СТОЯЧИЕ ВОРОТНИКИ И «ОЖЕРЕЛКИ»
В ДРЕВНЕРУССКОЙ ОДЕЖДЕ

М. А. Сабурова

В научной литературе уже обсуждалась возможность бытования в
древней Руси одежд со стоячими воротниками. В. П. Левашова конста-
тировала отсутствие стоячего воротника в древних изображениях1
В работе Р. С. Орлова также утверждается, что в древней Руси были
лишь «голошейки» и не было стоячих воротников2. Однако материал
раскопок дает основание для иных суждений. М. А. Новицкая в своей
работе о золотном шитье в Киевской Руси собрала данные о воротниках
из находок в курганах, гробницах и кладах XI—XIII вв.3 Однако
изучение сохранившихся деталей одежды, а также других материалов
позволило ей выделить категорию стоячих воротников.

Примечательны найденные в 1974 г. фрагменты одежд XII в. в кур-
ганном могильнике близ с. Михали г. Суздаля4. На шее женского ске-
лета из погребения кургана № 11 находилось два фрагмента ткани с
золотным шитьем. Они сохранились плотно прижатыми, в положении
in situ, под подбородком. Фрагменты ткани загибались назад, но не схо-
дились на спине. Размер большего фрагмента 20 смХ4 см. Он распола-
гался на шее впереди и с правой стороны. Слева, по короткой его сто-
роне, были пришиты 3 овальноухие пуговки. Размер меньшего фрагмен-
та 8 см X 4,5 см. Он примыкал к пуговкам и шел по левой стороне шеи
(стр. 227, 228).

По данным исследования5, оба фрагмента сделаны из шелковой тка-
ни византийского круга. У нее две основы и два утка. Плотность основы:
72 нити на 1 см. Плотность утка: 120 нитей на 1 см. Цвет ткани «черв-
чатый». Ткань окрашена иранским кермесом. На большем фрагменте
хорошо сохранилось золотное шитье. Нити сделаны из позолоченной
серебряной узкой ленты, обвивающей льняную нить. Техника шитья ха
рактерная для древней Руси — «в прокол». Золотной нитью сделан ос-
новной орнамент. Кроме того, обнаружены нити цветного шелка. Шел-
ком того же цвета, что и ткань, сделан контур орнамента, а нитями дру-
гого цвета заполнен узор в отдельных местах. На меньшем фрагменте
сохранился только контур орнамента, шитый шелком. По верхнему
краю обоих фрагментов и сбоку, где были пришиты пуговицы, обнару-
жились следы шелковой подкладки (тафта). На нижнем крае воротни-
ка обнаружены проколы иглой, свидетельствующие, что ткань была при-
шита к одежде. По всей длине фрагментов сохранилась береста, под-
стилавшая шелк с изнанки.

Орнамент большого куска состоит из ритмично повторяющихся
незамкнутых сдвоенных кругов, образованных вьющимся стеблем, кото-
рый представляет собой «§»-видную фигуру с побегами и бутоном на
концах. Эта фигура повторена три раза и отделена одна от другой кру-
жочками. Последние заполняют пустые треугольные пространства меж-
ду фигурами. Орнамент завершен спиралевидным завитком с бутоном.
В кругах расположены древа жизни. Они состоят из двух рядов ветвей,
загнутых книзу в спираль и образующих в
центре древа ромб. По верхнему краю боль-
шего фрагмента и короткой стороне, где были
пришиты пуговицы, расположен орнамент в
виде треугольников и ромбов. Интересно отме-
тить, что на нижней стороне, пришивавшейся
к одежде, орнамент отсутствует.

На меньшем фрагменте вышиты два древа,
отличные от рисунка древ большего фраг-
мента. У древ ствол образован сдвоенной лини-
ей, перегнутой у основания. От ствола в сто-
роны отходят по три ветви: средние ветви за-
гнуты книзу в спираль, верхние и нижние
заканчиваются кружочками. У одного из
древ — верх с двумя расширениями подтре-
угольной формы, у другого имеются дополни-
тельные отростки, загнутые вверх и создающие
лунницевидную фигуру.

Полной аналогии орнаменту как большего,
так и меньшего фрагментов в древнерусских
материалах с шитьем найти не удается. Однако
можно указать на множество аналогий отдель-
ным элементам орнамента как в шитье, так и
в иных произведениях домонгольского искус-
ства. Так, шитый орнамент в виде «Б»-видной
фигуры € побегами на концах известен на шел-
ковой ткани из тайника Десятинной церкви6.
Даже шов данной фигуры в рассматриваемом
нами шитье одинаков с шитьем на одном из
фрагментов из Десятинной церкви. И там и
здесь он выполнен «в елочку». В древнерус-
ском шитье известны древа и розетки с ромбом
в центре’. Из погребения кочевника XII в.
известна и золототканая византийская лента
с древом, имеющим ромб в центре8. И все же
рисунок вышеуказанных орнаментальных
фигур не идентичен фигурам суздальских
фрагментов. Ближе всего орнамент на шитье
из женского погребения XII в., раскопанного
А. П. Богдановым в 1865 г. у д. Осеево бывшей
Московской губ. На шелковой ленте изобра-
жены шитые золотной нитью чередующиеся в
кругах птицы и древа. Древо имеет в центре
ромб, образованный двумя рядами закручен-
ных в спираль ветвей 9. На шитье из д. Осеево
у древа имеются небольшие отростки, отходя-
щие в стороны от верхних ветвей.

Орнамент большего фрагмента тесно свя-
зан с декоративным искусством Владимиро-

Фрагмент стоячего воротника из курганного могильника
с. Михали близ Суздаля.
Суздальской Руси. На территории суздальского посада найдена монето-
видная подвеска конца XI—начала XII в. с древом, аналогичным древу
большего фрагмента10. Как известно, в резном камне Георгиевского
собора г. Юрьева-Польского имеются древа с ромбом в центре и отходя-
щими от него завитками “. Орнамент из «5»-видных фигур известен и
на «золотых вратах» Рождественского собора г. Суздаля. На клеймах
западных врат, примыкающих слева к львиноголовым умбонам, изобра-
жены сдвоенные аналогичные фигуры с побегами на концах12.

На меньшем фрагменте, как уже упоминалось, сохранились лишь
контуры двух древ. Трактовка стволов древ ближе всего орнаменту на

Фрагмент стоячего воротника из курганного могильника с. Михали близ Суздаля.

шитом опястье (обшлаг рукава) из гробницы Владимира Ярославича
(1020—1052 гг.) 13. На нем также ствол изображен из перегнутой у осно-
вания линии, завершающейся треугольными расширениями. Отличием
орнамента на опястье является отсутствие отходящих в стороны ветвей
и наличие отростков, загнутых вниз, а не вверх, как на одном из древ
описываемого меньшего фрагмента.

Два фрагмента с золотным шитьем из могильника близ с. Михали
являются частично сохранившимися стоячими воротниками с боковым
разрезом. О том, что он был стоячим, свидетельствует как его местопо-
ложение, так и наличие бересты на его изнанке. Береста придавала
прочность форме воротника. Этот воротник, как и рассмотренные в ра-
боте М. А. Новицкой14, имел ряд овальноухих пуговок, пришитых по
разрезу слева. Высота известных на Руси воротников колеблется от
3,5 до 6 см. У воротников имеется окантовка по верху и разрезу в виде
золототканой ленты15 или орнаментальной полосы, шитой золотной
нитью или шелком 1е.

На всех воротниках отсутствует окантовка снизу — по тому краю,
который пришивался к одежде. Украшались воротники шитьем, бляш-
ками и жемчугом. И, наконец, для всех воротников характерно наличие
жесткой основы — бересты или кожи {стр. 228).
В дальнейшем необходимо выделить вышеописанный вид стоячих
воротников из того археологического материала, который не был вклю-
чен в исследование М. А. Новицкой.

По археологическим данным можно выявить и иной вид шейных
украшений. Это стоячие ожерелья, нашитые на ткань, чаще с жесткой
основой, но не пришивавшиеся к одежде. К этому виду принадлежит
известное ожерелье из гробницы кн. Анны17 (ум. в 1050 г.), первой
жены Ярослава Мудрого. Оно сделано из серебряных колодочек с же-
лобками, украшенными мелким жемчугом. Ожерелье нашито на шелко-
вую ленту и надевалось вокруг шеи (длина его от пуговок до петелек
около 40 см). В Курской области в могильнике XII—XIII вв. Р. Л. Ро-
зенфельдт обнаружил еще одно ожерелье18, носившееся самостоятель-
но,— также из серебряных колодочек, аналогичных найденным в кла-
дах. Колодочки были нашиты вертикально на узкую полоску полотна,
которая была прикреплена к коже. Между колодочками находился би-
сер. Выше левого плеча найдена пуговка с квадратным ушком. Судя по
положению в погребении, украшение шло вокруг шеи. В Вологодской
обл. в кургане XII в. найдено ожерелье из бляшек прямоугольной и
круглой формы, нашитых на полоску кожи 19. Бляшки тисненые, сдела-
ны из серебра и позолочены. Прямоугольные бляшки украшены встав-
ками из цветного стекла. Ожерелье было украшено лишь спереди и,
очевидно, застегивалось сзади.

В заключение необходимо отметить, что описанные ожерелья появ-
ляются в XI в., но тогда это еще привилегия высшего класса. В конце
XII — начале XIII в. ожерелья и шитые воротники широко распростра-
няются по всей территории древней Руси, включая и окраинные земли.
Находят их не только в погребениях княжеско-боярской среды, но и в
богатых погребениях горожан и крестьян.

. Думается, что стоячие воротники и ожерелья явились тем прототи-
пом, из которого возникли соответствующие украшения русской тради-
ционной одежды. Упоминания о них имеются в духовных грамотах ве-
ликих и удельных князей XIV—XVI вв. Так, в духовной грамоте князя
верейского и белозерского Михаила Андреевича (ок. 1486 г.) упомина-
ется: «ожерелье пристяжное с передцы низано...»20 Подобные ожерелья
носили и женщины, и мужчины, и дети. Из вкладной книги Троице-
Сергиева монастыря узнаем, что в 1627 г. «дал вкладу москвитян тор-
говый человек Дмитрей Самойлов сын Щукин ожерелье жемчюжное
женское низано крупным жемчюгом, а у него 5 пуговиц золоты з зерны,
да ожерелье мужское пристежное низано в шахматы, а у него 3 пуго-
вицы серебрины золочены з зерны з бурминскими да ожерелье мужское
дитячье низано в шахматы, у него 3 пуговицы, в цену за 57 рублев»21.

Ожерелья, известные по письменным источникам, можно видеть и
на иконах XV—XVII вв.22, и на фресках XVII в.23 В русском народном
костюме XIX—XX вв. известны как стоячие воротники рубах и иных
одежд, так и разнообразные ожерелья. Широко распространены были
и шейные украшения в виде «стоечки» — «ожерелки»24 (термин взят
из этнографической литературы), делавшиеся на жесткой основе, укра-
шавшиеся жемчугом, бисером, бляшками и шитьем.

Русский традиционный костюм прошел многовековую историю. Не-
возможно говорить о полном тождестве вышеописанных археологиче-
ских находок с деталями более поздних одежд (XV—XIX вв.). Однако
и воротник из суздальского кургана, и категория близких ему украше-
ний заставляют видеть истоки русского костюма в одежде X—XIII вв.
1	В. П. Левашова. Об одежде сельского
населения в древней Руси.— «Труды
ГИМ», вып. 40. М, 1966, стр. 116—117

2	Р. С. Орлов. Древнерусская вышивка
XII в.— «Археолопя», т. 12, Кшв, 1973,
стр. 41.

3	М. О Новицька Гаптування в КиТв
ськТй Pyci.— «Археолопя», т. XVIII
KiiIb, 1965, стр. 24.

4	Раскопки М. В. Седовой в 1974 г.

5	Исследование ткани производила со-
трудник ВХНРЦ имени академика
И. Э. Грабаря А. К. Елкина.

6	М. А. Новицкая. Золотная вышивка
Киевской Руси.— «Byzantinoslavica»,
т. ХХХШ, 1972, табл. III, 12;
М. О Новицька. Указ, соч., т. II,
рис. 6 7

7	Там же, рис. 16—18.

8	М. Г. Мошкова. Раскопки 1971 г. на
Нижнем Дону. Хутор Джинов; М. Г.

Мошкова В. Е Максименко. Работы
Богаевской экспедиции в 1971 году —
«Археологические памятники Нижнего
Подонья», т. II. М., 1974, стр. 5. Лен-
той украшен кафтан кочевника.

9	ГИМ. инв. № 78607

10	Раскопки М. В. Седовой в 1974 г.

11	Г. К. Вагнер. Скульптура Владимиро-
Суздальской Руси. Г. Юрьев-Польской.
М., 1964, стр. 140; он же. Мастера
древнерусской скульптуры. М., 1966
стр. 11

12	А. Д. Варганов. Суздаль. М., 1972.

13	Новгородский музей, инв. № 3799; орна-
мент на опястье близок орнаменту золо-

тотканого византийского пояса из той
же гробницы.

*'• Л'1 А. Новицкая. Указ, соч., стр. 24.

15	В. И. Каменский, А. С. Спицын. Раскоп-
ки близ г. Балахны.— «ЗРАО», т. V,
вып. 1. СПб., 1903, стр. 103, рис 71.

16	А А. Спицын Набутовский могиль-
ник.—«ЗРАО», т. VII, вып. 1. Пб, 1905,
стр. 149, рис. 101, 103; В. С. Гезе. Рас-
копки на городище «Очаков» у дерев-
ни Набутово.— «АЛЮР», 1904, № 3,
стр 90, рис. 5.

17	Новгородский музей, инв. № 3800;
Г. Ф. Корзухина. Русские клады.
М.— Л., 1954, стр. 52.

18	Р. Л. Розенфельдт. Липинский бескур-
ганный могильник.— «КСИИМК»,
вып 72, 1958, стр. 90.

19	А. В. Никитин. Раскопки 1969 года.—
Архив Института археологии АН
СССР, д. Р-1, № 3980.

20	«Духовные и договорные грамоты ве-
ликих и удельных князей XIV—XVI вв.».
М.— Л., 1950, грамота № 80, стр. 312.

21	Вкладная книга Троице-Сергиева мона-
стыря 1673 г., № 964; № 135 (1627 г.).

22	Т. В. Николаева. Собрание древнерус-
ского материала в Загорском музее. Л.,
1968, рис. 26 («Богоматерь Умиле-
ние», XV в.); рис. 123 (оклад иконы
«Одигитрия» XVII в.).

23	Е Сизов. «Воображенье подобия кня-
зей». Л., 1969, рис. 9 (одежда кн Геор-
гия Даниловича).

24	Владимиро-Суздальский музей, инв.
№ В—2533; Рязанский музей, инв.
№ 1998.