Text
лишь трудиться да молиться, что счастье недостижимо в этой «юдоли плача» и может быть достигнуто лишь в «будущей жизни» послушанием и смирением. Церковь грозила карой божьей и адскими муками тем, кто осмелится восстать про¬ тив господства эксплуататоров, якобы установленного богом. Великая историческая заслуга материалистической фило¬ софии состоит в том, что она помогает человеку освободиться от суеверий. Она еще в древности выступала против страха смерти, страха перед богами и другими сверхъестественными силами. Не надеяться на загробную жизнь, а ценить земную жизнь и стремиться к ее улучшению — вот чему учит людей мате¬ риалистическая философия. Материализм впервые высоко поднял достоинство и разум человека, он провозгласил, что человек — это не червь, ползающий во прахе, а высшее со¬ здание природы, которое способно стать господином и пове¬ лителем ее сил. Материализм проникнут величайшей верой в силу знания, в разум человека, в его способность раскрыть тайны окружающего нас мира, в способность человека со¬ здать разумный и справедливый общественный строй. Проповедники идеализма часто клевещут на материализм, изображая его как «мрачное, тяжелое, похожее на кошмар мировоззрение» (У. Джемс). В действительности как раз идеалистическая философия, особенно современная, окрашена в мрачные тона. Не материализм, а идеализм отрицает позна¬ вательную способность разума и проповедует неверие в науку; не материализм, а идеализм воспевает культ смерти; не ма¬ териализм, а идеализм был и остается идейной почвой для самых отвратительных порождений антигуманизма: расист¬ ских теорий и фашистского мракобесия. Философский идеализм не хочет признать истинности окружающего нас материального мира, бежит от него, объяв¬ ляет его неистинным и рисует вместо него вымышленный, не¬ материальный мир. Материализм, напротив, дает подлинную картину мира, без всяких посторонних прибавлений в виде духов, бога, тво¬ рящего мир, и т. п. Материалисты не ожидают помощи сверхъестёственных сил, они верят в человека, в его способ¬ ность преобразовать мир своею собственной рукой и сделать его достойным себя. Материализм по глубочайшей своей сущности — оптими¬ стическое, жизнеутверждающее, светлое мировоззрение, ему чужды пессимизм, «мировая скорбь». Поэтому материализм, как правило,— мировоззрение передовых общественных групп и классов. Его сторонники — это люди, которые без страха смотрят вперед, не терзаются сомнениями в правоте своего дела. 18
Проповедники идеализма испокон веков клеветали и кле¬ вещут на материализм, утверждая, что моральные ценности и возвышенные идеалы якобы чужды материалистам, что они присущи якобы только сторонникам философского идеализма. На самом деле диалектический и исторический материализм Маркса и Энгельса не только не отрицает, но, напротив, вы¬ соко ценит передовые идеи, нравственные принципы и воз¬ вышенные идеалы. Он считает, что успешная борьба за про¬ гресс, за передовой общественный строй невозможна без великих идей, вдохновляющих людей на борьбу, на творче¬ ство и дерзание. Борьба рабочего класса, борьба коммунистов является убедительным опровержением глупой выдумки идеалистов насчет равнодушия материалистов к идеалам. Эта борьба ведется за самый высокий и благородный идеал, который знало человечество,— за коммунизм, поэтому она рождает бесчисленное множество отважных борцов, глубоко предан¬ ных возвышенному коммунистическому идеалу. Современный материализм — это диалек¬ тический и исторический материализм, со¬ зданный Марксом и Энгельсом. Он воз¬ ник не на пустом месте. Философия Маркса и Энгельса была итогом долгого развития философской мысли. Материализм возник около двух с половиной тысяч лет назад в Китае, Индии, Греции: Материалистическая философ¬ ская мысль в этих странах была тесно связана с повседнев¬ ным опытом людей, с начатками знаний о природе. Но, ввиду того что в то время наука еще только зарождалась, представ¬ ления древних философов-материалистов о мире, хотя и со¬ держали немало гениальных догадок, были лишены прочного естественнонаучного основания и оставались еще очень на¬ ивными. Гораздо более зрелым был материализм, сложившийся в 17—18 веках. Успехи естествознания и техники толкали впе¬ ред философскую мысль. В то же время материалистическая философия способствовала изучению природы. Так, например, учение английского материалиста начала 17 века Ф. Бэкона об опытном происхождении знания и его мысль о том, что знание — сила, явились мощным стимулом развития наук о природе. В 17—18 веках наибольшего совершенства достигли ма¬ тематика и механика земных и небесных тел. Это наложило печать на философские обобщения материалистов того вре¬ мени, в том числе на их понимание материи и движения. Огромную роль в развитии новой формы материализма сыг¬ рали физика французского философа Р. Декарта, который был материалистом в учении о природе, механистическое 2* 19 Диалектический и исторический материализм — высшая ступень в развитии философской мысли