В1ШРП0В
шов
ФК
Москва
«Физкультура и спорт»
«Кристина и К >>
1994
ББК 75.715
К26
Карпов В. П.
К26	100 уроков кун-фу: Самоучитель и пособие для
начинающих инструкторов. — М.: Физкультура и
спорт, 1994. — 269 с., ил.
ISBN 5-278-00583-1
Книга посвящена одному из популярных видов боевых искусств
Дальнего Востока. Долгое время они находились у нас под запретом,
но сейчас развиваются весьма бурно. Данная книга с одной стороны —
пособие для начинающих инструкторов кун-фу, а с другой — своего
рода самоучитель для всех желающих начать освоение этого вида вос-
точных единоборств. Первые 50 уроков посвящены освоению базовой
техники кун-фу в ее усредненном варианте. Вторая половина курса
позволяет начать проработку комбинаций на основе базовых движений,
заниматься самостоятельно и с партнером. Цель книги — сохранить
правильные интонации при изложении техники кун-фу, показав этот
вид борьбы как образ жизни, как универсальную систему психофизи-
ческого и духовного тренинга.
Для широкого круга любителей восточных единоборств.
4201000000—058
К----------------без объявл,
009(01)—94
ББК 75.715
ISBN 5-278-00583-1
© Издательство «Физкультура и спорт», 1994 г,
Евгению Ивановичу Брюханову посвящаю
ОТ АВТОРА
В коридоре школы услышал как-то разговор между
двумя парнишками подросткового возраста:
_____ Афишу видел? — спросил один. — У-шу, «длинный
кулак»!..
— Ерунда, — убежденно ответил другой. — Вот у меня
брат ходит на кун-фу — это класс! У них руки из у-шу, а
ноги из каратэ!..
Такой вот типичный разговорчик. Большинство наших
граждан почему-то уверены, что боевые искусства — это
просто «рукомашество» и «ногодрыжество», т. е. это когда
один молодой человек бьет другого ногой в живот. Или вот
еще перл: кун-фу — это тайный «китайский бокс», оружие
наемных убийц, а потому было бы спокойней взять да и
прикрыть все клубы кун-фу и каратэ, как плодящие пре-
ступность... Во избежание, так сказать.
Друзья! Отбросим кинематографическое представление
о кун-фу! Любой вид боевых искусств — это прежде всего
упорный труд, нелегкие регулярные тренировки. И еще,
конечно, высокая требовательность инструктора к личности
ученика. Думаю, каждый истинный коллега-тренер согла-
сится со мной, что боевое искусство — этически чистый
вид спорта, даже если понимать его только как спортивное
совершенствование. Принцип постепенности в обучении
технике, непременное изучение теории и философии боевых
искусств — все это сразу же отсекает «морально неустой-
чивые элементы», попросту — фраеров. Эти предпочитают
уходить в подвалы — нарабатывать убойные удары, сразу
раз и навсегда отчуждая себя от боевых искусств. А по-
стоянно занимаются кун-фу и другими восточными едино-
борствами люди ровного поведения, народ серьезный.
Если у вас есть возможность заниматься у опытного
наставника — прекрасно! Но и в этом случае без самоучите-
ля не обойтись! Надо только иметь в виду, что в одном
лишь книжном знании истины нет; настоящую традицию
может передать только живой ее носитель — мастер или
добросовестный инструктор.
Принимая решение составить эту книгу, автор руковод-
ствовался не только рассуждением типа «коли есть желание
3
приобщиться, но нет возможности, то пусть ее заменит
подробный самоучитель: все же лучше, чем травиться
водкой...» Книгу, собственно, можно назвать так: «Как нам
относиться к кун-фу?», поскольку главной своей задачей
автор ставил сохранение правильной интонации в рассказе
о боевых искусствах Востока.
Не нужно также забывать, что читатели этой книги,
жители России, Украины, Беларуси, с присущими только
им чертами национального характера, идущими от само-
бытной языческой культуры, — в общем, не «восточные»
люди. Поэтому копировать один к одному проявления иной
культуры — срочно стричься наголо, перебирать четки и
твердить мантры — значит уподобляться мартышке в очках.
Кроме того, даже в Китае, где испокон веков традиционным
считался уход в монастырь (или поступление в клановую
школу), чтобы посвятить себя изучению боевых искусств,
широко развито «семейное у-шу» как традиция передачи
«эстафеты поколений».
Почему же все-таки «кун-фу»? По мнению А. Долина,
«универсального определения восточных воинских искусств
вообще не существует», да и назвать книгу «100 уроков
боевых искусств» — было бы слишком большой претензией.
Поэтому остановимся на широко распространенном терми-
не «кун-фу», пришедшем к нам с Запада и вобравшем в
себя представления рядового читателя о технике китай-
ского кулачного боя. В книге также встречаются аналогич-
ные определения: у-шу, цюань-шу, гун-фу, кэмпо — в зави-
симости от контекста.
В книге дается нарочито «усредненный» вариант техники
кун-фу, преимущественно «внешних» стилей как наиболее
доступных для усвоения. Передать специфические особен-
ности техники «внутренних» стилей на страницах книги
практически невозможно. Автором ставилась задача не
просто механически изложить набор боевых позиций и
тут же перейти к показу технических приемов, а сохранить
примерную последовательность обучения кун-фу в обычной
секции или клубе с последующим выходом на самостоятель-
ное совершенствование: время нынче смутное, и поэтому
каждый должен иметь возможность защитить себя.
Во вставках к урокам первой части книги, повествующих
об истории восточных боевых искусств, были использованы
фрагменты из работ А. Долина, Г. Попова, А. Маслова и
М. Богачихина. Кроме того, автор выражает благодарность
своим друзьям-коллегам Г. Малашенко и В. Куликову за
помощь в создании книги.
4
КАК РАБОТАТЬ С КНИГОЙ
Строго говоря, «100 уроков» — это развернутая про-
грамма занятий, укладываться именно в 100 тренировок
вовсе не нужно. Обычное освоение «базовой техники» тре-
бует 2—3 лет занятий, а иногда и больше. К тому времени,
надеюсь, вы уже найдете «живого» носителя информации и
продолжите тренировки, имея наставника.
Перед каждым занятием прочтите подробно материал
урока, чтобы во время тренировки не заглядывать поминут-
но в книгу. Один урок лучше разучивать два дня подряд,
не забывая и в последующем регулярно повторять пройден-
ное.
Поскольку у различных школ кун-фу нет единой терми-
нологии, мы будем прибегать к ней лишь в самых необходи-
мых, часто повторяющихся случаях. Тем более что китай-
ские названия очень сложны и цветисты: например, «Чао-
тяньдэн» («стопа, взлетающая в небо») или «Вайбайлянь»
(«раскрывающийся лотос»).
Заниматься лучше каждый день. Утром — легкая раз-
минка и комплекс дыхательных упражнений, в дальнейшем
добавляем таолу (отработку формальных упражнений),
вечером — интенсивная тренировка, лучше между 18—
20 часами. Или же трижды в неделю — понедельник, среда,
пятница, что представляет собой обычное расписание город-
ской секции кун-фу для начинающих, где занятия идут,
как правило, с сентября по май. Выходные дни, а также
летнее время лучше посвятить прогулкам, встречам, поезд-
кам — словом, активному отдыху.
Отрабатывая движения, не спешите «проскакивать»
учебный материал, каким бы «нудным» он вам ни казался.
Так же тщательно следите за правильностью позиций и
траекторий: укоренившаяся в «мышечной памяти» ошибка
исказит вашу технику и избавиться от нее будет гораздо
труднее, чем начать сначала.
Для совершенствования приемов на последующих эта-
пах обучения рекомендуем менять партнеров. Ведь встреча
с каждым новым партнером обязательно принесет что-то
новое, ценное в копилку вашего бойцовского опыта!
Итак, если завтра понедельник — с понедельника и на-
чинайте! Успехов вам!
5
ЧАСТЬ I
ПОЗИЦИИ • БЛОКИРОВАНИЕ • ТЕХНИКА
РАБОТЫ РУКАМИ И НОГАМИ
ДЫХАТЕЛЬНАЯ ПРАКТИКА • ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ
Урок 1 (вариант разминки 1*)
КАК НАМ ОТНОСИТЬСЯ К КУН-ФУ
Ну что ж, приступим к занятиям. Заниматься будем в
чистом сухом помещении или на улице; если у вас есть
уединенное место — лучше возле дерева, которое станет для
нас первым спортивным снарядом. Расчистив предваритель-
но место занятия, сделаем легкий поклон, символизирую-
щий нашу готовность и уважение к старым мастерам, благо-
даря которым мы и имеем возможность погрузиться в
древний мир боевых искусств.
Теперь небольшая настройка на занятие — медитация.
Закрыв глаза, отгоним от себя суетные мысли, в этот миг для
нас существует лишь мир боевых искусств. Дыхание вырав-
нивается, становится спокойным. Постепенно все мысли
исчезают, остается лишь решимость заниматься упорно и
до конца. «Путь в тысячу ли начинается под ногами», —
гласит китайская пословица. Ступим же на него.
Не смущайтесь, если кто-то увидит вас в этот момент и
не поймет: постороннему человеку и не дано понять вас,
если он сам не занимается.
Сначала приступаем к разминке (вариант 1, облегчен-
ный, суставная гимнастика). Выполняем упражнения плав-
но, без рывков, постепенно наращивая скорость движений
так, чтобы это было вам приятно...
Закончив разминку, восстановите дыхание, сделайте 9—
10 полных дыхательных кругов: руки над головой — вдох
через нос, руки по кругу вниз — выдох через рот (см. прак-
тический совет к уроку 1).
* Варианты разминки приведены в приложении (стр. 256).
6
Проверим нашу изначальную готовность, наши старто-
вые позиции в боевом искусстве. Для этого подвесим не-
большой мяч в авоське к потолку или к ветке дерева (рис. 1),
если у вас нет специальной «груши», и произведем по нему
несколько ударов кулаком. Затем несколько ударов ногой —
так же из любого положения, как вам удобно.
Проверим себя Крепко ли сжат кулак? Не заносит ли
нас при движении вперед? Крепко ли стоим на ногах?
Свободно ли двигаются руки и ноги, высоко ли поднимается
нога? Если вы можете сильно бить по «груше» и ваша нога
свободно достает до нее на уровне головы, если вы устойчиво
стоите на ногах после удара да еще можете попасть точно
в намеченную точку на «груше», у вас хорошие начальные
данные в координации и гибкости тела.
Поработав от души на своем импровизированном снаря-
де, восстановите дыхание, завершите занятие повторной
медитацией. Отдайте себе отчет в том, как вы провели эти
полтора-два часа вашей жизни.
На сегодня достаточно. В дальнейшем каждую трениров-
ку начинаем и заканчиваем одним и тем же ритуалом.
Практический совет
КАК ПРАВИЛЬНО ДЫШАТЬ
Большинство из нас, еще с уроков физкультуры в школе,
привыкло дышать полной грудью: руки вверх, набрали по-
больше воздуха, выдохнули; снова вдохнули и т. д. Однако
попробуйте так подышать некоторое время — голова
закружится. Почему? Потому что мы совершаем насилие
над нашим естественным типом дыхания; при учащенном
дыхании происходит перенасыщение головного мозга кис-
лородом. При недостатке углекислоты нарушаются обмен-
ные процессы, теряется координация и даже можно упасть,
потеряв равновесие.
На Дальнем Востоке принят тип дыхания «животом».
Дыхательной практике уделяется очень большое внимание
в боевых искусствах, и, видимо, поэтому у старых мастеров
часто можно видеть округлый животик (например, на гра-
вюрах, изображающих самураев), но это вовсе не от полно-
ты. Приблизительно на три пальца ниже пупка находится
точка «дань-тянь», которую считают энергетическим цент-
ром организма. Достичь посредством правильного дыхания'
чувства тяжести, а затем теплоты, сосредоточить центр
тяжести тела в этой точке во время выполнения боевых
7
движений — непременное условие овладения мастерством в
боевых искусствах.
Начнем и мы наши дыхательные упражнения с диафраг-
мального дыхания, т. е. дыхания нижней частью живота.
Для этого нужно встать прямо, расслабиться и выдохнуть
полностью воздух из легких. Затем начинаем вдох в три
этапа: сначала «надувается» нижняя часть живота (брюши-
на), затем средняя часть (диафрагма) и только затем завер-
шаем вдох грудью. Вдох производится медленно, через
нос, в естественном ритме.
Выдыхаем плавной струей, через рот, также не убыст-
ряя выдоха. При выдохе тоже «сдувается» сначала нижняя
часть живота, потом средняя и т. д. (рис. 2).
Теперь упражнение немного усложним. После каждого
выдоха делаем небольшую задержку дыхания — до тех пор,
пока не захочется вдохнуть. Медленно вдыхаем, на полном
вдохе такая же задержка — до тех пор, пока очень захочет-
ся выдохнуть. Медленно выдыхаем и т. д. Делаем 5—6 пол-
ных дыхательных циклов, можно помогать себе руками
(рис. 3). Сначала помогаем себе и небольшим напряжением
мышц пресса, затем этот тип дыхания входит в привычку.
Остается добавить, что полное, с задержками, дыхание
«животом» (йоговское трехступенчатое дыхание) очень по-
лезно делать рано утром (начиная с 5 часов) и на ночь, обя-
зательно на свежем воздухе. Во время же тренировки
дышим «животом» постоянно, концентрируясь на точке
«дань-тянь», стараясь, чтобы даже при самых больших уси-
лиях дыхание оставалось плавным. После каждого упраж-
нения необходимо восстановить дыхание, сделав 3—4 пол-
ных дыхательных круга, но без задержек на вдохе и выдо-
хе — не будем насиловать свои легкие.
Кэмпо — школа жизни
В Китае, Японии, Корее и во Вьетнаме понятие воинских
искусств наделялось совсем иным смыслом, нежели на Западе.
Не победа над противником была конечной целью изучения бое-
вых искусств, но победа над самим собой, преодоление собствен-
ных слабостей и недостатков. Школа боевых искусств (в Японии
называется кэмпо) становилась школой жизни.
Со временем классические воинские искусства нашли приме-
нение и в спорте, и в кровавых битвах, но ни то, ни другое не опре-
деляет их изначальной сущности. Если бы дело было только в
приемах борьбы, кэмпо скорее всего окончательно выродилось
бы после появления огнестрельного оружия, как это произошло
с рыцарскими единоборствами в Европе. Однако традиция
боевых искусств живет.
В средние века воинские искусства требовали от человека
всей жизни. Их девизом было: «Все или ничего!» Старые мастера
сравнивали кэмпо с кипятком: стоит ослабить огонь в груди — и
кипяток превратится в простую воду. Но сами по себе занятия
воинскими искусствами не обязательно должны были превратить
человека в сурового подвижника, чуждого радостям жизни. Пламя,
возникшее из внутренней энергии, не сжигало — оно дарило
тепло и свет. Самопознание в процессе освоения воинских
искусств обостряло восприимчивость человека к прекрасному
к живой природе, к искусству.
Каждый из миллионов занимающихся боевыми искусствами
наверняка задает себе вопрос: зачем это нужно? В самом деле,
зачем? Одним — для достижения уверенности в себе, сознания
собственной силы, другим — чтобы побить рекорд, выиграть пер-
венство, третьим — чтобы научиться драться. И далее следует
вывод: а уж если драться, то так, как это делали самураи, —
жестоко и самозабвенно, до полной победы. Такой подход преоб-
ладает во многих спортивных клубах, диверсионных центрах,
лагерях морской пехоты и т. п. Но люди, усвоившие технику
насилия и убийства, жаждущие опробовать ее в деле, забывают
первую заповедь кэмпо: никогда не вступать в бой без благород-
ной цели или если тебе не угрожает смертельная опасность.
Кэмпо — оружие разрушения, но для его основоположников оно
было оружием созидания, созидания человеческой личности, ее
тела и духа, ее формы и содержания.
Конечно, в наши дни воинские искусства уже не те, что были
несколько веков назад. Сохранявшиеся в неприкосновенности
тысячелетиями, в XX веке они стали рассыпаться, словно кар-
точные домики. Жизнь берет свое. Если когда-то наставник
фехтования или кулачного боя мог провести всю свою жизнь в
горах или день и ночь нести стражу в княжеском замке, то
сейчас ни то, ни другое невозможно. Придя из спортзала, где
он только что бился на копьях в подражание своим воинствен-
ным предкам, человек переодевается и идет в магазин, а на
обратном пути заходит в кино, чтобы посмотреть очередной
боевик. Вместо сложения стихов читает газету, вместо созерца-
ния луны включает телевизор.
Да, мир уже не тот. И все же чего ради люди XX века снова
и снова припадают к иссякающему ручью традиции кэмпо? Что
влечет их из уютных кабинетов и квартир, от стадионов и
теннисных кортов под сумрачные своды додзё, зала Постижения
Пути? Может быть, частичный ответ читатель найдет в этой
книге!
8
9
Урок 2 (вариант разминки 2)
УЧИМСЯ СТОЯТЬ НА НОГАХ
Тема сегодняшнего занятия — позиции. Китайцы гово-
рят: чтобы научиться ходить, нужно сначала научиться
стоять на ногах.
Первой позицией, которую мы изучим, будет «позиция
наездника», или мабу, по терминологии, принятой в Китае
для стилей спортивного многоборья (в дальнейшем при
необходимости будем пользоваться ею). Расставим широ-
ко ноги, ступни параллельны, колени вывернуты наружу,
корпус прямой; садимся, словно на низенький стул, и
стараемся сидеть устойчиво, глядя перед собой. Повернем
голову вправо, потом влево, посмотрим вверх: из положе-
ния мабу нужно свободно смотреть во все стороны и быть
готовым к атаке противника. Кулаки держим на поясе
(рис. 4).
Попросите вашего партнера легонько толкнуть вас в
грудь. Наклонившись вперед, попробуйте удержаться на
ногах, не поднимаясь. Вас толкнут в спину или сбоку —
старайтесь еще ниже присесть, «врастая в землю», и опять!
же удержаться. При необходимости воин, крепко стоя-
щий в мабу, может выдержать даже «железную метлу» —
нижнюю подсечку противника.
Постоим в этой позиции минуту. Появляется дрожание
в коленях — поднимитесь, затем снова продолжайте уп-
ражнение. Доведите время нахождения в позиции до
трех минут. С повторением этого упражнения дрожание
в коленях исчезнет, а через полмесяца занятий вы будете
в мабу чувствовать себя свободно.
Теперь поворачиваем корпус влево, тяжесть тела пере-
мещается на левую ногу, правая нога выпрямляется;
смотрим влево, корпус прямой (рис. 5). Это позиция
«гун-бу» «позиция взведенного лука»), она используется
для атаки. Кулаки, лежавшие на поясе, протягиваются
влево, навстречу противнику. Убираем кулаки снова на
пояс, возвращаемся в мабу. Вновь повторяем переход в
гун-бу с броском кулаков влево.
Обращаем внимание на положение бедер: при перемене
позиции они совершают проворот. Это очень важный мо-
мент. Используйте мощный проворот бедер в момент вы-
броса кулаков — и ваш удар станет сильнее. Повторяем
еще и еще раз. В тот момент, когда ваши кулаки дости-
гают цели, завершается полный проворот бедер и сила
тяжести прочно переходит на переднюю ногу. Корпус
10
11
по-прежнему прямой. Помним об устойчивости: попросите
партнера после завершения вашей атак'и в гун-бу потя-
нуть ваши кулаки к себе. Если вы не упали, значит, стоите
устойчиво. Проверьте себя также при встречном толчке в
грудь: он не должен вас поколебать, вы должны мощно
укрепиться в конечном положении.
Еще один момент. Если в гун-бу мы будем ставить ноги
на одну линию (рис. 6), то нас легко будет столкнуть в
сторону. Настоящую устойчивость мы приобретем, если
расставим ноги на ширину корпуса (см. рис. 5). Попро-
сите партнера впрыгнуть на отставленную вами назад
ногу — она не должна сгибаться при этом.
Добившись нужного положения и устойчивости как
вправо, так и влево, повторите по многу раз переход из
мабу в гун-бу. Не старайтесь делать это быстро или на-
нести сокрушительный удар — постановка ударов и стре-
мительные движения у нас еще впереди. А на сегодня
достаточно.
После тренировки обязательно примите горячий рас-
слабляющий душ или ножную ванну и помассируйте
ноги — от ступней к бедрам, после чего хорошо отдохнуть
лежа.
Практический совет
КОСТЮМ ДЛЯ ЗАНЯТИЙ
Для начала выберем себе обычный спортивный костюм
из теплой ткани (типа «олимпийка»), подберем под него
теплую спортивную майку из хлопчатобумажной ткани с
длинными рукавами, на ноги — теплые шерстяные носки,
хорошо впитывающие пот, и мягкую спортивную обувь —
лучше чешки или полукеды, но ни в коем случае не
кроссовки: ступня должна быть подвижна, как рука. Мож-
но надеть домашние тапочки, плотно сидящие на ноге.
Вообще же костюм для занятий кун-фу лучше сшить
себе самому. Он отличается от кимоно, потому что у зани-
мающихся японскими видами боевых искусств (каратэ-до,
дзюдо и пр.) другая «энергетика» (об этом понятии под-
робнее чуть позже), другие задачи и другой тип теплооб-
мена в организме во время занятий. Поэтому мы зани-г
маемся в теплой мягкой обуви, а не босиком.
Общий вид костюма показан на рисунке: основной ва-
риант (рис. 7) и упрощенный (рис. 8). Основные требова-
ния к костюму: он не должен жать в подмышках, и поэто-
му шить его следует на два размера больше, чем ваши
12
обычные одежды; ворот хоть и может застегиваться
наглухо, но стеснять вас при этом не должен; боковые
швы куртки до конца не застрочены — в тех же целях;
рукава лучше делать в два раза свободнее, чем обычно,
либо типа «летучая мышь». В качестве застежки можно
использовать пуговицы или же шнурки без металлических
наконечников, но ни в коем случае не «молнию». Ворот-
ник и рукава лучше подшивать всякий раз белым подво
ротничком и манжетами, которые выворачиваются наружу
в один слой, — это элемент вашей культуры.
Отдельно следует сказать о брюках. Шов в паху де
лается не обычный, а вместо него врезается большой ромб,
как в кимоно (рис. 9), иначе ваши брюки разорвутся
после первого же удара ногой. Брюки подбираются в
пояснице широкой резинкой или продетым пояском;
внизу брючины подбираются также широкой резинкой и
немного свисают наподобие шаровар. Брюки должны быть
очень свободными, их развилка должна свисать гораздо
ниже паха, обычная подтянутость в одежде здесь только
навредит. В то же время костюм не должен сидеть на
вас мешком, тогда он тоже будет мешать вашим движе-
ниям.
Материал для. костюма лучше выбрать плотный, хлоп-
чатобумажный, черного цвета. Стоит ли говорить, что
перед каждым занятием костюм необходимо приводить в
порядок — это тоже проявление вашей культуры.
Кун-фу — вид китайских воинских искусств
В Китае главные классические у-шу обычно подразделялись
на три группы: единоборство с оружием и без него; стрельба
и метание; театрализованные и спортивные выступления. Совре
менное «спортивное» у-шу в КНР подразделяется на такие
группы: выполнение комплексов формальных упражнений (тао),
обусловленный правилами спарринг (поединок) без оружия; бой
без оружия против нескольких противников; свободный спарринг
двух партнеров без оружия; упражнения с оружием (тао) и
схватки с оружием или без оружия с вооруженными против-
никами; лечебно-оздоровительная гимнастика с подключением
дыхательных упражнений и точечного массажа.
Внутри у-шу (яп. бу-дзюцу) также утвердилось понятие
«рукопашного боя», борьбы голыми руками или при помощи
любых подручных средств — цюанъ-шу или цюанъ-фа (в япон-
ском варианте — кэмпо).
В Европе и Америке все виды китайских воинских искусств
нередко объединяются термином кун-фу, который проник и
утвердился на Западе в начале XX века, а в послевоенный пери-
13
од стал общеупотребительным. Слово это происходит от китай-
ского гун-фу, это означает «усердная работа», «тренировка» в
любом виде физической и духовной культуры. Слово «кун-фу»
стало не совсем верным, искусственным обозначением «китай-
ского бокса», несущим в у себе целый комплекс заведомо иска-
женных представлений с сильным налетом восточной экзотики.
Универсального определения восточных воинских искусств
вообще не существует. Японское кэмпо представляется наибо-
лее точным из всех возможных вариантов, поскольку как родо-
вое понятие записывается теми же иероглифами, что и китай-
ское цюань-фа («учение кулака» или «наука рукопашного боя»),
а также включает любые виды борьбы, в которых допускается
использование оружия.
Какой же смысл заложен в понятии «кэмпо»? Кэмпо — это
учение, сложный комплекс духовной и физической культуры,
это многовековые традиции борьбы, находящиеся в непрестан-
ном развитии. Вообще же историческое понятие «воинские
искусства» (японское кэмпо, китайское у-шу, корейское таэквон-
до, вьетнамское во-дао) включало все области человеческой
деятельности, относящиеся к войне и военному делу, в том числе
рукопашный бой без оружия, а также с оружием, стрельбу и
метание различных снарядов, вольтижировку, акробатические
трюки в театральных поединках, а также принципы общевой-
скового боя, элементы армейской стратегии, фортификации
и т. п.
Урок 3 (вариант разминки 2)
ВЫПАД ВПЕРЕД
Хорошенько размявшись, повторим мабу и гун-бу. Если
ноги болят после первой тренировки — это нормально, не
бойтесь этого. После нескольких занятий с последующей
релаксацией (восстановлением сил организма) болевые
ощущения исчезнут, а вы обретете постоянную бодрость
и подтянутость.
Теперь учимся простым перемещениям в мабу и гун-бу.
Из положения мабу подтягиваем правую ногу к левой, не
поднимаясь и сохраняя корпус прямым; ставим правую
ступню на носок: получилась промежуточная позиция
дин-бу (рис. 10), через которую совершается большинство
передвижений в кун-фу. Правой ногой делаем шаг вперед
до положения гун-бу с одновременным выбросом вперед
правого кулака, словно нанося укол шпагой, стремясь
достать до противника. Левый кулак лежит на поясе
(рис. 11). При помощи партнера проверьте свою устой-
чивость в этом положении; хоть вы и устремлены вперед,
заносить вас при этом не должно. То же самое повторим
с левой ноги, с выбросом левого кулака. Левая нога
14
опорная и левая рука ударная — это одноименный выпад
(соответственно правая, нога и правая рука).
Обратим внимание на кулак: он должен быть крепко
сжатым, рука идет к цели по прямой, не вихляясь из сто-
роны в сторону. Техника прямого удара кулаком (чун-
цюань) приведена в уроке 6.
Теперь попробуем сделать несколько передвижений с
ударом подряд, так называемую «дорожку». После одно-
именного удара левым кулаком подтяните заднюю ногу в
позицию дин-бу, а затем продолжайте этой ногой движе-
ние вперед до полного выпада в позицию гун-бу с одно-
именным ударом правым кулаком. Голова при этом не
«скачет» вверх и вниз — уровень атаки не меняется, ноги
сохраняют согнутое положение. Группировка в дин-бу —
вдох, нанесение удара — выдох.
Произведем 10—12 передвижений по «дорожке», каж-
дый раз останавливаясь после удара и проверяя правиль-
ность занятой позиции: колено передней ноги нависает
над ступней, задняя нога выпрямлена, подошва ее плотно
прижата к полу; плечо ударной руки слегка выведено
вперед, стремясь за кулаком;, корпус прямой, подбородок
приподнят; другая рука, сжатая в кулаке, лежит на поясе,
готовясь к повторному удару. Лучше отрабатывать движе-
ния у зеркала.
В заключение вновь подвесим нашу импровизирован-
ную «грушу» на уровне солнечного сплетения и будем
наносить удары с выпадом по ней. После удара «груша»
отклоняется, а рука остается прямой (рис. 12). Заканчи-
ваем занятие как обычно.
Практический совет
КАК ПРАВИЛЬНО РАССЛАБЛЯТЬСЯ
Ценность занятий может быть сведена к минимуму,
если мы не уделим внимания расслаблению. Интенсивные
тренировки должны непременно иметь обратную сторо-
ну — столь же интенсивную релаксацию (восстановление).
Пренебрегать восстановлением даже при очень хорошем
здоровье нельзя. Несколько советов для начала.
Кроме обязательного после тренировки теплого душа
раз в неделю хорошо бы сходить в парную баню или
в сауну: выделяющийся пот уносит из организма токсины,
шлаки и накопившуюся в мышцах молочную кислоту —
продукт их тяжелой работы. Баня размягчает мышцы,
прогревает их, после чего можно хорошенько заняться
15
растяжкой. Используйте обязательно дубовые, березовые,
хвойные и другие веники, травяные настои, натирания
медом, массаж и все прочее, что составляет грамотное,
«вдумчивое» посещение бани.
По окончании каждого занятия сядьте на пол, вытя-
ните перед собой ноги и помассируйте ладонями подъемы
стоп (рис. 13). Затем переоденьтесь в чистую сухую май-
ку, если вы сразу не идете в душ; не остывайте в пропо-
тевшей майке — на следующий день тело будет ломить, и
ваш тонус может понизиться.
Намыливая тело в душе, одновременно сделайте себе
легкий массаж. Выйдя из душа, выпейте заранее приготов-
ленного горячего чая или молочной смеси (см. также
практический совет к уроку 10).
Укладываясь спать, расслабьте все тело при помощи
простейшего аутотренинга («моя рука расслабляется и
теплеет... моя нога...»); добейтесь полного расслабления,
чувства тяжести и теплоты. Особенно трудно расслабить
шею, для этого приподнимите голову и расслабленно
упадите на подушку. После чего пожелайте себе и своим
близким здоровья и, остановя мысль на хорошем, засы-
пайте.
Даосская и буддийская ветви кэмпо
К середине I тысячелетия н. э. в Китае четко обозначилось
деление воинских искусств на две ветви: даосскую и буддий-
скую.
Даосская ветвь кэмпо породила многочисленные школы так
называемого мягкого, или внутреннего, направления, в которых
делался упор на развитие энергетических способностей орга-
низма, на управление биоэнергией ци, позволяющей многократ-
но усилить изощренные приемы рукопашного боя. Местом
зарождения внутреннего направления по традиции считается
гора Удан в провинции Хубэй, где йекогда жил легендарный
отшельник-воитель, а ныне находится даосский монастырь.
Иногда Тайцзи-цюань, Багуа-чжан, Син-и и все прочие внутрен-
ние школы объединяются понятием Удан-пай (направление
Удан).
Монастырские буддийские школы, ведущие происхождение
от чаньской обители Шаолинь, предпочитали так называемое
внешнее направление кэмпо, в котором особое внимание уде-
лялось закалке тела, развитию скоростно-силовых качеств —
словом, всего того, что сейчас на Западе ассоциируется с поня-
тиями кун-фу и каратэ. Существовали также промежуточные
направления, сочетавшие основные характеристики «мягких» и
«жестких» школ.

В рамках каждого из двух направлений существуют истори-
чески сложившиеся большие школы типа Тайцзи-цюань или
Шаолинь-сы-цюань. Каждая такая школа / насчитывает сотни
тысяч приверженцев. Внутри большой школы действуют малые
школы, как правило связанные с личностью какого-либо выдаю-
щегося мастера и имеющие тенденцию к постепенному обособ-
лению. В пределах малой школы периодически возникают новые
ответвления, порождающие новые авторские стили.
Кроме того, внутри больших и малых школ подразделяются
«звериные» стили — например, пять стилей Шаолиня («Тигр»,
«Дракон», «Леопард», «Журавль», «Змея») или двенадцать сти-
лей школы Багуа-чжан. Отдельные «звериные» стили также
могут обособляться и выделяться в школу типа школы Обезья-
ны, школы Кузнечика-богомола и т. п. Внутри такой школы
возникают разновидности: «прыгающая обезьяна», «валяющаяся
обезьяна» и т. д. В некоторых малых школах подвидовое
деление объясняется нарастанием степени сложности техники:
например, восемь подвидов школы Пьяницы — от «пьяницы с
чашечкой» до «пьяницы с бочонком».
Уже в наши дни предпринималось немало попыток соеди-
нить различные школы внешнего и внутреннего направлений,
взяв отовсюду наиболее ценное, даже смешивая элементы раз-
ных национальных систем кэмпо. Однако таким новым школам
явно недостает шлифовки временем, отточенности и филигран-
ности классических школ, являющих собой проверенный поко-
лениями Путь.
Урок 4 (вариант разминки 3)
ПЕРЕМЕЩЕНИЯ В МАБУ И ГУН-БУ
РАЗНОИМЕННЫЙ ВЫПАД
Продолжаем наши перемещения. Занимаем позицию
мабу, подтягиваем правую ногу (дин-бу), повернувшись
боком, делаем правой ногой шаг перед собой и снова
переходим в мабу. Теперь подтягиваем левую ногу, снова
поворачиваемся на месте и делаем левой ногой шаг в
сторону, занимая позицию мабу. Затем подтягиваем пра-
вую ногу (дин-бу), поворачиваемся на месте и садимся в
мабу, замыкая таким образом квадрат (рис. 14). Голова
движется на одном уровне, ноги постоянно в полуприседе.
Поработав хорошенько в мабу, видоизменяем упражне-
ние. Как движутся бедра во время перехода из мабу в
гун-бу, мы уже знаем. Теперь из обычного положения
(ноги вместе) приседаем сначала в дин-бу (носок левой
ноги пружинит, словно «на взводе», в готовности), затем
крадучись занимаем позицию мабу, мягко скользнув левым
носком влево, и сразу поворачиваемся корпусом влево,
17
в гун-бу. Подтягиваем заднюю ногу и, не останавливаясь в
дин-бу, скользим ею вправо по квадрату. Снова мабу с
последующей гун-бу. Теперь, отступая назад, убираем
переднюю ногу, приседаем в дин-бу, скользим влево и так
далее по квадрату.
Передвигаемся мягко, скользя ступней по полу и проч-
но утверждаясь в позиции. Отработав по многу раз квад-
рат, переходим к разноименному удару в позиции гун-бу.
Для этого нам нужно вспомнить, как движутся бедра при
переходе из мабу в гун-бу с одновременным броском
сдвоенных кулаков вперед (см. урок 2).
Заняв мабу влево и переходя в гун-бу, добавим
бросок правого кулака при помощи разворота бедра
(рис. 15): чем мощней разворот бедер, тем сильней удар.
При опорной левой ноге удар кулаком наносит правая
рука.
Пройдем снова по квадрату, каждый раз нанося разно-
именные удары в гун-бу.
В заключение повторим выпад вперед по «дорожке»:
несколько скользящих движений с одноименным ударом
кулака (см. рис. 11). А теперь то же самое, но с разно-
именным (левая нога — правая рука) выпадом: выдвинув
вперед левую ногу до положения гун-бу, ударим кулаком,
используя инерцию проворота бедра (см. рис. 15). Полу-
чился уже знакомый нам переход из мабу в гун-бу, только
теперь в движении по «дорожке», с шагом навстречу
противнику. Подтягиваем заднюю ногу до положения дин-
бу; продолжаем ею движение вперед и под углом 45° к
сопернику так, чтобы между ногами помещался корпус;
проходим через мабу и с проворотом бедра обрушиваем
удар левого кулака как раз в момент постановки опорной
стопы в положение гун-бу. Траектория перемещений
показана на рис. 16. Подробнее это движение рассмотрим
в уроке 6.
Практический совет
КАК ТРЕНИРОВАТЬСЯ ПОСТОЯННО
Это не значит — с утра и до вечера. Если мы не про-
фессионалы, то нам достаточно трех тренировок в неделю
с условием:
—	каждое утро делать зарядку по типу разминки 1,
—	заниматься регулярно,
—	между тренировками хотя бы иногда повторять
пройденное и вообще, чисто по-мальчишески, стараться
18
использовать любую свободную минуту для повторения
любимых упражнений.
Боевыми искусствами нужно быть в хорошем смысле
одержимым, стать своего рода фанатом, иначе столь
сложной цели, как мастерство, не достичь. Если ваши
условия не позволяют хотя бы изредка повторять приемы
между основными тренировками, то используйте малень-
кие, не заметные постороннему взгляду хитрости, которые
могут улучшить вашу спортивную форму:
1)	если вы присутствуете на скучном заседании, сце-
пите пальцы в замок и, чередуя напряжение и расслабле-
ние, «подкачайте» руки. Проявите фантазию, придумывая
для себя все новые упражнения с разминкой ступни,
напряжением пресса и т. п. Можно, например, взяться
пальцами за край столешницы, тренируя цепкость пальцев,
использовать небольшие эспандеры и т. д. (Один старый
приятель автора, будучи совершенно не знакомым с тех-
никой боевых искусств, имел привычку развивать цепкость
пальцев, постоянно пощипывая край своего рабочего сто-
ла, в результате чего приобрел необычайную силу щипка.
В решающий момент, когда страсти накалялись, он брал-
ся большим и указательным пальцами за любую деревян-
ную поверхность и отламывал солидный кусок...);
2)	когда едете в транспорте, при поворотах не спешите
хвататься за поручень: слегка присев, вы сохраните равно-
весие. Стоя, не обвисайте мешком, потренируйте осанку,
иногда приподнимайтесь на полупальцы, напрягая икры.
То же делайте, поднимаясь по ступенькам, и, уж конечно,
избегайте лифта;
3)	несете тяжелую сумку — не волочите ее уныло: по-
несите какое-то время ее на вытянутой руке, согнутой в
локте, меняйте хват кистью и т. п. Одновременно займите
свободную руку: отрабатывайте проворот кулака в прямом
’ ударе, легкий посыл растопыренных пальцев в лицо про-
тивнику и т. п.;
4)	если ваша работа связана с физическим трудом,
какое-то время приноровитесь выполнять наиболее одно-
образные движения как действия в кун-фу: с использова-
нием бедер, с перекатами с ноги на ногу, с напряжением
кистей в точке приложения силы и т. д.;
5)	дыхание «животом» можно тренировать везде и
всегда.
19
«Низкая стойка — добродетель ученика»
Все боевые действия в кэмпо производятся из определенных
стоек и предусматривают их непрестанное чередование, хотя в
каждой школе имеется весьма ограниченное количество «базо-
вых» стоек. Всего же стоек и позиций насчитывается не менее
сотни (под стойкой обычно понимают положение ног; занять
же позицию означает встать в стойку с определенным положе-
нием рук). По типу стойки подразделяются на высокие, средние
и низкие: в высокой стойке стоят на прямых или чуть согнутых
ногах, в средней — на расставленных и полусогнутых, в низ-
кой — приседают, становятся на колени либо стелются по земле.
Низкие стойки значительно сложнее, учиться им приходится
дольше, поэтому во всех школах обучение начинается с сидения
и перемещений в низких глубоких стойках. «Низкая стойка —
добродетель ученика», — говорят мастера, придирчиво усаживая
послушников ниже, применяя при этом ряд наказаний и устра-
шений (например, махнув мечом над головой ученика).
После разучивания основных стоек начинается кропотливая
работа по перемещениям из стойки в стойку посредством разно-
образных переходов — по сложной траектории, определенными
способами («змеиный шаг», «приставной шаг», «скачущий шаг»
и др.).
Все удары, блоки и стойки в кэмпо предусматривают дейст-
вия на трех уровнях: высоком (голова и плечи), среднем (грудь,
спина и живот), низком (пах, ягодицы, ноги). Особые разделы
также составляют прыжки и работа в партере, лежа на земле,
в падении и т. д.
Урок 5 (вариант разминки 3)
«ПОЗИЦИЯ ВЫЖИДАНИЯ»
Хорошенько размявшись, перейдем к изучению следую-
щей позиции. Из стойки дин-бу выдвинем вперед стоя-
щую на носке левую ногу, прочно утвердившись на правой
ноге и выставив перед собой левую ладонь, словно оттал-
кивая противника (рис. 17). Это «позиция выжидания»
сюй-бу («пустой шаг»). Если гун-бу — позиция, харак-
терная для «тигра», то сюй-бу по той же «звериной» клас-
сификации — «леопард». Для этой позиции характерны
мягкость и скрытая сила, готовность к прыжку. Не случай-
но шаолиньские монахи начинали бои именно в этой
позиции, по которой и угадывали монаха знаменитой
обители. Многие современные школы также практикуют
сюй-бу в качестве исходной позиции для начала поединка.
Из сюй-бу легко как защищаться, так и нападать.
Опробуем нашу устойчивость в сюй-бу. Легко касаясь
пола передней ногой, мы готовы так же быстро и легко
20
поднять ее коленом к груди и снова поставить. Корпус
слегка наклонен вперед, при подъеме колена продолжаем
находиться в низком приседе. Тренируя сюй-бу, иногда
ставят пиалу с водой на опорное колено. Выгода такой
низкой позиции очевидна: из трех уровней атаки вы остав-
ляете противнику только два; убирая голову, опускаетесь
вниз.
Доводим время стояния в сюй-бу до трех минут. Уста-
ли сидеть на левой ноге — мягко перескакиваем на пра-
вую, стараясь оставаться на одном уровне (голова при
перемещениях «не скачет» вверх-вниз). Затем пройдем по
«дорожке», чередуя сюй-бу влево (левая нога впереди) и
сюй-бу вправо (правая нога впереди), как бы подкра-
дываясь к сопернику, каждый раз проверяя свою устойчи-
вость. Пусть партнер потянет вас за ладонь к себе, толк-
нет в грудь — вы должны устоять или, поддавшись, легко
перескочить и снова занять сюй-бу.
Теперь следующая связка. Из исходного положения
(рис. 18) смотрим влево, приседаем в дин-бу, занимаем
мабу влево с последующим разноименным ударом в гун-бу
(см. урок 4, рис. 19), после чего отпрянем назад в сюй-бу,
«отталкивая» противника левой ладонью (рис. 20). Отра-
ботав эту связку 20—30 раз, повторим ее в правую
сторону.
Практический совет
ЕСЛИ К ВАМ ПРИСТАЛИ В ПОДВОРОТНЕ...
Вы только начали заниматься боевыми искусствами,
и мысль о борьбе не то что с несколькими, но даже с
одним-двумя противниками в уличной ситуации приводит
вас в содрогание. Что делать? Особенно если у них все
преимущества уличного хама — внезапность, стадность и
готовность бить, а у вас все наоборот — полная неготов-
ность, необходимость полагаться на свои скромные силы и
«бить человека по лицу я с детства не могу...»
Главное — это не дать навязать себе роль жертвы.
Приближаясь к опасному, на ваш взгляд, скоплению мрач-
ного вида личностей, если уж никак не избежать встречи,
прикидывайте, как вы сейчас ударите вон того, в шляпе...
Ваша реакция должна быть решительной и адекватной —
это, бывает, останавливает их: при малейшем намеке на
битье наносите свой удар, желательно по самому шустро-
му из компании, упреждая момент, когда они бросятся
все вместе. Это во-первых. Если уж нельзя убежать и бить
21
22
первым рука не поднимается, старайтесь держаться спо-
койно и лучше вообще не заговаривать с ними, а внима-
тельно смотреть в глаза подошедшему и ничем не выда-
вать своего волнения. Со случайными людьми на улице в
опасное время заводить разговоров не следует, даже если
разговор не предвещает неприятностей: от невинных воп-
росов до разборки, особенно у выпивших, один шаг.
Во-вторых, избавиться от мгновенного страха поможет
глубокий вдох и плавный выдох, расслабляющий от ско-
вывающего оцепенения.
В-третьих, помочь может обычный ключ от квартиры,
если нет другого «оружия» под рукой. Особенно хорош
штыревой, длинный и ребристый, ключ, зажатый в кулак.
Удар руки может усилить даже обычный спичечный коро-
бок, крепко зажатый в кулак. Если же сильно ткнуть
острием ключа в любую часть тела нападающего, это
вызовет у него моментальный болевой шок. Главное —
чтобы этот прием не вызвал шока у вас, т. е. главный
ваш противник — в вас самих, в вашем страхе.
Цезарь подбирал себе легионеров краснеющих, а не
бледнеющих в момент опасности. Постараемся же и мы
ощутить Гнев, а не Страх.
Кэмпо завоевывает Европу
Еще сравнительно недавно воинские искусства Востока
оставались вне поля зрения европейцев. Некоторые даже не
догадывались об их существовании. Появившиеся в печати
упоминания о странном «китайском боксе» и «самурайской борь-
бе джиу-джитсу» не только не проясняли положения вещей, но
еще больше его запутывали. В конце прошлого века в Европе
сложился стереотип низкорослого и слабосильного азиата.
Образ китайца с длинной косой ассоциировался с прачечными,
закусочными — с чем угодно, только не с борьбой. Точно так же
в сознании обывателя воспринимались японцы, корейцы, вьет-
намцы.
Успехи Японии в войнах против Китая и России явились
неожиданностью для всего цивилизованного мира. Впервые стали
серьезно говорить и писать о воинственном духе японцев, об их
фанатической смелости, презрении к смерти и удивительной
физической подготовке. Мода на джиу-джитсу (дзю-дзюцу)
захлестнула Европу. На фотографиях начала века запечатлены
румяные, усатые здоровяки в халатиках, подвязанных пышным
бантом, — первые энтузиасты джиу-джитсу. Стараясь приспо-
собить диковинные приемы к знакомой классической борьбе,
они не слишком церемонились с ритуалом и, видимо, совер-
шенно не беспокоились о своей душевной гармонии.
23
Однако увлечение модным спортом прошло, оставив след
лишь в новеллах Конан Дойла, в некоторых разведцентрах евро-
пейских стран да в секциях советского самбо. О самурайской
борьбе снова надолго забыли и вспомнили только после второй
мировой войны, на сей раз уже в оккупированной Японии.
И тогда началась эпоха «восточного ренессанса» на Западе.
Причин успеха кэмпо в послевоенном мире немало. В первую
очередь — это кризис моральных ценностей технократической
цивилизации Запада, побудившей молодежь искать выход из ту-
пика в самых неожиданных направлениях: в битничестве, в рок-
музыке, в демонстрациях протеста. Многие предпочли в качестве
панацеи от болезни века восточную философию, пытаясь по-
своему интерпретировать индуизм, даосизм, буддизм. Одной из
самых заманчивых и увлекательных форм восточной мудрости
имеющей также прикладное значение, оказалось кэмпо.
Урок 6 (вариант разминки 3)
«ПРОНЗАЮЩИЙ КУЛАК»
Занимаем обычную гимнастическую стойку (ноги на
ширине плеч), сгибаем руки в локтях, кулаки держим у
подбородка. Из этого положения вонзаем кулаки в про-
странство перед собой, словно копье в щит; кулаки при
этом проворачиваются, а рука в конечной фазе напрягает-
ся и становится «железной». Расслабив, отводим кулак
снова к подбородку (рис. 21). Четко усвоив технику
проворота кулака, перемещаем кулаки на пояс. Теперь в
момент удара кулаки находятся во взаимообратных
положениях: лежащий на поясе — в «непровернутом»,
ударный — в «провернутом». Идя назад, ударный кулак
меняется на полпути положением со встречным (рис. 22).
В этот момент сменяющие один другого кулаки словно
бы разрывают связывающие их у запястий узы. Удары
отрабатываются медленно, с напряжением рук, до тех пор,
пока вы не привыкните к движению. Тогда убыстряем
удар, резко выводя кулак на ударную траекторию и столь
же резко отбрасывая другой кулак на пояс, совершая при
этом реверсивное движение (взаимообратный пропорот).
В этой же стойке начинаем подключать к удару бедра.
Сначала бедро выводится вперед, посылая кулак в цель,
затем добавляется усилие плеча и предплечья, а завершает
удар проворот кулака (рис. 23), замыкая таким образом
цепь усилий, идущих от опорной ноги через бедро-плечо-
предплечье. Кулак идет строго по прямой (см. рис. 21),
корпус также остается прямым, сколь большое усилие мы
бы ни вкладывали.
24
Теперь подвесим нашу «грушу» и отработаем удар на
ней. Тело во время исполнения движения расслаблено,
напрягается лишь кулак в момент удара. Кулак доходит
до «груши» в «непровернутом» состоянии; упершись в по-
верхность, досылается еще больше вперед и проворачи-
вается. Таким образом при правильном ударе бьем «сквозь
поверхность», на 5—10 см пронзая ее и уходя внутрь.
Удар производится на выдохе.
В отличие от боксерского прямого удара, в котором
отсутствует проворот кулака и упор делается на чисто
мышечное, скоростно-силовое усилие, в кун-фу главное
внимание уделяется экономии движения, правильной тра-
ектории, благодаря которым вся энергия вкладывается в
один пронзающий удар.
Занимаем мабу; нанося правым кулаком прямой удар
перед собой, помогаем бедром, тем самым поворачиваясь
корпусом влево до положения гун-бу (рис. 24). Предста-
вим себе, что вас атакуют в лицо. Уклоняясь влево в гун-
бу и выставляя перед собой в ударе кулак, вы наносите
встречный удар. Отработаем его поочередно вправо и
влево, добиваясь легкости и одновременно силы удара.
Отдохнув, повторим материал уроков 3 и 4: пройдем по
«дорожке», нанося поочередно одноименный и разноимен-
ный удары кулаком. Теперь повторим выпад вперед, нано-
ся технически правильные удары: группировка в дин-бу —
вдох, выпад с ударом — выдох и возвращаемся в дин-бу
(рис. 25). Кулак при этом идет немного сверху вниз
(рис. 26), при выпаде бедро помогает выбросу кулака,
совершая зигзагообразное движение (одноименный вы-
пад) либо мощный проворот (разноименный), что являет-
ся условием сильного пронзающего удара. В одном из
шаолиньских трактатов такой внезапный удар с выпадом,
наносящийся в корпус противника, назывался «тигр прон-
зает внутренности».
Практический совет
УКРЕПЛЯЕМ КУЛАКИ
Основа укрепления ударных поверхностей рук — все-
возможные отжимания от пола, поэтому они — непремен-
ный элемент любой тренировки в боевых искусствах. Сна-
чала отжимаемся на первых двух костяшках кулака
(рис. 27), широко расставив руки в стороны, спина пря-
мая; на пол в нижней фазе не ложимся. Число отжиманий
за одну тренировку должно быть не менее 200 (иногда
25
I
Рис 28
Рис. 29
26
гораздо больше). Для начала норма одного подхода —
20—30 раз, постепенно число отжиманий в одном подходе
нужно довести до 60 и более раз. Но не будем спешить:
всего сразу не достичь, оставим силы и для других упраж-
нений.
Теперь отжимаемся на вертикально стоящих кулаках
(рис. 28). Здесь уже другой хват, подобная смена хватов
облегчает отжимания и развивает разные группы мышц.
Переходим на ребра ладоней (рис. 29); в заключение от-
жимаемся на пальцах «пирамидкой» (рис. 30). После от-
жиманий на пальцах не сгибайте их сразу, а потрясите
слегка кистями перед собой.
После привыкания к интенсивным отжиманиям видо-
изменяем упражнение, отжимаясь не в прямом положе-
нии корпуса, а совершая телом круги: в нижней фазе «сте-
лемся» над землей, в верхней — выгибаем спину вверх,
поднимаясь на носки (рис. 31, 32), — «кот пролезает
сквозь забор», сначала на ладонях, затем на пальцах.
Полезно также постоять у стены вниз головой на ладонях,
а затем на пальцах, начиная с нескольких секунд и доводя
упражнение до 1—2 минут, не больше.
О том, как укреплять руки, мы еще расскажем в после-
дующих уроках.
«Человек — одушевленное оружие»
В системе боевого кэмпо человеческое тело рассматривает-
ся как инструмент, направляемый разумом и волей, как оружие
страшной разрушительной силы. Удары и блоки, основанные на
использовании внутренней биоэнергии ци (ки), придают боеспо-
собность буквально любой части тела, однако в схватке находят
применение чаще всего следующие виды «естественного ору-
жия»:
передняя часть кулака с двумя ударными костяшками в
горизонтальном и вертикальном положении («бараньи рога»),
тыльная часть кулака,
внешнее ребро ладони в положении «рука-меч»,
внутреннее ребро ладони,
один, два, три или четыре пальца, вытянутых в положении
«копья»,
вторая фаланга среднего пальца при сжатом кулаке («голова
дракона»),
вторая фаланга указательного пальца при сжатом кулаке
(«глаз феникса»),
вторые фаланги всех четырех пальцев («лапа леопарда»),
первые фаланги четырех пальцев и основание ладони («мед-
вежья лапа»),
27
основание ладони,
тыльная сторона ладони,
пять пальцев, сложенные щепотью («голова журавля» или
«птичий клюв»),
слегка согнутые и растопыренные пять пальцев («тигровые
когти»),
локоть,
ребро стопы («нога-меч»),
подушечка стопы,
пятка,
подъем стопы,
тыльная сторона стопы,
«острия» пальцев ног,
‘ колено и т. д.
«Человек — одушевленное оружие», — гласит первая запо-
ведь кэмпо.
Урок 7 (вариант разминки 3)
ПРИПАДАЕМ К ЗЕМЛЕ
Следующая позиция — пубу («шаг припавшего к зем-
ле»’; рис. 33). Стоя в мабу, опускаемся полностью на
правую ногу так, чтобы подошвы остались примерно в том
же положении; левая нога выпрямляется в колене, левая
ладонь нависает над ступней, другая рука отведена назад
в положении «рука-крюк» (или «птичий клюв»); корпус
прямой и словно растянут между руками, держимся пря-
мо, соблюдая осанку, для чего нужно прогнуться в спине и
высоко держать подбородок. Смотрим при этом влево.
Снова утверждаемся в мабу и повторяем то же самое,
усаживаясь на левой ноге и выпрямляя правую, взгляд
вправо. Начинаем переходить из позиции пубу-вправо в
положение пубу-влево через мабу, стараясь, чтобы голова
не «скакала» вверх и вниз, т. е. была на одном уровне
(рис. 34). Каждый раз стараемся припадать все ниже к
земле. Если трудно сразу сесть на подошвы, сядьте пока
на пальцы опорной ноги. Выполнив это упражнение 20—
30 раз, займитесь растяжкой паховых связок (рис. 35).
Отдохните, снова повторите упражнение.
Теперь изучим упражнение с выразительным названием
«удар молота из-за плеча» в его мягком, гимнастическом
варианте. Из позиции пубу-влево отводим правую руку
влево, переходя в гун-бу (рис. 36), и отсюда начинаем
описывать выпрямленной рукой круг над головой вправо,
одновременно переваливаясь на правую ногу (рис. 37);
руки уравновешиваются и становятся продолжением друг
28
29
друга (положение «руки-шест», см. разминку), левая рука
идет за правой по той же траектории, правая отбрасы-
вается назад (рис. 38). Теперь снова переносим тяжесть
тела на левую ногу, принимая положение пубу-вправо;
левая рука завершает круг, пройдя у земли к положению
«рука-крюк», правая ладонь бьет сверху вниз по земле
(рис. 39).
Отрабатываем снова и снова это упражнение, доби-
ваясь плавности и постепенного ускорения в описывании
трех кругов, мягкости переката из пубу на переднюю ногу
и обратно. В конце четко фиксируем позицию (см.
рис. 39). Повторяем 20—30 раз в одну и другую стороны.
Занятие заканчивайте сидя на полу, раскинув ноги в
стороны в положении «треугольник», попеременно отдыхая
и занимаясь растяжкой.
Практический совет
КАК ЗАНИМАТЬСЯ РАСТЯЖКОЙ
Как бы мы ни были сильны физически, для занятий
боевыми искусствами одного этого мало. Серьезно занять-
ся развитием гибкости — вот первое, что нам предстоит.
Неразвитые суставы будут сковывать наши движения, а
закрепощенные мышцы и сухожилия не позволят выпол-
нять упражнения с максимальной амплитудой: рука не
опишет полного круга, нога не поднимется выше пояса,
позиции будут «деревянными», неживыми, и невозможно
будет совершать быстрые перемещения. И напротив,
разогретое гибкое тело способно выполнить весь арсенал
движений кун-фу. И не забудем, что гибкость — основа
здоровья и долголетия! Разнообразная техника кун-фу,
основанная на вращениях в позвоночнике и суставах в
сочетании с правильным дыханием, — главная причина
необычайного долголетия мастеров боевых искусств и ос-
нова оздоровительного эффекта, достигнутого миллионами
занимающихся.
Заниматься растяжкой нужно непременно разогретым.
Растягиваться «на холодную» могут только подготовлен-
ные спортсмены, да и то, если этого требует специаль-
ная методика. Кроме обычных вращений в суставах (до
двухсот при хорошем общем здоровье) и махов, приведен-
ных в наших разминках, будем использовать упражнения
типа «треугольник» (рис. 40) и «маятник» (рис. 41).
Раскинув ноги в положении сидя на полу как можно
шире, делаем вдох и на выдохе начинаем ритмично накло-
30
няться вперед, стараясь коснуться грудью колена левой
ноги, затем пола, потом правого колена и обратно, все
шире разводя ноги в стороны и все ниже наклоняясь.
При этом ведем счет: «раз, два, три...», на «четыре» окон-
чательно выдыхаем и наклоняемся как можно ниже;
затем вдох и снова наклоны...
Сначала выпячиваем вперед носки ног, затем выдвига-
ем пятки. Главное в «треугольнике» — ритмично дышать и
не «рвать» связки сразу: в растяжке нужно продвигаться
постепенно, иначе сильная боль на другой день не позво-
лит сделать и половины вашей обычной нормы. Накло-
няйтесь до того предела, пока вам это приятно. В этих
упражнениях, как нигде, целесообразен принцип постепен-
ности и постоянства.
Развиваем упражнение. Сводим ноги вместе и накло-
няемся к коленям, касаясь их лбом (рис. 42). Вновь сна-
чала выносим вперед носки, затем пятки; в заключение
наклоняемся ниже и замираем в этом положении, задер-
жав дыхание.
Теперь выполним «маятник» (см. рис. 41): снова рас-
кинув ноги, ритмично наклоняемся то вправо, то влево,
все ниже и ниже нагибаясь корпусом к земле, помогая
себе руками. Дыхание ритмичное. В заключение охваты-
ваем подошвы ладонями и 10—20 раз достаем подбород-
ком пола.
Растяжка паховых связок (см. рис. 34—35) чередуется
с интенсивными отжиманиями на пальцах, перекаты в
пубу — с «треугольником» и «маятником», выпрыгивания
вверх (рис. 43) — с работой у шведской стенки (рис. 44—
48) и т. д. За время всей тренировки нужно сделать
не менее четырех подходов к растяжке, чередуя упраж-
нения на гибкость с силовыми и не забывая при этом о
дыхательных упражнениях.
«Игры пяти зверей» Хуа То
Изобретение эффективной оздоровительной гимнастики, из-
вестной под названием «Игры пяти зверей», приписывается
великому медику эпохи Троецарствия Хуа То (190—265 гг. н. э.).
Легенды о невероятных способностях Хуа То слагались уже при
его жизни, а в памяти потомков образ этого уроженца княже-
ства Пэй приобрел сверхъестественные свойства. Хуа То был
обожествлен и вошел в число десяти богов — покровителей
врачевания.
Согласно преданию, перед смертью Хуа То завещал все свои
труды, изложенные в трактате «Книга из черного мешка», тю-
31
А й»
Рис. 50
Рис. 51
32
ремному смотрителю. Однако жена последнего, не желая, чтобы
ее супруг стал врачом и чтобы его когда-нибудь постигла участь
Хуа То, сожгла записи. Но «Игры пяти зверей», передаваясь
от одного носителя к другому, дошли до нас в целости и со-
хранности. Они состояли в копировании определенных движе-
ний медведя, тигра, оленя, обезьяны, журавля: прыжков, накло-
нов, раскачиваний, вращений и сокращений мышц путем напря-
жения, ползаний и т. д. «Звериный» комплекс Хуа То усовер-
шенствовал и дополнил уже имевшиеся к тому времени гимна-
стические комплексы. «Тело, — учил Хуа То, — требует упраж-
нений, но не до изнеможения, ибо упражнения предназначены
для того, чтобы устранять дурной дух из организма, способство-
вать кровообращению и предотвращать недуги. Дверной порог,
который регулярно используется по назначению, никогда не
гниет. То же и с человеческим телом».
Большинство упражнений, как и в прочих подобных комп-
лексах кун-фу, так или иначе соотносилось с повадками какого-
либо животного. Группа движений «тигра» была более динамич-
на, а группа движений «черепахи» или «змеи» — более статична.
Все движения или развившиеся из них приемы получали выра-
зительные названия: «Тигр входит в пещеру», «Дракон бьет
лапами по земле» и т. п. Значительная часть движений из оздо-
ровительных комплексов гун-фу впоследствии вошла в разминоч-
ную гимнастику школ кэмпо.
Урок 8 (вариант разминки 2]
ВЗМЫВАЕМ ВВЫСЬ
В нашу обычную разминку добавляем десятка два
прыжков с пола вверх с подтягиванием обоих коленей к
груди, словно перепрыгивая через высокую преграду (см.
рис. 43). Это довольно тяжелое упражнение чередуем с
растягиванием в «треугольнике» и «маятнике» на полу;
всего сделаем по четыре подхода с перерывами для дыха-
тельных упражнений. Затем повторим материал 7-го уро-
ка, на это отведем полчаса.
Несколько минут отдохнем, сидя по-турецки; руки на
коленях, голова откинута назад, глаза закрыты, тело рас-
слаблено, дышим «животом».
Сейчас, когда наши паховые связки достаточно разо-
греты и растянуты, начинаем переходы из пубу в гун-бу:
занимаем позицию пубу-влево (рис. 49), мягко перекаты-
ваемся на левую ногу и занимаем гун-бу; левая рука
делает отводной крюк назад, правая проходит над землей
и протягивается к переднему колену (рис. 50). Затем
взгляд назад, и снова припадаем к земле, занимая пози-
цию пубу-вправо. Теперь повторяем упражнение в другую
сторону и так 20—30 раз.
33
Отдохнув; несколько усложним упражнение. Заняв гун-
бу, не останавливаемся, а подтягиваем на носке заднюю
ногу и поднимаем ее коленом к груди, защищая живот и
пах (рис. 51). Одна рука занесена над головой ладонью
вверх, другая, ладонью вниз, прикрывает нижнюю часть
корпуса от атаки. Корпус прямой, небольшой наклон
вперед, к противнику. Эта позиция называется дули-бу и
воплощает в себе образ журавля. Чтобы стоять устойчи-
во, слегка согните колено опорной ноги. Попробуйте в
этом положении выдержать толчок вашего партнера:
слабый удар можно выдержать, балансируя на одной
ноге, при сильном же — отпрыгните назад, сохранив
позицию.
Теперь снова обернемся назад и «нырнем» навстречу
противнику справа той ногой, что была поднята; займем
пубу, припав к земле (рис. 52); правая рука при этом
проходит около сердца и над землей. Продолжаем движе-
ние, переваливаясь на переднюю ногу, проходим через
гун-бу и занимаем дули-бу, уже в другую сторону (рис. 53).
Постоим, снова обернемся назад и т. д. Отработаем эту
связку с «подныриванием» под противника по 20—30 раз
в каждую сторону.
Закончить занятие нужно глубоким расслаблением на-
труженных ног, т. е. ванной для ног и массажем.
Практический совет
КАК ПОДНЯТЬ ЖИЗНЕННЫЙ ТОНУС
Вопрос одновременно и сложный, и вполне разреши-
мый. В то время, когда на нас с вами давят неблагоприят-
ные обстоятельства — субъективные и объективные, нуж-
но иметь немалое мужество, чтобы активно жить, трени-
роваться да еще добиваться подъема жизненного тонуса.
Объективные неприятности — магнитные бури и космиче-
ское излучение (это теперь каждая домохозяйка знает),
а также психические бури в транспорте и на работе, ат-
мосфера выхлопных газов, от которых горожанин чув-
ствует себя тараканом, нюхнувшим дихлофоса. Субъектив-
ные — сосед-скандалист, жена ушла, плюнули на новые
ботинки... Похвалим же себя за решимость жить активно
и последуем нескольким советам:
1)	хотя бы два раза в день принимайте холодный душ,
«чтобы тебе стало хорошо» (Порфирий Иванов). Начать,
конечно, нужно с постепенного привыкания к холодной
34
Рис. 61	Рис. 62
35
воде, а затем не делать в закалке перерывов. На ночь обя-
зательно ополаскивать ноги холодной водой;
2)	старайтесь не уставать психически, дозировать свои
эмоциональные затраты. За день устает не тело, а психи-
ка. Присмотритесь к окружающим и прислушайтесь к
своим внутренним ощущениям: кто-то «заряжает» вас
энергией, а кто-то забирает ее; с последними избегайте
долго общаться. Не вступайте по возможности в мелоч-
ные конфликты (вроде бурных выяснений «кто виноват»
в автобусной давке) — помните о главном;
3)	не переедайте, особенно на ночь, чтобы поутру иметь
нормальный аппетит; питаться надо понемногу и регулярно,
иначе все силы организма уйдут на переваривание пищи;
4)	один-два раза в неделю устраивайте себе очищение
желудка и кишечника: рано утром, за час до своего обыч-
ного подъема, выпейте натощак 0,33—0,5 литра подогретой
минеральной воды, лучше «соленой», для язвенников; лягте
на живот, подложив под него подушку и теплую грелку на
печень, и засыпайте в этом положении опять либо полежите
хотя бы час;
5)	сразу после подъема сделайте на свежем воздухе
цикл дыхательных упражнений (см. практический совет к
уроку 1) — 9—10 полных дыхательных кругов с задержка-
ми на вдохе и выдохе. И конечно, не забывайте об утрен-
ней гимнастике по типу разминки 2.
Обычно советуют отвлекаться от суеты любыми спосо-
бами, например завести хобби. Вообще же достойная
цель — вот лучший тонизатор. У нас с вами и хобби, и завет-
ная цель есть — так перелистаем страницы книги!
Взаимодействие и борьба Инь и Ян
Фундамент всей системы кэмпо — философские воззрения
даосских мыслителей, нашедшие отражение как в гуманитарных,
так и в естественных науках Древнего Китая. Идею вечного дви-
жения и борьбы противоположных начал воплощает известный
графический образ Инь-Ян (рис. 54). Вся теория кэмпо в конеч-
ном счете отталкивается от этого образа, давая самые замысло-
ватые его толкования применительно к конкретным арсеналам
техники тех или иных школ.
От Инь и Ян берут начало четыре времени года и вся тьма
вещей. Согласно «Книге перемен» (священное писание «И-цзин»),
жизнь в широком смысле слова — это бесконечная череда мета-
морфоз, проистекающих из взаимодействия и борьбы Инь и Ян,
сил света и тьмы, упругости и податливости, жары и холода.
В жизненной борьбе, как и в схватке с конкретным противником,
36
будь то человек или зверь, побеждает лишь постигший законо-
мерности перемен, взаимодействия покоя и движения, сжатия и
растяжения, наступления и отступления, жесткости и мягкости,
силы и податливости.
Как же трактовались принципы «И-цзина» в заветах древних
мастеров воинских искусств? Исходным для всех даосских школ
кэмпо положением можно считать следование правилу уравнове-
шивания полюсов, компенсации активного действия пассивным
противодействием. В кэмпо каждое движение дополняется своей
противоположностью: за поднятием руки следует опускание, за
шагом вперед — шаг назад, за концентрацией энергии ци —
излияние энергии, за окончанием одного действия или серии дей-
ствий — начало другого действия или их серии. Плавное перете-
кание, непрерывная смена движений сравниваются со спокойным
током равнинной реки, мощным и уверенным, преодолевающим
все препятствия на своем пути. «Монада» (см. рис. 54) олицет-
воряет взаимопереходы Инь и Ян, служит символом Великого
Предела (тайцзи), первоосновы перемен.
Даосы воспринимали мир в его единстве, стараясь избегать
столь характерного для западного мышления дуализма, деления на
хорошее и плохое, красивое и уродливое. Ведь начала Инь не
может быхг без начала Ян, Света без Тьмы, Добра без Зла.
Урок 9 (вариант разминки 3)
СКРУЧИВАНИЕ
В этом занятии значительная часть времени также от-
водится на силовые упражнения и растяжку в чередова-
нии с выпрыгиваниями и дыхательными кругами.
«Стойка скручивания» се-бу (рис. 55) воплощает в себе
образ готовящейся к атаке змеи, с характерными для нее
уходами вниз, спиралевидными закручиваниями и точными
бросками. Занимаем се-бу из гимнастической стойки.
Обернувшись к противнику влево, поворачиваемся корпу-
сом, одновременно приседая и скручиваясь влево; правый
кулак наносит удар, левый отведен на пояс. При этом уса-
живаемся на колено правой ноги, которое касается вывер-
нутой наружу левой стопы. Корпус прямой, подбородок
приподнят. Затем закручиваемся назад и встаем в исходное
положение (рис. 56).
Отработаем этот прием и в правую, и в левую стороны по
20—30 раз, добиваясь незаметного ухода вниз с коварным
встречным ударом, усиленным разворотом бедра.
Теперь будем выполнять следующую связку движений.
Из положения мабу-влево выставляем в сторону страхую-
щую ладонь (рис. 57), скользим левой ступней за спину,
одновременно совершая отводящие движения влево сначала
37
левой, а затем правой ладонями, и садимся в се-бу, нанося
встречный удар левым кулаком (рис. 58). Теперь припод-
нимаемся так, чтобы можно было вывести правую ступню
назад, отступаем ею и занимаем гун-бу влево с одновремен-
ным выбросом правой ладони вперед (рис. 59); смотрим
затем вправо и выполняем связку «удар молота» (см.
рис. 37—39), т. е. полный блокирующий круг с уходом
вниз в позиции пубу. Закончив связку шлепком по земле
правой ладонью, мягко перекатываемся на правую ногу до
положения мабу-вправо с одновременной защитой лица ле-
вой ладонью и далее взлетаем ввысь на правой ноге с выпа-
дом правой ладонью снизу вверх (рис. 60). После неболь-
шой паузы снова взгляд влево и уход вниз в пубу, при этом
левая рука проходит над землей (рис. 61), и далее знако-
мый проход-подныривание в оборону противника, низко
стелясь над землей; левая ладонь описывает блокирующий
круг, а правая совершает толчок. При этом переходим в
сюй-бу, а корпус вслед за руками быстро поворачивается
на 180° (рис. 62).
Весь комплекс смотрится, словно череда кадров-карти-
нок на кинопленке, соединенных плавными округлыми
переходами. Особое внимание уделяется дыханию: руки
идут к корпусу — вдох через нос, руки от корпуса —
плавный выдох через рот.
Отрабатывать связку нужно как в правую, так и в левую
сторону.
Практический совет
КАК УКРЕПЛЯТЬ СУСТАВЫ
Кроме динамических упражнений, разогревающих и
развивающих суставы, существуют статические, выполняе-
мые медленно и с напряжением, а также упражнения по
типу «жесткого цигуна», в которых главное внимание уде-
ляется концентрации дыхания.
Первые упражнения даны в разминке: это всевозможные
махи и раскручивания. Из упражнений статических нам
уже знакомы стойки, долгое сидение в которых укрепляет
суставы, равно как и медленные перемещения в позициях,
взлеты и припадания к земле.
Отжимания также лучше делать медленно, со статиче-
ским усилием; выжимать гирю и эспандер также лучше не
броском, а плавно, задействуя все группы мышц и равно-
мерно распределяя нагрузку на все суставы.
Хороши также шаги «гуськом» на корточках с нетороп-
38
ливым переваливанием с ноги на ногу и кросс по пересечен-
ной местности в спокойном темпе.
Отрабатывая удар кулаком, ведем руку по траектории
медленно, с напряжением; точно так же осваиваются и
удары ногами — словно толкая резиновую стену. В этих же
целях используют отягощения (см. практический совет к
уроку 11).
Принцип «от медленного исполнения к быстрому» в
технике кун-фу не случаен: не только из-за постепенности
в обучении, но и в целях укрепления суставов и мышц.
К теме укрепления связок и суставов мы еще вернемся
не раз, а пока предложим несколько эффективных стати-
ческих упражнений. Из гимнастической стойки разведем
руки в стороны и возьмемся за воображаемые кольца справа
и слева (рис. 63), крепко обхватим их и будем тянуть к
себе, напрягая руки и мышцы пресса, считая про себя до
пяти. Делаем это упражнение на задержке дыхания; «отпу-
стив» кольца, сразу расслабляемся и выдыхаем. Восстано-
вим дыхание, сделав 3—4 полных цикла дыхания. Теперь
представим, что нужно разорвать руками железное кольцо
(рис. 64). Техника исполнения та же. Затем поднимаем
воображаемые тяжеленные гири (рис. 65). «Вырываем»
кольца из стены напротив (рис. 66). В завершение комп-
лекса «вырываем с корнем деревце» (рис. 67).
Придумывайте сами себе новые упражнения для различ-
ных групп мышц и суставов: например, можно «тянуть
канат» и пр.
«Найти свой Путь...»
В древности и средневековье, по крайней мере на Востоке, не
было строгого деления на религию, философию и науку. И дао-
сизм, и буддизм, и конфуцианство сочетали в себе свойства рели-
гии, философии, науки и чисто этического учения, формирующего
государственные законы. Как правило, все «учение» формирова-
лось в развернутом или закодированном письменном источнике.
В основу всего диаосско-буддийского миропорядка заложена
идея Пустоты, Небытия — в противоположность греко-латинской,
а позже христианской модели мира как Бытия. Ее математический
символ — ноль, пространственный — круг, умозрительный — пу-
стота. Если сумма и произведение всей тьмы вещей в мире равны
нулю, то и каждая вещь в отдельности равна нулю, т. е. мнима.
Но если так, то Вселенная равна человеку, а человек равен Все-
ленной и может стяжать всю ее мощь — если сумеет найти пра-
вильный способ, Путь. Итак, дело в поисках Пути... От этого
постулата и отталкивается даосско-буддийское мышление в вопро-
се о месте человека во Вселенной.
39
Рис. 69	Рис. 70
40
Бесконечная череда превращений, круговорот Бытия в боль-
шом и малом следует своему естественному Пути — Дао (яп. До).
Невыразимая и чисто умозрительная природа Дао в даосском
мировоззрении символизирует мировую гармонию и внутреннее
равновесие. Соответственно, достигнув внутреннего равновесия,
можно приобщиться к мировой гармонии, а для этого необходимо
овладеть разлитой в теле энергией ци, научиться управлять ею,
изливать ее и впитывать из океана Космоса. Кроме того, нужно
очистить «замутненный дух», чтобы добиться состояния просвет-
ленности. Но просветленный дух и очищенная энергия должны
обретаться в достойном теле, а потому следует всячески о нем
заботиться, оберегать его и развивать, дабы получить гармонич-
ное целое — слияние физического и духовного, рационального и
сверхрационального.
Что же делать человеку, желающему постигнуть «естествен-
ный закон»? По сути дела, ничего, — отвечают даосы, — по
крайней мере ничего лишнего. Прежде всего никакой суеты, ника-
ких попыток идти против течения, бороться с сильнейшим, давая
место негодованию и гневу. Побеждать следует «недеянием».
Надо совершенствовать собственную нравственность, применяясь
к законам природы. Не обязательно предаваться аскезе, удаляясь
от мира, с его треволнениями, опасностями, бесконечными
конфликтами. Да, бороться необходимо, но лишь тщательно
взвесив соотношение сил и выявив слабые места противника.
Таков закон жизни. Такова наука борьбы.
Урок 10 (вариант разминки 3)
СКРЕЩИВАНИЕ
Рассмотрим последнюю выбранную нами стойку из бо-
гатейшего арсенала позиций в кун-фу, даже простое пере-
числение которых заняло бы целую главу.
До сих пор изученные нами позиции можно было занять
простым шагом вперед или вбок. «Скрестную» позицию
ча-бу (рис. 68) используют при незаметном для противника
подшагивании к нему, в глубь его обороны, при помощи
«вонзающегося» шага. «Звериный» аналог ча-бу — «дра-
кон», существо коварное и внезапное.
Стоя в мабу, глядим в сторону противника влево; сохра-
няя тяжесть на левой ноге, правой ногой проходим за спи-
ной и делаем шаг внутрь обороны противника (см. рис. 68).
Голова на прежнем уровне, корпус прямой, руки протяну-
ты в сторону атаки. Подойдя к противнику, поворачиваем-
ся корпусом вслед за ногой и занимаем позицию в непо-
средственной близости от него, повернувшись на 180°:
руки при этом развороте совершают как бы сносящее
движение. Такой боевой разворот очень распространен в
41
кун-фу, на его основе базируется множество приемов
(рис. 69).
Повторяем этот разворот в ча-бу, глядя влево, и воз-
вращаемся в исходное положение. Отработав движение
влево, повторяем связку, идя вправо. При развороте со-
храняем равновесие, для чего центр тяжести в момент
удара руками переносим на «вонзающуюся» ногу. Убыстря-
ем разворот, предваряя его стремительным поворотом
головы.
Видоизменяем связку. При повороте к противнику
«раскручивается» сначала одна рука, совершая отводящее
блокирующее движение (рис. 70), а другая, идя по кругу
сверху вниз, наносит удар кулаком по типу «удара молота
из-за плеча» (рис. 71); при этом вес переносится на перед-
нюю ногу. Затем, отклоняясь назад в мабу, идя по обрат-
ному кругу, наносившая удар рука застывает над головой,
прикрывая ее от встречного удара, а другая рука сама
наносит встречный удар, используя обратную раскрутку
бедра (рис. 72). Отрабатывать новые связки движений
будем, как и всегда, в обе стороны.
Практический совет
ПИТАТЕЛЬНЫЕ СМЕСИ
Различные питательные смеси крайне полезны и до и
после тренировки: они дают необходимую подзарядку ор-
ганизму и не отягощают желудок. Если принимать пищу
нужно не позже чем за 2—3 часа до тренировки, то молоч-
ные и другие смеси можно выпить даже за полчаса до
занятий. Это детское питание «Детолакт», «Малыш»,
«Симилак» и др. 250—300 г горячей смеси готовится так,
чтобы она не была слишком сладкой и слишком горячей.
Хороши также орехи грецкие с медом (запить чаем),
стакан подслащенной сметаны или кефира, немного горя-
чей овсяной молочной каши и вообще любые калорийные
смеси, если они не слишком сладкие, соленые, сдобрены
специями и т. п. Заваривая травяной или обычный чай,
не делайте его слишком крепким и сладким. Хороши
любые травы и ягоды: цветки липы, калина, малина, смо-
родина (или ее листья), душица, чабрец, мята, листья
лимонника, почки вишни и смородины, шиповник и т. д.
Для восстановления после болезни или особенно ин-
тенсивных тренировок можно добавить к пище немного
маточного молочка, меду или 1—2 таблетки апилака,
42
«Лив-52» и других несильных восстанавливающих средств,
какие обычно используют спортсмены.
После тренировки пищу принимайте не ранее чем через
час и вообще старайтесь не перегружать желудок, особен-
но после вечерней тренировки. Смеси и чай можно выпить
сразу после душа.
«Пройдешь сто шагов после еды —
проживешь до ста лет»
Для обеспечения нормальной с точки зрения даосской йоги
жизнедеятельности, предполагалось три пути — ограничение в
питании, тренировка дыхания и гимнастика. Все они в дальней-
шем были взяты на вооружение мастерами кэмпо, детально
разрабатывались и дополнялись в различных школах воинских
искусств.
Основой большинства диетических рецептов даосов было
намерение избавить тело от «трех червей», наносящих вред
энергетическим центрам в организме, путем воздержания. Стро-
жайшая диета запрещала подвижникам употребление спиртных
напитков, мяса, пряностей, многих овощей и мучного. Взамен
предлагались фрукты, орехи, ревень, некоторые лесные растения,
соки, а также всяческие лекарственные микстуры и снадобья.
До наших дней дошли рецепты традиционных настоев и пилюль,
«продлевающих молодость и возвращающих юность»— не толь-
ко, впрочем, даосских. Шаолиньские монахи разного времени в
своей практике медитации, тренировки в боевых искусствах в
течение долгих лет разрабатывали и исследовали целостную
методику укрепления здоровья и продления жизни, в которой
важное место отводилось питанию и диете.
Так, например, описывается монашеский рацион: «Основной
продукт питания монахов — это зерна различных злаков. В день
должно быть три разных продукта, а общее изменение рацио-
на производится раз в неделю. Кроме того, нужно уделять вни-
мание регулярности питания как по времени, так и в количест-
венном отношении. Однако при этом не следует себя слишком
ограничивать и питаться объедками... Весной нужно есть много
свежей зелени. Во все времена года много пьют кипяченой
воды... Вегетарианская, т. е. не животного происхождения пища не
только имеет богатый набор питательных веществ, но, кроме
того, не допускает ожирения и препятствует возникновению
многих болезней. Поэтому монахи разных времен в большин-
стве случаев были худыми, но обладали хорошим здоровьем и
силой и, дожив до семидесяти лет, не прекращали свои занятия
боевыми искусствами». И далее: «Пройдешь сто шагов после
еды — проживешь до ста лет. Поэтому все монахи практикуют
после еды ходьбу».
Кроме того, в каждом монастыре была богатая аптека все-
возможных снадобий, микстур и пилюль на все случаи жизни:
43
от простой профилактики и восстановления до излечения серьез-
ных болезней и реанимации. К примеру, различные ушибы
поверхности тела непременно сопровождались питьем нужных
настоев на травах, без чего процесс регенерации поврежденных
тканей был бы длительным. В «большой состав шаолиньского
вина для укрепления-восполнения» входят более 50 компонен-
тов, в состав «пилюль, продлевающих молодость» — более 70.
С течением времени диетическое меню бойца претерпевало
изменения, но даже в XX веке наиболее фанатично настроен-
ные члены сект и секций кэмпо считали, что в школах кулачного
боя на мясо должно быть наложено табу, ибо оно отягощает
организм и мешает циркуляции ци.
Урок 11 (вариант разминки 3)
ДЕРЖИМ РАВНОВЕСИЕ, УКРЕПЛЯЕМ НОГИ
Особое внимание в разминке должно быть уделено
разработке суставов ног, растяжке и отжиманиям. Переве-
дем дыхание, займем позицию сюй-бу. Сохраняя равнове-
сие, поднимем впереди стоящую ногу коленом к груди,
коснемся ее, попробуем достать лбом до колена. Распря-
мимся и постоим в позиции дули-бу, придав позиции
гимнастическую стройность: спина прямая, подбородок
поднят кверху, руки полностью выпрямлены (см. рис. 53).
То же самое с другой ноги.
Укрепившись в сюй-бу, начинаем по многу раз подни-
мать колено передней ноги к груди и мягко опускать, ста-
раясь подольше подержать его у груди. Сохраняем наклон
корпуса вперед, как бы в готовности к атаке. Теперь рас-
прямляем ногу пяткой вперед и держим ее на высоте
пояса, имитируя толчок пяткой, напрягая ступню и связки
колена. Стоять в этом положении нужно до минуты
(рис. 73). Чередуем левую и правую ноги. Руки держим у
груди, дыхание ровное.
Отдохнув, чередуем вывод вперед пятки и подушечки
стопы (см. рис. 73), напрягая ее вместе с коленом в ко-
нечной точке.
Затем, стоя в дули-бу, смотрим вбок и разворачиваем
бедро в сторону, помогая себе рукой (рис. 74). Чем выше
вы поднимете бедро в этом положении, тем выше сможете
наносить боковой удар ногой. Теперь распрямляем ногу
так, чтобы она стала продолжением линии тела, как бы
выгибаемся в струну (рис. 75) и держим ногу до минуты,
стараясь не сильно наклоняться корпусом вбок.
А сейчас из гимнастической стойки сделаем обычную
«ласточку» (рис. 76). Стараясь не слишком наклоняться
44
Рис. 76
45
вперед корпусом, смотрим через плечо на пятку, ударная
нога выпрямлена в колене, ступни образуют тупой угол.
Сохранить равновесие во время выполнения этих уп-
ражнений поможет концентрация внимания на колене под-
нятой ноги, которая напряжена в ступне и колене. Сле-
дует слегка приседать на опорной ноге; дыхание плавное,
колено у груди — вдох, нога выпрямляется — выдох.
Если вы устали, разомните бедра, круговые движения
снимают усталость косых мышц пресса, которые держат
ноги. Сила удара ноги развивается именно этими держа-
ниями и выведениями ног по траектории ударов, тысячами
и тысячами повторений — другого пути нет. Для усиления
тренировочного эффекта применяют отягощения на ноги и
на пояс (см. практический совет к уроку).
Чувство равновесия тренируем, перескакивая из одной
позиции в другую, например, мабу-дули-бу — сюй-бу, на-
долго замирая в дули-бу или совершая прыжки из одной
дули-бу в другую, выполняя при этом замысловатые
движения ногами: толчки, махи, маятниковые раскачи-
вания. Существует один из многочисленных тестов, фик-
сирующих ступени роста вашего мастерства: зажмите
пальцами ноги кусок мела и проведите черту на стене,
выпрямив ногу перед собой. Иногда ученика могут не
пустить в зал для занятий, если он не напишет таким
образом на стене свое имя.
Проверить чувство равновесия можно и так: подняв
колено к груди, закройте глаза и разведите руки в сторо-
ны. Долго ли так можете простоять? Затем немного
присядьте на опорной ноге и переместите ступню поднятой
ноги на колено опорной, руки сложите ладонями перед
грудью и постойте в этом положении с закрытыми глазами
(рис. 77).
Практический совет
КАК САМОМУ ИЗГОТОВИТЬ ОТЯГОЩЕНИЯ
Если не удалось купить специальный инвентарь для
занятий, будем изготавливать его сами. Прежде всего нам
понадобятся отягощения на ноги и на пояс — для разви-
тия силы ног и укрепления суставов (рис. 78).
Возьмем брезент, кожу или любой другой плотный ма-
териал, сложим его вдвое и прошьем тройной строчкой.
Получились прямоугольные полосы размером 40 X 15 см.
На эту основу нашьем мешочек для дроби: приложив
кусок такого же материала и подвернув края внутрь,
46
также прошиваем тройной строчкой с трех сторон; в от-
крытый край насыпаем свинцовую дробь или обычный
песок весом от 0,7 до 1,5 кг на каждую ногу и зашиваем.
Теперь осталось из того же материала, сложенного в не-
сколько раз, сделать тесемки длиной не менее 50 см и
хорошенько пришить их по две с каждой стороны. С одно-
го края нужно проделать и обшить два отверстия, чтобы
продевать сквозь них тесемки. Можно также использовать
ремешки с обычного напульсника или «липучки». Подвя-
зывая ноги, не затягивайте слишком ремни — это пре-
пятствует нормальному кровообращению. Изнутри отяго-
щения можно подшить войлоком либо шерстяной тканью.
Поясное отягощение делается точно так же с той лишь
разницей, что подвязывать его можно толстым шнурком, а
вес его колеблется от 2,5 до 5 кг.
По доске, уложенной на птичьих яйцах...
Во многих школах развитию равновесия уделялось большое
внимание. После начального укрепления суставов и мышц уче-
ник должен был подолгу стоять на одной ноге, перепрыгивать
с одной ноги на другую, часто описывая сложный рисунок на
земле, сохраняя позицию и готовность к контратаке — сначала
на земле, затем на высоко расположенных и врытых в землю
столбиках. На этих столбиках со временем начали проводить
поединки с партнером. Иногда побежденный падал с высоты
в несколько метров, однако решимости продолжать занятия у
него ничуть не убывало. Также использовались хождение по
краю плетеной корзины, перескоки на глиняных кувшинах, а для
отработки особенно осторожного шага — хождение по доске,
уложенной на птичьих яйцах.
Достичь подобной феноменальной практики позволяло пра-
вильное дыхание в сочетании с воспитанием воли. Очень по-
учительна притча Ле-Цзы, описывающая тест на истинное мас-
терство: «Ле, Защита Разбойников, стрелял на глазах у Темнею-
щего Ока. Пустил одну стрелу, за ней другую и третью, пока
первая была еще в полете. И все время оставался неподвиж-
ным, подобно статуе.
— Это мастерство при стрельбе, но не мастерство без
стрельбы, — сказал Темнеющее Око. — А смог бы ты стрелять,
если бы взошел со мной на высокую гору и встал на камень,
висящий над пропастью?
И с этими словами подошел к пропасти. Защита Разбой-
ников лег лицом на землю, обливаясь потом с головы до пят.
— У настоящего человека душевное состояние не меняется,
глядит ли он вверх в синее небо, проникает ли вниз. Тебе же
ныне хочется зажмуриться от страха. Опасность в тебе самом,—
заключил Темнеющее Око».
47
Урок 12 (вариант разминки 3)
БЛОКИРУЮЩИЙ КРУГ
В китайских кун-фу все движения — будь то нападаю-
щие или защитные — строятся по принципу круга: руки и
ноги описывают замысловатые круги в горизонтальной и
вертикальной плоскостях, которые вместе с поворотами
корпуса и перемещениями в позициях образуют сложные
петли и зигзаги. Лучше всего суть подобного движения
воплощает уже знакомая вам «монада» (см. рис. 54). По-
скольку в мире насчитывается более четырехсот различ-
ных стилей и школ кун-фу, то весь их технический арсе-
нал описать практически невозможно. Однако некоторые
основные принципы выделить можно: например, круговое
построение защиты и атаки; взаимопереход одного движе-
ния в другое, при котором конец предыдущего является
началом для последующего; непрерывная смена уровней и
чередование защищающихся и атакующих рук и ног;
разрыв дистанции при подходах и уходах; использование
маятниковых раскачиваний и реверсивных проворотов и
т. д. Что касается траектории движений, то условно все
они также могут быть сведены к некоторым общим
схемам.
Вот одно из первых базовых движений по круговой
траектории. Занимаем мабу; левая рука идет снизу вверх
по кругу, внешней стороной запястья совершая отводящее
движение (рис. 79); при этом корпус поворачивается
вправо, используя поворот бедер, и вы становитесь в гун-
бу. Ведете кисть далее по кругу вверх, и на уровне головы
рука совершает блокирующее движение ребром ладони
(рис. 80). Далее левая рука возвращается на пояс, зажа-
тая в кулаке и готовая к удару, а правая продолжает
круговую траекторию левой руки, следуя за ней и так же
блокируя ребром ладони на уровне головы (рис. 81). При
этом переходим в гун-бу влево, используя тот же поворот
корпуса. Затем правая ладонь идет по кругу вниз, совер-
шая рубящее блокирующее движение в районе паховой
области (рис. 82), и возвращается на пояс; левая же рука
завершает связку ударом кулака (рис. 83). При этом сновг?
занимаем положение гун-бу вправо.
Повторим эту связку по многу раз, начиная движение
то вправо, то влево, попеременно левой и правой руками,
каждый раз низко припадая к земле (оставляя противнику
из трех возможных уровней атаки два), добиваясь стре-
мительности во вращении рук по кругу с жесткой ударной
48
концовкой. Как видим, движение это уже знакомо нам по
урокам 7, 9 и 10, и это не удивительно: на одну, раз вы-
ученную, траекторию нанизываются нужные блоки и уда-
ры, в зависимости от типа защиты и атаки, по большому
и малому (см. материал следующего урока) кругу. То же
верно и для движений ногами.
Практический совет
ПРОРОЩЕННЫЕ ЗЛАКИ
В летнее время мы получаем достаточно витаминов
вместе с зеленью. В зимнее же время разнообразим стол
выращенным на подоконнике зеленым луком да случайно
купленным свежим огурцом. Этого, конечно, мало.
Насыплем горсти две зерен пшеницы в плоскую тарел-
ку и зальем их водой так, чтобы зерна выступали над
поверхностью воды. Поставим тарелку с пшеницей в теп-
лое место, и через день-другой злаки прорастут. Про-
моем их свежей в цой и попробуем съесть сырыми (по
вкусу напоминают вареную кукурузу), тщательно переже-
вывая. Можно перемолоть проросшие зерна на мясорубке
и из полученной кашицы напечь лепешек на подсолнечном
масле, добавляя по вкусу соль и лук. Содержащийся в
пророщенных злаках витамин Е («витамин молодости»)
стимулирует вашу жизненную активность, повышает тонус.
Принимать пророщенные злаки нужно, как лекарство,
после еды и никогда натощак, небольшими порциями,
так как сырая пища отягощает желудок.
«Не бойся замедлиться — бойся остановиться»
Выдающийся учитель шаолиньской традиции Дэ Чань в своей
книге «Шаолинь ци-гун» дает следующие советы приступающим
к занятиям: «Секрет успеха заключается в том, чтобы упорно
придерживаться «труда и постоянства». Все достигшие вершин
шаолиньских практик стали талантливыми в результате упорного
труда и постоянных упражнений. Если не будет упорства в
сердце твоем, то бросишь занятия на половине пути, потеряв
достигнутое.
Во время занятий нужно следовать методикам. Опытный
учитель Су Си говорит: «Хороший наставник воспитывает хоро-
шего ученика». Если опираешься только на трудолюбие и по-
стоянство, а не руководствуешься законами, то можешь свер-
нуть на окольную дорогу, в этом случае даже если затратишь
силу, равную силе девяти быков и двух тигров, все равно не
достигнешь совершенства. Поэтому необходимо заниматься
49
истинными упражнениями, а для этого следует просить настав-
лений у хорошего учителя, упорно и настойчиво выполнять
упражнения, с почтением следуя поучениям старших. Нужно
исправлять собственные недостатки, быть постоянным в работе
над собой, и тогда обязательно добьешься успеха.
Каждое утро во время трех вдохов и выдохов, когда делаешь
упражнение «удаление старого, получение нового», необходимо
выбрать место тихое, где чистый воздух. Следует воздержи-
ваться от выполнения этого упражнения в загрязненном месте,
чтобы не дышать грязным воздухом, так как в результате этого
может возникнуть засорение легких.
Нельзя делать упражнения сразу после еды, а также голод-
ным и после плотной пищи, после чрезмерного принятия алко-
голя, а также в расстроенном эмоциональном состоянии.
При выполнении упражнений нужно соблюдать все показа-
ния и не нарушать порядок их выполнения. Нельзя также торо-
питься достичь успеха, перескакивая через определенные упраж-
нения и нарушая их последовательность. Это окажет плохое воз-
действие на здоровье и снизит эффективность упражнений».
Сказанное учителем не требует комментариев, можно лишь
привести популярное на Востоке изречение: «Не бойся замед-
литься — бойся остановиться».
Урок 13 (вариант разминки 3)
МАЛЫЙ БЛОКИРУЮЩИЙ КРУГ
В большом блокирующем круге рука идет по макси-
мально удаленной от корпуса траектории, полностью вы-
прямленная в локте. Теперь согнем руки в локтях и повто-
рим блокирующий круг по сокращенной траектории
(рис. 84—87). Здесь изменяется механизм отвода напада-
ющей руки: упор делается не столько на инерцию махово-
го движения, сколько на использование поворота бедер и
корпуса и «вкручивающего» проворота ладони, идущей по
спирали. «Малый» круг как бы повторяет на небольшой
дистанции все движения «большого».
Разделим круг на две половины: левая рука совер-
шает два блокирующих движения (см. рис. 84—85),- а
правая завершает круг прямым ударом кулака. Затем
правая рука проходит по «своей» половине круга (см.
рис. 86—87), а левая завершает защиту контратакой
(см. рис. 83). И левая, и правая руки как бы описывают
половину схемы «монада».
Теперь мы разнообразим технику движения по кругу.
Из исходного положения левая рука идет по кругу влево
и вверх, совершая внизу «рубящий» блок (рис. 88), а на
уровне груди отводящее в сторону движение ладонью
50
Рис. 86
Рис. 68
(рис. 89); завершаем связку ударом правого кулака
(рис. 90). Такую же связку отработаем, начиная с правой
ладони.
Повторим движение по «малому» кругу и по его «поло-
винкам» по многу раз, добиваясь взаимодействия бедер,
корпуса и ладоней, мягко пружиня на ногах и постоянно
п вворачиваясь вокруг своей оси, вкладывая накопленную
в движении по кругу энергию в завершающий удар кулака.
Практический совет
«УГОЛ СОБАКИ»
Вы не задумывались, каков ваш тип реакции на угрозу?
Есть немало людей с весьма своеобразной реакцией на
неожиданное прикосновение, угрожающий жест, открытую
брань или усиление напряженности в разговоре: напри-
мер, непроизвольный тычок кулаком в ответ на движение
рук к животу, немедленный шаг вперед к обидчику, наобо-
51
рот — спокойный уход в сторону в поисках предмета
потяжелее и даже истерический смех. Психологи назы-
вают такую реакцию самопроизвольной, или примитивной.
В боевых искусствах также важно знать, как вы реаги-
руете на атаку и сколь долго можете выдержать психо-
логическое противостояние, имея в виду именно вашу есте-
ственную реакцию.
В некоторых школах используют такой необычный
тест: могут внезапно обрушить на голову новичку удар
шеста, вылить ушат помоев или бросить на голову ему
котенка и посмотреть, как ученик реагирует. Здесь не
только испытывается на прочность желание неофита по-
ступить в школу, но также исследуются тип его «естест-
венной реакции» и, конечно, основы характера. Иногда
в этих целях на ученика выпускали большую собаку.
Попробуйте и вы, если вам не довелось испытать по-
добное в действительности, представить себе, что на вас
прыгает разъяренная овчарка. Что бы вы стали делать?
Отпрыгнули бы назад, сделали шаг вперед, чтобы схватить
ее за горло, или присели бы от неожиданности? Иными
словами, под каким углом к противнику вы стали бы
строить свою защиту?
В каждой школе опытный наставник непременно учи-
тывает индивидуальные особенности ученика и после
постановки обязательной для всех базовой техники указы-
вает ему, над чем в особенности придется работать.
Если не у кого спросить совета, задумаемся сами,
что предпочтительнее: немедленно бросаться на обидчика,
нанося град разнообразных ударов, либо выждать момент
и поразить его коварным встречным ударом, а может быть,
просто измотать умелыми уходами.
Врата в дом учителя
Методика обучения во всех школах кэмпо, к какому бы
направлению они ни относились, существенно отличалась от той,
что испокон веков укоренилась на Западе. В странах Европы
любой дворянин, располагавший достаточными средствами, мог
нанять себе учителя фехтования на несколько месяцев и посе-
щать занятия в свободное от охоты и пиров время. Отношение
к подобным учителям, которые входили в категорию обслужи-
вающего персонала, было соответствующим. Наиболее предпри-
имчивые могли открыть платную школу в городе, но и здесь их
статус немногим отличался от статуса трактирщика или вла-
дельца колбасной лавки. За установленную плату ученикам пре-
подносился определенный набор приемов по принципу «деньги—
52
товар», и на этом все контакты учителя с его питомцами пре-
рывались. Никакие моральные обязательства более не связывали
молодого человека со школой, которую он посещал. Совсем
иные связи устанавливались между учителем и учениками на
Востоке — будь то в Китае, Японии, Корее или Вьетнаме.
Применительно к дому учителя, где, как правило, жили боль-
шинство учеников, использовалось понятие «врата». Поступить
в школу означало «войти во врата». Здесь прежде всего следует
учитывать влияние религиозно-философской символики, ведь на
Востоке традиция передачи знаний всегда была связана с идеей
постижения Пути. Соответственно врата в дом учителя были
вратами к высшему знанию, обретению абсолютной истины,
«второму рождению». Учитель считался носителем истины, кото-
рый переливает свои познания в ученика, наделенного от при-
роды лишь физической, но не духовной сущностью. Таким
образом, ученик до «вхождения во врата» мог рассматриваться
посвященными членами школы как бледная тень собственного
ego, совершенно не развитого, пребывающего в эмбриональном
состоянии.
В течение всего времени «приемных испытаний» абитуриент
подвергался разнообразным издевательствам со стороны полно-
правных учеников школы. Его обливали помоями, пинали, били,
пугали криком, будили ночью, выгоняли на мороз. По реакции
абитуриента учитель и его окружение делали вывод о качествах
характера молодого человека — о его силе воли, стойкости, ду-
шевной чистоте, внутренней культуре, скромности и упорстве.
Испытания длились недели, месяцы, а в некоторых случаях
даже годы.
Такие испытания и суровое, порой жестокое обращение
учителя и старших товарищей в первые годы обучения пресле-
довали одну главную цель: преобразить личность ученика и под-
готовить его к восприятию знания по той методике, которую
предложит школа. Все ранее приобретенные знания, навыки и
привычки, мешавшие занятиям, должны были быть изжиты.
В то же время, предъявляя к ученикам жесткие требования,
учитель заботился о них, выказывая порой истинно отеческое
внимание к делам своих питомцев. Будучи тренером рукопаш-
ного боя, учитель одновременно являлся и духовником, и мо-
ральным наставником, и неизменным примером для подражания
во всех жизненных вопросах.
Урок 14 (вариант разминки 3)
ВИДЫ БЛОКИРОВАНИЯ
Разновидностей блокирования в кун-фу превеликое
множество. Использование тех или иных блоков зависит
от характера стилевой техники школы, от вида парируе-
мой атаки, целей контратаки, возрастных и половых осо-
бенностей занимающихся. В целом их можно подразде-
53
лить на «жесткие» и «мягкие», отводящие и препровож-
дающие, гасящие удар и заканчивающиеся захватом, под-
ставки, накладки, сбивы с траектории и т. д.
Рассмотрим основные из них, для чего возьмем по
отдельности каждый из блоков «большого» и «малого»
круга. В теории кэмпо человек представляется центром,
вертикальной осью сферы, от которой на восемь сторон
света идут векторы приложения усилий при защите и ата-
ке (рис. 91). На основе этой схемы и строятся в боевых
искусствах комплексы формальных упражнений (тао).
Круговое построение обороны и атак, включающее разво-
роты вокруг своей оси и изменение уровней, дает возмож-
ность бороться с восемью противниками (восемь и более
противников ассоциировалось со множеством нападаю-
щих). В целом выделим четыре группы блокирующих
движений: по восходящей траектории вверх (см. рис. 80,
85), по нисходящей вниз (см. рис. 82, 87), блокирующей
рукой внутрь к корпусу (см. рис. 89, 131) и наружу
(см. рис. 101, 127, 128). Группа блоков, отводящих удар
внутрь и наружу, составляет также горизонтальный круг
(рис. 92), по которому производится большинство круго-
вых движений с вращением и заходом за спину против-
ника. Существуют еще многочисленные комбинации дви-
жений по косому кругу, в которых блокирующая рука
одновременно является и ударной (рис. 93, 94).
Отработаем несколько базовых связок. Заняв позицию
«треугольника» (ступни повернуты внутрь, руки перед
грудью, корпус слегка наклонен вперед), приседаем еще
Рис. 91
54
Рис. 92
ниже с одновременным отводом руками удара, обращенно-
го нам в лицо (рис. 95). Затем делаем шаг вперед навстре-
чу противнику (позиция гун-бу) с мощным апперкотом
сдвоенными кулаками (рис. 96). Действуем сначала по
разделениям на два счета (раз — блокирование, два —
контратака), потом одним движением: мягко пружиня на
ногах в момент блока, уже выводим ногу для продвиже-
ния в глубь обороны противника.
Таким же образом поступаем, защищаясь от удара в
пах: присев, отводим ладонями ногу противника вниз и,
продолжая круговую траекторию, «входим в противника»
с ударом сдвоенными кулаками с боков (рис. 97, 98). Вы-
полняя эти связки базового характера, помним, что оба
движения — блокирующее и атакующее — являются ча-
стью единого круга.
Из положения «треугольник» делаем шаг назад и,
используя поворот бедра и корпуса, отводим атакующую
Руку противника ладонью внутрь (рис. 99). Не останав-
ливая поворота корпуса назад, поворачиваемся на 180°
(позиция ча-бу с мощным сносящим движением рук,
рис. 100). При небольшом шаге и глубоком приседе можно
занять позицию се-бу. Руки идут по горизонтальному
кРУгу, корпус выполняет роль оси.
55
56
Теперь из «треугольника» (можно также занимать по-
ложение мабу или сюй-бу) с шагом назад (равно как и
вперед) и обязательным поворотом бедер и корпуса де-
лаем отводящее блокирование «в сторону» (рис. 101) с по-
следующим сносящим движением свободной руки наот-
машь (рис. 102). Можно тут же добавить еще одну такую
же связку, раскручиваясь в обратную сторону; руки сле-
дуют с ускорением одна за другой по горизонтальному
кругу.
Упражнение отрабатываем по многу раз, до автома-
тизма, закладывая основы «мышечной памяти», не до-
вольствуясь схватыванием на лету. В нужный момент тело
должно само совершать необходимые скручивания, конеч-
ности — описывать привычные траектории, а голова — не
думать, «что же там дальше».
Практический совет
БЕГ ТРУСЦОЙ
Некогда бег трусцой был у нас очень популярен. «Бе-
гом от инфаркта» — под таким девизом выходили на
утренние пробежки тысячи энтузиастов. Бум, однако, вско-
ре прошел, и даже стали поговаривать, что бег трусцой
поутру хорош только для очень выносливых людей, что
лучше использовать бег перед вечерней тренировкой
и т. д. Как бы там ни было — попробуйте сами; может
быть, именно вам бег подарит новое откровение, поставит
дыхание и, может быть, избавит от курения, даст бодрость
и ощущение силы поутру. Напомним также, что монахи
Шаолиня практиковали рано утром бег и ходьбу мелкими
быстрыми шагами вдоль шаолиньской реки и до вершины
горы Ужуфэн, а в современном каратэ-до ни одна трени-
ровка не обходится без бега.
Вставать лучше в 5—6 часов утра и, не завтракая,
надеть спортивный костюм, не стесняющий движений,
сделать легкую суставную гимнастику, обязательно пред-
варив ее циклом дыхательных упражнений («удаляем
старое — получаем новое»). Начинать бег нужно не торо-
пясь, в легком темпе, сдерживая порыв «рвануть» или
ускориться. Необходимо войти в размеренный ритм ды-
хания «два шага — вдох носом, два шага — выдох плавной
струей через рот», сосредоточить мысли на счете, не сби-
ваясь с дыхания. Войдя в ритм, можно удлинить выдох:
«два шага — вдох, три шага — выдох»; это тренирует вы-
носливость. Дышать нужно «животом», расслабив брюши-
57
ну, ноги ставить слегка внутрь стопой и не выбрасывать их
вперед, интенсивно работая локтями, а «подставлять» под
наклоненный вперед корпус; все тело при этом расслаб-
лено.
Для такого бега лучше использовать пересеченную
местность, для более спортивного, энергичного бега —
дорожки парков. По автомагистралям бегать не стоит
даже утром, а на стадионе, согласитесь, скучно. Лучше
всего бегать по лесу: ничто не подарит вам столько хоро-
шего настроения поутру, как просыпающаяся природа.
В холодное время при вдохе поднимайте кончик языка
к нёбу, если вы дышете ртом и носом одновременно,
а перед выходом из дому на холод сделайте несколько
глотательных движений — это избавит вас от простуды.
Сколько пробегать за раз — это ваше дело: сколько
душа просит, столько и пробегайте. Если вы выносливы и
здоровы, чередуйте бег трусцой с ускорениями и взбега-
ниями на гору или спусками в овраг, а подбегая к дому —
устройте себе стометровку и перейдите на шаг. Затем
снова дыхательные упражнения, душ (желательно про-
хладный) и завтрак,
t
Заповеди Конфуция
Этической основой всякого школьного образования в средне-
вековом Китае на протяжении столетий служило учение Кон-
фуция (Кун-цзы, VI—V вв. до н. э.). Конфуцианство привнесло
в сознание народов Дальнего Востока незыблемые нравственные
нормы, по силе воздействия на массовое сознание равные биб-
лейским десяти заповедям. Это прежде всего «пять постоянства»,
или «пять добродетелей»: человеколюбие, чувство долга, благо-
пристойность, разумность и правдивость. К ним следует добавить
так называемые «пять связей»*:
1)	государя и подданного, господина и слуги. Эти отношения
считались важнейшими в обществе и доминировали над всеми
остальными. Безусловная преданность и верность господину была
основой характера «благородного мужа» в конфуцианском по-
нимании;
2)	родителей и детей. В этих отношениях подчеркивались
непререкаемые права родителей, в первую очередь отца, и свя-
щенная обязанность детей проявлять сыновнюю почтительность;
3)	мужа и жены. Здесь права мужа были безграничны, а
обязанности жены сводились к беспрекословной покорности,
образцовому поведению и ведению хозяйства;
4)	старшего и младшего. Обязательным считалось не только
уважение к старшему по возрасту, но и к старшему по положе-
нию, чину, званию, мастерству;
58
5)	между друзьями. Отношения между друзьями должны
были носить характер искренней и бескорыстной взаимопомощи.
К сожалению, наиболее гуманные конфуцианские заповеди,
адресованные «благородным мужам», соблюдались так же нере-
гулярно, как и библейские, однако именно они служили базой
нравственного воспитания личности, в том числе и мастеров
боевых искусств. Положительный герой конфуцианства так же
«совершенно мудр», как и его даосский аналог, но воплощает
он не тип святого отшельника-аскета, а тип благородного мужа,
ученого, чиновника, государственного деятеля, который объеди-
няет в себе «пять добродетелей», скромен и умерен во всем.
Конфуцианство предъявляло суровые требования к личности
в морально-этическом плане, настаивая на непрерывном духов-
ном и нравственном совершенствовании: «Благородный муж
стремится вверх, низкий человек движется вниз».
Конфуцианские правила лояльности и послушания старшим
предписывали ученикам свято следовать наставлениям Учителя,
а преемникам — ревностно оберегать опыт предшествующих
поколений. Традиция передачи знания из уст в уста и «от сердца
к сердцу» по сути дела исключала возможность превратного
толкования Учения, тем более что воспользоваться письменными
источниками без помощи наставника было совершенно невоз-
можно. Поскольку, согласно канону «пяти связей», отношения
старшего и младшего занимали важнейшее место, долг «выпуск-
ника» школы кэмпо перед наставником и старшими товарищами
являлся пожизненным и неоплатным.
Урок 15 (вариант разминки 3)
ВАРИАНТЫ ОСНОВНЫХ БЛОКОВ
Как видно из большой схемы (см. рис. 92), кроме
основных, условно говоря, блоков существуют многочис-
ленные разновидности блокирования — в зависимости от
количества прилагаемой силы, угла парирования атаки, а
также, как и всегда в китайских кун-фу, от стилевой при-
надлежности того или иного блока. Большой отпечаток
на технику блокирования накладывает ее «звериная» при-
надлежность. Так, скользящие блоки «крылом» характер-
ны для журавлиного стиля (рис. 103), отводящие и затя-
гивающие блоки с быстрой контратакой — для стиля змеи
(рис. 104); круговое построение защиты по дугообразным
траекториям (рис. 105) является характерной особенно-
стью стиля дракона; широкоамплитудные жесткие отмаш-
ки и сносы, рассмотренные нами выше, напоминают тиг-
риную манеру ведения боя («удар молота», большой и
косой круги блокирования).
Надо сказать, применение подобной «звериной» тех-
59
ники возможно лишь при сопутствующих условиях —
характерных позициях, определенных типах оборонитель-
ных «школьных» связок, при соблюдении образа движе-
ния, энергетики и т. п., о чем речь пойдет ниже. Хотя
многие характерные стилевые и «звериные» блоки и це-
лые связки будут позднее разучены нами в комплексах
«Чан-цюань», которые вобрали в себя черты множества
северных стилей цюань-шу и которые мы будем изучать
в целях постановки пластики и расширения эрудиции.
Изученные уже нами связки также взяты из гимнастиче-
ской- техники «Чан-цюань» и носят базовый, общеразви-
вающий характер.
Применению того или иного блока, как следует из схемы
(см. рис. 91), также сопутствуют определенный поворот
корпуса (в отличие от «плоской» модели изученного нами
большого круга, где действие происходит в одной верти-
кальной плоскости лицом к противнику), шаг вперед или
назад, под углом 45° к атаке, в длинном перемещении
уходом от атаки, смена уровня и т. д. Таким образом,
вариантов применения какой-либо защиты насчитывается
множество; существуют, однако, наиболее типичные прие-
мы, которые постоянно прорабатываются в комплексах
(тао).
Вторую часть занятия посвятим повторению связок из
60
уроков 5, 8, 9, 10, пытаясь определить знакомые типы
блокирования.
Практический совет
ЕСЛИ ВЫ ПОТЯНУЛИ СВЯЗКИ...
Имеются в виду сухожилия и мышцы или растяжение
суставов. Так вот, если вы потянули связки или растянули
сустав, то прежде всего больному месту нужен покой. Вы
можете ходить, работать, но тренироваться вам нельзя
как минимум неделю, иногда больше. Если надрыв вовремя
не залечить, вам может грозить пожизненная травма в
этой области. Так что, если уж с вами это случилось,
травму нужно холить и лелеять.
Если растяжение обнаружено на тренировке в зале,
несильно зафиксируйте больной сустав или сухожилие
повязкой, чтобы не мешать току крови, и осторожно идите
домой. На ночь наложите на больное место компресс из
горячего молока: сложенную вчетверо марлю намочите
в горячем молоке, положите на область травмы, сверху,
как обычно, накройте толстым слоем ваты и бумаги для
компрессов. Марлю надо менять по мере остывания, вновь
намачивая ее в молоке.
Работа с «жизненной энергией»
Термин «цигун», как и «у-шу», в старину почти не использо-
вавшийся, дословно означает работа с «жизненной энергией».
Как и многие названия, он не охватывает всего многообразия
методов, относящихся к данной системе. Ведь в новейшее время
это слово стало служить для обозначения почти всех китайских
систем психофизиологического регулирования!
Что же это за «жизненная энергия», не известная науке, —
«ци» по-китайски, «ки» по-японски, «прана» на санскрите? В лю-
бой восточной традиционной медицине существуют представле-
ния о неких энергиях, циркулирующих в теле по определенным
каналам или вне их (ибо застой — это болезнь и смерть); они
даже способны выходить из тела и попадать в него извне. Мы
легко отличаем энергичного человека от пассивного и связываем
эти различия с понятием жизненного тонуса, достаточно близ-
кого к восточному пониманию «жизненной энергии». Управление
тонусом отдельных частей тела, в том числе и внутренних орга-
нов, и прежде всего так называемых «энергетических центров»
или организма в целом, и является задачей практики цигун.
Действия экстрасенса для китайца — тоже цигун. Но если
экстрасенсорные воздействия современная наука сейчас пыта-
ется объяснить, а это означает, что и цигун в какой-то степени
61
объясним, то смысл особых манипуляций, осуществляемых мас-
тером, объяснить в рамках наших современных знаний пока не
удается. Достаточно вспомнить о таких труднообъяснимых явле-
ниях, как разбивание стопки кирпичей ладонью, раскалывание
бетонных плит, лечение биополем. Последнее в современном
Китае называют полем человеческого тела, а сам метод —
информационной цигун-терапией, поскольку, как полагают, энер-
гия, излучающая из рук лечащего мастера-цигуна, несет опре-
деленную информацию, воспринимаемую организмом больного.
Кстати, биологически активные точки (БАТ) и «энергети-
ческие каналы» в теле были открыты в древности мастерами
цигуна, занимавшимися медитацией (концентрация внимания на
внутреннем при полном отключении внимания от всего внеш-
него). Такая медитация — основа статического, т. е. не сопро-
вождающегося движениями, цигуна. Однако наблюдение «внут-
ренним взором» за состояниями и процессами внутри тела —
только первая ступень. Дальше — освоение управления проте-
кающими в организме процессами.
Хотя цигун не является воинским искусством, без него, с
его способами психо- и энерготренинга, больших успехов в бое-
вых искусствах не достичь. Поэтому управление энергией ци —
основа обучения почти в любой школе цюань-шу. Правда, пе-
реходят к этому далеко не сразу, а методы относятся к тайным
передаваемым только посвященным.
Кроме статического цигуна есть еще динамический, сопро-
вождающийся различными движениями в сочетании с опреде-
ленным дыханием.
Цигун также подразделяют на жесткий, боевой (шаолинь-
ский, на базе которого и осуществляются всевозможные фено-
мены), и мягкий, оздоровительный. Впрочем, четкую границу
здесь провести трудно.
Урок 16 (вариант разминки 3)
ЗАЩИТА ОТ УДАРА В ГОЛОВУ
Начинаем действовать в паре с партнером, отрабатывая
связки «блок-удар». Встанем друг напротив друга и попри-
ветствуем своего товарища легким поклоном — данью
вежливости, уважения и благодарности (рис. 106). Займем
позицию банъ-мабу («половинная мабу») под углом 45°
к партнеру (рис. 107). Ступни ног в бань-мабу широко
расставлены в стороны, что дает возможность большего
маневрирования.
Ваш партнер делает выпад вперед с одноименным уда-
ром прямым кулаком на уровне лица; вы приседаете ниже,
пружиня на ногах, проводите блокирующую руку по «ма-
лому» кругу (см. рис. 85) и выставляете ее вверх локтем
«до упора», ставя жесткий верхний блок (рис. 108). Рука
62
противника должна
соскользнуть с вашего
локтя вверх или в сто-
рону благодаря скру-
чивающему характеру
вашего движения. Как
и всегда, ваш корпус
прямой и чуть накло-
нен вперед (а не на-
зад) , «подныривая»
под противника. Те-
перь, используя мощ-
ный поворот бедра,
наносим ответный
контрудар свободной
рукой, переходя в по-
зицию гун-бу (рис.
109).
При более мягком
блокировании исполь-
зуйте движение руки
по «большому» кругу
(см. рис. 80), сносящее
ударную руку в сторо-
ну; затем быстрое пе-
ремещение ногой впе-
ред до положения ма-
бу боком к противнику
с сильным ударом сво-
бодного кулака (рис.
110).
Отводить ударную
руку можно также с
Рис. 106
другой стороны, проведя ладонь по «малому» кругу внутрь
корпуса с последующим встречным ударом (рис. 111).
При любом блокировании важен принцип: блок не
подставляется под удар; также нельзя им сразу ловить
Руку (ногу) противника, сначала убирается голова из зоны
поражения (а также корпус, пах — смотря куда направлен
УДар), благодаря уходу вниз или в сторону, и уж потом
в освободившееся пространство выставляется блок.
Отрабатывайте эти комбинации по многу раз, обращая
внимание на твердость опорных позиций и правильность
скручивающих движений. Затем меняйтесь с партнером
Ролями.
63
Практический совет
ЕСЛИ ВАМ ТРУДНО ВСТАВАТЬ
ПОУТРУ
Если утренний подъем
труден, в особенности если
вы «сова», любите ночные
бдения и не любите, когда
выведенные из терпения
домашние обливают вас
Рис. 110
холодной водой из круж-
ки, то, возможно, вам по-
может такой простой со-
вет. Отбросив одеяло, ос-
тыньте, а затем выдохните
полностью воздух из лег-
ких и задержите дыхание
до тех пор, пока очень
не захочется вдохнуть;
тогда судорожным усили-
ем делайте жадный вдох и
немедленно приступайте к
суставной «прокачке»... ле-
жа. Начните со ступней,
напрягая и расслабляя
пальцы ног, затем повра-
щайте ступнями по кругу;
напрягайте и расслабляйте
мышцы ног, одновременно
подавая вперед тазовую
часть тела и напрягая
ягодицы; затем, наоборот,
прогибайтесь в спине, чередуя вдох и выдох, втягивая в
себя и выпячивая живот. Потом вытяните вперед руки и
повращайте их в локтях с сильным напряжением; упри-
тесь локтями в кровать и, выводя вперед ладони, сделайте
мощный вдох несколько раз подряд, затем садитесь в
постели и разминайте шею. А теперь главное — быстро
дойти до холодной воды и принять душ, и подъем с «левой
ноги» исключен.
Будни обитателей Шаолиня
Первые патриархи Шаолиня разработали монастырский устав,
который на протяжении веков неукоснительно соблюдался в чань-
64
ских общинах. Монахи вставали в пять часов утра и в любое
время года проводили два часа в медитации на открытом воз-
духе. Несколько наставников с бамбуковыми палками в руках
ходили между рядами и ударами по плечу будили нерадивых,
начинавших дремать. Вслед за медитацией шла разминка и вы-
полнение комплекса гимнастических упражнений. Большое вни-
мание уделялось водным процедурам и массажу. То и другое
проводилось в специальных павильонах.
После легкого завтрака несколько часов отводилось теоре-
тическим занятиям.
Рукопашный бой, занимавший важное место в жизни оби-
тателей Шаолиня, рассматривался как продолжение религиозной
практики, своего рода активная медитация, ведущая к «прозре-
нию».
Занятия у-шу проходили во внутреннем дворе монастыря,
либо под огромным двускатным навесом, прикрывавшим пло-
щадку для медитации, либо вокруг этого места. Вся братия
выстраивалась рядами в определенном порядке, соответство-
вавшем семи рангам старшинства. Перед строем становился
главный наставник воинских искусств, а рядом с ним четыре
помощника, старших шифу. Ученики и учителя склонялись в
ритуальном поклоне. В символическом приветствии левая ла-
донь, отождествляемая с охватывающей силой Инь, накрывала
правый кулак — воплощение проникающей силы Ян. Произнеся
магические заклинания — мантры, приступали к повторению зна-
комых приемов и разучиванию новых. Движения, объединенные
в короткие «связки» и обширные комплексы тао, выполнялись
дружно и слаженно.
В полдень шли обедать в трапезную. В рационе преобладали
рис, соя, кунжут, овощи, а также всевозможные полезные ко-
ренья и травы. Некоторые блюда из овощей готовили так искус-
но, что по вкусу, запаху, внешнему виду они почти не отлича-
лись от мясных.
После краткого отдыха продолжались занятия у-шу, но те-
перь вся братия разделялась на три группы: новичков, «опоя-
санных вервием» (символической толстой веревкой, характерным
атрибутом шаолиньского монаха) и старых мастеров. Новички
усердно осваивали базисные стойки и приемы, затрачивая порой
месяцы и даже годы на шлифовку одного-единственного дви-
жения. Лишь спустя три года они допускались к работе с парт-
нером в свободном спарринге.
Опоясанные вервием занимались группами по четыре чело-
века под руководством «старших братьев» — опытных наставни-
ков шифу. Они разучивали сложные комбинации приемов, при-
меняя в схватке различные способы нападения и защиты. Стар-
шие мастера совершенствовались под присмотром главного на-
ставника. Для них объектом изучения были «точечные касания»,
секретные методы дыхания и контроль жизненной энергии ци.
Под вечер три группы снова объединялись, чтобы проде-
монстрировать друг другу и «старшим братьям» свои достиже-
3~-922	6S
ния. Ежедневная проверка успеваемости позволяла наставникам
судить об успехах и недостатках каждого.
Вечерние часы в монастыре обычно отводились медитации,
философским беседам и диспутам, но молодым не возбранялось
продолжать тренировки до поздней ночи.
Урок 17 (вариант разминки 3J
ЗАЩИТА КОРПУСА
Переходим к защите средней части корпуса. Ваш парт-
нер наносит вам удар кулаком в область солнечного спле-
тения. Приседая и пружиня на ногах, производим скручи-
вание внутрь локтем и кулаком, ставя жесткий блок
(рис. 112). Вместе с бедрами корпус поворачивается боком
к противнику, уменьшая площадь поражения корпуса. От
проворота вашего кулака рука противника соскальзывает
в сторону, и он проваливается мимо вас. Вам остается
лишь встретить его ударом кулака свободной руки, пере-
ходя в гун-бу.
Если следуют два удара подряд, блокируйте второй
удар противника свободной рукой (рис. 113), закручи-
ваясь корпусом в обратную сторону, а также заканчивайте
контратакой (рис. 114), снова «откатываясь» в бань-
мабу.
Следующий блок более
сложен в техническом ис-
полнении. Парируя атаку,
сначала сделаем жесткую
группировку рук (рис. 115)
и уже отсюда совершаем
разворот блокирующей ру-
ки наружу (рис. 116) с
немедленной контратакой
(см. рис. 109). Если сле-
дует второй удар -подряд,
также используем свобод-
ную руку для повторного
блокирования (см. рис.
113) с последующим уда-
ром свободной руьАт (см.
рис. 114). При этом обра-
тим внимание на сопутст-
вующие изменения в пози-
циях с проворотами бедер.
Если ваш блок не успе-
66
вает отбросить ударный
кулак противника в сторо-
ну, тогда и пригодится
предварительная группи-
ровка, принимающая удар
на себя (см. рис. 115).
Возможен и такой ва-
риант группировки с по-
следующим захватом: пра-
вую ладонь мягко накла-
дываем на кулак против-
ника (рис. 117), затем ле-
вая ладонь отводящим
движением в сторону на-
кладывается на запястье
ударной руки противника
(рис. 118). Теперь, пере-
ходя на левую ногу, потя-
нем противника на себя и
тем самым выведем его из
равновесия, а уж затем
поразим его любым удоб-
ным для вас ударом (рис.
119). Если, падая на вас,
противник успевает нане-
сти удар свободной рукой,
отведите его правой ла-
донью, не отпуская захва-
та, и контратакуйте пря-
мым ударом ноги (рис.
120).
Такой тип противостоя-
ния характерен для шао-
линьской техники ведения
боя — преимущественно
по прямой линии, с неболь-
шими отступлениями в
сторону, и ставкой на
ближний бой.
Рис. 115
Рис. ив
Рис. 117
Практический совет
КАК НУЖНО РАБОТАТЬ В ПАРЕ С ПАРТНЕРОМ
Работа с товарищем в паре требует определенной
культуры, что позволяет повысить эффективность урока
67
Рис. 11G
Рис. 119
Рис. 120
Рис. 121
и избежать травм. Кроме при-
вычного уже ритуала приветст-
вия перед каждым движением
нужно договариваться, кто и
как станет атаковать, для чего
атакующий поднимает ударную
руку. Отработка движений идет
по принципу «от медленного ис-
полнения к быстрому»; при этом
партнера не нужно бояться. Ведь
он составляет с вами часть
единого целого, как у худож-
ника — мольберт, а у скульпто-
ра — глыба мрамора! Боевые
искусства — это именно искус-
ства, поэтому они требуют эсте-
тики как в движениях, так и в
отношениях. Иначе занятия
превратятся в заурядный мор-
добой. У каждого из вас при
парной отработке своя задача:
вы, допустим, осваиваете защи-
ту, а ваш партнер — атаку.
Тогда, с одной стороны, нужно
немного «поддаваться», позво-
ляя и противнику закончить
атаку, а с другой — избегать
движений «понарошку». Все
удары должны «входить» в цель,
а блоки и захваты — отводить,
нейтрализовывать и выводить
из равновесия вполне реально.
Удар при атаке может быть
медленным, но он должен- со-
хранять массу в конечном уси-
лии, т. е. если защищающийся
оплошал, кулак противника
должен сделать ощутимый тол-
чок.	л
Отработка парных комплек-
сов, например, и вовсе невоз-
можна без предварительной до-
говоренности партнеров. Так
же, если вы осваиваете слож-
ные связки нападения и защи-
68
ты, нужно соблюдать единый ритм движений, для чего
удобно задавать счет и ставить метроном. Выход из ритма
с целью побыстрей ударить, как и вообще любая попытка
показать, «кто кого сильней», в нашем случае неэтичны.
Пять принципов обучения у-шу
Обучение воинским искусствам в Шаолине зиждилось на
пяти принципах, составивших впоследствии фундамент всех
школ китайского у-шу:
1)	постепенно наращивать нагрузки, не допуская срывов
и травм;
2)	заниматься усердно и непрерывно в течение всей жизни;
3)	соблюдать умеренность в пище и не есть мяса, воздер-
жаться от алкоголя и распутства;
4)	при любых обстоятельствах соблюдать спокойствие и не-
возмутимость, памятуя о единстве жизни и смерти;
5)	соблюдать ритуал и следовать установленным традициям.
Излишняя самоуверенность и бахвальство жестоко карались:
вызвав хвастуна перед строем, наставник легко доказывал ему
кулаком несовершенство его познаний. Личный пример в обуче-
нии у-шу решал все. Учитель, потерпев поражение в схватке
с учеником, хотя и сохранял престиж, но по отношению к дан-
ному ученику уже не мог считаться учителем. Этика Шаолиня
предписывала мастеру до глубокой старости оставаться в форме
и уметь противопоставлять опыт и силу духа боевому азарту
молодых. Не случайно в истории монастыря как символ актив-
ного долголетия и непревзойденного мастерства оставалось имя
патриарха Линь Во. Почтенный старец сумел одолеть в поединке
тридцать шифу подряд, не получив ни единого удара.
Урок 18 (вариант разминки 3)
ЗАЩИТА НИЖНЕЙ ЧАСТИ ТЕЛА
Вспомним: на нижнем уровне атакуются ноги, паховая
область и низ живота. Защиту ног мы разберем позднее,
а сейчас рассмотрим основные блоки руками против уда-
ров в нижнюю часть корпуса из исходной позиции (см.
рис. 107).
Ваш партнер атакует вас ногой в низ живота.
Проведя руку по знакомой траектории малого круга,
ставим жесткий блок, используя усиливающий проворот
кулака (рис. 121), одновременно приседая в позиции.
За счет одного только правильно выполненного проворота
кулака нога противника отскакивает в сторону, и он лиша-
ется равновесия. Вам остается лишь контратаковать сво-
69
Рис. 122
Рис. 124
Рис. 12S
бодным кулаком в позиции гун-
бу (рис. 122) либо с шагом
вперед нанести одноименный
удар.
Нижний блок кулаком мож-
но проводить, просто с силой
опуская его на ногу противника;
приседание на опорной ноге
усилит блокирование, «отсуши-
вая» противнику ногу. В этом
случае следует переходить в
наступление с выпадом вперед,
так как времени для контрудара
на месте уже не остается.
Жесткий блок выставляется на
выдохе. В момент полета кулака
рука расслаблена, в конечной
фазе она от кулака до подмы-
шек становится «деревянной».
Не всегда стоит задача
«отсушить» противнику руку
или ногу: такой блок сам по
себе является одиночным эле-
ментом, самоцелью. Для зама-
нивания противника в глубь
своей обороны, заходов за спи-
ну в тыл противника или нача-
ла атакующей серии чаще ис-
пользуются мягкие обводные
блоки. К тому же при жестком
блоке у противника травма, но
и у вас — синяк, а мягкие бло-
ки позволяют сохранять энер-
гию или использовать силу
напора противника против него
самого.
Для входа в оборону с мяг-
ким нижним блоком необхо^т-
мо не ждать пассивно атаки, а
прежде приставить впереди
стоящую ногу к опорной, остав-
ляя «мертвую зону», в которой
зависает нога противника, и
мягко отвести ее блокирующей
рукой в сторону (рис. 123).
70
Затем той же передней но-
гой «войти в противника»,
т, е. поставить свою ногу
между его ног или под его
опорную ногу, и завершить
«вход» контрударом свобод-
ной руки. Если вы оказы-
ваетесь слишком близко к
противнику, то целесообраз-
нее произвести мощный тол-
чок в его корпус.
Отрабатываем сначала по
разделениям на два счета,
затем защита и атака сли-
ваются в одно волнообраз-
ное («отлив — прилив») дви-
жение.
Теперь из исходного по-
ложения разучим препровож-
дающий нижний блок. Раз-
вернувшись корпусом с отво-
дом правой ноги назад, ста-
новимся боком к противнику
и тем самым убираем корпус
из зоны поражения. Затем
вместе с проворотом бедра
и перенесением тяжести тела
на правую ногу «зачерпыва-
ем» попутно ногу противника
левой ладонью движением
внутрь (рис. 124). Ударная
нога проходит возле вашего
бедра, и противник провали-
вается в «мертвую зону».
После этого переносим тя-
жесть на левую ногу и с про-
воротом бедра наносим
встречный удар (рис. 125).
Если же удалось подхватить
ногу противника, то с шагом
вперед опрокидываем его
назад (рис. 126).
Упражнения выполняем
по многу раз, стараясь до-
биться единого волнообраз-
71

ного движения за счет переноса центра тяжести и плав-
ного переката с одной ноги на другую.
Практический совет
ЕСЛИ ВАС ПРЕСЛЕДУЕТ ГОЛОВНАЯ БОЛЬ...
Прежде всего нужно понять, от чего она возникает.
От того, что вы простудились, от умственного перенапря-
жения или физической усталости? Если дело только в
перевозбуждении или усталости, прежде всего нужно уйти
из суетливой обстановки и правильно расслабиться.
Выполнив на свежем воздухе серию дыхательных
упражнений и ополоснув лицо и ступни холодной водой,
попробуем полностью «отключить» сознание в шавасане
(«позе трупа»), для чего нужно лечь на спину на ровной
жесткой поверхности без подушки, руки вдоль корпуса,
ноги вместе, и полностью расслабиться, прикрыв глаза.
Дыхание плавное и ровное, дышим «животом». Постарай-
тесь ни о чем не думать, не держать в сознании никаких
образов и мелодий (а это очень трудно: «попробуйте не
думать о белой верблюдице...»). Чтобы рассредоточиться,
поначалу можно считать про себя («раз, два, три...»
и т. д., до бесконечности). В таком состоянии «пустого
сознания» полежите минут пятнадцать, никуда не торо-
пясь и ничего не планируя на потом: вы «умерли», вас
нет. Если правильно входить в это состояние, совершенно
не ожидая исчезновения головной боли, вы скоро почув-
ствуете себя лучше.
Если же боль очень сильна, примите таблетку обыч-
ного цитрамона, не прибегая к тройчаткам и другим силь-
нейшим средствам, перед тем как «отключиться». Также
можно предварительно подержать у висков корочки све-
жего лимона без мякоти, до появления легкой красноты.
При обилии всевозможных рецептов снятия головных
болей главное все же — правильное расслабление.
Шаолинь в Хэнани — колыбель восточных
воинских искусств
О Шаолине сохранилось столько преданий, что их хватило
бы с лихвой на увлекательную книгу, хотя в подобной книге
далеко не всегда удалось бы отличить правду от вымысла. Более
четырехсот школ современного китайского цюань-шу ведут
происхождение от шаолинь-сы-цюань-шаолиньского кулачного
72
боя, и каждая считает себя истинной преемницей традиций
былых обитателей знаменитого монастыря. Шаолинь, находя-
щийся и поныне в провинции Хэнань, по праву считается ко-
лыбелью «академических» воинских искусств «внешнего» сти-
ля — по крайней мере одного из трех важнейших направлений
у-шу. Долгое время считалось, что Шаолинь уникален. Однако
существует еще один Шаолинь — в провинции Фуцзянь. Он был
построен в середине VIII в., спустя века после окончания строи-
тельства первого Шаолиня в Хэнани. Оба монастыря поддер-
живали тесные связи. Третий монастырь под названием Шао-
линь расположен в провинции Хэбэй, в Северном Китае. Он
был построен в 1341 г. Есть все основания предполагать, что
это был еще один филиал «центрального» Шаолиня. В провин-
циях Гуандун и Сычуань есть еще два небольших монастыря,
носящих название Шаолинь и служивших в свое время прибе-
жищем воинственных монахов. Может быть, и это еще не все.
Не стоит забывать, что в средние века слава Шаолиня вышла
далеко за пределы Срединной империи. В Корее появились мо-
настыри с названием Солин, во Вьетнаме — Тхеулам, на Окина-
ве — Сёрин. Имя и традиции Шаолиня прочно утвердились по
всему Дальнему Востоку. И все же своей немеркнущей славой
Шаолинь обязан тому, первому, монастырю.
Урок 19 (вариант разминки 3)
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РУК
ПРИ «МЯГКОМ» БЛОКИРОВАНИИ
Разучим серию «мягких» препровождающих блоков с
контратакой. Если вас атакуют в голову справа, мягко
присядьте в позиции и подставьте под ударную руку свою
правую ладонь, левая подстраховывает снизу (рис. 127);
при повторной атаке слева проведите руки влево и, меняя
их местами, отведите атаку левой ладонью наружу
(рис. 128). При этом обязателен разворот вокруг своей
оси, усиливающий блокирование. Если атака продолжа-
ется апперкотом или ударом ноги, проводим левую ладонь
по кругу вниз, мягко накладывая ее на ударную руку (но-
гу) и отводя в сторону (рис. 129). При этом обязательно
приседание в позиции вниз. Теперь пора завершить связку
контратакой: с шагом вперед левой ногой наносим толчок
свободной правой ладонью (рис. 130).
Но вот удар направлен в ваш корпус; вы блокируете
скручиванием внутрь (рис. 131), отводите повторную атаку
ребром левой ладони наружу (рис. 132). Если далее сле-
дует удар ногой, вы приседаете, убирая корпус вслед за
правой ногой из зоны поражения, и блокируете правой
73
Рис 135
Рис. 136
Рис 137
Рис. 138
ладонью (рис. 133), а
затем с подшагивани-
ем к противнику контр-
атакуете левым кула-
ком; правая ладонь,
совершив блок, уходит
на защиту лица (рис.
134).
Обратите внимание
на подстраховывание
свободной ладонью
блокирующей руки.
Сменяя друг друга,
обе руки описывают
круговые траектории
по принципу «сверху
вниз» и «справа нале-
во» или наоборот. При
этом руки движутся
по своему (верхнему)
КРУГУ, а ноги (в дан-
ном случае — переме-
щения в позициях и
повороты в бедрах) —
по своему (нижнему),
таким образом взаи-
модействуя и усиливая
друг друга.
Разнообразьте ком-
бинации, начиная с
атаки ногой в низ жи-
вота и соответствую-
щей защиты (см. урок
18), строя многосту-
пенчатые атаки и за-
щиту по кругу.
Практический совет
КАК ОТРАБАТЫВАТЬ ДВОЙНЫЕ БЛОКИ
В этом деле вам поможет обычная веревка. Отмерьте
два локтя вашей руки и добавьте запас для завязывания
узла, свяжите и обрежьте концы веревки. Проденьте с
74
двух сторон кисти и на-
тяните веревку на за-
пястьях (рис. 135).
Длина веревки, кстати,
может быть различ-
ной — в зависимости от
того, «малый» блоки-
рующий круг вы отра-
батываете или «боль-
шой».
Основные положе-
ния кистей при отра-
ботке таковы: одна ла-
донь защищает лицо
любым блокированием
вверх, другая подстра-
ховывает снизу (рис.
136); одна ладонь бло-
кирует движением от
себя в сторону — дру-
гая прикрывает область
солнечного сплетения
(рис. 137); одна ладонь
отводит удар блокиро-
ванием внутрь — дру-
гая в готовности у лица
(рис. 138); одна ла-
донь блокирует движе-
нием вниз — другая
оберегает от встречного
удара в корпус (рис.
139).
Проводя руки по
кругу, можно варьиро-
вать учебные связки до
бесконечности. В даль-
нейшем можно добав-
лять контрудары из
удобного положения.
75
«Претерпев то, что тяжелее всего претерпеть...»
«Истина
скрыта вне письмен.
В знаках и словах
не передать Закон.
К сердцу обратись,
внутрь и вспять,
Чтоб, себя постигнув,
Буддой стать!»
Бодхидхарма (VI в.)
С таким девизом прибыл из Индии в Китай человек, чье
имя легенда связывает с оформлением буддийских школ у-шу
«внешнего» направления и созданием прочной традиции. Этим
человеком был Бодхидхарма (кит. Пути Дамо, яп. Бодаи-Дару-
ма, или просто Дарума) — двадцать восьмой буддийский пат-
риарх и основатель широко известной секты Чань (яп. Дзэн).
Разработка универсальной системы самообороны, вероятно, ни-
когда не рассматривалась Бодхидхармой в качестве основной
задачи. В отличие от целого сонма учеников и последователей,
он преподавал борьбу и кулачный бой лишь как частную дисцип-
лину в общем курсе философских наук. Сопоставляя отдельные
факты биографии патриарха, можно с уверенностью предполо-
жить, что Бодхидхарма ценил изобретенную им чайную цере-
монию ничуть не меньше, чем все секретные приемы у-шу,
вместе взятые.
Не признанный властями и столпами буддийской церкви
Китая, Бодхидхарма удалился в небольшой монастырь Шаолинь-
сы (слово «шаолинь» в переводе означает «молодой лес»), рас-
положенный на неприступной горе Сун-шань в северной про-
винции Хэнань, в котором в начале III в. нашла убежище группа
буддийских монахов. Построив с помощью крестьян храм, обне-
сенный массивной каменной стеной, монахи засадили вершину
горы молодыми сосенками, давшими название монастырю.
Строительство монастыря-крепости должно было защитить бра-
тию от войск враждующих феодалов и свирепых разбойничьих
банд, наводнивших округу. К V в. Шаолинь был уже главным
буддийским центром государства Северная Вэй. Старое здание
было перестроено, монахам были созданы вс^ условия, а после
посещения Шаолиня императором в 426 г. были возведены новые
фортификационные сооружения. Кроме того, император распо-
рядился оставить в монастыре гарнизон для охраны. Отныне
монахам не нужно было денно и нощно нести караульную служ-
бу, изнурять себя разучиванием сложных приемов рукопашного
боя. Погрузившись в глубины религиозной догматики, они на-
долго отошли от практики у-шу.
Начиная с прихода легендарного Бодхидхармы в Китай, на
протяжении VI—IX вв. центром обучения военно-прикладному
искусству цюань-шу снова стала монастырская школа Шаолиня.
76
В жизни монашеской общины все больше внимания уделялось
укреплению тела и очищению духа. Поэтому здесь усиленно
занимались скоростно-силовой подготовкой, общей закалкой
организма, тщательной отработкой приемов. Воспитанный на
примерах ревностного подвижничества, Бодхидхарма полагал
духовное «прозрение» (кит. у, яп. сатори) невозможным без
длительных и тяжелых испытаний духа и тела: «Постигнуть
несравненное учение Будды можно лишь после долгого и суро-
вого испытания, претерпев то, что тяжелее всего претерпеть,
исполняя то, что тяжелее всего исполнить».
Урок 20 (вариант разминки 3)
«СТОИМ НЕПОКОЛЕБИМО, КАК СКАЛА...»
По шаолиньской традиции монах должен «наступать
яростно, как тигр, откатываться стремительно, точно мор-
ская волна, ступать на землю, как кошка, стоять непоко-
лебимо, как скала...» Из этих требований, заложенных
в знаменитых «четырех способах, двенадцати принципах,
восьми требованиях», выделим «стоять непоколебимо, как
скала». Это выражение где-то сродни нашему отечествен-
ному «Поднявший меч от меча и погибнет». В обоих вы-
сказываниях присутствует сокровенный смысл, восхо-
дящий к «десяти моральным принципам» шаолиньских
монахов, неписаному кодексу боевой морали у-дэ: боевые
искусства становятся истинно искусствами в руках благо-
родного человека, культивирующего в себе добро и ней-
трализующего зло.
Вспомним также, что Бодхидхарма и его последовате-
ли, в полном соответствии с буддийскими канонами, отвер-
гали всякую агрессию; они учили вначале парировать удар
противника и лишь затем наносить решающий ответный
Удар.
Итак, рассмотрим скоростное и жесткое, так называе-
мое адекватное реагирование на атаку противника, что
соответствует древней технике Шаолиня — жесткость и
прямолинейность движений в сочетании с предельной
резкостью.
По характеру противостояния адекватное блокирование
находится между «жестким» и «отводящим» блокирова-
нием — быстрые отбивающие блоки с мгновенной контр-
атакой. По траектории они такие же, что и в 16—18-м
уроках, с той лишь разницей, что идут по «сверхмалому»
кругу — в основном за счет скручивания корпуса и проворота
кулака. Соответственно приседание в позиции теперь не пол-
ное, а лишь небольшое спружинивание с быстрым ответ-
77
Рис. 145
ным выпадом — легким
полетом ударного кулака
с жесткой концовкой.
Верхний блок в этом
случае скорее будет под-
ставкой с целью измене-
ния траектории полета
кулака противника, от-
клонения его на мини-
мально необходимое рас-
стояние (рис. 140). Да-
лее следует быстрый
контрудар (рис. 141).
Нижний блок с контр-
ударом здесь выполняет-
ся с наступательным дви-
жением к противнику
(рис. 142), упреждаю-
щим полный вынос ата-
кующей ноги — кулак
блокирующей руки опус-
кается на колено или го-
лень противника, что зна-
чительно смягчает удар.
Далее — контратака с
места или с движением
к противнику стремитель-
ным броском (рис. 143).
Еще проще выполня-
ется блокирование сред-
ней части корпуса — за
счет скручивания вокруг
своей оси с быстрой под-
ставкой проворачиваю-
щегося кулака (рис. 144)
либо с минимальным про-
гибом в спине в случае
отвода в сторону (рис. 145). Иногда достаточно резко выста-
вить вперед, немного в сторону, ладсшь и в момент касания
руки противника резко провернуть ее (рис. 146).
Если вы достаточно сильны физически, то можете
просто подставлять блок под удар (соблюдая, однако,
«мертвую Зону» и обязательное приседание в позиции),
если нет — обратите внимание на змееобразное движение
скручивания блокирующей ладонью или кулаком (рис. 147).
78
Если ситуация благоприятная и нет опасности повтор-
ного удара противника, ваша контратака должна быть
мгновенной и решительной. Во всех случаях блокировав-
шая рука может оставаться на месте. Техника такого
блокирования позволит вам сразу гасить атаку противника
и «стоять, подобно скале»...
Практический совет
ОТРАБОТКА «ВЗРЫВНОЙ» СТАРТОВОЙ СКОРОСТИ
Даже тщательно выполняемое движение, будь то удар
или блок, либо перемещение вперед и отступление назад,
не принесет вам успеха в работе с партнером (соперни-
ком), если вы будете сначала долго раскачиваться на
месте, делать замахи для начального импульса и другие
движения, хорошо различимые противником.
Развивать «взрывную» стартовую скорость нужно с
использованием принципа напряжения и расслабления.
Из положения бань-мабу наносим разноименный удар
кулаком (см. рис. 15), легко и свободно бросая кулак
вслед за выносом вперед бедра. В конце кулак сильно
напрягается и деревенеет все тело. Постойте так до конца
плавного выдоха, потом расслабьтесь, вдыхая и возвра-
щаясь в исходное положение. Повторите упражнение
10—20 раз.
Затем делаем все наоборот: перед ударом сильно напря-
гаем все тело до сильной дрожи, а потом внезапно расслаб-
ляемся, и кулак «вылетает» в цель. Повторяем 10—20 раз.
Выпад вперед также выполняется по этой схеме: по-
смотрев вперед, посылаем туда же свой волевой импульс и,
стремясь за ним, легко, словно нас потянули за куртку,
стартуем с места без видимого усилия, незаметно про-
ходя позицию дин-бу (промежуточную), стараясь не вста-
вать с полусогнутых ног, а наоборот — нанести удар в
выпаде сверху вниз (см. рис. 26). В завершающей стадии
сильное напряжение на выдохе.
Снова делаем все наоборот: сильно напрягшись, устрем-
ляемся вперед, сдерживая тело от прыжка, как самолет на
тормозах перед пробежкой по взлетной дорожке. «Отпус-
кая тормоза», наносим стремительный удар в выпаде.
Приемы самообороны Бодхидхармы
Бодхидхарма был третьим по старшинству сыном владе-
тельного южноиндийского раджи Сугандха, который принадле-
жал к касте брахманов (а не воинов-кшатриев, что весьма суще-
79
ственно для дальнейшей судьбы юноши в Индии). Воспиты-
ваясь в княжеском дворце, сын правителя изучал наряду с тра-
диционными воинскими искусствами, в том числе и кулачным
боем, древние Веды и буддийские сутры. Он любил спорт и уделял
много времени физическим упражнениям, памятуя о том, что
сам Будда Сидхардха Гаутама покорил сердце принцессы
Ясудара только после того, как победил соперников в метании
камней, фехтовании, кулачном единоборстве и других состя-
заниях.
Бодхидхарма не был профессиональным наставником воин-
ских искусств и, вероятно, владел приемами рукопашного боя
лишь в той степени, которая считалась необходимой для бла-
говоспитанного сына раджи. Тем не менее ученикам, полным
дилетантам в этой области, познания патриарха в военном деле,
вероятно, представлялись ошеломляющими. Нет ничего удиви-
тельного в том, что им нравилось чередовать унылые часы цзо-
чань (сидячей медитации) с более насыщенным времяпре-
провождением.
На первых порах обитателям Шаолиня было показано во-
семнадцать элементарных приемов, которые должны были соста-
вить минимальный комплекс самообороны. За последующие че-
тырнадцать веков в китайском искусстве кулачного боя было
разработано несколько тысяч комбинаций приемов, причем
многие из них зародились в лоне школы Шаолиня, но упраж-
нения Бодхидхармы всегда оставались неотъемлемой частью
программы обучения. По преданию, Дамо ввел и специфическую
разминочную гимнастику, изложив суть ее в трактате «Переме-
ны в мышцах и сухожилиях» («И цзинь-цзин»). Трудно сказать
наверняка, почему Бодхидхарма ограничился восемнадцатью
приемами. Правда, может быть, больше он и сам не знал, но
скорее всего мудрый патриарх опасался давать столь действен-
ное оружие людям, лишь недавно приобщившимся к Чань.
Не исключено, что здесь заложен и более глубокий смысл: учи-
тывая начальную установку философии Чань на самосовершен-
ствование, Бодхидхарма давал своим последователям стимул
для дальнейших поисков, указав верное направление. Главное
в том, что разработанная им система самообороны открыто
противопоставила невооруженного человека вооруженному, тре-
нированность, быстроту реакции и способность к мгновенной
концентрации — физической мощи и умению орудовать мечом
или копьем. В стенах Шаолиня этой науке выживания пред-
стояло достигнуть новых высот, чтобы затем послужить народу,
борющемуся против иноземных захватчиков.
Урок 21 (вариант разминки 2)
ИГРЫ С ПАРТНЕРОМ
Это занятие веселее предыдущих. Попытаемся приме-
нить наши знания если не в спарринге с противником
(об этом еще очень рано говорить), то в подвижных играх,
80
имеющих цель научить держаться на дистанции, правильно
перемещаться и мягко «входить в противника».
Первая игра — обычная «игра в ладки». Стараемся
поочередно коснуться друг друга, «передав ладку», в пря-
моугольник корпуса, колени и (легонько) в голову, если
партнер зазевался на месте, выставив без защиты колено
или голову. Будем избегать тычков пальцами в глаза и
шею. Работаем на всех трех уровнях: верхнем, среднем и
нижнем, но не бестолково наскакивая друг на друга,
устраивая мордобой, а стараясь именно коснуться и уйти
в свою очередь от прикосновения.
Довольно скоро мы обнаружим, что работать лучше на
нижнем уровне, т. е. в низких позициях (меньше площадь
поражения), а передвигаться лучше незаметно, «кошачьим
шагом», скрывая свои намерения, не выдавая резкими
скачками своей атаки и не совершая лишних движений.
Скоро вы также «откроете» обманные движения и выгоду
смены уровней атаки: противник настроился на защиту
головы, а вы атакуете в колено и т. д. Если же партнер
стремглав удирает, не бойтесь преследовать его до конца:
рано или поздно он остановится или окажется в невыгод-
ном положении. В свою очередь сами не отступайте только
назад; наиболее выгодное перемещение — в сторону или
по кругу, заходя противнику за спину.
Сделав перерыв и отдохнув, стараемся теперь чаще
использовать классические позиции: взлетая вверх —
дули-бу; припадая к земле — пубу; атаковать в гун-бу,
заботясь при этом о равновесии; внезапно исчезать вниз,
скручиваясь в се-бу; жестко врастать в землю, защищаясь
руками в мабу; выжидать в сюй-бу и подкрадываться за
спину в ча-бу, т. е. имитировать своего рода «танцы пяти
зверей».
Вообще не увлекайтесь азартом игры «кто кого?», по-
заботьтесь о технике.
В заключение поиграем с партнером в «петушки»: стоя
на одной ноге в дули-бу и высоко поднимая колено, ста-
райтесь столкнуть партнера с опорной ноги толчком ноги
или тела. При этом руки держите за спиной. Разрешается
скакать на опорной ноге и перескакивать с одной ноги
на другую. Тот, кто первым опустил поднятую ногу на
землю, «проиграл».
Занятие заканчивается интенсивной проработкой с
партнером связок «блок-удар» (уроки 16—20), чередуя
их многочисленными отжиманиями.
81
Практический совет
СМОТРЕТЬ ЛИ ПРОТИВНИКУ В ГЛАЗА!
Если «глаза — зеркало души», то от вашего умения
сосредоточиться и мужественно взглянуть противнику в
глаза зависит часто исход поединка. Известно, что разви-
тию зрения уделяли много внимания монахи Шаолиня,
как и все последующие поколения мастеров, а также
шпионы-лазутчики ниндзя. Практиковались долгое наблю-
дение за растущим бамбуком, колыханием листьев на
деревьях, долгий взгляд на вращающееся веретено, ста-
раясь одновременно боковым зрением уловить максималь-
ное количество предметов вокруг, фиксировать изменения
окружающей обстановки, видеть в темноте, при ослепи-
тельном солнечном свете и т. п.
Глаза, можно сказать, и отражают все. Иногда исход
поединка решается при первом обмене взглядами. В тео-
рии боевых искусств о взгляде, как и о дыхании, говорится
очень много, причем универсальных рекомендаций нет.
В целом для северокитайских школ более типична фик-
сация взгляда на кистях и пальцах противника, для южно-
китайских — на глазах. Однако мастера из провинции
Шаньси предпочитали наблюдать за плечами противника,
а мастера из Хэбэя — за его грудью. При должной тре-
нировке следовало уметь по малейшему движению дога-
даться о дальнейших действиях противника и предупре-
дить их.
Ключевым всегда оставался вопрос, нужно ли смотреть
противнику прямо в глаза. Северокитайские шифу относи-
лись к этому отрицательно: ведь по глазам и противник
может разгадать твои планы! Однако, глядя прямо в глаза,
можно сломить противника морально, заставить его капи-
тулировать еще до начала боя, одержать победу без
борьбы.
Остановимся на промежуточном положении — будем
смотреть партнеру в солнечное сплетение, стараясь кру-
говым, «периферийным» зрением улавливать как его дви-
жения руками, так и действия его ног, следя в основном
за перемещениями его корпуса. *
Тренировать спокойный, немигающий взгляд принято,
глядя на горящую свечу непосредственно сквозь хрусталь-,
ный стакан, наполненный водой.
82
Формирование полноценной личности
Прежде чем получить право на свободный спарринг с одним
или несколькими партнерами, боец должен научиться свободно,
плавно, быстро и точно передвигаться в пространстве, приоб-
рести чувство дистанции, чувство «момента». Параллельно долж-
но прийти умение чередовать расслабление (при уклонении или
мягком уходе, а также проходе сквозь оборону противника)
с напряжением (при нанесении удара или при постановке блока
в конечной точке приложения силы и энергии). При должном
навыке постепенно приходит экономичность, уверенность и сила
движений в работе на любом уровне, в высоких или низких
стойках, с мгновенной сменой направления и чередованием
приемов. Кроме того, если соблюдено правило концентрации,
например на центре тяжести тела, то вскоре все физические
действия подкрепляются соответствующим потоком биоэнер-
гии ци.
По мере прохождения «обязательной программы» школы —
базовой техники, парных упражнений с партнером, заканчиваю-
щихся работой в свободном спарринге, — каждый учитель при-
учал своих учеников к известной самостоятельности в рамках
системы, выявлял их индивидуальность и поощрял разумную
инициативу. Стойкость, невосприимчивость к боли, способность
«держать удар» должны были сочетаться с хитростью, изво-
ротливостью, умением найти выход из любой непредвиденной
ситуации.
Умение соотнести свой рост и вес с боевыми данными про-
тивника, сориентироваться в невыгодных условиях боя, навязать
противнику свою манеру ведения схватки — все это проецирова-
лось учителем на реальные жизненные процессы, бытовые ситуа-
ции, далекие на первый взгляд от боевых искусств. Конечной
целью подобного обучения становилось не воспитание идеаль-
ного убийцы, способного победить десяток противников, а
(вспомним идеалы Чань-буддизма) формирование полноценной
личности, устойчивой в психическом и нравственном отноше-
нии, обладающей универсальной физической подготовкой.
Урок 22 (вариант разминки 2)
ПЕРВЫЙ КОМПЛЕКС ФОРМАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ (ТАО)
Первую часть урока посвятим кропотливой отработке
всех известных нам позиций и основных связок с ними.
После передышки займемся складыванием знакомых
позиций — «букв» в связки — «слога» и серии движе-
ний — «слова», которые составят комплекс формальных
движений для отработки принципов нападения и защиты
таолу, или тао. Такое «сложное предложение» разучива-
ется постепенно, движение за движением, связка за связ-
4*
83
кой, каждой из которых соответствует свой цикл дыхания,
а весь комплекс выполняется часто в «рваном» ритме —
из-за чередования напряжения и расслабления, быстрых
перемещений и работы на месте. Почувствовав, что связка
получается, выполните ее с равномерным дыханием «живо-
том» (как правило, руки идут к корпусу — вдох, от кор-
пуса — выдох, при перемещениях и прыжках — задержка
дыхания на вдохе).
Избегайте поспешного проскакивания учебного мате-
риала: раз заучив неправильно, потом очень трудно изба-
виться от укоренившейся в «мышечной памяти» ошибки.
Начальный (подготовительный) комплекс (комплекс 1)
изобилует прямолинейными движениями и перемещения-
ми по прямой с «жестким» характером блокирования и
мощными ударами. Это типичная техника древнего Шао-
линя, взятая из одного начального, ученического тао
«восемь шагов».
Из исходного положения (1) перемещаемся вниз и
влево, занимая через мабу положение гун-бу со сдвоенным
ударом кулаком (2); поднимая правое колено высоко к
груди для защиты, обеими ладонями совершаем верхний
блок через «крестовину» с последующим захватом обеих
рук противника (3); шаг вперед с переходом на правую
ногу, колено левой ноги так же выставляется для защиты,
руки рывком идут на пояс (4); ставим левую ногу с шагом
вперед в положение гун-бу с одновременным ударом пра-
вой ладонью (5), а затем, переходя в мабу, и левой (6).
Следующая связка: левой ладонью делаем накладку на
встречный удар противника (7) и атакуем раскрытой пра-
вой ладонью, придерживая руку противника (8); даем
противнику отвести назад руку, контролируя ее левой ла-
донью, и с переходом на левую ногу наносим прямой удар
правой ногой — пяткой, по типу футбольного выноса ноги
снизу вверх (9); ставя ногу на землю в позицию мабу,
наносим правым кулаком мощный удар вбок (по траекто-
рии прямого удара с проворотом кулака) (10).
Перемещаем вперед левую ногу с одноименным ударом
левым кулаком в корпус (11), используя инерцию движе-
ния вперед, добавляем правый прямой в голову (12), а за-
тем, переходя в мабу, выполняем левый прямой в корпус
(13).
Отклоняясь назад в гун-бу на правой ноге, отводим
руки для замаха с последующей раскруткой (14); руки
идут навстречу друг другу, траектории их пересекаются
внизу (15), и левая рука ставит сносящий блок (16), а
84
Формальные движения (комплекс 1)
85
87
86
правая завершает атаку «ударом молота из-за плеча» (17).
Уклоняясь назад в мабу от контратаки, ставим ударную
руку в блокирующее положение с мощным встречным
ударом левым кулаком (18).
Развернувшись назад на левой ноге ко второму против-
нику, высоко поднимаем колено правой ноги со знакомым
уже блокированием и захватом обеих рук противника (19);
похожий переход на правую ногу с подъемом левого коле-
на и рывком рук на себя (20); далее выпад вперед на ле-
вую ногу с толчком обеими ладонями (21).
Противник захватывает руки; тянем их на себя через
низ с одновременным встречным пинком правой ногой
(носком ступни, «подушечкой» под пальцами) (22); падая
вперед и чуть вправо в положение мабу, наносим завер-
88
шающий удар правым кулаком перед собой (23). Наконец,
подтягиваем левую ногу к правой в исходное положение.
На этом пока закончим комплекс и продолжим его через
несколько уроков.
Практический совет
ЧТО ПОМОЖЕТ В ОТРАБОТКЕ ТАО
4
Поможет прежде всего зеркало — для контроля и срав-
нения. Затем пригодятся отягощения на ноги и небольшие
гантели в руках, а также отягощение на пояс. Посреди
комнаты, где вы занимаетесь, можно в нескольких местах
протянуть веревки — для контроля высоты при перемеще-
ниях в низких позициях, ваша голова не должна их
задевать.
Производя удар ногой, не спешите ее опускать на
землю — подержите в конечном положении напряженной;
то же самое при ударе рукой — задержитесь и проверьте
правильность позиции. Воспользуйтесь советом к уроку 20
для выработки резкости в движениях «взрывного» харак-
тера.
Для отработки бесшумного шага используют также
колокольчики, привязывая их к мебели в комнате, и раз-
личные предметы (пиалу, плоскую тарелку, дощечку и пр.)
для проверки правильности позиций, неподвижности голо-
вы и мягкости перемещений, ставя их на колено, голову,
свободную от действий руку. Важную роль может сыграть
удачно подобранная музыка: она тонизирует и задает
ритм. В этих целях также можно использовать метроном.
Все эти подручные средства помогут в концентрации
внимания, будут вашими «контролерами» и повысят вашу
собственную требовательность к себе.
Принципы, способы и требования у-шу
От шаолиньской школы монастырского у-шу идут так назы-
ваемые «четыре способа», «двенадцать принципов», и «восемь
требований». Под «четырьмя способами» подразумеваются спо-
собы поражения противника, а именно удары руками, ногами,
броски и захваты. Кроме того, существует целая система спо-
собов ущемления, удержания, воздействия на болевые точки.
Согласно «двенадцати принципам» движения в у-шу должны
быть мощными, как волна, твердыми, как гора, тяжелыми, как
чугун, легкими, как осенний листок, быстрыми, как порыв ветра,
и медленными, как парящий полет орла. Подниматься нужно
подобно обезьяне, а опускаться, уподобляясь сороке; на одной
89
ноге держаться уверенно, как петух, а на двух — устойчиво,
словно низкая раскидистая сосна.
Особый интерес вызывают так называемые «восемь требова-
ний»: кулаки должны быть стремительными, как метеор, глаза —
быстрыми, как молнии, поясница — гибкой, как змея, стойка —
прочной, словно ноги вросли в землю, энергия — бить ключом,
дыхание — глубоким, сила — направленной, а мастерство — со-
вершенным.
«Кулаки стремительны,, как метеор» — для этого плечи дол-
жны быть опущены и расправлены, локти подвижны, запястья
расслаблены.
«Глаза быстры, как молнии» — взгляд не блуждает, а неот-
ступно следует за точкой приложения силы.
«Поясница гибка, как змея» — эта часть тела служит глав-
ным распределителем всех нагрузок; гибкость и сила мышц
поясницы — залог подвижности и ловкости при разворотах,
наклонах и уходах в сторону.
«Стойка прочна, словно ноги вросли в землю» — стопа ста-
вится уверенно, корпус располагается низко, пятка не припод-
нимается.
«Энергия бьет ключом» — нельзя заниматься у-шу, думая,
скажем, об обеде. Комплексы, связки и отдельные движения
по-настоящему удаются лишь тогда, когда они сопровождаются
особым состоянием духа, характерным только для них настрое-
нием. Действие должно быть не механическим повторением
заученного (хотя именно к автоматизму приемов следует стре-
миться) — действие нужно предвосхитить и наполнить мыс-
лью. Путь к гармонии в у-шу — «присутствовать в том, что де-
лаешь».
«Дыхание глубокое» — в у-шу различают четыре вида ды-
хания: акцентированный вдох помогает выполнить более высо-
кий прыжок, мощный полный выдох используется при пере-
ходе в низкие стойки для приобретения устойчивости, резкий
частичный выдох приходится на «взрывные» приемы и выпады,
а при помощи задержки дыхания на вдохе обычно достига-
ется фиксация равновесия на одной ноге.
«Сила направлена» — сила исходит от ног, тазового пояса
и через поясницу передается рукам. Только включая в работу
корпус и бедра, можно добиться желаемой силы, которая им-
пульсом проходит через плечо, локоть и наконец достигает
ударной кисти. В результате получается эффект «кистеня» или
«цепа», усиленный также реверсивным движением другой рук!?,
шагом или прыжком.
«Мастерство совершенное»... К этому требованию нечего
добавить.
90
Урок 23 (вариант разминки 3)
УДАРНАЯ ТЕХНИКА РУК
Принцип всех ударов руками (равно как и ногами) та-
ков: ударная рука (нога) должна проникать сквозь ударную
поверхность на десять и более сантиметров («провернутый»
кулак или удар ногой «с проносом вглубь»). Даже обычная
пощечина, часто используемая в схватках с целью демора-
лизации противника, и та имеет сокрушительный эффект,
если она выполнена правильно. После удара, пройдя «сквозь
поверхность», рука (но-
га) не останавливается
там, а возвращается по
урезанному кругу в ис-
ходное положение. Это
положение наиболее ха-
рактерно для бокового
удара, который усили-
вается движением всего
тела, «скручивающего-
ся» от носка опорной
ноги до точки удара
(рис. 148).
Г лу бокий апперкот,
наносимый в наклонен-
ный корпус противника,
нацеливается в основа-
ние живота, а про-
скользнув по корпусу —
должен достигать под-
бородка (рис. 149).
«Косые» удары на-
отмашь, наносимые в
ближнем бою, должны
быть столь сокруши-
тельными, чтобы их
круговая траектория не
искажалась, пройдя
сквозь препятствие
(рис. 150).
Особая техника при
ударе типа «медвежья
лапа»: сначала выводит-
ся основание ладони до
прикосновения его к по-
Рис. 150
91
верхности, затем следует
сильный проворот и досыл
«лапы» в поверхность
(рис. 151). Та же траекто-
рия при выполнении «толч-
ка ладонью» (туй-чжан):
в идеале плотно прижатая
ладонь образует с поверх-
ностью вакуумную подуш-
ку при ударе; такие толчки
при короткой траектории
полета имеют воздействие
даже большее, нежели
удары кулаком (рис. 152).
Такими ударами славились
шаолиньские монахи.
Удар «от себя в сто-
рону» начнем разучивать с
упражнения «рука-плеть»
(«рука-меч»): из гимна-
стической стойки накло-
нимся вперед, раскачивая
руку подобно плети, а за-
тем с силой бросим ее в
сторону наотмашь; рука
описывает круг и уходит
за спину, фиксировать ее
не нужно (рис. 153). При
этом мышцы руки не уча-
ствуют, рука движется
лишь за счет инерции рас-
кручивания, точно гиря на
веревке. Начальный им-
пульс идет от опорной но-
ги через проворот бедра и поворот корпуса. Ударная по-
верхность — ребро ладони («рука-меч»). Отработаем это
движение вправо и влеро, стараясь удержаться на ногах
даже при очень сильном броске, для чего нужно присе-
дать на ногах, поворачиваясь лицом к противнику в гун-бу.
Ладонь при ударе проходит как бы сквозь противника.
Данное движение является базовым для отработки
хлещущих ударов типа «тигровая» («кошачья») лапа. При
полете кисти по траектории «плети» используем в конеч-
ной точке впивающиеся «когти тигра» (рис. 154) либо
«отсушивающий» удар наотмашь «кошачьей лапой»
92
(рис. 155). Затем добавля-
ем повторный удар сво-
бодной рукой в ту же сто-
рону (рис. 156). Всевоз-
можных «лап» (орла,
обезьяны, дракона и т. д.)
может быть очень много —
в зависимости от стилевой
техники школы.
Разучив двойные удары
«лапой» по горизонтально-
му и косому кругу, пере-
ходим к фиксированному
боковому удару (рис. 157),
который используется в
ближнем бою, когда пол-
ный разворот в гун-бу не-
целесообразен. Для такого
удара в сторону от себя
сначала выводится локоть,
лишь затем подается сжа-
тый кулак и с проворотом
его вокруг оси наносится
удар костяшками (см. рис.
157) либо тыльной сторо-
ной кулака (рис. 158).
Скорость такого удара
должна быть столь боль-
шой, чтобы полет кулака
не улавливался бы против-
ником. При ударе костяш-
ками кулака используется
хлестовидный выброс ку-
лака из расслабленного
состояния с четкой фик-
сацией и сжатием в конце,
после че£о кулак рывком
отбрасывается назад в
расслабленном же состоя-
ла 156
Рис 157
НИИ.
Нанесение ударов одним, двумя, тремя и четырьмя
пальцами (рис. 159) требует долгой подготовки, укреп-
ления («набивки») пальцев по типу шаолиньского «алмаз-
ного молота» (см. практический совет к уроку 24).
Отработав сначала все удары «в воздух» и усвоив все
93
тонкости вывода ударных поверхностей, перейдем к вы-
полнению ударов на мешке, макиваре и «груше» (см. прак-
тический совет к уроку 23).
В заключение повторим первый комплекс.
Практический совет
ПОСТАНОВКА УДАРОВ РУКАМИ НА СНАРЯДАХ
Освоить мощный, массивный удар можно на боксер-
ском мешке или на мягкой макиваре, т. е. специальном
щите*. Для начала надо научиться делать правильно
тычок — так, чтобы рука после удара не сгибалась и не
уходила назад, а отшатнулась бы от удара о макивару или
мешок. Удар следует выполнять как с дальней, так и с
ближней дистанции — в основном за счет проворота ку-
лака. Со временем начинаем увеличивать мощь удара всех
видов и из любых положений, сохраняя те же требования.
Затем совершенствуем точность удара, для чего на
мешке отметим точку и удар будем наносить в нее. Закре-
пив навык массивного удара, переходим к освоению рез-
кости удара на «груше»; здесь главными требованиями
будут «взрывная» скорость полета кулака, его расслаблен-
ность в начальной фазе и напряжение при вкручивании.
Достигнутая вами масса удара при этом сохраняется.
Добавляем к начальному импульсу руки инерцию переме-
щения в выпаде. В заключение производим удары из низ-
ких позиций, добиваясь сохранения приобретенных
скоростно-силовых качеств.
Следующая стадия — правильное «выдергивание» удар-
ного кулака (кисти) после нанесения удара. Для этого
укрепим на резине теннисный мяч, а для отработки
смены ударных уровней — три мяча, и будем наносить все
известные нам удары с максимальной точностью, легко-
стью и силой одновременно; вложив
всю энергию в удар, с обратным ре-
версивным движением «выдергиваем»
кулак (ладонь) из цели (рис. 160).
Отметим, что видов ударов очень
много — в зависимости от целей ата-
ки: проникающие, разрушающие, «об-
жигающие», впивающиеся, сносящие,
толчковые, точечные и т. д.
♦ О том, как изготовить макивару, см. на
Рис. 16о	стр. 105.
94
После длительного укрепления ударных частей тела и
правильной постановки ударов на снарядах можно будет
переходить к разбиванию предметов (в целом — «работе
со стихиями»), но об этом позже.
Искусство концентрации
Умение концентрировать, мобилизовать волю и жизненную
энергию, разработанное теоретиками даосской йоги и патриар-
хами Чань-(яп. Дзэн-) буддизма, стало незаменимым под-
спорьем для мастеров воинских искусств.
Например, существующие ныне в кэмпо тесты на раскалыва-
ние твердых предметов (досок, брусьев, кирпичей, черепицы,
булыжников) невозможны без должной концентрации и вхожде-
ния в своеобразный сомнамбулический транс (если, конечно,
речь идет не о тонких ученических дощечках). Сила удара в
кэмпо имеет прямое биомеханическое объяснение, но оно дей-
ствует лишь до известного предела. Обычный кирпич, даже два,
можно расколоть и без особой премудрости, но три-четыре кир-
пича расколоть уже нельзя. Вот как описывает современный
мастер каратэ весь процесс: «Я расслабляюсь, и центр готовно-
сти перемещается ниже — в торс и ноги. Я чувствую землю,
дышу глубоко, мысленно направляю дыхание по торсу, ногам
и рукам, представляю линию вектора силы, который проходит
по ногам, потом вниз по рукам, по ладони, через бруски кир-
пичей. Я не фокусирую внимание на объекте... Через две-три
минуты предметы меняют свою реальность, дыхание становится
глубоким и резким, зрение меняется, и галька на дорожке раз-
растается до огромных размеров, я вижу не маленькие камешки,
а целые глыбы. Собственное тело кажется твердым, но в то же
время легким и свободным. Наконец я подхожу к кирпичам, и
если я вообще обращаю на них внимание, то они мне кажутся
легкими, воздушными и податливыми. Делаю глубокий вдох,
задерживаю его немного, потом выдыхаю резко и ровно и,
фиксируя внимание на векторе силы, позволяю руке следовать
по нему. Моя/гадонь свободно проходит сквозь то, что раньше
было кирпичами. Я не чувствую ни прикосновения, ни отдачи,
ни боли».
Урок 24 (вариант разминки 2)
ВТОРОЙ КОМПЛЕКС ФОРМАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ
Комплекс 2 также отличается прямолинейными, длин-
ными перемещениями по прямой в намеренно низких
позициях, но без подчеркнутой жесткости, характерной
Для первого тао. Устойчивая постановка ступней на землю
в «стелющихся» позициях, частая смена уровней, харак-
95
терная мягкость чередования позиций, которые как бы
накладываются одна за другой на общий рисунок комплек-
са, гимнастическая подчеркнутость конечных положе-
ний — все это типичная техника стиля «Чан-цюань»
(«длинный кулак») (см. также «Длинный кулак» императо-
ра Тай-цзу на стр. 102).
Из исходного положения (1) занимаем бань-мабу с
подставкой левой блокирующей ладони и, переходя в
гун-бу, наносим удар правым кулаком (2), при этом кор-
пус тянется за ударной рукой, «растянутый» между
выпрямленными конечностями; далее следует удар правой
ногой с противовесом левой руки (3) с последующим
шагом ударной ногой до положения гун-бу и толчком
правым кулаком (одноименный выпад) (4); корпус тянет-
ся за рукой, подбородок приподнят.
Мягко откатываясь назад, взмываем вверх в дули-бу с
поднятым вверх правым кулаком и опущенной вниз левой
ладонью, а затем приседаем в дин-бу с мощным фикси-
рующим блоком — правым кулаком о левую ладонь (5);
затем перескок на месте на 180 °, правая ладонь выстав-
ляет верхний отводящий блок (6), и занимаем мабу со
встречным ударом кулака вбок (7). Заканчиваем контр-
атакой в мягком перемещении вперед и одноименным
выпадом ладонью (8).
Теперь следует мягкий перекат в гун-бу и отвод обеими
ладонями атаки сзади (9); припадаем к земле в пубу, при-
чем левая ладонь трансформируется в сильно загнутый
«крюк», а правая проходит у сердца, над землей и далее
вправо и за спину (10); вновь перекат вперед до положе-
ния гун-бу и атака раскрытой левой ладонью снизу вверх,
правая ладонь делает «крюк» (11). Продолжаем атаку
высоким ударом снизу вверх левой ноги с фиксирующим
шлепком правой ладонью сверху о подъем стопы (12);
шаг вперед ударной ногой с одноименным толчком ла-
донью, правая ладонь совершает встречное блокирова-
ние (13).
Взгляд налево, подтягивание правой ноги, разворот на
месте с блокирующим подъемом колена левой ноги и
отводящим движением левой ладонью (14); шаг вперед с
разноименным ударом правым кулаком в выпаде, левая
ладонь совершает встречное блокирование внутрь в
корпусу (15). Далее отход назад с двойным круговым
блокированием — правой, а затем по той же траектории в
левой ладонью, после чего приседаем в дин-бу, кулаки
у правого бедра в «замке» (16), и возвращаемся в исход-
96
Формальные движения (комплекс 2)
97
99
98
ное положение. Продолжим этот комплекс («24 фор-
мы») в последующем, разнообразя технику новыми эле-
ментами.
Практический совет
УКРЕПЛЕНИЕ И НАБИВКА
УДАРНЫХ ПОВЕРХНОСТЕЙ РУК
В древних описаниях кулачного боя Шаолиня есть
весьма любопытные рекомендации: «На рассвете наносишь
удары по мешку с рисом, а вечером при свете звезд бьешь
по доске. В полдень наносишь удары по обеденному столу,
а после обеда бьешь по стене. Лопается кожа, и кровь
разлетается брызгами, а ты и весной и зимой продол-
жаешь свои тренировки. Ходишь, чтобы наносить удары
деревянным куклам, вдоль и поперек разбивая их дере-
вянные головы. В результате тренировок в течение ста
дней можешь голой ладонью разбить кирпич... Нужно
крепко сжать кулаки и тренировать удары по деревянной
доске на Западной цветущей горе Си-хуа-шань, и в резуль-
тате кулаки твои становятся крепкими, как из железа.
Наносишь удары по кирпичу и пробиваешь кулаком
каменную стенку. Сила удара кулака зависит от силы
дыхания — ци, и после удара камень разваливается на
четыре части. Упорно тренируйся 30 лет, и тогда с легко-
стью будешь выполнять это упражнение. Упражняться
нужно день за днем, чтобы десять лет прошли, как один
день».
Обратите внимание на неоднократное подчеркивание
продолжительности занятий. Памятуя о том, что монахи
все-таки были «профессионалами» и подобный тренинг
занимал значительную часть их жизни, унывать не будем,
потому что наши кулаки укреплять и набивать тоже мож-
но и должно.
Кроме обычных отжиманий на пальцах и кулаках,
отработки ударов на мешках и «грушах» и других привыч-
ных упражнений добавляем в наш повседневный арсенал
ежеутреннюю и ежевечернюю набивку ударных поверхно-
стей рук. Каждый день рано утром после еды и вечером
перед сном будем выходить на свежий воздух к своему
столбику, вкопанному поглубже в землю и имеющему
гладкую поверхность, чтобы нанести по нему 30—50 уда-
ров кулаком и ребром ладони, ближе к запястью (рис. 161),
попеременно правой и левой руками. Набивку, как и все
упражнения в боевых искусствах, надо выполнять по
100
принципу «от медленно-
го исполнения к быст-
рому», а также соблю-
дая каноны постепенно-
сти и постоянства. Тре-
нировки следует про-
должать в течение 130
дней, после чего число
ударов не должно пре-
вышать 100, но это бу-
дут уже сильные и рез-
кие удары.
Став на полусогну-
тых ногах возле столби-
ка (или гладкостволь-
ного дерева — сосны,
например), начинаем не
быстро, но массивно
проводить руку по тра-
ектории удара «рука-
плеть» так, чтобы она
«проходила сквозь по-
верхность» (см. рис.
153). Встретив поверх-
ность на своем пути,
рука словно впивается в
нее, не отдергиваясь на-
зад. Отводим руку, а также
Рис. 161
корпус и бедра в исходное
Рис. 163
положение и снова наносим удар; отвод руки — вдох,
удар — выдох. Входим в состояние отрешенности, ни о
чем не думая и ничего не замечая; для такой концентра-
ции удобно поначалу считать число ударов. Повторяем
удары снова и снова, входя в ритм и наращивая силу
ударов, настолько, насколько вам это приятно. Постепенно
в ударной области появляется и нарастает характерный
зуд, рука приятно набухает и возникает чувство распира-
ния по всей кисти. Если же вы испытываете только боль,
значит, упражнение выполнено неправильно.
Не спешите сразу бить сильно — это приведет лишь к
деформации кожи и мышечной ткани. Вы, наверное,
встречали хвастунов, «мастеров набивки», с заскорузлыми
и грязными костяшками и потрескавшимися ребрами ку-
лаков — такая «скоростная» набивка быстро проходит, не
оставив на руках и следов. При правильной же набивке
ударные поверхности уплотняются и, что немаловажно,
101
надолго. У настоящих масте-
ров руки на вид безобидно
мягкие и даже часто пухлые
Как только научимся вхо-
дить в нужное состояние и
начально укрепим руки, отра-
батываем на столбике «вкру-
чивающийся» удар ладонью
(рис. 162) и «подающий»
удар ребром ладони сверху
вниз (рис. 163).
Набивать пальцы без
опытного наставника ни в
коем случае нельзя: в буду-
щем это может привести к
непредсказуемым последст-
виям в организме! Ограничьтесь отжиманиями и стойкой у
стены на пальцах, т. е. статикой и ударами «кошачьей»
лапой по «груше».
Набивку передней части кулака будем производить
сначала на толстом соломенном жгуте, обмотанном вокруг
глубоко вкопанного кола (рис. 164) —жесткой макиваре
(см. практический совет к следующему уроку), а затем
на подвешенном полене (см. там же). После года набивки
сможем наносить удары по стволу дерева с мягкой корой
(осина, сосна, береза).
«Длинный кулак» императора Тай-цзу
До конца своих дней император Тай-цзу (Великий Предок),
прославившийся в борьбе против кочевников-киданей, не остав-
лял занятий у-шу. Еще будучи просто воеводой Чжао, он основал
школу кулачного боя, которой дал название «Длинный кулак»
(Чан-цюань). Придя к власти, Тай-цзу учредил многочисленную
гвардию, так называемые «отряды запретного города». В гвардии
изучение приемов рукопашного боя без оружия считалось обяза-
тельным и приравнивалось к прочим видам воинских искусств.
Школа «Длинный кулак» явилась переходным звеном от
монастырского стиля к массовому, доступному в первую оче-
редь воинскому сословию. Сам Тай-цзу в молодости обучался
цюань-шу у одного из хранителей традиций Шаолиня. Видя
недостатки косной системы рукопашного боя, издревле укоре-
нившейся в армии, он попытался приспособить сложный монас-
тырский комплекс к реальным способностям среднего солдата.
В основу 32 приемов школы «Длинный кулак» был положен
принцип Ьоя на дальней дистанции со стремительным передвиже-
102
нием по прямой. Использовались главным образом проникающие
удары кулаком, подушечкой стопы и пяткой в ограниченных
комбинациях. Из имперской гвардии новый стиль у-шу, сравни-
тельно простой в усвоении и не требовавший обязательных
для монаха запретов на мясо, вино и женщин, вскоре переко-
чевал в гущу городского люда, а оттуда разошелся по всей стране.
Однако Чан-цюань на протяжении веков оставался излюб-
ленным стилем армейской элиты. Дальние потомки Тай-цзу,
оказывавшие героическое сопротивление монголам в XIII в.,
были известны как мастера Чань-цюань. Не только офицеры и
солдаты, но и многие отпрыски родовитых семейств, придвор-
ные аристократы усердно упражнялись в кулачном бое, рассмат-
ривая свои занятия как средство для продвижения в чинах.
Известно, что при сунском императоре Шэнь-цзуне в монасты-
рях, еще хранивших секреты Шаолиня, устраивались специаль-
ные курсы по обучению воинским искусствам для перспективных
молодых военных. Преподавание велось по сокращенной про-
грамме школы «Длинный кулак».
В настоящее время типовые комплексы стиля Чан-цюань
входят в обязательную программу пятиборья по у-шу на все-
китайских чемпионатах, которые проводятся ежегодно. Эти
комплексы были разработаны пекинской Академией у-шу в
пятидесятых годах в целях популяризации у-шу в мире. В ком-
плексах были обобщены характерные особенности северных
китайских школ цюань-шу. Значительно адаптированные фор-
мальные комплексы (12, 24, 32 и более форм) были приближены
к комплексам оздоровительной гимнастики.
Урок 25 (вариант разминки 2)
ТЕХНИКА УДАРОВ ЛОКТЕМ
Удары локтем — оружие ближнего боя, поэтому все они
производятся при непосредственном «входе в противника».
Из положения мабу, совершая движение бедром и пе-
ренося угяжесть на левую ногу, проведем локоть по «мало-
му» горизонтальному кругу по ударной траектории до конца
так, чтобы дальше подать плотно прижатую в локте руку
было нельзя (рис. 165).
При ударе локтем вбок прочно стоим в мабу, как при
фиксированном ударе костяшками кулака от себя (см.
рис. 157); локоть словно бы скользит по «скользкой» дос-
ке вбок (рис. 166). «Разгон» локтя осуществляется за
счет стартового посыла бедром.
Удар снизу вверх производится так: попробуйте как бы
пригладить волосы движением ладони от виска к затылку
(рис. 167), высоко поднимая локоть до естественного
предела, когда выше он подняться не может.
103
Рис. 169
При ударе назад
нужно немного развер-
нуться, глядя в сторону
противника; локоть
скользит по вашему бо-
ку, направляясь остри-
ем в сторону позвоноч-
ника снизу вверх, —
тогда он попадет в цель
(рис. 168).
Во всех этих ударах
главное значение имеют
поворот бедра и резкий
посыл локтя всем те-
лом, для чего нужно
сильно податься корпу-
сом в сторону атаки,
сохраняя, однако, рав-
новесие. Большую силу
ударам придаст мягкое
(не растрачивая по хо-
ду энергию) перемеще-
ние вперед в выпаде
(см. рис. 165), про-
скальзывание вбок (см.
рис. 166) и неожидан-
ный подход к противни-
ку в ударе локтем назад
(см. рис. 168).
Хорошо отработан-
ные сбивы атак локтем
(рис. 169) дают воз-
можность для быстрой
контратаки раскрываю-
щейся после сгиба в
локте рукой (см.
рис. 150).
Отработав по многу
раз удары локтями в
воздух, перейдем к ра-
боте на снарядах, где
локти описывают все
знакомые нам траекто-
рии по «малому» кругу.
104
Практический совет
КАК САМОМУ ИЗГОТОВИТЬ СНАРЯДЫ
Мешок можно изготовить так: пошить из кожи, брезен-
та или дерматина двуслойную заготовку с проемами для
затягивания шнуром, пропустить сквозь нее железный
штырь, укрепив на нем заготовку металлическими дисками
с двух сторон (рис. 170). Можно использовать диск только
сверху, предварительно пропустив сквозь него крепкую ве-
ревку (трос) и укрепив ее с другой стороны. Теперь затя-
нем снизу шнур и набьем мешок опилками, крупой или
песком (на последующей стадии отработки); плотно умяв
наполнитель, затянем и верхний шнур.
«Мягкая» макивара изготавливается так: на каркас из
сварных уголков с просверленными дырками накладывает-
ся щит из плотно подогнанных досок толщиной не менее
40 мм, в отверстия пропускаются болты с плоскими шляп-
ками, сверху накладывается слой войлока толщиной 2—
3 см. После этого весь щит обтягивается покрытием, про-
пущенным сквозь каркас (рис. 171), затем болты затяги-
ваются сзади, и макивара жестко закрепляется.
«Жесткая» макивара представляет собой голый щит из
досок с ручками позади для отработки ударов в движении
(рис. 172). Классическая же «макивара» (яп.) — соломен-
ный шар на шесте.
На занятиях используют также и подвешенные на ве-
ревках поленья диаметром не менее 30 см, которые также
обматывают тонким слоем войлока. Поленья нужны для
отработки точного резкого удара.
Рис. 170
105
Каркас
Рис. 171
Можно также использовать и обычный тренировочный
мяч, набитый ватой, перевязав его плоскими ремнями и
подвесив на веревке, к которой также хорошо подвязать
гимнастические палки с одной и другой сторо-
ны (рис. 173): от разнообразных ударов палки раскачива-
ются в разные стороны, создавая помехи. Маневрируя и
отводя палки руками, тре-
нируем реакцию. Можно,
наконец, просто обвязать
ствол дерева войлоком и
покрытием, затянув позади
шнурками.
Работая голым кулаком
на снарядах, содержите их
в чистоте.
Упражнения во дворце
тысячи Будд
С древности в Шаолинь-
ском монастыре поздним ве-
чером, когда все вокруг уже
улеглись спать и становилось
тихо, как в дремучем лесу
монахи-воины из монастыр-
ской братии воодушевляли свой
героический дух и отправля-
лись во дворец тысячи Будд в
106
зал Фа-тан, где занимались своими боевыми упражнениями.
Во дворце тысячи Будд были подвешены мешки с песком, а
около северной стены стояли сосуды, наполненные кукурузными
зернами, песком и железными опилками. Воины-монахи по
знаку монаха-учителя, руководившего занятиями, тренировали
крепость пальцев и для этого тыкали пальцами в кукурузу,
песок и металлические опилки. Другие со всей силы били
голыми руками по деревянным куклам. Вид зала для упражне-
ний фа-тан в это время представлял собой зрелище, способное
напугать и взволновать самого удалого храбреца.
Монахи, старавшиеся овладеть боевыми искусствами, в левой
руке держали кирпич, а правой наносили по нему удары; слы-
шался треск, и кирпич распадался на две половины. Некоторые
«железными» кулаками с легкостью разбивали на куски крепкие
камни, накручивали себе на пояс железные прутья, как простые
веревки. Каждый монах упорно тренировался, так что пот ручь-
ями стекал по спине; у некоторых были разбиты пальцы, сочи-
лась кровь, однако они по-прежнему продолжали заниматься, не
теряя решимости и целеустремленности.
Некоторые монахи практиковали упражнение «алмазный ку-
лак»: стоя на одном кулаке вниз головой, подняв ноги вверх,
тренировали дыхание, направляя поток ци. Затем переходили с
кулака на палец, воткнутый в землю. В результате таких упорных
и непрерывных занятий в течение десяти лет можно было голым
пальцем в стене пробить ровную дырку. Двадцатилетние бойцы
были способны разбить несколько кирпичей голой рукой. У трид-
цатилетних кулаки по крепости не уступали металлическим, и от
их удара камень разлетался на мелкие кусочки. Сорокалетние
бойцы обладали такой силой, что могли сломать балку. К пяти-
десяти годам, несмотря на достижение преклонного возраста,
бойцы по-прежнему с несгибаемой волей продолжали свои заня-
тия. Даже в 60, 70 и 80 лет продолжали упорные тренировки
каждый день, укрепляя свой организм и оказывая сопротивление
болезням, оставаясь до глубокой старости здоровыми и жизне-
радостными, отодвигая дряхлость и продлевая срок своей жизни.
Урок 26 (вариант разминки 3)
«СТРЕМИТЕЛЬНО, КАК МЕТЕОР»
В известных уже читателю «восьми требованиях» к
бойцу (см. стр. 90) сказано, что «кулаки должны быть
стремительными, как метеор...»
Как достичь подобной скорости? Кроме обычного тре-
нинга — отработки траектории и стартовой скорости по
типу «напряжение — расслабление», не обойтись, пожалуй,
и без упражнений на укрепление психики. Однако перед
началом хорошенько разомнем суставы рук.
Из гимнастической стойки займем знакомое положе-
ние — кулаки перед лицом (см. рис. 21), расслабим тело,
107
Рис. 174
слегка раскрыв кулаки,
и сделаем вдох, задер-
жав дыхание. Предста-
вим себе, что мимо нас
пролетает ракета, мете-
ор и т. п., по пути за-
хватывая с собой нашу
кисть. Расслабленная
ладонь, словно отдельно
от тела, стремительно
стартует и уносится
вдаль, и лишь рука, по-
добно натянувшемуся линю от гарпуна, не дает умчаться
ей прочь. Мышцы в этом движении словно бы и не участ-
вуют (рис. 174).
Точно так же подходим к отработке мгновенной пощечи-
ны и ударов пальцами наотмашь «кошачьей лапой». Силь-
ные «обжигающие» удары пальцами, выполненные по «ко-
сой» траектории и бьющие «внутрь противника» имеют в
ближнем бою эффект сильного психического потрясения.
Теперь тренируем точность выброса кисти. Нарисуем
на занавеси крупную точку и попробуем попасть в нее
растопыренными пальцами. Потом — одним пальцем. Про-
должая постоянно укреплять пальцы, начинаем наносить
тычки в мешочек, набитый крупой, опилками, а затем —
в малую «грушу». Расслабленная в полете, ладонь стано-
вится «каменной», входя в цель, рука выпрямляется, а
«груша» отскакивает.
Затем тренируем внезапность выброса кисти по коман-
де партнера (хлопок, удар гонга и пр.).
Практический совет
«РАСТРЯХИВАНИЕ» РУК И НОГ
Достичь легкости рук и ног, кроме силовой подготовки,
поможет обычное «растряхивание» рук и ног по типу виб-
ромассажа. Пусть партнер возьмет
вас за руку и начнет трясти ее
вверх-вниз, а затем вправо-влево в
течение одной-двух минут (рис.
175). То же самое будем делать с
ногой, плечами, бедрами, чередуя
«растряхивание» с быстрыми похло-
пываниями и щипками, как это де-
лают боксеры на ринге.
Рис. 175
108
Подобное раскрепощение позволит руке лететь «стре-
мительно, как метеор», а ноге — взлетать «подобно пу-
шинке».
Комплекс тао — учебник на всю жизнь
Одним из основных методов обучения во всех воинских ис-
кусствах Востока на протяжении веков оставалось разучивание
формальных упражнений, сгруппированных в строгой последова-
тельности, по нарастанию сложности элементов. Эти комплексы
и по сей день служат универсальным кодом базовой техники
всех школ кэмпо. Упражнения таолу, или просто тао (яп. ката)
основаны на незыблемых принципах боевых искусств: чередова-
нии мягкости и жесткости, расслабления и напряжения, концен-
трации, быстроты и замедленности. Залогом успешного исполне-
ния тао служит неукоснительно точное соблюдение изначального
рисунка, вплоть до мельчайших нюансов и оттенков. Впрочем,
некоторые китайские школы допускают импровизацию и даже
приветствуют ее, особенно при работе с оружием, поскольку
предполагается, что сам предмет диктует исполнительную форму
обращения с ним.
Иногда тао сопутствовали письменным пособиям — тракта-
там и схемам, но чаще сами по себе играли роль «книги жестов».
Свиток мог сгореть, потеряться, попасть в руки врага, но муд-
рость Школы, рассказанная на языке жестов, могла погибнуть
только вместе с последним учеником, с последним носителем
традиции.
Конечно, подобно тому как средневековые переписчики до-
пускали неточности и авторские вставки при переписке рукопи-
сей, мастера многих поколений порой видоизменяли, шлифовали
и совершенствовали то или иное тао. Многочисленные группи-
ровки и ответвления, отпочковавшиеся после второй мировой
войны от классических школ, хотя и дружно признали немеркну-
щую ценность тао, но внесли много поправок. Все чаще на меж-
дународных соревнованиях молодые участники позволяют себе
вольности в исполнении традиционных ката каратэ, в несколько
меньшей степени — при исполнении китайского цюань-шу и ко-
рейского таэквон-до. Впрочем, иногда причиной подобных нов-
шеств служит не стремление улучшить старый вариант, а не-
понимание отдельных его элементов или желание упростить
задачу.
Тао — учебник нормативного кэмпо для всех школ в целом и
Для каждой в отдельности, но учебник, к которому нужно обра-
щаться всю жизнь, ибо, по утверждению старых мастеров, «тао
сначала шепчет, затем негромко говорит и лишь под конец разъ-
ясняет во весь голос сокровенное».
109
Урок 27 (вариант разминки 3)
«РАЗРЫВ ДИСТАНЦИИ»
Это также один из фундаментальных принципов в бое-
вых искусствах. Играя в «ладки», мы отметили, как трудно
бывает достать противника ударом — часто выходит лишь
беспомощное махание руками на дистанции и неуклюжие
попытки «наддать» противнику ногой, от которых он легко
уходит. И наоборот; пытаемся блокировать атаку и не ус-
певаем, наши блоки запаздывают.
Мы уже знаем, что такое «мертвая зона» и «вход в про-
тивника». Это и есть две части одного понятия «разрыв
дистанции»; с одной стороны — для успешной защиты, с
другой — для удачной атаки. Итак, следующие советы:
1)	постоянно держите противника на дистанции — не
в смысле «очень далеко», а на том расстоянии, на котором
вы успеете сгруппироваться для защиты и на котором вас
не достать простым одиночным ударом;
2)	никогда не отступайте просто назад, вам не удастся
уходить от противника, как черепахе от Ахиллеса, до бес-
конечности — рано или поздно вас настигнут;
3)	никогда не наносите удар рукой или ногой просто
так, в воздух перед противником: сначала «разорвите» раз-
деляющую вас дистанцию, сделайте обманный финт, не-
ожиданный подскок с последующим «входом в противни-
ка», а уж тогда наносите удар. Иначе противник вас на-
кажет;
4)	уклоняться от ударов выгодно, уходя в сторону по
кругу и заходя за спину противнику, но при этом ваша по-
зиция должна быть выгодной и удобной для контратаки.
Нельзя, например, держать далеко выставленной перед
собой переднюю ногу либо не успевать убрать заднюю —
для противника это хорошая мишень для подсечки; нельзя
также подставлять под удар спину или слишком подавать
вперед голову и т. п.
В практическом совете к уроку 29 («Урдки бокса») мы
еще вернемся к теме «разрыва дистанции». Вспомним о
ней также и тогда, когда познакомимся с книгой Брюса
Ли «Путь Джит Кун До» (см. урок 59).
Помня о сказанном, поиграем с партнером в «ладки»,
а затем снова повторим изученные связки типа «блок-
удар», чередуя их с интенсивными отжиманиями.
В заключение повторим оба тао.
110
Практический совет
КАК САМОМУ ИЗГОТОВИТЬ
«ДЕРЕВЯННОГО ЧЕЛОВЕКА»
Схема тренажера-манекена показана на рис. 176. Это
подвижная система, удобная для отработки ударов по дви-
гающемуся чучелу, причем платформа также раскачивает-
ся. На схеме цифрами обозначены: 1 — платформа, 2 —
пол, 3 — ось с конической шестерней, 4 — опора, 5 — дви-
гатель, 6 — манекен, 7 — приводной механизм манекена,
8 — конвейер.
Для более жесткой работы рассмотрим традиционную
модель «деревянного человека» — тренажера-манекена для
одновременной отработки атаки и защиты, который пред-
ставляет собой деревянный столб, укрепленный на верти-
кальном стержне и вращающийся вокруг оси (рис. 177).
К столбу прикреплены торчащие в разных направлениях
горизонтальные или скошенные поперечные брусья на раз-
ных уровнях, мешочки с песком. Если столб закреплен
неподвижно, выполнение ударов и блоков на брусьях и меш-
ках ведется с односторонним контактом; если столб вра-
щается, каждый удар приводит всю конструкцию в движе-
ние, и манекен отвечает ударом другого бруска, который
нужно своевременно парировать.
Более- сложная модель предусматривает поперечные
брусья на пружинах. Кроме того, и весь манекен может
качаться в вертикальной плоскости на шарнире, так что
реакция деревянного «противника» становится непредска-
зуемой. В самом сложном варианте «конечности» манеке-
на могут быть вооружены, а число манекенов может быть
доведено до четырех.
В средневековых
школах существова-
ли целые галереи,
оборудованные по-
добными манекенами.
Тао — это музыка
тела и духа
Если вообще заня-
тия боевыми искусства-
ми представляют собой
способ самопознания,
физического и духов-
ного восхождения, то
111
Рис. 177
тао — наиболее доступный способ
активной медитации и самосовер-
шенствования. Вкладывая все свое
мастерство, всю душу в комбинацию
из нескольких десятков движений,
человек испытывает такое же ощу-
щение, как певец, исполняющий лю-
бимую арию, пианист, играющий лю-
бимую пьесу, солист балета, испол-
няющий любимую партию. Это свое-
го рода слияние с Абсолютом, мис-
тическое таинство творчества, но
доступно оно лишь тому, кто посвя-
щает занятиям боевыми искусствами
годы упорного труда.
Чувство ритма, столь важное
при исполнении тао, роднит их с
музыкой. Человек, постигая свою
природу, входит в ритм бесконечных
превращений, ощущая пульсацию
мироздания в своем сердце. Да и весь процесс изучения боевых
искусств похож на занятия музыкой. Вначале заучиваются
ноты, потом разыгрываются скучные гаммы, от них следует
переход к этюдам, потом к сложным пьесам и симфониям. Наи-
более одаренные мастера творят подобно композиторам, доби-
ваясь нового звучания тела и духа в едином ритме Вселенной.
Урок 28 (вариант разминки 3)
УХОД С ФРОНТА АТАКИ
Этот маневр по частям уже нами изучался: встречный
удар с шагом в сторону, уход по кругу за спину к против-
нику, поворот из фронтального положения в положение
боком к противнику. Выделим принцип: защищаясь, мы не
ждем пассивно, когда нас ударят, а изменяем свою пози-
цию, вовсе уходя из-под удара, ставя противника в невы-
годное, а себя — в выгодное для контратаки положение.
В одних школах, цюань-шу, в частности в школах
«внешнего» направления, идущих от старой монастырской
системы Шаолиня, уход с фронта атаки не поощрялся, а
предпочтение отдавалось адекватному реагированию («си-
ла побеждает силу»). В других школах, преимущественно
«внутреннего» направления, уход от атаки по кругу являл-
ся вообще принципиальным — как, например, в технике
стиля Багуа-чжан.
Рассмотрим следующие схемы перемещений для ухода
с фронта атаки. Из исходного положения простой уход с
112
шагом влево (рис. 178) и
последующей контратакой
(рис. 179). Отступление
правой ногой за левую
(рис. 180), затем левой
ногой за правую (рис. 181).
Шаг правой ногой на-
встречу противнику и впра-
во (рис. 182). Атаки парт-
нера и ваше блокирова-
ние — произвольные. Пе-
ремещаемся мягким скач-
кообразным шагом через
промежуточную позицию
дин-бу, затем одним не-
прерывным движением по
дуге. За каждым блокиро-
ванием следует контрудар.
Поменяем левосторон-
нюю позицию на правосто-
роннюю и повторим уходы.
Рис. 179
Рис. 180
Практический совет
ЗАЩИТНЫЕ ПРИСПОСОБЛЕНИЯ
Если у вас нет специ-
ального защитного инвен-
таря — «лапы», боксер-
ских перчаток или «бит-
ков», шлемов, защитного
жилета с бандажом, нако-
ленников, — то попробуем
Рис. 161
Рис. 182
обойтись, как говорится кустарными средствами.
Защитный жилет лучше всего сделать из войлока, по
типу войлочных доспехов кочевников, или из прочного
пенопласта, обшив всю конструкцию брезентом (рис. 183).
Обратите внимание на нижнюю часть жилета, защищаю-
щую лобок и пах, и мягкие тесемки, которые пропускают-
ся между ногами и завязываются сзади.
Открытыми остаются обычно горло и подмышки, и в
этом случае надо договориться сюда удары не наносить.
От запястья до локтя руку можно обмотать эластичным
бинтом (рис. 184), как и ногу от ступни и выше колена
(рис. 185); на пальцы рук и ног между слоями бинта на-
кладываются вставки из твердого поролона, можно также
5—922
113
закрыть пятку. Отдельно
укутывается колено.
На голову можно на-
деть мотоциклетный или
даже велосипедный шлем,
проложив предварительно
его поролоном.
«Человек выполняет тао,
тао делает человека»
Рис 733	В современном мире роль
тао в практике боевых искусств
несколько уменьшилась. Это связано в первую очередь с тем,
что кэмпо	утратило	характер	закрытого учения и перекочевало
из тайных	обществ,	сект,	монастырей и храмов на арены спор-
тивных залов. Хотя без комплексов формальных движений не
обойтись в практике кэмпо и сейчас, глубинное содержание и
духовная сущность тао зачастую выхолащиваются и подменяют-
ся голой театральностью. Если в старину на разучивание одного тао
уходили годы, то сей-
час в платной школе
можно выучить дюжину
их за несколько меся-
цев. Количественный
критерий подменил ка-
чественный, хотя авто-
ритеты все еще призы-
вают к умеренности и
постепенности.
Знаменитый совре-
менный мастер каратэ
Эгами Сигэру советует
учить каждую ката до
тех пор, пока «тело
само все не уразумеет».
Ояма Масутацу, глава
школы Кёкусин-кай, от-
мечал, что лучше учить
одну ката, чем множе-
ство, причем следует
повторить ее три тысячи
раз — и все вопросы бу-
дут сняты, правильное
понимание придет само.
Старые мастера реко-
мендовали прежде всего
осваивать не более че-
РиС. юз
тырех «родных» тао сво-
114
ей школы и практиковать их регулярно, ежедневно, обращая особое
внимание на одно — так называемое дыхательное, или энергетиче-
ское, тао, заключающее в себе секреты энергетики школы, состав-
ляющее основу тренинга по школьной системе.
В наши дни на чемпионатах по у-шу и каратэ проводятся
специальные смотры формальных упражнений, что позволяет
оценить и сравнить большое количество тао (ката), уровень под-
готовки спортсменов, уровень их понимания боевых искусств.
Характерно, что европейцы и американцы в целом не уступают
своим восточным собратьям в красоте и точности исполнения,
так что иногда трудно судить, кто глубже прочувствовал свое тао.
Для чего выполняются формальные упражнения? Считается,
что тао само даст ответ на этот вопрос. Старые мастера учат:
«Человек выполняет тао, тао делает человека».
Урок 29 (вариант разминки 3)
ПАРНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
В УДАРАХ И БЛОКИРОВАНИИ
Встаньте с партнером друг против друга в гимнастиче-
ской стойке так, чтобы свободно доставать напарника вы-
прямленным кулаком (рис. 186). Из этого положения ваш
партнер начинает наносить разнообразные удары руками в
голову, корпус, низ живота, постоянно сменяя уровни ата-
ки, заботясь о том, чтобы концовка первого движения слу-
жила началом второго — по принципу круга. Вы соответ-
ствующим образом блокируете, также идя по кругу
(рис. 187, 188), используя разнообразные повороты вокруг
своей оси, стоя на месте. Задача партнера — отработка
ударов; он наносит их медленно, но массивно, т. е. если по-
пал в цель, то выводит вас из равновесия. Ваша задача —
отработка эффективного блокирования с уходом в удобное
для этого положение, для чего используем все известные
вам уловки: приседание на пружиня-
щих ногах, скручивающие движения
бедрами и корпусом, захваты рук, толч-
ки корпусом, выведение противника из
равновесия, «обездвиживание» (рис.
189) и пр.
С самого начала нужно задать чет-
кий ритм, не ускоряя и не прерывая его,
не пытаясь «вклиниться», опережая
партнера; вы можете пока только ис-
пользовать его ошибку, не применяя
контрударов.
Рис. 186
5*
115
1
2
Рис. 187
Рис. 188
116
Рис. 189
Не стремитесь «победить любой ценой», даже подда-
вайтесь друг другу поначалу, давая возможность попракти-
коваться партнеру. Затем поменяйтесь ролями.
Постепенно начинаем ускорять и увеличивать мощь
движений, сохраняя ритм. Поработав таким образом до
получаса, разнообразьте занятие играми в «ладки» и «пе-
тушки» (см. урок 21), затем снова упражнения в парах.
Отдыхая, занимайтесь растяжкой, сидя в «треугольнике»
(см. практический совет к уроку 7), после чего — интен-
сивные отжимания или статические силовые упражнения.
В заключительной части каждого занятия уделите 15—
20 минут отработке тао.
Практический совет
УРОКИ БОКСА
Отвлечемся немного от техники кун-фу и типичной для
него парной наработки. В любой свободный вечер полезно
посетить ближайшую к вам секцию бокса, желательно ту,
где работает опытный наставник, куда мы придем... по-
учиться. Что ж, поучиться никогда не поздно. Право, бок-
серам есть что показать.
Присмотритесь внимательно к технике бокса, ее силь-
ным и слабым сторонам. Не спешите критиковать — пока-
жите, как нужно. Вообще же еще очень долгое время нам
с вами приличествует роль внимательных и прилежных
учеников.
Особый интерес представляют действия боксера на
дистанции: «чувство партнера», наработанное (а также во
многом интуитивное) понимание, какой удар можно при-
нять, а от какого следует уклониться, молниеносный «раз-
рыв дистанции» — и все это в непрерывном движении, лег-
кими пританцовывающими прыжками типа «полет ба-
бочки».
117
Попробуйте сами поработать в перчатках, в бинтах на
мешке, на ринге. Не просите сразу поединка: попробуйте
сначала вжиться в образ боксера, прочувствовать эту тех-
нику изнутри. Такие визиты можно практиковать не толь-
ко к боксерам. Весьма интересны занятия фехтовальщи-
ков и борцов, а уж к собратьям каратистам, таэквондистам
для нас дорожка должна быть утоптанной. Если, добавим,
рядом нет толковой школы кун-фу. Если же есть — за-
крываем эту книгу и поступаем в ученики. С Богом!..
Кэмпо — школа жизни
Не следует думать, что обучение в школах кэмпо представ-
ляло собой уникальный, ни с чем не сравнимый процесс. Сход-
ные методы обучения существовали в школах живописи и поэ-
зии, танца и театрального искусства, тем более что все они от-
талкивались от единой философско-религиозной базы, исповедо-
вали одну жизненную философию и ставили одну сверхзадачу:
добиться гармонии во взаимоотношениях человека с окружаю-
щим миром и реализации творческого потенциала личности в
каком-либо конкретном виде искусства, профессии.
Ученик, воспитанный в традициях школы, неминуемо должен
был всю жизнь стремиться к самосовершенствованию, ибо в кэм-
по, как и в любом искусстве, стоять на месте — значит идти
назад. Однако продвижение вперед, как правило, было чрезвы-
чайно медленным и постепенным. Если сейчас в школе каратэ-
до на Западе можно за год получить черный пояс, т. е. звание
мастера, то в старом Китае первый год ученик только принорав-
ливался правильно стоять, дышать, есть и спать. Большинство
наставников полагали, что ускорение так же опасно в занятиях
боевыми искусствами, как и длительные перерывы в тренировках.
Главная особенность восточных школ воинских искусств ста-
рого образца заключалась в том, что обучение годами велось с
«полным погружением». Ничего удивительного, что при подобной
подготовке даже ученики с посредственными способностями при-
обретали силу удара, скорость реакции и доведенные до автома-
тизма технические навыки, совершенно не доступные «человеку
с улицы». Означает ли это, что школы готовили своего рода
биороботов, лишенных человеческих страстей и эмоций? Разуме-
ется, нет.
В идеале сила воли, мужество, решительность в сочетании со
скромностью, почтительностью и терпимостью должны были
формировать характер образцового гражданина. Не случайно
кэмпо становилось школой жизни для многих патриотов, боров-
шихся против маньчжурского владычества в Китае и против
японских захватчиков на Окинаве.
Правда, история знает и другие примеры. Немало мастеров,
пройдя долгий и трудный путь к вершинам мастерства, впослед-
118
Рис. 190
ствии нарушали священные заповеди Учения: спивались, предла-
гали свои услуги мафии, устраивали балаганные представления.
Но разве кэмпо — единственное в мире учение, которое подвер-
галось профанации?
Урок 30 (вариант разминки 3)
ПАРНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ В ПЕРЕМЕЩЕНИЯХ
Ваш атакующий партнер
начинает наносить удары в
передвижениях. Требования
к техническому исполнению,
ритму и начальной силе уда-
ра прежние. Вы отступаете,
стремясь передвигаться с вы-
годой для себя (рис. 190).
Особое внимание обратим
на правильность позиций при
перемещениях (см. урок 28).
Начиная с медленных мас-
сивных ударов, переходим ко
все более жестким атакам;
столь же быстрыми стано-
вятся оборонительные дви-
жения. И все это, разумеет-
ся, не должно идти в ущерб
эффективности и четкости в
технике. Защищающемуся
разрешается теперь вклини-
ваться в ритм атаки против-
ника для выведения его из
равновесия или «назревшего»
контрудара (рис. 191). В этом
случае, поклонившись друг
Другу, начнем отработку сна-
чала.
119
Перед началом своей связки нападающий показывает
руку, которой произведет первый удар.
Строим занятие по схеме предыдущего.
Практический совет
ОТРАБОТКА БЛОКИРОВАНИЯ ПРИ ПОМОЩИ ШЕСТА
Работать с оружием пока нам еще рано: нужно зало-
жить сначала фундамент мастерства. Однако мы уже до-
статочно привыкли к своему партнеру, теперь следует
поработать с «неодушевленным» противником, чтобы изба-
виться от сковывающего страха при неожиданном приме
нении оружия. Для этой цели поначалу будем использо-
вать шест — обычную бамбуковую палку высотой в ваш
рост плюс ширина ладони.
Встаньте с партнером друг против друга на расстоянии
тычка шестом: ваш напарник атакует вас на всех уровнях
прямым уколом шеста (рис. 192), на который следует на-
деть мягкий наконечник. Из позиции «треугольника» вы
начинаете блокировать, используя отводящие движения
ладонями, скручиваясь в позициях и практикуя уходы с
фронта атаки, желательно с шагом к противнику (рис. 193).
Как и всегда, работаем не торопясь, переходя от медлен-
ного исполнения к быстрому, внимательно следя за кончи-
ком шеста и передвижениями партнера, стараясь предуга-
дать, как он построит свою атаку.
Начнем с прямых выпадов (см. рис. 192); освоив их и
привыкнув к близости оружия, перейдем к боковым уда-
рам (рис. 194), атакам сверху (рис. 195) и по но-
гам (рис. 196).
Перейдя к наработкам в перемещениях, ваш партнер,
оказавшись в непосредственной близости к вам, может ис-
пользовать удар ногой (рис. 197), а вы — контратаку лю-
бым возможным способом.
Строго говоря, шест, как и любое оружие, является
продолжением рук того, кто им орудует — его характера,
темперамента, особенностей владения техникой. Поэтому
следующий совет (см. практический совет к уроку 31) будет
продолжением разговора о том, как привыкать к возмож-
ному нападению.
Ритуалы кэмпо
Формальная сторона обучения в любой школе воинских ис-
кусств всегда основывалась на ритуале. Ритуалы кэмпо с неболь-
120
щими изменениями соб-
людались во всех буд-
дийских школах воин-
ских искусств — от Ти-
бета до Японии. Не
случайно появилось
крылатое выражение
«китайские церемонии»:
едва ли какая-нибудь
цивилизация в мире по-
родила столь сложную
и многоступенчатую ие-
рархическую систему
отношений, как китай-
ская. Ритуал диктовал
весь жизненный уклад:
цвет и покрой одежды,
количество и качество
пищи, стиль вежливо-
сти в устной и пись-
менной речи, число
поклонов при знаком-
стве, случайной встречи
и прощании.
Почитателем и про-
пагандистом ритуала
(ли) был Конфуций.
Трудно переоценить
роль ритуала во всех
учениях Древнего Ки-
тая, в том числе и в
практике боевых ис-
кусств. В соответствии
с раз и навсегда уста-
новленным ритуалом
осуществляются прием
в школу, взаимные при-
ветствия учителя и уче-
ников и вся система
их повседневных отно-
шений, церемония пок-
лонения алтарю богов-
покровителей и Отцу-
основателю, церемония
начала и конца трени-
ровки, обмен приветст-
виями во время испол-
нения отдельных пар-
ных упражнений или
при схватке, выполне-
Рис. 192
Рис. 193
Рис. 194
Рис, 195
121
Рис. 137
трудолюбие, соблюдение моральных
Только заслужив доверие учителя
братьев, можно было рассчитывать
ние тао, присуждение уче-
никам новых степеней,
вручение цветных поясов,
оружия или реликвий шко-
лы, выдача «дипломов» об
окончании определенного
курса.
Ритуал становился нор-
мой поведения, способст-
вовал упорядочению всего
существования человека в
окружающем мире. Малей-
шее нарушение правил и
предписаний школы влекло
за собой суровое наказа-
ние, ибо здесь сталкива-
лись интересы божествен-
ные и человеческие, требо-
вания воинского устава и
освященной веками религии.
Весьма существенно
то, что степени, звания
или пояса в классических
школах воинских искусств
присваивались не только
и даже не столько за тех-
нику, сколько за усердие,
заповедей и устава школы,
и уважение старших со-
на продвижение в сложной
иерархии кэмпо.
Урок 31 (вариант разминки 2)
БАЗОВАЯ ТЕХНИКА ДВИЖЕНИИ НОГАМИ
ПРЯМОЙ УДАР НОГОЙ
Переходим к технике движения ногами, которую нужно
изучать после освоения комплекса предварительных
упражнений. Двигать руками в боевых целях неподготов-
ленный человек еще кое-как сможет. Подняв же ногу, Ско-
рее всего упадет, до удара дело не дойдет. В этой области
техники, как ни в одной другой, придется долго учиться
«стоять на ногах».
После разминки тщательно поработаем по плану 11-го
урока «Держим равновесие, укрепляем ноги».
После перерыва займем сюй-бу, как описано в 11-м за-
нятии. Подняв переднюю ногу коленом к груди, с силой
посылаем ее пяткой вперед, фиксируя в конечной точке
(рис. 198). Немного подержав ногу, снова отводим ее к
122
Рис. 198
Рис. 199
Рис. 200
груди коленом и повторяем удар 20—50 раз, чередуя удар-
ную пятку с подушечкой стопы. Теперь работаем другой
ногой. Зафиксировав ногу в конечном положении, жестко
напрягаем («цементируем») колено ударной ноги: если на-
прягать только ступню, колено может «вылететь» из суста-
ва, поэтому сразу привыкаем после расслабленного полета
ноги делать ее в конце движения «деревянной».
После каждого подхода (20—50 движений — в зависи-
мости от ваших физических возможностей) расслабляем- п
ся, делая, сидя на полу, «треугольник» и «маятник»; зате^ >
30—50 отжиманий на кулаках или пальцах, и переходим к
следующей серии ударов.
Теперь занимаем сюй-бу
и повторяем удар, выно-
ся вперед заднюю опор-
ную ногу (рис. 199), при
этом мягко и незаметно
поднимаем ее к груди и
легко посылаем вперед —
по типу «летящей кисти»
(см. урок 26) — с жест-
кой концовкой. Опорная
ступня при выносе бедра
вперед слегка разворачи-
вается в сторону; при
ударе пяткой преоблада-
ет мощный проникающий
толчок (рис. 200); если же
бьем подушечкой, то уси-
лие в
носа
щим
лением ноги (рис. 201).
основном идет от вы-
колена с последую-
хлестким выпрям-
123
Прямой удар отрабатываем на посильном уровне, не
стараясь бросать ногу слишком высоко.
Практический совет
«КОНТРОЛИРУЕМ ПРОСТРАНСТВО»
Как мы уже знаем, без определенной настройки зани-
маться боевыми искусствами — все равно что слушать
классическую музыку под непринужденную болтовню.
Полная мобилизация воли и сил во время занятий в зале
требует, с одной стороны, самоуглубления, а с другой —
постоянного внимания к тому, что происходит вокруг. За-
зевавшийся ученик немедленно и с позором наказывается
за то, например, что нарушил счет, не заметил изменения
в упражнениях, не поклонился проходящему старшему или
замешкался с выполнением приказания. Или еще, не дай
Бог, вздумал зевнуть (в буквальном смысле) в зале, по-
вернуться спиной к наставнику и замечтаться. Реакция
старших всегда в таких случаях категорична. А почему?
Потому, например, что невозможно представить себе
мастера, застигнутого врасплох в нижнем белье или позво-
лившего незаметно напасть на себя сзади. Такая постоян-
ная готовность к нападению — не только следствие особо-
го тренинга, но и продолжение практики Чань, ставящей
целью освобождение от привычных стереотипов и пред-
рассудков мышления, выдвигающей на передний план ин-
туитивное прозрение, обретение душевного равновесия и
покоя. В таком состоянии психика становится предельно
восприимчивой, и человек соответственно способен адек-
ватно и мгновенно реагировать на любую неожидан-
ность — например, на внезапное нападение.
Это, конечно, не означает, что нужно постоянно ко-
ситься по сторонам, ожидая отовсюду подвоха. Принадле-
жа к совсем другой культуре, не будем копировать внеш-
ние проявления Чань-концентрации, совершенно не подо-
зревая о глубинных механизмах, не пройдя через Школу.
Однако получить неожиданный пинок сзади тоже вроде бы
нежелательно, поэтому несколько советов, как «контроли-
ровать пространство», не помешают.
Занимаясь в одиночку на нескольких снарядах, оду-
шевляем их, чувствуя противника справа, сзади, вдалеке.
Применяйте всевозможные подвесы, раскачивая их в раз-
ные стороны и маневрируя между ними (рис. 202), выра-
батывая в себе чувство пространства. При взаимодействии
с партнером бросайте друг в друга камни, стараясь при
124
этом реагировать лишь
правильным уходом тела,
но не мимикой лица или
непроизвольными движе-
ниями. Практикуйте вне-
запный оклик сзади с
последующей атакой в
самых неожиданных си-
туациях. Всячески избав-
ляйтесь от рассеянности,
если таковая присутству-
ет в вашем характере, и
выработайте привычку не
поворачиваться спиной —
не только к дамам.
Услышав в стороне незнакомый звук, не вскакивайте на
ноги, вообще избегайте суетливости в движениях, а поста-
райтесь проникнуть мыслью за толщу стен и определить,
что же там происходит. Следите боковым (периферичес-
ким) зрением за происходящим вокруг и при всех неожи-
данностях сохраняйте спокойствие. «Неторопливость —
оборотная сторона стремительности» — это также один из
главных принципов боевых искусств Востока.
Прозрение доступно всякому...
Патриархи Чань упорно отрицали трудности на пути к про-
зрению, утверждая, что оно доступно всякому, кто искренне ве-
рит в свою «природу Будды», доверяет естеству и следует его
велениям. Человек, который видит свою истинную природу, сво-
боден всегда и везде, в любой ситуации. Он действует в соответ-
ствии с ситуацией и отвечает в соответствии с вопросом. Как и в
даосизме, опыт которого во многом обогатил культуру Чань,
целью всей чаньской практики является пробуждение естествен-
ного начала в человеке, снятие многочисленных психических
стопоров, мобилизация возможностей человеческого мозга, рез-
кое обострение всех пяти чувств, способствующих улучшению
таких психических процессов, как память, образные представле-
ния, мышление.
Истина, согласно теории Чань, всегда вне слов, ее невозмож-
но передать в книге. «Знающий не говорит, говорящий не зна-
ет», — сказано у Лао-цзы. Поэтому наставник не читает пропове-
дей ученикам, а лишь стремится направить их собственный разум
на путь Очищештя и Прозрения.
Осознав свое место в мире, постигнув единство всего сущего,
относительность добра и зла, человек обретает душевное равно-
весие и покой, поколебать который не в силах никакие бури и
125
грозы. Считая, что законы жизни постигнуты, Просветленный
адепт Чань отказывается от мысли об изменении этих законов:
его заботит лишь правильное следование естественному ходу
вещей. Когда ученик спросил чаньского наставника, в чем смысл
Дао (Пути), тот ответил:
— В простом, здравом смысле. Когда голоден, ем, когда ус-
тал, сплю.
— Но разве все делают не то же самое? — спросил ученик.
— Нет, — отвечал наставник, — большинство не ощущают
того, что они делают.
Итак, Чань призывает ощущать, переживать каждое мгнове-
ние земного бытия, воспринимать все окружающее как проявле-
ние великого Дао.
Урок 32 (вариант разминки 2)
БОКОВОЙ УДАР НОГОЙ
Удар от себя вбок — один из наиболее сложных ударов
ногами, изучение его требует наибольших усилий.
Поднимем ногу в сторону, как описано в 11-м занятии,
и подержим ее на «посильной» высоте, «цементируя» коле-
но. Вытягиваем тело в струну, помогая усилием мышц
спины.
Рис. 203
Рис 204
Теперь, повернув-
шись к воображаемо-
му противнику боком
и немного наклонясь в
его сторону, бросаем
ударную нОгу ребром
стопы или пяткой к
противнику, слегка от-
клоняясь корпусом на-
зад и сильно вытяги-
ваясь в струну (рис.
203). Колено выводи-
мой ноги идет при
этом сверху вниз; ногу
на ударную траекто-
рию выводит бедро,
совершая при этом
проворот назад — ха-
рактерный для данно-
го удара обратный
бросок бедром, и при-
дает силу удару; дви-
жению бедром сопут-
126
ствует поворот опорной ступни назад (рис. 204). Зафикси-
ровав это положение и, как водится, подержав некоторое
время ногу жестко напряженной, возвращаемся в дули-бу
с высоко поднятым коленом. Снова и снова повторяем
упражнение (в целом до двухсот раз), стремясь достичь
легкости броска ноги (по типу «летящей кисти») и жест-
кой законченности удара. Поначалу можно выполнять
упражнение, держась рукой за стенку, затем без упора
держа руки перед грудью.
Занятие строим по схеме предыдущего урока.
Практический совет
ИСПОЛЬЗУЕМ РЕЗИНУ И ВЕРЕВКУ
Возьмем отрезок резины круглого сечения длиной в два
ваших роста. Наступая на нее, выполняем удары кулаком,
жестко закрепляя руку в конце (рис. 205). Накинув резину
на ступню и зажав концы руками, выполним боковой удар
ногой (рис. 206). Затем для этой цели используем анало-
гичной длины веревку.
Трудно даже перечислить, какие движения можно от-
рабатывать при помощи резины, а затем — в виде статиче-
ского усилия — и веревки: от простой «подкачки» физиче-
ской силы до выработки «взрывной» скорости в перемеще-
ниях и выпадах, для чего приспособления привязываются,
например, к дереву (рис. 207).
С восхода до заката — в зале боевых искусств
Занятия боевыми искусствами чаще всего проводились в за-
ле для медитации даосского или буддийского храма, просторном
и чистом помещении с деревянным полом, высоким потолком
и колоннами вдоль стен, поддерживающими кровлю. Если же
школа была светской, то она могла в этом случае арендовать
помещение в храме или же оформить какой-нибудь флигель до-
127
Рис. 207
ма, близкого по своей архитектуре к храму. Интерьер такого
зала «постижения Пути» выглядел примерно одинаково во всех
школах — монастырских и светских. В дальнем конце зала, на-
против входа, устанавливался алтарь, на который в торжествен-
ные дни ставились свечи. Наставник возносил перед алтарем мо-
ления Будде, давал обеты и принимал клятвы поступающих в
школу.
По обе стороны от алтаря вывешивались так называемые
парные изречения — афоризмы из канонических книг или поуче-
ния отцов-основателей. На алтарь также выставлялись поминаль-
ные таблички с именами погибших членов школы. Там же, на
алтаре, помещались реликвии школы: личные вещи или оружие
основателей, талисманы, тексты сутр и трактатов по кулачному
бою.
На стене висели в ряд таблички с именами учеников школы.
Для вновь поступивших изготовлялись таблички из особых пород
дерева с выжженными иероглифами. Если член школы исключал-
ся или погибал, уходил по окончании курса, табличка снималась.
Иногда по стенам развешивалось оружие, необходимое для заня-
тий. Больше никаких украшений не было. В зале, как правило,
было естественное освещение. Занятия проводились с восхода
до заката, кроме тех случаев, когда программа требовала ночных
бдений.
При поступлении в школу, а тем более — в военизирован-
ный монастырь, новичок должен был прежде всего выучить пра-
вила поведения, основанные на беспрекословном послушании и
уважении старших. В быту новичок обязан был выполнять всю
128
грязную и тяжелую работу по первому слову старших братьев
или же без их напоминания. Наставник вообще не касался воп-
росов быта. Административные функции обычно брали на себя
два-три приближенных к наставнику ученика. Они же впослед-
ствии становились хранителями секретов школы. Их распоряже-
ния также были для остальных законом.
На тренировках поддерживалась строжайшая военная дис-
циплина. Процесс тренировки был упорядочен от начала до кон-
ца: построение, приветствие учителю, медитация, разминка, фор-ч
мальные упражнения, освоение нового приема, свободный спар-
ринг. При входе в зал следовало поклониться. Учителя полага-
лось встречать земным поклоном, стоя на коленях. При этом
Первый ученик, он же старший инструктор, командовал: «Учите-
лю — честь!». В некоторых школах принято было хором повто-
рять: «Честь!», в других кланялись молча. Учитель мог ответить:
«Честь и вам!», но мог молча поклониться в ответ. Далее после
каждого разминочного упражнения учитель или инструктор, про-
водящий разминку, должны были обмениваться легкими покло-
нами с остальными. То же правило соблюдалось и при выполне-
нии парных упражнений...
Урок 33 (вариант разминки 2)
ЗАДНИЙ УДАР НОГОЙ
По технике исполнения задний («лягающий») удар не
следует путать с боковым: он производится, когда имеется
опасность нападения сзади. Соответственно удар наносит-
ся пяткой, носок ступни смотрит вниз.
Вспомнив материал 11-го занятия, повторяем вывод но-
ги назад из дули-бу, стоя к противнику спиной и повернув
к нему голову. Затем начинаем использовать для отработ-
ки инерционного вывода ноги позицию хэнд ан-б у («пози-
цию обратного лука»), которая напоминает «позицию взве-
денного лука» (гун-бу), но с характерным поворотом голо-
вы и корпуса назад (рис. 208). Из хэндан-бу отталкиваем-
ся опорной ногой, одновременно поворачивая голову и гля-
дя на противника через другое плечо (рис. 209), и легко
посылаем ногу назад, сильно вытягивая тело в струну, со-
129
вершая взаимообратный бросок плечом вперед — правым,
если удар наносится правой ногой (рис. 210). Ступня
ударной ноги движется по кратчайшей траектории возле
опорной ноги, словно скользя по «смазанной» доске, вреза-
ясь в поверхность с силой пушечного ядра. Особое
внимание следует уделить незаметному подъему из хэн-
дан-бу; голова при этом не «скачет» вверх-вниз. Поворот
головы и корпуса с сопутствующим поворотом опорной
ступни и взаимообратным броском плеча усиливают удар —
один из сильнейших ударов ногами.
Стремясь добиться легкости выноса ступни и жесткой
фиксации в конце траектории, отрабатываем поначалу
удар на низком уровне; в этом случае ударная пятка
движется сверху вниз. Такой удар обычно наносится в низ
живота противника при атаке сзади. Повторяем упражне-
ние по многу раз, добиваясь «лягающего», наподобие ко-
пыта лошади, удара — по типу той же «летящей кисти»,
с максимальной стартовой скоростью и сильным напряже-
нием в конце.
Затем разучиваем верхний задний удар, при котором
ударная пятка бросается снизу вверх (рис. 211). Здесь нам
поможет раскачивание тела по типу маятника и раскручи-
вание «внутреннего маховика» с центром тяжести на опор-
ной ноге.
Прежде чем освоить «пушечный» удар, нужно хоро-
шенько разработать коленные суставы. Строим занятие по
знакомой схеме 31-го урока.
Практический совет
ИСПОЛЬЗУЕМ ДЛЯ ОТРАБОТКИ УДАРОВ МЯЧ
После постановки правильной траектории ударов нога-
ми поупражняемся над легким выносом ударных |ног,
130
работая с мячом. Для этого лучше использовать тяжелый
баскетбольный мяч.
Ваш партнер подбрасывает мяч перед вами. Высоко
вынося колено ударной ноги, легко выбрасывайте ступню и
наносите удар «сквозь» поверхность мяча (рис. 212). Об-
ратите внимание: чем мягче и быстрее удар, тем дальше
отлетает мяч. После таких действий можно переходить к
работе со снарядами. С мячом же можно выполнять удары
кулаком и сносящие удары типа «рука-плеть».
«Терплю и повинуюсь»
...Если во время занятий в чаньских (дзэнских) храмовых
школах учитель вызывал одного из учеников, чтобы показать но-
вый прием, тот должен был, выйдя вперед, низко поклониться.
Учитель на поклон не отвечал. После демонстрации приема, ко-
торая нередко таила в себе опасные сюрпризы, ученик, даже в
полуобморочном состоянии, должен был поклониться еще ниже
и, пятясь, уйти (или уползти) на место. Во многих школах битье
учеников считалось в порядке вещей. Неловкость, медлитель-
ность, вялость, невежливость наказывались ударами палки. На
каждый удар учителя или старшего по мастерству следовало
отвечать: «Терплю и повинуюсь». Если занятия проводились на
открытом воздухе, следовало так же безропотно сносить зной и
мороз, дождь и снег.
На занятиях учитель подавал резкие, отрывистые команды —
по названиям упражнений. Ученики молча, организованно и
ритмично выполняли команды учителя. Во время тренировки воп-
росы задавать не разрешалось: для этого отводилось специальное
время в конце занятий.
Рис. 212
131
Схватки между учениками предусматривали довольно слож-
ный ритуал. Выйдя вперед, оба партнера должны были, сидя на
коленях (иногда стоя), поклониться сначала учителю, потом друг
другу, встать, снова поклониться, отдать традиционный салют и
только после этого по команде начать схватку. Нередко поощря-
лись спарринги со старшими по мастерству или бои в трудных
условиях (на пол, например, могли вылить ведро воды или
разбросать по земле кирпичи, если схватка проводилась во дво-
ре), с нарастающим количеством противников, применением
боевого оружия против безоружного и т. д. Во время схватки
следовало прислушиваться к указаниям учителя и останавливать-
ся по первому его требованию. После окончания спарринга парт-
неры должны были проделать те же церемонии, что и вначале, с
той лишь разницей, что побежденный первым кланялся победи-
телю.
Если ученик вызывался для исполнения тао, то должен был
выйти, поклониться, занять исходную позицию и, подняв вверх
правую, сжатую в кулак руку, объявить свой «номер». Закончив
«номер» и выслушав мнение учителя, следовало снова поклонить-
ся ему и всей аудитории, а затем скромно пройти на свое
место.
По окончании тренировки инструктор командовал построе-
ние, затем все опускались на колени для медитации с закрыты-
ми глазами, после чего повторялись церемонии обмена привет-
ствиями. Покидая зал, нужно было вновь поклониться и выйти,
пятясь спиной.
Урок 34 {вариант разминки 2)
КРУГОВОЙ УДАР НОГОЙ
Рассмотрев основные виды ударов ногой в горизонталь-
ной плоскости по прямой, перейдем к изучению многочис-
ленных ударов и движений ногами по кругу. Мы уже гово-
рили о том, что «верхний» круг блокирований и атак
осуществляется руками. На нижнем уровне работы, цент-
ром которого является поясница, все перемещения, отво-
ды, блокировки и удары выполняются ногами — по «ниж-
нему» кругу. Ноги, как и руки, могут работать на всех трех
уровнях защиты и атаки, но в целом ноги «отвечают» за
устойчивость и подключаются для выполнения движений
наверняка, гарантирующих успешное продолжение защиты
или атаки. Взаимодействие «верхнего» и «нижнего» кругов
может быть достаточно сложным; ноги могут идти по
«восходящей вверх» и наоборот — опускаться по «нисхо-
дящей вниз», причем вместе с поворотами вокруг оси об-
разовывать «косые» и комбинированные круги, проходить
по «горизонтальному» кругу и т. д. (рис. 213).
132
Боковой идар
от себя
ре бром стопы
Прямой удар
(пинок)
От себя пяткой
Прямой удар с подходом
пяткоа (руки у груди)
Отмашка от себя
в сторону наружу
ребром стопы
Из исходного положения...
Отмашка к себе
внутрь
подошвой
Нижняя задняя подсечка пяткой
Рис. 213
133
Рис. 217
Нанося боковой (п0
кругу) удар рукой, мы
бьем «наотмашь», пово-
рачиваясь корпусом и в
бедрах. Точно так же
наносится круговой удар
ногой: из бань-мабу вы-
носим стоящую сзади
ногу коленом вверх
(рис. 214); по инерции
разворачиваясь корпу-
сом на 180° и «припа-
дая» вниз, бросаем ногу
по кругу, одновременно
поворачиваясь опорной
ступней назад, и нано-
сим удар перед собой
подушечкой стопы,
сильно вытягиваясь в
струну, помогая усили-
ем мышц спины (рис.
215). Конечное положе-
ние напоминает боко-
вой удар ногой (срав-
ните с рис. 204), но при
круговом ударе «стру-
на» заканчивается не
пяткой, а подушечкой
стопы. Как и всегда, в
конце сильно напрягаем
ногу, особенно в ступне
и колене. Повторим
траекторию вывода ноги
множество раз, ста-
раясь наработать лег-
кий инерционный полет
ноги за счет характер-
ного взаимодействия
закручивающихся рук—
для начального импуль-
са — и поворота бедер,
идущих навстречу воз-
вращающимся рукам.
В дальнейшем роль рук
сводится к минимуму.
134
Переходим теперь к работе с «грушей» и наносим по
ней круговые инерционные удары. Задача такая: почув-
ствовать удар в предмет, ощутить завершенность полета
ноги. Если вам пока что трудно ударить подушечкой, бейте
подъемом стопы. Обращаем особое внимание на «цемен-
тирование» колена. При слишком расслабленном ударе,
особенно если вы промахнулись, колено может «вылететь»
из сустава; из-за этой болезненной травмы можно надолго
выбыть из строя.
Сохраняем схему 31-го занятия.
Практический совет
СПАРРИНГ-ПАРТНЕР — ДЕРЕВО
Хорошо размяв и разогрев поясницу и бедра, выйдем
на свежий воздух (лучше вечером, в сумерках) и выберем
невысокое деревце или кустарник с низко расположенны-
ми ветвями. Принципиально не обращая внимания на вы-
соту своих ударов, наносите разнообразные удары ногами
в разных направлениях и по разным веткам. Но сначала
отметьте начальную высоту ваших ударов на контрольной
ветке и запомните ее. Уже совсем стемнело, а вы все
наносите свои удары, чередуя их с отжиманиями и рас-
тяжкой. К концу тренировки подойдите к контрольной вет-
ке и нанесите удары по ней. Обязательно окажется, что
ваш конечный результат на десяток-другой сантиметров
будет лучше. Это упражнение — скорее психологического
характера, из знакомой серии «предметов-контролеров»
(см. совет к уроку 22).
«Звериный» стиль кэмпо
При изучении животного и создании того или иного «звери-
ного» стиля кэмпо главной целью мастера было не подражание
порой весьма примитивным движениям цапли, лошади или тигра,
а умение выявить особенности функционирования биоэнергии
ци в данном животном как в совершенном творении природы.
Звери, птицы, пресмыкающиеся, выжившие в результате есте-
ственного отбора, сами по себе уже иллюстрируют победный
исход безмерно долгой и кровопролитной борьбы. Их адаптаци-
онные свойства, отшлифованные поколениями, в том числе уме-
ние защищаться и нападать, будучи правильно поняты и истол-
кованы, должны были улучшить способность человека к выжива-
нию, передать ему часть всеобщего совершенства Дао.
Итак, главное — уловить, как действует поток ци в теле тиг-
ра, леопарда или змеи, как он заставляет зверя низко стелиться
по земле или высоко подпрыгивать, бить лапами, рвать когтями.
Нужно заставить собственный дух преобразиться в дух цапли,
135
обезьяны, вепря... А далее действовать, подчиняясь природным
инстинктам и заученным с детства строжайшим нормам ведения
боя.
В каждом «зверином» стиле мельчайшие нюансы поведения
животного проанализированы на «энергетическом» уровне и увя-
заны с общими положениями стратегии и тактики кэмпо; бое-
вые навыки отдельного животного (иногда двух — например,
птицы и змеи) как бы накладываются на классическую схему
движений и маневра в боевых искусствах.- Таким образом, каж-
дый «звериный» стиль есть часть единого целого, гигантского
комплекса кэмпо. Не случайно в Шаолине монахи изучали пять
обязательных стилей цюань-шу — «дракона», «тигра», «леопар-
да», «змеи» и «журавля».
Иногда определенный «звериный» стиль составляет сам по
себе целую школу. Иногда, наоборот, в рамках одной школы
применяются несколько «звериных» стилей — например, двенад-
цать стилей школы Син-и («Направленная воля»). Наиболее
популярны в современном Китае стили «медведя», «тигра»,
«змеи», «обезьяны», «ястреба», «петуха», «ласточки», «крокоди-
ла», «коня», «вепря», «дракона». Внутри одного стиля также мо-
гут существовать различия. Так, вариантов «змеиного» стиля
насчитывается не менее пяти, по соответствующим видам
змей — от удава до кобры. Школа, принявшая в качестве
тотемного (родового) покровителя то или иное животное, как
бы принимает на вооружение все защитные свойства данного
вида. Большинство упражнений и приемов, как и прочих прояв-
лений «звериного» гун-фу, так или иначе соотносится с повадка-
ми тотемного животного. Все движения, как и многие комплек-
сы формальных упражнений, имеют выразительные образные
названия: «тигр выходит из пещеры», «дракон бьет лапами по
земле», «дракон виляет хвостом» и т. п.
Урок 35 (вариант разминки 2)
ПРОНИКАЮЩИЕ УДАРЫ НОГАМИ
«УГОЛ ТАРАНА»
Для нанесения проникающих ударов ногами будем
использовать незаметное подшагивание к противнику.
При прямом ударе из положения сюй-бу мягко перека-
тываемся на переднюю ногу, незаметно выносим вверх
колено стоявшей сзади ноги и сильным движением посы-
лаем пятку в цель — усилием всего тела, слегка поворачи-
ваясь к фронту атаки боком и тем самым вынося бедро
вперед (см. рис. 200). Опорная ступня при этом еще боль-
ше разворачивается наружу. При правильном нанесении
удара ступня должна проникать сквозь поверхность на
15—20 см — так называемый удар «с проносом». Вплоть
до конечного положения нога идет по траектории расслаб-
ленной, как и все тело; входя же в цель — «каменеет».
136
Отрабатываем сначала на два счета («раз» — подъем
и вывод колена, «два» — вынос бедра и удар), затем одним
волнообразным движением.
Боковой и задний удары вообще не имеют смысла
без «проноса» в глубь ударной поверхности: если, к приме-
ру, дать пинка вперед можно и без особой техники, то
такое рискованное движение, как удар вбок или назад,
должно гарантированно валить противника с ног.
При боковом ударе теперь будем использовать подша-
гивание в сторону противника при помощи уже знакомого
«вонзающегося» шага (через ча-бу) с высоким подъемом
колена и далее по траектории высокого бокового удара
(рис. 216 и 218); используя «перекрывающий» шаг (удар-
ная нога проходит впереди опорной), характеризующийся
большей инерцией подхода, когда корпус «захватывает» за
собой вбок ударную ногу (рис. 217 и 218).
Задний удар «с проносом» отрабатываем также с под-
шагиванием: из гимнастической стойки взгляд назад, под-
шагиваем одной ногой, а атакуем другой — по знакомой
схеме, но с большей инерцией движения назад.
Как сделать мощным круговой удар? Чтобы он не был
просто шлепком, нужно проводить сквозь линию атаки
сначала колено (см. рис. 214), а потом через эту плос-
кость пройдет ударная ступня, погружаясь в цель на
15—20 см (см. рис. 215). Этот угол между плоскостью це-
ли и плоскостью удара называется «углом тарана»; соблю-
дение его является основой мощного кругового удара
«с проносом» вглубь.
Практический совет
ОТРАБОТКА УДАРОВ НОГАМИ НА СНАРЯДАХ
Прежде всего укрепим суставы: разминка коленей и
бедер, круговые махи из разминки, многочисленные выве-
дения ног на ударные траектории с «цементированием»
колена, чередование напряжений пятки и подушечки, дер-
жа ногу перед собой, и т. п.
Начнем с толчков в твердую поверхность — дерево.
Нанеся массивный удар, упремся ногой в ствол и так по-
стоим, наклоня корпус вперед, чередуя напряжение и рас-
слабление всей ударной ноги.
Переходя к ударам по мешку, действуем по принципу
«от медленного исполнения к быстрому»: сначала также
массивные толчки, выпрямленная нога застывает напря-
женной, мешок отклоняется. Затем скорость увеличиваем,
137
соблюдая технику удара «с проносом», используя подша-
гивание и обратный откат в позицию.
Совершенствование резкости и точности удара произво-
дится на подвешенном полене, макиваре (жесткой, по
типу щита с ручками для держания); легкость и скорость
движения ног нарабатываются на сверхлегких мишенях —
например, на теннисном шарике, обклеенном шелковой
нитью.
Чжан Саньфэн о «внешнем» и «внутреннем» стилях у-шу
«Внутреннее» направление у-шу представляет собой наибо-
лее разработанную и в то же время* наиболее труднодоступ-
ную область традиционных восточных единоборств. Нигде боль-
ше не была с такой силой выражена идея Перемен и производ-
ных от Перемен энергетических феноменов. В чем разница
между «внешним» и «внутренним»? Может быть, ответ подска-
жет притча из даосского трактата Ян Чжу о чудесном коне, где
сказано: «Хорошего коня узнают по его стати, по костяку и
мускулам. У чудесного коня все это то ли угасло, то ли скрыто,
то ли утрачено, то ли забылось. Такой конь мчится, не поднимая
пыли, не оставляя следов».
По преданию, первое определение различий между «внеш-
ними» и «внутренними» стилями у-шу дал мастер Чжан Сань-
фэн (XII в.) в своем пособии, которое до наших дней не дошло,
но сохранилось в пересказе носителей традиции школы. Он пи-
сал, что основой вай-цзя («внешнего» направления) является
закалка мышц и костей, регулировка дыхания, а в тактике —
соединение мягкости и жесткости, переход из отступления в на-
ступление. В то же время в нэй-цзя («внутреннем» направле-
нии) тренировка тела играет второстепенную роль по сравнению
с тренировкой управления своей жизненной энергией ци-гун, а
тактика зиждется на принципе Недеяния и использовании оши-
бок противника. Теоретики нэй-цзя полагали, что жизненная
энергия человека (ци) направляется разумом-волей (и), вызывая
мощный выброс физической силы организма (ли) в конкретной
точке приложения. «Воля руководит ци, а ци наполняет тело.
Воля — главное, а ци — второстепенное». Во всех школах «внут-
реннего» направления духовное начало доминировало над физи-
ческим. Чисто силовые упражнения, не относящиеся к оттачива-
нию техники, рассматривались как излишние и бесполезные.
Успех или поражение в бою трактовались как закономерный
результат для данного уровня совершенства духа-разума (синь)
и разума-воли (и). Мастера нэй-цзя строили свою методику
преподавания на трех китах: прежде движения — спокойствие,
прежде приложения силы — мягкость и расслабленность, прежде
быстроты в действиях — неторопливость.
138
Урок 36 (вариант разминки 3)
КРУГОВЫЕ МАХИ НОГАМИ
Продолжаем тему круго-
вых движений ногами. Сна-
чала из гимнастической
стойки, а затем передней
ногой из сюй-бу разучиваем
круговую отмашку ногой
наружу (для краткости
применим терминологии —
вайбайтуй) и круговой мах
внутрь {лихэтуй) (рис. 219,
220). Эти движения нам зна-
комы по разминке, но те-
перь будем их трактовать как
круговые блоки ногами, а в
ближнем бою — как хлещу-
щие удары боковой поверх-
ностью стопы снизу вверх.
Круговые махи осущест-
вляются в основном за счет
подъема ноги мышцами
пресса, используется также
разворот корпусом. В мо-
мент удара ступня пересека-
ет воображаемую плоскость,
достигая в этом месте апо-
гея силы, и проходит далее
«сквозь поверхность», что
легко отработать на «груше».
Привыкнув к траектории
сносящей отмашки, перехо-
дим к работе из позиции я
Рис. 220
-бу: поворачивая голову
через другое плечо и смотря на противника, наносим
сильный вайбайтуй и, опуская ударную ногу на землю,
переходим в гун-бу с контратакой (рис. 221). Лихэтуй
наносим таким же образом, но без разворота корпуса
(рис. 222).
Практический совет
«ТРОЙНОЕ ПЕРЕНАПРЯЖЕНИЕ»
Развитию силы ног, суставов и привыканию к ритмич-
ному расслаблению и напряжению помогает упражнение,
139
рис. 221
которое условно назовем «тройное перенапряжение». Вы-
водя ногу на ударную траекторию, словно бы толкаем ре-
зиновую стену. Достигнув конечной точки, напрягаем ногу
еще сильней — все это на плавном долгом выдохе. Вдыхая
«животом», расслабляем ногу, оставляя ее в прежнем
положении, и на выдохе снова напрягаем изо всех сил.
Опять расслабляемся на вдохе и в третий раз делаем ногу
«каменной» — всю, от бедер до ступни. Опорная же нога,
как и все тело, расслаблена. Для проверки расслаблен-
ности можно потрясти пальцами кистей. Это упражнение
выполняется после обязательной общей разминки, чере-
дуется с дыхательными циклами (3—4 полных «дыхатель-
ных круга») и упражнениями на растяжку.
«Тройное перенапряжение» применяется и для рук.
«Настоящий человек из пещеры»
Имя легендарного создателя «внутренних» стилей Чжан
Саньфэна в исторических сочинениях обычно употребляется со
странным определением — «настоящий человек из пещеры».
Вторая часть этого забавного на первый взгляд эпитета отражает
всего лишь факт биографии Чжан Саньфэна, который провел
большую часть жизни в гроте горы У дан (отсюда название школ
«внутреннего» направления — Удан-пай). Что же касается «на-
стоящего человека», то правильное понимание смысла термина
даст нам только его традиционная даосская трактовка, прибли-
жающаяся к идеалу «совершенно мудрого».
Чем же заслужил Чжан Саньфэн столь почетное звание?
Он вырос в семье чиновника, получил классическое образование
и долгое время занимался у наставника цюань-шу по программе
Шаолиня. Став даосским монахом, поселился в уединенном
храме Алого Облака, расположенном в горном районе к западу
от Пекина, где и приступил к разработке собственной, принципи-
ально новой системы у-шу.
Одна из легенд гласит, что суть «внутреннего» направления
открылась мастеру во сне; другая, более правдоподобная, описы-
140
вает приключение, которое происходило наяву и послужило не-
посредственным стимулом к великому открытию.
Как-то раз в жаркий летний день, сидя на веранде храма,
Чжан Саньфэн предавался медитации. Внезапно ход его мыслей
был прерван странным шумом — шипением, клекотом, хлопаньем
крыльев. Чжан поднял голову и увидел, как посреди двора жу-
равль атакует большую змею. Чем дольше продолжалась схват-
ка, тем внимательней присматривался к ней мастер. Журавль
подпрыгивал, наскакивал на змею и, защищаясь круговыми ма-
хами крыльев, старался ее клюнуть. Змея же, еле заметно пере-
мещалась, сохраняла свою боевую стойку с высоко поднятой
головой. Уклоняясь от ударов клюва и тихонько раскачиваясь,
она ждала, когда противник откроет какую-нибудь часть тела,
чтобы мгновенно поразить ее. Наблюдая за действиями змеи,
продолжает легенда, мастер вспомнил изречение Лао-цзы: «Я не
смею наступать хотя бы на вершок вперед, а отступаю на аршин
назад. Это называется действием посредством недеяния, ударом
без усилия». Древние даосы учили, что небесное Дао не борет-
ся, но умеет побеждать, что мягкость, податливость, изворот-
ливость всегда одолевают грубую силу. Взяв за основу этот
принцип, Чжан Саньфэн занялся обобщением новых положений,
разработкой конкретных приемов цюань-шу. В скором времени
он покинул свою прежнюю обитель и переселился в пещеру на
горе Удан в провинции Хубэй...
Урок 37 (вариант разминки 31
ИЗУЧАЕМ «ВОЛЧОК»
Займем снова хэндан-бу. Сильно закручиваясь влево
корпусом и помогая себе руками, начинаем раскручиваться
в другую сторону, вынося из-под себя опорную ногу и
быстро поворачивая голову через другое плечо (рис. 223).
Колено выносим высоко к груди, руки для удобства
держим над головой, как в хореографии. Постояв в этом
положении и сохраняя равновесие, продолжаем «волчок» и
приземляемся в исходном положении, описав таким обра-
зом круг. Для сохранения равновесия (чтобы не заносило
в сторону) стремимся ось вращения сделать наклонной к
опорной ноге: вынося из-под себя опорную ногу, в полете
сохраняем стремление упасть в исходную точку.
Отработав это медленное вращение на 360°, начинаем
понемногу распрямлять колено выносимой ноги по типу
круговой отмашки вайбайтуй, руки держим у корпуса
(рис. 224). Главное в этом движении — прочувствовать
инерцию падения в исходную точку, нанося посредине
траектории удар наотмашь выпрямленной ногой.
141
рис. 224	Рис. 225
Рис. 226
ров, в которых концовка одного
Далее исполняем
«волчок» с нарастаю-
щей скоростью, как с
правой, так и с левой
ноги.
Теперь обобщаем
материал предыду-
щего и данного уро-
ков: из положения
сюй-бу правой перед-
ней ногой делаем от-
машку вайбайтуй и
ставим ее на носок
поближе к противни-
ку (рис. 225); затем
подключаем левую
ногу — лихэтуй с та-
кой же постановкой
на вытянутый носок
(рис. 226); заверша-
ем связку «волчком»
с ударом правой но-
гой и возвращаемся
в исходное положе-
ние (рис. 227); под-
тянув левую ногу, за-
нимаем сюй-бу и
повторяем связку с
левой ноги.
Обратите внима-
ние на одинаковое
направле ние движе-
ния в описанных
«трех кругах»: такое
непрерывное враще-
ние в одну сторону
позволяет сохранить
энергию начального
импульса, нанося се-
рию круговых уда-
движения является нача-
лом последующего.
142
Практический совет
«ЖУРАВЛЬ НА СКАЛЕ»
Дадим такое образное название связке из множества
ударов ногами стоя на одном месте. Иначе такое упраж-
нение называется «ноги на восемь сторон света». Из поло-
жения дули-бу (руки перед грудью) наносим поочередно
правый боковой удар, затем с перескоком на правую но-
гу — левый боковой удар; снова перескакиваем на левую
ногу и наносим правый прямой и затем сразу задний удар,
используя маятниковое раскачивание (рис. 228—231).
Корпус постоянно прямой, перед каждым ударом колено
высоко поднимается в позиции дули-бу. Такую же связку
повторим, начиная с левого бокового удара.
Подвесив мешочки с песком на все четыре стороны
(или восемь сторон) от себя, а также на разных уровнях,
отрабатываем технику разнообразных ударов ногами в
ограниченном пространстве. Можете сами придумать раз-
личные комбинации из ударов, используя круговые отмаш-
ки и «волчок», перескакивая с одной ноги на другую, при-
меняя удары «с проносом».
Искусство Чжан Саньфэна
...Таинственные слухи об отшельнике, живущем в пещере,
стали расползаться по Поднебесной, и ученики один за другим
приходили на поклон к непобедимому мастеру. В основу создан-
ной Чжан Саньфэном школы «Птицы и змеи» были положены
принципы мягкости и координации действий всех частей тела с
соответствующим потоком ци. «Истинное искусство кулачного
боя, — учил Чжан Саньфэн, — заложено уже в твоих ступнях.
Оно получает дальнейшее развитие в ногах, направляется
изгибом талии, проявляет себя в работе пальцев рук...» При со-
хранении двух основных стоек, «змеи» и «журавля», Чжан
Рис. 227	Рис. 22д
143
Рис. 229	Рис. 230
Рис. 231	Рис. 232
Рис. 234
Саньфэн применял мяг-
кие, скручивающие бло-
ки, круговые движения
корпусом и бедрами,
позволяющие уклонять-
ся от удара, плавное,
«змеиное» движение по
синусоиде. Ведение боя
из стойки «змеи», при
которой одна нога заве-
дена сзади за другую и
образует некое подобие
«хвоста», позволяло
внезапно наносить кру-
говые удары ногой в го-
лову и корпус нападаю-
щего противника. В то
же время у журавля
Чжан Саньфэн перенял
резкие удары с отдер-
гиванием руки — так
называемые реверсив-
ные удары. Естествен-
но, из «журавлиной»
стойки эффективно
проводились и передние
или боковые удары но-
гой. Мастер требовал,
чтобы нападение было
стремительно, как удар
молнии, а защита не-
преодолима, как гор-
ный хребет. Помимо
движений птицы и змеи
позже в арсенал шко-
лы вошли также неко-
торые увертки, имити-
рующие движения
обезьяны.
Расчет на выжида-
ние и использование
силы противника про-
тив него самого обеспе-
чивал Чжан Саньфэну
победу в самых труд-
ных поединках, хотя
лучшие мастера цюань-
шу не раз бросали ему
вызов...
144
Урок 38 (вариант разминки 3)
УДАР ПЯТКОЙ В «ВОЛЧКЕ»
ПОЛНЫЙ И УРЕЗАННЫЙ КРУГ
Освоив «волчок», т. е. обратный круговой удар ногой,
придаем ему сокрушительный характер, используя для
удара пятку. Изменяем прежде всего положение корпуса в
момент выноса колена и последующего удара: теперь кла-
дем его «на траекторию» бокового удара, при развороте
поднимая колено к подбородку (рис. 232) а в точке удара
вытягиваясь «в струну» (рис. 233). При этом помогаем
себе усилием мышц спины. Произведя удар пяткой «свер-
ху вниз», возвращаемся по кругу в исходное положение.
Теперь стараемся при распрямлении ноги добавить еще
небольшой поворот в коленном суставе — для придания
«хлесткости» удару, а «входя в цель» — потянуть пятку на
себя (рис. 234), усиливая тем самым разрушительный
эффект. При исполнении «хлесткого» удара — с добавле-
нием проворота в колене и микро движением ступни —
пятка, совершив удар, может возвращаться в исходную
точку по прямой, т. е. по кратчайшему расстоянию. Можно
также не возвращаться в хэндан-бу, а застыть после удара
с высоко поднятой ногой. Тем самым, сохраняя все при-
знаки полного круга, проводим ступню по «малому», «уре-
занному» кругу, экономя время и сохраняя возможность
для продолжения атаки.
С позиции «урезанного» круга рассмотрим исполнение
короткого варианта кругового удара ногой. Раньше мы на-
носили этот удар «широко», из-за спины. Теперь попро-
буем нанести круговой удар ногой, стоящей на носке, без
инерции замаха, только за счет проворота бедра с сопут-
ствующим поворотом опорной ступни (рис. 235). Здесь
145
также срабатывает «малый маховик» раскручивания, по-
вторяющий по «урезанному» кругу траекторию «большого
маховика». Наклонив корпус в сторону удара, проводим
ступню «с проносом вглубь» и"ставим поближе к против-
нику на носок; теперь остается добавить стремительный
разворот в «волчке» с «хлестким» ударом пяткой. Полу-
чившуюся связку вставляем в «тройную раскрутку» (см.
материал предыдущего урока) и таким образом видоизме-
няем ее: первое движение — отвлекающая, или блокирую-
щая, отмашка, второе — круговой удар, третье — повтор-
ный удар в «волчке».
Практический совет
ИЗУЧАЕМ БАЛЕТНЫЙ ЭКЗЕРСИС
Если у вас есть возможность, присмотритесь к экзерси-
су — «базовым» упражнениям в хореографии, которые на-
правлены на укрепление тела и выработку правильной тех-
ники танца. «Кирпичики», из которых складывается здание
классического балета, — это различные батманы, плие, ре-
леве, па... Боевые искусства — тоже своего рода хореогра-
фия, между ними можно провести прямую аналогию.
Не забудем также, что балетная разминка и тренаж зани-
мают не менее шести часов каждый (!) день.
Постараемся попасть в зал и понаблюдать непосред-
ственно работу у станка (у подставки, поручня). Здесь
интересно все: апломб (фр. «постановка корпуса»), разви-
тие силы ног и совершенствование легкости прыжка,
взаимодействие рук и ног и, конечно, Его Величество
Ритм.
«Сила лишь тогда становится силой
когда ее правильно приложишь»
...Предание повествует, что однажды в окрестностях горы
Удан объявился шифу, который кулаком разбивал восемь кир-
пичей, а ребром ладони мог расколоть двадцать слоев черепицы.
Прослышав о «настоящем человеке из пещеры», он явился к
Чжан Саньфэну, нагло потребовал, чтобы тот убирался и оставил
своих учеников более достойному наставнику. Надо сказать, что
подобные эксцессы в средневековом Китае не были редкостью.
Бродячие рыцари и просто мастера воинских искусств напраши-
вались на драку с не меньшей настойчивостью, чем их европей-
ские собратья. К тому же в конце эпохи Сун и далее — в эпоху
Юань, несмотря на гонения со стороны монгольских властей,
школ кулачного боя расплодилось в Поднебесной без числа, так
146
что наставники цюань-шу повсеместно сталкивались с жестокой
конкуренцией.	<
Схватки между крупными мастерами обычно проводились
либо в виде дуэли, когда каждый, не сопротивляясь, выдержи-
вает по одному удару противника, демонстрируя свою «энергети-
ческую» силу, либо в виде единоборства. От первого способа,
предложенного пришельцем, Чжан Саньфэн вежливо отказался.
Некоторое время молучие кулаки чужака свистели в воздухе,
пока его не настиг роковой удар «змеиного жала». Поднявшись
с земли, пришелец поклонился победителю и сказал:
«Учитель, сильнее меня нет человека в Поднебесной. Никто
не может разбить больше черепицы, чем я. Скажите, почему же
я потерпел поражение от Вас?» — «Сила лишь тогда становится
силой, — ответил Чжан Саньфэн, — когда ее правильно прило-
жишь...»
В результате острого соперничества техника проведения
наиболее эффективных приемов во многих частных школах не-
редко засекречивалась, и размежевание стилей приобретало все
более определенные формы. Однако Чжан Саньфэн (проживший,
кстати, согласно легенде, более трехсот лет) довольно широко
пропагандировал свою школу. В дальнейшем она распалась на
несколько ответвлений, и из нее развились основные школы
«внутреннего» направления, в первую очередь три большие
«внутренние» школы: Тайцзи-цюань, Багуа-чжан и Син-и.
Урок 39 (вариант разминки 3)
НИЖНИЕ ПОДСЕЧКИ. «ЖЕЛЕЗНАЯ МЕТЛА»
Повторим сначала все, что относится к «волчку».
По такому же «полному» кругу производится нижняя зад-
няя подсечка: из мабу производим закрутку влево
(рис. 236) и, раскручиваясь, проводим подошву правой
ноги по кругу, словно описывая циркулем окружность
(рис. 237). Руки после закручивания влево сразу устрем-
ляются вслед за корпусом за спину и упираются в зем-
лю, давая дополнительную опору; одновременно переходим
на левую ногу; в момент полного выпрямления ударной
ноги руки уже на земле. Во время
всего пути подошва подсекающей ноги	Ob
плотно прижата к земле, для чего
колено постоянно держим выпрямлен-	л / /
ным. Удар наносится внешним реб-
ром стопы под опорную ногу против-
ника (чаще всего в момент нанесения
им удара в голову) либо, если против-
ник слишком «напирает», на переднюю -w___________
к вам ногу со стороны пятки.	Рис. гзв
147
Встретив преграду, т. е. опорную ногу противника,
ударная ступня проходит сквозь нее; усилие нельзя фикси-
ровать на объекте: при правильно очерченном круге ваше
действие словно само по себе, а упавший противник вроде
бы и ни при чем. Не случайно этот прием называется
«железная метла».
Отработку подсечки с партнером производим осторож-
но, в щадящем режиме. Но при необходимости «железная
метла» должна мгновенно сметать противника с ног, и
столь же быстро вы должны встать на ноги.
Нижняя передняя подсечка также совершается по
«полному» кругу, повторяя на земле траекторию кругового
удара. Из мабу начинаем скручивание корпусом влево,
одновременно приседая на левой ноге и перенося руки за
спину; наклоняемся к левой опорной ноге и скользим по-
дошвой выпрямленной правой ноги по кругу; в момент
подсечки руки уже на земле (рис. 238). Ударная нога
проходит сквозь преграду не останавливаясь и завершает
круг в исходной точке. Ударная поверхность при подсеч-
ке — подъем стопы или основание голени. Чтобы удар не
пришелся на пальцы, подожмите вверх большой палец
ударной ступни. Подсекаем ногу противника также со сто-
роны пятки в случае, если противник в атаке слишком
«завалился» вперед.
Рис 237
Рис. 238
148
Практический совет
«УСТРЕМЛЯТЬСЯ МЫСЛЬЮ ВВЫСЬ»
И «УХОДИТЬ В ЗЕМЛЮ»
По преданиям, старые мастера умели легко перелетать
через конек крыши и ходить по снегу, не оставляя следов.
Они умели так направлять жизненную энергию ци вверх
или вниз, что могли стать легкими, как пушинки, и тяже-
лыми, как гранитный валун. Даже мы с вами можем убе-
диться в возможности стать «легче» или «тяжелей», по-
практиковавшись в следующем упражнении.
Как известно, человек в бессознательном состоянии
«обмякает», и поднять его значительно тяжелее. Попро-
буйте поднять на руки полностью расслабленного партне-
ра, а затем попросите его «устремиться мыслью вверх»,
как если бы он собирался выполнить высокий прыжок, —
разница в весе будет разительная.
Итак, выполняя высокие удары ногами или прыжки,
старайтесь предпослать движению вверх энергичный воле-
вой импульс; занимая низкую стойку для жесткой оборо-
ны, посылайте энергию глубоко в землю, как бы «врастая
корнями».
Уступая силе, обратить ее вспять...
Идея Лао-цзы о преодолении силы с помощью слабости и
жесткого с помощью мягкого нашла оптимальное выражение в
школе Тайцзи-цюань («Великий Предел»). Уступая силе, входя в
контакт с партнером и следуя его движениям, нейтрализовать
его силу, обратить ее вспять — таков важнейший принцип Тай-
цзи-цюань. Круговые движения позволяют слабому свести на нет
удар огромной мощи. Когда, следуя податливости (Инь), сила
нападающего (Ян) сама себя исчерпает, достаточно небольшого
усилия, чтобы вывести его из равновесия и повергнуть.
Принцип податливости неотделим от другого важного прин-
ципа — «укорененности». При полном расслаблении в движениях
Тайцзи-цюань с центром тяжести в нижней части живота нужно
ощутить «отлив» силы и веса из корпуса в ноги, конкретно — в
подошвы. Мастера таким образом добиваются эффекта «магнит-
ного притяжения» к земле и уподобляются игрушке-неваляшке.
Их просто невозможно повалить, не убив предварительно или не
приведя в бессознательное состояние.
Органическое ощущение различия между силами Инь и Ян
должно дать мастеру безошибочность в действиях. Так, опорная
нога будет Ян, расслабленная — Инь; прижатая рука — Ян, вы-
тянутая — Инь и т. п. Противопоставление Инь-Ян позволяет
правильно реагировать на любое движение противника в нужной
пропорции. При этом все движения осуществляются плавно, без
149
малейшего торможения, с «переливом» энергии из одной ноги
или руки в другую.
Важнейшим требованием в Тайцзи-цюань является посте-
пенность в освоении формальных упражнений и строгая после-
довательность их выполнения — сначала в очень замедленном
темпе с постепенным ускорением до «сверхскоростей» и с коор-
динацией дыхания.
В «гимнастическом» варианте, например, комплекс упражне-
ний Тайцзи-цюань выполняется в замедленном темпе, так что
плавные па незаметно переходят одно в другое, подобно нити,
вытягивающейся из шелкового кокона. Финальная фаза пред-
шествующего движения в потенции уже содержит начало после-
дующего. Все упражнения несут в себе идею вечного движения,
выраженного во взаимопереходах сил Инь и Ян, непрестанно
проходящих критическую стадию Великого Предела. Взаимодей-
ствие Инь и Ян прослеживается в движениях рук и ног, в пово-
ротах головы и корпуса, в смене высоких и низких, широ-
ких и узких стоек.
Урок 40 (вариант разминки 3)
ПАРНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ НОГ
Развиваем тему занятий 29—30 и обобщаем материал
«базовая техника ног». В упражнениях с партнером ис-
пользуем длинные передвижения и технику разнообразных
ударов ногами, «волчки» и подсечки.
Для начала осваиваем несколько самых простых ком-
бинаций типа «рука-нога», затем уже используем три,
четыре и более элементов. По-прежнему нападает один, а
другой защищается — с последующей сменой ролей. Идем
от медленного исполнения к быстрому, соблюдая четкий
ритм и правильное положение стоек. Защищающемуся
разрешается использовать ошибки партнера, нанося
встречные удары в уязвимые места согласно ритму такого
обусловленного спарринга.
При нанесении удара ногой нужно сначала опустить
ступню и прочно занять позицию, а затем уже наносить
последующий удар, например рукой (рис. 239). Пропустив
удар (если вы не принимаете его «на корпус»), не спешите
ударить вдогонку — толку в этом все равно нет, вы уже
опоздали, к тому же нарушаются условия поединка (если
вы работаете без контакта).
Выполнив связку из двух-трех движений, сочетаем ее с
последующей комбинацией, заботясь о смысловой закон-
ченности связок, разрабатывая таким образом собствен-
ный парный комплекс с партнером по типу «молодого ку-
лака» (см. урок 63).
150
Рис. 239
Практический совет
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ПОДАВЛЕНИЕ ПРОТИВНИКА
Если вам доведется участвовать в настоящей, а не
учебной схватке с незнакомым противником на улице, вы
должны владеть некоторыми «военными хитростями» в
целях укрепления собственного духа и деморализации
противника. Как всегда, первое — это взгляд, который ре-
шает многое; прежде всего он служит показателем вашей
готовности к противостоянию, иногда долгому, исход
которого всегда решает чья-то большая воля к победе.
Перед началом схватки смотреть на противника нужно
цолгим немигающим взглядом в переносицу, а не в глаза,
как бы «сквозь него». Классическим является «метод Але-
ши Поповича» — порывистый взгляд в сторону в целях
этвлечения внимания с последующим стремительным
/даром. В решающий момент может помочь «ужасная»
151
гримаса, сопровождающаяся резким выкриком и реши-
тельной атакой. Рекомендуется также прибегать ко все-
возможным отвлекающим финтам, маскирующим основной
удар. Начиная поединок, лучше прибегнуть к ударам в
нижнюю часть корпуса и пах, к связкам с выходом на
подсечку. В этом случае противник начинает опасаться
подходить к вам близко, обращает основное внимание на
ноги, и тогда хорошо быстро приблизиться и нанести
удар в лицо.
Если перед вами вооруженный противник или же их
несколько, используйте подручные предметы — кусок кир-
пича, палку, горсть песка. Кричать «караул!» не стоит,
лучше поднять побольше шума. Видя вашу решительность
и готовность биться сколько угодно, нападающие скорее
всего отступят: хулиганам обычно нужна «легкая» добыча.
Но и вы теперь уж не мешкайте, разыгрывая супермена:
если психологически поле боя осталось за вами, никто вас
не осудит за своевременное отступление.
В учебной схватке важен процесс,
а не конечный результат
В большинстве * школ боевых искусств, в особенности
«внутреннего» направления, занятия с партнером разыгрываются
в реальном или воображаемом кругу, так что оба бойца движутся
как бы вокруг оси. Здесь очень важно взаимное чувство ритма,
ощущение дистанции и гармония обоюдных движений, поскольку
любое нарушение может привести к серьезной травме. Отработка
приемов с партнером имеет целью взаимное совершенствова-
ние усвоение принципа взаимодействия Инь-Ян, а не утверж-
дение преимущества одной стороны над другой любой ценой.
В учебной схватке важен сам процесс, а не конечный результат.
Обусловленный спарринг проводится в определенной по-
следовательности которая зависит от нормативов той или иной
школы. Количество движений варьируется от трех до нескольких
десятков. Чаще всего подобный спарринг представляет собой
парное исполнение комплекса формальных упражнений, его рас-
шифровку
Тактические приемы школы почти всегда заложены в школь-
ных тао, которые разделяются на «светские», т. е. доступные
для «человека с улицы» и «внутренние школьные» — для по-
священных. Стратегические установки обговариваются особо —
как правило, самим учителем, в зависимости от данных конкрет-
ного ученика. Однако прежде чем перейти к тактике и стратегии
боя, нужно потратить немало времени на постановку «базовой
техники», которая представлена в тао, с дальнейшей парной
проработкой. Обойти «базу» и сразу перейти к поединкам не
удается никому.
152
Урок 41 (вариант разминки 2|
«ФЕХТОВАНИЕ НОГАМИ»
Отдавая преимущество рукам — они быстрее, уделим
должное внимание самостоятельной работе ног — они
сильнее.
«Фехтование ногами», весьма распространенное в шко-
лах «внешнего» направления, дает умение вывести против-
ника из строя несколькими неожиданными приемами
техники ног, когда противник ожидает действий руками, с
последующим входом в его оборону или стремительным
преследованием.
Встанем с партнером друг против друга в сюй-бу и,
соблюдая все требования к парным отработкам, начнем
поочередно наносить всевозможные удары ногами, сменяя
уровни атаки, применяя перескоки с одной ноги на другую
для ухода с фронта атаки и низкие стелющиеся позиции
для обороны. Нападающему не разрешается работа рука-
ми, защищающийся может использовать всю технику бло-
кирования и уходов от атак, кроме прямого бегства,
встречные удары и назревшие контратаки — непременно в
ритме поединка, не нарушая его.
Как и всегда, идем от простого к сложному, от связок
из двух-трех движений до сложных атак с использованием
перескоков и в дальнейшем — прыжков, выходов на под-
сечки и комбинаций с заходом в тыл противника. К при-
меру, несколько связок, по типу преимущественных уда-
ров, названы так:
1)	«фронтальные» — из сюй-бу передней ногой прямой
удар; этой же ногой отмашка наружу с постановкой ноги
поближе к партнеру, левой прямой в пах, постановка ноги
поближе и завершающий правый круговой удар в голову
(рис. 240);
2)	«боковые» — из сюй-бу передней ногой круговой
удар в голову с последующей подбивкой под переднюю
ногу партнера, подшагивание левой ногой в ча-бу, вынос
правого колена с последующим боковым ударом
(рис. 241);
3)	«задние» — из сюй-бу передней ногой блокирую-
щая отмашка внутрь с последующим задним ударом, по-
становка ноги поближе к противнику с одновременной
«закруткой» вправо, завершающий левый задний удар «с
проносом» — с разворотом из хэндан-бу (рис. 242);
4)	«круговые» — из сюй-бу передней ногой круговой
удар в голову, постановка ноги поближе с одновременной
153
«закруткой» вправо, обратный круговой удар в «волчке»;
застываем после удара в дули-бу, левой же ногой отвле-
кающая отмашка внутрь с последующим входом — под-
ставкой левой ноги в глубь обороны противника; завер-
154
Рис. 243
155
156
шающии задний удар правой ногой «с проносом» в раз-
вороте, направленный в низ живота (рис. 243);
5)	собственно «фехтование» ногой — из сюй-бу перед-
ней ногой прямой удар в голову; затем сразу же достаем
уклоняющегося противника круговым справа, проворот в
колене и обратный круговой («хвост дракона») этой же
ногой с последующей постановкой ноги прямо на против-
ника в ударе пяткой (рис. 244); далее повторяется комби-
нация с левой ноги: прямой в голову и т. д.;
6)	связки с подсечками — из сюй-бу передней ногой
круговой удар в голову с последующей подсечкой (лож-
ной) передней ноги противника, быстрый переход на пра-
вую ногу с одновременным приседанием и «закручива-
нием» вправо, «железная метла» левой ногой с последую-
щим добиванием ударом правого кулака (рис. 245).
Во время занятия не забывайте о технике безопасно-
сти: удары должны быть контролируемыми (т. е. не в пол-
ный контакт); берегите пальцы ног от ушибов, избегайте
тычков в глаза, придерживайте партнера при падениях,
используйте защитные бинты и т. п.
Практический совет
ЧТО ДЕЛАТЬ ПРИ УШИБАХ
При сильном ушибе надо наложить на ушибленное
место лед, позднее растереть камфорным спиртом и нало-
жить согревающую повязку на ночь. Утром сделать легкий
массаж поглаживанием.
Если противник сильнее...
Поскольку в боевых искусствах до появления спортивного
дзюдо не было лимитированных весовых категорий, приспособ-
ление к физическим данным противника, а также к его дейст-
виям с оружием было одним из решающих факторов победы.
Здесь надо было учитывать, в чем противник превосходит тебя
(ростом, весом, силой), т. е. те данные, которые при прочих
равных условиях могли увеличить шансы противника, а собствен-
ные шансы уменьшить. При столкновении с противником, кото-
рый явно сильнее по физическим параметрам, — например, в
схватке мужчины с женщиной, — старые мастера рекомендовали
такие способы ведения боя:
оставаться на дальней дистанции, выматывая противника
маневрами и финтами, не позволяя ему приблизиться на рас-
стояние полноценного удара;
ни в коем случае не атаковать в лоб — только с флангов;
157
пытаться вывести противника из равновесия подсечками,
подножками, подкатами;
любой ценой стараться выйти противнику за спину, приме-
няя сложные тактические ходы и комбинации, чтобы нанести
решающий удар сзади;
не давать противнику загнать себя в угол или прижать к
стене;
не пытаться проводить сложные захваты и броски;
использовать в боевой обстановке любые подручные сред-
ства: предметы, особенности рельефа местности, мебель и т. п.,
чтобы нейтрализовать силу противника;
выявив «коронную» технику противника путем осторожной
разведки, противопоставить его Ян свою Инь, то есть видимую
податливость. Когда же мощный удар противника поразит пу-
стоту, мгновенно нанести ответный удар в уязвимое место.
Урок 42 (вариант разминки 2)
«ТОЛКАЮЩИЕ РУКИ»
Пришедшая из Тайцзи-цюань и широко используемая
в «мягких» стилях техника «толкающих рук» (туй-шоу),
как и свободный парный поединок «толкающих рук»
(сань-шоу) или техника «липких рук» (чи-сао), распро-
страненная в южных стилях, ныне практикуются и во
многих «внешних» стилях, доказав свою непревзойденную
эффективность в формировании навыка «чувства рук про-
тивника».
Разнообразим и мы «толкающими руками» упражнения
в паре с партнером. Станем друг против друга в высокой
бань-мабу и «прилипнем» запястьями левых рук. Один из
вас будет «ведущим», другой — «ведомым». «Ведущий»
начинает проводить ладонь по кругу от партнера к себе
очень мягким, расслабленным и медленным движением,
затем снова к партнеру по кругу, стремясь нанести тол-
чок, и снова уводит руку по горизонтальному, вертикаль-
ному, косому кругам. «Ведомый», совершая ответные дви-
жения в обратную сторону, как бы поддаваясь, не должен
отрывать своего запястья, каким бы сложным ни было
движение (рис. 246). Непрерывное движение по кругу
напоминает прилив и отлив волны. При этом меняются
уровни движений: от высоких позиций до полного припа-
дания к земле; даже при самой удаленной траектории
притяжение кистей остается постоянным. Устали — пере-
мените левые руки на правые и соответственно позиции —
на правосторонние. Постепенно скорость движения по
кругу увеличивается при сохранении полной расслаблен-
158
Рис. 246
ности; можно также зигзагообразным помахиванием рук
менять направление их движения, попутно стараясь за-
цепить партнера локтем; не прекращая действий руками,
мягко толкните открывшегося партнера ногой, стремитесь
зайти своей передней ногой за ногу противника и т. п.
Теперь, находясь в гун-бу, прикоснемся ладонями и
начнем такие же круговые пасы обеими руками, идя ладо-
нями вверх-вниз, справа-налево, по косой траектории, зиг-
загу и т. д. Если партнер увлекся и слишком наклонился
вперед, можно попытаться, перекинув ладони на его запя-
стья, мягко притянуть его к себе, выводя из равновесия,
или же, подтолкнув, опрокинуть назад (рис. 247).
В технике «толкающих рук» очень важно соблюдать
центр тяжести в нижней части корпуса (область дань-
тянь), при этом «приклеиваясь» плотно прижатыми по-
дошвами к полу, неотступно устремляясь мыслью за про-
тивником, как тень или эхо. Взгляд направлен в среднюю
часть корпуса партнера, ловя изменения в движениях «пе-
риферийным зрением». И все же главное в туй-шоу —
развитие сверхчувствительности рук, интуитивное реаги-
рование на любое действие противника.
159
3	4
Рис. 247
Практический совет
ШАРИКИ ДЛЯ МЕТАНИЯ
тему внезапной опасности на вечерней
Продолжая
це,. нельзя не сказать об одном уникальном «оружии»,
орое при должной отработке может быть неотразимым.
। обычные металлические шарики (лучше из стали) ди-
тром 3—4 см, тщательно отшлифованные. Постоянное
ажнение в метании трех свободно умещающихся в ла-
и шариков в цель даст вам уверенность в экстремаль-
ситуации: при явной угрозе
ти нападающему в ближний
)иком, либо, по крайней мере,
нападения вы не даете
бой, либо поразив его
отпугнув.
160
Преимущество подобного «оружия» в том, что, во-пер-
вых, «оружием» оно, строго говоря, не является (в отли-
чие от нунчаку и холодного оружия); во-вторых, нахо-
дится постоянно при себе; в-третьих, постоянное перека-
тывание шариков в ладони развивает кисть и даже
обладает лечебным эффектом (если, например, шарики из
меди).
Популярность Тайцзи-цюаня
Из всех школ «внутреннего» направления Тайцзи-цюань
по сей день пользуется ни с чем не сравнимой популярностью
в Китае и за его пределами. В КНР и стар и млад на улицах,
площадях, в парках занимаются оздоровительной гимнастикой.
Да, эта гимнастика — облегченный и адаптированный вариант
Тайцзи-цюань для широкого распространения среди масс. И ста-
рики, в одиночку проделывающие грациозные па, и женщины,
отрабатывающие гибкость и пластичность, и ребятишки, в такт
размахивающие руками, — это Тайцзи-цюань. И актеры, разы-
грывающие сложные представления по мотивам романов «Путе-
шествие на Запад» или «Речные заводи», — это тоже Тайцзи-
цюань. И легенды о неуязвимости — это все Тайцзи-цюань. И не
поддающиеся рациональному объяснению парапсихологические
феномены — все тот же Тайцзи-цюань.
Удивительная простота делает Тайцзи-цюань доступным для
людей любого возраста и пола. Удивительная сложность не по-
зволяет освоить тайны Великого предела до конца даже людям,
посвятившим его изучению всю жизнь. Менее всего Тайцзи-
цюань похож на западный спорт.
Урок 43 (вариант разминки 3)
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ «ТРЕХ УЗЛОВ»
Еще один постулат теории боевых искусств: все движе-
ния в гун-фу осуществляются при непременном взаимо-
действии «соотносимых узлов» человеческого тела: кистей
рук с подошвами ног, локтей — с коленями, плечевого
пояса — с поясничным отделом и бедрами. Невозможно
нанести эффективный удар кулаком без хорошей опоры
ступней, толчок локтем — без соответствующего подкреп-
ления усилием колена, произвести раскручивающее движе-
ние плечами без взаимодействия с бедрами. При прове-
дении атаки или защиты стоя на одной ноге такая взаимо-
зависимость подразумевается и часто дополняется ударом
ноги в том же направлении (рис. 248).
Рассмотрим несколько примеров, иллюстрирующих
161
Рис. 250
Рис. 251
сказанное, и заодно
разучим типичные
комбинации типа «ру-
ка-нога» (или наобо-
рот).
После прямого
удара ногой выпад с
одноименным ударом
(рис. 249); обратим
внимание на соотно-
шение «узлов».
После отмашки
вайбайтуй выпад с
разноименным уда-
ром (рис. 250).
После подсечки
под переднюю ногу—
утверждение в мабу
с боковым в сторону
ударом кулака (рис.
251).
После блокирова-
ния локтем и коле-
ном, скручиваясь
внутрь, — боковой
выпад в мабу с уда-
ром локтя (рис. 252).
После «входа в
противника» в пози-
ции ча-бу — раскру-
чивание вокруг оси с
рубящим ударом ла-
дони под колено
(рис. 253).
В заключение по-
пробуйте проследить
эту взаимосвязь в
движениях разучен-
ных тао.
Практический совет
ОЧИЩЕНИЕ ОРГАНИЗМА
При переедании,
использовании «тя-
162
желых» соусов и при-
прав за ужином и лю-
бом другом засорении
желудка утром нато-
щак лучше выпить ли-
монный или яблочный
сок, через час повто-
рить и лишь затем зав-
тракать. После подъе-
ма надо выполнить
комплекс дыхательных
упражнений с задерж-
ками на вдохе и выдо-
хе. При очищении ки-
шечника стимулируйте
перистальтику волно-
образными движения-
ми брюшных мышц на
полном выдохе, втяги-
вая и расслабляя жи-
вот; затем повторите
дыхательные упражне-
ния. Для улучшения
стула вместе с соком можно выпить одну-две столовые лож-
ки оливкового (или рафинированного подсолнечного) мас-
ла. При сильных приступах тошноты не стесняйтесь (если
это происходит сразу после переедания и прочих изли-
шеств) применять рвотное: выпить несколько стаканов ки-
пяченой воды, слегка подкрашенной марганцовкой. Если же
вы отравились всерьез, первое средство: на стакан кипяче-
ной воды одну чайную ложку картофельного крахмала, раз-
мешать и добавить несколько капель йода, выпить и через
пятнадцать минут можно применить рвотное. После таких
серьезных мер опять же нужно выполнить серию дыхатель-
ных упражнений, хотя бы лежа. Перед этим также полезно
ополоснуть лицо и ступни холодной водой; куда бы вы ни
спешили, обязательно прилягте и согрейтесь, лучше всего
уснуть. Пробуждение будет легким.
Вслед за очищением полезно укрепить желудок —
лучше всего крепким чаем с сухариками.
И наконец, последний совет — приключившееся долж-
но стать для вас уроком.
163
Особенность стиля Багуа-чжан
«Великий предел», древнейшая из школ «внутреннего» на-
правления дала начало двум другим крупным школам — Багуа-
чжан и Син-и. Хотя каждая из них имеет свою историю и тео-
рию, философскую мотивировку и математическое объяснение,
основа у трех школ одна — «Книга перемен», а приведенные
в ней классические тексты вполне приложимы к учению любой
из «мягких» школ. Таким образом, духовная подготовка и психо-
физиологический тренинг во всех трех школах почти одинаковы.
Различия коренятся в базовой технике и в принципах прило-
жения силы.
Особенность стиля Багуа-чжан — в движении по кругу. Все
комплексы формальных упражнений вписываются в систему
круга, и каждый жест, каждый переход в отдельности осущест-
вляется по дугообразной траектории. В школах Багуа ученик на
первой фазе обучения должен ходить по кругу не менее часа в
день, следя за тем, чтобы ноги оставались полусогнутыми, а
ступня стоящей впереди ноги — повернутой глубоко внутрь.
Сначала следует идти в одном направлении, одновременно раз-
ворачивая бедра и корпус в противоположную сторону. Руки
следуют за движением корпуса: они идут от локтей вперед, но
при этом сила трапециевидных мышц возвращает их обратно.
В то время как одна рука атакует или блокирует удар, двигаясь
по кругу от корпуса наружу, другая рука также по дуге возвра-
щается внутрь, к корпусу. В результате, двигаясь по дугам, руки
как бы приобретают способность разворачиваться и манипулиро-
вать самостоятельно.
То же самое на последующей стадии обучения происходит с
ногами. Для выработки правильных стоек, быстрой реакции, при-
вычки низко располагать центр тяжести поначалу приходится
цолгое время проводить в неудобных и утомительных позах.
Постепенно организм перестраивается, стойки начинают казать-
ся вполне естественными, переходы не вызывают никаких
грудностей, и наступает желанное расслабление. Далее проис-
ходит наращивание техники и увеличение скорости.
Урок 44 (вариант разминки 3)
ЗАЩИТА ОТ УДАРОВ НОГАМИ
«ГИБКОЕ РЕАГИРОВАНИЕ»
Как мы уже знаем, блокирование бывает «жестким» и
«мягким». Правильное приложение усилия при блокирова-
нии особенно важно учитывать при защите от ударов
ногами «с проносом»: если блокирующая ладонь не под-
креплена мощной опорой ступни или же жесткая подстав-
ка локтя не «опирается» на колено, ваша защита будет
слабой, и вы рискуете получить травму блокирующей
поверхности.
164
«Жесткое» блоки-
рование также осуще-
ствляется по кругу,
как правило «мало-
му», с простым встреч-
ным выставлением
блокирующей руки
(или рук), подкреп-
ленным ввинчивающим
усилием всего тела
(см. рис. 140—146).
«Мягкое» блоки-
рование более пред-
почтительно, так как
при минимальных за-
тратах энергии позво-
ляет быстро «входить
в противника». Рас-
смотрим основные
связки типа «защи-
та — контратака»:
1)	при прямом
ударе ногой — уже
известные нам отвод-
ные блоки с после-
дующим «входом в
противника», а также
препровождение ру-
ками ударной ноги с
одновременным по-
воротом к противни-
ку боком (рис. 254);
затем ближняя к вам
Рис. 254	Рис. 255
Рис. 256	Рис. 257
рука совершает за-
хват ноги за пятку
или основание голени
(рис. 255). Теперь
можно с шагом впе-
ред перевернуть про-
тивника либо протя-
нуть его на себя, ос-
таваясь при этом к
нему боком и совер-
шая встречный тычок
ладонью (рис. 256);
Рис. 258
Рис. 260
165
аналогичные действия — при отводе ударной ноги в сто-
рону от себя (рис. 257);
2)	при боковом ударе ногой — отскок назад с опорой
на заднюю ногу и одновременное блокирование ноги шлеп-
ком ладони сверху вниз, «прибивая» ударную ногу к земле
(рис. 258); противник валится на вас, и остается лишь
провести контратаку. Можно также блокировать ладонью
внутрь, заходя противнику за спину (рис. 259); при заднем
ударе, например, только такое блокирование и возможно;
3)	при круговом ударе в голову — мягкая подставка
обеих ладоней ближе к колену ударной ноги (рис. 260),
для чего обязательно нужно сделать шаг навстречу удару.
В противном случае блок придется на ударную ступню и вы
лишитесь рук. При круговом ударе в корпус также делается
шаг вперед, с поворотом корпуса в сторону удара и выстав-
ляется двойной мягкий блок (рис. 261). В обоих случаях
подшагиванию сопутствует волнообразное полуприседание
вниз и вверх, подобно раскачивающейся на волне лодке;
4)	при ударах в колено, подсечках под опорную ногу
и нижних подсечках обычно поднимается передняя нога,
пропуская удар, либо следует отскок с переменой позиции.
Существуют и более сложные маневры: при подсечке, на-
пример, можно подловить движение ноги противника,
пойти подсекаемой ступней по ходу движения подсекаю-
щей и, описав круг, подсечь ногу противника самому
(рис. 262) либо сразу войти в глубь его обороны.
При чересчур медленной подсечке, видя, как противник
поворачивается спиной, пытаясь провести «железную мет-
лу», можно неожиданно впрыгнуть на него (или на подсе-
кающую ногу в области колена) обеими ногами (рис. 263).-
От «волчков» и круговых отмашек ногами лучше ухо-
дить вниз и вперед к противнику описанным выше волно-
образным входом, стараясь опередить мощный инерцион-
ный удар и столкнуть противника с оси (рис. 264).
Технику «мягкого» блокирования с последующим «вхо-
дом» можно также назвать «гибким реагированием».
Практический совет
КАК СТАБИЛИЗИРОВАТЬСЯ ПОСЛЕ
ПРЫЖКА ИЛИ «ВОЛЧКА»
При любых, даже самых высоких, прыжках и риско-
ванных «волчках» нужно сразу повернуть голову в сторону
противника и, приземляясь, низко присесть на широко
расставленных ногах (рис. 265), наподобие паука, припав-
166
Рис 262
Рис. 264
Рис. 265
167
шего к земле. Если же противник контратакует, призем-
лению должно сопутствовать «жесткое» блокирование.
Не следует беспорядочно отступать: находясь в неустойчи-
вом положении, вы не сможете долго защищаться.
Падать и вставать... с чашками чая в обеих руках
В разминку по стилю Багуа-чжан, как правило, входят во-
семнадцать базовых упражнений с некоторыми модификациями,
придающими движениям закругленность. Весь арсенал приемов,
насчитывающий несколько сотен, строится с использованием
аналогичных комбинаций в семи «звериных» стилях: змеи, аиста,
льва, дракона, обезьяны, ястреба и медведя. В некоторых вари-
антах Багуа «звериных» стилей двенадцать, и они соотносятся
с зодиакальной символикой «Книги перемен».
Известно, что при исполнении формальных упражнений вы-
ше всего ценится в Багуа скорость вращения. Некоторые старые
мастера кружились с такой скоростью, что их косы постоянно
находились в горизонтальном положении. При этом они умудря-
лись выполнять сложнейшие приемы, падать и вставать. Вер-
шиной мастерства было умение выполнять упражнения с чаш-
ками чая в обеих руках. Ни капли чая не должно было про-
литься на землю.
В бою мастер Багуа преследует две цели: выйти за спину
противника и нанести решающий удар с тыла. Маневры, прово-
димые по кругу и напоминающие стремительный танец в бес-
прерывном вращении, приводят в конце концов именно к такому
результату.
Урок 45 (вариант разминки 3)
ТЕХНИКА ПРОСКАЛЬЗЫВАНИЯ
Вы уже столкнулись с тем, что не всегда ваши удары
достигают противника, даже если тот делает минимальные
уходы корпусом. Ваши повторные удары уходят в пустоту,
как бы вы ни старались «разорвать дистанцию». В ситуа-
ции, когда на полный шаг вперед нет времени, а нужно
нанести повторный удар, и используется проскальзывание.
Из фронтального мабу будем наносить удары кулаками
перед собой, стараясь с каждым ударом подать тело впе-
ред мощными толчками бедер вслед за летящим кулаком,
при этом немного проскальзывая ступнями вперед
(рис. 266). Устойчивость в конечном положении после
удара, однако, сохраняется. Таким образом, при нанесении
5—6 прямых ударов вы продвигаетесь в глубь обороны
противника на 1,5—2 метра. В сущности проскальзыва-
ние — это полушаг вперед с сохранением позиции. Для
168
Рис. 266
начала можно «шаркать» подошвами по полу; в дальней-
шем приподнимаем в движении носок впереди стоящей
ноги, передвигаясь неслышно и ступая мягко.
Теперь поупражняемся в проскальзывании передней
ногой в гун-бу. Приподняв носок впереди стоящей ноги и
чуть отклонившись назад, наносим сильный одноименный
удар, идя за ним всем телом. При этом проскальзываем
на пятке передней ноги на 20—30 см вперед, соответствен-
но подтягивая заднюю ногу. В момент полной постановки
передней подошвы на землю удар завершается (рис. 267).
Затем отведем правый кулак на пояс, а левую ладонь вы-
ставим перед собой (рис. 268); снова оттянем носок пра-
вой ноги на себя. Тем самым мы опять «зарядили» правое
бедро для атаки. Повторим проскальзывание, закончив
атаку левым прямым и повторным правым в конечной
гун-бу.
В дальнейшем будем использовать инерционное подша-
гивание (проскальзывание) при изучении техники ближ-
него боя.
169
Практический совет
ВЫПРЫГИВАНИЕ ИЗ ЯМЫ
Для достижения легкости прыжка и развития силы
ног шаолиньскими монахами использовалось упражнение
«ноги легче пуха» — незаменимое по своей эффективно-
сти, хотя и требующее как минимум года настойчивых
усилий.
Вырывается яма на глубину человеческого роста и за-
сыпается до половины песком. Один край у ямы отвес-
ный и наверху хорошо укреплен во избежание осыпания.
На ноги надеваются отягощения (можно также и на по-
яс). Каждый день нужно совершать до ста выпрыгиваний
из ямы, через неделю — убрать из ямы полную пригоршню
песка и продолжать прыжки. Упражнение рассчитано на
2—3 года постепенных и постоянных тренировок, но уже
спустя некоторое время вы почувствуете себя необыкно-
венно прыгучим.
Для развития прыгучести использовалось немало мето-
дик: например, постоянные прыжки через растущее дерев-
це, а иногда даже и через торчащий острием вверх меч.
Для выработки точного и мягкого прыжка можно рассы-
пать по земле обычные кирпичи и перепрыгивать с одного
на другой, застывая с высоко поднятым коленом. В прыж-
ке на высоту можно использовать упражнение психоло-
гического характера, похожее на отработку ударов ногами
по ветвям дерева (см. совет к уроку 34): в прыжках до-
ставать рукой разные ветки, не замеряя высоты, а затем
сравнить конечный результат с контрольным.
Син-и, или «Направленная воля»
Третьей великой школой «внутреннего» направления счита-
ется Син-и, что в переводе означает «Направленная воля». В от-
личие от «Восьми триграмм», где приложение силы идет по гори-
зонтали за счет скручивающих движений рук и корпуса, в
Син-и сила прикладывается по вертикали и движения характе-
ризуются большей жесткостью. Большинство ударов и блоков в
Син-и направлено по прямой линии. Они действуют по образу и
подобию волны, бьющей о берег. Почти каждая комбинация
приемов построена на четырех действиях в различных вариа-
циях: подъем (изготовка), ввинчивание в оборону противника,
приседание, поворот. Полное расслабление служит залогом быст-
роты и точности. При перемещении колени должны быть слегка
согнуты, плечи опущены, грудь втянута, голова выпрямлена,
170
язык прижат к нёбу, руки в ударах и блоках двигаются не
только вперед, но обязательно также вверх или вниз.
Пять базовых первоэлементов Син-и объединяются во мно-
жественные системы из десятков и сотен приемов, которые под-
разделяются на 12 различных «звериных» стилей — дракона,
тигра, обезьяны, коня, игуаны, медведя, петуха, ястреба, змеи,
орла, ласточки и устрицы. В некоторых школах вместо устрицы
и еще двух животных могут добавляться сокол, верблюд и ми-
фическая птица Тай. Располагая подобным арсеналом, можно
применять неожиданную и весьма эффективную тактику при
встрече с любым противником, сообразуясь с его возможностями
и действуя в наименее выгодном для него стиле.
В определенном смысле и само название школы можно тол-
ковать как «разум-воля, облеченный в форму движений различ-
ных зверей». Подразумевается, что человек, освобожденный от
гнета интеллекта, следует в своих движениях законам естества.
Упор на интуитивный разум-волю существенно отличает Син-и
от прочих родственных школ, которые призывают к полному
снятию всякого рационального начала. Без проникновения в
тайны разума-воли (и), который более или менее соответствует
понятию высшего, экстремального разума в других воинских
искусствах, владение техникой «звериных» стилей будет лишено
всякого смысла.
Урок 46 (вариант разминки 2)
ПРОСКАЛЬЗЫВАНИЕ В УДАРАХ НОГАМИ
Сильный проникающий удар ногой также может не до-
стичь цели, даже если бить впереди находящейся ногой.
Поэтому к знакомой траектории любого удара надо доба-
вить подскок-проскальзывание, существенно увеличиваю-
щий длину удара.
Из сюй-бу поднимаем для удара колено впереди стоя-
щей ноги и, посылая тело вместе с выбросом ударной
ноги, совершаем небольшой подскок вперед (а не вверх)
на опорной ступне; в
момент постановки
ступни после про-
скальзывания удар
настигает цель, уси-
ленный инерцией дви-
жения всего тела
(рис. 269). Аналогич-
но выполняется про-
скальзывание в боко-
вом и заднем ударах.
При точечном (на-
171
Рис. 270
Рис. 271
пример, в висок) кру-
говом ударе «про-
скальзыванию сопут-
ствует более глубокий
наклон корпуса для
нанесения удара «с
проносом» сверху
вниз (рис. 270).
Виртуозно владея
техникой «волчка»,
можно «проскальзы-
вать» по направлению
к противнику даже
при нанесении обратных круговых ударов и задних ударов
«с проносом» в развороте (рис. 271). Изучив технику инер-
ционного проскальзывания, можно переходить к изучению
прыжков на нижнем уровне в перескоке (см. урок 70).
Практический совет
ДЕРЖИМ ТАБУРЕТКУ ЗА НОЖКУ
Для укрепления кистей рук самое незамысловатое уп-
ражнение — держание табуретки на вытянутой руке. Сна-
чала держите ее за ножку возле сиденья, затем переме-
щайте кисть ниже и так до тех пор, пока вы не сможете
легко удерживать табуретку за кончик ножки, совершая
при этом различные движения — например, медленно
переворачивая ее по траектории «восьмерки». Затем можно
перейти к тяжелому стулу. Для развития хвата кистей
(техника «орлиных когтей») обычно использовались тяже-
лые глиняные кувшины, сначала пустые, затем наполнен-
ные песком: широкое горлышко кувшина как раз соответ-
ствует положению рук при ударах когтями (чжуа).
172
Тактика Син-и
В тактике Син-и присутствуют некоторые элементы агрес-
сивности. Основной принцип: не ожидая дальнейшего развития
событий и не отступая при первом ударе противника, исполь-
зовать его движение для ответного удара. Вместо уклонения и
нанесения ударов ногами с большой дистанции нужно сразу пе-
реходить в ближний бой, прорываясь сквозь защиту врага. Вто-
рой важный принцип: при любых обстоятельствах, в атаке и в
обороне, одна рука всегда прикрывает туловище, а вторая ис-
пользуется для ударов, что дает постоянный и сравнительно
надежный заслон.
Еще одна любопытная особенность Син-и — почти полное
отсутствие специальных способов ввязывания в бой, подхода к
противнику и обманных финтов. Считается, что «энергетическая
подстройка» к противнику должна быть достаточно мощной, для
того чтобы обойтись без игры в кошки-мышки. Если же к отвле-
кающему маневру прибегает противник, его замысел также дол-
жен быть мгновенно разгадан и обращен против него самого.
Философская база Син-и в точности соответствует доктри-
нам Тайцзи и Багуа. Расслабленность, душевное равновесие и
стремление к внутренней гармонии составляют стержень учения.
Принято считать, что, хотя «внутренние» стили требуют
гораздо большего времени на освоение, чем «внешние», они
более доступны для начинающего. И чем менее закрепощен он
своими прошлыми спортивными достижениями, тем легче ему
достигнуть расслабления, чтобы затем, научившись управлять ци,
погрузиться в изучение техники. Кроме того, бытует мнение, что
«мягкие» школы поддаются усвоению в любом возрасте. Счи-
тают также, что глубокое и правильное понимание системы
«мягкого» у-шу может прийти только в преклонные годы, ибо,
как говорил Конфуций, «того, кто перешагнул за сорок, не от-
влекают мирские страсти». Сам Конфуций, по преданию, взялся
за комментирование «Книги перемен», лишь достигнув семиде-
сяти лет...
Урок 47 (вариант разминки 2)
СНОВА ДЫХАТЕЛЬНАЯ ПРАКТИКА
Завершая первую часть изучения базовой техники, са-
мое время вернуться к серьезному изучению дыхания.
Заняв позицию Цзочань (яп. Дза-дзэн), полностью рас-
слабимся и изгоним суетные мысли. Сидим при этом на
пятках, колени немного разведены в стороны, корпус пря-
мой, живот расслаблен и «свисает», руки кладем на колени
или (одна ладонь на другую) держим у лобка, глаза
закрыты (рис. 272). Попробуем «остановить мышление»,
работу мозга. Это непросто, и все же состояние «пустого
173
t сознания» — важное условие Чань-медитации,
по крайней мере, ее правой фазы.
Переносим дыхание в низ живота, чув-
ствуем точку «дань-тянь» (пульсация, чувство
теплоты), дыхание становится глубоким и ров-
ным. С каждым вдохом вбираем в себя с воз-
духом «космическую энергию» (инд. прана),
Рис. 272 которая в нас преобразуется в «жизненную
энергию» ци (яп. кй) и, проходя по всем жиз-
ненным каналам-меридианам, возбуждает к
жизни биологически активные точки (БАТ), влияющие
на работу внутренних органов. «Камень потому мертв, что
через него не проходит космическая энергия», — говорят
китайцы. Поэтому чем активнее циркулирует в нас ци (а
значит, и кровь, и кислород, несомый ею, пришедший с
дыханием), тем более мы здоровы. Закупорка какого-либо
канала в той или иной точке ведет к застою крови и
болезни. Значит, прослеживая путь дыхания по нашему
телу, направляя его в нужные точки, сосредоточивая его
там в виде пульсации, мы впрямую влияем на наше здо-
ровье.
А теперь проследим за расслаблением наших мышц —
от кистей до плеч и от ступней до бедер, добиваясь центра
расслабления и чувства тяжести в области дань-тянь.
Можно посчитать мысленно число вдохов и выдохов до
ста, потом начать сначала. Мышцы лица также расслабле-
ны, нижняя челюсть отвисает, язык касается нёба.
Только теперь переходим к дыхательным упражне-
ниям. Представим себе путь вдыхаемого нами воздуха
(и вместе с ним — «начальной энергии»): через ноздри
холодной свежей струей он устремлен к макушке, проходит
по затылку и далее по позвоночнику вниз, наполняя низ
живота, скапливаясь там (чувствуем при этом холодок).
Нам хочется выплеснуть из себя этот поток — и мы сна-
чала учимся выдыхать ровной струей прямо перед собой;
затем стараемся устремить накопившуюся энергию в руку,
в любой орган, чувствуя при этом, как «набухают» суста-
вы, начинает становиться легкой и невесомой рука, но-
га, затем все тело... При правильном «погружении» вас
может охватить ощущение полета и даже блаженной эй-
фории.
Тренироваться нужно от десяти минут до получаса.
Без опытного наставника надолго погружаться в Чань-
медитацию опасно: найдя путь входа в нее и не зная выхо-
да, можно остаться «там»...
174
Постоянно практикуя Цзочань и достигнув в этом по-
ложении покоя и умиротворенности, можно размышлять
о каком-нибудь абстрактном понятии: например, о Спра-
ведливости, Красоте, взаимопроникновении Добра и Зла,
Постижении Пути и т. п.
Закончив Чань-медитацию, не поднимайтесь сразу с
коленей. Остановитесь на хорошей, спокойной мысли и
пожелайте мысленно себе и своим близким здоровья и до-
бра. Теперь можете не торопясь приступать к нашим
упражнениям...
Практический совет
«ПОДТЯГИВАНИЕ КОТА»
Для развития мышц пресса, участвующих в вынесении
ударных ног в прыжке, лучшим упражнением является
«подтягивание кота»: подтянувшись руками на перекла-
дине, поднимите колени к подбородку и в этом положении
повисите, стараясь дышать плавно (рис. 273). Повторив
20—30 раз, начинаем распрямлять ноги по траектории
бокового прыжка (рис. 274), также зависая в этом поло- *
жении. Подтягиваем снова колени к подбородку и нан<у
сим удар в другую сторону. При исполнении «подтягива-
ния кота» сгибаем спину, нанося удар — наоборот, рас-
прямляемся. Практикуем это упражнение поутру и перед
вечерней тренировкой.
Система цигун — путь к долголетию
Среди сотен разновидностей оздоровительных систем Китая
самой древней и основополагающей является даосская система
цигун. По китайской легенде, некий долгожитель-полубог Пэн
Цзу, живший в эпоху
Шан, якобы прожил
800 лет. Очевидно, он и
является основателем
даосского метода дол-
голетия и первым, кто
на практике доказал
его особый чудодейст-
венный эффект. В кни-
ге «Чжу анцзы» гово-
рится, что Пэн Цзу
достиг долголетия пу-
тем «выдувания и вды-
хания воздуха, тем са-
мым избавляя себя от
175
старого и принимая новое». Это свидетельство того, что данный
метод был известен уже две тысячи лет назад. Во время раннего
Цзиня (V—III вв. до н. э.) возникают разные философско-
идеологические школы и учения (даосизм, конфуцианство,
легисты и др.), которые предлагали различные оздоровительные
системы, более или менее отличавшиеся одна от другой. Однако
как в теории, так и на практике самым привлекательным для
правителей и аристократов оказался даосский метод. Импера-
торы Древнего Китая верили в алхимию, и некоторые из них
даже погибали во время алхимических опытов. В истории также
немало примеров, когда даосы с помощью каких-то знаков и
заклинаний обманывали людей. Но как бы то ни было, методика
сохранения молодости, продления жизни с помощью статиче-
ского и динамического цигуна, передававшаяся из поколения в
поколение, выдержала испытание временем. К сожалению, дол-
гое время официальная наука не признавала даосские методы,
считая их ненаучными; их называли фокусами, шарлатанством,
пренебрегали ими. Современная наука доказала их эффектив-
ность. Как следствие 16 октября 1984 года в Пекине был
открыт Центр по изучению восточных оздоровительных систем, при
котором образовалось Всекитайское общество изучения и освое-
ния даосского метода сохранения молодости и долголетия.
Упражнения «даосской йоги» предусматривают чередование
нескольких поз, которые сопровождаются плавными дугообраз-
ными движениями руками с определенным дыханием. Упраж-
нения в положении стоя являются подготовительными и лежат в
основе других упражнений — в положении лежа, сидя, на кор-
точках, на коленях, ползком, в кувырке и т. д. Все упражне-
ния делятся на мужские и женские и направлены на активиза-
цию половых гормонов — основу долголетия, регулируют работу
внутренних органов и т. д. Известно, что человеческий организм
сам по себе является идеальной фабрикой по производству
гормонов, и самый лучший способ его налаживания — саморегу-
ляция. Вероятно, древние даосы уже знали об этом, так Kai(
их методы направлены на саморегулирование эндокринной си-
стемы, нормализацию выделения половых гормонов. Таким обра-
зом происходило оздоровление и укрепление области организма
человека, и в частности егс/ половой сферы.
Урок 48 (вариант разминки 2)
«ОБНИМАЕМ ДЕРЕВО»
Если позиция Цзочань окажется для вас трудной, мо-
жем посоветовать прибегнуть к другой позе из общепри-
нятых в цигуне, которую практикуют многие мастера
гун-фу. Можно, конечно, варьировать позы, сохраняя те
же рекомендации по дыхательной практике.
Встанем, расставив параллельно ступни на ширину
плеч, колени чуть согнем. Если ноги расставлены широко,
176
то носки и колени следует чуть повернуть
внутрь, чтобы поза была устойчивой. Позво-
ночник нужно выпрямить, для этого таз
несколько подать вперед, как бы сидя на
высоком стуле. Голову держим прямо,
взгляд направлен вперед и ни на чем не
сосредоточен. Следя, чтобы туловище не
отклонялось назад и оставалось вертикаль-
ным, поднимите руки вперед и «обнимите
дерево», т. е. придайте рукам округлое по-
ложение на уровне груди. Кончики пальцев Рис. 275
левой и правой рук как бы «смотрят» друг
на друга с расстояния примерно 10 см. Пальцы расслаб-
ленно полусогнуты. Главное, чтобы плечи были расслаб-
лены и опущены, а локти как бы провисали. Эту позу
иногда еще называют «позой трех кругов»: ноги стоят
округло, руки обнимают шар, кисти обнимают шарик
поменьше (рис. 275).
Поза считается общеоздоровительной, стоять в ней
рекомендуется от нескольких минут до получаса, пол-
ностью расслабившись и отрешившись от суеты.
Выполним в этом положении все те же упражнения,
что и в Цзочань. Закончив, руки опускаем, помещая мяг-
кое основание большого пальца на пупок, сверху кладем
вторую руку. Опускаем руки со вдохом, как бы забирая в
дань-тянь тот энергетический шар, который обнимали
руки...
Практический совет
СЕКРЕТ СВЕРХБЫСТРОГО БЕГА
В некоторых самурайских школах и шпионских кланах
ниндзя практиковался сверхбыстрый бег (наряду со спо-
собностью переплыть реку в полном вооружении, стоя в
воде, сбить всадника с лошади в высоком прыжке и дру-
гими необычайными навыками). Попробуем и мы с вами
небольшим усилием полностью расслабленного тела раз-
вить наиболее возможное ускорение в беге. Для этого как
бы перемещаем центр тяжести в ноги и далее, через
ступни, в землю. Усилием икроножных мышц с необыкно-
венно мощным отталкиванием ступней от земли развиваем
спринтерскую скорость, резко наклоняясь вперед корпу-
сом. При этом все тело выше коленей полностью расслаб-
лено. Позаботьтесь лишь о ритмичном и плавном дыха-
нии «животом». Стремительно пронесясь по стометровке,
177
подключайте остальные мышцы ног для заключительного
тройного прыжка, как можно больше зависая в полете с
наклоном вперед.
«Сверхбыстрый бег» — наглядная демонстрация интен-
сивной работы одной части тела при полном отдыхе
другой в боевых искусствах.
Кое-что из опыта китайской медицины
Китайская медицина накопила опыт, который позволяет
считать, что болезни происходят от обстоятельств внешнего
характера — неблагоприятных климатических условий («види-
мого» и «невидимого» спектра), а также факторов внутреннего
характера — эмоциональных волнений, потрясений (скорбь,
гнев, печаль, радость и пр.), нарушений в питании, жизненном
ритме, сне. Все это, в свою очередь, ведет к нарушению равно-
весия между Инь и Ян, что приводит к хаосу в циркуляции
крови и энергии; происходит борьба здорового духа с болезнями,
поглощающая большую часть жизненных сил. Если здоровый дух
ослабел, недуг побеждает, а человек заболевает.
На базе этой теории китайская медицина укрепляет силу
здорового духа, и тем самым регулируются Инь и Ян. Особое
значение при этом придается сопротивляемости организма.
Укрепление силы здорового духа только при помощи питания
и лекарств — метод пассивный. Главной и активной мерой в
этом деле считается движение и тренировка.
Урок 49 (вариант разминки 2)
ВОЗВРАЩАЕМСЯ К ТАО
Завершая изучение первой части нашей базовой тех-
ники, вспомним разученные ранее комплексы и связки.
Пришла пора закончить изучение первых двух комплексов,
дополнив их новой техникой, исполняя их как единое
целое. Итак, первое тао (см. комплекс 1 на стр. 85).
После прямого удара ногой (22) группировка на опор-
ной ноге и захват левой руки противника (23), постановка
ноги в глубь его обороны и проведение залома давлением
на локоть (24), припадая на левую ногу. Противник пы-
тается достать вас ударом свободной руки в развороте, вы
блокируете правой рукой (25) и контратакуете (26); затем
уход назад и группировка рук (27), повторный выпад впе-
ред и удар «крылом» ладони со стороны большого паль-
ца (28). Далее продолжение атаки: ложная отмашка левой
ладонью сверху вниз (29) и удар левой ногой снизу вверх
с фиксацией правой ладонью (30), «вход в противника» с
178
vnapoM левым кулаком с ни-	<>
ЗУ вверх (31) и повторным
апперкотом (32). Теперь
взгляд назад и уход вниз в
дубу (33) и далее взлет в
дули-бу на правой ноге с по- -----у*---W-------\
дутным сносящим движе-	* г	* *
нием обеих ладоней (34).	рус 276
Пауза, мягкое приседание в
мабу с разведением ладоней
в разные стороны и стремительный разворот на 180 °C
отмашкой внутрь лихэтуй и фиксацией левой ладонью
(35—36); постановка ударной ноги назад, левая рука
делает отводной «крюк» (37), а правая наносит встречный
удар ладонью (38). Заканчивается взрывная связка уда-
ром сдвоенных локтей назад в мабу (39). Небольшая
пауза, после которой выпад вправо с двойным ударом
кулаками (40) и переход в мабу (41), выпад влево с двой-
ным ударом и последующим захватом (42), протягивание
противника на себя и удар высоко поднятым коленом
(43), мягкий перекат назад в позиции сюй-бу и толчок
ребрами ладоней перед собой (44). Пауза, и возвращаем-
ся в исходное положение (45).
Как видим, весь комплекс состоит из логически завер-
шенных связок, каждая из которых хотя и имеет свой
собственный ритм, но в целом исполняется ровно и одина-
ково мощно. Таковы особенности шаолиньских комплек-
сов: ни одно из движений, будь то выпад рукой или удар
ногой, не производится «само по себе». Все они четко
соотнесены с движением всего тела и в особенности с
жесткой центровкой корпуса.
Со стороны возникает впечатление работы хорошо от-
лаженной машины, действующей ритмично, мощно и ра-
ционально. «Энергетику» исполнения подобных комплек-
сов можно представить таким графиком: начальная взрыв-
ная сила прослеживается на протяжении всей «связки»
(рис. 276). Конечно, такой автоматизм возможен только
после многократного повторения и отработки приемов как
в «бою с тенью» (тао), так и в работе с партнером. По-
этому мы еще вернемся к шаолиньскому типу техники,
разучивая во второй части нашей программы парный ком-
плекс (см. урок 63).
179
Практический совет
«ИНСТРУКТОРСКИЕ ФОКУСЫ»
«БОРЬБА СО СТИХИЯМИ»
Рассматривая кун-фу как нечто комплексное, цельное,
мы старались сопровождать изучение базовой техники
материалами по теории и истории борьбы, а также прак-
тическими, исходящими из обычного житейского опыта,
советами — как всего этого достичь или, по крайней мере,
что может в этом помочь. Теперь же пойдет разговор о
конечных проявлениях мастерства. Это так называемые
«инструкторские фокусы», или «игры»: например, прихлоп-
нуть муху в полете хлестрвидным выбросом кулака, сбить
яблоко с головы ученика в «волчке» и т. д. Каждый ува-
жающий себя инструктор имеет в своем арсенале «корон-
ные» фокусы, время от времени демонстрируя свой уро-
вень перед учениками. Особый раздел «показательных
выступлений» — «борьба со стихиями»: тушение нескольких
свеч сразу и прыжки сквозь огонь, разбивание досок и
ледяных глыб, припадание к земле и стойка на одном ку-
лаке, умение держать массивные удары в корпус и пере-
прыгивание в высоком прыжке через ряд учеников с по-
следующим разбиванием предметов в воздухе и т. д.
Взаимодействие с пятью «первоэлементами» (согласно
философии Чань — воздухом, водой, огнем, деревом и
землей; иногда добавляется металл) является непременной
ступенью овладения мастерством кун-фу. Конечная цель
«борьбы со стихиями» — научиться правильно приклады-
вать свою энергетическую силу; в противном случае даже
самая изощренная техника превратится в пустое разма-
хивание кулаками. Впрочем, как мы уже убедились, ма-
стера «внутренних» стилей понимают «энергетическую
силу» по-своему: не как разрушение, а как единение.
Не случайно доктор Дзигаро Кано, основатель дзюдо,
и Морихеи Уесиба, «отец» айкидо, — творцы новейших
«внутренних» школ — ввели в их название иероглиф «до»,
означающий Путь. Путь согласия и единения человека с
окружающим миром, Путь непрерывного восхождения и
неустанного самосовершенствования.
У каждого свой Путь и свое понимание Пути: у старца
и ребенка, у мужчины и женщины, у Учителя и ученика...
Мир многообразен, и поэтому не может быть единых тре-
бований ко всем сразу. То, что хорошо для сильного, не
подходит слабому; то, что естественно для благородного,
совершенно не понятно нищему духом. Поэтому давайте
160
оценим по достоинству свои, может быть скромные, до-
стижения и перейдем ко второй половине нашей про-
граммы.
Наставления Бянь Чжичжуна
Универсальными советами для всех занимающихся разными
видами оздоровительной гимнастики могут послужить наставле-
ния мастера Бянь Чжичжуна, наследника Хуашаньской школы
Дао, своим ученикам:
1.	Надо иметь уверенность. «Двери к здоровью и долголетию
перед вами, и ключ от них находится в ваших руках. Теперь
все зависит от вас. Глубже усовершенствоваться — задача впол-
не достижимая, только необходима уверенность. Если у вас нет
уверенности и вы несерьезно относитесь к занятиям, ожидаемого
эффекта не будет. Запомните: вера и тренировка — залог ус-
пеха».
2.	Последовательность, постепенность и постоянство. «По-
степенность — это главное в ваших начинаниях. И тренироваться
нужно так, чтобы было приятно. При этом следуйте китайской
пословице: «Нельзя три дня ловить рыбу, а два дня сушить сеть».
3.	Изжить злость и умерить желания. «Это одно из правил
здоровья и долголетия, которое выработал и провозгласил родо-
начальник даосизма Лао Цзы. Изжить злость — значит быть
жизнерадостным, во всех ситуациях сохранять спокойствие, не
волноваться. Умерить желания — это значит уменьшить нереаль-
ные потребности. Следует помнить, что неосуществимые жела-
ния вызывают печаль. Если же занимающийся часто впадает в
гнев, то эффект от занятий сведется на нет. Поэтому все начав-
шие заниматься должны духовно совершенствоваться».
4.	Представлять себя молодым, с улыбкой на лице. «Прежде
чем начать, вы должны представить себя в лучшие годы вашей
жизни, а также быть полным уверенности в будущем. Поэтому
на лице и появляется улыбка: вы спокойны и жизнерадостны.
Только с таким настроением и можно начинать занятия. Хоро-
шее настроение создает возможности для хорошей циркуляции
энергии. Запомните китайскую пословицу: «Каждая улыбка
омолаживает на десять лет, каждое переживание добавляет се-
дых волос»...
Урок 50 (вариант разминки 2)
ВТОРОЙ КОМПЛЕКС ФОРМАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ —
ЗАВЕРШЕНИЕ РАБОТЫ
Последнюю связку комплекса 2 (см. урок 24) мы за-
кончили приседанием и группировкой в дин-бу. Теперь
левой ногой подшагиваем к противнику и производим раз-
ворот на 180° с отмашкой лихэтуй в раскрывшуюся левую
ладонь (17—18); далее следует знакомая связка из преды-
181
дущего урока: «крюк» левой рукой и встречный удар ла-
донью правой руки в момент отшагивания правой ударной
ногой назад (19). Привставая в позиции, разворачиваемся
назад; отмашка правой, а затем и левой рукой над голо-
вой, удар левой ногой с фиксацией правой ладонью (20—
21), шаг вперед и удар правой ногой с фиксацией левой
ладонью (22—23). Теперь опускаем правую ногу (24),
отталкиваемся ею, вынося левое колено, совершая ложный
замах (25) и нанося удар правой ногой в прыжке с фик-
сирующим шлепком правой ладонью (26). Приземляемся
на левую ногу и с шагом правой ногой вперед делаем
толчок правой ладонью, причем левая рука ставит встреч-
ный блок (27—28). За этим следует знакомая связка из
9-го урока: уход вниз в позицию се-бу, отход назад, «удар
молота» и нырок в пубу (29—32); завершает связку удар
обратным кулаком снизу вверх в выпаде, левая ладонь
совершает отводящее движение у лица (33—34). После
небольшой паузы взлет в дули-бу на левой ноге и знакомое
блокирование ударом костяшками кулака о ладонь (35—
36). Комплекс 2 завершает комбинация с разворотом
вокруг оси и серией круговых блоков (37—38); пауза в
конечной позиции сюй-бу и возвращение в исходное поло-
жение (39).
Напомним, что комплексы «длинного кулака» выпол-
няются плавно, без характерного для шаолиньских ком-
плексов взрывного напряжения и расслабления. «Энерге-
тику» исполнения тао по стилю Чан-цюань можно графи-
чески представить так: неторопливое, пластичное начало
каждой связки сменяется затем ускорением и остановкой
конечной позиции (рис. 277).
Комплексы «длинного кулака», гимнастические по сво-
ей сути, используются для «растягивания тела», подготов-
ки его к более экономичной работе. Широкоамплитудные
движения и «раскрутки» при относительно несложных
требованиях к «энергетике» приучают тело к пластике
у-шу, к характерным и в общем-то одинаковым для боль-
шинства китайских кун-фу
траекториям блоков и уда-
ров. Таким образом, Чань-
цюань может послужить от-
личной базой для последую-
л л	Л К Л щего совершенствования в
(\^У__	! - каком-либо из специфиче-
ских стилей кун-фу. Сущест-
ве. 277	вует еще один путь: чисто
182
спортивного совершенствования в стиле Чан-цюань, с
привлечением большого количества элементов гимнастики
й акробатики. Именно на таких усложненных элементах
построены соревновательные (48 и более форм) комплек-
сы, выполнение которых требует незаурядного мастерства.
Интересно, что наши спортсмены уже неоднократно зани-
мали призовые места на Всекитайских чемпионатах по
многоборью у-шу, на которые приглашаются также и
иностранцы. Адаптированная, «гражданская» техника
«длинного кулака», не требующая многолетней монастыр-
ской или подобной практики, оказалась вполне по силам
европейцам, для которых, собственно, она и была разра-
ботана и ныне распространилась по всему свету.
Во второй части нашей программы мы еще вернемся к
технике Чан-цюань, изучая соревновательный комплекс
«32 формы», значительно более сложный, нежели началь-
ные «24 формы».
Проверяя правильность исполнения вами учебных тао,
было бы нелишним с вашей стороны поискать специали-
ста-инструктора, который мог бы подсказать некоторые
нюансы правильного понимания техники, подкорректиро-
вал бы ваши движения и, может быть, уберег вас от уко-
реняющихся в памяти ошибок. Вообще говоря, общение
с коллегами — открытое, заинтересованное, без боязни
выглядеть дилетантом — это тоже своеобразный уровень
понимания кун-фу. Умение учиться — наука столь же
сложная, сколь сложны сами занятия техникой. Не удив-
ляйтесь, если, придя к инструктору, услышите стандарт-
ный вопрос «А умеете ли вы сидеть в мабу?» или «Как
высоко держите ногу?..»
Практический совет
КУН-ФУ — ЭТО ОБРАЗ ЖИЗНИ
Последним советом — прежде чем мы перейдем к
самостоятельной работе — будет пожелание не рассматри-
вать боевые искусства (кун-фу, кэмпо, у-шу — как бы они
ни назывались) отдельно от жизни, как простой набор
физических упражнений, помогающий в поддержании
спортивной формы и к тому же имеющий боевой смысл.
Если кун-фу — это «мастерская работа», то проявлений
кун-фу в повседневной жизни может быть очень много.
Давайте же относиться не только к нашим тренировкам,
но и ко всей жизни своей, как к искусству. Тогда с полным
правом можно будет сказать: «Я занимаюсь кун-фу!» Ведь
183
кун-фу — это не только виртуозная техника плюс само-
обладание. Кун-фу — это образ жизни. Это удачно вы-
бранная интонация в разговоре и с душой исполненная
песня, умение по-мужски реагировать на чьи-то пакости и,
в свою очередь, не делать их, мастерское владение своей
специальностью и способность заменить жену на кухне...
А главное — уверенность в правильно выбранном Пути,
чтобы со временем передать свое кун-фу детям.
«Величайшее культурное сокровище китайской нации»
Вплоть до конца второй мировой войны большинство ле-
гальных военно-спортивных обществ, секций и клубов у-шу в
Китае существовало под эгидой Центрального института нацио-
нального бокса и физической культуры и Ассоциации китайского
бокса. Рукопашному бою обучали также в армии, в полиции и,
разумеется, во множестве незарегистрированных «семейных»
школ.
Время меняет не только лица и нравы, оно меняет саму
традицию, сколь бы прочна она ни была. К середине XX в. у-шу
представляло огромный конгломерат школ, стилей и направле-
ний, не имеющих ни общей терминологии, ни общей системы
преподавания. Многие стили попросту умирали, так как уходили
из жизни последние мастера. После образования Китайской
Народной Республики в 1949 году было принято решение пра-
вительства и Комитета по физкультуре и спорту КНР об упоря-
дочении системы у-шу. Это было обусловлено рядом причин —
прежде всего тем, что сложные эзотерические и оккультно-ми-
стические способы преподавания у-шу в школах были не слиш-
ком доступны новому поколению. Другой причиной стало то,
что преподавание у-шу в то время было сосредоточено в руках
лидеров тайных обществ, не проявлявших лояльности к прави-
тельству. Именно это, наряду с общим «пафосом разрушения
старого», послужило предлогом для гонений и репрессий против
мастеров у-шу в период «культурной революции». Сейчас у-шу
называют «величайшим культурным сокровищем китайской на-
ции», не только оценивая по достоинству древнюю традицию, но
и учитывая огромный вклад у-шу в дело оздоровления народа.
Проводятся широкомасштабные чемпионаты КНР по у-шу — как
в виде театрализованных представлений, так и в виде спортивных
единоборств.
Несмотря на популярность спортивно-зрелищного аспекта
у-шу, для многих оно остается глубоко личным откровением,
системой самопостижения, гармоничного развития духа и тела.
А главное — пришедшее из глубины веков наследие у-шу служит
для наших современников источником мудрости поколений,
обобщением уникального опыта по созданию единой «науки
жизни».
184
Часть II
ТЕХНИКА БЛИЖНЕГО БОЯ • ПАРНЫЕ КОМПЛЕКСЫ
ПРЫЖКИ • САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА
ЧТО ЧИТАТЬ! • ТЕМЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИИ
Урок 51 (вариант разминки 3)
ТЕХНИКА «ЛИПКИХ РУК»
Развивая тему «чувство противника» (см. урок 42-й,
«Толкающие руки»), переходим к парным упражнениям с
использованием «прилипающих рук»: стоя друг против
друга на расстоянии вытянутого
вать намерения противника при
атаке, блокируя движениями
ладоней по «сверхмалому» кру-
гу (рис. 278), полностью рас-
слабив все тело, используя
лишь небольшие повороты во-
круг оси. Нападающий атакует
только в среднюю часть корпуса
и голову; защищающийся по-
датливо следует за движениями
партнера, применяя в основном
отводы в сторону за счет актив-
ной работы проворачивающихся
кистей. Как и всегда, один на-
падает, другой защищается, за-
тем «свободный поединок» в не-
торопливом, «мягком» темпе.
Что читать?
Хаберзецер Р. Классические
стили кун-фу (у-шу). — Париж,
1979 (глава о «внутренних» сти-
лях)
Habersetzer R. Kung-fu (Wu-
shu). Les technigues de la boxe chi-
nose. Paris. 1979.
Тема для размышлений
Техника «склеенных кистей» и
«липких рук» — наследие «внутрен-
кулака, учимся угады-
Рис. 27в
185
них» стилей. В чем заключается эффек-
тивность такой техники и какие внутрен-
ние процессы здесь происходят?
1	Урок 52 (вариант разминки 3J
I 7 РАБОТА ногами по «нижнему» кругу
1/1 1м При хорошей координации и усвое-
нии базовой техники в полном объеме
Рис 279 ^ не составляет труда «поручить» рукам
контролирование верхнего и среднего
уровней атаки. Работу на нижнем
уровне — блокирование и контратаки — можно «отдать»
ногам, используя технику накладок, сбивов с траектории
и блокирующих отмашек с последующей контратакой в
проскальзывании.
Накладка осуществляется подставкой свободной ступни
на подъем голени противника в момент нанесения им
удара снизу-вверх (рис. 279). При круговых и боковых
ударах ногами для блокирования используются отмашки
лихэтуй и вайбайтуй — по траектории «урезанного»
круга с жестким шлепком ступни, после чего проводится
контратака (рис. 280). Кроме движения бедром, блокиро-
вание сопровождается проворотом в коленном суставе, а
также микропроворотом ударной ступни.
Сбив ударной ноги с траектории также может осу-
ществляться небольшой отмашкой с быстрым контруда-
ром в противника либо же коленом поднятой ноги с пово-
ротом бедра (рис. 281) и последующей контратакой в
«проскал ьзыва нии».
Что читать?
Овчинников В. Сакура и дуб. Часть I: «Ветка сакуры».—
Киев. «Днипро», 1986.
Тема для размышлений
В чем особенности национального характера японцев как
наиболее консервативной нации Востока?
Урок 53 (вариант разминки 3)
РАЗДЕЛЬНАЯ РАБОТА РУКАМИ И НОГАМИ
ПО «ВЕРХНЕМУ» И «НИЖНЕМУ» КРУГУ
В паре блокируем удары рук — руками, удары ног —
ногами, добиваясь четкой раздельной работы руками по
«верхнему» кругу (центр — плечи) и ногами — по «ниж-
186
Рис. 280
Рис. 281
Рис. 282
Рис. 283
Рис. 284
187
нему» (центр — бедра). При этом взгляд направлен в
«солнечное сплетение» противника, корпус прямой
(рис. 282).
Выполнив упражнения с разделением функций, услож-
няйте поединок «фехтованием ногами» (при ударах в
голову — защита руками), попытками столкнуть противни-
ка толчком в опорную ногу (см. рис. 281), подсечками
под переднюю ногу и использованием арсенала преды-
дущего урока.
Что читать?
Овчинников В. Сакура и дуб. Часть И: «Корни дуба». —
Киев, «Днипро», 1986.
Тема для размышлений
В чем особенности национального характера англичан как
наиболее консервативных европейцев? Что их роднит с япон-
цами и в чем различия? Каковы причины успехов японцев и
англичан в разные исторические периоды? Консерватизм в
смысле традиции — это хорошо или плохо?
Урок 54 (вариант разминки Эр
«ГАШЕНИЕ АТАКИ В ЗАРОДЫШЕ»
Закрепив навык «чувства противника», желательно
либо сразу «погасить» его атаку, не дав ей развиться,
либо дождаться, пока противник сделает первый ход, а
затем быстро приблизиться к нему со встречным «мягким»
блоком и контратаковать.
Если при движении противника правой рукой вы, на-
пример, не успеваете наложить руки на его грудь и пред-
плечье со встречным толчком (рис. 283), дождитесь за-
вершения первого удара, мягко его блокируя и одновре-
менно «входя в противника», не давая произвести повтор-
ный удар (рис. 284).
То же самое — в случае удара ногой: если не успе-
ваете сразу погасить атаку встречной накладкой на колено
(рис. 285), препроводите атакующую ногу мягким движе-
нием рук и сразу «входите в противника», предупреждая
повторную атаку страхующим движением рук (рис. 286,
287).
Что читать?
Саваи К. Сущность кун-фу. Часть I. — Токио, 1976.
Sawai Kenichi. Taiki ken. Japan Bublication Inc., Tokyo, 1976.
188
Рис. 285	Рис. 286
Рис. 287
Тема для размышлений
Рассмотрим технику «мягкого» входа в противника — в
понимании японского мастера, ученика одного из великих ки-
тайских мастеров. Какова роль Дзэн (Чань) медитации в
обретении расслабления и интуитивного чувствования против-
ника?
Почему Кенити Саваи считает тайкикен (букв. «Кулак
большого достижения») «сущностью кун-фу»? Где различия
между китайскими даосскими техниками «внутренних» стилей
и их японскими аналогами?
Урок 55 (вариант разминки 3)
«ОБЕЗДВИЖИВАНИЕ» ПРОТИВНИКА
«Обездвиживание» в ближнем бою представляет собой
внезапный подход к противнику вплотную в начальный
момент его атаки, не давая ему произвести удар ногой
(рис. 288), с последующим перехватом его рук. Для этого
нужно путем умелого блокирования заставить противника
повернуться к вам боком так, чтобы руки его оказались
по одну сторону от ваших рук (рис. 289) либо скрестились
189
(рис. 290) Также используются внезапные перехваты рук
противника за запястье (рис. 291) со «входом» либо мгно-
венным ударом. Если противник слишком выставил впе-
ред опорную ногу, можно наступить на стопу (рис. 292) и
нанести мгновенный удар.
Что читать?
Преображенский К. Как стать японцем. — М. Молодая
гвардия, 1989.
Книга представляет собой сбор-
ник очерков о японских нацио-
нальных видах спорта, обычаях и
культуре.
Рис. 290
Тема для размышлений
В чем заключается «корень»
характера японцев? Как он прояв-
ляется в политике, экономической
стратегии и быту?
Урок 56 (вариант разминки 3)
ДВА ЗАХВАТА
Наиболее эффективным
«обездвиживанием» в действиях
на средней дистанции является
захват руки (ноги) противника.
Рассмотрим два наиболее рас-
пространенных захвата: скручи-
ванием внутрь и наружу.
При атаке противника не
ставим жесткий блок, а препро-
вождаем ударную руку против-
ника в «мертвую зону», где под-
190
Рис. 292
хватываем ближней к корпусу рукой запястье его руки
(рис. 293), а потом накладываем свободную руку сверху и,
не теряя времени, скручиваемся внутрь, одновременно
отступая назад и оставаясь к партнеру боком, чтобы избе-
жать повторной атаки (рис. 294), либо сразу делаем шаг
за спину противника. Аналогично поступаем с ударной
ногой, захватывая ближней к корпусу рукой пятку и
накладывая свободную руку на колено, иногда совершая
в него жесткий толчок (см. рис. 255).
При мягком отводе ударной руки в сторону быстро
переворачиваем кисть и охватываем движением на себя
запястье противника в той части, где начинается переход
к кисти («обезьяний хват», рис. 295), захват запястья
Рис. 293
191

Рис. 295
Рис. 296
подкрепляем накладыванием свободной руки (рис. 296).
Далее можно нанести удар от себя вбок либо, не прекра-
щая захвата одной рукой, отвести свободной ладонью
повторную атаку и нанести удар ногой, протягивая про-
тивника на себя (см. рис. 191). При захвате ноги скручи-
ванием наружу используем поворот корпуса влево для
последующего опрокидывания противника с шагом вперед
(рис. 297).
Что читать?
Долин А., Попов Г. Кэмпо — традиция воинских искусств.
Часть II. «Путь». — М.: Наука, 1990.
Долин А., Попов Г. Традиции у-шу. — Красноярск, «Про-
метей», 1990.
Тема для размышлений
Каковы характерные отличия японских бу-дзюцу от боевых
искусств Китая? Как повлияла на них своеобразная история
Японии? В чем традиция сохранилась в неприкосновенности?
Урок 57 (вариант разминки 3)
«ЗОЛОТОЙ КРЮК»
С использованием захвата «скручиванием внутрь» про-
водится «золотая подсечка», или «золотой крюк»: захва-
тив руку противника, подсекайте его под опорную ногу
(рис. 298) с одновременным ударом от себя наотмашь,
не отпуская захвата другой рукой (рис. 299). «Золотой
крюк» может проводиться обеими ногами (рис. 300).
Что читать?
Дрегтер Д. Классическое бу-дзюцу. — Нью-Йорк, Токио,
1976.
Draeger D. Classical bu-jutsi. New York, Tokyo, 1976.
192
Рис. 297
Рис. 298
рис. 300
Рис. 301
193
Тема для размышлений
Соотнесите каноническое число боевых искусств Китая
с количеством и подвидами различных бу-дзюцу. Чем вызвано
различие?
Урок 58 (вариант разминки 3)
ПЕРЕДНИЙ «ХЛЫСТ» И «ТРОЙКИ»
При входе в ближний бой основной атаке хорошо
предпослать «разведчик-хлыст» — выброс кулака от себя с
захлестом (рис. 301), за которым следует основной удар
или тройная серия: например, правый прямой в корпус,
левый круговой в голову и с подшагиванием — завер-
шающий апперкот (рис. 302). Разработайте ваши «корон-
ные» связки с использованием «хлыста» и «троек» —по
типу боксерских, совершенствуйте их на «груше» и
«мешке».
Что читать?
Яоцзя Чэнь. Входные ворота у-шу: Пособие по спортивно-
гимнастическим стилям у-шу./Пер. М. Богачихина. — Ашхабад,
1989.
Тема для размышлений
Что объединяет технику стилей спортивного многоборья по
классическому у-шу и в чем их различия («энергетические»,
стилевые и др.)? Каковы «образы» каждого отдельного стиля?
На какой стадии начинаются различия в технике?
Урок 59 (вариант разминки 3)
ФИНТЫ И СБИВЫ С ТРАЕКТОРИИ
Финт — это отвлекающий выпад, заставляющий про-
тивника соответствующим образом защищаться. Финты
могут быть длинными и короткими, прямыми и боковыми,
отступая назад и наступая на противника, полностью
имитирующие удар и простые сжатия кулака, а также
ложные замахи рукой и ногой. Часто за финтом следует
настоящий удар по той же траектории — например, лож-
ный выпад «летящей кистью» и повторный удар по глазам.
Наиболее часто используют следующие комбинации с
финтами:
финт с ударом в лицо и последующим ударом в живот;
финт с ударом в живот и ударом в лицо;
194
Рис. 303
финт с ударом в лицо и после-
дующим ударом в подбородок, вы-
тягиваясь всем телом;
ложный замах ногой, имитирую-
щий прямой удар, с последующим
круговым в голову (рис. 303);
ложный замах ногой и неожи-
данный выпад с ударом рукой в
лицо (рис. 304) и т. п.
Сбив с траектории с последую-
щим резким ударом выполняется одной рукой (рис. 305),
как и сбивы ногами. Удар никогда не отбивается в послед-
ний момент, но всегда — в непосредственной близости к
телу, чтобы дать противнику «войти в удар».
Что читать?
Брюс Ли. Путь Джит Кун До. Сост. Линда Ли Г. Существует
много изданий книги. Советуем издание 1976 г. (раздел о техни-
ке ближнего боя). Inosanto D. Тао of Jeet Kune Do. California,
1976.
Тема для размышлений
Почему Брюс Ли много внимания уделял технике бокса?
Каковы его принципы работы на дистанции?
Урок 60 (вариант разминки 2)
«КАРП БЬЕТ ХВОСТОМ О ЗЕМЛЮ»
Оказавшись на земле после удачной атаки противника
в ближнем бою или подсечки, следует подтянуть выпрям-
ленные ноги коленями к груди (рис. 306) и, сильно про-
195
Рис. 305
гибаясь в спине, выбросить ноги обратно вперед, сразу
устремляясь телом за ногами (рис. 307). Руки при этом
держим плотно прижатыми к животу. Сразу после призем-
ления становимся в позицию «треугольника» (рис. 308)
либо ускользаем в сторону от атаки. Такой молниеносный
подъем с земли напоминает бьющегося на суше карпа.
196
Что читать?
Сидоров В. Семь дней в Гималаях. Документальная по-
весть. — М.: Современник, 1986.
Тема для размышлений
В чем, по мнению автора, заключается мудрость махатм
Надии? Приемлема ли она для нас? Почему Николай Рерих
отразил ее в своем творчестве?
Урок 61 (вариант разминки 2)
РАБОТА НОГАМИ ИЗ ПОЛОЖЕНИЯ ЛЕЖА
Если сразу подняться нет возможности, следует вы-
гадать подходящий момент. А пока стоит отвлечь внима-
ние противника или, если удастся, провести подсечку
ногами в положении лежа: заводим одну ногу за другую
(«ножницы»); затем, защищаясь от атаки ногой сверху,
проводим ее за голову и далее по кругу (рис. 309); под-
ключая по той же траектории другую ногу (рис. 310) и
используя инерцию ее движения вперед, подаем рывком
тело вперед, выходим в пубу (рис. 311), либо ускользаем
кувырком в сторону и взлетаем на ноги.
Что читать?
Спеваковский А. Религия синто и войны. — Л., 1987.
Тема для размышлений
В чем своеобразие синто как специфической японской
религии? Как мирно уживаются в сознании японцев синтоизм и
буддизм? В какой из этих религий истоки «самурайского духа»?
Урок 62 (вариант разминки 2)
«ВЗЛЕТАЮЩИЙ ДРАКОН»
Наиболее виртуозным подъемом с земли является
«взлет дракона»: выполнив ногами круги над головой, как
описано в предыдущем занятии, устремляемся мыслью
ввысь и ввинчиваемся ногами вертикально вверх (рис. 312),
используя толчок руками; затем прогибаемся в спине и
выпрыгиваем в позицию «треугольника» (рис. 313). Такой
взлет требует, кроме прочего, сильных рук, развить кото-
рые помогут отжимания в «мостике». Во время прогиба
спины и подъема на руках поберегите позвонки шеи:
на голову становиться нельзя.
197
2
Рис. 313
Что читать?
Спеваковский А. Самураи — военное сос-
ловие Японии. — М.: Наука, 1981.
Тема для размышлений
На чем основывается буси-до? Как сплете-
ны в нем понятия Пути и Служения?
Урок 63 (вариант разминки 3)
РАЗУЧИВАЕМ ПАРНЫЙ КОМПЛЕКС. ПЕРВАЯ «РОЛЬ».
Тему ближнего боя продолжаем разучиванием парного
комплекса (комплекс 3) «Молодой кулак», также харак-
терного для техники «внешних» стилей. Парные комплек-
сы рассчитаны на работу с партнером, в которой у каж-
дого своя «роль»: один нападает, другой защищается.
Дойдя до середины тао, партнеры меняются ролями.
Таким образом, прорабатывают одну и ту же технику и с
позиции нападающего, и с позиции защищающегося.
Итак, вы защищаетесь. Перед началом тао настройтесь
и сделайте серию дыхательных движений. Далее следует
«вхождение в образ» с попутной прокачкой энергии: шаг
вперед, скрещивая руки с мощным вдохом (1—3), мягкий
отход назад с плавным долгим выдохом и разведением рук
в стороны (4); заканчивается выдох жестким выбросом
вперед сдвоенных кулаков с принятием исходного поло-
жения (5); снова плавный вдох и выдох (6—7).
Далее начинается ваша первая «роль».
Первая связка: защита от удара кулаком со встречным
ударом (8), повторная защита с выпадом (9), «вхождение
в противника» со встречным сдвоенным блоком идущих
навстречу рук (10);
Вторая связка: отход назад с защитой головы после
198
Формальные движения (комплекс 3)
199
200
201
н-н
203
202
неудачного «входа» (11), оттягивание на себя руки про-
тивника и прямой удар ногой в небольшом подскоке к
противнику (12).
Третья связка: отскок назад после неудачной атаки,
нижний отводной блок (13), повторное блокирование со
«входом в противника» (14), отвод контратаки с одно-
временным тычком в колено (15), завершение атаки
выпадом вперед — толчок ребром ладони (16).
А теперь вернемся назад, в исходное положение, и
повторим все сначала.
Что читать?
Абаев Н. Чань-буддизм и культурно-психологические тра-
диции в средневековом Китае. — Новосибирск, «Наука», 1989.
Тема для размышлений
Чем отличается буддизм секты Чань от классического?
Какую роль сыграл Чань-буддизм в истории культуры Китая?
В развитии боевых искусств?
Урок 64 (вариант разминки 3)
ПЕРВАЯ «РОЛЬ»: ПРОДОЛЖЕНИЕ
Четвертая связка: после провоцирующего толчка про-
изводим захват (17) с последующим «золотым крюком»
(18), «гасим» встречный удар и повторяем захват (19),
протягиваем противника на себя (20) и заступаем в
глубь его обороны с ударом вбок наотмашь (21).
Пятая связка: высвобождаем ударную руку от встреч-
ного захвата с одновременным «входом» и ударом в корпус
(22), быстрый маневр назад с постановкой жесткого блока
(23), повторный уход назад в перескоке с жестким бло-
кированием и готовностью к наступлению (24, 25). Воз-
вращаемся в исходное положение (26) и повторяем свою
«роль» с самого начала.
Что читать?
Бай юй цзин (сутра ста притч). Памятники письменности
Востока. — М.: Наука, 1986.
Тема для размышлений
В чем характерные особенности «восточного» стиля изложе-
ния? Где различия между самим письменным знаком — иеро-
глифом и буквой европейского алфавита?
204
Урок 65 (вариант разминки 3]
ВТОРАЯ «РОЛЬ»
Как мы уже знаем, вторая «роль» является продол-
жением первой. Поэтому переходим в наступление:
Шестая (обратная первой) связка: небольшой перескок
в развороте с последующим выпадом (27—29), отводящее
блокирование с повторным выпадом (30), блокирование
«скрещиванием» и одновременным ударом ладонью (31).
Седьмая (обратная второй) связка: захват ладони про-
тивника и протягивание его на себя с одновременным ру-
бящим ударом ладонью (32, 33), уход назад с постановкой
жесткого блока (34).
Восьмая (обратная третьей) связка: удар ногой в под-
скоке (35, 36), завершение атаки в выпаде (37).
Девятая связка: отход назад с блокированием и после-
дующим рубящим ударом в голову (38), низкий присед с
отводящим блокированием (39), повторный отход в бло-
кировании (40). Здесь вернемся в исходное положение и
повторим все сначала.
Что читать?
Ши Най-ань. Речные заводи. Л. Детская литература, 1968.
Классический роман китайской литературы о героях народного
восстания в Китае ХПв.
Тема для размышлений
Каков традиционный герой китайской классической литера-
туры? В чем его сходство с типом европейского героя, а в чем
различия? Какое место в романе занимают описания боевых
схваток?
Урок 66 (вариант разминки 3)
ВТОРАЯ «РОЛЬ»: ПРОДОЛЖЕНИЕ
Десятая связка (обратная четвертой): уходим от «зо-
лотой подсечки» назад с одновременным встречным уда-
ром (41), выдергиваем руку из захвата, одновременно за-
хватывая руку противника (42), и проводим залом руки
противника (43).
Одиннадцатая связка (обратная пятой): уход назад от
встречного удара (44) и постановка жесткого блока (45),
перескок на месте со входом в противника (46, 47),
повторная атака в перескоке (48, 49). Возвращаемся в
205
исходное положение (50—52) и повторяем свою «роль»
сначала.
Что читать?
Семененко И. Афоризмы Конфуция. — М., 1987.
Тема для размышлений
Идеальный гражданин и добродетельный муж в понимании
Конфуция.
Урок 67 (вариант разминки 3)
ПАРНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ ТАО
Разучиваем упражнения комплекса 4.
Становимся с партнером на расстояние вытянутого
кулака, повернувшись друг к другу боком, и произведем
сначала настройку и «прокачку» (1—6), затем начнем ис-
полнять тао по связкам (7—39). При этом заботимся о
едином ритме и техническом взаимодействии, избегая из-
лишней жесткости, сохраняя при исполнении приемов
некоторую долю условности и «отстраненности» друг от
друга (у каждого своя «роль»). И все же главная цель —
добиться идеальной согласованности и взаимопроникнове-
ния, не забывая в то же время о правильности техники и
культуре движений. «Высокая культура ведет к красоте,
невысокая — к украшательству... Люди, развитые в основ-
ном физически, пыхтят от напряжения и пропускают
тонкий ход. Развитые интеллектуально — ударяются в
идеализм и экзотику, им не хватает эффективности, и они
не могут реально видеть происходящее» (Брюс Ли. «Джит
Кун До»).
Что читать?
Брюс Ли. «Джит Кун До» (главы «Качества бойца» и
«О культуре движения»).
Тема для размышлений
Почему все же Брюс Ли — создатель «стиля без стилей» —
настаивает на изучении классических стилей?
206
Формальные движения (комплекс 4)
207
208
209
33
34
210
211
Урок 68 (вариант разминки 2)
ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ПРЫЖКИ
Переходя к прыжкам, создадим сначала основу базо-
вой прыжковой техники при помощи подготовительных
упражнений.
Во-первых, это всевозможные пируэты и вращения в
воздухе: разворот в прыжке на 180°, а затем и на 360°,
«волчок» с отрывом опорной ноги от земли (рис. 314) с
сохранением в полете наклонной оси. Как стабилизиро-
ваться после прыжка, мы уже знаем (см. совет к уро-
ку 44).
Во-вторых, вертикальные прыжки с подъемом коленей
к груди (см. вариант разминки 3), а затем с выносом ног
практический совет к уроку 47).
В-третьих, прыжки вверх и вперед с группировкой в
воздухе, вынося бедро для удара вперед (рис. 315) и вбок
(рис. 316). Не забудем также «подтягивание кота» (см.
практический совет к уроку 47).
В-четвертых, балетные «ножницы» — с выносом пря-
мых ног броском вверх и мягкой постановкой их на землю
(рис. 317).
Переходить к прыжкам рекомендуем только после пра-
вильного выполнения всех подготовительных упражнений.
Что читать?
У Чэньэнь. Путешествие на Запад. — М., 1962.
Классический роман, повествующий о путешествии монаха
Сюань-Цзана в Индию.
Тема для размышлений
Как вы думаете, какова реальная основа фантастических
путешествий монаха, помимо экзотики? Кого олицетворяет
обезьяний царь Сунь У-кун?
Урок 69 (вариант разминки 2)
КРУГОВЫЕ ПЕРЕСКОКИ
Это еще одно подготовительное упражнение — на со-
хранение координации при круговых перескоках.
Из мабу смотрим влево и с небольшим замахом руками
поднимаемся на левую ногу, в целях защиты группируясь
руками и коленом (рис. 318), затем разворачиваемся на
180° «скручиванием внутрь» и мягко ставим правую ногу
на землю, приседая в мабу (рис. 319).
212
213
Подобный разворот совершаем с подъемом левого ко-
лена, продолжая двигаться в том же направлении
(рис. 320), занимая в конце положение мабу и совершая
таким образом разворот на 360'.
Теперь будем выполнять перескок, т. е. едва касаясь
земли при завершении первого «полукруга», а затем и пол-
ный круговой разворот в воздухе (рис. 321).
Что читать?
Ояма М. Путь Кёкусин-кай — каратэ мастера Оямы. —
Токио, 1979.
Oyama М. the Kyokushin Wag. Tokyo, 1979.
Важно при чтении книги обратить главное внимание не на
технику, а на теорию.
Тема для размышлений
Какие философские постулаты приводит мастер в обосно-
вание своего стиля «максимальных усилий»? В чем новаторство
Оямы?
Урок 70 (вариант разминки 2)
УДАРЫ НОГАМИ В ПРЫЖКЕ-ПЕРЕСКОКЕ
Вспомним технику ударов ногами в проскальзывании.
Подобная же техника — вынос бедра ударной ноги вперед
без большого замаха — используется и при горизонталь-
ных прыжках-перескоках.
Передний удар: из сюй-бу задняя нога «подбивает» пе-
реднюю вместе с сильным прыжком вперед (а не вверх!) с
места (рис. 322); при этом ударное бедро выносится впе-
ред, и в момент полной постановки задней ноги на землю
завершается мощный удар «с проносом» (рис. 323).
Аналогично производятся боковой, а также задний
удары, которые особенно хороши при удачном захвате
запястья противника. Потянув руку неприятеля на себя,
наносим удар пяткой в подмышечную область или по
суставам бедра (рис. 324).
Более сложным является коварный крюкообразный
круговой удар сверху вниз с сопутствующим финтом
(рис. 325). Все удары наносятся «с проносом».
Что читать?
Попова Е. Основы обучения дыханию в хореографии. —
М.: Искусство, 1968.
214
Рис. 325
Можно использовать также учебник Лукьяновой «Дыхание в
хореографии».
Тема для размышлений
У хореографии и боевых искусств — синкретическая осно-
ва, т. е. исторически они существовали в единстве, нерасчле-
215
ненно. Как в дальнейшем разделились их пути? В чем по-преж-
нему их разительное сходство?
Урок 71 (вариант разминки 2)
«ЛЕТЯЩАЯ СТОПА»
Освоив технику легкого приближения к противнику в
перескоке, переходим к высоким прыжкам.
Неожиданный и сильный удар подушечкой стопы сни-
зу вверх в прыжке называется «летящей стопой», так как
при его исполнении необходимо на мгновенье застыть в
воздухе.
Из сюй-бу выносим заднюю ногу легко вперед, для
хорошего замаха полностью распрямляя ее в колене и
помогая замахом рук; затем взлетевшая нога подтягивает-
ся к себе, а удар наносится другой, создавая при этом
эффект взаимоотталкивания (рис. 326). Корпус постоянно
устремлен вперед; для правильности выполнения прыжка
Рис. 326
216
поначалу используется шлепок ладонью по ударной стопе.
Прыжок производится не только подъемом вверх, но и с
движением вперед. После приземления — группировка на
опорной ноге либо продолжение атаки.
Что читать?
Накаяма М. Динамика каратэ: инструкция мастеру. — То-
кио, 1975.
Nakayama М. Dynamic Karate. Kodansha International. Tokyo,
1975. Программная книга знаменитого мастера. Обратите боль-
шее внимание на теоретические положения автора — техниче-
ские различия с традиционным каратэ невелики.
Тема для размышлений
За счет каких механизмов производится большинство дви-
жений в «классическом» стиле «Сётокан»? Как вырабатываются
четкость и «геометричность» базовой техники?
Урок 72 (вариант разминки 2)
БОКОВОЙ УДАР В ПРЫЖКЕ
Зависание в воздухе и взаимоотталкивание ног при
ударе характерны также для прыжка с ударом ногой вбок.
Более массивный боковой удар в прыжке требует особой
группировки: из мабу взлетаем вверх и вбок к противнику,
скрещивая ноги и высоко подтягивая их к подбородку.
При этом ударное бедро находится выше — для завер-
шающего удара сверху вниз (рис. 327). Боковой прыжок,
Рис, 327
217
как правило, встречный, но может выполняться и для ата-
ки — с предварительным подшагиванием (рис. 328).
Что читать?
Лиепа М. Вчера и сегодня в балете. — М.: Молодая гвардия,
1982.
Размышления знаменитого танцовщика о Пути в искусстве.
Тема для размышлений
Каков традиционный для художника-европейца взгляд на
Жизнь и Судьбу? Пути самоутверждения и самореализации?
Что оставил Марис Лиепа после себя?
Урок 73 (вариант разминки 2)
КРУГОВЫЕ ОТМАШКИ В ПРЫЖКЕ
Хорошо подготовленный боец должен уметь наносить
удары ногами в прыжках во все стороны, раскручиваясь
подобно юле, уходя от атак с контрударом и стремительно
приближаясь, блокируя или проводя финт одной ногой и
нанося основной удар другой.
Разучим круговые отмашки сначала в перескоках, а за-
тем в прыжках. Из сюй-бу передняя нога совершает
блокирующую или отвлекающую отмашку вайбайтуй
(рис. 329) с последующей «пощечиной» лихэтуй — по той
же траектории в голову (рис. 330). Если второе движение
производится как бы по инерции, то при первом помогает
упражнение, похожее на «летящую кисть»: ваша нога взле-
тает без видимых усилий, словно кто-то потянул вас за
штанину, и вы легко отделяетесь от земли.
Теперь впереди стоящая нога совершает ложный вынос
вперед (рис. 331), а основное движение (вайбайтуй) при-
ходится на вторую ногу (рис. 332). Проведя ударную
ступню по кругу, уходим в глубокую оборону (рис. 333)
либо наносим повторный удар в «волчке» (рис. 334).
Что читать?
Динейка К. Движение, дыхание, психофизическая трениров-
ка. — Минск, Полымя, 1982.
Эта книга — одна из наиболее популярных методик психо-
физического оздоровления.
Тема для размышлений
Удалась ли, на ваш взгляд, попытка автора создать ком-
плексную систему оздоровления?
218
Рис. 329
219
Урок 74 (вариант разминки 2)
«РАСКРЫВАЮЩИЙСЯ ЛОТОС»
В высоком прыжке: высоко вынося переднюю ногу,
«ложимся» в полете на спину и производим отмашку дру-
гой ногой по полному кругу (рис. 335). При этом помога-
ем себе руками на взлете, а также фиксируем шлепком
ударную ступню. Этот неожиданный прием проводится при
появлении опасности со спины, так как из конечного поло-
жения удобно переходить в атаку. Такой прыжок требует
идеальной растяжки, так как в воздухе ноги разводятся в
«шпагат». Не случайно прыжок называется вайбайлянь
(«раскрывающийся лотос», буквально — лотос, качнув-
шийся наружу).
Что читать?
Миланов А., Борисова И. Упражнения йогов. — Киев. Здо-
ров’я, 1981.
Тема для размышлений
Что общего у йоги с цигуном? Какова роль дыхательной
практики? Как вы объясните феномены йоги?
Урок 75 (вариант разминки 2)
«УДАР ВИХРЯ»
С подобным же «заваливанием» на спину, как в прыж-
ке «раскрывающийся лотос», производится лихэтуй в раз-
вороте по кругу — прыжок под названием «удар вихря».
Из мабу поднимаем колено правой ноги, одновременно
закручиваясь вправо и наклоняясь вперед. Теперь с силой
опускаемся на поднятую ногу, начиная раскручиваться в
обратную сторону; легко поднимая и перенося за спину
левую ногу, одновременно ложимся на спину в воздухе.
Завершаем прыжок лихэтуй правой ногой со шлепком в
фиксирующую ладонь (рис. 336). Попробуйте нанести
серию таких ударов в прыжке, двигаясь постоянно в одну
сторону либо описывая вокруг себя «защитный круг»
(рис. 337).
Что читать?
Купер К. Аэробика для хорошего самочувствия. — Пер. с
англ. — М.: Физкультура и спорт, 1987.
220
Рис. 335
221
Рис. 338
111
Тема для размышлений
Каково теоретическое обоснование аэробики Купера? В чем
секрет ее успеха? Что можно позаимствовать?
Урок 76 (вариант разминки 2)
КРУГОВОЙ УДАР В ПРЫЖКЕ
Блестящий прием может получиться, если в предыду-
щем прыжке («Удар вихря») для удара использовать не
подошву, а подушечку стопы. Тогда получится круговой
удар в развороте через спину (рис. 338). Здесь особенно
важно вовремя повернуть голову и заметить местополо-
жение противника. Как и ранее, используем удар сверху
вниз «с проносом». Если же противник заметил ваш ма-
невр и с шагом вперед «входит» в вас, то удар нужно
вовремя остановить, защитившись во время приземления
коленом, либо произведя подсечки под переднюю ногу
противника.
Как правило, круговой удар в прыжке используется по
знакомой схеме для стремительной атаки с обманным
финтом (см. рис. 325) — с выбросом выпрямленной ноги
и взаимообратным движением ног для удара.
Что читать?
Леви В. Искусство быть другим. — М.: Знание, 1983.
Популярная книга по аутотренингу — умению вживаться в
образ другого человека.
Тема для размышлений
Вхождение в ту или иную «роль» — роскошь или необхо-
димость? Сколько у вас обычных, ежедневных «ролей»? Какова
степень необходимого перевоплощения в кун-фу?
Урок 77 (вариант разминки 2)
СЕРИИ ПРЫЖКОВ
Рассмотрим одну из серий — с использованием по-
стоянного вращения в одном направлении, а затем в
другом.
Из сюй-бу произведем парную круговую отмашку
(см. рис. 329, 330) и сразу после постановки ноги —
«удар вихря» (см. рис. 336). Укрепившись на опорной но-
ге, начинаем раскручиваться в обратную сторону: повтор-
223
ные отмашки (см. рис. 332) с завершающим обратным
круговым ударом в «волчке» (см. рис. 334).
Или, например, такая серия прыжков: «летящая стопа»
(см. рис. 326), повторный удар правой ногой в боковом
перескоке (см. рис. 324) и завершающий круговой удар в
развороте через спину (см. рис. 338).
Придумайте себе сами серию из наиболее доступных
вам прыжков, соблюдая некоторые правила:
никогда не использовать более двух прыжков по
прямой;
чередовать высокие прыжки с перескоками;
не использовать больше двух «круговых» прыжков в
одном направлении; направление вращения нужно менять
либо чередовать уровни атаки (например, круговые отмаш-
ки с выходом на нижнюю подсечку).
Что читать?
Станиславский К. Работа актера над собой. — М.: Искусст-
во, 1985.
Обратите внимание на основы «системы Станиславского» по
«вживанию в образ».
Тема для размышлений
Какова роль образов в кун-фу — например, в «звериных»
стилях? Умеете ли вы «войти» в нужный образ или у вас всегда
одна «роль»?
Урок 78 (вариант разминки 2)
УДАРЫ В ПРЫЖКЕ НА СНАРЯДАХ
Достаточно поработав в воздух, следует теперь уделить
внимание постановке ударов в прыжке на различных сна-
рядах. Начнем с маленькой «груши» (круговые прыжки
с установкой на точность попадания), затем поработаем на
мешке (массивные удары «с проносом»). В дальнейшем
переходим к жестко закрепленной макиваре и теннисному
шарику.
Требования при этом те же, что и к обычным ударам,
но с большим упором на точность и повышенным вниманием
к «мягкому приземлению».
Без должной отработки на снарядах наши прыжки
останутся лишь красивым перелетом с места на место.
224
Что читать?
Монтень Мишель. Опыты.
Размышления «ни о чем» и «обо всем» французского фило-
софа XVI в.
Тема для размышлений
Как вы думаете, для кого все-таки писал Монтень свои
«Опыты»? В каком возрасте приходит к человеку такая способ-
ность к вроде бы созерцательности?
Уроки 79—80 (вариант разминки 3)
ПРОДОЛЖАЕМ ИЗУЧАТЬ ТЕХНИКУ ШАОЛИНЯ
Следующий комплекс (комплекс 5), взятый из арсе-
нала одной из буддийских школ «внешнего» направления,
также по типу относится к шаолиньским. Здесь мы встре-
тим усложненную технику перескоков и разворотов, раз-
нообразные удары как с дальней дистанции, так и в ближ-
нем бою, хотя в целом такая техника нам уже знакома.
«Энергетика» исполнения остается прежней: жесткие
блоки и обрушивающиеся, типа «молота», удары, подчерк-
нутая центровка корпуса, мобилизация энергии в области
дань-тянь, легкие и стремительные перескоки с жестким
закреплением в позиции. Тип связок также прежний —
взрывной, однако позиции более высокие.
После небольшой настройки (1) взгляд налево, разво-
рот корпуса вслед за взглядом в сюй-бу и двойное блоки-
рование (2), «вход в противника» с ударом ладонью и
встречным блокированием (3); подскок к противнику
«прыжковым шагом», руки описывают круговые траекто-
рии над головой (4), удар в нижнюю часть корпуса с
«проскальзыванием», отвод ладонью встречного удара у
лица (5); двойной блок над головой с шагом правой ногой
вперед (6), двойной удар ребрами ладоней по корпусу
внутрь в «проскальзывании» на правой ступне вперед (7),
завершающий связку двойной удар кулаками с боков в го-
лову одновременно с выпадом левой ногой вперед (8).
Взгляд назад, группировка с поднятым правым коленом
в дули-бу, отводные наружу блоки «крыльями» ладо-
ней (9), уход вниз в мабу и двойной удар тыльной сторо-
ной ладоней в стороны (10); быстрое перемещение левой
ногой к противнику и удар локтем сбоку внутрь, фиксация
правой ладонью (И), подшагивание правой ногой в глубь
обороны противника в ча-бу с ударом костяшками кулака
225
в голову (12), повторный удар в этом же положении в
пах (13), разворот вокруг оси и удар костяшками кулака
сверху вниз (14); взгляд налево, отход назад в сюй-бу,
руки в оборонительном положении перед грудью (15).
Взгляд назад, снова дули-бу на левой ноге, группировка
(16), защита локтем и коленом, руки раскрываются (17),
описывают блокирующий (горизонтальный) круг (18), по-
становка правой ноги с ударом от себя наотмашь (19),
быстрый переход левой ногой и апперкот левым кулаком с
блокирующим прикрытием правой руки (20); отклонение
назад, блокирование кулаком о ладонь в «замке» (21),
прямой удар ногой (22), повторный боковой удар правой
ногой в «проскальзывании» (23), постановка ударной ноги
на противника, взгляд налево, блок-удар (24); отход назад
переступанием с попутными круговыми блокирующими
движениями рук (25), снова блок-удар ладонью и кула-
ком (26); перескок «прыжковым шагом» к противнику,
руки описывают круг над головой (27), глубокое подсе-
дание под противника с апперкотом и страхующим бло-
ком (28) и возвращение в исходное положение (29).
Что читать?
Антология кинизма (фрагменты сочинений кинических мы-
слителей).— М.: Наука, 1984.
Тема для размышлений
Как понимали киники смысл человеческой жизни, место и
утверждение человека в обществе, суть взаимоотношений людей?
Каково их понимание жизненного пути и его повседневных про-
явлений?
Урок 81 (вариант разминки 3)
ЗНАЧЕНИЕ ФОРМАЛЬНОЙ ТЕХНИКИ
«ЛАБИРИНТ»
Работа над расшифровкой комплексов формальных
движений нам уже знакома (см. уроки 63—67). Однако
формальная техника не всегда понимается буквально.
Некоторые элементы являются сугубо вспомогательными,
например приемы провоцирующего характера: нарочитый
уход вниз для выманивания противника из глубины его
обороны, чтобы затем поразить внезапным прыжком в
затяжном полете; выставление ноги поближе к противни-
ку, дабы вызвать его на атаку подсечкой; различные фин-
ты, зависания в «неудобном» положении и т. д.
226
Формальные движения (комплекс 5)
227
229
228
Некоторые же элементы — как правило, это основные
приемы той или иной школы и их обычно бывает не-
много — напротив, представляют собой математически
выверенные многоходовые комбинации с выходом на четко
заданную цель. Существуют даже варианты изменения
комбинации в зависимости от развития событий в поедин-
ке; решение об изменении порядка элементов по ходу
действия принимается мгновенно и» по-видимому, интуи-
тивно. Таким действиям всегда предшествует кропотливая,
до автоматизма, отработка заданных серий не только «с
тенью» и с партнером, но и в «лабиринте».
«Лабиринт» у каждой школы, разумеется, свой. Как
правило, это определенным образом (в зависимости от
последовательности движений в тао) расположенные
манекены, снаряды, свечи и пр. Исполняя тао, выписывая
сложные траектории перемещений, мастер должен в нуж-
ный момент очутиться именно в заданном месте и пора-
зить нужные цели, поэтому использование прыжка, под-
скока, подката или «проскальзывания» всегда обусловлено
ситуационно.
Известно, что в дошедших до нас комплексах техника
осталась практически без изменений и ныне исполняется
в том же виде, что и столетия назад. Поэтому и нам
нужно уважительно относиться к этой технике, не спеша
«проскакивать» элементы, кажущиеся чересчур замыслова-
тыми или, наоборот, примитивными. Будем помнить, что
нет формальных техник, которые не имели бы боевого
смысла.
Попробуем теперь с партнером проанализировать тех-
нику последнего тао; разобьем комплекс на отдельные
связки, попытаемся разделить элементы на основные и
вспомогательные, ситуационно обусловить их и «проиг-
рать» в паре. Не забудем также, что отдельные элементы
допускают возможность различного их толкования: к при-
меру, неприметное движение ладонью может означать
атаку по глазам, а выпаду ногой вперед может предшест-
вовать ложный замах и т. д.
Что читать
Чехов А. П. Палата № 6. Дуэль. Скучная история.
Тема для размышлении
В чем, по-вашему, заключается кризис мировоззрения, столь
характерный для русского интеллигента? От чего отказываются
чеховские герои и что хотят обрести?
230
Урок 82 (вариант разминки 3)
УЧИМСЯ МЫСЛИТЬ ТАКТИЧЕСКИ
СОСТАВЛЯЕМ ПАРНОЕ ТАО
Теперь, призвав на помощь весь изученный нами арсе-
нал связок, комбинаций и отдельных приемов, попробуем
самостоятельно составить комплекс формальных движе-
ний, руководствуясь следующими знакомыми принципами:
1)	не допускать однообразного повторения ударов и
соответственно блоков, типов атак и защит;
2)	чередовать высокие позиции с низкими, уходы с
фронта атаки и разрывы дистанции, смену защиты —
контратакой в непрерывном преследовании либо изматы-
вающей противника обороной;
3)	использовать технику прыжков, чередуя ее с техни-
кой подсечек, круговые «раскрутки» с быстрыми прямоли-
нейными перемещениями, работу на дистанции со «входа-
ми в противника»;
4)	разнообразить связки финтами и вспомогательными
движениями;
5)	добиться «реальности» и эффективности техники.
В этом деле нужно идти «от себя», от ваших личных
возможностей в использовании техники.
Подобная работа заставляет мыслить самостоятельно;
сразу обнаруживаются пробелы и неясности, недостаточ-
ная проработка элементов на практике, и напротив —
открываются новые грани вроде бы уже знакомых движе-
ний, что у каждого бойца есть несколько излюбленных
«домашних заготовок» — боевых связок и движений, кото-
рые являются его коронным оружием. А содержать ору-
жие нужно всегда в готовности.
Разрабатывая парное тао, вы можете пойти по пути
театрализованных парных выступлений дуйлянъ, которые
вы наверняка видели в исполнении китайских мастеров
или в многочисленных фильмах о кун-фу, или можете,
напротив, заботиться об эффективности и экономичности
технических элементов.
Связки обычно содержат не более шести элементов,
но можно поначалу использовать два-три, объединяя их в
смысловые блоки и заботясь об их логической завершен-
ности.
Что читать?
Евангелие от Матфея. Главы 5—7 (Нагорная проповедь и
Далее).
231
Тема для размышлений
В чем заключена созидающая сила учения Христа? Что
объединяет все мировые религии (кроме вознаграждения за
добродетель в последующем)? Как трактуется тема Добра и Зла
в христианстве?
Урок 83 (вариант разминки 2)
«ВЗРЫВНОЕ» ТАО: «ЗАХВАТ ИНИЦИАТИВЫ»
Продолжая тему отработки базовых комбинаций до
автоматизма, рассмотрим следующий комплекс формаль-
ной техники, взятый из арсенала одной из школ — также
«внешнего» направления, с ярко выраженным агрессив-
ным, наступательным характером техники (комплекс 6).
Данное тао построено на приемах «взрывного» характера
и больше соответствует холерическому темпераменту зани-
мающихся. Исполняется с полным напряжением (моби-
лизацией) сил и воли от начала и до конца, не сбавляя
скорости и преследуя противника до полного его низвер-
жения. Предварительная отработка, впрочем, требует разу-
чивания связок по отдельности и по элементам. Преиспол-
нившись боевого духа и войдя в образ, боец проводит «бой
с тенью», не задумываясь о том, какой прием дальше: руки
и ноги сами «вылетают» в соответствии с программой.
Изучив энергетику ровной и ритмичной работы, пора-
ботаем теперь на сверхскоростях.
Сначала сделаем несколько движений жесткого цигуна
с форсированным выдохом (1—3). Далее разучим первую
часть комплекса, которую условно назовем «Захват ини-
циативы». Из исходного положения (4) взгляд влево,
жесткий блок с подшагиванием (5), «проскальзывание»
на левой ноге, апперкот-захват в область паха (6), откло-
нение назад, змеевидный блок ладонями через скрещива-
ние (7), немедленный контрудар «змеиной» ладонью (8)
и следующий сразу за ним удар ногой в пах, руки остают-
ся перед лицом (9); мягкое опускание ноги поближе к
противнику и разворот для бокового удара в переско-
ке (10), мощный боковой удар «с проносом» в переско-
ке (11). На этом изучение комплекса закончим и вернемся
назад для отработки движений «до автоматизма». К тому
же характерной особенностью подобной атакующей тех-
ники является разучивание, начиная не только «с левой
ноги», но и «с правой», т. е. связки разучиваются как из
правосторонней стойки, так и из левосторонней — «зер-
кальным отражением».
232
Формальные движения (комплекс 6)
233
234
235
।
39
40
42
Движения выполняются легко и стремительно, но с
жесткой концовкой в ударе или блоке; отводной «змеи-
ный» блок выполняется мягко: затягивая руку противника
в свою оборону по синусоиде, ладонь сразу «выстреливает»
в контратаке. Не забудем, что секрет скорости — в рас-
слабленности. Дыхание ровное, расслабленное, с неболь-
шим форсированным выдохом в момент завершающего
удара.
Что читать?
Бердяев Н. А. Новое средневековье: размышления о судьбе
России и Европы. — М.: Феникс, ХДС—Пресс, 1991.
Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. —
М.: Наука, 1990.
Размышления известного философа о нашей истории. Обра-
тим внимание на мысли автора о Руси как о культурном звене
между Азией и Европой.
Тема для размышлений
Каковы национальные особенности русского характера?
Как исторические процессы влияли на понимание русскими со-
циальной справедливости?
Урок 84 (вариант разминки 2)
«ВЗРЫВНОЕ» ТАО: «ИЗМАТЫВАНИЕ»
Вторая часть тао характеризуется нарастающим тем-
пом атак с ярко выраженной концовкой.
Из конечного положения (11) взгляд направо, наклон
в дули-бу с отводным блоком (12) и немедленной контр-
атакой обратной ладонью, стоя на одной ноге с высоко
поднятым коленом, левая ладонь подстраховывает у лица
236
(13), повторный удар ногой вбок, стараясь не наклонять
корпус (14), ударная нога опускается поближе к против-
нику, а левая совершает подшагивание в ча-бу, сносящий
удар кулаком вбок наотмашь (15), разворот вокруг оси,
страхующее движение ладонью (16) и мощный удар пра-
вым кулаком со «входом в противника» (17); приседание
скручиванием влево, передняя подсечка правой ногой (18),
переваливание на правую ногу, закрутка и повторная под-
сечка (задняя) левой ногой из-за спины на 360° (19);
вскочив после подсечки на ноги (20), подшагивание и тол-
чок левой ногой, нанесение бокового удара ногой в прыж-
ке, в «затяжном полете» на противника (21); после при-
земления группировка в сюй-бу, взгляд направо (22),
отвод ноги противника правой рукой, стоя с высоко под-
нятым коленом (23), контратака в выпаде, глубокий ап-
перкот (24), круговое подшагивание с боковым ударом
наотмашь (25) и завершающим ударом правого кула-
ка (26); взгляд назад, быстрое «проскальзывание» спиной
в мабу с ударом локтя и страховкой в развороте (27).
Что читать?
Толстой Л. Н. Дневники.
Тема для размышлений
Входил ли великий писатель в противоречие с русской дей-
ствительностью? Как боролся Толстой с самим собой, что по-
зволял себе и чего не делал никогда? В чем была философская
опора писателя в жизни?
Урок 85 (вариант разминки 2]
«ВЗРЫВНОЕ» ТАО: «ПРЕСЛЕДОВАНИЕ И ДОБИВАНИЕ»
Последняя часть тао комплекса 6, как следует из на-
звания, построена на мощных разрушающих ударах, стре-
мительном преследовании и входе в ближний бой. Темп
отдельных связок несколько замедляется из-за усиления
жесткости и мощи каждого отдельного движения.
После небольшой паузы отклонение (под углом 45°) и
небольшое проскальзывание назад от атаки противника с
попутным «зачерпывающим» блоком ладонью (28), по-
вторный уход назад круговым шагом, жесткий снос локтем
с поворотом корпуса и бедер (29), обратный разворот и
сносящее движение «рукой-плетью» (30), «проскальзыва-
ние» в глубь обороны противника с ударом левого кула-
237
ка (31), небольшое отшатывание назад, группировка и
перехват рук противника (32) с немедленным ударом ле-
вой пяткой (33), постановка ноги ближе к противнику и
круговой удар «с проносом» в голову (34), снова подша-
гивание ударной ногой поближе, вынос левого колена (35)
и круговой удар в прыжке разворотом через спину на
360° (36). Удар направлен по косой траектории сверху
вниз «с проносом».
Отскок назад (37), приседание под противника на ко-
лено правой ноги с глубоким апперкотом и отводом атаки
ладонью (38), повторный апперкот левым кулаком в голо-
ву, вставая в высокую позицию (39), быстрое приближе-
ния к противнику, захват за голову (40), удар о правое
колено (41) и завершающий толчок ладонями с шагом
вперед (42). Возвращаемся в исходное положение (см.
поз. 6,4), на некоторое время задержавшись в нем, чтобы
выйти из образа, совершая серию глубоких вдохов и выдо-
хов.
Что читать?
Морихиро Сайто. Традиционное айкидо: теория и техни-
ка. — Токио, 1973.
Saito, Morihiro. Traditional aikido: Sword, stick and body arts.
Tokyo, 1973.
В этой книге весьма любопытно философское обоснование
айкидо.
Тема для размышлений
Почему айкидо — путь согласия с миром? В чем оно отлича
ется от классических бу-дзюцу?
Урок 86 (вариант разминки 3]
«КРУГОВОЙ ШАГ»
ЗАХОД ЗА СПИНУ ПРОТИВНИКА
Осваивая упражнения комплекса 6, мы уже встречали
понятие «круговой шаг». Развивая тему круга в кун-фу,
обратим теперь внимание на скользящее круговое подша-
гивание к противнику, посредством которого осуществля-
ется быстрый «вход» с контратакой, заход за спину про-
тивнику, скользящие подсечки под опорную ногу и прочие
приемы.
Начнем разучивание с описывания половины «полного»
круга, утверждаясь на опорной ноге в пубу: прочертив на
земле полуокружность задней подсечкой, переходим на
238
переднюю ногу и повторяем движение, идя таким образом
по синусоиде — как в задней, так и в передней подсечке
(рис. 339).
Научившись легко двигаться в полном приседе, подни-
маемся в мабу и повторяем упражнение. При этом «вшаги-
вающая» нога скользит по земле подошвой на манер
«железной метлы», то есть с попутной подсечкой
(рис. 340). Позиция в движении, как видим, видоизменя-
ется («играющий леопард»): располагаемся к противнику
вполоборота с большей опорой на задней ноге, передняя
нога стоит на носке, готовая к встречному удару или
обратному круговому удару в развороте на 360°, для чего
ось тела наклонена к задней ноге. В этой позиции отраба-
тываем такую связку: круговой шаг внутрь с защитным
движением передней рукой, а затем разворот через спину
с круговым шагом (подбив под опорную ногу противника)
и попутным сносящим движением «рука-плеть» (рис. 341).
Что читать?
Коиси Тохеи. Айкидо в повседневной жизни. — Токио, 1972.
Tohei, Koichi. Aikido in daily Life. Rihugei Publishing House,
Tokyo, 1972.
Основа техники айкидо — работа «в кругу» и перемещения с
«круговым шагом».
Рис. 339
Рис. 340
Рис. 341
239
Тема для размышлений
На каких механизмах основано проведение приема в айки-
до? Какие параллели можно провести с другими школами
«внутреннего» направления?
Урок 87 (вариант разминки 3)
КОМБИНАЦИИ ИЗ КРУГОВЫХ ШАГОВ
Умение строить атаку и защиту в непрерывном движе-
нии по кругу — это большое искусство. Легкие перемеще-
ния за спину к противнику и внезапные «входы» в его
оборону, постоянные уходы с фронта атак и хлещущие
круговые удары из любого положения — все это сбивает с
толку противника и вынуждает его рано или поздно от-
крыться для решающего удара.
Заканчивая изучение боевых связок и технических
приемов, полезно попрактиковаться в свободном круговом
перемещении из обороны в атаку и наоборот. В комбина-
ции будем использовать преимущественно боковые удары в
голову (наиболее инерционные), главное внимание обра-
щая на легкость кругового
f	шага. Итак, из оборонитель-
ной позиции:
(А 1) ставим мягкий блок
f л. /Гу скручиванием внутрь с одно-
/	временным длинным круго-
/ 77 вым шагом вперед (рис. 342);
L	2) из-за спины делаем
О	второй круговой шаг со стра-
\ хующим блоком и основным
ч^_^	ч^	ударом наотмашь (рис. 343,
Рис. 342	Рис- 343	344);
240
Рис.347
Рис. 348
Рис. 349
3) выполняем повторный круговой удар кулаком и, от-
ступая назад круговым шагом, добавляем третий (рис. 345,
346);
4) отпрянув назад после тройного удара, вновь «входим
в противника» проскальзыванием с мощным апперкотом,
добавляем боковой удар и заходим за спину противнику с
ударом локтя (рис. 347—349). В этой части комбинации
используются «длинный» круговой шаг и удары в про-
скальзывании, иначе противника не достать.
Движения должны быть ошеломляюще стремительны-
ми; едва закрепившись в позиции, обрушивайте на «про-
тивника» град ударов. В нужный момент можно исполь-
зовать «напрашивающийся» удар ногой или сносящую
«плеть», удар ногой в прыжке с «зависанием» или в пере-
скоке, т. е. разнообразить комбинации неожиданными пря-
молинейными атаками.
Что читать?
Булгаков М. Мастер и Маргарита.
Тема для размышлений
Почему Булгаков избрал темой своего произведения приход
Антихриста, а не Христа, например?
Урок 88 (вариант разминки 2)
ЧАН-ЦЮАНЬ. «32 ФОРМЫ» («НАБОР СКОРОСТИ»)
Мы с вами уже приобрели немалый опыт в пластике
кун-фу и даже некоторую эрудицию в отношении техники.
Теперь нам по силам изучение довольно сложного ком-
плекса «32 формы» по стилю Чан-цюань (комплекс 7).
Как и всегда, разучивать его будем поэтапно.
241
Первую часть комплекса условно назовем «набором
скорости», здесь преобладают перемещения по прямой.
Техника этой части тао нам хорошо знакома.
Из исходного положения (1) отходим правой ногой
назад до положения гун-бу, правой рукой делаем длинный
апперкот перед собой (2), подтягиваем левую ногу до сюй-
бу с апперкотом левой рукой перед собой (3); в этом же
положении левой рукой отводной крюк вниз и назад, пра-
вая ладонь вверх (4), подъем левого колена (5), вывод
выпрямленной ноги вперед и шаг ею перед собой, руки
протягиваем вперед, из-под низу (6); далее шаг правой
ногой вперед, описываем руками круг над головой (7), с
подставкой левой ноги складываем их ладонями у поя-
са (8). Настройка закончена; далее взгляд налево, выпад
левой ногой в бань-мабу, блок от себя в сторону (9), пе-
реход вперед до гун-бу, удар вертикальным кулаком (10) и
далее правой ногой (11), постановка ударной ноги вперед,
мабу, удар правым кулаком перед собой (12). Взгляд на-
право и та же связка повторяется в другую сторону (13—
15). Теперь блок правой ладонью вниз у левого коле-
на (16), отмашка назад руками, переходя на левую но-
гу (17) и перескок («прыжковый шаг») вперед, руки
описывают над головой круги (18); вынос левой ноги впе-
ред, пубу (19), переход на левую ногу в гун-бу, попутный
отвод крюком левой руки вниз и в сторону и удар правой
ладонью (20); отклоняясь в мабу, скользим левой ладонью
по правой (21) и приседаем в мабу ниже, взгляд напра-
во, левая ладонь уходит вверх, правая у лица (22). Пауза,
разворот вокруг своей оси на левой ноге, нижний отвод-
ной блок правой ладонью (23), отход правой ногой ц
утверждение в сюй-бу с двойным блоком (24). Здесь снова
логическая пауза; возвращаемся в исходное положение и
повторяем все сначала.
Что читать?
Айтматов Ч. Плаха (последняя редакция). И дольше века
длится день (Буранный полустанок.)
Тема для размышлений
Место человека во Вселенной и на Земле: макро- и микро-
косм. Нравственная опора человека в окружающем мире.
242
Формальные движения (комплекс 7)
243
52	33
244
245
247
246
248
249
Урок 89 (вариант разминки 2)
«32 ФОРМЫ» («РАСКРУЧИВАНИЕ»)
Вторая часть тао изобилует поворотами вокруг своей
оси, падениями и взлетами, круговым блокированием и не-
ожиданными’ встречными ударами.
Из сюй-бу (24) взгляд под углом 45° направо, взлет на
правой ноге, тычок ладонью снизу с отводным блоком у
лица (25, 26), уход в пубу (27), переход через гун-бу в
сюй-бу, круговой блок над головой левой ладонью и толчок
ребром правой (28, 29). Сразу за этим подшагивание впе-
ред, отвод правой ладонью и тычок левой, подкрепленный
поступательным движением всего тела (30, 31); раскручи-
вание рук снизу-вверх и над головой и подход в ча-бу (32,
33), снос правой ладонью, крюк и тычок левой в разво-
роте вокруг оси (34, 35), поворот влево, круговые отмашки
руками над головой и удар ногой снизу-вверх пяткой
(36—38), постановка ноги перед собой, утверждение в
мабу и сносящее движение правым локтем в развороте
всем телом (39, 40); повторные раскрутки над головой,
припадание в се-бу (41—43), подъем, разворот и отшаги-
вание левой ногой со встречным толчком ладонью (44),
снова удар обратной ладонью снизу вверх (45) и уход
назад в пубу, левая ладонь уходит за спину, крюк (46).
Здесь также возвратимся в исходное положение и попро-
буем соединить два больших блока связок, заботясь об
изменении темпа в нужный момент.
Что читать?
Стругацкие А. и Б. Отягощенные злом, или Сорок лет
спустя. — Юность, 1987, № 6—7.
Стругацкие А. и Б. Хромая судьба. — Нева, 1986, № 8—9.
Тема для размышлений
Учитель и ученики — передача не столько знаний, сколько
духовной традиции. Какими, по-вашему, должны быть взаимо-
отношения учителя и ученика?
Урок 90 (вариант разминки 2)
«32 ФОРМЫ» (АТАКА — ЗАЩИТА — КОНТРАТАКА)
В заключительной части тао (комплекс 7) много изо-
щренной техники блокирования, чередующейся с резкими,
взрывными контратаками. Завершающие движения ком-
250
плекса выполняются размеренно, плавно и одновременно
мощно, напоминая череду взмахов журавлиного крыла,
в конце — вновь плавный переход и «сброс энергии».
Из пубу (46) плавно встаем, подтягивая сначала левую
ногу к правой, сразу же проводим ее по кругу вправо
и вперед, отвод левой ладонью в горизонтальной плоско-
сти (47), и сразу за этим быстрый выпад вперед правой
ногой до гун-бу с ударом вытянутой правой рукой наот-
машь справа в фиксирующую левую ладонь (48—49);
отпрянуть назад в сюй-бу, руки в том же положении под-
тягиваются к паху, при этом сжатый правый кулак рас-
крывается (50), две подряд отмашки над головой — сна-
чала правой, затем левой ладонью в момент легкого пере-
скока с левой ноги на правую, правый кулак ложится на
пояс, а левая ладонь ставит отводной блок сверху вниз
(51—52), уходит в подмышечную впадину, выпад левой
ногой до гун-бу, удар «вертикальным» кулаком (53); от
шатываясь в мабу, удар левым кулаком наотмашь вбок
(54), блокирующая отмашка вверх и удар «вертикальным»
кулаком в низ корпуса (55). Мягкое подшагивание в
ча-бу: ладони идут навстречу друг другу, скрещиваются и
расходятся резким движением вверх и вниз — правая ла
донь над головой, левая складывается в «крюк» и уходит
за спину (56—57); продолжая движение влево, боковой
удар ногой (58), постановка выпрямленной ноги на
землю; отмашка над головой назад сначала левой, затем
правой ладонью, в процессе этого движения мягкий пере-
ход вперед: вывод вперед и вверх правого колена и плав-
ное опускание в сюй-бу, правая рука, завершая отмашку,
резким броском выводится вперед, подавая кулак снизу
вверх (59—61), микропауза. Затем знакомый уже отвод
накладка правой рукой вниз, раскрывая ладонь, замах и
прыжковый шаг (62—64), руки описывают над головой
круги; по приземлении — небольшая фиксация в опоре на
правой ноге, правая ладонь упирается в левый кулак (65),
и далее выпад левой ногой до гун-бу с тычком левым
локтем вперед (66); разворот назад, круговые отмашки
над головой (67), удар левой ногой с фиксацией левой
ладонью (68), повторная отмашка и такой же хлещущий
удар правой ногой с фиксирующим шлепком (69—70);
постановка ноги, замах и прыжок «Летящая стопа» (71 —
73), в момент приземления отвод правой ладонью и доби-
вающий удар левым кулаком, приседая в се-бу (74—75);
привстаем, разворачиваемся вокруг своей оси влево, взгляд
через плечо (76), подъем на левой ноге в развороте, двой-
251
ной блок руками (77), встречное движение ладонями:
рубящий удар ладонью сверху вниз, страхующий блок ле-
вой ладонью (78), выпад правой ногой под углом 45°
вперед и вправо, гун-бу, отводной блок правой ладонью и
удар «вертикальным» левым кулаком перед собой (79—
80); отход назад на левую ногу, правая ладонь широким
движением накладывается на предплечье левой руки (81),
отход назад в сюй-бу на правой ноге с отмашками сначала
правой, затем левой рукой (82). В заключение корпус по-
ворачивается вправо, принимается более низкая сюй-бу с
одновременным резким разводом рук в разные стороны:
правая ладонь над головой, левая уходит за спину, «крюк»
(83), пауза. Плавный отход левой ногой назад с одновре-
менным широким движением выпрямленными ладонями
снизу-вверх (84), подшагивание правой ногой назад, кру-
говые движения ладонями и складывание их на поясе в
исходном положении.
Урок 91 (вариант разминки 3)
ОБОБЩАЕМ И ПОВТОРЯЕМ ИЗУЧЕННОЕ
Заканчивая наш курс обучения кун-фу, попробуем
обобщить пройденный материал по разделам. При этом
определим упущенное и отметим наиболее характерные
для вашей техники моменты.
Итак, условно говоря, раздел первый — «Позиции и
перемещения в них» (уроки 1 —10): повторяем основные
виды положений в пространстве для обороны и атаки, и
особенно те, которые наиболее удобны для вас. Повторяем
типы перемещений: выпад, работа по «квадрату», уход
вниз и взмывание вверх, подкрадывание и т. д. Каков ваш
тип реагирования в бою: уход, бросок вперед, бегство и т. д.?
Урок 92 (вариант разминки 3)
ПОВТОРЯЕМ УРОКИ 11—20 (ТЕХНИКА БЛОКИРОВАНИЯ)
Как строите свою защиту — по «большому» или «ма-
лому» кругу, какие виды блокирования предпочитаете —
«мягкое» или «жесткое»? Правильно ли работаете с парт-
нером? Для проверки поменяйте партнера и сделайте
вывод.
252
Урок 93 (вариант разминки 3)
ПОВТОРЯЕМ УРОКИ 21—30 (ТЕХНИКА РАБОТЫ РУКАМИ]
Какую технику обычно используете? Ваш «коронный»
удар? Правильно ли исполняете тао? Проверьте по всем
пунктам — от правильности позиций и характера движе-
ний до нужной настройки и сохранения «специфики» тао.
Каковы ваши успехи в применении изученной техники,
имея в виду действия с партнером?
Урок 94 (вариант разминки 3]
ПОВТОРЯЕМ УРОКИ 31—40 (ТЕХНИКА РАБОТЫ НОГАМИ]
Достаточно ли свободно вы действуете ногами? В чем
недостатки? В чем их причины? Ваш «коронный» удар
ногой? Как вы его применяете? Как у вас с координацией
в «волчке»»?
Урок 95 (вариант разминки 3)
ПОВТОРЯЕМ УРОКИ 41—50
(СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ БАЗОВОЙ РАБОТЫ РУКАМИ И НОГАМИ)
Подходит ли вам «проскальзывание»? Каковы ваши
успехи в формировании навыка «чувства противника»?
Получается ли у вас Чань-медитация — достижение нуж-
ного состояния и дыхательная практика? Овладели ли вы
своим дыханием? Чувствуете ли прилив сил после цигун-
упражнений?
Урок 96 (вариант разминки 3)
ПОВТОРЯЕМ УРОКИ 51—60 (ТЕХНИКА БЛИЖНЕГО БОЯ)
Предпочтителен ли для вас ближний бой? Каковы
ваши успехи во «входе в противника»? Удается ли вам
раздельная работа «верхнего» и «нижнего» кругов? Если
нет, то в чем причина? Подготовлен ли ваш организм для
работы из положения лежа на земле? Что мешает?
Урок 97 (вариант разминки 3)
ПОВТОРЯЕМ УРОКИ 61—70
(ТЕХНИКА ПРЫЖКОВ И ПАРНОЕ ТАО)
Добились ли вы полного взаимодействия с партнером
во время дуйлянь (театрализованное парное исполнение
комплексов) ? Все ли подготовительные прыжки выполнены
253
вами правильно (сравните себя с хорошо подготовленным
танцором)? Какую «роль» вы предпочитаете в парных
комплексах — «ведущего» или «ведомого»?
Урок 98 (вариант разминки 3)
ПОВТОРЯЕМ УРОКИ 71—80
(УДАРЫ НОГАМИ В ПРЫЖКЕ, КОМПЛЕКСЫ УПРАЖНЕНИИ)
Какова эффективность ваших прыжков? Ваш любимый
прыжок? Как вы его применяете — «от обороны» или в
атаке? Какую часть комплексов вы предпочитаете —
«прямолинейную» или более динамичную? Удаются ли
прыжки в комплексах? Удается ли вам серия из прыжков?
Можете ли провести такую серию в поединке?
Урок 99 (вариант разминки 3)
ПОВТОРЯЕМ УРОКИ 81—90 (КОМПЛЕКСЫ УПРАЖНЕНИИ
В ПАРНОМ ИСПОЛНЕНИИ И «КРУГОВОЙ ШАГ»)
Расшифровали ли вы тао? Какие связки вам особенно
подходят? Можете ли самостоятельно разработать дуй-
лянь? Подходит ли вам «круговой шаг», владеете ли им в
свободном поединке? Какое применение находите «кру-
говому шагу» — «вход в противника», заход за спину,
подсечка? Удается ли вам «сверхскоростная» работа при
исполнении тао и в поединках? Ваш ли это тип техники?
В заключение — самый общий вопрос: каков ваш инди-
видуальный стиль в технике?
Урок 100
«НЕГОТОВНОСТЬ НИ К ЧЕМУ» И «ГОТОВНОСТЬ КО ВСЕМУ»
Всевозможных стилей и техник в кун-фу столь много,
что можно довольно легко найти прямо противоположные
школы — по характеру «энергетики», методике обучения
и т. п. Мы неоднократно упоминали такой тип постановки
техники, когда базовая и бойцовская техника заучивается
многократным повторением. Но оказывается, что есть
школы, в которых процесс обучения строится на совсем
иных принципах: в ученике развиваются такие качества,
как ловкость, сверхчувствительность, психологическая го-
товность к неожиданностям — без «привязки» к какой-
либо» «боевой» технике. Важное значение придается уме-
нию уйти от любого движения противника — в том числе
и от оружия — по типу японского таи сабаки.
254
Завершая наши уроки, хотелось бы привести здесь
несколько основных положений, помня о которых — даже
при отсутствии серьезного бойцовского опыта, — вы смо-
жете быть в постоянной «готовности ко всему».
Прежде всего много времени уходит на подготовку
тела, развитие всех важных для нас с вами качеств: гиб-
кости, «взрывной» скорости, умения концентрировать при-
ложение силы и свободно двигаться как в низких пози-
циях, так и в высоких.
Затем главным будет искусство «держать противника
на дистанции», вовремя уходить с «фронта атаки» и стре-
мительно «входить в противника», догнать его в высоком
прыжке, «проскальзывании» или перескоке.
Если же вы оказались вблизи противника в выгодном
для атаки положении, то должны уметь поразить его точ-
ным отработанным ударом. «Коронных» ударов у вас мо-
жет быть немного, но все они должны применяться на-
верняка.
Как вы понимаете, эти самые общие положения можно
развивать и детализировать бесконечно. Но это уже от-
дельная тема. Продолжить наш разговор мы попытаемся
уже в другой книге, и речь тогда пойдет о постановке
бойцовской техники в кун-фу...
Итак: вы закрываете эту книгу и, надеемся, переходите
на более высокий уровень работы — поступаете в ученики
к опытному наставнику. В противном случае автор своей
цели не достиг. Знаний, полученных при нашей самостоя-
тельной работе, вам хватит для адаптации к новой технике
(если она не слишком экзотична). Однако к отдельным
разделам техники, техническим приемам вам придется,
конечно, и возвращаться. На вашем пути в боевых искус-
ствах такое будет повторяться еще не раз. Не все поддает-
ся сразу. Надеемся все же, что время, проведенное в
работе с этим скромным самоучителем, не прошло для вас
даром.
255
ПРИЛОЖЕНИЕ
Варианты разминки
Вариант разминки 1
(суставная гимнастика)
1.	Разминка шеи — наклоны головы вправо-влево, вперед-
назад; вращения головой по кругу вправо, затем влево; в за-
ключение снова наклоны головы вправо с небольшим усилием,
влево и т. д.
2.	Разминка плеч — вращение плечами в суставах, не под-
нимая рук, прогревая суставы «изнутри» (1), затем вращение
согнутыми руками (2); махи выпрямленными руками — сначала
вперед, потом назад; в заключение руки идут по кругу навстречу
друг другу, соединяясь перед лицом с хлопком (3).
3.	Вращения в локтях — сначала с напряжением, затем с
максимальной скоростью в одну и другую сторону (4).
4.	Разминка кистей рук парным вращением в одну и другую
сторону (5); затем «хватаем» пальцами и подтягиваем ла-
дони (6).
5.	Вращения в пояснице, добиваясь чувства теплоты в пояс-
ничном отделе (7), пальцы при этом ставим на крестец; затем
вращение широко расставив ноги и переместив пальцы на су-
ставы бедер (8); в заключение круговые движения сцепленными
руками над землей (9).
6.	Из конечного положения (ноги широко расставлены)
наклоны к ногам.
7.	Махи рукой: левая выпрямленная рука идет снизу вправо,
поднимается вверх и проходит над головой влево (10); далее
руки образуют «шест», т. е. продолжают одна другую (11),
правая рука проходит над головой по траектории движения ле-
вой руки, «догоняя» ее, левая же уходит вниз и за спину (12);
правая рука заканчивает круг, уходя вниз и к правому бедру,
а левая из-за спины сверху занимает ее положение (13) и
снова уходит вниз, начиная новую связку; далее то же самое
правой рукой; теперь стоит сделать паузу, восстанавливая ды-
хание.
8.	Ноги расставлены широко, правой рукой делаем отмашку
вправо за спину (со вдохом «раз—два»...), наклоняемся вниз
к левой ноге (на выдохе «три—четыре»), затем левой рукой
влево за спину («раз—два»), наклоняясь к правому колену
(«три—четыре»); обеими руками размахиваемся за голову,
прогибаясь в спине, а затем наклон вперед, стараясь достать
256
Вариант разминки 1
257
258
259
локтями землю («три — четыре»),
и следующий тройной цикл (14, 15).
9.	Сгибаем ногу в колене и вы-
соко поднимаем его к груди; из
этого положения начинаем вращения
коленом по кругу в сторону, стре-
мясь достать до подбородка в верх-
ней фазе (16), затем левым коленом.
10.	Полные махи выпрямленной
ногой от себя наружу, по пути под-
бивая шлепком ладони (17).
11.	Отдыхая, разминаем колени (18).
12.	Поднимаем колено высоко к груди и разминаем ступню
движениями от себя, к себе, вытягивая поочередно носок и
пятку (19); затем ставим ногу на землю и тянем сухожилия
вправо и влево, вперед и назад (20).
13.	Пританцовывая и помогая руками, бросаем вперед
поочередно колено и распрямленную ногу, на «раз-и-два», чере-
дуя в подъеме пятку и носок (21).
14.	Посылаем ногу вперед, вбок и назад с напряжением в
колене и ступне, мысленно считая до десяти (22—24).
Каждое упражнение разминки нужно выполнять по 10—
20 раз. Делать упражнения нужно в естественном ритме, по-
степенно разогреваясь «изнутри»; отдыхая, выполняем 3—4 пол-
ных дыхательных круга.
260
Вариант разминки 2
(суставная гимнастика и упражнения на развитие гибкости)
К варианту разминки 1 добавляем упражнения из практиче-
ского совета к уроку 7 («Как заниматься растяжкой)». Кроме
того, держа кулаки перед лицом, начинаем описывать телом
круги, наклоняясь вперед, идя влево, сильно потягиваясь в спи-
не, проходя вправо и вниз (1); при этом перемещаем центр
тяжести в ступни на манер «ваньки-встаньки».
После этого выполняем поочередный подъем колена и выброс
261
Вариант разминки 2
262
Вариант разминки 3
263
выпрямленной ноги вбок (2); колено при этом касается плеча, а
выпрямленная нога идет ровно вбок; вытягиваем поочередно
пятку и носок, затем стараемся сесть на «шпагат» — продольный
и поперечный (3). Но не переусердствуйте!
В заключение прогибы в пояснице назад у «шведской стенки»
(4), отмашки ногой назад (5) и завершаем разминку «мости-
ком» (6), лучше при помощи партнера. Выходя из «мостика»,
осторожно разгибаемся в пояснице и после этого немного по-
стоим. Наиболее сложное упражнение — делать «мостик» не-
сколько раз подряд и выходить из него без чьей-либо помощи,
оставаясь опорными ступнями на одном месте, а также отжи-
мания на руках, стоя в «мостике» (7).
Вариант разминки 3
(суставная гимнастика с добавлением силовых упражнений)
К первому варианту разминки добавляем упражнения в от-
жимании на пальцах и кулаках из 6-го урока (совет к уроку 6
«Укрепляем наши кулаки»).
Кроме того, используем упражнения на развитие мышц
пресса у «шведской стенки» (1) и «ножницы» — одновременное
касание рук и ног из положения лежа (2); подтягивания раз-
личными хватами на перекладине; прыжки из положения на
корточках вертикально вверх с подтягиванием коленей к
груди (3).
Выполняем также всевозможные «батманы» из полного при-
седа— вперед, вбок, назад (4), стараясь держать ноги «выво-
ротно» в бедрах, т. е. стремясь расположить ступни на одной
линии; все мышцы ног напряжены, колено поднятой ноги вы-
прямлено, корпус обязательно прямой; «большой батман» —
выведем правую ногу вперед по земле, поднимем на посильный
уровень и проведем вбок и назад, опуская на землю сзади (5);
скользнем по земле вперед около опорной ноги и повторим
упражнение.
Можно также использовать статические силовые упражнения
из практического совета к уроку 9 («Как укреплять суставы»).
В заключение отдыхаем, сидя на корточках, при этом при-
поднимаясь и опускаясь.
Вариант разминки 3 — наиболее трудный, поэтому можете
заменять некоторые упражнения на более легкие, использовать
элементы из варианта 2, развивающие гибкость.
Общее время разминки не должно превышать 40 минут. При
переходе к основной части занятия сделайте перерыв 3—5 ми-
нут, выполните комплекс дыхательных упражнений и отдохните,
сидя по-турецки.
264
СОДЕРЖАНИЕ
От автора..............................................   .	3
Как работать с книгой.................................... .	5
Часть I. Позиции. Блокирование. Техника работы руками и но-
гами. Дыхательная практика. Практические	советы ....	.	6
Урок 1. Как нам относиться к кун-фу........................ —
Как правильно дышать ...	. .	....	7
Урок 2. Учимся стоять на ногах ...	.......... 10
Костюм для занятий.............................. 12
Урок	3.	Выпад вперед.................................... 14
Как правильно расслабляться..................... 15
Урок	4.	Перемещения в мабу и гун-бу. Разноименный выпад 17
Как тренироваться постоянно..................... 18
Урок 5. «Позиция выжидания»...........................*.	20
Если к вам пристали в подворотне................ 21
Урок 6. «Пронзающий кулак»................................ 24
Укрепляем кулаки.......................... ...	25
Урок 7. Припадаем к земле . .	.28
Как заниматься растяжкой	.	...	30
Урок 8. Взмываем ввысь.................................... 33
Как поднять жизненный тонус..................... 34
Урок 9. Скручивание........................... .	.	.	37
Как укреплять суставы....................... .	38
Урок 10. Скрещивание ....	.......... .	41
Питательные смеси........................ ....	42
Урок 11.	Держим равновесие, укрепляем ноги............... 44
Как самому изготовить отягощения................ 46
Урок 12.	Блокирующий круг................................ 48
Пророщенные злаки............................... 49
Урок 13.	Малый блокирующий круг.......................... 50
«Угол собаки»................................... 51
Урок 14.	Виды блокирования............................... 53
Бег трусцой..................................... 57
Урок 15.	Варианты основных блоков........................ 59
Если вы потянули связки......................... 61
265
Урок 16. Защита от удара в голову........................ 62
Если вам трудно вставать поутру................. 64
Урок 17. Защита корпуса.................................. 66
Как нужно работать в паре с партнером........... 67
Урок 18. Защита нижней части тела........................ 69
Если вас преследует головная боль............... 72
Урок 19. Взаимодействие рук при «мягком» блокировании 73
Как отрабатывать двойные блоки.................. 74
Урок 20. «Стоим непоколебимо, как скала»................. 77
Отработка «взрывной» стартовой скорости ....	79
Урок 21. Игры с партнером................................ 80
Смотреть ли противнику в глаза?................. 82
Урок 22. Первый комплекс формальных движений (тао) ...	83
Что поможет в отработке тао..................... 89
Урок 23. Ударная техника рук............................. 91
Постановка ударов руками на снарядах............ 94
Урок 24. Второй комплекс формальных движений ....	95
Укрепление и набивка ударных поверхностей рук 100
Урок 25.	Техника ударов локтем.......................... 103
Как самому изготовить	снаряды...................105
Урок 26.	«Стремительно, как метеор»......................107
«Растряхивание рук и ног» .... .................108
Урок 27.	«Разрыв дистанции»...............................ПО
Как самому изготовить «деревянного человека» 111
Урок 28.	Уход с фронта атаки.............................112
Защитные приспособления.........................113
Урок 29.	Парные упражнения в ударах и блокировании	115
Уроки бокса......................................П7
Урок 30.	Парные упражнения в перемещениях................119
Отработка блокирования при помощи шеста ...	120
Урок 31.	Базовая техника движений ногами	122
«Контролируем пространство».....................124
Урок 32.	Боковой удар ногой..............................126
Используем резину и веревку.....................127
Урок 33.	Задний удар ногой...............................129
Используем для отработки ударов мяч.............130
Урок 34.	Круговой удар ногой.............................132
Спарринг-партнер — дерево.......................135
Урок 35.	Проникающие удары ногами. «Угол тарана» ...	136
Отработка ударов ногами на снарядах ........... 137
Урок 36. Круговые махи ногами............................139
266
«Тройное перенапряжение» .	.....	139
Урок	37.	Изучаем «волчок».............................. 141
«Журавль на скале»............................. 143
Урок	38.	Удар пяткой в «волчке». Полный	и	урезанный круг 145
Изучаем балетный экзерсис.......................146
Урок	39.	Нижние подсечки. «Железная	метла»............. 147
«Устремляться мыслью ввысь» и «уходить в землю» 149
Урок 40. Парные упражнения с использованием ног ....	150
Психологическое подавление противника ....	151
Урок	41.	«Фехтование ногами»........................... 153
Что делать при ушибах.......................... 157
Урок	42.	«Толкающие руки»...............................158
Шарики для метания............................. 160
Урок	43.	Взаимодействие «трех узлов»................... 161
Очищение организма............................. 162
Урок	44.	Защита от ударов ногами.	«Гибкое реагирование» 164
Как стабилизироваться после прыжка или «волчка» 166
Урок 45.	Техника «проскальзывания»..................... 168
Выпрыгивание из ямы............................ 170
Урок 46.	Проскальзывание в ударах ногами............... 171
Держим табуретку за ножку......................... 172
Урок 47.	Снова дыхательная практика................173
«Подтягивание кота»........................ 175
Урок 48.	«Обнимаем дерево»......................... 176
Секрет сверхбыстрого бега.................. 177
Урок 49.	Возвращаемся к тао........................178
«Инструкторские фокусы». «Борьба	со	стихиями».	180
Урок 50.	Второй комплекс формальных	движений —	за-
вершение работы	 181
Кун-фу — это образ жизни................... 183
Часть II. Техника ближнего боя. Парные комплексы. Прыжки.
Самостоятельная работа. Что читать? Темы для размышлений 185
Урок 51.	Техника «липких рук».............................. —
Урок 52.	Работа ногами по «нижнему кругу................. 186
Урок 53. Раздельная работа руками и ногами по «верхнему»
и «нижнему» кругу.......................................... —
Урок 54.	«Гашение атаки в зародыше»...................... 188
Урок 55.	«Обездвиживание» противника......................189
Урок 56.	Два захвата..................................... 190
267
Урок 57.	«Золотой крюк».................................. 192
Урок 58.	Передний «хлыст» и «тройки»..................... 194
Урок 59.	Финты и сбивы с траектории........................ —
Урок 60.	«Карп бьет хвостом о землю»..................... 195
Урок 61.	Работа ногами из положения лежа ....	.	197
Урок 62.	«Взлетающий дракон»........................... .	—
Урок 63.	Разучиваем парный комплекс. Первая «роль» . .	198
Урок 64.	Первая «роль»: продолжение...................... 204
Урок 65.	Вторая «роль»................................... 205
Урок 66.	Вторая «роль»: продолжение........................ —
Урок 67.	Парное исполнение тао......................... .	206
Урок 68.	Подготовительные прыжки....................... .	212
Урок 69. Круговые перескоки................................. —
Урок 70. Удары ногами в прыжке-перескоке...................214
Урок 71. «Летящая стопа»...................................216
Урок 72. Боковой удар в прыжке......................... ..	217
Урок 73. Круговые отмашки в прыжке.........................218
Урок 74. «Раскрывающийся лотос».................... .	.	220
Урок 75. «Удар вихря»...........................
Урок 76. Круговой удар в прыжке........................... 223
Урок 77. Серии прыжков.....................
Урок 78. Удары в прыжке на снарядах	.	224
Уроки 79—80. Продолжаем изучать технику Шаолиня .	225
Урок 81.	Значение формальной техники. «Лабиринт»	.	226
Урок 82.	Учимся мыслить тактически. Составляем парное	тао	231
Урок 83.	«Взрывное» тао: «захват инициативы» . .	232
Урок 84.	«Взрывное» тао: «изматывание»................... 236
Урок 85.	«Взрывное» тао: «преследование и добивание»	237
Урок 86.	«Круговой шаг». Заход за спину противника	238
Урок 87.	Комбинации из круговых шагов............ 240
Урок 88.	Чан-цюань. «32 формы» («набор скорости»)	.	. .	241
Урок 89.	«32 формы» («раскручивание»)................250
Урок 90.	«32 формы» (атака — защита — контратака)	...	—
Урок 91.	Обобщаем и повторяем изученное........... .	252
Урок 92.	Повторяем уроки 11—20 (техника блокирования)	—
268
Урок 93. Повторяем уроки 21 — 30 (техника работы руками)	253
Урок 94. Повторяем уроки 31—40 (техника работы ногами)	—
Урок 95. Повторяем уроки 41—50 (совершенствование базо- вой работы руками и ногами)		—
Урок 96. Повторяем уроки 51—60 (техника ближнего боя)	—
Урок 97. Повторяем уроки 61—70 (техника прыжков и парное тао)	  .	—
Урок 98. Повторяем уроки 71—80 (удары ногами в прыжке, комплексы упражнений)		254
Урок 99. Повторяем уроки 81—90 (комплексы упражнений в парном исполнении и «круговой шаг»)		—
Урок 100. «Неготовность ни к чему» и «готовность ко всему» .		 . .	—
Приложение. Варианты разминки ....	....	. .	256
УРОКОВ?