академия наук УКРАИНСКОЙ ССР
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ УКРАИНЫ
Том 1
Под редакцией А. К. КАС ИМЕННО
ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК УКРАИНСКОЙ ССР
КИЕВ—1960


Редакционная коллегия:
А. К. Касименко, Ф. Е. Лось, В. А. Дядиченко, П. А. Лавров, Ф. Я. Шевченко, Ф. А. Ястребов.


ПРЕДИСЛОВИЕ
Украинская Советская Социалистическая Республика, составная и неотъемлемая часть Советского Союза, имеет свою славную и героическую историю. В истории украинского народа величайшей эпохой является наша славная советская эпоха. Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую эру в истории человечества. Она освободила народы нашей страны от социального и национального угнетения и положила начало истории советского общества.
В великом и могущественном Союзе Советских Социалистических Республик украинский народ осуществил свое национальное возрождение, создал Украинскую Советскую Социалистическую Республику.
Вся история СССР и ее составная часть — история Украины — ярко показывают исключительно важную и руководящую роль русского народа в историческом развитии всех наших народов. Под всепобеждающим знаменем Ленина — Сталина украинский народ в нерушимой дружбе с великим русским народом и со всеми народами СССР уверенно идет к коммунизму.
До советской эпохи украинский народ, находясь под тяжелым социальным и национальным гнетом, не имел своей подлинно научной истории, которая, по определению И. В. Сталина, «должна, прежде всего, заняться историей производителей материальных благ, историей трудящихся масс, историей народов». Буржуазно-националистические историки, защищая интересы господствующих эксплоа- таторских классов, фальсифицировали историю Украины, стремясь отравить сознание трудящихся масс шовинизмом.
Труды классиков марксизма-ленинизма, непосредственное внимание и руководящие указания В. И. Ленина и И. В. Сталина по вопросам истории вооружили советских историков на разгром буржуазно-националистической концепции в области истории и дали возможность создать научную историю украинского народа.
Постановления ЦК ВКП(б) и ЦК КП(б)У по идеологическим вопросам, в частности постановление ЦК КП(б)У в 1947 г. о политических ошибках и неудовлетворительной работе Института истории Украины Академии наук УССР, направляющая помощь Центрального Комитета КП(б)У дали возможность историкам Украи-
з


ны развернуть широчайшую творческую работу по созданию марксистско-ленинской истории Украины.
В составлении двухтомной «Истории Украины» приняли участие старшие научные сотрудники Института истории Украины: Л. М. Славин (гл. I), К. Г. Гуслистый (гл. II, III, § 1—6 гл. IV), И. Д. Бойко (§ 7—11 гл. IV, § 1—3 и 11 гл. V), Н. Н. Петровский (§ 4—10 гл. V), Е. И. Стецюк (гл. VI), В. А. Дядиченко (гл. VII, VIII), Ф. А. Ястребов (гл. IX, X), Ф. Е. Лось (гл. XI, XII), М. А. Рубач (§ 1—5 гл. XIII и гл. XIV), А. Ф. Ермоленко (§ 7 гл. XIII), Л. М. Иванов (§ б гл. XIII), Н. И. Супруненко (гл. XV, XVI, XXII), Л. А. Коваленко (гл. XVII), А. Б. Слуцкйй (гл. XVIII), П. А. Лавров (гл. XIX), С. Н. Белоусов (гл. XX, XXI, XXIII).
Составление карт и отбор иллюстраций произведены под наблюдением научного работника Г. М. Шевчука.
Редактирование провела редакционная коллегия в составе: А. К. Касименко, Ф. Е. Лось, В. А. Дядиченко, П. А. Лавров,' Ф. П. Шевченко и Ф. А. Ястребов.
Двухтомный труд «История Украины» обсуждали и рецензировали широкие круги советских историков.


Глава I
ПЕРВОБЫТНО-ОБЩИННЫЙ СТРОЙ И ЗАРОЖДЕНИЕ КЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА
1. 	Возникновение первобытно-общинного строя на территории Украины
ачало истории человечества восходит к незапамятным временам, отделенным от нас многими десятками тысячелетий. Везде, где жили первобытные люди, в земле сохранились остатки их поселений и жилищ, каменные орудия, глиняная посуда, металлические изделия. Ученые-археологи разыскивают такие места, раскапывают их и открывают многочисленные памятники материальной культуры древнейших времен.
Очень крупный вклад в историческую науку вносят советские археологи. Они сделали много замечательных открытий, позволяющих восстановить основные этапы возникновения и развития древнего общества на нашей территории.
Ученые установили, что первобытные люди появились на нынешней территории Украинской ССР свыше ста тысяч лет назад. Климат тогда был субтропическим, среди вечнозеленых лесов водились животные, привыкшие к теплому климату. Немногочисленное население того времени находилось на низшей ступени своего развития. Люди жили небольшими группами. Обрабатывать землю и приручать диких животных они не умели. Люди питались дикорастущими съедобными кореньями, различными плодами, грибами. Они также
5


охотились на мелких зверьков. Важнейшими орудиями людей в то время были так называемые ручные рубила, изготовлявшиеся из камня.
Однако со временем климат изменился, наступило похолодание, продолжавшееся много десятков тысяч лет. В это же время увеличилось количество атмосферных осадков, скопление которых в виде снега привело к образованию льда. Одновременно с этим огромные мощные ледники, надвигавшиеся с севера, сметая все на своем пути, покрыли значительную часть Европы, достигнув на территории нашей страны района Среднего Приднепровья и междуречья Дона и Волги. В этих местах еще и до сих пор находят большие камни-валуны, занесенные ледниками. Жизнь людей стала возможной лишь в приледниковых районах, где была тундровая растительность, а также в южных районах, отдаленных от ледника, где были леса и холодные степи.
В жизни первобытного населения нашей страны к этому времени произошел ряд изменений, позволивших людям освоиться с новой природной обстановкой. Люди научились добывать огонь при помощи трения одного куска дерева о другой. Благодаря огню человек мог согреваться, лучше защищаться от зверей, питаться горячей пищей.
Основным способом добывания средств для существования становится охота за крупным зверем — мамонтом, носорогом, медведем, оленем. Охота была облавной, в ней участвовали все взрослые — мужчины и женщины. С криками и горящими факелами гнали они животных в те места, где заранее были приготовлены глубокие ямы или в сторону крутых оврагов и берегов рек. Животные падали, разбивались, и людям оставалось только их добивать.
Благодаря охоте и связанному с ней хозяйству появляются остроконечник и скребло — грубо оббитые кремневые орудия; ими пользовались на охоте и в домашнем хозяйстве как колющими, скоблящими и режущими орудиями. Постепенно техника изготовления каменных орудий совершенствуется: от больших кусков кремня, которым придавалась определенная форма, откалывались пластинки нужных размеров, края которых тщательно оббивались до необходимой остроты1.
Форма орудий становится более разнообразной. В большом количестве изготовлялись кремневые наконечники копий, употреблявшиеся в качестве орудий охоты, скребла для обработки шкур и дерева, кремневые ножи. В это же время начинают изготовлять орудия из кости и рога животных: шилья, иглы, наконечники копий. Часть орудий и предметов обихода изготовлялась из дерева. Такие орудия и предметы не сохранились до наших дней.
Остатки стойбищ — мест временных остановок первобытных людей этого времени (100 тысяч лет назад) обнаружены в порожистой части Днепра — близ Запорожья, на Днестре — близ Каменец-Подоль- ского.
1 Эпоху изготовления грубых каменных орудий иногда называют древнекаменным веком, или палеолитом (от греческих слов «палайос» — древний и «литое» — камень).
6


Ф. Энгельс в своей замечательной работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства», изучая возникновение и развитие различных форм общественной жизни людей в соответствии с их успехами в производстве средств существования, разделил первобытную историю на два периода: период дикости и период варварства. Каждый из них делится на три ступени: низшую, среднюю и
высшую.
Период дикости обнимает собою длительный промежуток времени почти в сто тысяч лет. Период варварства продолжался всего 4—5 тысяч лет и закончился на нашей территории в I тысячелетии нашей эры.
На протяжении этих двух периодов господствовал самый ранний тип производственных отношений людей, известный под названием первобытно-общинного строя, ярко охарактеризованный товарищем И. В. Сталиным на основе собранного в науке громадного числа археологических материалов и этнографических наблюдений: «При первобытно-общинном строе основой производственных отношений является общественная собственность на средства производства. Это в основном соответствует характеру производительных сил в этот период. Каменные орудия и появившиеся потом лук и стрелы исключали возможность борьбы с силами природы и хищными животными в одиночку. Чтобы собрать плоды в лесу, наловить рыбу в воде, построить какое-либо жилище, люди вынуждены работать сообща, если они не хотят стать жертвой голодной смерти, хищных животных или соседних обществ. Общий труд ведет к общей собственности на средства производства, равно как на продукты производства. Здесь не имеют еще понятия о частной собственности на средства производства, если не считать личной собственности на некоторые орудия производства, являющиеся вместе с тем орудиями защиты от хищных зверей. Здесь нет эксплоатации, нет классов» Ч
Главным отличием периода дикости является господство примитивных способов добывания средств существования, основанных на использовании готовых даров природы — собирании плодов диких растений, охоты и рыболовства.
Первобытные люди, раньше жившие небольшими группами, чаще всего имевшими случайный состав, перешли (приблизительно около 30 тысяч лет назад) к родовой форме общественно-производственной организации. Первой формой рода был материнский род (матриархат), в котором женщины, будучи родоначальницами, пользовались высоким общественным положением. Женщина была активным участником хозяйственной жизни — она не только принимала участие в коллективной охоте, но на ней полностью лежали обязанности по собиранию плодов диких растений, по присмотру за детьми и домо- хозяйству.
Происхождение матриархата объясняется еще и тем, что при господствовавшем в те времена групповом браке отец ребенка был  11 История ВКП(б). Краткий курс, 1945, стр. 119.
7


неизвестен, происхождение и родство считалось по материнской линии.
Но род не мог существовать изолированно, так как усилия отдельных родов в их борьбе за существование часто оказывались недостаточными. К тому же женщины-сестры одного рода должны были вступать в брак с мужчинами другого рода, поскольку браки внутри рода были запрещены. Так составлялись объединения родов, называемые племенами. В жизни первобытного общества большая роль принадлежала языку. Будучи средством общения людей между собой, язык развивался в связи с производственной деятельностью и другими областями жизни человека. «Это был язык не сложный, с очень скудным словарным фондом, но со своим грамматическим строем, правда, примитивным...» 1
Дальнейшее развитие первобытного хозяйства, происходившее, главным образом, благодаря усовершенствованию орудий и форм охоты, стало обеспечивать людей запасами пищи на длительное время. Это привело на средней ступени дикости к появлению оседлости. Вместо прежних временных стойбищ появились места более продолжительного обитания. Такие стоянки располагались по берегам рек, преимущественно у оврагов, куда на водопой приходили животные, за которыми люди охотились.
Подавляющее большинство стоянок открыто советскими археологами. На территории Украины их известно свыше ста: в Киеве; на Черниговщине по Десне — в Мезине, Пушкарях, близ Новго- род-Северского, Чулатова; на Полтавщине — в Гонцах; на Днестре в районе Каменец-Подольского и во многих других местах. На стоянках находят кремневые и костяные орудия, скопления отходов их производства, костей животных, остатки очагов.
На стоянках обнаружены также остатки жилищ с очагами. Одни жилища целиком или частично устраивались 1 в земле (землянки или полуземлянки), другие на поверхности. Эти жилища перекрывались наподобие юрты легкой кровлей из шкур животных, которая обычно поддерживалась столбами и покрывалась землей. Наиболее древнее жилище этого типа открыто археологами на Пушкаревской стоянке в Черниговской области.
Господство природы над человеком, подавленность его грозными силами природы, объяснить которые он был не в состоянии, вызывали зарождение религиозных верований. Крайне слабое культурное развитие, «бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.» 2. Древнейшими формами религии являлись тотемизм, когда люди обоготворяли животных, которых*  * почитали как родоначальников и покровителей рода, и анимизм, заключающийся в том, что люди верили в возможность существования души отдельно от тела, что привело к возникновению культа загробной жизни, культа предков, к вере в существование духов и т. д.
1 И. В. Сталин, Относительно марксизма в языкознании. Газета «Правда» от 20 июня 1950 г.
* В И. Ленин, Соч., т. 10, стр. 65.
8


Реконструкция палеолитического жилища, остатки которого были открыты
на Пушкаревской стоянке.
На этой ступени развития человечества возникает изобразительное искусство. На стоянках найдены скульптурные фигурки женщин, изображавшие, очевидно, прародительниц рода и служившие предметом почитания. На стенах и потолках пещер открыты живописные изображения животных. В Мезинской стоянке (на Черниговщине) и в других местах Украины найдены костяные изделия с выгравированными на них украшениями. Первобытное искусство было тесно связано с потребностями хозяйственной деятельности этого времени. Перед скульптурными и живописными изображениями первобытные люди производили заклинания и обряды колдовства, надеясь, что это обеспечит успешную охоту.
Каждый шаг человеческого общества вперед был результатом большого физического труда и значительного напряжения умственных способностей. Вместе с тем в процессе труда происходило непрерывное развитие и совершенствование строения самого человека: он постепенно освобождался от физических признаков, роднивших его с древними предками — человекоподобными обезьянами. Установление физического облика человека, почти сходного с современными людьми, относится ко второй половине ледникового периода (30—15 тысяч лет назад).
Около 15 тысяч лет назад наступило потепление и ледники растаяли. С прекращением Ледниковых явлений, с установлением климатических условий, близких к нынешним, изменились растительность и животный мир. На значительной части территории нашей страны появились степи, березовые, сосновые и еловые леса. Одни животные ледникового периода, как например мамонты, вы- мерли, другие — олень, песец — ушли далеко на север. Их сменили животные теплого климата.
Человек получил возможность продвигаться на север, осваивать новые, освободившиеся от ледника пространства. Охота уже велась преимущественно на оленей, лосей, лошадей, зубров, туров, кабанов,
9


на мелких зверьков. Изобретение лука и стрел значительно повысило производительность охотничьего промысла. Очень большое значение приобретает рыболовство.
Все это весьма ускорило развитие общества, быстрее стала совершенствоваться его материальная и духовная культура. К этой поре относится* большое число стбянок на Северном Донце — в Харьковской области, в порожистой части Днепра — от Днепропетровска до Запорожья, на обоих берегах Днестра и во многих других местах Украины.
Наряду с каменными орудиями прежних типов, здесь находят много маленьких кремневых пластинок определенных форм и размеров, из которых в костяных и деревянных оправах составлялись наборные^ орудия для различных целей. Изготовлялись также большие каменные рубящие орудия для обработки дерева, широко использовавшегося в это время для нужд рыболовства, для изготовления долбленых челнов.
2. 	Древнейшие земледельческие и скотоводческие племена
Около 5—б тысяч лет назад период дикости сменяется периодом варварства, который характеризуется дальнейшим прогрессом во всех областях жизни и деятельности людей. Энгельс характеризует этот период следующим образом: «Варварство — период
введения скотоводства и земледелия, период усвоения методов повышения производства продуктов природы с помощью человеческой деятельности» х.
Уже к низшей и средней ступеням варварства относится целый ряд новых хозяйственных и технических достижений.
Начинается постепенное приручение животных, сначала с целью создания запасов мясной пищи, а позже и с целью получения молока. Так возникло скотоводство. г-
Затем появляется и огородничество, которое, постепенно (развиваясь, принимает формы регулярного, хотя и примитивного земледелия.
Наряду с прежней техникой изготовления каменных орудий путем оббивки камня появляется новая, более совершенная техника шлифования и сверления. Изготовлялись шлифованные топоры, молоты, тесла, мотыги, долота из сланца, диорита, кремня 1 2.
Впервые появляется глиняная посуда, изготовлявшаяся еще без гончарного круга и обжигавшаяся на костре.
Процесс исторического развития в одних местах, под влиянием благоприятных условий — наличия плодородных земель и хороших путей сообщения (Среднее Поднепровье, Причерноморье, Приазовье, Прикарпатье), — проходил быстрее. В других местах этот процесс
1 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, Огиз, Госполитиздат, 1947, стр. 34.
2 Эпоху с усовершенствованными каменными орудиями, включающую высшую ступень дикости и низшую ступень варварства, иногда называют новокаменным веком (неолитом).
10


Орудия труда неолитического времени: каменный топор, каменное тесло с деревянной рукояткой, деревянный серп с кремневыми вкладышами, каменная зернотерка.
замедлялся — здесь дольше сохранялись охотничье-рыболовные или примитивно земледельческие занятия населения (лесной север, северная часть левобережья Днепра).
Среди племен, населявших в это время территорию юго-восточной Европы, наиболее высокого развития достигло оседлое земледельческое население Правобережья. Его культура (III тысячелетие до н. э.) известна под именем трипольской, от названия села Триполья на Киевщине, где впервые киевским археологом В. В. Хвойко были открыты в 90-х годах остатки поселения и предметы труда наших древнейших земледельцев.
Так как письменности в то время еще не существовало, ученым не удалось установить названия этих племен. Советские ученые предполагают, что, начиная от этих древнеземледельческих племен, идет непрерывная линия исторического развития основной массы древнего населения территории Украины, вплоть до славянских племен. Это был длительный и сложный исторический процесс, в ходе которого на протяжении тысячелетий происходило то объединение,то разъединение предков славянских племен.
11


Эти древнейшие земледельческие племена обрабатывали почву каменными и костяными мотыгами; они сеяли ячмень, пшеницу, просо. Урожай убирался деревянными или костяными серпами с кремневыми лезвиями или длинными кремневыми пластинами. Зерно размалывалось на овальных каменных плитках — зернотерках. .
Наряду с мотыжным земледелием весьма важное место в хозяйстве племен Правобережья принадлежало скотоводству. Их стада состояли из быков, коз, овец, свиней, а позже и лошадей.
Земледельческое население жило родовыми поселками. Жилища были глинобитные с двускатными крышами. Они располагались по кругу, окружая находящуюся в центре поселка площадь, которая, вероятно, служила местом для загона скота. Такие поселки открыты близ Триполья, Киевской области, в селе Владимировке, Кировоградской области, и во многих других пунктах Украинской ССР.
У населения земледельческих поселков широко распространилось изготовление глиняной посуды, достигшее большого совершенства, несмотря на то, что гончарный круг в то время еще не был известен. Здесь выделывалась посуда разнообразных размеров, форм и назначения — для хранения зерна, молока и для изготовления сыра, посуда для пищи и других целей. Значительная часть сосудов расписывалась красной, белой и черной красками или украшалась углубленной по глине орнаментацией в виде спиралей, лент и других сложных узоров. В древнеземледельческих поселках находят глиняные статуэтки, изображающие преимущественно женскую фигуру, в которой видят изображение богини-матери, хранительницы очага.
Хозяйственная деятельность племен Левобережья характеризуется преобладанием скотоводства, тесно связанного с охотой. Переход к земледелию осуществился здесь относительно поздней
В начале II тысячелетия до н. э. население наших земель научилось плавить металлы и изготовлять металлические орудия, вооружение, украшения.
Переход к плавке металлов, в первую очередь меди, а затем и изготовление сплава ее с оловом — бронзы, более твердой и прочной, чем медь, начался с Причерноморья, население которого задолго до населения других районов нашей страны познакомилось с металлами благодаря своим связям с Кавказом, где медь появилась еще раньше. Открытие полезных свойств металлов и способов их обработки сыграло большую роль в дальнейшем развитии техники, хозяйства, культуры. ч Каменные орудия постепенно вытеснялись медными и бронзовыми.
В это время широко распространяется примитивный ткацкий станок.
Дальнейшее развитие производительных сил в условиях скотоводческого хозяйства приводило к образованию излишков, главным образом, скота. В обмен на скот можно было получить металл, предметы украшения и многое другое, что необходимо было в хозяйстве.
12


Разрез реконструкции одного из жилищ, остатки которого были открыты
на трипольском поселении у с. Халепье (близ Триполья).
Расписные сосуды из раскопок трипольских поселений.
Обмен начинает приобретать важное значение в экономической жизни древнего населения нашей страны. Археологи прослеживают связи древнеземледельческих племен нашей территории с рядом средиземно- морских государств.
Одним из важнейших событий в общественной жизни III—II тысячелетия до н. э. явилось впервые произошедшее крупное общественное разделение труда: скотоводческие племена выделились из общего состава древних племен.
«...С появлением стад и прочих новых богатств, — пишет Энгельс, — в семье произошла революция. Промысел всегда был делом мужчины, средства для промысла изготовлялись им и были его собственностью. Стада были новыми промысловыми средствами; их первоначальное приручение, а позднее уход за ними были делом мужчины. Поэтому скот принадлежал ему; ему же принадлежали и полученные в обмен на скот товары и рабы. Весь избыток, который теперь давал промысел, доставался мужчине; женщина участвовала в потреблении его, но не имела доли в собственности... Домашняя работа женщины утратила теперь свое значение по сравнению с промысловым трудом мужчины; его труд был всем, ее работа — незначительным придатком» х.
В связи с этим совершается переход к патриархальному роду,  11Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, стр. 182.
13


главная роль в котором, как в хозяйственной, так и в общественной жизни того времени, принадлежала мужчине. Так на средней ступени варварства на смену материнскому роду (матриархату) пришел отцовский род (патриархат), состоявший из родственников, ведших свое происхождение по отцовской линии.
Материалы,-открытые археологами, в частности в могилах этого времени, свидетельствуют о том, что общество уже не однородно: из состава родов выделяются отдельные богатые его члены, чаще всего, очевидно, вожди, обладавшие значительными стадами. Для обслуживания увеличивающихся стад скота такие семьи начинают пользоваться также рабами из числа пленных, захваченных во время столкновений между племенами. Так постепенно начинается разлом жение первобытно-общинного строя.
Поселения медно-бронзового века (так условно называют эту эпоху, следующую за новокаменным веком) имеют обычно небольшие размеры. Жилища представляли собой полуземлянки. Близ мест поселений располагались могильники. Широко распространены были курганы (земляные насыпи) над могилами.
Весьма интересным памятником пастушеских племен на территории Причерноморья является Усатовское поселение и могильник под Одессой (II тысячелетие до н. э.). Здешние скотоводы хоронили своих старейшин и вождей глубоко в земле под центром больших курганов. Им клали изделия из меди, культовые сосуды и некоторые другие предметы. Женские могилы устраивались уже под краем кургана, им ставили обыденную посуду, украшения и предметы, свидетельствующие о связи женщины с домашним очагом.
Единственной группой племен, населявших в конце II — начале I тысячелетия до н. э. ряд районов южных степей нашей страны, название которой мы впервые узнаем из древних письменных источников, были скотоводческо-земледельческие племена киммерийцев. Исследования советских археологов показывают, что киммерийский период нашей древней истории является связующим звеном между земледельческими (трипольскими) племенами докиммерийского периода и так называемыми скифскими племенами, о которых будет речь ниже.  33. 	Происхождение славян
В начале 1 тысячелетия до н. э., раньше чем на территории нынешней Западной Европы, древнее население нашего Причерноморья начинает широко применять железо, что повлияло на дальнейшее развитие производительности труда, прежде всего в земледелии. Большие изменения происходят в это время в хозяйстве, общественной жизни и культуре ближайших наших предков.
Первое тысячелетие до нашей эры и первая половина первого тысячелетия нашей эры составляют чрезвычайно важный этап нашей древней истории, когда постепенно складывались славянские племена— предки русского, украинского и белорусского народов.
и


Долгое время в науке господствовала антинаучная, так называемая индоевропейская теория происхождения народов. Ее широко использовали враждебно настроенные по отношению к славянству немецкие ученые. Они пытались доказать, что славяне будто бы являются поздними пришельцами в Восточной Европе, переселившимися сюда лишь в середине первого тысячелетия н. э.
Единственно правильная теория этногенеза (происхождения народов), в том числе и этногенеза славян, базируется на учении классиков марксизма-ленинизма; она разработана в трудах советских ученых.
Советские историки, археологи и лингвисты, опираясь на широко развернувшееся за последние десятилетия изучение археологических памятников славянских народов и их языков, убедительно доказали, что славяне представляют собой коренное население большей части тех территорий, которые они занимают в Европе в настоящее время.
Области Днепра, Днестра, Дуная, Дона, Волги и других рек, где сохранились остатки древних славянских городищ и могильников, являлись важными очагами формирования восточного славянства, его государственности и культуры. Начиная с глубокой древности, от древнейших земледельческих трипольских племен, на наших землях жило не сменявшееся в своей основе население, главным образом земледельческое. За несколько тысяч лет оно, дробясь и расходясь, смешиваясь и скрещиваясь, прошло ряд этапов социально- экономического и культурного развития. Особенно тесными были генетические (родственные) связи славян с земледельческими племенами скифов и их соседей — невров, будинов и других, в которых советская историческая наука видит ближайших предков славян.
Среди населения, занимавшего с давних пор районы Днестра, Буга, Днепра и Азовского моря, в середине I тысячелетия до нашей эры выделялись своей более высокой культурой племена сколотое. Древнегреческие ученые назвали сколотов скифами, вследствие чего всю эту территорию греки и другие народы называли Скифией.
Таким образом, имя скифов, широко распространившееся в древней и новой литературе, стало собирательным для разных племен южных районов Восточной Европы того времени. -
Скифы-земледельцы в основной своей массе издавна жили в районах Днепра и Буга. Многие ученые видят в них потомков древних племен трипольской культуры и киммерийцев. Они сеяли пшеницу, просо, коноплю и другие злаки, а также сажали чеснок и лук. Скифы сеяли хлеб не только для себя, но и на продажу. У них уже было в значительной мере развито пашенное земледелие. Они имели стада домашнего скота, молокой мясо которых употреблялось в пищу. Земледельцы жили в поселениях, располагавшихся чаще всего по берегам небольших рек. Поселения укреплялись земляными оборонительными сооружениями — глубокими рвами и высокими валами (такие укрепленные поселения называются городищами). В скифских поселениях были развиты гончарство, кузнечное и литейное ремесла.
15


Здесь обнаруживают остатки жилищ — то в виде землянок, то наземных — деревянных или каменных.
Скифы-скотоводы Левобережья вели преимущественно кочевой образ жизни. Значительная часть племен переходила с места на место в поисках достаточного количества подножного корма для своих стад. Высоко развито было у скифов коневодство.
К северу и западу от скифов размещались многочисленные племена, упоминаемые в источниках под разными именами, культура которых была весьма близка скифам-земледельцам.
Для общественной жизни скифов характерны черты, типичные для высшей ступени варварства. Это было такое состояние общества, которое определено Энгельсом как строй военной демократии. «Военачальник, совет, народное собрание образуют органы развивающейся из родового строя военной демократии. Военной потому, что война и организация для войны становятся теперь регулярными функциями народной жизни» х.
Скифы были воинственны и храбры: всякое проявление воинской доблести у них поощрялось. Скифам пришлось вести ряд больших войн с другими народами. Наиболее известна их война с персидским царем Дарием I в 512 г. до н. э., из которой скифы, благодаря применявшейся ими тактике заманивания неприятеля в глубь своей территории, вышли победителями. Вооружение скифов составляли лук, стрелы, копья, мечи. Скифы сражались, главным образом, на конях, но бились также и в пешем строю.
Экономической ячейкой скифского родового общества являлась патриархальная семья. Женатые сыновья, отделявшиеся от семьи, получали свою долю имущества. В скифском обществе чем дальше, тем все больше развивалось имущественное неравенство. Начинало зарождаться рабовладельческое общество — первое классовое общество, характеризующееся наличием двух основных классов — господствующего — рабовладельцев и угнетенного — рабов. Знатные скифы пользовались в своем хозяйстве рабами из числа пленных, захваченных во время войны, а также обедневшими соплеменниками. В руках вождей и знати накапливались поэтому большие излишки продовольствия и сырья, которые они сбывали греческим купцам.
Страна скифов делилась на округа, во главе которых стояли народные собрания и начальники округов. Объединение округов составляло племенной союз. В системе организации такого союза, в порядках, существовавших в нем (особенно в III — II вв. до н. э.), мы видим возникающую государственность. Власть вождей, которые ранее являлись выборными, теперь превращается в наследственную. Распад родовых отношений и классовое расслоение быстрее и глубже происходили у той части племен, которая жила по соседству с греко-скифскими городами Причерноморья. У части скифских племен, в Крыму, к III в. до н. э. под влиянием этих  11 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, стр. 186.
16


городов сложилось рабовладельческое скифское государство.
Значительного совершенства достигло искусство скифов, нашедшее свое отражение в украшении посуды, убранстве одежды, в оформлении вооружения и конского убора. Посуда часто украшалась прочерченными по сырой глине линейными орнаментами. В искусстве скифских племен широко распространен был «звериный стиль», получивший свое название от того, что в нем преобладали изображения хищных зверей. На металлических сосудах и других предметах встречаются изображения и самих скифов, отличающиеся большой жизненной правдой.
Скифы поклонялись стихийным силам природы, олицетворенным в разных богах и богинях (неба, земли, плодородия). В религиозных обрядах
скифов большое значение имели куль- Серебряная амфора из Чертомлы- |ты бога войны, богини домашнего оча- цкого кургана.
'-га, культ умерших предков. Загробный мир в представлении скифов был подобен земному, являлся его продолжением. Поэтому они старались своих умерших снабжать всем необходимым. Бедным клали в могилу один или несколько сосудов, стрелы и другие вещи. Могилы богатых отличались большим разнообразием предметов — украшений, оружия, посуды и т. д. Такие могилы нередко устраивались по типу жилого дома. Над могилами царей и богатых скифов насыпались высокие курганы.
Особенным богатством отличались курганные погребения скифских царей, целый ряд которых раскопан археологами в Поднепровье, в Крыму и на Кубани.
Раскопки курганов дают весьма яркое представление о погребальных обычаях скифов. Здесь обнаружены погребенные вместе с царями их жены, виночерпии, рабы, множество сосудов, различная утварь, вооружение, украшения, среди которых немало ценных памятников искусства. Находят также много скелетов убитых лошадей в богатом убранстве.
Из наиболее интересных памятников этого типа следует назвать курганы Чертомлыцкий и Солоха — близ Никополя. Черто- млыцкий курган, являющийся одним из самых богатых царских погребений, достигает 19,5 м высоты и около 350 м в окружности. Погребение представляет собой большую колодцеобразную шахту с четырьмя камерами, начинавшимися от ее углов. Здесь были погребены царь, царица, б рабов и П коней. В этих погребениях
17


найдено множество вещей: предметы вооружения (меч, колчан,
стрелы), остатки конской упряжи, украшения головного убора и одежды, сосуды и др. Значительная часть из них, в особенности царские вещи и украшения конской сбруи, сделана из золота. Здесь же найден замечательный серебряный сосуд для вина, покрытый рельефными изображениями всевозможных растений и птиц, а также скифов, укрощающих лошадей.
Наши представления о жизни скифов основаны как на открытых археологами памятниках материальной культуры, так и на свидетельствах древних авторов — ученых и писателей того времени, виднейшим из которых был греческий историк и этнограф Геродот, посетивший в середине V в. до н. э. город Ольвию (на правом берегу Бугского лимана) с целью изучения жизни и истории скифов. v
Большую роль в жизни Скифии играли причерноморские города: Ольвия, Тира — на месте нынешнего Бел город-Днестровского, Херсонес — близ Севастополя, Пантикапей — на месте нынешней Керчи, Фанагория — на Таманском полуострове и многие другие. Основанные в большинстве своем киммерийцами и скифами, эти поселения были в VII—V вв. до н. э. в значительной части в результате греческой колонизации заселены греками-переселенцами, которые стремились сюда с целью захвата продовольственных и сырьевых богатств Причерноморья. Из этих городов наибольшего развития достигла Ольвия.
Торговля занимала главное место в экономике Ольвии. Здешние купцы вывозили в Грецию хлеб, рыбу, скот, лес и другие товары. Все это приобреталось у скифов, живших в многочисленных поселениях у рек и лиманов Днепро-Буго-Днестровского бассейна. Большое место в ольвийской торговле играл вывоз рабов. Привозились сюда изделия греческой промышленности, в частности ткани, масла, дорогие сорта посуды, предметы роскоши и искусства. Значительная чаеть этого импорта продавалась скифской знати. В Ольвии развивалось и местное производство (гончарное, литейное, кузнечное, деревообделочное и др.), изделия которого имели большое распространение в среде скифских племен. Предметы ольвийского производства благодаря сухопутному караванному пути, начинавшемуся у Ольвии, достигали таких далеких от нее районов, как Поволжье и Приуралье. Немало ольвийских изделий находят в районах Прикарпатья.
Ольвия была автономным городом-государством (полисом), который по устройству напоминал города рабовладельческой Греции. Общественный строй Ольвии характеризуется такими же чертами, как и господствовавший в то время в Греции рабовладельческий строй.
Как указывают В. И. Ленин и И. В. Сталин, при рабовладельческом строе основой производственных отношений является собственность рабовладельца на средства производства, а также на работника производства — раба. Появление металлических орудий, скотоводство, земледелие, ремесла, разделение труда между этими отраслями производства создали возможность обмена про¬
18


дуктов между отдельными лицами и обществами, накопление богатств и средств производства в руках меньшинства, превращение большинства общества в эксплоатируемых рабов. Власть находилась в руках господствующего меньшинства — рабовладельцев: владельцев ремесленных предприятий, крупных купцов, ростовщиков, от которых малосостоятельная часть ольвийского населения всегда экономически зависела. Скифы составляли весьма значительную часть ольвийского населения. Наиболее зажиточные скифы имели здесь такие же права, как и греки. Они принимали участие в различных отраслях государственной и культурной жизни города. Многочисленные рабы из негреческого населения не имели никаких гражданских прав.
На протяжении нескольких сот лет (от III—II вв. до н. э. до II в. н. э.) Ольвия находилась в зависимости от скифских племенных объединений Крыма и Нижнего Поднепровья.
Классовые противоречия проявлялись в Ольвии, как и в других древних городах Причерноморья, с большой остротой. Не раз рабы и малоимущие элементы ольвийского населения восставали против своих рабовладельцев-эксплоататоров и заставляли их соглашаться на некоторые социальные и экономические реформы: рабам в таких случаях приходилось предоставлять свободу, малоимущим снижались их долги городской казне. К восстаниям рабов иногда примыкало и окрестное скифское население.
4. 	Древние славяне
Земледельческое население, которое занимало в I тысячелетии до н. э. территорию Скифии, письменные источники начала нашей эры уже считают славянским. Часть племен, занимавших западные районы территории Украины, носила название венедов. Позже, с IV в., население южной половины Восточной Европы между Днепром и Днестром до Черного моря известно под именем антов. Со славянами связывают и часть сарматских племен, таких как рокса- ланы или росаланы (в названии которых уже звучит имя рос), занимавшие Подонье и другие соседние районы. С-VI в. письменный источники называют часть славян, возможно занимавших правые притоки Среднего Поднепровья и часть районов между Днепром и Доном, прямо именем рос. Именно этому названию суждено было впоследствии заменить название других частей раннего славянства и стать господствующим в Восточной Европе. Несмотря на различные названия населения нашей территории в I тысячелетии н. э., этот период благодаря общности главнейших черт хозяйственной, социальной и культурной жизни справедливо рассматривается как наиболее ранняя ступень собственно славянской истории.
Широкое изучение памятников материальной культуры древних славян начато было советскими археологами сравнительно недавно. Больше всего пока сделано в области изучения многочисленных могильников, называемых полями погребений и относящихся к после¬
19


скифскому времени, приблизительно до середины I тысячелетия н. э., принадлежность которых к раннеславянскому населению нашей территории, в частности, антам, теперь подтверждается.
Памятники культуры древних славян встречаются на обширнейшей территории от левобережья Днепра до бассейна Вислы, что свидетельствует об одновременном формировании славянских народов в'Восточной, Центральной и Южной Европе. Более чем в 300 пунктах Украины уже найдены остатки этой культуры. Наиболее значительные могильники открыты в Киевской области (села За- рубинцы, Черняхов, Маслово), Львовской (Неслухов), а также в Подкарпатье и других местах. Наряду с вещественными памятниками историческая наука располагает значительным количеством письменных источников о древних славянах этой ранней поры, в особенности об антах.
Хозяйственные занятия древнеславянских племен были самыми разнообразными. О развитии земледелия у них свидетельствует целый ряд остатков материальной культуры: железные серпы, ямы- погреба для хранения зерна, глинистая обмазка с мякиной, содержащей зерна хлебных культур, и т. д. Земледелие было у них в основном пашенным, плужным. Для вспашкй земли они пользовались деревянным ралом и плугом с железным лемехом-нараль- ником.
У славян, занимавших лесные районы, было подсечное (огневое) земледелие. Заключалось оно в том, что на соответствующем участке, предназначенном для пашни, лес рубили и сжигали, а посев производили непосредственно в золу, смешанную с верхним слоем почвы. Орудиями для подсечного земледелия являлись железные топор и мотыга. .
Значительная роль скотоводства подтверждается большим количеством костных отбросов мясной пищи на городищах, остатками конского снаряжения. Домашние стада состояли из быков, лошадей, свиней, коз, овец. Известную роль у них играла и охота на лося, медведя, лисицу, куницу, бобра. Находки грузил для сетей, рыболовных крючков, рыбьих костей и чешуи свидетельствуют о занятии рыболовством.
Орудия труда, предметы хозяйства и быта производились самим населением на месте. Глиняная посуда, изготовлявшаяся на гончарном круге либо лепленная/руками без такого круга, представлена мисками, чашками, горшками, кувшинами и другими сосудами. Поверхность их часто вылащивалась до блеска и украшалась линейным орнаментом.
Производство металлических изделий достигло около IV—VI. вв. н. э. большого совершенства. Железо добывалось из местных болотных руд. Много находят здесь железных ножей, наральников, железных пряжек и других предметов обихода. Из меди, бронзы, золота и серебра изготовлялись разнообразные украшения: застежки, кольца, браслеты, серьги, пряжки и др.'Ювелирные изделия этого времени отличались высоким уровнем мастерства. Особенно славились бронзовые украшения с красными и зелеными вставками из эмали.
20


Древнеславянские племена вели сравнительно большую торговлю, прежде всего, в самом племени и между племенами, сбывавшими друг другу излишки продукции своего сельского хозяйства и ремесла. Одновременно с этим развивалась и внешняя торговля. В первые века нашей эры славяне торговали с Ольвией, Тирой, а также с рядом городов римского государства. Позднее торговые пути вели на юг и восток, куда вывозились меха, воск, хлеб, а ввозили различные промышленные изделия, украшения. Славяне широко пользовались водными путями; плавали они на лодках-долбенках.
Поселения древних славян открыты пока в небольшом числе и изучены еще недостаточно. Поселения часто устраивались на возвышенных крутых берегах рек или оврагов, а также у озер и иногда укреплялись земляными сооружениями — рвом и валом. Полу- земляночные и наземные жилища, открытые на этих поселениях, занимали прямоугольную площадь 5—6 м длины и 4—5 м ширины. Стены и крыши делались из камня или хвороста и обмазывались глиной. Внутри жилища устраивались глинобитные лежанки, очаги и печи.
Общественный строй древних славян характеризуется чертами, типичными для последних ступеней развития родоплеменного строя. Основной общественной ячейкой у них была большая патриархальная семья, являвшаяся частью рода. Характеристика подобной общественной организации дана Энгельсом в его описании южно- славянской «задруги». Такая семья «охватывает несколько поколений потомков одного отца вместе с их женами, причем все они живут вместе в одном дворе, сообща обрабатывают свои поля, питаются и одеваются из общих запасов и сообща владеют излишком дохода. Община находится под высшим управлением домохозяина, домачина..., который представляет ее перед внешним миром... Он избирается и отнюдь не обязательно должен быть старейшим... Но высшая власть в общине сосредоточена в семейном совете, в собрании всех взрослых членов, как женщин, так и мужчин» г.
У славян существовали и большие племенные союзы. Некоторые из них вырастали в политические объединения иногда очень значительных масштабов. В письменных источниках упоминается большое объединение антских племен Поднепровья и Поднестровья в IV в., во главе которого стоял Бож, одно время успешно воевавшее с готами. Другое военно-политическое объединение сложилось в начале VII в. у группы славянских племен Прикарпатья; хотя это объединение существовало и недолго, но оно сыграло очень важную роль в объединении большой группы древнеславянских племен, как определенный этап процесса образования древнерусского государства.
Возникновение племенных союзов славян свидетельствует о начале разрушения их родовой организации, тем более, что родствен-  11 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государ- ства, стр. 68.
2. История Украины, т. I
21


ные связи у них уже не имеют прежнего доминирующего значения; чем дальше, тем эти узы все больше и больше ослабевали, уступая место территориальным связям.
У славян этой ранней поры было развито весьма значительное имущественное неравенство. Зажиточность и выдающееся положение тех или иных семей имели большое значение при выборах общинных и племенных'вождей. Известную роль играло здесь применение рабского труда.
Племенная верхушка славян — вожди и их приближенные — пользовалась в своем быту большим количеством золотых и серебряных украшений и посуды, привозившихся из походов на Византию, Балканы и Малую Азию. Наиболее яркой находкой этого рода является знаменитый клад VII в., найденный-у села Малая Перещепина близ Полтавы. Здесь были золотые и серебряные кубки со специальным приспособлением для звона, тарелки, кувшины, блюда (одно — с изображением сассанидского царя на охоте), вазы, золоченая амфора, гривна, браслет, мечи, стремена, сделанные в Византии, Иране и других местах. Вес одного только золота в этом кладе превышал 20 кг. Найден и ряд других кладов — Новосанджарский — близ Полтавы, Келегейс- кий — близ Херсона, на территории «Запорожстали», Обоянский и др.
Славянам, населявшим Восточную Европу, часто приходилось воевать. На различных этапах своей истории они принуждены были вести упорную борьбу со вторгавшимися на их земли, главным образом в причерноморские степи, чужими, в большинстве кочевыми, народами — готами, гуннами, аварами.
В начале III в. н. э. в район Северного Причерноморья пришли родственные восточногерманским племенам4 готы. Они захватывали земли и богатства местного населения, находившегося на более высокой, по сравнению с готами, ступени экономического и культурного развития. Готы произвели немалые опустошения в причерноморских степях. Население Причерноморья всеми силами противодействовало им. Ослабленные борьбой со славянами, готы были впоследствии разгромлены гуннами и прогнаны ими на запад.
Немецкая националистическая историография, искажая исторические факты, пыталась доказать, что готы оказали положительное влияние на славян. На самом деле многочисленные археологические материалы убедительно свидетельствуют, что небольшое, сравнительно с массой славянства, количество готов не оставило никаких следов в культуре местного населения, но многое из нее позаимствовало.
В конце IV в. произошло нашествие гуннских племен (тюркского происхождения) на Восточную Европу. Гунны уничтожали причерноморские греко-скифские города, славянские поселения, грабили местное население. Некоторое время главная гуннская орда располагалась между Дунаем и Тиссой. Гунны' предпринимали походы на Римскую империю и тем ослабляли ее. Наиболее значительным из царей гуннской^ державы был Аттила. Около середины V в. гуннский племенной союз распался: большая часть ВХО-
22


динних в него племен ушла на восток, где часть гуннов осела и растворилась в местном населении.
Чрезвычайно важное значение в истории древневосточных славян имели их успешные войны с Византией — последним рабовладельческим государством Европы, жестоко эксплоатировавшим и стремившимся подчинить себе племена Причерноморья, происходившие с конца V в. Особенно отличились в этих войнах анты, действовавшие совместно со склавинами — славянскими племенами на юго-западе. Анты неоднократно предпринимали походы на Балканский полуостров, за Дунай. Войны окончились полной победой славян, представлявших в это время уже весьма значительную силу, оказавшуюся в состоянии нанести серьезный удар по Византийской империи.
В ходе этих войн военное искусство славян достигло значительного совершенства. Их войско получило правильное деление на тысячи, сотни и десятки, формировавшиеся, повидимому, по возрастному принципу. Действуя по заранее намеченному плану, отдельные отряды двигались к поставленной цели в разных направлениях, поддерживая связь между собой в походе и в бою; так им легче удавалось проникать на неприятельскую территорию, обходя крепости противника. Они владели также и искусством осады крепостей. Когда неприятель нападал на славян внезапно, они очень быстро образовывали укрепление из круга телег. В начале боя, до сближения с неприятелем, славяне метали копья и стреляли из лука. На ближних дистанциях и во время рукопашного боя пехотинцы применяли мечи, топоры, ножи, короткие копья. Маврикий писал, что славяне многочисленны,' выносливы, легко выдерживают зной и стужу, дождь и недостаток продовольствия.
Необходимо отметить также, что из восточных славян вышли многие видные деятели. Письменные свидетельства называют целый ряд выдающихся антов, игравших значительную роль как у себя на родине, так и на службе у других государств. Так, в 469 г. ант Анангаст является начальником фракийских войск. Ант Доброгаст состоял главным начальником византийского флота во время византийско-персидской войны 554—555 гг. Можамир и Ардагаст были , вождями отдельных частей антов.
Имеется целый ряд свидетельств, в которых отмечается гостеприимство славян. Для характеристики их свободолюбия показателен ответ вождя одного из славянских племен послам аварского хана, требовавшим от них покорности и дани: «Родился ли на свет и согревается ли лучами солнца тот человек, который подчинил бы себе силу нашу?».
Культура древних славян достигла значительной высоты. Восточные славяне, как и склавины, говорили на языке, представлявшем древнейшую основу позднейшего славянского языка.
Сведения о религии древневосточных славян мы находим у Прокопия Кесарийского. «Они считают, — пишет он, — что один только оог, творец молний, является владыкой над всем, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды... Они по¬
23


читают и реки, нимф, и всяких других демонов, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания».
Войны с Византией, гуннами и аварами привели к тому, что часть прежних славянских племенных союзов распалась, на их основе создались новые славянские образования.
Таким образом, древние славяне достигли к VII—VIII вв. значительного развития своих производительных сил, определенных успехов в области материальной и духовной культуры, зарождения своей государственности. Все это привело к тому, что на этом раннем этапе истории наших предков завершилось в основном формирование отдельного этнографического и культурного типа восточных славян. Тогда же оформились родственные им племена западных и южных славян, у которых возникают в VI—VII вв. чешское, болгарское и другие государственные образования.


Глава II
ФОРМИРОВАНИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН. КИЕВСКАЯ РУСЬ
1. Дальнейшее разложение первобытно-общинного строя и образование восточнославянских государственных объединений
VII—VIII вв. происходило дальнейшее развитие между- племенной общности восточных славян, которые стали известны под именем росов, русов, русского народа. Этническое имя «Русь» местного, древнейшего происхождения, уходящее своим корнем в первое тысячелетие до н. э. Сначала под именем «Русь» была известна часть восточных славян, обитавшая на левобережье Днепра, на Дону, на побережье Азовского моря, на Волге.
Со временем термин «Русь» становится общим этническим именем всех восточных славян.
Как свидетельствует древнейшая летопись, составленная в Киеве, восточные славяне делились на ряд племен. По среднему течению Днепра, в районе, главным образом, его правого берега, между Росью и Ирпенем (нынешняя Киевщина), жили поляне. Бассейн озера Ильмень и Волхова был заселен словенами — ильменскими, или новгородскими славянами. По Десне, Сейму и Суле размещались северяне. В бассейне Тетерева, до Припяти, были поселения древлян. В верховьях Западного Буга и правых притоков верхнего течения Припяти жили дулебы, или волыняне (они же бужане). Бассейн верхнего Днестра и Сана (территорию будущей Галиции) занимали
25


белые хорваты, поселения которых переходили за Карпаты, где восточнославянское население также было коренным. Между Южным Бугом и Днестром жили уличи, а между Днестром и Прутом, вплоть, до устья Дуная и побережья Черного моря — тиверцы. Территория между Припятью и Западной Двиной принадлежала дреговичам. Между верховьями Днепра и рекой Сож размещались радимичи. В верховьях Днепра и Западной Двины жили кривичи, по среднему течению Западной Двины — родственные им полочане. Бассейн верхнего и среднего течения Оки и ее притока М.осквы-реки занимали вятичи.
Общественно-экономическое, политическое и культурное развитие восточных славян в VII—IX вв. поднялось на более высокую ступень. Техника земледелия, являвшегося основным занятием восточных славян, значительно улучшилась.
Как показывают раскопки советских археологов, более прогрессивное пашенное, полевое земледелие, зародившееся раньше на юге, начало распространяться и в других частях восточнославянской страны. С IX—X вв. пашенное земледелие стало ведущим на всей территории, занятой восточными славянами, хотя в некоторых местах этой территории еще многие века продолжало существовать подсечное земледелие.
С развитием пашенного земледелия в качестве тягловой силы стали применять лошадь (на юге и на севере) и волов (на юге). Археологические данные свидетельствуют о том, что к IX в. в Поволжье уже появилась соха с железным наконечником, вытеснявшая железную мотыгу и железный топор, при помощи которых велось подсечное хозяйство. На юге в это время применяли рало, близкое по своему устройству к сохе, и примитивный плуг с железным лемехом. Пахотные орудия с железным наконечником сменили собой орудия сплошь деревянные. 1
Наряду с земледелием у восточных славян развивались и другие отрасли хозяйства — скотоводство, охота, бортничество (сбор меда диких пчел) и рыболовство. Значительного уровня развития достигло ремесло. Резко улучшилось производство металлических инструментов (топоров, долот и т. п.), оружия, предметоё домашнего обихода. Все более совершенствовалось керамическое производство. Появлялись небольшие ремесленные пункты, связанные с выработкой определенных изделий.
Советскими археологами открыты отдельные поселения того времени, в которых наряду с земледелием были развиты многие производства — кузнечное, литейное, гончарное, косторезное.В некоторых из этих поселений существовала обработка железа, в других — бронзовых изделий, а в некоторых металл вовсе не обрабатывался. Это говорит о дальнейшем отделении ремесла от земледелия и диферен- циации ремесленного производства, что содействовало росту внутреннего обмена.
Развивалась также и внешняя торговля с Востоком (с VIII в.), Византией и Западной Европой (с IX в.). В торговых сношениях
26


Земледелие и ремесло в Киевской Руси: А — пахота (рисунок Радзивиловской летописи); Б — плуг (реконструкция); В—-гончарная печь (реконструкция); Г —-сыродутный горн (реконструкция).


с Востоком (главным образом с арабами) большую роль играл волжский водный путь, а в сношениях с Византией — днепровский. По этим путям из восточнославянских земель вывозились меха, воск, мед, а также рабы, которыми становились, главным образом, военнопленные, и привозились дорогие ткани, пряности, вино, драгоценные камни и другие иноземные товары. Торговля обогащала восточнославянскую племенную знать, добывавшую товары для вывоза в основном путем сбора дани с населения.
В VIII—IX вв. для развития внешней торговли Восточной Европы важное значение имел волжский путь, на котором было расположено сильное Хазарское государство, центр которого находился в низовьях Волги. Хазары принадлежали к тюркским племенам. Они вели полукочевой, полуземледельческий образ жизни. Хазарское государство было многоплеменным: в нем жили болгары, тюрки, славяне, евреи и др. Столица Хазарского государства Итиль была крупным торговым городом.
С IX в. в торговле Восточной Европы приобретает большое значение великий днепровский водный путь — «из варяг в греки», соединявший Балтийское море с Черным.
Вместе с ростом ремесла и торговли, в основном внутренней, у восточных славян возникали города. Городами становились отдельные поселения, в которых развивалось ремесло, и укрепленные княжеские замки, обраставшие ремесленным населением. Города, расположенные на удобных торговых путях, особенно на больших реках, становились междуплеменными и международными торговыми центрами, как, например, Новгород и Киев, расположенные на пути «из варяг в греки». /
Одним из самых древних, а возможно и самым древним, восточнославянским городом является Киев. Уже в первые века н. э. на территории современного Киева существовало несколько поселений. Древнейшим ядром Киева долгое время считали «Владимиров город», т. е. город в тех границах, какие он имел при князе Владимире в конце X — начале XI вв. Однако исследования советских археологов последнего десятилетия показали, что этому городу предшествовало несколько славянских поселений, относящихся к VIII—IX вв. На территории «Владимирова» Киева было обнаружено древнейшее городище с расположенным за его рвом и валом курганным языческим могильником. Найденные в этих погребениях разные вещи (бытовые предметы, украшения, оружие) представляют большой интерес для изучения материальной культуры и классовой диференциации восточнославянского населения того времени. Раскопками советских археологов установлен факт существования на территории Киева в VIII—IX вв. не менее трех славянских поселений — на Киевской горе, на Подоле и на Флоровской горе. Первое из них к концу X в. объединило вокруг себя все остальные в единый крупный городской центр.
Летопись упоминает в IX—X вв. следующие города: Белгород (недалеко от Киева), Белоозеро (на Белом озере), Василев (недалеко
28


от Киева), Вышгород (недалеко от Киева), Вручий (Овруч), Изборск, Искоростень (Коростень), Киев, Ладогу, Любеч, Муром, Новгород, Пересечен, Перемышль, Переяслав, Полоцк, Псков, Ростов (Поволжье), Смоленск, Тмутаракань (на Таманском полуострове), Туров, Чернигов и Червень (на Западном Буге). По имени Червеня назывались и другие восточнославянские города по Западному Бугу (Червенские города). К древнейшим восточнославянским городам относится Волынь, или Велынь, упоминающийся в летописи под 1018 г. В Закарпатье уже в IX в. существовали города-крепости — Ужгород, Мукачево и др.
Развитие ремесла и пашенного земледелия, возникновение городов и рост торговли вызывали дальнейшие изменения в общественных отношениях. С улучшением техники земледелия и ростом в связи с этим производительности труда разложение первобытно-общинного строя ускорялось. Начиная примерно с IV—V вв., роды начали распадаться на отдельные большие патриархальные семьи. Несколько соседних семей, живших на общей территории, входили в соседскую общину («мир», «вервь»), ставшую владельцем земли вместо родовой общины. Родовые, кровные связи заменялись территориально-соседскими, общественно-экономическими связями.
Одновременно происходило разложение соседской общины. В связи с развитием индивидуального хозяйства пашенная земля переходила в частную собственность отдельных семей. В общем владении и пользовании соседской общины оставались луга, лесные угодья, водоемы, выгоны и пр. Вместе с тем между отдельными семьями углублялось имущественное неравенство. Наибольшие богатства, в частности земельные участки, сосредоточивались в руках родоплеменной знати — старейшин и военных вождей — князей, захватывавших общинные земли.
Старейшины и князья все больше использовали, помимо рабов, в своем хозяйстве труд обедневших, обезземеленных свободных членов крестьянских общин — смердов, превращая их в людей несвободных, лично зависимых, находящихся под властью землевладельцев. Это вело к зарождению феодально-крепостнических отношений. Древнейшая форма эксплоатации феодально зависимых крестьян — отработки — ведет свое начало, по словам Ленина, «едва ли не с начала Руси»!.
Зачатки феодально-крепостнических отношений у восточных славян существовали уже в IX в. Ленин указывает, что феодальный гнет на Руси «держит миллионы крестьян в забитости»1  2 с IX века.
Таким образом, рабство у восточных славян, как и у некоторых Других народов Европы, не стало основою производства и не развилось в рабовладельческую формацию, подобную античному рабству. От первобытно-общинного строя они начали переходить непосредст¬
1 В. И. Ленин, Соч., т. 3, стр. 170.
2 В. И; Ленин, Соч., т. £0, стр. 348.
29


венно к феодализму. Это объясняется прочностью и длительностью существования общинного строя у восточных славян. В IX—X вв. во всех европейских странах развивались более прогрессивные, чем рабство, феодальные производственные отношения.
Вместе с развитием классового общества формировались и восточнославянские государственные образования, появившиеся уже в IV—V вв. Возникновение государства сопровождалось острой классовой борьбой между эксплоататорами и эксплоатируемыми. По словам Ф. Энгельса, государство «возникловсамих столкновениях этих классов»1. «Государство, — говорит товарищ Сталин, — возникло на основе раскола общества на враждебные классы, возникло для того, чтобы держать в узде эксплоатируемое большинство в интересах эксплоататорского меньшинства»1  2.
Основной формой государственных объединений у восточнославянских племен были княжества. Сначала у восточных славян су- шествовали племенные княжества. Наряду с ними образовывались территориальные княжества — «земли»; это были объединения, составившиеся из частей различных племен. Они сменяли собой прежние родоплеменные союзы, распадавшиеся в результате разложения первобытно-общинного строя.
Центрами княжеств стали возникшие к тому времени города: у полян — Киев, у ильменских славян — Новгород, у кривичей — Смоленск и Полоцк, у северян — Чернигов и др. Для укрепления своей власти над населением, для нападения на’, соседние племена, а также для обороны князья увеличивали свои военные отряды — дружины. Некоторым наиболее сильным князьям удавалось распространить свою власть и на другие племена и княжества.
О существовании в этот период у восточных славян княжеств сохранились следы в летописи. В частности, они упоминаются в предании о возникновении Киева, которое повествует, что город Киев построили три брата — Кий, Щек и Хорив, ставшие родоначальниками династии, княжившей у полян. Летописец также рассказывает, что Полянский князь Кий совершил путешествие в столицу Византии Константинополь (Царьград), где «велику честь приял есть от царя».
Указанные явления в области общественно-политической жизни и прежде всего развитие классового общества привели к образованию в VIII—IX вв. трех крупных восточнославянских государств. Одно из них арабы называли Куябией (Среднее Приднепровье), другое — Славней (Новгородская земля) и третье — Артанией. По мнению многих ученых, под Артанией следует понимать Причерноморскую и Приазовскую Русь.
Восточные славяне в VIII—IX вв. были язычниками, что соответствовало уровню их общественного развития. Они обожествляли
1 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, стр. 194.
2 И. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. ц, 1945, стр. С04.
30


небо, солнце, огонь, воду и другие силы природы, наделяя их человеческими черт ши. Они поклонялись также деревьям, зверям, птицам, имевшим, по их представлениям, чудесные свойства. Стараясь умилостивить богов, славяне приносили им жертвы, иногда человеческие. Родоначальником своих богов они считали Сварога — бога неба, у которого было два сына: Хоре или Даждьбог — бог солнца и Сваро- жич — бог огня. Богом грома и молнии почитался Перун, ставший главным богом. Славяне делали идолов — деревянные и каменные изображения богов в виде людей. У славян было немало ведунов, или волхвов, которые, по представлениям славян, умели предсказывать будущее, лечить болезни посредством «заговоров» и т. д.
У славян был ряд праздников: они устраивались в честь богов или посвящались основным этапам сельскохозяйственных работ, увеличению и уменьшению продолжительности дня, смене времен года (Коляда — встреча зимы, Масленица — проводы зимы, Радуница, Красная горка — встреча весны, Русалии — встреча лета, Купало — проводы лета и др.).
У славян существовало верование, будто умершие предки продолжали свою жизнь и после смерти и способны были оттуда защищать живых членов своего рода. Они верили, что в лесу жил леший, а в воде — водяной, а также русалки. В каждой славянской семье существовал свой якобы домашний покровитель — «дедушка домовой». В языческих верованиях восточных славян отражалось чувство беспомощности тогдашнего человека перед силами природы.
В культуре всех восточнославянских племен развивались общие элементы. Вместе с тем каждое племя имело свои особенности в культуре и быту. Восточнославянские племена говорили на очень близких между собой диалектах, на основе которых формировался древнерусский язык.
Уже в первой половине IX в. восточные славяне представляли значительную политическую силу, вступившую в борьбу с притязаниями Византии на полное господство в Причерноморье. С этого времени известны походы русов на византийские города. В 860 г. флот русов угрожал даже столице Византии — Константинополю. Около середины IX в. положение части восточнославянских племен усложнилось. Вятичи, радимичи, северяне и частично поляне подпали под власть хазар и должны были платить им дань. В то же время ильменские славяне и кривичи вели упорную борьбу против варягов- норманнов, нападавших на них из-за Балтийского моря (из Скандинавии) с целью грабежа и захвата пленных.
В конце IX в. в Закарпатье вторглись с востока кочевые племена угров (мадьяры). Закарпатское восточнославянское население оказало им героическое сопротивление. Ужгородский князь Лаборец погиб в борьбе с уграми. До XI в. уграм не удалось установить свою власть в Закарпатье. Основав свое государство в тиссо-дунайской равнине, угры начали переходить к оседлому земледельческому образу жизни, испытав значительное влияние более высокой славянской культуры.
31


2. Образование Киевского государства — общей колыбели русского, украинского и белорусского народов
Важнейшими восточнославянскими государствами в IX в. стали княжества Киевское и Новгородское. В связи с дальнейшим развитием классового общества у восточных славян они слились в одну политическую организацию во главе с Киевом. Это объединение и положило начало образованию могущественного восточно- славянского Киевского государства, которое является общей колыбелью сформировавшихся позднее русского, украинского и белорусского братских народов.
Господствующий класс, сосредоточивший в своих руках власть над всей массой восточнославянского населения в IX—X вв., сложился из князей и бояр (мужей) — землевладельцев, выраставших частично из родовых старейшин, частично из старших княжеских дружинников. Князья и бояре эксплоатировали труд своей «челяди» — рабов (патриархальное рабство) и зависимых людей — не рабов. Однако в IX—X вв. феодальное общество у восточных славян еще не оформилось. Основную массу населения Киевского государства в этот период составляли свободные члены крестьянских общин — смерды, платившие князьям и боярам дань и постепенно закрепощавшиеся ими. Это был дофеодальный период в истории Киевского государства — период возникновения феодализма.
В общественном строе Киевского государства в этот период имелись следы и отмирающего первобытно-общинного родового строя, и рабства, и развивавшихся-феодальных отношений, причем именно последние приобретали все большее значение, пока не превратились к середине XI в, в господствующий способ производства.
Таким образом, Киевское государство возникло в результате многовекового формирования классового общества у восточных славян.
Немалое значение в образовании Киевского государства имел и такой важный политический фактор, как борьба с внешними врагами, требовавшая объединения сил родственных восточнославянских племен.
Иначе изображают процесс образования Киевского государства дворянские и буржуазные историки-норманисты. Фальсифицируя историю восточных славян, они утверждают, что его организаторами были якобы варяги-норманны. Для обоснования этой «теории» нор- манисты ссылаются на летописную легенду о том, как новгородские славяне в 862 г. призвали на княжение к себе варягов — Рюрика, Синеуса и Трувора. Легенда о призвании Рюрика и о княжении его у восточных славян является сплошным вымыслом. Не варяги, а славяне были создателями Киевского государства. Но дружины варягов действительно появлялись в Восточной Европе в роли грабителей и насильников. Имеются также известия, что варяжские дружины нанимались на военную службу к русским князьям. В культурном
32


отношении варяги нисколько не превосходили восточных славян и не оказали влияния на их историческое развитие. Оставшиеся на Руси варяги быстро ославянились, восприняли славян- гч-ий быт, культуру, язык и утратили свою этническую обособленность.
Ложную «теорию» норманистов о призвании славянами варягов и о создании последними Киевского государства с особенным усердием пропагандировали и пропагандируют западноевропейские реакционные буржуазные историки, стремящиеся доказать, будто славянские народы неспособны к самостоятельной государственной жизни. . ..
Первое из дошедших до нас исторических имен русских князей, объединявших под своей властью Киев и Новгород, — Олег. По летописному преданию, Олег будто бы был сначала князем в Новгороде, а затем, в 882 г., спустившись вниз по Днепру, к Киеву, где княжили Аскольд и Дир, убил их и овладел Киевом. Уже при Олеге Киевская Русь превратилась в крупное государство, объединившее большую часть восточнославянских племен — ильменских славян, кривичей, полян, древлян, а также северян и радимичей, освобожденных из- под власти хазар. Все покоренные племена платили Олегу дань и обязаны были оказывать ему военную помощь. * Его власть распространялась на Киев, Новгород, Чернигов, Переяслав, Смоленск, Полоцк, Ростов (Поволжье) и другие города. С этого времени Киев, по словам летописца, стал столицей восточнославянского государственного объединения — «матерью городов русских», а киевский князь — «великимкнязем русским», «под рукой» которого находились другие князья.
Великий киевский князь преследовал прежде всего цель укрепить государственную власть над народными массами в интересах господствующих верхов, распространив ее на все восточнославянские племена. Рост Киевского государства сопровождался частыми войнами с другими государствами и племенами, в частности походами на Византию и прикаспийские земли, а также упорной борьбой с кочевыми тюркскими народами — печенегами и др., постоянно вторгавшимися в причерноморские степи с востока.
В отражении этих вторжений, угрожавших многим европейским народам, решающую роль играли народные массы Киевского государства, которые с оружием в руках героически обороняли свою родную землю и заслужили восточному славянству славу непобедимого народа.
Сдерживая натиск кочевников, восточные славяне обеспечивали не только свое историческое развитие, но и защищали всю Европу, в частности западных и южных славян. С другой стороны, походы на Византию и прикаспийские земли ставили своей Целью прежде всего защиту границ и экономических интересов Киевского государства, которому был жизненно необходим естественный выход в Черное море. Вместе с тем киевские князья стремились обеспечить свободную торговлю по водному пути на восток.
33


По словам летописи, Олег во главе большого войска, собранного из подчиненных племен и примкнувших к нему в качестве союзников хорват и дулебов, совершил удачный поход на Византию и в знак победы над нею прибил свой щит к воротам Царьграда. Византийское правительство вынуждено было уплатить киевскому князю большую дань и подписать в 911 г. выгодный для Руси торговый договор. Русским купцам разрешалось свободно приезжать в Константинополь и торговать беспошлинно. В течение шести месяцев пребывания в Константинополе русские послы и купцы должны были получать хлеб, вино, мясо, рыбу и овощи. На обратный путь византийское правительство обязано было снабжать их провизией, якбрями, веревками, парусами и т. п. Но во избежание столкновений с греками русские купцы должны были останавливаться в предместье города и могли появляться в городе только в сопровождении царского чиновника, без оружия, входя в_ одни ворота группами не больше 50 человек. / ft .
Преемником Олега был Игорь. Он снова* подчинил древлян, поднявшихся после смерти Олега против Киева, и покорил уличей.
Игорь вел борьбу против печенегов, которые впервые напали на Русь в 915 г. В том же году Игорь заключил с ними мир.
Продолжая политику борьбы против преобладания Византии в Причерноморье, Игорь дважды снаряжал морские походы. Первый из них в 941 г. окончился неудачно. В 944 г. Игорь совершил второй поход, но до битвы дело не дошло, так как греки предложили выкуп. В том же году был заключен новый договор между Византией и Русью, менее выгодный для Руси, чем договор Олега.
В X в. эксплоатация и грабеж народных масс князьями и боярами усиливаются. К княжению Игоря относится^ первое летописное известие о народном восстании против эксплоататорско-грабительской социальной политики великокняжеской власти.
Под 945 г. летопись рассказывает, что Игорь, собрав со своей дружиной дань с древлян, на обратном пути в Киев решил возвратиться к ним за новой данью. Тогда древляне восстали и убили Игоря. Летописец говорит, что еще в его время существовала могила Игоря около города Искоростеня (ныне гор. Коростень, Житомирской области).
Вдова Игоря Ольга (945—957 гг.), начавшая княжйть вместо своего малолетнего сына Святослава, жестоко расправилась с древлянами. При помощи хитрости она взяла Искоростень и сожгла его. Часть населения Искоростеня была перебита, часть отдана в рабство ее боярам, остальные обложены данью.
Однако, опасаясь новых народных восстаний и стремясь укрепить феодальные отношения, она упорядочила сбор дани: определила ее размеры и установила «погосты» — административно-финансовые пункты для ее сбора.
В летописи сохранились также известия о том, что Ольга захватывала в свою собственность общинные земли. Это свидетельствует о росте княжеского хозяйства, которое основывалось на эксплоатации феодально зависимых людей.
34


Полюдье, Художник К. В. Лебедев.


Ольга поддерживала политические и торговые связи с Византией. Незадолго до своей смерти она ездила в Константинополь, где встречалась с византийским императором Константином. Ольга первая из киевских князей приняла христианство, отвечавшее интересам укрепления княжеской власти. Но при ней христианство не стало официальной, религией Киевской Руси.
В княжение Святослава (957—972 гг.) — сына Игоря и Ольги — территория Киевского государства значительно расширилась, его могущество и. значение среди других государств возросли. Летописец так рисует воинственного и храброго Святослава: «Хоробр и легок, ходя акы пардус [барс], воины многи творяше. Воз бо по себе не возяше, ни котла, ни мяс варя, но потонку изрезав конину, или зверину, или говядину, на углех испек, ядяше; ни шатра имяше, но подклад постилаше, а седло в головах». Выступая в поход, он предупреждал врага: «Хочю на вы ити». По словам летописи, перед одной из битв он обратился к своей дружине с такими словами: «Не посрамим земли Руские, но ляжемы костью ту, и мертвый бо сорома не имаеть; аще ли побегнем, то срам нам».
Стремясь укрепить восточную границу Киевской Руси и обеспечить свободное плавание по волжскому пути, Святослав совершил несколько походов на восток. Он подчинил себе самое восточное славянское племя вятичей йа Оке, освободив его из-под власти хазар, разгромил Хазарское царство, которое в течение нескольких столетий угрожало восточным славянам, и покорил на Северном Кавказе ясов (осетинов) и касогов (черкесов), упрочив, таким образом, владения Киевской Руси на Таманском полуострове (Тмутаракань).
Вскоре Святослав обратил свое внимание на юго-запад, где он хотел закрепить за Киевской Русью придунайскую землю с выходом в Черное море. Население этой земли было издавна связано с восточными славянами. Здесь был непосредственный стык восточно- славянского и южнославянского, болгарского населения. Обладание этой землей могло не только иметь большое экономическое значение для Киевской Руси, но и укрепило бы ее позиции в борьбе с Византией, стремившейся утвердиться на Дунае.
Желая использовать Святослава для покорения Дунайской Болгарии и обескровить взаимной борьбой и Русь и Болгарию, византийское правительство призвало его себе на помощь. Святослав быстро занял ряд болгарских городов и решил укрепиться в городе Перея- славце в устье Дуная (968 г.). Тогда византийское правительство, встревоженное успехами киевского князя, подкупило печенегов, подговорив их напасть на русские земли.
Заняв причерноморские степи, отделявшие Русь от Византии, печенеги грабили и разоряли русские земли, препятствовали торговле с Византией. Киевские князья стремились поддерживать мирные отношения с печенегами и вели с ними торговлю. Византийское правительство, стремясь ослабить Киевскую Русь, пыталось использовать против нее военный союз с печенегами.
36


Князь Святослав принимает подарки от византийского императора Иоанна Цимисхия: «...и посла мечь и инно оружіе и принесоша ему...»
(Рисунок и текст из Радзивиловской. летописи).
В 968 г. большие силы печенегов осадили Киев. Столица Руси оказалась в тяжелом положении. Как повествует летопись, киевляне «изнемогаху... гладом и водою». Тогда один неизвестный по имени юноша-герой, рискуя жизнью, при помощи хитрости прошел через лагерь печенегов, переплыл под печенежскими стрелами Днепр и передал русскому воеводе Претичу весть о положении Киева. Претичу удалось обмануть врага и с небольшой дружиной пройти в город. Печенеги приняли дружину Претича за войско Святослава и отступили. Но угроза Киеву не была устранена, так как печенеги находились около р. Лыбеди. Вскоре печенеги были разбиты явившимся из Болгарии Святославом.
Через некоторое время Святослав предпринял второй поход в Болгарию. Он прошел через всю Болгарию и стал угрожать Константинополю. Во время этого похода болгарский царь вступил в союз со Святославом для борьбы с Византией, угрожавшей независимости Болгарии. В 971 г. византийский император Иоанн Цимисхий двинул против ослабленных сил Святослава большую армию. Несмотря на все мужество русских воинов, проявленное ими в боях, Святослав вынужден был заключить мир, по которому отказался от придунайских земель. На возвращавшегося в Киев Святослава напали У днепровских порогов печенеги. Дружина его была разбита, а сам он погиб в бою (972 г.).
В связи с натиском печенегов южная граница Киевской Руси была отодвинута к северу, почти к самому Киеву.
3- История Украины, т. I 37


3. Политический строй Киевского государства в период формирования феодальных отношений
Маркс считает Киевское государство по его устройству одним из раннесредневековых государств Европы. В течение X в. в состав 3tofo государства вошли все восточные славяне и многие неславянские народы. Но вследствие недостаточного внутреннего экономического развития связи между отдельными частями Киевского государства были непрочны и поддерживались, главным образом, силой оружия. В этот период Киевское государство состояло из территориальных объединений — «земель» (Новгород, Киев, Полоцк и др.) и племенных княжений (у вятичей, радимичей и др.). Верховная власть киевского князя была сначала мало развитой, но в конце X — начале XI вв. она значительно окрепла, окончательно превратившись в наследственную. Старое народное собрание (вече), ведущее свое происхождение от родоплеменного строя, с появлением государства и усилением власти киевского князя перестало функционировать.
Отдельными частями Киевского государства управляли князья и бояре, бывшие «под рукой» великого князя киевского. К числу таких князей принадлежали князья-наместники, назначавшиеся киевским князем из числа его дружинников, и местные племенные князья, признавшие его власть. Князья и крупные бояре имели собственные дружины. За свою вассальную службу князья и бояре сначала не получали от князя киевского земельных владений, а пользовались частью дани, собиравшейся с населения подчиненных территорий.
На протяжении X в. происходил дальнейший рост княжеского и боярского землевладения за счет захвата общинных земель. От этого периода сохранились первые известия1, о княжеских имениях — селах, городах, замках. Например, княгиня Ольга имела собственное село Ольжичи и свой «град» Вышгород и др. Под Новгородом в конце X— начале XI вв. существовало княжеское село Ракома. Росло землевладение и племенной знати, старейшин — «старцев градских». Превращаясь в феодалов, старейшины, как и верхушка княжеской дружины, начинают называться боярами. Рост княжеского и боярского землевладения сопровождался дальнейшим превращением свободных общинников-смердов в феодально зависимое сельское население и приспособлением общинного самоуправления к интересам господствующего класса.
Но большинство непосредственных производителей Киевской Руси примерно до середины XI в. состояло еще из свободных кре- стьян-общинников, которые обязаны были платить великому князю дань, налагавшуюся на «дым»,.«рало», «плуг». Наряду с данью общинники выполняли подводную и военную повинности, а также должны были ремонтировать и строить укрепления, замки и т. п. Походы князей с дружинами за данью назывались полюдьем. Собранную дань и захваченных на войне пленников-рабов весною свозили в Киев и отсюда на лодках отправляли по Днепру и Черному морю. В Констан-
38


тинополе все это продавалось и обменивалось на дорогие ткани и другие предметы роскоши. Народные массы неоднократно восставали против княжеских и боярских грабежей.
Для обеспечения своего экономического и политического роста землевладельческая знать, формировавшаяся в разных частях Киевской Руси, сначала поддерживала великокняжескую власть, но со временем, по мере укрепления своего положения, стала стремиться подчинить ее своему влиянию или вовсе обойтись без нее. Укрепление отдельных земель Киевского государства в экономическом и политическом отношениях, в результате роста производительных сил и усиления местных землевладельцев, обусловливало их стремление выйти из-под власти великого князя киевского. Это вызывало частые княжеские междоусобицы.
4. Киевское государство при Владимире и Ярославе
После смерти Святослава между его сыновьями, княжившими в разных землях Киевской Руси, разгорелась кровавая борьба за великокняжеский престол. Победителем оказался Владимир, княживший в Новгороде. Укрепившись в Новгороде, он взял Полоцк, убил местного князя Рогволода и овладел Киевом.
Княжение Владимира (около 978—1015 гг.) было временем , наибольшего политического могущества Киевской Руси. Укрепившись в Киеве, Владимир снова подчинил себе вятичей и радимичей, восстававших против власти киевского князя. Он совершил походы на запад — против польских князей, стремившихся захватить часть восточнославянской территории, и на северо-запад — против литовских племен, нападавших на земли Киевской Руси. Он покорил часть земли ятвягов по Западному Бугу и построил тут город Берестие (Брест). Владимир объединил с Киевской Русью Перемышль и Червенские «городы» (по Западному Бугу), которыми пытались овладеть польские князья. При Владимире в состав Киевской Руси входила также Закарпатская Русь, на которую посягали угры. Владимир завершил объединение восточнославянских племен в составе Киевского государства.
Расширяя границы Руси, Владимир вместе с тем укреплял связи между отдельными землями и княжествами и усиливал великокняжескую власть. С этой целью он почти везде устранил местных племенных князей и заменил их наместниками-посадниками, в качестве которых назначал в главные города своих сыновей и дружинников. Среди этих городов летопись называет Новгород, Псков, Полоцк, Смоленск, Туров, Владимир-Волынский, Ростов, Муром. В состав Киевского государства входила также Тмутаракань.
В княжение Владимира на Руси было введено (988—989 гг.) христианство по византийско-греческому обряду. Главной причиной принятия христианства в качестве государственной религии было то, что класс феодалов, формировавшийся тогда в Киевской Руси, нуждался в религии, которая освящала бы его господство над народными
39


массами. Религия, возникшая в родовом обществе (язычество), не соответствовала новым общественным отношениям; появилась потребность в замене этой религии религией классового общества. Такой религией и было христианство, проповедывавшее божественность государственной власти и призывавшее угнетенных к покорности своим угнетателям.
Путем принятия христианства Владимир стремился не только укрепить государственное единство, но и сблизить Киевскую Русь с европейскими христианскими странами еще более и усилить ее позиции среди них. Вместе с тем, чтобы поднять свой авторитет в международных делах, он решил породниться с византийским императорским двором, женившись на византийской царевне Анне, сестре императора Василия II.
Князья и бояре при помощи вооруженной силы насаждали христианство в стране. Однако остатки старых языческих представлений держались еще многие столетия, соединяясь с христианством и создавая смешанную веру — «двоеверие».
Введение христианства имело важные последствия в истории Руси. Христианство укрепляло господство бояр и князей над народными массами, способствовало развитию феодализма, что приводило к обострению классрвых противоречий. Христианство служило средством духовного закабаления и одурманивания трудящихся масс, отвлекая их от борьбы против эксплоататоров: «Того, кто всю жизнь работает и нуждается, — говорит Ленин, — религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду» х.
С другой стороны, христианство оказало влияние на развитие культуры Киевской Руси, сыграв известную прогрессивную роль, выразившуюся прежде всего в бодее энергичном распространении письменности среди восточных славян. Христианство также способствовало усилению политических и культурных связей Руси с Византией, Дунайской Болгарией, западноевропейскими странами и Кавказом.
Владимир вел успешную борьбу против печенегов. Для отражения их нападений он укреплял границу со степью, строя и заселяя «городы» по Десне, Остру, Трубежу, Суле и Стугне. Остатки воздвигнутых Владимиром колоссальных земляных укреплений—так называемых Змиевых валов — сохранились до наших дней. Владимир также обнес Киев новыми валами с каменными башнями, расширив его территорию.
Владимир много раз воевал с печенегами и побеждал их. В летописи помещен рассказ о том, как в 993 г., во время встречи Владимира с печенегами на р. Трубеже, около Переяслава, один русский юноша, сын ремесленника-кожевника, выйдя на единоборство с печенежским великаном, победил его. Печенеги со страху бросились бежать и были  11 В. И. Ленин, Соч., ч. 10, стр. 66.
40


разбиты русскими. Народ надолго сохранил память об этом юноше в рассказе о Никите Кожемяке.
Героическая борьба Руси с кочевниками в конце X— начале XI вв. отразилась в произведениях устного народного творчества — былинах, рисующих подвиги народных героев-богатырей — Ильи Муромца, Добрыни Никитича и др.
Несмотря на мероприятия Владимира по укреплению политического единства Руси, при нем усиливается стремление отдельных земель Киевского государства к политической независимости. У Владимира произошло столкновение с сыном Святополком — князем туровским, готовившимся восстать против отца. Приблизительно •за'год до смерти Владимира выказал намерение выйти из-под власти Киева и другой сын — Ярослав, бывший посадником в Новгороде: он и новгородские бояре отказались платить дань киевскому князю. Владимир собрался в поход на сына, но вскоре заболел и умер.
Сразу же после смерти Владимира вспыхнула ожесточенная борьба между его сыновьями за власть. Один из них — Святополк, князь туровский, захватил Киев и убил своих братьев: Бориса (князя ростовского), Глеба (князя муромского) и Святослава (князя древлянского), за что был прозван Окаянным.Новгородский князь Ярослав, узнав о смерти братьев, во главе значительного войска, состоявшего из новгородцев — горожан и смердов, а также наемных варягов, выступив против Святополка и в 1016 г. разбил его около Любеча (ныне районный центр Черниговской области). Святополк бежал в Польшу к своему тестю князю Болеславу Храброму. Болеслав решил использовать междоусобную борьбу на Руси для расширения своих владений на востоке. В 1018 г. он, во главе значительного войска, в составе которого были также наемные немцы и угры, вторгся в пределы Киевской Руси, разбил Ярослава на берегу Западного Буга, захватил Киев и посадил на княжение Святополка. Но народные массы выступили против польских захватчиков-грабителей и начали их «избивать». Болеслав вынужден был вернуться в Польшу, но ему удалось захватить на некоторое время Червенские города. Лишившись поддержки Болеслава, Святополк в 1019 г. был разбит Ярославом на реке Альте (возле Переяслава). Он бежал на запад, где и погиб.
Став киевским князем, Ярослав (1019—1054 гг.), прозванный Мудрым, продолжал борьбу за единство Киевского государства. Вскоре ему пришлось вступить в борьбу со своим племянником, полоцким князем Брячиславом, напавшим в 1021 г. на Новгород. Ярослав разбил Брячислава. Полоцкий князь примирился с Ярославом и даже получил от него города Витебск и Усвят. Спустя несколько лет против Ярослава выступил его брат Мстислав, княживший в Тмутаракани и прославившийся в борьбе с касогами. Мстислав Двинулся против Ярослава, стремясь захватить Киев. Ярослав потерпел поражение и в 1026 г. заключил мир с Мстиславом, уступив ему Чернигов и другие земли на восток • от Днепра. Эти земли Ярославу
41


удалось объединить под своей властью только в 1036 г., после смерти Мстислава.
Ярослав укреплял феодальные отношения в Киевской Руси, беспощадно расправляясь при этом с народными движениями против господствующего класса. Летописец рассказывает о подавлении Ярославом народного восстания в Суздальской земле в 1024 г.
В летописи сохранились также известия о законодательной деятельности Ярослава. При нем составлен сборник княжеских законов— «Правда Ярослава». В ней еще допускалась кровная месть, что свидетельствовало о существовании пережитков родового строя. «Если убьет человек человека, — говорится в' «Правде Ярослава», то мстить брату за брата, сыну за отца, отцу за сына, племяннику со стороны брата или со стороны сестры; если не будет кому мстить, то платить 40 гривен за убитого». Таким образом, мстить могли только ближайшие родственники, что указывает на то, что родовой строй к тому времени в основном уже распался. Наряду с кровной местью в «Правде Ярослава» говорится о денежном штрафе, которым можно было ее заменить.-Основной источник «Правды Ярослава» — обычное право, приспособленное к целям защиты интересов господствующего класса.
При Ярославе христианство окончательно утверждается в Киевской Руси. При нем заложен в Киеве Софийский собор (1037 г.), возник Киево-Печерский монастырь, ставший одним из главных церковных центров и очагов дальнейшего распространения письменности среди восточного славянства.
Ярослав расширял, укреплял и украшал Киев, обнес его новыми валами и рвами. Валы представляли мощные укрепления. Они достигали 15 м высоты и являлись подножием бревенчатой стены. В город вело несколько ворот; главные ворота назывались «Золотыми». Недалеко ют Киева стояли города Вышгород, Белгород, Василев и Канев, окружавшие его кольцом укреплений. Из этих городов особенно 'важное стратегическое значение имел Белгород, построенный князем Владимиром (991 г.).
Киев был величайшим и красивейшим городом Руси. Археологическое изучение центральной, верхней части Киева («Горы») свидетельствуют о том, что здесь были построены главные церкви, великокняжеский дворец— «Ярославль двор», дворы знатнейших бояр, духовенства и т. д. На месте теперешнего Крещатика был овраг, поросший деревьями и кустарником. В глубине его протекал ручей. Верхний город соединялся крутым спуском — «Боричевым узвозом» — с Подолом, где жила масса ремесленников и торгового населения. Здесь находился главный рынок города — «торговище», на котором обычно собиралось киевское вече. На Подоле не раз вспыхивали народные восстания против князей и бояр.
В XI в. Киев был крупнейшим мировым центром торговли, ремесла, культуры, искусства, соперничавшим со столицей Византийской империи — Константинополем.
42


Ярослав продолжал политику укрепления и расширения границ Киевского государства. В 1030 г. он распространил свою власть на западный берег Чудского озера и основал там город Юрьев. Им же основан город Ярославль на Волге. Ярослав и Мстислав в 1031 г. отвоевали Червенские города, захваченные в 1018 г. Болеславом Храбрым.
На юге Ярослав вел борьбу против печенегов. Он продолжал укреплять границу со степью, строя «города» по Роси. В 1036 г. печенегам удалось прорваться в Киев. В жестокой битве русские наголову разгромили печенегов и окончательно сломили их могущество.
Таким образом, в результате более чем 100-летней тяжелой борьбы восточные славяне отразили печенежскую угрозу, которая внушала ужас даже таким государствам, как могущественная Византия. Этим самым восточные славяне показали еще раз свою силу и стойкость.
При Ярославе Киевская Русь представляла собой еще крупное и могущественное государство, но его княжение было и началом ее упадка. Борьба Ярослава со Святополком, а особенно его война с Мстиславом, кончившаяся разделом земель на две части, знаменует начало распада Киевского государства, который был обусловлен развитием феодальных отношений и связанным с этим усилением отдельных княжеств.
5. 	Развитие феодальных отношений в XI—XII вв. и изменения в политическом строе Киевской Руси
К середине XI в. в Киевской Руси устанавливается господство феодального способа производства. В. И. Ленин указывает, что существование феодальных отношений предполагает следующие условия: 1) господство натурального хозяйства, 2) наделение непосредственного производителя (крестьянина) средствами производства вообще и землею в частности и прикрепление его к земле, 3) личную зависимость крестьянина от феодала (формы и степени этой зависимости могут быть самые различные), 4) низкое и рутинное состояние техники.
Товарищ Сталин говорит, что при феодальном способе производства «основой производственных отношений является собственность феодала на средства производства и неполная собственность на работника производства, — крепостного, которого феодал уже не может убить, но которого он может продать, купить. Наряду с феодальной собственностью существует единоличная собственность крестьянина и ремесленника на орудия производства и на свое частное хозяйство, основанная на личном труде. Такие производственные отношения в основном соответствуют состоянию производительных сил в этот период. Дальнейшее улучшение плавки и обработки железа; распространение железного плуга и ткацкого станка; дальнейшее развитие земледелия, огородничества, виноделия, маслоделия; появление наряду с ремесленными мастерскими мануфактурных предприятий, — таковы характерные черты состояния производительных сил» 1.
1 История ВКП(б). Краткий курс, стр. 120.
43


Главным средством производства при феодализме была земля, составлявшая собственность феодалов. За пользование земельным наделом феодально зависимый крестьянин вынужден был отдавать феодалу прибавочный труд в форме феодальной ренты. Эта рента в своем развитий прошла, в связи со ступенями развития производительных сил феодального общества, три стадии: отработочной ренты, то есть работы непосредственно на феодала — барщины, когда феодально зависимый крестьянин часть недели работает даром в имении землевладельца; ренты продуктами, или натуральной ренты, когда феодально зависимый крестьянин отдает феодалу прибавочный продукт натурой; денежной ренты, когда феодально зависимый крестьянин отдает землевладельцу не продукты, а цену этих продуктов.
Развитие феодализма проявилось прежде всего в росте крупного феодального землевладения. Раньше главными источниками доходов князей и бояр были дань и военная добыча, теперь же они начали обращать большое внимание на расширение своего хозяйства. Росло и церковное землевладение, особенно монастырское. Способствуя дальнейшему- развитию феодальных отношений, церковь и сама, наряду с князьями и боярами, стала превращаться в крупного феодального собственника, жестокого эксплоататора феодально зависимых крестьян.
Феодальное хозяйство базировалось на эксплоатации разных групп феодально зависимых людей. Приблизительно до середины XI в. большая часть смердов еще была свободной и платила дань князьям (сначала, главным образом, мехами, а потом и деньгами), в конце же XI—начале XII вв. значительная часть их, преимущественно насильственно, а также путем экономического закабаления, была превращена в феодально зависимых крестьян. Этому способствовали княжеские и боярские грабежи и поборы, участие в военных походах, стихийные бедствия и эпидемии, разрушавшие хозяйство смердов. Феодально зависимые смерды пополняли состав челяди'феодального имения. Часть их отбывала барщину, часть — платила оброк продуктами.
Если феодально зависимый смерд умирал, не оставив сыновей, его имущество должно было перейти к феодалу. Со второй половины XI в. в составе челяди феодальной вотчины рядом с рабом упоминается феодально зависимый смерд.
Многочисленную группу феодально зависимых людей в Киевской Руси составляли рядовичи, находившиеся во временной феодальной зависимости от землевладельцев в силу «ряда» — договора. Одной из категорий рядовичей были закупы. Так называли разорившихся смердов, попадавших в кабалу к князьям и боярам. Не имея средств производства, смерд вынужден был брать у феодала «купу», т. е. ссуду деньгами, и получал от него земельный надел. В случае ухода закуп обязан был вернуть ссуду. За полученную купу закуп работал в хозяйстве феодала, то есть выполнял барщину. Инвентарь, которым он работал (лошадь, соха, борона), принадлежал хозяину. Землевладелец имел право наказать закупа. В случае побега от феодала
44


его превращали в раба. «Землевладельцы, — говорит В. И. Ленин,— кабалили смердов еще во времена Русской Правды» Ł. В другом месте В. И. Ленин указывает, что в XI веке «шли в кабалу «смерды» (так называет крестьян «Русская Правда») и «записывались» за помещиками» 2.
Значительную группу феодально зависимого населения составляли также изгои, которыми становились люди, не имевшие средств производства для ведения собственного хозяйства. В положение изгоев попадало много рабов, освободившихся из рабства за выкуп.
Положение рабов (холопов) в этот период также изменялось. По мере расширения феодальных хозяйств князья и бояре превращали рабов в феодально зависимых крестьян, поскольку труд последних был более продуктивным. Князья и бояре наделяли рабов землей и давали им сельскохозяйственный инвентарь. Такой посаженный на землю раб, кроме своего земельного участка, обязан был обрабатывать поля своего хозяина-феодала. Вообще для всей челяди феодальной вотчины в этот период основной формой эксплоатации являлась самая примитивная рента — отработочная, которая «покоится на неразвитости всех общественных производительных сил труда,, на примитивности самого способа труда» 3.
В XII в., в связи с дальнейшим развитием феодализма, росло значение ренты продуктами.
Итак, около середины XI в. в Киевской Руси окончательно оформляются два антагонистических класса — господствующий класс феодалов во главе с великим князем киевским и класс феодально зависимого крестьянства.
Одновременно происходили изменения и в политическом строе Киевской Руси. Великий князь киевский сосредоточил в своих руках огромные земельные владения и начал распоряжаться общинными землями, как собственными, раздавая их своим дружинникам. Среди его доходов в этот период, наряду с данью и военной добычей, значительное место занимали доходы от собственного хозяйства и от феодальных судебных поборов, так называемых вир (вира — денежное взыскание в пользу князя за убийство) и продаж (продажа — штраф в пользу князя за преступления, кроме убийства).
Наряду с княжеским землевладением увеличивалось землевладение старших дружинников, что вело к усилению их политического влияния. Наиболее знатные дружинники составляли княжеский совет — «думу», назначались великим князем тысяцкими-воеводами и посадниками-наместниками в отдельных городах и землях. Кроме старшей дружины, была дружина младшая. В ее состав входили преимущественно младшие члены семей крупных бояр. Младшие Дружинники выполняли роль охраны и защиты княжеской резиденции, а также занимали при княжеском дворе разные должности.  ** В. И. Ленин, Соч., т. 3, стр. 170.
В. И. Ленин, Соч., т. 12, стр. 237.
К. Маркс, Капитал, т. III, ч. II, 1938, стр. 698—699.
45


{тиуны, ключники) или выполняли всевозможные поручения при княжеских посадниках (вирники, мостники и др.). По мере развития феодальных отношений ' дружинники . вместо содержания натурой стали получать от великого князя земли. Это способствовало тому, что дружинники отрывались от княжеского двора, где они раньше жили, и оседали в своих селах. Сначала они владели землей при условии службы, но со временем превратили эти земли в вотчины, передававшиеся по наследству.
По мере того, как усиливается политическое значение старших дружинников и местных бояр, в каждой из земель Киевского государства укрепляется одна определенная ветвь размножившегося киевского великокняжеского дома, стремившаяся превратить эту землю в свою вотчину.
Таким образом, установление феодальных отношений, связанное с усилением политического значения местной феодальной знати, вело к ослаблению власти великого князя киевского и к феодальной раздробленности Руси. Этому же способствовал и рост городов, ставших политическими центрами стремившихся к обособлению от Киева феодальных княжеств.
Общее количество городов в это время увеличивается в несколько раз. В XI в. в летописях начинают упоминаться такие города, как Минск, Курск, Рязань, Стародуб, Луцк, Белз, Берестие (Брест), Лубни, Владимир-Волынский, ставший главным городом Волыни вместо Волыня, Суздаль, существовавший значительно ранее, и др. К XI в. следует отнести и основание Владимира на Клязьме. В XII в. в летописях появляются новые названия городов — Москва, Галич, Брянск, Корсунь на Роси, Луки Великие, Новгород-Северский, Пирятин, Путивль, Слуцк и многие другие. 1
Города Киевской Руси XI—XII вв. состояли в основном из двух частей: центральной укрепленной части — «детинца», где помещался княжеский двор, городские и церковные власти, и основной городской территории — «посада», где жило ремесленно-торговое население.
Рост городов был связан прежде всего с дальнейшим развитием ремесла. Памятники археологии показывают высокий уровень ремесла в Киевской Руси в XI в. В крупных городах Киевской Руси существовали десятки ремесленных специальностей (кузнечно-слесарное и оружейное дело, обработка меди, серебра и золота, литейное дело, ковка и чеканка, тиснение и штамповка серебра и золота, чернь, позолота и инкрустация, волочение проволоки, филигрань и зернь, гончарное дело, эмаль, производство стекла и т. д.). Наиболее развито было ремесло в Киеве и Новгороде. О высоком уровне развития ремесла в Киеве можно судить в частности по тому, что киевскими плотниками в начале XII в. был создан огромный мост, переброшенный через Днепр.
В ряде отраслей производства (эмаль, декоративная строительная керамика, золотое письмо по меди) русские ремесленники опередили западноевропейских. Некоторые изделия русских мастеров шли не только на внутренний рынок, но и вывозились в другие государства.
46


Они найдены в Волжской Болгарии, в византийской колонии в Крыму — Херсонесе, Чехии и Моравии, в Польше, у балтийских славян, в Швеции. Ремесло Киевской Руси оказало влияние на развитие ремесла западных славян'.
Городские ремесленники Киевской Руси делились на мастеров и подмастерьев. Они селились скученно, образуя иногда отдельные кварталы, заселенные ремесленниками определенной специальности. В Новгороде, например, существовали Гончарский и Плотницкий концы. В Киеве в результате раскопок, произведенных советскими археологами открыт район землянок XI—XIII вв., принадлежавших ремесленному люду.
Ремесленники составляли значительную часть общей массы городского населения и играли большую роль в делах города. Они принимали участие в городском ополчении и городском вече. После ряда восстаний вместе со смердами против феодалов ремесленники завоевали видное место в городской жизни.
Мастерство русских ремесленников, изготовлявших металлическое оружие (мечи, копья, стрелы, кольчуги, боевые топоры, шлемы и т. д.), сыграло большую роль в борьбе против внешних врагов. Кольчуга на Руси появилась раньше, чем на Западе.
Одновременно с ремеслом развивалась и внутренняя торговля, однако, она очень мало затрагивала массу сельского населения, жившую натуральным хозяйством.
Наряду с одеждой, обувью, ремесленными изделиями на городских торгах продавали продукты питания, дрова, сено, скот. Киев имел несколько рынков. Большое место во внутренней торговле занимала соль, доставлявшаяся на Приднепровье, главным образом, из Галиции. Внешняя торговля велась с Византией, Востоком (среднеазиатскими странами, Персией, Аравией) и Западной Европой.
В Киевской Руси существовала своя денежная система. Сначала деньгами считался скот, потом куны, состоявшие из ценного меха. С конца Х-в. стали пользоваться серебром, из которого изготовлялись слитки, называвшиеся гривнами (обычно гривна весила около 200 граммов). Более мелкими денежными единицами были ногаты, куны, резаны, веверицы.
Хотя ремесло и торговля являлись главными занятиями населения городов Киевской Руси, однако, оно занималось и сельским хозяйством.
Развитие ремесла и торговли способствовало росту классового расслоения среди городского населения. В городах жили ремесленники, купцы, бояре, духовенство и феодально зависимые люди (смерды, холопы, закупы и др.). Социально-экономический рост городов привел к усилению значения свободного городского населения в политической жизни отдельных частей Киевской Руси с середины XI в. В городах в это время вновь оживляется деятельность вечевых собраний, стремившихся ограничить княжескую власть.
На вече принимали участие все свободные взрослые жители города. Вече имело большое политическое значение. Оно решало вопросы


о войне и мире, заключало с князем «ряд» — договор об условиях, на которых он приглашался на княжение, и т. д. На вече проявлялись классовые противоречия между народной массой и городской знатью. Однако руководящая роль на вече в большинстве случаев принадлежала городской знати, среди которой значительным влиянием, наряду с боярами, пользовались крупные купцы-«гости». Кроме торговли, купцы, вместе с князьями, боярами и церковными учреждениями, занимались ростовщичеством, разорявшим городскую бедноту и закабалявшим ее.
Рост внешней торговли привлекал на Русь и особенно в Киев купцов польских, чешских, немецких, итальянских, французских, арабских, еврейских и др. Часть иностранных купцов поселялась в крупных городах Киевского государства.
Оформление феодальных отношений и связанное с этим усиление эксплоатации крестьян и городской массы приводило к обострению классовой борьбы в селах и городах Киевской Руси. Эта острая классовая борьба приобретала различные формы, проявляясь часто в больших стихийных народных восстаниях против угнетателей-фео- далов и купеческо-ростовщической верхушки. Особенно частыми стали восстания во второй половине XI—первой половине XII вв. Они охватывали разные города и земли — Киев и его окрестности, Ростово-Суздальскую землю, Новгород.
Развитие феодальных отношений и обострение классовой борьбы ярко отразились в сборнике феодальных княжеских законов, известном под названием «Правды Русской». Основой для «Правды Русской» послужила «Правда Ярослава», расширенная и переработанная его сыновьями и внуками во второй половине XI и в XII в. В литературе различают три редакции «Правды Русской»: краткую, которая является самой ранней, пространную и сокращенную. Краткая редакция в свою очередь состоит из двух частей: «Правды Ярослава» и «Правды Яросла- вичей», .то есть сыновей Ярослава. Основным источником «Правды Ярославичей» является княжеское феодальное законодательство. «Правда Ярославичей» окончательно заменила кровную месть денежным штрафом — выкупом за убийство свободного человека в размере 40 гривен.
Все редакции «Правды Русской» ставят себе целью защиту интересов господствующего феодального класса. Классовая феодальная суть «Правды Русской» отражается ярко, в частности, в характере наказаний за убийство представителей разных классов. Если, например, за убийство боярина — члена старшей княжеской дружины виновный платил князю виру в 80 гривен, а родственники убитого получали от убийцы так называемое головничество (размер которого в «Правде Русской» не установлен), то за убийство раба или смерда виры не полагалось, а за них взыскивали в пользу их хозяина только возмещение за убыток в размере 5 гривен.
Большие штрафы налагались также за нарушение прав феодальной собственности. Особенно жестоким было наказание за поджог гумна: виновный в этом и члены его семьи обращались в рабство, а все его
48


('M'frvo f » нлписл нгісіішл гннгъинм пов* Л$ ННН МЬВЛТО в t рНЛГОПМ/ЛЯЛМІВ'Ь
городьtHATO дмитрі
w ./*f T*k/K*NHKJWb бТодмбнвЛ, 6Л£Х*І
Титульная страница «Правды Русской» по списку Кормчей книги XIII в.


имущество подвергалось конфискации. Это наказание называлось «поток и разграбление». В «Правде Русской» нет указаний на смертную казнь, но в летописях говорится много о ее применении. Особенно часто применялась она к восставшим против феодалов-угнетателей.
«Правда Русская» является важнейшим памятником феодального права восточного славянства. Она оказала в дальнейшем большое влияние на развитие феодального права России, Украины, Белоруссии, Литвы, а также западных и южных славян.
6. 	Усиление отдельных феодальных княжеств и начало распада
Киевского государства. Народные восстания в Киевской Руси
С середины XI в. происходило дальнейшее усиление отдельных феодальных княжеств, что вело к феодальной раздробленности Руси. Киевское государство начало распадаться на отдельные части — уделы, в которых княжили потомки Ярослава. Особенно усиливались Ростово- Суздальская земля, Новгород, Чернигово-Северщина, Полоцк, Галицкая земля. После смерти Ярослава земли Киевского государства были разделены между пятью его сыновьями: старший — Изяслав получил Киев и Новгород, а также Туров, Святослав — Чернигов, Рязань и Му'ром, Всеволод — Переяслав, Ростов, Суздаль и Бело- озеро, Игорь — Владимир-Волынский, Вячеслав — Смоленск. Три старших Ярославича — Изяслав, Святослав и Всеволод действовали некоторое время согласованно, сообща распоряжаясь другими княжествами и вместе обороняясь от внешних врагов.
В это время на юге возникла новая очень большая опасность со стороны более сильных, чем печенеги, тюркских кочевников — половцев, занявших степи между Волгой и Днепром и появившихся у границ Киевской Руси около середины XI в.
В 1068 г. произошло первое большое нападение половцев на Киевскую Русь. Выступившие против половцев Изяслав, Святослав и Всеволод были разбиты на реке Альте, Изяслав и Всеволод бежали в Киев, а Святослав — в Чернигов. Масса киевского населения, а также смерды, сбежавшиеся в Киев, созвав вече на торге, на Подоле, послали сказать Изяславу: «Се половци разсеялися по земли; да вдай, княже, оружья и кони, и еще бьемься с ними». Но Изяслав отказался выполнить это требование, опасаясь, чтобы оружие не было использовано против княжеской власти. Тогда восставшие ворвались во двор воеводы Коснячка и в княжеский двор и провозгласили киевским князям полоцкого князя Всеслава, которого Изяслав держал в тюрьме. Изяслав обратился за помощью к своему двоюродному брату — польскому князю Болеславу Смелому. В 1069 г. Изяслав при помощи польского войска во главе с Болеславом вернулся в Киев и беспощадно расправился с его населением. 70 человек из тех, кто освобождал из тюрьмы Всеслава, были казнены, многие ослеплены и убиты без суда. Но народное восстание заставило Болеслава бежать в Польшу, хотя Изяслав еще некоторое время оставался князем в Киеве.
50


CQ
CV К SX
s
n:
о
к
*=l
о
Художник И. С. Иней сеаич


Около 1071 г. под влиянием голода произошло крестьянское восстание в Ростово-Суздальской земле. Восставшие продвигались по Волге и Шексне, отнимая хлеб и имущество у богатых и даже овладели Белоозером. У Белоозера произошло столкновение между ними и воеводой Вышатичем, прибывшим сюда со своей дружиной для сбора дани. Ян Вышатич подавил восстание.
В 1071 г. было народное восстание в Новгороде. Восставшие едва не убили епископа. Восстание было подавлено князем Глебом Святославичем.
Вскоре в Киевской Руси вспыхивают княжеские феодальные войны. Пользуясь этим, половцы усилили свои нападения на русские земли. Один из внуков Ярослава, Олег Святославич (родоначальник династии чернигово-северских князей Ольговичей), в борьбе против других князей призывал половцев себе на помощь.
Половцы опустошали пограничные земли Киевской Руси, захватывали людей в плен, прерывали торговые связи с Византией и восточными странами. Особенно страдали от половецких нападений Переяславщина и Киевщина, где многие села и города были сожжены и запустели. В результате половецких нападений Тмутаракань была отрезана от Киевской Руси.
Князья иногда собирались на феодальные съезды для обсуждения вопросов, связанных с распределением между собой земель Киевской Руси, прекращением междоусобиц и борьбой с половцами. На Любецком съезде в 1097 г. было постановлено, что каждый князь должен владеть своей вотчиной, то есть землей своего отца: «Кождо держить очьчину свою». Таким образом, утверждалось раздробление Киевской Руси на отдельные наследственные феодальные княжества.
Половецкая опасность иногда заставляла князей объединяться для совместных походов в степь против половцев. В 1103 г. русские разгромили половцев около р. Самары, а в 1111 г. — около р. Донца. Однако угроза со стороны половцев не была устранена.
Распад Киевского государства и княжеские междоусобицы использовала также Венгрия для расширения своих границ. С конца XI в. венгерские короли начали захватывать земли Закарпатской Руси. Под властью Венгрии Закарпатье продолжало называться «Русским Краем». С развитием феодальных отношений крестьяне Закарпатской Руси были закрепощены местными, венгерскими и немецкими феодалами.
Княжеские неурядицы и разорительные половецкие нападения, ухудшая положение народных масс, способствовали еще большему обострению классовых противоречий в Киевской Руси.
В 1113 г. в Киеве снова произошло крупное народное восстание, вызванное притеснениями городской бедноты со стороны княжеской администрации и усиленным развитием ростовщичества, разорявшим массу населения. Воспользовавшись смертью князя Святополка Изя- славича, который покровительствовал ростовщикам и сам занимался спекуляцией солью, городская беднота, поддержанная смердами.
51


разгромила дома купцов-ростовщиков, княжеских слуг, в том числе и тысяцкого Путяты. Народный гнев угрожал княжеской семье, боярам и монастырям. Тогда перепуганная господствующая верхушка («больший и нарочитии мужи») пригласила на княжение в Киев из Переяслава Владимира Всеволодовича Мономаха — очень сильного уже в то время князя, приобревшего также популярность своей выдающейся ролью в успешных походах против половцев в 1103 и 1111 гг. Кроме Переяслава, Владимир владел Смоленском и Ростовом. Сын его Мстислав княжил в Новгороде. Владимир Мономах прибыл в Киев и подавил восстание. Однако грозное народное движение принудило его издать закон, уменьшавший процент при займе и немного облегчивший положение закупов.
Опираясь прежде всего на киевских феодалов, которые стремились сохранить власть Киева над другими русскими землями, Владимиру Мономаху (1113—1125 гг.) удалось в значительной степени восстановить авторитет киевского князя и временно задержать процесс 'окончательного распада Киевского государства. Он подавил выступление непокорных князей минского и владимир-волынского и новгородской господствующей верхушки и распространил свою власть на большую часть русских земель. В этих землях княжили его сыновья и внуки, подчинявшиеся ему. За границами его власти оставались Галицкая земля, Чернигово-Северщина и Полоцк. Владимир Мономах имел своих посадников и в городах" по Дунаю.
Он также продолжал успешную борьбу против половцев. Своими походами в степь он отразил половецкую угрозу не только Киевской Руси, но даже и Византии. Мономах поддерживал сношения со многими государствами в частности с Византией. Его мать была византийской царевной (дочерью императора Константина Мономаха).
Энергичная деятельность Владимира Мономаха, тем не менее, не могла приостановить распад Киевского государства: дальнейшее развитие- феодальных отношений и усиление отдельных княжеств делали неизбежным этот распад.
Особенно большое значение в дальнейшей истории восточных славян имел экономический и политический рост Ростово-Суздальской земли с городами Ростовом, Суздалем, Владимиром и др.
Ростово-Суздальская земля начала быстро усиливаться экономически и политически в первой половине XII в., в княжение сына Владимира Мономаха, Юрия Долгорукого — первого самостоятельного князя этой земли. При нем увеличивается приток в Ростово- Суздальскую землю населения, в частности, из Приднепровья и возникает ряд городов. Среди его владений был и построенный им «град» Москва, впервые упоминающийся в ^іетописи под 1147 г. Усиление Ростово-Суздальской земли Юрий долгорукий использовал для овладения Киевом. Здесь он и умер в 1157 г. и был похоронен в церкви Спаса на Берестове.
Наряду с Ростово-Суздальской землей экономически и политически усиливалась Новгородская земля, сыгравшая вместе с Киевом особенно большую роль в истории Киевского государства. Новгород-
52


ская земля окончательно обособилась от Киева в 30-х годах XII в. Это событие было связано с народным восстанием в Новгороде против князя Всеволода Мстиславича (внука Владимира Мономаха), поставленного киевским князем. Новгородские бояре, не желавшие подчиняться киевскому князю, использовали восстание для изгнания Всеволода Мстиславича из Новгорода.
Новгород становится пунктом, имеющим важное значение в торговле между Западной Европой и Русью. Растущая новгородская знать ограничила власть новгородского князя, приглашавшегося из соседних княжеств. Верховной властью в Новгороде становится вече, на котором руководящей силой были бояре и отчасти богатые купцы, державшие вместе с боярами в кабале городскую бедноту.
В это же время начинается экономический и политический рост Галицкой земли. В конце XI — начале XII вв. здесь укрепились правнуки Ярослава Мудрого, князья Ростиславичи — Василько, Во- лодарь и Рюрик. Сначала Галицкая земля была раздроблена на несколько княжеств, но князь Владимирко Володаревич объединил их в единое княжество, сделав своей столицей Галич (1144—1152 гг.).
Этому князю удалось объединить под своей властью всю Галицкую землю после подавления восстания галицких горожан, которое возглавил Иван Ростиславич, князь звенигородский, стремившийся овладеть Галичем. Владимирко жестоко расправился с горожанами Галича и захватил Звенигород.
Галицкая земля, занимавшая юго-западную окраину Руси, находилась под постоянной угрозой иноземных захватчиков, особенно венгерских королей, захвативших земли Закарпатской Руси и стремившихся раздвинуть свои границы на север от Карпат. В 1099 г.' Ростиславичи разгромили у р. Сан войско венгерского короля Коломана, вторгнувшегося на территорию Галицкой земли. Владимирку также пришлось выдержать упорную борьбу против попыток со стороны Венгрии захватить Галицию. Стремясь укрепить свое положение в Галиче, Владимирко заключил союз с суздальским князем Юрием Долгоруким.
Значительным экономическим и политическим центром Руси становится Полоцкая земля, отделившаяся от Киева в 30-х годах XII в. По Днепру и Березине она была связана с Киевом и по Западной Двине — с Балтийским морем. В XII в. княжескую власть в Полоцкой земле все больше ограничивают бояре. Полоцкая земля распалась на княжества Полоцкое, Минское, Витебское, Друцкое и др.
Окончательный распад Киевского государства и связанное с этим установление феодальной раздробленности на Руси происходит в начале второй половины XII в.  77. 	Культура Киевской Руси
В течение IX—XII вв. в Киевской Руси на древней самобытной основе развилась высокая для того времени и оригинальная культура, занявшая выдающееся место среди культур других европейских
История Украины, т. I S3


государств и оказавшая значительное влияние на народы Восточт ной Европы, граничившие с Киевской Русью на севере и востоке, на Польшу, Чехию и другие, страны.
; Письменность была известна восточным славянам задолго до образования Киевского государства. На народной восточнославянской языковой основе развивался древнерусский литературный язык. На этом языке написаны древнейшие из дошедших до нас оригинальные памятники Киевской Руси («Правда Русская» и др.). После принятия христианства в Киевской Руси появилась из Дунайской Болгарии литература на церковнославянском (древнеболгарском) языке, близком к древнерусскому.
ВконцеХивХІ вв. киевские князья начинают принимать меры к распространению грамотности и образованности среди общественной верхушки Киевской Руси—князей, бояр, духовенства и богатых горожан.
На протяжении X—XII вв. в Киевской Руси развивается оригинальная литература, которая отразила главным образом идеологию господствующего феодального класса.
Видным писателем-проповедником был Иларион, киевский митрополит. В своем произведении «Слово о законе и благодати» он с гордостью говорит о Киевской Руси: «Не в худе бо [не в плохой] и не в неведоме земли владычествоваша [речь идет о князе Владимире и его предшественниках], но в Руской, яже ведома и слышима есть всеми конци земля».
В Киево-Печерском монастыре были составлены повести об этом монастыре, позднее вошедшие в сборник «Киево-Печерский патерик», который представляет важный источник для изучения быта и культуры того времени.
Интересным произведением периода начала феодальной раздробленности является также «Поученье детям» Владимира Мономаха, рисующее образ идеализированного князя-феодала.
Особое место в оригинальном творчестве Киевской Руси занимают летописи — выдающееся явление не только в древнерусской, но и в мировой литературе. Древнерусское летописание возникло в XI в. в Новгороде и Киеве. Древнейшая, или начальная летопись, в своем первоначальном виде составлена в Киеве; она несколько раз дополнялась и редактировалась в Киево-Печерском монастыре, ставшем центром летописания. В начале XII в, монах этого монастыря Нестор, человек для того времени широко образованный и начитанный в источниках, перередактировал труд своих предшественников и дал ему название: «Повесть временных лет... откуду есть пошла Руская земля и хто в ней почал первее княжити и откуду Руская земля стала есть». «Повесть временных лет» — первое выдающееся произведение по истории восточных славян, равного которому тогда не знала Западная Европа. Летопись содержит известия о деятельности князей, о борьбе восточных славян с внешними врагами, о народных восстаниях в Киевской Руси и т. д. Основная политическая идея, проводимая здесь, — идея единства и независимости Русской земли. Эту идею
54


Строят Москву. Художник В. М. Васнецов.
летописец связывает с необходимостью подчинения всех князей великому князю киевскому.
Развивалось в Киевской Руси и устное народное творчество, отразившее чаяния народных масс, их социальные, антифеодальные стремления и ненависть к иноземным врагам.
Народная поэзия оказывала влияние на письменность, сказывавшееся в стиле, языке, сюжетах письменных произведений. Именно письменные произведения, отмеченные этим влиянием, представляют наибольшую ценность и интерес.
I Ярчайшим проявлением народного творчества должны быть признаны былины, сохранившиеся на севере, в фольклоре русского .народа. В былинах отразился антагонизм между господствующим классом — князьями и боярами и эксплоатируемыми массами. Художественным отображением этого антагонизма являются в частности конфликты богатырей с князем Владимиром. Образы богатырей воплощают силу и мужество восточных славян, их героическую борьбу против иноземных вторжений, непоколебимую стойкость в обороне родины.
Былины создавались в IX—XII вв. во всех землях обширного •Киевского государства. Среди богатырей встречаем Илью Муромца, Микулу Селяниновича, Добрыню Никитича, Алешу Поповича и др. Главным былинным богатырем и самым любимым народным героем является «крестьянский сын» Илья Муромец, родом из Муромской земли. Былины об Илье Муромце возникали в землях Киевской, Черниговской, Муромской и др. К былинам больше всего приложимы
55


слова М. Горького: «От глубокой древности фольклор неотступно и своеобразно сопутствует истории».
Наряду с былинами были распространены другие виды устного народного творчества: обрядовый фольклор, связанный с земледельческим календарем (Коляда, Купало и др.) и с разными явлениями быта (свадьба, похороны и др.), сказки, предания, легенды, пословицы,
■ поговорки и т. д. «Пословицы и поговорки, — говорит М. Горький, — образцово формируют весь жизненный социально-исторический опыт трудового народа».
От устного народного творчества Киевской Руси в фольклоре украинского народа сохранились до начала XX в. ярчайшие образы обрядовой поэзии — «колядки» и «щедривки».
Наряду с развитием своей оригинальной литературы в Киевскую Русь проникала переводная греческая литература — богослужебные книги, романы и повести, исторические хроники, а также произведения, отражавшие тогдашние представления о природе, в которых действительность смешивалась с фантастикой.
Искусство Киевской Руси также достигло высокого уровня. С древнейших времен у восточных славян была развита народная деревянная архитектура, имевшая свои самобытные формы и оказавшая влияние на каменную церковную..архитектуру, которая получила высокое развитие после принятия христианства'.
Вместе с каменной церковной архитектурой развивалась церковная живопись: фрески (стенная живопись сухими красками по сырой штукатурке), мозаика (изображения, составленные из цветных камней или кусочков окрашенного стекла, вдавленных в штукатурку), иконная живопись. Творчество выдающихся русских мастеров-стро- ителей и художников отличается яркими самобытными чертами. Из первых замечательных русских живописцев должен быть назван Алимпий (конец XI в.).
Первой каменной церковью в Киеве была Десятинная церковь, построенная князем Владимиром (989—996 гг.). На содержание ее Владимир постановил выдавать одну десятую часть своих доходов, откуда и название ее — Десятинная. Для ее постройки были созданы специальные мастерские, изготовлявшие архитектурные детали и предметы внутреннего убранства. На руинах Десятинной церкви найдены остатки ее богатых украшений — фрески, мозаики и т. д.
Одним из шедевров архитектурного искусства Киевской Руси является Софийский собор в Киеве. Здесь сохранились мозаичные настенные изображения и фресковые росписи мирового значения.
Особенно большое значение имеют фрески Софийского собора, изображающие быт князей. Это единственные на всю Европу образцы светской монументальной живописи XI в. Софийские храмы были сооружены также в Новгороде и в Полоцке.
Большую часть каменных церквей в Киевской Руси воздвигали князья, стремившиеся в богатой архитектуре отразить в религиознохудожественной форме свое могущество, феодальную власть.
Одновременно развивалась светская архитектура. Князья и бояре
56


Памятники архитектуры и живописи Киевской Руси XI в.
— Софийский собор в Киеве (реконструкция); Б — Золотые ворота в Киеве (по рисунку 1651 г.). Фрески Софийского собора: В — князь Ярослав.
Г — охота.


строили себе пышные хоромы, дворцы, терема (деревянные и каменные). Летописи, былины и другие памятники культуры упоминают княжеские «златоверхие терема». В то же время народные массы жили в убогих, почти без света, деревянных примитивных избах (на севере, в лесных местностях) и полуземлянках (на юге, в степной полосе).
Книги украшали миниатюрами, представляющими ценнейший материал для'изучения культуры и быта этой эпохи. От XI в. до нас дошло мало экземпляров этих рукописных книг (до XV в. писали на пергаменте, т. е. на коже, обработанной особым способом и широко применявшейся в качестве материала для письма). Наиболее древние миниатюры помещены в Остромировом евангелии (1056— 1057 гг.), переписанном в Киеве дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира, и в «Изборнике» князя Святослава Яро- славича (1073 г.). *
Больше всего сохранилось от времен Киевской Руси предметов ювелирного производства, отличавшегося большим мастерством. До нас дошли от XI—XII вв. золотые и серебряные изделия с высокохудожественными украшениями. Художественные изделия Киевской Руси славились в западноевропейских странах.
Византийский писатель того времени Теофил, перечисляя страны, прославившие себя тем или иным видом художественного ремесла, ставит Киевскую Русь на второе место (на первом месте стоит Византия^, впереди Аравии, Италии, Франции и Германии.
Развивалось в Киевской Руси и музыкальное искусство. Письменные источники, изображения на фресках и особенно фольклор свидетельствуют о распространении в быту как народа, так и князей и бояр пения, танцев, игры на бубнах, «сопелях», гуслях и других инструментах как струнных, так и духовых. (
Культура Киевской Руси является общим1 источником культурного развития сформировавшихся позднее трех братских народов — русского, украинского и белорусского.  88. 	Историческое значение Киевской Руси
• Киевская Русь — это самое большое и могущественнейшее государство в средневековой Европе—сыграла очень большую роль в истории восточного славянства. Объединение всех восточных славян в пределах Киевского государства способствовало их общественно-экономическому, политическому и культурному развитию и усиливало их в борьбе с внешними врагами. Традиции Киевской Руси в общественно- политической жизни, в праве, культуре явились величайшим вкладом в историческую жизнь сложившихся позднее русского, украинского и белорусского народов. Именно с этого времени, из глубины веков, ведет свое начало сознание единства происхождения, историко-культурной и этнической близости отдельных частей Руси, которое сохранили, пронесли через века и укрепили русский, украинский и белорусский народы. Киевская Русь — важный период в истории как славянских, так и многих других народов Восточной Европы, жи-
58


вущих на землях, составлявших территорию Киевского государства.
Маркс, подчеркивает мировую историческую роль Киевской Руси. По его мнению, подобно тому, как государство Карла Великого предшествовало возникновению крупных западноевропейских государств— Франции, Германии и Италии, так и Киевское государство явилось предшественником ряда восточноевропейских государств и самого крупного из них Русского.
Особенно выдающуюся роль в международной жизни раннесредневековой Европы играла Киевская Русь. Она была связана торговыми, политическими и культурными сношениями со многими странами Запада и Востока. Восточные славяне имели очень давние и широкие связи с Византией. Эти связи, начавшись в VI в., продолжались .и,после распада Киевского государства в XII в. Тесно связана была Киевская Русь и с родственными западнославянскими странами — Польшей и Чехией, находившимися под угрозой со стороны немецких захватчиков. Через Польшу и Чехию Русь вела торговлю с Западной Европой. Еще более тесные связи были у восточных славян с южными славянами. Уже в первые столетия своей политической жизни восточные и южные славяне вели совместную борьбу против внешних врагов, в частности против Византии. Южнославянская' письменность оказала влияние на письменность Руси. В XI—XII вв. начинается обратное влияние письменности Руси на южнославянскую. Товарищ Сталин подчеркивает, что «языковое родство, например, таких наций, как славянские, не подлежит сомнению»1.' Эти давние связи южных и восточных славян основаны на большой близости их культур и исторических судеб.
Киевская Русь поддерживала также связи с Кавказом и Закавказьем, в частности с Грузией и Арменией. В войсках киевских князей, сражавшихся против половцев в XI в., находились и армяне: Ряд памятников культуры свидетельствует о большой взаимной близости культур и исторических судеб восточных славян и народов Кавказа и Закавказья.
О влиятельном международном положении Киевской Руси свидетельствуют и династические- ,связи: русского великокняжеского дома с европейскими и византийским дворами. Правители всех европейских государств искали родственных и союзных связей с могущественной Русью. Одна из дочерей Ярослава, Анна, была выдана замуж за Генриха I, короля французского, и после его смерти управляла Францией совместно со своим сыном, королем Филиппом. Сохранились документы с ее собственноручными подписями (славянскими буквами).
Киевская Русь сыграла решающую роль в защите Запада и Визан- ! тии от кочевых тюркских орд, которые вторгались с востока в приазовские и причерноморские степи и стремились проникнуть через них на запад.
1 И. В. Сталин, Относительно марксизма в языкознании. Газета «Правда» от 20 июня 1950 г.
59


Украинские буржуазно-националистические историки отрицают единство восточных славян, объединенных в Киевском государстве, и стремятся доказать, что Киевское государство с его культурой является созданием только украинского народа. Эта фальсификация была нужна украинским националистам для того, чтобы затушевать единство происхождения и историческую общность трех народов, посеять вражду между нилїи. С другой стороны, русские дворянско-буржуазные великодержавные историки, отказывавшиеся признать украинский и белорусский народы самостоятельными, освещали историю Киевской Руси лишь как историю великорусского народа. Эта концепция также извращает подлинную историю восточных славян.
В действительности же в создании Киевского государства принимали участие все восточнославянские племена, давшие начало трем братским народам. Киевская Русь является общей исторической колыбелью русского, украинского и белорусского братских народов. Во времена Киевской Руси ни украинская, ни русская, ни белорусская народности еще не сложились. В IX — XI вв. происходило дальнейшее сближение восточно-славянских племен, нашедшее свое выражение, в частности, в том, что при различии племенных диалектов для всех этих племен характерна и языковая общность, называемая нами древнерусским языком^ «Повесть временных лет» подчеркивает единство восточнославянских племен: «Се бо токмо словенеск язык [народ] в Руси: Поляне, Деревляне, Новгородьци, Полочане, Дреговичи, Северо, Бужане, зань седять по. Бугу, после же Волыняне». Общность государственно-политической жизни, единство права («Правда Русская»), культуры (письменность, искусство), религии (христианство), общность борьбы против внешних врагов способствовали развитию у населения разных nacTąfl Киевской Руси чувства единства Русской земли.


Глава III
ПЕРИОД ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ (XII—XIY вв.)
1. 	Распад Киевского государства на отдельные феодальные княжества
лавной причиной распада Киевского государства на отдельные княжества было дальнейшее развитие феодальных отношений и связанное с ним усиление местной землевладельческой знати, стремившейся к независимости от Киева. Политическими центрами обособившихся княжеств стали города — Владимир на Клязьме,. Новгород, Полоцк, Чернигов, Галич, Владимир-Волынский и др.. К концу XII в. по летописям можно насчитать свыше 200 городов на Руси.
Распад Киевского государства сопровождался ожесточенной борьбой князей за земли и города, в том числе и за Киев.
В борьбе за Киев активное участие приняли черниговские князья. В 1139 г. одному из них — Всеволоду Ольговичу удалось занять киевский стол.
После смерти Всеволода Ольговича в 1146 г. масса киевского населения выступила против поставленных Всеволодом тиунов и мечников (судебных агентов), грабивших народ.
Черниговские князья не удержались в Киеве. Вскоре снова началась борьба князей за Киев, продолжавшаяся с перерывами свыше двадцати лет. Киев много раз переходил из рук в руки. На протяжении 30—50-х годов XII в. от Киева отделились все крупнейшие феодальные
61


княжества, что привело к падению его прежнего экономического и политического значения.
Упадку Киева способствовало также разорение Киевской и других земель Приднепровья частыми набегами половцев и непрерывными княжескими усобицами. Количество населения на Приднепровье уменьшалось^ часть его погибала или попадала в плен, часть уходила в более безопасные и спокойные места.
Наконец, неблагоприятно повлияло на Киев и другие города Приднепровья перемещение европейских торговых путей. Ряд западноевропейских стран в своей торговле с Малой Азией пользовался раньше путем «из варяг в греки», с начала же XIII в. (после взятия Константинополя крестоносцами в 1204 г.) были установлены прямые торговые связи этих стран с Востоком через Средиземное море. С этого времени древний торговый путь «из варяг в греки», и без тоґо подорванный вторжением половцев в причерноморские степи, заглох.
В начале второй половины XII в. Киев перестал быть стольным городом Руси. Киевское государство окончательно распалось на ряд феодальных княжеств.
Важнейшими княжествами-землями были: Ростово-Суздальское, Новгородское, Смоленское, Муромо-Рязанское, Киевское,Чернигово- Северское, Переяславское, Галицкое, Владимиро-Волынское, Полоцкое, Турово-Пинское. Эти земли дробились на еще более мелкие княжения.
В хозяйственно-бытовом, политическом и культурном развитии отдельных частей Руси в период феодальной раздробленности проявлялись местные особенности, создававшие предпосылки для постепенного формирования трех братских народностей. Несмотря, однако, на развитие феодальной раздробленности, между отдельными частями Руси сохранялись и в дальнейшем экономические, политические и культурные связи. Сохранялось во всех русских землях и чувство единства всей Русской земли.
Распад Киевского государства ослабил русские земли в борьбе против внешних врагов. Но дальнейшее экономическое развитие северо-восточных русских земель привело к созданию в XIV в. нового крупного политического центра Руси — Московского княжества, на основе которого в конце XV — начале XVI вв. выросло могущественное Русское централизованное государство, ставшее опорой для всех сложившихся к тому времени восточнославянских народов в их борьбе за свое историческое развитие.
2. 	Общественно-экономическое развитие и политическое положение феодальных княжеств в конце XII — начале XIII вв.
Из русских княжеств во второй половине XII — начале XIII вв. особенно усиливается на северо-востоке Ростово-Суздальское княжество. Ростово-Суздальская земля в этот период становится наиболее населенной среди всех русских земель, а ее князь — самым могущественным русским князем того времени. Сын' Юрия Долгорукого
62


Андрей Боголюбский сделал столицей Ростово-Суздальской земли Владимир на Клязьме. Опираясь на младшую дружину и городское население, Андрей Боголюбский укрепил свою власть в Ростово-Суздальской земле и решил подчинить себе всех русских князей, сделав столицею Руси вместо Киева Владимир. В 1169 г. Киев был взят войсками князей владимиро-суздальского, смоленского, переяславского и киевских (владевших на Киевщине мелкими княжествами), которые были недовольны властью киевского князя Мстислава Изяславича.
В результате этой феодальной междоусобицы Киев был сильно разорен. Андрей Боголюбский посадил князем в Киеве своего младшего брата Глеба, а сам остался во Владимире. Андрей распространил свое влияние также на Новгород. В 1174 г. он был убит местными боярами, недовольными его самовластием. Через некоторое время после его смерти во Владимиро-Суздальском княжестве укрепился его брат Всеволод (1176—1212 гг.), снова распространивший влияние Владимиро-Суздальского княжества на Новгород, а также на ослабленные Киев и Переяславское княжество, которое было дальше всех выдвинуто на юго-восток, в степь, а потому больше других страдало от нападений половцев.
Непрекращавшиеся половецкие нападения и княжеские усобицы в конце XII — начале XIII вв. крайне тяжело отражались на Приднепровье. В 1203 г. Киев снова подвергся страшному разорению со стороны половцев, приведенных некоторыми князьями себе на помощь в междоусобной борьбе.
В первой половине XIII в. на Киев попеременно распространяют свое влияние князья владимиро-суздальские, черниговские, смоленские и галицко-волынские. Особенно упорную борьбу вели за Киев смоленские и черниговские князья. Набеги половцев и княжеские' усобицы настолько подорвали экономическое и политическое значение Киевской земли, что в 1240 г. в Киеве уже не было князей, а сидел наместник галицкого князя.
Чернигово-северские князья стремились подчинить себе Киев, Галич и другие города. В начале второго десятилетия XIII в. они объединяли одно время под своей властью Киев, Переяслав, Владимир- Волынский и Галич. Но это был лишь временный, непродолжительный успех чернигово-северских князей.
Несмотря, однако, на неблагоприятное экономическое и политическое положение Среднего Приднепровья, Киев и Чернигов до 40-х годов XIII в. оставались крупными городами, в которых было высоко развито ремесло. Именно около середины XII в. наступает расцвет городского ремесла, продолжавшийся почти до середины XIII в. — До монголо-татарского нашествия. На территории Киева археологами "открыты остатки замечательного мастерства киевских ремесленников (XI—XIII вв.), соединявших в одних руках разные специальности: ювелира, живописца и т. д.
На территории Чернигова также открыты остатки великолепных изделий из золота и серебра, многообразного хозяйственного и быто¬
63


вого инвентаря, предметов домашнего обихода XI—XII вв. и т. п.,. изготовлявшихся черниговскими ремесленниками.
В неразоренных районах Приднепровья далее развивались сель- ское хозяйство и ремесло. Новгородский летописец, рассказывая о большом голоде на Руси в 1230 г., говорит, что его не было только на Киевщине: «Се же горе бысть не в нашей земли в одиной, но' по всей области Русстей, кроме Кыева одиного».
Для характеристики уровня развития сельского хозяйства и ремесла на Киевщине в этот период богатейшие материалы дают раскопки. Райковецкого городища (на западной окраине современного села Райки, Бердичевского района, Житомирской области, на левой стороне реки Гнилопяти), построенного, видимо, в XI в. в качестве одного из укрепленных пунктов обороны Киевского государства от кочевников и уничтоженного татарами в 1240 г.
Выявленный в городище ассортимент сельскохозяйственных орудий и агрикультур свидетельствует о ведущей роли пашенного земледелия с трехпольным севооборотом. Здесь найдено большое количество орудий обработки земли: железные части от плугов, наральники, чересла, косы, серпы, заступы. Почти во всех жилищах встречаем в обгоревшем виде разнообразные зерновые и технические культуры: рожь, пшеницу, ячмень, овес, просо, горох, коноплю, мак и др., а также переработанные продукты: муку, пшено и т. д. Существовали также огородничество и садоводство: найдены семена огурцов, косточки слив, вишен и черешен.
Большое место занимало скотоводство. В городище встречаем остатки разных домашних животных: коров, лошадей, овец, свиней, собак; домашних птиц: кур, уток, гусей.
В городище существовали все основные виды ремесла. Главной отраслью ремесла было кузнечное дело и добывание железа. Железо добывали из местной болотной руды, находившейся в большом количестве у берегов рек Гнилопяти и Тетерева. В городище открыт ряд мастерских: железоделательные, кузнечные, плавильнолитейная, ювелирная, мастерская по обработке кости и гончарная. Хорошо здесь были развиты также плотничество, ткацкое производство, обработка кожи и т. д.
Все эти материалы свидетельствуют о высоком уровне развития ремесла на Киевщине и в других русских землях в XII и XIII вв.
Среди юго-западных русских земель'большую политическую роль во второй половине XII —в первой половине XIII вв. стали играть Галицкое и Волынское княжества. Центральная часть Галицкой' земли была расположена на северо-восточных склонах Карпатских гор. На юге она доходила до Черного моря и Дуная, обнимая низовья Днестра, Прута и Серета. Главными городами Галицкой земли являлись Галич, Перемышль, Звенигород и Теребовль. У устья Прута и на Нижнем Дунае были города Берладь, Текуч и Малый Галич.
Волынская земля лежала на верховьях и средних течениях рек Западного Буга, Стыри, Горыни со Случем и на верховьях Припяти. Главным городом Волыни был Владимир. Второе место после него
64


занимал Луцк. Крупными городами на севере Волыни были Брест' (Берестие) и Дрогичин (Дорогичин), а на западе’—Белз.
Рост производительных сил в Галиции и на Волыни в это время усиливается. Как и на Приднепровье, здесь развивались земледелие и скотоводство. Галиция имела богатые соляные запасы (около Ко- ломыи). Высокого уровня развития достигает ремесло, разветвленное на различные производства: железоделательное, кузнечное, литейное^ ювелирное и т. д.
Развивалась также торговля внутренняя и внешняя. Галиция и Волынь вели торговлю с другими русскими землями и поддерживали торговые связи с Византией, Болгарией, Венгрией, Чехией, Германией, Польшей. Из Галиции и Волыни вывозили меха, мед, воск, рыбу, рогатый скот. Привозили с Запада сукна, оружие («шеломы латинские»), из Венгрии — стекло, мрамор, золото, серебро, а также венгерских скакунов. Большое значение для торговли имел судоходный в то время Днестр.
Экономическое развитие способствовало росту населения. Летопись упоминает о большом количестве сел в Галиции и на Волыни. В начале XIII в. здесь можно насчитать несколько десятков городов. В городах увеличивалось ремесленно-торговое население.
Одной из характерных особенностей развития феодальных отношений в Галицкой земле было выделение среди феодалов очень сильной и влиятельной боярской верхушки, захватывавшей земли. Князья раздавали крупным боярам в «кормление» или «держание» (управление с правом получения доходов) даже главные города, от чего бояре богатели, накопляя большое количество недвижимого и движимого имущества. Эта феодально-боярская знать превращается в крупную политическую силу, противопоставлявшую себя княжеской власти.
В княжеских и боярских имениях Галиции и Волыни, как и других русских земель, эксплоатировались феодально зависимые смерды и рабы-холопы. Главной формой феодальной эксплоатации смердов в этот период во всех русских землях была рента продуктами, которая «предполагает более высокий культурный уровень непосредственного производителя, следовательно, более высокую ступень развития его труда и общества вообще» г.
До нас дошло от конца XIII в. несколько грамот князей Галиции и Волыни, рисующих формы тогдашней феодальной эксплоатации. В одной из них перечисляется натуральный оброк в пользу князя: мед, овцы, лен, хлеб, овес, рожь, куры. В другой грамоте говорится, что люди княжеского села давали князю «дань» и «страдали» на него, т. е. отбывали барщину. В третьей грамоте указывается, что крестьяне села Добаневичи (Перемышльской волости) давали князю «поборы» и обязаны были работать на него «серпом» и «косой».
Кроме того, феодально зависимые люди должны были ремонтировать и строить городские укрепления и мосты, выполнять различные  11 К. Маркс, Капитал, т. III, ч. II, 1938, стр. 699.
в$


повинности в пользу города-замка, давать содержание княжеской дружине, находившейся в городе.
Попадавшие в феодальную зависимость смерды сначала пользовались правом выхода, т. е. правом перехода на землю другого феодала. Но часть феодально зависимых смердов уже в этот период была прикреплена к землям феодалов, превращена фактически в крепостных.
Одновременно с этим начинает возникать вотчинный суд, т. е. суд феодала над населением его земель. Князья, даря боярам земли с крестьянами, вместе с тем жаловали отдельным землевладельцам право самим судить своих крестьян и получать в свою пользу все доходы от суда («головщины» и «вины»). Имеются данные, что право вотчинного суда в Галиции жаловалось князьями феодалам уже в XIII в.
Феодально зависимое население восставало против княжеского и боярского феодального гнета. В 1159 г., в княжение Ярослава Осмо- мысла, в Галиции произошло народное восстание.
При князе Ярославе Осмомысле (1152—1187 гг.), сыне Владимирка, Галицкое княжество стало одним из могущественных русских княжеств. Летописец подчеркивает влияние Ярослава в международных отношениях, говоря, что он был «уважаем во всех землях». Выдающееся поэтическое произведение древней Руси «Слово о полку Игореве», воспевая Ярослава Осмомысла наряду с самым могущественным русским князем того времени — Всеволодом Юрьевичем владимиро-суздальским, подчеркивает, прежде всего, что галицкий князь был грозен для Венгрии, владевшей Закарпатской Русью и стремившейся захватить Галицию: «Галичкы Осмомысле Ярославе! Высоко седиши на своем златокованнем столе, подпер горы угорьскыи своими железными полкы, заступив королеви путь, затворив Дунаю ворота, меча бремены чрез облакы, суды рядя • до Дуная».
Однако уже при Ярославе крупное галицкое боярство настолько .усилилось, что вступило в открытую борьбу с ним. Конфликт между крупным боярством и галицким князем Владимиром Ярославичем старалась использовать Венгрия: венгерский король Бела 111 в 1188 г. захватил Галицию. Но галицкое население восстало и изгнало захватчиков. Для укрепления своего положения Владимир Ярославич перешел под защиту своего дяди, владимиро-суздальского князя Всеволода Юрьевича.
Рост экономических связей между Галицией и Волынью и необходимость совместной борьбы против агрессии венгерских и польских феодалов создавали предпосылки для объединения их в единое княжество. После смерти галицкого князя Владимира Ярославича в 1199 г. владимиро-волынский князь Роман Мстиславич овладел Галицией и объединил ее с Волынью в одно княжество.
Для утверждения своей власти в Галиции Роман расправился с крупным галицким боярством. Подавление крупных бояр использовало для своего экономического и общественно-политического роста мелкое и среднее боярство, непосредственно связанное с князем—составлявшее его дружину и бывшее главной опорой княжеской власти.
66


Власть князя Романа поддерживало также городское население,. заинтересованное в подавлении своевольной боярской верхушки, так как стремление последней к политической независимости и к установлению своей власти, усиливая феодальную раздробленность страны, препятствовало развитию торговли и ремесла и ослабляло юго-западные русские земли в борьбе против иноземных захватчиков.
Роман стремился подчинить себе и Киев; в борьбе за Киев он встретил поддержку со стороны киевского городского населения, заинтересованного в княжеской власти, способной прекратить опустошительные феодальные войны. Киев, как и некоторые другие княжества Приднепровья, находился одно время в сфере влияния Романа Мстиславича и владимиро-суздальского князя Всеволода Юрьевича — двух самых влиятельных князей Руси, являвшихся союзниками.
Роман вел успешную борьбу против нападений половцев и литовцев и укрепил границы своего княжества на западе. Его походы на половцев ослабили их набеги на Приднепровье, на придунайские города Галицко-Волынского] княжества, а также на Византию, с которой Роман поддерживал дружественные отношения.
3. 	Борьба Руси против иноземных захватчиков
Попытки Всеволода Юрьевича и Романа Мстиславича объединить северо-восточные и юго-западные русские земли временно задержали дальнейшее развитие феодальной раздробленности Русской земли; но потом раздробленность снова усиливается. Это было использовано иноземными феодалами для захвата русских земель.
Смерть князя Романа (1205 г.), оставившего малолетних сыновей — трехлетнего Даниила и годовалого Василька, развязала руки крупным галицким боярам, а также чернигово-северским, киевским и другим князьям. Все они старались не допустить установления власти Романовичей в Галиции. В Юго-Западной Руси вспыхнули феодальные усобицы, длившиеся около 40 лет.
Воспользовавшись ослаблением Галицко-Волынского княжества, венгерский король Андрей Ши краковский (польский) князь Лешко Белый в 1214 г. заключили договор о разделе Галиции и Волыни. Король захватил Галич, а Лешко овладел северо-западной частью Волыни и Перемышльской волостью в Галиции.
Но вскоре из-за раздела галицко-волынских земель между Андреем и Лешком возник конфликт. В это же время галицкое население восстало против захватчиков. Уже в 1215 г. венгерский король сообщал римскому папе, что восставшее население Галиции, при помощи войска из соседних русских земель, осадило галицкий замок, где находился венгерский королевич с дружиной. На помощь восставшим пришел новгородский князь Мстислав Мстиславич Удалой, приглашенный на княжение в Галич. В 1219 г. он изгнал из Галича венгерских захватчиков и крупных галицких бояр-изменников, стремившихся ограничить княжескую власть и поддерживавших оккупантов.
Между Мстиславом и восемнадцатилетним Даниилом Романовичем, княжившим в это время во Владимире на Волыни, был заключен.
67


•союз для совместной борьбы против иноземных захватчиков. С этого времени Даниил начинает активную политическую деятельность. В течение своего княжения, продолжавшегося свыше сорока лет, он проявил себя крупным политическим деятелем, талантливым и храбрым полководцем, стремившимся укрепить экономическое и политическое положение юго-западных русских земель и их независимость от внешних врагов.
Опираясь на свою дружину — средних и мелких феодалов, являвшихся его основной социальной базой, а также на помощь городского населения,' Даниил стремился прежде всего объединить в своих руках всю Волынь. Венгерский король и краковский князь снова заключили между собой союз, вторглись в Галицию и двинулись на Волынь. Но в 1221 г. Мстислав с помощью Даниила разгромил их и вернул Галич.
В 1227 г. венгерский король еще раз вторгся в Галицию, но снова потерпел жестокое поражение.
После смерти Мстислава (в 1228 г.) Даниил начал борьбу против венгерских захватчиков, снова овладевших Галичем, и их пособников — крупных галицких бояр. Решающую роль в успешном исходе этой борьбы сыграли народные массы — смерды и горожане, которые мужественно и стойко защищали родную землю от внешних врагов.
На протяжении 30-х годов XIII в. Галич несколько раз переходил из рук в руки. Наконец, в 1238 г. Даниил при активной поддержке горожан занял Галич.
Продолжая политику своего отца, Даниил Романович занял также Киев (в 1240 г.) и посадил в нем своего воеводу Дмитрия.
В конце 1230-х годов Галицко-Волынскому княжеству начали угрожать новые опасные враги — немецкие «псы-рыцари». Покорив на протяжении IX—XII вв. западных славян, живших по р. Эльбе (по-славянски Лаба), немецкие захватчики в начале XIII в. усилили свою агрессию на восточное побережье Балтийского моря. Они продвигались в глубь земель ливов, пруссов, эстов и других прибалтийских племен, опустошали их огнем и мечом, грабили и уничтожали местное население, порабощали и жестоко угнетали его.
Одновременно немецкие рыцари начали нападать на северо-западные и западные русские земли. В 1237 г. они захватили город Дрогичин в северной Волыни (на территории Западной Руси — нынешней Белоруссии), который пытались превратить в плацдарм для продвижения в юго-западные и западные русские земли. В 1238 г. Даниил Романович с большим войском двинулся под Дрогичин и разбил захватчиков наголову.
Большая опасность со стороны немецких рыцарей нависла в это время над Северо-Западной Русью. Для осуществления своей агрессии немецкие захватчики решили использовать нашествие монголо-татар на Русь. Однако 5 апреля 1242 г. новгородско-псковское ополчение при участии суздальского, во главе с новгородским князем, выдающимся политиком и великим полководцем своего времени Александром Невским, разгромило немецких рыцарей на льду Чудского
68


озера. Отмечая эту славную победу русских, Карл Маркс писал: «Александр Невский выступает против немецких рыцарей, разбивает их на льду Чудского озера, так что прохвосты были окончательно отброшены от русской границы» х.
Победа Александра Невского имела величайшее историческое значение. Она подорвала силы немецких захватчиков и на некоторое время принудила их отказаться от натиска не только на Русь, но и на другие земли Восточной Европы. Поражение рыцарей было также и поражением римского папы, который возглавлял агрессию на русские земли с западали севера.
4. 	Татарское иго на Руси. Княжества Приднепровья под властью Золотой Орды
В первой половине XIII в. на Русь надвинулась новая страшная опасность с востока — монголо-татарское нашествие. Монголо- татары были кочевниками, скотоводами. В то время у них происходило дальнейшее разложение общинно-родового строя и развивались феодальные отношения.
, В начале XIII в. Чингис-хан, объединивший под своей властью все монголо-татарские племена, начал огромные завоевания в разных частях Азии. Разгромив Хорезмское государство в Средней Азии и покорив Северный Иран, монголо-татары направились на Закавказье, прошли оттуда на Северный Кавказ и появились в черноморских степях, разбив половцев.
Половецкий хан Котян бежал к Днепру и обратился за помощью к Мстиславу Мстиславичу Удалому, княжившему в это время в Галиче, и к другим русским князьям. Опасаясь нападения татар на русские земли, Мстислав Мстиславич Удалой вместе с князьями киевскими, волынскими, черниговскими и смоленскими, соединившись с половцами, двинулся в глубь степи против татар. Но в решающей битве ' 16 июня 1223 г. на реке Калке, впадающей в Азовское море, монголо- татары разбили войска, русских и половцев, использовав для этого отсутствие согласованных действий между русскими князьями.
Монголо-татары преследовали русских до Днепра, но, не имея намерения двигаться далее на запад, повернули на восток и через Поволжье возвратились в Среднюю Азию.
Однако завоевание Восточной Европы уже вошло в планы монгольских ханов; поэтому в 1236 г. Батый, внук Чингис-хана, с огромным войском двинулся в Восточную Европу и напал сначала на Поволжье. На протяжении 1237—1238 гг. он разорил многие города Северо-Восточной Руси. Разрозненные ополчения отдельных русских княжеств, несмотря на всю свою храбрость, не могли устоять перед монгол о-татарами.
Двинувшись к Новгороду весной 1238 г., монголо-татары, однако, не дошли до него из-за весенней распутицы и повернули на юг. На  11 Хронологические выписки, журнал «Большевик» Ха 24, М., 1936, стр. 64.
5. История Украины, т. I
69


обратном пути их задержало-на семь недель стойкое сопротивление жителей небольшого города Козельска.
В 1239 г. татары появились на территории Юго-Западной Руси и опустошили Переяславщину и Черниговщину. Один татарский отряд разорил Переяслав, другой осадил Чернигов, взял его и сжег.
После взятия Чернигова один из отрядов монголо-татарского войска во главе с Менгу-ханом подступил к левому берегу Днепра против Киева. Киев поразил Менгу-хана своим величием и красотой. Менгу-хан предложил киевлянам сдаться, однако, они не согласились на это.
В декабре 1240 г. Батый перешел Днепр и осадил Киев. Киевляне во главе с воеводой Дмитрием оборонялись с большим мужеством. Когда татары овладели городскими стенами и расположились на них на ночлег, население Киева соорудило новые укрепления вокруг Десятинной церкви. Вскоре и эти укрепления были взяты. Тогда уцелевшие защитники вместе со своим имуществом пытались найти последнее убежище в церкви, в частности на хорах, однако церковные стены не выдержали тяжести и рухнули. Киев был взят и разрушен. Воевода Дмитрий, раненный во время обороны города, попал в плен; за его мужество Батый даровал ему жизнь.
Взяв и разрушив Киев, Вышгород, Белгород, татары двинулись далее на запад, на Волынь и в Галицию, где также разорили много городов. Русское население продолжало оказывать им стойкое сопротивление. Об этом, в частности, ярко свидетельствуют раскопки Рай- ковецкого поселения. Здесь найдено много скелетов с проломанными черепами, а в позвонках и ребрах торчали стрелы. Бились не только взрослые, мужчины и женщины, но и дети. Много скелетов обнаружено полусгоревшими под обвалами жилищ. ,
Героический отпор, оказанный татарам на Руси, .сильно ослабил их полчища и сдержал их нашествие на запад.'
Пройдя галицко-волынские земли, татары вторглись в Польшу, Закарпатскую Русь, Венгрию, Чехию. Но, встретив жестокий отпор также в Чехии, Батый в 1242 г. повернул обратно на восток, где основал свое царство — Золотую Орду со столицей Сараем в низовьях Волги. Под властью Золотой Орды оказались многие народы и страны, в том числе и Русь.
Борьба Руси против монголо-татарских завоевателей как во время их нашествия, так и после образования Золотой Орды, имела мировое историческое значение: западные славяне, Литва, народы Центральной и Западной Европы были спасены от монголо-татарского разорения и гнета кровью восточных славян.
Разорение, произведенное татарами, имело очень тяжелые последствия для русских земель. От многих городов и селений сохранились только названия в летописях. Значительная часть населения была истреблена или уведена в плен татарами.
Больше всего подверглись опустошениям русские города — центры экономической, политической и культурной жизни русских земель.
70


Оборона Киева от татарского нашествия. Художник А. Земцов.


Разорение таких городов, как Владимир на Клязьме, Киев, Чернигов и др., привело к временному упадку некоторых видов ремесла. Монголо-татары уводили русских ремесленников в рабство в свои поселения. Среди подневольных ремесленников, создававших ремесленную промышленность Сарая, находились и русские ремесленники.
На Руси татарами был установлен «режим систематического террора, орудием которого были грабежи и массовые убийства»1. К. Маркс называет власть Золотой Орды над покоренными народами «кровавой грязью монгольского ига» и подчеркивает, что оно «не только давило, оно оскорбляло и иссушало самую душу народа, ставшего его жертвой» 2.
Русские княжества находились в вассальной зависимости от Золотой Орды. Хан оставил князей и бояр на их местах, но подчинил своей власти. Русское население было обложено тяжелой данью, которая шла в пользу хана и татарской знати. Кроме дани, оно должно было выполнять другие тяжелые повинности и платежи: ям (предоставление подвод для ханских чиновников), тамга (пошлины), по- плужное (поземельная подать от плуга), корм (содержание ханских чиновников), война и охота (повинность, заключавшаяся в том, чтобы выставлять людей в ханский военный поход или на охоту). От дани освобождались только князья и духовенство. Чтобы держать в покорности русское население, ханы назначали в русские земли «баскаков» (наместников), под контролем которых находились князья.
Татарское иго было особенно невыносимым для народных масс, терпевших двойной гнет: от татарских ханов и от своих феодалов — князей и бояр. Русские феодалы, усиливая эксплоатацию трудящихся масс, вместе с тем перекладывали на них и всю тяжесть татарских поборов. По словам летописца, «и творяху себе бояре легко, а меньшим зло». Народные массы много раз выступали на открытую борьбу про- тивітатарских завоевателей. В 1252 г. вспыхнуло восстание в Северо- Восточной Руси, охватившее Ростов, Владимир, Суздаль, Ярославль, Тверь, Рязань и другие города. В 1259 г. поднялось восстание в Новгороде. В 1262 г. произошло новое восстание в Северо-Восточной Руси, охватившее Ростов, Владимир, Суздаль, Ярославль и другие города.
Татарское иго сильно задерживало экономическое и культурное развитие русских земель, ослабляло их политически и усиливало их феодальную раздробленность.
Нашествие татар усилило экономический и политический упадок Киева и всего Приднепровья. Посол папы римского к татарам монах Плано Карпини, проезжавший через Юго-Западную Русь (Волынь и Киевщину) в 1246 г., говорит, что множество русов было истреблено или уведено в плен татарами, а Киев стал незначительным городом — «в нем осталось не более двухсот домов, и над жителями тяготеет суровое рабство». Но вместе с тем Плано Карпини упоминает в Киеве  * *1 К. Маркс, Секретная дипломатия XVI11 ст.
*Там же.
72


тысяцкого и бояр, а также купцов из Польши и Австрии, купцов левантских из Константинополя — итальянцев и французов. В Киеве продолжали существовать Софийский собор и Киево-Печерский монастырь.
Батый отдал Киев владимиро-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу (1238—1246 гг.), который в 1236—1238 гг. был киевским князем; но Ярослав в Киев не поехал, а оставил в нем своим наместником боярина Дмитрия Ейковича. После смерти Ярослава Киев и Киевская земля на основании ханской грамоты в 1249 г. стали владением его сына, новгородского князя Александра Невского, но он не перешел в Киев и не послал туда своего наместника, а в 1252 г. добился грамоты на великое владимиро-суздальское княжение. Потом киевским князем был некоторое время брат Александра Невского Ярослав. Таким образом, рааоренный Киев потерял значение для1, крупных северо-восточных русских князей. С этого времени татары управляли Киевским княжеством при помощи мелких русских князей из разных земель.
В связи с экономическим и политическим упадком Киев теряет значение церковного центра Руси. Митрополит переходит отсюда во Владимир на Клязьме (1300 г.), а потом в Москву.
В отличие от Киевской земли татары управляли Чернигово-Се- верщиной при помощи местных князей. Число этих князей даже увеличилось, в результате чего дробление Чернигово-Северщины на мелкие княжества усилилось. Наряду с Черниговским княжеством на Чернигово-Северщине во второй половине XIII ив XIV в. существовали княжества: Новгород-Северское, Путивльское, Глу- ховское, Трубчевское, Рыльское, Курское, Липовецкое, Брянское.
Подорванный татарским погромом Чернигов не мог сохранить своего прежнего значения и вскоре перестал быть политическим центром Чернигово-Северщины. Значение такого центра приобретает Брянск на севере этой земли, куда ушла часть населения с Приднепровья.
Больше всего потерпело от татарского нашествия Переяславское княжество.
Украинская буржуазно-националистическая историография выдвинула антинаучное утверждение, будто татарское нашествие содействовало образованию на Приднепровье какого-то особого «общинного» строя, который якобы сформировался здесь в результате уничтожения княжеско-боярской верхушки. На самом же деле татарское нашествие не привело и не могло привести к замене феодальных отношений «общинным» строем: у самих татар развивались феодальные отношения. Феодальный класс на Приднепровье, как и в других русских землях, сохранился.
Польские националистические историки, стремившиеся доказать, что шляхетская Польша позднее, в XVI—XVII вв., играла якобы «цивилизаторскую» роль по отношению к Украине, выдвигали мысль о полном запустении Приднепровья под ударами татар и о новом его заселении позднее шляхетской Польшей.
73


Свидетельства сохранившихся летописей XIII—XIV вв. опровергают антинаучные утверждения о подобном запустении.
Одновременно с русскими землями монголо-татары покорили Закавказье с Грузией, Арменией и Айзербайджаном. Народы Закавказья оказывали монголо-татарским завоевателям героическое сопротивление, но*не могли отразить их нашествие. Монголо-татары взяли города Тбилиси, Гори, Ани, Карс, Дербент и др. и установили в Закавказье такое же иго, как и в русских землях. Сначала Закавказье находилось под властью Золотой Орды, но в 1246 г. было включено в состав улуса Хулагу — одного из четырех монгольских государств, выделившихся из состава огромной империи Чингис-хана.
5. 	Галицко-Волынское княжество. Борьба против татар
В результате татарского нашествия княжеская власть в Галиции и на Волыни ослабела. В Галиции снова стало поднимать голову крупное боярство, не желавшее подчиняться князю.
В то же время в Галиции обостряется борьба народных масс против феодального гнета. По свидетельству летописца, в 1241 г. в Галиции вспыхнуло крупное крестьянское восстание, вызванное жестокой эксплоатацией и грабежом со стороны бояр. Восстание охватило обширную территорию — Понизье (по Днестру) с Бакотой и Пере- мышльское Подгорье. Даниил Романович отправил в Бакоту своего придворного боярина — «печатника» Кирилла с дружиной, который, по словам летописи, «исписал» все грабежи бояр и подавил восстание.
Борьбой крупных галицких бояр со своим князем Даниилом Романовичем решили воспользоваться венгерский король Бела IV и его зять Ростислав Михайлович (сын черниговского князя), стремившиеся овладеть Галичем. Бела IV дал Ростиславу большое войско, и тот двинулся против Даниила. На помощь венграм явилось также войско одного из польских князей. 17 августа 1245 г. под городом Ярославом на р. Сан венгерско-польское войско было наголову разгромлено Даниилом. Эта победа привела к окончательному укреплению Даниила в Галиче.
Однако положение ослабленного Галицко-Волынского княжества на востоке оставалось угрожающим. В 1246 г. Даниил признал себя зависимым от Золотой Орды, но от намерения бороться против татар он не отказался.
Возвратившись из Золотой Орды, Даниил устанавливает союз с Венгрией, поддерживает союзные отношения с польскими и литовскими князьями. В начале 50-х годов XIII в. он с частью литовских князей совершил поход в Прибалтику против немецких рыцарей.
Пытаясь организовать борьбу против татар, Даниил вступил в сношения с западноевропейскими государствами и папой римским. Католическая церковь в это время особенно активизирует свою агрессивную политику, направленную на осуществление унии — объединения православной церкви Руси с католической под властью папы с целью латинизации русских и других земель, что должно было
74


облегчить иноземным завоевателям захват этих земель. Уже в 1246 г. папа установил связь с галицко-волынскими князьями. Он предложил Даниилу королевский титул и прислал королевскую корону, которой галицко-волынский князь и короновался (в 1253 г.). Однако, не получив помощи от папы, Даниил прекратил с ним всякие сношения. После этого папа приказал католическим епископам проклясть Даниила и стал проповедывать крестовые походы против Юго-Западной Руси.
Римско-католическая церковь прилагала усилия, чтобы вовлечь в унию одновременно с Юго-Западной Русью и Северо-Восточную Русь. Но князь Александр Ярославич Невский, хорошо понимая агрессивную сущность политики католической церкви, отказался от сближения с ней.
Не удалась римскому папе и попытка склонить татарских правителей к переходу в католичество, чтобы таким путем сделать их своими союзниками и получить из их рук русские земли в свое церковное подчинение.
Таким образом, агрессивная политика католической церкви получила дипломатический и вооруженный отпор со стороны выдающихся государственных деятелей Руси того времени — Александра Невского и Даниила Галицкого.
Не получив помощи на Западе, Даниил решил сам выступить против татар. Он укреплял свои земли, строил города, втом числе и Львов (названный по имени сына Даниила Льва), впервые упоминаемый в летописи в 50-х годах XIII в. Позднее Львов стал главным городом Галиции. Даниил принимал меры для заселения городов, для развития в них ремесла и торговли. Особенно заботился он о том, чтобы заселить, укрепить и украсить основанный им еще перед татарским нашествием !,Холм, который он сделал столицей Галицко-Волынского княжества в противовес Галичу — очагу боярских смут и измен. Даниил стремился также расширить территорию Галицко-Волынского княжества на севере и на западе. Он подчинил себе часть земель по Западному Бугу (здесь возникли западнорусские города: Вельск, Мельник, Кобрин, Каменец на Лосне) и распространил свое влияние на западно- русское Турово-Пинское княжество.
В начале 50-х годов XIII в. у галицко-волынского князя начались столкновения с татарами. В 1254—1255 гг. Даниил Романович перешел в наступление против татарского воеводы Куремсы, кочевавшего со своей ордой на правом берегу Днепра, и возвратил земли по Южному Бугу, Случи и Тетереву. Он взял Возвягль (теперь Новоград-Во- лынский), собираясь двинуться дальше на юг, чтобы вернуть себе Приднепровье с Киевом. Но этот поход не состоялся, так как опоздала помощь, обещанная литовским князем Миндовгом, а затем произошло столкновение с литовцами.
Между тем из Золотой Орды был прислан на Приднепровье вместо Куремсы новый воевода Бурандай с большим войском. Появившись неожиданно в Галицко-Волынском княжестве, он заставил брата Даниила Василька и сына Даниила Льва в 1259 г. уничтожить укрепления городов Кременца, Луцка, Львова, Владимира и др. Сохрани-
75


лисьлишь укрепления города Холма, население которого, укрывшись за его стенами, не хотело сдаваться. Напасть же на Холм Бурандай не отважился, так как город был хорошо укреплен.
Галицко-Волынское княжество вынуждено было в конце концов признать власть татарских ханов, но оно находилось в меньшей зависимости от Золотой Орды, чем другие русские земли.
Даниил Романович умер в 1264 г. При его приемниках политическое единство Галицко-Волынского княжества начинает ослабевать. Несмотря на это, оно еще некоторое время оставалось грозным для Венгрии, Польши и Литвы. Сын Даниила Шварно некоторое время занимал литовский великокняжеский престол. Другой его сын, Лев Данилович, княживший в Галиции (около 1264—1301 гг.), одно время распространил свое влияние на часть Закарпатской Руси, население которой боролось против венгерских захватчиков, стремясь воссоединиться с другими русскими землями.
В начале XIV в. эту борьбу возглавлял ужанский жупан (жупа— административный округ) Петр Петрович, погибший в 1321 г. После этого гнет венгерских захватчиков в Закарпатье стал еще более тяжелым.
По словам современного источника, Галицко-Волынское княжество в первой четверти XIV в. являлось для Запада «непреодолимой защитой от жестокого племени татар».
Феодальные усобицы и татарские нападения подрывали могущество Галицко-Волынского княжества и содействовали его политическому упадку в первой половине XIV в.
6. 	Захват Литвой Волыни, Чернигово-Северщины, Подолии и Киевщины и Польшей Галисии
Объединение литовских племен в единое сильное государство началось около середины XI11 в. Это объединение было обусловлено разложением родового строя, развитием классового, феодального общества и зарождением экономических связей между отдельными‘землями. Оно было ускорено необходимостью действовать совместно против агрессии со стороны немецких рыцарей, угрожавших самому существованию Литвы.
Особенно усилилась Литва в первой половине XIV в. Литовские князья еще в XIII в. начали захватывать соседние западно-русские земли. Используя феодальную раздробленность и ослабление Руси, Литва в XIV в. захватила всю Западную Русь, большую часть Юго- Западной и часть Северо-Восточной Руси (Брянск и некоторые другие города в северо-восточной части Чернигово-Северщины). Для захвата этих земель Литва использовала также их стремление освободиться от ига Золотой Орды.
Великий князь литовский Ольгерд (1345—1377 гг.) захватил Чер- нигово-Северщину (около 1357 г.), Подолию (территория по Днестру, входившая под названием Понизья до XIV в. в состав Галицкой земли) и Киевщину с частью левобережья Днепра (около 1362 г.).
76


За галицко-волынские земли началась упорная борьба между Польшей и Венгрией, с одной стороны, и Литвой — с другой. Польские феодалы захватили Галицию (1349 г.) и часть Западной Волыни — Холм и Белз (1377 г.), а литовские — большую часть Волыни — Владимир, Луцк, Кременец и др.
На протяжении XIV в. Литва превратилась в сильное государство, что создавало ей возможность успешно оказывать отпор немецкой агрессии. Более высокая культура русских земель оказала большое влияние на Литву. Влияние русского феодального права («Правда Русская») отразилось на праве Литовского государства. Русский язык стал языком государственным. В основе этого языка лежал древнерусский письменный язык с элементами русского, украинского и белорусского языков. Литовские феодалы, бывшие до этого язычниками, начали принимать православную веру. Некоторые из сыновей Ольгерда — Владимир Ольгердович и др., получившие княжение в русских землях, обрусели.
Сначала восточнославянские земли находились под властью Литвы на положении автономных удельных княжеств, во главе которых стояли члены литовского великокняжеского рода или местные русские князья, бывшие в вассальной зависимости от великого князя литовского. Удельные князья платили великому князю ежегодную дань — подданщину, собиравшуюся с населения княжества, и оказывали ему военную помощь. Но в дальнейшем зависимость русских земель от Литвы все больше усиливалась.
Пытаясь укрепить свою власть над удельными русскими и литовскими князьями и приостановить усиление Московского княжества, которое в первой половине XIV в. начало превращаться в центр объединения северо-восточных русских земель, великий литовский князь Ягайло Ольгердович сначала вступил в союз против Москвы' с Золотой Ордой,а затем, в 1385 г., заключил в Креве договор об унии (объединении) Литвы с Польшей в одно государство. При этом польские паны стремились использовать унию для подчинения себе Литвы и захвата находящихся под ее властью русских земель — Волыни, Подолии и др. Одной из важнейших причин польско-литовской унии была немецкая агрессия против Литвы и Польши. В Кревском акте Ягайло обязался перейти в католическую веру и обратить в католичество все языческое население Литвы, а также навсегда присоединить к Польше свои литовские и русские земли. В 1386 г. Ягайло женился на польской королеве Ядвиге и стал польским королем.
Уния была особенно выгодна для Польши. Ягайло помог польским панам окончательно овладеть в 1387 г. Галицией, которая в 70-х годах XIV в. была захвачена Венгрией. Польские паны стали занимать высшие должности и захватывать крупные земельные владения с крестьянами в Галиции. Галицкая шляхта (так назывались галицкие феодалы по примеру польских) была уравнена в правах с польской (XV в.). Значительная часть галицкой шляхты окатоличилась и ополячилась. Увеличился приток в Галицию привилегированных польских и немецких купцов и ремесленников, оттеснявших галицких
77


мещан от торгово-ремесленной деятельности, а также от участия в городском самоуправлении. Усиливалось закрепощение крестьянства. Польские паны и католическое духовенство заставляли галицкое население принимать католичество.
Часть территории, принадлежавшей ранее Галицкому княжеству и ставшей известной под названием Буковины (название Буковина происходит, вероятно, от слова бук, буковый лес) и Бессарабии, включило в свой состав в XIV в. Молдавское феодальное княжество. Само Молдавское княжество сначала находилось в вассальной зависимости от венгерских королей, а с конца XIV в. — от королей польских. В конце XV в; оно стало временно независимым. Крестьяне Буковины и Бессарабии испытывали феодально-крепостнический гнет со стороны местных и иноземных феодалов.
Попытка польских панов и Ягайла, начавшего действовать под их влиянием, ликвидировать независимость Литвы вызвала восстание во главе с князем Витовтом. Ягайло и польские паны в 1392 г. вынуждены были признать Витовта пожизненным правителем великого княжества Литовского.
Позднее Витовт стал титуловаться великим князем и в договоре с польским королем добился признания, что великое княжество Литовское сохранит свою политическую обособленность и после его смерти, хотя и на основе вассалитета по отношению к Польше. В княжение Витовта Литва достигла наибольшего могущества, усилив свою власть над захваченными русскими землями.  77. 	Культура феодальных вняяееств
Культура всех русских княжеств периода феодальной раздробленности развивалась на единой богатой основе культуры Киевской Руси. Вместе с тем проявлялись различия в культуре отдельных земель.
Значительная часть литературных памятников этого периода, отражая прежде всего идеологию феодального класса, сохраняла в основном церковно-богословский характер. В светской литературе важное значение имело летописание, связанное с отдельными землями. Сохранив основные черты литературного стиля Киевской Руси, лето- писание отдельных земель приобретает свои особенности.
В XII в. была создана Киевская летопись, охватывающая события с 1113 по 1200 г.; в основе ее лежат киевские записки, дополненные извлечениями из источников черниговских, Галицких, ВОЛЫНСКИХ, полоцких, суздальских. Яркие памятники местного летописания возникли во Владимиро-Суздальской земле. I
Характерной чертой этого летописания является идея единства всей Русской земли.
Гениальным образцом поэтического творчества второй половины XII в. является «Слово о полку Игореве» (написанное около 1187 г.) — гордость и украшение общего культурного наследства трех братских народов. Темой «Слова» был неудачный поход новгород-северского
78


князя Игоря Святославича на половцев в 1185 г. Автор этого героического произведения — пламенный патриот, глубоко скорбящий по поводу феодальной раздробленности Руси, которая ослабляла ее перед лицом внешних врагов; он призывает всех русских князей объединиться для отражения половецкой опасности. Воспевая в числе других русских князей как самого могущественного владимиро-суздальского князя Всеволода Юрьевича, автор «Слова» выражает уверенность, что если бы этот князь занял киевский стол, Юго-Западная Русь была бы защищена от внешних врагов.
Теснейшая связь «Слова о полку Игореве» с устным народным творчеством, с фольклором, придает ему художественную красоту неумирающей силы. Автор «Слова» упоминает своего выдающегося предшественника, поэта-певца Бояна (XI в.), называя его «соловьем старого времени».
Продолжало развиваться в конце XII — в начале XIII вв. и искусство — архитектура, живопись, художественное ремесло и др. В этот период местные князья всячески старались укрепить, расширить и украсить свои феодальные столицы. В конце XII в. в Киеве упоминается зодчий Петр Мылониг, построивший сложное инженерное сооружение — каменную подпорную стену на берегу Днепра цод горой, размывавшейся водой.
Замечательные памятники архитектуры сооружены в этот период во Владимиро-Суздальском княжестве (палаты князя Андрея Юрьевича в Боголюбове, Дмитровский собор во Владимире, построенный Всеволодом Юрьевичем, и др.), в Новгородской земле (церковь Спас- Нередица вблизи города, уничтоженная немецко-фашистскими оккупантами в годы Великой Отечественной войны).
Не прекращалось строительство до татарского нашествия и в Чернигове. Во второй половине XII в. здесь воздвигается несколько церквей (Елецкий собор, церковь Пятницы). В 1186 г. князь Святослав Всеволодович построил в Чернигове Благовещенскую церковь, близкую по своей архитектуре к знаменитому Успенскому собору во Владимире на Клязьме (постройка второй половины XII в.).
Важными архитектурными памятниками Галицкой земли являются княжеский дворец и церковь Пантелеймона в Галиче, близкие по своей архитектуре к памятникам Владимира на Клязьме.
Зодчество русских княжеств периода феодальной раздробленности стоит на более высоком уровне, чем зодчество других стран того времени. Творческая мысль русских зодчих в этот период вносит много новых приемов в технику строительства. В отдельных русских землях развиваются' местные архитектурные, школы, влияющие взаимно одна на другую. Развивается все больше техника строи- тельства из-местных материалов. Так, в землях Киевской и Черниговской, где нет близко залежей камня, развивается техника строительства из кирпича. В Галицкой, Волынской и Владимиро-Суздальской землях развивается белокаменная архитектура. Кладка из плитняка обусловила ряд особенностей новгородской архитектуры и т. д. В монументальное зодчество все более проникает народное искусство,
79


что выражается как в трактовке отдельных архитектурных форм, так и в декоративном убранстве.
Выдающимся памятником живописи периода феодальной раздробленности Руси является ряд миниатюр так называемой Радзивиллов- ской летописи1. Эти миниатюры — копии миниатюр XIII в. Они наглядно рисуют социально-экономическую и политическую жизнь и быт Киевской Р^си и русских земель периода феодальной раздробленности.
До нас дошли только немногие памятники культуры русских княжеств XII—XIII и начала XIV вв. Множество этих памятников погибіло в результате феодальных междоусобиц, половецких нападений и особенно монголо-татарского нашествия, сопровождавшегося жесточайшим разорением.
Нашествие татар и борьба против него отразились в былинах и других формах устного творчества народных масс, боровшихся и против татарского ига, и против своих феодалов. До нас дошла легенда о рыцаре Михайлике и Золотых воротах, повествующая о том, как этот рыцарь оборонял Киев от татар.
Разорение Руси татарами рисует в своих «Словах» (поучениях) современник монголо-татарского нашествия архимандрит Киево-Печерского монастыря, ставший затем епископом владимиро-суздальским, Серапион. «Кровь и отець и братия нашея, аки водамнога, землю напои, — говорит Серапион, — ...множайша же братия и чада наша в плен ведени быша... богатство наша онемь в користь бысть; труд наш поганий наследоваша; землю нашу иноплеменником в достояние бысть».
Монголо-татарское нашествие нашло отклик также в ряде повестей, помещенных в летописях: о поражении русских нд Калке, об опустошении татарами Северо-Восточной и Юго-Западной Руси и т. д.
Как в устном народном творчестве, так и в литературе ярко проявляется вся ненависть народа к золотоординскому игу и стремлении сбросить его.
Выдающимся памятником летописания Юго-Западной Руси этого периода является. Галицко-Волынская летопись, служащая главным источником для изучения истории юго-западных русских земель в XIII в. Наиболее интересна и важна первая часть летописи, доводящая изложение до конца княжения Даниила Романовича. В авторе ее чувствуется дружинник — сторонник Даниила. В летописи ярко изображена политическая деятельность этого князя, его борьба против боярской верхушки. Стиль Галицко-Волынской летописи, особенно в первой ее части, отличается поэтичностью, что объясняется не только литературным талантом и уменьем ее авторов, но и использованием фольклора.
1 Эта летопись была изготовлена в Северо-Восточной Руси в конце XV в. В XVI в. она попала в Белоруссию, в XVII в. — в библиотеку князя Радзивилла в Польше, а от него — в Кенигсбергскую библиотеку, откуда была возвращена в Россию в XVIII в.
80


Галицко-Волынская летопись помещена в так называемом Ипатьевском летописном списке XV в., найденном в Северо-Восточной Руси — в Ипатьевском Костромском монастыре.
По своим стилистическим приемам Галицко-Волынская летопись обнаруживает органическое родство с памятником Владимиро-Суздальской Руси — древнейшим житием Александра Невского и предисловием к нему («Слово о погибели Русской земли»).
В Галицко-Волынской летописи содержится много фактов, касающихся культурного развития Юго-Западной Руси в этот период. Здесь упоминается русский скульптор — «хытрец» Авдей, принимавший участие в украшении холмских церквей. В конце XIИ в. в Га- лицко-Волынском княжестве жил «муж хитр» Олекса, который «срубил» (построил) ряд городов.
Среди различных отраслей искусства феодальных княжеств, как и Киевской Руси, большое значение имело ювелирное дело. В руках князей и бояр сосредоточивалось много золота, серебра и драгоценностей.
Развивалось в феодальных княжествах, как и в Киевской Руси, и музыкально-песенное искусство. В Галицко-Волынской летописи упоминается один из выдающихся русских представителей его «сло- вутьный певец» Митуса, который «древле за гордость» отказался «служити» князю Даниилу.
Несмотря на татарское нашествие, которое еще более ослабило связи между отдельными частями Руси, культура русских княжеств развивалась во взаимодействии, о'чем, в частности, ярко свидетельствуют памятники архитектуры Киевского, Черниговского, Галицко- Волынского и Владимиро-Суздальского княжеств.


Глава IV
РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНО-КРЕПОСТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ НА УКРАИНЕ В ХУ—ХУІ вв.
БОРЬБА НАРОДНЫХ МАСС ПРОТИВ СОЦИАЛЬНОГО И НАЦИОНАЛЬНОГО ГНЕТА
1. 	Образование централизованных государств в Восточной Европе.
Начало объединения русских земель вокруг Москвы
истории Европы XV—XVI вв. являются периодом значительных экономических и общественно-политических сдвигов, обусловивших объединение отдельных крупных феодальных владений — княжеств — в централизованные государства в форме феодальной монархии.
Главной причиной, вызвавшей появление централизованных государств, было дальнейшее развитие общественного разделения труда и рост экономических связей между отдельными городами и землями. Социальной опорой королевской или великокняжеской власти в борьбе против крупных независимых феодалов во всех странах Европы были мелкие и средние феодалы (дворянство) и зажиточное торгово-ремесленное городское население. «Объединение более значительных областей в феодальные королевства было потребностью как земельного дворянства, так и городов» х.
При помощи феодальной монархии дворянство хотело расширить свои земельные владения и укрепить свое политическое положение за счет местных крупных феодалов.  11 К* Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IV, стр. 15.
82


Централизованная власть была также необходима дворянству для подавления антифеодального движения крестьян и окончательного их закрепощения. Особенно были заинтересованы в феодальной монархии, способной держать в узде массу крестьян, мелкие феодалы, составлявшие большинство дворянства. В то же время торгово-ремесленное население Желало прекратить феодальные войны внутри страны и насилия со стороны феодалов.
Наконец, важной причиной образования централизованных го-| сударств на востоке Европы была борьба против нашествия монголов,; турок и других восточных народов. Товарищ Сталин говорит, что; на востоке Европы «интересы обороны от нашествия турок, монголов и других народов Востока требовали незамедлительного образования централизованных государств, способных удержать напор нашествия» 1.
Ф. Энгельс отмечает, что во второй половине XV в. «повсюду в Европе, вплоть до отдаленных окраин, которые не прошли еще через феодальный строй, всюду королевская власть восторжествовала»2.
В XIV в. наряду с Литвой, захватившей большую часть украин-' ских земель, начинает усиливаться, в результате внутреннего политического объединения, Польша, захватившая Галицию.
Еще более усилилась в XIV в. Венгрия, владевшая одно время Болгарией, Хорватией, Славонией, Молдавией, Валахией и Закарпатской Украиной.
Важнейшим фактом в истории Восточной Европы в конце XV — начале XVI вв. было образование могущественного Русского централизованного государства, ставшего центром притяжения для украинской и белорусской народностей, сформировавшихся около XIV—XV вв.
Основой для образования Русского государства было Московское княжество, которое в XIV—XV вв. начало объединять под своей властью разрозненные княжества Северо-Восточной Руси. Уже московский князь Даниил Александрович (1276—1303 гг.), младший сын Александра Невского, увеличил владения Московского княжества. Еще более расширилось Московское княжество в княжение Ивана Даниловича, прозванного Калитой (1328—1340 гг.). Особенно возвысилось оно при внуке Ивана Калиты Дмитрии Ивановиче (1359— 1389 гг.). В это время Московское княжество достигло такого могущества, что начало борьбу с Золотой Ордой, стремясь освободиться от татарского ига и добиться национальной независимости. 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле, на Дону, произошла знаменитая битва между русскими войсками во главе с московским князем Дмитрием Ивановичем и татарами во главе с Мамаем. Татары были наголову разбиты. Дмитрия Ивановича за эту выдающуюся победу прозвали Донским.
Куликовская битва имела чрезвычайно важное значение в истории Восточной Европы. Хотя она и не привела еще к освобождению Се-  * *1 И. В. Сталин, Соч., т. б, стр. 34.
* К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 449.
83


веро-Восточной Руси от татарского ига, однако указала путь, по какому необходимо было итти, чтобы разгромить татар: путь этот заключался в объединении всех русских земель под главенством Москвы.
Стремясь улучшить международное положение Московского княжества, Дмитрий Донской заключил в 1384 г. договор о союзе с великим князем литовским Ягайлом, но противодействие польских магнатов помешало осуществлению этого союза.
При сыне Дмитрия Донского — Василии Дмитриевиче (1389— 1425 гг.) Московское княжество продолжало расти. К Москве были присоединены Нижегородское княжество и Муром. Великий КНЯЗЬ' московский Василий Васильевич (1425—1462 гг.) в результате многолетней кровавой борьбы уничтожил многие мелкие княжества-уделы внутри Московского княжества.
Возвышение Московского княжества в XIV—XV вв. подготовило почву для объединения всех русских земель в единое централизованное государство в конце XV — начале XVI вв. Одновременно оно имело весьма важные последствия также для исторических судеб украинских и белорусских земель: население их стало искать поддержки у Москвы в борьбе против польско-литовской феодальнокатолической агрессии, угрожавшей всем восточнославянским народам. В захваченных Литвой украинских и белорусских землях, стремившихся освободиться от ее власти, проявлялось тяготение к Московскому княжеству. В Москве появляются выходцы из украинских земель. Одним из них был Дмитрий Боброк Волынский, известный воевода московского князя Дмитрия Ивановича, отличившийся в Куликовской битве.
В княжение Витовта зависимость украинских и белорусских земель от Литвы стала более тяжелой. Эксплоатация и грабеж народных масс — крестьян и городской бедноты великокняжеской властью и феодалами увеличилась. По словам современника, «простые люди» постоянно жаловались, что они в княжение Витовта обнищали.
Витовт пожаловал привилегии католическому польскому и немецкому мещанству в ряде украинских и белорусских городов и создал католические епископские кафедры в Луцке и Каменце- Подольском. чСтремясь укрепить власть Литвы над Украиной и Белоруссией и разорвать их связи с Москвой, Витовт пытался отделить православную церковь украинских и белорусских земель от московской митрополии и осуществить унию (объединение) этой церкви с католической.
Витовт ликвидировал крупнейшие автономные удельные княжества на Украине и в Белоруссии и превратил их в области, которыми начали управлять великокняжеские наместники из литовских панов-католи- ков, получивших большие права по сравнению с украинскими и белорусскими феодалами (право свободно распоряжаться вотчинами, освобождение имений от барщинных повинностей на великого князя, право занимать высшие государственные должности). По словам современника, Витовт держал захваченные восточнославянские земли в своих «железных цепях».
84


о
о
с:
о
о
а.
н
Художник А. II. U у б нов


Усиление гнета Литвы вызвало рост недовольства среди украинского и белорусского населения, тяготевшего к Москве. Это тяготение наиболее заметно проявлялось на Чернигово-Северщине и Киевщине.
Центром нараставшей борьбы украинского и белорусского населения против польско-литовской феодально-католической агрессии стал оправившийся после нашествия Батыя Киев. ,
В борьбе против литовской великокняжеской власти киевский] князь Владимир Ольгердович обращался за помощью к великому! князю московскому Василию Дмитриевичу. В начале XV в. в Москву' бежало много чернигово-северских феодалов.
Но Московское княжество, над которым вскоре после Куликовской битвы вновь установилась власть Золотой Орды, избегало войны с Литвой. Используя это обстоятельство, Витовт даже расширил свои владения, захватив в 1404 г. Смоленск. Общая опасность со стороны татар побудила московского князя Василия Дмитриевича и Витовта заключить союз.
Витовт поставил себе целью вытеснить татар из Причерноморья. Но в битве с ними на Ворскле в 1399 г. он потерпел поражение. В 1416 г. татары во главе с Эдигеем напали на Киев и сожгли город, кроме замка. Однако в третьем десятилетии XV в. Витовт в значительной мере осуществил свою цель. Ему удалось раздвинуть границы своего государства до черноморского побережья, где был построен ряд замков.
2. 	Социально-экономическое развитие украинских земель в XIV—XVI вв. Борьба крестьян против феодально- крепостнического гнета и возникновение казачества
Повторяющиеся нападения татар, а также агрессия со стороны Польши и Литвы неблагоприятно отражались на экономическом развитии Украины. Несмотря, однако, на это в конце XIV, XV и первой половине XVI вв., в результате успехов общественного разделения труда, на Украине развивались далее пашенное земледелие, ремесла, внутренняя торговля, разрастались старые и появлялись новые города. Но в разных местностях земледелие стояло на неодинаковом уровне. На Киевщине, несмотря на плодородие почвы и благоприятные климатические условия, его развитию мешали нападения татар.
Современник следующим образом рисует cnoęo6 обработки земли в Киевском Полесье в конце XVI в. В течение июня — августа вырубаются леса и рощи, нарубленное складывается в кучи и в таком виде остается на зиму. Весной дрова сжигаются и обращаются в пепел, который служит удобрением для земли. На этой земле сеется пшеница, а потом посеянное боронуется. Подобным же образом сеется и ячмень, для которого выбираются лучшие леса и земли. На этой земле посев производится в течение 6—8 лет без удобрения навозом. На тех же землях после сбора пшеницы и ячменя сеется рожь, только под нее земля вспахивается дважды. Посев бывает озимый и яровой.
6 История Украины, т. I
85


На юге Киевщины, где было много удобных земель для хлебопашества, удобрение не применялось. Здесь истощенная пашня забрасывалась и занималась новая.
Основной системой земледелия в XIV — XV—XVI вв. было на Украине трехполье.
В этот период процесс отделения ремесла от сельского хозяйства усиливается. 'В феодальных имениях наряду с ремесленниками, для которых ремесло было дополнением к сельскому хозяйству, росло количество ремесленников, для которых оно являлось основным занятием. Среди этих ремесленников выделялись «перехожие» ремесленники, искавшие заработка за пределами .своего села. Например, в документах, относящихся к Галицкой земле XV в., упоминается перехожий портной Микула из Сокола. Эти ремесленники раньше других отрывались от села и поселялись в городах.
Во второй половине XIV, в XV и первой половине XVI вв. ремесленники составляли значительную часть населения городов Украины и в ряде городов объединялись в цехи.
«Необходимость объединиться против объединенного разбойничьего дворянства, потребность в общих рыночных помещениях в эпоху, когда промышленник был одновременно и купцом, рост конкуренции со стороны стекавшихся в расцветавшие города беглых крепостных, феодальный строй всей страны, — все это породило цехи» х.
В Киеве в конце XV — начале XVI вв. существовали, появившиеся значительно раньше, цехи портных, скорняков, сапожников, кузнецов, пекарей, ювелиров, лучников и др. В Галиции цехи известны с конца XIV в. В 1425 г. во Львове упоминаются цехи резников, пекарей, кузнецов, портных, сапожников, седельников, солодовников (пивоваров) и др. *
Дальнейшее развитие общественного разделения труда, выражавшееся в усилении процесса отделения ремесла от сельского хозяйства, способствовало увеличению неземледельческого городского населения и росту спроса городов на продукты сельского хозяйства, а в деревне— увеличению спроса на ремесленные изделия. «Как только, — писал К. Маркс, — городская промышленность как таковая отделяется от земледельческой, ее продукты с самого начала являются товарами и, следовательно, для их продажи требуется посредничество торговли» 2.
В XV—XVI вв. на Украине развивалась торговля, расширялся постепенно внутренний рынок, росли экономические связи между отдельными городами и землями, хотя экономическая разобщенность попрежнему определяла хозяйство страны. На торгах, обслуживающих, узкие местные рынки, происходила торговля городскими ремесленными изделиями и продуктами сельского хозяйства. На ярмарки крупных городов — Киева, Львова, Луцка, Каменца и т. д. приезжали купцы из разных земель Украины. Например, на ярмарках в Остроге бывали купцы из Киева, Львова, Каменца и других городов. Предме-  11К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IV, стр. 14—16. г К. Маркс, Капитал, 1938, т. III, стр. 298.
86


тами торговли на ярмарках были продукты местного сельскохозяйственного производства и изделия ремесла, а также изделия, привезенные из других стран.
Наряду с внутренней развивалась и внешняя торговля. Росли торговые связи украинских земель с русскими землями. Эти связи особенно стали усиливаться в XV — начале XVI вв. В'торґовле с Русским государством принимала участие почти вся Украина. Например, путь из Львова на Москву проходил через Глиняны, Золочев, Зборов, Збараж, Старый Константинов, Любар, Бердичев, Киев, Нежин, Путивль.-Такие крупные города Украины, как Киев, Львов,' Ярослав, Луцк, Каменец играли роль посредников в торговле между Западной и Восточной Европой.
Русские купцы привозили на Украину меха (собольи, лисьи, куньи, бобровые, горностаевые, беличьи и др.), кожи, полотно, кустарные изделия из дерева, конскую сбрую, седла, разного рода оружие и другие товары. По свидетельству современников, московские купцы бывали на ярмарках в Ярославе над Саном, Луцке, Каменце и других городах, где они продавали свои товары и покупали товары местные, западноевропейские и восточные. Купцы из Украины, в свою очередь, посещали Москву и Новгород.
Через Киев шла торговля Москвы, Новгорода и Пскова с итальянскими колониями в Крыму Кафою (на месте Феодосии) и Судаком.
Киевское купечество вело большую торговлю с Русским государством. В 1567 г., во время Ливонской войны, король польский и великий князь литовский Сигизмунд 11 Август писал киевским мещанам о том, что, несмотря на его запреты, московские купцы приезжают в Киев для торговли, а киевские — в «Московскую землю» и один из киевских купцов — Булыга («человек у месте тамошнем значный и можный») бежал в Русское государство.
В XVI в., в связи с ростом мануфактурного производства, городов, и торговли в Западной Европе, растет вывоз из Украины на запад леса и лесных изделий (древесной золы, из которой вырабатывался поташ, смолы, дегтя) и сельскохозяйственных продуктов, в частности хлеба, и ввоз западноевропейской продукции, особенно предметов роскоши, которые шли на удовлетворение потребностей господствующего класса феодального общества.
Торговое значение городов Украины привлекало к ним купцов русских, молдавских,- армянских, татарских, греческих и др., часть которых не только временно торговала, но и поселялась в них.
Несмотря на развитие ремесла и торговли, основным занятием ( значительной части населения во многих городах было сельское хозяйство. В состав городских территорий входили пахотные земли,1 сенокосы, пастбища, озера, реки, леса.
Города возникали во владениях великого князя или короля, удельных князей, бояр, церкви. Мещане находились в феодальной зависимости, отбывая, также как и крестьяне, разные повинности: натуральные и денежные — «датки» и барщинные — «тягла». В 70-х годах XV в. в Чуднове мещане должны были «жито жать и сено косить».
87


Мещане Киева в начале 90-х годов XV в. косили сено, возили дрова, ловили зверей и рыбу для великокняжеского наместника. Кроме того, мещане должны были «послов поднимать», т. е. содержать послов и гонцов и предоставлять им подводы, отбывать сторожевую и воинскую повинность, ремонтировать замки, давать наместникам «свадебную куницу», т. е. платить за каждый брак и выполнять ряд других феодальных повинностей.
По мере своего экономического укрепления зажиточное мещанство Киева, Львова, Каменца, Кременца, Владимира и других городов получало от польских королей или великих князей литовских, стремившихся увеличить свои доходы путем развития городской торговли и ремесла, самоуправление по так называемому «магдебургскому праву». Добившись освобождения от управления и суда великокняжеской или королевской администрации, городская аристократия сосредоточила в своих руках городское самоуправление и стала еще больше обогащаться за счет эксплоатации городской бедноты.
Главным лицом в системе городского самоуправления был войт. Городское самоуправление состояло из двух коллегий — «лавы», ведавшей судом по уголовным делам, и «рады», ведавшей гражданским судом, полицией, надзиравшей за торговлей и т. д.
«Магдебургское право» на Украине отличалось своими особенностями и имело ограниченный характер. Великокняжеские или королевские наместники — воеводы и старосты постоянно вмешивались в городскую жизнь, грабили городское население и часто сводили на нет городское самоуправление.
К тому же само «магдебургское право», ввиду неоднородности прав, которые жаловались городам грамотами на «магдебургское право», препятствовало объединению городов, в их борьбе против феодалов.-,Разные города получали эти права в неодинаковом размере и имели свою внутреннюю организацию. Это изолировало отдельные города и даже создавало противоречия между ними. Иногда население одного города не пользовалось одинаковыми правами. Например, в Каменце мещане поляки, армяне и украинцы имели разные права и юрисдикции.
«Магдебургское право» приводило в значительной мере к усилению иноземцев в украинских городах, ибо оно как привилегия давалось прежде всего польским и немецким мещанам-католикам, поселявшимся сначала в западноукраинских городах и добивавшимся ограничения в правах украинских мещан.
Социальное угнетение массы украинских мещан в этих городах обострялось гнетом религиозно-национальным, усилившимся в XVI в, Украинские мещане во Львове вытеснялись в предместья, а в самом городе имели право жить только на одной улице («Русская улица»).
Под влиянием развития городов, торговли и товарно-денежных отношений все более возрастала потребность феодалов в деньгах, за которые можно было приобрести различные изделия городского ремесла, в частности заграничные предметы роскоши. Это вело к усилению феодальной эксплоатации крестьян, проявлявшейся, главным образом,
88


в увеличении денежного оброка, которым заменялся натуральный оброк, и особенно в увеличении барщины.
В XV в. доходы великого князя литовского с его земель на Волыни, Киевщине и Чернигово-Северщине поступали в значительной мере в денежной форме. Но больше всего феодалы стали заботиться о расширении своих хозяйств с целью продажи сельскохозяйственных продуктов, так как на них увеличивался спрос на внутреннем и внешнем рынке.
Раньше феодал имел небольшую пашню, рассчитанную преимущественно на удовлетворение потребностей своей семьи и двора, теперь же, под влиянием рынка, он стремился эту пашню расширить за счет земель, находившихся в пользовании крестьянских общин. Отбирая земли у крестьян, феодалы устраивали новые собственные хозяйства — дворы или фольварки (усадьбы с пахотной землей) и увеличивали барщину — эту наиболее примитивную и тяжелую форму феодальной эксплоатации, которая существовала на Руси еще на заре феодальных отношений.
В результате расширения феодального хозяйства площадь крестьянского землепользования уменьшалась, крестьянские наделы дробились, росло количество малоземельного и безземельного крестьянства (загородники, подсоседки, халупники, коморники). Заго- родники, или городники, имели дворы и небольшие участки! земли — загороды. Подсоседки не имели ни дворов, ни земли, а жили в чужих дворах. У халупников были только халупы. Коморники | не имели и халуп, а нанимали для жилья коморы (кладовые, амбары).;
Одновременно с уменьшением крестьянских наделов происходило увеличение барщины. В XIV в. барщина часто ограничивалась 2—3 днями в год, в первой половине XV в. она доходит в Галиции до 14 дней в год, а во второй половине XV в. — до 1 дня в неделю с волоки или лана (приблизительно 19 га).
Наряду с барщиной крестьяне платили оброк продуктами и день-4, гами. Увеличение барщины проявлялось не только в росте повинностей тяглых крестьян, главной формой эксплоатации которых была барщина, но и в привлечении к барщине крестьян-данников, плативших раньше преимущественно оброк продуктами.
Кроме повинностей в пользу своих феодалов, крестьяне должны1 были выполнять ряд государственных повинностей (платили денежный налог, строили и ремонтировали замки, мосты и дороги, давали «стацию» — продовольствие великому князю литовскому и его двору, а также послам'и гонцам во врёмя переездов); наконец, крестьяне давали десятину в пользу церкви католической или православной.
Увеличивая повинности крестьян, феодалы одновременно стремились превратить крестьян «похожих», т. е. феодально зависимых, сохранявших право перехода из одного феодального владения в другое (при выполнении определенных условий), в «непохожих», «от- чичей», т. е. в крепостных — лишенных этого права, прикрепить крестьян к земле и к личности феодала. Чтобы ограничить право
89


перехода, феодалы устанавливали определенные сроки в году, в которые можно было переходить, требовали от уходящих крестьян больших выкупов и предоставления заместителей.
В 1435 г. галицкая шляхта постановила придерживаться практики шляхты в Польше в отношении выхода крестьян, а именно: крестьянин мог использовать право выхода только в дни праздника рождества, уплатив пану выкуп — копу денег, меру пшеницы, четыре курицы, четыре «русских» сыра, две колоды овса, воз сена и воз дров. Еще большее ограничение права выхода крестьян было введено постановлением шляхетского сеймика Холмской земли в 1477 г. Согласно этому постановлению крестьянин не мог уйти из имения своего пана, пока не посадит на свой надел другого крестьянина, такой же состоятельности, как он сам. Такие же ограничения права перехода крестьян вводились и в других украинских землях, находившихся под властью Литвы.
Великий князь литовский Казимир в своем привилее (грамоте) феодалам в 1447 г. обязался не принимать на свои земли крестьян, бежавших от феодалов, и требовал того же от феодалов в отношении крестьян великокняжеских имений. В Галиции уже в начале XVI в. крестьянин без разрешения своего помещика не мог уйти в другое место.
Ограничивая право перехода крестьян, феодалы одновременно все более усиливали свою власть над крестьянами. Они уничтожали остатки крестьянского общинного самоуправления, заменяя его управлением своих приказчиков. Вместе с тем происходило вытеснение великокняжеского или королевского суда и копного суда (копа — крестьянская община) вотчинным судом. Этот суд возник фактически раньше. Теперь он был оформлен юридически1. Право вотчинного суда князья жаловали феодалам, как известно, й до XV в., но только с XV в. оно становится общей привилегией всех феодалов. Раньше всего его получила галицкая шляхта, в 30-х годах XV в., в связи с уравнением ее в правах с польской шляхтой.
Великий князь литовский Казимир в 1447 г. также пожаловал феодалам литовских, украинских, белорусских и русских земель право вотчинного суда. С этого времени крестьян, принадлежавших феодалам, воспрещалось привлекать к суду великого князя или его урядников, кроме тех случаев, когда пан сам отказывался рассматривать дела своих крестьян; но и тогда судебные штрафы и сборы шли феодалу, а не в великокняжескую казну.
В начале XVI в. крестьяне были лишены права жаловаться великому князю или королю на своих панов и приравнивались в этом отношении к рабам. В великокняжеской грамоте феодалам Киевской земли 1507 г. об этом говорится следующее: «А коли буде чоловек [крестьянин] или холоп, или роба на господара своего сочити [жаловаться], ино с чоловеком и с холопом, и з робою суда нет, а человека и холопа, и робу господару выдати».
Вотчинный суд был в руках феодалов сильным орудием для закрепощения крестьян. «И для того, чтобы помещик был в состоянии
90


Восстание крестьян под руководством Мухи (1490). Художник И. С. Ижакевич.


подавить в зародыше всякое, даже малейшее, сопротивление крестьян, — говорит Ф. Энгельс, — он получил от владетельных князей право вотчинного суда, т, е. он был назначен единственным судьей по всем мелким крестьянским проступкам и тяжбам; даже тогда, когда крестьянин имел тяжбу с ним, со своим господином, — господин этот был судьею в своем собственном деле!» 1.
'За мелкие проступки наиболее частым наказанием для крестьян был «грабеж», т. е. конфискация какого-либо движимого имущества. За поджог господского имения, бегство и т. п. виновных подвергали телесным наказаниям, смертной казни через повешение, сожжению на огне.
Расширение феодальных хозяйств и рост эксплоатации крестьян, особенно усиливаются в XVI в. Оставаясь в основе своей натуральным, феодальное хозяйство продолжало расширяться за счет захвата крестьянских земель.
Фактом массового захвата крестьянских земель для феодального хозяйства4 была «волочная помера», проведенная в имениях литовского князя Сигизмунда II Августа согласно «Уставе на волоки» 1557 г. Земли великокняжеских имений, главным образом пашенные, измерялись и разделялись на одинаковые участки — волоки. Часть захваченных у крестьян земель, и при этом лучших, отрезалась под великокняжеские фольварки, остальные земли распределялись между крестьянами.^Нормой надела для крестьянского тяглового хозяйства (отдельной семьи, выполнявшей барщину) была волока, разбитая на три поля (трехпольная система). Волочная помера уничтожала, хотя и не полностью сельскую общину и связанную с ней общинную форму крестьянского землепользования. Большие семьи — дворища заменялись отдельными семьями — дымами. (
Волочная помера усилила эксплоатацию и закрепощение крестьян. Она установила для тяглых крестьян систематическую барщину в размере двух дней в неделю с волоки (каждый день — от восхода до захода солнца), с уплатой, сверх того, оброка деньгами и продуктами.
Крестьянин теперь был лишен права перехода; он не мог оставить своего участка без согласия администрации имения. Даже предоставив заместителя, крестьянин не мог уйти куда хочет, а должен был поселиться в другом месте на великокняжеской земле.
Из украинских земель волочная помера в это время была проведена, главным образом, в Кременецком старостве на Волыни. По примеру великого князя волочный способ хозяйства вводила в своих владениях и шляхта, причем барщина в шляхетских имениях достигала больших размеров, чем в великокняжеских. В Галиции барщина в начале второй половины XVI в. составляла уже два дня в неделю с половины дана. К барщине присоединялись различные дополнительные работы, дань и штрафы. На протяжении XVI в., в связи с расширением феодальных хозяйств, при отсутствии свободных наемных
1 К. Маркс u Ф. Энгельс, Соч., т. XV, стр. 643.
02


рабочих, барщина стала главной формой эксплоатации массы крестьянства.
Рост барщины и был основной причиной усиления закрепощения крестьян. «Там, где существовала барщина, она редко возникала из крепостного состояния, наоборот, обыкновенно крепостное состояние возникало из барщины» х.
Таким образом, в XV — первой половине XVI вв. закрепощение крестьян на Украине усилилось. В этот период идет процесс складывания наиболее тяжелой формы феодальной зависимости — крепостного права. Этот процесс завершается во второй половине ХУІ.в.,. когда масса крестьян была полностью, окончательно закрепощена.
Закрепощенный крестьянин становился все более бесправным. По Литовскому статуту 1529 г. (первый общий кодекс шляхетских прав Литовского государства) охотничья собака оценивалась в два раза дороже жизни «мужика тяглового» и в четыре раза дороже жизни «паробка невольного» (раба).
В этот период крепостное право развивалось во всех украинских землях, в том числе в Закарпатской Украине и на Буковине.
Крестьянские массы оказывали упорное сопротивление натиску со стороны украинских, польских, литовских, венгерских и молдавских феодалов. В XV в. крестьяне все чаще отказываются отбывать феодальные повинности; учащаются побеги крестьян; увеличивается количество убийств феодалов крестьянами и выступлений отдельных сел; наконец, происходят крупные крестьянские восстания. В 1431 г. крестьяне Бакотского округа на Подолии восстали и объявили себя свободными от всяких обязанностей по отношению к феодалам.
Наиболее широко развертываются крестьянские выступления во второй половине XV в. в Галиции, где особенно усиливался крепостной гнет. Как отмечают польские летописцы, большое восстание вспыхнуло здесь в 1469 г.
В 1490 г. в Галиции произошло новое крупное крестьянское антифеодальное восстание под руководством украинского крестьянина „Мухи, вышедшего с отрядом повстанцев из Буковины, находившейся под властью Молдавии. Муха вскоре собрал войско в несколько тысяч человек. Повстанцы взяли Снятии и некоторые другие города вплоть до Галича. Восстание это было настолько угрожающим для феодалов, что для подавления его польский король собрал в общий поход всю шляхту и призвал на. помощь прусских феодалов. Под Рогатином шляхетское войско разгромило восставших. Позже Муха сделал еще одну попытку поднять восстание, но был изменнически схвачен и умер в тюрьме в Кракове.
В XVI в. борьба крестьян против феодалов все больше обострялась. Еще более широкие размеры приобрело бегство крестьян. На Виленском сейме в 1554 г. волынские феодалы просили правительство, чтобы «люди отчизные и непохожие», которые «з имений их поутекали, абы были за доводом их выданы». Более частыми становятся выступле-
1 К. Маркс, Капитал, т. I, 1937, стр. 260.
93


«ия отдельных или нескольких сел против того или иного феодала. В 1563 г. крестьяне местечка Ляховцы и сел Войнегово, Янково, Кащинцы и Вариводинцьг на Волыни выступили против помещика Матвея Сенюты. Они напали на двор помещика «с размаитыми бронями», убили пана, а сами бежали.
Антифеодальная борьба крестьян охватывала все украинские ?земли, в том числе и Закарпатскую Украину. В 1514 г. в Венгрии вспыхнуло крупное антифеодальное восстание венгерских и украинских крестьян под руководством Довжи. Феодалы жестоко подавили это восстание, убив много тысяч крестьян. Довжа был сожжен живым.
Крестьянские движения феодальной эпохи носили стихийный характер и терпели поражения. Несмотря на это, они имели прогрессивное значение. Они расшатывали крепостничество и, в конце концов, привели к его ликвидации.
Наряду с крестьянскими антифеодальными движениями становилась все более острой борьба мещан против феодальной зависимости. В некоторых городах борьба против феодального гнета принимала форму вооруженных выступлений против великокняжеской администрации.
В 1536 г. черкасские мещане изгнали из города старосту, грабившего население. К черкассцам присоединились каневцы. По приказу короля из Киева был отправлен отряд для подавления восстания. Черкассцы оказали сильное сопротивление. Отряд должен был возвратиться в Киев за артиллерией. Прибыв к Каневу, отряд ночью ворвался в город и начал расправу над населением. Однако каневцы заставили отряд уйти, убив из его состава несколько человек. Результатом восстания была замена изгнанного старосты другим лицом.
Подобное выступление мещан произошло в\ 1541 г. в Брацлаве и Виннице. I
В то же время обострялись классовые противоречия между растущей городской купеческо-ростовщической верхушкой и массой городского населения.
Одной из наиболее распространенных форм крестьянского антифеодального протеста на Украине было бегство крестьян с Волыни, Галиции, Подолии и северо-западной Киевщины в юго-восточные степные районы Украины — в южную Киевщину (районы Черкасс и Канева) и на Брацлавщину. Территория южной Киевщины и Брацлав- щины была сильно опустошена набегами крымских татар в конце XV — начале XVI вв. и мало заселена. Феодально-крепостнические отношения здесь в это время были развиты слабее, чем в других украинских землях. Сюда бежали, стремясь избавиться от крепостного режима, также белорусские, польские и литовские крестьяне, сливавшиеся с украинской крестьянской массой.
Это бегство крестьян, спасавшихся от крепостного гнета, а также городской бедноты, разоряемой купеческо-ростовщической верхушкой, в степи и было главной причиной возникновения здесь свободного военного земледельческого населения — казачества (казак — означает «вольный человек»), занимавшегося также на низовьях Днепра
94


«уходничеством» — рыбной ловлей и охотой. Вместе с тем казаки вели борьбу против турецко-татарских нападений на Украину, и в свою очередь совершали походы на турецкие и татарские города и селения.
Иначе изображают возникновение казачества украинские буржуазно-националистические историки. Они утверждают, будто казачество было исконным явлением, связанным с постоянной борьбой «единого» — «демократического» населения Восточной Украины с кочевым населением степей. Это утверждение извращает подлинную историю. На самом деле казачество было общественно-историческим явлением, возникшим в конце XV в. в связи с усилением закрепощения крестьян и борьбой украинских народных масс против украинских, польских и литовских феодалов, а также против татарско-турецких нападений.
Казаки делились по своему экономическому положению на несколько групп. Значительную часть их составляла голота, добывавшая себе средства существования батрачеством. Одновременно росла группа казаков, имевших свое частное хозяйство, основанное на личном труде. Выделялась среди казачества также богатая верхушка, захватывавшая большие участки земли и жившая чужим трудом. Она формировалась из мелких феодалов и верхушки мещан, выходивших из-под власти крупных феодалов, а также из зажиточных крестьян.
Казаки были не только на Украине, но и в России. Одновременно с украинским казачеством на Днепре зарождается русское казачество на Дону, образовавшееся также из крестьян, бежавших от гнета феодалов. Украинское и русское казачество стало военным барьером против татар и турок не только для Украины и России, но и для других стран Европы. Совместная борьба против турецко-татарской агрессии обусловила теснейшие связи между русским и украинским казачеством.
Украинские буржуазные националисты, фальсифицируя весь исторический процесс, выдвигают на первый план в освещении истории Украины XIV—XVI вв., как и других периодов, национальные взаимоотношения и оставляют в тени классовую борьбу украинских крестьян против украинских феодалов, затушевывают классовые противоречия внутри украинского народа. Между тем именно классовая борьба украинских крестьян против украинских, литовских, польских, венгерских и молдавских феодалов была основным законом и движущей силой истории Украины в эпоху феодализма. В отношениях между чужеземными феодалами и украинскими крестьянами главным было также противоречие классовое, которое лишь обострялось религиозным и национальным гнетом, носителями которого были эти феодалы. Составляя большую часть украинской народности и выступая наиболее активно (прежде всего ввиду своего классового положения) против чужеземных феодалов, украинское крестьянство было, таким образом, главной силой в борьбе и за национальное освобождение Украины.
95


3. 	Формирование украинской народности
В период Киевского государства существовало единство восточных славян. Но процесс сложения единого древнерусского народа в период Киевской Руси не завершился. Он был прерван развитием феодальной раздробленности.
С установлением господства феодальных отношений племенное деление исчезает и заменяется делением чисто территориальным — на земли и княжества. С этого времени летописец уже не упоминает о племенах, а говорит о населении отдельных земель и княжеств — киевлянах, новгородцах, рязанцах, полочанах, галичанах, псковичах, черниговцах и т. д. 4
Таким образом, вместо племен, на основе их смешения, возникли новые, близкие между собой, этнические образования, соответствовавшие отдельным крупным феодальным землям — княжествам с их местными диалектами, особенностями культуры и быта.
На основе этнических образований периода феодальной раздробленности и происходил процесс формирования русской, украинской и белорусской народностей. Каждая из этих народностей образовалась путем объединения в единое этническое целое славянского и отчасти неславянского населения разных восточнославянских земель — княжеств. Так, русская народность сложилась на территории Северо- Восточной Руси, украинская — на территории Юго-Западной Руси и белорусская — на территории Западной Руси. Это объединение племен в три народности было обусловлено, постепенным ростом экономических, политических и культурных связей между отдельными землями и ускорено потребностями борьбы против иноземных захватчиков. \
По мнению многих советских историков, образование русской, украинской и белорусской народностей происходит около XIV—XV вв., хотя этот вопрос нельзя считать окончательно решенным. Он подлежит дальнейшей разработке историками, археологами, языковедами, этнографами, литературоведами, искусствоведами.
Формирование русской народности, в связи с наличием своего сильного государственного центра — Московского княжества, шло более интенсивно, чем формирование украинской и белорусской народностей, оказавшихся под властью иноземных государств.
Русская народность складывалась в процессе вековой борьбы Северо-Восточной Руси, главным образом, против татар, за освобождение из-под власти Золотой Орды. Украинской и белорусской народностям пришлось выдержать также длительную борьбу против литовской, польской и венгерской феодально-католической агрессии, чтобы отстоять свое этническое и культурно-историческое развитие. '
Украинская народность, складывалась на Киевщине, Черниговщине, Волыни, Подолии, в Галиции, на Закарпатье и Буковине. Важнейшим центром ее формирования была Киевская земля, в состав которой входило Среднее и Нижнее Приднепровье (по правому берегу
96


Днепра), Полесье, Переяславщина и, частично, Волынь, Подолия и Черниговщина.
На протяжении ряда столетий постепенно складывались элементы общности языковой, территориальной, а также общности психического .склада, проявившейся в общности культуры каждой из трех народностей. Эти элементы уже определенно выступают в XIV—XV ст. ст.
Наиболее ясно процесс формирования трех народностей проявился в развитии их языков. А язык, по определению Ленина, есть «важнейшее средство человеческого общения»1. Как свидетельствуют памятники письменности, в XIV—XV вв. уже определились главные особенности русского, украинского и белорусского языков. Языки народностей развивались, как указывает товарищ Сталин, из языков племенных. Язык украинской народности формировался в ходе дальнейшего развития и слияния племенных языков, на территории указанных выше земель1  2. В это время оформилась одна из самых характерных фонетических черт украинского языка: произношение і вместо старых о, е в закрытых слогах — кінь, твій, шість, вместо конь, твой, шесть, как было в памятниках письменности Киевской Руси.
В этот же период оформляется также переход особого древнего звука іе, обозначаемого буквой і (ять), в і, например, в слове сіно — сіно.
Таким образом, новые общественно-экономические, политические и культурные условия, в которых оказались восточнославянские земли после распада Киевского государства, обусловили образование трех братских народов, «столь близких и по языку, и по месту жительства, и по характеру, и по истории» 3.
Однако, феодальная раздробленность русских, украинских и белорусских земель сохранялась в значительной мере и в этот период. Ленин говорит о XV—XVI вв. в истории Русского государства: «Государство распадалось на отдельные «земли», частью даже княжества, сохранявшие живые следы прежней автономии, особенности в управлении, иногда свои особые войска (местные бояре ходили на войну со своими полками), особые таможенные границы и т. д.» 4.
Образование трех народностей имело своим следствием закрепле-1 ние за каждой из трех частей восточного славянства, наряду с продолжавшим употребляться древним общим названием Русь, самостоятельных названий: Великая Русь, Украина (Малая Русь), Белая Русь.
Имя Украина впервые употреблено в Киевской летописи в связи с событиями в Переяславской земле под 1187 г. Сообщая о смерти переяславского князя Владимира Глебовича, летописец говорит: «И плакашася по нем вси Переяславци... о нем же Украйна много постона». Под 1189 г. та же Киевская летопись называет Украиной
1 В. И. Ленин, Соч., т. 20, стр. 368.
2 И. В. Сталин, Относительно марксизма в языковедении, газ. «Правда» 20 нюня 1950 г.
3 В. И. Ленин, Соч., т. 25, стр. 74.
4 В. И. Ленин, Соч., т. 1, стр. 137.
97


понизовье Галицкой земли по Днестру. В XIII в. Галицко-Волынская летопись прилагала это имя к пограничной с Польшей территории Галицко-Волынского княжества по западному Бугу.
Появившись на страницах летописей в XII—XIII вв. для обозначения части юго-западных русских земель, имя Украина в последующие столетия приобретает новое значение в связи с формированием украинского народа. Будучи собственным названием по преимуществу среднего Приднепровья, имя Украина одновременно с усилением ведущего значения этой территории в политической жизни украинского народа, в его борьбе за независимость, в то же время обняло все земли, на которых сформировался украинский народ, и стало его этническим именем.
Являясь народным по своему происхождению, имя Украина закрепилось прежде всего в сознании народа и отразилось в его исторических песнях и думах, дошедших до нас от того времени, в частности в популярной песне о Байде. Наряду с этим оно стало употребляться в официальных документах и в литературе. Например, в постановлении польского сейма 1580 г., направленном на подавление антифеодальных выступлений на Украине, говорится, что эти выступления охватили «Украину Русскую (Галицию), Киевскую, Волынскую, Подольскую и Брацлавскую».
В XVI—XVII вв. имя Украина становилось все более популярным в народе. Несмотря, однако, на это, древнее имя Русь, отражавшее этническую общность трех братских восточнославянских народов, продолжало употребляться для обозначения как всего украинского народа, так и отдельных его частей.
С XIV в. известен и третий термин, прилагавшийся сначала к Галицко-Волынским землям, а позднее и к Приднепровью — Малая Русь. Этот термин употреблялся, главным образом, в официальных документах и литературе. Среди украинских народных масс он не получил распространения.
4. 	Борьба славян и литовцев против немецких захватчиков
На протяжении XIII—XV вв. славянские и литовский народы вели упорную борьбу против немецкой агрессии, угрожавшей всем им тяжким порабощением и физическим уничтожением. В конце XIV— начале XV вв. между Польшей и Литвой, с одной стороны, и немецкими рыцарями — с другой, назревала решительная схватка, и к ней готовились как Тевтонский орден, так и великий князь литовский Ви- товт и король польский Ягайло.
Витовт стянул войска из Литвы и подчиненных ей украинских, белорусских и русских земель. Он собрал полки из Смоленска, Брянска, Стародуба, Полоцка, Витебска, Киева, Владимира, Луцка и других городов. В то же время Ягайло стянул войска из Польши и подвластных ей украинских земель — Галиции, а также Подолии, временно захваченной тогда польскими панами.
В июле 1410 г. Ягайло и Витовт во главе войск вступили в пределы Пруссии и остановились в лесисто-болотистой местности вблизи
98


Грюнвальда и Танненберга. Сюда же подошли и войска немецких рыцарей. Здесь 15 июля 1410 г. в полдень, завязалась жестокая битва. Под вечер немецкие рыцари были наголову разгромлены. Неувядаемой славой покрыли себя в этой битве героические смоленские полки, сыгравшие решающую роль в победе славяно-литовского войска над немцами.
Кроме поляков, русских, украинцев, белоруссов и литовцев,, против немецких захватчиков сражались под Грюнвальдом чехи, моравы, силезские славяне, молдаване, армяне. Во главе одного из чешских отрядов стоял будущий знаменитый вождь гуситов Ян Жижка.
Главной силой, с которой встретились немецкие захватчики под Грюнвальдом, были славянские народы. Славян и литовцев в этой битве объединяло стремление разгромить своих извечных врагов.
Вскоре украинские, белорусские и русские воины приняли участие в войнах чехов-гуситов против немецких угнетателей. В 1422 г. из Литовского государства в Чехию в помощь гуситам двинулось большое войско, состоявшее из украинцев, белоруссов и русских, которое восемь лет активно участвовало в героической борьбе чехов против всех сил немецкой империи. В этой борьбе особенно прославился князь Федько Острожский, родом из Волыни, сражавшийся ранее против немецких захватчиков в битве под Грюнвальдом.
Во второй половине XV в. Польша, в результате новой войны с Тевтонским орденом, вернула себе устье Вислы с Гданском и выходом в Балтийское море, а Восточная Пруссия признала вассальную зависимость от Польши.
Полнейшей неудачей окончилось и наступление Ливонского ордена на русские земли. В 1501 г. русское войско наголову разгромило ливонскую армию около крепости Гельмеда. «И биша поганых немец на 10 верст и не оставиша им ни вестоноши, а не саблями светлыми секоша их, но биша их москвичи... аки свиней шестоперы» (булавами).  55. 	Борьба против литовских и польских захватчиков.
Турецко-татарские нападевия на Украину
В 30-х годах XV в. в восточнославянских землях, захваченных Литвой, вспыхнула борьба против польско-литовской феодальнокатолической агрессии, продолжавшаяся около десяти лет. Эта борьба началась вскоре после того, как великим князем литовским был избран при активной поддержке украинских, белорусских и русских феодалов Свидригайло Ольгердович, относившийся отрицательно к польско-литовской унии.
Не надеясь на возможность мирного соглашения с Свидригайлом, польские паны в 1430 г. захватили Западную Подолию (Каменец), а потом, в 1431 г., вторглись на Волынь. Это привело к войне Свидри- гайла с Польшей.
Украинское население Волыни и Подолии поднялось на борьбу против польских захватчиков. В-Галиции и Западной Волыни, захваченных Польшей в XIV в., также началась народная борьба против; польских панов.
99


В противовес Свидригайлу литовские паны в 1432 г. провозгласили великим князем литовским Сигизмунда, брата Витовта, который возобновил унию с Польшей и признал за ней Западную Подолию. Чтобы отвлечь украинских, белорусских и русских феодалов от Сви- дригайла, Ягайло и Сигизмунд уравняли их частично в правах с литовскими феодалами-католиками. Украинские, белорусские и русские феодалы начали оставлять Свидригайла и переходить на сторону Сигизмунда.
Но борьба против польских и литовских захватчиков продолжалась еще несколько лет. Активное участие в этой борьбе принимало население Киевщины. Киевляне во главе с воеводой Юршей отразили попытку Сигизмунда захватить Киев, и Киевщина в течение пятишести лет не подчинялась власти Литвы.
Опираясь на поддержку Польши, Сигизмунд разгромил войско Свидригайла и снова утвердил власть Литвы над украинскими, белорусскими и захваченными в конце XIV — начале XV вв. русскими землями.
В начале 40-х годов XV в. в этих землях опять вспыхнула борьба против Литвы. Прежде всего восстала народная масса в Смоленске, которая принудила удалиться из города литовского наместника и поддерживавших его местных бояр. Отделились от Литвы также Волынь, Киевщина и другие земли.
Литовские паны подавили и эти выступления украинского, белорусского и русского населения, хотя и вынуждены были согласиться і на восстановление Киевского и Волынского автономных княжеств, .ликвидированных в конце XIV в. Витовтом.
Однако эта уступка со стороны литовских панов была временной. Оба эти княжества просуществовали недолго. \
В 50-х годах XV в. Волынское княжество было окончательно ликвидировано и превращено в литовскую провинцию. После смерти киевского князя Семена Олельковича король польский и великий князь литовский Казимир назначил в 1471 г. в Киев воеводой литовского пана Мартина Гаштовта. Но киевляне отказались принять его и дважды не пускали в город, требуя, чтобы им был назначен кто-либо из русских князей, и заявляя, что они не будут подчиняться литвину-католику. После этого Гаштовт двинулся на Киев с войском и взял его. Так было окончательно ликвидировано и Киевское княжество.
Чтобы укрепить свою власть над захваченными восточнославянскими землями, великие литовские князья стремились разорвать их церковные связи с усилившимся Московским княжеством и осуществить унию православной церкви с католической. В начале второй половины XV в. православная церковь Украины и Белоруссии была I отделена от московской митрополии в особую киевскую митрополию ' (1458 г.).
Но склонить православное население к унии с католической церковью литовским князьям не удалось. Более того, униатская политика литовского правительства еще более обост¬
100


рила недовольство украинского и белорусского населения против Литвы.
Недовольство населения захваченных восточнославянских земель было хорошо известно королю польскому и великому князю литовскому Казимиру, который предупреждал литовских панов, что население этих земель Литовского государства, в случае войны с Москвой, «постарается приготовить литовцам не победу, а погибель».
В этот же период Украине стала угрожать новая страшная опасность со стороны Турции и Крымского ханства. Завоевав в конце XIV в. славянские государства на Балканском полуострове, турки в XV в. подчинили себе Валахию, Константинополь (1453 г.), генуэзскую колонию Кафу в Крыму, устья Дуная и Днестра, в начале XVI в. — Молдавию с Буковиной и Бессарабией и в конце XVI в. — Закавказье, где им пришлось разделить сферы господства с Персией.
Как говорит Карл Маркс, турецкое нашествие XV—XVI вв., как и монгольское нашествие XIII в., было опасностью, которая «угрожала всему европейскому развитию» 1.
В конце XV в. начались турецкие нападения на Галицию и По- долию. В 1498 г. турки совершили первое нападение на Галицию. Они опустошили Ярослав, Перемышль и некоторые другие города.
В то же время начались нападения на Украину татар Крымского ханства, которое окончательно отделилось от приходившей в упадок Золотой Орды и в 70-х годах XV в. признало вассальную зависимость от турецкого султана.
До 70-х годов XV в. крымские ханы были союзниками литовских князей. Но с 80-х годов XV в., в связи с тем, что литовское правительство установило союзные отношения с врагом Крымского ханства — Золотой Ордой, отношения между крымскими татарами и Литовским государством резко обострились.
В 1482 г. крымский хан Менгли-Гирей напал на-Киев, «град взя...' и огнем сожже... Полону бесчисленно взя, а землю Киевскую учиниша пусту» (Никоновская летопись). После этого нагорная часть Киева была долго в руинах. Центр городской жизни переместился на Подол.
После нападения на Киев крымские феодалы почти ежегодно повторяли свои нападения на Украину, жгли и опустошали города и села, уводили в плен тысячи людей (ясыр), которых потом продавали на восточных рынках или использовали в качестве крепостных и рабов в своем хозяйстве в Крыму. Громадная территория Украины по нижнему и среднему течению Днепра и по Южному Бугу, заселявшаяся в XIV—XV вв., в результате этих нападений была сильно опустошена. Небольшое количество населения оставалось, главным образом, вокруг замков — Киева, Брацлава, Винницы, Житомира, Черкасс, Канева, Остра, Чернигова.
I 	Подчинив Молдавию, турки захватили в свое непосредственное і владение южную часть Бессарабии (Буджак), где были построены сильные крепости: Аккерман, Бендеры, Измаил. Здесь же кочевала
1 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VII, стр. £76.
7. История Украины, т. I
101


подвластная крымскому хану Ногайская орда, которая совершала опустошительные набеги на другие земли Бессарабии, населенные украинцами и молдаванами. В непосредственном владении Турции находилась и часть Северной Бессарабии, где была построена сильная крепость Хотин. Здесь размещался турецкий военный гарнизон во главе с пашей. Эта крепость играла большую роль в наступлении Турции на Украину и Польшу.
В результате наступления Турции и Крымского ханства Черноморско-Азовское побережье на несколько столетий стало турецкотатарским. С этого момента начинается тяжелая, героическая, длительная борьба украинского народа против турецко-татарского нашествия. Выдающуюся роль как в борьбе украинского и белорусского народов против польско-литовских захватчиков, так и в отражении турецко-татарского нашествия на Европу сыграло возникшее в этот период Русское централизованное государство.
6. 	Образование Русского централизованного государства и его значение в истории украинского народа
Образование Русского централизованного государства относится к концу XV — началу XVI вв. Оно было обусловлено экономическим развитием Северо-Восточной Руси и ускорено «потребностями самообороны (нашествие турок, монголов и пр.)»
Московский великий князь Иван III Васильевич (1462—1505 гг.) объединил вокруг Москвы почти все значительные княжества Северо- Восточной Руси. Он присоединил к Москве Новгородские земли и Тверское княжество и подчинил своей власти Псков и Рязань. В 1480 г. Московское великое княжество окончательно освободилось от татарского ига, тяготевшего над Северо-Восточной Русью более 200 лет. Это освобождение было подготовлено всей героической борьбой русского народа.
Таким образом, вместо феодально раздробленной Северо-Восточной Руси, находившейся под властью Золотой Орды, возникло сильное, независимое, централизованное Русское государство. Образование этого государства имело крупнейшее прогрессивное значение как для дальнейшего культурно-хозяйственного роста русских земель, так и для утверждения их самостоятельности.
Основой и инициатором создания Русского централизованного' государства была Москва.
«Заслуга Москвы, — говорит товарищ Сталин, — состоит, прежде всего, в том, что она стала основой объединения разрозненной Руси в единое государство с единым правительством, с единым руководством. Ни одна страна в мире не может рассчитывать на сохранение своей независимости, на серьезный хозяйственный и культурный рост, если она не сумела освободиться от феодальной раздробленности и от княжеских неурядиц. Только страна, объединенная в единое централи¬
1 И. В. Сталин, Соч., т. б, стр. 16.
102


зованное государство, может рассчитывать на возможность серьезного культурно-хозяйственного роста, на возможность утверждения своей независимости. Историческая заслуга Москвы состоит в том, что она была и остается основой и инициатором создания централизованного государства на Руси» Ч
Уже в конце XV и начале XVI вв. Русское государство начало играть большую роль в международной жизни. «Изумленная Европа,— говорит К. Маркс, — в начале царствования Ивана едва замечавшая существование Московии, стиснутой между татарами и литовцами, была поражена внезапным появлением на ее восточных границах огромного государства» 2.
"Образование Русского централизованного государства сыграло важнейшую прогрессивную роль для украинских и белорусских народов, которые обрели в Русском государстве опору в борьбе против иноземных захватчиков. Именно Русское государство стало той силой, при помощи которой украинский народ был спасен от поглощения Турцией, Польшей и другими захватчиками и получил возможность своего дальнейшего исторического развития.
Это значение Русского государства в исторических судьбах украинского народа всячески замалчивают украинские буржуазные националисты. Фальсифицируя историю Украины,они затушевывают рост связей Украины с Русским государством и неоценимую роль русского народа в оказании постоянной помощи украинскому народу в его освободительной борьбе против иноземного гнета.
Объединяя вокруг Москвы земли Северо-Восточной Руси, Иван III стремился также присоединить к Русскому государству все украинские, белорусские и русские земли, бывшие под властью Литвы, провозглашая эти земли своей «отчиной», а себя «государем всея Руси».
В то же время и часть русских, белорусских и украинских феодалов, особенно князья, недовольные прежде всего ликвидацией удельных княжеств и политическим господством литовских феодалов, начали переходить из-под власти литовского князя под власть московского князя. В 1481 г. князья Михаил Олелькович, Федор Бельский и Иван Голыпанский организовали заговор, имея в виду убить Казимира и посадить на великокняжеский литовский престол Михаила Олельковича или, если бы это не удалось, отделиться от Литвы с землями по реку Березину и присоединиться к Русскому государству. Но заговор был раскрыт. Князья Михаил Олелькович и Иван Голь- шанский были казнены литовским правительством, а князь Федор Бельский бежал в Москву.
В 1500 г. под власть московского князя перешли чернигово-се- верские князья, владевшие Черниговом, Стародубом, Гомелем, Лю- бечем, Новгородом-Северским и Рыльском «со многими волостями». В этом же году между Иваном III и Литвой началась война, закон-  11 Газета «Правда» от 7 сентября 1947 г. Приветствие товарища И. В. Сталина Москве в день ее 800-летия (7 сентября 1947 г.). г К. Маркс, Секретная дипломатия XVIII ст.
103


чившаяся в 1503 г. заключением перемирия на шесть лет. За Русским государством закреплялась вся Чернигово-Северщина, кроме небольшой приднепровской полосы около Остра, оставшейся за Литвой.
В присоединении Чернигово-Северской земли к Русскому государству большую роль сыграло местное население, стремившееся присоединиться к Москве. Например, население Брянска активно помогало московскому войску при взятии им этого города.
В 1508 г., во время возобновившейся (в 1507 г.) между Русским государством и Литвой войны, внутри Литовского государства произошло новое выступление части украинских и белорусских князей и бояр во главе с князем Михаилом Глинским. Он решил освободить из-под власти Литвы все украинские, белорусские и русские земли, создав из них отдельное государство под своей властью и под верховенством московского князя. Глинскому удалось овладеть рядом городов в Белоруссии. Активно поддержало восстание население Киевщины, где действовал брат Глинского — Василий. Однако и это выступление украинских и белорусских феодалов потерпело поражение. М. Глинский бежал в Москву.
Одной из главных причин поражения выступления Глинского против Литвы было то, что большая часть украинских и белорусских феодалов не поддержала этого выступления. Украинские и белорусские феодалы в своем большинстве не добивались политической независимости, а стремились лишь к уравнению в правах с литовскими и польскими феодалами.
і В 1508 г. литовское правительство должно было согласиться на [мир с великим князем московским Василием III (1505—1533 гг.), по которому за Русским государством были признаны все перешедшие к Москве земли. В результате возобновившейся в 1512 г. войны с Литвой Василий 111 воссоединил с Русским государством древний русский город Смоленск, захваченный в начале XV в. Литвой. В 1514 г. население Смоленска открыло ворота города перед войском Василия III. Василий III завершил объединение Северо-Восточной Руси вокруг Москвы.
Но положение Русского государства на южной границе осложнилось. После того как остатки Золотой Орды в начале XVI в. были окончательно разгромлены, Крымское ханство начало опустошительные набеги на южные границы Русского 'государства, причем при Василии III оно действовало заодно с Литвой.
В 1521 г. соединенные силы крымских и казанских татар опустошили окрестности Москвы и захватили тысячи пленников. Для отражения этих нападений московское правительство начало укреплять южные границы.
Несмотря на продолжавшиеся опустошительные татарские нападения, Русское государство к середине XVI в. еще более окрепло. Московский царь Иван IV Грозный завоевал Казанское ханство, присоединил Астраханское ханство, подчинил Ногайскую орду и Сибирское ханство. До этого Русское государство было в основном единым по народности. В его состав входили также
104


небольшие части украинской и белорусской народностей. После завоеваний Ивана IV оно начинает превращаться в многонациональное. «И так как на востоке Европы, — указывает товарищ Сталин, — процесс появления централизованных государств шел быстрее процесса складывания людей в нации, то там образовались смешанные государства, состоявшие из нескольких народов, еще не сложившихся в нации, но уже объединенных в общее государство» *. Объединение народностей в смешанное государство возглавляла наиболее сильная в политическом отношении народность. Русские выступили в роли объединителей национальностей потому, что они, как указывает товарищ Сталин, имели «во главе исторически сложившуюся сильную и организованную дворянскую военную бюрократию» 1 2.
В 50-х годах XVI в. Иван IV перешел в наступление на Крымское ханство, поддерживаемое могущественной Турцией. В марте 1556 г. русское войско под начальством Ржевского совершило поход на Крым низовьями Днепра. Это первое появление русского войска на Днепре произвело сильное впечатление на Украине. Несколько сот черкасских и каневских казаков под предводительством атаманов Млин- ского и Михаила Еськовича присоединились к Ржевскому и приняли участие в его походе против татар.
В 1558 г. русское войско совершило новый удачный поход на Крым, под Перекоп. Начальствовал над русским войском в этом походе украинский феодал, князь Дмитрий Вишневецкий, находившийся несколько лет на службе у русского правительства. До своего появления в Москве Вишневецкий возглавлял борьбу украинских казаков против татар и турок. Опорным пунктом этой борьбы был построенный им за днепровскими порогами на острове Малая Хортица замок (приблизительно в 1554—1555 гг.).
Возвратившись из Москвы на Украину, Вишневецкий продолжал походы во главе казаков против татар и турок. Он попал в плен к туркам, был привезен в Константинополь и казнен. О смерти Вишневецкого было сложено немало легенд. В одной из популярных песен он выступает под именем Байды.
После похода І558 г. русское правительство также продолжало борьбу против татар.
В 1559 г. русское войско под начальством Данила Адашева спустилось на лодках в устье Днепра, высадилось в Крыму, опустошило улусы и освободило много пленников. Одновременно московское правительство укрепляло южные границы, создавая новые оборонительные линии. Самая южная линия шла от Алатыря к Новгороду- Северскому и Путивлю.
Русское правительство заселяло южные границы военно-служилыми людьми, в частности украинскими выходцами из пределов Литовского государства. В 1546 г. путивльский воевода сообщал в Мо¬
1 И. В. Сталин, Соч., т. 6, стр. 34.
2 И. В. Сталин, Соч., т. 2, стр. 304.
105


скву, что «в поле» (т. е. на пограничных землях) собралось много казаков — «и черкассцов и киян и твоих государевых». Уже в это время на службе в пограничных городах Русского государства появляются украинские казаки. В дальнейшем, по мере усиления польско-шляхетской агрессии на Украину, количество украинских переселенцев в пределах Русского государства увеличивалось.
В конце 50-х годов XVI в. наступление Русского государства на юг было приостановлено в связи с начавшейся войной с Ливонией за выход к Балтийскому морю, жизненно необходимый для дальнейшего успешного экономического и культурного развития России. В эту войну вмешались Литва, Дания, Швеция и Польша, стремившиеся не допустить Русское государство к Балтийскому морю.
Затяжная война с несколькими сильными государствами требовала огромного напряжения сил Русского государства. Этим пытались воспользоваться Турция и Крымское ханство. Крымский хан Девлет- Гирей в 1571 г. напал на Москву и сжег ее всю, за исключением Кремля. Но в следующем году он был разбит русскими войсками на Лопасне.
В Ливонской войне в составе русского войска сражались и украинцы. Так, например, украинец — Николай Черкасский, давно служивший русскому царю, во время осады Пскова польским войском в 1581 г. командовал отрядом казаков и погиб в бою.
Несмотря на ряд одержанных крупных успехов, Иван IV в 1582 г. вынужден был заключить перемирие с Польшей, отказавшись от завоеваний в Ливонии. Еще до вступления в Ливонскую войну Польша усилила свою агрессию на украинские земли, используя для этого литовскую, украинскую и белорусскую шляхту, которая хотела уравняться в правах с польской шляхтой.
1
7. 	Захват панской Польшей украинских земель (Киевщины, Волыни и Брацлавщины) в XVI в.
Наряду с закрепощением крестьянства на Украине происходило расширение прав феодалов. На протяжении XV — начала XVI вв. литовские, украинские и белорусские бояре и князья образовали единое привилегированное сословие, которое, по примеру Польши, начало называться шляхтой, шляхетством. Шляхетство делилось на две группы — «станы»: крупных землевладельцев — магнатов и мелких и средних землевладельцев — шляхту.
Магнаты сосредоточили в своих руках громадные земельные владения. Вместе с тем они заняли господствующее положение в политической жизни как Литовского государства в целом, так и отдельных его провинций — воеводств, делившихся на поветы. Магнаты стояли во главе воеводств и поветов в качестве воевод и старост и добились ряда особых прав, выделявших их среди массы шляхетства. Они подлежали непосредственной юрисдикции великого князя. Свои войска они выводили на войну под собственными хоругвями. В их руках были также высшие государственные должности: гетмана великого — главнокомандующего во время войны, подскарбия зем-
т


ского — заведывавшего государственной казной и др. Из них же составлялась и рада при великом князе.
Самыми могущественными украинскими магнатами были князья Острожские. В конце XV — начале XVI вв. во главе этой фамилии стоял Константин Иванович Острожский, в руках которого сосредоточивалось около одной трети всего феодального землевладения на Волыни. Имения Острожских были также на Киевщине, в Галиции, Белоруссии и Литве.
Шляхта добивалась устранения особых преимуществ магнатов и усиления своей политической роли. В расширении прав шляхты большую роль сыграло ее участие, начиная с XVI в., в общегосударственном сейме. Под нажимом шляхты сеймы в 60-х годах XVI в. приняли ряд постановлений, уравнивавших ее в правах с магнатами. Были введены общие для шляхты и магнатов суды, местные сеймики и военные порядки. Носителем верховной власти стал весь «шляхетский народ» (так называло себя шляхетство) в лице сейма, ограничивавшего власть короля, и Литовское государство, по образцу Польши, начало превращаться в шляхетскую республику во главе с выборным монархом.
Эта республика была одной из форм феодально-крепостнического государства. «В средние века, — говорил В. И. Ленин — крепостное право преобладало. И здесь формы государства были разнообразны, и здесь мы имеем и монархию, и республику, хотя гораздо более слабо выраженную, но всегда господствующими признавались единственно только помещики-крепостники. Крепостные крестьяне в области всяких политических прав были исключены абсолютно» г.
Но литовская, белорусская и украинская шляхта оставалась и далее недовольна своим положением, так как магнаты фактически продолжали занимать господствующее экономическое и политиче: ское положение в государстве. Недовольство шляхты в Литовском государстве использовали польские паны, добивавшиеся захвата украинских и белорусских земель и слияния Литвы с Польшей в единое государство.
Агрессия польских панов встретила поддержку со стороны литовской, белорусской и украинской шляхты, стремившейся ограничить господство магнатов и получить все широчайшие права и привилегии, которые уже имела в то время польская шляхта. Опасаясь потерять господствующее положение в литовских, украинских и белорусских землях, магнаты противились объединению Литвы с Польшей в единое государство, но под влиянием неудач Литвы в Ливонской войне, j стремясь получить помощь со стороны Польши, они пошли на уступки польским панам.
В 1569 г. на совместном польско-литовском сейме в Люблине была заключена новая уния, по условиям которой Литва объединилась с Польшей в одно федеративное польско-литовское государство — «Речь Посполитую» во главе с общим выборным главой, титуловав-
1 В. И. Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 371.
107


шимся королем польским и великим князем литовским. В рамках этого государства Литовское княжество должно было пользоваться известной автономией. В нем сохранились высшие государственные должности, свое войско, финансы, законы и суды, как это было и до того.
Но украинские земли—Волынь, Брацлавщина и Киевщина с частью Левобережья, а также часть Белоруссии — Подляшье — были еще до заключения унии отторгнуты от Литвы и захвачены непосредственно шляхетской Польшей. В составе автономного Литовского княжества оставались собственно литовские земли и большая часть Белоруссии.
С этого времени под властью шляхетской Польши оказалась больт шая часть Украины.
8. 	Закрепощение крестьян во второй половине XVI в.
В конце XVI в. продолжается дальнейший рост городов и внутреннего рынка. На крупных ярмарках таких городов, как Киев, Львов, Каменец, Ярослав, Владимир, Луцк и др., в большом количестве сбывалась продукция сельского хозяйства. Здесь продавали кожу, сало, полотно, хлеб. Зерно сбывалось не только на внутреннем рынке, но вывозилось в большом количестве и в Западную Европу. Только в 1560 г. из Галиции и Волыни прошло в Гданск через Вроцлавскую таможню 10 000 лаштов (около 1 200 000 пудов), а в 1579 г. около 17 000 лаштов хлеба (более двух миллионов пудов). В это же время резко возрастает экспорт дерева и продуктов лесной промышленности, главным образом, золы, смолы и дегтя.
На ярмарки пригоняли со всей Украины много лошадей и еще больше волов. Большие гурты волов угонялись на і заграничные рынки. В 60-х годах XVI в. мещане только привилегированных городов (главным образом Львова) прогнали через Перемышль более 20 000 волов.
В большом количестве сбывалась на ярмарках соленая и вяленая рыба, выгодным предметом торговли был воск.
Здесь же сбывалось много предметов местной ремесленной промышленности: ножи, топоры, гончарные изделия. Русские купцы привозили на украинские ярмарки меха, полотна, деревянные изделия; турецкие купцы — ковры и шелка, из Польши и немецких земель шли сукна.
Во второй половине XVI в. в крупных городах возникают новые ярмарки и торги в меньших городах, обслуживающие, главным образом, население близких околиц. На них шла торговля хлебом, жирами, хмелем, водкой, медом, сукном и полотном крестьянского производства и др.
Помещикам приходилось приспособлять свое хозяйство, имевшее натуральный характер, ко все возраставшим потребностям рынка и развивавшимся товарно-денежным отношениям. Это вызывалось необходимостью получить возможно больше средств. Личные потребности шляхты к этому времени значительно возросли. Больших расходов требовало и несение военной службы с ее частыми походами. Поэтому
108


вопрос об увеличении доходности имений приобретал все большую остроту. Опыт показывал, что фольварковые барщинные хозяйства приносят больший доход, чем получаемый с крестьян оброк. Рост фольварков особенно усилился на Украине после Люблинской унии,, открывшей польским магнатам и шляхте широкие возможности приобретения здесь земель. Украинские и польские магнаты захватывали на Поднепровье и Брацлавщине огромные земельные владения. Польское правительство узаконивало этот грабеж Украины. В 1590 г. сейм разрешил королю раздавать «в вечность» заслуженным лицам, из шляхетского сословия «пустыни, лежащие за Белой Церковью». Пустынями польское правительство и шляхта считали не только действительно пустые земли, но и земли, заселенные крестьянами и казаками, которые согласно польским феодальным законам, не имели никаких прав на землю. К концу XVI и началу XVII в. на Брацлавщине и Поднепровье образуется крупное землевладение польских и украинских магнатов: Замойских, Калиновских, Острожских, Ко- нецпольских, Вишневецких, Потоцких, Жолкевских и других. Из-за захвата земель между магнатами происходили длительные войны, приводившие к разорению крестьянских хозяйств, а иногда и к уничтожению целых поселений.
За польскими магнатами двигалась на Украину средняя и мелкая польская шляхта, устраивавшаяся арендаторами, управляющими и слугами в магнатских имениях, шли католические ксендзы и иезуиты.
Рост крупного феодального хозяйства происходил за счет дальнейшего захвата лучших крестьянских земель и разорения крестьянского хозяйства. Так, площадь крестьянских земель на Волыни на протяжении 60—80-х годов XVI в. сократилась на 50—60%. В 80-х годах XVI в. загородники составляли здесь уже 72% всех зависимых крестьян. Тот же процесс происходил на Киевщине и Подо- лии. Одновременно усиливалась эксплоатация крестьян.
В конце XVI в. во многих местах Волыни уже существовала трехдневная (в неделю) барщина от волоки; в Галиции она доходила до 5—6 дней с лана. Постепенно вводится барщина на Брацлавщине и в южной Киевщине, где раньше население платило, главным образом, натуральный и денежный оброк.
Усиление крепостного гнета закреплялось государственным законодательством. Так называемые артикулы короля Генриха Валуа (1573 г.) и третий Литовский статут (1588 г.) окончательно поставили все крестьянство в положение закрепощенного сословия. Генриховы артикулы гласили, что каждый пан будет иметь и впредь право, которое всегда имел, наказать по своему усмотрению всякого подданного, не повинующегося ему как в светском, так и в духовном отношении. Литовский статут давал право разыскивать и возвращать беглого крестьянина в течение 20 лет. Проживший на земле феодала 10 лет становился крепостным.
В польско-литовском государстве крепостничество было особенно жестоким. Помещик в отношении крестьян имел неограниченные-.
109


права. Он мог убить или искалечить крестьянина, не неся за это ответственности. В то же время за убийство шляхтича все крестьяне, принимавшие участие в убийстве, карались смертной казнью.
9. 	Борьба братств против наступления католической церкви
Со второй половины XVI в. усиливается наступление феодалов и на городское население. Шляхта захватывала должности в городском самоуправлении и городские земли. Феодалы стремились полностью закрепостить население городов, подчинить городское хозяйство интересам фольваркового хозяйства, что ставило под угрозу экономическое развитие городов и свободу мещанства. Шляхта, вывозя беспошлинно продукты своего хозяйства за границу, одновременно покупала заграничные изделия для удовлетворения своих потребностей. Создавая в своих имениях ремесленное производство на крестьянском труде, феодалы тем самым сужали рынок для сбыта городской ремесленной продукции.
Все это неблагоприятно отражалось на развитии городской ремесленной промышленности и торговли.
Усиливалось также религиозно-национальное угнетение украинских мещан. Им запрещалось вступать в некоторые цехи, заниматься оптовой торговлей, изготовлять хмельные напитки и торговать ими, свободно отправлять религиозные обряды и т. п. Львовские мещане жаловались в начале XVII в., что в некоторых цехах уже нет украинских ремесленников, а в других если и есть, то мастеров под всякими предлогами исключают, а учеников и подмастерьев не принимают в цех. Мещане жаловались на тяжесть гнета польских панов, на то, что их «... без меча, але горей неж мечем с подомств выгубляют, заборонивши нам пожитков и ремесел, обходов вшеляких, чим бы трлко человек жив быти могл, того не волен русин на прирожо- ной земли своей руской уживати в том то руском Лвове».
Развитие промышленности и торговли усиливало экономическое расслоение городского населения. Зажиточной мещанской верхушке (торговцы, цеховые мастера) противостояла городская масса: подмастерья, ученики, поденщики, крестьяне.
В конце XVI в. в больших городах, как Киев, Львов, Владимир и другие, существовали богатые купеческие роды, как например, Хо- дыки, Балыки, Шольцы-Вольфовичи, Серебковичи и др. Они захватывали важнейшие городские должности и нередко передавали их по наследству вопреки праву занимать их по выбору. Купеческая верхушка сращивалась с феодалами путем хозяйственных связей. Купцы и мещане брали в аренду панские имения и являлись, таким образом, соучастниками эксплоатации крепостных.
В конце XVI и в начале XVII вв. в связи с общим экономическим развитием Поднепровья и увеличением здесь населения возрождаются города: Полтава, Переяслав, Пирятин, Лубны, возникают новые — Лохвица, Чигирин, Яготин и др. Большинство этих городов принадлежало магнатам.
но


Украинские казаки. Художники Н. С. Самокиш и С. И. Васильковский.


Приросту населения Поднепровья способствовало бегство в этот район населения из Волыни, Подолии, Полесья и даже Галиции, т. е. из тех районов, где крепостной гнет был сильнее.
Для усиления своей власти в городе и селе польская шляхта использовала католическую церковь, которая освящала польско-шляхетские порядки, и служила делу полонизации украинского народа. В борьбе с православною церковью и распространяющимся в Польше, Литве, Белоруссии и на Украине реформационным движением польское правительство использовало также монашеский католический орден иезуитов, призванный в Польщу в 1569 г. Опираясь на правительство, католическое духовенство захватывало на Украине земли, церкви и монастыри, открывало иезуитские школы, притесняло крестьян, мещан и низшее православное духовенство. Мещанство, крестьяне и низшее духовенство боролись не только против католического духовенства, но также и против высшего духовенства православной церкви, которое принадлежало к шляхте, владело крепостными и крупными имениями. Так, например, Киево-Печерскому монастырю принадлежали: г. Васильков с замком, местечко Радомысль с замком, 50 сел, 5 селищ, 3 приселка, 5 усадеб, 2 рыбные ухода, рудня, пасеки. Луцкая и Острожская епископская кафедра владела: четырьмя местечками и 34 селами. Церковные имения и должности были объектом открытой торговли, их отдавали в заклад.
Борьба мещанства против католической церкви и против высшего православного духовенства была в своей основе борьбой против феодализма. В то время «всякая борьба против феодализма, — говорил Энгельс, — должна была принимать религиозный оттенок, направляясь прежде всего против церкви»
Видную роль в борьбе против католической церкви сыграли православные церковные братства, состоявшие преимущественно из зажиточного мещанства. Братства начали возникать еще в XV в. Сначала они занимались преимущественно делами своей приходской церкви. С конца XVI в. братства вступают в борьбу как против католицизма, так одновременно" и'против верхушки православного духовенства.
Чтобы укрепить свое привилегированное положение, высшее православное духовенство вступило в переговоры с королем Сигизмун- дом III, известным приверженностью к католической церкви, и заявило о своем согласии объединить украинскую православную церковь с римско-католической церковью, чего безуспешно добивались папы уже в течение нескольких столетий. Сигизмунд обещал всяческую поддержку униатам.
Польские паны рассчитывали при помощи объединения церквей ослабить связи украинского народа с народом русским, ускорить ополячивание украинского народа.
Развертывание антикрепостнической борьбы широких народных масс в конце XVI в. ускорило окончательный переход верхушки православного духовенства в лагерь враждебной украинскому на-  11 Ф. Энгельс, Об историческом материализме, 1936, стр. 14.
112


роду католической церкви. В 1595 г. епископы Кирилл Терлецкий и Ипатий Потей поехали в Рим и договорились с римским папой Климентием VIII об основных принципах унии. Для оформления унии Сигизмунд III созвал в, 1596 г. в г. Бресте церковный собор, который и провозгласил унию православной церкви с католической. Униаты признали своим главой папу, приняли основной догмат католической церкви. Но инициаторы унии, боясь протеста народных масс, вынуждены были сохранить в новой церкви славянский язык и обряды православной церкви. Униатским епископам было обещано место в сенате, а все униатское духовенство освобождалось от налогов. Православную церковь правительство объявило еретической. Против православных начали применять репрессии.
Политика соглашения с католической церковью и насаждение на Украине униатской церкви вызвали решительный протест со стороны крестьянства, мещанства, казачества. Это обусловило выступление против унии и части шляхты и даже отдельных украинских магнатов, в частности князя Василия-Константина Острожского.
Часть украинских феодалов переходила в католицизм и в унию, сливаясь с польскими феодалами. Это было объединение господствующих классов Украины и Польши в условиях широко развернувшейся антифеодальной борьбы крестьянства и казачества.
Народные массы не приняли унии и объявили ей решительную борьбу, видя в ней оружие усиления социального и национальнорелигиозного угнетения и уничтожения украинской народности.
10. 	Возникновение Запорожской Сечи.
Крестьянско-казацкие восстания конца XVI в.
На усиление крепостного и национально-религиозного гнета во второй половине XVI в. крестьяне и городская беднота Волыни, Подолии, Полесья и Галиции отвечали увеличением массовых побегов в слабо заселенные Брацлавщину и Поднепровье.
Приток беглых крестьян способствовал росту здесь казачества. Среди казачества увеличивается прослойка зажиточных землевладельцев. Часть из них принадлежала к «шляхетным» казакам, т. е. происходившим из обедневшей шляхты. В своих хозяйствах и хуторах зажиточные казаки эксплоатировали наймитов, подсоседков и пленников. Наиболее богатая часть казаков эксплоатировала зависимых крестьян. Богачи снабжали казацкую бедноту оружием, лодками, сетями, одеждой и за это отбирали у нее значительную часть добычи от промыслов и военных походов.
Стремясь использовать казачество в борьбе против Турции и Крымского ханства, а также установить контроль над казачеством и использовать его в борьбе против народных масс, польское правительство берет часть казаков на государственную службу. Впервые было взято на государственную службу по распоряжению короля Сигиз- мунда-Августа в 1572 г. 300 казаков. Они были вписаны в список- реестр, откуда и получили название реестровых казаков. В дальней¬
113


шие годы реєстр был расширен. Разумеется, что в казацкий реестр попали, главным образом, зажиточные казаки. Этим мероприятием создавалась привилегированная группа казаков. Реестровцам установлена была плата деньгами и сукном. Они получили право казацкого суда и самоуправления. Командная верхушка получала значительные земельные пожалования. Рядовым казакам разрешалось пользоваться ос&оенными ими землями. Реестровые казаки должны были нести сторожевую службу по защите границ от татар и принимать участие в походах по распоряжению властей, а также помогать правительству в его борьбе против казацкой бедноты и крестьянства. Этим мероприятием польское правительство усиливало и обостряло противоречия между зажиточной г.орхушкой казачества и казацкой беднотой.
Спасаясь от репрессий польского правительства и угнетения помещиков, немало украинских казаков, не попавших в реестр, искало защиты в переселении на южные окраины Русского государства, на территорию современных Сумской, Воронежской и Харьковской областей. В одном только 1589 г. на Донец переселилось около 700 казаков во главе с атаманом Матвеем Федоровым.
Русская народная песня воспела одного из украинских казаков — атамана Михаила Черкашенина (черкасами в то время называли в России украинцев, от названия города Черкассы), находившегося на службе у русского правительства и сражавшегося совместно с донскими казаками против татар.
Около середины XVI в. возникает за днепровскими порогами центр казачества — Запорожская Сечь (от слова засека, укрепление). В начале 80-х годов XVI в. Сечь была на днепровском острове Томаковке, а в 90-х годах XVI в. она была перенесена на остров Базавлук.
Опираясь на Сечь, казачество не только обороняется от татар и турок, но и само переходит в наступление, нападая на татарские и турецкие города-крепости на побережье Черного моря и разрушая их. Так, в 1575—1577 гг. казаки совершили поход в Крым. В 1589 г. совершен был очередной большой поход на Очаков, Белгород (Белгород-Днестровский), Тягинь на северном побережье Черного моря и Козлов (Евпатория) в Крыму.
Вооружение казака состояло из ружья, сабли, копья, употреблялся еще и лук. В Запорожской Сечи имелись пушки.
По свидетельству современников, казаки были прекрасными пушкарями, меткими стрелками, хорошо владели саблей. Они поражали своим мужеством и храбростью, презрением к смерти. Искусные в нападении, казаки умели также хорошо обороняться от превосходящих сил врага в укрепленном таборе из возов. Французский инженер Боплан, находившийся на службе в Польше и в течение многих лет наблюдавший жизнь казаков, отмечал, что 100 казаков под прикры- , тием возов успешно выдерживали бой против 1000 человек татар.
Сечь имела свой флот из лодок, которые назывались чайками или байдаками. На них казаки пускались в отважные походы в Черное
ш


море и не раз громили турецкий флот, состоявший из парусно-весель- ных кораблей — галер.
Если казаки встречаются с турецкими галерами, — писал один современник, — они предпочитают скорее погибнуть чем бежать с позором или сдаться. Поэтому, даже имея меньшие силы, они не ук- лоняются от боя и часто побеждают.
Жили казаки в деревянных или плетеных из хвороста и обмазанных глиной помещениях — куренях.
Закаляясь в походах и боях, находясь постоянно в готовности отражать нападение, казачество к концу XVI в. создало сильную и дисциплинированную организацию. Во главе войска стоял гетман. Основной военной единицей был полк. Полк делился на сотни, а последние на десятки. Все командные должности, начиная с гетманской й кончая атаманом, командовавшим десяткам, были выборными. Однако казацкая верхушка, располагая военной и судебной властью, применяя силу, подкуп и демагогию, добивалась переизбрания ее на командные должности.
Запорожское казачество развивалось в условиях острых социальных противоречий. Меньшую часть его составляла богатая верхушка — «старшие казаки», главным образом, командный состав. Это были владельцы лодок, оружия, соляных и хлебных запасов. Они располагали значительными денежными средствами, даваемыми в долг бедноте под высокий процент. Одновременно зажиточные запорожские казаки имели земли и хозяйства на Киевщине, Брацлав- щине и Полтавщине.
Значительную часть казачества составляла казацкая беднота, не имевшая средств существования и экономически зависимая от богатого казачества. Противоречия между казацкой беднотой и зажиточной верхушкой нередко выливались в ожесточенную вооруженную- борьбу.
В конце XVI в. количество беглецов на Запорожье из крестьян и мещан, не выносивших крепостного гнета, с каждым годом увеличивалось:^ Запорожская Сечь становится не только опорной базой в борьбе против татарско-турецкой агрессии, она постепенно превращается и в политический центр украинского народа, поднимающегося1 на борьбу против господства шляхетской Польши. Здесь вырастает крепкая военно-административная организация, развиваются новые политические и правовые понятия, Запорожская Сечь стремится занять независимое положение по отношению к польскому правительству и довольно скоро после своего возникновения начинает играть роль и в международных отношениях, особенно в политической жизни Балканских стран, Турции и Крыма.
Своей борьбой и деятельностью Запорожская Сечь выражала стремление украинского народа освободиться от иноземных поработителей и создать свою национальную государственность.
Наличие в Запорожской Сечи выборных военных и административных органов, в значительной степени независимых от польского правительства и выполняющих государственные функции внутрен¬
115


него и внешнего порядка, дали основание Карлу Марксу назвать Запорожскую Сечь казацкой республикой *.
Магнатское наступление на юго-восточное Поднепровье и Брац- лавщину не только вело к захвату земли крестьян, мещан, казаков, мелкой шляхты, но угрожало и самому существованию казачества. В то же время магнаты задевали интересы реестровых казаков и казацкой старшины, захватывая также и их земли и нарушая их права. Это принудило казачество оружием защищать свои права и земли от посягательств со стороны магнатов и шляхты.
В 1591 г. вспыхнуло крестьянско-казацкое восстание против украинских и польских феодалов. Борьбу казачества возглавил гетман реестровых казаков К. Косинский, выходец из шляхты. Поводом •к выступлению Косинского послужил захват магнатом Острожским его имения PoKHTHOfo на Белоцерковщине. Восстание казачества послужило толчком к выступлению крестьян и городской "бедноты против крепостничества на Киевщине, Брацлавщине, Волыни и По- долии. Повстанцы разгромили на Киевщине и Волыни имения магнатов Острожских, Вишневецких и других. Они захватили такие значительные в то время города-крепости, как Богуслав, Белая Церковь. Казаки совершили нападение даже на Киевский замок, где захватили пушки, порох и ружья. Но казакам трудно было выдержать борьбу с хорошо вооруженными объединенными силами украинской и польской шляхты, поддерживаемой правительством. В 1593 г. под местечком Пяткой (на Волыни) они потерпели поражение от шляхетского войска, возглавляемого украинским магнатом В.-К. Острожским, и Косинский вынужден был заключить с магнатами договор о прекращении борьбы. Казаки ушли на Низ. Но вскоре большой отряд их снова появился под Черкассами и возобновил борьбу против феодалов. В то же время казаки обратились к московскому царю Федору Ивановичу с просьбой принять их в подданство. Царь согласился. Об этом польское правительство узнало от черкасского старосты
А. 	Вишневецкого. Он писал, что Косинский присягнул «великому князю московскому со всем войском и поддал ему уже все пограничье больше чем на 100 миль на тех границах, и в письме своем к ним великий князь московский писал себя уже царем запорожским, черкасским и низовским и послал на Запорожье сукно и деньги».
Дальнейшие сношения русского правительства с Косинским были прерваны смертью последнего: он был убит под Черкассами в 1593 г.
В 1594 г. крестьянско-казацкое восстание вспыхнуло с новой силой. Во главе реестрового казачества стал в это время Григорий Лобода, человек зажиточный, имевший связи с украинской'шляхтой икйёвским духовенством. Руководство нереестровой казацкой массой езял в свои руки Северин Наливайко. С. Наливайко происходил из местечка Гусятина."На Подолии отец его был ремесленником и владел землей. Магнат Калиновский захватил землю Наливайко, а отца Северина убил. С. Наливайко некоторое время служил в войске князя  11 Архив Маркса и Энгельса, т. VIII, 1946, стр. 154.
116


Василия-Константина Острожского. Он славился как выдающийся пушкарь и как человек исключительной храбрости.
В 1594 г. С. Наливайко оставил службу у Острожского и, собрав отряд казаков, начал борьбу против магнатов и шляхты. В 1594— 1595 гг. он осуществил удачный поход в Молдавию, где разгромил значительные татарские силы, шедшие на помощь турецкой армии, которая воевала тогда против Австрии. Весной 1595 г. Наливайко повторил поход в Молдавию одновременно с Лободой, а потом пошел со своими казаками в Венгрию на помощь австрийской армии, сражавшейся против турок.
В то время, когда казаки воевали в Молдавии, на Брацлавщине и Подолии продолжалось восстание крестьян и мещан. После прибытия казаков из похода оно еще более усилилось. Брацлавские мещане захватили замок. Позднее польское войско, воспользовавшись уходом казаков в Венгрию, жестоко расправилось с восставшими.
Из Венгрии Наливайко направился на Подолиюи Волынь(в 1595г.). Многие повстанцы присоединились к Наливайко. Расправившись с магнатами и шляхтой на Подолии и Волыни, Наливайко двинулся в Белоруссию, охваченную также крестьянским восстанием. Восставшие с боями взяли такие города, как Слуцк, Бобруйск, Могилев (на Днепре) и др. В январе 1596 г. Наливайко возвратился на Волынь.
Уклоняясь от боев с основными силами польской армии, брошенной правительством на подавление восстания, Наливайко отступил в уманские леса.
В то время как казаки во главе с Наливайко и восставшие крестьяне прошли с боями в Белоруссию, казаки-реестровцы расправлялись с шляхтой на Киевщине до Овручского Полесья включительно, а часть реестровцев во главе с Матвеем Шаулой пробилась также в Белоруссию.
К этому времени крестьянское восстание охватило Киевщину, Волынь, Брацлавщину и Подолию, частично Галицию, Белоруссию, и Литву. Оно вызвало также обострение классовой борьбы польского крестьянства.
Под натиском польской армии казаки Наливайко, а с ними и часть восставших крестьян, отступили под Белую Церковь (на Киевщине), где соединились с отступившими сюда и отрядами реестровцев. Здесь между повстанцами и передовыми частями польской армии произошел бой, после которого повстанцы отступили вниз по Днепру. Польская армия атаковала повстанцев по дороге к Триполью на урочище Гострый Камень, но, несмотря на большое преимущество в артиллерии и коннице, не смогла разбить восставших. Понеся значительные потери, повстанцы отступили в мае месяце (1596 г.) за Днепр на Лу- бенщину. Часть из них хотела отступить за московскую границу и искать защиты у русского правительства. Другая часть не разделяла этого стремления, а требовала продолжать борьбу до конца. Были и такие, что высказывались за прекращение борьбы. Тем временем польское войско предупредило отступление, отрезав пути отхода. Тогда восставшие, рассчитывая на помощь Запорожья, заложили
8. История Украины, т. 1
117


укрепленный лагерь на р. Солоницы, невдалеке от теперешнего города Лубны.
Около двух недель продолжалась мужественная оборона в Соло- ницком лагере. В тяжелой обстановке, создавшейся в лагере, обострились противоречия между реестровцами и нереестровцами. Командующий польскими войсками гетман Жолкевский старался углубить эти противоречия разного рода обещаниями реестровым казакам, если они сдадутся. С этой целью он вступил в переговоры с Лободой. Слухи о капитуляции вызвали волнение в лагере. Дошло до вооруженной схватки, в которой был убит гетман Лобода. Голод и обещание командующего польской армией Жолкевского амнистии восставшим, при условии сдачи ими оружия, принудили восставших пойти на капитуляцию. Наливайко, Шаула и еще несколько человек из руководителей восстания были схвачены реестровцами и выданы Жол- кевскому. Но Жолкевский не сдержал своего слова амнистировать сдавшихся и предательски напал на почти безоружных. Несколько тысяч повстанцев, находившихся в лагере, в том числе женщины и дети, были зверски вырезаны. Лишь часть реестровцев пробилась из окружения и ушла на Запорожье.
Наливайко польское правительство предало жестокой публичной казни в Варшаве — он был обезглавлен. Правительство видело в Наливайко не просто бунтовщика, а очень опасного политического противника. Казнь Наливайко произвела на народ сильное впечатление. О мужественном его поведении во время казни ходило много пересказов и легенд. По одной версии, он был сожжен в медном быке.
Героический образ Наливайко был любимым образом Шевченко и поэта-декабриста Рылеева. Шевченко не раз вспоминает о нем в своих произведениях («Никита Гайдай», «У неділеньку святую»).
Подавив восстание 1594—1596 гг., польское правительство наложило на казаков банницию, т. е. объявило их вне закона.
Восстания 1591—1596 гг. были первыми большими восстаниями украинского крестьянства и казачества против феодально-крепостного гнета. Одновременно они носили также характер освободительной борьбы украинского народа против иностранных поработителей, борьбы за завоевание национальной независимости.
11. 	Культура в XIV—XVI вв.
Чужеземный гнет в украинских землях, захваченных разными государствами, а также опустошительные турецко-татарские нападения крайне неблагоприятно отражались на культурном развитии Украины.
Однако именно в XIV—XV вв., в связи с образованием украинской народности и ее борьбой за свое развитие, складывается и культура этой народности, тесно связанная своим происхождением и всем историческим развитием с близко родственными культурами русской и белорусской народностей.
Образованность и знания на Украине в XIV, XV и в XVI вв. развивались чрезвычайно медленно. Не только трудящиеся в своей массе
118


были неграмотны, но и среди феодалов люди грамотные и образованные встречались редко. По свидетельству хрониста XVI в., знатные литовские, украинские и белорусские феодалы привозили к себе людей грамотных, умеющих писать, из Русского государства.
В этот период школы на Украине существовали, главным образом, при епископских кафедрах, церквях и монастырях, причем школьная наука имела церковный характер и сводилась в основном к тому, чтобы обучить ученика молитвам, церковному пению, чтению и письму.
Только со второй половины
;XVI В., вместе С общим культурным Печатный станок Ивана Федорова движением, отражавшим интересы (реконструкция)
разных социальных сил (украинских феодалов, зажиточного мещанства), появляются школы с более расширенной программой — школа в Остроге, открытая князем
В.-К. Острожским, школа при Львовском братстве и др.
Книг на Украине до второй половины XVI в. не печатали. Первые славянорусские книги были напечатаны в Кракове в 1491 г. Первая славянорусская типография в пределах Литовского государства основана в Вильно в 20-х годах XVI в. Франциском Скориной, происходившим из белорусской купеческой семьи Полоцка. Деятельность Скорины имела значение и для Украины, где были распространены его издания.
Основоположником книгопечатания на Украине был знаменитый русский первопечатник Иван Федоров, уехавший в 60-х годах XVI в. из Москвы вместе с своим помощником, белоруссом Петром Мстиславцем «за литовский рубеж». Сначала они поселились в За- блудове (Белоруссия), в имении белорусского магната Григория Ходкевича и основали на средства последнего типографию. Вскоре Мстиславец перешел в Вильно и основал типографию в доме мещан Мамоничей.
Между тем Ходкевич приказал Федорову прекратить книгопечатание и предложил ему в награду за работу деревню. Но Федоров не принял этого дара, ибо считал своим жизненным призванием просвещать народ: «Надлежит мне, — говорил он, — по свету рассеивать и всем раздавать духовную эту пищу».
В 1572 г. Федоров перешел во Львов. Здесь он обходил «многих богатых», прося у них поддержки для основания типографии, но не получил ее. Наконец, при помощи небогатых мещан ему удалось в 1573 г. основать типографию во Львове. В 1574 г. из типографии Федорова вышел «Апостол» — первая печатная книга на Украине.
119


Уезжая из Москвы «за литовский рубеж», Федоров взял несколько напечатанных им книг, матрицы, заставки, концовки; поэтому его издания, напечатанные в Заблудове, а затем во Львове, очень близки и шрифтом и орнаментом к русским.
Однако и во Львове Федоров должен был прекратить печатание книг ввиду недостатка средств и задолженности. В 1575 г. Федорова принял на службу к себе князь В.-К. Острожский и назначил его управляющим имениями Дерманского монастыря. Но вскоре Федоров был вызван князем в Острог и основал там типографию на средства Острожского. В острожской типографии Федоров напечатал в 1580— 1581 гг. на церковнославянском языке библию, которая является выдающимся образцом печатного дела того времени во всем славянском мире. Острожская библия была напечатана на основе полученного из Москвы кодекса библии, собранного в конце XV в. архиепископом новгородским Геннадием.
Из Острога Федоров снова перешел во Львов, но развернуть издательскую деятельность не мог вследствие долгов. Свою типографию он вынужден был еще перед тем заложить. В 1583 г. Федоров умер во Львове в полной нищете.
Деятельность великого сына русского народа Ивана Федорова на Украине сыграла важную роль в борьбе украинского народа за свое национально-культурное развитие, в укреплении культурных связей украинского и русского народов.
Литература Украины в этот период основывалась на древнерусской литературе и была дополнена- новыми оригинальными и переводными произведениями как местными, так и вышедшими из белорусских и русских земель, а также из Болгарии и Сербии, которые переживали в XIV в. литературный подъем.
Описи библиотек середины XVI в. показывают, что среди книг того времени преобладали церковно-богослужебные. Одним из наиболее популярных оригинальных произведений был «Киево-Печерский Патерик». В XV в. появилось несколько редакций «Патерика»— одна Арсеньевская (1406 г.), составленная для тверского епископа Арсения, и две Кассиановские (1460 и 1462 гг.), составленные по указанию уставщика Печерского монастыря Кассиана.
Важное место в литературе XV—XVI вв. занимают летописи — Киевская и так называемые «литовские» или «западнорусские». Все эти летописи содержат ряд ценных известий по истории Украины, Белоруссии и Литвы.
Со второй половины XVI в. начинает развиваться так называемая полемическая литература, направленная против унии и католицизма. Эта литература, являясь в основе своей церковно-политической публицистикой, была тесно связана и с художественной литературой. ,
Народное устное творчество, как и в более раннее время, проявлялось в этот период, в частности, в форме песни. Известен факт, когда в одной чешской грамматике 1571 г. была помещена украинская песня, относящаяся, очевидно, к XV в. В этот же период на
120


Памятник Ивану Федорову в Москве.
Украине зарождается новый фольклорный жанр — думы исторические, воспевающие борьбу украинского народа с турками, татарами "и польскими панами.
Западноевропейская литература представлена в литературе Украины этого периода немногими произведениями в местной обработке (рыцарские повести и романы, сборники — «Великое зерцало», «Римские деяния» и др.).
Искусство Украины в XIV—XVI вв. продолжало в значительной мере традиции искусства предыдущей эпохи. Живопись на Украине была развита высоко. Известны росписи костелов в Польше, сделан- ные"украйнскими живописцами по заказу польских королей.
На развитии живописи Украины отразилось влияние московской и новгородской живописи. В конце XIV — начале XV вв. в Москве творил выдающийся живописец Андрей Рублев, создавший русскую национальную школу живописи.
Сохраняя в значительной мере церковный характер, живопись Украины в этот период начинает все больше отражать влияние местных светских элементов, приобретает черты, развивающиеся в украинской живописи в более позднее время. В ней начинают занимать значительное место быт, портрет, пейзаж.
121


Сохранившиеся росписи сооружений того времени, сделанные украинскими живописцами, отличаются введением в религиозные сюжеты украинских персонажей.
Особенно ярко это сказалось в иконописи для местных сельских церквей, где использованы не только элементы местной одежды, но и местный горный пейзаж Карпат, а в таких сценах, как «Страшный суд», в числе грешников в аду изображены местная знать, судьи, ростовщики и прочие эксплоататоры.
Развивавшаяся книжная миниатюра не только обогатилась чисто художественно. В ней появились жанровые мотивы с введением в «инициалы» (заглавные буквы) изображений людей в разных позах, отображающих местный типаж и быт. Прежний плетеный орнамент сменился орнаментом, изображающим животных и птиц.
В связи с дальнейшем развитием феодально-крепостнических отношений и ростом городов создавались новые городские деревянные и каменные укрепления и замки (деревянный замок в Киеве, каменные замки в Луцке, Остроге, Каменце, Львове и т. д.), строились деревянные и каменные церкви и монастыри, архитектуре которых также придавали крепостной характер (каменная церковь-замок в Сутковцах на Подолии, Дерманский монастырь около Дубно на Волыни и др.). Значительная часть памятников каменного церковного строительства, как и памятников живописи, продолжала формы, сложившиеся в предыдущий период. В ряде памятников архитектуры Украины (церковь в Зимно под Владимиром-Волынским, церковь в Сутковцах, и др.) видны особенности, которые развиваются в украинской архитектуре XVII—XVIII вв., а также отразились общие черты с архитектурой русской. ,
Как и в предыдущие периоды, литература, каменное —церковное и замковое строительство, церковная живопись и церковная музыка отражали, прежде всего, идеологию, интересы и вкусы господствующего феодального класса. Наряду с этим развивалось народное творчество, отразившее идеологию, вкусы, интересы, антифеодальные социальные тенденции народных масс. Это творчество проявлялось в устной поэзии, народной музыке, деревянном строительстве, резьбе по дереву, вышивках и т. д.
Таким образом, на протяжении XIV—XVI вв. в украинских землях развевалась оригинальная культура, наиболее тесно связанная с близко родственными культурами русского и белорусского народов.
Значительные культурные связи имела Украина в этот период с Болгарией, Сербией, Чехией, а также Молдавией, где господствовали греко-православная религия и восточнославянская письменность. В этой письменности сильно сказалось влияние украинского языка.


Глава V
ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ ВОЙНА УКРАИНСКОГО НАРОДА 1648—1654 гг. ПРИСОЕДИНЕНИЕ УКРАИНЫ К РОССИИ
1. Усиление крепостничества и рост казачества Украины в первой четверти XVII в.
первой половине XVII в. рост товарно-денежных отношений на основе феодального способа производства получил дальнейшее развитие. Местные рынки все больше расширялись, усиливался обмен между областями, отличавшимися экономическими особенностями. Такие города, как Киев, Чернигов, Нежин, Львов, Владимир, Луцк и др. превратились в значительные центры торговли. Товары на рынок производились не только свободным городским, но частично и феодально-зависимым и закрепощенным населением. Об этом свидетельствовали расширение ремесленного производства в растущих городах и местечках Поднепровья (Полтава, Лубны, Ромны, Переяслав, Канев, Черкассы, Борисполь и др.) и предоставление им королем и владельцами права на самоуправление и создание цеховых организаций.
В первой половине XVII в. значительно усилился экспорт. Главными предметами вывоза попрежнему оставался хлеб, а также продукты лесного хозяйства: лес, смола, деготь, поташ, клепка и др.
Оживление в экономическую жизнь Украины вносил также транзитный торг. Через Украину пролегали торговые пути, связывавшие Россию, Среднюю Азию и Кавказ, Крым и Турцию с западными странами. Украинские феодалы и города, особенно имеющие так называемое право складов, обязывающее купеческие караваны останавливаться для продажи своих товаров, получали значительные доходы.
123


Рост экономических связей внутри страны, увеличение экспорта, развитие товарно-денежных отношений подняли доходность феодального сельского хозяйства, а это влекло за собой дальнейший захват феодалами крестьянских земель и усиление крепостничества.
В течение всей первой половины XVII в. происходит дальнейший рост крупного 'феодального землевладения на Украине. В руках польских и украинских феодалов концентрировались громадные земельные владения. Магнату Конецпольскому только в районе Южного Буга принадлежало 740 сел и 170 местечек и городов. Во владениях Острожского насчитывалось на Украине 2760 сел и 80 городов и местечек. Потоцкому принадлежало целое Нежинское староство, а также Кременчуг и другие города. Сотни сел были во владениях крупных православных монастырей — Киево-Печерского, Николо-Пустынского, Кирилловского и др.
В Галиции, на Подолии, Волыни барщина усиливалась и стала господствующей формой эксплоатации. В конце первой четверти XVII в. она равнялась на Волыни шести дням с ланового хозяйства, а местами даже с полуланового. Особенно тяжелым было положение крестьян в имениях, сданных в аренду. Сдача имений магнатами в аренду шляхтичам и богатым мещанам особенно широко практикуется с начала XVII в. Арендаторы, стараясь выжать из крестьян побольше дохода, принуждали крестьян работать все семь дней в неделю.
Экономическая жизнь и положение широких народных масс Брац- лавщины (Побужье), южной Киевщины и Левобережья значительно отличались в начале XVII в. от экономической жизни и положения народных масс в Галиции, Волыни, Подолии, Киевском Полесье. На Побужье и в южном Поднепровье основная часть крестьян сидела еще на «слободах», платя землевладельцам или государству оброк, а в некоторых местностях, особенно в полосе, прилегающей к степям, крестьяне и вовсе уклонялись от повинностей. Вот почему в первой четверти XVII в. все больше усиливалось бегство крестьян из западных областей в юго-восточные. Насколько интенсивно происходила колонизация юго-восточной части Украины, свидетельствует то, что население здесь увеличилось с середины XVI в. до 1625 г. почти в 20 раз.
Жизнь в местностях нового поселения далеко не оправдывала надежд бежавших крестьян. Отсутствие орудий производства и средств существования принуждало их идти в кабалу к шляхте, зажиточным мещанам, богатым казакам. Перепись 1631 г. свидетельствует о резкой экономической диференциации населения Поднепровья этого времени. Так, в Лубнах на 173 хозяйства города и предместья было 77 «ну- жденных халуп», в Миргороде на 52 зажиточных хозяйства приходилось 60 «убогих коморников». В бедственное положение попадал не только новопришлый элемент, но и давно осевшие крестьяне. Подданные заднепровских имений князей Вишневецких в своей жалобе писали, что князь их «зубожил вельми, выбираючи неслыханные податки, пенежные, быдлячие [скотом], медов, накидане горилки и селитры... А на остаток же внивец [полностью]
124


зубожоно и знищоно, для чого теж трохи не половина их се розышла».
Не выдерживая гнета и нищеты, часть разоренного крестьянства! шла на Запорожье, ища там свободы и средств к существованию. 1
Успешнее защищались от наступления феодалов показачившиеся крестьяне и мещане в южных районах Поднепровья — Каневском и Черкасском. Согласно переписи 1616 г., в Каневе было 60 «послушных» мещанских домов и 1345 казацких, которые не хотят быть «в послушании». В Корсуне на 200 «послушных» приходилось 1300 казацких домов.
Значительная часть казаков жила в хуторах; они также упорно защищались от наступления феодалов. Один из депутатов польского сейма так охарактеризовал в своем выступлении поднепровских казаков и их организованное сопротивление, феодалам и польским властям: «Ни магистратов в городах, ни старост, ни гетманов не слушают, сами себе права устанавливают, урядников и старших назначают и в великой Речи Посполитой вторую Речь Посполитую создают».
В борьбе казачества против наступления феодалов, однако, іне было единства. Зажиточная его верхушка держалась лойяльно по отношению к польскому правительству и опиралась на него в периоды обострения борьбы внутри казачества. Особенно острой была борьба среди казачества после поражения восстания в 1596 г. Против казацкой верхушки во главе с шляхтичем Байбузой, стремившейся к легализации казачества ценой преданной службы правительству, выступили со всей непримиримостью казацкие массы во главе с казаком Федором. Полоусом, участником восстания 1595—1596 гг. Дело дошло до вооруженной борьбы между ними. Бессильный подавить выступившее казачество, Байбуза вынужден был обратиться за помощью к польским властям.
2. Освободительное движение против шляхетской Польши в первой четверти XVII в.
Борьба против турецко-татарской агрессии
Положение народных масс, изнывавших под тяжестью растущего крепостного гнета, ухудшалось в результате непрерывных войн. Шляхетская Польша вела агрессивные войны против соседних государств: России, Молдавии, Валахии и оборонительные — против султанской Турции и Крыма. Эти войны, сопровождавшиеся тяжелыми поборами и грабежами населения, подрывали хозяйство страны, ухудшали положение народных масс, обостряли тем самым классовые противоречия.
Особенное значение для усиления антикрепостнической борьбы крестьянства и освободительной борьбы всего украинского народа против шляхетской Польши имела защита русским народом независимости своей страны в начале XVII в. от польской агрессии. Польское правительство Сигизмунда III поставило своей целью завоевание Московского государства и превращение его в польскую
125


провинцию. Эти авантюристические планы поддерживались немецким императором Матвеем — выразителем интересов немецких дворян- рыцарей, стремившихся установить свое господство во всей Европе.
Уже в 1604 г. началась скрытая польская интервенция в Россию, і орудием которой были Лжедмитрий I и Лжедмитрий II.
Осенью этого года Лжедмитрий I вторгся с 4-тысячным польским отрядом в южную окраину России, в так называемую Северскую Украйну. К нему примкнула также часть казаков, беглых крестьян, холопов и мелких служилых людей, поверивших слухам, что Лжедмитрий является сыном Ивана Грозного, и надеявшихся на то, что царевич, занявши престол, улучшит их положение. Широкие народные массы,, однако, враждебно встретили польских интервентов. В ряде местностей пробирающимся к Москве бандам население оказывало совместно с царскими войсками упорное сопротивление. Так было, например, под Новгород-Северским. Все же, опираясь на польские войска, Лжедмитрий продвигался к Москве и в июне 1605 г. захватил русский престол. Своими действиями — безудержным грабежом русской столицы, издевательством над русскими людьми Лжедмитрий и польские захватчики показали свое подлинное лицо.
Недовольство хозяйничаньем интервентов вылилось в народное восстание 17 мая 1606 г., в результате которого Лжедмитрий был ■ убит и Москва была освобождена от польских захватчиков.
Боярская знать провозгласила царем своего ставленника — боярина Василия Шуйского. Тем временем антикрепостническая борьба русского крестьянства, начавшаяся осенью 1606 г., все усиливалась. Главные силы восставших сосредоточились в Северской Украйне под руководством крестьянского вождя Ивана Болотникова. К отрядам Болотникова присоединились крестьяне смежных украинских земель. В 1607 г. к донским казакам, шедшим с Путивля под Тулу для борьбы с царскими войсками, присоединился и отряд запорожских казаков.
Болотников подступил к Москве. Но стихийное крестьянское восстание не могло закончиться победой. Армия Болотникова потерпела поражение.
Осенью 1609 г. польское правительство начало открытую войну против России. Русские земли наводнялись польскими отрядами, грабившими города и села. Использовав измену бояр, поляки захватили Москву. Перед угрозой, нависшей над Россией, народ поднялся на защиту родины. Это движение на защиту родины было несравненно шире и мощнее, чем в предыдущие годы. Крестьяне, посадские, служилые люди взялись за оружие. Повсеместно возникали партизанские отряды.
Для борьбы с польскими захватчиками под руководством земского старосты Нижнего-Новгорода Кузьмы Минина начало организовываться нарбдное ополчение.Объединенные отряды народного ополчения составили мощную армию.
Командование этой армией возглавлял князь Дмитрий Пожарский, известный уже своими заслугами в борьбе с польскими авантюри- I стами.
126


Осенью 1612 г. в боях под Москвой польские и литовские войска были разбиты русским народным ополчением, руководимым Мининым и Пожарским. 26 октября Москва была освобождена. В борьбе за изгнание польских войск из России приняла участие также и часть украинских казаков, перешедших потом на службу к русскому правительству.
Захватнические планы польских панов в отношении России потерпели полный крах. Русский народ, поднявшийся на освободительную войну, отстоял независимость своей страны. Панская Польша вышла из этой войны с Россией значительно ослабленной. А это способствовало усилению освободительной борьбы украинского народа. В годы войны часть крестьян и мещан, добыв оружие, перестала выполнять повинности, «оказачилась», в связи с чем в сейме и на сеймиках постоянно обсуждался вопрос о необходимости прекращения «своеволия» казаков, о численном ограничении их.
Прекратив войну с Россией, магнаты и шляхта стремились разоружить казаков и вернуть в «послушенство» крестьян и городскую бедноту.
Вооружение части украинского народа и усиление казачества в первые два десятилетия XVII в. имели большое значение для организации сил против татарско-турецкой агрессии.
Украинский народ невыносимо страдал от систематических турецко-татарских вторжений. Врываясь в украинские земли, татарские орды разрушали хозяйство, часть населения уничтожали в боях, а других брали в плен для продажи в рабство. Свои тяжелые переживания, вызванные борьбой с татарами, народ отобразил в ярком и красочном эпосе — песнях и исторических думах.
За річкою вогні горять,
Там татари полон ділять.
Село наше запалили,
І багатство розграбили,
Стару неньку зарубали,
А миленьку в полон взяли.
А в долині бубни гудуть,
Бо на заріз людей ведуть;
Коло шиї аркан в’ється,
І по ногах ланцюг б’ється...
Южные границы Украины были слабо защищены. Как свидетельствуют современники, пограничные со степью замки-крепости находились в полуразрушенном и запущенном состоянии. Необходимые средства на их восстановление и укрепление не отпускались. Замки поддерживались лишь силами мещанства и казачества, жившего в них или вблизи. Фактически и оборонять замки от вражеских нападений приходилось самому населению, так как правительство не отпускало необходимых средств для содержания замковых гарнизонов. Особая роль в борьбе против татарско-турецкой агрессии принадлежала казачеству. Оно вело не только оборонительную борьбу против татар¬
127


ских набегов, но и наступательную, выражавшуюся в организации походов в Турцию и Крым.
Борьба казачества имела международное значение. Своими походами на захваченные турками и татарами города-крепости, опоясывавшие побережье Черного моря, — Белгород (Белгород-Днестровский), Очаков и др., а также на турецкие и татарские города — Константинополь, Синоп, Трапезунд, Кафу и др., казаки ослабляли татарско-турецкие военные силы, предназначавшиеся для агрессивных войн против Европы. В то же время эти удачные походы укрепляли веру порабощенных балканских народов в возможность свергнуть турецкое иго, что усиливало освободительную борьбу этих народов.
Во втором десятилетии XVII в. во главе казачества становится ..Петр Конашевич-Сагайдачный. Он был выходцем из галицкой Тиелкой шляхты, получил хорошее образование. Среди казачества Сагайдачный был известен как человек храбрый, обладающий значительными военными способностями. Под его руководством казаки совершили ряд успешных походов на татарские и турецкие города- крепости, бывшие одновременно и главными невольничьими рынками.
Так, в 1614 г. около 2000 человек на сорока лодках пересекли Черное море, захватили город и замок Синоп, уничтожили в нем гарнизон и сожгли флот. В 1615 г. казаки соверщили поход на Константинополь, сожгли гавани Мизевны и Археоки. Турецкий флот начал преследовать казаков, но был ими разбит и уничтожен.
В 1616 г. казаки под предводительством Сагайдачного напали с моря на главный невольничий рынок в Крыму — г. Кафу, взяли крепость штурмом, уничтожили в ней турецкий гарнизон в 14 ООО человек и сожгли флот. В том же году казаки совершили удачный морской поход на турецкий город Трапезунд (в Малой Азии).
Борясь против татар и ту рок, запорожское казачество одновременно все больше втягивалось во внутреннюю политическую жизнь Украины. Около 1615 г. в Киеве было организовано братство, объединившее мещанство, православное духовенство и часть украинской шляхты. В Киевское братство вступил «со всем войском» и гетман Сагайдачный. Киевское братство, опираясь на поддержку казачества, проявило значительную деятельность в борьбе с наступающей католической и униатской церковью.
Польское правительство с тревогой следило за усилением казачества и развитием освободительного движения украинского мещанства. Закончив в 1617 г. очередную войну с Турцией, правительство двинуло на Украину значительные вооруженные силы. Казацкая верхушка во главе с Сагайдачным, ведя соглашательскую политику, заключила с командующим польской армией так называемое Ольшан- ское соглашение (недалеко от г. Тараща на Киевщине), согласно которому казацкий реестр устанавливался в тысячу человек. Реестровцы имели право находиться только в Запорожье, им строго запрещалось совершать походы в Турцию и в Крым. Казаки, не вписанные в реестр, под угрозой смертной казни должны были возвратиться под власть старост и своих панов.
128


Нереестровое казачество не признало этого соглашения. Соглашение не было проведено в жизнь также и потому, что уже в 1618 г. польское правительство, начав новую войну против России, призвало к походу и казаков. Сагайдачный ходил с казацким отрядом под Москву на помощь польской армии. Казачество высказывало сильное недовольство этим походом. Целый полк казаков перешел на службу к . русскому правительству. Авантюра польских магнатов захватить Москву и посадить на русский престол королевича Владислава не удалась. Однако Польше, воспользовавшейся ослаблением России предыдущими войнами и интервенцией, удалось оторвать от России по Деулинскому перемирию 1618 г. Чернигово-Северщину и г. Смоленск.
Уход польской армии под Москву и успешное сопротивление ей русского народа вызвали усиление освободительной борьбы на Украине, где вспыхнули крестьянские восстания, охватившие Киевщину и Волынь. Для подавления восстания польское правительство послало на Украину войска. Старшина с Сагайдачным во главе и на этот раз вступила в переговоры с польским командованием и заключила так называемое Раставицкое соглашение (1619 г.), подобное Ольшанскому. Казацкие массы резко протестовали против соглашения, выражали желание перейти на службу к московскому царю. Недовольство соглашением высказывала и часть старшины. Казачество все больше убеждалось в необходимости искать поддержку у русского правительства. Сагайдачный послал в 1620 г. посольство к царю и в письме к нему писал, что как раньше казаки служили московским царям, так и теперь «служить готовы против всяких его величества неприятелей».
В то же время Сагайдачный принимал активное участие в восстановлении высшей иерархии православной церкви, почти прекратившей к тому времени свое существование из-за перехода высшего духовенства в униатскую церковь. Одновременно с униатской церковью все более укреплялась на Украине и католическая церковь. Католическая церковь во главе с папой являлась в руках господствующего класса феодального общества многих европейских стран того времени могущественной силой экономического и духовного угнетения народных масс, а на Украине, в частности,, она служила, кроме того, и орудием полонизации украинского народа. В 1620 г. в Киеве под' охраной казачества во главе с Сагайдачным состоялось посвящение; иерусалимским патриархом Феофаном митрополита и епископов для . православной церкви.
Посвященные митрополит Борецкий и епископы были противниками униатско-католической политики польского правительства на Украине. Некоторые из них настаивали на том, чтобы искать защиты от наступления на православную церковь польских панов, у русского правительства. Митрополит Борецкий выступил в 1621 г. с открытым протестом против ограничения казачества и его прав, а также против религиозных притеснений украинского народа.
Польское правительство готово было обрушиться новыми репрессиями на Киевское братство и православную церковь. Начавшаяся в 1620 г. война с Турцией временно изменила положение.
129


Мобилизуя армию, король обратился к казакам с призывом принять участие в войне. Опасность турецкого завоевания угрожала не только Польше, но и Украине. Казачество приняло самое широкое участие в борьбе с 150-тысячной турецкой армией.
Своим участием в боях под Хотином в 1621 г. (казаков здесь было около 40 000 во главе с Сагайдачным) казаки спасли польскую армию от неизбежного разгрома, а польское государство от тяжелого и позорного мира. *
В боях под Хотином Сагайдачный был ранен и после длительной болезни умер (1622 г.). В результате поражений турецкой армии султан Осман 1J вынужден был заключить с Польшей мир (1621 г.). В Польше и в Европе этот мир был расценен как поражение сильной в те времена Турции.
Хотя войну выиграли, главным образом, казаки, но условия 'Хотинского мира направлены были против них. Польское правительство обязалось не допускать казацких походов в Турцию и Крым и обуздать казацкое «своеволие». Условия Хотинского договора вызвали среди казачества глубокое возмущение.
Казацкие делегаты и представители духовенства добивались в польском сейме и перед королем ликвидации унии и расширения казацких прав. Но правительство не шло на уступки, а ответило на эти требования новыми репрессиями.
Террористические мероприятия правительства и насильственный захват церквей униатами создали крайне напряженную обстановку на Украине. В 1625..г. прибывший в Киев из Запорожской Сечи казацкий отряд “расправился с униатами и их защитниками: были убиты войт Федор Ходыка и униатский священник Юзефович, который за- пeчaтывąл православные церкви. Подобным образом расправлялись казаки и мещане с униатами и в других местах. Но католическое и униатское духовенство совместно с польскою шляхтою, пользуясь поддержкой правительства, продолжало свое наступление. Православное духовенство стало искать защиты у России. В 1622 г. пере- мышльский епископ Исаия Копинский обратился к царю с просьбой о разрешении перейти с монахами в пределы . Русского государства. Путивльские воеводы сообщили царскому правительству, что стремление перейти в пределы Русского государства существует также среди запорожских казаков и крестьян Украины. В 1624 г. митрополит Иов Борецкий поставил уже вопрос перед русским правительством о присоединении Украины к России. Русское правительство не дало на это согласия, так как Россия, ослабленная недавней войной, не могла вступить в новую войну с Польшей.
Чтобы предупредить крестьянско-казацкое восстание на Украине, которого шляхта ежедневно ожидала, польское правительство снова двинуло в 1625 г. с Подолии на Киевщину вооруженные силы во главе с коронным гетманом С. Конецпольским. Конецпольский потребовал от казаков полного подчинения. Но казаки отвергли это требование и отступили с боями в район теперешнего Крюкова. Объединившись с запорожцами, прибывшими с артиллерией во главе с
130


гетманом Жмайло, казаки возле озера Куруково дали бой польской армии. Польская армия понесла большие потери убитыми и ранеными, и гетман ее Конецпольский вступил с казаками в переговоры, которые и закончились заключением так называемого Куруковского сокращения (1625 г.). Согласно этому соглашению количество реестровых казаков увеличивалось до 6000 человек. Казаки получили право избирать себе гетмана. Правительство обязалось выплачивать ежегодно за службу казакам 60 000 злотых, кроме дополнительной платы старшине. Правами и вольностями казаки могли пользоваться только на землях, принадлежащих государству (королевщина), а из имений духовенства и шляхты они должны были выселиться в течение трех месяцев. Казакам строго воспрещалось делать походы в турецкие владения и вступать в сношения с иноземными правительствами. Те из казаков, которые не попали в реестр (таких насчитывалось десятки тысяч), должны были вернуться к своим владельцам. Куруковским соглашением обеспечивались в известной мере интересы казацкой верхушки.
Уступками казацкой верхушке Конецпольский стремился усилить соглашательские тенденции старшины и тем самым обострить противоречия между казацкой беднотой и зажиточными казаками.
Реестровцы избрали гетманом Михаила Дорошенко, стремившегося выполнить соглашение с шляхетской Польшей. Но казаки-выписчики (так назывались казаки, не попавшие в реестр) не признали Куру- ковскрго соглашения и боролись против его осуществления. Часть из них ушла на Запорожье, а другая часть открыто выражала желание переселиться на Дон, на земли Русского государства, о чем доносил царю священник Филипп: «А которых де, государь, людей от коза- чества отставливают, — писал он, — и те козаки все мыслят посылать бить челом тебе, государю... чтобы ты, государь, пожаловал их всех, велел им помочь учинить своими государевыми людьми на поляков. И они де, козаки, станут служить тебе, государю, и городы литовские станут очищать в твое государево имя, чтоб им православной крестьянской веры не отбыты).
Со времени Куруковского соглашения противоречия между зажиточной верхушкой казачества и казацкими массами усиливаются и все более обостряются. Запорожская Сечь переходит фактически в руки нереестровцев (выписчиков). Последние начинают избирать себе своего гетмана и отказываются признавать гетманов реестровых казаков, утверждаемых королем. Отношения между обеими группами становятся все более враждебными и напряженными. В 1628 г. гетман Михаил Дорошенко, избранный реестровцами и утвержденный королем, организовал поход в Крым. Поход состоялся во исполнение договора 1624 г., заключенного между Запорожской Сечью и Крымом о взаимной помощи. Казачество оказывало тогда помощь феодальной группировке Шагин-Гирея, боровшейся с другой группой во главе с Кан-Темиром, поддерживаемым султаном. Дорошенко надеялся упрочить этим походом влияние Сечи в Крыму и ослабить тем самым татарскую экспансию на Украину. Казаки впервые проникли
131


тогда в глубь Крыма, взяли ряд укрепленных городов, разгромили Кан-Темира под Бахчисараем, прошли с боями к самой Кафе и держали ее в осаде полтора месяца. Только приход на помощь Кан-Темиру значительных турецких сил принудил казаков снять осаду. Казаки с боями возвратились в Сечь. Дорошенко погиб в крымских боях.
Напряженная обстановка на Запорожье не разрядилась, после похода она еще^ более обострилась. Запорожье отражало ту остроту классовых противоречий и сложность политической жизни Украины, которые создались накануне крупных крестьянско-казацких восстаний 1630-х годов.
3. 	Крестьянско-казацкие восстания 30-х годов XVII в.
На протяжении второй четверти XVII в. положение крепостного населения в Галиции, Волыни, Подолии еще более ухудшилось. Во многих местах установилась шестидневная барщина в неделю. Значительная часть крестьянства доведена была до крайнего разорения и обнищания.
Усиливалось дальнейшее наступление магнатов и шляхты и на города. Городское самоуправление все более теряло свое значение. В некоторых городах Украины, особенно в Галиции, начался упадок ремесленной промышленности, причем разорялись в первую очередь украинские ремесленники, поставленные в неравные условия с польскими и немецкими ремесленниками. Вырастала прослойка плебейского элемента, лишенного средств производства и живущего на случайные заработки.
В этих условиях все больше усиливалось бегство крестьян и городской бедноты из западной части Украины в южное Поднепровье, в частности на Полтавщину. Но к тому времени крупное фольвар- ковое крепостническое хозяйство начало распространяться и здесь. |В 30—40-х годах XVII в. князь Иеремия Вишневецкий владел уже ‘почти всей Полтавщиной. Ему принадлежало здесь около 40 000 крестьянских и мещанских хозяйств. Как свидетельствуют современные источники, положение крестьян на Поднепровье было исключительно тяжелым: им приходилось работать на пана три дня в неделю своими лошадьми, и, кроме того, давать ему, в зависимости от количества пользуемой земли, деньги, хлеб, гусей, уток, кур, десятину от баранов, свиней, мед, третьего быка через каждые три года. Крестьяне должны были возить на панский двор дрова и выполнять бесчисленное количество других повинностей. Упоминавшийся уже современник Боплан называл жизнь шляхтичей райской жизнью, а жизнь крестьянина сравнивал с положением грешников в аду: «если случится таким несчастным крестьянам попасть в крепостную зависимость к злому пану, то положение их бывает гораздо хуже, чем положение каторжников на галерах» г.  11 Галера или каторга—название судна, на котором турки использовали в качестве гребцов прикованных пленных.
132


При таких условиях бегство крестьян на Запорожье усилилось. Убежавшие на Низ (Низом называлась территория по нижнему течению Днепра) становились казаками. Но и здесь, на Запорожье, казацкой бедноте приходилось вступать в борьбу с богатыми казаками, кабалившими неимущих. Эта борьба особенно усилилась во второй четверти XVII в. Казачество боролось не только против эксплоатации его старшиной, но и против ее соглашательской политики в отношении к польскому правительству.
Именно такой характер носила борьба в 1630 г., переросшая в восстание запорожских казаков-нереестровцев. Избрав своим гетманом Тараса Федоровича, они двинулись на Киевщину и Полтавщину для объединения с восставшим крестьянством, разгромили верхушку реестровцев, проводившую соглашательскую политику, схватили и казнили руководителя этой группы гетмана Григория Черного. В бою под Корсунем повстанцы нанесли польской армии значительное поражение. Польское правительство двинуло с Подолии новую армию на Поднепровье. Повстанцы отошли к Переяславу, где и сосредоточились их главные силы. Здесь повстанцы и вступили в бой, который длился около трех недель и кончился поражением польских войск (22 мая ст. ст. 1630 г.).
Потерпев поражение, командующий польской армией Конец- польский предложил казакам прекратить борьбу, обещая от имени правительства увеличить казацкий реестр и расширить привилегии. Казацкая верхушка, боясь того, что дальнейшее углубление антикрепостнической борьбы таит опасность для ее собственных интересов, прекратила борьбу и подписала с польским командованием соглашение.
Конецпольский искал примирения с казаками также и потому, что опасался перехода казаков на сторону русской армии во время новой войны Польши против России, к которой готовилось польское правительство. Конецпольский информировал польское правительство о желании казаков перейти в подданство России. Все это понуждало польское правительство к частичным уступкам казачеству.
По Переяславскому соглашению, заключенному между Конец- польским и казацкой старшиной, реестср увеличивался с б до 8 тысяч, т. е. в него включались зажиточные элементы из казаков-выписчиков.
Соглашение польских магнатов с казацкой верхушкой облегчило польской армии разгром народного восстания.
В 1633 г. польский король Владислав IV, стремясь привлечь на свою сторону казачество и верхушку высшего православного духовенства, издал «Статьи для успокоения русского народа».
Православная церковь была признана, но религиозный гнет народных масс после издания «Статей» не прекратился. Большинство высшего духовенства, получив некоторую гарантию на свои должности и имения, стало на путь соглашения с шляхетской Польшей. Проводником соглашательской политики стал киевский митрополит Петр Могила, выходец из молдавской аристократической семьи. Он был'решительным противником антикрепостнической борьбы народа и поддерживал оккупационную власть польских магнатов.
9. История Украины, т. I
133


Шляхетская Польша не ограничивалась укреплением одних политических позиций на Украине; она увеличивала здесь одновременно и свои военные силы. С целью воспрепятствовать бегству крестьян и городской бедноты на Запорожье польские власти построили в 1635 г. перед Кодацким порогом (на правом берегу Днепра) крепость Кодак и поставили в ней гарнизон из наемных немецких солдат. Кодак должен был контролировать как жизнь Запорожья, так и все пути и переправы, связывавшие его с Украиной.
Запорожские казаки, главным образом нереестровые, во главе с Иваном Сулимой напали на Кодак в том же 1635 г. и до основания разрушили крепость, а гарнизон ее уничтожили. Правительству удалось тогда подавить начавшееся восстание. Сулима и его близкие товарищи были казнены.
Весной 1637 г. восстание вспыхнуло с новой силой. Началось оно выступлением нереестровых казаков на Запорожье под руководством Павлюка. Казаки схватили гетмана реестровцев Кононовича и казнили его как изменника. Часть реестровцев присоединилась к восставшим. В своих обращениях к казакам и крестьянам Павлюк призывал громить не только шляхту, но и старшину, которая изменяет интересам народа. За короткое время восстание охватило Киевщину, Полтавщину и Черниговщину. Польская армия во главе с гетманом Николаем Потоцким поспешила в район восстания и разбила восставших под Кумейками (под Черкассами). Восставшие во главе с Гу ней сомкнутым табором отступили вниз по Днепру к Боро- вице, где и прекратили неравный бой. Поляки захватили Павлюка и его помощников; они были казнены в Варшаве. Тем временем на Левобережье с большой силой распространялось крестьянское восстание во главе с Кизцмом. Потоцкому удалось подавить восстание и на Левобережье, после чего он начал жестокие расправы: тысячи людей были повешены, посажены на кол, четвертованы, искалечены, население ограблено.
В начале 1638 г. польский сейм утвердил «Ординацию войска запорожского реестрового», осуществление которой должно было ослабить казачество. Казацкий реестр был установлен снова в 6000 чело�