/
Text
Е. Булгакова.
зъ жизни
СРЕДНЕВѢКОВАГО
РЕМЕСЛЕННИКА.
(Съ; 23 рисунками).
Изданіе С. Дороватовскаго н А. Чарушникова.
МО СКВА.
Типо-литографія В. Рихтеръ, Тверская, Мамоновскій п., с. д.
1902.
Веѵѵегг
ПРЕДИСЛОВІЕ.
Въ настоящей работѣ, посвященной исторіи
цеховъ, мнѣ хотѣлось дать болѣе или менѣе
цѣльное представленіе объ исторіи ремесленнаго
сословія въ средніе вѣка, начиная съ момента
возникновенія цеховъ и кончая ихъ распаденіемъ,
въ трехъ странахъ: Англіи, Франціи и Германіи.
Предназначая свою книжку исключительно для
мало подготовленнаго читателя, я вынуждена
была сознательно опускать детали, могущія за-
темнить общій ходъ развитія ремесленнаго сосло-
вія, который мнѣ прежде всего хотѣлось уста-
новить.
Въ тѣхъ же цѣляхъ общедоступности изложе-
нія, пришлось устранить нѣкоторые трудные тер-
мины и замѣнить ихъ болѣе удобопонятными или
же такими, подъ которые можно подвести одно-
родныя явленія, хотя бы они наблюдались въ
различные моменты и при разныхъ условіяхъ.
Весьма возможно, что именно это „упрощеніе"
научныхъ терминовъ вызоветъ нападки со стороны
критиковъ, но я сознательно предпочла простоту
изложенія педантической точности. Тѣ же мо-
тивы заставили меня иллюстрировать исторію ре-
IV
месленнаго сословія, насколько возможно, болѣе
или менѣе конкретными примѣрами. Такъ какъ
наиболѣе богатой въ этомъ смыслѣ является ли-
тература по исторіи ремесленнаго сословія въ Гер-
маніи, то это и вынудило меня чащ'е всего брать
эти примѣры изъ Германской исторіи. Списокъ
источниковъ, по которымъ составлена работа,
приведенъ въ концѣ книги.
Е. Булгакова.
Изъ жизни средневѣковаго ремесленника.
ГЛАВА ПЕРВАЯ.
Древніе Германцы.—Причины ихъ переселенія.—Столкновеніе съ
римлянами.—Организація и жизнь древнихъ германцевъ на ихъ
новой родинѣ въ связи съ военными наклонностями.—Появленіе
земельной аристократіи. —Знатные землевладѣльцы, сеньоры.—Ихъ
жилище и люди, зависимые отъ пихъ.—Внутренняя жизнь сеньора.—
Крестьянское населеніе. — Крѣпостные ремесленники. — Хозяйство
Карла Великаго, какъ образецъ натуральнаго хозяйства.—Отноше-
ніе крѣпостного ремесленника къ своему господину. — Монастыр-
ское хозяйство.—Роль купцовъ и характеръ торговли VIII—XI в.—
Рынки и ярмарки.—Возникновеніе городовъ.
Въ свою доисторическую родину при Балтійскомъ
и Сѣверномъ морѣ германцы переселились изъ Азіи
за долго до Рождества Христова. Въ это отдален-
ное время они вели преимущественно кочевой образъ
жизни. У нихъ водились цѣлыя стада лошадей, коровъ,
овецъ, свиней и козъ, но врядъ ли въ совершенно при-
рученномъ состояніи; какъ на вполнѣ домашнее живот-
ное, они смотрѣли только на собаку. Женщины пряли
и плели изъ лыка и волоконъ извѣстныхъ растеній,
выдѣлывали волчьи шкуры, ткали грубую пряжу, вы-
бивали изъ выдерганной овечьей шерсти родъ войлоч-
1
— 2 —
ной ткани и ходили за скотиной. Ткацкаго станка въ
это отдаленное время, конечно, еще не было: существо-
вало самое грубое приспособленіе переплетать верти-
кально (отвѣсно) висящія волокна нитями, идущими
наискось. Женщина, кромѣ того, варитъ ячменное пиво
и сладкій медъ. На ручной мельницѣ она смалываетъ
зерно тѣхъ растеній, которыя собираетъ своими руками.
Она готовитъ овсяную кашу и печетъ хлѣбъ. Ужъ тогда
между мужскимъ и женскимъ трудомъ существуетъ раз-
дѣленіе, и самая тяжелая работа падаетъ на женщину.
Мужчина охотится и принимаетъ участіе въ уходѣ за
не совсѣмъ прирученной скотиной, такъ какъ для этого
требуется физическая сила.
Германцамъ въ это время извѣстно гончарное и те-
лѣжное ремесло. Эти телѣги не были нашими экипа-
жами въ самомъ грубомъ смыслѣ слова: ось вертѣлась
вмѣстѣ съ колесомъ, и на далекомъ разстояніи можно
было слышать скрипъ и стонъ ѣдущихъ домовъ.
Что же заставило Германцевъ двинуться изъ ихъ да-
лекой родины? Избытокъ населенія. При томъ кочевомъ
образѣ жизни,. который они вели, имъ требовалась масса
земли. На содержаніе одной кочевой семьи въ далекихъ
равнинахъ Азіи въ незапамятныя времена требовалось
стадо приблизительно въ триста головъ скота, слѣдо-
вательно племя въ 10.000 душъ требовало для своего
прокормленія пространство въ 200—300 кв. миль *).’
На сколько же эта нужда въ землѣ возрастала, если
населеніе въ теченіи одного вѣка удваивалось или утра-
*) Миля=7 верстамъ.
- 3 -
ивалось?! И этотъ недостатокъ земли былъ причиною
того, что на протяженіи нѣсколькихъ столѣтій Европу
заполняли все новыя и новыя орды кочевыхъ народовъ.
Въ 395 году до Р. X. двинулись Галлы, изъ племени
Кельтовъ, организованнымъ войскомъ въ 30.000 чело-
вѣкъ; они искали новыхъ мѣстъ для себя и для своихъ
семей. Галлы съ незапамятныхъ временъ занимали за-
падъ и сѣверо-западъ Европы, Галлію, часть Испаніи
и Британскихъ острововъ. Въ это время Галлы еще не
были осѣдлымъ народомъ. Они предпочитали лѣнивый
пастушескій образъ жизни и смѣлые набѣги земледѣлію
и мирнымъ занятіямъ. Италія привлекала ихъ южнымъ
солнцемъ, виномъ и фруктами. Галлы толпами перехо-
дили черезъ высокія горы, отдѣлявшія ихъ отъ этой
страны. Римлянамъ не разъ приходилось отражать ихъ
нападенія прежде, чѣмъ Галлы окончательно успокои-
лись и начали вести болѣе осѣдлый образа жизни въ
предѣлахъ теперешней Франціи. За Галлами двинулись
другія кельтскія племена, большинство которыхъ по-
гибло въ борьбѣ съ болѣе сильными народами. За
Кельтами двинулись Германцы впервые въ 113 году до
Р. X. съ прибалтійскихъ равнинъ, куда они пересели-
лись въ доисторическія времена. Ихъ тѣснили народы,
шедшіе съ Востока, и имъ ничего не оставалось дѣ-
лать, какъ искать новыхъ мѣстъ для поселенія. Осо-
бенно угрожающе было нашествіе на Римскую Имперію
Кимвровъ и Тевтоновъ въ 113 году до Р. X. Ихъ было
не менѣе полумилліона. Ихъ воины были гигантскаго
роста, ихъ женщины полны отваги, съ воинственнымъ
взоромъ смѣлыхъ глазъ. Германцы выше всего ставили
- 4 —
физическую силу. Въ ихъ глазахъ героемъ былъ тотъ,
кто могъ перескочить черезъ шесть лошадей, поставленныхъ
рядомъ, или сбить съ ногъ противника однимъ ударомъ
кулака. Сила, отвага, физическая красота германцевъ
очаровывали римлянъ, на которыхъ надвигалась эта
туча варваровъ. Знатныя римлянки, желая походить на
германскихъ женщинъ, носили парики изъ роскошныхъ
бѣлокурыхъ волосъ, снятыхъ съ убитыхъ германцевъ.
Медленно двигалась эта масса германцевъ съ безко-
нечнымъ обозомъ женъ, дѣтей, стадъ и собакъ, въ гру-
быхъ шатрахъ телѣгахъ и со связанными попарно ло-
шадьми. Въ противоположность Галламъ, они пришли
въ Римскую Имперію не для славныхъ побѣдъ, не для
южнаго солнца и синяго неба; наивно и вмѣстѣ трога-
тельно они просили земли. Этой земли добивались и
племена, приходившія раньше ихъ, и тѣ, которыя при-
ходили послѣ нихъ.
Римляне, подъ предводительствомъ славнаго полко-
водца Марія, разбили Кимвровъ и Тевтоновъ. Но эта
битва была лишь предвѣстницей цѣлаго ряда битвъ,
отъ которыхъ въ концѣ концовъ погибла старѣющая
римская имперія. Послѣ пораженія Кимвровъ и Тевто-
новъ германскія племена разселились въ Эльзасѣ и дру-
гихъ прирейнскихъ областяхъ. Лѣтъ за 70 до Р. X. въ
ихъ средѣ появился славный полководецъ Аріовисть.
Это былъ первый представитель германскаго военнаго
королевства. Объединивъ подъ своею властью 120.000
германцевъ, онъ сталъ угрожать Галліи, и испуганные
Галлы обратились за помощью къ славному римскому
полководцу Цезарю. Цезарь принялъ предложеніе Гал-
— 5 —
ловъ, но, конечно, только затѣмъ, чтобы, побѣдивъ гер-
манцевъ, обратить Галлію въ Римскую провинцію. По-
раженные германцы бѣжали съ поля битвы, но изъ-
за фигуръ бѣжавшихъ германцевъ передъ мысленнымъ
взоромъ римлянъ вставали новыя орды германскихъ
племенъ.
Обративъ Галлію въ римскую провинцію, римляне
воздвигли для германскихъ племенъ препятствіе къ раз-
селенію на западъ. Германскія племена успокоились и
въ теченіе нѣсколькихъ вѣковъ, вплоть до 376 года
послѣ Р. X., довольствовались тѣмъ пространствомъ, ко-
торое замыкалось съ запада Рейномъ, съ юга Альпами,
-съ Сѣвера Нѣмецкимъ и Сѣвернымъ морями. Нужно
замѣтить, что Германская раса распадалась на множе-
ство племенъ. Изъ нихъ Франки жили по правому бе-
регу Рейна. Въ V вѣкѣ они завоевали Галлію и поло-
жили начало королевству Франковъ. Англо-Саксы жили
между берегами Сѣвернаго моря, Рейна и Эльбы. Въ
V вѣкѣ они покорили Британію и основали королев-
ство Англо-Саксовъ.
Германцы вступили въ свою новую родину съ ме-
чомъ въ рукахъ. Пядь за пядью приходилось имъ от-
воевывать мѣста для своего поселенія. Понятно, что при
такихъ условіяхъ война на все клала свой отпечатокъ.
Германцы дѣлились на сотни, и каждая сотня заклю-
чала 120 семей или 300 воиновъ. Во главѣ сотни
стоялъ начальникъ, называвшійся княземъ, а нѣсколько
сотенъ объединялись во время похода подъ предводи-
тельствомъ герцога.
Во время опасности, когда нужно было объединить
- 6 -
всѣ разрозненныя племена, германцы избираютъ короля.
Германецъ подчиняется своему вождю, военачальнику,
не только въ военное, но и мирное время. Онъ
гордъ, но въ то же время раболѣпенъ. Германецъ бо-
готворитъ своихъ начальниковъ, потому-что онъ вѣритъ
въ ихъ божественное происхожденіе. Первоначально эти
военачальники, князь, герцогъ, король, избирались изъ
старѣйшихъ рода. Для ихъ избранія, а также для рѣ-
шенія вопросовъ войны и мира, собирались всѣ взрос-
лые мужчины или, иначе сказать, всѣ воины. А для рѣ-
шенія особо важныхъ дѣлъ собирались только вожди.
Съ длинными волосами, одѣтые въ короткія полотня-
ныя одежды и опоясанные мечами, съ обувью изъ ло-
шадиной шкуры на ногахъ, эти воины потрясали ору-
жіемъ и кричали „да, да!а въ случаѣ согласія и „нѣтъ,
нѣтъ’/ въ случаѣ несогласія. Больше отъ нихъ ничего
и не требовалось. Слишкомъ несложны были обсуждае-
мые вопросы: хотятъ ли воины предпринять походъ или
нѣтъ? согласны ли они признать такого-то предводи-
теля? И Предводитель въ это время мало чѣмъ отли-
чался отъ обыкновеннаго воина. Правда, одежда его
была нѣсколько побогаче, но жилъ онъ со своими одно-
сельчанами, и хижина его отличалась развѣ тѣмъ, что
передъ ней возвышаласъ маленькая деревянная башен-
ка, съ которой удобно было слѣдить за непріятелемъ.
Германскія поселенія этого времени скорѣе напомина-
ютъ случайно разбитый лагерь, чѣмъ деревню. Ихъ хи-
жины кое-какъ сколочены изъ дерева, крыша сдѣлана
изъ соломы. Оконъ нѣтъ и свѣтъ проникаетъ черезъ
дверь. Въ крышѣ сдѣлано отверстіе для дыма. Это ско-
Рис. 1. Поселеніе древнихъ Германцевъ. (Гл. 1, стр. 6).
Вблизи жилища предводителя стоитъ деревянная башенка, съ которой удобно заблаговременно замѣтить
приближеніе непріятеля. Оголо нея трое германскихъ вождей обсуждаютъ планъ новаго похода.
рѣе шалашъ, чѣмъ домъ. Въ случаѣ нужды такія жи-
лища не жаль и бросить (рисунокъ 1).
Селятся германцы около источника, посреди лѣс-
ныхъ прогалинъ или на опушкѣ лѣса.
Мужчины заняты главнымъ образомъ войной. Когда
они не воюютъ, то играютъ въ кости, пьянствуютъ и
спятъ. А женщины и старики обрабатываютъ поля и
ходятъ за скотиной. Германцамъ въ это время уже из-
вѣстно кузнечное ремесло. Они сами куютъ желѣзные
наконечники для копій, короткія мечи, блестящіе щиты
и сѣкиры. Они дѣлаютъ также тяжелые желѣзные со-
суды, бронзовыя каски и замысловатыя бронзовыя пряжки.
Германецъ носитъ полотняные панталоны, стянутые у
щиколотки, тунику съ длинными рукавами, которая
плотно охватываетъ талію, часто вторую тунику съ -ко-
роткими рукавами, а на плечи набрасываетъ звѣриную
шкуру или плащъ съ бахромой. Женщины надѣваютъ
двѣ туники, чаще съ короткими рукавами, и иногда по-
крывало на голову. Ихъ руки украшены браслетами.
Дѣти бѣгаютъ голыми. Германцы рано заводятъ мѣно-
вую торговлю съ жителями юга и запада. Сырые про-
дукты, какъ янтарь, бусы, перья, мѣха, они вымѣни-
ваютъ на лучшія металлическія произведенія.
Живя среди природы, германецъ боготворитъ эту са-
мую природу. Когда вокругъ свирѣпствуетъ буря, его
пылкому воображенію рисуется, что то могучій орелъ,
живущій на небѣ, потрясаетъ своими крылами. Онъ
увѣренъ, что на высокихъ горахъ живутъ боги и ве-
ликаны, и что люди произошли отъ боговъ. Германецъ
съ дѣтской наивностью прислушивается къ крику ку-
- 9 —
кушки, онъ глубоко задумывается, если заяцъ перебѣ-
житъ ему дорогу. Онъ поклоняется солнцу и лунѣ.
Солнце — это блестящая богиня Сунна, а мѣсяцъ — ея
братъ, Мани. Бога неба германцы называютъ Воданомъ
или Одиномъ. Но наивный германецъ вѣритъ своимъ
богамъ только во время удачи. Если его постигаетъ не-
удача, то онъ сомнѣвается въ нихъ. Въ своихъ пѣс-
няхъ германцы воспѣваютъ подвиги своихъ героевъ.—
Но въ IV вѣкѣ въ среду Германцевъ уже начало про-
никать христіанство.
Таковы Германцы въ первые вѣка послѣ своего раз-
селенія на своей новой родинѣ. Но слава ихъ оружія
растетъ, растетъ вмѣстѣ съ тѣмъ значеніе предводителя.
И герцогъ, и князь окружаютъ себя вѣрною челядью
изъ земляковъ. Это ихъ дружина. Она готова идти за
своего господина въ огонь и воду и клянется ему въ
вѣрности до гроба. За то и господинъ любитъ свою
дружину. Въ мирное время онъ даетъ ей пріютъ, со-
держаніе и щедро одариваетъ богатыми подарками. На-
чальникъ сотни является въ то же время и верховнымъ
судьей. Къ нему обращаются воины, т.-е. все взрослое
мужское населеніе, за разбирательствомъ дѣлъ, касаю-
щихся жизни, свободы и земельной собственности. Если
герцоги и князья имѣли такое громадное значеніе въ
военное время, то и въ мирное оно не утрачивалось.
Имъ принадлежитъ право дѣлежа добычи. Конечно себѣ
и своей дружинѣ отдѣляли они самые лакомые куски,
самые удобные участки отвоеванной земли. Такимъ
образомъ эти предводители скоро разбогатѣли и стали
выдѣляться среди своихъ единоплеменниковъ не только
— 10 -
храбростью, но и достаткомъ. Естественно что теперь,
при выборѣ предводителя, эта честь чаще всего до-
стается представителямъ богатыхъ и благородныхъ се-
мей, земельной аристократіи. Со временемъ власть въ
этихъ семьяхъ стала переходить отъ отца къ сыну. Гер-
цогамъ и князьямъ не только въ военное, но и въ мир-
ное время оказывались почести не въ примѣръ прочимъ, и
изъ ихъ среды вышли короли. Первоначально, король счи-
тался властелиномъ всей завоеванной земли. Но когда
его владѣнія расширились, онъ уже не могъ одинъ
управлять ими. Онъ сталъ разсылать намѣстниковъ изъ
среды графовъ и князей въ свои отдаленныя владѣнія.
Намѣстники должны были собирать для короля подати
и налоги. Беря на себя эти обязанности, намѣст-
ники требовали, чтобы ихъ дѣйствія никѣмъ не конт-
ролировались, чтобы король не посылалъ къ нимъ сво-
ихъ чиновниковъ. Такимъ образомъ, мало-по-малу они
сдѣлались полновластными хозяевами во ввѣренныхъ
имъ владѣніяхъ. Къ концу VI столѣтія въ государствѣ
уже образовалась масса почти независимыхъ областей
во главѣ которыхъ стояли духовные и свѣтскіе пра-
вители. Они сами судили зависимыхъ отъ нихъ людей,
сами назначали пошлины на ввозимые товары, имѣли
свое войско и позднѣе чеканили монету.
Возьмемъ хотя бы Францію. Въ XII вѣкѣ французско-
му королю—принадлежала лишь небольшая полоса земли
между Сомой и Луарой. Остальная же Франція вся на-
ходилась въ рукахъ герцоговъ, графовъ и епископовъ,
которые дѣлали лишь видъ, что подчиняются королю.
Они называли короля своимъ господиномъ и обязыва-
— 11 -
лись нести извѣстныя повинности, на самомъ же дѣлѣ
ихъ зависимость была кажущаяся. Многіе изъ нихъ
были сильнѣе короля и часто, вмѣсто того, чтобы сра-
жаться за короля сражались противъ него. Король сдѣ-
лался первымъ между равными11, и очень часто усту-
палъ этимъ герцогамъ и графамъ въ силѣ и могуще-
ствѣ. Будемъ называть этихъ знатныхъ и могуществен-
ныхъ землевладѣльцевъ — сеньорами, что буквально
значитъ старѣйшій. Вѣдь въ отдаленное время въ пред-
водители избирались именно старѣйшіе въ родѣ.
Начиная съ X вѣка сеньоры строятъ себѣ замки,
сначала деревянные, а потомъ каменные. Это были на-
стоящія укрѣпленія. Замокъ кольцомъ окружала земля-
ная насыпь, затѣмъ шелъ глубокій ровъ, и наконецъ
посрединѣ возвышался холмъ, обнесенный широкой ка-
менной стѣной, на которомъ и стояло жилище сеньора.
Стѣна эта была на столько широка, что по ней сво-
бодно могло пройти врядъ двое и трое человѣкъ. По-
пасть же въ замокъ молено только по подъемному мосту,
который обыкновенно бывалъ поднятъ. Только для же-
ланныхъ' гостей и приближенныхъ этотъ мостъ переки-
дывался черезъ ровъ. Въ замкѣ жилъ сеньоръ со сво-
ими родными, окруженный людьми благороднаго про-
исхожденія. Эти люди не имѣли своей земли, а получали
ее отъ сеньора. Поэтому они были зависимы отъ него
и назывались его вассалами', богатые землевладѣльцы
по отношенію къ нимъ наз. феодалами.
Прежде, чѣмъ сдѣлаться вассаломъ, человѣкъ благо-
роднаго происхожденія долженъ принести присягу. Онъ
становится на колѣна передъ своимъ будущимъ госпо-
12 —
диномъ, кладетъ свои руки въ руки сеньора и клянет-
ся ему въ вѣрности. Затѣмъ новый вассалъ, надъ мо-
щами или Евангеліемъ, еще разъ торжественно повто-
ряетъ обѣтъ соблюдать всѣ свои обязанности по отно-
шенію къ господину и быть ему вѣрнымъ. Одинъ изъ
свиты сеньора держитъ наготовѣ копье. Сеньоръ пере-
даетъ копье вассалу, какъ знакъ того, что отнынѣ онъ
получаетъ отъ своего господина ленъ с. участокъ земли,
за который онъ обязанъ служить (рис. 2). Только благо-
родный могъ сдѣлаться рыцаремъ. Будущій рыцарь съ
ранняго возраста служилъ при господинѣ. Онъ долженъ
ходить за лошадьми господина, наблюдать за его одеж-
дой, принимать иностранцевъ и т. д. Во время войны
рыцарь несетъ щитъ сеньора, слѣдитъ за его оружіемъ,
надѣваетъ- и снимаетъ съ него вооруженія. Если юноша
успѣшно выдержитъ искусъ, его торжественно, въ при-
сутствіи сеньора и его приближенныхъ, посвящаютъ въ
рыцари. Если простой вассалъ лишь часть своего вре-
мени проводитъ на бранномъ полѣ, то рыцарь можно
сказать не разстается со своимъ мечомъ.
Изъ среды вассаловъ французскій сеньоръ выбираетъ
стольника, который прислуживаетъ за его столомъ, ви-
ночерпія, подающаго вино и слѣдящаго за винными
погребами; каммерарія, поддерживающаго порядокъ въ
его комнатахъ, и, наконецъ, маргиала, наблюдающаго за
кузнецами, за подковываніемъ лошадей и т. д. Перво-
начально всѣ эти благородные служители дѣйствитель-
но вникали въ предоставленныя ихъ вѣдѣнію обязанно-
сти. Но впослѣдствіи они отстранили себя отъ какихъ
бы то ни было дѣлъ и оставили за собой лишь званіе
Рис. 2. Присяга XII вѣка. (Гл. I, стр, 12).
Будущій вассалъ кладетъ обѣ руки на ладони своего сеньора. Одинъ изъ оруженосцевъ сеньора держитъ
наготовѣ копье, которое сеньорь передастъ вассалу въ знакъ надѣленія его леномъ.
- 14 -
да выгоды. Въ большіе праздники, въ Троицынъ день,
Пасху, Рождество, сеньоръ собиралъ у себя всѣхъ сво-
ихъ вассаловъ и устраивалъ пиръ. Во время этихъ пи-
ровъ велись и дѣловые разговоры, но кончались они
всеобщимъ пьянствомъ. Напивались не только господа, но
и прислуга. Нерѣдко гости оказывались подъ столомъ.
Само собою разумѣется, что женщины на этихъ пирахъ
не присутствовали. Не думайте, что передъ каждымъ
гостемъ ставился особый приборъ, состоящій изъ та-
релки, ножа, вилки и ложки. Ничуть не бывало. Столъ
былъ покрытъ мраморными блюдами со всевозможными
кушаньями. Тутъ красовался и баранъ, изжаренный
цѣликомъ, и молодая коза, но излюбленнымъ блюдомъ
было свиное мясо. Каждый бралъ себѣ любое блюдо и,
вооружившись ножомъ, рѣзалъ и клалъ пальцами въ
ротъ. У богатыхъ сеньоровъ между блюдами стояли зо-
лотые сосуды, но пили гости нерѣдко прямо изъ буты-
лей. Въ X вѣкѣ германскіе сеньоры уже не лежатъ во
время ѣды, подражая римлянамъ, а сидятъ кругомъ
стола, покрытаго бѣлоснѣжной скатертью (рис. 3).
Откуда же получалъ сеньоръ эту роскошную по тому
времени обстановку, эти дорогіе сосуды, пурпурныя ткани
на свою одежду, блестящее вооруженіе? Кто доставлялъ
ему хлѣбъ, кто производилъ вино, кто дѣлалъ ему ме-
бель и домашнюю утварь? Всѣ эти обязанности лежали
на крѣпостныхъ крестьянахъ, жившихъ на земляхъ сень-
оровъ и вассаловъ. Какъ образовалось это сословіе за-
висимыхъ крестьянъ? Первоначально, всѣ германцы были
свободны. Каждый воинъ т. е. взрослый германецъ по-
лучалъ свою долю въ .отвоеванной землѣ. Покоренные
Рис. 3. Пиръ сеньора X вѣка. (Гл. 1, стр. 14).
- 16 —
жители были въ крѣпостной зависимости отъ завоева-
телей. Первоначально ихъ обращали въ рабовъ. Когда же
германцы стали заниматься земледѣліемъ, ихъ стали на-
дѣлять участками земли и требовать съ нихъ за это
повинности. Это были несвободные крестьяне. Но въ раз-
гарѣ битвъ, въ пылу сраженій, и свободные земледѣльцы
изъ среды завоевателей впадаютъ въ состояніе нужды.
Отчасти они лишаются земли, отчасти они ищутъ за-
щиты отъ непріятельскихъ нападеній у сильныхъ гер-
цоговъ и графовъ. За эту вооруженную защиту они го-
товы отдать сеньору и свой трудъ, и часть продуктовъ.
Такимъ образомъ, въ X вѣкѣ крестьяне уже’не подраз-
дѣляются на свободныхъ и несвободныхъ. Они под-
раздѣляются на полусвободныхъ и несвободныхъ. По-
лусвободный крестьянинъ прикрѣпленъ къ землѣ, но онъ
можетъ свободно располагать своимъ движимымъ иму-
ществомъ, можетъ также дѣлать долги и выдать по
своему желанію дочь замужъ. Несвободный крестьянинъ
лишенъ и этой ограниченной свободы. Онъ не только
прикрѣпленъ къ землѣ, но и лично самъ составляетъ
собственность господина. Впрочемъ разница эта не такъ
ужъ велика. Всѣ крестьяне болѣе или менѣе зависимы
отъ сеньора, землю котораго обрабатываютъ, и всѣ они
должны нести извѣстныя повинности. Повинности эти
крайне разнообразны. Прежде, чѣмъ убрать свое поле,
крестьянинъ долженъ проработать на полѣ господина
дня три во время жатвы, нѣсколько дней во время сѣнокоса
и т. д. Опъ обязанъ обносить заборомъ господскія вла-
дѣнія, исправлять дороги, а если господину понадобит-
ся перевозить что-нибудь, то крестьянинъ долженъ до-
- 17
ставить лошадь съ подводой. Но этого мало. Зависимый
крестьянинъ доставляетъ господину все, что есть луч-
шаго въ его хозяйствѣ. Онъ несетъ ему и только что
появившуюся на свѣтъ телушку, и нѣсколько десятковъ
свѣжихъ яицъ, и курицу, и пѣтуха, и свѣжо-испечен-
ный хлѣбъ. Всѣ эти натуральныя повинности были
строго опредѣлены, но конечно нерѣдко бывали зло-
употребленія со стороны сеньоровъ или ихъ управляю-
щихъ. Крестьяне были такъ бѣдны, что не имѣли воз-
можности печь хлѣбъ въ своей печкѣ и выдавливать
виноградъ своимъ прессомъ. Господинъ строилъ для
крестьянъ мельницу и печь.
Вначалѣ, когда у крестьянъ, по ихъ бѣдности, не было
ни того, ни другаго это было благодѣяніемъ. Но мало
по малу необходимость носить зерно на господскую
мельницу и печь хлѣбы въ господской печи превра-
щается въ тяжелую повинность: хочетъ крестьянинъ или
нѣтъ, онъ долженъ пользоваться барской мельницей и
печью, конечно за изрядную плату. Что же касается
винограда, то если у господина былъ свой виноградъ,
никто изъ крестьянъ не смѣлъ продавать вина въ те-
ченіи двухъ мѣсяцевъ т. е. пока господинъ не распро-
дастъ вина послѣдняго сбора. Вотъ тутъ и получай
барыши! Трактиры въ это время закрывались и вино->
дѣлы терпѣли убытокъ, пока распродавалось господское
вино.
Тѣ же крѣпостные работали въ многочисленныхъ ма-
стерскихъ сеньора. Отдѣленіе ремесла отъ земледѣлія
было великимъ шагомъ впередъ въ исторіи хозяйствен-
наго развитія. Сеньоръ, предоставивъ однимъ крѣпост-
2
1Ь -
нымъ заниматься исключительно земледѣліемъ, а дру-
гимъ исключительно ремесломъ, получилъ большія вы-
годы. Черезъ посредство ловкихъ и искусныхъ реме-
сленниковъ онъ могъ удовлетворить почти всѣмъ своимъ
потребностямъ. Познакомимся хотя бы съ хозяйствомъ
Карла Великаго. Карлъ Великій (768—814) былъ мо-
гущественный франкскій король. Онъ присоединилъ къ
своему королевству Саксонію, Баварію, Лонгобардское
королевство. Онъ подчинилъ своей верховной власти
славянское населеніе. Онъ способствовалъ обращенію
въ христіанство дикихъ Саксонцевъ. И тѣмъ не менѣе,
въ мирное время, онъ былъ прежде всего помѣщикомъ,
который входилъ во всѣ подробности своего помѣщичь-
яго хозяйства. Король Франковъ давалъ своимъ управ-
ляющимъ различныя предписанія относительно хлѣбо-
пашества, лѣсоводства, пчеловодства. Какъ помѣщикъ,
онъ переѣзжаетъ изъ одного имѣнія въ другое, чтобы
на мѣстѣ потребить производимые продукты. Плохія
дороги мѣшали перевозить ихъ, а сбыта для нихъ не-
возможно было найти, потому что правильныхъ торго-
выхъ сношеній въ это время не было. Въ это отдален-
ное время, средствомъ обмѣна для внѣшней торговли
служили главнымъ образомъ шкуры и кожи, а для вну-
тренней—скотъ и хлѣбъ. Металлическія деньги вначалѣ
имѣлись въ очень ограниченномъ количествѣ и встрѣ-
чались лишь у богатыхъ людей.
Въ помѣстьяхъ Карла Великаго въ 812 году рабо-
тали: кузнецы, серебряныхъ и золотыхъ дѣлъ мастера,
сапожники, токари, плотники, сѣдельники, гербовщики,
пивовары. Тутъ варилось мыло, приготовлялись сѣти
- 19 -
для рыбной ловли и для охоты. Женщины должны
были прясть и ткать, раздергивать піерсть, трепать
ленъ и стричь овецъ. Онѣ работали въ особыхъ жен-
скихъ мастерскихъ, по 20 и 30 человѣкъ въ каждой.
Жена сеньора (будь то графъ или король) каждое утро
приходила въ женскую мастерскую, и сама раздавала
работницамъ пряжу для тканья и матеріи для выши-
ванія по нимъ золотомъ и серебромъ. Боже упаси, если
она пренебрежетъ своимъ женскимъ дѣломъ и вмѣшает-
ся въ дѣла своего мужа! она понесетъ за это тяжкую
кару: церковь предастъ ее анаѳемѣ. Карлъ Великій
пріучалъ и своихъ дочерей съ раннихъ лѣтъ къ прялкѣ
и станку. Вообще этой работой не гнушаются знатныя
лица. Съ прялкой въ рукахъ объѣзжаетъ Берта, коро-
лева Бургундіи, свое королевство, а королевская дочь
Кримгильда, въ теченіи семи недѣль, приготовляетъ со
своими служанками платье къ свадебной поѣздкѣ бра-
та. Хотя въ это время уже начинаютъ выдѣлываться
шерстяныя матеріи, но онѣ еще очень рѣдки.
Знатные всего чаще носятъ полотняную одежду, и
самъ Карлъ Великій предпочитаетъ ее. Богатый чело-
вѣкъ любитъ щегольнуть яркой и пестрой одеждой; на-
кинетъ голубой плащъ, надѣнетъ красные штаны такъ,
чтобы било въ глаза. А въ домѣ у него ярко окрашен-
ныя занавѣсы, пестрые ковры, золотые сосуды. И чѣмъ
ярче, пестрѣе, блестящѣе, тѣмъ лучше.
Что же получали за свой трудъ всѣ эти труженни-
ки, съ утра до вечера гнувшіе спины надъ разными
издѣліями? Иногда имъ давали участки земли и тогда
они могли работать на себя три дня въ недѣлю. Иногда
- 20
они получали только квартиру, столъ, одежду, очень
рѣдко деньги. Карлъ Великій завѣщалъ своимъ крѣ-
постнымъ ремесленникамъ */, 2 денегъ и движимаго иму-
щества, но это было яркимъ исключеніемъ для того
времени. Крѣпостной ремесленникъ, былъ въ полной зави-
симости отъ своего господина. Его могли продать, обмѣ-
нять, женить. Онъ не могъ располагать своимъ иму-
ществомъ, не смѣлъ дѣлать долговъ. Господинъ отвѣ-
чалъ за его поступки, какъ за маленькаго ребенка. Не-
рѣдко развратные землевладѣльцы пользовались жен-
скими мастерскими для удовлетворенія своихъ самыхъ
низменныхъ страстей.
Собственно крѣпостной ремесленникъ занималъ по
отношенію къ господину такое же положеніе, какъ ры-
царь и крестьянинъ. Онъ служилъ сеньору и получалъ
за это или землю, или квартиру и содержаніе. Лишь
въ свободное время онъ работалъ на себя. Напримѣръ,
у епископа Шартрскаго во Франціи былъ плотникъ Ле-
банъ. Каждый разъ, какъ была работа, онъ оставлялъ
свою лавку и шелъ въ домъ епископа или помѣщеніе,
гдѣ давили виноградъ. За работу ему давали ѣсть, и
каждый вечеръ, даже въ нерабочіе дни, онъ уносилъ
съ собою два бѣлыхъ хлѣба и полмѣры вина. Лебанъ
имѣлъ свою мастерскую, которую содержалъ на средства
епископа. Тутъ онъ хранилъ и починивалъ свои ин-
струменты. Щепки и стружки принадлежали ему. При
сборѣ винограда онъ получалъ винограду и мѣру вина.
На Пасхѣ, Рождествѣ, въ Троицу и Вознесеніе ему
опять давали четыре бѣлыхъ хлѣба и мѣру вина. По
- 21 —
вторникамъ четыре бѣлыхъ хлѣба, мѣру вина, курицу
и кусокъ соленой говядины.
Когда епископъ пріѣзжалъ въ Шартръ, то Лебану
разрѣшалось обѣдать съ епископскими дворовыми. Во
время сбора винограда онъ долженъ день и ночь сто-
рожить подвалъ своего господина. За это ему платили
50 су ’) въ годъ и давали право вершить судъ по мел-
кимъ проступкамъ надъ своими подмастерьями. По всѣмъ
крупнымъ дѣламъ судилъ сеньоръ.
Изъ среды ремесленниковъ, конечно, прежде всего вы-
дѣлялись тѣ, которые производили цѣнные и рѣдкіе
предметы. Такъ издѣлія изъ золота были очень рѣдки,
а знатные и богатые люди были чрезвычайно падки до
разныхъ золотыхъ вещей. Они любили украшать гроб-
ницы золотыми и серебряными пластинками, любили
жертвовать въ церкви золотые сосуды и ковчеги. Искус-
наго ремесленника, способнаго сдѣлать всѣ эти вещи,
старательно искали и, если онъ находился и удовле-
творялъ прихоти короля, то его по царски награжда-
ли, а иногда давали полную свободу. Такъ франкскій
король Хлотокаръ захотѣлъ во что бы то ни стало имѣть
золотой тронъ, украшенный драгоцѣнными каменьями.
Его приближенные съ ногъ сбились, ища такого реме-
сленника, который удовлетворилъ бы желанію короля.
И наконецъ такой ремесленникъ нашелся. Это былъ Элуа,
і) Су содержитъ 5 сентимовъ, а сентимъ равенъ V® коп., слѣд.
су=1і/4 коп. Но въ то время деньги были во много разъ дороже.
Тогда на одну пятнадцатую су можно было купить столько хлѣба,
сколько теперь на четыре франка. А франкъ содержитъ двад-
цать су,
22 -
воспитанникъ одного аббата. Послѣдній съ раннихъ лѣтъ
пріучалъ его къ ремеслу и изъ него вышелъ золотыхъ дѣлъ
мастеръ. Король предоставилъ въ его распоряженіе массу
золота, и Элуа, по окончаніи работы, принесъ ему два
трона. „Я употребилъ оставшееся золото на второй тронъ
для того, чтобы матеріалъ не пропадалъ даромъ11, ска-
залъ онъ. Король былъ въ восторгѣ. Онъ осыпалъ искус-
наго ремесленника дорогими подарками за его умѣнье
и честность. Съ этихъ поръ у Элуа и его работниковъ
заказы не прекращались. Элуа скоро разбогатѣлъ и за-
нялъ видное положеніе. Такіе случаи въ это время, ко-
нечно, не часты, но, какъ бы то ни было, нѣкоторымъ
ремесленникамъ удавалось, благодаря искусству и умѣнью?
выходить изъ порабощеннаго положенія, выкупать свою
свободу и занимать впослѣдствіи видное, а иногда даже
блестящее положеніе.
Въ общемъ, ремесленникамъ, принадлежавшимъ мо-
настырямъ, жилось гораздо легче. Въ это воинственное
темное время, когда не переставая лилась кровь, когда
сеньоры воевали другъ съ другомъ и правъ былъ тотъ,
кто лучше владѣлъ мечомъ,—въ это отдаленное время
монастыри являлись единственными постоянными убѣ-
жищами для мирныхъ занятій. На монастырской землѣ,
подъ стѣнами монастыря, селилось много мирныхъ жи-
телей, ища защиты отъ неожиданныхъ нападеній. Та-
кимъ образомъ много монастырей превратились впо-
слѣдствіи въ города. Монастыри тоже брали со своихъ
крестьянъ всевозможныя повинности, но ихъ господство
было мягче, чѣмъ господство храбрыхъ и воинствен-
ныхъ герцоговъ, графовъ и бароновъ. Монастыри рѣдко
- 23 -
занимались вымогательствами и очень часто, по истече-
ніи извѣстнаго срока, совсѣмъ отпускали ремесленника
на волю. Въ то время, какъ за стѣнами монастыря ли-
лась кровь, горѣли зданія, гибли люди, въ стѣнахъ мо-
настыря шла работа съ ранняго утра и до поздняго ве-
чера. Среди дня время посвящали ѣдѣ, отдыху, размыш-
леніямъ и молитвѣ. Монахи не только все, начиная съ
обуви и кончая обстановкой, производили для себя сами,
но они одѣвали и бѣдныхъ. Это были самыя первыя
убѣжища для бѣдныхъ и больныхъ. Тогда какъ во дво-
рахъ сеньоровъ надзоръ за производствомъ поручался
надсмотрщикамъ и управляющимъ, въ монастыряхъ во
главѣ стояли сами монахи. Изъ нихъ каждый изучилъ
какую-нибудь особую отрасль производства. Тутъ были
и бондари, и сѣдельники, и сапожники, и шпажные
мастера, и кузнецы, и ткачи, и валяльщики, и кожев-
ники. Монахи первые стали строить изъ камня церкви,
часовни и прочія зданія. Глядя на нихъ, и свѣтскіе
люди научились строить каменные дома. Достаточно
взглянуть на древнія церкви, сохранившіяся въ нѣко-
торыхъ городахъ, чтобы судить о томъ, какого совер-
шенства достигали архитекторы-монахи! Полюбуйтесь,
напримѣръ, на древнюю церковь св. Петра въ Зальц-
бургѣ или св. Георгія въ Прагѣ! А ихъ мѣдныя и же-
лѣзныя кадила, изящные подсвѣчники, серебряные и
золотые сосуды... Все это выдѣлывалось внутри мона-
стырскихъ стѣнъ и монастыри со временемъ явились
истинными разсадниками не только ремеслъ, но и изящ-
ныхъ искусствъ... Монахи-художники покрывали мона-
стырскія стѣны прекрасной живописью и разрисовывали
24 —
разноцвѣтныя стекла оконъ разнообразными рисунками
изъ ветхозавѣтной и новозавѣтной исторіи. (Рис. 4 и 5.).
Такимъ образомъ, и королевское помѣстье (домэнъ),
и сеньоріальный дворъ, и монастырь представляли изъ
себя самостоятельныя, обособленныя хозяйства, которыя
все для себя производили сами. Они обмѣнивались сво-
ими продуктами лишь въ рѣдкихъ случаяхъ. Деньги въ это
время были очень рѣдки. Налоги, подати и пошлины вып-
лачивались главнымъ образомъ сырыми продуктами, нату-
рой. Пошлина, вплоть до XII вѣка, выплачивается пер-
цомъ, виномъ, оливковымъ масломъ, селедками, шкурами,
сыромъ. Это время замкнутыхъ, самодовлѣющихъ хозяй-
ствъ называется эпохой натуральнаго хозяйства.
Мы сказали, что каждое хозяйство само удовлетво-
ряло всѣ свои нужды, надо прибавить—всѣ повседнев-
ныя нужды. Но у знатныхъ господъ уже въ X вѣкѣ
возникаютъ потребности, удовлетворить которыя мѣст-
ные ремесленники и земледѣльцы не въ силахъ. Откуда
они достанутъ всевозможные коренья, прянности, хоро-
шее дорогое вино, оливковое масло, какія нибудь особенно
роскошныя ткани? Все это привозили купцы изъ загра-
ницы. Изъ Греціи привозили они шелковыя и пурпу-
ровыя ткани, священническую одежду, лавровые листья
и шафранъ; изъ Индіи—разныя прянности, притира-
нія и перецъ; изъ Венгріи — скотину, воскъ, шкуры,
хмѣль, зерновой хлѣбъ, медъ и цинкъ; изъ Итальян-
скихъ городовъ—вино, оливковое масло, фрукты и ко-
ренья.
Купцы заводили сношенія съ далекими странами,
пересѣкали моря и рѣки и подвергались всевозмож-
Рис. 4. Мѣдникъ. Рис 5. Слесарь.
Монахи, работающіе въ своихъ мастерскихъ. (Гл. I, стр. 23).
- 26 -
нымъ опасностямъ. Торговать въ то время было совсѣмъ
не такъ легко, какъ теперь. Для этого требовалась смѣ-
лость и мужество. Первыми купцами были фризы, и это
были настоящіе герои. Уже въ первой половинѣ VIII вѣ-
ка показали фризы мирному населенію Германіи путь
къ Сѣверному и Нѣмецкому морю, по рѣкамъ, пересѣ-
кавшимъ болотистую равнину Нидерландовъ. На своихъ
судахъ, сдѣланныхъ въ видѣ коня или лебедя, покры-
тыхъ всевозможными рѣзными украшеніями, съ двѣнад-
цатью или двадцатью гребцами, эти смѣльчаки появля-
лись то тутъ, то тамъ. Они вносили большое оживленіе
въ пустынныя мѣста Сѣверной Германіи. А Даны, дѣ-
лавшіе въ IX вѣкѣ набѣги на Англію? Ихъ звали мор-
скими разбойниками, а между тѣмъ они были въ то же
время и купцами. Они привозили съ собою товары изъ
далекихъ странъ и положили въ Англіи основаніе мно-
гихъ городовъ, прославившихся впослѣдствіи своею тор-
говлею. Они считали своимъ покровителемъ св. Кли-
мента и изображали его съ якоремъ въ рукахъ.
Если на морѣ купцамъ грозила опасность, то на сушѣ
она была не меньше, а больше. Разбойники пользова-
лись каждымъ случаемъ, чтобы напасть на путника,
убить его и разграбить его имущество. По дорогѣ въ
отдаленныя мѣста не было гостинницъ или трактировъ.
Отдыхать приходилось гдѣ-нибудь въ полѣ или въ дре-
мучемъ лѣсу. Правда, иногда попадались замки, высив-
шіеся на неприступныхъ скалахъ. Но кто въ нихъ жилъ?
Служили ли они защитой для путниковъ, которымъ угро-
жала опасность? Въ большинствѣ случаевъ это тоже
были разбойничьи гнѣзда. (Рис. 6). Ихъ обитатели, рыцари
— 27 -
и бароны, готовы были во всякую минуту низринуться съ
высоты и разграбить богатый караванъ. Поэтому купцы,
отправлявшіеся въ дальнія путешествія за товарами и
отвозившіе свои товары на ярмарки, обыкновенно во-
оружались съ головы до ногъ и соединялись въ много-
численные караваны. Эти дальнія путешествія, предпри-
Рис. 6. Укрѣпленный рыцарскій замокъ въ Германіи. (Гл. I, стр. 26).
нимаемыя сообща, и грозившія всѣмъ имъ опасности
объединяли купцовъ. Они заключали между собою союзы,
и такимъ образомъ появились купеческія гильдіи, цѣлью
которыхъ была самозащита. Пріемъ въ такія гильдіи
былъ обставленъ очень торжественно: каждый вступаю-
щій давалъ клятвенное обѣщаніе оставаться вѣрнымъ
- 28 -
своимъ товарищамъ и блюсти интересы всего союза.
Эти купеческія гильдіи были первыми профессіональ-
ными товариществами, объединявшими людей одного, и
того же занятія, одной и той же профессіи. Но члены
этихъ союзовъ интересовались и частною жизнью другъ
друга. Богатые члены помогали своему собрату, если
онъ впадалъ въ нищету, заболѣвалъ или терпѣлъ ка-
кое-нибудь несчастье. За гробомъ умершаго члена шли
всѣ остальные и каждый изъ членовъ давалъ на поми-
новеніе души усопшаго. Много позднѣе, когда путешест-
вовать уже не было такъ опасно, купеческія гильдіи
все-таки продолжали существовать, измѣнивъ однако жъ
свой характеръ. Изъ какихъ однако жъ слоевъ обще-
ства вербовались купцы? Отчасти это были свободные
люди, какъ тѣ Фризы и Даны, о которыхъ мы упоми-
нали, отчасти это были люди зависимые. Въ X вѣкѣ
нѣкоторые богатые землевладѣльцы начинаютъ отряжать
кого-нибудь изъ своихъ крѣпостныхъ, кто былъ посмыш-
леннѣе, сбыть излишекъ помѣщичьяго хозяйства и за-
купить иноземные привозные продукты. Во главѣ такой
группы лицъ стоялъ управляющій помѣстья, который въ
случаѣ опасности долженъ былъ оказать этимъ торго-
вымъ людямъ вооруженную защиту. Вообще эти первыя
предпріятія носили столько же военный, сколько торго-
вый характеръ. Связь между этими крѣпостными куп-
цами и ихъ господиномъ была весьма слабая. Купцы
уѣзжали въ далекія страны, пересѣкали моря и рѣки,
и всѣ ихъ повинности сводились къ опредѣленной де-
нежной суммѣ, которую они уплачивали ежегодно. При
- 29 —
такихъ условіяхъ они могли считать себя почти сво-
бодными и скоро дѣйствительно освободились.
Гдѣ же и какъ сбывали купцы свои товары? Прежде
всего оии искали для этого безопаснаго мѣста и сво-
зили свои товары въ опредѣленные сроки или къ стѣ-
намъ монастыря, или во владѣнія епископа и графа.
Ни тѣ, ни другіе никогда не отказывали имъ въ госте-
пріимствѣ. Наоборотъ, они всячески домогались, чтобы
ярмарка или рынокъ устраивались именно на ихъ землѣ.
Имъ это было очень выгодно. Купцы платили не толь-
ко за право пользованія землею для рынка, они пла-
тили кромѣ того за право выставлять товаръ, вымѣри-
вать и взвѣшивать его и т. д. Поборы съ купцевъ
были неисчислимы. Около каждаго моста, при каж-
домъ перекресткѣ, по берегамъ рѣкъ, въ гаваняхъ,—
сторожили купца господскія люди и требовали пошли-
ну. Если купецъ отказывался платить, его не пропус-
кали дальше, и волей неволей онъ вынималъ свою мо-
шну. Деньги въ это время были очень рѣдки и въ нѣ-
сколько разъ дороже, чѣмъ теперь. Отдавать землю подъ
рынокъ было на столько выгодно, что изъ за этого
права ссорились, это право оспаривали съ остервенѣ-
ніемъ. Такъ въ X вѣкѣ недалеко отъ Ліона сущест-
вовалъ очень важный рынокъ. Мѣстный землевладѣлецъ
подарилъ его одному монастырю „для спасенія своей
души и душъ усопшихъ родителей14. Но у монастыря
были сосѣди, которымъ хотѣлось попользоваться нѣко-
торыми выгодами отъ рынка. Они сманивали пріѣз-
жихъ купцовъ на свою землю, предлагая имъ болѣе вы-
годныя условія. Монахи пришли въ негодованіе. Что
— 30 —
имъ дѣлать? какъ отдѣлаться отъ несносныхъ сопер-
никовъ? У нихъ есть сильное средство въ рукахъ —
отлученіе. И вотъ въ одинъ прекрасный день безпо-
койные сосѣди торжественно предаются отлученію отъ
церкви за то, что вредятъ интересамъ монастыря. Эти
ссоры изъ за права имѣть рынокъ на своей землѣ воз-
никали очень часто.
Ища сбыта для своихъ товаровъ, купцы стекались
въ наиболѣе многолюдныя мѣста. Они пользовались
всякимъ сборищемъ народа: празднуетъ ли церковь день
какого-нибудь святого, собирается-ли войско въ походъ,
купецъ спѣшитъ раскинуть свою палатку и выложить
товаръ. Первые рынки не были постоянными, они откры-
вались тамъ, гдѣ было скопленіе народа. Купцы поль-
зовались и церковнымъ богослуженіемъ, чтобы продать
свой товаръ. Въ то время, какъ въ передней части храма
вѣрующіе хоромъ восхваляли Бога и святыхъ, въ задней
части шелъ шумный торгъ между евреями и христіанами.
Духовныя лица не только допускали, но покровительство-
вали этому: такимъ путемъ они могли легче слѣдить
за сборомъ пошлинъ. Какъ ни былъ строгъ и послѣ-
дователенъ Карлъ Великій, но и онъ своими предпи-
саніями не добился прекращенія торговли въ церк-
вахъ. Со временемъ, рынки изъ случайныхъ сдѣлались
постоянными. Купцы особенно охотно возвращались
туда, куда удобно было провезти товары и гдѣ имъ
предоставлялась наибольшая безопасность. Поэтому мо-
настыри и замки, отличающіеся удобнымъ мѣстополо-
женіемъ, особенно скоро разрослись въ города.
Такъ въ Англіи города Оксфордъ, Эбингдонъ, Ри-
Рис. 7 Каменная торговая палата, построенная въ X вѣкѣ въ Лондонѣ ва берегу Темзы нѣмецкими
купцами. (Гл. I, стр. 32).
- 32 -
дингъ, Ковентри, Дёрэмъ выросли изъ монастырей.
Города Саутгамптонъ, Бристоль и Норвичъ появились
благодаря своему удобному мѣстоположенію на берегу
рѣкъ. На мѣстѣ Ярмута, Гримсби и Скарборо были
скромныя рыбачьи лачужки, расположившіяся у мор-
скихъ гаваней. Лондону самимъ небомъ было предна-
значено сдѣлаться столицей Англіи. Онъ расположенъ
на берегу Темзы, устье которой сильно расширяется
при впаденіи въ море. Поэтому съ давнихъ поръ замѣ-
чается живѣйшее сношеніе между Лондономъ и горо-
дами Германіи. Уже въ X вѣкѣ Кельнскіе, Регенсбург-
скіе и Бременскіе купцы имѣли въ Лондонѣ складъ
своихъ товаровъ. Этотъ складъ назывался „Нѣмецкими
или Тевтонскими рядами, “ а также Гильдейской Пала-
той. Онъ находился въ небольшемъ переулкѣ на берегу
Темзы. Англійскій король Этельредъ II въ 979 году
позволилъ пріѣзжимъ купцамъ пользоваться этимъ мѣ-
стомъ для продажи своихъ товаровъ. Но, такъ какъ
деньги въ это время составляли рѣдкость, то они долж-
ны были платить по 10 фунтовъ перцу въ полгода.
Эти нѣмецкіе купцы построили себѣ большую камен-
ную палату съ тремя воротами, выходящими на улицу
(рисунокъ 7). Она уцѣлѣла до XVII. вѣка.
Что же представляли изъ себя эти первые города?
Какъ они росли и развивались? какъ скадывалась ихъ
внутренняя жизнь? Съ этимъ мы познакомимся въ слѣ-
дующей главѣ.
ГЛАВА ВТОРАЯ.
Древній городъ.—Отношеніе господинакъ своему городу.—Зависи-
мость городского населенія XI вѣка. Налоги и повинности горо-
жанъ.—ДеньгиХ вѣка.— Металлическія деньги и постепенное освобож-
деніе ремесленниковъ —Городскія вольности взамѣнъ денегъ. Осво-
божденіе городовъ въ Англіи и Германіи. Борьба городовъ во Фран-
ціи.—Исторія города Камбре. Хартія, дарованная городу Дижону.
Положеніе жителей освободившихся городовъ. Городъ XII вѣка.
Коренные жители города, бюргеры. Ихъ корпораціи. Могущество и
власть бюргеровъ и порабощеніе ремесленниковъ.:
Не думайте, что городъ X вѣка сколько-нибудь на-
поминалъ городъ позднѣйшаго времени. Ничуть не бы-
вало. Онъ лишь тѣмъ отличался отъ деревни, что въ
немъ люди жили тѣснѣе, да вмѣсто изгороди его окру-
жала насыпь со рвомъ. Жители города въ X вѣкѣ так-
же занимались хлѣбопашествомъ, какъ сельскіе, и лишь
часть времени посвящали ремесламъ и торговлѣ. Одинъ
арабскій путешественникъ X вѣка съ удивленіемъ за-
мѣчаетъ, что онъ нашелъ въ городѣ Майнцѣ коренья
и пряности, привезенные изъ Индіи и востока, тогда
какъ большая часть жителей занимается хлѣбопаше-
ствомъ. „Этотъ городъ“, разсказываетъ онъ, „лежитъ
въ странѣ франковъ, на берегу Рейна, и богатъ пше-
ницей, ячменемъ, рожью и овощами11. Но городъ отли-
3
— 34 -
чался отъ деревни еще и тѣмъ, что въ рѣдкомъ городѣ
не было рыночной площади.
Епископы, бароны и графы всячески поощряли уст-
ройство рынка. Чѣмъ чаще съѣзжались купцы со сво-
ими товарами, тѣмъ больше получали они пошлинъ. И
они часто злоупотребляли своимъ правомъ брать по-
шлины и штрафы. Но горожане до поры до времени
терпѣливо сносили это господство. Если господинъ
сверхъ мѣры пользуется всѣми выгодами, то вѣдь это
не даромъ. Онъ можетъ въ случаѣ надобности отразить
нападеніе непріятеля. Онъ и внутри города поддержи-
ваетъ миръ и является справедливымъ судьей во время
ссоръ и дракъ. А какъ часто бывали ссоры именно во
время рынка или ярмарки! Теперь у насъ существуетъ
опредѣленная мѣра длины, аршинъ и дюймъ, и опре-
дѣленная мѣра вѣса, пудъ и фунтъ. А тогда? Въ Гер-
маніи, напримѣръ, вплоть до XIV вѣка употреблялись
вмѣсто гирь обрубки дерева и булыжникъ. При такихъ
неточныхъ единицахъ недоразумѣнія возникали очень
часто. Купецъ считалъ своимъ долгомъ обвѣсить и об-
мѣрить, а покупатель, открывшій обманъ, сейчасъ же
хватался за мечъ и начиналась страшная свалка. На
мѣсто драки спѣшилъ рыночный судья, назначавшійся
на время ярмарки, и тутъ же начиналось разбиратель-
ство. Штрафъ съ того и другаго шелъ конечно въ пользу
господина.
Городское населеніе этого времени состояло изъ
двухъ слоевъ. Силой и значеніемъ пользовались корен-
ные жители города, крупные граждане или городская
аристократія. (Въ нѣмецкихъ городахъ они назывались
- 35 —
патриціями). Въ то время, какъ ремесленники занимали
подчиненное положеніе, городская аристократія несла
лишь ничтожныя повинности по отношенію къ госпо-
дину, графу или епископу. Нерѣдко господинъ призы-
валъ въ свой совѣтъ наиболѣе видныхъ представителей
этой городской аристократіи. Совсѣмъ иное положеніе
занимали ремесленники.
Городскіе ремесленники этого времени находятся все
еще въ зависимомъ положеніи. Возьмемъ хотя бы го-
родъ Страсбургъ въ началѣ XI вѣка. Работа на мѣст-
наго владыку, Страсбургскаго епископа, поглощала все
время городскихъ ремесленниковъ: скорняки должны
были выдѣлывать для епископа кожи и мѣха; и они,
и перчаточники обязаны были позаботиться о покрыш-
кахъ изъ бѣлой и черной коліи для парадной посуды,
блюдъ, подсвѣчниковъ и бокаловъ. Не меньше обязан-
ностей лежало на кузнецахъ, которые должны во-время
доставить подковы и гвозди, желѣзныя рамы для оконъ
и оправу для дверей, приготовить желѣзныя рѣшетки
въ епископскій звѣринецъ для медвѣдей, и каждый
разъ, когда, непріятель осаждалъ городъ, выдѣлывать
300 желѣзныхъ стрѣлъ. Если Страсбургскій епископъ
собирался со своей свитой въ походъ или на охоту,
сѣдельники доставляли ему сѣдла, а шпажные мастера
должны позаботиться о томъ, чтобы для всѣхъ, начи-
ная съ епископа и кончая оруженосцемъ, было вычи-
щено оружіе и шлемы. Мельники и рыболовы возили
епископа въ опредѣленныя мѣста на весельномъ суднѣ,
и рыболовы кромѣ того каждую осень въ теченіи трехъ
сутокъ ловили для епископа рыбу въ водахъ, находя-
- 36 —
щихся недалеко отъ епископскихъ владѣній. Плотники
каждый понедѣльникъ съ ранняго утра и до поздняго
вечера работали въ епископскомъ дворцѣ. Правда, они
могли и для себя, и на другихъ работать за деньги,
но лишь тогда, когда у епископа не было работы.
Хорошо, еслибъ господинъ ограничивался этими стро-
го опредѣленными повинностями! Но въ то время ку-
лачнаго права зачастую происходили самыя возмути-
тельныя посягательства на свободу горожанъ. Вѣдь ре-
месленники и купцы были единственными людьми, обез-
печивающими правильное поступленіе налоговъ. Только-
въ ихъ рукахъ бывали деньги, столь рѣдкія въ то
время. И вотъ случалось такъ, что двое господъ предъ-
являли права на одинъ и тотъ же городъ. Король, на-
примѣръ, хочетъ брать налоги въ свою пользу и по-
сылаетъ своего чиновника. Этотъ послѣдній поселяется
въ городской башнѣ и угрожаетъ жителямъ королев-
скимъ гнѣвомъ за неповиновеніе. А съ другой стороны
того же требуетъ отъ горожанъ графъ или епископъ.
Кого слушаться? Кому платить деньги?
Но неужели и въ это время деньгами служатъ шкуры
и скотъ? До X вѣка эти единицы обмѣна все еще въ
ходу, но къ нимъ уже предъявляются опредѣленныя
требованія. Прежде всего такая единица обмѣна должна
обладать постоянными качествами. Если это корова, то
она должна быть не старше десяти лѣтъ, способная но-
сить тяжести, съ обиліемъ молока, безо всякихъ изъ-
яновъ и не меньшихъ размѣровъ, чѣмъ средній быкъ.
На сѣверѣ Германіи роль денегъ играло сѣрое сукно
опредѣленной ширины и длины. На островѣ Рюгенѣ
- 37 -
такимъ платежнымъ средствомъ являлось полотно. Та-
кимъ образомъ къ деньгамъ, независимо отъ тѣхъ пред-
метовъ, которые исполняли ихъ роль, предъявлялись
прежде всего требованія неизмѣнности, постоянства приз-
наковъ. А что же больше драгоцѣнныхъ металловъ удов-
летворяетъ этимъ требованіямъ? Но къ нимъ привыкли
не сразу. Сначала ихъ хранили, какъ сокровища, и не
хотѣли пускать въ обращеніе. Эти сокровища переда-
вались изъ поколѣнія въ поколѣніе и мало по малу на-
капливались. Уже въ XI вѣкѣ Саксы при своихъ тор-
говыхъ сношеніяхъ употребляютъ въ качествѣ средства
обмѣна серебро, добываемое въ Гарцѣ. Въ Госларѣ и
Гильдесгеймѣ пылаютъ доменныя печи и предпріимчи-
вое населеніе чеканитъ монету. Жители Базеля тоже
получили право разрабатывать руду. Легко себѣ пред-
ставить, какой переворотъ произвело введеніе металли-
ческихъ денегъ! Это сразу упростило и оживило торго-.
выя сношенія. Это послужило, первымъ шагомъ къ осво-
божденію ремесленниковъ. Теперь господинъ принужденъ
дать ремесленнику относительную свободу, потому-что
лишь при наличности досуга можетъ этотъ послѣдній про-
изводить на продажу и часть вырученныхъ денегъ упла-
чивать господину. Обязательство платить опредѣленную
денежную сумму уже не такъ тяжело. Это не то, что
чувствовать надъ собою все время тяжелую длань вла-
дыки, ежеминутно ждать приказанія исполнить ту или
другую работу.
Но для того, чтобы уплатить денежную сумму, нужно
собрать ее. Кто же долженъ собирать ее? Горожане до-
биваются, чтобъ имъ разрѣшили собирать самимъ. XI
— 38 -
и XII вѣка—время воинственное. Короли, герцоги, гра-
фы и бароны очень заняты. Вотъ они собираются въ
крестовый походъ, въ далекую Палестину для освобож-
денія гроба Господня. Имъ нужно снарядить нѣсколько
кораблей и вооружить много воиновъ. Откуда взять
деньги? Они обращаются къ городамъ. Вѣдь только у
горожанъ и водятся деньги (изъ помѣстьевъ лишь не-
многія начинаютъ въ концѣ XII в. продавать излишки
своего хозяйства на рынокъ). Горожане обѣщаютъ ока-
зать денежную поддеряску, но они за это требуютъ на-
дѣленія ихъ правами, предоставленія имъ извѣстной
свободы. Грамота, въ которой изложены эти права, на-
зывалась хартіей. Въ Англіи города Рэй и Винчельзи
въ 1191 году получили свои хартіи за то, что снаб-
дили короля двумя кораблями для крестоваго похода.
А города Норвичъ и Портсмутъ, тоже въ Англіи, въ
1194 году даютъ громадную потому времени денежную
сумму на выкупъ короля Ричарда I изъ плѣна и за это
получаютъ свои хартіи. Великая -Хартія Вольностей
которая легла въ основу всего государственнаго строя
Англіи, хотя и рѣзко отличается ото всѣхъ остальныхъ
хартій тѣмъ, что она обезпечиваетъ права всѣхъ сословій
Англіи, но и она дана при тѣхъ же обстоятельствахъ.
Англійскій король Іоаннъ Безземельный сильно нуж-
дался въ деньгахъ для войны съ Франціей, и вотъ на-
селеніе, оказывая ему поддержку, заставляетъ его въ
1215 году дать ему Великую Хартію Вольностей. И такъ
какъ всѣ сословія за свои услуги требовали себѣ правъ,
то и торговое сословіе потребовало огражденія своихъ
интересовъ. Въ Великой Хартіи Вольностей есть нѣсколько
- 39 -
параграфовъ, въ которыхъ охраняются именно интересы
торговцевъ и потребителей. Всему королевству дается одна
мѣра для вина, пива, хлѣба, а именно Лондонская чет-
верть. Опредѣляется ширина крашеныхъ суконъ и мѣра
вѣса. Ввести однородную мѣру для всей страны—зна-
чило сдѣлать половину дѣла. Разъ существуетъ одно-
родная мѣра, труднѣе обманывать. Купцы и покупатели
были заинтересованы въ этомъ, и вотъ Великая Хартія
этимъ параграфомъ удовлетворяетъ ихъ. Но она обѣща-
етъ и иностраннымъ купцамъ безпрепятственный въѣздъ
въ Англію и освобожденіе ихъ отъ незаконныхъ пош-
линъ. Въ это отдаленное время кулачнаго права не-
законныя пошлины взимались очень часто. Пояшвиться
стремился чуть не всякій рыцарь, баронъ, зачастую ко-
роль, коль скоро онъ хорошо вооруженъ и имѣетъ смѣ-
лыхъ сообщниковъ. Великая Хартія и англійскимъ куп-
цамъ разрѣшала безпрепятственно выѣзжать за предѣлы
Англіи, лишь бы они „сохраняли вѣрность королю11.
Ну, во время войны они конечно обязаны сидѣть дома.
Великая Хартія подтверждала за городомъ Лондономъ
его старинныя вольности и свободный обычай. „Кромѣ
того11, прибавлено, „мы желаемъ и соглашаемся, чтобы
остальные города, и мѣстечки, и гавани имѣли всѣ свои
вольности и свободные обычаи44. Мы остановились осо-
бенно подробно на Великой Хартіи Вольностей потому,
что ни одна хартія не обезпечиваетъ до такой степени
правъ всѣхъ сословій. Она обезпечивала каждому ба-
рону, каждому рыцарю и вообще каждому подданному
право распоряясенія своимъ имуществомъ, допускала пре-
давать ихъ суду только при участіи выборныхъ пред-
- 40 -
ставителей своего сословія, избавляла отъ незаконныхъ
поборовъ, ограждала нссовершеннолѣтнихъ. Но главное,
Великая Хартія устанавливала необходимость созыва
общаго совѣта королевства, безъ котораго нельзя назна-
чать налоговъ. Въ этотъ общій совѣтъ должны пригла-
шаться не только крупные, но и мелкіе бароны. Правда,
о приглашеніи рыцарей, т. е. представителей мелкаго
дворянства, и горожанъ не возбуждалось еще вопроса.
Но время для этого пока не настало.
Германскіе города тоже не отставали. Наоборотъ, нѣ-
которые изъ нихъ, какъ Кельнъ и Магдебургъ, освобо-
дились еще раньше англійскихъ. Вормсу за поддержку,
оказанную королю въ его борьбѣ съ епископомъ, было
даровано освобожденіе отъ королевскихъ пошлинъ. А
Генрихъ V въ 1114 году запретилъ помѣщикамъ требо-
вать обратно крѣпостныхъ крестьянъ, успѣвшихъ осѣсть
въ городѣ Вормсѣ и обзавестись семьей. Это было гро-
маднымъ пріобрѣтеніемъ. Малонаселенные города такъ
страшно нуждались въ это время въ лишнихъ рабочихъ
рукахъ для развитія ремеслъ. Герцогъ Саксонскій далъ
право жителямъ своихъ городовъ самимъ рѣшать несо-
гласія, возникавшія во время ярмарокъ и рынковъ. А
Конрадъ фонъ Церингенъ далъ право состоятельнымъ
жителямъ города Фрейбурга называться гражданами го-
рода, бюргерами. Это было цѣнное право. Бюргеръ могъ
быть избранъ въ городской совѣтъ, онъ могъ торговать
безпошлинно въ предѣлахъ даннаго города чѣмъ угодно.
Вслѣдъ за Фрейбургомъ это право получили города
Зоестъ, Любекъ, Ахенъ, Госларъ, Магдебургъ и другіе.
Но если въ Англіи и Германіи освобожденіе горо-
— 41
довъ совершилось сравнительно спокойно, нельзя того
же сказать про Францію. Во Франціи города купили
свою свободу лишь цѣною тяжкихъ жертвъ. Тутъ были
города, принадлежавшіе непосредственно королю, были
и такіе, въ которыхъ господиномъ былъ епископъ или
графъ. Городъ Камбрэ, напримѣръ, принадлежалъ епи-
скопу. Владычество епископа давно раздражало горо-
жанъ. Онъ пользовался каждымъ случаемъ, чтобъ взи-
мать съ нихъ несправедливые поборы, онъ назначалъ
чиновниковъ, которые злоупотребляли своею властью.
Горожане только искали случая, чтобы свергнуть съ
себя иго епископа. Наконецъ, этотъ случай какъ будто
подвернулся. Въ 957 году епископъ уѣхалъ къ королю.
Отъѣздъ епископа заставилъ энергично приняться за
подготовленіе заговора. Горожане собираются на свои
собранія ночью, чтобы не быть открытыми. Тутъ надъ
Евангеліемъ и мощами приносятъ они другъ другу клятву
въ томъ, что стойко будутъ отстаивать общее имъ дѣло.
Затѣмъ они выбираютъ старшину, который бы началь-
ствовалъ надъ ними въ этомъ трудномъ предпріятіи.
Наконецъ, возвращается епископъ отъ короля, и что
же онъ видитъ? Ворота города закрыты, его, не пу-
скаютъ, а внутри городскихъ стѣнъ шумъ и смятеніе.
Нечего дѣлать, онъ возвращается назадъ къ королю и
проситъ у него подкрѣпленія. Тогда постояннаго войска
не было, и король даетъ ему наемное изъ фламандскихъ
и нѣмецкихъ солдатъ. Теперь епископъ идетъ къ го-
роду смѣло, грозитъ взять его приступомъ и стро-
го наказать мятежниковъ, если они не сдадутся. Го-
рожане струсили и открыли ворота. Епископъ обѣ-
— 42 —
щалъ пощадить ихъ въ томъ случаѣ, если они сдадутся.
Но какъ обмануты были бѣдные горожане! Грубые, без-
жалостные солдаты принялись ловить мирныхъ жите-
лей. Мужчины кое-какъ сопротивлялись. Но гдѣ же имъ
было устоять противъ сильныхъ солдатъ, которые всю
свою жизнь имѣли дѣло съ мечомъ! Ихъ ловили и без-
пощадно калѣчили. Отрѣзывали руки и ноги, выкалывали
глаза, но этого мало, палачъ накладывалъ клеймо на
лобъ или руки, чтобы несчастный не могъ скрыться.
Такого клейменаго всякій узнаетъ и вернетъ, если онъ
вздумаетъ бѣжать! А старики, женщины и дѣти пря-
тались въ церквахъ. Но жестокіе солдаты не боялись
проникать и въ церкви и, вытащивъ ихъ оттуда, на-
другивались надъ ними и калѣчили. Всѣ эти мученія
страшно озлобили горожанъ. Съ виду они оставались
совершенно спокойными, но глубоко въ сердцѣ своемъ
затаили чувство мести. Эту месть завѣщалъ умиравшій
отецъ своему сыну, эту месть внушала мать своему ре-
бенку. Прошло 67 лѣтъ. Не мало времени. Почти всѣ,,
пострадавшіе въ 957 году, успѣли сойти въ могилу.
Ихъ общій врагъ тоже умеръ, и теперь былъ другой
епископъ. Но въ живыхъ остались дѣти и внуки ге-
роевъ 957 года и въ ихъ сердцахъ не умирало чувство
мести. За этотъ длинный промежутокъ времени они
успѣли научиться хорошо владѣть оружіемъ. Это была
уже не безпорядочная толпа, а войско, состоявшее изъ
горожанъ, подъ начальствомъ избранныхъ командировъ.
Горожане чувствовали себя сильнѣе, въ ихъ рукахъ было
оружіе, у нихъ была своя милиція (ополченіе). И вотъ
въ 1024 году они опять возстали. Они изгнали изъ
- 43
церквей священниковъ, союзниковъ епископа, разрушили
ихъ дома и взяли ихъ въ плѣнъ. Епископъ опять бро-
сается за помощью къ королю. Король даетъ епископу
наемныхъ солдатъ, которые жестоко расправляются и
усмиряютъ непокойныхъ горожанъ. И опять настаетъ
мнимое спокойствіе. Горожане занимаются своими дѣ-
лами и исправно платятъ налоги. Неспокойно только
на душѣ у нихъ. Въ 1064 году опять вспыхиваетъ воз-
станіе и опять ихъ постигаетъ неудача. И вотъ опять
все какъ будто успокаивается. Но въ эти промежутки
кажущагося спокойствія закаляется духъ горожанъ, они
тѣснѣе сплачиваются между собою и яснѣе отдаютъ
себѣ отчетъ въ томъ, чего требовать отъ епископа. И
вотъ, когда въ 1076 году новый епископъ уѣзжаетъ къ
королю, горожане опять приготовляются къ борьбѣ. Но
на этотъ разъ епископъ оказался предусмотрительнѣе.
Онъ возвращается къ своему городу не одинъ, а въ со-
провожденіи герцога де-Монсъ и множества рыцарей.
Городскія ворота закрыты, епископа не пускаютъ. Тогда
онъ клянется и божится, что, если горожане его пу-
стятъ, то онъ внимательно разсмотритъ ихъ требованія
въ своемъ дворцѣ. Это обѣщаніе подѣйствовало на го-
рожанъ и заставило ихъ открыть ворота. Еще разъ они
были обмануты, жестоко обмануты! Рыцари ловили и
приводили бѣдныхъ горожанъ къ епископу и здѣсь, подъ
страхомъ страшныхъ мученій, они должны были клясться
въ вѣрности епископу. А ихъ требованія? О, никто не
смѣлъ о нихъ и вспомнить. Впрочемъ эта упорная борьба
не прошла безслѣдно. Въ 1127 году горожане еще разъ
возстали и на этотъ разъ съ успѣхомъ. Ихъ требова-
44 -
нія были уважены. Ихъ городская община сдѣлалась
образцовой. „Что сказать о свободѣ этого города?11 го-
воритъ одинъ писатель XII вѣка. „Ни епископъ, ни
король не могутъ назначить пошлинъ и налоговъ безъ
согласія горожанъ. У города своя милиція. Но епископъ
можетъ ее заставить покинуть городъ только для защиты
города же и съ тѣмъ условіемъ, что горожане вернутся
домой въ тотъ же деиь“. Эта свободная городская община
управлялась избранными должностными лицами, которые
назывались присяжными. Ихъ было 24 человѣка. Теперь
горожане не собирались для переговоровъ въ епископскомъ
дворѣ, у нихъ было свое зданіе, городская дума. На избран-
ныхъ членахъ городскаго совѣта лежали тяжелыя обя-
занности. Они должны были во всякое время держать
осѣдланную лошадь и быть наготовѣ по первому при-
зыву выступить на защиту своихъ правъ. Горожане
должны быть готовыми во всякую минуту одѣть коль-
чугу, вооружиться и идти за своими командирами. Они
не должны падать духомъ и въ томъ случаѣ, если ихъ
духовный владыка отлучитъ ихъ отъ церкви. Это слу-
чалось нерѣдко. Епископы долго не могли примириться
съ свободой, дарованной городу Камбрэ и вплоть до
XIV вѣка время отъ времени вспыхивала борьба.
Во многихъ другихъ городахъ Франціи, Реймсѣ, Ве-
зеле, Арлѣ, Нимѣ, Нарбоннѣ, Тулузѣ, въ XII. вѣкѣ шла
борьба не на животъ, а на смерть. Король не всегда
стоялъ на сторонѣ господина, иногда онъ бралъ сто-
рону горожанъ. Случалось такъ, что горожане просили
короля подтвердить дарованную имъ хартію. Нерѣдко
въ этихъ хартіяхъ ссылались на хартіи, данныя дру-
- 45 -
гимъ городамъ. Такъ король Филиппъ-Августъ (1180—
1223) далъ жителямъ города Дижона хартію, подтвер-
ждающую то, что обѣщалъ имъ герцогъ Бургундскій
Гюго. Вотъ она: „Я, Филиппъ - Августъ, милостію Бо-
жіею король Франціи, симъ удостовѣряю, что Нашъ
родственникъ Гюго, герцогъ Бургундскій, даетъ своимъ
людямъ, жителямъ Дижона, хартію, по образцу тѣхъ,
которыя даны гброду Суасону. Герцогъ Гюго и его сынъ
поклялись ненарушимо оберегать городскую общину.
Поэтому Мы по ихъ просьбѣ и желанію обѣщаемъ под-
держку городской общины: если герцогъ и его наслѣд-
ники вздумаютъ нарушить права городской общины, то
Мы заставимъ уважать ихъ. Если же они откажутся
повиноваться, то Мы возьмемъ подъ свою охрану иму-
щество и самихъ городскихъ жителей. Если дойдетъ до
насъ жалоба, то Мы судомъ нашего двора заставимъ
заплатить за нарушеніе хартіи11. Но хотя французскій
король поддерживалъ права графскихъ и епископскихъ
городовъ, въ своихъ собственныхъ городахъ онъ по-
блажки не давалъ. Попробовали было жители королев-
скаго города Орлеана пріобрѣсти себѣ свободу, но были
такъ жестоко наказаны, что потомъ и не возобновляли
попытки. Парнасъ, столица Франціи, никогда не имѣлъ
хартіи.
Итакъ, въ ХП вѣкѣ многіе города и во Франціи, и
въ Англіи, и въ Германіи обладали широкими права-
ми. Права ихъ состояли въ слѣдующемъ: горожанамъ
разрѣшалось самимъ собирать налоги, выбирать своихъ
должностныхъ лицъ и судей, и имѣть свою монету, ры-
нокъ и милицію. Горожане свободнаго города по сво-
— 46 —
ему желанію воздвигали стѣну, окружали себя рвомъ и
насыпью. Они самостоятельно заключали торговые до-
говоры, имѣли свои корабли, могли воевать и поддер-
живать кого угодно, потому - что у нихъ было свое
ополченіе. Нерѣдко жители окрестныхъ деревень зави-
сѣли отъ города. Въ свободномъ городѣ король уже не
могъ, какъ прежде, по своей прихоти объявить дочь
горожанина женою кого-нибудь изъ своихъ служащихъ.
Онъ не имѣлъ права присвоить себѣ имущество лица,
умершаго безъ наслѣдника. Не только жители города
свободны, но городъ широко раскрываетъ свои ворота
для всѣхъ, желающихъ свободы. Хочетъ ли крѣпостной
крестьянинъ освободиться отъ зависимости, онъ бѣжитъ
въ городъ. Достаточно ему пробыть въ стѣнахъ города
одинъ годъ и одинъ день, и онъ свободенъ! Госпо-
динъ уже не можетъ потребовать его обратно. Не
даромъ говорилось въ пословицѣ этого времени: „Го-
родской воздухъ дѣлаетъ свободнымъ11. Вся зависи-
мость горожанъ ограничивалась тѣмъ, что они должны
были ежегодно выплачивать господину опредѣленную
сумму денегъ. Если требовалась съ ихъ стороны денеж-
ная поддериска сверхъ положенія, то ее не требовали,
о ней просили и за нее обѣщали подтвержденія прі-
обрѣтенныхъ правъ. Отъ этой денежной поддержки за-
частую зависѣло благополучіе королей. Не даромъ въ
1248 году англійскій король Генрихъ III, когда ему
отказали въ деньгахъ, съ раздраженіемъ воскликнулъ
по адресу Лондонцевъ: „я увѣренъ, что если бы про-
давались сокровища всего міра, то Лондонъ купилъ бы
ихъ. Эти Лондонскіе шуты, которые величаютъ себя
- 47 -
баронами1), богаты до омерзѣнія44. И Генрихъ III при-
шелъ къ злополучной мысли присвоить себѣ часть иму-
щества горожанъ. Но они оказали энергичное сопроти-
вленіе и между королемъ и горожанами завязалась одна
изъ тѣхъ стычекъ, которыми такъ богата исторія сред-
невѣковыхъ городовъ.
Однако-жъвсѣ эти преимущества выпали на долю именно
той городской аристократіи, о которой мы говорили въ
началѣ главы. Это тѣ богатые и вліятельные роды, ко-
торымъ принадлежала большая часть городской земли.
Въ XII вѣкѣ, въ оффиціальныхъ актахъ, ихъ именуютъ
„лучшими44, почетными, „умнѣйшими" гражданами. Къ
нимъ перешла власть отъ прежнихъ властелиновъ го-
родовъ, отъ графовъ и епископовъ. Они образуютъ „брат-
ство богатыхъ44 и въ своихъ рукахъ держатъ всю власть.
Изъ своей среды они выбираютъ высшихъ должност-
ныхъ лицъ и судей. Они являются представителями го-
рода. Имъ подчиняются ремесленники, такъ какъ въ
это время ремесленникъ не можетъ шагу сдѣлать безъ
разрѣшенія крупныхъ гражданъ. Изъ этихъ богатыхъ
и вліятельныхъ гражданъ состоитъ городской совѣтъ.
И нигдѣ эти крупные граждане не достигли въ это
время такой силы и власти, какъ въ Германіи. Будемъ
для простоты называть ихъ бюргерами, что значитъ
гражданинъ, потому что настоящими, полноправными
гражданами въ XII вѣкѣ были именно эти коренные
жители городовъ.
Освобожденіе горожанъ отразилось и на внѣшнемъ
*) Тутъ король назвалъ „баронами" коренныхъ жителей города,
которымъ принадлежала большая часть городской земли.
- 48 —
видѣ города. Городъ XII вѣка значительно отличается
отъ города X вѣка. Онъ уже не является полу-дерев-
ней, полу-городомъ, о которомъ писалъ Арабскій путе-
шественникъ X вѣка. Правда, улицы узки и темны, о
мостовой нѣтъ и помину, а когда выпадаютъ дожди,
то жители принуждены или сидѣть дома, или надѣ-
вать громадные деревянные башмаки. Даже верхомъ бы-
ло не лучше, потому-что нерѣдко лошадь уходила по
колѣна въ грязь. Но тѣмъ не менѣе, между городомъ
X и города XII вѣка существуетъ громадная разница.
Въ свободномъ городѣ, на городскихъ воротахъ или на
стѣнѣ какой-нибудь церкви, обязательно красуется мра-
морная доска, на которой золотыми буквами написаны
права и привилегіи города. Дома строятся больше п
красивѣе. Посреди города по прежнему рыночная пло-
щадь, но товары, свозимые сюда разнообразнѣе. Теперь
тутъ не одни сырые продукты и диковинки, привезенныя
съ дальняго Востока. Теперь вы увидите тутъ и сукна, и
шерстяныя ткани, и полотна, и ковры, и сѣдла, и оружіе и
т. п. Не думайте, что эти издѣлія привозились иногородни-
ми ремесленниками. Нѣтъ, все это исключительно дѣло
рукъ мѣстныхъ ремесленниковъ. Каждый городъ произво-
дилъ для себя самъ всѣ предметы первой необходимости,
подражая въ этомъ помѣщичьему хозяйству. Это были
такія же обособленныя единицы, какъ помѣстья сеньо-
ровъ. Другъ съ другомъ города, за рѣдкими исключе-
ніями, не обмѣнивались продуктами. Правда, пріѣзжали
иногородніе купцы, но они продавали или сырые про-
дукты, или предметы роскоши. Издѣлія иногороднихъ
ремесленниковъ допускались въ видѣ рѣдкихъ исклю-
— 40 —
Рис. 8. Городская дума одного средневѣковаго города въ Германіи
в'ь возстановленномъ видѣ. (Гл. II, стр. 50).
4
— 50 -
ченій, лишь въ томъ случаѣ, если какое-нибудь ремесло
не имѣло представителя въ данномъ городѣ.
Па рыночной площади въ каждомъ свободномъ го-
родѣ обязательно возвышалась городская дума. Это гор-
дость горожанъ. Они тратятъ на ея постройку массу
денегъ п удѣляютъ много вниманія. Это самое роскош-
ное, самое большое зданіе въ городѣ, 'гакъ что на
него нельзя не обратить вниманія (Рпс. 8). Внутри,
посреди зданія—большой залъ. Потолокъ, стѣны и две-
ри его покрыты рисунками н захмысловатой рѣзьбой.
Тутъ собираются члены городского совѣта. Здѣсь опи
разбираютъ городскія дѣла, здѣсь они судятъ. А въ
назиданіе имъ на стѣнахъ, надъ ихъ скамьями, надъ
окнами и дверьми, красуются надписи, внушающія имъ,
что они должны быть справедливыми и безпристраст-
ными судьями. Напримѣръ, одна изъ надписей гласитъ:
„О, люди, помните, что вы здѣсь на землѣ должны су-
дить такъ, какъ вы будете судимы тамъ (на небѣ)"’. Или:
(„Недостаточно выслушать одну сторону, нужно выслушать
и другую44.) Въ этомъ же залѣ бюргеры принимаютъ высо-
копоставленныхъ лицъ, тутъ они приносятъ присягу
своему господину. Тутъ собираются члены торговой
гильдіи нѣсколько разъ въ годъ, чтобы избрать стар-
шину. его помощниковъ и новыхъ членовъ гильдіи.
Въ такіе высокоторжественные дни стѣны зала увѣши-
вались коврами и сукнами. Устраивали шумные обѣды,
на которыхъ подавались ростбифъ, дичь, инроги и фрук-
ты, а пивомъ и виномъ напивались до пьяна. На этихъ
праздникахъ разбирались всѣ ссоры и соперничества,
и „все кончалось во славу Божію44. Новые члены ила-
— 51 —
гили членскіе взносы, и часто въ качествѣ членскихъ
взносовъ являлись пиво, вино, закуска, которые тутъ
же уничтожались. Здѣсь же бюргеры устраиваютъ ве-
селые вечера для своихъ семействъ и свадебные пиры.
А въ нижнемъ этажѣ думы помѣщаются лавки, боль-
шею частью принадлежащія бюргерамъ. Бюргеры на-
жили свои богатства главнымъ образомъ торговлей. От-
части это были потомки тѣхъ купцовъ, которыхъ ко-
роли и сеньоры посылали на ярмарки сбывать излишки
помѣщичьяго хозяйства. Теперь они разбогатѣли, пріоб-
рѣли себѣ обширные участки городской земли и дома,
и жили по княжески. Они уже не отличались тѣмъ
духомъ,предпріимчивости, который воодушевлялъ ихъ
предковъ два. вѣка тому назадъ. Они успокоились и
теперь пожинали плоды трудовъ своихъ дѣдовъ. Они
избирались въ городской совѣтъ, они управляли город-
скимъ хозяйствомъ, они снаряжали корабли и клали
себѣ денежки, платимыя пріѣзжими купцами. Къ нимъ
перешла власть отъ епископовъ и графовъ. И какъ же
они охраняли свои интересы! Какъ строго относились
они не только къ пріѣзжимъ купцамъ, но и къ не чле-
намъ гильдіи! Не членъ не смѣетъ держать магазина
или продавать товаръ въ розницу. Онъ не смѣетъ по-
купать на базарѣ хлѣбъ до 3 часовъ. Онъ не смѣетъ
продавать рыбу, если гильдія имѣетъ рыбу для про-
дажи.) Онъ не можетъ продавать дубленую кожу, по-
лотна, шерстяныя .матеріи иначе, какъ на ярмаркахъ.
Если же онъ нарушитъ эти постановленія, то горе ему:
помощники старшины схватятъ его и будутъ держать
въ тюрьмѣ до тѣхъ поръ, пока онъ не заплатитъ штра-
— 52 —
фа. А тюрьма въ это время представляла изъ себя нѣ-
что ужасное! Это было темное мрачное подземелье, ча-
сто въ зданіи думы. Свѣтъ туда совсѣмъ не проникалъ,
воздухъ былъ затхлый, сырой. Нельзя было ни сѣсть,
ни лечь. Не даромъ же и звали тюрьму „дырой", „ка-
нурой4, или „чернымъ мѣшкомъ44.
Такъ относились торговыя гильдіи къ не-членамъ
гильдіи. Къ пріѣзжимъ купцамъ относились онѣ еще
строже. Привезъ купецъ товаръ, онъ долженъ прежде
всего нести его въ складочное мѣсто. Члены гильдіи
осматриваютъ товаръ, оцѣниваютъ его, скупаютъ са-
мое лучшее п назначаютъ пошлины. Только остав-
шіеся товары можетъ снести пріѣзжій купецъ на ба-
заръ, и то лишь въ извѣстные дни и часы. Больше
40 дней пріѣзжій купецъ не смѣетъ оставаться въ го-
родѣ, и все это время за нимъ строго слѣдятъ, какъ
за злѣйшимъ врагомъ. Въ одномъ англійскомъ городѣ
пріѣзжимъ купцамъ было запрещено продавать сукно,
мясо, рыбу, свѣжую икру, въ другомъ—наооборотъ по-
купать медъ, соль, сало, сельдей. Въ иныхъ—пріѣзжимъ
купцамъ совсѣмъ было запрещено торговать.
Въ Парижѣ, напримѣръ, съ давнихъ поръ существо-
вала гильдія торговцевъ, перевозившихъ товары і»ю Се-
нѣ. Кромѣ нихъ никому не разрѣшается перевозить ни
товары, ни пассажировъ. Завидятъ члены гильдіи чу-
жую лодочку съ товарами на Сенѣ, — бѣда! Сейчасъ
накидываются на нее, берутъ себѣ товары и ведутъ къ
судьѣ злополучнаго лодочника. Разбирали они подоб-
ныя дѣла сами. Они выбирали изъ своей среды стар-
шину и четырехъ помощниковъ, которые п суди ти. А
- 53 —
когда въ Руанѣ появилась такая же гильдія, которая
имѣла право провозить товары отъ Руаны до Мант-
•скаго моста, то ссорамъ и столкновеніямъ не было кон-
ца. Обыкновенно граница никогда не соблюдалась, и
тяжбы не прекращались. Большею частью члены такихъ
богатыхъ торговыхъ гильдій являлись и членами го-
родского совѣта.
Мы говорили о тѣхъ строгостяхъ, которыя примѣня-
лись по отношенію къ пріѣзжимъ купцамъ. Но совер-
шенно особенное, исключительное положеніе занимали
члены ганзы, ганзейскіе купцы. Ганзою называлось
торговое братство, купеческое товарищество, объединяв-
шее въ одинъ могущественный союзъ купцовъ торговыхъ
городовъ Англіи и Германіи, Фландріи и даже Россіи.
Ганза произошла изъ тѣхъ купеческихъ гильдій, о
которыхъ мы говорили въ концѣ первой главы. Вна-
чалѣ этотъ союзъ объединялъ лишь купцовъ нѣсколь-
кихъ торговыхъ городовъ одной какой-нибудь страны
съ купцами чужеземнаго города, куда свозились товары.
Лишь со временемъ союзъ сдѣлался могущественнымъ
и сильнымъ и распространилъ свою власть и вліяніе
на торговые города многихъ приморскихъ странъ.
Ганзейскіе купцы пользовались въ дружелюбномъ имъ
городѣ самымъ широкимъ гостепріимствомъ. Они были
свободны отъ тѣхъ стѣсненіи и ограниченій, которымъ
подвергались не только чужеземные, но и туземные
купцы, не члены ганзы или торговой гильдіи. Нѣмец-
кіе купцы въ Лондонѣ еще съ X вѣка, какъ мы знаемъ,
имѣли свою гильдейскую палату. Тутъ они жили со-
всѣмъ самостоятельной общиной, подчинялись своимъ
— 54 —
законамъ. Торговать они могли свободно всѣми привоз-
ными товарами. Такой же дворъ имѣли германскіе,
ганзейскіе купцы въ Новгородѣ. Ганзейскіе купцы въ
XII, какъ и купцы въ X вѣкѣ, торговали главнымъ
образомъ сырыми продуктами и предметами роскоши.
Лишь позднѣе стали они перевозить изъ одного го-
рода въ другой предметы первой необходимости: шер-
стяныя ткани, полотно, обувь.
Итакъ мы видимъ, что торговые люди не только у
себя на родинѣ, но и на чужбинѣ, съумѣли завоевать
себѣ самостоятельное положеніе и свободу торговли. Но
совсѣмъ иное положеніе занимали въ XII вѣкѣ ремес-
ленники. Хотя они являлись производителями всѣхъ
предметовъ, которыми торговалъ мѣстный рынокъ, но
никакими правами они не обладали и во всемъ зави-
сѣли отъ крупныхъ гражданъ. Бюргеры пользовались
ихъ поддержкой, пока шла борьба между городами и
ихъ владѣльцами. Но вотъ борьба прекратилась, и вся
выгода выпала на долю коренныхъ жителей города.
Тутъ-то и проявилась рознь между бюргерами и ремес-
ленниками. Эта рознь особенно рѣзко обнаружилась въ
городахъ Германіи. О нихъ мы прежде всего и будемъ
говорить.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ.
§ 1. Германія. Необходимость объединенія. — Ремесленные союзы
(цехи).—Внутренняя жизнь цеховъ/—Отношеніе ремесленниковъ къ
бюргерамъ.—Обязанности ремесленниковъ.—Военное положеніе го-
родовъ.— Могущество и благосостояніе городовъ поддерживаются
ремесленниками. — Порабощенное состояніе ремесленниковъ. — Ев-
реи.—•Ремесленники стремятся сбросить иго бюргеровъ. — Исторія
борьбы въ Страсбургѣ. — Борьба въ другихъ городахъ Германіи.
Въ это время кулачнаго нрава, свѣтскія и духовныя
лица, стоявшія во главѣ правленія. были безсильны
блюсти и охранять общественные интересы и быть стра-
жемъ общественной тишины и спокойствія. Жители
принуждены были сами о себѣ заботиться. И вотъ возни-
каютъ товарищества. основанныя на взаимномъ довѣріи,
разныя религіозныя братства, и чисто ремесленные союзы.
Объединяются всѣ, кто только можетъ: ученики и учи-
теля, художники и врачи, цирульники к игроки, про-
ститутки и могильщики. Внутри каждой такой группы
существуетъ полное равенство. Члены объединены общими
интересами, они заботятся и поддерживаютъ другъ дру-
га. Но ко всѣмъ, не принадлежащимъ дайной группѣ,
они относятся нетерпимо, иногда жестоко.
Особенно тѣсные союзы заключались ремесленниками.
Ремесленники объединялись по своимъ занятіямъ еще
тогда, когда находились въ крѣпостной зависимости.
Но тогда это были подневольные союзы. Ихъ распре-
дѣлялъ по группамъ управляющій помѣстья, чтобы легче
наблюдать за ними. Теперь, сбросивъ съ себя иго крѣ-
постной зависимости, ремесленники добровольно стали
заключать союзы. Ихъ объединяли общія занятія, общіе
интересы и выгоды. Они сообща покупали сырой ма-
теріалъ для своихъ произведеній. Ремесленникъ, купив-
шій матеріалъ на особенно выгодныхъ условіяхъ, обя-
зательно долженъ подѣлиться со всѣми членами ремес-
леннаго союза, цеха, и уступить имъ по той же цѣнѣ.
Ремесленники н селились всѣ вмѣстѣ. Во многихъ го-
родахъ Германіи, Англіи и Франціи были особые квар-
талы , заселяемые ремесленниками родственныхъ ре-
меслъ. Первое время существованія ремесленныхъ сою-
зовъ была полная свобода занятія ремесломъ. Могли
заниматься ремесломъ всѣ, не было обязательнаго вступ-
ленія въ союзъ. И самые цехи не носили характера
установившихся, опредѣленныхъ учрежденій. Они су-
ществуютъ, по утверждены пока очень немногіе. У нихъ
есть правила (статуты), по этп правила тоже пока не
утверждены, за немногимъ исключеніемъ.
Каждый желающій можетъ вступить въ цехъ. Отъ
него не требуется, чтобъ онъ прослужилъ ученикомъ
опредѣленное число лѣтъ. Отъ него не требуется проб-
ной работы. Пусть только онъ пообѣщаетъ быть хоро-
шимъ работникомъ и вѣрнымъ товарищемъ. Къ своему
подмастерью ремесленникъ въ это время относится по
отечески. Пока имъ не изъ за чего ссориться. Если
подмастерье много работаетъ, то вѣдь п мастеръ рабо-
таетъ не меньше его. Начинаютъ они работу съ восхо-
домъ солнца, а кончаютъ съ закатомъ. Вечерами строго
запрещено работать, отчасти изъ за пожаровъ, отчасти
изъ за боязни испортить работу. Заработокъ дѣлится
между мастеромъ и подмастерьемъ но товарищески.
Каждый подмастерье надѣется черезъ нѣсколько лѣтъ
сдѣлаться мастеромъ. Для этого нужно лишь усердіе да
честность.
За то съ бюргерами *) ремесленники не ладятъ.
Бюргеры смотрятъ на ремесленника сверху внизъ, какъ
на существо низшее. Бюргеры живутъ въ богатыхъ
домахъ, а ремесленники ютятся въ жалкихъ лачужкахъ,
крытыхъ соломой, человѣкъ ио шести въ комнатѣ. Бюр-
геръ носитъ ярко-окрашенныя сукна, опушенныя доро-
гими мѣхами, одежда ремесленника проста и скром-
на. Бюргеръ уже забылъ то время, когда занималъ
зависимое положеніе, ремесленникъ только вчера сбро-
силъ съ себя оковы крѣпостничества. Бюргерскія
или торговыя гильдіи признаны всѣми, ихъ права
утверждены властями. Союзы ремесленниковъ, за рѣд-
кимъ исключеніемъ, еще никѣмъ не признаны. Они су-
ществуютъ, но - не пользуются правомъ гражданства.
Какъ члены городского совѣта, бюргеры являются и
судьями. Ремесленникамъ остается только подчиняться
этому часто несправедливому суду. Если бюргеры чув-
*) Коренные жители германскихъ городовъ, во владѣніи кото-
рыхъ была городская земля, назывались патриціями. Но нѣкоторые
историки называютъ ихъ бюргерами, и я предпочитаю это назва-
ніе, потому-что оно избавляетъ отъ необходимости вводить новый
терминъ.
— 58 —
ствуютъ себя полноправными хозяевами въ городскомъ
совѣтѣ, то ремесленники даже на свои совѣщанія,
..утреннія бесѣды'4, должны приглашать представителя
городского совѣта. Большая часть штрафныхъ денегъ,
получаемыхъ съ провинившихся ремесленниковъ, идетъ
не въ пользу цеха, а въ пользу городского совѣта.
Но если у ремесленниковъ было мало правъ, у нихъ
было много обязанностей. На комъ лежала обязанность
оберегать городъ? На ремесленникахъ. Не станутъ же
богатые и важные бюргеры сторожить городскія ворота,
или не будутъ же они по ночамъ объѣзжать улицы го-
рода для наблюденія за порядкомъ! Все это лежитъ на
ремесленникахъ. Обязанности ихъ тяжкія, а главное
имъ нужно быть готовыми во всякую минуту къ пре-
слѣдованію злодѣевъ. На улицахт» какъ будто все спо-
койно, но вотъ на углу сходится нѣсколько обывателей,
между которыми сначала заводится простой разговоръ,
потомъ споръ и дѣло доходитъ до драки. Или же по-
является подозрительное лицо, въ которомъ обыватели
неожиданно открываютъ шпіона, подосланнаго непрія-
телемъ. Его хотятъ поймать, онъ не дается. Начинается
свалка. Городскіе жители обязаны проявить свое уча-
стіе. Каждый обыватель, услышавшій шумъ, будь онъ
мастеръ, подмастерье или ученикъ, долженъ немедленно
выйти во всеоружіи на улицу и съ крикомъ „караулъ,
на помощь!14 пуститься вслѣдъ за нарушителемъ ти-
шины. Виновники безпорядка не даются въ руки, пу-
скаются въ бѣгство. Тогда на улицахъ города подни-
мается невообразимый шумъ. Каждый взрослый ремес-
ленникъ во всеоружіи выбѣгаетъ на улицу и съ кри-
- 59 -
комъ присоединяется къ бѣгущей толпѣ. Даже молящіеся
покидаютъ церкви, монастыри и часовни и спѣшатъ въ
свои дома за оружіемъ. Надъ улицами стоитъ невооб-
разимый шумъ. „Караулъ, на помощь, правосудіе!" вы-
рывается изъ устъ взволнованныхъ обывателей. И какъ
только этотъ крикъ и переполохъ достигаютъ слуха бур-
гомистра (городской голова), онъ призываетъ сторожа и
велитъ ему идти на колокольню соборной церкви. Вскорѣ
оттуда раздается заунывный колокольный звонъ и гром-
кій голосъ сторожа торжественно три раза провозгла-
шаетъ: „Правосудіе, правосудіе, правосудіе!1'’ при чемъ
онъ поочереди повертывается лицомъ къ каждой изъ
четырехъ странъ свѣта. И пока раздается колокольный
звонъ и голосъ сторожа, всѣ жители въ полномъ во-
оруженіи должны находиться у городскихъ воротъ и
Никого ни впускать, ни выпускать изъ города и аресто-
вывать подозрительныхъ лицъ. И, такъ какъ нарушеніе
общественной тишины происходило очень часто, то сто-
рожъ на соборной площади все время долженъ быть на
готовѣ. Какъ только раздастся шумъ погони, онъ не-
медленно выкидываетъ красный съ бѣлымъ флагъ, если
это днемъ, или зажигаетъ факелъ, если это ночью. Бур-
гомистръ является на шумъ верхомъ или пѣшкомъ въ
сопровожденіи слугъ и, если злодѣи уже за городомъ,
то за ними учиняется погоня. Случается, что это воръ
и, если у него найдется упряжь, сбруя или что-нпбудь
изъ платья, то это достается слугамъ. Священники, ста-
рики, женщины и дѣти прячутся въ такое неспокойное
время по домамъ.
Это военное положеніе города усиливается, если между
— 60 —
королемъ и крупными феодалами начинаются раздоры.
Каждый изъ многочисленныхъ феодаловъ со своей бле-
стящей свитой могъ въ одинъ прекрасный день подсту-
пить къ чужому, хотя бы и къ королевскому, городу,
взять его и причислить къ своимъ владѣніямъ. Мало
этого, многіе знатные феодалы смотрѣли на короля,
какъ на равнаго и претендовали на его корону. Но не
только между королемъ и феодалами, между рыцарями
и ихъ вассалами, выходили постоянныя ссоры и крова-
выя столкновенія. Рыцари составляли полузависимое
военное сословіе. Всѣ ихъ обязанности ограничивались
военными повинностями по отношенію къ феодаламъ.
Они сопровождали своихъ владыкъ во время крестовыхъ
походовъ и поѣздокъ въ Римъ, образуя ихъ блестящую
свиту. Подражая, крупнымъ феодаламъ, они расправля-
лись безнаказанно со своими вассалами. Большинство
изъ нихъ были кровожадны, неуживчивы и корыстолю-
бивы, такъ же какъ феодалы. Каждая ихъ ссора, каж-
дое столкновеніе другъ съ другомъ и съ феодалами на-
чинались обыкновенно грабежами и поджогами непрія-
тельскихъ городовъ и деревень. Пословица говоритъ:
..Паны дерутся, а у хлопцевъ чубы болятъ". Такъ и
тутъ: рыцари и феодалы ссорились между собою, вры-
вались во владѣнія своего непріятеля, а страдали прежде
всего мирные жители. Немудрено, что при такомъ по-
ложеніи вещей горожане должны были всегда быть на-
готовѣ, чтобъ отразить нападеніе непріятеля. А такъ
какъ вся тяжесть этихъ военныхъ повинностей падала
на ремесленниковъ, которыхъ во многихъ городахъ было
въ пять разъ больше, чѣмъ бюргеровъ, то неудивительно,
— 61 -
что вскорѣ они почувствовали себя очень ловкими въ воен-
номъ дѣлѣ. Они чувствовали, что благодаря имъ поддержи-
вается въ городѣ спокойствіе, что они—главная сила го-
рода. На нихъ же падала и вся тяжесть налоговъ. Можно
сказать, что городъ содержалъ себя на средства ремеслен-
никовъ. Благодаря имъ появлялись на. рынкахъ всевоз-
можныя издѣлія. Благодаря имъ быстро развивалась
промышленность. Такъ, напримѣръ, городъ Страсбургъ,
расположенный на берегу Рейна, еще недавно славился
только виноградинками, а теперь, въ концѣ ХШ и на-
чалѣ XIV’ вѣка онъ пріобрѣлъ себѣ извѣстность своими
сукнами, шерстяными тканями, оружіемъ и прочими из-
дѣліями. Это былъ промышленный городъ но преиму-
ществу. Масса ремесленниковъ, проживавшая тутъ, была
особенно сплочена. Къ концу XIII вѣка многіе цехи и
ихъ статуты (правила) утверждены. Но что значило для
ремесленниковъ это утвержденіе! Ихъ признавали только
какъ ремесленниковъ, по ихъ не пускали въ городской
совѣтъ, гдѣ полноправными хозяевами являлись бюргеры.
II какъ же эти бюргеры управляли городскимъ хозяй-
ствомъ! Они только думали о своихъ интересахъ. Они обо-
гащались за счетъ города, а о бѣдномъ городскомъ на-
селеніи и не думали. Да имъ и некогда было объ этомъ
думать: большую часть времени они ссорятся другъ съ
другомъ. А между тѣмъ въ ихъ рукахъ была торговля,
ремесленники же только перепродавали имъ свои издѣ-
лія. И вотъ, придетъ ремесленникъ за деньгами, а бюр-
геръ не только не заплатитъ ему, а еще и надругается
надъ нимъ да выгонитъ. Къ кому обратиться за защи-
той? Ремесленникъ обыкновенно искалъ защиты у силъ-
— 62 -
наго городского рыцаря. Тотъ бралъ его подъ свое по-
кровительство и заставлялъ біоргергі уплатить долгъ.
Но. конечно, это обходилось ремесленнику очень дорого:
львиную часть удѣлялъ онъ своему покровителю. Та-
кимъ образомъ городскіе рыцари тоже прижимали ре-
месленниковъ и получали отъ нихъ немалые доходы.
Получая гроши за свою работу и постоянно нуждаясь
въ деньгахъ, ремесленники нерѣдко обращались за по-
мощью къ евреямъ. Населеніе ненавидѣло евреевъ ни-
сколько не меньше, чѣмъ бюргеровъ. Въ городахъ евреи
селились особыми кварталами, называвшимися еврей-
скими. По малѣйшему подозрѣнію ихъ живьемъ сжи-
гали па кострахъ. Объ ихъ святотатствѣ ходили все-
возможныя сплетни, и дикая, разсвирѣпѣвшая толпа,
не разбираясь въ томъ, гдѣ кончается истина и начи-
нается ложь, врывалась въ еврейскіе кварталы, рубила
п рѣзала направо и налѣво, не щадя пи женщинъ, ни
дѣтей. Н тѣмъ не менѣе, въ затруднительныхъ денеж-
ныхъ обстоятельствахъ населеніе всегда обращалось къ
евреямъ. Эго были единственные банкиры. Евреи снаб-
жали деньгами не только горожанъ, но бароновъ, гра-
фовъ и даже королей. Конечно, за это они брали гро-
мадные проценты. Иногда высокопоставленныя лица по-
кровительствовали имъ. Такъ Карлъ Великій позволилъ
евреямъ построитъ синагоги въ Трирѣ, Майнцѣ и Вормсѣ».
Но суевѣрный, трусливый житель средневѣковаго го-
рода, обращаясь къ еврею, видѣлъ въ немъ исчадіе ада.
Одно слово „процентъ“ повергало его въ ужасъ, а ду-
ховенство проклинало всякаго, причастнаго ростовщи-
честву. Однажды въ началѣ XIV вѣка пришли въ Страс-
— 63 —
бургъ странные люди, босые, съ непокрытыми головами,
полуодѣтые. Это—секта бичующихся. Они сокрушены
людскою грѣховностью и хотятъ искупить ее собствен-
ными страданіями. Кривляясь и неистово бичуя себя,
они поютъ надрывающимися отъ плача голосами:
„О, і’оре вамъ, злосчастные лихоимцы!
Всеблагія Господь на васъ гнѣвается.
Одолжаете вы маркою, чтобъ взять обратно фунтъ.
Это повлечетъ васъ въ бездпу ада,
Гдѣ вы окончательно погибнете.
Итакъ, покараетъ васъ Божій гнѣвъ!
Отврати отъ пасъ это зло. Всеблагій Господи44,
Толпа, въ тысячу а то п больше человѣкъ, стоитъ
передъ ними умиленная, растроганная. Женщины на-
взрыдъ плачутъ и по щекамъ взрослыхъ мужчинъ те-
кутъ слезы. Эти слова западаютъ слушателямъ прямо
въ сердце. Они такъ хорошо выражаютъ то негодова-
ніе, которое накопилось противъ евреевъ.
Лихоимство евреевъ переполнило чашу страданій угне-
тенныхъ ремесленниковъ. Ошт ждали лишь случая, что-
бы отомстить за долгіе годы страданія. Этогь случай
скоро подвернулся.
Въ Страсбургѣ въ началѣ XIV вѣка городской совѣгь
состоялъ исключительно изъ представителей знатныхъ ро-
довъ. Собственно все управленіе городскимъ хозяйствомъ
сосредоточилось въ рукахъ двухъ семей, Цорновъ и Мюль-
геймовъ, и ихъ родственниковъ. Городъ давно получила,
право чеканки монеты и, такъ какъ выпускали монету эти
всемогущіе бюргеры, то они безсовѣстно обогащались за
счетъ города. А денегъ имъ много нужно было: они устраи-
вали роскошные пиры и блестящіе турниры. Рисунокъ
64 -
9 можетъ дать нѣкоторое представленіе о турнирѣ болѣе
ранняго періода. На этихъ турнирахъ представители
знатныхъ родовъ Цорновъ и Мюльгеймовъ сражались
другъ съ другомъ верхомъ на лошадяхъ и въ полномъ
вооруженіи: со щитами въ рукахъ, въ панциряхъ и съ
опущеннымъ забраломъ. Въ началѣ праздника всѣмъ
было очень весело. Герольды громко трубили въ трубы,
публика съ напряженнымъ вниманіемъ слѣдила за со-
стязающимися и громко привѣтствовала побѣдителей. Но
кончалось все это, обыкновенно, очень печально. Эти знат-
ныя семьи ненавидѣли другъ друга и не пропускали ни
одного случая, чтобъ не подраться. Каждое пиршество,
каждый турниръ кончались кровавой расправой. Такъ
было и 20 мая 1332 года. Это былъ праздникъ Круг-
лаго Стола, который устваивался ежегодно, черезъ
четыре недѣли послѣ Пасхи, и оканчивался обыкно-
венно ‘ блестящимъ пиромъ за круглымъ столомъ. Тутъ
не было предсѣдателя, а всѣ занимали равныя мѣста.
Тіа этотъ разъ праздникъ происходилъ въ небольшомъ
переулкѣ, во дворѣ съ садомъ, предназначеннымъ для
танцевъ. Былъ уже поздній часъ. Женщины, вдоволь
натанцевавшись, разошлись. Остались лишь представи-
тели двухъ враждебныхъ партій. Изъ нихъ Цорны яв-
лялись сторонниками папы, а Мюльгеймы — короля.
Между ними и въ этотъ разъ, какъ всегда, завязался
жаркій споръ. Каждый горячо отстаивалъ правоту сво-
ихъ убѣжденій. Но, такъ какъ и тѣ, и другіе были
разгорячены виномъ, то черезъ нѣсколько минуть споръ
перешелъ въ ссору. Надо сказать, что Цорны какъ бы
ожидали кровавой расправы. Они пришли въ крѣпкихъ,
Рис. 9. Турниръ XII вѣка, (Гл. III, § 1, стр. 64).
Въ глубинѣ видны ложи, въ которыхъ помѣщаются дамы. Около входа нѣсколько всадниковъ ждутъ
своей очереди. По срединѣ участники турнира и служители поднимаютъ всадника, сброшеннаго
своимъ противникомъ.
— 66 —
непроницаемыхъ для ударовъ, шляпахъ, а подъ ихъ тол-
стыми камзолами было спрятано оружіе. Когда завяза-
лась ссора, Цорны полѣзли съ кулаками. Мюльгеймы
отвѣчали тѣмъ-же. Завязалась отчаянная схватка. Тогда,
по настоянію распорядителя пира, явился заслуженный
мастеръ Іоганнъ Зике въ сопровожденіи вооруженныхъ
людей. Разъ сто онъ выкрикивалъ: „Довольно драться!
миритесь!'*1 Но его никто не слушалъ. Участники обна-
жили свои мечи. Къ той и къ другой сторонѣ спѣ-
шили вооруженные слуги со щитами и мечами для
своихъ господъ. Заслуженнаго мастера схватили за
шиворотъ.
Вся улица около рынка обратилась въ мѣсто сраже-
нія. Люди превратились въ звѣрей. Онп сцѣпились другъ
съ другомъ, и надъ этой безпорядочной кучей разсвирѣ-
пѣвшихъ людей стоялъ стонъ отъ криковъ, проклятій и
звона оружія. Тутъ награждаютъ кулаками и бьютъ пал-
ками, тамъ колятъ пиками-и копьями. Долго продолжа-
лось это избіеніе друіъ друга. Когда наконецъ все успо-
коилось, и уцѣлѣвшіе аристократы вернулись въ свои
питейныя комнаты, іо много оказалось раненныхъ и
девять человѣкъ убитыхъ. Хотя послѣ этой дикой свалки
и настало спокойствіе, но это было кажущееся спо-
койствіе: съ этого времени и та, и другая партія стара-
лась пріобрѣсти для себя возможно больше привержен-
цевъ и такимъ путемъ усилить свою власть и вліяніе.
Ремесленники утомились этими безконечными раздо-
рами. Они не хотѣли больше зависѣть отъ бюргеровъ,
которые отдавали все свое время не городскимъ дѣламъ,
а раздорамъ и ссорамъ. Послѣднее кровавое столкно-
— 67 —
веніе Цорновъ и Мюльгеймовъ переполнило чашу ихъ
терпѣнія. Они пришли къ бургомистру (городскому го-
ловѣ) и потребовали у него ключи отъ города, печать
и знамя города. Бургомистръ не смѣлъ противиться.
Ремесленники заняли городскія башни и разоружили
бюргеровъ. Конечно это могло случиться лишь благодаря
тому, что городская милиція давно была въ рукахъ ре-
месленниковъ. Военные походы, въ которыхъ они съ
большимъ успѣхомъ участвовали, сдѣлали ихъ отваж-
ными и искусными воинами. Раздѣлавшись съ бюргерами,
ремесленники избрали новый составъ городского совѣта:
четыре члена изъ среды бюргеровъ, десять—со стороны
ремесленниковъ, и десять безъ различія происхожденія.
Тогда какъ прежде всѣ двадцать четыре члена выбира-
лись изъ среды бургеровъ. Въ 1334 году въ городскомъ
совѣтѣ сидѣло 25 ремесленниковъ, а въ 1349 году —
28, тогда какъ бюргеровъ было всего 17. Самыхъ опас-
ныхъ бюргеровъ ремесленники изгнали изъ города, а ихъ
питейныя комнаты разрушили.
Въ то время, какъ происходили эти перемѣны въ
городскомъ управленіи, городскія ворота были закрыты
и заняты вооруженными ремесленниками. Лишь малень-
кія дверцы, находившіяся около воротъ, оставались от-
крытыми, но и тутъ стояли сторожа, строго слѣдив-
шіе за всѣми, кто въѣзжалъ или выѣзжалъ изъ города.
На каждой башнѣ всю ночь напролетъ сторожили ре-
месленникп изъ членовъ городского совѣта. Къ каж-
дымъ изъ воротъ было пристроено два крыла, чтобъ
по нимъ можно было подниматься въ башни извнутри
города. Дома, стоявшіе около воротъ, были разломаны,
— 68 —
и каждую ночь проѣзжали по городу часовые съ фа-
келами въ рукахъ. Они наблюдали за тѣмъ, разстав-
лена-ли стража. Всѣ эти мѣры предосторожности пред-
принимались изъ боязни, что бюргеры найдутъ во-
оруженную поддержку гдѣ-нибудь внѣ города. Каждый
бюргеръ, показывавшійся въ вооруженіи, строго преслѣ-
довался: отъ него отбирались и шлемъ, и латы, и мечъ.
Такимъ образомъ въ 1332 году произошелъ перево-
ротъ въ Страсбургѣ. На смѣну городской аристократіи,
старыхъ бюргеровъ, явились ремесленники. Съ этихъ поръ
и до начала упадка цеховъ они составляли большинство
въ городскомъ, совѣтѣ. Въ ихъ рукахъ было городское
хозяйство и финансы. Историкъ этого времени сочув-
ственно говоритъ по поводу побѣды Страсбургскихъ ре-
месленниковъ: „Ремесленники одержали побѣду, потому-
что рука Господня поддержала ихъ. Имъ пришлось много
выстрадать отъ насилія знатныхъ господъ и Богъ по-
жалѣлъ ихъи.
Въ XIV вѣкѣ почти всѣ города Германіи были, какъ
пожаромъ, охвачены борьбой между ремесленниками и
бюргерами, но не вездѣ эта борьба одинаково проте-
кала и не вездѣ она кончалась побѣдою ремесленниковъ..
Въ нѣкоторыхъ городахъ ремесленники, освободившись
отъ власти знатныхъ бюргеровъ, по истеченіи нѣкото-
раго времени снова подпадали подъ нее. Въ другихъ
послѣ ожесточенной кровавой борьбы получалось из-
вѣстное равновѣсіе: и знатные бюргеры, и ремеслен-
ники посылали по равному числу своихъ представите-
лей въ городской совѣтъ. А въ иныхъ знатные бюргеры
совсѣмъ уступали власть ремесленникамъ; принтомъ ихъ.
69 —
или изгоняли, или они добровольно выселялись изъ го-
рода. Исключеніе составляли города Сѣверной и Сѣве-
ро-восточной Германіи: Гамбургъ, Любекъ, Данцигъ и
др. Тутъ промышленность не была въ такой степени
развита, какъ на югѣ и западѣ Германіи. Эти города
съ давнихъ поръ вели торговлю съ чужеземными стра-
нами, и тутъ преобладало купеческое сословіе. Но это
были не знатные родовитые бюргеры, считавшіе своими
предками чуть не современниковъ Карла Великаго, а
только что образовавшееся купеческое сословіе, у кото-
раго ничего не было въ прошломъ. Ремесленники тутъ
никогда не занимали выдающагося положенія. Если въ
иныхъ сѣверныхъ городахъ они и дѣлали попытки от-
стоять свою независимость, то обыкновенно эти попыти
не приводили къ продолжительному успѣху. Городское
управленіе оставалось въ рукахъ купеческаго сословія,
и надъ ремесленниками былъ строгій надзоръ. На ихъ
совѣщаніяхъ, „утреннихъ бесѣдахъ," всегда присутство-
валъ членъ городского совѣта, въ иныхъ сѣверныхъ
городахъ имъ даже иначе не позволяли собираться,
какъ съ разрѣшенія городского совѣта, я всѣ важныя
дѣла разбирались тамъ же. Если въ этихъ городахъ
существовали цехи, то они носили исключительно ре-
месленный характеръ и не задавались болѣе широкими
цѣлями. Такой власти, какъ въ Страсбургѣ, ремеслен-
ники не достигли ни въ одномъ германскомъ городѣ.
- 70 —
§ 2. Франція. Положеніе ремесленнаго сословія въ свободныхъ го-
родахъ Франціи. — Усиленіе королевской власти въ XIV вѣкѣ. —
Паденіе коммуны.—Королевскіе и сеньоріальные города.—Придвор-
ные покровители ремеслъ. — Привиллегированныя ремесленныя
корпораціи. — Попытка Парижскихъ ремесленниковъ принять уча-
стіе въ управленіи страной. — Этьенъ Марсель. — Вмѣшательство'
королевской власти во внутренній распорядокъ ремесленныхъ кор-
порацій.
Если во Франціи и существовало нѣчто подобное1
ремесленному движенію Германіи, то развѣ только въ
свободныхъ городскихъ общинахъ. Тамъ, первое время
ихъ существованія, на всѣ городскія должности изби-
рались исключительно богатые горожане. Иногда во
главѣ городского управленія находилась одна какая-
нибудь семья, потому что эти богачи, завладѣвъ властью,
раздавали всѣ мѣста своимъ родственникамъ. Когда
остальное городское населеніе жаловалось на злоупот-
ребленія и требовало отчета въ расходуемыхъ суммахъ,
то имъ отвѣчали: „Мы даемъ отчетъ другъ другу*. Но
во второй половинѣ XIII вѣка почти во всѣхъ комму-
нахъ ремесленники добились непосредственнаго участія
въ городскомъ управленіи. Это произошло, конечно,,
вслѣдствіе того, что промышленность Франціи XIII
вѣка достигла сравнительно большой степени процвѣ-
танія. Прежде зажиточные классы французскаго населенія
покупали фламандскія издѣлія, теперь, съ паденіемъ фла-
мандскаго ремесла, Франція начинаетъ производить на
продажу сукна, шерстяныя, шелковыя и полотняныя тка-
ни, шелковые и бархатные кошели, платки, женскія голов-
ныя украшенія, ковры и т. д. Вмѣстѣ съ процвѣтаніемъ,
промышленности, растетъ богатство ремесленниковъ. Во-
— 71 -
гатѣя, они пріобрѣтаютъ значеніе, становятся сильнымъ
классомъ и ихъ уже невозможно устранить отъ город-
ского управленія. Въ Амьенѣ, напримѣръ, ремесленники
выбирали ежегодно цеховыхъ мастеровъ. Эти послѣдніе
назначали отъ 12 до 24 ’эіпевеновъ (старшинъ), и уже
эшевены представляли трехъ лицъ, изъ которыхъ це-
ховые мастера выбирали городского голову (во Фран-
ціи онъ назывался мэромъ). Въ Монпелье выборы были
ие менѣе сложны, и тутъ ремесленники держали въ
своихъ рукахъ городское управленіе. Въ Метцѣ десять
заслуженныхъ цеховыхъ мастеровъ избирали ежегодно
главнаго мастера, который до 1336 года пользовался
неограниченною властью. Въ Арлѣ цеховые мастера со-
бирались въ городской думѣ для обсуяіденія всѣхъ го-
родскихъ дѣлъ. Ві> Марселѣ сто мастеровъ, избранныхъ
ремесленниками, имѣли такую же власть.
Эти свободныя городскія общины являлись въ свое
время такими же полноправными единицами, какъ ко-
роли и сеньоры. Онѣ имѣли свою печать съ изображе-
ніемъ мэра въ полномъ вооруженіи, свою думу, въ ко-
торую собирались по звону колокола для обсужденія
важныхъ дѣлъ, и свое войско. Часто такая городская
община покоряла своей власти сосѣдніе города и де-
ревни и заключала договоры съ такими же полноправ-
ными общинами, какою являлась сама.
Но существованіе ихъ про до лягалось только до XIV
вѣка. Уже съ XII вѣка началась ожесточенная борьба
между французскими королями и могущественными фео-
далами. Феодалы опирались на своихъ вассаловъ, ко-
роли ліе искали поддержки въ торговомъ и промышлен-
Ті -
номъ классѣ т.-е. среди купцовъ и богатыхъ ремеслен-
никовъ. Съ этою цѣлью короли надѣляли ремесленные
союзы всевозможными преимуществами (привилегіями)
и ограждали грамотами неприкосновенность ремесла.
Признательный торговый и ремесленный людъ отвѣ-
чалъ на это тѣмъ, что нерѣдко бралъ сторону короля
въ его столкновеніяхъ съ аристократіей. Такъ, когда
Парижъ былъ занятъ взбунтовавшимися баронами, фран-
цузскій король Людовикъ Святой и его мать всецѣло
отдаютъ себя вооруженной защитѣ горожанъ. Но короли,
одѣляя ремесленные союзы привилегіями, не допуска-
ютъ и мысли о достиженіи ремесленниками политиче-
ской свободы.
Начиная съ XIII вѣка власть французскаго короля
все больше и больше усиливается. Въ царствованіе Фи-
липпа Красиваго (1285—1314) французскія владѣнія
занимаютъ большую часть теперешней Франція и омы-
ваются двумя морями. Провинціи и города мало по
малу подчиняются королевской власти. Филиппъ Кра-
сивый сталъ очень косо смотрѣть на свободныя комму-
ны, тѣмъ болѣе, что въ королевскихъ городахъ горожа-
намъ никогда не предоставлялась такая свобода въ
управленіи общими дѣлами. Какъ разъ въ это время
начались нескончаемые раздоры между жителями город-
скихъ общинъ: богатые горожане стали злоупотреблять
своею властью и положеніемъ. Обитатели коммунъ не-
рѣдко обращались къ королю за посредничествомъ. Ко-
роль черезъ посредство своихъ чиновниковъ вмѣшивался
въ городскія дѣла и всегда бралъ сторону бѣдной части
населенія. Королевскіе чиновники мало по малу прмби-
— 73 —
ради всю власть къ своимъ рукамъ, и такимъ образомъ
въ царствованіе сыновей Филиппа Красиваго свободныя
городскія общины уже прикончили свое существованіе.
Но, хотя Филиппъ Красивый не допускалъ существо-
ванія коммунъ, какъ свободныхъ, самостоятельныхъ еди-
ницъ, онъ стремился вознаградить извѣстными правами
торговый и промышленный классъ за тѣ поборы, ко-
торые падали главнымъ образомъ на него. Съ этою
цѣлью онъ привлекаетъ горожанъ къ участію въ собра-
ніяхъ сословій, и въ его царствованіе сословія, т. е.
духовенство, аристократія и горожане собираются пять
разъ. Но все участіе горожанъ въ этихъ собраніяхъ
ограничивается молчаливымъ присутствіемъ, потому что
сила была на сторонѣ духовенства и аристократіи.
Преемники Филиппа Красиваго еще меньше считались
со мнѣніемъ горожанъ и обращались къ сословіямъ го-
раздо рѣже. Сдѣлавъ эго необходимое отступленіе, мы
вернемся къ положенію королевскихъ и сеньоріальныхъ
городовъ.
Сеньоріальные и королевскіе города отличались отъ
коммунъ прежде всего тѣмъ, что они находились въ
зависимости отъ сеньоровъ или королевскихъ чиновни-
ковъ. Но. уже съ XII вѣка, многіе сеньоры нерѣдко
даруютъ хартіи своимъ подчиненнымъ городамъ. Жи-
тели такихъ городовъ обязуются ежегодно платить
сеньору опредѣленную сумму денегъ. Въ хартіи строго
опредѣлены размѣры повинностей. Хартія ограничи-
ваетъ судебную власть сеньоріальныхъ чиновниковъ, а
иногда совсѣмъ освобождаетъ жителей отъ ихъ суда.
Въ послѣднемъ случаѣ она даетъ право горожанамъ рѣ-
- 74 -
шать дѣла своимъ судомъ или обращаться непосред-
ственно къ сеньору. Въ королевскихъ городахъ нѣко-
торые ремесленники были подчинены прево. Прево былъ
непосредственнымъ представителемъ королевской власти.
Онъ завѣдывалъ городскимъ хозяйствомъ, командовалъ
дозоромъ изъ горожанъ, заботился объ общественной
безопасности и порядкѣ. И кромѣ того онъ былъ судьей
и законодателемъ. Къ нему обращалось большинство
ремесленниковъ за разборомъ крупныхъ дѣлъ. Но дѣла,
касающіяся внутренняго распорядка, ремесленники раз-
бирали сами, черезъ посредство своихъ должностныхъ
лицъ. Иногда этп должностныя лица достигали такого
вліянія, что имъ удавалось принимать участіе въ го-
родскомъ самоуправленіи. Такъ напримѣръ старшина
ганзы торговцевъ но Сенѣ, о которой рѣчь будетъ ниже,
не только вѣдалъ дѣла собственной корпораціи, но,
какъ представитель всѣхъ Парижскихъ горожанъ, воз-
сѣдалъ на ряду съ королевскимъ прево.
Но въ королевскихъ городахъ не всѣ ремесла были
подчинены прево; нѣкоторые зависѣли отъ высочайшихъ
покровителей. Послѣдніе произошли изъ среды заслу-
женныхъ мастеровъ. Когда-то они сами работали и
снабжали дворъ и знатныхъ вельможъ произведеніями
своего ремесла. Но со временемъ, разбогатѣвъ и занявъ
извѣстное положеніе, они перестали заниматься ремес-
ломъ, хотя власть надъ подвѣдомственнымъ каждому
ремесломъ не утратили. Король и знатные сеньоры да-
рили ремесла такъ же, какъ они одѣляли землей. Такъ
Парижскіе булочники были подчинены придворному
булочнику, а суконщики, портные и драпировщики за-
- 75 —
висѣли отъ придворнаго каммерарія. Продавцы вина—
отъ придворнаго виночерпія. Кузнецы, слесаря, желѣзо-
дѣлатели отъ придворнаго маршала. Каждый изъ этихъ
высочайшихъ покровителей ежегодно назначалъ изъ
среды ремесленниковъ заслуженнаго мастера и четы-
рехъ помощниковъ для надзора за ремесломъ. Новый
мастеръ, вступая въ это званіе, долженъ былъ „купить
ремеслои, т. е. уплатить извѣстную сумму въ пользу
короля или сеньора. Часть штрафныхъ денегъ тоже
шла въ распоряженіе короля и придворнаго покрови-
теля, или же въ пользу сеньора. Но этими опредѣ-
ленными денежными суммами покупалась извѣстная доля
свободы внутри данной корпораціи. Такъ какъ степень
этой свободы была неодинакова, то мы познакомимся
ближе съ нѣкоторыми ремесленными союзами.
(' Возьмемъ хотя бы Парижскихъ булочниковъ. Уже
въ XII вѣкѣ они были сорганизованы, ихъ союзъ былъ
утвержденъ и они имѣли свои статуты.
Они находились подъ особымъ покровительствомъ при-
дворнаго булочника. Когда ихъ высокій покровитель
вступалъ въ свою должность, онъ собиралъ всѣхъ Па-
рижскихъ булочниковъ и выбиралъ изъ среды наибо-
лѣе зажиточныхъ мастеровъ одного мастера и нѣсколько
помощниковъ. Имъ предоставлялась неограниченная
власть, которою они нерѣдко злоупотребляли. Основы-
ваясь на ихъ доносахъ, придворный булочникъ судилъ
и заключалъ въ тюрьму виновныхъ. Его власть не
ограничивалась Парижемъ, а распространялась на окрест-
ности. Особенно жестокому преслѣдованію подвергались
иногородніе булочники, или тѣ изъ городскихъ, которые
- 76 -
не принадлежали къ союзу булочниковъ. Должностныя
лица, назначенныя придворнымъ хлѣбодаромъ, нерѣдко
заключали въ тюрьму булочниковъ, незаконно прода-
вавшихъ хлѣбъ или нарушавшихъ какое либо запре-
щеніе. Впрочемъ, заключеннымъ обыкновенно недолго
приходилось томиться въ тюрьмахъ: ихъ освобождалъ
прево, въ завѣдываніи котораго находились городскія
тюрьмы. Между прево и придворными покровителями
ремеслъ очень часто выходили стычки. Послѣднимъ
была предоставлена неограниченная власть надъ извѣст-
ными ремеслами, и прево ее оспаривалъ.
Парижскіе мясники занимали особое положеніе. Еще
въ XII вѣкѣ ихъ союзъ и статуты были утверждены.
Они не покупали ремесло у короля, потому-что ихъ ре-
месло переходило отъ отца къ сыну, и никто изъ по-
стороннихъ не могъ проникнуть въ ихъ корпорацію
(союзъ). Каждый новый мастеръ получалъ отъ короля
утвержденіе. Ихъ презирали за то, что они проливали
кровь, по имъ завидовали, потому-что они были страш-
но богаты. Изъ наиболѣе богатыхъ выбирались по-
жизненно мастеръ и помощники, которые разбирали всѣ
дѣла и неурядицы. Если кто былъ недоволенъ ихъ су-
домъ, обращался къ прево; придворнаго покровителя
мясники не имѣли.
Существовалъ еще въ Парижѣ съ XII вѣка союзъ
торговцевъ по водѣ, называвшійся Парижскою ганзою.
О ней мы уже говорили выше. Эта ганза включала мо-
ряковъ, торговцевъ виномъ и другихъ, провозившихъ
свои товары по Сенѣ. Никто кромѣ членовъ ганзы не
смѣлъ провозить по Сенѣ товары. Ганза сама собирала
пошлины и штрафы- Во главѣ ея стоялъ старшина, ко-
торый вмѣстѣ съ четырьмя помощниками разбиралъ всѣ
дѣла. Ганза разбирала не только собственныя дѣла: ей
приходилось отбирать тайно провозимые товары и су-
дить иногороднихъ торговцевъ, которые подъ прикры-
тіемъ ночи надѣялись избѣжать надзора со стороны
ганзы.
Отъ штрафовъ, поборовъ и отъ другихъ доходовъ
ганза быстро богатѣла. И чѣмъ больше она богатѣла,
тѣмъ больше преимуществъ предоставлялось ей. Члены
ганзы получили право выкрикивать цѣны разныхъ то-
варовъ и особенно вина. Если трактирщикъ стремился
обойтись безъ услугъ членовъ ганзы, то онъ платилъ
штрафъ. Старшина ганзы слѣдилъ за мѣнялами, мѣрщи-
ками, маклерами и др. Наиболѣе видные и богатые
члены ганзы, благодаря удачѣ и королевскому покро-
вительству, стали принимать участіе въ городскомъ
управленіи. Иногда они засѣдали на ряду съ прево и
вмѣстѣ съ нпмъ разбирали всѣ важнѣйшія дѣла. Между
этими привилегированными торговцами и простыми тор-
говцами или людьми, просто желавшими воспользоваться
воднымъ путемъ, постоянно происходили столкновенія.
Такимъ образомъ исключительныя преимущества, предо-
ставленныя нѣкоторымъ корпораціямъ, къ добру не вели.
Они возбуждали зависть, порождали ссоры, столкнове-
нія и недоразумѣнія. Другіе ремесленные союзы стре-
мились добиться такого же положенія. Но съ другой
стороны, возможно ли было въ это время обойтись безъ
существовавшихъ привилегій, безъ тѣхъ преимуществъ,
во имя которыхъ одни ремесленники пользовались ши-
- 78 —
рокимъ покровительствомъ, а другіе—жестоко преслѣ-
довались? Нѣтъ, невозможно. Молодое, только что на-
чавшее развиваться ремесло, нуждалось въ защитѣ и
отъ посягательствъ могущественныхъ сеньоровъ, изъ ко-
торыхъ многіе смотрѣли на ремесло, какъ на источникъ
своего личнаго обогащенія, и отъ соперничества неумѣ-
лыхъ ремесленниковъ. Члены ремесленной корпораціи
также стремились оградить себя отъ вторженія иного-
роднихъ ремесленниковъ и торговцевъ; мѣстные ремес-
ленники добивались, чтобы данный городъ съ его окрест-
ностями принадлежалъ всецѣло имъ. Кромѣ того они
боролись противъ вторженія въ цехъ слишкомъ большого
числа новыхъ мастеровъ, изъ которыхъ каждый могъ
явиться опаснымъ соперникомъ. Поэтому въ нѣкоторыхъ
ремеслахъ было ограничено число мастеровъ и въ очень
многихъ число учениковъ.
Съ процвѣтаніемъ промышленности особенно возра-
стали сила и значеніе ремесленныхъ союзовъ. Именно
въ XIV вѣкъ ощутили ремесленники свое могущество.
Это было тяжелое время для Франціи. Во первыхъ, сви-
рѣпствовала моровая язва, а во вторыхъ, французы
вели съ англичанами нескончаемую войну, извѣстную
подъ названіемъ „столѣтней14. Моровая язва похитила
тысячи жертвъ и вслѣдствіе этого цѣны на рабочія
руки поднялись, а вмѣстѣ съ этимъ вздорожали всѣ
товары. Богатство горожанъ т.-е. ремесленниковъ и
торговцевъ возрастали съ каждымъ днемъ. Правитель-
ство между тѣмъ страшно нуждалось въ деньгахъ: оно
создавало новые налоги, обирало евреевъ и подумывало
79 --
о томъ, какъ бы поприжать богатыя ремесленныя кор-
пораціи.
Король Іоаннъ, изъ династіи Валуа, вступивъ въ
1351 году па престолъ, тотчасъ издалъ указъ, въ кото-
ромъ опредѣлялъ не только заработную плату, но и
цѣны на разные товары. Въ этомъ указѣ было опре-
дѣлено, сколько можно брать за аршинъ сукна, за дю-
жину башмаковъ, за хлѣбъ извѣстнаго вѣса и т. д.
Было также указано, какой процентъ можно брать при
перепродажѣ готовыхъ идѣліп. Но въ то же время
разрѣшалось держать неограниченное число учениковъ.
Это уже нарушало изстари установленныя правила, ко-
торыя ограничивали число учениковъ двумя — тремя.
Затѣмъ дальше, разрѣшалось всякому желающему за-
ниматься ремесломъ, лишь бы „издѣлія были добро-
совѣстно произведены“. И при этомъ было прибавлено,
что надзирать за ремесломъ должны не ремесленники,
какъ прежде, а люди не причастные ремеслу. Это
было уже слишкомъ! Это разрушало ту стѣну правилъ,
которыми ограждали себя цеховые ремесленники. Ре-
зультаты получились совсѣмъ неожиданные. Королевскій
указъ заставилъ и ремесленниковъ, и торговцевъ бѣ-
жать изъ тѣхъ мѣстъ, гдѣ онъ особенно строго при-
мѣнялся. Въ концѣ копцевъ ремесленники и торговцы
явились побѣдителями, потому-что объ указѣ совсѣмъ
забыли. Да въ это время не до того было. Французы
то и дѣло терпѣли пораженія отъ англичанъ. Пять-
десятъ тысячъ французовъ были обращены въ бѣгство
восемью-тысячами англичанъ и все благодаря трусости
французскихъ рыцарей. А жителей облагали все новыми
- 80 —
налогами на военные расходы. Наконецъ населеніе не
вынесло. Возстаніе началось съ деревенскихъ жителей,
которые, вооружившись палками и вилами, стали сжи-
гать замки и душить аристократовъ. Рыцарямъ, ко-
нечно, ничего не стоило соединиться и подавитъ это
возстаніе.
Горожане иначе относились къ вымогательствамъ отъ
нихъ денегъ. Они соглашались платить, но требовали,
чтобъ совѣщанія сословій были возможно чаще и что-
бы имъ отдавали отчетъ въ расходуемыхъ суммахъ. Уже
король Филиппъ Красивый, какъ мы видѣли, созывалъ
представителей городовъ наряду съ представителями
духовенства и аристократіи. Тогда горожане еще не
пользовались правомъ совѣщательнаго голоса, ихъ при-
зывали лишь для того, чтобы сообщить волю королю.
Теперь имъ хотѣлось болѣе дѣйствительнаго участія.
Король долженъ былъ пообѣщать не налагать новыхъ
налоговъ и не заключать никакихъ договоровъ съ не-
пріятелемъ безъ согласія трехъ сословій (представите-
лей аристократіи, духовенства и горожанъ). И какъ
разъ во время этого всеобщаго возбужденія, разносится
вѣсть о томъ, что французы потерпѣли страшное по-
раженіе при Пуатье, и что король въ плѣну! Предста-
вители сословій собираются въ Парижъ въ 1356 году.
Ихъ было 900 человѣкъ, изъ которыхъ половина при-
надлежала къ сословію горожанъ. Не было ни денегъ,
ни короля! Аристократія слишкомъ трусливо вела себя
во время войны, чтобы внушить къ себѣ довѣріе. Во
главѣ правленія стоялъ 20 лѣтній юноша, дофинъ (на-
— 81 —
слѣдникъ престола) Карлъ, который первый подалъ
знакъ къ бѣгству во время сраженія при Пуатье.
Горожанамъ казалось, что настала благопріятная ми-
нута для расширенія своихъ политическихъ правъ. Они
выбрали изъ своей среды 24 человѣка, которымъ по-
ручили изложить желательныя измѣненія. Эти выбор-
ные потребовали уничтоженія главныхъ королевскихъ
чиновниковъ и освобожденія короля Наварра (неболь-
шое королевство на югѣ Франціи), котораго измѣнни-
чески схватили во время праздника. Они также тре-
бовали назначенія высшаго совѣта, въ составъ кото-
раго входили бы четыре лица отъ высшаго духовен-
ства, двѣнадцать рыцарей и двѣнадцать горожанъ. Мо-
лодой дофинъ, не желая уступать и боясь прекосло-
вить, просилъ ихъ дать ему время подумать. Предста-
вители разбрелись по своимъ городамъ. А Карлъ ме-
жду тѣмъ тоже отправился въ провинціальные города
искать денегъ. Денегъ ему никто не далъ, и онъ при-
бѣгнулъ къ тому средству, къ которому такъ часто при-
бѣгали французскіе короли; онъ выпустилъ дешевую
монету. Стоимость этой монеты, вслѣдствіе подмѣси ме-
нѣе цѣнныхъ металловъ, не соотвѣтствовала ея качеству.
Въ Парижѣ вся власть въ это время сосредоточи-
лась къ рукахъ Этьена Марселя. Это былъ сукон-
щикъ и въ тоже время цеховой старшина. Онъ былъ
смѣлъ, энергиченъ и ясно отдавалъ себѣ отчетъ въ
томъ, чего домогаются горожане. Этьенъ Марсель за-
претилъ принимать обезцѣненную монету. Мало этого,
онъ велѣлъ закрыть всѣ мастерскія и лавки и приго-
товиться къ возстанію. Карлъ испугался и велѣлъ изъять
6
- 82 —
плохую монету изъ употребленія. Въ февралѣ 1357 го-
да опять собрались представители сословій, и Карлъ
потребовалъ денеп» на вооруженіе 30.000 солдатъ. Но
большинство аристократовъ и нѣкоторые горожане отка-
зались участвовать въ совѣщаніи: они боялись. Оста-
лись лишь самые энергичные и убѣжденные горо-
жане. Во главѣ ихъ стояли епископъ Лаонскій и Этьенъ
Марсель. Собравшіеся предводители сословій, согласи-
лись дать денегъ на вооруженіе 30.000 человѣкъ,
однако-жъ съ тѣмъ, чтобы король выслушалъ ихъ жа-
лобы. Они указывали на то, что всѣ бѣды проистека-
ютъ отъ слѣдующихъ причинъ: '' Богъ и Святая Троица
забыты, правосудія нѣтъ, и королевство управлялось
людьми небрежными, корыстными и скупыми, которые
совсѣмъ не думали объ общественномъ благѣ, а. забо-
тились лишь о своемъ благополучіи". Дофинъ согла-
сился съ тѣмъ, что все это такъ было и обѣщалъ имъ
что отнынѣ сословія будутъ сами черезъ своихъ пред-
ставителей слѣдить за расходами, собираться дважды
въ годъ, если найдутъ нужнымъ, п что монета впредь
не будетъ выпускаться безъ ихъ согласія. Но эта уступ-
ка была вынужденная. И когда аристократы запроте-
стовали противъ требованій горожанъ, а плѣненный
король Іоаннъ послалъ своего приближеннаго запретить
сословіямъ собираться и рѣшать чтобы то ни было,
то и Карлъ измѣнилъ свой образъ дѣйствій. Онъ объя-
вилъ, что хочетъ управлять самъ, всталъ во главѣ не-
довольныхъ аристократовъ и покинулъ Парижъ. Съ
этого времени Карлъ началъ усиленію собирать своихъ
сторонниковъ и въ 1358 году осадилъ Парижъ. Горо-
- 83 -
жане растерялись, но Этьенъ Марсель сохранилъ при-
сутствіе духа: онъ предложилъ королю Наваррскому
встать во главѣ смятеннаго населенія. Наваррскій ко-
роль согласился. Но увы! этого короля скоро вознена-
видѣли за его жестокость и несправедливость. Онъ
долженъ былъ покинуть Парижъ. Горожане предостав-
лены самимъ себѣ. Съ одной стороны ихъ осаждалъ
герцогъ Наваррскій, съ другой — дофинъ Карлъ. Жи-
тели Парижа страшно страдали отъ голода и совсѣмъ
упали духомъ. Одинъ Этьенъ Марсель не терялъ му-
жества. Онъ былъ всецѣло занятъ укрѣпленіемъ Пари-
жа и слѣдилъ за тѣмъ, чтобы стѣны и ворота были
хорошо .защищены. Но бога,тые горожане уже измѣнили
ему: они негодовали на него за его неудачи. Имъ на-
доѣло терпѣть всевозможныя лишенія. Они мечтали о
тѣхъ мирныхъ временахъ, когда ничто не мѣшало имъ
наживаться. И вотъ однажды, когда Этьенъ Марсель
шелъ къ однимъ изъ городскихъ воротъ, чтобъ тайно
отъ другихъ открыть ихъ герцогу Наваррскому, къ
нему подкрались сзади и убили его. Совершивъ это
преступленіе, горожане поспѣшили открыть ворота Кар-
лу, и торжествующій дофинъ въѣхалъ въ городъ. Такъ
печально кончилась эта попытка Парижскихъ горожанъ
добиться дѣйствительнаго участія въ управленіи стра-
ной. Въ теченіи трехлѣтней борьбы представители го-
родовъ собирались девять разъ для рѣшенія вмѣстѣ съ
другими сословіями важныхъ вопросовъ, касающихся
войны и новыхъ налоговъ, но этимъ и кончилась крат-
ковременная побѣда. Продолжительная война усилила
и укрѣпила единодержавную королевскую власть.
- 84 —
Послѣ смерти Карла- VI безпорядки продолжались,
хотя они носили совсѣмъ другой характеръ. Возставали
не столько зажиточные ремесленники, сколько бѣдный
людъ, на который всего тяжелѣе ложились новые на-
логи. Мятежники негодовали на назначеніе новыхъ на-
логовъ, но не предъявляли никакихъ опредѣленныхъ
требованій. Но такъ какъ и богатые ремесленники
принимали косвенное участіе, то гнѣвъ короля, усми-
рившаго мятежъ, всецѣло обрушился на богатыя
ремесленныя корпораціи. Онъ издалъ цѣлый рядъ
стѣснительныхъ правилъ: ремесленныя корпораціи были
лишены собственнаго суда, могли собираться только
въ церкви и съ разрѣшенія короля; надсмотрщики на-
значались прево и не изъ среды ремесленниковъ. Вообще
прево была представлена безграничная власть, а о при-
дворныхъ покровителяхъ уже ничего не упоминается.
Но притѣсненія ремесленныхъ корпорацій не могли
способствовать успокоенію страны. Въ Парижѣ безпо-
рядки не прекращались. Возстали мясники, эта приви-
легированная корпорація, и нѣкоторое время всю власть
держали въ своихъ рукахъ. А тутъ еще нагрянула бѣда!
Въ 1418 году англичане проникли въ Парижъ. Это дало
поводъ всевозможнымъ искателямъ приключеній начи-
нать новые и новые безпорядки. Наемные солдаты (по-
стояннаго войска тогда не было) ходили по странѣ,
жгли города и деревни, грабили и убивали мирныхъ
жителей. Уже когда окончилась война съ Англіей, и
Англичане были изгнаны за предѣлы Франціи, несчаст-
ная страна долго не могла успокоиться. Населеніе
85
страшно обнищало, отъ многихъ городовъ не осталось
и камня на камнѣ.
Столѣтняя война значительно ослабила земельную
аристократію. Королю, закончившему эту войну, именно
Карлу VII, досталась въ руки такая неограниченная
власть, какой не имѣлъ ни одинъ изъ его предшест-
венниковъ. Представители сословій, созванные королемъ,
предоставили ему право имѣть постоянно войско и со-
бирать постоянныя подати, т.-е. другими словами они
освободили короля отъ необходимости обращаться къ
сословіямъ, когда нужно было начинать войну и назна-
чать новые налоги. Съ этихъ поръ совѣщанія сословій
все болѣе и болѣе утрачивали дѣйствительное значеніе
и въ концѣ концовъ обратились въ послушное орудіе
правительства.
По отношенію къ ремесленнымъ союзамъ французскіе
короли XV вѣка придерживались той же политики, какъ
и прежде. Они охотно надѣляютъ ихъ привилегіями,
охотно утверждаютъ ихъ статуты, но взамѣнъ этого
стремятся извлечь изъ этихъ ремесленныхъ корпорацій
наибольшую выгоду. Въ новыхъ статутахъ прямо ска-
зано, что извѣстная часть штрафовъ должна поступать
въ пользу короля; при пріемѣ новыхъ членовъ также
платится королю. На совѣщаніяхъ ремесленниковъ дол-
женъ предсѣдательствовать королевскій чиновникъ, а
получающій званіе мастера клянется въ вѣрности ко-
ролю. Прежде это вмѣшательство короля простиралось
лишь на. ремесла, зависимыя отъ короля, теперь, съ
усиленіемъ королевской власти, всѣ ремесла становятся
въ большую или меньшую зависимость отъ короля. Такимъ
- 86 -
образомъ если съ одной стороны ремесленныя кор-
пораціи охранялись отъ соперничества и надѣлялись
привилегіями, съ другой стороны надъ ними устанав-
ливался строгій надзоръ королевскихъ чиновниковъ
съ тою цѣлью, чтобы ни одинъ франкъ не мино-
валъ королевской казны. Людовикъ XI и его преемники
ввели обычай при вступленіи на престолъ и въ дру-
гихъ торжественныхъ случаяхъ назначать мастера въ
каждой ремесленной корпораціи. Отъ такого мастера,
„по королевскому назначенію4'*, — конечно, не требо-
валось никакого подтвержденія своихъ знаній, какъ это
было установлено для мастеровъ, добивавшихся своего
званія естественнымъ путемъ. Это право короля прино-
сило ему большіе доходы. Впрочемъ, Людовикъ XI не
только обогащался за счетъ ремесленныхъ корпорацій.
Онъ затрачивалъ не мало денегъ съ цѣлью насажденія
новыхъ производствъ. Такъ, онъ выписалъ изъ Италіи
и Греціи красильщиковъ, шелкопрядильщиковъ, воло-
чильщиковъ золота, желая насадить эти ремесла у себя
во Франціи. Подъ покровительствомъ твердой королев-
ской руки ремесленники процвѣтали, богатѣли и забо-
тились только объ одномъ*—объ огражденіи привилегій,
о сохраненіи извѣстной предоставленой имъ свободы
внутри ремесленной корпораціи. Но если вообще исто-
рія французскаго ремесленнаго движенія рѣзко отли-
чается отъ исторіи германскаго, то къ XVI вѣку и въ
Германіи значительно измѣняется духъ и настроеніе
ремесленнаго сословія. Впрочемъ, объ этомъ мы погово-
римъ въ слѣдующихъ главахъ, а теперь перейдемъ къ
исторіи ремесленнаго сословія въ Англіи.
— 87 —
§ 3. Англія.—Отношеніе Вильгельма къ завоеваннымъ городамъ.—
Англія этого времени—страна земледѣльческая по преимуществу.—
Шерсть—главный источникъ доходовъ англичанъ.— Англія и Флан-
дрія.—Купеческія и ремесленныя гильдіи.—Борьба между ними.—
Лондонъ и его значеніе.—Вильгельмъ Длиннобородый—„спаситель
бѣдныхъ". —Генрихъ III и Симонъ де-Монфоръ.— Бароны измѣ-
няютъ Симону. — Графъ становится во главѣ ремесленнаго сосло-
вія.—Побѣда Симона и его реформы.—Общій совѣтъ королевства.—
Подъемъ промышленности въ XIV вѣкѣ и то значеніе, которое прі-
обрѣтаетъ вмѣстѣ съ этимъ классъ ремесленниковъ.
Вильгельмъ Завоеватель вторгся въ Англію со своими
Норманнами въ 1066 году. Послѣ пораженія англо-
саксовъ при Гастингсѣ, вся Англія была покорена Нор-
маннами. Но хотя Вильгельмъ Завоеватель отнималъ у
англо-саксовъ земельные участки и раздавалъ ихъ сво-
имъ баронамъ, опъ не трогалъ городовъ. Лондонъ, Іоркъ,
Линкольнъ, Винчестеръ, Экзеіеръ. Глочестеръ и другіе
города устояли противъ этой грозы. Даже больше, Лон-
донъ сохранилъ свою самостоятельность, и Вильгельмъ
подтвердилъ тѣ права города, которыми онъ пользовался
раньше. Очевидно Вильгельмъ понималъ, какое значе-
ніе могутъ имѣть города съ правильнымъ городскимъ
управленіемъ.
И тѣмъ по менѣе Англія этого времени можетъ счи-
таться преимущественно земледѣльческой страной. Горо-
довъ совсѣмъ лгало и въ самыхъ многолюдныхъ врядъ
ли можно насчитать больше 5.000 жителей. А лѣтомъ,
во время жатвы, большая часть городского населенія
уходитъ работать на поля, окружающія городъ. Не только
обрабатывающая, по и добывающая промышленность
стоятъ въ это время на самой низкой ступени разви-
88 —
тія. Въ Англіи богатыя залежи желѣза, и земледѣльцы
очень нуждаются въ немъ, но его некому добывать. У
англичанъ богатыя залежи соли, но они предпочитаютъ
получать ее изъ Франціи. Бумага выдѣлывалась очень
скверно, а шерстяныя ткани были грубы и заключали
массу длинныхъ волосъ. Правда, почти не было дома
безъ прядильнаго станка, а въ помѣстьяхъ они встрѣ-
чались дюжинами. Но пряли и ткали главнымъ обра-
зомъ для себя, а не на продажу.
Чуть не до половины XIV вѣка Англія вывозитъ одни
сырые продукты: свинецъ, олово, рыбу, откормленный
скотъ и главнымъ образомъ шерсть. На долю шерсти
приходится до 8О°/о всего количества, вывозимыхъ про-
дуктовъ. Можно увѣренно сказать, что уже съ XII вѣка
шерсть дѣлается единственнымъ источникомъ дохода
англичанъ, изъ котораго черпали и короли, и бароны,
и духовенство, и земледѣльцы. Торговать шерстью было
настолько выгодно, что государственное казначейство
еще въ XIII вѣкѣ рѣшило принять въ этой торговлѣ
непосредственное участіе. Оно взяло подъ свое покро-
вительство складочное мѣсто въ одной изъ гаваней Лон-
дона. Сюда свозилась главнымъ образомъ шерсть, и ко-
ролевскіе чиновники самолично наблюдали за тѣмъ,
чтобы платимый налогъ соотвѣтствовалъ количеству вы-
возимой шерсти. Такъ какъ въ рукахъ торговцевъ шерсти
былъ единственный источникъ дохода, то требованія къ
нимъ шли со всѣхъ сторонъ. Не довольствуясь установ-
леннымъ налогомъ на шерсть, короли нерѣдко похищали
мѣшки съ шерстью, чтобъ воспользоваться всей выруч-
кой. У англичанъ была маленькая постоянная армія въ
— 89 —
городѣ Кале, по ту сторону пролива. Англійскіе короли
часто воевали съ Франціей, гдѣ у нихъ находились
свои владѣнія, и держать солдатъ по ту сторону про-
лива имъ было необходимо. При постоянныхъ войнахъ
денегъ на содержаніе этой постоянной арміи, конечно,
не хватало. Къ кому за ними обратиться? Капитану
приходитъ въ голову блестящая мысль. Въ Кале —
складъ шерсти, вывозимой изъ Англіи. Не долго думая,
капитанъ приказываетъ солдатамъ похитить мѣшки съ
шерстью. Онъ уже самъ знаетъ, какъ съ ними распо-
рядиться. Онъ продастъ ихъ фламандцамъ. Фландрія
перерабатывала въ ткани англійскую шерсть. Когда
прекращался подвозъ шерсти изъ Англіи, фламандскіе
ткачи сидѣли безъ работы. Съ другой стороны и Англія
страшно дорожитъ Фландріей, какъ главнымъ покупа-
телемъ. Поэтому когда Англія воюетъ съ Франціей, то
она проситъ Фландрію не вмѣшиваться. Война сама по
себѣ, а торговля сама по себѣ, одно другому не должно
мѣшать.
Въ Лондонѣ и многихъ другихъ городахъ Англі и уже
съ XI вѣка существуютъ купеческія гильдіи. Иныя обла-
даютъ несмѣтными богатствами. Во-первыхъ онѣ имѣютъ
надзоръ за всѣми городскими промыслами и торговлей,
а это имъ даетъ большіе доходы. Во-вторыхъ, онѣ вла-
дѣютъ городской землей. Каждая гильдія имѣла свой
приходъ или по крайней мѣрѣ алтарь въ церкви. Не-
рѣдко какой-нибудь богачъ, умирая, оставлялъ большую
сумму денегъ съ тѣмъ, чтобы часть шла на поминове-
ніе его души, а остальная часть на покупку земли для
гильдія. Такимъ образомъ со временемъ земельныя бо-
90 -
гатства гильдіи росли и умножались. Члены купече-
скихъ гильдій или бюргеры все городское управленіе
держали въ своихъ рукахъ, изъ своей среды выбирали
мэра (городского голову) и распредѣляли городскія по-
винности. Ремесленныя гильдіи появились лишь въ
концѣ XII вѣка. Онѣ могли появиться только тогда,
когда значительное число лицъ стало отдавать свои
силы исключительно одному какому-нибудь производ-
ству. А это случилось не раньше, чѣмъ англичане пе-
рестали довольствоваться грубыми издѣліями домашняго
производства. Ткачи и сукновалы раньше другихъ об-
разовали ремесленныя гильдіи. Во всей Европѣ ткачи
шли во главѣ борьбы съ торговыми гильдіями. И это
понятно. Вслѣдствіе большого спроса на одежду, именно
эго производство создало особую отрасль занятія для
значительнаго числа лицъ.
Между купеческими и ремесленными гильдіями Англіи
нѣтъ такой открытой вражды, какъ въ Германіи, но
все же первыя ревниво охраняютъ свои права и при-
вилегіи противъ вторженія ремесленниковъ. Чуть не
каждая грамота, даруемая городу королемъ или лор-
домъ, подтверждаетъ права, принадлежащія купеческой
гильдіи. Ремесленники образовались изъ деревенскихъ
жителей, пришедшихъ въ города уже тогда, когда ко-
ренные обитатели города, бюргеры, завладѣли городской
землей и городскимъ управленіемъ. Ремесленники не
считались полноправными гражданами, потому что не
владѣли городской землей, и какъ таковые они не могли
принимать участія въ городскомъ управленіи.
Но какъ только ремесленники стали объединяться въ
— 91 -
гильдіи, такъ они почувствовали свою силу. Бюргеры
смотрѣли на возникновеніе и развитіе ремесленныхъ
гильдій съ ненавистью и завистью. Еще бы! Презрѣн-
ные и захудалые ремесленники, «люди безъ сердца и
безъ чести, живущіе своимъ трудомъ",—вдругъ предъ-
явили такія требованія, отъ которыхъ каждый почтен-
ный членъ купеческой гильдіи пришелъ въ негодованіе.
Ремесленники не только хотѣли имѣть свой судъ, свои
статуты (правила), но всѣ существующія ремесла под-
чинить надзору своихъ собственныхъ представителей.
А для того, чтобъ ихъ представителямъ повиновались,
они стремились узаконить свои права и добиться ко-
ролевской хартіи. Граждане города, почтенные члены
купеческихъ гильдій, пришли въ страшное волненіе:
вѣдь до сихъ поръ въ пхъ рукахъ находился надзоръ
за всѣми городскими промыслами. Такъ какъ изъ всѣхъ
ремесленниковъ наиболѣе выдавались ткачи, еще при
Генрихѣ Первомъ (1100—1135) получившіе утвержде-
ніе своей гильдіи, то на нихъ и обратили прежде
всего свое вниманіе представители купеческихъ гильдій.
Въ 1200 году они слезно просятъ короля, чтобъ онъ
уничтожилъ гильдію ткачей. Король не могъ отказать
купцамъ во 1-хъ—потому, что они были богаты н мо-
гущественны, а во 2-хъ—они обѣщали за это увели-
чить свои взносы въ казначейство. Гильдія ткачей была
уничтожена, но это ие помѣшало ей возродиться черезъ
нѣсколько лѣтъ. Бюргеры всячески тѣснили крупныхъ
ремесленниковъ. Такъ ткачи п сукновалы не смѣли
продавать своихъ нрозведеній никому кромѣ бюргеровъ,
даже за чертой города. Лишь съ согласія бюргера
- 92 -
могъ ремесленникъ заняться своимъ ремесломъ. Правда,
когда ремесленники разбогатѣли, ихъ стали принимать
въ члены купеческой гильдіи. Но на какихъ условіяхъ?
Они должны были не только отказаться отъ своего
ремесла, но не держать въ домѣ ни одного инстру-
мента .
Борьба между ремесленниками и бюргерами наиболь-
шой остроты достигла въ Лондонѣ. Лондонъ былъ са-
мымъ богатыми изъ англійскихъ городовъ, и богатство
его создалось торговымъ сословіемъ.
Въ Лондонѣ въ ХШ вѣкѣ и въ началѣ XIV* насчи-
тывалось до 40.000 жителей. Улицы были узкія и верх-
ніе этажи, помѣщавшіеся на балкахъ, почти касались
одинъ другаго. Но позади домовъ были расположены
роскошные сады, въ которыхъ горожане отдыхали въ
праздничные дни. Въ домахъ жили тѣсно, но внутри
городскихъ стѣнъ и за ними тянулись обширныя іюля.
Жители Лондона любили свой городъ и на его содер-
жаніе и украшеніе тратили много денегъ. Правда, тутъ
не было такихъ красивыхъ зданій и роскошной обста-
новки, какъ въ нѣкоторыхъ городахъ Италіи, Фландріи
и Германіи. Но за то Лондонцы строили красивыя
церкви и жертвовали дорогія украшенія на алтари. Так-
же не мало денегъ тратили они на сооруженіе бога-
тыхъ памятниковъ. Торговцы не имѣли здѣсь гильдій,
какъ въ другихъ городахъ Англіи, но тѣмъ не менѣе
они держали въ своихъ рукахъ все городское управле-
ніе и имѣли громадное вліяніе. Та часть .города, въ
которой жило торговое населеніе ’)> составляла ихъ
9 Эта часть Лондона называлась Сити.
- 93 -
собственныя владѣнія и отдѣлялась отъ остального, ,,ко-
ролевскаго 44 города, каменной стѣной и массивными во-
’ротами. Когда король вступалъ па престолъ, онъ по-
сылалъ своего гонца, который, подъѣхавъ къ воротамъ,
стучался въ нихъ. „Кто стучитъ въ ворота?" спраши-
валъ съ другой стороны мэръ города Лондона.—„Гонецъ
короля проситъ пропустить герольда, который возвѣ-
ститъ о вступленіи на престолъ Его Величества коро-
ляи...—(такого-то). Обычай этотъ сохранился до настоя-
щаго времени, но теперь крѣпостную стѣну замѣняютъ
красный шнурокъ и двое городовыхъ.
Лондонскіе бюргеры, завѣдуя городскимъ хозяйствомъ,
часто очень несправедливо распредѣляли налоги. Обык-
новенно главная тяжесть падала на ремесленниковъ. Это
вызывало съ стороны послѣднихъ недовольство. Каж-
дый новый налогъ, каждая новая повинность глубоко
волновали ремесленниковъ, Они мечтали о томъ време-
ни, когда имъ удастся выйти изъ этого угнетеннаго по-
ложенія и встать во главѣ городского правленія. И
вотъ въ концѣ XII вѣка появился человѣкъ, котораго
вполнѣ справедливо прозвали „спасителемъ бѣдныхъ14.
Это былъ Вильгельмъ Длиннобородый. Бѣдные угнетен-
ные ремесленники страшно полюбили его за его красно-
рѣчіе и смѣлость по 01 ношенію къ „баронамъ14 купе-
ческой гильдіи, но еще больше полюбили опи Виль-
гельма за сочувствіе ихъ горестямъ. ,.Я", говорилъ онъ,
обращаясь къ толпѣ ремесленниковъ, „спаситель бѣд-
ныхъ. Вы, бѣдняки, почувствовавшіе тяжесть руки бо-
гачей, черпаете изъ моего источника воду спаситель-
наго обученія и черпаете ее съ радостью, ибо близко
- 94 -
время вашего искупленія. Я отдѣлю воду отъ воды.
Народъ есть вода, и я отдѣлю смиренныхъ и вѣрныхъ
отъ гордыхъ и невѣрныхъ. Я отдѣлю избранныхъ отъ
осужденныхъ, какъ свѣтъ отъ мрака1’. Вильгельмъ на-
дѣялся, что король Ричардъ I обратитъ вниманіе на
угнетенное положеніе ремесленниковъ, но увы! Ричардъ I
велъ войну съ Филиппомъ II Августомъ королемъ Фран-
ціи. Эта война стоила очень дорого и Ричардъ то и
дѣло обращался къ Лондонскимъ купцамъ за деньгами.
Поэтому ссоры съ ними онъ боялся. Верховный судья,
архіепископъ Губертъ, давно замышлялъ арестовать Виль-
гельма Длиннобородаго, но онъ боялся взрыва народ-
наго негодованія. Наконецъ онъ рѣшился. Но когда сол-
датъ подошелъ къ народному любимцу, чтобъ аресто-
вать его, Вильгельмъ разрубилъ топоромъ его голову,
а самъ скрылся въ башню Св. Маріи. Оттуда онъ при-
зывалъ горожанъ къ возстанію. Однакожъ ремесленни-
ки не успѣли откликнуться на его призывъ, потому-
что архіепископъ Губертъ приказалъ поджечь башню.
Вильгельмъ принужденъ былъ покинуть ее и, какъ
только онъ вышелъ, сымъ когда-то убитаго имъ бюр-
гера накинулся на него и тутъ же на мѣстѣ закололъ.
Прошло полвѣка. За это время ремесленники на
столько разбогатѣли, что стали посылать своихъ пред-
ставителей въ городское управленіе. Глубокое отличіе
Англіи отъ Германіи заключается въ томъ, что это про-
изошло мирно, безъ кровопролитій. Впрочемъ пока пред-
ставители ремесленныхъ гильдій въ городскомъ упра-
вленіи были въ меньшинствѣ. Масса ремесленниковъ
все еще была безправна, и, когда появился человѣкъ,
- 95 -
возставшій на защиту законности и права, онъ встрѣ-
тилъ сочувствіе именно въ этой , массѣ.
Мы говорили во второй главѣ о Великой Хартіи
Вольностей, которая ограждала права англичанъ и обез-
печивала имъ свободу. Но англичане, добившись этой
Хартіи, ничѣмъ не оградили себя отъ нарушенія ея.
Необходимость этого особенно сильно почувствовалась
тогда, когда на англійскій престолъ въ 1232 году всту-
пилъ Генрихъ Ш. Эго былъ безмѣрно честолюбивый и
властолюбивый король, не признававшій никакихъ огра-
ниченій, налагаемыхъ хартіей. Женившись въ 1236 іоду
на француженкѣ, Элеонорѣ Прованской, Генрихъ окру-
жилъ себя иностранцами и расточительно одѣлялъ ихъ
богатыми владѣніями. Кромѣ того онъ давалъ имъ пол-
ную свободу грабить богатые купеческіе караваны, тво-
рить разныя безчинства и заниматься всевозможными
вымогательствами. Дворъ при своихъ передвиженіяхъ
никому не платилъ пи гроша, и тѣмъ не менѣе король
всегда нуждался въ деньгахъ. Эта нужда въ деньгахъ
особенно возрасла послѣ того, какъ Генрихъ совершилъ
неудачный походъ во Францію въ защиту своихъ вла-
дѣній. Онъ обратился къ баронамъ за деньгами, но тѣ,
возмущенные его поведеніемъ, отказались исполнить его
требованія. Большинство бароновъ руководилось личны-
ми интересами, но были среди нихъ и такіе, которыхъ
приводило въ негодованіе нарушеніе королемъ постано-
вленій Великой Хартіи. Изъ этихъ немногихъ особен-
нымъ безкорыстіемъ отличался Симонъ де Монфоръ,
графъ Лейчестеръ.
Французъ по происхожденію, онъ однако-жъ горячо
- 96 -
любилъ англійскій народъ и понималъ его интересы.
Онъ составлялъ полную противоположность Генриху.
Если тотъ отличался крайнимъ легкомысліемъ, то Симонъ
наоборотъ славился своимъ постоянствомъ. Генрихъ былъ
необузданный по характеру и невоздержанный на языкъ,
Симонъ наоборотъ былъ крайне сдержанъ и выходилъ изъ
себя лишь въ рѣдкихъ случаяхъ. Генрихъ одинаково
увлекался и добромъ, и зломъ, Симонъ всю свою жизнь
стойко служилъ идеѣ истины и добра. Генрихъ былъ
лживъ и фальшивъ, Симонъ всѣмъ говорилъ правду въ
лицо, и его поступки были такъ же правдивы, какъ
слова. Генрихъ любилъ всевозможныя увеселенія и раз-
влеченія, любилъ предаваться пьянству и другимъ изли-
шествамъ, Симонъ наоборотъ былъ необычайно умѣренъ
въ ѣдѣ, питьѣ и снѣ.
Первоначально отношенія между королемъ и Симо-
номъ были дружескія, но мало по малу они обостри-
лись. Когда недовольство поведеніемъ Генриха охва-
тило бароновъ, то Симонъ всталъ во главѣ нихъ. По
настоянію Симона и его приверженцевъ былъ избранъ
парламентомъ ’) комитетъ, на обязанности котораго ле-
жало слѣдить за тѣмъ, чтобы король не нарушалъ Ве-
ликой Хартіи. Въ этотъ комитетъ вошли Симонъ и ба-
роны. Но увы! Большинство бароновъ было слишкомъ
корыстно, чтобы думать о чемъ либо, кромѣ своихъ вы-
годъ. Это были могущественные феодалы, особенно силь-
но притѣснявшіе своихъ вассаловъ во время суда, надъ
ними. И вотъ Симонъ взялъ подъ свою защиту угне-
Р Парламентъ—общій совѣтъ королевства.
- 97 -
таемое мелкое дворянство. Онъ настоялъ на томъ, что-
бы на судъ феодаловъ, а также на судъ шерифовъ (ко-
левскіе судьи) посылались четыре рыцаря, представи-
тели мелкаго дворянства. Но какъ только Симонъ от-
крыто взялъ сторону угнетаемаго населенія, такъ ба-
роны разошлись съ нимъ. Король страшно обрадовался
этому, потому-что почувствовалъ свою силу. Не надѣясь
па англичанъ, онъ призвалъ иностранныхъ солдатъ и
вернулъ изъ Франціи своихъ любимцевъ, изгнанныхъ
комитетомъ. Но и партія Симона не дремала. Въ 1263
году около него собрались всѣ его приверженцы, и, не
успѣлъ король собрать денегъ и солдатъ, какъ Симонъ
со своимъ войскомъ очутился передъ Лондономъ. Си-
мона оставили крупные бароны, но ремесленныя гиль-
діи были на его сторонѣ. Въ это время онѣ уже имѣли
своихъ представителей въ городскомъ управленіи и слѣ-
довательно составляли силу. Богатые бюргеры, такъ же
какъ и бароны, были на сторонѣ короля и заперли пе-
редъ Симономъ городскія ворота, но мелкіе ремеслен-
ники, которыхъ было гораздо больше, открыли графу
Лейчестеру ворота и съ криками радости провели его
въ Сити. А когда королева хотѣла бѣжать изъ Тоуэра *),
то тѣ же ремесленники камнями и бранью прогнали ее
назадъ.
Эта любовь къ Симону бѣднаго городского населенія,
ремесленниковъ, не только въ Лондонѣ, но и въ дру-
гихъ городахъ Англіи, служила поддержкой графу и
заставляла его продолжать начатую борьбу. Когда онъ
Тоуэръ—старинная Лондонская крѣпость.
7
- 98 —
услыхалъ, что армія короля угрожаетъ важнѣйшимъ
южнымъ портамъ Англіи, онъ рѣшилъ предпринять по-
ходъ противъ Генриха. Лондонскіе ремесленники съ
готовностью предложили ему отрядъ въ 15.000 чело-
вѣкъ.
Когда графъ Симонъ сошелся съ королевскимъ вой-
скомъ при Лыосѣ, онъ съ грустью увидалъ, что по-
слѣднее въ нѣсколько разъ превосходитъ его собствен-
ное. Графъ предложилъ королю вознагражденія за всѣ
убытки въ томъ случаѣ, если король пообѣщаетъ испол-
нять всѣ пункты Великой Хартіи. По Генрихъ съ гнѣ-
вомъ отвергъ это предложеніе. Тогда произошла битва.
И, хотя со стороны короля была, многочисленная армія,
но побѣдилъ Симонъ. Онъ не только побѣдилъ, но и
взялъ въ плѣнъ короля и его сына. ..Теперь Англія
вздохнула въ надеждѣ на свободу/4 говоритъ современ-
ный историкъ, „Англичанъ презирали, теперь они под-
няли головы, и ихъ враги побѣждены4'.
Симонъ послѣ побѣды надъ королемъ въ 1264 году
собралъ парламентъ, и этотъ парламентъ рѣзко отли-
чался отъ предыдущихъ. Графъ Лейчестеръ призвалъ
кромѣ бароновъ и духовенства по четыре рыцаря отъ
каждаго графства и по два горожанина отъ каждаго
города. Конечно представителями городского населенія
на первыхъ порахъ выбирались богатые бюргеры, но и
богатые ремесленники могли надѣяться со временемъ
проникнуть въ парламентъ. Впрочемъ Симонъ не уви-
далъ собственными глазами, какъ ремесленное сословіе
изъ угнетеннаго и забитаго сдѣлалось богатымъ и силь-
нымъ. Въ 1265 году онъ палъ отъ руки непріятеля въ
- 99 -
битвѣ при Эвешамѣ. Правленіе его было непродолжи-
тельно, но оно оставило глубокій слѣдъ въ народномъ
воображеніи. Къ убитому Симону относились, какъ къ
мученику. Въ народѣ ходили слухи о томъ, что на его
могилѣ творятся чудеса и что само Небо такимъ обра-
зомъ свидѣтельствуетъ о его святости. Усилія короля
прекратить слухи объ этихъ мнимыхъ чудесахъ ни къ
чему не приводили. Симонъ—умеръ, но не исчезъ тотъ
духъ, который воодушевлялъ горожанъ, заставляя ихъ
бороться противъ вымогательствъ.
Общій совѣтъ королевства или парламентъ, до измѣ-
неній, введенныхъ Симономъ де Монфоромъ, состоялъ
исключительно изъ крупныхъ бароновъ и высшаго ду-
ховенства. Представители городовъ до 1264 года не
принимали никакого участія. Въ парламентъ приносили
свои жалобы недовольные низшими судами, парламентъ
издавалъ законы, а главное безъ парламента нельзя
было ввести ни одного налога и слѣдовательно начать
войну. Мы знаемъ изъ второй главы, что большинство
городовъ Англіи обладало хартіями, которыя предостав-
ляли имъ право самимъ собирать налоги и взносить
въ королевскую казну опредѣленную сумму денегъ. Но
королямъ, особенно воинственнымъ, никогда не хватало
денегъ, и потому они постоянно брали съ городовъ
больше положенной суммы. Горожане противились не-
законнымъ поборамъ, избивали королевскихъ сборщи-
ковъ и на улицахъ мирныхъ городовъ нерѣдко разы-
грывались кровавыя драмы. Симонъ де Монфоръ сразу
понялъ своимъ свѣтлымъ умомъ, что отъ присутствія
горожанъ въ парламентѣ выиграютъ и горожане, и ко-
~ 100 —
роль. Такъ и случилось. Когда въ парламентѣ въ при-
сутствіи представителей городовъ обсуждался вопросъ
о новыхъ налогахъ, то они нерѣдко соглашались на сум-
му, много превосходившую ту, которую у нихъ отби-
рали силою. Первое время и рыцарей, и горожанъ
призывали лишь затѣмъ, чтобы объявить имъ волю ко-
роля, и имъ ничего не оставалось, какъ согласиться.
Но мало-по-малу они пріобрѣли вліяніе и силу въ
парламентѣ. Это случилось послѣ того, какъ рыцари,
которые были не только представителями дворянства,
но и мелкихъ земледѣльцевъ, соединились съ предста-
вителями горожанъ. Тогда въ парламентѣ въ противо-
положность палатѣ лордовъ, т.-е. знатныхъ землевла^
дѣльцевъ и высшаго духовенства, образовалась палата
общинъ, со мнѣніемъ которой нужно было считаться.
Настоящую силу представители горожанъ получили
въ парламентѣ 1295 года. Тогда на престолѣ былъ
Эдуардъ I, сынъ Генриха Ш. Онъ совсѣмъ не похо-
дилъ на своего отца. Не смотря на внѣшнюю грубость
и упрямство, Эдуардъ I искренно и глубоко любилъ
свой народъ. Задачей всей его жизни было непоколе-
бимо исполнять законы и охранять права своихъ
гражданъ.
Эдуардъ I, въ противоположность другимъ королямъ,
оказывалъ ремесленнымъ гильдіямъ всевозможное покро-
вительство. Онъ надѣялся найти въ нихъ опору въ
борьбѣ противъ купеческихъ гильдій, забравшихъ въ
городахъ всю власть въ свои руки. Эдуардъ I какъ бы
предвидѣлъ возрастающее значеніе ремесленниковъ.
Со второй половины XIV вѣка въ Англіи начинаетъ
- 101 —
замѣ чаться сильный подъемъ промышленности. Какъ
разъ въ это время особенно усиливается притокъ въ
Англію фламандскихъ ткачей. Англійскіе ткачи не
умѣли дѣлать тонкаго цвѣтного и полосатаго сукна.
Поэтому англійскій король Эдуардъ III (1327 — 1377)
сталъ всячески поощрять переселеніе въ Англію фла-
мандскихъ ткачей. Во Фландріи не только производство
суконъ, но н разныя другія ремесла еще въ XII вѣкѣ
достигали высшей по тому времени степени процвѣта-
нія. Вызвать переселеніе фламандскихъ ткачей было
не трудно. Тамъ шли непрерывныя войны и столкно-
венія съ французами. Въ 1328 году французскій ко-
роль Филиппъ Валуа одержалъ надъ фламандскими ре-
месленниками побѣду при Касселѣ. Послѣ этой побѣды
были приняты жестокія мѣры противъ множества ре-
месленниковъ. Изъ большихъ городовъ Гента, Брюгге
и Ипра они были изгнаны. Англійскій король Эдуардъ
Ш обѣщалъ имъ покровительство и вотъ въ XIV вѣкѣ
ремесленники стали выселяться главнымъ образомъ въ
Англію.
Подъ вліяніемъ фламандскихъ ткачей пышнымъ цвѣ-
томъ разцвѣло англійское ткачество. Съ этого времени
т.-е. съ конца XIV’ и начала XV вѣка характеръ тор-
говыхъ отношеній Англіи рѣзко измѣняется. Торговля
шерстью падаетъ, но ее замѣняетъ торговля тканями.
Англійскія шерстяныя матеріи п сукна проникаютъ
всюду—въ Пруссію, Новгородъ и даже на берега Чер-
наго моря. Кромѣ нихъ изъ Англіи вывозятся: издѣлія
изъ мѣди, стекла и бронзы, полотна, ружья и т. д.
Вмѣстѣ съ развитіемъ обрабатывающей промышленно-
102 —
сти, растетъ и значеніе класса ремесленниковъ. Боль-
шую услугу оказалъ ремесленникамъ указъ 1335 года,
разрѣшающій не только иностраннымъ купцамъ, но и
всѣмъ вообще свободно торговать. Съ этихъ поръ ре-
месленники начинаютъ сильно богатѣть, и та разница,
которая существовала между ними и коренными горо-
жанами, членами купеческихъ гильдій, мало-мо-малу
стирается.
Статуты ремесленниковъ утверждены, они добились
своего суда, правда этотъ судъ не имѣетъ такихъ
полномочій, какъ судъ нѣмецкихъ ремесленниковъ. Въ
руки представителей ремесленныхъ гильдій переходитъ,
надзоръ за ремеслами. Теперь одна принадлежность къ
какой-нибудь ремесленнной гильдіи давала право уча-
стія въ городскомъ управленіи.
Но по мѣрѣ того, какъ ремесленники богатѣли и
пріобрѣтали права гражданства, изъ ихъ среды выдви-
гались ремесленники совсѣмъ особаго, новаго типа,
это—ремесленники торговцы. Первыми ремесленниками,
получившими исключительное право торговли закончен-
ными произведеніями, и въ Англіи, какъ въ Германіи и
во Франціи, были суконщики. На долю суконщиковъ вы-
падала окончательная отдѣлка сукна. Они покупали не
отдѣланное сукно у ткачей, сами стригли его или на-
нимали сукностриговъ и наконецъ сваливали его. Та-
кимъ образомъ суконщики приходили въ непосредст-
венное соприкосновеніе съ потребителемъ. Это несом-
нѣнно давало имъ большія преимущества. Но для того,
чтобы закупить товаръ, окончательно отдѣлать его и
затѣмъ искать покупателя, для этого нуженъ былъ ка,-
- 103 -
питалъ въ большемъ размѣрѣ, чѣмъ нуженъ напри-
мѣръ ткачу. Поэтому въ началѣ такихъ ремесленни-
ковъ—торговцевъ было мало.
Но уже въ XV вѣкѣ англійскіе суконщики пріобрѣ-
таютъ большое значеніе. Они имѣли свое особое зда-
ніе, въ которомъ происходила купля и продажа сукна.
Всѣ сельскіе суконщики обязаны были привозить сукно
сюда. Если кто продавалъ или покупалъ сукно въ дру-
гомъ мѣстѣ, тотъ совсѣмъ лишался права торговать
сукномъ, Лондонскіе суконщики дошли до того, что
просили правительство обязать сельскихъ суконщиковъ
продавать сукно имъ однимъ, но парламентъ возсталъ
противъ этого. Вообще въ Англіи XV вѣка вывозъ
шерсти замѣняется вывозомъ сукна. Правительство да-
же старается по возможности уменьшить количество
вывозимой шерсти, удержать ее внутри страны.
Появленіе ремесленниковъ—торговцевъ вскорѣ замѣ-
чается и въ другихъ отрасляхъ производствъ. Но это
явленіе служитъ предвѣстникомъ наступленія новаго
времени, новыхъ теченій, цѣлаго переворота въ произ-
водствѣ и о немъ будемъ говорить въ одной изъ по-
слѣдующихъ главъ. Теперь же мы поближе познако-
мимся съ внутренней жизнью ремесленниковъ вообще,
которая въ XV вѣкѣ протекала по болѣе мирному руслу.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.
Средневѣковый городъ XV вѣка.—Торговая часть города.—Цехо-
вые судьи.—Ярмарки.—Отношеніе ремесленника къ своему цеху.—
Пріемъ въ цехъ.—Цеховые уставы.—Средневѣковые пріемы про-
изводство. — Письмо Страсбургскихъ суконщиковъ. — Послѣдова-
тельное развитіе характера производства.—Взаимныя отношенія
различныхъ цеховъ. — Отношенія ремесленниковъ къ своимъ сопер-
никамъ.—Отношенія городскихъ властей п ремесленниковъ къ по-
требителю.
XV вѣкъ—это время процвѣтанія ремеслъ. Ремеслен-
ники не вездѣ добились политической свободы, но они
повсемѣстно добились признанія своихъ цеховъ и ста-
тутовъ, добились огражденія себя отъ злоупотребленіи.
Если бы вы вошли въ торговую часть города XV
вѣка, то вамъ представилась бы своеобразная кар-
тина. Эта часть города заселена исключительно реме-
сленниками и торговцами. Тутъ ихъ лавки, состоящія
изъ двухъ створокъ. Одна створка поднимается вверхъ,
какъ крышка табакерки, а другая опускается п слу-
житъ прилавкомъ (рисунокъ 10). На этомъ прилавкѣ на-
валены товары. Покупатель и не входитъ въ лавку:
тамъ темно и все равно ничего не разсмотришь. Онъ
стоить па улицѣ, у прилавка, и тутъ разсматриваетъ
товаръ (рисуя. 11). Но и улицы были темныя и узкія,
— 105 -
потому-что верхніе этажи, выдаваясь надъ деревяннымъ
остовомъ, почти касались одинъ другаго. Позади лавки
помѣщается мастерская ремесленника, гдѣ онъ и рабо-
таетъ со своими подмастерьями (рис. 1.2).
Рис. 10. Лавка XV вѣка. (Г.г. IV,
стр. 101).
Рис. 11. Покупатели стоитъ на улицѣ и тутъ
разсматриваютъ товаръ. (Гл. IV, стр. 104).
Но далеко не всѣ ремесленники имѣли непосред-
ственное соприкосновеніе съ потребителемъ. Такъ изъ
цѣлаго ряда ремесленниковъ, трудившихся надъ при-
готовленіемъ сукна, наиболѣе независимое положеніе
занимали отдѣлыватоліі сукна или суконщики. Ткачъ,
купивъ пряжу или получивъ ее отъ потребителя, ткалъ
сукно. Но въ такомъ видѣ онъ не могъ передать его
потребителю. Онъ нанималъ валяльщика, чтобъ свалять
- 106 -
сукно, и красильщика, чтобы окрасить его. Но и это
было еще далеко не все. Потребитель рѣдко бралъ
сукно въ такомъ неоконченномъ видѣ. Ткачъ долженъ
былъ передать сукно отдѣлывателю или суконщику.
Рис. 12. Мѣдникъ. (Гл. IV, стр. 105).
Впереди прилавокъ, позади работаетъ мастеръ съ своими
подмастерьями.
Этотъ продавалъ сукно потребителю и слѣдовательно
получалъ наибольшую выгоду.
Но производство на продажу установилось лишь въ
XIV вѣка. Первоначально большая часть ремесленни-
ковъ дѣлала предметы на заказъ. Покупатель чувство-
валъ недовѣріе къ готовымъ товарамъ, потому-что со-
перничество между ремесленниками не было на столько
- 107 -
велико, чтобы заставить каждаго стремиться къ про-
изводству наилучшихъ товаровъ.
Кромѣ того нерѣдко у начинающаго ремесленника не
было и денегъ на покупку матеріала. Поэтому покупа-
тель часто приглашалъ къ себѣ на домъ портного, са-
пожника; или же онъ приносилъ ремесленннику мате-
ріалъ.
Такъ, напримѣръ, заказываетъ потребитель желѣзныя
рѣшетки для оконъ. Онъ приноситъ ремесленнику же-
лѣзо, по вѣсу отпускаетъ его и, когда рѣшетки го-
товы, по вѣсу принимаетъ и ихъ, и остатки желѣза/
'Платитъ онъ поденно. Стекольщикъ получаетъ отъ за-
казчика стекло, плотникъ—дерево, жестяниикъ—жесть
и олово. Но если ремесленникъ готовилъ товаръ и не
по заказу, а на продажу, то и въ такомъ случаѣ его
положеніе отличалось отъ современнаго ремесленника.
Рынокъ въ средніе вѣка включалъ въ себя данный го-
родъ и самое большее ближайшія деревни. Ремеслен-
ники знали, какой спросъ будетъ пмъ предъявленъ.
Они чуті» не въ лицо знали каждаго покупателя. Чего
иибудь въ родѣ моды, внезапно поднимающей спросъ
на предметы, не существовало. Поэтому и можно было
опредѣлить цѣну. И тѣмъ не менѣе ремесленники иногда
сами запрашивали, иногда наоборотъ сбивали цѣну.
Подобныя недоразумѣнія возникали сплошь да рядомъ.
Въ ремесленной части города шелъ неумолкаемый
шумъ и гулъ всевозможныхъ инструментовъ. Тутъ куютъ
желѣзо, тамъ дѣлаютъ колеса и бочки, а въ отдаленіи
стучитъ токарный станокъ. Очень часто сквозь этотъ
гулъ прорывались голоса заспорившихъ покупателя и
- 108 —
ремесленника. Покупатель остановился и торгуется съ
однимъ ремесленикомъ, а сосѣдній, у котораго такой же
товаръ, зазываетъ его и обѣщаетъ спустить цѣну. Пер-
вый ремесленникъ внѣ себя, онъ негодуетъ, ссылается
на уставы и грозитъ обратиться къ цеховымъ судьямъ.
Эти цеховые судьи очень почтенные люди, личность
ихъ неприкосновенна. Ремесленники выбираютъ ихъ
каждый годъ изъ своей среды. (Въ Германіи и Англіи
они утверждались городскимъ совѣтомъ, во Франціи—
прево). Цеховые судьи провѣряютъ вѣсы, осматри-
ваютъ станки и инструменты, назначаютъ ночную-
стражу и вооруженную охрану изъ ремесленниковъ
къ собору, судятъ за мелкіе проступки, наказываютъ л
оправдываютъ, сообразуясь съ цеховыми уставами. Ихъ
вмѣшательство требовалось очень часто. Если въ рабо-
чіе дни то и дѣло возникали педоразумѣнія, то что .же
было въ праздники?
У каждаго цеха была своя харчевня. Тутъ ремеслен-
ники собирались и отдыхали послѣ труда. Но здѣсь
рѣдко бывало тихо п спокойно. Возбужденные виномъ
и пивомъ ремесленники зачастую учиняли драку. Под-
нимался страшный шумъ и крикъ, отъ которыхъ дре-
безжали окна. Летѣли стаканы, кувшины, подсвѣчники.
Вотъ одинъ суконщикъ замахнулся изо всей силы то-
поромъ и разрубилъ пополамъ громадный дубовый столъ.
Неопьянѣвшіе товарищи ведутъ озорниковъ къ цехо-
вымъ судьямъ.
У каждаго цеха есть цеховая палата, гдѣ происхо-
дятъ совѣщанія и засѣдаютъ цеховые судьи. Чѣмъ бо-
гаче цехъ, тѣмъ роскошнѣе эта цеховая палата. Каж-
- 109
дып цехъ, собравшись съ деньгами, стремится прежде
всего пріобрѣсти клочекъ земли и собственный домъ для
этой цѣли. Цеховые судьи присуждаютъ виновниковъ
къ штрафу или заключенію. А если виновники недо-
вольны, пусть жалуются въ городской совѣтъ. Во Фран-
ціи жалобу на цеховыхъ судей приносили прево или
придворному покровителю.
Неурядицы возникали особенно часто во время боль-
шихъ ярмарокъ. Но тогда назначались особенные ярма-
рочные судьи, которые разбирали ссоры и слѣдили за
тѣмъ, чтобы не было обмана. Ярмарки въ средніе вѣка
имѣли громадное значеніе.
Въ то время, какъ въ городахъ процвѣтали ремесла,
въ помѣстьяхъ и деревняхъ всѣ предметы первой необ-
ходимости по прежнему производились собственными си-
лами. Правда, около монастырей и замковъ жили ре-
месленники, но какіе это были ремесленники? кузне-
цы, плотники, ткачи—вообще ремесленники^ произво-
дившіе то, что нужно для повседневнаго обида. Болѣе
тонкія издѣлія или даже сырые продукты, не водив-
шіеся въ данной мѣстности, можно было купить только
на ярмаркѣ, и притомъ купить по дешевой цѣнѣ. Яр-
марка составляла цѣлое событіе въ жизни помѣщика и
крестьянина. Тугъ земледѣлецъ закупалъ на цѣлый годъ
куски сукна и тканей, кожу для обуви, сыръ, если у
него не было молочнаго хозяйства, и предметы роско-
ши. Здѣсь можно было встрѣтить представителей всѣхъ
слоевъ общества: знатныхъ землевладѣльцевъ и кресть-
янъ, торговцевъ п ремесленниковъ, наемныхъ солдатъ
и духовныхъ лицъ. Тутъ можно было послушать про-
- 110 -
повѣдь странствующаго монаха, въ лохмотьяхъ вмѣсто
одежды и безъ обуви въ зимній холодъ.
Въ каждой странѣ были свои знаменитыя ярмарки.
Въ Англіи славилась ярмарка въ Сторбриджѣ. Сюда
Венеціанскіе и Генуэзскіе купцы привозили шелкъ и
бархатъ, хлопчатобумажныя ткани и тонкія стеклянныя
издѣлія, драгоцѣнные каменья и краски. Фламандскіе
промышленники изъ Брюгге, Лютиха и Гента приво-
зили шерстяныя и бумажныя ткани. Испанцы прода-
вали желѣзо и лучшія вина, а греки — коренья, ко-
ринку и миндаль. Эта ярмарка устраивалась обыкно-
венно за городомъ, па обширной площади. Тутъ на время
ярмарки разбивались улицы, и каждая улица носила
названіе особой національности. Но иногда ярмарка
устраивалась внутри города, такъ напримѣръ знаменитыя
ярмарки въ Шампани, во Франціи. Передъ вами изоб-
раженіе ярмарки въ одномъ изъ городовъ Шампани (рису-
нокъ 13). Посмотрите, какое оживленіе, сколько жизни.
Вотъ идетъ богатый горожанинъ со своей женой; оба они
завалены покупками. Справа суконщикъ показываетъ ку-
сокъ сукна, а покупатель наставительно толкуетъ ему,
какого качества сукно ему нужно. Тутъ же работникъ
раскупориваетъ ящикъ съ товаромъ. Слѣва вы видите
калѣку: онъ протягиваетъ руку за милостыней. Нѣ-
сколько дальше вторая суконная лавка, а за нею купцы
взвѣшиваютъ свои деньги у мѣнялъ. Въ глубинѣ ѣдетъ
сеньоръ, позади его оруженосецъ держитъ знамя. Стоитъ
невообразимый шумъ и гулъ, въ которомъ можно лишь
изрѣдка различить голоса разнощиковъ, выкрикиваю-
щихъ свой товаръ.
Рис. 13. Ярмарка XIII вЬка въ Шампани (во Франціи). (Г.і. IV, стр. 110).
- 112 -
Но въ торговой части города и помимо ярмарки ца-
рило съ утра до вечера оживленіе. Въ это время афи-
ши и объявленія были неизвѣстны. Немногіе умѣли чи-
тать. Торговцы прибѣгали къ другимъ средствамъ: они
кричали, кричали съ утра до вечера. Подмастерья и
разнощики всѣхъ родовъ бѣгали по улицамъ и переул-
камъ. На перекресткахъ стояли продавцы вина со сво-
ими кубками н жбанами: „хорошее, крѣпкое вино11,
выкрикивали они и предлагали пробовать желающимъ.
Около нихъ тѣснились старьевщики съ мѣшками и кор-
зинами, наполненными старымъ платьемъ. ..Старое
платье, камзолы и шляпытараторили они. Тутъ же
кричали: „Платье чинить, платье чинить11, а рядомъ
торговецъ дровъ нараспѣвъ расхваливалъ свой товаръ.
Тутъ были и повара, продававшіе соусъ изъ чесноку,
и банщики, приглашавшіе въ баню. Но за то, какъ
только звонили къ вечернѣ, такъ все смолкало.
Жизнь ремесленника складывалась въ зависимости
отъ церковной службы. Звонятъ къ заутренѣ, онъ садится
за работу. Благовѣстъ къ обѣднѣ возвѣщаетъ часъ отдыха,
полдникъ, а но субботамъ звонъ къ вечернѣ призы-
ваетъ его совсѣмъ кончить дневную работу. Вечерами
строго запрещено работать отчасти изъ за боязни по-
жаровъ, которые были такъ часто въ это время, отча-
сти изъ боязни испортить работу. Поэтому лѣтомъ, когда
солнце садится позднѣе, рабочій день длится дольше.
Вся жизнь ремесленника протекаетъ внутри цеха.
Онъ дорожитъ честью своего цеха, онъ готовъ каждую
минуту придти на помощь обѣднѣвшему товарищу, чле-
ну цеха. За гробомъ умершаго товарища идутъ со свѣ-
— 113 —
чами всѣ члены цеха, на его гробъ кладется покровъ
съ гербомъ цеха (рисунокъ 14), и товарищи поютъ
надъ его могилой псалмы и служатъ панихиды. У каж-
даго цеха обязательно свой особый алтарь въ церкви,
и члены цеха жгутъ свои свѣчи.
Кого же принимаютъ въ цехъ? Въ періодъ процвѣтанія
цеховъ, въ концѣ ХІѴ-го и началѣ XV вѣка, въ цехъ
Рис. 14. Гербъ Цеха англійскихъ суконщиковъ. (Гл. IV, стр. 113).
принимали всякаго, даже и иногородняго. Но городской
совѣтъ долженъ былъ даровать ему права гражданства.
Получившій это право, долженъ нести разныя городскія
повинности, защищать, напримѣръ, городъ въ случаѣ
опасности. Въ нѣкоторыхъ городахъ отъ гражданина тре-
бовалось обладаніе недвижимой собственностью. Въ Гер-
маніи желающаго вступить въ цехъ приводили въ городской
совѣтъ и тутъ, въ присутствіи цеховыхъ судей и заслужен-
8
- 114 -
ныхъ мастеровъ цеха, задавали ему слѣдующіе вопросы:
происходитъ ли онъ отъ законныхъ родителей? не на-
рушилъ ли онъ брачныхъ узъ? не живетъ ли съ непотреб-
ной женщиной? хорошо ли онъ велъ себя тамъ, гдѣ жилъ
раньше? не замѣченъ ли въ какомъ проступкѣ? А если
это подмастерье, то его спрашивали, не сбѣжалъ ли
онъ отъ своихъ хозяевъ и холостъ ли онъ? Если на
всѣ эти вопросы слѣдуютъ удовлетворительные отвѣты,
то цеховые судьи выражаютъ желаніе ознакомиться съ
искусствомъ новичка. Въ XIV вѣкѣ пробной работы
отъ новаго мастера еще не требуется. Достаточно, если
онъ дастъ какое бы то ни было удостовѣреніе своихъ
знаній, ну хоть принесетъ рекомендацію отъ своего
прежняго хозяина. Обязательнаго ученичества пока то-
же нѣтъ. Во Франціи новый мастеръ кромѣ членскаго
взноса долженъ „купить ремеслои т.-е. заплатить из-
вѣстную сумму денегъ королю и придворному покрови-
телю. или же сеньору, за право заниматься ремесломъ. Въ
Германіи и Англіи существовалъ только членскій взносъ.
Въ XIV вѣкѣ членскій взносъ невысокъ. Въ Германіи онъ
достигаетъ 25 шиллинговъ *) (около 8 рублей). Но съ сына
мастера берутъ всего 3 — 5 шиллинговъ. То, что онъ
сынъ мастера, даетъ ему преимущества. Во Франціи
прево утверждаетъ вновь вступившаго члена цеха. При-
нятый членъ цеха клянется надъ мощами въ томъ, что
онъ будетъ повиноваться представителямъ цеха, при-
лично вести себя на цеховыхъ собраніяхъ и, если ого
*) Германскій шиллингъ XIV вѣка равенъ былъ 60 пфеннигамъ
въ переводѣ на существующія деньги. Слѣдовательно 25 нѣмецкихъ
шиллинговъ равно пятнадцати маркамъ или почти восьми рублямъ.
- 115 -
выберутъ должностымъ лицомъ, будетъ добросовѣстно
исполнять эту должность; онъ обѣщаетъ также воздер-
живаться отъ бранныхъ словъ, повиноваться мастеру,
если это подмастерье, и исполнять всѣ цеховые уставы.
Но вотъ всѣ формальности кончены. Вновь принятый
членъ цеха на радостяхъ устраиваетъ веселый пиръ и
приглашаетъ на него всѣхъ членовъ цеха. Въ XIV и
XV вѣкѣ этотъ пиръ не стоитъ большихъ денегъ, и
онъ необязателенъ, зависитъ отъ доброй воли вступающаго.
Рис. 15. Печать цеха англійскихъ печатниковъ. (Гл. IV*, стр. 116).
Что же содержатъ въ себѣ цеховые уставы, испол-
нять которые обѣщается вновь поступающій? О, все,
что касается работы и жизни ремесленника. Тутъ все
предусмотрено. Когда должна начинаться работа и когда
она должна кончаться, сколько учениковъ и подмас-
терьевъ можетъ держать мастеръ, сколько онъ обязанъ
имъ платить, какъ кормить и одѣвать, какой ширины
— 116 -
и длины долженъ быть вырабатываемый продуктъ, если
это ткань, и какого вѣса, если это хлѣбъ, и т. п.
Уставы эти составляются ремесленниками, по утверж-
даются городскимъ совѣтомъ. Они припечатываются пе-
чатью цеха (рисунокъ 15) и хранятся за семью замками,
у цеховыхъ судей. Каждый ремесленникъ долженъ ихъ
знать наизусть. Они направляютъ каждый его шагъ.
Рис. 16. Ткачъ XV вѣка за ткацкимъ станкомъ и за приготовле-
ніемъ пряжи. (Гл. IV, стр. 116).
Вы думаете, что сработать продуктъ и продать его
было такъ же просто, какъ теперь? ничуть не бывало.
Возьмемъ хотя бы Страсбургъ, славившійся въ XIV и XV
вѣкѣ отличными сукнами и шерстяными тканями. Вотъ
ткачъ окончилъ ткань (рисунокъ 16),—ее надо свалять. Вы
думаете, онъ понесетъ ее и передастъ валяльщику? нѣтъ,
онъ долженъ отнести ее въ цеховую палату. Тамъ его
ждутъ клеймовщики (часть ихъ избирается ремеслен-
никами, часть присылается городомъ). Сукно осматри-
— 117 —
ваютъ со всѣхъ сторонъ. Если оно удовлетворяетъ
всѣмъ требованіямъ, тогда на пломбы, висящія на немъ,
щипцами кладутъ клеймо. Это значитъ, что ткачъ мо-
жетъ передать сукно валяльщику. Тотъ начинаетъ сва-
ливать его въ водѣ ногами или деревяннымъ молотомъ.
Сукно свалено, и валяльщикъ въ свою очередь несетъ
его въ цеховую палату. Теперь его оцѣниваютъ со сто-
Рпс. 17. Сукнострпгъ за работой. (Гл. IV, стр. 117).
роны грубости или тонкости. Если и теперь оно вы-
держиваетъ испытаніе, кладутъ клеймо на остальныя
пломбы. Валяльщикъ возвращаетъ сваленное сукно тка-
чу, а этотъ передаетъ его сукностригу (рисунокъ 17),
который состригаетъ всѣ длинные волосы, и теперь уже
-оно поступаетъ въ руки суконщика. Впрочемъ нерѣдко
— 118 -
суконщикъ отъ себя нанималъ сукнострига и платилъ
ему поденно. Что же остается на долю суконщиковъ?
Они кроятъ сукно на небольшіе куски, разглаживаютъ
и растягиваютъ, прибивая на рамы, а затѣмъ продаютъ.
Это право продавать сукно непосредственно потребителю
принадлежало только суконщикамъ, и потому вся выгода
Рис. 18. Красильщикъ за работой. (Гл. IV, стр. 119).
сосредоточивалась въ ихъ рукахъ. Одни они изъ цѣлаго
ряда ремесленниковъ, вырабатывавшихъ сукно, имѣли
право кроить и продавать его потребителю, и это много
способствовало ихъ обогащенію. Суконщики и въ Англіи,
и въ Германіи, и во Франціи пріобрѣли господствую-
щее среди ремесленниковъ положеніе. Во Франціи въ XV
вѣкѣ они принимали въ свой цехъ только сыновей
- 119 -
мастера и изстари обладали правомъ красить ткани.
Лишь позднѣе образовался самостоятельный цехъ кра-
сильщиковъ (Рис. 18). Суконщики сами наблюдаютъ
за пріѣзжими купцами, ограничиваютъ ихъ, диктуютъ
имъ условія. Боже упаси, чтобы иногородній купецъ
или деревенскій ткачъ помимо нихъ продалъ свое сукно
Рис. 19. Мастерская портного. (Гл. IV, стр. 120).
городскимъ обывателямъ! Нѣтъ, онъ долженъ привезти
свой товаръ въ цеховую палату. При въѣздѣ въ городъ,
эти торговыя и цеховыя палаты сразу бросаются въ
глаза своимъ величественнымъ видомъ. Онѣ строились
изъ камня и рѣзко отличались отъ деревянныхъ домовъ
города. Сюда приходятъ суконщики и представители
- 120 -
городского совѣта. Товаръ осматривается, опредѣляется
его цѣна, накладывается клеймо. И лишь въ томъ слу-
чаѣ, если суконщики не пожелаютъ купить привозный
товаръ, онъ предлагается горожанамъ. Но иногородніе
купцы и деревенскіе ремесленники могутъ продавать
его лишь въ извѣстные дни и часы.
Портные же занимали нѣсколько иное положеніе.
Они сами не производили, а приготовляли одежду изъ
готовой ткани. Обыкновенно заказчикъ приносилъ ткань
портному, и этотъ послѣдній приготовлялъ одежду по
заказу (рис. 19).
Итакъ, всѣ шерстобиты, ткачи, валяльщики, сукно-
стриги п суконщики составляли особые цехи *). У
каждаго цеха былъ свой святой покровитель п каждый
цехъ занималъ свое особое мѣсто въ религіозной про-
цессіи. Но мы лучше ознакомимся съ жизнью ремес-
ленниковъ, если прочтемъ письмо Страсбургскихъ су-
конщиковъ къ Швейнфуртскимъ ткачамъ шерсти. Письмо
относится къ XV вѣку и начинается такъ: „Наши ми-
лые друзья! вы насъ просили познакомить васъ съ на-
шими статутами, съ нашею жизнью и обычаями. Мы
съ удовольствіемъ исполняемъ вашу просьбу. Во пер-
выхъ, у насъ есть собственный дворъ и домъ, а въ
домѣ—общая комната. Тугъ мы собираемся всѣ вмѣстѣ,
ѣдимъ и пьемъ и принимаемъ гостей. Каждый годъ, на
седьмой день Рождества, мы посылаемъ отъ себя достой-
*) Они составляли особые ремесленные цехи, по въ Германскихъ
городахъ всѣ они были объединены въ одинъ политическій цехъ
и посылали общаго представителя въ городской совѣтъ. Употребляя
слово „цехъ“, мы разумѣемъ ремесленный цехъ.
- 121 -
наго представителя въ городской совѣтъ, а также кан-
дидата на должность городского судьи. Въ большой
городской совѣтъ посылаютъ своихъ представителей и
другіе цехи, такъ что ихъ всего набирается 28 *).
Также каждый годъ нашъ цехъ выбираетъ мастера и
къ нему четырехъ, и они составляютъ совѣтъ пятерыхъ
(„цеховые судьи*4). Эти „пять1* должны покаяться цѣ-
лый годъ отправлять правосудіе и улаживать неуряди-
цы, слѣдить за приходомъ и расходомъ: они же клей-
мятъ сукно, провѣряютъ его ширину и длину и т. д.
Всѣ ихъ обязанности записаны въ закрытыхъ пись-
махъ, на которыхъ положена печать цеха. Каждую
ночь мы выходимъ во всеоружіи и въ латахъ на ноч-
ной дозоръ съ представителями другихъ цеховъ (по
одному отъ каждаго). Ужъ если до кого дойдетъ че-
редъ, онъ иначе не можетъ освободиться, какъ пославъ
замѣстителя. Всѣ мы собираемся въ домѣ бургомистра,
который намъ говоритъ, что мы должны дѣлать въ те-
ченіи ночи. Затѣмъ онъ намъ даетъ по большой, хо-
рошей кружкѣ вина, а въ полночь кормитъ за счетъ
города ужиномъ въ домѣ ночного дозора. Намъ и еще
нѣсколькимъ цехамъ предоставлены городскія ворота,
которыя мы можемъ по желанію отмыкать и замыкать.
Тамъ мы ставимъ своихъ людей, которые и стерегутъ
эти ворота. Есть много честныхъ людей, не занимаю-
щихся ремесломъ суконщиковъ, но желающихъ пріо-
брѣсти право посѣщать нашу харчевню. Мы имъ не
препятствуемъ дѣлать это, но они должны платить
Очевидно, что здѣсь рѣчь идетъ о политическихъ цехахъ.
- 122 -
намъ за это право. Каждый членъ цеха долженъ обѣ-
щать дѣлать взносъ, ходить на ночное дежурство, обя-
зательно путешествовать и оказывать помощь неиму-
щимъ членамъ. Вступившій въ цехъ устраиваетъ для
своихъ будущихъ товарищей пиръ въ харчевнѣ. Мы
имѣемъ нѣсколько восковыхъ свѣчей и жжемъ ихъ въ
церкви или монастырѣ, начиная съ Великой Пятницы
и вплоть до Воскресенья Христова. И если кто-нибудь
изъ членовъ цеха умретъ, то мы его провожаемъ съ
этими свѣчами до могилы. Мы также даемъ ему саванъ
съ гербомъ цеха, который кладется на гробъ, пока
служатся панихиды. Кромѣ того у насъ есть четыре
восковыя свѣчи. Съ ними мы идемъ въ процессіи и
въ крестномъ ходѣ въ день Тѣла Христова, въ пер-
вый четвергъ послѣ Троицына дня, когда устраивается
общій крестный ходъ. Мы идемъ въ извѣстномъ по-
рядкѣ. Впереди идутъ каменщики, за ними мельники
и сукностриги, затѣмъ ткачи, за ними скорняки, по-
томъ канатчики, суконщики, трактирщики, мясники,
разнощики, судостроители и т. д. Каждый цехъ идетъ
со своими знаменами и свѣчами. Впереди всѣхъ идутъ
члены городского совѣта, за ними идутъ цеховые ма-
стера, затѣмъ уже подмастерьи и ученики. За учени-
ками слѣдуютъ духовныя лица и несутъ св. Дары. Не-
посредственно за св. Дарами идетъ бургомистръ, за нимъ
рыцари, народъ и позади всѣхъ женщины. Въ другіе
праздники тоже устраиваются крестные ходы, но по-
рядокъ слѣдованія инойи. Этимъ описаніемъ процессіи
заканчивается письмо.
Но ремесленники разныхъ цеховъ сплачивались такъ
— 123 -
дружно только во время религіозныхъ празднествъ и
процессій. Обыкновенно отношенія между ними были
очень воинственныя. Когда ремесло только что освобо-
дилось изъ подъ ига крѣпостничества и лишь начина-
ло развиваться, нерѣдко одинъ ремесленникъ самъ произво-
дилъ какой-нибудь предметъ отъ начала до конца. За-
казчикъ приносилъ ему матеріалъ, и ремесленникъ дѣ-
лалъ на заказъ, часто по образцу, и получалъ плату
поденно. Такъ, напримѣръ, въ XII вѣкѣ ювелиръ дѣлалъ
и золотыя, и серебряныя, и мѣдныя вещи, которыя
служили одинаково для украшенія и домовъ, и людей.
Но мало этого. Онъ долженъ былъ самъ дѣлать всѣ
свои инструменты, начиная съ молоточковъ, винторѣза
и кончая щипчиками, радирными иглами, напильни-
ками и т. д. Ткачъ являлся въ то же время и кра-
сильщикомъ, и валяльщикомъ. Въ XV вѣкѣ не то! Мы
замѣчаемъ обособленность одного ремесла отъ другаго,
и строгое огражденіе однихъ ремесленниковъ отъ втор-
женія въ область другихъ. Въ Страсбургѣ валяльщики
приходятъ въ городской совѣтъ и жалуются на сукно-
стриговъ: „Господинъ бургомистръ и всѣ почтенные
члены и заслуженные мастера городского совѣта! Сукно-
стриги лишаютъ насъ заработка: они сами валяютъ
сукно, а мы остаемся безъ работы1'. Сукностриги въ
оправданіе говорятъ, что и валяльщики предпочитаютъ
сами стричь сваленное сукно. Члены городского совѣта
могли посовѣтовать только одно: каждому цеху дер-
жаться своихъ занятій. Тѣ же раздоры происходили и
во Франціи. Въ Парижѣ шла непрерывная ссора между
старьевщиками и портными. Старьевщики скупали ста-
- 1’24
рыя платья, клали ихъ подъ прессъ и придавали имъ,
такимъ образомъ, свѣжесть и лоскъ новыхъ. Портные
негодовали на нихъ за это и постоянно жаловались
Парижскому прево. Шпажные мастера имѣли право вы-
дѣлывать только шлемы, каски и разныя металличес-
кія подѣлки: гайки, шишки, украшенія. Но они не
смѣли дѣлатъ ноженъ і’и перевязей изъ кожи и дерева, ко-
торые дѣлали оружейные мастера (рис. 20). И между этими
послѣдними и шпажными мастерами идутъ нескончае-
мые раздоры. Дѣло кончается тѣмъ, что шпажные ма-
стера выселяются -въ предмѣстье Парижа и привозятъ
ножны и перевязи въ качествѣ иногороднихъ товаровъ.
То же самое происходило въ Англіи. Если сапожникъ
починивалъ старые башмаки, то онъ не смѣлъ прода-
вятъ новые, а мясникъ не долженъ былъ разрѣзывать
кожу на куски, потому что уставъ обязывалъ его про-
давать скорняку кожу неразрѣзанною.
Но выигрывало-ли ремесло оттого, что такъ стара-
тельно ограждалось вторженіе однихъ ремесленниковъ
въ область другихъ? и да, и нѣтъ. Несомнѣнно ремес-
ленникъ, сосредоточившій все свое вниманіе на произ-
водствѣ одной части предмета, совершенствуется въ
выдѣлкѣ ея. Но въ то же время онъ всецѣло зави-
ситъ отъ другаго ремесленника, которому долженъ про-
дать свой товаръ для того, чтобы получился закончен-
ный предметъ. Вѣдь не можетъ ткачъ продать потре-
бителю несваленную и неостриженную ткань? не можетъ
сѣдельникъ продать сѣдла безъ стремянъ и металличе-
ской оправы? Отсюда понятно стремленіе ремесленни-
ковъ дѣлать больше, чѣмъ разрѣшаютъ ихъ статуты,
— 125 —
понятно ихъ желаніе достигнуть большей законченно-
сти предмета.
Рис. 20. Мастерская оружейнаго мастера. (Гл. IV, стр. 124).
Въ XV вѣкѣ ремесленники пріобрѣли очень важное
право — право заставлять всѣхъ нецеховыхъ ремеслен-
- 126 —
никовъ вступать въ цехъ. Почему же имъ было это такъ
важно ? потому, что каждый новый членъ цеха дѣ-
лалъ членскій взносъ, а также и потому, что при боль-
шемъ числѣ членовъ не такъ тяжело ложились повин-
ности. Поэтому Страсбургскіе ткачи такъ негодуютъ на
ткачихъ, не желающихъ вступать въ ихъ цехъ. „По-
милуйте, господинъ бургомистръ и вы всѣ, почтенные
члены и заслуженные мастера городского совѣта,и жа-
луются они, „виданная ли вещь? ткачихи наживаются
отъ своего ремесла, а въ цехъ поступать не хотятъ.
Мы, члены цеха ткачей, несемъ всевозможныя повин-
ности, а онѣ свободны отъ нихъ. Гдѣ же справедли-
вость?1* Городской совѣтъ внялъ жалобѣ ткачей и обло-
жилъ ткачихъ налогомъ въ пользу цеха по числу имѣв-
шихся у нихъ ткацкихъ станковъ. Однако-жъ вступать
ихъ въ цехъ не принуждалъ. Если хотятъ, пустъ всту-
паютъ: въ такомъ случаѣ онѣ пользуются всѣми пра-
вами, какими пользуются ткачи, но онѣ должны нести
и всѣ повинности, кромѣ ночного дежурства и воору-
женной защиты города.
И во Франціи, и въ Англіи и въ Германіи женщины
занимались ремеслами, конечно такими, которыя соотвѣт-
ствовали ихъ физической силѣ. Такъ въ XIV и XV вѣкѣ
въ нѣкоторыхъ промышленныхъ и торговыхъ городахъ
встрѣчаются: чесальщицы, пряхи, шпульницы, ткачихи,
позументщицы, женщины, изготовляющія, моющія и про-
дающія вуали, вязальщицы и портнихи. Женщины дѣ-
лаютъ свѣчи и приготовляютъ плетенныя издѣлія. Онѣ
торгуютъ солью, горчицей и уксусомъ, курами и яйцами,
фруктами и сыромъ. Въ XIV и XV вѣкѣ въ Франкфуртѣ
- 127 —
встрѣчаются даже женщины — врачи. Одно время ихъ
насчитывалось не менѣе пятнадцати.
Кромѣ этихъ самостоятельныхъ ремеслъ женщины
принимали участіе въ ремесленномъ цехѣ въ качествѣ
женъ и дочерей мастера. На сколько часто дочери явля-
лись помощницами своего отца видно изъ того, что въ
одномъ цехѣ мастеру запрещается привлекать къ ра-
ботѣ больше трехъ дочерей. Если мастеръ умиралъ, то
за неимѣніемъ сыновей могли продолжать его ремесло
жена или дочь. Но при этомъ вдова или дочь покой-
наго мастера должна была выйти замужъ за достойнаго
ремесленника того же цеха, которому и приносила въ
приданое цеховое право.
Но женщины не только занимались не цеховымъ ре-
месломъ; въ нѣкоторыхъ городахъ ихъ принимали въ
цехи наравнѣ съ мужчинами, понижая для ихъ облег-
ченія членскій взносъ. Кромѣ того встрѣчаются и само-
стоятельные женскіе цехи, какъ напримѣръ цехъ мо-
тальщицъ въ Кельнѣ, цехи ткачихъ въ Франкфуртѣ и
Гамбургѣ. Члены такихъ самостоятельныхъ женскихъ
цеховъ несли извѣстные налоги и повинности такъ же,
какъ и члены мужскихъ цеховъ. Само собою разумѣется,
что женщинъ избавляли отъ ночного дежурства, отъ
военной службы и т. п.
Ремесленники были объединены общимъ желаніемъ
бороться со всѣмъ, что могло имъ повредить. А кто
могъ имъ повредить? Иногородніе ремесленники и купцы,
угрожавшіе своимъ соперничествомъ. Ремесленники хо-
тѣли одни работать для даннаго города. Имъ также
могли повредить ихъ собственные сограждане въ томъ
- 128 -
случаѣ, если этп послѣдніе не хотѣли подчиняться
уставамъ и производили плохія издѣлія. Поэтому каж-
дый цехъ добивался того, чтобы власти утвердили его
статуты и дали ему законное право преслѣдовать своихъ
враговъ, т.-е. но членовъ цеха.
Ремесленники часто пренебрегали интересами потре-
бителя, и потому городскія власти брали его подъ свою
защиту. Городъ назначалъ кромѣ цеховыхъ своихъ
надсмотрщиковъ, которые должны были слѣдить за тѣмъ:
добросовѣстно ли сдѣланъ товаръ? нѣтъ ли какого-либо
изъяну? не подмѣшана ли плохая шерсть въ сукно? не
пошло ли въ дѣло полусгнившее дерево? Бракованный
товаръ торжественно сжигался на городской площади.
Нерѣдко виновника ставятъ къ позорному столбу, а въ
Англіи провинившагося булочника возили въ телѣжкѣ
по городу съ бракованнымъ хлѣбомъ, привязаннымъ къ
шеѣ. Но въ тѣхъ нѣмецкихъ городахъ, гдѣ ремеслен-
ники достигли большой власти, это вмѣшательство го-
родскихъ властей проявлялось очень слабо, потому-что
сами ремесленники составляли большинство въ город-
скомъ совѣтѣ, въ Англіи же этотъ контроль былъ до-
вольно силенъ; во Франціи съ усиленіемъ королевской
власти большое давленіе на ремесленниковъ оказывалъ
прево.
ГЛАВА ПЯТАЯ.
Ученикъ, подмастерье и мастеръ.
До XIV вѣка не было обязательнаго ученичества. Ре-
месломъ могъ заниматься всякій. Съ конца ХІѴ-го и
особенно съ XV вѣка ученичество дѣлается обязатель-
нымъ. Срокъ ученичества очень неодинаковый: въ одномъ
ремеслѣ дольше, въ другомъ короче, въ Германіи отъ
2-хъ до 6-ти лѣтъ, во Франціи отъ 2-хъ до 12-ти, въ
Англіи отъ 2-хъ до 8-ми. Но мастера нерѣдко удер-
живали учениковъ гораздо дольше условленнаго срока:
имъ выгодно было пользоваться дешевымъ трудомъ обу-
чившагося ученика. Иногда же, наоборотъ, они за извѣ-
стный выкупъ отпускали ученика до срока, чтобы взять
новаго, которому они не только ничего не платили
первые года, но наоборотъ нерѣдко получали съ роди-
телей за его обученіе. Позднѣе, когда мастера особенно
боялись соперничества, они отпускали ученика до срока
съ тою цѣлью, чтобы воспрепятствовать ему сдѣлаться
хорошимъ мастеромъ и тѣмъ ослабить опасность со
стороны новаго соперника.
Обыкновенно мальчикъ |илп дѣвочка отдаются въ
ученье 12, самое меньшее десяти лѣтъ. Происхожде-
9
- 130 —
ніемъ ученика не интересуются, но лишь законнорож-
денные могли надѣяться получить впослѣдствіи тѣ пре-
имущества, какими пользовались сыновья мастеровъ.
Прежде чѣмъ мастеру цеха давалось право взять уче-
ника, представители цеха наводили справки, какой у
мастера характеръ, честный ли это человѣкъ, способенъ
ли онъ руководить воспитаніемъ ученика, хватитъ ли
у него денегъ на его содержаніе и т. д. На ихъ обя-
занности также лежитъ изслѣдовать, здоровъ-ли маль-
чикъ, не слишкомъ ли онъ молодъ, на какой срокъ
поступаетъ въ ученье и какое ремесло будетъ изучать.
Условія между мастерами и родителями мальчика, ча-
сто письменныя, должны заключаться въ присутствіи
городскихъ властей и должностныхъ лицъ цеха. Иначе,
какъ же потомъ разобрать, кто правъ, кто виноватъ,
въ случаѣ жалобъ со стороны мастера или со стороны
родителей мальчика? Родители приводятъ ученика къ
мастеру и, если онъ удовлетворяетъ всѣмъ требованіямъ,
то мастеръ даетъ въ присутствіи представителей цеха
примѣрно слѣдующее обѣщаніе: *) „Я (Джонъ Гэръ)
обязуюсь давать Вальтеру ѣду, питье и одежду въ те-
ченіе восьми лѣсъ. Я буду обучать его ремеслу, на
сколько позволятъ его способности. Первый годъ я
дамъ ему три пенса, а въ послѣдній десять шиллин-
говъ. Вальтеръ со своей стороны долженъ прилежно
работать и исполнять всѣ мои приказанія. Вальтеръ
долженъ обѣщать быть послушнымъ и никуда не ухо-
дить безъ моего разрѣшенія1’. Какъ видитъ читатель,
*) Документъ итогъ относится къ Англіи начала XV вѣка.
- 131 —
тутъ мастеръ обязуется платить мальчику, но впослѣд-
ствіи, когда цехи сдѣлались недоступными замкнутыми
союзами, родители ученика обязывались первые года
платить за выучку своего сына, и чѣмъ дальше, тѣмъ
Рис. 21. Мастеръ, подмастерье и ученикъ. (Гл. V, стр. 129).
эта плата становилась выше, пока наконецъ изученіе
ремесла не сдѣлалось достояніемъ богатыхъ ремес-
ленниковъ.
Число учениковъ было ограничено однимъ, двумя,
рѣдко тремя. Уставы объясняютъ это ограниченіе же-
ланіемъ обезпечить ученикамъ наиболѣе внимательное
отношеніе со стороны мастера. Но кромѣ того это имѣло
И другую цѣль. Этимъ хотѣли какъбы поддержать равно-
- 132 -
вѣсіе между мастерами. Цеховые мастера должны были
помнить, что они занимаются ремесломъ не столько для
обогащенія, сколько для пользы потребителя, поэтому от-
дѣльные мастера не должны пользоваться особенными
преимуществами и выдѣляться изъ среды себѣ равныхъ.
Многіе богатые ремесленники, стремясь расширить свое
производство, были склонны набирать по нѣсколько
учениковъ, и это строго запрещалось уставами. Позд-
нѣе ограниченіе числа учениковъ имѣло цѣлью затруд-
нить доступъ къ званію мастера.
Въ присутствіи членовъ городского совѣта и пред-
ставителей цеха ученикъ давалъ клятвенное обѣщаніе
слушаться мастера, а мастеръ—хорошо обращаться съ
ученикомъ, хорошо кормить, одѣвать и добросовѣстно
обучать его своему ремеслу. Но мастеру однако же раз-
рѣшалось наказывать ученика и даже бить его. Ма-
стера очень часто злоупотребляли этимъ правомъ. За-
служенно и не заслуженно учениковъ подвергали по-
боямъ, истязаніямъ, ихъ оставляли безъ ѣды, выгоняли
на холодъ и всячески тиранили. Мастеръ имѣлъ даже
право уступить ученика за деньги другому мастеру.
Если родители хотѣли заступиться за своего ребенка,
они приносили жалобу членамъ городского совѣта. Во-
избѣжаніе несправедливыхъ рѣшеній и требовалось,
чтобы условія заключались въ присутствіи властей.
Ученикъ нерѣдко убѣгалъ отъ своего мастера и ски-
тался безъ пристанища или же поступалъ къ другому
мастеру. До его возвращенія, въ теченіе извѣстнаго вре-
мени, мастеръ не имѣлъ права брать другаго ученика
вмѣсто него. Если же ученикъ убѣгалъ во вюроп и
X оо —~
третій разъ, то мастеръ могъ считать себя свобод-
нымъ.
Но вотъ ученье окончено. Ученикъ доказалъ свои
знанія, представивъ пробную работу. Что онъ теперь
предприметъ? Въ XIII вѣкѣ ничто не препятствовало
ученику тотчасъ по окончаніи ученичества добиваться
званія мастера, но въ XIV вѣкѣ для него сдѣлалось
обязательнымъ проработать нѣсколько лѣтъ въ качествѣ
подмастерья. Новый подмастерье долженъ поклясться,
что онъ пробылъ опредѣленное число лѣтъ ученикомъ
и обѣщать подчиняться всѣмъ обычаямъ и уставамъ.
Къ подмастерью предъявлялись извѣстныя требованія:
онъ долженъ быть холостъ (женатыхъ брали рѣдко и
неохотно), обладать извѣстнымъ количествомъ верхней
одежды, происходить отъ законныхъ родителей. Если
онъ пришелъ изъ чужого города, онъ долженъ прине-
сти рекомендацію отъ своего хозяина. Подмастерья, на-
нимавшіеся поденно и понедѣльно, не жили у хозяевъ.
Тѣ же, которые нанимались на годъ или на нѣсколько
лѣтъ, получали отъ хозяина и жилище, и столъ, впро-
чемъ за столъ они платили. Рабочій день длился отъ
8 Ѵа (наименьшая продолжительность) до 17 часовъ (наи-
большая продолжительность), причемъ въ нѣкоторыхъ,
немногихъ, ремеслахъ работали и вечеромъ; вообще же это
строго запрещалось. Подмастерье строго преслѣдовался,
если бралъ работу помимо мастера,—все свое время, кромѣ
праздниковъ, онъ долженъ былъ отдавать мастеру. Ма-
стеръ не могъ уволить подмастерья до срока безъ осо-
бенной причины: во всякомъ случаѣ при этомъ должны
- 134 -
присутствовать представители цеха и два представи-
теля отъ подмастерьевъ.
До половины XIV вѣка каждый подмастерье надѣ-
ялся, по истеченіи извѣстнаго срока, сдѣлаться масте-
ромъ. Ему нужно было для этого въ присутствіи чле-
новъ городского совѣта и представителей цеха выдер-
жать испытаніе т.-е. представить пробную работу. Если
это сѣдельникъ, онъ приноситъ тщательно сдѣланное
сѣдло, слесарь — замысловатый замокъ, ткачъ — тонко
выдѣланную ткань, сукностригъ — долженъ въ присут-
ствіи судей въ теченіи 1 */4—2 часовъ состричь съ по-
верхности сукна всѣ волосы. Если подмастерье успѣшно
выдержалъ испытаніе, а цеховые судьи не находятъ
ничего предосудительнаго въ его поведеніи и прошлой
жизни, то городской совѣтъ охотно дѣлаетъ его граж-
даниномъ города, и онъ принимаетъ званіе мастера.
Какъ новый мастеръ, онъ клянется надъ мощами ис-
полнять цеховые уставы, подчиняться цеховымъ властямъ
и добросовѣстно нести тѣ обязанности, которыя на него
будутъ возложены.
Посвященіе въ званіе мастера иногда сопровождается
довольно сложными церемоніями. Такъ во Франціи, у
булочниковъ, пріемъ новаго мастера обставленъ такъ:
новый мастеръ, „покупавшій11 ремесло у короля, дол-
женъ былъ въ теченіе трехъ лѣтъ выплачивать королю
извѣстную сумму денегъ къ празднику Пасхи, Креще-
нія и св. Іоанна. Лишь на четвертый годъ онъ могъ
считать свои обязательства выполненными. Тогда за-
служенный мастеръ цеха созывалъ всѣхъ членовъ цеха
въ первое Воскресенье послѣ новаго года. Всѣ пригла-
— 135 -
шенные должны обязательно явиться, въ противномъ
случаѣ на нихъ налагается штрафъ, и пожертвовать
по 1 динарію *) на угощеніе. Утромъ въ назначенный
день новый мастеръ бралъ въ руки горшокъ, напол,-
ненный орѣхами и пирогами, и отправлялся къ две-
рямъ заслуженнаго мастера, сопровождаемый нѣсколь-
кими мастерами и подмастерьями цеха. „Мастеръ14, го-
ворилъ онъ, „я кончилъ свое четырехлѣтнее испыта-
ніе “, и при этихъ словахъ онъ передавалъ горшокъ.
Мастеръ спрашивалъ присутствующихъ, правда ли но-
вичекъ вцплатилъ весь свой долгъ королю, и если по-
лучалъ утвердительный отвѣтъ, то возвращалъ горшокъ
новому мастеру. Тотъ разбивалъ его о стѣну. Это слу-
жило знакомъ для остальныхъ мастеровъ и подмастерь-
евъ, дожидавшихся у дверей. Съ шумомъ врывались
они въ дверь, и тутъ начинался пиръ и веселье.
Вступленіе новаго мастера въ свою должность и въ
Англіи, и въ Германіи сопровождалось торжествомъ и
пиромъ. Но званіе мастера было доступно каждому под-
мастерью только до половины XIV вѣка. Тогда мастеръ
смотрѣлъ на своего подмастерья, какъ на равнаго, отно-
сился къ нему, какъ отецъ къ сыну. Онъ приглашалъ его
въ праздники на веселыя пирушки въ общую харчевню,
дѣлалъ его участникомъ всѣхъ развлеченій и удоволь-
ствій. У подмастерьевъ и мастеровъ была общая касса,
общіе судьи, и подмастерье не мечталъ ни о чемъ дру-
гомъ. Если помастерье работаетъ много, то и мастеръ
*) Динарій равнялся 2х/і сантимамъ, а сантимъ — сотая часть
франка. Теперь франкъ равенъ 37,5 копѣйкамъ, но тогда деньги
были въ пять и шесть разъ дороже, чѣмъ въ настоящее время.
— 136 —
работаетъ столько же и честно дѣлится заработкомъ со
своимъ работникомъ.
Но со второй половины XIV и съ XV вѣка все
рѣзко измѣняется. Мастеръ уже не тотъ, какимъ онъ
былъ раньше. Вмѣстѣ съ обогащеніемъ цеховъ создалась
недоступность званія мастера. Мало-по-малу мастера
начинаютъ ставить всевозможныя затрудненія съ цѣлью
помѣшать подмастерьямъ выйти изъ своего порабощен-
наго положенія. Во первыхъ, пробная работа въ XV
вѣкѣ поглощаетъ массу времени и не мало денегъ.
Сдѣлать ее совсѣмъ не такъ просто, какъ было прежде.
Но еще вопросъ, примутъ ли ее. Можетъ быть ее най-
дутъ совсѣмъ негодной? Во вторыхъ, число отраслей
ремесла, открытыхъ для новыхъ мастеровъ, страшно
ограничено. Положимъ, что подмастерье удовлетворилъ
всѣмъ требованіямъ цеховыхъ мастеровъ и цеховыхъ
судей, но еще вопросъ, позволятъ ли ему самостоя-
тельно заняться ремесломъ. Вѣдь всякій новый мастеръ
является опаснымъ соперникомъ! И вотъ подмастерье,
уже кончившаго, уже представившаго свою пробную ра-
боту, посылаютъ путешествовать. Пусть постранствуетъ
4 — 5 лѣтъ для самоусовершенствованія въ ремеслѣ,
пусть посмотритъ, какъ живутъ и работаютъ люди въ
другихъ мѣстахъ, а время-то между тѣмъ уйдетъ *).
Въ нѣкоторыхъ ремеслахъ отъ подмастерья въ XV вѣкѣ
требуется кромѣ всего еще обладаніе или участкомъ
городской земли, или изрядною суммою денегъ, или дру-
*) Этотъ обычай путешествовать былъ очень распространенъ въ
Германіи, существовалъ онъ также во Франціи, но его почти не
было въ Англіи.
— 137 -
гимъ имуществомъ. Но вѣдь и прежде мастеръ, какъ
гражданинъ города, долженъ былъ обладать городской
землей? Да, но прежде онъ пріобрѣталъ эту землю по-
степенно, уже сдѣлавшись мастеромъ и начавъ зани-
маться ремесломъ. Въ нѣкоторыхъ богатыхъ ремеслахъ,
съ цѣлью устраненія соперниковъ, мастера стараются
совсѣмъ избѣжать услугъ подмастерьевъ и прибѣгаютъ
къ найму дешевыхъ деревенскихъ работниковъ. У та-
кихъ рабочихъ совсѣмъ уже нѣтъ надежды когда бы
то ни было выйти изъ своего порабощеннаго положе-
нія. Если прежде мастеръ относился къ подмастерью,
какъ отецъ къ сыну, то теперь на подмастерьевъ смот-
рятъ только какъ на рабочихъ и всячески ихъ при-
тѣсняютъ. Что-жъ мудренаго, если между мастеромъ и
подмастерьемъ образовалась пропасть? Подмастерья ста-
ли относиться къ мастерамъ враждебно, смотрѣли на
нихъ, какъ на своихъ враговъ. Недоразумѣнія между
нимн и мастерами возникали въ XV вѣкѣ и въ Англіи,
и во Франціи, но особенно рѣзко проявлялись они въ
Германіи. Тутъ подмастерья часто жаловались на слиш-
комъ низкую заработную плату. „Мастеръ прежде да-
валъ намъ половину заработка, теперь онъ даетъ только
треть14, жалуются подмастерья суконщики. Городской
совѣтъ предоставилъ рѣшеніе этого вопроса на усмотрѣ-
ніе мастеровъ. Онъ большею частью держалъ сторону
мастеровъ. Часто причиною столкновеній являлось
стремленіе не работать въ понедѣльникъ *). Под-
*) Это нежеланіе работать въ понедѣльникъ первоначально воз-
никло среди подмастерьевъ портняжнаго и сапожнаго цеховъ, по-
тому-что ихъ заставляли работать по воскресеньямъ до 12-ти ча-
- 138 —
мастерьямъ хотѣлось имѣть этотъ день свободнымъ для
своихъ собраній, для посѣщенія бани и для удовлетво-
ренія другихъ потребностей. Долго мастера не усту-
пали имъ. Наконецъ подмастерья добились своего.
Настойчиво добивались они также права имѣть свой
судъ. Конечно, не самыя важныя дѣла подлежали разсмот-
рѣнію суда подмастерьевъ,—нравственное поведеніе то-
варищей, охраненіе чести союза подмастерьевъ и т. д.
Но имѣть право самимъ судить, выносить приговоръ
товарищамъ и наказывать ихъ было очень и очень ва-
жно для подмастерьевъ.
Въ Англіи мастера сукностриги жалуются, что не-
довольные подмастерья бросаютъ до срока своихъ ма-
стеровъ и подговариваютъ другихъ подмастерьевъ дѣ-
лать тоже. Такимъ образомъ они поселяютъ смуту ме-
жду подмастерьями и ставятъ мастеровъ въ невыносимое
положеніе. Мастера ткачи жалуются, что прежде под-
мастерья работали поденно, а теперь они работаютъ
поштучно, страшно спѣшатъ и портятъ работу. Это бро-
саетъ тѣнь на ремесло и поселяетъ въ публикѣ недо-
вѣріе къ мастерамъ. Мастера просятъ городскихъ вла-
стей, чтобы подмастерьевъ угрозою наказаній заставили
работать по прежнему. Подмастерья со своей стороны
тоже не довѣряютъ мастерамъ и просятъ надсмотрщи-
ковъ опредѣлить размѣры заработной платы. Тѣ же не-
доразумѣнія возникали между мастерами и подмастерь-
ями и во Франціи. Но нигдѣ движеніе подмастерьевъ
совъ дня. Въ вознагражденіе за этотъ воскресный трудъ под-
мастерья и требовали отдыха въ понедѣльникъ. Ихъ примѣру
послѣдовали подмастерья другихъ цеховъ.
- 139 -
не достигло такой полноты и законченности, какъ въ
Германіи, и потому, чтобы дать болѣе яркую картину,
мы будемъ пользоваться главнымъ образомъ данными,
относящимися къ исторіи движенія подмастерьевъ въ
Германіи.
Въ началѣ борьбы подмастерьевъ волновало глухое
недовольство, и они, не рѣшаясь дѣйствовать открыто, тѣмъ
не менѣе стремились тайно объединяться въ союзы и брат-
ства, судить товарищей своимъ судомъ и издавать свои
собственныя правила. Малѣйшая попытка подмастерьевъ
отвоевать себѣ хотя частичную свободу встрѣчала со
стороны цеховыхъ мастеровъ и городского совѣта рѣз-
кій отпоръ. Напримѣръ въ 1443 году до свѣденія Нюрн-
бергскаго городского совѣта дошло, что Гансъ Шварцъ,
мѣдникъ, и нѣсколько другихъ подмастерьевъ постановили
имѣть свои собственныя правила, наказывать другъ
друга своимъ судомъ и т. д. Ихъ всѣхъ пригласили въ
городской совѣтъ и тутъ имъ было объявлено, что го-
родской совѣтъ не потерпитъ, чтобы устраивались та-
кія собранія. Если кто-либо изъ подмастерьевъ умретъ,,
то товарищи могутъ принимать пожертвованія, но ни-
кого не принуждать къ этому. Также не должны они
собирать деньги на кровати въ больницахъ. Это ужъ
дѣло цеховыхъ мастеровъ позаботиться о томъ, чтобы
кровати содержались въ порядкѣ. Въ Вюрцбургѣ въ
1486 году до свѣдѣнія городского совѣта дошло, что
подмастерья ножевщики, кузнецы и шлифовальщики
устраиваютъ собранія, издаютъ свои правила и даже
побуждаютъ больныхъ и умирающихъ завѣщать ихъ
братству свое имущество. Все это не нравится город-
- 140 —
скому совѣту. Онъ запрещаетъ собранія, изданіе пра-
вилъ, законовъ и разрѣшаетъ лишь одно: пусть члены
братства собираются въ церкви, но исключительно для
молитвы. Въ 1507 году городскія власти Нюрнберга
узнали, что подмастерья кузнечнаго ремесла имѣютъ
цехъ, собираются каждыя четыре недѣли и наказыва-
ютъ тѣхъ, которые на эти собранія не являются. Го-
родской совѣтъ приказалъ арестовать письменныя пра-
вила, которыя подмастерья составили, и заточить за-
чинщиковъ на 8 дней въ тюрьму. В'к другой разъ оло-
вянщики въ отместку городскому совѣту за то, что имъ
не разрѣшили своимъ судомъ наказать товарищей, по-
кинули городъ. Мастера переполошились и пришли жа-
ловаться къ городскому головѣ. Тотъ отвѣтилъ, что кто
не вернется въ городъ до извѣстнаго времени, будетъ
навѣки изгнанъ изъ города.
Но всѣ эти запрещенія не приносили никакихъ ре-
зультатовъ. Подмастерья тайно дѣлали то, что запре-
щалось имъ дѣлать открыто. Они представляли изъ себя
силу, съ которой трудно было бороться. По мѣрѣ того,
какъ ремесленники богатѣли, они слагали съ себя на
плечи подмастерьевъ военныя обязанности по вооружен-
ной защитѣ города. Это объединяло подмастерьевъ, пріу-
чало ихъ владѣть оружіемъ, создавало извѣстную вы-
держку. Но не этимъ однимъ были сильны подмастерья.
Они были сильны своею сплоченностью, тѣми общими
интересами, которые ихъ объединяли.
Въ началѣ XV вѣка, когда рознь между мастерами
и подмастерьями проявлялась вполнѣ опредѣленно, къ
послѣднимъ относились очень строго: имъ запрещали
— 141 -
собираться, устраивать общія пирушки, носить оружіе,
возвращаться домой позднѣе 9-ти часовъ и т. д. Но
и тогда подмастерьямъ разрѣшалось принимать участіе
въ религіозныхъ братствахъ. Даже больше, мастера по-
ощряли братства, потому-что они избавляли ихъ отъ
заботы о больныхъ подмастерьяхъ. Духовенство тоже
покровительствовало этимъ братствамъ: члены братствъ
строили часовни, жертвовали дорогіе подсвѣчники, свя-
щенническія одежды, покровы на престолы и т. д.
Представители братства въ нарядныхъ одеждахъ, съ ве-
ликолѣпными знаменами и свѣчами торжественно вы-
ступали въ религіозныхъ процессіяхъ, а это увеличи-
вало силу и вліяніе церкви. Члены братства помогали
всѣмъ больнымъ, обнищавшимъ, убогимъ. Они содержали
въ больницахъ кровати для своихъ больныхъ, а неиму-
щимъ давали деньги. Если умиралъ подмастерье, то
товарищи провожали его до могилы, пѣли псалмы, слу-
жили панихиды.
Но мастера относились довѣрчиво къ братствамъ
только въ самомъ началѣ. Сомнѣніе скоро проникло въ
ихъ сердца. До нихъ стали доходить слухи, что на
своихъ собраніяхъ члены братства говорятъ не объ
однихъ религіозныхъ дѣлахъ, что они обсуждаютъ свое
положеніе и свои отношенія къ мастерамъ. Поэтому
стали выходить распоряженія мастеровъ, въ которыхъ
подмастерьямъ запрещалось строго на строго заниматься
какими бы то ни было дѣлами, кромѣ чисто религіоз-
ныхъ. Мастера смотрѣли подозрительно на самыя не-
винныя вещи. Такъ подмастерьямъ кузнечнаго ремесла
было запрещено имѣть собственные саваны для покой-
- 142 —
никовъ, свѣчи и кружку для сбора пожертвованій. Въ
этихъ преслѣдованіяхъ городской совѣтъ держалъ обы-
кновенно сторону мастеровъ, и запрещенія исходили
отъ городского совѣта и цеховыхъ мастеровъ. Однако
же существовали и такіе союзы подмастерьевъ, которые
съ самаго начала носили свѣтскій характеръ. На пер-
выхъ порахъ эго были тайные союзы. Но и братства
скоро потеряли свой религіозный характеръ и слились
съ ремесленными союзами подмастерьевъ.
Какую же цѣль преслѣдовали эти союзы подмастерь-
евъ? Имъ хотѣлось имѣть свои правила, хотѣлось са-
мимъ судить и наказывать своихъ товарищей, имѣть
собственную кассу и т. д. Во главѣ союза, стояло пра-
вленіе изъ нѣсколькихъ (отъ 4 до 12) человѣкъ. На
обязанности одного члена лежало завѣдываніе кассой,
на обязанности другаго—встрѣча и пріемъ странствую-
щихъ подмастерьевъ и т. д. Касса пополнялась член-
скими взносами и штрафными деньгами. Деньги эти
шли на украшеніе общей харчевни, угощеніе, денеж-
ные подарки и проводы товарищей, помощь больнымъ
и бѣднымъ. Женатые подмастерья не принимались въ
члены союза: въ нихъ не было смѣлости и рѣшитель-
ности; они боялись рисковать благополучіемъ своей
семьи и поэтому легче сносили несправедливости и при-
тѣсненія со стороны мастера.
Какъ во всѣхъ молодыхъ начинаніяхъ, члены союза
относились къ дѣлу очень горячо. Они презирали всѣхъ,
кто не принадлежалъ къ ихъ союзу. Каждаго ученика
они стремились завербовать въ свои члены. Ученикъ
кончилъ свое ученье и представилъ пробную работу.
- 143 —
Въ глазахъ мастера онъ такой же подмастерье, какъ и
всякій другой. Но подмастерья совсѣмъ не такъ къ
нему относились. Они лишь тогда будутъ считать его
за равноправнаго, когда онъ торжественно будетъ при-
нятъ въ союзъ.
Вступленіе это сопровождается сложными и, съ на-
шей точки зрѣнія, странными обрядами. Вотъ напри-
мѣръ, какъ это было во Франціи, у подмастерьевъ цеха
шляпочниковъ. Подмастерья имѣли въ трактирѣ свою
особую комнату, гдѣ и собирались. Тутъ каждая вещь
имѣла свое особенное значеніе: рама окна означала
крестъ, на которомъ былъ распятъ Христосъ; кровать
должна была изображать ясли. Тутъ и происходило
посвященіе. Столъ покрывали скатертью, которая изо-
бражала плащаницу; четыре ноги стола—четырехъ апо-
столовъ, а' поверхность стола — гробъ Господень. На
этомъ столѣ лежали два креста; по обѣ стороны кре-
стовъ стояли тарелки съ горящими свѣчами,—солнце и
луна; кругомъ лежали орудія пытки Христа, а также
солонка съ солью, изображающею елей; подъ ней на-
ходилось 30 динаріевъ — сумма, за которую Іуда пре-
далъ Христа. Стулъ, стоящій подлѣ камина, долженъ
былъ изображать купель. Посреди комнаты стояли стар-
шины и другія должностныя лица союза подмастерьевъ,
изображающія Пилата, Анну и Кайафа, и соотвѣтственно
одѣтыя. Посвящаемаго вводили подмастерья, изображав-
шіе крестнаго отца и крестную мать. Онъ дѣлалъ три
шага и говорилъ: „Честь Богу, честь престолу и честь
моему старшинѣ:'”'' Затѣмъ онъ цѣловалъ послѣдняго и
прибавлялъ: „Не дай Богъ, чтобъ это былъ Іудинъ по-
144 -
цѣлуйй. Затѣмъ наступалъ моментъ посвященія. Посвящае-
мый клялся никогда никому не выдавать тайнъ союза,
не открывать пароля (таинственное слово, по которому
члены союза узнавали другъ друга) и разъяснялъ зна-
ченіе окружавшихъ его предметовъ. Въ это время сту-
чали въ дверь остальные подмастерья. „Что вы здѣсь
ищете?ѵ' спрашивали ихъ: „Бога, и апостоловъи, былъ
отвѣтъ. Они схватывали новичка, приводили въ безпо-
рядокъ его одежду и подводили его по очереди, какъ
некогда подводили Христа, къ Пилату, Аннѣ и Кайафѣ:
„Кого ты изъ себя изобраягаешъ?" спрашивали эти по-
слѣдніе. „Боже меня упаси, чтобъ я возмечталъ изо-
бражать Христа/ былъ отвѣтъ. Тогда крестный отецъ
и крестная мать заставляли его садиться на стулъ,
изображавшій купель, и подвязывали ему салфетку. За-
тѣмъ, положивъ ему въ ротъ хлѣба съ солью и давъ
глотнуть вина, лили на голову воду и стукали его три
раза объ печку, давая въ то же время новое имя, ко-
торое онъ отнынѣ долженъ былъ носить, какъ членъ
союза. Новопосвященный благодарилъ ихъ такими сло-
вами: „Я еще никогда не ѣлъ такого соленаго хлѣба
и не пилъ такого крѣпкаго вина; мой крестный отецъ
и крестная мать три раза стукнули меня объ печку, и
вотъ изъ меня вышелъ настоящій подмастерье Нѣчто
подобное существовало и въ Германіи при посвященіи
въ члены союза. Первое время всѣ эти церемоніи имѣли
дѣйствительно глубокое значеніе для подмастерьевъ, но
мало-по-малу онѣ выродились во что-то смѣшное и бе-
зобразное.
Союзъ подмастерьевъ охватывалъ не только подма-
— 145 -
стерьевъ одного города. Нѣтъ, благодаря обычаю стран-
ствовать, подмастерья многихъ городовъ составляли одну
огромную семью. Странствующіе подмастерья служили
живыми вѣстниками. Они объединяли собою различные
города. То, что было постановлено въ Нюрнбергѣ, дѣ-
лалось обязательнымъ для Ульма, Регенсбурга, Кельна,
Страсбурга и другихъ городовъ Германіи. Подмастерье,
отправляющійся странствовать, не боится одиночества
въ чужомъ городѣ. Если онъ членъ союза, ему обезпе-
ченъ пріемъ. Его встрѣчаютъ тѣ старшины союза, на.
обязанности которыхъ лежитъ встрѣтить и принять
странствующаго подмастерья. Ихъ можно сразу узнать.
Одѣты они въ голубые плащи съ золотой каймой, а въ
рукахъ у нихъ изображеніе сердца, пронзеннаго мечомъ.
Страннику дадутъ пріютъ и столъ, его угостятъ на славу
и снабдятъ деньгами для дальнѣйшаго пути, ему прі-
ищутъ работу, если это нужно, но при одномъ усло-
віи,—онъ долженъ знать пароль, а также условные знаки,
привѣтствія и церемоніи. Если онъ ихъ не знаетъ, зна-
читъ онъ не посвященъ въ тайны союза. За то если
онъ окажется настоящимъ членомъ союза, онъ можетъ
широко пользоваться гостепріимствомъ. Не бѣда, если
онъ не можетъ заплатить за ночлегъ, — товарищи не
останутся въ убыткѣ: онъ заплатитъ тогда, когда у
него будутъ деньги. Но горе тѣмъ подмастерьямъ, ко-
торые не подчинялись этому обычаю! Ихъ преслѣдо-
вали, смотрѣли на нихъ, какъ на враговъ. На нихъ
старались набросить тѣнь и разсылали во всѣ стороны
такъ называемыя .. позорящія “ письма, стараясь заре-
комендовать ихъ съ самой дурной стороны. Однако-жъ
ю
- 146 -
много времени прошло, много силъ было по трачено прежде,
чѣмъ подмастерья пріобрѣли право открыто имѣть свою
харчевню, гдѣ бы они могли не только веселиться,
по и обсуждать свои дѣла и судить товарищей, право
открыто помогать странствующимъ, открыто подыскивать
для нихъ работу и т. д.
Послѣднее особенно не нравилось мастерамъ. Поды-
скивая работу своимъ товарищамъ, члены союза ста-
рательно избѣгали мастеровъ, которые мало платили
или плохо обращались съ подмастерьями. О такихъ ма-
стерахъ писались ,,позорящія11 письма, въ которыхъ
провинившіеся мастера откровенно назывались по
имени. Во избѣжаніе всего этого мастера совмѣстно съ
городскими совѣтами издавали указы и распоряженія,
обязывавшіе подмастерьевъ при пріискиваніи работы
обращаться къ мастерамъ. Очень часто эти указы удо-
стаивались утвержденія короля. Но напрасно! Подма-
стерья избѣгали тѣхъ городовъ, въ которыхъ ихъ то-
варищамъ было запрещено самимъ подыскивать работу
и принимать странствующихъ. Мастера въ этихъ горо-
дахъ ощущали сильный недостатокъ въ подмастерьяхъ,
и вскорѣ сами стали просить, чтобы были сняты эти
запрещенія. Такъ какъ германскіе города подчинялись
различнымъ герцогамъ, графамъ и курфюрстамъ, то по-
становленія, обязательныя для одного города, не были
обязательны для другихъ. Между мастерами тоже не
было согласія. Часто одинъ мастеръ, чтобъ отмстить
своему сопернику, бралъ прогнаннаго подмастерья. Но
если подмастерья бросали тѣнь на поведеніе мастеровъ
черезъ посредство „позорящихъ11 писемъ, то къ этому
- 147 -
же средству они прибѣгали и при дурномъ поведеніи
товарищей.
За нравственностью подмастерьевъ строго наблюда-
лось. Они должны были безукоризненно вести себя въ
общей харчевнѣ: не предаваться излишествамъ, не.
драться, не браниться. Даже больше, каждый разъ какъ
подмастерье хотѣлъ говорить, онъ долженъ былъ про-
сить разрѣшенія у остальныхъ членовъ союза. Это не
было пустымъ приличіемъ. Подмастерья были до край-
ности щепетильны къ нравственному поведенію това-
рища. Не дай Богъ не уплатить долга’ Сейчасъ по
всѣмъ юродамъ разсылаются „позорящія" письма, пре-
дупреждающія противъ такого безчестнаго подмастерья.
Вотъ примѣръ.
Одинъ подмастерье, изъ цеха мѣшечниковъ, задолжалъ
въ Регенсбургѣ своему товарищу два золотыхъ. Това-
рищи пострадавшаго разсылаютъ во всѣ города такое
письмо: „Милые и почтенные товарищи! Шлемъ вамъ
свой искренній привѣтъ. Доводимъ до вашего свѣдѣнія,
что въ вашей средѣ можетъ оказаться Яковъ Пауеръ
изъ Дюнкельбюля, по профессіи мѣшечникъ. Онъ ра-.
боталъ въ Регенсбургѣ, и нашъ товарищъ Рейгардъ
одолжилъ ему два золотыхъ. Яковъ клялся и божился,
что уплатитъ ему деньги прежде, чѣмъ покинетъ городъ,
въ противномъ случаѣ, говорилъ онъ, каждый имѣетъ
право назвать его воромъ и мошенникомъ. При этомъ
присутствовали одинъ аптекарь и цирульникъ. Но этотъ
безчестный подмастерье исчезъ, не уплативъ долга. Онъ
успѣлъ надуть еще другихъ честныхъ людей, и если
онъ не оправдается, то мы изобличимъ и другіе его
— 148 -
проступки. Итакъ, мы просимъ, если Яковъ среди васъ,
заставьте его выполнить обѣщаніе и уплатить долгъ.
Мы въ свою очередь окажемъ вамъ услугу. Если же
его нѣтъ у васъ, то перешлите это письмо дальше.
Этотъ Яковъ носитъ шерстяной камзолъ и заграничную
соломенную шляпу. Онъ ужъ знаетъ, что дѣло его ка-
сается. Пока же пусть будетъ надъ вами Божіе благо-
словеніе. 1540. Регенсбургскіе подмастерья цеха мѣшеч-
никовъ1'. На сколько сильное дѣйствіе оказывали эти
позорящія письма, видно изъ слѣдующаго. Въ 1536 году
въ Ульмѣ одного кошелечника завинили въ томъ, что
онъ посвятилъ въ тайны своего ремесла писца. Това-
рищи провинившагося объявили его безчестнымъ и ра-
зослали всюду „позорящія11 письма. „Я всюду разос-
лалъ письма въ свое оправданіе'1, жалуется провинив-
шійся, „но пока положеніе мое остается безъ перемѣны.
Я истратилъ всѣ свои сбереженія, распродалъ всю
одежду и остался нищъ и голъ, будто я никогда не
жилъ честнымъ трудомъ. Я уже нѣсколько дней ѣмъ
черствый хлѣбъ и запиваю водой изъ ручья. Мнѣ всего
24 года, и я могъ бы быть хоропіимъ работникомъ, но
долженъ прозябать въ бездѣйствіи. Послѣдній язычникъ
сжалился-бы надо мной, но у моихъ товарищей нѣтъ
сердца!11 Какъ милости, этотъ несчастный проситъ, что-
бы товарищескій судъ поскорѣе разобралъ его дѣло.
Иногда у подмастерьевъ было совершенно своеобраз-
ное представленіе о „чести11. Вотъ напримѣръ, какъ
понимали „честь союза11 Кольмарскіе подмастерья. Под-
мастерья булочники въ Кольмарѣ съ давнихъ поръ
шли около св. Даровъ во время процессіи въ день
— 149 —
Тѣла Христова (первый Четвергъ послѣ Троицы), по-
тому-что они обладали самыми дорогими свѣчами. Но
вотъ суконщики и цирульники пріобрѣли еще болѣе
дорогія свѣчи, и городской совѣтъ позволилъ имъ то-
же идти рядомъ со св. Дарами. Подмастерья булоч-
ники обидѣлись, отказались участвовать и убѣжали.
Городскія власти заключили нѣкоторыхъ въ темницу и
на этотъ разъ возстановили миръ. Но вотъ прошелъ
годъ и опять насталъ праздникъ Тѣла Христова. Го-
родскія власти дѣлали подмастерьямъ разныя предло-
женія относительно участія въ процессіи, но они на-
отрѣзъ отказались и просили разрѣшенія продать свои
свѣчи. Имъ было разрѣшено, послѣ чего они обѣщали
ничѣмъ не нарушать общественной тишины. Тѣмъ не
менѣе вечеромъ, когда всѣ огни были уже потушены,
они вышли изъ дому и пошли за городъ, но не черезъ
ворота, а около мельницы, вбродъ. Они ушли въ сосѣд-
ній городокъ Обербергеймъ, который пользовался пра-
вомъ убѣжища прогнанныхъ подмастерьевъ. Городскія
власти всполошились и сейчасъ же дали знать въ Обер-
бергеймъ, чтобы подмастерьевъ задержали и предали
суду за нарушеніе обѣщанія и за тайное бѣгство изъ
города. Подмастерья отвѣчали: „Мы выслушали обви-
неніе насъ въ томъ, будто мы нарушили обѣщаніе
и заслужили этимъ наказаніе, Но мы поступили такъ,
какъ надлелгитъ поступать „честнымъ*4 подмастерьямъ.
Мы принадлежимъ къ братству, честь и привиллегіи ко-
тораго обязаны защищать. Съ незапамятныхъ временъ
члены нашего братства имѣли право идти въ процессіи
непосредственно за св. Дарами. Но съ нѣкотораго време-
- 150 —
ни городскія власти принудили насъ уступить наше мѣсто
другимъ подмастерьямъ, у которыхъ болѣе дорогія свѣ-
чи, а насъ успокаивали тѣмъ, что мы вступимъ въ свои
права, когда тояге купимъ себѣ дорогія свѣчи. Послѣ
этого, мы собрали всѣ свои сбереженія и купили свѣчи
за 120 гульденовъ. И что-же? насъ призываютъ и
объявляютъ намъ, что мѣсто все-таки остается за су-
конщиками и цирульниками. Почему такое предпочте-
ніе? Мы почувствовали себя глубоко обиженными и
собрались въ монастырь, чтобъ обсудить, какимъ путемъ
возстановить свою поруганную честь. И вдругъ намъ
объявляютъ, что мы должны разойтись. Изъ боязни,
что насъ бросятъ въ тюрьму, мы покинули городъ, и
конечно это было самое лучшее, что мы могли сдѣлать.
Но, тотчасъ послѣ нашего удаленія, городскія власти
насъ вызываютъ сначала всѣхъ вмѣстѣ, а потомъ каж-
даго по имени (а это особенно обидно), и объявляютъ,
что мы поступили безчестно по отношенію къ своимъ
мастерамъ и къ городскимъ властямъ. Эта мѣра насъ
убѣдила еще разъ, что по отношенію къ намъ не соблю-
даютъ никакого чувства справедливости. Можно ли
было обвинять насъ, не разобравъ въ чемъ дѣло? Мы
должны поставить на видъ, что удалились не въ тем-
нотѣ, какъ насъ упрекаютъ, а среди бѣла дня. Что же
касается мастеровъ, то имъ нечего на насъ жаловаться,
потому-что мы не нарушили ихъ интересовъ: въ этотъ
день не было работы въ булочной. Если же они все-
таки будутъ настаивать на. обвиненіи, то намъ не тру-
дно оправдаться. Мы нанимаемся на недѣлю и пб усло-
вію можемъ бросить ремесло во всякое время, при этомъ
- 151 —
обязаны лишь заплатить штрафъ цеху и братству, а
города это не касается. Клятва же, данная городу, обя-
зываетъ каждаго только, пока онъ остается въ городѣ.
Мы надѣемся, что судъ рѣшитъ дѣло въ нашу пользу".
Но подмастерья ошиблись. Судъ нашелъ ихъ винова-
тыми и присудилъ каждаго къ денежному штрафу.
Впрочемъ подмастерья не успокоились. Они жаловались,
хотя и безуспѣшно, въ королевскій судъ. Затѣмъ под-
мастерья другихъ городовъ стали мстить за товарищей,
отказываясь работать у Кольмарскихъ булочниковъ. Эта
ссора длилась десять лѣтъ. Наконецъ было постанов-
лено все предать забвенію, и денежный штрафъ, кото-
рый не хотѣли уплатить подмастерья, взялись уплатить
мастера.
Во второй половинѣ XVI вѣка мы уж.с видимъ поло-
женіе подмастерьевъ значительно измѣнившимся. Ихъ
продолжительная борьба увѣнчалась успѣхомъ. Они по-
лучили право открыто подыскивать работу для своихъ
товарищей, у нихъ своя харчевня> они посылаютъ сво-
ихъ представителей въ общій цеховой судъ въ такомъ
же количествѣ, какъ мастера. А за мелкіе проступки,
за нарушеніе правилъ нравственности и чести, они сами
судятъ въ своей питейной комнатѣ. Подмастерья сами
издаютъ правила, въ которыхъ содержатся указанія,
какъ вести себя въ харчевнѣ, какія обязанности испол-
нять по отношенію къ странствующимъ, изъ кого дол-
жно состоять правленіе союза, какъ относиться къ же-
натымъ подмастерьямъ и т. д.
Союзы подмастерьевъ добились своего, но въ XVI и
XVII вв.. одновременно съ упадкомъ цеховъ, и они
— 152 -
мало-по-малу утрачиваютъ свое значеніе. Ихъ обычаи,
которые прежде клонились къ поддержанію нравствен-
ности и чести, теперь даютъ поводъ праздному и гру-
бому времяпрепровожденію. Если прежде подмастерье
привѣтствовалъ ..новичка" со шпагою въ рукахъ, сим-
воломъ мужества и храбрости, то теперь онъ давалъ
ему пощечину и угощалъ палкой. Прежде, въ нѣкото-
торыхъ ремеслахъ, при пріемѣ новыхъ подмастерьевъ
присутствовали дѣвушки. Онѣ возлагали вѣнки на го-
ловы вновь поступающихъ. И тогда эго былъ хорошій
обычай, возбуждавшій самыя чистыя чувства. Теперь та
свѣтлая радость, воодушевлявшая всѣхъ, исчезла. Вмѣ-
сто нея царили грубыя циничныя выходки и разнуз-
данность, возмущавшія не только женщинъ, но и муж-
чинъ. Въ харчевнѣ, вмѣсто прежняго порядка и благо-
пристойности, то и дѣло учинялись драки, и дѣло ча-
сто доходило до кровавой расправы. Понедѣльникъ
обратился въ день пьянства, разврата и всякихъ
безобразій.
Упадокъ нравственности подмастерьевъ явился лишь
слѣдствіемъ разложенія цехового ремесла. Ремеслен-
ные цехи XVI и XVII вв. рѣзко отличались отъ це-
ховъ болѣе ранняго періода. О томъ, какія произошли
перемѣны., мы поговоримъ въ слѣдующей главѣ.
ГЛАВА. ШЕСТАЯ,
Открытіе Америки. —Притокъ драгоцѣнныхъ металловъ. — Ростъ
городовъ и потребностей. — Расширеніе рынка. — Потребность въ
кредитѣ и банки.—Отношеніе ремесленниковъ XVI вѣка къ измѣ-
нившимся условіямъ.—Огражденіе ремесленниками неприкосновен-
ности своихъ ремеслъ. — Замкнутость и недоступность цеховъ. —
Усиленіе центральной власти и потеря цехами политическаго зна-
ченія.—Экономическое безсиліе цеховыхъ ремесленниковъ.—Опас-
ность, угрожавшая ремесленникамъ въ видѣ новыхъ пріемовъ въ
производствѣ.—Страсбургскіе ремесленники и Дюргеймъ.—Появле-
ніе капиталиста-предпринимателя. — Новая форма .производства:
работа на скупщика. —Домашняя промышленность и мануфак-
тура.— Изобрѣтенія XVIII в. и фабрика. — Ремесло не сразу исче-
заетъ, оно постепенно становится все въ большую и большую
зависимость отъ капиталиста-предпрпнимателя.
XVI вѣкъ — это эпоха великихъ открытій. Въ это
время стало извѣстно примѣненіе компаса *). Что маг-
нитъ притягиваетъ желѣзо, было извѣстно еще китай-
цамъ. а въ 1300 году Венеціанцы знали, что магнитная
стрѣлка, свободно подвѣшенная, обращается однимъ
концомъ къ сѣверу, другимъ къ югу. Но лишь въ концѣ
XV и въ XVI вѣкѣ стали широко пользоваться компа-
сомъ. Это дало возможность мореплавателямъ смѣло и
*) Компасъ — приборъ для опредѣленія сѣвернаго и южнаго по-
люса.
— 154 —
безбоязненно пускаться въ открытое море: они уже не
опасались потерять изъ виду берега и смѣло направля-
лись въ самыя отдаленныя страны. Въ 1497 году объ-
ѣхали вокругъ Африки, въ 1509 году была найдена
новая дорога въ Индію, 1492 году была открыта Аме-
рика. Послѣднее событіе произвело переворотъ въ тор-
говыхъ сношеніяхъ. Вслѣдъ за вернувшимся изъ Аме-
рики Христофоромъ Колумбомъ, туда устремились цѣлыя
толпы Испанцевъ и Португальцевъ. Ихъ увлекали раз-
сказы Христофора Колумба. По привезеннымъ имъ рос-
кошнымъ растеніямъ, разнообразнымъ животнымъ и по
образцамъ драгоцѣнныхъ металловъ они могли судить
о богатствахъ открытой страны. Конечно европейцамъ
удалось не вдругъ воспользоваться богатствами новой
страны. Долго пришлось пмъ бороться съ туземцами
прежде, чѣмъ оии почувствовали себя хозяевами. Но
когда Европейцы ощутили подъ йогами почву, когда
они научились пользоваться богатствами Америки, тогда
въ Европу хлынулъ потокъ драгоцѣнныхъ металловъ,
золота и серебра. Этотъ притокъ золота развязалъ руки,
торговцамъ и способствовалъ измѣненію воззрѣній на
задачи производителей. Прежде, когда деньги были
рѣдки и вслѣдствіе этого дороги, каппталіістовъ-пред-
принимателей почти не было. Теперь появился капи-
талистъ. Заботятся уже не о томъ, чтобы качество про-
изводимыхъ продуктовъ было' выше, но о томъ, чтобы
произвести возможно больше и возможно больше вы-
везти за предѣлы родной страны. Произошло это ко-
нечно не вдругъ, а постепенно, и перемѣны, о кото-
— 155 —
рыхъ мы говорили,, относятся не СТОЛЬКО къ XVI, сколь-
ко къ XVII вѣку.
Была и еще одна причина, видоизмѣнившая потреб-
ности, а вмѣстѣ съ тѣмъ способы ихъ удовлетворенія.
Это—ростъ населенія. Возьмемъ хотя бы Германію. Въ
XVI вѣкѣ Германія была неузнаваема. Число городовъ
значительно увеличилось и еще больше возросло город-
ское населеніе *). Можно сказать, что за 200 лѣтъ
городское населеніе Германіи удвоилось. Вмѣстѣ съ этимъ
росло и богатство. Дома строились больше, роскошнѣе.
Города украшались новыми городскими думами, хлѣб-
ными магазинами и водопроводами. Церкви — разнооб-
разной и красивой скульптурой снаружи, золотыми л
серебряпными канделябрами внутри. Въ домахъ бога-
тыхъ купцовъ и ремесленниковъ красовались искусно
сдѣланныя печи, столы и стулья съ дорогой рѣзьбой.
Вплоть до крестьянской избы проникалъ утонченный
образъ жизни,• прекрасные кружки и стаканы, хорошія
кровати и шкафы, блестящая цинковая посуда и тонкое
полотняное бѣлье, тогда какъ въ XIII вѣкѣ о бѣльѣ
не имѣли и понятія. Одежда въ XVI вѣкѣ стала рос-
кошнѣе: яркія краски и тонкія матеріи проникали ігь
низшіе слои общества. Даже эльзасскіе крестьяне тре-
буютъ сукно. А ужъ о богатыхъ ремесленникахъ теперь
и говорить нечего. Ихъ жены неузнаваемы. Прежде онѣ
проводили цѣлые дни за ткацкимъ станкомъ или за
*) Такъ въ Данцигѣ въ 1400 году было 40.000 жителей, а въ
1600 году—64.000. Въ Любекѣ въ 1400 году—50.000 жителей, а въ
1600 — 90.000. Въ Нюрнбергѣ въ 1400 году было 20.000 жителей, а
въ 16ОО—4ООСО.
— 15в —
другой работой, теперь онѣ рядятся въ шелкъ, бархатъ
и перья. Напрасно Лютеръ взывалъ къ благочестію ре-
лигіозныхъ людей, которыхъ должна возмущать роскошь
нарядовъ! Напрасно современники соболѣзновали о тѣхъ
женщинахъ, которыя, нашивая себѣ массу платьевъ,
впадаютъ въ тяжкій грѣхъ и дѣлаются жертвами діа-
вола! Напрасно также издавались указы (распоряженія),
запрещавшіе лицамъ низшихъ слоевъ общества подра-
жать въ своемъ костюмѣ высшимъ. Всѣ эти запрещенія
не вели ни къ чему. Жизнь брала свое. Средневѣко-
выя рамки, въ которыя было втиснуто производство и
торговля, распадались сами собой.
Читатель помнитъ, что въ ХШ и XI\‘ вѣкѣ каждый
городъ самъ для себя представлялъ рынокъ. Рынка въ
широкомъ, современномъ смыслѣ слова тогда не было-
Теперь не то. Прежде каждый городъ самъ для себя
воздѣлывалъ все нужное, кромѣ предметовъ роскоши.
Теперь въ Германію, напримѣръ, привозятся сукна, бар-
хатъ, атласъ, шерстяныя ткани и другіе ^предметы.
Когда то Страсбургъ служилъ рынкомъ для шерсти,
вывозимой изъ Лотарингіи, теперь жители Страсбурга
жалуются на то, что изъ ихъ города вывозится шерсть
и ткачамъ не изъ чего ткать. Тѣ же жалобы раздают-
ся въ Любекѣ, Вюртембергѣ, Бранденбургѣ и другихъ
городахъ. Въ Саксоніи, Баваріи, Бранденбургѣ изда-
ются запрещенія вывозить шерсть, но все это ни къ
чему не ведетъ. Шерсть продолжаетъ вывозиться, а
вмѣсто нее въ Страсбургъ, напримѣръ, привозятъ ткани
не только изъ Магдебурга, Нижняго Рейна, но и изъ
Англіи, Франціи, Италіи. Человѣкъ знатнаго ироисхож-
— 157 -
денія никакого другаго сукна кромѣ Миланскаго (го-
родъ въ Италіи) и не надѣнетъ.
Вмѣстѣ съ этой ростущей торговлей, захватывающей
все болѣе и болѣе широкій рынокъ, появилась потреб-
ность въ кредитѣ. Прежде ни о какомъ кредитѣ не
было и рѣчи. Товары покупались на наличныя деньги,
а если нуженъ былъ капиталъ, то деньгами снабжали
евреи. Брать процентъ считалось смертнымъ грѣхомъ,
и мы видѣли, какую ненависть возбуждали евреи. Те-
перь появляются купцы, которые въ большомъ коли-
чествѣ скупаютъ товаръ въ однихъ городахъ и пере-
возятъ его въ другіе. Сами они не производятъ и, ко-
нечно, нуждаются въ деньгахъ для своихъ предпріятій.
Появляются банки, которые и кладутъ начало широкому
кредиту. Ремесленники то и дѣло жалуются на вредъ
для цеховой организаціи этихъ торговыхъ товариществъ.
Конечно эти торговые люди новаго типа не стѣсняются
никакими средствами, и гдѣ же было честному и пе-
дантичному ремесленнику угнаться за ними!
Большинство цеховыхъ ремесленниковъ не хотѣли и,
по условіямъ времени, не могли приспособиться къ
новымъ требованіямъ. Ввозъ иностранныхъ товаровъ пу-
гаетъ ихъ, но не заставляетъ взяться за умъ и измѣ-
нить устарѣлые техническіе пріемы. Нѣтъ, они по преж-
нему заняты своими мелочными ссорами. Они по преж-
нему жалуются другъ на друга. Такъ въ 1516 году
сукностриги обращаются къ шефенамъ, на которыхъ
возложены теперь обязанности цеховыхъ судей, и изла-
гаютъ свою жалобу такъ: „Мы, сукностриги, изобрѣли
пепельно-сѣрую и особую желтую краску, которою окра-
— 158 —
шикаютъ теперь бумажные камзолы. Когда обращались
къ суконщикамъ, прося ихъ выкрасить въ пепельно-
сѣрый и желтый цвѣтъ, то они брали дорого, а кра-
сили скверно. Суконщики совсѣмъ не умѣютъ красить.
Изъ нихъ едва 4 — 5 умѣютъ обходиться съ краской.
А ужъ о томъ, чтобы учениковъ научить, нечего и го-
ворить. И не смотря на это, они намъ не позволяютъ
красить, потому - что имъ будто бы изстари принадле-
житъ право красить'1. Да, суконщики дѣйствительно
утверждали это: имъ изстари принадлежитъ право кра-
сить. А между тѣмъ сукностриги красятъ теперь все:
и бумажные камзолы, и полотняныя ткани, и шерстя-
ное сукно, и пепельно-сѣрый, и въ черный, и въ жел-
тый цвѣтъ. Что же остается дѣлать имъ, суконщикамъ?
Пусть сукностриги купятъ ихъ ремесло. — И это было
уже знаменіемъ времени! Въ XIV вѣкѣ никто не рѣ-
шился бы свести этотъ споръ къ вопросу о деньгахъ.
Но суконщики требуютъ, чтобы и сукностриги взамѣнъ
продали имъ свое ремесло. Сукностриги не пошли на
эту сдѣлку. Итакъ этотъ споръ кончился ничѣмъ. Сук-
ностриги продолжаютъ красить, а суконщики время отъ
времени подаютъ на нихъ жалобы. Несомнѣнно во всемъ
этомъ дѣлѣ сукностриги являются представителями но-
ваго теченія: они хотятъ большаго простора, большей
свободы для развитія ремесла. Но хранители цеховыхъ
преданій стараются затормозить это движеніе впередъ.
Уставъ 1545 года запрещаетъ суконщику самому стричь
сукно или мочить его, а сукностригу самому кроить и
продавать его. Въ другомъ уставѣ, тоже XVI вѣка,
строго на строго запрещается сукностригамъ заключать
- 159 —
торговые договоры съ суконщиками. Лишь тогда можетъ
процвѣтать производство, если каждая отрасль строго
отграничена отъ другой.
И именно теперь, когда жизнь настойчиво предъяв-
ляла новыя требованія, а цехи не могли удовлетворить
имъ, къ цеховому устройству относились совершенно
слѣпо, безо всякой критики. Ремесленники не замѣчали,
что форма давно переросла содержаніе. Цехи напоми-
нали старую мельницу, которая машетъ крыльями, но
ничего не мелетъ. Весь XVII вѣкъ заслуженные цехо-
вые мастера заняты пересмотромъ и дополненіемъ сво-
ихъ уставовъ. Но чѣмъ они дополняютъ ихъ? разными
мелочами, описаніями церемоній, правилами этикета,
приглашеніями на пиры, испытаніями на званіе мас-
тера. А между тѣмъ и самыя испытанія эти обратились
въ пустую форму, потому-что теперь для званія мастера
требовалось не знаніе и умѣнье, а деньги. Цехи никого
не принимаютъ въ свою среду, кромѣ родственниковъ и
людей богатыхъ. Членскій взносъ въ Германіи теперь
достигаетъ 80 шиллинговъ и больше, тогда какъ прежде
онъ не превышалъ 25 шиллинговъ. Но и этого мало.
Требуется, чтобъ новый мастеръ имѣлъ свою мастерскую
съ инструментами, а также и землю, конечно если онъ
не связанъ узами родства съ заслуженными мастерами
цеха. А ремесло между тѣмъ падаетъ. Нерѣдко ремес-
ленники, когда то зажиточные, бродятъ теперь по ули-
цамъ голодные, оборванные и, какъ милостыни, про-
сятъ работы.
Вмѣстѣ съ этимъ постепенно падаетъ и политическое
значеніе цеховъ. Когда то богатые ремесленники дер-
— 160 —
жали все управленіе въ своихъ рукахъ, они составляли
большинство въ городскомъ совѣтѣ. На нихъ лежала
обязанность вооруженной защиты городовъ. Къ XVI вѣку
во Франціи и Англіи усиливается королевская власть,
въ Германіи—власть богатыхъ землевладѣльцевъ, кня-
зей, графовъ, герцоговъ. Послѣдніе начинаютъ смот-
рѣть на самоуправляющіеся города, какъ на своихъ со-
перниковъ. Они уже не нуждаются въ той вооруженной
защитѣ, которую ремесленники оказывали городамъ. Те-
перь они имѣютъ въ своемъ распоряженіи постоянное
войско. Теперь имъ не страшны рыцари-разбойники,
съ неприступными замками которыхъ приходилось когда-
то считаться. Съ тѣхъ поръ, какъ открыто примѣненіе
пороха, этимъ неприступнымъ разбойничьимъ гнѣздамъ
трудно устоять.
Поэтому въ средѣ этихъ сильныхъ владыкъ выраба-
тывается взглядъ, что цехи должны быть только ремес-
ленными союзами. На злоупотребленія и попустительства
цеховыхъ должностныхъ лицъ смотрятъ косо, съ тай-
ной надеждой положить всему этому конецъ. Всѣ хозяй-
ственныя неурядицы, застой въ торговлѣ, паденіе
ремесла, захудалость ремесленниковъ приписываютъ уста-
рѣлымъ цеховымъ пріемамъ и правиламъ. Знатные бюр-
геры, одно время уступившіе ремесленникамъ и стуше-
вавшіеся, поднимаютъ голову и жадно ловятъ всѣ эти
нареканія. Представители ихъ поддерживаютъ и спо-
собствуютъ проведенію мѣръ, клонящихся къ низведе-
нію цеховъ на ступень простыхъ ремесленныхъ союзовъ.
Пользуясь удобной минутой, они становятся во главѣ
городского управленія, но уже не какъ самостоятельные
- 161 -
граждане, а какъ ставленники или императора, или
владѣтельныхъ князей. Владѣтельные князья, власть
которыхъ въ Германіи особенно усилилась послѣ 30 лѣт-
ней войны (1618 — 1648), издавали общіе цеховые
уставы, которыми стремились объединить не только цехи
отдаленныхъ городовъ, но п различныхъ княжествъ и
герцогствъ. Эти общіе уставы уничтожали и сглаживали
всѣ тѣ различія и преимущества, которыя такъ тща-
тельно охраняли ремесленники въ теченіе многихъ лѣтъ...
что я говорю? многихъ вѣковъ. Такіе же указы, стре-
мившіеся объединить всѣ ремесленные союзы и обра-
тить ихъ въ источникъ государственныхъ доходовъ,
издавались королями во Франціи и въ Англіи.
Какъ же относились цеховые ремесленники ко всѣмъ
этимъ мѣропріятіямъ, угрожавшимъ ихъ самымъ доро-
гимъ привилегіямъ? Они не могли противодѣйствовать,
отстаивать, бороться... не могли потому, что не обла-
дали экономическимъ достаткомъ, потому-что были со-
вершенно выбиты изъ колеи не столько новыми мѣро-
пріятіями, сколько новыми жизненными условіями. На-
селеніе росло, расширялся рынокъ, возникали новыя
требованія, а большинство цеховыхъ ремесленниковъ
трепетали надъ остатками своихъ прежнихъ правъ и
преимуществъ. Они по прежнему ограждали цехъ отъ
вступленія иногороднихъ, а между тѣмъ во Франціи
каждому ремесленнику, непринадлежавшему къ цеху,
позволялось заниматься какимъ угодно ремесломъ, если
онъ уплатитъ королю 3000 франковъ*). Это заставля-
*) Франкъ = около 37,5 копѣекъ. Въ XVI и XVII вѣкѣ деньги
были въ нѣсколько разъ дороже.
11
- 162 —
ло нѣкоторыхъ предпріимчивыхъ и богатыхъ ремеслен-
никовъ, отбросивъ всѣ предразсудки, начинать пред-
пріятіе на совершенно новыхъ основаніяхъ. Учрежда-
лись акціонерныя и всякія другія общества, закупался
въ большихъ количествахъ сырой матеріалъ, завязыва-
лись сношенія съ иностранными городами. Отъ цехо-
выхъ ремесленниковъ требовались модныя ткани и пред-
меты, выдѣланные по новымъ образцамъ. Если цехо-
вые ремесленники отказывались удовлетворять эти тре-
бованія, то обращались къ нецеховымъ ремесленникамъ,
и такимъ образомъ еще разъ подтверждалась ненуж-
ность и отсталость цеховъ.
Министръ Людовика XIV, Кольберъ, явился самымъ
горячимъ сторонникомъ нововведеніи. Онъ проводилъ
дороги, открывалъ мануфактуры и фабрики, поощрялъ
предпріимчивыхъ ремесленниковъ. Нельзя сказать, что-
бы фабрики этого времени сколько нибудь походили
на современныя. Если м были изобрѣтены уже въ XVI
вѣкѣ нѣкоторыя машины, то онѣ весьма незначительно
совершенствовали производство и пи въ какомъ случаѣ
не могли произвести того промышленнаго переворота,
который былъ произведенъ въ концѣ XVIII вѣка. Пер-
выя фабрики производили исключительно предметы
роскоши и въ ограниченномъ количествѣ. Фабрика этого
времени, XVI и ХѴП вѣка, была безсильна соперни-
чать съ ремесломъ, но она способствовала разрушенію
закоренѣлыхъ предразсудковъ, въ которыхъ продолжали
пребывать цехи. Разлагались цехи, но ремесло еще
процвѣтало, хотя оно должно было приспособляться къ
новымъ условіямъ и новымъ требованіямъ.
— 163
Въ Англіи XVI вѣка также замѣчается стремленіе
правительства установить извѣстный надзоръ за разви-
тіемъ промышленности. Цѣлымъ рядомъ указовъ прави-
тельство борется съ исключительностью ремесленныхъ
союзовъ. Старшинамъ союзовъ запрещается самимъ уста-
навливать цѣны товаровъ, подмастерья и ученики дѣла-
ются подвѣдомственны мировымъ, а не цеховымъ судьямъ,
издается для всей страны обязательное постановленіе о
семилѣтнемъ ученичествѣ. Но и среди нѣкоторыхъ зажи-
точныхъ ремесленниковъ является желаніе идти навстрѣчу
требованіямъ времени. Такъ возникаютъ компаніи изъ
ремесленниковъ совершенно разнородныхъ занятій. Лу-
дильщики объединяются съ обойщиками, стекольщики
съ оловянщиками и малярами. При ' такомъ объедине-
ніи столь разнородныхъ ремеслъ, сама собой исчезаетъ
прежняя исключительность ремесленниковъ. Даяге и не
ремесленники образуютъ торговыя компаніи. Такъ на-
примѣръ, составилась компанія оптовыхъ и мелочныхъ
торговцевъ, торговцевъ соли и торговцевъ желѣзомъ.
Все это свидѣтельствуетъ о совершенно новыхъ тече-
ніяхъ въ промышленности. Въ Германіи наблюдается
то же самое.
Въ Германіи правительство такъ же проявило стрем-
леніе установить извѣстный надзоръ за промышлен-
ностью и принять мѣры, способствующія ея процвѣта-
нію. Но Германія этого времени не была единой Гер-
манской Имперіей, какою она является теперь. Она со-
стояла изъ болѣе или менѣе обособленныхъ владѣній,
во главѣ которыхъ стояли короли, курфюрсты, герцоги
и князья. Мы не имѣемъ возможности прослѣдить от-
— 164 —
ношеніе правительства къ-промышленности въ каждомъ
изъ этихъ владѣній, но возьмемъ къ примѣру Бран-
денбургъ. Тутъ Фридрихъ Вильгельмъ, курфюрстъ Бран-
денбургскій, сыгралъ такую же роль, какъ Кольберъ во
Франціи. Онъ тоже проводилъ дороги и каналы, спо-
собствовалъ возникновенію фабрикъ и мануфактуръ, за-
селялъ пустынныя мѣста и г. д.
Въ это время въ странахъ съ развивающейся про-
мышленностью господствовало мнѣніе, что все богат-
ство страны зависитъ отъ количества вывозимыхъ про-
дуктовъ. Возможно больше вывозить и возможно мень-
ше ввозить,—въ этомъ видѣли благо страны. Мало за-
ботились о качествѣ производимыхъ товаровъ и стре-
мились лишь къ увеличенію количества. Но для того,
чтобы возможно больше вывозить и удовлетворять но-
вымъ требованіямъ, нужно было поднять производство,
измѣнить пріемы, ввести новые образцы. Большинство
цеховыхъ ремесленниковъ не умѣло откликнуться на эти
новые запросы времени. Они не могли и не хотѣли
отказаться отъ устарѣлыхъ пріемовъ, отъ замкнутости
и предразсудковъ. Они смотрѣли на всѣ нововведенія,
какъ на опасность, угрожавшую ихъ собственному бла-
гополучію.
Для Страсбургскихъ ремесленниковъ эта опасность
явилась въ лицѣ предпринимателя Дюргейма. Онъ прі-
ѣхалъ изъ Аусбурга и, зная, что въ Страсбургѣ выдѣ-
лывается бумазея, предложилъ городскому совѣту по-
ложить начало производству на новыхъ основаніяхъ.
Представители городского совѣта позвали ткачей бу-
мазеи и старшихъ мастеровъ льняныхъ ткачей. Имъ
— 165 —
разъяснили, что это послужитъ на пользу ихъ ремесла,
подниметъ ткачество, улучшитъ качество тканей.
Заслуженные цеховые мастера пришли въ великое
смущеніе. Имъ предлагаютъ ввести новые техническіе
пріемы и поставить производство на новыхъ началахъ!..
А для того, чтобы получить большій барышъ, Дюр-
геймъ будетъ стараться обойтись дешевыми рабочими
руками. Дешевыя рабочія руки? откуда же онъ ихъ
возьметъ? Онъ будетъ отдавать деревенскимъ ткачамъ.
А городскіе ткачи, которые имѣютъ на это исконное
право, будутъ сидѣть безъ работы? Но впрочемъ пусть
попробуетъ; они, заслуженные цеховые мастера, увѣре-
ны, что изъ этого ничего не выйдетъ. Ихъ предсказа-
ніе сбылось. Попытка Дюргейма ни къ чему не при-
вела. А все благодаря малодушной нерѣшительности
цеховыхъ мастеровъ! Черезъ нѣсколько времени они
приходятъ въ городской совѣтъ и въ негодованіи жа-
луются на Дюргейма: онъ не хочетъ подчиняться обы-
чаю осмотра тканей, онъ даетъ работу деревенскимъ
ткачамъ, а цеховыхъ ремесленниковъ обходитъ, онъ
прядетъ основу изъ дешевой конопли, тогда какъ по
уставу полагается прясть изъ дорогого льна, наконецъ
•онъ кладетъ на заграничные товары Страсбургскую
марку. Честные, патріархальные ремесленники видѣли
во всѣхъ этихъ нарушеніяхъ величайшее преступленіе
и не могли примириться съ дерзкимъ предпринима-
телемъ.
Попытка Дюргейма не удалась, но тѣмъ не менѣе
онъ явился той первой ласточкой, которая возвѣщаетъ
наступленіе новаго времени. Въ XVI вѣкѣ капитали-
— 166 —
сты предприниматели, подобные Дюргейму, встрѣчают-
ся все чаще и чаще. Капиталисты-предприниматели—
явленіе, незнакомое XIV вѣку. Тогда мастеру, занимав-
шемуся самостоятельнымъ ремесломъ, не нужно было
обладать капиталомъ или нужно было имѣть лишь не-
значительный капиталъ для того, чтобы открыть ма-
стерскую. Онъ производилъ въ ограниченномъ количе-
ствѣ и часто дѣлалъ на заказъ. Предприниматель-ремес-
ленникъ, появившійся въ XVI вѣкѣ, долженъ обладать
извѣстною суммой денегъ прежде, чѣмъ онъ начнетъ
дѣло: нерѣдко онъ закупаетъ въ большомъ количествѣ
сырой матеріалъ, которымъ снабжаетъ работниковъ, не-
рѣдко также онъ ссужаетъ имъ за извѣстную плату
орудія производства, инструментъ!. Затѣмъ, онъ же дол-
женъ позаботиться о распространеніи сработанныхъ т о-
варовъ. Для всего этого нужно имѣть деньги. Поэтому
ремесленниковъ-предпринимателей XVI вѣка мы будемъ
называть капиталистами-предііринимателями или скуп-
щиками.
Они вышли изъ среды тѣхъ немногихъ богатыхъ ре-
месленниковъ, которые устояли противъ разрушитель-
наго для цеховъ вліянія новыхъ формъ производства.
Нерѣдко въ капиталистовъ-предпринимателей обраща-
ются тѣ ремесленники, которые заканчиваютъ выдѣл-
ку предмета. Такъ въ суконномъ производствѣ-—сукон-
щики. Но такихъ богатыхъ ремесленниковъ была незна-
чительная часть по сравненію съ массою ремесленниковъ,
лишенныхъ прежняго достатка.
Чѣмъ же отличается работа на скупщика отъ преж-
ней формы производства? Скупщикъ или капиталистъ-
- 167
предприниматель раздаетъ работу на домъ нѣсколькимъ
работникамъ. Нерѣдко онъ снабжаетъ ихъ сырымъ ма-
теріаломъ и инструментами.
Товары производятся въ большомъ количествѣ и по об-
разцу, даваемому скупщикомъ. Скупщикъ является отвѣт-
ственнымъ лицомъ. Прежде ремесленникъ зналъ покупа-
теля чуть не въ лицо. Онъ производилъ на ограниченный
рынокъ. Теперь рынокъ расширился. Производство изъ
городского сдѣлалось національнымъ, народнымъ. Това-
ры, производимые напримѣръ на югѣ Германіи попа-
даютъ на сѣверъ, переплываютъ моря н рѣки. Между
ремесленникомъ и потребителемъ становится предпри-
ниматель. Прежде каяідын ремесленникъ, производя
даже часть предмета, работалъ болѣе пли менѣе само-
стоятельно, теперь всѣ они подчинены предпринимате-
лю. Несомнѣнно и прежде различные ремесленники тру-
дились сообща надъ производствомъ одного предмета.
Такъ чтобы сдѣлать экипажъ, покупатель долженъ былъ
обратиться къ плотнику, кузнецу, стекольщику, коже-
веннику. Но тогда потребитель самъ слѣдилъ за ходомъ
производства. Каждый ремесленникъ, закончивъ свою
часть, продавалъ ее или потребителю, или слѣдующему
ремесленнику. Теперь предмета, тоже проходилъ черезъ
руки многихъ ремесленниковъ, по за производствомъ
слѣдилъ не потребитель, а предприниматель, который
доставлялъ матеріалъ и снабжалъ орудіями производ-
ства. Предметъ попадаетъ въ руки потребителя не рань-
ше, чѣмъ онъ вполнѣ законченъ.
Какъ возникла работа на скупщика? Въ приморскихъ
городахъ роль скупщиковъ еще въ XV вѣкѣ стали
— 168 —
играть купцы. Имъ привозили товары для отправки въ
чужія страны и часто ихъ нужно было подправить или
окончательно додѣлать. Купцы обращались за этимъ
къ ремесленникамъ.
Въ центральныхъ городахъ эта форма производства
возникла благодаря ограниченности рынка. Нѣкоторые
ремесленники, вслѣдствіе чрезмѣрнаго дробленія ре-
месла, не встрѣчали спроса на свои продукты. Тогда
они искали случая переправить ихъ въ чужой городъ.
Но какъ? средствъ у нихъ не было, да еслибъ и были,
то расходы по перевозкѣ обходились слишкомъ дорого
по сравненію со стоимостью и незначительнымъ коли-
чествомъ товаровъ. Обыкновенно отыскивался какой-
нибудь зажиточный ремесленникъ или купецъ, который
брался, за извѣстное вознагражденіе, отвезти товары на
отдаленную ярмарку. Такъ какъ это предпріятіе при-
носило ему выгоду, то онъ вскорѣ самъ начиналъ дѣ-
лать заказы. Онъ снабжалъ мелкихъ ремесленниковъ
орудіями труда и сырымъ матеріаломъ. Мало по малу
такой ремесленникъ перестаетъ работать на мѣстнаго
потребителя и обращается въ рабочаго на услуженіи
у скупщика. Эта форма производства называется до-
машней промышленностью. Она особенно привилась
въ деревняхъ. Тамъ были самыя благопріятныя усло-
вія, начиная съ низкой заработной платы и кончая
избыткомъ рабочихъ рукъ. Всѣ члены семьи, начиная
съ женщинъ и дѣтей и кончая стариками, могутъ при-
нять участіе въ такой работѣ. Для этого не нужно изу-
чать новыхъ пріемовъ и, если крестьянинъ съиздавна
производилъ различную домашнюю утварь изъ дерева,
- 169 -
то ему ничего не стоитъ приняться за выдѣлку дере-
вянныхъ башмаковъ, шкатулокъ, игрушекъ, стѣнныхъ
часовъ и т. д. Тамъ, гдѣ женщины привыкли прясть
ленъ или шерсть, мужчины ткать полотна, тамъ откры-
ваются перчаточныя, позументныя, ковровыя плюшевыя
мастерскія. Въ Англіи XVII вѣка раздаются жалобы
на то, что деревня разростается въ ущербъ городу, за-
мѣчается бѣгство изъ городовъ въ деревни. Именно въ
деревнѣ при избыткѣ рабочихъ рукъ процвѣтало ре-
месло, принявшее теперь новую форму.
Иногда предприниматель объединялъ рабочихъ въ
своемъ собственномъ помѣщеніи, въ мастерской. Въ та-
комъ случаѣ, какъ правило, онъ снабжалъ ихъ и сы-
рымъ матеріаломъ, и орудіями труда. Тутъ господ-
ствуетъ полнѣйшее раздѣленіе труда. Каждая группа
рабочихъ производитъ только часть предмета. Возьмемъ
хотя бы ткацкую мастерскую: часть ткачей проталки-
ваетъ челнокъ, часть надавливаетъ подножку станка,
часть обрѣзаетъ основу, остальные собираютъ нити.
Или возьмемъ другой примѣръ, каретное производство
Прежде для того, чтобы получить карету, покупатель
обращался къ цѣлому ряду ремесленниковъ: къ сѣдель-
нику, каретнику, слесарю, мѣдняку, токарю, позумент-
щику, стекольщику, красильщику, лакировщику, золо-
тильщику и т. д. Каждый изъ нихъ заканчивалъ свою
часть и этимъ ограничивалась его роль. Теперь всѣ
эти многочисленные ремесленники объединяются въ ма-
стерской капиталиста. Ремесленники мало-по-малу утра-
чиваютъ свою самостоятельность. Каждая группа рабо-
чихъ сосредотачиваетъ все свое вниманіе на выработкѣ
— 170 -
части предмета. Это засгавляеіъ каждую отдѣльную
группу рабочихъ изощрять все свое вниманіе, совеу-
Рис. 22. Ткачъ XVII вѣка за ткацкимъ станкомъ. (Гл. VI),
піеиствоваться въ ловкости, спеціализироваться. Въ
копцѣ концовъ вмѣсто совокупности отдѣльныхъ само-
стоятельныхъ ремесленниковъ возникаетъ законченное
- 171 -
каретное производство, въ которомъ существуютъ и
дѣйствуютъ отдѣльные рабочіе, какъ части цѣлаго.
Здѣсь мы имѣемъ дѣло съ мануфактурой. Начало ея
можетъ быть отнесло къ XVII—XVIII вѣку.
Но работникъ, работающій въ мануфактурѣ, остается
все тѣмъ же ремесленникомъ, потому-что большая или
меньшая успѣшность работы мануфактурныхъ рабочихъ
зависитъ отъ личной ловкости, силы, быстроты и увѣ-
ренности рабочаго. Инструменты, которыми онъ владѣ-
етъ, ничего не прибавляютъ къ личнымъ его качест-
вамъ. Другое дѣло машина. Она удесетеряетъ произво-
дительность труда, независимо отъ личныхъ качествъ
рабочаго, она не считается съ физическими силами ра-
бочаго, потому-что приводится въ движеніе посторон-
ними двигателями. Машина создаетъ экономію во вре-
мени и дѣлаетъ возможнымъ производство такихъ ве-
щей, которыхъ не могла бы выработать рука человѣка.
Вмѣстѣ съ появленіемъ машины начинается время фаб-
ричнаго производства. Однако же существованіе фаб-
рики было бы невозможно безъ той предварительной
организаціи рабочихъ, которая была создана домашней
промышленностью и мануфактурой. Для созданія фаб-
рики требовался капиталъ и извѣстная организація ра-
бочихъ. Но машина сдѣлала капиталиста могуществен-
нымъ предпринимателемъ.
Пока не была изобрѣтена прядильная машина ткачи
должны были заказывать пряжу на сторону, а это до-
рого стоило. Англійскому катушечному мастеру Гайсу,
въ 1764 году, удалось построить первую прядильную ма-
шину (дженни), и это сразу упростило дѣло. „Дженни14
— 172 —
могла работать шес тью, а въ скоромъ времени 25 веретена-
ми. На,, дженнии прялась хлопчатобумажная пряжа для
утка. Вслѣдъ за ,, дженнипоявилась водяная машина
(ватеръ—машина), которая требовала уже фабричныхъ
заведеній. Она приводилась въ движеніе лошадиными
силами или силою воды. Аркрайтъ, вскорѣ послѣ изо-
брѣтенія Гайса, построилъ сначала фабрику съ ватеръ—
машинами, приводившимися въ движеніе лошадиными
силами, а затѣмъ вторую фабрику, къ которой была
примѣнена сила воды. Къ концу ХѴШ вѣка въ одной
Англіи существовало уже 150 такихъ фабрикъ. Пряде-
ніе, благодаря кардной (чесальной) машинѣ, изобрѣтен-
ной Самуэлемъ Кромптономъ, перешло на крупныя фаб-
рики. Чесальная машина приводилась въ движеніе си-
лою воды. Но вскорѣ водяной двигатель былъ замѣненъ
паровой машиной Уатта.
Въ рукахъ ремесленниковъ оставался только ткацкій
станокъ. Но въ непродолжительномъ времени Карт-
райтъ изобрѣлъ механическій ткацкій станокъ, приво-
димый въ движеніе силою воды или пара, а Гримшау
вскорѣ построилъ первую паровую ткацкую фабрику.
Такимъ образомъ машина мала-по-малу вытѣснила руч-
ное производство не только въ ткацкой и прядильной
промышленности, но и въ другихъ областяхъ. Заслу-
шиваетъ особеннаго вниманія, что первыя фабрики XVII
л XVIII в. производили исключительно предметы рос-
коши: напримѣръ тонкія сукна, бархатъ, шелковыя ткани,
.тенты, ковры, обои, клеенки, золотыя и серебряныя
проволоки, зеркала, фарфоръ, табакъ, цикорій, сахаръ,
мыло. Благодаря этому ремесленники долго не чувству-
— 173 -
ютъ всей опасности, угрожающей со стороны новаго
соперника. Наоборотъ, на первыхъ порахъ открытія
фабрики или завода ремесленникъ какъ будто выигры-
ваетъ. Возникаетъ напримѣръ винный заводъ. Бондари,
живущіе по близости, продолжаютъ самостоятельно ра-
ботать и поставлять на заводъ бочки. Первое время
они завалены заказами и приписываютъ это благотвор-
ному вліянію завода. Но мало-по-малу у завода появ-
ляются собственныя бондарныя, и бондари принуждены
поступать въ рабочіе, если не хотятъ умереть съ го-
лоду. Такъ и въ другихъ производствахъ. Открывается
какая-нибудь мебельная фабрика, и всѣ каретники, куз-
нецы, шорники, стекольщики, которые когда то были
самостоятельными мастерами, теперь поступаютъ на эту
фабрику.
Но конечно далеко не всѣ ремесленники находили
себѣ работу во вновь открываемыхъ учрежденіяхъ, фаб-
рикахъ и мастерскихъ. Многіе изъ нихъ принуждены
были покинуть городъ и переселиться въ деревню.
Тутъ вдали отъ городского шума, вдали отъ быстро
идущей городской жизни, все движется и живетъ мед-
леннѣе. То, что давно уже отжило въ городѣ, продол-
жаетъ жить въ деревнѣ. Напримѣръ въ то время, какъ
въ городѣ давно употребляютъ фаянсовую и фарфоро-
вую посуду, въ деревнѣ довольствуются деревянной и
оловянной. Въ городѣ давно не нуждаются ни въ прял-
кахъ, ни въ ручныхъ ткацкихъ станкахъ, въ деревнѣ
существуетъ и то, и другое. Въ деревнѣ часто при-
бѣгаютъ къ починкѣ старыхъ вещей, тогда какъ въ.
174 —
городѣ дешевле стоитъ новая вещь. Вытѣсненные изъ
городовъ, ремесленники искали пріюта въ деревняхъ.
Такимъ образомъ фабрика не убила ремесло. Она
только лишила его господствующаго положенія. Часто
Рис. 23. Мастерская портного въ ХѴШ вѣкѣ. (Гл. VI).
фабрика присваиваетъ себѣ первоначальную стадію про-
изводства. Такъ скорнякъ получаетъ съ фабрики выдѣ-
ланныя шкуры, стекольщикъ—оконныя рамы, щеточный
мастеръ—пробуравленныя дощечки и готовую щетину,
кузнецъ—розовыя подковы и т. д. Но, предъявляя тре-
бованія на полуобработанный матеріалъ, ремесленникъ
становится въ извѣстную зависимость отъ фабрики,
- 175 -
прежде чѣмъ приняться за ремесло, ему нужно запа-
стись извѣстнымъ капиталомъ.
Такъ или иначе самостоятельному существованію ре-
месленниковъ приходитъ конецъ. Они попадаютъ въ за-
висимость отъ крупнаго капиталиста—предпринимателя.
Въ однихъ случаяхъ капиталистъ является лишь по-
средникомъ при торговыхъ сношеніяхъ (скупщикъ). Въ
другихъ онъ объединяетъ для совмѣстной работы груп-
пы рабочихъ и замѣняетъ устарѣлые пріемы производ-
ства усовершенствованными машинами. Если прежде
мастерская выбрасывала на рынокъ десятки товаровъ,
то теперь благодаря машинамъ фабрика выбрасываетъ
сотни, тысячи, милліоны. Но гдѣ граница теперешняго
рынка? Издѣлія англійскихъ и германскихъ фабрикъ
проникаютъ на дальній сѣверъ и югъ, вы встрѣтите
ихъ въ городахъ Китайской Имперіи и въ русскомъ
захолустьѣ. Торговля изъ городской сдѣлалась не только
національной, народной, но обратилась во всемірную.
Какъ далеко ушли мы отъ средневѣковаго ремесленника,
для котораго весь рынокъ ограничивался ого роднымъ
городомъ и самое большее окрестными деревнями, ко-
торый наивно думалъ, что можно установить цѣны и
запретить торговать опасному сопернику! И тогда это
было не только возможно, но необходимо для огражде-
нія ремесла, робко пускавшаго свои молодые ростки.
Но время шло. Молодое нѣжное растеніе крѣпло и
развивалось, и вотъ оно выросло въ могучее дерево,
которое не нуждается ни въ какихъ подпоркахъ и
смѣло раскинуло свои вѣтвц.по всему земному шару.
Источники.
Вгепіапо. Хиг Оезскісійе сіег еп^іізскеп (ІехѵегЬеѵе*
геіпе. 1871. Ілеіряі^.
МеиЬигд. Хппіі— ^егісйІзЬагкей ипсі ХипЛѵегГаззип^ іп
(Іег Хей ѵот XIII Ьіз XVI. Закгкипдеіі. 1880. Зена.
беогд Зсііапг. Хиг (ІезскісЫе сіег сІеиЫіеп Сгезеііеп Ѵег-
Ьатіе 1876. Ьеірхіи;.
Вгипо ВсНоепІапк. Зосіаіе КатрГе ѵог сігеікшміегі; Лак-
геп. 1894. Ъеіргі^.
ѴѴ. АгпоМ. Баз Аиікоттеп сіез Нашіѵѵегкегзиіісіез іт
МіНеІаКег. Вазеі, 1861.
Вііесіа. Хиг ЕпІ8Іекип<5 сіез сіеиізскеп ХипЙлѵезепз.
ЗігоЬеІ. (Іезскісійе сіез Еізаззез. 1842 г.
6. ВсЬтоІІег. „І)іе ЗігавЬиг&ег ТисЬег ип<1 АѴеЬег-
Уийпйе. ІТгкипсІеп иіиі Вагзіеііші^еп. 1879.
ВсІітоІІег. ЗігазЬиг^ гиг Хеіі сіег ХипНкатрі'е ипсі сііе
Ееіогт веіпег Ѵегіаззип^ ткі Ѵеглѵаііип§-іт XV Лакгк.
1875.
Ог. Н. МазсЬег. Баз (іеиізсЬе (ІелѵегЬеѵѵезеп ѵоп (іег
Ггпііезіеп гей Ъіз аиГ сііе Сге&еінѵагі. 1866. Роізсіат.
Лампрехтъ. Исторія Германскаго народа.
Гринъ. Исторія Англіи.
I. бгееп. Тке еп^іізк Тоѵгп іп Іке ЕіЙеепНі Сепіигу.
Ьопдоп. 1894.
Вііеу. Метогіаіз о! Ьопсіоп. 1868. Ьоіиіоп.
ЗіиЬЬз. СопзШиСіопаі! Нізіогу, II ѵ.
- 177 -
Сгозз. ТЬе (ІіШ МегсЬапі. ОхГогд. 1890.
Сагеѵѵ Нагій!, Тііе Ьіѵегу сотрапіев оГ іііе Сііу о?
Ъошіоа. Ьопсіон. 1892.
ІатЬегі (.1. М.) Тѵѵо Пюпбансі уеагз оГ&ік! Ше. 1891.
Нпіі.
ѴѴаИоні. (тні1<І8. Еоікіоп. 1888.
СиппідЬаіп. Еогтаііов аіиі сіесау оГ стай ^іків. Ьоп-
сіоп. 1886.
Эеіідтап. Тѵѵо сЬаріегв оп тесііаеѵаі (Іиіків оГЕп^ІаікІ.
8агаіо§а. 1887.
Оскепкоѵѵзкі. Еи^іашів ѵѵігіІшсЬаШісІіе Еиілѵіскеіип^
іт Аив^ап^е сіев МіНеІаІіегв. Дена. 1879.
К. Марксъ. Капиталъ. I томъ.
Эшли. Экономическая исторія Англіи въ связи съ эко-
номической теоріей. ІІер. Муравьева. Изд. М. И. Водо-
возовой. 1897. Москва.
Іеѵаззеиг. Ніеіоіге дез сіаззез оиѵгіёгез аѵапі 1789.
Рагіе. 1900. І-ег еі 11 ѵоіипіез.
6. Еадпіег. ЕШсіее виг Гшдивкіе. Рагіе. 1877.
Магііп-$аіпЫ.ёоп. Нізіоіге сіез согрогаііопб (іез шёііегб.
Рагіе. 1897.
ТИ. Водегз. І)іе (Іезскісіііе (іег еп§1І8скеп АгЪеіі (»іх
сепіигіев оі-'ѴѴогк ап<1 АѴа^ее). 8іиіі§агі. 1896.
Вііскег. (ІеѵѵегЬе. (НашКѵ. (Іег Зіааізѵѵівз).
Вискег. Эіе Епійіеііип^ сіег ѴоІкзлѵігівсЬак. ТиЬіп&еп.
1901.
Ад. Гельдъ. Развитіе крупной промышленности. 1899.
Іаѵіззе еі НашЬаікІ. Нібіоіге §,ёпёга1е сіе IV зіёсіе а
1108 ^’оигв, 1*ег ѵоіите.
Маигег. СіевсЫсІііе сіег ЗисНеѵеіІавзип^ іи ВеиІ8сЬ1ап<1.
2-ег В. Егіап^ев. 1870.
12