лишь трудиться да молиться, что счастье недостижимо в этой
«юдоли плача» и может быть достигнуто лишь в «будущей
жизни» послушанием и смирением. Церковь грозила карой
божьей и адскими муками тем, кто осмелится восстать про¬
тив господства эксплуататоров, якобы установленного
богом.
Великая историческая заслуга материалистической фило¬
софии состоит в том, что она помогает человеку освободиться
от суеверий. Она еще в древности выступала против страха
смерти, страха перед богами и другими сверхъестественными
силами.
Не надеяться на загробную жизнь, а ценить земную жизнь
и стремиться к ее улучшению — вот чему учит людей мате¬
риалистическая философия. Материализм впервые высоко
поднял достоинство и разум человека, он провозгласил, что
человек — это не червь, ползающий во прахе, а высшее со¬
здание природы, которое способно стать господином и пове¬
лителем ее сил. Материализм проникнут величайшей верой
в силу знания, в разум человека, в его способность раскрыть
тайны окружающего нас мира, в способность человека со¬
здать разумный и справедливый общественный строй.
Проповедники идеализма часто клевещут на материализм,
изображая его как «мрачное, тяжелое, похожее на кошмар
мировоззрение» (У. Джемс). В действительности как раз
идеалистическая философия, особенно современная, окрашена
в мрачные тона. Не материализм, а идеализм отрицает позна¬
вательную способность разума и проповедует неверие в науку;
не материализм, а идеализм воспевает культ смерти; не ма¬
териализм, а идеализм был и остается идейной почвой для
самых отвратительных порождений антигуманизма: расист¬
ских теорий и фашистского мракобесия.
Философский идеализм не хочет признать истинности
окружающего нас материального мира, бежит от него, объяв¬
ляет его неистинным и рисует вместо него вымышленный, не¬
материальный мир.
Материализм, напротив, дает подлинную картину мира,
без всяких посторонних прибавлений в виде духов, бога, тво¬
рящего мир, и т. п. Материалисты не ожидают помощи
сверхъестёственных сил, они верят в человека, в его способ¬
ность преобразовать мир своею собственной рукой и сделать
его достойным себя.
Материализм по глубочайшей своей сущности — оптими¬
стическое, жизнеутверждающее, светлое мировоззрение, ему
чужды пессимизм, «мировая скорбь». Поэтому материализм,
как правило,— мировоззрение передовых общественных групп
и классов. Его сторонники — это люди, которые без страха
смотрят вперед, не терзаются сомнениями в правоте своего
дела.
18

Проповедники идеализма испокон веков клеветали и кле¬
вещут на материализм, утверждая, что моральные ценности
и возвышенные идеалы якобы чужды материалистам, что они
присущи якобы только сторонникам философского идеализма.
На самом деле диалектический и исторический материализм
Маркса и Энгельса не только не отрицает, но, напротив, вы¬
соко ценит передовые идеи, нравственные принципы и воз¬
вышенные идеалы. Он считает, что успешная борьба за про¬
гресс, за передовой общественный строй невозможна без
великих идей, вдохновляющих людей на борьбу, на творче¬
ство и дерзание.
Борьба рабочего класса, борьба коммунистов является
убедительным опровержением глупой выдумки идеалистов
насчет равнодушия материалистов к идеалам. Эта борьба
ведется за самый высокий и благородный идеал, который
знало человечество,— за коммунизм, поэтому она рождает
бесчисленное множество отважных борцов, глубоко предан¬
ных возвышенному коммунистическому идеалу.
Современный материализм — это диалек¬
тический и исторический материализм, со¬
зданный Марксом и Энгельсом. Он воз¬
ник не на пустом месте. Философия
Маркса и Энгельса была итогом долгого
развития философской мысли.
Материализм возник около двух с половиной тысяч лет
назад в Китае, Индии, Греции: Материалистическая философ¬
ская мысль в этих странах была тесно связана с повседнев¬
ным опытом людей, с начатками знаний о природе. Но, ввиду
того что в то время наука еще только зарождалась, представ¬
ления древних философов-материалистов о мире, хотя и со¬
держали немало гениальных догадок, были лишены прочного
естественнонаучного основания и оставались еще очень на¬
ивными.
Гораздо более зрелым был материализм, сложившийся в
17—18 веках. Успехи естествознания и техники толкали впе¬
ред философскую мысль. В то же время материалистическая
философия способствовала изучению природы. Так, например,
учение английского материалиста начала 17 века Ф. Бэкона
об опытном происхождении знания и его мысль о том, что
знание — сила, явились мощным стимулом развития наук о
природе.
В 17—18 веках наибольшего совершенства достигли ма¬
тематика и механика земных и небесных тел. Это наложило
печать на философские обобщения материалистов того вре¬
мени, в том числе на их понимание материи и движения.
Огромную роль в развитии новой формы материализма сыг¬
рали физика французского философа Р. Декарта, который
был материалистом в учении о природе, механистическое
2*
19
Диалектический
и исторический
материализм —
высшая ступень
в развитии
философской мысли