от 2005 г., представленное
комиссии Евросоюза гласит:
«Современное общество встало
лицом к лицу с изменениями, которым необходимо подвергнуть человеческую сущность. Вот очередной
этап прогресса. В результате наблюдения, с помощью видеонадзора
и биометрии, а также посредством
внедрённых в человеческое тело
различных электронных устройств,
подкожных чипов и смартметок,
человеческие личности изменятся
до такой степени, что превратятся
в сетевые личности. Они должны
получать сигналы, разрешающие
передвижение, привычки и контакты, которые подлежат отслеживанию и оценке. В нашем обществе

тело — это сырьё, которое может
быть изменено. Всё это и приведёт к трансформации человеческой
расы и появлению киборгов».
« Специально
смо ду л и ровани ы й
лазерный луч производит изменение
волновой структуры ДНК человека,
с внесением в саму ДНК человека,
тех самых слов из печати антихриста.
Слова отступления от Господа прописываются в человеческую ДНК- Вот
почему спасение запечатанных невозможно уже при жизни. Человеческое
тело их становится на клеточном уровне носителем печати антихриста. Сама
печать вносится лазером на руку и на
лоб, а изменённые ДНК. клеток, перестраивают все клетки ДНК организма
с введением в каждую клетку организма слов печати. Три шестёрки проявляются только как видимое отображение
наличия в организме изменённой ДНК,
как своего рода маркер. Светящиеся шестёрки станут видимым отображением печати (помните светящихся
свиней? — это и есть генетический
маркер). Для такой процедуры будут
использованы лазеры невидимого, ультрафиолетового диапазона. В видимой
части спектра будет появляться только слабое синеватое свечение в том
месте, куда лазер будет направлен.
Лазеры такого диапазона сильно рассеиваются в воздухе. Максимально эффективным расстоянием дая лазеров
такого типа (90% достоверности передачи информации лазерным лучом)
есть расстояние в один метр. Со 100%
вероятностью — 50 см. Значит дистанционное нанесение печати антихриста
невозможно по физическим законам.
Это должно происходить стационарно,
при наличии соответствующей аппаратуры.

Просто мы все думали, что это
будет что-то вроде выжигания по дереву, видимое отображение, вроде
ожога. Но всё гораздо сложнее. Печать заносится в структуру ДНК человека и видимой она не будет какоето время. Пока все клетки организма
не перестроят свою ДНК согласно
заданной программе. На это уйдёт
от восьми месяцев до года. Только
со временем эти три 666 появятся на
руке и на лбу в месте облучения (на-2
несения) лазером.
Печать антихриста, занесённая
в волновую структуру ДНК. человека - 2
с маркером видимого отображения
печати в виде трёх шестёрок, делает t* О.
эти слова совершенно понятными. = х
Даже если у запечатанного человека о ~
отрубить руку с тремя шестёрками, то
ДНК воспроизведёт их на культе, по- — -с
тому что печать уже занесена в каждую клетку человеческого организма.
оg
Кровь такого человека и его душа
окажутся в оболочке из богохульного тела. Связь с Господом прервётся.
<
Душа окажется в капсуле из хулы
Божьей. Связи души запечатанного
человека с Богом уже не будет никакой. Ибо нет ничего общего у света со
о.
тьмой. Поэтому, ещё при жизни для
запечатанных не будет покаяния. Оно
станет для них невозможным.
•з
И это не вопрос далёкого будуТ
щего, а злободневного настоящего.
На что, по-вашему, похожи аппараты
для снятия биометрических данных
человека? На ящик, в который предлагают засунуть правую руку и голову (снятие радужной оболочки глаза).
Те, кто засовывал — ощущали слабую
озонизацию воздуха. Озон, возникающий при работе лазера, имеет специфический запах. По сути, из людей

уже сейчас делают ген но модифицированных транс генов, то есть мутантов, потому что печать антихриста
будет ставиться прямо на человека,
в его ДНК».
Тоже самое возможно уже происходит при специальном фотографировании на загранпаспорт. В интернете, в видеоматериалах, П. П. Гаряев,
доктор биологических наук, исследователь и первооткрыватель волнового генома, говорит о том, что в отличие от генных инженеров, работающих с вещественными ДНК, они уже
достигли тех же самых результатов
волновым лазерным воздействием. То есть — с любой электронной
картой в руках, проходя через турникеты, кассы магазинов, оборудованных специальным лазерным
лучом, уже сегодня можно получить
начертание, которое необратимым
образом изменит структуру нашего
ДНК и превратит нас в трансгенных
нелюдей. Задумайтесь о том, какие
карты готовят нам масонская власть
по прямой указке мирового правительства. Система сатаны уже построена и начала работать!
«Любой электронный документ
опасен, т.к. считываемый с него номер спецтехникой нанесут на человека в виде начертания, и это может
произойти в любом месте при пользовании им» (академик В.М. Ильин).
Принятие электронных документов неизбежно приведёт к принятию печати антихриста, о которой
и говорит нам Господь в Священном
Писании.

(По материалам
портала «Русская Пасха»).

«Сколько же можно умничать?!» (стр. 346)

НЕСКОЛЬКО СЛОВ
ОБ «ОБЫЧНОМ» ЧИСЛЕ
Многие богословы с завидным
упорством вещают с телеэкранов,
что три шестёрки — это «обычное
число, и бояться его не надо». Однако засилие этого «обычного числа»
в нашей жизни, мягко говоря, настораживает, так как противоречит
теории вероятности и элементарному здравому смыслу. Нас заботливо
приучают к этому «обычному числу»,
чтобы мы привыкли к нему. Вот почему число 666, число зверя (дьявола), неумолимо входит в нашу жизнь
и встречается всё чаще.
Вот несколько примеров: кодМеждународного банка — 666. Карточки
Австралийского банка имеют номер
666. Номера новых кредитных карточек США начинаются с цифр 666.
Централ ьные ком п ьюте ры « С и ре »,
«Белка», «Джейси-Пени» имеют номер 666. Как пишет Der Standart, число 666 можно считать «компьютерной
пищей». Во-первых, три соединённых
друг с другом гигантских ЭВМ мира
(одна в Далласе, одна в Брюсселе,
одна в Амстердаме), обслуживающий
их персонал и пользователи называют одним общим словом Зверь (the
Beast), по аналогии с «числом Зверя»
(666) в Библии. Во-вторых, само слово
«Computer» в сумме цифр порядковых
номеров даёт число 666.
(СПРАВКА: компьютер «BEAST»
(ЗВЕРЬ) открыт в здании Европейской Комиссии в Брюсселе (Бельгия)
в 1974 году. Здание Европейского

Экономического Союза (ныне здание
Европейской Комиссии ЕС) в столице Европейского Союза — Брюсселе
(Бельгия) было кощунственно построено в виде креста с 13-ю этажами. Президент отдела статистического анализа — Г Эйдельман.
Компьютер был создан специально для хранения единой электронной
базы данных на всех жителей Земли.
Д-р Эйдельман уже тогда заявил, что
с помощью трёх 6-разрядных чисел
можно каждому человеку в мире
дать свой личный номер. Заявление
завершилось фразой, что «эта система может стать средством к достижению мира на земле». Компьютер способен выполнять 12,3 трлн.
операций в секунду. Его стоимость —
110 млн. долларов (первоначальное
вложение, которое увеличивается).
Его память способна вместить содержание 300 млн. книг по 1000 листов.
Суперкомпьютер содержит 8 тыс.
192 микропроцессора, заключенных
в чёрные боксы величиной каждый
с крупную холодильную уста нов ку,
которые соединены проводами длиной в 133 км и размещены на площади в 2 баскетбольных поля. Система
его воздушного охлаждения требует 3
мегаватт электроэнергии.)
Созданный сатанистами Интернет имеет сигнал WWW Официально
это якобы сокращение от названия
«всемирная сеть» (World Wide Web).

Однако в техническом английском
«сеть» обозначается словом «net»,
а не «web». В «бытовом» английском
«web» может означать и «сеть»,
и «паутину». Почему же такая технически сложная система, как Интернет, имеет нетехническое название?
Дело в том, что в каббале буква, имеющая то же начертание, что и «W»,
традиционно означает число 6. Таким
образом, символом Интернета стали
снова те же три шестёрки. Любой
пользователь Интернета, набирая
адрес, символически обращается за
посредничеством к сатане.
Сатан исты пометили тремя шестёрками и «игорный бизнес» по
всему миру. Сумма цифр на столе
рулетки дает число 666. Некоторые
изделия фирмы «Армстронг» обозначены числом 666. Государственное
Налоговое Отделение США (IPC)
имеет на своих формах номер 666.
Метрические линейки с 1979 года
имеют в центре число 666. Обувь,
сделанная в странах Общего рынка,
имеет штамп 666.
И на наших рынках на многих импортных куртках застёжки и кнопки
с изнанками имеют тот же знак —
666. С каждым днём число таких
примеров растёт. Неужели это всё
случайно?

«Всякая ли власть от Бога?»,
Владимир, Собор, 2011,
стр. 21 -22.

ад

h
t* а.

= х

о г
—

РЛ

— <5

о 55

о.

Р
ЕЙ

и
•з

Т

АНТИХРИОТ разрешит ясе ПОРОКИ
Олавочка за меня очень сильно переживал, потому что, по его словам,
1/я доживу до этого времени. Он сказал: «Мамочка, ты доживёшь до
антихриста». И он очень переживал за меня и старался меня предупредить и предостеречь от очень тяжёлых соблазнов, которые всех ожидают. По словам отрока, перед приходом мирового правителя (антихриста) всех людей до такой степени зомбируют, что многие окончательно
запутаются и вообще потеряют веру. В головах у людей будет полная путаница, всё будет извращено и перевёрнуто. О Господе Иисусе
Христе станут говорить, что «он самый главный экстрасенс», и вообще
что попало будут говорить — всё перевернут с ног на голову, и устоять
против этого давления будет очень трудно. Людям специально таким
вот образом будут «промывать мозги», чтобы они приняли мирового правителя. И Славочка просил меня: «Мамочка, ты только никому не верь. Не верь им. Нет для человека других планет. Для человека
есть только одна планета — это Земля. И вся наука на Земле — она
неправильная. И никаких «инопланетян» тоже нет. И с других планет
к нам никто не прилетит. Все эти «инопланетяне» — это самые настоящие бесы. И ещё, мамочка, ты должна знать, что есть Бог — Пресвятая Троица, и Господь наш Иисус Христос — это Сын Божий. Господь
Иисус Христос — это Тот, Который уже приходил, а не «тот», которого все будут ждать и который придёт. Потому что «тот, который придёт» — это будет мировой правитель (антихрист). Его тоже будут называть «Иисусом Христом», но это неправда. Не верь этому, мамочка».
Вот так Слава переживал за меня.
Славочка сказал, что когда на Земле воцарится мировой правитель (так Славочка называл антихриста), то он объявит себя
«богом». В этого правителя, по словам отрока, войдёт сатана, и он
будет обладать таким жутким гипнозом, что люди разных религий
будут видеть в нём «бога»: христиане будут видеть в нём «Иисуса
Христа», мусульмане будут видеть в нём «Магомета», а буддисты
увидят в нём «Будду». Но Слава сказал, что буддисты всё же засомневаются и подумают, что «что-то здесь не так, потому что Будда
вроде приходить не собирался».
Славочка сказал: «Мамочка, вокруг него будет столько бесов!
Бесы даже скрываться не будут! А люди будут на них смотреть
и видеть ангелов в них!» От мирового правителя, по словам отрока, будет исходить очень сильный смрад. Славочка сказал: «Ма-

мочка, он так плохо пахнет! А люди этого запаха чувствовать не
будут. Для людей он будет очень красивый. А на самом деле он
очень страшный». Славочка изумлялся и говорил: «Мамочка, какой он безсовестный! Какой он страшный! Лицо у него белое, как
будто мукой присыпано, а глаза такие красные — и он так на меня
злобно смотрит. А люди этого ничего видеть не будут, они будут
видеть в нём «бога», причём каждый будет видеть своего». Вот таким жутким гипнозом будет обладать мировой правитель. Славочка так и сказал, что «он будет обладать таким жутким гипнозом,
что у всех людей появится очень сильное желание посмотреть на
него, и люди будут сами к нему собираться и будут слушать его».
Для людей он будет очень привлекательным.
Слава сказал, что мировой правитель каким-то образом будет
передвигаться по Земле с огромной скоростью. У него будет такая
огромная скорость при передвижении, что люди его увидят почти
одновременно, и он побывает практически везде. Причём, отрок
сказал, это будет не мистика и не фокус какой-то — мировой правитель будет реально перемещаться с такой огромной скоростью,
и в разных местах мира он будет появляться очень быстро, буквально за какие-то секунды. Даже в таком маленьком и провинциальном городишке, как Чебаркуль, по словам отрока, он будет два раза!
Вот такая будет у него скорость. А прельщённые христиане только
и будут говорить: «Христос здесь — Христос там», — буквально,
как написано об этом в Евангелии (См.: Мк., гл. 13, ст. 21-23).
(Я не спросила отрока о том, как мировой правитель сможет передвигаться с такой огромной скоростью. Понять это сложно, как
сложно, например, понять уже упоминавшуюся правдивую историю
о том, как человека подцепила бесовская сеть и который взмолился
Богу, и выпал из этой сети, ... но уже в другом городе?! И всё это
произошло за какие-то доли секунды! Видимо для бесов — «инопланетян» и НЛО это не проблема — взять и за долю секунды утащить
человека на огромное расстояние. Но это всё-таки наши домыслы.
Я думаю, что в своё время это станет понятным).
Всем людям, по словам отрока, очень захочется посмотреть на
мирового правителя и напрямую задать ему вопросы. И они толпами будут его встречать и беседовать с ним. Слава сказал, что мировой правитель будет появляться при очень больших скоплениях народа — именно там, перед толпами одураченных людей, он и начнёт
применять свой массовый гипноз и будет демонстрировать свои «чу-

деса». Из-за воздействия этого «жуткого гипноза» (это слово отрока) у людей будет возникать почти непреодолимое желание на него
посмотреть. Мировой правитель будет очень привлекательным для
людей, и люди будут испытывать почти непреодолимый соблазн поглядеть на него. Отрок сказал, что даже мне очень сильно захочется
на него посмотреть. Славочка сказал мне: «Мамочка, и ты захочешь
на него посмотреть. Ты будешь в это время далеко от него, но тебе
так сильно захочется побежать и посмотреть на него, что ты с большим-большим трудом удержишься от этого. И ты не пойдёшь на него
смотреть». Славочка сказал, что «смотреть на него нельзя, а те, кто
пойдут смотреть, — они пропали», потому что, по словам отрока, после встречи с мировым правителем они уже станут абсолютно зомбированными людьми. И поэтому Славочка очень переживал за меня.
А рассказал мне Слава об этом, когда мы с ним однажды были в Чебаркуле. Там есть дом культуры имени Горького, в котором тогда располагался кинотеатр, и это не очень хорошее место, потому что в этом
кинотеатре дважды выступал Кашпировский со своими гастролями.
И в этом же здании кинотеатра, в каком-то соседнем закутке, в то
время священники пытались организовать православный приход.
И именно по этой причине мы один раз туда зашли. Привела я туда
Славочку, он зашёл, строго и как-то печально посмотрел на всё, что
там было, потом повернулся ко мне и сказал: «Чтобы ты, мамочка,
больше сюда не приходила. Не ходи больше сюда. Тут такой, говорит,
приход откроют, что лучше бы его и не было». И Слава поскорее вывел меня оттуда. А потом Славочка мне рассказал о том, что мировой
правитель дважды будет прилетать в Чебаркуль и выступать он будет
перед большими толпами народа именно там, перед этим домом культуры. К нему будет стекаться очень много народа, и все захотят на
него посмотреть. Люда будут из толпы задавать ему разные вопросы,
а он будет на них отвечать: «В том числе, Славочка сказал, зададут
вопрос и про меня, мамочка. Народу него спросит: « А вот мальчик,
который здесь был в Чебаркуле, он от Бога?» А мировой правитель
посмотрит так, мамочка, и, немного помолчав, скажет: «Он нехороший мальчик. Он не от Бога. Я его не посылал». Вот так антихрист
со злобой скажет людям про отрока. И ещё Славочка сказал, что
из всего Чебаркуля только несколько человек (!) не поверят антихристу и скажут: «Слава Богу, что отрок от Бога!» Получается так,
что со всего города только несколько человек не примут антихриста.
Вот так. А гипноз будет такой жуткий, что почти все побегут на него

смотреть и, Славочка сказал, что даже мне очень сильно захочется
тоже туда побежать и посмотреть на него. И с очень большим трудом
я смогу удержаться от этого соблазна. Вот такое будет на всех воздействие — почти непреодолимая тяга появится у всех людей к этому
мировому правителю, и почти все к нему побегут. Только очень немногие люди, по словам отрока, найдут в себе силы сопротивляться
этому жуткому гипнозу и не побегут смотреть на мирового правителя, потому что соблазн будет очень сильный, почти непреодолимый.
Славочка очень печально мне об этом рассказывал и очень за меня
переживал, потому что наступит действительно очень страшное время. По словам отрока, «при антихристе сатана почти все церкви займёт, и все будут служить ему». Но в России, как я поняла Славочку,
мировой правитель править всё-таки не будет. Сначала, на какое-то
время мировой правитель своим появлением будет опережать православного Правителя и появится раньше него. Но, всё равно в России
антихрист надолго не останется и появляться будет скоротечно, наскоками, с очень большой скоростью — то здесь, то там, и побывает
практически везде, потому что даже в таком маленьком городишке
как Чебаркуль он будет целых два раза!
Славочка сказал, что как только мировой правитель придёт к власти, он на какое-то время «создаст очень хорошую экономику» (отрок своим детским языком именно так и сказал), и поначалу у него
будет большое изобилие всего. По словам отрока, сначала у антихриста будет настолько хорошо, настолько там будет сытно и весело,
что даже те люди, которые от него скрылись — даже их будет тянуть
обратно, и некоторые вернутся, особенно те, кто помоложе. Последним христианам, которые будут скрываться от антихриста в тайных
глухих поселениях, ещё придётся сторожить своих детей-подростков, потому что те начнут убегать обратно в города — настолько их
будет тянуть и привлекать сытая и весёлая жизнь у антихриста. Вот
так мировой правитель будет притягивать, и прельщать людей своим
жутким гипнозом. Только очень немногие люди найдут в себе силы
сопротивляться этому гипнозу и не пойдут смотреть на него.
Славочка сказал, что поначалу мировой правитель будет завлекать и обманывать людей ложными чудесами. По словам отрока, мировой правитель сможет это делать только в первое время, используя
те запасы, которые остались от Бога на Земле. Он будет использовать
эти запасы в своих целях и станет «делать чудеса», чтобы прельстить
одураченных людей. Я помню, как улыбался Славочка, когда расска-

•

зывал мне об этом. Он сказал: «Мамочка, вот они поставят вагон,
откроют все двери, чтобы люди увидели, что он пустой, поставят туда
баночку сгущёнки и снова закроют двери. Потом они снова откроют
все двери, и люди уже увидят... целый вагон сгущёнки. И эта сгущёнка будет реальная — её можно будет брать». Демонам будет нетрудно натаскать в вагон сгущёнки за одну секунду, а прельщённые люди
поверят в то, что это «чудо», особенно молодёжь, по словам отрока,
на эти фокусы польстится. Вот такие люди будут в то время —зомбированные и пустоголовые. И то же самое они будут проделывать со
всеми остальными вещами и продуктами — будут их ставить и потом
у них будет вагон всего этого. Вот такие сначала фокусы будет делать
мировой правитель на Божьих запасах. А потом, сказал Славочка,
«Божьи продукты закончатся, и у него ничего не будет». Есть и пить
будет нечего, и фокусы будет делать не на чем. И наступит страшный
голод. Но вначале у мирового правителя будет изобилие, и всем будет сытно и весело. Славочка сказал, что будут и другие «чудеса», которые мировой правитель будет совершать с помощью сильнейшего
гипноза. Например, он будет как бы «передвигать» гору. Он скажет
горе: «Стань туда-то...». И людям будет действительно казаться, что
гора к ним переместилась. И они будут подходить и трогать эту гору,
будут хлопать по ней и даже полезут на неё, и им будет действительно казаться, что это камень — они будут видеть и осязать эту гору
совершенно реально. А на самом деле, по словам отрока, «всё это
будет ложь и никакой горы не будет». Просто люди будут находиться
под сильнейшим гипнозом, и будут видеть и чувствовать то, чего на
самом деле нет. А вот огонь с неба мировой правитель будет показывать реальный. И Славочка объяснил, что бесы очень легко покажут
в небе настоящий огонь, потому что в верхних слоях атмосферы по
вине человека накопилось очень много горючих и взрывоопасных химических отходов. И поэтому для мирового правителя не будет проблемой воспламенить всё это и показать настоящий «огонь с неба»
на всеобщее удивление.
Славочка сказал, что «мировой правитель разрешит все пороки
и всех развратит вседозволенностью. Он будет говорить людям, что
«Богу, мол, не нужно, чтобы люди сдерживали себя, что всё создано
как раз для того, чтобы всем этим наслаждаться». Одураченные люди
будут возмущаться тем, что их якобы «неправильно» учила Святая
Церковь. Они примут лжеучение мирового правителя о том, что Богу
«не нужны были» посты, воздержание и благочестивая жизнь. И все

начнут наслаждаться пороками. Безстыдство при антихристе превзойдёт все границы. Славочка за сердце держался, когда говорил
о том, до какого падения дойдут женщины. Он говорил: «Мамочка,
какие безсовестные тётеньки! Какие они развратные! И одежда на
них — никакая! Что они себе позволяют!» Славу особенно поражала раздетость женщин, он сказал, что «они почти раздетые будут».
Женщины потеряют всякий стыд. Они станут предаваться распутству
и будут гордиться этим. Когда Славочка мне об этом рассказывал, то
он даже с иронией изображал поведение и слова этих женщин: «Ах,
ах, мамочка, я же этого достойна! Ах, ах!» Слава сказал, что «у них
всё будет с выгодой» — одна выгода будет на уме у этих женщин. Его
очень это поражало, и он очень печалился, когда видел до какого
крайнего безстыдства дойдут женщины при антихристе.
Беснование при антихристе станет открытым и всеобщим. Славочка сказал: «Мамочка, вот смотри — прямо на улицах поставят
столы. На этих столах будет и водка, и закуска, и всякое изобилие.
Мужчины будут упиваться этой водкой и объедаться. А прислуживать им будут... бесы! Они совершенно открыто будут им прислуживать. И когда упившиеся мужчины поднимут головы и увидят,
что им прислуживают бесы, то они даже протрезвеют — настолько
ужасен будет облик этих бесов. Но они всё равно будут продолжать
пить водку и только попросят бесов: «Вы водку нам наливайте и закуску ставьте — только сами не показывайтесь». Вот такое будет
помрачение и безумие у людей при антихристе. И Славочка сказал,
что такая вседозволенность при антихристе будет на всей планете.
Ещё Славочка сказал, что когда мировой правитель придёт
к власти, то из преисподней повылазят на поверхность почти все
бесы и будут вселяться в людей. А в аду, отрок сказал, в это время будет даже спокойнее, чем на Земле, потому что не все бесы,
оставшиеся в аду, будут так усердно выполнять свою работу. То
есть когда дьявол будет на поверхности, то в аду в это время будет
спокойнее, чем на Земле, и оставшиеся в аду бесы «не так усердно
будут выполнять свою работу». Я ещё тогда неудачно пошутила со
Славочкой: «Как же так, Славочка? Они что — тоже халтурят?»
Но Славочка моей шутки не принял. Он ничего на это не ответил.
Он просто повторил, что «оставшиеся в преисподней бесы в это
время не так усердно будут выполнять свою работу».
Ещё я помню, что незадолго до его смерти я спросила его:
«Славочка, как это так? Вот ты будешь лежать на кладбище, и ан-

О

тихрист придёт — он разве тебе ничего не сделает?» А Славочка сказал: «Пусть попробует, мамочка!» То есть он сказал, что он
себя и мамочку свою защитит.
Но бесы, по словам отрока, всё равно уже ничего плохого на Земле сделать не смогут. Славочка сказал, что «ангелов на Земле будет
всё больше, и больше, и больше,... а потом придёт Господь. И никакого сопротивления этому бесы оказать не смогут. Но, по словам отрока, они будут пытаться сопротивляться... до последнего.

ft.

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «АНТИХРИСТ РАЗРЕШИТ ВСЕ ПОРОКИ»
E-

g
a?

«s

« М про вой пр авитель разреши т
все пороки и всех развратит
вседозволенностью» (стр. 366)
«ВОЗМЕЗДИЕ ЗА ГРЕХ СМЕРТЬ» (Рим., гл. 6, ст. 23)

a.
CL

X
=

a

ВС

•s

За отступничество от Христа и предательство приходится платить. Как
был прав св. апостол Павел, сказавший: «Возмездие за грех — смерть».
Образ жизни, разработанный сатанистами: блуд во всех его смертных вариациях, алкоголь, наркотики, рок, кровавые ритуалы насаждается ими как
обязательный компонент человеческой жизни. И жизнь уже здесь и сейчас превращается в ад. Но именно в ад
и манит нас сатана.
С начала 60-х годов разразилась
так называемая сексуальная революция. По времени она совпадает
как раз с формированием сатанинской религии и написанием Энтони Лавеем «Сатанинской библии».
Эта «революция» носит, безусловно, духовный характер, ибо инспирирована она сатаной. И именно
с этого времени в Соединённых
Штатах и в Европе начинается бум
наркомании. Молодежь, взбунто-

вавшаяся против Бога, христианской морали и общества, ищет наслаждений и находит их в сексе,
наркотиках, «свободе». «Процесс
пошёл» и стал охватывать поначалу
лишь западный мир, в котором церковь уже потеряла свою значимость
в обществе и сама уже во многом
«осатанела»: ввела женское священство, легализовала гомосексуализм и проституцию, разрешила
«венчание» геев, более того, появилась сама «голубая» (по существу сатанинская) христианская
церковь.
В западных церквах получило
распространение совершение богослужения в сопровождении современных рок-ансамблей. Считается,
что это метод привлечения молодежи
в церковь. Вообще так называемые
«западные протестантские церкви»
давно потеряли своё христианское
лицо и превращаются в «клубы по
интересам». Протестантское богословие низвержено с неба на землю.
Я являюсь тому свидетелем. В 1995—
1996 годах мне пришлось работать во
Всемирном Совете Церквей в группе по выработке богословского от-

ношения к СПИДу и явлениям его
порождающим. Я увидел страшное
лицо современного протестантского
богословия. В одной из резолюций
группы говорилось: «Мы должны
быть благодарны Богу за то, что Он
дал нам великое благо — секс, который украшает нашу жизнь». Далее
говорилось о том, что сексуальная
жизнь возможна в любых своих проявлениях. Интересно, что так с нравственной точки зрения трактовались
явления, порождающие СПИД! Ни
о каком воздержании, ни о каком
воспитании целомудрия у молодежи
не говорилось, а вся профилактика
СПИДа у них сводилась к всеобщей
«презерватизации». Вот поистине
сатанинский оскал современных западных «церквей»!
Посмотрите, сколько общего оказалось в протестантском «богословии» и сатанизме! Не из сатанинской
ли библии черпали своё «богословие» протестанты? Настолько оказалось развращённым современное так
называемое «христианство» Запада!
И ничего удивительного нет в том, что
наше общество во время перестройки подверглось нашествию западных
проповедников христианства от сатанизма, насадивших у нас тысячи сект
по всей стране, которые способствовали распространению современного
(сатанинского) образа жизни.
Но за это отступничество от
Христа и грехи приходится расплачиваться: СПИД, туберкулёз, гепатиты, пьянство и болезни от него»
распад брака и брошенное детство,
разгул разврата, проституция, повышенная смертность и сниженная

рождаемость, массовое рождение
больных детей, особенно слабоумных, огромный рост числа психически больных, наркомания, уничтожающая подростков, юношество,
маюдежь, вымирание нации и целых народов.
ПреподобЕшй Нил Синайский
писал: «Демоны, раз овладев душою, обращаются с нею так гнусно
и оскорбительно, как свойственно
лукавым, страстно желающим нашего позора и гибели. Сняв с неё все
одежды добродетели, одев её в рубище порочных страстей... и наполнив её
всякой свойственной им нечистотой,
они непрестанно хвастаются наносимыми поруганиями. И не знают демоны никакой сытости в этом гнусном
и непотребном обращении с душою,
но как пьяницы чем сильнее напиваются, тем более разгорячаются, так
и они тогда неистовствуют и сильнее,
и свирепее нападают на душу, когда
наиболее повредят ей, поражая и уязвляя её со всех сторон и вливая в неё
свой яд, И не отстанут от неё, прежде
чем приведут её в одинаковое с собою
состояние или увидят, что она уже отрешилась от тела».
Из книги «Сатанизм —
религия нового века». Иеромонах
Анатолий (БЕРЕСТОВ), профессор, доктор медицинских наук,
настоятель храма преподобного
Серафима Саровского при НИИ
трансплантологии и искусственных органов МЗ РФ — человек,
который не боится
говорить правду о многих
соз н ател ьн о замал чива ем ых
вещах.

О

а,

О

к

в
а.

с?

X

s
Е-

о
•z
X

—

последний ПРОРОК
последнего НДРЯ
«И восстанет в то время Михаил, князь великий,
стоящий за сынов народа твоего; и наступит время
тяжкое, какого не бывало с тех пор. как существуют
люди, до сего времени; но спасутся в это время
из народа твоего все, которые найдены
будут записанными в книге»

(кн. Даниила, гл. 12, ст. 1).

<
«Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца
будет призывать имя Мое и попирать владык,
как грязь, и топтать как горшечник глину»

(кн. Исайи, гл. 42, спи 25),

о.

Рлавочка сказал, что «у последних христиан есть надежда, поJ/тому что, по воле Бога, появится в России последний Правитель». Слава был очень интеллигентным, очень тонко чувствующим мальчиком, и я помню, как он ласково и нежно, своим чистым
детским голосочком рассказывал мне об этом последнем Правителе в России. Славочка мне много о нём рассказывал. Сейчас я уже
понимаю, что на самом деле Славочка рассказывал мне о последнем православном Царе, но тогда я этого не понимала, да и не
могла понять. Мы тогда жили при социализме, и слово «Царь»
я бы, конечно, не восприняла. Какой «Царь», когда на дворе социализм? И поэтому Славочка не называл его словом «Царь». Он
сказал: «По воле Бога появится в России последний Правитель».
Я повторяю эти слова отрока ещё и потому, что у нас есть много патриотов, но патриотизм ведь тоже разный бывает — есть осмысленный, а есть и неразумный: разные общинки, разные люди,
разные мнения, и разное поведение у людей... За столько лет я насмотрелась на всяких горе-«патриотов»: у них и Ленин «святой»,
и Сталин «святой», и все у них «святые», кроме святых. Сейчас
очень много таких странных людей, поэтому я и говорю, что патриотизм бывает разный. Кто-то, к примеру, молится о даровании
России православного Царя, а кто-то считает, что Царя уже не будет и т. д... А Славочка сказал, что независимо от желания людей:
хотят они этого, или не хотят — Бог даст православного Правите-

ля в Россию. Этот последний православный Правитель, по словам
отрока, будет поставлен Господом Богом независимо от того — кто
хочет его, и кто не хочет. Славочка сказал, что «даже если никто
ничего делать не будет — всё равно последний Правитель будет
дан России по воле Бога». Ещё Славочка сказал что «появится
он абсолютно внезапно — его никто и ожидать не будет. Он внезапно и неожиданно для всех придёт к власти, его все увидят по
телевидению, и он по телевидению расскажет народу всю правду,
что делали с Россией во все времена». Слава сказал, что «этот
Правитель будет один-единственный человек, который расскажет
народу всю правду о том, что делали с Россией на протяжении всей
её истории и особенно последних веков». Эта правда настолько
удивит людей, что, по словам Славочки, «весь народ аж проснётся,
аж воспрянет по-настоящему от этого». Услышав правду, наш народ проснётся. Особенно удивит и разгневает народ правда о том,
что делали с Россией во времена Горбачёва и Ельцина, и народ,
по словам отрока, «будет готов растерзать этих двух правителей».
Славочка сказал, что последний Правитель будет наделён от
Бога такими дарами, что его невозможно будет обмануть. Слава
сказал, что «он на 100 процентов в государственных делах будет
управляем Богом, и его обмануть и обхитрить будет невозможно». Он будет знать всех и обо всём. Тех христиан, которые не
предали Бога, он будет собирать к себе. Я не спросила Славочку
о том, каким образом он будет собирать к себе всех христиан, но
Славочка сказал: «Он соберёт к себе всех христиан, которые не
предали Бога. Это будет Правитель для этих людей. Он со всей
России отовсюду всех соберёт к себе!» Потому что он, по словам
отрока, встанет против антихриста, будет воевать с ним и победит
его. И те люди, которых последний Правитель соберёт к себе, они
будут ему помогать в этой войне — это будет воинство Божье.
Слава сказал, что «когда этот Правитель примет власть, то
первым делом он почистит правительство, и, наряду с этим, он
почистит Церковь от тех людей, которые предавали Бога». Будет большая чистка. Славочка сказал, что этот Правитель будет
обладать такой силой воли, что в некоторых случаях, когда ему это
нужно будет делать, он даже будет проявлять крайнюю суровость.
Просто обстановка будет так складываться, что ему не будет выбора. Поэтому он будет очень решительным и суровым Царём.
Ему как человеку будет очень тяжело, и он будет очень сильно пе-

реживать. Славочка даже сказал, что, выполняя повеления Бога,
последний Правитель в некоторых моментах дрогнет как человек,
но как раб Божий он выполнит все повеления Бога. Последний
Правитель будет вынужден применять суровые меры, потому что
он должен исполнить волю Бога. Славочка сказал, что «Бог будет
править через него, и он безошибочно выполнит все повеления
Бога». И поэтому, отрок сказал: «он наведёт в стране порядок».
Время правления этого последнего в России Правителя, по
словам Славочки, совпадёт со временем всемирного воцарения
антихриста, т.е. последний православный Царь будет дан России
как бы в противовес антихристу. Еще отрок сказал, что мировой правитель (антихрист) внезапно придёт к власти, и последний
православный Правитель в России тоже придёт внезапно. Так что,
по словам отрока, они будут править почти в одно и то же время.
А время наступит очень тяжёлое, потому что как только Царь расскажет людям всю правду о том, что делали масоны с Россией —
все люди как бы проснутся, опомнятся и очень сильно возмутятся.
И чтобы отвлечь людей от правды — на помощь мировому правителю придут бесовские НЛО. Как я поняла отрока — бесовские
НЛО придут на выручку антихристу и будут помогать ему дурачить
и зомбировать людей. На небе, по словам отрока, начнутся всякие
знамения, и по всей Земле будут приземляться НЛО, в которых
бесы, подвидом «инопланетян», начнут массово зомбировать людей. И люди добровольно пойдут к ним. Слава сказал: «Мамочка, они пойдут, в основном, за «исцелением». Бесы поставят им
как бы такие кабинки, и люди пойдут в эти кабинки за здоровьем,
а выходить оттуда будут уже «зомби». Меня тогда эти слова так
удивили, и я спросила: «Славочка, как же так? Даже когда будет
Правитель, который расскажет народу всю правду, и люди всё
равно ещё куда-то пойдут? Ещё каких-то «инопланетян» станут
слушать?! И это после того, как им будет сказана вся правда с таким горем и страданием! И после этого горя и ужаса они пойдут
ещё кого-то слушать?!» Думаю: «ничего себе!» Меня это поразило как человека. До какого же безумия могут дойти люди?! Очень
многие, оказывается, ждут-не дождутся этих НЛО. И они побегут туда за «исцелением», и детей своих маленьких туда потащат,
и даже в очередь выстроятся к ним. Славочка сказал, что бесовские фокусы на небе и приземлившиеся НЛО настолько увлекут
одураченных людей, что многие люди забудут про всё: «про Гор-

бачёва, и про Ельцина, и про всё, о чём им говорил православный
Правитель. Им уже будет не до правды». Вот такое безумие начнёт твориться.
Ещё Славочка мне сказал такую интересную вещь. Он сказал:
«Мамочка, перед тем как ему придти к власти, этот последний
Правитель захочет к тебе приехать. Потому что у него вначале будут сильные переживания, и он с сомнением будет думать: а сможет ли он выполнить своё призвание и исполнить волю Бога?
Откровение ему будет дано от Бога, но он по-человечески будет
очень сильно переживать. Он, мамочка, будет сидеть и думать:
«неужели это я?», потом посидит-посидит и подумает как человек: «да ну, не может быть!» И так он долго будет мучиться: то ему
будет казаться что «да», то ему будет казаться что «нет», потому
что сразу этому человеку никаких даров не дадут — ему потом их
дадут. И поэтому, мамочка, последний Правитель сначала сам не
будет знать о своём призвании, и будет сомневаться до тех пор,
пока Господь не даст ему силу. И когда он будет так переживать
и волноваться, он захочет, мамочка, к тебе приехать. Но потом
он услышит, что ты говоришь, что «настоящего Царя у тебя дома
не будет», и поэтому он не приедет к тебе. А ты, мамочка, это
скажешь специально для того, чтобы он услышал и не приезжал,
чтобы его здесь не вычислили, потому что его будут караулить
во всех возможных местах его появления. А перед этим, мамочка, у тебя уже будут появляться всякие люди, и ты поймешь, что
его ищут и возможное место его появления — это у тебя, мамочка. И ты захочешь его предупредить и специально скажешь, что
«у тебя Царя в доме не будет». И когда он это услышит — он
к тебе не приедет. Просто ты, мамочка, потом сама к нему поедешь, и он тебя встретит». Как я поняла Славочку, Царю нельзя
будет сюда приезжать, и здесь ему будет опасно находиться, потому, что враги будут везде его искать. И поэтому он, услышав
мои слова, ко мне не приедет. Вначале я как-то не хотела озвучивать этот свой разговор со Славочкой, а сейчас вижу, что это
необходимо сделать. Причина очень простая: я устала принимать
у себя дома «больных на голову» людей, именующих себя «царями». Хотите - верьте, хотите — нет, но таких «царей» у меня
уже 14 человек побывало, и мне не хочется, чтобы этот список
продолжался. Славочка сказал, что «настоящий Царь ко мне не
приедет, и у нас дома он не побывает», потому что ему опасно

будет сюда приезжать, и своими словами я сама его предостерегу
от этого. Отрок мне не сказал, как настоящий Царь будет выглядеть, он не сказал мне про его семью: женатый ли он будет или
неженатый (или я просто уже забыла?). Славочка говорил мне
про границы России, которые будут при Царе, но я тоже, к сожалению, уже не помню точно его слова. Единственное, что я помню это то, что последний Правитель будет очень суровый, и что
он появится и примет власть абсолютно внезапно - его никто не
будет ожидать. Славочка сказал, что в начале его никто не будет
знать (в отличие от тех «царей», которые сейчас заявляют о себе
и ездят ко мне). Вообще, как я уже выше сказала, мне пришлось
всё это озвучить как раз для тех, кто уже сейчас называет себя
«царями», и тех, кто «помазывает» этих царей, кто проповедует
и преподносит их как «царей». А Славочка мне сказал, что настоящий Царь, перед тем как ему принять власть, даже сам не
будет знать, что он Царь, он будет сомневаться и очень сильно
переживать, и только потом ему будут даны дары и сила от Бога.
Как я поняла Славочку, вначале последний Правитель появится в Москве, потому что именно оттуда он на всю страну выступит
по телевидению (тогда ещё будет электричество и телевидение будет работать). А потом, когда Москва начнёт шататься и начнутся обвалы, он, по словам отрока, будет находиться чуть подальше
Москвы. Я помню, ещё его переспросила: «В Загорске что ли?»
Слава сказал: «Нет». Я помню, что Славочка называл мне место,
откуда последний Правитель будет управлять страной, но, к сожалению, я не помню. Может быть, это будет Владимир, или ещё
какой-нибудь соседний город или область — точно я уже, к сожалению, не могу вспомнить.
Ещё Славочка мне сказал, что последний Правитель в России
примет власть в очень тяжёлое время. Страна будет практически
разрушена и ему достанется полная разруха. Славочка очень переживал за этого Правителя, которому всё это достанется. Во всём
мире и в России будут происходить сильнейшие землетрясения,
и по причине обвала грунта поезда будут ходить не везде. Очень
тяжело будет с передвижением на Урале, где, по словам отрока,
останутся лишь небольшие фрагменты уцелевшей железной дороги. Потом поезда совсем перестанут ходить. Славочка сказал,
что из поездов, самыми последними отменят электрички. В стране
не будет керосина, и поэтому самолёты и вся техника будут стоять.

Начиная с Дальнего Востока, начнётся постепенное отключение
электроэнергии и самой последней отключат Москву. Нарушится
связь, электроника работать не будет, и о катастрофах люди будут узнавать по цепочке, друг от друга. Поэтому Славочка очень
переживал за этого последнего Правителя, которому достанется разрушенная страна, в которой практически не будет ничего.
И в такое тяжёлое время, вокруг этого Правителя каким-то образом соберутся остатки тех людей, которые не приняли печати
антихриста и не предали Бога — они, по словам Славочки, будут
первыми в Новом веке, с Царе м-батюшкой. То есть, как я поняла Славочку, это будет святой Правитель для последних христиан.
После него, Славочка сказал, придёт Господь.
Сейчас о грядущем Царе среди православных людей ходит
очень много разговоров. Некоторые люди говорят, к примеру, что
Царь будет дан на малое время, что он пробудет якобы только 2
года и 8 месяцев, что его потом убьют... и т.д.. А отрок ничего об
этом не говорил. Славочка сказал, что последний Правитель на
100 процентов будет управляем Богом, что он внезапно примет
власть и расскажет народу всю правду, что он сразу же почистит
правительство и Церковь, и суровыми мерами наведёт порядок
в стране, а потом он пойдёт освобождать славянские народы от
власти антихриста. Если бы отрок сказал что Царя через 2 года
и 8 месяцев убьют — я бы обязательно это рассказала. Отрок не
говорил, что Царя убьют. Наоборот, Славочка сказал, что после того, как последний Правитель наведёт порядок в стране, он
пойдёт освобождать всех славян и будет воевать с антихристом.
И в последней битве с антихристом в Израиле люди аж глазами
будут видеть, как Царю будут помогать ангелы. И антихрист будет побеждён. А потом придёт Господь. Насколько я поняла отрока, оставшийся с Царём, верный Богу, народ вместе с Царём
дождётся Господа, и все они перейдут в Новый век восстанавливать Землю, разрушенную войной (об этом будет подробно
рассказано в следующей главе - «Мировой правитель будет
побеждён»). Славочка сказал, что «как только Господь ступит на
Красную площадь — макушка Кремля со звездой окончательно
провалится. А последний Правитель с остатком верующих встретит Господа» и, как я поняла отрока — перейдёт с ними в Новый
век. И поэтому, сказал Славочка, «надежда у последних христиан есть!»

ДОПОЛНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ
К ГЛАВЕ - «ПОСЛЕДНИЙ ПРОРОК ПОСЛЕДНЕГО НАРЯ»
«Может быть это будет
Владимир...» (стр. 374)

о.

1
а,

О

а.

—
41

Г
-Г

его — русская «медвежесть» и решительные жёсткие действия в отношении врагов Отечества и к изменникам, и доброе — к верным своим чаВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ
дам. Господь Бог наделил его светлым
ВО ВЛАДИМИРЕ
разумом, сильной высокой волей,
Среди известных и опублико- крепким здоровьем, огромной физиванных пророчеств о даровании ческой силой. Всё напоминает в нём
русскому народу последнего Пра- русского медведя: от спокойного довославного Царя (значительная брого нрава — до твёрдого неподкупчасть их собрана и опубликована ного характера.
С самого начала войны он освобов известном двухтомном издании
Сергея и Тамары Фоминых «Россия дит Серб]по и объединит славянские
перед Вторым Пришествием» / народы. Сядет на трон в КонстантиМатериалы к очерку Русской эсха- нополе, подчинив под своё владытологии I т. //, изд. ///. — СПб — М., чество всю Турцию, где оставшаяся
2003, глава 36. Последний Царь, треть турецкого населения встанет
стр. 432—468) есть и ещё одно под его защиту, приняв Правосламалоизвестное пророчество, на вие».
День Святого Духа, Россия,
которое тоже следовало бы обс. Дивеево, 2003 г., А. Павлу шин
ратить внимание. Приведём его
«Народ Божий — Глас Божий»
дословно по тексту православноI Поучения и пророчества
патриотического сборника под
современных пастырей
авторством Александра Павлу ши Христовых и человеков Божиих /,
на «Народ Божий — Глас Божий»:
г. Владимир,
2005 г., стр.103.
Предсказания
Вл а ды к и П а в л а А в ст р ал и и с ко го

( Сербе к ая Пра в осл а вн а я Церк овь )
«Вскоре на Руси будет посажен
Великий Князь во Владимире.
В Москве, по всей вероятности,
с момента большой воины будет беда.
Русский Православный Царь будет царского рода и придёт из Сибири
с Востока. Он будет большого русского ума и в генеральском чине. Отличительные внешние особенности

«•... Надежда у последних
христиан есть!» (стр.375)
«И восстанет в изгнании из дома
твоего Князь Великий, стоящий за
сынов народа твоего. Сей будет Избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем
понятен, его учует самое сердце
Русское. Облик его будет державен
и светел, и никто же речет: «Царь
здесь или там», но: «это он». Ваня

народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит своё призвание... Имя его трикратно суждено в истории Российской».

(преп одобныйЛ вел ь прори ц am ел ь
Петербургский, 1800 г.)

Слово священника
Дорогие братья и сестры!
Сегодня наше Отечество и наш
народ страдает и в буквальном смысле слова вымирает под гнётом христоненавистнического сатанинского
ига. Масоны — узурпаторы Царской
власти — разрушают и торгуют нашей Родиной, спаивают и растлевают наш народ. Еретичествующие
иерархи-отступ ники шаг за шагом
захватывают власть в нашей Матери-Церкви. Тайными н явными провокаторами подорвано единство православных патриотов. Нас, русских
православных патриотов, сегодня
натравливают друг на друга, чтобы
мы никогда не объединились. Так
боятся сатан исты во власти нашего
духовного единства! Действительно,
бывали времена в России и потяжелее, но более лукавого времени, чем
сегодня, не было никогда.
Мы живём во времена, когда
стоит только завести разговор о воскрешении Православной Руси, как
у многих (увы, даже пастырей) появляется саркастическая улыбка на
губах и полное нежелание что-либо
слышать на эту тему, хотя о воскресении Руси говорили ещё святые отцы Церкви. С горечью писал
о таких заблудившихся пастырях св.
праведный Иоанн Кронштадский:
«Правители-пастыри, что вы сдела-

ли из своего стада? Взыщет Господь
овец Своих от рук ваших!.. Он преимущественно назирает за поведением архиереев и священников, за
их деятельностью просветительною,
священнодейственною, пастырскою...
Нынешний страшный упадок веры
и нравов весьма много зависит от
холодности к своим паствам многих
иерархов и вообще священнического
чина». И ещё он писал: «Перестали
понимать русские люди, что такое
Русь: она есть подножие Престола
Господня! Русский человек должен
понять это и благодарить Бога за то,
что он русский».
Ну разве мыслимо Русское православное государство без Самодержавного защитника и покровителя Православной веры — Русского Царя? Пока нет Православного
Царя, нет и Православного государства! Без Православного Царя
Русского — нет Руси Православной!
Россия без Царя, по замыслу Божию, не имеет права на существование, о чём так наглядно свидетельствуют трагические страницы
недавнего прошлого и настоящего. Поэтому, находясь в окружении
антихристианского общества, важно жить в Бозе и с Царём в голове.
И тогда всемилостивый и всесильный
Триединый Бог наш, видя покаяние
и жизнь, приготовленную для Святой
Руси, несомненно, по велицей милости Своей дарует России Царя и, тем
самым, воссоздаст на территории нашей многострадальной Отчизны настоящую Православную Державу.
Преподобный Иосиф Волоцкий
говорил: «Промысли о своём Отечестве, от бед, от тягот его избави». Это долг каждого право-

3
о

а*

О

а.

-

г
ей

о.

1
a,

О

a.

—

r
41

славного христианина. Сегодня все
православные патриоты, весь наш
многострадальный народ ежедневной, покаянной Соборной молитвой
должен молиться о спасении нашего
Отечества, о спасении нашего многострадального народа, о даровании нам Державного Защитника —
Царя Православного, Помазанника
Божия. В подтверждение этого приведём слова великой угодницы Божией, блаженной девицы Пелагии
Рязанской, которая почти пятьдесят
лет назад предвидела то, что сегодня
переживаем мы, и говорила об этом
так: «Каждый день наше духовенство на свою шею молится об укреплении власти «народных избранников», испытывают долготерпение
Господа!.. А того не разумеют, как
народ нуждается в молитве о даровании Царя — Избранника Божиего! Они не верят, что нужен Самодержавный покровитель истинной
Веры! ЗА ЭТО СВЯЩЕНСТВО
ДАСТ ОТВЕТ БОГУ! А множество
народу давно уже молятся о своём

возвращении под власть Христианского Царя. Ведь Спаситель обещает нам: «всё, чего ни попросите
в молитве с верою, — получите»
(Мф., гл. 2 1 , ст. 22),
Не оставь нас, Господи, в эту лютую годину! Святые Царственные
Мученики и весь Собор святых правителей земли Русской, молите Бога
о нас, помогите нам отстоять нашу
любимую Родину II освободиться
от нечисти, которая попирает нашу
Веру, уничтожает наш народ и с ненасытностью саранчи пожирает наше
государство! С вашей молитвенной
помощью, святые правители Руси,
мы должны их победить, ибо мы —
русские, и с нами Господь Бог Иисус
Христос, отныне и во веки. Аминь.

не

не страшусь.. Ол\ерти
Лягу за Даря н Русь!»
(надпись на памятном
кубке в честь 300-летия
Дома Романовых)

ш fit
щ

РуССКАГО НЛрОДЛ
Господи Вышний, Долготерпеливый и Милосердный,
I помилуй нас, грешных, не умеющих каятися, и научи рабов Твоих в велицем сокрушении сердец взывати к Тебе, принося покаяние за великий и тяжкий Соборный грех измены и предательства на смерть Царя,
Помазанника Твоего, за клятвопреступление и вероотступничество, доселе тяготеющие над нами и над
народом нашим.
Господи, помилуй нас и предков наших, забвению
предавших и неистовно поправших обеты верности Тебе
и Православному Царю, Помазаннику Твоему, кои со
клятвою на веки вечные были даны народом Русским
и утверждены в Соборной грамоте Великаго и Всероссийскаго Собора 1613 года.
Господи, помилуй нас. помраченных разумом и сердцем, забывших Твое святое повеление: «Не прикасайтесь к Помазанным Моим», не внявших словесам
пророка: «Кто, подняв руку на Помазанника Господня,
останется ненаказанным?» — и се ныне поделом своим достойная приемлем.
Господи, помилуй нас, предавших и не защитивших
Своего Царя, Помазанника Твоего со всею Царскою
Семьею от ритуальнаго злодейскаго заклания от рук
мучителей- цареубийц.
Господи Милосердный, прими покаянную молитву нашу за весь народ Русский, за прежде отшедших отцев и матерей, дедов и прадедов, братии
и сестер и всех усопших сродников наших и за всех

Ш1

ш

щ%

шш
(та

ё

шш
1
I

I
I

О

=
л ч,

о
о

IIP

Покляннля МОЛИТВА

О.

В

ей

ш
§
§
о

i

#
о
a-

8-

i
i
i
I
i
i

S

1

в
§

нас — клятвопреступников, отступивших от Тебя и поправших над собою власть Твою в лице Царя и Самодержца Православнаго, Помазанника Твоего, и оттоле
и доселе пожинаем плоды дел своих.
Господи, помилуй нас, не внявших и не услышавших
предостережения преподобнаго Оптинскаго старца
Анатолия: «Судьба Царя - судьба России. Не будет
Царя - не будет и России». И се ныне достойная по
делом нашим приемлем.
Господи, помилуй нас, ныне живущих, хотя и не проливших крови Помазанника Твоего, но участвовавших
в духовном его убиении злобным и богохульным словом.
Господи, помилуй нас, веривших кощунственным
наветам и злобной клевете, прости нас, слепо повторявших слова безумной ненависти и тем явившихся
соучастниками в грехе цареубийства.
Господи, помилуй нас за все злые дела, слова и мысли, вольно и невольно соделанные нами: за глумление
и насмешки над Православной верой, за кощунства
и поругание святынь, за участие в безбожных демонстрациях и прочих сатанинских сборищах, нечестивых
сходбищах, кощунственных зрелищах и богохульных
праздниках, за чтение безбожных книг и кощунственных стихов, за пение сатанинских песен, за безумные
клятвы верности безбожникам и их власти, за участие
в богоборческих кощунственных церемониях и обрядах,
за разрушение и осквернение святых храмов Твоих
и прочих христианских святынь и православных кладбищ, за то, что сами безумствовали и других склоняли
и соблазняли на безумие, за безбожное воспитание чад
и внуков наших, за всё зло, содеянное нами от начала.
Господи, помилуй нас, и доселе не уразумевших,
что на Русский народ пал гнев Твой, пало Соборное
проклятие за отпадение от веры Православной, за
клятвопреступление, за отречение и предательство на
смерть своего Царя, Помазанника Твоего.
Господи- помилуй и прости нас. вкупе со всеми
предками нашими, ныне почившими и неуспевшими
принести покаяние во гресех во дни жизни своей.

ш
i

s

I

I
1

Господи, помилуй и прости нас за противление Истине Твоей Святой, за гордое и дерзостное противление
всеобщему и всенародному покаянию.
Не остави. Господи, до конца землю Русскую.
Воззри на слезы и сокрушение сердец наших! Внемли
молению нашему и, молитвами святаго великомученика и искупителя Царя Николая, Царицы Александры
и святых детей рода Царекаго, яви нам великую Твою
милость!
Господи Вышний, Долготерпеливый и Милосердный, подай нам разум ко спасению и силу на покаяние
и восстание из глубины падения нашего, на возрождение святой веры Православной и благочестия народа
Русскаго. Да обратимся и при идем в себя, и возопиим
0 прощении грехов наших и всего народа нашего! Аминь.
МОЛИТВА

зл Царя есть САМАЯ Первая м ГЛАВНАЯ

ОБЯЗАННОСТЬ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНИНА

1
1

I
1

I

7Z

о.
$
О

1

3

I

о

1
1

а*

О

а.

Л\олитвлзл Грядущего Цлря*
Господи Боже наш, Великий и Многомилостивый! Во
1 умилении сердец наших, смиренно молимся Тебе: сохрани под кровом Твоея благости от всякаго злаго обстояния гряпущаго Царя нашего Православнаго, избраннаго Тобою рода Романовых (его же имя, Ты, Господи,
веси), огради его на всех путех его святыми Твоими ангелы, да ничтоже успеет враг на него, и сын беззакония
не приложит озлобити его: исполни его долготою дней
и крепостию сил, да совершит вся во славу Твою и во
благо людей своих. Мы же, Всеблагому Твоему Промышлению о нем радующеся, благословим и прославим
Всесвятое Имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне
и присно, и во веки веков. Аминь.

* См.: «Молитвы о даровании нам Православнаго Царя, Помазанника Божия, и спасении Святой Руси», Владимир, 2010, стр. 3—5, 16, 24,
76-77, 121-124.

шш
I

-

г
ей

Ш
ш\
/т

Г

|

светилен
Честному и Животворящему Кресту Господню:

%
^

i

I'

Подовен:

«Ученикомъ...»
Преет — хранитель всея Вселенныя;
Крест — красота Церкве;
Крест - Царей держава;
Крест — верных Утверждение;
Крест — ангелов слава
и демонов язва.

«ь МИРОВОЙ правитель

'* Будетпошждён
t
t

«Я взглянул, и вот. конь белый, и на нем всадник, имеющий
лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный,
и чтобы победить».
(кн. Откровения, ал. 6, ст. 2).
Рлавочка сказал, что перед приходом Господа на Земле будет вой2/на, в которую сначала втянут все государства, а потом и Россию.
Слава назвал эту войну «Последней» и эта война будет Мировая.
По словам отрока, она произойдёт во время правления мирового
правителя (антихриста) и последнего Правителя в России. Славочка сказал, что Россия какое-то время втягиваться в конфликты не будет и поживёт нейтрально, а весь остальной мир будет
между собой ругаться. Но потом в эту войну будет вынуждена

вступить и Россия. И Славочка сказал, что в конечном итоге весь
мир разделится — одни встанут на сторону последнего Правителя в России (как мы сейчас понимаем — православного Царя),
а другие встанут за мирового правителя (антихриста). Славочка
мне перечислял, какие государства встанут за русского Правителя, но я не все их помню. Я помню, что с Россией будут Германия
(она ещё и ликовать будет, что отрок там жил пять лет — почти
полжизни своей); Франция; англичане будут жить уже на нашей
территории — они, само собой, будут с Россией; присоединятся
Чехословакия, Сербия, Румыния и ещё какая-то страна, — я уже
дальше не помню. Про Америку отрок не говорил, что она присоединится к России. Славочка сказал, что очень нехорошо поведёт себя Украина. Он сказал, что когда России будет очень тяжело и нужна будет поддержка Украины — в самый трудный момент
Украина предаст Россию. Дойдёт до того, что правители Украины
попробуют натравить свой народ, чтобы он пошёл против России, но украинский народ не пойдёт против России. Вот такое будет предательство. Славочка так и сказал: «Мамочка, правители
Украины в самый трудный момент предадут Россию и предадут так
некрасиво, что все остальные народы мира будут с опаской относиться к этой нации» (это дословный пересказ слов отрока). Но
потом, когда русский Правитель с войсками зайдёт на Украину,
она тоже присоединится к России. И Белоруссия присоединится.
Все славянские народы по пути начнут присоединяться к России,
когда русский Правитель пойдёт выручать какой-то православный
народ, который от антихриста будет в большой беде (не то сербов,
не то греков). По пути к русскому Правителю будут все присоединяться. И, если я правильно поняла Славочку, вся эта война пойдёт в сторону Израиля, потому что он сказал, что последняя битва
сил добра и зла будет в Израиле. Помню, я ещё спросила отрока:
«Славочка, а вот этихзашестерённых, зомбированных людей — их
же, наверное, трудно будет убить?» А он сказал: «Мамочка, там
в последнем сражении, помимо людей будут ещё и ангелы и демоны участвовать. И ангелы смогут и будут этих зашестерённых людей убивать». Славочка сказал, что «там люди аж глазами будут
видеть, как будут сражаться вместе с людьми Силы ангельские».
Когда будет последняя битва, отрок сказал, что «никто уже ни от
кого скрываться не будет: люди и демонов будут видеть, и ангелов будут видеть». И Небесное ангельское воинство, и земное во-

инство будут воевать против воинства мирового правителя. Это
будет последнее сражение между людьми, которые за Бога и которые против Бога. Тех, кто за Бога, будет возглавлять русский
Правитель, а кто против Бога — они будут на стороне мирового
правителя (антихриста). Поэтому Славочка и сказал, что это будет
последняя битва сил добра и зла — в этой битве будут участвовать
и ангелы, и демоны, и люди. Там все соберутся — одни будут за
Бога, а другие — за дьявола. И Славочка сказал, что победят те,
кто за Бога, а мировой правитель (антихрист) будет побеждён
(похоже, Славочка здесь почти буквально рассказал о той Последней войне добра и зла, о которой предсказано в книге Откровения
(См.: кн. Откровение, гл. 16, ст. 12-16, игл. 19, ст. И —21).
В этой страшной «Последней» войне, по словам отрока, антихрист применит все виды оружия, какое только есть на Земле:
и ядерное, и химическое, и бактериологическое. Славочка так
и сказал, что «применят все виды оружия — всё, что есть у человека, и поэтому начнётся страшное для Земли время, вернутся все
болезни и чего только не будет!» Я помню, как он плакал от этого,
что в этой Последней войне будет гореть всё: и Земля, и небо. Славочка очень расстраивался из-за того, что люди сделают с Землёй
и небом. После этой войны Земля будет страшная, разрушенная,
на ней не останется ничего живого. И на такую страшную, разрушенную, отравленную, тёмную Землю придёт Господь. И кто
из людей уцелеет, тот встретит Господа и будет первым с Царём
и с Богом.
ей

БОГ НАСАДИТ РАЙ СНОЕА
«И увидел я новое небо и новую землю.
ибо прежнее небо и прежняя земля миновали,
и моря уже нет»

(кн. Откровение, гл. 21, ст. 1).

И

ногда, глядя на какое-либо беззаконие, Славочка держался за
сердце — оно у него начинало болеть. Славочка часто и много
рассказывал об устройстве ада, а про Рай он рассказывал редким
людям. Когда я его спросила: «Почему ты рассказываешь в основном про ад?» Он ответил: «Чтобы люди задумались и туда не

попали, а про Рай они недостойны пока слушать». Поэтому Славочка про Рай говорил нечасто и меня он попросил не всё пересказывать, потому что «есть вещи, которые, — отрок сказал, — не
надо рассказывать людям». Поэтому я скажу только то, что мне
позволено было сказать.
Как я поняла Славочку, перед приходом Господа Иисуса Христа
наша планета будет настолько в плачевном состоянии, что её надо
будет просто заново восстанавливать. На Земле будет полная разруха. Растительности на планете вообще не будет никакой, везде
будут лежать поваленные деревья, и кругом будет песок — ни травинки, ни деревца — ничего живого не будет. На Земле будут постоянные сумерки и света почти не будет. Все горы и все тяжелые
здания, все заводы и фабрики, которые понастроили люди — всё
это провалится. На планете, по словам отрока, будут «громаднейшие» провалы, справиться с которыми будет не под силу никому — это будет под силу только ангелам с повеления Бога. Из песка выступят груды золота и драгоценных камней (и алмазы в том
числе) — всё это будет открыто лежать на поверхности Земли, как
сейчас лежат обычные камни. Сегодня люди убивают друг друга
из-за золота — а потом оно будет огромными глыбами выступать
из песков и валяться под ногами. А Славочка сказал, что золото
и драгоценные камни будут «строительным материалом будущего
века» — оставшиеся люди будут делать из них домики себе в Раю
и будут в них жить.
Славочка сказал, что перед приходом Господа на Земле будет
очень много бесов, а потом — всё больше и больше на Землю станет приходить ангелов. И бесы не смогут этому помешать, они ничего не смогут сделать, и Силы ангельские будут их теснить. Ангелов на Земле с людьми будет всё больше и больше, а потом придёт Господь. И, как я поняла Славочку, Господа увидят сразу все.
Потому что света на Земле почти не будет, последние люди будут
жить в постоянных сумерках, как в яме — и в этих сумерках почти
все увидят Господа. Господь придёт на темную, разрушенную Землю. И последние люди, которые не предали Бога и не приняли печать мирового правителя, станут первыми в Новом веке и вместе
с Господом будут восстанавливать Землю. Славочка так и сказал,
что «люди, не предавшие Бога, будут помогать Господу и ангелам
восстанавливать Землю». И ещё Славочка сказал, что среди этих
людей, которые не предали Бога и дождались Его, будут даже две

беременные женщины! Славочка сказал, что они беременными
войдут в Рай, и уже в Раю у них родятся маленькие детки. Славочка так удивлялся этому. Он говорил: «Мамочка! Как же так? Из
тех, кто дождался Бога, будут две беременные женщины и у них
в Раю родятся двое детишек. Как же так?» Я говорю: «Ну, а что
здесь такого, Славочка?» А он говорит: «Ну, как же так, мамочка!
Ведь эти дети — они же ничего ещё не сделали для того, чтобы
быть в Раю?» Я говорю: «Славочка, я не знаю». Вот это пожалуй
единственное, на что он не нашёл ответа, или мне так показалось?
С одной стороны — Славочке было радостно, и в то же время он
удивлялся: «Как же так, мамочка?»
Славочка сказал, что когда Господь придёт, то Он почистит
Землю и насадит Рай снова, и Рай будет не только на Небе но и на
Земле, а помогать Господу будут ангелы и люди, не предавшие
Бога. Как написано в Библии: «И насадил Господь Бог рай,..»
(Быт., гл. 2, ст. 8) — вот точно также и будет после пришествия
Господа: вместе с Господом оставшиеся люди будут на Земле садить деревья - это будет самый настоящий труд. И последние
люди вместе с Господом Иисусом Христом будут трудиться. Славочка сказал, что райские деревья и растения будут очень быстро
расти. В самом прямом смысле Земля будет почищена, и насажен
Рай (в какие сроки это будет - я не спрашивала). Слава сказал: «
Мамочка, — будет настолько красивая планета!»
Все провалы в Земле ангелы «закидают» пластами земли. Славочка сказал, что ангелы прямо по небу будут переносить огромные пласты земли, чтобы заполнить все провалы. «По небу, говорит, быстро-быстро будет лететь огромный пласт земли. А если
бы человек посмотрел на это снизу, то он увидел бы, как по небу,
мгновенно, на огромной скорости несётся земля сама по себе».
Но Славочка мне объяснил, что землю будут нести по небу ангелы и станут «закидывать» все провалы и таким образом будут выравнивать земную поверхность. После этого Земля примет другой
вид — она станет практически равнинной. И ещё Славочка сказал,
что «если даже в этих провалах окажется «зашестерённый» человек — его никто спасать и вытаскивать не будет, и прямо с ним эти
провалы ангелы будут закидывать землёй». Мне всегда думалось,
что это слишком жестоко, и поэтому я об этом раньше никогда не
говорила. А сейчас я вижу, как поступают люди, и думаю: а разве
не жестоко предавать Господа и так поступать с Землёй? Разве не

жестоко так поступать с Господом, Который создал Землю и заповедал её беречь? Разве не жестоко по отношению к Господу так
мерзко себя вести!?
Славочка сказал, что когда Господь почистит Землю, она станет
ровная, очень красивая, но другая. Наша Земля будет совершенно
безопасна для проживания. В этом Новом мире жизнь людей будет
абсолютно безопасна — никто не сможет ни утонуть, ни разбиться —
вообще ничего плохого не сможет произойти с людьми. Не будет ни
болезней, ни смерти, и люди будут жить безопасно и вечно. Я помню,
его спросила: «Славочка, а ты где будешь?» А он сказал: «А я, мамочка, сверху буду смотреть, как на Земле живут». Насколько я помню, ни Солнца, ни Луны уже не будет — будет что-то совсем другое.
Времен года тоже не будет. Воздух на новой планете будет необыкновенно прозрачным и чистым. Славочка сказал, что вода полностью
очистится и кожух, вырабатывающий воду, снова заработает — ангелы его прочистят по повелению Бога. После этого вода станет настолько прозрачной и чистой, что будет как небо. Славочка сказал:
«Мамочка, вода будет такая прозрачная! Даже если посмотреть на
самое глубокое дно — там каждый камешек будет виден». Вот такая будет необыкновенная чистота воды. Все реки, моря и океаны,
по словам отрока, на нашей планете останутся — только Чёрного
моря уже никогда не будет (об этом я уже более подробно упоминала
выше. Именно так Слава объяснил мне пророческие слова из книги
Откровения, о том что «прежнее небо и прежняя земля миновали,
и моря уже нет» (См.: кн. Откровение, гл. 21, ст. 1). Вот такой станет наша Земля, как я поняла Славочку, она станет Раем, который
Бог насадит заново.
Про Небесный Рай Славочка мне тоже рассказывал, но, к сожалению, я уже не помню. Помню лишь, как он говорил, что когда душа человеческая попадает в Небесный Рай, то самое первое,
что она видит — это луга с густой колышущейся зелёной травой
и цветами. Вот это мне почему-то запомнилось.
Славочка сказал, что с приходом Господа и вода изменит структуру,
и Земля изменится, и человек поменяется. Он так и сказал, что «уцелевшие люди после прихода Бога тоже поменяются». Люди будут уже
не такие, как сейчас, человек обретёт совсем другие свойства. Мне
это трудно объяснить, но, как я поняла Славу, все люди в Раю будут
примерно в одном возрасте и они станут лучше и совершеннее, чем
сейчас. Потому что я спросила Славочку: «А что это будут за люди,

и как они будут выглядеть?» А Славочка мне сказал, что «все люди
в Раю будут чем-то похожи на Иисуса Христа». Вот такой ответ я получила. Ещё, Славочка сказал, что размножаться в Раю люди уже
не будут. Болезней не будет вообще никаких, люди не будут стареть,
и никто уже никогда не сможет умереть. Общение между людьми, по
словам отрока, тоже станет другим. Мы сейчас разговариваем и многословим, а Славочка сказал, что «там это будет не нужно, потому что
люди будут понимать друг друга без слов».
Ещё Слава сказал, что на обновлённой планете никакой техники
вообще не будет. Людям уже не нужен будет никакой транспорт, потому что «люди сами смогут передвигаться с огромной скоростью».
Помню, я его спросила: «Славочка, а как это будет?» Его ответ я до
сих пор не могу вспоминать без улыбки. Он сказал: «Мамочка, ну
это будет что-то вроде велосипеда, но деревянненькое». Ему же трудно было со мной разговаривать, ведь я действительно не могу представить, как люди на деревянном велосипеде будут передвигаться
с огромной скоростью. Но Славочка сказал именно так, причём, скорость перемещения у людей будет огромная (почти мгновенно).
Слава сказал, что люди на новой планете будут питаться плодами деревьев, которые очень быстро будут расти. Он сказал: «Мамочка, там будут расти деревья с любым-любым вкусом». А жить
люди будут в домиках, которые они построят из золота и драгоценных камней, которых будет очень много. И золото, и драгоценные
камни — всё это выступит на поверхность Земли в изобилии, и из
этого материала люди станут делать домики, и будут в них жить.
И домики эти, по словам отрока, будут индивидуальные, а городов, как таковых, вообще не будет. Никаких городов, никакой экономики и техники не будет вообще. Все эти современные заводы
и фабрики, которые сейчас понастроили люди — всё это провалится перед приходом Господа и никогда уже на Земле этого не будет.
И людям в Новом веке всё это будет уже не нужно.
Вот такая будет жизнь на обновлённой, почищенной, прекрасной Земле. По словам отрока, Страшный Суд начнётся уже на
восстановленной планете, когда на ней уже будет насажен Рай.
Вот только тогда поднимутся все живые и усопшие на Суд. Я помню, тогда ещё спросила Славочку: «И многие люди тогда поймут,
что они потеряли?» А он сказал: «Да, мамочка». С какой скорбью
многие люди будут смотреть на Рай, который они потеряли из-за
предательства Бога.

последнее испытание святых
Лднажды ко мне пришёл священник и спросил: «Почему такая неУсостыковка во времени? Ведь сейчас люди не могут создать такие совершенные летательные аппараты, где была бы установлена
неугасимая лампадка, и стоял бы лик Иисуса Христа». И мне пришлось объяснять и рассказывать то, о чём мне не хотелось раньше
говорить, потому что не все могли бы правильно это понять. К тому
же, я всегда считала, что, когда Господь придёт, Он Сам об этом
расскажет людям. Но Славочка все-таки рассказал мне о том, что
произойдёт на Земле после пришествия Господа, и о чём, оказывается, довольно подробно повествуется в 20-й главе книги Откровения (См.: кн. Откровение, гл. 20). Насколько я поняла Славочку,
получится так: когда Господь Иисус Христос придёт, Земля будет
полностью разрушена. Но окончательно уничтожить Землю люди
не успеют и Земля не погибнет. У Земли есть будущее — и очень
хорошее. Земля будет полностью восстановлена и станет другой.
Восстанавливать Землю вместе с Господом будут люди, которые
выжили и не приняли печати мирового правителя. Эти оставшиеся последние люди будут святыми, и они станут первыми в Новом
веке. Эти святые люди вместе с Господом и ангелами будут восстанавливать Землю. Святые люди будут садить на Земле деревья, которые будут расти очень быстро. И Земля будет очищена, она станет прекрасной. Наша планета станет Раем земным. И после того,
как Земля будет полностью восстановлена и станет Раем, святые
люди будут жить на ней вместе с Господом. И Славочка сказал,
что святые довольно долго поживут в Земном Раю с Господом. По
словам отрока, люди проживут с Господом примерно столько же
лет, сколько жили первые люди (Адам и Ева), т.е. получается, что
почти тысячу лет2. И по прошествии этого времени, когда святые
люди уже так долго (долго — это по нашим меркам) поживут вместе с Богом — Господь в последний раз, по словам отрока, испытает этих святых людей и даст им возможность сразиться с дьяволом.
2

Если мы раскроем Библию, то действительно, из пятой главы кн. Бытия мы увидим,
что продолжительность жизни праотцев, живших до Потопа, составляла: Адам - 930
лет, Сиф — 912 лет, Енос — 905 лет, Каинан — 910 лет, Малелеил — 895 лет, Иаред —
962 года, Мафусал — 969 лет, Ламех — 777 лет, Ной — 950 лет (600 до Потопа и 350
после Потопа — Быт. 7, 6 и 9, 28—29).

чтобы окончательно его посрамить. Славочка сказал: «Мамочка,
на маленькое-маленькое время Господь снова выпустит дьявола,
и его полуматериальные объекты (НЛО) сразятся с человеческими летательными аппаратами, которые сделают святые под руководством Господа Иисуса Христа». Слава так и сказал, что под руководством Господа, святые люди создадут летательные аппараты,
по технологии похожие на НЛО, в которых будет установлен лик
Иисуса Христа и неугасимая лампадка в стеклянной колбе. И на
этих летательных аппаратах люди будут сражаться с бесовскими
НЛО и будут побеждать, и уничтожать их. Без Бога их победить
невозможно. А с Богом люди будут их побеждать. Люди будут на
физическом уровне с ними сражаться, и Бог даст им возможность
уничтожать эти НЛО. Это будет самая настоящая война на уничтожение. Я не знаю, каким оружием они будут сражаться, но скорости будут огромными и у тех, и у тех. И люди будут в прямом
смысле сражаться и уничтожать эти бесовские полуматериальные
НЛО — они будут падать на Землю и рассыпаться на части. Славочка сказал, что таким образом «Бог посрамит дьявола, дав ему
сразиться с человеком». Для дьявола это будет полнейшим унижением. Сражение это будет «под наблюдением Небес, но вмешиваться Небеса не будут» — только люди и демоны будут сражаться. Славочка сказал, что в этом сражении будут в последний
раз испытаны те люди, которые вместе с Богом восстанавливали
Землю. Это будет испытание последних святых — война святых
с дьяволом. И победа будет за святыми. А для дьявола это будет
последним и полнейшим унижением, и уже никогда больше люцифер не сможет вылезти на Землю. Помню, я спросила Славу:
«Славочка, а ты где будешь? А ты что будешь в это время делать?»
А он сказал: «Мамочка, а я вместе с другими буду с Неба смотреть за всем, что происходит на Земле, и буду очень волноваться». Славочка сказал, что это будет последняя битва и последнее
испытание для святых людей, которые столько времени пробыли с Богом и вместе с ним восстановили Землю, — предадут они
или нет? И Славочка сказал: «Найдутся и среди них те, которые
снова предадут Бога!» Получается, что даже тогда не все выстоят
в этой борьбе, и даже среди этих последних святых найдутся опять
те люди, которые снова предадут Бога. Даже там всё равно будет
предательство. Поэтому я не знаю — что мы за люди?! Царя нам
Бог дал - мы его предали, отрока Бог послал — мы его тоже

предаём?! Сколько можно предавать?! Я не знаю — у меня просто нет слов. Вот так Бог в последний раз испытает святых и окончательно посрамит дьявола. Победа будет за святыми. И только
уже после этого, после всех этих драматических событий и окончательной победы над дьяволом, как я поняла Славочку, начнётся
Страшный Суд. На прекрасной, восстановленной, обновлённой
Земле, которая будет Земным Раем, соберутся все живые и усопшие на Страшный Суд. Я так поняла Славочку.
о

«япришёл помочь
опасению людей...»

-

«Не прикасайтеся помазанным Моим.

И во пророцех Моих не лукавнуйте»
(Пс. 104, cm 15).
^/Jl,.

I 1/7,

411+

Л U /

—

.

J

тогда Славочка заболел, я спросила его: «Слава, кто тебе может
1помочь? Где я могу найти такого же человека, как ты?» А он мне
сказал: «Мне никто не может помочь. Мне помог бы только такой
человек, как я». Я говорю: «Где же я могу его найти?» А он сказал:
«А такого нет. Мне никто не может помочь». Тогда я его спросила:
«А ты — кто? Как мне всё это понимать?» И вот тогда он и рассказал мне: «Мамочка, когда найдётся в Лавре книга с пророчествами,
вот тогда вы и узнаете — кто я». Славочка не стал мне описывать эту
книгу: как она выглядит и что в ней написано. Да я и не настаивала на
этом — я не очень-то любопытна. Сначала Счава рассказал о том, что
наступит такое время, когда из-за него среди простого народа и особенно — в церковной среде, будет очень много разговоров и споров.
Как я поняла отрока, его пророчества по-настоящему взволнуют
очень многих людей, и именно это подвигнет Лаврских монахов начать поиски этой книги. И далее Славочка уже рассказал мне о том,
как эту книгу найдут. Он сказал: «Найдут её так: сначала её будут
очень долго искать, никого не оповещая о том, что её ищут. Очень
долго будут искать эту книгу. Они уже потеряют надежду её найти.
И когда никакой надежды уже не останется, её, наконец-то, найдут.
Один очень уставший и запылённый инок принесёт эту книгу двумя
руками и положит её на стол», — Слава даже мне показал, как он

GU
О

её положит. Я спросила Славочку: «А почему он будет запылённый
и уставший?» А он сказал: «хМамочка, столько будет работы в монастырях, что молиться-то некогда будет!» И далее Славочка продолжил свой рассказ: «Придёт этот инок, весь запылённый, весь такой
уставший и положит эту книгу перед старцем, и спросит: «Может,
эта?» И Славочка по-детски мне сказал: «Вот эта и будет «этой»
книгой!» Славочка сказал, что когда инок положит эту книгу перед
старцем, то через какое-то время старец её откроет и прочитает, что
там написано. И от неожиданности... он замрёт. Слава сказал, что «он
будет ожидать чего угодно, но только не того, что там будет написано.
И какое-то время он от удивления как будто оцепенеет — он будет
стоять перед этой книгой и будет смотреть, и смотреть, и смотреть
не неё... А потом он опомнится, закроет её и пойдёт другим говорить.
А те придут, но перед этим они по дороге ещё успеют подумать — что,
дескать, ну что там ещё в очередной раз нашли? Они подойдут к этой
книге, и старец им скажет: «Сами открывайте». Они откроют книгу,
станут читать и реакция у них будет точно такая же, как у старца —
они тоже перед этой книгой оцепенеют, и тоже будут стоять, стоять —
долго будут стоять. А потом, — говорит, — такой шум поднимется из
Лавры... на весь мир!» Я тогда его спросила: «Славочка, а что в этой
книге будет написано?» А он сказал: «Ну, там, мамочка, будет написано про всех понемногу... и про меня немножко». Помню, я тогда
улыбнулась и сказала: «А что это там будет про всех написано, а про
тебя немножко?» А он так смутился немного и говорит: «Мамочка,
ну там про всех понемногу будет написано — и про меня немножко».
И ещё Славочка сказал: «Когда найдётся в Лавре книга с пророчествами обо мне, тогда, — говорит, — вы узнаете, кто я, и испугаетесь,
потому что вольно обращались со мной. Очень сильно испугаетесь.
Потом пройдёт какое-то время, вы успокоитесь и будете очень сильно
гордиться мною». Славочка сказал, что «в военном городке все будут
очень гордиться, что он здесь жил. А Германия, по словам Славочки,
будет просто ликовать от того, что он у них жил полжизни своей».
Слава сказал, что после того, как в Лавре найдётся эта книга
с пророчествами о нём, — с Лавры начнётся сильный шум, и о нём
будут говорить все и всюду: и по телевидению, и по радио, и книги о нём будут писаться. Отрок сказал, что поднимется такой шум
и будет столько разговоров о нём, что «даже дрогнут монахи, оттого что поднялось такое». Ещё Слава сказал, что в то время будет фильм о нём (я тогда не поняла, о каком фильме он говорит),

который посмотрят все — вся страна его посмотрит. Славочка
даже рассказал мне о том, как этот фильм булут показывать. По
словам отрока, его покажут по первому каналу телевидения. Сначала — говорит — сделают заставку и поставят на весь экран его
фотографию, где он маленький, годика в три, и после этого будет
как-бы минута молчания. А затем начнут показывать этот фильм
о нём. И Слава сказал, что после просмотра этого фильма люди
начнут спорить, и многие люди дрогнут, потому что им не хочется
этих бед и катастроф, надвигающихся на планету. И Слава сказал:
«Мамочка, они его посмотрят, потом погрустят: такие задумчивые
походят — и... злоба пересилит. Они думать не захотят и скажут:
«А... её попы научили — она и говорит». То есть они всё свалят на
священников.
Славочка сказал, что как только из-за него начнётся шум, то очень
много будет споров и препирательств среди священников по поводу
его пророчеств. Дойдёт до того, что многие священники просто перессорятся друг с другом из-за него. Особенно много шума и споров
среди ддовенства будет в Москве и в Одессе. В Одессе, по словам
отрока, ситуация станет даже тяжелее, чем в Москве, и очень тяжело будет одесскому митрополиту, потому что он невольно окажется
как бы в центре всех этих споров, и ему по-человечески будет очень
трудно. Может быть, кому-то это и не понравится, но Славочка своим простым детским языком сказал буквально так: «Мамочка, почти
все священники переругаются из-за меня». Будет шум, споры, препирательства. Кто-то будет защищать Славочку, а кто-то будет «умничать» и нападать на Славочку. Вот такая непростая ситуация будет
в среде духовенства, когда поднимется весь этот шум из-за отрока.
Но меня, как я поняла Славочку, весь этот шум и препирательства
не очень-то затронут, потому что он сказал: «Мамочка, а ты почти
ничего знать не будешь, что там будет происходить».
Если говорить о самих священниках и их отношении к отроку,
то о них Славочка сказал, что вначале они, в основной массе своей, ничего личного против него иметь не будут — им просто захочется показать себя и поумничать. Он так и сказал: «Мамочка,
они просто захотят поумничать, показать себя, какие они умные».
Получается, они не проповеди будут читать, а станут «умничать».
И после того, как они «поумничают», они испугаются, задумаются
и «умничать» перестанут. Славочка сказал, что потом в ТроицеСергиевой Лавре соберётся совет старцев, и на нём будет принято

решение: кто же отрок. А те священники, которые раньше «хотели поумничать» и выступали против отрока, они тогда на какое-то
время вообще замолчат, и у них у всех будет одна и та же мысль:
а что это? Что-то уж слишком! Что-то здесь не так! Славочка сказал, что «они очень серьёзно задумаются, и уже ничего не будут
говорить. И в конечном итоге, по словам отрока, — всё больше
и больше священников станут переходить на его сторону. Слава
сказал: «Мамочка, очень многие священники опомнятся и встанут
за меня». А те, кто нападал на отрока, они просто замолчат и уже
ничего говорить не будут. А о местных священниках Славочка сказал мне так: «Мамочка, потом пройдёт какое-то время и у тебя
здесь, на Урале, будет два местных священника, которые к тебе
будут очень хорошо относиться, но один из этих священников будет наслышан, что ты плохо говоришь о священниках, и он будет
за тобой наблюдать: что же ты говоришь о священниках? А потом
послушает-послушает — а ты про них ничего и не говоришь. И он
успокоится. Но ты, мамочка, уже будешь не такая. Ты уже так настрадаешься и будешь такая, что даже их ты как-то уже не будешь
воспринимать и станешь отстраняться».
По словам отрока, весь этот шум и все эти события начнутся
с Москвы. Все будут в то время о нём говорить. Слава сказал:
«Мамочка, они даже не посмеют тебя в Москву вызвать. Они сами
все к тебе приедут и учёных с собой привезут. Они начнут тебя, мамочка, подробно расспрашивать. Учёным нужно будет, чтобы ты
согласилась на то, что инопланетяне есть, и начнут тебя «мучить»
своими «доказательствами». Они такие факты тебе приведут, что
даже ты, мамочка, немножечко поколеблешься и подумаешь: ну,
ничего себе?! Наверное, они на самом деле есть? И эти учёные
уже внутренне будут торжествовать победу. А ты, мамочка, на них
посмотришь и скажешь: «Если отрок сказал, что нет инопланетян, — значит, их нет». И они, разочарованные, уедут в Москву.
Долго, говорит, их не будет. А потом они снова приедут и наденут
на меня золотой венец». Я спросила: «А что это такое?» А он мне
ответил: «Мамочка, ну это прибор такой (он мне объяснял, какой
он будет — я просто сейчас уже не помню). А потом, говорит, меня
заберут в Москву». Я говорю: «Как это тебя заберут в Москву?
Куда тебя заберут?» Он говорит: «Ну, в Загорск». Я тогда говорю:
«Как это тебя заберут, а я что?» А он сказал: «Мамочка, а ты со
мной поедешь, и будешь жить там». Я ещё, помню, его спросила:

«А что я там буду делать?» У меня там ни друзей, ни знакомых
нет?» А он сказал, что «к тому времени у тебя там будут друзья».
Но, похоже, перед тем, как Славочку увезут в Москву, его ещё
попытаются украсть. И Слава мне рассказал, как это произойдёт. По
словам отрока, вто время вг. Златоусте будет жить один богатый татарин. И этот татарин задумает украсть Славочку вместе с его могилкой
и памятником. Причина здесь будет простая: татарин просто захочет
перенести и поставить могилку отрока к себе во двор, перед домом,
чтобы Славочка его «охранял». Слава мне даже обрисовал его двор,
где он захочет поставить Славочкину могилку: «Калитку, говорит, открываешь и идёшь по дорожке, и слева от входа в дом он и захочет всё
поставить. Он, мамочка, захочет всё забрать — и меня, и памятник
и оградку». Для этой цели, Славочка сказал, татарин наймёт две машины: одну грузовую, а другую с краном, хорошо заплатит водителям
и строго-настрого прикажет им, чтобы они молчали и не выдавали
его ни при каких условиях. И когда глухой ночью оба водителя приедут на кладбище и уже опутают верёвками памятник, чтобы его поднять - внезапно появится столп яркого света среда ночи. Этот столп
света, по словам отрока, будет идти с Неба прямо на кладбище. Свет
будет настолько сильным и ярким, и всё это произойдёт так неожиданно, что один шофёр (тот, который будет ждать в грузовой машине)
от страха как бы сойдёт с ума. А второй шофёр (который будет на кране) от испуга оцепенеет и ничего не сможет дальше делать. Вдобавок
к этому у них ещё откажут обе машины, и они не смогут уехать — они
так и просидят до утра на кладбище. И когда утром приедет милиция
и начнётся разбирательство, они от страха забудут все угрозы этого
татарина и сами всё расскажут: и кто их нанял, и для чего, и что произошло и т.д. Вот так один богатый татарин «неудачно» попытается
Славочку украсть с кладбища. Когда я об этом рассказываю, возникают смешанные чувства — одновременно и смешно, и грустно.
Славочка сказал, что когда меня пригласят в Москву, то период
моего пребывания с ним в Москве будет самым тяжёлым периодом
в моей жизни. Он так и сказал: «Мамочка, это будет самый тяжёлый
период в твоей жизни». Мне сейчас иногда кажется, что самое тяжёлое в своей жизни — смерть моего сына — я уже пережила, а оказывается, что нет - будет ещё тяжелее: когда меня пригласят в Москву.
Славочка сказал, что в Москве мне поставят охрану и начнут меня
приглашать на телеэфир, а у меня уже никаких сил не будет что-то
рассказывать. Больше всего любопытства ко мне будут проявлять

артисты. А на телеэфире со мной будет такая ситуация, о которой
Славочка рассказал мне подробно. Он сказал: «Будет прямой эфир.
Будет сидеть много священников. Обратят внимание, мамочка, на то,
как ты будешь одета. Они тебе скажут, что надо говорить. Но пока
они будут смотреть на твою одежду, ты забудешь, что нужно говорить.
И священник-ведущий с таким раздражением тебя спросит: «Ну, что
же вы молчите?!» А ты скажешь: «А я всё забыла!» И будет, говорит, такая тишина! Потом этот священник скажет: «Ну, может, чтото же вы помните?» А ты, мамочка, такая спокойная повернёшься
к нему и скажешь: « Ну, что-то же я помню!» — «Ну, расскажите, что
вы помните». И вот с этого диалога, по словам отрока, люди просто
прильнут к экранам телевизора. Потому что многие люди будут действительно думать, что это меня священники научили говорить, что
им нужно. Отрок сказал, что «очень многие люди будут так думать».
И Слава сказал: «Будет стоять тишина и в этой тишине прозвучит то,
что ты скажешь. Ты скажешь: «Отрок говорил, что Бог есть!» Это
будут первые слова, которые я вспомню. Потом Славочка сказал, что
от неожиданности оператор выронит свою аппаратуру и чуть-чуть не
упадет, потому что перед этим он не закрепится, как надо, — настолько потрясены будут люди этими словами. «И потом, говорит, ты,
мамочка, начнёшь рассказывать, не как тебя научили, а всё, что ты
вспомнишь. Ты, говорит, мамочка, будешь говорить, а тебя все внимательно будут слушать. И у одного мужчины даже случится инфаркт
оттого, что ты скажешь. Вызовут скорую помощь, и, пока его будут
везти до больницы, он умрёт, и врачи это будут видеть. Но Господь
не допустит, чтобы кто-то умер от этой передачи, и Он вернёт его
к жизни. Когда он доедет до больницы, он снова будет живой. Но об
этом мало кто будет знать, кроме врачей. Вот такая будет ситуация на
телеэфире. Для меня действительно наступит очень тяжёлый период
в жизни.
А про Чебаркуль Славочка сказал так: «Они, говорит, мамочка,
так нехорошо меня приняли. И потом, когда меня заберут в Москву,
пройдёт немного времени — и у них начнутся такие же катастрофы,
как и везде (в частности, Славочка говорил, что здесь прямо с неба
станут падать камни и лёд, будет нашествие саранчи, и пройдут очень
сильные ураганы и смерчи). Вот только тогда, говорит, они пожалеют, что меня здесь нет». Я его спросила: «А что, Славочка, тишина
и покой в Чебаркуле зависят только от того, что ты будешь здесь лежать?» Он сказал: «Да, мамочка. И как только меня отсюда заберут,

пройдёт совсем немного времени — и у них всё это начнётся. И они
будут в полном недоумении, потому что спросить уже будет не у кого.
И только тогда они пожалеют, что меня здесь нет. А некоторые пожалеют, что и тебя здесь нет». Я говорю: «А я-то вообще здесь причём?» А он сказал: «Некоторые пожалеют о том, что и тебя здесь нет,
потому что спросить вообще не у кого будет». Вот такие печальные
пророчества оставил Славочка о Чебаркуле.
Слава сказал, что больше всего на него и его пророчества разозлятся масоны. Он так и сказал, что «масоны очень разозлятся на
него и на его пророчества, но вынуждены будут замолчать». И ещё
он сказал: «Мамочка, масоны сначала попытаются меня представить
«экстрасенсом», станут меня сравнивать с другими детьми, но у них
ничего не получится». Отрок так и сказал: «Когда найдётся эта книга,
они (масоны и недоброжелатели) ничего уже плохого говорить не будут». Тогда, по его словам, уже вообще никто и ничего плохого о нём
говорить не будет. Слава сказал, что «они, молча, станут с ним бороться и будут пытаться избавиться от него». Вот так Славочка мне
рассказал о себе и о том, что произойдёт с ним потом. Но я всё равно
его спросила: «Славочка, ну, может быть, всё-таки есть кто-нибудь,
кто, хотя бы немного, похож на тебя?» И Слава мне рассказал, что
есть одна девочка. Он сказал, что она на пять лет его младше (Славочке тогда не было одиннадцати — значит, этой девочке должно было
быть около пяти лет). Слава сказал, что эта девочка живёт в Америке,
в одном из штатов, что у неё хорошие родители, и ещё есть два брата.
Славочка даже сказал, что «она лучше его живёт», что у неё. во дворе
бассейн стоит и что к ней ходит священник, который её очень любит.
Вот так сказал Славочка о девочке, которая была в чём-то похожа на
него. И уже не так давно, просмотрев одну телепередачу, я случайно узнаю, что в одном из штатов Америки действительно жила такая
девочка. Я сразу поняла, что это она. Оказывается, она была очень
хорошенькой, пухленькой и очень красивой девочкой, у неё были чёрные кудрявые локоны и маленький носик. К этой девочке действительно ходил священник, и у неё действительно есть два брата, и её
на самом деле очень любили родители. Мать у неё такая худенькая,
скромная женщина. И они все до сих пор живы — только девочки уже
нет. Эта девочка была очень больная, она не ходила, но в свои пять
лет она уже исцеляла людей. К ней кто-нибудь придёт, она только посмотрит, ручку приложит — и человек мгновенно исцелялся. Эта девочка умерла, когда ей было пять годиков с небольшим. У неё обык-

новенная, скромная могилка. И мать этой девочки всю жизнь кладёт
на её могилку платочки, а потом рассылает эти платочки больным
и страждущим людям. И от этих платочков люди получают исцеление. Вот такая трогательная история об этой необыкновенной девочке. А о себе Славочка мне сказал, что, «таких, как он, никогда не
было, нет, и уже не будет».
Я однажды спросила Славу: «Славочка, а тебе может ктонибудь помешать?» Он мне на это ответил: «Ты, мамочка, можешь
помешать». А потом он посмотрел на меня и сказал: «Мне никто,
мамочка, не помешает, ... вообще никто не помешает». Поэтому,
когда я слышу, как отрока предают и клевещут на него, я не оченьто переживаю и стараюсь не принимать всё это близко к сердцу,
потому что Славочка сказал: «Мне вообще никто не помешает».
Когда я спросила Славочку: «Зачем ты сюда пришёл?» — он
мне ответил: «Мамочка, я пришёл, чтобы помочь спасению людей». И ещё Славочка сказал, что «главное назначение его жизни — это борьба со злыми духами». Он пришёл предупредить людей, что весь мир погубит выгода и что нельзя ничего принимать от
сатаны. Главный смысл всей жизни Славочки — предупредить людей, чтобы они не принимали Мирового паспорта сатаны, чтобы
они не принимали его чипов. Он сказал, что самый первый «нечеловеческий» документ в нашей стране - это ваучер. И потом,
сказал Славочка, все последующие документы, которые масоны
будут навязывать людям, даже самая маленькая справочка — всё
это будет уже от сатаны. Славочка сказал, что все получившие
начертание сатаны на лоб или правую руку - не будут прощены
Богом! Он так и сказал: «Мамочка, Бог никого не простит из тех,
кто принял печать антихриста». Славочка пришёл предупредить
людей об этих страшных временах, чтобы люди не попали в сети
дьявола и не погибли. Он пришёл помочь людям пережить эти
времена. Славочка сказал: «Праведные пусть делают правду,
неправедные пусть делают неправду. Ничего ни остановить, ни
изменить нельзя. На Небе всё решено - скоро на земле будет
Бог». А о своей коротенькой жизни Славочка сказал так: «Мамочка, люди уж слишком быстро предают Бога, поэтому я, мамочка, должен уйти раньше, а так бы вырос — был бы вначале
врачом, а затем монахом». Славочка пришёл, чтобы совершить
подвиг — предупредить людей и помочь им спастись.
Слава сказал, что именно наше время - это последнее время.

Именно наше время является окончанием века. И именно сейчас
нужно на себя взять подвиг — и очень много молиться, чтобы спасти свой род. Славочка сказал, что без исповеди и Причастия люда
начнут «массово глупеть», и поэтому исповедаться и причащаться
надо как можно чаще. Вот об этом пришёл сказать Саавочка. Даже
его целительство стоит здесь как бы на втором плане. Все пророчества Славочки подтверждались его целительством. Когда шла такая
помощь, когда он запросто мог рассказать людям про весь их род,
и люди подтверждали, что это именно так, — о какой фантазии могла
идти речь?! Своими делами Славочка просто подтверждал свои слова. Люди безоговорочно верили Славочке, видя те чудеса, которые он
совершал. Исцеляя людей от неизлечимых недугов и пророчествуя
о тяжёлых испытаниях, грозящих человечеству, Славочка как бы
подтверждал всё то, о чем уже 2000 лет предупреждал святой апостол и евангелист Иоанн Богослов со страниц книги Откровения. Вот
в этом и заключался смысл жизни Славочки.
Слава сказал, что «он последний, и что он сказал людям всё,
и больше им говорить никто не будет, потому что больше таких,
как он, не даст Господь».
Вот и всё. Бывает люди, предвосхищая события, задают мне
вопрос: «Кто же — отрок?» Славочка сказал, что когда найдут
в Лавре книгу с пророчествами о нём, тогда все узнают — кто он.
А я с ним на эту тему не разговаривала: для меня он — мой сын.
Вот об этом я хотела сказать. Ничего другого я сказать не могу,
потому что говорю только то, что он говорил, на своём детском
языке. Пусть кому-то покажется, что я говорю слишком просто,
но я пересказываю так, как говорил ребёнок, и пытаюсь его детскими словами всё это передать.

I
ы

Т

-щ '

Явился миру святый Отрок,
Чтоб путь к спасенью указать.
Земной был век его короток,
Но он успел так много дать.
Спасал больных людей от смерти
И к вере в Бога приводил.
Хоть он ребёнок был, поверьте:
Господь дал разума и сил.
Поведал людям о грядущем:
Об электронных паспортах,
О беззаконье вопиющем,
О бедах, скорбях и страстях.
Печать антихриста готова,
Чтоб род земной зашестерить,
Чтобы от Божьего покрова
Людей обманом удалить.
а-

Не будет никому спасенья,
Кто электронный паспорт-чип,
Признав, возьмёт, тот и мученья
Без меры примет: тот погиб.
Всем кающимся грех простится
Любой другой, только не тот,
От Бога в коем удалится,
Взяв электронный паспорт-код.
Имея уши, да услышат.
Глаза, имея, да узрят.
Об этом избранные пишут,
В светлых писаньях говорят.
Напомнил отрок Чебаркульский,
Что мы пред выбором стоим,
Что есть широкий путь и узкий,
Но надо шествовать одним.

Иди любым, каким желаешь,
Широкий — вражья западня.
Возьмёшь печать, о чём и знаешь —
В надежде «то не про меня».
Кто что возьмёт — за всё ответит
И пусть не скажет, что не знал.
Всех избранных Господь Сам встретит,
А Он ведь очень многих звал.
Раба Божья Любовь (г. Тобольск).

не нлплдлйте НА вожье чадо
Святой явился к нам на землю,
Чтобы мы прозрели.
А люди его гнали.
И книги о нем сжигали,
И пепел книг по земле рассыпали.
А он приходил и
Наши души лечил,
И учил —
Бороться с тоскою-бедою,
А может, с самим собою...
Святой нёс надежду и веру,
Исцеляя болезнь и безумства.
Чистоты всем являясь примером,
Как Христу свою жизнь посвятить...
Пред иконой стою на коленях,
каюсь,
молюсь
и верю.
Виктория Борисова, 2006 г.
(г. Чебаркуль).

Рлавочка сказал, что масоны и колдуны будут с ним постоянно
1/бороться. И после его смерти они продолжают с ним бороться.
Длительная и нудная эта борьба. Но я ничему не удивляюсь и со
всем смиряюсь, раз так Богу угодно.

Многие «умники» говорят: «Не может быть столько массовых
исцелений. Что-то уж слишком много там чудес. Так не бывает».
А я им говорю: «А вы что, уже хотите контролировать возможности Бога? Сколько даёт Господь отроку — столько отрок и делает!
Он уже при жизни жизнь свою отдал за это. Неужели же он сейчас, по смерти, — такой маленький, хорошенький — не будет стоять, и умолять Бога — «Господи, помоги!» Конечно, он просит —
и Господь его слышит. Неужели так трудно понять простую истину:
никто не может помогать, если ему не дал этого Господь. И один
монах со св. Горы Афон мне так и сказал: «Однозначно, говорит,
после смерти только святой помогает. А помогать в таком количестве, как отрок Вячеслав, может только великий святой — и других вариантов нет». Не так давно умер Лонго, объявивший себя
первым колдуном России — и где он сейчас? Он помогает? Нет!
Умерла Ванга — она помогает? Нет! Колдуны не помогают — ни
при жизни, ни по смерти. Это же так просто и так понятно. Почему
же тогда на отрока нападают люди, которые называют себя верующими? Верующие ли они, если им так страшен Божий дар, который Бог дал отроку для спасения людей? Можно, конечно, ради
земных благ и ради успокоения своей нечистой совести нападать
на ребёнка, но ведь это же — богохульство. Если человек, зная
правду, идёт против этой правды сознательно — это и есть богохульство. Хочется сказать этим людям, чтобы они остановились
и подумали. У них ведь тоже есть дети, и они их любят, и фотографии их они не сжигают и не закапывают в землю, а берегут и ставят в рамочки. Чем же им Славочка так помешал? Желаю этим
людям опомниться и прекратить распространять ложь и клевету
на отрока.
Меня очень сильно удивляет, когда я слышу, как Славочку
предают некоторые священники. Они говорят: «Мы его не знаем!» А на самом деле они его знают! Они его видели, с ним разговаривали, и Славочка им тоже помогал. А сегодня, когда люди
спрашивают у них про отрока, — они сразу убегают и говорят:
«Мы его не знаем!» Почему такое предательство? Ради чего?
Хочется сказать им: «Кого вы боитесь?» Особенно больно становится, когда эти батюшки отвечают людям: «Нам не велено
о нём говорить». И это несмотря на то, что они прекрасно знают отрока. Некоторым из них Славочка помог, помог их детям,
но они его предают из-за страха перед высоким начальством. То

же самое, к сожалению, иногда приходится слышать и от простых верующих людей, которым Славочка помог. Стоит только
попросить их написать о Славочкиной помощи, как они сразу
как-то устраняются, опускают глаза и со страхом говорят:
«А батюшка что скажет? А батюшка благословит ли?» И получается, что эти люди не спрашивали батюшку, когда шли к отроку на кладбище со своей бедой и просили его: «Славочка, помоги!» И Славочка им помог. А когда их просишь засвидетельствовать об этой помощи, они боятся и говорят: «А что скажет
батюшка?» Меня всё это очень изумляет и огорчает, и я не понимаю этого лицемерия! Очень хочется сказать, особенно некоторым священникам, которые говорят неправду об отроке:
«Если вам не дано знать — кто отрок, если вам Бог этого не
сказал, то хотя бы ничего не говорите о нём, не смущайте людей — будет меньше греха». Как я сказала одному батюшке:
«Батюшка, вы знаете, священников много, митрополитов много, патриархов и тех много, а мать у отрока одна. Вам бы каждую неделю меня поисповедовать да причастить. Вам бы вместе
со мной постоять на кладбище да отстаивать отрока — а вы что
делаете? Вы напали на отрока. Но что он вам сделал? Из-за
чего вы на него напали? Может быть, оттого что его пророчества сбываются? Так значит, заслужили мы всё это, что они
сбываются». Сколько же можно «умничать»? Помню, приехали к Славочке паломники и рассказали, как их местный священник запретил им почитать отрока и сказал: «У нас канонизированных святых много — вот им и молитесь». Что на это ответить? Да, по милости Божьей, у нас действительно очень
много святых и мы им молимся, и они за нас молятся и помогают нам. Но, насколько я поняла, для каждого времени Господь
даёт своих святых, и не уважая святого нашего времени, мы всё
равно оскорбляем Духа Святаго. Ведь святых-то нам Господь
посылает. И когда мы оскорбляем этих святых, мы оскорбляем
Господа и хулим Духа Святаго. Я не могу понять, почему на отрока так ополчились некоторые священники? За что они на него
нападают? Когда, например, на Славочку нападают его настоящие враги — масоны и колдуны — меня это не удивляет, потому
что все они — враги Бога. Чего от них ещё ждать-то? Но когда
я вижу, как на популярном теле-шоу вместе с колдунами, ведьмами и экстрасенсами бок- о бок сидят священники и тоже на-

падают на отрока — это горькое и постыдное зрелище! Невольно на ум приходит мысль: что эти священники там делают? Кто
их послал на этот позор? Как они вообще оказались на этом
шабаше? И откуда у них такое странное единомыслие с колдунами и масонами? Кого они собрались судить на этих колдовских теле-шоу? Мне хочется сказать всем этим самозванным
судьям: «Возьмите портрет отрока и посмотрите на его чистое
личико, а потом подойдите к зеркалу и посмотрите на свои лица.
Посмотрите повнимательней: кто он и кто вы. Всё это настолько нелепо, глупо и постыдно, что не хочется больше говорить об
этом. Меня радует только то, что не все священники предают
Славочку. Как-то мы с сестрами решили посчитать, сколько же
тех священников, которые публично выступают против отрока?
Мы насчитали всего шесть или семь человек. А потом мы посчитали тех священников, которые любят Славочку — их оказалось семьдесят семь (и это только те, которых мы знаем)! И ещё,
напоследок, мне хотелось бы предупредить всех тех людей, которые организуют, снимают и проводят эти лживые телепередачи о Славочке. Слава сказал мне, что на всех этих телепередачах он тоже будет присутствовать. И поэтому когда проходят
съёмки и устраиваются эти передачи, где его так откровенно
порочат, он там присутствует и всё слышит. Никогда клевета
и ложь не проходят безнаказанно. Какие бы высокие посты эти
люди не занимали, и какой бы сан они не носили — за всё в этой
жизни придётся платить и нести ответ за свои слова и поступки.
А тем, кто верит их клевете, мне хотелось бы сказать: думайте,
кому и чему вы верите! Мне очень хотелось бы сказать всем монахам, монахиням, мирянам и всем тем, кого благословляли батюшки жечь книги об отроке: «Кто благословлял вас жечь книг и — к тому и бегите за помощью, когда вам становится плохо,
пусть эти священники вас и отчитывают». Для кого-то, может
быть, это покажется смешным, но я со всей ответственностью
говорю — уже 20 лет я фактически живу на кладбище и вижу,
что с каждым годом к отроку стекается всё больше и больше
народа, и в основном это те, кто ищет помощи. Источники благодати сейчас скудеют, бесы властвуют над людьми — это
страшно. Очень много почему-то приезжает к отроку людей,
поражённых непонятными кожными болезнями. Как-то резко,
начиная с прошлого года (2012 г.), стало расти число посетите-

лей, у которых как-то странно поражена кожа — то ли это чесотка какая-то, то ли экзема (у них болячки, как псориаз по
всему телу). И всё тело у людей красное, всё зудит и чешется —
откуда это, отчего? Целые семьи приезжают на могилку к Славочке с такой проблемой. Вот совсем недавно приезжала женщина и шесть ребятишек с ней — и у всех поражена кожа.
И люди не знают, как это всё лечить, потому что врачи им выписывают какие-то мази, а они не помогают. Только Славочка
им помогает: они водичкой, настоянной на его камешках, помажутся — и им становится легче. И потом они, уже исцелённые,
с чистой кожей, вновь приезжают и благодарят отрока. Сейчас
очень много появилось таких «странных» болезней (и появились они как-то враз, внезапно, где-то с прошлого года), которые медицинскими средствами не лечатся, и люди мечутся и не
знают что делать. Я вижу этих несчастных людей и мне их просто жалко. Я вижу, как эти люди измучены. Они ездят по источникам, они надеются на священников и говорят, что очень мало
осталось мест, где ещё идёт им помощь. И с каждым годом эти
источники благодати скудеют. Хотелось бы задать вопрос: «Почему? Почему не идёт борьба с этими сатанинскими номерами и чипами? Почему никто не сопротивляется этой бесовской системе? Почему всё это замалчивается? Ведь все эту
проблему знают! Я не понимаю, почему молчат священники?
Почему всё больше умножается бесноватого народа, и им
почти нигде уже нет помощи? Уже все видят, что беснование
людей сейчас приобрело массовый характер. И почему нападают на маленького, чистого отрока, который для того и родился, чтобы предупредить людей об этом и помочь им не погибнуть?! Меня вот это удивляет!» Сначала я очень переживала, видя, как предают отрока. У меня от переживаний даже
отнялись ноги — два года я ходила с палочкой. Два раза чуть не
умерла от предынфарктного состояния — была как полумёртвая, уже слуховые галлюцинации начались. Только после того,
как я два раза при смерти побывала, — только после этого
я определилась и поняла, что к чему. И даже когда я определилась, осадок, конечно, всё равно остался на душе... Но не умирать же от этого. А Славочка, когда посмотрел, что будет говорить обо мне наш местный священник, — он так посмотрел
огорчённо на меня и сказал: «А ... молодой ещё». И поэтому

-5

О.

о

сейчас я уже не принимаю все эти нападки так близко к сердцу.
Я своё отбоялась. А Славочка мне сказал: «Так тебя, мамочка,
никто и не поймёт. Думать будут разное, а так — никто и не поймёт. А в основном, говорит, будут думать: слишком уж простая
для такого ребёнка». Я никак не могу забыть, как Славочка печалился и жалел меня. Помню, он сложил вместе свои пальчики и так удивлённо мне сказал: «Мамочка, ты меня прости, прости, ... Я тебе хотел хоть кого-нибудь оставить! Но я никого не
нашёл!» И эти слова он сказал после того, как к нему столько
людей ходило и обращалось за помощью, и он стольким людям
помог и помогает — и он никого не нашёл?! Что же мне остаётся делать после этого. Только терпеть и за всё благодарить
Бога.
И ещё мне хотелось бы сказать вот о чём. Когда обо мне что-то
говорят плохое, я к этому за столько лет привыкла. Меня это не
удивляет, потому что знаю, что я — человек грешный. Пусть обо
мне говорят что угодно. Но когда говорят злую ложь и клевету на
чистого ребёнка, — от этого становится во стократ больнее. Славочка ведь почти и не жил ещё — у него жизнь была, как зоренька,
она только начиналась, только всходила — о нём нечего сказать,
вообще нечего. И тех, кто всё-таки что-то плохое о нём говорит,
я хочу по христиански предупредить: «Подумайте за свои слова,
ведь за ложь придётся отвечать перед Богом. Перед людьми можно извиниться за ложь. А как перед Богом оправдаться?» Многие
люди, которые ничего не слышали об отроке, они только на могилочке его почувствовали — кто такой отрок. Они там почувствовали его и сразу сердцем и душой его приняли без всяких слов, и им
уже никакие доказательства не нужны. И они там, прямо на его
могилочке, начинают каяться, плакать и просить у отрока прощения за свои необдуманные слова.
Мне хочется объяснить людям, что я — просто мать. Я не зарабатываю никаких денег на отроке. Мы не нищие, но живём скромно, как и вся Россия. Набор стандартный: две комнаты, диван,
старая стенка, в стенке посуда, есть у мужа машина, купленная на
свои сбережения. Все иконы, которые висят в Славочкиной комнате — это дары от людей отроку Вячеславу. Мы живём в служебном
помещении, у нас нет дачи, у нас вообще ничего нет — есть только
могилка отрока, на которую сегодня покушаются злонамеренные
люди. Власть и деньги дают им такое «право». Но, видимо, они за-

бывают, что есть Иисус Христос, — а отрок Его очень сильно любил. Поэтому мне всё равно, что происходит вокруг меня. Больше
всего я боюсь Иисуса Христа. Мне стыдно смотреть на Его пречистый лик. Мне не хочется обижать Матерь Божью. И мне не
хочется предавать своего сына, потому что всё, что он говорил, —
всё отдано людям. Если что-то и осталось, то это — лично наше.
Всё, что отрок дал для людей, — всё мною отдано. У меня остались
лишь память о сыне и его могил очка.
Разве легко потерять сына? Это — жизнь, расколотая на две
половины. Как мать, пережившая смерть своего ребёнка, я хочу
сказать, что есть жизнь до того, как у тебя Господь ребёнка забрал, и есть жизнь после этого. После — это уже не жизнь. Я после смерти Славочки, наверное, лет 8 была в состоянии отрешённости, хотя люди этого не замечали. И когда через 8 лет я в себя
вошла, то с удивлением увидела, что мир изменился и люди изменились. Больше всего меня поразило то, что люди стали другие.
Находясь среди людей, я как бы душой своей отсутствовала все
эти 8 лет из-за своей беды. За это время столько сбылось Славочкиных пророчеств! У меня раньше многое в голове не укладывалось. Я удивлялась, спорила со Славой, говорила: «Славочка,
такого не может быть, такого просто не бывает». Я никак не могла подумать, что такое вообще может быть. И поэтому я особого
внимания на его пророчества как-то не обращала и воспринимала
все его слова не совсем серьёзно — с полуулыбкой. Также воспринимали и все люди его пророчества — с полуулыбкой. Потому что
в это трудно было поверить человеческим умом. Но когда он исцелял людей, тогда эти улыбочки становились грустными. И у всех
появлялась мысль: «А вдруг так оно всё и будет?» И вот оно так
и настало. Прошло всего лишь два десятка лет и... оказалось, что
всё это — правда! Всё это сбылось и сбывается прямо на наших
глазах. Какие-то «эксперты» из Челябинской Епархиальной комиссии сейчас утверждают, что якобы «этот мальчик насмотрелся
фантастических фильмов (они перечисляют даже целый список
фильмов, которые он якобы должен был посмотреть) и поэтому он и пересказывал их». Ничего подобного. Это просто ложь.
Единственное, что Славочка успел посмотреть при жизни — это
детский мультфильм. Когда он уже болел, наша учительница пригласила его к себе домой. Он взял меня с собой, мы к ней пришли,
и он в первый раз увидел видеомагнитофон — тогда это ещё была

-5

О.

о

редкость. И мы вместе с ним посмотрели мультфильм «Том и Джери». Вот это единственное, что он посмотрел, ведь телевизора-то
у нас не было, когда был Славочка. (Мы купили телевизор где-то
за год до кончины Славочки. С болезнью отрока на нас в тот год
столько всего навалилось, что нам было не до фильмов). Славочка
тогда уже был больным, но ведь ребёнок есть ребёнок — он сидел
в гостях, смотрел этот мультфильм и по-детски смеялся, а я с ним
рядом сидела. А «эксперты» этой миссии-комиссии говорят, что
«он фантастических фильмов насмотрелся», что «он, наверное,
посмотрел такой-то фильм и такой-то фильм», и такие «заумные»
выводы сделали в своем «заключении». Так и напрашивается вывод — члены Епархиальной миссии-комиссии показали себя незаурядными знатоками западных фильмов и, видимо, судят по себе.
И смешно и горько. Я хочу сказать, пользуясь случаем, что всё
«заключение» этой миссии-комиссии — это неправда и самый настоящий бред. Кроме детского мультфильма «Том и Джери», Славочка ничего не успел посмотреть по этим видикам. Ничего он не
видел, а телевизора у нас до последнего момента в доме не было.
Пусть недоброжелатели говорят, что хотят, потому что дела отрока и его пророчества сбываются и подтверждаются, а людей не обманешь. И прославляет своего святого — народ. Как мне хорошо
сказал один священник: «Мы просто закрепляем то, что прославил народ». И ещё этот батюшка сказал, что «остановить этого
отрока — невозможно». А Славочка сказал, что масоны всё равно
ничего не смогут ему сделать и вынуждены будут замолчать, и что
«ему никто не сможет помешать».
Не имея возможности напрямую бороться с отроком, эти
люди часто пытаются напакостить мне. И поэтому за Славочкины пророчества мне часто приходится расплачиваться своим
здоровьем. Ко мне почти каждый день приезжают люди, но не
все приезжают с добром. Когда после ухода этих людей я начинаю убираться, то часто нахожу за косяками и плинтусом
скрученные и гнутые сапожные иголки, выгребаю целые кучи
мелких иголок, вытаскиваю воткнутые по углам булавки и т.д.
Вытаскиваю я эти иголки и булавки, потом беру совочек и веник, прошу у Бога прощения и помощи, сгребаю всю эту гадость
и выбрасываю. И не заостряю на этом никакого внимания. За
всё благодарю Бога. Если бы не было Славочки и его молитвенной защиты и помощи, то, наверное, меня бы и в живых уже

не было. Не так давно подарили мне красивое зелёное платье.
Я так радовалась, думала — надо же, какое хорошее платьице!
Примерила я его (хорошо, что я перекрестила его перед тем, как
одеть) и повесила в шкаф. И спустя какое-то время, звонит мне
знакомый послушник из Троице-Сергиевой Лавры и спрашивает: «Зелёное платье у вас есть?» А я от неожиданности не успела сообразить и говорю ему: «Александр, у меня нет никакого
зелёного платья». Он тогда говорит с таким облегчением: «Ну,
слава Богу!» Я говорю: «А что случилось?» И он рассказал, что
одной монахине в Дивеево было показано, что мне подарили зелёное платье, которое было наколдовано самыми страшными
болезнями. И тогда я вспомнила, что у меня есть такое платье,
и оно висит в шкафу. Я ему говорю: «Саша, у меня есть это
платье». Он говорит: «Как есть?» И я ему рассказала, как ко
мне попало это платье — через вторые руки. Одной нашей хорошей верующей женщине другая женщина передала для меня
это платье «в подарок». И она мне этот «подарок» привезла,
и сейчас этот «подарок» висит в шкафу. А дивеевской монахине было об этом «подарке» такое откровение. Конечно, мы это
платье сожгли. А один раз ко мне приехали «сестры» и кутью
подарили покушать. Стояла, стояла эта кутья на столе, а есть
я её так и не стала. Что-то меня от неё отталкивало, хотя мы
перед едой и помолились и перекрестили всё. Не хотела я есть
эту кутью — и всё. Одна матушка, по своему опыту, предложила
высыпать эту кутью голубям на подоконник, но и те её кушать
не стали. Несколько дней мы проверяли — эта кутья так и простояла у нас на подоконнике, и никто из птиц к ней даже не
притронулся. А остальную пищу птицы склевали. Пришлось эту
кутью выбросить.
Кого я только не перевидала за эти годы. Очень много колдунов приезжает сюда, много приезжает одержимых и духовнобольных людей. Они с порога начинают восклицать: «Ой, какая
энергия! Сколько здесь энергии! Ой, меня разворачивает! Ой,
меня поворачивает!» Я стою и думаю: лучше бы эта энергия тебя
вовсе выкинула отсюда. От таких посетителей сразу не избавишься, они не уйдут, пока всю душу не измотают. Поэтому приходится их выслушивать, а потом долго им объяснять, что они не
правы, что они больны, и им необходимо идти в храм, на исповедь
(См.: Приложение 5 — «Чин отречения от занятий оккультиз-

мом», стр. 612). Я им говорю одно, а у них в голове — другое.
Им нужна не истина, не святость, а «энергия». Вся жизнь у них
проходит в погоне за «приятными ощущениями». С ними очень
тяжело. После долгого разговора с ними начинается тошнота,
уходят все силы, и становишься совершенно обезсиленной — как
выжатый лимон. Я в буквальном смысле заболеваю и несколько дней по-настоящему болею после таких посетителей. И таких
зомбированных людей очень много! Я даже, в шутку, стала называть их «энергетиками». То же самое они вытворяют и на могилке отрока. Особенно много их сходится в Родительские субботы
и по праздникам — их, как магнитом, тянет на кладбище. Поэтому приходится на могилке Славочки дежурить. За эти 20 лет
со дня кончины Славочки я уже столько всего насмотрелась! Но
деваться мне некуда, и я стараюсь терпеливо нести свой крест
и рассказываю людям о своём сыне, о его служении, о его пророчествах. Я не могу бросить этот крест, потому что этим я согрешу
против Славочки, который меня предупреждал, что «только этим
я смогла бы ему навредить». Помню, когда Слава уже болел,
я его спросила: «Славочка, тебе что-то может навредить?» А он
сказал: «Не «что-то», мамочка, а «кто-то». Я тогда спросила:
«А кто?» Он сказал: «Только ты, мамочка!» — «А как я могу тебе
навредить?» И он сказал: «Ты мне навредишь - если соблазнишься. Они тебе мамочка, станут давать деньги, будут дарить
тебе дорогие шубы...» Я говорю: «А зачем?» Он сказал: «Чтобы
мне было больно, чтобы досадить мне, они тебе всё это будут давать - и деньги, и шубы...» То есть Славочка сказал, что я смогу
ему досадить, если соблазнюсь на богатство. Ему будет тяжело
и больно видеть это. И ещё Славочка сказал, что последним искушением для меня будет то, что мне начнут подсылать мужчин
представительного вида, чтобы я осрамила своего сына. И все
эти нападки будут совершаться на меня до последнего — лишь
бы опорочить его память. Вот такое предупреждение я услышала
от отрока. Больше всего на свете я боюсь предать Бога и своего
сына. А Славочка все эти нападки и клевету, которую сейчас пытаются вылить на него и на меня, назвал «грязной лужей». Дело
в том, что он никогда не видел снов, а накануне смерти ему приснился сон. Помню, подошла я к нему, а он такой смущённый сидит на кровати. Я его спросила: «Славочка, что случилось?» А он
говорит: «Мамочка, я впервые увидел сон». И он мне его расска-

зал: «Захожу, говорит, я в наш городок. А после дождя, мамочка,
такая огромная-огромная грязная лужа образовалась и перегородила вход. Я подошёл к этой луже, посмотрел, говорит, и вижу,
что не пройти нигде — кругом раскинулась эта лужа». А Славочка был такой чистенький и он всегда боялся свои кроссовочки
беленькие замарать, он был очень аккуратненький. И Славочка
всё-таки нашёл способ обойти эту лужу: «Я, говорит, всё равно
нашёл сухое место и осторожно вдоль стены (наш городок окружают белёные бетонные стены), не замарав свои кроссовочки,
я прошёл на другую сторону этой лужи. А следом за мной идёшь
ты, мамочка. И я стою и думаю: что же будет моя мамочка делать? А ты, говорит, подошла к этой луже, посмотрела, что она
большая и ... пошла прямиком по этой луже, нигде её не обходя.
А я, говорит, стоял и так за тебя, мамочка, волновался. Я всё думал: лишь бы ты, мамочка, не застряла в этой луже». Тогда я его
спросила: «Ну и как я?» А он говорит: «Мамочка, ты спокойно
шла-шла-шла по этой глубокой грязной луже и вышла, говорит,
прямо ко мне — а у тебя ноги сухие и чистые! Я взял тебя, мамочка, за руку и мы с тобой пошли...» Вот такой приснился Славочке
сон. И этот сон его — он укрепляет меня всю жизнь, все эти 20
лет, что я стою на кладбище. Потому что всё, что сейчас происходит — вся эта грязная и безсовестная компания по очернению памяти отрока, вся эта клевета и людское словоблудие — это просто огромная, глубокая, грязная лужа. И поэтому я не ропщу ни
на что и только прошу помощи и у Бога, и у Славочки. Я обещала
Славочке, что «буду, как умею, возиться с его детьми». Я всех,
кто любит отрока, кто в любой зной и мороз едет к нему на могилку и просит у него помощи — я их всех принимаю как Славочкиных детей. Потому что я дала ему такое обещание, что буду
возиться с его детьми. Помню, когда мы уже уезжали из Германии, то, по наивности, как все тогда, мы ещё и закупили там разных дефицитных вещей: ковры, паласы какие-то, ткани, сервизы
и т.п. — ведь ничего же в Союзе в то время не было. Мы даже
думали, что потом что-то из этих вещей нашим детям достанется.
И когда Славочка (а ему тогда, наверное, было лет восемь) услышал наш разговор об этом, то сказал: «Мамочка, а мне ничего
не нужно. Мне ничего не достанется — всё Косте достанется».
Я помню, ещё его спросила: «Как же так? Почему? Вот это будет для тебя, а это — для Кости». А он снова: «Нет, всё Косте

-5

о.
о

достанется». Я говорю: «Славочка, почему? А что тебе тогда достанется?» И я подумала, что может быть, он вырастет, выучится, и к тому времени всё уже изменится, и все эти вещи в старьё
превратятся и станут не нужны. Я тогда ему говорю: «Славочка,
а тебе-то что тогда? Ты ведь вырастешь, женишься, у тебя, наверное, будут дети. И хотя я и плохой воспитатель, но всё-таки,
может, я ещё и за твоими детьми поухаживаю?» И я помню, как
Славочка на меня так внимательно посмотрел и промолчал. Он
никогда со мной не спорил — только смотрел своими большими
красивыми глазами и молчал. И в тот момент я поняла, что Слава
моё обещание принял. Вот я и стою на кладбище, и занимаюсь
с его детьми, хотя считаю, что воспитатель из меня никудышный.
А куда деваться? Я ведь обещание Славочке дала. Вот я и стою
уже 20 лет. И всех гостей я принимаю как Славочкиных детей —
и злобненьких порой, и с хитрецой, и с мудрецой, и с простотой...
Как дети бывают разные, так и те, кто приезжает к Славочке —
они тоже бывают разные. Я годами стою здесь на кладбище и всё
это принимаю на себя, как та «плевательница», в которую кто
захочет, тот и плюнет: кто-то хвалит, кто-то хает... Но в основном
люди плачут. Некоторые люди так любят Славочку, что у меня
даже появляется чувство зависти, потому что я-то так не плачу,
как они. Бывает, я просто немножко любуюсь на них со стороны
и вижу, как они любят Славу, как они плачут, какие глубокие по
смыслу стихи они о нём пишут, как они тонко чувствуют и понимают его — лучше и тоньше, чем я. У меня даже бывает чувство
лёгкой зависти оттого, что я так любить его не умею, как они. Вот
такое отношение у простого народа к Славочке.
Хочется предложить для вашего внимания стихотворение, которое мне очень понравилось. Его написал православный поэт
Александр Колесов. Чем мне понравилось его стихотворение?
Тем, что он правильно понимает отрока и, правильно поняв, пытается найти таких же людей, которые правильно бы поняли его
стихи. Именно этим они мне и понравились. Стихотворение его
называется «Божий отрок».

Божий отрок
Памяти Вячеслава Крашенинникова
I

Кто, скажете, читал и не плакал
Сказ об отроке нынешних дней,
Слёз горячих не чувствуя благо.
От которого сердцу светлей?
Хрупкий, солнечный, голубоглазый
Безкорыстный целитель, пророк!
В век последний наш, полный соблазнов,
Грешным душам послал его Бог
Говорить, что увидят земляне
При антихристе и до него,
Да спасали б себя покаяньем
В муках гибели мира сего...
Как его колдуны зазывали
Сообща врачевать всю страну!
Чудный отрок, именем Славик,
Гнал молитвой врага — сатану.
Скольких страждущих спас и при жизни,
И потом, когда рано ушёл,
Получивший таинственно свыше
Откровение кроткой душой...

и

Говорил: «Найдётся в Лавре книга,
Что прольёт на тайны мира свет —
Удивитесь обо мне велико:
«Вот кто с нами жил так мало лет!»
Жил немного — если по-земному.
Ровно столько, чтобы пробудить
Гибнущие души Божьим Словом
Пред скончанием времени любить.
Видели, счастливчики, внимали,
Исцелялись около него,
Знать не зная, из каких он далей,
Кем на землю послан, для чего.
Это уж потом, когда очнулись,

I

Стали всё подробно вспоминать,
Поняли: не зря он жил, не в суе,
С нами в непростые времена.
О какой же книге говорил он,
Современник наш или пророк?
Прочитай, архангел Гавриил, нам
Книгу ту, с сияньем Божьих строк!
о

•3

оо

Ш
От птицы весенней
Свет песни в душе остаётся,
От встречи с чудесным талантом —
Желанье творить...
От слова пророка
Народу тревога даётся
И слёзы, когда выявляется грозно,
Что ждал до поры...
И мы понимаем:
Исполнилось Божие Слово!
Господь наказал неразумных,
Господь вразумил.
И словно бы видим
Любившего нас — как живого,
Страдавшего с нами
На скользких дорогах земли...
Л. Колесов, 2007 г.

Я очень благодарна Александру Колесову и согласна с ним всей
душой. Всё так оно и есть. Такие стихи греют душу. Становится
понятно, что все эти козни, которые приходится терпеть, они не
напрасны. Всё это послано Богом для спасения.
А вот ещё два стихотворения. Их написала девочка, которой Славушка помогает. Эту девочку зовут .Анастасия. Вместе со стихами она
прислала ещё рисуночек — своими больными ручками она собрала
Крест из насушенных цветов. И ещё она прислала иконочку, которую
по благословению монахини, она вышивала целых два года. У неё
больные ручки — сколько же нужно любви и терпения, чтобы сделать
такое. Она с радостью всё это прислала и своей ручкой всё подписала. Когда читаешь её стихи, то начинаешь понимать — ещё жива Рос-

сия, ничего с ней не сделают! Стихи её называются «О Славочке»
и «Крест». Прочитайте их, не торопясь. Это пишут наши с вами дети.

О Олйвочке
Так Славочка тебя люблю, что не замёрзну и зимой,
Тихо Боженьку о России молю,
помоги ей воскреснуть, о Боже мой!
Все заражены грехом - подняться нету сил,
И лишь ты, Вячеслав, своим белым крылом,
души к Богу возносил.
Отрок Вячеслав святой, ты в болезни меня укрепил,
Своей чистой, большою душой ты мой путь освятил.
Вот пишу тебе письмо в стихах, — что же Богу подарю?
Мою душу в надёжных руках принесёшь ты к алтарю.
Там Причастием меня оживит Вячеслав,
ты наставишь меня, как отец,
Болью за Русь моё сердце кровит,
держит душу в себе, как ларец.
Со слезами пою акафист святому отроку Славочке,
Как хочу с ним ходить в Раю, петь молитвы родному Божечке.
Русь-Россия, ты — святая, защити отрока от лживых главарей,
Пусть же книга о Славе простая
греет души и сердца всех людей.
Не боюсь, не стыжусь, но горюю —
за тебя, за себя, за всех нас,
В эту пору весеннюю Слава смотрит с Небес на вас
Как посмотрим ему мы в глаза?
Как ответим за каждый свой грех?
Пусть скатилась по щеке слеза, и утих несмолкающий смех.
Мама Валентина книгу о Славе написала,
Все слова — как молитву слагала.
Вся Россия — за Славу стой,
И молись ему — он святой!
Какое глубокое стихотворение написала эта девочка. И таких
стихов приходит очень много — можно целый сборник составить.
А если его ещё и издать — это значит опять на Крест пригвоздить

всю эту боль народную. Именно так девочка и назвала своё второе
стихотворение «Крест».

Крест
Пишу письмо и слышу благовест,
Не приму вражье клеймо, ведь на груди чудотворный Крест.
Славочка всё Кресты рисовал — а я отрока так люблю,
Он души людей спасал — теперь и я его о том молю.
Вот Крест из цветов — дарю его вам, матушка Валентина.
Пусть он хранит вас от врагов
и светит в темноте наших дней как лучина.
Крест из живых цветов — которые для вас росли,
Не нахожу нужных слов, чтобы выразить то,
как вы со Славочкой нам помогли.
Спасибо вам за молитвы, за то, что просто есть
Такой человек на земле, как вы, простите, это — правда, а не лесть.

3

•3

о

После таких стихов хочется плакать от радости. Бывает так
тяжело, так горько, а получаешь такие письма — и вся тяжесть,
и горесть куда-то уходят, от них не остаётся и следа. И на душе
мирно и радостно. Слава Богу за всё!

Отроку Вячеславу...
Благодати полевой цветок,
Чудный отрок посланный от Бога,
Средь пустыни маленький росток
Мигом жизни сделавший так много!
Ты явился на закате дней,
Чтоб помочь спастись ещё немногим,
Укрепить последних дочерей,
Сыновьям обрящить путь в чертоги.
-в
Милый Славик, смелый пастушок,
Ты пришёл о важном всем напомнить,
Что у Бога для всего есть срок
И грехам не вечно чашу полнить.
Много храмов, но молчат отцы,
Занесло источники песками,
На приходах по церквам дельцы
И кроты довольные попами.
Враг в овчарне губит слабый люд.
Всем ли уготована погибель?
Слава Богу, не пропал твой труд
В твоём свете мир врага увидел!
Ты сгорел, пытаясь уберечь,
Ты страдал, спасая этим многих,
Заслонил от смерти телом течь,
Чтобы жизнь продлить ещё немногим.
Верный долгу маленький боец,
Ради Бога сделавший так много,
Разбудивший страхом наконец,
Что осталось миру быть недолго.
Помолись пред Господом за нас
Вынести достойно испытанья,
Укрепиться верой в трудный час
И не дрогнуть даже истязанья.

По каплям орошается земля
И души благодатью расцветают,
Нас оставляет постепенно мгла,
Дорогу к Богу люди обретают.
Петляли долго, кто-то вовсе спал,
Иных, увы, не так мы понимали,
Но нам за что-то с Неба Бог послал,
Того, кого, запутавшись, не ждали.
Слепой слепого заведёт во тьму,
Идём толпой, доверившись лукавым...
Нас Отрок спас, за что и мстят ему,
Предупредил, что будет путь кровавым...
Не многие поверили ему.
Но разве всем обещаны чертоги?
Кто верит в Свет, избегнет с Богом тьму
И победит лукавого в итоге!
=

оо

Аз не плакал давно и сейчас аз не плачет,
Очерствела от грязи больная душа,
Видно, вымазал густо её в чёрной саже,
Раз сквозь корку не может пробиться слеза.
Но однажды аз всё же почувствовал что-то,
Словно Кто-то коснулся меня изнутри,
Аз видел фильм про Отрока чудной работы
И из сердца к глазам подступили ручьи...
Но мужчины не плачут, так нас воспитали,
Сам себя испугавшись, зажмурил глаза,
А по сердцу уже разлилось ликованье,
Что со мной рядом Кто-то, Кто любит меня.
Ра б Б ожий Ко н cm а н т ин, 2011 г,

«он олл1 найдет
и ЗАЯВИТ о севе...»
Отроку Вячеславу посвящается

Парнишка, данный Богом, был!
Чем отличался он от многих?
Как все: пешком средь нас ходил,
Но не жидовскою дорогой.
Лишь в преисподнюю путь широк;
Им многие шагают смело.
Да. Он — Пророк!
Да. Он — Пророк!
А вам к тому, какое дело?
Мы славим Бога: Слава! Слава!
И, если нас услышит Бог,
Из пепла встанет Русь-Держава!
Не зря в ней жил малец-Пророк!
//. Русский, П.02.2008 г.

Am очень хочется поблагодарить Бога за тот горький опыт, который
1ИОн мне дал. Я расскажу об этом опыте, потому что это мною выстрадано. Весь этот вал клеветы и нападок на меня и на отрока научил меня многому, и я не умерла, а живу для того, чтобы ещё послужить Богу и своему сыну. В связи с этим, я помню, как пришла ко мне
одна женщина и говорит: «Валентина Афанасьевна, вот вы всё время
улыбаетесь — вам что, весело?» Я говорю: «Ну, если всё это всерьёз
воспринимать, что вы мне сюда «приносите», то вдень можно и по
десять раз умереть». А она:« Ну и что? Неужели так уж всё хорошо?»
Я говорю: «Да нет. Мне весело знаете отчего? Оттого что настолько
всё плохо, что остаётся только улыбаться. Хуже уж не бывает». Так
что опыт у меня — печальный и тяжёлый. Как я уже сказала выше,
от всех своих переживаний я одно время дошла до предынфарктного
состояния. И я помню, как я просто сидела и думала, что уже умираю — мне уже было ни до чего. Рядом со мной тогда никого не было,
сил у меня тоже никаких не было, я была одна, сидела и уже думала,
что вот-вот умру. И в этот тяжёлый момент мне вдруг показалось, что

•

пахнет ладаном. Аромат этого ладана был настолько насыщенным,
что я глубоко вдохнула его и стала искать его источник. Интересно то,
что запах ладана шёл ко мне какой-то струечкой — целенаправленно.
Я встала и, с почти отнявшимися ногами, потихонечку пошла за этим
запахом, пока он не привёл меня к моей библиотечке с православной
литературой. Подойдя к стопке с книгами, я поняла, что аромат ладана исходит от большой книги, которую мне подарил один монах. Называется эта книга — «Россия перед Вторым Пришествием», том 2.
Я села, открыла книгу — запах ладана исчез. Я сижу и думаю: может,
это какая-нибудь галлюцинация? Откуда здесь может быть запах
ладана? Я немного посидела и снова почувствовала аромат ладана.
Открываю книгу — запах снова пропадает. Думаю: что за игрушки?
Тогда я начала постепенно пролистывать всю эту книгу и на 207-й
странице от книги пошёл такой сильный аромат ладана, какой я даже
в церкви не чувствовала, — настолько он был густой и насыщенный.
Уже не только сама книга, но и вся квартира наполнилась ароматом
этого ладана, — это было так удивительно. Я стала читать текст на
этой странице и нашла такие строчки, где пишется о том, что «В книге, написанной на основе воспоминаний учителя Августейших Детей Ч. С. Гиббса (19.1.1876—21.3.1963), впоследствии перешедшего
в Православие, постриженного в монашество с именем Николай,
рукоположенного и скончавшегося в сане архимандрита, приводятся следующие слова Императора Николая II, сказанные им во время пребывания в Тобольске: «Существует легенда, что Царь Александр I Благословенный посетил старца (прп. Серафима, — сост.),
и тот сказал ему: «Продлится род твой триста лет и три года. Начался
он в доме Ипатьева и кончится в доме Ипатьева. Начался с Михаила
и кончится Михаилом»... Он говорил ещё много другого, — продолжал
Государь. — Что на мощах его будет построена кузница диавола для
уничтожения всего рода человеческого, что Россия будет затоплена
кровью за грехи её. Но Господь милостив, Он даст России восстать
из руин и пепла, о чём предупредит всех русских людей чудесными
знамениями в святой день Преображения Господня. Старец также
говорил о чудесном отроке, который, явившись, избавит Русь от
скверны чёрного язычества»3. Прочитав этот текст до конца, я перевернула на следующую страницу и снова ощутила сильный аромат
3

«Россия перед Вторым Пришествием» / 'Материалы к очерку Русской эсхатологии/
Т. II, изд. III. - СПб - М., 2003, стр. 207.

ладана. Я не знаю, как это всё объяснить, но всё было именно так.
Я продолжила чтение и опять нашла такие слова: «Господь твёрдо решил покарать Россию, и неисчислимы будут её бедствия и страшны
страдания народа. Но милость Господа безгранична, и всем страданиям отпущен срок. Россия узнает о том, что наказание окончено,
когда Я пришлю отрока, чтобы тот объявил об этом, появившись
в сердце России, Его не надо будет искать. Он сам найдёт всех и заявит о себе».4 Эти маленькие строчки, которые я прочитала тогда,
находясь на грани умирания, — они перевернули всё моё отношение
к жизни. Помню, как я тогда мысленно обратилась к своему сыну
и спросила его: «Славочка, вот этот отрок, о котором я только что
прочитала в книге, — это ты? Неужели это ты?!» И потом со мной
случилось непонятное — я медленно встала, затем отбросила свою
палочку, без которой я не могла ходить, и с каким-то облегчением
сказала самой себе: «Всё, хватит. Один раз я уже умерла, когда умер
мой сын. А сейчас я чуть не умерла от своих переживаний, которые не
стоят того, чтобы от них нужно было умирать. Я буду жить — и с этого
момента все эти нападки от недоброжелателей будут для меня «как
с гуся — вода». Сколько уже можно умирать от этих нападок. Теперь
я буду жить, чтобы послужить Богу и своему сыну». Я тогда совершенно отчетливо поняла, что через эти строчки из книги сам отрок
сказал мне, кто — он. И я решила не умирать и послужить ему.
Ещё мне хотелось бы сказать о том, что Славочка очень глубоко
связан с Царственными мучениками. Об этом говорят не только вышеперечисленные вьщержки из книги. Не так давно я разговаривала
с иконописцами, которые хотели написать икону, сюжет которой они
почерпнули из видения, которое было одному из монахов на Кавказе.
Этому монаху в видении было показано, как стоит Господь, на коленочках стоит преп. Серафим Саровский, рядом стоит святая Царская
Семья, стоит царевич Алексий, рядом с ним стоит отрок Вячеслав
и полубоком-полуспиной к людям на одном колене, приклонив главу,
стоит Грядущий Царь. И корону Грядущему Царю держит отрок Вячеслав! Но иконописцы побоялись всё изобразить так, как оно было
в видении. Они сказали: «Мы побоялись это зафиксировать, и чтобы не было скандала, мы сделали набросок, где корону Грядущему
Царю держит не отрок Вячеслав, а царевич Алексий». А я им на это
сказала: «Ну и зря. Ваша икона не получится. Надо писать то, что
4

Там же, стр. 208.

-

вы видите, а не то, что вы придумываете. Вы просто смалодушничали
и испугались».
Ещё мне сестры привезли книгу о Мученике за Царя — старце
Григории Новом, в которой приводятся письма и тексты телеграмм
старца Григория к Царской Семье и к царевичу .Алексию. В тексте
одной из телеграмм старец Григорий сравнил царевича .Алексия с ливанским кедром, который должен принести свой плод (См.: Пс. 91,
ст. 13-14), и этим плодом будет появившийся посреди Руси отрок - в Небесное подобие царевича А1ексия. То есть они должны быть даже чем-то похожи. Те же кудряшки, такие же огромные
глаза — только отрок Вячеслав, как кажется, немножко понежнее.
У меня в комнате портрет царевича .Алексия висит рядом с портретом отрока Вячеслава, и я не могу на них налюбоваться — как же они
похожи. Так и хочется сказать: «Вот - Царь, а вот - пророк Последнего Царя». Потому что если бы Царь не принёс свою семью
в Жертву — не появился бы отрок посреди России. А если бы не
появился отрок — не было бы у нас и Грядущего Царя, о котором
пророчествовал Славочка. Когда я прочитала об этом — у меня даже
мурашки пошли по коже от страха и трепета, что такое вообще может
быть. Не нашим скудоумием это оценивать. Ещё раз хочется здесь
привести слова св. пророка Давида: «Не прикасайтеся помазанным
Моим, и во пророцех Моих нелукавнуйте» (Пс. 104, ст. 15); «Закон Господень непорочен, обращая души, свидетельство Господне
верно, умудряющее младенцев» (Пс. 118, ст. 130).
Те чудеса, которые Господь творил через отрока Вячеслава
по великой Своей милости и человеколюбию для людей — Богу
и принадлежат, а нам надо помнить, что «... ты кто. человек, что
споришь с Богом» (Рим., гл. 9, ст. 20), и «страшно впасть в руки
Бога живаго!..» (Евр., гл. 10, ст. 31), и что «... не будьте дети
умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетними» (1 Кор., гл. 14, ст. 20).

*

члоть третья

t i l GKOPLIH
1

Драгоценные СЕидетельства о жизни и
совершённых отроком Вячеславом, которые налл
оставили многочисленные почитатели
его светлой памяти

«£сМь ^еЖи-посланники.
Они — спорно не an atufia сего
печат~ью с£ыш£. Cioeu JCO^IOJHKOH жизнью и скоропостижной аие^/нью они
c$ucfejn&t6Ctfl#tffom' о Tocnoqe. Ux nftuctfificm£ue tyiu/л tngfineuufc u gefie, nftuЗлижаеМ к Богу. Стойле избранников Он m,eqfto науеля&н
TuAqst на {potnoifiatfruu tnajcux аш.шш£й, ihtc/uiuv ё их luaetut, во
о&лшее неиздясниащю luifduHtf, £ну/я^еяний ceetn и qiftu
&
; «У wew лицо кал if шиела.

Он qauo жшнь не

(Из книги К.В. Зорина «Духовные
истоки страданий ребёнка», М., 2009 г., стр. 62—63).

-

5
и

0

СШОЧКА нлс не острил

После кончины, через несколько дней, Славик явился Нине
^ НИвановне Козыревой. Она рассказала так: «Я, помолившись,
пекла просфоры, а сама всё думала о Славике, о его похоронах,
о выносе гроба из квартиры, сопровождаемого иконой и молитвами, и о том, как при выходе из подъезда гроб с телом Славика был
встречен караулом ребятишек и военнослужащих, при большом
скоплении жителей военного городка и округи. Я была в большой
печали. Когда просфоры, с Божьей помощью, получились, я немного повеселела и прилегла отдохнуть, продолжая думать о Славике, прикрыв глаза от усталости, так как сама уже была больная. Открыла глаза и взглянула на иконный уголок, а оттуда в мою
сторону совершенно обыкновенный, живой, идёт улыбающийся
Славик. Когда он остановился возле меня, я с ним начала разговаривать, а он молчал и улыбался. А потом исчез...»
Через некоторое время ко мне приходит молодая женщина Людмила, жительница нашего дома, — и рассказывает подобный случай.
Она говорит: «Я была дома одна и готовила на кухне пищу. Вдруг
вижу: стоит Славик абсолютно живой. Улыбается и молчит. Я ему
сказала: «Славочка, я очень рада, что ты пришел ко мне, но я очень
боюсь тебя. Ведь ты же умер!» Славик ничего не ответил и исчез. Когда взволнованная Людмила рассказала всё происшедшее и спросила:
«Что бы это значило и разве такое вообще возможно?» Я сказала,
что не знаю. Объяснила, что, возможно, Славик приходил её поблагодарить, так как она, будучи председателем родительского комитета,
приняла активное участие в похоронах, много потрудилась и оказала

большую поддержку нам с мужем в трудное время, и мы с мужем ей
очень благодарны и низко ей кланяемся.
В начале 2002 года пришел юноша, Клыков Антон, который
знал Славика, ещё будучи маленьким, и рассказал следующую
историю. Учась в Суворовском училище, ему пришлось перенести тяжелейшую операцию на ноге. Боль была невыносимая.
С сердцем стало плохо. Им овладело какое-то странное состояние: ни явь, ни сон. Вокруг него начала стягиваться тьма. Он
подумал, что умирает, раз становится так темно. Вдруг появилась
полоска очень яркого света. Свет становился все ярче и ярче
и увеличивался в размерах. Когда глазам стало больно от света,
то он увидел в этом свете улыбающегося Славика, одетого как
бы в девчоночью ночную рубашку. Когда Славик немного повернулся, то за спиной стали видны крылышки, которые из-за яркого света невозможно было хорошо разглядеть. Юноша спросил Славика: «Для чего ты так нарядился?» Но Славик, молча,
смотрел и улыбался. Юноша говорит: «Я вдруг вспомнил, что
Славик же умер! Значит, пришел оттуда — с Неба! Я начал его
умолять, чтобы он взял меня с собой. Видение исчезло, а я уснул
по-настоящему. С той поры я начал выздоравливать. Так еще раз
я встретился со Славиком».
Из воспоминаний Крашенинниковой ВЛ.
<

свидетельства ОБ отроке
Вячеславе НА пономдрёвой
Ч, Пономарёва Нина Анатольевна, 1947 года рождения, хочу
IIрассказать, как меня вылечил от хронического заболевания
Крашенинников Слава, девяти лет.
Весь 1991 год я болела, находилась на амбулаторном лечении. Познакомилась я со Славой и его мамой осенью, случайно
в маршрутке. Он обратил внимание на мою болезнь, увидев её под
платком. Меня в этот день отправляли в Челябинский областной
онкологический диспансер, я ехала за направлением к онкологу-хирургу в г. Чебаркуль. Меня поразило, с какой уверенностью
мальчик сказал: «Тетя, у вас не рак!»

I

о.

В онкодиспансере, после обследования, мне выдали заключение, что у меня хронический околоушной сиалоаденит слева. Так
как у меня аллергия ко всем видам антибиотиков, то врачи сказали, что это заболевание будет у меня до конца моей жизни, при
обострении буду лечиться у хирурга-стоматолога. Возможно удаление слюнной железы, если боли будут невыносимыми. Я не могла ничего делать: постоянные боли в области лица, уха, слабость,
пот, анализы крови были очень плохими. Месяц меня лечил хирург-стоматолог. Опухоль стала меньше, но оставалась боль и выделения гноя из слюнной железы.
29 октября я пришла к Крашенинниковым с просьбой, чтобы
Славик полечил меня. Заявила, что мои родные знают, согласны
и никаких претензий в случае неудачи ни я, ни они предъявлять
не будем. Слава согласился, но сказал, что лечить будет столько,
сколько ему будет давать силы Господь, и чтобы весь этот период я постоянно читала молитвы, чтобы крест был постоянно на
мне (крест я и до встречи со Славой носила, не снимая, так как
я православная христианка). Два месяца (ноябрь и декабрь) почти
каждый день Слава лечил меня (время лечения было разным — от
5 минут до 1 часа). В период лечения никаких лекарств не принимала. Я ощущала покалывание в щеке и как бы «вытягивание» из
меня чего-то. Стала спать по ночам, боли почти не было, гной из
слюнной железы выходил сам — очень много гноя, подушка временами была мокрая. Но опухоль за ухом оставалась, твёрдая, при
надавливании болезненная. Несколько дней была сильная боль за
ухом, потом вспухло, опухоль стала мягкой, стала синеть, краснеть. Слава предупредил, что может прорвать опухоль, и чтобы
я спала в платочке. В одну из ночей декабря за ухом «прорвало»,
вытекло очень много гноя с кровью. На следующий день Слава не
лечил, сказал, что не надо. Через день «прорвало» во втором месте. Затем лечение было сведено до нескольких минут в день. Опухоли и боли совсем не стало. Слюна стала прозрачной. Появилась
сила, я смогла съездить в церковь на елеопомазание, выстояла
всю службу. За эти два месяца я постоянно читала молитвы, учила
их наизусть, читала церковные книги (жития святых, акафисты).
3 января 1992 г. Слава, осмотрев меня, сказал, что я здорова, чтобы ехала в церковь — исповедалась, причастилась и никогда не забывала о Боге. Конечно, я всё исполнила. Хочу ещё подчеркнуть —
в комнате, в которой Слава меня лечил, стоит большая старинная

икона Иисуса Христа. Мама Славы всё время была рядом. И сама
она, и Слава всё время читали церковные книги, молились, часто
ездили в церковь г. Миасса (в 20-ти км от нашего городка). Глядя
на них, я тоже стала соблюдать пост; до этого я, конечно, верила
в Бога, ездила в церковь, но благодаря им я ещё более укрепилась
в вере.
Благодарю Господа за все милости Его, что Он послал этих
славных людей мне на помощь».

|

7 мая 1992 года.
s

бщё одно свидетельство Н.Д. Пономарёвой,
позже:
Jo воле Господа я, грешная раба Божья Нина, встретилась со
^ ИСлавой случайно. И за ноябрь, и декабрь 1991 года он вылечил меня от неизлечимой болезни — хронического околоушного
сиалоаденита слева.
В течение двух месяцев я почти каждый день утром или вечером
приходила к нему в дом. Помолившись, он лечил меня. Затем, когда одни, а когда и в присутствии его мамы Валентины Афанасьевны разговаривали о Боге Иисусе Христе, о святых, о мучениках,
о Библии. Иногда Слава говорил о том, что будет в будущем, когда
его уже не будет.
После окончания лечения я изредка заходила к Славе и его маме
рассказать о моих делах, поделиться церковными новостями (моя
свекровь трудилась во вновь открытом молельном доме г. Чебаркуль
и по благословению пекла у себя дома просфоры). С какой радостью
Слава меня встречал! Как родного человека. Давал советы. Как он
поздравлял меня с принятием Святых Тайн после моей поездки в церковь города Миасса на исповедь и Причастие.
Ездила я к нему и в Челябинск в областную детскую больницу,
где он лежал, когда тяжело заболел, и в больницу г. Чебаркуль.
Он сам, тяжело болея, жалел ребятишек, больных белокровием,
и, как мог, облегчал их страдания. Даже уже зная, что скоро умрёт
(он нам назвал точную дату своей смерти). Слава нас ободрял, наставлял, утешал, говорил, что не оставит нас. А мне сказал: «Тётя
Нина, вы ещё будете за меня радоваться!» Хочу рассказать то, что
я узнала от Славы при его жизни.

=

Мама Славу воспитывала с раннего детства в христианском
благочестии, сама была примером для него, вместе читали Библию, Псалтирь, молитвы, жития святых, ездили в храмы разных
городов (в г.Чебаркуль храма не было). Всех он любил: особенно стариков и старушек, оберегал растения и животных, был добрым и скромным. У него от рождения был дар провидения, дар
исцеления болезней призыванием имени Божьего. Он никому не
отказывал. В школе помогал одноклассникам и более старшим
ученикам; людям, кого случайно встретит, как, например, меня
и тем, которые приходили к нему с просьбой о помощи. Он всем
оказывал милосердие, безплатно лечил больных. Но отвергал тех,
которые приходили с нечистыми, недобрыми мыслями. При мне
одну чернокнижницу назвал «нехорошей тётей», которая уговаривала Славу описывать ей болезни людей с помощью его дара
провидения, а она по книге черной магии намеревалась за деньги
их лечить. Слава ей отказал категорически, и она кричала страшным голосом на него, потом ждала его около школы и снова уговаривала. Но Слава был непреклонен, а ведь ему в ту пору не было
и десяти лет.
Много к ним приходило людей иной веры, из разных церковных
конфессий (приезжали, привозили свою литературу, звали на свои
службы, уговаривали, чтоб поинтересовался их верой) — он всем
говорил: «Нет!»
А мне он говорил о том, что только наша Православная вера истинная: «Не верьте, тётя Нина, никому, кто будет вас склонять
к другой вере. А будет таких из-за границы приезжать всё больше и больше, и будет трудно людям понять, куда и за кем идти,
так как иностранцы заманивают русских людей лёгкостью своих
служб, ласками, приветливостью. А потом уже от них не вырваться, и люди пойдут в ад из-за этого. Наша Православная вера строгая: посты, службы долгие, молитвы святым Божьим угодникам.
И если не хочешь погибнуть, следуй заветам наших святых: Серафима Саровского и Сергия Радонежского».
У Славы в комнате был уголок с иконами. Иконы Слава очень
любил. О жизни всех святых он хорошо знал, так как читал их
жития, особенно любил целителя Пантелеймона и преп. Серафима Саровского. До самой смерти Слава много молился. А когда
старушка из деревни, умирая, отдала ему две старинные иконы:
Божьей Матери и «Двунадесятые праздники», — он её очень силь-

но благодарил. Иконы эти хранились у старушки в кладовке, были
в плохом состоянии. Слава с мамой отмыли, очистили их. И лики
стали видны. Какая у него была радость! С умилением целовал он
эти подарки старушки Ксении, до самой смерти своей поминал
её. В данный момент эти иконы чудесным образом обновились.
Слава постоянно читал Евангелие, много молитв знал наизусть, а
«Библейская энциклопедия» была его настольной книгой.
Любого человека он видел сразу. Мог сказать, сколько грехов
у него, но никогда и никого не осуждал. Всех жалел. Когда моя
свекровь Нина Ивановна Козырева уехала в 1992 голу по святым
местам в Дивеево, Слава с нетерпением ждал её и, когда она вернулась из поездки, очень долго расспрашивал её обо всём подробно: о церквях, где она была; об источнике, о всех местах, где ступала нога преп. Серафима Саровского. Радовался, что очень много
людей ездат на святые места. А привезённые просфоры, камушки
и святую воду принял с радостью великой.
По милости Божьей отрок Вячеслав дважды ездил в СергиевПосад — в Свято-Троице-Сергиеву Лавру (первый раз вместе
с мамой, второй раз с мамой и папой), беседовал с отцом Наумом.
Приехав от отца Наума, он весь светился радостью духовной,
благодарил Бога, долго был под впечатлением от этих поездок,
и с ещё большим усердием стал изучать святые книги, ещё больше
стал молиться. Но болезнь не дала этому светлому молитвеннику
дожить до семинарии, о чём он мечтал. Слава не унывал, а думал
только о людях. Не хотел умереть в день рождения своего отца,
чтоб его не огорчить. Просил, чтоб мы не расстраивались, говорил, что ему будет хорошо. Очень жалел маму свою. Как мог, утешал её. Незадолго до смерти его соборовали дома. До самого конца он достойно терпел болезнь, не жаловался, только горевал, как
же он перед Богом будет с дыркой в животе (ему делали лапароскопию). После смерти лежал как живой, даже и тут помогая нам.
Все ладилось. На похоронах Славика было огромное количество
детей и взрослых людей. Старушки читали молитвы всё время до
самого выноса. Очень много народа пришло проводить его в последний путь. Такого количества наш городок ещё не видел! Вот
прошло уже много лет, а Славика помнят. На его могилке всегда
люди. Идут с просьбами — и он помогает! Сколько раз о. Игорь
Каратовский служил панихиды на его могилке, и я, не зная об этом
заранее, приходила к могилке, как будто Слава звал. Слава соби-

рал людей возле своей могилки, чтоб они молились, не забывали
Бога. Как жалко, что я не записывала, о чем он говорил при своей
жизни, как я каюсь в этом. Очень мало я помню его предсказаний
о будущем.
Помню, что в декабре 1991 года он говорил мне, что на Кавказе
будет война, жестокая, кровавая, безконечная, — разрушат города, кроме военных, погибнет много мирных жителей, будут падать
и разбиваться самолёты. Говорил, что без войны будет погибать
людей больше, чем на войне. Что от тяжелой болезни умрёт Раиса Горбачёва, что сильно будет болеть Борис Ельцин и, в конце
концов, он вынужден будет уйти с президентского поста. Что будут сильные землетрясения, и из-под земли начнут появляться динозавры. Что в Москве будут проваливаться и разрушаться дома.
Что в России, наконец-то, появится Правитель, который скажет
народу правду о Горбачёве и Ельцине, — и весь народ ужаснётся.
На какое-то время начнётся улучшение жизни, будет много продуктов, народ начнет жить лучше. Но тут придут новые искушения,
всех людей перенумеруют, а через некоторое время будут ставить на людях три шестёрки. На многих поставят эти сатанинские знаки, а кто откажется, тот не сможет приобретать продукты.
Мало людей устоит перед этим испытанием. Многие погубят свои
души. Единицы уйдут в леса, будут жить тем, что вырастят сами, но
«зверю» не поддадутся.
Ещё говорил, что на Дальнем Востоке России опустеют города,
особенно военные городки, люди, будут уезжать оттуда, так как не
будет света и тепла. А китайцы, корейцы и вьетнамцы начнут массово заселять эту территорию и будут как у себя дома. И начнётся
страшная война с Китаем. Ещё Слава говорил, что будут найдены
в России церковные ценности, о которых все забыли, а что это —
я не поняла.
Заканчиваю свои воспоминания, и душа моя взывает: Прости
меня, благочестивый отрок Вячеслав, что я осмелилась говорить
о тебе и о том, что Господь Бог дал мне счастье знать тебя при жизни
твоей! Простите меня, Господь Иисус Христос, Божья Матерь — Заступница наша. Простите меня, все святые, своей жизнью показавшие, как надо верить в Бога, как надо служить Ему. Простите меня,
рабу грешную Нину, все кто будет читать мои строки».

28 февраля 2002 года.

О чудесном спасении по МОЛИТБШ
праведного отрокА й
Ото произошло в конце лета 2010 года, ближе к вечеру. Была
Кьпятница и я дежурила на могилочке отрока. Днём было много
народа. Потом все постепенно разошлись, я прибралась по обыкновению и уже собралась домой. В последний раз всё осмотрела —
всё было чистенько. Я уже вышла, закрываю сень... и вдруг слышу
(не ушами слышу), что как будто внутренний голос мне говорит
тоненьким таким голосочком: «Забыла!» Я сразу остановилась,
думаю: что такое? Что я забыла? Смотрю — сумки со мной, всё со
мной. Открываю снова сень, захожу, проверяю всё — всё на месте, свечечки потушены, лампадочка потушена, ничего не забыла.
Я тогда обратилась к отроку: «Славушка, да что же я забыла-то?»
Опять помолилась, как всегда, перед выходом: «Достойно есть»
пропела. И получилось так, что пока я опять закрыла всё, пока
дошла до остановки своего автобуса, на котором я еду с Куйбышевского посёлка, где расположено кладбище, на котором лежит
отрок Вячеслав, — я опоздала на автобус, на котором обычно еду.
И поэтому я поехала на полчаса позже, следующим рейсом. Доехала до центра города, а там я обычно пересаживаюсь на другой
автобус, который идёт в посёлок Каширина. Естественно, я уже
опоздала и на этот автобус, на котором всегда еду. Пришлось
и здесь дожидаться следующего рейса. Наконец, я поехала, подъезжаю к автовокзалу... и вижу что автобус, на котором я должна
была ехать — врезался в столб. Я ахнула! Всё переднее стекло
у этого автобуса было расколото, а я обычно всегда ехала впереди, стоя у этого окна. И я мысленно представила, как эти битые
стёкла все бы полетели на меня... Подъезжаем к остановке, там —
плачущие дети. Все рассказывают, как вдруг шофёр, ни с того ни
с сего — раз, и врезался в этот столб. А я — без единой царапины
и стресса такого не получила, только расстроилась за детей. Вот
так, в очередной раз меня отрок спас... вот этим своим тоненьким
детским голосочком. Слава Богу за всё!»

Пономарёва Нина Анатольевна
(г. Чебаркуль), конец лета 2010 года.

Шне посчастливилось познакомиться со Славочкой, когда его
^ Шсемья приехала жить к нам в подъезд. Маленький мальчик,
на которого сначала не обращали внимания. С ним и с его мамой,
как и со всеми соседями на улице, мы сначала просто здоровались,
а потом начали разговаривать. ЭДивляло то, что эта была семья
военнослужащего, а Славочка и его мама даже в то время (конец
1980-х) свободно говорили о Боге, хотя в нашем обществе это
не было принято. Когда мы познакомились, у меня очень сильно болела голова, головными болями я мучилась уже почти три
года. Врачи осмотрели меня и сказали, что у детей такое бывает
в момент полового созревания, но половое созревание прошло,
а головная боль — нет. Диагноз: внутричерепное давление. Самое
страшное было во всей этой ситуации то, что в течение года я не
спала. Я просто отключалась минут на 20—40 в сутки. И Славочка
вылечил меня. Вечная память ему и большое спасибо!
У меня была ещё одна проблема — я очень долго не могла забеременеть. Врачи сказали, что детей у меня никогда не будет.
А Славочка сказал: «Не переживай, у тебя сначала будет девочка,
а потом мальчик или двое». И про мужа он мне сказал, что он будет большой и светлый, хотя на тот момент я даже себе представить не могла, что у меня будет светлый муж (мне нравились брюнеты). И действительно, теперь у меня есть девочка Машенька,
1997 года рождения, и муж Павел светловолосый у меня. И очень
бы хотелось, чтобы у нас ещё был мальчик, но на всё воля Бога.
И немного про свою маму — Кожевникову Александру Ивановну. У неё сильно болели ноги, не могла спать по ночам. Слава вылечил ей ноги, и ещё тройничный нерв. Прошло более десяти лет,
болезни эти не возвращались. Но он сказал маме, что она очень
грешная и за грехи не сможет ходить. И действительно, сейчас
мама практически не ходит, очень плохо передвигается по квартире и не выходит на улицу.
Разговаривая с ним, я часто называла его фантазёром. Я не могла даже представить, что всё это сбудется. А сейчас бывает порою
даже страшно. Помню, как Славочка говорил, что будут меняться
деньги, что появится единая мировая валюта «евро». Как разразится война между мусульманами и православными, а потом «жёлтая»

раса (китайцы) будут завоевывать всю нашу землю. Будут строить
свои буддистские храмы. И тогда только мусульмане и православные объединятся, чтобы защитить свою землю, дома и семьи. Также он говорил, что не везде будет война, — просто люди будут просыпаться утром, а везде будут китайцы. И тогда мы будем бросать
свои дома, и уходать в лес. Помню, как он рассказывал про войну
в Израиле, голод на земле, как земля будет трескаться оттого, что
вода будет «уходить» и дождей практически не будет. И что в нашем городе только в одном месте будет вода. Также он говорил, что
электроэнергию будут отключать, и людам не нужны будут телевизоры. И ещё он рассказывал про штрих-код." Люди, которые его
не примут, не будут обслуживаться в магазинах. Для таких людей
будут открывать отдельные магазины, где будет всё очень дорого.
Говорил он также и про голод, который будет создан искусственно,
все продукты будут просто спрятаны под землю, а люди будут умирать. И ещё про плохие таблетки, от которых люди начнут умирать.
И что все забытые болезни к концу века начнут возобновляться
(тиф, холера, проказа), что ветер будет тлетворным. Что люди начнут глупеть, и у людей не будет сил. Ещё я помню, что к нему приезжал священник, которому он сказал, что храма в нашем городе
не будет, его не успеют построить, а будет молельный дом. И действительно - церковь у нас сейчас находится в здании старой школы. А ещё, что на берегу озера Чебаркуль будет устраивать свои
«слёты» какая-то секта, и что после этого в этом озере будут тонуть
молодые мужчины и мальчики. Одно время так и было: там собирались рериховцы, а после этого тонули мужчины и мальчики.
И ещё Слава говорил своей маме, показывая на угол соседнего
дома, на уровень 4-го этажа, что он будет очень часто туда приходить. И действительно — после смерти Славочки, через 3 или
4 года, его родителям дали там квартиру, в первом подъезде на
4-м этаже. Был ещё один случай, который поразил меня до глубины души. Когда Славочка был похоронен, ему был установлен
памятник и оградка. Его мама пересматривала его вещи в письменном столе и там нашла в блокноте Славин рисунок его могилы.
А оградку ему «варил» мой папа, но он не знал про этот рисунок
ничего, а оградка получилась в точности такая же, как на Славином рисунке, да и памятник тоже.
А ещё несколько строк я бы хотела рассказать о его маме —
тёте Вале. В доме у неё обновляются иконы. Она когда-то лежала

в больнице и там бабушка сказала ей, что должна отдать ей две
иконы. Когда они были привезены к ним в дом, то разобрать изображения на тех иконах было невозможно. С годами эти иконы
начали проявляться — одна икона Божьей Матери, а вторая «Двунадесятые праздники».
Небольшой эпизод из жизни. Мы с мужем и дочерью (ей было
тогда 2 года) поехали в город, в парк, покатать ребёнка на каруселях. А девочка очень подвижная. Но когда мы после поездки вернулись домой, то ничего не могли сделать с ребёнком. Она билась
в истерике, вечером еле-еле уложили её спать, а утром не могли
одеть в садик, она сопротивлялась, и два взрослых человека не
могли ее удержать. Всё утро прошло в истерике. Вечером я с Машей пошла к тёте Вале, и мы читали над Машей в комнате Славика молитвы святому мученику Трифону. Девочка успокоилась.
Вскоре после этого случая и мой муж покрестился.
Да и вообще, бывает, так замотаешься в жизни, придёшь к тёте
Вале, поговоришь с ней — там просто атмосфера располагает,
чтобы душа открылась, — и становится легче. И она мне всегда
говорит, чтобы я не забывала про Бога и чаще молилась. Большое
ей за это спасибо и низкий поклон.
Я благодарю Господа Бога, что на земле есть такие люди, как
она, и что был её сыночек Славочка. И что мне посчастливилось
встретиться с ними в жизни».
Ольга Геннадьевна Патрушева,
24.02.2002 (г, Чебаркуль).
* Прим. ред.: Штрих-код- это утверждённая мировым правительством новая система маркировки людей и товаров (система штрихованного кодирования стандарта ЕЛИ/UPS13). Штрих-код представляет из себя НАЧЕРТАНИЕ полос разной длины и толщины, в последовательности которых закодирована вся информация о носителе этого начертания.
Поскольку штрих-код является сатанинским изобретением,
то он насквозь пропитан антихристианской символикой. Если
внимательно вглядеться в штрих-код, то мы сразу увидим, что
в начале, в середине и в конце штрих-кода имеются по две одинаковые, слегка удлинённые, разделительные линии. Каждая из
этих трёх разделительных линий соответствуют чилу «6». Та-

ким образом, каждый штрих-код венчается сатанинским символом из трёх шестёрок. И это не случайное совпадение. Самое
интересное заключается в том, что эти три шестёрки, согласно
заключениям многих независимых экспертов по компьютерным
технологиям, совершенно не нужны в штрих-коде! Но они туда
внедрены, и именно шестёрки, а не другие цифры, и внедрены совершенно умышленно — для осквернения и надругательства над
христианами. Далее, если опять внимательно поизучать штрихкод и пересчитать количество штрихов, то число их всегда будет
одинаковым: их ровно 30; и это число не случайное, а символическое и означает цену христопродавства — именно 30 сребренников дали Иуде за предательство Христа. Между прочим, это
довольно яркий образец богоборческой злобы — надругаться над
Христом и христианами, надругаться незаметно, коварно, надругаться так, чтобы мы неосознанно сами топтали и попирали свои
святыни и свою веру (рельефные изображения крестов на подошвах импортных образцов обуви — явление того же порядка). Поэтому штрих-код — это мерзость, которую следует сразу сдирать
с упаковок тех товаров и продуктов питания, которые вы покупаете и которые потом будете кушать. Упаковки со штрих-кодами выбрасываются вон, а товары и продукты надо окроплять святой водой и осенять крестным знамением. Никогда не храните святую
воду и другие святыни в бутылках, банках и коробках, с которых
не удалены наклейки со штрих-кодами и другими дьявольскими
символами. Святыня и мерзость несовместимы!
«Всякая ли власть от Бога?», Владимир, Собор, 2011,
стр. 14 — 19.

/|ууша болит. Хочу рассказать людям не просто о мальчике как
До ребёнке, а о святом мальчике, который лечил многих людей — и взрослых, и детей. Имел дар провидения. Было ему всего
10 лет от роду, а он излечивал силой Божьей серьёзные болезни.
Я познакомилась со Славиком и его родителями, когда ему
было 10 лет. До этого я не знала и не слышала о таких чудесах.
Оказалось, что его родители серьёзные и скромные люди. Они не
афишировали, что у них есть такой сын. И мне, слава Богу, посчастливилось с ними познакомиться. Я работала в нашем городке

•л

в офицерском общежитии. В буфете со мной работала девушка из
их подъезда — соседка Славочкиных родителей. От неё я в первый раз услышала про Славика. Конечно, я очень сомневалась —
правда ли это, или просто вымысел?
Однажды он пришел со своей мамой Валентиной Афанасьевной
к нам в буфет. Посетителей не было, и мы все сели за стол. Валентина Афанасьевна попросила Славика продиагностировать меня.
Я сижу, жду, что будет. Вся сжалась. Слава начал перечислять все
мои болячки: «Больная голова, груди, почки и ноги». Я ему отвечаю, что у меня не почки, ахандроз, а он мне говорит: «И хандроз
у вас есть — шейный».
Когда у меня поднималось давление, всегда тянуло шею. Частым было амбулаторное лечение. Боли головные были постоянными, ломило кости лица — под глазами, над глазами и переносицу. Был постоянный насморк. Я его спрашиваю: «Может, у меня
гайморит?» Славик, назвав другое заболевание, сказал, что гайморита нет. Увидев, насколько я настрадалась, Славик сказал, что
поможет мне. Я даже и не просила его об этом, думала, что это
невозможно.
Как он лечил? Я могу это объяснить так: Славик стоял на расстоянии, а от моей головы как будто что-то отходило в виде тонких
ниточек.
Слава Богу! У меня перестала болеть голова, и врачебное лечение мне уже было не нужно. А насморк для меня теперь явление
редкое, даже во время простудных заболеваний. Хочу заметить,
что лечение было полностью безкорыстным. Все другие перечисленные им болезни со временем вылезли наружу. Болела грудь
(увеличение грудных желез), болели ноги.
В общежитие в буфет Славочка приходил потом чаще. Общежитие было семейным, и всех он уже интересовал. Молодые
мамы выстраивали своих детей, и Славик про каждого ребёнка рассказывал родителям — у кого что болит. В этом общежитии жила молодая семья с маленьким сыном Артёмом. Они
и сейчас живут в нашем городке, ему тогда ещё одного годика не
было. Его мама ради любопытства пригласила Славика к себе
в комнату, где в это время спал малыш. Славик подошёл к нему
и сказал его маме, что у маленького воспаление глаз. У него
действительно в это время болели глазки. Однажды зашедший
в буфет офицер поинтересовался у Славика своим здоровьем.

Слава сказал: «У вас больной желудок». Впоследствии так оно
и оказалось. А вот одну молодую жену офицера он сам исцелил.
У неё была очень серьёзная женская болезнь. Ей предлагали
операцию, так как были постоянные выделения гноя и крови.
Она думала, что умрёт. После Славиного лечения болезнь прошла, и эта молодая женщина родила второго ребёнка. Я знаю
многих излеченных людей в нашем городке по милости Бога через Славика. Также я была свидетелем приездов людей из других городов. И он никому не отказывал. Моему сыну он предсказал, когда будет его свадьба. Так это и было.
Умер наш Славик, не дожив до 11 лет. Может он пострадал за
наши грехи? Конечно, все его вспоминают».

Зоя Завьялова (г. Чебаркуль).

ад

Р1992 году я узнала от учащихся, что в нашей школе учится
^ Uмальчик, который может лечить людей, знает, как разрешить проблемы, мучающие человека, может сказать и его будущее. Слыхала о нём, что он, по возможности, всегда старался
помочь людям, которые обращались к нему за помощью. Когда
я сама его увидела в первый раз, он мне напомнил ангелочка:
кудрявые, светло-золотистые волосы, большие голубые глаза,
ясное светлое личико и улыбка, которая дарила радость людям.
Я рассказала об этом маме, потом спросила: «Мама, хочешь
ли ты, чтобы я привела этого мальчика к нам в гости?» Мама
очень обрадовалась и ответила, что очень хочет с ним познакомиться. И я привела Славочку к нам домой. Когда мы с ним пришли, Славочка прошёл в зал, осмотрел всё вокруг, и мама у него
спросила: «Можешь ли ты нам сказать, чем в дальнейшем мы
можем заболеть?» Мне Славочка сказал, что у меня упадёт зрение (это случилось через несколько лет). Маме сказал, что у неё
тоже будут проблемы в возрасте со зрением, а бабушке моей, что
у неё больной желудок. Это в дальнейшем подтвердилось. Но мы
не придали большого значения его словам, так как были маловерны, и до конца не понимали, какой ребенок находится у нас
дома. Мама спросила, может ли Славочка лечить людей? Слава

ответил утвердительно. Дальше мы прошли на кухню, где угостили Славика конфетой, а перед уходом Славочки мама спросила
его, переедем ли мы отсюда. Славочка ответил: «Да». По прошествии нескольких лет уехала бабушка, затем старшая сестра.
Сейчас я живу на Украине. Остались в г. Чебаркуль мама и папа,
которые ждут возможности переехать к нам. Мы надеемся на переезд всей нашей семьи.
Когда мне исполнилось 17 лет, у меня начались довольно
серьёзные проблемы. Мама не знала, что делать и где искать
помощь. Мои родители купили сад, и оказалось, что мы со Славиными родителями стали соседями по саду. Измученная мама
спросила у Валентины Афанасьевны (Славиной мамы), что ей
делать со мной? Увидев меня, Славочкина мама сказала, что
только молитвой и Причастием можно спастись, и мы начали
молиться.
Мы пришли к Валентине Афанасьевне. В Славочкиной
комнате стояла потемневшая икона «Двунадесятые праздники», изображения практически видно не было. По прошествии
какого-то времени изображение стало проявляться, и это происходило на наших глазах. Это было просто чудо! Мы не могли
поверить своим глазам. Через некоторое время с Божьей помощью, благодаря молитве и надеясь на Славочкину помощь,
я была исцелена. За это я очень благодарна Богу, Славочке
и его маме, которая помогала нам молиться. В наше время так
трудно найти истинный путь и человека, который смог бы тебе
помочь!
22 марта 2000 года мы с его родителями ездили на могилку
к Славочке (в день его рождения). Стояла хорошая погода. День
был ясный-ясный, тёплый, светило солнышко, пели птички. Мы
убрали возле могилки снег, помолились, и Валентина Афанасьевна подарила мне три мраморных камешка со Славочкиной могилки (с неё постоянно берут землю, и его мама положила для людей
и камешки). Я попросила Славочкину фотографию, которую постоянно ношу с собой, и один из этих камешков тоже — так мне
спокойнее. Исцелившись молитвою, исповеданием грехов и Причастием, я твёрдо знаю: если молиться и делать добрые дела — Бог
всегда поможет».
Елена Черных (г. Чебаркуль).

Я

был знаком со Славиным отцом (у него начинал службу лейтенантом) и знал о его сыне Славике. О Боге я не думал. Была
очень сложная личная ситуация. От безвыходного положения
я попросил помощи через его сына. Мои проблемы быстро и благополучно разрешились. Сейчас мы всей семьёй время от времени
посещаем богослужения».
Иван Т., военнослужащий (г. Чебаркуль).

к
=
Прос и учился в одном городке со Славиным братом Костей.
^ IIЗнал о его брате Славе и знал, что он умер. Появились очень
серьёзные проблемы — душевное заболевание моей жены. Долго
искали помощи, но только когда молитвенно обратились к Славику, проблемы с Божьей помощью были разрешены».
Юрий (г. Челябинск).

Рсемье были очень большие проблемы. Порча в квартире была
Ьтакая, что собака падала в глубокий обморок, а что творилось
с нами и не опишешь. Просили Бога о помощи. Просили отрока Вячеслава. Обстановка домашняя стала терпимой. Слава Богу! Мама
Славика, Валентина Афанасьевна, посоветовала до конца наших дней
ходить в храм хотя бы один раз в месяц на исповедь и Причастие, постоянно молиться, только в этом спасение, — так говорил Вячеслав».
Ирина и военнослужащий Алексей
(г. Чебаркуль).

ы похоронили своего сына и часто посещали кладбище. Ря
дом оказалась могила ребёнка-провидца, и в силу сложив

Ъ
й

ф
\

шихся жизненных обстоятельств мне пришлось много раз обращаться к нему.
1 -й случай. Был обычный рабочий день, и на кладбище никого не
было. Мне от чего-то стало тревожно. Я подняла голову и оцепенела.
Прямо на меня через металлические оградки медленно как бы плыли
семь человеческих мужских фигур, в чёрных длиннополых одеждах,
громко разговаривая. Я очень испугалась, было жутко. От страха
я стала просить Славика (я слышала от людей и от врачей, что он
помогает людям): «Слава, сынок, помоги мне, пожалуйста! Чтобы со
мной ничего не случилось, чтобы я ушла домой, мне очень страшно,
помоги мне Слава, помоги!» Вдруг они, как бы наткнувшись на преграду, резко повернули в сторону, и ушли вглубь старого кладбища.
Когда опасность миновала, я быстро ушла домой.
2-й случай. Я — диабетик, и, случайно поранив ногу, получила абсцесс. Усилия врачей оказались тщетны. Я боялась потерять
ногу. От безысходности я снова стала просить Славика: «Славик,
сынок, помоги мне, пожалуйста, боль невыносимая!» Так я взывала о помощи. Сходила к нему три раза на могилу — и рана пошла
на убыль, исчезла боль, и перестал сочиться гной. Через неделю
рана зарубцевалась, что очень удивило медиков.
3-й случай. У меня очень плохое зрение, и я нечаянно обварила себя кипятком в области живота. Снова очень сильно помучавшись и не надеясь больше на медицинскую помощь (так как образовалась дыра, в которую мне вставляли тампоны), я, измученная,
снова пошла на кладбище к Славе. Гной, обильно поступавший из
раны, исчез, началось заживление. Я уверовала, что даже после
своей кончины Славик помогает людям.
4-й случай. У соседки внук шести лет очень плохо говорил. Где
его только не лечили, а он всё молчал. Пошли с ней на кладбище
к Славе за помощью. Помолились и попросили о помощи. Внук
заговорил, да сразу предложениями. Сейчас он очень чисто разговаривает.
5-й случай. Снова у меня проблема: назначили операцию. Боялась теперь уже лишиться пальца. Что только ни предпринимали — всё безполезно. Боль невыносимая. Гниль до кости. Пошла
к Славе в очередной раз на могилку и получила от него помощь.
На память остался очередной рубец.
6-й случай. А здесь и настоящее горе настигло. В состоянии
клинической смерти находился мой муж Иван с диагнозом: ише-

мический левосторонний инфаркт головного мозга с опухолью
и правосторонний инсульт. У нас в семье не были готовы к его внезапной смерти, да и времена сейчас очень тяжёлые — надо было
оформить кое-какие бумаги.
Пошла я выпрашивать у Славы продления жизни моему мужу.
Жить ему оставалось недолго, и врачи сказали собирать родственников, чтобы с ним попрощаться. Опять помолилась на могилке
у Славика и попросила помощи. И вот, когда нужно было с ним
прощаться, Иван открыл глаза и прожил ещё почти полгода. За
это время отец моего мужа (он священник) вымаливал у Бога прощения для Ивана. Мой муж в итоге тихо и спокойно отошёл ко
Господу. На сей раз мы были готовы к такому исходу.
7-й случай. У моей подруги семилетняя внучка очень плохо разговаривала, были проблемы со школой. Ходили к Славе на могилу, просили помощи, молились. При очередной проверке врач
удивлённо спросила: «Вам что, Силы Небесные помогают?» Сейчас девочка хорошо говорит и учится тоже хорошо.
О том, что мне Слава помог, никто не знал, но я подумала о том,
что надо, видимо, все-таки об этом рассказать, написала и принесла
Славиной маме. Может, когда-нибудь пригодится. Я не одна такая.
К Славе многие идут. Землёй с его могилы я вылечила свою десятилетнюю экзему на руках. Правда, здесь я попросила разрешения
у его матери взять с могилки земельки. У Славиной мамы люди расспрашивают о том, что говорил Славик, какие события произойдут
в мире. Она, по возможности, объясняет, рассказывает о Славике
и о том, что нас всех ожидает. Многое сбылось уже на моих глазах.
Мы все очень любим Славу. Я сама уже два раза за последнее время была в реанимации и, когда возвращаюсь снова к жизни, врачи
шутят: что, опять, бабка, выкарабкалась (мне 58 лет)? Хоть и болею,
но живу после всего, что со мной произошло. А я знаю, что есть у нас
помощник — Славочка! Я очень верю в него, очень ему благодарна!»

Фаина Афанасьевна Фаизова (г. Чебаркуль).

меня сильно болела сестра. В нашем городке услышала, что
есть мальчик, который может вылечить человека, рассказать,

за что Бог попустил эти болезни, может дать рецепт лечения, продиагностировать и рассказать о будущем человека.
Вскоре я узнала адрес. Когда я шла к нему и мне пришлось спускаться вниз по скользкой горке, то увидела троих играющих ребят.
Один из них, улыбаясь, мне говорит: «Видите, тётя, как люди стали
жить богато, газированной водой поливают горку». Прохожу мимо
них, а там уже через десять метров дом, в который я иду. В уме возникла мысль - не тот ли это ребёнок? Зашла в подъезд, ещё не
успела нажать на кнопку звонка, как этим же голоском был задан
вопрос: «Тётя, а вы по какому вопросу?» Смотрю — а за мной стоят
те трое ребятишек, и один из них с ясными большими голубыми глазами и оказался провидцем. От сильного волнения я растерялась,
даже не могла подумать, что он уже меня ждёт и пришёл следом за
мной. Вот так я встретилась со Славочкой!
Слава дал довольно-таки действенный рецепт, по которому
я лечила сестру. Позднее он лечил мне голову. Многие годы я мучилась головными болями, находилась как бы в тумане. Ощущение было такое, что как будто на глаза плотно надели такие очки,
через которые что-то вижу, а многое теряется. Сосредоточиться
было очень трудно, соображать даже простые задачи с каждым
днём становилось труднее (я — математик). Была очень раздражительна, мешала «плёнка» на глазах, так и хотелось её убрать
с глаз, чтобы увидеть мир ясными глазами, как все люди. Медицинское лечение давало временные результаты. Малейшее утомление, расстройство сводили на нет мое здоровье.
Славочка лечил меня по пятницам три месяца: январь, февраль, март. Лечение продолжительным не было. Во время лечения я чувствовала, что очень нежно, почти незаметно, чтото тянулось из головы в виде пучка ниточек. Лечение давало
такую реакцию: в пятницу — лечение, в субботу и воскресенье — обострение. Болезнь незаметно отступила. Я стала спокойной, плёнка с глаз исчезла, голова стала ясной. Славик напутствовал: «Спиртное вообще употреблять нельзя, даже вино,
и должна щадить себя».
Благодаря Славочке я увидела свет и почувствовала настоящее
здоровье. Трудно сказать, что было бы со мной сейчас, не помоги
мне Бог через Славика. Славочка учился в параллельном классе
с моим сыном. Вскоре они познакомились. Мой сын с восхищением рассказывал о добрых делах Славика: «Мама, ты бы знала ка-

кой он добрый! Он подарил мне столько вкладышей (тип наклеек),
именно те, которые мне понравились больше всего!»
Когда ко мне приехала родственница из Башкирии, мы пошли
с ней к Славочке. Славик ей сказал: «Тётя, я вам не смогу ответить
на ваши вопросы. Мне не разрешили».
Очень любил рассказывать про динозавров. Под землёй, поведал нам Славочка, есть огромные пустоты-пространства, где течёт
чистая-чистая вода, а растения очень мягкие. Те динозавры, что
жили на земле, ушли под землю. Из-за подземных ядерных взрывов они сейчас очень больших размеров и набирают силы. В стенах подземного пространства очень много яиц динозавров. Когда
климат пойдёт к потеплению, земля откроется, и они выйдут на
поверхность. Они разные — травоядные и хищные. Хотя они будут
на земле не очень долго, но успеют натворить очень много бед. Через некоторое время земля снова откроется, и они уйдут под землю
теперь уже навсегда и никогда больше не появятся. Ученые не могут просмотреть подземельные пространства-пустоты, где живут
динозавры, так как мешает слой радиоактивного песка.
В то время, когда нам посчастливилось знать Славочку, мой муж
работал военным врачом (сейчас на пенсии). Однажды у него случились сильные боли живота. От сильнейших приступов было бледное, даже какое-то серое лицо. Никакие таблетки и обезболивающие не могли снять сильнейшую боль. Пришлось снова обратиться
к Славочке. Славик, продиагностировав, вылечил его и сказал: «На
кишечнике много-много очень мелких язвочек (вряд ли аппаратура
их обнаружит)». Предупредил: «Спиртное вообще пить нельзя».
С тех пор прошло 10 лет, болезнь ни разу не давала о себе знать.
Славочка за лечение, кроме слова «спасибо», ничего не брал. Один
раз я решилась всё-таки подарить ему две пары детских носочков
(они тогда стоили копейки). Он не взял, настойчиво отказываясь.
Я с трудом уговорила его взять хотя бы одну пару. Одни носочки он
всё-таки от меня принял, сказав, что ему разрешили.
Однажды был ограблен наш сарай; мы были очень огорчены
и обратились к Славику с вопросом, знаем ли мы этого человека?
Славик сказал: «Этот человек имеет машину «Волга», сильный,
молодой и в своём деле почти профессионал, у него есть все приспособления для взлома, и вы его не найдёте». Действительно, сарай был вскрыт профессионально, и колючая проволока на заборе
была перерезана. Грабителя так и не нашли.

Как-то раз к нам в гости приехала родственница — жена брата. Услышав, что у нас в городке есть столь необычный ребёнок,
она пошла к нему со своими проблемами. Славик в свою очередь
удивился её физическому здоровью, сказав: «На земле мало таких
здоровых людей, как вы!»
Мой сын учился в музыкальной школе. Я требовала, чтобы он
очень много занимался. Слава, видя этот труд, говорил мне: «Зря
вы его так утруждаете, вашему сыну музыка в жизни не пригодится. В будущем ни музыканты, ни художники никому не нужны
будут. Людям будет не до искусства».
Славик предсказал будущее города, где я родилась и где прошла
моя молодость, где живут все мои родственники (г. Ишим-Бай, Башкирия). У нас с 1941 года выкачивают нефть из-под земли. Там, под
землёй, образовались огромные пустоты, и Славик сказал, что из-за
этого город уйдёт под землю, и никто не сможет спастись. Об этом
мне очень страшно думать. А так как все предсказания Славика сбываются, то этот трагичный день, наверное, настанет.
Сколько добра сделал людям этот маленький девятилетний
мальчик! Вместо того, чтобы жить беззаботно, играть со сверстниками, наслаждаться жизнью, ему терпеливо приходилось слушать
о болячках и нуждах людей, лечить их, давать нужные и такие необычные для нас советы. Словами не передать его ласковое, нежное отношение к людям, его тон разговора и огромное желание
помочь каждому. Благодарю Бога за то, что я встретила Славика!
Благодаря ему у меня изменился взгляд на мир, к людям отношусь
по-другому, даже мысли стали другими».

Мадина Шарифулловна Хакимова
(в крещ. Анастасия) (г. Чебаркуль).
_s

У

Ч работаю на металлургическом заводе г. Чебаркуль, работа не
11 из лёгких, да ещё сквозняки кругом. Дома тоже большие проблемы. Организм «сломался» — я заболела. Заболевание было серьезным, и мне выписали направление в областную онкологическую
больницу г. Челябинска. Приехав из больницы, я пошла к Славику на
кладбище, просить о помощи от болезни и от порчи. Прошло больше

года, и я надеюсь, что со мной ничего плохого не произойдёт, домашняя обстановка тоже улучшилась. Если раньше жить просто не хотелось, опускались руки, то сейчас появился интерес к жизни.
Мы Славочку при жизни не видели, но знали, что есть такой
необычный человек и рады, что у нас в г. Чебаркуль есть нам,
грешным, помощник!
Ходили на могилку, просили своими словами и в молитвах помощи моему младшему брату, когда у него были головные боли
и постоянные ячмени на глазах (несколько лет уже этого нет). Затем у моего племянника была сильная паховая и пупковая грыжи.
Тоже помог Славик.
Мы теперь верим, что Бог есть. Покрестили свою единственную
дочь, которая хоть и маленькая была, но часто молилась и молится
с верою и сейчас (теперь подросла). Мы всей семьёй часто бываем на
кладбище, особенно летом, и постоянно заходим на могилу к Славочке с верою, что в трудное время он нам поможет. Да и просто хочется
его помянуть. У его могилки постоянно кто-то бывает, приносят цветы, часто зажигают свечи. Благодарим Бога за помощь, которую Он
посылает нам, грешным, через Своего отрока».
В. Кочарша (г. Чебаркуль).

Е

июне 1990 года я был госпитализирован в Чебаркульскую
ЦРБ для проведения планового оперативного лечения по
поводу правосторонней паховой грыжи. Перед выпиской я поинтересовался у хирурга, который меня оперировал, какую он даёт
гарантию, что я снова не попаду к нему на стол. Он дал 10-процентную гарантию.
Ровно через год появились боли в области правого бедра, вновь
была обнаружена грыжа. Предложили срочную операцию, но я наотрез отказался, так как перенёс шесть различного рода операций.
В подавленном настроении вернулся домой и в раздумье сел на скамеечку около подъезда, не зная, что же мне делать. И тут подошел
Славик Крашенинников (мы с его родителями соседи по подъезду)
и спросил, почему я такой хмурый? Выслушав мои объяснения, он
улыбнулся своей детской улыбкой и сказал: «Повторную операцию
делать не нужно, я вам сейчас помогу!» Я отнёсся к его словам до-

as

вольно скептически, но согласие на предложение подойти к стене
дома и постоять несколько минут всё-таки дал, несмотря на сильную
боль в бедре. Через некоторое время улыбающийся Славик подал
мне листок подорожника, чтобы я дома приложил его к бедру, что
и было мною вьполнено. После прикладывания листа подорожника,
минут через пять-десять, боль прошла, и я уснул, а когда проснулся,
то боли не было! Мне Славик поставил тот же диагноз, что и врач.
Через несколько дней я поехал к хирургу на повторное обследование, и он с удивлением констатировал, что грыжи нет. На вопрос, как это случилось, я ответил той же улыбкой, которую мне
подарил Славик! Позже подошла к Славику моя дочь Татьяна и попросила её посмотреть, так каку неё болит голова. Диагноз был ей
поставлен Славиком тут же, у нашего подъезда, — гайморит, что
в дальнейшем и подтвердили врачи».
Юрий Николаевич Шеронов (г. Чебаркуль).

Ч узнал про Славу, когда мне было 8 лет. Без всяких сомнений
^ II я сразу поверил в его способности, и у меня зародилась вера
в Бога. Когда мы с ним встретились в первый раз, я чувствовал
себя рядом с ним дискомфортно, словно «прозрачным» — боялся, что он знает все мои мысли. Как и многие дети в то время, мы
коллекционировали картинки-вкладыши от жевательных резинок и менялись ими. Как-то раз мы со Славой расположились на
лестничной площадке, тут он на какое-то время зашёл домой, вышел и всю свою коллекцию переложил в мою. Мы подружились,
вместе гуляли, катались на лыжах, на лодке, ходили друг к другу
в гости, на дни рождения, играли в различные игры, записывали
на магнитофон наши разговоры, а потом, слушая, смеялись так,
что животы болели. Это был самый светлый и счастливый отрезок
в моей жизни. У меня больше не было такого доброго, искреннего,
надёжного друга, как Слава. И сейчас, вспоминая, хочется хоть на
секундочку вернуть то время, поговорить с ним.
Я очень каюсь, что из-за меня мы с ним иногда ссорились,
и прошу у него прощения. Очень сожалею, что перед его смертью
я не навещал его. Я не думал, что он может умереть. Мне даже
казалось во время похорон, что он воскреснет.

Со Славой было всегда интересно общаться. Он был добродушным, весёлым, щедрым. Если что-то не получалось, он говорил: «Я упрямый», — и доводил дело до конца. Нас иногда обижали, так скажем, злые ребята, и он ни разу не отступил, не струсил.
Даже если не давал сдачи, он не уходил с «поля боя», пока я не
уговорю его не связываться и уйти. Чувствовался очень сильный,
стойкий характер для девятилетнего мальчика.
Один раз он поделился со мной идеей, сказав мне: «Марсель,
ты не будешь смеяться?» Я сказал, что нет, конечно, не буду.
Славик продолжил: «Просто я сказал об этом нашему с тобой
другу Сергею, и он засмеялся надо мною. Я хочу сделать лабораторию у себя в ванной комнате для лекарств, чтобы помогать
больным людям».
Через несколько лет после смерти Славы у меня резко ухудшилось здоровье. Я не мог спать. Даже удвоенные дозы сильного снотворного не могли заставить меня уснуть. Зудело всё тело.
Каждый следующий день был мучительнее предыдущего. Мне казалось, что всё это длится безконечно.
Наверное, я умирал. Невропатологи только ставили диагнозы
и выписывали различные таблетки, которые не помогали. Измучившись основательно, я стал просить помощи у своего умершего
друга. Стал молиться Богу. Появилось облегчение, начал приходить в себя. Как только я обратился к Славику, то первым делом
отказался от всех лекарств. Начал понемногу спать, стало легче
дышать (раньше часто мучило удушье). Я понял, что своей жизнью обязан своему другу. Благодаря Славе я изменился, принял
крещение, понял — к чему надо стремиться, как дальше жить. Понял, что самое главное в жизни человека — спасение души, преданность и верность Богу.
Я благодарен Богу за исцеление, за дружбу со Славой. То, что
я его знал и дружил с ним — самое главное событие в моей жизни.
С каждым разом я всё больше и больше осознаю, какой я удостоился чести, что повстречал в своей жизни такого человека! Слава
Богу!»
Марсель Хакшюв (в крещ. Сергий) (г, Чебаркуль).

Я

очень благодарна Славику, что он вернул меня к жизни. Тогда
мне было 35 лет и уже 3 года, как я была на второй группе
инвалидности, имея двух девочек: 10 и 7 лет. Увлеклась «лечением» Кашпировского и разными контактами с «инопланетянами»,
а по сути — с бесами, после чего буквально стала умирать. Зимой,
когда я очередной раз заболела, месяц держалась температура,
кровохарканье, каждую минуту могла захлебнуться кровью. От
больницы я отказалась, так как чувствовала, что там лишь ускорю
смерть: все руки, ноги, ягодицы исколоты, в моём организме было
столько лекарств, что он уже не мог их переработать, меня даже
подключали к искусственной почке. Решила умирать дома, была
уже к этому готова. Весила около 40 кг. Через соседку по подъезду
я попросила помощи у Славика. Славик пришёл со своей мамой
и с моей соседкой ко мне в квартиру. За мной ухаживала моя мама,
так как я вообще не вставала. Во время первого лечения у меня
были сильные головные боли и боли в теле. На второй раз головные боли стали проходить, тело еще было «разбито». После пятого раза почувствовала себя лучше, приступы прошли, появился
аппетит, стало легко дышать, изменился цвет лица: был черно-зеленый, а стал нормальный. Начала ходить в магазин за продуктами, без одышки и без остановок. Появилось желание жить.
Я очень благодарна Славику. Славик сказал, что Бог продлил
мою жизнь ради детей, чтобы я могла их устроить прежде, нежели
покину этот мир, чтобы молилась и каялась, ходила в Церковь, исповедовалась и причащалась».
о.

Нина Ивановна Седых, 1992 год.
P.S.: Добавим, что Всемилостивый Господь наш Иисус Христос
дал Нине Ивановне возможность устроить жизнь своим детям, после чего она покинула этот мир.

Р первые о Славе я услышала от его первой учительницы ИриЫны Абрамовны. Она мне рассказала, что Слава как-то остановился и говорит ей: «Ирина Абрамовна, вы здоровая женщина,

а вот с пятками у вас проблема». И сказал рецепт, как излечиться
от этого недуга.
Я в то время болела, лекарства не помогали, болезнь не проходила и, изрядно намучившись, я пошла к этому ребёнку. Когда
я обратилась к Славику со своими болячками, он, взглянув на
меня, посоветовал есть алоэ. Отрывать от куста и, ничем не запивая, есть листочки. Через две недели сказал прийти. Потом мне
рассказала Славина мама, что как-то утром Славик, проснувшись,
удивлённо говорит: «И как эта тётя ест алоэ? Он же горький!» На
вопрос: «А ест?» Славик ответил: «Ест!»
Через две недели я пошла к Славе, и он порекомендовал заваривать листья земляники и яблоко. Всё это залить кипятком, настоять
и пить в течение месяца. Огромное облегчение я почувствовала уже
в начале лечения, а затем болезнь полностью меня оставила».
Римма Алексеевна (г. Чебаркуль).
В
г,

ад

Фивого Славика я не знала, но Богу было угодно, чтобы я поШзнакомилась с его родителями девять лет назад на кладбище,
где покоятся Славик и наша единственная дочь Наташа. О Славике и о том, какими дарами владел этот необычный отрок, я впервые услышала в 1993 году. Много расспрашивала о Славике у его
мамы, и половина того, что я узнала на протяжении нашего знакомства, уже сбылось!
Появление в нашем городе Славика вызывает у людей много
вопросов. Разные люди — разное отношение, а некоторые, недоуменно пожимая плечами, откровенно говорят: «Прямо сказку
какую-то рассказываешь!» Но думать он заставил всех, кто о нём
что-либо слышал. Я сама благодаря ему в течение многих лет часто посещаю церковь, по возможности езжу по святым местам и,
конечно, посещаю могилу отрока Вячеслава.
Славик знал прошлое, настоящее и будущее, и вот однажды,
когда я посочувствовала Славиной маме, что у них всегда много
народа и она, наверное, устаёт от общения, Славина мама сказала:
«Будет ещё одна женщина, которую, Славочка сказал, отвергать
нежелательно, и будет она одета в красную куртку».

И через несколько дней приезжает из другого города мой родственник и дарит мне тёплый красный пуховик...
По Славиному предсказанию, я знала, когда будет «скачок»
доллара, и приобрела немного валюты. Через несколько дней валюта стала в три раза дороже. Однажды мы были на кладбище
и когда стали уходить, Славина мама затушила свечу, но когда мы
отошли на довольно большое расстояние, а дело было к вечеру, то,
обернувшись, увидели у его памятника отсвет горящей свечи.
Несколько лет назад о «евро» я впервые услышала от Славиной мамы, а теперь уже их вижу. Впервые о штрих-кодах узнала
тоже на кладбище, а теперь они всюду.
Слава говорил, что будут лекарства дорогие, плохого качества,
а потом этими лекарствами будут травиться, в некоторых случаях
насмерть. Предсказывал войны, катастрофы, а затем и голод. Голод будет создан искусственно. Всё попрячут, полки в магазинах
будут совершенно пустыми. В домах не будет ни тепла, ни света,
ни газа. Отключение начнётся с Дальнего Востока, а последней
будет Москва. В стране не будет металла, и поэтому разграбят
кладбища: оградки, гробницы, памятники — всё пойдет на переплавку. Он предсказал на Урале землетрясение: город в виде чашечки зальёт водой и закидает камнями. Вспоминаю я и о воде, что
она потом будет с привкусом крови и вонючая, даже кипячёную её
невозможно будет проглотить.
Я описала только маленькую частичку того, что слышала.
Я благодарю Бога, что в своей жизни услышала о таком отроке
и имею возможность посещать его могилку».

Алексеева Галина Михайловна (г, Чебаркуль).
ш
а.
Ъ
J9

А Славике Крашенинникове я услышал разговоры в Чебар^ Укульской церкви в 1992 году, когда он уже сильно болел.
Настоятель храма о. Владислав Катаев и некоторые церковные
работники ещё тогда характеризовали способности Славика как
«экстрасенсорные». Уже прошло более десяти лет, как Славик
отошёл ко Господу. На маму Славика теперь идёт нападение не
только со стороны разных сект и обществ, типа рериховского, но

и со стороны людей, мягко говоря, далеко не чуждых Православной Церкви... Валентину Афанасьевну предупреждали, чтобы она
была очень осторожной, поскольку многие ей угрожали за то, что
она говорит о предсказаниях Славика».

А//. Рожков.

ОЕЯТОЙ ЯЕИЛОЯ НА землю...

З

има уральская, мороз, трещит под ногами снег, завывает пурга. На могилке, взмахнув крыльями, замер Ангел,
а с фотографии смотрит, улыбаясь, необыкновенно добрый
мальчик. У могилки, низко склонив голову, на коленях стоит
священник, архимандрит, старый монах. Высокий, худощавый,
снял шапку, перекрестился, обтёр снегом седую голову, лицо,
наклонился и молится долго и искренне. Я смотрю на фотографию Славика, на этого монаха, молюсь и плачу, нет, не плачу,
слезы сами льются, мне стыдно, вытираю лицо руками, но не
могу совладать с собой. Священник неожиданно поворачивает
голову ко мне и говорит тихим, спокойным, но довольно строгим
голосом: «Он — святой мальчик, святой. А ты, Виктория, приходи сюда и молись, это святое место, приходи и молись и слёз
своих не стыдись. Я давно хотел побывать на его могилке, помолиться. Слава Господу, сподобился».
Монах, которому 65 лет, побывавший в Иерусалиме, в Дивеево и во многих святых местах, приехал поклониться нашему Чебаркульскому святому. Мы, грешные, живём здесь, рядом, и почти
ничего не знаем о нашем святом. Неужели и в самом деле нет пророка в своём Отечестве?
Но нет, живут пророки в нашем Отечестве, они помогают людям, и люди идут к ним за помощью, за советом, за Небесным
п редстател ьством.
Я часто рассказываю о Славике на работе детям, они меня внимательно слушают, задают вопросы. Он близок и дорог им, потому
что их ровесник. Им хочется узнать о нём как можно больше, дети
очень удивляются, когда я говорю им, что знаю его маму — Валентину Афанасьевну. Дети просят рассказать о ней, как она выглядит, сколько ей лет.

|

Им удивительно, что мама святого живёт на земле, здесь, рядом с нами. Прислушиваясь к вопросам детей, я поняла, что это
действительно диво и, наверное, большой дар, что мы можем видеть её и общаться с этой женщиной. Я знаю её уже больше 7 лет.
Она очень добрая, внимательная, отзывчивая, не делает разницы,
с кем разговаривает: простой рабочий, солдат или учёный, командир... со всеми по-простому, по-доброму, желая помочь, дать совет, помолиться, а может просто посмотреть на человека своими
добрыми, мудрыми глазами и согреть грешника, дать ему силы поверить, что Бог милостив. Нет в ней ни гордости, ни малейшего
величия, но есть что-то необычное в глазах, в голосе. Наверное,
в её душе есть что-то такое, чего не передать словами. Наверное,
это невидимая духовная связь, которая никогда не прерывается
между матерью и сыном, и, видимо, поэтому всегда и везде люди
узнают её.
Однажды мы с Валентиной Афанасьевной приехали в Дивеево, люди сразу узнавали её, подходили и спрашивали: «Вы — мама
Славика?» Я удивлялась, как они догадываются, ведь мы здесь
впервые, и его мать они видят в первый раз, особых сходств с фотографией Славика у неё нет.
Я помню мою первую встречу с Валентиной Афанасьевной.
Я стояла у подъезда, охваченная своими проблемами, тоска и печаль жгли душу мою, и вдруг ко мне подошла женщина. «Чего
стоишь? Домой идти не хочешь?» — спросила неожиданно, но
как-то очень по-доброму. Я посмотрела на неё с удивлением,
может, даже с гордостью и высокомерием, но она, перехватив
мой взгляд, сказала: «Не обижайся, приходи, поговорим», —
и пригласила к себе. !Лы пришли к ней домой, она угостила
меня чаем, разговаривали, она рассказала о своем сыне, сказала, что помочь мне может только молитва. А я, не любящая
откровенничать о своём личном, по нашему воспитанию, считала, что знать «моё» никому не нужно. А здесь оттаяла, и как
глыба с души отошла. Мы молились вместе, я молилась сама,
просила о помощи Иисуса Христа, Богородицу, многих святых
и Славика, ездила на его могилу, молилась, просила о помощи.
И святой Вячеслав услышал мои просьбы, помог, чтобы меня,
грешную, простил Бог, и жизнь моя и моей семьи стала постепенно налаживаться.
Чем помог мне отрок Вячеслав? Очень многим.

Определились в жизни сыновья. Они тоже верят в Бога, верят
и просят помощи у Славика.
Страшно подумать, что могло бы быть со старшим сыном, если
бы не помощь отрока Вячеслава. Он перестал пить, устроился на
работу, женился, стал более спокойным после возвращения из
Чечни, ведь часто подранками на всю жизнь остаются ребята после Чечни.
Благодаря помощи отрока Вячеслава, младший сын окончил
учёбу, женился, у него родилась дочь, он получил хорошую работу — старший менеджер большой фирмы.

к
=
Ной муж — военнослужащий, подполковник, был атеистом, вы1рос в атеистической семье, тоже в семье военнослужащего.
После всех изменений в нашей жизни муж поверил в Бога, полюбил Бога и Славика. А бросил пить и курить он также с помощью
Славочки.
А однажды у мужа сильно заболела спина, простудил на полигонах, я натёрла ему спину земелькой с могилки Славика, и у него
боль как рукой сняло. Хочется сказать, что когда я натирала ему
спину, земелька не рассыпалась, а полностью втиралась в тело,
как мазь.
Славик помог прийти к Богу моим невесткам и внучке, дочери
старшего сына. Они все крестились, стали христианками, а были
неверующими, так как тоже выросли в атеистических семьях.

Нлстя

|\лавик помог мне найти работу, которая нравится мне и которая
1/даёт возможность получать неплохую заработную плату.
Он вылечил мою младшую внучку Настю, которая с первых
дней своего рождения была очень безпокойной, часто плакала,
плохо ела. Невестка заметила, что Настя особенно сильно плачет, когда молится Валентина Афанасьевна. Я рассказала об этом
Валентине Афанасьевне, и она посоветовала принести Настеньку
к ней. Мы молились несколько вечеров подряд, просили о помощи
Бога и Славика.

I

а.

Постепенно Настя стала спокойнее, стала лучше кушать. Когда ей
исполнилось даа года, мы её отдали в детский сад. Летом в её группе
была дизентерия, и Настя очень сильно заболела. Она ничего не ела
и не пила, кроме святой воды, которую принесла Валентина Афанасьевна. Она всю ночь молилась вместе со мной возле больной Насти.
Утром Насте стало чуть-чуть легче, но невестка попросила, чтобы её
с Настей увезли в больницу. Муж увез их в больницу.
У Насти взяли анализы и положили её с невесткой в больницу. Когда я пришла их проведать, то Настенька сама выбежала
ко мне навстречу. Врач сказал, что анализы хорошие, дизентерии нет, но она была очень удивлена этим и сказала: «Я впервые вижу, что при таком кале с кровью анализ не показывает
дизентерию. Мы даже затрудняемся поставить диагноз». Повторный анализ тоже был хороший, их выписали без лечения.
Вот какова сила молитвы!
Когда моей младшей внучке было три годика, она сильно заболела, у неё были галлюцинации, она кричала, плакала, я не знала
что с ней делать. Тогда я подошла к фотографии Славика, стала
молиться и просить его о помощи, и через несколько минут мысленно слышу голос мальчика: «Возьмите мою фотографию и положите на подушку к Насте, не бойтесь, к утру всё пройдёт». Я так
и сделала, как мне было сказано, минут через пятнадцать-двадцать Настя успокоилась и уснула. Утром она проснулась — словно
и не болела.
Настя теперь сама молится Славику, подходит к его иконке
и своими простыми детскими словами говорит: «Славочка, помоги мне».
Когда мы приезжаем на могилку Славика, Настенька бежит
к фотографии Славика и целует её. Она встаёт на коленки, перекрестится и молится: «Господи, помилуй. Славочка, помоги мне.
Аллилуиа», — этой маленькой молитве её никто не учил.
Однажды мы с Настей гуляли во дворе, из подъезда вышла Валентина Афанасьевна. Настенька побежала ей навстречу и неожиданно для нас всех подняла и поцеловала ей руку, а потом дальше побежала играть. Что это? Я думаю, что так ребенок выразил
свою благодарность и любовь.
Теперь Настя живет со своими родителями в городе Челябинске,
ей уже пять с половиной лет. Когда она приезжает к нам в гости, то
всегда просит отвести её к матушке Валентине Афанасьевне.

Ещё хотелось бы рассказать о таких удивительных случаях, которые произошли в моей жизни.
Младший сын рассказал, что на день рождения выпил, но тут позвонили с работы, чтобы он срочно прибыл. Надо было быть трезвым, и он выпил вода, настоянной на камешках с могилки Славика, — и моментально стал трезвым, как будто и не пил совсем.

Ралентина Афанасьевна попросила моего мужа напечатать одну
Uрелигиозную статью на компьютере, но он так и не смог её напечатать. Другие материалы компьютер печатал нормально, а как
только начинал печатать эту статью, то сразу «зависал». После
того, как Валентина Афанасьевна окропила крещенской водой
комнату, и сказала моему мужу: чтобы он перед тем, как печатать
материалы на религиозные темы, просил помощи у Славика —
больше сбоев в работе компьютера не было.

Н

лпоелл снег с могилки

а работе у меня сильно разболелось горло и почти пропал голос,
я могла разговаривать только шёпотом, а мне надо было вести
уроки. Я приехала домой на выходные, и мы с мужем поехали на
могилку к Славику. Убрали снег (на могилке выпало очень много
снега), положили цветочки, помолились, и я поела снег с могилки
Славика. Когда приехали домой, у меня практически перестало болеть горло и начал восстанавливаться голос. И когда на следующий
день я приехала на работу, все были удивлены тем, как мне быстро
удалось вылечить горло, ведь у меня практически пропал голос.
Я свободно могла проводить уроки и разговаривать с детьми.

Н

Вырастет, красивой Е1[дет

едавно у Насти заболел животик. Несколько дней подряд, как только поест, сразу хватается за животик. Однажды ночью расплакалась, что у неё болит животик. Я дала таблетку — не помогает, Настенька плачет. Я помолилась, прочитала тропарь, взяла иконку Славика и в полном отчаянии прошу: «Славочка, что с моей Настенькой,

помоги, пожалуйста». Ay самой слёзы из глаз, и вдруг внутри слышу
ответ, слышу голос: «Не переживайте, всё пройдёт, вырастет — красивой девочкой будет». Через некоторое время Настя уснула, больше
на живот не жаловалась. На следующий день, уложив Настю спать,
я пошла проведать Валентину Афанасьевну. Сидим, разговариваем,
я ей и говорю: «Настя на животик всю неделю жаловалась, не знаю,
что такое», — и к моему большому удивлению Валентина Афанасьевна отвечает: «Не переживай, всё пройдёт, вырастет - красивой девочкой будет». Слово в слово, как Славик сказал.

с
=
*S

||

Гак-то рано утром нас разбудил телефонный звонок, невестка
Псказала, что ночью неожиданно у Вовы (младшего сына) сильно
заболели коленки, не может встать на ноги, страшная боль. Вызвали скорую помощь, сделали укол, но ничего не помогло. Я побежала к Валентине Афанасьевне. Она мне и говорит: «Молиться
Володе надо, пусть купит освящённый кагор и лампадное масло,
делает компрессы, молится Богу и просит помощи у Славика».
Я всё это передала Вове. На следующий день боли как не было.
Ходил к врачам, делали анализы — всё хорошо. Когда сын приехал, я его спросила: «Ты сам понимаешь, что это не просто болезнь?» Он сказал: «Да, я понял и молюсь утром и вечером».
ОД

Ппроводила КВН между детьми и воспитателями, волновалась.
ИДавно, лет 15, не проводила таких мероприятий. Положила
в сценарий фотографию Славика, помолилась Богу, Славика попросила о помощи. Когда я вышла на сцену, не чувствовала никакого страха. Я порой удивлялась своему голосу, настолько он был
энергичным, уверенным, артистичным.
После КВН одна девочка подошла ко мне и сказала: «Я даже
не поверила, что это говорите вы, Виктория Дмитриевна, у вас
совсем другой голос». КВН прошел очень хорошо, понравился
всем: и детям, и взрослым, и даже жюри — ведь мне помогал
Славочка!

Аднажды сын сказал мне: «Как жаль, что я не видел Славика жи~
Увым». Мне же выпало это мгновенно-вечное счастье. Я спешила с работы домой, а навстречу мне выбежал мальчик лет шести семи, с большими, не по-детски серьёзными глазками, волосы кудряшками, маленький, красивенький. «Здравствуйте», — сказал
он мне, улыбаясь. Сказал, улыбнулся и убежал. «Ты — как ангелочек», — произнесла я ему вслед. Не знала я тогда, что это был
действительно Ангел — святой, который будет помогать жить мне,
моей семье, и многим, многим людям.
Благодарю Тебя, Господи, за нашего святого отрока Вячеслава, нашего путеводителя. Спасибо тебе, Господи, за его маму Валентину Афанасьевну, большую помощницу нашу, молитвенницу
и утешительницу».

Виктория Борисова, 2006 г. (г. Чебаркуль).

ЛШ10ЧКЛ, КДКОЙ ОН КРЛОИЕЫЙ!
, ]еня зовут Алевтина, я работаю в детском учреждении, и вот
lilc каждым годом почему-то всё сильнее и сильнее стала болеть и кружиться голова. Врачи ничего не могут понять, а у меня
уже нет физических сил, встаю с трудом, а когда иду на работу,
качает из стороны в сторону. В разговорах среди людей слышу то
там, то здесь о каком-то маленьком мальчике, который жил в нашем городе и умер, молясь и спасая других.
Я задумалась: если маленький мальчик может совершить подвиг, почему же не молюсь я? Пошла в церковь, купила свечи, поставила к иконам и стала славить Бога, и, ни на что особо не надеясь, попросила мальчика Славу о помощи, а когда шла обратно
домой, на душе было светлее и умиротворённее.
Позднее ночью, когда все в доме спали, мой сын почувствовал,
что кто-то на него внимательно смотрит, и он открыл глаза. Рядом
с ним, возле кровати, стоял милый светловолосый мальчик, одетый во всё белое. Волнистые волосы спускались до плеч. Затем

мальчик повернулся ко мне, наклонился, внимательно посмотрел
на меня, но я глубоко спала.
«Мама, мама, ты спишь?» — позвал сын. Я открыла глаза, а он
мне сказал: «Мамочка, какой он красивый! Он весь светится! Мама,
как жалко, что ты его не видела, он через стену ушёл. Мамочка, мне
стыдно, очень стыдно перед тобой... Ты прости меня, мама, всё плохое, что с тобой происходит, всё это делал я... Помнишь, мамочка, ту
бабушку, что умерла, когда я был совсем маленький? Это она меня
позвала и сказала: «На, возьми». И что-то дала мне в руку и долго
не отпускала моей руки, а я всё плакал, я боялся её. С тех пор я нехороший, но что делать, я не знаю, мамочка...» Сын долго и искренне
плакал, а я сидела рядом с ним и успокаивала его. Во мне иногда поднималась обида: «Да как он мог на мать руку поднять?!» Но тут же
отходила, ведь главное свершилось — сын увидел, что делал плохо.
После явления сыну Славочки, который своей чистотой и светом как бы освятил в сыне то зло, которое он получил по неведению, у нас пошли изменения в жизни и сознании, появилось
желание молиться Богу за наши грешные души. Благодарю Тебя,
милосердный Господи!
Теперь я хожу на могилку к Славочке, иногда с сыном, после
случившегося он нам как Ангел-хранитель дорог. Со здоровьем
у меня получше, теперь мы в церковь ходим и, кажется, начинаем
понимать и смысл жизни, и что происходило с нами. У сына сейчас сложный, переходный возраст, кроме этих естественных проблем, ещё и то зло, которое он принял от бабушки. Но что было бы
с нами, если бы не пришёл к нам Славочка? Я очень благодарна
ему и за спасение сына, и за себя.
Благодарю Тебя, милосердный Господи!»
Алевтина Т., 2004 г. (г. Чебаркуль).

РАССКАЗ - исповедь
А Славике я впервые услышал около 4-х лет назад, рассказы поУХОДИЛИ на мифы и легенды, но говорили только самое хорошее.
Как за ниточку ко спасению захотелось ухватиться за эту надежду, приблизиться к чему-то настоящему и святому, почувствовать какую-то опору и найти Веру, подтверждение, что Бог есть,
и есть такая большая душа, как Славик.

Но оставались сомнения... Уж очень сказочными были истории
о ребёнке, которого даже сверстники мальчишки-сорванцы сравнивали с Ангелом, а некоторые камешком пытались сбить ореол,
который видели над его головой.
Как ни странно, среди моих знакомых нашлись люди, которые
общались с ним лично и подтверждали необычайность этого мальчика, его невзрослую серьёзность в желании помочь больным людям (уже в то время, когда он сам тяжело болел).
Реальность услышанного ускорило мою Веру — «по плодам их
узнаете их» (Мф., гл. 7, ст. 16).
Какого ещё подтверждения надо, когда сама жизнь и сама
смерть подтверждали.
Даже если бы всё остальное было выдумкой (чудеса и прочее),
то сама жизнь Славика была святой. Для меня это очевидно.
Но повествовать я хочу сейчас о другом, о личном, о кошмаре,
который происходил в моей семье.
Ребёнок, родившийся у нас, активно и хорошо развивающийся, —
наше счастье и наша надежда, вдруг в полугодовалом возрасте в одночасье сник. У нашего дитя нарушился сон, появились страхи, он перестал гулить. Врачебное вмешательство не приносило результатов.
У ребёнка пропал аппетит, он не набирал в весе. Но больше всего нас
безпокоило его психическое самочувствие. Он находился в каком-то
состоянии невменяемости, которое охарактеризовать трудно. Но всё
же попытаюсь назвать эти проявления очумелостью и пришибленностью, сменяющими друг друга по очереди. Светлых промежутков
среди них почти не было. Какого-то логизма этих состояний, их зависимости от воздействия внешних факторов не прослеживалось.
Через некоторое время жена стала замечать у ребёнка такие
проявления, которые её стали пугать, и она звонила мне на работу и в паническом ужасе сообщала подробности. То среди ночи
по телу ребёнка прокатывались конвульсии, и дитя как-то странно
смотрело, то ребёнок рычал. Конец её относительному самообладанию наступил, когда она заметила среди белого дня и при достаточно хорошем освещении, как из ребёнка вдруг «выпрыгнуло»
тёмное облако и исчезло.
Надо сказать, что жена моя считается спокойным и уравновешенным человеком и ничего такого за ней никогда не замечалось.
Тем не менее я, конечно же, засомневался в истинности ею сказанного.

К этому времени, после всех тщетных попыток помочь ребёнку
через медицину, мы обратились за помощью к Богу. Начали молиться, возить ребенка в церковь, и в первый же приезд я услышал своими собственными ушами, как моё дитя утробно зарычало. Мы выскочили из церкви, не дожидаясь реакции находящихся
в ней. Затем я вернулся обратно, чтобы молиться за ребёнка. Тем
временем снаружи церкви дитя находилось с матерью, и рычание
было ещё сильнее и громче.
Вот тогда я поверил...
Почему это случилось именно с нами? Я всегда буду задавать
этот вопрос сам себе. Искать причины в ком-то другом и обвинять — это самый лёгкий и безрезультатный путь.
Не буду выносить сор из избы, причин же попущения Богом такого нам наказания (исправления) очень много. Но я назову только одну причину, касающуюся меня.
Несколько лет к ряду я увлекался чтением эзотерической литературы, посещал соответствующие семинары. Стал даже дипломированным специалистом по одной из практик. Обзавёлся массой друзей-экстрасенсов, большей частью которые называли себя учителями и имели последователей. В нашей квартире много что происходило с их участием, и теперь могу сказать — на мою голову... И в этот раз
приятели с готовностью изъявили желание помочь и снять с ребёнка
сглаз, что называли основной причиной нашей беда.
Но к тому времени шоры у глаз несколько спали, рисковать ребёнком мы категорически отказались. Контакты с этими друзьями твердо
разорвали, местами в жёсткой форме, иначе бы не отделались.
За что Бог помиловал меня, за что дал мне счастье жить, жену,
ребёнка? Милосердие Его безгранично, но все-таки злоупотреблять им нельзя. Слишком многое поставлено на карту: помимо
своей грешной души, ещё и души близких невинных людей, и за
это нужно нести ответственность, быть очень осторожным. Считаю, что именно безпечность и лёгкое восприятие жизни привели
меня к этому финалу.
Хотел изучить жизнь, прийти к Богу, потусовавшись и попробовав себя везде и во всём, с целью, в конечном счёте, осчастливить всё человечество. Ведь просто выполнять кропотливо с самого рождения и всю оставшуюся жизнь 10 Божьих заповедей — это
так трудно. Гораздо проще научиться «правильно» дышать, медитировать и т.д.

Теперь я отчётливо понимаю, как «тесны врата и узок путь»
(Мф., гл. 7, ст. 14) к Богу. Осторожность была свойственна нашим
предкам. Тысячу лет мои дальние родственники шли за Христом,
тысячу лет Русь крепла и разрасталась, тысячу лет Бог благоволил к ней, в самые трудные периоды жизни посылая Своих святых.
Какой могучей Россия была! До сих пор печатаются сравнения
с 1913 годом. А дальше мы знаем, что случилось...
Вот и в моей частной жизни произошла беда. Пора возвращаться ко Христу и каяться, молиться и снова каяться.
За себя, за семью, за всю Россию. Перед Богом, перед помазанником Божьим Николаем II и его семьёй.
У человека есть всегда выбор — с кем он, и всегда возможность
Божьей помощи.
И вот Славик — надежда, упование. По воле Божьей, казавшейся внешне случайностью, мы смогли безпрепятственно быть
приняты мамой отрока Вячеслава Валентиной Афанасьевной Крашенинниковой, встретившей нас очень доброжелательно и сердечно.
Несмотря на постоянную занятость без конечными посетителями, нуждающимися в духовной поддержке, она уделила нам столько внимания, столько часов молитвенной помощи, столько отдала
сил и энергии, что представить трудно.
Очень добрая, очень весёлая, очень простая, очень ранимая,
очень удивительная женщина с глубокими внимательными и пронизывающими глазами смотрела на нас и улыбалась. А я думал —
как же она устала, какой каторжный труд делает, какой тяжёлый
крест несёт. Какое же надо иметь терпение...
Те многочисленные часы общения с Валентиной Афанасьевной, которые показались минутами, в общей сложности составили
несколько суток незабываемых впечатлений.
Чистая, несмотря на многочисленные посещения, комната
Славика напоминала маленький Православный храм. Ни пылинки. «Когда она ещё успевает убирать?» — подумалось нам. Общие
впечатления с женой мы, конечно, грешные, после посещения
восторженно обсуждали. Замечу, что супруга моя после Валентины Афанасьевны в вере своей давно превзошла меня и стремится
исполнять православные правила куда щепетильнее.
Итак, комната Славика. Многочисленные иконы на стенах, часть
из которых старинные. Периодически некоторые иконы мироточили,

обновлялись, покрывались красками. И причём самореставрация
шла не только плоскостно, но и объёмно — изменялся рельеф даже
стёртых металлических иконописных работ. Соседка Валентины
Афанасьевны показала мне свою старую иконку, которая посветлела
после нескольких дней нахождения в комнате Славика.
Одновременно это было всё же жилище, удобное и очень уютное, помимо обычной простой мебели, наполненное личными предметами Славика, его книгами. В углу нам улыбался игрушечный
матерчатый светлого цвета «дед мороз», который по неизвестным
причинам сохранился совершенно новым, хотя его ни разу не стирали и не чистили. Пыль на него просто не садилась — удивительно странно, если не считать, что эта игрушка — подарок Славика
маме (в те последние, может быть, его дни здесь на земле?).
Наша история совсем не удивила Валентину Афанасьевну, она
давно жила среди этих историй, а правильнее сказать, выживала.
Потому что каждую беду, которую ей приносили попавшие в неё
люди, она взваливала на плечи и рассчитывалась своим здоровьем.
В нашей ситуации Валентина Афанасьевна несколько раз была
близка к обмороку, но не нам её, а ей пришлось успокаивать нас
и просить не безпокоиться.
То, чем Валентина Афанасьевна занималась с нами, она занималась и с другими посетителями.
Бесовщина - это страшное явление, которое заполнило многие стороны жизни. Но в нашей ситуации враг проник не только
в душу, но и в тело нашего ребенка. Теперь мы и сами в состоянии
отслеживать некоторые проявления бесноватости, которые наблюдаем иной раз и в других детях.
Как и с остальными посетителями Валентина Афанасьевна
очень подолгу с нами разговаривала, отвечала на наши высказанные и ещё невысказанные вопросы. Она многое о нас знала неизвестно из каких источников, но оценки её были точными.
Валентина Афанасьевна подарила нам аудио- и видеокассеты, брошюры и книги по православной христианской тематике,
а главное — книгу о Славике, которую мы храним в постели нашего ребёнка. Щедрость души её нас очень тронула.
Валентина Афанасьевна рассказала и показала, кому и как из
православных святых мы должны молиться. В каждое наше посещение она молилась за наше дитя и за нас, грешных, присоединяя
и нас к своей молитве, тем самым преподав хороший урок на всю

оставшуюся жизнь. Каждый раз чтение акафистов мы заканчивали молитвой к отроку Вячеславу.
Так состоялось несколько наших незабываемых поездок к маме
Славика, Крашенинниковой Валентине Афанасьевне.
С тех пор в нашем доме всегда есть место зажжённой свече
и лампаде, время молитвам и обсуждению правильности последующих наших поступков.
Православные христианские книги занимают место некогда
теснящейся на полках эзотерики. Мы избавились от нехристианской атрибутики.
Наш дом освятил православный священник. Посещение храмов, пост, исповедь и Причастие тоже вошли в нашу жизнь, хотя
грехов ещё безбрежное море.
А ещё мы стали ездать на могилку к Славику, обращаться к нему
с молитвой и своими словами за помощью в нашей беде. В первый
же приезд произошли странные вещи. Прямо у могилы, когда я читал
молитву отроку Вячеславу, мою жену разобрал неукротимый хохот.
Впоследствии она сама не могла объяснить, из-за чего «это» с ней
происходило. По совету Валентины Афанасьевны мы взяли с собой
детское питание, которым кормили ребёнка. После приезда с кладбища дитя отказалось есть пишу, освящённую на могиле Славика,
хотя до этого именно это лакомство ему нравилось. Рычание у ребёнка продолжалось, причём, в моё отсутствие больше. Когда приезжали в гости родственники, поведение его улучшалось. Как будто бес не
хотел лишних свидетелей его присутствия.
Жена находила новые поводы бояться. Так, однажды она отметила, что при чтении акафиста святому мученику Трифону ребёнок
скосил глаза в сторону иконы, по-взрослому ухмыльнулся, и лицо
его приняло такое презрительно усмешливое выражение, будто
хотело сказать «нашли, чем меня пугать».
Наши беды продолжались, но день ото дня, медленно начали происходить положительные изменения. Толчками к ним являлись поездки на могилу к Славику, к его маме Валентине Афанасьевне, и на
Причастие. У ребёнка вылезли зубы, уменьшились страхи, улучшился сон, прибавился вес. Состояние пришибленности исчезло, но очумелости осталось, рычание стало реже, улучшилось настроение.
Мы продолжали бороться за своего ребёнка. Большое значение
уделялось ежедневному (и не раз в день) окроплению дома святой
крещенской водой и талой водой из снега с могилы Славика, а также

употреблению этой же воды внутрь, как нашим ребёнком, так и нами.
Мы ежедневно, особенно на ночь, окропляли наше дитя святой водой
(крещенской, и от Славика) с крестным знамением и молитвой. Несколько раз в день жгли ладан, действие его на бесов давно известно
даже из поговорки. Помимо молитв к отроку Вячеславу, мы чаще всего обращались в акафистах к Пресвятой Троице, архангелу Михаилу,
Николаю Чудотворцу, святому мученику Трифону, священномученику
Киприану и мученице Иустине, а так же к не канонизированному ещё
священномученику Владимиру (Шикину) из Серафимо-Дивеевского
монастыря. Соответственно читали и другие общепринятые в таких
случаях молитвы от чародейства и тёмных сил.
Я описываю этот наш маленький ничтожный опыт, возможно,
полный ужасных ошибок, для того, что, быть может, он принесёт
хоть какую-нибудь пользу таким же, как мы. Заставит задуматься и убережёт от страшных грехов других людей, считающих себя,
наверное, порядочными.
Нужно быть очень осторожными, опираться только на проверенное временем, опыт, выверенный тысячелетием, на примеры,
описанные аскетами, а не алчущими денег и славы самозванцами,
предлагающими тотальную свободу — свободу от совести. Необходимо опираться на святых. И всё это есть в Православии.
Итак, прошло ещё 3 месяца. Более чем за полгода безконечной,
как нам казалось, войны мы очень устали и выдохлись. Но Валентина
Афанасьевна ободряла нас и вносила уверенность и надежду, что всё
будет хорошо, что Славик не оставит нас. Наши уныние и пессимизм
(наши грехи) она тоже брала на себя, и ни словом, ни взглядом не
показывала недовольства по поводу нашего упрямства и маловерия.
Как оплеухи, доставались ей высказываемые нами сомнения.
На какое-то время контакты с Валентиной Афанасьевной ограничились редкими звонками, но ощущения, что кто-то ведёт нас
таинственным образом и тыкает носом, как слепых котят, удивляли, но, правда, и настораживали. Мы всё больше воцерковлялись.
Мы стали замечать, что наши родительские исповеди и наше
Причастие давали много больший положительный результат, чем
причащение самого ребёнка. То есть всё дело в исправлении нас
самих, а не ребёнка.
Можно было бы ещё долго исповедоваться и причащаться, существенным образом не меняя в себе ничего. Но случилось то, что
случилось.

Однажды, после просмотра одной из православных телепередач — выступал протоиерей Димитрий Смирнов, я сильно расстрогался и, воодушевившись, принялся молиться. Молитвы были «на
сон грядущим», никогда я так не рыдал и не сокрушался, хотя происходило это не в храме. Той ночью я действительно раз и навсегда
решил отказаться от основных, мучавших мою совесть, страстей.
Этот грех я никак не мог побороть многие годы. Решимость моя
удивила меня самого. Должно быть, по воле Господа, по молитвам
к Нему святых и, может быть, отрока Вячеслава, бес моего греха
в какой-то степени от меня отступил. Моя одержимость тем грехом ослабла. Теперь я уже могу с ним бороться.
Но чудо произошло утром. Глаза моего ребёнка прояснились,
он проснулся нормальным человеком. С этого времени всё у ребенка стало налаживаться. Конечно, за 7 месяцев мучений наше
дитя поотстало в развитии, но я думаю, что всё у нас будет хорошо.
А то, что касается медицинских исследований, то ничего проясняющего нашу ситуацию у ребенка обнаружено не было, лечение
так же заметно не улучшило состояние ребёнка. Об этом нас заранее предупредила Валентина Афанасьевна.
Что это было? Что так изменило наше мировоззрение и даже
наш быт? Наверное, попущение Божье, Его любовь и желание
нас спасти.
А всё началось со Славика, молитвенника нашего в ином мире.
Он нас повёл и продолжает вести Божьей тропой. Ведь если мы хоть
в чём-то изменились к лучшему и отвергли порок, то это от Бога.
Огромное спасибо и низкий поклон маме отрока Вячеслава Валентине Афанасьевне Крашенинниковой.
«Слава Тебе, Боже, Слава Тебе!»
Раб Божий Леонид.

ОБ отроке яячесмее
Я УЗНАЛА Н6ДАВН0...

Л б отроке Вячеславе я узнала 4 года назад, прочитав брошюру
Vo нём. Сразу полюбила этого мальчика всем сердцем. Стала
подавать на проскомидию записки в алтарь о его упокоении. Через
год у меня появилась книжечка с его фотографией. Славочкину

а.

фотографию я увеличила и повесила в святой угол. Когда молилась, просила его — он много раз помогал мне.
В день памяти отрока Вячеслава 17 марта 2006 года я и моя
близко знакомая девочка Маргарита приехали к нему на могилку. Мы оказались самыми первыми посетителями. Зажгли свечи,
написали записочки и начали читать 17-ю кафизму. Прилетели
птички, сели на оградку, весело чирикая. Стоим, молимся. Вдруг
моя девочка говорит, что наши свечи погасли от ветра. Я её прошу найти спички в сумке и зажечь свечи снова. Она отказывается,
говорит, что боится. Я подумала, что всё равно наши свечи от такого ветра погаснут, и не стала их зажигать, а продолжила чтение
кафизмы. Тут девочка опять меня останавливает:
— Смотрите! Свечи снова горят!
Я взглянула — правда горят! Ветер сильный, а они не гаснут!
Чудеса! Позднее Маргарита говорила, что когда шли к могилке,
она думала: «Вот большим хорошо, они умные, верят в Бога, верят Славочке, как хорошо было бы, чтобы Славочка хоть маленькое чудо совершил, и я увидела, тогда бы поверила, а так трудно...»
В этот день на могилке было много людей. Одни приходили,
другие уходили. Люди зажигали свои свечи, но они, немного погорев, гасли от ветра. А наши две свечи, которые сами зажглись,
так и догорели. Вот и увидела Маргарита чудо, и весь вечер была
с ним. Помоги ей и нам, Господи, быть с Тобой всегда!
Ещё хочу рассказать, как отрок Вячеслав помог моей дочери
получить водительские права. Водить машину она уже могла, но
на экзаменах по вождению так волновалась, что забывала всё,
что знала и умела. Два раза она не смогла сдать экзамен по вождению, очень сильно переживала из-за этого. На третий раз дочь
взяла с собой иконочку Славика, надела её себе на шею и поехала
сдавать. Благодаря святому отроку Вячеславу, она нисколько не
волновалась, выполняла всё точно и уверенно, как профессионал.
Мы очень благодарны Славику!
Ещё один случай. У меня гостил мой двухлетний племянник,
очень болезненный и плаксивый ребёнок. Время — к ночи, давно
пора спать, а он плачет и ни в какую не хочет ложиться в постель.
Я его укладываю, а он вскакивает, вырывается из моих рук. Я его
и святой водой умывала, и крестным знамением осеняла, и молитвы ему читала — никак не успокаивается, спать не ложится. Тогда
я положила ему на голову Спавочкину фотографию и подержала

несколько секунд. Ребенок сразу же потянулся к кроватке, лёг и,
всхлипывая, стал засыпать.
Благодарим тебя, отроче Вячеславе!»
М. Шкотова, 2006 г. (г. Миасс).

а

I «СПАСИБО зл мстеньку» L

долгое время не могла забеременеть, были проблемы со здоровьем. Постоянно бегала по врачам, но толку было мало. Как-то
раз в разговоре с мамой (свекровью)услышала от неё про семью Крашенинниковых, а именно: про чудо-мальчика Славика и его маму —
Валентину Афанасьевну. Потом мама меня познакомила с Валентиной Афанасьевной. И она мне сказала, чтобы я съездила на могилку
к Славику и помолилась. Я так и сделала — ездила к нему на могилку,
молилась и просила, очень просила помочь мне.
... И чудо свершилось! Я — беременная! Я и мой супруг были безумно счастливы. Всю беременность я молилась и просила, чтобы
с ребёночком было всё в порядке. Я стала мамой, благодаря молитвам и просьбам. Огромное спасибо и Славику, и замечательной женщине Валентине Афанасьевне за нашу дорогую Настеньку.
Но что самое удивительное и для чего я решила написать, —
это то, что мне где-то за месяц-полтора приснился Славик. Да, да,
именно он мне и приснился. А сон был таков: вижу я его в какой-то
комнате через стекло в двери и усиленно никого туда не впускаю.
И он, Славик, там, в той комнате, весь такой чистый (в духовном
смысле этого слова) и хорошенький, как ангелочек. На утро я поняла, что это всё неспроста. Я понимала и, конечно же, верила,
что скоро я буду беременной. Так и произошло. Через несколько
недель результаты были положительными.
Этот сон (а возможно, это видение) я не забуду никогда. Ведь
такое чудо сделал для меня этот святой ребёнок. Я всегда была
скептиком, а сейчас нет. Надо верить в святые вещи и молиться,
тогда всё будет хорошо.
Я часто благодарю Славика за Настеньку, а также молюсь
и прошу, чтобы всё было хорошо и все мои родные были здоровы.
И верю, что мне он помогает. Спава Богу за всё!
Огромное, огромное спасибо отроку Вячеславу.

1

P.S.: зимой 2007 года я родила дочку, беременность и роды
прошли хорошо. Слава Богу».
С уважением, С. Орлова, 2007 г.

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ Т.В. ОРЛОВОЙ

1

•

п

У июле 2006 года я собралась поехать к сестрам. Дорога была
Я очень переживала и бо^ 11
11 дальняя, тяжёлая, с пересадками. Я
ялась. Накануне вечером я легла спать, помолилась и попросила
Славика мне помочь в дороге. И только закрыла глаза, как передо
мной предстал образ Славика в голубом облаке, и он такой спокойный смотрит на меня. Наутро я поняла, что он мне поможет
в дороге. И он мне помог — я хорошо добралась, без всяких приключений, и когда обратно стала уезжать, он мне опять помог.
Славик также предстал в облаке, будто бы хочет сказать: «Езжай,
всё будет хорошо».
И недавно он мне опять помог. У меня врастает ноготь на ноге,
по ночам он меня сильно безпокоит, ноет. Я встала, взяла камешек с могилки Славика, положила его на палец, и он сразу успокоился, и я уснула. Наутро меня ничего не безпокоило. После работы я опять приложила камешек и потом стала вырезать ноготь.
И опять всё пошло, как по маслу. Ноготь легко удалила, без крови
и боли. Вот такой чудотворный камешек. Много можно рассказывать про его чудодейственную силу.
Моим детям Славик тоже помог. У младшего сына со снохой долго
не было детей. Они ездили на могилку к Славику, просили и молись.
... И вот у нас растёт внучка.
Большое спасибо Славику и низкий ему поклон за добрые дела.
Я очень рада знакомству с удивительной семьёй Крашенинниковых, с Валентиной Афанасьевной и Сергеем Вячеславовичем.
После разговора с Валентиной Афанасьевной в душе остаётся
теплое чувство и очень легко на душе.
Я благодарна Богу за то, что была знакома со Славиком».
С уважением, Т.В. Орлова.

EOT ТАКАЯ Е6ДЛ ПРОИЗОШЛА С НАМИ
1|огда человеку плохо, он идёт в церковь, обращается к свяИтым, узнаёт про святые источники и очень часто, по милости
Божьей, получает спасение и радость. Так было и со мной. Я жила
счастливо, обезпеченно, была любима и здорова, как «вдруг», мне
тогда показалось, что именно вдруг, на меня стали сыпаться одно
несчастье за другим. Они обступили меня в 2002 году, их было
много, они были страшные и неотвратимые, и шли со всех сторон.
Я «увидела» это, когда была уже на грани уничтожения, и поняла:
что-то очень важное я делаю не так или вообще не делаю. У меня
было обнаружено серьёзно запущенное онкологическое заболевание; моей сестре безтактно и безпощадно сказали, что у неё рак;
семейная жизнь моей дочери, моей единственной и горячо любимой дочери, стала рушиться по причине её безплодия, а мужу
и ей очень хотелось ребёнка. В это же время ушёл из семьи и мой
муж. И у меня от нервного срыва началась безсонница, спать я не
могла совсем. По совету знакомых, обратилась к женщине-экстрасенсу из г. Чебаркуля, чтобы узнать, что со мной происходит,
за что? И что нужно сделать в моей ситуации, и ещё попросить
вылечить меня. Вот так многие люди идут к экстрасенсам, думая
безумно, что они и «прозорливые», и «целители», так же думала и я. Куда только подевалась моя осторожность и прочитанные
статьи из газет об аферистах и вредителях-экстрасенсах. Но впереди меня бежало желание вырваться из этой ситуации «любым
путём», и я шла...
Экстрасенс приняла меня как-то быстро, то ли спешила кудато, то ли в раздражении сказала, как приговор вынесла: жить тебе
осталось совсем немного и что видит она крест, могилу и венки.
Не помню, как и домой дошла. А тут ещё одно несчастье: я потеряла работу, а работа у меня была хорошая и любимая — бухгалтер
в санатории. Вот такой круг горя. Мне стал не нужен белый свет,
я просто двигалась по комнате и говорила одно слово: Господи,
Господи, Господи... Были звонки в дверь, звонил телефон, но я ничего и никого не хотела видеть, поэтому и дверь не открывала,
и к телефону не подходила... Мне казалось тогда, что я должна
«вот сейчас» что-то понять и уразуметь, как жить, а на самом деле
я ходила по грани отчаяния и звала: Господи, Господи, Господи...

Уже поздно вечером позвонили в дверь, я почему-то вздохнула
с облегчением, и быстро пошла открывать дверь. Это пришла моя
подруга, которую я не видела уже года два. Мы пили чай «от синички» — травный, который принесла Оля, они на даче и в лесу
собирают много трав и всю зиму пьют настоящий чай. Мне он показался просто целебным, как и рассказ Оли о себе, ведь сказать,
что Оля изменилась — это ничего не сказать. Она просто стала совсем другая — добрая, отзывчивая, внимательная; даже когда молчала, в ней всё дышало участием. Я оттаяла от общения с Олей,
а она тихо рассказывала о себе и о своей жизни.
За это время она стала церковным человеком, часто ходит
в храм, встречается с верующими людьми. Оля-то мне и рассказала о Славике, о его маме, о том, как Бог помог ей выйти
из сложной семейной ситуации. Ей она казалась безвыходной,
но дивны дела Господни, за это время всё так устроилось в её
жизни, как и самый умный человек не придумает. Рассказ моей
подруги был для меня как живительный бальзам, и у меня появилась надежда. По моей просьбе Оля поехала к Славиной
маме, Валентине Афанасьевне, взять благословение побывать
на могилке её сына и попросить её молитв обо мне. Славина
мама сказала, что мне нужно обязательно ходить в церковь.
С Олей я везде и ходила: и в церковь, и на кладбище — на могилку к Славочке, она-то и научила меня, как и к кому подойти,
что просить, а часто я просто повторяла то, что делала моя подруга, она-то и научила меня взять камешки с могилки. Я взяла
в надежде, что они помогут мне заснуть. А в церкви Оля тактично подсказывала мне, как подойти к иконе, как попросить
Господа Бога и Пресвятую Богородицу о помощи.
Пришла я домой, взяла камешки в ладони и прижала их
к груди, прилегла отдохнуть и уснула, да так крепко, что, проснувшись утром, даже не поняла, где нахожусь. С этого времени я смогла спать, и, как следствие, захотела что-нибудь
съесть, а до этого я и часть мороженого в день с трудом могла съесть. На следующий день опять пошла в церковь, была на
Литургии, на молебне. Вернувшись, стала открывать входную
дверь, и замок, который у нас был уже года четыре и отлично
работал, серьёзно заклинило. Вызвали мастера, он стал разбирать замок и вдруг из косяка двери посыпались новенькие иглы,
а в это время, именно в это время, поднимается по лестнице

мой муж и с удивлением смотрит на «иглопад». После того, как
весь мусор вместе с иглами выкинули, и в квартире везде, где
только можно, были положены камушки со Слав очки ной могилки, и всюду были расставлены его фотографии, я стала бодрее ходить, у меня появились дела, которые я хотела делать.
Около 2-х месяцев я часто ходила в церковь, исповедовалась,
причащалась, пила святую воду, в которую были опущены камешки от Славочкиной могилки, и я как-то сильно изменилась
внешне, как говорили мне знакомые, друзья, да и я сама видела.
Я поправилась, стала спокойнее, добрее, веселее и, как говорили, моложе. Подошло время, меня вызвали из онкологического
отделения на анализы, я сдала их; они все оказались хорошими,
и меня снимают с учета онкологического! Вот чудо! Я, конечно,
всё это время просила у Славика: «Помоги мне, Славочка, поправиться и управь мою жизнь», — и когда пила воду, и в молитвах,
и посещая могилку, но что буду здорова совсем, я об этом даже
и не мечтала. В это же время вернулся в семью мой муж, это было
тоже как чудо — доброе, желанное, жданное. А время, назначенное мне экстрасенсом умереть, прошло.
Несколько раз, как бы сопровождать меня, я брала в церковь
мою дочь Евгению, она там искренне молилась; а однажды я попросила её съездить со мной к Славочке на могилку. Я видела, как
она обращалась к Богу, как просила Славочку о помощи. Сколько
же было радости, когда я стала бабушкой чудесного внука, а Евгения — матерью. А перед рождением внука мне предложили работу,
которая мне очень нравится.
Вот такие чудеса с нами произошли, по молитве к святому отроку Вячеславу. И наша благодарность Богу за Его милости, данные через Его отрока нам, безгранична. Я пытаюсь благодарить
Бога и в молитве, и в делах, но какая это крошка по сравнению
с тем, что Бог даёт нам. Благодарю Славочкину маму, сколько сил,
внимания и здоровья она тратит на нас, ничего не знающих, болящих, да ещё часто и непослушных. Слава Богу за всё!»
Любое ь К. (ра з ъез д Ки се га ч ) .

по МОЛИТВАМ к отроку
V o4y написать о чудных делах Божьих, явленных нам, грешЛ ным, через удивительного человека — поистине Божьего че-

ловека — отрока Вячеслава Крашенинникова, жившего в городе
Чебаркуль.
Да, дивен Бог во святых Своих! Чудеса начали происходить с нами
ещё до поездки к могилке Славочки, сразу, как только я услышала
о нём и очень захотела поехать к нему. Моя духовная сестра Оля
предложила съездить на могилку к отроку Вячеславу, мальчику, который предсказал все главные грядущие события наших дней и далее
до конца времён, до пришествия антихриста, и наставлял, как нужно
вести себя православным христианам. Ещё она сказала, что было бы
хорошо поговорить с его мамой. Больше ничего мы не знали: только
город, да на кладбище Чебаркульском могилку, и что мама у отрока
Вячеслава помогает людям советом и молитвою.
Накануне мне приснился сон: стоит как бы в воздухе монах —
худощавый, темноволосый, с красивыми глазами. Он, меня благословляя, говорит: выбери ребёнка. Я повернулась направо и увидела комнату и несколько детей лет 15-ти и младше. Я подошла
к одному мальчику, лет 10—11, с распущенными до плеч волосами в светло-серой льняной одежде. Чуть улыбаясь, он смотрел на
меня. И тут я проснулась... Тогда о Славе я ничего не знала, но
отрок запомнился и сон своей необыкновенностью тоже. Моя знакомая Надежда вдруг предложила мне книгу про отрока Вячеслава. Я удивилась такому стечению событий и после работы, уставшая, взяла в руки книгу поздно вечером, и... до самого утра я не
могла от неё оторваться. Эта небольшая книга и та информация,
которая в ней, так меня потрясли и ошеломили, как ничто другое.
Я испытала потрясение, восторг, радость, что Господь явил такое
милосердие нам — послал святого небожителя нам в Россию!
С каким же трепетом мы ехали в Чебаркуль! Мы легко нашли,
где живут родители Славика. Его отец Сергей Вячеславович был
дома, принял нас радушно, он тактичный и добрейший человек.
С ним мы побывали у Славочки на могилке. Было удивительное
чувство, что мы находимся в каком-то отдохновенном саду, который забирал усталость, суету, боль. Сколько раз потом мы ехали
к Славочке, и что интересно: какая бы ни была погода в Челябин-

ске — дождь, мрачные тучи, мгла, но подъезжая к городу Чебаркуль, небо было залито солнцем, сиянием, дождя как не бывало.
А однажды, проезжая на поезде мимо Чебаркуля, не могла попасть
на кладбище к Славочке, совсем не было возможности, тогда, думаю, хоть помолюсь отроку, но в поезде всю дорогу музыка и песни. Я подумала: «Ну хоть бы они на время молитвы замолчали», —
и тут радио вдруг похрипело и замолчало. Я помолилась в тишине,
а после, минут через 10—15, оно разверзлось снова.
Недавно ездили в Чебаркуль, мороз был за — 40°, мы как-то
быстро съездили на кладбище, помолились, и водитель попался
доброжелательный — подождал нас, а вот электричку пришлось
ждать минут 20. А мороз такой же, но было такое ласковое, почти весеннее солнце, что про мороз и забыли, и уже в Челябинске
опять почувствовали пронизывающий холод.
Во вторую поездку мы познакомились со Славочкиной мамой — Валентиной Афанасьевной. Более радушного, добрейшего
человека вряд ли и среди родных найдёшь, особенно в наше время.
С первой минуты знакомства я была поражена: сколько любви,
тепла она даёт даже незнакомым людям, без внимания не останется ни один приехавший, каждый услышит то, что именно ему
нужно, именно для него важный и мудрый совет. *Мои родные —
сестра Светлана, сын Олег, дочь .Алёна, мои духовные сестры
и я чувствуем постоянную помощь от отрока Вячеслава во всех
своих просьбах. Напишу самые запомнившиеся.
Расскажу ещё несколько случаев о помощи отрока Вячеслава
мне, грешной. Несколько лет на ежегодном медосмотре гинеколог
говорил мне, что есть уплотнение молочной железы и посылал меня
к врачу-онкологу. Но в это время у меня не было ни времени, ни сил —
трагедия со Славой, роды дочери, малышка, да просто забота о хлебе
насущном — вздохнуть некогда было. После очередного медосмотра
я, немного расстроенная, взяла камешки с могилки Славочки, приложила их к больному месту и несколько дней носила мраморные камешки на груди, часто взывая к Славочке: «Помоги мне, Славочка,
исцели меня, если есть воля Божья мне пожить — родным помочь,
да покаянием омыть грехи свои. Помолись обо мне». Эти несколько
дней я чувствовала какое-то «обострение» или «движение» внутри
больного места, но опять никуда не пошла, полностью положившись
на волю Божью, а на очередном медицинском осмотре, месяца через три врач-гинеколог сказал: «Вот видите, как важно пролечиться

•а

5"

у специалистов, у вас всё прошло!» Ничего я не стала ему рассказывать о том, что не была у онколога, не пила никакой химии, а сказала,
что лечение, да с верой в это лечение, никогда не подведут. Дивны
дела Твои, Господи! Благодарю тебя, отроче Вячеславе!
Как-то у меня сильно заболела нога — похоже на варикозное расширение вен. Иногда она побаливала, но тут же, просто невыносимо разболелась. Я читаю вечерние молитвы, а от боли не знаю, куда
и как ногу поставить, что делать? Достала пакетик с землёй с могилки Славочки и пакетик с землёй с Ганиной ямы, где были сожжены
Царственные мученики, покропила водой из снега с могилы Славочки, да еще эти пакетики привязала к ноге, так и дочитала правило,
а только с того времени я забыла про боль в ноге. С тех пор рядом
с крестиком на груди ношу ладанку с иконой преп. Серафима Саровского, а в ладанке — маленький камешек с могилки Славочки и земля
с канавки Богородицы. Как объяснила Славочкина мама Валентина
Афанасьевна, ей старец об этом сказал, — что в наше время недостаточно носить один нательный крест, нужны или мощи, или ещё
какая святыня. Слава Богу, что дал нашей Сибирской и Уральской
земле такую святыню — отрока Вячеслава.
Есть у меня сестра Светлана Александровна Любченко, с ней
произошло удивительное событие — помощь Славочки пришла так
вовремя, и так была необходима. Сестра живёт в деревне Хармуши
и помогает священнику в храме Покрова Пресвятой Богородицы,
работает свечницей и убирает в храме, помогает о. .Александру во
всех делах. В этой деревне нет больницы, и жители, заболевая,
предоставлены сами себе. Однажды у Светланы резко повысилась
температура, грудь горела как огнём, кожа на груди стала твёрдая и яркая, как апельсин. С каждым днём опухоль увеличивалась
примерно сантиметра на два. Сестра вначале думала, что это простуда, потом увидела, что происходит воспаление на груди, она уже
слегла, так как появилась и температура высокая. Всё это время
сестра молилась, обращалась к Господу, Матери Божьей, целителю Пантелеймону, просила помощи и предстательства у Славика.
И как стала жаловаться Славику на боль, на опасения свои, —
вдруг как прояснение в сознании — «землю от Славочкиной могилки приложи, помажь». Она встала, подошла к Святому уголку,
взяла землицу, смешала с мазью ихтиоловой, намазала опухоль,
приложила повязку — было такое чувство, словно как живительная сила утишает и умягчает боль и огневицу...

Опухоль стала проходить и уменьшаться с той же скоростью, что
и росла — в день на два сантиметра. Температура прошла за сутки
совсем, хотя ни одной таблетки от температуры Света не принимала. Через несколько дней опухоль прошла совсем. Сейчас виден небольшой след от неё — как шов. Это такая явная помощь от Славика!
Спасибо тебе, милостивый отрок, за такую целительную помощь,
ведь у Светы ещё двое детей, их растить и поднимать надо.
Прихожанка храма Валентина как-то пожаловалась Свете, что
дома у неё происходит что-то неприятное, что-то её пугает, стучит и очень ей страшно находиться одной. Света взяла камешки со
Славочкиной могилки, которые были с Валентиной, и разложила
в четыре угла, а в центре положили камешек из Дивеевской Богородичной канавки, а ещё в доме и вокруг дома окропили крещенской водой. Света и Валентина обошли с иконами вокруг дома, помолились, особенно просили Славочку защитить живущих в доме.
Стуки после этого прекратились, а дома стало лучше, спокойнее.
Валентина теперь часто с благодарностью обращается к отроку
Вячеславу, а камешки святые так и оставила по углам. Слава Богу
за помощь. А то как жить в доме, если в нём тревожно и страшно?
Эта поездка была в 2005 году, мы с Валентиной Афанасьевной
и ещё человек пять поехали в Екатеринбург. Я очень давно мечтала вместе со Славочкиной мамой посетить места трагедии, где были
расстреляны и сожжены Царственные мученики. Недалеко от Екатеринбурга находится и Ганина яма — там сейчас мужской монастырь.
Наша поездка была ранней весной, ещё лежал снег, вечером было
холодно и пасмурно, но поездка намечена, и мы не стали её откладывать. Зато утром все обрадовались, погода была как на Пасху — яркое солнце с самого утра сопровождало нас весь день.
До этой поездки я уже ездила в Екатеринбург и монастырь,
и всегда там было много паломников, несколько десятков автобусов, маленьких и больших, очень много личных машин, группы, экскурсоводы — святое место, место страданий не забыто,
а почитаемо и посещается множеством паломников. Валентина Афанасьевна немного волновалась, она редко выезжает,
а большого количества людей просто боится, она говорила, что
в большой толчее трудно благоговейно молиться, уходит много сил. Всю дорогу Валентина Афанасьевна перенесла хорошо,
была доброжелательна, улыбчива, молилась, часто осеняя себя
крестным знамением.

Когда мы приехали, а была суббота, я думала, что кругом будут
автобусы и море людей. Но как же мы удивились, что на стоянке не
было, ни автобусов, ни паломников, за весь день встретили 3 или 4
группы. И кругом чисто, убрано, как на праздник. Мы посетили все
храмы, походили по святым местам и всё без толчеи, молитвенно, сосредоточенно, а когда пришли в трапезную, нас встретила и просто
расцеловала служительница, говорит: «Мы наготовили и ждём вас».
Я просто оторопела. За весь день нам встретились только несколько
иноков и послушников. Я говорю: «Скоро уезжать и благословиться не у кого, где все?» А Валентина Афанасьевна рассказала: «Вот
как милостив Господь, я просила святого царя Батюшку и Славочку — вот бы нам походить без толчеи, хоть бы никого не было, а то
и не увидишь ничего, и голова кругом пойдёт от большого количества
народа. Вот и дал нам Господь день-праздник, подарил чудо такое».
Тогда я спросила у инока, где все монахи и священники? Оказалось,
они выехали накануне вечером в скит, что за несколько километров
отсюда, и приедут к вечеру. А на обратную дорогу нас благословил
приехавший на своей машине священник. Благословил ласково, широким крестом, мы так и доехали быстро и совсем не устали.
Вот такое дивное паломничество, ни разу за все годы ни от кого
я не слышала, чтобы так было. Вот какие чудные дела и события
совершает Господь по молитвам и предстательству нашего святого
отрока Вячеслава, милостивого целителя и чудотворца».
Раба Божья Татьяна (г. Челябинск).

омвочким помощь детям
Л Славике Крашенинникове мы узнали за полгода до нашего при^ Уезда в Чебаркуль, где-то в сентябре 2005 года. Нам подарили
о нём книгу «Ах, мама, маменька...» Прочитали её всей семьёй, и произошло это за один день до операции нашему сыну Никите. Он вслух
читал о чудесах, пророчествах и исцелениях Чебаркульского отрока.
Мы слушали, удивлялись и благодарили Бога, и просили Славика
быть другом и помощником Никите, которому было одиннадцать лет,
как и Славику. А на следующий день Никита с приступом попадает
в больницу, врачи говорят — нужно срочно делать операцию. Мы же
сомневаемся — да есть ли такая серьёзная необходимость в опера-

ции? Я постоянно нахожусь около сына, плачу, молюсь, а у него боли,
приступы. Никита в середине дня, измучившись, вздремнул на несколько минут. Проснулся радостным: «Мама, мама, мне операцию
нужно делать, мне Славочка сказал! Он ещё сказал, что, когда будут
делать операцию, помогать будет!» Это и было ответом на наш вопрос —делать или не делать операцию,
В этот же день Никите назначили операцию, которая длилась несколько часов, состояние больного было тяжёлым - непроходимость
желудка, очень сложная и тяжёлая операция. Врач, который делал
операцию, сказал, что «не спасли бы мы Никиту, если бы вы, родители, протянули с согласием ещё пару часов. Да только Бог и помог
спасти. Его помощь даже мы, врачи, чувствовали — вот так вот!» Мы
благодарили врачей, благодарили Бога за дарованного нам отрока
Вячеслава и его помощь, которую даже врачи ощущали.
У младшей дочери Марии вот уже года полтора — частые головные боли и боязнь темноты. От этого нет аппетита, нездоровый цвет лица, болезненность. А беда эта приключилась, когда мы
с Марией были в церкви, я подавала записки, Мария стояла чуть
поодаль. К ней подошла какая-то женщина и сказала: «Какая хорошенькая! И никого не боишься? У тебя есть страх?» — и погладила её по головке несколько раз, да как-то очень сильно. Мария
даже присела. Пока я подошла к Маше, женщина эта уже отходила, но обернулась и глянула на меня, а в глазах: и зависть, и злоба,
и злорадство: «Говорила, что у неё нет страха. Неужели?» — и растворилась среди народа церковного. Осталось от этой женщины
какое-то недоумение, тревога и... болезнь дочери. Она полностью
переменилась, из весёлой, щебечущей дочки-птички стала боязливым и слезливым ребёнком. Мы с Марией часто бываем на
службах, она причащается. А без этого, что бы было?
Вот мы и взяли Машу с собой, попросили помощи у Славика побывать с ней на могилке и вместе поблагодарить за Никиту, за исцеление и спасение его отроком. Тёплой встречей
обрадовала нас Валентина Афанасьевна, окружила доброй заботой маленьких паломников, все четыре дня с утра до вечера
она посвятила нежданным гостям. А как хлопотала, угощала!
Безпрестанно приносила всевозможные банки солений-варений. И самое главное — все четыре дня была с нами у Славика.
Низкий поклон вам, добрая, милая Валентина Афанасьевна, от
всех нас. А ещё от общения с мамочкой Славика, которая учи-

ла, как беречь детей, как благословлять, как внимательно относиться к их здоровью — душевному, телесному и духовному, мне
огромная польза. Учила нас не допускать пустых похвал и ласк,
следить за духовным самочувствием деток, быть внимательной
к ним и осторожно допускать к детям чужих людей. Я увидела
все свои промахи и недогляды. Вот и с Машенькой могла бы не
произойти беда — даже в церкви надо всегда наблюдать за детьми. А то как теперь помочь ребенку?
На следующий день по приезде в Чебаркуль пошли мы на могилку к Славочке, идём, молимся и объясняем Машеньке, как подойти и приложить головку к головке Славочки и попросить, чтобы Славочка исцелил её. Только услышала это Маша и быстро побежала вперёд, мы были уже у могилки, а там она проскользнула
между людьми и головкой к могилке, да именно туда, где головка
отрока, а ведь мы ей не успели рассказать и показать, куда головку
приложить. Как поняла она, как сделала правильно? Господь знает. Часа два были мы на могилке, молились за Машеньку, благодарили отрока за помощь Никите, взяли с собой святыню: камешки, снег, землю с могилки.
Когда шли к Валентине Афанасьевне, наша Машенька кушать
просит. Вот удивление... А ела... как уже давно я не видела: с аппетитом и полным ртом. Все дни ходили к Славочке, ни ветер, ни снег
не останавливали моих детей — это было радостно, я боюсь теплохладности даже в детях. Валентина Афанасьевна научила нас пользоваться землёй с могилки, что её можно просто ложку чайную на
литровую бутылку святой воды развести и пить, как потребуется:
при любых недомоганиях - духовных и физических. Можно землю чуть посыпать в столовую ложку и капнуть несколько капель
святой воды - этим живительным землёй-кремом намазать крестиком на больное место - голову, ногу, руку. Удивительно помогает, — ведь мы просили Славочку, и через отрока Господь помогает
нам. А ещё я сразу опустила в воду святую мраморные камешки
с могилки, и этой водой можно умыть, окропить и пить с верой
и надеждой на помощь. Помоги и вам, Господи, быть здоровыми духовно и физически, по молитвам отрока Вячеслава!
Уезжала наша Машенька совсем другая — головка не болит, она
стала весёлая, всё время что-то щебечет, цвет лица стал белым с розовым, чистым, без пятен, и на радость мне появился аппетит. Мария
каждый вечер сама пьёт воду с камешками — здесь вера и любовь

к Славочке, и просьба о помощи, чтобы всегда помогал ей.
Благодарим за благодатные исцеления Господа и чудного отрока Вячеслава. Моли Бога о нас, дивный помощниче и исцелитель».
Матушка Лариса со чадами, 2006 г. (г. Омск).

РЛОСКЛЗ НЛТЛШИ
|не хочется много хорошего рассказать о Славочке. Слава нашему Всевышнему, что послал Он нам на Землю чудесного
Ангела. Славик действительно, — такое непостижимое нами явление, что трудно выразить и определить его, но чистота и святость
отрока как бы касается и нас, стоит только вспомнить и подумать
о нём. Недавно у меня был очень тяжёлый период: у меня украли
все документы, вскоре я осталась без работы, потом заболела на
нервной почве, и ещё стал сильно болеть на ноге большой палец.
От сильной боли и опухоли мне было не наступить на ногу и не
заснуть ночами, так как от малейшего движения — резкая боль.
И так целый месяц. Чем только не лечила — ничего не помогало.
В это время мне на глаза попалась старая газета «Жизнь», там
про Славу написана статья, я прочитала и решила сходить на кладбище. Прихожу, смотрю: дверь оградки открыта; думаю: дай-ка зайду. Зашла, стою, задумалась, вдруг откуда-то прилетела синичка и села на памятник, а я стою и молюсь, прошу помощи у Бога,
и слёзы просто покатились из глаз. Постояла, поплакала я и пошла домой, мне сразу как-то легче стало на душе.
Шла и всю дорогу слышала какой-то голос, сначала так громко
он мне говорил: «Не бойся, я с тобой!» — я сразу поняла, что это
Славочка, но перед домом голос стал тише. Зашла домой, какое-то
время я ещё его слышала, но уже тихо, и от этого голоса на меня
такое успокоение и умиление снизошли — вот теперь я в безопасности. Что-то делала, какие-то дела домашние и только к вечеру
заметила, что палец у меня не болит больше, я даже смогла на
него встать с силой - боли не было совсем... и в душе тоже.
А позавчера я была у Славы на могилке, в это время шёл снег
с дождём. На этот раз я была с тётей своей. Попросила её, чтобы
она постояла вдалеке, а я подойду, — одна хочу поговорить и поблагодарить Славу за исцеление меня. И опять прилетела синич-

ка, такая маленькая, такая хорошенькая, побыла со мной и потом
подлетела к тёте, как будто приглашая её подойти, и вернулась,
села на памятник. Тётя моя подошла, и мы почему-то стояли молча, наверное, минут тридцать; каждая была со своими мыслями,
с просьбами. Мы почему-то не могли говорить друг с другом.
Я стою, благодарю Славика — что и нога у меня не болит, и на
душе нет тяжести страшной, той, что была. Кланяюсь...
А в это время, как будто свет исходил от Славика, даже снег
перестал идти, вокруг стало светло, и на душе спокойно. И опять
появилось ощущение, что мы тут в безопасности от чего-то или от
кого-то. Потом положили Славочке яблоневую веточку и пошли
домой. Позднее я видела сон, или не сон, а как бы видение. Вижу
Славу, в газете была фотография, где он с цветами, он такой же
и в видении, только во всём светлом. Стоит Слава и рукой мне
показывает куда-то вдаль, а вокруг так темно и ничего не видно.
Вдруг вижу: то ли змей, то ли червь страшный глотает многое множество людей, а они так кричат, так кричат! Мне стало не по себе,
а Слава говорит: «Вот видишь, что происходит?» И всё исчезло.
Я сразу не могла понять, что это за сон или видение такое. Но потом появилось понимание, что Славоч-ка не только исцелил мою
душу и ногу, но и от червя этого спас. Он просто показал мне то,
что я не увидела, но все равно была в опасности. Теперь вспоминаю происшедшее со мной как удивительное чудо, и ещё я очень
благодарна Славе. Вот какая история.
С уважением к вам, Наталья.
RS. Я читала, что Славу хотят канонизировать, я была бы
против этого, пусть не трогают тело, не мучают ребёнка (это же
грех?)».
О-

Наташа, 2006 г. (г. Чебаркуль).

РАССКАЗ ЛЮБОВИ ГбОРГИбЯНЫ
Рнашей жизни, до обращения к отроку Вячеславу, всегда что11то происходило. И это «что-то» имело определённые корни —
колдовство. Мой муж до меня был женат, и у него там остался ребёнок, а тётя его бывшей жены умеет колдовать. Это я сейчас всё
понимаю, а много лет назад в это и не верил никто, да что верить...
всерьёз никто не принимал колдовства.

А в нашей семье были постоянные «приключения»: то со мной
что-то происходило, то с мужем, то дочь, родившаяся, на ровном
месте падает и заболевает постоянно... Лет через десять супружества мне сказали, что грозит мне рак груди, если я не рожу ребёнка... И когда я забеременела в 1993 году, то беременность долго не
находили, признавая рак матки, я очень переживала, и начались
мои хождения по «бабкам».
Одна «бабка» жила на улице Крылова и начала меня лечить от
порчи, — говорила, что «много порчи на тебе». После её сеансов мне
становилось очень плохо, кружилась голова, подкашивались ноги,
начались коричневые выделения. Тогда я решила зайти к другому врачу-гинекологу, и он обнаружил беременность 8—9 недель. А я в это
время ходила по бабкам и ещё «лечилась»! Меня сразу же положили в больницу с токсикозом. Муж очень радовался беременности, он
очень хотел сына, но стал потихоньку пить водку, почти каждый день.
В оставшийся срок беременности, почти до родов, были «приключения» тоже, но что началось в больнице! Недели за 2—3 до родов меня
опять положили в больницу, и сразу стали стимулировать родовые
схватки, но, как оказалось, ребёнок был не готов к родам. Позднее
сказали, что ещё 2—3 недели нужно было подождать!
Потом оказалось, что ребёнок слаб сердцем и не вынесет родов,
решили — кесарево сечение, но нет релаксантов, и меня стали обезболивать спинально, разрезали матку и живот, оказалась проблема
его извлечения оттуда, его три врача тянули..., и в результате повредили позвоночно-шейный отдел. Ребёнок выжил, но скоро простыл,
и второй раз был на грани смерти, его опять чудом спасли.
Я проливала слёзы, и просила Господа не забирать ребёнка
у меня, поклялась, что на всё согласна, на все жертвы, лишь бы
сын остался жив. Бог пожалел нас, и ребёнок остался жить. Но
«приключения» у нас не прекращались: то на кухне оборвётся
шкаф, и чуть меня не придавит, то в подъезде, когда муж нёс сына,
сорвалось стекло, и ребёнку чуть не оторвало голову; опять чудом
Божьим он остался жив.
Мы с мужем понимаем, что происходит многое не так, и летом
в 1994 году крестили дочь в возрасте 9-ти лет и сына Ивана в возрасте
6 месяцев. В восемь месяцев Иван упал с табуретки, лежит в больнице неделю, ему ничего не делают. Чувствую, не то что-то происходит,
забираю ребёнка и еду в Челябинск в клинику, это Господь мне подсказал. Ребёнку делают операцию, у него перелом черепа. Врач ска-

зал, что задержались бы на сутки, и ребёнок бы погиб. В этот же день
я с дочкой, наконец-то, пошла в церковь, заказала молебны и купила
икону святого Иоанна Крестителя, ставила ему «в головах». Через
неделю опять плохо сыну, когда я подошла к кроватке, то увидела,
что к Ване от иконы св. Иоанна Крестителя идет как радуга к головке.
Когда ребёнок проснулся, у него все прошло.
Много у нас было горестных «приключений», а я ходила
и в церковь, и к «бабкам», думала — одно другому не мешает. Както «бабка» говорит: «Привези мне воды крещенской, я заговорю,
заряжу, чтобы вам всей семьёй пить». Мы привезли ей воду, потом
забрали, но пить не решались. Как-то рассказала Ольге Васениной, верующей женщине (не один раз помогала она мне) про воду
и всё остальное, она говорит:
— Воду пить нельзя, нужно вылить, а то, что давала женщина
из Златоуста — сжечь.
В тот вечер, когда выливала воду, было темно, возвращаясь,
встретила такого кота, каких в жизни не видела — ростом с хорошую собаку; ощетинился он на меня, спину выгнул и смотрит горящими глазами. Я очень испугалась, крикнула мужа, он ответил
и идёт ко мне, а кот, нехотя, медленно ушёл...
Пришлая домой, знобит, ложусь в кровать, закутываюсь. А на
улице в это время как буря началась, листья, ветки летят в окна,
стекла аж дрожат, но странно — чуть дальше деревья почти не шевелятся. Около нашего дома буря что ли? Вдруг вопли какие-то,
смотрю: телевизор включился, думаю - наверное, пульт в кровати, ищу — но нет, нашла на столе, выключила, легла. Через минут
десять опять вопли — опять включился, я думаю — муж. Смотрю —
он спит, мне уже страшно, опять выключаю, и опять через некоторое время — вопли. Тогда я уже, в страхе, выключаю телевизор
из розетки, и только тогда он утих. Страшная была ночь... Теперь
я телевизор всегда выключаю из розетки, — от греха подальше.
Дочь сняла с Вани золотой крест с цепочкой, Ваня сильно переживал, просил, чтобы Боженька и Николай Чудотворец помогли.
Через неделю крестик с цепочкой неожиданно нашлись, но дочь из
дома ушла.
И в это время узнаю, что был мальчик Славик, он умер, но помогает и сейчас. Я поехала, нашла могилку, а потом познакомилась
со Славиной мамой Валентиной Афанасьевной. Она посоветовала чаще Ваню причащать, читать акафист св. мученику Трифону,

акафист Пресвятой Богородице и просить отрока Вячеслава, а на
прощание дала Ване одну конфету, что была освящена на могилке
отрока Вячеслава. Ваня съел её с верой, помолившись: «Помоги
мне, Славочка, чтобы я поправился, помоги мне, пожалуйста!»
Это было в 16.00, а в 18.00 мы были уже в Челябинске, у Вани
началась рвота, был жидкий стул с запахом. Это продолжалось
и в больнице, куда нас положили, и ещё страшное: заставили сдать
анализ кала в горшочек, а весь горшочек был облеплен розовыми
мелкими-мелкими «дракончиками» — что-то розовое, живое. Но
когда я раза два бегала за медсестрой, и мы прибегали, в горшочке
розовых «дракончиков» не было; а в третий раз в унитаз, где сидел Ваня, вылез червь 15—20 см длиной, розовый, плоский, было
очень страшно. Но после этого всё прошло, как и не было. Сын
стал поправляться.
Сейчас Иван учится в обычной школе на 3—4, есть и пятёрки. А врачи хотели отправить его в школу для умственно-отсталых
детей, но Валентина Афанасьевна говорит, что не нужно, попричащай его... Что мы и делали, и вот результат — сын хорошо учится
в нормальной школе.
Много раз в году бываем у Славика на могилке. Дома всегда
есть земля с могилки и святая вода с камешками, это наша скорая
помощь — наше первое лекарство. Наше материальное положение улучшилось, у мужа появилась хорошая работа. Дочь работает и живёт с нами. А недавно мы с мужем обвенчались. Эти все
важные изменения в нашей жизни произошли по милости Божьей
к нам и благодаря молитвенной помощи и доброте Валентины
Афанасьевны.
Просим помощи у нашего дивного отрока Вячеслава, чтобы
идти правой дорогой ко спасению, и он помогает нам. Слава Богу!»

Любовь Георгиевна, 2002 е. (г. Челябинск).

& тётя шурд 0
Уменя сильно заболела жена Александра. Сердечные приступы
©один задругам. Из реанимации в обычную палату перевели, и мы
все с облегчением вздохнули — Бог помиловал. И снова приступ,
и снова реанимационная палата: всё так же повторилось и в третий,
и в четвёртый раз. Когда она лежала, вновь наступило улучшение,

врачи с удовольствием сообщили, что Александра идёт на поправку,
и будут переводить её в обычную палату, я с облегчением вздохнул.
Как мне сообщила наша родственница, моя жена зовёт меня
к себе в реанимационную палату, чтобы попрощаться. Она сказала
в очередной раз: «Александра зовёт всех, чтобы с нами попрощаться». Когда я зашёл к ней в палату, жена была спокойна, ничего у неё
не болело. Приветливо со мной поговорив, она мне сказала, когда
умрёт и попросила деньги не тратить на лекарства, а оставить на похороны, она произнесла это с твёрдой уверенностью, что так и будет.
Жена сказала: «Геннадий, сегодня ночью ко мне в палату пришёл Славик и сказал: «Тётя Шура, приготовьтесь, в эту субботу
вы умрёте, не бойтесь, я помогу вам проходить мытарства. Деньги на лекарства не надо тратить, скажите родным — пусть оставят
на похороны». Это подлинные слова Славочки, поэтому я вас всех
и пригласила попрощаться».
В назначенное время моя жена тихо и спокойно, по православному подготовившись, отошла ко Господу.
Вот после этого случая и стали наши верующие бабушки и болящие просить Славика о помощи и класть под подушку его фотографию».
Ген над и й Ку н гурц ев, 2005 г. (г. Че баркул ь ) .
ас

поездки м могилку,
к отроку еячеелляу
Онакомство моё со Славиком началось 10 лет назад. Это слу^ Училось так. В фирме, где я работаю, одна женщина заболела
раком, очень быстро её прооперировали, и оказалось, что у неё
рак молочной железы 4-й стадии. Я навещала её в больнице несколько раз, а потом и, по выписке из больницы, дома. До заболевания мы были почти незнакомы — так, сотрудники одного отдела,
а после моих посещений она привязалась ко мне как-то особенно
доверительно. Разговорившись с ней, я поняла, что по промыслу
Божьему пошла навещать сотрудницу Майю.
Крестилась она совсем недавно — год назад, и зовут её теперь Мария, так теперь и зову. Муж и дочка Марии восприняли

это как блажь больной, да и у неё самой нет ни тяги к Богу, ни
Молитвослова, ни знаний о нашей Церкви и вере Православной. Пришлось аккуратно вводить её в азы Православия, брать
Марию в церковь на службы. А дочь в это же время возит её
то к знахаркам, то к экстрасенсам, — я понимала, что человек
гибнет. Лукавый через родных и любящих её людей тащит её
в противоположную сторону от Бога, на дорогу широкую, лёгкую, но гибельную и страшную.
По милости Божьей, Мария повенчалась с мужем, хотя мне
с трудом удалось уговорить его сделать этот шаг, так необходимый
и им самим, и их дочери. Теперь в квартире появились иконы, лампада, стало легче дышать.
В это самое время я узнала о Славике, о чудесах, которые происходят на его могилке, и сразу же мы с Марией поехали в Чебаркуль. Могилку мы бы сами не нашли, но Господь дал знакомую
женщину Зою, она и нарисовала схему — как найти могилку, так
всё и устроилось. С тех пор мы часто посещаем могилку Славочки.
Мне очень хотелось помочь болящей, и я попросила Славика познакомить нас с его мамой, хотя понимала, что это дерзость, и мы
недостойны, а Господь уготовляет каждому по Своему промыслу.
Но Марию, женщину невоцерковлённую, невозможно было удержать от поездок к экстрасенсам и знахарям, и, чтобы как-то удержать её от этого, я и стала просить Славика познакомить нас с его
мамой. И совершилось чудо.
Валентина Афанасьевна потом рассказывала, что ей очень захотелось съездить на могилку, а мы приехали из другого города
и именно в это время были там у Славика. Я завершала чтение
литии, вдруг подходит женщина, это и была мама Славика Валентина Афанасьевна. Она подбодрила болящую, пригласила нас
к себе домой, а мы застеснялись, думая, что и так чудесно познакомились. Теперь видели и Славину маму. А какие лучистые у неё
глаза, так и кажется, что смотрят на тебя глаза Славика. Мы сказали ей об этом, Валентина Афанасьевна удивлённо говорит: «Что
вы, у него голубые глаза». С тех пор мы стали навещать и маму
Славика. В общении с ней я стала замечать, что рассказывая чтото или кого-то слушая, Валентина Афанасьевна начинала давать
наставления или совет, да так вовремя, что тот человек, которому
она говорит, тут же впитывает в себя это, а потом опять идёт беседа, — и так несколько раз. Так и болящая Мария получала благо-

датную поддержку — и вопросы многие разрешались, и самочувствие её видимо улучшалось.
И ведь ни один раз это было: как только анализы крови у неё
ухудшаются, сразу же едем с ней на могилку к Славику — и кровь
улучшается. Это при ужасных рентгеновских снимках позвоночника и лёгких, где везде метастазы. Но Мария не отчаивалась,
а вера в Бога и надежда на промысел Божий всё больше укреплялась в ней. Ещё Мария постоянно пила воду, настоянную на мраморных камешках с могилки Славочки.
Как-то в разговоре с духовными сестрами я услышала, что много
помощи было у Славочки на могилке уже умирающим людям. Какой?
Более безболезненная кончина, без уколов, которые вгоняют человека в безсознательное состояние, когда больной и к Богу воззвать
не может. А ещё — вера есть у людей, что Славочка помогает пройти мытарства. Я вообще даже и не надеялась на это, маловерная,
ведь тысячи раковых больных только в наших городах — Челябинске,
Екатеринбурге, Златоусте... и многие уже приезжают сюда к Славочке на могилку. Мы с Марией стали об этом тоже просить, и Славочка
помог! Болящая до самой смерти не чувствовала болей — и не было
необходимости в уколах и таблетках. Умерла Мария с улыбкой на
устах, красивой и какой-то молодой.
Я часто вожу желающих на могилку к Славику, и каждый раз происходит что-то необычное и всегда неожиданно. Дваждь! подряд после
посещения Валентины Афанасьевны, как обычно, не зная расписания электричек, прибегаем на станцию, а электричка стоит с закрытыми вагонными дверями. Мы подбегаем, двери открылись, зашли,
сели на места, состав тронулся, а пассажиры говорят, что почему-то
стояли 20 минут. А мы бежали и просили: «Славик, помоги», и он
даже в таком простом, кажется, деле помогает.
В следующую поездку зимой, в предрождественские праздники, не ходили автобусы, в такси впятером не берут, а брать два
такси — дорого. Решили идти пешком, идём, молимся, просим
Славочку помочь дойти быстрее, ведь рано темнеет, и прошли так
незаметно 4 км. В дальнейшем решили всегда ходить пешком. Выставили иконы на могилку, продукты, водичку с камешками для
освящения, и подходит Валентина Афанасьевна. А мы ведь даже
не позвонили ей, не то что о времени договориться, и вот радостная неожиданная встреча: «Вы ещё не молились?» И так чудесно
помолились все вместе, так памятно, благодатно. А потом Сергей

Вячеславович, Славочкин папа, в два рейса отвёз нас на вокзал,
на электричку, а Валентина Афанасьевна пошутила: «Не всегда
электрички будет ждать вас по 20 минут».
Несколько раз, когда мы молились на могилке, приезжала белая
«Волга» с тёмными стёклами, остановится чётко против тропинки, которая ведет к Славику, и стоит, но никто не выходит. Страха
никакого не было, я вначале думала, что они ждут, когда мы уйдём,
чтобы тоже подойти, но они разворачивались и медленно уезжали.
Когда мы подошли к месту, где стояла «Волга», то увидели много
шприцов. Валентина Афанасьевна говорит, что было несколько
случаев, когда Славочка помог избавиться от этой страшной зависимости молодым людям. Ребята приезжают к могилке, просят
помощи у Славочки и бросают шприцы, чтобы с помощью Божьей
никогда их не брать больше в руки. Верю, что и этим несчастным
Славик поможет, даст Бог!
Каждая поездка к Славочке на могилку и посещение его мамы
даёт столько духовных и физических сил и тихой радости в душе,
что хочется ездить туда чаще. И хотя я лично для себя не просила ничего особенного, но всегда прошу и в церкви, и у Славочки,
чтобы дети мои пришли к Богу. Я уже их не зову и не давлю на
них, — поняла, что на всё воля Божья. Помоги мне, милостивый
Господи! Вот только это произношу, как стон. И утешение было
на Праздник Рождества Христова — 8 января в Собор Пресвятой
Богородицы на Литургию пришёл сын с двумя мальчиками, исповедались и причастились. Чудны дела Твои, Господи. Слава Богу за
всё! Очень благодарны мы и нашему Славочке за помощь, за предстательство за нас, за вразумление. Слава Богу во святых Его!»
Княева Ирина, январь 2006 года (г. Челябинск).

Большое СПАСИБО омшку\f £k^
Чработаю инженером. Живу в военном городке. У меня есть
IIмладшая дочь Наташа, ей 12 лет. В детстве дочь перенесла
тяжёлые операции, был полный абсцесс, вырезано до 50% кишок, затем пупковая и послеоперационная грыжа. Мы все очень
волновались за её здоровье и жизнь. Тем более в последнее время
Наташа очень часто жаловалась на острые боли в области живота, на недомогание, слабость, полное отсутствие сил.

Я случайно узнала, что рядом с нами живет Слава, мальчик,
который помогает болящим, даже тем, от кого отказались врачи.
И я обратилась к нему за помощью. Слава внимательно осмотрел
дочь и сказал, что у неё чёрные пятна в области желудка. Я умоляла
Славочку, чтобы он помог Наташе, и он обещал вылечить её. В это
же время мне пришлось обратиться к врачу, так как Слава рекомендовал не ходить на уроки физкультуры. Врач полностью подтвердил
диагноз Славы, чему я, конечно, была сильно удивлена.
Болезнь очень серьёзная и врачи поставили мою дочь Наташу
на учёт, и направили нас на обследование к другим врачам. Но мы
всячески тянули поездку, так как проходили лечение у Славы, которое продолжалось более двух месяцев. Через два с половиной
месяца мы вынуждены были поехать на обследование, где провели анализы японской аппаратурой — результаты оказались отличные! Большое спасибо за мою дочь Наташу Славику! Мне даже
страшно подумать, что было бы, если бы мы не обратились тогда
к этому удивительному мальчику-исцелителю. Да поможет нам
Бог, молитвами отрока Вячеслава!»
ОД

Верхотурцева (г. Чебаркуль).

пришлите лше, грешной, святыни
ас

книгу о Славике «Ах, мама, маменька...» я прочитала давно,
^ II но верила и не верила, сомневалась и отдала верующей рабе
Божьей Татьяне. Приобрести книги нас благословил о. архимандрит. Я хожу в храм на заводе АТИ. Если я не ошибаюсь, я вас там
видела, когда вы туда входили. Батюшка не благословил меня на
отчитку: во мне, говорит, бес, — слышу голоса и в глазах картины, плохие сны и без сна бывало. Очень много грехов я натворила,
пока в храм не пришла, а сейчас после черепно-мозговой травмы
память стала плохой, очень переживаю, что не могу исповедоваться, как надо.
Читала книгу о явлениях и чудесах священномученика Ефрема Неамакринского чудотворца в Греции, очень людям помогает.
Читаю, а сама думаю: ну, почему не в России эти чудеса? — ропщу, и так всю книжечку прочитала, а в субботу на службу поехала.
В храме, в лавочке женщина запись на диске взяла, и я тоже потя-

нулась. Сразу взяла и книжечку, уже другую, и расстроилась, что
денег не хватило, но в этот день, после службы, немного почитала. На другой день приобрела. Я просила других святых — помощь
была, но ненадолго, по грехам моим. Просила Славика: сон стал
лучше, меньше голоса мучают, появилась стабильность. 19 апреля в г. Гатчино (ст. Тольятино) прославляли схимонахиню Марию
в лике святых. Я поехала, а дома ничего есть не приготовила. (Я на
инвалидности, III группа рабочая, но не работаю.) Муж Николай —
раздражительный, думала — достанется мне. Опаздываю домой
к его приходу, попросила Славика: «Помоги!» Приехала, тишина,
не заметил. Слава Тебе, Господи, и благодарение Славику.
Мне так хочется побывать на могилке, но не получится, пенсия
маленькая. Валентина Афанасьевна, по вашей милости, пришлите
мне грешной, святыни: камешки, земельки, фотографию, кусочек
ткани и цветочек с могилки, чтобы опустить в маслице.
Спаси вас, Господи.
Простите меня, грешную рабу Божью Веру».
Од

Вера (г. Санкт-Петербург).

какие, господи, святые утевя а
Какие Господи, святые у Тебя!
Какой же раньше нищей я была!
Не знала о Сокровищах Твоих!
Как много, Боже, у Тебя святых!
'начале повествования несколько слов о себе. Я крещёная,
1но церковь посещала редко, осознанной, искренней верой
в Бога не отличалась.
Родился ребёнок, крестили (так принято). Жизнь текла в ежедневных заботах о младенце. И вдруг... беда пришла оттуда, откуда
её не ждёшь. В возрасте 6 месяцев ребёнок изменился: стал безпокойным, капризным, нарушился сон, пропал аппетит, перестал прибавлять в весе. Но больше всего нас безпокоило отставание психического развития, ведь в таком возрасте новые навыки появляются
каждый месяц, а он рос и оставался все тем же 6-месячным младенцем. Обычное состояние ребёнка в тот период — это капризы, страхи
сменялись очумелостью с редкими светлыми промежутками.

Ъ

|ь
й

Вот в таком положении дел мы впервые побывали у Валентины Афанасьевны. Об отроке Вячеславе и его маме я знала из рассказов мужа. Валентина Афанасьевна молилась, и мне было легче
от протянутой руки помощи, что мы не одни со своей бедой. Мы
искали медицинские причины такого состояния ребёнка, прошли
полное обследование. Но ничего существенного не обнаружилось.
Ребёнок получал лекарства, но они как бы были сами по себе,
а ребёнок сам по себе, изменений не было. Однажды ребёнок зарычал, звуки были совсем недетские. Я поняла, что что-то не так.
В этот же день мы пошли в церковь, пробыв там некоторое время,
ребёнок вновь зарычал, мы спешно вышли. И тут началось. Мы
стояли возле церкви, ребёнок запрокидывал голову, поджимал
ножки, из его рта вырывалось дикое рычание, это продолжалось
до тех пор, пока не зазвонил колокол. Я не верила своим глазам,
неужели это происходит со мной и моим ребёнком, неужели в нём
сидит какая-то рычащая «сущность»? значит, духовный мир существует, в это я поверила сразу. Есть добро и зло, есть Бог, и есть
бесы. Самочувствие ребёнка явно ухудшается, — осознала я. На
следующий день мы впервые поехали на могилку к Славику. Не
знаю, почему, но меня разобрал смех.
Муж молился, я просила за ребёнка своими словами, освятили
детское питание. Когда я стала кормить им ребёнка, он не ел, кричал,
извивался, я заметила, что со стола спрыгнуло маленькое черное облачко, похожее на дым и исчезло. Я вновь не верила своим глазам,
раньше со мной ничего подобного не происходило. Вскоре мы в очередной раз поехали к Валентине Афанасьевне, очень внимательно
выслушав наш рассказ, она объяснила суть происходящего с нашим
ребёнком — бесноватость. У меня было отчаяние. Почему именно со
мной, за что? Уныние, ропот, страх за будущее охватили меня. Только благодаря Валентине Афанасьевне мы нашли путь, тяжёлый, но
единственно верный — путь к Богу. С этого момента мы молимся
Пресвятой Троице, архангелу Михаилу, св. мученику Трифону, Николаю Чудотворцу, Серафиму Саровскому, Славику, окропляем квартиру святой водой, горит лампада.
Ребёнок пьёт святую воду. Ездим на могилку к Славику, причащаем ребёнка. Однажды Валентина Афанасьевна сказала, что
у ребёнка прорежется боковой зуб, так и случилось. Я благодарна Богу за знакомство с Валентиной Афанасьевной, за её помощь
в нашем трудном испытании, в минуты отчаяния я вспоминаю её

ободряющие слова. Здоровья и сил вам, Валентина Афанасьевна.
Читая книгу духовного содержания, мне запомнились следующие
строки: «Причину скорбей, посылаемых вам, ищите не в других
людях, обстоятельствах пли пееах. а в самих сипе... Я .чалу мал ась
о своей жизни, поступках, грехах. Ребёнок страдает по нашим,
родительским грехам. Мы с мужем заметили, что видимые улучшения у ребёнка наступают после нашего покаяния и Причастия.
Постепенно, с периодами ухудшения, состояние ребёнка улучшается. Спокойнее стал, активен, открыт миру, уменьшились страхи,
хорошая динамика в умственном развитии.
Впереди ещё много духовного труда, — с нами всегда рядом
Славик и Валентина Афанасьевна. Слава Богу, слава Богу, слава
Богу».
Раба Божья Елена (г. Миасс).

интересный случай
Онами произошёл интересный случай. С сестричкой Галиной мы
1/поехали пригородным поездом на дачу, а по дороге читали тропарь и молитву к отроку Вячеславу. На даче задержались, да ещё по
дороге на станцию шли, любуясь природой, забыв о времени. Опомнились, когда услышали звук приближающегося поезда. До станции
осталось метров 200. Поезд нас обогнал. Пассажиры сели, а мы, расстроенные, остановились, думая — что же делать? Ночевать на даче
страшно. Стали просить мысленно помощи у Славика. И вдруг проводница машет нам рукой и зовёт. Мы обрадованные побежали, несмотря на свой немолодой возраст, да ещё с грузом.
Рабы Божьи Галина и Валентина,
июнь 2007 года (г. Пенза).

СКОРЫЙ ПОМОЩНИК

и заступник ОТРОК

Некоторым «церковным» людям очень не нравится, что идёт
^ Итакая большая и скорая помощь от Славика, они говорят,
что столько помощи и исцелений не бывает. Меня удивляют такие

умозаключения. Неужели люди собираются контролировать возможности самого Господа и его отрока?!
Приезжали паломники из города Воронежа, оставили письмо.
По обращению к отроку Вячеславу людей удивило:
1. Чудо на могилке. Когда фотографировали на могилке, разрядился телефон, а хотелось оставить на память хоть несколько
снимков. Пожаловались Славочке — и тут же, на могилке, без
всякого зарядного устройства, за секунду зарядился телефон.
2. У Нины Книнь перестала болеть голова, когда приложила
к голове иконку отрока Вячеслава.
3. У Александры Князевой долгое время была на голове шишечка, а когда она взяла камешек и стала прикладывать к шишечке, то она прорвалась.
4. Раздаю камешки, а они приумножаются. Валентина Афанасьевна дала паломникам 40 камешков. Одна из паломниц раздавала всем, и хватило всем, а паломников было 100 человек.
5. У соседки Марии Николаевны опухоль прошла на ноге только
тогда, когда она начала промывать ногу водой от отрока Вячеслава.
6. У соседки Эммочки мама покрылась чешуёй — и всё чесалось и зудело. Стали смазывать Славочкиной водой — всё чисто,
и зуда нет.
7. Матушка Романия работала в огороде, вдруг слышит брань,
мат, видит избиение лошади — сосед пашет огород. Матушке стало страшно слышать это и стало жалко лошадь, которую хозяин
безпощадно бил по голове. Матушка стала просить отрока Вячеслава, как скорого послушника и помощника. Вдруг всё стихло.
Монахиня решила, что одержимый сосед покинул поле, но, подойдя к забору, удивленная матушка видит — смиренно и тихо идёт
работа на огороде. Она своим глазам не поверила.
8. При приближении к городу Чебаркуль (а подъезжали ночью)
паломников встретили три радуги. Одна из них была небольшая по
размеру, но самая яркая».

Монахиня Романия (г. Задонск).

Раба Божья Мария и раб Божий Сергей приехали к СлавочГке поздним вечером и остались ночевать недалеко от его
могилки. Было не очень уютно. Когда расстелили в машине постель и положили подушечки, к машине подошла двойная радуга.
Маленькая была очень яркая, а большая — не такая яркая. Мы
уснули глубоким, безмятежным сном. Проснулись утром, хорошо
отдохнувшие и умиротворённые».

2
-=
К
=

П

риехала поклониться Славочке монахиня Варвара и слёзно
просила его заступничества. В сильный 37—40° мороз увидела радугу, стоящую недалеко от могилочки, вместе с ней радугу
наблюдали приехавших 7 человек. Затем эта радуга проводила их
до другого города, и уже в темноте, когда они прибыли на подворье, радуга ушла».

Ь
й

Нз Волгограда приехавшие паломники видели на повороте
Мк кладбищу встречающего их автобус ребёнка. Было очень
холодно, хоть и конец мая, а ребёнок стоял в тёмно-сером школьном костюмчике, белой рубашечке, маленькое светлое кругленькое личико светилось от любви, доброты и приветливости. Когда
вышли из автобуса и пошли к могилке отрока, тот ребёнок исчез,
но... с фотографии смотрел всё тот же приветливый мальчик! Было
как-то стыдно и неудобно просить его о наших проблемах».
Рассказала раба Божья Татьяна (г. Волгоград).

к
\

очищение водоёма святынями
с могилки отрока Вячеслава

1

Келейница приснопамятного о. Николая Гурьянова, матушка
•схимонахиня Иоанна (при жизни) давала мне водичку, освящённую камешком с могилки отрока Вячеслава. Эту водичку я дала детям. Мы живём в частном доме. Вода в водоёме весной всегда тёмная
и вонючая. Сын мой Николай вылил Славочкину водичку в водоём,
и вода в водоёме стала чистая, пропал запах. Спрашиваю: «Как
ты догадался так сделать?» А он мне сказал: «Из книги. Когда мощи
Славика в Ирак привезут, и опустят ручку в отравленную воду, она
очистится. Так и я решил с верою очистить свой водоём».
2. Очередь огромная в кассу за билетами. Призвала отрока Вячеслава. Сразу два билета купили на нижние полки до Челябинска.
Матушка схимонахиня Иоанна, и мы вместе с ней — не расстаёмся
с книжечками об отроке Вячеславе и спим с ними. Отец Феодор
(старец из Ярославской области) не выпускал из рук ещё первую
книгу «Ах, мама, маменька...» и сказал: «Отрок — от Бога».

Иулия, июнь 2007 года (г. Санкт-Петербург).

а ОТРОК Вячеслав помог!
Лднажды ко мне приехали люди из Троице- Сергиевой Лавры
^ Vn сказали, что у одного очень достойного священника, отца
Петра, болят уши. Заболевание серьёзное, гниёт кость, и никакое
лечение не помогает. Гости попросили святыни с могилки отрока
Вячеслава. Я передала землю в пакетике. Позднее мне рассказали, что он мазал землю вокруг ранки, и она стала затягиваться.
Батюшка быстро поправился.
В 2004 году я приехала в Троице-Сергиеву Лавру и встретилась с отцом Петром. Он много рассказывал о себе, о сыновьяхсвященниках, о Лавре.
Я спросила его:
— Помог ли вам отрок Вячеслав? Прошла ли ваша болезнь?
Он посмотрел на меня строго и удивлённо и сказал:
— Конечно, помог. Все святые помогают!

— Я почему спросила? Ведь это о вас отрок Вячеслав сказал
ещё после первой поездки в Лавру, десять лет назад: «Однажды
я, мамочка, помогу одному батюшке из Лавры, у него серьёзное
заболевание ушей, а он даже внимания не обратит, хотя до этого
долго лечился, и никакие врачи не смогли вылечить его».
— А отрок Вячеслав помог! — сказал отец Пётр и даже рукой
по столу хлопнул.
И стал рассказывать, что он лично знаком со многими знаменитыми людьми Отечества. Он часто встречался с Патриархом
Алексием II, была возможность жить и лечиться достойно, но при
его заболевании и лучшие врачи не смогли помочь. А отрок Вячеслав помог!»

Из воспоминаний Крашенинниковой В. А.

снятые кдмешки помогают
|пр вашему дому, дорогая и всеми любимая наша Валентина
11Афанасьевна! С низким поклоном и большой благодарностью
к вам раба Божья Наталья из г. Тамбова. И не только я вас благодарю! Вас благодарит половина Тамбова за вашего дорогого сыночка,
отрока Вячеслава, за нашего молитвенника перед Богом. Ведь он молится за весь грешный погибающий мир, за всех живущих на земле.
Дорогая Валентина Афанасьевна, когда я вам послала письмо
с просьбой выслать нам земельки и камешки, то подходила к фотографии отрока Вячеслава и говорила: «Дорогой отрок Вячеслав,
ты — наш Ангелочек, подскажи своей мамочке, чтобы она нам выслала твою святыньку: камешки и земельку». И вдруг я получила извещение на получение посылки из г. Чебаркуль. Так я залила слезами от радости это извещение. Потом немного успокоилась, подошла
к фотографии и снова стала с ним разговаривать: «отрок Вячеслав,
бери меня за ручку и веда на почту, — ноги плохо ходят». Так мы с ним
сходили, получили посылку, домой добрались на автобусе, потому что
в обратный путь едет автобус мимо моего дома. Я очень вам благодарна за земельку и камешки, за фотографии отрока Вячеслава. Когда
распечатала посылку, то такое благоухание пошло по всей квартире!
Я не могла нарадоваться! Стала нюхать руки, подумала — может, от
рук пахнет, ведь я камешки брала в руки? Но руки мои не пахли. Понюхала коробочку с камушками — тоже благоухания нет. Тогда я по-

од

няла, что это благоухание идёт от его фотографий, которые мы копировали из книги. Благоухание стояло двое суток. Оно было какое-то
неземное, таких цветов на земле не найдёшь ни на огороде, ни в лесу.
У всех, кому я дала камешки, шло благоухание, заблагоухали фотографии и книга.
Потом я позвонила Зое Александровне (слепой женщине) и сказала: «Зоя, я тебе вышлю камешки отрока Вячеслава». Так в ней злой
дух так заорал, на три буквы: «Мне не нужны Славкины камешки! Ты
у меня вышлешь! Я тебе вышлю Славкины камешки!» Я ей отвечаю:
«Я тебе, сатане, все рога отшибу камешками отрока Вячеслава».
Тогда она мне в трубку стала хрюкать, как поросёнок. Через Татьяну
я ей всё-таки выслала камешки. Когда она принесла их, то Зоя не
смогла взять их в руки. Она стала орать и упала на постель. Татьяна
камешками стала крестить ей голову. Пришла её племянница Анастасия, ей дали камешки, чтобы она начала крестить больной живот.
Во время наложения креста на живот, он (сатана) всё её поднимал,
как будто в ней телок лежит. Я боялась, что Зоя меня ударит, но всё
обошлось. Когда сатана отпустил, Зоя Александровна взяла камешки
и расцеловала их со слезами.
Потом приезжал ко мне сын Семён за камешками. Так «он»
заорал: «Славка, не лечи Шурку своим лекарством! Сенька, не
давай Шурке Славкины камешки и землю!» Вот так «ему» тошно
и мучительно от отрока Вячеслава.
Только вот не мучительно Челябинским священнослужителям,
что они смуту делают между людьми своими «опровержениями» против святого отрока. Когда к нам привозили мощи св. благ. Великого
князя Александра Невского, к ним туда пришла Ирина Дубовицкая —
одержимая. Злой дух орал на всю церковь: «Славка, ты скоро будешь
святой, тебя скоро канонизировать будут. А после канонизации как
они будут смотреть тебе в глаза и Богу — которые восстают против
тебя и Бога! Они не понимают, что делают хулу на Святаго Духа».
А в другой церкви злой дух кричал: «Славка, ты не один ходишь, с тобой ходит Божья Матерь». А в следующее воскресенье «он» снова
кричал: «Славка, с тобой Святая Троица. Мальчишка, маленький
какой, а как ты мучаешь меня?!» Ирина каждое воскресенье причащается, и «он» в ней орёт по-разному. Все это слышат и священники
в том числе. Вот плохо, что не слышат челябинские».
По просьбе автора письма имена изменены.

_ нлш ангелочек

З

дравствуйте, дорогие Валентина Афанасьевна и Сергей Вячеславович! Я очень благодарна вашему сыну Вячеславу за
исцеление моей болезни. Недавно мне подарили книгу «Посланный Богом». Я её прочитала со вниманием и любовью и благодарна Боженьке и вам за такого сына Славика.
Сорок дней читала ему акафист со слезами и просила помощи,
по его молитвам милостивый Господь Бог исцелил меня от страшной болезни. Ни сна, ни покоя я не знала, таяла, как свеча. После
исцеления заказала благодарственный молебен отслужить. Читаю
каждый день тропарь, делаю поклоны и благодарю. По возможности, читаю акафист с умилением сердечным и радуюсь — что на
нашей грешной земле есть и будут заступники и целители.
Мне прислали белорусские сестры фотографию Славика,
я и читала акафист перед его фотографией. И она через несколько дней начала меняться цветом: из белой стала зелёной,
волосы позеленели, и на лице, под правым глазом появилось
красное пятно, оно — то становится очень ярким, то бледнеет;
тёмные красные пятна появились на пиджаке (костюме), подбородок и шея стали розовыми и порозовела сорочка. Всё лицо,
глаза, уши — всё это было в капельках обильной росы. Я, как
увидела эти изменения, горько заплакала, и всё время спрашиваю: « Родненький наш Ангелочек, о чём ты нам предвещаешь?»
Скорбен очень много, да и болезни одолевают — всё по нашим
грехам. Слава Богу за всё!»
С любовью к вам, раба Божья Елена.

, ЭТО БЫЛ СЛЛ6ИК!
Одравствуйте, уважаемая Валентина Афанасьевна! Меня зовут
иЕлена, я — врач, живу в Воронеже. 05.08.2007 года с группой паломников была на могилке Славика, из ваших рук получила камешки и земельку, которыми поделилась со своими родными
и знакомыми, которые так же, как и я, прочитали книгу Л. Емельяновой «Бог говорит избранникам Своим» и поверили Славику.

•3

5"

Стоя на могилке, я подумала, как же повезло тем, кто знал Славика при жизни, кто так или иначе смог прикоснуться к этому чуду.
Шестого августа я вернулась в Воронеж, а 8-го уехала в отпуск. Встреча в поезде «Новороссийск — Москва» и заставила
меня написать вам.
Как только поезд тронулся, меня попросили поменяться местами с парнем, ехавшим в соседнем купе. Так я оказалась вдвоём
с Галиной Ивановной из Краснодара, которая поведала мне следующую историю.
В конце 1994 года у неё умер муж. Душевное состояние женщины было настолько тяжёлым, что неоднократно приходили мысли
о самоубийстве (жила Галина Ивановна в центре Краснодара с сыном и невесткой. Молодые мечтали о ребёнке, но беременность
три года не наступала).
Первого января 1995 года около 12 часов дня Галина Ивановна
услышала разговор в прихожей, вышла и увидела высокого старика с бородой в чёрной одежде, подпоясанной кушаком, и мальчика
(она приняла их за беженцев из Средней Азии), которым сын с невесткой предлагали еду. От угощения гости, поблагодарив, отказались. Галина Ивановна сняла с вешалки новый пуховик мужа и со
словами:
— Возьмите, Вам же холодно! — протянула старику.
— Не нужно, у меня есть одежда! — произнёс старик, показывая на свой халат.
Тогда Галина Ивановна обратилась к мальчику:
Скажи, что тебе дать? И услышала в ответ:
Свечку!
Женщина принесла из кухни свечу, старик наклонился к ней
и произнёс: «Храни тебя Господь!»
Когда Галина Ивановна пришла в себя от изумления («Надо
же, явились ко мне в Новый год за свечкой!»), гостей уже не было.
Вместе с ними ушла и тяжесть с души, появилось желание жить.
А через несколько дней Галина Ивановна (убеждённая атеистка)
неожиданно для себя зашла в храм, мимо которого ходила почти
каждый день, и на одной из икон узнала своего гостя. Это был преподобный Серафим Саровский!
Вскоре после этого случая невестка сообщила о долгожданной
беременности, а в конце 1995 года Галина Ивановна стала бабушкой.
Моя спутница перечитала всю доступную литературу о преп. Се-

рафиме Саровском и узнала, что этот святой приходит в трудные минуты к вдовам и сиротам. Но более 10-ти лет она не могла найти ответ на вопрос: «Что, же за мальчик был с Серафимом Саровским?»
Я рассказала о своей поездке в Чебаркуль и подарила своей
спутнице книгу о Славике, прочитав которую, Галина Ивановна
сказала: «Да, наконец-то, я получила ответ на свой вопрос. Похоже, это был Славик!»
Расскажу ещё об очень интересных наблюдениях, которые мы
провели в нашей клинике. Дело в том, что, кроме основного места
работы, я занимаюсь биорезонансной терапией в частной клинике. Б РТ — это один из современных методов диагностики и лечения. Аппаратура имеет широкие возможности, в том числе помогает определить, как действует то, или иное вещество на организм.
Оказалось — камешек с могилки Славика введённый в контур
аппарата, полностью снимает геопатогенные, электромагнитные и радиационные перегрузки, в большинстве случаев приводит к норме биоэнергетические показатели больного. Эффективность лечения возрастает!
Уважаемая Валентина Афанасьевна! Летом 2007 года в разное
время у Славика побывали мои подруги — Елена и Фаина Степановна Гончарова. Рассказ Фаины Степановны мне хотелось бы дополнить. Сын, который встретил её в Москве, — иеромонах. И то,
что он оказался в столице, было настоящим чудом (он встречал
делегацию из Иерусалима).
В заключение своего письма хочу сказать вам большое, спасибо
за ваше гостеприимство, пожелать вам здоровья счастья, радости,
терпения! И если вдруг потребуется наша помощь, мы будем рады
помочь вам».
а.

С уважением, раба Божья Елена, 2007 г. (г. Воронеж).

олшчкино предетлтельстео
VpucToc Воскресе! Дорогие наши Валентина Афанасьевна и СерЛгей Вячеславович. С огромным и чистосердечным приветом вам
из Ал ма- Аты Фотиния и Галина. Дорогие наши Валентина Афанасьевна и Сергей Вячеславович, большое-пребольшое вам спасибо за всё.
Дорогая матушка, у меня были постоянные сильные головные боли;
доходило даже до рвоты. Но после того, как вы положили на мою голову свой мощевик и помолились, боли прекратились — и я ожила.
А у Галинки одно время на ноге появился какой-то лишай и мы
целый месяц его мазали разными мазями, но ничего не помогало, а, наоборот, нога даже начала гноиться. Мы в первый же день
приезда в Чебаркуль намазали её земелькой с могилки Славика.
Мы с Галей стояли босиком у могил очки, — и болячка через несколько дней совсем затянулась, и следа не осталось. Вот такие
дивные дела Твои, Господи! Мы теперь пьём постоянно водичку
с камешками с могилочки Славочки, а земелька — наша главная
целебная мазь. Вот недавно Галинка отбила себе на работе палец
на руке, да так сильно, что он почернел, и очень сильно болела
рука. Мы развели земельку на водичке, настоянной на камешках,
обмазали ей весь палец, и Галинка тут же уснула. А сейчас она
даже и не вспоминает об этой травме.
Но самая главная наша радость — это то, что родители наши
повенчались. Мы бывали во многих Святых местах и даже в Иерусалиме были дважды, и везде мы молились, чтобы родители повенчались, но папа постоянно был против. Но благодаря Славочкиному предстательству перед Господом, всё управилось. Да, Великим заступником и молитвенником является Славочка за весь
наш грешный человеческий род. И сейчас он предстоит перед Л ицем Пресвятой Троицы и Иисуса Христа и Его Пречистой Матери,
и помогает всем нам в этом бурном океане жизни. Дивен Бог во
святых Своих! Слава Богу!
Ну, вот вроде бы и всё, о чём хотелось поделиться с вами. Ещё
и ещё раз за всё огромное-преогромное вам спасибо и низкий поклон за вашу любовь, внимание и молитву за всех людей таких
грешных, как мы. И пусть покров Пресвятой Богородицы всегда
покрывает вас. А Пресвятая Троица и Всемилостивый Господь
наш Иисус Христос помогут всем нам достигнуть Царства Небесного, благодаря заступничеству великого сонма святых, в числе

которых находится и ваш, дорогая матушка, возлюбленный отрок
Вячеслав».
Рабы Божьи Фотиния и Галина (г. Алма-Ата).

i дивное исцеление

З

дравствуйте, уважаемая Валентина Афанасьевна! Пишет
с благодарностью вам и вашему сыночку девица Анна. Хочу
описать чудо, произошедшее со мной.
По Божьему промыслу, в августе 2010 года, посмотрев кинофильм «Русский Ангел — отрок Вячеслав», в первый раз я приехала поклониться могилке вашего сыночка Славочки. И чудным
образом получила от него исцеление! На протяжении трёх лет
я страдала недугом — были очень сильные боли внизу живота,
в правом боку. Врачи ставили самые разные диагнозы. Неоднократно я проходила полное обследование, но никаких заболеваний выявлено не было. Единственное было предположение, что
это онкология. Я уже совсем было смирилась с этим недугом, не
получив никакого исцеления от земных врачей.
Приехав на могилку Славочки, я просила его об уменьшении
моих болей. Прочитав акафист праведному отроку и помолившись, я положилась на волю Божью и Славочкины молитвы. Вера
в исцеление или, по крайней мере, на уменьшение болей не оставляла меня ни на минуту!
По приезде домой, я пила водичку со Славочкиными камешками,
которые дали нам на могилке, читала молитвы праведному отроку
и верила в исцеление. По прошествии одного месяца я опомнилась
и поняла, что никаких прежних болей не испытываю, и боялась даже
просто подумать о них. Через некоторое время я окончательно поняла, что получила полное чудное исцеление от дивного отрока!
С тех пор прошёл один год и тяжкие боли больше меня не тревожат! Сейчас я приехала, чтобы поблагодарить отрока за дивное
исцеление! Слава Богу за то, что Он даёт нам, грешным, таких
чудных угодников во времена последняя!
Надеюсь, что описанный мною случай пополнит ряд исцелений
и чудес праведного отрока».

девица Анна Иванищева, 2011 г. (г. Оренбург).

ЗНАЧИТ, он меня ЛЮБИТ!
очу рассказать случаи, который произошел с моей дочерью.
В июне 2010 г. мы всей семьёй поехали на поезде в Чебаркуль
на могилку святого отрока Вячеслава. Из книг мы знали, что отрок
не всех допускает к своей могилке. Наша старшая дочь Александра очень переживала и несколько раз спрашивала меня: «А Славочка нас любит? А если он меня не пустит к себе?» На что я отвечала, не задумываясь, только чтобы не обидеть дочь: «Конечно,
любит. Обязательно пустит».
Радость встречи с Валентиной Афанасьевной не передать словами. А как билось сердце, когда мы склонились над могилкой отрока Вячеслава. Помолившись, мои девочки, с разрешения Валентины Афанасьевны, стали выбирать себе камешки. Саша с таким
усердием перебирала камешки, что все ручки у неё стали белые от
мраморной пыли. Валентина Афанасьевна предложила ей помыть
их, на что она с твёрдой уверенностью сказала: «Нельзя! Это же
святынька!» Матушка успокоила её, сказав, что руки можно помыть над цветочком. Она сама полила ей на руки и подала чистое
белое вафельное полотенце. Как только Сашенька стала вытирать
руки, мы все почувствовали сильное благоухание. От недоумения
мы развернули полотенчико и были поражены — места, которыми
она вытирала руки, порозовели и благоухали! Младшая дочь тоже
подбежала и стала вытирать ручки, но, увы, ... только испачкала
его своими ладошками. «Значит, он меня любит!» — удивление,
радость и счастье мы читали в глазах дочери. Вот уж действительно — «по вере вашей, да будет вам!»
Благоухание от полотенчика исходило несколько дней, а розовые пятна сохранились и сейчас.
Сашенька очень дорожит подарком от Славочки и бережёт как
святыню!»
Ел ена По танина, 2010 г. (г. Вл а дым up).

Оллвочке...
Ты к нам пришёл на Землю,
Чтоб нас предупредить,
И поскорее миру
Божественную волю объявить.
Для нашего спасенья —
Учил нас, как нам жить,
От всех болезней тяжких
Лекарства закупить.
В молитве быть почаще,
Во Божий Храм ходить,
И о прощеньи рода —
Всегда, всегда молить.
Сказал нам, что войною
Очистит Бог страну.
И мы готовы к бою
За Родину свою.
Антихристу-злодею
Нельзя никак служить.
Иначе, в жизни вечной
Нас будет Бог судить.
Кто примет номер беса,
Того оставит Бог.
Всемилостивый, Добрый —
Он всем бы им помог.
Молись за нас, наш Ангел,
Наш Славочка родной,
Чтобы остаться с Богом
И не упасть душой.
Мы крепко-крепко верим,
Что не оставишь нас,
И перед Божьим ликом
Помолишься за нас.

Екатерина Потанина, февраль 2013 г. (г. Владимир).

а.

со лшой ПРОИЗОШЛО чудо...
Vo4y поделиться своей радостью и рассказать об исцелении,
^Лкоторое со мной произошло во время просмотра кинофильма об отроке Вячеславе. Расскажу по порядку. Я, грешная раба
Божья Наталья, со школьных лет мучилась очень сильными головными болями. С возрастом боли только усиливались. Доходило до того, что по три дня я лежала с таблетками, практически
не вставая с постели. Очень часто я испытывала головокружение
с рвотой, были даже случаи с потерей сознания.
По великой милости Божьей со мной произошло чудо. Великим
постом, в апреле месяце этого года, мне попал в руки кинофильм
об отроке Вячеславе («Русский Ангел — отрок Вячеслав», фильм
1 -й, в 4-х частях). По молитвам отрока Вячеслава, при просмотре
первой части кинофильма я совершенно неожиданно почувствовала и каким-то образом даже видела, как из моей головы — от уха
до уха, по затылку — очень нежно-нежно вытягивались тоненькие
ниточки. Эти ниточки были ровно обрезанные, одинаковой длины — примерно 10—15 см, скрученные, как бахрома. Цвет ниточек напоминал фитильки от лампады. Когда они вытягивались из
моей головы, мне было очень легко и приятно, — словами этого
не передать. Но в тот момент я даже не понимала, что со мной
происходит чудо. Осознание этого ко мне пришло только после
того, как я просмотрела вторую часть кинофильма, где Валентина
Афанасьевна очень подробно рассказала о том, что многие люди
испытывали очень похожие ощущения, когда их лечил Славочка.
Оказывается, очень многие люди, которых лечил отрок Вячеслав,
во время лечения тоже чувствовали, как из больного места у них
выходили как бы тоненькие ниточки — и боль утихала, а рассказ
рабы Божьей Анастасии (М.Ш.Хакимовой) об исцелении её от
головных болей почти полностью совпадает с тем, что видела
и ощущала я. Самое удивительное во всём этом было то, что мои
постоянные и сильные головные боли ушли и с апреля по настоящее время (август 2011 г.) больше не возвращались.
Сейчас я уже понимаю, что со мной произошло самое настоящее чудо. Совершенно неожиданно я получила от отрока Вячеслава исцеление от многолетних и очень сильных головных болей,
которые совершенно изматывали меня. Прости меня, Господи, недостойную рабу Твою, что я не сразу всё осознала и не стала ела-

вословить Тебя! Прости меня, праведный отрок Вячеслав! Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе!
Дивен Бог во святых Своих!»

Наталья Мокеева, 2011 г. (г. Москва).

А он ко лше пришел...
\меня есть племянница Маша, она очень почитает отрока ВяФчеслава. Когда она в первый раз увидела его фотографию
(ей тогда было четыре года), она даже легла с ней спать, и поставила её рядом с собой на подушку. А началось её знакомство
с отроком Вячеславом с того, что у нас появилась книга об отроке — «Посланный Богом», написанная его мамой, и в этой книге
есть его фотография. Когда Маша увидела эту фотографию — она
мне сказала: «Няня, я хочу себе такую же фотографию, чтобы она
была у меня дома». Одна наша знакомая прихожанка пересняла и принесла нам эту фотографию, и Маша впоследствии спала
уже не с книжкой об отроке, а с самой его фотографией. Ещё мы
с Машей перед сном обычно читаем Евангелие и мажемся святым
маслицем. У нас много разного маслица — от разных святынь: из
Иерусалима и из других святых мест. Есть у нас и маслице от отрока Вячеслава, которое нам привезли наши духовные сестры из
Чебаркуля. И когда я каждый раз её спрашиваю:
«Машенька, каким мы маслицем сегодня будем мазаться?» —
чаще всего она говорит: «Тем, которое от отрока Вячеслава».
И конфеты мы с ней кушаем, которые были освящены на могилке
отрока Вячеслава. Маша очень его любит.
Расскажу об удивительном случае, который произошёл с Машей и о котором она мне сама рассказала. Однажды утром я прихожу к ней, а она с порога мне говорит: «Няня, а ты знаешь — мне
отрок Вячеслав сегодня приснился!» Я говорю: «Машенька, как
он тебе приснился?» А она говорит: «Няня, ну вот так — я спала
в кроватке с мамой, а он ко мне пришёл, и мы с ним пошли туда».
Я говорю: «Куда, Маша, вы пошли?» А она: «Няня-няня, ну, куда —
туда, наверх мы пошли, по ступенькам... А мама в кроватке спала,
она не видела нас». И Маша дальше стала рассказывать: «Мы, —
говорит, — пошли туда, а там так хорошо, на Небе!» Я тогда у неё
спросила: «А что ты там видела, Машенька?» — «Там, — гово-

рит, — я видела Николая Угодника». Я говорю: «А ещё кого ты
там видела?» — «Ещё видела Кирилла и Марию (родители преп.
Сергия Радонежского, преп. Мария — небесная покровительница Маши). Мы, - говорит, - туда заходим, а там так красиво!
Там разные домики, в которых святые живут, — мы у Евы были».
Я говорю: «Маша, у какой Евы?» А она говорит: «Ну, та, которая
с Адамом, — мы у них были». Я тогда у неё спросила: «Маша, а там
какие-нибудь фрукты есть? Может, там яблоки растут?» Я спросила про яблоки, потому что слово «Рай», как правило, с райскими
яблоками ассоциируется. Она говорит: «Да, там яблоки были. Там
очень много растёт деревьев и цветов. А ещё, няня, — там такие
вкусные персики. Я, — говорит, — подошла к Нему и спросила:
«Можно?» Я говорю: «Маша, к кому ты подошла? У кого ты спросила?» А Маша говорит: «Няня, я у Господа спросила!» Я говорю:
«И что Он тебе сказал?» — «А Он сказал, что можно. Няня, там
всё так вкусно: и персики я ела, и яблоки, и ананас... А потом, —
говорит, — отрок Вячеслав меня в кроватку положил». Я говорю:
«А как он тебя в кроватку положил?» — «Ну, так - мы с ним спустились, и он меня в кроватку положил. Я спросила: «А мама-то
знает?» — «Нет, мама ничего не знает — она в кроватке спала».
Вот такой удивительный рассказ я услышала от нашей Маши.
А ещё случай произошёл уже со мной. Весной этого года я неожиданно заболела — была постоянная усталость, и ломило кости. От этой боли я даже ночью не могла спать. Несмотря на то,
что я тружусь при храме, к помощи Божьей я почти не взывала от
уныния. Натиралась обезболивающими мазями, пила снотворное,
чтобы не чувствовать боли, но это помогло мне всего лишь на одну
ночь. Пробовала и народные средства, но и они мне мало помогали. Я испытывала постоянные боли, которые временами были
просто невыносимыми. Так продолжалось почти полтора месяца.
В очередной вечер боль стала настолько сильной, что у меня началось отчаяние — я уже не знала, что мне дальше делать? И тут
я вспомнила о святом масле — это была моя последняя надежда. В святом углу у меня стоят бутыльки с освящённым маслом из
разных святых мест и от мощей. Среди них было и маслице, освящённое на могилке отрока Вячеслава. Сначала я решила натереть больные места маслом, освящённым на мощах преподобного
Сергия Радонежского, так как особо его почитаю. Но получилось
так, что, перепутав бутыльки, вместо масла от преподобного Сер-

гия, случайно взяла масло, освящённое на могилке отрока. Поначалу я даже подумала, что надо поменять и взять то масло, которое я хотела, но в голове промелькнула мысль: коль взяла это, —
значит воля Божья. Растерев больные места, к своему удивлению
и радости, я вдруг почувствовала, что моя боль мгновенно прошла,
осталась только слабость в суставах. Это было настолько явно,
что я даже сама не могла в это поверить. В течение недели я ещё
два раза растиралась святым маслом от отрока Вячеслава, после
чего мои боли полностью прекратились и усталость прошла.
Я благодарна Богу и праведному отроку Вячеславу за исцеление и великую милость ко мне грешной».

Елена Бобкова, 2011 год (г. Владимир).

§ удивительное ЗНАКОМСТВО
Ротроком Вячеславом познакомилась довольно давно, прочи1/тав перепечатку с книги «... Ах, мама, маменька...» Это было
удивительное знакомство, так как мы привыкли читать и слышать
в основном о старцах уже преклонных лет, а тут ребёнок. Но душа
приняла то, о чём рассказывал автор. И не было у меня смущений
и сомнений, хотя и вызвал улыбку его рассказ о динозаврах. Позже всё стало более понятным. Многое, о чём читала, уже сбылось,
чему-то ещё суждено сбыться. Запало в душу его высказывание
о том, что «весь мир погубит выгода». Очень это грустно, но — так
оно и есть, всё это мы с вами видим.
Отроку от Бога было открыто многое, о чём он предупреждал
нас, но мы остаёмся глухими и слепыми, не хотим прислушаться,
не хотим исправить нашу жизнь. Очень жаль. Когда же мы прозреем? Вдруг это произойдёт слишком поздно? Действительно,
отступление и предательство Бога идёт очень быстро. Сколько
времени у нас осталось? А отрок Вячеслав, хотя его уже с нами
давно нет, продолжает помогать всем болящим и скорбящим, обращающимся к нему сейчас, как это он делал, когда был ещё жив.
Эту молитвенную помощь от отрока ощутил каждый, кто когдалибо обращался к нему. Примеров тому много. И поэтому, идут и едут
к нему на могилку люди со своими скорбями и бедами со всех концов
мира. Потому и восстаёт на него враг — за то, что Господь, по его

о

ud

святым молитвам, врачует, исцеляет, помогает людям. И сбываются
Евангельские слова «...и будете гонимы за имя Мое...». Ведь не восстаёт же враг на экстрасенсов, колдунов, магов, ворожей, которые
проникают сейчас везде и всюду: и на телеэкранах, и на радио, и предлагают свои услуги через прессу, устраивая выступления в широких
аудаториях (дворцы, клубы, стадионы), открывают клиники и т.п., —
всё это не вызывает ни у кого никакого резонанса, тут всё спокойно,
всё тихо, как в тёмном омуте...
Благодарю Господа, что даровал сего чудного отрока людям в помощь на последние времена. Благодарение отроку за то, что мне и моим
близким всегда он спешит на помощь, хотя и молитва наша кратка.
В лучшем случае — это тропарь (который знаю наизусть) и прошение. Помогает и маслице, и камешки, и всё что освящено на могилке.
Удивительно, но когда прошу внучку обратиться с молитвенным прошением к отроку, то она смущается, как будто обращается к живому
мальчику. Маленькая иконочка отрока лежит у меня на молитвенном
столике, каждое утро я молюсь и прикладываюсь к ней. В этом году,
16 марта, я, как обычно, утром помолилась и стала прикладываться к иконкам. И в этот момент — мне показалось очень странным,
что синенькая рубашечка, в которой отрок изображён, стала очень
светлой и ярко-голубой. Подумалось, что Славочка о чём-то хочет
сказать, полистала книгу и поняла, завтра 17 марта, день кончины
отрока. Вечером, придя с работы, на одном дькании прочла акафист
ему. На душе была радость ещё несколько дней. Как же близок нам
духовный мир — ведь он находится совсем рядом с нами. Но мы это не
всегда замечаем и мало ценим. Прости нас, Господи!
В конце хочу низко, земно, поклониться маме отрока Вячеслава, Валентине Афанасьевне, за её долготерпение. Помоги ей,
Господи, донести сей тяжкий крест».

Татьяна Иванова, 2011 а (г. Владимир).

8 ОТРОК вячеомв предупредил л\еня
Лсенью 2002 года я прочитала ксерокопию книги «Ах, мама,
i/маменька...». Прочитала её на одном дыхании. Сразу от всей
души полюбила этого славного мальчика — Славочку Крашенинникова и поверила в его пророчества. До сих пор помню, как я прочитала в Славочкиных пророчествах о том, что «в приземлившиеся по всей Земле НЛО бесы будут приглашать людей якобы для
медосмотра и лечения. Люди массово пойдут за здоровьем к ним,
а выйдут оттуда «здоровыми зомби». Я тогда подумала, что это наверняка будет в далёком будущем, и меня никак не коснётся. То
же самое я подумала и о чипировании людей слугами антихриста,
о чём тоже пророчествовал отрок. Я верила, что когда-нибудь всё
это будет, но не скоро и не со мной.
В то время я работала в системе Газпрома на газопроводе инженером телемеханики. Как-то утром, придя на работу, я узнала,
что начальство нам устроило не совсем обычный профосмотр, на
который приедут опытные врачи из Москвы с самым современным
оборудованием. На профосмотр были приглашены даже неработающие пенсионеры, работники, находящиеся на больничном,
а всем работающим сотрудникам директор сказал, что «не прошедшие осмотр будут уволены». Сказали также, что обязательно всем
необходимо пройти процедуру УЗИ (врач, который делал УЗИ, по
его собственному признанию, ранее «работал на космос»). Такое
откровенное давление и угрозы со стороны начальства зародили
в моей душе тревогу и сомнения по поводу истинных целей предстоящего «профосмотра». Настораживала и непонятная спешка, с которой проводили это мероприятие, а наша служба должна
была пройти профосмотр в выходной день — в воскресенье (!).
Когда наступило воскресенье, я сначала рано утром сходила
в храм, заказала молебен о здравии, и батюшка окропил меня святой водой. Когда окончилась служба, я вышла из храма и с тревогой на душе пошла на предстоящий профосмотр. Господь дал
мне силы, и я отказалась от обязательного осмотра у гинеколога.
Врач-гинеколог, после долгих уговоров сказала, что «так и напишу, что отказалась». И в этот моменту неё вдруг нечаянно вырвалась фраза: «А жаль! Хотела вам датчик на маточку поставить».
Я ей ответила: «Не надо мне датчик на маточку ставить». По своей

профессии я — инженер-электрик по автоматике и телемеханике,
и прекрасно знаю, что такое датчик — он может выполнять функцию чипа. Я была настолько этим потрясена и шокирована, что
отказалась от следующей обязательной процедуры зондирования
и от УЗИ. Мне стало понятно, что не в далёком будущем, а в любой момент каждого человека могут прочипировать, как чипируют
подопытных кроликов для нужд «науки». После всего произошедшего я пошла на исповедь, и батюшка благословил меня предупредить всех о том, что делают с людьми на этом «профосмотре».
К сожалению, серьёзно отнеслись к этому немногие. Основной
массе людей было как-то всё равно, и они законопослушно прошли все процедуры. Лишь немногие задумались о будущих последствиях этих опытов над живыми людьми. А я благодарю отрока
Вячеслава за то, что он своими пророчествами предупредил меня
и помог мне избежать этой душепагубной сатанинской ловушки.
Ксерокопию книги об отроке Вячеславе я стала давать для прочтения своим близким друзьям и знакомым. Все её читали с огромным интересом и «зачитали» настолько, что она пошла по рукам,
и мне её уже не вернули. И только через несколько лет, к моей величайшей радости, у меня появилась новая книга об отроке Вячеславе — «Бог говорит избранникам Своим». За это время многие
пророчества отрока уже сбылись. Прошло ещё немного времени,
и духовные сестры привезли мне с могилки отрока освящённые
камешки.
У меня на шее в то время образовалась болезненная родинка.
Она мне очень мешала и периодически болела. Однажды вечером,
в очередной раз, испытав боль от прикосновения к этой родинке,
я приложила к ней камешек с могилки отрока и просто почитала
о нём книгу. Утром, когда я проснулась, я машинально коснулась
того места, где у меня была эта родинка, и обнаружила что ... чудесным образом от родинки не осталось и следа! Так отрок Вячеслав снова оказал мне свою благодатную помощь.
Потом был ещё один случай, когда Славочка опять мне помог.
Одно время у меня периодически болел левый бок живота. Боль
не проходила, и дошло до того, что я вынуждена была отпроситься
с работы. Пока я шла до дома боль всё нарастала, и у дверей квартиры меня вырвало. Сил терпеть эту боль уже не было, и я взмолилась к отроку Вячеславу о помощи. Приложив камешек с его
могилки к больному месту на животе, я попросила отрока: «Сла-

вочка, сыночек, помоги мне, пожалуйста!» Боль немного стала
утихать, я не помню, как заснула, а когда проснулась, — боли уже
не было. Славочка полностью исцелил меня от болезни в животе,
от которой я так страдала.
Летом 2010 года началась сильная жара. Помню, как в самый
пик жары я просыпаюсь как-то утром — сил нет совершенно,
температура повышенная (37,4), а у меня — ребёнок, дел полно...
И я снова попросила помощи у отрока Вячеслава: «Славочка, сыночек, помоги, пожалуйста!» Уже через час, без всяких таблеток
температура стала нормальной, и я не только этот день, но и всю
длительную многодневную жару перенесла на ногах, ни разу не заболела и даже на Крестный ход сходила с дочкой. Вот такая быстрая и сильная помощь мне в очередной раз была послана от отрока Вячеслава.
Расскажу ещё один случай с чудесной помощью от отрока Вячеслава, который уже произошёл с моей школьной подругой, рабой Божьей Татьяной. Я купила специально для неё в монастыре книгу об
отроке Вячеславе (в то время ещё таких гонений на отрока не было,
и книги о нём можно было купить в церковной лавке) и выслала её
бандеролью в г. Самару, где она живёт. У Татьяны книга об отроке
пролежала целый год — она поставила её на полку и, видимо, забыла
о ней. И вдруг она мне звонит и радостным голосом сообщает о том,
что она «очень благодарна... за книгу об отроке». Оказалось, что отрок Вячеслав чудесным образом ей помог. И это не смотря на то, что
она католичка и ходит не в Православный храм, а в католический костёл. Она мне рассказала о том, что у неё было очень тяжёлое душевное состояние, и она не знала, что делать, — так ей было тяжело.
И когда она находилась в таком тяжёлом душевном томлении, — её
взгляд случайно остановился на книге об отроке Вячеславе. Она взяла эту книгу с полки, стала читать, зачиталась и мысленно попросила
отрока: «Славочка, ты всем помогаешь, помоги и мне, пожалуйста!»
Потом она заснула, а когда утром проснулась, — от душевной боли
уже не было и следа. На душе было легко и радостно. И она поняла, как ей помог Славочка, и сразу позвонила мне, чтобы поделиться
своей радостью.
В заключение хочется сказать о том, что с дочкой Юлей мы
вместе с удовольствием читаем книгу об отроке Вячеславе. Мы
уже помногу раз просматривали кинофильм об отроке — «Русский
Ангел — отрок Вячеслав». Хочется его смотреть снова и снова,

потому что каждый раз в рассказе о Славочке открывается о нём
что-то новое. Также мы прослушали аудиозаписи с рассказами об
отроке, из которых тоже почерпнули очень много важного и спасительного для себя. Для моей дочки Юли отрок Вячеслав является примером во всём. Она его очень любит. Мы от всей души
благодарим отрока за его чудесную и скорую помощь нам, грешным. Слава Богу, что Он послал нам Своего отрока для нашего
спасения в такое непростое и лукавое время».
Людмила Халдеева, 2011 г. (г. Владимир).
-

RS.: «Дорогие Валентина Афанасьевна и Сергей Вячеславович, я очень благодарна вашему сыну Вячеславу за помощь мне
и моей дочке Юле! Позвольте мне дополнить мой вышеизложенный рассказ новыми событиями в моей жизни, которые опять связаны с чудесной помощью праведного отрока Вячеслава.
Начну с того, что, по милости Божьей, в прекрасную пору золотой осени 2011 года, вместе со своей дочкой Юлей и с духовными
сестрами из г. Владимира я впервые побывала на могилочке отрока Вячеслава. Как же там хорошо, как там благодатно — это не
передать словами. От всей души мы помолились, прочитали акафист святому отроку и взяли камешков и земельки с его могилки.
В молитве я просила отрока помочь моей дочке Юле (у неё в то
время были проблемы в школе, и я не знала, как их разрешить).
После приезда домой... все проблемы у дочери решились сразу.
Юля перешла в новую школу, в которой она учится до сих пор,
без тех проблем, которые были раньше. В новую школу она ходит
с радостью, и мне тоже за неё радостно. Вот такую большую и быструю помощь мы получили от отрока Вячеслава в казалось-бы
совершенно тупиковой ситуации. Слава Богу!
Расскажу ещё о том, что отрок Вячеслав через свои святыньки
исцелил меня от герпеса (трудноизлечимое инфекционное заболевание) в носу. В последние три года я страдала от герпеса в носовой полости. По приезде от отрока, я решила попробовать лечиться его святыньками: взяла освящённой земельки с его могилочки
и натёрла ею нос с верхней стороны на ночь. Проснувшись утром,
я с удивлением и радостью увидела, что болячка герпеса подсохла

до состояния глянцевой корки,... а спустя какое-то время от герпеса не осталось и следа! И до сих пор его нет! Разве это не чудо?!
Опять Славочка меня исцелил.
Ещё святыньки отрока помогают мне успокаивать боль в ногах. Дело в том, что иногда по ночам я просыпаюсь от боли в ногах (дёргается нерв и сводит судорогой ноги). И как-то раз мне
снится необычный сон: как будто я возле могилочки отрока Вячеслава и по периметру его могилки сидят белые птицы. И одна
из птиц вдруг взлетает и садится мне на ногу. Села эта птичка
мне на ногу... и я проснулась, почувствовав боль от очередной
судороги в ноге. Мне сразу показалось, что этот необычный
сон и судорога в ноге были как-то взаимосвязаны, и я решила
приложить к месту судороги камешек отрока (белый камешек
мне и напомнил эту белую птицу, которая во сне присела мне
на больную ногу). Приложила я к больному месту камешек отрока и ... сразу почувствовала, как судорога прекратилась (нерв
немного подёргался и успокоился), и боль прошла. Так отрок
Вячеслав, даже через сновидение, укрепил мою веру и научил
меня лечиться его святыньками.
А ещё отрок Вячеслав помог мне вылечить мою курочку. Может быть, кто-нибудь на это улыбнётся, но Славочка помогает мне
во всём — даже в таких, казалось-бы, совсем обыденных и житейских вещах. В начале марта 2012 г. я купила коричневых молодок
и запустила их в курятник. Естественно, все куры от такого пополнения переполошились: поднялся шум, гам, и я вижу, как одна моя
курочка падает на спину и не может встать. Пришлось её взять
домой и выхаживать дома. Сначала она вообще не могла стоять
на ногах и падала на бок. Я решила помолиться отроку Вячеславу
и попросила его исцелить мою курочку. Стала подливать ей в поилку водичку от камешков отрока. Две недели я выхаживала курицу и поила её водой от Славочки. 21 марта курочка уже ела сама,
но была ещё слаба. А 22 марта, надень рождения отрока Вячеслава, случилось настоящее чудо — моя курочка... снесла яичко! И 6
дней подряд она несла мне по яичку! Вот такое чудо — нарочно не
придумаешь! Выпустила я свою курочку обратно в курятник, и она
до сих пор жива и несёт яички. Слава Богу, и слава отроку!
В заключение своего рассказа мне ещё раз хочется поблагодарить вас, дорогие наши Валентина Афанасьевна и Сергей Вячеславович, за вашу любовь и гостеприимство. Желаю вам крепкого

здоровья, счастья, радости, терпения, и чтобы мои цветы (я привезла и посадила вам растения и тюльпаны на грядке) украшали
ваш сад».
С уважением, раба Божья Людмила Халде ева,
февраль 2013 г. (г. Владимир).

удивительное ЗНАКОМСТВО

•а

Шоё первое знакомство со Славиком, по милости Божьей,
^ Шпроизошло ещё в 2001 году. В 37-летнем возрасте я осознанно переступила порог храма и, как дитя, стала делать первые
шаги к Господу. Помню, как духовные сестры дали мне отпечатанную на машинке рукопись «Ах, мама, маменька...». Прочитав её
на одном дыхании, я решила отдать её в монастырь священникам,
чтобы узнать их мнение. Рукопись мне не вернули и сказали: «Выкинь всё из головы!..» А сердце прониклось написанным.
Проходит 6 лет и ко мне попадает уже вторая книга об отроке - «Посланный Богом». Прочла я её — в ней всё моё, родное,
близкое по духу. Предлагаю её почитать своему старшему сыну.
А он говорит: «Мне батюшка не велел читать про отрока и верить
написанному, а ты как ребёнок всему веришь». Тяжело мне было
это слышать, я замкнулась в себе и никому ничего не стала доказывать.
А тем временем в моей жизни произошли серьёзные события.
Как и везде, полным ходом шло присвоение людям сатанинских
номеров, паспортов (РФ) с шестёрками, полюсов и прочей антихристианской мерзости. Мы с мужем твёрдо решили паспорта не
менять и переехали с тремя маленькими детьми в деревню. Пластиковые пенсионные карточки и все полюса сожгли в печке. Завели корову, кур, гусей, баранов и стали жить своим хозяйством.
Трудились от зари до зари. Один год, помню, был настолько дождливым, что нам с мужем пришлось косить траву до ноября, чтобы хоть как-то сэкономить сено. Даже когда выпал снег, мы его
разгребали и косили траву — вот так приходилось надрываться.
И тут нам подвернулся лукавый соблазн — я узнала, что мне на
сберкнижку с опозданием перечислено 15 тыс. рублей социальных
выплат на детей. В паспортном столе пообещали выдать временное удостоверение личности, чтобы получить эти несчастные дет-

ские деньги, т.к. со старым паспортом уже не давали ничего. Однако мне просто солгали и вместо временного удостоверения вручили... новый паспорт (РФ). Как заворожённая я его взяла и сняла
детские деньги в сберкассе. А потом мне так стало на душе тяжело,
как будто произошло что-то непоправимое, и ... почему-то начали
отниматься и неметь 3 пальца на правой руке, которые мы собираем вместе для осенения себя крестным знамением. Потом вся правая рука заболела до самого локтя, а на запястье вылезла большая
водянистая шишка (водянка сухожилия). Особенно тяжело было
ночью переносить боль в руке — не знала, куда руку девать. Даже
в огород выходила и засовывала руку в снег, чтобы стало полегче.
А ведь нужно было работать: отелилась вторая корова, и её надо
было раздаивать до 5-раз вдень. Доила одну корову 3 раза, вторую
5 раз — 8 доек в день с больной рукой. А деваться некуда — это был
наш единственный доход в семье. Вот такие были муки. И тут, по
милости Божьей, мне снова попадается на глаза книжечка об отроке Вячеславе. Достаю я эту книжечку и вижу, как на меня с обложки смотрит его чистое, светлое личико. С такой любовью Славочка на меня, смотрел! И я стала просить его о помощи: «Славик,
ты чистое дитя, помолись ко Господу за меня грешную. Испроси
у Господа помощи и исцеления для меня, недостойной». Прочитала я акафист Славочке и, измученная недугом, легла спать. А книжечку его положила рядом с собой на подушку. Немного задремала, потом проснулась — ... а рука не болит! Лежу и уже уснуть не
могу — никак не привыкну, что ничего не болит! Плакала и благодарила Господа и Славика за чедесную помощь. Утром позвонила
сыну и поделилась своей радостью. А он снова мне говорит: «Мне
батюшка сказал, что и враг помогает, чтобы отвести от спасения».
Ну что тут поделаешь — остаётся только в молитве искать вразумления. Встала я тогда в святой угол перед ликом Спасителя и начала мысленный разговор с Ним, т.к. знала, что враг мысли мои
узнать не сможет. Мысленно я обратилась к Господу: «Господи,
прости меня, немощную и недостойную, не хочу обидеть Тебя, но
покажи мне — на правильном ли я пути, доверяя Славику, или заблуждаюсь?» Помолилась я в простоте, вверила себя в промысел
Божий и стала ждать. Прошло несколько дней... Неожиданно приходят ко мне в гости прихожанки нашего храма и с радостью сообщают, что хотят подарить нашей семье подарок... и протягивают
мне первый буклет из 4-х дисков с фильмом о Славике («Русский

Ангел — отрок Вячеслав»). Какая это была радость! Это был ответ
Господа на мой вопрос!
Паспорт (РФ) с шестёрками я в скором времени сожгла, и написала отказ от него в паспортный стол. А болезнь, как я поняла,
была послана мне Богом для вразумления, чтобы я полагалась во
всём на Господа, а не на вражью книжицу. Слава Богу за всё!
Расскажу ещё об одном чуде, которое было послано мне от отрока Вячеслава, для утешения и укрепления моей веры. Это произошло в прошлом (2012) году, накануне 19-й годовщины со дня
блаженной кончины Славочки. Решила я на день кончины отрока
заказать ему в храме панихиду. Я помнила, что отрок преставился
за 5 дней до дня своего рождения. Не знаю, как это получилось,
но я просчиталась на 1 день. И ложась вечером 16 марта спать,
я уверенно запланировала, что послезавтра (18 марта) схожу
и закажу Славочке панихиду. Прошла ночь и под утро (наступило утро 17 марта), я вижу во сне Славика и слышу, как он своим
нежным голосочком что-то мне говорит. И на душе так было радостно... и с этой радостью я просыпаюсь. Смотрю на часы — 4
ч. 50 мин. утра! Утром звоню знакомой, чтобы поделиться с ней
радостью о том, что во сне видела Славочку. А она мне сообщает,
что день памяти отрока — не завтра, как я ошибочно думала, а сегодня — 17 марта! Получилось так, что я, грешница, на один день
перепутала день памяти Славика, а он не забыл меня и напомнил
мне во сне точное время и день его праздника! Ведь проснулась
я - 17 марта в 4 ч. 50 мин. утра! Слава Богу за всё! Слава отроку
Вячеславу за его помощь и молитвы о нас грешных!»
Раба Божья Фотиния Шахова, 2013 г.
(с. Порецкое, Владимирская обл.).

рдсокджу ОБ этол1 воел\у миру
Ято случилось у нас в храме. Подошла моя приятельница Га1ышна к прилавку, на котором были разложены разные православные книги, в том числе о подвижниках веры, о святых. Видит — лежит среди них небольшая книжечка о мальчике Славике.
И как начала она ругаться: «Зачем навезли сюда столько книжек?
Особенно про этого ребёнка! Только людей пугать! Да к тому же
такая дорогая!» — и т.д.
Излила своё негодование и ушла. А наутро звонит мне, — голос
еле слышен, — стонет, просит придти, помощь ей срочная потребовалась, так как её... избили. Спрашиваю: «Кто же тебя избил?» —
«Бесы», — отвечает. Ну, думаю, чудит подруга, но проведать надо.
Когда я её увидела — ужаснулась: вся в синяках, руки выкручены,
шея выкручена. Несколько дней ходила, лечила её (я — медработник). И вот что она мне рассказала. Ночью приснился Галине сон,
будто столпились возле её кровати святые, как она поняла, те самые, про которых в книгах тех, храмовых, рассказывалось. Начали
они её сильно корить: «Что тебе сделал этот мальчик? Зачем ты
его хулила, он был послан от Бога!»
А потом приступили к ней бесы, стали бить, издеваться. Кричали: «Блудница, блудница!» (У Галины дети от мужа, но брак их
невенчанный). Всю её избили.
И тут увидела она Матерь Божию и услышала слова: «За каждого ребёнка своего поставь в церкви свечу, сорок ночей читай Канон покаянный, и расскажи обо всём, что с тобой случилось, всему
миру.
Вот я и исполнила, по просьбе Галины, наказ Богородицы».
Раба Божья Анна (Днепропетровская обл.).
От редакции: по просьбе автора письма, имена изменены.
Православный журнал «Спасите наши души» № 3 (107),
г. Днепропетровск, 2008 г., стр.30.

яыооошочкой

НАМ ГЛАЗА ОТКРЫЛИ...
Одравствуйте

дорогая наша Валентина Афанасьевна! Слава
UБогу, Слава! Вот и я наконец-то села написать вам своё письмо. Не знаю — получится ли? Знаете, и до меня дошла слава о Славе и о слове его. Странным, каким-то таинственным путём мой
муж Владимир наткнулся на фильм об отроке. Первое ощущение
после просмотра - шок! Потом: ужас, паника, желание рассказать каждому. Потом: переваривание, осмысление ... и переворот
во всём — в душе, сердце, уме, мыслях! Слава Богу! Слава отроку!
Низкий и сердечный поклон вам, Валентина Афанасьевна! И батюшкам, которые поучаствовали в фильме, так хочется с ними поговорить, поисповедоваться. После полученной из фильма информации мы уже осознанно, вдумчиво выкинули телевизор. В нашем
доме появился святой уголок с иконками. И странным, чудесным
образом к нам стала приходить и другая, так необходимая нам информация о сути происходящих вещей.
Слава Богу! Слава отроку! Низкий вам поклон! Буду молиться за вас, о помощи вам. Терпения вам, родная наша, стойкости,
и ничего не бойтесь!!!
Только теперь мы осознанно стали предпринимать шаги к отказу от документов с кодами и к переезду на жительство поближе
к Уралу (были мысли про Саров и Чусовские городки), но на всё
воля Господа. Думаю и уповаю на милость Его. Славочка стоит
у меня рядом с иконочками, распечатала с интернета его фотографию. Мои друзья недавно ездили в Верхотурье, заезжали к вам
(вас тогда, наверное, не было дома) и были на могилке у Славочки.
Поклонились ему, взяли камешков. А вам, через соседей, передали
туесок с орешками. Так что и у меня теперь радость — святынька
от отрока. Его святые камешки лежат у меня рядом с иконочками
преп. Сергия Радонежского и преп. Серафима Саровского.
Так много вам хочется сказать, объяснить, прижать вас к сердцу. И, наверное, в каждом письме вы читаете эти строки.
Валентина Афанасьевна, а ведь Славочка и правда всех собрал, и, дай Бог, ещё соберёт!!!
Сегодня ходила на исповедь. Прочитала накануне про все мытарства, какие они, написала три листа своих «хороших» поступков

и дел, и пошла. А там батюшка молодой. Я начала свою исповедь
с покаяния в соборном грехе клятвопреступления и предательства
царя Николая II Александровича. А батюшка так взбушевался
и отчитал меня, как девчонку- старшеклассницу. От неожиданности я только стояла и ... хлоп, хлоп глазами, у меня камень в горле, ... сказать ничего больше не могу,... а в глазах слёзы,...— ведь
я не к нему пришла, я к Господу пришла, в Дом Его, я Ему сказать
пришла... Отчитал меня батюшка, потом схватил мой листок, почитал... спросил что-то для проформы, типа: делаю ли я ещё так,
или нет? Сказал, чтобы не грешила, и отпустил... Вышла я от такой
исповеди — ни жива, ни мертва. И сказала в душе: «Господи, Ты
же видел, я к Тебе шла, и всё что хотела рассказать — не смогла.
Прости меня и помилуй! Ты всех нас судить будешь. Прости батюшку, и меня прости».
Валентина Афанасьевна, я для Славочки в подарок иконку преп.
Сергия Радонежского вышила. Иконка у меня получилась — сама
не думала, что такая простота и благодать в ней будет. Завтра пойду, освящу её, и отошлю вам. Самое интересное, что моя подруга
ваш адрес в тетрадь записала. А когда я стала у неё адрес спрашивать — она его найти не могла! Представляете?! А тут я с исповеди возвращаюсь, а подруга мне звонит: «Нашла, говорит, адрес.
Неделю искала и нашла! Слава Богу!» Получилось так, что как
только я поисповедовалась — так сразу адрес и нашёлся! Значит,
принял Славочка мой подарок! Слава Богу!
Так хочется приехать к Славочке, сердечко прямо тянет. Но видимо ещё не время. На всё воля Господа Бога нашего.
Постоянно думаю о Сибири, о том, что всех нас ждёт. Сердце
кровью обливается. Больно за каждого малыша, за каждое сердце. Молюсь и Господу, и Матушке Божьей о Сибири, чтоб хоть
ещё чуть-чуть, хоть ещё немножко продлить время на Покаяние!
А время неотвратимо уходит. И сказать-рассказать об этом никому
не могу, натыкаюсь на стену неверия, нечувствительности. Люди
действительно стали как «зомби». Как будто спят все глубоким
сном...
Я сама и муж мой из Казахстана. Поэтому, когда мы сюда переехали, в Томск, пришлось взять и паспорт(РФ) и ИНН. Когда устраивалась на работу — оформила пенсионное свидетельство, родила
вторую дочку — взяла материнский капитал. А сейчас мы уже поняли — что это за система и для чего она создаётся. Вы со Славочкой

хоть глаза нам открыли. Хотя до этого мы с мужем тоже часто разговаривали о происходящих событиях, потому что чувствовали, что
как-то всё вокруг странно? Как-то всё не так? Уж больно всё «мягко
и пушисто». Словно подвох во всём этом какой-то, которого мы не
видим. Но жизнь как-то шла, потихоньку стала налаживаться после переезда... А теперь-то всё понятно стало, вот она — сеть ловчая... Первым делом, муж попытался объяснить и рассказать об этом
своей маме — ничего, увы, не получилось. К великой нашей скорби,
у неё своя «библия» — это Агни-йога (оккультное учение Рериха).
Больно было слышать, и не хочется даже говорить о том, что она нам
сказала. Мамочке моей я тоже попыталась об этом всём рассказать,
но осторожно, чуть-чуть, толику. Но и моя мама тоже меня не поняла, и сказала, что я в «религиозный фанатизм ударилась». На этом
наш разговор и закончился, больше я ничего говорить ей не стала,
только молюсь за них, за себя, за мою семью и мой род. Я понимаю,
что больше ничего сделать не могу. Что это под силу только Господу!
Уповаю на милость Его.
Девочки мои Славочку любят. Фильм о нём смотрим почти постоянно. Старшая дочь Анастасия (8,5 лет), так и говорит с любовью:
«Славочка!» Младшей дочери Таисии только 1,3 года. Но любит
иконки. Очень. Порой, я понимаю, что пора бы их поставить уже и на
место, а забрать с кроватки младшенькой их не могу — начинается
истерика. Так и лежат вокруг неё иконки, а я не знаю, как правильно
поступить. Может, с батюшкой попробую посоветоваться.
Вот я и рассказала немножко о своей жизни. Валентина Афанасьевна, простите нас грешных за всё! Ведь не только отроку нас
один — и вы у нас одна! И мы вас очень любим. Вы такая хорошенькая, когда улыбаетесь... глаза только немножко печальные...
Дай Бог, нам всем пережить это страшное время и не предать
Бога. Слаб человек и немощен. Постоянно об этом думаю.
Целую вас крепко, моя вы хорошая! Низкий поклон Славочке
из Томска! И да будет со всеми нами Господь! Аминь.
RS.: Если по воле Господа у нас получится переехать, мы заедем к Славочке. Очень хочу посадить рядышком у его оградки липу
и вербочку! Мне почему-то кажется, что это будет чудом! Вот такая у меня сокровенная мечта».
С любовью и низким поклоном к вам — Вера, Владимир и
наши дочери: Анастасия и Таисия (г. Томск).

Я ОЧеНЬ БЛАГОДАРНА ОЛАЯОЧК6

З

дравствуйте, Валентина Афанасьевна. С большим уважением к вам и вашему супругу Сергею Вячеславовичу вам пишет
раба Божья Валентина. Случайно или, скорее всего, не случайно,
ведь случайного ничего не бывает, я купила книгу о вашем сыне
Вячеславе — «Бог говорит избранникам Своим»...
Я поверила всему, что там написано. Вячеслав для меня святой,
и я молюсь ему, и его фотография для меня — икона.
Сама я из России, но вышла замуж за украинца и давно живу
в Харькове, теперь в Харьковской области. Жизнь сложилась не
лёгкая, наверное, как у многих.
Дочь единственная умерла в 27 лет, из них 2 года страдала нападением нечистого духа. Преставилась девой. Супруг умер в прошлом году
почти на Крещение (20 января). Помню, мороз на Крещение был —
25°, а на другой день ещё и метель, но в нашем селе, слава Богу, температура понизилась лишь до — 10°, а метели вообще не было, и мы
смогли спокойно похоронить моего супруга, умершего от саркомы.
Надо сказать, я очень благодарна Славочке! Одно мгновение
я видела его у постели умирающего супруга! Я просила Славочку
обезболивать его и дать сознание и чёткость мышления ему до конца. Что и было, по молитвам Славочки к Богу. Супруг мужественно
встречал ангела смерти. Пригласила батюшку, который соборовал
его, исповедал и причастил. А когда ангел смерти перерезал нить
его речи, то и тогда на удивление, он смотрел на меня осмысленно,
в сознании. Я только задавала вопросы, а он отвечал глазами, если
сжимал веки, значит — «да», если глаза отводил, то — «нет». И вот
я спрашиваю его: что же ты видишь? У тебя, наверное, видения,
тебе что-то показывают, он сожмурил глаза и вдруг поднял руку
вверх и сказал: «Царство Небесное!» Кончина супруга была православная. Я благодарю Бога за всё. Думала так: значит, Ему так изволилось взять его прежде меня. Теперь, я совсем одна осталась,
значит, Ему так изволилось. А эту любимую душу супруга своего
приношу в дар Тебе, Господи.
Я очень понимаю вас, как трудно потерять любимую душу,
и утешение только в Боге.
Благодарю вас за Славика, что вы вместе с ним несли труды и все тяготы жизни, что ж, как говорил ваш Вячеслав: чем

больше страданий, тем больше радостей на Небе. Дай, Боже,
вам великой и безмерной радости на Небе. Я, вот, пишу и плачу — и за вас, и за себя. Потеряв единственную скромную дочку,
так тяжело мне, а вам вдвойне, ведь Славик не обычный — он
посланник Божий. В благодарность Славику и вам, я написала
с Божьей помощью акафист и молитвы. Я бы и раньше прислала вам, но задержка случилась в подаче благословения нашего
батюшки. Уже больше месяца рукопись лежит у него. Кто знает, ведь у нас в храме сняли книгу об отроке с продажи. Вероятно, дочитались до предупреждения Славика не брать масонские
паспорта, которые грядут. Мы являемся отказниками от кодов.
Наш новый «православный» президент и его депутаты умудрились принять закон об отмене наших законных прав: производить любые платежи без номера. Мало того, я встретила
своих бывших сотрудников из налоговой, где я раньше работала, и они мне сказали, что готовят всем людям вместо имени —
число. Согласно конституции закон не имеет обратной силы, но
теперь, так как они стремятся в Евросоюз — конституция наша
попрана.
Если у вас будет возможность, Валентина Афанасьевна, прислать один или два камешка с могилки Славочки, буду премного
благодарна... Или новую книгу о нём ...
Ещё расскажу, как Славик помог мне. Была я на могилке супруга своего, поставили Крест гранитный, оградку, столик, но исполнители заказа моего уехали, а я осталась на кладбище одна.
Прибирала всё там и уже собиралась домой. А у меня осталась
с собой часть денежных средств, т.к. я расплачивалась за исполненную работу, и видимо за мной наблюдали двое здоровых парней
или мужчин молодых. Вот они сошлись, о чём-то переговаривались и стали приближаться ко мне. Я делала вид, что не замечаю
их. Они смотрели по сторонам: не видит ли кто их. Я поняла, что
мне несдобровать и стала молитвенно призывать Славика в помощь. Вдруг неожиданно ко мне подошёл наш батюшка, он был
один и в облачении. Спросил меня, что я делаю, я отвечаю: жду
помощи и показываю глазами на тех двух, которые приостановили
своё движение ко мне и стали, глядя на нас, ждать. Попросила его
присесть со мной на скамеечку, пока те не уйдут. Поговорили мы,
и те, видя, что им уже тут делать нечего, пошли с кладбища. Вот
так помог мне Славочка.

До свидания. Желаю вам от Господа здоровья, благоденствия
и всякого любомудрия во спасение. Мир вам и спасение.
С уважением к вам, раба Божья Валентина.
P.S.: Высылаю и акафист. Напишите мне немного о получении, т.к. я давно пишу своей подруге, высылаю ей книги, но ответа
почему-то нет. И я не знаю, что за «контроль» теперь такой, или
так мне суждено без ответа оставаться! За всё, слава Богу! И слава Богу во святых Его! »
Денисенко Валентина, 2011 г.
(с. Тарановка, Харьковская обл., Украина).

С£

господь исцелил

ПО М0Л1ШЛМ 0/ШОЧКИ

Г

осподи, благослови! Об отроке Вячеславе Крашенинникове
я впервые услышала в 2004 году, когда на Пасху была в Дивеево. Там я проживала на квартире и когда верующие узнали,
что я приехала из Челябинска, то сразу забросали меня вопросами: «У вас там, в военном городке жил мальчик Славик, о нём
книжка вышла? Он говорил о последних временах. А где этот военный городок?» Название города, где жил отрок Вячеслав они
не знали и дали мне задание, по приезде, найти адрес его могилки.
Приехав в Челябинск, я, грешная, сразу побежала в храм Божий
к священнику, который меня благословлял на поездку в Дивеево.
Я стала расспрашивать его про Славика, спросила: не знает ли
он адрес могилки? Потому что паломники из Дивеева хотят приехать и поклониться его могилке, да и письма от сестёр надо передать маме Славика. До сих пор я помню, как изменился в лице
священник, когда я его спросила про Славика (Господи, прости.
Я не хотела его разгневать). Священник стал мне говорить: «Его
почитают как святого, а он не святой. Адреса я не знаю, и знать
не хочу», и ушёл. Пришлось мне пойти по церковным лавкам,
потому что адрес нужно было узнать. В церковных лавках мне
тоже сказали что «читать книги о Славике не благословляют батюшки, и т.п.». После долгих хождений по Челябинским храмам
и церковным лавкам мне наконец-то удалось созвониться с одной женщиной, которая была на могилке отрока, и я получила

о

от неё долгожданный адрес. Ещё мне очень хотелось почитать
книгу о Славочке, но в Челябинске в то время ни купить, ни достать её было невозможно. 15 июля 2004 я снова поехала к батюшке Серафиму в Дивеево, уже с адресом (хотя самой мне так
и не удалось тогда попасть на могилку отрока, и книгу об отроке
Вячеславе я тоже в Челябинске не нашла). А в Дивеево тем временем верующие сами стали переписывать и передавать из рук
в руки книжку о Славике, там я её и прочитала. Отъезжая потом
домой, я опять получила задание отдивеевских сестёр прислать
им уже камешков и земельки с могилки Славочки. Надо сказать
о том, что в то время ни молитв, ни акафистов отроку Вячеславу
ещё не было, и верующие - кто как мог, своими словами обращались к Славику о помощи и получали исцеление и чудеса. Вот
некоторые из них.
— Собираясь на Рождество Христово в Дивеево, я стала ощущать в доме благоухание, причём, это благоухание было не везде,
а в прихожей и в комнате, где иконы. Благоухание продолжалось
целых три дня, и было такое сильное, что аж голова кружилась. Не
помню, в какой день, иду я по комнате, где у меня иконы, и вдруг
вижу, что на углу стола лежит денежная купюра — откуда эта купюра? А благоухание от купюры шло такое, что не описать словами! И купюра эта была без блестящих штрихов и прочих голограмм. Взяла я эту благоухающую купюру и вспомнила, что просила Славочку помочь материально для поездки в Дивеево. Вот
помощь и пришла! Денежку эту я сохранила, отвезла в Дивеево
и отдала в домик схимонахини Маргариты.
Хочу ещё описать поистине чудесное — сиюсекундное исцеление
на могиле Славочки. В июне 2006 г. меня укусил клещ. Хоботок от
клеща соседка выковыривала из меня минут 40, поднялась температура. Каждьш день я стала мазать больное место святым маслом,
и ранка сверху зажила. Но когда мне приходилось шевелить левой
рукой, то возникала резкая боль в сторону позвоночника, бросало в пот, из глаз текли слёзы — промучилась я с этим где-то месяц.
А мне как раз в то время позвонили сестры из Дивеева и попросили
опять прислать им камешков и земельки с могилки Славочки. Пришлось с больной рукой ехать на Славочкину могилку. Приехали мы,
стали молиться, и пока мои сестры-попутчицы молились, я тоже
встала к могилочке на колени и своими словами стала просить Славочку о помощи. Окончив молитву, я положила на язык несколько

крупинок свежей Славочкиной земельки (на могилке отрока всегда
свежая земелька), и... сразу легко подняла левую руку! Куда девалась
нестерпимая боль при движении?! Как будто этой боли и не было. Так
Господь мгновенно исцелил меня по молитвам Славочки.
Ещё Славочка очень хорошо лечит зрение. Стала ездить на могилку к Славочке — сняла очки за ненадобностью!
Славочку очень почитают верующие не только в Дивеево, но
и в Киеве, в Почаеве, на Афоне и в Иерусалиме — и туда приходится отправлять камешки с могилки отрока. В Киеве один камешек
сестры решили распилить между собой — такдорога и необходима
им эта святыня. Мы грешные люди, болеть не хотим, и молиться
нам трудно - вот и просим Славочку о помощи, и водичку с камешком держим дома. А какая быстрая помощь от Господа, по молитвам Славочки! Слава Богу!
Поздней осенью мы снова съездили на могилку к Славочке. Затем заехали в военный городок, где он жил. Посидели и помянули его в «Кулинарии», где он с мамочкой своей покупал булочки.
А потом пошли на платформу к электричке — уезжать пора. Пока
ждали свою электричку, видим, как на противоположной платформе тоже подъехала электричка, народ из неё вышел, поезд снова
тронулся, а одна женщина сесть не успела — бежит за электричкой, цокая каблучками. Жалко стало эту женщину, и мы с сестрами стали взывать: «Славочка, останови электричку! Господи, услышь Славочку!» И вдруг эта электричка останавливается, женщина к ней подскакивает, цок-цок каблучками, села ... и поехала.
Вот это да! Трамвай не останавливается для одного пассажира, тут
электричка ... Чудеса, да и только!»
Раба Божья София (г. Челябинск).

тут столько чудесных исцелений!
Уважаемая Валентина Афанасьевна, здравствуйте! Год назад, на
©день памяти вашего сыночка отрока Вячеслава, мы с приятельницей впервые приехали на его могилку. Мы так рады, что видели
и слышали вас, а ваш муж Сергей Вячеславович даже помог мне
с тяжёлой сумкой и подвёз до самой могилки. Спаси его, Господи!
Помощь от отрока Вячеслава мы получили уже на Чебаркульском
ж/д вокзале при отъезде домой. Когда мы утром сидели на вокзале,
у нас с приятельницей были симптомы спазма сосудов головного
мозга: у меня была головная боль, а её начало «кидать» из стороны
в сторону. Кроме того, я от тяжёлой сумки насадила живот, и появились сильные боли в животе. И мы впервые приложили Славины святыни к месту боли... Тут же все симптомы исчезли! Конечно,
мы просили отрока о помощи, но не ожидали, что помощь придёт
так быстро. Мы удивлялись и радовались, что Господь нас услышал
и, по молитвам отрока, помог нам. Когда мы возвратились домой,
в Тюмень, то подарили некоторым близким людям книги об отроке
Вячеславе, фильмы «русский Ангел», дали камешков и чуть-чуть
земельки с могилки, и научили их, как пользоваться этими святынями. И... тут столько чудесных исцелений пошло у людей! Слава Богу!
Постараюсь перечислить хотя бы то, что помню.
Уезжая в Чебаркуль, я знала, что мой родной брат «тает на
глазах», потому что было подозрение на рак кишечника. Когда
я возвратилась домой, то мы начали обследовать брата. Он в то
время уже еле ходил — настолько был истощён. Во время осмотра онколог руками нащупал у него опухоль в прямой кишке.
А когда мой брат упал в глубокий обморок с судорогами прямо
в коридоре поликлиники, его сразу отправили в стационар. Цифры гемоглобина в крови и артериальное давление были крайне
низкими, очень опасными для жизни. В стационаре брату попытались поднять гемоглобин и улучшить давление, но обследовать
его на наличие рака в кишечнике отказались. В больнице брат
лежал 12 дней. Всё это время я привозила ему в палату земельку, камешки и святую воду, освящённую на могилке отрока Вячеслава. Брат глоточками пил воду, разбавленную земелькой,
приклеивал камешки отрока к животу медицинским лейкопластырем и молил отрока Вячеслава о помощи. Ещё до больницы
он успел прочесть книгу «Посланный Богом», написанную вами,

Валентина Афанасьевна. Мой брат прикладывал подолгу на область живота эту книгу, правда боялся, чтобы врачи не увидели.
Впервые он осознал свои грехи, как мог исповедовался, пособоровался и причастился. И ... прямо на глазах у всех он стал поправляться. У него перестал болеть живот, стул нормализовался
и стал самостоятельным. По моей настоятельной просьбе брата
всё-таки начали обследовать на наличие рака кишечника. И когда закончились эти 12 дней его обследования в стационаре, оказалось, что у него ... нет рака! Все рентгеновские снимки были
хорошими. Вот такое счастье у нас было! Брата сразу выписали
домой, а он тут же начал помогать жене по хозяйству (они живут
в деревне и имеют несколько коров, телят и стадо кур). Вскоре
уже жена ему помогала, а он на себе таскал тачку с навозом на
поле, и так ежедневно и по нескольку раз в день! К этому можно ещё добавить и кормление животных, и безконечное таскание этих тяжёлых ведер — а ему ведь уже 72 года, он невысокий
ростом и худощавый. Ну, разве это не чудо?! Сыну его сейчас 40
лет, но такую физическую нагрузку он не выдерживает. И вот
уже целый год прошёл, как с моим братом случилось такое чудо,
по молитвам Славочки.
й

/моей дочери был грипп, который осложнился ангиной (но без
(УГНОЯ). Ночью дочь просыпается и не может дышать. Оказалось,
что у неё отёк пошёл по левой стороне шеи, левая миндалина
и лимфоузлы увеличились, и появились симптомы начинающейся флегмоны шеи. От испуга я заметалась по квартире, и вдруг
вспомнила, что у меня есть святыни от отрока Вячеслава. Я быстро дала дочери выпить чайную ложку растительного масла, освящённого на могилочке отрока. Затем я крестообразно намазала
ей шею этим маслом, зажгла лампаду перед иконой отрока Вячеслава и стала молиться. На всякий случай я ещё вызвала «скорую
помощь», чтобы дочь отвезли в стационар, т.к. очень испугалась
за её состояние. Через 30 минут «скорая» приехала, но такого отёка у дочери уже не было и ей стало легче дышать. «Скорая» уехала без дочери, не оказывая ей никакой помощи. А помощь уже
пришла, только свыше. Слава Богу!

s

-з

Святыни отрока Вячеслава очень быстро снимают различные
1/боли. Например, мой крестник 13-ти лет носился по квартире
и сильно запнулся левой ногой за дверь. От боли он взвыл, стопа
его стала быстро отекать, и образовалась гематома. От сильной
боли он уже не мог ходить. А это случилось при мне, и я тут же
намазала его святой водичкой со Славочкиной земелькой и ещё
привязала к стопе камешек отрока. Буквально с первых же минут
боль у крестника начала уходить и где-то через час-два он уже ходил, но ещё с повязкой. А наутро я уже не увидела у него ни отёка,
ни синяка — всё прошло!

Недавно, месяца 2 назад, я жила несколько дней при монастыре,
Ив благодатном месте (это в Ярославской области). Дала одной
православной женщине пузырёк с освящённым на могилке отрока маслом, довольно большой камешек и чуть-чуть его земельки.
Научила её, как пользоваться святынькой от отрока. Отрока Вячеслава она уже знала, читала о нём книгу, но не имела от него
святыни. Дала я этой женщине Славочкины святыни и уехала.
И буквально сразу же, как я уехала, этой женщине на ногу свалился тяжеленный кирпич (этот кирпич был ещё намазан цементом
с приклеенной плиткой, т.е. ещё тяжелее, чем обычный). Как ей
не разбило стопу - один Бог знает. От сильнейшей боли она схватила пузырёк с маслицем отрока и, не глядя на ногу, сняла носок
(боялась смотреть) и стала втирать в больную стопу святое масло.
Потом, снова одела носок и со слезами взмолилась к отроку Вячеславу. Боль стала стихать, а на следующий день ... боли не было
совсем! И даже синяка не было! Удивительно!

Адной моей знакомой был удар по спине и грудной клетке спеУреди, слева. От боли она не могла наклоняться, не могла лежать, и даже дышать было трудно. Она позвонила мне и попро-

сила научить её пользоваться святыньками от отрока Вячеслава. Книгу об отроке она недавно прочитала, но как пользоваться его святыньками — не знала и попросила меня помочь
ей. Я пришла, намазала ей больную спину и левую переднюю
поверхность грудной клетки святой водичкой с земелькой от отрока, и ещё приклеила его камешек на больные места. И пока
я у неё была — боль с груди у неё ушла, а спина ещё немного
болела, но она даже при мне уже сделала земной поклон перед
иконой Господа Иисуса Христа! А ведь где-то часа полтора назад она не могла даже шевелиться, не то, что наклоняться и поклоны делать! Вот так ей помог святой отрок.

\'меня была тяжесть в области сердца, постоянно её ощущала.
ФИногда были боли, и я терпела их в течение года. Затем обнаружилась ещё и аритмия. На ЭКГ это всё подтвердилось. Решила лечиться Славочкиными святынями и приклеила себе медицинским
лейкопластырем на область сердца камешек от отрока. Сначала
ощущала сильный зуд под камешком. На коже даже появились
красные высыпания, типа волдырей, с безцветной жидкостью, которые я прижигала йодом. А камешек немного сдвигался и я снова
его приклеивала. Прошло немного времени, и зуд прошёл, и сердце больше не болит, не давит, даёт спать на левом боку. Аритмия
тоже прошла. А камешком отрока Вячеслава я теперь постоянно
пользуюсь при лечении. Слава Богу!
а.

•л

а к-то раз, купались мы в святом источнике в д. Чимеево Курганской области. Почему-то я взяла тогда с собой в дорогу
пузырёк со святым маслом, освящённым на могилке отрока Вячеслава. До этого я им ещё не пользовалась. И случилось так,
что когда я три раза окуналась в святой воде, то, выныривая,
я не успела своё колено выпрямить. А ступеньки лестницы в купальне были стальные, толстые. И со всей силы я ударилась об
эти стальные ступеньки своим коленом, как раз удар пришёлся

по коленной чашечке. Боль сильнейшая. А в купальне я осталась последняя, все уже ушли, и там полутемно. На ощупь я поняла, что отёк колена увеличивается, и боль стала усиливаться.
Я представила, что от такого удара мою коленную чашечку могло вообще снести, а это значит — неизбежная операция, и даже
может быть инвалидность. ... С такими мыслями я кое-как добралась до маршрутки и уже как следует, осмотрела больное
колено, а там опухоль бордовой полосой, колено увеличилось
и боль усиливается! И тут я вспомнила, что взяла с собой маслице от отрока Вячеслава, и начала этим маслицем делать крестики на опухшей коленке, с молитвой ко Господу и к отроку
Вячеславу о прощении своих грехов. Помазала я свою больную
коленку, и буквально в эти же минуты боль стала стихать. Через полтора часа, когда мы приехали домой, боли уже вообще
не было, отёк прошёл, и только красная большая полоса месяца полтора-два напоминала мне о случившемся.

Me так давно, ко мне зимой приехал сын в гости. Он торопился,
Ивспотел, и его продуло. Приехал в гости, а утром встать с постели не может от боли в пояснице. Второпях я взяла водку, настоянную на перце, потёрла ему спину в пояснице и сделала компресс.
Открываю потом этот компресс, а под ним сильнейший ожог.
Чем снять этот ожог? Дома нет ничего из таких лекарств. И тут
я вспомнила о маслице от отрока Вячеслава. Намазала этим маслицем сыну его обожжённую больную спину, но не сказала ему,
чем я его намазала т.к. он не воцерковлённый. После этого сын
немного полежал, потом, смотрю — а вся краснота прошла, ожога
нет, ... и боли в пояснице тоже нет! Поясничной боли как не бывало — даже сын удивился, потому что ему и раньше приходилось
студить поясницу, но чтобы боль проходила так быстро и с одного
разу — такого с ним ещё не случалось! Сын поинтересовался: чем
это я ему ожог и спину так быстро вылечила? Но я ему не сказала правду, боясь, что он нагрешит словами и не отнесётся к этому
с верой.

И

ещё один удивительный случай. Приехав домой с могилки отрока
Вячеслава (это было год назад), я прочитала о нём книгу «Посланный Богом», которую привезла с собой. И в день рождения
отрока (22 марта по н.ст.) я впервые читала ему акафист. Зажгла
свечу, поставила её в подсвечнике в святом углу и начала читать
акафист. Я читала его так внимательно и неторопливо, что ни разу
не посмотрела на свечу, как она горит. Когда я дочитала, то смотрю, а от подсвечника вытекла широкая, ровная дорожка растопленного воска (от сгоревшей свечи), и воск аккуратно упирается в бумажную иконку с Распятием Иисуса Христа. И так ровно,
широко и прямо этот воск вытек и подошёл к иконке с Распятием,
что я застыла от удивления. Такого у меня ещё не бывало. Я знаю,
как оплавляются и текут свечи, а тут вся свеча вытекла и сделала
ровную дорожку, и так аккуратно она застыла у иконы — это было
удивительно! Я это чудо зафотографировала даже. К сожалению
только, снимок не могу найти, наверное, он у внуков. Мне очень
хочется его отыскать и послать вам, уважаемая Валентина Афанасьевна. Сколько же чудес совершается от отрока Вячеслава!
Храни вас Бог, и вашего супруга Сергея Вячеславовича, а также вашего сына Константина и его семью. А также всех ваших
помощниц и всех православных христиан.
С уважением и любовью во Христе».
Раба Божья Тамара, 2012 г. (г. Тюмень).
к
\
а.

л

свидетельств пллолшикое
Л троку Вячеславу — Слава! Меня зовут Ираида, я приехала из
V r. Красноярска на могилку отрока и хочу рассказать, как мне

явился отрок Вячеслав. Летом 2011 г. я домовничала у детей, т.к.
они уезжали в деревню к сватам. Помню, в тот день (это произошло днём) дети должны были уже приехать, и я, в ожидании, немного прилегла на диван и вздремнула. Не знаю, сколько я спала,
но проснулась от чувства, что кто-то на меня смотрит. Открыла
глаза и вижу — передо мной стоит мальчик! Я села и, не успев сообразить, спрашиваю: «Что, уже приехали?» А мальчик стоит,
улыбается, волосы у него светлые, волнистые и спускаются до
плеч, глаза большие, улыбка светлая, и весь он светится. Я уже
пришла в себя и спрашиваю его: «Мальчик, кто тебя привёз? Как
ты сюда попал?» А он молчит и только улыбается. Стала я подниматься с дивана, а он побежал в спальню. Я тоже следом за ним
пошла в спальню, захожу, ... а там уже никого нет!? Поглядела,
поискала — в доме никого нет и тишина. Прошло немного времени, и приехали дети. Я им рассказываю о том, как разговаривала
с мальчиком, ... а сын мне на это сразу сказал, что у меня «крышу снесло». В храме я тоже расспросила у прихожан: кто бы это
мог ко мне явиться? Никто мне не ответил. Но я всё равно думала
и пыталась понять — кто же это пришёл ко мне?
А задолго до этого, одна из прихожанок дала мне почитать книжечку и сказала, что в ней написано об отроке Вячеславе, который
родился на Урале. Я книжечку взяла, но отнеслась к ней не очень
серьёзно, подумала: да мало ли что сейчас пишут? — положила её
в тумбочку и забыла о ней... Прошёл почти год, и наступило лето
2012 года. Снова я встретилась с этой прихожанкой, которая год
назад дала мне книжечку об отроке Вячеславе, и она меня спросила: «Ты прочитала книжечку? А то, говорит, я приеду к тебе и заберу». И я вспомнила, что взяла у неё книжечку, не прочитала,
и даже забыла о ней. Мне стало стыдно признаться ей что я, не
прочитав эту книжечку, целый год продержала её у себя. Пришла
я из храма, взяла эту книжечку и стала её читать. И во время чтения, сердце моё стало мне подсказывать, что там написано именно о том мальчике, которого я видела и с которым разговаривала.
Перепечатала я из этой книжечки молитву к отроку Вячеславу

и стала каждый день ему молиться. А сердце так и рвётся, и разум
говорит: «Поезжай к нему, поклонись, помолись!» И я дала слово — обязательно съезжу!
Перед поездкой я пошла на исповедь и всё рассказала батюшке, сказала, что не могу не поехать. И он меня благословил на поездку. Так я приехала на могилку отрока Вячеслава. Подошла к его
Часовенке (сени), зашла внутрь, глянула на его икону на памятнике и ... сразу же узнала мальчика, с которым мне довелось поговорить! И ещё я увидела его матушку — Валентину Афанасьевну и его папу — Сергея Вячеславовича. Я так хотела их увидеть,
и Господь помог мне. С Божьей помощью я набралась сил и утвердилась в Вере.
Благодарю Господа нашего Иисуса Христа, что по Его милосердию я посетила могилку благословенного отрока Вячеслава! Дай,
Господь, его родителям доброго здравия и долгих лет жизни! Слава тебе, благословенный отроче Вячеславе! Аллилуиа, аллилуиа,
аллилуиа!»
Раба Божья Ираида ,2012 г. (г. Красноярск).

Ъ

ишет вам паломница к отроку Вячеславу — раба Божья Елена. Свидетельствую об исцелении моего внука Саввы от тяжелейшего заикания (он кем-то был сильно напуган). В первый
раз я приехала на могилку отрока Вячеслава в 2009 году, после
Крестного хода в честь святых Царственных Великомучеников.
Очень просила отрока о помощи и исцелении своего внука, т.к. до
этого уже была и молилась во многих святых местах, но исцеления
так и не было. Когда приехала от отрока Вячеслава домой, в Москву ... внук заговорил! Слава Богу за всё! Благодарю предивного отрока Вячеслава за его помощь и молитвы перед престолом
Божьим о нас, грешных!»
Прибылова Елена, 2011 г. (г. Москва).

| | ы уже во второй раз приезжаем на могилку к отроку Вячеславу
1и хотим рассказать о чуде, которое послано нам от отрока через его камешки с могилки. Вот уже 7 лет, как мы живём в деревне.
Под окнами у нас колодец, но все эти годы пить воду из него было
невозможно: очень сильный привкус и на поверхности плёнка. А этой
весной, кроме всего прочего, в наш колодец попали грунтовые воды,
и вода вообще окрасилась в коричневый цвет. Вернувшись от отрока
Вячеслава (с 1-й поездки), мы бросили в колодец два камешка с его
могилки, в надежде на помощь святого отрока. Неделю мы не брали
воду из колодца, а через неделю из колодца пошла... чистая, прозрачная вода! И что больше всего нас поразило, так это изменившийся
вкус воды! Вкус стал подобен её кристальной чистоте — вкус настоящей родниковой воды. С тех пор мы пьём её не кипячёной, храним
в 3-х литровых банках, в которых положены Славочкины мраморные
камешки и кусочки серебра. Слава праведникам Божьим!»
Рабы Божьи Николай и Галина, 2012 г.
(с. Зеленоборское>, Кургансая обл.).

1

п
Мишет вам раба Божья Татьяна. Свидетельствую о том, что от-

^ Ирок Вячеслав помог мне в покаянии, после просмотра фильма
о нём, и излечил меня. Когда я смотрела фильм об отроке Вячеславе,
у меня в животе появилось ощущение маленьких вытягивающихся
ниточек, покалывание и клубочек. Затем наступило ощущение лёгкости, я почувствовала, что тёмные пятна внутри меня начали исчезать. Это лёгкое покалывание у меня в животе повторялось и позже
(через несколько недель или месяц). Кисты мои, как я узнала, стали
рассасываться. Вот так мне отрок помогает — везде и во всём!
Я учусь, и отрок действительно помогает мне в учёбе и на экзаменах.
Ещё я хочу рассказать о том, что долго не ходила на исповедь.
А когда я просмотрела фильмы об отроке Вячеславе — начали вспоминаться все грехи, даже те, о которых я бы никогда и не вспомнила. Даже ночью просыпалась и писала грехи. И это продолжа-

лось несколько дней и ночей. Пришло сильнейшее покаяние. Когда
я наконец-то вспомнила и записала все грехи, какие могла, меня
охватил страх. Я сидела и думала: как я с этим пойду на исповедь?
А когда я подумала об отроке — слышу, голосочек ангельский как бы
внутри меня говорит: «Сходи, схода, схода» (только потом я уже услышала в фильме, как матушка отрока рассказывала о том, что Славочка всё повторял по три раза). Это было такое поразительное ощущение! Я не о всём могу здесь открыто рассказать, скажу лишь о том,
что потом отрок Вячеслав позвал меня к себе на могилочку и сказал,
что я возьму у него земельку и камешки, и он будет меня ещё лечить. Но только чтобы я обязательно приехала к нему. И, по милости
Божьей, я сейчас стою у его могилки! Слава Богу. Очень часто я прошу отрока Вячеслава о помощи. Если от всего сердца и души обращаешься к нему — он помогает очень быстро, и явно чувствуешь, что
отрок стоит рядом с тобой. Невозможно передать на бумаге те чудеса,
которые со мной случались по молитвам отрока Вячеслава, т.к. это
всё в душе».

Раба Божья Татьяна ,2012 г.

s РАССКАЖУ о чуде...

3

дравствуйте Валентина Афанасьевна! Осенью прошлого года
с бол. Анатолием, дочкой и духовной сестрой Ириной я побывала на могилке у Славика. Когда мы там читали ему акафист, то
у всех возникло такое чувство, что как будто лампочка включилась
над могилкой, а после чтения сразу выключилась — вот такое у нас
было необычное ощущение!
Расскажу о чуде, которое сотворил отрок Вячеслав, свидетелем которого я стала. Вначале следует упомянуть о том, что
через некоторое время после моего приезда моя сестра с сыном также съездила к Славику, и привезла мне маленькую иконочку отрока с могилки. А у меня есть икона Иверской Божьей
Матери, которая была вся исколота ножом (выколот глаз, исколоты ручки). И я поставила иконочку Славика к этой иконе. Прошла неделя, и я заметила, что раны на иконе Божьей
Матери... заросли! На месте ран остались просто белые пятна!
Я читала в православной литературе, что иконы могут восста-

ад
02

ъ
|
<

навливаться, но сама такое увидела в первый раз. Вот такое
чудо с иконой сотворил Славик!
В октябре прошлого года к Славику съездила и моя мама. Ей
уже 77 лет и я переживала, как она перенесёт дорогу. О Славике
она уже читала лет 5 назад и очень обрадовалась, узнав, что к нему
можно съездить. Поездка прошла благополучно.
В ноябре моя мама лежала в больнице с сердцем, и с ней там
случился инсульт. А пока она (ещё до инсульта) лежала с женщинами в общей палате, она всем рассказывала о Славочке и давала
желающим почитать книгу о нём. Некоторым больным мама давала и камешки от отрока, чтобы остановить сильный кашель — и камешки помогли! Когда потом у мамы случился инсульт, и её перевели в реанимационное отделение, моя сестра отнесла камешки
и иконочку отрока прямо туда и попросила реанимационную сестру, чтобы она положила их маме под подушку. Неделю мама пробыла в реанимации, затем её опять перевели в общую палату. Камешки от отрока она привязывала к голове и пила настоянную на
них водичку. Сейчас мама уже настолько пошла на поправку, что
сама ходит в церковь, и речь у неё практически восстановилась.
Вот такое второе чудо мы получили от Славика!
Ещё я расскажу о том, как Славочка мне помог. У меня сильно болело сердце, а в январе я ещё вдобавок подхватила воспаление лёгких. Рентген показал, что сердце повело в сторону, была
сильная одышка. Стала носить Славочкины камешки на груди,
ежедневно читала отроку тропарь и молитву. И даже не заметила,
как... прошла одышка! Вот такая быстрая помощь от Славика!
Благодарю Господа за то, что Он даровал нам такого дивного
помощника — отрока Вячеслава. Слава Богу за всё!»
С уважением, раба Божья Наталья, 2011 г. (г, Оренбург).

«я тевя проведу через
все лштАРСтел...»
Одравствуйте мои дорогие и уважаемые люди — Валентина
и Афанасьевна и ваша помощница Нина Анатольевна. С огромным Сибирским приветом вам пишет Золотарёва Раиса. Письмо
я ваше получила и глубоко благодарю вас за посылочку, и прошу

у вас прощения. Когда мой сыночек Гена был ещё жив, мы как раз
получили вашу посылочку. Помню, Гена тогда уже лежал неподвижно, а я сразу прочитала ваше письмо и всё сделала так, как вы
нам написали: поила его и делала на живот примочки. Камешек от
отрока Вячеслава я вложила Гене в левую ручку его и ему полегчало. Он снова стал спать, а когда просыпался — я ему показывала книгу с вашим сыночком Славочкой. Валентина Афанасьевна,
Гена ещё сказал мне, что глаза у святого отрока Славочки — неземные! И потом, Гена стал рассказывать мне свои сны: «Мама,
говорит Гена, мне снятся страшные сны, что как будто отец меня
обнимает и целует, и всё зовёт к себе». А отец-то у Гены уже умер,
и я поняла, что такое ему снится к смерти. А потом Гене привиделся прямо днём святой отрок Славочка и сказал Геночке: «Вот что,
дядечка, ты не бойся. Ты умрёшь 4 декабря, и я тебя проведу через все мытарства. И умрёшь ты, сказал Славочка, во сне, мама
твоя не укараулит твою кончину, она уснёт». Так оно и вышло: Гена
умер 4 декабря ночью, а я в ту ночь крепко уснула, встала только
в 4 часа утра, а Гена уже умер.
Дорогая Валентина Афанасьевна, только вы можете меня понять — как тяжело хоронить своих детей, в каком бы возрасте они не
были. Живу я теперь одна, и никого у меня на белом свете больше
нету. Прожила жизнь, похоронила мужа, похоронила и двух сыновей своих. Гену похоронить помог военкомат. Гроб привезли цинковый, приехали врачи измерять радиацию, могилу приказали копать
3 метра глубины, т.к. у Гены обнаружили большую дозу радиации,
а радиации из мёртвых выходит очень много. Я всё-таки осмелилась
спросить у военных начальников: где же Геночка так облучился?
И они мне открыли весь секрет: дескать, сейчас той страны уже нету
и можно матери сказать. Он, по их словам, был на Байконуре и имел
самое прямое соприкосновение к ракетам. Солдаты эти злосчастные
ракеты протирали, готовили какие-то блоки для них, и т.д. А защитной одежды не было. Вот так, мол, заботилась ваша родная страна
о ваших сыновьях. Гена 5 лет молчал, давал подпись за молчание, и 20
лет молчал уже после того, как узнал что он облучён. Гена долго болел, а врачи не хотели признавать его облучение.
Валентина Афанасьевна, перед смертью я дала Гене в руку камешек от отрока Славочки. А Гена так крепко сжал руку с камешком, что этот камешек мы не могли у него вытащить. Так и похоронили Ген очку со святым камешком от вашего сыночка Славочки.

В нашем селе Славочку признают Святым русским отроком. Не
так давно у меня болели глаза: срастались уголки глаз, и я не могла видеть боковым зрением. А когда я стала водичкой с камешков
Славочки закапывать в глаза — хоть верьте, хоть нет — мои глаза
полностью открылись и уголки глаз не стали мне мешать глядеть.
Спасибо вам, Валентина Афанасьевна, и вам, Нина Анатольевна,
тоже спасибо. Дай вам, Господи, здоровья, и всем вашим родным
и знакомым долгой жизни без всяких приключений и в добром здравии. Пишу я вам, Валентина Афанасьевна, и как будто с вами разговариваю, и мне становится хоть чуточку легче. А то ведь я места
себе не нахожу. Днём-то ещё кто и навестит, а как ночь-то наступит,
то реву белугой. Ну, вот подумаю — детей-то я родила для жизни,
для своей старости. Думали мы с покойным мужем Иваном, что
дети наши будут нам опорой на старости лет. А получилось вот так...
Но всё равно хочется сказать, что от Господа я никогда не отрекусь,
какая бы жизнь ни была, и как бы мне тяжело не было. А вашу книгу, Валентина Афанасьевна, я уже несколько раз прочитала, и всё
хочется снова и снова её читать, там же отрок Славочка пророчествовал, и Геночке я успела её прочитать. Он очень внимательно
слушал, когда я ему её читала. Каждый день я пью водичку с камешков Славочки. Вот попью стопочку и успокаиваюсь, и привкус сладенький у водички этой - она пахнет каким-то ароматом. Таблетки
валерьянки мне мало помогают — от них тошнит и сильно болит
голова. А вот водичка с камешками Славочки очень и очень мне помогают. Спасибо вам, Валентина Афанасьевна и Нина. А земельку с могилки Славочки я не распечатываю, а так и прикладываю
к сердцу, и платочек, освящённый на могилке, я тоже прикладываю
ко всем больным местам, и очень хорошо помогает. А один камешек
от отрока я зашила в маленькую сумочку и прикалываю её к нательной рубашке для защиты от колдунов. А их у нас сейчас очень много. И цветочки роз от отрока Славочки я залила лампадным маслом
и мажу им руку, и тоже помогает. В общем, Валентина Афанасьевна, ваш сыночек Славочка помогает даже и после смерти своей.
Ведь вы родили святого Русского, Сибирского отрока, но только он
очень мало прожил, потому что люди, как Славочка сказал, очень
ругают Бога. А я даже подумала так: если бы сейчас Господь Иисус
Христос снова спустился бы на землю — Его люди опять не примут
и постараются опять распять. Очень неспокойная и жестокая жизнь
сейчас. Сейчас убить человека и ребёнка им ничего не стоит, и даже

совесть их не гложет. И нашего Ангела Славочку тоже ругают. Ну,
за что его ругают? И ладно бы простые люди не верили бы в святость отрока Славочки, а то ведь священники, церковные люди?
Как же тогда должны вести себя простые люди, глядя на батюшек?
У нас с Геной, Валентина Афанасьевна, теперь много икон. А ваши
иконочкн все стоят на столе, где всегда горит лампадочка. Вашу книгу
о Славочке я всё читаю и читаю, и оторваться не могу. Я стараюсь всё
запомнить, что отрок Славочка говорил и рассказываю людям про
его святость. А книгу многие просят, но я, грешница, не даю — она же
освящена на Славиной могиле, и я её прикладываю на своё больное
сердце. У меня же больше нету ничего, кроме святыни от вас.
Ну вот, дорогая Валентина Афанасьевна и ваша помощница
Нина, прошу меня извинить, что много написала. На этом писать кончаю. До свидания. Оставайтесь с Господом Богом нашим
Иисусом Христом и с вашим сыночком святым отроком и пророком Сибирским Вячеславом. Пусть вам всегда светит звезда негасимая Господа нашего и всех Его святых от престола Господня.
Дай вам, Господи, доброго здоровья — всем, всем!»

Золотарёва Раиса, 2010 г. (с. Буканка, Алтайский край).

мне ШПАЛА честь

ОБЩАТЬСЯ СО Ш Я И Ш 1

З

дравствуйте, дорогие Сергей Вячеславович и Валентина Афанасьевна! Мир вашему дому. Пишет вам бывший лейтенант медицинской службы полка Чебаркульской дивизии, врач-невропатолог
Марков Николай Михайлович. Мне пришлось служить в Чебаркульской дивизии в 1988—1989 гг., сразу после окончания медицинского ВУЗ (а). По воле Бога, весной 1989 г. мне пришлось встретиться
с вашим сыном Славиком. Я часто посещал дивизионную библиотеку, интересовался достижениями науки, открытиями в медицине,
и в свободное от службы время ходил в читальный зал. А ходить приходилось через ДОС, мимо вашего дома, где вы жили. Там я и обратил
однажды внимание на вашего сына Вячеслава. За ним бегало много
ребят-сверстников, которые слушали его слова и тянулись к нему
всей душой. Славик заставил обратить на себя внимание тем, что он
был неординарным и необыкновенным мальчиком. Меня поразила

в разговоре с ним глубина его суждений о мире и о современных в то
время событиях. Я имел счастливые минуты общения с ним. Для меня
отрок Вячеслав был не просто интересным собеседником, с которым
было интересно общаться. Он притягивал к себе, как личность — от
него при общении исходила какая-то особая благодать. Это я на себе
ощутил, потому что те минуты, в которые я беседовал с ним — это
были счастливые минуты в моей жизни. Славик нёс добро людям, он
был мудрым по- Евангельски, от него шёл какой-то свет, он был благодатным, необыкновенным мальчиком. Я не думал тогда, что спустя
23 года прожитой жизни, мне вновь придётся мысленно возвратиться
в то время (1989 г.), и вспомнить мои встречи и беседа с этим удивительным мальчиком — святым отроком Вячеславом. В апреле этого
(2012) года мне показали фильм об отроке Вячеславе — «Русский
Ангел — отрок Вячеслав», посмотрев который, я узнал, что отрок,
который показан в этом фильме — это и есть тот самый мальчик Славик, которого я до сих пор помню, и с которым мне выпала честь общаться в том далёком 1989 году! Я сразу узнал этого неординарного,
необыкновенного мальчика и вспомнил своё общение с ним. Потом
(после 1989 г.), меня перевели уже в другое место службы...
В мае 2012 года, по милости Божьей, я побывал у вас в гостях
и разговаривал с Сергеем Вячеславовичем (папой отрока Вячеслава). А 29—30 мая 2012 года вместе с другими паломниками
я уже молился на могилке вашего сына — святого отрока Вячеслава. Могу засвидетельствовать, что там я почерпнул такую духовную силу, такую благодать для души, что многое пришлось передумать и переосмыслить в жизни. Понял одно — Славик был во всём
прав! Он от Бога имел дар исцеления и пророчества о будущей
жизни! Его устами говорил Сам Бог!
Дорогие Валентина Афанасьевна и Сергей Вячеславович! Спасибо вам за сына — святого отрока Вячеслава! Спасибо за прекрасный фильм об отроке и за выпущенные книги, в которых рассказывается о жизни и пророчествах светлого отрока Вячеслава.
Ваши молитвы о мире и о нас грешных, ваши книги и фильмы об
отроке Вячеславе — многих заставили задуматься о смысле жизни, о духовном.., разумном, добром, вечном...»

С признательностью и уважением к вам,
раб Божий Николай Марков, 2013 г.
(г. Воткинск, Удмуртия).

расскажите ОБ ЭТОМ ЛЮДЯМ
ЕО спасение!
, J ир вам от Господа и благодать! Дорогая во Христе ВаленIII тина Афанасьевна, здравствуйте! Чудесным образом ко
мне попали фильмы об отроке Вячеславе. Сразу стала их смотреть с глубокой верой и смотрела — 2 дня подряд. В первый
день после просмотра я, к своему удивлению, почувствовала
прилив сил (дело в том, что я давно уже страдаю от пониженного давления). Это было так неожиданно, что я задумалась и удивилась. На второй день после просмотра фильма я опять себя
настолько хорошо почувствовала, что казалось, что «горы могу
свернуть». На ночь я прочитала отроку Вячеславу акафист,
а когда легла и заснула — мне приснился сон, из которого я получила ответы на все те вопросы, которые меня так волновали. И сейчас, на третий день после всех этих произошедших со
мной событий, я пишу вам письмо с твёрдой уверенностью — на
всё воля Божья.
Валентина Афанасьевна, расскажите об этом людям!!! Во спасение! Сейчас действительно последние времена!
Начну с того, что не так давно мы с мужем решили отказаться
от кодовых номеров. Однако, мой муж не успел от них отказаться — он умер (умер очень быстро, за 1 месяц, в 47 лет). Его быстрая смерть была так для меня неожиданна! Сейчас уже прошло
4 месяца, как его нет рядом. И вот что со мной потом произошло.
Однажды я увидела его во сне. Снится мне мой муж в ужасных муках, с длинным хвостом позади, который тащит его вниз. И муж
просит меня, чтобы я от его имени отказалась от кодовых документов (ИНН, паспорт «РФ», страховое пенсионное и страховое медицинское ). После этого страшного сна я немедленно от его имени
написала отказные письма. И вот что мне приснилось потом. Мне
снова приснился муж, но он был уже счастливым. Муж сказал,
что теперь его снова зовут Александр (как я поняла. Господь восстановил ему православное имя), и находится он в хорошем месте.
Вот такой сон мне приснился, из которого я твёрдо поняла, что
люди с номерами идут в ад. Для них, наверное, это и есть конец
света. Я пишу сейчас об этом, потому что эта информация необходима для тех людей, которые ещё могут спасти своих умерших

родственников (если конечно умершие ещё до своей смерти сами
хотели отказаться от номера).
Валентина Афанасьевна, помогите! Пришлите с могилки отрока земельки и камешков, если сможете. Отрок Вячеслав своими
молитвами обязательно во всём поможет. Моей дочери 18 лет, она
молится и во всём меня поддерживает. Исцеление от Господа утвердит её в Вере ещё больше. И ещё у меня есть надежда — может
быть, мои родные после исцеления дочери посмотрят фильм об
отроке Вячеславе и вразумятся. У меня сноха очень плохо видит,
почти слепая. Да и у дочери проблемы со зрением.
Какие фильмы об отроке Вячеславе снимают — замечательные, лёгкие и смотрятся с радостью!
Помоги вам, Господь! Храни вас, Господь!»

Наталья Воронова, 2011 г. (г. Москва).

од

я виделл оллеикд вживую!
Одравствуйте дорогая Валентина Афанасьевна. Очень волну^ июсь и не знаю, как начать писать. Господи, помоги мне!
Валентина Афанасьевна — я видела вашего Славика вживую!
Мне 30 лет (я с 1981 года), зовут Елена. Живу в очень маленьком
Украинском городке Христиновка. Этот случай произошёл со мной
за долго до того, как я узнала об отроке Вячеславе (с отроком я познакомилась совсем недавно, случайно увидев фильм о нём в интернете ). Встреча моя со Славочкой произошла года четыре назад,
следующим образом. Была осень (или ранняя весна — я уже не
помню), потому что люди ходили ещё раздетые. А я гуляла по нашему городку со своей маленькой дочкой (ей тогда было примерно — год или полтора). Помню, еду я с коляской по улице и размышляю о Боге. И вдруг вижу, как ко мне навстречу идёт мальчик.
Мне сразу показалось, что он необычный: очень опрятный, с рюкзачком, свитерок на нём, брючки, и волосы кудрявые и какие-то
невероятные по красоте. Он ко мне подошёл и так нежно меня
спросил: «А как пройти к церкви возле железной дороги?» Его вопрос был настолько неожиданным, что у меня появились мысли,
что наверное, это не наш, не местный мальчик. К тому же он такой маленький и без мамы (мне показалось, что ему было где-то

лет 10). И почему он спросил в это время о церкви, ведь она уже
закрыта (у нас церковь открыта до обеда, а время было уже гдето около 14—15 часов пополудни)? Да и день к тому же будний.
И такие дети у нас почти не ходят в церковь. И городок у нас маленький, и церковь у нас одна и все знают, где она. А наша встреча
произошла почти напротив церкви, но это была церковь раскольников «Киевского патриархата» (её недавно построили). А мальчик меня спросил именно о Православной церкви (Московского
патриархата), и я ему рассказала, как к ней пройти. Помню, я тогда ещё подумала: какой же он маленький, какой опрятный и без
мамы? И, как бы отвечая на мою мысль, он на меня так посмотрел,
сказал: «Спасибо!» и как-то нежно пошёл. И с тех пор я никак не
могу забыть эту встречу. (И сейчас я о ней пишу, а у меня слёзы на
глазах и стоит перед глазами этот необыкновенный мальчик). Но
тогда я ещё ничего не знала об отроке Вячеславе. И только где-то
полгода назад я посмотрела фильм об отроке Вячеславе и ... узнала
в нём того мальчика, которого я повстречала! Я узнала его в фильме по фотографии (или по рисунку) Славочки, где он улыбается
и где ещё церковь стоит справа на заднем плане, и сразу поняла,
что именно этого мальчика я тогда увидела! Слава Богу!
Валентина Афанасьевна, я вас очень прошу — помолитесь за
меня, грешную рабу Божью Елену к Пресвятой Троице и к отроку
Вячеславу, да вашими молитвами Они помогут мне и моим детям
спастись от всех документов антихриста, и укрепят нас в Вере.
Многое может молитва матери к сыну.
Просто крик души — прошу вас, помолитесь!
Спаси, Господи, нас всех!»
Елена Панасюк, 2011 г.
(г.Христиновка, Черкасская обл., Украина).

штерь БОЖИЯ олш и ооеятим... ~
Одравствуйте дорогая наша Валентиночка Афанасьевна. Мир вам
ии вашему супругу и всему вашему дому! Это я опять, фешная
Надежда, мать киевского художника Олега, который написал икону
Славочкину. Я бы не безпокоила вас, дорогая вы наша Валентиночка
Афанасьевна, но заставило меня написать вам письмо, произошедшее Божье чудо. Это чудо радостное такое, что мы с Олегом от ра-

•Л

дости не знали, как и благодарить нашего Господа, Матерь Божью
и Славочку. А произошло вот что. Недавно я, грешная, во время вечернего правила засмотрелась на икону, которую с Божьей помощью
Олег написал, и аж перепугалась оттого, что произошло с иконой.
Вижу я, что вся икона под стеклом мокрая и эта жидкость покрыла
икону как бы горизонтальными волнами. Трудно описать моё состояние, когда я увидела такое чудо — и испуг, и волнение, и радость — потому что я никогда не ожидала, что мне, грешнице великой, Господь
может такое показать. С перепугу я сначала быстро сняла икону, вынула стекло и вижу, что стекло тоже как бы всё в масле, а изображение Божьей Матери как бы кто-то нарисовал тонким карандашом на
стекле. Я тут же ваткой вытерла всё стекло. Потом, я уже осознала,
что поторопилась, и, наверное, не надо было мне вытирать стекло,
а нужно было это изображение на стекле сфотографировать. Но я по
своей простоте тогда не подумала об этом и просто вытерла стекло,
потом опять застеклила икону и повезла её в Киев показать Олежке.
По приезде в Киев, я встретилась с Олегом на воскресной службе
в Покровском монастыре, где он по окончании службы и сфотографировал икону, чтобы отослать снимок вам и сравнить. Потому что
на нашей иконе у Матери Божьей и у Славочки внизу туфельки как
бы размыты от масла.
Я, грешная, так думаю, что это чудо произошло с нами для радости и утешения. Потому что, когда Олежик только написал эту
икону, я решила её освятить в Покровском монастыре (я часто туда
езжу на Божественную службу). В один из дней я взяла застеклённую литографию этой иконы, приехала с ней в монастырь и отдала
в алтарь на освящение. А в конце службы матушка вынесла мне
её из алтаря и сказала, что икону не освятили, т.к. отрок Вячеслав
«не канонизирован». Я была очень и очень огорчена этим. С печалью я подумала: разве Божья Матерь не освящается? (Прим.
ред. — на иконе изображена Матерь Божия со свитком, стоящая рядом с отроком Вячеславом). И вот сейчас, когда произошло такое чудо, я поняла что Матушка Божья Сама и освятила
эту икону! А мы, недостойные этого чуда — очень счастливы и благодарны Господу и Матушке Божьей за великую Их к нам, грешникам, милость, для спасения наших бедных душ.
Дорогая Валентиночка Афанасьевна! Ещё я хочу вас очень поблагодарить за ваши труды. Ведь несмотря на то, что у вас столько
хлопот из-за потока людей к вам, вы нашли ещё время для меня не-

достойной, и выслали мне (нам) письмо с иконочками нашего любимого, святого отрочечка Вячеславочки. Я его безмерно люблю
и каждую ночь, когда ложусь спать, то рядом на подушку кладу его
книгу, с его иконой на ней. Он меня, грешную, исцеляет и оберегает от врагов видимых и невидимых. У меня все диски о Славочке
есть, которые я очень ценю, и каждый раз слушаю и смотрю ваши
рассказы о Славочке. Иконочки отрока Вячеславочки, акафисты
и диски у нас в Киеве распространяются на Крестных ходах и на
Чине Покаяния, который проходит на Владимирской горке.
Валентиночка Афанасьевна, я грешная за вас всегда молюсь —
Славочка об этом знает. И очень прошу вас, положите записочку на
гробик отрока Вячеславочки, с просьбой нашей с Олегом, к нему.
Целую ваши ручки и кланяюсь вам до земли, за дорогого и любимого нашего отрока Вячеславочку».
Грешныеи недостойные Надежда и Олег, 2010 г.
(с. Бровки — 1, Житомирская обл., Украина).

не клевещите НА оатого ОТРОКА!
(Слово к «богословам» из Челябинской
Епархиальной экспертной комиссии)

11ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих

и оставьте их;
м ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно
разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян.,
гл. 5, ст. 38-39). Так говорил св. праведный Гамалиил, иудейский
законоучитель, память которого празднуется Православной Церковью — 2/15 августа.
Временем проверяется всякое дело. Временем была проверена праведность и Ксении Петербургской, и Матроны Московской,
и преп. Аристоклия старца Московского, преп. Севастиана Карагандинского, преп. Феодосия Кавказского,... наконец святость Царственных мучеников, про которых с высоких кафедр звучали категорические слова о «совершенной невозможности их канонизации...».
Но время всё ставило на свои места. Ведь благодать даётся не человеками, как ордена за человеческие заслуги, а Богом, по Его промыслу, и в меру, которую Он Сам определяет. Эта благодать продол -

о

ад

Л

<

жает светить людям и после земной смерти праведника. И как при
жизни люди тянулись к этой благодати, которая проявлялась и в делах, которые без благодати невозможно совершить, и светилась изнутри праведника, так и после преставления, благодать, не исчезая,
продолжает прославлять Бога в памяти праведника. И совершаются
Богом чудесные дела помощи — и как по молитвенному обращению
к праведнику по местам, где живут люди, так и на его могилке. Сколько раз за времена христианства совершалось такое!..
Помощь по молитвенному ли обращению вдали от могилки
или на самой могилке всегда такова, что обращает людей к Богу или
укрепляет людей в истинной, а значит — в Православной вере. Часто на такой могилке люди, около благодати, впервые испытывают не
ведомое ранее чувство плача о своих грехах, которое дарует им Бог.
Куда оно ведёт — к аналою, на исповедь, ибо не без промысла Божия
даётся такой плач. Верующему человеку благодатная помощь —
в укрепление его веры. Всё Господь устрояет во благо.
Но могилка праведника — не билетная касса, в которую, придя,
отрываешь билет, и тебе обязаны выполнить любые твои прошения, полезны они твоей душе или нет. Некоторые, и немало таких,
по неведению, именно так и приходят: потребовать то, что ИМ
надо, не заботясь, полезно это для спасения их душ, или нет! Таких людей ждёт разочарование! Они не получат просимого, а может и вообще, для вразумления, не будут допущены благодатью
до могилки. Таких случаев огромное количество. Но такие люди —
обычный повод для злых языков.
Но протаптывают тропку к могилке праведника именно верующие люди! Зачем они туда идут? Кто-то по молитвенному обращению к праведнику получает благодатную помощь, через которую
Бог прославляет Своего праведника, и человек, получивший такую помощь, идёт благодарить праведника и Бога, давшему ему
благодать помощи людям. Кто с духовными и прочими нуждами,
кто за целебной помощью. А молва передаёт эти случаи. Ещё раз
напомним, что такая помощь всегда даётся только к душевной
пользе просящего! Таково свойство истинной благодати Божьей!
Кто-то едет поклониться могиле праведника, чтоб воздать почитание Богу и праведнику, прославленному Богом, за благодеяния, изливающиеся от могилки, как места упокоения праведника. И это было
со времён первохристианства. Сколько по житиям святых и описаниям подвижников благочестия разбросано слов о том, что: «При-

ходите на мою могилку. Я всегда вас слышу. Говорите о своих тяготах и нуждах, и я вам помогу!» И если бы не было бы такой помощи,
разве шли бы люди! Ну, посещали бы могилку родственники, чтоб
убраться на ней и всё. И чем больше даёт Бог праведнику благодати,
и чем больше помощи получают люди, тем полнее людской ручеёк
к могилке, как свидетельство людской благодарности. И не зарастают, и расширяются тропинки к таким могилкам.
Кто-то может сказать: «Вот у нас какие люди! Не хотят молитвенно трудиться, соблюдать посты, посещать церковные службы, а хотят, не трудясь, прийти на могилку и получить всё тут же и даром!»
Первое, что бросается в глаза, глядя на приезжих на такие могилки, это то, что подавляющее большинство их — глубоко воцерковленные и верующие люди. Ведь такого человека сразу видно. Как
крестится, как читает молитвы и какие, многие наизусть, в кармане
у него, как правило, потёртый от постоянной работы Молитвослов,
Псалтирь, тут же найдутся и акафисты на многие случаи жизни, иконочки... Если вы встретились с ними, например, в купе поезда, то увидите, что они внимательно соблюдают пост (несмотря на то, что обязательно найдётся невоцерковлёный, который желая блеснуть своей эрудицией, скажет: «Ну! Путешествующему-то разрешено!..»),
уклоняются от дорожного пустословия, и нос, «вооружённый» очками с верёвочкой, обычно направлен в вышеназванные книжечки.
Всё это обличает в них постоянных и активных прихожан храмов. Да
и чтоб собраться, найти из своих скудных пенсий средства на дальнее
путешествие, которое во все века христианства называлось «паломничеством», преодолеть многие трудности пути, нужна крепкая вера
и помощь Божья! Кто-то скажет — фанатики! Но всмотритесь в их
лица... Фанатизм — это безумие, данное как проклятие Божье гордым. Разве похожи они на безумных?
У таких могил часто бывают бесноватые. Причём, в обычной
жизни — это, как правило, нормальные люди, но беснование проявляется при приближении бесноватого к благодати Божьей.
Если человек приходит с нечистыми, корыстными намерениями,
то благодать Божья таких людей обычно не допускает. Были случаи,
что при подходе, на ровном месте, такой человек так повреждал себе
ногу, что не мог далее идти и вынужден был возвращаться назад.
На могилку отрока Вячеслава вот уже 20 лет идут и идут люди.
Люди приезжают со всех концов нашей, теперь расчленённой,
Родины. Как теперь говорят — «из России и ближнего зарубе-

жья». Совершая путешествия в тысячи километров, приезжают братья по вере с Балкан, из Германии. Чтобы помолиться на
могилке Славочки, совершают путешествия из Греции, из удела
Пресвятой Богородицы — Святой горы Афон, великие подвижники нашего времени — афонские монахи, схимники. И чудно
видеть, как они, в облачении, ничего мирского не видя вокруг,
идут пешком по уральскому военному городку на кладбище и на
могилке отрока Вячеслава творят коленопреклонённые молитвы
и сразу же уезжают. Приезжают и из наших монастырей и иеромонахи с иеродиаконами и схимниками, чтоб послужить на могилке отрока Вячеслава. Приезжают и мирские батюшки... Разве
столько и таких людей приезжало бы просто так, если б не было
на отроке Вячеславе и его могилке благодати Божьей? Истинное
подвижничество обостряет духовное восприятие и его нельзя обмануть или уговорить!
Приезжие увозят с собой святыньки: камешки, освящённые
благодатью на могилке, земельку с могилки... А некоторые «богословы» даже через средства массовой информации пытаются
всем внушить, что это «не православная традиция», что это «язычество» и «магизм».
Хочется напомнить таким «горе-богословам», что, например,
землю с могилки Ксении Петербургской, почти сразу после её похорон, разбирали почти в неделю. На её могилке постоянно находился батюшка до вечера и служил панихидки, которые заказывали приходящие. На могилку привозили песочек и досыпали разбираемое. Причём, есть упоминание, что от этого песочка получил
помощь один из представителей Царской фамилии. Это было ещё
задолго до канонизации блаж. Ксении.
С могилок Оптинских старцев, сразу после их устроения, до
уничтожения их во время революции, также брали песочек, который тоже специально туда клался.
А сколько разошлось землицы с могилки блаж. Матроны Московской! Блаж. Матрона сама, являясь после смерти, говорила, как
пользоваться земелькой с её могилки. А сколько с могилки преп. Феодосия Кавказского разошлось земельки до его канонизации.
Если вы приедете в Александро-Свирский монастырь, то увидите на стене в Часовне, поставленной на месте явления преп.
Александру Пресвятой Троицы, большое изображение этого события, а под ним, за красивой оградкой, которую можно обойти,

большое количество песочка. Этот песочек разбирают многочисленные паломники. В монастырской лавочке продаются также ладанки с песочком из этой Часовни. Никто не называет это
«язычеством» и «магизмом». Ну, и наконец, попав в Дивеевский
монастырь, пройдя по канавке, вы сможете, в специальном месте,
набрать земельки с канавки или купить святыньку с землёй из канавки, которую сделали Дивеевские сестры.
Паломник, посетивший Святую Землю Иерусалима и Палестины, наверняка привезёт оттуда святыньку с водой Иордана,
маслом с лампад из храма Гроба Господня, несколькими листиками
из Гефсиманского сада и святой землёй Иерусалима. Такая святыня благоговейно хранится у людей всю жизнь!
Зачем люди берут, как святыньку, что-то с могилок праведников? Соприкасаясь на могилке с благодатью Божьей — земля, камешки, цветочки, продукты, платочки и другие вещи, освящённые
на могилке, оставляют на себе, по милости Божьей, часть благодати. Эта благодать, по вере и молитве, имеет свойство помогать
людям в их нуждах. Иногда эта помощь явная, иногда незаметная,
кому как благопотребно. О таких случаях люди с благодарностью
свидетельствуют в своих письмах.
За двадцать лет свидетельств о благодатной помощи от могилки отрока Вячеслава набралось огромное количество, и письма
всё идут и идут...
Очень жаль, что с самого начала местное Епархиальное начальство объявило войну памяти отрока Вячеслава, привлекая
для этого даже центральные органы средств массовой информации. Жаль, что в тех текстах, которые дали озвучить через СМИ,
много направленного вымысла.
Для СМИ эта тема совершенно неизвестная, и когда они со
съёмочной группой выезжают на место, то они снимают, освещая
материал по заказу — даже не понимая, что они снимают. Комментарии и направленность материала им дают заказчики и поэтому,
в суть заказа они не вникают, и диктор эмоционально, с принятым сейчас информационным напором, уверенно озвучивает домыслы и вымыслы заказчика: что «существует преступная антицерковная группировка», что «она наживается на торговле книг
и камешков», что отрок был «несчастным, психически больным»,
почитание отрока называется — «культом»... и т.д. В Евангелии
написано: «не бывает пророк без чести, разве только в отече-

стве своем...» (Мк., гл. 6, ст. 4), и ещё: «никакой пророк не принимается в своем отечестве» (Лк., гл. 4, ст. 24).
Объём письма не позволяет подробно ответить на все вымыслы
заказчика, потому что очень долго придётся доказывать очевидное.
Двадцать лет посмертной благодатной помощи отрока Вячеслава людям и двадцать лет опыта паломничества на его могилку дали огромное количество и устных и письменных свидетельств его действенной
и скорой благодатной помощи по молитвенному обращению к отроку Вячеславу с верой. Правда, Челябинскую епархию это, похоже,
вообще не интересует, и она так и не поменяла своего превратного
мнения об отроке. Зато приезжают молиться на могилку отрока Вячеслава из Греции Афонские монахи, схимники...
Отрок Вячеслав ещё при своей жизни всё это предсказывал. Он
же и предсказал, даже в подробностях, свою канонизацию. Отрок
не дожил до 11 лет. За послушание Богу, он принимает смертную
болезнь, помогает детям в больнице, где лежал, Бог ему открывает день его отшествия и он, не жалуясь и не ропща, всё принял.
Отрок Вячеслав помогал людям до последней возможности и отошёл к Богу, проявив жизнью христианское мужество, удивительное даже для взрослого!
Праведники не исчезают после земной смерти. В Царствии Небесном они живее оставшихся на земле. Они имеют дерзновение
перед Богом и молятся за нас, а некоторым Бог даёт дар посмертного чудотворения, дабы праведник прославился в Боге. Двадцать лет,
прошедщихс кончины отрока Вячеслава, свидетельствуют именно об
этом — многими и многими свидетельствами! И нам теперь не пройти бы мимо этого нового праведника и заступника, дарованного нам
промыслом Божьим на вразумление и спасение наше!»
о.

Алек санр Ицепко (г. Москва).

RS.: «Дорогие Сергей Вячеславович и Валентина Афанасьевна.
Спаси вас, Господи, за ваши труды по молитвам и предстательству
Славика! Дай вам Бог сил и терпения! Дорогая Валентина Афанасьевна, фильм, который сняли у вас с вашим живым рассказом
о Славочке, получился, слава Богу! Как будто побывали и на могилке
Славочки и у вас, и встретились с людьми, которые знали Славочку,

и которых он знал и помогал им. В книгах всё это было и за это, слава
Богу, но тут можно посмотреть на лица людей, в их глаза... Книгу легче оболгать, сделать о ней дурную славу, тем более имея власть, запретить читать и врать дальше безудержно, потому что то, о чём там
написано, читать мало кто будет, а цветистой клевете, даже самой наглой и явной, люди верят охотно, и будут распространять её дальше,
и она будет расползаться всё дальше и дальше, подтверждая математические законы прогрессий, как зараза при эпидемиях, поражая
всё больше и больше людей. Кто-то делает на этом свою (вернее не
свою, а своего хозяина, который подкармливает его благами) политику, кто-то по слепой вере в начальство, кто-то по неведению, но все
они работают на исконно старый план, который именуется КЛЕВЕТА. Они даже целей этого плана не представляют, потому что, если б
они представили себе его хоть на минуту, то оплакивали бы своё окаянство у аналоя, стоя на коленях и прося у Бога прощения в покаянии
за клевету на святость. Но сокрытие цели — это великое достижение
лукавого, а тем более для людей, увлечённых до пота лица политической деятельностью на ниве церковного строительства, которая
доставляет им карьеру, власть, славу и материальный достаток. Куда
это всё приведёт, лукавый тоже умалчивает... Всё повторяется «...
прости им, ибо не ведают, что творят...».
Валентина Афанасьевна, в фильме прозвучал от вас даже не вопрос, а недоуменное восклицание: «... Славик всех любил, и его все
любили, откуда же столько злобы...?!» Достаточно вспомнить, что
Славочка ответил на вопрос о своих врагах. Сейчас они даже не прячутся. Они — официально зарегистрированные организации с шикарными офисами. Несколько тысяч лет работы не прошли даром,
и свидетельство тому — дружная реакция людей, как бы совершенно
не связанных друг с другом; церковных властей, вплоть до высшей,
средств массовой информации — телевидения, солидных периодических изданий и радиовещания. К этому добавилось информационное
новшество нынешнего времени — интернет. Ну, а в последнем — почти полная свобода беззакония! Видя, как единодушно, совершенно
различные, не связанные, казалось бы, между собой организации,
каждый час которых стоит огромных денег, скоординированно набросились на тему о памяти Славочки, становится грустно, потому что понятно, что такая координация может быть только при едином общем
руководстве. И вот ведь кто попал под это руководство... Они только
выполняют команду. Печально очень, что в этом раскладе первыми

-з

оказались церковные власти. От них потребовалось дать начало этой
компании, чтоб придать ей богословский и канонический вид. Лукавый в таких делах весьма поднаторел и организационных ошибок
не допускает. Слава Богу, что Церковь — это не одно чиноначалие,
но и народ Божий. Да и среди чиноначалия, не все с этой компанией
(да и не только с этой) согласны, но молчат «страха ради иудейского».
Остаётся только молиться об их вразумлении. Врагам Славика даже
память о нём страшна. Ведь теперь с ним ничего уже они сделать не
могут, а он имеет дерзновенное предстательство перед Богом и дар
чудотворной помощи людям. Но для этого надо, чтоб люда к нему обращались, вот тут они и препятствуют этому, чтоб люда не верили
в его дар Божий, не спаслись через его помощь, а помощь его велика,
ведь это перво-наперво обращение к Богу!
Надежду подогревает поток людей на могилку к Славочке. Он,
слава Богу, всё увеличивается! Сердце-то нельзя обмануть! От
него можно только попытаться спрятать. Дай Бог вам терпения
и сил!! Жив Господь! И чудны дела Господни!
Сердечно благодарю вас за камешки и земельку с могилки
Славочки. Камешек лежит в святой воде, и мы её потребляем. Земелька — как святынька под иконочкой Славика. Нам камешек от
отрока подарила паломница, бывшая у вас.
Валентина Афанасьевна и Сергей Вячеславович, простите меня за
рецензию, которую я вам прислал, на определение печально известной экспертной комиссии. Я тогда не смог удержаться, да и сейчас бы
не смог, когда стал читать это. Кто-то же должен показать — что есть
что, тем более книги далеко не все читали, а текст определения на это
рассчитан. Тогда ещё книга о Славике не была под церковным запретом, и не было ещё цензурного комитета. В рецензии были частые
ссылки на решение комиссии и поэтому проще было воспроизвести
весь текст комиссии и пронумеровать страницы и абзацы, поэтому
первое, что вам попалось — это полный текст этого гнусного документа, а уж потом была рецензия. Могу себе представить чувства,
с которым вы на него наткнулись. Разбираться в нём — как в кале
копаться. Методика у них везде совершенно одинаковая - клевета,
самая грязная и разнузданная, но облекаемая в церковную фразеологию. И там комиссия шла не разбираться, а с готовым решением, и нужен был только факт комиссии и подобие богословия. Я-то
думал, что рецензия вас хотя бы немного утешит, или она кому-нибудь пригодится. Хотелось поделиться, ведь ложь словом — облича-

ется тоже словом. Простите меня, пожалуйста. Дай Бог вашему семейству всего благопотребного, здоровья, сил, терпения и бодрости!
Бог вам в помощь!»
С уважением, снова вам пишут
И'щенко Александр и Римма (г. Москва).

«ш напишите ОБО лше книгу...»
(Из воспоминаний мамы отрока Вячеслава —
Валентины Афанасьевны Крашенинниковой)

С

лавочка незадолго до своей смерти сказал мне: «Мамочка, на., ступит такое время, когда вы напишите обо мне книгу и отвезёте
её в Лавру к отцу Науму. А отец Наум в это время будет «никакой».
Ему, говорит, будет тогда ни до чего. И когда он начнёт обо мне книгу
читать, он так удивится, что я это говорил?! Он так удивится, что я это
мог делать?!» То есть получается, что отец Наум Славочку практически не знает, хоть я его и привозила к нему. У меня что тогда получилось? Чтобы мне самой не брать всю ответственность (потому что
я простая домохозяйка, хотя и мать его), я, конечно же, повезла Славочку к старцу. Я была очень спокойна и уверена, что они-то с ним
поговорили. Но вышло то, что вышло. Я его раз к ним привезла, два
привезла, а на третий раз он уже пришёл к ним в Лавру в виде книги-рукописи («Ах, мама, маменька...»). По настоянию священника о.
Игоря Каратовского и по желанию тех людей, которые знали Славочку и получили помощь от Бога через него лично и около его могилки, я и мои помощники (РожковА.И. и ХакимовМ.М.) начали
составлять воспоминания о Славочке. Так была написана рукопись
книги (которую потом назвали «Ах, мама, маменька...»). Писалась
эта рукопись нелегко, потому что, во-первых, в то время я очень
сильно болела; а во-вторых, нападки от бесов на тех, кто участвовал в создании рукописи, были очень сильные. Когда рукопись была
закончена, я, помню, ещё спросила отца Игоря: «А что нам теперь
с этой информацией делать?» Он сказал: «Давай отвезём её в Лавру». Промыслом Божьим получилось так, что рукопись о Славочке
попала к отцу Кириллу, который прочитал её и благословил отпечатать на ксероксе, чтобы она была у каждого монаха в келье. И потом
всё это закрутилось и завертелось. Я даже не ожидала, что эта руко-

пись наделает такого переполоху. Потом я узнала, что одна из копий
этой рукописи попала в руки нечистоплотных людей, которые, даже
не поставив меня в известность, решили нажиться на ней — пустили
её в массовый тираж и даже перевели на английский язык и отправили в Америку. И, несмотря на это, даже через эту первую книгу об отроке очень многие люди познакомились со Славочкой, полюбили его
и получили от него помощь. Жаль только, что огромное количество
благодарных писем от людей, которые получили помощь от Славочки, пошли на адрес очень малоизвестных мне людей.
Люда добрые, простите меня, вы писали мне, думая, что это моя
книга, и письма ваши, конечно же, я не получала. Эти письма, не
читая, мешками сжигались (как мне стало известно). Единственная
книга, которая мною была разрешена, это «Бог говорит избранникам
Своим»(ИздательствоООО «Благовещение», г. Санкт-Петербург).
Содержание этой книги меня, в принципе, устраивало, и на её выпуск я дала своё разрешение. Небольших доходов от книги «Бог говорит избранникам Своим» как раз хватило, чтобы построить Славочке сень. Я благодарна людям, которые внесли свой вклад в благоустройство сени. Сейчас уже легче с крышей над головой укрываться
от дождя и зноя. Ещё надо сказать о том, что с Божьей помощью, на
Православном радио Санкт-Петербурга нам удалось записать две аудио- программы о Славочке, которые получились и оставили широкий отклик среди православных слушателей. И сейчас, мне пришлось
по старческому благословению обратиться ко всем вам и сказать, что
впервые пишу сама.
Что подвигло меня взять на себя этот нелёгкий труд и самой писать книгу о своём сыне? Главная причина — это моя растущая тревога и желание сохранить и донести до людей правду об отроке, донести
именно его правдивое слово, а не чьи-то выдумки. Я столько уже прочитала всяких небылиц и нелепых басен о своём сыне, что, наконецто, решила взять благословение и самой писать книгу о Славочке.
Потому что дальше ждать и продолжать терпеть всю эту ложь, уже
было нельзя. Дело в том, что с каждым годом на могилку к Славочке
стало приезжать паломников всё больше и больше. О нём стали печататься статьи и в местной, и в областных газетах. Информация об
отроке распространялась уже сама собой. Начался стихийный процесс, который, как я поняла, было уже не остановить. Я услышала,
что в каких-то городах уже распространяют какие-то диктофонные
записи на дисках, которые были записаны у нас, чуть ли не на кухне.

Где-то, каким-то братством была составлена аудиокнига «Ах, мама,
маменька...», и она тоже распространялась на всех крестных ходах.
Контролировать весь этот стихийный процесс — где правда об отроке, а где неправда — стало уже невозможно. С одной стороны это
и радовало, потому что всё больше и больше людей узнавали о Славочке, и в тоже время огорчало, потому что всё это делалось за моей
спиной и непонятно кем. Я прекрасно понимаю, что сейчас непростое
время, и людям очень трудно разобраться, и тем более остановить
весь поток лжи и негатива, который льётся на них со всех сторон:
и с газет, и с телевидения, и с интернета. Об интернете я вообще не
хочу ничего говорить. Вот недавно я с удивлением узнала от своего
внука, что есть уже несколько сайтов в интернете, посвященных моему сыну. В этих сайтах обо мне и об отроке понаписано такое, что
это даже озвучивать нельзя. И самое печальное — все эти небылицы
и вымысел о Славочке там преподносятся от моего имени, а я вообще
не имею никакого отношения к этому! Вот такое творится безобразие. И, пользуясь случаем, я хочу сказать — никакого «моего» сайта
об отроке Вячеславе не существует. А то, что какие-то люди пишут
и печатают о моём сыне в своих сайтах, — всё это вызывает у меня
только боль и недоумение. Бог судья всем этим людям. Неужели им
не страшно за свои поступки? Ведь есть же Бог, и перед Ним придётся отвечать за ложь и соблазн людей! Вот в таком мире мы сейчас живём. И именно поэтому, чтобы хоть как-то оградить Славочку от наглой клеветы, и чтобы не извратили его слово, и не соблазняли этой
ложью людей, я и решила сама взять перо, и написать свою книгу об
отроке. Я понимаю, что я не писатель и кто-нибудь, возможно, написал бы более красиво и талантливо. У меня была другая цель — мне
просто хотелось донести до людей правду о Славочке. И сделать это,
как я поняла, нужно было именно мне — значит, крест такой у меня.
Тем более, что многое я, по-человечески, уже начинаю забывать,
так как память наша не безгранична. И чтобы не оставить больше
места для всяких басен и вымыслов об отроке, мне пришлось взять
благословение и самой заняться этой кропотливой работой: от темы
к теме, от события к событию всё вспоминать, где надо — дополнять,
и всё записывать. Как-то само-собой пришло и название этой новой
книги о Отвочке - «Посланный Богом».
По милости Божьей, сейчас наша книга уже пережила четыре издания, потому что людям она нравится, и все ждут её. Растёт и объём
книги, потому что паломники и посетители хотят всё знать о Славоч-

О-

ке, и почти каждый день меня буквально атакуют вопросами об отроке и его пророчествах. А мне приходится всё вспоминать и отвечать
на их вопросы. А потом всё это нужно было не забыть и внести в книгу — поэтому и книга стала расти в объёме и превратилась в бапьшое
иллюстрированное издание. И сегодня я благодарю Бога, благодарю Славочку и благодарю всех моих друзей и помощников, которые
ускорили выход нашей книги. Слава Богу!
Ещё мне хочется сказать несколько слов о недавнем и очень радостном для всех нас событии — о выходе (в 2010—2011 гг.) нашего
долгожданного фильма-летописи об отроке Вячеславе. (Документальный кинопроект «Русский Ангел - отрок Вячеслав», фильм I
(2010 г.) и фильм II (2011 г.). Надо сказать, что этот фильм дался
нам нелегко. В течение почти пяти лет шла очень долгая, трудная
и кропотливая работа по собиранию всех материалов и монтажу этого большого кинофильма. Искушений было так много, что временами
казалось, что ничего не получится. Но, милостью Бога и по молитвам
Славочки, наш фильм получился и увидел свет. Этот фильм сегодня
очень нужен людям, и я рада, что люди его смотрят и узнают правду
об отроке и его пророчествах. Этот кинофильм, как и книга, помогают людям прозреть и по-настоящему задуматься о многих вещах,
которые сегодня старательно замалчивают. У кинофильма, в отличие
от книги, есть ещё одно преимущество — там мы видим живых людей.
Книгу легче оболгать, а с кинофильма на вас смотрят живые люди
и со слезами и радостью говорят правду об отроке. И люди верят этому слову, сказанному от сердца, потому что это правда. Не случайно
ведь говорит народная мудрость — «Лучше один раз увидеть, чем сто
раз услышать». Мне хочется от всей души поблагодарить всех создателей этого фильма. В первую очередь — Сергея Богданова, за его
талант и огромный режиссёрский труд, всех священников, которые
приняли участие в фильме, всех паломников, которые согласились
рассказать правду об отроке, и всех тех, кто своими трудами и своей лептой способствовали выходу в свет этого кинофильма. Также
мне очень хочется от всей души поблагодарить Людмилу Кириллову
(муз. комментатор Радио России ВГТРК.) за её замечательную авторскую аудио-программу в даух частях об отроке Вячеславе. (Аудиопрограмма на трёх компакт дисках: «Миру просиявший отрок»
и «Русский Ангел - отрок Вячеслав. Пророчества»), Низкий ей
поклон и благодарность от всех почитателей Славочки. Всё, что Бог
нам дал: и книга, и фильм об отроке — всё это нами выстрадано, это

для нас очень дорого, и мы просто счастливы видеть, как всё это приносит радость людям и помогает им встать на путь спасения.
Слава Богу за всё!
Дорогие мои братья и сестры! Пишите ваши письма, отклики
и пожелания по адресу:
456444. Челябинская область, г. Чебаркуль-4, а/я 792,
Крашенинниковой Валентине Афанасьевне.
Спаси всех, Господь. Всем низко кланяюсь».

'О-

о

ЕД
О

В=
В
=

•
Б
Г.-

Праведному отроку Вячеславу, Новому
Целителю, Пророку и уральскому Чудотворцу
т
OS

О

День рождения отрока — 22 марта 1982 г. (по н. ст.)
Тезоименитство и день кончины отрока, по промыслу Божша, совпали
и празднуются в один день — 17 марта 1993 г. (по н. ст.)

а.

2
ЕК

TP0MPL, гллс 4:

=

Иебаркульскаго града предивное прозябение, / грядущаго
ТБожиего возмездия непрелестный провозвестниче, / страждущим, скорбящим и всем к тебе приходящим целителю и утешителю, / вражией силы дерзновенный отгнателю и посрамителю, /
чадо возлюбленное Отца Небеснаго. / предивный и преславный
отроче Вячеславе,/ во юдоли плачевней крепкий заступниче и путеводителю, / моли непрестанно Христа Бога, // спастися душам
нашим во времена последняя.

•

К01ЩК, глас 3:

Б

•3

Г*

Л преславный пророче и целителю отроче Вячеславе, / Светлый
V Ангеле земли Русс кия на спасение нам дарованный, / моли милостива го Бога, / да подаст нам грехов оставление, / в болезнех
исцеление, / в скорбех и напастех утешение, /от насильства вражия свобождение, // и душ наших спасение.

Е

еличаем тя, /святый Ангеле земли Русский отроче Вячеславе,/
и чтим болезни и труды твоя,/ имиже трудился еси, // во благовестим Христове.

О предмБным пророче и целевниче Божий
отроне Еячесллве, лоли Богл о НАС

ЛКАФИОТ

И

КОНДАК 1

збраннаго от рождения из земли Уральской, посланнаго
Богом для избавления Руси от скверны черного язычества,
молитвенника за нас грешных и исцелителя болезней телесных
и душевных, чуднаго отрока Вячеслава песньми почтим. Ты же,
яко велие дерзновение имущий к Богу, моли Христа Бога о спасении душ наших. Да уповающе на твои молитвы, мы воспоим:
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощниче
во времена последняя.

ИК001
Янгел во плоти на земле Российстей явился еси нам на укрепление
Пв Вере Православней и исправление нашего жития, пречудный отроче Вячеславе, яко детскими твоими устами недетския тайны нам
открывавши, чистым сердцем Бога зриши, нам путь веры и правда
показуеши. Мы же, в сии тяжкие времена помощи твоей ищущий
и к предстательству твоему прибегающий, воспоим ти таковая:
Радуйся, яко Царица Небесная предрекла о явлении твоем
в сердце России.
Радуйся, яко преподобный Серафим Саровский пророчествовал
о тебе.
Радуйся, яко святый царь Николае Вторый был утешен пророчеством о тебе.
Радуйся, в Вере нас укрепляющий.
Радуйся, ко грядущим испытаниям нас приготовляющий.
Радуйся, образ Богоугоднаго жития пресветлый.
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощниче
во времена последняя.

КОНДАК 2

древо добрый плод приносит. Тако и род твой, отроче ВяДоброе
чеславе, изобиловал еси угодившими Богу людьми. И ты, пречестная отрасль благочестиваго корене, видевшехрам Божий, молил мати свою скорее в него войти. В нем же, моляся и радуяся,
яко в доме отчем пребывал еси. Мы же, видя в отроке сию чудную
любовь к Дому Божию, с радостью воспоим Богу: Аллилуй а.

2

ИК002
Шудростию мира сего не искушенный, мудрость мира горняго
ГНвсем сердцем возлюбивый, святый отроче Вячеславе, душею
и мыслию устремился еси во храм Божий. Таковому разуму твоему
дивящеся, сия похвалы тебе воспоим:
Радуйся, Веры Православныя твердый проповедниче.
Радуйся, к храму Божиему всех людей путеводная звездо.
Радуйся, в таинствах церковных исцеление от болезней и грехов искати нас научающий.
Радуйся, отступивших от Веры Православныя к Дому Божию
возвращающий.
Радуйся, в молитвенном стоянии время проводивый.
Радуйся, венец безценный на главе рода благочестиваго.
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощниче
во времена последняя.

н

<s

*

К0НД4К 3
Пилою Вышняго явил еси обильные плоды благодати Божией свя1/тый праведный отроче Вячеславе: веру крепкую, кротость и незлобие, великое к нам грешникам сострадание, к матери твоей любовь и послушание, дары исцеления и пророчества. Славя Господа
за таковые дарования твоя, радуяся воспоим Богу: Аллилуиа.

ИКОО 3
!|ивное рождение твое, святый праведный отроче Вячеславе, разЦумеем как указание Божие о появлении избранника Его. Имея
неописуемую и лучезарную любовь ко страждущим людям, не
оскудевающую и по отшествии твоем ко Господу, врачуеши недуги
душ и телес наших. Таковой твоей чудной любви дивящеся, глаголем ти:
Радуйся, Небожительницею к матери твоей принесенный.
Радуйся, крине кротости и чистоты.
Радуйся, за дивный взор твой людьми Ангелом именованный.
Радуйся, и душу ангельскую имевый.
Радуйся, яко и сверстниками твоими за доброту любимый.
Радуйся, светлое всем верующим утешение.
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощниче
во времена последняя.

Е

КОНДАК 4

урею житейских забот и скорбей обуреваемии мы, Господи, ищем
лишь в мире земном пристанища и не находим. Ты же послал
нам отрока Твоего, проповедати спасение только в Тебе, Господи,
и благодарственно пети Тебе: Алл илу иа.

ИК00 4

fr

Олыша о тебе, измлада Христа всем сердцем возлюбившаго,
!/и о Нем только помышлявшаго и глаголавшаго, прославляем
Бога, устами младенец и ссущих совершившаго Себе хвалу, и воспеваем тисице:
Радуйся, яко чистыми младенческими устами о Боге возвещавый.
Радуйся, всегда и везде только о небеснем глаголавый.
Радуйся, яко словеса о Боге живыми именовавый.
Радуйся, словеса о мире сем суетном и грешней мертвыми почитавый.
Радуйся, власы до плеч, яко у Христа, имети хотевый.
Радуйся, яко за это исповедничество поношения терпевый.
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощниче
во времена последняя.

КОНДАК 5

|

Роготечная звезда всем, к тебе за помощью приходящим, явился
Ьеси, отроче Вячеславе, скорое исцеление и от всяких бед избавление подавая. Исцеленнии же тобою с ликованием поют Богу:
Аллилуиа.

ИКОС 5
0 | ы видим, яко ангельская душа твоя, преисполненная любви
Ши сострадания к людем, стремилась помочь всякому страждущему человеку. Ты, дивный отроче, отбросив все радости младенчества, избрал еси крест помощи больным и скорбящим. Мы же,
таковое служение твое людем почитающе, воспеваем ти сице:
Радуйся, Ангеле чистый к состраданию ближним устремленный.
Радуйся, благосострадательный отроче, безсребреником Косьме и Дамиану уподобивыйся.
Радуйся, и людей со зловонными ранами не оставлявый.
Радуйся, врачами оставленных исцелявый.

Ь

Радуйся, и сам врачам в болезнех тяжких помогавый.
Радуйся, никогдаже не забывавый, яко Божиею силою всем помогает.
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощи и че
во времена последняя.

П

кондак б

роповедник славы Бога, Имже укреплялся еси, егда был мучим
вражиими силами, кроткий послушник Божией Матери и почитатель угодников Божиих был еси, все упование на Бога возлагал
еси, взывая детскими устами: Аллилуиа.

g

ИКОО 6
Поссиял еси Божиим светом, святый отроче, мужественно вступая
Uв борьбу с вражией силой. Ты сам прорекл еси, яко послан бысть
на грешную Землю для борьбы с духами злобы. Славя великую
жертвенность твою, с благодарением тебе глаголем:
Радуйся, яко до сердечной боли о грехах мира страдавый.
Радуйся, яко и иноверцам помогающий.
Радуйся, неправедных дела разоряющий.
Радуйся, козни бесовские нам открывающий.
Радуйся, от страхов грядущих испытаний нас свобождающий.
Радуйся, колдунов, на тя восставших, победивый.
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощи и че
во времена последняя.

-

--

КОНДАК 7
уотяшу ти креститися, всем сердцем своим сие таинство восприял
Леси, и с сего времени начало служения людем положил еси. До
последняго своего дыхания людем молитвами, исцелениями и советом помогал еси, поя Богу: Аллилуиа.

Н

ИК007

овое чудо показал служением твоим, дивный отроче Вячеславе,
егда каждодневный труд велий на себя приял еси, боль и страдания людей разделяя, грехов наших не отвращаяся. Сего ради со
умилением воспоим ти:
Радуйся, отрадо всех тебя о помощи просящих.

Радуйся, утешение всех отчаявшихся.
Радуйся, охранителю страждущих семей.
Радуйся, сам нуждающихся в помощи находящий.
Радуйся, не знавшим тебя на помощь приходящий.
Радуйся, всегда благодарение Богу возсылавый.
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощниче
во времена последняя.

С

КОНДАК 8

|

транно и дивно бысть зрение ангел оподобнаго лика твоего, отроче Вячеславе. Вси видевший тя удивлялись доброте, милосердию
и неземной чистоте твоей. Мы же, прославляя Бога, пославшаго
нам таковаго помощника и заступника, поем Ему: Аллилуиа.
Он

Е

ИКОС 8

2

есь добродетельми исполненный в жизни сей, дивный отроче,
и нас к ним призывая, к каждому творению Божиему с трепетною любовию относился еси. Мы же, удивлялся твоему любвеобильному сердцу, со умилением воспоим ти:
Радуйся, яко каждый срезанный цветок жалевый.
Радуйся, никогдаже по траве без нужды не ходивый.
Радуйся, язык растений и птицпознавый.
Радуйся, яко и птицы небесные тебя возлюбили.
Радуйся, кругом почета от голубей почтенный.
Радуйся, умершую синичку ожививый.
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощниче
во времена последняя.
s.

Е

КОНДАК 9

се Ангельское воинство славит тя, проповедника Христовой любви
и пророка нашего времени, о предивный отроче Вячеславе. Ты непрестанно проповедовал еси о скором и славнем пришествии Господа
Иисуса Христа и о страшных мучениях, уготованных грешникам. Мы
же, вразумляемии тобою, со слезами покаянными возопиим Богу:
Аллилуиа.

£

ИКОО 9
Ретия многовещанныя недоумеют достойно славити тя, благоЬуханный крине земли Российстей, отроче Вячеславе. Ты же моли
Христа Бога покрыта страну нашу от страстей грядущих времен.
И мы, уповая на твое предстательство, с благодарностью тебе
воспоим:
Радуйся, будущее, яко настоящее провидевый.
Радуйся, твоими пророчествами мати своюудививый.
Радуйся, тайны Апокалипсиса нам приоткрывый.
Радуйся, сотаинниче святаго апостола и евангелиста Иоанна
Богослова.
Радуйся, яко ты ведал все тайны Земли.
Радуйся, яко телом на земли, душею же на Небеси пребывавый.
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощниче
во времена последняя.

КОНДАК 10
О пасти хотя душу свою, кротко и смиренно страдания предсмерт1/ные терпел еси, праведный отроче Вячеславе. Утешая же родителей своих, просил у Господа не умереть в день рождения отца
твоего. Мы же Богу, исполнившему молитву твою, со умилением
воспоим: Аллилуй а.

*

ИКОО 10
Птеною крепкою был всем прибегающим к тебе, отроче пречуд!/ный, о себе же рекл еси: «У меня для себя ничего нет, только для
вас». Помогая умирающим детям, муки смертные вместе с ними
претерпевал еси, и мати свою утешал еси, глаголя: «Каковы муки,
такова и награда». Мы же, дивящеся таковому терпению и смирению твоему вопием ти:
Радуйся, в болезни своей упование на Бога сохранивый.
Радуйся, тяжко болящим молитвами твоими помогавый.
Радуйся, и отвергавших тебя ко исповеданию Бога приведый.
Радуйся, безнадежно больным тихую и безболезненную кончину у Бога испросивый.
Радуйся, тайныя недуги открывавый.
Радуйся, образ христианской кончины нам показавый.

Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощи и че
во времена последняя.

П

КОНДАК 11

ение благодарственное приносят ти, святый отроче, вси приявшие помощь твою. Познавший тя, яко к живому, на могилку
твою идут и молитвы тебе усердно возносят. Ты же прошения их
слышиши и ко престолу Божию приносиши, скорую помощь подаеши. Мы же, о таковом твоем скором заступлении ведуще, вопием
Богу: Аллилуй а.

ИКОО11
Розсиявый нам светом небесным, святый отроче Вячеславе, ты
Ыи после успения твоего на помощь всем поспешаеши, яко скорый помощник в скорбех и болезнех. Ты и мати твою на утешение
нам оставил еси. Благодарны суще за вся попечения твоя о нас
грешных, мы тако тебе воспоим:
Радуйся, заступниче пред Богом за всех согрешивших.
Радуйся, заблудших от вражьего пленения свобождающий.
Радуйся, о скорой смерти предупреждающий.
Радуйся, страшныя мытарства миновати помогающий.
Радуйся, образ спасения нам являющий.
Радуйся, самоубийцу от погибельного пути отвративый.
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощниче
во времена последняя.

ШЩК12
Рлагодатию Божией от рождения исполненный, возшел еси в НеЫбесный Чертог воспевати хвалебную песнь Пресвятей Троице.
Пред Нею же предстояще, испроси прегрешений наших прощение, да воспоим вместе с тобою Богу: Аллилуй а.

П

ИКОО12

оюще дивнаго во святых Своих Бога, прославльшего тя, раба
Своего, праведнаго отрока Вячеслава, многомилостивую помощь твою нам грешным прославляем, восписуя ти:
Радуйся, крест страданий своих безропотно понесый.
Радуйся, житием своим людей к Вере направляющий.

|

Радуйся, на подвиг спасения нас призывающий.
Радуйся, от неминуемой смерти защищающий.
Радуйся, яко в ангельском облике людям являешися.
Радуйся, светильниче земли Российстей новоявленный.
Радуйся, праведный отроче Вячеславе, дивный помощниче
во времена последняя.

К01ЩК13

О

a.

2
E-

к

5

•

Л предивный отроче Вячеславе, земли Российстей похвал о,
V посланный Богом для спасения многих в последняя времена! Приими малое сие моление наше, со умилением тебе возносимое. Огради нас и страну нашу твоими молитвами от сетей злохитраго богомерзкаго антихриста, буди нам помощник
и ходатай перед Господем и Царицей Небеснеи. да пребудем мы
твердыми в Вере Православней во вся дни наша и, избавльшеся вечных мук, воспоим Спасителю нашему Иисусу Христу:
Алл илу и а. Апл илу и а. Алл илу и а.
Этот кондак, читается триждыЗатем снова читаются 1-й икос «Ангел воплоти...»
и 1-й кондак «Избраннаго от рождения...».

М0ЛИТМ1-Я
ведисьиу отроку- Еячешву,
Новому Целителю,
Пророку и уральскому Чудотворцу

Г

к
за
о.
о

О

в

пречудный отроче Вячеславе, чистотою твоею
ангельскою нас очищающий! Предстояще святому образу твоему, со умилением сердечным молимся тебе, яко имущему дерзновение ко Пресвятей Троице: моли Бога о стране нашей Российстей
]] народе нашем, да спасет нас Господь от навет
вражиих: волшебства, колдовства, ересей, расколов, сетей злохитраго богомерзкаго антихриста,
от бед тяжких и страхований последних времен.
Твоими молитвами и предстательством да невозбранно прейдем от земли на Небо, от мытарств же
горьких и от вечных мук да избавимся и наследим
Царствие Небесное, прославляя со всеми святыми
пречестное и великолепое имя во Святей Троице
славима го Бога: Отца и Сына и Святаго Духа во
веки веков. Аминь.

- v-

•'

=

i
_:

Е

7"

see

ЛЮАИТЕ42-Я
Ангелу земли Русской - святому
праведному отроку Вячеславу
О

a.

2
E-

=
5

•

Л пресветлып Ангеле земли Русския, Целителю
V предивный. Чудотворче преславный и Пророче
Богомудрый, — святы]i и праведный отроче Вячеславе. Ты яко крин прекрасный, прозябший посреде России на спасение людей, от Бога дарованный.
Яко звезда пресветлая из мира Горняго, ты послан
Богом был еси, да спасеши гибнущий род человеческий от печати сатаны и скверны чёрнаго язычества. Ты попираешь духов тьмы и разрушавши их
козни. Тебе открыты Богом тайны мира, ты веси
высоту Небес и глубину преисподней. Со дерзновением ты предстоиши пред престолом Пресвятыя
Троицы и умоляешь Бога о спасении нас грешных.
Мы вемы. Ангеле наш светлый, яко в житии
твоем ты обещал еси — «Азъ всем помогу, кто
с любовию будет просить мене о помощи». Помози
нам, отроче Вячеславе. Мы не вемы, камо бежать
и где преклонить главу свою от отчаяния нашего.
Буди нашим тихим Пристанищем, нашим грозным
Ограждением, нашим верным Хранителем и пламенным Ходатаем. Пролей свою молитву ангельскую за нас недостойных, за все наши семьи (можно назвать свои имена), за всех наших близких,
за всех живых и усопших сродников и предков
наших, за все многогрешные роды наши. Вымоли
нас погибающих. Вырви нас из ада преисподняго,
яко головню из огня. Защити нас и чад наших от

1

тяжких падений греховных и лютых соблазнов последних времён, находящих на ны.
Наипаче, помолися, Ангеле наш Русский,
о страждущей Державе нашей Российстей. Защити многострадальное Отечество наше от антихриста и мерзких масонов, от скверны колдовской
и чёрнаго язычества. Сокруши их чары колдовские
и сети погибельные, развей их замыслы коварные,
я ко прах по ветру. Яко исчезает дым, да исчезнет
эта нечисть, яко тает воск от лица огня, тако да
погибнут и сокрушатся все престолы и вертепы
сатанинские от лица святой Руси и народа нашего. Да подаст Господь народу нашему Защитника
Державнаго, Царя Богопомазанника, яко Щит
и Ограждение во брани на врагов Христовых. Буди
Ангелом-Хранителем святой Руси и народа православнаго.
Сохрани нас, заступниче наш отроче Вячеславе, от тяжких бед и страхований, грядущих на ны:
от провалов погибельных и нашествия супостатов
кровожадных, от ран неисцельных и болезней
смертных, от мраза нестерпимаго и зноя палящего,
от зверей лютых и чудовищ адских, да не погибнем
люте без покаяния. Помози нам не роптать и всё
перенести. Помози нам не сойти с ума и выстоять
в скорбях и искушениях. Препитай нас во гладе
и жажде. Наипаче, помолися, отроче святый, да не
лишимся на конец времен святыя исповеди и Причастия Святых Христовых Тайн. Покрый нас, отроче Вячеславе, в обителях твоих тихих от коварства
богомерзкаго антихриста и злочестивых слуг его,
ищущих нас, и хотящих запечатати и погубити
души наша. Спаси и сохрани нас, Ангеле наш славный, от печати антихристовой и муки вечныя, да не
порадуется враг о погибели нашей.
Исцели нас, Целителю наш добрый, отодержания и насильства бесовскаго. Изгони эту скверну
и нечисть от нас, и от чад наших. Свобода нас от
духов нечистых и работы вражия. Облеки нашу

I

I

О
О.

i

1

Е-

ш

_:
-

1
1

1
i

г

X

и

:'

'j

•

"

i

1

:

в
1

1 p
T
45

i
s
=
=

-

i

eu

E-

гp
ш

I
^<

si
1
б
<
б

i

й

немощь крилами твоими ангельскими. Освети
нас светом твоим благодатным. Облагоухай нас
ароматами чистоты твоей и очисти нас от зловония греховнаго. Очисти наше сердце и ум наш,
во грехах омраченный. Огради нас мечем твоим
ангельским от всех стрел и сетей сатанинских, от
козней и наветов колдовских, от насилия и осквернения злых человек, от коварства и лукавства, от
прелести и соблазнов антихристовых. Буди нашим
Предстателем в жизни нашей и Надёжным Путеводителем по смерти нашей. Помози нам, отроче
святый, невозбранно пройти мытарства. Защити
нас на мытарствах от лютых истязателей и легионов духов тьмы. Буди с нами рядом: всегда и везде;
во всякое время и на всяком месте. Направи души
наша ко спасению. Умудри нас в Истине, настави нас на Покаяние, утверди нас в Правой Вере,
укрепи в Надежде, соедини друг ко другу в Любви.
Да будем единым малым стадом во Христе Иисусе
Господе нашем, Ему же подобает всякая слава,
честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем,
и со Пресвятым и Благим и Животворящим Его
Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Если служатся молебен:
Прокимен, глас 4: Творяй ангелы Своя духи,
и слуги Своя пламень огненный.
Стих: Благослови, душе моя. Господа, Господи
Боже мой, возвеличился еси зело.
Евангелие: Л к. 51 зач.; (гл. 10, ст. 16—21).

I
I
ti

I
I

i
m

Ш

Ш
ш

i
i

i
I

@

1
ежедневное
краткое молитвенное в о х
души ко Ангелу земли Русской - святому
праведному отроку Вячеславу

г
за
14

(Перед употреблением св. воды
с камешков и лечением святынями
с могилки праведного отрока)
О святы и мой Ангеле и Хранителю
земли Русс кия. святы и и праведный
отроче Вячеславе,
Услыши мою молитву.
Буди моим Небесным Целителем,
Ходатае м [ i Покров! пел ем.
Вверяю свою больную душу и своё немощное
тело под твои Покров и Зашшпение. Покрой меня
крилами твоими ангельскими от духов нечистых.
Свобода меня от их насильства и одержания.
Изгони из меня эту нечисть и скверну.
Прожени и попали их во мне
огнем твоим благодатным.
Очисти меня от черноты и грязи бесовской,
от немощей темных и смрада греховнаго.
Освяти меня чистотой твоей Небесной.
Убели и просвети меня светом твоим ангельским.
Исцели меня, Целителю мой добрый.
Охраняй меня, Хранителю мой верный.
Буди со мною всегда и везде.

о
а,
b

О
=

Е-

•
|,7-

т

2

•9

-

J9

Сохрани меня на утро и полудне,
на вечер и на сон грядущий,
во всякое время и на всяком месте.
Защити меня на всех путях жизни моей,
и не остави меня по смерти моей.
Помози мне пройти мытарства, проведи меня по
ним и буди тамо рядом со мною, огради меня на
них от силы вражией.
Покрой меня от всех сетей бесовских, от стрел
лукаваго и скверны колдовской.
Спаси и сохрани меня от печати антихристовой,
и приведи меня, молитвами твоими, ко
пристанищу вечнаго спасения во Христе Иисусе
Господе нашем, Ему же подобает всякая слава,
честь и поклонение, со Безначальным
Его Отцем, и со Пресвятым и Благим и
Животворящим Его Духом, ныне и присно,
и во веки веков.
Аминь.

Для тех, кто хочет помолиться
о живых и \' С ^ ПШИ Х сродниках
ПРАЗДНОГО ОТРОКА вячеошл

i
г

ПОЛШНАЛЬНЫЙ СИНОДИК
о здравии и спасении сродников

праведного отрока Вячеслава
(Крашенинникова), Нового Целителя,
Пророкл и уральского Чудотворца
День рождения отрока - 2 2 марта 1982 г, (по н. ст.)
Тезоименитство а день кончины отрока,
по промыслу Ьожию, совпали и празднуются в один день 17 марта 1993 г, (по н. ст.)

I
i

1

Пол\яни, Господи, о здравии
и спасении раков Еожиих:
Сергия (отец отр. Вячеслава), / Валентины
(мать отр. Вячеслава), / Константина (брат
отр. Вячеслава), / Влади мира (племянник отр.
Вячеслава), / Елены со чадами и Фотинии со чадами (тётки отр. Вячеслава), / и сродников прав,
отрока — Ирины, Ярослава, Наталии и Юрия со
чадами, / друзей во Христе и благодетелей — Нины
и Александра со чадами; Максима, Анастасии,
Сергия со чадами и Апександра; Сергия и Виктории
со чадами; Олега, Мелитины и Нули и: Татианы со
чадами, / иерея Игоря (крестил отр.Вячеслава), /
и всех сродников, друзей, благодетелей и почитателей праведного отрока, и спаси их. Господи. Аминь.

s

I
I
Hrt

•в
|

о

1=

1
1

I

ш

к

i

НЕЙ

4=1

g

i
ft
i

I
I
ПОМИНАЛЬНЫЙ ОИНОДИК

i

о упокоении
в Бозе сродников
праведного отрокл Еячесллвл
(КрАшенннниковй), Нового Целителя,
Пророкл и уральского Чудотворца

4

Помяни, Господи, души усопших рАЕОв Божниц:

I

ft
с

• •1
£
Е

ft

Приснополмшлемого праведного отрока ВячеслАБА, // протоиерея Андрея и супруги его
м. Агриппины (прапрадед и прапрабабка по
матери), / Михаила (прадед по отцу), / Петра
(прадед по матери), / Фотинии (прабабка по
матери), / Вячеслава и Галины {дед и бабка по
отцу), I Афанасия и Анастасии (дед и бабка по
матери), / и сродников прав, отрока — Арины,
воина Андрея, воина Андрея, воина Феодора,
воина Савелия, Татианы, Петра, Аполлинарии,
Константина, Веры. Андрея, Андрея, Константина, Феодора, Анны, Ксении, / друзей во Христе
и благодетелей — схиархимандрита Нила, старца
Дивеевского; схимонаха Алипия, монахини Александры, Ксении (подарившая прав, отроку св.
иконы), I и всех почивших сродников, попечителей, благодетелей, почитателей, и весь почивший
род праведного отрока, и прости им вся согрешения их вольная и невольная, и даруй им Царствие
Небесное. Аминь.

ti

I
I
1

1
т

ш
ш

Mm

ш

ч

I

i
I
I
si

приложение i

'GSM

а

S

к
с:

г

g
>-

Примерный ОЕрллсц с ОЕЩИЛШ прошениями
и молитвами для заздравного
и лл1'поко1'п юго Полшшикл
Его можно прочитывать в качестве дополнения
к своему ежедневному молитвенному правилу

ОБЩИЙ ЗАЗДРАВНЫЙ ПОМЯННИК

П

9

3

i

1 ii
i

1

1

9

Ш

О ЗДрАБИН И СПАСеНИН рЛЕОВ БОЖНИЦ

I

I
I
I
I

омяни, Господи, Благочестивейшаго. Самодержавнейшаго, грядушаго Великаго Государя нашего всея России, избраннаго Тобою рода Романовых (егоже имя, Ты,
Господи, веси), и весь Царствующий дом его, во изгнании
сущий. Даждь ему, Господи, мирное царство, поспеши
и пособи ему во всем, и покори под нозе его всякаго врага и супостата.
Помяни, Господи, и Святейших православных патриархов, всех благочестивых архипастырей и пастырей
страждущей и гонимой Церкви Православной (здесь вы
можете помянуть имена всех любимых и уважаемых
вами ныне здравствующих архиереев, священников,
диаконов, монахов, всех, за кого вы молитесь), Преосвященнейшаго епископа нашего (имярек, егоже есть
епархия), и всякое епископство православных, честное
пресвитерство, во Христе диаконство, и весь священнический и монашеский чин.
Помяни, Господи, Богохранимую Державу нашу Российскую, все наше православное и христолюбивое воинство,
всех православных русских патриотов и весь многострадальный и страждущий народ наш, и помилуй всех нас по
множеству милости Твоея, и щедроты Твоя ниспошли на

I
I
1
I
1

1

1
I
1
i

ны и на Отечество наше Российское и на вся люди Твоя,
чающия от Тебе вел и кия и богатыя милости.

МОЛИТВА О спасении

России

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами ПречиI стыя Твоея Матере, Святаго Великомученика и искупителя Царя Николая и Всех Царственных Мучеников и Новомученников, в земли Российстей просиявших, продли
нам недостойным время на покаяние, соедини нас во едино
стадо Твое всесильною десницею Твоею, не лиши нас пастырскаго попечения и причастия Святых Твоих Даров, и,
благодатию Твоею, разори жертву беззаконную на земли
Российстей, бесовом приносимую, избави нас от сатанинскаго плена, от злохитраго обольщения и печати беззаконнаго антихриста, спаси Святую землю Русскую, воздвигни
нам Престол Православных Царей и Державнаго защитника — Царя Православнаго, Помазанника Твоего и спаси
души наша. Аминь.
Помяни, Господи, всех православных христиан в гонениях страждущих Тебе ради и Веры Православныя, от
колдунов, сатанистов, безбожников, жидов, масонов, отступников, еретиков, агарян, язычников и от всяких иных
мучителей, и посети их милостию Твоею, укрепи их. утеши, и вскоре, силою Твоею, ослабу. свободу и избаву им
подаждь.
Помяни, Господи, всех отцев моих духовных и наставников моих, (аще иерей — всех собратьев моих по Святому
Алтарю и всех сослу жителей моих), и ихже святыми
молитвами помилуй и спаси мя грешиаго.

Молмтвл 3d щовиапо отцл
О паси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя
Ърек); укрепи его духовные и телесные силы; сохрани его цела и неврежденна; огради и защити его от всех
козней и сетей вражиих; очисти его ум и сердце; утверди
его право стояти во Истине Твоей; умудри, научи и просвети его благодатию Духа Святаго, да укрепляемый Тобою, послужит во славу Твою и правильно да управит ко

i
а
с:

г

g
>СП.

э
qq

i
i

§

в§
1

Истинному Спасению вверенную ему паству словесных
Твоих овец. Тебе бо подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, во веки. Аминь.
Помяни, Господи, крестных родителей моих (если
о здравый)... и сродников моих по плоти...
Помяни, Господи, всех строителей, благотворителей,
благоукрасителей, попечителей и трудников Святаго Храма
сего (Святыя обители сея) со сродниками, чадами и всем
родом их, всех любящих, всех милующих и питающих нас со
сродниками и чадами их, всех друзей, всех братьев и сестер
моих во Христе со сродниками и чадами их, всех прихожан
Святаго Храма сего (насельников, насельниц и прихожан
Святыя обители сея) со сродниками и чадами их, всех служащих, предстоящих, молящихся, поющих и труждающихся
днесь во Храме сем со сродниками и чадами их, (аще иерей — всех мною окрещенных и всех крестников моих..,,
всех мною исповеданных, соборованных, причащенных,
венчанных, всех, коих вразумлял, наставлял, увещевал
и благословение давал, всех мною единожды и многажды помянутых и приснопоминаемых келейно и во Храме).
Помяни, Господи, всех православных христиан, живущих и пребывающих в богоспасаемом граде сем (в веси
сей, в доме сем, в больнице сей), всех родившихся в день
сей и всех именинников и именинниц в день сей, всех родившихся, крестившихся, венчавшихся и принявших иноческий постриг в день сей.
Помяни, Господи, всех тяжко болящих, раненых
и страждущих... всех, коим днесь предстоит хирургическая
операция, всех страждущих в домах инвалидов, в домах престарелых, в детских домах и спец. приёмниках, всех в наркологических и психиатрических лечебницах лежащих, всех
от нечистых духов стужаемых, всех православных вождей
и воинов, за Святую Веру, грндущаго Царя и Отечество
в бою подвизающихся и кровь свою проливающих, и в госпиталях лежащих, всех в тяжкой неволе, в плену, во узах,
в колониях, в тюрьмах, лагерях и горьких работах страждущих, всех от глада, хлада, нищеты и прочия крайния нужды
умирающих, всех днесь на земли, по морю и на воздусе

-ч

-••-

I
i
I
I
I
1

I
I

1

I
I
I

путешествующих и всех православных христиан во всякой
болезни, беде, напасти, нужде и обстоянии сущих, чающих
от Тебе великия и богатыя милости.
Помяни, Господи, всех враждующих на мя, всех оклеветающих и обижающих мя, всех гонящих и ненавидящих мя,
и творящих мне напасти. Умягчи их сердца, умири их души
и ослаби им, остави, помилуй и прости их Господи, да не
погибнут мене ради грешна го.
Помяни, Господи, и всех, коим я от детства своего и до
сегодня причинил некое зло, кого я при жизни или обидел,
или осудил, или оклеветал, или посмеялся, или оскорбил,
или позлословил, или похулил, или соблазнил, осквернил
и греху научил, или от пути спасения отвратил, или всякий
вред и напасть им противу всех заповедей Божиих сотворил.
Пролей на них милость Твою. Господи, ущедри их, омы и.
очисти и приведи их ко пристанищу Твоего спасения,
и мене помилуй недостоин аго.
Помяни, Господи, всех православных христиан, коим
я по нерадению, по жестокосердию и лености своей любви
не сотворил, в беде не помог, не защитил, не посетил, не
обласкал, не сострадал, не утешил, не обогрел, не упокоил,
не накормил, не напоил, не одел, не обул, милостыни не
подал, а наипаче же гнушался, презирал и от себе отгонял.
Помяни их всех, Господи, во Царствии Твоем и помилуй
мя грешнаго.
Помяни, Господи, всех православных христиан, заповедавших мне недостойному поминать и молитися о них,
и всех, о коих худо, нерадиво и мало молился, или же во лжу
обнадёживал, а потом забывал и не молился, ихже святые
имена по нерадению и лености опускал, забывал, утерял
и забвению предал. Помяни их всех. Господи, во Царствии
Твоем и помилуй мя грешнаго.
Помяни, Господи, и всех православных христиан на
смертном одре страждущих и смерти ожидающих, всех сирот, бездомных и оставленных, о нихже никто не молится,
или некому помолитися, и всех православных христиан
во всяком фаде и стране сущих, чающих от Тебе великия
и богатыя милости. Помяни их всех. Господи, во Царствии
Твоем. Аминь,

i
1
1

I
I

§

о

I и
I
1

I
I

о
К

э

1

I

=
Ё

в

it

В

i

ш

ЩШ

I
ОБЩИЙ

заупокойный помянник

а

О упокоении душ усопших Р ЛЕ ^в Божиих

с:

г

П

g
>СП.

э
qq

i

i

омяни, Господи, души усопших приснопоминаемых Вселенских и Российских Святейших православных патриархов, Преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов и всех от века
во иерейстем, диаконстем и иночестем чине подвизавшихся, всех Преосвященных архипастырей
и пастырей отлет древних на месте сем подвизавшихся (здесь также вы можете помянуть имена всех любимых и уважаемых вами почивших
архиереев, священников, диаконов, монахов,
всех, за кого вы молитесь), всех благоверных
родоначальников и правителей земли Русской,
благоверных князей и княгинь, благоверных
и христолюбивых Царей и Цариц, Императоров
и Императриц Всероссийских со всем Царствующим домом их, всех православных вождей и воинов, отлет древних на полях брани за Веру, Царя,
народ и Отечество живот свой положивших, всех
верных Царских слуг, всех патриотов своего Отечества и всех православных христиан в годину лютых гонений за Веру, Царя и Россию от безбожных
убиенных, от болезней и глада, ран и хлада, в темницех, узах и лагерях скончавшихся, всех почивших основателей, строителей, благотворителей,
благоукрасителей и попечителей Святаго Храма

I

ii
I
I
I
I
I
11
I

1
1
1

ш

сего (Святыя обители сея), всех почивших иереев,
диаконов, пономарей, псаломщиков, причетников,
певчих, трудников, братии и прихожан Святаго
Храма сего (насельников, насельниц и прихожан
Святыя обители сея), всех основателей, всех почётных граждан и всех православных жителей богоспасаемого града сего (веси сей), от века зде поживших, всех праведников, блаженных, юродивых,
странников и благочестивых молитвенников от
века зде подвизавшихся и зде упокоившихся, всех
погребенных на святом месте сем (во Храме сем
и окрест его; во Святей обители сей и окрест ея;
на кладбище града сего (веси сея) и на окрестных
кладбищах), и повсюду погребенных православных
христиан.
Помяни, Господи, и души рабов Твоих новопреставленных...
Помяни, Господи, души всех усопших родителей
и сродников по плоти Святых Твоих Угодников,
от века Тебе послуживших, ихже святые имена
Ты вся веси, а наипаче же родителей и сродников
Святых Твоих, в память коих Храм сей (Святая
обитель сия) посвящен (а) и ихже и память ныне
творим, да предстательством и молитвами их
обрящем у Бога благодать и велию, и богатую
милость. Аминь.
Помяни, Господи, души всех православных
христиан и младенцев от каплунов, сатан истов,
безбожников, жидов, масонов, отступников,
еретиков, агарян, язычников и от всяких иных
злодеев за Христа умученных, и святыми молитвами их помилуй мя греши а го.
Помяни, Господи, души всех усопших духовников
и наставников моих, (аще иерей — всех усопших
собратьев моих по Святому Алтарю и всех сослужителей моих), и прости им вся согрешения
их вольная и невольная, и даруй им Царствие
Небесное.

i
i

1
i
@
о

I

ш
ш

и
о
К

э

I

I
Ё

1

Молитвы о своём роде

П

Молитва 1-я зл почивший свои род

омяни, Господи, весь почивший род мой; всех, иже
от праотца нашего Адама, усопших родоначальников, прародителей, праотцев, праматерей и всех от
века и до днесь почивших сродников моих по плоти,
ихже имена Ты вся веси, и ослаби, остави, помилуй
и прости им вся согрешения их вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное. Аминь.

а
с:

МОЛИТВА 2-Я ЗА грехи своего родл

g
>-

осподи Милосердный и Судия Праведный, наказывающий детей за нераскаянные грехи родителей
до третья го и четвертаго рода! Помилуй и прости
меня, мою семью, моих живых и уже усопших сродников и весь усопший мой род за великие и тяжкие
грехи богоотступничества, за преступление и попрание Соборной клятвы и крестоцелования народа Русскаго на верность Богоизбранному Царскому
Роду, за измену и предательство на смерть Помазанника Божия — Святаго Царя Николая II Александровича и всей его Святой Семьи, за отречение
от Бога и Православной Веры, за гонения на Святую Веру и Церковь, за разрушение и осквернение
Храмов Божиих, святынь и своего Православнаго
Отечества, за идолопоклонство и почитание богомерзких праздников, обрядов, идолов, символов
и идеалов сатанинской религии богоборцев, за все
самоубийства, убийства, колдовство, блуд, разврат,
матершину, богохульства и все аборты совершенные в роде моем, и за все прочий тяжкие грехи, хуления, кощунства, скверны и беззакония рода моего
от века соделанные, о нихже Ты вся веси, Господи.
Не остави нас до конца во гресех наших погибнути,
но ослаби, остави, помилуй и прости меня, мою семью, моих родителей, моих живых и усопших срод-

г

Г

СП.

э
qq

i

i

I
I

ii
I
I
I
I
I
I
I
i
I
I
ш

ников, весь усопший мой род. Разреши соузы греха
и неправда, растерзай клятву, коей мы связаны за
беззакония наша, сними проклятие за эти страшные
грехи с меня и со всего моего рода. Аминь.
Помяни, Господи, души усопших крестных
родителей моих (если о упокоении)... и усопших
сродников моих по плоти...
Помяни, Господи, души всех усопших благодетелей наших, всехлюбивших, миловавших, кормивших,
питавших, одевавших, лечивших, учивших, заботившихся и всех молившихся о нас, всех усопших друзей,
братьев и сестер моих во Христе, (аще иерей — всех
усопших прихожан моих, всех усопших мною
окрещенных и усопших крестников моих (аще
есть таковые), всех усопших мною исповеданных, соборованных, причащенных, венчанных,
всех мною отпетых и погребенных, всех усопших,
коих вразумлял, наставлял, увещевал и благословение давал, и всех усопших, мною единожды
и многажды помянутых и притопом инаемых
келейно и во Храме).
Помяни, Господи, души всех усопших православных христиан — родившихся в день сей,
крестившихся, венчавшихся, принявших иноческий постриг и усопших в день сей, всех усопших
именинников и именинниц в день сей, всех новопреставленных во время сие и им же 40 дней по
успении совершися днесь.
Помяни, Господи, души всех усопших враждовавших на мя, всех оклеветавших и обижавших мя,
всех гнавших и ненавидевших мя и творивших мне
напасти, и ослаби, остави, помилуй и прости им
вся согрешения их вольная и невольная, и даруй
им Царствие Небесное.
Помяни, Господи, души всех усопших, коим
я при жизни их причинил некое зло, кого я или
обидел, или осудил, или оклеветал, или посмеялся,
или оскорбил, или позлословил, или похулил, или

i
1
I

i
@
I

ш
ш

о

и
о
К

э

1

I

=
Ё

В

а
с:

г

g
>СП.

э
qq

Я
ел

i

i

соблазнил, осквернил и греху научил, или от пути
спасения отвратил, или всякий вред и напасть им
противу всех заповедей Божипх сотворил. Помяни
их всех, Господи, во Царствии Твоем и помилуй
мя грешнаго.
Помяни, Господи, души всех усопших, коим
я при жизни их, по нерадению, жестосердию и лености своей любви не сотворил, в беде не помог,
не защитил, не посетил, не обласкал, не сострадал,
не утешил, не обогрел, не упокоил, не накормил,
не напоил, не одел, не обул, милостыни не подал,
а наипаче же гнушался, презирал и от себе отгонял. Помяни их всех. Господи, во Царствии Твоем
и помилуй мя грешнаго.
(аще иерей — Помяни, Господи, души всех
усопших, коих я своею леностию и небрежением у смертнаго одра не посетил, не упокоил,
не утешил, не напутствовал, не исповедал,
не пособоровал, а наипаче же не окрестил или
не причастил (аще забвением моим есть таковые). Помяни их всех. Господи, щедротами
Твоими во Царствии Твоем, и мене не погуби за
беззакония моя).
Помяни, Господи, души всех усопших православных христиан, заповедавших мне недостойному
поминать и молитися о них, и всех, о коих худо, нерадиво и мало молился, или же во лжу обнадёживал,
а потом забывал и не молился, их же святые имена
по нерадению и лености опускал, забывал, утерял,
и забвению предал. Помяни их всех, Господи, во
Царствии Твоем и помилуй мя грешнаго.
Помяни, Господи, и души всех от века усопших
православных христиан, по лицу всея земли лежащих и от различный, внезапный, нечаянныя и нуждныя смерти скончавшихся, не исповедавшихся и не
причастившихся пред смертию Святых Христовых
Тайн, не отпетых и не погребенных, и всех усопших
православныххристиан, о нихже никто не молится,
или некому помолитися. Помяни их всех. Господи,

1
I
I

ii
I
I
I
I
I
I

1

I
I
ш

во Царствии Твоем и даруй им грехов прощение
и безконечныя и блаженныя вечныя жизни наслаждение. Аминь.

о упокоении всех
православных христиан о них
же несть кому помолитися
МОЛИТВА

Господи Иисусе Христе Боже наш, прими молитву
I сию в пренебесный Твой жертвенник в воню благоухания духовнаго, и помяни души преставлынихся
рабов Твоих, всякаго племени, христианскаго рода
в Тя Сына Божия истинно веровавших, и всяким
образом от жития сего отшедших: во огни, в воде,
земли и на воздусе, нуждною и горькою смертию
разлучившихся от телес, от глада, жажды, наготы
и мраза, молниею и громом пораженных, отравою
уморенных, в темницах заточенных, на ратех, на
путех, на стогнах и в домех убиенных, в горах заблудших, от зверей снеденных, в плен отведенных
и посеченных, от диавольских мучений и насильства
скончавшихся, и всякою смертию умерших, не исповедавшихся и не причастившихся Святых Тайн,
от жития сего похищенных, по неизреченным и неведомым судьбам Твоим, и ихже несть кому помянути, вся упокой, от воздушных мытарств задержания
всесильною Ти десницею избави, и в Царство Небесное всели Ты, всесильный Боже, умерщвляяй,
низводяй во ад и возводяй, ради Твоея безмерныя
благости, излиянныя Крове Твоея Пречистыя, яви
им Твою милость, не яростию Твоею казни их, да
не до конца погибнут, прими их нуждную смерть во
удовлетворение о гресех, последнее их издохновение вчини вместо исповедания, и в сердечное сокрушение, вмени их смертную горесть в мученичество,
да со страдальцы Твоими Тобою упокоены славят
премилосерднаго Творца во веки. Аминь.*
* (Общая заупокойная молитва из Синодика Киево-Печерской Лавры)

i

i

1
i
@
о

I и

ш
т

о
К

э

1

I
1

=Ё
в

I
МОЛИТВА

а

П

с:

г

g
>СП.

э
qq

Я

ел

i

i

о своём Приходе

омяни, Господи, души усопших рабов Твоих, всех
благочестивых основателей, строителей, благотворителей, благоукрасителей и попечителей Святаго Храма сего; всех почивших иереев, диаконов,
пономарей, псаломщиков, певчих, причетников и
трудников Святаго Храма сего; всех боголюбивых
прихожан и всех благочестивых жителей богоспасаемого града сего (веси сея), от века зде поживших, зде подвизавшихся и зде упокоившихся; всех
погребенных на Святем месте сем: во Храме сем
и окрест его, на кладбище града сего (веси сея)
и на окрестных кладбищах, и всех зде лежащих и
повсюду погребенных православных христиан, и
прости им вся согрешения их вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное. Аминь.
«Во спасение души. Правила, примеры
и наставления молящимся», Владимир,
Собор, 2010, стр. 146-153.

">. V- Г

I

ii
I
I
I
I
I
I
I
i
I
I
ш

приложение 2
3.2.6, Мнения святых отцов и учителей Церкви
о происхождении человеческих душ
Вопрос о происхождении человеческой души в догматическом богословии точно не решён и относится к области богословских мнений.
В истории богословия встречаются три гипотезы о происхождении человеческих душ.

Ё
—
аз

3.2.6.1. Мнение о предсуществовании человеческих душ
Мнение о предсуществовании человеческих душ было характерно для античной философии. В той или иной форме его разделяли Пифагор, Платон,
неоплатоники, Филон Александрийский и другие. На христианской почве это
учение было воспроизведено Оригеном. В догматической системе Оригена это
учение занимает центральное место.
С точки зрения Оригена, Бог, как Существо совершенное, с пра веди и вое,
способен творить только одинаковые и равные друг другу существа. Все человеческие души были сотворены Богом одновременно и были совершенно равны по достоинству. Изначально эти души, являясь чистыми умами, лишённые
какой-либо вещественности и телесности, были всецело погружены в созерцание Божества. Но затем по каким-то причинам душам наскучило созерцать
своего Творца, и они уклонились от этого созерцания к худшему: отпали от
Бога и в наказание за это были отправлены в различные тела. Одни души, которые меньше согрешили, приняли тела тонкие, эфирные и стали ангелами.
Души более тяжело согрешившие получили тела вещественные и грубые, т.е.
человеческие. Наконец, самые грешные души получили особо мерзкие тела,
демонические. В чём привлекательная сторона этой гипотезы? Посредством её
удобно объяснить неодинаковость внешних условий жизни людей в этом мире.
То, что различные восточные учения пытаются объяснить посредством учения
о карме и т.п., Ориген объясняет изначальным падением, которое в его учении
отожествляется с понятием первородного греха. Это учение разделяли некоторые ранние отцы Церкви, например св. Памфил и св. Мефодий Патарский,
находившиеся под сильным влиянием неоплатонистской философии. В новое
время это учение было взято на вооружение некоторыми протестантскими
теологами. Нетрудно увидеть противоречие этого учения со Свщ. Писанием,

оц

ш

в

с основными принципами христианской догматики. Во-первых, это учение
противоречит Свщ. Писанию, согласно которому грех вошёл в мир преступлением Адама. Фактически для грехопадения прародителей в системе Оригена
не остаётся места. Во-вторых, это учение не способно удовлетворительно объяснить факт Боговоплощения. Если посылание в тела есть наказание, почему
Господь Иисус Христос, будучи безгрешен, тем не менее, воплотился? Кроме
того, эта гипотеза Оригена, связана с учением о всеобщем восстановлении,
согласно которому все души, в конце концов, вернутся в своё первоначальное
состояние. Таким образом, учение Оригена не оставляет места для искупительного подвига Спасителя, обезценивая значении крестной Жертвы.
В середине VI в. учение Оригена было осуждено Церковью. Поводом для этого стали оригенистские споры, начавшиеся в среде палестинского монашества,
где имели место столкновения двух партий. С одной стороны это были монахи,
придерживающиеся строго ортодоксального учения — последователи Саввы Освященного, с другой стороны — их оппоненты-оригенисты, которых возглавлял
авва Нонн. Последних называли «протоктистамн» или «исохристами». «Протоктисты» буквально означает «сотворенные от начала», т.е. считавшие, что души
всех людей сотворены от начала, сразу все вместе и в одинаковом состоянии.
«Исохристами они назывались, вероятно, потому, что разделяли учение о том,
что вследствие спасения, т.е. восстановления в первоначальном состоянии, каждая душа полностью уподобится Христу, станет равной Ему по достоинству и будет
обладать едва ли не Божественными способностями.
Император Юстиниан Великий в 551 г. написал произведение, известное
как «Послание к Мине» (Мина — патриарх Константинопольский), в котором
дал разбор и критику оригенистской космологии и антропологии и сформулировал ряд анафематизмов, в частности такой: «Если кто говорит или придерживается мнения, что человеческие души предсушествуют, будучи как бы идеями, или священными силами, что они отпали от Божественного созерцания
и обратились к худшему, и вследствие этого лишились Божественной любви
и потому названы душами, и для наказания посланы в тела, — тот да будет анафема». Через два года, в 553 г., V Вселенский Собор фактически ратифицировал «Послание кМине». Собором было исповедано православное учение
о происхождении человеческой души: «Церковь, наученная Божественным
Писанием, утверждает, что душа произошла вместе с телом, а не так, что
одно прежде, а другое после, как казалось сумасбродству Оригена». Таким образом, учение о предсуществовании душ было осуждено Православной
Церковью как ересь.

3.2.6.2. Мнение о творении человеческих душ
Согласно этому мнению, каждая индивидуальная душа творится Богом из
ничего. В христианской традиции впервые это мнение встречается у евщмч.
Иринея Лионского. Его разделяли также блж. Феодорит Киррский, блж.
Иерюним Стридонский, свт. Иоанн Златоуст, свт. Кирилл Александрийский

и другие. Существуют два различных мнения о моменте сотворения душ. Согласно первому, творение души происходит одновременно с творением тела,
в момент зачатия, согласно второму — на сороковой день. Почему именно
на сороковой? С одной стороны, это связано с предположением Аристотеля.
С другой стороны, это мнение имеет основание в Ветхом Завете. В Исх. 21,
22—24 говорится, что если кто беременной женщине нанесёт повреждения
и в результате этого случится выкидыш, то он обязан выплатить некоторую
компенсацию. При этом размер компенсации будет различен в зависимости от
того, случилось это до сорокового дня или после. Эти слова иногда трактуют
в том смысле, что до сорокового дня это преступление ещё не есть человекоубийство, поскольку на сороковой день появляется в человеке душа.
В православном богословии мнение об одухотворении эмбриона на сороковой день отвергнуто. В контексте полемики с монофизитами его несостоятельность особенно ярко показал прп. Максим Исповедник.
Какие есть основания в Свщ. Писании в пользу мнения о творении душ?
В Еккл. 12, 7 говорится о смерти человека: «И возвратится прах в землю, чем
он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его». Конечно, эти слова не
могут быть однозначно истолкованы в смысле творения человеческой души из
ничего. Слова «возвратится к Богу, Который дал его» можно понять и в более
широком смысле, что Бог есть Виновник всего существующего. Например,
в молитве Господней мы произносим: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь».
Но говоря, что Бог даёт нам хлеб насущный, мы не имеем в виду, что Бог творит этот хлеб из ничего. И слова Екклесиаста о том, что Бог даёт человеку дух
не обязательно понимать в том смысле, что каждый раз Бог творит этот дух
или жизнь из ничего.
«Господь, распростёрший небо, основавший землю и образовавший дух
человека внутри него» (Зах. 12, 1). «Образование» духа также не обязательно понимать как творение из ничего, поскольку в Ветхом Завете неоднократно
говорится и об «образовании» тела человека Богом в утробе матери. Иногда ссылаются на Евр. 12,9, где Бог назван Отцом духов в противоположность
плотским родителям. Но это можно понимать в смысле духовного рождения
человека в купели Крещения.
В Римо-католической церкви мнение о творении душ было фактически
догматизировано вследствие принятия в 1854 г. еретического догмата о непорочном зачатии Девы Марии. Поскольку этот мариологический догмат предполагает учение о непосредственном сотворении человеческой души Богом, то
и само это учение у католиков автоматически стало официальным.
Каковы сильные стороны мнения о сотворении человеческой души Богом?
Прежде всего, таким образом можно обосновать высокое достоинство человеческой души, её невещественность, неделимость, простоту, а главное — легко
объяснить качественное разнообразие душ, т.е. различие талантов и способностей, которыми Бог наделяет людей по Своему усмотрению.
Но в то же время с принятием этого учения связаны определённые сложности.

Э

Во-первых, оно не вполне согласуется со Свщ. Писанием. В Быт. 2, 2 говорится, что Бог в седьмый день «почил от всех дел Своих, которые Бог творил
и созидал». По окончании шестого дня Бог только промышляет о мире, а данное мнение предполагает, что Бог творит души из ничего. Католики пытаются
выйти из затруднения, говоря, что Бог почил в том смысле, что Он не создаёт
более никаких новых родов и видов существ, а уже существующие Он может
«тиражировать». Натяжка такого объяснения очевидна.
Во-вторых, это учение не объясняет механизма перехода греховной порчи
от Адама на весь род человеческий. Если душа каждый раз творится Богом из
ничего, то откуда же в таком случае в ней берётся грех, ведь источник греха не
в теле человека, а именно в душе, в воле?
В-третьих, как объяснить в таком случае наследование детьми от родителей различных душевных свойств, качеств и способностей? Значит, некоторая
связь между душами родителей и детей существует.
Есть ещё один момент, создающий трудности для принятия этой гипотезы.
С христианской точки зрения, деторождение есть Божественное благословение.
Принятие рассматриваемой гипотезы ставит творческое действие Бога в зависимость от человеческих страстей, как бы подчиняет Бога природной необходимости. Кроме того, как известно, дети имеют обыкновение рождаться не только в законном браке, но и от внебрачных греховных связей. В таком случае пришлось бы
прийти к нелепому выводу, что Ьог благословляет незаконные связи.

3.2.6.3. Мнение о рождении человеческих душ
Наряду с мнением о творении человеческих душ существует другое мнение — о рождении человеческих душ. Два эти мнения появились одновременно. Если первое мнение впервые встречается у свщмч. Иринея Лионского, то
второе — у Тертуллиана. Тертуллиан учил о некотором душевном семени: как
существует семя телесное, так и в душе существуют особые семена, которые
отделяются от души и дают начало новой, духовной субстанции. 5)то мнение
о душевных семенах было отвергнуто последующими отцами Церкви, а мнение о рождении человеческих душ от душ родителей получило широкое распространение. Его придерживались свт. Григорий Богослов, свт. Григорий
Нисский, свт. Афанасий Александрийский, прп. Макарий Великий и многие
другие. Блж. Иероним, хотя сам придерживался креационистского взгляда,
тем не менее отмечал, что мнение о рождении душ имеет большой авторитет
как на Востоке, так и на Западе.
Какие места Свщ. Писания приводятся в подтверждение этой гипотезы?
Например, Быт. 5,3. Здесь сказано, что Адам родил Сифа « по подобию своему
и по образу своему». Слова «подобие» и «образ», вероятно, должны указывать на полноту человеческого состава, т.е. и на душу, и на тело.
Ин. 3,6: «Рождённое от плоти есть плоть, рождённое от духа есть дух». Но
слово «плоть» — у ап. Иоанна Богослова обозначает не только тело, а живое
существо во всей его полноте. Когда ап. Иоанн Богослов говорит, что «Слово

стало плотью» (Ин. 1, 14), он имеет в виду восприятие Словом всего человеческого состава, т.е. тела, одухотворённого разумной душой.
Следует признать, что такой взгляд более всего согласен с. данными как
Свщ. Писания, так и религиозного опыта. В то же время у этой гипотезы есть
и слабые стороны.
Например, бывают случаи поразительного несходства между родителями
и детьми с точки зрения их духовной организации. Хотя такое же несходство
нередко выражается и в телесном составе.
Это мнение находится в противоречии с простотой и несложностью души.
К тому же мы не можем точно определить, от кого именно рождается душа:
происходит ли она от души отца, от души матери или от обоих родителей? Этот
вопрос невозможно даже ставить, поскольку никаких оснований для его решения нет. Законы духовного мира нам неизвестны, и образ происхождения одной души от другой определить мы не можем. Св. прав. Иоанн Кронштадтский
пишет, что душа рождается от другой души по образу того, как свет рождается
от света и огонь рождается от огня.
После V Вселенского Собора в христианском богословии осталось преобладающим мнение о творении человеческих душ из ничего, однако в более позднее время широкое распространение получило мнение о рождении
человеческих душ. Большинство современных православных богословов
придерживаются мнения о рождении человеческих душ.
В действительности две эти гипотезы не противоречат друг другу, скорее
наоборот — восполняют одна другую. Можно предположить, что душу — духовную природу — человек получает от родителей, так же как и тело, но
личностью, неповторимой и уникальной, человек становится вследствие
особого Божественного воздействия. Это и обуславливает неповторимость
качественного сочетания духовных сил и способностей человека, ведь человек — это не просто повторение своих родителей или механическая комбинация свойств и качеств, которые встречались у его предков. Каждый человек — это неповторимая личность, новая форма образа Божия, и новизна эта
обусловлена непосредственным воздействием Бога.

иерей Олег Давыденков. «Догматическое
богословие. Курс лекций», ч. III. Изд.
Православного Сея то - Тихоновского
института. М., 1997. С.74-79.

• * •

гы

приложениез
—
ад

2

i

5_

Что тАкое генерлльнля исповедь?
Для чего онл несводима и КАК К ней подготовиться?
Что такое «ОБЩАЯ исповедь»?
Генеральная исповедь — это основательная и подробная исповедь во
всех грехах, совершённых с детства (если человек принял святое Крещение,
будучи взрослым, то во всех грехах, совершённых после Крещения). Практика
совершения подобной исповеди известна Православной Церкви с глубокой
древности. В целом ряде случаев генеральная исповедь была обязательной:
перед пострижением в монашество, перед рукоположением в священный сан,
при чиноприёме в лоно Церкви вероотступников, отпавших от Православия,
и т.д. Более того, в раннехристианские времена существовала особая практика
принесения покаяния за всю жизнь даже перед Таинством Крещения,
и совершалось это покаяние во время длительного периода так называемого
«оглашения», при подготовке к Крещению. Сохранилась до сего времени
и древняя благочестивая традиция принесения умирающими подробной исповеди
за грехи всей жизни на смертном одре при Соборовании и причащении Святых
Христовых Тайн. Сугубо необходима такая основательная исповедь и для тех
новообращённых православных христиан, которые уже в зрелом возрасте
пришли к вере, но будучи крещёнными в детстве, имеют на своей совести
множество забытых и неосознанных грехов, за годы жизни в неверии. Каждый
православный христианин хотя бы раз в своей жизни должен совершить такую
большую генеральную уборку в своей душе. Пока мы с вами живы и у нас ещё
не отказала память, постараемся совершить это важнейшее спасительное дело,
от которого во многом зависит наша участь в вечности. Не будем откладывать
дело спасения на старость, потому что жизнь и смерть в руках Божиих, и не все
доживают до старости. Многие умирают молодыми и умирают скоропостижно,
так и не успев принести своё покаяние Господу.

Дня чего необходима генеральная исповедь?
Генеральная исповедь очень полезна и необходима для очищения своей
души, своего ума и сердца от греховной грязи, которая накопилась у нас за
многие годы греховной и нерадивой жизни и тяжелейшим грузом лежит на

нашей совести. Если человек десятки лет жил без веры, без Храма, без покаяния,
то душа такого человека похожа на огромную зловонную, забитую навозом
конюшню. Все, наверное, видели кучи старого навоза, который за много лет
свалялся и лежит слоями,— вот также и нераскаянные грехи накапливаются за
годы греховной жизни и слоями лежат на душе, как навоз. Нераскаянный грех
подобно яду отравляет всю жизнь. Дта такого человека нет в жизни ни смысла,
ни радости. Жизнь становится несносной, безпросветной, невыносимой Дьявол
берёт очень большую власть над нераскаянной душой, и человек духовно
скован и живёт, как в цепях. Тёмная сила начинает буквально управлять
и руководить всей жизнью таких людей — они становятся неспособными ни на
что духовное, у них нет сил на молитву, они не могут долго находиться в храме,
что-то их постоянно уводит от исповеди, их буквааьно «воротит» от всего святого
и благодатного. Нераскаянный грех запускает в нашу душу дьявола, и дьявол
духовно связывает и начинает мучить человека. Для того, чтобы освободиться от
этого рабства дьяволу, Господь и дал нам спасительное Таинство Покаяния. Здесь
очень важно понять: до тех пор, пока человек не исповедал свои смертные грехи
и не вычистил свою душу от всей греховной мерзости, которая накопилась
в его душе за много лет, дьявол держит такого человека в своей масти. Грех
делает нас рабами дьявола.
Кроме того, наши нераскаянные смертные грехи отравляют не только
нас самих, но и всю нашу семью, наших детей, наши жилища, отравляют
и оскверняют даже воздух, которым мы дышим. Нераскаянные смертные
грехи родителей отражаются тяжёлыми болезнями на их детях и внуках —
начинается вырождение всего рода. Сейчас так много больных и бесноватых
детей! Дети сегодня вырастают совершенно неуправляемыми. У многих
детей изломана жизнь, они блудят, безобразничают, травятся наркотиками,
спиваются по причине... нераскаянных абортов и другихтяжких грехопадений
своих родителей. Убийцы порождают убийц. Блудники порождают
блудников. Возникает замкнутый порочный круг. Нераскаянные родовые
грехи, как снежный ком, накапливаются из поколения в поколение. Для
того, чтобы разорвать этот погибельный круг и остановить это скольжение
в бездну, необходимо как можно скорее принести глубокое покаяние за всю
свою порочную и беззаконную жизнь, начиная с семилетнего возраста. Вот
для чего необходима генеральная исповедь.

Как подготовиться к генеральной исповеди
и как исповедоваться?
Усердно помолитесь Господу и попросите Его благодатной помощи.
Затем возьмите на этот духовный труд благословение у своего духовника
и потихоньку готовьтесь. Возьмите тетрадку, ручку и с Божией помощью
вспоминайте свои грехи и записывайте их в тетрадь: грехи детства с 7 лет,
юности, из разных периодов своей жизни и т.д. Нужно всю свою душу вывернуть
наизнанку, всё вспомнить, всё продумать и всё записать (грехи полезно именно

записать, потому что наша память может нас подвести, а часто дьявол во
время исповеди отбивает память у человека, чтобы отнять у него покаяние).
Проведите свою душу по всем заповедям Божийм, чтобы вспомнить, как
и когда вы их нарушили. Исповедоваться следует не общими и туманными
фразами, а внимательно, точно и подробно, стараясь ничего не пропустить.
Но и в подробности тоже существует свой предел и своя мера. Исповедь —
это не роман и не автобиография, писать надо только свои грехи и только по
существу. Также и каяться надо в простоте, по-детски, говорить только сам
грех и его суть. Если вы ни разу не исповедовались, то можно приобрести
брошюру «В помощь кающимся», где перечислены основные грехи против
всех заповедей Закона Божия. Есть и другие — «Первая исповедь», «Полная
исповедь», «Таинство исповеди». Таких брошюрок сейчас издаётся много,
они разные и их можно приобрести практически в любой церковной книжной
лавке или же попросить на время такую книжечку у знакомых прихожан.
После того, каквы подготовились и все грехи записали, надо предварительно
договориться о времени исповеди с вашим приходским священником. Это
очень важно и вот по какой причине. Священник должен сам назначить вам
день и время, когда ему будет удобно. Дело в том, что священник не всегда
имеет возможность выслушать долгую исповедь. По воскресеньям и большим
праздникам народу на исповедь в храмах бывает очень много, все торопятся
поисповедоваться, обстановка нервозная, и батюшка просто не в состоянии
будет уделить вам достаточно внимания. Дчя генеральной исповеди лучше
выбрать простой будничный день, когда народа в храме будет немного, или
время после окончания службы, когда священник будет свободен. В любом
случае заранее договоритесь об этом со священником. Некоторые священники
поступают и таким образом: они берут тетрадку с записанными грехами с собой
(например, на неделю), прочитывают грехи, когда им это бывает удобно,
а затем уже только прочитывают над головой кающегося разрешительную
молитву и дают наставление. Можно делать и так. Счавное — во всех грехах
о

искренне покаяться и положить твердое начало исправиться и всей своей
душой обратиться к Богу.

Что такое «общая исповедь» и как к ней относиться?
Общая исповедь — это не исповедь, а напоминание грехов, список которых
прочитывает священник перед частной исповедью. Общая исповедь никогда
и не при каких условиях не должна заменять собой частную исповедь! В период
господствующего атеизма, когда Церковь подвергалась гонениям и притеснениям,
когда большинство храмов было взорвано и закрыто — именно в этот тяжёлый
период и возникло такое уродливое явление, когда вместо исповеди некоторые
священники прочитывали перед народом длинный список грехов, а затем весь
этот народ совершенно молча, не говоря ни слова, подходил под епитрахиль и шёл
к святой Чаше причащаться. По сути — это уродливое искажение Таинства
Покаяния. Но тогда для этого было хоть какое-то оправдание. В те тяжёлые

годы это была вынужденная мера, применялась она как исключение, и просто
иногда не было другого выхода! Что ещё оставалось делать священникам,
которые служили в одном-единственном храме на огромный город. На исповедь
и Причастие в праздники приходили тысячи людей! Не было никакой физической
возможности поодиночке выслушать всё это огромное количество народа.
Случается, конечно, такое и в наше время, но это бывает вынужденно. Это всегда
исключение, но никак не норма! Общая исповедь — это прискорбное искажение
великого Таинства, она не приносит облегчения кающемуся, т.к. сами люди
лишаются возможности излить свою душу, и на душе остаётся тяжесть, как будто
и исповеди не было. Особенно пагубна такая «общая» исповедь для тех, кто ни
разу до этого не исповедовался и исповедуется первый раз в своей жизни. Многие
люди из стоящих на исповедь вообще не знают, как исповедоваться, и не видят
своих грехов. Им нужно подсказать, помочь, научить. И вот все они приходят
на такую «общую» исповедь, где им никто ничего не говорит, а затем они со
всеми своими неисповеданными грехами • ^щей толпой влекутся к святой Чаше
и формально причащаются. И выходят из храма, совершенно не понимая, что
с ними произошло. На душе остаётся пустота и ощущение какой-то профанации,
халтуры! Многие люди таким образом «исповедуются и причащаются» годами,
и только грубеют от этого и даже совсем уходят из Церкви. 3)то ужасно. Многие
сторонники общей исповеди в оправдание любят ссылаться на знаменитую
исповедь, которую проводил св. праведный Иоанн Кронштадтский, и при этом
умалчивают о том, что батюшка Иоанн проводил не «общую», а публичную
исповедь! Отец Иоанн произносил очень сильную и проникновенную проповедь,
а затем весь народ со слезами и рыданиями начинал вслух произносить свои
грехи! Без всякого стыда, в порыве истинного покаяния, люди открыто и вслух
каялись в своих грехах! И даже после такой потрясающей публичной исповеди
св. Иоанн по дару своей прозорливости не всех допускал к святому Причастию.
Батюшка Иоанн Кронштадский был великим праведником, и его исповедь — это
явление особого благодатного дара, который даётся не каждому священнику.
Поэтому ссылаться в свое оправдание на подвижническую практику св.
праведного Иоанна Кронштадского недопустимо вообще. Таинство Покаяния
должно совершаться так, как его положено совершать по Уставу Православной
Церкви. Поэтому, если на вашем приходе по воскресным и праздничным дням
невозможно пробиться на исповедь, значит стоит попробовать исповедоваться
и причащаться в субботние или будничные дни, когда народу в храме не так
много, и священник в состоянии вас выслушать. Во всякой сложной ситуации
всегда с Божией помощью можно найти выход, лишь бы равнодушие, нерадение
и поблажка своей лености не свили гнёзд в нашем сердце.
В заключение всего сказанного, ещё раз повторим, что Православная
Церковь не знает никакой «общей» исповеди! Исповедь бывает только
индивидуальная, как она и изложена в Церковном Уставе о Таинствах.
Только такая исповедь является Таинством Церкви.

«Встреча с вечностью», Владимир, Собор, 2007, стр. 82—87.

приложение 4
22

Совершение Богослужений, л также
Таинств Крещения, Покаяния и Причащения
в условия^ гонений
(согласно практике древней Христианской Церкви)

i
a.

•

В древней Руси православные хорошо знали не только как должно совершать своё келейное домашнее правило, но знали и то, что за отсутствием иерея каждый мирянин может совершать все церковные службы за исключением
Таинств. Тогда знали, как при этом должен действовать грамотный мирянин.
Знали и неграмотные, что и как они могут совершать за каждую службу. Не
только монахи и священнослужители, но и миряне хорошо знали Церковный
Устав, знали до мелких подробностей, как порядок церковного богослужения,
так и правила совершения церковных служб без священника. Знали миряне
и даваемые Уставом правила внешнего поведения в Храме и дома (правила
«церковного вежества», как тогда выражались), и всеми этими правилами
руководились повседневно, насколько возможно приближая и свою домашнюю молитву к церковной (возжжение многих светильников во время молитвы, сверх неугасимых; каждение ручной кадильницей пред домашними святынями), и домашний семейный уклад, приближая его к монастырскому (обилие святых икон не только внутри дома, но и снаружи, на вратах, при входе;
устройство особой молитвенной храмины; земные поклоны пред родителями
и старшими; и спрашивание на всякое дело благословения главы семьи...).
Дня различных случаев житейских, обстоятельств и духовных переживаний у православных русских людей немало было соответствующих молитвословий, особенно канонов. В старинных рукописных и печатных Канонниках
есть совершенно неизвестные нам молебные каноны: «В печалех и нуждах»,
«В междоусобных бранех», «О больных», «Во время глада и томления»,
«О творящих милостыню» и т.д.. И особенно — молебные каноны различным
святым, коим от Господа дана различная благодать помогать людям в различных обстоятельствах. Старинные издания этих канонов важны тем, что там
даётся подробное указание, как читать их дома мирянину.
К сожалению, многие миряне, не зная, как по Уставу молиться дома, или
читают полностью последование служб, включая и священнические возгласы

и ектений, что делать не положено; или читают что-либо на свое усмотрение
(например, акафисты); или вообще остаются без молитвы. Но верное чадо
Церкви должно быть послушным во всём. Поэтому, по слову священноисповедника Афанасия (Сахарова) еп. Ковровского, православный человек должен
и в храме, и дома «творить молитву не только как каждому хочется, а за святое
послушание, с любовью и смирением исполнять Устав Церковный».

Совершение мирянами Богослужений
неимением священники

=
1
о

По указаниям Богослужебного Устава, за неимением священника, церковные богослужения могут совершать миряне-псаломщики так называемым
«мирским чином» по богослужебным книгам, в порядке вычитывания и выпевания положенных Уставом псалмов, стихир, тропарей и канонов. Однако
следует помнить, что миряне ни при каких условиях (!), не имеют права
без священника: дерзать совершать Божественную Литургию; чинопоследовання церковных Таинств (за исключением Таинства Крещения «страха ради
смертна го» — о чём будет сказано ниже); одевать священные облачения; совершать какие-либо священнодействия; преподавать мир и благословение;
пользоваться Служебником и Требником; читать тайные, сугубо иерейские
молитвы; произносить возгласы и ектений — чтобы не впасть в тяжкий грех
святотатства и не подвергнуться осуждению от Бога.
Существуют уставные правила, руководствуясь которыми миряне могут
при отсутствии иерея совершать богослужения суточного, седмичного и годового круга, а также молебствия, крестные ходы, панихиды, литии и отпевание
усопших. Перечислим наиболее важные из них.
1. Все богослужения при отсутствии иерея совершаются вне алтаря (алтарь закрыт, завеса Царских врат задёрнута, стихарь не одевается).
2. Все иерейские возгласы во всех случаях заменяются одним: «Молитвами
святых отец наших. Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь».
3. За ектению во всех случаях произносится только «Господи, помилуй»: за
Великую и Просительную ектений — 12 раз; за Сугубую — 40 раз; за Малую —
по 3 раза. Вместо возгласа по окончании ектений произносится: «Молитвами
святых отец наших,..» (см. выше).
4. Миряне могут возглашать прокимны, аллилуарии и «Бог Господь...» со
стихами, как это и положено делать канонарху на богослужении.
5. Миряне могут читать Паримии, Апостольские зачала, и, при отсутствии иерея, — Евангельские зачала с аналоя на середине храма (не с амвона,
и тем более не с алтаря). Все предваряющие и последующие иерейские возгласы («Вонмем», «Мир всем», «Премудрость, прости», «И о сподобитися
нам...» и т.д.)— опускаются. Произносится только название зачала, например:
«К Солу н я нам послание святаго апостола Павла чтение», «От Луки святаго
Евангелиа чтение», и далее сразу читается текст зачала. При отсутствии бого-

о

служебного Апостола и Евангелия, тексты зачал можно определить по номерам глав и стихов, и прочитать их по обычному тексту Нового Завета. При чтении недопустимо никакое подражание диаконской или иерейской голосовой
интонации — читать нужно просто, чётко, достаточно громко, с соблюдением
смысловых пауз и интервалов.
6. Каждение совершается только ручной (домашней) кадильницей. Кусочек ладана кладётся на горячий уголёк и осеняется крестным знамением с молитвой: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Каждение совершается троекратным крестообразным движением руки с кадильницей: а) два
раза вертикально — сверху вниз; 6) один раз горизонтально — слева на право.
Во время длительного каждения обычно про себя читается 50-й псалом. При
небольшом каждении читается таже молитва, что и на начало каждения: « Во
имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».
7. Вместо богослужебного отпуста произносится краткий малый отпуст:
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистый Твоея Ма*
тере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, помилуй нас.
Аминь». На отпусте, после поминовения Божией Матери (*) можно также помянуть храмового святого (которому посвящен храм); дневного святого (которому посвящен день седмицы); святого, которому совершалась служба («его
же и память ныне совершаем»); и всех святых, которые празднуются в этот
день(« их же и память днесь»).
8. По окончании богослужения молящиеся сами прикладываются ко
св. Кресту, который для этого предварительно полагается на аналое за амвоном, или на середине храма рядом с храмовой иконой.
Руководствуясь этими простыми правилами, а также указаниями Богослужебного Устава (Типикон), каждый мирянин при необходимости, если нет
никакой возможности быть в храме, может сам ежедневно вычитывать церковные службы дома. Например, в годы богоборческих гонений миряне почти
повсеместно совершали тайные богослужения. В частности — в удалённых от
центра и внимательного надзора атеистических властей деревнях практически
всегда существовали «неформальные» молитвенные дома, т.е. православные
просто собирались в одной избе на великие праздники и молились, составляя службу как могли. Особенно же подобное было распространено, когда
в деревне кто-нибудь умирал — все храмы округи, к примеру, были закрыты, а попрощаться с человеком без молитвы люди не могли. И вот, старушки
прочитывали — пропевали чин отпевания, опуская священнические возгласы и молитвы. Так было, например, в Нижегородской области, где подобные
молитвенные дома были и у православных, и у староверов. Можно привести
и другой пример — ещё совсем недавно многие пожилые прихожане знали, что
такое Обедница. Сейчас это встречается всё реже. А «Обедница» — это ещё
одно название части Литургии оглашенных — Изобразительных («Последование Изобразительных» — см. кн. Часослов). «Править Обедницу» — очень
древняя традиция отшельников и монастырских скитов, где не было священника. В первые века существования монашества иноки редко принимали сан.

а если и принимали — то после многих лет подвижнического искуса. Для совершения Божественной Литургии монашеские общины приглашали пресвитера, а в остальное время молились самостоятельно, совершая положенные
по времени службы без иерея. При богоборческой власти, закрывавшей храмы и уничтожавшей священство, многие православные люди вернулись к этой
древней традиции. Недавно почившая старейшая прихожанка Данилова монастыря схимонахиня Даниила (в миру Прасковья Емельяновна Мачкина),
пережившая все эти страшные гонения, а в старости по немощи не имевшая
возможности посещать богослужения в храме, вычитывала их дома каждый
день, причём, не только Обедницу, но и все положенные службы суточного
круга. И сейчас среди прихожан много тех, кто интересуется Богослужебным
Уставом и хочет научиться уставной молитве.
Конечно, богослужение, совершаемое одними мирянами, не является
в уставном смысле полноценным (впрочем, древние иноки, наверное, так не
считали) и, безусловно, не может заменить главного богослужения — Божественную Литургию, совершаемую только епископом или священником.
Однако хороший навык и привычка к участию в богослужении помогает и самим миря на м-чтецам — она учит их грамотно обращаться с богослужебными
книгами, прививает интерес к Церковному Уставу и богослужебным текстам.
Когда Октоих, Минеи и Часослов становятся для молящихся не «тёмным лесом», а источниками знаний и молитвенного вдохновения, меняется не только
наше понимание службы, меняемся мы сами — ведь эти тексты, эти книги составлены великими подвижниками веры и приобщение к ним оказывает каждому громадную душевную пользу. Молитвенные христианские гимиы учат нас
правильному обращению к Богу через опыт святых подвижников, вводит в мир
истинной молитвы, в духовную жизнь Православия. Особенно это необходимо
в наше лукавое, предан тих ристово время. Святые отцы нам предсказывали,
что последним христианам придётся укрываться от гонителей и спасаться без
привычных родных храмов. Как первые христиане прятались и молились в катакомбах, так и последним христианам тоже придётся спасаться в катакомбах
и тайных поселениях. Последние христиане будут как первые — без храмов
и даже порой без священников.

<
в_

Крещения в условиях гонений
и «страхл ради смертнлго»

ТАИНСТВО

Таинство святого Крещения при отсутствии священника и при смертной
опасности возможно совершить любому православному христианину. Об
этом говорят святые: блаж. Иероним, блаж. Августин, преп. Феодор Студит,
Тертуллиан, и другие св.отцы и учителя Церкви. Об этом же говорит правило 14 Николы патриарха, 45 правило Никифора исповедника, об этом также
сказано в Деяниях Апостолов (Деян. 6. 1—6), (Деян. 8. 38), (Деян. 9. 17—18)
и др. «В случае крайности, когда готовящемуся к крещению грозит смертная

о

опасность, за отсутствием священника, могут совершить крещение и миряне;
при этом требуется только: а) чтобы крещающий был православный, б) чтобы точно произносил форму крещения при троекратном погружении, в) если
за сим крещающийся чрез мирянина будет жив, то крещение над ним должно
быть дополнено молитвами и обрядами, относящимися к крещению» (Номок.
в Бол. треб., л. 204, 205. Книг, о долж. пресв. § 84). На такой случай, в Требнике митрополита Петра Могилы имеется указание: «аще тамо будет священник, он да крестит, а не диакон; аще же диакон, он, а не иподиакон; аще же койлибо буди от клирик, он, а не простец; аще муж, он, а не жена. Разве точию
студа ради, достоит жене паче, неже мужу крестити младенца, или аще жена
лучше умети будет изрещи форму крещения и водою облияти» (Требн. П. Мог.
л. 8).Кроме этого необходимо — «Дня предупреждения случаев смерти детей без крещения, священник должен научать своих прихожан и в особенности женщин, служащих при рождении, тому, как они должны поступать
в случаях близкой смерти младенцев, т.е. чтобы они знати совершительную
форму крещения и могли бы сами совершить крещение над опасным младенцем, а также увещевать их, дабы в таких случаях немедленно давали бы
ему знать» (О долж. пресв. приход. § 84).
Поэтому, каждый должен знать краткий устав совершения св. Таинства
Крещения:
Читаются: «Царю Небесный» и «Трисвятое по Отче наш». После «Приидите, поклонимся» читается Символ Православной веры а затем совершается Таинство Крещения полным троекратным погружением.
Крещающий произносит: «Крещается раб (а) Божий (я) (имя рек) во
имя Отца (ПЕРВОЕ ПОГРУЖЕНИЕ). Аминь. И Сына (ВТОРОЕ ПОГРУЖЕНИЕ), Аминь. И Святаго Духа (ТРЕТЬЕ ПОГРУЖЕНИЕ). Аминь».
(Эти совершшпельные слова св. Крещения необходимо знать каждому
христианину!. Особенно важно эти слова знать женщинам, которые
готовятся к родам, и акушеркам, которые будут принимать роды —
чтобы в случае смертной опасности быстро окрестить младенца). Во
время троекратного погружения крещающий держит руку на голове крещаемого. После крещения произносится обычный отпуст. При невозможности
полного погружения допускается крещение обливанием. Использовать желательно святую воду, но при нужде подойдёт и любая вода. Можно предварительно в такую воду трижды опустить св. Крест, с чтением тропаря: «Спаси,
Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы благоверному Царю
нашему Православному на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство».
В православной литературе описан случай, когда при полном отсутствии
воды умирающий после преждевременных родов пятимесячный младенец был
крещён собственной матерью крестообразным помазанием слюной на челе.
Есть описание случаев, когда утопающие в результате кораблекрушения люди
прямо в воде совершали крещение друг друга, призывая в свидетели Бога,
и были потом чудесно спасены по Его божественной милости. В древних па-

териках описан также исключительный случай, когда в пустыне было совершено крещение умирающего песком, за неимением воды. Не следует забывать
и о крещении кровью — когда человек перед мученической смертью исповедует Христа Спасителя и страдает за Него. Самокрещение допускается только
в самых исключительных случаях.

Подтверждающие свидетельства
от святых отцов, Млклриевых
Миней-четий и СЛАВЯНСКОГО Прологл

52

О крещении лшржшш:
о
1. Св. Мариамия, сестра благовестника Филиппа, пришла во град Ликаонию, многая научи и КРЕСТИ (Пролог — 17 февраля).
2. Св. первомученица Фекла многих КРЕСТИ (Минея-четия Макариевская — 24 сентября).
3. Св. мученица Фотиния самаряныня многия учаше и КРЕСТЯШЕ( Пролог — 20 марта).
4. Св. мч. Галактион КРЕСТИВШИ свою невесту Епистимию и к ней глагола: «О жено! Погибе священство от рода христианского. Того ради нужда, да
аз тя крещу. И потом раба и тестя своего КРЕСТИ (Минея-четия — 5 ноября).
5. Св. мч. Конон блаженный и родители своя увеща отврещися идолов
и к кресту их приведе, и КРЕСТИЛ отца и матерь и невесту свою Анну (Минеячетия — 5 марта).
6. Св. мч. Хрисанф КРЕСТИ в дому своем блаженную деву Дарию, таже
Клавдия Триуна и всех домашних его (Минея-четия — 19 марта).
7. Пр. Архипп многих приходящих к нему эллинов учаше и КРЕЩАШЕ.
(Минея-четия — 6 сентября).
8. Св. мч. Созонт, бывши пастухом, и Божиею благодатию учаше эллины,
и КРЕШАШЕ их во имя Отца и Сына и Св. Духа (Пролог — 7 сентября).
9. Св. мч. Феофан, иже бяше от эллинских родителей, многи КРЕСТИ народы (Пролог — 9 сентября).
10. Св. мчч. Диодор и Дидим христиане суще, участа люди и многих от неверных КРЕСТИ ША (Пролог — 11 сентября).
И. Св. мч. Приск христианин сый, многих эллин учаше и КРЕШАШЕ
(Пролог — 21 сентября).
12. Св. мч. Марк и иже с ним, Христа всем проповедующе и многих ко
Господу обращающе и КРЕСТЯШЕ (Пролог — 27 октября).
13. Мних (инок) некий КРЕСТИ девицу жидовину, о нем же Иоанн милостивый откровение получив (Пролог — 24 ноября).
14. Св. мч. Зосима, мних (инок), приведе к вере Коментарисия, огласив
его и КРЕСТИ (Пролог — 4 января).

15. Св. мч. Мина Ермогена КРЕСТИ (Пролог — 10 декабря).
16. Св. мч. Власий, посылаемых от игемона воинов к нему КРЕСТИ всех.
(Пролог — 3 февраля).
17. Св. мч. Александр мних (инок), множество града людей КРЕСТИ.
(Пролог — 23 февраля).
18. Св. мч. Александр многих эллин КРЕСТИ (Пролог — 13 марта).
19. Св. мч. Савва многих КРЕСТИ (Пролог — 15 апреля).
20. Св. мч. Максим многих КРЕСТИ (Пролог — 14 мая).
21. Св. мч. Василиск тридесяти воинов КРЕСТИ. Потом недужныя уврачева и КРЕСТИ (Пролог — 22 мая).
22. Св. мч. Потит, цареву дщерь КРЕСТИ и прочих до полуграда КРЕСТИ
(Минея-четия — 1 июля).
23. «Неции христианстии отроцы на поле пасущеовцы, и прилучившагося с ними пасуща отрока евреина, именем Феодула КРЕСТИ ША во имя Отца
и Сына и Св. Духа» (Патерикскитский — глава 54).
24. «По обстоянию и мних (инок) прост КРЕЩАЕТ и диакон, и людин, аще
обрящется на месте не сушу священнику* (Патриарха Никифора правило 4).
25. «Подобает некрещенныя младенцы аще обрящется некто на месте не
сущу иерею крестити, крестит и свой отец или кий либо человек христианин,
несть греха» {Том же).
26. Книга Скрижаль (О тайнах Церковных, стр. 76) глаголет: «Ведомо же буди и о сем, яко не сушу священнику, нужди прилучившися, может
и священнодиакон крестити, или мирский христианин, аще же да будет, аще
муж. Прием воду, и крещая младенца глаголет: «Крещается раб Божий (имя
рек), или крещается раба Божия (имя рек) во имя Отца и Сына и Св. Духа».
О сих чти правило Никифора Константинопольского, иже глаголет: «Яко по
оостоянию и монах простыи, такоже и диакон может крестити».

ш

0 крещении шщ секя:
1. Св. мч. Дросида, дочь Трояна царя, САМА СЯ КРЕСТИ (10 июня).
2. Св. прмчц. Фекла САМА СЯ КРЕСТИ (Минея Макариевская, 24 сентября).
3. Св. мч. Порфирий СЕБЕ КРЕСТИ (Минея-четия 15 сентября).
4. Св. мч. Гаведдай, сын Савория царя персидского САМ СЯ КРЕСТИ
(Пролог, 29 сентября).
5. Св. мч. Филимон САМ СЯ КРЕСТИ (Минея-четия 14 декабря).
6. Пр. Феофан САМ СЯ КРЕСТИ и потом блудницу увеща от блуда, и КРЕСТИ ю Духа Святаго жилища сотвори (10 июня).
7. Св. вмч. Марина САМА СЯ КРЕСТИ (Минея-четия 17 июня).
8. А сии нужды ради обаче не вторкрещаются, иже от причетник, или от
простца инока, или диакона, или отца самого. Или христианина некоего православна, и по нужде не сущу священнику, то КРЕЩЕНИ суть (правило Ни-

кифора патриарха константинопольского в каноне кратких, сечение 4, титла 2
и сечение 5, гл. 1 кн. 3 собор 1. Жезл часть 1, обличение 17).

ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ В условиях гонений,
если нет ПОБЛИЗОСТИ священники
«Исповедуйте убо друг другу согрешения ваша и молитеся друг за друга,
яко да исцелеете: много бо может молитва праведного поспешествуема»(Иак.
5,16). Из этого апостольского определения видно, что в исключительных
обстоятельствах исповедь допустима и перед простым мирянином. Блаж.
Феофилакт Болгарский, в толковании на Мф. 18,18 «Елика аще свяжете на
земли, будут связана и на небеси», пишет: «Если, говорит, ты, обиженный,
будешь иметь как мытаря и язычника того, кто поступил с тобой несправедливо, то таковым он будет и на Небе. Если же ты разрешишь его, т.е. простишь,
то он будет прощён в на Небе. Ибо не только то, что разрешают священники,
бывает разрешаемо, но и то, что мы, когда с нами поступают несправедливо, связываем или разрешаем, бывает связываемо и разрешаемо и на Небе».
Поэтом^' всем верным должно знать, что принимать исповедь при нужде дозволено всякому из них, храня всё в тайне. Также следует знать, что принимающие по нужде такую исповедь являются только свидетелями покаяния,
чтобы засвидетельствовать о нём на Суде Божием.
«О исповеди пригодной в недостатку православных презвитеров, и подчас
преследования нынешнего от лат и но мудрствующих и в краях в некоторых иереов неставало. А однако смотрение и разсуждение в той мере у отцов святых,
в недостатку презвитеров православных, и подчас преследования нынешнего на нас россов от папежников от тех, которыя с ними заодно мудрствуют,
такожде в странах дальних, в которых бы православных иереов недоставало,
будущих тогда до латынских князей, идо панов, с папежем римским верующих
неудаючись, и не оных призывати, несть бо вем избавления рече пред оными
исповедати. Первая наука, пред разумными и умными, любо иеродиаконы,
любо монахом, или такожде пред простым человеком, якоже Иаков апостол глаголет во главе 5-й, учит исповедати друг другу грехи, и молитися
друг за друга, яко да исцелеете. И паки: друг друга тяготы носити и тако да

исполните закон Христов» (Захарий Копыстенскай (XVII век), известный южнорусский церковный деятель и апологет Православия прошив
латинян).
Если совесть наша отягощена грехами, но при этом сохранила начаток добра, она всегда ищет возможность очиститься. И споручником, свидетелем нашего покаяния по нужде может стать и достойный доверия собрат-христианин,
если нет рядом с нами духовного отца — священника. Но тогда на этом человеке лежит обязанность при первой возможности передать содержание такой
исповеди священнику. Покаяние «из уст в уста» может быть более искрен-

ним, но оно возлагает большую ответственность на споручника кающегося.
Он должен строго хранить тайну исповеди и совершенно точно передать её
содержание духовному отцу. В наше время, однако, чаще приходится прибегать к другому средству. Доверенное лицо со слов кающегося (или он сам,
если имеет силы) записывает содержание исповеди на бумагу, заклеивает
в конверт и посылает священнику, который её прочитывает и заочно разрешает. Даже если священник прочитает и заочно разрешит грехи кающегося
уже после его смерти — Таинство считается действительным, и душа усопшего получает разрешение своих грехов, о чём мы знаем по многочисленным
свидетельствам, описанным в Житиях святых.
На каком бы краю света ни жили мы — главное, не отторгать себя от единства церковного, жить достойно звания христианского, стремиться к братскому общению с единомысленными христианами — отцами и братиями во
Христе, — и тогда ходатайства и молитвы святой Церкви не оставят нас никогда: ни в жизни сей, ни в жизни будущей. Главным условием нашего покаяния
является его искренность и последующее оставление самого греха.

|
§

о

Божественная Литургия в условиях гонений
СОВЕРШАТЬ ТАИНСТВО ЕВХАРИСТИИ НЕ МОЖЕТ НИКТО, КРОМЕ
ЕПИСКОПА ИЛИ СВЯЩЕННИКА. «Священник человек да будет избран,
честен, ведущь священная писмена, рукоположен правильне от архиерея».
«От мирскаго не священ на го, но проста го человека такожде и от мирика
и от диакона и иподиакона, кроме правильнаго иереа, тайна Святыя Евхаристии никогдаже освятится. Ибо ничтоже того священства совершит,
и в тяжкое осуждение и в грех святотатства дерзнувый впадет» (Служебник. Известие учительное).
Литургия по нужде в условиях гонений может быть совершена не только
в храме, но и в молитвенном доме. В условиях гонений становится возможным
совершение Литургии и под открытым небом, и в землянке, и в подвале... Антиминс иметь необходимо, но при его отсутствии Литургию можно совершать
и на одних мощах (мощи должны быть мученическими). В исключительных
случаях, за неимением святых мощей. Литургия может быть отслужена даже
на живом человеке, пострадавшем Христа ради. Церковная история представляет много примеров случаев подобного рода: священномученик Лукиан, пресвитер Антиохийский, совершил Литургию в темнице на своей груди, поставив
кругом себя, как бы в храме, бывших тут клириков и верных; Феодорит, епископ Кире кий, в пустыне совершил Литургию на руках иеродиакона.
— Грудь и руки священника, по Златоусту, честнее и священнее, нежели
камень трапезы и бездушные сосуды.
За неимением богослужебных сосудов для тайного служения Литургии
придётся брать обычные простые сосуды, но, ни на что другое не употребляемые, лучше всего стеклянные — стакан или большая рюмка, блюдце или та-

релка, чтобы при обыске не бросалась в глаза и чтобы, в крайнем случае, их
можно было немедленно разбить. Перед священнодействием необходимо сначала вычистить и вымыть помещение, потом отслужить молебен с водоосвящением и оставить помещение не жилым, в смысле ночёвки в нём, до служения Литургии. Хорошо иметь специально изготовленный походный, складной,
портативный престол, который потом можно будет сложить и спрятать.
Употребление кадила желательно, и только в исключительных обстоятельствах его можно не употреблять. С глубокой древности на Руси в качестве ладана использовалась чистая смола хвойных деревьев (кедровая, еловая, сосновая, лиственничная, пихтовая, можжевеловая смолы). Чистые, сухие кусочки
этих смол с молитвой и крестным знамением клались на раскалённый берёзовый уголёк, и совершалось каждение крестообразными движениями руки
с кадильницей. Можно и приготовить ладан следующим простым способом:
собранные в лесу со стволов деревьев кусочки смолы ссыпаются в глубокую
сковородку или кастрюльку (посуду лучше использовать старую, которую не
жалко); разогревают на огне до расплавления (с мерами предосторожности);
затем расплавленная смола аккуратно процеживается через двойное сито из
марли для удаления мусора; затем в ещё не остывшую смолу добавляют эфирные масла (например — «розовое» и т.д., если есть), и тщательно размешивают. Когда смола начнёт застывать, но ещё будет мягкая — её желательно
вынуть и тонко раскатать на столе (как раскатывают тесто), для того, чтобы
потом удобнее было её дробить (во избежание прилипания смолы необходимо
предварительно смазать стол и руки сухим мелом). Застывшую массу дробят
на мелкие кусочки и пересыпают их мелом или тальком, чтобы ладан не слипался. Есть и другой, более простой способ: ещё тёплую, но уже застывающую
смолу просто вытягивают руками прямо из посуды в тонкие полоски или трубочки, и тут же ломают их на кусочки, т.к. смола твердеет прямо в руках. Затем кусочки ладана обязательно пересыпают мелом или тальком во избежание
слипания, как уже было сказано выше. Хранят ладан в плотно закупоренных
баночках, чтобы аромат не испарился и ладан не потерял своего качества.
Для совершения Божественной Литургии хорошо запастись церковным
красным вином (кагором, или каким-либо другим натуральным красным виноградным вином), пшеничной мукой для просфор (необходимо иметь навык выпекания просфор на хлебной закваске), восковыми свечами и церковным елеем. В исключительных случаях (в тюрьмах, в лагерях, в плену и т.д.) Литургия
может быть совершена и на обычном хлебе и красном ягодном соке — как это
и происходило в годы богоборческих гонении. В подтверждение вышесказанного можно упомянуть о том, что на Поместном Соборе 1917— 1918 гг., в виду
начавшейся в то время революционной разрухи и голода, очень остро обсуждался вопрос о возможности замены пшеничного хлеба и виноградного вина
для совершения Евхаристии. Так, например, было отмечено, что количество
просфор для Евхаристии в исключительных случаях может ограничиваться от
трёх до одной. Такая практика существует ныне в Греко-Восточной Церкви, где
для Евхаристии употребляется одна большая просфора с пятью печатями на

ней. Средняя часть этой просфоры служит для приготовления Агнца, боковые
же — в честь Богородицы, святых, за живых и за усопших. В отношении вина
для Евхаристии указывался пример священ но мученика Ермогена патриарха
Московского, разрешившего в Смутное время совершение Евхаристии на
вишнёвом соке. После обсуждения на 40-м заседании Соборного отдела о богослужении всех канонических аспектов этой темы, Соборный отдел нашёл
возможным в случаях крайней нужды и полного отсутствия пшеничной муки
и красного виноградного вина, разрешить совершение Таинства Евхаристии:
а) на просфорах, изготовленных не только из пшеничной, но и тщательно просеянной ржаной муки; б) на других сортах (как красного, так и белого) сладких виноградных вин; на виноградном соке, изюмном вине (согласно примеру Церкви Абиссинской), а также и на ягодных соках или винах (вишнёвом,
смородиновом, черничном). После прекращения работы Собора, на основе
его итоговых документов и постановлений, было подготовлено циркулярное
распоряжение Высшего Управления Русской Православной Церкви о том,
что по нужде Евхаристия может совершаться «на ржаном хлебе за неимением
пшеничного и на некоторых ягодных соках за отсутствием виноградного вина»

(М.Л. Новосёлов «Письма к друзьям», М., 1994, стр. 25).
Очень полезно также заранее запастись богослужебными книгами первой
необходимости: Богослужебным Евангелием и Апостолом, Служебником,
Требником, Часословом, и т.д. При отсутствии епитрахили и прочих богослужебных облачений — их можно сшить из простой чистой ткани, желательно
белой, нашить св. Кресты, освятить и хранить в чистоте. В случае крайней
нужды, в качестве епитрахили священник может использовать чистое полотенце, на котором необходимо изобразить св. Крест, и даже молитвенные
чётки. Правило ( св. Никифора Исповедника предусматривает «по необходимости» нарушение канонической и литургической практики в условиях
гонений на Церковь.

в
|

Хранение ЗАПАСНЫХ Овятых Длров
Б условиях гонений
Запасные Святые Дары освящаются на Божественной Литургии и особым образом заготавливаются священником:
а) для причащения на дому и в больницах тяжелобольных и умирающих;
б) для длительного хранения и причащения паствы в условиях гонений
на Церковь.
Запасные Св. Дары благоговейно хранятся в алтаре храма на св. престоле
в Дарохранительнице. Однако, в условиях гонений на Церковь, когда верующим приходилось прятаться и совершать свои богослужения тайно — появилась вынужденная практика хранения запасных Св. Даров на дому.
Однако следует всё-таки отметить, что обычай хранить в домах Св. Дары
для ежедневного причащения имеет свое основание в практике древней

Христианской Церкви. Ещё святой мученик Мус тин (II в) засвидетельствовал, что Святые Дары после приобщения всех присутствующих при совершении Литургии были посылаемы чрез диаконов к не бывшим в Церкви. Не
менее древнее и то обыкновение, что присутствовавшие на богослужении миряне уносили с собой некоторую часть Святых Даров для ежедневного самопричащения. В Постановлениях апостольских заповедуется диаконам, чтобы
остатки Святых Даров вносили в особые отделения при алтаре (ластофории)
и относили для причащения к отсутствующим, как-то: больным, заключенным
в темницах ради имени Христова и проч..
В годы богоборческих гонений священники благословляли своим духовным чадам, живущим на большом расстоянии от храма Божия, иметь у себя
дома запасные Св. Дары. В случае неотложной нужды христианин может причаститься сам или причастить опасно больного или умирающего ближнего по
особо составленному чину (об этом будет сказано ниже), непременно после
покаяния и if с поведан ия грехов. Но это допустимо лишь в случае, когда действительно невозможно скоро призвать священника.
В условиях гонений не всегда удобно было бы содержать Святые Дары
в церковной Дарохранительнице или Дароносице, так-как они своим видом сразу привлекают внимание. Если Св. Даров немного, то лучше всего их держать
в герметически закрытом стеклянном пузырёчке или баночке, которая в свою
очередь кладётся в мешочек из благородной ткани с нашитым св. Крестом.
Уместнее всего мешочек со Св. Дарами хранить за иконами, в святом углу моленной комнаты, по возможности поддерживая неугасимый лампадный огонь
перед Ними как Великой Святыней. Комната, в которой хранятся Св. Дары, содержится в чистоте и благоговении — как храм. Если это жилая комната, в ней
недопустимы: смех, шутки, ругань, пустословие и другие проявления греховной
распущенности. В той комнате, где хранятся Св. Дары, безусловно недопустимы
никакие отношения между супругами, чтобы не подвергнуть Святыню оскорблению! Если Святых Даров заготовлено очень много, то можно приспособить
для их хранения специальный большой термос с широким горлышком (термос
имеет преимущество в том, что он не создаёт резких перепадов температуры
и предохранит Святыню от конденсата влаги и плесени. Термос должен быть
новым, колба его должна быть металлической — не бьющейся, и приобрести его
необходимо заранее, пока есть такая возможность). И самое главное — в СЛУЧАЕ ОПАСНОСТИ Святые Дары должно немедленно потребить, чтобы избежать поругания Святыни.
Части на смертный случай в домах держат святую Крещенскую воду, а также засушенный св. артос, антидор и просфоры — всю эту святыню необходимо запасти в достаточном количестве, с благоговением её хранить и употреблять натощак ежедневно. Следует однако помнить, что св. Крещенская вода
и св. артос, имеющие великую благодатную силу, все же не могут сравниться с
Телом и Кровью Христовой и не заменяют их. Древнее церковное обыкновение
указывает давать св. Крещенскую воду вместо Причастия тем, кто за какие-либо грехи отлучён от Св. Причастия. Итак, св. вода может быть использована

для освящения и напутствия, но христианин всячески должен заботиться о том,
чтобы отойти из этого мира и предстать перед Богом в чистоте и покаянии, сподобившись Причастия Св. Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа.
Умирающий может причаститься даже после еды (прошедшие роды и женская нечистота также не являются препятствием для причащения в случае
смертной опасности), но, как уже сказано, непременно с покаянием и посильной исповедью (9-е правило патриарха Ннкифора Царе градского). Препятствием не может быть и то, если умирающий не может удержать во рту пишу
или изблёвывает её. Причащённый, он и в этом случае получает освящение,
ибо благодать Божия преодолевает немощь тела. Если же больному случается
пускать слюну и т.п. вскоре после причащения Св. Тайн, то ему предоставляется чистый сосуд, из которого затем всё надо вылить в реку или зарыть
поглубже в чистом и непроходимом месте. И тогда, — пишут отцы, — «дар
Божий несть изблёван>\ Но ужо потерявшему сознание, невменяемому и тем
паче испустившему дух человеку Святые Дары подавать запрещено (Карфагенского соб. пр. 18; Трулльского соб. пр. 84).

сс>

£.

g

о

Как совершалось причащение христиан вне \р
в практике древней Христианской Церкви
Причащение Преждеосвященными Св.Дарами мирянами практиковалось с глубокой древности, на что указывают дошедшие до нас различные
«чины самопричащения».
В своей книге св. новомученик епископ Арсений (Жадановский) «Как причащались древние христиане» повествует:
1. Св. Дары на первых порах посылались на дом всем тем христианам, которые не присутствовали в собрании. Так св. Иустин мученик свидетельствует:
«После приобщения всех верующих в собрании, диаконы относят Причастие
тем, которые не были» (Аполог. 1 —97 стр.). Позднее стали посылать Св. Дары,
главным образом, заключённым в темницах, исповедникам и больным. Таковы
свидетельства об этом отцов — Киприана (письмо 54), Златоуста (о священстве VI, 4) и постановления соборов — Никейского (пр. 13) и Карфагенского
(пр. 76,77,78). И если в храме Причастие преподавали только священнослужители, то, с другой стороны, миссию доставлять Св. Дары на дом верующим
исполняли иногда низшие клирики и даже простые миряне. Так, известен рассказ о священноносце Тарсиусе, который был замучен язычниками за то, что
не хотел отдать Тело Спасителя, которое нёс (Martyrol. Rom die aug. XVIII.
Martigny — 168 стр.). А что Св. Дары пересылались на дом верующим в случае
нужды через простых верующих, это видно из рассказа о причащении старца
Серапиона. Серапион, отлучённый от причащения, при кончине своей просил
внука позвать местного пресвитера. Пресвитер отказался идти по болезни, но
дал мальчику маленькую частицу Евхаристии, приказал её по приходе домой

размочить и положить в уста старцу. Так мальчик и сделал. Придя домой, он
размочил частицу и влил Евхаристию в уста умирающему' старцу (св. Дионисия Алек. еп. Из письма его к Фабию, епископу Антиохийскому, в Церковной
истории Евсевия кн. VI, гл. XLIV).
2. Более того, самим верующим, присутствующим на Литургии, позволялось брать Св. Дары в дома и там ежедневно причащаться. На этот обычай
указывает Тертуллиан (к жене, кн. 2 гл. 5), Киприан (книга о падших, стр.
161), Григорий Назианзин (слово XI о Горгонии), Кирилл Александрийский
(Малиновский, 17—18 стр.), Иероним (письмо 50 к Паммахию). Общую же
мысль всех этих свидетельств выражает Василий Великий в письме восемьдесят первом к Кесарии. «А что ни мало не опасно», читаем мы здесь, «если кто,
во время гонений, за отсутствием священника или служащего, бывает в необходимости принимать Причастие собственною своею рукою, излишним было
это и доказывать; потому что долговременнный обычай удостоверяет в этом
самим делом. Ибо все монахи, живущие в пустынях, где нет иерея, храня Причастие в доме, сами себя приобщают. А в Александрии и Египте и каждый
крещённый мирянин, по большей части, имеет Причастие у себя в доме и сам
собою причащается, когда хочет. Ибо, когда иерей единожды совершил и преподал Жертву, принявший её как всецелую, причащаясь ежедневно, справедливо должен веровать, что принимает и причащается от Самого Преподавшего. Ибо и в церкви иерей преподаёт Часть, и приемлющий с полным правом
держит Её и, таким образом, собственною своею рукою подносит кустам. Потому одну имеет силу, приемлет ли кто от иерея одну Часть, или вдруг многие
Части» (Письмо к Кесарии 89).
В житии св. Луки Пустынника (XVI век) описывается уставной порядок домашнего самопричащения, употреблявшийся в то время. Преподобный Лука, беседуя с митрополитом, спросил его: «Владыко, каким образом
нам, обитающим в горах и пустынях, причащаться Божественных и страшных Тайн, когда мы не имеем ни богослужебного собрания, ни священника?»
Митрополит, заметив о важности вопроса, отвечал на это так: «Дтя начала
требуется, чтобы был священник. Он должен положить сосуд с Преждеосвященными Дарами на св. престоле, если это молитвенный дом, или на
чистейшем полотне, если это келья. Потом, развернув покров, положишь
на нём Св. Части и, зажегши фимиам, пропоем псалмы из типиков и «Трисвятое» с «Символом веры», затем трижды совершив коленопреклонение,
сложив руки свои, устами причастишься Честнаго Тела Христова, а после
причащения тотчас сложишь все оставшиеся на покрове Частицы в сосуд
со всевозможною осторожностию» (Martigrty, 168 стр.). Тоже говорят преп.
Феодор Студит и св. Симеон Солунский, добавляя, что после приобщения следует «из какого-либо сосуда вином с водою, или одною водою омыть уста». Но
не всегда возможен был такой порядок. Часто верующие жили в одних домах
с язычниками — женщины нередко имели язычников мужей, и наоборот. Тогда
домашнее причащение совершалось в глубокой тайне без всяких внешних церемоний. Тертуллиан, например, преподаёт такой совет жене, у которой муж

о

язычник: «... чтобы твой муж не знал того. Что ты вкушаешь тайно раньше
всякой пищи» (К.жене, 11,5).
В домах Св. Евхаристию хранили в особых сосудах, ценность которых была
различна, смотря по состоянию верующих. Св. Киприан первый говорит о домашних Дарохранительницах; он называет их «агса» — ковчег (О падших, 161
стр.). Этот св. отец рассказывает историю одной женщины, которая желала открыть нечистыми руками свой ковчег, где находилось Тело Господне, но
была удержана вышедшим из него пламенем (О падших, 161 стр.). Как долго
существовал обычай брать на дом Св. Дары для причащения, мы не можем
с точностью указать. Во всяком случае он имел место в VI в., ибо мы видим
пустынника Зосиму, причащающим преподобную Марию Египетскую (+521);
и даже в VII в., о чем узнаем из «Луга духовного» Иоанна Мосха (+622). (См.
30 и 79 гл. Луга духовного.)
3. Св. Дары, далее, верующие нередко брали с собою в путешествия. Об
этом говорит св. Амвросий (de myster. с. 8 п. 48) и Григорий Великий {Собесед.
о жизни нтал. отцов, кн. 3 гл. 36). При этом бывали случаи, когда путешественники имели Св. Дары под обоими видами. (У. Барония Dialoog. Ill с. 36.
Anna! eccl. Loc. cit. — Макария догматик. 223 стр.).
Подтверждением этого могут также служить найденные в Риме, в усыпальнице св. Калиста, изображения плетёных корзин с хлебами наверху; в средине этих корзин видны стеклянные сосуды с жидкостью красноватого цвета.
(Бердников.) Нам остаётся сказать, как долго могли сохраняться Св. Дары?
В семьдесят девятой главе «Луга духовного» Иоанн Мосх рассказывает следующее: один слуга антиохийского купца, державшегося ереси Севера, по обычаю страны получил в церкви в св. Четверток Св. Дары. Завернув в чистое
полотно, слуга положил Их в свой шкаф. После Пасхи купцу понадобилось
по торговым делам послать слугу в Константинополь. Тот отправился, позабыв про спрятанные в шкаф Св. Дары. Между тем, наступал новый Великий
Четверток, а слуги не было. Тогда хозяин, зная о существовании Св. Даров
слуги, решился предуказанным днём предать Их огню, но когда хозяин отворил шкаф, то увидел, что Св. Дары произрастили стебли и колос. Из этого
рассказа Иоанна Мосха можно заключить, что в его время ещё существовал
обычай причащаться на дому.

Как причаститься на дому в условиях гонении,
если нет священника
Перед причастием мирянин должен прочитать все известные ему наизусть молитвы, а затем, согласно установившейся практике самому приобщиться таким
образом: раскрыв Св. Евангелие, полагают на словеса Божий Св. Дары и затем, не касаясь Их руками, благоговейно восприемлют своими устами, как бы
из рук Самого Господа. В случае неимения священной книги Св. Тайны следует класть на белый лист бумаги, который после сжигается. Указанный способ

причащения ещё более оправдан, когда мирянин пребывает в тюрьме. «Любовь
всему научит,» — так и поступайте. Должно знать, что в древней Христианской
Церкви Таинство Покаяния изначально не было так тесно связано с Таинством
Евхаристии, и могло совершаться как вместе, так и раздельно с ним. Однако, следует помнить, что очищение совести через исповедь является важнейшим условием достойного причащения Св, Христовых Тайн.
Каждый христианин, не имеющий препятствий ко святому причащению,
т.е. по отлученный от оппюния и не находящийся под е-пнтимной. не совершающий особо тяжких смертных грехов, требующих врачевания в Таинстве Покаяния перед отцом духовным, — может приобщиться Тела и Крови Христовой,
употребляя чин «скитского», или точнее — «келейного» покаяния, который
состоит в подробном исповедании в частной молитве перед Богом возможных согрешений. «Скитское покаяние», таким образом, при условии полного
отсутствия священника, вменяется в истинное покаяние. Впрочем, каждому
следует руководствоваться более голосом совести, нежели установленному
закону. При отсутствии духовника приносить покаяние следует одному Богу,
и сие вменяется в истинное покаяние, как говорится об ?том в Кормчей книге.
Стоит отметить, что если кто из верных, приняв Таинство Крещения, не имея
возможности быть помазанным св. Миром, имеет возможность причаститься,
то может приступить к Святыне. Ибо и апостолы сначала сподобились причастия, а уже после приняли и Духа Свята го.
Как быть, если христианин не имеет возможности участвовать в Таинстве
Евхаристии по причине ли гонений, уз или иных обстоятельств? Пусть не смущается он, ибо мы имеем много свидетельств в Житиях святых, когда подвижников и исповедников по вере их причащали св. ангелы. Даже если кто
на смертном одре возжелает причаститься Св. Даров, но по не зависящим от
него причинам не сподобится приобщения, тому одно это желание послужит
в награду и оправдание. Но, кто не устоит в чистоте Православной веры, тот
унаследует погибель вечную, хотя бы таковой и причащался.
ПРИ СОСТАВЛЕНИИ ИСПОЛЬЗОВАНА ЛИТЕРАТУРА:

£
ш

1.
2.
3.
45.
6.
7.
8.

«Служебник» /Известие учительное/, Москва, 2001, стр.383.
Сщмч. Арсений (Жадановский), епископ Серпуховской «Как причащались древние
христиане*. СПб., 1998, стр. 26-30.
СБТ. Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский -:<:О поминовении усопших по Уставу
Православной Церкви*, СПб,, 1995, стр.20, 197, 198.
Г. И. Шиманский «Литургика: Таинства и обряды?. Москва,2003, стр.147—148,
И. В. Гаслов «Современное православное богослужение / Практическое руководство
для клириков и мирян*, СПб., 1996, стр. 138.
«Богословские труды», Сб. 34., М., Изд-во Московской Патриархии, 1998, стр. 324—
333.
М.А. Новосёлов «Письма к друзьям», М., 1994, стр.25.
« В помощь верным*, Москва, 2009 г.

Чин отречения
отзянятий оккультизмом
о

в

я

о

щ
3-

(Этот чин совершается священником
на исповеди по просьбе кающегося)
В наше время всеобщей бездуховности тёмные силы действуют особенно
решительно и открыто. Оккультные сатанинские учения и занятия широким
потоком разлились по всей земле. Они имеют разные названия: экстрасенсорика, биоэнергетика, астрология и нетрадиционная медицина, кодирование,
магия, колдовство, парапсихология, телекинез, контактирование с «высшим
разумом», гипноз, целительство, йога и разные восточные культы, медитация
и... несть им числа. Несмотря на внешние различия между собой, все они связаны общим источником и общей целью — отделением человека от Бога и вовлечением в общение с сатаной.
Отступление от истины, хранимой Церковью Христовой, привело к потере
духовных ориентиров и забвению элементарных религиозных знаний. Вследствие этого большинство начинающих оккультистов искренне уверены в том,
что оккультные занятия приближают к Богу. Более тоги, инп посылают своих
пациентов и учеников в церковь принимать Крещение и Причащаться, и очень
обижаются, когда священнослужители Православной Церкви обличают их
занятия. Следует помнить, что существуют два вида магии: черная и белая.
Черная магия откровенно творит зло человеку, причиняет ему несчастья, болезни и смерть. Черная магия подобна убийце с топором в руках, забрызганным кровью, легко узнать её. Белая же — иная магия, которая скрывается,
маскируется под видом «добра». Люди, занимающиеся ей, часто пытаются сослаться на авторитет Церкви, говорят о якобы полученном «благословении»,
о каких-то «исцеляющих силах», которыми владеют. Эта магия прикрывается
благодушием и порой даже внешней церковностью, как нубийца может иной
раз прийти не с топором в руках, а как лучший друг, для того, чтобы замаскировавшись, сделать ещё легче своё чёрное дело.
Ныне колдунам просторно. Мощный поток литературы по оккультной
тематике и восточным религиям захлестнул книжный рынок. Телепередачи
с участием астрологов и экстрасенсов собирают многомиллионные аудите-

рии. К услугам желающих заняться оккультизмом — целая сеть школ разнообразного профиля, обучение в которых гарантирует за достаточно короткий
срок овладение «сверхчеловеческими способностями»... Да вот беда, платой
за эти «способности» являются безсмертные души обучающихся. Сатана
есть «человекоубийца искони»; обращение к нему за приобретением временных благ и особых возможностей оборачивается разрушением личности и общением с тёмными злыми духами здесь, в этой жизни, и мучением
вместе с ними в жизни будущей. Добровольное обращение к падшим духам
неизбежно приводит к мучительному рабству. Демон, овладев личностью
хотя бы раз, уже не оставляет предавшегося ему до тех пор, пока либо не
уподобит его себе, либо не доведёт его до самоубийства. Стандартными последствиями занятий оккультизмом являются расстройства воли и психики,
разного рода одержимости, склонности к извращениям, изнурительные видения, маниакально-депрессивный психоз, истощение организма в результате
«энергетического подключения» к более сильному экстрасенсу — «вампиру»
и многое другое. Подобные явления возникают и у тех, кто обращался к экстрасенсам, за помощью, а также, порой, у тех, кто из любопытства вызывал
духов на спиритических сеансах, гадал или бывал на выступлениях эстрадных
колдунов. Испытав на себе отрицательные последствия бесообщения, ужаснувшись своего поведения, такие люди часто обращаются в Церковь за помощью, и наконец-таки действительно приходят к Богу. Колдуны на исповеди —
теперь явление очень частое. Но освободиться от власти тьмы им не просто.
Сатана всеми силами пытается удержать ускользающую добычу.
К сожалению, даже искреннее покаяние в грехе занятий оккультизмом не
освобождает от последствии этих занятий сразу. Такой человек ещё долго может испытывать на себе воздействия демонов, которые выражаются в периодическом усилении страстей, нашествий богохульных помыслов, обострении
нервно-психических расстройств, тяги к самоубийству, возобновлении видений, сохранении «энергетических подключений», а то и в прямом чувственном
нападении бесов во сне или наяву. Как показывает духовный опыт Церкви,
для пресечения этих последствий весьма необходимым и полезным является совершение отречения от оккультных занятий по чину, нами публикуемому. Отречение совершается непременно в рамках Таинства Покаяния: во
время исповеди священнику рекомендуется подробно поисповедовать кающегося не только в грехе занятий оккультизмом, но и во всех содеянных им грехах
с 7-летнего возраста.

• * •

t
й
я
с,
Н
О

'а
о

Во имя Отцл, и Оынл, и Овятаго Дух л - Аминь.
По принятии подробной исповеди священник не читает разрешительную молитву, а вопрошает кающегося: Желаешь ли
отречься от пагубных для души и тела занятий оккультизмом?
Кающийся: Желаю от всего сердца.
Священник: Признаёшь ли, что занятия различными видами
оккультизма, такими, как: сатанизм; контактирование и вызывание духов; контактирование с НЛО и «высшим разумом»; подключение к «космическим энергиям»; телепатия; экстрасенсорика;
кштдовство; чёрная и белая магия; снятие «порчи и сглаза»; заговоры и привороты; «нетрадиционная» медицина; биоэнергетика
и лечение «биополем»; «бесконтактный массаж»: кодирование;
«школа ясновидения»; парапсихология; «глубинная» психология:
гипноз; аутотренинг; медитация; йога; учение «о карме»: «тибетская медицина»; сайентология (дианетика); теософия: учение
Блаватской и Рерихов, (а также: последователей Мессии га. Рейка, учение Кастанеды, учение Лазарева («Диагностика кармы»),
Андреева («Роза мира»), Аксёнова, Клизовского, Владимира
Мегре, Таранова, Свияж, Верещагина, Асауляк, «пророчества»
Нострадамуса; «оздоровление» по системе Порфирия Иванова;
«лечение» у Ванги, Кашпировского, Чумака. Л он го, Джуны. Стефании, учение Гробового и т.д.); карты таро: гадание по картам;
увлечение восточными культами: шаманизм; язычество; изучение
и составление гороскопов; астрология; спиритизм; хиромантия;
различные гадания: вера в приметы и суеверия; толкование снов;
ношение языческих оберегов и талисманов; хождение (водили
своих детей, приглашали друзей и давали адреса знакомых) на
лекции, теле- и видеосеансы и проповеди сектантов, «нетрадиционных целителей» и экстрасенсов; лечение и «крещение» у них;
чтение сектантской, оккультной и астрологической литературы,
кощунственное гадание на святом Евангелии и святой воде, а также занятия иными видами оккультизма приводят к углублённому
общению с падшими духами?
(Вышеперечисленный список видов оккультизма далеко не
полный. Если в этом списке нет того вида оккультизма, которым ранее занимался кающийся, то его обязательно надо
вспомнить и назвать).
Кающийся: Признаю и раскаиваюсь в этих занятиях.

Священник: Раскаиваешься ли в приобретении, хранении,
изучении и распространении литературы по оккультной тематике, в посещении лекций и занятий, в просмотре кино - и фотоматериалов по оккультизму, а также в пропаганде и распространении оккультных знаний?
Кающийся: Раскаиваюсь от всего сердца. Обещаю всю
имеющуюся у меня в пользовании литературу, посвященную
оккультным наукам, уничтожить.
Священник: Раскаиваешься ли в тяжком грехе привлечения
близких к занятиям оккультизмом?
Кающийся: Искренне раскаиваюсь в этом тяжком грехе
и обещаю приложить все усилия для того, чтобы убедить соблазнённых мною оставить эти богопротивные занятия.
Священник: Признаёшь ли, что «нестандартные способности» и «дарования», приобретённые в результате занятий
оккультизмом, имеют источником сатанинскую силу, и отказываешься ли от этих «способностей»?
Кающийся: Признаю, что не Податель всякого блага Бог,
а падшие духи являются источником моих «сверхчеловеческих
способностей». Признаю, что пользование ими есть служение
сатане и аггелам его. Обещаю впредь в любых обстоятельствах
не прибегать к этим «способностям».
Священник: Отрекись от сатаны и сатанинских занятий оккультизмом.
Кающийся: ОТРЕКАЮСЬ ОТ САТАНЫ И ВСЕХ ДЕЛ ЕГО,
И ВСЕХ АГГЕЛ ЕГО, И ВСЕЯ ГОРДЫНИ ЕГО, И ВСЕГО СЛУЖЕНИЯ ЕМУ ПОСРЕДСТВОМ ЗАНЯТИЙ... (здесь кающийся

называет конкретный вид оккультизма, которым он зани-

мался. Отречение повторяется трижды).
Священник: Обещаешьли не заниматься оккультизмом впредь?
Кающийся: Обещаю.
Священник: Обещаешь ли пребывать в послушании Закону
Божиему и канонам Православной Церкви?
Кающийся: Обещаю, и воуверение сего лобзаю Крест и Евангелие Спасителя моего [оспода Иисуса Христа. Аминь.
Кающийся осеняет себя крестным знамением и целует Крест
и Евангелие.

Далее священник читает над ним обычную разрешительную молитву

Ф

Исповедь
ОЕрйЩЛБШИ)(СЯ К

оккультистов
Аналогичным образом строится исповедь тех, кто целенаправленно оккультными науками не занимался, но обращался к оккультистам за помощью.
Без преувеличения можно сказать, что оккультному воздействию подверглась большая часть населения нашей страны. По крайней мере, почти каждый смотрел телепередачи с участием Кашпировского или «заряжал» воду во
время сеансов Чумака. По приблизительным данным, в таком крупном городе,
как Санкт-Петербург, примерно 2 5 % прихожан Православных храмов до обращения в Православие прибегали к услугам оккультистов. Наиболее часто
обращаются в надежде на исцеление от тех или иных недугов к экстрасенсам,
целителям, представителям «нетрадиционной» медицины, биоэнергетикам.
Обращаются также к колдунам и ворожеям для снятия «порчи и сглаза», привораживания («присушки») любимых, избавления от пьянства, курения, ожирения, возвращения ушедших из семей мужей, исправления дефектов в воспитании детей. Огромное количество людей посещало выступления эстрадных колдунов и шаманов во Дворцах культуры и на стадионах, порой даже без
конкретной цели, а просто из любопытства и «чтобы было лучше». Исповедь
таких людей мы рекомендуем построить следующим образом.
4<

Во имя ОТЦА, И ОЫНА, И ОВЯТАГО Дух л - Аминь.
По принятии подробной исповеди священник не читает
разрешительную молитву, а вопрошает кающегося: «Признаёшь ли. что обращение к экстрасенсам, биоэнергетикам,
«народным» целителям и представителям «нетрадиционной»
медицины, гипнотизёрам, кодировщикам, астрологам, колдунам, чародеям, ворожеям, бабкам, спиритам, бесконтактным
массажистам, парапсихологам, а также посещение выступлений колдунов, целителей и астрологов, просмотр и прослушивание теле- и радиопередач с их участием - является пагубным
для души и тела, приводит к углублённому бесообщениго и делает тебя повинным в смертном грехе прямого общения с демонами?
Кающийся отвечает: Признаю и раскаиваюсь в этом грехе
от всего сердца.

Вопрос: Не советовал ли ближним своим и знакомым обращаться за помощью к оккультистам? Если да, то покайся в этом
грехе.
Ответ: Раскаиваюсь и обещаю приложить все усилия для
того, чтобы привести соблазнённых моими советами к покаянию.
Вопрос: Раскаиваешься ли в приобретении, хранении, изучении и распространении литературы по оккультизму, в посещении лекций, пропаганде и распространении оккультных знаний?
Ответ: Раскаиваюсь и обещаю всю имеющуюся у меня
в пользовании литературу по оккультным наукам уничтожить.
Вопрос: Отрекись от сатаны и всего служения ему.
Ответ: ОТРЕКАЮСЬ ОТ САТАНЫ И ВСЕХДЕЛ ЕГО,
И ВСЕХ АГГЕЛ ЕГО. И ВСЕЯ ГОРДЫНИ ЕГО, И ВСЕГО СЛУЖЕНИЯ ЕМУ ЧЕРЕЗ ОБРАЩЕНИЕ К ОККУЛЬТИСТАМ (Отречение повторяется трижды).
Вопрос: Обещаешь ли впредь в любых обстоятельствах не
обращаться к оккультистам?
Ответ: Обещаю, и воуверение сего лобзаю Крест и Евангелие Спасителя моего Господа Иисуса Христа, Аминь.
Кающийся осеняет себя крестным знамением и целует Крест
и Евангелие.

jS

Далее священник читает над ним обычную разрешительную молитву.
Материал опубликован с дополнениями.
Си.: «Во спасение души. Правила, примеры и наставления
молящимся». — Владимир, Собор, 20!О, стр. 43—46.
Ф

I

эпилог
о

(За кл юн и тел ьное ел ово мам ы о трок а Вя чесл ава —
Валентины Афанасьевны Краше нинниковой ко всем читателям)

Д

С?
a03

о
с

p
2

орогие мои братья и сестры! Позвольте мне обратиться к вам со
своим небольшим словом, о том, что у меня в душе наболело,
о чём я думаю и переживаю каждый день.
Вот уже исполнилось 20 лет со дня кончины моего милого сыночка — отрока Вячеслава. Для меня он навсегда остался моим
милым, любимым, дорогим сыночком, светловолосым 10-летним
мальчиком, который перевернул всю мою жизнь, и не только мою,
но и всей нашей семьи, и очень-очень многих людей.
Уже 20 лет как умер Славочка, а я всё стою и стою на кладбище, и принимаю людей, которые на протяжении всех этих 20-ти
лет с любовью приезжают поклониться отроку. И в зной, и в стужу
люди идут и едут к Славочке на могилку. Кто-то едет попросить
помощи Божьей через отрока, кто-то, наоборот, уже получил помощь и приезжает его поблагодарить. Ко мне ежедневно приходят
письма людей, в которых — и боль, и страдание, и мольба, и радость, и благодарение. Как же люди любят и тонко чувствуют Славочку! Сколько же у них Веры! Как они его благодарят! «Слава
тебе, Слава!» — именно с этих необыкновенных слов начинаются
очень многие письма от благодарных людей. А какие удивительные истории люди рассказывают о помощи отрока — никаких книг
не хватит, чтобы всё это описать. Вот недавно, например, у меня
гостил один паломник — послушник Виктор, с Царского Крестного хода. И он рассказал такую трогательную историю. Он нёс на
Крестном ходе икону Спаса нашего — Господа Иисуса Христа, а на
краешке иконы он закрепил небольшую фотографию младенца
Славочки. После очередного перехода утомлённые христиане сделали коротенький привал. Виктор поставил икону и только присел
отдохнуть, как увидел, что к нему движется мальчуган лет 5-ти.

Неосознанно промелькнула мысль: ну вот,... сейчас своими соплями испачкает всю икону. Но, подошедший маленький паломник,
деловито перекрестясь, с серьёзным видом вдруг вытер сопельки
своим рукавом, и, поклонившись, сказал: «Слава тебе. Слава!»
Затем он подошёл, поцеловал Славочку и, поклонившись Богу,
пошёл к своим родителям. Это почитание дорогого стоит. Воистину, как сказал послушник Виктор — «устами ребёнка глаголет
Истина». Спаси, Господь, этого младенца и всех тех, кто с любовью уже 20 лет молятся и просят о помощи Славочку. Помоги им
и нам. Господи, спаси наши души. Эта молитва у меня стала постоянной, потому что мы стоим на самом краю бездны, из которой
уже никому, кто в неё упадёт, никогда не выбраться.
В этом (2013) году исполняется 20 лет, как я стою и прошу людей, чтобы они спасали свои души, чтобы не предавали Бога и повторяю всё те же слова отрока: «Но принимайте систему сатаны,
не берите его микросхем (чипов), не принимайте его мирового
паспорта. При получении сатанинского мирового паспорта людям
будет изотопами наноситься печать мирового правителя (антихриста) — 666, избавиться от которой, будет уже невозможно. Обратного пути для «зашестерённых» людей уже не будет. Все люди,
получившие сатанинский Мировой паспорт и печать антихриста,
станут рабами сатаны. Славочка сказал: «Бог никого не простит,
кто примет печать!»
Сегодня со всех сторон на могилку к Славочке приезжают люди
и с болью в душе рассказывают о том, как их пастыри-священники благословляют» им принимать всё: и ИНН, и любые пластиковые карты с кодами, и чипы, ... и мотивируют это тем, что
«христиане должны иметь смирение и послушание». Послушание — кому? Смирение — перед кем? Сколько же лжи и лукавства
во всём этом! Сколько трусости и предательства! Неужели так
трудно понять, что послушание должно быть Богу и Его святым
заповедям, которые мы должны со смирением исполнять. А сатане и его системе надо противиться! Ведь это же так понятно.
А горе-пастыри нас «благословляют» со смирением и послушанием покоряться сатанинской системе, и этим самым, в буквальном
смысле слова, толкают людей прямо в пасть антихриста. Не благословение это, а обман, страшный обман! Разве можно «благословлять» людей на предательство Бога?! Но именно это сейчас
и происходит. И многие встают на путь предательства Бога, слепо

веря, что они исполняют «благословение» своего пастыря. Где же
предел этого безумия? Люди, проснитесь, пожалуйста, проснитесь, побойтесь Бога! Откуда такое равнодушие к своей душе? Это
же ваши души — пожалейте свои души. Не слушайте слепых поводырей. Эти поводыри сегодня убедительно просят вас не верить
отроку, сочиняют всякие доносы, пишут всякую неправду — отчаянно борются с ним. А Славочка сказал: «Будут со мной, мамочка, бороться, но всё безполезно! Захотят сделать меня «экстрасенсом» — ничего у них не получится». Мне хочется напомнить
всем этим поводырям слова Спасителя: «Горе вам, смеющиеся
ныне! ибо восплачете и возрыдаете» (Лк., гл. 6. ст. 25). Сегодня они отмахиваются и смеются: какие там микросхемы? ... какие
там паспорта? ... Пусть смеются на свою несчастную головушку — потом они поймут своё падение и им станет не до смеха, но
будет уже слишком поздно. Мне хотелось бы спросить всех тех,
кто «благословляет» весь этот сатанизм: «Чем вы оправдаетесь
перед Богом?! Ну, вспомните хотя бы стихи М.Ю.Лермонтова,
который не был пастырем стада Христова, он был всего лишь поэтом. Прочитайте его стихотворение «На смерть поэта». Он хоть
и был поэтом, но, похоже, лучше нас понимал, что «есть грозный
суд; он Ждёт; он не доступен звону Злата, и мысли, и дела он знает
наперёд». Как вы думаете, когда придёт на Землю её Настоящий
Хозяин — Господь Бог, чем мы оправдаемся, и что нам будет за соблазн людей и предательство?!
Стою уже 20 лет на кладбище — и вижу, и слышу, как людей
всё больше и больше охватывает чувство тревоги: люди мечутся,
мечутся и не знают — кому верить и кому довериться?
Для меня сегодня сбылось самое главное, самое страшное
и грозное пророчество отрока. Сбылось то, ради чего отрок пришёл к людям — его пророчество о том, что всех людей начнут чили ровать, а затем введут мировые паспорта с печатью антихриста.
Поверьте — это страшнее любой катастрофы. Я с ужасом вижу,
что эта сатанинская система уже построена, и она заработала: уже
на всех жителей планеты готовы эти чипы, и люди уже всё это получают. И мировые паспорта с печатью антихриста уже приготовлены - это всё уже реально есть, и всё это уже началось. А Славочка жизнь свою отдал, чтобы предупредить об этой страшной
опасности род людской. Лишь бы его слова не оказались «гласом
вопиющего в пустыне»...

Простите меня, мои дорогие, я не проповедник и не богословоратор. По воле Бога, я мать отрока, от которого слышала грозное
и страшное предупреждение о том, что погибель человеческих душ
будет через принятие сатанинских микросхем и мирового паспорта
с печатью антихриста. Для тех, кто относится к этому предупреждению с усмешкой, я хочу задать один-единственный вопрос: «Откуда такая всеобщая любовь к губителю душ человеческих?! Когда
же мы полюбим Бога и пожалеем свои души?»
Боже Милостивый, прости меня грешную. Отроче милый,
мальчик мой ласковый, прости меня, но я уже всё сказала. У меня
осталась только боль в душе, и страх, и гнев, и печаль за себя, за
своих близких, за всех людей, которых ты, мальчик мой милый,
хочешь собрать. И ещё у меня осталась надежда, что Бог не отвернётся от нас и даст нам по милости Своей Защитника Веры —
Царя Православного, о котором говорил отрок.
Дорогие мои друзья, мои братья и сестры во Христе! Вы держите в руках эту юбилейную книгу о моём сыночке Славочке. В этой
книге ни найдёте очень много такого, о чём я раньше и почему-то
рассказывать не хотела. Не судите меня слишком строго. Может,
какие-то пророчества отрока я пошла по-своему, а вы их поймете
по-своему. Одно дело — когда говорит святой ребёнок, и совсем
другое дело - как его понимают взрослые, грешные люди. Мне
бы хотелось пожелать читателям и всем почитателям Славочки —
спасения души, памяти смертной, чтобы не предавали Бога и дождались Его славного Пришествия.
Спаси, Господи, люди Твоя!»
V

ПО

/7. 05. 101b

От составителей

3

первая.
ПРООИЯЯШИЙ ОТРОК
ЧАСТЬ

миру

Наша родословная
«Молитесь за свой род!»
Рождение Славочки
Начало жизни
Необычный ребёнок
Крещение
Он постоянно говорил о Боге
В школе
Молитвенник перед Богом
«Ходите в храм, ходите к Богу!»
Ребёнок-Ангел
Дар прозорливости
Отрок-Целитель
Целитель и по смерти
Козни злых духов
Служители преисподней
Родовые грехи
Об иноверцах, Крестей Библии
Первая поездка в Лавру
Вторая поездка в Лавру
Как болел Славочка
«Я буду там, где Богу хвалу поют»
Прощание с отроком
На могилке
В помощь больным и страждущим

ЧАСТЬ

8
10
17
20
22
30
33
39
49
59
69
76
90
99
120
129
136
149
152
155
158
166
169
173
179

вторая.

«я пришел помочь опАоению людей...»
Соблазнятся даже избранные
Как будут разваливать Россию

194
195

Китайцы дойдут до Урала
Катастрофы в России
Катастрофы будут по всему миру
Люди не знают тайну мироздания
Время будет сокращаться, а вода изменит свой состав
Динозавры не вымерли
Они готовятся к войне с Богом
«Какие грехи такие и места»
Гонения на Веру и предательство Бога
Бог не простит принявших печать антихриста
Антихрист разрешит все пороки
Последний пророк последнего Царя
Мировой правитель будет побеждён
Бог насадит Рай снова
Последнее испытание святых
«Я пришёл помочь спасению людей...»
Не нападайте на Божье чадо
«Он сам найдёт всех и заявит о себе...»

208
214
231
233
242
259
277
317
323
335
362
370
382
384
389
391
401
419

третья.
НАШ СКОРЫЙ ПОМОЩНИК
ЧАСТЬ

|

и заступник- ОТРОК вячеслля
Драгоценные свидетельства о жизни и чудесах,
совершённых отроком Вячеславом, которые нам оставили
многочисленные почитатели его светлой памяти
«Вы напишите обо мне книгу...»
Акафист, молитвы и поминальный синодик сродников
отрока Вячеслава

424
553
558

приложения
Приложение 1
Приложение 2
Приложение 3
Приложение 4
Приложение 5
5) пило г. Заключительное авторское слово

576
587
592
596
612
618

Е.А.Крлшенинниковл

mm

и

Из воспоминаний ОЕ удивительном
рекёнке - праведном отроке Еямесллве.
Пророке и Целителе нашего
последнего времени
Юбилейное пятое издание,
исправленное и дополненное
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть переделана или воспроизведена, в какой бы то ни было форме: электронной или механической, и какими бы то ни было
средствами, включая ксерокопирование, запись на носители информации, без письменного
разрешения владельцев авторских прав. Выпуск произведения или его части без разрешения
правообладателей считается противоправным и преследуется по закону.
Все семейные фотографии для художественного оформления книги о-Посланный Богом*
любезно предоставлены автором Крашенинниковой ВА. из её личного архива.

Дорогие читатели!
Приобрести книгу можно по почте.
ДЛЯ справок по условиям высылки можно обратиться по телефонам:
8 9 5 2 5 I 8 1 2 U / 8 9 5 2 5 1 8 18 6 2 / 8 9 5 2 5 1 8 1 8 0 8

Дорогие Братья и сестры!
Продолжается сбор материалов о благодатной помощи
праведного отрока Вячеслава. Ваши письма просим направлять по адресу:
456444. Челябинская область, г. Чебаркуль — 4, а/я 792,
Крашенинниковой Валентине Афанасьевне.

Оплси ВАС. Господи!
Подписано Б печать 15.O4.20L3. Формат 70х 100/16. Печать офсетная. I b i . печ.л. В0,7+вкл. 1,3. Тираж 20СО экз. Заказ .Ns 556
Отпечатано с готового орнгн нал- ш кета в ОАО i Челябн не кое полиграфическое объединение "Книга"."
4Б4001. г. Челяоннск.ул. Постышева, 2. Тел. S С351) 264-93-32; ww.knigar4.ru