Элштрий Эах
£llcu
Xaylooka

лссральная
лоэсия

«Барух ха-Ашмедай!

Барух ха-Молох!

Барух ха-Баалзебуб!»


ВВЕДЕНИЕ.....................................4

ГОЭТИЧЕСКИЕ УПРАВИТЕЛИ.......................8

ПОНЯТИЕ ВНУТРЕННЕГО ЯДРА....................12

ПРОТО-ГОЭТЫ И СПЯЩИЕ МИРЫ...................16

ЛИКИ И МЕТАФОРМЫ............................24

ГОЭТИЧЕСКИЕ ЭГРЕГОРЫ........................29

АСТРАЛЬНЫЕ МИРЫ ГОЭТИЧЕСКИХ УПРАВИТЕЛЕЙ.....34

ЭННЫ ГОЭТИЧЕСКИХ УПРАВИТЕЛЕЙ...............195

АЛТАРИ И ЛИТАНИИ ГОЭТИЧЕСКИХ УПРАВИТЕЛЕЙ...198
ВЗ£Э£ЭШ£

Данное исследование является полноценным практическим по-
собием по взаимодействию с особым типом духовных существ, из-
вестных в демонологии и оккультизме как «гоэтические управители».

Фактически, это переосмысление и дополнение самой извест-
ной из пяти частей легендарного Lemegeton Clavicula Salomonis,
он же «Малый ключ Соломона», или «Лемегетон» — «Гоэтии».

Большинство информации, представленной в книге, получе-
но прямым гностическим путем посредством полноценных медиу-
мических работ, а значит, ее не найти в открытых источниках, ибо
темы, которые освещаются авторами, ранее не изучались в ок-
культном комьюнити.

Возможно, это связано с тем, что подготовка большинства
медиумов современности весьма слаба, возможно, причины не
в этом — не нам решать.

В любом случае, мы надеемся, что «Астральная Гоэтия»
поможет практикам, работающим с данной тематикой, пройти
дальше в своих изысканиях и поспособствует их дальнейшему
росту и развитию.

...Человеку зачастую сложно познать и научиться заново тому,
чем он владел когда-то, если не в совершенстве (ибо, как ни парадок-
сально, совершенен только лишь Хаос — отсутствие четких форм
может рождать любые формы), то хотя бы на приличном уровне.

Мы говорим об общении людей и духовных сущностей раз-
ного плана (божеств, духов, ангелов, демонов), что было неодно-
кратно засвидетельствовано различными письменными и устными
подтверждениями прошедших эпох.
Самым простым примером будет любая религия или культ,
ключевым аспектом которых будет систематическое либо посто-
янное взаимодействие человека и различных божественных или
анти-божественных форм.

Зачастую это подавалось как откровение, невероятный
по своему духовному уровню пережитый мистический опыт, и, не-
сомненно, это говорило о том, что с самых давних времен челове-
чество успешно контактировало с тонкими мирами и акаузальны-
ми, по своей природе, явлениями.

Во времена палеолита и каменного века (различные теории
о предыдущих цивилизациях и расах мы в расчет брать не будем,
ввиду их спекулятивной репутации и ненадежности источников, их
транслирующих) впервые зародилось поклонение стихийным си-
лам, приведшее изначально к простейшим формам шаманизма,
а впоследствии — к обожествлению и созданию в нашем и высших
(согласно принципу «что наверху — то и внизу») мирах устойчивых
психоэнергетически-эгрегориальных форм — архетипов, связь
с которыми осуществлялась через определенных контактеров —
пророков, служащих посредниками между людьми и сверхъестест-
венным, божественным. Они зачастую являлись жрецами — кате-
горией людей, профессионально занимающихся отправлением
культов в политеистических и монотеистических религиях.

На основании понятия «эманации» (либо «фрактализации»)
из Хаоса в Форму (на всех уровнях нисхождения) так называемые
первичные архетипы, несущие в себе искру творения и отвечаю-
щие на «отклик» снизу, из нашего материального мира, от челове-
ка или групп людей, стали некими стандартизированными моде-
лями с определенным набором качеств (личности, характера, на-
правленности и любой другой оценочно-сравнительной катего-
рии — разумеется, в духовном плане), от которых могли образо-
ваться «младшие архетипы» — как правило, все они являлись бо-
жествами у различных народов и цивилизаций, перекликающими-
ся друг с другом по ключевым параметрам, хотя зачастую и имев-
шими разные имена и роли.

«Младшие» архетипы обладали определенной независимо-
стью и свободой действий в отношении категорий своей почитате-
лей и последователей, могли влиять на причинно-следственный
ход вещей в мире («каузальный порядок»), осуществляя опреде-
ленные действия в рамках совокупностей своих качеств и характе-
ристик, что можно обозначить словом «служба».

Они могли быть включены в искусственно созданную людь-
ми коллективную энергетически-духовную формацию, не имею-
щую свободы воли и разума — «эгрегор», при этом сами архетипы
имели возможность создавать свои духовные подструктуры — ми-
ры, а так же их обитателей — назовем их условно «духами».

При этом, несмотря на то что все они являлись зачастую ас-
тральными божествами, архетипы всегда были зависимы от своей
паствы и в особенности от лиц, осуществляющих по отношению
к ним различного рода латрические работы («поклонения») с ярко
выраженным литургически-обрядовым характером (молитвы,
жертвоприношения, просьбы о помощи и т. д.), — культовых слу-
жителей, общающихся с божеством больше других, транслирую-
щих его волю большинству, а также являющихся носителями идей
и задач архетипа и выражающих их обществу.

Но независимо от присутствия в нашем мире тех или иных
архетипов (тут нужно отметить, что любые единицы неорганической
формы жизни, подразделяемые оккультистами на три условных ка-
тегории, в зависимости от их энерго-функциональных свойств —
духи, демоны и ангелы, так или иначе имеют взаимосвязи с архети-
пами и являются носителями их качеств), а также их влияния на че-
ловеческие жизни и порядок вещей все они обладают в отличном
от материального объеме (слое) мироздания (обозначаемого в ок-
культизме и эзотерике понятием «астрал») своими личными про-
странствами, где наиболее явно отражена их суть и где они свобод-
но реализуют свои возможности к созиданию и разрушению.

Данные пространства в оккультной среде принято называть
«астральными мирами», а духовных существ, их населяющих,
именуют «жителями астральных миров».

Исходя из направлений духовно-практической работы авто-
ров книги (гоэтическая магия, медиумический гностический опыт,
работа с Древом Клипот и т. д. — все, что в эзотерических комью-
нити принято называть «Путем Левой Руки»), было решено про-
вести исследование таких крупных духовных форм, как 72 управи-
теля из средневекового гримуара «Лемегетон» (он же «Малый
ключ Соломона») тем самым первичным методом, о котором гово-
рилось в самом начале главы, — путем получения гностической
информации в форме прямого взаимодействия «человек — духов-
ная сущность» во время эвокации (и инвокации) данных форм ду-
ховной неорганической жизни с целью получения ответов на инте-
ресующие вопросы (в рамках темы данной книги).

Более того, из трех авторов двое являются профессиональ-
ными медиумами с огромным опытом практической работы, по-
этому был осуществлен массовый призыв так называемых гоэти-
ческих управителей с многодневной периодизацией и получением
от них информации о «гоэтических астральных мирах», их особен-
ностях и структуре, графических ключах к ним, сформированных
по принципу «сигильных карт местности», также дополнительно
авторами была запрошена и получена информация о ключевых
принципах латрической работы с «гоэтами»: истинными алтарями
служения и молитвенными воззваниями (литургическими текстами
и эннами — короткими заклинаниями призыва сущности).
505EU4£CKU£ умдознеган

Поэтические управители (или «гоэтические демоны», «го-
эты») — крупные законченные формы (монады) духовных мета-
существ, состоящих из центрального энергетического ядра и мно-
жества «ликов» и подуровней, сотворенные фрактализационным
способом и способные создавать свои собственные миры (монад-
ного характера), планы, а также более мелких духовных сущно-
стей (демонов и духов), архиидеи, смыслы, нарративы и конфигу-
рации эманационным или фрактализационным методом. Все 72
управителя очень многофункциональны и имеют влияние на мир
Ассия (у каждого «гоэта» оно разное, в зависимости от силы его
эгрегора, а также определенных областей, «исторически» закреп-
ленных за духом за определенные заслуги перед Абсолютом
(Айн)). Управители могут активно подбирать себе эмиссаров (жре-
цов) среди людей (обладающих определенными качествами
и способных к выполнению задач и реализаций того или иного «го-
эта»), а те, в свою очередь, по возможности, включают в энерго-
систему «гоэта» других лиц, заинтересованных в сотрудничестве
с даймоном и получении от него различного рода благ, знаний и
прочих духовно-материальных личных трансформаций.

Гоэтические управители довольно независимы и являются
в духовных системах чем-то вроде средневековых феодалов,
имеющих в своем полном подчинении удельные земли (в данном
случае астральные миры, а также закрепленные территории и ар-
хиидеи в материальном мире) и личное войско (легионы). Между
«гоэтами» в их структуре отсутствует прямая иерархическая
связь — например, управители с более высоким титулом (Короли)
не могут приказывать или каким-то образом третировать владель-
ца более низкого (Графа или Герцога), несмотря на то что титулы
зачастую характеризуют собой степень влияние «гоэта» на мир,
его победы, а также качество и количество миров, богатств, слуг,
воинов и, в теории, могут являться доводом в споре между упра-
вителями (да, они периодически происходят), на практике все «го-
эты» «равны» и друг другу неподконтрольны. Важно отметить, что
«гоэты» не являются друг другу «родственными архетипами»,
у них отсутствует пантеональная семейственность, однако при
этом они сохраняют плотную взаимосвязь друг с другом по прин-
ципу «общности вида». Каждый из них обладает достаточной ин-
формацией о своем «гоэтическом соплеменнике» — его мирах,
архетипических ликах, службах, функционале, при этом количест-
во последователей, численность легиона и прочие, сугубо внут-
ренние, личные вещи остаются вне зоны досягаемости.
Те «гоэты», кто по уровню своего ядра равен архетипичным боже-
ствам (или даже превосходит их по масштабу воздействия и эгрего-
риальных характеристик) (надо отметить, что некоторые из них яв-
ляются божествами или метабожествами и поныне), имеют доволь-
но сильное влияние на каузальный план нашего мира (как правило,
через эмиссарско-донорские сетки, либо через закрепленные
за собой «территории» в Малхут за свои особые «заслуги», либо
в отсутствии на данном участке). Более младшие управители в го-
этической иерархии, как правило, не имеют таких возможностей, в
результате чего для «врат» в наш мир используются люди, как пра-
вило, являющиеся эмиссарами «гоэта» и имеющие с ним идентич-
ный архетип (данные симбиоты полностью отражают личность сво-
его Управителя: от его внешне-поведенческих характеристик до мо-
ральных ценностей и персонализированных законов). Численность
гоэтических управителей: 72 полноценных, духовных единицы.

Каждый «гоэт», как правило, имеет несколько ликов, или
«масок», отличных друг от друга именем, астральным видом, пе-
чатью, порядком литургическо-латрической работы, но при этом
имеющих общее энергетическое ядро (о нем мы поговорим далее),
соединяющее в себе те качества и факторы, что выражают «ха-
рактер» существа.

Считалось (и это происходит до сих пор), что «гоэтические»
управители имеют враждебную людям, демоническую природу, од-
нако это лексически-философское клише весьма спорно, так как оно
заведомо проигрывает в непреложном факте: если данные сущест-
ва приносили человеку зло и несчастье, то отчего их большая часть
выступала в качестве тех или иных божеств, выполняющих пози-
тивные функции? Не менее нелепым в своей откровенной дуально-
сти авраамически-солярного толка является мнение (а где-то порой
и утверждение), что 72 «гоэтических» управителя и 72 «ангела
Шемхамфораш» являются двумя сторонами одной ипостаси. Более
того, к этому добавляется еще одно, не выдерживающее критики
дополнение, что данные духовные единицы («ангелы и демоны»)
находятся на разных древах. Во-первых, данные типы существ раз-
личны в своем происхождении: ангелы Шемхамфораш были созда-
ны фракгализацией через творящее имя YHVH (Йуд-Хей-Вав-Хей),
с ограниченной свободой воли, для служебного функционала, а «го-
этические» управители были сотворены путем фракгализации
из своих первичных прото-формирований, которые, в свою очередь,
были созданы также из Айн.

Это говорит нам об их фактически прямом «рождении» пу-
тем «вспышки-отделения» из Абсолюта, в отличие от сотворения
ангелов, сотворены через Тетраграмматон (Кетер), и, соответст-
венно, данные духовные формы «ниже» по происхождению, чем
гоэтические управители. Поэтому идея об их взаимном дублиро-
вании исключена и представляет собой не проверенную экспери-
ментально- гностическим путем профанацию, несущую в себе эту
метафизическую ошибку сквозь века, вводя в заблуждение оккуль-
тистов и демонологов. Отсюда же и высказывание о Древах, но
«гоэтические управители» не относятся территориально ни к од-
ному древу. Их миры (под данным словом мы подразумеваем «ас-
тральные миры») являются полноценными монадами, т. е. закон-
ченными «Вселенными в себе». Гоэтические управители само-
стоятельны и неподконтрольны никому среди крупных духовных
форм и расположены в определенной «серой зоне» структуры тон-
ких миров. Как и ангелы, которые могут находиться в сфирот и не-
сти там необходимую службу, «гоэты» зачастую могут подпиты-
вать сферы клипот либо получать от них частичную жизненность
для себя и своих структур, при этом располагаясь вне Древа
Смерти (но имея с ним устойчивую связь).
М0МЯС11£
вицс5£ии£б0 яээа

Так называемое ядро духа, крупной духовной формы/форм
или метаформ есть энергетическая первооснова духовного су-
щества либо формирования (астральный мир, «легион»), опре-
деляющая характеристики, направление, цели, задачи, обла-
дающая определенным «сознанием» и возможностью видоизме-
няться и трансформироваться, в том числе и при помощи чело-
века или человеческих сообществ (по принципу эгрегориально-
энергетической взаимосвязи).

Между типами строения внутренних ядер различных духов-
ных существ и формирований есть различия, однако в рамках
данной книги мы разберем только энергетические первоосновы
гоэтических управителей, так как эта работа посвящена целиком и
полностью им.

Центром ядра «гоэта» является первичная компонента в ви-
де некой «ДНК» духовного существа, несущая в себе ключевые
параметры, отражающие его (или ее) суть, и полученная в форме
фрактального отделения из Абсолюта (от своего «прото-гоэти-
ческого предка», который, в свою очередь, был «рожден» по тако-
му же принципу из Айн, о чем говорилось выше).

Она означает именно ту изначальную суть, которая форми-
рует характер управителя, набор его планетарных и стихийных
природ, истинное имя (не всегда), размерность (отображающая
воздействие на каузальный порядок и силу), и может быть прояв-
лена визуально на астральном плане, как правило, в виде кода-
строчки, состоящей из цифрового ряда (количество символов мо-
жет быть различным, однако четкого количества знаков нет).
Эти цифры и их комбинаторные соединения означают то не-
обходимое сплетение энергетических потоков в ядре, которое соз-
дает в «гоэте» полноценный изначальный архетипический каркас,
на который будут нанизываться все последующие компоненты
ядерной структуры.

Данное правило справедливо абсолютно для всех форм ду-
ховных сущностей.

Как правило, эта информация является закрытой и не пре-
доставляется оккультистам и медиумам во время гностических
операций (теоретически, зная «цифровой ряд», можно путем оп-
ределенных манипуляций изменить структуру ядра, хотя на прак-
тике такое выполнимо с трудом), однако при должном доверии и
взаимоотношениях между духом и практиком она может быть пре-
доставлена в исследовательских целях.

Следующий «слой» (номер два) ядра представляет из себя
набор более мелких ядер, относящихся к структуре непроявлен-
ных ликов («масок» в классификации М. Форда) гоэта, относящих-
ся к возможным вариациям его проявления в мире в качестве тех
или иных архетипов. Они не имеют имен и представляют собой
всевозможные комбинации из планетарных природ, служб, харак-
теров, которые могут быть реализованы в нашем мире при помо-
щи соответствующих запросов. Фактически, это все варианты того,
как «гоэт» может показать себя нам с точки зрения объекта со-
трудничества или латрической работы.

Количество ядер в этом «слое» может быть как небольшим,
так и довольно существенным. Все они могут взаимно пересекать-
ся между собой по принципу метасвязи (части каждого такого ядра
составляют одно новое, реализующее программу «уникального
архетипа» и т. д.).

Следующие две части ядра относятся к условно нестатич-
ным, так как могут видоизменяться по воле гоэтического управите-
ля, либо под воздействием внешних факторов (физических и ду-
ховных объектов и миров).
Данные ядерные слои являются самыми большими и объ-
емными, ибо включают в себя максимум информации о «гоэте».

Например, третий слой заключает в себе уже известные, так
или иначе проявленные лики управителя в Малхут, те, что извест-
ны или были известны в мире в различные времена и эпохи и по-
лучили свои определенные эгрегориальные паттерны-отпечатки
среди культур и общественных конгрегаций.

Там же присутствуют данные о всех созданных от самого
начала до наших дней «гоэтом» структурах: мирах, духах, легио-
нах, архиидеях, смыслах. Этот подслой наиболее изменчив, так
как творение управителем вышеперечисленного происходит не-
прерывно. Также в нем отражены области в Малхут и тонких ми-
рах, где за «гоэтом» закреплены определенные территории (ду-
ховного характера, разумеется, физический территориал не важен
совершенно, ибо это не «дух места»), плюс он фиксирует все
взаимодействия управителя с существами и структурами духовных
миров (демоны, ангелы, божества, сфирот, клипот и т. д.)

Можно сказать, что «слой номер три» является колоссаль-
ной базой данной, посвященной управителю, выполняя функцию
некоего «гоэтического досье».

Отметим, что лики в этом слое ядра различны в сфере
влияния на каузал и акаузал: какие-то сильнее, какие-то слабее,
некоторые, с наиболее высокочастотной плотностью, близки
к Первичному Источнику (Айн).

Наконец, четвертый спой ядра несет в себе все данные
о взаимодействии «гоэта» с людьми. Именно здесь отражена инфор-
мация о всех договорах, эмиссарах и жрецах. Именно тут отражается
первичный отклик на запрос снизу вверх на то или иное архетипичное
воплощение управителя, пусть даже и в единичном формате. Именно
здесь формируются эгрегоры «гоэта», созданные людьми.

В общем, четвертый слой — это связки и цепочки взаимо-
действий по принципу «человек — запрос — гоэт — отклик».
Он также очень объемен, но имеет другую энергетическую плот-
ность по сравнению с третьим слоем (менее концентрированный,
однако более подвижный, именно от него исходят потоки в Малхут
и Даат в микрокосме).

Четвертый слой также регулярно находится в некоем подо-
бии обновления, грубо говоря, у каждого человека или группы лю-
дей может быть свое, индивидуально-коллективное представле-
ние о том или ином «гоэтическом управителе», при должном на-
полнении (верой и волей) такое представление формирует эгре-
гор, и в ядро поступает импульс о его создании, которое реализу-
ется с более верхними слоями, и если нет противоречия со струк-
турными программами управителя, эгрегор получает жизненность
и реализуется для человека или группы людей. Таким образом,
фраза «создай своего гоэта и наполни его силой» работает в прак-
тическом плане (надо отметить, что такого рода операции приме-
нимы практически ко всем формам духовных существ при должной
работе, но это не тема нашего исследования).

Отметим также тот факт, что все гоэтические управители,
хотя и не имеют общего, ключевого ядра (при этом у их астраль-
ных миров есть один коллективный мир, энергетический резерву-
ар, о котором мы будем говорить в нашей работе), связаны между
собой определенной психоимпульсной связью, благодаря чему
между ними происходит молниеносный обмен информацией
по тем или иным вопросам, что было проверено нами эксперимен-
тально: когда наша исследовательская группа проводила многоча-
совой сеанс получения гносиза для этой книги, после пяти первых
эвоцируемых в случайном порядке «гоэтов» остальные стали при-
ходить уже без призыва, фактически один за одним, что говорит
об их прекрасной осведомленности друг о друге.

Визуально это можно представить как процесс приведения
в движение определенной «энергетической нити», которая так или
иначе приводит в колебание весь «гоэтический пантеон».
Л9оео=50эс1>1
U СМЯ1ЦН£ Wl'l

«И было это тогда, когда еще те, кого называли Наблюдате-
ли, во главе с Аззой и Шемхазаем не спустились к людям и не нау-
чили их всему, что знали сами. И происходило это в то время, ко-
гда и само время текло по-другому. И мир не был сотворен через
Имя, а сосуды были хрупки и не могли вместить тот свет, что ис-
ходил от Источника и Конца всего.

И тогда в первичных мирах, память о которых навсегда про-
росла из той пропасти, что позже стала Древом Противоположно-
сти, не было мира и порядка. Законы, что есть сейчас, не были
написаны, а миры рушились, и создавались, и снова рушились,
ведь не может зерно ячменя вместить огромное поле.

Источник и Конец всего, что есть Свет и Тьма, и нет между
ними различий (ибо Свет может ослеплять и вызывать темноту,
а Тьма настолько сияющая, что в ней можно увидеть яркое про-
светление), сотворил из себя тех, кого называли Воплощенными
качествами, что должны были воплотить себя в мирах и стать
маяком и примером для всего мужского и женского. И они не были
боги, ибо они не требовали поклонения, но они были как боги, ведь
рождены из Единого». Их имена были:

Гельмент — великий воин, что отвечал за войну и разрушение.

Сухэм — та, что означала блага и щедроты свыше.

Мелетас — тот, кто мог разжигать любовь и возбуждать
огонь в душах.
Алаим — символ разума и мысли.

Сактуриэль — тот, кто являл собою закон.

Воплощенные не появлялись среди тех людей, они царствова-
ли втайне от них и не хотели себе жертвенников и воззваний. Но все
менялось, люди хотели создавать себе новых божеств и служить им.

И стали они придумывать себе новые Законы, что были
полным противоречием Его первичному замыслу. И как идут пере-
мены внизу — так они отражаются вверху.

Воплощенные развратили свою суть и захотели себе воинов
и армии. Но они не умели творить, как Источник и Конец всего,
но они вышли из чрева его и могли исторгнуть из себя же все то,
что они хотели. И произошло «Великое Разделение», которое по-
родило из пяти Воплощенных новые формы, что соединили в себе
качества пяти породителей своих, но при этом стали более близки
к людям. Которые продолжили делиться далее, на протяжении
определенного периода, пока их не стало столько, сколько мы
знаем сейчас. При этом одни появились раньше, другие позже,
причем есть примеры, когда в «гоэтический пантеон» присоедини-
лись те, кто в свое время при жизни был людьми — например, ле-
гендарный черный маг Балам, о котором написано в Торе, или
Мархосиас, бывший при жизни жестоким воином.

Впоследствии все они стали теми самыми «гоэтическими
управителями», которых мы знаем, хотя, разумеется, они не име-
ли тех имен, под которыми известны всем, более того, не имя от-
ражает суть, суть едина, имен же может быть множество, но все
они приводят к сути.

Как мы отметили, гоэты имеют множество ликов в нашем
мире и еще больше ликов в непроявленной части своего ядра,
которые существуют в различных сочетаниях задач, природ и
концепций и готовы воплотиться в мире при соответствующем
запросе, коллективном или индивидуальном (при должном на-
полнении верой и волей).

Система взаимоотношений между гоэтическими управителя-
ми в данный момент представляет из себя определенные внутри-
видовые договоренности (подчеркиваем, что вид в их случае отно-
сится исключительно к гоэтическим формам, так как многие управи-
тели имели первичную структуру вне протогоэтических форм, рож-
денную ранее и облеченную в божественные формации, примером
могут служить Асмодей, Астарот и Баэль) с разделением террито-
рий смыслов и архиидей (условными сферами влияния, хотя этот
момент спорен, так как он не всегда стабилен и поддается коррек-
тировке) и полной независимостью друг от друга: все решения
по тому или иному вопросу гоэты принимают самостоятельно.

У «прото-гоэтов» же действовала между собой система не-
кого общего совета и коллегиального вынесения решений. С одной
стороны, это позволяло их структуре быть, на первый взгляд, бо-
лее монолитной, но при более внимательном рассмотрении можно
увидеть, что именно это привело в дальнейшем к спорам, кон-
фликтам и разделению первичных структур.

Сейчас уже невозможно установить, какие «прото-гоэтические»
пропорции имеет в себе тот или иной гоэтический управитель, так как
данные компонентные структуры впоследствии множество раз видо-
изменялись. При этом в теории и по мнению некоторых «гоэтов»,
«прото-гоэтов» можно пересоздать заново при наличии заданных
характеристик и привлечении энергии из их заброшенных миров
(о них — ниже), но это никому в целом не нужно и может вызвать об-
щий дисбаланс Системы, поэтому делать этого не стоит.

Теперь коснемся интереснейшей темы так называемых за-
брошенных миров, это те астральные миры (всего их пять), что
были сотворены прото-гоэтами.
Как мы помним, астральные структуры под названием «ми-
ры» разрушаются и исчезают, если существуют без дела и не по-
сещаются, однако к мирам прото-гоэтов это не относится. Данные
структурные формы были настолько монолитны и сильны в мо-
мент своего сотворения, что даже сейчас, когда те, кто создали их,
распались на множество частиц, эти миры живут.

Почему так происходит? Скорее всего, структура мира «счи-
тывает» в нынешних гоэтических управителях частицы своих соз-
дателей, и они «надеются» на свое полноценное возрождение
в дальнейшем.

Сейчас данные астральные миры находятся в сокрытии: они
не имеют имени и графической метки (сигилы мира) на астральной
карте, однако попасть в них все же можно через сильного духа-
проводника. Нам удалось побывать в двух из этих миров через
проводника Хватца (его карточку не прилагаем ввиду «несвободы»
духа — он находится в персональном служении у одного из авто-
ров книги и у него запрет на работу со сторонними практиками).

Визуально «заброшенные миры» прото-гоэтов не сильно от-
личаются от аналогичных «мертвых» миров, принадлежащих
в свое время владельцам меньших духовных форм: те же серо-
фиолетовые ландшафты, отсутствие жителей и какой-либо ин-
фраструктуры, система подпитки мира не функционирует, однако
в плане флюидизационной наполненности разница колоссальная.

В обычном «мертвом мире» флюидизация находится в уга-
сающем состоянии, постепенно делая мир полностью незащищен-
ным от астральных разрушений, в результате которых он будет
уничтожен, так как данный тип флюида не может существовать без
своего ключевого носителя — уже не существующей духовной
сущности либо человека (люди также могут создавать и поддер-
живать бесконечное множество астральных миров, существ, идей
и метаформ, причем аналогичным с гоэтами методом — фракга-
лизацией). Причем нежелание посещать астральный мир (форму,
существо, идею) или подпитывать его, давая жизненность и со-
храняя в нем баланс, «приравнивается» астральными ветрами
к смерти (физической или духовной) его создателя.

Что же касается протогоэтических «миров-мертвецов», то
с первых мгновений попадания в них вы начинаете ощущать мощ-
ный, рабочий, живой флюид отовсюду.

Он пронизывает собой каждую песчинку данных миров, на-
полняя собой всю неорганику, а также «позволяет» забрать его
с собой либо применить по нужному магу назначению на тонких
планах (создание оружия, артефактов и т. д.).

Данный флюид органично соединяет в себе планетарно-
стихийные потоки, аналогичные своему ключевому носителю —
прото-гоэту, обладает высокой степенью плотности и несет в себе
жизненность, так как по принципу первичного взаимодействия в нем
расположена частица «мертвой» протогоэтической формы, отра-
женная в «живой» метаформе-потомке — гоэтическом управителе.

Соответственно, данные миры имеют настолько высокую
энергетическую частотность, несмотря на фактическую «смерть»,
что никакие астральные ветра не причинят им серьезного разру-
шения, а в Непроявленном принято решение сохранить данные
миры как артефакт.

Также хочется отметить один важный аспект — название
«мертвые миры» все же не совсем корректно: так как прото-
гоэтические формы возможно создать вновь (так как в Айн нет не-
возможности реализации чего бы то ни было), хотя это никому
сейчас и не нужно, то обозначение «спящие» было бы более вер-
ным, так как с воссозданием духовной формы (при неизменности
первичных характеристик) регенерируются ее производные фор-
мы, задачи и архиидеи.
Далее стенограмма прошедшей гностической работы авто-
ров Д. Рах и Ellen в одном из «спящих», сокрытых протогоэтиче-
ских миров через духа-проводника Хватса.

Д. Р.: «Из храма медиума было решено переместиться при
помощи духа-проводника Хватса в одно из протогоэтических аст-
ральных формирований, называемое "мир".

Поднявшись вверх до звезд, мы начали растворяться в кро-
мешной тьме, и было ощущение распада эфирного тела, однако
почти сразу после этого осознания время словно замедлилось и
стало вязким, а тьма сузилась до размеров трубы, куда нас засо-
сало, словно в воронку.

В трубе стало светлее, а скорость нашего полета по ней уве-
личилась. Наконец на другом конце мы увидели фиолетовый свет,
похожий на северное сияние. Из трубы нас мягко спустило на каме-
нистую, серую землю с остатками пожухлой коричневатой травы. Во-
круг были небольшие горы, серый песок, два холма и множество руин
различных конфигураций из черного тусклого камня.

Несмотря на визуальную безжизненность, энергетически
здесь чувствовалась витальность, чередовавшаяся с грубым,
словно первобытным флюидом, целиком состоящим из стихий».

Е.: «Я чувствую, что стихии вечны. Они суть разделения не-
бытия, до первопринципов, они первичный проект, и они несут
свой след всегда и везде. Но здесь их чрезвычайно много, больше,
чем во многих существующих астральных мирах».

Д. Р.: «Далее мы попросили Хватса показать нам историю
данного мира, от создания до разрушения, а также его жителей и
управителя, но дух-помощник ответил нам, что эта информация
сокрыта в Айн и в данный момент ни у кого нет таких допусков,
чтобы увидеть это. В Айн так делают постоянно с ненужной
для Систем отжившей информацией, особенно когда создателей
такой информации (в данном случае, "миров") уже не существует
в их первичном виде».

Е.: «После его слов мы снова оказались в невесомости, во-
круг исчезло все, кроме серого тумана. Под ногами, над головой,
по сторонам — ничего, только серые облака. Постепенно нас отда-
лило друг от друга, и вокруг наших тел стали собираться словно
небольшие "пояса" в количестве трех, состоящих из астероидов
фиолетового, синего и черного цветов. Все движения и мимика бы-
ли скованы, астральные печати, визовые отметки и прочая личная
информация и достижения практически перестали быть видны.

После нас снова приблизило, и мы увидели одинаковую кар-
тину: посредине площадки с бурым песком и квадратными камня-
ми стояло три высоких фигуры живых существ, высеченных
из блестящего черного камня с металлическим отливом. Лица
у фигур невозможно было увидеть, так как при взгляде на них соз-
нание путалось, начинала болеть голова, а давление резко подни-
малось. При этом от них четко транслировалась информация: "Так
все начиналось".

При этом фигуры наблюдали за нами словно через стекло,
без особого интереса к нашим персонам, они словно думали
о чем-то своем, но при взгляде под другим углом они казались про-
сто безжизненными статуями».

Д. Р.: «Кто это был и что "начиналось", нам так никто и не
объяснил, вполне вероятно, речь идет о каком-то витке творения и
его исполнителях/организаторах. Что интересно, попасть второй
раз туда через прежние "врата" нам не удалось, точка входа слов-
но сместилась и стала для нас недоступной, на "другом конце про-
вода" были "длинные гудки".

В самом протогоэтическом мире мы обнаружили, что любая
его физическая частица площадью более 1 кв. см (камень, щепа, ме-
талл, ветвь и прочая неорганика) обладает артефакгорными харак-
теристиками и многокомбинарной внутренней структурой, что прису-
ще предметам, способным влиять на те или иные события и формы.

Плюс в пространстве мира присутствовало большое коли-
чество свободной энергии, подходящей для использования ее
магом в различного рода практических целях (чем мы с Ellen и
воспользовались)».

Е.: «Данная энергия применялась нами в работах по созда-
нию личных астральных артефактов, а также "магических машин",
воспроизводящих те или иные феномены и вводящих новые алго-
ритмы в системы миров. Энергия отличается высокой плотностью
(что нетипично для "заброшенных миров"), многопоточностью (при
этом текстурно она очень однородна), близкой по качествам к пер-
вичным, "не сокрытым", энергетическим формациям.

Это говорит о ее высоком качестве и перспективном исполь-
зовании в ближайшем будущем при должном исследовании».
ди ми u лисафоалш

Первичные (в дальнейшем «ПА». — Прим, авт.), изначаль-
ные архетипы (свет, тьма, отец, мать, воин, жена и т. д.) стремятся
реализовать свои экспансивные потребности через множествен-
ность ликов и метаформ; делается это для установки прочной эг-
регориально-функциональной энергетической связи, так как у ПА
существуют потенции для увеличения ареала своего влияния
в проявленном и непроявленных мирах.

Вследствие «дробления» первичного архетипа методом
эманаций (уменьшений) влияния и воздействия на целостность
добавлением сторонних флюидов, создающих по итогу лик-
метаформу, происходит ускоренное формирование устойчивой
эгрегориально-энергетической связи между типами «обьект —
субьекг» по взаимообменному принципу «отдающей и принимаю-
щей сторон» (в различных вариантах и комбинациях).

Архетипы, реализовавшиеся в качестве божеств и эгрегори-
альных формаций (или метаформаций), зачастую имеют в составе
своего ядра лик одного или нескольких духовных сущностей клас-
са «привратники», к которым относят гоэтических управителей.
При активной работе на своей территории идей и смыслов данный
лик/лики могут менять свой энерго-функциональный профиль и
сами выполнять функции «божеств». Такие лики частично отпада-
ют от своей первичной формы и становятся автономными (при
этом автоматически повышая свой статус и попадая в Пространст-
во Непроявленного, занимая там место, пусть и на нижнем «эта-
же», и распространяя влияние разного уровня по Срединному
столпу), сохраняя при этом связь со своим «прародителем» и где-
то частично поддерживая его.
При этом в результате такого «карьерного роста» меняется
характер влияния духа в сторону увеличения экспансионно-
служебных показателей, в некоторых случаях может активно расти
и усиливаться в ядре планетарный поток Солнца, также автомати-
чески следует изменение имени и появление новой печати (в том
числе «сигильных ключей»).

Также неизмененным является то, что подобной новое бо-
жество может с тем же успехом генерировать лики фракгализаци-
онным методом, при желании метаструкгурируя его сторонними
флюидами. И эти же «малые лики» могут также захотеть стать
автономными, чего божество постарается не допустить, стараясь
сохранить для себя максимальную поточность со стороны подкон-
трольных лиц, групп, идей, смыслов, общностей, целей и задач
(на практике это получается не всегда, все индивидуально).

Нас в данном случае прежде всего интересуют лики архети-
пичных форм, проявивших себя как гоэтические управители, ведь
именно они являются героями нашей исследовательской работы,
отраженной в этой книге.

Данную связь «семейственного типа» порой весьма непро-
сто отследить, ведь при создании дополнительных, максимально
совпадающих по соответствиям внутренней архитектуры духовных
единиц «малый лик» зачастую стремится к максимальной автоно-
мии с заменой среднедоминантных значений, таких как имя, фор-
ма, служба, но при неизменной планетарно-стихийной природе.

Вследствие подобных сложностей считаем наиболее эффек-
тивным способ, при помощи которого можно выявить частичные или
полные взаимосвязи между ликами и архетипами — метод «гности-
ческой» эвокации/инвокации в присутствии медиума. Подобная ра-
бота практически исключает подтасовки, позволяя проверять полу-
ченную гностическую информацию опытной группой.

Один из самых влиятельных и масштабных гоэтических ли-
ков, король Асмодей (или, как правильнее выразиться, «та духов-
ная метасущность, кого называют Асмодей»), выросший из Пер-
вичного архетипа «грозного воина со жреческими функциями» —
Марс/Солнце или Солнце/Марс (значимость той или иной планеты
зависит от задачи и ее решения), в дальнейшем воплотившийся
во множестве региональных ликов, после присоединившийся
к Первичному Архетипу «Потока Разрушения и Созидания» (Мер-
курий/Марс) и получивший в Ведах имя «дэв Аэшма», являет со-
бой яркий пример довольно редкого типа — двухьядерного архе-
типа (Нергал (первичное эгрегориальное ядро, отвечающее за
марсианский аспект) и Аэшма-дэв), впоследствии проявившийся
везде, на всех космических уровнях Вселенной А и Вселенной Б
(Древо Клипот), в той или иной форме.

Рудра, Мангала, Асмодей, Аэшма-дэв, Ашиму, Есмун, Зара-
тос — все это он, только чуть с разным функционалом и «отзывчи-
востью на запрос». Также не будем забывать, что Асмодей вклю-
чен в такие метаформы, как эшу Мор или Шива, а также имеет
свой гипертрофированный образ в пределах Айн — один из один-
надцати «царей Эдомских» (они же «11 чудовищ Тиамат», они же
«Древние Хаоса»).

Но наиболее активным ликом в нашем мире является все-
таки лик «гоэтического короля». И хотя он имеет ярко выраженную
клипотическую природу и тесную связь с ликом-управителем Гола-
хаб, данная духовная форма наиболее динамична в условиях Мал-
хут, имеет обширную зону влияния, четкие контуры архиидей и
смыслов, понимание природы человека, ибо благодарю «анти-
пиару» со стороны авраамических религий его значимость в глазах
человечества возросла до своего пика, что позволило ей довольно
активно влиять на каузал (с согласия «нулей», так как Асмодей при-
носит в целом колоссальную пользу по многим фронтам работ).

Но есть и другие примеры: гоэтический управитель король
Паймон и его старший брат, Азазель. Парадокс, но несмотря на со-
вершенно разные служебные задачи, образ, мистерию (при этом
планетарная природа схожа — Солнце/Меркурий и Марс/Меркурий),
данные лики являются родственными и отражают в себе друг друга
(хоть и незначительно).

Их флюид абсолютно различен, изменения в атмосфере и
отражение на психофизическом состоянии оператора или медиума
также разные. Совершенно отличен и уровень воздействия на при-
чинно-следственные связи, а также скорость исполнения решений.

Данная ситуация весьма предметно показывает нам процесс
отделения «малого лика» с полным структурным изменением, од-
нако сохранивший контакты с первичной формой и зачастую дей-
ствующий в синергии с ней в определенных ситуациях.

Причина, как нам видится, в том, что ядро архетипа, его
внутренняя структура, обладает высокомноговариативной мо-
дальностью и может создавать в себе множественные сочетания
планет и стихий, к которым будет, так или иначе, взывать челове-
чество, обожествляя и персонализируя их. Таким образом, архетип
путем создания своих дочерних допструкгур захватывает большую
территорию архиидей и смыслов, вовлекая в свою орбиту как мож-
но большее количество энергетических потоков людей по принци-
пу эгрегориальных взаимодействий.

Когда определенные сочетания или типы сочетаний полу-
чают устойчивую эгрегориальную связь типа «микрокосм-макро-
косм», то они начинают процесс (не всегда, но зачастую) форми-
рования отдельного, обособленного от ядра архетипа, что по итогу
становится отдельным, состоявшим в «родственной» связи с пер-
вичным ядром архетипом.

Довольно часто в данном случае мы имеем на выходе абсо-
лютно новый архетип, обладающий абсолютной автономностью
от первичного, а иногда и противостоящий ему.

Также различные лики гоэтических управителей могут иметь
совместные интересы в той или иной области архиидей и смыслов
с различными архетипичными и астральными божествами, а также
крупными эгрегорами.
И если крупный эгрегор имеет довольно хорошую защиту
от внешних угрожающих факторов извне, ввиду постоянной «под-
питки» от своих создателей и последователей (а последователи
прежде всего это не только обслуживающий эгрегор «персонал»,
но и те, кто дают эгрегору жизненность по принципу наполнения
его своей энергией), то в метаформенные союзы с архетипичными
божествами, имеющие порой довольно гибкую внутреннюю струк-
туру, «гоэты» вступают довольно часто, разумеется, при учете
взаимных интересов сторон.

Такие союзы могут быть как временными, так и настолько по-
стоянными, что гоэтический управитель и архетипичное (или аст-
ральное, что реже) божество воспринимаются как два лика одного
ядра и приобретают характер устойчивой, постоянной метаформы.

Примером может служить метаформа «Андреальфус — Ад-
рамелек», которая позволяет при работе с «гоэтом», в данном
случае, еще и взаимодействовать с управителем клипы Самаэль.

Подобного рода структур и связей довольно много, в том
числе и среди других форм духовных существ.

Если же гоэтический управитель встроен в довольно длин-
ную цепочку ликов и форм, то смотрим в ней на архетипичных бо-
жеств — если у них/него/нее в цепочке недостаточно авторитета и
устойчивого влияния по Среднему столпу на Малхут, то взаимо-
действовать оккультисту лучше с «гоэтом».

Ибо взаимодействие с родом человеческим у этих духов-
ных существ не прекращалось ни на миг с самого сотворения че-
ловечества. Впрочем, кому-то просто нравится работать именно
с гоэтической формой, ибо информации по ним достаточно, в от-
личие от какого-нибудь малоизвестного божества, которое может
быть довольно слабым вследствие отсутствия полноценных эг-
регориальных связей.
509GU4£CKU£ Э$ф£$0?)М

Эгрегор в оккультизме означает нефизическую энергетиче-
скую сущность, созданную групповым биополем.

В отличие от духовной сущности, эгрегор неразумен. Также
он не обладает свободой воли и представляет собой исключи-
тельно человеческую рукотворную производную, некую автоном-
ную библиотеку информации со своей структурой, правилами, за-
конами и системностью.

По классификации энергопрактиков, эгрегор является типич-
ным паразитом.

Понятие «эгрегор» и «эгрегориальные связи» различных ти-
пов характерны для гоэтических управителей, как и для всех групп
духовных единиц, в принципе.

Человек, прежде всего, это энергоинформационное сущест-
во в энергоинформационном мире, и хотя он взаимодействует
с ним на разных уровнях — физическом, химическом, биологиче-
ском, социальном, — в первую очередь эти отношения носят
энергоинформационный характер.

Мы, люди, обладаем способностью непрерывно воспринимать
окружающий мир именно на таком уровне, чувствуем и ценим прежде
всего его итоговый энергоинформационный отпечаток на нашем соз-
нании (который нужно еще получить, это не всегда просто).

Окруженные подобным энергополем, мы находимся с ним в
состоянии постоянного взаимообмена, так было, есть и будет от
начала времен.
И хотя сейчас человечество позабыло об энергоинформа-
ционной природе нашего мира, она не позабыла о человеке.
А позабытые и неконтролируемые вещи зачастую могут стать при-
чинами больших проблем. И это отражает ситуацию взаимоотно-
шений человека с энергоинформационной стороной нашего мира.

Человечество непроизвольно создало эгрегоры. Эгрегоры
набрали силу и стали незримо управлять людьми, несмотря на
свою примитивную и паразитирующую природу (коллективные
среднеарифметические мысли человеческих масс).

Если же говорить о эгрегорах «гоэтических управителей»,
то здесь мы имеем дело с двумя их разновидностями : персональ-
ная эгрегориальная конструкция и коллективный «эгрегор вида».

Первая являет собой индивидуальный эгрегор того или ино-
го «гоэта», но, как правило, такую «роскошь» могут позволить себе
немногие представители данного сообщества, те, кто обладает
влиянием, заслугами, обширной исторической протяженностью во
времени, строгим набором архетипичных качеств, а так же имею-
щие наибольший опыт взаимодействия с человечеством и культы
себя на Земле (любого характера и численности).

К таким относятся Асмодей, Белиал, Баэль, Астарот, Пай-
мон, Фокалор, Балам, Гласия-Леболас и т. д., то есть те управите-
ли, кто, условно говоря, «на слуху» и известны человеческому
большинству.

Остальные же не настолько популярны и в большинстве
своем не имеют эгрегора ни в одном из своих ликов, как не имеют
они в себе и полноценной архетипичности (либо имеют ее в не-
значительном качестве).
Однако, это вовсе не означает, что эти управители чем-то хуже
«эгрегорообразующих» коллег — точечное влияние на мир и ско-
рость решений тех или иных своих и чужих задач у такого «гоэта»
может быть ничуть не хуже, а в чем- то даже и лучше, чем у своих
«собратьев-эгрегоров», так как зачастую они не так загружены свои-
ми реализациями в мирах, а амбиции и желание максимально «при-
сутствовать» в нашем проявленном мире у них присутствуют.

Что касается коллективного «эгрегора вида», объединяюще-
го всех 72-х гоэтических управителей, то он представляет гораздо
больший интерес.

Данный конструкт существует много веков, начиная с первых
публикаций «Легаметона», он не теряет популярности (скорее даже,
наоборот), интерес к нему не угасает, и внимание к «гоэтам», как
к яркому оккультному явлению и одному из ключевых базовых поня-
тий ЗМТ («западная магическая традиция»), будет постоянным.

Гоэтические управители — это, образно говоря, «рок-звезды»
в оккультизме и демонологии, и любой практик, начинающий свое
знакомство с ЗМТ, первым делом попадает к нашим уважаемым
«привратникам».

Такое общее восприятие их создало «гоэтам» коллективный
«эгрегор вида», который ежедневно получает подпитку и жизнен-
ность и помогает реализовывать гоэтическим управителям в на-
шем мире свои задачи. Более того, подобное обобщенное воспри-
ятие их как одного из самых популярных коллективных видовых
явлений в оккультизме, укрепило их внутриевидовую связь и объ-
единило в подобие некоего «братства», основанного на общих ха-
рактеристиках (прооисхождение вида, влиятельность — среди
демонических форм «гоэты» стоят на самой вершине, подчиняя
себе более мелкие формирования духов нисходящего потока
(имеющих демоническую природу) и собирая их между собой
в коллективы служебной направленности — так называемые «ле-
гионы» (численность которых может варьироваться и зависеть
от величины «ядра» того управителя, кому он принадлежит).

О «гоэтах» пишут книги и статьи, снимают фильмы (в том
числе, анимационные), произдводят мерч, их обсуждают на мно-
жестве курсов по «Демонологии», с ними чаще всего заключают
договорыа, что неудивительно — управители так давно взаимо-
действуют с людьми, что являются наиболее удобными для чело-
века духовными существами.

При этом, даже если внезапно все человечество внезапно за-
будет про «гоэтов» и коллективный эгрегор гоэтических управителей
исчезнет, это никак серьезно не повлияет на них, так как почти все
они обладают качествами «астральных божеств», имеют персональ-
ные эгрегоры, включены в различные метаформы, позволяющие им
получать часть жизненности не через «Большой Лик», а также нахо-
дятся в микрокосме (человеке) при изначальном творении.

Как в работе с гоэтическим управителем (коллективно или
в личном порядке) сделать его сильнее в проявленном мире? Все
очень просто: усильте его эгрегор различными способами. Верой,
волей, легендированием, нативными методами, вовлечением в его
орбиту сторонних людей, созданием концепций и учений, отожде-
ствлением с более значимыми духовными существами и т. д.

Все это позволит создать управителю дополнительную пси-
хоформу по типу «тульпы», действующую с вами с синергетиче-
ской энергоинформационной связи и способную менять некоторые
аспекты каузального бытия — как вашего, так и общественного
в целом (если в данном направлении ведется коллективная рабо-
та последователей).

Не пренебрегайте алтарной работой и литургически-
латрическими практиками. Превозносите сильные стороны упра-
вителя, с которым вы сотрудничаете, а слабые не замечайте. Соз-
дайте свой личный «культовый кодекс», продиктованный особен-
ностью ваших взаимосвязей и сутью «гоэта». Оставляйте в нашем
физическом мире как можно больше «якорей присутствия» для
управителя в форме информации о нем, а также несения его ар-
хиидей. «Делай своего гоэта сильнее, и он сделает сильнее тебя».
аесральммв шиш
зеэенчэдмнх ци^ашсЕЛШ

МИР АГАРЕ СА

НАЗВАНИЕ МИРА: ГАРДОНЭУХ

Мир герцога Агареса очень спокойный, много деревьев воз-
ле домов, улицы тонкие, мир чем-то напоминает венецианские
пейзажи, довольно много рек, некоторые соединены мостами.
Много голубого и зелёного цветов.
Храм Агареса находится по правую сторону от города, и лю-
дям, не имеющим эмиссарского договора с «“гоэтами»”, к нему
подходить нельзя.

Имеющим на себе эмиссарскую печать подходить можно, но
заходить строго запрещено, если, конечно, практик не работает
лично с Агаресом.

Здесь есть очень интересное здание: Музей «38 способов
приготовления животных».

Вход туда только с сопровождающим духом, которого зовут
Хэм, призывать его специально не надо (выглядит как дух-мужчина
меркурианской природы), он будет стоять рядом со входом.

Вход в музей бесплатный. Печать-пропуск в музей выглядит так:

Если попадающий в мир Агареса является практиком-
новичком, не имеющим чьего-либо покровительства, то необходи-
мо показать на входе следующую печать:
Разговаривать в данном мире можно со всеми духами, одна-
ко, если духи по энергетике ощущаются как сильные, то их лучше
не трогать во избежание проблем для астрального тела.

Трогать в мире Агареса ничего нельзя, прикасаться к духам
можно, но только с их разрешения.

К центральной реке ни в коем случае нельзя прикасаться,
так как она — своеобразная «подпитка» мира. Пить воду, разуме-
ется, тоже нельзя, как и есть что-либо в Гардонэухе.
МИР ВАССАГО
НАЗВАНИЕ МИРА : МИРАТ

Для того, чтобы попасть в мир князя Вассаго, одного из са-
мых «добрых» по своей природе, «гоэтов», посетитель должен
либо предъьявить т. н. «проходку» — входную визу на свободное
посещение одноразового или многократного использования.

Если у практика отсутствует проходка, то ему необходимо
на входе призвать духа-проводника в данный мир, имя его —
Локосх, планетарная природа духа — Луна/Меркурий. Сигилла духа:
К слову, авторам данной книги эта процедура не потребова-
лась, так как Вассаго при вызове выдал проходную визу на троих
с неограниченным временным периодом действия. Проходная виза:

Тому, у кого нет визы, достаточно, увидев Локосха (дух
бледно-голубого цвета с оранжевыми вкраплениями), попросить
его отвести вас к мир Мират. Плата за вход отсутствует, как мы
уже отметили, дух выполняет функции проводника.

Мират представляет собой огромный разлом между двух
гор, что-то наподобие горки для скейтеров, по которому стекает
огненная магма. Сам мир расположен на сталактитах, которые на-
ходятся в жерле вулкана, по сути, Мират расположен внутри.

В мире есть дворец Вассаго, по внешнему виду он похож
на серовато-красную мечеть. Там же, за воротами, на придворцо-
вой территории живет множество духов. Посетители могут с ними
общаться, однако трогать их запрещено, при этом духи не агрес-
сивны и миролюбивы.

У входа во дворец на вратах стоят стражники, одетые в ме-
таллические латы, посетителю нужно подойти к ним и попросить
пропустить внутрь, сказав фразу на вход:

«Шахам лесс!»

После этого стражники откроют врата, и вы пройдете внутрь.
Внутри на территории дворца есть лавки, трактиры, конюшни, ко-
лодцы, амбары и жилые постройки в виде каменных башенок.
Во дворце часто находится сам Вассаго. Если он будет на месте,
о вашем приходе доложат, и Демонический Князь сможет вас при-
нять. Если,конечно, захочет.
МИР САМИГИНЫ

МИР АЛЬГОФ

Вход в данный астральный мир осуществляется только
по проходной визе:
После того как гость попадет в мир, он увидит ряд парал-
лельных колонн вдоль зеленого поля с туманным горизонтом.

Данные колонны увенчаны реликвиями мира, которые пред-
ставляют собой различные артефакты неизвестной направленно-
сти в виде ожерелий, зеркал, ваз, золотых медальонов с различ-
ными сигиллическими знаками на них и т. д. Трогать реликвии ка-
тегорически запрещено! Да и вообще, прикосновения в этом мире
к чему бы то ни было не поощряются.

Если пройти чуть дальше, в сторону горизонта, можно уви-
деть за туманом огромную деревню с невысокими домиками
в альпийском стиле. Жители есть, но их немного, на момент наше-
го прихода на улицах не было ни духа, однако мы заметили, как
из окон домов за нами наблюдали множество глаз, похожих
на глаза ящерицы или змеи. При этом нам было пояснено, что при
встречах общаться с духами можно и даже поощряется.

Прямо над деревней в небе огромное «северное сияние»,
в котором ярко горит сигил Самигины. При этом сам «гоэт» в мире
почти не появляется, у него есть своя небольшая астральная ре-
зиденция, в которой он находится.

Если идти прямо по центральной улице деревни, то впереди
будет храм, похожий на конусовидную церковь без креста, белого
цвета, с узкими витражными окнами, на которых изображен Сами-
гина. Вход туда возможен с сопровождающим духом, что постоян-
но стоит у ворот, но в этот день храм был закрыт — в пятницу на-
мечалось грандиозное литургическое служение, поэтому сейчас
его готовят и украшают к данному событию.

Также хотим отметить, что в самом мире (особенно вокруг де-
ревни) очень много цветущих садов с плодово-ягодными деревьями и
природными оранжереями. Эти сады — ключевой подпитывающий
элемент мира Альгоф, через которые он получает свою жизненность
от своего гоэтического демона-владельца, поэтому трогать их нельзя:
запрещено прикасаться и срывать фрукты и цветы. Также в мире не
разрешено плеваться и мусорить, что и неудивительно: Альгоф очень
красив. Хоть нам и показался немного скучноватым.
МИР МАРБАСА

МИР ФУЛРРОСТАХ

Проходная виза во владения главного целителя, насылате-
ля болезней и механика «Гоэтии» губернатора Марбаса не нужна.

В него нечасто заходят астральные путешественники, эвока-
торы и медиумы, поэтому мир «скучает» и получает свою жизнен-
ность от того, что туда приходят посетители.

При входе в мир — большие ворота из зеленовато-серого
металла с оранжево-кирпичным отливом. У ворот стоят двое
стражников, похожих на истлевшие скелеты, однако бояться их не
стоит, они находятся здесь больше для антуража и служат декора-
тивной функцией. Можно проходить мимо них беспрепятственно.

После врат начинается огромная винтовая лестница, также
из металла и камня, она ведет куда-то ввысь к большому массиву
черных облаков, войдя в которые вам откроется вид на монолит-
ный замок из состаренного буро-черного камня, от замка веет хо-
лодом и безнадежностью.

Демон Марбас сидит в замке, войдя внутрь (препятствий не
будет), вы увидите его в виде льва в короне, сидящего на синем
троне, в окружении множества слуг, одетых в костюмы француз-
ских землекопов. Слуг очень много, не одна сотня, они бойко сну-
ют по замку, переходя из помещения в помещение. Общаться
с ними можно, они ответят вопрошающему на вопросы в рамках
своей службы и допусков, но прикасаться к ним запрещено.

По замку летают скопления энергий, они как шаровые мол-
нии, и да, они могут попасть в посетителя. Если не хотите полу-
чить повреждения астрального тела — увернитесь, если увидите,
что сгусток энергии летит в вас. Это довольно легко.

По самому миру, как в замке, так и вне его, можно летать,
пружинить, подпрыгивать до потолка и т. д., законы гравитации там
отличные от земных. В целом, мир довольно небогат, хотя интере-
сен по лаконичности конструкций, а также своим символизмом.
МИР ВАЛЕФОРА

МИР АСТРАТ

Следующий астральный мир — создание могучего герцога
Валефора, 6-го демона «Гоэтии».

Проходная виза на входе отсутствует, любой желающий мо-
жет войти туда без труда.

Астрат представляет собой серый жилой массив с домами
квадратной формы, с затянутым дымкой мрачным небом с проблес-
ками полос ярко-красного заката вдали. При этом очень жарко.

По улицам ходит очень много духов в виде антропоморфных
существ с зеленоватой кожей, на вас не смотрят, взгляд не оста-
навливают, но вас видят и замечают. Разговаривать и касаться их
нельзя — жители мира довольно агрессивны и на ваше внимание
к ним ответят в негативном ключе. Если быть точными, попытают-
ся ударить или ранить. Этого нужно избегать.

В центре данного мира находится открытая кузница с огром-
ной наковальней внутри. Там постоянно идет ковка конструкций,
клинков для магического орудия, предметов быта. Все можно ку-
пить, но цены дорогие (в перерасчете на менструм — жертвенно-
алхимический спирт, из пшеницы, винограда и т. д., что служит
«валютой» в системе торговли астральных миров, за которую что-
то можно купить путем возжигания его на алтаре, разумеется,
в нашем, физическом мире).

Чуть поодаль стоит большой горный массив, из которого
идет источник в виде узкой реки. Это — «подпитка» данного мира.
Трогать воду, умываться ей, пить запрещено!

Храма Валефора в его мире нет, он находится в другом мес-
те, которое гоэт предпочел не афишировать в нашей работе. Мы,
разумеется, все поняли и спорить с ним не стали.
МИР БАРБАТОСА
НАЗВАНИЕ МИРА: МОРДЕН

Крайне интересный и необычный мир. Представляет собой
некий «бойцовский клуб», в котором происходят бои и состязания
между духами, а также посетившими мир (по желанию). Вход —
3 души, есть печать-пропуск, выглядит она вот так (но была выда-
на для входа только авторам статьи):
Визуально мир представляет собой выжженную пустыню, по-
средине которой — территория для боев, огороженная горящими
факелами. Судья и учредитель — большой рогатый демон чёрного
цвета с большими рогами и обожжённым до угольной маски лицом.

В боях, как мы отметили, можно участвовать. Призы за по-
беду различные — от различного вида оружия до монет и приви-
легий (это только для духов). Часто за провинности сюда могут
ссылать духов из других миров выступать в роли гладиаторов,
чтобы отрабатывать свои ошибки и прегрешения (с позиции Зако-
нов данных миров).

Проигрыш в битве равен повреждениям на астральном теле
практика, поэтому, принимая участие, нужно быть уверенным
в своих силах.

Можно использовать своё магическое оружие в поединках,
в том числе данное эмиссару его покровителем.
МИР ЛАЙМОНА
НАЗВАНИЕ МИРА: СЭПРАГУЭЛ

Мир Паймона очень красив. На входе и выходе обязательно
требуют проходную визу:

Сам мир похож на красивый город с величественными по-
стройками, много золота, освещения, водопадов и деревьев. Визу-
ально вызывает чувство умиротворения. Если идти по централь-
ной улице, встретит демон-проводник с кожей красного цвета. Не-
много молчалив, но на вопросы отвечает предельно чётко.

Есть огромный сад и дворец Паймона.

Сигилла от дворца предоставлена не была. Есть музей ору-
жия, где представлены интересные экземпляры, буквы над аркой
музея Паймон прочитать не даёт.

В оформлении также много золота. Есть экскурсии по горо-
ду, они платные — от 3 до 5 душ.

Паймон постоянно присутствует в данном мире с процесси-
ей в виде вооружённой охраны, ратники в латах, несущие его
стяг. Любит поговорить, философ, снисходителен. Не очень любит
управителей клипот, считая, что те слишком заносчивы, не в при-
мер своим заслугам. Также в мире присутствует переговорная
(скорее всего, во дворце), где Паймон проводит встречи с другими
«гоэтами» и крупными духами по вопросам торговли душами, сделок,
обмена духов и т. д. По пятницам в мире проходит пир, особо понра-
вившихся Паймон приглашает на трапезу, меню разнообразное.

Крайне приятен в общении, оставляет после себя хорошие
впечатления, флюид духа и мира положителен.
МИР БУЭРА
НАЗВАНИЕ МИРА: САТАРГО

Мир Буэра большой, но скудный по строению, на входе сто-
ят стражи, духи антропоморфной формы, требуют пропуск-печать.
Она выглядит вот так:
Далее идут огромные вековые дубы, между которыми рас-
стилается огромный горный город, с небольшими домами на хол-
мах. Рек нет. Из водоёмов — только одно большое озеро, трогать
которое запрещено, по словам местных, оно обладает целитель-
ными способностями, но окунаться в него — привилегия местных
духов-жителей, которых там немного.

Храмовых и культовых построек замечено не было, скорее все-
го, всё это находится в более глубоком мире. Кроме запрета на озе-
ро, других запретов нет — можно разговаривать с духами и трогать
всё, что попадается на пути. Энергетика Сатарго довольно скучная,
да и сам мир не особо интересен, вероятнее всего, он служит лишь
функцией первичного портала. Печати на выход не требуется.
МИР ГУСИОНА
НАЗВАНИЕ МИРА: СОТРАГ

Данный астральный мир посещают крайне редко, по словам
стражников, что стоят на входе (выглядят как духи в железных
масках, скрывающих лица, в черных плащах, довольно высокого
роста с кинжалами в руках, не подают вида агрессии, однако от
них ощущается ярко выраженный марсианский флюид). Проход-
ная виза нужна, была предоставлена нашей авторской группе, мо-
жет распространяться для всеобщего использования. Перед вхо-
дом нужно представить в руке белый чек с нанесенной на него
проходной визой:
Сам мир выглядит как множество водопадов ярко-синего
и белых цветов, которые текут в огромные круглые поддоны
из металла, похожего на медь. У поддонов в воздухе левитируют
ножи — так выглядят духи данного места в Сотраге, трогать их
нельзя ни в коем случае, иначе это может повредить общей энер-
гетической цепи мира.

Если пройти отрезок с водопадами, можно увидеть неболь-
шую лужайку, посредине которой возвышается большой массив
из белого, необработанного камня с деревянными вратами. Это
храм Гусиона, на входе вас встретит служитель — дух с птичьей
головой, одетый в коричневую рясу. Он выдаст проходную визу
в храм (приводить ее здесь не будем, она доступна каждому, так
как храм открыт для свободного посещения).

Сам Гусион в своем храме находится довольно часто и
в этом раз мы его встретили. Внутри все выглядит как старая цер-
ковь, с покрытыми зеленым мхом стенами и замазанными иконами
на стенах (служитель сказал, что это изображения «Праведников
тихого гнева», но визуально идентифицировать их не удалось, как
и понять, что означает данное выражение — на наш вопрос дух
просто промолчал). Посредине алтарь из переливающегося камня
серого цвета, на котором стоят золотые предметы, наподобие аст-
ролябий, которые постоянно вращаются. За алтарем — высокий
трон из сияющего металла с рубинами, на нем восседает сам «го-
эт». Вокруг него постоянно крутится множество слуг — невысоких
духов с красной кожей и большими носами, которые постоянно
переговариваются между собой на каком-то шипящем местном
диалекте. Интереса у них мы не вызвали — духи обходили нас
стороной и не смотрели в нашу сторону.

С левой храмовой стены есть выход во внутренний двор, где
происходит торговля духами. Продавец — дух в виде ящерицы
с крыльями, меркурианской природы, разговорчивый и шутливый,
сказал нам, что духов здесь может купить любой желающий, все
они справные и трудолюбивые. Службы разные, уровни силы то-
же. Принимается любая форма валюты, торгующейся в астраль-
ных мирах (души, спирт, гаввах, золото, оружие, информация,
энергия места и т. д.), но самая желанная оплата — сыпучими
смолистыми благовониями. Духи, несмотря на то что их продава-
ли, выглядели очень счастливыми.

В общем и целом мир оставил после себя приятные впечат-
ления, энергетика легкая, опасности для практика Сотраг не пред-
ставляет никакой.
МИР СИТРИ
НАЗВАНИЕ МИРА: АНФРИЙ

Вход в мир демона Ситри лежит через большие металличе-
ские ворота, металл похож на чугун. У ворот стоят два стража, по-
хожих на средневековых рыцарей, в таких же доспехах.

Медиум, входивший в мир, является эмиссаром данного го-
эта, поэтому на её груди была красная роза — по ней стражники
определили, что она может войти без печати на вход. Для других
посетителей действительна печать на вход. Выглядит она сле-
дующим образом:
В первичном мире Ситри посередине от самой земли до не-
ба виднеется большой энергетический столб, чем-то похожий ви-
зуально на водопад. К нему подходить нельзя, но медиуму-
эмиссару было разрешено на него встать.

Дома в мире Ситри весьма интересны и выглядят как боль-
шие пульсирующие сердца. В самом мире почему-то достаточно
безлюдно. Помимо домов, там есть огромный сад с очень боль-
шим количеством разнообразных плодов. Рвать их нельзя ни
в коем случае, так как это еда для местных духов-жителей.

Помимо первичного мира, есть ещё и мир-основа, от которо-
го идёт запитка остальных. Он выглядит как каменная шахта.

Название мира: РОТШАХ.

Войти туда медиуму не разрешили, несмотря на наличие
эмиссарства, скорее всего, он является полностью закрытым и
используется лишь непосредственно Ситри и его ближайшей ад-
министрацией из мира духов.
МИР БЕЛЕТА
НАЗВАНИЕ: ХАЕТКЕЙМ

Мир могущественного гоэтического герцога Белета является
одним из закрытых и недоброжелательных к гостям («Чужакам
здесь не рады»). Нет, никакой агрессии там вы не встретите. Од-
нако в Хаеткейм нужно еще попасть: проходную визу купить нель-
зя (нам была выдана в связи с пониманием ценности нашего ис-
следования, графему на вход выкладываем, но лишь для обзора,
пройти по ней не получится, ибо она была предоставлена для тро-
их авторов данной книги), на входе трое духов, выглядящих как
обтянутые серой кожей скелеты, это местный фейс-контроль, что
сканирует посетителей и пропускает лишь порядка 3-5 % астраль-
ных путешественников.
Проходная виза:

В Хаеткейме полностью ощущается отсутствие понятия
времени. Конечно, и в других гоэтических мирах оно идет по-
другому, однако в мире Белета это чувствуется особенно явно.
При этом общая обстановка и энергетика полна спокойности и
безмятежности, видимо, поэтому здесь редко пропускают незна-
комцев, особенно из нашего мира — структура Хаеткейма гибкая и
весьма тонко настроена, отсюда и нежелание впускать в него чу-
жеродный флюид.

Сам мир визуально похож на разрушенный ближневосточ-
ный древний город, этакий «Иерусалим в руинах», причем сразу
бросается в глаза количественное несоответствие духов и зданий
(а также их фрагментов): духов очень много, порой приходилось
проталкиваться среди приличные компании существ (выглядят они
по-разному, мы насчитали порядка 20 типов существ, причем это
еще явно не все, кто попались в наше поле зрения). Построек же
весьма немного, возможно, духи живут под землей, в особых шах-
тах-лабиринтах, оставленных в нем по приказу Белета.
С духами можно общаться, это не запрещено, но они сами
не будут проявлять инициативу, поэтому долгими беседы не будут.

Однако трогать их возбраняются: это один из немногих за-
претов, действующих в Хаеткейм.

Еще один запрет на тактильность — в мире нельзя прика-
саться к так называемым «святым местам» — колодец с колоннами,
заброшенный жертвенник со следами крови, статуи Белета из чер-
ного камня, что расположены по всему городу в разных его точках,
кладбище, расположенное на холме и усыпанное лепестками.
От мест исходит своеобразное свечение, с довольно агрессивным
посылом, говорящим об их защищенности протекцией Белета.

Храма и дворца «гоэта» в мире нет, торговые операции
в Хаеткейме со сторонними посетителями не ведутся, да и вооб-
ще — случайным интересантам здесь рады не будут. Но посетить
мир можно, особенно ради проверки самого себя на входе — кто
знает, может быть, пустят именно вас?
МИР ЛЕРАЙЕ
НАЗВАНИЕ МИРА: ЛАГЕНДРОФ

В данный мир требуется проходная виза, которую можно
приобрести у духа-проводника на входе по имени Мэрал (планет-
ная природа: Луна/Сатурн, выглядит как бледный юноша с сереб-
ристыми волосами в серебристо-фиолетовых доспехах и в терно-
вом венце). Сигилла Мэрала:
Авторы книги были допущены в мир без «проходки», более
того, узнав о нашем исследовании, проводник выказал нам свое
уважение поклоном и надел на головы короны из золотистого ме-
талла с черным камнем, похожим на оникс.

Мир визуально довольно интересен и необычен в плане
пейзажа и архитектуры. Дома, административные здания, дорожки
и даже деревья здесь словно сделаны из темного металла, все
построено по принципам сакральной геометрии, везде присутству-
ет строгая симметрия и визуальный порядок. Помимо этого, в ми-
ре множество статуй, высеченных из камня темно-синего цвета,
похожих на древнеегипетских божеств. Они являются святынями и
частью корневой, подпитывающей системы мира, прикасаться
к ним нельзя. По улицам ходит множество духов, антропоморфных
форм, с головами ястребов и железными когтями, они неразговор-
чивы и как будто куда-то спешат, вид у них довольно занятой.
Если пройти дальше в глубь широкой рощи, можно увидеть
небольшой храм из черного обсидиана, вокруг которого находятся
стражи в серебристых масках, в руках у них факелы. В храм пус-
тят, но будут следить, чтобы не было какого-либо святотатства.
Внутри храма стоит трон, на котором восседает Лерайе, когда там
проводятся службы, посреди храма небольшой бассейн с ярко-
оранжевой водой, в которой проходит «омовение ищущих», этот
обряд один из ключевых в литургии. На стенах множество симво-
лов и текстов на местном наречии, это строчки из «Поучения На-
ставника», свода правил и законов мира. При взгляде на письмена
символы исчезают, так как гостям нельзя считывать сакральные
строчки, это вносит в мир разбалансировку и нарушает святость.

Над всем миром постоянно висит ярко-красная планета, это
его жизненная основа и ключевое питающее энергозвено.
МИР ЭЛИГОСА
НАЗВАНИЕ МИРА: СЭМОНУЭС

Мир герцога Элигоса довольной компактный и небольшой,
на входе вместо врат — огненная арка, пройти которую невозможно
без проходной визы. Чтобы ее получить, достаточно громко сказать
фразу на демоническом базовом языке «Хамэр эль Месс»: «Сахама
фэса тэ!» (она означает просьбу выдать визу для посещения мира).

Подойдет дух, похожий на покрытого зеленым мхом великана,
и проведет в Сэмонуэс, предварительно поставив на астральном
теле печать (исчезает после того, как покинете мир). Пейзаж напо-
минает собой средневековый чешский город: узкие улицы, аккурат-
ные невысокие дома, вымощенные булыжником мостовые, не-
большие лавки и питейные заведения. Можно встретить местных
жителей-духов: почти все они в доспехах и с оружием, многие
на лошадях. Отдухов исходит четкий марсианско-солнечный флюид.
Иногда они могут подходить к вам и просить показать им
проходную визу. К чужакам относятся терпимо, но только если те
не нарушают спокойствие и соблюдают правила мира.

Есть общий порядок для посетителей — не находиться
дольше пяти минут (по земному времени) в мире. Это не вред-
ность, просто более долгое пребывание может оказать деструк-
тивное влияние на астральное тело практика, поэтому данное рас-
поряжение стоит воспринимать с положительной стороны.

Разговаривать с духами можно, они весьма охотно поведают
вам о мире и его функциях, однако трогать жителей запрещено: в Сэ-
монуэсе считается, что если ты дотронулся до кого-либо, то вызыва-
ешь его на бой. Поэтому старайтесь не делать этого даже случайно.

Сам Элигос в мире появляется крайне редко, при этом там
есть его храм, похожий на католический собор без креста. Службы
и литургии проводятся, только когда в Сэмонуэсе находится гоэт, в
обычное время он закрыт. Также храм является ключевым подпи-
тывающим элементом.

В заключение добавим, что мир очень маленький (2-3 двора,
несколько улиц) — весь можно пройти за очень короткий промежу-
ток времени. Самое страшное оскорбление в мире — фраза «Хуси-
тэ». Она буквально означает нецензурную брань, и использовать ее
(если не хотите создать себе проблем на ровном месте) не следует.

Проходная виза:
МИР ЗЕПАРА

НАЗВАНИЕ МИРА: ЛЮРЕКС

В астральном мире гоэтического герцога Зепара гостей не
особенно жалуют. Проходная виза на входе не нужна, но при этом
существует особая, довольно жесткая система фейс-контроля —
в мир не пропустят так называемых «плохих людей». Стражи на вхо-
де (марсианские духи в красных плащах и тюрбанах) пояснили нам,
что под этим словом понимаются лживые, трусливые, завистливые и
тщеславные. Таких не допускают внутрь, обмануть стражей Первич-
ных Врат не получится, они мгновенно «считывают» посетителя.

Сам мир выглядит как светлый и добрый лес со множеством
деревьев и лужаек. Дома также похожи на деревянные башенные
постройки, жители благожелательны, но сдержанны, выглядят как
разнообразные духи, как антропоморфной природы, так и нет, они
не приветствуют гостей первые. Повсюду, словно висящие в воз-
духе, находятся множество светящихся артефактов различных
форм — кувшины, медальоны, мечи, зеркала, книги и так далее.
Данные артефакты светятся, они являются священными для Лю-
рекса, трогать их нельзя, с каждым из них рядом стоит вооружен-
ный охранник.

Повсюду в мире звучит фоновая приятная музыка, вызы-
вающая состояние эйфории, местный житель Шарекс (дух с пла-
нетарной природой Меркурий/Луна) объяснил нам, что эту музыку
играют в закрытом подмире их «пресвитеры», эти что-то вроде
ритуальных служителей культа Элигоса. Также в Люрексе есть
храм гоэта, похожий снаружи на обсерваторию, однако внутри на-
поминающий театр.

Над входом в храм сияет надпись, эти буквы означают свя-
щенное имя силы, которое будет помогать практику в его делах,
если писать его на руке раз в неделю:

В театре-храме каждый день проходят необычные пред-
ставления, аналогов которым нет, местные духи сказали нам, что
«такого мы еще не видели!».

Проверять мы не стали, так как действия проходят вечера-
ми, а ждать этого у нас не было времени, однако мы обязательно
попадем туда еще раз и все посмотрим — мир Люрекс, хотя и за-
крытый, произвел на нас очень позитивное впечатление.
МИР БОТИСА

НАЗВАНИЕ МИРА: РЭСТГАРД

На входе в мир Правителя и Графа Ботиса астральному пу-
тешественнику нужно пройти небольшое испытание, чтобы быть
допущенному дальше. При этом как таковой «проходной визы»
нет. Испытание будет следующим: у врат из бело-голубого метал-
ла, которые никогда не закрываются, стоит большая чаша с водой
из серебристого металла, похожего на олово, рядом с ней — не-
большая поильница светло-серого цвета, также металлическая.

Чтобы пройти (или не пройти) испытание на вход, нужно за-
черпнуть поильницей из чаши немного воды (буквально один-два
глотка) и выпить ее. Вас тут же пронзит острая боль, при этом
время будет объятным, вы будете его явно ощущать. Если сможе-
те выдержать приступ боли — вас пропустят в мир, если нет —
развернут обратно.

Сам Рэстгард затоплен водой, которой очень много букваль-
но везде. Духи и приходящие могут в ней плавать. Повсюду с вами
будут сопровождающие лунной и меркурианской природы, просите
подвести вас к огромному водопаду, он является вратами в под-
мир, что является сердцем Рэстгарда.

Когда вы окажетесь у водопада, в него нужно упасть —
именно так вы попадете в подводный город, что одновременно
похож на древний Рим и на Атлантиду.

Город находится под куполом из зеленоватого муранского
стекла, посредине площади расположен храм Ботиса. Это свя-
щенное место, осквернять его нельзя, в том числе и своим присут-
ствием. В нем могут находиться только жители мира, его созда-
тель и владелец, чуждый сторонний флюид недопустим!

Повсюду ходят духи в тогах, в основном юпитерианской и
меркурианской природы. Вокруг много зданий, садов и фонтанов.

Здесь можно посещать мероприятия, особенно музыкаль-
ные, так как жители очень любят музыку. Вход — как договори-
тесь, любая валюта приемлема.

Также есть интересный рынок, на котором можно приобре-
сти «фруктовые артефакты», фрукты, дающие съевшему их опре-
деленные качества, а именно:

Яблоко — эфирная, ментальная и астральная сила.

Клубника — любовь и сексуальные эмоции.

Голубика — усиливает астральное видение.

Г руша — дает здоровье.

Инжир — успех и мудрость.
Про другие плоды мы уточнять не стали. Все их можно при-
обрести либо за души, либо как договоритесь, местные духи-
продавцы всегда открыты к диалогу.

В целом добавим, мир очень интересный и многообразный,
с очень позитивным флюидом, и, если б не неприятное испытание
на входе, он является одним из самых приятных гоэтических аст-
ральных миров, посещенных нами.
МИР БАТИНА

НАЗВАНИЕ МИРА: ХОФАРД

В мир гоэтического герцога Батина не нужна проходная виза,
на трех вратах, окружающих Хофард с разных сторон большими
цветочными арками с шипами, нет стражи.

При входе обращаешь внимание на интересный диссо-
нанс— мир огромен по размерам (основную площадь занимают
зеленые поля), но жителей в нем немного, лично мы встретили
только двух — девушку с венком на голове и антропоморфное су-
щество с серой кожей, что прошло мимо нас, даже не взглянув.

Как пояснил после сам «гоэт», его легионы живут коммуна-
ми, которые существуют возле Хофарда в виде законченных мо-
надных миров, но при этом имеют другую плотность флюида, по-
этому мы даже в астральном состоянии не можем их увидеть —
Батин не хочет, чтобы люди знали его структуру взаимоотношений
с подчиненными ему духами.

Домов в мире очень немного, они невысокие, с занавешенными
окнами и напоминают соломенные дома с покатой глиняной крышей.

Самое важное правило мира — делать шаги по полям осто-
рожно, так как везде растут различные целебные травы, количест-
во выращиваемых тут растений не поддается исчислению. Собст-
венно, весь мир является некой огромной плантацией по выращи-
ванию лекарственной флоры.

Срывать данные травы можно, однако их нельзя топтать.
Кое-где можно увидеть связанные белые цветы — их категориче-
ски нельзя трогать, так как они предназначены в дар Батину.

В мире есть храм «гоэту», выглядящий как белая церковь
с золотым отливом и острыми шпилями, покрашенными в золо-
той. Входить туда можно, однако предварительно вы должны со-
вершить омовение в ритуальной купальне, что находится слева
от входа в храм.

Внутри храма пол выложен белым мрамором, по нему про-
ползают и исчезают белые ящерицы, в центре стоят 3 алтаря,
на тот случай, если оккультист решит взять с собой попутчиков
в дорогу в Хофард. Здесь разрешено использовать храм для про-
ведения своих ритуальных работ, однако предварительно нужно
принести жертву Батину и совершить воскурение и Большое Стоя-
ние (8 часов литургии, вот что).

Атмосфера в мире хорошая, позитивно-нейтральная, флюид
нетяжелый.
МИР САЛЛОСА
НАЗВАНИЕ МИРА: МУДХЭН

Крайне интересный мир, но почти закрытый. Проходные ви-
зы выдают не всем, могут отказать без объяснения причин, логи-
чески понять отказ затруднительно. Авторы книги получили вход-
ную печать, также она выполняет защитные функции, этого мы
сейчас коснемся. Виза:
Мухдэн двойственен и двойственен необычно: когда вы идете
по нему прямо, он выглядит как красивый, уютный город с милыми
домиками, покрашенными в розовый и бледно-голубой цвет, вокруг
вас много садов, кустарников и деревьев, повсюду ходят доволь-
ные, счастливые духи, где-то фоном играет свирель; когда же вы
направляетесь обратно, к выходу, вы видите совсем другую, проти-
воположную картину — везде пепелища, разруха, горящие дома,
духи убивают друг друга с различной степенью жестокости.

Виза-защита нужна на обратном пути, чтобы духи, объятые
войной и безумием, не набросились на вас.

Также в данном мире есть своя потайная библиотека по ок-
культизму, многие книги написаны духами-авторами, что повыша-
ет их ценность. После того как вы пройдете примерно половину
мира (он относительно небольшой), вы увидите каменную стену,
над которой горит факел. Вам нужно сказать определенное слово
(исключено из публичной версии. — Прим, авт.) на демоническом
языке, чтобы стена открылась и появилась винтовая лестница,
ведущая вниз, к книгам.

Мы побывали в библиотеке, очень и очень много интересно-
го материала. Переписывать и уносить с собой свитки и книги
нельзя, но можно надиктовывать помощнику по астральному пу-
тешествию под запись.

Запреты в мире довольно суровые: нельзя ничего и никого
трогать (кроме книг и свитков) и разговаривать с духами. Храм и
дворец Саллоса в Мудхэне отсутствуют.
МИР ПУРСОНА
НАЗВАНИЕ МИРА: НОРД

Данный мир открыт для свободного посещения всем же-
лающим, врата постоянно открыты, но на них установлена ог-
ненная защита на случай проникновения вандалов и врагов Ве-
ликого Короля Пурсона. Такие пришельцы будут считаны и
уничтожены еще на входе.

Проходных и выходных виз нет, стражи отсутствуют.

Собственно, в Норде отсутствуют и сами духи, в частности.
Мы не увидели ни одного местного жителя за все время нахожде-
ния в мире, который представляет собой огромный цветочный сад.

Это огромнейшая природная оранжерея под открытым небом,
такое чувство, что в ней находятся все растения во Вселенной, при-
чем даже довольно ужасающие (находящиеся в отдельной, закры-
той зоне): некоторые виды флоры в саду напоминали клубки змей и
толстые лианы с шипящими головами гепардов на концах.

Кстати, животных, птиц, рыб, насекомых в мире также не
было. Через какое-то время авторам стало дурно, и появилось
чувство дезориентации в пространстве и сонливости. Как оказа-
лось, находиться в Норде долго не рекомендуется — оранжерея,
вернее, запах от цветов — токсична, если не сказать, ядовита. За-
пах повреждает астральное тело и убирает защиты с практика.
При этом трогать цветы можно, но срывать и уносить с собой кате-
горически запрещено.

Данный мир — один из так называемых миров с подвохом,
он питается тем, что разрушает астральные тела пришедших, тех,
кто начинать нюхать цветы и дышать носом, перекачивая их энер-
гию (любого типа) к себе.

При этом он получает свою основную жизненность от Пур-
сона, а также от всех его ипостасей и ликов.

Совет от группы: собираетесь туда — «отключайте» свое
обоняние. Точка.

Храма «гоэта» или его дворца в мире обнаружено не было.
МИР МОРАКСА
НАЗВАНИЕ МИРА: ЗЕЛЬГРАФТ

На входе — небольшие ворота из золота со стальными ши-
пами, проходная виза нужна, можно приобрести у стражников (ве-
ликаны в красных жилетах и с небольшими рогами на лысой голо-
ве) за 1 душу либо за любой другой валютный эквивалент.

Проходная виза:
Мир относительно небольшой, жителей в нем практически нет,
фактически, его можно отнести к категории «ритуальных миров»,
т. к. ключевым элементом его энергосистемы является храм Моракса.

Зельграфт представляет собой пустыню красно-бурого цве-
та, в центре которой находится цветущий оазис с различными рас-
тениями типа пальм и гигантских орхидей белого и желтого цветов.

В глубине оазиса располагается невысокий храм из бело-
серого камня, без каких-либо указательных знаков, похож на про-
тестантскую церковь, из шпиля которой (без креста) выходит яр-
кий радужный луч.

Входить в храм строго запрещено, вероятно, он предназна-
чается исключительно для латрий «гоэту» и для посещения его
эмиссарами Маракса, к которым никто из нашей исследователь-
ской группы не относится.

Жителей немного, и все немногословны, словно заняты
своими мыслями, на пришедших не обращают внимания. Выгля-
дят как духи с головами коров или овец. Разговаривать с ними
можно, но отвечают неохотно, видно, что в мир нечасто заходят
сторонние посетители. Трогать в данном мире ничего нельзя. Пе-
чати на выход нет.

Флюид мира доброжелателен, никаких негативных послед-
ствий для астрального путешественника он не несет, наоборот,
оставляет приятные эмоции после, вероятно, ввиду интересной
визуальной компоновки и цветам Зельграфта. Рекомендовано
к посещению.
МИР ИПОСА
НАЗВАНИЕ МИРА: САЛЛАРА

Проходной визы в данный мир в виде графемы нет, на вхо-
де достаточно сказать фразу: «Шорах лес-ат сакурт!» — она явля-
ется пропуском, после чего золотые ворота на входе открываются,
и вы можете пройти. Стражи на вратах отсутствует. В целом, в ми-
ре царит спокойствие и доброжелательная атмосфера, что и было
подтверждено при дальнейшем изучении.

Духов много, все довольно расслабленные, уклад в Салларе
простой: «мы ни с кем не воюем, живем своим обществом, ни
к кому не лезем».

Сам мир выглядит как красивый город с белыми домами и
аккуратно постриженными зелеными газонами и деревьями. Поют
птицы, много духов-детей.

Посредине мира возвышается храм Ипоса, похожий на цер-
ковь Саграда Фамилия в Барселоне. Можно спокойно посетить,
как в дни литургических служб, так и вне оных.

Внутри храма алтарь, скамейки, небольшой жертвенник,
в центре на полу — круг, в котором отражаются буквы и сигилы
(их назначение мы не уточняли), которые преломляются через мо-
заику на стенах и оконные витражи.

Помимо этого, в храме есть огромная библиотека со свитка-
ми и книгами, свитки содержат внутреннюю информацию, трогать
их нельзя, книги же можно трогать, а также брать читать — там
будет много информации о мире Саллара, да и вообще много раз-
ной информации оккультного характера.

Все духи в мире приветливые, прикасаться к ним нельзя,
однако разговаривать можно, они очень общительные и всегда
помогут вам советом либо просто поддержат беседу.

Мир оставил после себя прекрасное впечатление, от себя мо-
жем порекомендовать его к посещению всем новичкам: он совершен-
но безопасен для практика, и получить вред в нем невозможно.
МИР АИМА
НАЗВАНИЕ: ИЭМАЭС

На входе требуется проходная виза, нам была выдана одна
на группу (три человека). Для получения визы нужно объяснить
стражам у врат (довольно доброжелательные духи-великаны с при-
родой Марс/Юпитер), какова цель посещения мира. Лучше говорить
что-нибудь про исследования, тогда пропустят без проблем. Виза:
Структура Иэмаэс довольно интересна: на входе вас встре-
тят веселые, жизнерадостные духи с цветами в руках, будут брать
за руки, восхищаться вами и говорить, как это хорошо, что вы по-
сетили их мир. Изначальный пейзаж выглядит как огромный парк
со множеством прудов, разнообразная флора и фауна.

Но чем дальше вы будете идти в глубь мира, тем больше
будет нарастать тревожность, пейзажи начнут меняться, будут по-
являться пепелища, развалины, серые стены, залитые кровью,
далее вы увидите духов, которые сражаются друг с другом и уби-
вают друг друга. Через какое-то время они начнут смотреть на вас
агрессивно, и вот в это время лучше разворачиваться и уходить
обратно. В этой части мира очень сильно выраженный марсиан-
ский аспект, если присмотреться, вдали будет видна темная баш-
ня, из вершины которой валит серый дым. Это так называемый
«Тофет Беззакония», смотреть и приближаться к нему нельзя, там
происходят ужасающие вещи.

Проходя обратно, в «доброй» части мира вы увидите боль-
шие и растянутые торговые ряды. Здесь можно купить или про-
дать духа, артефакт, технологию, выгодно поменять души или гав-
вах (будут пытаться обмануть, поэтому торгуйтесь). С местными
жителями можно разговаривать, трогать не рекомендуется.

Важное уточнение: перед входом в «марсианскую зону»
«злой части» мира вам преградит дорогу страж, похожий на же-
лезного скелета с рогами. Чтобы он вас пропустил дальше, пока-
жите ему проходную визу и скажите фразу:

«Гелям ла-фэс де ту!»

Мир интересный, если нужны покупки — смело можно идти
туда и направляться в ряды. Цены приемлемые. На «марсианскую
часть» мира без особой нужды заходить не рекомендуем.
МИР НАБЕРИУСА
НАЗВАНИЕ МИРА: ГХУНАТ

Мир гоэтического маркиза Набериуса, огромного черного
журавля «Братства 72-х» (этот образ является одним из его истин-
ных). Гхунат является закрытым миром для свободного входа аст-
ральных путешественников, однако вы можете попросить стражни-
ков (четыре огромные статуи из гипса, без лиц) позвать духа-
проводника по имени Бэзиу и объяснить ему причину вашего лю-
бопытства и почему вас нужно пропустить внутрь — сошлитесь
на обычное любопытство. Сигилла духа Бэзиу:
Духа этот ответ вполне устроит, и он пропустит вас внутрь, не
разрешая, однако, ходить в мире без его сопровождения. Впрочем,
он приятный попутчик, к тому же без дополнительной платы Бэзиу
проведет для вас экскурсию, рассказав, что здесь, зачем и почему.

Планетарная природа духа: Венера/Меркурий, внешний вид:
невысокий старик без бороды, в старом сермяжном халате и
с торчащим изо лба рогом. У него есть сменщик, более молодой
дух в иерархической системе Гхуната.

Сам мир довольно аскетичен, напоминает пустошь, серую
землю с редкими вкраплениями травы и полным отсутствием ка-
кой-либо архитектуры — ни домов, ни дворца, ни храма, ни по-
строек. Как объяснил нам Бэзиу, жилища обитателей мира нахо-
дятся под землей, так как раньше жители Гхуната вели постоян-
ные войны и прятались от врагов в подземельях. В военных кон-
фликтах мир не участвует уже 1500 лет по земному летоисчисле-
нию, а привычка осталась.

Единственным сооружением в мире является огромный ку-
пол, покрытый странного вида матовым бледно-желтым метал-
лом. Бэзиу провел нас внутрь его, там была абсолютная пустота,
под потолком купола крутилось много маленьких, словно игрушеч-
ных, планет. Некоторые пролетали мимо нас на расстоянии руки,
но трогать их запрещено. Эта конструкция является ядром мира,
его корневой структурой и главным питающим элементом.

Именно поэтому вас попросят оставить ваше магическое
оружие и артефакты на входе, во избежание случайных или спро-
воцированных эксцессов.

Также в мире можно посетить храм Набериуса, снаружи он
выглядит словно черный замок с квадратной крышей, без света
внутри, вокруг него из-под земли бьют ключи, трогать и пить из них
нельзя — это защита храма, и она может довольно сильно повре-
дить ваше астральное тело.
Оказавшись перед ними, нужно сказать фразу на демониче-
ском языке «Хамэр эль Месс»: «Сохтан бхрат ла ерт!»

Это просьба-пропуск, после нее появится охрана в виде
черных, извивающихся теней и отведет в храм. К сожалению,
на момент нашего посещения в храме молилась личная гвардия
ифритов Набериуса, поэтому нас не пустили. Но мы обязательно
посетим мир Гхунат еще раз и исправим этот недочет, который
не зависел от нас.
МИР ГЛАСИЛ-ЛЕБОЛАС
НАЗВАНИЕ МИРА: СИНАС

Мир каждого гоэтического демона это, по-хорошему, непло-
хая проверка на внутренний голос и интуицию. Часто изучая ха-
рактеристики «гоэта», начинающий оккультист автоматически
представляет его астральный мир идентичным изучаемому персо-
нажу из «братства 72-х». Однако почти всегда данное представле-
ние ошибочно: в мире демона Баеля (одного из так называемых
«ликов» Баалзебуба) нет ни одной мухи, а в миру Марбаса не хо-
дят львы и не построены больницы (практики с опытом поймут, что
мы имеем в виду: нельзя сопоставлять мир «гоэта» и его характе-
ристики как личности с определенными службами).

Готовясь посетить мир воинственной Гласиа-Леболас (во-
обще, демон имеет и мужской лик, но женский чаще всего взаимо-
действует с людьми), мы ожидали увидеть поле боя, битву, вои-
нов, реки крови и всеобщее бряцанье оружием, однако ничего та-
кого в Синае нет, чем мы были очень удивлены.

Сам мир представляет из себя небольшой европейский го-
род 18-19-го вв., с очень малочисленными жителями, выглядящи-
ми как покрытые густой шерстью антропоморфные существа. Раз-
говаривать с данными духами можно, хоть они и не горят ответ-
ным желанием — много работают. Трогать духов не разрешается.

На входе не требуют «пропускную визу», врата открыты,
стража отсутствует.

При этом в главную достопримечательность мира — «Музей
оружия», вход платный — 1 душа либо побороться с охранником у
входа — рептилоидного вида великаном. Скидок на пол и возраст
нет — великан готов атаковать всех. Для нас было сделано исклю-
чение (во многом благодаря нашему исследованию вопроса аст-
ральных миров гоэтических владык).

Экспонатов немного, оружие довольно однотипное (холод-
ное: мечи и длинные ножи), хотя и красивое. Возле каждого экспо-
ната его подробное описание на демоническом языке, тут же ходит
и дух-экскурсовод из местных жителей.

Иногда можно встретить в городе на улицах светящиеся яр-
ко-зеленым светом предметы, однако брать в руки или просто при-
касаться к ним запрещено категорически — они священны и явля-
ются духовной основой мира и его корневой энергосистемой, куда
«гоэт» посылает свою жизненность для подпитки своих миров.

В большом здании типа амфитеатра каждую неделю по чет-
вергам и вторникам проводятся аукционы по продаже духов и ма-
гических артефактов, присутствуют только высшие духи Синае,
а также с других астральных гоэтических миров.

Нам было разрешено пройти, но мы решили отложить это
на другой раз — в мире довольно тяжелая энергетика и довольно
холодно. Проходная виза в музей:
МИР БУНЕ
НАЗВАНИЕ МИРА: АЛВАДЕЛЬ

Мир представляет собой двойственность, при входе нахо-
дится двое врат, первые ведут в т. н. профанные ряды, т. е. мир
ложный, представляющий собой лишь различного рода деловые
учреждения мира Буне — архивы, библиотеки, учетные записи,
договоры, переписи и т. д. Вход в него лежит через мост после во-
рот, по левую руку будет псарня, где выращивают черных псов
с красными глазами без зрачков, есть малый дворец «гоэта», но он
там практически не бывает.

Вторые врата ведут в истинный мир сокрытия герцога, он
выглядит как огромный зеленый холм в окружении лесов, в центре
которого находится небольшой город в форме крепости. Чем бли-
же вы будете подходить к городу, тем будет больше тусклых и се-
рых цветов в окружающей вас действительности Алвагель. Тра-
ва же и вовсе будет словно выжжена пламенем (после страж объ-
яснил нам, что таким образом повелел Господин (Буне), ибо этот
вид напоминает ему о временах, когда в Европе царила чума и он
«всюду являлся людям»).

Дух на вратах в город, задумчивый демон сатурнианской
природы по имени Ларкус — худой, в черном плаще с капюшоном,
похожий издали на высокого скелета, пустил нас без всяких вопро-
сов, ибо в этом мире нет виз, как входных, так и выходных.
Мы немного поговорили со стражем, взяли его сигиллу и догово-
рились по возможности использовать его для тех или иных работ
с учетом его службы (внушать уныние и вгонять в депрессию) —
дух очень просил работу.

Внутри города-крепости много маленьких домов в виде та-
ких же небольших крепостных построек, жителей на улицах немно-
го, и все они напоминают крестьян в белых рубахах.

В центре города — фонтан, который не работает и из кото-
рого по субботам выходит черный, густой дым. Достопримеча-
тельностей нет. Справа от фонтана — «стела мудрости», большая
плита из обсидиана, на которой золотом нанесены разнообразные
сигиллы, глифы и надписи.

За фонтаном, собственно, Храм Буне, это еще небольшой
замок в городе-замке. Нас не пустили на литургию, сказав, что туда
не пускают даже местных жителей, вне зависимости от статуса. Во-
круг храма внизу и по мостам, соединяющим башенную колокольню
со стенами, ходят лучники, это охрана места, так как оно является
не только священным в данном мире, но и служит ему подпиткой.
МИР РОНОВЭ
НАЗВАНИЕ:КЭСТРАХ

Мир Роновэ открыт для посещений, проходная виза на вхо-
де не потребуется, создалось впечатление, что духи гордятся сво-
им миром и хотят его продемонстрировать гостям.

Кэстрах представляет собой огромный древнеримский город
с характерной архитектурой. По центру находится площадь, по-
среди которой располагается высокий храм с квадратной крышей
и золотыми сигиллическими надписями на стенах, как нам объяс-
нили, они означают священные воззвания к Роновэ, которого здесь
называют «Белый Свет Справедливости».

По кругу площади располагаются колонны, на которых стоят
духи высочайших рангов, местная знать, совет помощников гоэта,
именно они управляют данным миром и обеспечивают в нем по-
рядок и определенную гармонию. Проходя мимо них, следует вы-
казать им уважение и слегка поклониться, духи в ответ попривет-
ствуют вас кивком головы и разрешат пройти к храму, в котором
«всегда светло», как говорят они. В сам храм заходить строжайше
запрещено, так как там служит свои литургии сам гоэтический де-
мон с двумя титулами (Роновэ одновременно является Графом
и Маркизом) и посетителям других миров сюда нельзя.

Хотим заметить, что хотя титульность у гоэтов и европейская,
вся она не более чем сравнительная характеристика их в плане
феодального влияния на свои монадные (законченные) миры.

Друг к другу они не обращаются подобными наименованиями.

Пройдя чуть дальше храма, можно увидеть огромные казар-
мы и поля с мишенями для стрельбы из различных видов оружия
(пищали, луки, арбалеты и т. д.). Нам объяснили, что жители Кэст-
раха очень воинственны и неплохие солдаты, поэтому к ним часто
отправляют для военный подготовки духов с других гоэтических
миров. При этом они очень дружелюбны, открыты для вопросов,
рады посетителям и общению с ними, однако просят вести себя
в их мире культурно. С людьми работать они не любят, при этом
в астральных мирах они вполне готовы к сотрудничеству.

На окраине города, недалеко от леса, находятся огромные
виноградники, к ним запрещено приближаться, рвать виноград
также нельзя. Это система мира и его питающий элемент. Купить
в мире Кэстрах ничего нельзя, есть тоже ничего не нужно.

Сам мир красив.

Но останавливаться надолго здесь мы не будем и пойдем
дальше.
МИР БЕРИТА
НАЗВАНИЕ МИРА: АЙФОУХЕС

Проходная виза в мир Герцога Берита не нужна. Врата вы-
глядят словно сплетенные толстые деревья с черной корой, обра-
зующие арку. Стражи также отсутствуют, духов относительно не-
много (вернее, столько нам попалось на пути), однако на выходе
из мира располагаются казармы, в которых расположены боевые
легионы «гоэта».

Мир выглядит довольно лаконично: большая деревня
с мельницей, камнедробильными машинами, трактирами, рынками
и т. д. Однако вместо воды во всех водоемах здесь лава. Более
того, эту лаву жители пьют и используют для повседневных быто-
вых нужд (как воду).

Попить у вас здесь не получится — лава разрушает астраль-
ное тело гостя и предназначена только для жителей Айфоухэса.

Трогать в мире можно все, кроме самой лавы и деревьев
из нее (да-да, выглядит довольно психоделично и непривычно),
что растут вдоль местных «водоемов», да и вообще — представ-
лены довольно в большом количестве по всей территории мира.
Ибо эти деревья — важная часть энергосистемы Айфоухэса и его
корневая подпитка.

Духи (преимущественно марсианской природы) общитель-
ные, хотя и немного агрессивные. Прикасаться к ним можно,
но лучше этого не делать (относится ко всем мирам — это как ми-
нимум неэтично).

Вступать в договорные и служебные отношения могут, но
предварительно спрашивают разрешения у старших духов по зва-
нию. Это может затянуться надолго, поэтому не давайте оплату
за такие вещи сразу, вас легко могут обмануть.

Храма Берита в мире нет, сам же «гоэт» периодически, но
посещает свой мир для подпитки, разрешения спорных вопросов и
проверки насущных «внутримирных» дел.

Выходная виза также отсутствует. Брать что-либо из мира
без спроса или не оплатив строго воспрещается, во избежание
весомых проблем в вашей жизни.
МИР АСТАРОТА

НАЗВАНИЕ МИРА: ЭГДОУФС

Врата в мир выглядят как две огромные колонны, охвачен-
ные пламенем. Пройти без проходной визы внутрь нельзя, огонь
нанесет астральному телу практика серьезные нарушения, и вас
попросту «выбросит» из мира.

Проходная виза покупается у духа Хэнэса, природа Луна,
что стоит на входе в Эгдоуфс. Цена 1-3 души или другого валют-
ного эквивалента, как договоритесь.
Сигилла Хэнэса:

Авторам была предоставленная коллективная виза на троих,
другим вход по ней невозможен, выкладываем ее здесь для общей
информации:
Сам мир выглядит как огромная, выжженная красная земля,
напоминающая марсианский ландшафт. Основная его идея — город-
тотализатор, где проходят гладиаторские бои между духами и оккуль-
тистами (да-да, поучаствовать самому тоже можно и даже на этом
заработать, если на вас поставят, а на новеньких ставят часто).

В центре мира — нечто вроде гигантских руин с ареной,
на которой проходят бои. Чуть поодаль находится базар, где можно
приобрести духов и магического оружие различной направленности.

Бои проходят с утра до утра, практически нон-стопом, сюда
съезжаются сильнейшие духи-воины со всех миров, в том числе
сефиротические и клипотические, дабы проверить свою силу и
бесстрашие. Ну и, разумеется, заработать.

Правил в боях нет, оружие можно использовать любое, кто
сильнее, тот и прав, без всякой пощады к сопернику.

За ареной располагается лобное место с пыточными маши-
нами — здесь казнят провинившихся местных духов различными
способами. Казни открытые, но проходят уже не так часто, как
раньше. Однако зевак собирают стабильно много.

Запрет в мире простой: ничего не трогать, если вы это не купи-
ли или не собираетесь купить. На бои запрет не распространяется.

Выходная виза отсутствует.

Наш вердикт: мир крайне интересен и необычен, если вы
отважны и склонны к авантюрной смелости — это мир для вас.
МИР ФОРНЕУСА
НАЗВАНИЕ МИРА: АСКАЛ

Проходная виза нужна (действует и на выход), этой можно
пользоваться, она общая, но в мире на входе ее вам не продадут и
не предоставят: визы распространяются «из уст в уста» от уже об-
ладающих ею. Таково повеление владельца Аскала — «поэтиче-
ского» маркиза Форнеуса.

Виза:
Сам мир представляет собой горную местность с неболь-
шими домами из серого камня. Здешние жители много работают,
поэтому праздношатающихся духов вы тут не встретите.

Все работы происходят в основном под землей, этому спо-
собствует развитая система подземных ходов, что является пол-
ноценной инфраструктурой со своими правилами.

На вершине скалы находится замок Форнеуса, похожий
на огромную мечеть, к нему пристроен небольшой храм, однако
посещать его могут только живущие в замке, для остальных сюда
вход закрыт.

В жилище маркиза, впрочем, тоже, однако нам разрешили
посмотреть приемную первого этажа (в виде исключения, дабы мы
могли использовать эту информацию при описании мира), куда
съезжаются гости Форнеуса.

Приемная выглядела как огромная зеркальная комната, зер-
кал было так много, что казалось, будто бы ты живешь в одном из
них и больше ничего не видел перед глазами. Энергетика замка
довольно плотная, что может негативно сказаться на астральном
теле мага. Впрочем, долго вам там оставаться все равно не дадут.

В Аскале есть интересная особенность — в самом мире
можно восстанавливать силы и лечить астральные повреждения.
Для этого нужно приобрести в мире небольшой участок земли (их
продают повсеместно) с постройкой и духами-помощниками. Все
это обходится в довольно адекватную сумму, если пересчитать на
валютный эквивалент в формате душ (1,5-2 тыс. душ).

Находясь на своей купленной земле, вы становитесь как бы
номинальным жителем мира, а значит, имеете все привилегии, как
и все остальные. Одной из них является восполнение энергоре-
сурсов и астральное лечение. Торговые взаимоотношения в Аска-
ле приветствуются, широко практикуются, и он весьма комфортен
по многим показателям для практика.
МИР ФОРАСА
НАЗВАНИЕ МИРА: ЭМСЭЗОС

Проходная виза в мир есть, но получить ее можно тут же
на входе, мы упростим вам задачу и выложим ее, пользуйтесь:
Первое, что бросается в глаза при попадании в мир, это то,
что там царит «вечная ночь». Темно настолько, что даже освеще-
ние немногочисленных фонарей не спасает — в мире кромешная
тьма, и первые минуты вы будете привыкать к этому факту, после
видимость будет лучше. Плюс в вашем поле зрения появится ог-
ромная «луна», являющейся частью мира и одним из ключевых
энергетических узлов.

Эмсэзос выглядит как довольно большой средневековый го-
род с примесью фэнтезийности. Духов на улицах достаточно мно-
го, везде кипит бурная жизнь, открыты трактиры, бары, чуть по-
дальше есть публичные дома с суккубами и инкубами. Развлече-
ний там относительно мало, при этом на общее — положитель-
ное — восприятие мира это никак не влияет.

Можно обратить внимание на огромный купол цирка, кото-
рый раскинут на десятки квадратных метров. Это одно из главных
развлечений местных жителей и гостей — в нем идут представле-
ния с духами-уродами в ролях.

Надо заметить, что уродливые духи вообще ценятся в аст-
ральных демонических мирах и торгуются по весьма высокой цене.

Вы также можете купить духа после шоу-программы, но
прайс довольно дорогой. Еще и будут подбивать на «договор
с тем-то...». Поэтому лучше отстраниться от этого нафталина.

Запретов не так много, основной — не трогать духов руками
и не задавать странных вопросов. Выходной визы нет.
МИР АСМОДЕЯ
НАЗВАНИЕ МИРА: ВАХХЕЙМ

Планетарная природа мира: Марс/Венера Иллегетима
(«Темная Венера»).

На входе стоят 4 стража-ифрита (духи с природой Марс,
стихия Огня), у практиков на договорах с духами или эмиссаров,
как правило, пропуск не запрашивают, всем остальным нужна пе-
чать-пропуск, получить которую можно в индивидуальном порядке
при эвокации гоэта (для каждого будет индивидуальна).

После стражей идет изогнутый каменный мост с перилами
из нефрита в виде змей, далее — каменно-железные врата крас-
но-бурого цвета.

Мир напоминает большую средневековую деревню, в кото-
рой находятся 4 кузницы, несколько трактиров, публичные дома,
большая оружейная, 2 камнедробилки, позади лес и несколько
больших водоемов (озер) с красновато-зеленой водой. Рядом
с озерами располагается несколько огромных казарм, в которых
располагаются легионы гоэтического Короля.

Весь мир также окрашен в красно-темно-зеленые тона, духи-
жители представляют из себя инкубов-мужчин (невысокого роста,
как правило, крепкого телосложения, антропоморфны) и суккубов-
женщин (весьма привлекательны внешне, с темными волосами).
Также присутствуют дети обоих полов, но, как правило, на улицах
увидеть их можно редко.

Духов нельзя трогать, но можно разговаривать, эмиссарам Ас-
модея можно брать их в пользование для различного рода работ
за плату (как правило, простейшая жертва духу, выполняемая в фи-
зическом мире вызовом по сигилле с предложением вина и благово-
ний либо на месте душами или другой формой оплаты), души можно
менять прямо в данном мире в своеобразных пунктах-биржах.

Чуть поодаль находится часовня Асмодея, вход разрешен
только эмиссарам гоэта и лицам, работающим с ним на постоян-
ной основе. Верхушка часовни украшена фаллической символи-
кой. Сам Асмодей в данном мире появляется нечасто, он перви-
чен, но когда появляется — это всегда кортеж из нескольких де-
сятков карет, что въезжают под громкие звуки труб. В этот момент
жителям мира появляться на улицах запрещено.

На выходе из первичного мира также стоят ифриты, но уже
двое. При наличии допусков можно проходить в миры Асмодея,
следующие за Ваххеймом.

Особо в этом отношении интересен храм «гоэта». Он распо-
ложен в отдельном подмире, вход только эмиссарам Асмодея,
имеющим звания и заслуги, остальным вход воспрещен, вернее,
практик его просто не увидит, храм будет ускользать от его взора,
растворяясь в густом тумане.
На подступах к храму — выжженная земля, само строение
представляет собой высокий дворец в готическом стиле, черный,
с красными огненными вратами, стены украшены останками вра-
гов Асмодея и отступников, которых он убил сам. Верхушку храма
венчает большой череп с рогами, какому существу он принадле-
жит, сказать невозможно, из глазниц черепа выползают толстые
змеи черно-металлического цвета с красными коронами на голо-
вах. Вокруг здания можно увидеть 12 стражников, закованных
в черные латы с шипами на плечах и на спине — это ближайшие
сподвижники Асмодея и охрана его священного места.

За храмом в небе виднеется спиралевидная черная дыра —
это коридор в клипу Голахаб, куда отгружается часть энергии
с мира Ваххейм.
МИР ГААПА
НАЗВАНИЕ МИРА: ФУНРЭШАХИС

Мир абсолютно свободно открыт для посещения всеми же-
лающими, здесь, как таковые, отсутствуют врата, вход обознача-
ют два деревянных столба-указателя с флажками на них. По всей
поверхности столбов вырезаны графемы, означающие защитные
формулы на местном языке от агрессивных или неадекватных
посетителей.

В Фунрэшахисе рады всем, ибо мир «подзаряжается» от аст-
ральных тел практиков и при долгом нахождении в мире может вы-
зывать у посетителя довольно существенный «эффект батарейки».

Сам мир визуально похож на техасскую деревушку. Деревян-
ные, изредка каменные дома, трактиры, бары, бордели, игорные
заведения, ипподром и т. д. Ритуальных сооружений тут нет, так как
храм Гаапа находится не здесь, впрочем, жители мира этим не осо-
бо расстроены — здесь проходит своя, весьма бурная жизнь, до-
вольно резко отличающаяся от общих стандартов порядочности
(впрочем, у демонов и духов понятие «порядочности» свое).

В борделях можно купить суккубов и инкубов, цены разные,
хотя мы специально не интересовались — прайсы есть на дверях
и вывесках, в общем, в большинстве случаев — как договорились.
Средняя цена за ночь (меньше нельзя) — 1 душа или эквивалент
в другой валюте.

Также у борделей стоят духи-зазывалы планетарной приро-
ды Венера/Меркурий и приглашают бесплатно принять участие
в оргиастических мероприятиях. Желающих, как мы поняли, до-
вольно много, более того, есть специальные «туры» для практиков
и духов из других миров и систем для получения плотских утех
в обмен на что-либо имеющее ценность.

Достопримечательности в мире отсутствуют, про важные
энергоключевые узлы информация также не была предоставлена,
скорее всего, духов не интересует эта тема и они не сильно заду-
мываются о принципах работы своего мира.

Запретов, как таковых, нет, кроме одного — нельзя вести
себя скандально и конфликтовать с кем бы то ни было. За это по-
следуют санкции и вечный запрет на посещение Фунрэшахиса.
МИР ФУРФУРА

НАЗВАНИЕ МИРА: УРХОДИЭЛЬ

Посещение мира по проходной визе и фразе-паролю: вам
нужно будет произнести «Сахам Фэпессе!».
Виза:

Урходиэль красив, хотя и достаточно прост — он выглядит
как огромные растительные массивы — деревья, леса, сады, кус-
тарники, что расположены вразнобой на поляне. Повсюду летают
разноцветные бабочки гигантских размеров.

Страж выглядит как высокий насекомообразный дух, до-
вольно дружелюбный. Больше охраны нет, но Альфавер (так зовут
духа) способен в одиночку расправиться с наглецами, что посмеют
войти в мир без его приглашения — стражник владеет особой тех-
никой энергополя и может заставить «окаменеть» любого непро-
шенного гостя.

Дух предупредил, что трогать растения нежелательно, бабо-
чек ловить нельзя, также запрещено заглядывать в кусты, так как
это места, где духи «предаются любви и похоти». Мы послушались
и не стали это проверять.
В мире находится храм «гоэта», для него нужна отдельная
проходная виза, нам ее предоставили:

Храм выглядит как каменная крепость, внутри которой нахо-
дится только озеро со священной водой. Она исцеляет тонкие те-
ла, и в ней можно купаться, сколько угодно, однако если вы нахле-
баетесь этой воды, то вам может быть дурно.

Сам Фурфур в мире находится нечасто, в основном он служит
именно для целей, как любовных — его духи здесь назначают «сви-
дания» и предаются плотским утехам, так и целительных — воины
«гоэта» поправляют здесь свое здоровье после битв и сражений.

Виза на выход не требуется, но по выходу из мира страж
предварительно попросит вас об одной услуге: зажечь после воз-
вращения из Урходиэля венерианское благовоние в знак благо-
дарности. Можно ограничиться эквивалентом из аромапалочек
«роза», этого будет достаточно.

Мир полезный, так что за исцелением своих эфирных и аст-
ральных тел вам сюда.
МИР МАРХОСИАСА
НАЗВАНИЕ МИРА: МИГОПЛАМ

Мир представляет собой пейзаж из лавы и камня, окутанный
пыльными бурями и придумываемый горячими ветрами (послед-
ние обжигают ноздри и легкие так, что это может быть ощутимо
на физическом плане).

Страж-ифрит на входе должен посчитать практика достой-
ным, иначе не отворит перед ним врата.

Проходных виз нет, все решает страж, знающий волю своего
Владыки.

Преодолев врата, мы увидели молодого черноволосого че-
ловека, в образе которого явился самолично хозяин этого аст-
рального мира — гоэтический маркиз Мархосиас, чтобы показать
нам особенно значимые места.

Первое из них — огромный, заполненный лавой зал со сло-
манными колоннами.

В центре зала стоит скованный цепями гигант с обожженной
кожей и светящимися желтым глазами, венами и ртом.

Он держит на плечах потолок зала, а значит, и весь данный
мир (Мигоплам. — Прим, авт.)

Гигант постоянно плачет, но вместо слез из его глаз мед-
ленно течет раскаленная лава, обжигая каменную кожу этого су-
щества. Он оказался предателем, предавшим Мархосиаса.

Следующее значимое место — странного вида трон из крас-
ного камня неизвестной породы. Маркиз объяснил, что трон не
единственный в этом мире.

Чуть поодаль стоит дымящаяся стойка из обгоревшего де-
рева, на ее вершине находится темно-зеленая сфера, что излуча-
ет сильную планетарную энергию Луны.

Этот предмет показывает события и места возможного бу-
дущего, где практик будет максимально близок к смерти. Увидеть
можно всего лишь одно либо несколько мест одновременно.

О происхождении предмета Мархосиас туманно выразился,
«дескать это трофей в одной из его войн».

В конце путешествия мы вошли в совсем небольшой зал.
Пол здесь заливала незастывающая лава. В самом зале мы уви-
дели несколько рогатых и хвостатых духов с безглазыми лица-
ми. Они занимались тем, что сбрасывали еще одного духа в лаво-
вый бассейн — так здесь уничтожают предателей-воинов и неко-
торую часть принадлежащих им душ.

Виза на выход не нужна, «гоэт» спокойно выведет вас
из мира и одарит графемой на восстановление энергии и на дек-
струкгив противнику.
МИР СТОЛАСА
НАЗВАНИЕ МИРА: ФЮЗФЭС

Мир демонического князя Столаса является одним из са-
мых закрытых астральных «гоэтических» миров. И, по сути, он
вообще не предназначен для посещения его практиками-
оккультистами, это сугубо служебный мир, существующий как
некое хранилище энергетических резервуаров для использова-
ния их Столасом и его духами. В виде исключения нам, зная
о нашем исследовании, была выдана единоразовая проходная
виза. Просто же прийти и поглазеть туда нельзя, вас развернут
обратно еще на входе. Если все же вы хотите получить визу и
посетить Фюэфэс — призовите сначала «гоэта» и объясните ему
причину вашего интереса к его владениям.
Проходная виза, выданная нам:

Сам мир, несмотря на свои довольно внушительные разме-
ры, выглядит довольно однообразно — это густой темный лес
без конца и края. Видимость очень низкая. Духов мы не увидели
ни одного, Столас объяснил, что все они обитают под землей, там
точно такой же лес, только менее мрачный, плюс есть казармы,
больницы, лавки. Входа туда воспрещен даже при наличии про-
ходной визы, это полностью закрытое место.

В основном же лесу нет ни дворцов, ни храма, ни достопри-
мечательностей. Редкие вспышки огней в ночи — это проверка
энергетических резервуаров. Посмотреть на них не получится —
они надежно защищены своими системами «непроглядов».

Долго пребывать в Фюзфэзе также нежелательно — все же
мир не предназначен для посторонних, даже в благих целях,
а значит, энергетика мира может достаточно неприятно отразиться
на астральном теле оккультиста.

Сам Столас бывает здесь редко, однако миром своим доро-
жит и защищает его.
МИР ФЕНЕКСА

НАЗВАНИЕ МИРА: УЙСКЛЕЙТ

Проходная виза в мир маркиза Фенекса не нужна. На входе
вас встретят два духа меркурианской природы в клоунских колпа-
ках, смешно дергающихся под монотонную музыку, это проводники
с именами Аэс и Прайверан, они встречают путников, зашедших
в мир, и могут за небольшую плату (любая котируемая валюта)
организовать нечто вроде экскурсии.

Уйсклейт похож на внушительную пустыню с красной землей
и небольшим горным массивом, сама структура городского ланд-
шафта напоминает городок Дикого Запада — архитектура и рас-
положение объектов примерно такое же, как и в стандартных
фильмах-вестернах. Также здесь всегда «вечный закат», небо
в мире всегда показывает только заход солнца.

Главных достопримечательностей две — небольшой рынок,
где можно приобрести за довольно умеренную плату весьма не-
плохое магическое оружие, что уже было проверено в боях. Фак-
тически, все оно использовалось, на многих следы крови и другого
биоматериала от убитых духов или людей.

Нам особо понравились «огненные копья», по словам про-
давца, духа Реффа с марсианской природой, их использовали ле-
гионеры Асмодея в войнах (это был обман, просто дух хотел по-
дороже продать артефакты и сочинил такую легенду, впрочем,
обманывать покупателей при торговле в астральных мирах приня-
то и не возбраняется, покупать или нет — дело ваше).

Вторая достопримечательность — это большой «колизей»,
где каждый день проводятся «представления огня» — особого рода
зрелища, похожие не смесь концерта и цирка. Вход платный, цена
небольшая, как правило, либо 1 душа, либо крепкий алкоголь или
спирт (возжечь после посещения мира в качестве жертвы Фенексу).

Мы побывали на шоу и советуем побывать всем, кто попа-
дет в данный мир.

Духов довольно много, все весьма приветливые, трогать их
нежелательно, а вот разговаривать можно — местные жители лю-
бят чужестранцев и с удовольствием с ними общаются.

Храма Фенекса здесь нет, он находится в подмире и скрыт
под песками, достопримечательностей, кроме тех, что мы озвучи-
ли, тоже не наблюдалось.

В целом, мир весьма позитивен и оставил после себя прият-
ные впечатления. Можете смело его посещать.
МИР ХАЛЬФАСА
НАЗВАНИЕ МИРА: ЗЕРЕФСУ

Мир великого графа Хальфаса представляет собой огром-
ное кладбище, расположенное среди каменных руин. Здесь хоро-
нят всех духов из астральных гоэтических миров, могилы пред-
ставляют собой, как правило, небольшие камни с нанесенными
сигиллами «покойных», но встречаются и довольно внушительные
обелиски и памятники — все зависит от того, каким дух был
при «жизни». Так как духи не могут умереть (в человеческом пони-
мании) от старости или болезней, здесь захоронены только по-
гибшие (в войнах либо наказанные смертью за что-то).

Проходной визы в данный мир нет, однако атмосфера тут
довольно специфическая, как и энергетика — очень много флюида
Сатурна. Духов в Зарефсу практически нет — только работники
кладбища да готической церкви, что находится за пределами
захоронений.
Духи недоброжелательны, трогать их нельзя, разговаривать
без необходимости — тоже, да и они не горят желанием общаться
с чужаками.

Готическая церковь является основным энергетическим
компонентом подпитки мира, внутри все пронизано символизмом
смерти и увядания: на полу в храме раскиданы увядшие цветы,
настенах висят серпы и черепа, на алтаре, покрытом черно-
фиолетовой тканью, стоят песочные часы, в которых нет песка.
По углам стоят фигуры духов со скрытыми лицами, в белых ман-
тиях с капюшонами. Это священники. В церкви проходят только
отпевания (можно поучаствовать и посмотреть), никаких свадеб
не проводят. При входе внутрь желательно заплакать, это очень
приветствуется.

В эту церковь духи часто приходят получить благословение
на смерть перед битвами, чтобы если суждено будет умереть,
сделать это достойно и без страданий.

Выходная виза не требуется. В целом, мир специфический,
однако к посещению, безусловно, рекомендуем.
МИР МАЛЬФАСА
НАЗВАНИЕ МИРА: НУХАС

Проходная виза в мир отсутствует, при этом на входе стоят
два довольно проницательных стража, огромные великаны с во-
роньими головами, которые будут задавать вам вопросы, с какой
целью вы здесь. Лучше сказать правду, что вам любопытно и по-
обещать вести себя достойно, так как за непристойное поведение
и нарушение правил и законов мира вас могут посадить в местную
тюрьму, что лишит вас на полгода астральных путешествий (мож-
но, кстати, откупиться от заключения, но цена немаленькая, экви-
валентна 5000 душ).

В мире всегда ночь, визуально он очень похож на Прагу 19-го
века. Несмотря на отсутствие дневного света, в мире довольно
светло, так как везде множество фонарей и освещение приличное.

Местные жители все напоминают птиц, в каждом из них есть
птичьи элементы, это связано с Мальфасом, который зачастую
является в виде голубя. Именно в таком виде его можно заметить
на шпиле дальней башни в конце города — «гоэт» постоянно при-
сутствует в мире, хоть его присутствие можно и не заметить.

В мире много баров, борделей, таверн со стриптизом, в об-
щем, развлекательная жизнь весьма активная. Цены на все до-
вольно дорогие. В барах подают очень хорошую выпивку, местный
алкоголь славится среди других астральных миров, за ним часто
приезжают другие, сторонние духи.

Разговаривать можно со всеми, трогать духов нежелатель-
но, если только вы за это не заплатили. Главное правило —
не грубить, не напиваться, не приставать к танцовщицам и не всту-
пать в конфликты с местной полицией, чьи патрули постоянно кур-
сируют по улицам.

В небольшом старинном замке слева от большой оранже-
реи — замаскированный вход в лифт, что ведет под землю, там
находится дворец Мальфаса, однако вход к лифту и во дворец для
посетителей закрыт — местным тоже вход туда воспрещен, доступ
имеют только наиболее приближенные к «гоэту» царедворцы, со-
ветники, личная охрана, а также наложницы и жены Правителя.

Время пребывания в мире для посетителей определяется
простым маркером: у вас появится желание посмотреть на небо.
Там вы увидите множество птиц, которые выстраиваются косяком
и начинают мигрировать. Это является знаком того, что вам пора
покинуть Нухас. Лучше это сделать добровольно, иначе вас со-
проводят на выход стражники и навсегда закроют в него вход.

В целом, мир весьма интересен и приятен, энергетически
весьма комфортен, так что рекомендован к посещению.
МИР РАУМА
НАЗВАНИЕ МИРА: НАМЕС-НЕСТ

Крайне интересный мир, не рекомендуемый нами слабо-
нервным. Проходная виза нужна, ее не купить, выдают крайне не-
охотно, так как гордятся и берегут буквально каждую мелкую тра-
винку в мире, поэтому стараются не пускать сюда чужих.

В общем, как договоритесь и объясните цель вашего визита
четырем ифритам на воротах.

Нашей группе виза была выдана, по ней проходить бес-
смысленно, она персональная:
Сам мир очень красивый, в нем много садов и фонтанов,
на всех деревьях разнообразные плоды, много газонов, лужаек,
небольших каналов, по которым течет вода изумрудного цвета,
всюду летают птицы с ярким и необычным оперением.

Однако местные жители своим внешним видом могут вы-
звать диссонанс с окружающими пейзажами и повергнуть оккуль-
тиста в ступор: мало в каком еще мире вы увидите такое количест-
во визуально страшных духов. Дух, жонглирующий оторванными
руками, дух с болтающимся вырванным глазом, дух с выпущен-
ными наружу кишками — это тут в порядке вещей. Много горбатых,
одноногих, покрытых язвами и ожогами. Красавцев и красавиц вы
не найдете в Намес-несте, при этом духи не агрессивны и на кон-
такт идут легко и непринужденно.

По пятницам здесь проводятся различных развлекательные
мероприятия для масс, любимых несколько.

Первое — «шоу уродов». Собирают от 10 до 15 наиболее
страшных духов и продают право истязать их (цены довольно вы-
сокие, от 100 душ, но желающих все равно предостаточно). В ду-
хов можно кидать дротики, ножи, стрелы. Работает правило аук-
циона: кто больше заплатил — тот и истязает.

За цену от 1000 душ можно убить духа и попросить местных
хирургов расчленить тело, если вам этого захочется. Мы не стали
принимать участие в этом шоу, чувство брезгливости взяло верх,
поэтому выбрали пантомиму, что показывают в театре напротив
цирка (в цирке «шоу уродов с истязанием»)

Пантомима довольно смешная, духи стараются, и то, что ак-
теры ужасны внешне, только добавляет шоу определенного коло-
рита. Местным пантомима нравится, народу битком, а вход до-
вольно дешев.

Чуть поодаль находится «Музей медицинских инструмен-
тов», в котором собраны все экземпляры, которыми пользовались
медики в различных мирах в разное время.

Вход недорогой, музей довольно большой и экспонатов мно-
го. Он — гордость мира, его появление здесь — это личная прихоть
«гоэта» Раума, он очень любит медиков (особенно хирургов),
с этим, вероятно, связана его личная мистерия, но мы не уточняли.

Чего в мире нет совершенно, так это всего, что связано
с сексом: вы не найдете здесь борделей, наложниц и каких-либо
девиаций — в этом плане все предельно пуритански.

Достопримечательностей здесь больше нет (хотя местные
говорили о каком-то «странном лесе», что появляется и исчезает),
храма и дворца Раума тут тоже не наблюдается.

Мир крайне интересен, необычен и если с вашей нервной
системой все в порядке — загляните хотя бы на пантомиму.
МИР ФОКАЛОРА
НАЗВАНИЕ МИРА: ФХИРОС

При входе требуется проходная виза, врата выглядят как
длинный, высокий забор с шипами, на входе стоят 8 стражей,
в красных латах, прилично вооружены. К астральным путешест-
венникам относятся крайне недоброжелательно, чужих здесь не
любят и без внятно озвученной причины вас попросту не пустят.
Ссылайтесь на исследования. Впрочем, если вы являетесь эмис-
саром Фокалора, то в мир вы пройдете без проблем.
Проходная виза:

Фхирос представляет собой настоящий постапокалипсис:
вместо зданий — руины, все поросло травой и бурьяном, где-то
видны выжженные ямы, духов немного, изредка попадаются воо-
руженные легионеры из войска «гоэта». С ними нельзя говорить и
ни в коем случае нельзя прикасаться — это является для них при-
глашением к бою, и предупреждаем заранее: бойцы Фокалора
весьма сильные воины, так что за ваши астральные повреждения
в случае их атаки мы ответственности не несем.

В глаза смотреть также запрещено, поэтому если легионер
идет вам навстречу — отведите взгляд.

Однако если вы связаны с Фокалором эмиссарским догово-
ром, то вас не тронут, более того, помогут.

Если вы не представляете интересы «гоэта», вы можете на-
нять его легионеров за определенную плату (цены разные, валюта
тоже) и использовать их для деструктивных работ и атак. Это то,
что они любят и умеют делать.

Если пройти вглубь города, можно увидеть застройку из кри-
вых и полуразрушенных домов. Это «Вместилище страха» — наи-
более неблагополучные районы, где живут духи-отщепенцы, аг-
рессивные и голодные. Увидев чужака, они тут же примутся рвать
его на куски, поэтому если в вашу сторону пойдет агрессия, убе-
гайте с криками: «Анн шеремесс!» (это крик о помощи).

Легионеры услышат это и нейтрализуют агрессора.
Из данных районов вообще никого стараются не выпускать.

Храма здесь нет, дворца тоже, достопримечательностей
также не наблюдается. Посетить мир можно, если нужны духи по
найму для деструктивной работы, но не более того. Флюид мира
крайне агрессивный и новичкам он будет явно неприятен.
МИР ВЕПАРА
НАЗВАНИЕ МИРА: ШАХЕМСАЛЕССА

Проходной визы нет, мир открытый, и, стоит заметить, он
весьма интересный.

При входе вы попадаете в лабиринт из гладкого камня крас-
но-зеленого цвета, в лабиринте примерно по колено — темно-
коричневая вода, уровень которой поднимается выше, чем дальше
вы проходите.

Когда воды будет примерно по грудь, вы окажитесь в тупике,
переживать не стоит: стена — это скрытая дверь, идите через нее.

После этого вы почувствуете встряску, откроются двери пор-
тала, и вы окажетесь в самом мире.

Все вокруг выглядит как просторная альпийская деревня, но
визуально она настолько красива, что от окружающих пейзажей
просто не оторваться.
Духи доброжелательны, и тут их довольно много, каждый
занят своим делом, на каждом шагу ремесленные домики, рынки,
мануфактуры, лавки с продуктами и вещами. Много детей. Духов
приобрести нельзя и тут ими не торгуют, здесь нет рабов, однако
отношения «господин — слуга» здесь точно такие же, как и почти
во всех аналогичных мирах.

Нас заинтересовали лавки, где продавали различные пред-
меты и артефакты для магии и алхимии. Здесь есть реагенты,
оружие, различные амулеты, свитки и необычные магические
квадраты с интересной графикой для различных целей.

Цены средние, но совсем уж дешевого товара нет, прини-
мают все, как договоритесь.

Дворца и храма Вепара мы в мире не увидели, после духи
подтвердили нам это и сказали, что эти сооружения находятся
в его скрытых мирах и доступ туда закрыт всем, кроме его бли-
жайших сановников.

При этом сам «гоэт» регулярно бывает в своем мире в обли-
чье мудреца в красной накидке с посохом в виде двух красных лоз,
переплетенных меж собой.

Визы на выход нет, при дороге обратно, находясь в лаби-
ринте, поднимите глаза в небо и скажите слово: «Шарез!», —
и вы покинете мир мгновенно. По лабиринту вас будут прово-
жать духи-проводники.
МИР САБНОКА
НАЗВАНИЕ МИРА: МАРЕСКХАМЕСС

На входе нас встретил разговорчивый дух-страж, похожий
на большое насекомое (планетарная природа: Меркурий/Марс) и
пояснил, что мир можно посетить свободно, однако нам это будет
сделать затруднительно, так как поверхность мира — огненная
горячая магма, и без специальных сапог мы туда не попадем.
Впрочем, данную обувь мы можем получить прямо сейчас от него
всего за какие-то 3 души. Отметим, что нашей группе сапоги были
выданы бесплатно как исследовательской.

Дух не обманул — мир действительно представляет из себя
магмаподобную поверхность с кратерами и редкими жителями
марсианской или солнечной природы.
При этом духи очень хрупкие — их строжайше запрещено
сталкивать в кратеры с поверхности, так как они уничтожаются
без возможности восстановления ядра. К сожалению, были слу-
чаи, когда неразумные оккультисты с низким интеллектом убивали
таким образом духов просто ради забавы.

Достопримечательностей (храма, дворцов, культовых по-
строек и т. д.) нет вообще, кроме странного места под местным
названием «Аллея Котлов».

Причем название полностью подтверждает суть того, что вы
увидите, — по правую и левую сторону небольшой аллеи стоят
ряды огромных котлов из неизвестного металлического сплава, как
выяснилось, состоящего из различного рода веществ, которые
в нашей Вселенной отсутствуют.

По правой стороне варится похлебка или что-то вроде этого,
по левой — пытают методом «варки» провинившихся за наруше-
ние чего-либо духов.

Между котлами ходят духи-торговцы и предлагают купить у них
поесть. Как мы поняли, это единственное место, где жители мира мо-
гут купить поесть. Цены разные, зависит от блюд и количества.

А котлы слева — это тюрьма. Тяжесть преступления можно
понять по времени «варки» (цифровые значения указаны под ка-
ждым котлом).

Где-то вдали виднеется в туманной дымке огромный вулкан,
но проводник сказал, что до него не дойти. Это место — жилище
Сабнока. И внутрь к нему не допускают посторонних.

Проходной визы из мира нет.
МИР ШАКСА
НАЗВАНИЕ МИРА: БЕРССУ

В мире не требуется проходная виза, сам мир весьма инте-
ресен. Вы попадаете на небольшую гору, по которой нужно будет
спуститься вниз, далее взору откроется провинциальный город
восточноевропейского типа со множеством шахт и каменоломен.

Духов много, но все работают, почти все жители мужского
пола одеты в доспехи.

Со всеми можно разговаривать, к духам можно прикасаться
(кроме половых органов), все весьма благожелательны.

Здесь добывают особую руду и ценные камни, такие, каких
нет в нашем мире. Они являются артефактами сами по себе, так-
же их можно комбинировать между собой в том или ином предме-
те при изготовлении.
Минералы можно приобрести у управителя той или иной
шахты либо же можно добыть самому — вам выдадут кирку, лопа-
ту, лом, молоток. Если испортите рабочий инвентарь ч вас обяжут
за него заплатить.

Все, что вы добудете сами, — ваше, можно забрать с собой.
Что-либо отнимать из добычи у других духов запрещено, покупать
у них с рук минералы тоже нельзя.

Сверху шахты находится много охраны, и все, что происхо-
дит внизу, контролируется.

Также в мире находится множество кузниц, там изготавлива-
ют особое магическое оружие из местной руды. Эти мечи, ножи, ко-
пья и стрелы считаются одними из лучших в астральных мирах. Вы
также можете все это приобрести, однако цены довольно высоки.

Храма и двора Шакса в мире нет, сам он периодически здесь
бывает и раздает указания своим сановникам, которые смотрят
в Берссу за порядком.

Виза на выход здесь отсутствует.

В целом, если любите работать физически или вас интере-
сует новый клинок, то вам здесь понравится.
МИР винэ
НАЗВАНИЕ МИРА: ЛАОРЭХЭС

Проход в данный мир совершенно свободен, здесь даже нет
врат, как таковых, у входа стоят две небольшие белые колонны.
Если вы работаете с демоном, ангелом или архетипичным боже-
ством и у вас с ним устойчивая, наработанная связь, вам на руку
наденут особый переливающийся браслет.

Сам Лаорэхэс красив: он похож на большой город в готиче-
ской архитектурной стилистике, при этом везде растут цветы.
Очень много цветов, особенно кустовых роз — разных размеров и
расцветок. Цветы рвать запрещено — они являются частью пи-
тающей энергосистемы мира.

Торговые взаимоотношения, как таковые, в мире отсутству-
ют: как сказали нам жители, «в наш мир приходят повысить куль-
турный уровень, а не посетить рынок». И это действительно так:
в мире достаточно культурно-увеселительных заведений.

Очень много ресторанов и трактиров, есть игорные дома,
есть дом для свиданий под названием «Рохтэсс» — здесь моло-
дые духи ищут себе пару для брака. Как мы поняли, в нем посто-
янно проводятся местные «свидания вслепую».

Есть театры и музыкальные арены, где можно послушать
музыку и посмотреть представления. Также в мире достаточно
храмов, причем в них нет персонализации: они не посвящены ни-
кому, по сути, это храмовые комплексы по классическому канону
древних культовых сооружений, куда можно зайти и помолится
своему покровителю или божеству.

Храм «гоэту» отсутствует, как и его дворец. При этом Винэ
постоянно присутствует в своем мире в различных образах. Визы
на выход нет.

Мир очень приятный, на наш взгляд. Если хотите культурно
отдохнуть и приятно провести время — посетите Лаорэхэс, вам
будут там рады.
МИР БИФРОНСА
НАЗВАНИЕ МИРА: МЛЕНД

Мир напоминает собой Венецию — много рек, по которым
можно осуществить прогулку за умеренную плату (принимается
любой тип валюты, имеющий хождение в астральных мирах), мно-
го каналов. Проходная виза не нужна.

Есть красивые каналы, вдоль которых разбиты красивые са-
ды с ухоженными деревьями.

По улицам ходит множество духов, они достаточно коммуни-
кабельны, и с ними можно пообщаться на интересующую вас тему,
трогать не рекомендуется.

Этот мир иначе называется «Мир Образов». Здесь прожи-
вают самые талантливые духи-художники, и вы можете за относи-
тельно небольшую плату заказать у них свой портрет либо алтар-
ную икону. Качество потрясающее.

В связи с этим есть главная достопримечательность мира —
Музей восстановленных картин, там можно увидеть иконы и порт-
реты всех «гоэтических демонов», которые когда-либо рисовались
оккультистами. Их можно посмотреть, вход в музей бесплатен.

Храма Бифронса и его дворца в мире нет, как и его гвар-
дии — они находятся в отдельном подмире, доступ куда для по-
сторонних закрыт.

Визы на выход нет. Крайне интересный мир, который мы,
несомненно, рекомендуем к посещению.
МИР УВАЛЛА

НАЗВАНИЕ МИРА: ХУРФАС

Проход в мир свободен, у врат в виде каменной арки вас
встретит дух-проводник: белокожая улыбчивая девушка с афро-
кудрями, очень общительная и приветливая.

Мир Хурфас хотя и симпатичен, но довольно пустотный, за-
строек и сооружений практически нет, все выглядит как тропиче-
ский лес, но просторный, повсюду живая природа. Много фауны:
в основном мы видели разноцветных птиц и необычных змей с дву-
мя головами — нам объяснили, что это подвиды духов, обитающих
здесь, все они выглядят как животные и не антропоморфны.

Каких-либо достопримечательностей, дворцов, храмов, уч-
реждений любого рода и домов в нем нет.

На большой круглой опушке в центре мира стоит каменная
статуя гуманоидоподобного существа, она посвящена владельцу
мира Уваллу. Статуя расположена в чаше, из головы скульптуры
бьет фонтан, что попадает в чашу.

Пить это воду и купаться в ней строжайше запрещено.

Духов трогать тоже нельзя. Если у вас с собой есть монеты,
то их можно бросать в фонтан — это зачтется вам в будущие за-
слуги, так как считается святым делом.

Когда захотите уйти — попросите духа-помощника, она про-
ведет вас до портала, и вы спокойно покинете Хурфас. Виза на
выход отсутствует.
МИР ХААГЕНТИ

НАЗВАНИЕ МИРА: САКАРД

Проходная виза в мир необходима, можно попросить
на входе, у больших коричневых врат со ржавчиной, но дают не-
охотно, купить нельзя, будут оценивать вас и потом примут реше-
ние — пропустить или нет.

Если решение положительное — на астральном теле страж-
ники (сатурнианские духи в виде тени) отпечатают графему, кото-
рая исчезнет после того, как вы покинете Сакард.

Нашей группе была выдана вот такая виза, использовать ее
не нужно, она индивидуальна и выложена для примера:
После того как врата откроются, вы попадете на обширную
равнину, по бокам которой стоят две каменные башни, вершины
которых объяты огнем.

Есть духи, но немного, с ними можно разговаривать, но тро-
гать их запрещено. Вообще, духи делятся на две категории: одна
настроена отрицательно к гостям, другая положительно. Различить
их по этому признаку визуально нельзя, только путем диалога.

Есть небольшие постройки в виде лачуг, духи побогаче жи-
вут в каменных домах. В центре мира стоит очень красивый трон
из слоновой кости, украшенный камнями и инкрустированный зо-
лотыми графемами неизвестного назначения.

На трон нельзя садиться, прикасаться и приближаться бли-
же чем на 1,5-2 метра. О его назначении нам не рассказали, ско-
рее всего, это личный артефакт Хаагенти, который довольно часто
появляется в своем мире.

Сам мир выглядит немного пустоватым, словно незакончен-
ным, при этом везде достаточно много руин и полуразрушенных
сооружений.
Достопримечательностей нет, торговли нет, дворца и храма
«гоэта» мы также здесь не увидели. Виза на выход отсутствует. Наш
вердикт: посетить можно, для общего развития. Делать особо вам тут
будет нечего, если вы, конечно, не эмиссар Хаагенти, разумеется.
МИР КРОЦЕЛЛА

НАЗВАНИЕ МИРА: ИДЭГФАРД

Попадая в мир Кроцелла, вы сразу же окажетесь среди обла-
ков, в воздушном пространстве, где сможете парить и левитировать.

По сути, Идэгфард — это три небольших островка земли,
висящих среди облаков.

Само пространство очень маленькое, небо не бескрайнее,
а словно ограниченное рамками.

Все острова имеют свое название, и для каждого из них нуж-
на своя проходная виза, если вы желаете их посетить (см. рис.)

Их названия:

1.	Зедвар

2.	Фродг

3.	Сэмэл

Сначала вы попадете на первый, Зедвар, он для общего
пользования, и в нем требуется виза и есть досмотр-«скан»
со стороны Хранителя — высокого седого духа с морщинистой ко-
жей, в конусообразной шляпе и со щупальцами вместо рук.
Он задаст 10 вопросов о вас и вашей жизни и, если посчитает
нужным, пропустит на остров.

Виза Зедвар:

Он выглядит стандартно для любого острова — песок, много
пальм и зелени, живности нет, строений нет, растения трогать за-
прещено, ибо это дома духов, что здесь обитают. В воздухе очень
сильно пахнет тропическими цветами и манго. Где-то вдалеке иг-
рает негромкая фортепианная музыка.

От кромки берега влево и вправо идут два моста — это пути
к двум остальным островам.

Для того чтобы попасть на них, необходимо показать страж-
никам проходные визы.
Виза Фродг:

Остров Фродг выглядит как серая земля, из которой вместо
деревьев растут кристаллы различных цветов, форм, размеров и
конфигураций. Стражники выглядят как голограммы рыцарей
в черных доспехах и накидках.

Один из них будет вас сопровождать в прогулке по Фродгу и
следить, чтобы вы не прикасались к кристаллам — это энергети-
ческая подпитка мира, и здесь нельзя «смешивать флюиды», по-
этому ваше пребывание тут будет ограничено по времени.

Третий остров — Самэл — самый населенный. Похож на не-
большой галльский городок, много домов, хижин, есть большой
базар, цирк, кузница и конюшня. Жителей много, с виду все доб-
рожелательные, однако им запрещено общаться с гостями, поэто-
му при ваших вопросах они будут мотать головой и исчезать, по-
являясь в нескольких метрах от вас.
Виза Самэл:

Здесь находится храм Кроцелла, похожий на крестообраз-
ное здание с маленькими окнами-бойницами и чугунными вратами,
на которых начерчен ряд неизвестных сигилл, которые постоянно
находятся в движении и изменяются, при этом меняя цвет.

Вход в храм закрыт для гостей и для большинства местных,
доступ внутрь имеют лишь только высшие сановники «гоэта».
Это вынужденная мера безопасности, так как некоторое время на-
зад здесь было восстание местной знати, жестоко подавленное.
В живых осталось лишь несколько особо преданных Кроцеллу
военачальников.

Виза на выход отсутствует, выйти можно через зеркальный
портал в Самэле. Мир, безусловно, очень интересен своей струк-
турой. Советуем его посетить!
МИР ФУРКАСА
НАЗВАНИЕ МИРА: НУСРАТ

Нетипичный астральный мир для гоэтов, он выглядит очень
футуристично, похож на какой-то город будущего со странными
формами зданий, которые меняют форму и выглядят сверкающими.
Очень большой масштаб, очень много духов, и везде идет торговля.

Проходные визы даются исключительно на главную торго-
вую улицу, в остальные места вход посторонним закрыт.

Здесь есть большая биржа духов, цены разные, есть сильные
духи с приличным набором функций, они дорогие, слабые духи сто-
ят очень дешево. Также продается магическое оружие, артефакты,
гаввах в жидкой и твердой формах, все это выставлено на продажу.

Также возможно изготовление на заказ у местных мастеров
буквально всего, что нужно оккультисту: опять же оружие, иконо-
графия духов и демонов, облачения, артефакторика, можно зака-
зать и даже создать духа-помощника для необходимых целей и
с заданными характеристиками.

По обе стороны от главной торговой улицы расположены
чудесные сады с двигающимися цветами и растениями. Увесели-
тельных заведений нет, баров нет, борделей нет, дворца и храма
«гоэта» здесь также нет.

Виза на выход отсутствует. В целом, мир интересен. Если
вам нужно приобрести для себя что-либо для практически-
магических целей: вам сюда. Заходите, здесь интересно.
МИР БАЛАМА
НАЗВАНИЕ МИРА: ХЛОТРОМС

Виза на вход не нужна, более того, в данном мире можно
находиться по времени без ограничений (разумеется, все зависит
от вашего желания и энергетического потенциала), так как чем
больше людей (вернее, их астральных двойников) посещает Хлот-
ромс, тем там лучше идут дела: данная структура «подпитывает-
ся» за счет «астральных путешественников», но, надо отметить,
делает это весьма щадяще и дает в обмен на это знания по магии
и тайнам «неподвижных звезд».

На входе вас встретят доброжелательные духи-стражи ве-
нерианской природы, выглядящие как бородатые толстяки, и про-
ведут к перекрестку дорог. Одна будет вести к большому игорному
дому, там духи играют в карты и кости. К ним можно присоеди-
ниться: если выиграете — получите души, если проиграете —
из мира «выкинет» мгновенно. Так что оценивайте свои силы —
тут много шулеров, шустрых духов меркурианской природы.

Вторая дорога направляет на большой крытый рынок, похо-
жий на пагоду, там продают духов и элексиры, также есть алхими-
ческая школа, лекции можно оплачивать любым типом валюты —
от душ до гавваха и жертв. Также есть небольшой публичный дом
с суккубами, но он открыт только для местных жителей, довольно
недешев и нужно стоять в очереди, так как спрос большой.

Третья дорога ведет к высокому готическому храму черного
цвета с острыми шпилями на башнях. Это священное место Балама,
это корневое место мира и его основная энергопитающая система.

По всему зданию снизу вверх идут, словно вены по руке, зо-
лотые нити-потоки. Выглядит довольно красиво и впечатляюще.

Сам «гоэт» в храме находится постоянно, восседая за алта-
рем на красном троне из рубинов.

Мы посетили храм и выразили свое уважение Великому По-
этическому Королю, получив его благословение и определенную
информацию в рамках оккультных практик авторов.

После благополучно покинули мир. Однозначно рекомендуем
к посещению, мир интересен, позитивен и довольно информативен.
МИР АЛЛОКЕСА
НАЗВАНИЕ МИРА: СЕРШАМС

Понятие проходной визы отсутствует, стражи (духи венери-
анской природы, в плащах и тюрбанах, с кинжалами в руках) сами
определяют, пропускать вас или нет. Нам была выдана персо-
нальная виза, она индивидуальна, и вас по ней не пропустят, вы-
кладываем для ознакомления.

Голос Аллокеса громко манифестирует нам, что он не пуска-
ет сюда «оскверненных», тех, кто думает только о личной выгоде и
стяжательстве, также он называет Сершамс «местом эстетическо-
го наслаждения».
Проходная виза:

Мир и в самом деле красив, он выглядит как бескрайний
цветочный сад, где выращивают редкие цветы для божеств и ду-
хов, каждому архетипу и духу — свой цветок. Названий неизвест-
ных растений мы не запомнили, однако заметим, что многие из них
не растут в нашем мире.

Окружают данный сад многочисленные рощи и леса.

Рвать цветы и рубить деревья строжайше запрещено, но
по пятницам в Сершамсе бесплатно раздают семена, можно взять
с собой и вырастить такие же цветы в своем астральном мире.

Также здесь проходят бесплатные экскурсии для гостей. До-
мов и построек практически нет, духов также немного.

Виза на выход отсутствует. Наш вердикт: посетите данный
«мир-сад», вы не пожалеете, он действительно очень красив и
позитивен.
МИР КАМИО
НАЗВАНИЕ МИРА: БОСНАРЛУ

Мир открытый, проходной визы нет, на выход тоже не тре-
буется. Боснарлу выглядит интересно, но специфически: он раз-
делен на две половины гигантским разломом.

Одна половина утопает в зелени, повсюду раскиданы рос-
кошные сады, возле уютных небольших коттеджей — аккуратно
постриженные газоны, всюду ходят счастливые, довольные духи.

Другая же сторона является полной противоположностью
первой. Голая выжженная земля, изломанные деревья, горные
массивы со сталактитами, жилые постройки отсутствуют, изредка
можно встретить злобных духов, говорящих на шипящем, «змеи-
ном» языке и агрессивно взирающих на своих соседей напротив.

Две половины мира разделены рекой, она является одним
из ключевых энергообразующих аспектов Боснарлу, духам строго-
настрого запрещено переходить со своей стороны на противопо-
ложную, однако людям можно посещать обе стороны. На этих пра-
вилах здесь держится баланс.
Разлом очень глубок, в нем находится холм, на котором
расположен храм Камио, холм окружен бурной рекой, окружающей
храмовое сооружение. Для посетителей храм закрыт, и посетить
его нельзя, также как и нельзя спускаться в разлом вообще — вас
унесет в реку, и ваше астральное тело может пострадать, причем
весьма серьезно.

Перемещаться с берега на берег можно левитацией.

Местный житель на «светлой» стороне, с разрешения по-
мощника гоэтического демона (разговаривать ни с кем тут нельзя),
пояснил, что раньше половины воевали, однако Камио прекратил
это, уничтожив немало сторонников войны.

Стало спокойно, при этом «гоэт» запретил противникам об-
щаться друг с другом, этот запрет сохраняется и поныне.

Мир интересный, но своеобразный, поэтому от комментари-
ев воздержимся: посетите его сами и сделайте свои выводы.
По крайней мере, тут интересно посмотреть на необычно выгля-
дящий ландшафт и визуальный ряд.
МИР МУРМУРА
НАЗВАНИЕ МИРА: МЭЗОН

Проход в мир свободен, врата выглядят как зеленая стена
из вьюнковых растений, которые нужно раздвинуть руками, как
занавески, и войти.

Мэзон напоминает огромный тропический лес, повсюду вас
будут окружать множество лиан и высоких кустарников, на верши-
не которых прекрасные яркие цветы.

Повсюду ходят жизнерадостные жители с бубнами и стран-
ными музыкальными инструментами, напоминающими шаманские
варганы, только больших размеров. Духи красивые — стройные, с
длинными волосами, белокожие, большинство лунной планетарной
природы. Есть много домов, словно сплетенных из веток акации.
Ключевая энергообразующая часть мира — большое озеро в
центре, считающееся священным.

Там, через день, все жители идут, чтобы искупаться и на-
браться энергии. Купаются строго в одежде! Можно пойти вместе
со всеми, против не будет никто, здесь все доброжелательны, од-
нако трогать никого нельзя — это запрет, причем единственный.

Во время купания все поют песню на демоническом языке
со словами: «Сиретхарэш, сирэта ру...»

Это так называемая «Песнь славления», в которой духи ра-
дуются своему бытию и прославляют Мурмура, что создал здесь
все и дал им жизнь.

После купания все идут на берег, где накрыты длинные де-
ревянные столы, за которыми подают глинтвейн. Вокруг горят ко-
стры, через них можно прыгать или просто смотреть на огонь —
эта процедура залечивает астральное тело.

Есть храм «гоэта», похожий на дворец с колоннами и балко-
ном, заходить в него нельзя, у входа будет стоять вооруженная
сияющими мечами стража.

Сам Мурмур часто выходит на балкон и смотрит на свои
владения и жизнь своих жителей, которых он создал и которые
беспрекословно подчиняются ему.

Виза на выход не нужна. Мир очень зеленый и симпатичный,
рекомендован к посещению.
МИР ОРОБАСА
НАЗВАНИЕ МИРА: ГЛОСТРАХ

У данного гоэтического мира есть первичный подмир-вход,
выглядящий как красная комната с тусклыми настенными светиль-
никами. Это определенная «сортировочная», ибо чтобы попасть
в Глострах, необходимо пройти определенный просмотр от духа-
стража, который осуществляет «сортировку» гостей.

Мир Оробаса очень закрытый и туда попадают единицы. Если
вы относительно недавно практикующий маг, туда вы не попадете.

Если ваши помыслы корыстны и лживы — путь в Глострах
для вас закрыт.

Проходной визы нет и купить ее нельзя, право на вход полу-
чается только после фильтрации, стража обмануть не получится,
он прочитает вас как код.
Плюс он будет задавать много вопросов, в том числе и в ви-
де символичных загадок.

Если вы проходите, то попадаете в сам мир, он чем-то по-
хож на австро-венгерский город с большой круглой площадью по-
средине, на которой расположены башни и фонтаны.

Ведите себя здесь как можно тише и вежливее — гостей тут
не особо жалуют.

По улицам неторопливо ходят духи в одеяниях, похожих на
императорские. Это духи-чиновники астральных «гоэтических»
миров, они заведуют всем документооборотом, а также являются
хранителями сакральных знаний и тайн.

Вокруг площади множество небольших таверн и ресторанчи-
ков, туда можно зайти и посмотреть, однако в обслуживании вам
откажут, так как они предназначены только для местных жителей.

Чуть дальше, за площадью — храм Оробаса, выглядящий
как каменная двухэтажная церковь с большим шарообразным ку-
полом, который постоянно в движении. Внутрь можно зайти по-
смотреть, но на первом этаже только библиотека, а на второй, где
проходят литургии демону, вас не пропустят.

На первом этаже множество книг по оккультизму, в частности по
маши влияния на массы, а также всевозможные гримуары магии бо-
гатства. Книги можно брать полистать, переписывать их запрещено.

Также здесь висят портреты неизвестных духов и людей
(нам пояснили, что это маги, которыми гордятся в «гоэтических
мирах» и считают эталонами).

В застекленных шкафчиках вдоль стен — неизвестные ре-
ликвии и артефакты, их назначение нам не пояснили, а от «сканы»
они закрыты «гоэтом».
Долго находиться в мире нельзя, если задержитесь — воз-
дух для вас в Глострахе начнет сгущаться, и вам станет дурно.
Поэтому не злоупотребляйте гостеприимством.

Визы на выход, разумеется, нет.

Наш вердикт — мир глубокий и интересный, и если вы увере-
ны в своих силах пройти «Красную комнату» — посетите Глострах.
МИР ГРЕМОРИ
НАЗВАНИЕ МИРА: ИРКЛОД

На входе в мир нужна проходная виза. У изумрудных врат
причудливой формы вас встретит дух — красивая девушка-суккуб
с пурпурной кожей и черными косами, обнаженная, она будет с вами
в качестве экскурсовода, покажет Ирклод и расскажет о его сути.

Проходная виза:
Сам мир кроваво-красного цвета, и он весь словно пульси-
рует и вибрирует. Повсюду множество духов, привлекательных
внешне мужчин и женщин, с которыми возможен секс по обоюдно-
му согласию.

Есть множество борделей, где можно легко найти «любовь
за деньги». На квадратных, больших клумбах цветут алые розы, их
нельзя срывать и трогать, можете понюхать, они пахнут мускусом.

В центре мира стоит статуя андрогина, это Гремори, извая-
ние довольно высокое, как башня.

Ее опоясывает небольшая река с красной водой, похожей
на кровь, — это флюид мира, его энергетическая питающая система.

Если пройти чуть дальше — можно увидеть храм и «библио-
течные ряды».

Храм похож на каменное здание, сложенное из грубых, не-
обработанных камней серого цвета, иногда у храма стоит сам
«гоэт» в виде полуголой высокой девушки со множеством золо-
тых украшений.

Она будет улыбаться и приветствовать вас, однако в храм
зайти не разрешит — это только ее обитель.

В библиотеках (их тут 12, пожалуй, это одна из самых боль-
ших «гоэтических» библиотек среди прочих) невероятно большое
количество книг, свитков, гримуаров и папирусов, все они посвя-
щены одной теме — искусству соблазнения и любовной магии.

Можно делать записи и переписывать что-то оттуда для се-
бя, это разрешено.

Пройдя библиотеки, вы упретесь в смотровую башню с дву-
мя винтовыми лестницами, поднявшись по ним, можно увидеть
весь мир с огромной высоты: он очень красив и интересен с точ-
ки зрения сложения — в нем все построено с точки зрения са-
кральной геометрии.

Визы на выход нет. Мир отлично подойдет для людей с по-
вышенной сексуальностью, а также тем, кто активно практикует
любовное колдовство. Однозначно рекомендован к посещению.
МИР осэ
НАЗВАНИЕ МИРА: МРУХЭСТ

На входе встречает обходительный страж в расшитом кам-
золе и вечно меняющимся лицом. Природа духа — Меркурий, он
постоянно шутит и подтрунивает, высмеивая внешние недостатки
входящих (даже если их визуально нет). Врата из чистого золота,
они одни, но при этом в мир ведут две дороги.

Одна — пыльная и грязная, по которой бегают собаки
со сваленной шерстью — эта дорога для тех, кто проходит бес-
платно (проходной визы нет).

Если же заплатить на входе духу (цена небольшая), то вы
пойдете по красной бархатной дорожке в сопровождении оркестра,
плюс с вами рядом будет идти дух-экскурсовод с юным лицом и
чистым, тонким голосом, он расскажет все про Мрухэст.

Мир — это уютный город начала XX века: небольшие камен-
ные домики, питейные заведения, ресторанчики, правая сторона
улиц отдана под игорные заведения, если вы идете по красной
дорожке, то дух-экскурсовод даст вам билеты для азартных игр
(мы заранее отказались), левая же сторона улиц отдана под теат-
ры, цирки, варьете.

Торговли в этом мире нет, по улочкам ходит множество ду-
хов-жителей, в целом в Мрухэсте достаточно оживленно.

Есть храм Осэ, он выглядит нетипично древним для мира и
является его основой: дух пояснил, что храм — единственное, что
не поддается изменению, все остальное в мире изменчиво и не-
статично. В храм войти нельзя, но можно преклонить колени на
траве возле него и помолиться своему покровителю. Считается,
что молитва в этом мире особенно свята и сильна.

По переулкам ходить опасно, чем глубже идешь по ним —
тем опаснее становится обстановка, начинаются трущобы, там вас
могут ограбить и избить, однако можно пользоваться своим маги-
ческим оружием и отражать атаки нападающих.

Особых запретов в мире нет, однако нельзя улыбаться ду-
хам — они воспримут это как оскорбление и плюнут в вас.

Выходная виза отсутствует.

Мир рекомендован к посещению, он очень интересен и не-
обычен. Ставим высшую оценку.
МИР АМИ
НАЗВАНИЕ МИРА: СХОВЕРТ

На входе в мир стоит страж в черных доспехах, украшенных
красными перьями, природа духа — сатурнианская, однако про-
ходную визу он не требует, посещение мира свободно.

Сховерт очень приятен флюидно — сразу же ощущается при-
лив сил, бодрости, позитива, но в самом мире довольно пустынно.

Мы не увидели здесь толком ни одного жилого дома, воз-
можно, они располагались где-то очень далеко. При этом в центре
мира находится просто колоссальных размеров цирк. Это единст-
венная достопримечательность здесь, других попросту нет (как,
впрочем, храмов и дворцов).

В цирк очень строгий критерий пропуска на входе. Здесь
стоят около десяти стражей, и даже если вы пройдете «отбор» и
вам одобрят посещение, то придется либо платить за вход, либо
пользоваться проходной визой (если она у вас есть). На всякий
случай, выкладываем ее:
В цирке предлагается посмотреть различные представления
с участием духов — здесь и огненное шоу, и канатоходцы, и бои
в красной глине, а также много артистов разговорного жанра, шу-
тивших на местном диалекте. Судя по смеху и реакции зрителей,
со сцены рассказывали что-то веселое.

Если у вас есть в подчинении служебные духи или духи-
помощники, то полный дух юпитерианско-меркурианской природы,
распорядитель развлечений, предложит вам сдать его ему в арен-
ду за ежемесячную плату различными видами валют.

Старайтесь торговаться, так как распорядитель будет ста-
раться вас обмануть — это его манера поведения и особенности
личности, поэтому не сердитесь, почувствовав обман в его словах.

К сожалению, больше ничего особо интересного в Сховерте
нет. Да и к слову, сам «гоэт» тоже заходит нечасто, однако если
заходит, то остается здесь на довольно большой период, от меся-
ца до двух. В остальное время он занят решением прочих подкон-
трольных ему вопросов.
МИР ОРИАКСА
НАЗВАНИЕ МИРА: АЛКОРК

При входе в мир гоэтического маркиза Ориакса сразу же
ощущается некий «могильный» флюид. Слишком много планетар-
ного влияния Сатурна и Луны.

Проходная виза не нужна, на выход тоже. Сам мир весь
в серо-белых оттенках, посредине идет широкая дорожка из щеб-
ня, а вокруг мрачно-депрессивные постройки, без вывесок и окон.

В Алкорке можно встретить задумчивых духов преимущест-
венно сатурнианской природы, трогать их запрещено, но можно
поговорить — они довольно разговорчивы и расскажут вам все
о смерти, ее видах, переходе духа в иные состояния, а также объ-
яснят, что такое на самом деле реинкарнация и как устроен этот
процесс. В целом, духи коммуникабельны и способны предоста-
вить довольно интересный гнозис.

На земле светятся во многих местах странные сигиллы, ес-
ли отвести от них взгляд — они сразу исчезают из памяти, зафик-
сировать и зарисовать их также невозможно.
Эти сигиллы — суть места поклонения в данном мире, однако
чему они посвящены и в чем их функция, жители пояснить отказа-
лись: вероятно, эта информация является сакральной и закрытой.

Сам Ориакс здесь практически не появляется, он бывает тут
примерно раз в два месяца, так как у него много дел и этот мир не
является для него домом, хотя и сотворен им.

Храм также отсутствует, при этом существует огромная по-
стройка, напоминающая римский Колизей, здесь проходят молит-
вы и собрания, но на момент нашего посещения в «Колизее» было
довольно немноголюдно: внутри стояло несколько пожилых духов
и о чем-то тихо беседовали между собой.

В Алкорке не принято задерживаться надолго, поэтому ме-
стные жители стали шептать, что нам пора «на выход». Что, соб-
ственно, мы и сделали. Рекомендации: мир интересен для тех,
кому интересны вопросы загробной жизни, долгое пребывание
не рекомендуется, иначе после возврата в наш мир вас может на-
крыть довольно неприятное чувство депрессии и уныния.
МИР ВАПУЛЫ
НАЗВАНИЕ МИРА: ХААЛРЕГ

Проходная виза в мир отсутствует, на входе вас встретят
два ангелоподобных стража в золотисто-зеленых одеждах у мед-
ных врат, обвитых плющом, и поприветствуют каким-то вкусным
напитком, похожим на разбавленный мед, что подадут на подносе.

Мир похож на крытый сад с колоннами белого цвета, по пра-
вой и левой стороне разбиты аккуратные клумбы-газоны с цвета-
ми, много зелени.

Повсюду стоят статуи ангелов и людей в римских тогах.

Духов немного, и они очень антропоморфны, выглядят как люди.

Атмосфера и энергетика мира очень благожелательны, что и
неудивительно: Вапула, создатель и владелец мира, относится к «го-
этам», в которых больше условного «добра» (разумеется, с челове-
ческой точки зрения), и изначально он имел ангельскую природу.

Посредине небольшой пруд с фонтанчиком, возле него не-
большая статуя без лица, по словам духов, это «суть» мира, и
к ней нельзя прикасаться.
Интересный факт: в мире можно встретить множество путе-
шественников-магов, особенно по пятницам, когда в Хаалреге уст-
раивается пиршество.

Здесь очень рады гостям, маги посещают мир для восста-
новления сил, здесь существует особая система энергетического
взаимообмена, да и в целом Вапула благоволит к тем, кто практи-
кует Магические Искусства.

Есть маленькая, но красивая библиотека, там играют арфи-
сты, и повсюду мягкие циновки, на которых можно полежать с кни-
гой или свитком. Духи-прислужники будут в это время разносить
напитки, в основном местные вина, которые здесь превосходны.

Есть храм, но он открывается только для жителей и не
по графику, только когда его посещает «гоэт».

Визы на выход нет. Мир очень добрый и располагающий
к себе, поэтому всем практикам рекомендуем в нем побывать.
МИР ЗАГАНА
НАЗВАНИЕ МИРА: ЦЭЛСТРОМ

Проходная виза не нужна, виза на выход тоже. Мир выгля-
дит как хрестоматийный Ад — красная, выжженная земля, разло-
мы и трещины по всему периметру, горная местность, постоянная
ночь, в небе ярко-красным диском горит луна, полное отсутствие
растительности, а также фауны.

В Цэлстроме неизменны две вещи — извержение вулкана,
что возвышается над поверхностью мира, с периодическим,
краткосрочным затуханием, и гладиаторские бои, что проходят
здесь нон-стопом.

В боях принимают участие как местные духи (в основном
марсианской природы), так и приезжие бойцы из других миров.

Бои идут как до смертельного исхода, так и до простых уве-
чий, дерутся отчаянно и жестко, но никого это не смущает, же-
лающих предостаточно. По сути, это тотализатор, и бедные,
но крепкие духи видят здесь возможность улучшить свое матери-
альное положение. Гости (вроде нас) к участию не допускаются.

Раз в год, с мая по август (если брать по нашему календа-
рю) здесь проходит нечто вроде «голодных игр»: команды духов
уничтожают друг друга до победного конца за привилегии и цен-
ные призовые.

Храма нет, достопримечательностей нет, торговли нет, цен-
ностей тоже нет. Однако есть одно «но» — в мире прекрасные це-
лебные грязевые ванны. Стоят процедуры довольно дорого,
но они настолько излечивают тело и дух, что желающие едут в мир
отовсюду, даже несмотря на его относительную непривлекатель-
ность и жестокость.
МИР ВОЛАКА
НАЗВАНИЕ МИРА: ШУТРАМС

/ Йй

'86524

Мир похож на огромную опушку, с рекой, в центре стоит
трон, за троном — круглое здание со множеством деревянных
дверей по внешней стороне.

Проходной визы нет. На первый взгляд здесь все довольно
пустынно и минималистично, но при приближении к трону вы уви-
дите огромное количество ползающих всюду змей. Это местные
духи-жители, и нужно быть предельно аккуратными, чтобы на них
не наступить — это будет расценено как оскорбление, и вас «вы-
бросит» из мира. Общаться с ними можно, но трогать нельзя —
они ядовиты и их укусы опасны для астрального тела.

Трон Волака также состоит из кишащих змей. На вершине
трона — зеленовато-коричневый камень, который загорается но-
чью и освещает Шутрамхс.

Река находится словно в яме-рве, рептилии выползают от-
туда в огромных количествах, река — суть энергетическая «под-
питка» мира, ключевая основа его жизненности.
В небе сияют пять солнц, ночью их сменяют пять лун.

Обойдя трон, можно войти в каждую из множества дверей по
кругу здания. Достаточно сказать фразу на местном демоническом
наречии, которая звучит как «Лэвас фату рахно тшэ!» После этого
дверь откроется, но нас заранее предупредили, что за ними может
таиться опасность. Будьте осторожны!

За первой мы услышали шепот на непонятном языке и тихий
смех, за второй были ужасающие крики, доносящиеся гулким эхом
откуда-то издали.

В третью мы не пошли.

Храм находится в круглом здании, но после услышанного искать
его уже не было желания. Выглядело это довольно устрашающе.

Виза на выход отсутствует. В целом, мир посетить интересно,
но вряд ли что-то здесь заинтересует оккультиста, если он, конечно,
не эмиссар Волака, выполняющий здесь часть своей работы.
МИР АНДРАСА
НАЗВАНИЕ МИРА: СМАХЭЗ

Мир искажений, крайне необычный структурно и по свойст-
вам. На входе не требуют проходную визу, однако стражи (весьма
грозные великаны с рогами марсианской природы) тщательно вас
изучат на «внутреннюю адекватность», так как здесь не любят
«варваров», в понимании местных это невежливые люди без чув-
ства такта и уважения к другим.

Как только вы перешагнете входные врата, вы измените об-
лик своего астрального тела, на какой — сказать невозможно, так
как каждый раз оно будет разным.

Это мир-маскарад, где все необычно: странные формы
у зданий и деревьев, дорожки могут извиваться змейками и рас-
творяться в небе, день и ночь могут смениться в разницей с не-
сколько минут, а все те духи, которых вы встретите в мире, будут
не в своих истинных обличьях.

В Смахэзе очень много фонтанов, плюс здесь на каждом углу
проходят огненные шоу, вокруг фонтанов раскиданы маленькие до-
мики, в них запрещено заходить, так как это считается неуважением.
Есть каналы, их довольно немало. Купаться в каналах и
фонтанах можно, но нежелательно, это нарушение правил прили-
чия, хотя и не критичное.

Местные плавают в специальных открытых бассейнах, мож-
но присоединиться, но придется отстоять большую очередь, так
как желающих принять «водные процедуры» много.

Особо важным в мире считается угловое здание в стиле
позднего неоклассицизма, однако очередь туда еще больше, чем в
бассейны, и попасть туда нам не удалось, как и выяснить, что это
за сооружение.

Несмотря на воинственную природу «гоэта» Андраса, вла-
дельца и создателя мира, в самом Смахэзе царит миролюбивая и
спокойная атмосфера. Местные неагрессивны и с ними можно
спокойно поговорить. Все духи равны между собой, здесь отсутст-
вует иерархия и нет лучших и худших.

Виза на выход отсутствует.

Наш совет: посетите мир и не бойтесь небольших визуаль-
ных необычных вещей, что здесь повсюду.
МИР ХАУРЕСА
НАЗВАНИЕ МИРА: РОНХЭТ

В мир не нужна проходная виза, однако есть первичный от-
бор: стражи мира (высокие, под три метра ростом, духи, выглядя-
щие, как ангелы с крыльями, однако не имеющие четкой формы и
похожие на очертания) «просканируют» вас, и если вы подходите
по критериям (каковы они — неизвестно) — вас пропустят.

Далее вы попадете к дверям некой механической машины
с тросами и деревянными дверьми, напоминающей лифт. По сути,
это он и есть — зайдя в него, вас медленно поднимет наверх.

Когда «лифт» остановится — можете выходить. Перед вами
будет выжженная степь красно-бурого цвета, а воздух вокруг ста-
нет таким плотным, что будет трудно дышать.

Это и есть мир «гоэта». Он совершенно пустой, за исключе-
нием дворца-храма из старых каменных блоков цвета египетских
пирамид. Кроме дворца, в мире нет ничего, духов здесь вы тоже
не увидите, так как они «очень заняты», как мы услышали.
По обе стороны храма на столбах висят разноцветные фла-
ги с нанесенными на них графемами. Это сигиллы духов, что сидят
во дворце и охраняют его.

Их вы не увидите, ибо «лик их ужасен». Проверять это и
провоцировать как-либо, чтобы они вышли к вам, запрещено.

Вход во дворец-храм свободен для всех, посредине вы уви-
дите стол, на котором будет стоять глобус из голубого хрусталя. Это
один из главных артефактов мира и энергообразующих элементов.

С ним можно «поговорить» и задать вопросы по любому го-
этическому астральному миру. Особенно любит медиумов.

Глобус можно трогать. Также к потолку подвешено золоти-
стое перо, им словно бы кто-то управляет, так как оно постоянно
что-то «пишет» в воздухе.

Цели пера мы не поняли.

Мир интересен как вещь в себе. Можно брать очень полез-
ную информацию оккультного характера, но и не только.

Выходная виза не нужна.
МИР АНДРЕАЛФУС
НАЗВАНИЕ МИРА: КЕНОСХИА

Проходной визы в мир нет, при входе вы попадаете в опре-
деленную туманность, в которой не видно ничего. При этом вас
встретит нечто вроде летающего аппарата, описать его очень
сложно, так как подобных сочетаний и соответствий на Земле нет,
более того, некоторых цветов у аппарата тоже нет в нашем мире,
и описать его нельзя.

По форме аппарат чем-то напоминает латающие машины,
которые были изображены на фресках древних цивилизаций.

Вы должны подняться на этот аппарат, и вас начнет подни-
мать в самую высь. В небесах вас будут окружать разнообразные
энергетические искривленные нити, которые растягиваются и за-
кручиваются в спирали, а после растягиваются.
Эти нити содержат в себе разнообразную информацию, они
оставлены здесь эмиссарами «гоэта», а также гостями, которые
побывали в Кеносхиа.

До нити можно дотронуться — тогда откроется информация
на различные темы — от алхимии и оккультизма до механики и
физики. Информационно здесь есть ВСЕ.

Далее вы будете пролетать над парящим в воздухе остро-
вом, на котором расположен город — это ключевой аспект мира.

Тут можно остановиться и погулять по нему. В городе до-
вольно плотная застройка, симпатичные дома разных цветов,
очень много гуляющих духов.

Возле каждого дома растет лиана с ярким цветком на конце,
если его понюхать — вам откроется информация, как этот дом был
создан, кто здесь жил/живет, и так далее.

Также в мире на окраине города есть несколько озер, их
функционал непонятен, но скорее всего, они часть энергопитаю-
щей системы.

Чуть поодаль в воздухе парит еще один остров, чуть по-
меньше, но он закрыт для посещений, и попасть туда нельзя: это
сакральное место Андреальфуса, куда нет доступа остальным,
там находится его личный кабинет и некое подобие храма.

Виза на выход отсутствует. Мир очень интересен, красочен
и ярок, плюс он нетипичен по строению, формам и цветам. Одно-
значно рекомендован к посещению!
МИР КИМЕЙЕСА
НАЗВАНИЕ МИРА: АРСТЛОЦ

Проходная виза отсутствует, вы сразу окажетесь в тропиче-
ском лесу с потрясающе красивыми деревьями с длинными лиа-
нами. При этом зарослей нет, центральная тропинка от входа до-
вольно широка.

Небо белое, да и сам мир преимущественно в зеленовато-
белых цветах. Сам он довольно аскетичен, это видно как по визу-
альной составляющей, так и по общей энергетике.

С левой стороны будет находиться священная роща, от нее
исходит определенное свечение, трогать деревья запрещено.

В центре нее расположен храм «гоэта», выглядит он как чуть
недостроенное каменно-деревянное здание. Вход в него закрыт, и
доступ туда имеют только избранные (из местных духов).

Кстати, духи довольно доброжелательны и охотно отвечают
на все вопросы гостей. Говорить с ними можно, трогать нельзя, так
как это может повредить экосистеме мира (это частое правило за-
прета для астральных «гоэтических» миров. — Прим. авт.).

Местные часто приторговывают артефактами, книгами, свит-
ками, плюс сдают в аренду своих духов-слуг. Цены приемлемые.

В Арстлоце нет развлечений, духи живут для получения зна-
ний и очень любят учиться, они усердны и усидчивы. Разврат здесь
неприемлем и здесь нет даже намека на какую-то чувственность.

На полянках есть определенные светящиеся круги, куда
можно встать и «исповедаться» (зачем и кому — нам не пояснили,
скорее всего, это какие-то местные обычаи и традиции). Также
в этих кругах возможно напитать себя энергией.

Больше в мире ничего нет. Виза на выход отсутствует.

Вывод: посетить можно, мир позитивен, хотя, в целом, и
«суховат» на эмоциональную составляющую.
МИР АМДУСИАСА
НАЗВАНИЕ МИРА: ГОРХЭСК

Вход в мир является открытым, проходная виза не требует-
ся, при прохождении золоченых врат в виде лиры вы попадаете
в Горхэск.

Мир Амдусиаса впечатляет размахом и роскошью: визуаль-
но он похож на широкую реку без берегов, с правой и левой сторо-
ны которой возвышаются дома и дворцы из золота, просто уто-
пающие в солнечных лучах.

Центральное здание — некий симбиоз построек, включаю-
щих в себя место для законодательных собраний, административ-
ных помещений, библиотек, а также храма. По четырем сторонам
этого огромного комплекса — четыре минарета, вершина комплек-
са — большой золотой купол со шпилем.

Вокруг здания постоянно курсируют вооруженные отряды луч-
ников — крепких духов с красной кожей марсианской природы, они
охраняют вход от посторонних, и туда нас, к сожалению, не пустили.
Передвигаться по миру (а фактически по центральной реке)
можно только на небольших лодках, что причалены буквально
везде, это совершенно бесплатно.

Мимо вас будут проплывать десятки подобных лодок с ду-
хами, общаться с ними, трогать и вступать в контакт, кроме как
по вопросам заключения с ними сделок различного характера, за-
прещено. При этом, судя по исходящему флюиду, духи очень по-
ложительные.

Горхэск — типичный торговый мир, прежде всего направ-
ленный на продажу различных алхимических технологий.

Сразу скажем — цены немаленькие, однако информация
предоставляется ценная и интересная.

В делах бизнеса и купли/продажи духи активно идут на кон-
такт и проявляют к вам интерес.

Визы на выход нет. В целом, мир интересен. Если необхо-
димо что-либо, связанное с алхимией или естественными науками,
то вам явно стоит сюда зайти.
МИР ВЕЛИАЛА

НАЗВАНИЕ МИРА: МВУДШЕД

Требуется проходная виза, если у вас она отсутствует, то вы
сможете пребывать только во внешнем периметре мира, не заходя
во внутреннюю основу. Впрочем, обо всем по порядку.

Мир управителя представляет из себя огромную гору, в ко-
торой находится дворец и вся основная инфраструктура.

Проходная виза:
На входе стоят восемь малоразговорчивых, перепачканных
пылью и сажей ифритов с огненными секирами. Если права на вход
у вас нет — отправят гулять рядом с горой. Кроме довольно краси-
вых лесов и небольших водопадов, там ничего нет. Однако тем, кто
начинает взаимодействовать с Велиалом, рекомендуется посещать
его мир (даже его внешнюю часть) для укрепления энерго-
функциональной связи с гоэтом и более глубокого понимания его
сути. Впрочем, эмиссарам проходная виза дается автоматически.

Во внутренней части Мвудшеда, в горе, расположены не-
сколько цехов ремесленников, где духи изготавливают все, что
душе угодно, — от предметов интерьера до артефактов, которые
продают тут же в довольно большой торговой зоне в виде рынков
и лавок. Визуально мир чем-то напоминает смесь Америки времен
Дикого Запада с европейской готикой.

Есть несколько коммерческих учреждений, наподобие бан-
ков или ростовщических контор, где можно заложить под процент
души и артефакты.

Внутри горы находится дворец Велиала, безумно красивый,
в стиле ампир, переливающийся золотом, на вершине башни —
корона. Вход в него запрещен, дворец окружен особым энергети-
ческим полем из нескольких сфер, которое просто разрушит аст-
ральное тело мага, если тот захочет нарушить данный запрет
(к эмиссарам запрет не относится, однако они посещают Господи-
на в определенное, назначенное время).

Вокруг дворца текут золотые реки, и горы алмазов вокруг.
В реках можно искупаться — это зарядит энергией, алмазы брать
с собой нельзя.

В самом центре расположен водопад, он с хитрым секретом:
по нему можно забраться, как по канату, вверх, вы окажетесь на
вершине горы, откуда откроются виды на новый слой мира — бес-
крайние поля, луга, рощи и озера. Зрелище потрясающей красоты!
Запретов в мире немного, самый важный — здесь ненавидят
воровство, поэтому красть что-либо категорически запрещено.
За это последует наказание, какое — нам не сообщили, однако зная
характер владельца мира, можно ожидать тяжелых последствий.

Нельзя трогать духов, но разговаривать с ними можно
без ограничений. Визы на выход нет.

Мир крайне интересный и яркий, плюс многослойный,
со своими интересными нюансами. Однозначно рекомендован на-
ми к посещению!
МИР ДЕКАРАБИА
НАЗВАНИЕ МИРА: САТРОЛЛА

Прекрасный, красивый мир, проходной визы нет, выход
из мира также не визируется.

Сатролла похож на шумный арабский город, везде много
торговых рядов, очень много доброжелательных духов. Здесь бу-
дут рады всем посетителям, атмосфера вокруг благожелательная,
местные приглашают в гости пообедать или просто показать свое
жилище.

Повсюду множество чайных, в которых можно попробовать
местные сладости (напоминают турецкую пахлаву), а также пред-
лагают выпить особый бодрящий напиток из какого-то сорта ореха,
жителям мира он заменяет кофе и от него интересный эффект: он
одновременно наполняет силой и расслабляет.

Есть квартал, который полностью отдан под купели — осо-
бый вид тутошних бань, вход недорогой, у входа продают особые
благовония, каких нет ни в одном астральном мире.

Также здесь просто невероятное количество читален и биб-
лиотек, по сути, это одно и то же, различие лишь в размерах. Книги
популярны среди местных, так как весь ритм мира довольно рас-
слабленный, но при этом активный.
Разумеется, мы заглянули на базары и прошлись по торго-
вым рядам. Продают все, но упор прежде всего делается на тор-
говлю духами, редкими камнями-самоцветами, душами, чаями и
лечебными травами.

Цены разные, но есть возможность поторговаться — если
продавец видит, что вещь понравилась, — он обязательно уступит
вам ее.

Храма Декарабиа нет, либо мы просто его не увидели. Осо-
бых достопримечательностей и особенностей тоже нет, но здесь
это и не нужно: мир сам по себе великолепен. Уходили оттуда
в очень хорошем настроении и тонусе (это все напиток-орех).

Рекомендуем? Однозначно, да! Положительные эмоции
обеспечены.
МИР ДАНТАЛИОНА
НАЗВАНИЕ МИРА: КРАНТУМ

Проходная виза в мир отсутствует, при входе вы попадаете
в густые заросли кипариса, пройдя через зыбкую землю которых,
вы очутитесь на небольшом холме, откуда будет спуск в мир.

Здесь светит солнце, и практически нет облаков, а ночь
очень короткая, 2—3 часа максимум.

Внизу будут виднеться небольшие каменные дома, доволь-
но изысканные для такого пейзажа.

Мимо нас из леса проходят жители с вязанками дров за спи-
ной — сюда, откуда мы только что выбрались, все идут за дере-
вом. На охоту ездят в растянутый лес недалеко от массива домов
в мире, на севере.

Сам мир довольно наполненный, не пустой. Слева располо-
жен большой массив из руин, напоминающий разрушенный амфи-
театр (на самом деле, внутри находятся множество домиков-
палаток, где живут духи, а также расположено 6 энергоцентров
в виде светящихся деревьев), справа же — небольшое озеро
с сияющим центром и многомерным, постоянно меняющимся «жи-
вым» цветом воды. Оно огорожено металлическим забором и яв-
ляется прямым элементом энергосвязи между Крантумом и его
создателем и владельцем Данталионом.
Если пройти чуть дальше, можно увидеть оружейную, не-
сколько мельниц, крытые рынки, пройдя еще сто метров, вы уткне-
тесь в храм «гоэта», похожий на замок с тремя башнями бежевого
цвета, судя по внешнему виду, храм построен из определенного
биоматериала, напоминающего кость (местные жители на вопрос
о названии данного материала были удивлены, скорее всего, нас
просто не поняли).

Вход в храм разрешен только эмиссарам Данталиона, а так-
же его близкому окружению, состоящему из советников, жрецов,
особо отличившихся воинов (войны давно в прошлом, Крантум —
довольно миролюбивое место) и близких «родственников» гоэти-
ческого управителя.

В мире нет торговли, как таковой, однако бизнес-процесс так
или иначе происходит: например, многие местные духи чрезвы-
чайно умны и могут научить путешественника различным оккульт-
ным (да и не только) премудростям. Обучение платное, единой
цены нет, но то, что есть, — довольно приемлемо.

Сам «гоэт» бывает в мире в зависимости от своего присут-
ствия в нашем мире в то или иное время (эпоху): если эгрегори-
альная связь в любой форме между Данталионом и людьми силь-
на, то он будет редко навещать Крантум, пребывая в «рабочих
полях», если же востребованность «гоэта» падает, то он больше
времени проводит в своем мире.

Виза на выход отсутствует, мир, несмотря на свою позитив-
ную и спокойную атмосферу, довольно своеобразен в плане плот-
ности и может влиять на ухудшение состояния эфирного/астраль-
ного тела мага.

В целом, наши рекомендации положительны: мир и его устрой-
ство заслуживает самой высокой оценки и рекомендован к посеще-
нию, в особенности любопытным (в хорошем смысле) практикам.
МИР АНДРОМАЛИУСА
НАЗВАНИЕ МИРА: ШВАРТЦОРД

Проходная виза в мир требуется, вход похож на небольшой
причал, возле которого стоит множество длинных лодок, напоми-
нающих индейские пироги. Там будет стоять дух-лодочник в вет-
хих одеждах, он и есть страж врат, который продаст пропуск за
небольшую сумму (1 душа или жертва в виде мяса и вина, бро-
шенных в воду).
Проходная виза:

Далее вас посадят в одну из лодок, и вы поплывете с духом-
проводником по огромной, широкой реке посредине тропических
лесов. Собственно говоря, это и есть мир.

По правой и левой стороне будут скалы, деревья и несколько
высоких зеленых драконов, которые будут грозно смотреть на вас.

Пугаться не нужно — это Жрецы Высокого Пламени, храни-
тели мира и, фактически, единственные его жители (кроме лодоч-
ников-проводников и стража).

Сам по себе Швартцорд очень небольшой, однако далее,
в месте, где горы будут сходиться, образуется ущелье, куда лодка
не пройдет.

Там — секретный, скрытый дополнительный мир «гоэта»,
его святая зона, куда нет входа чужим. Посмотреть, что находится
в ней, нам не разрешили, однако на словах объяснили: в скрытом
подмире располагается библиотека Адромалиуса, его оружейная,
казармы для войск, пыточные для врагов и изменников, два храма
— один личный, куда, кроме «гоэта», нет входа никому, второй
общий, для ежедневных поклонений и жертвоприношений.

В целом, духи-лодочники были удивлены нашему приходу,
так как кроме эмиссаров Адромалиуса сюда редко кто-то заходит,
ибо мир, по сути, закрытый. Собственно, этой информации для нас
было более чем достаточно.

Однако мир визуально очень красив, и хотя вас далеко не
пустят, посетить его стоит.
МИР АМОНА
НАЗВАНИЕ МИРА: КХУЛТАНГУ

Проходная виза в мир нужна, та, что ниже, — выдана группе
для посещений, для других посетителей нужно будет запрашивать
на входе дополнительно у высокого духа в черном плаще и с головой
красного ворона (дух интересно выглядит — словно неживая статуя,
однако при обращении он «подаст признаки жизни» и ответит вам).
Пускают, как правило, всех, никакого отсева, по сути, не происходит.

Проходная виза:
В мире царит вечная ночь, а в небе всегда кровавый закат,
по небу изредка пролетают драконоподобные существа, это
стражники, которые следят за порядком.

После прохождения центральных врат перед вами будет
длинная широкая дорога из черного обсидиана, она ведет прямо
в центр мира — к храму Амона.

По обе стороны расположено множество невысоких черных
домов, в окнах которых горит красный свет. Духи напоминают реп-
тилий и птиц, их не очень много на улицах, но они попадаются.

Разговаривать с ними и прикасаться к ним запрещено, одна-
ко если вы видите духа с большой сумкой в руках — это почти все-
гда наверняка будет торговец. С ними разговаривать можно. Как
правило, они продают стандартные наборы — амулеты, артефак-
ты, души, иногда магическое оружие.

Цены весьма высокие, однако и качество продукции превос-
ходное.

Из развлечений есть «Дом испытаний» неподалеку от хра-
ма — небольшая башня, увитая рогами, там можно получить зада-
ние, наподобие тех, что дают клипотические управители при Вос-
хождении, и выполнить его (или не выполнить и быть выброшен-
ным из мира). Прохождение платное (недорого), но за удачный
результат дарят что-то в подарок и дают местное вино из расте-
ний, напоминающих репей. Считается, что оно восстанавливает
силы и улучшает возможности видения.

Храм открыт в дни служб, но сегодня был закрыт, выглядит
он как огромное черное здание с острыми шпилями, уходящими
высоко в небеса, вместо ворот — сияющий красным светом круг-
лый портал. Когда храм открыт, портал светится ярко-желтым.
В храме запрещено что-то трогать, ибо тут «священна даже пыль»
(по словам одного из торговцев).

В целом, мир симпатичен и интересен возможностью купить
интересные вещи.

Посетить его вполне можно.
МИР СИИРЭ
НАЗВАНИЕ МИРА: КАФТАЛЬ

Данный мир, пожалуй, один из немногих астральных миров
гоэтических управителей, который действительно можно назвать
небезопасным.

Проходной визы нет, но имейте в виду, что попав в Кафталь,
вы обнаружите, что там нет никаких правил поведения и норм, че-
го нельзя сказать о большинстве таких же астральных локаций,
тем более принадлежащих «гоэтам».

Во-первых, все духи, находящиеся там (они выглядят, как
бледные девушки в белых одеяниях), покрывают черными повяз-
ками глаза и лицо. Делают они это потому, что глаза напрямую
отражают всю их суть до малейшей энергочастицы и дают доступ
к их ядерной структуре и оболочкам, зная эту информацию, ее
можно переписать так, как угодно смотрящему.
Посетителей мира это касается также, поэтому при посеще-
нии Кафталя закрывайте глаза (лицо), да и тело тоже.

Также здесь не очень любят случайных гостей, не находя-
щихся во взаимодействии с Сиирэ, поэтому ваши личные печати,
награды, допуски и карту взаимодействий с тонкими мирами и ду-
ховными существами и формами, находящиеся на вашем теле, не
должны видеть местные жители.

Этот мир — своеобразный сканер, и он выявляет всю Суть,
как в прямом, так и в переносном смысле.

Здесь царят междоусобицы и войны, так как приближенная
к Сиирэ знать постоянно делит власть и влияние.

На улицах полно убийств, это происходит постоянно, будьте
готовы всегда использовать ваше оружие и усильте защиты перед
посещением мира.

Также повсюду рынки «черной» и «нелегальной» продукции:
от проклятых свитков и рабских душ до запретных технологий и
нечестных методик войн, также широко представлен ассортимент
магического оружия и артефактов. При этом торговлю ведут чест-
но, и обман тут не в чести.

Сам мир похож на типичную средневековую деревню, нахо-
дящуюся в горах. Никаких развлечений в мире нет, цвета мира —
коричневые, туман (который повсюду) — оранжево-бурый.

Там, где кончаются дома, у ущелья, вверх бьет большой
спиралевидный туманный поток, что уходит в голубые, разверз-
нувшиеся небеса. Поток — это питающая система мира и врата
к Сиирэ. Подходить к нему строжайше запрещено, ибо вы можете
повредить ваше эфирное тело вплоть до его распада, что будет
означать летальный исход.

Издалека смотреть можно. Зрелище очень красивое и заво-
раживающее.

Наш вердикт — обязателен к посещению, крайне необычно
позитивный флюид, не похожий на другой мир по ощущениям.
Плюс, он дает заряд и наполненность. Но будьте осторожны, со-
блюдайте запреты Кафталь и будьте благоразумны.
ЭМЗШ J09tU4£CKUX
цл^авнсглгн

Энн — короткое заклинание для призыва духовного сущест-
ва или манифестации к нему по любым вопросам. Можно исполь-
зовать как мантры для медитаций. Написаны на языках и наречиях
духов или духовных метаформ.

Мы рекомендуем пользоваться в работе именно эннами,
а не громоздкими заклинаниями по «соломонике». Это на порядок
эффективнее.

Ниже даны энны для призыва 72 гоэтических управителей.

•	Агарес — Rean Ganen Ayar Da Agares

•	Айм — Ayer avage secore Aim

•	Аллокес — Typan Efns Alloces Met Tasa

•	Амдусиас — Denyen valocur avage secore Amducious

•	Ами — Tu Fubin Amy Secore

•	Амон — Avage Secore Ammon ninan

•	Андрае — Entey ama Andras anay

•	Андреальфус — Mena Andrealphus tasa ramec ayer

•	Андромалиус — Tasa fubin Andromalius on ca

•	Астарот — Tasa Alora foren Ashtaroth

•	Асмодей — Ayer Avage Aloren Asmoday Aken

•	Барбатос — Eveta fubin Barbatos

•	Батин — Dyen Pretore on ca Bathin

•	Баэль — Ayer Secore On Ca Ba’al

•	Белет — Lirach tasa vefa wehl Beleth

•	Белиал — Lirach Tasa Vefa Wehl Belial

•	Берит — Hoath redar ganabal Berith
•	Бифронс — Avage secore Bifrons remie tasa

•	Ботис — Jedan Hoesta Noc Ra Botis

•	Бунэ — Wehl melan avage Bune Tasa

•	Буэр — Erato on ca Buer anon

•	Балам — Lirach tasa vefa wehl Balam

•	Валефор — Keyman ve fa tasa Valefor

•	Вапула — Renich secore Vapula typan

•	Вассаго — Keyan vefa jedan tasa Vassago

•	Benap — On ca Vepar Ag Na

•	Вина — Eyesta nas Vine ca laris

•	Волак — Avage Secore on ca Volac

•	Гласия-Лаболас — Elan tepar secore on ca Glasya-Lobolas

•	Гремори — An tasa shi Gremory on ca

•	Гусион — Secore vesa anet Gusion

•	Гаап — Deyan Anay Tasa Gaap

•	Данталион — Avage ayer Dantalion on ca

•	Декарабия — Hoesta noc ra Decarabia secore

•	Заган — Anay on ca secore Zagan tasa

•	Зепар — Lyan Ramec catya Zepar

•	Ипос — Desa an Ipos Ayer

•	Камио — Tasa on ca Cairn renich

•	Кимейес — Ayer avage secore Cimejes

•	Крокелл — Jedan tasa Crocell on ca

•	Лерайе — Caymen vefa Leraje

•	Мальфас — Lirach tasa Malphas ayer

•	Мораке — Kaymen Vefa Marax

•	Марбас — Renach tasa uberace biasa icar Marbas

•	Мархосиас — Es na ayer Marchosias Secore

•	Мурмур — Vefa mena Murmur ayer

•	Набериус — Eyan tasa volocur Naberius

•	Ориакс — Lirach mena Orias Anay na
•	Оробас — Jedan tasa hoet паса Orobas

•	Осэ — Ayer serpente Ose

•	Пурсон — Ana jecore on ca Purson

•	Паймон — Linan tasa jedan Paimon

•	Раум — Furca na alle laris Raum

•	Роновэ — Kaymen vefa ronove

•	Сабнок — Tasa Sabnock on ca Lirach

•	Саллос — Serena Alora Sallos Aken

•	Самигина — Esta ta et tasa Gamigin

•	Сиирэ — Jeden et Renich Seere tu tasa

•	Ситри — Lirach Alora vefa Sitri

•	Столас — Stolos Ramec viasa on ca

•	Увалл — As ana nany on ca Uvall

•	Фенеке — En Enay Phenex Ayer

•	Фокалор — En Jedan on ca Focalor

•	Форас — Kaymen vefa Foras

•	Форнеус — Senan okat ena Forneus ayer

•	Фуркас — Secore on ca Furcas remie

•	Фурфур — Ganen menach tasa Furfur

•	Хаагенти — Haaventi on ca Lirach

•	Хальфас — Erato Halphas on ca secore

•	Xaypec — Ganic Tasa Fubin Flereous

•	Шаке — Ayer Avage Shax aken

•	Элигос — Jedan On Ca Eligos Inan
алса^и и лнсании
зеэсичгсмих 1Ш^аВНС£Л£й

Работа с гоэтическими управителями всегда подразумева-
ет под собой также и включение алтарного служения с литурги-
ческой частью.

А литургическая часть невозможна без правильно построен-
ной точки входа/выхода энергий управителя, своеобразных врат,
которыми в нашем случае является алтарь.

Зачастую алтари привязаны к планетарно-стихийным соот-
ветствиям духовной сущности, однако в отношении «гоэтов» это
правило редко работает.

Ввиду своего особого положения в системе мироздания,
а также частого несоответствия службы «гоэта» и его планетарной
природы (что говорит нам о том, что к гоэтическим управителям
больше применимы зодиакальные соответствия, чем планетар-
ные), построение алтаря, руководствуясь вышеизложенным прин-
ципом, будет неверным.

Безусловно, «гоэт» не удивится и не разозлится на вас за не-
правильный алтарь (если это не войдет в систему), однако, на наш
взгляд, лучше начинать знакомство с хорошего первого впечатления.

Именно поэтому нами было принято решение провести оче-
редной цикл эвокаций гоэтических управителей, дабы узнать гно-
стическим путем из «первых уст» все необходимые алтарные со-
ответствия для каждого, а также взять у «гоэтов» их литании —
литургические тексты, читаемые жрецом/жрецами во время цере-
монии служения.

Ниже представлены предпочтительные соответствия по оформ-
лению алтарей гоэтических управителей для регулярной латрической
работы, а также молитвенные литургические воззвания.
КОРОЛЬ БАЭЛЬ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Желтое

Подношения: Сухой виноград (изюм), белое полусладкое
вино, куриные сердечки, сухоцветы и колосья (любые)

Благовония: Ладан, белый шалфей

Цвет свечей: Желтый, белый, оранжевый (по понедельникам)

Украшение алтаря: Янтарь, картины их сухоцветов, любого
рода золотые украшения.

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте либо
на желтой ткани/дубе/алюминиевой пластине

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Mia Len Bael
Sen Se Hazal
Me Ner Bazal
Sha Tre Bael
ГЕРЦОГ АГАРЕ С

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Черно-розовое, красное

Подношения: Розы (красные или розовые), красное полу-
сладкое вино, шипы роз, морепродукты, апельсины, обычная зе-
леная полевая трава

Благовония: Роза, мирра, мускус

Цвет свечей: Красный

Украшение алтаря: Кольцо с рубином или кольцо в форме
розы, кинжал, картина с обнаженными женщинами.

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди или свинце

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Sei Ra Agares Lisium Minnet Sofria Mares Senien Lakosta

Mifron Foton Agares
КНЯЗЬ ВАССАГО

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Серое, темно-серое

Подношения: Говядина, ореховая кора, кора дерева (дуб),
сухие осенние листья, картофель сырой, коньяк

Благовония: Мускус

Цвет свечей: Коричневый, черный

Украшение алтаря: Пинцет, любые винтажные украшения
Сигилла на алтаре необходима сделанная на олове

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

La Sen Vassago Fie

Rin Lesson

Meier Qa

Rakost Vassago
МАРКИЗ САМИГИНА

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое

Подношения: Вода из озера, голубика, белое полусладкое
вино, некгорин.

Благовония: Сандал

Цвет свечей: Белый, голубой

Украшение алтаря: Кинжал, амулет (в которых можно помес-
тить яд), лунные камни.

Сигилла на алтаре необходима, сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Lamen Ma Samigina

Lisin Miner

Lafos
ГУБЕРНАТОР МАРБАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Оранжевое

Подношения: Свинина, красное сухое вино, корица, цитрусовые

Благовония: Кровь дракона

Цвет свечей: Красный

Украшение алтаря: Особого нет

Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Famet Lekros Marbas

Haset Permel Leto

Makra Sori Permel Marbas
ГЕРЦОГ ВАЛЕФОР

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть
Алтарное покрывало: Белая ткань с голубыми вкраплениями
Подношения: Салат айсберг, ежевика

Благовония: Сандал, белый шалфей

Цвет свечей: Белый, синий

Украшение алтаря: Череп козла, ожерелье (серебряное,
с камнем (большим, в огранке, овальным)

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Pones Larre Valefor

Preo Lizat Valefor Mahr
МАРКИЗ АМОН

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Сизого цвета

Подношения: Голубика, цветы лаванды — все вместе
в большой чаше керамической серебристо-белой

Благовония: Ладан, сандал

Цвет свечей: Белый, фиолетовый

Украшение алтаря: Вырезанный из дерева глаз
Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре.

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Sola Narad Amon

Fost Priam Ahes Amon
ГЕРЦОГ БАРБАТОС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть
Алтарное покрывало: Красное и розовое в разводах
Подношения: Талая вода, свежие зеленые листья
Благовония: Кровь дракона

Цвет свечей: Белый, фиолетовый, красный, розовый

Украшение алтаря: Розовый кварц, вымоченный в крови жи-
вотного, диадема с рубиновым камнем в центре, шерсть овцы

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали.

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Qular ansow Barbaros

Lirach Vefa Barbaros

Namar

Fasts Luraach
ПРАВИТЕЛЬ БУЭР

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Песочное/горчичное

Подношения: Свинина и мясо индейки

Благовония: Белый шалфей, пало санто

Цвет свечей: Желтый, оранжевый, песочный

Украшение алтаря: Состаренная бумага с молитвенным воз-
званием, медный браслет, картина с изображением его мира

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Talan Sarah Buer

Lida Tsa Fiva Buer Mena
ГЕРЦОГ ГУСИОН

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения: Красное полусладкое вино, сухофрукты, вос-
точные сладости

Благовония: Роза

Цвет свечей: Красные, белые, розовые, по четвергам —
зеленые

Украшение алтаря: Старые очки в золотой оправе
Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди
Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Paura Samant Zents Gusion

Kirach Sabilo

Vana Gusion
КОРОЛЬ БЕЛЕТ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое/желтое/песчаное

Подношения: Колосья ржи, мясо курицы, груша, салатные
листья, яблоки желтые/зеленые, белое полусладкое вино

Благовония: Ладан

Цвет свечей: Желтые, белые

Украшение алтаря: Золотые/позолоченные украшения

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте или
желтой бумаге.

Статуя или икона: Картина с изображением Белета в короне

Молитвенное воззвание:

Meseh Set San Beleth
Liset Hasat La Meh
МАРКИЗ ЛЕРАЙЕ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое, голубое, синее, фиолетовое.
На покрывале изображение звезды

Подношения: Красное полусладкое вино, сухофрукты, фрукты

Благовония: Сандал

Цвет свечей: Синие, голубые

Украшение алтаря: Синие цветы (можно засушенные), диаде-
ма, картина с голубыми и фиолетовыми опенками звездного неба

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Melissa Leret Leraje Semel Sahes Lakost
ГЕРЦОГ элигос

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Розовое, фуксия

Подношения: Красное полусладкое вино в бутылке, фрукты,
сухофрукты

Благовония: Ароматическое масло розы

Цвет свечей: Красные, белые

Украшение алтаря: Розы (букет), женские украшения из жем-
чуга, женское кружевное белье, морские раковины, цветочные духи

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: Икона с его изображением

Молитвенное воззвание:

Sales Мег Eligos
Has Letes Makro Oui
Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красная ткань с разводами

Подношения: Красное полусладкое вино, озерная вода,
фрукты (не цитрусовые), листья салата

Благовония: Роза, сандал

Цвет свечей: Красные, белые, розовые

Украшение алтаря: Абстрактная картина ярких цветов, книга
со стихами

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Hei Zepar Demos
Leth Abur Mezien
Plopho
Amen
ГРАФ И ПРАВИТЕЛЬ БОТИС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Оранжевое, кирпичное, бордо

Подношения: Красное полусладкое вино, говядина, томаты, рагу
(тертая морковь, картофель, грибы), листья салата, говяжье сердце

Благовония: Кровь дракона

Цвет свечей: Оранжевые, красные, коричневые

Украшение алтаря: Кинжал, металлическая пепельница (в ней
зажигать благовония)

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Merk Botis Slamen

Hem Merien Kasul
Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения: Красное полусладкое вино, сырое свиное мя-
со, яблоки

Благовония: Роза, сандал

Цвет свечей: Красные, белые

Украшение алтаря: Ожерелья, кусочки смолы, морские кам-
ни, морской песок

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Hen la Bathin

Marleder pholion
ГЕРЦОГ САЛЛОС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть
Алтарное покрывало: Белое с красными точками
Подношения: Розовое/белое сухое вино, фрукты, ягоды
Благовония: Роза

Цвет свечей: Белые, розовые

Украшение алтаря: Зеленые камни, медные украшения
Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди
Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Melii Sallos

Aroui wa set
КОРОЛЬ ПУРСОН

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Песчаное/желтое

Подношения: Белое вино, суп с морепродуктами, яблоки,
мясо курицы

Благовония: Ладан, белый шалфей

Цвет свечей: Желтые, белые

Украшение алтаря: Деньги, золото, янтарь

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте или по-
золоченном металле

Статуя или икона: Икона с его изображением

Молитвенное воззвание:

Le set Purson

О men te la quton
ГРАФ И ПРАВИТЕЛЬ МОРАКС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное/бордовое

Подношения: Красное сухое вино, кровь животного в чаше,
свинина/говядина

Благовония: Мирра, мускус, кровь дракона

Цвет свечей: Красные, черные

Украшение алтаря: Черный металл, кольца из черного ме-
талла, черно-белые гравюры

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Магепп Магах
Me tra li nimott
ГРАФ И ПРЕЛАТ ИПОС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения: Красное сухое вино, говядина, итальянские
травы и специи

Благовония: Кровь дракона, табак

Цвет свечей: Красные

Украшение алтаря: Черные/красные камни, стальные кольца

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: Икона с его изображением

Молитвенное воззвание:

Ipos, I'sen
Opion qarret
ГЕРЦОГ АИМ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Розовое

Подношения: Сладкие перезрелые фрукты, гранат, цветоч-
ный мед, розы, тюльпаны розового цвета, сухоцветы

Благовония: Роза, сандал

Цвет свечей: Розовые, черные

Украшение алтаря: Золотистый треугольник с глазом
Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди
Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Meno Aim Qeuara

Poloz Hein Aim Pio
МАРКИЗ НАБЕРИУС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало:: Синее/белое

Подношения : : Сделанная своими руками выпечка
(не хлеб, пироги или пряник)

Благовония: Сандал, ладан, лаванда

Цвет свечей: Белые, синие, черные

Украшение алтаря: Камни ультрамарин, бирюза, аквамарин,
белый кварц, ожерелье из горного кварца, засушенная лаванда

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Klos Naberius Purre

Nimna Anvis Kaoz

Naberius
ГРАФ И ПРАВИТЕЛЬ ГЛАСИЯ-ЛАБОЛАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное/песочное/горчичное

Подношения: Черный перец горошком, грецкие орехи, вино-
градное масло, сухие лавровые листья

Благовония: Кровь дракона

Цвет свечей: Красные, желтые

Украшение алтаря: Металлические острые предметы (иглы,
шило, лезвия)

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: Икона с изображением «гоэта» на троне
с жезлом в красных тонах

Молитвенное воззвание:

Garcio Glasia-Labolas Nua Me

Prio Varr Hduj Glasia-Labolas
ГЕРЦОГ БУНЭ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Розовое, красное

Подношения: Мясо цыпленка, свежие овощи (репа, редис,
зелень), мед в сотах

Благовония: Роза, сандал (благовоний должно быть много
в его случае!)

Цвет свечей: Розовые, красные

Украшение алтаря: Корона из позолоченного металла с само-
цветами, в комнате, где стоит алтарь, должно быть тепло и даже жарко

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: Икона с его изображением в виде трехго-
лового змея, перед ним на коленях крестьянка, цвет иконы: желто-
бело-красный

Молитвенное воззвание:

Sen Bune Araha Loy
Roiz Naix Bune Kad
Olme Sinon Ca
МАРКИЗ РОНОВЭ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть
Алтарное покрывало: Белое в красный горошек
Подношения: Рыба, белое вино, виноград

Благовония: Сандал

Цвет свечей: Белые, голубые, красные

Украшение алтаря: Подвеска с луной, лунный камень, се-
ребристый кинжал

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре
Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

She ne Ronove

Sie win ca set
ГЕРЦОГ БЕРИТ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Нежно-розовое

Подношения: Помидоры, рыба, красное вино, отварной картофель

Благовония: Роза

Цвет свечей: Белые, красные

Украшение алтаря: Кольца, розы, розовый кварц

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Li типе Berit
Se la marrit
ГЕРЦОГ АСТАРОТ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Зеленое

Подношения: Говядина, горчица, листья салата

Благовония: Роза, лакрица, ваниль

Цвет свечей: Белые, зеленые

Украшение алтаря: Особого нет, во время служения фоном
желательна классическая музыка

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди или серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Mone Astarot

Pholinne qurra sa less
МАРКИЗ ФОРНЕУС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Голубое

Подношения: Вода из ручья, кровь яркой маленькой птицы,
клубника

Благовония: Сандал, мирра

Цвет свечей: Белые

Украшение алтаря: Яркие перья птиц

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Отказался называть
ГУБЕРНАТОР ФОРАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Горчичное

Подношения: Красное вино, говяжье мясо, говяжья кровь

Благовония: Лаванда, белый шалфей

Цвет свечей: Коричневые

Украшение алтаря: Бумажные и металлические деньги
Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии
Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Su linou Foras

Lifra somi
ГРАФ ФУРФУР

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Бордовое

Подношения: Гранаты, красное вино

Благовония: Роза, сандал

Цвет свечей: Бордовые, черные

Украшение алтаря: Камень гранат, железное кольцо, полос-
ки красной кожи, лепестки красных роз

Сигилла на алтаре необходима сделанная на железе

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Saless Furfur

La hos me ren
КНЯЗЬ СТОЛАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Серое

Подношения: Белое вино, морепродукты

Благовония: Роза, сандал

Цвет свечей: Белые

Украшение алтаря: Много серебристых монет, желательно
разных и довольно старых, большой хрустальный шар

Сишлла на алтаре необходима сделанная на стали или серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Me un Stolas

Pho lin qwa
МАРКИЗ ФЕНЕКС

Форма алтаря :: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря):: Есть

Алтарное покрывало: Серебряное

Подношения: Рыба, шампанское, белый засушенный хлеб

Благовония: Жасмин, мак

Цвет свечей: Белые и голубые, свитые вместе

Украшение алтаря: Картина с видом на ночное море, рако-
вины, морская галька

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Lui meno Fenex

Pla hoi sa twa
ГРАФ ХАЛЬФАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения: Мясо с кровью, красное вино

Благовония: Табак, кровь дракона

Цвет свечей: Красный

Украшение алтаря: Ножи, кинжалы, стилеты

Сигилла на алтаре необходима сделанная на железе
Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Du ta Haifas

Mu na da ta
ПРАВИТЕЛЬ МАЛЬФАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Горчичное

Подношения: Говядина, пищевое золото, красное вино, стейк

Благовония: Лаванда, Кровь дракона

Цвет свечей: Желтые

Украшение алтаря: Старые бумажные деньги, желтые кам-
ни, браслеты с хрусталем

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Menut Malfas

Tru ne pholi
ПРАВИТЕЛЬ И КНЯЗЬ ГААП

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Желтое

Подношения: Красное вино, грейпфруты, апельсины

Благовония: Белый шалфей

Цвет свечей: Желтые, белые, коричневые

Украшение алтаря: Души

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Salem Gaap

Не sem tu tra
КОРОЛЬ АСМОДЕЙ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное/черное

Подношения: Экзотические фрукты, сладости, оливковое
масло, ликер, вино белое полусладкое, коньяк

Благовония: Кровь дракона, пало санто

Цвет свечей: Красные, черные

Украшение алтаря: Смола благовония, лилии, камни (халце-
дон и сердолик)

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте

Статуя или икона: Икона черно-красно-желтая с фалличе-
ским символизмом (в том числе и мечи)

Молитвенное воззвание:

Asmode hakktal
Asmode vertal
Veru vizi Asmode
Opus illis
Apsu in im op om
Magnu terra
It im derra
Obse!
КОРОЛЬ БАЛАМ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое, желтое, золотое, чуть бордового

Подношения: Белое вино, виноград, листья салата, гранат,
апельсины, авокадо

Благовония: Ладан

Цвет свечей: Белые, желтые, зеленые

Украшение алтаря: Особых пожеланий нет

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Se Balam, Ie se Mari

A gust te ma

Me bae to ri

Let hset me trohn
ГЕРЦОГ АЛЛОКЕС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть
Алтарное покрывало: Белое с розовым горошком
Подношения: Красное вино, мидии, свежая зелень
Благовония: Роза

Цвет свечей: Красные

Украшение алтаря: Губная помада

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди
Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Shebam Allokes

Li tru me na
ГЕРЦОГ АМДУСИАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Зеленое

Подношения: Белое вино, вареная рыба, водоросли

Благовония: Роза

Цвет свечей: Зеленые

Украшение алтаря: Много зеркал

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Lem Amdusias

Li ni me na
КОРОЛЬ ПАЙМОН

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Желтое

Подношения: Вино белое, салат, зелень, ананас, груша, кар-
тофель, свинина

Благовония: Ладан

Цвет свечей: Желтый/белый

Украшение алтаря: Золото, золотые диадемы, золотые ук-
рашения, драгоценные камни, янтарь

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте

Статуя или икона: Его изображение сидящим на золотом
троне в короне, над головой солнце

Молитвенное воззвание:

Sha retta Paimon
De sek voa roll
Se ne ma renna
De sai mo ronn

Paimon de tessa

Li nenol ra lenn
Si skur la mena

Di sic se varol
ГУБЕРНАТОР АМИ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Коричневое

Подношения: Коньяк, ром, колосья ржи, кукуруза

Благовония: Лаванда

Цвет свечей: Черные

Украшение алтаря: Грязь и земля с кладбища

Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Mino Runo Ami
Sliwo be ther tu
МАРКИЗ АНДРАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое

Подношения: Белое вино, фрукты

Благовония: Сандал

Цвет свечей: Синие, фиолетовые

Украшение алтаря: В убывающую луну — кровь животных
в серебряной чаше на алтаре

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Si топе Andras

Lpo hu se
МАРКИЗ АНДРЕАЛЬФУС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Оранжевое

Подношения: Вино белое, любые фрукты, кроме цитрусовых

Благовония: Белый шалфей

Цвет свечей: Желтые/белые

Украшение алтаря: Сердолик, кварц

Сигилла на алтаре необходима сделанная на олове

Статуя или икона: Золотой павлин

Молитвенное воззвание:

Las Andrealphus
Kara Rah Vae
ГРАФ АНДРОМАЛИУС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Бордовое

Подношения: Говядина, курица, говяжья кровь, бренди

Благовония: Кровь дракона

Цвет свечей: Красные

Украшение алтаря: Серп и топорик

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Set dune hune Andremalius

Nuzot hu tra
ГРАФ БИФРОНС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения: Красное сухое вино, зажженные сигары, говя-
жья кость с кусочками мяса (отварная)

Благовония: Кровь дракона, сандал, табак

Цвет свечей: Красные

Украшение алтаря: Листы бумаги с каракулями

Сигилла на алтаре необходима сделанная на железе

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

She ne me Bifrons

Si Ie montue
ГЕРЦОГ ВЕПАР

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Розовое

Подношения: Красные яблоки, персики, сливы, розовое вино
или шампанское

Благовония: Роза

Цвет свечей: Зеленые

Украшение алтаря: Венецианские маски, розы розовые и белые

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Minu Vepar
Se ilo husa
КОРОЛЬ И ГРАФ винэ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Желтое, белое

Подношения: Белое вино, речная или озерная вода, дыня,
зеленые оливки, морепродукты

Благовония: Роза, ладан

Цвет свечей: Белые

Украшение алтаря: Фигурки из янтаря, корона с янтарем,
брошь с розовым кварцем

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте или меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Tu ma Vine

Quli ро tu
ПРАВИТЕЛЬ ВОЛАК

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Бежевое

Подношения: Красное вино, ликер, апельсины, жареное мя-
со птицы без соли

Благовония: Белый шалфей

Цвет свечей: Коричневые

Украшение алтаря: Нет особых пожеланий

Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминия

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Shu ta Volak

Wu te Morse
КОРОЛЬ ВЕЛИАЛ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Желтое, черное

Подношения: Свежеиспеченный белый хлеб, зерна пшени-
цы, оливковое масло, баранина, бальзам, виски

Благовония: Ладан

Цвет свечей: Желтые, черные

Украшение алтаря: Черные фигурки ангелов, шахматы, зо-
лотое кольцо

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте или стали

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Sche Belial

Sche ma tro
ГЕРЦОГ ГРЕМОРИ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное, розовое

Подношения: Марципан, красный острый перец, розовое
шампанское, морепродукты, мед

Благовония: Роза

Цвет свечей: Розовый, зеленый

Украшение алтаря: Кружева, золотистые цепочки, жемчуг,
зеркало

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

О qwe gre Gremori

Di sle que te
ГЕРЦОГ ДАНТАЛИОН

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Лиловое, серебристое

Подношения: Свиное мясо, нектарины, белый виноград,
алоэ, белое вино

Благовония: Роза, сандал

Цвет свечей: Зеленый, синий

Украшение алтаря: Старая книга, перо для письма

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Menuia Dantelion

Menuia de trua
МАРКИЗ ДЕКАБАРИЯ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое, бледно-голубое

Подношения: Оливковое масло, дыня, жареная рыба, белое вино

Благовония: Сандал

Цвет свечей: Серебристый

Украшение алтаря: Весы, украшения в виде звезд и полуме-
сяцев, морское стекло (камень)

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Shem ne Deckabaria
Lip shtr quat
КОРОЛЬ И ПРАВИТЕЛЬ ЗАГАН

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Золотое, песочное

Подношения: Мед в сотах, молоко, красное вино, кукуруза,
говядина

Благовония: Ладан, белый шалфей

Цвет свечей: Золотистый, оранжевый

Украшение алтаря: Рог животного, монеты желтого цвета, пле-
теные кожаные браслеты светлой кожи, фигурка быка из металла

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Trim th Zagan

Fruen the quell
ПРАВИТЕЛЬ КАМИО

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Серое, черное с серебром

Подношения: Красное вино, коньяк, шоколад, черный свежий
хлеб, сыр, финики

Благовония: Белый шалфей

Цвет свечей: Красный, черный

Украшение алтаря: Нарциссы, дымчатые камни, серебри-
стые медальоны, щепа орешника

Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Ghouth Kamio

Shte Iio me
МАРКИЗ КИМЕЙЕС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Синие, черное

Подношения: свинина, земля с перекрестков, вода из озер и
рек, пиво, черствый хлеб, курага, лимоны

Благовония: Жасмин

Цвет свечей: Серые, черные, белые

Украшение алтаря: Ржавые металлические предметы, ржа-
вые гвозди, кинжал с белой ручкой

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Kimeies tu the

Nun min auire
ГЕРЦОГ КРОКЕЛЛ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Зеленое, голубое

Подношения: Яблоки, тростниковый сахар, бананы, орех пе-
кан, вода с медом, изюм

Благовония: Роза, яблоко

Цвет свечей: Зеленый

Украшение алтаря: Листья/ветки оливы, мирта, кедра, фи-
гурка ангела, медный ключ

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Bast te Krokell

Got te tu
МАРКИЗ МАРХОСИАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Фиолетовое, красное

Подношения: Кровь животного, красное вино, мясо с кровью,
лавровый лист

Благовония: Сандал, кровь дракона

Цвет свечей: Белый

Украшение алтаря: Платок со слезами, украшения из сереб-
ра, собачья шерсть в закрытой черной шкатулке

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: Икона с ним, как вы его видите

Молитвенное воззвание:

Lie toe Marhosiaa

Tuva matou
ГЕРЦОГ И ГРАФ МУРМУР

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Розовое с пятнами крови животного

Подношения: Красное вино, виски, грецкие орехи, жареное
мясо без соли (не свинина и не птица!)

Благовония: Кровь дракона, Роза

Цвет свечей: Розовые, красные

Украшение алтаря:

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Que de Murmur

Que de Lifos
МАРКИЗ ОРИАКС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Коричневое, лиловое

Подношения: Белое вино, арбуз, ягоды (малина, черника,
голубика), отварная голова рыбы

Благовония: Сандал, мирт

Цвет свечей: Темно-синий, белый

Украшение алтаря: Ветки ивы, камни со дна реки, фигурки
змей,серебряные цепочки

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Meniu th Oriaks

Lipot mi ne
ПРЕЛАТ ОРОБАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Синий бархат с золотой каймой

Подношения: Бананы, жаренные в сливочном масле, белый
хлеб, папайя, манго, шоколад, крепленое вино (мадера, портвейн)

Благовония: Шафран

Цвет свечей: Голубые, золотистые

Украшение алтаря: Пергамент, украшения в форме подковы,
диадема с зеленым камнем (или изумрудом)

Сигилла на алтаре необходима сделанная на олове

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Qu te Orobas

Bun tu tva
ПРАВИТЕЛЬ ОСЭ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Бежевое, коричневое

Подношения: Говядина, красное вино, апельсины, тростни-
ковый сахар, белый виноград

Благовония: Белый шалфей

Цвет свечей: Оранжевый, зеленый

Украшение алтаря: Корона, осколки зеркал, песочные часы,
потертые монеты

Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Ose welc te min

Persu the triet
ГРАФ РАУМ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное, коричневое

Подношения: Сырое мясо, настойки, черный хлеб, красное
сухое вино, лимоны

Благовония: Кровь дракона, роза

Цвет свечей: Красный, черный, зеленый

Украшение алтаря: Блестящие украшения, бусы из жемчуга,
земля у ворот кладбища, ветки хвойного дерева, нож

Сигилла на алтаре необходима сделанная на железе

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Те we Raum

Truil me niue
МАРКИЗ САБНОК

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Оранжевое, белое, серебро

Подношения: Шампанское, бисквиты, зефир, апельсины, го-
вяжье мясо

Благовония: Сандал, белый шалфей

Цвет свечей: Белый, лимонный

Украшение алтаря: Орхидея, полынь, розовые камни, ножи,
фигура льва из бронзы

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Weiret Sabnock

Outhiet Zuilick
КНЯЗЬ И ПРЕЛАТ СИИРЭ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть
Алтарное покрывало: Фиолетовое, серебристое
Подношения: Отварное говяжье мясо, красное вино, персики
Благовония: Шафран

Цвет свечей: Синий, фиолетовый

Украшение алтаря: Корона из серебристого металла, круп-
ные куски древесного угля

Сигилла на алтаре необходима сделанная на олове

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Filot Seere

Faut ti me
СИТРИ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Черное/белое/красное

Подношения: Вино красное, сливы, абрикосы, пирог с ягодами

Благовония: Роза, лимон

Цвет свечей: Красный, черный

Украшение алтаря: Розы красные, розовый кварц, золотые
украшения

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Fei re Iio

Whe to Sitri
ГЕРЦОГ УВАЛЛ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Бордовое

Подношения: Розовое вино, груши, бурый рис с медом, бе-
лый виноград

Благовония: Роза, жасмин

Цвет свечей: Зеленый/черный

Украшение алтаря: Изображения красивых обнаженных
женщин, броши с камнями, зеленые атласные ленты, пепел от со-
жженных любовных писем

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Zaouil Uvail

Dauil fae the to
ГЕРЦОГ ФОКАЛОР

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Черное

Подношения: Черные оливки, оливковое масло, джин, крас-
ное сухое вино, черствый хлеб, манго

Благовония: Роза, мирра

Цвет свечей: Черный, зеленый

Украшение алтаря: Черепа, черные розы (можно покрасить),
ветки хвои, раухтопаз и обсидиан, нож с черной ручкой

Сигилла на алтаре необходима сделанная на мятой бумаге

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Lisort Fokalor

U bit que solv
РЫЦАРЬ ФУРКАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Розовое/черное

Подношения: Сушеное мясо, сухое красное вино, табак,
пропитанный ромом или водкой, осиновые листья

Благовония: Мускус, ладан

Цвет свечей: Черные

Украшение алтаря: Нож, длинные иглы, кирпичная крошка,
сухоцветы

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Lue tu Furkas

Littop te lip
ПРАВИТЕЛЬ ХААГЕНТИ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения: Говядина, мясо птицы, красное вино, белое
вино, зелень,гранат

Благовония: Лотос, белый шалфей

Цвет свечей: Зеленые, красные

Украшение алтаря: Украшения и фигурки из янтаря, монеты,
шахматные фигуры

Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Shutret Haagenti

Haangenti streu i ane
ГЕРЦОГ ХАУРЕ С

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Черное, серое

Подношения: Мясо индейки, белое вино, яблоки, бутоны роз
в чаше с оливковым маслом

Благовония: Роза, мирра

Цвет свечей: Черные, белые

Украшение алтаря: Фигурка ангела, лампада, крапива
Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди
Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Drafu Haures

Prime to tre
ШАКС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое, оранжевое

Подношения: Морепродукты, белое вино, святая вода, оре-
хи, зефир

Благовония: Сандал, полынь

Цвет свечей: Белые, оранжевые

Украшение алтаря: Палочки корицы, серебряные кольца
с белым камнем, битое стекло с речным песком в чаше

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Mogu Shaks

Ghafal the net