ÎÃËÀÂËÅÍÈÅ
Редакционная статья
Источники знания: проблема «testimonial
knowledge»......................5
И.Т. Касавин
Академия
Конвенция как универсальная операция познания
икоммуникаций...................16
Л.А. Микешина
Юм и Дэвидсон: аффект, оценка и истинность . . . . . . 35
Джон Брик (США)
Панельная дискуссия
Онтологическое значение истории науки . . . . . . . . 55
О.Е . Столярова
Нарцисс останется Нарциссом...
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
66
Н.И . Кузнецова
История природы вместо историчности теории . . . . . 72
И.В . Дуденкова
История науки как скромная подруга онтологии . . . . . 75
В.П. Филатов
Научный реализм и философская история науки:
попыткасинтеза...................79
А.В. Родин
Бываетлислишкоммногобытия? . . . . . . . . . . . . 82
О.Е . Столярова
Иной взгляд
Логическое доказательство необратимости
времени.......................85
Я.В. Шрамко
Точкисингулярности...................95
В.И . Шалак
Полетмухивовремени..................98
А.Л. Никифоров
Панорама
Историческая объективность:
условиявозможности...............101
О.П . Панафидина
2

Кафедра
Практические вопросы преподавания философии
науки слушателям естественно.научных
специальностей...................118
С.Н. Коняев
Case.studies – Science studies
Социальные технологии прикладных
междисциплинарных исследований
в сфере социальной оценки техники . . . . . . . 135
В.Г . Горохов, М. Декер
Междисциплинарные исследования
Этнометодологические исследования науки:
истоки........................151
А.М. Корбут
Контекст
Аскриптивкакречевойакт...............167
В.В . Оглезнев
Историко.эпистемологические исследования
Философское исследование как критика традиции:
Хайдеггер и деструкция истории онтологии . . . . 182
М.А. Белоусов
Архив
Пространство, время и социоэпистемический тезис
ДжорджаГербертаМида..............200
А.Ю . Антоновский
Какие социальные объекты должна
предполагатьпсихология.............212
Джордж Герберт Мид
Социальное сознание и сознание смысла . . . . . . . . 219
Джордж Герберт Мид
Симпозиум
Логика и философия языка: летние школы 2012 г. . . . 2 28
Е.В . Вострикова, П.С. Куслий
Новые книги
Инновации в эпистемологической перспективе . . . . 236
А.Б . Макаров
СобытийностьПриродыкаконейпишут . . . . . . . . 241
А. Кефал
3

Новые книги по лингвистической прагматике . . . . . 246
В.В. Долгоруков
Наши юбиляры
СергеюПавловичуЩавелёву60лет. . . . . . . . . . . 250
Contents....................251
Нашиавторы.................253
Памяткадляавторов..............254
Подписка...................255
4
Редколлегия журнала
Чл.корр. РАН Касавин И.Т. (главный редактор), канд. филос. наук Ан
тоновский А.Ю ., д р филос. наук Аршинов В.И. , канд. филос. наук Вост
рикова Е.В. (зав. редакцией), д р филос. наук Герасимова И.А. (зам.
главного редактора), др филос. наук Горохов В.Г ., др филос. на
ук Колпаков В.А ., др филос. наук Кузнецова Н.И. (Российский государ
ственный гуманитарный университет), канд. филос. наук Куслий П.С .
(ответственный секретарь), др филос. наук Лисеев И.К ., д р филос.
наук Микешина Л.А. (Московский педагогический государственный
университет), др филос. наук Никифоров А.Л. , д р филос. наук Огур
цов А.П ., д р филос. наук Порус В.Н . (Национальный исследователь
ский университет – Высшая школа экономики), др филос. наук Смир
нова Н.М. , др филос. наук Рабинович В.Л. (Институт культурологии
Министерства культуры), Соколова Т.Д. (технический редактор), д р
филос. наук Филатов В.П . (Российский государственный гуманитар
ный университет), др филос. наук Шрамко Я.В. (Криворожский госу
дарственный педагогический университет – Украина), канд. филос.
наук Секундант С.Г . (Одесский национальный университет имени
И.И . Мечникова – Украина)
Международный редакционноиздательский совет
В.С. Стёпин (председатель), П.П. Гайденко, А .А . Гусейнов, И .Т . Каса
вин (зам. председателя), В .А . Лекторский, Х. Ленк (Германия),
В.В. Миронов, Х. Позер (Германия), Е. Рада Гарсия (Испания), Т . Рок
мор (США), Г . Фоллмер (Германия), С. Фуллер (Великобритания),
Р. Харре (Великобритания), Я . Хинтикка (Финляндия–США), К. Хюб
нер (Германия), Д.С. Чернавский
Региональный редакционный совет
В.А. Бажанов (Ульяновск), Н .В . Бряник (Екатеринбург), А.Г . Егоров
(Смоленск), Т .Г . Лешкевич (РостовнаДону), Н.И. Мартишина (Ново
сибирск), С.П. Щавелёв (Курск), И .В. Черникова (Томск)
Публикуемые материалы прошли процедуру рецензирования
и экспертного отбора
Журнал включен в новый перечень периодических изданий, рекомен
дованных Высшей аттестационной комиссией РФ для публикации материа
лов кандидатских и докторских диссертационных исследований в области
философии, социологии и культурологии (с 1 января 2007 г.)
© Институт философии РАН. Все права защищены, 2013
© «АльфаМ», 2013

Èñòî÷íèêè çíàíèÿ: ïðîáëåìà
«testimonial knowledge»
È.Ò . ÊÀÑÀÂÈÍ
Классическая теория познания
противопоставляла друг другу про
изводство и распространение зна
ния. В первом случае мы имеем де
ло с новым знанием, полученным
познающим индивидом, во вто
ром – с обращением уже имеюще
гося знания в обществе. Не так дав
но философыаналитики пришли к
выводу, что данная точка зрения
чревата серьезными проблемами.
Получили ли они сами при этом но
вое знание или лишь вспомнили не
что хорошо известное ранее?
Вот две цитаты, разделенные
полувековым промежутком. «Dasein
вращается в определенном спосо
бе говорения [des Redens] о самом
себе: молва, толки, слухи [das
Gerede]» – слова Мартина Хайдег
гера1; а это Владимир Высоцкий
(«Песенка о слухах»): «Сколько слу
хов наши уши поражает,/ Сколько
сплетен разъедает, словно моль!/
Ходят слухи, будто все подорожа
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
5
1 Heidegger M. Gesamtausgabe: Abt. 2: Vorlesungen, 1923–1944 . Bd 63. Ontologie
(Hermeneutik der Faktizitat). Frankfurt a/M, 1988. S. 31 .

ет – абсолютно, / А особенно – штаны и алкоголь! / Словно му
хи, тут и там / Ходят слухи по домам, / А беззубые старухи / Их
разносят по умам!»
И Хайдеггер, и Высоцкий говорят об одном и том же: о за
хваченности человека социумом, в котором человеку не
предлагается ничего иного, кроме как видеть себя сквозь
призму другого. Так, короля делает свита, автора – читатели,
героя – толпа. Отсюда не сегодня возникшее стремление
воспротивиться многочисленным каналам информационного
мусора, блокировать этот источник познания, заменив его ав
тономным, ни от кого не зависимым опытом субъекта.
Но так ли банальна молва? Не отказываем ли мы ей в пози
тивном содержании? Для Хайдеггера слухи, сплетни – это ис
толкованность, т.е. естественный, пусть и не единственный
способ существования субъективности. Он специально пре
дупреждает против его чисто негативного понимания2. Слова
Высоцкого также следует понимать cum grano salis, ведь они
высказаны в те года, когда «сарафанное радио», умение чи
тать между строк, кухонные посиделки давали несравненно
больше истинной информации, чем газета «Правда». Индиви
дуальный опыт субъекта оказывается неотделим от общения.
Как важно быть Робинзоном. Философские метафоры,
носящие имя Маугли или Робинзона, нередко используются
для обозначения эпистемологического индивидуализма,
сенсуализма, эмпиризма. Поверхностная критика последних
состоит в недоумении по поводу наивности наших великих
предшественников, якобы не знавших, что люди живут в об
ществе и в своем интеллектуальном развитии существенно
зависят от него. Однако Р. Киплинг описывает формирование
своего героя в контексте многообразной коммуникации
(пусть даже с воображаемым звериным сообществом), вне
которой Маугли ничему бы не научился и не выжил в джунглях.
Д. Дефо убедительно показывает, что на необитаемом остро
ве особую ценность приобретает именно то, что связывает
человека с другими людьми, – инструменты, книги, получен
ные ранее навыки и знания. А общение с попугаем или псом
выступает как замещение человеческой коммуникации, вне
которой утрачиваются и язык, и сознание.
Как замечает М.К. Мамардашвили, «предполагаемая в
XVII–XVIII вв. “гносеологическая робинзонада” вовсе не глу
È.Ò . ÊÀÑÀÂÈÍ
6
2 «Òåðìèíîëîãè÷åñêè îí îçíà÷àåò ïîçèòèâíûé ôåíîìåí, êîòîðûé êîíñòèòóèðóåò
ñïîñîá áûòèÿ ïîíèìàíèÿ è èñòîëêîâàíèÿ ïîâñåäíåâíîãî Äàçàéíà» (Heidegger M. Sein
und Zeit. Tübingen, 1993. S. 167).

пость, свидетельствующая о непонимании того, что человек
живет в обществе (об этом знали все), а своеобразная абст
ракция, исторически необходимая и достаточная для осмыс
ления определенных отношений научного сознания. Индиви
дуалистическая фикция, порожденная становлением буржу
азного общества, общества свободной конкуренции, в
данном случае оказала своеобразную услугу теории позна
ния, позволила выделить и зафиксировать исследователь
скую деятельность ученого в ее отличии от простого опериро
вания готовыми, социально навязанными представлениями,
традиционными нормами и “святыми” догматами. Особен
ность научных положений усматривалась теперь в том, что
они являются продуктом собственного разума и собственной
деятельности суверенного в своем мышлении индивида, ко
торый может все подвергнуть критической оценке и вынести
самостоятельное решение»3
.
Вот два исторических условия, обусловившие популяр
ность абстракции гносеологической робинзонады в XVII – на
чале XVIII в. Это, вопервых, эпистолярный характер «средств
массовой информации» (Марен Мерсенн, Беттина фон Ар
ним). Вовторых, доминирование теологии и классических
языков в ряде европейских университетов и соответственно
зарождение науки за их пределами (Лондонское королевское
общество, Парижская академия наук).
Сегодня, в условиях «информационного общества», или
«общества знания», познающий субъект настолько пленен
сообщениями, поступающими отовсюду, что практически ут
ратил всякую когнитивную автономию и шансы на критиче
скую рефлексию. Тремя факторами «информационного
общества» являются: тотальная власть СМИ («четвертая
власть»); существование науки исключительно в форме соци
ального института; коллективные формы производства зна
ния («смерть автора»). И здесь идея гносеологической робин
зонады вновь оказывается не столько описанием реального
положения дел, сколько нормативным требованием автоном
ности мышления: выбора, экспериментирования, рефлек
сии, языкового выражения. Поэтому, начиная рассмотрение
темы «знания понаслышке», следует по достоинству оценить
идею гносеологической робинзонады. Она не только не утра
тила значения, но стала еще более актуальной в наши дни, хо
тя и нуждается в существенных коррективах.
ÈÑÒÎ×ÍÈÊÈ ÇÍÀÍÈß: ÏÐÎÁËÅÌÀ «TESTIMONIAL KNOWLEDGE»
7
3 Ìàìàðäàøâèëè M.Ê. Ôîðìû è ñîäåðæàíèå ìûøëåíèÿ (Ê êðèòèêå ãåãåëåâñêîãî
ó÷åíèÿ î ôîðìàõ ïîçíàíèÿ). Ì ., 1968. Ñ. 11–12.

Терминологические замечания. В отечественной лите
ратуре тема познавательной коммуникации (русский термин
«знание понаслышке» содержит, вероятно, иронические ал
люзии, отсутствующие в английском «knowledge by hearsay»)
почти не рассматривается4. И напротив, в англоязычной ли
тературе весьма обширна библиография по сопоставлению
«knowledge by acquaintance» и «knowledge by description», т.е.
знания, получаемого субъектом в индивидуальном опыте, и
опосредованного знания феноменов, о которых имеются
только сообщения других людей (Дж. Грот, Г. Гельмгольц,
У. Джеймс, Б. Рассел). В аналитической философии разра
ботка понятия «knowledge by description» предшествовала со
временной проблематизации понятия «testimonial know
ledge», которая активно продолжается последние 20 лет. Раз
вернувшуюся дискуссию отчасти инспирировали работы
таких крупных философов, как М. Даммит, Д. Дэвидсон,
Дж. Остин, Дж. Сёрл, П. Стросон, С. Тулмин, Ю. Хабермас,
Я. Хинтикка, Р. Холтон, Э. Энском, которые рассматривали
testimonial knowledge на фоне более общих вопросов (другие
сознания; коммуникация и доверие в познании; значение, по
нимание и интерпретация; аргументация и обоснование; ис
точники и трансфер знания; моральное измерение позна
ния). Однако еще большую роль сыграли авторы, относитель
но малоизвестные в России, хотя и весьма влиятельные на
Западе (Р. Оди, Т. Бёрдж, Р. Брэндом, П. Грэхем, Ф. Дретцке,
Э. Соса, Т. Коуди, Дж. Лэки, М. Уильямс, Р. Фоли, П. Фолкнер,
Э. Фрикер, Ф. Шмидт). Обзор наиболее значимых исследо
ваний и типологию позиций в этой области можно найти у
Дж. Адлера и Ч. Грина5.
«Testimony» – слово, собственно философского значения
которого, как это нередко бывает, не найти в словарях. Вся
эта проблематика несет на себе заметный след междисцип
линарного трансфера из юриспруденции, отчасти поэтому
она не сразу вошла в философский оборот. Стандартные зна
чения термина («свидетельство», «показание», «довод», «до
казательство», «утверждение», «торжественное заявление»)
до сих пор имеют специфические оттенки, нуждающиеся в
È.Ò . ÊÀÑÀÂÈÍ
8
4 Êíèãà «Êîììóíèêàòèâíàÿ ðàöèîíàëüíîñòü è ñîöèàëüíûå êîììóíèêàöèè» (ïîä
ðåä. È.Ò. Êàñàâèíà è Â.Í . Ïîðóñà, Ì., 2012) – øàã íà ïóòè ëèêâèäàöèè ýòîé ëàêóíû.
5 Ñì.: Adler J. Testimony, Trust, Knowing // The Journal of Philosophy. 1994 . Vol. XCI.
P. 264 –275; Îí æå. Epistemological Problems of Testimony // Stanford Encyclopedia of
Philosophy. 2006 (http://plato.stanford.edu/entries/testimony-episprob/); Green Ch. The
Epistemic Parity of Testimony, Memory, and Perception. A dissertation. Notre Dame, 2006
(http://papers.ssrn .com/sol3/papers.cfm?abstract_id =1005782).

уточнении. Вероятно, наиболее точным философским пере
водом «testimonial knowledge» было бы «знаниесообщение».
Исторический контекст. Итак, какова же роль знания,
получаемого не в индивидуальном чувственном опыте, а в
коммуникации с другими людьми? Такая постановка пробле
мы заставила внимательнее всмотреться в историю филосо
фии. У целого ряда великих философов прошлого обнаружи
лись корни понятия коммуникативного знания (Платон, Ари
стотель, Августин, Ф. Бэкон, Б. Спиноза, Дж. Локк, Д. Юм,
Дж. Рид, И. Кант и др.) . Его история оказывается значительно
старше истории термина «testimonial knowledge» и начинает
ся по крайней мере с античного «doxa». Интересные рассуж
дения на этот счет можно найти у Х. Арендт, которая сравни
вает философию и политику6. Докса, традиционно противо
поставляемая эпистеме, есть знание, свойственное не
философу, а члену полиса, гражданину, разделяющему со
всеми набор стандартных убеждений и верований. Но если
философ стремится участвовать в политической жизни, он
должен показать, что эпистеме не просто противоположно
доксе и несовместимо с ней, но как бы включает ее в себя. Не
следует отграничивать философскую мудрость от повсе
дневности и живой коммуникации, ибо от этого страдают обе
стороны. Возвысить доксу до эпистеме, а эпистеме укоре
нить в доксе – примерно так можно понять вывод автора с точ
ки зрения поздней феноменологии Э. Гуссерля, М. Хайдегге
ра и А. Шюца. Вполне в унисон с ней П. Бурдье использовал
термин «doxa» для обозначения того, что принимается на ве
ру в некотором конкретном социуме. Это опыт, в котором
«природный и социальный мир выступают как сфера очевид
ности»7
.
Однако между античностью и современностью разверты
вается долгая история, в которой решалась задача обоснова
ния суверенности разума: способности и права человека
«жить своим умом» (Кант). В ход шли все средства очищения
сознания. Бэкон разоблачал «идолов рынка и театра», т.е . не
верное использование слов и влияние ложных учений. Р . Де
карт прививал вкус к радикальному сомнению и методическо
му выстраиванию рационального мышления. Французские
просветители, воодушевленные атеизмом Юма, возвеличили
науку и обрушили свой «острый галльский смысл» на религи
озные догмы. Именно конфронтация Юма и Рида в форме
ÈÑÒÎ×ÍÈÊÈ ÇÍÀÍÈß: ÏÐÎÁËÅÌÀ «TESTIMONIAL KNOWLEDGE»
9
6 Ñì.: Àðåíäò Õ. Ôèëîñîôèÿ è ïîëèòèêà // Èñòîðèÿ ôèëîñîôèè. Ì ., 2008. Âûï. 13 .
7 Bourdieu P. Outline of a Theory of Practice. Cambridge, 1977. Ð. 164 .

сенсуалистической атаки против здравого смысла знаменует
собой рождение термина и проблемы «редукционизм–анти
редукционизм» применительно к знаниюсвидетельству8.
Кант обосновал автономность разума и стал символом инди
видуалистической и субъективистской эпистемологии. Пона
добилось свыше 100 лет, чтобы оценить социальный потен
циал трансцендентальной философии и скрытую историч
ность ее априоризма; этим мы обязаны феноменологии
позднего Гуссерля. После этого стала обнаруживаться эпи
стемическая социальность уже в учении Канта, для которого
коммуникация оказывается неустранимым источником и ус
ловием познания9.
Проблемный контекст: производство и трансляция
знания. Сегодня по вопросу о природе знаниясообщения в
аналитической философии конкурируют три основных подхо
да: редукционизм, дуализм и кредулизм (credulism). Согласно
первому, всякое знание, полученное путем коммуникации с
другим, является вторичным, поскольку в конце концов может
быть редуцировано к индивидуальному опытному знанию.
Опыт отдельного субъекта, в основе которого лежит чувствен
ное восприятие реальности, есть источник всякого знания. Со
гласно второму подходу, коммуникационное сообщение яв
ляется таким же фундаментальным источником знания, как и
личный чувственный опыт индивида, и не может быть сведено
к последнему. Подавляющая часть нашего знания обязана то
му, что индивид живет в обществе и коммуникация представ
ляет собой такой же легальный и нередуцируемый источник
знания. Третья позиция состоит в утверждении приоритета
коммуникативного знания: коммуникация – источник и усло
вие опыта, всякого познания вообще. Коммуникация заслужи
вает доверия «по умолчанию», а ее проверка оказывается бес
конечным регрессом оснований.
Как выбрать и обосновать одну из указанных выше пози
ций, чтобы другие оказались производными от нее? Как из
вестно, аналитические философы широко используют мыс
ленные эксперименты. В двух экспериментах такого рода
предлагается проанализировать ситуации, когда субъект по
È.Ò . ÊÀÑÀÂÈÍ
10
8 Ýòó èäåþ ðàçâèâàåò ñîöèàëüíûé êîíñòðóêòèâèçì, äëÿ êîòîðîãî öåëîå áîëüøå ñóì-
ìû åãî ÷àñòåé, à, ñëåäîâàòåëüíî, êîììóíèêàòèâíîå êîëëåêòèâíîå çíàíèå ïåðâè÷íî îò-
íîñèòåëüíî çíàíèÿ èíäèâèäóàëüíîãî (Ñì.: Ôèëàòîâ Â.Ï., Êàñàâèí È.Ò ., Àíòîíîâ-
ñêèé À.Þ., Ðóçàâèí Ò.È. Îáñóæäàåì ñòàòüè î êîíñòðóêòèâèçìå // Ýïèñòåìîëîãèÿ è ôè-
ëîñîôèÿ íóêè. 2009.Ò.XX.12.Ñ.142–156).
9 Ñì.: Gelfert A. Kant on Testimony // British Journal for the History of Philosophy. 2006 .
Vol. 14 (4). P. 648 .

лучает перцептивное знание, глядя на черную дверь дома 10
на Даунингстрит (резиденция британского премьерминист
ра), а также когда субъект получает коммуникативное знание,
слушая лекцию учительницы Смит. Согласно мнению автора
первого примера К. Френча, субъект самостоятельно приоб
ретает знание, в основе которого лежит чувственное воспри
ятие. Это знание не сообщено никем другим, не является
«transmissive knowledge». Вместе с тем многие обладают та
ким знанием, т.е . оно и не выработано заново, и не содержит
новизны (согласно авторской дефиниции, новизной отлича
ется только «generative knowledge»). Таким образом, по мне
нию автора, перцептивное знание не является ни generative,
ни transmissive, а никакого другого не существует10.
Во втором эксперименте (автор Дж. Лэки11) показано, что
«testimonial knowledge» может быть и generative, и transmis
sive. Так, когда Смит сообщает в лекции скомпилированные
мысли по поводу эволюционной теории12, это знание являет
ся generative. Когда же опоздавшему на лекцию студенту
Джонсу однокурсники пересказывают аргументацию Смит, то
это знание выступает как transmissive. Более того, оказывает
ся, что одно не исключает другого, знание в зависимости от
обстоятельств может одновременно обладать свойствами
новизны и коммуникативности. Следовательно, дилемма
«редукционизм–антиредукционизм» решается указанием на
множество ситуаций и контекстов, в которых осуществляется
познание.
Приведенный анализ первого эксперимента, на наш
взгляд, не выдерживает критики: напротив, знание, выражен
ное предложением «я вижу черную дверь в доме 10 на Дау
нингстрит», является и generative, и transmissive. Ведь это
предложение может принадлежать слесарю, впервые смон
тировавшему дверь, и любому из многочисленных посетите
лей этого учреждения, который видит ее впервые и получает
тем самым новое знание (пусть и только для себя – это доста
точно важно в аспекте всякой социализации). Однако это зна
ние никогда не может быть абсолютно новым, поскольку
ÈÑÒÎ×ÍÈÊÈ ÇÍÀÍÈß: ÏÐÎÁËÅÌÀ «TESTIMONIAL KNOWLEDGE»
11
10 Ñì.: French C.A . Testimony as a Generative Source of Knowledge. A paper at the
Manchester’s Open Minds Conference. June 2008. P. 10 .
11 Ñì.: Lackey J. Testimonial Knowledge and Transmission // The Philosophical
Quarterly. 1999 . 1 49 (197). P . 471–490 .
12 Ìû óïðîùàåì èçëîæåíèå äàííîãî ïðèìåðà: ìèññ Ñìèò – êàòîëè÷êà -êðåàöèîíèñò-
êà è íå âåðèò â ýâîëþöèþ, íî ðåãëàìåíò øêîëû òðåáóåò èçëàãàòü ñóùåñòâóþùèå òåî-
ðèè, êàê îíè åñòü, è åå ñëó÷àéíî ñãåíåðèðîâàííîå çíàíèå, èçëàãàåìîå â ëåêöèè, â êîòî-
ðîå îíà ñàìà íå âåðèò, íå ÿâëÿåòñÿ çíàíèåì äëÿ íåå ñàìîé. Èñêóññòâåííîñòü äàííîãî
ýêñïåðèìåíòà îñòàåòñÿ íà ñîâåñòè åãî àâòîðà, òàê æå êàê è óçîñòü ïîíÿòèÿ «çíàíèå».

включает в себя знание языка, на котором формулируется
предложение, знакомство с визуальным образом двери и по
нятием «дверь», умение отличать черный цвет от всех других.
Данные знания в значительной степени коммуникативны, по
скольку приобретаются в процессе научения и социализации,
а «чистого перцептивного», концептуально стерильного зна
ния не существует вообще13. Новые аргументы в пользу этого
приводятся Дж. Лэки. Она обращает внимание на то, что ком
муникативное знание обычно рассматривается как некая та
инственная «передача смысла» (transferring of belief) от гово
рящего к слушателю. Однако на деле это не так. «Танго танцу
ют вдвоем»14, – афористически выражает свою мысль автор,
показывая, что коммуникация осуществляется посредством
не смыслов или верований, а слов. Слова же не только произ
носятся, но и воспринимаются, и обе эти процедуры вносят
равно творческий вклад в формирование коммуникативного
знания15.
Дежавю – новый ракурс старых проблем. Итак, даже
беглое знакомство с проблематикой testimonial knowledge в
аналитической философии приводит в некоторое недоуме
ние. Кажется, что целый ряд вопросов, интенсивно обсуждав
шихся в эпистемологии, философии науки и социологии зна
ния XX в., остались неизвестными для многих участников дан
ных дискуссий. Среди них такие темы, как социальная
природа познания, различия коллективного и индивидуаль
ного субъекта, познание иного сознания, понимание и интер
претация, обоснование и аргументация и ряд других. Ниже
мы вернемся к этой ситуации, а пока нельзя не напомнить, что
аргументы Лэки предвосхищаются российскими авторами.
Это различие посланности и сообщенности (М.К. Мамарда
швили), произнесенности и диалога (М.М. Бахтин). Они уже
добрых 40 лет тому назад обосновали тезис о том, что всякое
послание может быть произнесено, отправлено адресату, но
È.Ò . ÊÀÑÀÂÈÍ
12
13 Ïðîáëåìà «ðåäóêöèîíèçì–àíòèðåäóêöèîíèçì» ïðèìåíèòåëüíî ê testimonial know-
ledge ïðèîáðåòàåò è íåñêîëüêî èíóþ ôîðìó ïðîòèâîïîñòàâëåíèÿ ñredulism–scepticism.
 êà÷åñòâå «êðåäóëèñòîâ» âûñòóïàþò òå, êòî ïðèçûâàåò äîâåðÿòü êîììóíèêàòèâíîìó
çíàíèþ, à â êà÷åñòâå ñêåïòèêîâ – èõ ïðîòèâíèêè, îáû÷íî ðåäóêöèîíèñòû. Îãðîìíîå
áîëüøèíñòâî òîãî, ÷òî ôèëîñîôû íàçûâàþò çíàíèåì, ïðèîáðåòàåòñÿ ïîñðåäñòâîì ýêñ-
ïåðòîâ, ñîöèàëüíûõ èíñòèòóòîâ è êíèã, à îñíîâàíèÿ äëÿ äîâåðèÿ èëè íåäîâåðèÿ èì
âåñüìà ñêðîìíûå. Àëüòåðíàòèâà – äîâåðèå «ïî óìîë÷àíèþ» èëè íåóåìíûé ñêåïòè-
öèçì – íå âûãëÿäèò ïðèâëåêàòåëüíîé.
14 Ñì.: Lackey J. It Takes Two to Tango: Beyond Reductionism and Non-Reductionism in
the Epistemology of Testimony // The Epistemology of Testimony ; J. Lackey, E. Sosa (eds.),
Oxford : Oxford University Press, 2006.
15 Ñì.: Lackey J. Learning from Words: Testimony as a Source of Knowledge. Oxford :
Oxford University Press, 2008.

гарантии того, что оно станет сообщением и частью диалога,
не существует. В данном случае они оказались вдвойне пра
вы: их сообщение осталось неуслышанным философами
аналитиками.
Социальноэпистемологический анализ. Как можно
понять возникновение проблематики testimonial knowledge в
аналитической философии, используя инструментарий соци
альной эпистемологии? Для этого нужно выделить специфи
ческие социальнокогнитивные установки той группы экспер
тов, которые ее инициировали и развивали.
1. Это приверженность традициям, идущим от класси
ков (Д. Юм, Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Дж. Остин, П. Стросон
и др.), которые уже ставили и обсуждали проблемы «knowledge
by acquaintance vs knowledge by description»; «other minds»;
«testimoniallybased beliefs vs perceptuallybased beliefs»;
«generation vs transmission of knowledge», «meaning, sense and
reference» и др. Однако это приверженность специфическая,
не обремененная способностью встраивать историю филосо
фии в позитивный дискурс. Традиция понимается как «свое чу
жое», знакомое, но отстраняемое на дистанцию.
2. Доминирует стремление открыть новое направле
ние, заполняющее определенную лакуну и позволяющее за
воевать более высокий социальный статус. Отчасти этим
объясняется участие в разработке данной тематики предста
вителей «теоретических маргиналов»: феминистских эписте
мологов (и женщин вообще), социальных эпистемологов, а
также специалистов, пришедших из других областей знания
(право, социология, лингвистика).
3. Частично предлагаемая проблематика имеет под
собой культурный дрейф, альтернативный мейнстриму, – по
степенно укрепляющийся интерес к европейской континен
тальной философии (герменевтике, трансцендентализму,
марксизму, Франкфуртской школе). Внутренняя структура
группы в целом отражает общее состояние аналитической фи
лософии в отношении как идейного содержания, так и нацио
нальнокультурной принадлежности ее представителей. Ко
ренные американцы и англичане принадлежат в основном к ее
консервативному крылу, а остальные тяготеют к альтернатив
ным подходам. Есть соблазн приписать разработку проблема
тики testimonial knowledge выходцам из Европы и британских
колоний, но в отсутствие надежной статистики это сделать за
труднительно. Однако существуют некоторые основания ут
верждать, что наиболее интересные решения данной пробле
ÈÑÒÎ×ÍÈÊÈ ÇÍÀÍÈß: ÏÐÎÁËÅÌÀ «TESTIMONIAL KNOWLEDGE»
13

мы принадлежат именно тем, кто в силу национальной принад
лежности является «чужаками» (Шюц), т.е . не обладают
наиболее высоким социальным статусом в научном сообщест
ве. Доказывая, что коммуникация, возможно, главный источ
ник познания, они тем самым демонстрируют не столько свою
оппозиционность, сколько стремление включиться в это сооб
щество, принять его исходные принципы и завоевать достой
ный социальный статус. Наладить коммуникацию и использо
вать ее в своих целях – вот задача тех авторов, которые дока
зывают ведущую роль коммуникации в познании.
Слухи в науке: два случая. Не следует делать поспеш
ные выводы из неточно понятых фактов. В лингвистике широ
кое хождение получил тезис об уникальности эскимосской
лексики, а именно об удивительном многообразии разнокор
невых слов для обозначения снега. Он даже превратился в
общепризнанный факт, из которого делались далеко идущие
выводы, в том числе и за пределами лингвистики. Однако на
деле эта история обязана своим происхождением Б. Уорфу,
который непрофессионально истолковал слова Ф. Боаса и
превратил их в расхожую сплетню. Позже ее опровергло ис
следование антрополога Л. Мартин16, но результаты этого
исследования продолжают замалчиваться. И все это несмот
ря на то что еще в «Словаре языка эскимосов Западной Грен
ландии» К.В. ШульцЛоренцена (1927) утверждается, что су
ществуют только два корня: qanik со значением «снег в возду
хе», или «снежные хлопья», и aput, означающий «снег на
земле». На странное игнорирование лингвистическим науч
ным сообществом этих фальсифицирующих примеров обра
щает внимание лингвист Дж. Пулэм17.
Другой, собственно философский пример – перевод хре
стоматийной фразы Канта: «Я должен был ограничить знание,
чтобы освободить место вере»18. Во времена Лосского нужно
было, вероятно, представить Канта как бескомпромиссного
рационалиста, отсюда и соответствующий перевод. Однако
почему в обыденном знании наших философов продолжает
È.Ò . ÊÀÑÀÂÈÍ
14
16 Ñì.: Martin L. Eskimo Words for Snow: A Case Study in the Genesis and Decay of an
Anthropological example // American Anthropologist. 1986 . Vol. 88, 2 (June). P . 418–423 .
17 Ñì.: Pullum G.K . The great Eskimo Vocabulary Hoax // Natural Language and
Linguistic Theory. 1989. 1 7. P . 275–281.
18 Êàíò È. Êðèòèêà ÷èñòîãî ðàçóìà. Ì ., 1998 (â ïåðåâîäå Í.Î. Ëîññêîãî, 1915).  ïå-
ðåâîäå Í.Ì. Ñîêîëîâà (1902) ýòî çâó÷èò òàê: «ß äîëæåí áûë óíè÷òîæèòü (aufheben)
çíàíèå, ÷òîáû äàòü ìåñòî âåðå»). Ñ . 43 . Ñì.: Îéçåðìàí Ò.È. Êðèòè÷åñêèå èñòîðèêî-ôè-
ëîñîôñêèå çàìåòêè // Âîïðîñû ôèëîñîôèè. 2012. 1 11, ãäå îáîñíîâûâàåòñÿ íåîáõîäè-
ìîñòü ïåðåâîäà «aufheben» êàê «óïðàçäíèòü».

курсировать эта несуразица, почему они продолжают до
вольствоваться слухами? И это все при том, что отечествен
ными историками философии уже давно установлена неточ
ность такой передачи смысла, а академические издания Кан
та содержат несколько альтернативных переводов данной
фразы. Вероятно, идея выстроить сугубо рационалистиче
скую историю философии слишком сильно въелась в созна
ние большинства университетских преподавателей, чтобы
они могли принять столь вызывающий контрпример.
Итоги. Итак, коммуникация коммуникации рознь? В самом
деле, чтобы решать вопрос о когнитивном статусе коммуника
ции, следует построить ее типологию. Например, можно раз
граничить три ее типа. Так, сфера внешней коммуникации –
индивиды и социальные институты; она способствует выра
ботке навыков социального взаимодействия; их совокупность
образует социальную компетенцию. Сферой внутренней ком
муникации являются объекты и орудия; благодаря ей форми
руются навыки деятельности, в совокупности составляющие
профессиональную квалификацию. И этого в целом достаточ
но для повседневной жизни. Но если вводить в последнюю
сферу культуры, взаимодействие с культурными артефактами,
то придется добавить открытую коммуникацию, отвечающую
за навыки саморазвития и формирование интеллектуального
капитала. Открытая коммуникация – своего рода роскошь, в ее
необходимости нужно убеждать, ее приходится нормативно
выстраивать, и в этом – важнейшая функция философии.
Философэпистемолог обязан различать в этой связи дес
криптивный и нормативный подходы к познавательному процес
су. С одной стороны, наиболее полное описание всякой позна
вательной ситуации показывает ведущую роль коммуникации,
с другой – познание требует критического отношения к пред
шествующему знанию и самостоятельного поиска истины. Вот
одно из решений этой контроверзы: выстраивать коммуника
цию так, чтобы обеспечить автономность опыта. А вот и другое:
автономный опыт можно строить так, чтобы создать условия
для плодотворной коммуникации. Из выбора цели следует при
оритет. Но стоит ли приписывать эпистемологическую исклю
чительность какомулибо источнику знания, пусть это опыт или
общение? Так в итоге нашего рассмотрения мы вновь вопроша
ем о том же, что изначально пытались прояснить.
Остается лишь надеяться на последующую философскую
коммуникацию, которая даст новый ответ на поставленный
вопрос.
ÈÑÒÎ×ÍÈÊÈ ÇÍÀÍÈß: ÏÐÎÁËÅÌÀ «TESTIMONIAL KNOWLEDGE»
15

Êîíâåíöèÿ êàê óíèâåðñàëüíàÿ
îïåðàöèÿ ïîçíàíèÿ
è êîììóíèêàöèé
1
Ë.À . ÌÈÊÅØÈÍÀ
Обосновывается эпистемологическая
значимость проблемы конвенции и конвен
ционализма в контексте научной методоло
гии, концепций языка и категоризации, мо
рального сознания, а также интеракций,
коммуникаций и конструктивистских идей.
Ключевые слова: конвенция, конвен
ционализм, научная рациональность, язык,
категориальность, коммуникативность, эти
ка, конструктивизм.
В эпистемологии конвенция,
или соглашение, – познавательная
операция, предполагающая введе
ние норм, правил, ценностных суж
дений, знаков, символов, языковых
и других систем на основе догово
ренности и соглашения субъектов
познания. Она является прямым
следствием диалогического, ком
муникативного характера познания
и деятельности и, конечно, вводит в
познание самые разнообразные
ценности. Основой научного обще
ния становятся также конвенции,
возникающие при передаче спосо
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
16
1 Ñòàòüÿ ïîäãîòîâëåíà ïðè ïîääåðæêå ÐÃÍÔ, ïðîåêò 1 11-03-00011 .

ба ви
́
дения, парадигмы, научной традиции, неявного знания,
неэксплицированного в научных текстах и передаваемого
только в совместной научнопоисковой деятельности.
Конвенции способствуют реализации диалогической
формы развития знания и применению таких «коммуникатив
ных форм» познания, как аргументация, обоснование, объяс
нение, опровержение, понимание, консенсус/диссенсус
и т.п. При этом они не рассматриваются как некие самостоя
тельные сущности, произвольно «членящие» мир и навязы
вающие человеку представления о нем, но понимаются как
исторически сложившиеся и закрепленные соглашением
конструкты, имеющие объективные предпосылки, отражаю
щие социокультурный опыт человека, служащие конструктив
нопроективным целям познания и коммуникации в целом2.
Из истории вопроса
Проблема конвенциональности как одной из методологи
ческих концепций рассматривалась преимущественно по от
ношению к естественнонаучному знанию, принимаемому за
научное знание в целом. Оценка и обсуждение места и роли
конвенций в логикометодологическом контексте прошли
свой «пик» еще в 1960–1980х гг. и представлены в работах
К. Поппера, Р. Карнапа, У. Куайна, К. Айдукевича, И. Лакатоса,
Д. Дэвидсона и др., которые не только обсуждали идеи кон
венционализма в работах французских ученых А. Пуанкаре и
П. Дюгема, но и развивали новые идеи о конвенционализме
как одной из методологических концепций науки.
Известным случаем «радикального конвенционализма»
является позиция выдающегося польского философа и логи
ка Айдукевича, изложенная в статье «Картина мира и поня
тийный аппарат» (1934). В нашей методологии науки взве
шенная и обстоятельная критика идей польского логика была
дана В.Н . Порусом, показавшим, что в основании его логи
кометодологической концепции структуры и развития науч
ного знания лежит оригинальная семантическая концепция
языка; к самим соглашениям применяются критерии удобст
ва, простоты, эстетического совершенства; данные опыта,
как и картина мира, определяются выбором понятийного ап
ÊÎÍÂÅÍÖÈß ÊÀÊ ÎÏÅÐÀÖÈß ÏÎÇÍÀÍÈß È ÊÎÌÌÓÍÈÊÀÖÈÉ
17
2 Ñì.: Ìèêåøèíà Ë.À. Êîíâåíöèè êàê ñëåäñòâèå êîììóíèêàòèâíîé ïðèðîäû ïîçíà-
íèÿ // Ñóáúåêò, ïîçíàíèå, äåÿòåëüíîñòü. Ê 70-ëåòèþ Â.À . Ëåêòîðñêîãî. Ì., 2002; Ìèêå-
øèíà Ë.À. Ýïèñòåìîëîãèÿ öåííîñòåé. Ì., 2007. Ãë. 2 .

парата, «концептуального каркаса», которые «взаимонепере
водимы», т.е . «решающее значение для принятия тех или
иных научных суждений имеет не опыт, а выбор интерпрета
тивных систем». Они не могут быть реконструированы в тер
минах логики, поскольку имеют конвенциональный характер.
Отмечая, что «рациональность такого ученого всегда “выше”
используемых им конвенций» и что конвенции заключаются
не каждым членом сообщества, а только «элитой», Порус под
черкивает особый вид коммуникаций, который выступает как
«определение рациональности». Все это напоминает «транс
цендентальное» коммуникативное сообщество К.О. Апеля,
идеи которого будут развиты в более позднее время. У Айду
кевича «логическая корректность, практическая примени
мость» оказываются в одном ряду с социальными или соци
альнопсихологическими факторами3. В целом Айдукевич
«пытался сформулировать рациональные основания прагма
тики науки и научного познания», его критерии имеют не логи
ческий, а методологический характер, а «методология науки
должна учиться рациональности у истории науки», к чему в
дальнейшем придет также И. Лакатос. Известен его анализ
конвенционализма как одной из конкурирующих методологи
ческих концепций рациональной реконструкции истории нау
ки среди индуктивизма, фальсификационизма и методоло
гии научноисследовательских программ4.
Как показал в свое время Поппер, проблема конвенций
реально возникает в случае постановки общей проблемы вы
бора теории. Конвенционалисты полагают простой не приро
ду, а ее законы, которые являются нашими собственными
свободными творениями, произвольными решениями и со
глашениями; естественные науки представляют собой не
картину природы, но логическую конструкцию, мир понятий,
определяемый выбранными нами законами природы. Этот
искусственный мир и есть мир науки, где наблюдение и изме
рение определяются принятыми законами, а не наоборот.
Эти идеи выражают суть «радикального конвенционализма»,
что не мог принять Поппер, для которого главное – строгость
проверок. Судьбу теории решают только результаты провер
ки, соглашение о базисных высказываниях. Методологиче
Ë.À. ÌÈÊÅØÈÍÀ
18
3 Ñì.: Àéäóêåâè÷ Ê. Êàðòèíà ìèðà è ïîíÿòèéíûé àïïàðàò // Ôèëîñîôèÿ íàóêè.
Âûï. 2 . Ãíîñåîëîãè÷åñêèå è ëîãèêî-ìåòîäîëîãè÷åñêèå ïðîáëåìû. Ì ., 1996; Ïîðóñ Â.Í.
«Ðàäèêàëüíûé êîíâåíöèîíàëèçì» Ê. Àéäóêåâè÷à è åãî ìåñòî â äèñêóññèÿõ î íàó÷íîé
ðàöèîíàëüíîñòè // Òàì æå.
4 Ëàêàòîñ È. Èñòîðèÿ íàóêè è åå ðàöèîíàëüíûå ðåêîíñòðóêöèè // Ñòðóêòóðà è ðàç-
âèòèå íàóêè. Èç Áîñòîíñêèõ èññëåäîâàíèé ïî ôèëîñîôèè íàóêè. Ì., 1978. Ñ. 208 –212.

ские правила Поппер также рассматривал как конвенции –
своего рода «правила игры» эмпирической науки, но оправ
дать методологические конвенции и доказать их ценность
может только «метод обнаружения и разрешения противоре
чий». Полагая такой конвенционализм «совершенно непри
емлемым», Поппер тем не менее оценивает данную филосо
фию как заслуживающую большого уважения. Она помогла
прояснить отношения между теорией и экспериментом, по
казала роль наших действий и операций, осуществляемых на
основе принятых соглашений и дедуктивных рассуждений, в
проведении и интерпретации научных экспериментов. Кон
венционализм оценен им как последовательная система, ко
торую можно защищать; попытки обнаружить в ней противо
речия вызывают серьезные трудности.
Краткое напоминание о традициях конвенционализма в
методологии естественных наук позволяет отметить, что кон
венциональность понималась узко, например, как создание
научной классификации «истинной только по соглашению»,
которую в любой момент можно отбросить. Такого рода кон
венции исследовались вне процессов коммуникации как в
науке, так и в обществе: не было задачи понимать их мас
штабнее, не только как элемент науки, но языка и культуры в
целом. Не осознавалось также, что существуют особенности
конвенциональных элементов и процедур в социальногума
нитарном познании, в частности в лингвистике, социологии,
теории коммуникаций и ее моральных аспектах. Но уже Поп
пер, исследуя «открытое общество», показывал, что принятие
конвенций и оперирование ими – одно из базовых когнитив
ных следствий социальной коммуникативной рационально
сти, универсальная процедура познания и деятельности в це
лом. Он напомнил об истории различения, в частности в древ
негреческой философии, законов природы и норм как
установленных конвенций в обществе5. В отличие от природ
ных законов нормативные регулярности, представляющие
частный случай конвенций, не являются вечными, неизмен
ными, поскольку вводятся людьми и ими же могут быть изме
нены или даже отменены. Соответственно с осознанием это
го различия на смену «наивного конвенционализма» пришел
«критический конвенционализм», признающий наряду с нор
мами, существующими в обществе «от Бога», нормы, уста
навливаемые по договору самими людьми, несущими за них
ÊÎÍÂÅÍÖÈß ÊÀÊ ÎÏÅÐÀÖÈß ÏÎÇÍÀÍÈß È ÊÎÌÌÓÍÈÊÀÖÈÉ
19
5 Ïîïïåð Ê. Îòêðûòîå îáùåñòâî è åãî âðàãè. ×àðû Ïëàòîíà. Ì ., 1992. Ò. 1 . Ãë. Ïðè-
ðîäà è ñîãëàøåíèå.

моральную ответственность. Если нормы устанавливаются
соответственно идеалу, то идеал – это тоже феномен, созда
ваемый человеком, и в этом случае его моральная ответст
венность также сохраняется.
Проблема соглашения, конвенций и коммуникаций ис
следовалась в свое время М. Вебером в созданной им «пони
мающей социологии». Подтверждается постоянное присут
ствие различных видов соглашения в базовых формах соци
ального действия, в том числе связанных непосредственно с
познанием. Ситуация обычно усложняется, и реальное пове
дение может быть одновременно ориентировано на несколь
ко соглашений, которые по системе ценностей и по принято
му в них конвенциональному мышлению «противоречат» друг
другу, однако параллельно сохраняют свою эмпирическую
значимость. Возможна ситуация, когда индивид внешне ори
ентируется на требования закона, но, имея индивидуальные
предпочтения и ценности, неявно следует конвенциональ
ным предписаниям. Вебер вводит ряд близких, но не тожде
ственных понятий: языковая общность; «значимое» согласие
и действия, основанные на согласии; договоренность – экс
плицитная (легальная, явная) и молчаливая (неявная). Под
языковой общностью, имеющей особое значение и в собст
венно познавательной деятельности, понимается идеаль
нотипический «целерациональный» феномен, ориентирован
ный на ожидание встретить у другого «понимание» предпола
гаемого смысла. Согласие, один из видов «общности», – это
действие, ориентированное на вероятностное ожидание оп
ределенного поведения других, несмотря на отсутствие до
говоренности. Значимое согласие не должно отождествлять
ся с «молчаливо достигнутой договоренностью», между ними
существует множество переходов, в том числе усредненный
порядок «по умолчанию». Следует отметить, что эти выявлен
ные Вебером понятия в отличие от специфически социологи
ческих, например «сословная конвенциональность», имеют
общий характер и несомненно применимы при рассмотрении
любой познавательной деятельности как социальнокомму
никативной по природе6.
Проблемы конвенций и конвенциональности исследова
лись не только методологами, но и представителями естест
венных наук. Хорошо известны работы крупнейшего фран
цузского математика А. Пуанкаре, в которых он исследовал
Ë.À. ÌÈÊÅØÈÍÀ
20
6 Âåáåð Ì. Î íåêîòîðûõ êàòåãîðèÿõ ïîíèìàþùåé ñîöèîëîãèè // Îí æå. Èçáð. ïðî-
èçâåäåíèÿ. Ì ., 1990.

проблемы конвенций в науке, что в свою очередь стало пред
метом дискуссий на многие годы. Если не сводить познание
только к отражательным процедурам и признавать коммуни
кативную природу познавательной деятельности, то многие
размышления французского ученого о научном познании,
природе гипотез, законов, принципов должны оцениваться в
целом как конструктивные. Так, высказанные в статье «Наука
и гипотеза» идеи о «свободном соглашении» или «замаскиро
ванном соглашении», лежащие в основе науки, безусловно,
отражают искренний и внимательный взгляд естествоиспы
тателя на познавательную деятельность и природу знания.
Пуанкаре полагает, что «принципы – это соглашения и скры
тые определения. Тем не менее они извлечены из экспери
ментальных законов; эти последние были, так сказать, возве
дены в ранг принципов, которым наш ум приписывает абсо
лютные значения»7
.
Очевидно, что Пуанкаре имеет в виду
существование объективных предпосылок и условий возмож
ности для включения в теоретическое познание тех или иных
конвенций, которые определяют методологическую работу
ученого с эмпирическими данными.
Конвенции и язык
Особая сфера существования конвенций – язык, чему по
священо немало исследований лингвистов и философов. Так,
Э. Сепир, не считая, что естественный язык мог возникнуть
«по конвенции», вместе с тем исходит из признания конвен
циональной природы языка: звуки, слова, грамматические
формы, синтаксические конструкции имеют определенное
значение благодаря тому, что общество молчаливо согласи
лось (т.е . специально не договариваясь) считать их символа
ми тех или иных референтов. В русле этих идей лежат иссле
дования природы естественного языка как не представляю
щего собой определенной «концептуальной системы», но
являющегося средством построения и символического пред
ставления таких систем. В значительной мере благодаря ес
тественному языку каждый индивид ориентирован на приня
тые в обществе социальные, культурные, эстетические цен
ности, а также социально значимую, конвенциональную
картину мира, что и составляет необходимое условие соци
ÊÎÍÂÅÍÖÈß ÊÀÊ ÎÏÅÐÀÖÈß ÏÎÇÍÀÍÈß È ÊÎÌÌÓÍÈÊÀÖÈÉ
21
7 ÏóàíêàðåÀ.Îíàóêå.Ì., 1983.Ñ.90.

альной коммуникации носителей языка. Такая трактовка роли
естественного языка, по Сепиру, подчиняющего «стихийную»
конвенциональность когнитивным и коммуникативным функ
циям8, является достаточно общей и поверхностной, осно
ванной на соглашении с опытом предшествующих поколе
ний, когда такие «лингвистические конвенции» осуществля
ются почти автоматически и лежат в основании утверждения
о «тождестве вещей», а язык диктует членение мира (гипотеза
Сепира–Уорфа).
Современные представления о природе и функциях кон
венций в языке существенно усложнились, в том числе в связи
с развитием представлений о самом языке. Это оформление
знания в виде определенной объективированной системы, т.е.
в виде текстов (формальная коммуникация); применение при
нятого в данном научном сообществе унифицированного на
учного языка, стандартов и конвенций, формализаций для
объективирования знания; передача системы предпосылоч
ного знания – мировоззренческих, методологических и иных
ценностей, нормативов и принципов и т.д . Известно, что про
блема языка и конвенций рассматривалась в аналитической
философии, что представлено в обширной литературе. При
всем богатстве вариантов признания/непризнания конвенций
в языке главная идея свелась к следующему. С одной стороны,
само признание конвенциональности значений естественного
языка присутствует в трудах как лингвистов, так и философов.
Известно высказывание Д. Льюиса: «Наличие языковых кон
венций – это очевидность, отрицание которой может прийти в
голову разве только философу». С другой стороны, проблема
тизация этого «очевидного» утверждения, как известно, осу
ществлена крупнейшими философами, прежде всего У. Куай
ном, для которого языковые конвенции не могут иметь форму
эксплицитного соглашения, поскольку возникает вопрос: где
факт такого соглашения? Кроме того, никто из нас не догова
ривался о структуре языка, и наконец, на каком языке прини
маются соглашения?
Д. Дэвидсон, рассматривая соотношения языкового об
щения и конвенциональности, выявил множество проблем,
требующих понимания9. Это соотношение произвольности и
конвенциональности – что конвенционально, в определенном
смысле произвольно, но то, что произвольно, не обязательно
Ë.À. ÌÈÊÅØÈÍÀ
22
8 Ñì.: Ñåïèð Ý. Èçáðàííûå òðóäû ïî ÿçûêîçíàíèþ è êóëüòóðîëîãèè. Ì ., 1993.
Ñ. 575 –600 .
9 Äýâèäñîí Ä. Îáùåíèå è êîíâåíöèîíàëüíîñòü // Îí æå. Èññëåäîâàíèÿ èñòèíû è èí-
òåðïðåòàöèè. Ì ., 2003. Ñ. 362 –383.

конвенционально; решение проблемы представлено по край
ней мере в трех различных теориях, которые он рассматрива
ет. Это соотношение конвенциональности и истинности вы
сказывания, что он обсуждает, дискутируя с идеями М. Дам
мита из статьи «Истина» (1959) и настаивая на том, что в
действительности не выдерживаются условия о связи кон
венциональности суждений и тем, что считается истинным.
Другая проблема – это соотношение принятого по конвенции
значения суждений и действительных намерений того, кто их
высказывает, причем если буквальное значение конвенцио
нально, то и все наклонения (декларативное, вопроситель
ное, императивное) также должны быть конвенциональными.
Обсуждая проблему «неязыковых намерений» и «скрытых це
лей» высказываний, Дэвидсон исходит из того, что «там, где
существенно значение, всегда имеется скрытая цель», но ес
ли так, то можно ли говорить о языковом общении, если при
этом отсутствует намерение использовать значение слов на
основе конвенции. «Какова должна быть роль конвенций, ес
ли они призваны осуществлять связь между неязыковыми це
лями высказывания предложения (т.е . скрытыми целями) и
буквальным значением этого предложения при его произне
сении. Конвенция должна отбирать... те случаи, в которых
скрытая цель непосредственно указывает на буквальное зна
чение»10. При этом следует учитывать, что «конвенции, кото
рая служила бы знаком искренности, быть не может», как нет
общепризнанных критериев и традиций, можно лишь осуще
ствить анализ между буквальным значением, искренностью и
намерением.
Рассмотренные Дэвидсоном проблемы непосредственно
ставят вопрос о принципе конвенциональности как средстве
описания одного из общих свойств языкового общения, кото
рый, однако, «не дает объяснения, что же такое само языко
вое общение». В конечном счете он приходит к радикальному
выводу: «Конвенция не является условием существования
языка... Философы, рассматривающие конвенцию как необ
ходимый элемент языка, ставят все с ног на голову: на самом
деле язык есть условие для выработки конвенций»11
.
Вывод, конечно, неожиданный, так как столь глубокий
анализ присутствия и роли конвенций в языке возвращает
нас в логический круг: конвенции предшествуют языку или
язык предшествует конвенциям. Но уже сам Дэвидсон отме
ÊÎÍÂÅÍÖÈß ÊÀÊ ÎÏÅÐÀÖÈß ÏÎÇÍÀÍÈß È ÊÎÌÌÓÍÈÊÀÖÈÉ
23
10 Äýâèäñîí Ä. Óêàç. ñî÷ . Ñ. 374.
11Òàìæå. Ñ.383.

тил, что существуют различного вида соглашения и «регуляр
ности», что их надо дифференцировать. Мне представляется,
что и само понятие конвенции не сводится только к букваль
ному его пониманию как договоренности о чемто. Конвен
циональность существует и в более сложных и опосредован
ных формах, не как некий диалог о согласии, но как иного типа
процедуры, приводящие к согласию, когда вопрос о том, что
первично, не возникает.
Среди других способов существования конвенциональ
ности в языке, как мне представляется, фундаментальное
значение имеет категоризация. В философии науки и эписте
мологии явно недостаточно используется потенциал этого
метода для понимания проблемы языка и познания. Катего
ризация, казалось бы, давно исследованная в философии,
вышла во второй половине ХХ в. на передний план в психоло
гии и когнитивной науке в целом, а также в лингвистике, обре
тя новые формы и вызвав к жизни новые вопросы фундамен
тального уровня познавательной деятельности и языка.
Термин «категоризация» получил широкое распростране
ние и применяется сегодня к различным видам деятельности
и человеческому опыту в целом, фиксируя одно из своих са
мых фундаментальных свойств – когнитивные способности, в
первую очередь классифицирования, распределения по
группам, классам, разрядам, типам и т.п., упорядочивающим
воспринимаемый и познаваемый мир и позволяющим пред
видеть и предсказывать объекты и другие сущности реально
го и воображаемого мира. Вместе с тем в этом случае реали
зуется понимание языка как единства когниции и коммуника
ции, элементы и возможности которых присутствуют в
полной мере и одновременно в процессе категоризации.
В лингвистике категоризация выполняет не только когнитив
норепрезентативную функцию, но не в меньшей мере и ком
муникативную, осуществляясь специфическим образом и
имея дело с различными типами регулярностей. Итак, в кате
горизации реализуется единство этих функций, включая кон
венцию, при этом функция соглашения оказывается внешней
по отношению к когнитивной, хотя они и взаимодействуют в
языковом общении.
Как бесконечное разнообразие действительности охва
тывается конечным числом языковых форм? Этот вопрос стал
одним из центральных в когнитивной лингвистике, в частно
сти во вновь складывающейся прототипической семантике,
где поиск ответа опирается на два допущения: 1) в основе ка
тегорий лежат не особенности конкретного языка, но опреде
Ë.À. ÌÈÊÅØÈÍÀ
24

ленная модель знания; 2) категории обладают прототипиче
ской структурой – определенной внутренней организацией,
включающей ядро и периферию. Наличие такого ядра позво
ляет образовываться категориям не только по полному сов
падению свойств, но и по той или иной степени их сходства
или подобия. Категория как общее понятие возникает, суще
ствует и развивается, ориентируясь на лучший образец(про
тотип) и устанавливая определенную иерархию признаков12.
Возможна и ситуация, когда от одного прототипа разви
тие категории идет в нескольких направлениях, что порожда
ет ее определенную многозначность и многофункциональ
ность. Во всех этих случаях, близких обыденному языку, гос
подствуют отношения по типу «семейного сходства», идея
которого принадлежит Л. Витгенштейну и использована линг
вистами при изучении феномена прототипа и процесса кате
горизации. Очевидно, что все эти операции не исчерпывают
ся приемами простой договоренности, они гораздо богаче
методов отвлечения и обобщения и не сводятся к ним. Из
вестными психологами выявлены два возможных подхода в
понимании процесса категоризации, осуществляемой субъ
ектом в восприятии: соотнесение свойств познаваемого объ
екта с уже существующей системой категорий, в частности в
языке (Дж. Брунер), и «чувственные обобщения», складываю
щиеся в ходе деятельности и подвергающиеся первичной ин
терпретации свойств объекта в непосредственно данной си
туации, что находит выражение в индивидуальной речевой
деятельности (К.А . АбульхановаСлавская).
В первом случае в естественном языке конвенции возни
кают как «молчаливое», не обсуждаемое на предмет согласия
принятие значений слов (понятий) языка, истории языка,
культуры, традиций, в том числе при получении образования
и в общении с другими людьми. Прямое согласование значе
ния, конвенция, т.е . введение норм и правил употребления,
происходит при преодолении многозначности слова естест
венного языка в специализированном, например, научном
языке при создании научного термина. Во втором случае речь
идет о «чувственном обобщении», осуществляемом индиви
дом, – это начальный этап категоризации, который проходит
каждый человек в различном возрасте, чтобы «войти» в обще
принятую, существующую в языке, культуре и социуме систе
ÊÎÍÂÅÍÖÈß ÊÀÊ ÎÏÅÐÀÖÈß ÏÎÇÍÀÍÈß È ÊÎÌÌÓÍÈÊÀÖÈÉ
25
12 Êóáðÿêîâà Å.Ñ. ßçûê è çíàíèå // Îíà æå. Ïðîöåññû êàòåãîðèçàöèè è êîíöåïòóàëè-
çàöèè ìèðà. Ì., 2004. Ñ. 305–309; Êðàòêèé ñëîâàðü êîãíèòèâíûõ òåðìèíîâ / Å.Ñ. Êóá-
ðÿêîâà, Â.Ç . Äåìüÿíêîâ [è äð.]. Ì., 1996. Ñ . 42 –47, 140–145.

му категорий и действовать по правилам категоризации, а не
по соглашению и договоренности.
Таким образом, в языке конвенции присутствуют как в яв
ном виде и действуют почти автоматически, так и в более
сложной и неявной форме – категоризации, определяющей
сходства, подобия, в целом таксономический подход, кото
рый предполагает опосредованные формы конвенций, вклю
ченных одновременно не только в языковые, но и в когнитив
нокоммуникативные структуры.
Конвенции, коммуникации и основания этики
В дискуссии о коммуникации как проблеме эпистемоло
гии В.Н . Порус справедливо отметил необходимость разли
чать рациональную коммуникацию и коммуникативную ра
циональность, и хотя это не получило развития в самой дис
куссии, но я считаю само различение весьма значимым13.
В проблеме, которая рассматривается далее, речь идет
именно о рациональной коммуникации, ее становлении как в
личном опыте субъекта, так и в традициях того или иного со
циума. Как правило, в философских текстах размышляют о
коммуникациях вообще, тогда как значимость проблемы их
формирования, «степень зрелости», характер и тип коммуни
кации полагаются, видимо, частной эмпирической пробле
мой конкретных областей знания. Однако необходимо при
влечь внимание и к такой вполне философской проблеме, как
развитие рациональных форм коммуникации, в частности
при формировании личности, – процессе, в котором с необ
ходимостью присутствуют содержательно разные формы
конвенций, неотъемлемые от коммуникации.
Но прежде всего необходимо выяснить, как можно понять
эпистемологически и осмыслить философски соотношение
конвенций и коммуникаций? Один из вариантов исследова
ния этой темы принадлежит К.О . Апелю, обращавшемуся к
этим проблемам в контексте трансцендентальнопрагмати
ческого подхода. В статье «Коммуникативное сообщество как
трансцендентальная предпосылка социальных наук» (1972) в
полной мере представлен один из базовых вариантов соотно
шения коммуникаций и конвенций в когнитивной и языковой
сферах. Апель отходит от понимания трансцендентального
Ë.À. ÌÈÊÅØÈÍÀ
26
13 Ñì.: Ïîðóñ Â.Í. Ðàöèîíàëüíàÿ êîììóíèêàöèÿ êàê ïðîáëåìà ýïèñòåìîëîãèè //
Ýïèñòåìîëîãèÿ è ôèëîñîôèÿ íàóêè. 2008. Ò. XVII, 1 3. Ñ . 57 .

субъекта «как границы мира явлений», но опирается на кон
цепцию языковой игры Витгенштейна и на предложенное
Ч.С . Пирсом понимание субъекта возможного «консенсуса об
истине» как неограниченного сообщества исследователей,
или «сообщества интерпретации» (Дж. Ройс), т.е . на «априо
ри коммуникативного сообщества».
В исследовании трансцендентальнопрагматического
обоснования конвенций он апеллирует к принципу конвенцио
нальности позднего Витгенштейна, пришедшему на смену ло
гическому атомизму. Апель полагает, что «Замечания по осно
ваниям математики» – это «наиболее радикальное проведение
в жизнь конвенционализма за всю историю философии». По
лагаю, что такая категорическая оценка достаточно проблема
тична, однако действительно целый ряд положений в этих
статьях значимы для понимания природы конвенций и конвен
ционализма. Приведу основные высказывания Витгенштейна
из этой работы. Так, ставится проблема: если одно предложе
ние можно вывести из другого согласно правилу, то должно ли
это означать «только то, что следует из таких правил вывода,
которые... согласуются с реальностью»; но с какой реаль
ностью согласуется правильность: с неким соглашением, или
неким употреблением, или практическими потребностями.
Или: следует ли различать согласие в результате доказатель
ства или в результате договоренности; как получается, что мы
все согласованно считаем? «Именно так мы приучены, а дос
тигаемая таким образом согласованность подкрепляется до
казательством». Другие аспекты: высказывая предложение о
сущности – просто констатируем некое соглашение, а «глуби
на сущности соответствует глубокой потребности в соглаше
нии». О слове: заключаем ли мы соглашение об употреблении
слова или «значение слова заключено в его употреблении»?
О самой математике: «Если лишить математику всякого со
держания, то осталось бы лишь то, что определенные знаки
могут быть сконструированы из других по определенным пра
вилам». Согласие принадлежит счету по самой его сути; один
человек не смог бы считать лишь однажды в своей жизни. Ком
муникативный аспект: «Наше согласие проявляется в одинако
вых действиях, но мы пользуемся этой тождественностью
только для предсказания того, с чем согласятся люди... Каково
же положение дел с согласием относительно того, что мы на
зываем “согласием”?»14
ÊÎÍÂÅÍÖÈß ÊÀÊ ÎÏÅÐÀÖÈß ÏÎÇÍÀÍÈß È ÊÎÌÌÓÍÈÊÀÖÈÉ
27
14 Âèòãåíøòåéí Ë. Ôèëîñîôñêèå ðàáîòû. × . II. Çàìå÷àíèÿ ïî îñíîâàíèÿì ìàòåìàòè-
êè.Ì., 1994.Ñ.7,8,24,26,41,45,86,102,103,129 èäð.

Однако более известными стали исследования конвен
ций, связанных с проблемой «языковых игр», которые, по
Витгенштейну, предстают не только как удобная абстракция,
дающая ключ к пониманию сложных языковых форм, но одно
временно и как модель единства языкового употребления,
«формы жизни», ее фундаментальных отношений и событий,
освоения мира. В науке языковой игрой становятся описание
и измерение объекта, результатов эксперимента, выдвиже
ние и проверка гипотез, описание, перевод с одного языка на
другой и т.д. При этом место единой идеальной логики языка,
соотнесенной со структурными основами мира, занимают
системы правил многочисленных языковых игр, в том числе
принятых по конвенции, в которых соединены условия комму
никации и соответствия реальности. Тем самым достовер
ность не остается в сфере только предметного знания, но
проявляет себя и как характеристика определенных действий
по правилам языковой игры. В таких играхпрактиках усваи
ваются не только правила, обеспечивающие достоверность,
но сами значения слов, поскольку для Витгенштейна значе
ние слова есть способ его употребления. Языковая игра, вы
ражающая эти требования, получает у Витгенштейна «транс
цендентальное значение».
Принимая и развивая это положение, Апель показывает,
что за ним стоят два важных требования: вопервых, речь
идет не о любой, но о «единственной» для данного сообщест
ва трансцендентальной языковой игре как условии возмож
ности взаимопонимания; вовторых, если эта «коммуника
тивная компетенция» претендует на универсальность, то она
должна быть принята принципиально неограниченным ком
муникативным сообществом. В этом случае важно отметить,
что в языковых играх «не только значение знаков становится
зависимым от правил их применения, но и смысл правил при
менения как будто бы в каждый момент зависит от конвенций
и их применения»15. Однако, по Апелю, отмечая присутствие
конвенций, Витгенштейн не исходит из «иррационалистской
версии конвенционализма» и считает, что не только конвен
ции как соглашения, но все формы «интерпретации мира и
языкового употребления» включены в языковую игру в качест
ве компонентов «социальной жизненной формы», необходи
мого взаимопонимания и коммуникаций. Следует также
учесть, что исходно правила не могут устанавливаться с по
Ë.À. ÌÈÊÅØÈÍÀ
28
15 Àïåëü Ê.Î. Êîììóíèêàòèâíîå ñîîáùåñòâî êàê òðàíñöåíäåíòàëüíàÿ ïðåäïîñûëêà
ñîöèàëüíûõ íàóê // Îí æå. Òðàíñôîðìàöèÿ ôèëîñîôèè. Ì ., 2001. Ñ. 218 .

мощью конвенций; последние сами становятся возможными,
если предварительно существуют некоторые метаправила,
которые принадлежат к «трансцендентальной языковой игре
неограниченного коммуникативного сообщества»16. В целом
Апель не только развивает идеи Витгенштейна, но сопровож
дает их критическим анализом самой концепции языковых
игр, которая входит в противоречие с картезианскокантов
ским разделением на субъект и объект и несовместима с
предпосылками «logic of science».
В статье «Априори коммуникативного сообщества и осно
вания этики» (1972) Апель рассматривает конвенции в кон
тексте особого рода коммуникации, когда люди «поставлены
перед задачей брать на себя солидарную ответственность за
последствия своих действий в планетарном масштабе», чему
«должна соответствовать интерсубъективная значимость
норм или по меньшей мере основного принципа этики ответ
ственности»17
. Какое место в этом контексте занимают «фак
тические конвенции», как они соотносятся с этическими нор
мами, возможно ли конвенционализм рассматривать в сфере
«практического разума» как основания, которые «должны до
бавляться к объективным критериям рационализации – к ло
гике и эмпирической информации», – вопросы, поставленные
Апелем на последующие десятилетия. Возможный путь ре
шения он рассматривает следующим образом. Ни нормы, ни
ценностные суждения, а следовательно, и конвенции не вы
водятся с помощью логикоматематических умозаключений
или индуктивных выводов из фактов, они попадают «в сферу
ни к чему не обязывающей субъективности», к иррациональ
ным произвольным решениям. Однако конвенции слишком
значимы, чтобы не принимать их во внимание, как это предла
галось, например, в аналитической «метаэтике». С помощью
конвенций, договоренности формируется «публичная воля»,
«субъективные решения совести», «волевые решения с кол
лективной ответственностью» и другие формы, которые в ко
нечном счете становятся основаниями для принятия «интер
субъективно обязательных норм».
«Этически релевантным» представляется также вопрос о
моральной обязательности конвенций и их последующем вы
ÊÎÍÂÅÍÖÈß ÊÀÊ ÎÏÅÐÀÖÈß ÏÎÇÍÀÍÈß È ÊÎÌÌÓÍÈÊÀÖÈÉ
29
16 Àïåëü Ê.Î. Êîììóíèêàòèâíîå ñîîáùåñòâî... Ñ . 220. Ïðîáëåìû êîíâåíöèè Àïåëü
ðàññìàòðèâàë íå òîëüêî â ñâÿçè ñ èäåÿìè Âèòãåíøòåéíà, íî è, íàïðèìåð, ïðè îáñóæäåíèè
òàêîé äèñêóññèîííîé òåìû, êàê «ïîíèìàíèå è îáúÿñíåíèå». Ñì.: Apel K.O. Understanding
and Explanation. A Transcendental-Pragmatic Perspective. L., 1984. P . 201, 247–248 .
17 Àïåëü Ê.Î. Àïðèîðè êîììóíèêàòèâíîãî ñîîáùåñòâà è îñíîâàíèÿ ýòèêè // Òðàíñ-
ôîðìàöèÿ ôèëîñîôèè. Ì ., 2001. Ñ. 265–266.

полнении. «Если не существует этического принципа, како
вой был бы и нормативно обязывающим, и интерсубъектив
ным, то этическая ответственность принципиально не в со
стоянии трансцендировать сферу приватного. Однако же это
не значит, что основополагающие для всякой демократии
конвенции (государственные договоры, конституции, законы
и т.д.) формально не обладают никакой моральной обяза
тельностью»18. В конечном счете Апель просматривает ос
новной принцип «коммуникативной этики» как «этики демо
кратического формирования воли посредством соглашения
(конвенции)».
Через десять лет после статьи Апеля эти идеи найдут фун
даментальное развитие в книге Ю. Хабермаса «Моральное
сознание и коммуникативное действие» (1982), которой
предпослано посвящение Апелю «с благодарностью за три
десятилетия наставничества». При разработке теории ком
муникативного действия в качестве «философского фактора»
и метода Хабермас привлек моральное сознание. Он исполь
зует работы представителя американского прагматизма
Л. Кольберга, его теорию развития морального сознания лич
ности как возрастания моральной способности суждения и
соответственно качественного изменения конвенционально
сти. Хабермас в свою очередь увидел в этом основу для опре
деления соотношения различных степеней консенсуса и
уровней коммуникативности. Таким образом, перед нами
своего рода модель становления рациональной коммуника
ции с позиции возрастания моральной конвенциональности.
Кольберг выделил в «ступенях морали», которые проходит
формирующаяся личность, три уровня становления мораль
ной способности суждения: преконвенциональный, конвен
циональный и постконвенциональный. В каждом случае про
цесс улаживания моральных конфликтов и принятие правил
коммуникации базируется на разных основаниях, разных ти
пах моральных суждений – от стремления избежать наказа
ния к доверию партнерам и, наконец, добровольное согласие
с законами, нормами и правилами, принятыми в сообществе.
В ходе становления личности происходит переход на ступень
универсальных этических принципов, которые определяют
для нее характер общения и коммуникации. Формирование
«социальных перспектив» в развитии рациональной (мораль
ной) коммуникации, по Кольбергу, должно идти в следующем
направлении: от существующей эгоцентрической точки зре
Ë.À. ÌÈÊÅØÈÍÀ
30
18 Àïåëü Ê.Î. Àïðèîðè êîììóíèêàòèâíîãî ñîîáùåñòâà... Ñ. 279.

ния, не учитывающей интересов других и не признающей ав
торитета, через выделение авторитетов и интересов других,
отличие межличностных интересов и признание обществен
ной точки зрения к признанию общественных приоритетов,
соглашений и договоров, признание моральных оценок. Со
ответственно на каждой ступени меняются основания для
конвенций от сугубо личных до общественных, опирающихся
на закон и мораль; не на всех ступенях конвенции существу
ют, их степень и основания меняются, что соответствует по
нятиям «конвенциональной ролевой структуры». При этом ес
ли с помощью дефиниций выделяется некоторая идеальная
форма коммуникации, то «следует показать, что когда мы го
ворим о правилах коммуникации, речь идет не просто о кон
венциях, но о неотъемлемых предпосылках»19 различного ви
да и об «интуитивном предпонимании». Тем самым подчерки
вается, что если в данном случае при анализе коммуникаций
речь идет преимущественно о конвенциях, то это не означает,
что только они определяют характер и тип коммуникаций.
Используя идеи Кольберга и его последователя Р. Селма
на, Хабермас предлагает концепцию типов интеракции на
всех трех уровнях – преконвенциональном, конвенциональ
ном и постконвенциональном. Разумеется, здесь не место
рассматривать это подробно, и я приведу лишь некоторые
соображения о результатах этого анализа. При переходе от
«жизненного мира» ребенка к социальной жизни взрослею
щей личности «социальный мир подвергается морализации».
В дальнейшем просматривается «параллель между социо
моральным и когнитивным развитием», кроме того, «субъект
может подвергать рефлексии первоначально скрытые мыс
лительные операции и имплицитные познавательные дости
жения более ранних ступеней, т.е . он может включиться в
эпистемологическую рефлексию»20 и тем самым выйти на
уровень компетенций зрелой личности. Соответственно на
конвенциональной ступени это знание «тесно сплетено с им
плицитными фоновыми достоверностями» жизненного мира,
что приобретает значимость для характера коммуникаций.
В дальнейшем постконвенциональное мышление выходит за
пределы «традиционного мира норм», преодолевая «конвен
циональную мораль», оно становится более самостоятель
ным, «входит в состав социальнокогнитивной оснастки» и
ÊÎÍÂÅÍÖÈß ÊÀÊ ÎÏÅÐÀÖÈß ÏÎÇÍÀÍÈß È ÊÎÌÌÓÍÈÊÀÖÈÉ
31
19 Õàáåðìàñ Þ. Ìîðàëüíîå ñîçíàíèå è êîììóíèêàòèâíîå äåéñòâèå. ÑÏá., 2000.
Ñ. 141.
20 Òàì æå. Ñ. 252 (ñî ññûëêîé íà Ò. Ìàêêàðòè è Æ. Ïèàæå).

может включаться в спор теоретиков морали, который «при
водится в движение историческим опытом, и на время его
можно разрешить, прибегая к философской аргумента
ции»21, а не только к средствам психологии. Так Хабермас
описывает этапы развития и «преодоление конвенциональ
ного образа мыслей» в системе интеракций и коммуникации.
Конвенции, коммуникации, конструктивизм
Данный подход к проблеме конвенций и коммуникаций с
точки зрения развития конвенционального мышления (мо
ральных суждений), поведения у детей и их преодоления у зре
лой личности ставит не только проблему универсальности или
релятивизма моральных норм, но и выводит Кольберга и Ха
бермаса еще на одну проблему – «конструктивного обучения»
и соответственно на известную концепцию Ж. Пиаже, изло
женную им в работе «Конструирование реальности в детском
сознании» (1937). Соответственно вся проблема этапов кон
венциональности в становлении рациональной коммуникации
может получить конструктивистскую интерпретацию. Извест
но, какое влияние оказала эта работа Пиаже на родоначальни
ка «радикального конструктивизма» Э. фон Глазерсфельда. Он
стремился опереться на положение Пиаже о конструировании
реальности в процессе познания, существенно радикализуя
его в своей концепции конструктивизма, возможно, вопреки
намерениям психолога. В основе понимания знания Глазерс
фельдом лежит формирование «операционных схем», метода
проб и ошибок; в свою очередь когнитивная активность ребен
ка, по Пиаже, – это результат деятельности субъекта, физиче
ской или ментальной22. Подход Пиаже радикально отличается
как от бихевиористской модели стимул–ответ, так и от линей
ной причинноследственной цепи, принятой в различных нау
ках. Самое существенное для Глазерсфельда – это идея, что
любое знание конструируется субъектом в процессе органи
зации собственного опыта, а программное для него положе
ние – «разум организует мир, организуя самого себя».
Напомню, что радикальный конструктивизм отвергает са
му возможность существования какойлибо позитивной он
Ë.À. ÌÈÊÅØÈÍÀ
32
21 Õàáåðìàñ Þ. Óêàç. ñî÷. Ñ. 264 .
22 Ãëàçåðñôåëüä Ý. ôîí. Êîíñòðóêòèâèñòñêàÿ ýïèñòåìîëîãèÿ Æ. Ïèàæå // Ñ. Öîêî-
ëîâ. Äèñêóðñ ðàäèêàëüíîãî êîíñòðóêòèâèçìà. Òðàäèöèè ñêåïòèöèçìà â ñîâðåìåííîé
ôèëîñîôèè è òåîðèè ïîçíàíèÿ. München, 2000. Ïðèëîæåíèå ê ãë. 2. Ñ. 85–114 .

тологии в качестве источника знания, а процесс познания по
нимается при этом как конструирование, а не перенос знания
или отображения внешней реальности. Для Глазерсфельда
это – «неконвенционалистский подход к проблемам знания и
познания», конвенции о знании не применимы, знание содер
жится в голове каждого мыслящего субъекта как то, что он
конструирует, опираясь на собственный опыт, жизнеспособ
ность и пригодность. Действительность – это «внутренний
когнитивный конструкт», не включенный в систему конвен
ций, что по сути ставит проблему солипсизма, а не коммуни
каций.
Но есть и другой вариант конструктивизма, не столь ради
кального, а главное – имеющего дело непосредственно с
коммуникациями и не отвергающий конвенции столь катего
рично, как Глазерсфельд. Это концепция одного из «родона
чальников» конструктивизма П. Вацлавика, с позиций которо
го коммуникационный конструктивизм дает возможность
увидеть феномен общения и его проблематику в ином свете,
внести определенный вклад в понимание феномена комму
никации, что обсуждается в конструктивистском дискурсе.
Коммуникативная реальность «плюралистична», не является
отражением, репрезентацией объективной реальности или
вечных неизменных истин. Так, в психиатрической практике,
на которую, в частности, опирается Вацлавик, вместо того
чтобы заставить пациента «правильно» смотреть на вещи,
принять «единственно верную реальность», психотерапев
тыконструктивисты предлагают ему «сменить саму реаль
ность, сконструировать новую действительность второго по
рядка, которая сама больше подходила бы образу жизни и
коммуникативной ситуации данного человека»23. Это проис
ходит на основе конвенций, предлагающих новые основания
для «смены» видения и понимания реальности.
Социализация в обществе, «вторая реальность» – это по
сути коммуникации, опирающиеся на «инструкции того, как
именно надо созерцать мироздание». Очевидно, что здесь
«инструкции» носят конвенциональный характер как опреде
ленные правила. В целом, по Вацлавику, «исследование та
кой системы, в которой постулаты и их следствия взаимно
(рефлексивно) поддерживают и удостоверяют друг друга, со
ставляет одну из главных задач исследований в области ком
ÊÎÍÂÅÍÖÈß ÊÀÊ ÎÏÅÐÀÖÈß ÏÎÇÍÀÍÈß È ÊÎÌÌÓÍÈÊÀÖÈÉ
33
23 Âàöëàâèê Ï. Àäàïòàöèÿ ê äåéñòâèòåëüíîñòè èëè àäàïòèðîâàííàÿ ðåàëüíîñòü? //
Ñ. Öîêîëîâ. Äèñêóðñ ðàäèêàëüíîãî êîíñòðóêòèâèçìà. Òðàäèöèè ñêåïòèöèçìà â ñîâðå-
ìåííîé ôèëîñîôèè è òåîðèè ïîçíàíèÿ. München, 2000. Ïðèëîæåíèå Á ê ãë. 1 . Ñ . 20 .

муникаций. В свете сказанного действительность второго по
рядка представляется результатом коммуникаций. То же са
мое происходит в случае предписания поведения...»
24.
Таким образом, Вацлавик не употребляет понятия «конвен
ции», но по существу говорит о таких ее формах, как «инструк
ция», «предписания поведения», «взаимно поддерживающие
постулаты». Сама «действительность второго порядка» – мыс
ли, чувства, поступки, а также мировоззрения – возникает как
результат «наложения» нами (разумеется, по конвенции) оп
ределенного порядка на многообразие мира. Она возникает
в общении, коммуникации и «не является результатом пости
жения какогото “действительного” мира, а сама конструиру
ет определенный мир (один из миров). Конструирование осу
ществляется бессознательно, мы же наивно полагаем, что
его продукт существует независимо от нас»25. Наконец, он
обращается к более фундаментальному пониманию согла
сия, когда пишет, что «мы до тех пор остаемся в согласии с
жизнью, с судьбой, с нашим существованием, с Богом, с при
родой, или как бы мы все это ни называли, пока конструируе
мая нами действительность второго порядка остается адап
тированной... Но как только это чувство приспособленности
(согласованности) исчезает, мы впадаем в сомнения, страх,
депрессию...»26. Таким образом, подобные конструируемые
«согласия», как и коммуникативные конвенции, становятся
базовым условием адаптации, жизнеспособности человека.
В свою очередь для эпистемологии сохраняется необходи
мость дальнейшего осмысления взаимодействия конвен
циональности и конструктивизма в коммуникационной ре
альности.
Ë.À. ÌÈÊÅØÈÍÀ
34
24Âàöëàâèê Ï. Óêàç. ñî÷. Ñ. 30.
25Òàìæå.Ñ.30–31.
26Òàìæå.Ñ.30.

Þì è Äýâèäñîí: àôôåêò,
îöåíêà è èñòèííîñòü
ÄÆÎÍ ÁÐÈÊ (ÑØÀ)1
В статье рассматривается возможность
соединения так называемого смягченного
когнитивистского описания языка оценок
(по Д. Дэвидсону) с юмовским волевым и
эмоциональным описанием моральной
оценки, где волевой компонент считается
основным. Автор размышляет об основных
аспектах моральной психологии и метаэти
ки Юма через призму дэвидсонизма, рас
сматривая различные измерения масштаб
ного философского проекта Дэвидсона,
связанного с исследованием сознания и
языка.
Ключевые слова: Юм, Дэвидсон,
принцип воления, метаэтика.
Юм: моральный принцип
воления
Основная тема рассуждений в
моей книге «Сознание и нравствен
ность: Исследование моральной
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
35
1 Äæîí Áðèê (John Bricke) – ïðîôåññîð ôèëîñîôñêîãî ôàêóëüòåòà Êàíçàññêîãî óíè-
âåðñèòåòà (ÑØÀ), âûïóñêíèê Ýäèíáóðãñêîãî óíèâåðñèòåòà. Èçâåñòåí êàê ñïåöèàëèñò
ïî ôèëîñîôèè Ä. Þìà, àâòîð ðÿäà ïóáëèêàöèé ïî äàííîé òåìàòèêå, â òîì ÷èñëå ìîíî-
ãðàôèé “Mind and Morality: An Examination of Hume‘s Moral Psychology”
(Clarendon Press, 1996) è “Hume‘s Philosophy of Mind” (Princeton, 1980). Êðîìå ôèëîñî-
ôèè Þìà â ñôåðó íàó÷íûõ èíòåðåñîâ ïðîô. Áðèêà âõîäÿò ôèëîñîôèÿ äðóãèõ ïðåäñòà-
âèòåëåé áðèòàíñêîãî ýìïèðèçìà, à òàêæå àíàëèòè÷åñêàÿ è ìîðàëüíàÿ ôèëîñîôèÿ, ôèëî-
ñîôèÿ ñîçíàíèÿ è ÿçûêà.

психологии Юма» (Mind and Morality: An Examination of Hume’s
Moral Psychology. Oxford University Press, 1996) состоит в сле
дующем. В книге 2 своего «Трактата о человеческой природе»
(«Об аффектах») Юм разрабатывает классификацию аффек
тов (passions) и хотений (volitions) в следующем (очевидно уп
рощенном) виде. Волевые состояния (желания, хотения) иг
рают основные роли в порождении действий (телесных или
нетелесных). Желания, соединенные с соответствующими
когнитивными состояниями (убеждениями), приводят к появ
лению хотений и, таким образом, действий. Они также вызы
вают эмоциональные (affective) реакции на их (желания) удов
летворение или неудовлетворение: эмоциональные реакции
удовольствия или неудовольствия. Юма особенно интересу
ют четыре вида эмоциональных состояний (гордость и уни
женность, любовь и ненависть – основные рассматриваемые
состояния). Каждое из них направлено на личность и предпо
лагает определенный вид волевого состояния; каждое из них
есть реакция на удовлетворение или неудовлетворение воле
вых состояний, в особенности желаний. Определенные воле
вые состояния предполагают эмоциональные состояния, яв
ляясь в сущности их естественными продолжениями. Любовь
порождает желание, которое Юм называет благожелатель
ностью, ненависть – желание, которое можно назвать злобой.
В книге 2 «Трактата» приводится развернутое описание при
чин взаимодействия между волевыми и эмоциональными
компонентами, выделяемыми в рамках данной классифика
ции. Особенно интересным представляется раздел 2.3.3
(«О мотивах, влияющих на волю»). В этом изложении, идущем
непосредственно за двумя разделами «О свободе и необхо
димости», Юмом описывается происхождение преднамерен
ных действий, и это описание по ряду признаков созвучно
описанию, приведенному Дональдом Дэвидсоном в «Дейст
виях, основаниях и причинах» (1963) 224 года спустя. (Позд
нее Дэвидсон подробно – критически, но уважительно – рас
смотрел рассуждения Юма о косвенном аффекте гордости в
«Когнитивной теории гордости Юма» (Hume’s Cognitive
Theory of Pride (1976).)
Теория желания, эмоции и хотения книги 2 составляет ос
нову моральной психологии Юма и, следовательно, его теории
моральной оценки – моральной психологии и метаэтики –
в книге 3 «Трактата». Рассматривая основное метаэтическое
рассуждение 3.1 .1 «Моральные различия не проистекают из
разума» («Трактат» 3.1 .1) одновременно как параллельное ос
новному рассуждению части 2.3 .3 и как осмысленное в свете
ÄÆÎÍ ÁÐÈÊ (ÑØÀ)
36

проводимого Сёрлом (с опорой на Энском) различения на
правлений соответствия (directionsof fit), я до некоторой сте
пени поддерживал некогнитивистскую, а именно исходящую
из принципа воления (conativist) трактовку метаэтической по
зиции Юма, такую трактовку, которая одновременно отдает
приоритет специфически моральным желаниям и отказывает
моральным суждениям в возможности истинностной оценки
(truthevaluability). Обосновывая приоритет моральных жела
ний в моральной психологии Юма, я не утверждал, что он счи
тал все моральные суждения желаниями или антипатиями. Я и
не отрицал, что многие моральные суждения он считал эмо
циональными реакциями. Кроме того, более узкая трактовка
не казалась мне даже отдаленно возможной. Но я намеревал
ся выступить против тезиса моего наставника Пола Ардала (в
книге «Аффект и ценность в “Трактате” Юма» (Passion and Value
in Hume’s Treatise (1966)) относительно главной роли косвен
ных аффектов – в особенности эмоциональных аффектов гор
дости и униженности, любви и ненависти – в моральной психо
логии и метаэтике Юма. В противовес Ардалу я утверждал, что
классификация аффектов, представленная в первом абзаце
моей статьи, приведенном выше, предлагает основную схему
моральных оценок, разработанную Юмом, и обосновываемую
им. Одним словом, можно сказать, что волевые состояния –
желания – занимают главное место в описании Юмом нравст
венности и в его метаэтических рассуждениях, следующих за
разделом 2.3 .1 «Трактата» в разделах 3.1 .1 2 .
По Юму, моральная деятельность (moral agency) первична и
носит более базовый характер по отношению к моральной
оценке личностей, будь то наша собственная личность или дру
гих. Заметив, как мало Юм рассуждает о моральном языке, я
счел, что он отрицает возможность истинностной оценки мо
ральных суждений – специфически моральных волевых и эмо
циональных состояний – и, следовательно, стремится отрицать
возможность истинностной оценки высказываний, которые ис
пользуются для их выражения. В моей трактовке Юм был неког
нитивистом. Я счел, что его доводы в пользу описания, основан
ного на принципе воления, делают его приверженцем некогни
тивистской теории, где ключевым компонентом является
отрицание возможности истинностной оценки моральных суж
дений и высказываний, в которых они выражаются. Разрабаты
вая и защищая свое истолкование моральной психологии и ме
таэтики Юма, я вновь воспользовался доктриной Сёрла о на
правлениях соответствия, что помогло описать волевые оценки
Юма. К сожалению, эта доктрина оказалась совершенно беспо
ÞÌ È ÄÝÂÈÄÑÎÍ: ÀÔÔÅÊÒ, ÎÖÅÍÊÀ È ÈÑÒÈÍÍÎÑÒÜ
37

лезной для согласованного с этим истолкованием описания
эмоциональных оценок Юма: такие состояния не обладают ни
направлением соответствия «сознаниек миру», ни направле
нием соответствия «мирксознанию».
Защищая идею о моральном принципе воления Юма, я
сосредоточился на рассуждении, которое отвергли некото
рые предыдущие исследователи. Аннет Байер в «Развитии
чувств: размышления о “Трактате” Юма» (1991) отозвалась о
первых двух абзацах, в которых появляется данное рассужде
ние, как о «крайне глупом абзаце, который извращенным об
разом оказал решающее влияние на трактовку его [Юма] мо
ральной психологии» (Р. 160). Теренс Пенелхам в исследова
нии «Дэвид Юм: введение в его философскую систему»
(1992) описал это рассуждение как «одно из худших рассуж
дений Юма» и добавил, что оно «к сожалению, одно из самых
важных его рассуждений» (Р. 143). Однако, по моему мнению,
это рассуждение очевидным образом подводит к мысли о
специфически волевом некогнитивизме, приверженцем ко
торого я считаю Юма. Такой трактовке поспособствовала
возможность ознакомиться с противопоставлением Сёрла
(заимствованным у Энском) направления соответствия «со
знаниек миру» направлению соответствия «мирк созна
нию». Разумеется, как утверждает Сёрл, эмоции (эмоцио
нальные состояния) не имеют ни того ни другого направления
соответствия и, таким образом, не попадают в рамки разли
чения между убеждениями и желаниями, которое я обнару
жил в разделах 2.3.3 и 3.1.1 «Трактата».
Что составляет собственно моральный характер мораль
ных желаний и моральных эмоциональных состояний (в осо
бенности морального одобрения и неодобрения), направлен
ных агентами на прошлые или предстоящие действия, а теми,
кто дает моральную оценку людям, – на людей, на самих себя
или на других? Уже имея описание механизма симпатии в
книге 2, Юм вводит понятие регуляризации, или объектифи
кации, действия симпатии, а следовательно, и то, что можно
назвать определенной (или некой) моральной точкой зрения.
Как же обстоит дело с оценочным, в особенности с мораль
ным языком? Юм почти ничего не говорит в «Трактате» и лишь
чуть больше во втором «Исследовании» о словесном выраже
нии моральных суждений (моральных желаний и эмоциональ
ных состояний). Поискав основания для различных попыток
трактовать Юма как когнитивиста в вопросах морали и, следо
вательно, как мыслителя, рассматривающего язык морали как
допускающий истинностную оценку (truthevaluable), и не об
ÄÆÎÍ ÁÐÈÊ (ÑØÀ)
38

наружив таких оснований, я счел, что экспрессивизм в той или
иной его форме являет собой самый перспективный путь ин
терпретации, который можно избрать. Но я все же задался во
просом, возможно ли соединить то, что можно назвать «смяг
ченным когнитивистским» (‘attenuated cognitivist’) описанием
языка оценок – здесь мои размышления были связаны с До
нальдом Дэвидсоном – с главным образом юмовским воле
вым и эмоциональным описанием моральной оценки, притом
что волевой компонент рассматривается как основной. Имен
но этот вопрос я хочу рассмотреть ниже вместе с Дэвидсоном.
Я уделю особое, но не исключительное, внимание лекции «Вы
ражение оценок», подготовленной Дэвидсоном при поддерж
ке Фонда Эрнеста Лииндли в 1980 г., и сосредоточусь на его
так называемой единой теории значения и действия.
Я рассматриваю это исследование как своего рода обра
щение, хотя и необычное, к теме конференции – Юму и со
временной философии. В сущности я буду размышлять об
основных аспектах моральной психологии и метаэтики Юма,
исследуя несколько измерений масштабного философского
проекта Дональда Дэвидсона, связанного с исследованием
сознания и языка, проекта, которым занимаются уже более
40 лет. Я буду рассматривать Юма и размышлять о нем через
призму дэвидсонизма. Я обнаруживаю поразительно много
юмовских элементов в теориях действия, эмоции и оценки Дэ
видсона – многое из этого поддерживает принцип воления, ко
торый я приписываю Юму. Однако этой доктрине Дэвидсона
соответствует особая форма когнитивизма, которую не под
держивал Юм, но которую, возможно, мог бы или должен был
бы поддержать его современный последователь. Сначала я
рассмотрю связанные с принципом воления измерения во
взглядах Дэвидсона на основания действия и, следовательно,
на пересечение желаний и убеждений в рамках причинного
обусловливания действия, а также связанные с принципом во
ления измерения в его описании эмоций, в особенности гор
дости (и, что подразумевается, униженности). Я рассмотрю
его описание радикальной интерпретации. Наконец, обраща
ясь к так называемой единой теории значения и действия Дэ
видсона, я продемонстрирую, каким образом его сосредо
точенность на волевом согласуется с характерной для него
когнитивистской теорией. На протяжении всей статьи я скон
центрируюсь на вопросах, связанных с проблемой аффекта
(будь то желание или эмоция), оценки и истинности. Я рас
смотрю позиции как воображаемого интерпретатора, так и
агента (в более общем смысле того, кто выносит оценку), кото
ÞÌ È ÄÝÂÈÄÑÎÍ: ÀÔÔÅÊÒ, ÎÖÅÍÊÀ È ÈÑÒÈÍÍÎÑÒÜ
39

рый подвергается интерпретации. Представляя подход к этим
проблемам, предлагаемый Дэвидсоном, а не самим Юмом, я
волейневолей коснусь и вопросов языка, значения и истины,
однако при этом надеюсь пролить свет и на взгляды самого
Юма. Я оставлю за рамками обсуждения вопрос о том, что кон
кретно делает оценку специфически моральной.
Дэвидсон: желания, эмоции и оценки
Обратимся сначала к случаю с основаниями действия.
Предполагая, что убеждения и оценки (отношения «за» и
«против») находятся в отношении асимметрии, Дэвидсон
предлагает два способа охарактеризовать эту асимметрию,
каждый из которых затрагивает отношения к истинности вы
сказываний. В рамках первого подхода асимметрия связана с
единой установкой (принятия как истинного, holding true) по
отношению к интерпретируемым высказываниям различного
типа (описательного и оценочного). В рамках второго подхо
да асимметрия связана с различными установками – приня
тия как истинного и желания, чтобы высказывание было ис
тинным (wanting true), – по отношению к высказываниям од
ного и того же (собственно описательного) типа. С точки
зрения первого подхода носитель убеждений считает истин
ным описательное высказывание «Бедность искоренена», в
то время как выносящий оценку считает истинным оценочное
высказывание «Бедность должна быть искоренена». С точки
зрения второго подхода носитель убеждений считает истин
ным описательное высказывание «Бедность искоренена», в
то время как выносящий оценку хочет, чтобы истинным было
то же самое описательное высказывание, а именно «Бед
ность искоренена». Это противопоставление предлагает два
различных способа представить сами оценки: когнитивный
способ (как убеждения с открыто оценочным содержанием) и
волевой способ (как потребности или желания с описатель
ным содержанием). Дэвидсон считает эти два способа пред
ставлять оценки (при первичном рассмотрении) эквивалент
ными. Я буду называть эти оценки (представленные любым из
двух способов) оценками типа C (от слова conative – волевой).
Мы можем обнаружить сходную асимметрию в случае с
оценками типа А (от affective – эмоциональный). Дэвидсон пи
шет о гордости: «Выстроенная мной теория определяет со
стояние, в котором находится индивид, если он горд, тем, что p
ÄÆÎÍ ÁÐÈÊ (ÑØÀ)
40

с его отношением одобрения себя вследствие p, а это в свою
очередь я (вслед за Юмом) не считаю отличным от суждения
или мнения о том, что некто достоин похвалы вследствие p»
(«Когнитивная теория гордости Юма». Р. 287). Гордость высту
пает здесь как представитель других – скорее пропозицио
нальных, чем волевых – состояний. Подытоживая, мы можем
сказать, что у нас есть два способа приписать оценки типа А, а
именно когнитивный и эмоциональный. Сходным образом, у
нас есть когнитивный и волевой способы приписывать оценки
типа С. Необходимо добавить, что для случаев А требуются па
ры эмоциональных отношений – гордость и униженность, ра
дость и горе–иихможно открыто поощрять. Мы могли бы вве
сти парные понятия состояния удовольствия или неудовольст
вия, или состояния удовлетворения или неудовлетворения.
Если рассматривать таким образом то, что я обозначаю как
эмоции, это придает дополнительную глубину утверждению о
том, что они принадлежат к примитивным психологическим
формам наряду с убеждением, желанием и намерением.
В случае с так называемыми первичными основаниями
действия Дэвидсон предлагает представить себе некий аргу
мент, который агент мог бы привести в поддержку своего дей
ствия, объяснимого, если Дэвидсон прав, отсылкой к опреде
ленному роду оценки типа С (каким бы образом она ни была
представлена) и к соответствующим образом связанному с
действием безоценочному убеждению. Такой аргумент делает
действие понятным, так как демонстрирует, что
́
, по мнению
агента, можно сказать в его пользу. Посылки аргумента обес
печивают буквальное выражение состояний, которые вызыва
ют действие и которые служат его рациональными причинами.
Посылка, выражающая подходящее убеждение, является опи
сательным высказыванием. Посылка, выражающая выноси
мую агентом оценку типа С (представлена ли она когнитивным
или волевым способом), должна быть открыто оценочной.
В примере, который Дэвидсон приводит в статье «Намере
ние», повар, который добавляет в суп шалфей, чтобы улучшить
вкус блюда, рассуждает: «Было бы хорошо улучшить вкус супа;
добавление шалфея улучшило бы вкус супа; следовательно,
было бы хорошо добавить шалфей» (здесь, как и Дэвидсон, я
опускаю вопросы, которые возникают в статье «Как возможна
слабость воли?»). Дэвидсон приглашает нас задуматься сход
ным образом о причинах оценок типа А (и, таким образом, о
причинах эмоций). Размышляя в подробностях об одном из
примеров Юма – гордости человека, владеющего прекрасным
домом (или его униженности, если он владеет почти что разва
ÞÌ È ÄÝÂÈÄÑÎÍ: ÀÔÔÅÊÒ, ÎÖÅÍÊÀ È ÈÑÒÈÍÍÎÑÒÜ
41

люхой), – Дэвидсон выдвигает сопоставимые, но не тождест
венные заявления. Понять гордость человека значит осознать
ее причинную структуру: человек должен как одобрять факт
владения прекрасным домом – что есть первичная оценка, –
так и пребывать в убеждении, что он владеет прекрасным до
мом; и данные одобрение и убеждение должны совместно вы
ступать причинами гордости индивида по поводу того, что он
владеет прекрасным домом, его одобрения самого себя в свя
зи с тем, что он владеет прекрасным домом.
«Отношение причинности», по словам Дэвидсона, «со
звучно логическому отношению... Причины гордости суть суж
дение о том, что каждый, кто является носителем определен
ного качества, достоин похвалы, и убеждение в том, что сам
индивид является носителем этого качества» («Когнитивная
теория гордости Юма». Р. 284). Причины гордости, таким об
разом, – это суждения, которые логически подразумевают
суждение, тождественное гордости. (Разумеется, необходи
мо сделать оговорку: одобрять агентов постольку, поскольку
они обладают определенным свойством, не значит одобрять
их вообще. Дэвидсон настаивает на различении между суж
дениями prima facie и другими оценочными суждениями.)
Для Дэвидсона, как и для Юма, желания отличаются от эмо
ций: по Дэвидсону, желающий хочет, чтобы истинным было не
кое описательное высказывание, в то время как субъект эмоции
доволен или недоволен, удовлетворен или не удовлетворен ис
тинностью такого высказывания. Оценочные высказывания, вы
ражающие желания, также должны отличаться от высказыва
ний, выражающих эмоцию. Структуры предполагаемых пере
ходов от посылок к заключениям, как и структуры этих
заключений, также должны отличаться. У Дэвидсона имеется
много соображений, по крайней мере в случае с действиями, у
Юма же почти никаких – по поводу этих более точных вопросов.
Пора перейти к двум следующим трудным (и, я полагаю,
тесно связанным) проблемам: проблеме главенства желаний
(и, следовательно, волевых оценок) и проблеме когнитивиз
ма и некогнитивизма в вопросах оценки.
Дэвидсон: интерпретация, оценка
и истинность
В работах «Радикальная интерпретация» (‘Radical
Interpretation’, 1973), «Убеждение и основа значения» (‘Belief
ÄÆÎÍ ÁÐÈÊ (ÑØÀ)
42

and the Basis of Meaning’, 1974) и ряде других тесно с ними
связанных ранних очерков Дэвидсон предложил и развернул
понятие радикального интерпретатора. В изначально пред
ставленном виде радикальный интерпретатор на небогатой
основе языкового поведения говорящего и сопутствующих
обстоятельств стремится определить эмпирическую теорию,
фиксирующую значение слов и высказываний говорящего и,
следовательно, содержание его убеждений. В более узком
смысле такой интерпретатор представляется как некто, кто
стремится создать теорию истинности в духе А. Тарского для
языка говорящего. Разумеется, в естественном языке есть
черты, весьма отличные от черт формального языка, который
рассматривал Тарский. Сам же Тарский отвергал возмож
ность существования аксиоматической теории истинности
для такого языка с его указательными (indexical) оборотами
(«я», «сейчас»), его психологическими предикатами («убеж
дения», «намерения») и порождаемыми ими интенсиональ
ными контекстами и т.д. Большая часть работы Дэвидсона в
области философии языка имела целью продемонстриро
вать, как именно такие черты естественного языка можно
объяснить в рамках системы, родственной системе Тарского,
хотя и в нескольких важных отношениях отличающейся от
нее.
Исследования Дэвидсона в области теории действия (и
совместной роли желаний и безоценочного убеждения) и в
области радикальной интерпретации (и совместной роли
безоценочного убеждения и значения) в его работах «По на
правлению к единой теории значения и действия» (‘Towards a
Unified Theory of Meaning an Action’, 1980), «Выражение оце
нок» (‘Expressing Evaluations’, 1984) и в последовавших очер
ках привели к описанию эмпирической теории, где интерпре
татор находит значения трех (с другой точки зрения, четырех)
переменных: убеждения, значения и желания (и оценки).
Возвращаясь к двум (упомянутым выше) различным спо
собам представления асимметрии между убеждением и
оценкой типа С, Дэвидсон отмечает, что тот из двух способов
представления асимметрии, который мы принимаем за базо
вый, «все и определяет в нашем изучении отношения между
признанием чеголибо ценным (valuing) и языком» («Выраже
ние оценок». Р . 9). Он рекомендует считать второй способ –
трактовать желания волевым образом – базовым: «Нам сле
дует принять за основу различие между установкой убежде
ния и установкой желания в их направленности на одни и те же
высказывания» (там же). Следует добавить, что собственно в
ÞÌ È ÄÝÂÈÄÑÎÍ: ÀÔÔÅÊÒ, ÎÖÅÍÊÀ È ÈÑÒÈÍÍÎÑÒÜ
43

своей разработке единой теории значения и действия он уде
ляет внимание только убеждениям и желаниям, а не тому, что
я обозначил как эмоции (но опять же, как упоминалось выше,
Дэвидсон считает волевое первичным по отношению к эмо
циональному).
Радикальный интерпретатор Дэвидсона в рамках единой
теории значения и действия должен прежде всего выявить
схемы предпочтения в отношении истинности высказываний,
которые в результате интерпретации оказываются описа
тельными высказываниями. Такой интерпретатор также дол
жен прежде всего найти оценки типа С, представленные не
как открыто оценочные установки, но как желания с описа
тельным содержанием. Интерпретация открыто оценочных
высказываний говорящего – и приписывание говорящему ус
тановок с открыто оценочным содержанием – могут быть осу
ществлены лишь позже. С позиции радикального интерпре
татора выявление желаний совершенно очевидно является
более базовой задачей, чем выявление открыто оценочных
установок (типа С), несмотря на равносильности (equivalen
ces) между ними, упоминавшиеся ранее, и несмотря на сле
дующие из этих равносильностей совпадения (identities). Вы
явление желаний также должно быть первичным по отноше
нию к выявлению эмоциональных установок (описаны ли они
открыто оценочным или же безоценочным образом) и
опятьтаки преобладать над выведенными выше совпадения
ми между ними. В том, что касается оценки, Дэвидсон, как и
Юм, – представители типа, который я ранее обозначил как
«сторонник принципа воления» (conativist).
Дэвидсон не рассматривает отношения между оценками
типа А (т.е . эмоциональными) и языком в том же общем ключе
и не обсуждает ни асимметрию между убеждениями и оцен
ками типа А, ни место эмоций в проекте радикальной интер
претации. Ему, таким образом, не представляется случая за
дать вопрос о том, является ли базовым тот или другой из
двух способов представить оценки типа А, когнитивный или
эмоциональный. Однако, учитывая зависимость оценок ти
па А от оценок типа С, есть все основания считать эмоцио
нальный способ представлять их более базовым, нежели ког
нитивный способ. С позиции радикального интерпретатора
разговор об эмоциях должен быть более базовым, чем разго
вор об открыто оценочных отношениях (по отношению к лю
дям, в данном случае к самому агенту), несмотря на их равно
сильность – по сути, совпадение между ними, – в поддержку
которых выступает Дэвидсон. С позиции радикального ин
ÄÆÎÍ ÁÐÈÊ (ÑØÀ)
44

терпретатора гордость агента по поводу того, что он выиграл
соревнование, первична по отношению к тому, что он считает
себя достойным похвалы (или чегото подобного) за победу.
Базовый характер волевого и эмоционального (а не ког
нитивистского) способов представлять оценки типов С и А со
гласуется с классическими некогнитивистскими (включая и
юмовскую) трактовками оценок. Методологическая страте
гия обращения к проекту радикальной интерпретации обна
руживает (в наше время) единство с классической некогнити
вистской – и определенно с юмовской – сосредоточенностью
на условиях, при которых возможно объяснение действия в
ходе раскрытия оценки. Но там, где Юм считает разговоры об
оценочных убеждениях беспредметными, Дэвидсон в своих
недавних исследованиях предлагает когнитивистские пред
ставления оценок типа С и А как пусть и небазовых с позиции
радикального интерпретатора, но по крайней мере уместных
и неустранимых. Их уместность влечет за собой приложи
мость предиката истины (truthaptness) к оценкам.
Оценки типов С и А, приписываются ли они когнитивным
или же волевым и эмоциональным образом, находят свое вы
ражение в открыто оценочных высказываниях, которые (в за
висимости от обстоятельств) служат посылками или заключе
ниями аргументов, излагающих основания, в силу которых
тот, кто выносит оценку, действует, желает или чувствует
именно таким, а не иным образом. (Рассмотрим как возмож
ные варианты такие посылки: «Следует помогать», «Следует
беспокоиться о благополучии других», «Следует испытывать
гордость».) Эти открыто оценочные высказывания могут,
вместе и по отдельности, быть оценены с точки зрения их ис
тинности и ложности. Возможность их оценки с точки зрения
истинности необходима, утверждает Дэвидсон, учитывая, что
они могут появиться в аргументах рассматриваемого здесь
вида, которые сами могут быть оценены в отношении их об
щезначимости или отсутствия общезначимости (validity or
invalidity) (при этом общезначимость определяется в терми
нах сохранения истины). Такая возможность также необходи
ма в силу их возможного появления в качестве составляющих
истиннофункциональных (truthfunctional) высказываний.
Разумеется, для интерпретатора Дэвидсона возможность ис
тинностной оценки этих высказываний также проистекает из
необходимо включающего характера основанной на теории
истины семантики естественного языка, такого, как англий
ский (или русский!): канонически выводимые Твысказыва
ния для любых обсуждаемых здесь оценочных высказываний
ÞÌ È ÄÝÂÈÄÑÎÍ: ÀÔÔÅÊÒ, ÎÖÅÍÊÀ È ÈÑÒÈÍÍÎÑÒÜ
45

задают условия истинности для этих истиннофункциональ
ных высказываний. (Выше я пренебрег той особой ролью, ко
торую Дэвидсон приписывает так называемому оператору
prima facie в отношении важного класса оценочных высказы
ваний.)
Семантическая природа оценочных суждений очевидна:
судить о чемлибо как о желаемом, обязательном или чемто
подобном означает представить это чтото как нечто, что
имеет соответствующее оценочное свойство. Как утверждает
Дэвидсон, «не существует непротиворечивого способа» из
бежать вывода о том, что это нечто должно либо иметь такое
свойство, либо не иметь его. Создавая такие классифика
ции – применяя данные оценочные понятия, – мы прибегаем к
понятию истинности. При использовании оценочных понятий
тот, кто выносит оценку, должен осознавать возможность
ошибки, следовательно, осознавать различие между положе
нием, когда он считает чтото ценным, и положением, когда
это чтото действительно является таковым.
Разобраться в том, что определяет содержание оценочных
суждений и, следовательно, возможность подлинного несо
гласия по поводу них, означает понять, что оценочные сужде
ния (и открыто оценочные установки, ими выражаемые) могут
быть объективно оценены как истинные или ложные. Данная
объективность заключается не в независимом существовании
ценностей (это бессмысленное предположение), а в требова
нии независимых в силу своей интерсубъективности норм. Как
показывают размышления над проектом радикальной интер
претации, основа объективности – в интерсубъективности.
(Связь между объективностью и интерсубъективностью, разу
меется, сама представляет собой специфически юмовскую
тему в вопросах морали.) «Оценки являются правильными или
неправильными, – пишет Дэвидсон, – с точки зрения межлич
ностных – т .е . безличных, или объективных – стандартов»
(«Объективность ценности». Р. 68).
Пора перейти к критическому рассмотрению и сделать
следующий шаг – даже если сам Дэвидсон такого шага не
сделал. Оценки, будь то оценки типа С или типа А, могут быть
вынесены с точки зрения истинности, если их представить
когнитивным образом. Рассуждения об оценках классическо
го когнитивиста до этого пункта были бы верны. Однако, не
смотря на то что оценки типа А могут быть выражены в оце
ночных высказываниях, к которым приложим предикат исти
ны, эти оценки, если их представить эмоциональным образом
как эмоции с описательным содержанием, не порождают во
ÄÆÎÍ ÁÐÈÊ (ÑØÀ)
46

проса об истинности или ложности. Хотя произнесенное тем,
кто выносит оценку, высказывание «Мое поведение постыд
но» является истинным или ложным, когда выносящий оценку
представлен как испытывающий стыд, понятия истинности и
ложности этого чувства не находят какойлибо опоры. Это же
справедливо и тогда, когда тот, кто выносит оценку, пред
ставлен волевым образом, как имеющий потребность или же
лание. Истинность здесь, разумеется, утрачивается. Она
привязана к открыто оценочным высказываниям, в которых
желания и эмоции находят свое буквальное выражение, и, та
ким образом, к предполагаемым их субъектами употреблени
ям оценочных понятий. Она применима к открыто оценочным
убеждениям, которым тождественны желания и эмоции. Но
она плохо подходит к тем случаям, в которых речь идет собст
венно о том, что я обозначил как базовый способ представ
лять оценки.
Способ приписывания ведет к существенным различиям в
отношении истинности. Тем не менее, признавая это, необхо
димо признать и то, что ни от одного способа приписывания,
независимо от того, приписываются ли при этом оценки типа С
или типа А, нельзя отказаться. Для радикального интерпрета
тора волевой и эмоциональный способы являются базовыми.
Однако движение радикального интерпретатора от базовых к
небазовым способам представления оценок неизбежно, учи
тывая с необходимостью существующую выразимость, по
средством допускающих истинностную оценку оценочных вы
сказываний, состояний, описываемых как желания и эмоции.
Хотя поначалу интерпретатор избегает интерпретации выска
зываний, которые (в результате интерпретации) оказываются
оценочными, он в конце концов должен прибегнуть к оценоч
ным высказываниям, необходимым, если субъект должен дать
выражение основаниям своих действий или чувств именно та
кого, а не другого рода. Делать это означает соединять жела
ния и эмоции с принятием как истинных оценочных высказыва
ний, которые их выражают. А делать это означает применить
когнитивный способ представления оценок, которые уже име
ются в наличии. Если с позиции интерпретатора этот новый
способ представления и не является базовым, он, тем не ме
нее, играет здесь главную роль. Иными словами, он играет
главную роль с позиции представления интерпретатором
обоснований действий и установок, а также аргументации.
Исходя из предположения, выдвинутого Дэвидсоном (а не
Юмом), о том, что методология интерпретации указывает
путь к пониманию наших самых базовых понятий, нельзя
ÞÌ È ÄÝÂÈÄÑÎÍ: ÀÔÔÅÊÒ, ÎÖÅÍÊÀ È ÈÑÒÈÍÍÎÑÒÜ
47

окончательно предпочесть первый или второй из двух класси
чески исключающих выборов – когнитивистский или некогни
тивистский – в вопросе оценок. Последователь Юма справед
ливо полагает, что оценка есть в основном вопрос желания и
эмоции. Его противниккогнитивист справедливо полагает,
что оценка есть главным образом вопрос истинности и лож
ности. Судя по текущему положению дел, оценка неизбежно
есть вопрос желания и эмоции – и истины.
Дэвидсон: единая теория значения и действия
Будучи высокого мнения о соображениях Дэвидсона по
поводу построения так называемой единой теории значения
и действия, я считаю нужным более отчетливо, чем прежде,
объяснить, что
́
именно для Дэвидсона включает в себя по
строение такой теории. К сожалению, при этом не удастся из
бежать небольшого повтора.
Здесь должна оказаться полезной краткая (весьма изби
рательная) библиографическая справка. В «Истине и значе
нии» (1967) Дэвидсон отстаивал возможность и многочислен
ные достоинства формальной семантики в духе Тарского для
естественного языка, такого, как английский. В «Радикальной
интерпретации» (1973) он представил такую теорию истины
как эмпирическую теорию (преемницу «радикального пере
вода» Куайна). В нескольких очерках он указал на методоло
гическое сходство между радикальной интерпретацией и
теорией принятия решений, впервые разработанной Фрэн
ком Рамсеем в «Истине и вероятности» (1926) и развитой в
различных направлениях в «Логике решения» (1965, 1983) Ри
чарда Джеффри. В «Единой теории мысли, значения и дейст
вия» (1980) и в большой части последующих исследований
Дэвидсон представил эмпирическую теорию, где вычленя
лись три (вернее сказать, пять) переменных: (степени) убеж
дения, (порядок) предпочтения и смысл. В лекции «Выраже
ние оценок», подготовленной при поддержке Фонда Эрнеста
Линдли в 1980 г., и в нескольких последующих очерках Дэвид
сон исследовал вопросы оценки в контексте своей единой
теории значения и действия (известной и как единая теория
решения и интерпретации).
Проект Дэвидсона в отношении того, что я для краткости
буду называть действительно радикальной интерпретацией,
являет собой проект понятийный. Мысль заключается в том,
ÄÆÎÍ ÁÐÈÊ (ÑØÀ)
48

что некоторые из наших самых базовых понятий – к которым
здесь относятся убеждение и желание – суть примитивные
понятия, которым нельзя дать определение и которые нельзя
подвергнуть классическому философскому анализу. Однако
их смысл можно прояснить, размышляя о проекте действи
тельно радикального интерпретатора. В частности, их смысл
можно прояснить, если отметить три вещи – их отношение
друг к другу, их структуры и их отношение к схемам поведения
и окружения, – обеспечивающие свидетельства, на основе ко
торых эти понятия приписываются действительно радикаль
ным интерпретатором. (Дэвидсон задается вопросом, суще
ствуют ли другие базовые понятия, другие примитивные фор
мы, не сводимые к только что рассмотренным, которые также
необходимо ввести действительно радикальному интерпре
татору, включая – и над этим списком стоит задуматься – «на
мерение, эмоцию, истину, восприятие и добро и зло».)
Прежде всего следует вспомнить о приверженности Дэ
видсона идее базовости оценки. Оценка предшествует убеж
дению и значению в построении единой теории. Самое важ
ное – такая оценка должна толковаться как желание (точнее,
как предпочтение), а не как эмоциональное состояние. Если
бы потенциальный радикальный интерпретатор мог начать с
подходящей схемы предпочтений в отношении неинтерпре
тированных высказываний – и мог бы определить природу ло
гических связок, встречающихся в этих высказываниях, – этот
интерпретатор мог бы, используя метод скорее Джеффри, а
не Рамсея, перейти к выводу субъективных вероятностей,
оценок полезности и значений и, следовательно, к содержа
нию убеждений и желаний. Дэвидсон показывает, как опре
делить и истолковать логические связки в языке агента при
наличии схем предпочтений агента в отношении истинности
неинтерпретированных высказываний. Затем, опираясь на
Джеффри, он демонстрирует, как определить используемые
агентом субъективные вероятности и оценки полезности в от
ношении неинтерпретированных высказываний, интерпрети
ровать остальную часть языка агента и, следовательно, при
писать содержание его убеждениям и желаниям (оценкам).
В этом смысле оценка является базовой: схема неинтерпре
тированных предпочтений (предпочтений в отношении неин
терпретированных высказываний) первична по отношению к
остальной части описания, порождаемого единой теорией.
В этом смысле желание первично (хотя Дэвидсон не прово
дит такую мысль явно): схема предпочтений в отношении не
интерпретированных высказываний должна включать в себя
ÞÌ È ÄÝÂÈÄÑÎÍ: ÀÔÔÅÊÒ, ÎÖÅÍÊÀ È ÈÑÒÈÍÍÎÑÒÜ
49

предпочтения в отношении истинности высказываний, кото
рые в результате интерпретации оказываются описательны
ми высказываниями, а не оценочными. Чтобы метод Джеф
фри сработал, те же самые высказывания должны быть оха
рактеризованы в терминах как вероятности (Prob), так и
желанности (Des). То, что в результате интерпретации оказы
вается оценочным высказыванием, не может (или, говоря бо
лее осторожно, в большинстве базовых случаев не может)
здесь использоваться. Разумеется, теперь мы можем выде
лить еще и третий смысл, в котором оценка является базовой:
когда сравнительные оценки агентов установлены, они долж
ны прежде всего быть представлены как желания с описа
тельным содержанием. Разумеется, важно осознавать тот
факт, что, когда интерпретация удалась в соответствии с
только что приведенным описанием, у нас есть – или нам ка
жется, что есть, – объясняющая теория для большей части, но
не для всего поведения агента. Один основной отсутствую
щий элемент – это описание того, как агент использует от
крыто оценочные термины. Другой отсутствующий элемент –
это наличие и содержание эмоциональных состояний агента
(эмоций агента). Это справедливо, даже если предположить,
что у нас уже имеется строгим образом описанное объясне
ние того, что агент ценит одну вещь больше, чем другую.
Как же обстоит дело с эмоциями или эмоциональными со
стояниями агента? Как уже говорилось, Дэвидсон рассмат
ривает эмоцию как еще одну примитивную форму. Как она со
относится с убеждением и желанием? Дэвидсон не уделяет
явного внимания этому вопросу. Тем не менее, если опирать
ся на его очерк «Когнитивная теория гордости Юма», можно
представить себе радикального интерпретатора, который
выявляет пару структурно схожих, но противоположных уста
новок относительно истинности подходящим образом огра
ниченных, но неинтерпретированных высказываний, которые
в результате интерпретации оказываются описательными.
Представим, что агент доволен тем, что указательное выска
зывание «У меня густые волосы» истинно, и недоволен тем,
что истинно высказывание «У меня быстро растет живот».
Очень хочется заявить, что определение эмоций или эмоцио
нальных состояний действующего лица требует предвари
тельного определения его волевых состояний.
Как же, наконец, обстоит дело с открыто оценочным язы
ком? Ограничения, накладываемые на интерпретацию на ос
нове желания или предпочтения, привели к жесткому ограни
чению числа высказываний, могущих быть интерпретирован
ÄÆÎÍ ÁÐÈÊ (ÑØÀ)
50

ными. Точнее, требование, чтобы одно и то же высказывание
являлось объектом как убеждения, так и оценки (здесь: же
лания), ограничило число допускающих интерпретацию
высказываний до таких, которые (в результате интерпрета
ции) оказываются описательными. Схемы принятия как ис
тинных оценочных высказываний до сих пор не играли ника
кой роли. При каких обстоятельствах радикальный интерпре
татор может или должен сосредоточиться на схемах принятия
как истинного того, что оказывается оценочными высказыва
ниями?
Ясно хотя бы в общих чертах, чтó должен сделать ради
кальный интерпретатор. Он должен принять во внимание три
факта относительно использования говорящим открыто оце
ночных высказываний, о которых здесь идет речь. Вопервых,
наличие соответствий между желаниями агента, чье описа
тельное содержание интерпретатор уже выяснил, и актами
принятия как истинных определенных (как оказывается) оце
ночных высказываний. Вовторых, тот факт, что агент исполь
зует то, что оказывается оценочными высказываниями, в про
цессе приписывания установок себе и другим и эти приписы
вания соотносятся с приписыванием желаний, но заменяют
когнитивные глаголы психологической установки («думает»,
«судит») волевыми глаголами («желает», «хочет») и в то же
время заменяют подходящим образом связанные (как оказы
вается) оценочные высказывания уже интерпретированными
описательными высказываниями.
Третий и, возможно, самый важный факт состоит в нали
чии структурированных последовательностей актов принятия
в качестве истинных высказываний, как оценочных, так и опи
сательных, которые включают в себя (1) пару, куда входит
принятие как истинного того, что оказывается оценочным вы
сказыванием, и желание, чтобы истинным было определен
ное описательное высказывание, (2) принятие как истинного
соответствующего описательного высказывания и (3) пару,
куда входят принятие как истинного некоторого описательно
го высказывания и желание, чтобы истинным было некоторое
описательное высказывание. Если предположить, что ради
кальная интерпретация прошла через представленную ранее
вторую стадию (и, таким образом, проинтерпретировала все
описательные высказывания), то структурированная после
довательность включает в себя, например, (1) пару, куда вхо
дят принятие как истинного высказывания «Желательно, что
бы бедность была искоренена» и желание, чтобы истинным
было то, что бедность искоренена; (2) убеждение, что пожерт
ÞÌ È ÄÝÂÈÄÑÎÍ: ÀÔÔÅÊÒ, ÎÖÅÍÊÀ È ÈÑÒÈÍÍÎÑÒÜ
51

вования в «Оксфам» способствовали бы искоренению бедно
сти (что, разумеется, проистекает из принятия как истинного
высказывания «Пожертвования в “Оксфам” способствовали
бы искоренению бедности»); (3) пару, куда входят принятие
как истинного высказывания «Желательно сделать пожертво
вание в “Оксфам”» и желание сделать пожертвование в «Окс
фам». Если сойти с позиции радикального интерпретатора,
можно заметить некоторые вещи, которые обнаруживаются в
структурированных последовательностях (оговорки будут
приведены ниже): структуру объяснения оснований для дей
ствия; видимую равносильность двух методов построения та
ких объяснений, одного, где используются желания с их опи
сательным содержанием, и другого, где используется то, что
можно назвать открыто оценочными установками (установка
ми с открыто оценочным содержанием); структуру аргумента
с оценочным высказыванием как в первой посылке, так и в за
ключении, структуру, которую агент применяет или мог бы
применить в ходе обоснования того, почему он действует
именно таким образом. При первичном и еще не полностью
интерпретированном рассмотрении аргумент звучит так:
«Желательно покончить с бедностью»; «Пожертвования в
“Оксфам” способствовали бы исчезновению бедности»; «Же
лательно сделать пожертвование в “Оксфам”.
Здесь необходимо сделать ряд предупреждений и пояс
нений. Я для удобства сосредоточился на предикате «жела
тельно» и не рассматривал условия введения множествен
ности того, что можно обозначить как «подразумевающие
оценку» (‘evaluationintimating’) выражения, которые можно
использовать для выражения и приписывания волевых оце
нок. Возьмем, например, обороты «должен» или «обязан»
и т.п. Я также ничего не говорил о том, что составляет специ
фически моральные волевые суждения. Кроме того, я не под
черкивал – хотя это необходимо отметить, – что представлен
ные высказывания волевой оценки не ограничиваются при
менением в сфере выражения оценок: важно то, что они
также могут использоваться как антецеденты в условных
предложениях. Описание, таким образом, избегает предло
женного Гичем фрегевского аргумента (1965) против так на
зываемых экспрессивистских теорий оценочного языка. Я
также предположил наличие противопоставления между во
левым и эмоциональным оценочными состояниями; и хотя я
не дал для этого подробного обоснования, полагаю довольно
очевидным, что, по мнению Дэвидсона, эмоциональные
оценки идут следом за теми волевыми оценками, на которые
ÄÆÎÍ ÁÐÈÊ (ÑØÀ)
52

я обращал внимание. Наконец, и это очень важно, я отметил
заявление Дэвидсона о том, что понятие истинности само по
себе является примитивным понятием, которое можно оха
рактеризовать только в терминах его отношения к другим та
ким понятиям: убеждение, желание и значение – а также эмо
ция, восприятие и правильное и доброе.
Юм: снова моральный принцип воления
Теперь, когда мы привели все оговорки и пояснения, пора
(и уже давно) вернуться к Юму. Я сосредоточился бы на двух
вопросах. Первый из них связан с тем, что я обозначил как
принцип воления Юма; второй – с возможностью истинност
ной оценки и с оценкой. Один ясный вывод, который я сделал
из подхода Дэвидсона к оценке и к оценочному языку, – это
то, что мое предположение о том, что я в «Сознании и нравст
венности» объявил моральным принципом воления Юма, а
именно о его приверженности идее первенства волевого по
отношению к эмоциональному, верно. Независимо от того,
предлагает ли сам Юм убедительные обоснования такой точ
ки зрения или нет, в рамках моей трактовки Юма следует как в
общем, так и в специфически моральном контексте, что жела
ния (или волевые состояния) первичны по отношению к таким
эмоциям (или эмоциональным состояниям), как гордость и
униженность, любовь и ненависть. Представляя соображе
ния, приводимые Юмом в поддержку его приверженности
принципу воления, я воспользовался сёрловским противо
поставлением направлений соответствия. Я поступил так, хо
тя и осознавал, что для Сёрла эмоции (в отличие от желаний)
не имеют ни того ни другого направления соответствия. То,
что, как мне представляется, изложено выше, – это аргумент
в духе Дэвидсона, который фокусируется на семантике оце
ночного языка и на условиях действительно радикальной ин
терпретации в интересах идеи Юма о первичности волевого
по отношению к эмоциональному.
Такое предположение выступает в сопровождении весь
ма необычного заявления о том, что волевые и эмоциональ
ные состояния, как и когнитивные, могут быть оценены в тер
минах истинности и ложности. Выражения всех («пропози
циональных») психологических состояний – когнитивных,
волевых или эмоциональных – могут быть оценены в таких
терминах. Приписывать такие состояния, все вместе и каж
ÞÌ È ÄÝÂÈÄÑÎÍ: ÀÔÔÅÊÒ, ÎÖÅÍÊÀ È ÈÑÒÈÍÍÎÑÒÜ
53

дое по отдельности, можно в рамках семантики, основанной
на теории истины. Однако самое поразительное заключается
в том, что состояния, которые могут быть зафиксированы та
ким образом, будь то когнитивные, волевые или эмоциональ
ные состояния, сами допускают истинностную оценку. Разу
меется, когнитивные состояния допускают истинностную
оценку. При текущем положении дел волевые и эмоциональ
ные состояния также допускают истинностную оценку. В этом
отношении они отличаются от того, что обычно называют ког
нитивными состояниями, от явных убеждений. Именно они, а
не явные убеждения, могут быть охарактеризованы и в «не
когнитивных», и в «когнитивных» терминах. Разумеется, отве
чая на поставленный ранее собственный провокационный во
прос, Дэвидсон проявляет себя как «примитивист» не только
в том, что касается понятий убеждения и желания, но и в том,
что касается понятия эмоции – и понятия истинности.
Майкл Смит в своем ставшем классическим исследова
нии «Моральная проблема» (1994) рассматривает моральную
проблему как состоящую из требования зафиксировать три
вещи: моральный интернализм, и в особенности практиче
ский характер моральных суждений; объективность мораль
ных суждений; истинность теории Юма о мотивации (включая
ее приверженность убеждениям и желаниям как особым фор
мам существования). В приведенном здесь изложении в духе
Юма/Дэвидсона я, подчеркивая роль желания, отмечал прак
тический характер моральных суждений. Рассматривая объ
ективность, я не изучал подробно – но, возможно, все равно с
некоторой пользой проанализировал – очерки Дэвидсона
«Объективность ценности» (1995) и «Объективность и практи
ческое обоснование» (2000). В том, что касается мотивации, я
бы хотел завершить статью двумя предположениями: о том,
что предложенная мной дэвидсоновская трактовка Юма, если
ее снабдить подходящими дополнениями, обеспечивает опи
сание мотивации; и о том, что при этом юмовское учение об
особых формах существования дискредитируется в отноше
нии учения об оценочных суждениях.
Ïåðåâîä ñ àíãëèéñêîãî Ã.Ê . Îëüõîâèêîâà
ÄÆÎÍ ÁÐÈÊ (ÑØÀ)
54

Онтологическое значение
истории науки
1
Î.Å. ÑÒÎËßÐÎÂÀ
Èñòîðèÿ ñóáúåêòà vs èñòîðèÿ îáúåêòîâ. Ïîìèìî êðèòè÷åñêîé
ôèëîñîôèè, êîòîðàÿ, èíòåðåñóÿñü, êàê Íàðöèññ, òîëüêî ñîáîé, èññëå-
äóåò àïðèîðíûå óñëîâèÿ íàó÷íîãî ïîçíàíèÿ, ñóùåñòâóåò äèñöèïëèíà,
ïðåäëàãàþùàÿ ôèëîñîôñêóþ àëüòåðíàòèâó òðàíñöåíäåíòàëüíîìó è
ôîðìàëüíîìó ïîäõîäàì ê íàóêå. Ýòî – ôèëîñîôñêàÿ èñòîðèÿ íàóêè,
êîòîðàÿ ñïîñîáñòâóåò ðàçðóøåíèþ àïðèîðèçìà è ôîðìèðîâàíèþ «ýì-
ïèðè÷åñêîé ôèëîñîôèè» â äóõå ïðàãìàòèñòîâ è ôèëîñîôèè ïðîöåññà.
Èñòîðèöèçì, èçíà÷àëüíî çàëîæåííûé â òðàíñöåíäåíòàëüíîì ìå-
òîäå Êàíòà, èìååò äâå ñòîðîíû:
1) ñòðóêòóðíàÿ. Òðàíñöåíäåíòàëüíûé ñèíòåç ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé
(è èññëåäóåòñÿ êàê) ïðîöåññ ïîðîæäåíèÿ îáúåêòîâ àáñòðàêòíûì ñî-
çíàíèåì, îáëàäàþùèì íåèçìåííûìè àïðèîðíûìè ñòðóêòóðàìè. Âðå-
ìÿ çäåñü âûñòóïàåò êàê ðåçóëüòàò ñòðóêòóðíûõ ñâÿçåé (òàê, Ãóññåðëü
ãîâîðèò îá èäåàëüíîì âíóòðåííåì âðåìåíè ñîçíàíèÿ, «êîòîðîå íå èç-
ìåðÿþò íèêàêèå õðîíîìåòðû»2);
2) ñîáñòâåííî èñòîðè÷åñêàÿ. Òðàíñöåíäåíòàëüíîå ñîçíàíèå ðàñ-
ñìàòðèâàåòñÿ íå èíäèâèäóàëüíî – â êà÷åñòâå ðàç è íàâñåãäà äàííîãî
àáñòðàêòíîìó ñóáúåêòó, à «ñóììàðíî» – êàê êîëëåêòèâíûé ïðîöåññ
ïîðîæäåíèÿ èñòîðè÷åñêèõ îáúåêòîâ â èñòîðè÷åñêîì âðåìåíè. Ïðè
ýòîì ìîæíî ñ÷èòàòü, ÷òî à) èäåàëüíûå óñëîâèÿ ïîçíàíèÿ ðàñêðûâàþò-
ñÿ â èñòîðè÷åñêîì âðåìåíè («ñëàáûé òåçèñ»), è á) ñàì òðàíñöåíäåí-
òàëüíûé ñèíòåç ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ðàçâåðòûâàíèå êîëëåêòèâíîãî ðà-
çóìà, ôîðìèðóþùåãî èñòîðè÷åñêîå âðåìÿ («ñèëüíûé òåçèñ»).
Êàíò ðàçìûøëÿë íàä èñòîðè÷åñêèì èçìåðåíèåì òðàíñöåíäåí-
òàëüíûõ óñëîâèé âîçìîæíîñòè íàóêè è îñòàâèë â ñâîåé ñèñòåìå ìåñòî
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
55
1 Ðàáîòà âûïîëíåíà ïðè ïîääåðæêå ÍÈÐ ÐÀÍÕèÃÑ, ïðîåêò 1 65 «Íåêëàññè÷åñêèå
ïîäõîäû ê íàóêå è òåõíîëîãèè: àíàëèç íîâåéøèõ òåíäåíöèé».
2 Ãóññåðëü Ý. Ôèëîñîôèÿ êàê ñòðîãàÿ íàóêà. Íîâî÷åðêàññê, 1994. Ñ. 150.

äëÿ èñòîðèè ÷èñòîãî ðàçóìà, «êîòîðîå äîëæíî áûòü çàïîëíåíî â áóäó-
ùåì»3. Äàëåå ýòî ìåñòî çàïîëíÿåòñÿ. Ôèõòå, Øåëëèíã è Ãåãåëü èíòåð-
ïðåòèðóþò êàíòîâñêèå àïðèîðíûå ôîðìû ÷óâñòâåííîñòè è êàòåãîðèè
êàê «ðÿä ïîñëåäîâàòåëüíûõ, èììàíåíòíûõ ìûøëåíèþ ñòóïåíåé ðàç-
âèòèÿ», ðåàëèçóåìûõ «â îáùåñòâå è èñòîðèè»4. Íåîêàíòèàíöû ðàçâè-
âàþò èäåþ êîëëåêòèâíîãî èñòîðè÷åñêîãî òðàíñöåíäåíòàëüíîãî ñî-
çíàíèÿ, êîíñòðóèðóþùåãî íàóêè è èõ îáúåêòû. Ãóññåðëü îáðàùàåòñÿ
ê èñòîðè÷åñêîìó èçìåðåíèþ òðàíñöåíäåíòàëüíîãî ñîçíàíèÿ è îïðå-
äåëÿåò åãî â êà÷åñòâå «æèçíåííîãî ìèðà» – òðàíñöåíäåíòàëüíîãî ãî-
ðèçîíòà «âñåõ îñìûñëåííûõ èíäóêöèé».
Íè èñòîðèçìó íåìåöêèõ èäåàëèñòîâ, íè «ðåëÿòèâèçèðîâàííîìó
àïðèîðè» íåîêàíòèàíöåâ, íè «èñòîðè÷åñêîìó àïðèîðè» Ãóññåðëÿ íå
ñóæäåíî áûëî ñòàòü ïîëíîêðîâíîé èñòîðèåé íàóêè. Èçâåñòíà êðèòèêà
â àäðåñ íåìåöêèõ èäåàëèñòîâ, êîòîðûå «ïðåâðàòèëè èñòîðèþ åñòåñò-
âîçíàíèÿ â ïðèêëàäíóþ ëîãèêó»5. Ñõîæèå îáâèíåíèÿ çâó÷àò è â àäðåñ
íåîêàíòèàíñêèõ êîíöåïöèé ðàçâèòèÿ íàóêè. È òå ðàáîòû Ãóññåðëÿ,
êîòîðûå ïðåäñòàâëÿþò, êàê óêàçûâàåò èõ àâòîð, èñòîðè÷åñêîå èññëå-
äîâàíèå òåëåîëîãèè ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçóìà6, âïèñàëè ñâîþ ñòðàíèöó â
èñòîðèþ ñêîðåå ÷èñòîãî ðàçóìà, ÷åì ðåàëüíîé íàóêè. «Ñåé÷àñ íèêòî
íå ÷èòàåò Ãóññåðëÿ ðàäè èñòîðèè íàóêè â áóêâàëüíîì ñìûñëå. Òî, ÷òî
ïðåäëàãàåò Ãóññåðëü, – ýòî ðàöèîíàëüíàÿ ðåêîíñòðóêöèÿ»7.
 òî æå âðåìÿ åäâà ëè íå ëþáàÿ èñòîðèÿ íàóêè ÿâëÿåòñÿ ðàöèîíàëü-
íîé ðåêîíñòðóêöèåé. Âîçìîæíî ëè íàéòè èñòîðèþ íàóêè â âèäå ÷èñòîé
õðîíèêè ôàêòîâ? ß äóìàþ, ÷òî ïðè÷èíû óùåðáíîñòè òðàíñöåíäåíòàëü-
íûõ èñòîðèé íàóêè çàêëþ÷àþòñÿ â ñëåäóþùåì.  ýòèõ «ðàöèîíàëüíûõ
ðåêîíñòðóêöèÿõ» ðå÷ü èäåò î ñóáúåêòå, ãëàâíîì ãåðîå èñòîðèé ÷èñòîãî
ðàçóìà. Òðàíñöåíäåíòàëüíûå èñòîðèè íàóêè ïèøóò íå èñòîðèþ êàðòèí
ìèðà (áûòèÿ), à ñâîþ ñîáñòâåííóþ èñòîðèþ – ðàçâåðíóòóþ âî âðåìåíè
÷åëîâå÷åñêóþ ïåðñïåêòèâó, èëè «àáñîëþòíîå ñóáúåêòèâíîå îñíîâàíèå»,
íà êîòîðîì ïîêîÿòñÿ îáúåêòèâíûå íàóêè. Ýòè èñòîðèè çàíÿòû ïîèñêîì
àïðèîðíûõ (èäåàëüíûõ) óñëîâèé âîçìîæíîñòè íàóêè, êîòîðûå ëåæàò çà
ïðåäåëàìè ñàìîé íàóêè è åå «íàèâíûõ» ñóæäåíèé î ìèðå, ïóñòü äàæå ýòè
àïðèîðíûå óñëîâèÿ ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé, êàê ãîâîðèò Ãóññåðëü, «óíèâåð-
ñàëüíîå èñòîðè÷åñêîå àïðèîðè». Íî íåëüçÿ ëè ðàññìàòðèâàòü ïîñëåäíåå
êàê ïîïûòêó âûõîäà çà ïðåäåëû òðàíñöåíäåíòàëèçìà?
Î.Å. ÑÒÎËßÐÎÂÀ
56
3 Êàíò È. Êðèòèêà ÷èñòîãî ðàçóìà. ÑÏá., 1993. Ñ. 471. Íàâðÿä ëè Êàíò ìîã ïðåäóãà-
äàòü, êàê è ÷åì èìåííî áóäåò çàïîëíåíî îñòàâëåííîå ïîä èñòîðèþ ÷èñòîãî ðàçóìà ìå-
ñòî – ìîã ëè îí ïðåäïîëîæèòü, ÷òî èñòîðèÿ íàóêè ñòàíåò èñòîðèåé èçìåíåíèÿ àïðèîð-
íûõ óñëîâèé íàóêè?
4 Âóíäò Â. Ââåäåíèå â ôèëîñîôèþ. Ì., 2011. Ñ. 239 .
5 Ïðèíöèïû èñòîðèîãðàôèè åñòåñòâîçíàíèÿ. Òåîðèÿ è èñòîðèÿ ; îòâ. ðåä.
À.Ï.Îãóðöîâèäð.Ì., 1993.Ñ.5.
6 Ãóññåðëü Ý. Íà÷àëî ãåîìåòðèè. Ì ., 1996. Ñ. 244 .
7 Hacking I. Husserl on the Origins of Geometry // Science and the Life-World: Essays on
Husserl’s ‘Crisis of European Sciences’. Stanford University Press, 2010. P. 71.

Âåðíåìñÿ ê «ñèëüíîìó» è «ñëàáîìó» òåçèñàì. Ïåðâûé ãîâîðèò î
âíóòðåííåì âðåìåíè êîëëåêòèâíîãî èñòîðè÷åñêîãî ñóáúåêòà. Ýòà
«÷èñòàÿ âðåìåííîñòü» (íàïðèìåð, ëîãè÷åñêèé ðÿä íåîêàíòèàíöåâ),
ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê èäåàëüíîå óñëîâèå íàóêè. Âòîðîé îãðàíè÷èâàåò-
ñÿ óòâåðæäåíèåì, ÷òî èäåàëüíûå óñëîâèÿ ïîçíàíèÿ (íàïðèìåð, èäå-
àëüíàÿ âðåìåííîñòü) ðàñêðûâàþòñÿ â èñòîðè÷åñêîå âðåìÿ. Íàïðèìåð,
Õàêèíã ñ÷èòàåò, ÷òî ïîñëåäíåå ðåøåíèå íå ñòîëü ðåëÿòèâèñòè÷íî, êàê
ìîæåò ïîêàçàòüñÿ: «Äàæå åñëè ñóùåñòâóþò âå÷íûå èñòèíû, èõ ïîçíà-
íèå îñóùåñòâëÿåòñÿ â èñòîðèè»8. Òàêàÿ òðàêòîâêà íå íàíîñèò óùåðáà
óáåæäåíèÿì ñòîðîííèêîâ «îáúåêòèâíîé» â êàíòîâñêîì ñìûñëå íàó-
êè, ò.å. âñåîáùåé è íåîáõîäèìîé. Êàíò è ñàì ïîëàãàë, ÷òî «ÿñíîñòü
äëÿ âñåõ åñòåñòâîèñïûòàòåëåé íàñòóïèëà» â îïðåäåëåííûé ìîìåíò
èñòîðè÷åñêîãî âðåìåíè. Îòñþäà – îäèí øàã äî «óíèâåðñàëüíîé òå-
ëåîëîãèè ðàçóìà», êîòîðàÿ ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé èñòîðè÷åñêîå ðàñêðû-
òèå âñåîáùèõ è íåîáõîäèìûõ èñòèí.
Îäíàêî «ñëàáûé òåçèñ» ñîäåðæèò âîçìîæíîñòü äðóãîé èíòåðïðå-
òàöèè, ïðè êîòîðîé îí îêàçûâàåòñÿ îíòîëîãè÷åñêè áîëåå ñèëüíûì,
÷åì «ñèëüíûé», ïîòîìó ÷òî ïîçâîëÿåò ðàññìàòðèâàòü ðåàëüíîå âðåìÿ
â êà÷åñòâå ðåàëüíîãî óñëîâèÿ íàóêè. Ïðè ýòîì ñàìà òðàíñöåíäåíòàëü-
íàÿ ñóáúåêòèâíîñòü ñòàíîâèòñÿ ìîìåíòîì èñòîðèè. Âàæíî, ÷òî èñòî-
ðèÿ ïðèíàäëåæèò íå îäíîé ëèøü ñóáúåêòèâíîñòè, à ìèðó â öåëîì è
èìååò ïðÿìîå îòíîøåíèå ê òåì «íàèâíûì» ñóæäåíèÿì, êîòîðûå âû-
íîñèò î ìèðå ýìïèðè÷åñêàÿ íàóêà.
Íî Ãóññåðëü îòâåðãàåò îíòîëîãè÷åñêóþ òðàêòîâêó.  «Ïðîëåãî-
ìåíàõ» îí âûñêàçûâàåò ðåøèòåëüíûé ñêåïñèñ ïî ïîâîäó ðåàëüíûõ óñ-
ëîâèé íàóêè, êîòîðûå â ïðîòèâîïîëîæíîñòü èäåàëüíûì («íîýòè÷å-
ñêèì») êîðåíÿòñÿ â «èçìåí÷èâîì âèäå ñóùåñòâ, îáðàçóþùèõ ñóæäå-
íèÿ»9 è íå ìîãóò ïðèâëåêàòüñÿ äëÿ îáúÿñíåíèÿ ïîçíàâàòåëüíûõ àêòîâ,
ïîòîìó ÷òî îáúÿñíÿòü ïîíÿòèå òåîðèè â òåðìèíàõ ïðèðîäíîãî êàó-
çàëüíîãî ðÿäà òåìïîðàëüíûõ ñîáûòèé áåññìûñëåííî. Â ïîçäíèõ, èñ-
òîðè÷åñêèõ, ðàáîòàõ Ãóññåðëü òàêæå ïðåäïî÷èòàåò äåðæàòü ôåíîìå-
íîëîãèþ â ðàìêàõ êàíòîâñêîãî ïîäõîäà, êîòîðûé íàëàãàåò çàïðåò íà
íàèâíóþ îíòîëîãèþ ôàêòè÷åñêîãî.
Âåäü è Êàíò íå âûäâèãàë ïåðåä òðàíñöåíäåíòàëüíîé ôèëîñîôèåé
çàäà÷ó äåäóöèðîâàòü êîíêðåòíûå ôàêòû, îí îñòàâèë ýòî çàíÿòèå ïîëî-
æèòåëüíûì íàóêàì. Êàíò ãîâîðèë íå î ñîäåðæàíèè, à î ñóáúåêòèâíûõ
óñëîâèÿõ ëþáîãî âîçìîæíîãî îïûòà. Îí ãîâîðèë íå î òîì, êàêèå êîí-
êðåòíûå ôàêòû î ìèðå íàóêà ðàçäîáóäåò, à î òîì, ÷òî íå ìîæåò áûòü
îòêðûòî íàóêîé â ïðèíöèïå, ïîòîìó ÷òî ëåæèò çà ïðåäåëàìè ãðàíèö
íàó÷íîñòè. Ïîýòîìó «èñòîðèÿ ÷èñòîãî ðàçóìà», äëÿ êîòîðîé Êàíò îñ-
òàâèë ìåñòî, äîëæíà áûëà ñòàòü èñòîðèåé ïîñëåäîâàòåëüíûõ ïðèðà-
ùåíèé â ãðàíèöàõ îáùåãî, çàðàíåå äàííîãî ñìûñëà (ñòðóêòóðû). È â
ÎÍÒÎËÎÃÈ×ÅÑÊÎÅ ÇÍÀ×ÅÍÈÅ ÈÑÒÎÐÈÈ ÍÀÓÊÈ
57
8 HackingI.Op.cit.P.75.
9 Ãóññåðëü Ý. Ëîãè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ. Íîâî÷åðêàññê, 1994. Ò . 1 . Ñ. 255.

èñòîðè÷åñêèõ ðàáîòàõ Ãóññåðëü ãîâîðèò î òîì æå. Ïðàâ Æ. Äåððèäà,
âû÷èòàâøèé ó Ãóññåðëÿ, ÷òî ñàìî ðàçëè÷åíèå ôàêòîâ, ñàìà «íàóêà
äå-þðå» âîçìîæíû «íå èíà÷å êàê âíóòðè è â ñèëó àïðèîðíûõ óíèâåð-
ñàëüíûõ ñòðóêòóð ñîöèàëüíîñòè è èñòîðè÷íîñòè», êîòîðûå óñòàíàâ-
ëèâàþòñÿ äî è ïîìèìî «âìåøàòåëüñòâà ïîçèòèâíîé íàó÷íîñòè»10,è
«îäíà òîëüêî èñòîðèêî-òðàíñöåíäåíòàëüíàÿ ñóáúåêòèâíîñòü íåñåò îò-
âåòñòâåííîñòü çà Èäåþ â åå èñòîðèè»11.
Òðàíñöåíäåíòàëüíàÿ «ðàöèîíàëüíàÿ ðåêîíñòðóêöèÿ» íå ñòàíî-
âèòñÿ èñòîðèåé íàóêè, íî ïðåòåíäóåò íà òî, ÷òîáû ñîçäàòü ñìûñëîâóþ
ðàìêó äëÿ ýòîé èñòîðèè, çàïîëíèòü êîòîðóþ ñëåäóåò ñîáèðàòåëÿì
ôàêòîâ. Ýòî îáúåäèíÿåò äàííûé ïîäõîä ñ ôîðìàëüíûì ïîäõîäîì ëî-
ãè÷åñêèõ ïîçèòèâèñòîâ. È ñ òîé è ñ äðóãîé ñòîðîíû íàáëþäàåòñÿ
ñêåïñèñ â îòíîøåíèè ðåàëüíîé èñòîðèè íàóêè è çàìåùåíèå åå àïðè-
îðíûìè ñòðóêòóðàìè, ÷òî âûçâàíî îáùèìè îíòîëîãè÷åñêèìè ïðåäïî-
ñûëêàìè, à èìåííî îòðèöàíèåì îíòîëîãè÷åñêîãî çíà÷åíèÿ «íàèâ-
íûõ» óòâåðæäåíèé íàóêè. È òå è äðóãèå ïðåíåáðåãëè îíòîëîãèåé ôàê-
òè÷åñêîãî, êîòîðàÿ, ïî-âèäèìîìó, ïîíèìàëàñü êàê «ìåñòå÷êîâîñòü»
íàóêè, ñ ÷åì àïðèîðèçì áûë ïðèçâàí áîðîòüñÿ, ÷òîáû ïðèâåñòè ðàçíî-
îáðàçèå ôàêòîâ ê îáùåìó çíà÷åíèþ, îòêóäà ñòåðòî ëþáîå óêàçàíèå íà
«âðåìÿ è ìåñòî», íà ïðèðîäíóþ òåìïîðàëüíîñòü. Ïîýòîìó ðåòðîñïåê-
öèÿ òåõ è äðóãèõ ïîëíîñòüþ îïðåäåëÿëàñü äåéñòâèòåëüíîñòüþ íà-
ñòîÿùåãî ìîìåíòà – òî÷êîé çðåíèÿ «íèîòêóäà» – «óíèâåðñàëüíûì àï-
ðèîðè òðàíñöåíäåíòàëüíîñòè» èëè ôîðìàëüíûì àïðèîðè «ëîãè÷å-
ñêîé ñòðóêòóðû ìèðà».
Òî÷êà çðåíèÿ íèîòêóäà – ýòî èäåàëèçèðîâàííîå ñîçíàíèå, êîëëåê-
òèâíûé òðàíñöåíäåíòàëüíûé, èëè àáñòðàêòíûé ëîãè÷åñêèé, ñóáúåêò,
êîòîðûé çàêîíîäàòåëüñòâóåò íàä õàîòè÷íûì ìèðîì ôàêòîâ, ïðåâðà-
ùàÿ åãî â ðåçóëüòàòå ñâîåé äåÿòåëüíîñòè â îáúåêòèâíûé ìèð âñåîá-
ùåé è íåîáõîäèìîé «ïðèðîäû». Ýòîò ñóáúåêò ïðèíöèïèàëüíî
íå ñïðàøèâàåò î ðåàëüíûõ óñëîâèÿõ ñîáñòâåííîãî çàêîíîäàòåëüíîãî
ïðàâà ýïèñòåìîëîãà, ñîáñòâåííîé óíèâåðñàëüíîé èñòîðè÷íîñòè, õîòÿ
â ñàìîì îòñóòñòâèè îíòîëîãè÷åñêîãî âîïðîñà ïðîñìàòðèâàåòñÿ îíòî-
ëîãè÷åñêàÿ àíãàæèðîâàííîñòü, êîòîðóþ íè «òðàíñöåíäåíòàëèñòû»,
íè «ôîðìàëèñòû» íå æåëàþò çàìå÷àòü è èìåííî ïîýòîìó îòâåðãàþò
«äåñêðèïòèâíî-èñòîðè÷åñêèé» ïîäõîä â ïîëüçó íîðìàòèâíîãî (àïðè-
îðíîãî, óíèâåðñàëüíîãî).
Îäíàêî èñòîðè÷åñêîé äåñêðèïöèè â ÷èñòîì âèäå íå ñóùåñòâóåò.
Ò. Êóí ïðèâëåê âíèìàíèå ê àñèììåòðèè ìåæäó ïîñòïîçèòèâèñòñêèì
ïðåäñòàâëåíèåì î 1) åñòåñòâåííî-íàó÷íîì çíàíèè êàê èíòåðïðåòàòèâ-
íîé ïðàêòèêå è 2) èñòîðèè êàê ÷èñòîé äåñêðèïöèè. Êóí óòâåðæäàë,
÷òî èñòîðèÿ òîæå ÿâëÿåòñÿ îáúÿñíÿþùåé è èíòåðïðåòàòèâíîé äèñöè-
ïëèíîé. ß äóìàþ, ÷òî «íîðìàòèâíîå» è «äåñêðèïòèâíîå» íå îïïîçè-
Î.Å. ÑÒÎËßÐÎÂÀ
58
10 Ãóññåðëü Ý. Êðèçèñ åâðîïåéñêèõ íàóê. ÑÏá., 2004. Ñ . 193.
11 Äåððèäà Æ. Ââåäåíèå // Ý. Ãóññåðëü. Íà÷àëî ãåîìåòðèè. Ì ., 1996. Ñ . 192.

öèè. Òî è äðóãîå îòíîñèòñÿ ê ýïèñòåìîëîãèè, êîòîðóþ ñëåäîâàëî áû
ïîìåñòèòü â îíòîëîãè÷åñêèé êîíòåêñò. Ïîíÿòü «íîðìàòèâíîå», èëè
«óíèâåðñàëüíî ýïèñòåìîëîãè÷åñêîå», áåç îòñûëêè ê îíòîëîãèè ôàê-
òè÷åñêîãî íåâîçìîæíî. È åñëè Ãóññåðëü ïðàâ â òîì, ÷òî èñòèííûé
ñìûñë äîñòèæåíèé ïîçèòèâíîé íàóêè âûÿâëÿåòñÿ ïîñðåäñòâîì ôèëî-
ñîôñêîãî ïðîÿñíåíèÿ åãî ñóáúåêòèâíûõ îñíîâàíèé, òî è îáðàòíîå
âåðíî: èñòèííûé ñìûñë ñóáúåêòèâíûõ îñíîâàíèé âûÿâëÿåòñÿ â (íà-
òóðôèëîñîôñêîì) êîíòåêñòå äîñòèæåíèé ïîçèòèâíîé íàóêè.
Èñòîðèÿ íàóêè îáëàäàåò îïàñíûì äëÿ ñóáúåêò-îðèåíòèðîâàííûõ
ìîäåëåé íàóêè ñâîéñòâîì íå â ñèëó ñâîåãî ìíèìîãî «÷èñòîãî äåñêðèï-
òèâèçìà», à ïîòîìó, ÷òî ìîæåò ñäåëàòü ñêðûòóþ îíòîëîãèþ òðàíñöåí-
äåíòàëüíîãî (è ôîðìàëüíîãî) ïîäõîäà ÿâíîé è ïîñòàâèòü ïîä âîïðîñ
íîðìàòèâíóþ, èëè «óíèâåðñàëüíî-èñòîðè÷åñêóþ» (àïðèîðíóþ), ïîçè-
öèþ ýïèñòåìîëîãà. Èñòîðèè íàóêè ïèøóò èñòîðèþ áûòèÿ – îíè ñîáè-
ðàþò «íàèâíûå» ñóæäåíèÿ î ìèðå è ïðåäñòàâëÿþò èñòîðè÷åñêîå ÿâëå-
íèå «êàðòèíû ìèðà», òåîðåòè÷åñêèé ïðîäóêò ïîçèòèâíîé íàó÷íîñòè, â
åãî ðàçâèòèè. Ïðè ýòîì îíè îñòàþòñÿ ðàöèîíàëüíûìè ðåêîíñòðóêöèÿ-
ìè, êàê è èõ îáúåêòû – åñòåñòâåííî-íàó÷íûå òåîðèè.
Íî íå âñå èñòîðèè íàóêè ïèøóò èñòîðèþ áûòèÿ, èññëåäóþò ðàçâè-
òèå êàðòèíû ìèðà. Â XX â. íà ñìåíó èíòåðíàëèñòñêèì èñòîðèÿì òåî-
ðåòè÷åñêèõ äîñòèæåíèé ïðèõîäÿò ýêñòåðíàëèñòñêèå, êîòîðûå îïèñû-
âàþò «âíåøíèå» ïî îòíîøåíèþ ê òåîðåòè÷åñêîìó ñòåðæíþ íàóêè îá-
ñòîÿòåëüñòâà è, êàçàëîñü áû, íå èíòåðåñóþòñÿ èñòîðèåé «ñàìîé
ïðèðîäû». Äóìàþ, ÷òî ýêñòåðíàëèñòñêèå èñòîðèè íàóêè, äàæå òå, êî-
òîðûå îïèñûâàþò «èñêëþ÷èòåëüíî ñîöèàëüíûå» ïåðèïåòèè âíóòðè è
âîêðóã íàó÷íûõ ñîîáùåñòâ, â ïðåäåëå âñåãäà îðèåíòèðîâàíû íà ñîîò-
íåñåíèå «âíåøíèõ îáñòîÿòåëüñòâ» ñ îíòîëîãè÷åñêèìè ñóæäåíèÿìè
íàóêè. Ìîæíî òàêæå âîçðàçèòü, ÷òî èñòîðèè íàóêè èíòåðåñóþòñÿ íå
èñòîðèåé ñàìîé ïðèðîäû, à èñòîðèåé íàøèõ ñóæäåíèé îá ýòîé ïðèðî-
äå, ÷òî îíè ïèøóò èñòîðèþ êàðòèíû ìèðà, à íå ñàìîãî ìèðà.Íîýòî
âîçðàæåíèå íîñèò ïî ñóòè îíòîëîãè÷åñêèé õàðàêòåð.
Èñòîðèÿ íàóêè – ýòî îïèñàíèå-ðåôëåêñèÿ. Íî ôèëîñîôèÿ íàóêè –
òîæå ðåôëåêñèÿ ïî ïîâîäó íàóêè, îäíàêî îíà ìîæåò îáõîäèòüñÿ áåç
èñòîðèè (äåêëàðèðóåò ýòî).  îòëè÷èå îò ôèëîñîôèè íàóêè èñòîðèÿ
íàóêè – âñåãäà ðåôëåêñèÿ íàä äèàõðîíèåé, íàä ïîñëåäîâàòåëüíîñòüþ
îíòîëîãè÷åñêèõ ñóæäåíèé, êîòîðûå, ñîãëàñîâàííûå èëè ïðîòèâîðå-
÷èâûå, âñåãäà îòëè÷íû âî âðåìåíè. Èìåííî èç-çà ñî÷åòàíèÿ âðåìåí-
íóé ïîñëåäîâàòåëüíîñòè è îíòîëîãè÷åñêèõ ñóæäåíèé èñòîðèÿ íàóêè
íàâÿçûâàåò íàì îíòîëîãè÷åñêèé âîïðîñ.  êàêîì áû êà÷åñòâå íè ðå-
êîíñòðóèðîâàëñÿ ðÿä îíòîëîãè÷åñêèõ ñóæäåíèé – êàê íåîáõîäèìûé,
ëîãè÷åñêè ïîñëåäîâàòåëüíûé èëè ñëó÷àéíûé è íåïîñëåäîâàòåëü-
íûé, – îñíîâíîé âîïðîñ, êîòîðûé èñòîðèÿ íàóêè çàäàåò ôèëîñîôèè,
çâó÷èò òàê: ÷òî â ýòî âðåìÿ ïðîèñõîäèò ñ ìèðîì? Òî åñòü èñòîðèÿ íàó-
êè ñòàâèò ïåðåä ôèëîñîôèåé íàóêè âîïðîñ î ðåàëüíûõ ïðè÷èíàõ èçìå-
íåíèÿ íàó÷íûõ òåîðèé.
ÎÍÒÎËÎÃÈ×ÅÑÊÎÅ ÇÍÀ×ÅÍÈÅ ÈÑÒÎÐÈÈ ÍÀÓÊÈ
59

Íî èñòîðèÿ êàðòèí ìèðà, íàøèõ îíòîëîãè÷åñêèõ ñóæäåíèé, íå
ñíèìàåò ëè, íàîáîðîò, îíòîëîãè÷åñêèé âîïðîñ? Ñòîèò ëè áåñïîêîèòüñÿ
î ðåàëüíûõ ïðè÷èíàõ èñòîðèè íàóêè, åñëè îíè ñóòü ïðîäóêò óíèâåð-
ñàëüíîé òåëåîëîãèè ðàçóìà? Â òîì-òî è äåëî, ÷òî òâîðöû àïðèîðíûõ
ìîäåëåé íàóêè íå çàèíòåðåñîâàíû â ðåàëüíîé èñòîðèè íàóêè èìåííî
ïîòîìó, ÷òî çàðàíåå ñäåëàëè âûâîä î âòîðè÷íîì õàðàêòåðå ðåàëüíûõ
ïðè÷èí ðàçâèòèÿ íàó÷íîãî çíàíèÿ. Íåñìîòðÿ íà òî ÷òî ïî îòíîøåíèþ ê
íàóêå èñòîðèÿ íàóêè âûñòóïàåò êàê ðåôëåêñèâíàÿ äèñöèïëèíà, ïî îò-
íîøåíèþ ê ôèëîñîôèè îíà âûñòóïàåò êàê «íàèâíàÿ». À çàäà÷à êðèòè-
÷åñêîé ôèëîñîôèè ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû íå äîïóñêàòü «íàèâíûõ» ñóæ-
äåíèé áåç ïðåäâàðèòåëüíîãî çàñâèäåòåëüñòâîâàíèÿ èõ «íàèâíîñòè», êî-
òîðîå íàêëàäûâàåò çàïðåò íà ñîîòíåñåíèå «ðåàëüíûõ» ïðè÷èí è èõ
«èäåàëüíûõ» ñëåäñòâèé. Îäíàêî òàêîå ñîîòíåñåíèå èìååò ìåñòî, ÷òî îá-
íàðóæèâàåòñÿ, åñëè ìû ïðèíèìàåì «íàèâíóþ» èñòîðèþ íàóêè âñåðüåç.
Îíòîëîãè÷åñêîå çíà÷åíèå èñòîðèè íàóêè. Ñîãëàñèìñÿ ñ òåì,
÷òî «íåâîçìîæíî äî áåñêîíå÷íîñòè îòêëàäûâàòü îíòîëîãè÷åñêèé âî-
ïðîñ»12, è ïîñòàâèì ìåòàâîïðîñ: ïðè êàêèõ îíòîëîãè÷åñêèõ ïðåäïî-
ñûëêàõ âîïðîñ îá èñòîðè÷åñêèõ óñëîâèÿõ âîçìîæíîñòè «ïðèðîäû»
ïîäìåíÿåò ñîáîé âîïðîñ î òîì, êàêîâà ïðèðîäà ñàìà ïî ñåáå?
Âñïîìíèì äâà äîïóùåíèÿ òðàíñöåíäåíòàëüíîãî èäåàëèçìà (ïî Âóíä-
òó): 1) î ñóùåñòâîâàíèè «îáúåêòèâíî äåéñòâèòåëüíîãî áûòèÿ», ïî
îòíîøåíèþ ê êîòîðîìó âñå îïûòíîå ñîäåðæàíèå åñòü ÿâëåíèå, è
2) î òîì, ÷òî ìèð îáúåêòèâíî äåéñòâèòåëüíîãî áûòèÿ, èëè âåùåé â ñå-
áå, íåïîçíàâàåì è ÿâëåíèå ëèøü óêàçûâàåò íà òàêîå áûòèå. Ðàññìîò-
ðèì â êà÷åñòâå ÿâëåíèÿ èñòîðèþ íàóêè. Êàêèå êîñâåííûå âûâîäû îá
«îáúåêòèâíî äåéñòâèòåëüíîì áûòèè» ìîæíî ñäåëàòü, íàáëþäàÿ ýòî
ÿâëåíèå?
Íàìåòèì äèàëåêòèêó îöåíîê èçìåíåíèÿ íàøåãî çíàíèÿ î ìèðå.
Ãåðîé ïëàòîíîâñêîãî «Êðàòèëà» Ãåðìîãåí óòâåðæäàåò: åñëè ñóùåñò-
âóåò ñìåíà íàèìåíîâàíèé îäíîãî è òîãî æå, òî èìåíà, êîòîðûå ìû äà-
åì âåùàì è ïðîöåññàì, ÿâëÿþòñÿ ïðîèçâîëüíûìè, ñëó÷àéíûìè è íå
ñâÿçàíû ñ ïðèðîäîé. Íåîïëàòîíèê Ïðîêë ïðîòèâîïîñòàâëÿåò ýòîìó
êîíòðàðãóìåíò: åñëè áû èìåíà áûëè ïðîèçâîëüíû, ó íàñ íå áûëî áû
íåîáõîäèìîñòè èõ ìåíÿòü. Ãåðìîãåí èñõîäèò èç ñëó÷àéíîñòè èçìåíå-
íèÿ èìåí, à Ïðîêë ïðîòèâîïîñòàâëÿåò ýòîé ñëó÷àéíîñòè íåîáõîäè-
ìîñòü èçìåíåíèÿ.
Äâå ëèíèè àðãóìåíòàöèè – «îò ñëó÷àéíîñòè» è «îò íåîáõîäèìî-
ñòè» èçìåíåíèÿ – â äàëüíåéøåì âîñïðîèçâîäÿòñÿ â èñòîðèè ìûñëè è
èìåþò îíòîëîãè÷åñêèå ïðåäïîñûëêè è ñëåäñòâèÿ. Ýòè äîâîäû ïðèìå-
íÿþòñÿ â îòíîøåíèè îòäåëüíûõ èìåí, íàó÷íûõ óòâåðæäåíèé, òåîðèé
è êîãåðåíòíûõ ñîâîêóïíîñòåé íàó÷íûõ òåîðèé (êàðòèí ìèðà). Íî èç-
ìåíåíèå èìåí è óòâåðæäåíèé íå âñåãäà âûñòóïàëî â êà÷åñòâå îòïðàâ-
Î.Å. ÑÒÎËßÐÎÂÀ
60
12 Ñì.: Zizek S. History against Historicism // European Journal of English Studies. 2000 .
Vol.4,1.2.P.101–110.

íîãî ïóíêòà ðàññóæäåíèÿ î ïîçíàíèè.  ñëó÷àå íà÷àëà òðàíñöåíäåí-
òàëèçìà (êðèòè÷åñêîé ôèëîñîôèè) ôàêò èçìåíåíèÿ çíàíèÿ äî ïîðû
îñòàâàëñÿ â òåíè, óñòóïèâ öåíòðàëüíîå ìåñòî ïðîòèâîïîëîæíîìó
ôàêòó åäèíñòâà íàó÷íîãî çíàíèÿ. Òî÷íåå, ôàêò èçìåíåíèÿ çíàíèÿ
èìåë çíà÷åíèå è äëÿ Êàíòà. Íî ýòî áûëî ñóùíîñòíîå è îäíîêðàòíîå
(â ñìûñëîâîì îòíîøåíèè, õîòÿ è ðàñòÿíóòîå èñòîðè÷åñêè íà äåñÿòè-
ëåòèÿ) èçìåíåíèå, êîòîðîå çàêëþ÷àëîñü â ïåðåõîäå îò ñõîëàñòèêè, ìå-
òàôèçèêè è òåîðåòè÷åñêèõ ðàçíîãëàñèé (àíòèíîìèé) ê åäèíñòâó ìàòå-
ìàòè÷åñêîãî åñòåñòâîçíàíèÿ.
Êàíò èñõîäèë íå èç òîãî, ÷òî íàó÷íîå çíàíèå èçìåí÷èâî è íåïî-
ñëåäîâàòåëüíî, à, íàîáîðîò, èç òîãî, ÷òî îíî ñòàáèëüíî è íåïðîòèâî-
ðå÷èâî. Âîïðîñ «êàê âîçìîæíî ÷èñòîå åñòåñòâîçíàíèå?» çàäàí áûë îá
óñëîâèÿõ âîçìîæíîñòè òîãî, ÷òî óæå ïðèçíàíî íàëè÷åñòâóþùèì, à
èìåííî îá óñëîâèÿõ âîçìîæíîñòè âñåîáùåé è íåîáõîäèìîé íàóêè î
ïðèðîäå. Ýòà íàóêà îçíà÷àåò íàëè÷èå òàêîãî èíòåëëåêòóàëüíîãî ïðî-
ñòðàíñòâà, ãäå âñå ðàöèîíàëüíûå ëþäè ñîãëàñíû äðóã ñ äðóãîì î
ñòðóêòóðå ìèðà, î «ïðèðîäå âîîáùå».
Íî òðàíñöåíäåíòàëèçì íàëàãàåò çàïðåò íà «íàèâíóþ» îíòîëîãèþ
ôàêòè÷åñêîãî. Ïîýòîìó Êàíò äåëàåò ëèøü êîñâåííûé âûâîä îòíîñè-
òåëüíî ìèðà, ëåæàùåãî çà ïðåäåëàìè èíòåëëåêòóàëüíîãî ïðîñòðàíñò-
âà âñåîáùåãî ñîãëàñèÿ: «...ÿâëÿåòñÿ ïî êðàéíåé ìåðå ïðåäïîëîæåíèå,
÷òî îñíîâàíèå ñîãëàñèÿ âñåõ ñóæäåíèé, íåñìîòðÿ íà ðàçëè÷èå ñóáúåê-
òîâ äðóã ñ äðóãîì, áóäåò ïîêîèòüñÿ íà îáùåé îñíîâå, èìåííî íà îáú-
åêòå, ñ êîòîðûì ïîýòîìó âñå îíè ñîãëàñóþòñÿ è äîêàçûâàþò òàêèì îá-
ðàçîì èñòèííîñòü ñóæäåíèÿ»13. Èç ñîãëàñèÿ ñóáúåêòîâ îòíîñèòåëüíî
ñòðóêòóðû ìèðà ñëåäóåò ïðåäïîëîæåíèå î ðåàëüíîé, õîòÿ è íåïîçíà-
âàåìîé, ïðè÷èíå ýòîãî ñîãëàñèÿ – åäèíîì è íåèçìåííîì ìèðå îáúåê-
òîâ. Åäèíñòâî è ñîãëàñîâàííîñòü íàøåãî çíàíèÿ î ìèðå êîñâåííî ñâè-
äåòåëüñòâóþò î åäèíñòâå è ñîãëàñîâàííîñòè áûòèÿ, ëåæàùåãî çà ïðå-
äåëàìè çíàíèÿ, êàê åãî òðàíñöåíäåíòíàÿ ïðè÷èíà.
Êàíò íå îãðàíè÷èâàåòñÿ êîíñòàòàöèåé åäèíñòâà çíàíèÿ. Âåäü ýòî
åäèíñòâî ôîðìàëüíî, à íå ñîäåðæàòåëüíî. Ýòî «ðàìêà», êîòîðàÿ
äîëæíà áûòü çàïîëíåíà. Åñëè â ëîãè÷åñêîì ñìûñëå òî÷íîå åñòåñòâî-
çíàíèå óæå ñîñòîÿëîñü, òî â õðîíîëîãè÷åñêîì åùå íåò. Òåïåðü, êîãäà,
ñîñòîÿâøèñü ëîãè÷åñêè, åñòåñòâîçíàíèå âûøëî íà ïðÿìóþ äîðîãó,
äàëüíåéøèé åãî ïðèðîñò íå ñëó÷àåí. Îí íåîáõîäèì. Òàê, Êàíò îñòàâ-
ëÿåò ìåñòî äëÿ áóäóùåé èñòîðèè ÷èñòîãî ðàçóìà, â õîäå êîòîðîé ìû
äîëæíû «äîñòàâèòü ïîëíîå óäîâëåòâîðåíèå ÷åëîâå÷åñêîìó ðàçóìó â
âîïðîñàõ, âñåãäà âîçáóæäàâøèõ æàæäó çíàíèÿ, íî äî ñèõ ïîð çàíè-
ìàâøèõ åãî áåçóñïåøíî»14.
Èñòîðèÿ íàóêè â òåðìèíàõ íåîáõîäèìîñòè – ýòî èñòîðèÿ êîíöåï-
òóàëüíîãî èçìåíåíèÿ, êîòîðîå ñîâåðøàåòñÿ äëÿ òîãî, ÷òîáû â ðåçóëü-
ÎÍÒÎËÎÃÈ×ÅÑÊÎÅ ÇÍÀ×ÅÍÈÅ ÈÑÒÎÐÈÈ ÍÀÓÊÈ
61
13 Êàíò È. Êðèòèêà ÷èñòîãî ðàçóìà. ÑÏá., 1993. Ñ . 457.
14 Òàì æå. Ñ. 472.

òàòå âñå ñóáúåêòû ïðèøëè ê âñåîáùåìó ñîãëàñèþ. Ýòî – èçìåíåíèå,
îòâå÷àþùåå òðåáîâàíèþ ñàìîé ðåàëüíîñòè. Ëîãèêà ðåàëüíîñòè (îäíà
äëÿ ñåáÿ è äëÿ âñåõ) âûíóæäàåò íàñ ñòðåìèòüñÿ ê çíàíèþ, êîòîðîå
óäîâëåòâîðèò âñåõ ðàçóìíûõ ñóáúåêòîâ. Çíà÷èò, ðåàëüíîñòü, ñîîòíî-
ñèìàÿ ñ îáúåêòîì êàê ñêðûòîé ïðè÷èíîé (óñëîâèåì) ïîçíàâàòåëüíîé
ñèòóàöèè, äåéñòâóåò íàïîäîáèå ìàãíèòà, óïîðÿäî÷èâàþùåãî ìåòàë-
ëè÷åñêèå îïèëêè â øêîëüíîì îïûòå. Îíà åñòü òî, ïî íàïðàâëåíèþ ê
÷åìó ìû ñîâåðøåíñòâóåìñÿ.
«Êîíöåïöèè óïîðÿäî÷åííîé ïðèðîäû è åäèíîé íàóêè ïðèíàäëå-
æàò äðóã äðóãó. Åñëè ñóùåñòâóåò íåïðåëîæíûé è åäèíñòâåííûé ïîðÿ-
äîê, ëåæàùèé â îñíîâå âèäèìîãî ïðèðîäíîãî áåñïîðÿäêà è ðàçíîîá-
ðàçèÿ, òîãäà äåëî íàóêè ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû ðàññêàçàòü íàì îäíó-
åäèíñòâåííóþ èñòîðèþ, êîòîðàÿ âûðàçèò ýòîò ïîðÿäîê»15. Íî êðèòè-
÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ íå ðàññóæäàåò íàèâíî. Îíà ñóäèò î åäèíñòâå ìèðà
íà îñíîâàíèè ýïèñòåìîëîãè÷åñêîãî åäèíñòâà, êîòîðîå íå âïîëíå çà-
êîííî ïîäêðåïëÿåòñÿ íåïîçíàâàåìîé ïðè÷èíîé åäèíñòâà ìèðà. È ýòà
ñõåìà íå âûçûâàåò áåñïîêîéñòâà, ïîêà èñòîðèÿ íàóêè ïðåäîñòàâëÿåò
ôèëîñîôèè ìàòåðèàë î íàêîïèòåëüíîì ðàçâèòèè íàøåãî çíàíèÿ î ìè-
ðå. Êóìóëÿòèâíûå èñòîðèè íàóêè XIX â. ðàññêàçûâàþò, êàê â õîäå
âðåìåíè ìû ïîñëåäîâàòåëüíî îòáðàñûâàåì íå ïîäêðåïëåííûå ðåàëü-
íîñòüþ ìíåíèÿ è àêêóìóëèðóåì ïîäêðåïëåííûå ðåàëüíîñòüþ çíàíèÿ
ïðè îáùåé ïåðñïåêòèâå äîñòèæåíèÿ «òåîðèè âñåãî», îòíîñèòåëüíî
êîòîðîé âñå ðàçóìíûå ëþäè ñîãëàñÿòñÿ.
Îäíàêî äàëåêî íå âñå ñõîäÿòñÿ íà òîì, ÷òî èñêîìîå ñîãëàñèå áó-
äåò äîñòèãíóòî. Â XX â. ïîÿâëÿþòñÿ èñòîðèè íàóêè, â êîòîðûõ ïîñòó-
ïàòåëüíîå äâèæåíèå íàóêè ïî íàïðàâëåíèþ ê äîñòèæåíèþ âñåîáùåãî
ñîãëàñèÿ ïîñòàâëåíî ïîä âîïðîñ. Ïîñòïîçèòèâèñòñêèå è ïîñòìîäåð-
íèñòñêèå èñòîðèè íàóêè ñîìíåâàþòñÿ â íåîáõîäèìîì, ò.å . ðàöèîíàëü-
íîì õàðàêòåðå èçìåíåíèÿ íàøåãî çíàíèÿ î ìèðå. Îíè çàìåùàþò ìî-
äåëü, âûðàæàþùóþ ïîñòóïàòåëüíûé õîä ðàçâèòèÿ çíàíèÿ î ìèðå,
ïðåäñòàâëåíèåì î íåñîèçìåðèìûõ «êàðòèíàõ ìèðà», ðåâîëþöèîííî
ñìåíÿþùèõ äðóã äðóãà áåç ÿâíîé âîçìîæíîñòè íàíèçàòü èõ êàê áóñè-
íû íà ëîãè÷åñêóþ íèòü. Ñëó÷àéíîñòü èçìåíåíèÿ çíàíèÿ è èäóùàÿ ñ
íåé ðóêà îá ðóêó íåñîèçìåðèìîñòü çàíÿëè ïðî÷íûå ïîçèöèè â ôèëî-
ñîôñêèõ èñòîðèÿõ íàóêè è ïðèâåëè ê «êðèçèñó ðàöèîíàëüíîñòè».
Íî ìåíÿ èíòåðåñóþò íå ñòîëüêî ýïèñòåìîëîãè÷åñêèå äèñêóññèè,
ñêîëüêî îíòîëîãè÷åñêèå âûâîäû, êîòîðûå óæå áûëè è åùå ìîãóò áûòü
ñäåëàíû èç óðîêîâ èñòîðèè íàóêè. Ãëàâíûì èç íèõ, ñäåëàííûì íà îñ-
íîâàíèè ðåâîëþöèîííîé ñìåíû ïàðàäèãì, áûëî äàëüíåéøåå óãëóáëå-
íèå êàíòîâñêîé àíòèîíòîëîãè÷åñêîé ëèíèè. «Àðãóìåíò íàó÷íûõ ðå-
âîëþöèé» áûë íàïðàâëåí ïðîòèâ íå òîëüêî ìîäåëè «æåñòêîé ðàöèî-
íàëüíîñòè», íî è îñòàòî÷íûõ ñëåäîâ ðåàëèçìà, êîòîðûå ñîõðàíÿëèñü â
Î.Å. ÑÒÎËßÐÎÂÀ
62
15 Dupre J. The Disorder of Things. Metaphysical Foundations of the Disunity of Science.
Harvard UP, 1996. P . 221.

êàíòîâñêîé êîñâåííîé îòñûëêå ê îáúåêòó êàê óñëîâèþ åäèíñòâà íà-
øèõ ñóæäåíèé. Ðåëÿòèâèñòñêèå âûâîäû âîñïðîèçâîäèëè àðãóìåíò
Ãåðìîãåíà «îò ñëó÷àéíîñòè» èçìåíåíèé: åñëè íå ñóùåñòâóåò îäíîé
Òåîðèè è íè÷òî íå óêàçûâàåò íà òî, ÷òî îíà áóäåò äîñòèãíóòà, òîãäà
íàøå èçìåí÷èâîå çíàíèå î ìèðå íå ñâÿçàíî ñ ðåàëüíîñòüþ. Îíî ïðè-
íàäëåæèò «êóëüòóðå», à íå «ïðèðîäå». «Â ñìåíå íàó÷íûõ òåîðèé ÿ íå
âèæó ñâÿçíîãî è íàïðàâëåííîãî îíòîëîãè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ»16, – íàïè-
ñàë Êóí. Ýòîò óäðó÷àþùèé äëÿ ðåàëèñòîâ âûâîä, ñäåëàííûé íà îñíî-
âàíèè èñòîðèè íàóêè, íå ëèøåí, îäíàêî, ñåðüåçíîãî ïðîòèâîðå÷èÿ, íà
êîòîðîå ìîæåò óêàçàòü èñòîðèÿ íàóêè.
Êàíò ðàññìàòðèâàë åäèíñòâî çíàíèÿ â êà÷åñòâå êîñâåííîãî ñâèäå-
òåëüñòâà â ïîëüçó åäèíñòâà îáúåêòà êàê ñêðûòîé ïðè÷èíû ýòîãî çíà-
íèÿ. Åñëè æå âìåñòî åäèíñòâà çíàíèÿ ìû íàáëþäàåì åãî èçìåí÷è-
âîñòü è ðàçîáùåííîñòü, òî îòñóòñòâèå îæèäàåìîãî ýôôåêòà ãîâîðèò
íàì îá îòñóòñòâèè ïðè÷èíû, îòñóòñòâèè ñâÿçè ìåæäó ðåàëüíîñòüþ è
«êîíñòðóêöèåé». Çíàíèå òå÷åò è ìåíÿåòñÿ, íèêàêîå ñîäåðæàíèå íàó÷-
íûõ òåîðèé, êàê ïîäñêàçûâàåò èñòîðè÷åñêèé îïûò, íåëüçÿ ñ÷èòàòü àá-
ñîëþòíûì, âñåîáùèì è íåîáõîäèìûì. Íàáëþäàÿ ðàäèêàëüíóþ ñìåíó
òåîðèé, ìû èìååì ñåðüåçíûå ïðè÷èíû ñîìíåâàòüñÿ â ñóùåñòâîâàíèè
ñâÿçêè çíàíèå–ðåàëüíîñòü. Åñëè ìåòàëëè÷åñêèå îïèëêè íå âûñòðàèâà-
þòñÿ íà ïîâåðõíîñòè ñòîëà â ñîîòâåòñòâèè ñ íàøèìè îæèäàíèÿìè, òî
ìû ïðåäïîëàãàåì, ÷òî îïèëêè íå ïîäâåðãàþòñÿ âîçäåéñòâèþ ìàãíèòà
(íàïðèìåð, èç-çà íàðóøåíèÿ ïðîâîäèìîñòè). Íå òî ÷òîáû íàøè ñóæ-
äåíèÿ è òåîðèè áûëè ëîæíû ïî îòíîøåíèþ ê ðåàëüíîñòè, îíè ïðîñòî
èíäèôôåðåíòíû.
Íî ñóùåñòâóåò ÿâíîå ïðîòèâîðå÷èå ìåæäó òåì, ÷òî ìû â äåéñòâè-
òåëüíîñòè çíàåì, è òåì, ê ÷åìó ìû íà îñíîâàíèè ýòîãî ïðèõîäèì. ×òî-
áû ñäåëàòü âûâîä, ÷òî ñëó÷àéíàÿ èçìåí÷èâîñòü íàøåãî çíàíèÿ ñâèäå-
òåëüñòâóåò îá îòñóòñòâèè ñâÿçè ìåæäó çíàíèåì è ðåàëüíîñòüþ, ìû
äîëæíû óæå çàðàíåå îáëàäàòü çíàíèåì î òîì, ÷òî ðåàëüíîñòü îäíà äëÿ
âñåõ, íåèçìåííà è ëèøåíà ñëó÷àéíîñòè. Êîíñòàòàöèÿ ñëó÷àéíîé èçìåí-
÷èâîñòè íàøåãî çíàíèÿ ìîæåò ñëóæèòü àðãóìåíòîì ïðîòèâ ðåàëèçìà
òîëüêî ïðè óæå îïðåäåëåííîé îíòîëîãèè, êîòîðàÿ çàðàíåå ïðåäïèñû-
âàåò ðåàëüíîñòè íåèçìåííûé õàðàêòåð è ñâÿçûâàåò âðåìÿ, ñëó÷àéíîñòü
è íîâèçíó íå ñ ðåàëüíîñòüþ, à ñ èëëþçîðíûì ñóáúåêòèâíûì îïûòîì,
ïðåîäîëåâàåìûì òðàíñöåíäåíòàëüíîé ñóáúåêòèâíîñòüþ. Íî îòêóäà áå-
ðåòñÿ íàøà îíòîëîãè÷åñêàÿ óâåðåííîñòü â íåèçìåííîé ðåàëüíîñòè, åñ-
ëè ìû íå èìååì äîñòóïà ê ïîñëåäíåé?
Êðèòè÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ ìîãëà áû îòâåòèòü: ìû çàðàíåå çíàåì,
÷òî ðåàëüíîñòü îäíà è íåèçìåííà, íå ïîòîìó, ÷òî ó íàñ åñòü íåïîñðåä-
ñòâåííûé äîñòóï ê ìèðó çà ïðåäåëàìè îïûòà, à âñëåäñòâèå èäåàëüíîãî
óñëîâèÿ ïîçíàíèÿ – íåèçìåííîé ñòðóêòóðû òðàíñöåíäåíòàëüíîé
ñóáúåêòèâíîñòè. Ñîãëàñíî Êàíòó, èìåííî îíà äàíà çàðàíåå è íå ìîæåò
ÎÍÒÎËÎÃÈ×ÅÑÊÎÅ ÇÍÀ×ÅÍÈÅ ÈÑÒÎÐÈÈ ÍÀÓÊÈ
63
16 Êóí Ò. Ñòðóêòóðà íàó÷íûõ ðåâîëþöèé. Ì ., 1977. Ñ. 269 .

áûòü ïîä÷èíåíà òåì óñëîâèÿì, êîòîðûå îíà èçó÷àåò. Îíà íàêëàäûâà-
åòñÿ íà èçìåí÷èâûé îïûò, ñíàáæàÿ íàñ íåîáõîäèìûìè ñóæäåíèÿìè
âìåñòî ñëó÷àéíûõ ýìïèðè÷åñêèõ äàííûõ, è ïðåâðàùàåò ìíîãîîáðà-
çèå îïûòà â åäèíóþ íåèçìåííóþ «ïðèðîäó». Îíà óáåæäàåò íàñ â òîì,
÷òî íàóêà äîëæíà ïðîäâèãàòüñÿ â íàïðàâëåíèè åäèíñòâà è âñåîáùåãî
ñîãëàñèÿ. Ïîýòîìó, åñëè ìû íå íàõîäèì îçíà÷åííîãî åäèíñòâà â èñòî-
ðèè íàóêè è íè÷òî íå ãàðàíòèðóåò åãî äîñòèæåíèÿ, òî íàì íå îñòàåòñÿ
íè÷åãî, êðîìå êàê çàêëþ÷èòü: íàáëþäàåìîå ÿâëåíèå èñòîðèè íàóêè
óêàçûâàåò íà îòñóòñòâèå ñâÿçè ìåæäó èçìåí÷èâûì çíàíèåì è íåèç-
ìåííîé ðåàëüíîñòüþ, ïîñêîëüêó ìû ìîæåì ñóäèòü î òîì, ÷òî ðåàëü-
íîñòü åäèíà è íåèçìåííà, íà îñíîâàíèè ýïèñòåìîëîãè÷åñêîãî åäèíñò-
âà, êîòîðîãî ìû íå íàáëþäàåì.
Ê ñ÷àñòüþ, èñòîðèÿ íàóêè ñïàñàåò íàñ îò ýòîãî íåëåïîãî çàêëþ÷å-
íèÿ. «Ïîñëå íàó÷íîé ðàáîòû, ïðîäåëàííîé Ãåëüìãîëüöåì, Ìàõîì è
Ïóàíêàðå, ïîñëå ðàáîò Ýéíøòåéíà... ìû çíàåì, ÷òî òðàíñöåíäåíòàëü-
íûå àïðèîðíûå óñëîâèÿ íå ÿâëÿþòñÿ àïðèîðíûìè â ñòðîãîì ñìûñëå
ôèêñèðîâàííûõ íåîáõîäèìûõ óñëîâèé âñåãî ÷åëîâå÷åñêîãî îïûòà,
÷üÿ âå÷íàÿ öåííîñòü óñòàíîâëåíà ðàç è íàâñåãäà»17. Íåèçìåííàÿ
ñòðóêòóðà òðàíñöåíäåíòàëüíîé ñóáúåêòèâíîñòè, êîòîðóþ ïîñòóëèðî-
âàë Êàíò, îòâå÷àëà îíòîëîãè÷åñêîìó êîíòåêñòó ñâîåãî âðåìåíè, âíå
êîòîðîãî îíà íå ìîæåò áûòü ïîíÿòà. Èñòîðèêè íàóêè XX â. ñ÷èòàþò,
÷òî êàíòîâñêèå àïðèîðíûå óñëîâèÿ íàóêè íàõîäèëèñü â ñëîæíîì ñî-
îòâåòñòâèè ñ êîíöåïöèÿìè ïðîñòðàíñòâà, âðåìåíè, ìàòåðèè, äâèæå-
íèÿ, êîòîðûå áûëè ðàçðàáîòàíû â ìàòåìàòè÷åñêîé ôèçèêå Íüþòîíà.
Íî èñòîðèÿ íàóêè ó÷èò íàñ òîìó, ÷òî òåîðèè, êîòîðûå Íüþòîí ïîëà-
ãàë àäåêâàòíûìè, áîëüøå íå ñ÷èòàþòñÿ òàêîâûìè. Ðàçâèòèå íàóêè çà
ïîñëåäíèå 100 ëåò ïðèâåëî ê èíûì êîíöåïöèÿì ïðîñòðàíñòâà, âðåìå-
íè, ìàòåðèè è äâèæåíèÿ.
Íåâîçìîæíî áîëåå óòâåðæäàòü, ÷òî ìû àïðèîðè è ñ íåîáõîäè-
ìîñòüþ çíàåì: à) ôèçè÷åñêîå ïðîñòðàíñòâî – ýòî Åâêëèäîâî ïðî-
ñòðàíñòâî; á) ñóùåñòâóåò ïîëíûé ëèíåéíûé äåòåðìèíèçì ìàòåðèàëü-
íûõ ÷àñòèö, êàê åñëè áû îíè áûëè ëîêàëèçîâàíû â îïðåäåëåííûõ òî÷-
êàõ ïðîñòðàíñòâà è âðåìåíè è èìåëè ñòðîãî îïðåäåëåííûå ðàçìåðû è
òðàåêòîðèè. Ñïåöèàëüíàÿ òåîðèÿ îòíîñèòåëüíîñòè íå ïîçâîëÿåò íàì
ðàññìàòðèâàòü âðåìÿ â òîì ñòðîãîì åäèíñòâå, êîòîðîå ïîñòóëèðîâà-
ëîñü Íüþòîíîì è ïðèíèìàëîñü Êàíòîì. Ýêñïåðèìåíòàëüíàÿ ïñèõîëî-
ãèÿ ïîäâåðãëà ñïîñîáíîñòü ñóæäåíèÿ ýìïèðè÷åñêèì èññëåäîâàíèÿì.
Òàê, Ãåëüìãîëüö óòâåðæäàë, ÷òî â ýêñïåðèìåíòàëüíîì èññëåäîâàíèè
êàíòîâñêîå ñèíòåòè÷åñêîå àïðèîðè ïðåäñòàåò â êà÷åñòâå ñóáúåêòèâ-
íîé ôîðìû èíòóèöèè, èìåþùåé ýìïèðè÷åñêèå è ñëó÷àéíûå îñíîâà-
íèÿ. Îãðîìíîå çíà÷åíèå ýêñïåðèìåíòàëüíîé ïñèõîëîãèè äëÿ ñìåíû
êàðòèí ìèðà îöåíèë Óàéòõåä, îòìåòèâ, ÷òî èìåííî çäåñü íàìåòèëñÿ
Î.Å. ÑÒÎËßÐÎÂÀ
64
17 Friedman M. Einstein, Kant, and the Relativized a Priori // Constituting Objectivity.
Dordrecht: Springer Science, 2009. P. 253–268.

ïîâîðîò ìåõàíèñòè÷åñêîé ìåòàôèçèêè â ñòîðîíó ìåòàôèçèêè ïðîöåñ-
ñà18. Â ðåçóëüòàòå ýòèõ èçìåíåíèé «ìû áîëüøå íå ìîæåì óòâåðæäàòü,
÷òî ñóùåñòâóþò êàêèå-ëèáî ðåàëüíûå ïðèìåðû àïðèîðíîãî íàó÷íîãî
çíàíèÿ»19. Àòàêà íàóêè íà òðàíñöåíäåíòàëüíûå óñëîâèÿ ñàìîé ñåáÿ
ïðèâåëà ê òîìó, ÷òî òå óñëîâèÿ, áëàãîäàðÿ êîòîðûì ìû çíàëè, ÷òî ðå-
àëüíîñòü îäíà è íåèçìåííà, ïðåäñòàëè çàâèñèìûìè îò àêòóàëüíîãî
èñòîðè÷åñêîãî ïðîöåññà, ò.å . îêàçàëèñü àïîñòåðèîðíûìè. Íàóêà èñòî-
ðè÷åñêè ïðåîäîëåëà àïðèîðíûå ïðåäåëû òîãî, ÷òî îíà ìîãëà êî-
ãäà-ëèáî îòêðûòü. È åñëè ó íàñ íå îñòàåòñÿ íåçàòðîíóòûõ âðåìåíåì
òðàíñöåíäåíòàëüíûõ îñíîâàíèé, êîòîðûå ïîçâîëÿëè áû óòâåðæäàòü,
÷òî ðåàëüíîñòü îäíà è íåèçìåííà, òî íå îñòàåòñÿ ó íàñ òàêæå îñíîâà-
íèé è äëÿ òîãî, ÷òîáû ñ÷èòàòü, ÷òî èñòîðèÿ íàóêè, íàïèñàííàÿ â òåð-
ìèíàõ ñëó÷àéíîñòè, ðàññêàçûâàåò íàì ÷èñòî ñóáúåêòèâíóþ èñòîðèþ
íàøèõ êàðòèí ìèðà. Âìåñòî ðåëÿòèâèñòñêèõ âûâîäîâ îá îòñóòñòâèè
ñâÿçè ìåæäó çíàíèåì è ðåàëüíîñòüþ ìû ìîæåì çàêëþ÷èòü: âîïðîñ îá
èñòîðè÷åñêèõ óñëîâèÿõ âîçìîæíîñòè «ïðèðîäû» ïîäìåíÿåò ñîáîé íà
âîïðîñ î òîì, êàêîâà ïðèðîäà ñàìà ïî ñåáå, òîëüêî ïðè îïðåäåëåííûõ,
èñòîðè÷åñêè äàííûõ îíòîëîãè÷åñêèõ ïðåäïîñûëêàõ. Î ñìåíå æå îí-
òîëîãè÷åñêèõ ïðåäïîñûëîê äîêëàäûâàåò íàì èñòîðèÿ íàóêè, â ÷åì è
ñîñòîèò åå îíòîëîãè÷åñêîå çíà÷åíèå.
Âûâîäû. Èñòîðèÿ íàóêè ãîâîðèò íàì íå î òîì, êàê ðåàëèçóåòñÿ
çàðàíåå äàííàÿ ëîãèêà, èëè «óíèâåðñàëüíàÿ òåëåîëîãèÿ ðàçóìà» –
åäèíñòâåííàÿ ðàöèîíàëüíàÿ âîçìîæíîñòü ðàçâèòèÿ, ïîñòèãàåìàÿ àï-
ðèîðè. È íå î òîì, ÷òî ìû îñòàâëåíû âíå ðåàëüíîñòè ñî ñâîèì ÷èñòî
÷åëîâå÷åñêèì «âñå ïîçâîëåíî». Îíà ãîâîðèò î òîì, ÷òî ñ êàæäûì øà-
ãîì â èãðó âñòóïàþò íîâûå âîçìîæíîñòè, îíòîëîãè÷åñêèå è ýïèñòå-
ìîëîãè÷åñêèå.
ÎÍÒÎËÎÃÈ×ÅÑÊÎÅ ÇÍÀ×ÅÍÈÅ ÈÑÒÎÐÈÈ ÍÀÓÊÈ
65
18 Ñì.: Óàéòõåä À.Í. Èçáðàííûå ðàáîòû ïî ôèëîñîôèè. Ì ., 1990. Ñ . 207–209 .
19 Friedman M. Kant, Kuhn, and the Rationality of Science // Philosophy of Science. 2002 .
1 69. P. 171–190 .

Нарцисс останется
Нарциссом...
Í.È. ÊÓÇÍÅÖÎÂÀ
Ñòàòüþ Î.Å . Ñòîëÿðîâîé ñîâåðøåííî îäíîçíà÷íî ñëåäóåò âîñ-
ïðèíèìàòü êàê ïðîâîêàöèîííóþ, ÷òî ñàìî ïî ñåáå ïðåêðàñíî. Îäíàêî
â äàííîì ñëó÷àå ñìåëûå àâòîðñêèå ïðîâîêàöèè âûçûâàþò, ñêîðåå, ðÿä
íåäîóìåííûõ âîïðîñîâ. Ìíå ïðåäñòàâëÿåòñÿ íåîáõîäèìûì îáîçíà-
÷èòü ýòè íåäîóìåíèÿ, êîòîðûå, ïðàâäà, íåëåãêî ðàöèîíàëüíî ñèñòåìà-
òèçèðîâàòü. Äëÿ äîñòèæåíèÿ íåêîòîðîãî ïîðÿäêà ÿ ïîïðîáóþ ðàçáèòü
èõ íà äâå ãðóïïû: 1) ñîìíåíèÿ, âûçâàííûå çíàêîìñòâîì ñ ìåòîäîëîãè-
÷åñêèìè ðåàëèÿìè èñòîðèêî-íàó÷íûõ èññëåäîâàíèé; 2) âîïðîñû îò-
íîñèòåëüíî ñâÿçêè (òàê âûðàæàåòñÿ àâòîð) çíàíèå–ðåàëüíîñòü.
Èòàê, ïåðâàÿ ïðîâîêàöèÿ (óäèâëåíèå) – ñàìà òåìà. Î ÷åì ìîæåò
èäòè ðå÷ü â ñòàòüå îá îíòîëîãè÷åñêîì çíà÷åíèè èñòîðèè íàóêè?
Î êîíêðåòíîé íàó÷íîé äèñöèïëèíå, êîòîðàÿ èìåíóåòñÿ «èñòîðèÿ íàó-
êè»? Íî íå ãîâîðèì æå ìû îá «îíòîëîãè÷åñêîì ñòàòóñå» ôèçèêè, õè-
ìèè, áèîëîãèè, ãåîãðàôèè... Ïî÷åìó íåêîòîðûå äèñöèïëèíû íå íóæ-
äàþòñÿ â ïîäîáíûõ ðàçìûøëèçìàõ – íåñîìíåííî, ýòè äèñöèïëèíû
(òî÷íåå, îáëàñòè ïîçíàíèÿ) ñóùåñòâóþò è äàæå óñïåøíî ðàçâèâàþòñÿ,
à èñòîðèÿ íàóêè ñðåäè íèõ êàêàÿ-òî óùåðáíàÿ – åå îíòîëîãè÷åñêèé
ñòàòóñ ôèëîñîôó íàäî íåïðåìåííî âûÿâëÿòü. Óäèâèòñÿ èñòîðèê íàó-
êè òàêîé ïîñòàíîâêå âîïðîñà, ïëå÷àìè ïîæìåò – ìàëî ëè ÷òî â ãîëîâó
ôèëîñîôó ïðèäåò! È âñïîìíèò ïîñëîâèöó: «Õîòü ãîðøêîì íàçîâè,
òîëüêî â ïå÷êó íå ñòàâü!» Íî îïàñåíèÿ îñòàþòñÿ: à âäðóã ôèëîñîô äî-
êàæåò, ÷òî íàäî â ïå÷êó ëåçòü?..
Íåóäèâèòåëüíî, ÷òî èñòîðèê íàóêè, ïîãðóæåííûé â ñâîè êîíêðåò-
íûå çàäà÷è è ìåòîäîëîãè÷åñêèå ïðîáëåìû, áåç âñÿêîãî ýíòóçèàçìà
âîñïðèíèìàåò ðàññóæäåíèÿ î Êàíòå, Ãóññåðëå, íåîêàíòèàíöàõ, òðàíñ-
öåíäåíòàëüíîì èäåàëèçìå è ïðî÷èõ ôèëîñîôñêèõ òîíêîñòÿõ, ïî-
ñêîëüêó âñå ýòî êðàéíå äàëåêî îò åãî íàó÷íîé ïîâñåäíåâíîñòè. Îí
åõèäíî îòìå÷àåò, ÷òî â ñòàòüå, ãäå èñòîðèè íàóêè ïðèïèñûâàåòñÿ êà-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
66

êàÿ-òî îñîáî âàæíàÿ ìèññèÿ (îíà-äå ñïîñîáñòâóåò ðàçðóøåíèþ àïðèî-
ðèçìà è ôîðìèðîâàíèþ «ýìïèðè÷åñêîé ôèëîñîôèè» â äóõå ïðàãìàòè-
ñòîâ è ôèëîñîôèè ïðîöåññà), íåò íè îäíîé ññûëêè íà ðàáîòû àâòîðè-
òåòíûõ èñòîðèêîâ íàóêè è íè îäèí ïðàêòèêóþùèé èñòîðèê íàóêè
ñëûõîì íå ñëûõàë î êàêîé-òî «ôèëîñîôñêîé èñòîðèè íàóêè». Ñîâåð-
øåííî òî÷íà ïðèâåäåííàÿ â ñòàòüå îöåíêà Õàêèíãà ãóññåðëèàíñêîãî
èññëåäîâàíèÿ âîçíèêíîâåíèÿ ãåîìåòðèè êàê íå èñòîðèêî-íàó÷íîé ðà-
áîòû: «Ñåé÷àñ íèêòî íå ÷èòàåò Ãóññåðëÿ ðàäè èñòîðèè íàóêè â áóê-
âàëüíîì ñìûñëå». Âîò óæ ñóùàÿ ïðàâäà! «Èñòîðè÷åñêîå èññëåäîâà-
íèå òåëåîëîãèè ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçóìà», êîòîðîå óäàëîñü Ãóññåðëþ,
ìàëî èçâåñòíî íåôèëîñîôàì è íåàêòóàëüíî äëÿ òåõ, êòî, êàê òåðïåëè-
âûé òðóæåíèê, íàñòîé÷èâî ïûòàåòñÿ âîññîçäàòü êàðòèíû èñòîðè÷å-
ñêîãî ïðîøëîãî íàó÷íîãî ïîçíàíèÿ, â òîì ÷èñëå èñòîðèþ âîçíèêíîâå-
íèÿ àíòè÷íîé ãåîìåòðèè.
Îòìåòèì òàêæå, ÷òî âðåìåíàìè àâòîð ñòàòüè ãîâîðèò îá èñòîðèè
íàóêè íå êàê î äèñöèïëèíå, à êàê î ðåàëüíîì ïðîöåññå. Èíà÷å êàê ïî-
íÿòü òàêóþ ôðàçó: «Âàæíî, ÷òî èñòîðèÿ ïðèíàäëåæèò íå îäíîé ëèøü
ñóáúåêòèâíîñòè, à ìèðó â öåëîì è èìååò ïðÿìîå îòíîøåíèå ê òåì “íà-
èâíûì” ñóæäåíèÿì, êîòîðûå âûíîñèò î ìèðå ýìïèðè÷åñêàÿ íàóêà»?
×òî òàêîå äëÿ èñòîðèêî-íàó÷íûõ èññëåäîâàíèé «îíòîëîãèÿ ôàêòè÷å-
ñêîãî»? Êàê ïîíèìàòü, ÷òî «èñòîðèè íàóêè ïèøóò èñòîðèþ áûòèÿ»?
Ïðàâäà, òàêîå ÷àñòî ñëó÷àåòñÿ ñ óïîòðåáëåíèåì òåðìèíà «èñòîðèÿ»,
äàæå êîãäà èìååòñÿ â âèäó ãðàæäàíñêàÿ èñòîðèÿ – òî ëè ðå÷ü èäåò î
òîì, ÷òî áûëî, òî ëè î òîì, êàê èñòîðèê ïðåäñòàâèë ñîáûòèå (ïîñòðî-
èë íàððàòèâ). Âåäü çíàìåíèòàÿ êíèãà Õåéäåíà Óàéòà èìååò õàðàêòåð-
íûé ïîäçàãîëîâîê – «Èñòîðè÷åñêîå âîîáðàæåíèå â Åâðîïå XIX âå-
êà»1. Ýòî èññëåäîâàíèå «èñòîðè÷åñêîãî âîîáðàæåíèÿ» ñèëüíåéøèì
îáðàçîì îçàäà÷èëî ìåòîäîëîãè÷åñêè ìûñëÿùèõ èñòîðèêîâ, òàê êàê
ñóáúåêòèâíîñòü èõ îïèñàíèé áûëà ïðåäúÿâëåíà ñàìûì íàãëÿäíûì îá-
ðàçîì. Ìåòîäîëîãè÷åñêàÿ îçàäà÷åííîñòü çàòðîíóëà è ñîîáùåñòâî èñ-
òîðèêîâ íàóêè, ïîðîäèâ ñïîðû î ïîçíàâàòåëüíûõ óñòàíîâêàõ «ïðåçåí-
òèçìà» è «àíòèêâàðèçìà», îá îñíîâàíèÿõ ïåðèîäèçàöèè, î ïðàâèëàõ
èíòåðïðåòàöèè èñòîðèêî-íàó÷íûõ èñòî÷íèêîâ, ðàçëè÷èè òàê íàçû-
âàåìûõ êîãíèòèâíîé è ñîöèàëüíîé èñòîðèé íàóêè è ïðî÷. Îäíàêî íè-
êàêèõ óïîìèíàíèé î äåéñòâèòåëüíûõ äèñêóññèÿõ â ñðåäå äåéñòâóþ-
ùèõ èñòîðèêîâ íàóêè â ñòàòüå Î.Å . Ñòîëÿðîâîé ïðîñòî íåò, íå ÷óâñò-
âóåòñÿ äàæå áåãëîãî çíàêîìñòâà ñ ýòèìè ðåàëèÿìè.
Ìîæíî ïðåäïîëîæèòü (èëè ïîïðîñòó äîãàäàòüñÿ), ÷òî îñíîâíîé
ïàôîñ ñòàòüè ñâÿçàí ñ âûÿñíåíèåì ðîëè èñòîðèêî-íàó÷íûõ èññëåäî-
âàíèé äëÿ ôèëîñîôèè íàóêè. Äî ïîðû äî âðåìåíè äâå ýòè ñôåðû îáìå-
íèâàëèñü òîëüêî âåæëèâûìè ðóêîïîæàòèÿìè è íå áîëåå, ðåàëüíûõ è
ïëîäîòâîðíûõ êîíòàêòîâ íå áûëî. Íî â ñåðåäèíå ÕÕ â. ìèðó ÿâèëñÿ
ÍÀÐÖÈÑÑ ÎÑÒÀÍÅÒÑß ÍÀÐÖÈÑÑÎÌ...
67
1 Óàéò Õ. Ìåòàèñòîðèÿ: èñòîðè÷åñêîå âîîáðàæåíèå â Åâðîïå XIX âåêà. Åêàòåðèí-
áóðã : Èçä-âî Óðàëüñêîãî óíèâåðñèòåòà, 2002.

ïîñòïîçèòèâèçì, â ÷àñòíîñòè åãî ïðåäñòàâèòåëü Òîìàñ Êóí – çàìå÷à-
òåëüíûé èñòîðèê íàóêè (àâòîð «Êîïåðíèêàíñêîé ðåâîëþöèè», êíèãè
ïî ðàííåé èñòîðèè êâàíòîâîé ìåõàíèêè, äèðåêòîð Ôîíäà «Óñòíîé èñ-
òîðèè êâàíòîâîé ìåõàíèêè» è ò.ï .), à òàêæå (ïî ñîâìåñòèòåëüñòâó) ôè-
ëîñîô íàóêè (àâòîð «Ñòðóêòóðû íàó÷íûõ ðåâîëþöèé»), è îòíîøåíèå
ê òàêîé «ñêðîìíîé» è «ìàðãèíàëüíîé» äèñöèïëèíå, êàê èñòîðèÿ íàó-
êè, ñòàëî ìåíÿòüñÿ. Óâåí÷àëîñü ýòî èçìåíåíèå ëàïèäàðíîé ôîðìóëîé
È. Ëàêàòîñà: «Èñòîðèÿ íàóêè áåç ôèëîñîôèè íàóêè ñëåïà, ôèëîñîôèÿ
íàóêè áåç èñòîðèè íàóêè – ïóñòà».
Ñïðàøèâàåòñÿ, êàêîâà «ðåàëüíàÿ öåíà» òàêîãî êðàñèâîãî ìàíèôå-
ñòà? Ñëèëèñü ëè îáå ñôåðû èçûñêàíèé – èñòîðèÿ íàóêè è ôèëîñîôèÿ
íàóêè – â áðàòñêèõ îáúÿòèÿõ? Âåäü Ëàêàòîñ ïîä÷åðêíóë: èìåííî èñòîðèÿ
íàóêè ÿâëÿåòñÿ «ïðîáíûì êàìíåì» äëÿ ëþáûõ ïîñòðîåíèé â îáëàñòè ôè-
ëîñîôèè íàóêè! Îíà ðåøàåò, ÷òî èìåííî æèçíåñïîñîáíî â ôèëîñîôñêèõ
ðàçìûøëåíèÿõ î òîì, êàê óñòðîåíà íàóêà è êàê îíà èçìåíÿåòñÿ.
Òåïåðü, ïî ïðîøåñòâèè âðåìåí, ìîæíî êîíñòàòèðîâàòü: ôîðìóëà
Ëàêàòîñà, ïðîâîçãëàñèâøàÿ òåñíûé ñîþç èñòîðèêîâ è ôèëîñîôîâ íàó-
êè, âîçâûøàåòñÿ êàê ãðàíäèîçíàÿ òðèóìôàëüíàÿ àðêà, óêàçûâàþùàÿ
ïóòü ê ïîáåäå, íî íå îòðàçèâøàÿ åå ðåàëüíîñòü. Ïîêà ýòî äåëî áóäó-
ùåãî. Îäíàêî íåñîìíåííî, ÷òî â ñôåðå ñîâðåìåííûõ èñòîðèêî-íàó÷-
íûõ èññëåäîâàíèé íàìåòèëèñü êàðäèíàëüíûå ñäâèãè â äâóõ íàïðàâëå-
íèÿõ – èñòîðèçàöèè è ôèëîñîôèçàöèè. Ýòî ñèëüíåéøèì îáðàçîì ìå-
íÿåò îáëèê òåìàòèêè è ïðèìåíÿåìûõ ìåòîäîâ èñòîðèêîâ íàóêè.
Ñ îäíîé ñòîðîíû, íàäî ñîáëþäàòü ïðàâèëà èñòîðè÷åñêîãî èññëåäîâà-
íèÿ – ñáîð, õðàíåíèå è àíàëèç èñòî÷íèêîâ, êîíòåêñòóàëüíîå êîììåí-
òèðîâàíèå òåêñòîâ ïðîøëîãî è ò.ï. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, èñòîðèê íàóêè
íà÷èíàåò âèäåòü â ïðîöåññàõ, êîòîðûå îí îïèñûâàåò, «ïàðàäèãìû»,
«íàó÷íî-èññëåäîâàòåëüñêèå ïðîãðàììû», âåðèôèêàöèþ è ôàëüñèôè-
êàöèþ òåîðèé, òåîðåòè÷åñêóþ íàãðóæåííîñòü ôàêòîâ è ò.ï. Ñîöèàëü-
íàÿ ýïèñòåìîëîãèÿ òîæå âíîñèò ñâîþ ëåïòó – ðåçêî âîçðîñ èíòåðåñ ê
èñòîðèè íàó÷íûõ ó÷ðåæäåíèé, ýêñïåäèöèé, ðàçëè÷íûõ îðãàíèçàöèé,
ñîöèàëüíûõ èíñòèòóòîâ, òàê êàê ñòàëî î÷åâèäíî, ÷òî «âíåøíèå» óñëî-
âèÿ âëèÿþò íà ñîäåðæàíèå íàó÷íûõ ðåçóëüòàòîâ. Ðîáåðò Ìåðòîí ïè-
ñàë: «Íàóêà èìååò ñîöèàëüíûå ïîñëåäñòâèÿ. Íî åñëè ïîñëåäñòâèÿ
íàóêè äëÿ îáùåñòâà áûëè óæå äàâíî çàìå÷åíû, òî ïîñëåäñòâèÿ ðàç-
ëè÷íûõ ñîöèàëüíûõ ñòðóêòóð äëÿ íàóêè – íåò. Ëèøü î÷åíü íåìíîãèå
èç ó÷åíûõ-åñòåñòâåííèêîâ è íåíàìíîãî áîëüøå ñîöèàëüíûõ ó÷åíûõ
óäåëÿëè âíèìàíèå ðàçëè÷íûì âëèÿíèÿì ñîöèàëüíîé ñòðóêòóðû íà
òåìïû ðàçâèòèÿ íàóêè, öåíòðû ñîñðåäîòî÷åíèÿ åå èíòåðåñîâ è, âîç-
ìîæíî, ñàìî åå ñîäåðæàíèå. Òðóäíî ñêàçàòü, îòêóäà áåðåòñÿ ýòî íåæå-
ëàíèå èçó÷àòü âîçäåéñòâèå, îêàçûâàåìîå íà íàóêó åå ñîöèàëüíîé ñðå-
äîé»2. Òåïåðü çà ïîäîáíîå èçó÷åíèå âçÿëèñü íå ïðîñòî ñîöèîëîãè, à
èìåííî ïðîôåññèîíàëüíûå èñòîðèêè íàóêè.
Í.È . ÊÓÇÍÅÖÎÂÀ
68
2 Ìåðòîí Ð. Ñîöèàëüíàÿ òåîðèÿ è ñîöèàëüíàÿ ñòðóêòóðà. Ì ., 2006. Ñ . 744.

Êàðòèíà «áðîæåíèÿ óìîâ» â ñîîáùåñòâå èñòîðèêîâ íàóêè äîâîëüíî
ñëîæíà è ïðîòèâîðå÷èâà. Áûëî áû çàìå÷àòåëüíî, åñëè áû ìû, ôèëîñîôû,
ìîãëè ðàçîáðàòüñÿ â íåé, ïðåäñòàâèòü àêòóàëüíûå ìåòîäîëîãè÷åñêèå
òðåíäû, ïðîâåñòè «èíâåíòàðèçàöèþ» ñïîðîâ è àâàíãàðäíûõ èäåé. Îäíà-
êî ýòî òðåáóåò þâåëèðíîé òî÷íîñòè, à íå ïðîâîêàöèîííûõ íàñêîêîâ.
Ê ñîæàëåíèþ, îöåíêà Î.Å . Ñòîëÿðîâîé êðèòè÷åñêîé ôèëîñîôèè,
êîòîðàÿ èíòåðåñóåòñÿ «êàê Íàðöèññ, òîëüêî ñîáîé», ïîëíîñòüþ îòíî-
ñèòñÿ è ê ñîäåðæàíèþ äàííîé ñòàòüè.
Âòîðàÿ ãðóïïà ñîìíåíèé/óäèâëåíèé/íåäîóìåíèé ñâÿçàíà ñ ðàññóæ-
äåíèÿìè àâòîðà î ñâÿçêå çíàíèå–ðåàëüíîñòü. Ôèëîñîôû ðàññìàòðèâà-
þò ýòó «ñâÿçêó» êàê âå÷íóþ ôèëîñîôñêóþ ïðîáëåìó, èìåíóåìóþ
ïðîáëåìîé èñòèíû. Ýòè ôèëîñîôñêèå ñïîðû ñëîæíû, èáî «êîððåñ-
ïîíäåíòñêàÿ òåîðèÿ èñòèíû», êàçàëîñü áû, íå âûäåðæèâàåò êðèòèêè,
íî è ðàññòàòüñÿ ñ íåé íåâîçìîæíî – äëÿ íàóêè â öåëîì ýòî áûëî áû
ïîäëèííîé «àíòðîïîëîãè÷åñêîé êàòàñòðîôîé». Ñîçíàâàë ýòó ïðîáëå-
ìó è Ìåðòîí. Íàçûâàÿ íåæåëàíèå óãëóáëÿòüñÿ â èññëåäîâàíèÿ ñîöè-
àëüíûõ êîíòåêñòîâ íàóêè îøèáî÷íûì, âàæíåéøåé èç ïðè÷èí Ìåðòîí
ñ÷èòàåò âîçíèêàþùèå ïîðîé ñîìíåíèÿ â îáúåêòèâíîñòè íàó÷íîãî ïî-
çíàíèÿ. Îí ïèñàë: «Âîçìîæíî, ýòî íåæåëàíèå èäåò îò îøèáî÷íîãî
ìíåíèÿ, áóäòî ïðèçíàòü äàííûé ñîöèîëîãè÷åñêèé ôàêò çíà÷èëî áû
ïîñòàâèòü ïîä óãðîçó àâòîíîìèþ íàóêè. Âîçìîæíî, ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî
îáúåêòèâíîñòü – öåííîñòü, çàíèìàþùàÿ ñòîëü âàæíîå ìåñòî â ýòîñå
íàóêè, – ïîäâåðãàåòñÿ îïàñíîñòè òåì ôàêòîì, ÷òî íàóêà åñòü îðãàíè-
çîâàííàÿ ñîöèàëüíàÿ äåÿòåëüíîñòü, ÷òî îíà ïðåäïîëàãàåò ïîääåðæêó
ñî ñòîðîíû îáùåñòâà, ÷òî ñòåïåíü ýòîé ïîääåðæêè è òèïû èññëåäîâà-
íèé, êîòîðûì îíà îêàçûâàåòñÿ, â ðàçíûõ ñîöèàëüíûõ ñòðóêòóðàõ ðàç-
ëè÷íû, ðàâíî êàê è ðåêðóòèðîâàíèå íàó÷íûõ òàëàíòîâ. Âîçìîæíî,
çäåñü çàìåøàíî è íåêîòîðîå ÷óâñòâî, áóäòî íàóêà îñòàåòñÿ áîëåå ÷èñ-
òîé è íåçàïÿòíàííîé, åñëè èìïëèöèòíî ïîíèìàòü åå êàê íå÷òî, ðàçâè-
âàþùååñÿ â ñîöèàëüíîì âàêóóìå»3.
Åñòåñòâåííî, ÷òî è èñòîðèêè íàóêè íå ìîãóò ðàññòàòüñÿ ñ êîððåñ-
ïîíäåíòñêîé òåîðèåé, õîòÿ è î÷åíü òðóäíî ñî÷åòàòü âåðó â òî, ÷òî òåî-
ðèè «îòðàæàþò ðåàëüíîñòü», ñ òåì íåïðåëîæíûì ôàêòîì, ÷òî äàæå ñà-
ìûå çàìå÷àòåëüíûå òåîðèè íåóêëîííî ïîãðóæàþòñÿ â íåáûòèå ïîä
íàòèñêîì íîâûõ îòêðûòèé è èññëåäîâàíèé. Êëàññè÷åñêàÿ òåîðèÿ îò-
ðàæåíèÿ íèêàêèõ ïðîáëåì íå âèäåëà: âñå òåîðèè è ìåòîäû ÷òî-òî «îò-
ðàæàþò», ñóùåñòâóåò äèàëåêòèêà îòíîñèòåëüíîé è àáñîëþòíîé èñòè-
íû. Íî ýòè ïðîñòåíüêèå îòâåòû óæå íå ìîãóò íèêîãî óäîâëåòâîðèòü.
Êîíå÷íî, õîðîøî áû îïåðåòüñÿ íà ïîìîùü óìíûõ ôèëîñîôîâ, íî âñå
îíè âûðàæàþòñÿ íà òàêîì íåïîíÿòíîì ÿçûêå... Â ýòèõ âîïðîñàõ èñòî-
ðèêè íàóêè, ÿ áû ñêàçàëà, âïîëíå ñåðüåçíî ñëåäóþò ñîâåòó Âèòãåí-
øòåéíà: «Î òîì, î ÷åì íåëüçÿ ñêàçàòü ÿñíî, ëó÷øå ïðîìîë÷àòü». Òåì
íå ìåíåå èíîãäà ÷òî-òî ïðîðûâàåòñÿ.
ÍÀÐÖÈÑÑ ÎÑÒÀÍÅÒÑß ÍÀÐÖÈÑÑÎÌ...
69
3 Ìåðòîí Ð. Óêàç. ñî÷.

Áûëî áû èíòåðåñíî ïðîñëåäèòü ñîáñòâåííûå ðàññóæäåíèÿ èñòî-
ðèêîâ î õîäå èñòîðè÷åñêîé äèíàìèêè ïîçíàíèÿ, íî äî ýòîãî ðóêè ôè-
ëîñîôîâ íèêîãäà íå äîõîäÿò. Òåì íå ìåíåå ìîæíî ïðèâåñòè çàìå÷à-
òåëüíîå ðàññóæäåíèå âèäíîãî èñòîðèêà íàóêè Ôðåäåðèêà Õóíäà: «Ê
âîçìîæíîñòè èñòîðèè îòíîñÿòñÿ ñâîáîäà äåéñòâèé, à òàêæå àëüòåðíà-
òèâû ïðè ðàññìîòðåíèè äåéñòâèòåëüíîãî õîäà ñîáûòèé. Íàñêîëüêî
âåëèêà ýòà ñâîáîäà? Â ýâîëþöèè æèçíè ïîáåæäàþò ôîðìû ñ áîëüøè-
ìè âîçìîæíîñòÿìè îòáîðà. Ýâîëþöèþ ìîæíî ðàññìàòðèâàòü êàê
äðåéô, êîòîðûé õîòÿ è âåäåò ê ïðîãðåññó, îäíàêî íå èìååò íèêàêîé
ïðåäîïðåäåëåííîé öåëè (â äðåâíèõ îáåçüÿíàõ Homo sapiens íå áûë çà-
ïëàíèðîâàí). Õîòÿ â ðàçâèòèè ïîëèòè÷åñêèõ è îáùåñòâåííûõ ôîðì
íåáëàãîïðèÿòíûå ñèñòåìû óäåðæèâàþòñÿ íåäîëãî, îäíàêî ñëó÷àé-
íîñòü âñå æå èãðàåò ïðè ýòîì ñóùåñòâåííóþ ðîëü. Òàêèì îáðàçîì, è
çäåñü ìû âèäèì ñâîåãî ðîäà äðåéô áåç çàðàíåå çàäàííîé öåëè (â Êàðëå
Âåëèêîì íå áûëè ïðåäâàðèòåëüíî çàëîæåíû íè áîëåå ïîçäíèé íåìåö-
êèé ðåéõ, íè ñîâðåìåííîå åâðîïåéñêîå ñîîáùåñòâî). Â èñòîðèè ãåî-
ãðàôè÷åñêèõ îòêðûòèé òî, ÷òî äîëæíî áûòü îòêðûòî, ïðåäîïðåäåëå-
íî. Â ðàçâèòèè êàêîé-íèáóäü îáëàñòè íàóêè ïðèðîäíûå ÿâëåíèÿ ïðåä-
îïðåäåëåíû. Îäíàêî íàóêà âñåãäà ïðåäñòàâëÿëà ñîáîé âûðàæåíèå
ôàêòîâ íà ÿçûêå ëþäåé è â ôîðìàõ ìûøëåíèÿ, êîòîðûå ìîãóò ðàçâè-
âàòüñÿ»4.
Âîò êàê – «ïðåäîïðåäåëåíèå»! Òîãäà, áûòü ìîæåò, ïðàâ Ãóññåðëü
è åãî èäåÿ î «òåëåîëîãèè ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçóìà» åñòü èìåííî òî, ÷òî
èìïëèöèòíî ïðèñóòñòâóåò âî âñÿêîì èñòîðèêî-íàó÷íîì ïîèñêå? Ýòî
óæå íå êàêàÿ-òî èçáèòàÿ è íåìîäíàÿ íûíå «òåîðèÿ îòðàæåíèÿ», âñå
âûãëÿäèò ãîðàçäî êðàñèâå... Ýòîò ïàññàæ Õóíäà âûðàæàåò îäíó èç
âîçìîæíîñòåé îñîçíàòü òî, ÷òî èñòîðèêè íàóêè äåëàþò «â êîíå÷íîì
èòîãå». Ýòî «ïðåäîïðåäåëåíèå» è åñòü òî, ÷òî îòëè÷àåò èñòîðè÷åñêèé
ïðîöåññ îò ïðîöåññà ðàçâèòèÿ íàóêè. Íå áóäó ñåé÷àñ îáñóæäàòü äîñ-
òîèíñòâà èëè (äëÿ ìåíÿ î÷åâèäíûå) íåäîñòàòêè ïîäîáíîé ìîäåëè. Çà-
ìå÷ó òîëüêî ñëåäóþùåå: òðóäíî êàê-òî ïðåäñòàâèòü, ÷òî â Äåìîêðè-
òîâûõ àòîìàõ áûëè «çàïëàíèðîâàíû» êâàíòîâàÿ ìåõàíèêà ñ åå èçû-
ñêàííûì ìàòåìàòè÷åñêèì àïïàðàòîì, êâàðêè, ëåïòîíû, ìåçîíû,
áîçîí Õèããñà, âîîáùå – òåîðèÿ ýëåìåíòàðíûõ ÷àñòèö, ÷òî â ãðå÷åñêîì
«ÿíòàðå» («ýëåêòðîíå»), êîòîðûé ïðè íàòèðàíèè çàãàäî÷íî ïðèòÿãè-
âàë ëåãêèå òåëà, ìîæíî óãëÿäåòü äâèæåíèå â ñòîðîíó ñîâðåìåííîé
òåîðèè ýëåêòðîìàãíåòèçìà. Äëÿ îïèñàíèÿ òîãî, ÷òî ïðîèçîøëî, êàê
ìíå êàæåòñÿ, íàäî àíàëèçèðîâàòü ïðîöåññû àññèìèëÿöèè îïûòà, êîòî-
ðûìè ñèëüíà íàñòîÿùàÿ íàóêà, ïðè÷åì îíà áåçæàëîñòíî «ïåðåïèñû-
âàåò» íà íîâîì ÿçûêå òî, ÷åì çàíèìàëèñü ó÷åíûå ïðîøëûõ ýïîõ. «Ïå-
ðåïèñàíî» äàæå îòêðûòèå Êîëóìáà, êîòîðûé ïîáûâàë, êàê îí ñ÷èòàë,
â Þãî-Âîñòî÷íîé Àçèè, êîòîðóþ íàçâàë Çàïàäíîé Èíäèåé. Ê èñòîðè-
÷åñêîé ðåêîíñòðóêöèè â ñòðîãîì ñìûñëå ñëîâà ïîäîáíûå îïåðàöèè íå
Í.È . ÊÓÇÍÅÖÎÂÀ
70
4 Õóíä Ô. Èñòîðèÿ êâàíòîâîé òåîðèè. Êèåâ, 1980. Ñ. 9–10.

èìåþò íèêàêîãî îòíîøåíèÿ, õîòÿ ïîçíàâàòåëüíîå çíà÷åíèå èìåþò.
Èíòåðåñíåéøèé ïàðàäîêñ, êîòîðûé òðåáóåò ñïåöèàëüíîãî àíàëèçà!
 äàííîì ñëó÷àå ìíå ïðîñòî õîòåëîñü áû ïðîÿñíèòü ïîçèöèþ
Î.Å . Ñòîëÿðîâîé, êîòîðàÿ â çàêëþ÷åíèå ñòàòüè óòâåðæäàåò: «Èñòîðèÿ
íàóêè ãîâîðèò íàì íå î òîì, êàê ðåàëèçóåòñÿ çàðàíåå äàííàÿ ëîãèêà
èëè “óíèâåðñàëüíàÿ òåëåîëîãèÿ ðàçóìà” – åäèíñòâåííàÿ ðàöèîíàëü-
íàÿ âîçìîæíîñòü ðàçâèòèÿ, ïîñòèãàåìàÿ àïðèîðè. È íå î òîì, ÷òî ìû
îñòàâëåíû âíå ðåàëüíîñòè ñî ñâîèì ÷èñòî ÷åëîâå÷åñêèì “âñå ïîçâîëå-
íî”. Îíà ãîâîðèò î òîì, ÷òî ñ êàæäûì øàãîì â èãðó âñòóïàþò íîâûå
âîçìîæíîñòè, îíòîëîãè÷åñêèå è ýïèñòåìîëîãè÷åñêèå». ß, ïðàâäà, õî-
òåëà áû çíàòü – êàêàÿ èñòîðèÿ íàóêè «ãîâîðèò» àâòîðó òî èëè èíîå,
êàê îíà â ïðèíöèïå ìîæåò ðàññêàçàòü î òîì, ÷òî äåëàåòñÿ â ðåàëüíî-
ñòè? Áåç ïðîÿñíåíèÿ òàêèõ îñíîâ íåâîçìîæíî íè âîçðàçèòü àâòîðó, íè
ñîãëàñèòüñÿ ñ íèì.
Õîòåëîñü áû, ÷òîáû Íàðöèññ íå îñòàëñÿ Íàðöèññîì, ÷òîáû ôèëî-
ñîô ÿñíî îòâå÷àë íà âîïðîñû, êîòîðûå âîçíèêëè â õîäå èñòîðèêî-íà-
ó÷íûõ èññëåäîâàíèé, èëè, ïî êðàéíåé ìåðå, ïîìîã áû ñôîðìóëèðî-
âàòü ýòè âîïðîñû, ÷òîáû ðàçîáðàòüñÿ â íèõ â ñîîòâåòñòâèè ñ îñìûñëå-
íèåì èñòîðèêîì íàóêè ñîáñòâåííîé ïîçèöèè.
ÍÀÐÖÈÑÑ ÎÑÒÀÍÅÒÑß ÍÀÐÖÈÑÑÎÌ...
71

История природы вместо
историчности теории
È.Â. ÄÓÄÅÍÊÎÂÀ
Ðåïëèêó ê ñòàòüå õîòåëîñü áû íà÷àòü ñ íåñêîëüêèõ øòðèõîâ, çíà-
÷èòåëüíî óñëîæíÿþùèõ êàðòèíó, ïðåäëîæåííóþ Î.Å. Ñòîëÿðîâîé.
Ñòîëÿðîâà îïèñûâàåò ñîñòîÿíèå óìîâ èíòåëëåêòóàëîâ â ñâÿçè ñ
ðàñøèðåíèåì ïîëÿ èññëåäîâàíèÿ è ðàçíîîáðàçèåì ñòèëåé èçó÷åíèÿ
èñòîðèè íàóêè. Ïåðâîå çàìå÷àíèå êàñàåòñÿ ïðèíöèïà èñòîðèçìà,
ïðåäñòàâëåíèÿ î íåîáðàòèìîì âðåìåííóì ïðîöåññå, êîòîðûé áûë ââå-
äåí â íàóêó ïîñëå èçâåñòíûõ îïèñàíèé ðàñøèðÿþùåéñÿ Âñåëåííîé
Ì. Ôðèäìàíà è äðóãèõ. Êîíå÷íî, ðå÷ü èäåò ñêîðåå íå îá îíòîëîãè÷å-
ñêîì èçìåðåíèè èñòîðèè íàóêè, à îá èñòîðèçìå êàê îíòîëîãè÷åñêîì
ïðèíöèïå ñàìîé íàóêè, íî òàêàÿ ïåðâåðñèÿ ïîçâîëÿåò ïîñòàâèòü âàæ-
íóþ ïðîáëåìó, âûïàäàþùóþ èç ïîëÿ çðåíèÿ, åñëè ðàññóæäàòü îá îí-
òîëîãè÷åñêîì çíà÷åíèè èñòîðèè íàóêè ëèøü â äâóõ ïðîåêöèÿõ, ïðåä-
ñòàâëåííûõ â ñòàòüå: 1) äèñêðåäèòàöèè è ðàçáàëàíñèðîâêè ïðåäñòàâ-
ëåíèé î òðàíñöåíäåíòàëüíûõ ìåõàíèçìàõ ïîçíàíèÿ, îáåñïå÷èâàþùèõ
ñâÿçíîñòü ÷åëîâå÷åñêîãî îïûòà, è 2) ïðèçíàíèÿ è ïîáåäû èäåè íåñîèç-
ìåðèìîñòè íàó÷íûõ òåîðèé, èñòîðè÷íîñòè êàðòèí ìèðà è íàøèõ îí-
òîëîãè÷åñêèõ ñóæäåíèé.
×òî, åñëè ó÷èòûâàòü, ÷òî êðîìå ñâÿçíîñòè íàøåãî îïûòà è ïðå-
çóìïöèè ïîñòîÿíñòâà è íåèçìåííîñòè ìèðà îáúåêòîâ ñàìà èñòîðèÿ
ìîæåò ñëóæèòü ïðèíöèïîì ñâÿçíîñòè èç-çà âíåäðåíèÿ ïðèíöèïà
èçìåíåíèÿ âíóòðü íàó÷íîé òåîðèè? Ïî êðàéíåé ìåðå äâà ñàìûõ çíà-
÷èòåëüíûõ ìîìåíòà â èñòîðèè ïðèðîäû îêàçûâàþòñÿ íå òîëüêî ñëó-
÷àéíûìè, âûïàäàþùèìè èç ðèòìè÷åñêîé çàêîíîñîîáðàçíîñòè åå ÿâ-
ëåíèé, íî áîëåå òîãî – óíèêàëüíûìè, ïðèíöèïèàëüíî íåâîñïðîèçâî-
äèìûìè (íå ïðîñòî â ñèëó íåõâàòêè ðåñóðñîâ, à èç-çà íàðóøåíèÿ
ñàìîé ÷èñòîòû ýêñïåðèìåíòà – îáà ñîáûòèÿ ÿâëÿþòñÿ ïîäëèííûìè
ñîáûòèÿìè â ôèëîñîôñêîì ñìûñëå, ïîñêîëüêó ïðîèñõîäÿò âïåðâûå):
ìîìåíò Áîëüøîãî âçðûâà è âîçíèêíîâåíèå æèçíè.
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
72

Ñòðàííûå ýôôåêòû, ê êîòîðûì ïðèâîäèò íàó÷íîå îïèñàíèå ðå-
àëüíîñòè êàê èñòîðè÷åñêîãî ïðîöåññà, ïîñëóæèëè àðãóìåíòàìè äëÿ
êðèòè÷åñêîãî íàñòóïëåíèÿ íà ïðèíöèï ïðè÷èííîñòè è îñíîâàíèåì
äëÿ ââåäåíèÿ èíñòàíöèè Ãèïåðõàîñà – êîíòèíãåíòíîãî Àáñîëþòà â
ðåçîíàíñíîì òåêñòå-ìàíèôåñòå Êâåíòèíà Ìåéÿñó «Ïîñëå êîíå÷íî-
ñòè. Ýññå î íåîáõîäèìîñòè êîíòèíãåíòíîñòè»1.
Ìåéÿñó ïðèâîäèò ðÿä íàó÷íûõ ñóæäåíèé îòíîñèòåëüíî ðåàëèé,
êîòîðûå ñóùåñòâîâàëè çàäîëãî äî ïîÿâëåíèÿ ñîáñòâåííî íàóêè è ÷å-
ëîâå÷åñêîãî ìûøëåíèÿ, íàïðèìåð ñóæäåíèÿ î Áîëüøîì âçðûâå, ôîð-
ìèðîâàíèè Çåìëè êàê ïëàíåòû, ïîÿâëåíèè ÷åëîâåêà. Ïðè ýòîì îí çà-
äàåòñÿ âîïðîñîì: «Â ÷åì çàêëþ÷àåòñÿ ñìûñë ïîäîáíîãî äèñêóðñà, êî-
òîðûé äåëàåò èç ñàìîãî îòíîøåíèÿ ê ìèðó – æèâîãî è /èëè
ìûñëÿùåãî – íåêèé ôàêò, âïèñàííûé â òåìïîðàëüíîñòü, ãäå ýòî îòíî-
øåíèå ÿâëÿåòñÿ âñåãî ëèøü îäíèì ñîáûòèåì ñðåäè ïðî÷èõ, ò.å. âïè-
ñàííûì â ïîñëåäîâàòåëüíîñòü, äëÿ êîòîðîé îí íå ÿâëÿåòñÿ íè âåõîé,
íè íà÷àëîì?»2 Ëþáóþ ðåàëüíîñòü, ïðåäøåñòâóþùóþ ïîÿâëåíèþ ÷å-
ëîâå÷åñêîãî ñîçíàíèÿ ëèáî ÷åëîâå÷åñêîãî âèäà, Ìåéÿñó íàçûâàåò
äðåâíåé (ancestrale), à ëþáîé ìàòåðèàë, óêàçûâàþùèé íà ñóùåñòâîâà-
íèå «äðåâíåé» ðåàëüíîñòè èëè ñîáûòèÿ, – àðõèèñêîïàåìûì (archi-
fossile), íàïðèìåð ðåëèêòîâîå èçëó÷åíèå (archifossile). Ýòè «äðåâíèå»
ñóæäåíèÿ íàóêè ðàäèêàëüíî ïðîòèâÿòñÿ ëþáûì ñóáúåêòèâèñòñêèì
èíòåðïðåòàöèÿì. Îíè íå ìîãóò áûòü ïðèñâîåíû òðàíñöåíäåíòàëèç-
ìîì èëè ôåíîìåíîëîãèåé ïóòåì âñåãî ëèøü íåõèòðûõ ïåðåèíòåðïðå-
òàöèé, ôèëüòðîâàíèÿ â äóõå êðèòèêè «íàèâíûõ» ñóæäåíèé íàóêè î
òîì, ÷òî «íàó÷íûå» òåçèñû íåëüçÿ ïðèíèìàòü áóêâàëüíî, ÷òî îíè âñå-
ãäà òðåáóþò «âîññòàíîâëåíèÿ» òîãî îïûòà, âíóòðè êîòîðûõ îíè òîëü-
êî è ìîãóò áûòü âîçìîæíû.
Äèïëîìàòè÷íûé âûâîä Ñòîëÿðîâîé îá îòêðûòîñòè îíòîëîãè÷å-
ñêèõ è ýïèñòåìîëîãè÷åñêèõ âîçìîæíîñòåé â àêòóàëüíîì ïîçíàíèè
ïðèðîäû âïîëíå ñî÷åòàåòñÿ ñ îáùèì ïàôîñîì âîïðîøàíèÿ «ñïåêóëÿ-
òèâíûõ ðåàëèñòîâ»: ÷òî îòâå÷àåò çà ñâÿçíîñòü ñóæäåíèé íàóêè? Äî êà-
êîé ñòåïåíè ó÷åíûé (íå ôèëîñîô) ñïîñîáåí ïîñòóïàòüñÿ ïðèíöèïîì
íåîáõîäèìîñòè? Êàê ñòðîãî ñâÿçàíû íåîáõîäèìîñòü è óíèâåðñàëü-
íîñòü çàêîíîâ íàóêè? Êàê ñëåäóåò îáúÿñíÿòü ñèììåòðè÷íîñòü è
ïåðèîäè÷íîñòü ÿâëåíèé ïðèðîäû? Îäíàêî ïðè ýòîì âûÿâëÿåòñÿ ðàç-
íîãëàñèå ïî ïîâîäó ñòàðèííîé ôèëîñîôñêîé ðåïðåçåíòàòèâíîé óñòà-
íîâêè î êàðòèíå ìèðà: âìåñòî ïðèìèðèòåëüíî-êîíñòàòèðóþùåé èíòî-
íàöèè êîììåíòèðóåìîé ñòàòüè îïðåäåëÿþùåé ÷åðòîé ñîâðåìåííîãî
ôèëîñîôñêîãî èíòåðåñà ê íàóêå îêàçûâàåòñÿ ýíåðãèÿ ðåøèòåëüíîãî
óêëîíåíèÿ îò ðåïðåçåíòàòèâíîé óñòàíîâêè.
ÈÑÒÎÐÈß ÏÐÈÐÎÄÛ ÂÌÅÑÒÎ ÈÑÒÎÐÈ×ÍÎÑÒÈ ÒÅÎÐÈÈ
73
1 Ñì.: Meillassoux Q. Apres la finitude. Esse sur la necessite de la contingence. Seuil,
2006.
2 Ibid.P.25.

Âîïðîñ, ìîæåò ëè ñîâðåìåííàÿ ìåòîäîëîãèÿ íàóêè ïðåäëîæèòü
÷òî-ëèáî âçàìåí ëîãèêè ðåïðåçåíòàöèè, îáîðà÷èâàåòñÿ íàñòîÿùèì
ñêàíäàëîì è ïðîâîêàöèåé. Ìíîæåñòâî èíòåëëåêòóàëîâ ïîëàãàåò, ÷òî
ëîãèêå ðåïðåçåíòàöèè ïðîòèâîñòîèò ëîãèêà ýêñïðåññèè: «Ýêñïðåññèÿ
íå èìååò íè÷åãî îáùåãî ñ îáîçíà÷åíèåì èëè ðåïðåçåíòèðîâàíèåì ÷å-
ãî-ëèáî: òî, ÷òî âûðàæåíî, íå ìîæåò áûòü îòäåëåíî îò äåéñòâèÿ, â êî-
òîðîì îíî âûðàæåíî; ýêñïðåññèÿ íå èìååò íè÷åãî îáùåãî ñ ðàñïîëî-
æåíèåì íåìûõ êîïèé íà æèâîïèñíîé ïîâåðõíîñòè. Òàêèì îáðàçîì,
“çíàíèå ñòàíîâèòñÿ ñâîåãî ðîäà ýêñïðåññèåé”... ïîòîìó ÷òî ýêñïðåñ-
ñèÿ îäíîâðåìåííî îõâàòûâàåò è òî, êàê âåùè âîçíèêàþò â ðåàëüíîñòè,
è òî, êàê îíè ïîçíàþòñÿ ìûñëüþ»3. Îòñþäà ñëåäóåò ðàäèêàëüíî ðåà-
ëèñòè÷åñêèé êîííåêòèâèñòñêèé âûâîä îá îòñóòñòâèè ïðèíöèïèàëü-
íûõ ðàçëè÷èé ìåæäó ñâÿçÿìè îáúåêòîâ ìèðà è ñâÿçÿìè âíóòðè ñîçíà-
íèÿ. Âàæíî ïîÿñíèòü, ÷òî êîííåêòèâèñòñêàÿ òåîðèÿ, èëè òåîðèÿ àô-
ôåêòà, ïåðâîíà÷àëüíî ïðèëàãàëàñü ê íåéðîííûì ñåòÿì ìîçãà èëè
ñïîñîáíîñòè ÷åëîâåêà áûòü àôôèöèðîâàííûì ìèðîì, íî ïîñòåïåííî
î÷èñòèëàñü îò âñÿêîãî ñóáúåêòèâèçìà, â òîì ÷èñëå è îò êàíòèàíñêîãî
òðàíñöåíäåíòàëèçìà.
Ýêñïðåññèÿ âìåñòî ðåïðåçåíòàöèè, îòíîøåíèå âìåñòî ñóáñòàí-
öèè èëè îáúåêòà – òàêîâû íåêîòîðûå îñíîâíûå îíòîëîãè÷åñêèå äèñ-
ïîçèöèè ïðîãðàììû, ïðèíÿâøèå âñåðüåç óðîêè äåéñòâèÿ èñòîðèè â
íàóêå (çäåñü äîëæíû áûòü óïîìÿíóòû ìíîãèå èçâåñòíûå èìåíà îò
Ô. Âàðåëû è Ó. Ìàòóðàíû è Ã. Áåéòñîíà äî ìíîãî÷èñëåííûõ ýïèãîíîâ
è ïðåäàííûõ ïðîäîëæàòåëåé Æ. Äåëåçà è Ô. Ãâàòòàðè).
Äàëåå âîçíèêàåò ìíîæåñòâî ðåçîííûõ âîïðîñîâ îòíîñèòåëüíî
óïîðñòâà è óñòîé÷èâîñòè ñêëàäûâàþùèõñÿ îòíîøåíèé ïðè îòñóòñò-
âèè ÿäðà èëè èäåíòè÷íîñòè, ê êîòîðûì îíè îòñûëàþò èëè âîêðóã êî-
òîðûõ ñêëàäûâàþòñÿ (÷òî îòáðîñèëî áû íàñ íà ðåïðåçåíòàòèâèñòñêèå
ïîçèöèè), íî ýòî ñëèøêîì äëèííûé êðèòè÷åñêèé ñþæåò. Ñòîèò, ïîæà-
ëóé, ëèøü âåðíóòüñÿ ê èñõîäíîé íàìåðåííîé ïåðâåðñèè «îíòîëîãè÷å-
ñêîãî çíà÷åíèÿ èñòîðèè íàóêè» â «îíòîëîãè÷åñêîå çíà÷åíèå èñòîðèè
â íàóêå», ÷òîáû ñíîâà îïðàâäàòü íåîáõîäèìîñòü ïîäîáíîãî êîììåí-
òàòîðñêîãî ïðîèçâîëà: èñòîðèÿ êàê íàððàòèâ íåóêëîííî íàâÿçûâàåò
íàì ðåïðåçåíòàöèîííóþ ñòðàòåãèþ, îäíàêî ñàìà ÿâëÿåòñÿ âûõîäîì è
ñïàñåíèåì â òîì ñëó÷àå, êîãäà äðóãèå ñðåäñòâà ñâÿçûâàíèÿ, áóäü òî
ñóáúåêòèâíûé îïûò èëè îáúåêòèâíàÿ ðåàëüíîñòü, «èñòîðè÷åñêè» ïðè-
ñóùèå íàó÷íîìó äèñêóðñó, ðàñòðà÷èâàþò ñâîé àâòîðèòåò.
È.Â. ÄÓÄÅÍÊÎÂÀ
74
3 Macherey P. The Encounter with Spinoza // G. Deleuze. A Critical Reader ; ed. by
P. Patton. Oxford : Blackwell, 1996. P. 146 .

История науки как скромная
подруга онтологии
Â.Ï. ÔÈËÀÒÎÂ
Ñâîþ ñòàòüþ Î.Å. Ñòîëÿðîâà íà÷èíàåò ñ Êàíòà è ïîñòîÿííî âîç-
âðàùàåòñÿ ê êàíòîâñêîìó è ïîñòêàíòîâñêîìó òðàíñöåíäåíòàëèçìó ïî
õîäó ðàññóæäåíèé. Ýòî âïîëíå ëîãè÷íî, ïîñêîëüêó èìåííî îò Êàíòà
èäåò íîâîå ïîíèìàíèå îíòîëîãèè. Âñïîìíèì åãî çíàìåíèòûé ïàññàæ:
«Ãîðäîå èìÿ îíòîëîãèè, ïðèòÿçàþùåé íà òî, ÷òîáû äàâàòü àïðèîðíûå
ñèíòåòè÷åñêèå çíàíèÿ î âåùàõ âîîáùå â âèäå ñèñòåìàòè÷åñêîãî ó÷å-
íèÿ (íàïðèìåð, ïðèíöèï ïðè÷èííîñòè), äîëæíî áûòü çàìåíåíî
ñêðîìíûì èìåíåì ïðîñòîé àíàëèòèêè ÷èñòîãî ðàññóäêà»1. Íå ñïåêó-
ëÿòèâíûå ðàçìûøëåíèÿ î áûòèè, à àíàëèç êàòåãîðèé è îñíîâîïîëîæå-
íèé ÷óâñòâåííîñòè è ðàññóäêà, ôîðìèðóþùèõ ïðåäìåòû îïûòà, ÿâëÿ-
åòñÿ çàäà÷åé îíòîëîãèè. Ïî ýòîìó ïóòè ðàçâèâàëèñü â äàëüíåéøåì
îñíîâíûå âèäû îíòîëîãè÷åñêèõ êîíöåïöèé. Ñòðóêòóðû òðàíñöåíäåí-
òàëüíîãî ñóáúåêòà èíòåðïðåòèðîâàëèñü êàê ÿçûêîâûå è ÷èñòî ëîãè÷å-
ñêèå, êàê ïñèõîëîãè÷åñêèå è ñîöèîêóëüòóðíûå, êàê ñòðóêòóðû æèç-
íåííîãî ìèðà è ôîðìû ïðåäïîíèìàíèÿ è ò.ï . Â ýòîì ðÿäó ñòîèò è
ñêðîìíîå ïîíÿòèå «êîíöåïòóàëüíûé êàðêàñ/êîíöåïòóàëüíàÿ ñõåìà»,
êîòîðûì â íàøè äíè îáû÷íî ïîëüçóþòñÿ ïðè îáñóæäåíèè îíòîëîãè-
÷åñêèõ ïðîáëåì, ñâÿçàííûõ ñ íàó÷íûì ïîçíàíèåì è åãî èñòîðèåé.
Åñëè êðàòêî ñêàçàòü î Êàíòå íà ýòîì óïðîùåííîì ÿçûêå, òî ïîëó-
÷èòñÿ ïðèáëèçèòåëüíî ñëåäóþùåå.  ñîîòâåòñòâèè ñ åãî õàðàêòåðè-
ñòèêîé ñâîåãî ó÷åíèÿ êàê ñîåäèíåíèÿ «òðàíñöåíäåíòàëüíîãî èäåàëèç-
ìà» ñ «ýìïèðè÷åñêèì ðåàëèçìîì» ñ ôîðìàëüíîé ñòîðîíû ïðåäìåòû
îïûòà èäåàëüíû, îíè ñòðóêòóðèðîâàíû íàøèì êîíöåïòóàëüíûì êàð-
êàñîì. Íî ýìïèðè÷åñêè îíè âïîëíå ðåàëüíû, ìû ìîæåì ñêîëü óãîäíî
äîëãî çàíèìàòüñÿ èõ ïîçíàíèåì â ñôåðå îïûòà. Êàêèì-òî îáðàçîì
âûéòè èç ñâîåãî êîíöåïòóàëüíîãî êàðêàñà ìû íå ìîæåì, äëÿ Êàíòà îí
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
75
1 Êàíò È. Ñî÷èíåíèÿ.Â6ò.Ò
.3
.Ì
.
,1964. Ñ. 305.

åäèíñòâåííî âîçìîæåí è äàí âìåñòå ñ ðîäîâîé ïðèðîäîé ÷åëîâåêà,
âêëþ÷àþùåé â ñåáÿ îïðåäåëåííóþ ñòðóêòóðó ïîçíàâàòåëüíîãî àïïà-
ðàòà. Èñòîðè÷åñêèå èëè êóëüòóðíûå ôàêòîðû íå ìîãóò âëèÿòü íà ýòîò
êàðêàñ, îíè íîñÿò ïîâåðõíîñòíûé õàðàêòåð: íå áûâàåò «ôðàíöóçñêîé
ãåîìåòðèè» èëè «êèòàéñêîé ôèçèêè», õîòÿ åñòü ôðàíöóçñêàÿ ìîäà è
êèòàéñêàÿ êóõíÿ. Îòñþäà è êðàòêîñòü åãî «èñòîðèè ÷èñòîãî ðàçóìà», â
êîòîðîé ñâåò îòêðûëñÿ Ãàëèëåþ è îêîí÷àòåëüíî îçàðèë âñå ó Íüþòî-
íà, è âñå ïðîáëåìû ñ èñòîðèçàöèåé òðàíñöåíäåíòàëèçìà, î êîòîðûõ
âåñüìà èíòåðåñíî ãîâîðèò Î.Å . Ñòîëÿðîâà.
Îäíàêî ÿ íå ñîãëàñåí ñ íåé â òîì, ÷òî äàëüíåéøèå òðàíñöåíäåí-
òàëüíûå èñòîðèè íàóêè óùåðáíû è áåñïëîäíû. Âîçìîæíî, îíà âìåñòå
ñ ß. Õàêèíãîì ïðàâà, ÷òî ïðîÿñíåíèå Ý. Ãóññåðëåì â ðàìêàõ ãåíåòè÷å-
ñêîé ôåíîìåíîëîãèè æèçíåííîãî ìèðà êàê óíèâåðñàëüíîãî ãîðèçîíòà
ïîçèòèâíûõ íàóê íå ÿâëÿåòñÿ çíà÷èìûì âêëàäîì â ñîáñòâåííî èñòî-
ðèþ íàóêè. Íî ìîæíî ïðèâåñòè äðóãèå ïðèìåðû. Ó íåîêàíòèàíöà
Ý. Êàññèðåðà åñòü ìíîãîòîìíîå èññëåäîâàíèå ïðîáëåìû ïîçíàíèÿ â
ôèëîñîôèè è â íàóêå Íîâîãî âðåìåíè ñ àíàëèçîì èäåé Êåïëåðà, Ãàëè-
ëåÿ, Ãþéãåíñà, Íüþòîíà, Ýéëåðà è äðóãèõ ó÷åíûõ, åñòü òðåòèé òîì
«Ôèëîñîôèè ñèìâîëè÷åñêèõ ôîðì», â êîòîðîì ñîïîñòàâëÿþòñÿ àðè-
ñòîòåëåâñêàÿ è íîâîåâðîïåéñêàÿ íàóêà. Ýòè ðàáîòû âïîëíå ìîæíî îò-
íåñòè ê îáñóæäàåìîé Î.Å . Ñòîëÿðîâîé ôèëîñîôñêîé èñòîðèè íàóêè,
êñòàòè, Êàññèðåð ïðîñëåæèâàåò â íèõ è îíòîëîãè÷åñêóþ ëèíèþ – äâè-
æåíèå îò ñóáñòàíöèè ê ôóíêöèè â ïîíèìàíèè ïðåäìåòà ïîçíàíèÿ.
Åñëè íåñêîëüêî îñëàáèòü êðèòåðèè îòíåñåíèÿ ê òðàíñöåíäåíòà-
ëèçìó, òî ïðèìåðû ìíîæàòñÿ. Èç ñòàðûõ ýòî, íàïðèìåð, «Èñòîðèÿ èí-
äóêòèâíûõ íàóê» èñïûòàâøåãî âëèÿíèå Êàíòà Ó. Óýâåëëà, «Ìåòàôè-
çè÷åñêèå îñíîâàíèÿ ñîâðåìåííîé ôèçè÷åñêîé íàóêè» Å.À. Áàðòà, êî-
òîðûé îòäàåò äîëæíîå óïîìÿíóòûì ðàáîòàì Êàññèðåðà è â ñàìîì
íàçâàíèè êíèãè îòñûëàåò ê Êàíòó. Èç áîëåå áëèçêèõ íàì ðèñêíó ïðè-
âåñòè äâóõòîìíûé òðóä «Ýâîëþöèÿ ïîíÿòèÿ íàóêè» Ï.Ï. Ãàéäåíêî è
«Ïîíÿòèå “ïðèðîäà” â àíòè÷íîñòè è â Íîâîå âðåìÿ (“ôþñèñ” è “íàòó-
ðà”)» À. . Àõóòèíà. Îáà àâòîðà ýòèõ çàìå÷àòåëüíûõ ðàáîò èñòîðèêè
íàóêè è îäíîâðåìåííî ôèëîñîôû ñ ÿâíîé ñêëîííîñòüþ ê îíòîëîãè÷å-
ñêîé ïðîáëåìàòèêå â åå òðàíñöåíäåíòàëèñòñêîé òðàêòîâêå2. Âîò ïåð-
âûå ôðàçû êíèãè Àõóòèíà: «Ñîïîñòàâëÿÿ àíòè÷íóþ “ôþñèñ” êàê ñó-
ùåñòâî, ïîäëåæàùåå îíòîëîãè÷åñêîìó óìîïîñòèæåíèþ, è íîâîåâðî-
ïåéñêóþ “íàòóðó” êàê ïðåäìåò åñòåñòâåííî-íàó÷íîãî ïîçíàíèÿ, ÿ íå
ñðàâíèâàþ äâà ïîíèìàíèÿ îäíîãî ïðåäìåòà, ïî îòíîøåíèþ ê êîòîðî-
ìó ïðàâèëüíûì ìîãëî áû áûòü òîëüêî îäíî. Ïåðåä íàìè äâà ðàçíûõ
ïîíèìàíèÿ è ñàìîãî ìûøëåíèÿ è ñîîòâåòñòâåííî òîãî, ÷òî çíà÷èò
áûòü ïðåäìåòîì ìûñëè, ÷òî çíà÷èò áûòü ïîíÿòûì, çíàåìûì, ÷òî çíà-
÷èò áûòü âîîáùå. Çàìûñåë íàøåãî èññëåäîâàíèÿ ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû
Â.Ï . ÔÈËÀÒÎÂ
76
2 Ñì.: Ãàéäåíêî Ï.Ï. Ïðîðûâ ê òðàíñöåíäåíòíîìó. Íîâàÿ îíòîëîãèÿ XX âåêà. Ì .,
1997; Àõóòèí À.Â. Òÿæáà î áûòèè. Ì., 1997.

ïóòåì òàêîãî èñòîðè÷åñêîãî ñîïîñòàâëåíèÿ ïîïûòàòüñÿ òî÷íåå îïðå-
äåëèòü ãðàíèöû åñòåñòâåííî-íàó÷íîãî ðàçóìà, áëèæå óÿñíèòü åãî
âíóòðåííþþ îïðåäåëåííîñòü, åãî ñîáñòâåííóþ ñóáñòàíöèàëüíóþ
ôîðìó èëè ïðèðîäó». ßçûê âïîëíå êàíòîâñêèé, õîòÿ òåçèñ î äâóõ
ñòîëü ðàçíûõ òèïàõ ðàçóìà ïîêàçàëñÿ áû Êàíòó ñòðàííûì.
Ïîýòîìó ÿ íå äóìàþ, ÷òî èäóùèé îò Êàíòà êðèòèöèçì âûãëÿäèò
Íàðöèññîì, íå ñïîñîáíûì ìåíÿòü ñâîé ïðåêðàñíûé îáëèê ïîä âëèÿ-
íèåì èñòîðè÷åñêèõ èçìåíåíèé, â òîì ÷èñëå è òåõ, î êîòîðûõ ãîâîðèò
èñòîðèÿ íàóêè. Íà ìîé âçãëÿä, ïðîáëåìà çäåñü â äðóãîì. Â ýòîé òðàäè-
öèè çàáûëñÿ çàâåò Êàíòà î «ñêðîìíîì èìåíè», è îíòîëîãèÿ âíîâü ñòà-
ëà ïðèîáðåòàòü ãîðäîå èìÿ ó÷åíèÿ î áûòèè êàê òàêîâîì, èëè, êàê ïè-
øóò ó íàñ â ôèëîñîôñêèõ ñëîâàðÿõ, èçó÷åíèåì ôóíäàìåíòàëüíûõ
ïðèíöèïîâ áûòèÿ. Íî ìîæíî ëè ÿñíî îáúÿñíèòü, ÷òî ìîæåò îçíà÷àòü
èçó÷åíèå áûòèÿ? Ìû â îáùåì-òî ïîíèìàåì, ÷òî òàêîå èçó÷åíèå çåì-
íûõ è íåáåñíûõ òåë è ïðîöåññîâ, èñòîðè÷åñêèõ ñîáûòèé, ÿâëåíèé
ïñèõèêè è äàæå ïðîöåññîâ ïîçíàíèÿ. Íî ÷òî òàêîå îíòîëîãèÿ â ôîðìó-
ëèðîâêå «èçó÷åíèå áûòèÿ», ÿ, íàïðèìåð, ïîíÿòü íå ìîãó. Ìíîãèå óò-
âåðæäàþò, ÷òî ýòî äåëî îñîáîé âàæíîñòè, è ïèøóò ìíîæåñòâî òóìàí-
íûõ òåêñòîâ î «òðàíñöåíäåíòàëüíûõ îñíîâàíèÿõ ôóíäàìåíòàëüíîé
îíòîëîãèè». Â ýòîé ñèòóàöèè âðÿä ëè ñòîèëî âñëåä çà Ñ. Æèæåêîì ãî-
âîðèòü, ÷òî «íåâîçìîæíî äî áåñêîíå÷íîñòè îòêëàäûâàòü îíòîëîãè÷å-
ñêèé âîïðîñ». Åãî íèêòî è íå îòêëàäûâàë, íàïðîòèâ, ýòîò âîïðîñ,
ìîæíî ñêàçàòü, äî áåñêîíå÷íîñòè çàáîëòàí.  ñâîå âðåìÿ Í. Áåðäÿåâ
çàìåòèë, ÷òî ñëîâî «ëèáåðàëèçì» ïðèíàäëåæèò ê ðàçðÿäó î÷åíü ïîð-
÷åíûõ ñëîâ. ×òî-òî ïîõîæåå íûíå ïðîèñõîäèò è ñî ñëîâîì «îíòîëî-
ãèÿ», êîòîðîå ñòàëî ïðèìåíÿòüñÿ êî âñåìó íà ñâåòå è ðèñêóåò îêàçàòü-
ñÿ, åñëè óæå íå îêàçàëîñü, â êðóãó òàêèõ ïîð÷åíûõ ïîíÿòèé. Òîò æå
Æèæåê â ïðîöèòèðîâàííîé ñòàòüå ãîâîðèò îá îíòîëîãè÷åñêîì âîïðî-
ñå â ñâÿçè ñ êèíîôèëüìàìè â æàíðå «íóàð». Òóìàííûå ðàññóæäåíèÿ î
ñóòè áûòèÿ êàê òàêîâîãî ñîñåäñòâóþò ñ øèðîêèì óïîòðåáëåíèåì òåð-
ìèíà «îíòîëîãèÿ» â èíôîðìàòèêå, ãäå â ìåòîäàõ ïðåäñòàâëåíèÿ áàç
äàííûõ îò îíòîëîãèè òðåáóþò òî÷íûé ôîðìàò, êîòîðûé ìîæåò îáðà-
áîòàòü êîìïüþòåð. Êîñâåííûì ïîêàçàòåëåì ýòîé ïîäïîð÷åííîñòè ìî-
æåò áûòü òî, ÷òî â «Ýíöèêëîïåäèè ýïèñòåìîëîãèè è ôèëîñîôèè íàó-
êè», êîòîðàÿ ãîòîâèëàñü â íàøåì êðóãó, íåò îáùåé ñòàòüè «Îíòîëî-
ãèÿ», õîòÿ åñòü õîðîøàÿ ñòàòüÿ î ïðèíöèïå îíòîëîãè÷åñêîé
îòíîñèòåëüíîñòè Ó. Êóàéíà.
Êñòàòè ãîâîðÿ, åñëè âåðíóòüñÿ ê íàøåé îñíîâíîé òåìå, òî íàòóðà-
ëèñòè÷åñêàÿ òðàêòîâêà îíòîëîãèè Êóàéíîì îòêðûâàåò, íà ìîé âçãëÿä,
áîëåå ÿñíóþ ïåðñïåêòèâó äëÿ îñìûñëåíèÿ âçàèìîäåéñòâèÿ îíòîëîãèè
è èñòîðèè íàóêè. Àìåðèêàíñêèé ôèëîñîô ïîíèìàåò îíòîëîãèþ íå êàê
íåêîå ìåòàôèçè÷åñêîå ðàçìûøëåíèå î áûòèè, íî êàê àíàëèç òåõ äîïó-
ùåíèé î ñóùåñòâîâàíèè ðàçëè÷íûõ îáúåêòîâ, êîòîðûå ÿâíî èëè íåÿâ-
íî ïðèíèìàþòñÿ ëþäüìè, êîãäà îíè èñïîëüçóþò îïðåäåëåííûé ÿçûê
èëè ñîçäàþò ðàçëè÷íûå íàó÷íûå òåîðèè. Ïðè ýòîì âíèìàíèå ê îíòî-
ÈÑÒÎÐÈß ÍÀÓÊÈ ÊÀÊ ÑÊÐÎÌÍÀß ÏÎÄÐÓÃÀ ÎÍÒÎËÎÃÈÈ
77

ëîãè÷åñêèì âîïðîñàì õàðàêòåðíî íå òîëüêî äëÿ ôèëîñîôîâ, íî è äëÿ
âñåõ, êòî ïðè÷àñòåí ê ïîçíàíèþ. «Ëèøü øèðîòà êàòåãîðèé îòëè÷àåò
îíòîëîãè÷åñêóþ îçàáî÷åííîñòü ôèëîñîôîâ îò ïîäîáíîé æå îçàáî÷åí-
íîñòè âñåõ îñòàëüíûõ.  îòíîøåíèè ôèçè÷åñêèõ îáúåêòîâ âîîáùå
ó÷åíûé-åñòåñòâåííèê – ýòî ÷åëîâåê, ðåøàþùèé âîïðîñû î ñóùåñòâî-
âàíèè âîìáàòîâ è åäèíîðîãîâ.  îòíîøåíèè êëàññîâ èëè ÷åãî áû òî íè
áûëî äðóãîãî, ñîñòàâëÿþùåãî ðàñøèðåííîå öàðñòâî îáúåêòîâ, â êîòî-
ðûõ íóæäàåòñÿ ìàòåìàòèêà, äåëî ìàòåìàòèêà ðåøàòü, ñóùåñòâóþò ëè,
â ÷àñòíîñòè, ÷åòíûå ïðîñòûå ÷èñëà èëè êóáè÷åñêèå ÷èñëà, ÿâëÿþùèå-
ñÿ ñóììàìè ïàð êóáè÷åñêèõ ÷èñåë. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ïðè èçó÷åíèè
òàêîãî íåêðèòè÷åñêîãî äîïóùåíèÿ ñàìîãî öàðñòâà ôèçè÷åñêèõ îáúåê-
òîâ èëè êëàññîâ è ò.ä. ïîëíîìî÷èÿ ïåðåäàþòñÿ îíòîëîãèè... Çàäà÷à
ôèëîñîôà, òàêèì îáðàçîì, îòëè÷àåòñÿ îò çàäà÷ âñåõ îñòàëüíûõ â äåòà-
ëÿõ; íî îíà íå îòëè÷àåòñÿ íèêàêèì òàêèì ðàäèêàëüíûì îáðàçîì, êà-
êîé ïðåäïîëàãàþò òå, êòî âîîáðàæàåò, ÷òî äëÿ ôèëîñîôà ñóùåñòâóåò
âûãîäíàÿ òî÷êà çðåíèÿ çà ïðåäåëàìè èçó÷àåìîé èì êîíöåïòóàëüíîé
ñõåìû. Òàêîé ïîçèöèè íå ñóùåñòâóåò»3.
 ðåàëüíîé èñòîðèè ïîçíàíèÿ âñåãäà âåëèñü è âåäóòñÿ ñïîðû î ñóùå-
ñòâîâàíèè: àòîìîâ è ýôèðà, ãåíîâ è ýíòèëåõèé, òåëåïàòèè è ãðàâèòàöèîí-
íûõ âîëí, îáùåñòâåííîãî äîãîâîðà è àçèàòñêîãî ñïîñîáà ïðîèçâîäñòâà
è ò.ä . è ò.ï. Ó ó÷åíûõ åñòü ðàçíîîáðàçíûå ñïîñîáû ðåøåíèÿ ïîäîáíûõ
âîïðîñîâ î ñóùåñòâîâàíèè, èñòîðèê íàóêè ìîæåò î íèõ ðàññêàçàòü, îïè-
ñàòü ðåàëüíûå äèñêóññèè ïî ïîâîäó òàêîãî ðîäà ïðîáëåì â íàóêå.
Íàêîíåö, åñòü òðàäèöèîííûé æàíð ôèëîñîôñêîé èñòîðèè íàóêè,
â ðàìêàõ êîòîðîãî ïðîñëåæèâàåòñÿ èñòîðè÷åñêîå ðàçâèòèå áàçèñíûõ
ïîíÿòèé íàó÷íîãî ïîçíàíèÿ – ïðîñòðàíñòâà, âðåìåíè, ìàòåðèè, ïðè-
÷èííîñòè, äâèæåíèÿ, ìàññû è ò.ï . Îíòîëîãè÷åñêàÿ çíà÷èìîñòü òàêèõ
èñòîðèé íå âûçûâàåò ñîìíåíèé, ïîñêîëüêó çíà÷åíèÿ ïîäîáíûõ ïîíÿ-
òèé ñóùåñòâåííî ìåíÿëèñü â ðàçëè÷íûå ýïîõè. Íî õîòÿ â ýòîì æàíðå
íàïèñàíî íåìàëî èíòåðåñíûõ ðàáîò4, î íèõ ðåäêî âñïîìèíàþò òå, êòî
ãîâîðèò è ïèøåò îá îíòîëîãèè.
Ó íàñ íåò îñîáîãî îðãàíà äëÿ ïîñòèæåíèÿ áûòèÿ, ïîìèìî íàøèõ
îáû÷íûõ ÷óâñòâ è ðàññóäêà, ÿçûêà è ðàçëè÷íûõ êîíöåïöèé. Ïîýòîìó
îíòîëîãèè, õîòÿ îíà è âõîäèò â òåîðåòè÷åñêîå ÿäðî ôèëîñîôèè, íå
ñòîèò ïîääàâàòüñÿ ÷óâñòâó ñîáñòâåííîé âàæíîñòè è ãîâîðèòü î ñóùå-
ñòâîâàíèè íà îñîáîì ÿçûêå, êîòîðûé ñëàáî ïåðåñåêàåòñÿ ñ ÿçûêîì
äðóãèõ äèñöèïëèí, çàíèìàþùèõñÿ ïîçíàíèåì è åãî îáúåêòàìè.
 ýòîì ïëàíå, êàê ìíå ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ñêðîìíîå îáàÿíèå èñòîðèè
íàóêè ìîæåò çàìåòíî îçäîðîâèòü íûíåøíèé îíòîëîãè÷åñêèé äèñ-
êóðñ.
Â.Ï . ÔÈËÀÒÎÂ
78
3 Êóàéí Ó. Ñëîâî è îáúåêò. Ì ., 2000. Ñ. 308 .
4 Ñì., íàïðèìåð: Äæåììåð Ì. Ïîíÿòèå ìàññû â êëàññè÷åñêîé è ñîâðåìåííîé ôèçè-
êå. Ì., 1967; Àõóíäîâ Ì.Ä. Êîíöåïöèè ïðîñòðàíñòâà è âðåìåíè. Èñòîêè, ýâîëþöèÿ, ïåð-
ñïåêòèâû. Ì ., 1982.

Научный реализм
и философская история
науки: попытка синтеза
À.Â. ÐÎÄÈÍ
Î. Ñòîëÿðîâà ñòàâèò âàæíûé è èíòåðåñíûé âîïðîñ î ôèëîñîôñêîé
ðîëè èñòîðèè íàóêè, ïðè÷åì â ïðåäëîæåííîé ïîñòàíîâêå ýòîò âîïðîñ
êàñàåòñÿ íå òîëüêî ôèëîñîôñêîé ýïèñòåìîëîãèè, íî è îíòîëîãèè. Îñ-
íîâíàÿ öåëü àâòîðà: ïðåäëîæèòü êîíöåïöèþ «ôèëîñîôñêîé èñòîðèè
íàóêè» â êà÷åñòâå àëüòåðíàòèâû «òðàíñöåíäåíòàëüíîìó è ôîðìàëü-
íîìó ïîäõîäàì ê íàóêå».
 ïåðâîì, ïîëåìè÷åñêîì, ðàçäåëå ñòàòüè àâòîð êðèòèêóåò òðàíñ-
öåíäåíòàëüíóþ (êðèòè÷åñêóþ) ôèëîñîôèþ íàóêè â äâóõ îòíîøåíèÿõ:
âî-ïåðâûõ, óêàçûâàåò íà òîò ôàêò, ÷òî ñóùåñòâåííàÿ äëÿ òðàíñöåí-
äåíòàëüíîãî ïîäõîäà èäåÿ îá óíèâåðñàëüíîé òåëåîëîãèè ðàçóìà ïðè-
âîäèò ê íåîïðàâäàííîìó àáñòðàãèðîâàíèþ îò ðåàëüíîé èñòîðèè íàó-
êè, âî-âòîðûõ, êðèòèêóåò òî÷êó çðåíèÿ, ñîãëàñíî êîòîðîé ôèëîñîôèÿ
íàóêè äîëæíà îãðàíè÷èòü ñåáÿ âîïðîñàìè ýïèñòåìîëîãèè è íå âìå-
øèâàòüñÿ â ôèëîñîôñêóþ îíòîëîãèþ.
Ýòè äâå ëèíèè êðèòèêè òðàíñöåíäåíòàëüíîé ôèëîñîôèè íàóêè
ïîçâîëÿþò àâòîðó ñôîðìóëèðîâàòü ñîáñòâåííóþ ïîçèöèþ âî âòîðîì
ðàçäåëå ðàáîòû. Ýòó ïîçèöèþ, åñëè ÿ ïðàâèëüíî åå ïîíèìàþ, ìîæíî
íàçâàòü èñòîðè÷åñêèì íàó÷íûì ðåàëèçìîì. Èäåÿ ñîñòîèò â ñëåäóþ-
ùåì. Èçó÷åíèå èñòîðèè íàóêè äàåò ìíîæåñòâî ïðèìåðîâ, êîãäà ôèçè-
÷åñêèå ñóùíîñòè, ïîñòóëèðîâàííûå â íåêîòîðîé òåîðèè, îòáðàñûâà-
þòñÿ â áîëåå ïîçäíèõ òåîðèÿõ, êàê ýòî ïðîèçîøëî, â ÷àñòíîñòè, ñ «òåï-
ëîðîäîì». Ñîãëàñíî àâòîðó, èç ýòèõ èñòîðè÷åñêèõ íàáëþäåíèé
íåïðàâîìåðíî äåëàòü âûâîä î òîì, ÷òî íàóêà íå â ñîñòîÿíèè íè÷åãî
ñêàçàòü î ðåàëüíîñòè – äàæå åñëè îòêàçàòüñÿ îò îïòèìèñòè÷åñêîé
ïðåäïîñûëêè, ñîãëàñíî êîòîðîé ïî ìåðå ñâîåãî ðàçâèòèÿ íàóêà ïîñëå-
äîâàòåëüíî èçáàâëÿåòñÿ îò îøèáîê è òàêèì îáðàçîì ïðåäîñòàâëÿåò â
íàøå ðàñïîðÿæåíèå âñå áîëåå òî÷íóþ è àäåêâàòíóþ êàðòèíó ðåàëüíî-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
79

ñòè. Âåäü íàó÷íîå ïîçíàíèå ñàìî ÿâëÿåòñÿ ðåàëüíûì ïðîöåññîì, à íå
òîëüêî ñóáúåêòèâíûì (èëè èíòåðñóáúåêòèâíûì) ïðåäñòàâëåíèåì î
ðåàëüíûõ ïðîöåññàõ. Ïîýòîìó èñòîðèþ ÷åëîâå÷åñêîãî ïîçíàíèÿ âî-
îáùå è èñòîðèþ åñòåñòâåííûõ íàóê â ÷àñòíîñòè ìîæíî ðàññìàòðèâàòü
êàê ÷àñòü íàòóðàëüíîé èñòîðèè. Ïðèíèìàÿ âî âíèìàíèå èñòîðè÷å-
ñêóþ èçìåí÷èâîñòü íàó÷íûõ òåîðèé, èñòîðè÷åñêèé íàó÷íûé ðåàëèçì
íå îòîæäåñòâëÿåò ðåàëüíîñòü ñ òîé èëè èíîé íàó÷íîé êàðòèíîé ðåàëü-
íîñòè, íî ïîíèìàåò èñòîðèþ íàóêè êàê ïðîäîëæàþùóþñÿ êîëëåêòèâ-
íóþ èñòîðèþ ïðèîáðåòåíèÿ ÷åëîâå÷åñòâîì íîâîãî îïûòà è îñìûñëå-
íèÿ ýòîãî îïûòà â íîâûõ òåîðåòè÷åñêèõ êàòåãîðèÿõ. Ñ òî÷êè çðåíèÿ
èñòîðè÷åñêîãî íàó÷íîãî ðåàëèçìà ôàêò èñòîðè÷åñêîé èçìåí÷èâîñòè
íàó÷íûõ òåîðèé è êàðòèí ìèðà íå âëå÷åò çà ñîáîé ïåññèìèñòè÷åñêîãî
âûâîäà î òîì, ÷òî íàóêà íå ñïîñîáíà íè÷åãî íàì ñêàçàòü î ðåàëüíîñòè.
Íàîáîðîò, äîïóñêàÿ, ÷òî èìåííî â îïûòå è òîëüêî â îïûòå ìû ñòàëêè-
âàåìñÿ ñ ðåàëüíîñòüþ, è çàìå÷àÿ, ÷òî íàó÷íûå òåîðèè ìåíÿþòñÿ íå
ïðîèçâîëüíûì îáðàçîì, à â ðåçóëüòàòå îòêðûòèÿ íîâûõ ýìïèðè÷åñêèõ
ôàêòîâ è íîâûõ òåîðåòè÷åñêèõ îáîáùåíèé, èñòîðè÷åñêóþ èçìåí÷è-
âîñòü íàó÷íûõ òåîðèé ìîæíî ñ÷èòàòü êëþ÷åâûì ñâèäåòåëüñòâîì â
ïîëüçó íàó÷íîãî ðåàëèçìà.
Ìíîãèå ïîñòàâëåííûå â ñòàòüå âîïðîñû îñòàâëåíû áåç îòâåòîâ è
èíîãäà äàæå áåç âñÿêîãî íàìåêà íà âîçìîæíûé îòâåò. Ïîýòîìó ÷èòà-
òåëþ ïðèõîäèòñÿ äàâàòü ýòè îòâåòû íà ñâîé ñòðàõ è ðèñê – ÷òî ÿ è ñäå-
ëàë âûøå, ïûòàÿñü âîñïðîèçâåñòè ïîçèöèþ àâòîðà è, íàâåðíîå, âî
ìíîãîì ïîäìåíÿÿ åå ñâîåé.  íà÷àëå ñòàòüè àâòîð ãîâîðèò î òîì, ÷òî
«ôèëîñîôñêàÿ èñòîðèÿ íàóêè» ÿâëÿåòñÿ àëüòåðíàòèâîé íå òîëüêî äëÿ
òðàíñöåíäåíòàëüíîé, íî è äëÿ ôîðìàëüíîé ôèëîñîôèè íàóêè. Îäíàêî
ôîðìàëüíûé ïîäõîä â ñòàòüå îòäåëüíî âîâñå íå îáñóæäàåòñÿ. Ïîýòî-
ìó ìû íå çíàåì, ÷òî â òî÷íîñòè àâòîð ñ÷èòàåò ôîðìàëüíûì ïîäõîäîì
â ôèëîñîôèè íàóêè, è íè÷åãî íå çíàåì îá àðãóìåíòàõ àâòîðà ïðîòèâ
òàêîãî ôîðìàëüíîãî ïîäõîäà. Òàêàÿ äèñêóññèÿ, íà ìîé âçãëÿä, áûëà
áû óìåñòíà â áóäóùåì èññëåäîâàíèè àâòîðà.
Òðàíñöåíäåíòàëüíûé ïîäõîä, íàïðîòèâ, îáñóæäàåòñÿ è êðèòèêó-
åòñÿ àâòîðîì âåñüìà ïîäðîáíî. Íî íà ìîé âçãëÿä, àâòîð ïðè ýòîì íå-
îïðàâäàííî óçêî ïîíèìàåò òðàíñöåíäåíòàëüíóþ ôèëîñîôèþ. Êðèòè-
êóÿ òðàíñöåíäåíòàëüíûé ïîäõîä â ôèëîñîôèè íàóêè XIX è XX ââ., àâ-
òîð îáðàùàåòñÿ â ïåðâóþ î÷åðåäü ê Ý. Ãóññåðëþ. Ýòî ìíå êàæåòñÿ
ñòðàííûì, ïîñêîëüêó â òîò èñòîðè÷åñêèé ïåðèîä ïðîáëåìà âçàèìîîò-
íîøåíèé ìåæäó òðàíñöåíäåíòàëüíîé ôèëîñîôèåé è íàóêîé (âêëþ÷àÿ
åå èñòîðèþ) ãîðàçäî áîëåå ïîäðîáíî îáñóæäàëàñü Ã. Êîãåíîì, Ý. Êàñ-
ñèðåðîì è äðóãèìè ïîñëåäîâàòåëÿìè Ìàðáóðãñêîé øêîëû íåîêàíòè-
àíñòâà. Ïîçèöèÿ àâòîðà ïî âîïðîñó î ðîëè èñòîðèè â ôèëîñîôèè íàó-
êè ìíå ïðåäñòàâëÿåòñÿ âî ìíîãîì áëèçêîé ïîçèöèè ýòèõ ôèëîñîôîâ
(îñîáåííî Êàññèðåðà); ïîýòîìó ìíîãèå àðãóìåíòû àâòîðà, íàïðàâëåí-
íûå ïðîòèâ òðàíñöåíäåíòàëüíîé ôèëîñîôèè íàóêè âîîáùå, â äåéñò-
âèòåëüíîñòè íàïðàâëåíû òîëüêî ïðîòèâ ôåíîìåíîëîãèè. Ïî ìîåìó
À.Â. ÐÎÄÈÍ
80

ìíåíèþ, ñåðüåçíîå îáñóæäåíèå âîïðîñà î òðàíñöåíäåíòàëüíûõ ïîä-
õîäàõ â ôèëîñîôèè íàóêè òðåáóåò ïðèíÿòü â ðàñ÷åò íàñëåäèå Ìàð-
áóðãñêîé øêîëû. Êðîìå òîãî, áûëî áû ïîëåçíî îáðàòèòüñÿ ê ñîâðå-
ìåííûì èññëåäîâàíèÿì ïî ôèëîñîôèè íàóêè, â êîòîðûõ ïðèìåíÿþò-
ñÿ òðàíñöåíäåíòàëüíûå ïîäõîäû, ïðè÷åì íå òîëüêî èñòîðè÷åñêèå.
(Ñîâðåìåííûìè àäåïòàìè òðàíñöåíäåíòàëüíûõ ìåòîäîâ â ôèëîñîôèè
ôèçèêè ÿâëÿþòñÿ, íàïðèìåð, Ì. Áèòáîëü (M. Bitbol) â Ïàðèæå è
Ò. Ðèõìàí (T. Ryckman) â Ñòýíôîðäå.) Áûëî áû òàêæå óìåñòíî âêëþ-
÷èòü èññëåäîâàíèå àâòîðà â êîíòåêñò ñîâðåìåííûõ äèñêóññèé îá èñ-
òîðè÷åñêîé ýïèñòåìîëîãèè (Ì. Ôðèäìàí (M. Friedman), Ì. Õàéäåëü-
áåðãåð (M. Heidelberger), Ì. Êóø (M. Kusch), Õ.É. Ðàéíáåðãåð
(H.J. Rheinberger)) è î íàó÷íîì ðåàëèçìå, âêëþ÷àÿ ñòðóêòóðíûé ðåà-
ëèçì (Ñ. Ôðýí÷ (S. French), Ò. Öàî (T. Cao)).
Ðàçóìååòñÿ, âñå ýòî íåâîçìîæíî ñäåëàòü â ðàìêàõ îäíîé ñòàòüè,
íî ÿ íàäåþñü, ÷òî ïðîåêò ïîëó÷èò äàëüíåéøóþ ðàçðàáîòêó â áóäóùèõ
èññëåäîâàíèÿõ àâòîðà.
ÍÀÓ×ÍÛÉ ÐÅÀËÈÇÌ È ÔÈËÎÑÎÔÑÊÀß ÈÑÒÎÐÈß ÍÀÓÊÈ
81

Бывает ли слишком много
бытия?
Î.Å . ÑÒÎËßÐÎÂÀ
ß äóìàþ, ÷òî êðèòè÷åñêèå ñîîáðàæåíèÿ ìîèõ óâàæàåìûõ êîì-
ìåíòàòîðîâ ìîæíî ïðåäñòàâèòü ñëåäóþùèì îáðàçîì: Èðèíà Äó-
äåíêîâà óïðåêàåò ìåíÿ â ïðèìèðåí÷åñòâå ñ ýïèñòåìîëîãàìè è ñîâå-
òóåò äîáàâèòü áûòèÿ â âèäå èñòîðè÷åñêîãî ñòàíîâëåíèÿ. Íàòàëüÿ
Êóçíåöîâà è Âëàäèìèð Ôèëàòîâ, íàïðîòèâ, îòìå÷àþò îíòîëîãè÷å-
ñêèå èçëèøåñòâà è ñ÷èòàþò, ÷òî íå ñëåäóåò óìíîæàòü ñóùíîñòè áåç
íåîáõîäèìîñòè. Àíäðåé Ðîäèí ïðåäëàãàåò ðåêîíñòðóêöèþ ìîåé
ïîçèöèè, ïîä÷åðêèâàÿ ïðîáåëû è ðåêîìåíäóÿ âîñïîëíèòü èõ â
äàëüíåéøåì.
Ñîãëàøàÿñü â îáùåì ñ Ðîäèíûì–èñåãîðåêîíñòðóêöèåé, è ñ
åãî ðåêîìåíäàöèÿìè, – ñîñðåäîòî÷óñü íà ïðîòèâîïîñòàâëåíèè
âçãëÿäîâ Äóäåíêîâîé, ñ îäíîé ñòîðîíû, è Êóçíåöîâîé è Ôèëàòîâà –
ñ äðóãîé (ïðîøó ïðîùåíèÿ çà íåèçáåæíóþ ñõåìàòèçàöèþ). Êàê ãî-
âîðèòü î ìèðå – â òåðìèíàõ ýïèñòåìîëîãèè, ò.å. îòòàëêèâàÿñü îò ïî-
çíàþùåãî ñóáúåêòà, åãî îïûòà è âíóòðåííåãî óñòðîéñòâà, èëè â òåð-
ìèíàõ îíòîëîãèè, ò.å. ïîìåùàÿ ñóáúåêòà âíóòðü ìèðîâîé èñòîðèè â
êà÷åñòâå îäíîãî èç åå ìîìåíòîâ? Ýòîò âîïðîñ ìíîãîêðàòíî âñïëû-
âàë â èñòîðèè ìûñëè è ðàçíûå ôèëîñîôû (à â ìàñøòàáíîé ðåòðî-
ñïåêöèè – ðàçíûå ýïîõè) ïðåäëàãàþò äèàìåòðàëüíî ïðîòèâîïîëîæ-
íûå îòâåòû. Ñîøëþñü äëÿ ðàçíîîáðàçèÿ íà îòå÷åñòâåííóþ òðàäè-
öèþ. Íèêîëàé Áåðäÿåâ â ðàáîòå «Î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà» (1931)
ñòðàñòíî çàêëèíàåò: «Îñâîáîæäåíèå ôèëîñîôèè îò âñÿêîãî àíòðî-
ïîëîãèçìà åñòü óìåðùâëåíèå ôèëîñîôèè. Íàòóðàëèñòè÷åñêàÿ ìå-
òàôèçèêà òîæå âèäèò ìèð èç ÷åëîâåêà, íî íå õî÷åò â ýòîì ïðèçíàòü-
ñÿ. È òàéíûé àíòðîïîëîãèçì âñÿêîé îíòîëîãèè äîëæåí áûòü ðàçî-
áëà÷åí. Íåâåðíî ñêàçàòü, ÷òî áûòèþ, ïîíÿòîìó îáúåêòèâíî,
ïðèíàäëåæèò ïðèìàò íàä ÷åëîâåêîì, íàîáîðîò, ÷åëîâåêó ïðèíàäëå-
æèò ïðèìàò íàä áûòèåì, èáî áûòèå ðàñêðûâàåòñÿ òîëüêî â ÷åëîâå-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
82

êå, èç ÷åëîâåêà, ÷åðåç ÷åëîâåêà...»1 Åãî ñîâðåìåííèê Àëåêñåé Ëîñåâ
â ðàáîòå «Ôèëîñîôèÿ èìåíè» (1927) íå ìåíåå ñòðàñòíî íàñòàèâàåò íà
îáðàòíîì: «Âñå òå íàóêè, î êîòîðûõ ìû äî ñèõ ïîð ãîâîðèëè, è åñòü íå
÷òî èíîå, êàê îòäåëû îíòîëîãèè... Âñÿêàÿ íàóêà åñòü íàóêà î áû-
òèè... Åñëè î “âåùàõ â ñåáå” íå ìîæåò áûòü íèêàêîé íàóêè, òî ýòî çíà-
÷èò òîëüêî òî, ÷òî åäèíñòâåííîå áûòèå, çíàêîìîå Êàíòó, – áûòèå
ñóáúåêòà è ÷òî îíòîëîãèÿ äëÿ íåãî åñòü ó÷åíèå î ñóáúåêòå, à âîâñå íå
òî, ÷òî íèêàêîé îíòîëîãèè íå ìîæåò áûòü ïðèíöèïèàëüíî. Îíà âñåãäà
åñòü, âî âñÿêîé ñèñòåìå ôèëîñîôèè, íî òîëüêî äëÿ îäíèõ îíà – ó÷åíèå
î ìàòåðèè, äëÿ äðóãèõ – ïñèõîëîãèÿ, äëÿ òðåòüèõ – ãíîñåîëîãèÿ, äëÿ
÷åòâåðòûõ – îáúåêòèâíàÿ äèàëåêòèêà è ò.ä .»2
Íó ÷åì íå àíòèíîìèÿ ÷èñòîãî ðàçóìà, ïðè êîòîðîé îäèí è òîò æå
ôåíîìåíàëüíûé ìèð ïîäâåðãàåòñÿ ðàçíûì ìåòàôèçè÷åñêèì èíòåð-
ïðåòàöèÿì? Ïåðâûé ôèëîñîô ñêëîíåí ðàññìàòðèâàòü ìèð èç ñóáúåê-
òèâèñòñêîé («àíòðîïîëîãè÷åñêîé») ïåðñïåêòèâû, à âòîðîé íàìåðåííî
ïðèäàåò ýòîé êàðòèíêå îíòîëîãè÷åñêèé âåñ. Îáå ïåðñïåêòèâû çåð-
êàëüíû – ïðè ïîâîðîòå èçîáðàæåíèÿ ñàì îáðàç íå ïðåòåðïåâàåò âíóò-
ðåííåé òðàíñôîðìàöèè. Àíàëîãè÷íî Äýâèä Þì è Àëôðåä Íîðò Óàéò-
õåä ðàññìàòðèâàþò âíóòðåííèé îïûò ñîçíàíèÿ. Äëÿ Þìà ïîòîê ñîçíà-
íèÿ è åãî ñâÿçíîñòü óêàçûâàþò íà çàìêíóòîñòü ñîçíàòåëüíîé æèçíè,
÷òî äàåò Þìó îñíîâàíèÿ äëÿ ñêåïòèöèçìà: îí óòâåðæäàåò, ÷òî òàê íà-
çûâàåìàÿ ïðè÷èííî-ñëåäñòâåííàÿ ñâÿçü çàâèñèò îò íåïîñðåäñòâåííûõ
äàííûõ âîñïðèÿòèÿ. Äëÿ Óàéòõåäà, íàîáîðîò, òîò æå âíóòðåííèé
îïûò, òà æå åãî ñâÿçíîñòü óêàçûâàþò íà îíòîëîãèþ, íà ìèðîâîé ïðî-
öåññ, îäíèì èç êîìïîíåíòîâ êîòîðîãî ÿâëÿåòñÿ âîñïðèíèìàþùèé
ñóáúåêò. Óàéòõåä ïåðåâîðà÷èâàåò þìîâñêóþ äîêòðèíó, óòâåðæäàÿ,
÷òî íåïîñðåäñòâåííûå äàííûå âîñïðèÿòèÿ çàâèñÿò îò ðåàëüíîé ïðè-
÷èííî-ñëåäñòâåííîé ñâÿçè, à íå íàîáîðîò. Âðîäå áû îäèí è òîò æå
îïûò, íî äèàìåòðàëüíî ïðîòèâîïîëîæíûå èíòåðïðåòàöèè...
È âñå æå ÿ äóìàþ, ÷òî îòâåò íà âîïðîñ, ÿâëÿåòñÿ ëè âîñïðèíèìàå-
ìûé íàìè ìèð ïðåäïîñûëêîé íàøåãî îïûòà èëè åãî ðåçóëüòàòîì, íå
ïîäâåøåí â âîçäóõå. Êàê óòâåðæäàåò Â. Ôèëàòîâ, «ó íàñ íåò îñîáîãî
îðãàíà äëÿ ïîñòèæåíèÿ áûòèÿ ïîìèìî íàøèõ îáû÷íûõ ÷óâñòâ è ðàñ-
ñóäêà». Îäíàêî æå ïðè ýòîì ó íàñ åñòü ðàçíîîáðàçèå ôèëîñîôñêèõ
êîíöåïöèé ñ ÿâíî îòëè÷àþùèìèñÿ äðóã îò äðóãà îòâåòàìè íà âîïðîñ
«÷òî ÿ ìîãó çíàòü?». È â äèàõðîíè÷åñêîì ðàçðåçå ýòî ðàçíîîáðàçèå
ïðåäñòàåò êàê ïðèðîñò íîâîãî çíàíèÿ, à íå ìîíîòîííîå ïåðåæåâûâà-
íèå âå÷íûõ òåì.
Äëÿ Êàíòà âûáîð ìåæäó íàèâíûì îáúåêòèâèçìîì è òðàíñöåíäåí-
òàëüíûì ñóáúåêòèâèçìîì áûë íå áåñïî÷âåí – ôèëîñîô îïèðàëñÿ íà
ôàêò ñîâðåìåííîãî åìó ýêñïåðèìåíòàëüíî-ìàòåìàòè÷åñêîãî åñòåñò-
ÁÛÂÀÅÒ ËÈ ÑËÈØÊÎÌ ÌÍÎÃÎ ÁÛÒÈß?
83
1 Áåðäÿåâ Í.À . Î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà. Ì., 1998. Ñ. 25.
2 Ëîñåâ À.Ô. Ôèëîñîôèÿ èìåíè // À.Ô . Ëîñåâ. Ñàìîå ñàìî: ñî÷èíåíèÿ. Ì., 1999.
Ñ. 194.

âîçíàíèÿ êàê ñëîæíîé ñèñòåìû èíòåëëåêòóàëüíûõ è ìàòåðèàëüíûõ
äîñòèæåíèé ñâîåãî âðåìåíè3. Ñåãîäíÿøíèé îíòîëîãè÷åñêèé ïîâîðîò,
ÿ äóìàþ, òîæå íå áåñïî÷âåí. «Îíòîëîãè÷åñêîå çíà÷åíèå èñòîðèè â
íàóêå» (óïîòðåáëþ âûðàæåíèå È. Äóäåíêîâîé) òðàíñôîðìèðóåòñÿ â
îíòîëîãè÷åñêîå çíà÷åíèå èñòîðèè íàóêè, êîòîðàÿ ñòàíîâèòñÿ ôàêòó-
àëüíîé îñíîâîé äëÿ ôèëîñîôñêèõ ðàçìûøëåíèé. Åñëè ôèëîñîô íå-
âíèìàòåëåí ê ôàêòàì, òî îí ðèñêóåò ïîñòîÿííî èãðàòü ñ òåíÿìè. Íî òà
æå áåäà ïîäñòåðåãàåò èñòîðèêà íàóêè, åñëè îí, êàê ñîâåòóåò Í. Êóçíå-
öîâà, áóäåò òîëüêî ïîìàëêèâàòü î òîì, î ÷åì, êàê ñ÷èòàþò íåêîòîðûå
ôèëîñîôû, íåëüçÿ âûñêàçàòüñÿ. Äëÿ òîãî ÷òîáû èãðà ñ òåíüþ ñòàëà ðå-
àëüíîé æèçíüþ, ôèëîñîôàì íàóêè è èñòîðèêàì íàóêè íå îáîéòèñü
äðóã áåç äðóãà. È â íàøè äíè ýòî ñòàíîâèòñÿ âñå áîëåå î÷åâèäíî, î
÷åì, â ÷àñòíîñòè, ñâèäåòåëüñòâóåò íåäàâíèé ñáîðíèê ñòàòåé ñ õàðàê-
òåðíûì íàçâàíèåì: «Ðàññóæäåíèå î íîâîì ìåòîäå: óêðåïëåíèå àëüÿí-
ñà èñòîðèè è ôèëîñîôèè íàóêè»4.
Î.Å. ÑÒÎËßÐÎÂÀ
84
3 Òàê, Ì. Ôðèäìàí ïîëàãàåò, ÷òî ó÷åíèå Êàíòà î ñïîñîáíîñòÿõ ÷óâñòâåííîñòè è ðàñ-
ñóäêà ìîæåò áûòü àäåêâàòíî ïîíÿòî, òîëüêî åñëè ïðèíÿòü âî âíèìàíèå ìàòåìàòè÷å-
ñêèå, ëîãè÷åñêèå, ìåòàôèçè÷åñêèå è òåîëîãè÷åñêèå ðåñóðñû, êîòîðûå ïðåäîñòàâëÿëà
Êàíòó åãî ýïîõà (ñì.: Friedman M. Einstein, Kant and the relativized A Priori – Constituting
objectivity ; M. Bitbol et al. (eds.). Springer Science, 2009. P. 253–268). ß áû äîáàâèëà «è
ìàòåðèàëüíûå».
4 Discourse of a New Method: Reinvigorating the Marriage of History and Philosophy of
Science ; M. Domski, M. Dickson (eds.). Chicago : Open Court, 2010.

ЛОГИЧЕСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО
НЕОБРАТИМОСТИ ВРЕМЕНИ
ß. . ØÐÀÌÊÎ
Ñîìíåâàòüñÿ íå íàäî –
Âðåìÿ âñïÿòü íå òå÷åò...
(«Ìàøèíà âðåìåíè»)
Статья представляет собой элементар
ное логическое доказательство необрати
мости времени.
Ключевые слова: время, процесс, на
правление времени, обратимость времени.
Предварительные
замечания
об обратимости времени
 ôèëîñîôñêîé (è íå òîëüêî ôèëî-
ñîôñêîé) ëèòåðàòóðå, ïîñâÿùåííîé ïðî-
áëåìå âðåìåíè, ïðàâèëîì õîðîøåãî òî-
íà ñ÷èòàåòñÿ óêàçàíèå íà çàãàäî÷íîñòü
âðåìåíè ñ íåïðåìåííîé îòñûëêîé ê
ñîîòâåòñòâóþùèì ìåñòàì èç ãë. 14
11-é êíèãè «Èñïîâåäè» Àâãóñòèíà1.Èç-
âåñòíûé áðèòàíñêèé ôèçèê-òåîðåòèê,
85
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
1 Ñì., íàïðèìåð: Àêñåíîâ Ã.Ï. Ïðè÷èíà âðåìåíè. Ì ., 2001. Ñ. 19; Ìîë÷àíîâ Â.È.
Âðåìÿ è ñîçíàíèå. Êðèòèêà ôåíîìåíîëîãè÷åñêîé ôèëîñîôèè. Ì., 1998. Ñ . 6; Äîé÷ Ä.
Ñòðóêòóðà ðåàëüíîñòè. Èæåâñê, 2001. Ñ . 262; Price H. Time’s Arrow and Archimedes’
Point. Oxford University Press, 1996. P. 3 .

ïèîíåð â îáëàñòè êâàíòîâûõ âû÷èñëåíèé è ïîïóëÿðèçàòîð íàóêè Äý-
âèä Äîé÷ ïîëàãàåò, ÷òî «âñÿ çàãàäî÷íîñòü âðåìåíè ïðîèñòåêàåò èç åãî
îñíîâíîãî ëîãè÷åñêîãî ñâîéñòâà, à èìåííî, ÷òî íàñòîÿùèé ìîìåíò,
êîòîðûé ìû íàçûâàåì “ñåé÷àñ”, íå ñòàöèîíàðåí, à ïîñòîÿííî äâèæåò-
ñÿ â íàïðàâëåíèè áóäóùåãî»2. Ïðîáëåìà ñîñòîèò â òîì, ÷òî ñàìî ýòî
«äâèæåíèå», íàçûâàåìîå îáû÷íî ïîòîêîì âðåìåíè, âîâñå íå òàê óæ
íåñîìíåííî, êàê ýòî ìîæåò ïîêàçàòüñÿ íà ïåðâûé âçãëÿä. Äîé÷ çàìå-
÷àåò, ÷òî ñ òî÷êè çðåíèÿ êëàññè÷åñêîé ôèçèêè ïîíÿòèå ïîòîêà âðåìå-
íè, âîîáùå ãîâîðÿ, ÿâëÿåòñÿ èçëèøíèì: «Íè îäíà èç ôèçè÷åñêèõ òåî-
ðèé Íüþòîíà íå îáðàùàåòñÿ ê ïîòîêó âðåìåíè, êàê íå îáðàùàåòñÿ ê
íåìó è íå ñîâìåñòèìà ñ íèì íè îäíà èç ïîñëåäóþùèõ ôèçè÷åñêèõ òåî-
ðèé»3. Êàê õîðîøî èçâåñòíî, ôèçè÷åñêèé ôàêòîð âðåìåíè – íå òîëüêî
â ïðåîáðàçîâàíèÿõ Ãàëèëåÿ, íî è â ïðåîáðàçîâàíèÿõ Ëîðåíöà – ëèøåí
ëþáûõ õàðàêòåðèñòèê, êðîìå ÷èñòî êîëè÷åñòâåííûõ, â òîì ÷èñëå òà-
êîé õàðàêòåðèñòèêè, êàê íàïðàâëåííîñòü.
Ìåæäó òåì âî ìíîãèõ ôèëîñîôñêèõ êîíöåïöèÿõ èìåííî íàïðàâëåí-
íîñòü ïðèçíàåòñÿ íàèáîëåå ôóíäàìåíòàëüíûì ñïåöèôè÷åñêèì ñâîéñò-
âîì âðåìåíè, îïðåäåëÿþùèì åãî êà÷åñòâåííóþ ïðèðîäó4. Çíàìåíèòîå
îïðåäåëåíèå âðåìåíè êàê ïîðÿäêà ïîñëåäîâàòåëüíîñòåé, äàííîå Ëåéá-
íèöåì5, õàðàêòåðèçóåò âðåìÿ èñêëþ÷èòåëüíî ñ êà÷åñòâåííîé ñòîðîíû,
íà ÷òî îáðàòèë âíèìàíèå Ñ. Êëàðê â ñâîåì èçâåñòíîì âîçðàæåíèè6.
 ñâîþ î÷åðåäü Ã. Ðåéõåíáàõ îòìå÷àåò, ÷òî âðåìåííîé ïîðÿäîê ïðè-
íàäëåæèò ê íàïðàâëåííûì îòíîøåíèÿì è ýòà íàïðàâëåííîñòü êàê ðàç
è ìîæåò áûòü âûðàæåíà ÷åðåç ðàçëè÷èå ìåæäó ïðîøëûì è áóäóùèì7.
Ñ ïðåäñòàâëåíèåì î íàïðàâëåííîñòè âðåìåíè òåñíî ñâÿçàí âîïðîñ
î åãî íåîáðàòèìîñòè. Äàæå åñëè ñòàíäàðòíûì îáðàçîì âðåìÿ ïðîòåêà-
åò â êàêîì-òî îäíîì (ôèêñèðîâàííîì) íàïðàâëåíèè, ÷òî ìåøàåò ýòî-
ìó íàïðàâëåíèþ îäíàæäû èçìåíèòüñÿ íà ïðîòèâîïîëîæíîå? Ñ òî÷êè
çðåíèÿ êëàññè÷åñêîé ôèçèêè äëÿ ýòîãî íå ñóùåñòâóåò êàêèõ-ëèáî
ôóíäàìåíòàëüíûõ ïðåïÿòñòâèé. Ïî çàìå÷àíèþ Ë.È. Ìàíåâè÷à,
«óðàâíåíèÿ äâèæåíèÿ Íüþòîíà... îñòàþòñÿ èíâàðèàíòíûìè (íåèç-
ìåííûìè) ïðè ôîðìàëüíîì èçìåíåíèè õîäà âðåìåíè íà ïðîòèâîïî-
ëîæíûé. Èç îòñóòñòâèÿ óêàçàíèÿ íà ñòðåëó âðåìåíè â óðàâíåíèÿõ äâè-
æåíèÿ ñëåäóåò îáðàòèìîñòü èõ ðåøåíèé, òî åñòü âîçìîæíîñòü ïîëó-
÷èòü íà÷àëüíîå ñîñòîÿíèå èç êîíå÷íîãî»8. Òî æå ñïðàâåäëèâî è äëÿ
ß.Â. ØÐÀÌÊÎ
86
2 Äîé÷ Ä. Óêàç. ñî÷ .
3 Òàìæå.Ñ.270.
4 Ñì., íàïðèìåð: Ðåéõåíáàõ Ã. Íàïðàâëåíèå âðåìåíè. Ì ., 2003. Ñ . 34 è äàëåå.
5 Ñì.: Ëåéáíèö Ã.Â. Ïåðåïèñêà ñ Êëàðêîì // Ã.Â. Ëåéáíèö. Ñî÷.Â4ò.Ò
.1
.Ì
.
,1982.
Ñ.441.
6 Ñì.: Òàì æå. Ñ. 447.
7 Ñì.: Ðåéõåíáàõ Ã. Óêàç. ñî÷. Ñ. 43–44.
8 Ìàíåâè÷ Ë.È. Îáðàòèìîñòü è ñòðåëà âðåìåíè: ìåæäó ïîðÿäêîì è õàîñîì. × . 1. Ôå-
íîìåíîëîãèÿ íåîáðàòèìîñòè // Ñîðîñîâñêèé îáðàçîâàòåëüíûé æóðíàë. 1997. 1 11. Ñ . 64.

êëàññè÷åñêîé ýëåêòðîäèíàìèêè: «Óðàâíåíèÿ Ìàêñâåëëà, ïîäîáíî
óðàâíåíèÿì êëàññè÷åñêîé ìåõàíèêè, íå èçìåíÿþòñÿ, åñëè îáðàòèòü
íàïðàâëåíèå âðåìåíè»9. ×òî êàñàåòñÿ êëàññè÷åñêîé òåðìîäèíàìèêè,
òî åå âòîðîå íà÷àëî óòâåðæäàåò íåîáðàòèìîñòü ïðîöåññà óâåëè÷åíèÿ
ýíòðîïèè â èçîëèðîâàííûõ ñèñòåìàõ ïðè óñëîâèè îòñóòñòâèÿ â íèõ
êàêèõ-ëèáî èíûõ èçìåíåíèé. Äàæå åñëè ïðèíÿòü òî÷êó çðåíèÿ, ÷òî
ìèð â öåëîì îáðàçóåò òàêîãî ðîäà èçîëèðîâàííóþ òåðìîäèíàìè÷å-
ñêóþ ñèñòåìó, îáðàùåíèå âðåìåííî
́
ãî ïîðÿäêà íåèçáåæíî áóäåò ñî-
ïðîâîæäàòüñÿ óïîìÿíóòûìè «èíûìè èçìåíåíèÿìè», ÷òî êàê ðàç è îò-
êðûâàåò ïðèíöèïèàëüíóþ âîçìîæíîñòü äëÿ äåéñòâèÿ âòîðîãî çàêîíà
òåðìîäèíàìèêè «â îáðàòíîì íàïðàâëåíèè», ò.å. â íàïðàâëåíèè óìåíü-
øåíèÿ ýíòðîïèè.
 äèàëîãå «Ïîëèòèê» Ïëàòîí ïîïûòàëñÿ îáîñíîâàòü âîçìîæ-
íîñòü «ìàÿòíèêîâîãî» ðàçâèòèÿ ìèðà â öåëîì, ïðè êîòîðîì «âðàùà-
òåëüíîå äâèæåíèå Âñåëåííîé íàïðàâëåíî òî â îäíó ñòîðîíó... òî â
ïðîòèâîïîëîæíóþ». Ñèòóàöèÿ, êîòîðàÿ «ñîïóòñòâóåò ïîâîðîòó Âñå-
ëåííîé, êîãäà åå äâèæåíèå îáðàùàåòñÿ âñïÿòü», èçîáðàæàåòñÿ çäåñü
äîâîëüíî îáðàçíî: «Âîçðàñò æèâûõ ñóùåñòâ, â êàêîì êàæäîå èç íèõ
òîãäà íàõîäèëîñü, ñíà÷àëà òàêèì è îñòàëñÿ, è âñå, ÷òî áûëî òîãäà
ñìåðòíîãî, ïåðåñòàëî ñòàðåòü è âûãëÿäåòü ñòàðøå; íàîáîðîò, äâèæå-
íèå íà÷àëîñü â ïðîòèâîïîëîæíóþ ñòîðîíó è âñå ñòàëè ìîëîæå è íåæ-
íåå: ñåäûå âëàñû ñòàðöåâ ïî÷åðíåëè, ùåêè áîðîäàòûõ ìóæåé çàíîâî
îáðåëè ãëàäêîñòü, âîçâðàùàÿ êàæäîãî èç íèõ ê áûëîé öâåòóùåé ïîðå;
ãëàäêèìè ñòàëè òàêæå è òåëà âîçìóæàëûõ þíöîâ, ñ êàæäûì äíåì è
êàæäîé íî÷üþ ñòàíîâÿñü ìåíüøå, ïîêà îíè âíîâü íå ïðèíÿëè ïðèðîäó
íîâîðîæäåííûõ ìëàäåíöåâ è íå óïîäîáèëèñü èì êàê äóøîé, òàê è òå-
ëîì. Ïðîäîëæàÿ ïîñëå ýòîãî ÷àõíóòü, îíè â êîíöå êîíöîâ óíè÷òîæè-
ëèñü ñîâåðøåííî»10.
Êàê îòìå÷àåò Ï. Çâàðò, èìåííî òàêîãî ðîäà êàðòèíó ñëåäóåò
èìåòü â âèäó ïðè ïîñòàíîâêå âîïðîñà îá îáðàòèìîñòè âðåìåíè:
«Âðåìÿ òå÷åò âñïÿòü â òîì ñìûñëå, ÷òî âñå ñëó÷èâøååñÿ ïîâòîðÿåò-
ñÿ ñíîâà, íî â îáðàòíîì íàïðàâëåíèè. Âñå ïðîöåññû îáðàùàþò ñâîå
òå÷åíèå, âñå ñèñòåìû ïðîõîäÿò òå æå ñåðèè ñîñòîÿíèé, ÷òî è ïðåæ-
äå, íî òîëüêî â îáðàòíîé ïîñëåäîâàòåëüíîñòè. Òàêèì îáðàçîì, âñå
ñëåäû òîãî, ÷òî ñëó÷èëîñü, êîãäà âðåìÿ øëî âïåðåä, óíè÷òîæàþòñÿ
ïðè îáðàòíîì åãî ïðîòåêàíèè, êàê åñëè áû èõ âîîáùå íèêîãäà íå
áûëî. Ýòî âûãëÿäåëî áû ïîäîáíî òîìó, êàê åñëè ïðîêðóòèòü êèíî-
ïëåíêó â îáðàòíîì íàïðàâëåíèè: ãîðÿùèå ïåïåëèùà ñòàíîâèëèñü
áû äîìàìè, îñêîëêè ñòåêëà ñîáèðàëèñü áû íà ïîëó â îäíîì ìåñòå,
ïîäïðûãèâàëè è îáðàçîâûâàëè âàçó, è ò.ï... Êàê ñëåäñòâèå, îáðà-
ùåíèå âðåìåíè ïðè òàêîì ïîíèìàíèè ìîæåò áûòü òîëüêî âñåîá-
ùèì è óíèâåðñàëüíûì; îíî íå ìîæåò îãðàíè÷èòüñÿ êàêîé-òî
ËÎÃÈ×ÅÑÊÎÅ ÄÎÊÀÇÀÒÅËÜÑÒÂÎ ÍÅÎÁÐÀÒÈÌÎÑÒÈ ÂÐÅÌÅÍÈ
87
9 Óèòðîó Äæ. Åñòåñòâåííàÿ ôèëîñîôèÿ âðåìåíè. Ì ., 2003. Ñ. 18.
10 Ïëàòîí. Ïîëèòèê. 269ñ–271a.

÷àñòüþ Âñåëåííîé, èáî òîãäà áûëî áû íåâîçìîæíî, ÷òîáû ñòåðëèñü
âñå ñëåäû òîãî, ÷òî ñëó÷èëîñü. Òàêîå ïîíèìàíèå îáðàùåíèÿ âðåìå-
íè ÿâëÿåòñÿ, íàñêîëüêî ÿ ìîãó ñóäèòü, åäèíñòâåííî ëîãè÷åñêè ñî-
ñòîÿòåëüíûì»11.
Ïðè òàêîì ïîíèìàíèè ðå÷ü èäåò íå îá îáðàòèìîñòè âðåìåíè ñà-
ìîãî ïî ñåáå, à îá îáðàòèìîñòè ðàçâèâàþùèõñÿ âî âðåìåíè ïðîöåñ-
ñîâ. Ðàññìàòðèâàÿ ñïåöèôèêó ôèçè÷åñêèõ ïðîöåññîâ â ýòîì îòíîøå-
íèè, Çâàðò óïîìèíàåò òàê íàçûâàåìûå ýêñïåðèìåíòû ïî îáðàòèìî-
ñòè âðåìåíè (experiments in time reversal), îñóùåñòâëÿâøèåñÿ ïðè
èçó÷åíèè ãèïåðèîíîâ â 1960-å ãã.12 ñ öåëüþ óñòàíîâèòü âðåìåííó
́
þ
èíâàðèàíòíîñòü ôèçè÷åñêèõ çàêîíîâ: «Åñëè áû áûëî äîêàçàíî, ÷òî
âðåìåííàÿ èíâàðèàíòíîñòü íàðóøàåòñÿ õîòÿ áû ëèøü â êàêîì-òî
îäíîì ñëó÷àå... òî ýòî îçíà÷àëî áû íåâîçìîæíîñòü îáðàùåíèÿ âðå-
ìåíè»13. Õàðàêòåðèçóÿ ýòè ýêñïåðèìåíòû, Çâàðò ïîä÷åðêèâàåò, ÷òî
íà ñàìîì äåëå îíè ÿâëÿþòñÿ íå ýêñïåðèìåíòàìè î íåîáðàòèìîñòè
âðåìåíè, íî «ýêñïåðèìåíòàìè îá îáðàòèìîñòè ýëåìåíòàðíûõ ïðî-
öåññîâ. Èñõîäÿ èç èõ ðåçóëüòàòîâ, ìîæíî ñäåëàòü âûâîä î âîçìîæ-
íîñòè îáðàòèìîñòè âðåìåíè â ïðèíöèïå. Ïîñêîëüêó äî ñèõ ïîð íå
áûëî íàéäåíî íè îäíîãî ïðèìåðà íåîáðàòèìîãî ýëåìåíòàðíîãî
ïðîöåññà, ìû äîëæíû çàêëþ÷èòü, ÷òî íà òåïåðåøíèé ìîìåíò íàøè
çíàíèÿ î ïðèðîäå a priori íå èñêëþ÷àþò âîçìîæíîñòü îáðàùåíèÿ
âðåìåíè»14.
 äàííîì ñëó÷àå èìåþòñÿ â âèäó ïîïûòêè íàéòè ïðèìåð ðåàëüíî-
ãî ôèçè÷åñêîãî ïðîöåññà, ïðèíöèïèàëüíàÿ íåîáðàòèìîñòü êîòîðîãî
ìîãëà áû áûòü òî÷íî óñòàíîâëåíà. Ïîèñêè òàêîãî ïðîöåññà îòíîñÿòñÿ
ê ñôåðå êîìïåòåíöèè ôèçèêîâ-ýêñïåðèìåíòàòîðîâ. Îäíàêî â áîëåå
øèðîêîì, îáùåíàó÷íîì è äàæå îáùåôèëîñîôñêîì ïëàíå ìîæíî ïî-
ñòàâèòü âîïðîñ î âîçìîæíîñòè ïîñòðîåíèÿ ìîäåëè òàêîãî ðîäà íåîá-
ðàòèìîãî ïðîöåññà áåç êîíêðåòíîé ïðèâÿçêè ê êàêèì-òî ñïåöèôè÷å-
ñêèì ôèçè÷åñêèì óñëîâèÿì. Ðå÷ü èäåò î ëîãè÷åñêîì ìîäåëèðîâàíèè
ïðîöåññîâ ïî òèïó òîãî, ñ êîòîðûì ìû èìååì äåëî, ê ïðèìåðó, â àïî-
ðèÿõ Çåíîíà. Åñëè áû íàì óäàëîñü ñôîðìóëèðîâàòü òàêîãî ðîäà àáñò-
ðàêòíóþ ìàòåìàòè÷åñêóþ ìîäåëü íåîáðàòèìîãî ïðîöåññà, òî ïðîáëå-
ìà îáðàòèìîñòè âðåìåíè ïîëó÷èëà áû èìåííî îáùåôèëîñîôñêîå ðå-
øåíèå àïðèîðíîãî õàðàêòåðà.
Öåëü íàñòîÿùåé ñòàòüè – îáîñíîâàòü òàêîå àïðèîðíîå îáùåôèëî-
ñîôñêîå ðåøåíèå óêàçàííîé ïðîáëåìû. Íî ïðåæäå ÷åì ïðèñòóïèòü
íåïîñðåäñòâåííî ê åå àíàëèçó, ïðîÿñíèì íåêîòîðûå áàçèñíûå ïîíÿ-
òèÿ.
ß.Â. ØÐÀÌÊÎ
88
11 Zwart P.J . The Flow of Time // Synthese. 1972. 1 24 . P. 155.
12 Ñì., íàïðèìåð: Overseth O.E . Experiments in Time Reversal // Scientific American.
1969. Vol. 221 . P. 89–101 .
13 Zwart P.J . Op. cit. P. 157.
14 Ibid.

Объекты, процессы и моменты
Ñîãëàñíî Ëþäâèãó Âèòãåíøòåéíó, ìèð îïðåäåëÿåòñÿ ôàêòàìè,
êîòîðûå ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé îñóùåñòâëåííûå ïîëîæåíèÿ äåë.
 ñâîþ î÷åðåäü ïîëîæåíèÿ äåë âûðàæàþò íå ÷òî èíîå, êàê âçàèìî-
ñâÿçü îáúåêòîâ (âåùåé, ïðåäìåòîâ)15. Èíûìè ñëîâàìè, ñîîòíîøåíèÿ
îáúåêòîâ îáðàçóþò ïîëîæåíèÿ äåë è, â ÷àñòíîñòè, ôàêòû, â êîòîðûõ
ôèêñèðóåòñÿ, ÷òî òå èëè èíûå îáúåêòû îáëàäàþò íåêîòîðûìè ñâîéñò-
âàìè, íàõîäÿòñÿ ìåæäó ñîáîé â ðàçëè÷íûõ îòíîøåíèÿõ, èëè çàäåéñò-
âîâàíû â îïðåäåëåííûõ ïðîöåññàõ.
Äëÿ öåëåé íàøåãî àíàëèçà îñîáåííî âàæíî ïîñëåäíåå îáñòîÿòåëü-
ñòâî. Íåñêîëüêî âèäîèçìåíÿÿ åùå îäíî óòâåðæäåíèå Âèòãåíøòåé-
íà16, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî äëÿ îáúåêòà ñóùåñòâåííî íå òîëüêî òî, ÷òî îí
ìîæåò áûòü ñîñòàâíîé ÷àñòüþ êàêîãî-òî ïîëîæåíèÿ äåë, íî è òî, ÷òî
îí ìîæåò áûòü íîñèòåëåì íåêîòîðîãî ïðîöåññà. Ïî ñóòè âñÿêèé ïðî-
öåññ ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ïîñëåäîâàòåëüíîñòü ñîñòîÿíèé êàêîãî-òî
îáúåêòà èëè íåñêîëüêèõ îáúåêòîâ, âûñòóïàþùèõ íîñèòåëÿìè äàííîãî
ïðîöåññà. Äëÿ êðàòêîñòè áóäåì âåñòè ðå÷ü î ñîñòîÿíèÿõ ñàìîãî ïðî-
öåññà.
Ïðîöåññû ïðîòåêàþò âî âðåìåíè, âðåìÿ æå ñîñòîèò èç ìîìåíòîâ.
Ïîíÿòèå âðåìåííî
́
ãî ìîìåíòà åñòü èñõîäíîå íåîïðåäåëÿåìîå ïîíÿ-
òèå, àíàëîãè÷íîå ïîíÿòèþ òî÷êè â ãåîìåòðèè. Ëþáîé ïðîìåæóòîê
âðåìåíè (âðåìåííîé èíòåðâàë) ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé íåêîòîðóþ ïîñëå-
äîâàòåëüíîñòü ìîìåíòîâ, ëèíåéíî óïîðÿäî÷åííûõ ïîñðåäñòâîì îòíî-
øåíèÿ «ðàíüøå». Ïðåäïîëàãàåòñÿ, ÷òî ëþáûå äâà ìîìåíòà òàêîé ïî-
ñëåäîâàòåëüíîñòè âñåãäà ìîæíî ðàçëè÷èòü è ïðè íåîáõîäèìîñòè
ëþáîé ìîìåíò âñåãäà ìîæíî çàôèêñèðîâàòü (âû÷èñëèòü) ñ ëþáîé òðå-
áóåìîé ñòåïåíüþ òî÷íîñòè.
Áóäåì ñ÷èòàòü, ÷òî, âî-ïåðâûõ, ïðîöåññ îäíîçíà÷íî îïðåäåëÿåòñÿ
ñîâîêóïíîñòüþ ñâîèõ ïîñëåäîâàòåëüíûõ ñîñòîÿíèé è, âî-âòîðûõ, ñî-
ñòîÿíèÿ ëþáîãî ïðîöåññà ìîæíî ïîñòàâèòü âî âçàèìíî-îäíîçíà÷íîå
ñîîòâåòñòâèå ñ ìîìåíòàìè èç íåêîòîðîãî èíòåðâàëà âðåìåííî
́
é ïîñëå-
äîâàòåëüíîñòè. Ïîýòîìó î ñîñòîÿíèÿõ ïðîöåññà ìîæíî ýêâèâàëåíò-
íûì îáðàçîì ãîâîðèòü êàê î ìîìåíòàõ åãî ïðîòåêàíèÿ. Ïðîöåññ ìî-
æåò èìåòü èñõîäíûé ìîìåíò – íà÷àëî ïðîöåññà è êîíå÷íûé ìîìåíò,
êîòîðûì äàííûé ïðîöåññ çàâåðøàåòñÿ. Åñëè ïðîöåññ íå èìååò íà÷àëà
è/èëè êîíöà, îí íàçûâàåòñÿ áåñêîíå÷íûì.
Âîñïðîèçâåäåíèå ïðîöåññà â îáðàòíîì íàïðàâëåíèè ïðåäñòàâëÿ-
åò ñîáîé ñîâîêóïíîñòü åãî ìîìåíòîâ, ëèíåéíî óïîðÿäî÷åííûõ ïî-
ñðåäñòâîì îòíîøåíèÿ, îáðàòíîãî îòíîøåíèþ, ïîñðåäñòâîì êîòîðîãî
áûë óïîðÿäî÷åí èñõîäíûé ïðîöåññ, ïðè÷åì äëÿ ëþáûõ äâóõ ìîìåí-
ËÎÃÈ×ÅÑÊÎÅ ÄÎÊÀÇÀÒÅËÜÑÒÂÎ ÍÅÎÁÐÀÒÈÌÎÑÒÈ ÂÐÅÌÅÍÈ
89
15 Ñì.: Âèòãåíøòåéí Ë. Ëîãèêî-ôèëîñîôñêèé òðàêòàò. 1.11; 2; 2.01.
16Ñì.: Òàì æå. 2.011.

òîâ a è b, ïðèíàäëåæàùèõ êàê èñõîäíîìó ïðîöåññó, òàê è åãî âîñïðî-
èçâåäåíèþ â îáðàòíîì íàïðàâëåíèè, âûïîëíÿåòñÿ: aRb - bR–a, ãäå R è
R– ñóòü âçàèìîîáðàòíûå îòíîøåíèÿ.  ÷àñòíîñòè, âçàèìîîáðàòíûìè
ÿâëÿþòñÿ îòíîøåíèÿ «ðàíüøå» è «ïîçæå».
Ìîìåíò ïðîöåññà, ñ êîòîðîãî íà÷èíàåòñÿ åãî âîñïðîèçâåäåíèå â
îáðàòíîì íàïðàâëåíèè, âûñòóïàåò â ðîëè íà÷àëüíîãî ìîìåíòà òàêîãî
âîñïðîèçâåäåíèÿ. Îáðàòíîå âîñïðîèçâåäåíèå ïðîöåññà çàêàí÷èâàåòñÿ
ïî äîñòèæåíèè íà÷àëüíîãî ìîìåíòà èñõîäíîãî ïðîöåññà. Ïðîöåññ îá-
ðàòèì, åñëè è òîëüêî åñëè íà÷èíàÿ ñ ëþáîãî çàäàííîãî ìîìåíòà ýòîãî
ïðîöåññà åãî ìîæíî ïîëíîñòüþ âîñïðîèçâåñòè â îáðàòíîì íàïðàâëå-
íèè.
Âðåìÿ (â öåëîì) îáðàòèìî, åñëè è òîëüêî åñëè âñå ïðîöåññû, êàêèå
òîëüêî áûëè, åñòü èëè ìîãóò áûòü, ÿâëÿþòñÿ îáðàòèìûìè. Ñîîòâåòñò-
âåííî âðåìÿ êàê òàêîâîå íåîáðàòèìî, åñëè è òîëüêî åñëè ñóùåñòâóåò
õîòÿ áû îäèí íåîáðàòèìûé ïðîöåññ. Òàêèì îáðàçîì, äëÿ äîêàçàòåëü-
ñòâà íåîáðàòèìîñòè âðåìåíè äîñòàòî÷íî ïîêàçàòü, ÷òî ìîæíî ñìîäå-
ëèðîâàòü íåêîòîðûé ïðîöåññ, êîòîðûé â ïðèíöèïå íå ìîæåò áûòü âîñ-
ïðîèçâåäåí â îáðàòíîì íàïðàâëåíèè.
Процесс Irr и его необратимость
Òåïåðü â íàøåì ðàñïîðÿæåíèè èìååòñÿ âñå íåîáõîäèìîå, ÷òîáû
ïîñòðîèòü êîíêðåòíûé ïðîöåññ, ïðèíöèïèàëüíàÿ íåîáðàòèìîñòü êî-
òîðîãî ìîæåò áûòü ñòðîãî äîêàçàíà. Äëÿ ìîäåëèðîâàíèÿ ýòîãî ïðî-
öåññà ìû âîñïîëüçóåìñÿ çàäà÷åé-ãîëîâîëîìêîé, èçâåñòíîé â ëèòåðà-
òóðå ïîä íàçâàíèåì «Ñîáàêà Îñòèíà». Ìàðòèí Ãàðäíåð â îäíîé èç
ñâîèõ êíèã ïî çàíèìàòåëüíîé ìàòåìàòèêå èçëàãàåò ýòó çàäà÷ó ñëåäóþ-
ùèì îáðàçîì: «Ìàëü÷èê, äåâî÷êà è ñîáàêà îäíîâðåìåííî íà÷èíàþò
äâèãàòüñÿ ïî ïðÿìîé äîðîãå èç îäíîé òî÷êè. Ìàëü÷èê è äåâî÷êà èäóò
â îäíîì íàïðàâëåíèè; ìàëü÷èê ñî ñêîðîñòüþ 4 ìèëè â ÷àñ, äåâî÷êà –
3 ìèëè â ÷àñ. Ñîáàêà áåãàåò îò ìàëü÷èêà ê äåâî÷êå è îáðàòíî áåç îñòà-
íîâêè ñî ñêîðîñòüþ 10 ìèëü â ÷àñ. Ïðèìåì, ÷òî èçìåíåíèå íàïðàâëå-
íèÿ åå äâèæåíèÿ íà ïðîòèâîïîëîæíîå ïðîèñõîäèò ìãíîâåííî. Ãäå îíà
áóäåò ÷àñ ñïóñòÿ è â êàêóþ ñòîðîíó áóäåò äâèãàòüñÿ?»17
ß.Â. ØÐÀÌÊÎ
90
17 Ãàðäíåð Ì. Êðåñòèêè-íîëèêè . Ì ., 1988. Ñ. 117–118. Äàííàÿ çàäà÷à áûëà âïåðâûå
îïóáëèêîâàíà À.Ê. Îñòèíîì â ÿíâàðñêîì íîìåðå æóðíàëà «Mathematics Magazine» çà
1971 ã. Ïðîáëåìà ñîñòîèò â òîì, ÷òî, ñîãëàñíî ïðåäëàãàåìîé ñõåìå ðåøåíèÿ, ÷åðåç ÷àñ
ñîáàêà ìîæåò îêàçàòüñÿ â ëþáîé òî÷êå ìåæäó ìàëü÷èêîì è äåâî÷êîé, à åå ìîðäà ìîæåò
áûòü íàïðàâëåíà â ëþáóþ ñòîðîíó. Âîò êàê ýòî îáîñíîâûâàåò Ãàðäíåð: «Ïî èñòå÷åíèè
÷àñà ïîìåñòèòå ñîáàêó â ïðîèçâîëüíóþ òî÷êó ìåæäó ìàëü÷èêîì è äåâî÷êîé, ìîðäîé â
ëþáóþ ñòîðîíó. Îáðàòèòå âî âðåìåíè äâèæåíèÿ ìàëü÷èêà, äåâî÷êè è ñîáàêè—èâñå
òðîå îêàæóòñÿ â èñõîäíîé òî÷êå â îäèí è òîò æå íà÷àëüíûé ìîìåíò» (Óêàç. ñî÷ . Ñ. 123).
Çàìåòèì, ÷òî äàííîå ðàññóæäåíèå ñóùåñòâåííûì îáðàçîì îïèðàåòñÿ íà ïðåäïîñûëêó î
òîì, ÷òî âðåìÿ îáðàòèìî.

Ýòà æå ãîëîâîëîìêà èíîãäà õàðàêòåðèçóåòñÿ êàê «ïàðàäîêñ», ïî-
ëó÷èâøèé â ëèòåðàòóðå íàèìåíîâàíèå «Òðîÿíñêàÿ ìóõà»: «Àõèëëåñ
äâèæåòñÿ ñî ñêîðîñòüþ 8 ìèëü â ÷àñ, à ÷åðåïàõà, íàõîäÿùàÿñÿ íà íåêî-
òîðîì ðàññòîÿíèè âïåðåäè, – ñî ñêîðîñòüþ 1 ìèëÿ â ÷àñ.  òîò ìîìåíò,
êîãäà Àõèëëåñ äîãîíÿåò ÷åðåïàõó, îí òàêæå äîãîíÿåò ìóõó, êîòîðàÿ
âñå ýòî âðåìÿ ëåòàëà ìåæäó íèìè ñî ñêîðîñòüþ 20 ìèëü â ÷àñ è ïðî-
äîëæàåò äåëàòü ýòî äàëüøå. ×åðåç ÷àñ Àõèëëåñ íàõîäèòñÿ íà 7 ìèëü
âïåðåäè ÷åðåïàõè. Ãäå íàõîäèòñÿ ìóõà?»18
Ñîâîêóïíîñòü ïðîáëåì, ñâÿçàííûõ ñ äàííîé ãîëîâîëîìêîé è ïðè-
äàþùèõ åé õàðàêòåð ïàðàäîêñà, ïîäðîáíî îáñóæäàåòñÿ â ãë. 13 óïîìÿ-
íóòîé êíèãè Ãàðäíåðà ñî ññûëêîé, â òîì ÷èñëå, íà Óýñëè Ñýëìîíà19.
Íå áóäåì ðàçáèðàòü çäåñü ýòè ïðîáëåìû, ïîñêîëüêó íàñ èíòåðåñó-
åò íå ñàìà çàäà÷à ïî ñóùåñòâó, à ëèøü ñõåìà îïèñàííîãî â íåé ïðîöåñ-
ñà, êîòîðîé ìû è ñîáèðàåìñÿ âîñïîëüçîâàòüñÿ. Â .È. Øàëàê â îäíîé èç
äèñêóññèé â ðàìêàõ ïðîáëåìíîé ãðóïïû «Ëîãèêà è ôèëîñîôèÿ ÿçûêà»
(ñåìèíàð ÈÔ ÐÀÍ)20, ïðåäëîæèë íåêîòîðóþ óïðîùåííóþ ìîäèôèêà-
öèþ ýòîé ñõåìû, êîòîðàÿ ïîçâîëÿåò èçáåæàòü ýëåìåíòà íåîïðåäåëåí-
íîñòè, âîçíèêàþùåãî â òîò ìîìåíò, êîãäà Àõèëëåñ, ÷åðåïàõà è ìóõà
îêàçûâàþòñÿ â îäíîé òî÷êå. Ïðè ýòîì Øàëàê îõàðàêòåðèçîâàë óêàçàí-
íóþ ãîëîâîëîìêó êàê «àïîðèþ» (çàòðóäíåíèå), èìåÿ â âèäó åå ÿâíîå
ñõîäñòâî ñ àïîðèÿìè Çåíîíà.  àïîðèè Øàëàêà âìåñòî ïîäâèæíîé ÷å-
ðåïàõè ôèãóðèðóåò íåïîäâèæíàÿ íåïðîíèöàåìàÿ ñòåíà. Ìû èñïîëü-
çóåì ñõåìó, ïðåäëîæåííóþ Øàëàêîì, äëÿ òî÷íîãî îïèñàíèÿ íåêîòî-
ðîãî íåîáðàòèìîãî âî âðåìåíè ïðîöåññà, êîòîðûé ìû îáîçíà÷èì
êàê Irr.
Ïðîöåññ Irr. Îáúåêòû à è b (äëÿ íàãëÿäíîñòè íàçîâåì îáúåêò a ÷å-
ëîâåêîì, à îáúåêò b – ìóõîé) íàõîäÿòñÿ â èñõîäíîé òî÷êå À. Íà íåêî-
òîðîì ðàññòîÿíèè îò ýòîé òî÷êè ðàñïîëîæåíà ñòåíà ñ, êîòîðàÿ íåïðî-
íèöàåìà êàê äëÿ ÷åëîâåêà, òàê è äëÿ ìóõè. Òàêèì îáðàçîì, ñòåíà ÿâëÿ-
åòñÿ îãðàíè÷èòåëåì äâèæåíèÿ ìóõè è ÷åëîâåêà â òîì ñìûñëå, ÷òî åñëè
â ïðîöåññå ñâîåãî äâèæåíèÿ îíè äîñòèãàþò ñòåíû, òî íàïðàâëåíèå èõ
äâèæåíèÿ ìåíÿåòñÿ íà ïðîòèâîïîëîæíîå. ×åëîâåê òàêæå íåïðîíèöà-
åì äëÿ ìóõè (è ñîîòâåòñòâåííî ÿâëÿåòñÿ îãðàíè÷èòåëåì åå äâèæåíèÿ),
çà èñêëþ÷åíèåì òîãî ìîìåíòà, êîãäà îí ìåíÿåò ñâîå äâèæåíèå íà
ïðîòèâîïîëîæíîå. Îáîçíà÷èì áëèæàéøóþ ê òî÷êå À òî÷êó íà ñòåíå
êàê Â, ò.å. îòðåçîê [A, B] ïåðïåíäèêóëÿðåí ïëîñêîñòè ñòåíû ñ.
Âåñü ïðîöåññ íà÷èíàåòñÿ ñ òîãî, ÷òî ÷åëîâåê è ìóõà îäíîâðåìåí-
íî íà÷èíàþò äâèæåíèå èç òî÷êè À â òî÷êó Â, ïðè÷åì ñêîðîñòü ìóõè
â 2 ðàçà âûøå, ÷åì ñêîðîñòü ÷åëîâåêà. Çàäà÷à ÷åëîâåêà – äîñòè÷ü òî÷-
êè Â è, ïîìåíÿâ íàïðàâëåíèå äâèæåíèÿ íà ïðîòèâîïîëîæíîå, ïîïàñòü
ËÎÃÈ×ÅÑÊÎÅ ÄÎÊÀÇÀÒÅËÜÑÒÂÎ ÍÅÎÁÐÀÒÈÌÎÑÒÈ ÂÐÅÌÅÍÈ
91
18 Clark M. Paradoxes from A to Z. L. ; N.Y. : Routledge, 2002. Ð . 200.
19 Ñì.: Salmon W. Space, Time, and Motion: a Philosophical Introduction. Minneapolis :
University of Minnesota Press, 1980.
20 Ñì.: http://www.facebook.com/groups/169180536448009/

îáðàòíî â òî÷êó À, ïîñëå ÷åãî ïðîöåññ çàâåðøàåòñÿ21.  äàííîì ñëó÷àå
ðå÷ü èäåò íå î ðåàëüíîì «ôèçè÷åñêîì» ïðîöåññå, à î íåêîòîðîé ìàòå-
ìàòè÷åñêîé ìîäåëè. Îáúåêòû à è b ñ÷èòàþòñÿ çäåñü äàæå íå ìàòåðè-
àëüíûìè, à ìàòåìàòè÷åñêèìè òî÷êàìè, ìû ìîæåì ïðåíåáðå÷ü íå
òîëüêî èõ ðàçìåðîì è ôîðìîé, íî è ìàññîé, êðîìå òîãî, ïîëîæåíèå â
ïðîñòðàíñòâå ýòèõ òî÷åê ìîæåò ñîâïàäàòü22. Ìû îòâëåêàåìñÿ êàê îò
íåñóùåñòâåííûõ îò âñåõ ôèçè÷åñêèõ õàðàêòåðèñòèê ïðîöåññà Irr,íà-
ïðèìåð îò òîãî, ÷òî äëÿ èçìåíåíèÿ íàïðàâëåíèÿ äâèæåíèÿ íà ïðîòè-
âîïîëîæíîå ôèçè÷åñêîé ìóõå ïîíàäîáèëîñü áû äîïîëíèòåëüíîå óñ-
êîðåíèå, è ïîëàãàåì, ÷òî â òå÷åíèå âñåãî ïðîöåññà âïëîòü äî åãî çà-
âåðøåíèÿ ñêîðîñòü îáîèõ îáúåêòîâ îñòàåòñÿ íåèçìåííîé, à òàêæå ÷òî
èçìåíåíèå íàïðàâëåíèÿ äâèæåíèÿ íà ïðîòèâîïîëîæíîå êàê ìóõè, òàê
è ÷åëîâåêà ïðîèñõîäèò ìãíîâåííî.
Íåòðóäíî âèäåòü, ÷òî, ïî óñëîâèÿì ïðîöåññà Irr, ïîêà ÷åëîâåê áó-
äåò äâèãàòüñÿ îò òî÷êè À ê òî÷êå Â, ìóõà áóäåò ñîâåðøàòü «÷åëíî÷-
íûå» (êîëåáàòåëüíûå) äâèæåíèÿ îò ÷åëîâåêà ê ñòåíå è îáðàòíî, ïðè-
÷åì àìïëèòóäà ýòèõ äâèæåíèé ñ êàæäûì ðàçîì áóäåò âñå ìåíüøå. ßñ-
íî òàêæå, ÷òî â ìîìåíò äîñòèæåíèÿ ÷åëîâåêîì òî÷êè  ìóõà òîæå
áóäåò íàõîäèòüñÿ â ýòîé òî÷êå, ò. å. ÷åëîâåê è ìóõà ïðèáóäóò â òî÷êó Â
îäíîâðåìåííî. ×òî æå ïðîèçîéäåò ïîñëå òîãî êàê ÷åëîâåê è ìóõà äî-
ñòèãíóò ñòåíû? Îòâåò íà ýòîò âîïðîñ äàåò ñëåäóþùàÿ ëåììà.
Ëåììà. Â ëþáîé ìîìåíò, ñëåäóþùèé çà ìîìåíòîì äîñòèæåíèÿ
÷åëîâåêîì è ìóõîé ñòåíû (â òî÷êå Â), ìóõà áóäåò íàõîäèòüñÿ çà ïðåäå-
ëàìè îòðåçêà ïóòè ìåæäó ñòåíîé è ÷åëîâåêîì è áóäåò äâèãàòüñÿ ïðÿ-
ìîëèíåéíî â îäíîì íàïðàâëåíèè, óäàëÿÿñü îò ñòåíû, âïëîòü äî îêîí-
÷àíèÿ ïðîöåññà.
Äîêàçàòåëüñòâî. Äîñòèãíóâ ñòåíû â òî÷êå Â, ÷åëîâåê è ìóõà îä-
íîâðåìåííî (è ìãíîâåííî) ìåíÿþò íàïðàâëåíèå äâèæåíèÿ íà ïðîòè-
âîïîëîæíîå. Ñîãëàñíî óñëîâèÿì ïðîöåññà, â ýòîò (è òîëüêî ýòîò) ìî-
ìåíò ÷åëîâåê íå ÿâëÿåòñÿ îãðàíè÷èòåëåì äâèæåíèÿ äëÿ ìóõè. Èíûìè
ñëîâàìè, â ýòîò ìîìåíò ÷åëîâåê è ìóõà, èçìåíèâ íàïðàâëåíèå äâèæå-
íèÿ íà ïðîòèâîïîëîæíîå, îäíîâðåìåííî ñòàðòóþò êàê ðàâíîïðàâíûå
îáúåêòû èç òî÷êè  ïî íàïðàâëåíèþ ê òî÷êå À. Ïîñêîëüêó ñêîðîñòü
ìóõè âäâîå âûøå ñêîðîñòè ÷åëîâåêà, òî â ëþáîé ìîìåíò, ñëåäóþùèé
çà ìîìåíòîì äîñòèæåíèÿ èìè òî÷êè Â, ìóõà áóäåò íàõîäèòüñÿ íà ðàñ-
ñòîÿíèè îò ñòåíû, âäâîå áîëüøåì, ÷åì ÷åëîâåê, è, íå èìåÿ ïåðåä ñî-
áîé íèêàêîãî îãðàíè÷èòåëÿ äâèæåíèÿ, áóäåò äâèãàòüñÿ ïðÿìîëèíåé-
ß.Â. ØÐÀÌÊÎ
92
21 Âàæíîå îòëè÷èå ïðîöåññà Irr îò àïîðèè Øàëàêà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî ïåðâûé íå
ïðåäïîëàãàåò óñëîâèÿ, ÷òî ìóõà âñåãäà äîëæíà íàõîäèòüñÿ â èíòåðâàëå ìåæäó ÷åëîâå-
êîì è ñòåíîé (ó Øàëàêà ÷åëîâåê âñåãäà îñòàåòñÿ íåïðîíèöàåìûì äëÿ ìóõè). ßâëÿåòñÿ
ëè ýòî óñëîâèå âûïîëíèìûì, ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé îòäåëüíûé âîïðîñ, îáðàçóþùèé, ïî
íàøåìó ìíåíèþ, ñóòü àïîðèè Øàëàêà.
22 Êàê ýòî ïðèíÿòî â îáû÷íûõ ìàòåìàòè÷åñêèõ çàäà÷àõ íà äâèæåíèå: «Èç ïóíêòà À
â ïóíêò Â îäíîâðåìåííî âûåõàëè àâòîìîáèëèñò è âåëîñèïåäèñò...»; «Äâà ñïîðòñìåíà
îäíîâðåìåííî íà÷èíàþò äâèæåíèå èç îäíîé òî÷êè...» è ò .ï .

íî â îäíîì íàïðàâëåíèè, óäàëÿÿñü îò ñòåíû, âïëîòü äî îêîí÷àíèÿ ïðî-
öåññà. Ëåììà äîêàçàíà.
Â.È. Øàëàê îáðàòèë âíèìàíèå íà òî, ÷òî äîêàçàòåëüñòâî äàííîé
ëåììû, åñëè îíî âåðíî, ìîæåò áûòü èñòîëêîâàíî êàê àðãóìåíò â ïîëü-
çó íåîáðàòèìîñòè âðåìåíè. Ýòî îáñòîÿòåëüñòâî ïðîÿñíÿåòñÿ â ïðèâå-
äåííîé íèæå òåîðåìå.
Òåîðåìà. Ïðîöåññ Irr íåâîçìîæíî âîñïðîèçâåñòè â îáðàòíîì íà-
ïðàâëåíèè, à èìåííî: ïîñëå äîñòèæåíèÿ ÷åëîâåêîì è ìóõîé (â õîäå
òàêîãî îáðàòíîãî âîñïðîèçâåäåíèÿ) òî÷êè  ëþáîå ñëåäóþùåå ñî-
ñòîÿíèå ïðîöåññà áóäåò îòëè÷àòüñÿ îò ëþáîãî ñîñòîÿíèÿ èñõîäíîãî
ïðîöåññà Irr.
Äîêàçàòåëüñòâî. Îáðàòíîå âîñïðîèçâåäåíèå ïðîöåññà Irr íà÷è-
íàåòñÿ ñ ìîìåíòà äîñòèæåíèÿ ÷åëîâåêîì òî÷êè À, êîòîðûé âûñòóïàåò
â êà÷åñòâå íà÷àëüíîãî ìîìåíòà òàêîãî îáðàòíîãî âîñïðîèçâåäåíèÿ.
Ìóõà â ýòîò ìîìåíò íàõîäèòñÿ íà ðàññòîÿíèè 2À îò ñòåíû. Îáðàòíûé
ïðîöåññ ïðîòåêàåò áåç ïîìåõ äî ìîìåíòà, ïîêà ÷åëîâåê íå äîñòèãíåò
ñòåíû â òî÷êå Â.  òîò æå ñàìûé ìîìåíò ìóõà òàêæå ïðèáûâàåò â òî÷-
êó Â è îáà îáúåêòà ìãíîâåííî ìåíÿþò íàïðàâëåíèå äâèæåíèÿ íà ïðî-
òèâîïîëîæíîå. Ñîãëàñíî óñëîâèÿì ïðîöåññà, â ýòîò ñàìûé ìîìåíò ÷å-
ëîâåê ïðîíèöàåì äëÿ ìóõè è íå ÿâëÿåòñÿ îãðàíè÷èòåëåì åå äâèæåíèÿ.
Çíà÷èò, â ëþáîé ñëåäóþùèé ìîìåíò ìóõà îïÿòü-òàêè áóäåò íàõîäèòü-
ñÿ â 2 ðàçà äàëüøå îò ñòåíû, ÷åì ÷åëîâåê, ò. å. âûéäåò çà ïðåäåëû èí-
òåðâàëà ìåæäó ñòåíîé è ÷åëîâåêîì, â êîòîðîì îíà íàõîäèëàñü â èñ-
õîäíîì ïðîöåññå. Ñëåäîâàòåëüíî, ÷åëíî÷íîå äâèæåíèå ìóõè ìåæäó
ñòåíîé è ÷åëîâåêîì áóäåò íåâîçìîæíûì, ÷òî îçíà÷àåò íåâîçìîæíîñòü
â öåëîì âîñïðîèçâåäåíèÿ ïðîöåññà Irr â îáðàòíîì íàïðàâëåíèè. Òåî-
ðåìà äîêàçàíà.
Òàêèì îáðàçîì,  îáîçíà÷àåò ñâîåîáðàçíóþ «òî÷êó íåâîçâðàòà»
äëÿ âñåãî ïðîöåññà Irr: ïî äîñòèæåíèè ýòîé òî÷êè îáðàòíîå âîñïðîèç-
âåäåíèå ïðîöåññà ñòàíîâèòñÿ íåâîçìîæíûì.
Заключение
Íåîáðàòèìîñòü âðåìåíè ìîæíî ïîíèìàòü â ðàçíûõ ñìûñëàõ.
 íàèáîëåå ñèëüíîì ïîíèìàíèè íåîáðàòèìîñòü îçíà÷àëà áû íåâîç-
ìîæíîñòü îáðàùåíèÿ ëþáîãî ïðîöåññà â ëþáîé òî÷êå åãî ðàçâèòèÿ.
Òàêàÿ òîòàëüíàÿ íåîáðàòèìîñòü, î÷åâèäíî, íå èìååò ìåñòà, ïîñêîëüêó
íåñëîæíî ïðèâåñòè ïðèìåð ôèçè÷åñêîãî ïðîöåññà â êàêîé-òî ìîìåíò
åãî ðàçâèòèÿ, ïîñëåäóþùåå ñîñòîÿíèå êîòîðîãî òîæäåñòâåííî ïðåäû-
äóùåìó. Áîëåå òîãî, âïîëíå ìîãóò ñóùåñòâîâàòü ëîêàëüíûå ôèçè÷å-
ñêèå ïðîöåññû, êîòîðûå ïîñëå ñâîåãî çàâåðøåíèÿ ìîãóò áûòü ïîë-
íîñòüþ âîñïðîèçâåäåíû â îáðàòíîì íàïðàâëåíèè – òàê ñêàçàòü, îò
ËÎÃÈ×ÅÑÊÎÅ ÄÎÊÀÇÀÒÅËÜÑÒÂÎ ÍÅÎÁÐÀÒÈÌÎÑÒÈ ÂÐÅÌÅÍÈ
93

êîíöà äî íà÷àëà. À çíà÷èò, ìîæíî ïðåäñòàâèòü ñåáå îòäåëüíûå (îãðà-
íè÷åííûå) îáëàñòè, ãäå âñå ïðîöåññû â ñèëó ñëîæèâøèõñÿ îáñòîÿ-
òåëüñòâ êàêîå-òî âðåìÿ ðàçâèâàþòñÿ â îáðàòíîì íàïðàâëåíèè.
Ïîäîáíîãî ðîäà «÷àñòè÷íàÿ îáðàòèìîñòü» ïóñòü äàæå âñåõ ïðî-
öåññîâ åùå íå ñâèäåòåëüñòâîâàëà áû â ïîëüçó îáðàòèìîñòè âðåìåíè
êàê òàêîâîãî, ïîñêîëüêó îáðàòèìîñòü âðåìåíè â îáùåì ñìûñëå óòâåðæ-
äàåò îñóùåñòâèìîñòü òàêîãî ïîâñåìåñòíîãî îáðàòíîãî ðàçâèòèÿ äëÿ
ëþáûõ îáëàñòåé è âðåìåííû
́
õ èíòåðâàëîâ ïðîèçâîëüíîé äëèòåëüíî-
ñòè. Ïîýòîìó ñóùåñòâîâàíèå õîòÿ áû îäíîãî íåîáðàòèìîãî ïðîöåññà
ÿâëÿåòñÿ äîñòàòî÷íîé ãàðàíòèåé îáÿçàòåëüíîãî ñóùåñòâîâàíèÿ ïðî-
ìåæóòêîâ, ãäå âðåìÿ íå ìîæåò áûòü ïîâåðíóòî âñïÿòü.
Èìåííî íåâîçìîæíîñòü òàêîé âñåîáùåé îáðàòèìîñòè âðåìåíè â
öåëîì è óñòàíàâëèâàåòñÿ â íàñòîÿùåé ñòàòüå. Ìû ðàññìîòðåëè êîí-
êðåòíûé ïðèìåð ïðîöåññà, êîòîðûé íå ìîæåò áûòü ïîëíîñòüþ âîñ-
ïðîèçâåäåí â îáðàòíîì íàïðàâëåíèè ïî ñàìèì óñëîâèÿì ñâîåãî ïî-
ñòðîåíèÿ. Öåíòðàëüíûì óñëîâèåì òàêîé íåîáðàòèìîñòè âûñòóïàåò
òî, ÷òî îäèí èç ó÷àñòâóþùèõ â íåì îáúåêòîâ â îïðåäåëåííûé (âûäå-
ëåííûé) ìîìåíò òåðÿåò íåêîòîðîå ñóùåñòâåííîå ñâîéñòâî, êîòîðûì
ýòîò îáúåêò îáëàäàåò âî âñå îñòàëüíûå ìîìåíòû ïðîöåññà, â êàêîì áû
íàïðàâëåíèè îí íè ðàçâèâàëñÿ.  äàííîì ñëó÷àå ðå÷ü èäåò î ñâîéñòâå
îáúåêòà ñëóæèòü îãðàíè÷èòåëåì äâèæåíèÿ äðóãîãî îáúåêòà, ó÷àñò-
âóþùåãî â ïðîöåññå. Óêàçàííîå óñëîâèå ôîðìóëèðóåòñÿ ïîëíîñòüþ
ñèììåòðè÷íûì îáðàçîì, ïîýòîìó îíî â íåèçìåííîì âèäå äîëæíî ñî-
õðàíÿòü ñâîþ ñèëó êàê â èñõîäíîì ïðîöåññå Irr, òàê è ïðè ïîïûòêå åãî
îáðàùåíèÿ.
 òîé æå ñòåïåíè, â êàêîé ñàì ïðîöåññ Irr ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé íå-
êîòîðóþ àáñòðàêòíóþ (ìàòåìàòè÷åñêóþ) ìîäåëü, äîêàçàòåëüñòâî òåî-
ðåìû î åãî íåîáðàòèìîñòè íîñèò ÷èñòî ëîãè÷åñêèé (åñëè óãîäíî, ìà-
òåìàòè÷åñêèé) õàðàêòåð.  ýòîì äîêàçàòåëüñòâå íå çàäåéñòâîâàíû íè-
êàêèå ôèçè÷åñêèå ñâîéñòâà èëè îòíîøåíèÿ, êîòîðûå ìîãëè áû áûòü
ïðèñóùè ðåàëüíûì ôèçè÷åñêèì îáúåêòàì. Ýòî îçíà÷àåò, ÷òî ïîëó÷åí-
íûé ðåçóëüòàò íå çàâèñèò îò òåõ èëè èíûõ ôàêòè÷åñêèõ îñîáåííîñòåé
óñòðîéñòâà ôèçè÷åñêîé Âñåëåííîé è âûïîëíÿåòñÿ äëÿ âñåõ «âîçìîæ-
íûõ ìèðîâ», à íå òîëüêî äëÿ ëó÷øåãî èç íèõ, â êîòîðîì, åñëè âåðèòü
Ëåéáíèöó, âñå ìû èìååì ñ÷àñòüå æèòü.
ß.Â. ØÐÀÌÊÎ
94

ТОЧКИ СИНГУЛЯРНОСТИ
Â.È. ØÀËÀÊ
Ñòàòüÿ ßðîñëàâà Øðàìêî îäíèì
ìîæåò ïîêàçàòüñÿ êðàìîëüíîé, à äðóãèì
íåäîñòàòî÷íî ñåðüåçíîé, ïîñêîëüêó àâ-
òîð ïðåòåíäóåò íà äîêàçàòåëüñòâî íåîá-
ðàòèìîñòè âðåìåíè ñðåäñòâàìè ëîãèêè.
Ìíå èçâåñòíà ïðåäûñòîðèÿ ýòîé ñòàòüè,
ïîýòîìó ÿ íå îòíîøóñü ê íåé êàê ê êðà-
ìîëüíîé. Îäíèì èç ïîâîäîâ ê åå íàïèñà-
íèþ ÿâèëîñü îáñóæäåíèå ïðîáëåìû
ñèíãóëÿðíûõ òî÷åê â ôèçè÷åñêèõ òåîðè-
ÿõ, êîòîðûå íà òåîðåòè÷åñêîì óðîâíå
ðàçðûâàþò ïðè÷èííî-ñëåäñòâåííóþ, à
ïîòîìó è âðåìåííó
́
þ, ñâÿçü ìåæäó ôè-
çè÷åñêèìè ÿâëåíèÿìè.
Íàïîìíþ, ÷òî «òåðìèí “ñèíãóëÿð-
íîñòü” çàèìñòâîâàí ó àñòðîôèçèêîâ, êî-
òîðûå èñïîëüçóþò åãî ïðè îïèñàíèè
êîñìè÷åñêèõ ÷åðíûõ äûð è â íåêîòîðûõ
òåîðèÿõ íà÷àëà Âñåëåííîé, – òî÷êà ñ
áåñêîíå÷íî áîëüøîé ïëîòíîñòüþ è òåì-
ïåðàòóðîé è áåñêîíå÷íî ìàëûì îáúå-
ìîì. Ìàòåìàòè÷åñêàÿ ñèíãóëÿðíîñòü
(îñîáåííîñòü) – òî÷êà ôóíêöèè, çíà÷å-
íèå â êîòîðîé ñòðåìèòñÿ ê áåñêîíå÷íî-
ñòè, ëèáî äðóãèå ïîäîáíûå “èíòåðåñ-
íûå” òî÷êè – îñîáåííîñòè ôóíêöèè»1.
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
95
1 Öèò. ïî Âèêèïåäèè.

Èñòîðè÷åñêè ïåðâûì ïðèìåðîì îáñóæäåíèÿ ïðîáëåìû ñèíãóëÿð-
íîñòè â ôèëîñîôèè è çà åå ïðåäåëàìè áûëè ñïîðû âîêðóã àïîðèé Çå-
íîíà «Äèõîòîìèÿ» è «Àõèëëåñ è ÷åðåïàõà». Ìàòåìàòèêè è ôèçèêè äî
ñèõ ïîð äóìàþò, ÷òî îïðîâåðãíóòü Çåíîíà ìîæíî, óêàçàâ íà ñõîäè-
ìîñòü áåñêîíå÷íûõ ðÿäîâ. Íî äåëî ñîâñåì â äðóãîì. Äîêàçàòåëüñòâà
Çåíîíà êàæóòñÿ ëîãè÷åñêè áåçóïðå÷íûìè, è îïðîâåðãíóòü èõ ìîæíî,
ëèøü íàéäÿ îøèáêó â åãî ðàññóæäåíèÿõ, à íå äîêàçàâ îòðèöàíèå îñ-
íîâíîãî òåçèñà.  ïðîòèâíîì ñëó÷àå èç ýòèõ äâóõ ÿêîáû áåçóïðå÷íûõ
äîêàçàòåëüñòâ áóäåò ñëåäîâàòü ïðîòèâîðå÷èâîñòü íàøèõ çíàíèé î
âðåìåíè è ïðîñòðàíñòâå. Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî ýòè îïðîâåðãàòåëè Çåíîíà
õîòÿò ñäåëàòü êàê ëó÷øå, à â ðåçóëüòàòå ïîëó÷àþò åùå áîëåå ãóáè-
òåëüíûå ñëåäñòâèÿ.
Åñëè äîêàçàòåëüñòâî Øðàìêî çàñëóæèâàåò êðèòèêè, òî ïî÷åìó áû
íå ïîêðèòèêîâàòü è òåîðèþ Áîëüøîãî âçðûâà, êîòîðàÿ òîæå îòñåêàåò
íàñ îò äàëåêîãî ïðîøëîãî?
 äîêàçàòåëüñòâå Øðàìêî ëè÷íî ìíå íå íðàâèòñÿ òî, ÷òî ïîñëå
äîñòèæåíèÿ ïðåïÿòñòâèÿ ÷åëîâåê ñòàíîâèòñÿ ïðîíèöàåì äëÿ ìóõè.
Ýòî íàðóøàåò ïðååìñòâåííîñòü îïèñàíèÿ óñëîâèé çàäà÷è. ×åëîâåê
ñòàíîâèòñÿ äðóãèì. Íî â ëþáîì ñëó÷àå ßðîñëàâ ïîïûòàëñÿ ñêîíñò-
ðóèðîâàòü òî÷êó ñèíãóëÿðíîñòè èñêëþ÷èòåëüíî ëîãè÷åñêèìè ñðåäñò-
âàìè, è ïîýòîìó åãî ñòàòüÿ çàñëóæèâàåò âíèìàíèÿ. Âåäü íèêòî íå ìî-
æåò äàòü íàì ãàðàíòèè, ÷òî â áîëåå çàâóàëèðîâàííîé ôîðìå ïîäîáíûå
ñõåìû ðàññóæäåíèé íå âñòðåòÿòñÿ â ðåàëüíîé ïðàêòèêå è íå ïðèâåäóò
ê åùå áîëåå ñòðàííûì âûâîäàì.
Çà ïðèìåðàìè äàëåêî õîäèòü íå íàäî.  ïîñòïåðåñòðîå÷íûå
1990-å ãã. íà Ò ïðîâîäèëèñü ïóáëè÷íûå äèñêóññèè î äàëüíåéøèõ íà-
ïðàâëåíèÿõ ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ Ðîññèè.  êà÷åñòâå
áëèæàéøåé öåëè ïðåäëàãàëîñü äîñòè÷ü óðîâíÿ æèçíè â Ïîðòóãàëèè.
Îäèí èç ó÷åíûõ ìóæåé, íàõîäèâøèõñÿ â ñòóäèè, âïîëíå ñåðüåçíî âû-
äâèãàë ñóæäåíèÿ, îäèí â îäèí ïîâòîðÿâøèå àðãóìåíòàöèþ àïîðèè
«Àõèëëåñ è ÷åðåïàõà». Îí ãîâîðèë, ÷òî åñëè â êà÷åñòâå öåëè ìû âûáå-
ðåì Ïîðòóãàëèþ, òî ïîêà áóäåì ñòðåìèòüñÿ äîñòè÷ü åå óðîâíÿ, îíà â
ñâîåì ðàçâèòèè ïðîäâèíåòñÿ äàëüøå è ìû îïÿòü áóäåì âûíóæäåíû åå
äîãîíÿòü. Äðóãèå ó÷åíûå ìóæè â ñòóäèè êèâàëè ãîëîâàìè â çíàê ñî-
ãëàñèÿ è ïðèçûâàëè èñêàòü èíûå ïóòè ðåøåíèÿ ïðîáëåìû.
Ñîâðåìåííûå ìàòåìàòè÷åñêèå è ôèçè÷åñêèå òåîðèè íàïè÷êàíû
ìíîæåñòâîì àáñòðàêòíûõ ïîíÿòèé è èäåàëüíûõ îáúåêòîâ, êîòîðûå íå
èìåþò ôèçè÷åñêèõ êîððåëÿòîâ è ïîòîìó åñòåñòâåííûì îáðàçîì ïðè-
âîäÿò ê ïîÿâëåíèþ òî÷åê ñèíãóëÿðíîñòè.  êà÷åñòâå ïðîñòîãî ïðèìå-
ðà ìîæíî âçÿòü ïîíÿòèå àáñîëþòíî òâåðäîãî òåëà.
Ïðåäñòàâèì ñåáå äâà îäèíàêîâûõ àáñîëþòíî òâåðäûõ áèëëèàðä-
íûõ øàðà, äâèæóùèõñÿ ðàâíîìåðíî è ïðÿìîëèíåéíî ñ îäèíàêîâîé
ñêîðîñòüþ íàâñòðå÷ó äðóã äðóãó. ×òî ïðîèçîéäåò ñ íèìè â ðåçóëüòàòå
ñòîëêíîâåíèÿ? Îíè äîëæíû âðîäå áû ðàçëåòåòüñÿ â ðàçíûå ñòîðîíû.
À ÷òî ãîâîðèò òåîðèÿ? Òåîðèÿ ãîâîðèò, ÷òî â ìîìåíò ñòîëêíîâåíèÿ óñ-
Â.È . ØÀËÀÊ
96

êîðåíèå, âû÷èñëÿåìîå ïî ôîðìóëå a = dv/dt, íå îïðåäåëåíî, à ïîòîìó
íå îïðåäåëåíà è ñèëà, êîòîðàÿ äîëæíà çàñòàâèòü ýòè øàðû ðàçëåòåòüñÿ
â ðàçíûå ñòîðîíû, òàê êàê îíà âû÷èñëÿåòñÿ ïî ôîðìóëå F=ma.Âîò
ìû è ïîëó÷èëè ïðîñòåéøóþ òî÷êó ñèíãóëÿðíîñòè.  ýòîì ñëó÷àå íà
ïîìîùü ïðèâëåêàþò çàêîí ñîõðàíåíèÿ èìïóëüñà è çàêîí ñîõðàíåíèÿ
ýíåðãèè. Îíè ïîçâîëÿþò ðàññ÷èòàòü ñêîðîñòè è íàïðàâëåíèÿ äâèæå-
íèÿ øàðîâ, íî íå ïîçâîëÿþò îòâåòèòü íà ãëàâíûé âîïðîñ: ïî÷åìó øà-
ðû ðàçëåòåëèñü â ðàçíûå ñòîðîíû? Êàêàÿ ñèëà çàñòàâèëà èõ ýòî ñäå-
ëàòü? Âûéòè èç ýòîãî çàòðóäíåíèÿ ìîæíî, ëèøü îòêàçàâøèñü îò ïîíÿ-
òèÿ àáñîëþòíî òâåðäîãî òåëà è ðàçâèâ òåîðèþ óïðóãîñòè è óïðóãèõ
ñòîëêíîâåíèé. Íî ýòî áóäåò óæå äðóãàÿ ìîäåëü.
Ìíå ïðåäñòàâëÿåòñÿ î÷åíü ïîëåçíûì îáñóæäåíèå ïðîáëåìû ñèí-
ãóëÿðíîñòè ñ ñàìûõ ðàçíûõ òî÷åê çðåíèÿ. Êàê âîçíèêàåò ñèíãóëÿð-
íîñòü? Êàê îíà âëèÿåò íà íàó÷íóþ êàðòèíó ìèðà? Êàêîâà ðîëü ëîãèêè
â åå âîçíèêíîâåíèè?
ÒÎ×ÊÈ ÑÈÍÃÓËßÐÍÎÑÒÈ
97

ПОЛЕТ МУХИ ВО ВРЕМЕНИ
À.Ë. ÍÈÊÈÔÎÐÎÂ
Êàê èçâåñòíî, ëîãèêà ìîæåò äîêà-
çàòü âñå ÷òî óãîäíî: ÷òî â îäíó è òó æå
ðåêó íåëüçÿ âîéòè äâàæäû, ÷òî áûñòðî-
íîãèé Àõèëëåñ íèêîãäà íå äîãîíèò ÷å-
ðåïàõó, ÷òî Áîãà íå ñóùåñòâóåò è ò.ä.
Âñå çàâèñèò îò ïðèíÿòûõ ïîñûëîê. Âîò è
ïðåêðàñíûé
óêðàèíñêèé ôèëîñîô
ß. . Øðàìêî ëîãè÷åñêè äîêàçûâàåò íå-
îáðàòèìîñòü âðåìåíè. Æàëü, ÷òî îí âñå-
ðüåç îòíîñèòñÿ ê ãîëîâîëîìêàì, êîòî-
ðûìè ëîãèêè ðàçâëåêàþòñÿ íà äîñóãå, è
ïîëàãàåò, ÷òî îíè èìåþò êàêîé-òî ôèëî-
ñîôñêèé ñìûñë.  äàííîì ñëó÷àå îí
ñ÷èòàåò, ÷òî ðàññìàòðèâàåìàÿ èì ãîëî-
âîëîìêà èìååò îòíîøåíèå ê ôèçè÷åñêî-
ìó âðåìåíè, è äàæå ñòðîèò äîêàçàòåëü-
ñòâî, ÿêîáû ïîêàçûâàþùåå íåîáðàòè-
ìîñòü âðåìåíè, îäíàêî, êàê ìíå
ïðåäñòàâëÿåòñÿ, âñå ýòî îñíîâàíî íà íå-
äîðàçóìåíèè. Ïîçíàíèå ìèðà áûëî áû
ñëèøêîì ëåãêèì çàíÿòèåì, åñëè áû çà-
âèñåëî òîëüêî îò ëîãèêè è ìàòåìàòèêè.
Ê âîïðîñàì î òîì, ÷òî òàêîå âðåìÿ,
èìååò ëè îíî íàïðàâëåíèå, îáðàòèìî
îíî èëè íåò, ëîãè÷åñêîå ïîñòðîåíèå
ß. . Øðàìêî íå èìååò íèêàêîãî îòíî-
øåíèÿ. ×òî îí, â ñóùíîñòè, äåëàåò?
Ñòðîèò ëîãè÷åñêóþ ñõåìó íåêîòîðîãî
ïðîöåññà è óòâåðæäàåò, ÷òî ýòîò ïðî-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
98

öåññ íåîáðàòèì, ò.å. åãî ýòàïû íåëüçÿ ïîâòîðèòü â îáðàòíîì ïîðÿäêå.
Äåëàòü ôèëîñîôñêèé è òåì áîëåå íàó÷íûé âûâîä î ñóùåñòâåííûõ
ñâîéñòâàõ ôèçè÷åñêîãî âðåìåíè íà îñíîâàíèè äîâîëüíî ïðîñòîé ëî-
ãè÷åñêîé êîíñòðóêöèè, ïî-âèäèìîìó, ñëèøêîì ñìåëî. Íî ïîñìîòðèì
íà ñàìó êîíñòðóêöèþ.
Äâà îáúåêòà à è â (óñëîâíî íàçûâàåìûå ÷åëîâåêîì è ìóõîé) èç
ïóíêòà À îäíîâðåìåííî íà÷èíàþò äâèæåíèå ê ïóíêòó Â. Îáúåêò â
(ìóõà) äâèæåòñÿ â 2 ðàçà áûñòðåå îáúåêòà à (÷åëîâåêà). Äîñòèãíóâ
ïóíêòà Â, ìóõà ìãíîâåííî ïîâîðà÷èâàåò îáðàòíî è ëåòèò äî âñòðå÷è ñ
÷åëîâåêîì; âñòðåòèâ åãî, îíà ïîâîðà÷èâàåò è ëåòèò äî ïóíêòà Â; òàê
îíà è ëåòàåò ìåæäó ÷åëîâåêîì è ïóíêòîì  äî òåõ ïîð, ïîêà ÷åëîâåê è
ìóõà îäíîâðåìåííî íå äîñòèãíóò ïóíêòà Â.
Çàòåì ÷åëîâåê è ìóõà ïîâîðà÷èâàþò îáðàòíî. Ïîñêîëüêó ìóõà ëå-
òàåò áûñòðåå, òî â ñëåäóþùèé ìîìåíò ïîñëå äîñòèæåíèÿ ñòåíû îíà
óäàëèòñÿ îò íåå íà âäâîå áîëüøåå ðàññòîÿíèå, ÷åì ÷åëîâåê, ò.å. âûé-
äåò çà ïðåäåëû îòðåçêà ïóíêò  – ÷åëîâåê. Íè÷òî òåïåðü íå îãðàíè÷è-
âàåò äâèæåíèÿ ìóõè è îíà áóäåò óäàëÿòüñÿ îò ñòåíû è îò ÷åëîâåêà
«âïëîòü äî îêîí÷àíèÿ ïðîöåññà». Ïîñêîëüêó ìóõà ïîñëå ðàçâîðîòà íå
ïîâòîðÿåò â îáðàòíîì ïîðÿäêå ñòàäèé ñâîåãî äâèæåíèÿ äî ïóíêòà Â,
ïîñòîëüêó, äåëàåò âûâîä àâòîð, ìû ïîñòðîèëè íåîáðàòèìûé ïðîöåññ,
äîêàçûâàþùèé íåîáðàòèìîñòü âðåìåíè. Áîþñü, ÷òî âñå ýòî ïîñòðîå-
íèå îïèðàåòñÿ íà âåñüìà ñîìíèòåëüíûå ïðåäïîëîæåíèÿ.
Àâòîð íà÷èíàåò ïîñòðîåíèå ñâîåãî «íåîáðàòèìîãî» ïðîöåññà Irr ñ
òîãî, ÷òî «äâà îáúåêòà, à è â... íàõîäÿòñÿ â èñõîäíîé òî÷êå À». Íî ïî-
çâîëüòå, êàê äâà ðàçíûõ îáúåêòà ìîãóò íàõîäèòüñÿ â îäíî âðåìÿ â îä-
íîé òî÷êå? Òîãäà ýòî áóäåò îäèí îáúåêò, à åñëè ìû âñå-òàêè õîòèì ãî-
âîðèòü î äâóõ îáúåêòàõ, òî îíè ìîãóò íàõîäèòüñÿ òîëüêî â äâóõ ðàç-
íûõ òî÷êàõ. Åñëè æå ìóõà íà÷èíàåò ñâîé ïîëåò ñ òî÷êè, íàõîäÿùåéñÿ
ðÿäîì ñ òî÷êîé íàõîæäåíèÿ ÷åëîâåêà, òî ïðè âîçâðàùåíèè îò ïóíê-
òà  åé âîâñå íå îáÿçàòåëüíî íàòàëêèâàòüñÿ íà ÷åëîâåêà: îíà ìîæåò
ñïîêîéíî ïðîëåòåòü ìèìî!
Òàêèì îáðàçîì, äîïóùåíèå, ÷òî â íà÷àëå ïðîöåññà ÷åëîâåê è ìóõà
íàõîäÿòñÿ â îäíîé òî÷êå, êàæåòñÿ àáñóðäíûì èëè, ïî êðàéíåé ìåðå, íå
èìåþùèì íèêàêîãî îòíîøåíèÿ ê ôèçè÷åñêîìó ìèðó. Óñòðàíåíèå ýòî-
ãî äîïóùåíèÿ ëèøàåò ñìûñëà âñå ïîñòðîåíèå.
Íå î÷åíü ïîíÿòíî, êàêîé èìåííî «ïðîöåññ» àâòîð èìååò â âèäó,
êîãäà ãîâîðèò î åãî îáðàòèìîñòè èëè íåîáðàòèìîñòè. Åñëè ýòîò ïðî-
öåññ âêëþ÷àåò â ñåáÿ äâà ýòàïà – äâèæåíèå «òóäà», îò ïóíêòà À ê ïóíê-
òó Â, è äâèæåíèå «îáðàòíî», îò Â ê À, – òî ýòîò ïðîöåññ ìîæåò ïîâòî-
ðÿòüñÿ äî ïîëíîãî èçíóðåíèÿ ÷åëîâåêà è ìóõè. Äëÿ ýòîãî, ïðàâäà, òðå-
áóåòñÿ îãîâîðèòü îäíî óñëîâèå: èñõîäíûé ïóíêò À ÿâëÿåòñÿ òàêèì æå
îãðàíè÷èòåëåì äëÿ ìóõè, êàê è ïóíêò Â.
Ïîðî÷íîñòü âñåãî ïîñòðîåíèÿ ëåãêî îáíàðóæèâàåòñÿ, åñëè ìû çà-
äàäèìñÿ âîïðîñîì: ÷òî ïðîèñõîäèò â ìîìåíò, íåïîñðåäñòâåííî ïðåä-
øåñòâóþùèé äîñòèæåíèþ ÷åëîâåêîì ïóíêòà Â? Ãäå â ýòîò ìîìåíò
ÏÎËÅÒ ÌÓÕÈ ÂÎ ÂÐÅÌÅÍÈ
99

ìóõà? Ìîæåò ëè îíà ëåòàòü? Èëè îíà ðåøèëà îòäîõíóòü â òå÷åíèå
òðåõ ìîìåíòîâ – ïðåäøåñòâóþùåãî äîñòèæåíèþ Â, â ñàìîì ïóíêòå
 è â ïåðâîì ïîñëåäóþùåì? Ìîæíî, ïðàâäà, ââåñòè äîïîëíèòåëüíîå
ïðåäïîëîæåíèå: ìóõà ïðîñòî óñòàëà.
Áîþñü, ÷òî íèêàêàÿ ìóõà íå ïîìîæåò íàì ïîíÿòü ïðèðîäó âðåìå-
íè è ðåøèòü âîïðîñ î åãî îáðàòèìîñòè. Ëîãè÷åñêèå ãîëîâîëîìêè çà-
áàâíû, íî åäâà ëè ñòîèò èçâëåêàòü èç íèõ ôèëîñîôñêèå çàêëþ÷åíèÿ.
À.Ë . ÍÈÊÈÔÎÐÎÂ
100

ИСТОРИЧЕСКАЯ ОБЪЕКТИВНОСТЬ:
УСЛОВИЯ ВОЗМОЖНОСТИ
Î.Ï. ÏÀÍÀÔÈÄÈÍÀ
В статье рассматриваются условия воз
можности достижения объективного исто
рического знания как условия возможности
исторической науки в целом. Опираясь на
основные положения кантовской «револю
ции в способе мышления» и продолжающих
ее современных методологических учений,
автор критикует традиционное представле
ние об объективности в смысле объектности
и обосновывает возможность достижения
объективного исторического знания в смыс
ле интерсубъективности и истинности.
Ключевые слова: историческое по
знание, объективность исторического зна
ния, коперниканский переворот, историче
ский феномен.
1. Предварительные
замечания
Îäíèì èç êðèòåðèåâ íàó÷íîé ðà-
öèîíàëüíîñòè, êàê èçâåñòíî, ÿâëÿåòñÿ
îáúåêòèâíîñòü íàó÷íîãî çíàíèÿ. Îäíà-
êî ðåàëèçàöèÿ ýòîãî öåíòðàëüíîãî òðå-
áîâàíèÿ â ïîçíàâàòåëüíîé ïðàêòèêå ó÷å-
íîãî íàòàëêèâàåòñÿ íà íåìàëûå òðóäíî-
ñòè, îñîáåííî åñëè ðå÷ü èäåò î
ãóìàíèòàðíîì ïîçíàíèè. Èìåííî çäåñü
áîëåå î÷åâèäíûì îáðàçîì, ÷åì â äðóãèõ
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
101

îáëàñòÿõ çíàíèÿ, ïðîÿâëÿþòñÿ ñóáúåêòèâíûå ôàêòîðû èññëåäîâàòåëü-
ñêîãî ïðîöåññà, ÷òî äàåò îñíîâàíèÿ äëÿ óïðåêîâ â ÿêîáû íåíàó÷íîì
ñòàòóñå öåëîãî ðÿäà ãóìàíèòàðíûõ äèñöèïëèí, â òîì ÷èñëå è èñòîðèè.
Ïîýòîìó ïîëîæèòåëüíûé îòâåò íà âîïðîñ î âîçìîæíîñòè îáúåêòèâíî-
ñòè èñòîðè÷åñêîãî çíàíèÿ, êàê íàì ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ïîçâîëèò ïðàêòè-
êóþùåìó èñòîðèêó ïî ïðàâó èìåíîâàòü òî, ÷åì îí çàíèìàåòñÿ, íàóêîé
(â ïðîòèâîâåñ äîñòàòî÷íî ðàñïðîñòðàíåííîé òî÷êå çðåíèÿ íà èñòîðèþ
êàê íà íåêóþ ðàçíîâèäíîñòü ëèòåðàòóðíîãî èñêóññòâà).
Âîïðîñ î âîçìîæíîñòè äîñòèæåíèÿ îáúåêòèâíîãî èñòîðè÷åñêî-
ãî çíàíèÿ ìîæíî åùå áîëåå ïðîáëåìàòèçèðîâàòü, ñôîðìóëèðîâàâ
åãî â êàíòîâñêîì äóõå: êàê âîçìîæíà èñòîðè÷åñêàÿ îáúåêòèâíîñòü?
Îäíàêî ïðàâîìåðíîñòü ïîäîáíîé ïîñòàíîâêè âîïðîñà íà ïåðâûé
âçãëÿä âûãëÿäèò íå òàêîé óæ î÷åâèäíîé è òðåáóåò îáîñíîâàíèÿ. Äåé-
ñòâèòåëüíî, ïî ôîðìå âîïðîñ ýêñïëèöèòíî ÿâëÿåòñÿ êàíòîâñêèì. Íî
òàêîâ ëè îí ïî ñóòè? Âåäü êîãäà Êàíò çàäàåò âîïðîñû «Êàê âîçìîæ-
íû àïðèîðíûå ñèíòåòè÷åñêèå ñóæäåíèÿ?»; «Êàê âîçìîæíà ÷èñòàÿ
ìàòåìàòèêà?»; «Êàê âîçìîæíî ÷èñòîå åñòåñòâîçíàíèå?», îí âîâñå íå
ïîäâåðãàåò ñîìíåíèþ ôàêòè÷åñêîå ñóùåñòâîâàíèå ñîîòâåòñòâóþ-
ùèõ ñóùíîñòåé (àïðèîðíûõ ñèíòåòè÷åñêèõ ñóæäåíèé, ÷èñòîé ìàòå-
ìàòèêè èëè ÷èñòîãî åñòåñòâîçíàíèÿ), íî ñòàâèò ïåðåä ñîáîé çàäà÷ó
îáîñíîâàòü, íà ÷åì ýòî ñóùåñòâîâàíèå îñíîâûâàåòñÿ. ×òî êàñàåòñÿ
èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè, òî ñàìà åå âîçìîæíîñòü äîñòàòî÷íî
ïðîáëåìàòè÷íà. Ïîýòîìó, ñ íàøåé òî÷êè çðåíèÿ, ïîñòàíîâêà âîïðîñà
«Êàê âîçìîæíà èñòîðè÷åñêàÿ îáúåêòèâíîñòü?» â öåëîì ñîîòâåòñòâó-
åò êàíòîâñêîìó äóõó ëèøü â îïðåäåëåííîì ñìûñëå, à èìåííî â ñìûñ-
ëå ïîñòàíîâêè Êàíòîì âîïðîñà «Êàê âîçìîæíà ìåòàôèçèêà â ñìûñëå
íàóêè?». Êàíò íå ñîìíåâàëñÿ â ñóùåñòâîâàíèè ìåòàôèçèêè â êà÷åñò-
âå ïðèðîäíîé ñêëîííîñòè ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçóìà, íî âìåñòå ñ òåì
ñ÷èòàë, ÷òî ñîâðåìåííîé åìó ìåòàôèçèêå åùå òîëüêî ïðåäñòîèò
ñòàòü íàóêîé. Èìåÿ â âèäó óêàçàííóþ öåëü ïðåâðàùåíèÿ ìåòàôèçèêè
â íàóêó, îí è ñòàâèò âîïðîñ î âîçìîæíîñòè òàêîãî ïðåâðàùåíèÿ.
Ñõîäíûì îáðàçîì îáñòîèò äåëî ñ âîïðîñîì «Êàê âîçìîæíà èñòî-
ðè÷åñêàÿ îáúåêòèâíîñòü?». Õîòÿ ìû íå ñêëîííû êàòåãîðè÷åñêè óò-
âåðæäàòü, ÷òî íèêîìó èç èñòîðèêîâ ïðîøëîãî è íàñòîÿùåãî íå óäà-
âàëîñü âûéòè çà ðàìêè ñîáñòâåííûõ ñóáúåêòèâíûõ ïîäõîäîâ, âñå æå
èñõîäíîé ïðåäïîñûëêîé íàøåãî èññëåäîâàíèÿ ìîæíî ñ÷èòàòü íà-
áëþäåíèå, ÷òî èñòîðè÷åñêîå çíàíèå äàëåêî íå âñåãäà îáëàäàëî è îá-
ëàäàåò ïðèçíàêîì îáúåêòèâíîñòè. Òåì íå ìåíåå ïðè îïðåäåëåííûõ
óñëîâèÿõ äîñòèæåíèå òàêîé îáúåêòèâíîñòè âïîëíå âîçìîæíî.
 ýòîì ñìûñëå ðàññìàòðèâàåìûé â íàñòîÿùåé ñòàòüå âîïðîñ ìîæíî
åùå áîëüøå ïðèáëèçèòü ê êàíòîâñêîé ôîðìóëèðîâêå, ïîñòàâèâ åãî
ñëåäóþùèì îáðàçîì: «Êàê (ïðè êàêèõ óñëîâèÿõ) âîçìîæíà èñòîðèÿ
â ñìûñëå íàóêè?» Âûÿâëåíèþ òàêèõ óñëîâèé, îïðåäåëÿþùèõ âîç-
ìîæíîñòü èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè, è ïîñâÿùåíà ïðåäëàãàåìàÿ
ñòàòüÿ.
Î.Ï . ÏÀÍÀÔÈÄÈÍÀ
102

2. Объективность научного знания и
историческая объективность
Äëÿ óñïåøíîãî ðåøåíèÿ ïîñòàâëåííîé ïðîáëåìû íåîáõîäèìî
ïðåæäå âñåãî ïðîÿñíèòü, ÷òî ñëåäóåò èìåòü â âèäó ïîä îáúåêòèâ-
íîñòüþ íàó÷íîãî çíàíèÿ âîîáùå? Å.À. Ìàì÷óð óêàçûâàåò ïÿòü âîç-
ìîæíûõ îïðåäåëåíèé äàííîãî òåðìèíà1, êîòîðûå, íà íàø âçãëÿä,
ìîæíî ñâåñòè ê òðåì îñíîâíûì:
1) îáúåêòèâíîñòü êàê îáúåêòíîñòü, ò.å . êàê ïðèíöèïèàëü-
íàÿ âîçìîæíîñòü îïèñàòü îáúåêò êàê îí ñóùåñòâóåò ñàì ïî ñåáå, áåç
îòñûëêè ê ïîçíàþùåìó ñóáúåêòó èëè èñïîëüçóåìîìó èì èíñòðóìåí-
òàðèþ;
2) îáúåêòèâíîñòü êàê èíòåðñóáúåêòèâíîñòü, ò.å. êàê ïðèåì-
ëåìîñòü äëÿ îïðåäåëåííîãî íàó÷íîãî ñîîáùåñòâà;
3) îáúåêòèâíîñòü êàê èñòèííîñòü (â êëàññè÷åñêîì ñìûñ-
ëå), ò.å . ñîîòâåòñòâèå íàó÷íîãî çíàíèÿ äåéñòâèòåëüíîñòè.
Ñ êàêèì æå èç óêàçàííûõ ñìûñëîâ ìû èìååì äåëî, êîãäà âåäåì
ðå÷ü îá èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè? Áîëüøèíñòâî ïðàêòèêóþùèõ
èñòîðèêîâ, ñëåäóÿ èçâåñòíîìó ïðèíöèïó, âûäâèíóòîìó Ë. ôîí Ðàíêå
(â ïðåäèñëîâèè ê «Èñòîðèè ãåðìàíñêèõ è ðîìàíñêèõ íàðîäîâ ñ 1494
äî 1535 ã.»), «ïîêàçàòü, êàê ýòî áûëî íà ñàìîì äåëå»2, îáúåêòèâíîñòü
èñòîðè÷åñêîãî çíàíèÿ èñòîëêîâûâàåò èìåííî â ïåðâîì ñìûñëå. Âî-
ïðåêè ýòîé äîñòàòî÷íî ðàñïðîñòðàíåííîé ïîçèöèè â äàííîé ñòàòüå
ìû, îïèðàÿñü íà ñîâðåìåííûå ýïèñòåìîëîãè÷åñêèå ïîäõîäû ê ïðî-
áëåìå îáúåêòèâíîñòè íàó÷íîãî çíàíèÿ â öåëîì, ïîïûòàåìñÿ îáîñíî-
âàòü òåçèñ î íåâîçìîæíîñòè èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè â ñìûñëå
îáúåêòíîñòè (1), íî âîçìîæíîñòè â ñìûñëå èíòåðñóáúåêòèâíîñòè (2) è
â ñìûñëå èñòèííîñòè (3) (ñ ó÷åòîì íåêîòîðîé ìîäèôèêàöèè êëàññè÷å-
ñêîé êîíöåïöèè èñòèíû).
 îáùåì âèäå òðåáîâàíèå èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè áûëî âû-
äâèíóòî äðåâíåãðå÷åñêèì èñòîðèêîì Ôóêèäèäîì3. Îäíàêî èñòîðè÷å-
ñêèé îáúåêòèâèçì â êà÷åñòâå öåëîñòíîãî ìåòîäîëîãè÷åñêîãî íàïðàâ-
ëåíèÿ, èíòåðïðåòèðóþùåãî îáúåêòèâíîñòü êàê îáúåêòíîñòü, ñëîæèë-
ñÿ â Õ2Õ â. â ðàìêàõ íåìåöêîé èñòîðèîãðàôèè. Ñóòü äàííîãî ïîäõîäà
ñâîäèòñÿ ê òðåáîâàíèþ ìàêñèìàëüíîãî óñòðàíåíèÿ ñóáúåêòèâíîñòè
èñòîðèêà â õîäå íàó÷íîãî èññëåäîâàíèÿ. Èíûìè ñëîâàìè, îáúåêòèâ-
ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÀß ÎÁÚÅÊÒÈÂÍÎÑÒÜ: ÓÑËÎÂÈß ÂÎÇÌÎÆÍÎÑÒÈ
103
1 Ñì.: Ìàì÷óð Å.À. Îáúåêòèâíîñòü íàóêè è ðåëÿòèâèçì (ê äèñêóññèÿì â ñîâðåìåí-
íîé ýïèñòåìîëîãèè). Ì., 2004. Ñ. 10 .
2 Ranke L. von . Geschichte der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis
1535. Leipzig, 1885. Ð. V22.
3  ïåðâîé êíèãå ñâîåé «Èñòîðèè» îí ñòàâèò ïðîáëåìó «äîñòîâåðíîñòè» èñòîðè÷å-
ñêîãî èññëåäîâàíèÿ, íàäåæíîñòè èñòîðè÷åñêèõ ñâèäåòåëüñòâ è ïîä÷åðêèâàåò íåîáõî-
äèìîñòü èõ «îñíîâàòåëüíîé ïðîâåðêè». Ñì.: Ôóêèäèä. Èñòîðèÿ. Ë ., 1981. Êí. 1 . 20 –22 .
Ñ.13–14.

íîñòü äîëæíà îáåñïå÷èâàòüñÿ âçãëÿäîì íåêîåãî «àáñîëþòíîãî íà-
áëþäàòåëÿ» sub specie aeternitatis. Òàêóþ îáúåêòèâíîñòü Õ. Ïàòíýì
èìåíóåò ìåòàôèçè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòüþ «ñ òî÷êè çðåíèÿ Áîãà»
(God’s Eye View)4, Ò. Íàãåëü – «âçãëÿäîì èç íèîòêóäà» (the View from
Nowhere)5, À. Ìåãèëë – àáñîëþòíîé îáúåêòèâíîñòüþ6.
Ïðåòåíçèÿ èñòîðèêîâ íà îáúåêòèâíîå çíàíèå î ñîáûòèÿõ ïðîøëî-
ãî, íåçàâèñèìîãî ïî ñâîåìó ñîäåðæàíèþ îò èñòîðèêà (ò.å. îáúåêòèâ-
íîñòü â ñìûñëå (1)), èìååò ãëóáîêèå ìåòàôèçè÷åñêèå êîðíè è ñâÿçàíà
ïðåæäå âñåãî ñ òàêîé ýïèñòåìîëîãè÷åñêîé óñòàíîâêîé, êàê ðåïðåçåí-
òàöèîíèçì, à òàêæå ïðèíÿòèåì êëàññè÷åñêîé êîíöåïöèè èñòèíû â åå
ïëàòîíîâñêîì âàðèàíòå. Îäíàêî, íåñìîòðÿ íà òî ÷òî ïðèâåðæåíöû èñ-
òîðè÷åñêîãî îáúåêòèâèçìà äåêëàðèðóþò ñòðåìëåíèå ê äîñòèæåíèþ
èñòèíû, â öåëîì ïîçèöèÿ èñòîðè÷åñêîãî îáúåêòèâèçìà îáíàðóæèâàåò
íåñîñòîÿòåëüíîñòü è ïðè ñâîåì ïîñëåäîâàòåëüíîì ïðîâåäåíèè ÷ðåâà-
òà äîãìàòèçìîì. Íà ýòî, â ÷àñòíîñòè, îáðàùàåò âíèìàíèå ñîâðåìåí-
íûé íèäåðëàíäñêèé èññëåäîâàòåëü Êðèñ Ëîðåíö, ïîëàãàÿ, ÷òî îáúåê-
òèâèçì îñíîâûâàåòñÿ íà óñòàðåâøåé ìåòîäîëîãèè è ïîýòîìó ñåãîäíÿ
íå ìîæåò èñïîëüçîâàòüñÿ ïðàêòèêóþùèìè èñòîðèêàìè. Îí îòìå÷àåò,
÷òî â ðàìêàõ äàííîãî ïîäõîäà íåâîçìîæíî îáúÿñíèòü, ïî÷åìó èñòî-
ðèêè ïîñòîÿííî äèñêóòèðóþò ìåæäó ñîáîé è çà÷àñòóþ íå ìîãóò ïðèé-
òè ê ðàöèîíàëüíîìó ñîãëàñèþ, à òàêæå ïî÷åìó ñïîðû èñòîðèêîâ áîëü-
øå íàïîìèíàþò ïîëèòè÷åñêèå äåáàòû, íåæåëè íàó÷íûå äèñêóññèè7.
3. Кант и критика объективизма
Êðèòèêà îáúåêòèâèçìà, ñ íàøåé òî÷êè çðåíèÿ, âîñõîäèò ê êàíòîâ-
ñêîé ïðîãðàììå «êîïåðíèêàíñêîãî ïåðåâîðîòà» â ãíîñåîëîãèè. Õîòÿ
Êàíò è íå ãîâîðèë íè÷åãî î ñïåöèôèêå èñòîðè÷åñêîãî ïîçíàíèÿ, íî,
îòòàëêèâàÿñü îò ðàçðàáîòàííûõ èì ïîäõîäîâ ê ðåøåíèþ âîïðîñà
«Êàê âîçìîæíà ìåòàôèçèêà â ñìûñëå íàóêè?», ìîæíî ïîïûòàòüñÿ
îñóùåñòâèòü àíàëîãè÷íûé «ïåðåâîðîò» â èñòîðè÷åñêîì ïîçíàíèè è,
òàêèì îáðàçîì, çàâåðøèòü òî, ÷òî Ð.Äæ. Êîëëèíãâóä îáîçíà÷èë êàê
«êîïåðíèêîâñêóþ ðåâîëþöèþ â òåîðèè èñòîðè÷åñêîãî ïîçíàíèÿ»8.
Î.Ï . ÏÀÍÀÔÈÄÈÍÀ
104
4 Ñì.: Putnam H. Realism with a Human Face. Harvard UP, 1992. P. 11.
5 Ñì.: Nagel T. The View from Nowhere. Oxford : Oxford UP, 1986.
6 Ñì.: Ìåãèëë À. Èñòîðè÷åñêàÿ ýïèñòåìîëîãèÿ. Ì., 2007. Ñ . 369–370.
7 Ñì.: Lorenz C. Historical Knowledge and Historical Reality: A Plea for ‘Internal
Realism’ // History and Theory: Contemporary Readings ; ed. B. Fay, P, Pomper, R. Vann.
Oxford, 1998. Ð. 348. (Ðóññêèé ïåðåâîä ñòàòüè ñì.: Ëîðåíö Ê. Èñòîðè÷åñêîå çíàíèå è èñ-
òîðè÷åñêàÿ äåéñòâèòåëüíîñòü: â çàùèòó âíóòðåííåãî ðåàëèçìà ; ïåð. ñ àíãë . Î.Ï. Ïàíà-
ôèäèíîé è Å.Â. Ìèøàëîâîé // Ëè÷íîñòü. Êóëüòóðà. Îáùåñòâî. 2012 . Ò. XIV, âûï. 1 .
Ñ. 70–81; âûï. 2. Ñ. 89 –98 .)
8 Êîëëèíãâóä Ð.Äæ. Èäåÿ èñòîðèè. Àâòîáèîãðàôèÿ. Ì., 1980. Ñ. 228 .

Ãëàâíûì ýïèñòåìîëîãè÷åñêèì íîâîââåäåíèåì Êàíòà áûëà èäåÿ
ðàçäåëåíèÿ «âåùåé ñàìèõ ïî ñåáå» è «âåùåé êàê ïðåäìåòîâ îïûòà»,
èíûìè ñëîâàìè, ðàçäåëåíèÿ ìåæäó íîóìåíàìè (â íåãàòèâíîì ñìûñëå)
è ôåíîìåíàìè. Â êîíòåêñòå èññëåäóåìîé ïðîáëåìû óêàçàííîå ðàçëè-
÷åíèå ïðèâîäèò ê ðÿäó âàæíûõ ñëåäñòâèé, êîòîðûå ìîæíî ñóììèðî-
âàòü â ñëåäóþùèõ îñíîâíûõ ïîëîæåíèÿõ, ïîëó÷èâøèõ ñâîå ðàçâèòèå
â ðÿäå âàæíûõ êîíöåïöèé ôèëîñîôèè ÕÕ â.
1. Îòðèöàíèå òðàíñöåíäåíòíîãî (àáñîëþòíîãî) ñóáúåêòà
ïîçíàíèÿ. Ýòîò òåçèñ áûë ïîëîæåí, â ÷àñòíîñòè, â îñíîâó «âíóòðåííå-
ãî ðåàëèçìà» Ïàòíýìà, óòâåðæäàþùåãî íåîáõîäèìîñòü îáîñíîâàíèÿ
«÷åëîâå÷åñêîãî âçãëÿäà» (â îòëè÷èå îò «âçãëÿäà ñ òî÷êè çðåíèÿ Áî-
ãà»). Ïîñêîëüêó, ñîãëàñíî Êàíòó, ïîçíàíèå «âñåãäà íà÷èíàåòñÿ ñ îïû-
òà», à ñàì îïûò ðàññìàòðèâàåòñÿ èì êàê âêëþ÷àþùèé ÷óâñòâåííîå ñî-
äåðæàíèå, åãî òðàíñöåíäåíòàëüíûì ñóáúåêòîì ÿâëÿåòñÿ èìåííî ÷åëî-
âåê. Â òî æå âðåìÿ ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî êàíòîâñêèé ñóáúåêò
ïîçíàíèÿ – âíåâðåìåííûé, åãî àïðèîðíûå ôîðìû íåèçìåííû, òàê êàê
âñå ïîçíàâàòåëüíûå ñïîñîáíîñòè çàëîæåíû â ÷åëîâåêå ïðèðîäîé.
2. Îãðàíè÷åíèå ïîçíàíèÿ ñôåðîé âîçìîæíîãî îïûòà. Ñïå-
öèôèêîé íàó÷íîãî ïîçíàíèÿ, ïî Êàíòó, ÿâëÿåòñÿ òî, ÷òî äàæå íà òåî-
ðåòè÷åñêîì óðîâíå îíî äîëæíî îñòàâàòüñÿ â ðàìêàõ âîçìîæíîãî îïû-
òà. Ðå÷ü èäåò îá èçâåñòíîé êàíòîâñêîé êðèòèêå êàê ýìïèðèçìà (÷óâñò-
âåííîñòü íå äàåò íàì âñåîáùåãî è íåîáõîäèìîãî, ñëåäîâàòåëüíî,
íàó÷íîãî çíàíèÿ), òàê è ðàöèîíàëèçìà (ó òðàíñöåíäåíòàëüíîãî ñóáú-
åêòà íåò ñïîñîáíîñòè ê èíòåëëåêòóàëüíîìó ñîçåðöàíèþ, à òîëüêî ê
÷óâñòâåííîìó). Äàííîå ïîëîæåíèå áóäåò â äàëüíåéøåì ðàçâèòî ìíî-
ãî÷èñëåííûìè êðèòèêàìè ñïåêóëÿòèâíîé ìåòàôèçèêè, îñíîâûâàþ-
ùåéñÿ íà èäåå «÷èñòîãî ðàçóìà», ò.å . ðàöèîíàëèñòè÷åñêîé òðàäèöèè â
óçêîì ñìûñëå ýòîãî ñëîâà. Ñðåäè ïîñëåäîâàòåëåé Êàíòà â äàííîì êîí-
òåêñòå ìîæíî îòäåëüíî óêàçàòü íà Ê. Ïîïïåðà, ðàçðàáîòàâøåãî â ïðî-
òèâîâåñ íåîïîçèòèâèçìó êàê ñîâðåìåííîé ôîðìå ýìïèðèçìà êîíöåï-
öèþ êðèòè÷åñêîãî ðàöèîíàëèçìà.
3. Âûäâèæåíèå ðåàëèçìà êàê òåîðåòèêî-ïîçíàâàòåëüíîé ïî-
çèöèè, îòëè÷íîé îò ìàòåðèàëèçìà è èäåàëèçìà êàê îíòîëîãè÷åñêèõ
ïîäõîäîâ. Ñîãëàñíî ðåàëèçìó, «âåùè ñàìè ïî ñåáå» íåîáõîäèìî ðàñ-
ñìàòðèâàòü â êà÷åñòâå îíòîëîãè÷åñêîé ðåàëüíîñòè, íåçàâèñèìîé îò
ñóáúåêòà ïîçíàíèÿ, íî âëèÿþùåé íà åãî îðãàíû ÷óâñòâ, à «ôåíîìå-
íû» – â êà÷åñòâå ñâîåîáðàçíûõ ïîçíàâàòåëüíûõ ïðîåêöèé ïåðâûõ.
Ïðîáëåìà ðåàëèçì/àíòèðåàëèçì øèðîêî îáñóæäàëàñü â ôèëîñîôèè
ÕÕ â. â ñâÿçè ñ òàê íàçûâàåìûì ëèíãâèñòè÷åñêèì ïîâîðîòîì, îäíèì
èç ñëåäñòâèé êîòîðîãî ÿâëÿåòñÿ óòâåðæäåíèå, ÷òî äåéñòâèòåëüíîñòü
äëÿ íàñ – ýòî âñåãäà äåéñòâèòåëüíîñòü â ðàìêàõ îïðåäåëåííîãî «ÿçû-
êîâîãî êàðêàñà» (Ð. Êàðíàï), èãðàþùåãî ðîëü ñâîåîáðàçíîé ñõåìû
îïèñàíèÿ äàííîé äåéñòâèòåëüíîñòè. Êñòàòè, èñòîêè ýòîãî ïîëîæåíèÿ
òàêæå ìîæíî íàéòè â êàíòîâñêîé èäåå àïðèîðíûõ ôîðì ïîçíàíèÿ,
ïðåäíàçíà÷åííûõ êîíöåïòóàëèçèðîâàòü ìàòåðèàë, ïîëó÷åííûé íà
ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÀß ÎÁÚÅÊÒÈÂÍÎÑÒÜ: ÓÑËÎÂÈß ÂÎÇÌÎÆÍÎÑÒÈ
105

óðîâíå ÷óâñòâåííîñòè. Ïðîâîäÿ ïîäîáíóþ àíàëîãèþ, îäíàêî, íåîáõî-
äèìî èìåòü â âèäó, ÷òî ïîíÿòèå ñõåìû îïèñàíèÿ, èëè êîíöåïòóàëüíî-
ãî êàðêàñà, èìååò ñîöèîêóëüòóðíóþ ïðèðîäó â îòëè÷èå îò êàíòîâñêèõ
àïðèîðíûõ ôîðì, çàëîæåííûõ â ÷åëîâåêå îò ðîæäåíèÿ.
Ëîðåíö ïîä÷åðêèâàåò, ÷òî èñòîðè÷åñêèå îáúåêòèâèñòû íå ó÷èòû-
âàþò âàæíûå ìåòîäîëîãè÷åñêèå èííîâàöèè âòîðîé ïîëîâèíû ÕÕ â.,
ñðåäè êîòîðûõ îí êàê ðàç è íàçûâàåò ëèíãâèñòè÷åñêèé ïîâîðîò, ðàç-
ãðàíè÷åíèå ìàòåðèàëèçìà è ðåàëèçìà, îáîñíîâàíèå îãðàíè÷åííîñòè
ýìïèðèçìà9. Êàê îòìå÷åíî âûøå, âñå óêàçàííûå ìåòîäîëîãè÷åñêèå
èííîâàöèè, êîòîðûå ïî ñóùåñòâó èãíîðèðóþòñÿ èñòîðèêàìè-îáúåê-
òèâèñòàìè, ÿâëÿþòñÿ ñëåäñòâèåì êàíòîâñêîãî êîïåðíèêàíñêîãî ïåðå-
âîðîòà. Ïîýòîìó ïðåîäîëåíèå íåäîñòàòêîâ èñòîðè÷åñêîãî îáúåêòè-
âèçìà âîçìîæíî ïîñðåäñòâîì îñìûñëåíèÿ ñóòè ïðåäëîæåííîé Êàí-
òîì «ðåâîëþöèè â ñïîñîáå ìûøëåíèÿ» è îñóùåñòâëåíèÿ ïîäîáíîãî
ïåðåâîðîòà â òåîðèè èñòîðè÷åñêîãî ïîçíàíèÿ.
4. Идея «коперниковской революции в теории
исторического познания»
Êàê îòìå÷àåò Êîëëèíãâóä, åùå â êîíöå Õ2Õ â. Ô .à . Áðýäëè ïîïû-
òàëñÿ ñìåñòèòü àêöåíòû â ýêñïëèêàöèè âçàèìîîòíîøåíèÿ ìåæäó èñòî-
ðèêîì è èñïîëüçóåìûìè èì èñòîðè÷åñêèìè ñâèäåòåëüñòâàìè.  ÷àñò-
íîñòè, èñòîðèê, ïî åãî ìíåíèþ, âîâñå íå äîëæåí ñëåïî ñëåäîâàòü çà
èñòîðè÷åñêèìè èñòî÷íèêàìè è âïîëíå ìîæåò «îòáðîñèòü ñâèäåòåëü-
ñòâà òàê íàçûâàåìûõ àâòîðèòåòîâ»10. Ïî ñóùåñòâó çäåñü ñòàâèòñÿ âî-
ïðîñ î êðèòèêå èñòîðè÷åñêèõ èñòî÷íèêîâ. Êîëëèíãâóä, îäíàêî, óòâåðæ-
äàåò, ÷òî âûõîä çà ïðåäåëû èñòîðè÷åñêîãî èñòî÷íèêà âîçìîæåí è â
äðóãîì íàïðàâëåíèè, î êîòîðîì Áðýäëè íè÷åãî íå ãîâîðèò è êîòîðîå
ñàì Êîëëèíãâóä íàçûâàåò «êîíñòðóêòèâíûì»11. Ðå÷ü èäåò î âîçìîæ-
íîñòè ðàñøèðåíèÿ ñâåäåíèé, êîòîðûå ñîäåðæàòñÿ â òîì èëè èíîì èñ-
òî÷íèêå, ïîñðåäñòâîì íîâûõ óòâåðæäåíèé, íåÿâíî ïðåäïîëàãàåìûõ
äàííûì èñòî÷íèêîì. Êðîìå òîãî, Êîëëèíãâóä, âçÿâ çà îñíîâó èäåè
Áðýäëè, ðàçðàáîòàë êîíöåïöèþ «àâòîíîìèè èñòîðèêà», èëè «àâòîíî-
ìèè èñòîðè÷åñêîãî ìûøëåíèÿ», êîòîðàÿ âûðàæàåòñÿ, âî-ïåðâûõ, â
äåÿòåëüíîñòè ïî îòáîðó èñòî÷íèêîâ, âî-âòîðûõ, â «èñòîðè÷åñêèõ êîí-
ñòðóêöèÿõ», âîñïîëíÿþùèõ ñ ïîìîùüþ «àïðèîðíîãî âîîáðàæåíèÿ»
íåäîñòàþùèå ñâÿçè ìåæäó ñîáûòèÿìè, è, â-òðåòüèõ, â èñòîðè÷åñêîé
êðèòèêå (÷åìó îí óäåëÿåò îñîáîå âíèìàíèå)12. Èñòîðèê, îáðàçíî ãîâî-
Î.Ï . ÏÀÍÀÔÈÄÈÍÀ
106
9 Lorenz C.Op.cit.Ð.366.
10 Êîëëèíãâóä Ð.Äæ. Óêàç. ñî÷ . Ñ. 227.
11Òàìæå.Ñ.228–229.
12Òàìæå.Ñ.225–226.

ðÿ, «çàäàåò èñòîðèè âîïðîñû», à â ñëó÷àå íåîáõîäèìîñòè ìîæåò «çà-
äàòü» èõ ïîâòîðíî ïî ïîâîäó óæå èññëåäîâàííîãî ðàíåå ñîáûòèÿ â
ñâåòå îòêðûâøèõñÿ íîâûõ ôàêòîâ.
Òåì íå ìåíåå ìû ïîëàãàåì, ÷òî ê õàðàêòåðèñòèêå ýòèõ èäåé êàê
«êîïåðíèêîâñêîé ðåâîëþöèè â òåîðèè èñòîðè÷åñêîãî ïîçíàíèÿ» ñëå-
äóåò îòíîñèòüñÿ ñ èçðÿäíîé äîëåé îñòîðîæíîñòè, ïîñêîëüêó îíè íå
âïîëíå ñîîòâåòñòâóþò äóõó êàíòîâñêîé ýïèñòåìîëîãèè. Ïðåæäå âñåãî
ðå÷ü èäåò î òîì, ÷òî Êîëëèíãâóä èñõîäèò èç èäåàëèñòè÷åñêîãî ïîäõî-
äà ê ïîíèìàíèþ èñòîðè÷åñêîãî ïðîøëîãî. Êîíöåíòðèðóÿ âíèìàíèå
íà èñòîðè÷åñêîì ìûøëåíèè ñóáúåêòà ïîçíàíèÿ, îí â ãåãåëåâñêîì äóõå
îòðèöàåò êàíòîâñêóþ èäåþ ðàçëè÷åíèÿ «âåùåé ñàìèõ ïî ñåáå» è «âå-
ùåé êàê ïðåäìåòîâ îïûòà». Òåì ñàìûì Êîëëèíãâóä îãðàíè÷èâàåò çà-
äà÷è èñòîðèêà ëèøü êîíñòðóèðîâàíèåì ïðîøëîãî, íè÷åãî íå ãîâîðÿ î
åãî ðåêîíñòðóêöèè.
×òîáû â ïîëíîé ìåðå ðàñïðîñòðàíèòü êàíòîâñêóþ ïðîãðàììó
«ðåâîëþöèè â ñïîñîáå ìûøëåíèÿ» íà îáëàñòü èñòîðè÷åñêîé íàóêè,
ïðîãðàììó íåîáõîäèìî ìîäèôèöèðîâàòü ñ ó÷åòîì ñïåöèôèêè èñòî-
ðè÷åñêîãî ïîçíàíèÿ. Ýòî ìîæíî ñäåëàòü, â ÷àñòíîñòè, ïóòåì ââåäåíèÿ
òàêèõ ïîíÿòèé, êàê «èñòîðè÷åñêèé íîóìåí» è «èñòîðè÷åñêèé ôåíî-
ìåí». Ïåðâîå èç íèõ óïîìèíàåòñÿ â ðàáîòå À. Ìåãèëëà «Èñòîðè÷åñêàÿ
ýïèñòåìîëîãèÿ», ãäå àâòîð ïîä èñòîðè÷åñêèì íîóìåíîì ïîäðàçóìåâà-
åò «îáëàñòü, çàïîëíåííóþ: à) òåì, ÷òî ÿâëÿåòñÿ ñëèøêîì òðàâìèðóþ-
ùèì, ÷òîáû áûòü âûðàæåííûì â ÿçûêå; á) òåì, ÷òî ÿâëÿåòñÿ ñëèøêîì
÷óæäûì, ÷òîáû áûòü ïîíÿòûì â íàñòîÿùåì; â) òåì, ÷òî íå ìîæåò áûòü
ñêîíñòðóèðîâàíî èëè ðåêîíñòðóèðîâàíî, ïîòîìó ÷òî îòñóòñòâóåò àäå-
êâàòíîå ñâèäåòåëüñòâî»13. Ñ íàøåé òî÷êè çðåíèÿ, ïîä èñòîðè÷åñêèì
íîóìåíîì ìîæíî ïîíèìàòü è ñàìî èìåâøåå ìåñòî â ïðîøëîì èñòîðè-
÷åñêîå ñîáûòèå, íå çàâèñÿùåå îò ïîçíàþùåãî ñóáúåêòà. Èíà÷å ãîâîðÿ,
èñòîðè÷åñêîå ñîáûòèå ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé «âåùü ñàìó ïî ñåáå», íå-
äîñòóïíóþ äëÿ íåïîñðåäñòâåííîãî ïîçíàíèÿ. Îäíàêî äàííîå èñòîðè-
÷åñêîå ñîáûòèå îñòàâèëî îïðåäåëåííûé «ñëåä» â âèäå òåõ èëè èíûõ
ñâèäåòåëüñòâ, ò.å . îíî ìîæåò êàêèì-òî îáðàçîì íàì ÿâèòüñÿ. Â ýòîì
ñìûñëå ïîíÿòèå «èñòîðè÷åñêîãî ôåíîìåíà» êàê ðàç è îáîçíà÷àåò òîò
ñïîñîá, êàêèì èñòîðè÷åñêîå ñîáûòèå ÿâëÿåòñÿ èñòîðèêó, æåëàþùåìó
ïîëó÷èòü î íåì èñòèííîå çíàíèå.
Ïðîøëîå äàåòñÿ íàì ïîñðåäñòâîì ñâîèõ «îñòàòêîâ» – ïèñüìåí-
íûõ è íåïèñüìåííûõ. Ñëåäîâàòåëüíî, èñòîðèê âñåãäà èìååò äåëî èñ-
êëþ÷èòåëüíî ñ èñòîðè÷åñêèìè ôåíîìåíàìè, è â ýòîì îòíîøåíèè åãî
ïîçíàâàòåëüíàÿ äåÿòåëüíîñòü íè÷åì íå îòëè÷àåòñÿ, íàïðèìåð, îò äåÿ-
òåëüíîñòè åñòåñòâîèñïûòàòåëÿ. Êîíå÷íî, îáúåêò ïîçíàíèÿ ó ïðåäñòà-
âèòåëåé åñòåñòâåííûõ è ãóìàíèòàðíûõ íàóê ðàçèòåëüíî îòëè÷àåòñÿ,
áîëåå òîãî, èñòîðèê ïðåòåíäóåò íà ïîëó÷åíèå èñòèííîãî çíàíèÿ î òîì,
÷òî óæå íå îòíîñèòñÿ ê ñôåðå ñóùåãî. Îäíàêî áîëåå âàæíûì â äàííîì
ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÀß ÎÁÚÅÊÒÈÂÍÎÑÒÜ: ÓÑËÎÂÈß ÂÎÇÌÎÆÍÎÑÒÈ
107
13 Ìåãèëë À. Óêàç. ñî÷ . Ñ. 164 .

êîíòåêñòå ÿâëÿåòñÿ íå îíòîëîãè÷åñêîå ðàçëè÷èå â ïðåäìåòå, à ãíîñåî-
ëîãè÷åñêîå åäèíñòâî îáùåíàó÷íîãî ìåòîäà; ñóáúåêò ïîçíàåò ñâîé
îáúåêò òîëüêî òàêèì îáðàçîì, êàêèì îí åìó ÿâëÿåòñÿ. Èìåííî ýòîò
òåçèñ âûðàæàåò ñóòü «êîïåðíèêàíñêîãî ïåðåâîðîòà» â ãíîñåîëîãèè â
öåëîì è â òåîðèè èñòîðè÷åñêîãî ïîçíàíèÿ â ÷àñòíîñòè.
Òàêèì îáðàçîì, ïðåòåíçèè èñòîðèêîâ-îáúåêòèâèñòîâ ïîçíàòü
ïðîøëîå «òàê, êàê ýòî áûëî íà ñàìîì äåëå» ñðîäíè ïðåòåíçèÿì ôè-
ëîñîôîâ-äîãìàòèêîâ ïîçíàòü «âåùè ñàìè ïî ñåáå». Çäåñü òàêæå íà-
ïðàøèâàåòñÿ àíàëîãèÿ ìåæäó ÿðêî îïèñûâàåìûìè Êàíòîì òùåòíû-
ìè äîãìàòè÷åñêèìè ñïîðàìè, ðåøåíèå êîòîðûõ â ïðèíöèïå íåâîç-
ìîæíî è êîòîðûå ìîæíî ïðåêðàòèòü, òîëüêî îáúÿâèâ ïðåäìåò ñïîðà
èëëþçèåé, è íåñêîí÷àåìûìè äèñêóññèÿìè ìåæäó èñòîðèêàìè, ÷àñòî
íàïîìèíàþùèìè, ñîãëàñíî Ëîðåíöó, ïîëèòè÷åñêèå äåáàòû. Ëîðåíö
íà ïðèìåðå øèðîêî èçâåñòíîãî ñïîðà íåìåöêèõ èñòîðèêîâ ïî ïîâîäó
èíòåðïðåòàöèè õîëîêîñòà (Historikerstreit) ïðîäåìîíñòðèðîâàë, ÷òî
ïðîñòîé àïåëëÿöèè èñòîðèêîâ ê «ôàêòàì» è «èñòîðè÷åñêîé äåéñòâè-
òåëüíîñòè» âîâñå íå äîñòàòî÷íî äëÿ îáîñíîâàíèÿ èñòèííîñòè ôàêòó-
àëüíûõ èñòîðè÷åñêèõ óòâåðæäåíèé. Áîëåå òîãî, ñàì âîïðîñ î òîì,
÷òî ñîáîé ïðåäñòàâëÿåò «èñòîðè÷åñêàÿ äåéñòâèòåëüíîñòü», è î òîì,
êàêîâû «ôàêòû», âñåãäà îñòàíåòñÿ ñïîðíûì14.
Ê âûâîäó î òîì, ÷òî ôàêòóàëüíîå óòâåðæäåíèå èñòîðèêà âñåãäà
âûðàæàåò îïðåäåëåííûé ïîäõîä ê äåéñòâèòåëüíîñòè è ÷òî îáðàç äåé-
ñòâèòåëüíîñòè âñåãäà çàâèñèò îò èçáðàííîé èñòîðèêîì îïèñàòåëüíîé
ñõåìû, ìû ïðèõîäèì íå òîëüêî ÷åðåç àíàëèç ñïîðîâ, ïîäîáíûõ
Historikerstreit. Ýòîò âûâîä ïîäòâåðæäàåòñÿ òàêæå ïóòåì ïîñëåäîâà-
òåëüíîé êðèòèêè ýìïèðèñòñêîé ãíîñåîëîãè÷åñêîé ïîçèöèè, ïðåäñòàâ-
ëåííîé, â ÷àñòíîñòè, ìåòîäîëîãè÷åñêèìè ïîäõîäàìè ëîãè÷åñêîãî ýì-
ïèðèçìà. Ëîãè÷åñêèå ïîçèòèâèñòû ïðèäàâàëè áîëüøîå çíà÷åíèå íå
òîëüêî ðàçìåæåâàíèþ íàóêè è íåíàóêè, íî è ïðîòèâîïîñòàâëåíèþ
ôàêòóàëüíûõ óòâåðæäåíèé è öåííîñòíûõ ñóæäåíèé. Îäíàêî, êàê
ñïðàâåäëèâî îòìå÷àåò Ïàòíýì, ïîñëåäîâàòåëüíàÿ ðåàëèçàöèÿ äàííîãî
ïîäõîäà ïðèâîäèò ê ðåëÿòèâèçìó, â äåéñòâèòåëüíîñòè æå èìååò ìåñòî
«ïåðåïëåòåíèå ôàêòà è öåííîñòè», ïîñêîëüêó äàííûå íàøèõ íàáëþ-
äåíèé ÿâëÿþòñÿ òåîðåòè÷åñêè íàãðóæåííûìè15.
Èñòîðèêè â ñâîèõ óòâåðæäåíèÿõ òàêæå íå àïåëëèðóþò íåïîñðåä-
ñòâåííî ê äåéñòâèòåëüíîñòè ñàìîé ïî ñåáå; åùå òîëüêî ïðèñòóïàÿ ê
èññëåäîâàíèþ, îíè àïðèîðíî ðàñïîëàãàþò îïðåäåëåííîé òî÷êîé çðå-
íèÿ (perspective). Ïîýòîìó äàæå íà óðîâíå èñòî÷íèêîâ, êàê óêàçûâàåò
Ëîðåíö, êîíñåíñóñ ìåæäó èñòîðèêàìè çà÷àñòóþ îòñóòñòâóåò, òàê êàê
äëÿ ðàçëè÷íûõ èñòîðèêîâ ñóùåñòâóåò âîçìîæíîñòü, âî-ïåðâûõ, èñ-
Î.Ï . ÏÀÍÀÔÈÄÈÍÀ
108
14 Ñì.: Lorenz C. Op. cit. Ð. 355.
15 «Êîãäà è ãäå íàöèñò è àíòèôàøèñò, êîììóíèñò è ñîöèàë-äåìîêðàò, ôóíäàìåíòàëèñò
è ëèáåðàë, èëè äàæå ðåñïóáëèêàíåö è äåìîêðàò ñîãëàøàþòñÿ ïî ïîâîäó ôàêòîâ?», – ñïðà-
øèâàåò îí (Putnam H. Realism with a Human Face. Cambridge, 1992. Ð. 165–167).

ñëåäîâàòü îäèí è òîò æå îáúåêò, èñïîëüçóÿ ðàçëè÷íûå èñòî÷íèêè, è,
âî-âòîðûõ, äàæå èñïîëüçóÿ îäíè è òå æå èñòî÷íèêè, èíòåðïðåòèðî-
âàòü èõ ïî-ðàçíîìó16. Ïðè÷èíà ïîñëåäíåãî êîðåíèòñÿ â òîì, ÷òî, îòî-
áðàâ äëÿ öåëåé ñâîåãî èññëåäîâàíèÿ îïðåäåëåííóþ ñîâîêóïíîñòü
ýìïèðè÷åñêîãî ìàòåðèàëà è ïðèñòóïàÿ ê íàïèñàíèþ èñòîðè÷åñêîãî
òåêñòà, èñòîðèê óæå ðàñïîëàãàåò òàê íàçûâàåìûì íàððàòèâíûì ïðî-
ñòðàíñòâîì. Ýòî îçíà÷àåò, ÷òî îí èìååò âîçìîæíîñòü èçëàãàòü ðåçóëü-
òàòû ñâîåãî èññëåäîâàíèÿ îïðåäåëåííûì, âûáðàííûì èì ñïîñîáîì
(òî, ÷òî Ëîðåíö íàçûâàåò íîðìàòèâíûì âûáîðîì èñòîðèêà). Ïîýòîìó
íà óðîâíå èñòîðè÷åñêîãî òåêñòà â öåëîì â ïðèíöèïå íåâîçìîæíî
îáîéòèñü áåç öåííîñòíûõ ñóæäåíèé, îáóñëîâëåííûõ âûáðàííîé èñòî-
ðèêîì êîíöåïòóàëüíîé ñõåìîé.
Åñëè ïðèçíàòü, ÷òî ôàêòû âñåãäà èìåþò «òåîðåòè÷åñêóþ», à â
èñòîðèè åùå è «öåííîñòíóþ íàãðóæåííîñòü» è ÷òî ïîçèöèÿ ó÷åíîãî
âñåãäà ïðåäñòàâëÿåò îïðåäåëåííóþ òî÷êó çðåíèÿ, îòêðûòóþ êàê äëÿ
âíåøíåé êðèòèêè, òàê è äëÿ ñàìîêðèòèêè, òî ôóíäàìåíò, íà êîòîðûé
îïèðàåòñÿ ïîçèöèÿ èñòîðè÷åñêîãî îáúåêòèâèçìà, ðóøèòñÿ. À çíà÷èò,
ýêñïëèêàöèÿ èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè â ñìûñëå îáúåêòíîñòè ïî
ìåíüøåé ìåðå íåïðîäóêòèâíà.
Îñîçíàíèå ìåòîäîëîãè÷åñêîé îãðàíè÷åííîñòè èñòîðè÷åñêîãî
îáúåêòèâèçìà è åãî êðèòèêà ïîðîäèëè «çåðêàëüíîå îòîáðàæåíèå» ïî-
ñëåäíåãî – èñòîðè÷åñêèé ðåëÿòèâèçì, ñóòü êîòîðîãî ñâîäèòñÿ ê òîìó,
÷òî ñòðåìëåíèå ê äîñòèæåíèþ îáúåêòèâíîãî è èñòèííîãî çíàíèÿ îáú-
ÿâëÿåòñÿ íå áîëåå ÷åì íåäîñòèæèìîé «áëàãîðîäíîé ìå÷òîé». Ñòàíîâ-
ëåíèå è ðàçâèòèå òàêîãî ïîäõîäà íà ïðèìåðå àìåðèêàíñêîé èñòîðè÷å-
ñêîé íàóêè áûëî ïðåêðàñíî ïðîèëëþñòðèðîâàíî Ï. Íîâèêîì17.Îí
âûäåëÿåò ÷åòûðå ýòàïà â ýâîëþöèè âçãëÿäîâ àìåðèêàíñêèõ èñòîðèêîâ
íà ñóùíîñòü èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè:
1) «âîçâåäåííàÿ íà ïðåñòîë îáúåêòèâíîñòü» (objectivity enthroned).
Ýòî ýòàï ñòàíîâëåíèÿ àìåðèêàíñêîé èñòîðè÷åñêîé íàóêè, ñâÿçàííûé ñ
îðèåíòàöèåé èñòîðèêîâ íà âûñîêèå ïðîôåññèîíàëüíûå íîðìû (ñðåäè
êîòîðûõ îñîáîå ìåñòî îòâîäèëîñü «íîðìå îáúåêòèâíîñòè», îáîñíîâàí-
íîé Ðàíêå), çàäàííûå íåìåöêîé èñòîðè÷åñêîé øêîëîé;
2) «îñàæäåííàÿ îáúåêòèâíîñòü» (objectivity besieged). Â 1920–
1930-å ãã., ñîãëàñíî Íîâèêó, «ðåëÿòèâèñòñêîå ñîñòîÿíèå» àìåðèêàí-
ñêîãî îáùåñòâåííîãî ìíåíèÿ îòðàçèëîñü è íà ñîñòîÿíèè àêàäåìè÷å-
ñêîé èñòîðè÷åñêîé íàóêè. Áîëüøèíñòâó èñòîðèêîâ ýòîãî ïåðèîäà
ñâîéñòâåí ñêåïòèöèçì ïî ïîâîäó èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè â ñâÿ-
çè ñ ïðèíÿòèåì èìè èäåè «îïðåäåëåííîé òî÷êè çðåíèÿ»;
ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÀß ÎÁÚÅÊÒÈÂÍÎÑÒÜ: ÓÑËÎÂÈß ÂÎÇÌÎÆÍÎÑÒÈ
109
16 Lorenz C. Op. cit. Ð . 375. Î âîçìîæíîñòè ðàçëè÷íûõ èñòîðè÷åñêèõ ðåêîíñòðóêöèé
íà îäíîì è òîì æå êîðïóñå èñòî÷íèêîâ òàêæå ñì.: Ñìèðíîâà Í.Ì . Íàó÷íûå èñòîðè÷å-
ñêèå ðåêîíñòðóêöèè â çåðêàëå îáûäåííîãî îïûòà // Ýïèñòåìîëîãèÿ è ôèëîñîôèÿ íàóêè.
2008.11.Ñ.66–67.
17 Ñì.: Novick Ð. That Noble Dream: The ‘Objectivity Question’ and the American
Historical Profession. N.Y., 1988.

3) «âîññòàíîâëåííàÿ îáúåêòèâíîñòü» (objectivity reconstructed).
 1940–1950-å ãã. ïðîèñõîäèò «äóõîâíàÿ è èäåîëîãè÷åñêàÿ ìîáè-
ëèçàöèÿ» èñòîðèêîâ íà çàùèòó öåííîñòåé Çàïàäà ïðîòèâ òàê íàçû-
âàåìîé êðàñíîé óãðîçû, ÷òî ñòèìóëèðîâàëî âîññòàíîâëåíèå îáúåê-
òèâèñòñêîé óñòàíîâêè, õàðàêòåðíîé äëÿ íåìåöêîé èñòîðèîãðàôèè
Õ2Õ â., ò.å . òàêîå, ïóñòü äàæå âðåìåííîå, âîçâðàùåíèå íà ïîçèöèè
èñòîðè÷åñêîãî îáúåêòèâèçìà ïðîèçîøëî îòíþäü íå ïî íàó÷íûì ñî-
îáðàæåíèÿì;
4) «îáúåêòèâíîñòü â êðèçèñå» (objectivity in crisis). Íà÷èíàÿ ñ
1960-õ ãã. â ñðåäå àìåðèêàíñêèõ èñòîðèêîâ øèðîêî îáñóæäàþòñÿ âî-
ïðîñû âîçìîæíîñòè ïîñòðîåíèÿ «áîëüøîãî íàððàòèâà», ôðàãìåíòà-
öèè èñòîðè÷åñêîãî èññëåäîâàíèÿ, ìåæäèñöèïëèíàðíîãî ñèíòåçà è äð.
 öåëîì äëÿ ÷åòâåðòîãî ïåðèîäà â ñîîòâåòñòâèè ñ êîíöåïöèåé Íîâèêà
õàðàêòåðåí îòêàç îò ïîçèöèè îáúåêòèâèçìà â ïîëüçó òàê íàçûâàåìîãî
óìåðåííîãî ðåëÿòèâèçìà.
Êàêîé æå âûâîä ìîæíî èçâëå÷ü èç îòìå÷åííîé ïðîòèâîïîëîæíî-
ñòè èñòîðè÷åñêîãî îáúåêòèâèçìà è èñòîðè÷åñêîãî ðåëÿòèâèçìà? Óêà-
çàííûå ïîäõîäû ðîäíèò îáùåå ïîíèìàíèå ñàìîãî ïîíÿòèÿ «îáúåêòèâ-
íîñòü» â ñìûñëå îáúåêòíîñòè, ÷òî ïîðîæäàåò ìåòîäîëîãè÷åñêèå òðóä-
íîñòè â êàæäîì èç íèõ. Òåì íå ìåíåå íåâîçìîæíîñòü èñòîðè÷åñêîé
îáúåêòèâíîñòè êàê îáúåêòíîñòè âîâñå íå îáÿçàòåëüíî îçíà÷àåò íåâîç-
ìîæíîñòü èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè âîîáùå.  íà÷àëå ñòàòüè ìû
âûäâèíóëè òåçèñ î âîçìîæíîñòè èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè â
ñìûñëå èíòåðñóáúåêòèâíîñòè è â ñìûñëå èñòèííîñòè. Äàííîå óòâåðæ-
äåíèå ìû è ïîïðîáóåì îáîñíîâàòü ïóòåì èíêîðïîðàöèè ïîñòïîçèòè-
âèñòñêîãî âèäåíèÿ íàó÷íîãî çíàíèÿ.
5. Историческая объективность как
интерсубъективность
Äîñòàòî÷íî îðèãèíàëüíûé ïîäõîä ê ðåøåíèþ ïðîáëåìû íàó÷íîé
îáúåêòèâíîñòè áûë ïðåäëîæåí Ïîïïåðîì. Íà îñíîâå ïðîòèâîïîñòàâ-
ëåíèÿ äâóõ ðàçíîâèäíîñòåé ýïèñòåìîëîãèè (ñóáúåêòèâèñòñêîé è îáú-
åêòèâíîé) îí ïðåäëàãàåò ðàçëè÷àòü äâà âèäà çíàíèÿ: ñóáúåêòèâíîå
(èëè îðãàíèçìåííîå) è çíàíèå â îáúåêòèâíîì ñìûñëå18. Åñëè ñîîòíå-
ñòè äàííóþ èäåþ ñ åãî ó÷åíèåì î òðåõ ìèðàõ, òî ñóáúåêòèâíîå çíàíèå
îòíîñèòñÿ êî âòîðîìó «ìèðó ñîñòîÿíèé ñîçíàíèÿ, ìûñëèòåëüíûõ
(ìåíòàëüíûõ) ñîñòîÿíèé», à îáúåêòèâíîå – ê òðåòüåìó ìèðó «îáúåê-
òèâíîãî ñîäåðæàíèÿ ìûøëåíèÿ», ïîðîæäåííîãî «äèñêóññèÿìè» èëè
«êðèòè÷åñêèìè ñïîðàìè». Íàêîíåö, ñîãëàñíî Ïîïïåðó, îïèðàÿñü íà
ñóáúåêòèâíîå çíàíèå, ìû ìîæåì ðàññ÷èòûâàòü òîëüêî íà «ñóáúåêòèâ-
Î.Ï . ÏÀÍÀÔÈÄÈÍÀ
110
18 Ñì.: Ïîïïåð Ê. Îáúåêòèâíîå çíàíèå. Ýâîëþöèîííûé ïîäõîä. Ì ., 2002. Ñ. 77.

íóþ óâåðåííîñòü», îáúåêòèâíîå æå çíàíèå ïîçâîëÿåò ãîâîðèòü î «íà-
ó÷íîé îáúåêòèâíîñòè».
Èòàê, íàó÷íîå çíàíèå íå äîëæíî èñ÷åðïûâàòüñÿ «ñóáúåêòèâíîé
óâåðåííîñòüþ» â èñòèííîñòè âûñêàçûâàíèé îá èçó÷àåìûõ îáúåêòàõ;
îíî îáÿçàòåëüíî äîëæíî äîïóñêàòü âîçìîæíîñòü êîíñòðóêòèâíîé
êðèòèêè ñî ñòîðîíû îïïîíåíòîâ è âîçìîæíîñòü åãî îòáðàñûâàíèÿ â
ðåçóëüòàòå èíòåðñóáúåêòèâíîé ïðîâåðêè. Ëþáîé ó÷åíûé, ñòðåìÿ-
ùèéñÿ ê ïîëó÷åíèþ íàó÷íîãî çíàíèÿ, äîëæåí çàíèìàòüñÿ ïîèñêîì
«íàèëó÷øèõ ñïîñîáîâ êðèòèêè íàøèõ òåîðèé (ãèïîòåç, äîãàäîê), à íå
çàùèòîé èõ ïðîòèâ ñîìíåíèé»19. Òàêèì îáðàçîì, îòñóòñòâèå ðàöèî-
íàëüíîé äèñêóññèè ìåæäó îïïîíåíòàìè îçíà÷àåò, ÷òî òàêèå îïïîíåí-
òû íå íàõîäÿòñÿ â ñôåðå íàóêè êàê òàêîâîé.
Ëîðåíö ïîäâåðã äåòàëüíîìó àíàëèçó ïðîáëåìó èñòîðè÷åñêèõ ñïî-
ðîâ, íî åãî èíòåðåñîâàë âîïðîñ âîâñå íå î òîì, âîçìîæíà ëè ìåæäó èñ-
òîðèêàìè êîíñòðóêòèâíàÿ äèñêóññèÿ, à î òîì, ïî÷åìó âîîáùå èñòîðè-
êè ñïîðÿò. Ñ åãî òî÷êè çðåíèÿ, èñòîðè÷åñêèé äèñêóðñ èìååò äâîéñò-
âåííûé «ôàêòóàëüíî-íîðìàòèâíûé» õàðàêòåð, ïîýòîìó ó èñòîðèêîâ
íåðåäêî âîçíèêàåò ñîáëàçí âûäàâàòü íîðìàòèâíûå ñóæäåíèÿ çà ôàê-
òóàëüíûå óòâåðæäåíèÿ. Ïðè÷èíà ýòîãî êîðåíèòñÿ â òàê íàçûâàåìîì
ïðàêòè÷åñêîì èíòåðåñå èñòîðèè, äàæå åñëè òàêîé èíòåðåñ ýêñïëèöèò-
íî îòðèöàåòñÿ ñàìèìè èñòîðèêàìè. Ðå÷ü èäåò î ðîëè èñòîðè÷åñêîé
íàóêè â ôîðìèðîâàíèè èíäèâèäóàëüíîé è êîëëåêòèâíîé èäåíòè÷íî-
ñòè. Â ñâÿçè ñ ýòèì èñòîðèê, èçëàãàÿ ðåçóëüòàòû ñâîåãî èññëåäîâàíèÿ,
íå ìîæåò íå ó÷èòûâàòü òîãî, ÷òî Ëîðåíö íàçâàë ãîðèçîíòîì îæèäàíèÿ
ñî ñòîðîíû çàèíòåðåñîâàííîé àóäèòîðèè, íåáåçðàçëè÷íîé ê òîìó, êà-
êèì ïðåäñòàåò «åå» ïðîøëîå êàê â åå ñîáñòâåííûõ ãëàçàõ, òàê è ñ òî÷-
êè çðåíèÿ «ñòîðîííåãî íàáëþäàòåëÿ». Ìåãèëë, ðàçäåëÿÿ èñòîðèîãðà-
ôèþ íà ïðîôåññèîíàëüíóþ è íåïðîôåññèîíàëüíóþ, âêëþ÷àþùóþ
ñîöèàëüíóþ ïàìÿòü, ýñòåòè÷åñêèå ðåïðåçåíòàöèè è ïîïóëÿðíóþ èñòî-
ðèîãðàôèþ, òàêæå ãîâîðèò îá «îáÿçàòåëüñòâå îáÿçàòåëüñòâ», êîòîðîå
èñòîðèêè âûíóæäåíû áðàòü íà ñåáÿ, è î íåîáõîäèìîñòè äëÿ èñòîðè-
êîâ «èõ àóäèòîðèè»20.
Ëîðåíö ñ÷èòàåò, ÷òî âïîëíå ìîæíî óñèëèòü ðàöèîíàëüíîñòü èñòî-
ðè÷åñêèõ äèñêóññèé, åñëè îòêðûòî ïðèçíàòü, ÷òî çà ïðîòèâîïîëîæíû-
ìè ôàêòóàëüíûìè (ïî ñâîåé ôîðìå) óòâåðæäåíèÿìè êðîþòñÿ íåÿâíî
ñîäåðæàùèåñÿ â íèõ íîðìàòèâíûå ñóæäåíèÿ. Èíà÷å ãîâîðÿ, «î íîðìà-
òèâíûõ âçãëÿäàõ èñòîðèêîâ ëó÷øå îòêðûòî äîãîâîðèòüñÿ»21.Âòîæå
âðåìÿ Ëîðåíö óòâåðæäàåò, ÷òî â èñòîðè÷åñêîé íàóêå îòñóòñòâóåò ãà-
ðàíòèÿ êàêîãî-ëèáî êîíñåíñóñà è ÷òî îäíîé èç êëþ÷åâûõ åå îñîáåííî-
ñòåé ÿâëÿåòñÿ ïëþðàëèçì.
ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÀß ÎÁÚÅÊÒÈÂÍÎÑÒÜ: ÓÑËÎÂÈß ÂÎÇÌÎÆÍÎÑÒÈ
111
19 Ïîïïåð Ê. Ëîãèêà íàó÷íîãî èññëåäîâàíèÿ. Ì ., 2010. Ñ . 111. Ïðèìå÷. 1 .
20 Ñì.: Ìåãèëë À. Íåêîòîðûå ñîîáðàæåíèÿ î ïðîáëåìå èñòèííîñòíîé îöåíêè ðåïðå-
çåíòàöèè ïðîøëîãî // Ýïèñòåìîëîãèÿ è ôèëîñîôèÿ íàóêè. 2008. 1 1 . Ñ. 53, 56.
21 Lorenz C. Op. cit. Ð . 361.

Åñëè ðàññìîòðåòü èçëîæåííûé Ëîðåíöîì ïîäõîä ñ ïîçèöèè êðèòè-
÷åñêîãî ðàöèîíàëèçìà Ïîïïåðà, òî ìîæåò ïîêàçàòüñÿ, ÷òî íèêàêèå íà-
ó÷íûå äèñêóññèè ñðåäè èñòîðèêîâ â ïðèíöèïå íåâîçìîæíû, à èõ ñïîðû
íå ïðîñòî íàïîìèíàþò ïîëèòè÷åñêèå äåáàòû, íî ïî ñóòè è ÿâëÿþòñÿ òà-
êîâûìè. Îäíàêî èñòîðè÷åñêàÿ îáúåêòèâíîñòü â ñìûñëå èíòåðñóáúåê-
òèâíîñòè âîçìîæíà òîëüêî ïðè íàëè÷èè òàêîé äèñêóññèè ìåæäó èñòî-
ðèêàìè. ×òîáû ðàçðåøèòü ýòî ïðîòèâîðå÷èå, òàêæå ìîæíî ïðèâëå÷ü
èäåè Ïîïïåðà. Òàê, îí óòâåðæäàåò, ÷òî ó÷åíûé íå äîëæåí ðàññìàòðè-
âàòü ñâîþ òåîðèþ â êà÷åñòâå íåêîé «òîòàëüíîé èäåîëîãèè», ïðåòåí-
äóþùåé íà áåçóñëîâíóþ èñòèííîñòü è, ñëåäîâàòåëüíî, íå äîïóñêàþ-
ùåé îïðîâåðæåíèÿ âîçìîæíûì îïûòîì. Äóõ íàóêè ñðîäíè ñîêðàòîâ-
ñêîé ïîçèöèè, ò.å. ïðåäóñìàòðèâàåò ïåðìàíåíòíûé ïîèñê èñòèíû â
îòëè÷èå îò ïðåòåíçèè íà âëàäåíèå åþ. Ïîýòîìó åñëè èñòîðèê áóäåò èñ-
õîäèòü èç óñòàíîâêè, ÷òî ïðîöåññ «ïåðåïèñûâàíèÿ» èñòîðèè – ýòî íå-
îáõîäèìîå ÿâëåíèå, öåëü êîòîðîãî – ïîñòîÿííîå ïðèáëèæåíèå ê èñòè-
íå, ÷òî åãî èñòîðè÷åñêèå òåêñòû ëèøü ïðåçåíòóþò îïðåäåëåííûé
âçãëÿä íà èñòîðè÷åñêèå ñîáûòèÿ è ÿâëÿþòñÿ â áîëüøåé ìåðå ãèïîòåçà-
ìè, à íå çàâåðøåííûìè òåîðèÿìè, òî îí êàê ó÷åíûé áóäåò ãîòîâ ê òîìó,
÷òî åãî òî÷êà çðåíèÿ ìîæåò áûòü â ïðèíöèïå ïåðåñìîòðåíà ïîä íàòèñ-
êîì ðàöèîíàëüíîé êðèòèêè ñî ñòîðîíû äðóãèõ èññëåäîâàòåëåé.
Âèäèìî, èìåííî ýòî èìååò â âèäó Ïîïïåð, êîãäà ãîâîðèò î «ìèôå
êîíöåïòóàëüíîãî êàðêàñà». Ñóòü ìèôà ñâîäèòñÿ ê ïîëîæåíèþ î íåâîç-
ìîæíîñòè ðàöèîíàëüíîé äèñêóññèè âíå îáùåãî èíòåëëåêòóàëüíîãî
«êàðêàñà», êîòîðûé âûñòóïàåò â äàííîì êîíòåêñòå â êà÷åñòâå ñâîåãî
ðîäà «èíòåëëåêòóàëüíîé òþðüìû, ñîçäàâàåìîé îäíîé òåîðèåé». Ïî ìíå-
íèþ Ïîïïåðà, «ýòî íå òîëüêî ëîæíîå, íî è â êîðíå ïîðî÷íîå óòâåðæ-
äåíèå»22, ïîñêîëüêó äàííàÿ ïîçèöèÿ «âåäåò ê äîãìàòèçìó, áåñêîíå÷íî-
ìó ðåãðåññó èëè ê ðåëÿòèâèñòñêîé êîíöåïöèè ðàöèîíàëüíî íåñîèçìåðè-
ìûõ êàðêàñîâ»23. Äàæå íåñìîòðÿ íà òî ÷òî â äèñêóññèþ ïîñòîÿííî
âìåøèâàþòñÿ íåðàöèîíàëüíûå ÷åëîâå÷åñêèå ýëåìåíòû (÷òî îñîáåííî
âàæíî ïðèìåíèòåëüíî ê ñèòóàöèè â èñòîðè÷åñêîì ïîçíàíèè), ñëåäóåò
ïðèçíàòü, ÷òî ðàöèîíàëüíàÿ êðèòè÷åñêàÿ äèñêóññèÿ âïîëíå âîçìîæíà
äàæå ñðåäè íîñèòåëåé ðàçëè÷íûõ «êîíöåïòóàëüíûõ êàðêàñîâ». Äëÿ
ýòîãî öåëüþ òàêîé äèñêóññèè äîëæíî áûòü õîòÿ áû «ìàëåéøåå ïðîÿñ-
íåíèå êàêîé-ëèáî ïðîáëåìû èëè íè÷òîæíåéøåå íåáîëüøîå ïðîäâè-
æåíèå ê áîëåå ÿñíîìó ïîíèìàíèþ ñâîåé èëè ÷óæîé ïîçèöèè»24.
Òàêèì îáðàçîì, ìåòîä êðèòèêè íå ñâîäèòñÿ èñêëþ÷èòåëüíî ê ïî-
ïûòêàì îáîñíîâàòü ëîæíîñòü òåîðèè îïïîíåíòà (õîòÿ ýòî òàêæå ìîæåò
âõîäèòü â çàäà÷ó ó÷åíîãî), à ïðåæäå âñåãî ïðåäóñìàòðèâàåò ãîòîâíîñòü
ê ïåðåñìîòðó îòäåëüíûõ ïîëîæåíèé ñâîåé òåîðèè èëè æå ê åå îòáðàñû-
Î.Ï . ÏÀÍÀÔÈÄÈÍÀ
112
22 Ïîïïåð Ê. Ìèô êîíöåïòóàëüíîãî êàðêàñà // Ê. Ïîïïåð. Ëîãèêà è ðîñò íàó÷íîãî
çíàíèÿ. Ì., 1983. Ñ . 560, 582.
23Òàìæå.Ñ.592.
24Òàìæå.Ñ.571.

âàíèþ â öåëîì. Íî êàê æå áûòü ñ òåì, ÷òî ñîñòàâëÿåò ñïåöèôèêó èñòî-
ðè÷åñêîé íàóêè, ñ òåì, ÷òî Ëîðåíö íàçâàë «ïðàêòè÷åñêèì èíòåðåñîì
èñòîðèè» è «ãîðèçîíòîì îæèäàíèÿ»? Ïî-âèäèìîìó, èñòîðèêó, âñòóïàÿ
â òó èëè èíóþ äèñêóññèþ, ñëåäóåò ÿñíî îòäàâàòü ñåáå îò÷åò – â êà÷åñòâå
êîãî îí â íåé ó÷àñòâóåò: ïðåäñòàâèòåëÿ ïðîôåññèîíàëüíîé èëè æå íå-
ïðîôåññèîíàëüíîé (â ñìûñëå Ìåãèëëà) èñòîðèîãðàôèè, à òàêæå ó÷èòû-
âàòü êîíòåêñò òàêîé äèñêóññèè (àêàäåìè÷åñêèé èëè âíåàêàäåìè÷å-
ñêèé)? Åñëè èñòîðèê ïîçèöèîíèðóåò ñåáÿ â êà÷åñòâå ó÷åíîãî, òî îí äîë-
æåí èñõîäèòü èç îáùåãî ïîíèìàíèÿ ñóòè è çàäà÷ íàóêè, ñòðåìÿñü
ìàêñèìàëüíî àáñòðàãèðîâàòüñÿ îò âíåíàó÷íûõ ìîòèâîâ ñâîåé äåÿòåëü-
íîñòè (èëè, ïî êðàéíåé ìåðå, îñîçíàâàòü íàëè÷èå ïîäîáíûõ âíåíàó÷-
íûõ ìîòèâîâ) è íàïðàâëÿÿ ñâîè óñèëèÿ íà ïîèñê èñòîðè÷åñêîé èñòèíû.
6. Историческая объективность как истинность
Èñòîðèêè, êàê è äðóãèå ó÷åíûå, ïðåòåíäóþò íà òî, ÷òî îíè ïðîäó-
öèðóþò çíàíèå î ïðåäìåòå ñâîåãî èññëåäîâàíèÿ, â öåëîì ñîîòâåòñò-
âóþùåå äåéñòâèòåëüíîìó ïîëîæåíèþ äåë. Ïîäîáíîãî ðîäà ïðåòåíçèÿ
îïèðàåòñÿ íà êëàññè÷åñêóþ òåîðèþ èñòèíû, ïðåäïîëàãàþùóþ ñóùå-
ñòâîâàíèå íåêîé Èñòèíû, êîòîðîé ïðè âûïîëíåíèè îïðåäåëåííûõ óñ-
ëîâèé ñóáúåêò ïîçíàíèÿ â ïðèíöèïå ñïîñîáåí îâëàäåòü. Ãëàâíûì óñ-
ëîâèåì äîñòèæåíèÿ èñòèííîãî çíàíèÿ â ýìïèðè÷åñêîé íàóêå îáû÷íî
ñ÷èòàåòñÿ (â äóõå èäåé ëîãè÷åñêîãî ïîçèòèâèçìà) âîçìîæíîñòü åãî
ýìïèðè÷åñêîé âåðèôèêàöèè (èñêëþ÷åíèå, êàê èçâåñòíî, ñîñòàâëÿåò
àíàëèòè÷åñêîå çíàíèå, êîòîðîå îáîñíîâûâàåòñÿ ôîðìàëüíî-ëîãè÷å-
ñêèìè ñðåäñòâàìè). Ýòîò ïîäõîä ëåæèò â îñíîâå òåîðèè äæàñòèôèêà-
öèîíèçìà, òåñíî ñâÿçàííîé ñ ýìïèðèêî-èíäóêòèâèñòñêîé ìåòîäîëî-
ãèåé. Êðèòèêà äàííîé ìåòîäîëîãèè, òðàäèöèÿ êîòîðîé âîñõîäèò ê
ðàáîòàì Ä. Þìà è È. Êàíòà, ïîðîäèëà â ôèëîñîôèè ÕÕ â. ïîçè-
öèþ, ïîëó÷èâøóþ íàçâàíèå íîíäæàñòèôèêàöèîííîãî êðèòèöèçìà
(nonjustificational criticism). Â ðàìêàõ ïîñëåäíåãî áûëè â íåêîòîðîé
ñòåïåíè ñèíòåçèðîâàíû ñêåïòè÷åñêîå è àáñîëþòèñòñêîå ïðåäñòàâëå-
íèÿ îá èñòèíå, ÷òî, íà íàø âçãëÿä, ìîæåò ñïîñîáñòâîâàòü äîñòàòî÷íî
óáåäèòåëüíîìó ðåøåíèþ ïðîáëåìû èñòîðè÷åñêîé èñòèíû.
Ðàöèîíàëüíûì çåðíîì íîíäæàñòèôèêàöèîííîãî êðèòèöèçìà, ñî-
ãëàñíî Ïîïïåðó, ÿâëÿåòñÿ «îòðèöàíèå ñóùåñòâîâàíèÿ óíèâåðñàëüíî-
ãî êðèòåðèÿ èñòèíû»25. ×åëîâåê íå ìîæåò ïðåòåíäîâàòü íà âñåîáúåì-
ëþùåå îáëàäàíèå Èñòèíîé, ïîñêîëüêó åãî âîçìîæíîñòè âñåãäà îãðà-
íè÷åíû èíòåðíàëèñòñêîé ïåðñïåêòèâîé, êîíöåïòóàëüíûì êàðêàñîì è
íåñîâåðøåííûìè (îò ïðèðîäû) ïîçíàâàòåëüíûìè ñïîñîáíîñòÿìè.
ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÀß ÎÁÚÅÊÒÈÂÍÎÑÒÜ: ÓÑËÎÂÈß ÂÎÇÌÎÆÍÎÑÒÈ
113
25 Ïîïïåð Ê. Îòêðûòîå îáùåñòâî è åãî âðàãè.Â2ò.;ïåðñàíãë. ïîä ðåä. Â.Í. Ñàäîâ-
ñêîãî. Ì ., 1992. Ñ. 386 .

Óêàçàííûå èäåè Ïîïïåðà â öåëîì ñîçâó÷íû êàíòîâñêîé èäåå òðàíñ-
öåíäåíòàëüíîãî ñóáúåêòà â òîì ñìûñëå, ÷òî âñå ëþäè îáëàäàþò îäè-
íàêîâûìè ïîçíàâàòåëüíûìè ñïîñîáíîñòÿìè, ïîçâîëÿþùèìè ïîëó-
÷èòü çíàíèÿ, õîòÿ è îãðàíè÷åííûå ôåíîìåíàëüíûì ìèðîì.
 òî æå âðåìÿ Ïîïïåð óòâåðæäàåò, ÷òî êëàññè÷åñêàÿ èäåÿ èñòèíû
äîëæíà áûòü ñîõðàíåíà ïåðåä ëèöîì øèðîêîãî ðàñïðîñòðàíåíèÿ òî-
ãî, ÷òî îí íàçûâàåò ñóáúåêòèâèñòñêèìè ïîäõîäàìè ê èñòèíå (êîãå-
ðåíòíàÿ, ïðàãìàòèñòñêàÿ òåîðèè è òåîðèÿ î÷åâèäíîñòè). Ãëàâíûì íå-
äîñòàòêîì òàêèõ ïîäõîäîâ Ïîïïåð ñ÷èòàåò èõ ïðåäñòàâëåíèå î çíàíèè
êàê î ïðèíàäëåæàùåì «ìèðó 2», ò.å. ìèðó ñóáúåêòèâíîãî îïûòà. Îí
æå ïðåäïî÷èòàåò êîíöåïöèþ èñòèíû, ñôîðìóëèðîâàííóþ â ðàìêàõ
«îáúåêòèâèñòñêîãî ïîäõîäà»: «Êàæäûé, êòî èíòåðåñóåòñÿ íàóêîé,
äîëæåí èíòåðåñîâàòüñÿ îáúåêòàìè ìèðà 3», ò.å. ïðîáëåìàìè, òåîðèÿ-
ìè è êðèòè÷åñêèìè àðãóìåíòàìè êàê òàêîâûìè26. ( «Îáúåêòèâíîì
çíàíèè» Ïîïïåð îïðåäåëÿåò òðåòèé ìèð êàê ìèð «óìîïîñòèãàåìûõ
ñóùíîñòåé, èëè èäåé â îáúåêòèâíîì ñìûñëå; ìèð âîçìîæíûõ ïðåäìå-
òîâ ìûñëè, ìèð òåîðèé “â ñåáå” è èõ ëîãè÷åñêèõ îòíîøåíèé, àðãóìåí-
òîâ “â ñåáå” è ïðîáëåìíûõ ñèòóàöèé “â ñåáå”»27). Â äàííîì êîíòåêñòå
Ïîïïåð ïðèìûêàåò ê ïîçèöèè àíòèïñèõîëîãèçìà, ïîëàãàÿ âñëåä çà
Áîëüöàíî è Ôðåãå, ÷òî ó÷åíîìó î÷åíü âàæíî ðàçëè÷àòü ëîãè÷åñêèå è
ïñèõîëîãè÷åñêèå óòâåðæäåíèÿ, èëè æå «óòâåðæäåíèÿ â ñåáå» (òî÷íåå,
«óòâåðæäåíèÿ ñàìè ïî ñåáå» (an sich)) è «ñóáúåêòèâíûå ìûñëèòåëü-
íûå ïðîöåññû». Òàê, Áîëüöàíî óòâåðæäàåò, ÷òî íè «ïðåäëîæåíèÿ â ñå-
áå», íè «èñòèíû â ñåáå», áóäó÷è ðàçíîâèäíîñòüþ ïåðâûõ, íå îáëàäà-
þò íàëè÷íûì áûòèåì, ò.å. íå íàõîäÿòñÿ âî âðåìåíè è ïðîñòðàíñòâå
êàê íå÷òî äåéñòâèòåëüíîå. Íî â òî æå âðåìÿ «âñå èñòèííîå äîëæíî
áûòü ìûñëèìîå». Ïîýòîìó ìûñëè è ñóæäåíèÿ èìåþò íàëè÷íîå áûòèå
â äóøå òåõ ñóùåñòâ, êîòîðûå ìûñëÿò èëè ïðîèçâîäÿò ñóæäåíèÿ28.
 öåëîì Ïîïïåð ïðèëîæèë íåìàëî óñèëèé äëÿ çàùèòû îáúåêòèâ-
íîñòè îò àòàê ñî ñòîðîíû ñóáúåêòèâèçìà, èñïîëüçóÿ ïðè ýòîì êëàññè-
÷åñêóþ êîíöåïöèþ èñòèíû êàê ñîîòâåòñòâèÿ âûñêàçûâàíèé ôàêòàì,
ìîäèôèöèðîâàííóþ ñ ó÷åòîì ñåìàíòè÷åñêîé òåîðèè èñòèíû À. Òàð-
ñêîãî. Ðàñêðûâàÿ ñóòü ñâîåãî ïîäõîäà, Ïîïïåð óêàçûâàåò íà äâà âàæ-
íûõ îáñòîÿòåëüñòâà: âî-ïåðâûõ, âñëåä çà Òàðñêèì îí ñ÷èòàåò ïîíÿòèå
èñòèíû îáúåêòèâíûì è àáñîëþòíûì; âî-âòîðûõ, ïðîâîçãëàøàåò
öåëüþ íàóêè íå äîñòèæåíèå èñòèíû, à ïðèáëèæåíèå ê íåé.
Ñåìàíòè÷åñêàÿ êîíöåïöèÿ Òàðñêîãî, êàê ñ÷èòàåò Ïîïïåð, ñïàñàåò
êëàññè÷åñêóþ àðèñòîòåëåâñêóþ êîíöåïöèþ èñòèíû. Òåì ñàìûì îíà
«ñïàñàåò» è îïðàâäûâàåò íàó÷íóþ äåÿòåëüíîñòü â öåëîì, ïîñêîëüêó îò-
êàç îò èñòèíû êàê õàðàêòåðèñòèêè íàøåãî çíàíèÿ óñòðàíÿåò êàêîå-ëèáî
ðàçëè÷èå ìåæäó íàóêîé è äðóãèìè ôîðìàìè ïîçíàâàòåëüíîé äåÿòåëüíî-
Î.Ï . ÏÀÍÀÔÈÄÈÍÀ
114
26 Popper K. Unended Quest. An Intellectual Autobiography. L. ; N.Y., 2005. Ð . 213.
27 Ïîïïåð Ê. Îáúåêòèâíîå çíàíèå... Ñ. 154.
28 Ñì.: Áîëüöàíî Á. Ó÷åíèå î íàóêå (Èçáðàííîå). ÑÏá., 2003. Ñ. 65–69 .

ñòè. Òàðñêèé, êàê èçâåñòíî, ñòàâèë ïåðåä ñîáîé öåëü äàòü óäîâëåòâîðè-
òåëüíîå îïðåäåëåíèå ïîíÿòèÿ èñòèíû, «ò.å. òàêîå îïðåäåëåíèå, êîòîðîå
ìàòåðèàëüíî àäåêâàòíî è ôîðìàëüíî êîððåêòíî». Ñîãëàñíî åãî êîíöåï-
öèè, òàêîå îïðåäåëåíèå äîëæíî áûòü ñôîðìóëèðîâàíî â «ìåòàÿçûêå»,
êîòîðûé íåîáõîäèìî îòëè÷àòü îò «îáúåêòíîãî ÿçûêà». Âàæíîé îñîáåí-
íîñòüþ ñåìàíòè÷åñêîé êîíöåïöèè èñòèíû ìîæíî ñ÷èòàòü òî, ÷òî îíà íå
âûäâèãàåò íèêàêîãî îñîáîãî êðèòåðèÿ èñòèíû è, áîëåå òîãî, âîîáùå îò-
ðèöàåò òàêóþ âîçìîæíîñòü. Îäíàêî îíà ñîõðàíÿåò èíòóèòèâíóþ èäåþ
èñòèíû â êà÷åñòâå (1) îáúåêòèâíîé (êàê ñâîéñòâà òåîðèé, à íå ñóáúåêòèâ-
íîãî îïûòà, óáåæäåíèé èëè âåðîâàíèé) è (2) àáñîëþòíîé (íå çàâèñÿùåé
îò êàêîãî-òî êîíêðåòíîãî íàáîðà äîïóùåíèé)29. Òàêèì îáðàçîì, ïðåä-
ëîæåíèå ÿâëÿåòñÿ èñòèííûì òîãäà è òîëüêî òîãäà, êîãäà îíî ñîîòâåòñò-
âóåò äåéñòâèòåëüíîìó ïîëîæåíèþ äåë, ïîñêîëüêó a priori ïðåäïîëàãà-
åòñÿ, ÷òî îíî â ïðèíöèïå ìîæåò ñîîòâåòñòâîâàòü èññëåäóåìîé äåéñòâè-
òåëüíîñòè. Ïîýòîìó èäåÿ èñòèíû äîëæíà ðàññìàòðèâàòüñÿ â êà÷åñòâå
ðåãóëÿòèâíîé èäåè â êàíòîâñêîì ïîíèìàíèè. Ó÷åíûé ïî ðîäó ñâîåé
äåÿòåëüíîñòè íå ìîæåò íå ñòðåìèòüñÿ ê ïîëó÷åíèþ èñòèííîãî çíàíèÿ,
õîòÿ ýòî è íå îçíà÷àåò, ÷òî îí îáÿçàòåëüíî äîëæåí äîñòè÷ü ýòîé öåëè.
Íå âäàâàÿñü â ïîäðîáíîñòè ïîïïåðîâñêîãî ïîíèìàíèÿ ïðîáëåìû
èñòèíû, îòìåòèì, ÷òî â öåëîì åãî èäåè, íà íàø âçãëÿä, âïîëíå ïðèìå-
íèìû è ê òåîðèè èñòîðè÷åñêîãî ïîçíàíèÿ. Áîëåå òîãî, â äàííîì êîíòåê-
ñòå èìåííî òà ñòîðîíà èñòîðèè, íà êîòîðóþ òðàäèöèîííî óêàçûâàëè
êàê íà ñëàáóþ, äåìîíñòðèðóåò ñâîþ ýôôåêòèâíîñòü. Ðå÷ü èäåò î ïðî-
öåññóàëüíîì õàðàêòåðå åå ïðåäìåòà. Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî ñêåïòè-
öèçì îòíîñèòåëüíî âîçìîæíîñòè ïîëó÷åíèÿ èñòèííîãî èñòîðè÷åñêî-
ãî çíàíèÿ èñõîäèò èç ïðåäñòàâëåíèÿ èäåàëà íàóêè êàê çàâåðøåííîé
àêñèîìàòèçèðîâàííîé äåäóêòèâíîé ñèñòåìû. Â ïðîòèâîïîëîæíîñòü
ýòîìó Ïîïïåð óòâåðæäàåò, ÷òî òàêèå äåäóêòèâíûå ñèñòåìû ñëåäóåò
ðàññìàòðèâàòü ëèøü êàê îòäåëüíûå ýòàïû íàó÷íîé äåÿòåëüíîñòè, êàê
âàæíûå âåõè íà ïóòè ïðèáëèæåíèÿ ê èñòèíå, íî ñòàâèòü çíàê ðàâåíñòâà
ìåæäó òàêîãî ðîäà ñèñòåìàìè è íàóêîé â öåëîì áûëî áû íåîïðàâäàííî.
 ñâÿçè ñ ýòèì ñïðàâåäëèâûì ïðåäñòàâëÿåòñÿ çàìå÷àíèå À.Ñ. Äàíòî,
÷òî íå ñóùåñòâóåò îñîáîé ðàçíîâèäíîñòè èñòîðè÷åñêîãî ñêåïòèöèçìà:
íåëüçÿ áûòü ñêåïòèêîì â îòíîøåíèè èñòîðèè è íå áûòü ñêåïòèêîì â öå-
ëîì30. Áîëåå òîãî, èñòîðèê ó Äàíòî íàõîäèòñÿ äàæå â áîëåå âûãîäíîì
ïîëîæåíèè, ÷åì ñîáñòâåííî ñóáúåêò èñòîðèè, êîòîðûé áûë ñâèäåòå-
ëåì îïðåäåëåííîãî ñîáûòèÿ èëè æå èìåë íåïîñðåäñòâåííîå îòíîøå-
íèå ê íåìó. Âîïðåêè êàæóùåéñÿ ïàðàäîêñàëüíîñòè ýòîé òî÷êè çðåíèÿ
Äàíòî ïðàâ â òîì îòíîøåíèè, ÷òî èñòîðè÷åñêîå çíàíèå òåì ïîëíåå,
÷åì áîëüøå ñëåäñòâèé èçó÷àåìîãî ñîáûòèÿ ìû çíàåì.
Ïîëíîå è çàâåðøåííîå îïèñàíèå êàêîãî-ëèáî ñîáûòèÿ áûëî áû
âîçìîæíûì òîëüêî â òîì ñëó÷àå, åñëè áû ìû âëàäåëè çíàíèåì î áóäó-
ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÀß ÎÁÚÅÊÒÈÂÍÎÑÒÜ: ÓÑËÎÂÈß ÂÎÇÌÎÆÍÎÑÒÈ
115
29 Ñì.: Popper K. Unended Quest... Ð. 165.
30 Ñì.: Äàíòî À.Ñ. Àíàëèòè÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ èñòîðèè. Ì ., 2002. Ñ. 108 .

ùåì. Íî, êàê ïîêàçàë åùå Àðèñòîòåëü (â ãë. 9 òðàêòàòà «Îá èñòîëêîâà-
íèè»), âûñêàçûâàíèÿ î áóäóùèõ ñëó÷àéíûõ ñîáûòèÿõ â ëîãè÷åñêîì
îòíîøåíèè ÿâëÿþòñÿ íåîïðåäåëåííûìè, òàê êàê áóäóùåå îòêðûòî äëÿ
ðàçëè÷íûõ âîçìîæíîñòåé. Ïîýòîìó è çíàíèå îá èñòîðè÷åñêèõ ñîáû-
òèÿõ íåîáõîäèìî äîëæíî óòî÷íÿòüñÿ â ñâåòå âñå íîâûõ è íîâûõ åãî
ñëåäñòâèé. Ìîæíî äàëåå ðàçâèòü ýòó èäåþ è ïðåäïîëîæèòü, ÷òî áîëåå
ïîçäíèé âî âðåìåíè èñòîðèê ìîæåò íàáëþäàòü áîëåå îòäàëåííûå ïî-
ñëåäñòâèÿ èçó÷àåìîãî ñîáûòèÿ, ïîýòîìó åãî èíòåðïðåòàöèÿ áóäåò îò-
ëè÷àòüñÿ îò èíòåðïðåòàöèè ýòîãî æå ñîáûòèÿ åãî áîëåå ðàííèìè êîë-
ëåãàìè. Êðîìå òîãî, çíà÷åíèå ñîáûòèÿ ìîæåò òàêæå ìåíÿòüñÿ â çàâè-
ñèìîñòè îò òîãî, ñ êàêèìè áîëåå ïîçäíèìè ñîáûòèÿìè îíî áóäåò
ñâÿçûâàòüñÿ è â êàêîé èñòîðè÷åñêèé êîíòåêñò áóäåò âïèñàíî èñòîðè-
êîì. Çäåñü, êàê âèäíî, ÷åòêî ïðîñëåæèâàåòñÿ èäåÿ ðîñòà èñòîðè÷å-
ñêîãî çíàíèÿ, èëè ïðèáëèæåíèÿ ê èñòîðè÷åñêîé èñòèíå. Êðèòåðèé
ïðîãðåññèâíîãî ïðèáëèæåíèÿ ê èñòèíå çäåñü ñîñòîèò â óñïåøíîì
ïðèìåíåíèè îáùåãî äëÿ âñåõ íàóê «ìåòîäà ñìåëûõ, äåðçêèõ ïðåäïî-
ëîæåíèé è èçîáðåòàòåëüíûõ è ðåøèòåëüíûõ ïîïûòîê èõ îïðîâåðã-
íóòü»31. Ñëåäñòâèåì ïðèìåíåíèÿ ýòîãî ìåòîäà äîëæåí áûòü ðàöèî-
íàëüíûé âûáîð ñðåäè êîíêóðèðóþùèõ òåîðèé â ïîëüçó áîëåå èíôîð-
ìàòèâíîé, ïðîøåäøåé áîëüøåå êîëè÷åñòâî êðèòè÷åñêèõ ïðîâåðîê è
èìåþùåé áîëüøåå èñòèííîñòíîå è ìåíüøåå ëîæíîñòíîå ñîäåðæàíèå.
Äîñòàòî÷íî ðàñïðîñòðàíåíî ìíåíèå, ÷òî èñòîðè÷åñêàÿ íàóêà ïî
ñâîåé ñóòè ÿâëÿåòñÿ îïèñàòåëüíîé, ÷òî åå èíòåðåñóþò óíèêàëüíûå èñ-
òîðè÷åñêèå ôàêòû è ïîýòîìó ê íåé â îòëè÷èå îò åñòåñòâîçíàíèÿ íåïðè-
ìåíèì äåäóêòèâíûé ìåòîä. Îäíàêî îïèñàòåëüíîñòü áûëà â ïîëíîé ìå-
ðå õàðàêòåðíà è äëÿ «íàóê î ïðèðîäå» íà íà÷àëüíîì ýòàïå èõ ñòàíîâëå-
íèÿ (äîñòàòî÷íî âñïîìíèòü áýêîíîâñêóþ èäåþ î «ìåòîäå ìóðàâüÿ»,
èñïîëüçóåìîì «ãîëûìè ýìïèðèêàìè»). Äåéñòâèòåëüíî, èíñòèòóöèîíà-
ëèçàöèÿ èñòîðè÷åñêîé íàóêè îòíîñèòñÿ ê áîëåå ïîçäíåìó ïåðèîäó ïî
ñðàâíåíèþ ñ åñòåñòâîçíàíèåì, ïîýòîìó èäåàë êëàññè÷åñêîé íàóêè, âû-
ðàáîòàííûé â ðàìêàõ ïîñëåäíåãî, êàê îáû÷íî ñòàâèëñÿ â ïðèìåð ãóìà-
íèòàðíûì íàóêàì. Íî Ïîïïåð ïîêàçàë, ÷òî ñîâðåìåííûå ïðåäñòàâëå-
íèÿ î ñóòè íàóêè êàê äåÿòåëüíîñòè ïî ïîëó÷åíèþ ïðàâäîïîäîáíîãî è
îáúåêòèâíîãî çíàíèÿ î ìèðå â êîðíå èçìåíèëèñü. Èñòîðè÷åñêîå ïîçíà-
íèå, êàê íàì ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ìîæåò áûòü ïîëíîñòüþ âïèñàííûì â òà-
êèå ïðåäñòàâëåíèÿ, êîãäà èñòîðè÷åñêàÿ íàóêà âûéäåò çà ðàìêè ÷èñòîé
îïèñàòåëüíîñòè (÷òî â ïðèíöèïå íà ñåãîäíÿ óæå èìååò ìåñòî).
Åñëè ðàññìàòðèâàòü èñòîðè÷åñêîå ïîçíàíèå êàê íà÷èíàþùååñÿ ñ
ïðîáëåì, âûäâèæåíèÿ ñìåëûõ ïðåäïîëîæåíèé ñ öåëüþ èõ êðèòè÷åñêèõ
ïðîâåðîê ñ ïîìîùüþ îáðàùåíèÿ ê ðàçëè÷íîãî ðîäà èñòî÷íèêàì è àðãó-
ìåíòàöèè äðóãèõ èññëåäîâàòåëåé, åñëè ñëåäîâàòü ñóãóáî íàó÷íîé ìî-
òèâàöèè ñòðåìëåíèÿ ê èñòèííîìó çíàíèþ è êðèòè÷åñêè îòíîñèòüñÿ ê
ñâîåé ñèñòåìå «èñõîäíîãî çíàíèÿ», îñíîâûâàþùåéñÿ íà ñèñòåìå öåí-
Î.Ï . ÏÀÍÀÔÈÄÈÍÀ
116
31 Ñì.: Ïîïïåð Ê. Îáúåêòèâíîå çíàíèå... Ñ. 84.

íîñòåé è óáåæäåíèé, òî íåîáõîäèìî ïðèçíàòü, ÷òî ïðîöåññ «ïåðåïèñû-
âàíèÿ èñòîðèè» èìååò ñâîè ðàöèîíàëüíûå îñíîâàíèÿ è ÷òî åãî öåëüþ
ÿâëÿåòñÿ ïðèáëèæåíèå ê èñòîðè÷åñêîé èñòèíå, íà àáñîëþòíîå îáëàäà-
íèå êîòîðîé íå ìîæåò ïðåòåíäîâàòü íè îäèí èñòîðèê.  òàêîì ñëó÷àå
ïðèìåíåíèå â èñòîðèè ãèïîòåòèêî-äåäóêòèâíîãî ìåòîäà ïðåäñòàâëÿåò-
ñÿ äîñòàòî÷íî îáîñíîâàííûì è îïðàâäàííûì, ïîñêîëüêó, ñ îäíîé ñòî-
ðîíû, ýòî äàåò íàì óâåðåííîñòü â òîì, ÷òî, äàæå íå èìåÿ êðèòåðèÿ èñòî-
ðè÷åñêîé èñòèíû, ìû èíòóèòèâíî ñòðåìèìñÿ ê íåé, à ñ äðóãîé ñòîðîíû,
îáåñïå÷èâàåò ðàçâèòèå èñòîðè÷åñêîãî çíàíèÿ ïóòåì ïåðåèíòåðïðåòà-
öèè èçâåñòíûõ ôàêòîâ â ñâåòå íîâûõ ñëåäñòâèé, âîâëå÷åíèÿ â íàó÷íóþ
ñôåðó íîâûõ ïðîáëåì, ïîðîæäåííûõ íîâûìè ïðåäïîëîæåíèÿìè è òåî-
ðèÿìè, è ò.ä . Èòàê, èñòîðè÷åñêàÿ èñòèíà âïîëíå ìîæåò ðàññìàòðèâàòü-
ñÿ è êàê îïðåäåëåííûé ïîçíàâàòåëüíûé èäåàë äëÿ èñòîðèêà, èìåþùèé
îáúåêòèâíûé è àáñîëþòíûé ñòàòóñ, è êàê ñîîòâåòñòâèå ôàêòàì íà îò-
äåëüíîì ýòàïå ðàçâèòèÿ íàó÷íîãî èñòîðè÷åñêîãî çíàíèÿ.
Заключение
Ïîäûòîæèâàÿ íàøå èññëåäîâàíèå, âûñêàæåì óáåæäåíèå, ÷òî ñàì
ôàêò ñóùåñòâîâàíèÿ, íàðÿäó ñ ïðîôåññèîíàëüíîé èñòîðèîãðàôèåé è
èíûõ òèïîâ ðåïðåçåíòàöèè ïðîøëîãî (íà ÷òî îáðàùàåò âíèìàíèå Ìå-
ãèëë32), òàêæå ïðåòåíäóþùèõ íà àäåêâàòíóþ, åñëè íå «åäèíñòâåííî
âåðíóþ», êîäèôèêàöèþ ñîöèàëüíîé ïàìÿòè, àêòóàëèçèðóåò ïðîáëåìó
èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè. Ïîñëåäíÿÿ îñòàåòñÿ îäíèì èç ãëàâíûõ
óñëîâèé ñîõðàíåíèÿ èñòîðèåé íàó÷íîãî ñòàòóñà, íåñìîòðÿ íà ìåòîäî-
ëîãè÷åñêóþ íåñîñòîÿòåëüíîñòü äîãìàòè÷åñêè èñòîëêîâàííîãî èñòî-
ðè÷åñêîãî îáúåêòèâèçìà è, êàê ñëåäñòâèå, øèðîêîå ðàñïðîñòðàíåíèå
èñòîðè÷åñêîãî ðåëÿòèâèçìà.
Îòâå÷àÿ íà ãëàâíûé âîïðîñ ñòàòüè, ìû ïîïûòàëèñü î÷åðòèòü îñíîâ-
íûå óñëîâèÿ âîçìîæíîñòè èñòîðè÷åñêîé íàóêè â öåëîì. Ãëàâíîå óñëî-
âèå, íà íàø âçãëÿä, çàêëþ÷àåòñÿ â ðåàëèçàöèè êàíòîâñêîãî ïðîåêòà «ðå-
âîëþöèè â ñïîñîáå ìûøëåíèÿ» íà ïî÷âå èñòîðè÷åñêîé íàóêè, ÷òî îáåñ-
ïå÷èâàåò âîçìîæíîñòü äîñòèæåíèÿ èñòîðè÷åñêîé îáúåêòèâíîñòè â
ñìûñëå èíòåðñóáúåêòèâíîñòè è èñòèííîñòè èñòîðè÷åñêîãî çíàíèÿ. Ìå-
õàíèçìàìè òàêîé ðåàëèçàöèè âûñòóïàþò: ðàçëè÷åíèå èñòîðè÷åñêèõ ôå-
íîìåíîâ è èñòîðè÷åñêèõ íîóìåíîâ; ýêñïëèêàöèÿ òåîðåòè÷åñêîé è öåííîñò-
íîé íàãðóæåííîñòè èñòîðè÷åñêèõ ôàêòîâ; èñïîëüçîâàíèå ýâðèñòè÷åñêî-
ãî ïîòåíöèàëà èñòîðè÷åñêèõ äèñêóññèé è îðèåíòàöèÿ íà ïîñòîÿííûé
ïîèñê èñòîðè÷åñêîé èñòèíû; ãîòîâíîñòü ê ïåðåñìîòðó ðàíåå ïîëó÷åííî-
ãî çíàíèÿ â ñâåòå íîâûõ ñëåäñòâèé èçó÷àåìûõ èñòîðè÷åñêèõ ñîáûòèé.
ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÀß ÎÁÚÅÊÒÈÂÍÎÑÒÜ: ÓÑËÎÂÈß ÂÎÇÌÎÆÍÎÑÒÈ
117
32 Ñì.: Ìåãèëë À. Íåêîòîðûå ñîîáðàæåíèÿ... Ñ. 58.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ПРЕПОДАВАНИЯ
ФИЛОСОФИИ НАУКИ СЛУШАТЕЛЯМ
ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ
Ñ.Í. ÊÎÍßÅÂ
В центре внимания автора вопросы курса
философии науки, вызывающие трудности у
слушателей. Предлагаются возможные под
ходы к освоению базовых философских поня
тий. Исследуется проблема демаркации меж
ду наукой, философией и религией. Основное
внимание уделяется организации дискуссий
по изучаемым проблемам. Рассматриваются
различные случаи научных открытий. Обсуж
даются особенности нанотехнологий.
Ключевые слова: философия науки,
редукционизм, философские теории исти
ны, теоретическая нагруженность научного
факта, нанотехнологии.
Ñ îäíîé ñòîðîíû, ôèëîñîôèÿ çà-
ñòàâëÿåò íàñ äóìàòü î âåùàõ, î êî-
òîðûõ ìû ìîæåì óçíàòü, à ñ äðóãîé
ñòîðîíû, ïîçâîëÿåò íàì ñ äîñòàòî÷-
íîé ñêðîìíîñòüþ îñîçíàâàòü, êàê
ìíîãî èç òîãî, ÷òî êàæåòñÿ çíàíèåì,
òàêîâûì íà ñàìîì äåëå íå ÿâëÿåòñÿ.
Áåðòðàí Ðàññåë
Óìåíèå îðèåíòèðîâàòüñÿ â ôèëîñîô-
ñêèõ âîïðîñàõ íåîáõîäèìî ÷åëîâåêó, ñ÷è-
òàþùåìó ñåáÿ êóëüòóðíûì. Îñîáåííî
âàæíî çíàòü îñíîâû ôèëîñîôèè íàóêè ìî-
ëîäûì ó÷åíûì. È äåëî íå òîëüêî â òîì,
÷òî «óçêèé ñïåöèàëèñò ïîäîáåí ôëþñó».
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
118

Çàäà÷à ôèëîñîôà íàóêè çàêëþ÷àåòñÿ â ôîðìèðîâàíèè ó àñïèðàíòîâ
è ñîèñêàòåëåé ïðàêòè÷åñêîãî óìåíèÿ ïðèìåíÿòü êðèòåðèè íàó÷íîñòè.
Êàê ïðàâèëî, óðîâåíü ïðåïîäàâàíèÿ ôèëîñîôèè ó ïîñòóïèâøèõ â àñïè-
ðàíòóðó îñòàâëÿåò æåëàòü ëó÷øåãî, ïîýòîìó ïåðâûå çàíÿòèÿ ïî ôèëî-
ñîôèè íàóêè èìååò ñìûñë íà÷àòü ñ ïîâòîðåíèÿ îñíîâ ôèëîñîôèè.
Что такое философия?
Äàæå îïðåäåëåíèå ïðåäìåòà ôèëîñîôèè âûçûâàåò òðóäíîñòè ó
ñîâðåìåííûõ àñïèðàíòîâ, ðàáîòàþùèõ â ñôåðå åñòåñòâåííûõ íàóê.
Ïîýòîìó ïðåæäå âñåãî íåîáõîäèìî äîíåñòè äî íèõ ñóùíîñòü ôèëî-
ñîôñêèõ ïîäõîäîâ. Ïðåäëàãàåìûå íèæå ìåòîäè÷åñêèå ðàçðàáîòêè îñ-
íîâàíû íà îïûòå ÷åòûðåõëåòíåãî êóðñà ïðåïîäàâàíèÿ ôèëîñîôèè
íàóêè àñïèðàíòàì ôèçèêî-õèìè÷åñêèõ ñïåöèàëüíîñòåé. Îñíîâíàÿ
öåëü, êîòîðàÿ ñòàâèëàñü ïðè ïîäãîòîâêå ëåêöèîííûõ è ñåìèíàðñêèõ
çàíÿòèé, – ïîêàçàòü îñîáåííîñòè ôèëîñîôñêî-ìåòîäîëîãè÷åñêîãî
àíàëèçà íàó÷íîãî çíàíèÿ, íàó÷èòü àñïèðàíòîâ ïðàêòè÷åñêîìó âëàäå-
íèþ ôèëîñîôñêèìè êàòåãîðèÿìè, íåçàâèñèìîìó ìûøëåíèþ.
Ïåðâîå çàíÿòèå öåëåñîîáðàçíî ïîñâÿòèòü ïîíÿòèþ ôèëîñîôèè êàê
îñîáîé ñôåðû çíàíèÿ, êîòîðàÿ èìååò ñóùåñòâåííûå îñîáåííîñòè ïî
ñðàâíåíèþ ñ íàóêîé. ×àùå âñåãî íà âîïðîñ, ÷òî òàêîå ôèëîñîôèÿ, àñïè-
ðàíòû îòâå÷àþò, ÷òî ýòî íàóêà, êîòîðàÿ çàíèìàåòñÿ èçó÷åíèåì íàèáî-
ëåå îáùèõ çàêîíîìåðíîñòåé ïðèðîäû, îáùåñòâà, ìûøëåíèÿ. Âàæíî ïî-
êàçàòü àñïèðàíòàì, ÷òî â ïîñòñîâåòñêóþ ýïîõó ìàðêñèñòñêî-ëåíèíñêàÿ
ôèëîñîôèÿ óòðàòèëà ñâîé ñòàòóñ àáñîëþòíî âåðíîãî çíàíèÿ, «èñòèíû â
ïîñëåäíåé èíñòàíöèè» è ñàìî îïðåäåëåíèå ñôåðû ôèëîñîôñêîãî çíà-
íèÿ ÿâëÿåòñÿ âîïðîñîì äèñêóññèîííûì. Ñóùåñòâóåò ëè îäíà ôèëîñî-
ôèÿ èëè èõ ìíîãî, ðàçâèâàåòñÿ ëè îíà èëè ïîñëå ïîÿâëåíèÿ òðóäîâ Ïëà-
òîíà ïðîèñõîäèò âñåãî ëèøü âîñïðîèçâîäñòâî ôèëîñîôñêîãî çíàíèÿ –
ýòî âîïðîñû, íà êîòîðûå äëÿ ñåáÿ äîëæíû îòâåòèòü ñàìè ñëóøàòåëè.
Äëÿ ïîíèìàíèÿ ñïåöèôèêè ôèëîñîôèè ïîëåçíî ðàññìîòðåòü âû-
ðîæäåííóþ ôèëîñîôñêóþ òåîðèþ ñîëèïñèçìà, êîòîðàÿ óòâåðæäàåò,
÷òî ñóùåñòâóåò òîëüêî îäíî ÿ – ïîçíàþùåå ñîçíàíèå, à âñå îñòàëüíîå
åñòü ëèøü ìîè (åãî) îùóùåíèÿ. Ñîãëàñíî íàáëþäåíèÿì Äýíèåëà Äåí-
íåòà, êàæäûé òðåòèé ñòóäåíò ôèëîñîôñêîãî ôàêóëüòåòà íåçàâèñèìî
îòêðûâàåò äëÿ ñåáÿ òåîðèþ ñîëèïñèçìà1. Îïûò ðàáîòû ñ àñïèðàíòàìè
ÏÐÅÏÎÄÀÂÀÍÈÅ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ ÍÀÓÊÈ
119
1 Îí ïèñàë: «Âîçìîæíî (êàê ñàìûé êðàéíèé ñëó÷àé), âû îáëàäàåòå åäèíñòâåííûì
ñîçíàíèåì âî Âñåëåííîé; âîçìîæíî, âñå îñòàëüíûå, âêëþ÷àÿ è àâòîðà ýòîé êíèãè, âñåãî
ëèøü ìàøèíû. Ýòà ñòðàííàÿ ìûñëü âïåðâûå ïðèøëà ìíå â ãîëîâó, êîãäà ÿ áûë ðåáåí-
êîì, âîçìîæíî, îíà ïîñåùàëà è âàñ. Ïðèìåðíî êàæäûé òðåòèé èç ìîèõ ñòóäåíòîâ
óòâåðæäàåò, ÷òî îí ïðèøåë ê íåé ñàìîñòîÿòåëüíî, ðàçìûøëÿÿ íàä íåþ åùå â äåòñòâå.
×àñòî îíè ñ óäèâëåíèåì óçíàþò, ÷òî ýòî ÿâëÿåòñÿ îáùåèçâåñòíîé ôèëîñîôñêîé ãèïîòå-
çîé è ó íåå åñòü íàçâàíèå – ñîëèïñèçì (îò ëàò. «ÿ îäèí»)». Ñì.: Äåííåò Ä.Ñ. Âèäû ïñè-
õèêè: íà ïóòè ê ïîíèìàíèþ ñîçíàíèÿ. Ì ., 2004. Ñ . 9 –10 .

åñòåñòâåííî-íàó÷íûõ ñïåöèàëüíîñòåé ïîêàçûâàåò, ÷òî õîðîøî, åñëè
èç 30 ñëóøàòåëåé õîòÿ áû îäèí ñëûøàë î ñîëèïñèçìå. Âàæíî, ÷òîáû
àñïèðàíòû ïîíÿëè ïðèíöèïèàëüíóþ íåâîçìîæíîñòü îïðîâåðãíóòü
ñîëèïñè÷åñêóþ ïîçèöèþ è îñîçíàëè äëÿ ñåáÿ íåâîçìîæíîñòü îïðî-
âåðãíóòü ëþáóþ ôèëîñîôñêóþ òåîðèþ. Ïîñëå ýòîãî ìîæíî ñäåëàòü
øàã ê ïîíèìàíèþ ôèëîñîôèè êàê ìåòàôèçèêè, ò.å. ñôåðû çíàíèÿ, íà-
õîäÿùåéñÿ çà ðàìêàìè íàáëþäàåìîãî ôèçè÷åñêîãî îïûòà. Íà äàííîì
ýòàïå ïîíèìàíèÿ ñïåöèôèêè ôèëîñîôñêîãî çíàíèÿ ïîëåçíî îñòàíî-
âèòüñÿ íà àòîìèñòè÷åñêîé òåîðèè Ëåâêèïïà–Äåìîêðèòà è ñîâðåìåí-
íûõ ïðåäñòàâëåíèÿõ î ñòðîåíèè àòîìà.
Ïðàêòè÷åñêè âñå ñëóøàòåëè ëåãêî óñâàèâàþò ðàçíèöó ìåæäó ýêñ-
ïåðèìåíòàëüíî-òåîðåòè÷åñêèìè ïîäõîäàìè ê îïèñàíèþ êâàðêîâ è
ãëþîíîâ è ôèëîñîôñêî-ìåòîäîëîãè÷åñêîé êîíñòàòàöèåé íåäåëèìî-
ñòè àòîìà, ëåæàùåé â îñíîâàíèè äðåâíåãðå÷åñêîãî ïîíèìàíèÿ ìèðî-
óñòðîéñòâà. Äàëåå öåëåñîîáðàçíî ïîêàçàòü äèíàìèêó ðàçâèòèÿ ãðàíèö
íàóêè è ôèëîñîôèè. Òî, ÷òî äëÿ äðåâíèõ ãðåêîâ áûëî ÷èñòî óìñòâåí-
íûìè êîíñòðóêöèÿìè, äëÿ ñîâðåìåííîé íàóêè ÿâëÿåòñÿ îáûäåííûì
ýêñïåðèìåíòàëüíûì ìàòåðèàëîì ïðè èçó÷åíèè ñòðóêòóðû ìàòåðèè.
Организация дискуссий: редукционизм
и холизм
Óìåñòíî îðãàíèçîâàòü äèñêóññèþ: íàñêîëüêî àòîìèñòè÷åñêèé
ìåòîä ñîõðàíèë ñâîé èííîâàöèîííûé ðåñóðñ â êîíòåêñòå ôèçè÷åñêîé
íàóêè è íåò ëè çäåñü ïðåäåëà âîçìîæíîñòåé äåëèìîñòè ìàòåðèàëüíûõ
îáúåêòîâ è ïîÿâëåíèÿ íåîáõîäèìîñòè ó÷èòûâàòü õîëèñòè÷åñêèå
ïðèíöèïû. Äëÿ ýòîãî íóæíî ðàçúÿñíèòü, ÷òî ðåäóêöèÿ ñèñòåìû ê åå
êîìïîíåíòàì íå îáÿçàòåëüíî îçíà÷àåò óïðîùåíèå. Ðåäóêöèîíèçì –
ýòî âîçìîæíîñòü ñâåñòè îïèñàíèå ïîâåäåíèÿ ñèñòåìû ê äèíàìè÷åñêî-
ìó ïîâåäåíèþ ñîñòàâëÿþùèõ åå êîìïîíåíòîâ ñ ó÷åòîì ñâÿçåé ìåæäó
íèìè. Íåîáõîäèìî ïîêàçàòü, ÷òî âñå óñïåõè ôèçè÷åñêèõ íàóê áûëè
îáóñëîâëåíû ïîñëåäîâàòåëüíûì ïðèìåíåíèåì ðåäóêöèîíèñòñêîãî
ïîäõîäà. Â òî æå âðåìÿ â áèîëîãèè, êàê è ðàíüøå, ïðèñóòñòâóåò õîëè-
ñòè÷åñêèé âçãëÿä íà èçó÷àåìûå îáúåêòû, ñîãëàñíî êîòîðîìó, íàïðè-
ìåð, èçó÷åíèå ðóêè â îòðûâå îò òåëà íåïðîäóêòèâíî.
Õèìèÿ çàíèìàåò ïðîìåæóòî÷íîå ìåñòî ìåæäó ôèçèêîé è áèîëî-
ãèåé. Íàëè÷èå â ãðóïïå îáó÷àåìûõ ñëóøàòåëåé, è ôèçèêîâ è õèìèêîâ,
ïîçâîëÿåò ðàññìîòðåòü âîïðîñû ðåäóêöèîíèçìà è õîëèçìà ïðèìåíè-
òåëüíî ê õèìèè. Êàê õîðîøî èçâåñòíî àñïèðàíòàì åñòåñòâåííî-íàó÷-
íûõ äèñöèïëèí, ðàçâèòèå êâàíòîâîé ìåõàíèêè ïîêàçàëî, ÷òî õèìèþ
ìîæíî â ïðèíöèïå ñâåñòè ê ôèçèêå. Ïîÿâèëàñü êâàíòîâàÿ õèìèÿ, ïðî-
èñõîäèò äàëüíåéøàÿ «êîýâîëþöèÿ» õèìèè è ôèçèêè. Ñëóøàòåëè ïî-
íèìàþò, ÷òî ðàññ÷èòàòü òî÷íî ìîæíî ïîêà òîëüêî ïðîñòåéøèå õèìè-
Ñ.Í. ÊÎÍßÅÂ
120

÷åñêèå îáúåêòû. Îäíàêî ðàçâèòèå êîìïüþòåðíîé òåõíèêè, ñîçäàíèå â
ïåðñïåêòèâå êâàíòîâûõ êîìïüþòåðîâ äàåò îñíîâàíèÿ ïîëàãàòü, ÷òî è
ñàìûå ñëîæíûå ñèñòåìû ìîæíî áóäåò ìîäåëèðîâàòü.
Ïðè ýòîì â íàñòîÿùåå âðåìÿ èìååòñÿ è õîëèñòè÷åñêàÿ òî÷êà çðå-
íèÿ, êîòîðàÿ îçíà÷àåò, ÷òî õèìèþ â ïðèíöèïå íåëüçÿ ñâîäèòü ê ôèçèêå.
Îáîñíîâàòü åå ìîæíî, â ÷àñòíîñòè, òåì, ÷òî ïîìèìî ïåðåïëåòåíèé ôè-
çèêî-õèìè÷åñêèõ îòðàñëåé íàóêè, ðàçâèòèÿ õèìè÷åñêîé ôèçèêè è ôè-
çè÷åñêîé õèìèè ïðîèñõîäèò ñòàíîâëåíèå íàíîòåõíîëîãèé è íàíîíàóê,
èìåþùèõ òåñíåéøóþ ñâÿçü ñ ïðàêòèêîé è ïðè ýòîì âòîðãàþùèõñÿ â
ñôåðó, òðàäèöèîííî ïðèíàäëåæàùóþ ôóíäàìåíòàëüíîé íàóêå.
Àñïèðàíòû äîëæíû îñîçíàòü, ÷òî â îòëè÷èå îò ôèçèêè, êîòîðàÿ
ñòðåìèòñÿ ïðîíèêíóòü â ãëóáü ìèðîçäàíèÿ, õèìèÿ îãðàíè÷èâàåò ñôå-
ðó ñâîèõ èíòåðåñîâ óðîâíåì àòîìîâ è ìîëåêóë. Ïîýòîìó è ôèëîñîô-
ñêàÿ ïðîáëåìàòèêà õèìèè ãîðàçäî áîëåå îãðàíè÷åííà.  òî æå âðåìÿ
ðàçãðàíè÷èòü ýòè äâå îáëàñòè åñòåñòâîçíàíèÿ äîñòàòî÷íî òÿæåëî –
ñëèøêîì ïåðåïëåòåíû èõ ñâÿçè è â èñòîðè÷åñêîé ïåðñïåêòèâå, è â ñî-
âðåìåííûõ óñëîâèÿõ.
Äëÿ óñèëåíèÿ äèñêóññèè óìåñòíî ïðèâåñòè ìíåíèå ïðîôåññîðà
È.Ç . Öåõìèñòðî, êîòîðûé ïîëàãàåò, ÷òî â îñíîâå ìèðà íàõîäèòñÿ
íåïðåîäîëèìàÿ öåëîñòíîñòü (õîëèçì), îïðåäåëÿåìàÿ ïîñòîÿííîé
Ïëàíêà. Ïî ýòîé ïðîáëåìàòèêå îí äàæå íàïèñàë êíèãó ïîä íàçâàíèåì
«Õîëèñòè÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ íàóêè»2, êîòîðàÿ ðåêîìåíäîâàíà Ìèíè-
ñòåðñòâîì îáðàçîâàíèÿ Óêðàèíû â êà÷åñòâå ó÷åáíîãî ïîñîáèÿ äëÿ
ñòóäåíòîâ, îáó÷àþùèõñÿ ïî ãóìàíèòàðíûì, åñòåñòâåííî-íàó÷íûì è
òåõíè÷åñêèì ñïåöèàëüíîñòÿì.
Наука, философия, религия
 ñîâðåìåííûé ïåðèîä óñèëåíèÿ âëèÿíèÿ êëåðèêàëüíûõ êðóãîâ â
Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè âàæíî ïîêàçàòü àñïèðàíòàì ãðàíèöû ðåëèãè-
îçíîãî, íàó÷íîãî è ôèëîñîôñêîãî ìåòîäîâ ïîçíàíèÿ è íàó÷èòü ïðèìå-
íÿòü êðèòåðèè íàó÷íîñòè ê ñîçäàâàåìûì òåîðèÿì. Çäåñü âîçìîæíû
äâà ïîäõîäà. Ïåðâûé õàðàêòåðèçóåò íàóêó êàê çíàíèå, êîòîðîå íèêî-
ãäà íå ïðèíèìàåòñÿ íà âåðó. Ïðè ýòîì ðåëèãèÿ îñíîâàíà íà ñîõðàíå-
íèè äîãìàòîâ, êîòîðûå íèêîãäà íå ìîãóò áûòü ïîäâåðãíóòû ñîìíå-
íèþ.  êà÷åñòâå ïðèìåðîâ ìîæíî ïðèâåñòè âûñêàçûâàíèå, ïðèïèñû-
âàåìîå Òåðòóëëèàíó: «Âåðóþ Ãîñïîäè, èáî àáñóðäíî», è ñëîâà,
íàïèñàííûå íà ãåðáå Ëîíäîíñêîãî êîðîëåâñêîãî îáùåñòâà «Íè÷åãî
íà âåðó», âçÿòûå èç Ãîðàöèÿ. Â óñòàâå Ëîíäîíñêîãî êîðîëåâñêîãî îá-
ùåñòâà áûëè çàïèñàíû åãî îñíîâíûå çàäà÷è: «Ðàçâèâàòü ïîñðåäñòâîì
îïûòîâ åñòåñòâîçíàíèå è ïîëåçíûå èñêóññòâà, ìàíóôàêòóðû, ïðàêòè-
ÏÐÅÏÎÄÀÂÀÍÈÅ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ ÍÀÓÊÈ
121
2 Öåõìèñòðî È.Ç . Õîëèñòè÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ íàóêè. Ñóìû, 2002.

÷åñêóþ ìåõàíèêó, ìàøèíû, èçîáðåòåíèÿ, íå âìåøèâàÿñü â áîãîñëî-
âèå, ìåòàôèçèêó, ìîðàëü, ïîëèòèêó, ãðàììàòèêó, ðèòîðèêó è ëî-
ãèêó»3.
×òîáû ïîêàçàòü âàæíîñòü äîãìàòèêè äëÿ ðåëèãèîçíîé òðàäèöèè,
ïîëåçíî ïðèâåñòè òàê íàçûâàåìûé ñïîð î ôèëèîêâå – î òîì, îò êîãî èñ-
õîäèò Ñâÿòîé äóõ â õðèñòèàíñêîì ñèìâîëå âåðû, êîòîðûé îòäåëÿåò
ïðàâîñëàâèå, ïðèçíàþùåå, ÷òî Äóõ ñâÿòîé èñõîäèò îò Áîãà-îòöà, îò êà-
òîëè÷åñêîé âåðû, ïðèçíàþùåé èñòî÷íèêîì Ñâÿòîãî äóõà è Áîãà-îòöà è
Áîãà-ñûíà, ÷òî ïîçâîëÿåò ãîâîðèòü î áîæåñòâåííîñòè Ïàïû Ðèìñêîãî.
 ìîäåëè ðåàëüíîñòè, ãäå åñòü äâà ïîëþñà – íàóêà è ðåëèãèÿ, ôè-
ëîñîôèÿ ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé, ïî âûðàæåíèþ âûäàþùåãîñÿ ìåòîäîëî-
ãà Ë.Á . Ìàëêèåëÿ-Áàæåíîâà, «íè÷åéíóþ çåìëþ» ìåæäó ýòèìè ïîëþ-
ñàìè. Âîçìîæíà, îäíàêî, è äðóãàÿ òðàêòîâêà ôèëîñîôñêîãî çíàíèÿ –
ôèëîñîôèÿ, ïîíèìàåìàÿ êàê ìåòàôèçèêà, îêðóæàåò ëþáîå êîíêðåòíîå
çíàíèå è ìîæåò áûòü èñïîëüçîâàíà äëÿ ôèëîñîôñêî-ìåòîäîëîãè÷å-
ñêîãî àíàëèçà îñíîâàíèé ýòîãî çíàíèÿ.
Èçó÷åíèþ ïðèíöèïà ôàëüñèôèêàöèè Êàðëà Ïîïïåðà óìåñòíî
óäåëèòü îòäåëüíîå çàíÿòèå, îäíàêî ïðåäâàðèòåëüíîå çíàêîìñòâî ñ
íèì ìîæíî íà÷àòü íà ââîäíûõ çàíÿòèÿõ, ïðåäëîæèâ ñëóøàòåëÿì â êà-
÷åñòâå óïðàæíåíèÿ äëÿ îïðåäåëåíèÿ ãðàíèö íàó÷íîñòè ðàññìîòðåòü
ñòàòóñ òåîðèé êðåàöèîíèçìà. Çàäàâ èì âîïðîñ, ÿâëÿþòñÿ ëè íàó÷íûìè
êðåàöèîíèñòñêèå òåîðèè, óòâåðæäàþùèå áîæåñòâåííîå ïðîèñõîæäå-
íèå ÷åëîâåêà, êîòîðûå íåâîçìîæíî îïðîâåðãíóòü, ìîæíî âûâåñòè
ñëóøàòåëåé íà ïîíèìàíèå êðèòåðèÿ ôàëüñèôèöèðóåìîñòè (îïðîâåð-
ãàåìîñòè) òåîðèé êàê åäèíñòâåííîé äîñòóïíîé íà ñåãîäíÿøíèé äåíü
«ëàêìóñîâîé áóìàæêè», ïîìîãàþùåé îïðåäåëèòü íàó÷íûé õàðàêòåð
ðàññìàòðèâàåìîé òåîðèè. Ïîëåçíî òàêæå íàïîìíèòü àñïèðàíòàì, ÷òî
â íà÷àëå XX â. òåîðèÿ Íüþòîíà, êîòîðàÿ, êàçàëîñü áû, ïîëó÷èëà ìíî-
ãîëåòíþþ âåðèôèêàöèþ (ïîäòâåðæäåíèå ðàçâèòèåì åñòåñòâîçíàíèÿ),
îêàçàëàñü ôàëüñèôèöèðóåìîé â ìàñøòàáàõ ìèêðîìèðà è áûëà çàìåíå-
íà êâàíòîâîé ìåõàíèêîé. Êîíå÷íî, â ìàñøòàáàõ ìàêðîìèðà çàêîíû
êëàññè÷åñêîé ìåõàíèêè ïî-ïðåæíåìó õîðîøî âûïîëíÿþòñÿ, îäíàêî
íóæíî îò÷åòëèâî ïîíèìàòü, ÷òî íà ñåãîäíÿøíèé äåíü íåò ÷åòêèõ ãðà-
íèö ïðèìåíèìîñòè ýòèõ çàêîíîâ. Íàïðèìåð, ìàêðîñêîïè÷åñêèå äàò-
÷èêè SQUID-ìàãíèòîìåòðîâ ðàáîòàþò íà ïðèíöèïå êâàíòîâîãî ýô-
ôåêòà Äæîçåôñîíà.
Ïîëåçíûì äëÿ ïîíèìàíèÿ ãðàíèö íàó÷íîãî è ðåëèãèîçíîãî ïîä-
õîäîâ ê îïèñàíèþ äåéñòâèòåëüíîñòè ÿâëÿåòñÿ îáñóæäåíèå íàó÷íîñòè
«íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêèõ» êîíôåðåíöèé ïîä íàçâàíèåì «×óäåñà èñòèí-
íûå è ëîæíûå», êîòîðûå â òå÷åíèå ðÿäà ëåò ïðîâîäèëèñü â ðàìêàõ
ðîæäåñòâåíñêèõ è ïàñõàëüíûõ ÷òåíèé ïîä ýãèäîé Ðóññêîé ïðàâîñëàâ-
íîé öåðêâè. Âàæíî, ÷òîáû áóäóùèå íàó÷íûå ðàáîòíèêè îñîçíàëè, ÷òî
Ñ.Í. ÊÎÍßÅÂ
122
3 Øòåðåíëèõò Ä.Â. Î÷åðêè èñòîðèè ãèäðàâëèêè, âîäíûõ è ñòðîèòåëüíûõ èñêóññòâ.
Êí. 4.Ì., 2001.Ñ.182.

÷óäî, êîòîðîå ïîëó÷àåò íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîå îáúÿñíåíèå, ïåðåñòàåò
áûòü ÷óäîì, à òàêæå òî, ÷òî íàó÷íûå ìåòîäû íå ìîãóò áûòü èñïîëüçî-
âàíû äëÿ îáîñíîâàíèÿ èëè îïðîâåðæåíèÿ ÷óäåñ, âõîäÿùèõ â îñíîâà-
íèÿ òîé èëè èíîé ðåëèãèè. Âîçìîæíûì ïðåäìåòîì îáñóæäåíèÿ ìîæåò
áûòü èññëåäîâàíèå ó÷åíûìè ïëàùàíèöû ïî ïðîñüáå êàòîëè÷åñêîé
öåðêâè èëè åæåãîäíîå «ñõîæäåíèå» îãíÿ â Èåðóñàëèìñêîì õðàìå. Íå-
îáõîäèìî äîíåñòè äî ñëóøàòåëåé íåâîçìîæíîñòü âåäåíèÿ ïðîäóêòèâ-
íûõ íàó÷íûõ ñïîðîâ âíå íàó÷íûõ îñíîâàíèé.
 òî æå âðåìÿ ñëåäóåò îáðàòèòü âíèìàíèå ñëóøàòåëåé íà òî, ÷òî,
êàê ñâèäåòåëüñòâóåò èñòîðèÿ ðàçâèòèÿ ôèçèêè, â ëè÷íîñòè ó÷åíîãî
ìîãóò ãàðìîíè÷íî ñî÷åòàòüñÿ âåðà â Ñîçäàòåëÿ è íàó÷íûé ìåòîä. Èç-
âåñòíî, ÷òî îäèí èç ñîçäàòåëåé êâàíòîâîé ìåõàíèêè Íèëüñ Áîð áûë
ãëóáîêî ðåëèãèîçíûì ÷åëîâåêîì, à Èñààê Íüþòîí ïèñàë ìíîãî÷èñ-
ëåííûå òåîëîãè÷åñêèå ñî÷èíåíèÿ.  ýòîé ñâÿçè ïîëåçíî îáñóäèòü íå-
áîëüøîå ñî÷èíåíèå Àëüáåðòà Ýéíøòåéíà «Ðåëèãèÿ è íàóêà», â êîòî-
ðîì îí ðàññìàòðèâàåò ðàçâèòèå ðåëèãèîçíûõ äâèæåíèé. Îí âûäåëÿåò
ðåëèãèþ ñòðàõà, ìîðàëüíóþ ðåëèãèþ è êîñìè÷åñêîå ðåëèãèîçíîå ÷óâ-
ñòâî.
«Ó ïåðâîáûòíûõ ëþäåé ðåëèãèîçíûå ïðåäñòàâëåíèÿ âûçûâàåò
ïðåæäå âñåãî ñòðàõ, ñòðàõ ïåðåä ãîëîäîì, äèêèìè çâåðÿìè, áîëåçíÿ-
ìè, ñìåðòüþ. Òàê êàê íà ýòîé ñòóïåíè áûòèÿ ïîíèìàíèå ïðè÷èííûõ
âçàèìîñâÿçåé îáû÷íî ñòîèò íà êðàéíå íèçêîì óðîâíå, ÷åëîâå÷åñêèé
ðàçóì ñîçäàåò äëÿ ñåáÿ áîëåå èëè ìåíåå àíàëîãè÷íîå ñóùåñòâî, îò âî-
ëè è äåéñòâèé êîòîðîãî çàâèñÿò ñòðàøíûå äëÿ íåãî ÿâëåíèÿ. Ïîñëå
ýòîãî íà÷èíàþò äóìàòü, ÷òîáû óìèëîñòèâèòü ýòî ñóùåñòâî. Äëÿ ýòîãî
ïðîèçâîäÿò îïðåäåëåííûå äåéñòâèÿ è ïðèíîñÿò æåðòâû, êîòîðûå, ñî-
ãëàñíî ïåðåäàâàåìûì èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå âåðîâàíèÿì, ñïîñîá-
ñòâóþò óìèðîòâîðåíèþ ýòîãî ñóùåñòâà, ò.å. äåëàþò åãî áîëåå ìèëî-
ñòèâûì ïî îòíîøåíèþ ê ÷åëîâåêó...
Äðóãèì èñòî÷íèêîì ðåëèãèîçíûõ îáðàçîâ ñëóæàò îáùåñòâåííûå
÷óâñòâà. Îòåö, ìàòü, âîæäè áîëüøîãî ÷åëîâå÷åñêîãî êîëëåêòèâà
ñìåðòíû è ìîãóò îøèáàòüñÿ. Ñòðåìëåíèå îáðåñòè ðóêîâîäñòâî, ëþ-
áîâü è ïîääåðæêó ñëóæèò òîë÷êîì ê ñîçäàíèþ ñîöèàëüíîé è ìîðàëü-
íîé êîíöåïöèè áîãà... Óæå â Ñâÿùåííîì ïèñàíèè ìîæíî ïðîñëåäèòü
ïðåâðàùåíèå ðåëèãèè ñòðàõà â ìîðàëüíóþ ðåëèãèþ. Ïðîäîëæåíèå
ýòîé ýâîëþöèè ìîæíî îáíàðóæèòü â Íîâîì çàâåòå. Ðåëèãèè âñåõ
êóëüòóðíûõ íàðîäîâ, â ÷àñòíîñòè íàðîäîâ Âîñòîêà, ïî ñóòè äåëà ÿâëÿ-
þòñÿ ìîðàëüíûìè ðåëèãèÿìè... Îáùèì äëÿ âñåõ ýòèõ òèïîâ ÿâëÿåòñÿ
àíòðîïîìîðôíûé õàðàêòåð èäåè áîãà.
Êàê ïðàâèëî, ýòîò óðîâåíü óäàåòñÿ ïðåâçîéòè ëèøü îòäåëüíûì
îñîáåííî âûäàþùèìñÿ ëè÷íîñòÿì è îñîáåííî âûñîêîðàçâèòûì îá-
ùåñòâàì. Íî è ó òåõ è ó äðóãèõ ñóùåñòâóåò òðåòüÿ ñòóïåíü ðåëèãèîç-
íîãî ÷óâñòâà, õîòÿ â ÷èñòîì âèäå îíà âñòðå÷àåòñÿ ðåäêî. ß íàçîâó ýòó
ñòóïåíü êîñìè÷åñêèì ðåëèãèîçíûì ÷óâñòâîì. Òîìó, êòî ÷óæä ýòîìó
÷óâñòâó, î÷åíü òðóäíî îáúÿñíèòü, â ÷åì îíî ñîñòîèò, òåì áîëåå ÷òî
ÏÐÅÏÎÄÀÂÀÍÈÅ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ ÍÀÓÊÈ
123

àíòðîïîìîðôíîé êîíöåïöèè áîãà, ñîîòâåòñòâóþùåé åìó, íå ñóùåñò-
âóåò.
Èíäèâèä îùóùàåò íè÷òîæíîñòü ÷åëîâå÷åñêèõ æåëàíèé è öåëåé, ñ
îäíîé ñòîðîíû, è âîçâûøåííîñòü è ÷óäåñíûé ïîðÿäîê, ïðîÿâëÿþ-
ùèéñÿ â ïðèðîäå è â ìèðå èäåé, – ñ äðóãîé. Îí íà÷èíàåò ðàññìàòðè-
âàòü ñîáñòâåííîå ñóùåñòâîâàíèå êàê ñâîåãî ðîäà òþðåìíîå çàêëþ÷å-
íèå è ëèøü âñþ Âñåëåííóþ â öåëîì âîñïðèíèìàåò êàê íå÷òî åäèíîå è
îñìûñëåííîå...
Íåòðóäíî ïîíÿòü, ïî÷åìó öåðêîâü ðàçëè÷íûõ íàïðàâëåíèé âñåãäà
áîðîëàñü ñ íàóêîé è ïðåñëåäîâàëà åå ïðèâåðæåíöåâ. Íî, ñ äðóãîé ñòî-
ðîíû, ÿ óòâåðæäàþ, ÷òî êîñìè÷åñêîå ðåëèãèîçíîå ÷óâñòâî ÿâëÿåòñÿ
ñèëüíåéøåé è áëàãîðîäíåéøåé èç ïðóæèí íàó÷íîãî èññëåäîâàíèÿ.
Òîëüêî òå, êòî ñìîæåò ïî äîñòîèíñòâó îöåíèòü ÷óäîâèùíûå óñèëèÿ è,
êðîìå òîãî, ñàìîîòâåðæåííîñòü, áåç êîòîðûõ íå ìîãëà áû ïîÿâèòüñÿ
íè îäíà íàó÷íàÿ ðàáîòà, îòêðûâàþùàÿ íîâûå ïóòè, ñóìåþò ïîíÿòü,
êàêèì ñèëüíûì äîëæíî áûòü ÷óâñòâî, ñïîñîáíîå ñàìî ïî ñåáå âûçâàòü
ê æèçíè ðàáîòó, ñòîëü äàëåêóþ îò îáû÷íîé ïðàêòè÷åñêîé æèçíè. Êà-
êîé ãëóáîêîé óâåðåííîñòüþ â ðàöèîíàëüíîì óñòðîéñòâå ìèðà è êàêîé
æàæäîé ïîçíàíèÿ äàæå ìåëü÷àéøèõ îòáëåñêîâ ðàöèîíàëüíîñòè, ïðî-
ÿâëÿþùåéñÿ â ýòîì ìèðå, äîëæíû áûëè îáëàäàòü Êåïëåð è Íüþòîí,
åñëè îíà ïîçâîëèëà èì çàòðàòèòü ìíîãèå ãîäû óïîðíîãî òðóäà íà ðàñ-
ïóòûâàíèå îñíîâíûõ ïðèíöèïîâ íåáåñíîé ìåõàíèêè!»4
Äèñêóññèÿ ïî âîïðîñàì íàóêè è ðåëèãèè îáû÷íî áûâàåò î÷åíü îæèâ-
ëåííîé, îñîáåííî åñëè ñðåäè ñëóøàòåëåé åñòü âåðóþùèå.
Философские теории истины
Êàê ïîêàçûâàåò îïûò ïðåïîäàâàíèÿ ôèëîñîôèè íàóêè àñïèðàí-
òàì åñòåñòâåííî-íàó÷íûõ ñïåöèàëüíîñòåé, áîëüøèå ïðîáëåìû âûçû-
âàåò ó ñëóøàòåëåé ïîíèìàíèå êàòåãîðèè èñòèíû â ôèëîñîôñêîì êîí-
òåêñòå.
Êàê ïðàâèëî, òîëüêî îäèí èç 30 àñïèðàíòîâ ìîæåò ñâÿçíî ðàññêà-
çàòü, ÷òî òàêîå êîððåñïîíäåíòñêàÿ òåîðèÿ èñòèíû. Ïðèõîäèòñÿ ïî-
äðîáíî îñòàíàâëèâàòüñÿ íà ýòîì âîïðîñå, èíîãäà äàæå ãðàôè÷åñêè,
ïîêàçûâàÿ ñîäåðæàíèå íàøåãî çíàíèÿ î âíåøíåì ìèðå, îáúåêòèâíûé
âíåøíèé ìèð è èñòèíó, ïîíèìàåìóþ êàê ñòðåëêó-ñîîòâåòñòâèå íàøå-
ãî çíàíèÿ ýòîìó âíåøíåìó ìèðó. Ïðè ýòîì ñëåäóåò ïîäðîáíî îáñó-
äèòü âîïðîñ î òîì, ÷òî òàêîå ïîíèìàíèå èñòèíû íå ëèøåíî íåäîñòàò-
êîâ. Ýòî îïðåäåëåíèå «õîðîøî ðàáîòàåò» äëÿ êëàññè÷åñêîé íàó÷íîé
ðàöèîíàëüíîñòè (â ñìûñëå ïîäõîäîâ àêàäåìèêà Â.Ñ . Ñòåïèíà), êîãäà
Ñ.Í. ÊÎÍßÅÂ
124
4 Ýéíøòåéí À. Ðåëèãèÿ è íàóêà // À. Ýéíøòåéí. Ýâîëþöèÿ ôèçèêè. Ñáîðíèê. Ì .,
2001. Ñ . 12 –15.

ñóùåñòâóåò îáúåêòèâíûé, íå çàâèñÿùèé îò íàáëþäàòåëÿ âíåøíèé
ìèð, à ñðåäñòâà èçìåðåíèÿ ìîãóò áûòü ðàññìîòðåíû îòäåëüíî îò îáú-
åêòà íàáëþäåíèÿ è íàáëþäàòåëÿ. Íî äàæå â êëàññèêå ðàññìîòðåíèå
÷åëîâåêà êàê ãåîëîãè÷åñêîé ñèëû (ïî Â.È. Âåðíàäñêîìó) ïðèâîäèò ê
òîìó, ÷òî äåÿòåëüíîñòü ëþäåé (íàïðèìåð, ïî ïîâîðîòó ðåê è èçìåíå-
íèþ êëèìàòà) ìåíÿåò îáúåêòèâíóþ ðåàëüíîñòü. Êðîìå òîãî, êîððåñ-
ïîíäåíòñêàÿ òåîðèÿ èñòèíû ïðåäïîëàãàåò âûõîä â ìåòàôèçèêó, çà
ðàìêè, äîñòóïíûå «âíóòðåííåìó» íàáëþäàòåëþ.
 êà÷åñòâå àëüòåðíàòèâû ìîæíî ðàññìîòðåòü êîãåðåíòíóþ òåî-
ðèþ èñòèíû, êîòîðàÿ òðåáóåò ñîãëàñîâàíèÿ, íåïðîòèâîðå÷èâîñòè âñå-
ãî çíàíèÿ. Îäíàêî è çäåñü ñëåäóåò ïðèâåñòè ñëóøàòåëÿì ïðèìåð ñêàç-
êè, êîòîðàÿ, áóäó÷è ñàìîñîãëàñîâàííîé è íåïðîòèâîðå÷èâîé, îñòàåò-
ñÿ âñåãî ëèøü ñêàçêîé.
Ïîëåçíî îñòàíîâèòüñÿ íà îáñóæäåíèè ïðàãìàòè÷åñêîãî ïîíèìà-
íèÿ èñòèíû, êðèòåðèåì êîòîðîãî ñëóæèò ïðàêòèêà è êîòîðîå âî ãëàâó
óãëà ïðîöåññîâ îáúÿñíåíèÿ è ïðåäñêàçàíèÿ ñòàâèò ïðèíöèï ïîëåçíî-
ñòè.
Ïîäðîáíî ñëåäóåò ðàññìîòðåòü êîíâåíöèîíàëüíóþ òåîðèþ èñòè-
íû.  êà÷åñòâå èëëþñòðàöèè òîãî, ÷òî â ñîâðåìåííîé êîñìîëîãèè, íà-
ïðèìåð, ïîáåæäàåò èñòèíà, ïîíèìàåìàÿ êàê ñîãëàøåíèå, ìîæíî ïðè-
âåñòè ñëóøàòåëÿì ñëîâà ïðîôåññîðà Â. . Êàçþòèíñêîãî: «Îñíîâíóþ
ðîëü â ïî÷òè âñåîáùåì ïðèçíàíèè èíôëÿöèîííîé êîñìîëîãèè èãðàåò è
ïðèíöèï êîíêîðäàíñà (ò.å. ñîãëàñèå â ñîîáùåñòâå êîñìîëîãîâ, êîòîðîå
èìååò â áîëüøîé ñòåïåíè ñîöèàëüíî-ïñèõîëîãè÷åñêóþ ïðèðîäó)»5.
Ìîëîäûì ó÷åíûì, ïîñâÿùàþùèì ñâîé æèçíåííûé ïóòü ñëóæå-
íèþ íàóêå, ïîëåçíî îñîçíàòü, ÷òî èñòèíà, ñ êîòîðîé èìåþò äåëî ó÷å-
íûå, î÷åíü ÷àñòî íîñèò êîíâåíöèîíàëüíûé õàðàêòåð, õàðàêòåð ñîãëà-
øåíèÿ. Ïðè ýòîì âàæíî äàòü ïîíÿòü ñëóøàòåëÿì, ÷òî òåîðèÿ ìîæåò
îêàçàòüñÿ ëîæíîé, äàæå åñëè ïîäàâëÿþùåå áîëüøèíñòâî íàó÷íîãî
ñîîáùåñòâà ñ÷èòàåò åå èñòèííîé.
Сложный характер привычных понятий
Äàëåå èìååò ñìûñë ïîãîâîðèòü î ïîíÿòèè íàó÷íîé ïàðàäèãìû,
ðàññìîòðåâ ðàçëè÷íûå óðîâíè òåîðåòè÷åñêîãî çíàíèÿ: ïîíÿòèå, ãèïî-
òåçó, òåîðèþ, ïàðàäèãìó, êàðòèíó ìèðà. Íàäî ïîêàçàòü ñëóøàòåëÿì
ñëîæíîñòü ôîðìèðîâàíèÿ òàêîé êàòåãîðèè, êàê ïîíÿòèå, îòñóòñòâèå
îäíîçíà÷íûõ (àáñîëþòíûõ) ôîðìóëèðîâîê äàæå ñàìûõ ïðîñòûõ áàçî-
âûõ ïîíÿòèé, íàïðèìåð ïîíÿòèÿ òî÷êè â ìàòåìàòèêå. Êàçàëîñü áû, ìû
ìîãëè áû îïðåäåëèòü òî÷êó êàê «îáúåêò, íå èìåþùèé èçìåðåíèé», íî
ÏÐÅÏÎÄÀÂÀÍÈÅ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ ÍÀÓÊÈ
125
5 Êàçþòèíñêèé Â.Â. Òåîðèÿ è ôàêò â êîñìîëîãèè // Ñîâðåìåííàÿ êîñìîëîãèÿ: ôèëî-
ñîôñêèå ãîðèçîíòû. Ì., 2011. Ñ. 88 .

âîçíèêàåò âîïðîñ, êàê îïðåäåëèòü ïîíÿòèå «èçìåðåíèå». Íóæíî ïîêà-
çàòü ïðåäåëüíûé (ãðàíè÷íûé) õàðàêòåð áàçîâûõ ïîíÿòèé äàæå â ìàòå-
ìàòèêå. Ñêàæåì, åñëè ìû íàó÷èëèñü ïîíèìàòü, ÷òî òàêîå òî÷êà, òî ìû
ìîæåì îïðåäåëèòü ïîíÿòèå ëèíèè êàê ìíîæåñòâî òî÷åê, à ïîíÿòèå
ïëîñêîñòè êàê ìíîæåñòâî ëèíèé. Ïðè ýòîì â êà÷åñòâå áàçîâîãî ïîíÿ-
òèÿ ìîæíî âçÿòü ïîíÿòèå ïëîñêîñòè, åñëè îíî áîëåå äîñòóïíî äëÿ ïî-
íèìàíèÿ, è òîãäà ïåðåñå÷åíèå ïëîñêîñòåé äàñò íàì ïîíÿòèå ëèíèè, à
ïåðåñå÷åíèå ëèíèé – ïîíÿòèå òî÷êè.
Ïðè ðàññìîòðåíèè ìàòåìàòè÷åñêèõ ïîíÿòèé ìîæíî îáñóäèòü ðàç-
ëè÷íûå ïîäõîäû ê îïðåäåëåíèþ «ïðèðîäû» ìàòåìàòè÷åñêèõ îáúåê-
òîâ. Çàäàâ ñëóøàòåëÿì âîïðîñ, ÷òî òàêîå ÷èñëî, ìîæíî îðãàíèçîâàòü
äèñêóññèþ è ðàññìîòðåòü ïëàòîíîâñêóþ è ïèôàãîðåéñêóþ òðàêòîâêè
ìàòåìàòè÷åñêèõ ïîíÿòèé, à çàòåì ïðåäëîæèòü ôèçè÷åñêóþ ìîäåëü
ôîðìèðîâàíèÿ ïîíÿòèÿ ÷èñëà êàê îïèñàíèå ïðîñòðàíñòâåííî-
âðåìåííû
́
õ ñâîéñòâ ìàòåðèàëüíîãî ìèðà. Åñëè ïîñëå ýòîãî ïåðåéòè ê
àíàëèçó ôèçè÷åñêèõ ïîíÿòèé è ñïðîñèòü, ÷òî òàêîå ïðîñòðàíñòâî è
âðåìÿ, òî äëÿ ìíîãèõ àñïèðàíòîâ îêàçûâàåòñÿ îòêðûòèåì òî, ÷òî ôè-
çèêè îïåðèðóþò òîëüêî ñ ïðîñòðàíñòâåííûìè è âðåìåííû
́
ìè ïðîìå-
æóòêàìè, à òðàêòîâêà ïîíÿòèé ïðîñòðàíñòâà è âðåìåíè îêàçûâàåòñÿ
ïðåäìåòîì ôèëîñîôñêîãî çíàíèÿ.
Îáû÷íî èíòåðåñíî ïðîõîäèò îáñóæäåíèå âîïðîñà, ÷òî òàêîå èí-
ôîðìàöèÿ. Ìîæíî ïðåäëîæèòü ñëóøàòåëÿì ðàññìîòðåòü íàèáîëåå ïðè-
âû÷íûé âèä èíôîðìàöèè – ïå÷àòíûé òåêñò. Èíòóèòèâíî ïðåäñòàâëÿåò-
ñÿ ñîâåðøåííî î÷åâèäíûì, ÷òî ÷åì áîëüøå ñòðî÷åê òåêñòà ðàñïîëàãà-
åòñÿ íà ëèñòå, òåì áîëüøåå êîëè÷åñòâî èíôîðìàöèè â íåì ñîäåðæèòñÿ.
Òîãäà, êàçàëîñü áû, ìîæíî ñäåëàòü âûâîä, ÷òî ìàêñèìàëüíîå êîëè÷åñò-
âî èíôîðìàöèè ñîäåðæèòñÿ íà ïîëíîñòüþ ÷åðíîì (áåëîì) ëèñòå. Îäíà-
êî ÿñíî, ÷òî ýòî íå òàê, òàê êàê ÷åì áîëüøå íà ëèñòå ñòðî÷åê, òåì òðóä-
íåå ñ÷èòàòü ñèìâîëû òåêñòà, ïîñêîëüêó ñòðî÷êè áóäóò ñëèâàòüñÿ äðóã ñ
äðóãîì. Òàêèì îáðàçîì, èíôîðìàöèÿ ïðåäñòàåò êàê ìåðà óïîðÿäî÷åí-
íîñòè â îòëè÷èå îò ýíòðîïèè, ÿâëÿþùåéñÿ ìåðîé áåñïîðÿäêà.
Äèñêóññèþ ïî ïðîáëåìå îïðåäåëåíèÿ ïîíÿòèÿ èíôîðìàöèè ïî-
ëåçíî äîïîëíèòü ðàññìîòðåíèåì ìàòåìàòè÷åñêîãî îïðåäåëåíèÿ êîëè-
÷åñòâà èíôîðìàöèè, êîòîðîå áûëî ñôîðìóëèðîâàíî â 1949 ã. â ðàáîòå
Ê. Øåííîíà è Ó. Âèâåðà6. Êàê ïîêàçàëà ïðàêòèêà ïðåïîäàâàíèÿ ôèëî-
ñîôèè íàóêè, ìíîãèå ñëóøàòåëè çíàêîìû ñ ïîíÿòèåì êîëè÷åñòâà èí-
ôîðìàöèè, êîòîðîå ïðåäïîëàãàåò íàëè÷èå èñòî÷íèêà, ïðèåìíèêà è
ïåðåäàþùåãî êàíàëà, è çíàþò ôîðìóëó Øåííîíà, â êîòîðîé êîëè÷å-
ñòâî èíôîðìàöèè, íåîáõîäèìîå äëÿ çàïèñè òåêñòà ñ âûáðàííûì àëôà-
âèòîì ñèìâîëîâ, îïðåäåëÿåòñÿ êàê ñóììà ïðîèçâåäåíèé âåðîÿòíîñòåé
ïîÿâëåíèÿ ñèìâîëà ñ íîìåðîì i íà íàòóðàëüíûé ëîãàðèôì ýòîé âåðî-
ÿòíîñòè ïî âñåì ñèìâîëàì, âçÿòàÿ ñ îòðèöàòåëüíûì çíàêîì.
Ñ.Í. ÊÎÍßÅÂ
126
6 Ñì.: Shannon C.E., Weaver W. The Mathematical Theory of Communication.
University of Illinois Press, 1949.

Îòòàëêèâàÿñü îò äîñòèãíóòîãî ïîíèìàíèÿ ñëîæíîñòè îïðåäåëå-
íèÿ òàêèõ, êàçàëîñü áû, çíàêîìûõ òåðìèíîâ, ìîæíî ïåðåéòè ê îáñóæ-
äåíèþ ñïåöèôèêè ôèëîñîôñêèõ êàòåãîðèé. Ïîëåçíûì ìîæåò îêàçàòü-
ñÿ ïðåäëîæåííàÿ ñëóøàòåëÿì àíàëîãèÿ ìåæäó èçó÷åíèåì ôèëîñîôèè
è îñâîåíèåì èíîñòðàííîãî ÿçûêà. ×àñòî àñïèðàíòû íå çàäóìûâàþòñÿ,
÷òî äëÿ òîãî ÷òîáû âûó÷èòü èíîñòðàííûé ÿçûê, íåîáõîäèìî èçó÷èòü
÷åòûðå ÿçûêà: íàó÷èòüñÿ ïèñàòü, ÷èòàòü, ãîâîðèòü è ïîíèìàòü.
Некоторые практические примеры
Âàæíîé çàäà÷åé ÿâëÿåòñÿ ôîðìèðîâàíèå ó ñëóøàòåëåé èíòåðåñà ê
èçó÷åíèþ èñòîðèè è ôèëîñîôèè íàóêè. Äëÿ äåìîíñòðàöèè âàæíîñòè
ôèëîñîôèè äëÿ ðàáîòàþùåãî ó÷åíîãî ìîæíî èñïîëüçîâàòü èñòîðèþ
îòêðûòèé, íàïðèìåð, ðåàêöèè Áåëîóñîâà–Æàáîòèíñêîãî, àíòè÷àñòèö
è ðåëèêòîâîãî èçëó÷åíèÿ.
Îòêðûòèå Á.Ï. Áåëîóñîâûì êîëåáàòåëüíîé ðåàêöèè, êîòîðîå
îäèí èç ñîçäàòåëåé òåîðèè ñàìîîðãàíèçàöèè, áåëüãèéñêèé ôèçèê ðóñ-
ñêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ Èëüÿ Ïðèãîæèí ñðàâíèë ïî çíà÷åíèþ ñ îòêðû-
òèåì êâàðêîâ è ÷åðíûõ äûð7, ïðîèçîøëî â 1950-õ ãã. Áåëîóñîâ ìîäå-
ëèðîâàë ïðîöåññû, ñâÿçàííûå ñ öèêëîì ëèìîííîé êèñëîòû (öèêëîì
Êðåáñà), îòâåòñòâåííûì çà ìåòàáîëèçì â æèâîì îðãàíèçìå, è çàìåòèë
êîëåáàíèÿ öâåòà ðåàêöèîííîé ñìåñè, ñîäåðæàùåé ëèìîííóþ êèñëî-
òó, ñåðíóþ êèñëîòó, ñóëüôàò öåðèÿ è áðîìèä êàëüöèÿ, ñ æåëòîãî íà
áåñöâåòíûé, çàòåì îïÿòü íà æåëòûé. Ýòè êîëåáàíèÿ ïðîäîëæàëèñü áî-
ëåå ÷àñà.
Á.Ï. Áåëîóñîâ ïîñëàë òåêñòû ñòàòüè, îïèñûâàþùåé îòêðûòóþ èì
ðåàêöèþ, â âåäóùèå õèìè÷åñêèå æóðíàëû: â 1951 ã. â «Æóðíàë îáùåé
õèìèè», à â 1955 ã. â æóðíàë «Êèíåòèêà è êàòàëèç», îäíàêî îíè íå áû-
ëè ïðèíÿòû ê ïóáëèêàöèè. Åìó óäàëîñü èçäàòü òîëüêî êîðîòêèé ïðå-
ïðèíò ñâîåé ñòàòüè â «Òðóäàõ Èíñòèòóòà áèîôèçèêè», ãäå îí âîçãëàâ-
ëÿë ëàáîðàòîðèþ. Äåìîíñòðàöèÿ ðåàêöèè âîñïðèíèìàëàñü êîëëåãàìè
Áåëîóñîâà êàê ôîêóñ, ïîñêîëüêó îáùåïðèíÿòîé ñ÷èòàëàñü ïàðàäèãìà
êëàññè÷åñêîé òåðìîäèíàìèêè, êîòîðàÿ ìîãëà îáúÿñíÿòü òîëüêî ìîíî-
òîííîå èçìåíåíèå ïàðàìåòðîâ ðåàêöèîííîé ñèñòåìû. Ëèøü â
1970-å ãã. ïîÿâèëàñü íåëèíåéíàÿ òåðìîäèíàìèêà îòêðûòûõ íåðàâíî-
âåñíûõ ñèñòåì, ïîçâîëèâøàÿ îáúÿñíèòü ÿâëåíèÿ ñàìîîðãàíèçàöèè â
æèâîé ïðèðîäå. Êîëëåêòèâó ó÷åíûõ, ðàáîòàâøèõ íàä ðåàêöèåé Áåëî-
óñîâà–Æàáîòèíñêîãî, â 1980 ã. áûëà ïðèñâîåíà Ëåíèíñêàÿ ïðåìèÿ.
Ê òîìó âðåìåíè Áåëîóñîâ óæå óìåð â áåçâåñòíîñòè (1976). Ïîëíûé
òåêñò åãî ñòàòüè áûë îïóáëèêîâàí â 1981 ã.
ÏÐÅÏÎÄÀÂÀÍÈÅ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ ÍÀÓÊÈ
127
7 Pechenkin A.A. B .P . Belousov and his Reaction // J. Biosci. 2009 . 1 34 (3). Sept.
P. 365–371.

Êîãäà Ï. Äèðàê «íà êîí÷èêå ïåðà» îòêðûë âîçìîæíîñòü ñóùåñò-
âîâàíèÿ àíòèìàòåðèè, îêàçàëîñü, ÷òî ïðîöåññû ñ ó÷àñòèåì ïîçèòðîíà,
ðàíåå ýêñïåðèìåíòàëüíî îáíàðóæåííûå â Äóáíå, áûëè îòáðîøåíû
êàê îøèáî÷íûå.
Ðàññìàòðèâàÿ òåîðèþ è ôàêò â êîñìîëîãèè, ïðîôåññîð Â. . Êàçþ-
òèíñêèé îòìåòèë, ÷òî ðåëèêòîâîå èçëó÷åíèå íàáëþäàëîñü â 1941 ã.
Ìàê-Êåëëàðîì, çàòåì â 1955–1956 ãã. åãî íàáëþäàë Ò.À. Øìàîíîâ â
ïðîöåññå ñâîåé äèññåðòàöèîííîé ðàáîòû ïî èññëåäîâàíèþ ïîëÿðèçà-
öèè ðàäèîèçëó÷åíèÿ Ëóíû8. Èðîíèÿ ñèòóàöèè ñî Øìàîíîâûì çàêëþ-
÷àëàñü â òîì, ÷òî åìó äëÿ äèññåðòàöèè íóæíî áûëî äîáèòüñÿ íóëåâîãî
ñèãíàëà, èçáàâèòüñÿ îò ïîìåõ, à åãî ðàäèîìåòð ïîêàçûâàë ôîíîâîå èç-
ëó÷åíèå òåìïåðàòóðîé ïðèìåðíî 5 Ê. Êàçþòèíñêèé ïîäðîáíî îïèñàë
îòêðûòèå Ïåíçèàñà è Óèëñîíà, êîòîðûå áûëè ðàäèîèíæåíåðàìè ëàáî-
ðàòîðèè «Áåëë», íå ñòàâèëè íèêàêèõ íàó÷íûõ çàäà÷, à õîòåëè âñåãî
ëèøü ïðîãðàäóèðîâàòü ðàäèîìåòð, óñòàíîâèâ íóëü-ïóíêò äëÿ øêàëû
èçìåðåíèé. Ïî åãî ñëîâàì, «íèêòî íå èñêàë ðåëèêòîâîå èçëó÷åíèå ñ
öåëüþ ïðîâåðêè ïðåäñêàçàíèÿ òåîðèè»9.
Ïðèâåäåííûå ïðèìåðû ìîãóò áûòü ïîëåçíû òàêæå ïðè èçó÷åíèè
âîïðîñà òåîðåòè÷åñêîé íàãðóæåííîñòè íàó÷íîãî ôàêòà, êîòîðîìó æå-
ëàòåëüíî ïîñâÿòèòü îòäåëüíîå çàíÿòèå.
Âàæíûì ïðèíöèïîì ïðåïîäàâàíèÿ ôèëîñîôèè íàóêè, ïî ìîåìó
ìíåíèþ, ÿâëÿåòñÿ îòêðûòîñòü îáñóæäàåìûõ ïðîáëåì è ïðåäîñòàâëå-
íèå ñëóøàòåëÿì âîçìîæíîñòè âûñêàçàòü ñâîå ìíåíèå ïî âñåì îáñóæ-
äàåìûì âîïðîñàì. Íàïðèìåð, ÷èòàÿ ëåêöèè è ïðîâîäÿ ñåìèíàðû ïî
ôèëîñîôèè õèìèè, ÿ ÷àñòî öèòèðîâàë èçâåñòíîãî ìåòîäîëîãà À.À. Ïå-
÷åíêèíà10, ãîâîðÿ î òåñíîé ñâÿçè õèìèè ñ ïðîìûøëåííûì ïðîèçâîä-
ñòâîì è áîëüøåé ïðàêòè÷åñêîé ïðèìåíèìîñòè ðåçóëüòàòîâ õèìè÷å-
ñêèõ èññëåäîâàíèé.
Îáîñíîâûâàÿ òåçèñ î òîì, ÷òî õèìè÷åñêàÿ íàóêà ãîðàçäî áëèæå ê
ïðàêòèêå, ÷åì ôèçèêà (òðóäíîñòü ïðåäñêàçàíèÿ ðåçóëüòàòîâ ôóíäàìåí-
òàëüíûõ èññëåäîâàíèé â êîòîðîé õîðîøî èçâåñòíà), ÿ, â ÷àñòíîñòè, ãî-
âîðèë î òîì, ÷òî ïðîâåäåííàÿ â ëàáîðàòîðèè, íàïðèìåð, ðåàêöèÿ ñåðåá-
ðÿíîãî çåðêàëà ìîæåò ñðàçó íàéòè ïðîìûøëåííîå ïðèìåíåíèå. Îäíàêî
ïîñëåäóþùåå îáñóæäåíèå ñ àñïèðàíòàìè âîïðîñîâ ïðàêòè÷åñêîãî ïðè-
ëîæåíèÿ õèìè÷åñêîãî çíàíèÿ ïîêàçàëî, ÷òî î÷åíü ìíîãèå ðåçóëüòàòû
õèìè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé, íàïðèìåð ìíîãî÷èñëåííûå íîâûå ïîëèìå-
ðû, ìîãóò íèêîãäà íå íàéòè ñâîåãî ïðàêòè÷åñêîãî ïðèìåíåíèÿ.
Ïðåäñòàâëÿåòñÿ öåëåñîîáðàçíûì ðàññìîòðåòü ïðîöåññû çàðîæäå-
íèÿ è ðàçâèòèÿ íàó÷íîãî çíàíèÿ. Âàæíî ïîêàçàòü ñëóøàòåëÿì, ÷òî íà-
Ñ.Í. ÊÎÍßÅÂ
128
8 Êàçþòèíñêèé Â.Â. Óêàç. ñî÷. Ñ. 68.
9 Òàìæå.Ñ.69–70.
10 Ñîâðåìåííûå ôèëîñîôñêèå ïðîáëåìû åñòåñòâåííûõ, òåõíè÷åñêèõ è ñîöèîãóìà-
íèòàðíûõ íàóê : ó÷åáíèê ; ïîä îáù. ðåä. ä -ðà ôèëîñ. íàóê, ïðîô. Â.Â. Ìèðîíîâà. Ì .,
2006. Ñ . 183.

÷àëî ñåãîäíÿøíåãî ïîíèìàíèÿ íàóêè ñôîðìèðîâàëîñü â XVI–XVII ââ.
è áûëî òåñíî ñâÿçàíî ñ ïðèìåíåíèåì ìàòåìàòè÷åñêèõ ìåòîäîâ â åñòå-
ñòâîçíàíèè. Íà ïåðâîì ýòàïå íàó÷íîãî ïîçíàíèÿ ïðîèñõîäèò êîëè÷å-
ñòâåííàÿ îáðàáîòêà ýìïèðè÷åñêèõ äàííûõ.  ðåçóëüòàòå èç ðåöåïòîâ
è çàïèñåé âûäåëÿþòñÿ ïîâòîðÿþùèåñÿ ýìïèðè÷åñêèå çàêîíîìåðíî-
ñòè, êîòîðûå ðåïðåçåíòèðóþòñÿ íàáîðîì ÷èñåë, ÷àñòî ñâåäåííûõ â
òàáëèöû. Äëÿ èëëþñòðàöèè ðàçâèòèÿ íàó÷íîãî çíàíèÿ öåëåñîîáðàçíî
èñïîëüçîâàòü òåîðåòè÷åñêîå îïèñàíèå òðàåêòîðèè òåëà, áðîøåííîãî
ïîä óãëîì ê ãîðèçîíòó, êîòîðîå èçó÷àëîñü óæå Ãàëèëååì è ñëóøàòå-
ëÿì, êàê ïðàâèëî, õîðîøî èçâåñòíî. Â ðåçóëüòàòå íàáëþäåíèé è ýêñ-
ïåðèìåíòîâ ôîðìèðóþòñÿ ýìïèðè÷åñêèå äàííûå, ñòðîÿòñÿ ãðàôèêè
äâèæåíèÿ òåë, ïðîèñõîäèò îñîçíàíèå òîãî, ÷òî òåëî äâèæåòñÿ ïî ïàðà-
áîëå.
Çàòåì èäåò ýòàï ïîñòðîåíèÿ ìîäåëåé ÿâëåíèÿ. Íà ìîäåëüíîì ýòà-
ïå ìàòåìàòèçàöèè ìîãóò ñîñóùåñòâîâàòü ðàçëè÷íûå ìîäåëè, â êîòî-
ðûõ â êà÷åñòâå áàçèñíûõ, ïðåäåëüíûõ îáúåêòîâ âûáèðàþòñÿ êàê íà-
áëþäàåìûå, òàê è ÷èñòî òåîðåòè÷åñêèå «êîíñòðóêòû».  ñëó÷àå òåëà,
áðîøåííîãî ïîä óãëîì ê ãîðèçîíòó, áûëà îñîçíàíî, ÷òî âñå òåëà, ñâî-
áîäíî ëåòÿùèå íàä çåìëåé, èñïûòûâàþò îäèíàêîâîå óñêîðåíèå ñâî-
áîäíîãî ïàäåíèÿ.
Çäåñü óìåñòíî îáðàòèòü âíèìàíèå ñëóøàòåëåé íà òî, ÷òî íàóêà
Íîâîãî âðåìåíè, ïîÿâèâøàÿñÿ â XVI–XVII ââ., íå ïðîñòî ñëåäîâàëà
ïóòåì ôèëîñîôñêèõ ðàññóæäåíèé è îáûäåííûõ íàáëþäåíèé, êàê ýòî
áûëî ñ ôèçèêîé Àðèñòîòåëÿ, íî àêòèâíî èñïîëüçîâàëà ýêñïåðèìåíò.
Ìîè ñëóøàòåëè èíîãäà ïðèâîäÿò â ïðèìåð Àðõèìåäà, êîòîðûé ýêñïå-
ðèìåíòàëüíî îïðåäåëèë îáúåì êîðîíû è óëè÷èë åå èçãîòîâèòåëÿ â âî-
ðîâñòâå çîëîòà. Ñòîèò ïîÿñíèòü, ÷òî ïîíèìàíèå ýêñïåðèìåíòà â àí-
òè÷íîñòè è Ñðåäíèå âåêà îòëè÷àëîñü îò ñîâðåìåííîãî. Ó äðåâíèõ ãðå-
êîâ «òåõíå» ïîíèìàëîñü êàê èñêóññòâî. Ýêñïåðèìåíò â ñåãîäíÿøíåì
ïîíèìàíèè – êîãäà ÿâëåíèå «âûðûâàþò» èç ïðèðîäíîãî êîíòåêñòà,
îòñþäà â ó÷åáíèêàõ è ñëîâàðÿõ ýêñïåðèìåíòàëüíîå åñòåñòâîçíàíèå
ñâÿçûâàþò ñ èìåíåì Ãàëèëåÿ. Ðåøàþùèé ýêñïåðèìåíò â ïåðåâîäå ñ
ëàòèíñêîãî experimentum crucis11 îçíà÷àåò «èñïûòàíèå êðåñòîì», îò-
ñþäà ïðèçûâ èçâåñòíîãî îòå÷åñòâåííîãî ôèëîñîôà Ïèàìû Ïàâëîâíû
Ãàéäåíêî12 è öåëîãî ðÿäà äðóãèõ èññëåäîâàòåëåé âåðíóòü íàòóðôèëî-
ñîôèþ, âîçâðàòèòü ñâîáîäó ïðèðîäå.
Ãàëèëåî Ãàëèëåé ëè÷íî áðîñàë øàðû, èçãîòîâëåííûå èç ðàçëè÷-
íûõ ìàòåðèàëîâ (ðàçíûõ ïî âåñó), ñ Ïèçàíñêîé áàøíè íà ïîëîæåííûå
âíèçó äîñêè è ñëóøàë çâóêè óäàðîâ ðàçëè÷íûõ òåë, äîñòèãøèõ çåìëè.
Åìó íóæíî áûëî ýêñïåðèìåíòàëüíî ïðîâåðèòü òåçèñ Àðèñòîòåëÿ î
òîì, ÷òî ëåãêèå òåëà äâèæóòñÿ ââåðõ, à òÿæåëûå âíèç. Âûÿñíèëîñü,
ÏÐÅÏÎÄÀÂÀÍÈÅ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ ÍÀÓÊÈ
129
11 Ñì.: Êðàòêàÿ ôèëîñîôñêàÿ ýíöèêëîïåäèÿ. Ì ., 1994. C. 567.
12 Ãàéäåíêî Ï.Ï . Íàó÷íàÿ ðàöèîíàëüíîñòü è ôèëîñîôñêèé Ðàçóì // Ñóäüáû åñòåñò-
âîçíàíèÿ: ñîâðåìåííûå äèñêóññèè. Ì., 2000. Ñ. 16 –20 .

÷òî òåëà ïàäàþò ñ îäèíàêîâûì óñêîðåíèåì. Â ðåçóëüòàòå – ìîæíî ïî-
ëó÷èòü ôîðìóëó, êîòîðàÿ ñâÿçûâàåò êîîðäèíàòû òåëà, äâèæóùåãîñÿ
ïîä óãëîì ê ãîðèçîíòó, ñ åãî ñêîðîñòüþ è âðåìåíåì äâèæåíèÿ. Êîýô-
ôèöèåíòîì ïðîïîðöèîíàëüíîñòè ÿâëÿåòñÿ óñêîðåíèå ñâîáîäíîãî ïà-
äåíèÿ. Êàçàëîñü áû, âñå õîðîøî – ôîðìóëà äâèæåíèÿ ïîëó÷åíà. Îäíà-
êî äàëüíåéøåå ðàçâèòèå ýêñïåðèìåíòàëüíîé ïðàêòèêè ïîêàçûâàåò,
÷òî óñêîðåíèå ñâîáîäíîãî ïàäåíèÿ çàâèñèò îò âûñîòû. È âîò òóò íóæ-
íî îáðàòèòü âíèìàíèå ñëóøàòåëåé íà òî, ÷òî íèêàêèå ðàññóæäåíèÿ íå
ïîçâîëÿò äàëüøå ðàçâèâàòü òåîðèþ, ïîêà ìû íàõîäèìñÿ â «ïëîñêîñòè
çåìëè». ×òîáû ïîëó÷èòü âûðàæåíèå äëÿ çàêîíà èçìåíåíèÿ êîýôôèöè-
åíòà óñêîðåíèÿ ñâîáîäíîãî ïàäåíèÿ, ìû äîëæíû âûéòè èç «ïëîñêîñòè
Çåìëè» è ñîçäàòü ìîäåëü, ïðèâîäÿùóþ ê ïîÿâëåíèþ ïðèòÿæåíèÿ, –
íóæíî ñîçäàòü òåîðèþ âñåìèðíîãî òÿãîòåíèÿ Íüþòîíà. Èìåííî ýòà
òåîðèÿ ìîæåò äàòü ôîðìóëó äëÿ ðàñ÷åòà óñêîðåíèÿ ñâîáîäíîãî ïàäå-
íèÿ â çàâèñèìîñòè îò âûñîòû íàä Çåìëåé. Ýòîò ïðèìåð, î÷åíü ïðîñòîé
ñ òî÷êè çðåíèÿ ôèçèêè, ïîêàçûâàåò àñïèðàíòàì ïðèíöèïèàëüíóþ
âàæíîñòü ôèëîñîôñêî-ìåòîäîëîãè÷åñêîãî ïîäõîäà ê ïðîáëåìå, ïî-
çâîëÿåò ïîä äðóãèì óãëîì âçãëÿíóòü íà ñôîðìèðîâàííûå ñòåðåîòèïû
íàó÷íîãî çíàíèÿ. Ïîäîáíûå ïðèìåðû ïîìîãàþò ëó÷øå îñîçíàòü ðîëü
ìåòàôèçèêè â ïðîöåññå ôîðìèðîâàíèÿ íàó÷íîãî çíàíèÿ.
Îäíèì èç âàæíåéøèõ âîïðîñîâ, íà êîòîðûå ñëåäóåò îáðàòèòü îñî-
áîå âíèìàíèå, ÿâëÿåòñÿ ïðîáëåìà òåîðåòè÷åñêîé íàãðóæåííîñòè íà-
ó÷íîãî ôàêòà. Êàê ïðàâèëî, äî ïðîõîæäåíèÿ êóðñà ôèëîñîôèè íàóêè
ñëóøàòåëè íå çàäóìûâàþòñÿ íàä òåì, ÷òî ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé íàó÷-
íûé ôàêò, îòîæäåñòâëÿÿ åãî ñ áûòîâûì ïîíèìàíèåì ôàêòîâ. Îñîçíàòü
óêàçàííóþ ïðîáëåìó ïîìîãàåò ðàññìîòðåíèå êîíêðåòíûõ ïðèìåðîâ.
Íàïðèìåð, âñå, êàê ïðàâèëî, âèäåëè ïîëåòû èëëþçèîíèñòà Äýâèäà
Êîïïåðôèëüäà. Ïîýòîìó íà âîïðîñ, ÿâëÿþòñÿ ëè ýòè ïîëåòû íàó÷íûì
ôàêòîì, ñëóøàòåëè îòâå÷àþò îòðèöàòåëüíî è ïóòåì äàëüíåéøèõ ðàñ-
ñóæäåíèé ïðèõîäÿò ê âûâîäó, ÷òî íàó÷íûì ôàêòîì íàáëþäåíèå ïîëå-
òà Êîïïåðôèëüäà ñòàíîâèòñÿ, êîãäà îáúÿñíåíû ìåõàíèçìû (òåõíè÷å-
ñêèå ïðèñïîñîáëåíèÿ), ïîçâîëÿþùèå åìó ýòè ïîëåòû îñóùåñòâëÿòü.
Ïîëåçíûì ïðèìåðîì ÿâëÿåòñÿ ðàññìîòðåíèå ÿâëåíèÿ ìèðàæà, êîãäà â
æàðêóþ ïîãîäó íà àñôàëüòå ïîÿâëÿåòñÿ âèäèìîñòü âîäÿíûõ ëóæ.
Ñ îäíîé ñòîðîíû, ïîíÿòíî, ÷òî ýòî ÿâëåíèå âèäÿò î÷åíü ìíîãèå ëþäè,
ñ äðóãîé – íàó÷íûì ôàêòîì îíî ñòàíîâèòñÿ, êîãäà ïîÿâëÿåòñÿ åãî íà-
ó÷íîå îáúÿñíåíèå – ÷åðåç èçìåíåíèå ïîêàçàòåëÿ ïðåëîìëåíèÿ ñâåòà
íàãðåòîãî âîçäóõà.
Äàëåå ìîæíî ïåðåõîäèòü ê áîëåå ñëîæíûì âîïðîñàì. Íàïðèìåð,
èçâåñòíî, ÷òî â Áîëãàðèè ñóùåñòâóåò öåëàÿ íàðîäíîñòü, êîòîðàÿ óìå-
åò òàíöåâàòü áîñèêîì íà ðàñêàëåííûõ óãëÿõ è ïðè ýòîì íå îáæèãàåò-
ñÿ. Ñîâðåìåííàÿ ôèçèêà (è ôèçèîëîãèÿ) íå ìîæåò äàòü ýòîìó îáúÿñíå-
íèå, ïîýòîìó íàçâàòü ýòî íàó÷íûì ôàêòîì íåëüçÿ.
Çäåñü âàæíî ïîêàçàòü ãðàíèöû íàó÷íîãî çíàíèÿ. Ñ îäíîé ñòîðî-
íû, íóæíî íàó÷èòü ñëóøàòåëåé íå îòðèöàòü áåçäóìíî íàáëþäàå-
Ñ.Í. ÊÎÍßÅÂ
130

ìûå ìíîãèìè ÿâëåíèÿ, à ñ äðóãîé – ïîíèìàòü, ÷òî îòñóòñòâèå îáúÿñ-
íÿþùåé òåîðèè íå ïîçâîëÿåò ãîâîðèòü î íàó÷íîñòè íàáëþäàåìûõ
ÿâëåíèé. Áîëåå ïîäðîáíî óêàçàííûé âîïðîñ ìîæíî îáñóäèòü, èñïîëü-
çóÿ ðàáîòó ïðåäñòàâèòåëÿ Ëüâîâñêî-Âàðøàâñêîé øêîëû Ëþäâèãà
Ôëåêà13. Â òî æå âðåìÿ ñëåäóåò ïðîèíôîðìèðîâàòü ñëóøàòåëåé, ÷òî
ïîìèìî êðàéíèõ òî÷åê çðåíèÿ, êîòîðûå ïðèñóòñòâóþò â ñåãîäíÿøíåé
íàó÷íîé ëèòåðàòóðå, êîãäà ôèçèêè-ýêñïåðèìåíòàòîðû äåëàþò âûâîä
(âñëåä çà Òîðíè Ñåãåðñòåäîì), ÷òî «ðåàëüíîñòü – ýòî òåîðèÿ»14, ñóùå-
ñòâóþò è äðóãèå òî÷êè çðåíèÿ íà òåîðåòè÷åñêóþ íàãðóæåííîñòü ôàê-
òà. Íàïðèìåð, èçâåñòíûé ôèëîñîô è ìåòîäîëîã íàóêè Ñåðãåé Âëàäè-
ìèðîâè÷ Èëëàðèîíîâ çàùèùàë ãèïîòåçó «ãîëûõ ôàêòîâ», óòâåðæäàÿ,
÷òî ó Ìàéêëà Ôàðàäåÿ íå áûëî íèêàêèõ òåîðåòè÷åñêèõ íàãðóçîê, êî-
ãäà îí ïîìåñòèë ïëàìÿ ñâå÷è ìåæäó ïîëþñàìè ìàãíèòà. Ïðè ýòîì îò-
êëîíåíèå ïëàìåíè, ñîãëàñíî åãî òî÷êå çðåíèÿ, ÿâëÿåòñÿ íàó÷íûì ôàê-
òîì15.
Èíòåðåñíóþ è î÷åíü ñîâðåìåííóþ äèñêóññèþ ìîæíî îðãàíèçî-
âàòü ïî âîïðîñó ðàçâèòèÿ íàíîòåõíîëîãèé, â ñôåðå, â êîòîðîé ñåãîäíÿ
íàèáîëåå ïîëíî ðåàëèçóåòñÿ òåñíàÿ âçàèìîïðîíèêàþùàÿ ñâÿçü ïðè-
êëàäíûõ èññëåäîâàíèé ñ ôóíäàìåíòàëüíûì çíàíèåì. Ìîæíî äàæå îá-
ñóäèòü âîïðîñ î òîì, íå ñòàíîâèìñÿ ëè ìû ñâèäåòåëÿìè î÷åðåäíîãî
ýòàïà «êîýâîëþöèè» íàóêè è òåõíèêè.
Ïåðâûé ýòàï – ñòàíîâëåíèå êëàññè÷åñêîé ìåõàíèêè íà ðóáåæå
XVI–XVII ââ. –
ïðîèñõîäèë íà ïðî÷íîì ôóíäàìåíòå òåõíè÷åñêîãî
îïûòà èíæåíåðîâ ïðåäûäóùèõ âåêîâ. Ñ ïîÿâëåíèåì çàêîíîâ Íüþòîíà
â íàó÷íîì çíàíèè óæå ìîæíî âûäåëèòü ïðèêëàäíóþ è «÷èñòóþ»
(ôóíäàìåíòàëüíóþ) íàóêó. Ê êîíöó XIX â. ïîòåíöèàë íüþòîíîâñêîé
ïàðàäèãìû áûë èñ÷åðïàí. Ïîÿâëåíèå íåêëàññè÷åñêîé íàóêè áûëî
ñâÿçàíî ñ ðàçâèòèåì òåîðåòè÷åñêîãî çíàíèÿ è ïîñòàíîâêîé ôóíäàìåí-
òàëüíûõ ýêñïåðèìåíòîâ, êîòîðûå äîëæíû áûòü îáåñïå÷åíû ðàçâèòè-
åì òåõíèêè, ñîçäàíèåì ñïåöèàëüíûõ òåõíè÷åñêèõ óñòðîéñòâ. Ýòà ëè-
íèÿ ñåãîäíÿ ïðîäîëæàåòñÿ â ïðîåêòå ñîçäàíèÿ Áîëüøîãî àäðîííîãî
êîëëàéäåðà.
Àëüòåðíàòèâíîå íàïðàâëåíèå – íàíîíàóêà, ðàçâèòèå òåîðåòè÷å-
ñêîé áèîëîãèè, ïîèñê îáùèõ îñíîâàíèé ôèçèêè è áèîëîãèè, ñîçäàíèå
íîâûõ òåîðåòè÷åñêèõ ìîäåëåé, âûõîäÿùèõ çà ðàìêè òðàäèöèîííîé
ïàðàäèãìû, ôîðìèðîâàíèå íîâûõ ïîäõîäîâ â ôèëîñîôèè è ìåòîäîëî-
ãèè íàóêè, ïîçâîëÿþùèõ òåîðåòè÷åñêè (è ýêñïåðèìåíòàëüíî) «ñêîí-
ñòðóèðîâàòü» íàáëþäàòåëÿ. Ñîâðåìåííàÿ íàíîòåõíîëîãè÷åñêàÿ ñôå-
ðà, ñîçäàâàÿ ïðèíöèïèàëüíî íîâûå (â ñìûñëå ôèçèêè ïðîòåêàþùèõ
âíóòðè íèõ ïðîöåññîâ) ìàòåðèàëû, äàåò ðàçâèòèå èìåííî ôóíäàìåí-
ÏÐÅÏÎÄÀÂÀÍÈÅ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ ÍÀÓÊÈ
131
13 Ñì.: Ôëåê Ë. Âîçíèêíîâåíèå è ðàçâèòèå íàó÷íîãî ôàêòà. Ì ., 1999.
14 Menzel et al. Wave-Particle Dualism and Complementarity Unraveled by a Different
Mode. PNAS. 2012 . June 12. Vol. 109, 1 24. P . 9318 .
15 Èëëàðèîíîâ Ñ. . Òåîðèÿ ïîçíàíèÿ è ôèëîñîôèÿ íàóêè. Ì ., 2007. Ñ. 64.

òàëüíîé íàóêå. Âñåãî ëèøü ïîëâåêà íàçàä óãîëü ñ÷èòàëñÿ ïðèìåðîì
÷èñòîãî õèìè÷åñêîãî ýëåìåíòà óãëåðîäà íàðÿäó ñ äðóãèìè, õîðîøî
èçâåñòíûìè åãî ìîäèôèêàöèÿìè – àëìàçîì è ãðàôèòîì. Îòêðûòèå â
1985 ã. ôóëëåðåíîâ â êîðíå èçìåíèëî ïðåäñòàâëåíèÿ î âîçìîæíîé
ñòðóêòóðå ìîëåêóëû óãëåðîäà. Áûëè îòêðûòû óãëåðîäíûå òðóáêè è
ãðàôåí. Ïðè ýòîì óãëåðîä îêàçàëñÿ ñìåñüþ, à íå ÷èñòûì ýëåìåíòîì.
Íîâûå àëëîòðîïíûå ôîðìû óãëåðîäà (êàðáèí, ôóëëåðåíû, íàíîòðóá-
êè, íàíîâîëîêíà) èìåþò ñîâåðøåííî óíèêàëüíûå ôèçèêî-õèìè÷åñêèå
ñâîéñòâà. Òàê, èñïîëüçîâàíèå îáðàçöîâ ãðàôåíà ïîçâîëÿåò èçó÷àòü
ïðîöåññû â äâóìåðíûõ ñòðóêòóðàõ.
Åùå èíòåðåñíåå èçìåíåíèå îòíîøåíèÿ ê ïðîáëåìå íàáëþäàòåëÿ,
êîòîðîå âûòåêàåò èç ðàçâèòèÿ íàíîòåõíîëîãèé. Èñïîëüçóÿ íàíîòåõíî-
ëîãèè, íàáëþäàòåëü, ÿâëÿÿñü áèîñèñòåìîé, óãëóáëÿåò (è ðàñøèðÿåò)
ñâîè ãðàíèöû. Õîðîøî èçâåñòíî, ÷òî ÷åëîâåê íà 80 % ñîñòîèò èç âî-
äû. Íî ýíåðãîèíôîðìàöèîííûé îáìåí âíóòðè ãðàíèöû æèâîé ñèñòå-
ìû ðàçèòåëüíî îòëè÷àåòñÿ îò ïðîöåññîâ, ïðîèñõîäÿùèõ â «ìîëåêó-
ëàõ-ñàìèõ-ïî-ñåáå». Ïî-âèäèìîìó, óäèâèòåëüíóþ öåëîñòíîñòü, êîãå-
ðåíòíîñòü áèîñèñòåìû îáåñïå÷èâàþò ïîñòîÿííûå èíôîðìàöèîííûå
ïîòîêè, ñâÿçûâàþùèå «ïåðèôåðèéíûå óñòðîéñòâà» (ðåöåïòîðû, ñèñ-
òåìû èçâëå÷åíèÿ ýíåðãèè, ìàíèïóëÿòîðû...) ñ «ãîëîâíûì áëîêîì
ñèñòåìû óïðàâëåíèÿ».
ßâëÿåòñÿ ëè ãðàíèöà áèîñèñòåìû «÷åëîâåê» çàäàííîé «ñâûøå»
èëè îíà ìîæåò ðàçâèâàòüñÿ? Äîñòàòî÷åí ëè äëÿ ïîñòðîåíèÿ ôèçèêè
æèâûõ ñèñòåì óðîâåíü áèîõèìè÷åñêèõ ïðîöåññîâ, êàê ýòî ñ÷èòàëîñü â
ïðîøëîì âåêå, èëè ìîæíî ïðîäîëæèòü ìûñëü Ìàéêëà Ïîëàíè î òîì,
÷òî ëþáîé çîíä, ïàëêà â ðóêàõ ÷åëîâåêà ðàñøèðÿåò åãî âîçìîæíîñòè
êàê íàáëþäàòåëÿ? Ýòè è ïîäîáíûå âîïðîñû âñåãäà âûçûâàþò àêòèâ-
íóþ ðåàêöèþ ñëóøàòåëåé.
Ìîæíî ðàçâèòü äèñêóññèþ, ïîêàçàâ, ÷òî íàíîòåõíîëîãèè ïîçâî-
ëÿþò êîíñòðóèðîâàòü íîâûå ðåöåïòîðû, ìàíèïóëèðîâàòü îòäåëüíûìè
àòîìàìè è ìîëåêóëàìè íàáëþäàòåëþ, êîòîðûé äàæå â êîíòåêñòå êâàí-
òîâîé ïàðàäèãìû äîëæåí áûë âçàèìîäåéñòâîâàòü ñ ìèêðîìèðîì ÷å-
ðåç «êëàññè÷åñêèé ïðèáîð». Ñåãîäíÿ ÷åëîâåê ìîæåò «óäëèíèòü» ñâîè
ìàíèïóëÿòîðû òàêèì îáðàçîì, ÷òîáû «íàïðÿìóþ» «ïîùóïàòü» (à ìî-
æåò áûòü, â ïåðñïåêòèâå è îùóòèòü!) ìèêðîìèð. Äàæå òàêîé áàçîâûé
ïðèíöèï êâàíòîâîé ìåõàíèêè, êàê ïðèíöèï íåîïðåäåëåííîñòè Ãåé-
çåíáåðãà, âîçìîæíî, ïîòðåáóåò óòî÷íåíèÿ. Âåäü ãðàíèöà ÷åëîâåêà òå-
ïåðü ïðîñòèðàåòñÿ â ìèêðîìèð, ïðè÷åì íå ïðîñòî íà óðîâíå èíòóè-
öèè, à â ðàìêàõ âïîëíå ðàöèîíàëüíîãî ìûøëåíèÿ – îòäåëüíûå àòîìû
(êîíå÷íî æå, ÷åðåç î÷åíü ñëîæíóþ ñèñòåìó èíòåðôåéñîâ) òåïåðü
âêëþ÷åíû â «êîãíèòèâíóþ ïåòëþ» – èõ ìîæíî çàôèêñèðîâàòü è âû-
ñòðîèòü â íóæíîì ïîðÿäêå.
Òàêèì îáðàçîì, ïîíÿòèå «ïîñòíåêëàññè÷åñêàÿ íàóêà» íàïîëíÿåòñÿ
íîâûì ñîäåðæàíèåì, îñîáåííî â ÷àñòè ÷åëîâåêîìåðíîñòè íîâûõ äîñ-
òóïíûõ äëÿ èçó÷åíèÿ îáúåêòîâ. Ãðàíäèîçíûå ïåðñïåêòèâû îòêðûâàþò-
Ñ.Í. ÊÎÍßÅÂ
132

ñÿ, åñëè ïîïûòàòüñÿ ðàçâèòü âûñêàçàííóþ Â.È. Àðøèíîâûì ìûñëü î
òîì, ÷òî íàíîòåõíîëîãèè ñòèðàþò ðàçëè÷èÿ ìåæäó èñêóññòâåííûì è
åñòåñòâåííûì. ×åëîâåê íå ïðîñòî ìîæåò ðàñøèðÿòü ñâîè âíåøíèå ãðà-
íèöû ïóòåì ìàêðîñêîïè÷åñêèõ ñêàôàíäðîâ, ìàíèïóëÿòîðîâ ñ äèñòàí-
öèîííûì óïðàâëåíèåì, íî âîâëåêàòü â ôóíêöèîíèðîâàíèå áîëåå ãëó-
áîêèå óðîâíè ìàòåðèè, íàïðèìåð äåéñòâîâàòü íà óðîâíå ñóáàòîìíûõ
îáúåêòîâ. Óæå íå êàæóòñÿ òàêîé îòäàëåííîé ôàíòàñòèêîé æèâûå êîñ-
ìè÷åñêèå êîðàáëè (êàê ïîêàçàíî â ôàíòàñòè÷åñêîì ñåðèàëå «Íà êðàþ
Âñåëåííîé») èëè áàêòåðèè – ïåðåâîä÷èêè ñ îäíîãî ÿçûêà íà äðóãîé.
Ïî-íîâîìó âñòàåò âîïðîñ, íà êàêèõ ìàòåðèàëüíûõ ñòðóêòóðàõ
ôóíêöèîíèðóåò ñîçíàíèå. Êàêèì îáðàçîì ñîçíàíèå, ðàçóì ìîãóò
îáåñïå÷èâàòü ïðîäâèæåíèå â ãëóáü ìàòåðèè? Ìîæåò áûòü, óðîâåíü
íåéðîíîâ, íà êîòîðîì ñåé÷àñ ñîñðåäîòî÷åíû èññëåäîâàíèÿ ìîçãà, íå
ÿâëÿåòñÿ ïðåäåëüíûì? Âîçìîæíî, «ðàáîòà» ðàçóìà âêëþ÷àåò «ïîä-
êëþ÷åíèå» ãîðàçäî áîëåå ãëóáîêèõ óðîâíåé ìàòåðèè è èçâåñòíûå íàì
ñóáàòîìíûå ïðîöåññû òîæå ðåàëèçóþòñÿ â ïðîöåññå ôóíêöèîíèðîâà-
íèÿ ñîçíàíèÿ? Ïîäîáíàÿ òî÷êà çðåíèÿ ìîæåò ïðèâåñòè ê íåîáõîäèìî-
ñòè ðàçâèòèÿ «Ìîíàäîëîãèè» Ã. Ëåéáíèöà – íåèñ÷åðïàåìîñòè ïîä-
óðîâíåé æèâîãî â îòëè÷èå îò íåæèâîé ìàòåðèè.
Âîçìîæíîñòü ðàöèîíàëüíîãî èçìåíåíèÿ ãðàíèö áèîñèñòåì, íåâè-
äàííîå óãëóáëåíèå è ðàñøèðåíèå ãðàíèö îòäåëüíîãî ÷åëîâåêà è îáùå-
ñòâà â öåëîì ìîãóò ïðèâåñòè ê ñîâñåì íîâûì ïðîáëåìàì è îáùåñòâî, è
îòäåëüíîãî ÷åëîâåêà. Ïðåäñòàâèì, ÷òî ÷åëîâåê ñìîæåò âûñòóïèòü â ðî-
ëè Òâîðöà. Ñïðàâèòñÿ ëè îí ñ ãðóçîì îòâåòñòâåííîñòè, êîòîðûé íà íåãî
ëÿæåò, õâàòèò ëè ó íåãî ðàçóìà äåéñòâîâàòü â ñîîòâåòñòâèè ñ ïðèíöèïà-
ìè «Êîñìè÷åñêîé ýòèêè»? Âåäü ñâåòëàÿ êîììóíèñòè÷åñêàÿ ìå÷òà î
ôîðìèðîâàíèè íîâîãî ÷åëîâåêà òåïåðü ìîæåò âîïëîòèòüñÿ â ðåàëü-
íîñòü óæå ñ ó÷àñòèåì âûñîêèõ ôèçè÷åñêèõ òåõíîëîãèé.
Âñå ýòè âîïðîñû çàñëóæèâàþò ôèëîñîôñêîãî îáñóæäåíèÿ...
Практические советы слушателям
Ïîëåçíî ñ ïåðâûõ æå çàíÿòèé ðåêîìåíäîâàòü ñëóøàòåëÿì ÷èòàòü
ó÷åáíèê àêàäåìèêà Â.Ñ. Ñòåïèíà äëÿ àñïèðàíòîâ16, ðàçäåë, ñîîòâåòñò-
âóþùèé ñïåöèàëüíîñòè àñïèðàíòà, â ïîñîáèè ïîä ðåäàêöèåé ïðîôåñ-
ñîðà Â. . Ìèðîíîâà17, çàäàâàòü âîïðîñû, ãîòîâèòü âûñòóïëåíèÿ íà ñå-
ìèíàðàõ, àêòèâíî ó÷àñòâîâàòü â äèñêóññèÿõ.
Íåîáõîäèìûì óñëîâèåì äëÿ äîïóñêà ê ýêçàìåíó ïî èñòîðèè è ôè-
ëîñîôèè íàóêè ÿâëÿåòñÿ íàïèñàíèå àñïèðàíòàìè è ñëóøàòåëÿìè ðåôå-
ÏÐÅÏÎÄÀÂÀÍÈÅ ÔÈËÎÑÎÔÈÈ ÍÀÓÊÈ
133
16 Ñòåïèí Â.Ñ. Ôèëîñîôèÿ íàóêè. Îáùèå ïðîáëåìû. Ì ., 2006.
17 Ñîâðåìåííûå ôèëîñîôñêèå ïðîáëåìû åñòåñòâåííûõ, òåõíè÷åñêèõ è ñîöèîãóìà-
íèòàðíûõ íàóê.

ðàòà ïî èñòîðèè íàóêè. Íóæíî íà ïåðâûõ æå çàíÿòèÿõ óêàçàòü íà íåîá-
õîäèìîñòü ñîãëàñîâàíèÿ òåìû ðåôåðàòà ñ íàó÷íûì ðóêîâîäèòåëåì ñëó-
øàòåëÿ. Îïûò ïðåïîäàâàíèÿ ïðåäìåòà ôèëîñîôèè íàóêè â òå÷åíèå
íåñêîëüêèõ ëåò ïîêàçûâàåò ïåðñïåêòèâíîñòü âûáîðà â êà÷åñòâå òåìû
ðåôåðàòà èñòîðèè îòêðûòèÿ òåõ ýôôåêòîâ, íàä êîòîðûìè ðàáîòàåò àñ-
ïèðàíò èëè ñîèñêàòåëü â ðàìêàõ ñâîåé äèññåðòàöèîííîé ðàáîòû.
Ñëåäóåò òàêæå ïðåäóïðåäèòü ñëóøàòåëåé îá àêêóðàòíîì èñïîëü-
çîâàíèè â êà÷åñòâå èñòî÷íèêîâ ìàòåðèàëîâ Èíòåðíåòà è êíèã, âûïó-
ùåííûõ â ñîâåòñêèé ïåðèîä.  êà÷åñòâå èëëþñòðàöèè íåòî÷íîñòè èí-
ôîðìàöèè, ïî÷åðïíóòîé èç Èíòåðíåòà, ÿ ïðèâîæó öèòàòó èç îäíîãî
ðåôåðàòà, â êîòîðîì áûëè ñëîâà: «ðóññêèé ó÷åíûé Àëåññàíäðî Âîëü-
òà»18. ×òî êàñàåòñÿ ñîâåòñêèõ êíèã, òî ÷àñòî â ðåôåðàòå îñòàþòñÿ ñëî-
âà «ÑÑÑл, ïåðå÷åíü ñîâåòñêèõ ñîöèàëèñòè÷åñêèõ ðåñïóáëèê è ïðè-
ìåðû äèàëåêòè÷åñêîãî ðåøåíèÿ íàó÷íûõ ïðîáëåì.
Ñ.Í. ÊÎÍßÅÂ
134
18 Ê ñîæàëåíèþ, ýòî íå âñåãäà âûçûâàåò ñìåõ ó âñåé àóäèòîðèè, ÷òî ÿâëÿåòñÿ êîñâåí-
íûì ïîäòâåðæäåíèåì ñíèæåíèÿ óðîâíÿ îáðàçîâàíèÿ.

Ñоциальные технологии
прикладных
междисциплинарных
исследований в сфере
социальной оценки техники1
Â.Ã. ÃÎÐÎÕÎÂ, Ì. ÄÅÊÅÐ
Социальную оценку техники часто рас
сматривают как проблемноориентирован
ное исследование, имея в виду социальные
и политические проблемы, возникающие в
жизненном мире фактически вне научных
контекстов. Особенно важным становится
учет наряду с научнотехническим развити
ем актуального социального и политическо
го контекста. Процедура оценки техники как
особой социальной технологии была разра
ботана в рамках проекта Европейского со
общества «Оценка техники в Европе: между
методом и воздействием». В статье иллюст
рируется германский опыт оценки техники
на примере конкретного проекта из сферы
роботики: исследование заменяемости че
ловека машиной.
Ключевые слова: социальные техно
логии, междисциплинарные и трансдисцип
линарные исследования, оценка техники,
роботика.
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
135
1 Ñòàòüÿ ïîäãîòîâëåíà ïðè ïîääåðæêå ÐÃÍÔ, ïðîåêò 1 11-03 -00425 «Ñîöèàëüíûå
òåõíîëîãèè: êîììóíèêàöèîííûé ìåõàíèçì â ñèñòåìå íàóêà–îáùåñòâî».

Введение
Ïðè ïðîâåäåíèè ìåæäèñöèïëèíàðíûõ è òðàíñäèñöèïëèíàðíûõ
èññëåäîâàíèé (ïî îïðåäåëåíèþ âûõîäÿùèõ çà ïðåäåëû äèñöèïëèíàð-
íîé îðãàíèçàöèè íàóêè), êàê ïðàâèëî, íåäîñòàåò íåêîòîðîé äîëè ïðàã-
ìàòèçìà, åñëè ðå÷ü èäåò î êîíêðåòíîì èõ ïðèìåíåíèè.  ñóùíîñòè
äëÿ ýòîãî íåîáõîäèìî ñîáðàòü âìåñòå ðàçëè÷íûå äèñöèïëèíû, ÷òîáû
ðåøèòü íåêîòîðóþ æèçíåííî âàæíóþ ïðîáëåìó. Ñëîæíîñòü, îäíàêî,
ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû ïîäêëþ÷èòü èìåííî òàêèå íàó÷íûå äèñöèïëè-
íû, êîòîðûå ìîãóò äåéñòâèòåëüíî âíåñòè ñâîé âêëàä â ðåøåíèå ïðî-
áëåìû, ïðè÷åì ñàìûì ïðàãìàòè÷åñêèì îáðàçîì. Òîëüêî òîãäà èõ
ìîæíî ðàññìàòðèâàòü êàê ðåëåâàíòíûå äàííîé ïðîáëåìå. Â íàñòîÿ-
ùåé ñòàòüå ñäåëàíà ïîïûòêà ïðîàíàëèçèðîâàòü òåõíîëîãèþ è êîí-
êðåòíûå ìåòîäîëîãè÷åñêèå ñðåäñòâà ðåàëèçàöèè ðàìî÷íîé êîíöåï-
öèè òðàíñäèñöèïëèíàðíîãî èññëåäîâàíèÿ âïëîòü äî åå ïðèìåíåíèÿ ê
êîíêðåòíûì ïðîåêòàì â îáëàñòè ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè.
Ñîöèàëüíóþ îöåíêó òåõíèêè ÷àñòî ðàññìàòðèâàþò êàê ïðîáëåì-
íî-îðèåíòèðîâàííîå èññëåäîâàíèå, ïîñêîëüêó îíà «ñâÿçàíà íå ñ îïðå-
äåëåííûì ïðåäìåòîì èññëåäîâàíèÿ, à ñ îñîáûìè ìåòîäàìè (ñèñòåì-
íûé àíàëèç) è îïðåäåëåííûìè çàäà÷àìè (ïîëèòè÷åñêîå êîíñóëüòèðî-
âàíèå)»2. Îíà îðèåíòèðîâàíà íà ðåøåíèå ñîöèàëüíûõ è ïîëèòè÷åñêèõ
ïðîáëåì, âîçíèêàþùèõ â æèçíåííîì ìèðå ôàêòè÷åñêè âíå íàó÷íûõ
êîíòåêñòîâ. Ïîýòîìó è ïðåäëàãàåìûå ðåøåíèÿ ýòèõ ïðîáëåì äîëæíû
äîêàçàòü ñâîþ ïðàêòè÷åñêóþ ðåëåâàíòíîñòü çà ïðåäåëàìè íàóêè.
Ìåæäèñöèïëèíàðíîå èññëåäîâàíèå ïðè ýòîì ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê
ñðåäñòâî äëÿ äîñòèæåíèÿ ïîñòàâëåííûõ ñîöèàëüíîé îöåíêîé òåõíèêè
öåëåé. Ïðîáëåìû, âîçíèêàþùèå â ðåàëüíîì æèçíåííîì ìèðå, íå ìîãóò
áûòü ïðèïèñàíû ê êàêèì-ëèáî îòäåëüíûì íàó÷íûì èëè óíèâåðñèòåò-
ñêèì äèñöèïëèíàì, ïîýòîìó ïðåäëîæåíèÿ ïî èõ ðåøåíèþ îò ñàìûõ
ðàçíûõ äèñöèïëèí íåèçáåæíî èíòåãðèðóþòñÿ. Ñîáñòâåííî ãîâîðÿ,
ýòî îòíîñèòñÿ ê ëþáûì ïðàêòè÷åñêèì, â îñîáåííîñòè òåõíè÷åñêèì,
ïðîáëåìàì.  ñîçäàíèè òàêèõ ñëîæíûõ òåõíè÷åñêèõ ñèñòåì, êàê êîñ-
ìè÷åñêèå ïðîåêòû èëè êðóïíûå ýíåðãåòè÷åñêèå êîìïëåêñû, ó÷àñòâó-
åò ìíîæåñòâî ñïåöèàëèñòîâ èç ðàçíûõ îáëàñòåé íàóêè è òåõíèêè, êî-
òîðûå ñîñòàâëÿþò ðàçíîîáðàçíûå ïîäðàçäåëåíèÿ, è èõ êîîðäèíàöèÿ
ñòàíîâèòñÿ ñëîæíîé íàó÷íî-òåõíè÷åñêîé çàäà÷åé.
Òàêèì îáðàçîì, ìû äîëæíû ðàçâåñòè ñîöèîêóëüòóðíî ñòðóêòóðè-
ðîâàííóþ ðåàëüíîñòü, ñ êîòîðîé èìååò äåëî íîðìàëüíûé ÷åëîâåê â
äàííîì îáùåñòâå, è íàó÷íóþ êàðòèíó ìèðà, ñîçäàâàåìóþ è íàâÿçû-
âàåìóþ îáùåñòâó ó÷åíûìè ÷åðåç ñèñòåìó íàó÷íîãî îáðàçîâàíèÿ. Ïî-
çíàâ åå â øêîëå è ñêîððåêòèðîâàâ ÷åðåç ñðåäñòâà ìàññîâîé èíôîðìà-
Â.Ã. ÃÎÐÎÕÎÂ, Ì. ÄÅÊÅÐ
136
2 Ãîðîõîâ Â.Ã ., Ãðóíâàëüä À. Êàæäàÿ èííîâàöèÿ èìååò ñîöèàëüíûé õàðàêòåð (Ñîöè-
àëüíàÿ îöåíêà òåõíèêè êàê ïðèêëàäíàÿ ôèëîñîôèÿ òåõíèêè) // Âûñøåå îáðàçîâàíèå â
Ðîññèè.2011.15.Ñ.140.

öèè è íàó÷íî-ïîïóëÿðíóþ ëèòåðàòóðó, ìû âåðèì â åå èñòèííîñòü, êàê
äðåâíèå âåðèëè ìèôàì. Îá ýòîì î÷åíü õîðîøî íàïèñàë Òîìàñ Êóí â
ñâîåé ïåðâîé è ïî÷òè íåèçâåñòíîé ðîññèéñêîìó ÷èòàòåëþ êíèãå «Êî-
ïåðíèêàíñêàÿ ðåâîëþöèÿ»: «Ãîòîâíîñòü ó÷åíîãî îñíîâûâàòü ñâîå
îáúÿñíåíèå íà îïðåäåëåííîé íàó÷íîé êàðòèíå ìèðà ÿâëÿåòñÿ óêàçà-
íèåì íà åãî ñâÿçü èìåííî ñ ýòîé êàðòèíîé ìèðà, çíàêîì åãî âåðû, ÷òî
åãî êàðòèíà ìèðà ÿâëÿåòñÿ åäèíñòâåííî âåðíîé. Òàêàÿ ïðèâÿçêà èëè
òàêàÿ âåðà ÿâëÿåòñÿ, îäíàêî, ðèñêîâàííîé, ïîñêîëüêó óïðîùåííîå
îïèñàíèå è êîñìîëîãè÷åñêàÿ óäîâëåòâîðåííîñòü íè â êîåé ìåðå íå
ìîæåò ãàðàíòèðîâàòü òîãî, ÷òî òàêæå âñåãäà îáîçíà÷àåòñÿ êàê “èñòè-
íà”. Èñòîðèÿ íàóêè ïåñòðèò áåñêîíå÷íûì ÷èñëîì ðåëèêòîâ ïðåä-
ñòàâëåíèé, â êîòîðûå ñíà÷àëà ãîðÿ÷î âåðÿò, à ïîòîì çàìåíÿþò ñî-
âåðøåííî íîâîé òåîðèåé. Íåò âîçìîæíîñòè äîêàçàòü, ÷òî êàêàÿ-ëèáî
òåîðèÿ ÿâëÿåòñÿ îêîí÷àòåëüíîé»3. È ñ ýòîé òî÷êè çðåíèÿ íåâàæíî, êàê
âûãëÿäèò äåéñòâèòåëüíàÿ ðåàëüíîñòü. Âàæíî ëèøü òî, ÷òî ó÷åíûé ñ
ïîìîùüþ ïîñòðîåííûõ èì ìîäåëåé è ñõåì ìîæåò çàðàíåå ñïëàíèðî-
âàòü è ðåàëèçîâàòü ñâîþ äåÿòåëüíîñòü è ïîëó÷èòü æåëàåìûå ðåçóëü-
òàòû.
 ðàçëè÷íûõ êîíöåïöèÿõ ñåãîäíÿ äîêàçûâàåòñÿ, ÷òî ÷èñòî íàó÷-
íûå, â òîì ÷èñëå è ìåæäèñöèïëèíàðíûå, ïîäõîäû ê ðåøåíèþ æèçíåí-
íî âàæíûõ ïðàêòè÷åñêèõ ïðîáëåì ïîâñåäíåâíîé æèçíè ÿâëÿþòñÿ
ñëèøêîì îäíîñòîðîííèìè è áëèçîðóêèìè. Îòðàáîòêà âíåíàó÷íîé ïî-
ñòàíîâêè ïðîáëåì è âûðàáîòêà ñïîñîáîâ åå ðåøåíèÿ, êîòîðûå â ñâîþ
î÷åðåäü äîëæíû äîêàçàòü èõ ñïîñîáíîñòü ðåøàòü òàêîãî ðîäà ïðîáëå-
ìû, õàðàêòåðíû äëÿ ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè. Ïîýòîìó òàêîãî ðî-
äà èññëåäîâàíèå ïî îïðåäåëåíèþ íå ìîæåò áûòü âíóòðèíàó÷íûì. Îíî
íå ìîæåò áûòü ïðîñòî ìåæäèñöèïëèíàðíûì èññëåäîâàíèåì, â êîòî-
ðîå âêëþ÷åíû òîëüêî òàê íàçûâàåìûå íîðìàëüíûå, ò.å. êëàññè÷åñêèå
íàóêè èëè íàóêè, êàê ñåé÷àñ èõ îáîçíà÷àþò â ôèëîñîôñêîé ëèòåðàòó-
ðå, ïðèíàäëåæàùèå ìîäóñó-1 . Â çàïàäíîé ëèòåðàòóðå ïî ýïèñòåìîëî-
ãèè íàóêè òàêèì èññëåäîâàíèÿì ïðèñâàèâàåòñÿ ñòàòóñ «ïîñòíîðìàëü-
íûå íàóêè», èëè íàóêè, ïðèíàäëåæàùèå ìîäóñó-2 â ñèñòåìå íàó÷íîãî
ïðîèçâîäñòâà èëè òðàíñäèñöèïëèíàðíûõ èññëåäîâàíèé, ïîñêîëüêó â
íèõ ó÷àñòâóþò ñàìûå ðàçíûå ñîöèàëüíûå àêòîðû (íå òîëüêî èññëåäî-
âàòåëè, íî è òå, êîãî ðåøåíèå ýòîé ñîöèàëüíîé ïðîáëåìû çàòðàãèâàåò,
ïðåäñòàâèòåëè ðàçëè÷íûõ çàèíòåðåñîâàííûõ ãðóïï è ò.ï.) . Ýòî ôàêòè-
÷åñêè ñîîòâåòñòâóåò ââåäåííîìó Â.Ñ . Ñòåïèíûì îáîçíà÷åíèþ äàííî-
ãî ýòàïà ðàçâèòèÿ íàóêè êàê ïîñòíåêëàññè÷åñêîãî. «Ïîñòíåêëàññè÷å-
ñêèé òèï íàó÷íîé ðàöèîíàëüíîñòè ðàñøèðÿåò ïîëå ðåôëåêñèè íàä
äåÿòåëüíîñòüþ. Îí ó÷èòûâàåò ñîîòíåñåííîñòü ïîëó÷àåìûõ çíàíèé îá
îáúåêòå íå òîëüêî ñ îñîáåííîñòüþ ñðåäñòâ è îïåðàöèé äåÿòåëüíîñòè,
íî è ñ öåííîñòíî-öåëåâûìè ñòðóêòóðàìè. Ïðè÷åì ýêñïëèöèðóåòñÿ
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß Â ÑÔÅÐÅ ÑÎÖÈÀËÜÍÎÉ ÎÖÅÍÊÈ ÒÅÕÍÈÊÈ
137
3 Kuhn T. Kopernikanische Revolution. Braunschweig ; Wiesbaden : Vieweg, 1981.
S.40–41.

ñâÿçü âíóòðèíàó÷íûõ öåëåé ñ âíåíàó÷íûìè, ñîöèàëüíûìè öåííîñòÿ-
ìè è öåëÿìè»4.
Íàó÷íàÿ òåõíèêà â îòëè÷èå îò òðàäèöèîííîé, îñíîâàííîé íà
îïûòå òåõíèêè, ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé îäíó èç âàæíåéøèõ ñîñòàâëÿþ-
ùèõ ñîâðåìåííîãî ìèðà. Áåç íåå ìíîãèå äîñòèæåíèÿ ÷åëîâå÷åñòâà
ïðîñòî íåâîçìîæíî ñåáå ïðåäñòàâèòü. Ìîùü òåõíèêè ÷àñòî èëëþñò-
ðèðóþò ïîëåòàìè â êîñìîñ, ïîñòðîéêîé ãèãàíòñêèõ ýëåêòðîñòàíöèé
è ïëîòèí, àòîìíîé áîìáîé, ðàçðóøàþùåé öåëûå ãîðîäà, è ò.ï . Îäíà-
êî ãëàâíàÿ îñîáåííîñòü ñîâðåìåííîé òåõíèêè çàêëþ÷àåòñÿ â òîì,
÷òî îíà ñòàëà íåîòúåìëåìîé ÷àñòüþ ìíîãèõ àñïåêòîâ íàøåé ïîâñå-
äíåâíîé æèçíè. Ìû èñïîëüçóåì òåõíèêó áóêâàëüíî âåçäå: äîìà, íà
òðàíñïîðòå, äëÿ îáó÷åíèÿ, èãð è êîììóíèêàöèè, ñ åå ïîìîùüþ èçãî-
òîâëåíû îäåæäà è æèëèùå. Îíà ñòàíîâèòñÿ äàæå îïðåäåëÿþùèì
ôàêòîðîì íàøåé ñîöèàëüíîé èäåíòè÷íîñòè: òåì, íà êàêîì àâòîìî-
áèëå åçäèì, îöåíèâàåòñÿ íàøå ïîëîæåíèå â îáùåñòâå. Â ýòîì – êàð-
äèíàëüíîå îòëè÷èå ñîâðåìåííîãî ìèðà îò òîãî, êîòîðûé îêðóæàë ÷å-
ëîâåêà ñòî è äàæå íåñêîëüêî äåñÿòêîâ ëåò íàçàä. Íàó÷íàÿ òåõíèêà
îïðåäåëÿåò íàøó ñîâðåìåííóþ æèçíü. Òàêèìè ñëîâàìè íà÷èíàåòñÿ
ïîäãîòîâëåííàÿ Ìàññà÷óñåòñêèì òåõíîëîãè÷åñêèì èíñòèòóòîì êíè-
ãà «Òåõíèêà è îáùåñòâî: ïîñòðîåíèå íàøåãî ñîöèîòåõíè÷åñêîãî áó-
äóùåãî», ïðåäñòàâëÿþùàÿ ñîáîé ñáîðíèê ñòàòåé ðàçëè÷íûõ àâòîðîâ
(Å.Ì . Ôîðñòåðà, Ô. Ôóêóÿìû, Á. Ëàòóðà è äð.), âûïóùåííûõ â ðàçíîå
âðåìÿ çà ïîñëåäíèå äåñÿòèëåòèÿ5. Âñå ýòè ñòàòüè îáúåäèíÿåò ðàñ-
ñìîòðåíèå òåõíèêè êàê àìáèâàëåíòíîãî ÿâëåíèÿ: ñ îäíîé ñòîðîíû,
òåõíèêà îòîæäåñòâëÿåòñÿ ñ ñàìèì ïðîãðåññîì, ïîñêîëüêó ïîçâîëÿåò
ðåøàòü çàäà÷è, êîòîðûå áåç íåå íå ñìîãëè áû ðåøàòüñÿ, à ñ äðóãîé –
ïðèâíîñèò ñ ñîáîé íåãàòèâíûå ñîöèàëüíûå è ýêîëîãè÷åñêèå ýôôåêòû,
ìîæåò èñïîëüçîâàòüñÿ îäíèìè ãðóïïàìè ëþäåé ïðîòèâ äðóãèõ èëè æå
â äåñòðóêòèâíûõ öåëÿõ, ïðè÷åì ïîñëåäñòâèÿ ìîãóò ïðîÿâëÿòüñÿ ïî-
ñòåïåííî è íåîæèäàííî. Êðîìå òîãî, ðàçâèòèå è ôóíêöèîíèðîâàíèå
ñîâðåìåííîé òåõíèêè áîëüøå íå ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê äåëî óçêèõ ñïå-
öèàëèñòîâ, ïðèçâàííûõ îñ÷àñòëèâèòü ÷åëîâå÷åñòâî, à êàê ðåçóëüòàò
ïðèíÿòèÿ ðåøåíèé ìíîãèìè àêòîðàìè: îò ïðàâèòåëüñòâ äî ÷àñòíûõ
èíâåñòîðîâ, îò ó÷åíûõ è èíæåíåðîâ, ó÷àñòâóþùèõ â ðàçðàáîòêå íî-
âîé òåõíèêè, äî ïðîñòûõ ïîëüçîâàòåëåé, èñïîëüçóþùèõ åå ó ñåáÿ äî-
ìà èëè íà ðàáîòå. Èç ýòîãî ñáîðíèêà îò÷åòëèâî âèäíî, ÷òî â öåíòðå
âíèìàíèÿ ñîâðåìåííûõ èññëåäîâàíèé íàõîäèòñÿ íå òåõíèêà ñàìà ïî
ñåáå, à ïðîöåññ åå âçàèìîäåéñòâèÿ ñ îáùåñòâîì. Ïîñêîëüêó îòäåëü-
íûå èíäèâèäû, ñîöèàëüíûå èíñòèòóòû èëè îáùåñòâî â öåëîì âûíóæ-
äåíû ïðèíèìàòü ðåøåíèÿ î ðàçâèòèè òåõíèêè, ÷àñòî íå ðàñïîëàãàÿ
äîñòàòî÷íûìè çíàíèÿìè î ïîñëåäñòâèÿõ åå âíåäðåíèÿ, ñîâðåìåííîå
Â.Ã. ÃÎÐÎÕÎÂ, Ì. ÄÅÊÅÐ
138
4 Ñòåïèí Â.Ñ. Ôèëîñîôèÿ íàóêè. Îáùèå ïðîáëåìû. Ì., 2006. Ñ. 327.
5 Technology and Society: Building our Sociotechnical Future ; ed. by D.G. Jonson and
J.M . Wetmore. MIT, 2008.

îáùåñòâî ïîñòîÿííî ñòàëêèâàåòñÿ ñ ïðîáëåìîé òåõíîëîãè÷åñêèõ ðèñ-
êîâ. À ÷òîáû ïðåîäîëåòü èëè õîòÿ áû óìåíüøèòü ýòè ðèñêè, îíî ñíîâà
âûíóæäåíî ñòàâèòü âîïðîñû ïåðåä íàóêîé è òåõíèêîé.
Âåðà â òåõíè÷åñêèé ïðîãðåññ íàòîëêíóëàñü íà ñâîè ñîáñòâåí-
íûå ãðàíèöû è ïîðîäèëà íåäîâåðèå ïî îòíîøåíèþ ê ñîöèàëüíûì
èíñòèòóòàì, íîñèòåëÿì íàó÷íî-òåõíè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ. Äåëåãèòè-
ìàöèÿ ýêñïåðòîâ – ýòî ëèøü ñëåäñòâèå äàííûõ èçìåíåíèé ñîöèàëü-
íûõ óñòàíîâîê, ÷òî ïðîÿâëÿåòñÿ òàêæå â óòðàòå äîâåðèÿ ãîñóäàðñò-
âåííûì ìåòîäàì ïðèíÿòèÿ ðåøåíèé. Â êîíöå 1960-õ ãã . âîçíèêëà è
ñòàëà àêòèâíî ðàçâèâàòüñÿ îïïîçèöèÿ íîâûì òåõíîëîãèÿì. Â ðå-
çóëüòàòå ïîÿâèëñÿ íîâûé ðûíîê äëÿ ïðèêëàäíîé íàóêè – ýêñïåðòè-
çû ðèñêà è îáùåñòâåííîé ïîçèöèè ïî îòíîøåíèþ ê òåõíîëîãè÷å-
ñêèì ðèñêàì.
 ñîöèàëüíîé îöåíêå òåõíèêè íà ïåðâûé ïëàí âûõîäèò ñèñòåì-
íûé àíàëèç ïðîáëåìíîé ñèòóàöèè, êîòîðûé ïðîâîäèòñÿ ïðåæäå, ÷åì
ïðèñòóïèòü ê ðåøåíèþ ïîñòàâëåííîé ïðîáëåìû, ïðè÷åì â ýòîì àíà-
ëèçå îñîáåííî âàæíûì ñòàíîâèòñÿ ó÷åò àêòóàëüíîãî ñîöèàëüíîãî è
ïîëèòè÷åñêîãî êîíòêñòà. Òîëüêî ïîñëå òîãî êàê ïðîâåäåí òàêîé àíà-
ëèç, ñëåäóåò îïðåäåëÿòü êîíêðåòíûå öåëè ïðåäïîëàãàåìîãî ïðîåêòà
ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè, ÷òî è ñîñòàâëÿåò âòîðóþ ôàçó ïîñòàíîâ-
êè ïðîáëåìû.
Èòàê, ìóëüòèäèñöèïëèíàðíûé íàó÷íûé àíàëèç ñ ñàìîãî íà÷àëà
ñòàíîâèòñÿ öåíòðàëüíîé ñîñòàâíîé ÷àñòüþ ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõ-
íèêè. Ýòî âèäíî èç òåêñòà çàêîíà î ñîçäàíèè ñëóæáû ïî ñîöèàëüíîé
îöåíêå òåõíèêè â ÑØÀ: «Äëÿ Êîíãðåññà íåîáõîäèìî ïîëó÷èòü íî-
âûå ýôôåêòèâíûå ñðåäñòâà íàäåæíîé, êîìïåòåíòíîé, îáúåêòèâíîé
èíôîðìàöèè î ôèçè÷åñêèõ, áèîëîãè÷åñêèõ, ýêîíîìè÷åñêèõ, ñîöè-
àëüíûõ è ïîëèòè÷åñêèõ ïîñëåäñòâèÿõ òåõíîëîãè÷åñêèõ ïðèìåíå-
íèé»6.
Õîòÿ ñåãîäíÿ ÷àñòî ïîâòîðÿþò, ÷òî íàó÷íûé àíàëèç è ìíåíèÿ ýêñ-
ïåðòîâ ÿâëÿþòñÿ íåîáõîäèìûì óñëîâèåì äëÿ äîáðîòíîé ñîöèàëüíîé
îöåíêè òåõíèêè, â îòíîøåíèè ïðîèçâîäñòâà ýêñïåðòíîãî çíàíèÿ âñå
âðåìÿ âûñêàçûâàþòñÿ êðèòè÷åñêèå çàìå÷àíèÿ. Âî-ïåðâûõ, ýêñïåðò-
íàÿ äèëåììà îçíà÷àåò, ÷òî âñÿêîé ýêñïåðòèçå ìîæåò áûòü ïðîòèâî-
ïîñòàâëåíà äðóãàÿ ýêñïåðòíàÿ îöåíêà, åå îòðèöàþùàÿ, è òîãäà íóæíî
âûáèðàòü, êàêàÿ èç íèõ ìîæåò áûòü âçÿòà çà îñíîâó äëÿ ïðèíÿòèÿ ðå-
øåíèÿ. Âî-âòîðûõ, ñïðàâåäëèâî îòìå÷àåòñÿ òðàíñäèñöèïëèíàðíûé è
èíòåãðàòèâíûé õàðàêòåð ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè, êîòîðûé îçíà-
÷àåò â òî æå ñàìîå âðåìÿ íåäîñòàòî÷íî íàäåæíûé çíàíèåâûé áàçèñ.
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß Â ÑÔÅÐÅ ÑÎÖÈÀËÜÍÎÉ ÎÖÅÍÊÈ ÒÅÕÍÈÊÈ
139
6 Gibbons J.H., Gwin L. Technik und parlamentarische Kontrolle – Zur Entstehung und
Arbeit des Office of Technology Assessment // Technik und Parlament. Technikfolgenabs-
chätzung: Konzepte, Erfahrungen, Chancen ; M. Dierkes, T. Petermann, V. von Thienen
(Hrsg). Berlin : Edition Sigma, 1986. S. 239 –275; Bimber B.A. The Politics of Expertise in
Congress: the Êise and Àall of the Office of Technology Assessment. N.Y. : State University
of New York Press, 1996.

 ïðèíöèïå âñÿêîå íàó÷íîå çíàíèå ÿâëÿåòñÿ ãèïîòåòè÷åñêèì è ïîýòî-
ìó ïîñòîÿííî ïåðåñìàòðèâàåòñÿ, ðåâèçóåòñÿ. Åñëè ðå÷ü èäåò î íåîïðå-
äåëåííîì çíàíèè, òî ýòî ñëó÷àé, êîãäà âñÿêîå íîâîå çíàíèå îäíîâðå-
ìåííî ïîðîæäàåò è íåçíàíèå, ïðè÷åì ïðîöåñ ïðèíöèïèàëüíî áåñêî-
íå÷åí. Ïîýòîìó ëþáûå ñîâðåìåííûå íàó÷íûå òåîðèè, ìîäåëè,
äàííûå, ìåòîäû, ïîñòàíîâêè ïðîáëåì òàêæå ÿâëÿþòñÿ ñåëåêòèâíûìè,
ò.å. ìåæäó íèìè ìîæíî âûáèðàòü, â òî âðåìÿ êàê â êëàññè÷åñêîé íàóêå
çà èñòèííóþ ïðèíèìàëàñü îäíà-åäèíñòâåííàÿ òåîðèÿ. Îöåíêè, ñäå-
ëàííûå íà îñíîâå òîé èëè èíîé òåîðèè, ñòàíîâÿòñÿ íåíàäåæíûìè è
îòíîñèòåëüíûìè. Â îñîáåííîñòè ýòî êàñàåòñÿ ìåæäèñöèïëèíàðíîãî è
îäíîâðåìåííî âíóòðèíàó÷íîãî ñïîñîáà ïðîèçâîäñòâà íàó÷íîãî çíà-
íèÿ äëÿ öåëåé îáùåñòâåííîãî è ïîëèòè÷åñêîãî êîíñóëüòèðîâàíèÿ,
ãäå â ìåòîäîëîãè÷åñêîì ïëàíå ïî÷òè íåçàìåòíî ïðîäâèæåíèå âïåðåä.
Ñîîòâåòñòâåííî ïðèíèìàþùèå ðåøåíèÿ ïîëèòèêè ìîãóò äîñòàòî÷íî
ïðîèçâîëüíî âûáèðàòü â êà÷åñòâå îáîñíîâàíèÿ ñâîèõ ðåøåíèé ïîäõî-
äÿùèå èì òåîðèè è ìåòîäû.
Ìåæäèñöèïëèíàðíûå èññëåäîâàíèÿ ðàññìàòðèâàþòñÿ ñåãîäíÿ â
ðàìêàõ êîíöåïöèè ïðîáëåìíî-îðèåíòèðîâàííîãî èññëåäîâàíèÿ. Ðå-
øàþùóþ ðîëü èãðàåò íå âûáîð îáúåêòà èññëåäîâàíèÿ, à ïîñòàíîâêà
ïðîáëåìû, ïîäëåæàùåé ðåøåíèþ ñ ïîìîùüþ ìåòîäîâ è çíàíèé ñà-
ìûõ ðàçëè÷íûõ íàóê. Íî òîãäà ðå÷ü èäåò óæå íå î âíóòðèíàó÷íûõ, à
ëåæàùèõ âíå ñôåðû íàóêè ïðîáëåìàõ. Îäíàêî ñîöèàëüíàÿ îöåíêà
òåõíèêè ïðèçâàíà ðåøàòü ýòè ïðîáëåìû èìåííî íàó÷íûì ñïîñîáîì,
íî òàê, ÷òîáû åå ðåçóëüòàòû áûëè ïîíÿòíû íåñïåöèàëèñòàì, ÷òî àâ-
òîìàòè÷åñêè îçíà÷àåò íåîáõîäèìîñòü ïðèñïîñàáëèâàòü ýòè ìåæäèñ-
öèïëèíàðíûå íàó÷íûå èññëåäîâàíèÿ ê âíåíàó÷íûì öåëÿì.
Êðîìå òîãî, îñîáåííîñòü ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè çàêëþ÷àåò-
ñÿ â òîì, ÷òî îíà äîëæíà âíåñòè âêëàä â ðåøåíèå îáùåñòâåííûõ è ïî-
ëèòè÷åñêèõ ïðîáëåì, ñâÿçàííûõ ñ íîâîé òåõíèêîé è òåõíîëîãèåé, íî
íå èìååò âîçìîæíîñòè è ïðàâà ðåøàòü ýòè ïðîáëåìû ñàìîñòîÿòåëüíî.
Êàêîé ñïîñîá ñîòðóäíè÷åñòâà ðàçëè÷íûõ íàó÷íûõ äèñöèïëèí íåîá-
õîäèì â êàæäîì îòäåëüíîì ñëó÷àå, ïðèõîäèòñÿ ðåøàòü êàæäûé ðàç
èíäèâèäóàëüíî ïî îòíîøåíèþ ê êîíêðåòíîé ðåøàåìîé ïðîáëåìå.
Èìåííî ïîýòîìó â äàííîé ñòàòüå ìû îáðàòèìñÿ ê îáðàçöîâîìó ïðèìå-
ðó êîíêðåòíîãî ïðîåêòà èç îáëàñòè ðîáîòèêè, êîòîðûé äîëæåí âûñòó-
ïèòü ñâîåîáðàçíûì «èäåàëüíûì òèïîì» (ïî Ìàêñó Âåáåðó), îñòàâà-
ÿñü êîíêðåòíûì ñëó÷àåì, íî íåñóùèì â ñåáå íåêîòîðûå îáùèå äëÿ òà-
êîãî ðîäà ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè ÷åðòû.
Методология социальной оценки техники
Ìåòîäîëîãèÿ ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè áàçèðóåòñÿ íà ñèòóàöè-
îííîì àíàëèçå, íà îñíîâå êîòîðîãî îïðåäåëÿþòñÿ öåëè òàêîé îöåíêè.
Â.Ã. ÃÎÐÎÕÎÂ, Ì. ÄÅÊÅÐ
140

Èñïîëüçóåìûå ìåòîäû âûáèðàþòñÿ èç «èíñòðóìåíòàëüíîãî ÿùèêà»
ñîîòâåòñòâåííî êîíêðåòíîé ñèòóàöèè è îïðåäåëåííîé öåëè â íàäåæäå
íà ïîëó÷åíèå óñïåøíîãî ðåçóëüòàòà. Ïîä «èíñòðóìåíòàëüíûì ÿùè-
êîì» ïîíèìàþòñÿ èìåþùèåñÿ â íàëè÷èè ìåòîäû è çíàíèÿ ëþáûõ íà-
ó÷íûõ äèñöèïëèí. Îäíàêî, ïîñêîëüêó òàêîé âûáîð äèêòóåòñÿ ëåæà-
ùèìè âíå íàóêè öåëÿìè, ïðè ôîðìèðîâàíèè ïðîåêòíîé ñòðàòåãèè íå-
îáõîäèìî ïîñòîÿííî îòñëåæèâàòü èçìåíåíèÿ â ïîëèòè÷åñêîé è
îáùåñòâåííîé ñèòóàöèè, ñâÿçàííîé ñ ïîñòàâëåííîé ïðîáëåìîé.
Ïîñëåäîâàòåëüíîñòü îòäåëüíûõ øàãîâ â ýòîì íàïðàâëåíèè ìîæåò
áûòü êðàòêî ïðåäñòàâëåíà ñëåäóþùèì îáðàçîì.
Ñèòóàöèîííûé àíàëèç ïîêîèòñÿ íà ðàçëè÷íûõ îñíîâàíèÿõ, íà-
ïðèìåð ïîëèòè÷åñêîì è îáùåñòâåííîì èëè èííîâàöèîííîì èçìåðå-
íèè, à òàêæå íàëè÷èè è äîñòóïíîñòè çíàíèé âîîáùå. Òàêàÿ îöåíêà è
ïðèíÿòèå ðåøåíèé íà åå îñíîâå âñåãäà ïðîèñõîäÿò â óñëîâèÿõ äåôè-
öèòà çíàíèé, ãèïîòåòè÷íîñòè èìåþùèõñÿ çíàíèé è çíà÷èòåëüíîé äî-
ëè íåçíàíèÿ, ò.å. â óñëîâèÿõ íåîïðåäåëåííîñòè. Ïðè ýòîì èíòåãðàöèÿ
èìåþùèõñÿ çíàíèé è îïûòà íå ÿâëÿåòñÿ ñàìîöåëüþ, à ðåàëèçóåòñÿ äëÿ
âûðàáîòêè ðåêîìåíäàöèé ïî ñòðàòåãèÿì ïðèíÿòèÿ ðåøåíèé, ïîñêîëü-
êó ïîñòàíîâêà ïðîáëåìû ïðåäïîëàãàåòñÿ ëèøü êàê èñõîäíûé ïóíêò
èññëåäîâàíèÿ. Äàëåå ôîðìóëèðóåòñÿ öåëü ïðîåêòà, íàïðèìåð «ñîïðî-
âîæäåíèå ïðîöåññà òåõíè÷åñêîé ðàçðàáîòêè» èëè «íàëàæèâàíèå äèà-
ëîãà ìåæäó ýêñïåðòàìè è îáùåñòâåííîñòüþ» è ò.ï. Ïîñëå ýòîãî ìîæ-
íî ïðèñòóïèòü ê ïëàíèðîâàíèþ ïðîåêòà äëÿ äîñòèæåíèÿ «îïòèìàëü-
íîãî» êîìáèíèðîâàíèÿ ðàçëè÷íûõ ìåòîäîâ ñîöèàëüíîé îöåíêè
òåõíèêè. Îäíàêî «îïòèìàëüíîñòü» îçíà÷àåò ëèøü òàêîå ñî÷åòàíèå
êîíêðåòíîé ñèòóàöèè, ïðåñëåäóåìûõ öåëåé è êâàëèôèêàöèîííûõ
êðèòåðèåâ, êîòîðîå ïîçâîëÿåò ðåøèòü ïîñòàâëåííóþ çàäà÷ó â êðàò-
÷àéøèå ñðîêè, ñ ìèíèìàëüíîé çàòðàòîé ðåñóðñîâ è íàèáîëüøèì ïîëî-
æèòåëüíûì ýôôåêòîì, ÷òî, êîíå÷íî, íå âñåãäà â ñòðîãîì ñìûñëå «îï-
òèìàëüíî» äîñòèæèìî. Òàêèì îáðàçîì, ñîöèàëüíàÿ îöåíêà òåõíèêè
ïðèîáðåòàåò ôîðìó ïðîåêòíîé îðãàíèçàöèè, ïîñêîëüêó åå êîíå÷íûì
ïðîäóêòîì äîëæíû ñòàòü ïðåäïèñàíèÿ ê äåÿòåëüíîñòè. Çàòåì ïðèñòó-
ïàþò ê âûïîëíåíèþ ïðîåêòà, â õîäå êîòîðîãî âñåãäà èìååò ìåñòî îò-
êëîíåíèå îò «èäåàëüíîãî» ïåðâîíà÷àëüíîãî ïëàíà. Ìû ïîñòàðàåìñÿ
ðåêîíñòðóèðîâàòü õîä âûïîëíåíèÿ òàêîãî ðîäà ïðîåêòà.
Ïðîöåäóðà ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè êàê îñîáîé ñîöèàëüíîé
òåõíîëîãèè áûëà ðàçðàáîòàíà â ðàìêàõ ïðîåêòà Åâðîïåéñêîãî ñîîá-
ùåñòâà «Îöåíêà òåõíèêè â Åâðîïå: ìåæäó ìåòîäîì è âîçäåéñòâèåì»
(TAMI – «Technology Assessment in Europe: between Method and
Impact»). Ïðîåêò áûë íà÷àò â 2002 ã. ïðè ïîääåðæêå Êîìèññèè ÅÑ â
ðàìêàõ ïðîãðàììû STRATA – «Strategic Analysis of Specific Political
Issues» («Ñòðàòåãè÷åñêèé àíàëèç ñïåöèôè÷åñêèõ ïîëèòè÷åñêèõ âî-
ïðîñîâ») è çàêîí÷åí â êîíöå 2003 ã. Öåëü ïðîåêòà – èíèöèèðîâàòü
äèàëîã â ðàìêàõ ñîîáùåñòâà, çàíèìàþùåãîñÿ ïðîáëåìàìè ñîöèàëü-
íîé îöåíêè òåõíèêè, ìåæäó ýêñïåðòàìè â ýòîé îáëàñòè.
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß Â ÑÔÅÐÅ ÑÎÖÈÀËÜÍÎÉ ÎÖÅÍÊÈ ÒÅÕÍÈÊÈ
141

 ïðîåêòå ó÷àñòâîâàëè: Åâðîïåéñêàÿ àêàäåìèÿ èññëåäîâàíèÿ ïî-
ñëåäñòâèé íàó÷íî-òåõíè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ Áàä Íîéàð-Àðâàéëåð, Ãåðìà-
íèÿ; Ïàðëàìåíòñêîå áþðî íàóêè è òåõíèêè, Âåëèêîáðèòàíèÿ; Èíñòèòóò
îöåíêè òåõíèêè è ñèñòåìíîãî àíàëèçà Èññëåäîâàòåëüñêîãî öåíòðà
ã. Êàðëñðóý, Ãåðìàíèÿ; Àêàäåìèÿ ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè Çåìëè Áà-
äåí-Âþðòåìáåðã; Êîìèòåò ïî òåõíîëîãèè Äàíèè; Öåíòð ñîöèàëüíîé
îöåíêè òåõíèêè Øâåéöàðèè; Öåíòð èññëåäîâàíèÿ íàóêè, òåõíèêè è îá-
ùåñòâà Èíñòèòóòà ôèëîñîôèè ×åøñêîé àêàäåìèè íàóê; Âàðøàâñêàÿ
øêîëà ýêîíîìèêè è Èíñòèòóò ñîâðåìåííîé öèâèëèçàöèè, Ïîëüøà; Âûñ-
øèé ñîâåò èññëåäîâàíèÿ íàóêè, èñïàíñêîé íàó÷íîé ïîëèòèêè â îáëàñòè
èííîâàöèé è òåõíîëîãèè, âîñïèòàíèÿ è îáðàçîâàíèÿ, Èñïàíèÿ; Êîìèòåò
ïðîìûøëåííîñòè, âíåøíåé òîðãîâëè, èññëåäîâàíèé è ýíåðãåòèêè Åâðî-
ïàðëàìåíòà; Ðàòåíàó èíñòèòóò, Íèäåðëàíäû; Ôëàìàíäñêèé èíñòèòóò ñî-
öèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè Ôëàìàíäñêîãî ïàðëàìåíòà, Áåëüãèÿ7.
Case Study: исследование заменяемости
человека машиной
8
Ñèòóàöèîííûé àíàëèç. Íà÷àëüíîé òî÷êîé ëþáîãî ïðîåêòà ÿâëÿåòñÿ
ãèïîòåòè÷åñêàÿ ïîòðåáíîñòü, ñóùåñòâóþùàÿ â îïðåäåëåííîé ñîöèàëü-
íî-ýêîíîìè÷åñêîé ñôåðå. Ýòà ïîòðåáíîñòü ìîæåò áûòü çàôèêñèðîâàíà â
ôîðìå ïðèìèòèâíîãî óòâåðæäåíèÿ «òðåáóåòñÿ òî-òî è òî-òî» ëèáî ôîð-
ìóëèðóåòñÿ íà îñíîâå èçó÷åíèÿ ðûíêà è ïîòðåáèòåëÿ. Àíàëèç ïîòðåáíî-
ñòåé äîëæåí ïðîäåìîíñòðèðîâàòü, äåéñòâèòåëüíî ëè ñóùåñòâóåò ïåðâî-
íà÷àëüíàÿ ïîòðåáíîñòü, èìååò ëè îíà øèðîêîå ðàñïðîñòðàíåíèå èëè ÿâ-
ëÿåòñÿ ñêðûòîé. Ïîòðåáíîñòü ïîÿâëÿåòñÿ òîãäà, êîãäà ñòàíîâèòñÿ
âîçìîæíîé åå ýêîíîìè÷åñêàÿ ðåàëèçàöèÿ. Îíà ïðåäïîëàãàåò îïðåäåëåí-
íîå òåõíè÷åñêîå èñïîëíåíèå, îïðåäåëåííóþ òåõíè÷åñêóþ ñèñòåìó, êî-
òîðàÿ äåëàåò âîçìîæíûì åå óäîâëåòâîðåíèå. Ïîñëå âûïîëíåíèÿ àíàëèçà
ïðèíèìàåòñÿ ðåøåíèå îá îáîñíîâàííîñòè ýêîíîìè÷åñêîãî îñóùåñòâëå-
íèÿ ïîòðåáíîñòåé. Äàëåå èññëåäóåòñÿ ïîðîæäåííàÿ ïîòðåáíîñòüþ ïðî-
åêòíàÿ ïðîáëåìà. Ïðåæäå ÷åì ïûòàòüñÿ íàéòè åå âîçìîæíûå ðåøåíèÿ,
ïðîåêòíàÿ ïðîáëåìà äîëæíà áûòü îïðåäåëåíà è ñôîðìóëèðîâàíà.
Â.Ã. ÃÎÐÎÕÎÂ, Ì. ÄÅÊÅÐ
142
7 Ñì.: Decker M., Ladikas M. EU-Projekt: Technology Assessment in Europe: between
Method and Impact (TAMI) / Technikfolgenabschätzung. Theorie und Praxis. 2004 . Nr. 1,
13. Jahrgang – März. S. 71–80).
8 Ïîäðîáíåå îá ýòîì ïðîåêòå ñì.: Decker M. Perspektiven der Robotik. Überlegungen
zur Ersetzbarkeit des Menschen // Europäische Akademie GmbH. Graue Reihe. 1997. Nr. 8 .
Decker M. Replacing Human Beings by Robots. How to Tackle that Perspective by
Technology Assessment? // Vision Assessment: Shaping Technology in 21st Century
Society. Towards a Repertoire for Technology Assessment; J. Grin, A. Grunwald et al. (ed.).
Springer Heidelberg, 2000. P . 149 –166; Robotik. Einführung in eine interdsiziplinäre
Diskussion; M. Decker (Hrsg) // Europäische Akademie GmbH. Graue Reihe. 1999 . Nr. 16.

Ïîñòàíîâêà ïðîáëåìû. Ðîáîò ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé îñîáûé òèï àâ-
òîìàòèçàöèè. Ïðåæäå âñåãî ìîæíî ñôîðìóëèðîâàòü ïðîñòûå âîïðî-
ñû. ×òî äåëàåò íåêîòîðûé àâòîìàò ðîáîòîì? Ïî÷åìó èíîãäà ãîâîðÿò î
ìàøèíàõ, èíîãäà îá àâòîìàòàõ, à èíîãäà î ðîáîòàõ? Â 1990-å ãã. ñ èñ-
ïîëüçîâàíèåì íîâîé òåõíèêè ïðîãðàììèðîâàíèÿ ñòàëè êîíñòðóèðî-
âàòü òàê íàçûâàåìûå àâòîíîìíûå ðîáîòû, ñïîñîáíûå ê îáó÷åíèþ è
ñàìîñòîÿòåëüíûì äåéñòâèÿì. Ê ïîñëåäíèì îòíîñèòñÿ, íàïðèìåð, ïå-
ðåäâèæåíèå, êîòîðîå ïåðâîíà÷àëüíî ðåàëèçîâûâàëîñü ñ ïîìîùüþ êî-
ëåñíûõ ìåõàíèçìîâ. Îíè òàêæå ñòðåìèëèñü êîïèðîâàòü «åñòåñòâåí-
íûå» äâèæåíèÿ ñ ïîìîùüþ ñïåöèàëüíî ñêîíñòðóèðîâàííûõ íîã,
êðûëüåâ, ïëàâíèêîâ è ò.ï. ïðèñïîñîáëåíèé. Òàêîãî ðîäà àâòîìàòû èí-
æåíåðû ñîçäàâàëè åùå âî âðåìåíà Ëåîíàðäî äà Âèí÷è. «Âî âñåõ ýòèõ
óñòðîéñòâàõ èñïîëüçîâàëñÿ ìåõàíèçì ÷àñîâ, øèðîêî èñïîëüçóåìûé
äëÿ êîíñòðóèðîâàíèÿ àâòîìàòîâ è ïðåîáðàçóþùèé êîëåáàíèÿ â ñè-
ëó, ñïîñîáíóþ ïðèâîäèòü âî âðàùåíèå øåñòåðåíêè»9. Ñàì Ëåîíàðäî
ïîñòðîèë íåñêîëüêî òàêèõ àâòîìàòîâ, íàïðèìåð ôèãóðó ëüâà, âûåç-
æàþùåãî èç êàìèíà è îòêðûâàþùåãî ïàñòü ñ ëèëèÿìè, äëÿ ôðàíöóç-
ñêîãî êîðîëÿ è áàðàáàíùèêà äëÿ äâîðà âåëèêîãî ãåðöîãà Òîñêàíñêîãî.
Ëåîíàðäî òùàòåëüíî èçó÷àë ïðèðîäíûå îáúåêòû: ñòðîåíèå ÷åëîâåêà è
æèâîòíûõ, ðàññìàòðèâàÿ æèâîé îðãàíèçì êàê óìíóþ ìàøèíó10.Âñî-
âðåìåííûõ ðîáîòàõ ìåõàíè÷åñêàÿ ÷àñòü, èìèòèðóþùàÿ äâèæåíèÿ,
äîïîëíÿåòñÿ èñêóññòâåííûìè «îðãàíàìè âîñïðèÿòèÿ» (êàìåðîé è
ñåíñîðàìè). Êðîìå òîãî, âàæíîé îñîáåííîñòüþ ñîâðåìåííûõ àâòî-
ìàòîâ ÿâëÿåòñÿ ñïîñîáíîñòü ê îáó÷åíèþ. Ïðè ýòîì ðàçëè÷àþò îáó÷å-
íèå äâèãàòüñÿ, ñîçäàâàòü èíòåðïðåòàöèîííóþ ìîäåëü ìèðà è ðåô-
ëåêñèâíî ïîäõîäèòü ê äåéñòâèòåëüíîñòè, íàïðèìåð îðãàíèçîâûâàòü
îêðóæàþùóþ ðîáîòà ñðåäó. Ðå÷ü èäåò, òàêèì îáðàçîì, îá èíäóöèðî-
âàííîé òåõíèêîé ïîñòàíîâêå âîïðîñà, ïðåäñòàâëÿåò ëè àâòîíîìíûé
ðîáîò òåõíè÷åñêè íîâîå êà÷åñòâî. Âñå ýòî òðåáóåò ñîïðîâîæäåíèÿ ñî
ñòîðîíû ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè, âûëèâàþùåãîñÿ â ñïåöèôè÷å-
ñêîå ñîöèàëüíî-ãóìàíèòàðíîå èññëåäîâàíèå.
Ïîëèòè÷åñêîå èçìåðåíèå.  ñåðåäèíå 1990-õ ãã. íå ïðîâîäèëîñü
íèêàêèõ ïîëèòè÷åñêèõ îáñóæäåíèé ïî òåìå ðîáîòèêè. Íî â êîíöå
1970 – ñåðåäèíå 1980-õ ãã. ïðîìûøëåííûå ðîáîòû ïîïàëè â öåíòð ïî-
ëèòè÷åñêîãî âíèìàíèÿ â ñâÿçè ñ ïðîáëåìîé èõ âëèÿíèÿ íà ðûíîê ðà-
áî÷åé ñèëû: ðîáîòû äîëæíû áûëè çàìåíèòü íà ïðîèçâîäñòâå ÷åëîâå-
êà, ÷òî àâòîìàòè÷åñêè ïðèâîäèëî ê ñîêðàùåíèþ ðàáî÷èõ ìåñò11. Ðå÷ü
èäåò î òîì, âûçûâàåò ëè ñîçäàíèå àâòîíîìíûõ ñèñòåì ðîáîòîâ íåîá-
õîäèìîñòü ïîëèòè÷åñêîãî ðàññìîòðåíèÿ.
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß Â ÑÔÅÐÅ ÑÎÖÈÀËÜÍÎÉ ÎÖÅÍÊÈ ÒÅÕÍÈÊÈ
143
9 Pedretti C., Taglialagamba S., Niccolai G. Leonardo da Vinci. Automation and
Robotics. Florence : CB Editioni, 2010. P. 24 .
10 Pisano R. (Nantes, France). Continuity and Discontinuity. On Method in Leonardo da
Vinci’ Mechanics // ORGANON. 2009 . 1 41 . P . 174.
11 Robotik. Perspektiven für menschliches Handeln in der zukünftigen Gesellschaft /
T. Christaller [et al]. Springer Berlin Heidelberg, 2001. S. 13.

Ñîöèàëüíîå èçìåðåíèå. Îáùåñòâåííûå äåáàòû ìîãóò ïðîâîäèòüñÿ
â äâóõ ðàçëè÷íûõ íàïðàâëåíèÿõ. Ïåðâîå íàïðàâëåíèå ïðåäñòàâëÿåò
ñîáîé äèñêóññèè î çàùèòå ðàáî÷èõ ìåñò. Âòîðîå íàïðàâëåíèå, ñâÿçàí-
íîå ñ ôîðìèðîâàíèåì õóäîæåñòâåííîãî îáðàçà àâòîíîìíîãî ðîáîòà,
âûçâàëî áîëüøèé îáùåñòâåííûé èíòåðåñ. Çäåñü ôîðìèðîâàëñÿ íå
òîëüêî íåãàòèâíûé (âîéíà ðîáîòîâ è ëþäåé), íî è ïîçèòèâíûé îáðàç
ðîáîòà íà ñëóæáå (íàïðèìåð, â ìóçåå èëè â ñïîðòå). Îäíàêî ïîçèòèâ-
íûé îáðàç ÷àñòî âõîäèë â ïðîòèâîðå÷èå ñ ðåàëüíûìè âîçìîæíîñòÿìè
ðîáîòîòåõíè÷åñêèõ ñèñòåì.
Èííîâàöèîííîå èçìåðåíèå. Èííîâàòèâíîñòü àâòîíîìíûõ ðîáîòîâ
ðàçëè÷àåòñÿ â ðàçíûõ îáëàñòÿõ ïðèìåíåíèÿ. Ñ îäíîé ñòîðîíû, ýòî ðî-
áîòû â ñôåðå îáñëóæèâàíèÿ, íàïðèìåð íà âîêçàëàõ èëè â áîëüíèöàõ,
êîòîðûå âûñòóïàþò â ðîëè «íåéòðàëüíîãî ïîìîùíèêà». Ñ äðóãîé ñòî-
ðîíû, íàïðèìåð, ìîáèëüíûå ïðîìûøëåííûå ðîáîòû, êîòîðûå íàðÿäó
è ïî àíàëîãèè ñ ïðèâÿçàííûìè ê îïðåäåëåííîìó ðàáî÷åìó ìåñòó àâ-
òîìàòàìè ôóíêöèîíèðóþò òîëüêî â êîíòàêòå ñî ñïåöèàëüíî îáó÷åí-
íûì ïåðñîíàëîì. Åñëè ïåðâûå ìîæíî ïîêà îáíàðóæèòü â îñíîâíîì â
ëàáîðàòîðèÿõ ïî èññëåäîâàíèþ èñêóññòâåííîãî èíòåëëåêòà, òî âòî-
ðûå óæå ãîòîâû çàíÿòü ñâîå ìåñòî íà ïðîìûøëåííûõ ïðåäïðèÿòèÿõ.
Çàäà÷à ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè â äàííîì ñëó÷àå çàêëþ÷àåòñÿ â
òîì, ÷òîáû èíèöèèðîâàòü ìåæäèñöèïëèíàðíóþ íàó÷íóþ äèñêóññèþ
ýêñïåðòîâ ñ öåëüþ âûðàáîòêè êîíêðåòíûõ ðåêîìåíäàöèé äëÿ ïîëèòè-
êè, ýêîíîìèêè è çàèíòåðåñîâàííîé îáùåñòâåííîñòè. Îäíàêî ïðè ýòîì
âîçíèêàåò öåëûé ðÿä âîïðîñîâ. Êàêèå èìåííî äèñöèïëèíû äîëæíû
áûòü ïðèâëå÷åíû äëÿ êîíñòèòóèðîâàíèÿ òàêîãî ðîäà ïðîåêòà? Êàêèå
ýêñïåðòû äîëæíû ïðåäñòàâëÿòü ýòè äèñöèïëèíû â ìåæäèñöèïëèíàð-
íîé äèñêóññèè? Êàêèì îáðàçîì òðàíñôîðìèðîâàòü â ñóùíîñòè âíåíà-
ó÷íóþ ïðîáëåìó â ïîääàþùóþñÿ íàó÷íîé îáðàáîòêå ðàáî÷óþ ïðî-
ãðàììó? Äëÿ ðàçúÿñíåíèÿ ýòèõ âîïðîñîâ íåîáõîäèìà ïðîåäâàðèòåëü-
íàÿ ðàçðàáîòêà íåêîòîðîãî ïðåäïðîåêòà (ïðåäâàðèòåëüíîãî, èëè
àâàíïðîåêòà), â ðàìêàõ êîòîðîãî è ðåøàþòñÿ çàäà÷è ñîöèàëüíî-ãóìà-
íèòàðíîé îöåíêè áóäóùåãî ïðîåêòà.
Предпроект – социальногуманитарная
технология подготовки технического
проекта
Ïðåäïðîåêò (ïðåäïðîåêòíàÿ ñòàäèÿ) íà÷èíàåòñÿ ñî ñòðóêòóðèðî-
âàíèÿ ïåðâîíà÷àëüíîé ïðîáëåìû. Öåëü òàêîãî ñòðóêòóðèðîâàíèÿ –
ñîçäàòü îñíîâó äëÿ âûáîðà íàó÷íûõ äèñöèïëèí, ïðèâëåêàåìûõ ê ïðî-
åêòó äëÿ ðåøåíèÿ ïîñòàâëåííûõ â íåì çàäà÷. Ñèòóàöèîííûé àíàëèç
èëè, èíà÷å ãîâîðÿ, àíàëèç ïðîáëåìíîé ñèòóàöèè äîëæåí áûòü äåëåãè-
Â.Ã. ÃÎÐÎÕÎÂ, Ì. ÄÅÊÅÐ
144

ðîâàí íà óðîâåíü îòäåëüíûõ äèñöèïëèíàðíûõ ïîñòàíîâîê ïðîáëåì.
Ïðåäâàðèòåëüíîå ïðîåêòèðîâàíèå ïðèçâàíî óñòàíîâèòü, êàêàÿ èç
ïðåäëîæåííûõ àëüòåðíàòèâ ÿâëÿåòñÿ íàèëó÷øåé ïðîåêòíîé èäååé.
Ðåçóëüòàòîì ýòîé ôàçû ÿâëÿåòñÿ îáùàÿ èäåÿ ñèñòåìû, êîòîðàÿ áóäåò
ñëóæèòü ðóêîâîäñòâîì äëÿ äåòàëüíîãî ïðîåêòèðîâàíèÿ. Ïåðâûé øàã
çàêëþ÷àåòñÿ â âûáîðå ïðîåêòíîé èäåè èç ìíîæåñòâà ïðèãîäíûõ ðå-
øåíèé. Íåîáõîäèìî ñðàâíèòü íåêîòîðûå àëüòåðíàòèâíûå ðåøåíèÿ,
÷òîáû âûáðàòü ñàìîå ëó÷øåå è èñïîëüçîâàòü åãî êàê ïðåäâàðèòåëü-
íóþ èäåþ ïðîåêòà. Ýòîìó è äîëæíà ñëóæèòü ìåæäèñöèïëèíàðíàÿ ïî-
ñòàíîâêà ïðîáëåìû.
Ìåæäèñöèïëèíàðíàÿ ïîñòàíîâêà ïðîáëåìû. Åñëè èñõîäèòü èç
òîãî, ÷òî ðàçðàáîòêà «÷åëîâåêîïîäîáíîãî» ðîáîòà íàïðàâëåíà íà äî-
ñòèæåíèå îïðåäåëåííûõ öåëåé äåÿòåëüíîñòè, òî èñêóññòâåííûé àãåíò
áóäåò ðàññìàòðèâàòüñÿ êàê ñðåäñòâî äëÿ äîñòèæåíèÿ äàííîé öåëè. Åñ-
ëè æå ýòî ïî êàêîé-ëèáî ïðè÷èíå îñóùåñòâèòü íå óäàåòñÿ, òî äàííàÿ
öåëü áóäåò äîñòèãàòüñÿ èíûì ñïîñîáîì ñ ïîìîùüþ ÷åëîâå÷åñêîé äåÿ-
òåëüíîñòè.  ýòîì ñìûñëå ðîáîò â ñîñòîÿíèè çàìåíèòü ÷åëîâåêà è ñ
ïîçèöèé ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè ìîæåò áûòü ïîñòàâëåí âîïðîñ î
âîçìîæíîñòè òàêîé çàìåíû. Êàê ïðàâèëî, ðå÷ü èäåò ëèøü î ÷àñòè÷íîé
çàìåíå ÷åëîâå÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè. Òàêîé ïîñòàíîâêîé ïðîáëåìû ðó-
êîâîäñòâóþòñÿ ðàçëè÷íûå äèñöèïëèíû, ïðèçâàííûå îáåñïå÷èòü
îöåíêó ïðîåêòà.
Ñ òî÷êè çðåíèÿ ðîáîòèêè âîçìîæíî îöåíèòü ëèøü åãî òåõíè÷å-
ñêóþ ñòîðîíó. Îñíîâîé îöåíêè ÿâëÿåòñÿ íåêîòîðûé êàòàëîã òðåáîâà-
íèé, ïðåäúÿâëÿåìûé ê ñïåöèàëüíûì ïðèëîæåíèÿì. Íàïðèìåð, ðî-
áîò-ïûëåñîñ äîëæåí â ïåðâóþ î÷åðåäü óìåòü çàñàñûâàòü ïûëü.  ýòîì
ñîñòîèò åãî ãëàâíàÿ öåëü. Íî êðîìå òîãî, îí äîëæåí óäîâëåòâîðÿòü
åùå öåëîìó ðÿäó êðèòåðèåâ, ïðåäñòàâëåííûõ â âèäå ñâîåîáðàçíîé
ñïåöèôèêàöèè. Îäíèì èç íèõ ìîæåò áûòü, ñêàæåì, íåîáõîäèìîñòü
ïûëåñîñèòü îïðåäåëåííóþ êîìíàòó â îïðåäåëåííîå âðåìÿ, áûòü íå
ñëèøêîì øóìíûì, óìåòü ñàìîñòîÿòåëüíî ïîäçàðÿæàòü ñâîè àêêóìó-
ëÿòîðû è ò.ï . Åñëè ýòó ñïåöèôèêàöèþ ñîñòàâèë ïîòåíöèàëüíûé ïîêó-
ïàòåëü, òî îí ñìîæåò ñ åå ïîìîùüþ îöåíèòü ñîçäàâàåìóþ ðîáîòîòåõ-
íè÷åñêóþ ñèñòåìó ñ òåõíè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ, ñðàâíèâàÿ åå ðàáîòó ñ
ðó÷íûì èñïîëüçîâàíèåì îáû÷íîãî ïûëåñîñà.
Ñ ýêîíîìè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ íåîáõîäèìî ïðèíÿòü âî âíè-
ìàíèå, êîãäà çàìåíà ÷åëîâåêà ðîáîòîì áóäåò âûãîäíà. Åñëè ðå÷ü èäåò
î ðîáîòå äëÿ ÷èñòêè îêîí, òî àâòîìàòè÷åñêè ïðîâîäèòñÿ ñðàâíåíèå,
íàñêîëüêî ýòî âûãîäíî ïî ñðàâíåíèþ ñ îáû÷íîé äåÿòåëüíîñòüþ ÷åëî-
âåêà – ìîéùèêà ñòåêîë. Íî âàæíî ïðîâåñòè ðàñ÷åò ïîëíûõ ñîâîêóï-
íûõ çàòðàò, ïîñêîëüêó ðîáîò íå áûâàåò áîëåí, íå òðåáóåò ïåðåðûâà íà
îòäûõ, íî íóæäàåòñÿ â ðåìîíòíûõ è ïðîôèëàêòè÷åñêèõ ðàáîòàõ è äîñ-
òàòî÷íî äîðîãî ñòîèò. Èñõîäÿ èç íàðîäíî-õîçÿéñòâåííîé ïåðñïåêòèâû,
ñëåäóåò îçàáîòèòüñÿ âîïðîñîì î òîì, ÷òî ïðîèçîéäåò, åñëè îäíàæäû
âñåõ ìîéùèêîâ ñòåêîë çàìåíèòü ðîáîòàìè. Îäíàêî ìîæåò îêàçàòüñÿ,
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß Â ÑÔÅÐÅ ÑÎÖÈÀËÜÍÎÉ ÎÖÅÍÊÈ ÒÅÕÍÈÊÈ
145

÷òî äàæå ýêîíîìè÷åñêè ðåíòàáåëüíûå ðåøåíèÿ ïðîåêòíîé ïðîáëåìû
íå ìîãóò áûòü ðåàëèçîâàíû, åñëè ýòîãî íå ïîçâîëÿþò èìåþùèåñÿ ôè-
íàíñîâûå ðåñóðñû.
Þðèäè÷åñêèå íàóêè ðåøàþò, êòî îòâå÷àåò çà âûïîëíåíèå ðà-
áîòû èñêóññòâåííûì àãåíòîì. Ýòî ìîæåò èìåòü âàæíîå çíà÷åíèå ïðè
ðåøåíèè âîïðîñîâ ìàòåðèàëüíîé îòâåòñòâåííîñòè, êîãäà íóæíî âîç-
ìåñòèòü âîçìîæíûå óáûòêè (åñëè, íàïðèìåð, òàêîé àâòîíîìíî äâèæó-
ùèéñÿ ðîáîò ñëó÷àéíî íàåäåò íà ÷òî-òî èëè íà êîãî-òî è íàíåñåò ïî-
âðåæäåíèÿ). Êàêóþ ðîëü â ýòîì ñëó÷àå èãðàåò îáó÷àþùèé àëãîðèòì?
Åñëè ðîáîò îáó÷àåì, òî ýòî îçíà÷àåò, ÷òî åãî ðàçðàáîò÷èê ïîñëå òîãî,
êàê ðîáîò ïîêèíåò ïðîèçâîäñòâåííûé öåõ, ãäå îí áûë èçãîòîâëåí, íå
ìîæåò ïðåäñêàçàòü ëèíèþ åãî ïîâåäåíèÿ â êàæäîì êîíêðåòíîì ñëó-
÷àå, ïîñêîëüêó îí íå ìîæåò çíàòü, ÷åìó ðîáîò çà ýòî âðåìÿ íàó÷èëñÿ.
Äîëæíû ëè òîãäà ïîêóïàòåëè íåñòè ïîëíóþ îòâåòñòâåííîñòü çà «îáó-
÷åííûõ» ðîáîòîâ, õîòÿ îíè íå ÿâëÿþòñÿ ýêñïåðòàìè â îáëàñòè ðîáîòî-
òåõíèêè? Êàê ñìîãóò ýòè ëþäè îïðåäåëèòü, ÷òî ïðåäïðèìåò äàííûé
ðîáîò â ñëåäóþùèé ìîìåíò âðåìåíè?
Ïðèâåäåííûå âûøå âîïðîñû íåïîñðåäñòâåííî ñâÿçàíû ñ ìîðàëüíû-
ìè àñïåêòàìè. Èñõîäÿ èç íèõ ìîãóò áûòü ðàçðàáîòàíû íåêèå ýòè÷å-
ñêèå íîðìû, ñ ïîìîùüþ êîòîðûõ âîçìîæíî îöåíèòü çàìåíó ÷åëîâåêà
ìàøèíîé. Ñóùåñòâóþò ëè îáëàñòè, â êîòîðûõ íàì íå õîòåëîñü áû çàìå-
íÿòü ÷åëîâåêà ðîáîòîì? Ê íèì ìîæíî îòíåñòè, íàïðèìåð, óõîä çà áîëü-
íûìè èëè âîñïèòàíèå äåòåé. Êàêîå ìîæíî äàòü ýòîìó îáîñíîâàíèå? Äà-
æå â ñôåðå ïðèìåíåíèÿ ñåðâèñíûõ ðîáîòîâ ìû êðîìå íàäåæíîñòè, ðåí-
òàáåëüíîñòè, ôóíêöèîíàëüíîñòè öåíèì ïðèâåòëèâîñòü, ñïîñîáíîñòü ê
êîììóíèêàöèè è ïîíèìàíèå, ÷òî âðÿä ëè ìîæíî òðåáîâàòü îò ìàøèíû.
Òàêèì îáðàçîì, íà äàííîé ñòàäèè ïðåäïðîåêòà îïðåäåëÿþòñÿ ïàðàìåòðû
ñèñòåìû, îãðàíè÷èòåëüíûå óñëîâèÿ è ãëàâíûå ïðîåêòíûå êðèòåðèè.
Âûáîð ðåëåâàíòíûõ íàó÷íûõ äèñöèïëèí è îòáîð ýêñïåðòîâ. Ïî-
ñëå èçëîæåííîãî âûøå ãðóáîãî àíàëèçà ïðîáëåìû ìîæíî ñäåëàòü âû-
âîä, ÷òî äëÿ åå ìåæäèñöèïëèíàðíîãî èññëåäîâàíèÿ ñëåäîâàëî áû ïðè-
âëå÷ü ðîáîòèêó, ýêîíîìè÷åñêèå, þðèäè÷åñêèå íàóêè è ýòèêó. Íî áî-
ëåå ïîäðîáíîå ðàññìîòðåíèå ïðèâîäèò íàñ ê âûâîäó, ÷òî íåîáõîäèìî
ïðèâëå÷ü åùå è äðóãèå äèñöèïëèíû, â îñîáåííîñòè åñëè èìåòü â âèäó,
òàê ñêàçàòü, ñóáäèñöèïëèíû. Íàïðèìåð, êðîìå ðîáîòèêè âàæíû èñ-
ñëåäîâàíèÿ â îáëàñòè èñêóññòâåííîãî èíòåëëåêòà, â öåíòðå âíèìàíèÿ
êîòîðûõ íàõîäÿòñÿ âîïðîñû ðàçðàáîòêè íå òåõíè÷åñêîãî, à ïðîãðàì-
ìíîãî îáåñïå÷åíèÿ.  þðèäè÷åñêîé îáëàñòè ìîãóò ïîòðåáîâàòüñÿ
ñïåöèàëèñòû, ñïîñîáíûå ïðîâåñòè ñðàâíåíèå þðèäè÷åñêèõ ñèñòåì
ðàçëè÷íûõ ñòðàí, ïîñêîëüêó ðîáîòû áóäóò èìåòü ïðèìåíåíèå çà ïðå-
äåëàìè íàöèîíàëüíûõ ãîñóäàðñòâ.
Òîãäà ïåðåä ñîöèàëüíîé îöåíêîé òåõíèêè âîçíèêàåò äèëåììà.
Ñ îäíîé ñòîðîíû, âàæíî ïðèâëå÷ü êàê ìîæíî áîëüøåå ÷èñëî ñïåöèàëè-
ñòîâ èç ðàçíûõ äèñöèïëèí. Íî, ñ äðóãîé ñòîðîíû, êîíñòðóêòèâíàÿ äèñ-
êóññèÿ âîçìîæíà ëèøü ïðè îãðàíè÷åííîì ÷èñëå ó÷àñòíèêîâ. Êðîìå òî-
Â.Ã. ÃÎÐÎÕÎÂ, Ì. ÄÅÊÅÐ
146

ãî, äîñòàòî÷íî ñëîæíîé çàäà÷åé ÿâëÿåòñÿ îòáîð êâàëèôèöèðîâàííûõ
ýêñïåðòîâ, ñïîñîáíûõ ê òîìó æå ê ìåæäèñöèïëèíàðíîìó äèàëîãó.
Ôàçû ïðîåêòà ñ òî÷êè çðåíèÿ êîíñòèòóèðîâàíèÿ ïðîåêòíîé
êîìàíäû. Ñîáñòâåííî ïðîåêòèðîâàíèå íà÷èíàåòñÿ òîãäà, êîãäà îïðå-
äåëåíû ýêñïåðòû è òåì ñàìûì êîíñòèòóèðóåòñÿ ïðîåêòíàÿ êîìàíäà.
Ñàì ïðîöåññ ïðîåêòèðîâàíèÿ ðàñïàäàåòñÿ íà íåñêîëüêî ôàç: íà÷àëü-
íóþ êîíöåïòóàëüíóþ ôàçó, íà êîòîðîé ñîáèðàþòñÿ âìåñòå ðàçíîîá-
ðàçíûå äèñöèïëèíàðíûå àñïåêòû è ðàçúÿñíÿþòñÿ âàæíåéøèå ïîíÿ-
òèÿ, ñðåäíþþ, èëè êëþ÷åâóþ, íà êîòîðîé âûñòðàèâàþòñÿ ìåæäèñöèï-
ëèíàðíûå öåïî÷êè àðãóìåíòàöèè, è çàêëþ÷èòåëüíóþ ôàçó, ãäå ýòè ýòè
àðãóìåíòû âîïëîùàþòñÿ â êîíêðåòíûå ðåêîìåíäàöèè, îðèåíòèðîâàí-
íûå íà îïðåäåëåííûõ àäðåñàòîâ.
Íà ìóëüòèäèñöèïëèíàðíîé íà÷àëüíîé ôàçå ñóììèðó-
þòñÿ âñå ïîñòàíîâêè ïðîáëåì, âûäâèíóòûå íà ïðåäïðîåêòíîé ñòàäèè
ñ òî÷êè çðåíèÿ ðàçëè÷íûõ äèñöèïëèíàðíûõ ïåðñïåêòèâ ñ öåëüþ âîç-
ìîæíîé ìîäèôèêàöèè è çàòåì îêîí÷àòåëüíîãî óòâåðæäåíèÿ ðàáî÷åé
ïðîãðàììû. Ïðè ñîâìåñòíîì àíàëèçå ïðîáëåìû ìîãóò ïîòðåáîâàòü
ðàçúÿñíåíèÿ îòäåëüíûå ïîíÿòèÿ è êîíöåïöèè êëþ÷åâûõ äèñöèïëèí,
ó÷àñòâóþùèõ â ïðîåêòå.  äàííîì êîíêðåòíîì ïðîåêòå òàêîãî ðîäà
ðàçúÿñíåíèå ïîòðåáîâàëîñü äëÿ ïîíÿòèÿ «ðîáîò». Îäíàêî ðå÷ü èäåò
íå òîëüêî î òîì, ÷òîáû îáúÿñíèòü ýòî ïîíÿòèå ñ òî÷êè çðåíèÿ ýêîíî-
ìèêè, þðèñïðóäåíöèè èëè äàæå ôèëîñîôèè, íî è ñäåëàòü åãî áîëåå
îïðåäåëåííûì äëÿ òàêèõ äèñöèïëèí, êàê èññëåäîâàíèÿ â îáëàñòè èñ-
êóññòâåííîãî èíòåëëåêòà è ðîáîòèêà, òàê êàê çà÷àñòóþ è â íèõ èäóò
áåñêîíå÷íûå ñïîðû î òîì, ÷òî
́
ïîíèìàòü ïîä ñëîâîì «ðîáîò». Íàïðè-
ìåð, â êàêîé ìåðå ïðîãðàììíîå îáåñïå÷åíèå ìîæíî ïðè÷èñëÿòü ê ðî-
áîòàì èëè íóæíî ëè ñèñòåìû ðîáîòîâ, äîñòèãøèå îïðåäåëåííîé ñòå-
ïåíè ñëîæíîñòè, âûäåëÿòü èç ÷èñëà èíûõ òåõíè÷åñêèõ ñèñòåì (ñêà-
æåì, äëÿ àâòîìàòè÷åñêîãî îòêðûâàíèÿ ãàðàæíûõ âîðîò), â êîòîðûõ
òàêæå èñïîëüçóþòñÿ ñåíñîðû, ðåãóëÿòîðû è èñïîëíèòåëüíûå îðãàíû.
Åùå îäíèì ïðèìåðîì òàêîãî èäåíòè÷íîãî óïîòðåáëåíèÿ â ðàç-
ëè÷íûõ äèñöèïëèíàõ ÿâëÿåòñÿ ïîíÿòèå «àâòîíîìèÿ».  èññëåäîâàíè-
ÿõ ïî èñêóññòâåííîìó èíòåëëåêòó è ðîáîòèêå îíî óïîòðåáëÿåòñÿ îò-
íîñèòåëüíî òàê íàçûâàåìûõ àâòîíîìíûõ ðîáîòîñèñòåì, à â ôèëîñî-
ôèè è þðèñïðóäåíöèè – â îòíîøåíèè ê äåéñòâèÿì ÷åëîâåêà. Ïîýòîìó
âàæíî óñòàíîâèòü, êàêîå èìåííî çíà÷åíèå ïðèïèñûâàåòñÿ ýòîìó ïî-
íÿòèþ â îòäåëüíûõ äèñöèïëèíàõ, ÷òîáû â êîíå÷íîì ñ÷åòå îïðåäå-
ëèòü, êàê îíî áóäåò èñïîëüçîâàòüñÿ â ðàìêàõ äàííîãî êîíêðåòíîãî
ïðîåêòà.
Íà ìåæäèñöèïëèíàðíîé êëþ÷åâîé ôàçå ïðîèçâîäèòñÿ
ïåðåõîä îò äèñöèïëèíàðíîãî ê ìåæäèñöèïëèíàðíîìó îáñóæäåíèþ
ïðîáëåìû. Ïîñêîëüêó êàæäûé ýêñïåðò ÿâëÿåòñÿ ýêñïåðòîì òîëüêî â
îïðåäåëåííîé îáëàñòè, âîçíèêàåò íåîáõîäèìîñòü äîñòè÷ü âçàèìîïî-
íèìàíèÿ è îáùåïîíÿòíîñòè. Ýòîò ïðîöåññ ñîãëàñîâàíèÿ òðåáóåò ñî-
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß Â ÑÔÅÐÅ ÑÎÖÈÀËÜÍÎÉ ÎÖÅÍÊÈ ÒÅÕÍÈÊÈ
147

âìåñòíîãî ðàññìîòðåíèÿ îòäåëüíûõ äèñöèïëèíàðíûõ ïîíÿòèé è êîí-
öåïöèé. Íàïðèìåð, ñ òî÷êè çðåíèÿ þðèñïðóäåíöèè ôîðìóëèðóåòñÿ
âîïðîñ î òîì, êàê àâòîíîìíûå ñèñòåìû ðîáîòîâ áóäóò ðàññìàòðèâàòü-
ñÿ â êàòåãîðèÿõ ïðàâà. Îáû÷íî äëÿ ýòîãî èñïîëüçóþòñÿ êàòåãîðèè
«àâòîìàò», «÷åëîâåê/ëè÷íîñòü», «æèâîòíîå», «âåùü», «èñïîëíèòåëü
÷óæîé âîëè» è ò.ï. Ýòî çíà÷èò, ÷òî è èññëåäîâàòåëü â îáëàñòè èñêóññò-
âåííîãî èíòåëëåêòà, è ñïåöèàëèñò â îáëàñòè ðîáîòèêè îáÿçàíû îòâå-
÷àòü íà âîïðîñû, ïîñòàâëåííûå ïðàâîâîé íàóêîé, è òàê îïèñûâàòü ðî-
áîòîñèñòåìû, ÷òîáû þðèñòû ñìîãëè ñîîòíåñòè èõ ñ ðåëåâàíòíûìè
äëÿ íèõ êàòåãîðèÿìè. Ïîäîáíàÿ ïîäãîíêà äèñöèïëèíàðíîé ïîçèöèè ê
ìåæäèñöèïëèíàðíîé ïîñòàíîâêå âîïðîñà ÿâëÿåòñÿ ñåðüåçíûì âûçî-
âîì äëÿ ýòèõ íàó÷íûõ äèñöèïëèí.
Íà òðàíñäèñöèïëèíàðíîé çàêëþ÷èòåëüíîé ôàçå
äîëæíû áûòü ñôîðìóëèðîâàíû ðåêîìåíäàöèè ê äåéñòâèÿì. Ðàíåå
ðàçâèòûå àðãóìåíòû äîëæíû áûòü âûñòðîåíû â çàìêíóòûå àðãóìåí-
òàöèîííûå öåïî÷êè, êîòîðûå è âûñòóïÿò îáîñíîâàíèåì äëÿ êîíêðåò-
íûõ ïðåäïèñàíèé ê äåÿòåëüíîñòè. Ñ òî÷êè çðåíèÿ ñîöèàëüíîé îöåíêè
òåõíèêè çäåñü ñòàâèòñÿ çàäà÷à äîñòèæåíèÿ ñëåäóþùèõ öåëåé:
ðåêîìåíäàöèè äîëæíû áûòü àäðåñíûìè è ñðàâíèòåëüíî ëàêîíè÷-
íûìè, äàþùèìè îäíî óêàçàíèå íà îïðåäåëåííîì øàãå àðãóìåíòàöèè,
êîòîðûé ïðèâåë èìåííî ê ýòîìó óêàçàíèþ;
â ðàçëè÷íûõ äèñöèïëèíàõ îíè äîëæíû òàê ýêñïëèöèðîâàòü äåéñò-
âèÿ, ÷òîáû ýòà äåäóêöèÿ îòâå÷àëà äèñöèïëèíàðíûì ñòàíäàðòàì;
èõ îïèñàíèå äîëæíî áûòü òàêèì, ÷òîáû âûâîäû ðàçëè÷íûõ äèñ-
öèïëèí, ó÷àñòâóþùèõ â ïðîåêòå, ñîãëàñîâûâàëèñü ñ âûâîäàìè äðóãèõ
äèñöèïëèí;
÷èòàòåëü ðåçóëüòèðóþùåãî òåêñòà äàííîãî íàó÷íîãî èññëåäîâà-
íèÿ äîëæåí èìåòü âîçìîæíîñòü ïðîñëåäèòü âñþ öåïî÷êó äèñöèïëè-
íàðíîé àðãóìåíòàöèè.
Ýòà ôàçà ïîòîìó è íàçâàíà òðàíñäèñöèïëèíàðíîé, ÷òî åå ðåçóëü-
òàòû îáðàùåíû íå òîëüêî ê ó÷àñòâóþùèì â ïðîåêòå íàó÷íûì ýêñïåð-
òàì, íî è ê çàêàç÷èêó, ïîòðåáèòåëÿì è ò.ï. «ïîëüçîâàòåëÿì» ðåçóëüòà-
òà ïðîåêòèðîâàíèÿ. Áðóíî Ëàòóð12 óòâåðæäàåò, ÷òî çíàíèÿ, ïîëó÷åí-
íûå ó÷åíûìè-åñòåñòâîèñïûòàòåëÿìè â ñîäðóæåñòâå ñ èíæåíåðàìè,
êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ ÷àùå âñåãî íåâåæåñòâåííûìè â ñîöèàëüíûõ íàó-
êàõ, ìîãóò áûòü íåðåëåâàíòíûìè îáùåñòâåííûì óñëîâèÿì è çàäà÷àì.
Ñåãîäíÿ âñå ÷àùå âûñêàçûâàåòñÿ ìíåíèå, ÷òî íàóêà äîëæíà èã-
ðàòü ðîëü ãëàâíîãî ìîòîðà ñîöèàëüíîãî ðàçâèòèÿ. Îäíàêî, ïîä÷åðêè-
âàÿ íåîáõîäèìîñòü ïîëó÷åíèÿ îò íàóêè òåõíîëîãè÷åñêèõ ïðèìåíå-
íèé, îáû÷íî çàáûâàþò, ÷òî ýòè ïðèëîæåíèÿ ñòàíîâÿòñÿ äîñòîÿíèåì
îáùåñòâà òîëüêî òîãäà, êîãäà âîïëîùàþòñÿ â îïðåäåëåííûõ ñîöèàëü-
íûõ ñòðóêòóðàõ. Ïîýòîìó íåâîçìîæíî îáîéòèñü áåç ñîöèàëüíî-ãóìà-
Â.Ã. ÃÎÐÎÕÎÂ, Ì. ÄÅÊÅÐ
148
12 Ñì.: Ëàòóð Á. Äàéòå ìíå ëàáîðàòîðèþ, è ÿ ïåðåâåðíó ìèð. – http://dic.academic.ru/
dic.nsf/ruwiki/622695. Ñ. 27.

íèòàðíîé ýêñïåðòèçû, åñëè ìû õîòèì íå òîëüêî ïîëó÷èòü ñâÿçàííûå ñ
íèìè ïðåèìóùåñòâà, íî è èçáåæàòü íåïðåäâèäåííûõ ïîñëåäñòâèé.
Квалификационный контроль
Âàæíîé ïðîöåäóðîé â ðàìêàõ ñîöèàëüíîé îöåíêè òåõíèêè ÿâëÿ-
åòñÿ êâàëèôèêàöèîííûé êîíòðîëü êàê ñ ìåæäèñöèïëèíàðíîé ïîçè-
öèè, òàê è ñ òî÷êè çðåíèÿ ñòàíäàðòîâ îòäåëüíûõ äèñöèïëèí, ó÷àñò-
âóþùèõ â ïðîåêòå. Ðå÷ü èäåò îá ýêñïåðòèçå ïðîåêòà, îñóùåñòâëÿå-
ìîé äâóìÿ èëè òðåìÿ ñïåöèàëèñòàìè èç òîé æå îáëàñòè íàóêè, ÷òî è
ïðîåêòàíò, êîòîðûå â ñâîèõ ðåöåíçèÿõ ïîäòâåðæäàþò äîñòîâåðíîñòü
ïîëó÷åííûõ ðåçóëüòàòîâ. Îäíàêî ñ ìåæäèñöèïëèíàðíîé òî÷êè çðå-
íèÿ îíè äîëæíû âûõîäèòü çà ðàìêè ñâîåé óçêîé ñïåöèàëèçàöèè. Ïî-
ýòîìó íåîáõîäèìà ïåðåêðåñòíàÿ ïðîâåðêà ïîñòàíîâêè è ðåøåíèÿ
ïðîáëåìû, èññëåäóåìîé â äàííîì ïðîåêòå, ñ òî÷êè çðåíèÿ ýêñïåðòîâ
ðàçíûõ íàïðàâëåíèé è îáëàñòåé íàóêè è òåõíèêè. Ýòî ÿâëÿåòñÿ íå-
ïðîñòîé çàäà÷åé, òàê êàê ýêñïåðò – ñïåöèàëèñò â îäíîé íàó÷íîé îá-
ëàñòè – äîëæåí ïî êðàéíåé ìåðå ïîíèìàòü ñïåöèàëèñòà èç äðóãîé
ñôåðû íàóêè è ïðèíèìàòü åãî êðèòèêó ñ èíûõ äèñöèïëèíàðíûõ ïî-
çèöèé.  ýòîì ñëó÷àå ìîæåò âîçíèêíóòü òàê íàçûâàåìàÿ ýêñïåðòíàÿ
äèëåììà: êàêèì ýêñïåðòíûì îöåíêàì ìîæíî áîëüøå èëè ìåíüøå äî-
âåðÿòü, ïîñêîëüêó ïðèíèìàþùèé ðåøåíèå ñïåöèàëèñò â îäíîé îá-
ëàñòè âñåãäà èëè çà ðåäêèì èñêëþ÷åíèåì ÿâëÿåòñÿ ïî îïðåäåëåíèþ
ïðîôàíîì â äðóãîé. Îñîáåííóþ ïðîáëåìó ïðåäñòàâëÿåò íàëè÷èå
êîíêóðèðóþùèõ øêîë â îäíîé íàó÷íîé äèñöèïëèíå, ÷òî óñëîæíÿåò
äîñòèæåíèå ìåæäèñöèïëèíàðíîãî êîíñåíñóñà.  ýòîì ñëó÷àå ðàç-
ëè÷íûå àðãóìåíòû, âûäâèíóòûå ó÷àñòâóþùèìè ýêñïåðòàìè, äîëæ-
íû áûòü âûíåñåíû íà îáñóæäåíèå âñåé ìåæäèñöèïëèíàðíîé ïðîåêò-
íîé êîìàíäû, êîòîðàÿ ìîæåò è íå ïîíèìàòü èõ âî âñåé ïîëíîòå, íî
ñïîñîáíà âûíåñòè âåðäèêò îá èõ âëèÿíèè íà ïðîåêòíûå ðåøåíèÿ â
öåëîì ñ öåëüþ âûðàáîòêè êîìïðîìèññíîãî ðåøåíèÿ. Â àíàëèçèðóå-
ìîì íàìè ïðîåêòå íà êàæäîé îòäåëüíîé ñòàäèè ê ýêñïåðòíûì îöåí-
êàì ïîäêëþ÷àëèñü ðàçëè÷íûå ãðóïïû ýêñïåðòîâ è íàó÷íûå ñîâåòû,
ñîáèðàëèñü ðàçíîîáðàçíûå ñîâåùàíèÿ ñ ó÷àñòèåì äâóõ-òðåõ ýêñïåð-
òîâ èç ïðèâëå÷åííûõ ê ïðîåêòó äèñöèïëèí. Ðåçóëüòàòû ïðîåêòà áû-
ëè åùå ðàç ïîäâåðãíóòû âíåøíåìó ðåöåíçèðîâàíèþ, îáñóæäåíèþ è
óòâåðæäåíèþ íà ó÷åíîì ñîâåòå Åâðîïåéñêîé àêàäåìèè èññëåäîâà-
íèÿ ïîñëåäñòâèé íàó÷íî-òåõíè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ (Ãåðìàíèÿ)13.
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß Â ÑÔÅÐÅ ÑÎÖÈÀËÜÍÎÉ ÎÖÅÍÊÈ ÒÅÕÍÈÊÈ
149
13 Europäische Akademie zur Erforschung von Folgen wissenschaftlich-technischer
Entwicklungen Bad Neuenahr-Ahrweiler, Deutschland. Ýòîò ïðîåêò ïðîäîëæàëñÿ ñ íà÷à-
ëà 1999 ã. äî êîíöà 2001 ã. Â ðåçóëüòàòå ìåæäèñöèïëèíàðíàÿ ãðóïïà ýêñïåðòîâ ñôîð-
ìóëèðîâàëà 16 ðåêîìåíäàöèé ñîöèàëüíî àêöåïòàáåëüíîãî èñïîëüçîâàíèÿ ðîáîòîñè-
ñòåì (Ñì.: Decker M. Robotik. Perspektiven für menschliches Handeln in der zukünftigen
Gesellschaft // Technikfolgenabschätzung – Theorie und Praxis. 2002 . 1. 2 . S . 107–114).

Выводы
Ýêñïåðèìåíòàëüíûå îáúåêòû è ïðîöåññû, âîïëîùàÿñü â íîâûõ òåõ-
íîëîãèÿõ è õîçÿéñòâåííûõ ñòðóêòóðàõ, ñòàíîâÿòñÿ ÷àñòüþ ñîöèàëüíîé
ðåàëüíîñòè è â ýòîì êà÷åñòâå îáúåêòàìè èññëåäîâàíèÿ ñîöèàëüíî-ãó-
ìàíèòàðíûõ, à íå åñòåñòâåííûõ è òåõíè÷åñêèõ íàóê. Äëÿ Ðîññèè îñî-
áûé èíòåðåñ ïðåäñòàâëÿåò îïûò Ãåðìàíèè, êàñàþùèéñÿ èññëåäîâàíèé
â îáëàñòè ñîöèàëüíîé îöåíêè íàó÷íî-òåõíè÷åñêîãî ðàçâèòèÿ.
Òåõíè÷åñêèå èííîâàöèè íåëüçÿ ðàññìàòðèâàòü ëèøü êàê ñëåäñò-
âèå ïðèëîæåíèÿ åñòåñòâîçíàíèÿ: ñ îäíîé ñòîðîíû, ñîöèàëüíûå ñòðóê-
òóðû äîëæíû ïðèñïîñàáëèâàòüñÿ ê ýòèì èííîâàöèÿì, à ñ äðóãîé – èõ
âíåäðåíèå íåèçáåæíî âûçûâàåò ñòðóêòóðíûå ñîöèàëüíûå èçìåíåíèÿ
è íå âñåãäà ïîçèòèâíûå.  òàêîì ñëó÷àå ñîâðåìåííîå îáùåñòâî ñòàíî-
âèòñÿ ïîëåì ïåðìàíåíòíîãî ýêñïåðèìåíòèðîâàíèÿ ñ íîâûìè òåõíîëî-
ãèÿìè, ñëåäñòâèÿ êîòîðîãî ìîãóò áûòü è ÿâëÿþòñÿ íå òîëüêî ïîçèòèâ-
íûìè, íî è íåãàòèâíûìè êàê äëÿ îáùåñòâà â öåëîì, òàê è äëÿ îòäåëü-
íûõ åãî ãðàæäàí, êîòîðûå ïîíåâîëå ñòàíîâÿòñÿ ïîäîïûòíûìè
êðîëèêàìè è îáúåêòîì çëîóïîòðåáëåíèé. Òàêîå èçìåíåíèå ñîîòíîøå-
íèÿ ñîöèàëüíûõ è òåõíîëîãè÷åñêèõ èçìåíåíèé â ñîâðåìåííîì îáùå-
ñòâå âûçûâàåò ðîñò îñîçíàíèÿ òåõíîëîãè÷åñêèõ ðèñêîâ, ñâÿçàííûõ ñ
âíåäðåíèåì è ýêñïëóàòàöèåé ñëîæíûõ òåõíè÷åñêèõ ñèñòåì. Ñîöèàëü-
íàÿ îöåíêà òåõíèêè ÿâëÿåòñÿ èíñòðóìåíòîì êîíñóëüòèðîâàíèÿ ïðè-
íèìàþùèõ ðåøåíèÿ ïîëèòèêîâ. Òàêîãî ðîäà ýêñïåðòèçà äîëæíà áûòü
îäíîâðåìåííî ïðîôåññèîíàëüíîé è îáùåñòâåííîé (â ñìûñëå êàê ïðè-
âëå÷åíèÿ ïðåäñòàâèòåëåé íàñåëåíèÿ, çàòðàãèâàåìîãî òåì èëè èíûì
êîíêðåòíûì ïðîåêòîì, òàê è íåçàâèñèìîñòè îò ëîááèðóþùèõ äàííûé
ïðîåêò ãðóïï ó÷åíûõ, èíæåíåðîâ è ìåíåäæåðîâ). Îäíàêî ïðèíöèïè-
àëüíî íåâåðíî îæèäàòü îò òàêèõ ñîöèàëüíûõ òåõíîëîãèé, ÷òî îíè ñïî-
ñîáíû òî÷íî ñêàëüêóëèðîâàòü òåõíîëîãè÷åñêèå îïàñíîñòè è íåãàòèâ-
íûå ïîñëåäñòâèÿ íîâûõ òåõíîëîãèé. Îíè ïðåäïîëàãàþò òåñíîå âçàè-
ìîäåéñòâèå ñîçäàòåëåé òåõíèêè, åå ïîòðåáèòåëåé, ãîñóäàðñòâåííûõ
ñòðóêòóð è îáùåñòâåííîñòè, ýêñïåðòîâ è òåõ, êîãî çàòðàãèâàåò èëè ìî-
æåò çàòðîíóòü åå øòàòíîå èëè íåøòàòíîå ôóíêöèîíèðîâàíèå â ñëîæ-
íîì ïðîöåññå îáùåñòâåííîãî âçàèìíîãî îáó÷åíèÿ âñåõ ó÷àñòâóþùèõ
ñòîðîí, ôîðìèðîâàíèÿ èõ êîëëåêòèâíîãî âçàèìîïîíèìàíèÿ. Â ýòîì è
ñîñòîèò ãëàâíàÿ îñîáåííîñòü ñîöèàëüíûõ òåõíîëîãèé.
Â.Ã. ÃÎÐÎÕÎÂ, Ì. ÄÅÊÅÐ
150

Этнометодологические
исследования науки: истоки
À.Ì . ÊÎÐÁÓÒ
Статья посвящена анализу истоков эт
нометодологических исследований науки.
Специфика этнометодологического подхо
да в области науковедения до сих пор не по
лучила должного освещения, в том числе
потому, что данный подход принято соотно
сить либо с феноменологической социоло
гией А. Шюца, либо с традицией социологии
научного знания (также известной как вто
рая волна социологии науки или этнография
науки). Однако ни подход Шюца, ни этногра
фия науки не могут выступать источником
этнометодологических исследований нау
ки, поскольку первый исключает возмож
ность эмпирического изучения научной
рациональности, а вторая предполагает
разделение технической и социальной ком
петенции ученых. Следовательно, истоки
этнометодологических исследований науки
следует искать внутри самой этнометодоло
гии.
Ключевые слова: этнометодология,
феноменологическая социология, социоло
гия научного знания, этнография науки, со
циология науки.
Введение
Íà÷èíàÿ ñ 1930-õ ãã. ñîöèîëîãèÿ
íàóêè ðàçâèâàëàñü êàê ñàìîñòîÿòåëüíàÿ
äèñöèïëèíà íàðàâíå ñ äðóãèìè íàóêî-
âåä÷åñêèìè ïîäõîäàìè, âïèñûâàþùè-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
151

ìèñÿ â îáùåïðèíÿòóþ äèñöèïëèíàðíóþ ìàòðèöó, – ôèëîñîôèåé íàó-
êè, ïñèõîëîãèåé íàóêè, èñòîðèåé íàóêè, ýêîíîìèêîé íàóêè è ïðî÷.
Ïîæàëóé, íàèáîëåå ïîëíîå âîïëîùåíèå â êà÷åñòâå ñàìîñòîÿòåëüíîé
òðàäèöèè ñîöèîëîãèÿ íàóêè ïîëó÷èëà â ðàáîòàõ Ðîáåðòà Ìåðòîíà è
åãî ïîñëåäîâàòåëåé1. Îäíàêî ñ ïîÿâëåíèåì â 1970-å ãã. òàê íàçûâàå-
ìîé âòîðîé âîëíû ñîöèîëîãèè íàóêè (Á. Ëàòóð, Ä. Áëóð, Ñ. Âóëãàð,
Á. Áàðíñ, Ê. Êíîðð-Öåòèíà, Ñ. Øåéïèí è äð.) åå äèñöèïëèíàðíûå ãðàíè-
öû ñòàëè ðàçìûâàòüñÿ. Ñîöèîëîãè íàóêè íà÷àëè îáñóæäàòü âîïðîñû,
êîòîðûå äî ýòîãî «ïðèíàäëåæàëè» äðóãèì äèñöèïëèíàì, – ñóùíîñòü
íàó÷íîãî çíàíèÿ, ñòàòóñ èñòèíû â íàóêå, ôóíêöèè íàó÷íîãî äèñêóðñà,
ñòðóêòóðà íàó÷íîãî äîêàçàòåëüñòâà, êðèòåðèè äåìàðêàöèè è ò.ä. Ïà-
ðàëëåëüíûå èçìåíåíèÿ ïðîèñõîäèëè è â ñîïðåäåëüíûõ äèñöèïëèíàõ.
Íàïðèìåð, â ôèëîñîôèè íàóêè ðàáîòû Ò. Êóíà è Ôåéåðàáåíäà, ïûòàâ-
øèõñÿ ïîíÿòü ôóíêöèîíèðîâàíèå è ñòðóêòóðó íàóêè ñ òî÷êè çðåíèÿ
ïîääåðæèâàåìûõ ó÷åíûìè ñòàíäàðòîâ èññëåäîâàíèÿ è îáîñíîâàíèÿ,
ñîäåðæàëè äîñòàòî÷íî ñèëüíûé ñîöèîëîãè÷åñêèé êîìïîíåíò.
Óêàçàííûå èçìåíåíèÿ ñôîðìèðîâàëè ïðîñòðàíñòâî ñëîæíî ïåðå-
ïëåòåííûõ äèñöèïëèí, êîòîðûå ñåãîäíÿ çàíèìàþòñÿ èññëåäîâàíèÿìè
íàóêè. Îäíàêî â ýòîì ïðîñòðàíñòâå åñòü ñâîè «÷åðíûå äûðû», íå çà-
ìå÷àåìûå áîëüøèíñòâîì èññëåäîâàòåëåé. Âáëèçè ýòèõ «÷åðíûõ äûð»
ïðîñòðàíñòâî íàóêîâåäåíèÿ ïðåòåðïåâàåò ãëóáîêèå òðàíñôîðìàöèè.
Îïèñàíèå ïîñëåäíèõ ïîçâîëèëî áû âûðàáîòàòü áîëåå àäåêâàòíûå êà-
òåãîðèè äëÿ èçó÷åíèÿ íàó÷íîãî çíàíèÿ è íàó÷íîé ïðàêòèêè. Íà íàø
âçãëÿä, îäíîé èç òàêèõ íåçàìå÷àåìûõ òðàäèöèé ÿâëÿåòñÿ ýòíîìåòîäî-
ëîãèÿ íàóêè. Èçíà÷àëüíî çàðîäèâøèñü âíóòðè ýòíîìåòîäîëîãèè êàê
ïðåæäå âñåãî ñîöèîëîãè÷åñêîé òðàäèöèè, ýòíîìåòîäîëîãèÿ íàóêè
(êàê è âñÿ ýòíîìåòîäîëîãèÿ â öåëîì) î÷åíü áûñòðî âûøëà çà ïðåäåëû
ñëîæèâøèõñÿ äèñöèïëèíàðíûõ ðàçäåëåíèé è ïðåäëîæèëà ñâîé îðè-
ãèíàëüíûé âçãëÿä íà íàóêó. Íî åãî îðèãèíàëüíîñòü áûëà ïðîèãíîðè-
ðîâàíà, ïîñêîëüêó â ãëàçàõ êðèòèêîâ ýòíîìåòîäîëîãèÿ íèêîãäà íå ïå-
ðåñòàâàëà áûòü åùå îäíèì ñîöèîëîãè÷åñêèì ïîäõîäîì.
Äëÿ ïîäàâëÿþùåãî áîëüøèíñòâà èññëåäîâàòåëåé ýòíîìåòîäîëî-
ãèÿ íàóêè ÿâëÿåòñÿ ëîãè÷åñêèì ïðîäîëæåíèåì äâóõ òðàäèöèé: ôåíî-
ìåíîëîãè÷åñêîé ñîöèîëîãèè Àëüôðåäà Øþöà è òàê íàçûâàåìîé ñî-
öèîëîãèè íàó÷íîãî çíàíèÿ, èëè ñîöèàëüíûõ èññëåäîâàíèé íàóêè2.
À.Ì. ÊÎÐÁÓÒ
152
1 Ñì.: Merton R.K. The Sociology of Science: Theoretical and Empirical Investigations.
Chicago, 1973; Merton R.K. Science, Technology and Society in Seventeenth-Century
England. N.Y., 2001.
2  êà÷åñòâå õàðàêòåðíîãî ïðèìåðà ìîæíî ïðèâåñòè ñóæäåíèå À.Ï. Îãóðöîâà: «Ýò-
íîìåòîäîëîãèÿ, áåçóñëîâíî, èìååò ñâîè èäåéíûå è ìåòîäîëîãè÷åñêèå èñòîêè, ãëàâíû-
ìè èç êîòîðûõ ÿâëÿþòñÿ ôåíîìåíîëîãè÷åñêàÿ ñîöèîëîãèÿ è ìåòîäû ýòíîãðàôèè»
(Îãóðöîâ À.Ï. Ýòíîìåòîäîëîãèÿ è ýòíîãðàôè÷åñêîå èçó÷åíèå íàóêè // Ñîâðåìåííàÿ çà-
ïàäíàÿ ñîöèîëîãèÿ íàóêè: êðèòè÷åñêèé àíàëèç ; îòâ. ðåä. Ý .Ì. Ìèðñêèé. Ì., 1988.
Ñ. 211); Gross N. Pragmatism, Phenomenology, and Twentieth-Century American Sociolo-
gy // Sociology in America: a History ; ed. C . Calhoun. Chicago, 2007. P. 183 –224 . Çäåñü
÷óòü ëè íå âñÿ ýòíîìåòîäîëîãèÿ âûâîäèòñÿ èç òðàäèöèè À. Øþöà.

Îäíàêî, ñâÿçûâàÿ ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ íàó÷íîãî çíà-
íèÿ è íàó÷íîé ïðàêòèêè ñ îäíîé èç ýòèõ òðàäèöèé, êðèòèêè, íà íàø
âçãëÿä, ëèøàþò ýòíîìåòîäîëîãèþ íàóêè åå ñïåöèôèêè. ×òîáû ïî-
íÿòü, ÷òó ìîæåò äàòü ýòíîìåòîäîëîãèÿ äëÿ èññëåäîâàíèé íàóêè, íåîá-
õîäèìî, âî-ïåðâûõ, ïîêàçàòü, ÷òî ýòíîìåòîäîëîãèÿ íàóêè íå âûòåêàåò
èç äâóõ óêàçàííûõ ïîäõîäîâ, è, âî-âòîðûõ, ïðîäåìîíñòðèðîâàòü, êà-
êèå îðèãèíàëüíûå òåìû, ïîíÿòèÿ è èññëåäîâàòåëüñêèå ïðîöåäóðû
ñïîñîáíà ïðåäëîæèòü ýòíîìåòîäîëîãèÿ äëÿ íàóêîâåäåíèÿ. Îñòàâèâ
âòîðóþ çàäà÷ó äëÿ äðóãîé ñòàòüè, â íàñòîÿùåé ðàáîòå ñîñðåäîòî÷èì-
ñÿ íà ïåðâîé. Ïîêàæåì, ïî÷åìó ôåíîìåíîëîãè÷åñêàÿ ñîöèîëîãèÿ è
ñîöèîëîãèÿ íàó÷íîãî çíàíèÿ íå ìîãóò ðàññìàòðèâàòüñÿ â êà÷åñòâå èñ-
òî÷íèêîâ ñïåöèôè÷åñêè ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêîé ïðîáëåìàòèêè â îá-
ëàñòè èçó÷åíèÿ íàóêè. Îäíàêî ñíà÷àëà íåîáõîäèìî äàòü êðàòêèé îá-
çîð òðàäèöèè ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé íàóêè.
Этнометодологические исследования научных
практик
Ýòíîìåòîäîëîãèÿ íàóêè – îäíî èç íàèáîëåå ïîçäíèõ íàïðàâëåíèé
â ðàìêàõ ýòíîìåòîäîëîãèè. Åãî îòñ÷åò ìîæíî âåñòè ñ íà÷àëà
1970-õ ãã., êîãäà îñíîâàòåëü ýòíîìåòîäîëîãèè Ãàðîëüä Ãàðôèíêåëü è
ãðóïïà åãî ñòóäåíòîâ è àñïèðàíòîâ ïðåäïðèíÿëè öåëûé ðÿä ñèñòåìà-
òè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé íàó÷íîé ïðàêòèêè. Ïåðâûìè ïîëíîöåííûìè
ðàáîòàìè, êîòîðûå áûëè íàïèñàíû â ðàìêàõ íîâîé ïðîãðàììû, ñòàëè
êíèãè Ìàéêëà Ëèí÷à «Èñêóññòâî è àðòåôàêò â ëàáîðàòîðíîé íàóêå»3
è Ýðèêà Ëèâèíãñòîíà «Ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèå îñíîâàíèÿ ìàòåìàòè-
êè»4. Îáå êíèãè áûëè ïåðåðàáîòàííûìè âåðñèÿìè äîêòîðñêèõ äèñ-
ñåðòàöèé, çàùèùåííûõ ñîîòâåòñòâåííî â 1979 è 1983 ãã. Ýòè ðàáîòû
ïðåäñòàâëÿþò äâà ðàçëè÷íûõ ðàêóðñà èññëåäîâàíèÿ íàó÷íîé ïðàêòè-
êè, êîòîðûå çàòåì ïîëó÷àò ñàìîñòîÿòåëüíîå çíà÷åíèå â ðàìêàõ ýòíî-
ìåòîäîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé íàóêè.  êíèãå Ëèí÷à ïîäðîáíî ðàñ-
ñìàòðèâàåòñÿ ðàáîòà ëàáîðàòîðèè, çàíèìàþùåéñÿ èññëåäîâàíèÿìè
ìîçãà. Ïðåäìåòîì âíèìàíèÿ Ëèí÷à ÿâëÿþòñÿ, ñ îäíîé ñòîðîíû, òàê
íàçûâàåìûå àðòåôàêòû, ò.å. ðàçíîãî ðîäà èñêàæåíèÿ, îøèáêè, íåçà-
ïëàíèðîâàííûå ðåçóëüòàòû, íåîïðåäåëåííîñòè è ò.ä., âîçíèêàþùèå â
õîäå è âñëåäñòâèå ëàáîðàòîðíîé ðàáîòû, è ñ äðóãîé – ïðîôåññèîíàëü-
íûå (öåõîâûå) ðàçãîâîðû, êîòîðûå âåäóò ó÷åíûå â ïðîöåññå îñóùåñò-
âëåíèÿ ýêñïåðèìåíòîâ è ìàíèïóëÿöèè ñ ëàáîðàòîðíûì îáîðóäîâàíè-
åì è æèâîòíûìè. Êíèãà Ëèâèíãñòîíà ïîñòðîåíà èíà÷å: ïðåäìåòîì åãî
ÝÒÍÎÌÅÒÎÄÎËÎÃÈ×ÅÑÊÈÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß ÍÀÓÊÈ: ÈÑÒÎÊÈ
153
3 Lynch M. Art and Artifact in Laboratory Science: a Study of Shop Work and Shop Talk
in a Research Laboratory. L ., 1985.
4 Livingston E. The Ethnomethodological Foundations of Mathematics. L., 1986.

âíèìàíèÿ ÿâëÿåòñÿ íå íåïîñðåäñòâåííî íàáëþäàåìàÿ äåÿòåëüíîñòü
ó÷åíûõ, à òåîðåìà Ã̧äåëÿ. Ðàññìàòðèâàÿ äîêàçàòåëüñòâî ýòîé òåîðå-
ìû, Ëèâèíãñòîí àíàëèçèðóåò òî, ÷òî îí íàçûâàåò «îáûäåííîé ìàòåìà-
òèêîé», ò.å. ìàòåìàòèêîé, ïîâñåäíåâíî îñóùåñòâëÿåìîé ìàòåìàòèêà-
ìè. Îí ïîêàçûâàåò, ÷òî ðåàëüíàÿ, æèâàÿ ðàáîòà ìàòåìàòè÷åñêîãî äî-
êàçàòåëüñòâà, ñ îäíîé ñòîðîíû, íå îïèñûâàåòñÿ òåì, ÷òî ïðèíÿòî
íàçûâàòü äîêàçàòåëüñòâîì â ìàòåìàòèêå, ò.å. ïîñëåäîâàòåëüíîñòüþ
ñèìâîëè÷åñêè çàïèñàííûõ óòâåðæäåíèé, è, ñ äðóãîé ñòîðîíû, íåðàç-
ðûâíî ñâÿçàíà ñ ýòîé çàïèñüþ êàê îïèñàíèåì äàííîé ðàáîòû. Îáå êíè-
ãè, íåñìîòðÿ íà ðàçíèöó â ïðåäìåòå, ðåøàþò îäíó çàäà÷ó: äåìîíñòðè-
ðóþò, êàêèì îáðàçîì òî, ÷òî ïðèíÿòî ñ÷èòàòü íàó÷íûì çíàíèåì è ÷òî
ïîääàåòñÿ îöåíêå ñî ñòîðîíû íàó÷íîãî ñîîáùåñòâà, âîçíèêàåò, ïðîèç-
âîäèòñÿ, ïîääåðæèâàåòñÿ è òðàíñôîðìèðóåòñÿ â ïîâñåäíåâíûõ, íåçà-
ìå÷àåìûõ, ðóòèííûõ ïðàêòèêàõ ó÷åíûõ.
Äàëüíåéøåå ðàçâèòèå ýòíîìåòîäîëîãèè íàó÷íîé ïðàêòèêè ñâÿçà-
íî ñ èññëåäîâàíèÿìè Äóøàíà Áüåëè÷à.  ñâîåé äîêòîðñêîé äèññåðòà-
öèè «Ñîöèàëüíûå èñòîêè ëîãèêè» (1989), à òàêæå â ïîñëåäóþùèõ
ñòàòüÿõ5 è â ìîíîãðàôèè «Ìàÿòíèê Ãàëèëåÿ»6 îí ðàçâèâàåò òî, ÷òî
ìîæíî íàçâàòü ïðàêñåîëîãèåé íàó÷íîãî çíàíèÿ7. Îáðàçöîâîé äëÿ ýòî-
ãî íàïðàâëåíèÿ ÿâëÿåòñÿ åãî ñòàòüÿ «Lebenswelt-ñòðóêòóðû ãàëèëååâ-
ñêîé ôèçèêè». Â ýòîé ðàáîòå Áüåëè÷ îïèñûâàåò, ñ êàêèìè òðóäíîñòÿ-
ìè è çàäà÷àìè åìó ïðèøëîñü ñòîëêíóòüñÿ ïðè ñîçäàíèè è èñïîëüçîâà-
íèè ìàÿòíèêà Ãàëèëåÿ. Ïðè ýòîì îí ïîêàçûâàåò, êàêèì îáðàçîì
«ïðàêòè÷åñêàÿ ëîãèêà» ãàëèëååâñêîé ôèçèêè âîïëîùåíà â ñàìîì èí-
ñòðóìåíòå, ñ ïîìîùüþ êîòîðîãî îíà ðåàëèçóåòñÿ. Ìàÿòíèê ïðåäñòàâ-
ëÿåò ñîáîé íå ïðîñòîé ìåõàíèçì, êîòîðûé ìîæåò èñïîëüçîâàòüñÿ äëÿ
îòêðûòèÿ è äåìîíñòðàöèè îïðåäåëåííîãî çàêîíà (â äàííîì ñëó÷àå çà-
êîíà èçîõðîíèçìà), à ïðàêñåîëîãè÷åñêèé îáúåêò, â êîìïåòåíòíîì èñ-
ïîëüçîâàíèè êîòîðîãî çàêëþ÷àåòñÿ çíàíèå ãàëèëååâñêîé ôèçèêè.
Îäíàêî ïåðâîé ïî âðåìåíè ïîÿâëåíèÿ è íàèáîëåå èçâåñòíîé ðàáî-
òîé â îáëàñòè ýòíîìåòîäîëîãèè íàóêè ñòàëà ñòàòüÿ Ãàðôèíêåëÿ, Ëèí-
À.Ì. ÊÎÐÁÓÒ
154
5 Bjeliæ D. The Praxiological Validity of Natural Scientific Practices as a Criterion for
Identifying their Unique Social-Object Character: the Case of the «Authentication» of
Goethe’s Morphological Theorem // Qualitative Sociology. 1992 . Vol. 15, 1 3. P. 221–245;
Bjeliæ D. An Ethnomethodological Clarification of Husserl’s Concepts of «Regressive
Inquiry» and «Galilean Physics» by Means of Discovering Praxioms // Human Studies. 1995.
Vol. 18, 1 2–3 . P . 189 –225; Bjeliæ D. Lebenswelt Structures of Galilean Physics: the Case of
Galileo’s Pendulum // Human Studies. 1996 . Vol. 19, 1 4. P. 409 –432 .
6 Bjeliæ D. Galileo’s Pendulum: Science, Sexuality, and the Body-Instrument link.
Albany, 2003.
7 Ïðàêñåîëîãè÷åñêèé ïîäõîä ðàçâèâàåòñÿ òàêæå â ðàáîòàõ: Bjeliæ D. , L ynch M. The
Work of a (Scientific) Demonstration: Respecifying Newton’s and Goethe’s Theories of
Prismatic Color // Text in Context: Contributions to Ethnomethodology ; ed. G. Watson and
R.M. Seiler. L., 1992. P. 52–78; Garfinkel H. An Ethnomethodological Study of the Work of
Galileo’s Inclined Plane Demonstration of the Real Motion of Free Falling Bodies //
H. Garfinkel. Ethnomethodology’s Program: Working out Durkheim’s Aphorism. Lanham,
2002. P . 263 –285.

÷à è Ëèâèíãñòîíà «Ðàáîòà îòêðûâàþùåé íàóêè, ðàññìîòðåííàÿ íà îñ-
íîâàíèè ìàòåðèàëîâ, êàñàþùèõñÿ ñëó÷àÿ îïòè÷åñêè îòêðûòîãî ïóëü-
ñàðà»8. Èìåííî â ýòîé ñòàòüå ïðåäñòàâëåíû âñå ýëåìåíòû òîãî, ÷òî
Ëèí÷ íàçûâàåò «çðåëîé» ýòíîìåòîäîëîãèåé íàóêè.
 ñòàòüå ðàññìàòðèâàåòñÿ èñòîðèÿ îòêðûòèÿ 16 ÿíâàðÿ 1969 ã. ïåð-
âîãî îïòè÷åñêè íàáëþäàåìîãî ïóëüñàðà ðàäèîàñòðîíîìàìè Óèëüÿ-
ìîì Äæîíîì Êîêîì è Ìàéêëîì Äèñíååì. Ýòî àñòðîíîìè÷åñêîå îò-
êðûòèå (òî÷íåå, ðàçãîâîðû â åãî ïðîöåññå) îêàçàëîñü çàïèñàíî íà
ïëåíêó, êîòîðóþ òðàíñêðèáèðîâàëè àâòîðû ñòàòüè. Êðîìå òîãî, â êà-
÷åñòâå ìàòåðèàëîâ äëÿ èçó÷åíèÿ èñïîëüçîâàëèñü çàïèñè, ñäåëàííûå â
æóðíàëå íàáëþäåíèé â òîò âå÷åð, è îôèöèàëüíàÿ ïóáëèêàöèÿ ïîëó-
÷åííûõ ðåçóëüòàòîâ. Ãëàâíûé âîïðîñ, êîòîðûé ñòàâÿò ïåðåä ñîáîé àâ-
òîðû: «Â ÷åì çàêëþ÷àåòñÿ îïòè÷åñêè îòêðûòûé ïóëüñàð êàê íî÷íàÿ
ðàáîòà Êîêà è Äèñíåÿ?»9  ýòîì âîïðîñå îáíàðóæèâàþòñÿ äâå êëþ÷å-
âûå òåìû ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé íàóêè.
1. Ðàáîòà. Êîãäà àâòîðû ñòàòüè ãîâîðÿò î ðàáîòå, îíè èìåþò â âè-
äó íå «òðóä» è íå ïðîôåññèîíàëüíûå îáÿçàííîñòè ðàäèîàñòðîíîìîâ, à
îáûäåííóþ, ðóòèííóþ ðàáîòó, êîòîðóþ ó÷åíûå ñîâåðøàþò êàæäûé
äåíü, âêëþ÷àÿ äåíü îòêðûòèÿ. Ýòà ðàáîòà, íåñîìíåííî, ïðîôåññèî-
íàëüíà, îäíàêî åå ïðîôåññèîíàëüíîñòü çàêëþ÷àåòñÿ íå â ñòðåìëåíèè
ñîîòâåòñòâîâàòü ñòàíäàðòàì àñòðîíîìèè, à â óìåëîì èñïîëüçîâàíèè
îáîðóäîâàíèÿ è îðãàíèçàöèè äåÿòåëüíîñòè â äàííûé äåíü, êàêèâëþ-
áîé äðóãîé. Ïîýòîìó, ïèøóò Ãàðôèíêåëü, Ëèí÷ è Ëèâèíãñòîí, îñóùå-
ñòâëÿåìàÿ ó÷åíûìè ðàáîòà – ýòî ðàáîòà, êîòîðàÿ äåëàåòñÿ «âñå âðåìÿ
â ïåðâûé ðàç» (first time through). Ïàðàäîêñàëüíîñòü ýòîé ôîðìóëè-
ðîâêè çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî îáû÷íî «óíèêàëüíîå» ñîáûòèå îòêðû-
òèÿ è «ðÿäîâûå» ïðàêòèêè ó÷åíûõ ðàññìàòðèâàþòñÿ êàê íå÷òî îòäåëü-
íîå. Îòêðûòèå ïîíèìàåòñÿ êàê ýêñòðàîðäèíàðíîå ñîáûòèå, êîòîðîå,
äàæå åñëè îíî îáåñïå÷åíî ðóòèííûìè äåéñòâèÿìè ó÷åíûõ, ïî ñâîåìó
çíà÷åíèþ (÷àñòî îñîçíàâàåìîìó óæå âî âðåìÿ îòêðûòèÿ, êàê ýòî ïðî-
èçîøëî â îáñóæäàåìîì ïðèìåðå) âûäåëÿåòñÿ íà ôîíå ïîâñåäíåâíûõ
èññëåäîâàòåëüñêèõ äåéñòâèé. Îäíàêî Ãàðôèíêåëü è åãî ñîàâòîðû ïî-
êàçûâàþò, ÷òî íî÷íàÿ ðàáîòà äâóõ ðàäèîàñòðîíîìîâ â íåêîòîðîì
ñìûñëå âñåãäà îñóùåñòâëÿåòñÿ òàê, ÷òî, íå òåðÿÿ ñâîåé âîñïðîèçâîäè-
ìîñòè, ðåàëèçóåòñÿ ñíîâà è ñíîâà â ïåðâûé ðàç, ò.å. îáåñïå÷èâàåò ïî-
ÿâëåíèå òåõ ôåíîìåíîâ, â èçó÷åíèè êîòîðûõ îíà çàêëþ÷àåòñÿ. Îòêðû-
òûé ïóëüñàð äîëæåí áûòü íå ïðîñòî îáúåêòîì, à àñòðîíîìè÷åñêè àíà-
ëèçèðóåìûì îáúåêòîì, ò.å. îáúåêòîì, êîòîðûé ìîæíî ñíîâà
íàáëþäàòü. Ïðè ýòîì åãî àíàëèçèðóåìîñòü çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî äå-
ëàþò ó÷åíûå. Òàêèì îáðàçîì, ïåðâîå ñâîéñòâî íî÷íîé ðàáîòû àñòðî-
ÝÒÍÎÌÅÒÎÄÎËÎÃÈ×ÅÑÊÈÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß ÍÀÓÊÈ: ÈÑÒÎÊÈ
155
8 Garfinkel H., Lynch M., Livingston E. The Work of a Discovering Science Construed
with Materials From the Optically Discovered Pulsar // Philosophy of the Social Sciences.
1981. Vol. 11, 1 2. P . 131–158.
9 Ibid.P.132.

íîìîâ – «âñå âðåìÿ â ïåðâûé ðàç» – îêàçûâàåòñÿ íåðàçðûâíî ñâÿçàíî
ñî âòîðûì ñâîéñòâîì – «ëîêàëüíîé èñòîðè÷íîñòüþ». Ïîä ëîêàëüíîé
èñòîðè÷íîñòüþ ïîäðàçóìåâàåòñÿ ñåðèÿ «èñïûòàíèé», «ýêñïåðèìåí-
òîâ» (runs), êîòîðûå ðåàëèçîâûâàëè ó÷åíûå. Ïî ìåðå îñóùåñòâëåíèÿ
ñåðèè íàáëþäåíèé èññëåäîâàòåëè ñîçäàâàëè óñëîâèÿ, êîòîðûå çàòåì
ïîçâîëèëè èì «âû÷ëåíèòü» èíòåðåñóþùèé èõ îáúåêò è ïðèäàòü åìó
ñâÿçíîñòü, îñìûñëåííîñòü è àñòðîíîìè÷åñêóþ àíàëèçèðóåìîñòü.
2. Êóëüòóðíûé îáúåêò. Äëÿ Ãàðôèíêåëÿ, Ëèí÷à è Ëèâèíãñòîíà
ïóëüñàð, ïîíÿòûé ïðàêñåîëîãè÷åñêè, – ýòî è åñòü ðàáîòà, êîòîðóþ
îñóùåñòâëÿþò ðàäèîàñòðîíîìû. Ïóëüñàð íå ñâîäèòñÿ ê îñóùåñòâëÿå-
ìîé èìè ðàáîòå, îí ÿâëÿåòñÿ èõ ðàáîòîé. Ìû ìîæåì ðàññìàòðèâàòü
ïóëüñàð êàê ðåçóëüòàò èõ ðàáîòû, òîëüêî åñëè äîïóñòèì, ÷òî ïóëüñàð
è èõ ðàáîòà óæå êàêèì-òî îáðàçîì ðàçäåëåíû. Íî â ìîìåíò îòêðûòèÿ î
òàêîì ðàçäåëåíèè ðå÷ü íå èäåò. Ëèøü ïîòîì ìû ìîæåì îïèñûâàòü
ïóëüñàð êàê íå÷òî íåçàâèñèìîå îò ëîêàëüíûõ ïðàêòèê åãî ïðîèçâîäñò-
âà: «Â àóäèîçàïèñè è æóðíàëå íàáëþäåíèé áðîñàåòñÿ â ãëàçà, íî çðè-
ìî îòñóòñòâóåò â èõ [àâòîðîâ îòêðûòèÿ] ñòàòüå òî, ÷òî ïîñëåäîâàòåëü-
íîñòü íàáëþäåíèé, îñóùåñòâëÿåìûõ âñå âðåìÿ â ïåðâûé ðàç, áûëà
äîñòèæèìà, ñëó÷àé çà ñëó÷àåì, êàê èñòîðèçèðîâàííàÿ ñåðèÿ. Òîëüêî â
êà÷åñòâå ÷åðòû ëîêàëüíîé èñòîðè÷íîñòè ïðîåêò ñåðèè ìîã ñòàòü àòåì-
ïîðàëèçèðîâàííûì íàáîðîì èçìåðèìûõ ñâîéñòâ ÷àñòîòû ïóëüñàöèè
è ïîëîæåíèÿ çâåçäû, íåçàâèñèìûõ, ñîãëàñíî ãàëèëååâñêîé íàóêå, îò
ëîêàëüíûõ ïðàêòèê, â êîòîðûõ ñîñòîÿë èìåííî ýòîò ñáîð íàáëþäå-
íèé»10. Ëèøü áëàãîäàðÿ ëîêàëüíûì ïðàêòèêàì è ëèøü â ëîêàëüíûõ
ïðàêòèêàõ íàó÷íûå «îáúåêòû» ïðîèçâîäÿòñÿ è ïîääåðæèâàþòñÿ êàê
àòåìïîðàëüíûå, àïðàêñåîëîãè÷åñêèå ñóùíîñòè. Íî âñåãäà åñòü «íåçà-
ìå÷àåìàÿ ñòîðîíà», êîòîðóþ êàê ðàç îïèñûâàåò ýòíîìåòîäîëîãèÿ: ðó-
òèííûå, ñàìî ñîáîé ðàçóìåþùèåñÿ ïðàêòèêè ó÷åíûõ, êîòîðûå ïðèäà-
þò îñóùåñòâëÿåìûì èì äåéñòâèÿì õàðàêòåð íàó÷íûõ è â êîòîðûõ ýòè
äåéñòâèÿ çàêëþ÷àþòñÿ. Ýòî äåëàåò ïóëüñàð, êàê ãîâîðÿò Ãàðôèíêåëü,
Ëèí÷ è Ëèâèíãñòîí, «êóëüòóðíûì îáúåêòîì»11. È ÷òîáû «ñõâàòèòü»
åãî â òàêîì êà÷åñòâå, ìû íå ìîæåì ïðåäîñòàâèòü ëèøü ýòíîãðàôè÷å-
ñêîå îïèñàíèå òîãî, ÷òî äåëàþò ó÷åíûå. Íàì íåîáõîäèìî îñóùåñò-
âèòü äåòàëüíîå îïèñàíèå èõ äåéñòâèé.
Òàêèì îáðàçîì, ïðàêòèêè, ðåàëèçóåìûå ó÷åíûìè, ìîæíî èçó÷àòü
ëèøü òàì, ãäå îíè îñóùåñòâëÿþòñÿ, è òîëüêî â èõ ìàòåðèàëüíûõ è òåõ-
íè÷åñêèõ äåòàëÿõ. Ýòî â ñâîþ î÷åðåäü îçíà÷àåò, ÷òî òàêîãî ðîäà ïðàê-
òèêè «äîñòóïíû òîëüêî äëÿ ïðàêòèêîâ è òîëüêî ïðè íàëè÷èè èõ âóëü-
ãàðíîé êîìïåòåíòíîñòè îíè ðåàëèçóþòñÿ íåïðîèçâîëüíî»12. Îäíàêî
îòñþäà âûòåêàåò òàêæå, ÷òî åñëè èññëåäîâàòåëü íå ÿâëÿåòñÿ ó÷åíûì,
òî èññëåäóåìûå èì ïðàêòèêè îêàçûâàþòñÿ äëÿ íåãî äîñòóïíû ëèøü
À.Ì. ÊÎÐÁÓÒ
156
10 Garfinkel H. , L ynch M., Livingston E. Op. cit. P. 135.
11 Ibid. P. 141 .
12 Ibid. P. 140 .

÷àñòè÷íî. Ãàðôèíêåëü è ýòíîìåòîäîëîãè ïîíèìàþò ýòî îãðàíè÷åíèå
è ïîýòîìó ôîðìóëèðóþò «òðåáîâàíèå óíèêàëüíîé àäåêâàòíîñòè ìå-
òîäîâ»13, êîòîðîå êàê ðàç çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî èññëåäîâàòåëü äîë-
æåí áûòü «âóëüãàðíî êîìïåòåíòíûì» â èçó÷àåìîé ïðàêòèêå, ÷òîáû
èìåòü âîçìîæíîñòü îïèñûâàòü åå â äåòàëÿõ.
Î÷åðòèâ îáùèå òåìû è ïðèíöèïû ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèõ èññëåäî-
âàíèé íàóêè, ìû ìîæåì òåïåðü ñîïîñòàâèòü èõ ñ îñíîâíûìè èäåÿìè,
ñôîðìóëèðîâàííûìè â ðàìêàõ äâóõ ïîäõîäîâ è íàèáîëåå áëèçêèìè ê
ýòíîìåòîäîëîãèè íàóêè: ôåíîìåíîëîãè÷åñêîé ñîöèîëîãèè è ñîöèîëî-
ãèè íàó÷íîãî çíàíèÿ. Ñíà÷àëà ðàññìîòðèì ôåíîìåíîëîãè÷åñêóþ ñî-
öèîëîãèþ.
Альфред Шюц и мир научного
теоретизирования
Íåîáõîäèìîñòü îáðàùåíèÿ ê ôèãóðå Øþöà ïðè àíàëèçå èñòîêîâ
âîçíèêíîâåíèÿ ïðîãðàììû èññëåäîâàíèé íàóêè â ýòíîìåòîäîëîãèè
ñâÿçàíà ïðåæäå âñåãî ñ òåì, ÷òî Ãàðîëüä Ãàðôèíêåëü ñ÷èòàåòñÿ ïðî-
äîëæàòåëåì òðàäèöèè Øþöà. Âî âðåìÿ îáó÷åíèÿ â Ãàðâàðäå, ãäå Ãàð-
ôèíêåëü ïèñàë äèññåðòàöèþ ïîä ðóêîâîäñòâîì Ò. Ïàðñîíñà, îí ïîñòî-
ÿííî âñòðå÷àëñÿ è âåë ïåðåïèñêó ñ Øþöåì, ðàáîòàâøèì â íüþ-éîðê-
ñêîé Íîâîé øêîëå ñîöèàëüíûõ èññëåäîâàíèé. Êðîìå òîãî, êàê â ñâîåé
äèññåðòàöèè, çàùèùåííîé â 1952 ã., òàê è â ïåðâîé êíèãå «Èññëåäîâà-
íèÿ ïî ýòíîìåòîäîëîãèè»14 Ãàðôèíêåëü íå ïðîñòî ïîñòîÿííî ññûëà-
åòñÿ íà Øþöà, íî ðàçâèâàåò è óòî÷íÿåò åãî èäåè. Ýòè äâà ìîìåíòà è
ïîçâîëÿþò âûäâèíóòü ãèïîòåçó î ïðååìñòâåííîñòè ýòíîìåòîäîëîãèè
Ãàðôèíêåëÿ è ôåíîìåíîëîãè÷åñêîé ñîöèîëîãèè Øþöà è ñîîòâåòñò-
âåííî î òîì, ÷òî ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêàÿ ïðîãðàììà èññëåäîâàíèé íàó-
êè áåðåò ñâîå íà÷àëî â êîíöåïöèè (èëè, òî÷íåå, êðóãå èäåé) Øþöà.
Îäíàêî ýòà ãèïîòåçà êàê ìèíèìóì äîëæíà áûòü ñêîððåêòèðîâàíà â
ñâåòå òîãî ôàêòà, ÷òî â ïîñëåäíåé êíèãå Ãàðôèíêåëÿ «Ïðîãðàììà ýò-
íîìåòîäîëîãèè»15 ññûëîê íà Øþöà ïðàêòè÷åñêè íåò, à òå, ÷òî åñòü,
íîñÿò ïî÷òè èñêëþ÷èòåëüíî èñòîðèêî-áèîãðàôè÷åñêèé õàðàêòåð. Åñ-
ëè ó÷åñòü, ÷òî çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü ðàáîò, ñîáðàííûõ âî âòîðîé êíè-
ãå, – ýòî ñòàòüè, íàïèñàííûå â 1970-å ãã., ò.å . èìåííî â òîò ïåðèîä, êî-
ãäà ñêëàäûâàëàñü ïðîãðàììà ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé
íàóêè, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî «èñ÷åçíîâåíèå» Øþöà – âîâñå íå ñëó÷àé-
ÝÒÍÎÌÅÒÎÄÎËÎÃÈ×ÅÑÊÈÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß ÍÀÓÊÈ: ÈÑÒÎÊÈ
157
13 Garfinkel H.,
Wieder D.L. Two Incommensurable, Asymmetrically Alternate
Technologies of Social Analysis // Text in Context: Contributions to Ethnomethodology ; ed.
G. Watson, R.M . Seiler. L., 1992. P. 182 –184 .
14 Garfinkel H. Studies in Ethnomethodology. Englewood Cliffs, 1967.
15 Garfinkel H. Ethnomethodology’s Program: Working out Durkheim’s aphorism.
Lanham, 2002.

íîñòü. Âîçìîæíî, ðàçðûâ ñ Øþöåì áûë âûçâàí íåîáõîäèìîñòüþ âû-
ðàáîòêè òàêèõ ìåòîäîëîãè÷åñêèõ è êîíöåïòóàëüíûõ ðåñóðñîâ, êîòî-
ðûå áû ïîçâîëèëè ðàññìàòðèâàòü íàóêó ñïåöèôè÷åñêè ýòíîìåòîäîëî-
ãè÷åñêèì îáðàçîì è êîòîðûå íå ìîã ïðåäîñòàâèòü Øþö. ×òîáû
ïðîâåðèòü, äåéñòâèòåëüíî ëè ýòîò òàê, íåîáõîäèìî ðåêîíñòðóèðîâàòü
ïîíèìàíèå íàóêè, êîòîðîå ïðåäëàãàë Øþö, è ïîïûòàòüñÿ ïîíÿòü, â
÷åì îíî ðàäèêàëüíî ðàñõîäèòñÿ ñ ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêîé ïðîãðàì-
ìîé.
 êà÷åñòâå êëþ÷åâîé ðàáîòû ïðè ðàññìîòðåíèè ïðåäñòàâëåíèé
Øþöà î íàóêå èñïîëüçóåì ñòàòüþ «Î ìíîæåñòâåííîñòè ðåàëüíî-
ñòåé»16.  ýòîé ñòàòüå Øþö ïðåäëàãàåò ðàññìàòðèâàòü ðåàëüíîñòü êàê
ñîñòîÿùóþ èç «êîíå÷íûõ îáëàñòåé ñìûñëà», êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ ñâîå-
îáðàçíûìè ñóáóíèâåðñóìàìè. Îí âûäåëÿåò íåñêîëüêî òàêèõ îáëàñ-
òåé: ìèð ïîâñåäíåâíîé æèçíè, ìèð ôàíòàçèè, ìèð ñíîâèäåíèé, ìèð
òåàòðà, ìèð íàó÷íîãî òåîðåòèçèðîâàíèÿ è äð. Âåðõîâíîé ðåàëüíîñòüþ
ÿâëÿåòñÿ ìèð ïîâñåäíåâíîé æèçíè, ïîñêîëüêó èìåííî â íåãî ìû âîç-
âðàùàåìñÿ, ïîêèäàÿ òó èëè èíóþ óñòàíîâêó. Âñå óêàçàííûå îáëàñòè
îòëè÷àþòñÿ ñïåöèôè÷åñêèì êîãíèòèâíûì ñòèëåì, êàæäûé èç êîòî-
ðûõ âêëþ÷àåò øåñòü ýëåìåíòîâ: 1) ñïåöèôè÷åñêîå íàïðÿæåíèå ñîçíà-
íèÿ; 2) ñïåöèôè÷åñêîå epoché (çàêëþ÷åíèå â ñêîáêè, ïðèîñòàíîâêà);
3) ïðåîáëàäàþùàÿ ôîðìà ñïîíòàííîñòè (ò.å. ïåðåæèâàíèÿ äåéñòâèÿ);
4) ñïåöèôè÷åñêàÿ ôîðìà ïåðåæèâàíèÿ ñâîåãî ß; 5) ñïåöèôè÷åñêàÿ
ôîðìà ñîöèàëüíîñòè; 6) ñïåöèôè÷åñêàÿ âðåìåííáÿ ïåðñïåêòèâà17.
Ïðîáëåìà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî, ïûòàÿñü ïðîäåìîíñòðèðîâàòü
ñïåöèôèêó êàæäîãî èç ñòèëåé, â êà÷åñòâå «ýòàëîíà ñðàâíåíèÿ» Øþö
èñïîëüçóåò êîãíèòèâíûé ñòèëü ìèðà ïîâñåäíåâíîé æèçíè. Â èòîãå
ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî êàæäàÿ êîíå÷íàÿ îáëàñòü ñìûñëà ÿâëÿåòñÿ íåêîòîðûì
îòêëîíåíèåì îò ïîâñåäíåâíîé ðåàëüíîñòè è, â îïðåäåëåííîì ñìûñëå,
ïðîèçâîäíîé îò íåå. ×òîáû ýòî ñòàëî âîçìîæíûì, Øþö ïðåäïðèíè-
ìàåò äâà õîäà: à) ñâÿçûâàåò óñòàíîâêó ïîâñåäíåâíîé æèçíè ñ ïðàãìà-
òè÷åñêîé ìîòèâàöèåé äåÿòåëüíîñòè («Ïðàãìàòè÷åñêèé ìîòèâ ïðàâèò
íàøåé åñòåñòâåííîé óñòàíîâêîé â îòíîøåíèè ìèðà ïîâñåäíåâíîé
æèçíè. Ìèð â ýòîì ñìûñëå åñòü íå÷òî, ÷òî ìû äîëæíû ìîäèôèöèðî-
âàòü íàøèìè äåéñòâèÿìè, èëè æå íå÷òî, ÷òî ìîäèôèöèðóåò íàøè äåé-
ñòâèÿ»18); á) êàê ñëåäñòâèå, ðàññìàòðèâàåò âñå ïðî÷èå êîãíèòèâíûå
ñòèëè â êà÷åñòâå ôåíîìåíîâ ñîçíàíèÿ, îáóñëîâëåííûõ ïðèîñòàíîâêîé
äåéñòâèÿ ïðàãìàòè÷åñêîé ìîòèâàöèè («Æèâÿ â îäíîì èç ìíîãèõ ìè-
ðîâ ôàíòàçèè, ìû áîëüøå íå îáÿçàíû ïîêîðÿòü âíåøíèé ìèð è ïðå-
îäîëåâàòü ñîïðîòèâëåíèå åãî îáúåêòîâ. Ìû ñâîáîäíû îò ïðàãìàòè÷å-
ñêîãî ìîòèâà, êîòîðûé óïðàâëÿåò íàøåé åñòåñòâåííîé óñòàíîâêîé â
À.Ì. ÊÎÐÁÓÒ
158
16 Øþö À. Î ìíîæåñòâåííîñòè ðåàëüíîñòåé ; ïåð. ñ àíãë. À.Ì . Êîðáóòà // Ñîöèîëî-
ãè÷åñêîå îáîçðåíèå. 2003 . Ò . 3, 1 2. Ñ. 3 –34 .
17Òàìæå.Ñ.17.
18Òàìæå.Ñ.4.

îòíîøåíèè ìèðà ïîâñåäíåâíîé æèçíè»19). Ýòè äâà õîäà îáóñëîâëèâà-
þò øþöåâñêóþ êîíöåïöèþ íàóêè, è îíè æå îáíàðóæèâàþò åå îñíîâ-
íóþ ñëàáîñòü. Ðàññìîòðèì, â ÷åì ýòà ñëàáîñòü ñîñòîèò.
Øþö ðèñóåò çíàêîìûé îáðàç îäèíîêîãî ó÷åíîãî-ìûñëèòåëÿ, êî-
òîðûé çàíÿò îáúåêòàìè ñâîåãî òåîðåòèçèðîâàíèÿ, ëèøåí ñîöèàëüíûõ
ñâÿçåé è â îïðåäåëåííîé ñòåïåíè áåñòåëåñåí è áåçëè÷åí. Øþö ïðè-
çíàåò, ÷òî â òî æå ñàìîå âðåìÿ ó÷åíûé – ýòî îáû÷íûé ÷åëîâåê, êîòî-
ðûé ñîâåðøàåò íåêîòîðûå äåéñòâèÿ â ìèðå ïîâñåäíåâíîé æèçíè. Îä-
íàêî «íàó÷íîå òåîðåòèçèðîâàíèå – ýòî îäíî, çàíÿòèå íàóêîé â ìèðå
ðàáî÷èõ îïåðàöèé – äðóãîå»20. ×òî òóò ïåðâè÷íî, à ÷òî âòîðè÷íî? Íå-
ñìîòðÿ íà òî ÷òî Øþö íàçâàë áû ýòîò âîïðîñ ëîæíûì, âûòåêàþùèì
èç îøèáî÷íîãî ïðåäñòàâëåíèÿ î êîíå÷íûõ îáëàñòÿõ ñìûñëà êàê îíòî-
ëîãè÷åñêèõ ñóùíîñòÿõ, ïåðåõîä ìåæäó êîòîðûìè òðåáóåò ðàäèêàëü-
íîé ñìåíû óñòàíîâêè, ñàì îí, îáîñíîâûâàÿ ñâîå óòâåðæäåíèå, äåëàåò
ýòî òàêèì îáðàçîì, ÷òî èñõîäíûé âîïðîñ êàê ðàç ìîæåò áûòü ïîíÿò
êàê ïðåäïîëàãàþùèé ðåøèòåëüíóþ äåìàðêàöèþ êîíå÷íûõ îáëàñòåé
ñìûñëà, òîëüêî íà ýòîò ðàç íå â îíòîëîãè÷åñêîé ñôåðå, à â êîììóíèêà-
òèâíîé.
«Ïàðàäîêñ êîììóíèêàöèè», çàêëþ÷àþùèéñÿ â òîì, ÷òî îäèíîêèé
ó÷åíûé, ëèøåííûé ñîöèàëüíûõ ñâÿçåé è «âûêëþ÷èâøèé» ñâîå òåëî è
ñâîþ ëè÷íîñòü, âûíóæäåí êàê-òî êîììóíèöèðîâàòü ñ äðóãèìè ëþäü-
ìè è äðóãèìè ó÷åíûìè â ðåàëüíîì ìèðå, ðåøàåòñÿ Øþöåì ñëåäóþ-
ùèì îáðàçîì: «Ïàðàäîêñ êîììóíèêàöèè âîçíèêàåò... òîëüêî åñëè ìû
ïðåäïîëàãàåì, ÷òî ñîöèàëüíîñòü è êîììóíèêàöèÿ ìîãóò ðåàëèçîâû-
âàòüñÿ â èíîé êîíå÷íîé îáëàñòè ñìûñëà, ÷åì ìèð ïîâñåäíåâíîé æèç-
íè, ÿâëÿþùèéñÿ âåðõîâíîé ðåàëüíîñòüþ. Íî åñëè ìû íå äåëàåì ïî-
äîáíîãî íåîïðàâäàííîãî ïðåäïîëîæåíèÿ, òîãäà íàóêà ñíîâà âêëþ÷à-
åòñÿ â ìèð æèçíè»21. Òî åñòü ó÷åíûé îäíîâðåìåííî ïðåäàåòñÿ
íàó÷íîìó òåîðåòèçèðîâàíèþ è ñîâåðøàåò ðàáî÷èå îïåðàöèè êîììó-
íèêàöèè. Îäíàêî øþöåâñêîå ðåøåíèå ïàðàäîêñà êîììóíèêàöèè (êî-
òîðûé ñòàíîâèòñÿ ïàðàäîêñîì òîëüêî â ðàìêàõ êîíöåïöèè Øþöà, ò.å .
ïðè äîïóùåíèè ñóùåñòâîâàíèÿ ðàçëè÷íûõ êîíå÷íûõ îáëàñòåé ñìûñ-
ëà) ñàìî ïàðàäîêñàëüíî: îí ïðåäëàãàåò ðàññìàòðèâàòü «ñîöèàëü-
íîñòü» è «êîììóíèêàöèþ» êàê òî, ÷òî îòíîñèòñÿ ê âåðõîâíîé ðåàëü-
íîñòè ìèðà ïîâñåäíåâíîé æèçíè, õîòÿ ïðè ýòîì óòâåðæäàåò, ÷òî ñïå-
öèôè÷åñêàÿ ôîðìà ñîöèàëüíîñòè ïðèñóùà ëþáîìó êîãíèòèâíîìó
ñòèëþ. Òàêèì îáðàçîì, îêàçûâàåòñÿ, ÷òî ñïåöèôè÷åñêîé ôîðìîé ñî-
öèàëüíîñòè â ìèðå íàó÷íîãî òåîðåòèçèðîâàíèÿ ÿâëÿåòñÿ îòñóòñòâèå
ñîöèàëüíîñòè!
Èìåííî ýòîò ìîìåíò – íàèáîëåå ñëàáîå ìåñòî â êîíöåïöèè Øþöà
è ïðåäìåò ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêîé êðèòèêè. Óæå â êíèãå «Èññëåäîâà-
ÝÒÍÎÌÅÒÎÄÎËÎÃÈ×ÅÑÊÈÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß ÍÀÓÊÈ: ÈÑÒÎÊÈ
159
19ØþöÀ.Óêàç. ñî÷.Ñ.20.
20Òàìæå. Ñ.26.
21Òàìæå. Ñ.34.

íèÿ ïî ýòíîìåòîäîëîãèè» Ãàðôèíêåëü, â öåëîì ïðèíèìàÿ èäåþ Øþöà
î êîíå÷íûõ îáëàñòÿõ ñìûñëà è ñðàâíèâàÿ óñòàíîâêè ïîâñåäíåâíîé
æèçíè è íàó÷íîãî òåîðåòèçèðîâàíèÿ, äåëàåò ñíîñêó: «×òîáû ïðåäó-
ïðåäèòü íåäîïîíèìàíèå, ÿ õî÷ó ïîä÷åðêíóòü, ÷òî çäåñü â ôîêóñå âíè-
ìàíèÿ íàõîäèòñÿ óñòàíîâêà íàó÷íîãî òåîðåòèçèðîâàíèÿ. Óñòàíîâêà,
ëåæàùàÿ â îñíîâå äåÿòåëüíîñòè àêòóàëüíîãî íàó÷íîãî èññëåäîâà-
íèÿ, – íå÷òî ñîâåðøåííî èíîå»22. Ñîãëàñíî Øþöó, «óñòàíîâêà, ëåæà-
ùàÿ â îñíîâå äåÿòåëüíîñòè àêòóàëüíîãî íàó÷íîãî èññëåäîâàíèÿ» – ýòî
óñòàíîâêà ïîâñåäíåâíîé æèçíè, ñâÿçàííàÿ ñ ðàáî÷èìè îïåðàöèÿìè â
çîíàõ ðàçëè÷íîé äîñÿãàåìîñòè è â ðàçëè÷íûõ âðåìåííû
́
õ ïåðñïåêòè-
âàõ. Òîëüêî â ýòîì ñëó÷àå ìîæíî íàéòè îòíîñèòåëüíîå ðåøåíèå ïàðà-
äîêñà êîììóíèêàöèè. Îäíàêî ýòî ðåøåíèå íå âûäåðæèâàåò êðèòèêè,
ïîñêîëüêó, êàê ìû ïîêàçàëè âûøå, îíî âíóòðåííå ïðîòèâîðå÷èâî: íà-
ó÷íàÿ è ïîâñåäíåâíàÿ óñòàíîâêè îáúÿâëÿþòñÿ îäíîâðåìåííî ðàçíû-
ìè è ñîâìåñòèìûìè, ïðè ýòîì ïðèíöèï èõ ñîâìåùåíèÿ íå óêàçûâàåò-
ñÿ. Âìåñòî ýòîãî ïðîñòî ïîñòóëèðóåòñÿ, ÷òî ãðàíèöà ìåæäó íèìè ïðè-
çðà÷íà.
Ãàðôèíêåëü ïðåêðàñíî îñîçíàåò ïàðàäîêñàëüíîñòü òàêîãî ðåøå-
íèÿ è ïðåäëàãàåò ñâîé âàðèàíò âûõîäà èç òóïèêà, êîòîðûé ìîæåò ðàñ-
ñìàòðèâàòüñÿ êàê ïåðâàÿ ïîïûòêà ôîðìóëèðîâàíèÿ ïðîãðàììû ýòíî-
ìåòîäîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé íàóêè: «Âìåñòî òîãî ÷òîáû ðàñ-
ñìàòðèâàòü ñâîéñòâà ðàöèîíàëüíîñòè êàê ìåòîäîëîãè÷åñêèé
ïðèíöèï èíòåðïðåòàöèè äåÿòåëüíîñòè, èõ ñëåäóåò ðàññìàòðèâàòü
ëèøü êàê ýìïèðè÷åñêè ïðîáëåìàòè÷íûé ìàòåðèàë. [ ýòîì ñëó÷àå]
îíè èìåëè áû ñòàòóñ ïðîñòûõ äàííûõ è äîëæíû áûëè áû îáúÿñíÿòü-
ñÿ òàê æå, êàê è áîëåå ïðèâû÷íûå ñâîéñòâà ïîâåäåíèÿ... Îäíèì ñëî-
âîì, ñîöèîëîãè ìîãóò èçâëå÷ü ðàöèîíàëüíûå ñâîéñòâà ïîâåäåíèÿ èç
ñôåðû ôèëîñîôñêîãî îáñóæäåíèÿ è ïîäâåðãíóòü èõ ýìïèðè÷åñêîìó
èññëåäîâàíèþ»23. Ýòî îòíîñèòñÿ â òîì ÷èñëå ê ñâîéñòâàì íàó÷íîé ðà-
öèîíàëüíîñòè, êîòîðàÿ ñòàíîâèòñÿ â äàííîì ñëó÷àå íå óñòàíîâêîé
ñîçíàíèÿ, êîòîðóþ ïðèíèìàåò ó÷åíûé, ïîãðóæàÿñü â òåîðåòèçèðîâà-
íèå, à ïðåäìåòîì èçó÷åíèÿ íàðàâíå ñ óñòàíîâêîé ïîâñåäíåâíîé æèç-
íè. Ðàçóìååòñÿ, îò ýòîé ïåðâè÷íîé ïîñòàíîâêè åùå î÷åíü äàëåêî äî
ïîëíîöåííîé èññëåäîâàòåëüñêîé ïðîãðàììû. Áîëåå òîãî, êàê ïîêàçû-
âàåò ïðèâåäåííàÿ âûøå öèòàòà, íà äàííîì ýòàïå Ãàðôèíêåëü âñå åùå
ñëåäóåò çà Øþöåì â ðàçäåëåíèè íàó÷íîãî òåîðåòèçèðîâàíèÿ è àêòó-
àëüíîé íàó÷íîé ïðàêòèêè. Îäíàêî ýòî ðàçäåëåíèå óæå ðàññìàòðèâàåò-
ñÿ êàê îáúåêò äëÿ ýìïèðè÷åñêîãî ïðîÿñíåíèÿ, ÷òî â ïðèíöèïå íåâîç-
ìîæíî äëÿ Øþöà.
Ïðîâåäåííûé êðèòè÷åñêèé àíàëèç ïðåäñòàâëåíèé Øþöà î íàóêå
ïîçâîëÿåò óòâåðæäàòü, ÷òî ìû äîëæíû èñêàòü èñòîêè ýòíîìåòîäîëî-
ãè÷åñêîé ïðîãðàììû èññëåäîâàíèé íàóêè â äðóãîì ìåñòå. Íåñîìíåí-
À.Ì. ÊÎÐÁÓÒ
160
22 Garfinkel H. Studies in Ethnomethodology. P . 272.
23 Ibid. P. 282 .

íî, Øþö îêàçàë îãðîìíîå âëèÿíèå íà Ãàðôèíêåëÿ, â ÷àñòíîñòè èäåÿ
ðàññìîòðåíèÿ ïîâñåäíåâíûõ ïðàêòèê è íàó÷íûõ ïðàêòèê â èõ ñïåöè-
ôèêå, âåðîÿòíî, áûëà ñôîðìóëèðîâàíà èìåííî Øþöåì, îäíàêî è ñïî-
ñîá, è ðåçóëüòàòû òàêîãî ðàññìîòðåíèÿ ó Øþöà è Ãàðôèíêåëÿ ðàäè-
êàëüíî ðàçëè÷àþòñÿ. Êàêîâû áû íè áûëè èñòîêè ïðèíöèïèàëüíîé
ñëàáîñòè ïîçèöèè Øþöà ñ ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ, êðè-
òèêà Øþöà ýòíîìåòîäîëîãàìè – ýòî êðèòèêà èçíóòðè àëüòåðíàòèâ-
íîãî ïðîåêòà.
Социология научного знания
Êàê ìû ïîïûòàëèñü ïîêàçàòü, ýìïèðè÷åñêèé âåêòîð, ïîëîæåííûé
â îñíîâó ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé íàóêè, íå áûë îáÿçàí
ñâîèì ïîÿâëåíèåì êîíöåïöèè Øþöà, õîòÿ îñíîâàòåëü ýòíîìåòîäîëî-
ãèè Ãàðôèíêåëü è íàõîäèëñÿ ïîä åãî âëèÿíèåì. Ðîëü Øþöà ïðè ôîð-
ìóëèðîâàíèè ïðîãðàììû ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé íàóêè
â 1970-å ãã. áûëà íåçíà÷èòåëüíà, íî óæå â ðàííåé ðàáîòå 1967 ã. Ãàð-
ôèíêåëü èíà÷å ñìîòðèò íà íàóêó êàê ïðåäìåò èçó÷åíèÿ, íåæåëè Øþö.
Îäíàêî åñëè ìû îòâåðãàåì ôåíîìåíîëîãè÷åñêóþ ñîöèîëîãèþ Øþöà
â êà÷åñòâå êëþ÷åâîãî ôàêòîðà, íàëîæèâøåãî îòïå÷àòîê íà ýòíîìåòî-
äîëîãèþ íàó÷íîãî çíàíèÿ è íàó÷íîé ïðàêòèêè, âîïðîñ ïî-ïðåæíåìó
îñòàåòñÿ: íåëüçÿ ëè íàéòè òó òðàäèöèþ, ðàçâèòèåì êîòîðîé ñòàëè ýò-
íîìåòîäîëîãè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ íàóêè?
Âðåìÿ ïîÿâëåíèÿ ýòíîìåòîäîëîãèè íàóêè è åå ðàäèêàëüíàÿ ýìïè-
ðè÷åñêàÿ îðèåíòàöèÿ óêàçûâàþò íà íàïðàâëåíèå ïîèñêîâ.  ýòî æå
âðåìÿ çàÿâèëà î ñåáå òðàäèöèÿ ñîöèîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé, êîòî-
ðàÿ ïîëó÷èëà îáîáùàþùåå íàçâàíèå «ñîöèîëîãèÿ íàó÷íîãî çíà-
íèÿ»24. Ïîä ýòèì íàçâàíèåì ñêðûâàåòñÿ öåëûé ðÿä ýìïèðè÷åñêèõ èñ-
ñëåäîâàíèé, êîòîðûå íà÷àëè ïîÿâëÿòüñÿ ïðèìåðíî ñ íà÷àëà 1970-õ ãã .
Ðå÷ü èäåò ïðåæäå âñåãî î ðàáîòàõ Á. Ëàòóðà, Ì. Ìàëêåÿ, Ê. Êíîðð-Öå-
òèíû, Ã. Êîëëèíçà, Á. Áàðíñà, Ñ. Âóëãàðà, Ä. Áëóðà è ðÿäà äðóãèõ àâòî-
ðîâ. Îäíîé èç îòëè÷èòåëüíûõ ÷åðò ýòîé òðàäèöèè áûëî îáðàùåíèå ê
ýòíîãðàôèè ëàáîðàòîðèè. Â êíèãàõ Ëàòóðà è Âóëãàðà «Æèçíü â ëàáî-
ðàòîðèè»25, Êíîðð-Öåòèíû «Ïðîèçâîäñòâî çíàíèÿ»26 è Ãèëáåðòà è
Ìàëêåÿ «Îòêðûâàÿ ÿùèê Ïàíäîðû»27 îñóùåñòâëÿåòñÿ àíàëèç ðàçëè÷-
ÝÒÍÎÌÅÒÎÄÎËÎÃÈ×ÅÑÊÈÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß ÍÀÓÊÈ: ÈÑÒÎÊÈ
161
24 Åå òàêæå íàçûâàþò «ñîöèàëüíûìè èññëåäîâàíèÿìè íàóêè», «ñîöèîëîãèåé íàóêè
è òåõíèêè», «âòîðîé âîëíîé ñîöèîëîãèè íàóêè». Äàëåå ìû äëÿ óäîáñòâà áóäåì èñïîëü-
çîâàòü òåðìèí «ñîöèîëîãèÿ íàó÷íîãî çíàíèÿ».
25 Latour B., Woolgar S. Laboratory Life: the Construction of Scientific Facts. Princeton,
1986. (Ïåðâîå èçäàíèå âûøëî â 1979 ã.)
26 Knorr-Cetina K. The Manufacture of Knowledge: an Essay on the Constructivist and
Contextual Nature of Science. N.Y., 1981.
27 Gilbert N., Mulkay M. Opening Pandora’s Box: a Sociological Analysis of Scientists’
Discourse. Cambridge, 1984.

íûõ àñïåêòîâ äåÿòåëüíîñòè ó÷åíûõ â èõ «åñòåñòâåííîé ñðåäå îáèòà-
íèÿ» – ëàáîðàòîðèè.  ýòî æå âðåìÿ âûõîäèò â ñâåò êíèãà Ëèí÷à «Èñ-
êóññòâî è àðòåôàêò â ëàáîðàòîðíîé íàóêå», â êîòîðîé òîæå ðàññìàò-
ðèâàåòñÿ äåÿòåëüíîñòü ó÷åíûõ â ëàáîðàòîðèè. Âñå ýòè îáñòîÿòåëüñòâà
ïîçâîëÿþò ïðåäïîëîæèòü, ÷òî ìîæíî îáíàðóæèòü åñëè íå ïðÿìîå
âëèÿíèå, òî ñåðüåçíûå ïåðåñå÷åíèÿ ìåæäó ýòíîìåòîäîëîãèåé íàóêè è
ñîöèîëîãèåé íàó÷íîãî çíàíèÿ. Íèæå ìû ïîïûòàåìñÿ ïðîâåðèòü ýòó
ãèïîòåçó íà ïðèìåðå îäíîé èç óêàçàííûõ âûøå ðàáîò: êíèãè Ãèëáåðòà
è Ìàëêåÿ. Ýòà êíèãà, áåçóñëîâíî, ÿâëÿåòñÿ ëèøü îäíèì èç âîçìîæíûõ
ïîäõîäîâ ê àíàëèçó íàó÷íîãî çíàíèÿ, îäíàêî â íåé, íà íàø âçãëÿä, âû-
ñêàçàíû íåêîòîðûå êëþ÷åâûå ïîëîæåíèÿ, êîòîðûå âàæíû äëÿ ïîíè-
ìàíèÿ õàðàêòåðà ñîöèîëîãèè íàó÷íîãî çíàíèÿ, è åå îòëè÷èÿ ëèáî
ñõîäñòâà ñ ýòíîìåòîäîëîãèåé â âîïðîñå èçó÷åíèÿ íàóêè.
Ãèëáåðò è Ìàëêåé äåëàþò ïðåäìåòîì ñâîåãî àíàëèçà äèñêóðñ ó÷å-
íûõ. Îñíîâíàÿ èäåÿ êíèãè çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî äèñêóðñ ó÷åíûõ
íåëüçÿ ñâåñòè ê ÷åìó-òî åäèíîìó, ÷òî îí ðàçäåëÿåòñÿ íà ðàçíûå äèñ-
êóðñû, ñâÿçàííûå ñ ðàçëè÷íûìè ñîöèàëüíûìè îáñòîÿòåëüñòâàìè èõ
ïðîèçâîäñòâà. Àíàëèçèðóÿ, âî-ïåðâûõ, èññëåäîâàòåëüñêóþ ñòàòüþ, â
êîòîðîé ñîîáùàåòñÿ î ðåçóëüòàòàõ áèîõèìè÷åñêîãî ýêñïåðèìåíòà, è,
âî-âòîðûõ, ïîëóñòðóêòóðèðîâàííûå èíòåðâüþ, âçÿòûå ó áèîõèìèêîâ
è íå-áèîõèìèêîâ, àâòîðû õîòÿò ïîêàçàòü, ÷òî «îáúÿñíåíèÿ äåéñòâèé è
óáåæäåíèé, ïðåäëàãàåìûå íåïîñðåäñòâåííûìè ó÷àñòíèêàìè, ñèñòå-
ìàòè÷åñêè ðàçëè÷àþòñÿ â ýòèõ äâóõ ñèòóàöèÿõ»28.  êàæäîé èç ýòèõ
ñðåä èñïîëüçóþòñÿ ðàçëè÷íûå èíòåðïðåòàòèâíûå ðåïåðòóàðû èëè
ëèíãâèñòè÷åñêèå ðåãèñòðû, êîòîðûå óñòîé÷èâî âîñïðîèçâîäÿòñÿ â íà-
ó÷íîì äèñêóðñå.
Êàê è áîëüøèíñòâî ñîöèîëîãîâ íàó÷íîãî çíàíèÿ, Ãèëáåðò è Ìàë-
êåé çàÿâëÿþò íàìåðåíèå íå îáúÿñíÿòü äèñêóðñ ó÷åíûõ êàêèìè-ëèáî
âíåøíèìè ïî îòíîøåíèþ ê ýòîìó äèñêóðñó ñîöèàëüíûìè îáñòîÿòåëü-
ñòâàìè. Èõ èíòåðåñóþò ëèøü òå âàðèàöèè, êîòîðûå ìîãóò áûòü îáíà-
ðóæåíû â ñàìèõ âûñêàçûâàíèÿõ. Íàïðèìåð, â íàó÷íîé ñòàòüå äèñêóðñ
ñòàíîâèòñÿ áåçëè÷íûì, îáñòîÿòåëüñòâà ïðîâåäåíèÿ ýêñïåðèìåíòà
èçîáðàæàþòñÿ êàê îáúåêòèâíûå, íå ñâÿçàííûå ñ ïåðñîíàëüíûìè õà-
ðàêòåðèñòèêàìè ó÷åíîãî, êà÷åñòâîì åãî îáîðóäîâàíèÿ è íàëè÷èåì
áîëüøîãî øòàòà ïîìîùíèêîâ, â òî âðåìÿ êàê â èíòåðâüþ èìåííî ýòè
îáñòîÿòåëüñòâà ìîãóò âûõîäèòü íà ïåðâûé ïëàí. Îäíàêî ïðè ýòîì
Ãèëáåðò è Ìàëêåé íå ìîãóò âîâñå îáîéòèñü áåç ñîöèàëüíîãî è âûíóæ-
äåíû ñôîðìóëèðîâàòü íåêîòîðîå ïðåäñòàâëåíèå î ñîöèàëüíîì äåéñò-
âèè, ïîñêîëüêó áåç íåãî îíè ëèøàþòñÿ îñíîâàíèé äëÿ îáúÿñíåíèÿ âà-
ðèàòèâíîñòè íàó÷íîãî äèñêóðñà: «Ñîöèàëüíîå äåéñòâèå íå ïîääàåòñÿ
“ïðÿìîìó íàáëþäåíèþ”... Áûëî áû ñîâåðøåííî íåâîçìîæíî îäíî-
çíà÷íî óñòàíîâèòü õàðàêòåð äåéñòâèÿ, ïðèñóòñòâóÿ ïðè ïðîâåäåíèè
èñõîäíîãî ëàáîðàòîðíîãî ýêñïåðèìåíòà è ïðÿìî åãî íàáëþäàÿ. Ñîöè-
À.Ì. ÊÎÐÁÓÒ
162
28 Gilbert N., Mulkay M. Op. cit. P . 39 .

àëüíûé õàðàêòåð èñõîäíîé ëàáîðàòîðíîé ðàáîòû áóäåò ïîñòîÿííî ìå-
íÿòüñÿ ïî ìåðå âçàèìîäåéñòâèÿ ó÷àñòíèêîâ â ðàçëè÷íûõ ñèòóàöè-
ÿõ»29.
Ôîðìóëèðóåìàÿ Ãèëáåðòîì è Ìàëêååì ïîçèöèÿ â íåêîòîðîì îò-
íîøåíèè íàïîìèíàåò ïîçèöèþ Øþöà, ïîñêîëüêó òîæå ïðåäïîëàãàåò
îïðåäåëåííóþ «ëîêàëèçàöèþ» ñîöèàëüíîãî. Øþö ëîêàëèçîâàë ñîöè-
àëüíîå â ìèðå ïîâñåäíåâíîé æèçíè, â êîòîðîì ó÷åíûé ñîâåðøàåò
ñâîè ðàáî÷èå îïåðàöèè, à Ãèëáåðò è Ìàëêåé ëîêàëèçóþò ñîöèàëüíîå â
ìèðå âûñêàçûâàíèé, â äèñêóðñå. Îäíàêî è â òîì è â äðóãîì ñëó÷àå ñî-
öèàëüíîå îêàçûâàåòñÿ âíå äåéñòâèé ó÷åíûõ. Ñ òî÷êè çðåíèÿ Ãèëáåðòà
è Ìàëêåÿ, «ñîöèàëüíûé õàðàêòåð ëàáîðàòîðíîé ðàáîòû» ìåíÿåòñÿ íå
â ñèëó èçìåíåíèÿ êàêèõ-òî õàðàêòåðèñòèê ñàìîé ýòîé ðàáîòû, à â ñèëó
èçìåíåíèÿ ñïîñîáà åå îïèñàíèÿ. Äåÿòåëüíîñòü ó÷åíîãî ñòàíîâèòñÿ
êîíñòðóèðóåìîé, îäíàêî îíà êîíñòðóèðóåòñÿ íå â òåõíè÷åñêîì ñìûñ-
ëå ñëîâà, ò.å. íå êàê êîìïåòåíòíàÿ ïîñëåäîâàòåëüíîñòü äåéñòâèé, îñó-
ùåñòâëåíèå êîòîðîé îáëàäàåò îïðåäåëåííûì ñìûñëîì, êîòîðûé ìî-
æåò ìåíÿòüñÿ ñ èçìåíåíèåì ýòîé ïîñëåäîâàòåëüíîñòè, à êàê ïðèíöè-
ïèàëüíî îïîñðåäîâàííàÿ ÿçûêîì, êîòîðûé è ïðèäàåò ïðîèñõîäÿùåìó
õàðàêòåð ñîöèàëüíîãî. Ñàìè ïî ñåáå äåéñòâèÿ ó÷åíûõ íå îáëàäàþò ñî-
öèàëüíûì ñìûñëîì; ñìûñë èì ïðèäàåò òîëüêî ïðàêòèêà äîêóìåíòè-
ðîâàíèÿ èõ ðàáîòû, áóäü òî â âèäå ôîðìàëüíûõ íàó÷íûõ òåêñòîâ èëè â
âèäå íåôîðìàëüíûõ îïèñàíèé äåÿòåëüíîñòè ó÷åíûõ â ëàáîðàòîðèè.
 öåëîì ñîöèîëîãèÿ íàó÷íîãî çíàíèÿ ñòðîèòñÿ íà ðÿäå ïðèíöè-
ïîâ, êîòîðûå ìîæíî îáíàðóæèòü ó Ãèëáåðòà è Ìàëêåÿ.
1. Ðàçäåëåíèå ñîöèàëüíîé è òåõíè÷åñêîé êîìïåòåíöèè ó÷åíûõ.
Íåñìîòðÿ íà òî ÷òî ïðàêòè÷åñêè âñå ñîöèîëîãè íàó÷íîãî çíàíèÿ âñëåä
çà Áëóðîì çàÿâëÿþò, ÷òî «ëþáîå çíàíèå, áóäü òî â ýìïèðè÷åñêèõ íàó-
êàõ èëè äàæå ìàòåìàòèêå, äîëæíî ðàññìàòðèâàòüñÿ êàê ìàòåðèàë äëÿ
èññëåäîâàíèÿ áåç êàêèõ-ëèáî îãðàíè÷åíèé»30, ò.å. ñîöèîëîãè íå
äîëæíû ïðîâîäèòü òàêóþ ãðàíèöó, â ñâîèõ îïèñàíèÿõ ñîöèîëîãè íà-
ó÷íîãî çíàíèÿ èñõîäÿò èç íåîáõîäèìîñòè èçó÷àòü ïðîöåäóðû, ïîñðåä-
ñòâîì êîòîðûõ òåõíè÷åñêîå íàó÷íîå çíàíèå ïðèîáðåòàåò ñóùíîñòíî
ñîöèàëüíûé õàðàêòåð, ò.å . ñòàíîâèòñÿ ïðåäìåòîì ïðàêòèêîâàíèÿ è
îöåíèâàíèÿ â ñîîáùåñòâå ó÷åíûõ èëè â áîëåå øèðîêîì ñîöèàëüíîì
îêðóæåíèè.
2. Íàó÷íûå ïðàêòèêè ÿâëÿþòñÿ êîíñòðóêöèÿìè, ÷òî âûòåêàåò èç
ïåðâîãî ïðèíöèïà. Ýòè êîíñòðóêöèè êðàéíå âàðèàòèâíû, ïîñêîëüêó
îíè çàêëþ÷àþòñÿ â ñïîñîáàõ îïèñàíèÿ (èëè, êàê ó Ëàòóðà è Âóëãàðà,
«çàïèñè») äåéñòâèé è ìàòåðèàëüíûõ îáñòîÿòåëüñòâ äåÿòåëüíîñòè ó÷å-
íûõ.  ðàçëè÷íûõ ñîöèàëüíûõ êîíòåêñòàõ ó÷åíûå ïî-ðàçíîìó îïèñû-
âàþò ñîáñòâåííóþ äåÿòåëüíîñòü.  ýòîì îòíîøåíèè íàó÷íûå «ôàê-
ÝÒÍÎÌÅÒÎÄÎËÎÃÈ×ÅÑÊÈÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß ÍÀÓÊÈ: ÈÑÒÎÊÈ
163
29 Gilbert N., Mulkay M. Op. cit. P . 8 –9.
30 Áëóð Ä. Ñèëüíàÿ ïðîãðàììà â ñîöèîëîãèè çíàíèÿ ; ïåð. ñ àíãë. Ñ. Ãàâðèëåíêî // Ëî-
ãîñ.2002.15–6.Ñ.1.

òû» òîæå ÿâëÿþòñÿ êîíñòðóêöèÿìè, ïîñêîëüêó îíè ïðîèçâîäÿòñÿ è
ôóíêöèîíèðóþò ëèøü â ðàìêàõ îïðåäåëåííûõ ïðàêòèê.
3. Èñïîëüçîâàíèå ñîöèîëîãè÷åñêîãî àïïàðàòà êîíöåïòóàëèçàöèè.
Ñìûñë äåÿòåëüíîñòè ó÷åíûõ íåîáõîäèìî âûÿâèòü, ïîñêîëüêó, êàê
ñòðåìÿòñÿ ïîêàçàòü Ãèëáåðò è Ìàëêåé, åãî íåâîçìîæíî íàáëþäàòü.
Äàæå åñëè, íàïðèìåð, Ëàòóð è Âóëãàð ïðèçíàþò âàæíîñòü è âîçìîæ-
íîñòü íåïîñðåäñòâåííîãî íàáëþäåíèÿ íà ðàáî÷åì ìåñòå â ðàìêàõ ñî-
öèàëüíûõ èññëåäîâàíèé íàóêè, ýòî íàáëþäåíèå ëèøü ïðåäîñòàâëÿåò
ìàòåðèàë äëÿ àíàëèçà. Ñàìè óñëîâèÿ íàáëþäåíèÿ ïðîáëåìàòèçèðóþò-
ñÿ òîëüêî â òîì ñëó÷àå, åñëè âîçíèêàåò ÿâíîå ðàñõîæäåíèå ìåæäó ïî-
íèìàíèåì ïðîèñõîäÿùåãî íàáëþäàòåëåì è ïîíèìàíèåì ïðîèñõîäÿ-
ùåãî ó÷àñòíèêîì.
Âñå òðè ïðèíöèïà ïîëó÷àþò ñâîå ïðî÷òåíèå â ýòíîìåòîäîëîãèè:
ïåðâûé ïðèíöèï çàìåíÿåòñÿ íà ïðÿìî ïðîòèâîïîëîæíûé, âìåñòî âòî-
ðîãî ïðåäëàãàåòñÿ èíàÿ êîíöåïöèÿ, à òðåòèé îòâåðãàåòñÿ.
Ðàçäåëåíèå ñîöèàëüíîé è òåõíè÷åñêîé êîìïåòåíöèè ïîëíîñòüþ
ñíèìàåòñÿ. Òåõíè÷åñêàÿ êîìïåòåíöèÿ ðàññìàòðèâàåòñÿ íå êàê ïðîñòîå
óìåíèå îáðàùàòüñÿ ñ èíñòðóìåíòàìè, êîòîðîìó åùå íóæíî ïðèäàòü
ñîöèàëüíûé õàðàêòåð. Ñ òî÷êè çðåíèÿ ýòíîìåòîäîëîãèè, ðóòèííûå
äåéñòâèÿ â ëàáîðàòîðèè (èëè ïðè íàïèñàíèè íàó÷íîãî òåêñòà, îáñóæ-
äåíèè ðåçóëüòàòîâ ñ êîëëåãàìè, èçëîæåíèè ðåçóëüòàòîâ âî âðåìÿ ëåê-
öèè è ò.ä.) ñëåäóåò ðàññìàòðèâàòü êàê ñîáñòâåííî íàó÷íóþ ðàáîòó,
äåòàëè îñóùåñòâëåíèÿ êîòîðîé – íå ñûðîé ìàòåðèàë äëÿ àíàëèçà, à
ïðîèçâîäèìûé ó÷åíûìè ðåçóëüòàò èõ êîëëåêòèâíîé äåÿòåëüíîñòè.
Ðàáîòà ëàáîðàòîðèè ñîñòîèò íå â íàïèñàíèè è ÷òåíèè äîêóìåíòîâ, à â
ïðîèçâîäñòâå íåïîñðåäñòâåííîé (in situ) îïèñóåìîñòè èññëåäîâàòåëü-
ñêèõ äåéñòâèé.
Âìåñòî ïðåäñòàâëåíèÿ î íàó÷íîé ïðàêòèêå êàê êîíñòðóêöèè ýòíî-
ìåòîäîëîãèÿ ïðåäëàãàåò ðàññìàòðèâàòü åå êàê îñóùåñòâëåíèå. Íàïðè-
ìåð, îïèñûâàÿ îïûò îñóùåñòâëåíèÿ ýêñïåðèìåíòà-äåìîíñòðàöèè
ãàëèëååâñêîãî çàêîíà ìàÿòíèêà, Ëèâèíãñòîí îòìå÷àåò, ÷òî «â ïðàêòè-
÷åñêîì ïëàíå àäåêâàòíîñòü ýêñïåðèìåíòàëüíîé äåìîíñòðàöèè ãàëè-
ëååâñêîãî çàêîíà çàêëþ÷àëàñü â àíàëèçèðóåìîñòè ýòîãî ýêñïåðèìåíòà
ñ òî÷êè çðåíèÿ íàáëþäàåìîé, îïèñóåìîé ðàáîòû åãî ïðîèçâîäñòâà»31.
Òî, êàê îñóùåñòâëÿåòñÿ ýêñïåðèìåíò, ñîñòàâëÿåò íå ïðîñòî ñîïóòñò-
âóþùåå îáñòîÿòåëüñòâî, êîòîðîå åùå òðåáóåò ïîíèìàíèÿ â ñâåòå áî-
ëåå øèðîêîãî ñîöèàëüíîãî êîíòåêñòà (áóäü òî êîíòåêñò íàó÷íîãî ñî-
îáùåñòâà è îáùåñòâà â öåëîì), à ñàìî ÿâëÿåòñÿ ïðåäìåòîì ñîöèàëü-
íîãî ïðîèçâîäñòâà è îöåíèâàíèÿ.
×òî êàñàåòñÿ êîíöåïòóàëüíîé ïðèðîäû îáíàðóæèâàåìîãî ñìûñëà
äåéñòâèé ó÷åíûõ, òî ýòíîìåòîäîëîãè ïðåäëàãàþò âîîáùå îòêàçàòüñÿ
îò êîíöåïòóàëèçàöèè èçó÷àåìûõ íàó÷íûõ ïðàêòèê. Ïî ñëîâàì Ëèí÷à,
ñîöèîëîãè íàó÷íîãî çíàíèÿ ïîëàãàþò, ÷òî «ñîöèîëîãè íàóêè äîëæíû
À.Ì. ÊÎÐÁÓÒ
164
31 Livingston E. Ethnographies of Reason. Aldershot, 2008. P. 234 .

äèñòàíöèðîâàòüñÿ îò ïðåäñòàâëåíèé è ñïîñîáîâ èñïîëüçîâàíèÿ ÿçûêà,
ïðèíÿòûõ â èçó÷àåìûõ èìè ïîëÿõ, ÷òî äåñêðèïòèâíûé “ìåòàÿçûê”
äîëæåí áûòü íåçàâèñèì îò îïèñûâàåìîãî ÿçûêà»32. Ýòíîìåòîäîëî-
ãèÿ, íàïðîòèâ, ïðåäïîëàãàåò, ÷òî ÿçûê îïèñûâàåìîé îáëàñòè íå ïðî-
ñòî ÿâëÿåòñÿ ïðåäìåòîì èçó÷åíèÿ, à ìîæåò èñïîëüçîâàòüñÿ äëÿ ñîöèî-
ëîãè÷åñêîãî îïèñàíèÿ òîãî, ÷òî äåëàþò ñàìè ó÷åíûå, ïîñêîëüêó èõ
äåÿòåëüíîñòü çàêëþ÷àåòñÿ â äåìîíñòðàöèè ñâîåé êîìïåòåíòíîñòè â
êà÷åñòâå ó÷åíûõ.
Òàêèì îáðàçîì, ñîöèîëîãèÿ íàó÷íîãî çíàíèÿ è ýòíîìåòîäîëîãèÿ
ïðîâîçãëàøàþò àñèììåòðè÷íûå ïðîãðàììû èññëåäîâàíèÿ íàóêè.
Çäåñü ìû ìîæåì ñîãëàñèòüñÿ ñ Ëèí÷åì, êîòîðûé ïîëàãàåò, ÷òî òà è
äðóãàÿ òðàäèöèè «ðàçâèâàëèñü íåçàâèñèìî»33. Ýòíîìåòîäîëîãèÿ ôîð-
ìóëèðóåò ðÿä ïðèíöèïîâ, êîòîðûå â íåêîòîðûõ îòíîøåíèÿõ áëèçêè
ñîöèîëîãèè íàó÷íîãî çíàíèÿ, íî âî âñåì îñòàëüíîì âåäóò ê ñîâåðøåí-
íî èíûì ïîñëåäñòâèÿì â ïëàíå àíàëèòè÷åñêèõ è èññëåäîâàòåëüñêèõ
äåéñòâèé. Îäíèì èç îáùèõ ìîìåíòîâ ÿâëÿåòñÿ, áåçóñëîâíî, ýìïèðè-
÷åñêàÿ îðèåíòàöèÿ. Êíèãà Ëàòóðà è Âóëãàðà áûëà ïî ñóòè ïåðâîé ïî-
ïûòêîé äåòàëüíîãî îïèñàíèÿ ðåàëüíîé ïîâñåäíåâíîé äåÿòåëüíîñòè
ó÷åíûõ. Èìåííî ïîÿâëåíèå öåëîãî öèêëà ðàáîò ýòíîãðàôè÷åñêîé íà-
ïðàâëåííîñòè âî ìíîãîì ñïîñîáñòâîâàëî ïðèçíàíèþ ýòíîìåòîäîëî-
ãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé íàóêè â ñîöèîëîãè÷åñêîì ñîîáùåñòâå, íî ýòî
æå îáñòîÿòåëüñòâî ìåøàåò óâèäåòü ñâîåîáðàçèå ýòíîìåòîäîëîãè÷å-
ñêîé ïðîãðàììû èçó÷åíèÿ íàóêè.
Заключение
Ìû ïðîàíàëèçèðîâàëè èñòîêè ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâà-
íèé íàóêè, ðàññìîòðåâ äâå òðàäèöèè, ñ êîòîðûìè ìîæíî ñâÿçàòü èõ
ïîÿâëåíèå, – òðàäèöèþ Øþöà è òðàäèöèþ ñîöèîëîãèè íàó÷íîãî çíà-
íèÿ. Ìû ïîêàçàëè, ÷òî ôåíîìåíîëîãè÷åñêàÿ ñîöèîëîãèÿ íå ìîæåò âû-
ñòóïàòü èñòî÷íèêîì òåì è ïîíÿòèé ýòíîìåòîäîëîãèè íàóêè, ïîñêîëü-
êó Øþö ïðîâîäèò ïðèíöèïèàëüíóþ ãðàíèöó ìåæäó ìèðîì íàóêè è
ìèðîì ïîâñåäíåâíîé æèçíè, êîòîðàÿ ñòèðàåòñÿ â ýòíîìåòîäîëîãèè.
Ñîöèîëîãèÿ íàó÷íîãî çíàíèÿ òîæå íå ìîæåò âûñòóïàòü èñõîäíûì
ïóíêòîì ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé íàó÷íîé ïðàêòèêè, ïî-
ñêîëüêó â íåé ðàçäåëÿþòñÿ ñîöèàëüíàÿ è òåõíè÷åñêàÿ êîìïåòåíöèè,
óòâåðæäàåòñÿ êîíñòðóêòèâíûé õàðàêòåð íàó÷íîé ïðàêòèêè è ñòàâèòñÿ
çàäà÷à êîíöåïòóàëèçàöèè íàó÷íîé ïðàêòèêè, ÷òî ïðÿìî ïðîòèâîðå÷èò
ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèì ïðèíöèïàì. Âîçíèêíîâåíèå ýòíîìåòîäîëîãèè
íàóêè ïðåäëàãàåòñÿ ñâÿçûâàòü ñ âíóòðåííèìè ôàêòîðàìè, â ïåðâóþ
ÝÒÍÎÌÅÒÎÄÎËÎÃÈ×ÅÑÊÈÅ ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß ÍÀÓÊÈ: ÈÑÒÎÊÈ
165
32 Lynch M. Scientific Practice and Ordinary Action. Cambridge, 1993. P . 115.
33 Ibid. P . XVII.

î÷åðåäü ñ ïîÿâëåíèåì ïðîãðàììû èññëåäîâàíèé ðàáîòû, êîòîðàÿ â
ñâîþ î÷åðåäü âîçíèêëà êàê îòâåò íà ðàííèé ïðèçûâ Ãàðôèíêåëÿ ïîä-
âåðãíóòü íàó÷íóþ ðàöèîíàëüíîñòü ýìïèðè÷åñêîìó èçó÷åíèþ.  ðå-
çóëüòàòå ýòíîìåòîäîëîãè÷åñêèå èññëåäîâàíèÿ íàóêè ñòàëè îäíîé èç
íàèáîëåå ðàäèêàëüíûõ ôîðì ýòíîìåòîäîëîãèè. Ïðåäëîæåííûé íàìè
àíàëèç, âïðî÷åì, ïîêà ëèøü óêàçûâàåò íà íàïðàâëåíèå äàëüíåéøèõ
ïîèñêîâ è íå äàåò îäíîçíà÷íîãî îòâåòà îòíîñèòåëüíî èñòîêîâ ýòíîìå-
òîäîëîãè÷åñêîé ïðîãðàììû èññëåäîâàíèé íàóêè. Äàëüíåéøåå èçó÷å-
íèå ýòîé òåìû âàæíî íå òîëüêî ñ èñòîðè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ, íî è â
ïëàíå âûðàáîòêè íîâûõ ñðåäñòâ èçó÷åíèÿ è îïèñàíèÿ íàó÷íîãî çíà-
íèÿ è íàó÷íîé ïðàêòèêè. Ìû ïîëàãàåì, ÷òî ýòíîìåòîäîëîãèÿ ìîæåò
ïðåäëîæèòü ýâðèñòè÷íûé ïîäõîä ê èçó÷åíèþ íàóêè, ïîòåíöèàë êîòî-
ðîãî åùå ñîâåðøåííî íå ðàñêðûò.
À.Ì. ÊÎÐÁÓÒ
166

Àñêðèïòèâ êàê ðå÷åâîé àêò
1
Â. . ÎÃËÅÇÍÅÂ
В статье продемонстрировано, что ас
криптив является особым иллокутивным ак
том, имеющим характерные особенности,
что подтверждает введение нового таксона
в классификацию речевых актов. Предложе
на лингвистическая формула аскриптива,
отражающая его специфику. Показано, что
актуализация и анализ аскриптивов в кон
тексте теории речевых актов и фиксация их
лингвистических аппликаций в юридиче
ском языке позволяют дополнить методоло
гический проект Г.Л.А. Харта новыми кон
цептуальными положениями.
Ключевые слова: речевой акт, юриди
ческий язык, аскриптив.
Òåîðèÿ ðå÷åâûõ àêòîâ, ñ÷èòàÿñü
äîñòàòî÷íî îäíîðîäíûì íàïðàâëåíèåì
â ëèíãâèñòè÷åñêîé ôèëîñîôèè è èìåÿ
ñâîèì ïðåäìåòîì «èëëîêóòèâíóþ ñèëó»
âûñêàçûâàíèÿ, ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé êîì-
ìóíèêàòèâíî-öåëåâóþ ñåìàíòèêó, êîòî-
ðàÿ îïèñûâàåò îäèí èç àñïåêòîâ öåëåíà-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
167
От редакции. Мы публикуем статью финалиста конкурса 2012 г.
журнала «Эпистемология & философия науки» среди молодых ученых,
аспирантов и студентов на лучшую статью по теме «Эпистемология и
наука: теория, методология, история».
1 Èññëåäîâàíèå âûïîëíåíî ïðè ôèíàíñîâîé ïîääåðæêå ÐÃÍÔ (ïðîåêòû
1 12-13 -70001à, 12-33-01380à2) â ðàìêàõ ÔÖÏ «Êàäðû» (ïðîåêòû 1 14.Â37.21 .0517,
14.Â37.21.0708, 14.B37.21 .0986) è â ðàìêàõ ãîñóäàðñòâåííîãî çàäàíèÿ Ìèíîáðíàóêè
Ðîññèè íà ïðîâåäåíèå íàó÷íûõ èññëåäîâàíèé (1 6.4832 .2011).

ïðàâëåííîé äåÿòåëüíîñòè íîñèòåëåé ÿçûêà. Ýòîò íåìàëîâàæíûé
àñïåêò ñâÿçàí ñ îñîáûìè ìåõàíèçìàìè ðå÷åâîé äåÿòåëüíîñòè – ìåõà-
íèçìàìè äèíàìèêè öåëåé îáùåíèÿ. Â ýòîì ñìûñëå ÿäðîì èëëîêóòèâ-
íîé ñèëû âûñêàçûâàíèÿ ÿâëÿåòñÿ êîììóíèêàòèâíàÿ öåëü (íàìåðåíèå,
óñòàíîâêà) ãîâîðÿùåãî, à â êà÷åñòâå åäèíèöû, ñëóæàùåé îáúåêòîì
àíàëèçà, âûñòóïàåò îòäåëüíîå âûñêàçûâàíèå. Äëÿ ñîçäàòåëåé ýòîé
òåîðèè (Äæ.Ë . Îñòèí, Äæ.Ð. Ņ̃ðë, Ï.Ô . Ñòðîñîí) îíà ïðåäñòàâëÿëà
ñîáîé ðàçâèòèå è óãëóáëåíèå ñìûñëà è çíà÷åíèÿ ÿçûêîâûõ âûðàæå-
íèé, ñëîæèâøèõñÿ â ôèëîñîôñêîé ëîãèêå, ïðè ýòîì çíà÷åíèåì ÿçûêî-
âîãî âûðàæåíèÿ ñ÷èòàëîñü çíàíèå ïðàâèë åãî óïîòðåáëåíèÿ. Ïåðâîíà-
÷àëüíî â êà÷åñòâå îñíîâíîãî îáúåêòà ðàññìîòðåíèÿ â òåîðèè ðå÷åâûõ
àêòîâ âûñòóïàëè ðå÷åâûå äåéñòâèÿ, îòíîñÿùèåñÿ ê ïðàâîâîé ñôåðå
(îñîáåííî ýòî õàðàêòåðíî äëÿ ïîäõîäà Îñòèíà). Êàê ñëåäñòâèå ýòîãî
äîïóùåíèÿ, àêöåíò íà «þðèäè÷åñêèõ» ðå÷åâûõ àêòàõ ñêàçàëñÿ íà ïî-
íèìàíèè ðå÷åâîãî äåéñòâèÿ êàê äåéñòâèÿ, ñîâåðøàåìîãî ñîãëàñíî îï-
ðåäåëåííûì íåÿçûêîâûì óñòàíîâëåíèÿì, èëè êîíâåíöèÿì.
Âîïðîñû î ïðèðîäå ÿçûêà ïðàâà, îá îíòîëîãè÷åñêîì ñòàòóñå ïðà-
âîâûõ ñâîéñòâ è î ïîçíàâàòåëüíîì ïîòåíöèàëå ïðàâîâûõ âûñêàçûâà-
íèé ïðèíÿòî îòíîñèòü ê îáëàñòè çíàíèÿ, êîòîðàÿ ìîæåò áûòü óñëîâíî
îáîçíà÷åíà êàê «ýïèñòåìîëîãèÿ ïðàâà». Âûçâàííûå ê æèçíè âïîëíå
ïðàãìàòè÷åñêèìè ñîîáðàæåíèÿìè, ýòè âîïðîñû äîëæíû ôîðìèðîâàòü
êîíêðåòíóþ ïîâåäåí÷åñêóþ ñòðàòåãèþ èíäèâèäà. Òàê, îò îòâåòà íà
âîïðîñ, êàêèå ïðè÷èíû ëåæàò â îñíîâàíèè, íàïðèìåð, ìîðàëüíîãî âû-
ñêàçûâàíèÿ (ðàöèîíàëüíûå èëè ýìîöèîíàëüíûå), çàâèñèò íàøå ðåøå-
íèå ñîãëàñèòüñÿ ñ ýòèì âûñêàçûâàíèåì è äåéñòâîâàòü â ñîîòâåòñòâèè
ñ åãî ïðåäïèñàíèÿìè èëè, íàîáîðîò, îòâåðãíóòü åãî è ñäåëàòü ïîïûò-
êó ñôîðìèðîâàòü ñîáñòâåííîå ìíåíèå. Ïîçíàâàòåëüíûé âîïðîñ, çà-
òðàãèâàþùèé õàðàêòåð îáúåêòèâíîñòè ìîðàëüíûõ âûñêàçûâàíèé,
ïðåâðàùàåòñÿ â ïðàêòè÷åñêèé âîïðîñ äîâåðèÿ ìîðàëüíûì îöåíêàì:
ñòîèò ëè âåðèòü ìîðàëüíûì âûñêàçûâàíèÿì è ñëåäîâàòü ìîðàëüíûì
ïðåäïèñàíèÿì, åñëè èõ îñíîâàíèÿ ïðîèçâîëüíû, íåäîëãîâðåìåííû,
èçìåí÷èâû è íåîáúåêòèâíû, ò.å. îíè îïèðàþòñÿ íà ýìîöèè. Ì. Ãðèí
ïèøåò: «Îáúåêòèâíûé õàðàêòåð ïðè÷èí, êîòîðûå äåòåðìèíèðóþò
äåéñòâèÿ, ðåãóëèðóåìûå íîðìàìè ïðàâà, ÿâëÿåòñÿ åäèíñòâåííûì îáú-
ÿñíåíèåì, ïî÷åìó ýòè ïðè÷èíû ñóùåñòâóþò äëÿ êàæäîãî ÷åëîâåêà, â
îòíîøåíèè êîòîðîãî ýòè íîðìû ïðàâà îêàçàëèñü äåéñòâåííûìè»2.
Ê äàííîé îáëàñòè çíàíèÿ îòíîñèòñÿ è ìåíåå ðàçðàáîòàííàÿ ïðîáëå-
ìà «ïðàâîïðèìåíåíèÿ» èëè âçàèìîîòíîøåíèÿ ýìïèðè÷åñêèõ ôàêòîâ è
íîðì ïðàâà, äëÿ êîòîðûõ ýòè ôàêòû ñëóæàò îñíîâîé ïðèëîæåíèÿ.  ÷àñò-
íîñòè, ðå÷ü èäåò îá àíàëèçå ïðåäïîëàãàåìîãî àñêðèïòèâíîãî õàðàêòåðà
þðèäè÷åñêèõ ïîíÿòèé; àñêðèïòèâíîñòü ïîìîãàåò îòäåëèòü èõ îò ðîäñò-
âåííûõ ìîðàëüíûõ ïîíÿòèé è äåñêðèïòèâíûõ òåðìèíîâ. Ðàññìîòðåíèå
Â.Â. ÎÃËÅÇÍÅÂ
168
2 Green M.S . Legal Realism as Theory of Law // William and Mary Law Review. 2005.
Vol. 46, 1. 6 . P. 1924–1925.

ýòîãî âîïðîñà ïðåäïîëàãàåò âûõîä íà áîëåå îáùóþ ïðîáëåìó ïðèðîäû
ðàöèîíàëüíîãî ïîâåäåíèÿ è êðèòåðèåâ ïðèïèñûâàíèÿ îòâåòñòâåííîñòè,
÷òî ñëóæèò äîïîëíèòåëüíûì ýâðèñòè÷åñêèì ñòèìóëîì äëÿ åãî àíàëèçà.
Ðåøåíèå ïðîáëåìû âçàèìîîòíîøåíèÿ íîðì è ôàêòîâ ïðåäïîëàãàåò îï-
ðåäåëåííóþ êîíöåïöèþ «íîðìàòèâíîñòè», äåòåðìèíèðóþùóþ ïðîöåññ,
è íàïðàâëåíèå, â êîòîðîì ïðîèñõîäèò ïîèñê ðåøåíèé3. Ñòðàòåãèÿ, âçÿ-
òàÿ çà îñíîâó â ýòîì èññëåäîâàíèè, óêàçûâàåò íà îñîáûé íåäåñêðèï-
òèâíûé (àñêðèïòèâíûé) õàðàêòåð þðèäè÷åñêèõ òåðìèíîâ è ìîæåò ïî-
ñëóæèòü êëþ÷îì ê ðàçðåøåíèþ ïðîáëåìû ïðàâîïðèìåíåíèÿ4.
Òåðìèí «íåäåñêðèïòèâíûé», åñëè èñõîäèòü èç ïðîñòîãî ñåìàíòè÷å-
ñêîãî àíàëèçà ïðèñòàâêè «íå», ÿâëÿåòñÿ ïðîñòî îòðèöàíèåì èñõîäíîãî
òåðìèíà, îò êîòîðîãî îí îáðàçîâàëñÿ, ò.å . îòðèöàíèåì òîãî, ÷òî ýòîò òåð-
ìèí ÷òî-òî îïèñûâàåò èëè îáîçíà÷àåò. Îäíàêî áûëî áû îøèáêîé ñ÷è-
òàòü, ÷òî ñóùåñòâóþò òåðìèíû, êîòîðûå íè÷åãî íå îáîçíà÷àþò, èíà÷å èõ
íåëüçÿ áûëî áû îòëè÷èòü îò íå÷ëåíîðàçäåëüíûõ çâóêîâ. Âîïðîñ âîçíè-
êàåò íå ïî ïîâîäó òîãî, îáîçíà÷àåò èëè íå îáîçíà÷àåò ýòîò òåðìèí
÷òî-ëèáî, à ïî ïîâîäó òîãî, êàê ýòî îáîçíà÷åíèå ïðîèñõîäèò, ò.å . êàêèì
îáðàçîì çàäàåòñÿ ñåìàíòèêà òåðìèíà. Ñëåäîâàòåëüíî, íåäåñêðèïòèâíûé
òåðìèí äîëæåí ïîíèìàòüñÿ íå êàê íè÷åãî íå îáîçíà÷àþùèé, à êàê èñ-
ïîëüçóþùèé íåñòàíäàðòíûé òèï îáîçíà÷åíèÿ ïî îòíîøåíèþ ê îáû÷íî-
ìó è îáùåïðèíÿòîìó ñïîñîáó çàäàíèÿ ñåìàíòèêè ñëîâ. Îáû÷íûé, ò.å.
äåñêðèïòèâíûé, èëè â áîëåå óçêîì ñìûñëå ýìïèðè÷åñêèé, òåðìèí ïðåä-
ïîëàãàåò ñåìàíòè÷åñêóþ ñâÿçü ìåæäó òåðìèíîì è îáúåêòîì, íà êîòîðûé
îí ññûëàåòñÿ, â âèäå «îêóëÿðíîé», «çåðêàëüíîé» èëè «êàðòèííîé» ìåòà-
ôîðû. Òåðìèí îïèñûâàåò, îòðàæàåò, ôîðìèðóåò ìåíòàëüíûé îáðàç ïðåä-
ìåòà èëè ïðîöåññà, î êîòîðîì îí ãîâîðèò. Êîíöåïòóàëüíûì ñëåäñòâèåì
ýòîãî âçãëÿäà ÿâëÿåòñÿ ïðåäñòàâëåíèå î òîì, ÷òî ìåæäó òåðìèíîì è
ïðåäìåòîì ôîðìèðóåòñÿ îñîáîå îòíîøåíèå ñîîòâåòñòâèÿ, ïðåäïîëàãàþ-
ùåå îáÿçàòåëüíîå ñóùåñòâîâàíèå òåõ îáúåêòîâ, íà êîòîðûå îí ññûëàåò-
ñÿ. Òàêèå äåñêðèïòèâíûå òåðìèíû âñåì çíàêîìû è îáùåèçâåñòíû, íà-
ïðèìåð «÷åëîâåê», «ïðèðîäà», «âîäà». Êàê âèäíî, ñåìàíòè÷åñêèé òèï
ñâÿçè, êîòîðûé ïðåäïîëàãàåò äåñêðèïòèâíîå èñïîëüçîâàíèå ñëîâ, îñíî-
âûâàåòñÿ íà ýïèñòåìîëîãè÷åñêîì ðåàëèçìå èëè âåðå â òî, ÷òî íàøå
çíàíèå ãîâîðèò î ðåàëüíî ñóùåñòâóþùèõ âåùàõ. Â ïðîòèâîïîëîæíîñòü
ýòîìó ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî íåäåñêðèïòèâíûé òèï ñåìàíòè÷åñêîé ñâÿçè îñíî-
âûâàåòñÿ íà îïðåäåëåííîé ðàçíîâèäíîñòè àíòèðåàëèçìà, îòðèöàþùåé
ñóùåñòâîâàíèå òåõ îáúåêòîâ, íà êîòîðûå íåäåñêðèïòèâíûå òåðìèíû
ññûëàþòñÿ (â ïðèâû÷íîì äåñêðèïòèâèñòñêîì ïîíèìàíèè)5.
ÀÑÊÐÈÏÒÈ ÊÀÊ ÐÅ×ÅÂÎÉ ÀÊÒ
169
3 Ñì.: Õàðò Ã.Ë .À . Ïîçèòèâèçì è ðàçãðàíè÷åíèå ïðàâà è ìîðàëè // Èçâåñòèÿ âûñøèõ
ó÷åáíûõ çàâåäåíèé. Ïðàâîâåäåíèå. 2005. 1 5 (262). Ñ. 132 .
4 Ñì. ïîäðîáíåå: Îãëåçíåâ Â.Â., Òàðàñîâ È.Ï. Àñêðèïòèâíîñòü êàê îíòîëîãè÷åñêîå
ñâîéñòâî þðèäè÷åñêèõ ïîíÿòèé // Âåñòíèê Òîìñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà.
Ôèëîñîôèÿ. Ñîöèîëîãèÿ. Ïîëèòîëîãèÿ. 2010 . 1 4 (12). Ñ. 101 –110.
5 Ñì.: Ëàìáåðîâ Ë.Ä., Òàðàñîâ È.Ï. Â çàùèòó ýìîòèâèçìà: äåôëÿöèîíèçì è ìîðàëü-
íûå âûñêàçûâàíèÿ // Âåñòíèê Íîâîñèáèðñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà. Ñåð.
Ôèëîñîôèÿ. 2010 . 1 3 (8). Ñ. 20–23.

Îäíàêî äàííîå îïðåäåëåíèå âåðíî ëèøü ïðè ïåðâîíà÷àëüíîì
ïðèáëèæåíèè è íå ìîæåò âûÿâèòü âñåõ ýïèñòåìîëîãè÷åñêèõ îñîáåí-
íîñòåé íåäåñêðèïòèâíîé ñåìàíòè÷åñêîé ñâÿçè6. Ïîýòîìó ìåòîäîëî-
ãè÷åñêè íåîáõîäèìûì ïðåäñòàâëÿåòñÿ ïðîâåñòè ãðàíèöó ìåæäó ïðî-
ñòûì óêàçàíèåì íà ëîæíîñòü äåñêðèïòèâíîé ñâÿçè äëÿ äàííîãî òåð-
ìèíà, ò.å. îòðèöàíèåì òîãî, ÷òî ýòîò òåðìèí îáîçíà÷àåò êàêîå-ëèáî
ñâîéñòâî èëè ñóùíîñòü, â òî âðåìÿ êàê îí ïðåòåíäóåò íà ýòî, íàïðè-
ìåð ñëîâî «ïåãàñ» èëè «êåíòàâð», è èçíà÷àëüíûì îòñóòñòâèåì òàêîé
äåñêðèïòèâíîé ñâÿçè, êàê ýòî ïðåäïîëîæèòåëüíî ñóùåñòâóåò â þðè-
äè÷åñêîì äèñêóðñå (ò.å. ðàçëè÷èå ìåæäó íå äåñêðèïòèâíûì è íåäåñ-
êðèïòèâíûì).
Óäà÷íàÿ ñòðàòåãèÿ ïî âûÿâëåíèþ ñïåöèôè÷åñêèõ ñâîéñòâ íåñòàí-
äàðòíîãî òèïà ñåìàíòè÷åñêèõ ñâÿçåé, ïðèñóùèõ íåäåñêðèïòèâíîìó
äèñêóðñó, ïðèíàäëåæèò Ã.Ë.À. Õàðòó7, êîòîðûé ïåðåíåñ òÿæåñòü ðàñ-
ñìîòðåíèÿ ïðîáëåìû èç îáëàñòè ìåòàôèçèêè, ò.å . âîïðîñà î òîì, íà
êàêèå ñóùíîñòè ññûëàþòñÿ íåäåñêðèïòèâíûå òåðìèíû (è ññûëàþòñÿ
ëè îíè íà íèõ âîîáùå), â îáëàñòü ýïèñòåìîëîãèè – êîíöåïòóàëüíûõ
ïðîáëåì òåõíèêè îïðåäåëåíèÿ íåäåñêðèïòèâíûõ òåðìèíîâ. Äàííîå
âèäåíèå ïðîáëåìû èìååò íåñêîëüêî ïðåèìóùåñòâ. Âî-ïåðâûõ, îíî
ïîçâîëÿåò óëîâèòü ðàçëè÷èå ìåæäó íåäåñêðèïòèâíûìè òåðìèíàìè è
äåñêðèïòèâíûìè ñ ïóñòûì îáúåìîì, êîòîðîå íåâîçìîæíî âûÿâèòü
èñõîäÿ èç ìåòàôèçè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ, ïîòîìó ÷òî ýòè äâà òèïà òåð-
ìèíîâ íå ññûëàþòñÿ íè íà êàêèå îáúåêòû â ïðèâû÷íîì äåñêðèïòèâ-
íîì ïîíèìàíèè. Âî-âòîðûõ, ïðîöåäóðà îïðåäåëåíèÿ íàïðÿìóþ çà-
äàåò çíà÷åíèÿ ñëîâ, ò.å . óñòàíàâëèâàåò òèï ñåìàíòè÷åñêîé ñâÿçè äëÿ
òåðìèíà; òàêèì îáðàçîì, â çàâèñèìîñòè îò ðàçëè÷íûõ òåõíèê îïðåäå-
ëåíèÿ òåðìèíîâ áóäåò âàðüèðîâàòüñÿ è òèï èõ ñåìàíòè÷åñêîé ñâÿçè.
Åùå îäèí ïîëîæèòåëüíûé ìîìåíò çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî îïðåäåëå-
íèå îáðàçóåò êðèòåðèé èñïîëüçîâàíèÿ ñëîâà, ïîýòîìó ýêñïëèêàöèÿ
ïðàâèëüíîé òåõíèêè îïðåäåëåíèÿ íåäåñêðèïòèâíûõ òåðìèíîâ áóäåò
îäíîâðåìåííî ïðåäîñòàâëÿòü êðèòåðèé ïðèìåíåíèÿ ýòîãî òèïà òåð-
ìèíîâ è êðèòåðèé èõ îòëè÷èÿ îò äåñêðèïòèâíûõ òåðìèíîâ. Ñëåäîâà-
òåëüíî, ïåðåõîä îò ìåòàôèçèêè ê ýïèñòåìîëîãèè ïîçâîëÿåò ðåøèòü
ïðîáëåìó âûÿâëåíèÿ îñîáåííîñòåé íåäåñêðèïòèâíûõ òåðìèíîâ ïðÿ-
ìûì ïóòåì, à íå íåãàòèâíûìè îïðåäåëåíèÿìè, êîòîðûå ïðîñòî îòðè-
öàëè èçíà÷àëüíûå õàðàêòåðèñòèêè, ïðèñóùèå äåñêðèïòèâíûì òåðìè-
íàì.
Õàðò, ïûòàÿñü äîêàçàòü íåäåñêðèïòèâíûé õàðàêòåð þðèäè÷åñêèõ
òåðìèíîâ, îòìå÷àåò, ÷òî ïðàêòèêà èñïîëüçîâàíèÿ þðèäè÷åñêèõ òåð-
ìèíîâ âñåãäà áóäåò îòêëîíÿòüñÿ îò èçíà÷àëüíî ïðåäïèñûâàåìûõ åé
Â.Â. ÎÃËÅÇÍÅÂ
170
6 Ñì.: Devitt M. The Metaphysics of Nonfactualism // Nous. 1996 . Vol. 30. Supplement:
10. Metaphysics. P . 159–176.
7 Ñì.: Õàðò Ã.Ë.À . Ïðèïèñûâàíèå îòâåòñòâåííîñòè è ïðàâ // Èçâåñòèÿ âûñøèõ
ó÷åáíûõ çàâåäåíèé. Ïðàâîâåäåíèå. 2010 . 1 5 (292). Ñ. 116 –135.

óñëîâèé, åñëè ýòè óñëîâèÿ (è ñàì òåðìèí) áóäóò îïðåäåëÿòüñÿ ïîñðåä-
ñòâîì òåõíèêè, ðàñïðîñòðàíåííîé ñðåäè äåñêðèïòèâíûõ òåðìè-
íîâ, ò.å. â òåðìèíàõ «íåîáõîäèìûõ è äîñòàòî÷íûõ óñëîâèé». Ñàìà ïî
ñåáå íåñêîëüêî òóìàííàÿ ôðàçà «íåîáõîäèìûå è äîñòàòî÷íûå óñëî-
âèÿ», ïî âñåé âèäèìîñòè, ÿâëÿåòñÿ ñèíîíèìîì áîëåå ïðèâû÷íîé ôðà-
çû «ðîä è âèäîâîå îòëè÷èå» (íà ýòî óêàçûâàþò ïðèìåðû, ïðèâîäèìûå
Õàðòîì â êà÷åñòâå èëëþñòðàöèè òîãî, ÷òî îí ñ÷èòàåò îïðåäåëåíèåì â
òåõíèêå «íåîáõîäèìûõ è äîñòàòî÷íûõ óñëîâèé»). Îòðèöàÿ ýòó òåõíè-
êó, îí îòðèöàåò è ïðåäñòàâëåíèå î òîì, ÷òî ñóùåñòâóåò íåêèé åäèíûé
ýëåìåíò, ïðèñóùèé âñåì ñèòóàöèÿì, â êîòîðûõ ïðîèñõîäèò ïðèìåíå-
íèå íîðìû ïðàâà, ò.å. ÿâëÿåòñÿ äëÿ íåå äîñòàòî÷íûì îñíîâàíèåì. Äàí-
íàÿ ïîçèöèÿ â ìåòîäîëîãè÷åñêîì ïëàíå ïðèâåëà Õàðòà ê äâóì çàêëþ-
÷åíèÿì: âî-ïåðâûõ, ÷òî þðèäè÷åñêèé äèñêóðñ ëèøåí çíà÷åíèÿ èñòè-
íû; âî-âòîðûõ, ÷òî ó ïðàâà íåò ñóùíîñòè, ò.å . íåîáõîäèìûõ è
äîñòàòî÷íûõ óñëîâèé èëè íåêèõ íåîáõîäèìûõ ñâîéñòâ, ïðèñóùèõ
åìó âñåãäà. Õàðò ïîñòóëèðóåò ñóùåñòâîâàíèå îñîáîãî âèäà ÿçûêîâûõ
âûðàæåíèé, îñíîâíàÿ ôóíêöèÿ êîòîðûõ ñîñòîèò íå â îïèñàíèè êîí-
êðåòíûõ ñèòóàöèé, à â âûðàæåíèè ïðàâîâûõ òðåáîâàíèé è â þðèäè÷å-
ñêîé êâàëèôèêàöèè ñîáûòèé, ñîñòîÿíèé è äåéñòâèé, ïðèäàþùåé ïðè-
ðîäíûì è ñîöèàëüíûì ÿâëåíèÿì þðèäè÷åñêîå çíà÷åíèå.
Ïðåäñòàâèì ñèòóàöèþ: ÿ çàìå÷àþ íà ùåêå ñâîåãî ñîáåñåäíèêà îñó
è, ñòàðàÿñü èçáàâèòü åãî îò ñòðàäàíèé, ñâÿçàííûõ ñ ïîñëåäñòâèÿìè
óêóñà, áüþ åãî ïî ëèöó, ïîðàæàÿ öåëü. Ýòó ñèòóàöèþ íàáëþäàåò òðå-
òèé ÷åëîâåê, êîòîðûé íà îñíîâàíèè óâèäåííîãî ìîæåò îïèñàòü ìîè
äåéñòâèÿ âûðàæåíèåì «Îí åãî óäàðèë», ïðèïèñûâàÿ òåì ñàìûì ìíå
îòâåòñòâåííîñòü çà óäàð ïî ëèöó. ß, êîíå÷íî æå, ìîãó îáúÿñíèòü ìîè
äåéñòâèÿ, ññûëàÿñü íà íåêèå ïîçèòèâíûå, îïðàâäûâàþùèå ìîè äåéñò-
âèÿ îáñòîÿòåëüñòâà, íî ñ òî÷êè çðåíèÿ íàáëþäàòåëÿ ìîè âîçðàæåíèÿ
áóäóò íåýôôåêòèâíû è íåóáåäèòåëüíû. Îäíàêî íåîáõîäèìî ó÷èòû-
âàòü, ÷òî âñå çàâèñèò îò òîãî, â ðàìêàõ êàêîãî òèïà äèñêóðñà ïðîèñõî-
äèò ãîâîðåíèå. Åñëè ïðîèçíåñåíèå èìååò ìåñòî â îáûäåííîì ÿçûêå,
òî îíî, ïî-âèäèìîìó, äåñêðèïòèâíî, ò.å . îïèñûâàåò íåêèé ïðîöåññ
èëè ñîñòîÿíèå. Äðóãîå äåëî, åñëè êâàëèôèêàöèÿ ìîèõ äåéñòâèé îñó-
ùåñòâëÿåòñÿ óïîëíîìî÷åííûì íà òî ñïåöèàëüíûì ñóáúåêòîì, íàïðè-
ìåð ñóäüåé, êîòîðûé íà îñíîâàíèè ïðåäúÿâëåííûõ åìó ôàêòîâ, íà-
ïðèìåð ñâèäåòåëüñêèõ ïîêàçàíèé (êòî-òî íàáëþäàë ìîè äåéñòâèÿ),
ïðèíèìàåò ðåøåíèå â ñîîòâåòñòâèè ñ îïðåäåëåííûìè ïðàâèëàìè î
ìîåé âèíîâíîñòè èëè íåâèíîâíîñòè. Ñóäüÿ ïðèïèñûâàåò/ïðèäàåò
ìîèì äåéñòâèÿì þðèäè÷åñêîå çíà÷åíèå ÷åðåç óñòàíîâëåíèå ñîîòíî-
øåíèÿ ôàêòà è íîðìû ïðàâà, íî íå îïèñûâàåò íåêèé ôàêò. Çàäà÷à
ñóäüè îòâåòèòü íà âîïðîñ «êòî âèíîâåí?», à íå «êòî åãî óäàðèë?».
Ñóäüÿ â ôèëîñîôèè Õàðòà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé êîíñòèòóèðóþùåå íà-
÷àëî, çàäàþùåå îíòîëîãè÷åñêèå è ãíîñåîëîãè÷åñêèå ðàìêè þðèäè÷å-
ñêîãî äèñêóðñà, ÷òî â ñâîþ î÷åðåäü ïðèäàåò óñòîé÷èâîñòü ñåìàíòè÷å-
ñêîé ñâÿçè ìåæäó ôàêòîì è íîðìîé ïðàâà è ïîçâîëÿåò îïðåäåëèòü íå-
ÀÑÊÐÈÏÒÈ ÊÀÊ ÐÅ×ÅÂÎÉ ÀÊÒ
171

äåñêðèïòèâíîñòü þðèäè÷åñêèõ ïîíÿòèé. Ñòàíîâèòñÿ î÷åâèäíûì, ÷òî
ñóæäåíèÿ î ôàêòàõ íå åñòü òî æå ñàìîå, ÷òî ñóæäåíèÿ î ïðèïèñûâàíèè
ïðàâà è îòâåòñòâåííîñòè. Òàê, ïðèçíàíèå ñóäîì ãðàæäàíèíà óìåðøèì
åñòü íå óñòàíîâëåíèå èñòèííîñòè èëè ëîæíîñòè ôàêòà åãî ñìåðòè, à
ïðèïèñûâàíèå ïðàâîâîãî ïîëîæåíèÿ íà îñíîâàíèè îòäåëüíûõ èçâåñò-
íûõ ñóäó ôàêòîâ.
Òàêèì îáðàçîì, ñ îäíîé ñòîðîíû, äëÿ èíòåðïðåòàöèè èëè êâàëè-
ôèêàöèè äåéñòâèé äîñòàòî÷íî âîñïðèÿòèÿ íàáëþäàåìûõ ôèçè÷åñêèõ
äâèæåíèé òåëà è â òàêîì ñëó÷àå ïðîèçíåñåíèå äåñêðèïòèâíî, íî, ñ
äðóãîé ñòîðîíû, íàëè÷èå íåîáõîäèìûõ è äîñòàòî÷íûõ óñëîâèé íå
âñåãäà äîñòàòî÷íî (çà èñêëþ÷åíèåì ñóäåáíîãî ðåøåíèÿ), òàê êàê ìî-
ãóò ïîÿâèòüñÿ íåêèå íîâûå îáñòîÿòåëüñòâà (êòî-òî äðóãîé òàêæå âè-
äåë íà ëèöå ìîåãî ñîáåñåäíèêà îñó è ìîæåò îïðàâäàòü ìîè äåéñòâèÿ),
îòìåíÿþùèå õàðàêòåð ïðåäñòàâëåííîãî óòâåðæäåíèÿ. È òîëüêî â
ýòîì ñìûñëå ïðåäëîæåíèÿ, îïèñûâàþùèå äåéñòâèÿ, ñîãëàñíî Õàðòó,
àñêðèïòèâíû, íî íå äåñêðèïòèâíû. Ìû íå îïèñûâàåì íåêîå ïîëîæå-
íèå âåùåé, íî ïðèïèñûâàåì ñèòóàöèè îïðåäåëåííûé ñòàòóñ ÷åðåç àíà-
ëèç ïîíÿòèé «ïðàâà» è «îáÿçàííîñòè». Òàêèå âûñêàçûâàíèÿ, êàê
«ýòî – ìîå», «ýòî – òâîå», «ýòî – åãî», «ýòî ñäåëàë ÿ», «ýòî ñäåëàë îí» è
«ýòî ñäåëàë òû», òðàäèöèîííî èíòåðïðåòèðóþòñÿ â êà÷åñòâå äåñêðèï-
òèâíûõ. Íî òàêàÿ èíòåðïðåòàöèÿ, îòìå÷àåò Õàðò, èãíîðèðóåò ïåðôîð-
ìàòèâíóþ ôóíêöèþ âûñêàçûâàíèé. Åñëè ÿ ãîâîðþ «ýòî – òâîå» î êà-
êîé-òî öåííîé âåùè, òî îòíþäü íå îïèñûâàþ íåêîå ïîëîæåíèå äåë, íî
ïðèïèñûâàþ îïðåäåëåííûå ïðàâà íà ýòó âåùü; àíàëîãè÷íî â ñóäåáíîì
ðåøåíèè «Ñìèò âèíîâåí â óáèéñòâå æåíû» íàáëþäàåòñÿ ñîåäèíåíèå
êîíêðåòíîãî ýìïèðè÷åñêîãî ôàêòà (íàïðèìåð, òîãî, ÷òî îí äàë æåíå
ñìåðòåëüíóþ äîçó ÿäà) è þðèäè÷åñêèõ ïîñëåäñòâèé, âûçâàííûõ ýòèì
ôàêòîì.
Âñå ýòî ïðèâåëî Õàðòà ê ñëåäóþùåìó âûâîäó: â þðèäè÷åñêîì
ÿçûêå èìååò ìåñòî ñåðüåçíîå ïðîòèâîðå÷èå ìåæäó äåñêðèïòèâíûìè
âûñêàçûâàíèÿìè, îñíîâíàÿ ôóíêöèÿ êîòîðûõ çàêëþ÷àåòñÿ â îïèñà-
íèè íåêèõ ôàêòîâ ñîâåðøåíèÿ äåéñòâèÿ, ïîäòâåðæäàåìûõ íàáëþäàå-
ìûìè ïðîÿâëåíèÿìè, è ðàçúÿñíÿþùèõ ïðàâî àñêðèïòèâíûìè ïðîèç-
íåñåíèÿìè, â îòíîøåíèè êîòîðûõ â îòëè÷èå îò äåñêðèïòèâíûõ ïðåä-
ëîæåíèé íåâîçìîæíî ïîñòàâèòü âîïðîñ îá èñòèííîñòè/ëîæíîñòè. Ýòà
èäåÿ óäà÷íî ñîãëàñóåòñÿ ñ ïîëîæåíèåì Îñòèíà, ÷òî, ïðîèçíîñÿ ïåð-
ôîðìàòèâíîå âûñêàçûâàíèå, ìû ñîâåðøàåì íåêîå äåéñòâèå, íî íå
îïèñûâàåì èëè ñîîáùàåì î äåéñòâèè, ñëåäîâàòåëüíî, ïåðôîðìàòèâ íå
èìååò è íå ïðåäïîëàãàåò èñòèííîñòíîé/ëîæíîé îöåíêè. Òàê æå êàê è
Îñòèí, Õàðò ïûòàåòñÿ âûÿâèòü ñóùåñòâåííûå (â ïåðâóþ î÷åðåäü
ãðàììàòè÷åñêèå) ïðèçíàêè àñêðèïòèâíûõ âûðàæåíèé è óêàçûâàåò,
÷òî «ïðîèçíîñÿ òàêèå ïðåäëîæåíèÿ, îñîáåííî â íàñòîÿùåì âðåìåíè,
ìû ÷àñòî íå îïèñûâàåì, íî ôàêòè÷åñêè îñóùåñòâëÿåì èëè ïðîèçâî-
äèì íåêîå äåéñòâèå... è êîãäà ýòè ñëîâà óïîòðåáëÿþòñÿ òàêèì ñïîñî-
áîì, îíè ñîîòíîñÿòñÿ ñ ïîäòâåðæäàþùèìè èõ ôàêòàìè âî ìíîãîì òåì
Â.Â. ÎÃËÅÇÍÅÂ
172

æå ñàìûì îáðàçîì, ÷òî è ðåøåíèå ñóäüè. Íî ïîìèìî ýòîãî äàííûå
ïðåäëîæåíèÿ, îñîáåííî â ïðîøåäøåì è áóäóùåì âðåìåíè, èìåþò
ìíîãîîáðàçèå äðóãèõ óïîòðåáëåíèé, êîòîðûå â öåëîì íåëåãêî âû÷ëå-
íèòü èç òàê íàçûâàåìîãî èõ ïåðâè÷íîãî óïîòðåáëåíèÿ»8. Èç ýòîãî ðàñ-
ñóæäåíèÿ ìû ìîæåì ñäåëàòü ïî êðàéíåé ìåðå äâà âàæíûõ ìåòîäîëî-
ãè÷åñêèõ âûâîäà: âî-ïåðâûõ, ïðèïèñûâàíèå îòâåòñòâåííîñòè èëè
ïðàâà îñóùåñòâëÿåòñÿ ïðè ïîìîùè ïðîèçíåñåíèÿ, à âî-âòîðûõ, ãëàãî-
ëû äåéñòâèÿ èìåþò âàæíîå äåñêðèïòèâíîå óïîòðåáëåíèå, îñîáåííî â
íàñòîÿùåì è áóäóùåì âðåìåíè, èõ æå àñêðèïòèâíîå óïîòðåáëåíèå
ïðèìåíÿåòñÿ â îñíîâíîì â ïðîøåäøåì âðåìåíè.
 ëþáîé ñîöèàëüíîé ñèñòåìå, â òîì ÷èñëå ïðàâîâîé, íîðìû ìîãóò
ñâÿçûâàòü òîæäåñòâåííûå ïîñëåäñòâèÿ ñ ëþáûì íàáîðîì âåñüìà ðàç-
ëè÷íûõ îáñòîÿòåëüñòâ, ïðè÷åì ïðàâèëà ýòîé ñèñòåìû îïðåäåëÿþò ïî-
ñëåäîâàòåëüíîñòü ðàçëè÷íûõ äåéñòâèé èëè ñîñòîÿíèé äåë îáúåäè-
íÿþùèì èõ ñïîñîáîì. Îòñþäà ìû äåëàåì âûâîä: ïåðâè÷íàÿ ôóíêöèÿ
þðèäè÷åñêèõ ïîíÿòèé â îòëè÷èå îò îáû÷íûõ äåñêðèïöèé çàêëþ÷àåò-
ñÿ â òîì, ÷òî óòâåðæäåíèå «X èìååò ïðàâî» èñïîëüçóåòñÿ äëÿ òîãî,
÷òîáû äåéñòâîâàòü (â îñòèíîâñêîì ñìûñëå) ïîñðåäñòâîì ïðàâîâûõ
íîðì, ò.å. ñ ïîìîùüþ ïðàâîâûõ íîðì äåëàòü âûâîä, à íå èçëàãàòü èëè
îïèñûâàòü ôàêòû. Ñ ó÷åòîì ýòèõ îòëè÷èòåëüíûõ îñîáåííîñòåé þðè-
äè÷åñêèå ïîíÿòèÿ ìîãóò áûòü ïðîÿñíåíû òîëüêî ðàññìîòðåíèåì óñëî-
âèé, ãäå è êàê îíè èñïîëüçóþòñÿ õàðàêòåðíûì äëÿ íèõ îáðàçîì.
Îäíàêî ïîäõîä Õàðòà ê àíàëèçó þðèäè÷åñêîãî ÿçûêà âûãëÿäèò
íåñêîëüêî ïîâåðõíîñòíûì, ïîñêîëüêó îãðàíè÷èâàåòñÿ ëèøü ðàçëè÷å-
íèåì íà íåêîòîðûõ ïðèìåðàõ äåñêðèïöèé è àñêðèïöèé è ïîñòóëèðî-
âàíèåì ïåðôîðìàòèâíîãî õàðàêòåðà ïðàâîâûõ âûñêàçûâàíèé, îñòàâ-
ëÿÿ áåç âíèìàíèÿ èññëåäîâàíèå îíòîëîãè÷åñêèõ õàðàêòåðèñòèê þðè-
äè÷åñêèõ òåðìèíîâ è ðå÷åâûõ àêòîâ, ñâÿçàííûõ ñ èõ óïîòðåáëåíèåì.
Ìû æå ïîïðîáóåì ðàñøèðèòü ìåòîäîëîãè÷åñêóþ ñòðàòåãèþ Õàðòà çà
ñ÷åò èìïëèöèòíîãî ðàñøèðåíèÿ àñêðèïòèâíîé ïðîáëåìàòèêè è ïîïû-
òàåìñÿ ýêñïëèöèðîâàòü àñêðèïòèâû â êîíòåêñòå òåîðèè ðå÷åâûõ àêòîâ
è ïðåäëîæåííîé Îñòèíîì è Ņ̃ðëîì òàêñîíîìèè èëëîêóòèâíûõ àêòîâ.
 ýòîì ñìûñëå îñíîâíûìè èññëåäîâàòåëüñêèìè çàäà÷àìè ñòàíîâÿòñÿ,
âî-ïåðâûõ, äåìîíñòðàöèÿ âîçìîæíîñòè (è/èëè íåîáõîäèìîñòè) ìîäè-
ôèêàöèè òåîðèè ðå÷åâûõ àêòîâ ïðèìåíèòåëüíî ê ïðàâîâûì âûñêàçû-
âàíèÿì è, âî-âòîðûõ, äîêàçàòåëüñòâî òîãî, ÷òî àñêðèïòèâíûå ïðàâî-
âûå âûñêàçûâàíèÿ ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé îñîáûé âèä ïåðôîðìàòèâíûõ
âûðàæåíèé.
Îñòèí ïðè èññëåäîâàíèè îáûäåííîãî ÿçûêà ïðèøåë ê âûâîäó, ÷òî
íå âñå èñòèííûå èëè ëîæíûå ñóæäåíèÿ ÿâëÿþòñÿ îïèñàíèÿìè è ÷òî
ìíîãèå âûñêàçûâàíèÿ, ïîõîæèå íà óòâåðæäåíèÿ ñâîåé ãðàììàòè÷å-
ñêîé ôîðìîé, âîâñå íå ïðåäíàçíà÷àþòñÿ äëÿ ñîîáùåíèÿ ïðÿìîé èí-
ôîðìàöèè î ôàêòàõ (íàïðèìåð, ýòè÷åñêèå ñóæäåíèÿ). Ïîýòîìó ìíîãèå
ÀÑÊÐÈÏÒÈ ÊÀÊ ÐÅ×ÅÂÎÉ ÀÊÒ
173
8 Õàðò Ã.Ë .À. Ïðèïèñûâàíèå îòâåòñòâåííîñòè è ïðàâ. Ñ. 128 –129.

òðàäèöèîííûå ôèëîñîôñêèå ñëîæíîñòè, ïî åãî ìíåíèþ, áûëè ñëåäñò-
âèåì îøèáêè, ÷òî çà ïðÿìûå óòâåðæäåíèÿ î ôàêòàõ îøèáî÷íî ïðèíè-
ìàëèñü òàêèå âûñêàçûâàíèÿ, êîòîðûå ëèáî âîîáùå íå èìåþò ñìûñëà,
ëèáî çàìûñëèâàëèñü êàê íå÷òî ñîâñåì äðóãîå. Æåëàÿ èçáàâèòü ÿçûê
îò ïîäîáíîé «ïóòàíèöû», Îñòèí â òåðàïåâòè÷åñêèõ öåëÿõ ââîäèò (èëè
«âû÷ëåíÿåò», âûðàæàÿñü åãî ñëîâàìè) ðàçëè÷èå ìåæäó âûñêàçûâà-
íèÿìè, êîòîðûå ãîâîðÿòñÿ, è âûñêàçûâàíèÿìè, êîòîðûå äåëàþòñÿ, íà-
çûâàÿ ïåðâûå êîíñòàòèâíûìè (äåêëàðàòèâíûìè, èëè äåñêðèïòèâíû-
ìè), à âòîðûå – ïåðôîðìàòèâíûìè.  îòëè÷èå îò êîíñòàòèâíûõ ïåð-
ôîðìàòèâíûå âûñêàçûâàíèÿ íå ìîãóò áûòü íè èñòèííûìè, íè
ëîæíûìè; îíè èñïîëüçóþòñÿ äëÿ îñóùåñòâëåíèÿ äåéñòâèÿ, ò.å. ïðîèç-
íîñÿ ïåðôîðìàòèâíîå âûñêàçûâàíèå, ìû âñåãäà îñóùåñòâëÿåì íåêî-
òîðûé àêò, èëè âûïîëíÿåì íåêîòîðîå äåéñòâèå9. Ïåðôîðìàòèâ ÿâëÿ-
åòñÿ îäíîâðåìåííî è äåéñòâèåì è âûñêàçûâàíèåì, à ïðèíöèïèàëüíûì
îòëè÷èåì ïåðôîðìàòèâíîãî âûñêàçûâàíèÿ îò êîíñòàòèâíîãî ÿâëÿåòñÿ
ñëîæíîñòü åãî âåðèôèêàöèè; íàïðîòèâ, ïåðôîðìàòèâ ìîæíî ïðîâå-
ðèòü òîëüêî ñ òî÷êè çðåíèÿ åãî ïðàâèëüíîñòè èëè íåïðàâèëüíîñòè.
Ñëîæíîñòü âîïðîñà «÷èñòîòû» ïåðôîðìàòèâîâ, îñíîâàííîãî íà
óáåæäåííîñòè â íåçûáëåìîñòè äèõîòîìèè ïåðôîðìàòèâîâ è êîíñòà-
òèâîâ, ïðèâåëà Îñòèíà ê îòêàçó îò ïîñòóëèðóåìîé èì äèñòèíêöèè â
ïîëüçó áîëåå îáùèõ ñåìåéñòâ ñâÿçàííûõ è ïåðåñåêàþùèõñÿ ðå÷åâûõ
àêòîâ, êîòîðûå îí ïûòàåòñÿ êëàññèôèöèðîâàòü10. Âûÿâëåíèå ãðàììà-
òè÷åñêîé ôîðìû ýêñïëèöèòíûõ ïåðôîðìàòèâíûõ ãëàãîëîâ (ïåðâîå
ëèöî åäèíñòâåííîãî ÷èñëà íàñòîÿùåãî âðåìåíè èçúÿâèòåëüíîãî íà-
êëîíåíèÿ àêòèâíîãî çàëîãà) ïîñëóæèëî Îñòèíó ñðåäñòâîì îòáîðà òåõ
ãëàãîëîâ, êîòîðûå ýêñïëèöèðóþò èëëîêóòèâíóþ ñèëó âûñêàçûâàíèÿ
èëè ïîêàçûâàþò, êàêîé èìåííî èëëîêóòèâíûé àêò ìû îñóùåñòâëÿåì,
ïðîèçíîñÿ äàííîå âûñêàçûâàíèå. Îí ïûòàåòñÿ ñîñòàâèòü ñïèñîê ýêñ-
ïëèöèòíûõ ïåðôîðìàòèâíûõ ãëàãîëîâ íà îñíîâå óñòàíîâëåíèÿ èëëî-
êóòèâíîé ñèëû âûñêàçûâàíèÿ.
Íî íåñìîòðÿ íà òùàòåëüíîñòü àíàëèçà èëëîêóòèâíîé ñèëû âûñêà-
çûâàíèÿ, âñå ðàâíî îñòàåòñÿ âîçìîæíîñòü, îòìå÷àåò Îñòèí, íàõîäèòü
ìíîãî÷èñëåííûå ïîãðàíè÷íûå èëè íåóäîáíûå äëÿ êëàññèôèêàöèè
ñëó÷àè èëè ïåðåñå÷åíèÿ ãðóïï ãëàãîëîâ. Ïðè÷åì èì âïîëíå äîïóñêà-
åòñÿ, ÷òî ãðóïïû ãëàãîëîâ âûäåëåíû íåäîñòàòî÷íî îò÷åòëèâî, ÷òî îíè
ïåðåêðåùèâàþòñÿ ìåæäó ñîáîé è ÷òî, âîçìîæíî, íóæíà ñîâñåì èíàÿ
êëàññèôèêàöèÿ. «ß íå ñ÷èòàþ ñâîþ êëàññèôèêàöèþ, – ïèøåò Îñòèí, –
ñêîëüêî-íèáóäü îêîí÷àòåëüíîé»11.
Îñòèí âûäåëÿåò ñëåäóþùèå ïÿòü ãðóïï ãëàãîëîâ â ñîîòâåòñòâèè ñ
èõ èëëîêóòèâíîé ñèëîé:
Â.Â. ÎÃËÅÇÍÅÂ
174
9 Ñì.: Îñòèí Äæ.Ë . Ïåðôîðìàòèâû – êîíñòàòèâû // Ôèëîñîôèÿ ÿçûêà. Ì ., 2010. Ñ. 23 .
10 Ñì.: Îñòèí Äæ.Ë . Ñëîâî êàê äåéñòâèå // Íîâîå â çàðóáåæíîé ëèíãâèñòèêå. Ì .,
1986. Âûï. XVII. Ñ. 118.
11Òàìæå.Ñ.120.

âåðäèêòèâû âûäåëÿþòñÿ ïî ïðèçíàêó âûíåñåíèÿ ïðèãîâîðà ïðè-
ñÿæíûìè, àðáèòðîì èëè ðåôåðè, ÷òî è çàêëþ÷åíî â èõ íàçâàíèè. Íî
âåðäèêò âîâñå íå îáÿçàí áûòü îêîí÷àòåëüíûì, îí ìîæåò ïðåäñòàâëÿòü
ñîáîé, íàïðèìåð, îöåíêó, ìíåíèå èëè îäîáðåíèå. Â ñóùíîñòè, çäåñü
ìû ñòàëêèâàåìñÿ ñ ðåøåíèåì îòíîñèòåëüíî ÷åãî-òî (ôàêòà èëè îöåí-
êè), âûíåñòè êîòîðîå ñ ïîëíîé óâåðåííîñòüþ áûâàåò ïî ðàçíûì ïðè-
÷èíàì çàòðóäíèòåëüíî;
ýêçåðñèòèâîì ÿâëÿåòñÿ ïðèíÿòèå ðåøåíèÿ â ïîëüçó èëè ïðîòèâ
êàêîãî-òî îáðàçà äåéñòâèé. Ðå÷ü èäåò î ðåøåíèè, ÷òî íåêîå ÿâëåíèå
äîëæíî áûòü òàêèì-òî â îòëè÷èå îò ñóæäåíèÿ î òîì, ÷òî îíî ÿâëÿåòñÿ
òàêèì-òî: ýòî «ïðîïàãàíäà» äîëæíîãî â ïðîòèâîâåñ îöåíêå ñóùåãî;
ýòî âîçìåùåíèå óáûòêîâ â îòëè÷èå îò èõ îöåíêè; ýòî ïðèãîâîð ñóäà â
ïðîòèâîïîëîæíîñòü âåðäèêòó ïðèñÿæíûõ;
êîìèññèâàìè ÿâëÿþòñÿ îáåùàíèÿ èëè äðóãèå îáÿçàòåëüñòâà: îíè
îáÿçûâàþò ÷òî-òî âûïîëíÿòü. Ñþäà òàê æå âêëþ÷àþòñÿ äåêëàðàöèè
èëè çàÿâëåíèÿ î íàìåðåíèÿõ, íå ÿâëÿþùèåñÿ îáåùàíèÿìè, è, êðîìå
òîãî, òàêèå ñèòóàöèè, êîòîðûå ìîæíî íàçâàòü ó÷àñòèåì, ïîääåðæêîé,
íàïðèìåð, êîãäà ïðèíèìàþò ÷üþ-íèáóäü ñòîðîíó. Î÷åâèäíà èõ áëè-
çîñòü ê âåðäèêòèâàì è ýêçåðñèòèâàì;
áåõàáèòèâû âêëþ÷àþò â ñåáÿ ïîíÿòèå ðåàêöèè íà ïîâåäåíèå äðó-
ãèõ ëþäåé è ïîâîðîòû èõ ñóäüáû. Îíè âêëþ÷àþò òàêæå îòíîøåíèå ê
÷üåìó-òî ïîâåäåíèþ â ïðîøëîì èëè áóäóùåì è ýêñïëèöèòíîå âûðà-
æåíèå ýòîãî îòíîøåíèÿ;
ýêñïîçèòèâû èñïîëüçóþòñÿ â àêòàõ îáúÿñíåíèÿ, âêëþ÷àþùåãî
ðàçâèòèå òî÷êè çðåíèÿ, âåäåíèå äèñêóññèè è ïðîÿñíåíèå ðåôåðåíöèè
è óïîòðåáëåíèÿ ñëîâ.
Èòàê, âåðäèêòèâ – ðåàëèçàöèÿ îöåíî÷íîãî ñóæäåíèÿ; ýêçåðñè-
òèâ – ïðîÿâëåíèå âëèÿíèÿ èëè îñóùåñòâëåíèå âëàñòè; êîìèññèâ –
ïðèíÿòèå îáÿçàòåëüñòâà èëè çàÿâëåíèå î íàìåðåíèè; áåõàáèòèâ –âû
-
ðàæåíèå îòíîøåíèÿ; ýêñïîçèòèâ – ðàçúÿñíåíèå îñíîâàíèé, àðãóìåí-
òîâ è ñîîáùåíèé.
Òåìàòèçèðóÿ èëëîêóòèâíóþ ñèëó â êà÷åñòâå îñíîâàíèÿ òàêñîíî-
ìèè ïåðôîðìàòèâíûõ àêòîâ, Îñòèí òåì íå ìåíåå íå äàåò ïîëíîãî îï-
ðåäåëåíèÿ èëëîêóòèâíîãî àêòà, óêàçûâàÿ ëèøü íà òî, ÷òî îñóùåñòâëå-
íèå ëîêóòèâíîãî àêòà ÿâëÿåòñÿ îñóùåñòâëåíèåì èëëîêóòèâíîãî
àêòà, ò.å . îñóùåñòâëåíèå êàêîãî-òî àêòà â õîäå ãîâîðåíèÿ â ïðîòèâî-
ïîëîæíîñòü äåéñòâèþ ñàìîãî ãîâîðåíèÿ. Äëÿ îïðåäåëåíèÿ èëëîêó-
òèâíîãî àêòà íàì íåîáõîäèìî âûÿñíèòü, êàêóþ èìåííî ëîêóöèþ ìû
èñïîëüçóåì: ñïðàøèâàåì, îòâå÷àåì, ïðåäóïðåæäàåì, èíôîðìèðóåì
è ò.ä. Ïîäîáíàÿ íåîïðåäåëåííîñòü ïîíÿòèÿ èëëîêóöèè âûçâàëà íåîá-
õîäèìîñòü åå äîîïðåäåëåíèÿ. Ñòðîñîí îáîáùàåò ðàññóæäåíèÿ Îñòèíà
â ÷åòûðåõ îñíîâíûõ ïîëîæåíèÿõ12: 1) ÷òîáû çíàòü èëëîêóòèâíóþ ñè-
ÀÑÊÐÈÏÒÈ ÊÀÊ ÐÅ×ÅÂÎÉ ÀÊÒ
175
12 Ñì.: Ñòðîñîí Ï.Ô . Íàìåðåíèå è êîíâåíöèÿ â ðå÷åâûõ àêòàõ // Ôèëîñîôèÿ ÿçûêà.
Ì., 2010. Ñ. 36 –37.

ëó âûñêàçûâàíèÿ, ìû äîëæíû çíàòü, êàê ñêàçàííîå çàäóìûâàëîñü èëè
êàê ïðîèçíåñåííûå ñëîâà áûëè èñïîëüçîâàíû; 2) ëîêóòèâíûé àêò ÿâ-
ëÿåòñÿ àêòîì ïðîèçíåñåíèÿ ÷åãî-ëèáî; èëëîêóòèâíûé àêò – ýòî àêò,
êîòîðûé ìû îñóùåñòâëÿåì ïðè ïðîèçíåñåíèè ÷åãî-ëèáî, ò.å . ýòî òî,
÷òî ìû äåëàåì ïðè ïðîèçíåñåíèè òîãî, ÷òî ìû ïðîèçíîñèì; 3) ÷òîáû
âûñòóïàòü â êà÷åñòâå ýêñïëèöèòíîãî ïåðôîðìàòèâà, ãëàãîë äîëæåí
áûòü îôîðìëåí â ïåðâîì ëèöå íàñòîÿùåãî âðåìåíè èçúÿâèòåëüíîãî
íàêëîíåíèÿ; 4) èëëîêóòèâíûé àêò – ýòî êîíâåíöèîíàëüíûé àêò (ýòîò
òåçèñ ïîäòâåðæäàåòñÿ ìíîæåñòâîì þðèäè÷åñêèõ ïðèìåðîâ) â îòëè-
÷èå îò ïåðëîêóòèâíîãî àêòà, êîòîðûé íå ÿâëÿåòñÿ êîíâåíöèîíàëüíûì.
Èìåííî äëÿ óòî÷íåíèÿ ïîñëåäíåãî óòâåðæäåíèÿ Ñòðîñîíîì â òåîðèþ
ðå÷åâûõ àêòîâ áûëî ââåäåíî ïîíÿòèå íàìåðåíèÿ, êîòîðîå ïðèäàëî
óâåðåííîñòè ïðè ðàçëè÷åíèè êîíâåíöèîíàëüíûõ è èíòåíöèîíàëüíûõ
(íåêîíâåíöèîíàëüíûõ) àêòîâ. Òàê, Ñòðîñîí, ïðèâëåêàÿ äëÿ àíàëèçà
ðå÷åâûõ àêòîâ àðãóìåíòàöèþ Ãðàéñà îòíîñèòåëüíî çíà÷åíèÿ ÿçûêî-
âûõ âûðàæåíèé13, óêàçûâàåò, ÷òî ëèøü íåêîòîðûå èëëîêóòèâíûå àê-
òû (à íå âñå, ïî ìíåíèþ Îñòèíà) ÿâëÿþòñÿ êîíâåíöèîíàëüíûìè, òîëü-
êî â òîì ñìûñëå, ÷òî äëÿ èõ ðåàëèçàöèè íåîáõîäèìû ýêñòðàëèíãâèñ-
òè÷åñêèå ñîãëàøåíèÿ. Èç ýòîãî äåëàåòñÿ âûâîä, ÷òî îñíîâíûå
ðå÷åâûå àêòû ïî ñóùåñòâó âîîáùå íåêîíâåíöèîíàëüíû, òàê êàê íàëè-
÷èå ÿçûêîâûõ êîíâåíöèé ÿâëÿåòñÿ ñëó÷àéíûì ôàêòîì.
Íåîáîñíîâàííîñòü âûâîäîâ Ñòðîñîíà è Ãðàéñà îá îãðàíè÷åííîé
êîíâåíöèîíàëüíîñòè èëëîêóòèâíûõ àêòîâ ïðèâåëà Ņ̃ðëà ê âûâîäó,
÷òî äåëåíèå íà èíòåíöèîíàëüíûå è êîíâåíöèîíàëüíûå àêòû íå èìååò
íèêàêîãî ýïèñòåìîëîãè÷åñêîãî çíà÷åíèÿ, ïîñêîëüêó îíî îñíîâàíî íà
íåïðàâèëüíîì ïîíèìàíèè èäåè Îñòèíà î ðàçëè÷èè ìåæäó èëëîêóòèâ-
íûì ïîíèìàíèåì (ò.å. ïîíèìàíèåì âûñêàçûâàíèÿ) è ïåðëîêóòèâíûì
âîçäåéñòâèåì (ýôôåêòîì). Îí ïðåäëàãàåò òðè óðîâíÿ ðå÷åâûõ àêòîâ,
îòìå÷àÿ ïðè ýòîì, ÷òî ýòè óðîâíè íåîáÿçàòåëüíî äîëæíû ïðèñóòñòâî-
âàòü â êîíêðåòíîì ðå÷åâîì àêòå, íî èõ ó÷åò íåîáõîäèì äëÿ äîëæíîãî
ïîíèìàíèÿ åãî ôóíêöèîíèðîâàíèÿ: 1) ïðîèçíåñåíèå ñëîâ (ìîðôåì,
ïðåäëîæåíèé) = ñîâåðøåíèå àêòîâ ïðîèçíåñåíèÿ; 2) ðåôåðåíöèÿ è
ïðåäèêàöèÿ = ñîâåðøåíèå ïðîïîçèöèîíàëüíûõ àêòîâ; 3) óòâåðæäå-
íèå, âîïðîøàíèå, ïðèêàçàíèå, îáåùàíèå è ò.ä. = ñ îâåðøåíèå èëëîêó-
òèâíûõ àêòîâ14. Êðîìå òîãî, ó êàæäîãî ðå÷åâîãî àêòà åñòü òðè èçìå-
ðåíèÿ: èëëîêóòèâíàÿ öåëü, íàïðàâëåíèå ïðèñïîñîáëåíèÿ (ñëîâà-ðå-
àëüíîñòü èëè ðåàëüíîñòü-ñëîâà) è óñëîâèå èñêðåííîñòè. Îòñþäà
Ņ̃ðëîì äåëàåòñÿ âûâîä, ÷òî æåëàåìîå âîçäåéñòâèå çíà÷åíèÿ ÷å-
ãî-ëèáî çàêëþ÷àåòñÿ íå â òîì, ÷òîáû âûçâàòü ðå÷åâîé îòêëèê ó ñëó-
øàþùåãî èëè ñäåëàòü òàê, ÷òîáû îí ïîâåë ñåáÿ îïðåäåëåííûì îáðà-
Â.Â. ÎÃËÅÇÍÅÂ
176
13 Ñì. ïîäðîáíåå: Ãðàéñ Ã.Ï. Çíà÷åíèå ãîâîðÿùåãî, çíà÷åíèå ïðåäëîæåíèÿ è çíà÷å-
íèå ñëîâà // Ôèëîñîôèÿ ÿçûêà. Ì ., 2010. Ñ. 75–98.
14 Ñì.: Searle J.R. Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language. Cambridge,
1969.P.24.

çîì, à â òîì, ÷òîáû åìó ñòàëè èçâåñòíû èëëîêóòèâíàÿ ñèëà è ïðîïî-
çèöèîíàëüíîå ñîäåðæàíèå âûñêàçûâàíèÿ. Â ýòîì ñìûñëå íåêîòîðûå
ðå÷åâûå àêòû (íàïðèìåð, óòâåðæäåíèå èëè îáåùàíèå) ìîãóò áûòü
îñóùåñòâëåíû òîëüêî â ñèñòåìàõ «îïðåäåëÿþùèõ» (êîíñòèòóòèâ-
íûõ) ïðàâèë, à ÿçûêîâûå êîíâåíöèè (íàïðèìåð, â åñòåñòâåííûõ ÿçû-
êàõ) ðåàëèçóþò ýòè ãëóáèííûå îïðåäåëÿþùèå ïðàâèëà (òåì íå ìå-
íåå, íåñìîòðÿ íà ÿâíóþ óáåäèòåëüíîñòü ïîäîáíîé àðãóìåíòàöèè, îñ-
òàåòñÿ íåÿñíûì, ÷åì êðèòèêóåìûå Ņ̃ðëîì êîíâåíöèè Ñòðîñîíà
îòëè÷àþòñÿ îò åãî êîíñòèòóòèâíûõ ïðàâèë, ðåàëèçóåìûõ ïðè ïîìî-
ùè ýòèõ æå êîíâåíöèé).
Åñëè èëëîêóòèâíûé àêò óñïåøíî îñóùåñòâëåí (íàïðèìåð, âûïîë-
íåíû îáÿçàòåëüñòâà, âîçíèêøèå èç äîãîâîðà), òî ïðàâèëî ñëóæèò
òîëüêî äëÿ òîãî, ÷òîáû îáåñïå÷èòü äîñòèæåíèå ïåðëîêóòèâíîãî ýô-
ôåêòà, – ïåðôîðìàòèâíûé ãëàãîë îáîçíà÷àåò âûïîëíÿåìûé àêò, åñëè
ýêñïëèöèòíîå íàìåðåíèå ãîâîðÿùåãî áûëî ðåàëèçîâàíî (íàìåðåíèÿ,
ñêðûòûå â çíà÷åíèÿõ, ÿâëÿþòñÿ ïåðëîêóòèâíûìè). Ïîýòîìó ñëåäóåò
çàìåíèòü, ñ÷èòàåò Ņ̃ðë, ïîíÿòèå êîíâåíöèè ïîíÿòèåì ïðàâèëà, ÷òî
ïîçâîëèò ïîêàçàòü, ÷òî èëëîêóòèâíûé àêò åñòü äåéñòâèå, ïîä÷èíÿþ-
ùååñÿ ñîîòâåòñòâóþùèì ïðàâèëàì. Ņ̃ðë, ïðåäëàãàÿ îòêàçàòüñÿ îò ïî-
íÿòèÿ ëîêóöèè, ïîñêîëüêó âåðèôèöèðóåìîé ìîæåò áûòü òîëüêî ïðî-
ïîçèöèÿ, ïîðîæäàåìàÿ ïåðôîðìàòèâîì, çàêëþ÷àåò, ÷òî ðåçóëüòàòîì
êîððåëÿöèè ìåæäó ïîíÿòèÿìè ïðîïîçèöèîíàëüíûõ è èëëîêóòèâíûõ
àêòîâ âûñòóïàþò ñîîòâåòñòâåííî îïðåäåëåííûå âèäû âûðàæåíèé,
ïðîèçíåñåííûå â õîäå èõ ñîâåðøåíèÿ: õàðàêòåðíîé îñîáåííîñòüþ
ãðàììàòè÷åñêîé ôîðìû èëëîêóòèâíîãî àêòà ÿâëÿåòñÿ ïîëíîå ïðåäëî-
æåíèå (íå ïðåäëîæåíèå â îäíî ñëîâî), à õàðàêòåðíîé îñîáåííîñòüþ
ãðàììàòè÷åñêîé ôîðìû ïðîïîçèöèîíàëüíîãî àêòà ÿâëÿþòñÿ îòäåëü-
íûå ÷àñòè ïðåäëîæåíèÿ: ãðàììàòè÷åñêèå ïðåäèêàòû äëÿ àêòà ïðåäè-
êàöèè, ñîáñòâåííûå èìåíà, ìåñòîèìåíèÿ è äðóãèå âèäû èìåííûõ êîí-
ñòðóêöèé, íåîáõîäèìûõ äëÿ ðåôåðåíöèè. Ïðîïîçèöèîíàëüíûå àêòû
íå âñòðå÷àþòñÿ îòäåëüíî, ò.å . íåâîçìîæíî ñîâåðøèòü àêò ðåôåðåíöèè
èëè ïðåäèêàöèè áåç âûñêàçûâàíèÿ óòâåðæäåíèÿ èëè çàäàâàíèÿ âîïðî-
ñà èëè ñîâåðøåíèÿ èíîãî èëëîêóòèâíîãî àêòà. Ëèíãâèñòè÷åñêèì êîð-
ðåëÿòîì ïîäîáíîãî äîïóùåíèÿ ÿâëÿåòñÿ òî, ÷òî ïðåäëîæåíèÿ, íî íå
ñëîâà, èñïîëüçóþòñÿ äëÿ ñîâåðøåíèÿ äåéñòâèé. Â ýòîì ñìûñëå îñíîâ-
íûì îáúåêòîì àíàëèçà äîëæåí ñòàòü, ïî ìíåíèþ Ņ̃ðëà, ïðîïîçèöèî-
íàëüíûé àêò, ïîñêîëüêó îí âêëþ÷àåò â ñåáÿ êàê àêò ðåôåðåíöèè, ò.å .
ïðèâëå÷åíèå â çîíó ðàññìîòðåíèÿ îïðåäåëåííûõ îáúåêòîâ, òàê è àêò
ïðåäèêàöèè, ò.å. ïðèïèñûâàíèå ñâîéñòâ ýòèì îáúåêòàì.
Ðàçãðàíè÷åíèå èëëîêóòèâíîé ñèëû âûñêàçûâàíèÿ è ïðîïîçèöèî-
íàëüíîãî ñîäåðæàíèÿ, âçÿòîå Ņ̃ðëîì çà îñíîâó ïðè êëàññèôèêàöèè
ðå÷åâûõ àêòîâ, ïîçâîëèëî åìó îáíàðóæèòü ñëàáûå ñòîðîíû îñòèíîâ-
ñêîé òàêñîíîìèè è ïðåäëîæèòü àëüòåðíàòèâíûé ïðîåêò. Ïðåæäå ÷åì
ïðèñòóïèòü ê èçëîæåíèþ ñâîåé òåîðèè è êðèòèêå ïîäõîäà Îñòèíà,
Ņ̃ðë ïðåäëàãàåò îáðàòèòü âíèìàíèå íà ñëåäóþùèå âàæíûå ìåòîäîëî-
ÀÑÊÐÈÏÒÈ ÊÀÊ ÐÅ×ÅÂÎÉ ÀÊÒ
177

ãè÷åñêèå äîïóùåíèÿ15. Ìû ÷àñòî ñòàëêèâàåìñÿ ñ òåì, ÷òî ñóùåñòâóåò
íåñêîëüêî ñîâåðøåííî ðàçëè÷íûõ ïðèíöèïîâ ðàçãðàíè÷åíèÿ ðå÷åâûõ
àêòîâ, ò.å. èìåþòñÿ íåñêîëüêî âèäîâ ðàçëè÷èé, ïîçâîëÿþùèõ êîíñòà-
òèðîâàòü íåòîæäåñòâåííîñòü ñèë (èëëîêóòèâíûõ) äâóõ âûñêàçûâàíèé
(÷òî äåëàåò ìåòàôîðó «ñèëà» â âûðàæåíèè «èëëîêóòèâíàÿ ñèëà» ââî-
äÿùåé â çàáëóæäåíèå). Äðóãîé èñòî÷íèê çàáëóæäåíèé ñâÿçàí ñ íàøåé
ñêëîííîñòüþ ñìåøèâàòü èëëîêóòèâíûå ãëàãîëû ñ òèïàìè èëëîêóòèâ-
íûõ àêòîâ. Ņ̃ðë ïîä÷åðêèâàåò, ÷òî åñëè èìåþò ìåñòî äâà íåñèíîíè-
ìè÷íûõ ãëàãîëà, òî âîâñå íå îáÿçàòåëüíî, ÷òîáû îíè îïèñûâàëèñü êàê
äâà ðàçëè÷íûõ èëëîêóòèâíûõ àêòà. ×åòêîå ðàçãðàíè÷åíèå èëëîêóòèâ-
íûõ ãëàãîëîâ è èëëîêóòèâíûõ àêòîâ ÿâëÿåòñÿ îñíîâîé ñåðëîâñêîé èñ-
ñëåäîâàòåëüñêîé ñòðàòåãèè, ïîñêîëüêó èëëîêóöèÿ – ýòî ÷àñòü ÿçûêà
âîîáùå (à íå êîíêðåòíîãî ÿçûêà), à èëëîêóòèâíûå ãëàãîëû – ýòî âñå-
ãäà ÷àñòü íåêîòîðîãî êîíêðåòíîãî ÿçûêà (íåìåöêîãî, àíãëèéñêîãî,
ðóññêîãî è äð.) . Ïîýòîìó âàæíîé çàäà÷åé â óñòðàíåíèè âîçìîæíûõ
«äåôåêòîâ» èëëîêóòèâíîãî àêòà Ņ̃ðë ñ÷èòàåò ôèêñàöèþ ñåìàíòè÷å-
ñêèõ ïðàâèë, èíäåêñèðóþùèõ åãî «íîðìàëüíîå» îñóùåñòâëåíèå16.
Ïðèíèìàÿ âî âíèìàíèå îòìå÷åííûå äîïóùåíèÿ, îñòèíîâñêàÿ òàê-
ñîíîìèÿ, ïî ìíåíèþ Ņ̃ðëà, ïðèâîäèò ïî ìåíüøåé ìåðå ê øåñòè âçàè-
ìîñâÿçàííûì çàòðóäíåíèÿì, à èìåííî (ïî âîçðàñòàíèþ âàæíîñòè):
ïîñòîÿííî ñìåøèâàþòñÿ ãëàãîëû è àêòû; íå âñå ãëàãîëû íà ñàìîì äå-
ëå ÿâëÿþòñÿ èëëîêóòèâíûìè; ñëèøêîì âåëèêè ïåðåñå÷åíèÿ ìåæäó êà-
òåãîðèÿìè; ñëèøêîì íåîäíîðîäíû êàòåãîðèè; ìíîãèå èç ãëàãîëîâ, îò-
íåñåííûõ ê òåì èëè èíûì êàòåãîðèÿì, íå óäîâëåòâîðÿþò îïðåäåëå-
íèþ ýòèõ êàòåãîðèé; îòñóòñòâóåò êàêîé-ëèáî äî êîíöà âûäåðæàííûé
ïðèíöèï êëàññèôèêàöèè.
Èòàê, åùå ðàç, â êà÷åñòâå îñíîâàíèÿ äëÿ êëàññèôèêàöèè Ņ̃ðë
ïðåäëàãàåò èçáðàòü èëëîêóòèâíóþ öåëü è âûòåêàþùèå èç íåå ïîíÿ-
òèÿ: íàïðàâëåíèå ïðèñïîñîáëåíèÿ è âûðàæàåìûå óñëîâèÿ èñêðåííî-
ñòè. Ýòî äàåò âîçìîæíîñòü çàÿâëÿòü î ñóùåñòâîâàíèè ñëåäóþùèõ «áà-
çèñíûõ» èëëîêóòèâíûõ àêòîâ17, à íå èëëîêóòèâíûõ ãëàãîëîâ, êàê ó
Îñòèíà: ðåïðåçåíòàòèâîâ, äèðåêòèâîâ, êîìèññèâîâ, ýêñïðåññèâîâ è
äåêëàðàöèè.
Öåëü ðåïðåçåíòàòèâîâ çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òîáû çàôèêñèðîâàòü
îòâåòñòâåííîñòü ãîâîðÿùåãî çà ñîîáùåíèå î íåêîòîðîì ïîëîæåíèè
äåë, çà èñòèííîñòü âûðàæàåìîãî ñóæäåíèÿ. Òåìàòèçàöèÿ ðåïðåçåíòà-
òèâîâ â êà÷åñòâå îòäåëüíîãî êëàññà, îñíîâàííîãî íà ïîíÿòèè èëëîêó-
òèâíîé öåëè, ïîçâîëÿåò îáúÿñíèòü ñóùåñòâîâàíèå îãðîìíîãî ÷èñëà
ïåðôîðìàòèâíûõ ãëàãîëîâ, îáîçíà÷àþùèõ òàêèå èëëîêóöèè, êîòîðûå
óêëàäûâàþòñÿ â ïðîòèâîïîñòàâëåíèå èñòèííî–ëîæíî, íî ïðè ýòîì íå
Â.Â. ÎÃËÅÇÍÅÂ
178
15 Ñì.: Ņ̃ðë Äæ.Ð . Êëàññèôèêàöèÿ èëëîêóòèâíûõ àêòîâ // Íîâîå â çàðóáåæíîé ëèíã-
âèñòèêå. Ì ., 1986. Âûï. XVII. Ñ. 171–172.
16 Ñì. ïîäðîáíåå: Searle J.R. Speech Acts. P . 62 –64 .
17 Ñì.: Ņ̃ðë Äæ.Ð. Óêàç. ñî÷. Ñ. 181 –188 .

ÿâëÿþòñÿ ïðîñòî óòâåðæäåíèÿìè: îíè ìîãóò òîëêîâàòüñÿ êàê ãëàãîëû,
óêàçûâàþùèå íà òàêèå ïðèçíàêè èëëîêóòèâíîé ñèëû, êîòîðûå ÿâëÿ-
þòñÿ äîïîëíèòåëüíûìè ê ñâîéñòâó èëëîêóòèâíîé öåëè.
Èëëîêóòèâíàÿ íàïðàâëåííîñòü äèðåêòèâîâ ñîñòîèò â òîì, ÷òî îíè
ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ïîïûòêè ñî ñòîðîíû ãîâîðÿùåãî äîáèòüñÿ òîãî,
÷òîáû ñëóøàþùèé íå÷òî ñîâåðøèë. Ê ýòîìó êëàññó îòíîñÿòñÿ íåêî-
òîðûå èç îñòèíîâñêèõ áåõàáèòèâîâ (âûçâàòü íà äóýëü, âûçâàòü íà ñïîð
è äð.) è ìíîãèå ýêçåðñèòèâû.
Êîìèññèâû – èëëîêóòèâíûå àêòû, öåëü êîòîðûõ ñîñòîèò â òîì,
÷òîáû âîçëîæèòü íà ãîâîðÿùåãî îáÿçàòåëüñòâî ñîâåðøèòü íåêîòîðîå
áóäóùåå äåéñòâèå èëè ñëåäîâàòü îïðåäåëåííîé ëèíèè ïîâåäåíèÿ.
Èëëîêóòèâíàÿ öåëü êëàññà ýêñïðåññèâîâ çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òîáû
âûðàçèòü ïñèõîëîãè÷åñêîå ñîñòîÿíèå, çàäàâàåìîå óñëîâèåì èñêðåí-
íîñòè îòíîñèòåëüíî ïîëîæåíèÿ âåùåé, îïðåäåëåííîãî â ðàìêàõ ïðî-
ïîçèöèîíàëüíîãî ñîäåðæàíèÿ.
Îïðåäåëÿþùèì ñâîéñòâîì äåêëàðàöèé ÿâëÿåòñÿ èìåííî òî, ÷òî
îñóùåñòâëåíèå êàêîãî-ëèáî àêòà èç ýòîãî êëàññà óñòàíàâëèâàåò ñîîò-
âåòñòâèå ìåæäó ïðîïîçèöèîíàëüíûì ñîäåðæàíèåì è ðåàëüíîñòüþ;
óñïåøíîå îñóùåñòâëåíèå àêòà ãàðàíòèðóåò äåéñòâèòåëüíîå ñîîòâåò-
ñòâèå ïðîïîçèöèîíàëüíîãî ñîäåðæàíèÿ ðåàëüíîñòè, ò.å . ïîëîæåíèå
âåùåé, ïðåäñòàâëåííîå â ïðîïîçèöèîíàëüíîì ñîäåðæàíèè, ðåàëèçóåò
èëè ïîëó÷àåò ñâîå ñóùåñòâîâàíèå ïîñðåäñòâîì êîíêðåòíîãî ïîêàçà-
òåëÿ èëëîêóòèâíîé ñèëû.
Ïðîàíàëèçèðîâàâ íåêîòîðûå àñïåêòû òåîðèè ðå÷åâûõ àêòîâ íà
ïðèìåðå ïîäõîäîâ Îñòèíà è Ņ̃ðëà, îáðàòèìñÿ ê âûÿñíåíèþ âîçìîæ-
íîñòè òðàíñëÿöèè ìåòîäîëîãèè ëèíãâèñòè÷åñêîé ôèëîñîôèè â îá-
ëàñòü þðèäè÷åñêîãî ÿçûêà.
Êàê ìû óæå óñòàíîâèëè, Ņ̃ðë â êà÷åñòâå îñíîâàíèÿ êëàññèôèêà-
öèè ðå÷åâûõ àêòîâ ïðåäëàãàåò òðè «çíà÷èìûõ» èçìåðåíèÿ: èëëîêó-
òèâíàÿ öåëü, íàïðàâëåíèå ïðèñïîñîáëåíèÿ è óñëîâèå èñêðåííîñòè.
Èòàê, èëëîêóòèâíîé öåëüþ àñêðèïòèâà ÿâëÿåòñÿ âîçëîæåíèå îáÿçàí-
íîñòè ñîâåðøèòü îïðåäåëåííîå äåéñòâèå â áóäóùåì èëè ñëåäîâàòü
îïðåäåëåííîé ëèíèè ïîâåäåíèÿ. Àñêðèïòèâû ñõîæè ñ ñåðëîâñêèìè
äèðåêòèâàìè, íî ëèøü ïî ïàðàìåòðó èëëîêóòèâíîé öåëåíàïðàâëåííî-
ñòè. Ïðîèçíîñÿ «Âèíîâåí», ñóäüÿ îïðåäåëÿåò íå òîëüêî íîâûé ïðàâî-
âîé ñòàòóñ ñëóøàþùåãî, íî è âîçëàãàåò íà íåãî îïðåäåëåííûå îáÿçàí-
íîñòè: ïðåòåðïåòü îïðåäåëåííûå îòðèöàòåëüíûå ïîñëåäñòâèÿ, ÿâëÿþ-
ùèåñÿ äëÿ ïðàâîíàðóøèòåëÿ íîâîé þðèäè÷åñêîé îáÿçàííîñòüþ,
êîòîðîé íå ñóùåñòâîâàëî äî ñîâåðøåíèÿ ïðîòèâîïðàâíîãî äåÿíèÿ, è
ïðåäñòàâëÿþùèå ñîáîé ëèøåíèÿ ëè÷íîãî, îðãàíèçàöèîííîãî ëèáî
èìóùåñòâåííîãî õàðàêòåðà.
Ïîñêîëüêó èëëîêóòèâíàÿ ñèëà îïðåäåëÿåò òî, êàê ïðîïîçèöèî-
íàëüíîå ñîäåðæàíèå èëëîêóöèè äîëæíî ñîîòíîñèòüñÿ ñ ìèðîì, Ņ̃ðë
âûäåëÿåò äâà íàïðàâëåíèÿ ïðèñïîñîáëåíèÿ: «ñëîâà ê ìèðó» è «ìèð ê
ñëîâàì». Ïðèâåäåííûé âûøå ïðèìåð ïðîèçíåñåíèÿ «Âèíîâåí» ïîêà-
ÀÑÊÐÈÏÒÈ ÊÀÊ ÐÅ×ÅÂÎÉ ÀÊÒ
179

çûâàåò, ÷òî àñêðèïòèâû èìåþò íàïðàâëåíèå ïðèñïîñîáëåíèÿ ìèðà ê
ñëîâàì, êàêèóñåðëîâñêèõ äèðåêòèâîâ èëè êîìèññèâîâ. Äåéñòâèòåëü-
íî, ïðîèçíåñåíèå òàêèõ ñóæäåíèé, êàê «X âèíîâåí â óáèéñòâå Y», «X è
Y çàêëþ÷èëè äîãîâîð», «X îáÿçàí ïëàòèòü íàëîãè», ñâèäåòåëüñòâóåò î
òîì, ÷òî ìèð ïðèñïîñàáëèâàåòñÿ ê ñëîâàì: ó X èóY ïîñëå ïîäîáíûõ
ïðîèçíåñåíèé ïîÿâëÿþòñÿ íîâûå (ïðàâîâûå) ñîñòîÿíèÿ, êîòîðûõ íå
áûëî ïðåæäå. Ïðè ýòîì, ïîäîáíî ñåðëîâñêèì äåêëàðàöèÿì, îñóùåñòâ-
ëåíèå àñêðèïòèâà óñòàíàâëèâàåòñÿ ñàìèì ôàêòîì óñïåøíîãî ïðîâå-
äåíèÿ ýòîãî àêòà.
Îñîáûé èíòåðåñ ïðåäñòàâëÿåò ýêñïëèêàöèÿ òðåòüåãî èçìåðåíèÿ àñ-
êðèïòèâà – óñëîâèÿ èñêðåííîñòè. Ðàñêðûâàÿ ñîäåðæàíèå ýòîãî ïàðà-
ìåòðà ðå÷åâîãî àêòà, Ņ̃ðë îòìå÷àåò, ÷òî, ïðîèçâîäÿ ëþáîé èëëîêóòèâ-
íûé àêò ñ íåêîòîðûì ïðîïîçèöèîíàëüíûì ñîäåðæàíèåì, ãîâîðÿùèé
âûðàæàåò íåêîòîðîå ñâîå îòíîøåíèå, êàñàþùååñÿ ýòîãî ïðîïîçèöèî-
íàëüíîãî ñîäåðæàíèÿ. Äàæå òîãäà, êîãäà ãîâîðÿùèé íåèñêðåíåí, êîãäà
íå èìååò â äåéñòâèòåëüíîñòè òàêîãî óáåæäåíèÿ, æåëàíèÿ, íàìåðåíèÿ,
êîãäà íå èñïûòûâàåò ñîæàëåíèÿ èëè óäîâîëüñòâèÿ, êîòîðîå âûðàæà-
åò, â õîäå ñîâåðøåíèÿ ñâîåãî ðå÷åâîãî àêòà îí âûðàæàåò íåêîòîðîå
óáåæäåíèå, æåëàíèå, íàìåðåíèå, ñîæàëåíèå èëè óäîâîëüñòâèå18.
Èòàê, âîçìîæíî ëè îïðåäåëèòü àñêðèïòèâû ÷åðåç óñëîâèå èñêðåííî-
ñòè? Íàñêîëüêî ïðèìåíèìî äàííîå óñëîâèå ê àñêðèïòèâàì? Êàê è ó
äåêëàðàöèé, ó àñêðèïòèâîâ îòñóòñòâóåò íàïðàâëåíèå èñêðåííîñòè,
ïîñêîëüêó íåâîçìîæíî ñêàçàòü, ÷òî äåéñòâèÿ ñóäüè, îáúÿâèâøåãî êî-
ãî-òî âèíîâíûì, èëè ðåôåðè, óäàëèâøåãî èãðîêà ñ ïîëÿ, áûëè íåèñ-
êðåííèìè èëè îí ïîïðîñòó ëãàë. Íåëüçÿ ñêàçàòü «ß ïðèçíàþ âàñ âè-
íîâíûì â ñîâåðøåíèè ïðåñòóïëåíèÿ, íî ÿ ëãó». Âíåÿçûêîâûå óñòà-
íîâëåíèÿ, êîíñòèòóèðóþùèå îñíîâàíèÿ ÿçûêà ïðàâà, â äîïîëíåíèå ê
ïðàâèëàì åñòåñòâåííîãî ÿçûêà îáóñëîâëèâàþò ñïåöèôèêó è óñïåø-
íîñòü àñêðèïòèâîâ. Èìåííî íàëè÷èå òàêèõ óñòàíîâëåíèé, êàê íîðìû
çàêîíà, ïîçâîëÿþò ïðèçíàâàòü âèíîâíûì, íàëàãàòü (þðèäè÷åñêèå)
îáÿçàííîñòè, òðåáîâàòü ñîâåðøåíèÿ îïðåäåëåííûõ äåéñòâèé è ò.ä.
Òàêèì îáðàçîì, çàèìñòâóÿ ñèìâîëè÷åñêóþ çàïèñü ó Ņ̃ðëà, ïðåä-
ñòàâèì ñòðóêòóðó àñêðèïòèâîâ ñëåäóþùèì îáðàçîì:
A ­ Ø (H äîëæåí ñäåëàòü A),
ãäå A – îáîçíà÷åíèå àñêðèïòèâíîé èëëîêóòèâíîé öåëè; ­ –íà
-
ïðàâëåíèå ïðèñïîñîáëåíèÿ «ìèð ê ñëîâàì»; Ø – îòñóòñòâèå óñëîâèÿ
èñêðåííîñòè. Ïðîïîçèöèîíàëüíîå ñîäåðæàíèå óêàçûâàåò íà òî, ÷òî
ñëóøàþùèé H íåïðåìåííî äîëæåí ñîâåðøèòü íåêîå äåéñòâèå (â øè-
ðîêîì ñìûñëå) – èñïîëíèòü îáÿçàòåëüñòâî, ïðåòåðïåòü îãðàíè÷åíèÿ
èëè îáðåìåíåíèÿ, íåñòè îòâåòñòâåííîñòü è ò.ä.
Íå âäàâàÿñü â ïîäðîáíûé àíàëèç òàêñîíîìèè èëëîêóòèâíûõ àê-
òîâ, îòìåòèì, ÷òî ó àñêðèïòèâîâ áîëüøå îáùåãî ñ ñåðëîâñêèìè äåêëà-
ðàöèÿìè. Òàê æå êàê è äëÿ äåêëàðàöèé, äëÿ àñêðèïòèâîâ òðåáóåòñÿ íà-
Â.Â. ÎÃËÅÇÍÅÂ
180
18 Ņ̃ðë Äæ.Ð . Óêàç. ñî÷ . Ñ. 174.

ëè÷èå âíåÿçûêîâûõ óñòàíîâëåíèé, íåîáõîäèìûõ äëÿ óñïåøíîñòè ðå-
÷åâîãî àêòà äàííîãî òèïà è ïîñòóëèðóþùèõ îñîáîå ñîöèàëüíîå
ïîëîæåíèå, â êîòîðîì íàõîäÿòñÿ ãîâîðÿùèé è ñëóøàþùèé. Íîðìû
çàêîíà ÿâëÿþòñÿ ïîäîáíûìè óñòàíîâëåíèÿìè: åñëè ñóäüÿ óñïåøíî
îñóùåñòâëÿåò (àñêðèáèðóåò) àêò îáâèíåíèÿ (ïðèçíàíèå âèíîâíûì),
òî X ñòàíîâèòñÿ îáâèíÿåìûì. Ïðè÷åì íîðìû çàêîíà ñëóæàò îäíîâðå-
ìåííî è çàëîãîì óñïåøíîñòè îñóùåñòâëåíèÿ äàííîãî àêòà, è îñíîâà-
íèåì ïîñòóëèðîâàíèÿ îñîáîãî ïîëîæåíèÿ, êîòîðîå çàíèìàþò ãîâîðÿ-
ùèé è ñëóøàþùèé. Ņ̃ðë îòìå÷àåò, ÷òî â äåêëàðàöèÿõ ñëîæíî ïðîâåñ-
òè ðàçëè÷èå ìåæäó èëëîêóòèâíîé ñèëîé è ïðîïîçèöèîíàëüíûì
ñîäåðæàíèåì19. Îäíàêî â îòíîøåíèè àñêðèïòèâîâ ïîäîáíûõ ñëîæíî-
ñòåé íå âîçíèêàåò, ïîñêîëüêó èõ ñåìàíòè÷åñêàÿ ñòðóêòóðà («ß ïðè-
çíàþ âàñ âèíîâíûì») áëàãîäàðÿ âíåÿçûêîâûì óñòàíîâëåíèÿì îòñû-
ëàåò ê íàäëåæàùåìó ñóáúåêòó ãîâîðåíèÿ è ñîîòâåòñòâóþùåìó êîí-
òåêñòó, ãäå âîçìîæíî ÷åòêî ðàñïîçíàòü è èëëîêóòèâíóþ ñèëó, è
ïðîïîçèöèîíàëüíîå ñîäåðæàíèå âûñêàçûâàíèÿ.
Ïðè ýòîì, íåñìîòðÿ íà êàæóùóþñÿ ñõîæåñòü àñêðèïòèâîâ è äåê-
ëàðàöèé, íåîáõîäèìî ó÷èòûâàòü, ÷òî ýêñïëèêàöèÿ àñêðèïòèâîâ âîç-
ìîæíà èñêëþ÷èòåëüíî â ðàìêàõ þðèäè÷åñêîãî ÿçûêà, ñïåöèôè-
öèðóþùåãî èõ ëèíãâèñòè÷åñêîå ñîäåðæàíèå.  ýòîì ñìûñëå ìîæåò
ñëîæèòüñÿ (îøèáî÷íîå) ïðåäñòàâëåíèå, ÷òî èíîãäà àñêðèïòèâû ìî-
ãóò ïðèíèìàòü ôîðìó äåêëàðàöèé. Òàê, ïðåäëîæåíèå «Îáúÿâëÿþ
XXX Îëèìïèéñêèå èãðû â Ëîíäîíå îòêðûòûìè», ïðîèçíåñåííîå êî-
ðîëåâîé Âåëèêîáðèòàíèè Åëèçàâåòîé II, ïî-âèäèìîìó, äîëæíî áû
ñ÷èòàòüñÿ àñêðèïòèâîì, ïîñêîëüêó åñòü è ãîâîðÿùèé è ñëóøàþùèå,
åñòü è âíåÿçûêîâûå óñòàíîâëåíèÿ, óêàçûâàþùèå íà óñïåøíîñòü äàí-
íîãî ðå÷åâîãî àêòà (èãðû îôèöèàëüíî íà÷àëèñü ñ ýòîãî ìîìåíòà) è íà
ñîîòâåòñòâóþùåå ñîöèàëüíîå ïîëîæåíèå ãîâîðÿùåãî (îñîáûé ñòàòóñ
ñóáúåêòà). Íî ýòîò ðå÷åâîé àêò íå àñêðèïòèâ, à ÿðêèé ïðèìåð ñåðëîâ-
ñêîé äåêëàðàöèè, ïîñêîëüêó îí îñóùåñòâëÿåòñÿ â ðàìêàõ ÿçûêà, îò-
ëè÷íîãî îò þðèäè÷åñêîãî. Èëè ïðåäëîæåíèå «Îáúÿâëÿþ âàñ ìóæåì è
æåíîé», ïðîèçíåñåííîå, íàïðèìåð, ñâÿùåííèêîì âî âðåìÿ âåí÷àíèÿ,
áóäåò ñ÷èòàòüñÿ äåêëàðàöèåé, íî åñëè îíî ïðîèçíåñåíî ñîòðóäíèêîì
çàãñà, òî ýòî – àñêðèïòèâ.
ÀÑÊÐÈÏÒÈ ÊÀÊ ÐÅ×ÅÂÎÉ ÀÊÒ
181
19 Ņ̃ðë Äæ.Ð. Óêàç. ñî÷ . Ñ. 185.

Ôèëîñîôñêîå èññëåäîâàíèå
êàê êðèòèêà òðàäèöèè: Õàéäåããåð
è äåñòðóêöèÿ èñòîðèè îíòîëîãèè
Ì.À . ÁÅËÎÓÑÎÂ
В статье рассматривается вопрос о ро
ли критики традиции философского иссле
дования на материале хайдеггеровского
проекта деструкции истории онтологии. Ав
тор эксплицирует специфику хайдеггеров
ской постановки этого вопроса и осуществ
ляет ее критический анализ исходя из соб
ственного видения проблемы.
Ключевые слова: традиция, критика,
феноменология, экзистенция, историч
ность, фактичность, проект, сознание, де
струкция истории онтологии, Хайдеггер,
Гуссерль.
Íà÷èíàÿ ñ ïåðâîé êíèãè «Ìåòàôèçè-
êè» Àðèñòîòåëÿ êðèòè÷åñêîå îáðàùåíèå
ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ ê ñîáñòâåí-
íîé òðàäèöèè ñòàíîâèòñÿ õàðàêòåðíîé
÷åðòîé åâðîïåéñêîé ôèëîñîôèè.  ýòîé
ñâÿçè îäíèì èç âàæíåéøèõ ÿâëÿåòñÿ âî-
ïðîñ î òîì, â êàêîé ìåðå ïîäîáíîå îáðà-
ùåíèå íîñèò ïðîñòî èëëþñòðàòèâíûé
õàðàêòåð (íàïðèìåð, êàê êðèòèêà «çàáëóæ-
äåíèé» ôèëîñîôîâ ïðîøëîãî) è â êàêîé
îíî ïðèíàäëåæèò ê èììàíåíòíîìó ñî-
äåðæàíèþ ñàìîãî èññëåäîâàíèÿ.
Ãåãåëü ïåðâûì ïîñòàâèë ýòîò âî-
ïðîñ, ïðåäïðèíÿâ ïîïûòêó ðàñêðûòü
èììàíåíòíóþ èñòîðè÷íîñòü ôèëîñîô-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
182

ñêîãî ìûøëåíèÿ è âêëþ÷èòü (â «ñíÿòîì» âèäå) ñîäåðæàíèå òðàäèöèè
â ñîáñòâåííóþ ôèëîñîôñêóþ ðåôëåêñèþ. Ñ ãåãåëåâñêîé òî÷êè çðåíèÿ
èñòèíà – ýòî íå ïðîñòî öåëü èëè ðåçóëüòàò íåêîòîðîãî äâèæåíèÿ èñòî-
ðèè, íî «ðåçóëüòàò âìåñòå ñî âñåì ñâîèì ñòàíîâëåíèåì»1, ò.å . ðåçóëü-
òàò, âíóòðåííåå ñîäåðæàíèå è ñóùíîñòü êîòîðîãî õàðàêòåðèçóþòñÿ
îïðåäåëåííîé èñòîðè÷íîñòüþ. Ïîýòîìó Ãåãåëü ïîä÷åðêèâàë åäèíñò-
âî ôèëîñîôèè è èñòîðèè ôèëîñîôèè.
Çíà÷èìîñòü ãåãåëåâñêîãî ïðîåêòà äëÿ ïîñëåäóþùåé ðàçðàáîòêè è
òåìàòèçàöèè ôåíîìåíà èñòîðè÷íîñòè ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ â
ðÿäå êëþ÷åâûõ íàïðàâëåíèé åâðîïåéñêîé ôèëîñîôèè âòîðîé ïîëîâè-
íû XIX è XX â. òðóäíî ïåðåîöåíèòü. Âìåñòå ñ òåì (â òîé ìåðå, â êà-
êîé âîîáùå äîïóñòèìî ãîâîðèòü î ñóùåñòâîâàíèè íåêîåãî åäèíîãî
ñïîñîáà ðàññìîòðåíèÿ èñòîðè÷íîñòè ôèëîñîôèè â «ïîñëåãåãåëåâ-
ñêîé» òðàäèöèè) ýòà ðàçðàáîòêà îïðåäåëÿåòñÿ ñóùåñòâåííî èíûì ïî
ñðàâíåíèþ ñ Ãåãåëåì íàïðàâëåíèåì âçãëÿäà. Åñëè Ãåãåëü ðàñêðûâàåò
èñòîðè÷íîñòü ôèëîñîôñòâîâàíèÿ ñ òî÷êè çðåíèÿ íåîáõîäèìîñòè è
èäåàëüíîé êîíòèíóàëüíîñòè, òî â ïîñëåäóþùåé òðàäèöèè íà ïåðâûé
ïëàí âûõîäèò ñêîðåå èñòîðè÷íîñòü â àñïåêòå åå ñëó÷àéíîñòè è ôàê-
òè÷íîñòè. Ðå÷ü èäåò, êîíå÷íî, íå îá ýìïèðè÷åñêîé èñòîðèè èëè èñòî-
ðè÷åñêîé îòíîñèòåëüíîñòè ôèëîñîôñêèõ ñèñòåì, à î òîì, ÷òî ôèëî-
ñîôñêîå èññëåäîâàíèå ðàçâåðòûâàåòñÿ â ðàìêàõ îïðåäåëåííîé òðà-
äèöèè, êîòîðàÿ óæå åñòü è êîòîðóþ îíî íå âûáèðàåò. Òîãäà
íåîáõîäèìîñòü èñòîðè÷åñêîãî èçìåðåíèÿ ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâà-
íèÿ îòëè÷àåòñÿ êàê îò ëîãè÷åñêîé íåîáõîäèìîñòè, òàê è îò ýìïèðè÷å-
ñêîé ñëó÷àéíîñòè, ÿâëÿÿñü íåîáõîäèìîñòüþ ôàêòà èëè «èñòîðè÷å-
ñêîãî àïðèîðè».
Íåîáõîäèìîñòü ôàêòà íå åñòü íåîáõîäèìîñòü äåéñòâèòåëüíîñòè,
äàííîé óæå ñâîåé âîçìîæíîñòüþ, íî íåîáõîäèìîñòü äåéñòâèòåëüíî-
ñòè, ïîñêîëüêó îíà óæå åñòü. Õîðîøèì ïðèìåðîì ìîæåò ñëóæèòü ñàð-
òðîâñêàÿ êîíöåïöèÿ ôàêòè÷íîñòè ñâîáîäû. Ïî Ñàðòðó, ñóùåñòâóåò
ñâîáîäà âûáîðà, íî ñàìó ñâîáîäó íå âûáèðàþò – îíà äàíà êàê íåêèé
ôàêò, êîòîðûé ñëåäóåò âñå æå îòëè÷àòü îò ôàêòà â ýìïèðè÷åñêîì
ñìûñëå è îá îñíîâàíèÿõ êîòîðîãî óæå íå èìååò ñìûñëà ñïðàøèâàòü2.
Íåîáõîäèìîñòü ñâîáîäû, ïîëàãàåò Ñàðòð, ñâÿçàíà ñ òåì, ÷òî ÷åëîâåê
óæå ñâîáîäåí, è æåëàåò îí òîãî èëè íåò, ñâîáîäà îïðåäåëÿåò åãî ñè-
òóàöèþ â ìèðå. Ïîäîáíûì îáðàçîì Ãóññåðëü ãîâîðèò î íåîáõîäèìî-
ñòè ôàêòà cogito. Òàêîãî ðîäà íåîáõîäèìîñòü çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî
íå ìîæåò íå áûòü ïåðåæèâàíèÿ ñîçíàíèÿ, êîòîðîå óæå äàíî. Íî ýòî,
î÷åâèäíî, íå ðàâíîçíà÷íî óòâåðæäåíèþ, ÷òî ïåðåæèâàíèå íå ìîæåò
íå áûòü. Äðóãèìè ñëîâàìè, cogito, ñîãëàñíî Ãóññåðëþ, íåîáõîäèìî,
ïîñêîëüêó îíî äåéñòâèòåëüíî, íî íå ïîñêîëüêó îíî âîçìîæíî.
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÊÀÊ ÊÐÈÒÈÊÀ ÒÐÀÄÈÖÈÈ: ÕÀÉÄÅÃÃÅÐ
183
1 Ãåãåëü Ã.Â.Ô . Ôåíîìåíîëîãèÿ äóõà ; ïåð. Ã . Øïåòà. ÑÏá., 1994. Ñ. 2 .
2 Ñð.: Ñàðòð Æ.Ï. Áûòèå è íè÷òî: îïûò ôåíîìåíîëîãè÷åñêîé îíòîëîãèè ; ïåð.
Â.È. Êîëÿäêî. Ì ., 2000. Ñ. 493 (â äàëüíåéøåì ÁÍ).

Âçàèìîñâÿçü èñòîðè÷íîñòè è ôàêòè÷íîñòè ôèëîñîôñêîãî èññëå-
äîâàíèÿ èìååò, ñ íàøåé òî÷êè çðåíèÿ, äâà îñíîâíûõ àñïåêòà. Ïåðâûé
àñïåêò – ýòî èçâåñòíàÿ îáóñëîâëåííîñòü ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ
îïðåäåëåííîé òðàäèöèåé èëè èñòîðè÷åñêèìè è ñîöèàëüíûìè ïðåäïî-
ñûëêàìè. Êàê ïðàâèëî, èìåííî ýòîò àñïåêò àêöåíòèðóåòñÿ â êîíöåï-
öèÿõ, òàê èëè èíà÷å èìåþùèõ äåëî ñ ïðîáëåìîé èñòîðè÷íîñòè ôèëî-
ñîôèè (îò ãóññåðëåâñêîé êîíöåïöèè æèçíåííîãî ìèðà äî êîíöåïöèè
«èñòîðè÷åñêîãî àïðèîðè» Ôóêî). Âòîðîé àñïåêò, çà÷àñòóþ îñòàþ-
ùèéñÿ, êàê ìû ïîëàãàåì, â òåíè ïåðâîãî, ñâÿçàí ñ ïðîåêòèâíûì õàðàê-
òåðîì ñàìîãî èññëåäîâàíèÿ3. Èíà÷å ãîâîðÿ, ñïîñîá, êîòîðûì òðàäè-
öèÿ îïðåäåëÿåò ôèëîñîôñêîå èññëåäîâàíèå, ñàì â ñâîþ î÷åðåäü îïðå-
äåëÿåòñÿ òåì èëè èíûì ôèëîñîôñêèì ïðîåêòîì, îáóñëîâëèâàþùèì
òó èëè èíóþ èíòåðïðåòàöèþ òðàäèöèè èëè èíñïèðèðîâàííûõ åþ ïðî-
áëåì. Èíòåðïðåòàöèÿ – íå ïðîñòî ñóáúåêòèâíûé âçãëÿä ôèëîñîôà íà
ïðåäøåñòâóþùóþ åìó òðàäèöèþ; îíà òðàíñôîðìèðóåò ñîäåðæàíèå
ñàìîé òðàäèöèè. Èíòåðïðåòàöèÿ òðàäèöèè â ñâåòå òîãî èëè èíîãî ôè-
ëîñîôñêîãî ïðîåêòà ìîæåò îòêðûâàòü ñìûñëû, íå ñóùåñòâîâàâøèå äî
íåå, íî ïðèíàäëåæàùèå òðàäèöèè, à íå òîëüêî ñóáúåêòèâíîìó âçãëÿäó
íà íåå.
Ñîîòíîøåíèå ïðîåêòèâíîñòè è îáóñëîâëåííîñòè òðàäèöèé â ôè-
ëîñîôñêîì èññëåäîâàíèè â ÷åì-òî àíàëîãè÷íî ñîîòíîøåíèþ ñâîáîäû
è ñèòóàöèè, êàê îíî áûëî îïèñàíî Ñàðòðîì â «Áûòèè è íè÷òî» (ñð.:
ÁÍ. Ñ . 490–498). Ñàðòð óêàçûâàåò, ÷òî, ñ îäíîé ñòîðîíû, ñâîáîäà âîç-
íèêàåò ñðåäè îáñòîÿòåëüñòâ, êîòîðûå îíà íå âûáèðàåò, ñ äðóãîé ñòî-
ðîíû, ñîâîêóïíîñòü ýòèõ îáñòîÿòåëüñòâ åùå íå êîíñòèòóèðóåò ñèòóà-
öèþ, ò.å . èçíà÷àëüíûå, ïðåäïîëîæèòåëüíî «íåçàâèñèìûå» îò ñâîáîäû
óñëîâèÿ äåéñòâèÿ. Ñèòóàöèÿ – ýòî íå ïðîñòàÿ ñîâîêóïíîñòü îáñòîÿ-
òåëüñòâ, îãðàíè÷èâàþùèõ ñâîáîäó, íî îáñòîÿòåëüñòâà, ïîëó÷èâøèå
îïðåäåëåííûé ñìûñë â ñâåòå îïðåäåëåííîãî ïðîåêòà ñîçíàíèÿ èëè îï-
ðåäåëåííîé öåëè. Òîëüêî â ñâåòå îïðåäåëåííîãî ïðîåêòà ñâîáîäû, óò-
âåðæäàåò Ñàðòð, îáñòîÿòåëüñòâà ñòàíîâÿòñÿ ãðàíèöàìè ñâîáîäû, îá-
íàðóæèâàÿ ñåáÿ êàê ïðåïÿòñòâèÿ èëè, íàîáîðîò, ïîäðó÷íûå ñðåäñòâà
äëÿ äîñòèæåíèÿ òîé èëè èíîé öåëè: «Êîýôôèöèåíò âðàæäåáíîñòè âå-
ùåé â îñîáåííîñòè íå ìîæåò áûòü àðãóìåíòîì ïðîòèâ íàøåé ñâîáî-
äû, òàê êàê èìåííî íàìè, òî åñòü ïðåäâàðèòåëüíîé ïîçèöèåé öåëè, âû-
çûâàåòñÿ ýòîò êîýôôèöèåíò âðàæäåáíîñòè. Òàê, ñêàëà, êîòîðàÿ îêàçû-
âàåò îãðîìíîå ñîïðîòèâëåíèå, åñëè ÿ õî÷ó åå ïåðåìåñòèòü, áóäåò,
íàïðîòèâ, ìíå öåííîé îïîðîé, åñëè ÿ õî÷ó íà íåå çàáðàòüñÿ, ÷òîáû ëþ-
áîâàòüñÿ ïåéçàæåì. Ñàìà ïî ñåáå ñêàëà, åñëè äàæå ìîæíî ðàññìàòðè-
âàòü åå ñàìó ïî ñåáå, íåéòðàëüíà, òî åñòü îíà îæèäàåò áûòü ïðîÿñíåí-
íîé öåëüþ, ÷òîáû îáíàðóæèòüñÿ êàê ïðîòèâíèê èëè ïîìîùíèê» (ÁÍ.
Ì.À. ÁÅËÎÓÑÎÂ
184
3 Ê âîïðîñó î ïðîåêòèâíîì õàðàêòåðå çíà÷åíèÿ, ïîíèìàíèÿ è èíòåðïðåòàöèè òðàäè-
öèè ñì.: Áîðèñîâ Å. . Îñíîâíûå ÷åðòû ïîñòìåòàôèçè÷åñêîé îíòîëîãèè. Òîìñê, 2009.
Ñ. 48–91.

Ñ. 491). Îòñþäà Ñàðòð äåëàåò âûâîä, ÷òî ñâîáîäà íå ìîæåò ñóùåñòâî-
âàòü âíå îáñòîÿòåëüñòâ è ñèòóàöèè, è â òî æå âðåìÿ êîíñòèòóèðóåò
ñîáñòâåííûå ãðàíèöû, ò.å . â îïðåäåëåííîì ñìûñëå ñîçäàåò îáóñëîâ-
ëèâàþùóþ åå ñèòóàöèþ. Îäíîâðåìåííî ñâîáîäà ðàñêðûâàåò ñìûñë
ñàìèõ îáñòîÿòåëüñòâ â ñâåòå ïðîåêòà. Îáñòîÿòåëüñòâà èëè «ñûðûå
âåùè» íå èìåþò ýòîãî ñìûñëà âíå ïðîåêòà, íî èõ ñìûñë, áóäó÷è îïðå-
äåëåí, óæå íå ìîæåò áûòü ïðîèçâîëüíî èçìåíåí â ðàìêàõ ïðîåêòà.
Ïðè ýòîì âåùè è îáñòîÿòåëüñòâà, óòî÷íÿåò Ñàðòð, îáëàäàþò, ðàçóìå-
åòñÿ, ñîâåðøåííî íåçàâèñèìûì îò ñâîáîäû ñóùåñòâîâàíèåì, íî, ðàñ-
ñìîòðåííîå âíå ïðîåêòîâ ñâîáîäû, ýòî ñóùåñòâîâàíèå ñîñòàâëÿåò
«íåíàçûâàåìûé è íåìûñëèìûé residuum» (òàì æå).
Ïðàâäà, ïðèìåíèòåëüíî ê ñîîòíîøåíèþ ôèëîñîôñêîãî èññëåäî-
âàíèÿ è îáóñëîâëèâàþùåé åãî òðàäèöèè ñèòóàöèÿ îñëîæíÿåòñÿ òåì,
÷òî ê ôàêòè÷íîñòè ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ ïðèíàäëåæàò íå ãî-
ëûå îáñòîÿòåëüñòâà èëè ñûðûå âåùè, íî äðóãèå ôèëîñîôñêèå ïðîåê-
òû, íàøåäøèå ñâîå îñóùåñòâëåíèå â òåõ èëè èíûõ ôèëîñîôñêèõ ó÷å-
íèÿõ. Òåì íå ìåíåå â êà÷åñòâå ãðàíèö èëè èñõîäíûõ ïóíêòîâ ôèëî-
ñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ, ò.å . â êà÷åñòâå åãî ñèòóàöèè, îíè ìîãóò
ðàñêðûòüñÿ ëèøü â ñâåòå ôîðìèðóåìîãî ñàìèì èññëåäîâàíèåì ïðîåê-
òà.  òàêîì ñëó÷àå ôèëîñîôñêîå èññëåäîâàíèå îñóùåñòâëÿåòñÿ êàê
èììàíåíòíàÿ êðèòèêà òðàäèöèè.
Íàèáîëåå ïîêàçàòåëüíûì â ýòîì îòíîøåíèè ÿâëÿåòñÿ õàéäåããå-
ðîâñêèé ïðîåêò äåñòðóêöèè èñòîðèè îíòîëîãèè. Íèæå ìû ïîïûòàåì-
ñÿ íà ìàòåðèàëå ýòîãî ïðîåêòà ïðîäåìîíñòðèðîâàòü âçàèìîñâÿçü äâóõ
âûäåëåííûõ âûøå àñïåêòîâ ôàêòè÷íîñòè ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâà-
íèÿ. Ïîïûòàåìñÿ, ñ îäíîé ñòîðîíû, ðàñêðûòü åäèíñòâî óïîìÿíóòûõ
àñïåêòîâ â õàéäåããåðîâñêîì ïðîåêòå äåñòðóêöèè ôèëîñîôñêîé òðàäè-
öèè, ñ äðóãîé ñòîðîíû, ïîêàçàòü, ÷òî Õàéäåããåð âñå æå íå íàõîäèò áà-
ëàíñà ìåæäó íèìè, ïûòàÿñü ñîõðàíèòü ñóáñòàíöèàëüíûé ñìûñë è
åäèíñòâî òðàäèöèè, óæå íå çàâèñÿùåå îò êàêèõ áû òî íè áûëî ïðîåê-
òîâ è èíòåðïðåòàöèé.
Õàéäåããåðîâñêèé ïðîåêò äåñòðóêöèè èñòîðèè îíòîëîãèè:
åäèíñòâî âîçîáíîâëåíèÿ è ïðåîäîëåíèÿ òðàäèöèè. Ïîíÿòèå «äå-
ñòðóêöèÿ èñòîðèè îíòîëîãèè» âûðàæàåò îñíîâîïîëàãàþùèé ñïîñîá,
êàêèì îñóùåñòâëÿåòñÿ îáðàùåíèå ê ôèëîñîôñêîé òðàäèöèè â ãëàâíîì
ïðîèçâåäåíèè Õàéäåããåðà «Áûòèå è âðåìÿ». Äåñòðóêöèÿ èñòîðèè îí-
òîëîãèè ðàññìàòðèâàåòñÿ è ðåàëèçóåòñÿ Õàéäåããåðîì â äâóõ àñïåêòàõ:
ñ îäíîé ñòîðîíû, äåñòðóêöèÿ – ýòî äåìîíòàæ òðàäèöèîííûõ ïîíÿòèé
è êàòåãîðèé, ñ äðóãîé ñòîðîíû, äåñòðóêöèÿ, ïî ìûñëè Õàéäåããåðà,
ïðèçâàíà áûòü ïîäëèííûì âîçîáíîâëåíèåì òðàäèöèè. Çàäà÷à ðàäè-
êàëüíîé ïðîáëåìàòèçàöèè è êðèòèêè òðàäèöèè ó Õàéäåããåðà ïåðèîäà
«Áûòèÿ è âðåìåíè» ñîñåäñòâóåò ñ òåçèñîì î íåâîçìîæíîñòè íà÷àòü
ôèëîñîôèþ íà ïóñòîì ìåñòå, âíå òðàäèöèè. Äâà ýòèõ àñïåêòà äåñòðóê-
öèè ñîîòâåòñòâóþò äâóì âûäåëåííûì âûøå àñïåêòàì ôàêòè÷íîñòè
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÊÀÊ ÊÐÈÒÈÊÀ ÒÐÀÄÈÖÈÈ: ÕÀÉÄÅÃÃÅÐ
185

ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ. Ñîîòâåòñòâåííî íàøà çàäà÷à áóäåò çà-
êëþ÷àòüñÿ ïðåæäå âñåãî â òîì, ÷òîáû ïðîäåìîíñòðèðîâàòü åäèíñòâî
«ïîçèòèâíîãî» è «íåãàòèâíîãî» àñïåêòîâ äåñòðóêöèè â õàéäåããåðîâ-
ñêîì ïðîåêòå.
 ïàðàãðàôå 6 «Áûòèÿ è âðåìåíè» Õàéäåããåð àêöåíòèðóåò «ïîçè-
òèâíîå íàçíà÷åíèå» äåñòðóêöèè, óêàçûâàÿ, ÷òî «åå íåãàòèâíàÿ ôóíê-
öèÿ îñòàåòñÿ íåñïåöèàëüíîé è íåïðÿìîé»4 (ÁÂ. Ñ . 23; SZ. S . 23).  òî
æå âðåìÿ óæå â ÷èñòî ÿçûêîâîì îòíîøåíèè íà ïåðåäíèé ïëàí âûõî-
äèò «íåãàòèâíûé» àñïåêò äåñòðóêöèè. Äåñòðóêöèÿ ïðåäñòàåò ïðåæäå
âñåãî êàê äåìîíòàæ òðàäèöèè, äåìîíñòðàöèÿ «íåïðèìåíèìîñòè» òðà-
äèöèîííûõ îíòîëîãè÷åñêèõ îñíîâîïîíÿòèé ê îñîáîìó ñóùåìó
(Dasein), ñîñòàâëÿþùåìó ïðåäìåò ýêçèñòåíöèàëüíîé àíàëèòèêè. Íî
òîãäà â êàêîì ñìûñëå ïîäîáíîå ïðåîäîëåíèå òðàäèöèè ÿâëÿåòñÿ åå æå
âîçîáíîâëåíèåì è â ÷åì çàêëþ÷àåòñÿ åäèíñòâî âîçîáíîâëåíèÿ è ïðå-
îäîëåíèÿ?
Ìû ïîïûòàåìñÿ íàìåòèòü îäèí èç âîçìîæíûõ ïóòåé ïðîÿñíåíèÿ
ýòîãî åäèíñòâà, îòòàëêèâàÿñü îò óêàçàíèÿ Õàéäåããåðà íà ñîîòâåòñòâèå
ïàäåíèÿ â ìèð è ïîäâåðæåííîñòè òðàäèöèè. Õàéäåããåð ãîâîðèò î òîì,
÷òî «Dasein íå òîëüêî èìååò ñêëîííîñòü ïàäàòü íà ñâîé ìèð, â êîòî-
ðîì îíî åñòü, è â îòñâåòå îò íåãî òîëêîâàòü ñåáÿ, Dasein íàõîäèòñÿ â
ïëåíó ñâîåé áîëåå èëè ìåíåå ÿâíî âîñïðèíÿòîé òðàäèöèè» (ÁÂ. Ñ . 21;
SZ. S. 21). Îòòàëêèâàÿñü îò ýòîãî ñîîòâåòñòâèÿ, ÿ ïîñòàðàþñü ïðîàíà-
ëèçèðîâàòü õàðàêòåð åäèíñòâà âîçîáíîâëåíèÿ è ïðåîäîëåíèÿ êàê ìî-
ìåíòîâ äåñòðóêöèè è îáîñíîâàòü ñëåäóþùèé òåçèñ: ïîäîáíî òîìó êàê
ñîáñòâåííîå áûòèå-â -ìèðå íå óñòðàíÿåò, ïî Õàéäåããåðó, ïàäåíèÿ â
ìèð, à ÿâëÿåòñÿ ëèøü åãî ýêçèñòåíöèàëüíîé ìîäèôèêàöèåé, äåñòðóê-
öèÿ íå óñòðàíÿåò ïîäâåðæåííîñòè òðàäèöèè, à ÿâëÿåòñÿ îïÿòü-òàêè
ëèøü åå ýêçèñòåíöèàëüíîé ìîäèôèêàöèåé, îïðåäåëåííûì ñïîñîáîì
ñóùåñòâîâàíèÿ â ðàìêàõ òðàäèöèè.
Çàòåì ìû ðàññìîòðèì íåêîòîðûå âíóòðåííèå ïðîáëåìû õàéäåããå-
ðîâñêîãî ïðîåêòà, ñâÿçàííûå, íà íàø âçãëÿä, ñ èçâåñòíîé óòðàòîé áà-
ëàíñà ìåæäó ôàêòè÷íîñòüþ òðàäèöèè è ïðîåêòèâíûì õàðàêòåðîì îï-
ðåäåëÿåìîãî åþ ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ, âûðàçèâøåéñÿ â ïðåä-
ïîñûëêå ñóùåñòâîâàíèÿ ñóáñòàíöèàëüíîãî îñíîâàíèÿ òðàäèöèè.
Das Man è òðàäèöèÿ: ðàçëè÷íûå ìîäóñû ïàäåíèÿ. Åñëè ðàñ-
ñìàòðèâàòü óêàçàííîå ñîîòâåòñòâèå óæå íà ÿçûêîâîì óðîâíå, òî áðî-
ñàåòñÿ â ãëàçà áëèçîñòü âûðàæåíèé, ïîñðåäñòâîì êîòîðûõ Õàéäåããåð
îïèñûâàåò òðàäèöèþ â ïàðàãðàôå 6 «Áûòèÿ è âðåìåíè», è ýêçèñòåí-
öèàë das Man, õàðàêòåðèçóþùèé ýêçèñòåíöèþ â ìîäóñå ïàäåíèÿ.
Ì.À. ÁÅËÎÓÑÎÂ
186
4 Ññûëêè íà «Áûòèå è âðåìÿ» äàþòñÿ â òåêñòå ïî èçäàíèþ: Heidegger M. Sein und
Zeit. Neunzehnte Auflage. Tuebingen : Max Niemeyer Verlag, 2006 (â äàëüíåéøåì SZ). Ñî-
îòâåòñòâóþùåå ìåñòî ðóññêîãî ïåðåâîäà äàåòñÿ ïî èçäàíèþ: Õàéäåããåð Ì. Áûòèå è âðå-
ìÿ ; ïåð. Â. . Áèáèõèíà. Ì., 1997 (â äàëüíåéøåì ÁÂ).  íåêîòîðûõ ñëó÷àÿõ ïåðåâîä
óòî÷íåí àâòîðîì.

Ïîäîáíî òîìó êàê das Man «çàòåìíÿåò âñå è âûäàåò òàê ñêðûòîå çà
èçâåñòíîå è êàæäîìó äîñòóïíîå» (ÁÂ. Ñ . 127; SZ. S . 127), òðàäèöèÿ
«äåëàåò áëèæàéøèì îáðàçîì è áîëüøåé ÷àñòüþ òî, ÷òî îíà “ïåðåäà-
åò”, íàñòîëüêî ìàëî äîñòóïíûì, ÷òî ñêîðåå ñêðûâàåò ýòî» (ÁÂ. Ñ . 21;
SZ. S. 21) è «ïðåïîðó÷àåò íàñëåäóåìîå ñàìîïîíÿòíîñòè è çàñëîíÿåò
äîñòóï ê èñõîäíûì “èñòî÷íèêàì”, îòêóäà òðàäèöèîííûå êàòåãîðèè è
ïîíÿòèÿ áûëè ïî÷åðïíóòû îò÷. àóòåíòè÷íî» (òàì æå). Òî÷íî òàê æå
êàê das Man, òðàäèöèÿ «îòíèìàåò ó íåãî (Dasein. – Ì .Á .) ðóêîâîäñòâî,
âîïðîøàíèå è âûáîð» (òàì æå) (òåì æå ãëàãîëîì abnehmen Õàéäåããåð
õàðàêòåðèçóåò «äåéñòâèå», ñîâåðøàåìîå das Man ïî îòíîøåíèþ ê
«âñåãäà ìîåìó» Dasein) (ÁÂ. Ñ . 126; SZ. S. 126). Íàêîíåö, òðàäèöèÿ,
êàê è das Man, âûïîëíÿÿ ôóíêöèþ ñîêðûòèÿ «èñòîêîâ» è îòíÿòèÿ
«ñîáñòâåííîãî áûòèÿ», ÿâëÿåòñÿ «ïðèõîäÿùåé ê ãîñïîäñòâó» (ÁÂ.
Ñ. 21; SZ. S. 21. Ñð. òàêæå: ÁÂ. Ñ. 128; SZ. S. 128).
Ðàâíûì îáðàçîì ïî ìåíüøåé ìåðå àíàëîãè÷íû õàðàêòåðèñòèêè,
äàâàåìûå Õàéäåããåðîì äåñòðóêöèè êàê ïðåîäîëåíèþ îíòîëîãè÷å-
ñêîé òðàäèöèè è ñîáñòâåííîìó áûòèþ Dasein êàê ïðåîäîëåíèþ «ãîñ-
ïîäñòâà» das Man. Äåñòðóêöèÿ õàðàêòåðèçóåòñÿ êàê «ðàñøàòûâàíèå
îêîñòåíåâøåé òðàäèöèè è îòñëîåíèå íàðàùåííûõ åþ ñîêðûòèé» (ÁÂ.
Ñ. 22; SZ. S. 22). Î ñîáñòâåííîì áûòèè Dasein ïîõîæèì îáðàçîì ãîâî-
ðèòñÿ, ÷òî îíî «ñîâåðøàåòñÿ âñåãäà êàê ðàñ÷èñòêà ñîêðûòèé è çàòåì-
íåíèé, êàê âçëîì èñêàæåíèé, êàêèìè Dasein çàïèðàåòñÿ îò ñàìîãî ñå-
áÿ» (ÁÂ. Ñ. 129; SZ. S. 129).
Ýòà áëèçîñòü îïèñàíèé òðàäèöèè è das Man ïðåäñòàâëÿåòñÿ ìíå
íåñëó÷àéíîé è óêàçûâàåò íà èçâåñòíóþ âçàèìîñâÿçü ïàäåíèÿ â ìèð è
ïîäâåðæåííîñòè òðàäèöèè, èíà÷å ãîâîðÿ, íà òî, ÷òî îíè ïðåäñòàâëÿþò
ñîáîé äâà àñïåêòà îäíîãî è òîãî æå ýêçèñòåíöèàëà. Ñîîòâåòñòâåííî
ìîæíî òàêæå ïðåäïîëàãàòü, ÷òî àíàëîãè÷íàÿ âçàèìîñâÿçü èìååò ìåñòî
ìåæäó ñîáñòâåííûì ñóùåñòâîâàíèåì ýêçèñòåíöèè è äåñòðóêöèåé.
Íåïðåîäîëèìîñòü ïàäåíèÿ è åäèíñòâî ïàäåíèÿ â ìèð è ïîä-
âåðæåííîñòè òðàäèöèè. ×òî ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ýêçèñòåíöèàë ïàäå-
íèÿ? «Ýòîò òèòóë, – ïèøåò Õàéäåããåð, – íå âûðàæàþùèé íèêàêîé íå-
ãàòèâíîé îöåíêè, äîëæåí îçíà÷àòü: Dasein áëèæàéøèì îáðàçîì è
áîëüøåé ÷àñòüþ ñóùåñòâóåò ïðè îçàáîòèâøåì “ìèðå”» (ÁÂ. Ñ . 175;
SZ. S. 175).  ïðîòèâîïîëîæíîñòü òðàäèöèè Õàéäåããåð õî÷åò ïîêà-
çàòü, ÷òî «ñóáúåêòîì» ïîâñåäíåâíîãî ñóùåñòâîâàíèÿ, îïûòà è æèçíè
ÿâëÿåòñÿ íå ß, à íå÷òî ïðÿìî ïðîòèâîïîëîæíîå – das Man, èëè «íå-
êòî». Ñîîòâåòñòâåííî ïîñëåäíåå õàðàêòåðèçóåòñÿ Õàéäåããåðîì íå
ñòîëüêî ÷åðåç cogito (â øèðîêîì êàðòåçèàíñêîì ñìûñëå), ñêîëüêî ÷å-
ðåç äåéñòâèå: äðóãèå «ñóòü òî, ÷åì îíè çàíÿòû» (ÁÂ. Ñ . 126; SZ.
S. 126). Òàêîå ñóùåñòâîâàíèå, êàê ðàçúÿñíÿåò äàëåå Õàéäåããåð, ïðåä-
ïîëàãàåò ðàñòâîðåíèå â áûòèè ïðè ïîäðó÷íîì ñóùåì è ïîòåðÿííîñòü
â ïóáëè÷íîñòè das Man. Ïîëíîñòüþ ñëèâàÿñü ñ òåì, ÷òî îíî äåëàåò,
ò.å . êàê áû îïðåäåëÿÿñü ÷åðåç ñâîþ ôóíêöèþ â ìèðå ïîäðó÷íîãî,
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÊÀÊ ÊÐÈÒÈÊÀ ÒÐÀÄÈÖÈÈ: ÕÀÉÄÅÃÃÅÐ
187

Dasein îêàçûâàåòñÿ ïîëíîñòüþ çàìåíèìûì â ñâîåì ñóùåñòâîâàíèè
äðóãèì Dasein: «Íå ñàìî Dasein åñòü, äðóãèå îòíÿëè ó íåãî áûòèå»
(òàì æå).
Ïàäåíèå íå åñòü, ñîãëàñíî Õàéäåããåðó, âûïàäåíèå èç íåêîòîðîãî
áîëåå âûñîêîãî è ÷èñòîãî èçíà÷àëüíîãî ñîñòîÿíèÿ, íî ñîñòàâëÿåò «îò-
ëè÷èòåëüíîå (ausgezeichnetes) áûòèå-â-ìèðå» (ÁÂ. Ñ . 176; SZ. S. 176).
«Îòëè÷èòåëüíîñòü» ïàäåíèÿ êàê ñïîñîáà áûòèÿ-â -ìèðå çàêëþ÷àåòñÿ,
î÷åâèäíî, â òîì, ÷òî îíî â íàèáîëåå ÿâíîé ôîðìå äåìîíñòðèðóåò ðàç-
ëè÷èå Dasein è òðàäèöèîííîãî ïîíÿòèÿ ñóáúåêòà. Ìèð íå åñòü îáúåêò,
ïîçíàâàåìûé ñóáúåêòîì, íî «ñóáúåêò» ñàì ÿâëÿåòñÿ ìèðîì, ïîíèìàåò
ñàìîãî ñåáÿ èç ìèðà.
Ïîñêîëüêó Dasein åñòü ðàñòâîðåíèå ñðåäè ïîäðó÷íûõ âåùåé ìè-
ðà («áûòèå ïðè âíóòðèìèðíîì ñóùåì») è «ñîñóùåñòâîâàíèå» ñ äðóãè-
ìè, ïîñòîëüêó ïàäåíèå íå ìîæåò áûòü ïðåîäîëåíî. Òåì íå ìåíåå óæå
ñàì òåðìèí «ïàäåíèå» îòñûëàåò ê âîçìîæíîñòè è íåîáõîäèìîñòè ïðå-
îäîëåíèÿ ïàäåíèÿ. Ïîñëåäíåå, îäíàêî, ÿâëÿåòñÿ íå óñòðàíåíèåì, íî
ëèøü ìîäèôèêàöèåé ïàäåíèÿ: «Ñîáñòâåííàÿ ýêçèñòåíöèÿ, íàîáîðîò,
íå åñòü íå÷òî ïàðÿùåå íàä ïàäàþùåé ïîâñåäíåâíîñòüþ, íî ýêçèñòåí-
öèàëüíî îíà åñòü ëèøü ìîäèôèöèðîâàííîå îâëàäåíèå ïîñëåäíåé»
(ÁÂ. Ñ. 179; SZ. S. 179). Íî â ÷åì çàêëþ÷àåòñÿ íåîáõîäèìîñòü ñàìîé
ýòîé ìîäèôèêàöèè?
Õàéäåããåð ïðîòèâîïîñòàâëÿåò äâèæåíèå ïàäåíèÿ äâèæåíèþ ôå-
íîìåíîëîãè÷åñêîãî èññëåäîâàíèÿ: åñëè ïîñëåäíåå ðàñêðûâàåò ôåíî-
ìåíû, òî ïàäåíèå èõ ñêðûâàåò. Óíèêàëüíîñòü Dasein êàê ïðåäìåòà ôå-
íîìåíîëîãè÷åñêîãî èññëåäîâàíèÿ çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî ñïîñîá áû-
òèÿ ýòîãî ïðåäìåòà íåëüçÿ îòëè÷èòü îò ñïîñîáà, êîòîðûì îí ñàì ñåáÿ
ðàñêðûâàåò. Èíà÷å ãîâîðÿ, ïîíèìàíèå ÷åëîâå÷åñêîé ýêçèñòåíöèåé
ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ íîñèò íå òåîðåòè÷åñêèé õàðàêòåð, ïðåäïîëà-
ãàþùèé èçâåñòíîå áåçðàçëè÷èå åå ñîáñòâåííîé ñóùíîñòè ïî îòíîøå-
íèþ ê «àêòàì» åå èñòîëêîâàíèÿ, íî õàðàêòåð «ýêçèñòåíöèàëüíî-ïðàê-
òè÷åñêèé»5, ïðè êîòîðîì ñïîñîá ñóùåñòâîâàíèÿ («ñóùíîñòü») ýêçè-
ñòåíöèè îêàçûâàåòñÿ òîæäåñòâåííûì ñïîñîáó åå ñàìîèñòîëêîâàíèÿ (à
íå «ïðåäàííûì» ïî îòíîøåíèþ ê íåìó). Ýòî çíà÷èò, ÷òî ó Dasein íåò
íèêàêîé ñêðûòîé ñóùíîñòè, íàõîäÿùåéñÿ êàê áû ïî òó ñòîðîíó ñïîñî-
áà, êîòîðûì îíî ïîíèìàåò èëè òîëêóåò (ò.å. îñóùåñòâëÿåò) ñâîþ «ôàê-
òè÷åñêóþ æèçíü», êðîìå ñàìîãî ôàêòà, ÷òî òàêîé ñóùíîñòè íåò. Îò-
êðûòîñòü ôàêòè÷åñêîé æèçíè âñåãäà ÿâëÿåòñÿ ìîåé â òîì ïëàíå, ÷òî ÿ
íåñó çà íåå «ïîëíóþ îòâåòñòâåííîñòü». Òàêèì îáðàçîì çàäàåòñÿ êðè-
òåðèé îòëè÷èÿ ïîíèìàíèÿ (èíòåðïðåòèðóåìîãî Õàéäåããåðîì êàê áà-
çîâûé ýêçèñòåíöèàë Dasein) îò ñàìîïîçíàíèÿ è ñàìîñîçíàíèÿ: åñëè
ïîñëåäíèå ïðåäïîëàãàþò ðåêîíñòðóêöèþ ìîåé «äåéñòâèòåëüíîé ñóù-
íîñòè», òî ïîíèìàíèå ñîîòíîñèòñÿ ñ òåì, ÷òî ÿ åùå íå åñòü (ñ ìîèìè
Ì.À. ÁÅËÎÓÑÎÂ
188
5 Ñì. îá ýòîì: Áîðèñîâ Å.Â. Ê âîïðîñó î ôåíîìåíîëîãè÷åñêîì ìåòîäå â ýêçèñòåíöè-
àëüíîé àíàëèòèêå Ì. Õàéäåããåðà. – tvfi.narod.ru/borisov.hzm.

âîçìîæíîñòÿìè) è ÷òî âïåðâûå êîíñòèòóèðóåòñÿ â ñàìîèñòîëêîâà-
íèè ôàêòè÷åñêîé æèçíè (ïîíèìàåìîì íå êàê àêò ïîçíàíèÿ, à êàê âû-
áîð òîãî, «êàê ìíå áûòü»). Â òî æå âðåìÿ ýòîìó ñàìîèñòîëêîâàíèþ
âñå æå ïðåäøåñòâóåò ãîëûé ôàêò ñóùåñòâîâàíèÿ ýêçèñòåíöèè (ôèêñè-
ðóåìûé Õàéäåããåðîì â ýêçèñòåíöèàëàõ «ôàêòè÷íîñòè» è «áðîøåííî-
ñòè») (ñð.: ÁÂ. Ñ . 135; SZ. S .135).
Èç ñêàçàííîãî âûøå, ïî âñåé âèäèìîñòè, äîëæíî ñëåäîâàòü, ÷òî
îñóùåñòâëÿåìîå ïàäåíèåì «ñîêðûòèå» ñêðûâàåò âîâñå íå òó ñóù-
íîñòü Dasein, êîòîðàÿ ñóùåñòâîâàëà áû ïî òó ñòîðîíó åãî ïðîåêòîâ
«ñàìîèñòîëêîâàíèÿ» è ñëóæèëà áû èì îïîðîé, íî ñàì ôàêò íåñóùåñò-
âîâàíèÿ òàêîé ñóùíîñòè (ýòîò ôàêò êàê ðàç è ìîæíî ñ÷èòàòü «ñóùíî-
ñòüþ» Dasein). Ïðîùå ãîâîðÿ, àíîíèìíîñòü ïîâñåäíåâíîñòè, â êîòî-
ðîé êàæäûé çàìåíèì äðóãèì, ñêðûâàåò, ñîãëàñíî Õàéäåããåðó, ìîþ îò-
âåòñòâåííîñòü çà ñîáñòâåííîå ñóùåñòâîâàíèå è íàâÿçûâàåò ìíå
îïðåäåëåííûé ñïîñîá æèçíè è îïðåäåëåííûå öåëè â êà÷åñòâå óæå
ïðåäîïðåäåëåííûõ (îòíîñÿùèõñÿ ê «ñóùíîñòè» æèçíè).
Íåïðåîäîëèìîñòü ïàäåíèÿ è âîçìîæíîñòè åãî ìîäèôèêàöèè êîí-
êðåòèçèðóþòñÿ Õàéäåããåðîì ïîñðåäñòâîì ââåäåíèÿ ýêçèñòåíöèàëà
èñòîðè÷íîñòè. Èìåííî çäåñü îáíàðóæèâàåòñÿ òåñíàÿ ñâÿçü ìåæäó ïà-
äåíèåì è ïîäâåðæåííîñòüþ òðàäèöèè.
 êîíòåêñòå ðàññìîòðåíèÿ ôåíîìåíà èñòîðè÷íîñòè Õàéäåããåð
ñòàâèò âîïðîñ, «îòêóäà âîîáùå ìîãóò áûòü ïî÷åðïíóòû âîçìîæíîñòè,
íà êîòîðûå ôàêòè÷íî áðîñàåò ñåáÿ Dasein» (ÁÂ. Ñ . 383; SZ. S. 383).
Ýòè âîçìîæíîñòè, ñîãëàñíî Õàéäåããåðó, ÷åðïàþòñÿ èç «íàñëåäèÿ»
(ÁÂ. Ñ. 383; SZ. S. 383), ò.å . èç îïðåäåëåííîé òðàäèöèè. Ýòî çíà÷èò,
÷òî Dasein íå òîëüêî íå ñîçäàåò ñâîåãî áûòèÿ (ò.å. íå âûáèðàåò, áûòü
åìó èëè íå áûòü, íî ðîæäàåòñÿ), íî è íå ñîçäàåò òåõ âîçìîæíîñòåé,
èñõîäÿ èç êîòîðûõ îíî ñåáÿ ïîíèìàåò. Dasein ïîýòîìó åñòü íå ïðîñòî
áûòèå-â-ìèðå, íî áûòèå â óæå îïðåäåëåííîì ìèðå. Ïîñëåäíèé ïðåä-
ñòàâëÿåò ñîáîé óíàñëåäîâàííîå è îïðåäåëåííûì îáðàçîì î÷åð÷åííîå
ïîëå âîçìîæíîñòåé, ïî îòíîøåíèþ ê êîòîðîìó ÿ îáëàäàþ ñâîáîäîé
âûáîðà, íî íå îáëàäàþ ñâîáîäîé âîîáùå íå âûáèðàòü, ò.å . óêëîíèòüñÿ
îò çàíÿòèÿ îïðåäåëåííîé ïîçèöèè, îïðåäåëåííîãî ìåñòà â ýòîì ïîëå.
×òî êàñàåòñÿ «ñîáñòâåííîé ýêçèñòåíöèè», òî îíà íå õàðàêòåðèçóåòñÿ
êàêîé-òî áîëüøåé, íåæåëè íåñîáñòâåííàÿ, äèñòàíöèðîâàííîñòüþ îò
ýòèõ íàñëåäóåìûõ âîçìîæíîñòåé, ñêîðåå íàîáîðîò: «Ñîáñòâåííîå ýê-
çèñòåíòíîå ïîíèìàíèå íàñòîëüêî íå èçáåãàåò òðàäèöèîííîé èñòîëêî-
âàííîñòè, ÷òî âñåãäà èç íåå è ïðîòèâ íåå è âñå æå ñíîâà äëÿ íåå ñõâà-
òûâàåò â ðåøåíèè èçáðàííóþ âîçìîæíîñòü» (ÁÂ. Ñ . 383; SZ. S. 383).
Òàêèì îáðàçîì, íåâîçìîæíî ïðîñòî îòáðîñèòü àâòîðèòåò òðàäè-
öèè, ïîñêîëüêó îí êîíñòèòóèðóåò èñõîäíóþ ñèòóàöèþ Dasein â ìèðå,
ò.å . ïîëíóþ êîíêðåòíîñòü ôàêòè÷íîñòè ýêçèñòåíöèè. Ýòîò àâòîðèòåò,
ïîäîáíî «àâòîðèòåòó» das Man, õàðàêòåðèçóåòñÿ àíîíèìíîñòüþ. Áî-
ëåå òîãî, ïðåäñòàâëÿåòñÿ âïîëíå î÷åâèäíûì, ÷òî åäèíñòâî ïîâñåäíåâ-
íîãî èëè ïóáëè÷íîãî ìèðà (òîò ôàêò, ÷òî îí ÿâëÿåòñÿ «îáùèì» ìè-
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÊÀÊ ÊÐÈÒÈÊÀ ÒÐÀÄÈÖÈÈ: ÕÀÉÄÅÃÃÅÐ
189

ðîì) îïðåäåëÿåòñÿ åäèíñòâîì ïîëÿ âîçìîæíîñòåé, ò.å. åäèíñòâîì òðà-
äèöèè. Îïèñûâàåìàÿ Õàéäåããåðîì «ïóáëè÷íàÿ èñòîëêîâàííîñòü»
ÿâëÿåòñÿ òðàäèöèîííîé, ÷òî ïðåäïîëàãàåò ôóíäèðîâàííîñòü àíîíèì-
íîñòè das Man â àíîíèìíîñòè òðàäèöèè. Ïàäåíèå è ïîäâåðæåííîñòü
òðàäèöèè, òàêèì îáðàçîì, íå ïðîñòî èçîìîðôíû, íî ñîñòàâëÿþò åäè-
íûé ôåíîìåí.
Ñëåäîâàòåëüíî, òåçèñ «Dasein âñåãäà óæå ñóùåñòâóåò â ìîäóñå ïà-
äåíèÿ» îçíà÷àåò, ÷òî Dasein «ðîæäàåòñÿ» â óæå îïðåäåëåííîì, ïðåä-
íà÷åðòàííîì òðàäèöèåé ïîëå âîçìîæíîñòåé (ñð.: ÁÂ. Ñ . 373; SZ.
S. 373). Ïîëíîñòüþ âûéòè çà ïðåäåëû ýòîãî ïîëÿ íåâîçìîæíî â òîé
ìåðå, â êàêîé íåâîçìîæíî «çàãëÿíóòü» çà ïðåäåëû ôàêòè÷íîñòè ÷åëî-
âå÷åñêîé ýêçèñòåíöèè (ñð.: ÁÂ. Ñ . 383; SZ. S . 383).
Ñîîòâåòñòâåííî ïàäåíèå è ñîáñòâåííîå áûòèå Dasein ðàçëè÷àþò-
ñÿ íå ñòîëüêî ñîäåðæàòåëüíî, ò.å. îïðåäåëÿþòñÿ íå ñòîëüêî ïîñðåäñò-
âîì ðàçëè÷íûõ âîçìîæíîñòåé, ñêîëüêî ðàçëè÷íûì ñïîñîáîì îñóùåñò-
âëåíèÿ òåõ æå ñàìûõ âîçìîæíîñòåé. Èìåííî ïîýòîìó ñîáñòâåííîå
ñóùåñòâîâàíèå åñòü íå óñòðàíåíèå, à ëèøü ìîäèôèêàöèÿ íåñîáñòâåí-
íîãî (âïðî÷åì, âåðíî è îáðàòíîå).
Åñëè ýêñòðàïîëèðîâàòü ñêàçàííîå íà õàéäåããåðîâñêèé ôåíîìåíî-
ëîãè÷åñêèé ïðîåêò, òî ê «ôàêòè÷íîñòè» ýòîãî ïðîåêòà òîæå äîëæíà
ïðèíàäëåæàòü òðàäèöèîííàÿ èñòîëêîâàííîñòü. Äåñòðóêöèÿ òðàäèöèè
äîëæíà ïîýòîìó, åñëè ñëåäîâàòü õîäó õàéäåããåðîâñêèõ ðàññóæäåíèé,
áûòü ëèøü ñïîñîáîì îñóùåñòâëåíèÿ âîçìîæíîñòåé òðàäèöèîííîé ìå-
òàôèçèêè. Áîëåå òîãî, Õàéäåããåð, êàê ìû âèäåëè, äàæå ñâÿçûâàåò ñîáñò-
âåííîå ñóùåñòâîâàíèå Dasein ñ âîçìîæíîñòüþ ðàäèêàëèçàöèè èì ñâî-
åé ïîäâåðæåííîñòè òðàäèöèè. Ïîäîáíî Ãóññåðëþ, óñìàòðèâàâøåìó
âîçìîæíîñòü ïðåîäîëåíèÿ ñóáúåêòèâèçìà â ðàçðàáîòêå åùå áîëåå ðà-
äèêàëüíîãî, òðàíñöåíäåíòàëüíîãî ñóáúåêòèâèçìà, Õàéäåããåð ïûòàåòñÿ
ïðåîäîëåòü òðàäèöèþ ïîñðåäñòâîì åùå áîëåå ðàäèêàëüíîãî «òðàäè-
öèîíàëèçìà». Íî ïðåæäå ÷åì ðàññìîòðåòü îòíîøåíèå ìåæäó òðàäèöè-
åé è ïàäåíèåì, ñ îäíîé ñòîðîíû, è äåñòðóêöèåé è ñîáñòâåííûì ñóùåñò-
âîâàíèåì – ñ äðóãîé, ñëåäóåò åùå îñòàíîâèòüñÿ íà òîì, êàêèì îáðàçîì
ñâÿçàíû ïàäåíèå è îíòîëîãè÷åñêàÿ òðàäèöèÿ â Áûòèè è âðåìåíè.
Ïàäåíèå è îíòîëîãè÷åñêàÿ òðàäèöèÿ. Îäèí èç ìåòîäè÷åñêèõ
ïðèíöèïîâ ýêçèñòåíöèàëüíîé àíàëèòèêè çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî ëþ-
áîå ôèëîñîôñêîå (îíòîëîãè÷åñêîå) ïîíèìàíèå ôóíäèðîâàíî â äîôè-
ëîñîôñêîì îïûòå ôàêòè÷åñêîé æèçíè. Êàêîé îïûò ëåæèò â îñíîâå
òðàäèöèîííûõ ôèëîñîôñêèõ ïîíÿòèé? Ýòîò âîïðîñ ÿâëÿåòñÿ îñíîâ-
íûì äëÿ âñåãî ïðîåêòà äåñòðóêöèè èñòîðèè îíòîëîãèè.
Íåòðóäíî çàìåòèòü, ÷òî òàêèì êîíñòèòóèâíûì äëÿ òðàäèöèîííîé
ôèëîñîôèè îïûòîì îêàçûâàåòñÿ â «Áûòèè è âðåìåíè» îïûò ïàäåíèÿ.
Çäåñü ìîæíî âûäåëèòü äâà àñïåêòà.
Âî-ïåðâûõ, îñíîâíîå äâèæåíèå ïàäåíèÿ åñòü äâèæåíèå «îò»
Dasein ê âåùàì (ò.å. äâèæåíèå «ïðî÷ü îò ñàìèõ âåùåé», åñëè ïîä «íè-
Ì.À. ÁÅËÎÓÑÎÂ
190

ìè» ïîíèìàòü «ôåíîìåíû ôåíîìåíîëîãèè»). Ïî Õàéäåããåðó, ýòî äâè-
æåíèå âñå åùå îïðåäåëÿåò ôèëîñîôñêóþ (ìåòàôèçè÷åñêóþ) òðàäè-
öèþ ïîñòîëüêó, ïîñêîëüêó îíà èñõîäèò èç ñïîñîáà áûòèÿ íàëè÷íûõ
èëè ïîäðó÷íûõ âåùåé, à íå èç ñïîñîáà ñóùåñòâîâàíèÿ ÷åëîâå÷åñêîé
ýêçèñòåíöèè (ñîîòâåòñòâåííî èç êàòåãîðèé, à íå ýêçèñòåíöèàëîâ) (ñð.:
ÁÂ. Ñ . 44 –45; SZ. S. 44–45). Èíòåðïðåòàöèÿ Dasein êàê ñóáúåêòà îñó-
ùåñòâëÿåòñÿ â ýòîì æå ãîðèçîíòå (ñóáúåêò èëè ýêñïëèöèòíî ïîíèìà-
åòñÿ êàê íåêîòîðàÿ res (Äåêàðò), èëè æå èìïëèöèòíî êàê íå÷òî ïîñòî-
ÿííî ïðåáûâàþùåå âî âðåìåíè (òàêîå ïîíèìàíèå Õàéäåããåð ïðèïè-
ñûâàåò Êàíòó è ïîñëåäóþùåé òðàäèöèè, ñð.: ÁÂ. Ñ. 319–321; SZ.
S. 319–321)). Ýòîé îñíîâîïîëàãàþùåé ìåòàôèçè÷åñêîé óñòàíîâêå ñî-
îòâåòñòâóåò ïðèîðèòåò ñîçåðöàíèÿ ïåðåä äðóãèìè âèäàìè îïûòà (ñð.:
ÁÂ. Ñ . 171; SZ. S. 171).
Âî-âòîðûõ,äîñòàòî÷íî î÷åâèäíî, ÷òî Õàéäåããåð íå òîëüêî âè-
äèò â ïàäåíèè êîíñòèòóòèâíûé äëÿ òðàäèöèîííûõ ïîíÿòèé îïûò, íî è
àïåëëèðóåò ê ñàìîìó ýòîìó îïûòó, ÷òîáû ïîñòàâèòü ïîä ñîìíåíèå
óêàçàííóþ âûøå óíèâåðñàëüíóþ ïðåäïîñûëêó åâðîïåéñêîé ôèëîñî-
ôèè. Õàéäåããåð, êàê ôåíîìåíîëîã, îáðàùàåòñÿ ê îïûòó, ïðåäøåñò-
âóþùåìó ëþáûì òåîðèÿì (âñïîìíèì, ÷òî ïî-ãðå÷åñêè «òåîðèÿ» êàê
ðàç îçíà÷àåò «ñîçåðöàíèå») è ÿâëÿþùåìóñÿ îïûòîì íå äèñòàíöèðî-
âàííîãî ñîçåðöàíèÿ ìèðà, à «àíãàæèðîâàííîñòè», «çàõâà÷åííîñòè»
ìèðîì, ò.å . îïûòîì ðàñòâîðåíèÿ â ïîäðó÷íûõ âåùàõ. Ýòî îçíà÷àåò,
÷òî óïóùåíèå èç âèäó ôåíîìåíà ìèðà â åâðîïåéñêîé ôèëîñîôñêîé
òðàäèöèè åñòü äëÿ Õàéäåããåðà â ïåðâóþ î÷åðåäü íå ÷òî èíîå, êàê óïó-
ùåíèå èç âèäó ñàìîãî ôåíîìåíà ïàäåíèÿ. Àïåëëÿöèÿ ê ôåíîìåíó ïà-
äåíèÿ êàê ê áàçîâîìó îïûòó ìèðà («îòëè÷èòåëüíîìó» áûòèþ-â-ìèðå)
ÿâëÿåòñÿ ðåøàþùèì ìîìåíòîì õàéäåããåðîâñêîé äåñòðóêöèè «÷èñòî-
ãî ñîçåðöàíèÿ». Õàéäåããåð ïðåäïðèíèìàåò ïàðàäîêñàëüíóþ ïîïûòêó
ïðåîäîëåòü «îíòîëîãè÷åñêîå» ïàäåíèå àïåëëÿöèåé ê ïàäåíèþ îíòè-
÷åñêîìó, ò.å. ïîñðåäñòâîì îïèñàíèÿ ïîâñåäíåâíîñòè. Ìåòàôèçè÷å-
ñêîå «çàáâåíèå áûòèÿ» – ýòî íå çàáâåíèå íåêîåé èñòèíû «ïî òó ñòîðî-
íó» ïàäåíèÿ, íî çàáâåíèå ïàäåíèÿ êàê ôåíîìåíà.
Âîçîáíîâëåíèå, äåìîíòàæ è äåñòðóêöèÿ. Òåïåðü ÿ ïîïðîáóþ
ðàññìîòðåòü âçàèìîñâÿçü äåñòðóêöèè è ñîáñòâåííîãî ñóùåñòâîâàíèÿ
è íà îñíîâàíèè ýòîãî ðàññìîòðåíèÿ ýêñïëèöèðîâàòü åäèíñòâî âîçîá-
íîâëåíèÿ è äåìîíòàæà òðàäèöèè â õàéäåããåðîâñêîì ïðîåêòå.
Õàéäåããåð îïèñûâàåò âîçîáíîâëåíèå êàê ñòðóêòóðó ñîáñòâåííîãî
ñóùåñòâîâàíèÿ ýêçèñòåíöèè. Ñëîâî «ñîáñòâåííûé» Õàéäåããåð òðàê-
òóåò áóêâàëüíî: áûòü ñîáñòâåííî îçíà÷àåò ïðèíèìàòü òî îáñòîÿòåëü-
ñòâî, ÷òî ìîå ñóùåñòâîâàíèå – ýòî ìîå ñîáñòâåííîå äåëî, ò.å . íå÷òî,
÷òî ìîãó îñóùåñòâèòü è ôàêòè÷åñêè îñóùåñòâëÿþ òîëüêî ÿ ñàì, õîòÿ
ÿ ïðè ýòîì è íå ñîçäàþ ôàêòà ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ. Â ýòîì ñìûñëå
Õàéäåããåð ãîâîðèò, ñ îäíîé ñòîðîíû, î ôóíäàìåíòàëüíîé âèíîâíîñòè
Dasein (â ñìûñëå åãî îòâåòñòâåííîñòè çà ñîáñòâåííîå ñóùåñòâîâàíèå)
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÊÀÊ ÊÐÈÒÈÊÀ ÒÐÀÄÈÖÈÈ: ÕÀÉÄÅÃÃÅÐ
191

è, ñ äðóãîé ñòîðîíû, î «âðó÷åííîñòè» ýòîìó ñóùåìó åãî ñóùåñòâîâà-
íèÿ (Dasein íå ñîçäàåò ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ, à ïîëó÷àåò åãî). Ýòî îç-
íà÷àåò, ÷òî ìîå ñóùåñòâîâàíèå ìíå óæå äàíî, íî íå êàê íå÷òî ïðî-
øëîå è çàâåðøåííîå: îíî óæå äàíî ìíå êàê åùå íå îñóùåñòâëåííîå,
ò.å. êàê íå÷òî âîçìîæíîå (áóäóùåå) è â ýòîì ñìûñëå åùå íå ñóùåñò-
âóþùåå. «Ñóùåñòâîâàòü», «æèòü» è «ñòðåìèòüñÿ ê ñåáå ñàìîìó êàê
åùå íå ñóùåñòâóþùåìó» ÿâëÿþòñÿ ñèíîíèìàìè ïðèìåíèòåëüíî ê
Dasein, îïèñàíèÿìè åãî ñóùíîñòè. Íî ñóùíîñòü – ýòî òî, ÷åì Dasein
âñåãäà óæå ÿâëÿåòñÿ, ñëåäîâàòåëüíî, îíî ñóùåñòâóåò òàêèì æå îáðà-
çîì è â ìîäóñå ïàäåíèÿ. Ïàäåíèå íå îçíà÷àåò, ÷òî ÿ íå âûáèðàþ ñàì
ñâîåãî áûòèÿ èëè íå îñóùåñòâëÿþ åãî, ñêîðåå îíî ïðåäïîëàãàåò, ÷òî ÿ
ñêðûâàþ îò ñåáÿ òîò ôàêò, ÷òî ÿ óæå âñåãäà îñóùåñòâëÿë ýòîò âûáîð
(õîòÿ áû êàê âûáîð ïîä÷èíèòüñÿ íåêîòîðîìó àâòîðèòåòó).
Îòñþäà âîçíèêàåò ñîáëàçí ïîíÿòü âîçîáíîâëåíèå (ñîáñòâåííîå
ñóùåñòâîâàíèå) è çàáâåíèå (íåñîáñòâåííîå ñóùåñòâîâàíèå) êàê âòî-
ðè÷íûå ìîäèôèêàöèè ÷èñòîãî îáëàäàíèÿ ñâîåé ñóùíîñòüþ. Íî çäåñü
îáíàðóæèâàåòñÿ ïàðàäîêñ: ýêçèñòåíöèÿ îáëàäàåò ñâîåé ñóùíîñòüþ
(âñåãäà óæå ñóùåñòâîâàòü êàê åùå íå ñóùåå) îïÿòü-òàêè íå ñòàòè÷å-
ñêè, à äèíàìè÷åñêè, ò.å . íàõîäÿñü ïî îòíîøåíèþ ê íåé â íåêîòîðîì
äâèæåíèè. Åñòü äâèæåíèå áåãñòâà (çàáâåíèå) è äâèæåíèå âîçâðàùå-
íèÿ (âîçîáíîâëåíèå), íî íåò ÷èñòîãî îáëàäàíèÿ, ê êîòîðîìó îíè, êàçà-
ëîñü áû, îòñûëàþò. Èñõîäíûé ïóíêò îïèñàíèÿ – íå ÷èñòîå îáëàäàíèå,
à çàáâåíèå. Èçíà÷àëüíîñòü ïàäåíèÿ îçíà÷àåò, ÷òî Dasein âñåãäà óæå íå
åñòü òî, ÷òî îíî âñåãäà óæå åñòü, è åùå íå åñòü òî, ÷òî îíî âñåãäà óæå
åñòü. ×åðåç âîçîáíîâëåíèå ÿ âïåðâûå ñòàíîâëþñü òåì, ÷åì ÿ âñåãäà
óæå áûë. Íî âîçîáíîâëåíèå ïðåäïîëàãàåò äåìîíòàæ çàáâåíèÿ êàê àê-
òèâíîãî ñîêðûòèÿ ýêçèñòåíöèåé ñâîåé ñîáñòâåííîé ñóùíîñòè.
Íî ê ïîëíîé êîíêðåòíîñòè òîãî, ÷åì Dasein âñåãäà óæå áûëî, ïðè-
íàäëåæèò îïðåäåëåííàÿ òðàäèöèÿ. Ñîîòâåòñòâåííî áûòü ñîáñòâåííî –
çíà÷èò âîçîáíîâëÿòü òðàäèöèþ. Ýòî âîçîáíîâëåíèå åñòü îäíîâðåìåí-
íî äåìîíòàæ òîãî, ÷òî ñêðûâàåò ñóùíîñòü Dasein, ò.å. â äàííîì ñëó-
÷àå ñóùíîñòü ñàìèõ óíàñëåäîâàííûõ èç òðàäèöèè âîçìîæíîñòåé.
Àíàëîãèçèðóþùèé «ïåðåíîñ» ñêàçàííîãî íà äåñòðóêöèþ èñòîðèè
îíòîëîãèè ïðèâîäèò ê äîñòàòî÷íî ïàðàäîêñàëüíîìó âûâîäó: äåñòðóê-
öèÿ – ýòî íå äåìîíòàæ òðàäèöèè, íî â êà÷åñòâå âîçîáíîâëåíèÿ òðàäè-
öèè îíà åñòü äåìîíòàæ îòïàäåíèÿ îò òðàäèöèè. Â ñàìîì äåëå, äåìîí-
òèðîâàòü òðàäèöèþ òàê æå íåâîçìîæíî, êàê íåâîçìîæíî äåìîíòèðî-
âàòü ôàêòè÷íîñòü ýêçèñòåíöèè.  òî æå âðåìÿ èìåííî «òðàäèöèÿ
äåëàåò áëèæàéøèì îáðàçîì è áîëüøåé ÷àñòüþ òî, ÷òî îíà “ïåðåäàåò”,
òàê ìàëî äîñòóïíûì, ÷òî ñêîðåå ñêðûâàåò ýòî» (ÁÂ. Ñ . 21; SZ. S. 21).
Îòñþäà, ïî âñåé âèäèìîñòè, ñëåäóåò, ÷òî äåñòðóêöèÿ èñòîðèè îíòîëî-
ãèè ñòàëêèâàåòñÿ ñ òîé æå ïðîáëåìîé, ÷òî è ôåíîìåíîëîãè÷åñêîå îïè-
ñàíèå ýêçèñòåíöèè, à èìåííî ñ òåì, ÷òî «ñêðûâàþùåå» è «ñêðûâàå-
ìîå» ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé îäíî è òî æå. Ïðåäìåòîì «ñîêðûòèÿ» îêà-
çûâàåòñÿ íå ôàêòè÷åñêîå ñîäåðæàíèå ôèëîñîôñêîé òðàäèöèè, íî
Ì.À. ÁÅËÎÓÑÎÂ
192

çàèìñòâóåìûå èç íåå âîçìîæíîñòè èññëåäîâàíèÿ è çàêëþ÷àþùèåñÿ â
íèõ ïðîáëåìû. Äðóãèìè ñëîâàìè, ïðåäïîñûëêîé äåñòðóêöèè èñòîðèè
îíòîëîãèè ÿâëÿåòñÿ ðàçëè÷èå âîçîáíîâëåíèÿ âîçìîæíîñòè òðàäèöèè
è åå ïîâòîðíîé ðåàëèçàöèè.
 ñâåòå ðàçëè÷èÿ âîçîáíîâëåíèÿ è ïîâòîðíîãî îñóùåñòâëåíèÿ
óìåñòíî åùå ðàç âåðíóòüñÿ ê âîïðîñó î ðàçëè÷èè ñïîñîáîâ îñóùåñòâ-
ëåíèÿ âîçìîæíîñòåé, îïðåäåëÿþùèõ, ïî Õàéäåããåðó, ñîáñòâåííîå è
íåñîáñòâåííîå ñóùåñòâîâàíèå ñîîòâåòñòâåííî. Çäåñü åñòü äâà àñïåê-
òà, êîòîðûå îïðåäåëÿþòñÿ ðàññòàíîâêîé àêöåíòîâ: âî-ïåðâûõ,ñîá-
ñòâåííî îòíîñèòüñÿ ê âîçìîæíîñòÿì îçíà÷àåò îòíîñèòüñÿ ê íèì êàê ê
ìîèì âîçìîæíîñòÿì è êàê ê ìîèì âîçìîæíîñòÿì. Ðàññìîòðèì ýòî
áîëåå ïîäðîáíî.
Íåñîáñòâåííîå ñóùåñòâîâàíèå, êàê îíî îïèñàíî â «Áûòèè è âðå-
ìåíè», ïðåäïîëàãàåò îðèåíòàöèþ íå ñòîëüêî íà ðåàëèçóåìûå äðóãèìè
âîçìîæíîñòè, ñêîëüêî íà òî, êàê äðóãèå ýòè âîçìîæíîñòè ðåàëèçóþò:
«Ìû íàñëàæäàåìñÿ è âåñåëèìñÿ, êàê ëþäè âåñåëÿòñÿ; ìû ÷èòàåì,
ñìîòðèì è ñóäèì î ëèòåðàòóðå è èñêóññòâå, êàê ëþäè ñìîòðÿò è ñóäÿò;
íî ìû è îòøàòûâàåìñÿ îò “òîëïû”, êàê ëþäè îòøàòûâàþòñÿ; ìû íàõî-
äèì “âîçìóòèòåëüíûì”, ÷òî ëþäè íàõîäÿò âîçìóòèòåëüíûì». Ýòî çíà-
÷èò, ÷òî âîçìîæíîñòè íå ïîíèìàþòñÿ êàê ìîè âîçìîæíîñòè, ò.å. êàê
òàêèå, êîòîðûå êàê áû âïåðâûå ïðåäñòîèò îñóùåñòâèòü èìåííî ìíå.
Ñîîòâåòñòâåííî ñîáñòâåííûé ñïîñîá îñóùåñòâëåíèÿ âîçìîæíîñòåé
îçíà÷àåò, ÷òî âîçìîæíîñòè ïîíèìàþòñÿ êàê ìîè âîçìîæíîñòè è ïî-
ýòîìó ÿ îòíîøóñü ê íèì òàê, êàê åñëè áû îíè åùå íèêîãäà íå áûëè
îñóùåñòâëåíû äðóãèìè è êàê åñëè áû ìíå âïåðâûå åùå òîëüêî ïðåä-
ñòîÿëî óñòàíîâèòü èõ ñìûñë. Ñàì ñìûñë íåêîòîðûõ âîçìîæíîñòåé
ìîæåò áûòü òðàíñôîðìèðîâàí ëèøü â õîäå èõ îñóùåñòâëåíèÿ (íî íå
ïîñðåäñòâîì çàíÿòèÿ ïî îòíîøåíèþ ê íèì ïîçèöèè ñòîðîííåãî íà-
áëþäàòåëÿ, òàê êàê ýòî ïðåäïîëàãàëî áû, ÷òî îíè íå ïîíèìàþòñÿ êàê
ìîè âîçìîæíîñòè). Ýòî äîëæíî îòíîñèòüñÿ è ê òðàäèöèîííûì âîç-
ìîæíîñòÿì ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ, îáðàçóþùèì «ôàêòè÷-
íîñòü» èññëåäîâàòåëÿ: êðèòèêà ýòèõ âîçìîæíîñòåé ìîæåò áûòü òîëü-
êî èììàíåíòíîé.
 «Áûòèè è âðåìåíè» ýòà èììàíåíòíîñòü äåñòðóêöèè ïðîÿâëÿåòñÿ
â òîì, ÷òî ðÿä ïîíÿòèé, ââîäèìûõ Õàéäåããåðîì, îêàçûâàåòñÿ ñëåäñò-
âèåì íå îòðèöàíèÿ òðàäèöèîííûõ ðàçëè÷åíèé èëè õîäîâ ìûñëè, à, íà-
îáîðîò, ðåçóëüòàòîì èõ ðàäèêàëèçàöèè, èìåþùåé ñâîèì «ýôôåêòîì»,
êàê íè ñòðàííî, äåìîíòàæ òðàäèöèîííûõ ïîíÿòèé.
Ïðèìåðîì çäåñü ìîãóò ñëóæèòü, â ÷àñòíîñòè, ïîíÿòèÿ Dasein è
áûòèÿ-â -ìèðå è èõ îòëè÷èå îò òðàäèöèîííûõ (äëÿ Õàéäåããåðà) ïîíÿ-
òèé òðàíñöåíäåíòàëüíîé ñóáúåêòèâíîñòè è èíòåíöèîíàëüíîñòè. Òàê,
â íîâîåâðîïåéñêîé ôèëîñîôèè (åñëè ìû ïðèíèìàåì õàéäåããåðîâñêóþ
âåðñèþ èñòîðèè ôèëîñîôèè) è çàòåì â ôåíîìåíîëîãèè Ãóññåðëÿ íà
ïåðâûé ïëàí âûõîäèò ðàäèêàëüíîå ðàçëè÷åíèå ñïîñîáîâ áûòèÿ ñîçíà-
íèÿ è ïðåäìåòíîãî ìèðà. Îòêàçûâàåòñÿ ëè Õàéäåããåð îò ýòîãî ðàçëè-
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÊÀÊ ÊÐÈÒÈÊÀ ÒÐÀÄÈÖÈÈ: ÕÀÉÄÅÃÃÅÐ
193

÷èÿ? Ñêîðåå ðàäèêàëèçèðóåò åãî ïîñðåäñòâîì ââåäåíèÿ àíàëîãè÷íîãî
ðàçëè÷èÿ Dasein è nichtdaseinmaessiges Seiende. Íî ðàäèêàëèçàöèÿ
ýòîãî ðàçëè÷èÿ âåäåò è ê äåìîíòàæó òðàäèöèîííîãî ïîíÿòèÿ ñóáúåê-
òà. Ñóáúåêò, ïîëàãàåò Õàéäåããåð, ÿâëÿåòñÿ ïîäëåæàùèì, à ïîäëåæà-
ùèì ìîæåò áûòü ëèøü òî, ÷òî èìååò ñïîñîá áûòèÿ íàëè÷íîãî (ïðåä-
ìåòíîãî â øèðîêîì ñìûñëå ýòîãî ñëîâà). Àíàëîãè÷íûì îáðàçîì îá-
ñòîèò äåëî ñ õàéäåããåðîâñêîé äåñòðóêöèåé èíòåíöèîíàëüíîñòè.
Ïîíÿòèå èíòåíöèîíàëüíîñòè îçíà÷àåò, ÷òî ñîçíàíèå íå ÿâëÿåòñÿ çàìê-
íóòîé ñôåðîé âíóòðåííåãî, íî ïî ñâîåé ñóùíîñòè åñòü âûõîä çà ñîáñò-
âåííûå ïðåäåëû. Õàéäåããåð ðàäèêàëèçèðóåò ýòîò òåçèñ, ïûòàÿñü ïîêà-
çàòü, ÷òî Dasein èñõîäíî ïîëíîñòüþ òåðÿåò ñåáÿ â ìèðå, ðàñòâîðÿåòñÿ
â ïîäðó÷íîì. Íî åñëè äåëî îáñòîèò òàê, òî ìèð ïåðåñòàåò áûòü ïðåä-
ìåòîì, è ñàìî ïîíÿòèå èíòåíöèîíàëüíîñòè (åñëè ïîíèìàòü åãî êàê íà-
ïðàâëåííîñòü íà ïðåäìåò) óòðà÷èâàåò ñìûñë. Ïðè ýòîì Õàéäåããåð õî-
÷åò ïîêàçàòü, ÷òî âûÿâëåííûå èì ôåíîìåíû îáðàçóþò ñóùíîñòíûå
óñëîâèÿ âîçìîæíîñòè òðàäèöèîííûõ ïîíÿòèé.
Äåñòðóêöèÿ ïîýòîìó åñòü ìîäèôèêàöèÿ òðàäèöèè, ïîíèìàåìàÿ
êàê äåìîíòàæ «äåéñòâèòåëüíîñòè» òðàäèöèè ñ öåëüþ âîçîáíîâëåíèÿ
åå âíóòðåííåé (íå âíåøíåé, íî ïðåäåëüíîé) âîçìîæíîñòè. Àíàëîãèÿ
ìåæäó äåñòðóêöèåé è ñîáñòâåííûì ñóùåñòâîâàíèåì ñòàíîâèòñÿ âïîë-
íå ïðîçðà÷íîé: ïîäîáíî òîìó êàê ñîáñòâåííîå ñóùåñòâîâàíèå åñòü äå-
ìîíòàæ îñóùåñòâëÿåìîãî ñàìèì æå Dasein «ñîêðûòèÿ» ñâîåãî ïðî-
øëîãî, äåñòðóêöèÿ òðàäèöèè åñòü äåìîíòàæ îñóùåñòâëÿåìîãî ñàìîé
æå òðàäèöèåé ñîêðûòèÿ åå ïðîøëîãî. Ñîáñòâåííî áûòü «ñîáîé» –
çíà÷èò âîçîáíîâëÿòü ñâîå ïðîøëîå (âñåãäà óæå ñóùåñòâîâàâøåå êàê
åùå íå ñóùåñòâóþùåå), ñîáñòâåííî áûòü òðàäèöèåé – çíà÷èò âîçîá-
íîâëÿòü íå åå ôàêòè÷åñêîå ïðîøëîå (ýòî îçíà÷àëî áû ïîâòîðíîå îñó-
ùåñòâëåíèå), à òî åå ïðîøëîå, êîòîðîãî åùå íåò (íî ïðè ýòîì âñåãäà
óæå áûëî). Çäåñü æå ââîäèòñÿ êðèòåðèé ðàçëè÷èÿ ïîâòîðíîãî îñóùå-
ñòâëåíèÿ è âîçîáíîâëåíèÿ: ïåðâîå îòíîñèòñÿ ê ïðîøëîìó, êîòîðîå
óæå áûëî, âòîðîå – ê ïðîøëîìó, êîòîðîãî åùå íåò.
×òî êàñàåòñÿ âòîðîãî àñïåêòà (àêöåíòà íà âîçìîæíîñòÿõ), òî, êàê
áûëî ïîêàçàíî, äëÿ Õàéäåããåðà áûòèå Dasein – ýòî âîçìîæíîå áûòèå,
ïîýòîìó âîçìîæíûé õàðàêòåð ýòîãî áûòèÿ íå ìîæåò áûòü ñíÿò íèêàêèì
îñóùåñòâëåíèåì (âîçìîæíîñòü êàê ñïîñîá áûòèÿ óæå íå åñòü âîçìîæ-
íîñòü ïî îòíîøåíèþ ê íåêîòîðîé äåéñòâèòåëüíîñòè). Dasein íå ìîæåò
ïåðåñòàòü áûòü ñâîåé âîçìîæíîñòüþ (áóäóùèì), íå ïåðåñòàâ áûòü (ñð.:
ÁÂ. Ñ . 244; SZ. S . 244). Ñóùåñòâîâàòü ñîáñòâåííî – çíà÷èò ñóùåñòâî-
âàòü â ñîîòâåòñòâèè ñ ýòèì îáñòîÿòåëüñòâîì. Ýòî òðåáóåò äîâîëüíî
ñòðàííîãî ìîäóñà îñóùåñòâëåíèÿ âîçìîæíîñòåé, à èìåííî òàêîãî, ïðè
êîòîðîì âîçìîæíîñòè «îñòàâëÿþòñÿ» âîçìîæíûìè, ò.å. ïåðåñòàþò àê-
òóàëèçèðîâàòüñÿ (ñð.: ÁÂ. Ñ. 261; SZ. S . 261). Âîçîáíîâëåíèå âîçìîæíî-
ñòè â õàéäåããåðîâñêîì ñìûñëå – ýòî íå ïðåâðàùåíèå âîçìîæíîñòè â
äåéñòâèòåëüíîñòü, à ïðåâðàùåíèå âîçìîæíîñòè â âîçìîæíîñòü. Çäåñü,
êîíå÷íî, âîçíèêàåò âîïðîñ, êàê âîçìîæíî òàêîå ïðåâðàùåíèå.
Ì.À. ÁÅËÎÓÑÎÂ
194

Îäíîé èç îñíîâíûõ ÷åðò ïàäåíèÿ Õàéäåããåð ñ÷èòàåò ïîñòîÿííîå
ñòðåìëåíèå ê àêòóàëèçàöèè, ò.å . ê óíè÷òîæåíèþ âîçìîæíîñòåé êàê
âîçìîæíîñòåé.  ñèëó èçíà÷àëüíîñòè ïàäåíèÿ âîçìîæíîñòè Dasein íå
ñóùåñòâóþò åùå â ïîëíîé ìåðå êàê âîçìîæíîñòè, ñëåäîâàòåëüíî,
îíè åùå äîëæíû áûòü ñäåëàíû âîçìîæíûìè. Ñîáñòâåííûé ìîäóñ
îñóùåñòâëåíèÿ âîçìîæíîñòåé ïîäðàçóìåâàåò, òàêèì îáðàçîì, îñóùå-
ñòâëåíèå âîçìîæíîñòè êàê âîçìîæíîñòè. Ýòîò ìîäóñ ñâÿçûâàåòñÿ ñ
ôåíîìåíîì ñìåðòè, õàéäåããåðîâñêîå ïîíèìàíèå êîòîðîé çäåñü, êî-
íå÷íî, íåò âîçìîæíîñòè ïðîàíàëèçèðîâàòü (cì.: ÁÂ. Ñ . 260–267; SZ.
S. 260–267). Äëÿ íàñ âàæíî çàôèêñèðîâàòü äèíàìè÷åñêèé ñïîñîá ñó-
ùåñòâîâàíèÿ âîçìîæíîñòè â «Áûòèè è âðåìåíè»: ñàìà âîçìîæíîñòü
äåëàåòñÿ âîçìîæíîé (íå äåéñòâèòåëüíîé) ÷åðåç áóäóùåå.
Ñòàíîâèòñÿ î÷åâèäíûì òðàíñöåíäåíòàëüíûé ïàôîñ ïðîåêòà äå-
ñòðóêöèè èñòîðèè îíòîëîãèè: ðå÷ü èäåò î òîì, ÷òîáû ñäåëàòü òðàäè-
öèþ âîçìîæíîé. Íî âîçìîæíîñòü òðàäèöèè äëÿ Õàéäåããåðà – ýòî ñàì
âîïðîñ î ñìûñëå áûòèÿ. Ìåòàôèçè÷åñêàÿ òðàäèöèÿ, åñëè ñëåäîâàòü
Õàéäåããåðó, äàåò íà ýòîò âîïðîñ â êîíå÷íîì ñ÷åòå âïîëíå îäíîçíà÷-
íûé îòâåò (áûòèå = íàëè÷èå), íî íå òåìàòèçèðóåò ñàì âîïðîñ è ëåæà-
ùóþ â åãî îñíîâå «óñðåäíåííóþ, ñìóòíóþ ïîíÿòíîñòü áûòèÿ» (ÁÂ.
Ñ. 5; SZ. S. 5), ò.å. ñàìó âîçìîæíîñòü îòâåòà (ïîýòîìó Õàéäåããåð ãî-
âîðèò íå ñòîëüêî î íîâîì îòâåòå íà âîïðîñ î áûòèè, ñêîëüêî î âîçîá-
íîâëåíèè ñàìîãî âîïðîñà). Âîïðîñ î áûòèè íå ìîæåò ïîëó÷èòü íèêà-
êîãî èíîãî îòâåòà, êðîìå îïèñàíèÿ ñòðóêòóðû ñàìîãî âîïðîñà, ò.å .
ñòðóêòóðû ñóùåñòâîâàíèÿ «âîïðîøàþùåãî ñóùåãî».
Èç ñêàçàííîãî òàêæå ñòàíîâèòñÿ ÿñíûì åäèíñòâî ïðîåêòèâíîãî
õàðàêòåðà è ôàêòè÷íîñòè ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ â õàéäåããåðîâ-
ñêîì ïðîåêòå äåñòðóêöèè òðàäèöèè. Ñ îäíîé ñòîðîíû, Õàéäåããåð àê-
öåíòèðóåò ôàêòè÷íîñòü èññëåäîâàíèÿ è åãî óêîðåíåííîñòü â òðàäè-
öèè, ñ äðóãîé ñòîðîíû, ïîêàçûâàåò, ÷òî ôàêòè÷íîñòü èëè ñèòóàöèÿ èñ-
ñëåäîâàíèÿ âîçíèêàåò èç áóäóùåãî, ò.å . èç ñîáñòâåííîãî ïðîåêòà
èññëåäîâàòåëÿ. Èìåííî ïîýòîìó Õàéäåããåð ðàçëè÷àåò âîçîáíîâëåíèå
è ïîâòîðíîå îñóùåñòâëåíèå. Òðàäèöèÿ óæå åñòü è îäíîâðåìåííî åùå
íå ñóùåñòâóåò, ïîñêîëüêó ñâîáîäíîìó ïðîåêòó èññëåäîâàòåëÿ åùå
òîëüêî ïðåäñòîèò óñòàíîâèòü òå ãðàíèöû, êîòîðûå óæå çàäàíû åìó
òðàäèöèåé. Íî íå îáðàçóåò ëè â ýòîì ñëó÷àå òðàäèöèÿ â ñâîåé íåçàâè-
ñèìîñòè îò ïðîåêòà ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ «íåíàçûâàåìûé è
íåïîñòèæèìûé Residuum», èëè æå ïîìèìî ãîëîãî ôàêòà ñîáñòâåííî-
ãî ñóùåñòâîâàíèÿ îíà îáëàäàåò âíóòðåííèì ñóáñòàíöèàëüíûì ñìûñ-
ëîì, êîíñòèòóèðóþùèì ôàêòè÷íîñòü èññëåäîâàíèÿ?
Ñóáñòàíöèàëèçàöèÿ âîçìîæíîñòåé è èììàíåíòíàÿ êðèòèêà.
Õàéäåããåð ïîëàãàåò, ÷òî íàìå÷åííûå òðàäèöèåé âîçìîæíîñòè ôèëî-
ñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ èìåþò åäèíûé, âíóòðåííèé è ñóáñòàíöèàëü-
íûé ñìûñë, îòíîñÿùèéñÿ êî âñåì äðóãèì ñìûñëàì êàê «óñëîâèå èõ
âîçìîæíîñòè». Èñòîðèÿ òðàäèöèè ïðåäñòàåò òîãäà êàê èñòîðèÿ îòïà-
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÊÀÊ ÊÐÈÒÈÊÀ ÒÐÀÄÈÖÈÈ: ÕÀÉÄÅÃÃÅÐ
195

äåíèÿ îò ýòîãî ñìûñëà, îòïàäåíèÿ, êîòîðîå ñàìî ðàñêðûâàåòñÿ êàê åãî
íå ìåíåå «âíóòðåííèé» ìîìåíò. Ýòè óíèâåðñàëüíûå ïðåäïîñûëêè äå-
ñòðóêöèè ìîãóò, òåì íå ìåíåå, ñàìè áûòü ïîñòàâëåíû ïîä âîïðîñ, ïðè-
÷åì óæå èñõîäÿ èç òîãî, êàê â ñàìîì «Áûòèè è âðåìåíè» ðàñêðûâàåòñÿ
ñòðóêòóðà âîçìîæíîñòåé «âîïðîøàþùåãî î áûòèè ñóùåãî».
Ãëàâíûì ìîòèâîì òåìïîðàëüíîé èíòåðïðåòàöèè âîçìîæíîñòåé â
«Áûòèè è âðåìåíè» ñòàíîâèòñÿ ñâîåîáðàçíîå âîçíèêíîâåíèå ïðîøëî-
ãî èç áóäóùåãî. Ýêçèñòåíöèÿ íå èìååò íèêàêîãî âíóòðåííåãî ñóáñòàí-
öèàëüíîãî ñîäåðæàíèÿ, ïðåäøåñòâóþùåãî ñïîñîáó, êîòîðûì îíà îñó-
ùåñòâëÿåò ñâîå áûòèå, êðîìå ñàìîãî ôàêòà îòñóòñòâèÿ ýòîãî ñîäåðæà-
íèÿ. Ýêçèñòåíöèÿ ïðîñòî ñóùåñòâóåò (â àêòèâíîì, «ãëàãîëüíîì»
ñìûñëå, ò.å. «æèâåò»), è ýòî ñóùåñòâîâàíèå èñ÷åðïûâàåòñÿ åå «ñòðåì-
ëåíèåì» ê ñîáñòâåííîìó áóäóùåìó. Îäíàêî íå ñòàâèò ëè ýòî ïîä âî-
ïðîñ ïðåäïîñûëêó ñóùåñòâîâàíèÿ ñóáñòàíöèàëüíîãî ñìûñëà òåõ èëè
èíûõ âîçìîæíîñòåé?
Õàéäåããåð, âïðî÷åì, êàê áûëî ïîêàçàíî âûøå, óêàçûâàåò, ÷òî ãðà-
íèöû «ñàìîèñòîëêîâàíèÿ» Dasein, ò.å . ãðàíèöû åãî ôàêòè÷íîñòè, çà-
äàíû òðàäèöèåé, êîòîðóþ îíî íå âûáèðàåò. Âìåñòå ñ òåì ñìûñë ñàìèõ
òðàäèöèîííûõ âîçìîæíîñòåé íå ïðåäîïðåäåëåí äî «ìîåãî» îñóùåñòâ-
ëåíèÿ (êàê áû îíî íè ïîíèìàëîñü). Åñëè, îäíàêî, ñìûñë âîçìîæíî-
ñòåé íå ïðåäîïðåäåëåí äî èõ îñóùåñòâëåíèÿ, òî ÷òî çàñòàâëÿåò íàñ ïî-
ëàãàòü, ÷òî ñàìè âîçìîæíîñòè îñòàþòñÿ òåìè æå «äî» è «ïîñëå»
îñóùåñòâëåíèÿ? Îòíîøåíèå âîçìîæíîñòè ê åå îñóùåñòâëåíèþ â «Áû-
òèè è âðåìåíè» ÿâíî íå åñòü îòíîøåíèå «îáùåãî» ê «÷àñòíîìó». Íå
äåëàþòñÿ ëè îïðåäåëåííûå âîçìîæíîñòè âîçìîæíûìè ëèøü «â ðå-
çóëüòàòå» èõ îñóùåñòâëåíèÿ? Ïîëîæèòåëüíûé îòâåò íà ýòîò âîïðîñ
ïîñòàâèë áû ïîä ñîìíåíèå ñàì ïðîåêò äåñòðóêöèè êàê èììàíåíòíîé
êðèòèêè òåõ èëè èíûõ âîçìîæíîñòåé ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ.
 «Ïðîëåãîìåíàõ ê èñòîðèè ïîíÿòèÿ âðåìåíè»6 Õàéäåããåð îñóùå-
ñòâëÿåò èììàíåíòíóþ êðèòèêó ôåíîìåíîëîãèè Ãóññåðëÿ, êîòîðóþ
ìîæíî ñ÷èòàòü ñàìûì ïîêàçàòåëüíûì ñëó÷àåì äåñòðóêöèè (ñð.: Ïðî-
ëåãîìåíû. Ñ . 109–141; Prolegomena. S. 140–182). Õàéäåããåð ðàññìàò-
ðèâàåò èñòîðèþ ôåíîìåíîëîãèè îïÿòü-òàêè êàê èñòîðèþ ïàäåíèÿ:ôå-
íîìåíîëîãèÿ Ãóññåðëÿ «îòïàäàåò» îò åþ æå ñôîðìóëèðîâàííûõ ìåòî-
äîâ è ïðèíöèïîâ. Õàéäåããåð íàñòàèâàåò íà òîì, ÷òî ôåíîìåíîëîãèÿ
åñòü ëèøü âîçìîæíîñòü èññëåäîâàíèÿ (ñð.: Ïðîëåãîìåíû. Ñ . 143;
Prolegomena. S. 184), à íå åãî «äåéñòâèòåëüíîå ñîñòîÿíèå», ëèøü åãî
«êàê», íî íå åãî «÷òî» (ÁÂ. Ñ . 27; SZ. S. 27). Ïðîùå ãîâîðÿ, ôåíîìåíî-
ëîãèÿ äëÿ Õàéäåããåðà – ìåòîä, íî íå ñîâîêóïíîñòü ðåçóëüòàòîâ. Òàêî-
ãî ðîäà ðàññóæäåíèå ïðåäïîëàãàåò, ÷òî îòíîøåíèå «ìåòîäà» êàê âîç-
Ì.À. ÁÅËÎÓÑÎÂ
196
6 Heidegger M. Gesamtausgabe, II Abteilung: Vorlesungen 1923–1944. Bd 20. Frankfurt a/M,
1979 (äàëåå Prolegomena). Ññûëêè íà ðóññêèé ïåðåâîä äàþòñÿ ïî èçäàíèþ: Õàéäåã-
ãåð Ì. Ïðîëåãîìåíû ê èñòîðèè ïîíÿòèÿ âðåìåíè ; ïåð. Å .Â. Áîðèñîâà. Òîìñê, 1998 (äà-
ëåå Ïðîëåãîìåíû).

ìîæíîñòè èññëåäîâàíèÿ ê åãî ôàêòè÷åñêîìó «îñóùåñòâëåíèþ» ÿâëÿ-
åòñÿ âíåøíèì è íèêàê íå âëèÿåò íà «ñóáñòàíöèàëüíîå ñîäåðæàíèå»
ìåòîäà. Îíî òàêæå ïðåäïîëàãàåò, ÷òî ïî ñâîåìó èñõîäíîìó ñìûñëó
«êàê» ôåíîìåíîëîãèè ñîçíàíèÿ è ýêçèñòåíöèàëüíîé àíàëèòèêè ÿâëÿ-
åòñÿ îäíèì è òåì æå. Âåäü òîëüêî íà îñíîâå òàêîé ïðåäïîñûëêè âîç-
ìîæíî óòâåðæäåíèå, ÷òî àíàëèòèêà Dasein åñòü óñëîâèå âîçìîæíîñòè
ôåíîìåíîëîãèè ñîçíàíèÿ.
Îäíàêî âïîëíå î÷åâèäíî, ÷òî óæå ïî ñâîåìó èñõîäíîìó ñìûñëó
ãóññåðëåâñêîå «êàê» è õàéäåããåðîâñêîå «êàê» ïðèíöèïèàëüíî ðàçëè÷-
íû, ò.å . ÷òî ýòî ðàçíûå âîçìîæíîñòè èññëåäîâàíèÿ, à íå äâà «ñëó÷àÿ»
îñóùåñòâëåíèÿ åäèíîé ñóáñòàíöèàëüíîé âîçìîæíîñòè (ôåíîìåíîëî-
ãè÷åñêîãî ìåòîäà), îäèí èç êîòîðûõ áûë áû áîëåå ñîâåðøåííûì è îò-
íîñèëñÿ áû ê äðóãîìó êàê «óñëîâèå åãî âîçìîæíîñòè». Ðå÷ü çäåñü
èäåò íå ïðîñòî îá èñòîðèêî-ôèëîñîôñêîé êîíñòàòàöèè èëè àïîëîãèè
ãóññåðëåâñêîãî ïðîåêòà, íî î íåîòäåëèìîñòè «ìåòîäà» îò ïîëÿ åãî
«ïðèìåíåíèÿ», ò.å . â êîíå÷íîì ñ÷åòå î íåîòäåëèìîñòè âîçìîæíîñòè
îò åå îñóùåñòâëåíèÿ.
×òî ñòàíîâèòñÿ ïðåäìåòîì èììàíåíòíîé êðèòèêè Õàéäåããåðà?
Ìåòîä èëè åãî ïðèìåíåíèå? Èëè ýòî îäíî è òî æå?
Ó Ãóññåðëÿ ôåíîìåíîëîãè÷åñêàÿ ìàêñèìà «Ê ñàìèì âåùàì!» íå
êîíêðåòèçèðóåòñÿ ïîñðåäñòâîì åå ïðèìåíåíèÿ ê ñôåðå ÷èñòîãî ñîçíà-
íèÿ. Íàïðîòèâ, ñìûñë ñàìîé ýòîé ìàêñèìû óñòàíàâëèâàåòñÿ ïîñðåä-
ñòâîì äåñêðèïöèè ïåðåæèâàíèé. Ìîæíî ëè îòäåëèòü äåñêðèïöèþ êàê
ôåíîìåíîëîãè÷åñêèé ìåòîä â ãóññåðëåâñêîì ñìûñëå îò ïîëÿ åå ïðè-
ìåíåíèÿ, ïîòîêà ïåðåæèâàíèé, èëè æå ñàì ñìûñë äåñêðèïöèè êîíñòè-
òóèðóåòñÿ åå ïðèìåíåíèåì â ýòîì ïîëå? Òî÷íî òàê æå Ãóññåðëü íå ïå-
ðåíîñèò íåïðîÿñíåííîå ïîíÿòèå «àáñîëþòíîãî áûòèÿ» íà ïåðåæèâà-
íèå (êàê ïîëàãàåò Õàéäåããåð). Íàïðîòèâ, ñàì ñìûñë àáñîëþòíîãî
áûòèÿ óñòàíàâëèâàåòñÿ ÷åðåç îòñûëêó ê èíòåíöèîíàëüíîìó ñîçíà-
íèþ. Ïðîøëîå îïÿòü-òàêè âîçíèêàåò çäåñü èç áóäóùåãî â òîì ñìûñëå,
÷òî ñàì ñìûñë è ñîäåðæàíèå ìåòîäà êîíñòèòóèðóåòñÿ åãî ïðèìåíåíè-
åì. Âîçìîæíîñòü èññëåäîâàíèÿ íå ñóùåñòâóåò «ïî òó ñòîðîíó» ôàêòè-
÷åñêîãî èññëåäîâàíèÿ.
Õàéäåããåðîâñêàÿ êðèòèêà ôåíîìåíîëîãèè è äåñòðóêöèÿ òðàäèöèè
â öåëîì îñíîâàíû íà íåÿâíîé ñóáñòàíöèàëèçàöèè âîçìîæíîñòåé, â
÷åì-òî àíàëîãè÷íîé ãóññåðëåâñêîé ñóáñòàíöèàëèçàöèè çíà÷åíèÿ â
ïðîòèâîïîëîæíîñòü ìíîãîîáðàçíûì «ñëó÷àÿì» åãî äàííîñòè â ïåðå-
æèâàíèÿõ. Íî åñëè ñàì ñìûñë íåêîòîðîé âîçìîæíîñòè ñòàíîâèòñÿ
ëèøü â åå îñóùåñòâëåíèè çäåñü è òåïåðü, òî ñàìî ïîíÿòèå ïàäåíèÿ è
ôóíäèðîâàíèÿ îäíèõ îñóùåñòâëåíèé äðóãèìè ñòàíîâèòñÿ ïðîáëåìà-
òè÷íûì.
Ôàêòè÷íîñòü òðàäèöèè è ïðîåêòèâíîñòü ôèëîñîôñêîãî èñ-
ñëåäîâàíèÿ. Ñóáñòàíöèàëèçàöèÿ âîçìîæíîñòåé òðàäèöèè â ðàìêàõ
äåñòðóêöèè èñòîðèè îíòîëîãèè ñâèäåòåëüñòâóåò î òîì, ÷òî Õàéäåããåð
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÊÀÊ ÊÐÈÒÈÊÀ ÒÐÀÄÈÖÈÈ: ÕÀÉÄÅÃÃÅÐ
197

ñìåùàåò àêöåíò ñ ïðîåêòèâíîñòè íà ôàêòè÷íîñòü èññëåäîâàíèÿ. Îí
ïûòàåòñÿ «ñïàñòè» ñóáñòàíöèàëüíîñòü òðàäèöèè «ïî òó ñòîðîíó» ïðî-
åêòà êîíêðåòíîãî ôèëîñîôñêîãî èññëåäîâàíèÿ. Òåì íå ìåíåå óæå ñî-
îòíîøåíèå âîçìîæíîñòè èññëåäîâàíèÿ è åãî îñóùåñòâëåíèÿ, íà íàø
âçãëÿä, ïîêàçûâàåò, ÷òî âñÿ ñóáñòàíöèàëüíîñòü òðàäèöèè, ïîäîáíî
ñóáñòàíöèàëüíîñòè ýêçèñòåíöèè â åå õàéäåããåðîâñêîì òîëêîâàíèè,
èñ÷åðïûâàåòñÿ ãîëûì ôàêòîì åå ñóùåñòâîâàíèÿ. Âûøå ìû óæå îòìå-
÷àëè, ÷òî â ðàçëè÷íûõ êîíöåïöèÿõ, òåìàòèçèðóþùèõ ôåíîìåí èñòî-
ðè÷íîñòè ôèëîñîôèè, àêöåíò, êàê ïðàâèëî, äåëàåòñÿ íà âñåãäà óæå îï-
ðåäåëåííîé ôàêòè÷íîñòè èññëåäîâàíèÿ. Òàêîé ñïîñîá òåìàòèçàöèè
èñòîðè÷íîñòè èññëåäîâàíèÿ ïðåäïîëàãàåò, ÷òî òðàäèöèÿ, ýïîõà, èñòî-
ðè÷åñêèå èëè æå ñîöèàëüíûå ïðåäïîñûëêè ñàìè ïî ñåáå ÿâëÿþòñÿ
ãðàíèöàìè, îïðåäåëÿþùèìè ôèëîñîôñêèé ïðîåêò êàê áû èçâíå. Îíè
ðàññìàòðèâàþòñÿ òîãäà êàê ãðàíèöû ñàìîãî ïîëÿ âîçìîæíûõ ïðîåê-
òîâ, à íå êàê ãðàíèöû, ïîÿâëÿþùèåñÿ ëèøü «âíóòðè» ïðîåêòà è âìåñòå
ñ íèì. Ìû, íàïðîòèâ, èñõîäèì èç òîãî, ÷òî «èñòîðè÷åñêîå àïðèîðè»
ìîæåò âûïîëíÿòü îãðàíè÷èâàþùóþ è îïðåäåëÿþùóþ ôóíêöèþ
«âíóòðè» ñàìîãî ôèëîñîôñêîãî ïðîåêòà. Òîëüêî áóäó÷è èììàíåíò-
íûì, à íå òðàíñöåíäåíòíûì ïðîåêòó, èñòîðè÷åñêîå àïðèîðè îáðåòàåò
îïðåäåëåííîñòü.
 ñâîåé íåçàâèñèìîñòè îò ïðîåêòà èññëåäîâàíèÿ èñòîðè÷åñêîå
àïðèîðè åùå íè÷åãî íå îïðåäåëÿåò, ïîñêîëüêó îíî ñàìî íóæäàåòñÿ â
òîì, ÷òîáû áûòü îïðåäåëåííûì ñî ñòîðîíû ïðîåêòà. Òàêèì îáðàçîì,
íå ñòîëüêî ôàêòè÷íîñòü èññëåäîâàíèÿ îïðåäåëÿåò åãî ïðîåêò, ñêîëüêî
íàîáîðîò. Íî îïðåäåëÿòü, ðàçóìååòñÿ, íå çíà÷èò «òâîðèòü èç íè÷åãî».
Ðå÷ü, êîíå÷íî, íå ìîæåò èäòè î òîì, ÷òî ôèëîñîôñêîå èññëåäîâàíèå
ñîçäàåò ñâîþ òðàäèöèþ è òâîðèò èç íè÷åãî ñîáñòâåííûå ãðàíèöû, íî
ëèøü î òîì, ÷òî «òðàäèöèÿ», «ýïîõà» è ò.ï . ÿâëÿþòñÿ åãî ãðàíèöàìè
ëèøü â âîçìîæíîñòè, íî íå â äåéñòâèòåëüíîñòè, ïîäîáíî òîìó êàê
«îáñòîÿòåëüñòâà ðîæäåíèÿ» ÿâëÿþòñÿ âîçìîæíîé, íî åùå íå äåéñòâè-
òåëüíîé ñèòóàöèåé. Íî ýòî òàêæå îçíà÷àåò, ÷òî ôèëîñîôñêîå èññëåäî-
âàíèå, îáðàùàÿñü ê òðàäèöèè, äåëàåò äåéñòâèòåëüíûìè çàëîæåííûå â
ñàìîé òðàäèöèè âîçìîæíîñòè òàê æå, êàê ïðîåêò ñâîáîäû ó Ñàðòðà
ðàñêðûâàåò âîçìîæíîñòè ñàìèõ âåùåé è îáñòîÿòåëüñòâ ñ òî÷êè çðåíèÿ
òîãî, «ñïîñîáñòâóþò» îíè èëè «ïðåïÿòñòâóþò» îñóùåñòâëåíèþ ïðî-
åêòà.
 ñîîòâåòñòâèè ñ ýòèì ìû ïîëàãàåì, ÷òî èñòîðè÷åñêîå àïðèîðè
îïðåäåëÿåò ôèëîñîôñêîå èññëåäîâàíèå èñêëþ÷èòåëüíî àïîñòåðèîðè.
Ðàññìîòðåíèå òðàäèöèè êàê èçíà÷àëüíîé âíåøíåé ãðàíèöû âñåõ âîç-
ìîæíûõ ôèëîñîôñêèõ ïðîåêòîâ íå òîëüêî ïðåäïîëàãàåò, ÷òî ôàêòè÷-
íîñòè èññëåäîâàíèÿ óæå ïðèäàí îïðåäåëåííûé ñìûñë, íî òàêæå è òî,
÷òî ýòîò ñìûñë ïîëàãàåòñÿ åäèíñòâåííî âîçìîæíûì, «ñóáñòàíöèàëü-
íûì» ñìûñëîì òðàäèöèè. Èìåííî ýòó ïðåäïîñûëêó ìû íà îñíîâàíèè
èçëîæåííîãî õîòèì ïîñòàâèòü ïîä âîïðîñ. Îäíàêî äîïóùåíèå ïîòåí-
öèàëüíî áåñêîíå÷íîãî ìíîãîîáðàçèÿ ñìûñëîâ òðàäèöèè åùå íå îçíà-
Ì.À. ÁÅËÎÓÑÎÂ
198

÷àåò ðàñòâîðåíèÿ ïîñëåäíåé â ïðîèçâîëå èíòåðïðåòàöèé.  ìîìåíò,
êîãäà ôèëîñîôñêîå èññëåäîâàíèå ôîðìèðóåò îïðåäåëåííîå êîíöåï-
òóàëüíîå ïðîñòðàíñòâî, â ðàìêàõ òðàäèöèè îáíàðóæèâàþòñÿ, à íå
ïðîñòî ïðîèçâîëüíî óñòàíàâëèâàþòñÿ ðàçëè÷èÿ, îïðåäåëÿþùèå, ñî
ñâîåé ñòîðîíû, ñàìî èññëåäîâàíèå. Ìíîãîîáðàçèå ñìûñëîâ òðàäèöèè
íå ïðåäïîëàãàåò òåì ñàìûì èõ ïðîñòîé «ñóáúåêòèâíîñòè». Ñêîðåå, ñ
íàøåé òî÷êè çðåíèÿ, ñëåäóåò îòêàçàòüñÿ îò ñàìî ñîáîé ðàçóìåþùåéñÿ
(íà ïåðâûé âçãëÿä) ïðåäïîñûëêè, ÷òî ñìûñë òðàäèöèè «îáúåêòèâíî»
è «â ñåáå» óæå çàâåðøåí è ïðèíàäëåæèò ïðîøëîìó è òîëüêî ñóáúåê-
òèâíîñòü åãî âîçìîæíûõ èíòåðïðåòàöèé îòñûëàåò ê áóäóùåìó. Ìû,
íàïðîòèâ, ïîëàãàåì, ÷òî òðàäèöèÿ ñîäåðæèò «â ñåáå» áåñêîíå÷íîå
ìíîæåñòâî ñìûñëîâ, ìíîãèå èç êîòîðûõ òåì íå ìåíåå åùå íå ñóùåñò-
âóþò, ïîñêîëüêó ôîðìèðóþùèì èõ ôèëîñîôñêèì ïðîåêòàì òîëüêî
ïðåäñòîèò ïîÿâèòüñÿ.
Õàéäåããåðîâñêèé ïðîåêò äåñòðóêöèè èñòîðèè îíòîëîãèè è îïèñà-
íèå òåìïîðàëüíîñòè ýêçèñòåíöèè â êà÷åñòâå âîçíèêíîâåíèÿ ïðîøëî-
ãî èç áóäóùåãî ìîæíî ñ÷èòàòü îòïðàâíûì ïóíêòîì äëÿ ïðîáëåìàòè-
çàöèè óêàçàííîé ïðåäïîñûëêè.  òî æå âðåìÿ Õàéäåããåð îò÷àñòè âîñ-
ñòàíàâëèâàåò åå, õîòÿ è íå â âèäå «îáúåêòèâíîãî ïðîøëîãî», à â
îáëèêå «óòðà÷åííîãî íà÷àëà». Ïîèñêè óòðà÷åííîãî íà÷àëà ñâÿçûâà-
þòñÿ Õàéäåããåðîì âïîñëåäñòâèè ñ «ïðåîäîëåíèåì ìåòàôèçèêè» è (â
îïðåäåëåííîì ñìûñëå) êîíöîì ôèëîñîôèè (êîòîðûé, êîíå÷íî, íå ñëå-
äóåò ïîíèìàòü êàê êîíñòàòàöèþ îáúåêòèâíîãî çàâåðøåíèÿ îïðåäå-
ëåííîé òðàäèöèè, à êàê óêàçàíèå íà äîñòèæåíèå åå ïðåäåëüíîé âîç-
ìîæíîñòè7). Íî åñëè áåñêîíå÷íîå ìíîæåñòâî ñìûñëîâ è äàæå âîç-
ìîæíîñòåé ôèëîñîôñêîé òðàäèöèè åùå íå ñóùåñòâóåò, òî îíà íå
òîëüêî íå çàêîí÷èëàñü, íî åùå è íå íà÷èíàëàñü, èëè, òî÷íåå, íå èìååò
íè íà÷àëà íè êîíöà, íî íàõîäèòñÿ â íåïðåðûâíîì ñòàíîâëåíèè.
ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈÅ ÊÀÊ ÊÐÈÒÈÊÀ ÒÐÀÄÈÖÈÈ: ÕÀÉÄÅÃÃÅÐ
199
7 Ñì. îá ýòîì: Heidegger M. Das Ende der Philosophie und die Aufgabe des Denkens //
M. Heidegger. Gesamtausgabe [GA]. Bd 14: Zur Sache des Denkens. Frankfurt a/M, 2007.
S. 67–90 .

ÏРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ
И СОЦИОЭПИСТЕМИЧЕСКИЙ ТЕЗИС
ДЖОРДЖА ГЕРБЕРТА МИДА1
À.Þ. ÀÍÒÎÍÎÂÑÊÈÉ
Ïðåäëàãàåì ÷èòàòåëþ äâå ñòàòüè èç àðõèâà Äæîðäæà Ãåðáåðòà Ìè-
äà, â êîòîðûõ îí âïåðâûå ôîðìóëèðóåò íà÷àëà ïîäõîäà, èçâåñòíîãî êàê
ñèìâîëè÷åñêèé èíòåðàêöèîíèçì. Ìèä ÿâèë ñîáîé ïðèìåð ìûñëèòåëÿ,
ãëóáîêî ðåôëåêñèðîâàâøåãî íàä òåîðåòèêî-ïîçíàâàòåëüíîé ìåòîäîëî-
ãèåé ñâîåé êîíöåïöèè. Ïåðâàÿ çàäà÷à ñîöèàëüíîãî òåîðåòèêà âèäåëàñü
åìó â ïîèñêàõ «íàäûíñòèíêòèâíûõ» ôàêòîðîâ ñîöèàëüíîãî ïîðÿäêà.
Ìèä èñõîäèò èç êëàññè÷åñêîé äèëåììû: ïñèõè÷åñêèé èíñòèíêò
(«ðîáèíçîíàäà») – êîëëåêòèâíîñòü («ñîöèàëüíîå ñîçíàíèå»). Âîïðîñ
ïåðâè÷íîñòè òîé èëè èíîé ÷àñòè äèõîòîìèè ñòàâèòñÿ èì âî âðåìåí-
íóì ñìûñëå: ÷òî âîçíèêàåò ðàíüøå – óæå ñôîðìèðîâàâøàÿñÿ ïñèõèêà
(Ìèä íàçûâàåò åå ñàìîñòüþ) ïðèíèìàåò ó÷àñòèå â êîëëåêòèâíîé æèç-
íè èëè êîëëåêòèâíàÿ àêòèâíîñòü òîëüêî è ôîðìèðóåò ñàìîñòü (self).
Ïðîáëåìà âðåìåíè ëåæèò â îñíîâå ðåøåíèÿ îñíîâíîãî âîïðîñà òåî-
ðèè ñîöèàëüíîãî ïîðÿäêà, èëè, â òåðìèíîëîãèè Ìèäà, «ñîöèàëüíîãî
ñîçíàíèÿ». Âîò êàê ýòó ïðîáëåìó ñòàâèò ñàì Äæ. Ìèä.
«Êòî-òî íå âèäèò â ñîöèàëüíîì ñîçíàíèè íè÷åãî, êðîìå îäíîîáðàçèÿ
â ïîâåäåíèè è ÷óâñòâ, âûòåêàþùèõ èç îòíîøåíèé ìóæ÷èí è æåíùèí;
äðóãèå ïðèíèìàþò çà ñîçíàíèå òî, ÷òî îðãàíèçóåòñÿ ïîñðåäñòâîì ñîöè-
àëüíûõ èíñòèíêòîâ; èíûå åùå èùóò â ìåäèóìå êîììóíèêàöèè è ìûñëÿõ,
êîòîðûå îò íåãî çàâèñÿò, ñîöèàëüíîå ïðîèñõîæäåíèå ñàìîãî ðåôëåêñèâ-
íîãî ñîçíàíèÿ, à êîå-êòî îáíàðóæèâàåò ñîöèàëüíûé àñïåêò ÷åëîâå÷åñêîé
ïðèðîäû, ïðåäñòàâëÿåìûé â âèäå èñêëþ÷èòåëüíî ïðîäóêòà ïðåæäå îð-
ãàíèçîâàííîé ðàçóìíîñòè (intelligence), îòâå÷àþùåé íà îïðåäåëåííûå
ñîöèàëüíûå èìïóëüñû, â òî âðåìÿ êàê äðóãèå íàõîäÿò, ÷òî îðãàíèçîâàí-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
200
1 Ñòàòüÿ íàïèñàíà ïðè ïîääåðæêå ÐÃÍÔ, ïðîåêòû 1 12-03 -00514 è 12-03 -00588.

íàÿ ðàçóìíîñòü â ôîðìå íåêîòîðîé ñàìîñòè ñïîñîáíà âîçíèêàòü èñêëþ-
÷èòåëüíî êàê êîíôðîíòèðóþùàÿ ñ äðóãèìè ñàìîñòÿìè, êîòîðûå äîëæíû
ñóùåñòâîâàòü âíóòðè ñîçíàíèÿ; ìåæäó òåì èíûå äîâîëüñòâóþòñÿ òåì,
÷òî ïðèçíàþò íåîáõîäèìûå ñîöèàëüíûå óñëîâèÿ äëÿ ãåíåçèñà âîëåíèÿ è
ñàìîñòè, êîòîðàÿ ñàìà è âûðàæàåòñÿ â âîëåíèè.
Íî òåïåðü î÷åâèäíî, ÷òî ìû íå ìîæåì ïðèíÿòü îáå ïîçèöèè. Ìû
íå ìîæåì ïðåäïîëàãàòü, ÷òî ñàìîñòü îäíîâðåìåííî ÿâëÿåòñÿ è ïðî-
äóêòîì, è ïðåäâàðÿþùèì óñëîâèåì ñîöèàëüíîãî ñîçíàíèÿ, êàê è òî,
÷òî ðåôëåêñèÿ âîçíèêàåò ÷åðåç ñîöèàëüíîå ñîçíàíèå è ÷òî ñîöèàëü-
íûå âçàèìîäåéñòâèÿ âîçíèêàþò áóäòî áû ïîòîìó, ÷òî ÷åëîâå÷åñêèå
èíäèâèäû íåñóò â ñåáå èäåè è ñìûñëû ñ òåì, ÷òîáû èõ âûðàæàòü»2.
Ñòðóêòóðíîå ñîïðÿæåíèå êàê ðåøåíèå ïðîáëåìû ñîöèàëüíî-
ãî ïîðÿäêà. Ðåøåíèåì ýòîé äèëåììû ìîãëî áû ñòàòü óòâåðæäåíèå òî-
ãî, ÷òî íà ñîâðåìåííîì ÿçûêå íàçûâàþò ñòðóêòóðíûì ñîïðÿæåíèåì.
Ñâîéñòâà îäíîãî îðãàíèçìà èëè îðãàíà ìîãóò áûòü ñîïðÿæåíû ñ
ôóíêöèîíèðîâàíèåì äðóãîãî3, èëè âçàèìîäåéñòâèå ëþäåé îáúÿñíÿåò-
ñÿ èõ îðãàíè÷åñêèì èëè áèîëîãè÷åñêèì ñâîåîáðàçèåì, áèîëîãè÷åñêè
îïðåäåëåííîé èíäèâèäóàëüíîñòüþ. Òàê, ñîöèàëüíàÿ ñòðóêòóðà, ñêà-
æåì, ðàçäåëåíèå òðóäà èëè ôóíêöèîíàëüíîå ðàçäåëåíèå îáÿçàííîñòåé â
ñåìüå è ñîîáùåñòâå, ìîãëà áû îáúÿñíÿòüñÿ, íàïðèìåð, ïîëîâîçðàñòíû-
ìè õàðàêòåðèñòèêàìè. Èëè ñïåöèôè÷åñêèå ôîðìû ïîâåäåíèÿ (íàïðè-
ìåð, àãðåññèâíîå ïîâåäåíèå) îïðåäåëÿëèñü áû îñîáûìè âëå÷åíèÿìè
èëè èíñòèíêòàìè. Áèîëîãè÷åñêè îïðåäåëåííàÿ ñòðóêòóðà ñàìîñòè òî-
ãäà îïðåäåëÿëà áû ñòðóêòóðó îáùåñòâà: ïñèõîáèîëîãè÷åñêîå ñòðåìëå-
íèå äîìèíèðîâàòü îïðåäåëÿëî áû èåðàðõè÷åñêèé ïîðÿäîê ñîîáùåñòâà.
Òàêîé ñïîñîá îáîñíîâàòü îáùåñòâåííûé ïîðÿäîê ÷åðåç ñòðóêòóð-
íîå ñîïðÿæåíèå ñî ñòðóêòóðîé ïñèõèêè èëè ïñèõîáèîëîãè÷åñêèå äå-
òåðìèíàíòû Ìèä îòáðàñûâàåò. Äàííîå îáîñíîâàíèå íå ïðåäñòàâëÿåò-
ñÿ åìó äîñòàòî÷íî ôóíäàìåíòàëüíûì. Ïñèõè÷åñêîå (èíñòèíêòû, âëå-
÷åíèÿ) – ñëèøêîì ïîâåðõíîñòíîå îáîñíîâàíèå è îáúÿñíåíèå
ñîöèàëüíîãî ïîðÿäêà. Ïðè ýòîì îíî íå ÿâëÿåòñÿ ñïåöèôè÷åñêè ÷åëî-
âå÷åñêèì. Ñòðóêòóðà èíñòèíêòîâ, îïðåäåëÿþùåå ðàçíîîáðàçèå ôîðì
ïîâåäåíèÿ è íàäñòðàèâàþùååñÿ íàä íèì åäèíñòâî êîëëåêòèâà, ñîñòàâ-
ëÿåò «ïðèíöèï ìóðàâåéíèêà» èëè ï÷åëèíîé ñåìüè. Ýòè ïðèíöèïû íå
ó÷èòûâàþò ñâîáîäó è èíäèâèäóàëüíîñòü ëè÷íîñòè.
Òåëåñíîñòü êàê ïåðâîå ðåøåíèå ïðîáëåìû. Êàê íàéòè è áàçî-
âîå, è îäíîâðåìåííî ñïåöèôè÷åñêè ÷åëîâå÷åñêîå îñíîâàíèå ñîöèàëü-
ÏÐÎÑÒÐÀÍÑÒÂÎ, ÂÐÅÌß È ÑÎÖÈÎÝÏÈÑÒÅÌÈ×ÅÑÊÈÉ ÒÅÇÈÑ ÌÈÄÀ
201
2 Mead G.H. Social Psychology as Counterpart to Physiological Psychology //
Psychological Bulletin. 1909 . 1 6. P. 401 –408 .
3 Ïðèìåðàìè ñòðóêòóðíûõ ñîïðÿæåíèé ñëóæàò âçàèìîîáóñëîâëåííîñòü èñêóññò-
âåííîãî îòáîðà è ñåëüõîçêóëüòóð, ó÷èòåëÿ è ó÷åíèêà, ñîçíàíèÿ è ÿçûêà, ñèñòåìû ïðàâà
è ñèñòåìû ïîëèòèêè.  êàæäîì ñëó÷àå ñâîéñòâà îäíîãî ôåíîìåíà ÿâëÿþòñÿ íåêîòîðûì
âûçîâîì èëè ñòèìóëîì äëÿ äðóãîãî è âçàèìíûì îáðàçîì îïðåäåëÿþò ñâîéñòâà ýòîãî
êîíôðîíòèðóþùåãî äðóãîãî, ïðè÷åì êàæäîå ñîáûòèå â èñòîðèè îäíîãî ôåíîìåíà âñå-
ãäà ÿâëÿåòñÿ îäíîâðåìåííî ñîáûòèåì â èñòîðèè äðóãîãî.

íîãî ïîðÿäêà? Ìèä èùåò ïàðàäîêñàëüíîå ðåøåíèå: ïûòàåòñÿ âûÿâèòü
ôàêòîðû ñîöèàëüíîãî ïîðÿäêà, ñîâìåñòèìûå ñ èíäèâèäóàëüíîñòüþ è
ñâîáîäîé. Ìèä ïûòàåòñÿ îáúÿñíèòü ôàêòè÷åñêè íàáëþäàåìóþ èíòå-
ãðàöèþ, ñîãëàñîâàííîå ãðóïïîâîå ïîâåäåíèå, íå àïåëëèðóÿ ê íåîáõî-
äèìûì ôàêòîðàì, ñîâìåñòèòü íåîáõîäèìîñòü ïîä÷èíÿòüñÿ òðåáîâà-
íèÿì êîëëåêòèâíîñòè è ñâîáîäó âûáîðà. È ïåðâîå ðåøåíèå, êàê è
Êàðë Ìàðêñ, à ïîçæå – Àëüôðåä Øþö, Ìèä íàõîäèò â òåëåñíîñòè ÷å-
ëîâåêà, â åãî ìàòåðèàëüíîñòè, êîòîðàÿ ïðåäîñòàâëÿåò èíäèâèäó âîç-
ìîæíîñòè ìàíèïóëèðîâàòü ôèçè÷åñêèìè âåùàìè – ñ÷èòûâàòü ñ ñàìèõ
âåùåé ôîðìû ïîâåäåíèÿ, áîëåå ôóíäàìåíòàëüíûå, íåæåëè òå, ÷òî
îáóñëîâëåíû âëå÷åíèÿìè4.
 îáùåì, ìîæíî óòâåðæäàòü, ÷òî ñîãëàñîâàííîå èëè êîëëåêòèâ-
íîå ïîâåäåíèå ëþäåé (ñîöèàëüíûé ïîðÿäîê, èëè «ñîöèàëüíîå ñîçíà-
íèå», ãîâîðÿ ñëîâàìè Ìèäà) âîçìîæíî ëèøü ïîñòîëüêó, ïîñêîëüêó
âîçìîæíî ñîãëàñîâàííîå «ïîâåäåíèå» ïðåäìåòîâ èëè âåùåé.
Ïðîñòðàíñòâåííî-âðåìåííîå èçìåðåíèå êîììóíèêàöèè. ×òî
ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé êîëëåêòèâíàÿ àêòèâíîñòü êàê «ñîãëàñîâàííîå ïî-
âåäåíèå» ïðåäìåòîâ è òåë? Ðå÷ü èäåò ïðåæäå âñåãî îá èõ ïðîñòðàíñò-
âåííî-âðåìåííóé êîîðäèíàöèè. Èòàê, ïðîáëåìó âðåìåííóãî ïðèîðè-
òåòà ìåæäó ëè÷íîñòüþ (ñòðóêòóðîé èíäèâèäóàëüíûõ âëå÷åíèé) è
êîëëåêòèâíîé àêòèâíîñòüþ, âîïðîñ î òîì, ÷òî ÿâëÿåòñÿ ïåðâè÷íûì,
Ìèä ðåøàåò ÷åðåç îáðàùåíèå ê òåëåñíîñòè êàê îñíîâàíèþ ñîöèàëüíî-
ãî ïîðÿäêà. Â ñâîåé íàèáîëåå èçâåñòíîé ðàáîòå «Ñîçíàíèå, èäåíòè÷-
íîñòü, îáùåñòâî» Ìèä êàòåãîðè÷íî çàÿâëÿåò: «Ìåõàíèçì ÷åëîâå÷å-
ñêîãî ñîñòîèò â òîì, ÷òî òåëåñíûå èíäèâèäû îêàçûâàþò ïîääåðæêó
èëè ïðåïÿòñòâóþò äðóã äðóãó â ñâîèõ êîîïåðàòèâíûõ äåéñòâèÿõ
ïîñðåäñòâîì ìàíèïóëÿöèé ñ ôèçè÷åñêèìè âåùàìè»5. Ïðåäìåòû, âå-
ùè ñ èõ ïðîñòðàíñòâåííûìè õàðàêòåðèñòèêàìè (ïðèíóæäàþùèìè
âåñòè ñåáÿ ñîîòâåòñòâåííî ñ íèìè) òðåáóþò êîîïåðàöèè òåë ëþäåé.
(Ñêàæåì, îñíîâàíèå ïåðâûõ ãîñóäàðñòâåííûõ îáðàçîâàíèé è ñîîòâåò-
ñòâóþùèõ ôîðì ñîöèàëüíîñòè áûëî ïîä÷èíåíî íåîáõîäèìîñòè ôîð-
ìèðîâàíèÿ îáøèðíûõ èððèãàöèîííûõ ñèñòåì â äîëèíå Íèëà, Ìåæäó-
À.Þ . ÀÍÒÎÍÎÂÑÊÈÉ
202
4 Ïðîèëëþñòðèðóåì ýòîò òåçèñ. Åñëè æèâîòíûé èíñòèíêò òðåáóåò ñïîíòàííûõ äâè-
æåíèé â îïðåäåëåííûõ íàïðàâëåíèÿõ (ïðåæäå âñåãî ïðî÷ü îò îïàñíîñòè èëè â íàïðàâ-
ëåíèè äîáû÷è), òî ïðîñòðàíñòâåííàÿ ñòðóêòóðà ìèðà è òåëåñíîñòü â ïðèíöèïå äàåò âîç-
ìîæíîñòü ïåðåäâèãàòüñÿ è â èíûõ íàïðàâëåíèÿõ. Â òî æå âðåìÿ âåùíàÿ ñòðóêòóðà ìèðà
è òåëà íàêëàäûâàåò îãðàíè÷åíèÿ íà âëå÷åíèÿ è èíñòèíêòû. Íàïðèìåð, ðåêè, âûñîêèå
äåðåâüÿ è îãðàíè÷åííûå âîçìîæíîñòè ÷åëîâå÷åñêîãî òåëà ñëóæàò îãðàíè÷èòåëÿìè äëÿ
ðåàëèçàöèè áèîëîãè÷åñêèõ èíñòèíêòîâ, åñëè ïðåäìåò èíñòèíêòèâíîãî æåëàíèÿ (äîáû-
÷à èëè ïîëîâîé ïàðòíåð) íàõîäèòñÿ âíå ïðåäåëîâ äîñòèæèìîñòè ÷åëîâå÷åñêîãî òåëà.
Êðîìå òîãî, áëàãîäàðÿ ñâîåé òåëåñíîñòè ÷åëîâåê ìîæåò ïðîèçâîëüíî âìåøèâàòüñÿ â åñ-
òåñòâåííûå ïðîöåññû, êàê áû íàðóøàÿ èõ åñòåñòâåííîå, ò.å . «çàêîíîìåðíîå», òå÷åíèå.
Èìåííî ÷åëîâå÷åñêîå òåëî ñïîñîáíî ñëóæèòü ôèçè÷åñêèì ïðåïÿòñòâèåì äðóãîìó ÷åëî-
âå÷åñêîìó òåëó âåñòè ñåáÿ èíñòèíêòèâíî è, íàîáîðîò, îêàçûâàåòñÿ «èíñòðóìåíòîì êî-
îïåðàöèè» â òîé èëè èíîé êîëëåêòèâíîé íåèíñòèíêòèâíîé, íå îïðåäåëÿåìîé ãåíåòè÷å-
ñêè àêòèâíîñòè.
5 Mead G.H. Mind, Self, Society. University of Chicago Press, 1967.

ðå÷üÿ è ò.ä.) Êîîïåðàöèÿ ëþäåé âñåãäà îðèåíòèðîâàíà íà âåùíî-òå-
ëåñíóþ êîîðäèíèðîâàííîñòü.
Òåì ñàìûì Ìèä ââîäèò ïðåäìåòíîå èçìåðåíèå ïîâåäåíèÿ. Ôîð-
ìà âåùè è ñîîòâåòñòâóþùàÿ ôîðìà ÷åëîâå÷åñêîãî òåëà îïðåäåëÿþò
âîçìîæíîñòü îáðàùåíèÿ ñ âåùàìè, âîçìîæíóþ êîîðäèíàöèþ ïîâåäå-
íèé ëþäåé â îáðàùåíèè ñ ïðåäìåòàìè. Íî ðå÷ü èäåò ïîêà î ïðîñòðàí-
ñòâåííûõ êîîðäèíàöèÿõ ïîâåäåíèé â îòíîøåíèè ïðîñòðàíñòâåííûõ
õàðàêòåðèñòèê ïðåäìåòíîãî ìèðà. È âåùü, è òåëî – ïðîñòðàíñòâåííûå
ðåàëèè. Ìèäó æå òðåáîâàëîñü ñîåäèíèòü óñëîâèÿ ïðîñòðàíñòâåííîé
êîîðäèíàöèè è âðåìåííîé ïîðÿäîê ïîâåäåíèÿ. Âåäü ïðîñòðàíñòâåí-
íàÿ êîîðäèíàöèÿ òåë è âåùåé íå òîëüêî çàäàåò, íî è îãðàíè÷èâàåò âîç-
ìîæíîñòè ÷åëîâå÷åñêîãî ïîâåäåíèÿ.
Æåñò êàê âðåìåííóå ñíÿòèå ïðåäìåòíî-ïðîñòðàíñòâåííûõ îã-
ðàíè÷åíèé. ×òîáû ñíÿòü ïðåäìåòíî-ïðîñòðàíñòâåííûå îãðàíè÷åíèÿ
ïîâåäåíèÿ, òðåáîâàëîñü ñîåäèíèòü ïðîñòðàíñòâî è âðåìÿ. Òðåáîâà-
ëîñü íåêîòîðîå ñèíòåòè÷åñêîå ïîíÿòèå, â êîòîðîì «êîäèðîâàëñÿ» áû
íå òîëüêî ïðîñòðàíñòâåííûé ïîðÿäîê âçàèìîäåéñòâèÿ òåë è âåùåé, íî
è âðåìåííû
́
å ïîñëåäîâàòåëüíîñòè ïîâåäåíèÿ. Èìåííî âðåìåííáÿîï-
òèìèçàöèÿ ïîâåäåíèÿ ïîçâîëÿåò ïðåîäîëåâàòü ïðîñòðàíñòâåííûå îã-
ðàíè÷åíèÿ. Ìèä èñïîëüçóåò ïîíÿòèå ñâîåãî ó÷èòåëÿ Âèëüãåëüìà
Âóíäòà. Ïîíÿòèå æåñòà (Gebaerde) äîïóñêàåò çäåñü âîçìîæíîñòè ñà-
ìîé øèðîêîé èíòåðïðåòàöèè. Èìåííî æåñò ÿâèëñÿ ïåðâè÷íîé ôîð-
ìîé «çàïèñè» ñëîæíûõ ôîðì ïîâåäåíèÿ.
Æåñò ïîçâîëÿåò îòêàçàòüñÿ îò ñëîæíûõ ôîðì ïîâåäåíèÿ, îïðîáî-
âàòü èëè ïðîèãðàòü èõ âèðòóàëüíî. Æåñò – ýòî íå ñîâñåì ïîâåäåíèå, à
ñêîðåå åãî çíàê. Ñîáàêà ñêàëèò çóáû è ýòèì ëèøü ïðåçåíòèðóåò íåêî-
òîðóþ ôîðìó ïîâåäåíèÿ, à èìåííî íàïàäåíèå, êîòîðîå ôàêòè÷åñêè
íèêàê íå ðåàëèçóåòñÿ. Æåñò – ýòî ñïîñîá âåñòè áåñåäó, ãäå îäíî èçìå-
íåíèå æåñòà âåäåò ê èçìåíåíèþ äðóãîãî.
«Ïðèáëèæàþùèåñÿ è âðàæäåáíî íàñòðîåííûå äðóã ê äðóãó ñî-
áàêè èñïîëüçóþò òàêîãî ðîäà ÿçûê æåñòîâ. Îíè õîäÿò âîêðóã, ðû-
÷à è êëàöàÿ çóáàìè, îæèäàÿ âîçìîæíîñòè íàïàñòü... Äåéñòâèå êà-
æäîé ñîáàêè ñòàíîâèòñÿ ñòèìóëîì äëÿ îòâåòà äðóãîé ñîáàêè. Çíà-
÷èò, ìåæäó íèìè îñóùåñòâëÿþòñÿ îòíîøåíèÿ; ïîñëå òîãî êàê ýòî
äåéñòâèå ïîëó÷àåò îòâåò ñî ñòîðîíû äðóãîé ñîáàêè, îíî â ñâîþ
î÷åðåäü ïîäâåðãàåòñÿ èçìåíåíèþ. Èìåííî òîò ôàêò, ÷òî îäíà ñî-
áàêà ïðèãîòîâèëàñü íàïàñòü íà äðóãóþ, ñòàíîâèòñÿ ñòèìóëîì äëÿ
äðóãîé ñîáàêè èçìåíèòü ñâîþ ïîçèöèþ èëè ñâîþ óñòàíîâêó. Êàê
òîëüêî îäíà ñäåëàëà ýòî, òîò÷àñ èçìåíåíèå óñòàíîâêè âî âòîðîé
ñîáàêå â ñâîþ î÷åðåäü çàñòàâëÿåò ïåðâóþ èçìåíèòü ñâîþ óñòàíîâ-
êó. Ìû èìååì äåëî ñ áåñåäîé ïîñðåäñòâîì æåñòîâ. Íî ýòè æåñòû
íå èìåþò ñìûñëà îáîçíà÷åíèÿ (not significant). Ìû íå äîïóñêàåì,
÷òî ñîáàêà ãîâîðèò ñàìîé ñåáå: “Åñëè îòòóäà ÿâèòñÿ êàêîå-ëèáî
æèâîòíîå, òî îíî ñêîðåå âñåãî ðåøèò âöåïèòüñÿ ìíå â ãîðëî è ìíå
ÏÐÎÑÒÐÀÍÑÒÂÎ, ÂÐÅÌß È ÑÎÖÈÎÝÏÈÑÒÅÌÈ×ÅÑÊÈÉ ÒÅÇÈÑ ÌÈÄÀ
203

ñëåäóåò ïîâåðíóòü íàçàä”. ×òî äåéñòâèòåëüíî èìååò ìåñòî, òàê
ýòî àêòóàëüíîå èçìåíåíèå â åå ñîáñòâåííîé ïîçèöèè âñëåäñòâèå
ïðèáëèæåíèÿ äðóãîé ñîáàêè»6.
Èòàê, ñóùíîñòü æåñòà èëè çíàêà çàêëþ÷àåòñÿ íå òîëüêî â òîì, ÷òî
îí ÷òî-òî îáîçíà÷àåò èëè ðåïðåçåíòèðóåò, à â òîì, ÷òî îí ïðåäëàãàåò
íà âûáîð âîçìîæíûå ïîñëåäîâàòåëüíîñòè ïîâåäåíèÿ, âîçìîæíîñòè
îòâåòà íà ïðåäëîæåííîå ñîîáùåíèå: ëèáî îòâåòíûé îñêàë è îòâåòíóþ
óãðîçó, ëèáî áåãñòâî è èçáåãàíèå êîììóíèêàöèè (êîììóíèêàöèîííàÿ
ôóíêöèÿ). Æåñò äåëàåò âîçìîæíûì îòíîñèòåëüíî ïðîèçâîëüíûå êîí-
íåêöèè ïîâåäåí÷åñêèõ àêòîâ è, òåì íå ìåíåå, íå ñëó÷àéíûì îáðàçîì
êàíàëèçèðóåò ïîâåäåíèå.
Æåñò êàê âðåìåííáÿ äèôôåðåíöèàöèÿ äåéñòâèÿ è îñíîâàíèå
ïðîèçâîëüíîãî îòíîøåíèÿ ê âíåøíåìó ïðîñòðàíñòâó. Æåñò – íà -
÷àëüíàÿ ñòàäèÿ äåéñòâèÿ, ðåïðåçåíòèðóþùàÿ âñå äåéñòâèå. Ðàííåå
ïðåçåíòèðóåò ïîçäíåå, íî îäíîâðåìåííî è ðåäóöèðóåò ýòî ïîçäíåå,
äåëàåò åãî èçáûòî÷íûì. Èìåííî áëàãîäàðÿ æåñòó è äèôôåðåíöèàöèè
ïîâåäåíèÿ íà âðåìåííû
́
å ýòàïû âîçíèêàåò ñâîáîäà âûáîðà – ïðîäîë-
æèòü «çàÿâëåííîå» æåñòîì ïîâåäåíèå èëè îòêàçàòüñÿ îò îñóùåñòâëå-
íèÿ ñëåäóþùåãî ýòàïà. Âðåìåííáÿ äèôôåðåíöèàöèÿ äåéñòâèÿ íà ðàí-
íèé ýòàï è ïîçäíþþ ðåàëèçàöèþ ðåäóöèðóåò ñëîæíûå ôîðìû ïîâåäå-
íèÿ ê èõ îïèñàíèÿì, êîäàì. È ýòîò âðåìåííîé ïîðÿäîê – êëþ÷åâîå
óñëîâèå êîììóíèêàöèè.
Æåñòû íå ñòîëüêî ðåïðåçåíòèðóþò îçíà÷àåìîå, ñêîëüêî, â ñìûñëå
Ñîññþðà, ïîçâîëÿþò èçáàâèòüñÿ îò æåñòêîé ñâÿçè ñ òåì, íà ÷òî îíè
óêàçûâàþò, è ñ òåì, ÷òî îíè ðåïðåçåíòèðóþò. Îñêàë íå ñòîëüêî ñèãíà-
ëèçèðóåò èëè ïðåçåíòèðóåò íàìåðåíèå íàïàñòü, ñêîëüêî çàäàåò ðàìêè
âîçìîæíûõ îòâåòîâ íà ïîñëàííîå ñîîáùåíèå, äåëàåò âîçìîæíûì áè-
ôóðêàöèþ: êîíòèíãåíòíûé, íî îãðàíè÷åííûé âûáîð ìåæäó äâóìÿ îò-
âåòàìè – îòâåòíîé óãðîçîé è áåãñòâîì.
Ðåäóêöèÿ äåéñòâèé ê æåñòàì (è òåì ñàìûì ýëèìèíàöèÿ ñàìèõ ðå-
ïðåçåíòèðóåìûõ æåñòàìè ñëîæíûõ ôîðì ïîâåäåíèÿ) äåëàåò âîçìîæ-
íûì âûõîä çà ïðåäåëû æåñòêèõ àëãîðèòìîâ ïîâåäåíèÿ. Æåñò êàê çíàê
äåëàåò âîçìîæíûì ïðîèçâîëüíîå îòíîøåíèå ê ïîâåäåíèþ, êîòîðîå
òåì ñàìûì ïðåçåíòèðóåòñÿ â ìîäóñå âîçìîæíîñòè, à íå äåéñòâèòåëü-
íîñòè.
Èòàê, ìû âèäèì, ÷òî äëÿ ôèêñàöèè óñëîâèé âîçìîæíîñòè êîììó-
íèêàöèè è ñîöèàëüíîãî ïîðÿäêà ïîìèìî ïðîñòðàíñòâåííîé êîîðäèíà-
öèè âåùåé è òåë Ìèä ââîäèò âðåìåííóå èçìåðåíèå, èñïîëüçóÿ äëÿ
ýòîãî ïîíÿòèå æåñòà Âóíäòà.
Ïîäðàæàíèå/ýìîöèÿ êàê îñíîâàíèå ãåíåçèñà èíòåðñóáúåê-
òèâíîñòè. Ïîíÿòèå æåñòà ïîòðåáîâàëîñü Âóíäòó äëÿ îáúÿñíåíèÿ
ïðîöåññà âçàèìîïîíèìàíèÿ, ýìïàòèè, ñòàíîâëåíèÿ îáùíîñòè â ïåðå-
À.Þ . ÀÍÒÎÍÎÂÑÊÈÉ
204
6 MeadG.H.Op. cit.P.14,42–43.

æèâàíèÿõ Ego è Äðóãîãî. ×åðåç ïîäðàæàíèå æåñòàì, ïî Âóíäòó, â
ïàðòíåðå ïî êîììóíèêàöèè âûçûâàëàñü òà æå ñàìàÿ ýìîöèÿ. Ïîäðà-
æàíèå æåñòàì âûñòóïàëî â ýòîì êîíöåïòå íåïðîáëåìàòè÷íûì ñðåä-
ñòâîì îáúÿñíåíèÿ âîçíèêíîâåíèÿ òàê íàçûâàåìîé èíòåðñóáúåêòèâ-
íîñòè, ò.å . ãåíåðàöèè îáùèõ çíà÷åíèé æåñòà. Ïîäðàæàíèå ÷óæèì
æåñòàì âûçûâàëîñü, ñîãëàñíî Âóíäòó, èíñòèíêòèâíî. Îäíàêî Ìèäà
íå óñòðàèâàëî ýòî óïðîùåíèå, ïîñêîëüêó åãî â öåëîì íå óñòðàèâàëà
ðåäóêöèÿ ê âëå÷åíèÿì êàê ñðåäñòâàì îáúÿñíåíèÿ îáùåíèÿ èëè êîì-
ìóíèêàöèè. Ïîäðàæàíèå êàê ôîðìà îáùåíèÿ òðåáîâàëî îáúÿñíå-
íèÿ, à íå îáåñïå÷èâàëî åãî.
Ïðîáëåìà ñîñòîÿëà â îïðåäåëåíèè ñåìàíòèêè æåñòà, òîãî, ÷òî
ÿâëÿåòñÿ åãî çíà÷åíèåì. Èìååò ëè æåñò ñâîèì çíà÷åíèåì íåêîòîðîå
íàìåðåíèå, èì ñèãíàëèçèðóåìîå, èëè æå ïîä çíà÷åíèåì æåñòà ñëåäî-
âàëî áû ïîíèìàòü íåêîòîðóþ ýìîöèþ? È ÷òî îáåñïå÷èâàëî ïîíèìà-
íèå òîãî, ÷òî â ïàðòíåðå èëè âðàãå ãåíåðèðóåòñÿ òà æå ñàìàÿ ýìîöèÿ,
îñîçíàíèå òîãî, ÷òî æåñò èìååò îáùåå çíà÷åíèå äëÿ âñåõ ó÷àñòíèêîâ
îáùåíèÿ?
Îòâåò Ìèäà êàæåòñÿ ïðîñòûì. Èíòåðñóáúåêòèâíîñòü â ïðèïèñû-
âàíèè æåñòàì çíà÷åíèé äîñòèãàëàñü ñàìîâîñïðèÿòèåì. Îñêàë êàê
ñîáñòâåííûé îòâåò íà ÷óæîå äåéñòâèå ñèãíàëèçèðóåò ïðåæäå âñåãî
ñàìîìó çâåðþ î ôîðìàõ åãî ïîâåäåíèÿ è íàìåðåíèÿõ. È ýòî îñîçíàíèå
ñâîåãî íàìåðåíèÿ (â âèäå æåñòà) ñëîâíî îòñðî÷èâàåò ôàêòè÷åñêóþ
ðåàëèçàöèþ ïîâåäåíèÿ – àòàêó, íàïàäåíèå. Òàê, âìåñòî ìãíîâåííîé
àòàêè, êîòîðàÿ äàâàëà áû ïðåèìóùåñòâà âíåçàïíîñòè, çâåðü ñîçäàåò
ñåáå âðåìåííîé ëþôò. Ýòà çàäåðæêà ðåàêöèè êàê óñëîâèå îáðàùåíèÿ
ê ïåðåæèâàíèþ ñîáñòâåííîãî æåñòà è ÿâèëàñü ôóíäàìåíòàëüíûì óñ-
ëîâèåì äëÿ ïîÿâëåíèÿ âðåìåíè íà îñìûñëåíèå äåéñòâèÿ, íà ñíÿòèå åãî
èíñòèíêòèâíî-ñïîíòàííîãî õàðàêòåðà è â êîíå÷íîì ñ÷åòå – íà ñíÿòèå
àêòóàëüíûõ ðåôëåêòîðíî-ãåíåðèðóåìûõ ýìîöèé. Èìåííî çàäåðæêà
ðåàêöèè áëàãîäàðÿ ñàìîâîñïðèÿòèþ ñîáñòâåííîãî æåñòà, îòâëå÷åíèå
îò ôàêòè÷åñêè èíñòèíêòèâíî ðåàëèçóþùåãîñÿ ïîâåäåíèÿ ÿâëÿåòñÿ
ôóíäàìåíòàëüíûì óñëîâèåì (ñàìî)ñîçíàíèÿ è êàê ñëåäñòâèå – èíòåð-
ñóáúåêòèâíîñòè.
Áëàãîäàðÿ æåñòó-îòâåòó-íà -æåñò äåéñòâèå ñòàíîâèòñÿ ñâîáîä-
íûì îò èíñòèíêòîâ è òîãî, ÷òî ýòî æåñòîâîå ïîâåäåíèå «îáîçíà÷à-
åò». Âîçíèêàåò âîçìîæíîñòü è âðåìÿ íà òî, ÷òîáû îòêàçàòüñÿ îò óæå
ïðîäåìîíñòðèðîâàííîãî ñèãíàëîì ïîâåäåíèÿ. Ïîÿâëÿåòñÿ âîçìîæ-
íîñòü ñêàçàòü «íåò», ò.å . åñëè íå îòêàçàòüñÿ, òî õîòÿ áû îòëîæèòü òî,
÷åãî òðåáóåò èíñòèíêò. Ïðè ýòîì Ego ïðåæäå âñåãî ñàì äîëæåí ïåðå-
æèâàòü çíà÷åíèå ñîáñòâåííîãî æåñòà, âûçûâàòü â ñåáå ñîîòâåòñò-
âóþùóþ ýìîöèþ, ñâÿçàííóþ ñ íàìåðåíèåì. Òîëüêî áëàãîäàðÿ ýòîìó
Ego ïðèîáðåòàåò ñïîñîáíîñòü çíàòü è ïîíèìàòü, ÷òî ñîîòâåòñòâóþ-
ùàÿ ýìîöèÿ è íàìåðåíèå âûçâàíû â Äðóãîì. Ñîñðåäîòî÷èâàÿñü íà
ñâîåì æåñòå è ýìîöèè, íà ðåïðåçåíòàíòå ôàêòè÷åñêè íå îñóùåñòâ-
ëåííîãî ïîâåäåíèÿ, Ego îòâëåêàåòñÿ îò ñàìîãî ïîâåäåíèÿ è òåì ñà-
ÏÐÎÑÒÐÀÍÑÒÂÎ, ÂÐÅÌß È ÑÎÖÈÎÝÏÈÑÒÅÌÈ×ÅÑÊÈÉ ÒÅÇÈÑ ÌÈÄÀ
205

ìûì ïðåîäîëåâàåò ñïîíòàííî-èíñòèíêòèâíûé õàðàêòåð ñâîèõ ðåàê-
öèé.
Æåñò êàê ñîîáùåíèå: ðàçðûâ ïåðåæèâàíèé è äåéñòâèé.
È âñå-òàêè íà ýòîì æèâîòíîì óðîâíå æåñòîâàÿ êîììóíèêàöèÿ íå
âûäåëåíà ÿâíûì îáðàçîì èç ïîâåäåíèÿ êàê òàêîâîãî. Íå ñóùåñò-
âóåò êðèòåðèåâ, ïîçâîëÿþùèõ æåñòêî îòëè÷èòü îñêàë êàê ñîîáùå-
íèå î íàìåðåíèè àòàêîâàòü è îñêàë êàê ôîðìó ôàêòè÷åñêîãî ïîâå-
äåíèÿ – ñïîíòàííîå âûðàæåíèå àãðåññèè. Âåäü ÷òîáû áûòü ïîä-
ëèííûì ñèìâîëîì íàìåðåíèÿ, îñêàë êàê ðàç è íå äîëæåí âûðàæàòü
ñïîíòàííóþ ðåàêöèþ è ôàêòè÷åñêóþ àãðåññèâíóþ óñòàíîâêó.
 æåñò êàê ñèìâîë èçíà÷àëüíî âñòðîåíà íåêîòîðàÿ íåäîñòîâåð-
íîñòü, íåèñòèííîñòü, èìèòàöèÿ ïîâåäåíèÿ, âåäü æåñò îáîçíà÷àåò
íåêîòîðîå ïîòåíöèàëüíîå, à íå àêòóàëüíîå ïîâåäåíèå, àïåëëèðóåò
ê íåêîòîðîìó áóäóùåìó, ñàì òàêîâûì íå ÿâëÿÿñü. Äîëæíû áûëè
ïîÿâèòüñÿ æåñòû îñîáîãî ðîäà, êîòîðûå ñàìèì ôàêòîì ñâîåãî îñó-
ùåñòâëåíèÿ ñâèäåòåëüñòâîâàëè áû î òîì, ÷òî îíè ÿâëÿþòñÿ èìåí-
íî ñîîáùåíèÿìè, à íå ñïîíòàííîé àêòèâíîñòüþ, ñïîíòàííî-àãðåñ-
ñèâíûì ïîâåäåíèåì. Òàêèìè æåñòàìè ÿâëÿþòñÿ ãîëîñîâûå æåñòû.
Òî, ÷òî Ìèä íàçûâàåò «Vocal gesture», îí âíîâü çàèìñòâóåò íåïî-
ñðåäñòâåííî ó Âóíäòà, ââîäèâøåãî ïîíÿòèå «Lautgebaerde».
Áëàãîäàðÿ çàäåðæêå ïåðåä ôàêòè÷åñêîé ðåàëèçàöèåé ïîâåäåíèÿ
èìååò ìåñòî ïåðåæèâàíèå æåñòà, ò.å. îñîçíàâàíèå ñîáñòâåííîãî áóäó-
ùåãî ïîâåäåíèÿ áåç òîãî, ÷òîáû îíî ôàêòè÷åñêè îñóùåñòâèëîñü.  ðå-
çóëüòàòå âîçíèêàåò ñóùåñòâåííûé ðàçðûâ ìåæäó ïåðåæèâàíèåì è
äåéñòâèåì. Ïåðåæèâàíèÿ ïñèõèêè òåïåðü ñâîáîäíû îò äåéñòâèé, ò.å.
îò òîãî, ÷òîáû äåéñòâèå îñóùåñòâëÿëîñü â òîò æå ñàìûé ìîìåíò. Âîç-
íèêàåò âðåìÿ äëÿ âèðòóàëèçàöèè äåéñòâèÿ â ñîçíàíèè èëè ïåðåæèâà-
íèè. Â ðåçóëüòàòå òàêîãî ïðîöåññà ñîáñòâåííî è âîçíèêàåò ñîçíàíèå
âðåìåíè, ò.å . îñîçíàííîå ðàçëè÷åíèå ïðîøëîãî è áóäóùåãî êàê óñëî-
âèå ñíÿòèÿ ñïîíòàííûõ ðåàêöèé.
Òàêîãî ðîäà îñîçíàíèå âðåìåíè (è â êàêîì-òî ñìûñëå åãî âîçíèê-
íîâåíèå) äåëàåò âîçìîæíûìè ïðîñòðàíñòâåííûå äèñòèíêöèè ìåæäó
âíóòðåííèì è âíåøíèì, ìåæäó æåñòîâî-âîêàëüíûì îáùåíèåì èëè
êîììóíèêàöèåé (â êîíå÷íîì ñ÷åòå îáùåñòâîì) è ñîçíàíèåì êàê âíåø-
íåé, íåêîììóíèêàòèâíîé ñïîñîáíîñòüþ. Ïîÿâëÿåòñÿ ñîöèàëüíî-êîì-
ìóíèêàòèâíàÿ ðåàëüíîñòü, îáîñîáëåííàÿ îò ðåàëüíîñòè ïñèõèêè. Îá-
ùåñòâî òåïåðü ìîæåò ïîíèìàòüñÿ êàê îáìåí èëè ïðîöåññèðîâàíèå
äåéñòâèé, êóäà âõîäÿò ïðåæäå âñåãî ÿçûêîâûå äåéñòâèÿ èëè ÿçûêîâûå
æåñòû.
Îáùåñòâó êàê òàêîãî ðîäà ÿçûêîâîé èëè êîììóíèêàòèâíîé ðå-
àëüíîñòè îáìåíà äåéñòâèÿìè-ñîîáùåíèÿìè ïðîòèâîñòîèò åãî
âíåøíèé ìèð, îêðóæàþùàÿ ïðèðîäà, ïåðåæèâàåìàÿ ñîçíàíèåì,
ïðåæäå âñåãî áëàãîäàðÿ åãî ñïîñîáíîñòÿì âîñïðèÿòèÿ. Ýòî èäåÿ áó-
äåò ïîçäíåå ðàçðàáàòûâàòüñÿ Íèêëàñîì Ëóìàíîì, êîòîðûé èíòåð-
À.Þ . ÀÍÒÎÍÎÂÑÊÈÉ
206

ïðåòèðîâàë ñîçíàíèå êàê âíåøíèé ìèð îáùåñòâà. Âîçíèêíîâåíèå
ïñèõè÷åñêèõ ñèñòåì, îáîñîáëåííûõ ïîñëåäîâàòåëüíîñòåé ïåðåæè-
âàíèé âíåøíåãî ìèðà è èõ îòäåëåíèå îò ñèñòåì êîììóíèêàòèâíûõ
äåéñòâèé, ïîñëåäîâàòåëüíîñòåé âûñêàçûâàíèé ÿâèëèñü ðåçóëüòàòà-
ìè òàêîé (îïðåäåëÿåìîé æåñòàìè) çàäåðæêè ñïîíòàííûõ ðåàêöèé.
Âîçìîæíîñòè àíòèöèïàöèè ÷óæèõ ïåðåæèâàíèé: ãåíåçèñ Me
(ñîöèàëüíàÿ ñòðóêòóðà). ×òî äåëàåò âîçìîæíûì ðàçðûâ ïåðåæèâà-
íèé è äåéñòâèé? Æåñò, êàê áûëî ïîêàçàíî, ñëóæèò ôàêòîðîì ïðåä-
âîñõèùåíèÿ êàê ñîáñòâåííîãî ïîâåäåíèÿ, òàê è ïîâåäåíèÿ Äðóãîãî.
Ïîñêîëüêó äåéñòâèÿ òåïåðü äèôôåðåíöèðîâàíû íà íà÷àëüíóþ è ïî-
ñëåäóþùóþ ñòàäèè, îíè ìîãóò òîðìîçèòüñÿ â íà÷àëüíîé ñòàäèè,
÷òî è ðàçðûâàåò àâòîìàòè÷åñêóþ «æèâîòíóþ» ñõåìó ðàçäðàæå-
íèå–ðåàêöèÿ.
Òåïåðü îáùàþùèéñÿ îðèåíòèðîâàí íå òîëüêî íà äåéñòâèÿ äðóãî-
ãî, íî è íà åãî ïîòåíöèàëüíûå ðåàêöèè, íà åãî ïåðåæèâàíèÿ, íà äèñïî-
çèöèè, êîòîðûå äåéñòâóþùèé ðåêîíñòðóèðóåò ïðåæäå âñåãî â ñàìîì
ñåáå è ñîîáðàçóåò ñ íèìè ñâîå ïîâåäåíèå. Îí îðèåíòèðóåòñÿ íà ñîáñò-
âåííûå îæèäàíèÿ, êîòîðûå ëîêàëèçóåò è â Äðóãîì.
Ñîöèàëüíàÿ ñòðóêòóðà: ëè÷íîñòíî-êîëëåêòèâíûå äèñòèíê-
öèè. Óæå íà ýòîì ýòàïå Ìèä ôîðìóëèðóåò âàæíîå ïîíÿòèå ïåðåíÿòèÿ
ðîëè. Ïîä ðîëüþ çäåñü íå ñëåäóåò ïîíèìàòü àëãîðèòì èëè ñòàíäàðòè-
çèðîâàííîå ïîâåäåíèå àêòîðà. Ñêîðåå ðå÷ü èäåò î ïîâåäåíèè â ñîîò-
âåòñòâèè ñ íåêîòîðîé ñóììîé îæèäàíèé Äðóãîãî, äåÿòåëüíîñòè ïî
ïðåäâîñõèùåíèþ áóäóùèõ ðåàêöèé Äðóãîãî íà ïðåäïîëàãàåìîå äåé-
ñòâèå íåêîòîðîãî Ego. Ýòè îæèäàíèÿ ñóòü íå ÷òî èíîå, êàê ñîöèàëüíàÿ
ñòðóêòóðà.
Âñÿêàÿ ñòðóêòóðà îïðåäåëÿåòñÿ íåêîòîðîé ôîðìîé, âûñòóïàþ-
ùåé îðèåíòèðîì äëÿ ïîâåäåíèÿ è îáùåíèÿ. Òàêèìè ôîðìàìè ìîãóò
áûòü ðàçëè÷åíèÿ ñâîé/÷óæîé, ðàíüøå/ïîçæå, çäåñü/òàì, äåéñò-
âèå/ïåðåæèâàíèÿ è ò.ä . Íà ïîâåðõíîñòè íàõîäèòñÿ ðàçëè÷åíèå ß è
Äðóãîãî ß. Âñå, ÷òî ãîâîðèòñÿ è äåëàåòñÿ, îðèåíòèðîâàíî ëèáî íà
ñîáñòâåííûå äåéñòâèÿ è ïåðåæèâàíèÿ Ego, ëèáî íà ïåðåæèâàíèÿ è
äåéñòâèÿ Äðóãîãî Ego. Íî ýòî ðàçëè÷åíèå ìîæåò ñïåöèôèöèðîâàòü-
ñÿ. Íà êàæäîé ñòîðîíå óêàçàííîé äèñòèíêöèè âîçìîæíû äàëüíåé-
øèå, åñëè òàê ìîæíî âûðàçèòüñÿ, «ïîäðàçëè÷åíèÿ». Ïðåæäå âñåãî
ðå÷ü èäåò î äèñòèíêöèÿõ ìåæäó me è I: âî âñÿêîì Ego è Äðóãîì Ego
ëîêàëèçîâàíû ñîáñòâåííûå I è Ìe. Çà÷åì æå Ìèäó ïîòðåáîâàëîñü
óäâàèâàòü è äàæå ìóëüòèïëèöèðîâàòü ýòè ðàçëè÷åíèÿ â ðàçëè÷åíè-
ÿõ? Íà íàø âçãëÿä, åìó íóæíî êàê-òî ëîêàëèçîâàòü âëå÷åíèÿ è èí-
ñòèíêòû, êîòîðûå îí âñåìè ñèëàìè ñòàðàëñÿ âûòåñíèòü èç ïðåäìåò-
íîãî ïîëÿ ñîöèàëüíîé òåîðèè, íî êîòîðûå, î÷åâèäíî, òåì èëè èíûì
ñïîñîáîì ðåàëèçîâàíû â îáùåñòâå.
Èòàê, ýòàïû ðàçâèòèÿ ÷åëîâå÷åñêîé ëè÷íîñòè ñâîäÿòñÿ ê ñëå-
äóþùèì.
ÏÐÎÑÒÐÀÍÑÒÂÎ, ÂÐÅÌß È ÑÎÖÈÎÝÏÈÑÒÅÌÈ×ÅÑÊÈÉ ÒÅÇÈÑ ÌÈÄÀ
207

1. Íà îñíîâå ñâîåé òåëåñíîñòè (ïðîñòðàíñòâåííîãî ðàçëè÷å-
íèÿ âíóòðåííåå/âíåøíåå, òåëî/âåùü) ÷åëîâåê ïðèîáðåòàåò ñïîñîá-
íîñòü âîñïðîèçâîäèòü (è îðèåíòèðîâàòüñÿ íà) ôîðìû ïðîñòðàíñòâåí-
íîãî ïîâåäåíèÿ âåùåé è ïðåäìåòîâ, ó÷èòûâàåò ïðîñòðàíñòâåííûå õà-
ðàêòåðèñòèêè ìèðà. Áëàãîäàðÿ òåëåñíîñòè îí ó÷èòñÿ ðàçëè÷àòü ìåæäó
äàëüíèì è áëèæíèì, âíóòðåííèì è âíåøíèì è ò.ä. áåçîòíîñèòåëüíî ê
èíñòèíêòàì, çàñòàâëÿþùèì äâèãàòüñÿ è äåéñòâîâàòü â (âíóòðåííèì
îáðàçîì!) çàäàííûõ íàïðàâëåíèÿõ. (Ñõîäíûì îáðàçîì â êîíöåïöèè
äåöåíòðàöèè Æ. Ïèàæå äåòñêîå ß ïîíà÷àëó íàõîäèòñÿ â öåíòðå ìèðà,
íî â ïðîöåññå «äåöåíòðàöèè» îêðóæàþùèå âåùè è îêðóæàþùèå ëþ-
äè ïîëó÷àþò ñîáñòâåííîå – íåçàâèñèìîå îò ß – çíà÷åíèå.) ß, îïðåäå-
ëÿåìîå èíäèâèäóàëüíûìè æåëàíèÿìè è âëå÷åíèÿìè, âûíóæäåíî ñî-
îáðàçîâûâàòü ñâîþ àêòèâíîñòü ñ íåçàâèñèìûìè ïåðåìåííûìè. Ýòî
îñâîáîæäàåò èíäèâèäà îò äîìèíèðîâàíèÿ â íåì ïðèðîäíî-îïðåäåëåí-
íûõ «æèâîòíûõ» ïðîöåññîâ, íî è ïîä÷èíÿåò åãî ïðîñòðàíñòâåííîìó
ïîðÿäêó.
2. Áëàãîäàðÿ âîçíèêíîâåíèþ ñïîñîáíîñòè îðèåíòèðîâàòü-
ñÿ âî âðåìåíè, ðàçëè÷àòü ïðîøëîå è áóäóùåå ïîâåäåíèå ÷åëîâåê äèñ-
òàíöèðóåòñÿ îò ïðîñòðàíñòâà, îò òîé ïðîñòðàíñòâåííîé ñòðóêòóðû,
êîòîðóþ ïðåäëàãàåò ìèð âåùåé è ïðåäìåòîâ. Îí ïîëó÷àåò ñïîñîá-
íîñòü ïðåäâîñõèùàòü áóäóùèå ñîáûòèÿ, îðèåíòèðóåòñÿ íå òîëüêî íà
àêòóàëüíî äàííûå â ïðîñòðàíñòâå äåéñòâèÿ Äðóãîãî, íî è íà ñîáñò-
âåííûå îæèäàíèÿ è ïåðåæèâàíèÿ áóäóùèõ äåéñòâèé è ïåðåæèâàíèé.
Âîçíèêàþò æåñòû, ëèøü ïðîèçâîëüíî ñâÿçàííûå ñ îáîçíà÷àåìîé
èìè ðåàëüíîñòüþ è ñîãëàñóþùèåñÿ ëèøü ñ äðóãèìè æåñòàìè. Â êî-
íå÷íîì ñ÷åòå ÷åëîâåê êîíñòðóèðóåò â ñâîåì ñîçíàíèè îæèäàíèÿ
Äðóãîãî è, èäåíòèôèöèðóÿ èõ ñ ñàìèì ñîáîé (ñàìîñòüþ), ïîä÷èíÿåò
ñåáÿ èì.
3. Áëàãîäàðÿ âíóòðåííåìó ðàçëè÷åíèþ I/me ÷åëîâåê âûñâî-
áîæäàåò ñåáÿ îò îáÿçàòåëüñòâ, íàêëàäûâàåìûõ âíóòðåííèìè ñîöèàëü-
íî îáóñëîâëåííûìè ñàìîîãðàíè÷åíèÿìè. Îí ïîëó÷àåò ñâîáîäó ñîçäà-
âàòü íîâîå.
Ýòà ëîãèêà ðàçâèòèÿ ïåðñîíàëüíîñòè ïðåäñòàâëåíà â åãî íàèáîëåå
èçâåñòíîé ðàáîòå «Äóõ, èäåíòè÷íîñòü è îáùåñòâî». Íà ýòîì ìû ñîá-
ñòâåííî ìîãëè áû è çàêîí÷èòü. Îäíàêî â êîíöå æèçíè Ìèä ñóùåñò-
âåííûì îáðàçîì ïåðåðàáàòûâàåò ñâîè èäåè â òðóäå «Ôèëîñîôèÿ äåé-
ñòâèÿ»7, îïóáëèêîâàííîì ïîñìåðòíî.
Âìåñòî çàêëþ÷åíèÿ. Óíèâåðñàëüíîå ïîíÿòèå äåéñòâèÿ è ñî-
öèîýïèñòåìîëîãèÿ âåùè. Ìèä ôîðìóëèðóåò êîíöåïöèþ, êîòîðóþ
ìîæíî áûëî áû îáîçíà÷èòü ñîöèîýïèñòåìîëîãèåé âåùè. Åãî èíòåðåñ
ñìåùàåòñÿ ê íîâûì ïðîáëåìàì, êîòîðûå âïîñëåäñòâèè áóäóò ðàçðàáà-
òûâàòüñÿ â ôåíîìåíîëîãèè, â òåîðèÿõ èíñòðóìåíòàëüíîãî è êîììóíè-
À.Þ . ÀÍÒÎÍÎÂÑÊÈÉ
208
7 Works of George Herbert Mead. Vol. 3 . Philosophy of the Act. University of Chicago
Press, 1972.

êàòèâíîãî äåéñòâèÿ. Ìèä ñîçäàåò îáùóþ òåîðèþ äåéñòâèÿ áåçîòíîñè-
òåëüíî ê åãî ñïåöèôè÷åñêè ÷åëîâå÷åñêîé ðåàëèçàöèè. Òàêîå äåéñòâèå
îêàçûâàåòñÿ ñâîåãî ðîäà áýêãðàóíäîì, íà ôîíå êîòîðîãî áóäåò ýêñ-
ïëèöèðîâàíî ñïåöèôè÷åñêè ÷åëîâå÷åñêîå äåéñòâèå. Îñíîâíîå ïîíÿ-
òèå «ïðèíÿòèå ðîëè Äðóãîãî» ñîõðàíÿåòñÿ, íî òåïåðü ïåðåíîñèòñÿ íà
ïðåäìåòíûé ìèð.
Äåéñòâèå êîíöåïòóàëèçèðóåòñÿ êàê ñîñòîÿùåå èç ÷åòûðåõ ñòàäèé,
èëè ýëåìåíòîâ: èìïóëüñà, ïîáóæäåíèÿ ê äåéñòâèþ, ìîòèâà; âûçâàííî-
ãî ýòèì âîñïðèÿòèÿ æåëàåìîãî îáúåêòà; ìàíèïóëÿöèè ñ îáúåêòîì;
óäîâëåòâîðåíèÿ îò ïîòðåáëåíèÿ ïðåäìåòà. Ýòè ýëåìåíòû õàðàêòåðíû
äëÿ ëþáûõ äåéñòâèé, â òîì ÷èñëå æèâîòíûõ. È âíîâü êðèòåðèàëüíûì
äëÿ îïðåäåëåíèÿ ñïåöèôè÷åñêè ÷åëîâå÷åñêîãî äåéñòâèÿ îêàçûâàåòñÿ
âðåìÿ. Æèâîòíûå îñóùåñòâëÿþò âñå ýòè ýëåìåíòû äåéñòâèé ïðàêòè-
÷åñêè îäíîâðåìåííî. Îùóùàþò èìïóëüñ, âîñïðèíèìàþò, ìàíèïóëè-
ðóþò è óäîâëåòâîðÿþò ýòèì ïîòðåáíîñòü. ×åëîâåê æå íàó÷èëñÿ ðàçâî-
äèòü âî âðåìåíè èëè ðàçáèâàòü íà ýòàïû âîñïðèÿòèå, ìàíèïóëÿöèþ è
óäîâëåòâîðåíèå.
Ìàíèïóëÿöèÿ ïðåäìåòàìè, ò.å. èõ ïîäãîòîâêà äëÿ êîíñóìàöèè, è
ñàìî íàñëàæäåíèå îò ïîòðåáëåíèÿ êàê ôèêñàöèÿ çàâåðøåííîñòè äåé-
ñòâèÿ îñóùåñòâëÿþòñÿ ïîñëåäîâàòåëüíî. Åñëè óäîâëåòâîðåíèå ïîä-
÷èíÿåòñÿ èíñòèíêòàì è îïðåäåëÿåòñÿ èìè, òî ìàíèïóëÿöèÿ ñ ïðåäìå-
òàìè âûâîäèòñÿ èç-ïîä âëàñòè âëå÷åíèé è ãðàòèôèêàöèè. Ìàíèïóëÿ-
öèÿ îêàçûâàåòñÿ òåì ñàìûì ïðîìåæóòêîì, ãäå âîçìîæíî ñâîáîäíîå
îò «ñòðàñòåé» îñìûñëåíèå ïðåäìåòà. Ìàíèïóëÿöèÿ, áóäó÷è èíñòðó-
ìåíòàëüíûì âîçäåéñòâèåì íà ïðåäìåò, îáîñîáëèâàåòñÿ êàê ñàìîäîñ-
òàòî÷íûé ïðîöåññ, ñóùåñòâî êîòîðîãî ñîñòîèò âî âçàèìîäåéñòâèè ðó-
êè è ÿçûêà. Ýòîò ïðîìåæóòîê (îòñðî÷èâàíèå ïîòðåáëåíèÿ) èãðàåò òó
æå ôóíêöèîíàëüíóþ ðîëü, êîòîðàÿ ðàíüøå îòâîäèëàñü æåñòó êàê
ñðåäñòâó ñíÿòèÿ íåïîñðåäñòâåííîé, ñïîíòàííîé, èíñòèíêòíî-îáó-
ñëîâëåííîé ðåàêöèè.
Ôóíêöèÿ ÿçûêà êàê íåãåíåòè÷åñêîé çàïèñè ìàíèïóëÿöèé. Ôóíê-
öèÿ ðóêè â ïðîöåññå ìàíèïóëÿöèè ñâîäèòñÿ ê âîñïðîèçâîäñòâó è èç-
ìåðåíèþ ïðîñòðàíñòâåííûõ ñòðóêòóð âåùè. Íî ýòè ïðîñòðàíñòâåí-
íûå ñòðóêòóðû íå ìîãóò «çàïèñûâàòüñÿ» ãåíåòè÷åñêè. Æèâîòíûå äåé-
ñòâèÿ «çàïèñûâàþòñÿ» ãåíåòè÷åñêè – òåì, ÷òî íåêîòîðûå ñòàíäàðòíûå
ôîðìû ïîâåäåíèÿ ñîïðîâîæäàþòñÿ íåïîñðåäñòâåííîé ãðàòèôèêàöè-
åé, èíñòèíêòèâíûì óäîâëåòâîðåíèåì: ïîãëîùåíèå ïèùè, àãðåññèÿ,
ïîëîâîé àêò. Íî êàê çàïèñàòü òå ôîðìû, êîòîðûå âîñïðîèçâîäèò ðóêà,
ìàíèïóëèðóÿ ñ âåùüþ, âîñïðîèçâîäÿ åå êîíôèãóðàöèè è èçìåíÿÿ åå?
Èìåííî ÿçûê ñòàíîâèòñÿ òàêîé ôîðìîé çàïèñè. ßçûê ïîíèìàåòñÿ êàê
ñïîñîá àêêóìóëÿöèè îïûòà êîíòàêòîâ ðóêè è âåùè, íå îáåñïå÷èâàþ-
ùåé ïðÿìîé ãðàòèôèêàöèè, óäîâëåòâîðåíèÿ, à çíà÷èò, ïîçâîëÿþùåé
äèñòàíöèðîâàòüñÿ îò ñïîíòàííîñòè (ìãíîâåííîñòè) ðåàêöèè. Âîçíè-
êàåò ðàçðûâ âî âðåìåíè ìåæäó íåïîñðåäñòâåííûì óäîâëåòâîðåíèåì
îò ðåçóëüòàòà äåéñòâèÿ è åãî ìàíèïóëÿöèîííîé ñòàäèåé.
ÏÐÎÑÒÐÀÍÑÒÂÎ, ÂÐÅÌß È ÑÎÖÈÎÝÏÈÑÒÅÌÈ×ÅÑÊÈÉ ÒÅÇÈÑ ÌÈÄÀ
209

Äèñòàíòíûå ÷óâñòâà è íåñîèçìåðèìîñòü âîñïðèÿòèÿ è ìàíèïó-
ëÿöèé. Ïàóçû ìåæäó èìïóëüñîì, âîñïðèÿòèåì, ìàíèïóëÿöèåé è
óäîâëåòâîðåíèåì îò ïîòðåáëåíèÿ âñå áîëüøå óäëèíÿþòñÿ âî ìíîãîì
ïîòîìó, ÷òî âñòóïàþò â äåëî ïðîñòðàíñòâåííûå ÷óâñòâà: çðåíèå è
ñëóõ. Îíè ôèêñèðóþò äèñòàíöèè è ñîîáùàþò ñîçíàíèþ î ïðåïÿòñò-
âèÿõ äëÿ óñòàíîâëåíèÿ ïðÿìîãî êîíòàêòà ðóêè è âåùè, î íåñîèçìå-
ðèìîñòè ìíîãîîáðàçèÿ çðèòåëüíûõ âîñïðèÿòèé âåùåé è ìíîãîîáðà-
çèÿ âîçìîæíûõ è æåëàåìûõ ìàíèïóëÿöèé. Èòàê, ÷åëîâåê îòëè÷àåòñÿ
îò æèâîòíîãî â ñâîåì ïåðåæèâàíèè âðåìåíè. Âîñïðèÿòèå æèâîòíîãî
òðåáóåò ìãíîâåííî äåéñòâîâàòü – óáåæàòü èëè áðîñèòüñÿ â àòàêó.
Ðåàëèè â âèçóàëüíîì ïîëå æèâîòíîãî òðåáóþò ìãíîâåííîé è íåïî-
ñðåäñòâåííîé ïîâåäåí÷åñêîé ðåàêöèè. Ó ÷åëîâåêà ðåïåðòóàð âîç-
ìîæíûõ êîíòàêòîâ ñ âåùüþ áëàãîäàðÿ ðóêå íåñîèçìåðèìî øèðå,
ìíîãîîáðàçèå åãî âîñïðèÿòèÿ âåùåé íå ïîëó÷àåò íåïîñðåäñòâåííîãî
îòâåòà â ìíîãîîáðàçèè ìàíèïóëÿöèé ñ âåùüþ. Òðåáóåòñÿ âðåìÿ äëÿ
ñîãëàñîâàíèÿ ýòèõ äâóõ ìàññèâîâ âîçìîæíîñòåé – ìàíèïóëÿòèâíûõ
âîçìîæíîñòåé ðóêè è ïîâåäåíèÿ âîñïðèíèìàåìûõ âåùåé. Íî êàê ñî-
ãëàñîâàòü ýòè ìàññèâû âîçìîæíûõ âîñïðèÿòèé è âîçìîæíûõ ìàíè-
ïóëÿöèé?
Ïåðåíÿòèå ðîëè âåùè êàê ðåøåíèå ïðîáëåìû íåñîèçìåðèìîñòè.
Äëÿ îòâåòà íà ýòîò âîïðîñ Ìèä âîçâðàùàåòñÿ ê ñâîåìó ãëàâíîìó ïî-
íÿòèþ. Íî åñëè ðàíüøå ðå÷ü øëà î ïðåäñòàâëåíèè ñåáÿ â ðîëè Äðóãî-
ãî, òî òåïåðü âåäóùàÿ ðîëü îòâîäèòñÿ ÷åëîâå÷åñêîé ñïîñîáíîñòè
ïðîèãðûâàòü ðîëè âåùåé. Âîñïðèíèìàÿ åå, îí âîñïðîèçâîäèò â ñåáå
ñàìîì è, ñëåäîâàòåëüíî, ïðåäâîñõèùàåò åå ïîâåäåíèå, åå ñïîñîá-
íîñòü ïàäàòü, ëåòàòü, áûòü òÿæåëîé è ïëîòíîé, îñóùåñòâëÿòü äàâëå-
íèå íà ÷åëîâåêà – äîïóñêàòü òå èëè èíûå ìàíèïóëÿöèè ñ íåé. Çäåñü
Ìèä ïîëüçóåòñÿ êàíòîâñêîé ïîñòàíîâêîé ïðîáëåìû, ñïðàøèâàåò î
òîì, ÷òî ÿâëÿåòñÿ óñëîâèåì âîçìîæíîñòè àíòèöèïàöèè ïîâåäåíèÿ
âåùè.
Èòàê, óñëîâèåì èíñòðóìåíòàëüíûõ îïåðàöèé ñ âåùüþ îêàçûâà-
åòñÿ ñïîñîáíîñòü, îòâåòñòâåííàÿ çà ñîöèàëüíîå ïîâåäåíèå ÷åëîâå-
êà, – ñïîñîáíîñòü ïåðåíèìàòü ÷óæèå ðîëè. ×óâñòâåííûå âîñïðè-
ÿòèÿ ñèíòåçèðóþòñÿ áëàãîäàðÿ ñîöèàëüíîé êîíñòèòóöèè âåùè, áëà-
ãîäàðÿ òîìó, ÷òî âåùè, îñîáåííî â äåòñêîì âîçðàñòå è ó
ïðèìèòèâíûõ íàðîäîâ, âîñïðèíèìàþòñÿ êàê æèâûå ïàðòíåðû ëþ-
äåé, ðîëè êîòîðûõ ìîæíî èãðàòü. Âûâîä, ê êîòîðîìó ïðèõîäèò
Ìèä, ñîñòîèò â ñëåäóþùåì: ìû ïîçíàåì âåùè áëàãîäàðÿ òîìó, ÷òî
íàäåëåíû êîììóíèêàòèâíîé ñïîñîáíîñòüþ ïåðåíèìàòü ðîëü Äðó-
ãîãî, íåâàæíî, ÿâëÿåòñÿ ëè îí ïðåäìåòîì èëè ÷åëîâåêîì. Èíñòðó-
ìåíòàëüíîå äåéñòâèå ñ âåùüþ ñòàíîâèòñÿ âîçìîæíûì áëàãîäàðÿ
êîììóíèêàòèâíîìó äåéñòâèþ êàê áîëåå ôóíäàìåíòàëüíîìó âñëåä-
ñòâèå «îáùåíèÿ» ñ âåùàìè.
Èìåííî òàêàÿ èíòåðïðåòàöèÿ ïîçâîëÿåò Ìèäó ñôîðìóëèðîâàòü
ñîöèîýïèñòåìîëîãè÷åñêèé òåçèñ: íàáëþäåíèå è ïîçíàíèå âåùåé âîç-
À.Þ . ÀÍÒÎÍÎÂÑÊÈÉ
210

ìîæíû èñêëþ÷èòåëüíî ïîòîìó, ÷òî ìû îáùàåìñÿ ñ ïðåäìåòàìè, íàäå-
ëÿåì èõ ñïîñîáíîñòüþ âåñòè ñåáÿ â êà÷åñòâå íàøèõ ïàðòíåðîâ. Âåùè
íàäåëÿþòñÿ Ìèäîì ñîáñòâåííîé ïåðñïåêòèâîé, è ïîýòîìó ÷åëîâåê
ñïîñîáåí âûéòè çà ïðåäåëû ñîáñòâåííîé òî÷êè çðåíèÿ, îïðåäåëåííîé
ïðîñòðàíñòâåííûì ïîëîæåíèåì åãî ñîáñòâåííîãî òåëà, è ïîñìîòðåòü
íà ìèð èç ïåðñïåêòèâû ïðîòèâîëåæàùåãî ïðåäìåòà, êàê áû íàäåëåí-
íîãî ñîáñòâåííûìè ôîðìàìè ïîâåäåíèÿ è âîñïðèÿòèÿ. Ïåðåíÿòèå ÷ó-
æèõ ðîëåé äåëàåò âîçìîæíûì ñàìîèäåíòèôèêàöèþ è óíèâåðñàëèñò-
ñêèé âçãëÿä íà ìèð, ïîíèìàíèå òîãî, ÷òî êàæäàÿ âåùü èìååò äðóãóþ
ñòîðîíó, äîñòóïíóþ äðóãèì íàáëþäàòåëÿì.
ÏÐÎÑÒÐÀÍÑÒÂÎ, ÂÐÅÌß È ÑÎÖÈÎÝÏÈÑÒÅÌÈ×ÅÑÊÈÉ ÒÅÇÈÑ ÌÈÄÀ
211

ÊАКИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЪЕКТЫ ДОЛЖНА
ПРЕДПОЛАГАТЬ ПСИХОЛОГИЯ1
ÄÆÎÐÄÆ ÃÅÐÁÅÐÒ ÌÈÄ
Ñåãîäíÿ ìîæíî ãîâîðèòü îá óñòîé÷èâîé òåíäåíöèè, êîãäà ñîâðå-
ìåííûå ïñèõîëîãèè îáðàùàþòñÿ ê ñîçíàíèþ òàê æå, êàê ñòàðàÿ ðàöèî-
íàëüíàÿ ïñèõîëîãèÿ îáðàùàëàñü ê äóøå. Î íåì ãîâîðÿò êàê î ÷åì-òî,
ïîÿâëÿþùåìñÿ â êîíêðåòíûé ìîìåíò, î ÷åì-òî, âî ÷òî îáúåêò ïîçíà-
íèÿ â íåêîòîðîì ñìûñëå âõîäèò èç íèîòêóäà. Ñîçíàíèå ïîíèìàåòñÿ
êàê èìåþùåå êîíêðåòíûå ôóíêöèè, à íå ñïîñîáíîñòè. Ñîçíàíèå, ïîë-
íîñòüþ îòäåëåííîå äîêòðèíîé ïàðàëëåëèçìà îò ôèçè÷åñêîãî òåëà, ïî-
íèìàåìîå êàê ìåòàôèçè÷åñêîå òåëî, áûëî îòäåëåíî îò ìåòàôèçè÷å-
ñêîé äóøè íàëè÷èåì â íåì ïðîòèâîïîëîæíûõ êà÷åñòâ.
Ôóíêöèîíàëüíàÿ ïñèõîëîãèÿ ïðåäëîæèëà ïðîãðàììó èíòåðïðå-
òàöèè öåëåíàïðàâëåííîñòè ñîçíàòåëüíûõ ïðîöåññîâ, èëè òàê íàçûâàå-
ìîãî ñîçíàíèÿ, – â ðàìêàõ ýâîëþöèîííîé êîíöåïöèè àäàïòàöèè. Íî
âìåñòî òîãî ÷òîáû ïîêàçàòü ñïåöèôè÷íîñòü ñîçíàíèÿ ëþäåé â âèäå
íåêîòîðîãî áîëåå îáùåãî ÿâëåíèÿ (êàê òîãî òðåáóåò ôèëîñîôèÿ ïðè-
ðîäû), ñîçíàíèå ñòàëè ïðåäñòàâëÿòü êàê ïðèíöèïèàëüíî íîâûé è îñî-
áåííûé ôàêòîð, äàæå òðåáóþùèé äëÿ ñâîåãî îáúÿñíåíèÿ íîâîé ôîð-
ìóëû ýâîëþöèè; äîïîëíèòåëüíî ê ñòàðîé ýâîëþöèè ñîçíàíèå ïîòðå-
áîâàëî íåêîòîðîé íîâîé.
Íåñìîòðÿ íà öåëûé ðÿä ôèëîñîôñêèõ ðàáîò, â ñîâðåìåííîé ïñè-
õîëîãè÷åñêîé ïðàêòèêå ñîçíàíèå îòîæäåñòâëÿåòñÿ ñ îáëàñòüþ, îòêðû-
òîé äëÿ èíòðîñïåêöèè; îáúåêò çíàíèÿ ïîìåùåí âíóòðü ýòîé îáëàñòè è
îòíåñåí ïîñðåäñòâîì ðÿäà ïàðàëëåëèçìîâ ê ôèçè÷åñêîìó ìèðó, î íåì
ãîâîðÿò êàê î âíåøíåé îáëàñòè ðåàëüíîñòè. Â ðàìêàõ ýòîé ïñèõîëîãè-
÷åñêîé ïðàêòèêè êîíöåïòóàëüíûå îáúåêòû íàóêè – àòîìû, ìîëåêóëû,
ýôèðíûå âèõðåâûå êîëüöà, èîíû è ýëåêòðîíû – îáû÷íî ïîíèìàþòñÿ
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
212
1 Äîêëàä íà âñòðå÷å ÷ëåíîâ «Ïñèõîëîãè÷åñêîé àññîöèàöèè» â Áîñòîíå, 31 äåêàáðÿ
1909 ã.

êàê ìàòåðèàëüíûå ðåàëüíîñòè ôèçè÷åñêîãî ìèðà, è, ïî êðàéíåé ìåðå
êîñâåííî, ÷óâñòâåííîå ñîäåðæàíèå îáúåêòîâ ïðÿìîãî ôèçè÷åñêîãî
îïûòà ñâÿçûâàåòñÿ ñ ýòîé îòäåëüíîé îáëàñòüþ ñîçíàíèÿ. Ñòàðîìîäíî-
ìó èäåàëèñòó äîñòàòî÷íî áûëî áû ëèøü îáðàòèòü âíèìàíèå íà ñòðóê-
òóðó ìûøëåíèÿ ýòèõ ãèïîòåòè÷åñêèõ îáúåêòîâ íàóêè, ÷òîáû îäíèì
ìàíîâåíèåì ðóêè òðèóìôàëüíî ðàçðóøèòü âåñü ìèð ïðèðîäû, ñóùå-
ñòâóþùèé âíóòðè îãðàíè÷åííîé îáëàñòè ñîçíàíèÿ, îòêðûòîé ëèøü
äëÿ èíòðîñïåêöèè. Çàòåì íåìåäëåííî âîçðîæäàëñÿ ïðèçíàê ñîëèïñèç-
ìà, ÷òîáû çàêëþ÷èòü ìèð â ãðàíèöû îðåõîâîé ñêîðëóïû.
Âûõîä èç ýòîé îãðàíè÷åííîñòè ïñèõîëîãè÷åñêèõ êîíöåïöèé, ïî
ìîåìó ìíåíèþ, ëåæèò â ïðèçíàíèè òîãî, ÷òî ïñèõîëîãè÷åñêîå ñîçíà-
íèå – îñîáåííàÿ, íî íå íåçàâèñèìàÿ èëè îòäåëüíàÿ ôàçà â ðàçâèòèè ðå-
àëüíîñòè, ñâÿçàííàÿ ñ äðóãèìè ôàçàìè ðÿäîì àíàëîãèé ïàðàëëåëèçìà.
Ýòîò òåçèñ ÿ óæå îáîñíîâûâàë â äðóãîé ñâîåé ðàáîòå, íî, áîþñü, ñìóò-
íî è íå î÷åíü ýôôåêòèâíî2.
Õîòåëîñü áû îáðàòèòü âàøå âíèìàíèå íà ñëåäóþùèé ìîìåíò â
ìîåì ðàññóæäåíèè: ñîçíàíèå, áóäó÷è ñïåöèôè÷åñêîé ôàçîé ðåàëüíî-
ñòè, ïñèõîëîãè÷íî ïî ñâîåìó õàðàêòåðó3; ïðåäïîëîæåíèå î ñóùåñòâî-
âàíèè «äðóãèõ» ñàìîñòåé ïðåäøåñòâóåò âîçìîæíîñòè âîçíèêíîâåíèÿ
îñîáîé ôàçû ñîçíàíèÿ, èçó÷àåìîé ïñèõîëîãèåé.
Áîëüøèíñòâî èç íàñ ñîãëàøàåòñÿ ñ ðåàëüíîñòüþ îáúåêòîâ ïðÿìîãî
ôèçè÷åñêîãî îïûòà äî òåõ ïîð, ïîêà íàñ íå óâëå÷åò – ÷ðåçìåðíî ãëóáî-
êî – àíàëèç ïñèõîëîãèè ïîçíàíèÿ. Ïîêà ìû íå ïîäâåðãíåì ñåáÿ ìíîãî-
óðîâíåâîé êðèòèêå, ïàðàëëåëèçì, î êîòîðîì èäåò ðå÷ü, áóäåò ñâÿçûâàòü
äðóã ñ äðóãîì ïðîöåññû â òêàíÿõ ìîçãà (òå, ÷òî ìîæíî óâèäåòü, ïî÷óâ-
ñòâîâàòü è íà êîòîðûå ìîæíî âëèÿòü) è îáóñëîâëåííûå èìè ñîñòîÿíèÿ
ñîçíàíèÿ. È õîòÿ òàêîå äîïóùåíèå ãàðàíòèðóåò ñóùåñòâîâàíèå îêðó-
æàþùèõ ôèçè÷åñêèõ òåë, òàêèõ æå ðåàëüíûõ, êàê ìû ñàìè, âñå-òàêè íà-
øà ñàìîñòü ïîìåùàåòñÿ â íåêóþ îãðàíè÷åííóþ îáëàñòü èíòðîñïåê-
òèâíîãî ñîçíàíèÿ è íå îáðåòàåò ðåàëüíîñòü íàçûâàåìûõ âíåøíèõ îáú-
åêòîâ, à âûñòóïàåò ëèøü ðåàëüíîñòüþ êîìáèíèðîâàííûõ ñîñòîÿíèé
ñîçíàíèÿ. Â ñóòü ýòèõ ñîñòîÿíèé ñîçíàíèÿ «äðóãèõ» ñàìîñòåé, êàê èíî-
ãäà ãðîìêî çàÿâëÿþò, ìû ìîæåì ïðîíèêíóòü òîëüêî ïóòåì ëîãè÷åñêèõ
ðàññóæäåíèé ïî àíàëîãèè ìåæäó âçàèìîñâÿçüþ, ñ îäíîé ñòîðîíû, ñîá-
ñòâåííûõ èíòðîñïåêòèðóåìûõ ñîñòîÿíèé è äâèæåíèé ñîáñòâåííîãî òå-
ëà è, ñ äðóãîé ñòîðîíû, âçàèìîñâÿçüþ äâèæåíèÿ äðóãèõ òåë è ñîïðîâî-
æäàþùèõ èõ ãèïîòåòè÷åñêèõ ñîñòîÿíèé ñîçíàíèé.
Åñëè ìû ïîñìîòðèì íà ñàìîñòü èçíóòðè, áóäüòå óâåðåíû, ìû ïðè-
çíàåì åå áëèçîñòü, åñëè íå èäåíòè÷íîñòü, ñ óñòðîéñòâîì ñîçíàíèÿ, ÷òî
îñîáåííî çàìåòíî â ïîâåäåíèè, â ñïîñîáíîñòè ê âîëåâîìó óñèëèþ, àï-
ïåðöåïöèè, ïðîèçâîëüíîìó âíèìàíèþ. Íî òî, ÷òî ìîæåò áûòü âûäå-
ÊÀÊÈÅ ÑÎÖÈÀËÜÍÛÅ ÎÁÚÅÊÒÛ...
213
2 Ñì.: The Definition of the Psychical. University of Chicago. Decennial Volumes, 1903.
3 ß îáñóæäàë ñëåäñòâèÿ èç ýòîãî óòâåðæäåíèÿ íåìíîãî ñ èíîé òî÷êè çðåíèÿ. Ñì.:
Psychological Bulletin. 1909 . Vol. VI, No 12, December 15.

ëåíî â êà÷åñòâå ñàìîñîçíàíèÿ êàê òàêîâîãî, ñâîäèòñÿ ê ñâîåîáðàçíîìó
îùóùåíèþ áëèçîñòè êîíêðåòíûõ ñîñòîÿíèé ñîçíàíèÿ, è ñàìîñòü ñî-
áèðàåòñÿ ïî êàêîé-òî íåîáúÿñíèìîé ïðè÷èíå âîêðóã ÿäðà íåêîòîðûõ
ðàñïëûâ÷àòûõ è, êàçàëîñü áû, íåñóùåñòâåííûõ îðãàíè÷åñêèõ îùóùå-
íèé (÷óâñòâà íàõìóðåííûõ áðîâåé, ïåðøåíèÿ â ãîðëå) èëè äâèæåòñÿ
äàëüøå ïî òåëó ïîñðåäñòâîì ìûøå÷íûõ èííåðâàöèé, íåïîñðåäñòâåí-
íî íå ó÷àñòâóþùèõ â òîì, ÷òî ìû äåëàåì. È âñå æå, êîãäà ìû äåéñòâó-
åì èíòðîñïåêòèâíî, âñå ïîëå ñîçíàíèÿ ïðèïèñûâàåòñÿ ýòîé ñàìîñòè,
âåäü ìû ÿâëÿåìñÿ íàìè ñàìèìè íàñòîëüêî, íàñêîëüêî ìû ñàìè îáëà-
äàåì ñàìîñîçíàíèåì, íàñêîëüêî ìû â ïðèíöèïå ñïîñîáíû ê èíòðîñ-
ïåêöèè.
Õî÷ó ïîä÷åðêíóòü, ÷òî äðóãèå ñàìîñòè íå ñóùåñòâóþò êàê íàëè÷-
íàÿ ðåàëüíîñòü, äàæå êîãäà ìû ãîòîâû ïðèçíàòü ðåàëüíûìè îáúåêòû
ôèçè÷åñêîãî îïûòà. Ñàìîñòü âîçíèêàåò âíóòðè èíòðîñïåêòèâíîãî
ïðîñòðàíñòâà, îíà íå ñóùåñòâóåò âíå åãî ïðîñòðàíñòâà, è äðóãèå ñàìî-
ñòè ÿâëÿþòñÿ ëèøü ïðîåêòàìè è èçâëå÷åíèÿìè èç ýòîé îáëàñòè. Êàæ-
äûé ñàì ñåáå îñòðîâ, íî êàæäûé óâåðåí ëèøü â ñóùåñòâîâàíèè ñâîåãî
ñîáñòâåííîãî îñòðîâà, ïîñêîëüêó íåèçâåñòíî, êàêèå ìèðàæè ìîãóò
âîçíèêíóòü íàä ýòèì ìîðåì àíàëîãèé.
Ñïðàâåäëèâî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî, îïèðàÿñü íà ñîöèàëüíûå íàóêè,
êîòîðûå ìîãëè áû îïðåäåëÿòü [ñòðóêòóðó] ëè÷íîñòè è çàêîíû ñîöèàëü-
íûõ èçìåíåíèé ñ ìàòåìàòè÷åñêîé òî÷íîñòüþ, ìû äîëæíû áûëè áû
ïðèíÿòü ñàìîñòè «äðóãèõ» òàê æå, êàê ìû ïðèíèìàåì ñóùåñòâîâàíèå
ôèçè÷åñêèõ îáúåêòîâ. Èõ ñóùåñòâîâàíèå áûëî áû ãàðàíòèðîâàíî èõ
ñîáñòâåííûìè äèñöèïëèíàìè. Âåäü íà ïðàêòèêå ìû, êàê è ãðåêè, óáåæ-
äåíû, ÷òî òî÷íîå çíàíèå ãàðàíòèðóåò ñóùåñòâîâàíèå îáúåêòà ïîçíàíèÿ.
Î÷åâèäíî, ÷òî ïðåäïîëîæåíèå ñóùåñòâîâàíèÿ ñàìîñòåé êàê äàí-
íîñòåé ñîöèàëüíûõ íàóê, ïðåäøåñòâóþùèõ âñÿêîé èíòðîñïåêöèè,
ìîãëî áû ôóíäàìåíòàëüíî ïîâëèÿòü íà íàøó ïñèõîëîãèþ â åå ïðàêòè-
÷åñêîì ñìûñëå. Ñîçíàíèå êàê íàëè÷åñòâóþùåå â ñàìîñòÿõ ìîãëî áû
òîãäà ñóùåñòâîâàòü êàê äàííîå «òàì», çà ïðåäåëàìè ïîëÿ èíòðîñïåê-
öèè. Ïñèõîëîãè÷åñêàÿ íàóêà äîëæíà áûëà áû ïîëàãàòü ñàìîñòè â êà-
÷åñòâå ïðåäïîñûëîê ñîçíàíèÿ èíäèâèäîâ, òàê æå êàê îíà ïðåäïîëàãà-
åò íàëè÷èå íåðâíîé ñèñòåìû è ñîñóäèñòûå èçìåíåíèÿ.  ðàìêàõ àêòó-
àëüíîãî ïñèõîëîãè÷åñêîãî àíàëèçà ìû äîëæíû çàôèêñèðîâàòü
óñëîâèÿ ñóùåñòâîâàíèÿ è èçìåíåíèÿ ñîñòîÿíèé è ïîòîêîâ ñîçíàíèÿ
èñõîäÿ èç òîãî, èìåþòñÿ ëè â íàëè÷èè è íàñêîëüêî íîðìàëüíî ôóíê-
öèîíèðóþò ñàìîñòè, òàê æå êàê, ñîãëàñíî òðåáîâàíèÿì ïñèõîëîãèè,
ìû äåëàåì çàêëþ÷åíèå î íàëè÷èè è ôóíêöèîíèðîâàíèè ñîçíàíèÿ èñ-
õîäÿ èç íîðìàëüíîé ñòðóêòóðû è ðàáîòû ôèçè÷åñêîãî ìåõàíèçìà.
 ðàìêàõ ïîäîáíîé ëîãèêè íàïèñàíû ðàáîòû î ïñèõîëîãèè òîëïû,
íàïðèìåð òðàêòàò ïî ñîöèàëüíîé ïñèõîëîãèè ×. Êóëè «×åëîâå÷åñêàÿ
ïðèðîäà è ñîöèàëüíûé ïîðÿäîê». Ðàáîòà Ìàêäóãàëëà «Ñîöèàëüíàÿ
ïñèõîëîãèÿ» ãîòîâèò ïî÷âó äëÿ èñïîëüçîâàíèÿ òàêîãî ïîäõîäà, ðåäó-
öèðóÿ ïðîöåññû ñîçíàíèÿ ê ñîöèàëüíûì èìïóëüñàì è èíñòèíêòàì, ò.å .
ÄÆÎÐÄÆ ÃÅÐÁÅÐÒ ÌÈÄ
214

ê òåì æå ïîíÿòèÿì, êîòîðûå, õîòÿ è íåñêîëüêî íåîïðåäåëåííî, óòâåðæ-
äàþò ðîëü ñàìîñòåé â ýâîëþöèîííîé òåîðèè îáùåñòâà.
Ïîïûòêîé çàôèêñèðîâàòü ñàìîñòü â êàòåãîðèÿõ îáúåêòèâíîé è
òî÷íîé ñîöèàëüíîé íàóêè ñòàëà òåîðèÿ ÷åëîâåêà ýêîíîìè÷åñêîãî,
êàêèì åãî ïîíèìàëà «ìðà÷íàÿ íàóêà»4. Íî, ê ñ÷àñòüþ, ýêîíîìè÷åñêèé
÷åëîâåê îêàçàëñÿ èëëþçèåé. Åãî íåò. Ñóùåñòâîâàíèå ýêîíîìè÷åñêîãî
÷åëîâåêà ãàðàíòèðîâàíî îðòîäîêñàëüíîé (òðàäèöèîííîé) ïîëèòè÷å-
ñêîé ýêîíîìèåé â ñòîëü æå ìàëîé ñòåïåíè, â êàêîé ðåàëüíîñòü ãàðàí-
òèðîâàëàñü ìåòàôèçèêîé ñõîëàñòèêè.
Ñîöèàëüíàÿ íàóêà â àíòðîïîëîãèè, â ÷èñòîé è íå ÷èñòîé ñîöèîëî-
ãèè, äèíàìèêå è ñòàòèêå òàê è íå íàøëà ñâîåãî íàó÷íîãî ìåòîäà. Ñî-
öèàëüíàÿ íàóêà íå â ñîñòîÿíèè íè óäîâëåòâîðèòåëüíî îïðåäåëèòü
ñâîè îáúåêòû, íè ñôîðìóëèðîâàòü çàêîíû ñâîåãî èçìåíåíèÿ è ðàçâè-
òèÿ. Äî òåõ ïîð ïîêà ñîöèàëüíûå íàóêè íå ñìîãóò îïðåäåëèòü ñîöè-
àëüíîãî èíäèâèäà â êàòåãîðèÿõ ñîöèàëüíûõ ïðîöåññîâ, ïîäîáíî òîìó
êàê ôèçè÷åñêèå íàóêè îïðåäåëÿþò ñâîè îáúåêòû íà îñíîâå èõ ôèçè÷å-
ñêèõ èçìåíåíèé, îíè íå ïîäíèìóòñÿ äî óðîâíÿ, íà êîòîðîì âîçìîæíî
îïðåäåëèòü ñâîé îáúåêò íà îñíîâàíèè èíòðîñïåêòèâíîé ïñèõîëîãèè.
Íî ñåãîäíÿ ìû ìîæåì ïðåäïîëîæèòü òàêîå ðàçâèòèå ñîöèàëüíîé íàó-
êè. Åâãåíèêà, îáðàçîâàíèå, äàæå ïîëèòè÷åñêàÿ è ýêîíîìè÷åñêàÿ íàó-
êè âûøëè çà ãðàíèöû ýòàïà îïèñàíèÿ, îíè îáðàùàþòñÿ ê âîïðîñó ôîð-
ìèðîâàíèÿ ñîöèàëüíûõ îáúåêòîâ. Ìû ïðèçíàåì, ÷òî êîíòðîëèðóåì
óñëîâèÿ, îïðåäåëÿþùèå ÷åëîâåêà. Åãî îøèáêè è çàáëóæäåíèÿ ìîãóò
áûòü èñïðàâëåíû, ñòðàäàíèÿ óñòðàíåíû, óìñòâåííûå è ìîðàëüíûå íå-
äîñòàòêè ñêîððåêòèðîâàíû, íàñëåäñòâåííîñòü, ñîöèàëüíûå è ôèçè÷å-
ñêèå äàííûå óñîâåðøåíñòâîâàíû. Ñàìî åãî ìîðàëüíîå ñàìîñîçíàíèå
ìîæåò áûòü ñôîðìèðîâàíî è çàêðåïëåíî ïîñðåäñòâîì íîðìàëüíîãî è
çäîðîâîãî ñîöèàëüíîãî ïîâåäåíèÿ, àäåêâàòíîãî îñîçíàíèÿ ñâîåãî îò-
íîøåíèÿ ê äðóãèì. Íî äàæå íå äîæèäàÿñü ïîëíîãî ðàçâèòèÿ ñîöèàëü-
íîé íàóêè, óæå ñåãîäíÿ â ïðèðîäå ñîçíàíèÿ, êîòîðóþ àíàëèçèðóåò ñà-
ìà ïñèõîëîãèÿ, ìîæíî îáîçíà÷èòü íàëè÷èå íåêèõ ïðåäïîñûëîê – ñî -
öèàëüíûõ îáúåêòîâ, îáúåêòèâíîå ñóùåñòâîâàíèå êîòîðûõ ÿâëÿåòñÿ
îäíèì èç óñëîâèé ñîçíàíèÿ ñàìîñòè.
Òîò âêëàä, êîòîðûé ÿ õî÷ó âíåñòè â äåëî ïðèçíàíèÿ ôàêòè÷åñêè
íàëè÷íîãî õàðàêòåðà ñóùåñòâîâàíèÿ äðóãèõ ñàìîñòåé, èìååò ñâîèì
èñòî÷íèêîì ïñèõîëîãè÷åñêóþ òåîðèþ ïðîèñõîæäåíèÿ ÿçûêà è åãî
ñâÿçè ñî ñìûñëàìè. Ýòà òåîðèÿ, êàê âû çíàåòå, â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè
âûðîñëà èç ðàçðàáîòêè Â. Âóíäòîì ïðîáëåìû îòíîøåíèÿ ÿçûêà ê æåñ-
òó. Ñ ýòîé òî÷êè çðåíèÿ, ÿçûê íà ðàííèõ ôîðìàõ ñâîåãî ðàçâèòèÿ îòíî-
ñèòñÿ ê æåñòàì, êîòîðûå íà÷èíàÿ ñ Äàðâèíà ïîíèìàëèñü êàê èñïîëü-
çóþùèåñÿ äëÿ âûðàæåíèÿ ýìîöèé. Òàêèå æåñòû äåëÿòñÿ íà ãðóïïû, íå
èìåþùèå ñóùåñòâåííûõ ñâÿçåé äðóã ñ äðóãîì. Òàêèå æåñòû, êàê ïðà-
âèëî, ïðåäøåñòâóþò íà÷àëó ñîöèàëüíûõ äåéñòâèé, ò.å . äåéñòâèé è ðå-
ÊÀÊÈÅ ÑÎÖÈÀËÜÍÛÅ ÎÁÚÅÊÒÛ...
215
4 «Ìðà÷íîé íàóêîé» èñòîðèê Òîìàñ Êàðëåéëü íàçûâàë ýêîíîìèêó. – Ïðèìå÷. ïåð.

àêöèé, êîòîðûå âîçíèêàþò ïðè ñòèìóëÿöèè äðóãèõ ñóáúåêòîâ. Íàïðè-
ìåð, ñæèìàíèå êóëàêîâ, ñêðåæåò çóáîâ, ïðèíÿòèå îáîðîíèòåëüíîé ïî-
çû èëè åùå ÷òî-òî ïîäîáíîå ðàññìàòðèâàþòñÿ êàê âûáðîñ íåðâíîé
ýíåðãèè, óìåíüøàþùèé èëè óñèëèâàþùèé íåðâíîå âîçáóæäåíèå è
êîñâåííî ïîäãîòàâëèâàþùèé àêòîðà ê äåéñòâèþ. Òàêèå æåñòû, åñëè
ìîæíî èñïîëüçîâàòü ýòîò òåðìèí â îáîáùåííîì ñìûñëå, âûñòóïàþò â
êà÷åñòâå ñòèìóëîâ ê äðóãèì ôîðìàì äåéñòâèé, êîòîðûå óæå îáóñëîâ-
ëåíû ñîöèàëüíûìè ñòèìóëàìè.
Îäíàêî ôàçîâîñòü [äåéñòâèÿ], ïîêà íåäîñòàòî÷íî ðàñêðûòàÿ, åñòü
öåííîñòü, êîòîðóþ ýòè óñå÷åííûå äåéñòâèÿ, ýòè íà÷àëà èíãèáèðîâàí-
íûõ äåéñòâèé, ýòè æåñòû âûðàæàþò â êà÷åñòâå ñîîòâåòñòâóþùèõ ñòè-
ìóëîâ ïîâåäåíèÿ äðóãèõ èíäèâèäîâ. Áåçóñëîâíî, ôîðìû, èñïîëüçóå-
ìûå êàê äëÿ àêöèé, òàê è äëÿ ðåàêöèè íà íèõ, âîçíèêàþò äëÿ ïîäãîòîâ-
êè ðåàêöèè äðóã äðóãà êàê äâèæåíèÿ â ðàííåì íà÷àëå äåéñòâèÿ.
Ïðåäóãîòîâëåíèÿ ê áîþ ñîáàêè èëè ïåòóõà íàãëÿäíî ïîêàçûâàþò ÷óâ-
ñòâèòåëüíîñòü ïðîòèâíèêîâ ê ôèêñèðóåìûì íà ñàìûõ ðàííèõ ýòàïàõ
ïðèçíàêàì ãîòîâÿùèõñÿ äåéñòâèé. Áîëüøèíñòâî ôîðì æåñòîâ, êîòî-
ðûå «ïðèæèëèñü» â ãðóïïàõ èëè â îòíîøåíèÿõ æèâîòíûõ-õèùíèêîâ è
æèâîòíûõ-æåðòâ, âûðàæàþò ïåðâûå ïðèçíàêè ãîòîâÿùèõñÿ äåéñòâèé.
Âñå æåñòû íåçàâèñèìî îò òîãî, ê êàêîìó êëàññó îíè ïðèíàäëåæàò, ÿâ-
ëÿþòñÿ ëè îíè ñàìè ïî ñåáå íà÷àëîì ïðîèñõîäÿùåãî äåéñòâèÿ èëè
òîëüêî óêàçûâàþò íà îòíîøåíèå èëè íåðâíîå íàïðÿæåíèå, ñâÿçàííîå
ñ ýòèì äåéñòâèåì, èìåþò ñòèìóëèðóþùèé ñìûñë è ñ÷èòàþòñÿ ñîöè-
àëüíî îðãàíèçîâàííîé ðåàêöèåé íà íàïàäåíèå, èëè ïàäåíèå, èëè óõà-
æèâàíèå, èëè âñêàðìëèâàíèå, ïðîÿâëÿþùåéñÿ â èíûõ, íåæåëè ñàìî
äåéñòâèå, ôîðìàõ. Ïðîèëëþñòðèðîâàòü ýòî ìîæíî è ÷åëîâå÷åñêèì
ïîâåäåíèåì, íàïðèìåð ïðåëþäèåé ê óäàðó, êîãäà îäèí ôåõòîâàëüùèê
áåç îòðàæåíèÿ ñî ñòîðîíû äðóãîãî ôåõòîâàëüùèêà ñîâåðøàåò íåêîòî-
ðîå êîëè÷åñòâî âûïàäîâ â ñòîðîíó ïðîòèâíèêà è àòàêóåò åãî íà óðîâ-
íå ãëàç.
Æåñòû îêàçûâàþòñÿ çíà÷èìûìè óæå â òîì ñìûñëå, ÷òî ÿâëÿþòñÿ
ñòèìóëàìè îñóùåñòâëÿåìûõ ðåàêöèé äàæå äî ïðèîáðåòåíèÿ èìè ñî-
çíàòåëüíîãî ñìûñëà. Ïîçâîëüòå ìíå ïîä÷åðêíóòü çíà÷åíèå ñîñòîÿíèé
è ïðèçíàêîâ îðãàíèçîâàííîé ïîäãîòîâêè ê äåéñòâèþ â (ïðåäåëüíûì
îáðàçîì) ñîöèàëüíî îðèåíòèðîâàííûõ ãðóïïàõ: èçìåíåíèå ìèìèêè,
äûõàíèÿ, êðîâîîáðàùåíèÿ, äðîæü íàïðÿæåííûõ ìûøö. Âåäü èìåííî
ñðåäè ýòèõ ñîöèàëüíî çíà÷èìûõ èííåðâàöèé ìîãóò áûòü çàôèêñèðî-
âàíû òå ñòðàííûå îðãàíè÷åñêèå îùóùåíèÿ, âîêðóã êîòîðûõ, êàê âî-
êðóã ÿäðà, äîëæíî ñîáèðàòüñÿ îñîçíàíèå ñàìîñòè.
×åëîâå÷åñêîå ïîâåäåíèå îòëè÷àåòñÿ îò ïîâåäåíèÿ æèâîòíûõ â
ïåðâóþ î÷åðåäü óñèëåíèåì ðåàêöèè òîðìîæåíèÿ, êîòîðîå ÿâëÿåòñÿ
âàæíîé ôàçîé ðàçâèòèÿ ïðîèçâîëüíîãî âíèìàíèÿ. Ýòî óñèëåíèå ðåàê-
öèè òîðìîæåíèÿ îçíà÷àåò óâåëè÷åíèå çíà÷èìîñòè æåñòà êàê ñèìâîëè-
÷åñêîé ñîñòàâëÿþùåé òåõ äåéñòâèé, êîòîðûå íå áûëè ïðåäïðèíÿòû;
êàê ñîñòàâíîé ÷àñòè ïðåäïîëàãàåìûõ äåéñòâèé, ñîäåðæàíèå êîòîðûõ
ÄÆÎÐÄÆ ÃÅÐÁÅÐÒ ÌÈÄ
216

íå ìîæåò ïîëó÷èòü ïîëíîãî âûðàæåíèÿ â äåéñòâèÿõ. Ïðèçíàâàÿ ÿçûê
ðàçíîâèäíîñòüþ æåñòà, ìû äîëæíû ñîãëàñèòüñÿ ñ òåì, ÷òî íè îäíà
äðóãàÿ ôîðìà ïîâåäåíèÿ íå ñìîæåò ñðàâíèòüñÿ ñ òîé, â êîòîðîé ÷åëî-
âåê èñïîëüçóåò áîëüøîå êîëè÷åñòâî æåñòîâ.
Ïðèíöèïèàëüíàÿ âàæíîñòü æåñòà çàêëþ÷àåòñÿ â ðàçâèòèè îñîçíà-
íèÿ ñìûñëà â ðåôëåêñèâíîì ñîçíàíèè. Ïîêà îäèí ÷åëîâåê äåìîíñòðè-
ðóåò ëèøü ñîîòâåòñòâóþùóþ ðåàêöèþ â îòâåò íà æåñò äðóãîãî, íå ïðî-
èñõîäèò íèêàêîãî íåîáõîäèìîãî îñîçíàíèÿ ñìûñëà. Ñèòóàöèÿ âñå åùå
íàõîäèòñÿ íà òîì óðîâíå, êîãäà, íàïðÿãàÿ êîíå÷íîñòè, îùåòèíèâàÿ
øåðñòü è ïîêàçûâàÿ çóáû, äðóã íà äðóãà ðû÷àò äâå ñîáàêè. Ñèòóàöèÿ îñ-
òàíåòñÿ íà ýòîì óðîâíå äî òåõ ïîð, ïîêà íå âîçíèêíåò îáðàç îòâåòà íà
óãðîçó, êîòîðûé ïðèâåäåò ê ñìåíå îäíîãî æåñòà äðóãèì, òàê, ÷òî ê æåñ-
òó ìîæíî áóäåò «ïðèêðåïèòü» îñîçíàíèå åãî ñìûñëà. Ñìûñë ìîæåò ïî-
ÿâëÿòüñÿ òîëüêî â âèçóàëèçàöèè ïîñëåäñòâèé æåñòà. Êðè÷àòü îò ñòðà-
õà – ýòî ïðÿìîå èíñòèíêòèâíîå äåéñòâèå, íî êðè÷àòü, èìåÿ â âèäó äðó-
ãèõ ëþäåé, ðàññ÷èòûâàÿ íà òî, ÷òî îíè âíèìàòåëüíî ïðèñëóøèâàþòñÿ,
ðàññ÷èòûâàÿ íà ñî÷óâñòâèå è ãîòîâíîñòü ïðèéòè íà ïîìîùü, ýòî ïî
êðàéíåé ìåðå áëàãîïðèÿòíîå óñëîâèå äëÿ ðàçâèòèÿ ñîçíàíèÿ ñìûñëà.
Êîíå÷íî, ïðîñòîå âëèÿíèå îáðàçà, ñòèìóëèðóþùåãî ðåàêöèþ,
èìååò íå áîëüøå çíà÷åíèÿ, ÷åì ýôôåêò îò âíåøíèõ ñòèìóëîâ, íî â
ýòîé – ïðîòèâîïîëîæíîé – öåííîñòè æåñòîâ åñòü òàêæå îñîçíàíèå îò-
íîøåíèÿ, ãîòîâíîñòè ê äåéñòâèÿì â òîé ìåðå, êîòîðóþ ïîäðàçóìåâàåò
æåñò.  óêàçàííîì ïðèìåðå êðèê ÿâëÿåòñÿ ÷àñòüþ ïàäåíèÿ. Êðèê
«ïðèçûâàåò» îáðàç äðóæåñòâåííîãî ÷åëîâåêà. Äàííûé îáðàç íå òîëü-
êî ÿâëÿåòñÿ ñòèìóëîì äëÿ òîãî, ÷òîáû áðîñèòüñÿ íà ïîìîùü, íî ñëèâà-
åòñÿ â ñîçíàíèè ñ ïðåäîòâðàùåíèåì ïàäåíèÿ.
Åñëè ñìûñë – ýòî îñîçíàíèå îòíîøåíèÿ, êàê ïîëàãàëè ñðåäè ïðî-
÷èõ Äæ. Äüþè, Äæ. Ðîéñ5 è Äæ. Ýíäæåëë6, òî ñîçíàíèå ñìûñëà âîçíè-
êàåò òîëüêî òîãäà, êîãäà êàêîé-íèáóäü æåñò, êîòîðûé áûë ÷àñòüþ íå-
îêîí÷åííîãî äåéñòâèÿ, âûçûâàåò â ïàìÿòè îáðàç îòâåòíîãî æåñòà äðó-
ãîãî ÷åëîâåêà. Òîãäà îáðàç æåñòà îçíà÷àåò íåîêîí÷åííîå äåéñòâèå,
êîòîðîìó ïðèíàäëåæàë ïåðâûé æåñò. Îäíèì ñëîâîì, îòêëèê íà êðèê
îçíà÷àåò ïðåäîòâðàùåííîå ïàäåíèå.
Ñîáñòâåííûå æåñòû íå èìåþò çíà÷åíèÿ, âíèìàíèå äîëæíî áûòü
ñîñðåäîòî÷åíî íà æåñòàõ «äðóãèõ», êîòîðûå äîëæíû îòîæäåñòâëÿòü-
ñÿ ñ ñîäåðæàíèåì ÷üèõ-òî ñîáñòâåííûõ ýìîöèé è îòíîøåíèÿ. Ýòî âîç-
ìîæíî òîëüêî ïîñðåäñòâîì ïîíèìàíèÿ ïîÿâëåíèÿ ñìûñëà, ïîíèìà-
íèÿ, êîòîðîå ïðåäïîëàãàåò îñîçíàíèå äðóãîãî êàê ïðåäïîñûëêè ñóùå-
ñòâîâàíèÿ ñìûñëà â ðåàêöèè äðóãîãî. Â ñîöèàëüíîé ñðåäå äðóãèå
ñàìîñòè ëîãè÷åñêè ïðåäøåñòâóþò ñîçíàíèþ ß, êîòîðîå óæå â ñâîþ
ÊÀÊÈÅ ÑÎÖÈÀËÜÍÛÅ ÎÁÚÅÊÒÛ...
217
5 Äæîñàéÿ Ðîéñ – àìåðèêàíñêèé ôèëîñîô-ïåðñîíàëèñò, ðàçâèë êîíöåïöèþ àáñî-
ëþòíîãî âîëþíòàðèçìà (î ìèðå êàê ñîîáùåñòâå ëè÷íîñòåé, âûïîëíÿþùåì âîëþ àáñî-
ëþòíîé ëè÷íîñòè — Áîãà).
6 Äæåéìñ Ýíäæåëë – àìåðèêàíñêèé ïñèõîëîã è ïåäàãîã, ó÷åíèê Äæîíà Äüþè, îäèí
èç ëèäåðîâ àìåðèêàíñêîé âåòâè ôóíêöèîíàëüíîé ïñèõîëîãèè.

î÷åðåäü àíàëèçèðóåò èíòðîñïåêöèÿ. Äðóãèå ñàìîñòè äîëæíû áûòü
ïðèíÿòû êàê äàííîñòü â òîì æå ñìûñëå, â êîòîðîì ïñèõîëîãèÿ ïðèíè-
ìàåò êàê äàííîñòü – â êà÷åñòâå óñëîâèÿ èíäèâèäóàëüíîãî ñîçíàíèÿ –
ðåàëüíîñòü ôèçè÷åñêîãî îðãàíèçìà.
Çíà÷åíèå äëÿ ïñèõîëîãèè òàêîãî ïðèçíàíèÿ äðóãèõ (åñëè òàêèì
îáðàçîì ýòî ñâÿçàíî ñ ïñèõîëîãèåé ñìûñëà) ìîæåò ïîòðåáîâàòü äðó-
ãîé ðàññòàíîâêè àêöåíòîâ. Ñîçíàíèå áîëåå íåëüçÿ ðàññìàòðèâàòü êàê
îñòðîâ, êîòîðûé íåîáõîäèìî èçó÷àòü ïîñðåäñòâîì àíàëîãèé âìåñòå ñ
åãî íåâðîòè÷åñêèìè ðàññòðîéñòâàìè. Ê ñîçíàíèþ ñëåäóåò ïîäõîäèòü
êàê ê îïûòó, êîòîðûé äåòåðìèíèðîâàí ñîöèàëüíî òàê æå, êàê ôèçè÷å-
ñêè. Èíòðîñïåêòèðóåìîå ñàìîñîçíàíèå áûëî áû ïðèçíàíî â êà÷åñòâå
ôàçû ñóáúåêòèâíîãî ïîçíàíèÿ, è ýòà ñóáúåêòèâíàÿ ôàçà óæå íå ìîãëà
áû ðàññìàòðèâàòüñÿ êàê èñòî÷íèê îïûòà. Îáúåêòèâíîå îñîçíàíèå ñà-
ìîñòåé äîëæíî ïðåäøåñòâîâàòü ôàçå ñóáúåêòèâíîãî ñîçíàíèÿ è áûòü
åãî ïîñòîÿííûì óñëîâèåì, åñëè ñîçíàíèå çíà÷åíèÿ ñàìî ïðåäïîëàãàåò
ñàìîñòè êàê ñóùåñòâóþùèå. Ñóáúåêòèâíîå æå ñàìîñîçíàíèå äîëæíî
ïîÿâèòüñÿ â îïûòå, èìåòü ôóíêöèþ â ðàçâèòèè ñóáúåêòèâíîãî îïûòà è
áûòü èçó÷åíî ñ òî÷êè çðåíèÿ ýòîé ôóíêöèè, à íå ÷åãî-òî, â ÷åì ñàìî-
ñîçíàíèå âîçíèêàåò è ÷åì ïîñðåäñòâîì îòíîøåíèé àíàëîãèè è ñàìî-
ïðîåêöèé ìû ìåäëåííî êîíñòðóèðóåì ãèïîòåòè÷åñêèé îáúåêòèâíûé
ñîöèàëüíûé ìèð, â êîòîðîì ìû äîëæíû æèòü. Êðîìå òîãî, çíà÷åíèå â
ñâåòå óçíàâàíèÿ îáðàùàåòñÿ íå òîëüêî ê íàáîðó ñîñòîÿíèé ñóáúåêòèâ-
íîãî ñîçíàíèÿ, íî è ê îáúåêòàì â ñîöèàëüíî îáóñëîâëåííîì îïûòå.
Åñëè â ïðîöåññå èíòðîñïåêöèè ìû ïðèõîäèì ê êîíöåïöèè ß, ìû äîñ-
òèãàåì òî÷êè, ñâÿçàííîé íå òîëüêî ñ íàøèìè âíóòðåííèìè îùóùå-
íèÿìè, íî è ñ äðóãèìè èíäèâèäàìè, ðåàëüíîñòü ñóùåñòâîâàíèÿ êîòî-
ðûõ ïðåäïîëàãàåòñÿ äàæå íåñìîòðÿ íà òîðìîæåíèÿ è èçìåíåíèÿ, õà-
ðàêòåðíûå äëÿ ýòîãî âíóòðåííåãî ñîçíàíèÿ.
Òîãäà, åñëè ïðåäïîëîæèòü, ÷òî çíà÷åíèå – ýòî îñîçíàíèå ðåàêöèè,
ÿ ãîòîâ îñïîðèòü ëþáóþ ïîïûòêó ïðîäåìîíñòðèðîâàòü àäåêâàòíûé
ìîòèâ ïðèíÿòü âîçìîæíîñòü óñòàíîâîê ñîçíàíèÿ, êîòîðûå ïðåäïîëà-
ãàþò òîëüêî ôèçè÷åñêîå ñóùåñòâîâàíèå âåùåé; íè êîíòðîëü íàä ÷óâ-
ñòâåííûì âîñïðèÿòèåì, íè êîíòðîëü íàä ðåàêöèåé íå áóäóò ïðÿìî
ñâÿçàíû ñ âíèìàíèåì, íàïðàâëåííûì íà ñîçíàíèå ãîòîâíîñòè äåéñò-
âîâàòü â äàííîé ñèòóàöèè. Ëèøü â ñîöèàëüíîì âçàèìîäåéñòâèè ñè-
òóàöèÿ îáñòîèò èíà÷å, òàì æåñòû è òå ðåàêöèè, êîòîðûå îíè ñèìâîëè-
çèðóþò, ìîãóò ñòàòü îáúåêòîì âíèìàíèÿ è èíòåðåñà. Â êàêîé áû ñòå-
ïåíè ñîöèàëüíàÿ òåîðèÿ íè ÿâëÿëàñü èñòîðèåé âåùåé, ñîöèàëüíîå
ñîçíàíèå äîëæíî ïðåäøåñòâîâàòü ôèçè÷åñêîìó ñîñòîÿíèþ. Áîëåå
ïðàâèëüíî áûëî áû óòâåðæäàòü, ÷òî ïåðâîíà÷àëüíî ïåðåæèâàíèå îò-
ðàæàëî ïðèçíàíèå ñàìîñòåé è ëèøü ïîñòåïåííî îò íåãî ñòàëî îòäå-
ëÿòüñÿ ðåôëåêòèâíîå ïåðåæèâàíèå ÷èñòî ôèçè÷åñêèõ âåùåé.
Ïåðåâîä ñ àíãëèéñêîãî Ð.Ý. Áàðàø
ÄÆÎÐÄÆ ÃÅÐÁÅÐÒ ÌÈÄ
218

ÑОЦИАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ И СОЗНАНИЕ
СМЫСЛА
ÄÆÎÐÄÆ ÃÅÐÁÅÐÒ ÌÈÄ
 ïðåäûäóùåé ïóáëèêàöèè1 ÿ ïðåäëîæèë òåçèñ, ÷òî æåñòû â ñâî-
èõ ïåðâîíà÷àëüíûõ ôîðìàõ åñòü ïåðâàÿ îòêðûòàÿ ôàçà ñîöèàëüíûõ
äåéñòâèé, â êîòîðûõ äåéñòâèÿ îäíîãî èíäèâèäà âûñòóïàþò ñòèìóëîì
ðåàêöèè äðóãîãî. Àäàïòàöèÿ ëþäåé äðóã ê äðóãó ïðåäïîëàãàåò, ÷òî èõ
ïîâåäåíèå âçàèìíî âûçûâàåò àäåêâàòíûå è çíà÷èìûå ðåàêöèè. Êîð-
ðåêòèðîâêà ñâîèõ äåéñòâèé èñõîäÿ èç äåéñòâèé äðóãîãî, åñòåñòâåííî,
ïðèâîäèò ê òîìó, ÷òî íà äåéñòâèå îêàçûâàþò âëèÿíèå ðàííèå ñòàäèè
äåéñòâèé äðóãîãî. ×åì áîëåå ñîâåðøåííûì áóäåò ñîãëàñîâàíèå ñîöè-
àëüíûõ äåéñòâèé, òåì áûñòðåå ïîÿâèòñÿ âîçìîæíîñòü îïðåäåëÿòü ïåð-
âûå ïðèçíàêè íåêîòîðîãî äåéñòâèÿ â äåéñòâèÿõ äðóãîãî. Èç äàííîé
êîëëèçèè ñëåäóåò îñîáåííàÿ âàæíîñòü âîñïðèÿòèÿ ðàííèõ ñòàäèé ñî-
öèàëüíûõ äåéñòâèé, ñëóæàùèõ â ñîöèàëüíîé ãðóïïå ïîñðåäíèêîì
ìåæäó âçàèìîñâÿçàííûìè ðåàêöèÿìè ðàçëè÷íûõ åå ïðåäñòàâèòåëåé.
Ðàííèå ñòàäèè ñîöèàëüíûõ äåéñòâèé âêëþ÷àþò âñå íà÷àëüíûå ïðîÿâ-
ëåíèÿ àãðåññèè, óõàæèâàíèÿ è ðîäèòåëüñêîé çàáîòû, ëþáûå ôîðìû
êîíòðîëÿ íàä îðãàíàìè ÷óâñòâ, íåïîñðåäñòâåííî ïðåäøåñòâóþùèå
àêòàì ïîâåäåíèÿ è íàïðàâëåííûå íà îðãàíû ÷óâñòâ, ïîçû òåëà, âûðà-
æàþùèå ãîòîâíîñòü äåéñòâîâàòü è õàðàêòåð ýòèõ äåéñòâèé, è, íàêî-
íåö, ïðåäøåñòâóþùèå äåéñòâèÿì âàçîìîòîðíûå ïðîöåññû (òàêèå, êàê
ðàñøèðåíèå êðîâåíîñíûõ ñîñóäîâ, èçìåíåíèå ðèòìà äûõàíèÿ è ñî-
ïðîâîæäàþùèå ýòè èçìåíåíèÿ ðåçêèå çâóêè).
Âñå ýòè ñòàäèè ðåàêöèè æèâîãî ñóùåñòâà â êà÷åñòâå ñòèìóëà äåé-
ñòâèé èìåþò îãðîìíîå çíà÷åíèå äëÿ ñîöèàëüíûõ âèäîâ, ò.å . äëÿ âè-
äîâ, ÷üå ñóùåñòâîâàíèå îáóñëîâëåíî ïîâåäåíèåì äðóãèõ âèäîâ, è
äîëæíû â ïðîöåññå ýâîëþöèè ñòàòü îñîáåííî ýôôåêòèâíûìè êàê ñòè-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
219
1 Mead G.H. Social Psychology as Counterpart to Physiological Psychology //
Psychological Bulletin. 1909 . 1 6. P. 401 .

ìóëû. Èíà÷å ãîâîðÿ, ñîöèàëüíûå âèäû äîëæíû ñòàòü îñîáåííî ÷óâñò-
âèòåëüíû ê òàêèì ðàííèì ÿâíûì ôàçàì ñîöèàëüíûõ äåéñòâèé. Íàçíà-
÷åíèå, ôóíêöèè ðàííèõ ôàç ñîöèàëüíûõ äåéñòâèé – äîñòàòî÷íîå îáú-
ÿñíåíèå òîãî, ïî÷åìó îíè ñîõðàíèëèñü (õîòÿ íåêîòîðûå èç íèõ,
âîçìîæíî, è ïîòåðÿëè ñâîþ ïåðâîíà÷àëüíóþ ôóíêöèþ â ñîöèàëüíîì
äåéñòâèè). Æåñò êàê íà÷àëî ñîöèàëüíîãî äåéñòâèÿ ñòàë ïðîâîêàöèåé
îïðåäåëåííîé ðåàêöèè ñî ñòîðîíû äðóãîãî âèäà. Â ïðîöåññå óõàæèâà-
íèÿ è âðàæäû æåñò ñëóæèò îáîáùåííûì ñòèìóëîì äëÿ ðåàêöèé âîñ-
ïðîèçâîäñòâà è âðàæäåáíîñòè. Ýòî îáîáùåíèå ïîäãîòîâèòåëüíîãî è
ïðåäâàðÿþùåãî äåéñòâèÿ äàæå â áîëåå íèçêèõ (÷åì ÷åëîâåê ïîëàãàåò
ýòî ó æèâîòíûõ) ôîðìàõ âçàèìîäåéñòâèÿ äðóã ñ äðóãîì ïðèâîäèò ÷å-
ðåç óõàæèâàíèå, äðàêè è æèâîòíûå èãðû ê îòíîñèòåëüíî ñàìîñòîÿ-
òåëüíûì äåéñòâèÿì, êîòîðûå îòâå÷àþò çà ÷åëîâå÷åñêîå îáùåíèå.
Òàêèì îáðàçîì, äàæå ñðåäè æèâîòíûõ, íàõîäÿùèõñÿ â èåðàðõèè
íèæå ÷åëîâåêà, ñóùåñòâóåò îáëàñòü ïîâåäåíèÿ, êîòîðàÿ ïî ñâîåé ïðè-
ðîäå ìîæåò áûòü êëàññèôèöèðîâàíà êàê æåñò. Îíà ñîñòîèò èç íà÷àëà
äåéñòâèé, âûçûâàþùèõ èíñòèíêòèâíûå ðåàêöèè ó äðóãèõ ïðåäñòàâè-
òåëåé ãðóïïû. È òàêèå íà÷àëà äåéñòâèé âûçûâàþò ðåàêöèè, êîòîðûå â
ñâîþ î÷åðåäü ïðèâîäÿò ê êîððåêòèðîâêàì ýòèõ óæå íà÷àòûõ äåéñò-
âèé, à êîððåêòèðîâêè ïðèâîäÿò ê íà÷àëàì äðóãèõ ðåàêöèé, êîòîðûå
âëåêóò çà ñîáîé óæå äðóãèå êîððåêòèðîâêè. Èòàê, â ðàìêàõ ñîöèàëü-
íîãî ïîâåäåíèÿ æèâîòíûõ ñóùåñòâóåò äèàëîã æåñòîâ, ïðîñòðàíñòâî
ïåðåãîâîðîâ. Íî íàïîëíÿþùèå ýòî ïîëå ïîâåäåíèÿ äåéñòâèÿ ñàìè íå
ÿâëÿþòñÿ çàâåðøåííûìè äåéñòâèÿìè, à ëèøü ïðåäâàðÿþò èõ. Âçãëÿä,
ïðåäâàðÿþùèé ïðûæîê èëè ïîëåò, ïîëîæåíèå òåëà, ñ êîòîðîãî íà÷è-
íàåòñÿ ïðûæîê èëè ïîëåò, ðû÷àíèå, ïëà÷ èëè âîð÷àíèå, ïîñðåäñòâîì
êîòîðûõ äûõàíèå ïðèñïîñàáëèâàåòñÿ ê áóäóùåé ñõâàòêå, – âñå ýòî èç-
ìåíÿåòñÿ â îòâåò íà ïîçû, âçãëÿäû, ðû÷àíèå è âîð÷àíèå, ïðåäâàðÿþ-
ùèå äåéñòâèÿ, êîòîðûå îíè ñàìè âûçûâàþò ó êîíòðàãåíòà.
Îáîðîòíîé ñòîðîíîé ïîäîáíûõ ìàíèôåñòàöèé ÿâëÿþòñÿ ýìîöèè,
êîòîðûå íåèçáåæíî âûçûâàåò ñäåðæèâàíèå äåéñòâèé. Ñòðàõ, ãíåâ,
îñòðîå æåëàíèå óäîâëåòâîðèòü ãîëîä è ñåêñóàëüíîå âëå÷åíèå – âñÿ ýòà
ãàììà ýìîöèé åñòü îáîðîòíàÿ ñòîðîíà òàêèõ äåéñòâèé, êàê áîðüáà, ïè-
òàíèå è ðàçìíîæåíèå (îñòàíîâèâøèõñÿ â ïðîöåññå ñîãëàñîâàíèÿ ñ ðå-
àêöèÿìè êîíòðàãåíòîâ). Õîòÿ òàêèå ìàíèôåñòàöèè âûÿâëÿþò äëÿ íà-
áëþäàòåëÿ ýìîöèþ, èõ ôóíêöèÿ çàêëþ÷àåòñÿ íå â âûÿâëåíèè èëè âû-
ðàæåíèè ýìîöèé. Ïðèòîì ÷òî ñàìî ñîïîñòàâëåíèå äåÿòåëüíîñòè è
ãîòîâíîñòè ê íåé, óñèëèÿ ïî îáíàðóæåíèþ è ôèêñàöèè äåéñòâèé äðó-
ãîãî ïðåäïîëàãàþò èçáûòîê ýíåðãèè, èùóùåé âûõîäà, íî âûñâîáîæ-
äåíèå èçáûòî÷íîé ýíåðãèè íå ÿâëÿåòñÿ ôóíêöèåé æåñòà. Òàêæå ïîêà
íåò àäåêâàòíîãî îáúÿñíåíèÿ òîãî, ïî÷åìó æåñò ÿâëÿåòñÿ ïñèõîôèçè-
÷åñêîé êîïèåé ýìîöèîíàëüíîãî ñîçíàíèÿ. Ïåðâàÿ ôóíêöèÿ æåñòà –
îòâåòíàÿ êîððåêòèðîâêà èçìåíåíèÿ ñîöèàëüíîé ðåàêöèè íà èçìåíå-
íèå ñîöèàëüíîãî ñòèìóëà, êîãäà ñòèìóë è ðåàêöèÿ äîëæíû áûòü íàé-
äåíû â ïåðâîé îòêðûòîé ôàçå ñîöèàëüíûõ äåéñòâèé.
ÄÆÎÐÄÆ ÃÅÐÁÅÐÒ ÌÈÄ
220

 íàñòîÿùåé ñòàòüå ÿ áû õîòåë ïîä÷åðêíóòü è îáîñíîâàòü ïðåäëî-
æåííûé ðàíåå òåçèñ î òîì, ÷òî òîëüêî â îòíîøåíèÿõ âçàèìíîãî ïðè-
ñïîñîáëåíèÿ ñòèìóëà è ðåàêöèè íà ñîöèàëüíûå äåéñòâèÿ, êîòîðûå
îíè â êîíå÷íîì ñ÷åòå ðåãóëèðóþò, ìîæåò âîçíèêíóòü îñîçíàíèå
ñìûñëà.
ß ïîëàãàþ, ÷òî ñîçíàíèå ñìûñëà ñîñòîèò ãëàâíûì îáðàçîì â îñîç-
íàíèè ëè÷íîñòüþ îòíîøåíèÿ ñâîåãî ïðîòèâîïîñòàâëåíèÿ îáúåêòó, íà
êîòîðûé îí ñîáèðàåòñÿ ðåàãèðîâàòü. Îòíîøåíèå ïðåäñòàâëÿåò ñîáîþ
ñîãëàñîâàíèå – â óñëîâèÿõ àäåêâàòíîãî ðåãóëèðîâàíèÿ – ìåæäó ïðî-
öåññàìè ñòèìóëà è ðåàêöèè. Îùóùåíèå ãîòîâíîñòè âçÿòü èëè ÷èòàòü
êíèãó, ïåðåïðûãíóòü êàíàâó, øâûðíóòü êàìåíü ÿâëÿåòñÿ ìàòåðèàëîì,
èç êîòîðîãî âîçíèêàåò îùóùåíèå ñìûñëà êíèãè, êàíàâû, êàìíÿ. Ïðî-
ôåññîð Äæ. Ðîéñ, âîçìîæíî, äàë ñàìîå ïðîñòîå è óáåäèòåëüíîå èçëî-
æåíèå ýòîé èäåè â ñâîåé ïñèõîëîãèè äåéñòâèÿ.
Òàêèì îáðàçîì, âàæíî èäåíòèôèöèðîâàòü ñìûñë ñ ñîçíàíèåì ðå-
àêöèè èëè ãîòîâíîñòè ðåàãèðîâàòü, ïîòîìó ÷òî òàêàÿ èäåíòèôèêàöèÿ
íåñêîëüêî ïðîÿñíÿåò óñëîâèÿ, ïðè êîòîðûõ ìîæåò âîçíèêàòü îùóùå-
íèå ñìûñëà. Ñïîñîáíîñòü ÿñíî ðàçëè÷àòü îòäåëüíûå ýëåìåíòû â ñî-
äåðæàíèè ñîçíàíèÿ â áîëüøåé ñòåïåíè ïðèíàäëåæèò îáëàñòè ñòèìóëà
è åãî ìàíèôåñòàöèè. Òàêîå ðåçêîå ðàçëè÷èå â ñîäåðæàíèè íå ñâîéñò-
âåííî îñîçíàíèþ ðåàêöèè.
Çðåíèå âêóïå ñ àññîöèèðîâàííûì ïðåäñòàâëåíèåì î òàêòèëüíîì
îùóùåíèè ëåãêî ðàçëè÷àåò ôîðìó, îòòåíêè è öâåòà ìàòåðèàëà è âûäå-
ëÿåò ðàçëè÷íûå îáëàñòè öâåòà è ÿðêîñòè, èçìåíåíèå ïðÿìîé è ïëîñêî-
ñòè, íî ñòðåìëåíèå ðåàãèðîâàòü íà êàæäûé èç ýòèõ ðàçëè÷íûõ ðàçäðà-
æèòåëåé ëåæèò â ïîëå, â êîòîðîì ìû âåñüìà óñëîâíî ìîæåì ïðîâåñòè
÷åòêîå ðàçëè÷åíèå ñìûñëà. Ìû ìîæåì çàôèêñèðîâàòü íàìåðåíèå ãëàçà
ñëåäèòü çà èçìåíåíèåì íàïðàâëåíèÿ ïðÿìîé è îñòàíàâëèâàòü ñâîå äâè-
æåíèå âìåñòå ñ ðàçðûâàìè â êîíòóðå. Ìû ìîæåì óëîâèòü ãîòîâíîñòü
ïàëüöà äâèãàòüñÿ ïî ñõîæåé òðàåêòîðèè, íî ïðè ýòîì îêàæåìñÿ íåñïî-
ñîáíû ïðîàíàëèçèðîâàòü ñîäåðæàíèå ýòèõ äåéñòâèé, à ýòî ëèøü ìèíè-
ìàëüíàÿ äîëÿ ðåàêöèé, êîòîðûå îáîçíà÷åíû â íàøåì îùóùåíèè çíà-
êîìñòâà ñ ìàòåðèåé.
Ðàçëè÷àåìûé îðãàíàìè ÷óâñòâ èçìåíÿþùèéñÿ îáðàç îñîáåííî
ñëîæíî çàôèêñèðîâàòü, è äàæå êîãäà åãî âûçûâàþò ñîçíàòåëüíî, åãî
ñëîæíî ðàçëîæèòü íà äåòàëè. Ýòà òðóäíîñòü â ïðåäñòàâëåíèè ñîäåð-
æàíèÿ ðåàêöèè – åñëè ðàññóæäàòü â êàòåãîðèÿõ êàê ïîëîæåíèÿ òåëà
èëè êîíå÷íîñòåé, îùóùåíèÿ ñîêðàùàþùèõñÿ ìûøö, òàê è ïàìÿòè
ïðîøëûõ ðåàêöèé – óêàçûâàåò íà òî, ÷òî ýòî ñîäåðæàíèå, ïî êðàéíåé
ìåðå â àíàëèçèðóåìûõ ýëåìåíòàõ, èìååò íåçíà÷èòåëüíóþ âàæíîñòü
äëÿ îðãàíèçàöèè ñàìîãî ïîâåäåíèÿ. Íàïðîòèâ, ïîâåäåíèå êîíòðîëè-
ðóåòñÿ îñîçíàâàåìûìè ðàçëè÷èÿìè â ñôåðå ñòèìóëà. Èìåííî ðàçëè-
÷èå â çðèòåëüíîì, ñëóõîâîì èëè òàêòèëüíîì îïûòå ïðèâîäèò ê èçìå-
íåíèþ ðåàêöèè. Èìåííî íåâîçìîæíîñòü ñîõðàíèòü ðàçíèöó â âîñïðè-
ÿòèè â ýòèõ îáëàñòÿõ ïðèâîäèò ê âîçîáíîâëåíèþ äåéñòâèÿ. Äî
ÑÎÖÈÀËÜÍÎÅ ÑÎÇÍÀÍÈÅ È ÑÎÇÍÀÍÈÅ ÑÌÛÑËÀ
221

íåêîòîðîé ñòåïåíè ìû îñîçíàåì ìûøå÷íîå íàïðÿæåíèå, íî âíèìàíèå
ñëåäóåò çà ìåíÿþùèìèñÿ îáúåêòàìè âîêðóã íàñ, ÷òî ôèêñèðóåò óñïåõ
èëè íåóäà÷ó äåÿòåëüíîñòè. Ïðàâäà è òî, ÷òî ÷åì áîëåå ñîâåðøåííûì â
ðàìêàõ äåéñòâèÿ ÿâëÿåòñÿ ñîîòâåòñòâèå, ïðèñïîñîáëåííîñòü äðóã ê
äðóãó ñòèìóëà è ðåàêöèè, òåì ìåíåå îñîçíàíà íàøà ðåàêöèÿ. Íåäîñòà-
òî÷íîñòü ñîãëàñîâàíèÿ ìû îñîçíàåì êàê íåëîâêîñòü äâèæåíèÿ è
íåêîíòðîëèðóåìîñòü ðåàêöèè. Ñîâåðøåíñòâîâàíèå ñîãëàñîâàíèÿ ñòè-
ìóëà è ðåàêöèè ïðèâîäèò íàñ ê ïðèçíàíèþ ÷óâñòâåííûõ õàðàêòåðè-
ñòèê îêðóæàþùèõ îáúåêòîâ, è òîëüêî ïîñðåäñòâîì îòíîøåíèÿ ñõîä-
ñòâà ìû ìîæåì çàôèêñèðîâàòü ãîòîâíîñòü îñóùåñòâèòü ìíîæåñòâî
ðåàêöèé äëÿ ðàçëè÷åíèÿ çðåíèÿ, çâóêà è îùóùåíèÿ, êîòîðûå ëåæàò â
íàøåì ïîëå ñòèìóëà. Òåì íå ìåíåå â ÷óâñòâåííîì îïûòå ñìûñë ýòèõ
ñîãëàñîâàíèé äîëæåí ëåæàòü â îòíîøåíèè ñòèìóëà ê ðåàêöèè.
Ïîâòîðåíèå â ïàìÿòè ïðîøëîãî îïûòà – ñìûñë, êîòîðûé îáû÷íî
ïîëàãàåòñÿ ïîñðåäíèêîì ñîçíàíèÿ ñìûñëà. Îáæåãøèñü, ðåáåíîê èçáå-
ãàåò îãíÿ. ×òî-òî, ÷åãî ñëåäóåò èçáåãàòü, ñòàëî äëÿ íåãî âàæíåéøèì
ýëåìåíòîì çà÷àðîâûâàþùåãî ïëàìåíè, è ýòî ñëåäñòâèå ðåàêöèè, êî-
òîðàÿ, êàê ïðåäïîëàãàåòñÿ, äîëæíà äàòü ðåáåíêó êðàéíå âàæíûé
ñìûñë. Ïîâòîðåíèå îáðàçà ïðîøëîé íåóäà÷è îáåñïå÷èâàåò èçáåãàíèå
ïëàìåíè. Äàåò ëè ýòî ðåáåíêó îñîçíàíèå òîãî, ÷òî ýòî ñìûñë îãíÿ? Ñó-
ùåñòâóåò áîëüøàÿ ðàçíèöà ìåæäó ñëèÿíèåì ïàìÿòè î ïðîøëîì îïûòå
ñ àêòóàëüíûì, íàñóùíûì ÷óâñòâåííûì ñòèìóëîì, âåäóùèì ê òîìó,
÷òî ðåáåíîê îòäåðíåò ðóêó, è îñîçíàíèåì, ÷òî ãîðÿ÷èé îãîíü îçíà÷à-
åò îòäåðãèâàíèå.  ïåðâîì ñëó÷àå ïðÿìîå ñîäåðæàíèå îùóùåíèÿ ïî-
ãëîùàåò ñîäåðæàíèå îáðàçîâ, êîòîðûå îáåñïå÷èâàþò êîíêðåòíóþ ðå-
àêöèþ. Ýòî ïîãëîùåíèå íè â êîåé ìåðå íå ãàðàíòèðóåò îñîçíàíèå ðàç-
ëè÷èìîãî ñìûñëà.
Êàê óêàçûâàëîñü âûøå, ÷åì áîëåå èíòåíñèâíûì ÿâëÿåòñÿ ïîãëî-
ùåíèå, òåì ìåíüøå ìû îñîçíàåì ôàêòè÷åñêîå ñîäåðæàíèå ðåàêöèè.
Òî, ñ ÷åì ìû â íàèáîëüøåé ñòåïåíè çíàêîìû, â íàèìåíüøåé ñòåïåíè
ìîæåò áûòü îöåíåíî ñ òî÷êè çðåíèÿ ñìûñëà â ñèòóàöèè ñâîåãî ïðÿìî-
ãî âûðàæåíèÿ. Òî, ÷òî ýòî çíàêîìñòâî åùå è ãàðàíòèÿ òîãî, ÷òî ïî íå-
îáõîäèìîñòè ìû ìîæåì ïðèäàòü ñìûñë, èëëþñòðèðóåò òåçèñ, êîòî-
ðûé ÿ õîòåë áû âûäâèíóòü: ñîçíàòåëüíîå ïîíèìàíèå ñìûñëà – ýòî
äåéñòâèå, êîòîðîå ïðè ëþáûõ óñëîâèÿõ ñëåäóåò îòëè÷àòü îò ïîíèìà-
íèÿ îäíîãî ëèøü ñòèìóëà, ðåçóëüòèðóþùåãî â ðåàêöèþ. Åñëè êòî-òî
óâèäèò øëÿïó, îí ìîæåò òîò÷àñ âçÿòü è íàäåòü åå. Íî ýòà îïðåäåëåí-
íîñòü è íåïîñðåäñòâåííîñòü äåéñòâèÿ íå ñîâïàäàåò ñ îñîçíàíèåì òîãî,
÷òî ýòî åãî øëÿïà.
Âàæíîå çíà÷åíèå äëÿ îðãàíèçàöèè íàøåãî ïîâåäåíèÿ èìååò òî,
÷òî ñâÿçü ìåæäó ñòèìóëîì è ðåàêöèåé äîëæíà ïðåâðàòèòüñÿ â ïðè-
âû÷êó è âûéòè çà ïðåäåëû ñîçíàíèÿ. Êðîìå òîãî, åñëè ñâÿçü ìåæäó
ñòèìóëîì è ðåàêöèåé äîëæíà ïðîÿâèòüñÿ êàê ñìûñë îáúåêòà – åñëè
ñîäåðæàíèå ñòèìóëà äîëæíî áûòü ïåðåäàíî â ñîîòâåòñòâóþùåå ñî-
äåðæàíèå ðåàêöèè – ìû îêàæåìñÿ ïåðåä òðóäíîñòÿìè, îáîçíà÷åííû-
ÄÆÎÐÄÆ ÃÅÐÁÅÐÒ ÌÈÄ
222

ìè âûøå. Â íàøåé ðåàêöèè òàê ìàëî ñîäåðæàíèÿ, êîòîðîå ìîæíî âû-
äåëèòü è ñâÿçàòü ñ ñîñòàâëÿþùèìè ñîäåðæàíèÿ ñòèìóëà. Òàíöóþùåå
ïëàìÿ îçíà÷àåò äëÿ ðåáåíêà èãðóøêó, òåïëî îçíà÷àåò îæîã.  ýòîì
ñëó÷àå ðåçóëüòàòû ïðîøëîãî îïûòà ñâÿçàíû ñ îñîáåííîñòÿìè ñîäåð-
æàíèÿ ñòèìóëà – ìåðöàíèå îçíà÷àåò èãðó, òåïëî îçíà÷àåò ãîðåíèå. Äî
òåõ ïîð ïîêà ñìûñë èãðû – èãðàòü, ñìûñë ìåðöàíèÿ – îòñòðàíåíèå ðó-
êè. Îáúåäèíåíèå ýòèõ ñìûñëîâ ñ òàíöóþùèì ïëàìåíåì íå äàåò ðåáåí-
êó âîçìîæíîñòè ïðåäñòàâèòü ñåáå èãðó èëè ïîñïåøíîå îòäåðãèâàíèå.
Îíî ïðîñòî ïðèäàåò äðóãîå ñîäåðæàíèå, ñîîáùàåò äðóãèå çíà÷åíèÿ
ñòèìóëà ñâîåìó íåïîñðåäñòâåííîìó îïûòó.
Îáúåäèíåíèå îäíîãî ñìûñëà ñ äðóãèì – ýòî íå ñèìâîëèçì ñìûñ-
ëà.  ñîçíàíèè çíà÷åíèÿ ñèìâîëà è òî, ÷òî îí ñèìâîëèçèðóåò (âåùü, è
òî, ÷òî îíà îçíà÷àåò) äîëæíû áûòü ïðåäñòàâëåíû ðàçäåëüíî. Îáúåäè-
íåíèå ñìûñëîâ ñòèìóëà ìîæåò ïðèâåñòè ê ïîëíîìó ñëèÿíèþ è óòðàòå
ðàçëè÷åíèÿ. È ñîäåðæàíèÿ îáúåäèíåííûõ îáðàçîâ – ýòî íå îòíîøå-
íèÿ, íî ëèøü îùóùåíèÿ ãîòîâíîñòè ê äåéñòâèÿì, íàõîäÿùèìñÿ íà èç-
íàíêå íàøåãî îñîçíàíèÿ ñìûñëà. Îáùàÿ ïðèâû÷êà ðåàãèðîâàòü íà
îáúåêòû îïðåäåëåííîãî êëàññà, íàïðèìåð êíèãè, äîëæíà ïðåäñòàòü
ïåðåä ìûñëåííûì âçîðîì äî òîãî, êàê ìîæåò ïîÿâèòüñÿ ñìûñë êíèãè.
Íèêàêîå ðàñøèðåíèå ïðîñòðàíñòâà ÷óâñòâåííîãî âîñïðèÿòèÿ êíèãè
ïîñðåäñòâîì âèçóàëüíûõ, òàêòèëüíûõ èëè îáðàçîâ ïàìÿòè íå ïðèâíå-
ñåò â ñîçíàíèå îáùóþ ïðèâû÷êó ðåàãèðîâàòü. Áåññïîðíî, ðàñøèðåíèå
âîçìîæíîñòåé ÷óâñòâåííîãî âîñïðèÿòèÿ äàåò íàì áîëüøå ïîâîäîâ äëÿ
ïîáóæäåíèÿ ïðèâû÷íîé ðåàêöèè. Íî ïðÿìàÿ èõ ôóíêöèÿ – äåéñòâî-
âàòü â êà÷åñòâå äóáëåðîâ ïðèâû÷íûõ ðåàêöèé, à íå êàçàòüñÿ ñèìâîëà-
ìè ýòèõ ðåàêöèé ñ ñîáñòâåííûìè ñìûñëàìè. Îáúåêò ïðèâû÷íîãî ïî-
âåäåíèÿ çàïðåùàåò òàêîå ðàçäåëåíèå ìåæäó ñòèìóëîì è ðåàêöèåé.
×åì áîëåå ñîâåðøåííîé ÿâëÿåòñÿ ïðèâû÷êà, òåì ìåíüøå áóäåò âîç-
ìîæíîñòåé, ÷òî ñîäåðæàíèå, êîòîðîå ñëóæèò ñòèìóëîì, ìîæåò ñëó-
æèòü íåïîñðåäñòâåííî â êà÷åñòâå ñèìâîëà ðåàêöèè, ìîæåò îáíàðóæè-
âàòü ñåáÿ îòäåëüíî è îòíîñèòüñÿ ê ñàìîé ðåàêöèè, çà êîòîðóþ îíà îò-
âåòñòâåííà. Åñëè áû äåéñòâèòåëüíîñòü áûëà ïðîñòà è ñîñòîÿëà òîëüêî
â õîðîøî îðãàíèçîâàííîì ñòèìóëå è ðåàêöèè, â òàêîì ìåõàíèçìå íå-
âîçìîæíî áûëî áû íàéòè ïîâîä äëÿ ïîÿâëåíèÿ ñîçíàíèÿ ñìûñëà.
Ñîâåðøåíñòâîâàíèå ñîãëàñîâàíèÿ ìåæäó ýòèìè äâóìÿ ÷àñòÿìè
äåéñòâèÿ íå îñòàâëÿåò ïðîñòðàíñòâà äëÿ ðàçëè÷åíèÿ õàðàêòåðèñòèê è
èõ çíà÷åíèÿ, à áåç òàêîãî ðàçëè÷åíèÿ â ïðîöåññå âçàèìîäåéñòâèé íå
ìîæåò áûòü íèêàêîãî ïðèçíàíèÿ ñìûñëà. Êðîìå òîãî, ïðåäñòàâëåí-
íûå â ñîçíàíèè ñîäåðæàíèÿ, êîòîðûå ñîîòâåòñòâóþò ñìûñëó îáúåê-
òîâ, ÿâëÿþòñÿ íàøèìè îáîáùåííûìè ïðèâû÷íûìè ðåàêöèÿìè íà íèõ.
Ýòè ñîäåðæàíèÿ – ñóììà îñîçíàíèé îòíîøåíèé, ìûøå÷íîãî íàïðÿæå-
íèÿ è ÷óâñòâ ãîòîâíîñòè äåéñòâîâàòü ïðè íàëè÷èè êîíêðåòíûõ ñòèìó-
ëîâ.  îðãàíèçàöèè ñàìîãî äåéñòâèÿ íåò íè÷åãî, ÷òî ìîãëî áû âûâåñ-
òè ýòè ñîäåðæàíèÿ çà ïðåäåëû ïîðîãîâîé âåëè÷èíû, íå ðàçëè÷àÿ èõ
êàê îòäåëüíûå ýëåìåíòû â ïðîöåññå îòíîøåíèé, òàêèå, êàê ïîäðàçó-
ÑÎÖÈÀËÜÍÎÅ ÑÎÇÍÀÍÈÅ È ÑÎÇÍÀÍÈÅ ÑÌÛÑËÀ
223

ìåâàþòñÿ â ñîçíàíèè ñìûñëà. Óïîìÿíóòûé àíàëèç ðàññìàòðèâàåò
òîëüêî äåéñòâèå, äîâåäåííîå äî óðîâíÿ ñîâåðøåííîé ïðèâû÷êè. Ýòî
äåéñòâèå – îñíîâà ñîçíàíèÿ ñìûñëà. Ñìûñë – ýòî óòâåðæäåíèå ñîîò-
íîøåíèé ìåæäó îñîáåííîñòÿìè ÷óâñòâåííîãî ñòèìóëà è ðåàêöèÿìè,
êîòîðûå îíè âûçûâàþò. Õîòÿ â ìåõàíèçìå äåéñòâèÿ íåò íè÷åãî, ÷òî
ïðèíîñèò ýòî ïîíèìàíèå ñîîòíîøåíèÿ ñàìî ïî ñåáå â ñîçíàíèå, ñîçíà-
íèå ñîîòíîøåíèÿ îïèðàåòñÿ íà çàêîí÷åííûå äåéñòâèÿ.
Åñëè ïîâîä äëÿ ñîçíàíèÿ ñìûñëà íåëüçÿ íàéòè â ïðèâû÷íîì äåé-
ñòâèè (habitual act), âîçìîæíî, îí ìîæåò áûòü íàéäåí â êîíôëèêòå
äåéñòâèé? Ñàìà ïñèõîëîãèÿ óòâåðæäàåò, ÷òî ñìûñë, åñëè ïîíèìàòü
åãî êàê îòíîøåíèå, ôèêñèðîâàíèå â ñîçíàíèè ïðèâû÷åê ðåàêöèè,
îáû÷íî íàõîäèò ïðè÷èíó äëÿ ðåôëåêñèâíîãî ñîçíàíèÿ â êîíôëèêò-
íûõ äåéñòâèÿõ. Â ýòîì ñìûñëå ìûøëåíèå äëÿ ïñèõîëîãèè – âñåãäà ðå-
øåíèå ïðîáëåìû. Ïîçæå ýòî íàøëî îòçâóê â òî÷êå çðåíèÿ, êîòîðàÿ
èùåò â êîíôëèêòíûõ äåéñòâèÿõ òîëüêî ðàçëè÷åíèå ñîçíàíèåì ñïåöè-
ôèêè ñòèìóëà è îòíîøåíèÿ ðåàêöèè, ïîëàãàÿ òàêîå ðàçëè÷åíèå ïðåä-
ïîñûëêîé ñîçíàíèÿ ñìûñëà. Íàïðèìåð, ÷åëîâåê ñîìíåâàåòñÿ â òîì,
÷òî îçíà÷àþò òó÷è è âåòåð – äîæäü èëè õîðîøóþ ïîãîäó. Åãî íàìåðå-
íèÿ ïðîãóëÿòüñÿ è íàéòè óêðûòèå îêàçûâàþòñÿ â êîíôëèêòíîì ïðîòè-
âîðå÷èè. Ïîñëåäíåå ÿâëÿåòñÿ èìåííî òîé ñèòóàöèåé, êîòîðàÿ îïåðà-
òèâíî ïðèâíîñèò â ñîçíàíèå èíôîðìàöèþ î õàðàêòåðèñòèêàõ íåáà è
àòìîñôåðû êàê ïðèçíàêàõ õîðîøåé ïîãîäû èëè íåíàñòüÿ.
Êîíêðåòíîå íàïðàâëåíèå âåòðà è îùóùåíèå ñûðîñòè â âîçäóõå
òàê ñëèëèñü â îïûòå ñ îáðàçîì äîæäëèâîé ïîãîäû, ÷òî èíñòèíêòèâíî
çàñòàâëÿþò âîçâðàòèòüñÿ â óáåæèùå, òîãäà êàê âñå åùå áåçîáëà÷íîå
íåáî âûçûâàåò æåëàíèå äàëüíåé ïðîãóëêè. Ïðèâîäèò ëè îäíîâðåìåí-
íî ýòî êîíôëèêòíîå ïðîòèâîðå÷èå, êîòîðîå äîëæíî ïîä÷åðêèâàòü
ïðîòèâîïîëîæíûå õàðàêòåðèñòèêè óòðåííåãî íåáà, ê ñâÿçûâàíèþ ðàç-
ëè÷íûõ îñîáåííîñòåé ðåàêöèé, ïîäðàçóìåâàþùèõñÿ ïðè îñîçíàíèè
ñìûñëà? Îïðàâäàííûé îðèåíòèð äëÿ ïîèñêà îòâåòà íà ýòîò âîïðîñ áó-
äåò íàéäåíî ïðè ôèêñèðîâàíèè íàïðàâëåíèÿ âíèìàíèÿ, à âíèìàíèå â
òàêèõ óñëîâèÿõ íàïðàâëåíî íà ôèêñèðîâàíèå ðàçëè÷èé â õàðàêòåðè-
ñòèêàõ ïîãîäû, à íå íà îùóùåíèå îòíîøåíèé, êîòîðûå ïðåäïîëàãàþò
íàøè ïðèâû÷íûå ðåàêöèè.  òàêèõ óñëîâèÿõ ÷åëîâåê âòÿãèâàåò íîñîì
âîçäóõ, ñìîòðèò íà íåáî, ôèêñèðóåò îáëà÷íîñòü, êîòîðàÿ èíà÷å áû îñ-
òàëàñü íåçàìå÷åííîé, íî íå ïðèõîäèò íåìåäëåííî ê îñîçíàíèþ òîãî,
÷òî äîæäü îçíà÷àåò åãî ïðèâû÷êó óêðûâàòüñÿ îò íåïîãîäû, èëè ê ïî-
íèìàíèþ, ÷òî îí ïîáóäèë ñåáÿ îïðåäåëèòü òó ïîãîäó, ÷òî íàèáîëåå
áëàãîïðèÿòíà äëÿ äîëãîâðåìåííîé ïðîãóëêè. Ñâÿçü, êîíå÷íî, ñóùåñò-
âóåò, íî êîíôëèêò íàìåðåíèé îáðàùàåò âíèìàíèå íå íà ýòó ñâÿçü, à íà
áîëåå ÷åòêîå îïðåäåëåíèå îáúåêòîâ, ÿâëÿþùèõñÿ ñòèìóëîì.
 òî æå âðåìÿ â îáëàñòè æåñòà âçàèìîäåéñòâèå ñîöèàëüíîãî ïîâå-
äåíèÿ çàâèñèò îò èçìåíåíèÿ îòíîøåíèÿ, îò ñèìâîëîâ ðåàêöèè. Ñàìè
ïî ñåáå ýòè ñèìâîëû ñòàíîâÿòñÿ ïðîñòî äðóãèìè ðàçäðàæèòåëÿìè, íà
êîòîðûå èíäèâèäû îòâå÷àþò ñ ïîìîùüþ äðóãèõ ðåàêöèé, è íà ïåðâûé
ÄÆÎÐÄÆ ÃÅÐÁÅÐÒ ÌÈÄ
224

âçãëÿä îíè íå äîëæíû ïðåäñòàâëÿòü ñèòóàöèþ ñóùåñòâåííî îòëè÷íîé
îò òîé, ÷òî ïðåäñòàâëÿåòñÿ ÷åëîâåêó, çàäóìûâàþùåìóñÿ î íåîïðåäå-
ëåííîñòè óòðåííåãî íåáà. Îäíàêî ðàçíèöà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî íà-
øèìè ðåàêöèÿìè è íàìåðåíèÿìè ðåàãèðîâàòü ìû ôèêñèðóåì ñâîþ èí-
òåðïðåòàöèþ æåñòîâ äðóãèõ. Ìû ïðîáóæäàåìñÿ ê âðàæäåáíîñòè â îò-
íîøåíèè íàøèõ ñîñåäåé â îòâåò íà âîçíèêàþùåå íàìåðåíèå
àòàêîâàòü èëè ôèêñèðóÿ ïîçèöèþ çàùèòû. Ìû îñîçíàåì íàïðàâëåíèå
äâèæåíèÿ äðóãîãî ïîñðåäñòâîì íàøåãî íàìåðåíèÿ èäòè â òó èëè äðó-
ãóþ ñòîðîíó.
 òå÷åíèå âñåãî ïðîöåññà âçàèìîäåéñòâèÿ ñ äðóãèìè ëþäüìè ìû
àíàëèçèðóåì èõ ãðÿäóùèå äåéñòâèÿ ïîñðåäñòâîì íàøèõ èíñòèíêòèâ-
íûõ ðåàêöèé íà èçìåíåíèÿ èìè ñâîåãî ïîëîæåíèÿ è äðóãèå ïðèçíàêè
ðåàëèçóåìûõ ñîöèàëüíûõ äåéñòâèé. Ìû âèäåëè, ÷òî îñíîâàíèå äëÿ
ýòîãî ëåæèò â òîì, ÷òî ñîöèàëüíîå ïîâåäåíèå äîëæíî ïîñòîÿííî êîð-
ðåêòèðîâàòüñÿ ïîñëå òîãî, êàê îíî óæå íà÷àëîñü, ïîòîìó ÷òî ëþäè, íà
êîòîðûõ íàïðàâëåíû íàøè ñîáñòâåííûå ðåàêöèè, ñàìè ïîñòîÿííî èç-
ìåíÿþò ñâîå ïîâåäåíèå, êîãäà íàøè ðåàêöèè ñòàíîâÿòñÿ î÷åâèäíûìè
äëÿ íèõ. Òàêèì îáðàçîì, ìû ïðèñïîñàáëèâàåìñÿ ê èõ ìåíÿþùèìñÿ ðå-
àêöèÿì â ïðîöåññå àíàëèçà íàøèõ ñîáñòâåííûõ ðåàêöèé íà èõ ðàçäðà-
æåíèÿ. Â ýòèõ ñîöèàëüíûõ ñèòóàöèÿõ âîçíèêàþò íå òîëüêî ïðîòèâî-
ðå÷àùèå äåéñòâèÿ ñ ïðåóâåëè÷åííûì îïðåäåëåíèåì ýëåìåíòîâ ñòè-
ìóëà, íî è îñîçíàíèå ÷üåãî-òî ñîáñòâåííîãî îòíîøåíèÿ êàê
èíòåðïðåòàöèÿ ñìûñëà ñîöèàëüíûõ ñòèìóëîâ. Ìû îñîçíàåì íàøè îò-
íîøåíèÿ, ïîòîìó ÷òî îíè îòâå÷àþò çà èçìåíåíèÿ â ïîâåäåíèè äðóãèõ
ëþäåé. Ðåàêöèÿ ÷åëîâåêà íà ïîãîäíûå óñëîâèÿ íèêàê íå âëèÿåò íà ñà-
ìó ïîãîäó. Âàæíîå çíà÷åíèå äëÿ óñïåøíîãî ïîâåäåíèÿ èìååò òî, ÷òî
îí äîëæåí îñîçíàâàòü íå ñâîè ñîáñòâåííûå îòíîøåíèÿ, ïðèâû÷êè, ðå-
àêöèè, à ïðèçíàêè ïîãîäû. Óñïåøíîå ñîöèàëüíîå ïîâåäåíèå ïðèâî-
äèò â ïîëå, â êîòîðîì îñîçíàíèå ñîáñòâåííîãî îòíîøåíèÿ ê äåéñòâè-
ÿì äðóãèõ ïîìîãàåò êîíòðîëèðîâàòü ïîâåäåíèå äðóãèõ ëþäåé.
 îáëàñòè ñîöèàëüíîãî ïîâåäåíèÿ âíèìàíèå äåéñòâèòåëüíî íà-
ïðàâëåíî íà ñòèìóëû, ïðîÿâëÿþùèåñÿ â îòêðûòûõ äåéñòâèÿõ, è ïîä-
ãîòîâêó ê äåéñòâèÿì ñî ñòîðîíû äðóãèõ, è ðåàêöèÿ íà ýòè ïðèçíàêè ãî-
òîâÿùèõñÿ äåéñòâèé äðóãèõ ïðèâîäèò ê èçìåíåíèþ ñîáñòâåííîãî ïî-
âåäåíèÿ. Âíèìàíèå ê ñòèìóëó ìîæåò çàñòàâèòü ÷åëîâåêà îáðàòèòüñÿ ê
ðåàêöèè, êîòîðóþ îí ïðîäåìîíñòðèðóåò â îòâåò íà ïîáóæäàþùåå åãî
ê äåéñòâèþ íàìåðåíèå äðóãîãî, òàê êàê ýòà ðåàêöèÿ â èòîãå èçìåíèò
ñòèìóë. Äëÿ òîãî ÷òîáû êîíêðåòíåå ïðåäñòàâèòü äâå ýòè ñèòóàöèè, ìû
ìîæåì ñðàâíèòü ñîçíàíèå ÷åëîâåêà, êîòîðûé áåæàë ÷åðåç ëåñ èëè ïî
ïåðåñå÷åííîé ìåñòíîñòè, ñ äåéñòâèÿìè ÷åëîâåêà, âñòðåòèâøåãîñÿ ëè-
öîì ê ëèöó ñ ìíîæåñòâîì âðàãîâ. Ïåðâûé ïîñòîÿííî ñòàëêèâàåòñÿ ñ
ïðîáëåìàìè, òðåáóþùèìè ñêîðåéøåãî ðåøåíèÿ, ïðîáëåìàìè ñîõðà-
íåíèÿ òåìïà ñâîåãî äâèæåíèÿ, íàïðàâëåíèÿ, êîòîðîãî îí äîëæåí ïðè-
äåðæèâàòüñÿ ñðåäè íàãðîìîæäåíèÿ ïðåïÿòñòâèé. Îí ìãíîâåííî ðåà-
ãèðóåò íà îñîáåííîñòè ðàññòîÿíèÿ, ðåëüåôà è ïðåïÿòñòâèé ïîñðåäñò-
ÑÎÖÈÀËÜÍÎÅ ÑÎÇÍÀÍÈÅ È ÑÎÇÍÀÍÈÅ ÑÌÛÑËÀ
225

âîì áûñòðûõ äâèæåíèé, è ó íåãî íåò íè ìàëåéøåãî ñîáëàçíà âîñïðè-
íèìàòü ñâîè äâèæåíèÿ êàê ðåàêöèþ íà ñòèìóëû. Âòîðîé äâèæèì
ñõîæèì ñòèìóëîì. Îí äîëæåí äåéñòâîâàòü ìãíîâåííî è ïðèíèìàòü
ðåøåíèÿ î õàðàêòåðå ðàçäðàæåíèÿ, íà êîòîðîå îí äîëæåí îòâå÷àòü,
êàê ìîæíî áûñòðåå. Åãî ïîëîæåíèå, îäíàêî, îòëè÷àåòñÿ îò ïîëîæåíèÿ
ïåðâîãî òåì, ÷òî îí ïðåäïîëàãàåò, ÷òî ðåàêöèÿ, êîòîðîé îí íàìåðåí
âñòðåòèòü îæèäàåìûé óäàð, ìîæåò ïðèâåñòè åãî îïïîíåíòà ê èçìåíå-
íèþ òàêòèêè íàïàäåíèÿ è îí äîëæåí, åñëè õî÷åò âûæèòü, áûòü â êóðñå
ñìûñëà ñâîåé ðåàêöèè. Åãî ñîáñòâåííûé æåñò, òàêèì îáðàçîì, èíòåð-
ïðåòèðóåò ðåàêöèþ ñîïåðíèêà è äîëæåí äåðæàòüñÿ â ñîçíàíèè êàê èç-
ìåíÿþùèé ñèòóàöèþ, íà êîòîðóþ îí äîëæåí ðåàãèðîâàòü.
Îäíèì ñëîâîì, â ðàìêàõ ñîöèàëüíîãî ïîâåäåíèÿ ñîáñòâåííûå ðå-
àêöèè ñòàíîâÿòñÿ åñòåñòâåííûìè îáúåêòàìè âíèìàíèÿ, òàê êàê îíè,
âî-ïåðâûõ, èíòåðïðåòèðóþò âûçûâàåìûå ðåàêöèè äðóãèõ ëþäåé è,
âî-âòîðûõ, ïðåäîñòàâëÿþò ìàòåðèàë, â êîòîðîì êàæäûé ìîæåò òî÷íî
îïðåäåëèòü ñâîþ ñîáñòâåííóþ çíà÷èìîñòü â êà÷åñòâå ñòèìóëà ïîâå-
äåíèÿ äðóãèõ. Òàêèì îáðàçîì, ìû íàõîäèì çäåñü âîçìîæíîñòü è ñðåä-
ñòâà äëÿ àíàëèçà è îñîçíàíèÿ íàøèõ ðåàêöèé, íàøèõ ïðèâû÷åê ïîâå-
äåíèÿ êàê îòëè÷íûõ îò âûçûâàþùèõ èõ ñòèìóëîâ. Ýòî âîçìîæíî â
òîì ñëó÷àå, êîãäà íàøè ðåàêöèè íà÷èíàþò îïðåäåëÿòü ïîâåäåíèå äðó-
ãèõ ëþäåé. Ñìûñëû – ýòî íàøè æåñòû, êàêèìè îíè ïîÿâëÿþòñÿ â îùó-
ùåíèè íàøåãî ñîáñòâåííîãî îòíîøåíèÿ è äåéñòâèÿõ, ÿâëÿþùèõñÿ íà-
÷àëîì ñîöèàëüíûõ äåéñòâèé.
 çàêëþ÷åíèå îáðàòèìñÿ ê ïðèíÿòîé òî÷êå çðåíèÿ, ÷òî ÿçûê äåé-
ñòâèé, â ôîðìå êîòîðîãî ïî÷òè èñêëþ÷èòåëüíî âîçíèêàþò â ñîçíàíèè
ñìûñëû, ýòî âñåãî ëèøü óçêîñïåöèàëèçèðîâàííàÿ ôîðìà æåñòà, à òàê-
æå ê äðóãîìó âàæíîìó òåçèñó, ÷òî â ìàíèôåñòàöèè îòíîøåíèé äðóãèõ
è íàñ ñàìèõ ñîäåðæèòñÿ ìàòåðèàë, èç êîòîðîãî ñòðîÿòñÿ ñàìîñòè, è
èäåå, ÷òî ñîçíàíèå ñìûñëà òåñíî ñâÿçàíî ñ ñàìîñîçíàíèåì.
Ìîæíî ðåçþìèðîâàòü, ÷òî ñîçíàíèå ñìûñëà, ïî êðàéíåé ìåðå íà
äàííîì ýòàïå, ÿâëÿåòñÿ ñîçíàíèåì ñîáñòâåííîé ðåàêöèè, îñîçíàíèåì
òîãî, êàê ìû ñàìè îòâå÷àåì, êîíòðîëèðóåì è èíòåðïðåòèðóåì æåñòû
äðóãèõ ëþäåé. Ýëåìåíòàìè ýòîãî ñîçíàíèÿ ÿâëÿþòñÿ: âî-ïåðâûõ, ñî-
öèàëüíàÿ ñèòóàöèÿ, ò.å. ñòèìóëèðîâàíèå ÷óæîãî äåéñòâèÿ, è íàìåðå-
íèå ðåàãèðîâàòü, ò.å . îáíàðóæåíèå ñàìèõ ñåáÿ â ñîáñòâåííûõ ðåàêöè-
ÿõ, à òàêæå òåõ öåëåé è ðåàêöèé, êîòîðûå âûçûâàþò íàøè ðåàêöèè â
äðóãèõ, âçàèìíî âëèÿÿ äðóã íà äðóãà; âî-âòîðûõ, ñîçíàíèå ñìûñëà
ñîáñòâåííûõ æåñòîâ êàê èñòî÷íèêà èçìåíåíèé â æåñòå äðóãîãî, ò.å.
ïîíèìàíèå ñâÿçè ìåæäó ñòèìóëîì è ðåàêöèåé; â-òðåòüèõ, óñëîâèÿ, â
êîòîðûõ ýòà ñâÿçü ïîÿâëÿåòñÿ â ñîçíàíèè, ò.å. ïîíèìàíèå ñîáñòâåííî-
ãî îòíîøåíèÿ, ñïîíòàííî âîçíèêàþùåãî êàê ðåàêöèÿ íà æåñò äðóãîãî,
à òàêæå ïðåäñòàâëåíèå æåñòà äðóãîãî è âàðèàíòîâ åãî èçìåíåíèÿ êàê â
ñâîþ î÷åðåäü îáóñëîâëåííûõ íàøèì æåñòîì.  ïîñëåäóþùèõ ñòàòü-
ÿõ íåîáõîäèìî ñîñðåäîòî÷èòüñÿ íà àíàëèçå ïðîöåññà èñïîëüçîâàíèÿ
ÿçûêà, îðèåíòèðóÿñü èìåííî íà ýòè àñïåêòû, óêàçàòü íà ôóíäàìåí-
ÄÆÎÐÄÆ ÃÅÐÁÅÐÒ ÌÈÄ
226

òàëüíûé õàðàêòåð â ñàìîñîçíàíèè ýòîãî îñîçíàíèÿ ñìûñëà è, íàêîíåö,
ïðåäñòàâèòü ïðîöåññ ñàìîãî ìûøëåíèÿ êàê ñâîåãî ðîäà èãðó æåñòîâ
ìåæäó ñàìîñòÿìè, â òîì ÷èñëå è òîãäà, êîãäà ýòè ñàìîñòè ÿâëÿþòñÿ
÷àñòÿìè íàøåãî ñîáñòâåííîãî ñàìîñîçíàíèÿ.
Ïåðåâîä ñ àíãëèéñêîãî Ð.Ý . Áàðàø
ÑÎÖÈÀËÜÍÎÅ ÑÎÇÍÀÍÈÅ È ÑÎÇÍÀÍÈÅ ÑÌÛÑËÀ
227

ËОГИКА И ФИЛОСОФИЯ ЯЗЫКА:
ЛЕТНИЕ ШКОЛЫ 2012 г.
Å.Â. ÂÎÑÒÐÈÊÎÂÀ, Ï.Ñ. ÊÓÑËÈÉ
Ôîðìàëüíûé àíàëèç åñòåñòâåííîãî ÿçûêà óæå áîëåå âåêà îñòàåòñÿ
â öåíòðå âíèìàíèÿ ëîãèêîâ, ôèëîñîôîâ è ëèíãâèñòîâ. Â ïîñëåäíèå
äåñÿòèëåòèÿ èññëåäîâàíèåì åñòåñòâåííîãî ÿçûêà çàíèìàåòñÿ öåëàÿ
ìåæäèñöèïëèíàðíàÿ è ìåæäóíàðîäíàÿ èíäóñòðèÿ, ïðåäñòàâëåííàÿ
ñîîáùåñòâàìè ôèëîñîôîâ è ó÷åíûõ ðàçíûõ ñïåöèàëèçàöèé. Äëÿ ïîë-
íîöåííîãî îçíàêîìëåíèÿ ñî ñïåöèôèêîé ôèëîñîôñêèõ àñïåêòîâ ñî-
âðåìåííûõ ôîðìàëüíûõ èññëåäîâàíèé åñòåñòâåííîãî ÿçûêà óæå íå
äîñòàòî÷íî çíàòü, ÷òó ïðîèñõîäèò èñêëþ÷èòåëüíî â ñîâðåìåííîé ëî-
ãèêå, èëè ôèëîñîôèè ÿçûêà, èëè ýïèñòåìîëîãèè. Â íàñòîÿùåì îáçîðå
ìû ïðåäëàãàåì îïèñàíèå òðåõ íàèáîëåå çàìåòíûõ è ôèëîñîôñêè ðåëå-
âàíòíûõ ëåòíèõ øêîë, ïðîøåäøèõ â Åâðîïå â 2012 ã. è ïîñâÿùåííûõ
îáó÷åíèþ ñòóäåíòîâ, àñïèðàíòîâ è ìîëîäûõ ó÷åíûõ ñîâðåìåííîìó
ìåæäèñöèïëèíàðíîìó ïîäõîäó ê ôîðìàëüíîìó èçó÷åíèþ åñòåñòâåí-
íîãî ÿçûêà: åãî ñèíòàêñèñó, ñåìàíòèêå, ïðàãìàòèêå è äðóãèì àñïåê-
òàì. Ëåòíèå øêîëû ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé óíèêàëüíóþ âîçìîæíîñòü çà-
ïîëíèòü ïðîáåëû â ñâîåì îáðàçîâàíèè, îçíàêîìèòüñÿ ñ ñîâðåìåííûì
ñîñòîÿíèåì èññëåäîâàíèé â äàííîé îáëàñòè, à òàêæå âñòðåòèòü ó÷å-
íûõ èç ëó÷øèõ óíèâåðñèòåòîâ Åâðîïû è ÑØÀ è îáñóäèòü ñ íèìè
ñâîþ ðàáîòó.
NYI – New York – Saint Petersburg Institute of Linguistics,
Cognition and Culture (http://www.nyi.spb.ru/geninfo). C 9 ïî 27 èþëÿ
2012 ã. íà áàçå ôèëîëîãè÷åñêîãî ôàêóëüòåòà ÑÏáÃÓ ïðîõîäèëà 10-ÿ
åæåãîäíàÿ ëåòíÿÿ øêîëà, îðãàíèçîâàííàÿ Íüþ-Éîðêñêî-Ïåòåðáóðã-
ñêèì èíñòèòóòîì ëèíãâèñòè÷åñêèõ, êîãíèòèâíûõ è êóëüòóðîëîãè÷å-
ñêèõ èññëåäîâàíèé. Èíñòèòóò ÿâëÿåòñÿ íåêîììåð÷åñêèì îáðàçîâà-
òåëüíûì ïðîåêòîì, ñîâìåñòíî ðåàëèçóåìûì è âîçãëàâëÿåìûì ñ 2003 ã.
äâóìÿ ëèíãâèñòàìè èç ÑØÀ è Ðîññèè: ïðîô. Äæ.Ô . Áåéëèíîì (John
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
228

Frederick Bailyn – Ãîñóäàðñòâåííûé óíèâåðñèòåò øòàòà Íüþ-Éîðê â
Ñòîóíè Áðóê) è ïðîô. À.À. Ìàñëåííèêîâîé (ÑÏáÃÓ).
 NYI (îôèöèàëüíàÿ àááðåâèàòóðà Èíñòèòóòà) ïðåïîäàþò òàêèå
èìåíèòûå ôèëîñîôû è ëèíãâèñòû-òåîðåòèêè, êàê Äæ. Ôîäîð (Jerry
Fodor, Rutgers), Á. Ïàðòè (Barbara Partee, UMass/ÐÃÃÓ), Ä. Ïåñåòñêè
(David Pesetsky, MIT), Í. Ðè÷àðäñ (Norvin Richards, MIT), Ì. Ïîëèí-
ñêè (Maria Polinsky, Harvard), Ý. Óèëüÿìñ (Edwin Williams, Princeton),
Ï. Ëåâè (Pavle Levi, Stanford), Ô. Øëåíêåð (Philippe Schlenker, Institut
Jean Nicod, New York University).
Ïðåïîäàâàåìûå êóðñû ïðåäñòàâëÿþò øèðîêèé ñïåêòð äèñöèïëèí
îò òåîðåòè÷åñêîé ëèíãâèñòèêè è êîãíèòèâíîé íàóêè äî êóëüòóðîëî-
ãèè è ëèòåðàòóðîâåäåíèÿ. Èìåííî ïîýòîìó Èíñòèòóò óñëîâíî ðàçäå-
ëåí íà äâà ñåêòîðà: êîãíèòèâíûé è êóëüòóðîëîãè÷åñêèé è ñòóäåíòû
ìîãóò ïîñåùàòü êóðñû â îäíîì èç ýòèõ áëîêîâ èëè ñîñòàâèòü ñåáå èí-
äèâèäóàëüíîå ðàñïèñàíèå, ñî÷åòàÿ êóðñû èç îáîèõ áëîêîâ.  èòîãå,
ñîãëàñíî ïðàâèëàì Èíñòèòóòà, êàæäûé ñòóäåíò ïðîñëóøèâàåò ÷åòûðå
êóðñà.  êîãíèòèâíîì áëîêå ÷èòàþòñÿ êóðñû ïî ñåìàíòèêå è ïðàãìà-
òèêå, ñèíòàêñèñó è ôîíîëîãèè, êîãíèòèâíîé íàóêå è ïñèõîëèíãâèñòè-
êå. Êóëüòóðîëîãè÷åñêèé áëîê â ñâîþ î÷åðåäü ñîñòîèò èç êóðñîâ ïî ëè-
òåðàòóðå, êðèòè÷åñêîé è ñðàâíèòåëüíîé êóëüòóðîëîãèè, ãåíäåðíûì
èññëåäîâàíèÿì, òåîðèè êèíî.
Áóäó÷è ìåæäóíàðîäíûì è ìåæäèñöèïëèíàðíûì ïðîåêòîì, èíñòè-
òóò ïðèíèìàåò ìîëîäûõ ñïåöèàëèñòîâ, îò ñòóäåíòîâ äî äåéñòâóþùèõ
èññëåäîâàòåëåé, èç Ðîññèè è ÑÍÃ, à òàêæå ñòðàí Åâðîïû è Àìåðèêè.
Ïîäàâëÿþùèì áîëüøèíñòâîì ó÷àñòíèêîâ çäåñü íå ïðåäñòàâëåíà íè
îäíà ñòðàíà, äàæå Ðîññèÿ.
Èíñòèòóò ÿâëÿåòñÿ îñîáåííûì ïî ñâîåìó çàìûñëó ïðåäïðèÿòèåì
åùå è ïîòîìó, ÷òî ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ðåäêîå ñî÷åòàíèå ââîäíûõ êóð-
ñîâ äëÿ íà÷èíàþùèõ, ñ îäíîé ñòîðîíû, è íàó÷íûõ ñåìèíàðîâ äëÿ ñïå-
öèàëèñòîâ – ñ äðóãîé. Åñëè ãîâîðèòü, íàïðèìåð, î êîãíèòèâíî-ëèíãâèñ-
òè÷åñêîì áëîêå Èíñòèòóòà, òî â åãî ïðîïåäåâòè÷åñêèõ êóðñàõ ìîæíî
ïîëó÷èòü áàçîâûå çíàíèÿ â îáëàñòè ñîâðåìåííîãî ñèíòàêñèñà, ñåìàí-
òèêè è ïðàãìàòèêè è îäíîâðåìåííî ïîïðèñóòñòâîâàòü íà ïðîäâèíóòûõ
ñåìèíàðàõ ïî ýòèì æå äèñöèïëèíàì, ãäå ïðåäñòàâëåíî íàñòîÿùåå íàó÷-
íîå èññëåäîâàíèå â äåéñòâèè. Íåóäèâèòåëüíî, ÷òî ýòè íàó÷íûå ñåìèíà-
ðû ÷àñòî ïîñåùàþò è ñàìè ïðåïîäàâàòåëè Èíñòèòóòà, æåëàþùèå ïî-
ñìîòðåòü, êàê èõ êîëëåãè ðàçðàáàòûâàþò è îáñóæäàþò òå èëè èíûå ïðî-
áëåìû. Ðàçóìååòñÿ, íè îäèí ñòóäåíò Èíñòèòóòà ÷èñòî ôèçè÷åñêè íå
ñïîñîáåí ïîñåùàòü âñå êóðñû, êîòîðûå çäåñü ïðåäëàãàþòñÿ. Îäíàêî
êàæäûé ïðè ýòîì èìååò âîçìîæíîñòü ïîñëóøàòü ëþáîãî èç ïðåïîäàâà-
òåëåé. Ýòîìó ñïîñîáñòâóþò îòêðûòûå ëåêöèè, êîòîðûå äàþòñÿ ïðàêòè-
÷åñêè êàæäûì èç íèõ â ôîðìàòå, äîñòóïíîì øèðîêîìó êðóãó ñëóøàòå-
ëåé: ëåêöèè ÷èòàþòñÿ â ñâîáîäíîå îò îñíîâíûõ çàíÿòèé âðåìÿ.
Îòäåëüíûì ïîäòâåðæäåíèåì òîãî, ÷òî Èíñòèòóò, íåñìîòðÿ íà
ñâîþ òåïëóþ àòìîñôåðó, ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ñåðüåçíûé îáðàçîâà-
ËÎÃÈÊÀ È ÔÈËÎÑÎÔÈß ßÇÛÊÀ: ËÅÒÍÈÅ ØÊÎËÛ 2012 Ã.
229

òåëüíûé ïðîåêò, ÿâëÿåòñÿ òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî äèïëîìû îá óñïåø-
íîì îêîí÷àíèè çäåñü ìîãóò áûòü âûäàíû äàëåêî íå âñåì ó÷àñòíèêàì.
Èíûìè ñëîâàìè, ïðîñòîå ïîïàäàíèå íà ýòó ëåòíþþ øêîëó åùå íå ãà-
ðàíòèðóåò ïîëó÷åíèÿ ñåðòèôèêàòà îá åå îêîí÷àíèè. Çäåñü ïî-àìåðè-
êàíñêè ñòðîãî ñëåäÿò çà òåì, ÷òîáû âñå ñòóäåíòû áûëè â ðàâíûõ óñëî-
âèÿõ ïðè ïîëó÷åíèè çíàíèé è àòòåñòàòîâ.
 2012 ã. ÷èòàâøèåñÿ çäåñü è íàèáîëåå èíòåðåñíûå ñ ôèëîñîô-
ñêîé òî÷êè çðåíèÿ êóðñû áûëè ïîñâÿùåíû ñèíòàêñèñó, ñåìàíòèêå è
ñèíòàêòèêî-ñåìàíòè÷åñêîìó èíòåðôåéñó.
Ñ. Èàòðèäó. «Êàê ñòðîèòñÿ òåîðèÿ?» (S. Iatridou. Seminar in
Syntax/Semantics: How a Theory is Constructed?). Êóðñ áûë ïîñâÿùåí
èñòîðèêî-ïðîáëåìíîìó èññëåäîâàíèþ ðàçâèòèÿ ãåíåðàòèâíîé ñèí-
òàêñè÷åñêîé òåîðèè íà÷èíàÿ ñ ðàáîòû Í. Õîìñêîãî «Óïðàâëåíèå è
ñâÿçûâàíèå» äî íàèáîëåå ñîâðåìåííûõ âåðñèé ìèíèìàëèçìà è ðåëå-
âàíòíûõ ïðîáëåì â ñîâðåìåííûõ èññëåäîâàíèÿõ ìîðôîñèíòàêñèñà.
Ð. Áõàòò. «Cèíòàêñè÷åñêàÿ òåîðèÿ: ââåäåíèå» (R. Bhatt. Syntactic
Theory: An Advanced Introduction). Êóðñ áûë ïîñâÿùåí ââåäåíèþ â ñî-
âðåìåííóþ ñèíòàêñè÷åñêóþ òåîðèþ è îïèðàëñÿ íà ó÷åáíèê Ý. Êàðíè,
îäèí èç íàèáîëåå èçâåñòíûõ ïî äàííîé äèñöèïëèíå. Êóðñ îðèåíòèðî-
âàí íà øèðîêóþ àóäèòîðèþ, à íå íà èñêëþ÷èòåëüíî ëèíãâèñòîâ. Åãî
àâòîð îòâå÷àë íà âîïðîñû ñàìîãî øèðîêîãî õàðàêòåðà, êîòîðûå çàäà-
âàëè ôèëîñîôû, ïñèõîëîãè, ñîöèîëîãè è äð.
Ò. Áåâåð. «ßçûêîâûå óíèâåðñàëèè» (T. Bever. Language
Universals) – êóðñ èñòîðèè è ñîâðåìåííîãî ñîñòîÿíèÿ ïñèõîëîãè÷å-
ñêèõ è ëèíãâèñòè÷åñêèõ ïîäõîäîâ ê èçó÷åíèþ ÿçûêà. Ðàññìîòðåíèþ
ïîäâåðãëèñü, â ÷àñòíîñòè, áèõåâèîðèñòñêèå, êîãíèòèâèñòñêèå, ýâîëþ-
öèîííûå ïîäõîäû, êàæäûé èç êîòîðûõ ïðåäñòàâëÿë òå èëè èíûå ñâîé-
ñòâåííûå åñòåñòâåííîìó ÿçûêó óíèâåðñàëüíûå õàðàêòåðèñòèêè.
Ð. Ïàí÷åâà. «Ñåìàíòèêà è ñèíòàêñèñ êîìïàðàòèâîâ» (R. Pancheva.
The Syntax and Semantics of Comparatives).  îòëè÷èå îò äðóãèõ êóð-
ñîâ íà NYI 2012 äàííûé êóðñ íå ïðåäñòàâëÿë ñîáîé îáùåãî ââåäåíèÿ â
íåêîòîðóþ ïðåäìåòíóþ îáëàñòü. Â åãî ðàìêàõ óãëóáëåííî ðàññìàòðè-
âàëîñü ñîâðåìåííîå ñîñòîÿíèå èññëåäîâàíèé ïî îäíîé êîíêðåòíîé
ïðîáëåìå èç îáëàñòè êâàíòîðîâ ñòåïåíåé: ñåìàíòèêà è ñèíòàêñèñ òà-
êèõ êîíñòðóêöèé, êàê «âûøå», «áîëåå âûñîêèé». Êóðñ ïðåäïîëàãàë
ïðåäâàðèòåëüíîå çíàêîìñòâî ñ ôîðìàëüíûì àïïàðàòîì ñîâðåìåííîé
ñåìàíòèêè è ñèíòàêñèñà è ñîçäàâàë äîñòàòî÷íûé çàäåë äëÿ òîãî, ÷òî-
áû ñòóäåíòû ìîãëè èññëåäîâàòü äàííóþ ïðîáëåìàòèêó (è ïðîáëåìà-
òèêó êâàíòîðîâ ñòåïåíåé â öåëîì) â áóäóùåì ñàìîñòîÿòåëüíî.
ESSLLI – European Summer School in Logic, Language and
Information (http://www.esslli2012.pl). Ñ 5 ïî 17 àâãóñòà 2012 ã. íà
òåððèòîðèè óíèâåðñèòåòà ã. Îïîëå (Ïîëüøà) â 24-é ðàç ïðîõîäèëà
åæåãîäíàÿ Åâðîïåéñêàÿ ëåòíÿÿ øêîëà ïî ëîãèêå, ÿçûêó è èíôîðìà-
öèè. ESSLLI – îäíî èç ñàìûõ ìàñøòàáíûõ ìåæäèñöèïëèíàðíûõ åâðî-
Å.Â. ÂÎÑÒÐÈÊÎÂÀ, Ï.Ñ. ÊÓÑËÈÉ
230

ïåéñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ìåðîïðèÿòèé â îáëàñòè ôèëîñîôèè, ëîãè-
êè, ëèíãâèñòèêè, ìàòåìàòèêè è èíôîðìàòèêè. Â íåì ðåãóëÿðíî ïðè-
íèìàåò ó÷àñòèå ìíîæåñòâî ñòóäåíòîâ, àñïèðàíòîâ è ìîëîäûõ ó÷åíûõ
ñî âñåãî ìèðà.
 ðàìêàõ øêîëû ÷èòàþòñÿ ñàìûå ðàçíûå êóðñû ïî ïåðå÷èñëåí-
íûì âûøå äèñöèïëèíàì êàê èçâåñòíûìè, òàê è ìîëîäûìè ñïåöèàëè-
ñòàìè. Äâå íåäåëè, â òå÷åíèå êîòîðûõ ïðîõîäèò øêîëà, ðàçäåëåíû íà
äâå ÷àñòè, ïî îäíîé íåäåëå êàæäàÿ – èìåííî ñòîëüêî äëèòñÿ îäèí
êóðñ. Ïîëóòîðà÷àñîâûå ëåêöèè ïî êàæäîìó êóðñó ïðîõîäÿò îäèí ðàç â
äåíü, ïÿòü äíåé â íåäåëþ. Â äåíü ìîæíî ïðîñëóøàòü 4 ëåêöèè. Òàêèì
îáðàçîì, îäèí ó÷àñòíèê ìîæåò çà äâå íåäåëè ïðîéòè 8 ðàçíûõ êóðñîâ.
Òàêîé ïëîòíûé ãðàôèê, ðàçóìååòñÿ, ïîçâîëÿåò ñòóäåíòó, ïîñåùàþùå-
ìó âñå çàíÿòèÿ, â ïîëíîé ìåðå îâëàäåòü ìàòåðèàëîì, îáñóæäàþùèìñÿ
â êàæäîì êóðñå. Îäíàêî çàäà÷à äàííîé ëåòíåé øêîëû â ýòîì è íå çà-
êëþ÷àåòñÿ: çäåñü íå çàäàþò äîìàøíåãî çàäàíèÿ è íå ñòàâÿò îöåíêè.
ESSLLI ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ñêîðåå áîëüøîé ôåñòèâàëü íàóêè, ãäå êàæ-
äûé ó÷àñòíèê ìîæåò íå òîëüêî ïîçíàêîìèòüñÿ ñ íîâûìè äëÿ ñåáÿ òå-
ìàìè, ïîñëóøàòü èíòåðåñíûõ ïðåïîäàâàòåëåé è îáðåñòè ñåðüåçíûé
çàäåë äëÿ äàëüíåéøåé ðàáîòû, íî è ïðîñòî ïîîáùàòüñÿ ñ êîëëåãàìè,
çàâÿçàòü íîâûå êîíòàêòû, âûñòóïèòü ñî ñâîèì ñîáñòâåííûì äîêëàäîì
è, íàêîíåö, ïðîñòî ïðèÿòíî è ñîäåðæàòåëüíî ïðîâåñòè âðåìÿ.
Îáùåå ÷èñëî ÷èòàâøèõñÿ êóðñîâ â ðàìêàõ ESSLLI-2012 ïåðåâà-
ëèâàåò çà 50, è æåëàþùèå ïîëó÷èòü áîëåå ïîäðîáíóþ èíôîðìàöèþ îá
ýòîì ìåðîïðèÿòèè, ïî-âèäèìîìó, äîëæíû ñàìîñòîÿòåëüíî îáðàùàòü-
ñÿ ê ìàòåðèàëàì, âûëîæåííûì â ñåòè Èíòåðíåò. Îäíàêî ñðåäè íàèáî-
ëåå ðåëåâàíòíûõ äëÿ ïðîáëåìàòèêè ôèëîñîôèè ÿçûêà ëåêöèîííûõ
êóðñîâ è ñåìèíàðîâ â ýòîì êîðîòêîì îáçîðå õîòåëîñü áû îòìåòèòü
ñëåäóþùèå.
Ý. Ìàéåð. «Ñåìàíòèêà ñîîáùåíèé î âåðîâàíèÿõ» (E. Maier. The
Semantics of Attitude Reports). Êóðñ áûë ïîñâÿùåí ïðîáëåìàì ñîâðå-
ìåííîãî ôèëîñîôñêîãî è ëèíãâèñòè÷åñêîãî àíàëèçà êëàññè÷åñêîé
ôèëîñîôñêî-ÿçûêîâîé ïðîáëåìû ñåìàíòèêè êîíòåêñòîâ ïðîïîçèöèî-
íàëüíûõ óñòàíîâîê. Ïîìèìî îáùåãî ôóíäàìåíòàëüíîãî îáçîðà êëþ-
÷åâûõ êîíöåïöèé òàêèõ ôèëîñîôîâ, êàê Ã. Ôðåãå, Á. Ðàññåë, Ó. Êóàéí,
Ä. Ëüþèñ, Ä. Êàïëàí, Äæ. Ïåððè, â ñîäåðæàíèå êóðñà âõîäèëî ðàñ-
ñìîòðåíèå âêëàäà, êîòîðûé â àíàëèç äàííîé ïðîáëåìàòèêè áûë ñäå-
ëàí òàêèìè ëîãèêàìè è ëèíãâèñòàìè, êàê Æ. Ôîäîð, Õ. Êàìï, È. Õàéì,
Ô. Øëåíêåð, è äð.  ÷àñòíîñòè, áîëüøîå âíèìàíèå áûëî óäåëåíî àíà-
ëèçó íàèáîëåå ñëîæíûõ ïðîáëåì, ñâÿçàííûõ ñ ýòèìè êîíòåêñòàìè, ïî-
ñðåäñòâîì àïïàðàòà äèíàìè÷åñêîé ñåìàíòèêè Õ. Êàìï, È. Õàéì,
Ý. Ìàéåðà è äð.
Ð. Ìóñêåíñ. «Ëîãèêà äëÿ ëèíãâèñòîâ è ôèëîñîôîâ» (R. Muskens.
Logic for Linguists and Philosophers). Äàííûé âî ìíîãîì ââîäíûé êóðñ,
÷èòàâøèéñÿ îäíèì èç íàèáîëåå èçâåñòíûõ ìèðîâûõ ñïåöèàëèñòîâ ïî
ôèëîñîôñêîé ëèíãâèñòèêå, îáðàùàë íà ñåáÿ âíèìàíèå òåì, ÷òî â íåì
ËÎÃÈÊÀ È ÔÈËÎÑÎÔÈß ßÇÛÊÀ: ËÅÒÍÈÅ ØÊÎËÛ 2012 Ã.
231

áûëî ïîêàçàíî, êàê çíàêîìñòâî ñ ïðîáëåìàìè, îáùèìè äëÿ ëîãèêè,
ôèëîñîôèè è ëèíãâèñòèêè, ìîæåò áûòü ïîëåçíî äëÿ ñïåöèàëèñòîâ ïî
êàæäîé èç ýòèõ äèñöèïëèí â ðåøåíèè òåõ «âíóòðåííèõ», íå ìåæäèñ-
öèïëèíàðíûõ ïðîáëåì, ñ êîòîðûìè îíè ìîãóò ñòîëêíóòüñÿ.
Ê. Ïèíüîí. «×èòàÿ Ìîíòåãþ» (Ñ. Piñón. Reading Montague). Äàí-
íûé êóðñ âûäåëÿëñÿ íà ôîíå îñòàëüíûõ ïîòîìó, ÷òî íå áûë îáçîðíûì
èëè îáùåîçíàêîìèòåëüíûì, à, íàîáîðîò, ïðåäïîëàãàë òùàòåëüíîå è
äîòîøíîå ïðî÷òåíèå îäíîé (íàèáîëåå ñëîæíîé è ïðè ýòîì íàèáîëåå
âëèÿòåëüíîé) ñòàòüè Ð. Ìîíòåãþ – «Proper Treatment of Quantification
in Ordinary English». Òàêàÿ ïîäðîáíàÿ è ñôîêóñèðîâàííàÿ ðàáîòà, ïðî-
âîäèìàÿ â ðàìêàõ êóðñà îäíîãî èç âåäóùèõ ñïåöèàëèñòîâ ïî äèñöèï-
ëèíå (à íå àñïèðàíòîì â ðàìêàõ ñòàíäàðòíîãî ñåìèíàðà), ïî ïðèçíà-
íèþ ìíîãèõ, äàëà èì âîçìîæíîñòü èçó÷èòü âàæíûé êëàññè÷åñêèé
òåêñò ñ òùàòåëüíîñòüþ, êîòîðîé îíè âðÿä ëè äîñòèãëè áû ñàìîñòîÿ-
òåëüíî.
Ñ. Ôëîðèî è Î. Ëèííåáî. «Ìíîæåñòâåííîå ÷èñëî â ñåìàíòèêå è
ôèëîñîôñêîé ëîãèêå» (S. Florio and O. Linnebo «Plurals in Semantics
and Philosophical Logic»). Äàííûé êóðñ áûë ïîñâÿùåí ââåäåíèþ â
ïðîáëåìàòèêó, êîòîðàÿ äîëãîå âðåìÿ îáäåëÿëàñü âíèìàíèåì â ôèëî-
ñîôñêî-ÿçûêîâûõ èññëåäîâàíèÿõ. Áóì â èññëåäîâàíèè ïðîèçîøåë
ëèøü â ïîñëåäíèå äåñÿòèëåòèÿ. Àâòîðû êóðñà, ïðåäëîæèâ îáùèé
âçãëÿä íà ñåìàíòèêó èìåííûõ ãðóïï âî ìíîæåñòâåííîì ÷èñëå íà ìà-
òåðèàëàõ ðàáîò Á. Ðàññåëà è Ó. Êóàéíà, ïîñâÿòèëè îñíîâíóþ åãî ÷àñòü
îáñóæäåíèþ ñîâðåìåííûõ ïðîáëåì è ïàðàäîêñîâ, ñâÿçàííûõ ñî ñ÷è-
òàþùèìñÿ ñòàíäàðòíûì ìåðåîëîãè÷åñêèì ïîäõîäîì Äæ. Ëèíêà, è
ïðåäëàãàåìûõ ñîâðåìåííûõ ôèëîñîôñêèõ àëüòåðíàòèâ ñåìàíòèêå
Ëèíêà.
Ô. Ìîëüòìàí. «Òðîïû, ñîáûòèÿ è ñîñòîÿíèÿ â ñåìàíòèêå åñòåñò-
âåííîãî ÿçûêà» (F. Moltmann. Tropes, Events, and States in the
Semantics of Natural Language). Êóðñ òàêæå áûë ïîñâÿùåí íå ñàìîé
ìàãèñòðàëüíîé äëÿ ôèëîñîôèè ÿçûêà è ïîýòîìó èíòåðåñíîé òåìå – ñå -
ìàíòèêå òðîïîâ. Òðîïû, ò.å . âûðàæåíèÿ òèïà «êðàñíîòà ýòîãî ñâèòå-
ðà», èçâåñòíû åùå ñî âðåìåí Àðèñòîòåëÿ. Îáû÷íî îíè ïðîòèâîïî-
ñòàâëÿþòñÿ óíèâåðñàëèÿì, êîòîðûå ìîãóò áûòü ïðèñóùè ìíîæåñòâàì
ïðåäìåòîâ, òîãäà êàê òðîïû ïðèñóùè òîëüêî îäíîìó. Ýêñïëèêàöèÿ
çíà÷åíèÿ âûðàæåíèé, îáîçíà÷àþùèõ òðîïû, êàê ïûòàëàñü ïîêàçàòü
àâòîð êóðñà, òðåáóåò ïðèìåíåíèÿ ñàìîãî ñëîæíîãî è ñàìîãî ñîâðå-
ìåííîãî àïïàðàòà ôîðìàëüíîé ñåìàíòèêè.
Õîòåëîñü áû óïîìÿíóòü êóðñû «First-Order Logic with Imperfect
Information» (A. Mann, G. Sandu); «Linguistic Applications of Mereology»
(L. Champollion); «Models of Computation» (R. Lubarsky) è îòêðûòóþ
ëåêöèþ ïðîô. Éîõàíà ôîí Áåíòàìà «Âû÷èñëåíèå êàê äåéñòâèå», âû-
çâàâøóþ, ïîæàëóé, èíòåðåñ íàèáîëåå øèðîêîé ïóáëèêè.
 2013 ã. ESSLLI äîëæíà ïðîéòè ñ 5 ïî 16 àâãóñòà â Äþññåëü-
äîðôå.
Å.Â. ÂÎÑÒÐÈÊÎÂÀ, Ï.Ñ. ÊÓÑËÈÉ
232

Ëåòíÿÿ øêîëà ïî êîãíèòèâíîé íàóêå è ñåìàíòèêå –
International Summer School in Cognitive Sciences and Semantics
ISSCSS (http://www.lu.lv/isscss/) ïðîõîäèëà â ÷åòâåðòûé ðàç íà áàçå
Ëàòâèéñêîãî óíèâåðñèòåòà. Îðãàíèçàòîðîì øêîëû âûñòóïàåò öåíòð
êîãíèòèâíûõ èññëåäîâàíèé è ñåìàíòèêè Ëàòâèéñêîãî óíèâåðñèòåòà.
Êàæäûé ãîä â ìåðîïðèÿòèè ïðèíèìàþò ó÷àñòèå ïðîôåññîðà åâðîïåé-
ñêîãî èëè àìåðèêàíñêîãî óíèâåðñèòåòà. Äàííàÿ øêîëà èìååò áîëåå
âûðàæåííóþ ôèëîñîôñêóþ îðèåíòàöèþ, ÷åì NYI è ESSLLI. Îíà îð-
ãàíèçîâàíà êàê îäèí êóðñ, â ðàìêàõ êîòîðîãî ïðîâîäèòñÿ 16 ëåêöèé
ïðèãëàøåííûõ ïðåïîäàâàòåëåé íà çàäàííóþ òåìó. Îáû÷íî ïðåïîäà-
âàòåëè ïðåäñòàâëÿþò ðåçóëüòàòû ñâîèõ ñîáñòâåííûõ èññëåäîâàíèé.
Øêîëà çàâåðøàåòñÿ âîðêøîïîì è ñåðèåé ìèíè-ñèìïîçèóìîâ, â ðàì-
êàõ êîòîðûõ êàæäûé ó÷àñòíèê ìîæåò ïðåäñòàâèòü ñîáñòâåííûå èñ-
ñëåäîâàíèÿ ïî äàííîé òåìå. Ó÷àñòíèêè øêîëû îòáèðàþòñÿ íà êîí-
êóðñíîé îñíîâå (òðåáóåòñÿ ïðåäñòàâèòü ñâîþ ñòàòüþ ïî äàííîé èëè
ñìåæíîé ïðîáëåìàòèêå).
 ðàìêàõ øêîëû ó êàæäîãî ñòóäåíòà åñòü ñâîé íàó÷íûé ðóêîâîäè-
òåëü, êîòîðûé ðåãóëÿðíî îáñóæäàåò ñî ñòóäåíòîì åãî òåêóùóþ ðàáî-
òó. Â êîíöå øêîëû ñòóäåíòû-ìàãèñòðàíòû è àñïèðàíòû èìåþò âîç-
ìîæíîñòü ñäàòü ïèñüìåííóþ ðàáîòó è ïîëó÷èòü îòçûâ è îöåíêó ïðå-
ïîäàâàòåëÿ.
 2012 ã. øêîëà ïðîõîäèëà ñ 8 ïî 18 èþëÿ â Ïóìïóðè (Þðìàëà),
íà ïîáåðåæüå Áàëòèéñêîãî ìîðÿ.  êà÷åñòâå ïðèãëàøåííûõ îðãàíèçà-
òîðîâ âûñòóïèëè Ýðíåñò Ëåïîð (Ernest Lepore), Ðàòãåðñêèé óíèâåðñè-
òåò, ÑØÀ, è Äýí Ñïåðáåð (Dan Sperber), Öåíòðàëüíûé Åâðîïåéñêèé
óíèâåðñèòåò, Áóäàïåøò (Âåíãðèÿ), è Íàöèîíàëüíûé öåíòð íàó÷íûõ
èññëåäîâàíèé, Ïàðèæ (Ôðàíöèÿ). Çàÿâëåííîé òåìîé áûëà «Òåîðèè
êîììóíèêàöèè». Äëÿ îáñóæäåíèÿ áûëè ñôîðìóëèðîâàíû ñëåäóþùèå
âîïðîñû: êàêîå ëèíãâèñòè÷åñêîå çíàíèå è êàêèå ñïîñîáû èíòåðïðåòà-
öèè íåîáõîäèìû äëÿ îáúÿñíåíèÿ êîììóíèêàöèè? Ïðåäëàãàåò ëè òåî-
ðèÿ ðåëåâàíòíîñòè äîñòàòî÷íîå îáúÿñíåíèå? Ìîæåò ëè ïðàãìàòè÷å-
ñêèé ïîäõîä ïðîëèòü ñâåò íà ýâîëþöèþ êîììóíèêàöèè?
Êóðñ ïðåäïîëàãàë êðàòêîå ââåäåíèå â ôîðìàëüíûå ïîäõîäû
ê äèñêóðñèâíîé ñåìàíòèêå (âðåìÿ è âðåìåííàÿ àíàôîðà, èíòîíà-
öèÿ è ñòðóêòóðà èíôîðìàöèè, ðå÷åâûå àêòû è ðèòîðè÷åñêèå îòíî-
øåíèÿ), îäíàêî â îñíîâíîì îí áûë ñîñðåäîòî÷åí íà îöåíêå ãðà-
íèö âîçìîæíîñòåé ïðèìåíåíèÿ ôîðìàëüíûõ ìåòîäîâ â èññëåäîâà-
íèè äèñêóðñà – ðàññìàòðèâàëèñü ñëîæíûå äëÿ ôîðìàëüíûõ
ïîäõîäîâ ïðèìåðû è ñëó÷àè, òàêèå, êàê ìåòàôîðà, þìîð, èðîíèÿ è
ïîýçèÿ.
 ðàìêàõ ëåêöèé Ý. Ëåïîðà è Ìýòòüþ Ñòîóíà (Matthew Stone),
Ðàòãåðñêèé óíèâåðñèòåò, ðàññìàòðèâàëèñü èìïëèêàòóðû è ëèíã-
âèñòè÷åñêèå ïðàâèëà. Àâòîðû ïîäâåðãëè êðèòèêå ãðàéñèàíñêèé
ïîäõîä ê àíàëèçó èìïëèêàòóð, ñîãëàñíî êîòîðîìó ó÷àñòíèê êîììó-
íèêàöèè ñ÷èòûâàåò èìïëèêàòóðû, îïèðàÿñü íà îáùèå ïðèíöèïû
ËÎÃÈÊÀ È ÔÈËÎÑÎÔÈß ßÇÛÊÀ: ËÅÒÍÈÅ ØÊÎËÛ 2012 Ã.
233

ðàöèîíàëüíîñòè è êîîïåðàöèè. Îíè îòñòàèâàëè òåçèñ î òîì, ÷òo â
áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ ñëóøàòåëü ïîíèìàåò, ÷òó èìååò â âèäó ãîâî-
ðÿùèé, áëàãîäàðÿ êîíâåíöèè, ñâÿçàííîé ñ íåêîòîðûì êîíêðåòíûì
âûðàæåíèåì.
Äüåðäðå Óèëñîí (Deirdre Wilson), Óíèâåðñèòåòñêèé êîëëåäæ
Ëîíäîíà (Âåëèêîáðèòàíèÿ) è Äýí Ñïåðáåð ñîçäàëè ââåäåíèå â çíà-
ìåíèòóþ òåîðèþ ðåëåâàíòíîñòè, àâòîðàìè êîòîðîé îíè ÿâëÿþòñÿ.
Ñîãëàñíî ýòîé êîíöåïöèè, çíà÷åíèå ïðåäëîæåíèÿ (åãî ëîãè÷åñêàÿ
ôîðìà) ÿâëÿåòñÿ ôðàãìåíòàðíûì è íåïîëíûì. Ïðåæäå ÷åì ñëóøàþ-
ùèé ñìîæåò ñ÷èòûâàòü èìïëèêàòóðû, åìó íóæíî çàïîëíèòü ïðîáå-
ëû â çíà÷åíèè ïðåäëîæåíèÿ. Ðàçíîå çàïîëíåíèå â ñî÷åòàíèè ñ ðàç-
íûìè êîíòåêñòóàëüíûìè äîïóùåíèÿìè áóäåò äàâàòü ðàçíûå èìïëè-
êàòóðû. Öåëü ñëóøàþùåãî ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû íàéòè íàèëó÷øóþ
êîìáèíàöèþ ýêñïëèöèòíîãî ñîäåðæàíèÿ, êîíòåêñòà è èìïëèêàòóð.
Äëÿ ýòîãî ñëóøàòåëü ïîñòåïåííî ïåðåñìàòðèâàåò âîçìîæíûå çíà÷å-
íèÿ èíäåêñíûõ âûðàæåíèé, èìïëèêàòóð, êîíòåêñòóàëüíûõ äîïóùå-
íèé äî òåõ ïîð, ïîêà íå íàéäåò äîñòàòî÷íî ðåëåâàíòíóþ èíòåðïðåòà-
öèþ â öåëîì. Ñëóøàòåëü äîëæåí âûáðàòü íàèìåíåå çàòðàòíûé ñ òî÷-
êè çðåíèÿ óñèëèé ñïîñîá ïîíèìàíèÿ êîíòåêñòóàëüíûõ äîïóùåíèé
ãîâîðÿùåãî.
Ïèòåð Ëóäëàó (Peter Ludlow), Ñåâåðî-Âîñòî÷íûé óíèâåðñèòåò,
ÑØÀ, îòñòàèâàë ñâîþ íîâóþ êîíöåïöèþ äèíàìè÷åñêîãî ëåêñèêîíà.
Îí ïîäâåðã êðèòèêå òðàäèöèîííóþ äëÿ òåîðåòèêî-ìîäåëüíîé ñåìàí-
òèêè êàðòèíó, ñîãëàñíî êîòîðîé çíà÷åíèå ñëîâà ÿâëÿåòñÿ äàííûì è
íåèçìåííûì. Îí àíàëèçèðóåò íåñêîëüêî ïðèìåðîâ, êîãäà çíà÷åíèÿ
ñëîâ ïðåòåðïåâàþò èçìåíåíèÿ ñî âðåìåíåì («ïëàíåòà», «ëè÷íîñòü»).
Îí ïîëàãàåò, ÷òî çíà÷åíèå êàæäîãî ñëîâà ÿâëÿåòñÿ íåîïðåäåëåííûì;
äàæå â ðàìêàõ îäíîãî äèàëîãà îäíî è òî æå ñëîâî ìîæåò èñïîëüçî-
âàòüñÿ â ðàçíûõ çíà÷åíèÿõ. Ëóäëàó ïðåäëàãàåò ñôîðìóëèðîâàòü íåêî-
òîðûå ïðèíöèïû, êîòîðûå îãðàíè÷èâàþò âîçìîæíûå èçìåíåíèÿ çíà-
÷åíèÿ ñëîâà â ðàìêàõ îäíîãî äèàëîãà. Ýòè îãðàíè÷èòåëüíûå ïðèíöèïû
îáúÿñíÿþò âîçìîæíîñòü ðàöèîíàëüíîé êîììóíèêàöèè è ëîãè÷åñêèõ
âûâîäîâ.
Ýëèçàáåò Êàìï (Elisabeth Camp), Óíèâåðñèòåò Ïåíñèëüâàíèè,
ÑØÀ, ïðåäñòàâëÿëà ñâîè èññëåäîâàíèÿ ïî ìåòàôîðå è âûìûñëó è âîç-
ìîæíîñòÿì ñòàíäàðòíîé ïðîïîçèöèîíàëüíîé ìîäåëè îáúÿñíÿòü ýòè
ñëó÷àè.
 2011 ã. ïðèãëàøåííûì îðãàíèçàòîðîì øêîëû áûë Áåíæ Õåëëè
(Benj Hellie), Óíèâåðñèòåò Òîðîíòî, Êàíàäà, à åå òåìîé – «Äýâèä
Ëüþèñ î ÿçûêå è ñîçíàíèè».
 2013 ã. Ïÿòàÿ ìåæäóíàðîäíàÿ ëåòíÿÿ øêîëà ïî êîãíèòèâíîé
íàóêå è ñåìàíòèêå ïðîéäåò 19–29 èþëÿ. Ïðèãëàøåííûì îðãàíèçàòî-
ðîì áóäåò Áàððè Ñìèò (Barry Smith), Èíñòèòóò ôèëîñîôèè, Ëîíäîí,
òåìîé – àêòóàëüíàÿ ñîâðåìåííàÿ ôèëîñîôèè ÿçûêà «Ïåðöåïöèÿ». Äëÿ
îáñóæäåíèÿ ïðåäëàãàþòñÿ ñëåäóþùèå âîïðîñû: êàê ðàçíûå ìîäàëü-
Å.Â. ÂÎÑÒÐÈÊÎÂÀ, Ï.Ñ. ÊÓÑËÈÉ
234

íîñòè âîñïðèÿòèÿ (çðåíèå, ñëóõ, îáîíÿíèå, îñÿçàíèå) ñîîòíîñÿòñÿ
äðóã ñ äðóãîì? Ñóùåñòâóåò ëè îïûò, â êîòîðîì ðàçíûå ìîäàëüíîñòè
ìîãóò ïåðåñåêàòüñÿ èëè âëèÿòü äðóã íà äðóãà? Êàêîâî îòíîøåíèå ìå-
æäó èëëþçèÿìè âîñïðèÿòèÿ, ãàëëþöèíàöèÿìè, âîñïðèÿòèåì è ñèíå-
ñòåçèåé? Ñóùåñòâóåò ëè åäèíñòâî ïåðöåïöèé èëè ïåðâè÷íûìè ÿâëÿ-
þòñÿ îòäåëüíûå ìîäàëüíîñòè? Ìîæåì ëè ìû âîñïðèíèìàòü âðåìÿ
èëè ïðîñòðàíñòâî?
ËÎÃÈÊÀ È ÔÈËÎÑÎÔÈß ßÇÛÊÀ: ËÅÒÍÈÅ ØÊÎËÛ 2012 Ã.
235

ÈÍÍÎÂÀÖÈÈ Â ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈ×ÅÑÊÎÉ
ÏÅÐÑÏÅÊÒÈÂÅ
À.Á. ÌÀÊÀÐÎÂ
Ïîòðåáíîñòü â ñîçäàíèè ñîâðå-
ìåííîé òåõíîëîãè÷åñêîé áàçû äëÿ
ïðîèçâîäñòâåííî-ýêîíîìè÷åñêîãî
è ñîöèàëüíî-êóëüòóðíîãî ðàçâèòèÿ
íàøåé ñòðàíû íå òîëüêî äàâíî íà-
çðåëà, íî è âïîëíå îñîçíàåòñÿ âî
âñåõ ñôåðàõ îáùåñòâåííîé æèçíè.
«Ïî ñóùåñòâó, – ñïðàâåäëèâî ïè-
øåò â ïðåäèñëîâèè îòâåòñòâåííûé
ðåäàêòîð ñáîðíèêà Â.À . Áàæàíîâ, –
ðå÷ü èäåò î ïåðåõîäå îòå÷åñòâåí-
íîé íàóêè íà óðîâåíü, êîòîðûé ïî
ìíîãèì ïàðàìåòðàì äîëæåí íå
ïðîñòî ñîîòâåòñòâîâàòü ìèðîâîìó,
íî è ïðåâîñõîäèòü åãî; î ñòàíîâëå-
íèè è ðàçâèòèè ñâîåãî ðîäà òåõíî-
íàóêè è òàêèõ ôîðì åå îðãàíèçà-
öèè, êîòîðûå îòâå÷àëè áû äèíà-
ìèçìó ýêîíîìèêè ñîâðåìåííîãî
òèïà è ìîáèëüíîñòè ñîöèàëüíûõ
ñòðóêòóð ñîâðåìåííîãî îáùåñòâà â
Ðîññèè» [C. 3]. Ìîäåðíèçàöèÿ òà-
êîãî ìàñøòàáà íåìûñëèìà áåç âû-
ÿâëåíèÿ ìåõàíèçìîâ èííîâàöèîí-
íîãî ïðîöåññà è ìåòîäîâ åãî ýô-
ôåêòèâíîé îðãàíèçàöèè.
Íåîáõîäèìîé ïðåäïîñûëêîé
ðåøåíèÿ ýòîãî êðóãà çàäà÷ ÿâëÿåò-
ñÿ ýïèñòåìîëîãè÷åñêèé è ìåòîäî-
ëîãè÷åñêèé àíàëèç íàóêè â åå ôóí-
äàìåíòàëüíî-ïðèêëàäíîé öåëîñò-
íîñòè ñ òî÷êè çðåíèÿ ïðîèçâîäñòâà
íîâîãî ïðàãìàòè÷åñêè îðèåíòèðî-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
236
(Ðåöåíçèÿ íà êíèãó: Èííîâàöèîííûé ïîòåíöèàë íàóêè. Ýïèñòå-
ìîëîãè÷åñêèé àíàëèç. Ì. : Êàíîí+ ; Ðåàáèëèòàöèÿ, 2013. 304 ñ.)

âàííîãî çíàíèÿ. Â òî æå âðåìÿ, ãî-
âîðÿ îá èííîâàöèÿõ, íåëüçÿ îãðà-
íè÷èòüñÿ ÷èñòî òåîðåòè÷åñêèìè
ëîãèêî-ìåòîäîëîãè÷åñêèìè ðàìêà-
ìè; íóæåí âûõîä â ñîöèàëüíóþ
ñôåðó ôîðì è ñïîñîáîâ îáåñïå÷èòü
äâèæåíèå èííîâàöèîííûõ âîçìîæ-
íîñòåé îáùåñòâà îò èõ íàó÷íî-òåî-
ðåòè÷åñêèõ èñòîêîâ äî ïðàêòè÷å-
ñêîé ðåàëèçàöèè è ýêñïåðòèçû âîç-
ìîæíûõ ïðÿìûõ è êîñâåííûõ ïî-
ñëåäñòâèé. Â ñîîòâåòñòâèè ñ ýòîé
ëîãèêîé ïîñòàíîâêè ïðîáëåìû è
âûñòðîåíà àðõèòåêòîíèêà ðåöåíçè-
ðóåìîãî ñáîðíèêà.
Êíèãà îòêðûâàåòñÿ ââîäíîé
ñòàòüåé (À.Ì . Êîíîïêèí), â êîòîðîé
íà îñíîâå ýòèìîëîãèè, èñòîðèè è
ñîâðåìåííîãî óïîòðåáëåíèÿ òåðìè-
íà «èííîâàöèè» ñäåëàíà ïîïûòêà
âûäåëåíèÿ åãî ñîäåðæàòåëüíûõ èí-
âàðèàíòîâ – íîâèçíû è óñïåøíîñòè.
Îäíàêî êðèòåðèè ïîñëåäíèõ â îá-
ùåì ñëó÷àå íåîïðåäåëåííû è ñóùå-
ñòâåííî çàâèñÿò îò ñôåðû èííîâà-
öèîííîé äåÿòåëüíîñòè: îñíîâàíà
îíà íà ëîãèêå ðàçâèòèÿ íàóêè è òåõ-
íîëîãèè èëè íà ñîöèàëüíûõ íóæäàõ
è òðåáîâàíèÿõ ðûíêà. Ïîñëåäóþ-
ùåå èññëåäîâàíèå íàó÷íîé òðàäè-
öèè (Í.Ã. Áàðàíåö, À.Á. Âåð̧âêèí)
ïîçâîëÿåò ïðîâåñòè îòíîñèòåëüíîå
ðàçãðàíè÷åíèå íîâàöèé è èííîâà-
öèé. Íîâàöèè, «âñòðîåííûå» â ìå-
õàíèçì ïîçíàâàòåëüíîé äåÿòåëüíî-
ñòè, âîçíèêàþò íà áàçå íàó÷íîé òðà-
äèöèè. Îíè ïðåâðàùàþòñÿ â èííî-
âàöèè, êîãäà ïðîèñõîäèò èõ âíåäðå-
íèå â íàó÷íî-èññëåäîâàòåëüñêóþ è
ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêóþ ïðàêòè-
êó. Ïðè ýòîì êîíöåïòóàëüíûå èííî-
âàöèè â îòëè÷èå îò äðóãèõ âèäîâ íå
ìîãóò îáúåêòèâíî îöåíèâàòüñÿ ñ
òî÷êè çðåíèÿ èõ óñïåøíîñòè, ïî-
ñêîëüêó îíà îïðåäåëÿåòñÿ ïî èäåé-
íîé ïîëüçå, íå âñåãäà àäåêâàòíî
îöåíèâàåìîé ñîâðåìåííèêàìè. Ðàñ-
ñìîòðåíû òàêæå áàðüåðû íà ïóòè
íîâàöèé, óñëîâèÿ èõ ðàñïðîñòðàíå-
íèÿ è ôîðìû ïðåâðàùåíèÿ â òðàäè-
öèþ.
 ñîäåðæàíèè ñáîðíèêà ìîæ-
íî âûäåëèòü äâå âçàèìîñâÿçàííûå
÷àñòè.  ïåðâîé äàíïðåèìóùåñò-
âåííî ýïèñòåìîëîãè÷åñêèé àíàëèç
ïðèðîäû è ïîðîæäàþùèõ ôîðì íà-
ó÷íûõ íîâàöèé, ðàññìàòðèâàåòñÿ
ïðîáëåìà èõ ýêñïåðòèçû (Â.À . Áà-
æàíîâ, Í.Ã. Áàðàíåö, Î.À. Âàñèëüå-
âà, À.Ì . Êîíîïêèí, Î.À. Ïàíêðàòî-
âà, Ñ.Í. Ñèâåëüêèíà, À.À . Òèõî-
íîâ).
Èññëåäîâàíèå èííîâàöèîííîé
äåÿòåëüíîñòè ìîæåò âåñòèñü íà
äâóõ óðîâíÿõ. Íà ìàêðîóðîâíå èí-
íîâàöèè ïðåäñòàâëåíû êàê îñîáûé
ñïîñîá áûòèÿ, âîñïðîèçâîäñòâà è
ðàçâèòèÿ îáùåñòâà â öåëîì. Ïðè
ýòîì íåèçáåæíî àêöåíòèðóþòñÿ ñî-
öèîêóëüòóðíûå àñïåêòû ôóíêöèî-
íèðîâàíèÿ îáùåñòâà êàê ðåçóëüòà-
òà èñïîëüçîâàíèÿ èííîâàöèé. Ñîá-
ñòâåííî îíòîëîãè÷åñêèå îñíîâû
èííîâàöèîííûõ ïðîöåññîâ îñòàþò-
ñÿ â òåíè. Ïîýòîìó æåëàòåëüíî èõ
ðàññìîòðåíèå íà ìèêðîóðîâíå, â
ñîîòíåñåíèè ñ êîíêðåòíûìè ïðåä-
ìåòíî-ïðàêòè÷åñêèìè è êîãíèòèâ-
íûìè ñòðóêòóðàìè äåÿòåëüíîñòè, â
øèðîêîì ñïåêòðå ôîðì è ñïîñîáîâ
àêòèâíîñòè ÷åëîâåêà.  îíòîëîãè-
÷åñêîé îñíîâå êîãèòîãåíåçà ïðåä-
ëàãàåòñÿ âûäåëèòü òåìïîðàëüíóþ
ñîñòàâëÿþùóþ, êîòîðàÿ ìîæåò
áûòü îïèñàíà òðèàäîé – ïðåàäàïòà-
öèÿ, àíòèöèïàöèÿ, èííîâàöèÿ, –
îðèåíòèðîâàííîé íå íà õðîíîòîïû
«íàñòîÿùåå» è «ïðîøëîå», à íà íå-
êîòîðûé «ãîðèçîíò áóäóùåãî».
Ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ÷òî ïîïûòêà àíà-
ëèçà îíòîëîãè÷åñêèõ îñíîâàíèé
èííîâàöèé âûãëÿäèò ïåðñïåêòèâ-
íî, íî â çíà÷èòåëüíîé ìåðå îñòàåò-
ñÿ äåêëàðàòèâíîé.
Çíà÷èòåëüíîå ìåñòî â êíèãå çà-
íèìàåò ïîíÿòèå ìåòàôîðû. È ýòî
ÈÍÍÎÂÀÖÈÈ Â ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈ×ÅÑÊÎÉ ÏÅÐÑÏÅÊÒÈÂÅ
237

îïðàâäàííî, ïîñêîëüêó ïðèçíàíèå
åå ãíîñåîëîãè÷åñêîé ïðèðîäû ïî-
çâîëÿåò ïðèáëèçèòüñÿ ê òàéíå òâîð-
÷åñêîãî ìûøëåíèÿ, ê ãëàâíîé çà-
ãàäêå ïîçíàíèÿ: êàê âîçíèêàåò íî-
âîå? Ì. Ëèôøèö êàê-òî çàìåòèë,
÷òî âêëàä ìûñëèòåëÿ âñåãäà îïèðà-
åòñÿ íà ââåäåíèå îñîáîãî ïðåäìåòà
èññëåäîâàíèÿ. Â òî æå âðåìÿ
À.Â. Áðóøëèíñêèé íå ìåíåå ðåçîí-
íî óòâåðæäàåò, ÷òî àáñîëþòíî íî-
âûé ïðåäìåò íå ïîÿâëÿåòñÿ íèêî-
ãäà. Ìåòàôîðà æå åñòü ïî ñâîåé ñó-
òè ñèíòåç ñòàðîãî è íîâîãî: ââåäå-
íèå íîâîãî êàê â ÷åì-òî óæå çíàêî-
ìîãî ñòàðîãî è îäíîâðåìåííî
ïðåäñòàâëåíèå ñòàðîãî â íåîáû÷-
íîì ðàêóðñå èëè âèäå.
 îñíîâå ôîðìèðîâàíèÿ ìåòà-
ôîðû ëåæèò ëîãè÷åñêàÿ îïåðàöèÿ
îòîæäåñòâëåíèÿ. Àâòîðû îñìûñëè-
âàþò åå êàê êîãíèòèâíûé ôåíîìåí,
ÿâëÿþùèéñÿ ôîðìîé ïåðåõîäà îò
èíòóèòèâíîãî ïðîçðåíèÿ ê êîíöåï-
òó. Ëþáàÿ èííîâàöèÿ ìîæåò áûòü
îïèñàíà â ðàêóðñå ãåíåðàöèè è ìî-
äèôèêàöèè ìåòàôîðû èëè â ïëàíå
âçàèìîâëèÿíèÿ êîíòåêñòîâ, ñîïðÿ-
æåííûõ ñ êîíêðåòíûìè ìåòàôîðà-
ìè. Ìåòîäîëîãè÷åñêèé àíàëèç ìå-
òàôîðè÷åñêîãî ñëîÿ íàó÷íûõ êîí-
öåïöèé ó÷èòûâàåò êàê ýêñïðåññèâ-
íî-êîììóíèêàòèâíûé, òàê è êðåà-
òèâíî-ïðîâîêàòèâíûé
êëàñòåðû
åãî ôóíêöèé. Ýêñïåðòèçà èííîâà-
öèé ñîäåðæèò â ñåáå ìíîæåñòâî èç-
ìåðåíèé. Ïðèíÿòûå â ðàáîòå èñ-
õîäíûå ìåòîäîëîãè÷åñêèå óñòà-
íîâêè òðåáóþò ïîèñêà îñíîâàíèé
ñòðóêòóðíîñòè è ñèñòåìíîñòè ðàñ-
ñìàòðèâàåìûõ ïîäõîäîâ, ñ îäíîé
ñòîðîíû, è ó÷åòà áàçîâûõ öåííî-
ñòåé êóëüòóðû è ñóáúåêòèâíî-ëè÷-
íîñòíûõ ïîçèöèé ñóáúåêòà êîììó-
íèêàöèè – ñ äðóãîé.
 ãëóáèíå íå ñõîæèõ ìåæäó
ñîáîé êîíöåïöèé çà÷àñòóþ îáíàðó-
æèâàþòñÿ îïðåäåëåííûå èíâàðè-
àíòû. Ïðåäëàãàåìàÿ ãèïîòåçà ñî-
ñòîèò â òîì, ÷òî èõ ãåíåçèñ ñâÿçàí ñ
íåêîé ìåòàôîðîé, êîòîðàÿ áëàãîäà-
ðÿ ñâîåìó ëèìèíàðíîìó ñòàòóñó
ëåãêî ïðåîäîëåâàåò ãðàíèöû ìåæ-
äó ñïåöèôè÷åñêèìè ôðàãìåíòàìè
ñîöèàëüíî-ãóìàíèòàðíîãî çíàíèÿ.
Ýòî «ðåôëåêñèâíûå ìåòàôîðû»,
ïîñêîëüêó îíè ÿâíî èëè íåÿâíî âû-
ðàæàþò ïðåäñòàâëåíèÿ î òîì, êà-
êèì îáðàçîì êîíñòèòóèðóåòñÿ
ïðåäìåò èçó÷åíèÿ, ñîñòàâëÿþò ëà-
òåíòíóþ ìåòîäîëîãèþ ïîçíàþùå-
ãî ñóáúåêòà. Ñðåäè íèõ âûäåëÿåòñÿ
«ìåòàôîðà ðàêóðñà», ïðåäñòàâëÿþ-
ùàÿ ñîáîé ïðîïîçèöèîíàëüíóþ
ôóíêöèþ âèäà «õ åñòü “÷òî-òî âðî-
äå” À». Ìåòàôîðà ðàêóðñà – ìîù-
íûé ãåíåðàòîð èííîâàöèîííîãî
ïðîöåññà â ïðåäåëàõ ñîöèàëüíî-ãó-
ìàíèòàðíîãî çíàíèÿ. Îäíàêî âîç-
íèêàåò âîïðîñ, ïî÷åìó ìåòàôîðå
ðàêóðñà çàäàþòñÿ òàêèå óçêèå ãðà-
íèöû, ðàçâå ýòè ìåòàôîðû íå ðàáî-
òàþò â åñòåñòâåííî-íàó÷íîì ïî-
çíàíèè?
Òåîðåòè÷åñêè è ïðàêòè÷åñêè
çíà÷èìàÿ çàäà÷à îïðåäåëåíèÿ óñëî-
âèé, êîòîðûå ïîçâîëÿþò âûäåëèòü
ïîäëèííóþ èííîâàöèþ íà ôîíå
èíôîðìàöèîííîãî øóìà (ëæå-,
êâàçè-, ïñåâäî-, ïàðàèííîâàöèé),
ñòàâèòñÿ â ðàáîòå, ïîñâÿùåííîé
ïàðàäîêñàì íàó÷íîé êîììóíèêà-
öèè. Ðàçðàáîòêà ðåëåâàíòíîé ìåòî-
äîëîãèè äîëæíà ñòðîèòüñÿ íà îñíî-
âå àíàëèçà ïàòòåðíîâ íàó÷íîé êîì-
ìóíèêàöèè â ãóìàíèòàðíîé ìåæ-
äèñöèïëèíàðíîé ñôåðå. Èìåííî
çäåñü âîçíèêàþò ïàðàäîêñû, êîòî-
ðûå ñïîñîáñòâóþò ïîïóëÿðíîñòè
ìíèìûõ è ïðåïÿòñòâóþò ïðîäâè-
æåíèþ äåéñòâèòåëüíûõ èííîâàöèé
íà áîëåå âûñîêèå ñòàòóñíûå ïîçè-
öèè. Ñèòóàöèè ïàðàäîêñà ïîðîæäà-
þòñÿ ýôôåêòîì «äâîéíîãî ïîñëà-
íèÿ» (Ã. Áåéòñîí). Èíà÷å ãîâîðÿ,
ïðè îñìûñëåíèè íåêîòîðîãî ñîîá-
À.Á. ÌÀÊÀÐÎÂ
238

ùåíèÿ ñëåäóåò ó÷èòûâàòü íå òîëü-
êî áóêâàëüíîå, íî è ìåòàôîðè÷å-
ñêîå ñîäåðæàíèå êîììóíèêàöèè.
Ïðè ýòîì óòðàòà åãî ñâÿçè ñ ôóíäà-
ìåíòàëüíûìè íàó÷íûìè ïðèíöè-
ïàìè åñòü äîñòàòî÷íî íàäåæíûé
ïðèçíàê ëæåíàóêè. Ïðåèìóùåñòâà
òàêîãî ïîäõîäà ñîñòîÿò â òîì, ÷òî
îí ïîçâîëÿåò ïåðåéòè èç ïëîñêîñòè
ðàññìîòðåíèÿ îòäåëüíûõ àêòîâ íà-
ó÷íîé êîììóíèêàöèè â ïëîñêîñòü
àíàëèçà óñòîé÷èâûõ ìíîãîóðîâíå-
âûõ ïàòòåðíîâ âçàèìíîãî îáìåíà.
Ìåòîäîëîãè÷åñêèå âîçìîæíîñòè
êîíöåïöèè ýêñïëèöèðóþòñÿ â õîäå
äåêîíñòðóêöèè «òåîðèè ýòíîãåíåçà
Ñ. Êîëåñíèêîâà». Õàðàêòåðíî, ÷òî
äàííàÿ ìåòîäîëîãèÿ âûâîäèò âî-
ïðîñ îá îöåíêå èñòèííîñòè ñîîá-
ùåíèÿ çà ãðàíèöû èññëåäîâàíèÿ.
Âî âòîðîé ÷àñòè ñáîðíèêà
(Â.À . Áàæàíîâ, Ì.Â. Ãîíäàðåíêî,
À.Â. Ãîðþíîâ, Å.Â. Êóäðÿøîâà) â
öåíòðå âíèìàíèÿ ïðåæäå âñåãî ìå-
òîäîëîãè÷åñêèå àñïåêòû èññëåäî-
âàíèÿ âçàèìîäåéñòâèÿ òåõíîëîãèé
è îáùåñòâà: êîãíèòèâíûå è ñîöè-
àëüíûå óñëîâèÿ àññèìèëÿöèè è
ðàñïðîñòðàíåíèÿ èííîâàöèé, äèàã-
íîñòèêà èõ ðåçóëüòàòîâ.
Ñòèõèéíîñòü è íåêîíòðîëèðóå-
ìîñòü òðàíñôîðìàöèé ñîöèàëüíîãî
áûòèÿ ÷åëîâåêà, õàîñ ïðîòèâîðå÷è-
âûõ òåíäåíöèé, ïîðîæäàåìûõ èí-
íîâàöèîííîé èíâàçèåé, ñîçäàþò óã-
ðîçó ñòàáèëüíîñòè è íåîæèäàííûõ
ïîñëåäñòâèé âçðûâíîãî õàðàêòåðà
äàæå â ñëó÷àå ëîêàëüíîãî âìåøà-
òåëüñòâà â àíòðîïîñîöèàëüíóþ ýêî-
ëîãèþ. Òåì áîëåå îáîñòðÿåòñÿ ïî-
òðåáíîñòü â ñîâåðøåíñòâîâàíèè ìå-
òîäîâ è îðãàíèçàöèè èíôðàñòðóêòó-
ðû íåçàâèñèìîé ýêñïåðòèçû ðèñ-
êîâ, ñâÿçàííûõ ñ ïðèíÿòèåì è
âíåäðåíèåì íîâîãî. Êîãíèòèâíûé
ïîäõîä ïîçâîëÿåò ýêñïëèöèðîâàòü
ïðîöåäóðó îöåíêè è ïðè÷èíû òè-
ïè÷íûõ ýïèñòåìè÷åñêèõ èñêàæåíèé
îáðàçà áóäóùåãî. Íàèáîëåå ñóùåñò-
âåííûìè ïðåäñòàâëÿþòñÿ òðè îá-
ñòîÿòåëüñòâà: íåäîïóñòèìî îãðàíè-
÷èâàòüñÿ êîðïîðàòèâíûì ìåíåäæ-
ìåíòîì; íåëüçÿ îñòàâëÿòü âíå ïîëÿ
çðåíèÿ íåýêîíîìè÷åñêèå êðèòåðèè
ýôôåêòèâíîñòè; ñëåäóåò ó÷èòûâàòü
ïñèõîëîãè÷åñêóþ ñêëîííîñòü àíà-
ëèòèêîâ ê íåäîîöåíêå ìàñøòàáîâ
íåáëàãîïðèÿòíûõ ïîñëåäñòâèé êîí-
êðåòíûõ èííîâàöèé. Àâòîð ïîä÷åð-
êèâàåò íåîáõîäèìîñòü ïðèâëå÷åíèÿ
ê ýêñïåðòèçå âûñîêîêëàññíûõ ñïå-
öèàëèñòîâ, èìåþùèõ ñïåöèàëüíóþ
ïîäãîòîâêó, ïîçâîëÿþùóþ ïðåîäî-
ëåâàòü ìåæäèñöèïëèíàðíûå áàðüå-
ðû. Äóìàåòñÿ, ÷òî ýòîãî íåäîñòàòî÷-
íî, íóæíà øèðîêàÿ îáùåñòâåííàÿ
ýêñïåðòèçà ïî ìåíüøåé ìåðå ñîöè-
àëüíî çíà÷èìûõ è ïîòåíöèàëüíî
îïàñíûõ ïðîåêòîâ. Â ñëåäóþùåé
ðàáîòå êîììóíèêàöèÿ ïðåäñòàâëåíà
êàê óñëîâèå ðàçâåðòûâàíèÿ íîâà-
öèè, ïðè÷åì èíòåðåñ ê íåé íå îçíà-
÷àåò åå ïðèíÿòèÿ. Ðå÷ü èäåò î ðåô-
ëåêñèè, îñìûñëåíèè íîâàöèè â êîí-
òåêñòå ñóùåñòâóþùåé ñèñòåìû çíà-
íèÿ.
Íà îñíîâå äåìîíñòðàöèè ìîäå-
ëåé èííîâàöèîííûõ ñèñòåì â ñîöè-
àëüíîé ôèëîñîôèè è íàóêå ïðåäëà-
ãàåòñÿ îðèãèíàëüíàÿ ñòðàòåãèÿ èõ
äèàãíîñòèêè. Õàðàêòåðèñòèêà èí-
íîâàöèè ñòðîèòñÿ ïî ïðèíöèïó
áèíàðíûõ îïïîçèöèé: ïðåäíàìå-
ðåííûå–íåïðåäíàìåðåííûå, âûíóæ-
äåííûå–íåâûíóæäåííûå, ñîõðàíÿþ-
ùèå–ïðåîáðàçóþùèå, ïðîäóêòèâ-
íûå–ìàíèïóëÿòèâíûå. Äàëåå âîç-
ìîæíî åå àãðåãàòèâíîå îïðåäåëå-
íèå. Âîïðîñ î öåëÿõ è îñíîâàíèÿõ
òàêîãî îïðåäåëåíèÿ íå ïîäíèìàåò-
ñÿ; íî âåäü îíè ñàìè ìîãóò èìåòü,
ñêàæåì, ñîõðàíÿþùåå è ìàíèïóëÿ-
òèâíîå çíà÷åíèå. Âëèÿíèå êóëüòóð-
íî-ëè÷íîñòíîé ïîçèöèè èññëåäî-
âàòåëÿ íà èíòåðïðåòàöèþ ñîöèàëü-
íîãî çíàíèÿ, êñòàòè, óæå áûëî
ÈÍÍÎÂÀÖÈÈ Â ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈ×ÅÑÊÎÉ ÏÅÐÑÏÅÊÒÈÂÅ
239

îòìå÷åíî (Ñ. 116). Àíàëèçèðóÿ
ïîäõîäû ê ïîíèìàíèþ òåõíîëîãè-
÷åñêîé ðåâîëþöèè ïîñëåäíåé ÷åò-
âåðòè ÕÕ–íà÷àëà ÕÕI â., àâòîð
ïðèõîäèò ê âûâîäó îá îòñóòñòâèè
æåñòêîé äåòåðìèíàöèè â ñèñòåìå
òåõíîëîãèÿ–êóëüòóðà. Îäíà êóëü-
òóðà ìîæåò ïîðîäèòü ðàçëè÷íûå
òåõíîëîãè÷åñêèå òðàåêòîðèè â çà-
âèñèìîñòè îò ñòðóêòóðû îòíîøå-
íèé ìåæäó ãîñóäàðñòâîì è îáùåñò-
âîì. Íî è òåõíîëîãè÷åñêèé áàçèñ
íå «îïðåäåëÿåò» îäíîçíà÷íî ñîöè-
àëüíóþ ñèñòåìó, à çàäàåò íåêîòî-
ðûé äèàïàçîí âîçìîæíîñòåé ôóíê-
öèîíèðîâàíèÿ è ðàçâèòèÿ äàííîãî
îáùåñòâà. Ñèñòåìà â öåëîì ñêîððå-
ëèðîâàíà, íî âàðèàòèâíà.
Çàâåðøàåòñÿ êíèãà ðàáîòîé î
òðàäèöèè è íîâàöèè â èñêóññòâå
(À.à . Êðàåâà). Ïîíÿòèÿ «òâîð÷åñò-
âî» è «èííîâàöèÿ» íåîòäåëèìû, íî
êðåàòèâíîå ñîäåðæàíèå êîãíèòèâ-
íîé ñòîðîíû èñêóññòâà íå âïîëíå
î÷åâèäíî. Îòñþäà ïîâûøåííîå
âíèìàíèå ê åãî ôîðìàëüíî-ëîãè÷å-
ñêèì è òåõíè÷åñêèì êîìïîíåíòàì.
Îäíàêî åñëè õóäîæåñòâåííàÿ äåÿ-
òåëüíîñòü âûðàæàåòñÿ ëèøü â ñå-
ðèè ýêñïåðèìåíòîâ ïî ïðîäóöèðî-
âàíèþ íîâîãî ëþáîé öåíîé, óòðà-
÷èâàåòñÿ íå òîëüêî åå ñîáñòâåííûé
âíóòðåííèé ñìûñë, íî è ñìûñë õó-
äîæåñòâåííîãî ïðîèçâåäåíèÿ. Íà-
âåðíîå, ýòî ìîæíî ñêàçàòü îá èííî-
âàöèÿõ âîîáùå.
Ïîäâåäåì èòîãè. Íåêîòîðûå
êîíêðåòíûå çàìå÷àíèÿ áûëè ñäåëà-
íû â òåêñòå ðåöåíçèè. Íî ñàì õà-
ðàêòåð è óðîâåíü îáùåé ðàçðàáî-
òàííîñòè òåìû èññëåäîâàíèÿ òàêî-
âû, ÷òî âîçíèêàåò æåëàíèå ïðîäîë-
æèòü åå îáñóæäåíèå. Äîñòîèíñòâà
ðàáîòû íå òîëüêî â ôîðìàõ è ñïî-
ñîáàõ ïîñòàíîâêè çàäà÷, ìíîãîîá-
ðàçèè ïðèìåíÿåìûõ ó÷àñòíèêàìè
ñáîðíèêà ìåòîäîâ èëè óðîâíå äî-
ñòèãíóòûõ ðåçóëüòàòîâ. Ãëàâíîå –
êíèãà âûçûâàåò íåïîääåëüíûé èí-
òåðåñ òåì, ÷òî àêòèâèçèðóåò ìûñëü
÷èòàòåëÿ, ïîáóæäàåò çàäàâàòü íî-
âûå âîïðîñû è â êîíå÷íîì ñ÷åòå çà-
ñòàâëÿåò çàäóìàòüñÿ íàä ïðåäåëü-
íûì – àíòðîïîëîãè÷åñêèì – ñìûñ-
ëîì ïîñòàâëåííûõ ïðîáëåì.
À.Á. ÌÀÊÀÐÎÂ
240

ÑÎÁÛÒÈÉÍÎÑÒÜ ÏÐÈÐÎÄÛ ÊÀÊ Î ÍÅÉ
ÏÈØÓÒ
À. ÊÅÔÀË
Êíèãà Ìèõàýëÿ Õàìïå îáðà-
ùàåòñÿ ê ðàçáîðó «ïðåäåëüíûõ
ïðîáëåì» ôèëîñîôèè è ýïèñòåìî-
ëîãèè íàóêè, çàäåéñòâóÿ ãåðìåíåâ-
òè÷åñêèé ðåñóðñ òàêîãî øèðîêî
ðàñïðîñòðàíåííîãî â «ïðîñâåùåí-
÷åñêîì» XVIII â. æàíðà, êàê «ðàñ-
ñêàçûâàþùàÿ ôèëîñîôèÿ» («erzä-
hlerische Philosophie»). Ýòî ïîçâî-
ëÿåò àâòîðó, ïðîôåññîðó Âûñøåé
òåõíè÷åñêîé øêîëû â Öþðèõå
(Eidgenössische Technische Hoch-
schule Zürich)2
, ïîäêëþ÷èòü ïîòåí-
öèàë «ëèòåðàòóðíî-äðàìàòè÷åñêî-
ãî âîîáðàæåíèÿ» è íåîæèäàííûõ
èñòîðèêî-êóëüòóðíûõ ñþæåòîâ äëÿ
ñîçäàíèÿ ñåðèè «äèàëîãè÷åñêèõ
ñèòóàöèé», â ðàçâåðòûâàíèè êîòî-
ðûõ ñ íåîæèäàííîé ñòîðîíû òåìà-
òèçèðóåòñÿ è ïðîÿñíÿåòñÿ ðÿä
«ïðîêëÿòûõ âîïðîñîâ» ñîâðåìåí-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
241
(Ðåöåíçèÿ íà êíèãó: Õàìïå Ì. Òóíãóñêà, èëè Êîíåö ïðèðîäû ; ïåð.
ñ íåì. Î. . Íèêèôîðîâ. Ì. : Ëîãîñ, 2013)1
2
1 Hampe M. Tunguska oder Das Ende der Natur. München : Carl Hanser Verlag, 2011.
2 Äðóãèå ïóáëèêàöèè Ì. Õàìïå: Das vollkommene Leben. Vier Meditationen über das
Glück. München : Carl Hanser Verlag, 2009 (Ñîâåðøåííàÿ æèçíü. ×åòûðå ðàçìûøëåíèÿ î
ñ÷àñòüå); Eine kleine Geschichte des Naturgesetzbegriffs. Die Gesetze der Natur und die
Handlungen des Menschen. Frankfurt : Suhrkamp Verlag, 2007 (Êðàòêàÿ èñòîðèÿ ïîíÿòèÿ
çàêîíà ïðèðîäû. Çàêîíû ïðèðîäû è äåéñòâèÿ ÷åëîâåêà).
1 Hampe M. Tunguska oder Das Ende der Natur. München : Carl Hanser Verlag, 2011.
2 Äðóãèå ïóáëèêàöèè Ì. Õàìïå: Das vollkommene Leben. Vier Meditationen über das
Glück. München : Carl Hanser Verlag, 2009 (Ñîâåðøåííàÿ æèçíü. ×åòûðå ðàçìûøëåíèÿ î
ñ÷àñòüå); Eine kleine Geschichte des Naturgesetzbegriffs. Die Gesetze der Natur und die
Handlungen des Menschen. Frankfurt : Suhrkamp Verlag, 2007 (Êðàòêàÿ èñòîðèÿ ïîíÿòèÿ
çàêîíà ïðèðîäû. Çàêîíû ïðèðîäû è äåéñòâèÿ ÷åëîâåêà).

íîé ýïèñòåìîëîãèè íàóêè, íî òàê-
æå – èíäèâèäóàëüíîé ïñèõîëîãèè
íîñèòåëåé àêòóàëüíîé öèâèëèçà-
öèè, åþ ïî-ïðåæíåìó (÷òîáû íå
óâÿçàòü â ãåíåàëîãèè ñïîðà «äîñòî-
âåðíîñòü æèçíåííîãî ìèðà vs èñòè-
íà íàóêè», ñêàæåì, ñ ôðåéäîâñêîãî
«Das Unbehagen in der Kultur»
(1930)) áîëåå èëè ìåíåå íåäîâîëü-
íûõ.
«Òóíãóñêà» îòñûëàåò ÷èòàòåëÿ
ê íåáåçûçâåñòíîìó, íî äî ñèõ ïîð
íå íàøåäøåìó ýëåãàíòíîãî îáúÿñ-
íåíèÿ «âçðûâó» ïðåäïîëàãàåìîé
ìîùíîñòè 40–50 ìåãàòîíí, ïðîèçî-
øåäøåìó 30 èþíÿ 1908 ã. â òàéãå
áëèç ñèáèðñêîé ðåêè Ïîäêàìåííàÿ
Òóíãóñêà. Íà ïëîùàäè ïðèìåðíî
2000 êâ. êì äåðåâüÿ ëîìàëèñü, êàê
ñïè÷êè, æèâîòíûå ïîãèáàëè ñòàäà-
ìè, è äàæå íà ðàññòîÿíèè â 500 êì
ìîæíî áûëî óâèäåòü ñèÿíèå. Ïàñ-
ñàæèðû ïîåçäîâ Òðàíññèáèðñêîé
æåëåçíîé äîðîãè æàëîâàëèñü íà
ìîùíóþ óäàðíóþ âîëíó. «Ýêñïåð-
òû» ñ÷èòàþò, ÷òî êàòàñòðîôó âû-
çâàëî ïàäåíèå ìåòåîðèòà. Îäíàêî
ïîñêîëüêó íå áûëî îáíàðóæåíî íè
êðàòåðà ýòîãî ìåòåîðèòà, íè åãî îñ-
òàòî÷íûõ ôðàãìåíòîâ, ýòà òåîðèÿ
íå ïðèíèìàåòñÿ êàê îêîí÷àòåëüíî
ïîäòâåðæäåííàÿ, ÷òî îòêðûâàåò
ïðîñòîð äëÿ âñåâîçìîæíûõ àëüòåð-
íàòèâíûõ òîëêîâàíèé ñîáûòèÿ: íà
ñåãîäíÿ âûäâèíóòî óæå áîëåå 120
ðàçëè÷íûõ ãèïîòåç î òóíãóññêîì
ïðîèñøåñòâèè. Íàèáîëåå ýêñòðàâà-
ãàíòíûå èç íèõ ëèáî ïðèïèñûâàþò
îòâåòñòâåííîñòü çà ïðîèñøåäøåå
ìíîãî÷èñëåííûì íàñåêîìûì, çà-
ïîëîíèâøèì îáëàñòü ñèáèðñêîé
ðåêè («ãíóñîâûé âçðûâ»), ëèáî âè-
íÿò â êàòàñòðîôå ïðèøåëüöåâ, ëèáî
óñìàòðèâàþò åå ïðè÷èíó â íåóäàâ-
øåìñÿ ýêñïåðèìåíòå Íèêîëû Òåñ-
ëû, ïðîîáðàçà ä-ðà Çëî, Íàðÿäó ñ
«åñòåñòâîèñïûòàòåëÿìè» è ýçîòå-
ðèêàìè çàãàäêà òóíãóññêîãî ïðîèñ-
øåñòâèÿ âûçûâàåò íåèçìåííûé
ñïåêóëÿòèâíûé èíòåðåñ ó ïèñàòå-
ëåé è êèíåìàòîãðàôèñòîâ: À.Ï. Êà-
çàíöåâ
(Ïûëàþùèé
îñòðîâ,
1940–1941); Ñ. Ëåì (Àñòðîíàâòû,
1951); À. è Á. Ñòðóãàöêèå (Ïîíå-
äåëüíèê íà÷èíàåòñÿ â ñóááîòó,
1965); Â. Ñîðîêèí (Ëåäÿíàÿ òðèëî-
ãèÿ, 2002–2005); Ò. Ïèí÷îí
(Against the Day, 2006).
 êíèãå Õàìïå ýòî çàãàäî÷íîå
ïðîèñøåñòâèå ñòàíîâèòñÿ îòïðàâ-
íîé òî÷êîé äëÿ äèàëîãà íà òåìó
êîíöà ïðèðîäû (âûíåñåííóþ â
ïîäçàãîëîâîê ýòîãî ñëîæíî(òðåõ-
÷àñòíî)ñòðóêòóðèðîâàííîãî ñî÷è-
íåíèÿ), â êîòîðîì ÷åòûðå íåôèê-
öèîíàëüíûå (îò non-fiction), íî áåñ-
ïëîòíûå ôèãóðû – ôèçèê, áèîëîã
(ïðèìàòîëîã) è äâà ôèëîñîôà íàó-
êè (äî- è ïîñëåâîåííîé ôîðìà-
öèè) – ñâîäÿòñÿ â òåîðåòè÷åñêè íà-
ñûùåííîé, íî óâëåêàòåëüíî ÷èòàå-
ìîé äèñêóññèè î òîì, ÷òî æå äåéñò-
âèòåëüíî ìîãëî ïðîèçîéòè òîãäà â
Ñèáèðè è, ãëàâíîå, èìååò ëè ýòî êà-
êîå-ëèáî ýïèñòåìîëîãè÷åñêîå çíà-
÷åíèå âîîáùå èëè â ÷àñòíîñòè. Èç-
áèðàåìàÿ Õàìïå ôîðìà ïðîäîëæà-
åò (âîñõîäÿùóþ ê Ëóêèàíó è Ôîí-
òåíåëþ) ëèòåðàòóðíóþ òðàäèöèþ
«ïîñìåðòíûõ áåñåä» (Totenge-
spräche), íî âìåñòå ñ òåì ëåãêî àñ-
ñîöèèðóåòñÿ ñ ïðàêòèêîé «êóõîí-
íûõ áåñåä» ôèçèêîâ è ëèðèêîâ
ïîçäíåñîâåòñêîãî âðåìåíè èëè æå
verbatim-ïüåñàìè àêòóàëüíîãî òå-
àòðà (äîïóñòèì, «Âûáîð ãåðîÿ»
È. Ñèìîíîâà (òåàòð «Ïðàêòèêà»)
ïî «Èñòî÷íèêó» À. Ðýíä).
Òåìà êîíöà ïðèðîäû ïîíà÷àëó
ðàçâèâàåòñÿ â àïîêàëèïòè÷åñêîì
êëþ÷å – âåäü è ñàìà äèñêóññèÿ ðàç-
âîðà÷èâàåòñÿ ïîñëå ìíèìîãî ÿäåð-
íîãî âçðûâà è ïðîèñõîäèò íà áîðòó
ïîêà÷èâàåìîãî âîëíàìè íèðâàíû
êîðàáëÿ-ïðèçðàêà (êîíòåéíåðîâîç
«Íîðàõ»), à åå ó÷àñòíèêè «ïðåäïî-
À. ÊÅÔÀË
242

ëîæèòåëüíî ìåðòâû» è àêòèâíû
ëèøü â êà÷åñòâå îñòàòî÷íîãî ýô-
ôåêòà ñîáñòâåííîé ïàìÿòè, ïîä-
äåðæèâàåìîãî ïðîõîäÿùåé â ïî-
òóñòîðîííåé æèçíè áåñåäîé.
Íî ïî ïðè÷èíå ñõåìàòè÷íîñòè
â ïðîïèñûâàíèè ñîáåñåäíèêîâ ñàì
äèàëîã íå ïðîèãðûâàåò â æèâîñòè:
íàïðÿæåííîñòü èíòåëëåêòóàëüíî-
ãî quest’à àâòîðà, îáåñïå÷åííàÿ
êîíêðåòíîé ôàêòè÷íîñòüþ åãî
ñîáñòâåííîãî çàïðîñà (íåïîñðåä-
ñòâåííî îãëàñîâûâàåìîãî â ïðèëî-
æåííîì ê «Ïîñìåðòíûì áåñåäàì»
êíèãè íàòóðôèëîñîôñêîì ýññå
«Ðàçäåëåííûå åñòåñòâåííîñòè» ïðî-
ôåññîðà Õàìïå), ðàçäåëÿåòñÿ
1
ìåæ-
äó ó÷àñòíèêàìè ðàçâåðòûâàþùåé-
ñÿ â no man’s land ïîëåìèêè î «êîí-
öå ïðèðîäû». Î÷åíü ñêîðî ïèêè-
ðîâêà îòíîñèòåëüíî åäèíè÷íîãî
êîíêðåòíîãî ïðîèñøåñòâèÿ – Òóí-
ãóñêè êàê ïðèðîäíîé êàòàñòðîôû –
ïåðåðàñòàåò â ñïîð îá îñíîâàíèÿõ,
â ïîëåìèêó ïî ïðèíöèïèàëüíîìó
ôèëîñîôñêî- è åñòåñòâåííî-èñòî-
ðè÷åñêîìó âîïðîñó î «ïðèðîäå»
âíóòðè è âíå ÷åëîâåêà – ýòîìó áåç-
áîæíî ïåðåãðóæåííîìó ïîíÿòèþ,
íåêîãäà ââåäåííîìó â îáîðîò Ñîêðà-
òîì, îòäåëèâøèì öàðñòâî ïðèðîäû
îò öàðñòâà äóõà è ìîðàëè. Ñ òåõ
ïîð, ñîãëàñíî Õàìïå (êàê è Ô. Íèö-
øå, Ì. Õàéäåããåðó è äð.), ó íàñ ðàç-
âèëñÿ ïðÿìî-òàêè íàâÿç÷èâûé îá-
ðàç ìûñëè, ïðåïÿòñòâóþùèé íàì
ïîíèìàòü ïðèðîäó èíà÷å, ÷åì íå-
÷òî «äðóãîå», öåëü ïðèòÿçàíèé òåõ-
íîêðàòîâ è ïðåäìåò áåñïîêîéñòâà
ýêîëîãîâ, òî, ÷òî âîñïåâàåò ëèðèê è
÷üþ çàêîíîñîîáðàçíîñòü ïðèòÿçàåò
óðàçóìåòü åñòåñòâîèñïûòàòåëü.
 êâàðòåòå ïåðñîíàæåé ýòîò
íàâÿç÷èâûé îáðàç ìûñëè, áåç ñî-
ìíåíèÿ, îñîáî ïðèñóù ôèçèêó ×å-
ðåíêîâó (ñêîðåå ñëó÷àéíûì îáðà-
çîì îêàçàâøåìóñÿ îäíîôàìèëüöåì
è êîëëåãîé ñîâåòñêîãî íîáåëåâñêî-
ãî ëàóðåàòà, êàê è âîïëîùåíèåì
ïðîòîòèïà ôèçèêîâ èç èçâåñòíîãî
ñóáêóëüòóðíîãî ïðîòèâîñòîÿíèÿ
âíóòðè ñîâåòñêîé èíòåëëèãåíöèè
1960–1970-õ ãã .). Äëÿ íåãî ïðèðîäà
ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé íå ÷òî èíîå,
êàê çàêîíîñîîáðàçíóþ ñòðóêòóðó,
ìàòåìàòè÷åñêóþ ôîðìàöèþ, ÷åì è
èñ÷åðïûâàåòñÿ åå «ñóùíîñòü». Åñ-
ëè çà ýòîé êðàéíå ñöèåíòèñòñêîé
óñòàíîâêîé óãàäûâàþòñÿ ïîçèöèè
àìåðèêàíñêîãî íîáåëåâñêîãî ëàó-
ðåàòà Ñòèâåíà Âàéíáåðãà, òî òðè
äðóãèõ ïåðñîíàæà ÷åðåç ñàìè ñâîè
èìåíà óêàçûâàþò íà ðåàëüíûõ ïðî-
òîòèïîâ, ÷üè âçãëÿäû îíè – ñ áîëü-
øèì èëè ìåíüøèì ïðèáëèæåíè-
åì – îòñòàèâàþò. Òàê, â áèîëîãå
Áîðäìàíå ñ åãî êðèòèêîé òåõíèêè è
àïîëîãèåé æèâîòíîãî è îðãàíè÷å-
ñêîãî îæèâàåò øâåéöàðñêèé çîîëîã
Àäîëüô Ïîðòìàí; Áëýêôóò íàïîìè-
íàåò ñîáîé ôèëîñîôà-ìàòåìàòèêà
Àëüôðåäà Íîðòà Óàéòõåäà (êîòîðî-
ìó áûëà ïîñâÿùåíà äîêòîðñêàÿ ðà-
áîòà Õàìïå); âñåãäà îñòàâëÿþùèé
ÑÎÁÛÒÈÉÍÎÑÒÜ ÏÐÈÐÎÄÛ ÊÀÊ Î ÍÅÉ ÏÈØÓÒ
243
1  êíèãå «Ñîâåðøåííàÿ æèçíü. ×åòûðå ðàçìûøëåíèÿ î ñ÷àñòüå», 2009 (ïîëó÷èâ-
øåé íîìèíàöèþ íà ïðåìèþ Ëåéïöèãñêîé êíèæíîé ÿðìàðêè-2010), ïåðâîì îïûòå ðàñ-
ñêàçûâàþùåé ôèëîñîôèè Ìèõàýëÿ Õàìïå, àâòîðñêèé ãîëîñ ðàñïðåäåëÿåòñÿ ìåæäó ÷å-
òûðüìÿ (ñîáðàííûìè îäíèì èç äâóõ ïðîòàãîíèñòîâ ïðîèçâåäåíèÿ, ôèëîñîôîì Ñòåíëè
Ëîó, â åãî ïîèñêå ïîäîáàþùåãî îòâåòà íà êîíêóðñíûé âîïðîñ «Âîçìîæíî ëè óñîâåð-
øåíñòâîâàòü ÷åëîâå÷åñêóþ æèçíü, è åñëè äà, òî êàêèì ïóòåì ëþäè ìîãóò îáðåñòè ñ÷à-
ñòüå?») êîìïëèìåíòàðíî-ïðîòèâîðå÷èâûìè òåêñòàìè: ôèçèêà èç Êåìáðèäæà («ñ÷àñòüå
êàê ñàìîêîíòðîëü»), èíäèéñêîé ôèëîñîôèíè («ñ÷àñòüå êàê îñâîáîæäåíèå îò òùåòû ñà-
ìîñòè»), ÷èëèéñêîãî ïñèõîàíàëèòèêà-íèãèëèñòà («âçûñêóéòå èñòèíû â åå êðàñîòå, à íå
ñ÷àñòüÿ!») è êåìáðèäæñêîãî ýìïèðè÷åñêîãî ñîöèîëîãà (íåäîñòèæèìîñòü ñ÷àñòüÿ êàê
«èíòåíñèâíîãî è áîãàòîãî êîíòðàñòàìè, îäíàêî íå ïîäâåðæåííîãî îïàñíîñòÿì è íåðàç-
ðåøèìûì êîíôëèêòàì îïûòà»).

ïîñëåäíåå ñëîâî çà ñîáîé, àâòîð-
ñêîå àëüòåð-ýãî, Ôàéåðàáåíò – ýòî
äâîéíèê çíàìåíèòîãî òåîðåòèêà
íàóêè Ïîëà Ôåéåðàáåíäà.
Õîòÿ ìåæäó äâóìÿ ôèëîñîôà-
ìè è ñëó÷àþòñÿ ðàçíîãëàñèÿ, â ñâî-
åé ðåøèòåëüíîé êðèòèêå åñòåñò-
âåííî-íàó÷íûõ òåçèñîâ îíè åäèíû.
Íåäîïóñòèìûì äëÿ îáîèõ ÿâëÿåòñÿ
ñòðåìëåíèå îïðåäåëèòü òóíãóñ-
ñêèé ôåíîìåí êàê ÷àñòü íåêîé çà-
êîíîñîîáðàçíî ñòðóêòóðèðîâàííîé
òîòàëüíîñòè. Òóíãóñêà, êàê ðàâíî
óáåæäåíû è Áëýêôóò, è Ôàéåðà-
áåíò, ÿâëÿåò ñîáîé íå÷òî åäèíè÷-
íîå (Singulare), íåêèé äàëåå íå
êëàññèôèöèðóåìûé îñîáûé ñëó-
÷àé, è èìåííî ïîòîìó îêàçûâàåòñÿ
ñòîëü òèïè÷íîé äëÿ òîé ñëîæíîñò-
íîé êîìïîçèöèè, êîòîðóþ ìû íà-
çûâàåì æèçíüþ èëè ïðèðîäîé.
Òî, ÷òî è Õàìïå ïðèäåðæèâà-
åòñÿ ýòîé óñòàíîâêè, ñòàíîâèòñÿ
ÿñíî ïî õîäó ðàçâèòèÿ ñàìîãî âîîá-
ðàæàåìîãî ðàçãîâîðà.  çàêëþ÷àþ-
ùåì êíèãó íàòóðôèëîñîôñêîì ýññå
ýòà ïîçèöèÿ ïðîôåññîðà Âûñøåé
òåõíè÷åñêîé øêîëû ïðîãîâàðèâà-
åòñÿ åùå ðàç, ñ âûðàçèòåëüíî àê-
öåíòèðóåìîé àâòîðîì îäíîçíà÷-
íîñòüþ. Â (îñòàþùåìñÿ îòêðûòîì)
èòîãå îêàçûâàåòñÿ, ÷òî çàãàäî÷íóþ
ôîðìóëèðîâêó î «êîíöå ïðèðîäû»
ïðåæäå âñåãî ñëåäóåò ïîíèìàòü êàê
ïðèãëàøåíèå îòêàçàòüñÿ îò ïî-
ñïåøíîãî ñèñòåìàòèçàòîðñòâà â
ïîëüçó ìûøëåíèÿ åäèíè÷íîñòè è
ìíîãîîáðàçèÿ ìèðà. Ðå÷ü èäåò î
òîì, ÷òîáû ðàñïðîùàòüñÿ ñ ïîíÿòè-
åì Ïðèðîäû êàê íàâÿçûâàþùèì
«çàêîíîñîîáðàçíîñòü» è «öåëîñò-
íîñòü», ðåøèòüñÿ íà ðàñêîëäîâû-
âàíèå ïðèðîäû, ÷üåé «ñóùíîñòüþ»
îáúÿâëÿåòñÿ åå ïðîòèâîïîëîæåí-
íîñòü êóëüòóðå è òåõíèêå. Òàê æå è
äëÿ Õàìïå (íàðÿäó ñ öèòèðóåìûìè
àâòîðîì â çàêëþ÷èòåëüíîì ýññå
Óàéòõåäîì, Õàéäåããåðîì, Áàäüþ è
Ëàòóðîì) ýòè ôèêöèè åäèíñòâà è
öåëîñòíîñòè òîëüêî ñêðûâàþò ñîá-
ñòâåííûé õàðàêòåð ñàìèõ ÿâëåíèé.
Âåäü âñå â íàøåì ìèðå – è ýòîé
ìûñëè ìû äîëæíû âíîâü ñóìåòü
îòêðûòüñÿ – íåïîâòîðèìî è óíè-
êàëüíî, âñå ÿâëÿåò ñîáîé ìàëåíü-
êîå ñîáûòèå.
Êàê ñàìîìó àâòîðó óäàåòñÿ
ïðåäúÿâèòü ýòîò çàïðîñ íà ñîáû-
òèéíîñòü â ñîáñòâåííîì ñî÷èíå-
íèè? Ïðåæäå âñåãî óæå îòìå÷åí-
íîé ñòèëèñòè÷åñêîé ìíîæåñòâåí-
íîñòüþ: àâòîðñêèå ëèðè÷åñêî-ôè-
ëîñîôñêèå èíòåðìåäèè («Âîäà»,
«Çåìëÿ», «Âîçäóõ», «Îãîíü») ÷å-
òûðåõ÷àñòíî ðàçáèâàþò äèàëîãè-
÷åñêè ñàìîðàçâèâàþùóþñÿ ëåíòó
ðåïëèê «Áåñåä» (ëèøü â çàêëþ÷è-
òåëüíîé «4-é Áåñåäå» ñõâàòûâàþ-
ùóþñÿ â ìîíîëîãè÷åñêîå âûñêàçû-
âàíèå àâòîðñêîãî àëüòåð-ýãî, Ôàéå-
ðàáåíòà (Ñ. 145–163)), íàïîñëåäîê
ñîáèðàÿñü â ýêñïîçèöèè «Quinta
essentia» – î âðåìåíè èñòîðèè, âðå-
ìåíè ïàäåíèÿ (Ñ. 165–171), ââîäÿ-
ùåé êîðîòêèé, êàê ñêàëüïåëüíûé
ðàçðåç, ðåïîðòàæ î êîíöå òåëåñíîãî
îïûòà îäíîãî èç ïåðñîíàæåé «Áå-
ñåä» (õðîíîëîãè÷åñêè äîëæíûé
ïðåäøåñòâîâàòü ïåðâîé ðåïëèêå
«1-é Áåñåäû»: «Êàê âû ñþäà ïîïà-
ëè?»), òîãäà êàê îòñòàâëåííîå â
ïðèëîæåíèå «íàòóðôèëîñîôñêîå
ýññå ïðîôåññîðà Õàìïå» âòîëêîâû-
âàåò ñêàçàííîå ãîëîñàìè «Áåñåä»
â êîíòåêñò óíèâåðñèòåòñêî-ôèëî-
ñîôñêîé ïðîáëåìàòèêè. È, êîíå÷íî
æå, ñïëàâëÿåìûì ìíîãîãîëîñèåì
ñîáñòâåííî àâòîðñêîãî âûñêàçûâà-
íèÿ, êàê, íàïðèìåð, îíî çâó÷èò â
êîíöå «4-é Áåñåäû»:
«Ôàéåðàáåíò: <...>Åñëè äåéñò-
âèòåëüíî ïðèðîäíûé ìèð ìû ìûñ-
ëèì êàê ìíîãîîáðàçèå îäíîêðàòíî-
ñòåé, òî ìû åãî òàêæå äîëæíû ìûñ-
ëèòü êàê ìíîãîîáðàçèå íàñòîÿùèõ.
Èìåííî ýòà ìûñëü ìíå îñîáåííî
À. ÊÅÔÀË
244

âàæíà â ðàçìûøëåíèÿõ Áëýêôóòà:
ñîáûòèå, ìûñëèìîå “êàê ïðîòèâî-
çàêîííàÿ ñëó÷àéíîñòíîñòü”
–
èìåííî ýòî ïîíÿòèå âîçìîæíî ïðî-
òèâîïîñòàâèòü Çàêîíó è àáñòðàêò-
íîìó Áûòèþ. Êîãäà ìû ìûñëèì
äåéñòâèòåëüíîñòü êàê íàñòîÿùåå,
êàê ïðîòèâîçàêîííóþ ñëó÷àéíîñò-
íîñòü, òîãäà ìû ïðåáûâàåì íà êðàþ
ïðèðîäû, íà êðàþ áûòèÿ, òîãäà óæå
íåò íåáûòèÿ ñìåðòè, à åñòü ëèøü
íàñòîÿùèå îäíîêðàòíîñòè.
×åðåíêîâ: Âñå âçäîð!»
ÑÎÁÛÒÈÉÍÎÑÒÜ ÏÐÈÐÎÄÛ ÊÀÊ Î ÍÅÉ ÏÈØÓÒ
245

ÍÎÂÛÅ ÊÍÈÃÈ ÏÎ ËÈÍÃÂÈÑÒÈ×ÅÑÊÎÉ
ÏÐÀÃÌÀÒÈÊÅ1
Â.Â. ÄÎËÃÎÐÓÊÎÂ
Âîçíèêøàÿ â ðàìêàõ ôèëîñî-
ôèè ÿçûêà ïðàãìàòèêà âûøëà äàëå-
êî çà åå äèñöèïëèíàðíûå ãðàíè-
öû. Ñîâðåìåííàÿ ëèíãâèñòè÷åñêàÿ
ïðàãìàòèêà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé àê-
òèâíî ðàçâèâàþùóþñÿ ìåæäèñöè-
ïëèíàðíóþ îáëàñòü èññëåäîâàíèÿ
(íà ïåðåñå÷åíèè ëîãèêè, ëèíã-
âèñòèêè, ýêîíîìèêè, ïñèõîëîãèè,
êîìïüþòåðíûõ íàóê è ò.ä.). Ñðåäè
íàïðàâëåíèé, ñëîæèâøèõñÿ â ýòîé
îáëàñòè, â ïåðâóþ î÷åðåäü ñëåäóåò
óïîìÿíóòü ôîðìàëüíóþ ïðàãìàòè-
êó (â ðàìêàõ êîòîðîé ñëåäóåò âûäå-
ëèòü òåîðåòèêî-èãðîâîé ïîäõîä) è
ýêñïåðèìåíòàëüíóþ ïðàãìàòèêó.
Êëàðê Ð. Çíà÷èìûå èãðû:
èçó÷åíèå ÿçûêà ïðè ïîìîùè òåî-
ðèè èãð (Clark R. Meaningful
Games: Exploring Language with
Game Theory. The MIT Press,
2012).
Ðàáîòó Ð. Êëàðêà ìîæíî ðàñ-
ñìàòðèâàòü êàê óñïåøíóþ ïîïûòêó
ñîçäàòü ïîïóëÿðíîå, íî îäíîâðå-
ìåííî è ãëóáîêîå ââåäåíèå â òåîðå-
òèêî-èãðîâóþ ïðàãìàòèêó. Êëàðê
äåìîíñòðèðóåò, ÷òî òåîðèÿ èãð ÿâ-
ëÿåòñÿ ïðîñòûì è ýëåãàíòíûì èíñò-
ðóìåíòîì ðåøåíèÿ ìíîãèõ ëèíã-
âèñòè÷åñêèõ ïðîáëåì â îáëàñòè ñå-
ìàíòèêè è ïðàãìàòèêè. Êíèãó
ìîæíî ÷èòàòü áåç êàêèõ-ëèáî ïðåä-
âàðèòåëüíûõ çíàíèé î òåîðèè èãð,
ïîñêîëüêó îíà ñíàáæåíà ñïåöèàëü-
íûì ðàçäåëîì, êîòîðûé ìîæåò ñëó-
æèòü êðàòêèì ââåäåíèåì â òåõíè÷å-
ñêèé àïïàðàò òåîðèè. Àâòîð ðàñ-
ñìàòðèâàåò âîïðîñû êîîïåðàöèè è
êîîðäèíàöèè, ìåõàíèçìîâ ôóíê-
öèîíèðîâàíèÿ îáùåãî çíàíèÿ, ñî-
öèàëüíîé ýêîëîãèè ëèíãâèñòè÷å-
ñêîãî çíà÷åíèÿ, ñòðîèò ôîðìàëüíûå
ìîäåëè äëÿ ìèêðîïðàãìàòè÷åñêèõ
(îáðàáîòêà äèñêóðñèâíîé àíàôîðû)
è äëÿ ìàêðîïðàãìàòè÷åñêèõ (òåîðèÿ
âåæëèâîñòè) ôåíîìåíîâ, à òàêæå
òåîðåòèêî-èãðîâóþ ìîäåëü äëÿ îá-
ðàáîòêè ðå÷åâûõ èìïëèêàòóð.
Î êà÷åñòâå êíèãè ãîâîðèò è îò-
çûâ ìýòðîâ òåîðèè èãð. Àðèåëü Ðó-
áèíøòåéí îòìå÷àåò: «Îòñóòñòâèå
âçàèìîïîíèìàíèÿ ìåæäó ëèíãâèñ-
òàìè è ñïåöèàëèñòàìè ïî òåîðèè
èãð íå ïîçâîëÿëî èñïîëüçîâàòü òåî-
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
246
1 Âûïîëíåíî ïðè ïîääåðæêå ÐÃÍÔ, ïðîåêò 12-03 -00528a.

ðèþ èãð â ïðàãìàòèêå. Ïåðåä íàìè
ëèíãâèñò, êîòîðîìó óäàëîñü íàâåñ-
òè ìîñòû ìåæäó äâóìÿ îáëàñòÿìè.
Ïðåêðàñíî íàïèñàííàÿ êíèãà. Êëà-
äåçü èäåé äëÿ äàëüíåéøèõ èññëå-
äîâàíèé».
Ïàðèõ Ï. ßçûê è ðàâíîâåñèå
(Parikh P. Language and Equili-
brium. The MIT Press, 2010).
Êíèãà ïîñâÿùåíà ðàâíîâåñíîé
ñåìàíòèêå – íîâàòîðñêîìó ïîäõî-
äó, îáúåäèíÿþùåìó ñèòóàöèîí-
íóþ ñåìàíòèêó, ôîðìàëüíóþ ñå-
ìàíòèêó è òåîðåòèêî-èãðîâîé ïîä-
õîä ê ïðàãìàòèêå. Àâòîðó óäàëîñü
ñôîðìóëèðîâàòü ïðèíöèïèàëüíî
íîâûé ñèíòåòè÷åñêèé ïîäõîä ê
ôóíêöèîíèðîâàíèþ çíà÷åíèÿ â åñ-
òåñòâåííîì ÿçûêå. Ïðàøàíò Ïàðèõ
ïîêàçûâàåò, ÷òî ðàâíîâåñèå (ýêñ-
ïëèöèðóåìîå òåîðåòèêî-èãðîâûìè
ñðåäñòâàìè) ÿâëÿåòñÿ êëþ÷åâûì
ñâîéñòâîì ïðàãìàòè÷åñêîé àðõè-
òåêòóðû åñòåñòâåííîãî ÿçûêà. Ìî-
äåëü, ïðåäëîæåííàÿ â ìîíîãðàôèè,
îïèñûâàåò ïðîöåäóðû âû÷èñëåíèÿ
çíà÷åíèÿ âûñêàçûâàíèÿ ïîñðåäñò-
âîì ñèñòåì âçàèìîçàâèñèìûõ èãð.
 ïîñòðîåíèè ðàâíîâåñíîé ñåìàí-
òèêè Ïàðèõ îïèðàåòñÿ íà àïïàðàò
èãð ñ íåïîëíîé èíôîðìàöèåé, êî-
òîðûé óæå óñïåøíî ïðèìåíÿëñÿ
(ñîâìåñòíî ñ Ð. Êëàðêîì) äëÿ ñîç-
äàíèÿ êîíêðåòíûõ ëèíãâèñòè÷å-
ñêèõ ìîäåëåé (äëÿ îïèñàíèÿ àíà-
ôîðû, îáðàáîòêè ìíîãîçíà÷íûõ
âûðàæåíèé, ñåìàíòèêè îïðåäåëåí-
íûõ äåñêðèïöèé). Ñîçäàííàÿ òåî-
ðèÿ ïîçâîëÿåò ýêñïëèöèòíî îõà-
ðàêòåðèçîâàòü ìåõàíèçì èíòåãðà-
öèè ñèíòàêñèñà, ñåìàíòè÷åñêîé èí-
ôîðìàöèè è ïðàãìàòè÷åñêèõ êîí-
òåêñòóàëüíûõ ïàðàìåòðîâ êàê
åäèíóþ ñèíòåòè÷åñêóþ ìîäåëü.
Áåçóñëîâíî, êíèãà ïðåäñòàâëÿ-
åò èíòåðåñ äëÿ ëèíãâèñòîâ, ôèëî-
ñîôîâ, ïñèõîëîãîâ, ñïåöèàëèñòîâ
ïî èñêóññòâåííîìó èíòåëëåêòó.
Âîçìîæíî, ðàâíîâåñíàÿ ñåìàíòèêà
îáëàäàåò ïîòåíöèàëîì äëÿ ýêñïå-
ðèìåíòàëüíîãî
ïîäòâåðæäåíèÿ.
Êàê îòìå÷àåò Ïàðèõ, «äàííûå íåé-
ðîíàóê ñâèäåòåëüñòâóþò â ïîëüçó
ñóùåñòâîâàíèÿ íà áåññîçíàòåëü-
íîì óðîâíå ïðîöåññîâ ïðèíÿòèÿ
ðåøåíèé è ðàâíîâåñíûõ ïðîöåñ-
ñîâ».
Ñïåðáåð Ä., Óèëñîí Ä. Çíà÷å-
íèå è ðåëåâàíòíîñòü (Sperber D.,
Wilson D. Meaning and Relevance.
Cambridge University Press, 2012).
Àâòîðû êíèãè – îñíîâàòåëè
îäíîãî èç âåäóùèõ íàïðàâëåíèé â
ñîâðåìåííîé ïðàãìàòèêå – òåîðèè
ðåëåâàíòíîñòè. Çàäà÷à êíèãè – ïðî-
äåìîíñòðèðîâàòü, êàê òåîðèÿ ðåëå-
âàíòíîñòè ðàáîòàåò ïðèìåíèòåëü-
íî ê ðåøåíèþ êîíêðåòíûõ ëèíã-
âèñòè÷åñêèõ çàäà÷. Îòäåëüíûå
ãëàâû ïîñâÿùåíû îáúÿñíåíèþ ìå-
õàíèçìîâ ôóíêöèîíèðîâàíèÿ èðî-
íèè, êîãíèòèâíûõ ìåõàíèçìîâ îá-
ðàáîòêè ìåòàôîð, ñâÿçè òåîðèè ðå-
ëåâàíòíîñòè è òåîðèè ìîäóëÿðíî-
ñòè ñîçíàíèÿ, à òàêæå ïîäõîäó ê îá-
ðàáîòêå ñêàëÿðíûõ èìïëèêàòóð.
ßçûê, èãðû è ýâîëþöèÿ: íî-
âåéøèå ðàçðàáîòêè ïî èçó÷åíèþ
ÿçûêà è òåîðèè èãð (Language,
Games, and Evolution: Trends in
Current Research on Language
and Game Theory (Lecture Notes
in Computer Science / Lecture
Notes in Artificial Intelligence) ;
eds. A. Benz, C. Ebert, G. Jäger,
R. van Rooij. Springer, 2011).
Ñáîðíèê ïîñâÿùåí ðàññìîòðå-
íèþ ôîðìàëüíîé ïðàãìàòèêè, â
÷àñòíîñòè òåîðèè èãð, êàê ñðåäñòâó
àíàëèçà ïðàãìàòè÷åñêèõ ôåíîìå-
íîâ.  îòëè÷èå îò ìîíîãðàôèé Ïà-
ðèõà è Êëàðêà â ðàáîòå óäåëÿåòñÿ
îòäåëüíîå âíèìàíèå èñïîëüçîâà-
ÍÎÂÛÅ ÊÍÈÃÈ ÏÎ ËÈÍÃÂÈÑÒÈ×ÅÑÊÎÉ ÏÐÀÃÌÀÒÈÊÅ
247

íèþ ýâîëþöèîííîé òåîðèè èãð â
ëèíãâèñòè÷åñêèõ öåëÿõ. Èññëåäî-
âàíèÿ íà ïåðåñå÷åíèè ëèíãâèñòè-
÷åñêîé ïðàãìàòèêè è òåîðèè èãð
ïðîèñõîäÿò èç òðåõ äèñöèïëèíàð-
íûõ îáëàñòåé: ïåðâàÿ ñâÿçàíà ñî
ñòðåìëåíèåì ïîäîáðàòü áîëåå
ïðî÷íûé ôóíäàìåíò äëÿ íåôîð-
ìàëüíûõ ïðàãìàòè÷åñêèõ òåîðèé,
âòîðàÿ – ñ ýêîíîìè÷åñêèìè èññëå-
äîâàíèÿìè è ñòðåìëåíèåì ïðîÿñ-
íèòü òåîðåòèêî-èãðîâûìè ìåòîäà-
ìè ðîëü ÿçûêà â êîììóíèêàöèè
ìåæäó ðàöèîíàëüíûìè àãåíòàìè,
òðåòüÿ – ñâÿçàíà ñ èçó÷åíèåì ýâî-
ëþöèè ÿçûêà. Ñòàòüè â ñáîðíèêå
ñãðóïïèðîâàíû â äâà ðàçäåëà: ïåð-
âûé ïîñâÿùåí íåýâîëþöèîííûì
ïîäõîäàì ê îïèñàíèþ ñèíõðîíè÷å-
ñêîé ïðîáëåìàòèêè, âòîðîé – ýâî-
ëþöèîííûì ïîäõîäàì ê îïèñàíèþ
äèàõðîíè÷åñêîé ïðîáëåìàòèêè.
Ãåðòñ Á. Êîëè÷åñòâåííûå
èìïëèêàòóðû (Geurts B. Quantity
Implicatures. Cambridge Univer-
sity Press, 2011).
Ìîíîãðàôèÿ ïîñâÿùåíà èññëå-
äîâàíèþ êîëè÷åñòâåííûõ èìïëè-
êàòóð. Ýòîé òåìå (â îñîáåííîñòè
èçó÷åíèþ ñêàëÿðíûõ èìïëèêàòóð
êàê ðàçíîâèäíîñòè êîëè÷åñòâåí-
íûõ) â ïîñëåäíåå âðåìÿ áûëî ïî-
ñâÿùåíî îãðîìíîå êîëè÷åñòâî ñòà-
òåé. Â õîäå ìíîæåñòâà ôèëîñîô-
ñêèõ, ëèíãâèñòè÷åñêèõ è ïñèõîëî-
ãè÷åñêèõ äèñêóññèé ñëîæèëñÿ ðÿä
ïîäõîäîâ (ëåêñè÷åñêèå, ñèíòàêñè-
÷åñêèå, ïðàãìàòè÷åñêèå è ñìåøàí-
íûå) ê ìîäåëèðîâàíèþ êîëè÷åñò-
âåííûõ èìïëèêàòóð. Ìîíîãðàôèÿ
Áàðòà Ãåðòñà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé
ïåðâîå âñåñòîðîííåå èññëåäîâàíèå
êîëè÷åñòâåííûõ èìïëèêàòóð, ñî-
÷åòàþùåå â ñåáå êàê êîíöåïòóàëü-
íûå, òàê è ýêñïåðèìåíòàëüíûå ïîä-
õîäû.
Êðóç A. Çíà÷åíèå â ÿçûêå:
ââåäåíèå â ñåìàíòèêó è ïðàãìà-
òèêó. (Cruse A. Meaning in
Language: An Introduction to
Semantics and Pragmatics (Oxford
Textbooks in Linguistics). Oxford
University Press, 2011).
Êíèãà, ïðåäñòàâëÿþùàÿ ñîáîé
ââåäåíèå â ñîâðåìåííóþ ñåìàíòè-
êó è ïðàãìàòèêó, ãëàâíûì îáðàçîì
ïîñâÿùåíà âîïðîñàì ñåìàíòèêè,
íî çàòðàãèâàåò è ðÿä ïðàãìàòè÷å-
ñêèõ òåì (ðå÷åâûå àêòû, ðåôåðåí-
öèÿ è äåéêñèñ, ðå÷åâûå èìïëèêàòó-
ðû).
Çíà÷åíèå è àíàëèç: íîâûå
ðàáîòû î Ãðàéñå (Meaning and
Analysis: New Essays on Grice
(Palgrave Studies in Pragmatics,
Language and Cognition) ; ed.
K. Petrus. Palgrave Macmillan, 2010).
Ñáîðíèê ñòàòåé îòðàæàåò íî-
âûé âçãëÿä íà òåîðåòè÷åñêîå íàñëå-
äèå Ï. Ãðàéñà (òåîðèÿ íàòóðàëüíîãî
è íåíàòóðàëüíîãî çíà÷åíèÿ, ó÷åíèå
î ðå÷åâûõ èìïëèêàòóðàõ, ðàçãðàíè-
÷åíèå ïðàãìàòèêè è ñåìàíòèêè).
Õðåñòîìàòèÿ ïî ïðàãìàòèêå
(The Pragmatics Reader ; eds.
D. Archer, P. Grundy. Routledge,
2011).
Õðåñòîìàòèÿ âêëþ÷àåò êàê êëàñ-
ñè÷åñêèå òåêñòû (ðàáîòû Ãðàéñà, Îñ-
òèíà, Ņ̃ðëÿ, Ëåâèíñîíà, Ñïåðáåðà è
Óèëñîí è äð.), òàê è ñîâðåìåííûå èñ-
ñëåäîâàíèÿ â îáëàñòè ëèíãâèñòè÷å-
ñêîé ïðàãìàòèêè. Ñîäåðæàíèå ñîñòî-
èò èç âîñüìè ðàçäåëîâ: «Ëèíãâèñòè-
÷åñêàÿ ïðàãìàòèêà», «Ïîñòãðàéñåàí-
ñêàÿ ïðàãìàòèêà», «Èíäåêñèêàëû»,
«Èñòîðè÷åñêàÿ ïðàãìàòèêà», «Âåæ-
ëèâîñòü, ëèöî è íåâåæëèâîñòü»,
«Êðîññ- è ìåæêóëüòóðíàÿ ïðàãìàòè-
êà», «Ïðàãìàòèêà è äèàëîã – ðàçâèòèå
è íàðóøåíèÿ», «Èññëåäîâàòåëè ïðàã-
ìàòèêè î ïðàãìàòèêå».
Â.Â. ÄÎËÃÎÐÓÊÎÂ
248

Êåìáðèäæñêîå ðóêîâîäñòâî
ïî ïðàãìàòèêå (The Cambridge
Handbook of Pragmatics (Cambri-
dge Handbooks in Language and
Linguistics) ; eds. K . Allan,
K. Jaszczolt. Cambridge University
Press, 2012).
Ðóêîâîäñòâî ïîñâÿùåíî îáçî-
ðó ðàçëè÷íûõ ïîäõîäîâ è íàïðàâ-
ëåíèé â ðàìêàõ ëèíãâèñòè÷åñêîé
ïðàãìàòèêè. Ðàññìàòðèâàåòñÿ îá-
øèðíàÿ ïðîáëåìàòèêà: îò òåîðèè
ðå÷åâûõ àêòîâ äî òåîðèè âåæëèâî-
ñòè è îò ýêñïåðèìåíòàëüíîé ïðàã-
ìàòèêè äî âîïðîñîâ âçàèìîäåéñò-
âèÿ ïðàãìàòèêè è ñèíòàêñèñà.
Áàáëèòö Ó. Îñíîâû ïðàãìà-
òèêè (Bublitz W. Foundations of
Pragmatics (Handbooks of Pragma-
tics). De Gruyter Mouton, 2011).
Áàðà Á. Êîãíèòèâíàÿ ïðàãìà-
òèêà (Bara B. Cognitive Pragma-
tics. The Mental Process of Commu-
nication; trans. by J . Douthwaite.
The MIT Press, 2010).
Áàðäçîêàñ Â. Êàóçàëüíîñòü è
ñâÿçêè: îò Ãðàéñà ê òåîðèè ðåëå-
âàíòíîñòè (Bardzokas V. Causality
and Connectives: From Grice to
Relevance (Pragmatics & Beyond
New Series). John Benjamins
Publishing Company, 2012).
Áèðíåð Á. Ââåäåíèå â ïðàãìà-
òèêó (Birner B. Introduction to
Pragmatics (Blackwell Textbooks in
Linguistics). Wiley-Blackwell, 2013).
Ãîòëè À. Çíà÷åíèå è þìîð
(Goatly A. Meaning and Humour
(Key Topics in Semantics and Prag-
matics). Cambridge University
Press, 2012).
Äèñêóðñèâíàÿ ïðàãìàòèêà
(Discursive Pragmatics (Handbook
of Pragmatics Highlights) ; eds.
J. Zienkowski, J.O . Östman,
J. Verschueren. John Benjamins
Publishing Company, 2011).
Êîíòåêñò è êîíòåêñòû: ñî-
ñòàâëÿþò ëè ÷àñòè öåëîå? (Context
and Contexts: Parts Meet Whole?
(Pragmatics & Beyond New Series) ;
eds. A. Fetzer, E. Oishi. John Ben-
jamins Publishing Company, 2011).
Ïðàãìàòèçàöèÿ ñåìàíòèêè
(Making Semantics Pragmatic
(Current Research in the Seman-
tics/Pragmatics Interface) ; ed.
K. Turner. Emerald Group Publi-
shing Limited, 2011).
Ïðàãìàòèêà â ïðàêòè÷åñêîì
ïðèìåíåíèè (Pragmatics in Prac-
tice ; eds. J.O. Östman, J. Verschue-
ren. John Benjamins Publishing
Company, 2011).
Ðåêàíàòè Ô. Ïðàãìàòèêà óñ-
ëîâèé èñòèííîñòè (Recanati F.
Truth-Conditional
Pragmatics.
Oxford University Press, 2011).
Ôèëîñîôñêèå àñïåêòû ïðàã-
ìàòèêè (Philosophical Perspectives
for Pragmatics ; eds M. Sbisà,
J.O. Östman, J. Verschueren. John
Benjamins Publishing Company,
2011).
×àïìàí
Ñ. Ïðàãìàòèêà
(Chapman S. Pragmatics (Palgrave
Modern Linguistics). Palgrave
Macmillan, 2011).
Ýêñïåðèìåíòàëüíàÿ ïðàãìà-
òèêà è ñåìàíòèêà (Experimental
Pragmatics/Semantics ; eds. J. Mei-
bauer, M. Steinbach. John Benja-
mins Publishing Company, 2011).
ÍÎÂÛÅ ÊÍÈÃÈ ÏÎ ËÈÍÃÂÈÑÒÈ×ÅÑÊÎÉ ÏÐÀÃÌÀÒÈÊÅ
249

ÑÅÐÃÅÞ ÏÀÂËÎÂÈ×Ó ÙÀÂÅË̈ÂÓ 60 ËÅÒ
 ôåâðàëå ýòîãî ãîäà ÷ëåí ðåãèîíàëüíîãî ðåäàêöèîííîãî ñîâåòà íà-
øåãî æóðíàëà, äîêòîð ôèëîñîôñêèõ è äîêòîð èñòîðè÷åñêèõ íàóê, ïðîôåñ-
ñîð, çàâåäóþùèé êàôåäðîé ôèëîñîôèè Êóðñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî ìå-
äèöèíñêîãî óíèâåðñèòåòà Ñåðãåé Ïàâëîâè÷ Ùàâåȩ̈â îòìåòèë 60-ëåòíèé
þáèëåé.
Ñåðãåé Ïàâëîâè÷ – ñïåöèàëèñò â îáëàñòè ýïèñòåìîëîãèè è ôèëîñî-
ôèè íàóêè, èññëåäóþùèé íàó÷íîå ïîçíàíèå â êîíòåêñòå øèðîêîãî ñïåê-
òðà êîãíèòèâíûõ ïðàêòèê. Ñåðãåé Ïàâëîâè÷ íåìàëî çàíèìàëñÿ è êîíêðåò-
íî-íàó÷íûìè èññëåäîâàíèÿìè ïî èñòîðèè, èñòîðèîãðàôèè, àðõåîëîãèè, è
àíàëèçîì ïðèðîäû èñòîðè÷åñêîãî çíàíèÿ. Ðàáîòû Ñ.Ï. Ùàâåȩ̈âà, â òîì
÷èñëå îïóáëèêîâàííûå íà ñòðàíèöàõ íàøåãî æóðíàëà, èçâåñòíû âî ìíî-
ãèõ íàó÷íûõ öåíòðàõ ñòðàíû.
Íàó÷íûå èññëåäîâàíèÿ Ñåðãåé Ïàâëîâè÷ íà÷àë åùå 1970-å ãã., áóäó-
÷è àñïèðàíòîì ïðîôåññîðà Ã.À. Ïîäêîðûòîâà â Ëåíèíãðàäñêîì ãîñóäàð-
ñòâåííîì óíèâåðñèòåòå. Åãî ìîíîãðàôèÿ «Ïðàêòè÷åñêîå ïîçíàíèå» (Âî-
ðîíåæ, 1994) áûëà íàïèñàíà â ðóñëå ôîðìèðóþùåãîñÿ 1990-å ãã. èíòåðåñà
ê âíåíàó÷íîìó, àòåîðåòè÷åñêîìó çíàíèþ. Ðàçâèòèåì ýòîé òåìàòèêè ñòàëî
ñîâìåñòíîå èññëåäîâàíèå È.Ò. Êàñàâèíà è Ñ.Ï . Ùàâåȩ̈âà «Àíàëèç ïîâñå-
äíåâíîñòè» (Ì., 2004). Ïîäîáíûé øèðîêèé âçãëÿä íà ôåíîìåíû çíàíèÿ è
ïîçíàíèÿ õàðàêòåðåí äëÿ ñîâðåìåííîé íåêëàññè÷åñêîé ýïèñòåìîëîãèè.
Ðåçóëüòàòîì ó÷àñòèÿ Ñ.Ï . Ùàâåȩ̈âà è åãî ó÷åíèêîâ â ìåæäóíàðîä-
íîì ïðîåêòå ñåêòîðà ñîöèàëüíîé ýïèñòåìîëîãèè Èíñòèòóòà ôèëîñîôèè
ÐÀÍ è ðÿäà çàðóáåæíûõ íàó÷íûõ ôîíäîâ «Íàóêà è äóõîâíîñòü» ñòàëà
êîëëåêòèâíàÿ ìîíîãðàôèÿ «Êîðïîðàòèâíûé ðàçóì âðà÷à è ïðîâèçîðà»
(Êóðñê, 2012), à òàêæå èõ ñîàâòîðñòâî â íåñêîëüêèõ ìàñøòàáíûõ èçäàíè-
ÿõ Èíñòèòóòà ôèëîñîôèè ÐÀÍ: «Ñîöèàëüíàÿ ýïèñòåìîëîãèÿ: èäåè, ìåòî-
äû, ïðîãðàììû» (Ì., 2010); «Ýêçèñòåíöèàëüíûé îïûò è êîãíèòèâíûå
ïðàêòèêè â íàóêàõ è òåîëîãèè» (Ì., 2010).
Ñ.Ï . Ùàâåȩ̈â – àâòîð îðèãèíàëüíîãî ó÷åáíîãî ïîñîáèÿ «Ýòèêà è
ïñèõîëîãèÿ íàóêè» (Êóðñê, 2010), êîòîðîå îáîãàùàåò îòå÷åñòâåííóþ ìå-
òîäèêó ïðåïîäàâàíèÿ àíàëèçîì àíòðîïîëîãè÷åñêîãî èçìåðåíèÿ íàó÷íîãî
òâîð÷åñòâà.
Ðåäêîëëåãèÿ æóðíàëà «Ýïèñòåìîëîãèÿ & ôèëîñîôèÿ íàóêè» ñåðäå÷-
íî ïîçäðàâëÿåò Ñåðãåÿ Ïàâëîâè÷à ñ þáèëååì è æåëàåò åìó äàëüíåéøåé
ïëîäîòâîðíîé íàó÷íîé ðàáîòû.
ÝÏÈÑÒÅÌÎËÎÃÈß & ÔÈËÎÑÎÔÈß ÍÀÓÊÈ · 2013 · Ò. XXXV · 11
250

Contents
Ilya Kasavin. Sources of Knowledge: the Problem of Epistemic Testimony. Classical
epistemology draws a sharp difference between the production and the distribution of knowledge. In
the first case we deal with a new knowledge obtained by perceiving individual (generative
knowledge), in the second – with a circulation of existing knowledge in society (transmissive
knowledge). Not long ago, analytical philosophers have concluded that such a demarcation of
generative and transmissive knowledge is burdened with serious problems. Many of them try to prove
that the knowledge obtained as a result of the communication (testimony knowledge), has not the
worst, and perhaps even more fundamental epistemic status. Did they gain here some new knowledge
or just remembered something which has been already known earlier? The cognitive significance of
communication though seems evident needs new arguments proving its irreducibility to the sense
experience of a person, an independent content in terms of justification and credulity.
Key words: epistemology, knowledge, testimony, communication, analytic philosophy.
Lyudmila Mikeshina. Convention as a Universal Operation of Cognition and
Communications. The article presents a justification of epistemological significance of the
problem of convention and conventionalism in the context of scientific methodology, conceptions
of language and categorization, moral consciousness, and also interactions, communications and
constructivist ideas.
Key words: convention, conventionalism, scientific rationality, language, communicativeness.
John Bricke. Hume and Davidson: Passion, Evaluation, and Truth. The paper pursues the
question whether what might be called an ‘attenuated cognitivist’ account of evaluative language
(sometimes associated with D.Davidson) might be joined to an essentially Humean
conativistcumaffectivist account of moral evaluation, one taking the conative as central. Thus the
paper reflects on central aspects of Hume’s moral psychology and metaethics through a Davidsonian
lens, by exploring several dimensions of D.Davidson’s broad philosophical project concerning mind
and language (including Davidson’s views on reasons for action, his account of radical
interpretation, and the socalled Unified Theory of Meaning and Action).
Key words: Hume, Davidson, conativism, cognitivism, metaethics.
Yaroslav Shramko. A Logical Proof of Irreversibility of Time. The paper presents an
elementary logical proof of the time irreversibility.
Key words: time, process, direction of time, reversibility of time.
Oxana Panafidina. Historical Objectivity: Conditions of Possibility. The paper presents an
investigation into the possibility conditions for the objectivity of historical knowledge as the
possibility of the science of history in general. With due consideration of the key points of the
Kantian «revolution in the way of thinking» and the subsequent methodological theories the author
criticizes traditional idea of objectivity as objectlikeness, and substantiates a possibility of the
historical knowledge objectivity as intersubjectivity and validity.
Key words: historical knowledge, objectivity of historical knowledge,«Copernican revolution»,
historical phenomenon.
Sergey Konyaev. Practical Issues of Teaching Philosophy of Science to Students with
Natural Scientific Majors. The author focuses on some issues within a course of philosophy of
science which are difficult to understand. Some approaches for grasping some basic notions of
philosophy of science are suggested. Among them is the notion of a demarcation of science,
philosophy and religion. A special focus is given to the techniques of organizing discussions of
relevant issues.
Key words: philosophy of science, reductionism, truth theories, nanotechnologies.
Michael Decker, Vitaly Gorokhov. Social Technologies in Applied Interdisciplinary
Research of Social Technologies Assessment. Social assessment of technology is often treated as
251

a problemoriented investigation because it is aimed at solving social and political problems which
arise in the lifeworld and are associated with matters outside of scientific contexts. An
interdisciplinary investigation is considered as a means for reaching the objectives put forward by
the social assessment of technology. The article discusses a case in the German experience of
technology assessment that has to do with robotics: an investigation of replaceability of man with
machine.
Key words: social technologies, inter> and transdiscilinary research, technology assessment,
robotic.
Andrei Korbut. The Origins of Ethnomethodological Studies of Science. The article
considers the origins of ethnomethodological studies of science. It is shown that neither
A. Schutz’s approach, nor ethnography of science (also known as a «second wave of the sociology of
science») can serve as an origin of the ethnomethodological studies of science because the former
rules out the possibility of an empirical investigation of scientific rationality and the latter
presupposes a distinction between scientists’ technical and social competences. The author argues
that the origins of the ethnomethodological studies of science should be found within the
ethnomethodology itself.
Key words: ethnomethodology, phenomenological sociology, sociology of scientific knowledge,
ethnography of science, sociology of science.
Vitaly Ogleznev. Ascriptive as Speech Act. The article demonstrates that an ascriptive is a
special illocutionary act with prominent features which allow to confirm the introduction of new
taxon in classification of speech acts. A linguistic formula of an ascriptive is offered. It is shown,
that the actualization and a careful analysis of ascriptives in a context of the theory of speech acts
and the fixing of their linguistic applications in legal language allow adding some new conceptual
terms to Hart’s methodological project.
Key words: speech act, legal language, ascriptive.
Michail Belousov. Philosophical Investigation as a Critique of Tradition: Heidegger and
the Destruction of Ontology. The article investigates the role of the critique of a tradition as a
philosophical investigation on the material of Heidegger’s project of destruction of the history of
ontology. The author discusses the specifics of stating this question by Heidegger and critically
analyzes it in view of his own understanding of the problem.
Key words: tradition, Heidegger, phenomenology, destruction of ontology.
252

Íàøè àâòîðû
Антоновский Александр Юрьевич – кандидат философских наук, старший научный
сотрудник Института философии РАН. Email: antonovski@hotmail.com.
Белоусов Михаил Алексеевич – кандидат философских наук, старший преподава
тель и специалист по учебнометодической работе Учебнонаучного центра феноменоло
гической философии РГГУ. Email: mishabelous@gmail.com.
Брик Джон – доктор философских наук, профессор философского факультета Кан
засского университета (США). Email: jbricke@ku.edu.
Вострикова Екатерина Васильевна – кандидат философских наук, научный сотруд
ник Института философии РАН. E mail: katerinavos@mail.ru.
Горохов Виталий Георгиевич – доктор философских наук, профессор, ведущий на
учный сотрудник сектора междисциплинарных проблем научнотехнического развития
Института философии РАН. Email: vitaly.gorokhov@mail.ru.
Декер Микаэль – доктор философских наук и кандидат физикохимических наук,
профессор, заместитель директора Института оценки техники и системного анализа Ин
ститута технологий г. Карлсруэ, Германия. Email: michael decker@kit.edu.
Долгоруков Виталий Владимирович – аспирант философского факультета НИУ
ВШЭ. Email: v.dolgorukov@gmail.com.
Дуденкова Ирина Васильевна – кандидат философских наук, доцент кафедры об
щей социологии и социальной философии философскосоциологического факультета
РАНХиГС. E mail: irinafil@bk.ru.
Касавин Илья Теодорович – доктор философских наук, членкорреспондент РАН,
заведующий сектором социальной эпистемологии Института философии РАН. Email:
iliakassavine@yahoo.com.
Коняев Сергей Николаевич – кандидат физикоматематических наук, старший на
учный сотрудник сектора философских проблем естествознания Института философии
РАН. Email: snkiph@mail.ru.
Корбут Андрей Михайлович – научный сотрудник Центра фундаментальной социо
логии НИУ ВШЭ. Email: korbut.andrei@gmail.com.
Кузнецова Наталия Ивановна – доктор философских наук, профессор кафедры со
временных проблем философии РГГУ. E mail: capcap@inbox.ru.
Куслий Петр Сергеевич – кандидат философских наук, научный сотрудник сектора
социальной эпистемологии Института философии РАН. Email: kusliy@yandex.ru.
Макаров Андрей Борисович – кандидат философских наук, доцент Самарского го
сударственного университета.
Микешина Людмила Александровна – доктор философских наук, профессор ка
федры философии Московского педагогического государственного университета. Email:
lamikeshina@yandex.ru.
Никифоров Александр Леонидович – доктор философских наук, главный научный
сотрудник сектора социальной эпистемологии Института философии РАН. Email:
nikiforovfirst@mail.ru.
Оглезнев Виталий Васильевич – кандидат философских наук, доцент, докторант
кафедры истории философии и логики философского факультета Национального иссле
довательского томского государственного университета. Email: ogleznev82@mail.ru.
Панафидина Оксана Петровна – кандидат философских наук, доцент кафедры фи
лософии Криворожского педагогического института ГВУЗ «Криворожский национальный
университет» (Украина). Email: oxanapanafidina@rambler.ru.
Родин Андрей Вячеславович – кандидат философских наук, старший научный со
трудник сектора философских проблем естествознания Института философии РАН, до
цент факультета свободных искусств и наук СПбГУ, внештатный научный сотрудник фран
цузского Национального центра научных исследований. Email: rodin@ens.fr.
Столярова Ольга Евгеньевна – кандидат философских наук, и .о. старшего научного
сотрудника сектора социальной эпистемологии Института философии РАН, доцент кафед
ры теоретической социологии и эпистемологии РАНХиГС. E mail: olgprin@hotmail.com.
Филатов Владимир Петрович – доктор философских наук, профессор, заведующий
кафедрой современных проблем философии РГГУ. Email: toptiptop@list.ru.
Шалак Владимир Иванович – доктор философских наук, старший научный сотруд
ник Института философии РАН. Email: shalack@mail.ru.
Шрамко Ярослав Владиславович – доктор философских наук, профессор кафедры
философии Криворожского национального университета (Украина). Email:
yshramko@ukrpost.ua.
253

Ïàìÿòêà äëÿ àâòîðîâ
1. ÎÁÙÈÅ ÐÅÊÎÌÅÍÄÀÖÈÈ
Ïðè íàïèñàíèè ñòàòåé ðåêîìåíäóåòñÿ ó÷èòûâàòü ïðîôèëü èçäàíèÿ è ñòðîèòü ñîäåðæàíèå è ôîð-
ìó ñòàòüè ïðèìåíèòåëüíî ê îäíîé èç ðóáðèê æóðíàëà. Ïðåäëàãàåìûå ìàòåðèàëû äîëæíû ÿâëÿòü-
ñÿ íå îïóáëèêîâàííûìè ðàíåå íàó÷íî-ôèëîñîôñêèìè òåêñòàìè, îáëàäàþùèìè àêòóàëüíîñòüþ è
íîâèçíîé. Îáúåì ëþáîãî ìàòåðèàëà – äî 1 à.ë.
2. ÒÐÅÁÎÂÀÍÈß Ê ÎÔÎÐÌËÅÍÈÞ ÑÒÀÒÅÉ:
· ìàòåðèàëû ïðèíèìàþòñÿ ïî ýëåêòðîííîé ïî÷òå èëè (â èñêëþ÷èòåëüíûõ ñëó÷àÿõ) â ðàñïå÷àòêå
(2 ýêç.) âìåñòå ñ ýëåêòðîííîé âåðñèåé (íà íîñèòåëå);
· ôàéë ñ òåêñòîì ñòàòüè äîëæåí òàêæå ñîäåðæàòü êðàòêóþ àííîòàöèþ íà ðóññêîì ÿçûêå (ïðè-
áëèçèòåëüíî 1000 çíàêîâ) ñî ñïèñêîì êëþ÷åâûõ ñëîâ, íàçâàíèå è àííîòàöèþ íà àíãëèéñêîì
ÿçûêå (600 çíàêîâ) ñî ñïèñêîì êëþ÷åâûõ ñëîâ, èíôîðìàöèþ îá àâòîðå (ó÷åíàÿ ñòåïåíü, ó÷åíîå
çâàíèå, ìåñòî ðàáîòû, àäðåñ ýëåêòðîííîé ïî÷òû);
· ðåäàêòîð – Word, øðèôò – Times New Roman; ðàçìåð øðèôòà – 12; èíòåðâàë – 1,0; ëèñò À4;
· ññûëêè â íèçó ñòðàíèöû, ñêâîçíàÿ íóìåðàöèÿ;
· êàâû÷êè òîëüêî óãëîâûå–«»
.
 ÑÑÛËÊÀÕ ÎÑÒÀÂËßÒÜ ÒÎËÜÊÎ ÑËÅÄÓÞÙÈÅ ÑÎÊÐÀÙÅÍÈß:
· íåì., àíãë., àìåð., ãðå÷., ëàò. – è äð. ÿçûêè;
· ïåð. – ï åðåâîä;
· ñî÷. – ñî÷èíåíèå,ñî÷èíåíèÿ;
· êí. – êíèãà;
·Ò. – òîì;
· ×. – ÷àñòü.
ÑÎÊÐÀÙÀÞÒÑß ÍÀÇÂÀÍÈß ÃÎÐÎÄÎÂ (Â ÑÑÛËÊÀÕ):
Ì., Ë., ÑÏá. – Ìîñêâà, Ëåíèíãðàä, Ñàíêò-Ïåòåðáóðã.
B., L., P., N.Y., F.a .M., W. – Áåðëèí, Ëîíäîí, Ïàðèæ, Íüþ-Éîðê, Ôðàíêôóðò-íà -Ìàéíå, Âåíà.
Ñíà÷àëà èäóò ðóññêèå íàçâàíèÿ (åñëè åñòü), çàòåì – íàçâàíèÿ íà èíîñòðàííîì ÿçûêå. Àâòîð, íà-
çâàíèå, ìåñòî è ãîä èçäàíèÿ – L ., 1965; Ì., 1995. Ðàáîòû îòäåëÿþòñÿ äðóã îò äðóãà òî÷êîé ñ çàïÿ-
òîé ( ; ). Åñëè â áèáëèîãðàôèþ âêëþ÷àåòñÿ ñòàòüÿ, òî êíèãà, â êîòîðîé îíà íàïå÷àòàíà, ïðèâîäèò-
ñÿ ÷åðåç çíàê //. Íàçâàíèÿ æóðíàëîâ – áåç êàâû÷åê, áåç êóðñèâà è áåç ñîêðàùåíèé.
Èâàíîâ Â.Ñ. Ëèáåðàëèçì Ô. Õàéåêà. Ì ., 1997; Popper K. Open Society. V. 1. Oxford, 1956.
3. ÏÎÐßÄÎÊ ÏÐÈÍßÒÈß ÑÒÀÒÜÈ
Ìàòåðèàëû ðàññìàòðèâàþòñÿ â òå÷åíèå òðåõ ìåñÿöåâ äâóìÿ íåçàâèñèìûìè ðåöåíçåíòàìè è äà-
ëåå ðåäêîëëåãèåé, êîòîðàÿ ïðèíèìàåò îêîí÷àòåëüíîå ðåøåíèå î ïóáëèêàöèè.
4. ÌÀÒÅÐÈÀËÛ ÏÐÈÍÈÌÀÞÒÑß ÏÎ ÀÄÐÅÑÓ:
Èíñòèòóò ôèëîñîôèè ÐÀÍ, Âîëõîíêà, 14/1, ñòð. 5, Ìîñêâà, 119991, ÷ëåíó-êîððåñïîíäåíòó ÐÀÍ,
ãëàâíîìó ðåäàêòîðó æóðíàëà «Ýïèñòåìîëîãèÿ è ôèëîñîôèÿ íàóêè» Êàñàâèíó Èëüå Òåîäîðîâè÷ó;
à òàêæå ïî ýëåêòðîííîé ïî÷òå: journal@iph.ras.ru
5. Ðåäàêöèÿ æóðíàëà âûðàæàåò íàäåæäó, ÷òî ïîòåíöèàëüíûå àâòîðû îñîçíàþò íåîáõîäèìîñòü ñäå-
ëàòü ñâîè òðóäû äîñòóïíûìè äëÿ êîëëåã è ó÷àùèõñÿ èõ óíèâåðñèòåòà. Ýòîìó ñëóæèò ðàñïðî-
ñòðàíåíèå æóðíàëà ÷åðåç ïîäïèñêó. Åñëè àâòîð èëè ó÷ðåæäåíèå, ãäå îí ðàáîòàåò, îôîðìèëè
ïîäïèñêó íà íàø æóðíàë, ïðîñèì ïðåäîñòàâèòü êîïèþ îïëà÷åííîãî ïëàòåæíîãî ïîðó÷åíèÿ
(ôàêñîì èëè ýëåêòðîííîé ïî÷òîé). Äàííàÿ èíôîðìàöèÿ íåîáõîäèìà äëÿ ñîâåðøåíñòâîâàíèÿ
ïîäïèñíîé ïîëèòèêè â ðåãèîíàõ. Ðåäàêöèÿ æóðíàëà ïðèâåòñòâóåò äåÿòåëüíîñòü ïîòåíöèàëüíûõ
àâòîðîâ è êîíòðàãåíòîâ æóðíàëà, íàïðàâëåííóþ íà ïðîïàãàíäó ýïèñòåìîëîãèè è ôèëîñîôèè
íàóêè â îáðàçîâàòåëüíûõ è íàó÷íûõ ó÷ðåæäåíèÿõ ñòðàíû, â òîì ÷èñëå è â ôîðìå ðàñøèðåíèÿ
ïîäïèñíîé áàçû æóðíàëà.
6. Ñ àâòîðîì òåêñòà, îäîáðåííîãî ðåäêîëëåãèåé, çàêëþ÷àåòñÿ äîãîâîð î ïåðåäà÷å ÈÄ «Àëüôà-Ì»
èñêëþ÷èòåëüíûõ ïðàâ íà åãî ïóáëèêàöèþ ñðîêîì íà 1 ãîä.
Çà ïóáëèêàöèþ ìàòåðèàëîâ ïëàòà íå âçèìàåòñÿ è ãîíîðàð íå âûïëà÷èâàåòñÿ.
254

Ïîäïèñêà
Óâàæàåìûå êîëëåãè. Íàø æóðíàë ðàñïðîñòðàíÿåòñÿ êàê â ðîçíèöó, òàê è
ïî ïîäïèñêå. Æóðíàë âûõîäèò åæåêâàðòàëüíî. Ãîäîâàÿ ïîäïèñêà ñîñòîèò èç
4 íîìåðîâ.
Êðîìå òîãî, â íàñòîÿùåå âðåìÿ àëüòåðíàòèâíóþ ïîäïèñêó æóðíàëà îñó-
ùåñòâëÿþò: «Èíòåðïî÷òà» (Ìîñêâà), «Èíôîðìíàóêà» (Ìîñêâà), «Êðàñíî-
ñåëüñêîå àãåíòñòâî “Cîþçïå÷àòü”» (Ìîñêâà), «Ïðåññ Èíôî» (Êàçàíü).
×èòàòåëè ìîãóò òàêæå ïîëó÷èòü ëþáîå êîëè÷åñòâî íîìåðîâ æóðíàëà
(îò 1 äî 4 â ãîä), ëè÷íî îáðàòèâøèñü â ðåäàêöèþ.
Èíäåêñ â êàòàëîãå Ðîñïå÷àòè: 46318
Àäðåñ ðåäàêöèè:
Àäðåñ èçäàòåëüñòâà:
119019, Ìîñêâà, Âîëõîíêà, 14/1, ñòð. 5
Èíñòèòóò ôèëîñîôèè ÐÀÍ
Òåëåôîí: (495) 697-9576
Ôàêñ: (495) 697-9576
Ýëåêòðîííàÿ ïî÷òà:
journal@iph.ras .ru
127282, Ìîñêâà, óë. Ïîëÿðíàÿ, ä. 31Â,
ñòð. 1
Èçäàòåëüñêèé Äîì «Àëüôà-Ì»
Òåë./ôàêñ (495) 363-4260 (äîá. 573)
Ýëåêòðîííàÿ ïî÷òà: alfa-m@inbox.ru
Áîëåå ïîäðîáíóþ èíôîðìàöèþ ñì. íà ñàéòå æóðíàëà www.journal.iph.ras .ru
255

Ýïèñòåìîëîãèÿ & ôèëîñîôèÿ íàóêè. 2013. Ò . XXXV. 1 1
Ãëàâíûé ðåäàêòîð ÷ë. -êîðð. ÐÀÍ È.Ò. Êàñàâèí
Çàìåñòèòåëü ãëàâíîãî ðåäàêòîðà ä-ð ôèëîñ. íàóê È.À. Ãåðàñèìîâà
Îòâåòñòâåííûé ñåêðåòàðü êàíä. ôèëîñ. íàóê Ï.Ñ . Êóñëèé
Ëèòåðàòóðíûé ðåäàêòîð êàíä. ôèëîñ. íàóê Å. . Âîñòðèêîâà
Êîìïüþòåðíàÿ âåðñòêà Î.Ñ . Òîíèíîé
Ïîäïèñàíî â ïå÷àòü 01.03 .2013
Ôîðìàò 60 ́ 100 1/16. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Áóìàãà îôñåòíàÿ.
Ïå÷. ë. 16,0. Òèðàæ 1000 ýêç. Çàêàç
Èçäàòåëüñêèé Äîì «Àëüôà-Ì»
Àäðåñ: 127282, Ìîñêâà, óë. Ïîëÿðíàÿ, ä. 31Â, ñòð. 1
Òåë./ôàêñ: (495) 363-4260 (äîá. 573)
E-mail: alfa-m@inbox.ru
Àäðåñ ðåäàêöèè: 119991, Ìîñêâà, Âîëõîíêà, 14/1, ñòð. 5
Èíñòèòóò ôèëîñîôèè ÐÀÍ. Òåë.: (495) 697-9576
Ôàêñ: (495) 697-9576. E -mail: journal@iph.ras.ru.