Author: Терёхин К.
Tags: каратэ спорт рукопашный бой боевые искусства
ISBN: 978-5-4490-2594-4
Year: 2018
Text
Константин Терёхин
Эффективное каратэ 2.0. Посвящается немногим
ЭФФЕКТИВНОЕ
КАРАТЭ 2.0
КОНСТАНТИН ТЕРЁХИН
ПОСВЯЩАЕТСЯ НЕМНОГИМ
ISBN 9785449025944
Аннотация
Так о чем же эта книга? Для меня боевые искусства - это синтез самообороны,
физического и психологического здоровья. Если говорить проще, то в результате занятий
каратэ, вы должны научиться драться, а также стать более здоровым физически
и психически. Значит в «Эффективном каратэ 2.0. Посвящается немногим» вы найдете
упражнения, позволяющие получить именно такой результат. А 268 фото и рисунков
делают книгу максимально наглядной и доступной.
Эффективное каратэ 2.0
Посвящается немногим
Константин Терёхин
Ничего ие приносит большего вреда обществу,
чем воинские искусства, которые не дают пользы
в реальном бою.
Мотобу Тёкки
Мы должны учиться у древней традиции. Однако мы не должны
во всем полагаться на нее. В прошлом - боевое искусство прошлого.
Боевое искусство будущего, вероятно, будет отличаться
от боевого искусства дня сегодняшнего.
Каратэ современной эпохи должно вкчючатъ в себя все
достоинства традиции и идти вперед.
Икеда Хошу
- Как вы делаете свои скульптуры?
- Я беру камень и отсекаю всё лишнее.
Микеланджело Буонарроти
Два внука очень любили бабушкины пироги. И тогда, чтобы
сохранить их,
один засушил пирог, а второй записал рецепт.
Народная притча
Иллюстратор Олег Аркадьевич Торопыгин
© Константин Терёхин, 2018
© Олег Аркадьевич Торопыгин, иллюстрации, 2018
ISBN 978-5-4490-2594-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Rider о
ВВЕДЕНИЕ
Для кого написана эта книга?
Ответ кроется в самом названии. «Эффективное каратэ 2.0 Посвящается немногим».
«Немногие» - это кто? Это практики, которым тесно в рамках представления о каратэ, как
о босых учениках в белых пижамах. Это люди, которых не устраивают ответы на вопросы:
«а у нас так принято», «так выполняют в нашей школе», «это традиционная техника», «так
нам передал наставник» и т. д.
«Немногие», это те, кто готов искать общие корни, сравнивая разные стили. Это те, кто
относится к боевым искусствам, как к увлекательному, азартному поиску и исследованию.
К величайшему сожалению, современные боевые искусства в большинстве случаев - это
системы без обратной связи. Они закостенели десятки, а чаще сотни лет назад. Современные
реалии? Не, не слышали!
«Немногие» это те, кто готов попробовать что-то новое, чтобы объективно
и непредвзято сравнить с имеющимся. И тот, кто без сожаления отбросит устаревшее,
ветхое, найдя более эффективное.
«Немногие» - это те, кто не гонится за данами и почетными местами в Федерациях.
Потому что бьют не по данам. А по лицу.
Чего вы не найдете в этой книге? Мы не станем обсуждать как именно надо
отжиматься. Мы не будем обсуждать, как быстро сесть на шпагат. Как накачать пресс, как
развить мышцы ног. И другие физические упражнения. Конечно, все это не лишне уметь
и иметь. Однако, прямо к боевым искусствам все это не относится. Не надо бить ногами
в голову и не стоит делать ставку на грубую физическую силу.
Мы не будем разбирать стойки и перемещения в них. Не будем разбирать привычные
блоки: аге-уке, учи (Йоко) -уке, гедан-барай, сото-уке. В их обычном исполнении они мало
эффективны.
В общем в этой книге вы не увидите того, чему посвящено подавляющее большинство
аналогичных изданий.
Так о чем же эта книга? Для меня каратэ, в частности, и боевые искусства, вообще,
является синтезом самообороны, физического и психологического здоровья. Если говорить
проще, то в результате занятий каратэ, вы должны научиться драться, а так же стать более
здоровым физически и психически. Значит в «Эффективном каратэ 2.0 Посвящается
немногим» вы найдете упражнения, которые позволят получить именно этот результат.
Это единственная книга, в которой подробно разбираются способы генерации силы .
Когда я начал копаться в этой теме, я часто задавал вопросы маститым наставникам,
практикующим каратэ 30—40 лет. Услыхав этот вопрос, мастера смотрели на меня так, как
будто я говорю на монгольском языке. За многие десятилетия практики они даже
не задумывались об этом. Тогда откуда же берется сила в боевых искусствах?
Из отжиманий? Серьезно?
Это единственная книга, в которой детально объясняется методика тренировок
А благодаря «шаолиньскому подходу» этот способ удивительно эффективный. Что это
такое? Это подход, при котором вы ставите ученика в такое положение, что ему проще
сделать правильно, чем не правильно . Другими словами, вы его практически лишаете
возможности ошибаться. Значит, (верно!) он будет вынужден делать правильно!
В этой книге психологические упражнения ни коим образом не затрагивают ваши
религиозные убеждения. В них нет никаких ритуалов. Только работа с реакцией
и собственными ощущениями (а не образами).
В этой книге разбирается, как драться с помощью ката Найфанч . Честное слово!
Сам в шоке! И наглядно показывается, почему на самом деле одного этого ката достаточно.
В Найфанч есть все!
Ну, и на конец, чтобы у вас, уважаемый немногий читатель, не сложилось превратное
впечатление, что это все, написанное тут, плод моего больного воображения, я обильно
цитирую известнейших мастеров каратэ.
В книге много «секретов». Обычно я это слово беру в кавычки. На самом деле у меня
секретов нет. Я пишу, показываю и рассказываю все, что сам знаю и понимаю. Просто
в «Эффективном каратэ 2.0» оооооочень много такого, о чем практически не пишут другие
авторы. Или пишут мельком, вскользь. Без детального объяснения и обучения.
Отличия этой книги от предыдущей
С момента написания «Эффективное каратэ. Наука побеждать» прошло уже 7 лет (да,
да, она была опубликована в 2010г). За это время воды утекло ооооочень много. Многое
стало на свои места, много новых вопросов возникло.
Чего нет в этой книге? Критики спортивного каратэ. Если вам комфортно развиваться
внутри своей Федерации, то я искренне рад. Значит у вас нет мучающих вопросов, и вам
не зачем покупать эту книгу. Она же для «немногих». А вот если вопросы есть, если вы
не можете найти ответы на них в рамках спортивной парадигмы, то милости просим к нам.
На страницах «Эффективного каратэ 2.0. Посвящается немногим» мы как раз и пытаемся
докопаться до самых глубин боевого искусства.
Что же нового в этой редакции? Начну с того, что в книге более 100 новых рисунков
и фотографий . Кроме того, список новых тезисов у меня занимает 2 страницы. Вкратце:
- Существенно дополнен раздел генерации силы. Признаюсь вам по секрету, это то, что
по-прежнему интересует меня сильнее всего. Много новых упражнений, много новых
объяснений, много устранений неточностей и уточнения терминов. Раздел, посвященный
мутими, тинкути, тобокухо/тотихо и гамаку делает «Эффективное каратэ 2.0. Посвящается
немногим» уникальной. По крайней мере на русском языке точно нет книги, где эта тема
раскрывалась бы настолько детально и наглядно.
- Найфанч (найханти, тэкки) за это время раскрыл несколько важных секретов (правда
осталось еще очень много. Тем интереснее его изучать и практиковать.)
-Многое прояснилось относительно самообороны безоружного против вооруженного
ножом (самым эффективным холодным оружием).
- Подробно разберем двухмерность и одномерность ударов и перемещений. И те
преимущества, которые они дают.
- Обсудим, как скрытно переносить массу. Да и вообще, как незаметно наносить удары.
- Разберем массу нюансов тела, связанных с самообороной и здоровьем.
- Выясним, что такое входы, как они связаны с опрокидыванием,
блоко-ударо-бросками. Да, и вообще, что такое «разрушение камаэ»?
- Как связан цигун с каратэ? И как именно он позволяет ускорять освоение техники?
-Как практика дзенских упражнений влияет на тренировки? (спойлер: способствует!)
- На практике поймем в чем преимущество Движения над приемом.
- Как максимально быстро добиться силы в ката?
- И многое, многое, многое другое. Садитесь поудобнее, будет интересно!
Цель написания этой книги
Не так давно я увидел по телевизору замечательный сюжет, про японскую школу,
практикующую технику обращения с кремниевыми ружьями, образца самого начала XVII
века. Пожалуйста, не смейтесь, но я более, чем на 200% уверен, что в этой школе «боевых
искусств» (?) существуют свои ката (а куда же без них?), свои секретные техники,
передаваемые избранным, свои мастерские степени.
К чему я это все пишу? Думаю, что подобных школ в Японии, да и во всем мире
великое множество. Более того, я принимаю любую деятельность, если она приносит радость
одним и не мешает другим людям. Хотите в XXI веке упражняться с кремниевыми
ружьями - пожалуйста. Хотите плести лапти - почему нет. Чем бы дитя не тешилось...
Однако, сам я категорически ие хочу сохранять традиции каратэ (ну, не японец я.
Что поделаешь?) Я не вижу никакой ценности в традиции. Напротив я очень ценю
эффективные способы победы в бою . И, с этой точки зрения, очень опасаюсь, обнаружить,
что мое каратэ «кремниевое».
Скажу вам больше. Я занимаюсь каратэ 32 года (с далекого теперь уже 1985). Из них
20 - именно «кремниевым». Я делал все, что мне говорили тренеры: потел на тренировках,
набивал синяки и шишки, тратил время и деньги. Но чем лучше тренера я находил, и чем
больше вкалывал на тренировках, тем... хуже у меня получалось.
И только, взяв ответственность за свое каратэ на себя, осознав огромное
количество собственных стереотипов, исправив громадное количество ошибок, у меня
наконец-то начало получаться. (Однако, как я уже сейчас вижу, все это была лишь вершина
айсберга.) Да не просто получаться, а поперло так, что только успевай отрабатывать
на практике. И книга, которую вы держите в руках, как раз является плодом размышлений,
озарений, отработок последних лет.
В чем же состоит цель написания книги? Главная цель— это попытка, с одной
стороны, восстановить секреты эффективности окинавского каратэ, прежде всего
стиля Сюри-тэ. И предложить методику, позволяющую в сжатые сроки, скажем,
подготовить бойца, способного защитить себя и своих близких от одного или нескольких
нападающих.
В какой-то момент, чтение книг, практика, размышления, общение с людьми, также
практикующими боевое искусство, толкнуло меня на некое творческое переосмысление
техники, а именно на попытку осознать, вернуться к исконному каратэ,
как оно было создано когда-то на Окинаве. Кроме того, похоже, подобная ситуация
сложилась и с другими боевыми искусствами, со временем произошло «закрытие»
настоящих техник боя, как на Окинаве, так и в Японии, Корее, Китае и других странах
восточного региона, не говоря уже о славянских стилях.
В подтверждение этого печального тезиса могу привести цитату из книги М. Бишопа
«Окинавское каратэ» (стр. 186): «В 1975 году он посетил Пекин и Шанхай, а также
провинцию Фуцзянь в Китае, надеясь найти то место, где располагался храм Шаолинь.
К сожалению, Хиги не было выдано разрешение на посещение района города Фучжоу и его
окрестностей, и поэтому он не смог обнаружить место нахождение древнего храма Шаолинь,
ему не удалось найти также ни одного хорошего учителя».
Понятно, что методика подготовки, способы тренировок - это самый секретный секрет,
самый закрытый раздел. Я далек от мысли, что мне удастся каким-то экстрасенсорным или
ясновидческим способами проникнуть в эти тайны. Поэтому мной была предпринята
попытка нащупать упражнения, которые способны давать реальные, практические
результаты в сжатые сроки.
Более того, не разумно сейчас, в Третьем тысячелетии делать кальку с окинавского
каратэ, ну хотя бы XIX века. С тех пор много воды утекло. Вторая задача, которую я перед
собой ставлю, это реализовать принципы эффективности в бою окинавского каратэ
Сюри-тэ, «пересадив» их на современную российскую почву.
Другими словами, мне очень интересно узнать, каким было бы каратэ, если бы
Мацумура Сокон жил в наше время в России. (Для злопыхателей замечу, что свою манию
величия я надежно контролирую. Я ни в коем случае не претендую на роль второго
Мацумуры, и, естественно, не считаю себя мастером его уровня. Однако, это не мешает мне
исследовать и практиковать каратэ.)
Очевидно, что существует множество различий между Окинавой XVIII-XIX веков
и Россией XXI века.
- Существенно отличается климат. Возможно, вы удивитесь, но на Окинаве не бывает
снега. На Окинаве зимой +20 градусов, летом +40. А вот у нас бывает. В России «половину
года холодно, а другую очень холодно», и «зимой носят телогрейку застегнутой, а летом
расстегнутой». Поэтому каратисты, традиционно тренируясь на улице (а где же еще? Додзё -
изобретение XX века), готовились к схватке в реальных условиях. Я все понимаю, господа,
но настоятельно рекомендую вам хотя бы время от времени тренироваться на улице, как
летом, так и зимой.
- Россияне и окинавцы, «несколько» отличаются ростом и весом. Особенно
современные россияне и окинавцы XVHI-XIX веков.
- Более того, технология за последние 100—200 лет шагнула далеко вперед. Поэтому
было бы неразумным не использовать тренажеры и методики, которые появились за это
время. Речь идет, прежде всего, о боксерских мешках, манекенах, имитирующих
человеческое тело, о набивных мячах, о боксерских лапах, эспандерах, защитных средствах
и т. д. нт. п.
- За это время принципиально изменилось оружие, используемое в драке.
В современной России очень мало шансов «нарваться» на меч, серп, нагинату, лук
и т. д. Зато весьма вероятно столкнуться с противником вооруженным ножом, колом
(по длине соответствующим дзё или бо), цепью, нунтяку и т. д. Поэтому, на мой взгляд,
очень важно, все время, держа в уме образ «самурая с мечом», отрабатывать
противодействие актуальным сейчас видам оружия.
- Еще одним весьма важным отличием являются места возможных сражений. Ну,
не было на Окинаве XVIII - XIX веков подъездов со ступеньками, лифтов, автомобилей
и других, весьма неприятных с точки зрения боя, мест.
- Не известно, как именно тренировались каратисты изначально. Допускаю , что
львиную долю времени они отрабатывали ката. (Однако, явно этим не ограничивались.
В статье Мабуни Кэйва, Накасонэ Гэнна «Снаряды для дополнительных упражнений (ходзё
ундо гу) и методы тренировки (танрэнпо)», перевод А. Горбылева. Журнал «Додзё»
№3 за 2003 г. приводятся примеры упражнений с различными приспособлениями. И хотя
некоторые из них вызывают ощущение «новоделов», а некоторые позднейших
заимствований из Западной атлетики, часть вполне может быть оригинальным окинавским
изобретением или древним заимствованием из Китая. Кроме того, известно, что некоторые
мастера, например, Мабуни Кэйва, тренировали устойчивость, борясь с ураганами.
В оригинальности этого «тренажера» можно не сомневаться.)
На мой взгляд, объясняется это довольно просто: поскольку каратэ изначально
передавалось исключительно внутри семьи от отца к старшему сыну (подробнее об этом мы
поговорим чуть позже), то ученику ничего не оставалось, как бОльшую часть времени
тренироваться в одиночку. (Понятно, что у отца была масса других обязанностей.)
Боксерских груш и мешков, манекенов в XVIII - XIX веках не было, значит остается
шлифовать ката. К чему я это все пишу? К тому, что в современных российских условиях
есть и груши, и мешки, и манекены, и партнеры по занятиям, поэтому условия тренировок
не вынуждают столько времени уделять ката. Хотя в некоторых аспектах боевой
подготовки ката-тренингу по-прежнему нет альтернативы. (Вопрос только в том как, что
и зачем тренировать. Но об мы подробно поговорим в соответствующих главах.)
Навскидку напрашиваются следующие выводы:
- Применение точечных ударов ограничено. Причин несколько, но главными являются
отличия в климате и строении тела современных россиян. Поэтому удары голой стопой или
удары большим пальцем ноги, вряд ли возможны в российских условиях. (Вряд ли
целесообразно отрабатывать эти техники многие годы, в расчете на драку на пляже.)
Поэтому мы тренируемся в повседневной одежде и спортивной обуви. Спортивная
обувь объясняется жалостью к покрытию пола, обивкам груш, лап, манекенов и тел
партнеров. А вот одежда, на мой взгляд, должна быть именно повседневной, так как вряд ли
вам кто-то даст возможность переодеться в каратэ-ги («кимоно») во время драки. (Более
того, современная форма каратистов была заимствована из дзюдо в 30-х годах XX века,
а потому считать ее традиционной я бы не стал. Но подробнее об этом мы поговорим ниже.)
Поэтому, если повседневной одеждой для вас является костюм, сорочка и галстук, то
милости просим в наш зал именно в таком виде (так уж и быть, можно не в новом). Многие
годы, нося деловой костюм, я тренировался именно в нем.
Если вы никогда не тренировались в повседневной одежде, попробуйте, и будете
шокированы гигантской разницей в ощущениях. Непривычное стягивание тела, вынос цента
тяжести ноги и т. д. и т. и.
- Эффективность ударов по корпусу (тем более точечных) также зависит от количества
одежды, конституции тел противников, их весов, возраста и т. д. Это означает, что атака
корпуса не дает надежный результат. Поэтому мы на тренировках делаем акцент
на постановку ударов в области головы и ниже пояса.
- Ну и, пожалуй, самый главный вывод. Тренируйтесь, исходя из условий наиболее
приближенных к реальным. Тогда столкновение на ул ице, будет для вас лишь продолжением
тренировки.
Поэтому кратко резюмируя суть данной книги, можно выделить две основные цели.
Первая. Это сформулировать источники боевой эффективности окинавского каратэ
направления Сюри-тэ.
И вторая. Попытка привить этот стиль на российскую почву в новых условиях. С одной
стороны, не копируя слепо японские традиции. С другой стороны, взяв все лучшее
и адаптировав с учетом изменившегося времени и места. Последние материалы наших
исследований вы можете прочесть на сайте www.okinawa-karate.ru
Сюри-тэ и Наха-тэ: найдите 10 отличий
Очень условно (как и любая классификация) стили современного каратэ можно
разделить на «сильные» и «точные». К «сильным» можно отнести многочисленные версии
«фулконтакт» -направлений, «микс-файтовые» федерации, и даже кикбоксерские.
К «точным» можно отнести стили, ведущие свое происхождение с Окинавы. Это, например,
Шотокан, Ситорю, Годзюрю, Вадорю и т. д.
Так сложилось (в 1985 году ухватился за то, что было доступно), что я уже более 24 лет
практикую «точное» каратэ. При этом считая, что «сильным» каратэ занимаются очень
мужественные и волевые люди. Но, лично мне, оно не так интересно. (Хотя мои
антропометрические данные соответствуют абсолютной весовой категории.) Итак, «кесарю -
кесарево»... поэтому дальше речь пойдет только о «точном» каратэ.
Давайте рассмотрим сложившее в XX веке деление на Сюри-тэ и Наха-тэ.
На сегодняшний момент наиболее яркими представителями направления Сюри-тэ
является Шотокан. Стиль Вадорю я бы также отнес к этому направлению. Несмотря на то,
что они продвигают себя как японское (а не окинавское) каратэ, манера ведения кумитэ
в этом стиле скорее соответствует Сюри-тэ. Стиль Ситорю так же рискну отнести к этому
направлению. В стиле изучаются ката, относящиеся как к Наха-тэ, так и к Сюри-тэ. Однако,
манера ведения кумитэ имеет ярко выраженные черты Сюри-тэ.
К направлению Наха-тэ относятся стили Годзюрю, Уэчирю, и так же рискну отнести
многочисленные версии Кёкушин. (Опять же исходя из манеры ведения боя.) Однако такое
деление является весьма условным. «Наха» и «Сюри» - это названия деревень,
расположенных настолько близко друг к другу, что сейчас они слились в один город Наха.
Таким образом, Сюри-тэ и Наха-тэ можно перевести, как «каратэ (традиционно на Окинаве
говорили „тэ“, что означает ,,рука“), практикуемое в деревнях Наха и Сюри».
Понятно, что люди, живущие в одной деревне, могут иметь близкородственные связи,
и значит владеть схожими системами ведения боя. Однако, грести всех под одну гребенку
весьма опрометчиво. Никто не мешает той или иной семье практиковать абсолютно другой
стиль .
Не добавляет ясности и деление на «Сёринрю» и «Сёрэйрю». На сколько я понимаю
(пусть лингвисты меня поправят) речь идет об одних и тех же иероглифах, означающих
«стиль Шаолинь», просто читающихся по-разному.
А если вспомнить про деревню Томари, находящуюся неподалеку, и стиль каратэ,
практиковавшийся там, то исчезают даже какие-то намеки на ясность.
В настоящее время практики направления Сюри-тэ, считают свое каратэ наследием
высшей знати Окинавы. Так как именно в деревне Сюри находится дворец короля Рюкю
(в состав которого входили множество мелких островов, и самый большой - Окинава.
В настоящее время королевство Рюкю переименовано в префектуру Окинава.)
Зато практики Наха-тэ считают свое каратэ единственно пригодным для реального боя.
Так как Наха всегда был портовым центром, и стили, проистекающие оттуда, лишены
придворного лоска, но не прикладной эффективности.
Давайте попробуем разобраться в этой непростой проблеме. На мой взгляд, разделение
стилей каратэ появилось лишь в XX веке. Изначально, до начала XX века каратэ (не стоит
забывать, что на Окинаве существует множество других направлений борьбы без оружия: ти
(стиль, напоминающий айкидо и тайцзи-цюань), окинавская разновидность сумо и т.д.)
существовало в виде более-менее однородной боевой системы. При этом понятно, что
каждый мастер, практиковал ее на свой манер (Подобно этому в институтах всех
художников обучают одинаково, но стиль живописи в итоге у каждого свой.)
В подтверждение этого тезиса несколько аргументов.
Итосу Анко в 1908 году в письме в Департамент образования префектуры Окинава
пишет: «В недалеком прошлом Сёрин Рю и Сёрэй Рю были завезены из Китая. У обоих этих
стилей есть сходные преимущества и достоинства, которые я хотел бы изложить на бумаге,
прежде чем между ними появится слишком много отличий (выделено мной, Т.К.)».
(цитируется по «Окинавское каратэ» М. Бишоп, стр. 170)
Сохранились стили, имеющие ката Санчин и Найфанч (он же Найханти, он же Тэкки).
Например, у Бишопа на стр. 121 читаем «В стиле Исиминэ рю есть только 3 каты - Кума-тэ
(или Кума-ди) Сантин, Найханти и Пассай». Хотя сейчас принято считать ката Санчин
фундаментом направления Наха-тэ. А ката Найханти - основой Сюри-тэ. И с точки зрения
современных каратистов скрещивать эти формы все равно, что «коня и трепетную лань».
Считается, что они несут в себе совсем разные «движки», т.е. характерный для данного стиля
набор движений. Однако, при ближайшем рассмотрении выясняется, что это может быть
и не так.
Более того, Алексей Горбылев в одной из своих статей высказал весьма любопытное
предположение. По его гипотезе хитрые китайцы могли сознательно разделить единый стиль
ведения боя на две части, и передавать половинки разным людям. Так, чтобы окинавцы
не смогли составить единую «супер систему». Сложно утверждать однозначно, однако такая
гипотеза мне представляется более чем возможной. Особенно с учетом Восточной хитрости.
Так или иначе, но большинство историков сходится во мнении, что предками каратэ
явились южнокитайские стили «тигра» и «журавля». Однако, следы этих школ можно
обнаружить и в современных стилях Наха-тэ, и в стилях Сюри-тэ.
И, наконец, в некоторых школах (например, Дзёсинмон, Конно-дзюку) ката Сейсан
содержит ярко выраженные элементы как современного направления Наха-тэ, так
и Сюри-тэ.
Как бы то ни было, современные способы ведения кумитэ по этим двум направлениям
существенно отличаются. Для стилей направления Сюри-тэ характерно расположение
к противнику боком (весьма напоминающее положение в спортивном фехтовании). Такое
положение позволяет уменьшить площадь поражения, но затрудняет использование
«дальней» руки и ноги.
Напротив, для стилей направления Наха-тэ характерно фронтальное расположение
по отношению к противнику (чем-то напоминающее стойку боксера). Такое положение
позволяет активно задействовать обе руки и ноги, но оставляет больше уязвимых зон на теле
бойца.
На самом деле, я недаром написал про фехтовальщика и боксера. На мой взгляд, манера
ведения боя в Сюри-тэ больше пригодна для сражения с вооруженным противником.
А Наха-тэ - с безоружным. Разница объясняется просто - ценой пропущенного удара.
Если вы по-прежнему считаете, направления Наха-тэ и Сюри-тэ принципиально
отличными, то можете считать, что дальнейшее повествование будет посвящено Сюри-тэ.
(Хотя со мной парадоксальным образом произошла странная метаморфоза: чем глубже я
копаю Сюри-тэ, тем больше он похож на Наха-тэ. И мое кумитэ сейчас довольно сильно
напоминает именно этот стиль, хотя моя практика в нем эпизодическая (буквально несколько
тренировок))
Разница в написании одних и тех же терминов объясняется цитированием различных
источников. Так, что в ответ на недовольное ворчание некоторых зануд, могу ответить
по-Одесски: «вам нужны шашечки или вам нужно ехать?»
При написании данной работы я применил «метод сравнительного исследования».
Вкратце суть его такова: в настоящее время не понятно, каким было настоящее каратэ
(а кому понятно, тот не говорит. «Знающий не говорит, говорящий не знает» Лао Цзы),
значит если разные мастера, в различных школах говорят об одном, то скорее всего это и
есть истина. Именно этим объясняется обилие цитат по каждому тезису (ну, кроме уж
совсем очевидных).
К сожалению, источников на русском языке, заслуживающих доверия не так много.
Этим и объясняется скудность использованной литературы.
Сразу хочу оговориться, все ниже сказанное является сугубо моей точкой зрения.
Не претендую на истину в последней инстанции, как раз наоборот, хотелось бы
вызвать конструктивное, плодотворное обсуждение этой темы, с целью снятия шаг
за шагом, вуаль за вуалью, наслоений, появившихся за последние годы на настоящем
каратэ, (пишите info@okinawa-karate.ru) Надеюсь, что это исследование будет полезно
для всех людей, которые практикуют боевые искусства, и которым недостаточно лишь
слепого копирования формы, без более глубокого осознания и осмысления.
Результаты последних исследований, новые тренировочные упражнения, статьи
и книги вы можете найти по адресу www.okinawa-karate.ru
Делаю я все это с единственной целью: побудить практиков попробовать
предложенные техники и поразмыслить над сформулированными тезисами. Ведь
настоящее боевое искусство должно жить!
КАРАТЭ, КОТОРОЕ МЫ ПОТЕРЯЛИ
ГЛАВА I. УСЛОВИЯ РЕАЛЬНОГО БОЯ
Давайте, попробуем сформулировать критерии, которым должно соответствовать
настоящее боевое искусство. Попробуем определить условия, по которым мы будем
различать спортивное каратэ от истинного искусства боя.
В последнее время я использую такой критерий поиска единомышленников: задаю
вопрос, а что такое каратэ для вас? По ответу сразу можно судить о глубине понимания
боевого искусства. К сожалению, чаще всего в ответ я слышу - «это искусство
самообороны», «это путь воина», «это способ постижения себя», «способ укрепления
здоровья», «образ жизни» и так далее.
После 20 лет практики боевых искусств, я пришел к нынешнему пониманию. Вокруг
меня четыре человека с мечами (ну, ладно, ладно, не с мечами, так с палками, ножами,
цепями, кастетами и так далее. Нужное подчеркнуть). В этом бою насмерть моя задача
выжить Отсюда очень естественно вытекает иккен хисацу, Путь Воина (а как можно
выжить в подобной ситуации без тренировки сознания????), тактика и стратегия.
На мой взгляд, основным исходным критерием является условие, что противник
всегда сильнее тебя . Либо он сильнее физически, либо он лучше подготовлен, либо он
вооружен, либо их несколько. В реальной ситуации никто не будет нападать
на человека, если существует возможность быть битым. Изначально агрессор
абсолютно уверен в своей безнаказанности, уверен в своей силе, уверен в своей конечной
победе.
Несколько лет назад для меня толчком для осмысления боевых искусств явился вопрос:
«Какие техники, тактики, идеи из спортивного каратэ будут работать, в случае если
противник возьмет меч, а я по-прежнему останусь с голыми руками? Что из спортивного
каратэ поможет мне выжить в подобной ситуации, а при необходимости и защитить другого
человека?» Может, меч выглядит нарочито для современной жизни, давайте, заменим его
палкой или арматурой, это ближе к реальности жизни.
Что из арсенала современного каратэ позволит мне победить человека, у которого
в руках арматура? Что позволит мне победить в ситуации, когда таких агрессоров четверо,
они стоят по разные стороны от меня? Какие приемы, тактики, техники мне позволят в этой
ситуации хотя бы выжить ? Речь не идет о победе по очкам, или о красивом бое. Речь идет
о ситуации, в которой я должен выжить и нанести врагам урон, который позволит мне
покинуть это место.
На мой взгляд, боевое искусство, это искусство боя, направленное на уничтожение
противника, или создание ситуации, в которой он не в состоянии продолжить бой в этом
месте и в это время. Отсюда возникает идея пресечения боя, которая подробно описана
в книге Ю. Ю. Сенчукова «Да дзе шу. Искусство пресечения боя».
Но окинавские мастера пошли дальше идеи пресечения боя и сформулировали принцип
«ик кен хисацу» или «ик гери хисацу» , то есть «убить одним ударом руки» (в первом
случае) или вообще одним ударом. Для меня принцип «иккен хисацу» является
краеугольным камнем в понимании боевых искусств и в попытке вернуться к изначальному
каратэ , каким оно было создано и осмыслено мастерами на Окинаве.
Со всеми практиками могу поделиться собственным критерием: если изучаемая
техника, прием, упражнение и т. д. приближают меня к иккен хисацу, значит, это
крупица настоящего каратэ. Если нет, то это спорт. Никого не хочу обидеть. Просто это
спорт, а не каратэ. Ничего плохого в этом нет. Кому-то нравится вышивать, кому-то
коллекционировать марки, кому-то играть в футбол. Спортсменов я искренне уважаю
за мужество, выносливость, желание победить. Людей, «горящих» каким-то иным хобби -
за целеустремленность. Всё это очень хорошо. НО ЭТО НЕ ИСКУССТВО БОЯ!
Условия реального поединка
В одной из статей я натолкнулся на метафору, может быть, несколько грубоватую,
но зато очень точно отражающую суть следующего постулата: реальная драка отличается
от спортивного поединка, как камасутра от изнасилования.
Давайте сформулируем основные характеристики реального поединка, боя, драки
не на жизнь, а на смерть. В Интернете, в специализированной литературе много сказано
на этот счет, поэтому не буду подробно останавливаться, все заинтересовавшиеся могут
почитать об этом более подробно. Тем не менее, необходимо обозначить хотя бы основные
характеристики и отличия.
Реальная драка, бои всегда внезапны, это не дуэль . Это не ситуация с заранее
известными правилами, временем, соперниками (а не врагами) и т. д. Внезапно, когда вы,
скорее всего этого не ожидаете, в момент, когда вы можете к этому быть не готовы, на вас
нападают превосходящие силы.
Это всегда бой в неудобных условиях. Это, может быть, драка в темноте, или,
наоборот - в ярких вспышках света.
Бой может быть, в стесненных условиях, например, на лестничной клетке, в лифте или
автомобиле. А, может быть, на скользкой или неровной поверхности.
Боец, в отличие от спортсмена, может находиться в любых условиях. Он, может быть,
в состоянии опьянения, усталости, может быть болен. Он может быть не выспавшимся.
У него может не быть возможности подойти к этой ситуации в оптимальной спортивной
форме, как это делают спортсмены.
В реальной ситуации, к сожалению, чаще, чем хотелось, встречается бой против
вооруженного противника, или драка против групп безоружных или вооруженных
противников. («Пятеро одного не боятся»)
И всегда, еще раз подчеркиваю, у противников будет перевес, иначе они не рискнут
на вас напасть. Это может быть численный перевес, наличие оружия, заготовленных
«подлянок» и многое другое.
Отсюда возникает еще один очень важный критерий настоящего боевого
искусства: эффективность боя, возможность выжить в этой ситуации не должна
зависеть от вашего роста, веса, физических данных и т. п. Более того, с возрастом,
по мере углубления понимания сути боя, по мере углубления понимания сути искусства,
мастер должен становиться эффективнее в бою. Это один из принципиальных
критериев отличия от спорта. Г де как мы видим, спортивная карьера достаточно короткая,
более молодые спортсмены побеждают более возрастных.
М. Бишоп на стр. 92 своей книги пишет: «В этой связи Акахигэ Кодзё (Рыжая Борода),
который в день своего 70-летия делал обратное сальто, считал, что боксер с возрастом
становится сильнее. После смерти Акахигэ его тело на 3 года было помещено в склеп
(в соответствии с обычаем), но когда пожилые женщины, члены его семьи, пришли, чтобы
промыть кости в спирте и положить их в урну для погребения, они обнаружили, что, хотя его
плоть истлела, его сухожилия были плотно прикреплены к костям и при растяжении
напоминали прочную резину».
Ниже, на стр. 175, Бишоп приводит слова известного мастера каратэ Тёсина Тибаны
(1885—1969): «С возрастом, - говорил он, бывало,- тело становится сильнее,
но по достижении 50—60 лет следует снизить темп, в этом возрасте начинает развиваться
сила другого рода».
Три «плоскости» ведения боя
Существует как минимум 3 «плоскости» ведения боя. Первая плоскость -
стратегическая. Суть ее проста. Стратегия отвечает на вопрос: как сражаться
с противником на МОИХ условиях. Если правила определяю я, то понятно кто победитель.
Например, враг меня бьет рукой, а я его ногой. Значит, я достал, а он нет. (Данный пример
несколько упрощенно, но наглядно иллюстрирует понятие «стратегия»)
А вот примеры из жизни уникального мастера Мотобу Тёкки (эпизоды взяты из статьи
А. Горбылева «Неистовый боец Мотобу» журнал «Додзё» №1 за 2003 год).
«В другой раз на Тёки бросилась целая банда местных громил, и ему пришлось
спасаться бегством. Оторвавшись от преследователей (современный мастер каратэ Тамаэ
Хироясу отмечает, что Мотобу был прекрасным бегуном), юноша запрыгнул на крышу
какого-то дома и, отрывая одну за другой черепицу с крыши, стал метать их в своих врагов,
которым во избежание потерь пришлось спешно ретироваться. Тамаэ, рассказавший эту
историю, обращает внимание на то, что для отрыва черепицы с крыши требовалась
недюжинная физическая сила, так как на Окинаве ее укрепляют на крыше очень надежно,
чтобы не сдуло во время тайфуна, обычного для тех мест...
... Довольно рано Мотобу стал известен на Окинаве как один из самых грозных бойцов.
А через некоторое время слухи о нем достигли и Японии. Оцука Тадахико в своей книге
«Каратэ-до нюмон» (Токио, 1973 год) рассказывает легенду о том, что один наставник
кэн-дзюцу школы Сигэн-рю из города Кагосима, прознав об окинавском мастере, бросил ему
вызов на синкэн-сёбу - бой не на жизнь, а на смерть, и Мотобу вызов принял. Поединок
состоялся на берегу моря. В разгар схватки Тёки неожиданно вбежал в воду, увлекая
за собой фехтовальщика, и нырнул. Мастер кэн-дзюцу, ошеломленный столь неожиданным
поворотом, на мгновение растерялся. Для Мотобу этого оказалось вполне достаточно:
неожиданно вынырнув из-под воды, он одним взмахом мокрого полотенца вырвал меч из рук
врага и нанес мощнейший удар кулаком, положивший конец схватке...". Обратите внимание:
во всех этих эпизодах Мотобу гениально использовал стратегический подход. Он всегда
побеждал по своим правилам и на своих условиях.
Еще один весьма наглядный пример я обнаружил в книге Икеды Хошу «Современное
каратэ древнего стиля» (т2, стр 87): «...известный деятель Сёрин-рю (Шаолинь) Киятакэ
Тётоку во время „реального поединка“ (КАКЭДАМЭСИ) на песчаном побережье Окинавы,
защищаясь от БО, сначала испытывал большие трудности, но потом он заманил противника
в лес, чтобы помешать ему воспользоваться преимуществом Б О». Здесь стоит напомнить,
что полное название этого оружия звучит «року сяку бо», то есть шест длинной 6 сяку (около
182 см). Понятно, что оружием такой длины вряд ли можно эффективно сражаться в лесу.
Другой пример. Тётоку Кьян в 1930 году (в возрасте 60 лет!) устроил демонстрацию
каратэ на Тайване. После нее, его вызвал на поединок инструктор по дзюдо местной полиции
Шинзо Ишида. Хорошо понимая, что основа дзюдо - бросковая техника, Тётоку Кьян вышел
на поединок в жилете без рукавов. Сначала оба соперника не спешили сближаться. Ишида
ринулся первым. Тётоку ушел ему за спину, одновременно применяя технику раздирания рта
и сбивания противника с ног. После чего, он обозначил добивание упавшего противника.
При этом я вполне допускаю, что эти истории несколько... эээ... приукрашены. Да и,
сказать по правде, для меня не столь уж важно, что случилось на самом деле. Главное, что
все эти эпизоды наглядно иллюстрируют суть стратегического подхода.
Могу привести пример из собственной практики. В одной секции я спарринговал
с соперником ростом под 210см. (мой рост 182 см) Так вот я не тянулся к голове (как до нее
дотянешься?). Вместо этого я подсел , и мои руки оказались на уровне его таза. Соперник
был сильно обескуражен. Понятно, что когда твоему паху постоянно что-то угрожает,
поневоле занервничаешь.
Пример идеального стратегического мышления приводится у Карлоса Кастанеды.
«Я имел в виду, что никто не может предвидеть все случайности, подстерегающие его
в повседневной жизни.
- Я могу сказать тебе только одно - воин недоступен. Он никогда не стоит посреди
дороги, ожидая, пока что-нибудь его пришибет. Он сводит к минимуму возможность
возникновения непредвиденных ситуаций. Того, что люди называют случайностями, почти
всегда можно легко избежать. Обычно такие вещи происходят с дураками, вся жизнь
которых - сплошное разгильдяйство.
- Но ведь невозможно двадцать четыре часа в сутки думать и жить стратегически, -
сказал я. - Представь, например, что кто-то дожидается тебя с мощной винтовкой,
снабженной оптическим прицелом. Он может уложить тебя с расстояния в полкилометра.
Что ты сделаешь в подобной ситуации?
Дон Хуан недоверчиво взглянул на меня и расхохотался.
- У тебя не будет ни единого шанса. Ты ведь не сможешь остановить пулю.
- Нет, не смогу. Но я все равно не понимаю, к чему ты клонишь.
- Да к тому, что в подобной ситуации никакая стратегия не поможет.
- О, еще как поможет! Если кто-нибудь будет ждать меня, вооружившись мощной
винтовкой с оптическим прицелом, то меня просто там не окажется».
Вторая плоскость - тактическая. Тактика — это оптимальное (удобное) приложение
техники Например, я дерусь с врагом в лифте или другом ограниченном пространстве.
Черепицы нет, ногой далеко не ударить. Но если мне удалось зайти ему за спину, то я УЖЕ
победил. А как именно это произойдет не важно: могу дать по затылку, могу придушить,
могу по макушке и т. д. и т. и. Вот это и есть «тактика». Другими словами, тактика - это
ответ на вопрос «как мне сделать так, чтобы мне было удобно применить технику,
а противнику нет».
Иначе говоря, тактика - это правильное расположение меня относительно противника
(-ов), включающее как перемещение, так и дистанцию. На каком расстоянии мне находится
от агрессора, как смещаться, в каком направлении? На все эти вопросы отвечает тактика.
Поймите правильно, у хрупкой женщины нет никаких шансов против
100-килограммового амбала. Попросту нет такой техники , которая в реальности,
а не на страницах книг, позволила бы ей уцелеть во время обмена ударами. Значит ли это,
что изнасилование неизбежно? Конечно, нет. Просто сила женщины в ее слабости. То есть ее
сила в плоскости тактики. «Да, милый, да, я согласна, ты такой сильный, такой
мужественный». И после того, как нападающий соберется приступить к задуманному,
и несколько расслабится, оторвать свисающие части у придурка, и носить, как сережки
на память, как говорит одна моя знакомая.
У тактического аспекта есть еще одна важная сторона. Как известно, если решение
проблемы не получается найти внутри, то необходимо выйти за ее границы. Другими
словами, можно до хрипоты спорить о правильности или неправильности того или иного
технического приема, но выход лучше всего искать с точки зрения тактики.
Например, не будет преувеличением сказать, что существует добрый десяток (если
рассматривать нюансы) вариантов блока аге (дзёдан) -уке (верхний блок). И спорить
о предпочтительной постановке можно годы (что, впрочем, и происходит). Однако, если дать
в руки нападающему кусок арматуры, то сразу становится понятно, что защита в окинавском
каратэ играет вспомогательную, страховочную роль. Основной акцент делается именно
на уходе с линии атаки. Так проблема, не решаемая технически , легко разрешается
тактически .
Третья «плоскость» - техническая. Техника - ответ на вопрос как мне наиболее удобно
(оптимально) применить силу. Например, если за время нанесения противником удара,
нанести блоко-удар , то я побеждаю, не потому что сильнее, резче, лучше, тренированнее,
а потому что совершил два действия, за время пока противник совершил одно.
ГЛАВА II. УНИКАЛЬНОСТЬ ОКИНАВЫ И БОЕВОГО ИСКУССТВА,
СОЗДАННОГО ТАМ
Прежде всего, хочется отметить уникальное географическое положение острова
Окинава: это перекресток между Китаем, Японией, Кореей и другими странами азиатского
региона. И как в тигле, происходило сплавление стилей Фудзянского Шаолиньского ушу,
внутренних китайских стилей тайцзи-цюань, багуа-джан, синьи-цюань и японских стилей
дзю-дзюцу, кэн-дзюцу и многочисленных других.
Особенно важно заметить, что все это происходило в период с XIV по начало XX веков
(а возможно еще раньше), то есть еще до профанизации. В этот период не только
существовала реальная техника боя, но она регулярно проверялась на практике во время
стычек, драк, боев, дуэлей, войн.
Китайские, японские, а, возможно, и корейские (думаю, что это влияние еще ждет
своих исследователей) системы ведения боя смешивалось с традиционным окинавским «ти»
(или «тэ» букв, «рука»). Проникновению стилей способствовали традиционные торговые
и культурные связи, существовавшие между Окинавой, с одной стороны, и Китаем, Японией,
с другой.
До начала - середины XX века существовал обычай паломничества в Китай к мастерам,
от которых те или иные стили окинавского каратэ вели происхождение. В качестве примеров
можно приводить слова Марка Бишопа на стр. 39 «...Хигаонна решил предпринять
путешествие в Китай и в возрасте 23 или 24 лет он, в конце концов, отправился в Фучжоу
по рекомендации Ёсимуры Удуна». Ниже на стр. 45 Бишоп пишет про Мияги Тёдзюна:
«...В апреле 1936 года он посетил Гавайские острова, с целью обучения каратэ и в том же
году отправился в Шанхай со своим старым другом Гокэнки».
Об этом же пишет и А. Горбылев в книге «Становление Сито-рю каратэдо» (стр.36):
«В своей книге «Кобо дзидзай госиндзюцу каратэ кэмпо», изданной в марте 1934 года
в разделе «Краткий очерк истории каратэ» Мабуни Кэйва пишет: «Нашу школу, а именно
Годзю-рю кэмпо, сэнсэй Хигаонна Канрё изучал в Китае (эта школа принадлежит к традиции
фуцзяньского направления китайского кэмпо), туда же ездил учиться и мой старший
товарищ (сэмпай) Мияги Тёдзюн, и вот таким образом она дошла до сегодняшнего дня».
В итоге этого синтеза возник самобытный стиль боевых искусств, который сейчас мы
знаем, как окинавское каратэ.
Его уникальность характеризуется, как минимум, четырьмя факторами:
-Изначальная постановка боя безоружного против вооруженного или против группы
вооруженных противников.
-Именно отсюда естественным образом вытекает необходимость принципа иккен
хисацу (убийство одним ударом руки). Если переводить дословно, хисацу - убить, ик - один,
кен - удар руки. Икгерихисацу - более общий смысл, можно перевести, как убить одним
ударом.
- Третьим аспектом, характеризующим уникальность каратэ, является попытка синтеза
мягких и жестких стилей, поиск золотой середины, вершины боевых искусств.
- Естественность движений. В окинавском каратэ нет противоестественных или
неудобных движений.
А теперь обо всем по порядку.
Изначальная постановка боя безоружного против вооруженного или против
группы вооруженных противников
Понятно, что у всех народов во все времена (начиная с первобытно-общинного) были
те или иные системы боя. Они могли быть более или менее совершенными, но то, что они
были, думаю, очевидно: люди дрались, охотились и воевали всегда .
Кроме того, естественно, что оружие дает громадное преимущество в битве или охоте.
Поэтому рукопашные стили, очень часто становились «изгоями», и занимали подчиненное
положение относительно школ, обучавших владению оружием. Весьма примечателен эпизод
из классической японской книги «Хагакуре» («Сокрытое в листве»), описывающей правила
поведения, этические нормы, примеры для подражания и т. д. средневековых самураев.
На стр. 159 приводится такой случай. «Однажды слуга Такэда Сингэна затеял ссору
с посторонним человеком, свалил его на землю и бил его ногами, пока не подоспели друзья
и не разняли их. Старейшины посоветовались и решили:
- Человек, который бил другого ногами, должен быть наказан. Услышав это, Сингэн
молвил:
- Поединок не может оставаться незаконченным: От того, кто забывает Путь Самурая
и не пускает в ход свой меч, отворачиваются все божества и будды. В назидание другим, оба
человека должны быть казнены.
Люди, разнимавшие дерущихся, были сосланы.»
Однако Окинава, помимо уникального географического положения, отличалась еще
одним важным аспектом. Дважды за исторически обозримый период ее население поголовно
(включая воинское сословие) разоружалось.
Впервые катана-гари, т.е. «охоту за мечами» осуществил правитель Рюкю Сё Син
между 1477 и 1526гг. Естественно, это не могло не стимулировать развитие рукопашных
стилей. Вторая «охота за мечами» была проведена уже в 1609г самураями княжества Сацума,
завоевавшими Рюкю. Как говорилось в известной рекламе: «При всем богатстве выбора,
другой альтернативы нет». Воинам Окинавы пришлось совершенствовать стили боя
безоружного против вооруженного или вооруженных противников.
Иккен хисацу «в кубе»
Доподлинно не известно, но большинство историков каратэ сходится во мнении, что
Мацумура Сокон, будучи одним из телохранителей короля архипелага Рюкю, в середине
XIX века совершил поездку в Японию с целью ознакомления с воинскими искусствами.
Вот что об этом пишет Омори Хироси в брошюре «Каратэ-до Конно-дзюку»: «Основой
техники школы Дзигэн-рю, где занимался Мацумура Сокон, был принцип единственного
первого удара „итигэки хиссацу“ - „или разрубить противника мечом пополам, или умереть
самому“. Второму удару или защите значения не придавали, так как в этом виде кэн-дзюцу
соперник должен умереть после первогоже атакующего удара (итигэки хиссацу) ...Для
Окинавы самураи области Сацума, а с ними и школа Дзигэн-рю стали потенциальными
врагами. Не имевшие оружия окинавские самураи понимали, что в случае сопротивления им
придется бороться со своими захватчиками голыми руками. Сокон, размышляя над этой
задачей, решил использовать китайское кунфу, соединив его с идеями кэн-дзюцу
(Дзигэн-рю). Другими словами, именно тогда и зародилось на Окинаве новое боевое
искусство - Сюри-тэ, основанное на технике китайского кунфу и теории владения телом
японского кэн-дзюцу».
Таким образом, японские самураи изначально исповедовали принцип «убить одним
ударом». Это первая «степень». Окинавцы были вынуждены опередить тех, кто собирался
«убить первым же ударом». Это можно назвать «иккен хисацу» в квадрате. А чтобы «жизнь
малиной не казалась», они должны были это сделать голыми руками, против противника
вооруженного как минимум мечом. Это, я рискну назвать, «иккен хисацу» в кубе.
Давайте внесем ясность в различные способы написания этого принципа. Дело в том,
что в японском языке произношение «кен» в зависимости от того каким иероглифом
записывается, может означать «меч» (например в «кен-до») или «кулак» (например,
в «сей-кен», «ура-кен»). Этим удачным совпадением как раз и воспользовался Мацумура
Сокон, изменив первоначальный смысл с «убить одним ударом меча», на «убить одним
ударом кулака». В более широком смысле используется словосочетание «икгери хисацу»,
что можно перевести как «убить одним (любым) ударом».
Чтобы не быть слишком кровожадными, а также чтя УК, давайте этот принцип
переведем мягче - «победить одной атакой».
Все, о чем я здесь пишу, очень напоминает легенду о возникновении иай-дзюцу.
По легенде молодой самурай горел желанием отомстить опытному воину за смерть близких.
Хорошо понимая, что в дуэли у него нет шансов на успех, и не желая нападать подло, он стал
искать способ победить. После длительных размышлений молодой самурай понял, что его
единственный шанс - это, опередив противника, первым выхватить меч и зарубить его.
По легенде, он бросил вызов обидчику и, первым выхватив меч, убил его. Тем самым
исполнив необходимый ритуал и на практике доказав эффективность такого метода боя.
Синтез мягких и жестких стилей
«Мягкое побеждает твердое», - любят повторять адепты «мягких» стилей (айкидо,
тайцзи-цюань, багуа-джан и т.д.) адептам «жестких» (каратэ, таэквондо, муайтай и т.д.).
Таким образом, они пытаются обосновать преимущество своих школ (естественно,
в реальной схватке шансов обосновать будет значительно меньше).
На самом деле, это правда. Действительно, мягкое побеждает твердое. Тогда почему же
за сотни или даже тысячи лет жесткие стили не исчезли? Потому, что это еще не вся правда.
Для того, чтобы система была устойчива, она должна состоять как минимум из трех
точек. Например, стул устойчив хотя бы на трех ножках. Поэтому, для придания
«устойчивости» концепции должна быть третья точка.
Итак, мягкое побеждает твердое, резкое побеждает мягкое, твердое побеждает резкое.
Что это означает на практике? Не стоит бороться в стойке (т.е. на дистанции
«в обхват» или чуть больше) с представителями тайцзи-цюань. Скорее всего, они «заберут
твою силу» и перенаправят ее на тебя же. Но, вот если ты резко подскочил (сократил
дистанцию) и нанес уракен в голову, то их навыки «слушанья тела» окажутся абсолютно
бесполезными.
Следует ли из этого что «подскок с уракеном» гарантирует победу? Отнюдь! Потому
что если вместо попытки «слушать тело» и «забирать движения» ваш оппонент выставит
твердый локоть, то кулак об него просто разобьется.
Рискну утверждать, что «движок», т.е. совокупность характерных способов движения,
любой эффективной школы боевых искусств, должен содержать все три составляющих -
«жесткость», «мягкость» и «резкость» - в гармоничном сочетании.
Просто в результате «закрытия» изначальных техник и «позиционирования» их под
каким-то определенным углом зрения, мы получили то, что получили. К чему я клоню?
Очень важно уделять внимание отработке всех трех элементов. И тогда вы станете
весьма грозным бойцом.
У меня вначале вызвало недоумение, а потом восхищение то упорство, с которым
мастера каратэ начала XX века пытались найти тот самый идеал, совершенство воинского
искусства. В это время возникла необходимость дать названия школам, в них пытались
отразить самую суть боевого искусства, как ее понимал тот или иной мастер.
«...многочисленные мастера японских будо, в большинстве случаев стремившиеся
в названии школы выразить собственное понимание идеального боевого искусства,
зафиксировать главную в данной школе идеологему...» пишет Алексей Горбылев в книге
«Становление Сито-рю Каратэдо» (стр. 42—43)
Судите сами. Вот лишь несколько примеров.
Несколько ранее (на стр. 37) Алексей Горбылев приводит следующий эпизод
из истории создания Годзюрю: «После своего визита на Окинаву Кано Дзигоро послал
сэнсэю Мияги приглашение выступить с показательными выступлениями на Всеяпонском
фестивале будо, посвященном восхождению на трон императора Сева, который должен был
состояться в 1930г. Сам Мияги поехать на фестиваль не смог, но послал вместо себя своего
лучшего ученика Синдзато Дзинъан.
Выступление Синдзато вызвало интерес у японских специалистов, и многие подходили
к нему, чтобы узнать, как называется та необычная школа, которую он демонстрировал.
Каратист попал в затруднительное положение - на Окинаве никаких школ, в японском
понимании (рюха), попросту не было, а потому и то, что он показывал, не имело никакого
собственного имени. Поэтому Синдзато ничего не смог ответить на этот вопрос
недоумевающим японцам.
Вернувшись на Окинаву, он рассказал об этом эпизоде своему учителю, и тот, после
некоторых размышлений, решил: «Чтобы развивать в дальнейшем каратэ в качестве
японского будо и поддерживать контакты с другими школами, действительно, требуется
ввести название». В итоге, Мияги решил присвоить тому каратэ, какое преподавал, название
«Годзю-рю» - «Школа жесткости и мягкости», почерпнув идею для него из трактата
«Бубиси», где имеется фраза «Способы бывают жесткие и мягкие, вдох и выдох»».
Этот же эпизод описывает М. Бишоп (стр.45). Любопытным представляется несколько
иной перевод, приведенный им: «...Синдзато спросил у Мияги, который ответил,
процитировав свою любимую фразу из книги „Кэмпо Хаку“: „Го-дзю, дон-тоцу“
(жесткий-мягкий, плюнь-проглоти или выдохни-вдохни)...»
В главе, посвященной Уэчи-рю (на стр. 71) Марк Бишоп пишет: «Стиль Пангай-ноон,
что означает „твердый - мягкий“, которому обучал Сю Си Ва, основывался на жестких
атакующих ударах и мягких блоках».
В уже упоминавшейся замечательной книге Алексея Горбылева «Становление Сито-рю
каратэдо» на 40-ой странице читаем: «В ряде работ утверждается, что первоначально
до появления названия „Сито-рю“, Мабуни Кэнва называл свою школу „Ханко-рю“, что
означает „Полужесткая школа“».. .В сущности, в названии «Ханко-рю» заключена та же идея
сочетания мягкости и жесткости, что и в названии «Годзю-рю»... С другой стороны, в книге
Мабуни «Кобо дзидзай госиндзюцу каратэ кэмпо» в разделе «Школы каратэ» представлена
классификация стилей китайского ушу на «жесткие» (кохо - «способ льва», «способ тигра»),
«мягкие» (дзюхо - «способ собаки», «способ обезьяны») и «полужесткие» (ханкохо -
«способ журавля»),
И еще одна цитата все из того же «Окинавского каратэ» М. Бишопа. На стр. 184 в главе,
посвященной «Сёрин-рю» («Кобаяси») он приводит слова известного мастера Ютёку Хига:
««Сёрин Рю, - сообщил мне Хига, - получил свое первоначальное название от Анко Итосу,
а не от Тёсина Тибаны и является естественным стилем, как ходьба по дороге». Он назвал
свое каратэ «мягким», пояснив, что «твердое» больше подходит для молодежи, но не для
людей зрелого возраста. «Конечно, - продолжил он, - мягкое содержит в себе твердое
и представлено кругом с точками вокруг окружности. Круг символизирует «мягкое»,
а точки - «твердое». Это и является принципом, на котором базируются все боевые
искусства».
Понятно, что с резкостью в каратэ проблем не было и нет, а вот золотую середину
между твердым и мягким найти совсем не просто.
Естественность движений
Давайте еще раз вчитаемся в строки: «Сёрин Рю... является естественным стилем, как
ходьба по дороге». В этих словах, на мой взгляд, скрыт еще один критерий правильной
техники. Изначально каратэ содержало либо естественные движения (т.е. совершаемые нами
в повседневной жизни. С этой точки зрения каждый шаг человека есть отработка мае-гери.
По крайней мере, тренируются те же самые мышцы, и нарабатывается похожая траектория),
либо органичные (т.е. легко усваиваемые).
Традиционно считается, что, если, повторив движение 254 раза (число магическое.
Считается, что после стольких повторений в сжатый период времени, мышцы запоминают
движение. На точности числа не настаиваю. Думаю, что с практической стороны достаточно
повторить раз двести- триста.) оно не ощущается как удобное, комфортное, органично
присущее тебе, то это позднейшее спортивное наслоение. Реально работающая техника
должна быть, прежде всего, удобной.
Люди часто создают себе трудности, и, успешно преодолев их, чувствуют себя круто. Я
знаком с несколькими практиками, сделавшими современное спортивное каратэ
эффективным в бою . Им удалось «прорваться» сквозь позднейшие наслоения, тренируясь
по шесть-восемь часов шесть раз в неделю.
Но правое ухо все-таки удобнее чесать правой рукой, а не левой ногой. Хотя
в использовании левой ноги для этой цели можно достичь совершенства. И разница станет
почти незаметной. Однако, если столько же времени тренировать естественные, органично
присущие человеку движения, то эффективность такого бойца просто невозможно
переоценить.
Некоторое время назад, я увидел вариант постановки блока «шуто-учи» вовсе
не «шуто» (т.е. внешним ребром ладони). Сначала рука блокируется внешней стороной
запястья (ловится внешним сгибом запястного сустава), а затем круговым движением руки
наружу отбрасывается в сторону. При этом, в конечной фазе, рука выглядит, как будто блок
был поставлен действительно «шуто»: вот откуда взялись позднейшие наслоения.
Почему я здесь привел этот пример? Дело в том, что за долгие годы отработки этого
блока внешней стороной ребра кисти, он так и не стал для меня органичным. Как-то я всегда
ощущал его вычурным, неестественным. Как только я попробовал защищаться внешним
сгибом запястья, возникло ощущение, что делал это движение всегда.
Эх... а сколько кругов вокруг зала было пройдено в низкой дзенкуцу-дачи с партнером
на плечах? А сколько гусиным шагом? «Если бы молодость знала, если бы старость
могла...»
***
Приведенные примеры, надеюсь, наглядно показывают, что мастера каратэ Окинавы
пытались создать идеальный стиль, совмещая и синтезируя мягкие и жесткие действия, дабы
создать гармоничный и эффективный способ ведения боя.
К слову сказать, все меньше и меньше людей продолжают придерживаться точки
зрения, что каратэ - это искусство крестьян. Понятно, что крестьяне физически не имели
возможности заниматься боевыми искусствами, тем более, их создавать, углублять
философские, энергетические, стратегические и прочие аспекты.
Масса исследователей, например, тот же Бишоп приводит примеры наглядно
подтверждающие, что каратэ создавало сословие сидзоку. По сути «сидзоку» можно
перевести с японского, как «самурай». («Сидзоку» стали называть одно из сословий,
образованное из самураев после реформации Мэйдзи.) Только эти люди имели необходимый
уровень образования, достаток и время для того, чтобы путешествовать, в том числе
не только по Окинаве, но и по Японии, Китаю. Только они имели возможность обмениваться
информацией и развивать, синтезировать, углублять то искусство, которому отдавали всю
жизнь.
ГЛАВА III. ПРОЦЕСС ЗАКРЫТИЯ КАРАТЭ ИЛИ СТАНОВЛЕНИЕ
«БЕЗЗУБОГО» КАРАТЭ
Надо сказать, что каратэ скрывали во все времена (как и любое эффективное оружие.
Когда-то это было чем-то вроде атомного оружия сейчас, то есть самым смертоносным
оружием). На стр.216 «Окинавского каратэ» подробно объяснены причины такого обычая:
«Канэсима был воспитан на традиции, что боевые искусства предназначаются для защиты
семьи, короля и страны. Рюкюйский кодекс воинской чести и морали, с его точки зрения,
базируется на чувствах приличия и пристойности, или попросту на том, что каждый должен
знать свое место. Настоящие мастера боевых искусств тренировались наедине, тайно,
в домашней обстановке, не раскрывая своих секретов никому, кроме самых близких членов
семьи, нескольких преданных и надежных учеников и последователей.
Они никогда публично не демонстрировали своё мастерство, чтобы политический или
какой-либо иной противник не обнаружил слабое место в их технике и не использовал его
в своих интересах в случае вызова на бой в Цудзи. Участие в бою никогда
не афишировалось, потому что какой-нибудь удар во время боя, даже неэффективный, мог
вызвать смерть через несколько дней или лет, в результате чего оставшийся в живых
участник поединка оказывался втянутым в продолжительные и дорогостоящие судебные
расследования. «Многие современные учителя, которые заявляют, что они ученики
и последователи какого-то мастера, - сказал мне Канэсима, - фактически выучили три или
четыре каты. По традиции учителя обычно строили методику и программу обучения
конкретного ученика в зависимости от его прилежания, а также других качеств и достоинств.
Вот почему одна и та же ката, которой обучал единственный «старый мастер», теперь имеет
несколько вариантов исполнения у разных современных учителей»».
На стр. 239 ему вторит известный мастер Сэйтоку Хиги: «С точки зрения Сэйтоку
Хиги, ката Суси - но Кун, которой обучают в других стилях, представляет собой
удлиненную версию вышеупомянутой каты Суси - но Кун (за вычетом движений,
напоминающих борьбу ти), изобретенной Саидой Тинэном специально для демонстрации
на показательных выступлениях».
Чуть раньше на стр.218—219 Бишоп приводит любопытную точку зрения известного
мастера каратэ: «Выкрик „киай“, по мнению Канэсимы, вовсе не обязателен при обучении
каратэ и тренировать его - „пустая трата времени“. Этим он дал понять, что „киай“, так же
как и упражнение с напряжением всех мышц тела, направленные на его укрепление,
первоначально были предназначены для публичной демонстрации и не способствуют росту
мастерства в боевых искусствах».
Об этом же говорит и А. Г орбылев в своей книге «Становление Сито-рю каратэ до» (стр
18): «В двадцатые годы Мабуни совершил несколько поездок в японскую метрополию. Так,
в 1925 году он посетил город Вакаяма, где в то время жил Уэти Камбун, основатель школы
каратэ Уэти-рю, который на протяжении ряда лет учился „кулачному искусству“ в Китае.
Уэти был человеком скрытным и на Окинаве не распространялся о своих занятиях. Только
перебравшись в метрополию в 1924 году, он начал обучать каратэ своих земляков, которые
подвергались жестоким преследованиям преступников».
«Закрытие» каратэ на Окинаве
Однако, первым шагом на пути к каратэ, известному нам сейчас (то есть осмысленно,
сознательно искаженному , а не просто скрытому. Мастера, демонстрировавшие свое
искусство на праздниках, развлекали почтенную публику, а не передавали свое мастерство
боя. В этом контексте становится понятна старая окинавская пословица: «Показывать ката,
но не объяснять приемы»), явилась революция «Мэйдзи», произошедшая в Японии
в 1868 году.
Она лишила сословие самураев всех дворянских привилегий, что в свою очередь
привело к тому, что профессиональным воинам пришлось выживать в условиях, когда они
были предоставлены сами себе. Некую параллель рискну провести с историческими
событиями, которые случились в октябре 1917 года в России. Когда дворяне, лишенные всех
привилегий, стали перед необходимостью физического выживания.
Некоторые сидзоку стали заниматься сельским хозяйством, другие перевозили
на лодках путешественников или заготавливали хворост.
На странице 109 «Окинавского каратэ» читаем один из многочисленных примеров
тяжелой жизни бывших дворян: «Сокэн рассказывал мне, что в последние годы XIX века его
отец покинул деревню Тэра близ города Сюри, чтобы стать фермером в деревне Гадзя...
Несмотря на благородное происхождение из сословия сидзоку, он подобно многим своим
сверстникам, имевшим те же социальные корни, стал зарабатывать тяжелым трудом рикши,
а также нанялся охранять деревню Гадзя и окружающие ее фермы от воров и браконьеров».
Там же на странице 139 читаем: «Тётоку Кьян избежал гибели во время страшной
и кровавой битвы за Окинаву, но умер вскоре после этого на севере острова
от изнурительной работы и недоедания...» От себя хочу заметить, что Тётоку Кьян вел свое
происхождение от рюкюйского короля Сё Сэя, и, естественно, до революции Мэйдзи
относился к высшему дворянскому сословию.
Еще один пример бедственного положения дворян можно почерпнуть из биографии
Камбуна Уэчи (1877—1948) на странице 71 читаем: «В 1924 году в связи с безработицей
на Окинаве Камбун Уэчи увез свою семью в центральную Японию и нашел там работу
на швейной фабрике в городе Вакаяма».
Эти прославленные мастера каратэ пытались заработать на жизнь, устроившись
на работу. Каратэ не было для них основным источником дохода.
Другие решили преподавать каратэ, пытаясь таким образом заработать на жизнь.
На стр. 41 «Окинавского каратэ» читаем: «Хигаонна стал брать в ученики сыновей
из богатых семей города Наха и занимался с ними во дворе дома своих родителей. Но он
принципиально отказывался обучать хулиганов, изгоняя любого ученика, проявлявшего
дурные черты характера»
Таким образом, впервые нарушилась клановая передача от отца к старшему сыну .
Не ко всем сыновьям, а только к старшему сыну. Наглядным примером чему может служить
несколько эпизодов из жизни Мотобу Тёкки, взятых из книги «Окинавское каратэ» Марка
Бишопа. На странице 128 автор пишет: «... Тёкки Мотобу, или Мотобу Сару (обезьяна
Мотобу), как его стали называть, родился в деревне Акахира, около Сюри, и был третьим
сыном Мотобу Удуна, который был андзи высокого ранга. В то время, как старший брат
Тёкки, Тёю, будучи старшим сыном в семье, получил отличное образование, и отец передал
ему секреты семейной боевой системы ти в соответствии с существовавшим обычаем, Тёкки,
чье образование было довольно запушенным, рос под присмотром матери...»
Чуть ниже на странице 130 читаем: «В 1921 году из-за того, что извозчичий бизнес
(прим, выделено мной, Т.К.), которым занимался Тёкки Мотобу, потерпел неудачу, он
поехал в Осаку со своей семьей в поисках работы и был принят ночным сторожем (прим,
выделено мной, Т.К.), на прядильную фабрику».
От себя могу добавить, что титул Мотобу был «Андзи», что по окинавским меркам
соответствует самому высшему уровню дворянской иерархии. Далее на стр. 131 у Бишопа
приводится весьма любопытный эпизод: «...Мотобу, чувствуя уверенность после победы
в Осаке, решил испытать свое умение на старшем брате Тёю, а тот, отнюдь не умаляя
достоинств Тёкки и не стараясь его унизить, играл с ним, вертел его в руках („как бы
танцуя“) и швырял, как если бы Тёкки был ребенком. Поняв, насколько великолепно Тёю
владеет техникой борьбы, Тёкки смирился и освоил множество новых приемов ти».
Чтобы у читателя не возникло ощущение, что все описанное выше скорее исключение,
чем правило, приведу еще несколько аналогичных примеров из той же книги. На странице
28 сказано: «Норисато Накаима передал тайно свои знания только своему сыну Кэнтю,
обучившему, в свою очередь, этому искусству только своего сына Кэнко Накаима...».
Далее (на стр. 29) Бишоп приводит любопытное психологическое наблюдение: «Когда
я навестил его в его доме около Наго, этому человеку мощного телосложения было далеко
за шестьдесят, и возраст уже давал о себе знать. Я также обратил внимание на ярко
выраженный комплекс вины, который он испытывал перед его отцом за нарушение тайны
семейного стиля. Будучи еще маленьким мальчиком, Кэнко в строгом режиме начал
тренировки на своем дворе „при свете луны, для сохранения тайны“».
А описывая начало изучения каратэ мастером Хигаонной, Бишоп на странице
39 пишет: «...однако, Хигаонне оказалось трудно найти хорошего учителя, поскольку бойцы
того времени были связаны клятвой хранить тайну боевого искусства, которым они владели,
а любая демонстрация своего искусства считалась дурным тоном. По словам Миядзато,
Хигаонна решил предпринять путешествие в Китай...»
Я часто сталкиваюсь с точкой зрения, что Фунакоши главный виновник «превращения
каратэ в балет», и даже разделял ее одно время. Каково же было мое удивление, когда
на странице 167 «Окинавского каратэ» я прочитал буквально следующее: «В апреле
1901 года Итосу ввел каратэ в качестве предмета по общефизической подготовке в учебную
программу начальной школы Сюри Дзиндзё в городе Сюри. „Но первоначально, - сказал мне
Накама, - каратэ считалось слишком опасным занятием для маленьких детей, поэтому Итосу
исключил опасные приемы и упростил свои другие каты и технику спарринга, сведя ее
главным образом к ударам кулаком и блокам"». Оказывается, что именно Итосу Анко начал
активно видоизменять (а не только убирать наиболее эффективные техники) каратэ.
Об этом же говорит и другой известный мастер (М. Бишоп «Окинавское каратэ»
стр. 114): «Аракаки вспоминал, что когда он был подростком, часто случались уличные драки
один на один, нередко заканчивающиеся смертью одного или обоих противников. По этой
причине он, как и другие учителя, „маскирует" обучение и очень редко показывает
действительно жизненно важные точки или „смертельные удары"».
Данные цитаты я привожу в качестве иллюстраций того, что техника каратэ
до революции Мэйдзи передавалась от отца именно к старшему сыну и была закрыта даже
от других членов семьи, которые получали только общие принципы, подходы, представление
о технике без знаний нюансов и тонкостей.
Таким образом, для того чтобы выжить, часть мастеров была вынуждена преподавать
каратэ людям вне своих кланов.
В период с 70-х годов XIX века по 20-е годы XX века произошло первое закрытие
каратэ, то есть из него была убрана часть эффективных техник, позволяющих одержать
победу над противником.
«Закрытие» каратэ в Японии
Следующим этапом закрытия стало обучение японцев . В 20-е годы XX века сначала
Фунакоши Гичин, Мотобу Тёкки, а за тем и другие мастера поехали в центральную Японию
с целью преподавания там каратэ. Вызвано это было
экономическими проблемами. Дело в том, что Окинава до сих пор является беднейшей
префектурой Японии. Размеры острова чуть больше 100 километров в длину и 5 километров
в ширину, поэтому не найдя необходимого количества учеников, и не имея возможности
зарабатывать преподаванием боевых искусств, мастера отправились в центральную Японию.
В книге «Становление Сито-рю каратэ до» Алексей Г орбылев приводит слова Мабуни
Кэнъэйя, описывающего этот период (стр. 14): «После упразднения княжества Рюкю
и учреждения префектуры Окинава, семья Мабуни также получила дворянский статус, и, как
рассказывают, мой дед получил от правительства единовременное денежное пособие
и открыл на эти средства магазин сладостей. Однако это предприятие быстро вконец
разорилось, потому что отец из-за своей щедрости раздал все сладости своим друзьям...».
Ниже Мабуни Кэнъэй вспоминает (стр.26): «Около года я, по совету отца, помогал сэнсэю
Кониси проводить занятия по каратэ в Токио, одновременно изучая у него „костоправное
искусство дзюдо" (дзюдо сэйфукудзюцу), потому что отец беспокоился, что одним каратэ я
не смогу прокормить себя».
Вряд ли стоит напоминать о том, что Япония оккупировала Окинаву. Самураи клана
Сацума вторглись на остров в 1609 году. Вряд ли окинавские дворяне пылали страстной
любовью к поработителям и захватчикам. Тем не менее, экономические причины вынуждали
их обучать японцев, и это повлекло два очень важных следствия.
Во-первых , произошло вторичное закрытие каратэ, из которого были убраны
оставшиеся эффективные технические и тактические приемы.
Во-вторых , именно с этого момента каратэ-дзюцу стало активно превращаться
в каратэ-до и мастера стали активно пропагандировать каратэ, как систему развития
личности, нежели искусство боя.
Кроме того, эффективную технику стали заменять приемы, заимствованные
из японских, корейских и прочих стилей, которые изначально не были органично
синтезированы в единую целостную систему. В связи с этим можно упомянуть появление
таких ударов ногами, как маваши-гери или уширо- гери.
В своей книге «Каратэ-до. Мой образ жизни» Фунакоши Гичин (на стр. 40) прямо
признает, что «Каратэ, которому учат сегодня, совсем не то, каким оно было всего 10 лет
назад. Лотом, которому я учился на Окинаве, и говорить нечего... Главное в каратэ, как
в виде спорта, включенного в программу физического воспитания - простота. Оно должно
быть по силам юным и старым, мальчикам и девочкам, мужчинам и женщинам».
Странная мысль: мне всегда казалось, что в боевом искусстве главное - это боевая
эффективность. По сути, Фунакоши признает, что современное ему каратэ - это уже способ
гимнастики.
Но изменениям подверглась не только техника, но и методика тренировок. Здесь надо
отметить, что методы тренировок всегда составляли самую тайную тайну, самый секретный
секрет. Это то, что не показывалось никому. В отличие от ката, которые иногда (хоть
и с изменениями) демонстрировались публично, мастера постигали каратэ у себя дома,
в одиночестве или в кругу самых близких родственников. Поэтому методики тренировок
каратэ всегда составляли самый большой секрет . Нам по-прежнему не известны
изначальные методы тренировок. В большинстве своем, оригинальные методики были
заменены европейскими. А известные окинавские - не поняты. Смотри, например, главу
о макиваре.
Подмену окинавских европейскими методами тренировок начал, по-видимому, Мабуни
Кэнва. Так А. Горбылев в книге «Становление Сито-рю каратэ до» (стр. 107) пишет:
«Анализируя набор методов физической подготовки, которые предлагал сэнсэй Мабуни,
нетрудно заметить, что частью это были традиционные окинавские методы - упражнение
со столбом макивара, с тиси, сай и др., а частью - заимствованные из европейской атлетики -
упражнение с гантелями, эспандером, прыжки через скакалку».
В уже много раз цитировавшейся, и еще много раз цитируемой далее (а что делать?
Книг по окинавскому каратэ на русском языке практически нет) М. Бишопа
на странице
144 приводится эпизод из биографии известного мастера стиля Мацубаяси Рю Сёсина
Нагаминэ: «В 1936 году Нагаминэ учился в центральной полицейской академии в Токио,
в это время он имел возможность обучиться спаррингу и пройти курс практического
рукопашного боя с инструктором Тёкки Мотобу. Он также встречался с учениками Сокона
Мацумуры и Анко Итосу - Тёмо Ханасиро и Кэнцу Ябу, которые предупредили его, что каты
каратэ в Токио претерпели значительные изменения и что Нагаминэ следует приложить
усилия и постараться, чтобы каты, которым он обучал, сохранили свою первоначальную
форму».
В статье «Мотобу по прозвищу ,,Обезьяна“» (Журнал «Додзё» №3 за 2003г.) А.
Горбылев приводит слова того же Нагаминэ: «Как вспоминал впоследствии Нагаминэ, в то
время Тёки беспрестанно повторял: „Я бесконечно рад тому, что каратэ распространилось
в Токио. Но для меня невыносимо наблюдать, как разрушаются великолепные древние ката,
как их изменяют с необычайной легкостью“».
Поскольку революция Мэйдзи ликвидировала сословия самураев как
профессиональных воинов и в центральной Японии, и на Окинаве, то и боевые системы
и многие традиционные стороны японской и окинавской жизни также попали под запрет.
Однако, в это же самое время усиливаются милитаристские настроения в обществе
и всячески нагнетается военная истерия. Но профессиональных военных больше нет,
следовательно, необходимо в кратчайшие сроки воспитать молодёжь в воинственном духе.
В этой ситуации мастера, пытаясь найти место для боевых искусств в современном
обществе, предприняли отчаянную попытку интегрировать окинавское каратэ в систему
японских боевых искусств. Отсюда стали появляться, явно притянутые за уши,
высказывания наставников о том, что каратэ - это искусство, которое воспитывает
благородного мужа, воспитывает человека, что каратэ один из видов японского будо (пути
воина) и т. д.
В связи с этим приведу две цитаты из книги Бишопа. На странице 170 он приводит
письмо, направленное Итосу Анко в 1908 году в Департамент образования префектуры
Окинава. Вот выдержка из этого весьма любопытного документа: «Тодэ не возникло
из буддизма или конфуцианства. В недалеком прошлом Сёрин Рю и Сёрэй Рю были завезены
из Китая».
На странице 215 Бишоп приводит интересные слова мастера стиля Тодзан Рю Синсукэ
Канэсима: «Когда я был молодым, - сказал мне Канэсима, - никто никогда не вспоминал
о Дзен, мы учились дышать правильно и медитировать, не упоминая этого слова. Однако
каратэ базируется на тех же самых метафизических принципах. Если вы можете достичь
состояния, подобного трансу, - „муссин“ - с помощью самогипноза, значит, вы владеете
дзен - вот как все просто. Сейчас в ходу множество философских терминов, связанных
с дзен, которые используются в основном в коммерческих спортивных залах как средство,
предназначенное для того, чтобы заинтересовать постоянных учеников и произвести на них
впечатление и чтобы привлечь новых учеников».
Алексей Горбылев в книге «Становление Сито-рю каратэдо» на странице 45 приводит
слова сына Мабуни Кэйва Кэнъэйя: «Я уверен, что и отец вкладывал в этот герб значение
„гармонии между людьми“, мира. Ведь в своей уже упомянутой книге, изданной в 1934 году,
он писал: „Истинная сущность воинского искусства - поддержание равновесия, а конечная
его цель - гармония“». И далее: «Сито-рю - это будо-каратэ». «Каратэ создавалось не как
вид спорта, не как вид соревнования, а как вид будо», - завершает свою мысль Кэнъэй
Мабуни. Хочу обратить внимание, что здесь используется термин «будо» , а не «будзюцу» .
То есть воинский путь, а не воинское искусство.
Традиционно же для обозначения навыков ведения боя использовалось слово
«будзюцу», что можно перевести как «воинское искусство».
В этой связи представляется весьма любопытным замечание, сделанное Омори Хироси
в статье «Техника Сюри-тэ. Взгляд на перемены в мире традиционного окинавского каратэ
через призму каратэ Сюри-тэ» (журнал «Додзё» №6 за 2005 год). По его словам: «... „Будо“
и „бусидо“ - довольно неоднозначные слова. Обычно мы связываем слово „бусидо“
с японской историей, однако до периода Мэйдзи (1868—1912) его почти не употребляли.
Используемое сегодня слово „бусидо“ впервые появляется в труде „Бусидо“, написанном
Нитобэ Инадзато и Утимура Кандзо после Реставрации Мэйдзи (1868) ...Точно также после
Мэйдзи возникло и слово „будо“, не существовавшее прежде. Им обозначается не какая-либо
школа боя, а все различные школы, существующие сегодня...».
Внимательно вчитайтесь в уже упоминаемые строки: «Чтобы развивать (выделено
мной, Т.К.) в дальнейшем каратэ в качестве японского будо (выделено мной, Т.К.)
и поддерживать контакты с другими школами, действительно, требуется ввести название».
(А. Горбылев «Становление Сито-рю каратэдо», стр. 38). Какое отношение каратэ имеет
к японскому боевому искусству??? С точки зрения бизнеса все очевидно: рынок сбыта
в Японии в сотни раз больше окинавского. Жители Метрополии значительно зажиточнее, и,
следовательно, более платёжеспособны. Кроме того, они совсем ничего не понимают
в каратэ. Клондайк! Эльдорадо! Но к дальнейшему развитию каратэ это не имеет
никакого отношения.
Любопытную аналогию можно увидеть в появлении слова «у-шу» в Китае примерно
в это же время и с тем же значением.
И чтобы окончательно убедить скептиков хочу в качестве «явки с повинной» привести
цитату современного мастера каратэ Кэйго Абэ, Главного инструктора JSKA, 8 Дан
(интервьюер Томас Касал, Главный инструктор JSKA США, 6 Дан, оригинал статьи
находится по адресу www.karatenomichi.ru/articles/interview/14.html):
« Современные версии ката очень отличаются от оригииальпых. Что вы думаете
об этих изменениях?
— С точки зрения применения ката эти изменения не были хороши; с точки зрения
биомеханики - изменения очень позитивны. Накаяма сэнсэй первым провел научные
исследования в области каратэ и ката в частности. Его открытия позволили развить каратэ
до того уровня, который мы имеем сейчас. Благодаря этому, он все еще продолжает учить
нас всех.
Сэнсэи, вы сказали, что «с точки зрения применения ката эти изменения не были
хороши». Не могли бы вы объяснить это?
-Да, конечно. Изначально ката были разработаны для будо. Ката составляли некую
библиотеку техник, способных лишить противника трудоспособности или даже жизни.
Помните, что многие ката и техники появились в Китае, а Китай участвовал во многих
войнах. В конце концов, эти боевые методы попали на о. Окинава, который был охвачен
войной.
Заметьте, все поединки были рукопашными, и тогда не было «умных» бомб с лазерной
наводкой. Убивали лицом к лицу от руки война. Вы только подумайте: они дрались за свои
жизни среди трупов своих друзей. Крик, кровь, убийство, - все это развивало неописуемую
ментальную концентрированность воина. Этой концентрированности невозможно достичь,
не побывав в условиях ужасающей действительности, лицом к лицу с войной. Техники ката
вышли из настоящего боевого опыта, когда было необходимо убивать, и убивать быстро.
Но войны настоящего очень отличается от войн прошлого, и мы не бойцы, которые
почти ежедневно убивают кого-то на поле боя. Фунакоши сэнсэй разработал каратэ-до
и противопоставил его каратэ-дзюцу, искусство и философский образ жизни (выделено
мной, Т.К.) - одним боевым техникам. Он сделал ката физически сложными
и сфокусированными на динамике тела и красоте, (выделено мной, Т.К.) Это позволило
занимающимся сосредоточиться на борьбе с самым опасным противником современности,
самим собой. Этот переход от «дзюцу» к «до» был необходим для аккредитации каратэ
в министерстве образования Японии и его преподавания в школах, (выделено мной, Т.К.)
В результате на сегодняшний день каратэ занимаются миллионы людей; что - то было
потеряно, но обретено что-то гораздо большее. В любом случае, будо присутствует в нашем
каратэ. Если вы усердно тренируетесь и глубоко изучаете каратэ, то поймете, что исконные
принципы и техники все еще живы, только выглядят несколько иначе». Простите
за обширную цитату, но, на мой взгляд, она достойна того, чтобы прочесть ее целиком. Я
не встречал, чтобы известный мастер так проболтался.
Хочу обратить ваше внимание на то, что фактически с 10-х-30-х годов XX века акцент
в каратэ смещается именно на воспитание человека в духе преданности Японии и готовности
пожертвовать жизнью ради ее процветания. Все реже упоминается идея иккен хисацу. Она
постепенно заменяется важностью самоизменения, саморазвития, самосовершенствования,
следования пути и т. д. И здесь происходит очередное закрытие и подмена понятий!
Да, действительно, для того, чтобы достигнуть степени мастерства и «убивать одним
ударом» необходимо изменить и собственное сознание, и собственный ум, изменить в себе
массу качеств, став более гармоничной личностью. Но не надо ставить телегу впереди
лошади. Речь идет именно о совершенствовании от физических упражнений, от навыков боя,
навыков борьбы к духовному изменению. Салю по себе каратэ не содержит конфуцианских
идеалов, не содержит буддийских принципов, а является искусствол! эффективной борьбы,
способа самозащиты, выживания в бою!
Проблема «закрытия» боевых искусств, подмены понятий, попытки выдать одно
за другое не нова. Удивительно, но, читая книгу Я. Цунетомо «Хагакуре» («Сокрытое
в листве», СПб, «Евразия», 1996г), я трижды (!) натыкался на описание аналогичных
ситуаций. Это 400 лет назад! Так на странице 49 помещены замечательные и весьма
глубокие слова: «Плохо, когда преданность одному идеалу подменяется преданностью двум
другим. Когда человек шествует по Пути Самурая, он не должен искать других идеалов.
То же самое касается самого Пути. Поэтому неправильно изучать Путь Конфуция или Путь
Будды и говорить, что это Путь Самурая. Если человек понимает это, он будет слушать
проповеди о других Путях, но при этом с каждым днем все больше постигать свой
собственный». Потрясающее по проницательности и актуальности высказывание. Трудно
сказать лучше!
А вот дополнить и уточнить можно. Там же на странице 103 читаем: «Тот, кто учит
буддизму молодых самураев, совершает великую ошибку. Дело в том, что после этого они
будут видеть вещи двояко. Но человек, который не направляет свои усилия в одном
направлении, ничего не достигает. Буддизм под стать изучать старикам, которые ушли
в отставку. Но если воин может двадцать четыре часа в день без устали нести на одном плече
преданность и чувство долга, а на другом смелость и сострадание, он будет самураем».
Ну и куда же без примера. Слова самураев никогда не расходились с делами; и автор
«Хагакуре» приводит такой вдохновляющий эпизод чуть ниже на странице 139: «Господин
Сима послал гонца к своему отцу, господину Аки с посланием, в котором говорилось: «Я
собираюсь совершить паломничество в храм Атаго в Киото». Господин Аки спросил у гонца:
- Зачем он собирается делать это?
- Атаго - божество, покровительствующее стрельцам из лука, - ответил гонец, -
а господин Сима желает добиться успеха в войне.
- Это полностью бесполезно! - сердито ответил господин Аки. - Должен ли
доблестный воин клана Набэсима ездить на поклон к Атаго? Нет, не должен. Даже если
Атаго пожелает воплотиться в рядах противника, доблестный воин должен одним ударом
разрубить его пополам».
Опасность подмены одного Пути другим осознавалась не только в Японии. В Индии,
например, были сказаны замечательные слова (кажется в Махабхарате): «Чужой Закон
опасен»! Но коммерсанты от Пути и манипуляторы все так и не успокоятся. А жаль!
20-е-40-е годы XX века, как раз охарактеризовались повсеместным переходом
от понятия «дзюцу» к понятию «до», то есть от «воинского искусства» к «Пути».
Параллельно с этим стал стремительно (за каких-нибудь 10—20 лет) утрачиваться фокус
на реальный бой, стала «закрываться» техника, убираться наиболее эффективные приемы
и тактики.
Более того, одновременно с этим произошла странная метаморфоза. (Их было много
за время существования боевых искусств.) Как раз к 10-20-м годам XX века относится
период начала милитаризации японского общества, когда в массы стала активно внедрять
мысль о японской гегемонии на Тихоокеанском побережье и в Юго-Восточной Азии.
И боевые искусства вообще, и каратэ, в частности, было использовано в качестве
инструмента воспитания воинственного, я бы даже сказал, агрессивного духа у японцев. Что,
по сути, противоречит идеологии боевых искусств. Агрессия и агрессивность, желание
убить или покалечить противника, или победить его мешают ведению боя и отвлекают воина
от задачи эффективного поражения врагов.
Каратэ - это реальное оружие. Возникает вопрос: сам по себе автомат, агрессивен или
нет? Нож - агрессивен или нет? Бывают агрессивные намерения его владельца, того, кто
хочет его применить. Так каратэ, являясь по своей сути оружием, не может быть ни
агрессивным, ни миролюбивым. Агрессивными или миролюбивыми могут быть люди,
применяющие его.
В очередной раз произошла подмена. И каратэ стали применять в качестве способа
нагнетания военной истерии внутри Японии. В качестве примера снова приведу цитату
из письма Итосу Анко в Департамент образования префектуры Окинавы, датированное как
раз 1908 годом. (Цитирую по Бишопу стр. 170—171). «...Если бы дети начинали заниматься
тодэ (т.е. каратэ, прим, моё, Т.К.) с начальной школы, то ко дню призыва в армию они
были бы хорошо подготовлены к военной службе... В течение 10 лет тодэ распространится
по всей Окинаве и центральной Японии. Это послужит ценным вкладом в дело
милитаризации (прим, выделено мной, Т.К.) общества...»
«Закрытие» каратэ в мире
После закономерного финала этой ситуации, когда Япония потерпела сокрушительное
поражение во Второй Мировой войне, многие мастера пытались применять искусство каратэ
для поднятия морального духа своей нации. Разгром Японии, и особенно, кровавая
и длительная битва за Окинаву, существенно сказались на развитии каратэ. Множество
мастеров и их учеников погибло. Огромное количество книг и додзё сгорело. Жители
Японии стали перед реальной проблемой выживания в условиях голода, болезней, нищеты.
Все это, мягко говоря, не способствовало развитию каратэ.
С другой стороны, японцы увидели в западном мире неограниченный рынок для
продажи своего к тому времени уже псевдоискусства.
Есть немаловажный лингвистический факт, в японском языке слово «гайдзин» означает
«иностранец», и имеет смысловой оттенок «понаехали тут». Не надо забывать, что для
любого японца, представители западной цивилизации - это всегда «белые обезьяны». Он
по праву рождения считает себя стоящим несоизмеримо выше, нежели представитель
западной культуры. (Справедливости ради, стоит отметить, что белые примерно так же
относятся к японцам и другим азиатским нациям и народностям. Что поделать, в той или
иной мере шовинизм характерен практически всем народам.)
Начиная с 50-х годов XX века, возникла экспансия японских боевых искусств вообще,
и каратэ, в частности, на Запад. Вот тут на «белых обезьянах» по полной оторвались уже
не только и не столько окинавцы, сколько японцы (то есть по миру начало победное шествие
уже японское каратэ, чтобы вам ни говорили в многочисленных Федерациях).
Кроме того, сразу после проигранной войны, японцы столкнулись с запретом боевых
искусств американскими оккупационными властями. В этой ситуации многие организации,
пытавшиеся возродить традиционные воинские техники пропагандировали
сугубо спортивные, состязательные цели. Произошло третье закрытие каратэ .
И окончательное превращение искусства боя в условную формализованную спортивную
гимнастику. (Ещё раз повторю, что никого не хочу обидеть)
А для того чтобы цикл завершился, справедливость восторжествовала и все вернулось
на круги своя, можно сказать, что европейцы в «отместку» японцам, с радостью стали
копировать формальные упражнения. В массе своей они отказались от исследования глубин,
истоков, корней, и, по сути, превратили боевые, воинские искусства в некое шоу, которое
отличается только тем, у кого больше ярких полосочек на кимоно, эмблем, нашивок и т. д.
(Особенно в этом преуспели американцы. Обратите внимание на их до-ги.)
Более того, во всех международных организациях, ассоциациях, федерациях и т. д.
японцы давно отодвинуты от управления ими. Принцип работы всемирных спортивных
организаций прост: одна страна - один голос. На ум приходит старая русская пословица:
«За что боролись, на то и напоролись».
И как завершение трагикомической ситуации произошел «реэкспорт» японского каратэ
на Окинаву. В доступных источниках мне нигде не встретилось описание «японизации»
каратэ на Окинаве. Да и вряд ли этот процесс можно «разложить по полочкам», четко
расписав этапы и определив периоды. Скорее всего, процесс ассимиляции проходил
медленно и постепенно.
Однако в интервью Бишопа у мастера Синтаро Ёсидзато (стр 199—200) описывается
момент перехода каратистов на японские дзюдо-ги. «...те, кто обучался каратэ,
тренировались в обнаженном виде, не считая набедренной повязки или длинных
хлопчатобумажных трусов. Это практиковалось во время занятий на открытом воздухе
в Осаке даже в холодное зимнее время. Однако.... Бутокукай обязал каратистов вовремя
публичных показательных выступлений демонстрировать свое искусство полностью
одетыми.
Таким образом, все, кто занимался каратэ в центральной Японии, стали носить
тренировочные костюмы для дзюдо (дзюдо-ги), а местные коммерсанты, воспользовавшись
ситуацией и не заставив себя долго ждать, представили тренировочные костюмы,
изготовленные из более легкого материала, которые они назвали каратэ-ги.
Тенденция ношения тренировочной одежды распространилась с центральных островов
на Окинаву, где даже сегодня все еще принято раздеваться по пояс во время занятий,
и иногда удается встретить пожилого человека в набедренной повязке». Мне представляется
весьма вероятным, что примерно также проходил процесс «реэкспорта» японского каратэ
на Окинаву.
И как печальный финальный аккорд. Интервью Горбылева А. «Мастер каратэ в черной
Москве» (журнал «Додзё» №5 за 2004г.): «Конно Сатоси: Ну, конечно, я очень многое
открыл для себя на Окинаве. Там, на родине каратэ, еще сохраняются мастера,
приверженные к каратэ традиционному. Но многое и меняется. Кто-то из мастеров уезжает
работать за границу. Часть мастеров, в настоящее время, вошла в Федерацию каратэ
префектуры Окинава, которая входит во Всеяпонскую федерацию каратэ, и, естественно,
подчиняются требованиям этой организации, ориентированной в значительной степени
на спорт - дело в том, что не члены Всеяпонской федерации не допускаются на ее
соревнования, а молодежь хочет спорта».
Ну, и как печальный итог, звучат слова Икеды Хошу «Современное каратэ древнего
стиля»: «Дело в том, что спортивное военное искусство не является сущностью и целью
каратэ. Проблема кроется в том, что эта сущность и цель могут быть подменены».
(т1,стр. 126)
В итоге все это вылилось в бесконечную гонку за черными поясами и победами,
медалями и сугубо спортивными достижениями. Более того, японцы, после революции
Мэйдзи предприняли попытку скопировать европейскую культуру, не поняв ее суть, копируя
лишь форму, внешнюю сторону. В итоге, отказавшись от своих корней, традиций, и обычаев,
зависли над пропастью: лишившись своей культуры, и не поняв чужую.
И все-таки, чтобы не заканчивать главу на пессимистической ноте, вспомним, что
у любой монеты есть обратная сторона. К сожалению, я не отношусь к старшим сыновьям
окинавской или японской знати. И что-то мне подсказывает, что читатели этой книги тоже.
Поэтому не будет преувеличением сказать, что мы с вами узнали о том, что существует такое
понятие как «каратэ», только благодаря массовому распространению информации о нем
по всему миру именно на 3-ем этапе «закрытия». Так у нас хотя бы появился шанс
докопаться до сути.
КАРАТЭ, КОТОРОЕ МЫ ОБРЕЛИ
ГЛАВА IV. КАК ТРЕНИРОВАТЬСЯ КАРАТЭ
Парные отработки
Ну, вот мы с вами и подошли вплотную к разделу, непосредственно посвященному
тренировочным методикам и отработкам. Но прежде, позвольте акцентировать ваше
внимание на принципиальном моменте .
Много сказано о различиях между спортом и боевыми искусствами. Хочу напомнить
вам, уважаемый читатель, одно из них. В спорте главное - победить. Поэтому, мотивация
почти всех спортсменов - это желание стать лучшим (сильнейшим, быстрейшим и т.д.).
В боевых искусствах главная цель - не проиграть.
У китайцев есть замечательная пословица: «Когда два тигра дерутся, один будет убит,
а другой - тяжело ранен». Понятно, что в современных додзё речь не идет о боях насмерть,
однако я предлагаю вам культивировать именно такой подход, такой дух. В конце концов,
не стоит забывать о самураях клана Сацума и об «иккен хисацу» в кубе. В фильме
«Антикиллер - 2» мне запомнился эпизод, где на вопрос одного из героев «Почему же они
нас всегда опережают?». Персонаж Гоши Куценко отвечает: «Потому что мы на работе,
а они на войне».
Если вы будете культивировать у обучающихся подход, что каждая отработка
приема, каждая схватка может быть последней, то качество техники, тактики,
а главное, сознания, вырастет до небес.
В моей книге очень много практических упражнений, которые необходимо тренировать
в парах, тройках, четверках и т. д. Отсюда со всей остротой вытекает весьма важный аспект.
Всеми возможными способами, предельно жестко и последовательно искореняйте дух
соперничества в додзё!
Из того, что я написал в начале этого раздела, абсолютно не следует, что напарники
должны пылать злобой друг к другу. Отнюдь. Более того, один из них, обычно это либо
более опытный, либо начинающий первым упражнения, должен всячески способствовать
прогрессу партнера. Кратким советом (иначе тренировка превратится в балаган и болтовню),
наиболее реалистичным выполнением заданного упражнения и т. д.
Другими словами, один партнер должен всеми силами способствовать прогрессу
второго, работать на него . В том числе постепенно увеличивая скорость и силу атаки,
вынуждая реагировать напарника на пределе своих возможностей.
Однако задача никогда не сводится к тому, чтобы врезать, сбить с ног, «победить»
противника. Его задача всегда сводится к помощи своему товарищу всеми возможными
способами. После чего они меняются ролями, и уже второй всемерно работает на первого.
Да, и не забывайте про поклоны. Мы же не в шашки играем. В каратэ бывают синяки,
ссадины, травмы.
Еще одно наблюдение - наилучший тренировочный эффект возникает в парах, где один
партнер превосходит другого на 5—10%. Понятно, что мастерство не измеряется
в процентах, но, думаю, что суть предыдущего предложения понятна.
Если оба партера одинаковы по уровню мастерства им будет сложно чему-то друг
друга научить. Если один на голову выше второго, то он будет его «забивать». Поэтому, ни
он сам, ни его напарник не будут прогрессировать.
И только, если один из партнеров чуть сильнее, тренировки будут наиболее
эффективны. Более сильный сможет отрабатывать технические или тактические нюансы
и детали. А более слабый быстро поймет, что у него есть вполне реальный шанс
противостоять сопернику, выложившись чуть больше, чем на 100%.
Ну ив заключение совсем простая мысль: пары должны постоянно разбиваться
и перемешиваться, чтобы избежать привыкания к какому-то конкретному человеку, его
телосложению, особенностям техники, тактики и т. д.
Наше защитное снаряжение
Для повышения КПД тренировок необходимо, чтобы условия их проведения были
максимально приближены к боевым (жизненным).
Главной сверхзадачей каждой нашей тренировки является нахождение тончайшей
грани между «каратэбикой» и «одноразовостью» занимающихся. Другими словами - как
защитить себя от реальных ударов.
Отсюда следует, что очень важно правильно использовать защитное снаряжение. Более
того, тренеру необходимо предельно четко формулировать задание данного упражнения,
а всем исполняющим, как атакующим, так и защищающимся, контратакующим участникам
данных отработок необходимо максимально бдительно и внимательно «присутствовать
в данном моменте». (Отличная дзен-практика!) Это непременное условие для того, чтобы
с одной стороны ваша техника была эффективна, с другой стороны, безопасна.
Начиная с 30-х годов XX века (а, возможно, и ранее) над идеей защитного снаряжения
думали многие практики каратэ. С тех пор технологии совершили стремительный скачок.
Хотя до сих пор кое-что из снаряжения нуждается в доработке.
Прошу все указанные торговые марки не воспринимать как анти - или рекламную
кампанию.
Защита ног
При отработке ударов ногами мишенью являются голени, колени и пах (выше мы
не бьем). Для защиты ног лучше всего подходят хоккейные щитки полевых игроков.
Не стоит экономить на собственном здоровье. «Полупрофессиональные» щитки надежно
держат даже маваши - гери в колено.
Еще один совет: для более надежной фиксации на ноге, обмотайте щиток скотчем
поверх стандартных креплений. Осторожно! Следите за тем, чтобы не травмировать бьющую
ногу (это одна из причин, почему мы тренируемся в спортивной обуви).
Защита паха
Тренировки наглядно показали, что голень и колено, гораздо более удобные мишени,
чем пах. В отличие от распространенного мнения, мы пришли к выводу, что попасть ногой
в пах движущегося человека весьма непростая задача. Тем не менее, часть тренировочного
времени мы уделяем и этой технике, естественно, применяя «раковину». Вот уж где точно
экономить не стоит! Опыт показал, что наилучше го результата позволяет добиться
боксерский бандаж (посмотреть можно здесь http://takumi.su/internet-
magazin/product/bandazh-zaschitnyy-dlya-professionalnogo-boksa).
В любом случае, при покупке раковины в магазине необходимо проверить степень ее
защиты. Для этого, одев ее на себя, попросите кого-нибудь нанести удары ногой, коленом,
рукой в пах. При этом обращайте внимание на свои ощущения.
Защита корпуса
Удары в корпус мы практически не отрабатываем (считая их менее эффективными, чем
удары в голову, ноги и пах). Поэтому используем жилеты в упражнениях на
отработку тактических навыков - идти вперед и обходить противника сбоку. Для
этих целей подходят практически любые жилеты.
Защита рук
При отработке «циркулярки» мы столкнулись с «одноразовостью» рук партнера.
Другими словами, после правильного, акцентированного удара в предплечье или плечо, рука
сильно болит или даже повисает. Что делать?
Выход нашелся довольно быстро: сделайте «бутерброд» из двух типов щитков. Вниз
(ближе к руке) положите обыкновенные пластиковые футбольные щитки на голень
(продаются практически в любом спортивном магазине), а сверху разместите короткие
щитки (длина около 20—25 см) на голень для БИ.
Вот на них лучше не экономить. «РЭИ-СПОРТовские» дешевый, но не лучший
вариант. В продаже имеются щитки из толстого полимера (полиуретана?). Они отлично гасят
удар. А футбольные щитки, за счет своей жесткости, не дают импульсу проникать в руку,
распределяя силу по поверхности. (Мы столкнулись с тем, что даже два слоя обычных
щитков для БИ на голень легко «пробиваются» кимированным ударом.) Кроме того, верхний
щиток надежно защищает бьющую руку от повреждений. Таких «сандвичей» необходимо
сделать по две пары на каждую руку (на предплечье и плечо).
Защита шеи и головы
Тут кое-что ясно, а кое-что - нет. Для отработки удара в глаза разумно использовать
очки. Наилучшим, но более дорогим вариантом, являются очки для горнолыжников: плотное
прилегание и большая область защиты делает их исключительно удобными. Более
«бюджетные» варианты вы можете найти в магазинах рабочей одежды.
Горло неплохо защищает медицинский шейный бандаж. Однако, при отработке ударов
в горло и по шее, все-таки необходимо соблюдать осторожность.
Вот с защитой головы все не очень ясно. Мы используем «РЭИ-СПОРТовские» шлемы
для АРБ (Армейский Рукопашный Бой) с металлической решеткой. От пластиковых (забрал)
мы отказались из-за сложности с дыханием и обзором из-за их запотевания. Кроме того,
со временем пластик мутнеет.
Да, попутно еще одна маленькая рекомендация. Лучше, чтобы внутренняя сторона
шлема была сделана из натуральной кожи. Она лучше впитывает пот и экологически
является предпочтительным материалом. Из чего сделана внешняя поверхность - большой
роли не играет.
Проблема, однако, заключается в том, то такой шлем защищает от синяков,
а не от сотрясении Как решить эту проблему мы пока не знаем. Исследования
продолжаются, и мы будем благодарны читателям за любую помощь и подсказку. Пока,
наши теоретические размышления привели к идеям подпружиненной маски (чтобы она
как-то амортизировала удар) и перераспределению нагрузки с головы на плечи (такой
принцип используется в защитных костюмах саперов).
Еще одно заимствование позволяет отрабатывать реалистичные удары ножом в голову.
С этой целью мы используем маску для спортивного фехтования. Она отлично защищает
лицо от уколов и порезов деревянным и даже металлическим ножом. Неплохо она
справляется и с защитой горла и шеи. Но здесь все-таки требуется осторожность со стороны
атакующего.
Защита кистей
Для предохранения кистей во время отработки ударов в голову, защищенную шлемом
АРБ, хорошо служат кожаные шингарды производства РЭП-СПОРТ
(http://raysport-shop.ru/product/rt0001723). Внешняя поверхность из кожи надежно защищает
кисть от царапин и рассечений о металлическую маску. Еще одним преимуществом именно
шингард является значительная длина. Открытыми остаются только самые кончики пальцев.
Другие тренажеры и приспособления
Для отработки противодействия ударным и тычковым атакам (шест, арматура и т.д.)
мы используем обычную палку, на которую сверху одета теплоизоляция для труб
водоснабжения. Со стороны ударного конца изоляция сложена вдвое и выступает
сантиметров на 10 (чтобы можно было безопасно отрабатывать тычки в лицо).
Снаружи изоляция обмотана скотчем, что позволяет значительно увеличить срок ее
службы. Такая конструкция, на наш взгляд, соответствует золотой середину: удар
достаточно жесткий за счет палки, и достаточно безопасный за счет изоляции.
Также мы используем щит с амбразурой (http://raysport-shop.ru/product/tp060104),
которую замотали скотчем во много слоев. Такая конструкция позволяет безопасно
отрабатывать почти любые удары, начиная с уровня паха и заканчивая макушкой.
В резиновый
манекен (http://www.active-price.ru/ne_ukazan_maneken_napolnyj_vodonalivnoj_113459.html)
очень удобно отрабатывать удары в голову: кисть правильно «ложится» на контуры лица
(чего не позволяет добиться обычный боксерский мешок). Покупать лучше удлиненный
вариант (от макушки до конца боксерских трусов). В такой манекен замечательно
выставляются удары в пах.
Критерием правильности нанесения удара (достаточности входа) в голову манекена,
служит ее значительное отклонение. Каждый раз шея манекена должна складываться, при
относительно неподвижном корпусе.
Да, и еще одно очень важное замечание. Устанавливайте высоту манекена хотя бы
на 5—10 см выше вашего роста. В любом случае, не ниже 180—185 см. Увидите, насколько
изменится ваша техника при работе в ощутимо более высокого «партнера».
И уже совсем незначительное замечание - наливая воду в опору, не забудьте добавить
в нее хлорку, «доместос» или еще какую-нибудь «химию», чтобы вода «не задохнулась». Эти
вещества надежно останавливают процессы размножения всякой живности.
Наливая воду, оставьте примерно 20% пустыми, чтобы она могла свободно плескаться
внутри. Иначе жидкость достаточно быстро выбьет пробку. Которую, в свою очередь, для
большей герметичности, лучше закрутить на целлофан.
Боксерские мешки. Я являюсь последовательным сторонником длинных (около
180 см), тяжелых, но мягких, кожаных мешков. Например, таких http://raysport-
shop.ru/product/tp089060106 (артикул М43П/40х180, масса 60—90кг, диаметр 40см, длинна
180см) Закрепив его на высоте примерно 5 см от пола, вы сможете эффективно отрабатывать
удары в нижний уровень, при этом, не забывая и про уровень головы.
Обратите внимание, что при отработке сильных (а не, например, секущих) ударов,
необходимо, чтобы мягкий мешок значительно проминался, практически оставаясь на месте.
А у упругого или жесткого (при его относительной неподвижности) должен начать
вибрировать подвес (цепь, трос, веревка и т.д.). (Подробнее об этом можно почитать
в разделе «Различные виды кимэ». )
Палку длиной около 130 см - дзё мы используем для выставления траектории ударов.
Она ставится между начальной и конечной точками. Касаясь ее, ударная поверхность
устремляется к цели. Соответствующие суставы должны обеспечить прямолинейность
движения ударной поверхности к цели.
Методические рекомендации при отработке ударов в препятствия
Пожалуйста, помните! При работе в любое препятствие (грушу, мешок, щит, лапу,
тамешивари и т.д.) необходимо наносить удары исключительно голой рукой . То есть так, как
вы будете бить в ситуации реальной драки. Кисть должна постепенно привыкать правильно
ложиться на ту или иную поверхность и укрепляться естественным образом.
Еще одно весьма важное методическое замечание. Отработав какое-то количество
ударов в препятствие, необходимо нанести в два раза больше таких же ударов в воздух
с максимальной скоростью. (На форму и технику ударов можно не особо обращать
внимание. Главное здесь - максимально возможная скорость. Чуть ниже я пишу про идею
«сэйго». Этот подход разумно использовать и в этих упражнениях.) Если этого не делать, то
в результате нанесения ударов в препятствия у вас будет серьезно падать скорость. (Тело
бессознательно, рефлекторно тормозит ударную конечность перед мишенью.)
Чуть выше я написал про критерии нанесения сильного удара. Однако на то, как
болтается мешок, отлетает лапа или проминается шит, обращают внимание практически все.
Зато почти всегда забывают обращать внимание на ощущения собственного тела в момент
нанесения удара в препятствие. А жаль.
Очень важно наблюдать, замечать и фиксировать их! В какую часть тела пошла отдача?
(При правильной технике нанесения удара отдачи не должно быть вовсе.) Сильная ли она?
Где находится ваш центр тяжести? В каком положении вы стоите? Устойчиво ли оно? Итак
далее и тому подобное.
Подобный подход позволит вам в кратчайшие сроки исправить ошибки ударной
техники. Ведь препятствия дают уникальную обратную связь, они буквально показывают
наши недостатки и изъяны. Чего невозможно понять за тысячи ударов в воздух.
«Шаолиньский принцип»
После того, как мы «нащупали» и начали применять на тренировках «шаолиньский
принцип», процесс обучения небывало ускорился. Да, что тут скрывать - просто поперло.
Пожалуй, это одно из наших величайших «открытий» («ничто неново под Луной...»,
однако, для себя мы этот принцип открыли сами).
Откуда я взял это словосочетание и что оно означает? Много лет назад, когда мне было
17 лет, один мой знакомый (Дима, привет!) рассказал, что знаменитая эффективность
шаолиньских бойцов была обусловлена особым методом тренировки. Их ставили в такие
рамки, что они не могли совершить ошибку.
Помните у Сунь Цзы «местность смерти» - это такая территория, что если воины
пойдут вперед, они выживут, а если назад - то погибнут.
На мой вопрос о примере, вот что он мне рассказал. Для того, чтобы выставить
правильный удар цки, на траектории движения руки находилось множество ножей, и если
монах, искривлял траекторию, наносил удар неправильно, он немедленно резал руку об один
из них. Таким образом, у монахов не возникало желание ошибаться, и они быстро
прогрессировали в технике.
Скорее всего, это сказки. Как и множество других сказок о шаолиньских бойцах.
Хотя бы потому, что, по сути, никто не знает, что происходило в монастыре Шаолинь, какова
была изначальная техника, и что является правдой, а что мифами, легендами, выдумками
и PR, связанными с таким раскрученным в современном мире бренде.
Как бы то ни было, само словосочетание мне понравилось, да и сам подход, достоин
того, чтобы использовать его на тренировках.
Итак «шаолиньским принципом» я вам предлагаю называть подход, при котором вы
затрудняете (а в идеале лишаете) у обучающего возможность совершения им ошибок То
есть вы создаете такие условия, при которых ему проще выполнить правильно, чем
не правильно. А раз так, то он будет быстрее прогрессировать, не совершая глупых ошибок.
«Шаолиньский принцип» позволяет отрабатывать как технические, так и тактические
приемы, то есть готовить реального бойца в сжатые сроки. Приведу несколько примеров
использования «шаолиньского принципа». Очень важно отработать стартовый импульс,
чтобы первой начинала двигаться именно ударная поверхность. (Подробнее об этом читайте
в главе «Техника: общие принципы ударов») Возьмем удар мае-гери. При полноценном
нанесении этого удара, то есть когда нога проходит полную амплитуду, у обучающегося
существует масса возможностей для ошибок. Вынос колена вперед, раскачивание таза,
реверсивное движение руками, плечами и т. д.
Чтобы всего этого избежать, попросите вашего ученика нанести мае-гери
с 5-сантиметрового расстояния (расстояние между стопой и мишенью составляет 5 см.).
В этом случае он не сможет вынести колено, качнуть таз, не сможет шевельнуть плечами,
просто потому что на такой дистанции это ему не поможет. Как только у него возник
100-процентно устойчивый навык старта стопой, он может переходить на отработку
дальнейшего разгона стопы, вложения силы остального тела и т. д.
Другим примером является уракен. Можно долго объяснять траекторию движения,
но если вы даете возможность обучаемому ошибиться, он это непременно сделает.
Соедините кулак и мишень палкой (для этой цели отлично подходит дзё или любая другая
палка), и попросите ученика провести кулак вдоль нее. Как только у него возникнет
устойчивый навык правильной траектории (т.е. по прямой), переходите к следующему этапу.
Держите лапу в 5 см от кулака, и пусть ученик бьет уракен в это препятствие. А чтобы
у него не возникло желание, отводить локоть и как-то им манипулировать, привяжите этот
локоть ремнем или поясом к корпусу. Таким образом, вы изолируете все суставы, кроме
запястного. Значит, обучающийся будет вынужден наносить сильный, хлесткий удар
с расстояния 5 см.
Вот мы и вынудили бойца освоить тинкути , то есть вложение кисти в удар. В других
обстоятельствах на это уходят годы.
Как только у него будет получаться сильный удар, разрешите ему отрабатывать уракен
с полной траекторией.
Можно долго уговаривать ученика не отступать, но проще поставить его у стены. А про
супер эффективное упражнение «идиот с мечом» читайте в разделе, посвященном нашим
упражнениям.
Ну, и для завершения этой темы, расскажу эпизод из жизни моего отца. (Должен же я
создавать миф, о своем бойцовском клане.) Дело было в конце 50-х. Отец, желая научиться
драться, пришел в секцию бокса, которую вел его старший двоюродный брат. Несколько
недель отец бил в грушу, затем его (12-ти летнего!) стали ставить в ринг с 14-ти 15-ти
летними. Излишне говорить, что следующие полгода отец приходил домой весь в синяках.
Но, «хочешь жить, умей вертеться». И постепенно отец научился их побеждать.
Тогда тренер стал приматывать правую руку отца к корпусу. И все повторилось
сначала. Еще 6 месяцев достаточно жестоких избиений. Но в итоге отец научился бить
в ринге ребят только левой рукой. Заметьте, никто не объяснял отцу способы защиты,
принципы перемещений, технику уклонов и т. д. «Спасение утопающего, дело рук самого
утопающего».
В силе его удара, я как-то имел возможность убедиться. Мне было 15, отцу 42.
На улице к нам пристал один из «главных местных хулиганов». Пока я соображал, как
поступить, папа, не вступая в переговоры, ударил левой рукой крюк в челюсть гопника.
Этого оказалось достаточно, чтобы тот упал. Конфликт был исчерпан.
Ну, и завершая этот эпизод, хочу заметить, что я ни в коем случае не советую
тренировать ваших учеников, как моего отца. Вероятность «сломать», «надломить» их
психически значительно выше, чем сделать мастера. «Ничего сверх меры», - как говорили
древние.
Родственным к шаолиньскому (но не идентичным) подходом является «бразильская
система». Думаю, что читающие эти строки помнят сюжет из «Ералаша», в котором вратаря
дворовой футбольной команды тренировали напротив витрины магазина. Здесь использован
принцип «увеличения стоимости ошибки», а не исключения возможности совершения ее.
Хотя сам по себе подход, весьма не плох.
Это лишь некоторые иллюстрации того, что я называю «шаолиньским принципом».
Еще раз повторюсь, если вы хотите кого-то чему-то быстро и эффективно научить, просто
лишите его возможности ошибаться. И результат не заставит себя ждать.
Отказывайтесь от устаревшего понимания каратэ
Успех - это движение от неудачи к неудаче
без потери энтузиазма
У. Черчилъ
Один из серьезных практиков каратэ Сито-рю (который,
впрочем, держится несколько в тени) Хаишмото-сан 8 дан Ситорю
Сито-кай в ответ на просьбу ученика в пятницу напомнить
бункай (прикладную расшифровку ката), который они разбирали
в среду, ответил:
«Я отчетливо помню, что мы делали на прошлой тренировке
Но это уже не правильно».
Наверное, я не ошибусь, если скажу, что слово «кризис» в последнее время самое
употребимое. Тем не менее, хочется поговорить о важности и даже необходимости
внутренних кризисов .
Когда, в далеком 1985 году, я начал заниматься каратэ, то уже через полгода
почувствовал себя мастером. Действительно, стойки знаю, удары руками и ногами умею,
растяжка есть, силой Бог не обидел. Чего еще нужно? Почему не бросил тогда, как
подавляющее большинство тех, с кем начинал? Не знаю. Наверное, все дело в ощущении
сопричастности чему-то таинственному, запретному, практически секретному (тогда еще
за это могли посадить).
Еще года через полтора, я ясно осознал, что тогда была фигня, а вот теперь-то я
настоящий мастер. Еще года через три, когда ко мне, девятнадцатилетнему на тренировках
подходили взрослые дядьки и просили научить их «так быстро и высоко бить ногами», я
познакомился с молодым человеком. Кратко бросив взгляд на мою технику, он заметил, что
техники ног у меня нет совсем, а техника рук у меня не плохая, но, при условии, что я
... однорукий.
Первой моей реакцией, естественно, было: «А кто ты такой?! Может, тебе
накостылять?» Скажу прямо, у меня были для этого все шансы: я крупнее, моложе,
физически сильнее, выносливее. Но, после того, как эмоции слегка улеглись (только через
несколько дней) мне пришлось согласиться, положа руку на сердце, что он был прав.
Моя депрессия длилась полгода... Как же так?! Столько сил, труда, пота, синяков,
крови! Ивее коту под хвост?! «Пять лет занятий каратэ, а, оказывается, еще и не начал
заниматься», - негодовал я. Негодовал, но тренировался. Сложно сказать, почему. Наверное,
сила привычки. Просто тело привыкло получать физические нагрузки и «куксилось»,
оставаясь без них.
Где-то за год я исправил (как тогда думал) технику и все опять стало хорошо. После
этого 4—5 лет я тренировался в свое удовольствие с моим постоянным напарником
(с которым мы прозанимались в итоге 17 лет. Жора, привет!). Время от времени я встречался
с тем молодым человеком, чтобы снова услышать замечания по технике каратэ. Ненова
работал над ее совершенствованием в свое удовольствие.
А потом я встретил «своего» наставника. Его техника Ситорю - уникальна (по сути,
соответствует уровню шихана, т.е. хранителя, эталона, образца техники). По сравнению с его
моральными качествами самураи из легенд - несмышленые детишки. Вот оно - нашел! -
решил я. Буду потеть, тренироваться изо всех сил, вкалывать - и все получится! Я стану
таким же мастером!
Со свойственным мне упорством, я начал тренироваться. Однако, вопреки моим
ожиданиям, лет через восемь я стал ясно осознавать, что чем больше я тренируюсь, тем...
хуже у меня получается. Следующие два года я занимался, попеременно погружаясь
то в состояние депрессии, то раздражения на весь мир и себя в том числе. Как же так, что
за фигня?! Я тренируюсь как ненормальный, а получается все хуже.
Два года - достаточный срок для глубокого анализа. Я ясно осознал, что моя главная
ошибка заключается в том, что я занимаюсь не своим , а чужим каратэ. Я понял довольно
простую мысль - у каждого свое каратэ. Это как в школе нас учат писать по одним
прописям, а почерк у всех разный.
После того, как я принял ответственность за свое каратэ на себя результат
не заставил себя ждать. В течение года я пересмотрел технику и тактику, которым меня
обучали, и отказался от 80%. Вместо этого пришла новая, значительно более реалистичная.
Был ли у меня в этот период кризис? Конечно, нет! А бывает ли у вас кризис после
выздоровления? Я радовался тогда и продолжаю радоваться сейчас, как человек, сделавший
генеральную уборку в доме и выбросивший весь хлам из него.
К чему я все это рассказываю? Несколько лет назад я наткнулся на замечательное
высказывание: «Большинство людей гордятся двадцатилетним опытом.
Но в действительности они имеют однолетний опыт, повторённый двадцать раз».
Оно во многом и послужило спусковым крючком к моему нынешнему пониманию.
Действительно, как часто мы пересматриваем свои жизненные ценности, точки зрения,
мнения? Один раз в жизни? Никогда? Я помню, как я гордился стабильностью своих
взглядов: «Я консервативен, я не склонен изменять себе, я человек с устоявшимся
мировоззрением и взглядами и т. д. и т.п.».
На самом деле, вы не можете сделать шаг вперед, пока не осознаете ошибочность своих
предыдущих суждений. Это далеко не всегда приятный процесс (удовольствие от моих
кризисов в каратэ я научился получать только сейчас. А от других кризисов - пока только
учусь). Но, пока вы не почувствуете , что ваша предыдущая точка зрения неверна, вы
не сможете сделать следующий шаг в своем развитии.
На каком-то этапе для вас это было истиной. Но теперь, сделав следующий шаг, вы
встали на нее как на ступеньку. Вы отрицаете свое предыдущее мнение и утверждаете новое.
И так до бесконечности. Более того, чем быстрее вы поймете ошибочность своих нынешних
взглядов, тем скорее откажетесь от них в пользу новых. Которые, даст Бог,...тоже
отвергнете.
Здесь существует один принципиально важный момент: - вы должны осознать
на практике, прожить на опыте ложность своих убеждений. Умственное отрицание
не поможет! Я могу знать даже больше Будды. Но, знать , не значит уметь ! Очень важно
прожить знание, превратив его в собственный опыт Только теперь вам есть от чего
отказаться. До этого момента вы можете лишь одну концепцию заменить другой.
Так что же, учиться на чужих ошибках нельзя? Вот именно! У каждого из нас своя
уникальная жизнь, свой уникальный опыт, свои уроки. То, что для одного - ошибка, для
другого - главное откровение в жизни. Поэтому, на Востоке говорят, что «лучший ученик
тот, кто совершает каждую ошибку не более одного раза».
Обратите внимание на технику отцов-основателей каратэ в СССР. Никого не хочу
обидеть, но, в подавляющем большинстве случаев, их техника перестала развиваться
примерно в те же времена. Десятилетиями они совершают практически те же детские
ошибки. Например, заваливая плечи или руки назад во время ударов мае- или маваши-гери.
Что это мы все про других, а вы уважаемый читатель, давно пересматривали свою
технику (в своих неоднократных кардинальных переменах я уже не раз исповедовался)?
Когда вы в последний раз ставили под сомнение, казалось бы, незыблемые догмы?
Когда я впервые пришел в зал к сэнсэю Омори Хироси (стиль Конно-дзюку), он
попросил меня продемонстрировать ему цки. «Зачем вы отдергиваете руку?» -
поинтересовался он. В этот момент я впервые задумался над ударом, который к тому
времени выполнял более двадцати лет. Первой моей реакцией было: «Странный вопрос».
Затем я пришел в некоторое замешательство: «Меня так научили», - неуверенно ответил я.
Как раз в этот момент сэнсэй Омори сказал: «Попробуйте не отдергивать руку».
Поначалу это движение мне показалось нелогичным и вычурным, однако, очень
быстро, буквально через несколько повторений, оно уже ощущалось как естественное,
как-будто я так делал всегда (лишнее доказательство правильности именно этого нанесения
цки). Попробуйте и вы (и не думайте о возможности захвата бьющей руки противником -
просто попробуйте).
Сколько же у меня, (а у вас?) еще подобных, принятых на веру много лет назад совсем
не очевидных и не однозначных догм, которые я продолжаю выполнять, не оценивая их
критически, не пересматривая на новом этапе понимания техники.
В России вообще принято ценить «стабильность». Люди гордятся тем, что проработали
на одном месте 20, 30 или 40 лет. Интересно, чему новому можно научиться на одном
и том же месте (ситуацию, когда человек пришел рабочим, а уволился директором
предприятия, я не рассматриваю из-за ее исключительности) после хотя бы трех лет работы?
Любопытно, что и психологи, и йоги (необычное единодушие) советуют раз в пять лет
существенно менять образ жизни (квартиру или хотя бы обстановку в ней, работу, место
жительства, хобби, круг общения и т.д.). А многие американцы еще именно так и поступают:
абсолютно естественной ситуацией является переезд в другой город или штат, получив там
работу.
Давайте вернемся к самому началу. Когда я услышал о сэнсэе Хашимото, то сначала
испытал смешанные чувства восторга и преклонения. «Ну, ни фига себе - подумал я - вот он
крут!» А после того как мои эмоции несколько улеглись я приступил к очередному
коренному пересмотру всей своей техники.
Что же в итоге? Как можно скорее отказывайтесь от устаревшего опыта! Отвергайте
любые застарелые догмы. Чаще проверяйте свои мнения и точки зрения: все ли еще они
актуальны? Или уже давно превратились в отживший свое хлам. При малейшем подозрении
на «ветхость» отбрасывайте их без сожаления. И помните: «Дважды в одну реку нельзя
войти».
Не проиграть
Не думай о том, как победить, а думай о том, как не проиграть.
Фунакоси Гитин
В спорте целью является победа. В будо же другое, здесь важно
«не проиграть».
Мотонобу Хироншии
В отличие от спорта главной целью настоящих боевых искусств является не проиграть.
Не важно, каким образом вы вышли из опасной ситуации. Вы могли продемонстрировать
великолепную технику, могли нокаутировать противника первым же ударом. А могли,
неуклюже вывернувшись из его захвата, пнуть в колено и убежать.
Если вы вышли из опасной ситуации без потерь или с минимальными потерями,
защитили себя и своих близких, то тем самым можно считать цель достигнутой: вы успешно
завершили поединок.
Вам не дадут за это медали, арбитры не оценят ваше мастерство, вряд ли про вас
снимут передачу, посвященную чемпионам в том или ином виде единоборств. Но, что
значительно важнее, не напишут некролог в местной газете и не сообщат о вашей
безвременной кончине родственникам. Поэтому в отличие от спорта - главная цель боевых
искусств - не проиграть. Выйти из ситуации с минимальными потерями или вообще без
таковых. Пожалуйста, не забывайте этот принцип, отрабатывая технику и тактику боя.
Резюмируя вышесказанное, хочу привести слова сэнсэя Конно Сатоси: «В спорте
главное- победить. В бою главное- не проиграть». Если вы защитили себя, другого
человека, нечто ценное, то тем самым уже победили. И совсем не важно ,
продемонстрировали ли вы великолепную технику или взяли агрессоров на понт.
Проскочили на супер скорости противнику за спину или, схватив камень, отогнали
нападавших. Победили врагов в партере или убежали. Главное выполнить необходимую
задачу: выжить, защитить, покинуть опасное место.
И в завершение цитата из «Окинавского каратэ» Бишопа (стр. 85). «Кафу Кодзё
рассказал мне... Во время Второй мировой войны его отправили на Филиппины, и однажды
когда он в одиночку пробирался сквозь джунгли, его внезапно окружили около
20 филиппинских партизан. При виде их Кодзё принял стойку и издал громкий крик...».
Давайте прервемся на секунду. Как вы считаете, что произошло потом? Уверен, что
большинство читателей, воспитанных на кинофильмах, подумают, что дальше завязалась
ожесточенная драка (ведь дело происходило на войне), в которой Кафу победил, ведь он сам
рассказывает эту историю. Угадал? А вот инет! «...при котором один из филиппинцев
сейчас же убежал, а за ним в замешательстве последовали и остальные сбитые с толку
партизаны. Кодзё побежал в противоположном направлении, скатился вниз по склону холма
и продолжал свой путь».
Хочу обратить ваше внимание, что эту историю (которая с нашей точки зрения его
совсем не красит) рассказал сам Кафу Кодзё. Думаю, он это сделал потому, что с точки
зрения воина он одержал блестящую победу. Еще бы, не вступая в драку, одолел (заметьте,
я не пишу «победил») 20 врагов!
Сэйго!
«Если каждый следующий удар не лучше предыдущего, то какой в нем смысл?» Таким
образом, я бы сформулировал принцип прогресса в боевых искусствах. К сожалению, вместо
этого подхода большинство подпадает под действия другой пословицы. «Многие думают,
что они 20 лет занимаются каратэ, хотя на самом деле они занимаются каратэ 20 раз
по одному году». Поэтому основным критерием развития в боевых искусствах является то,
что каждое следующее ваше действие, каждая следующая отработка, каждый следующий
прием должен быть лучше предыдущего. Быстрее, сильнее, четче, координированнее и т. д.
Более того, в японских боевых искусствах есть такое понятие, как «сэйго». «Сэйго»
в переводе означает «последний» (кого раздражает это слово, может переводить «крайний»).
Идею, заложенную в этом подходе можно сформулировать следующим образом. Допустим,
вы отрабатываете какие-то удары. Первый удар вы должны выполнить с максимальной
скоростью. Максимально возможной скоростью. Второй удар вы должны выполнить
со скоростью в два раза выше предыдущей. Третий удар со скоростью в 2 раза выше второго
итак далее. 10-й или «сэйго» вы должны выполнить так, как будто ваш предыдущий удар,
это очень медленная и очень неуклюжая техника. А вот «сэйго», то есть «последний», вы
выполняете с предельной, «сверхвозможной» концентрацией. Только таким образом
и разумно отрабатывать технику боевых искусств. (Не забывайте про «иккен хисацу в кубе»)
Самоанализ, а не самокопание. Взаимосвязь анализа и практики
В соответствии с этим предлагаю вам делать серьезные отличия между
«самокопанием» и «самоанализом». Очень часто новичок впадает в абсолютно ненужный
«перфекционизм» (другими словами, в тотальное стремление к совершенству). Само по себе
желание достичь высот или глубин, конечно же, не плохо. Однако очень часто случается, что
когда после первых нескольких тренировок он видит собственную неуклюжесть, ученик
впадает в депрессию. Начинающий думает, что он ни на что не годится, что у него никогда
ничего не получится, что он бестолковый, что у него нет никаких талантов, задатков.
Не стоит забывать один из древних постулатов обучения: «всегда сохраняй сознание
начинающего». Однако, на мой взгляд, в нем речь идет об опасности другой крайности -
зазнайстве. «Ну, чему вы меня можете еще научить?»
Подход боевых искусств коренным образом отличается от спорта. В спорте принято
понятие «селекция». Другими словами, из 10 тысяч мальчиков или девочек, пришедших
в секцию в возрасте 5 или 6 лет, чемпионом станет хорошо если один. И ничего страшного
в этом спортивные функционеры не видят. Остальные 9999 будут отсеяны на разных этапах
селекции. И их спортивная судьба, по большому счету, волнует только их родителей и их
самих.
Подход боевых искусств совершенно противоположен этому. Традиционно боевые
искусства передавались от отца к сыну. Реже к дочери, хотя бывали и такие случаи. Отец
не имеет возможности родить 10 тысяч детей для того, чтобы выбрать одного самого
талантливого. Важно, чтобы все они выжили, а для этого им придется себя защищать. Так
вот подход боевых искусств, как раз не зависит от степени одаренности того или иного
ученика. Это принципиальное отличие от спортивного подхода.
Может быть, вы не станете величайшим бойцом всех времен и народов. Скорее всего,
вы не станете круче Миямото Мусаси или Такеда Сокаку, но вы сможете защитить себя
и близких в ситуации реальной стычки.
Поэтому не стоит заниматься самокопанием, скорее необходимо трезво анализировать
технику. Внимательно отрабатывая те или иные приемы, то есть, присутствуя в процессе
отработки, концентрируя на них свое внимание, вы тем самым сможете обнаружить изъяны
в своей технике и тактике.
Необходимо спокойно и уравновешенно констатировать их для того, чтобы
в следующих повторениях поправить. Еще раз напомню, если каждое следующее действие
не лучше предыдущего, то какой в нем смысл?
Побеждает тот, кто может выдержать дольше
Выносливость как физическая, так и психологическая является универсальной
палочкой-выручалочкой во всех случаях реальных конфликтов. Если удача вам изменила,
и вы не в состоянии закончить схватку «иккен хисацу», она, к несчастью, переходит
в затяжной вариант (не дай Бог, в партер). В этом случае без выносливости вам не обойтись.
Лучшим способом наработки общей выносливости являются командно-игровые виды
спорта, например, волейбол, баскетбол, футбол. Наилучшим среди них, рискну
предположить, является регби. Помимо этого общая выносливость хорошо развивается
во время борцовских упражнений или свободного боя в партере.
ГЛАВА V. ПСИХИКА
Нужно уметь отражать внезапные атаки
даже со спины.
Мотобу Тёкки
Дзен в повседневной жизни
В каком кармане у вас, уважаемый читатель, ключи от квартиры, записная книжка,
документы? Выключен ли утюг? Закрыта ли квартира, машина? Все эти и многие другие
похожие вопросы регулярно возникают у каждого из нас. С другой стороны, в дзенской (да
и не только) традиции есть немало примеров внимательного, бдительного поведения.
Расскажу притчу. У мастера меча было 3 сына. Чтобы проверить их мастерство, над
дверью он повесил подушку, так чтобы ее не было видно, и позвал их по очереди. Старший -
почувствовал что-то, и снял подушку, не входя в дом. «Молодец!» - похвалил его отец.
Средний сын, проходя в дверь, успел уклониться от падающей подушки. «Тебе еще надо
много тренироваться!» Младшему подушка упала на голову, но прежде чем она коснулась
пола, он выхватил меч и разрубил ее пополам. «А, ты - позор семьи!»
На самом деле подобные рассказы существуют во многих культурах и в разные
времена. Киник (циник) Диоген в Древней Греции и чань-буддисты Китая, дзен-буддисты
Японии и скоморохи, и юродивые на Руси, практикующие дхьяну в Индии и медитацию
в Европе, мусульманские суфии Ближнего Востока и воины Мезо Америки. Так получилось,
что благодаря влиянию моды, начиная с 60-х годов XX века, эта традиция на Западе стала
называться дзенской.
Мне хотелось бы показать современность древних практик, их актуальность и важность
в наши дни. Речь пойдет о сугубо практических, рискну даже сказать, прагматических
сторонах Древней Мудрости.
«Ну, хорошо. Хочу быть похож на старшего сына», - скажет читатель, - «Как этого
достичь? Как к этому придти? С чего начать?» Самым лучшим, но, к сожалению, мало
реальным ответом, может быть, - «Найти наставника и войти на Путь». Если же поближе
к жизни, то давайте «плясать от печки». Описанное состояние, является конечной целью,
вершиной, к которой нужно стремиться. Давайте проложим «маршрут» к ней.
Первым этапом является такое состояние ума, когда вы полностью сосредоточены
на своих действиях именно в данный момент времени. Древние говорили: «Идешь, иди себе.
Сидишь, сиди себе. Главное - не суетись попусту». Рассмотрим простой пример. Вы чистите
апельсин. В этот момент для вас не должно существовать ничто другое. Ваше внимание
должно быть сосредоточено на этом процессе, как не испачкаться, как аккуратно почистить.
Но берегитесь допустить стандартную ошибку: не думайте об этих понятиях,
а концентрируйте на них внимание . Думать в этот момент вы можете о чем угодно, это
не должно вас волновать, вы не должны знать, о чем думаете. Если у вас появилась мысль,
и вы отдаете отчет себе что это за мысль, значит, вы думаете , а не чистите , и возникло
раздвоение. Вы действуете на физическом плане, а ваше внимание сосредоточено
на обдумывании. Отсюда возникает автоматизм на физическом уровне, а, следовательно,
травмы, ошибки и т. д.
Во время чистки апельсина все посторонние мысли, желания, побуждения, информация
и т. д. должны быть отброшены. Вы целиком погружаетесь в этот процесс, вы живете
здесь-и-сейчас. Ваше внимание должно быть полностью сосредоточенно на апельсине. Если
ты делаешь уроки, пишешь курсовую, контрольную, лабораторную, диплом, и т.д., то ты
делаешь только это. Добейся того, чтобы для тебя перестали существовать посторонние
звуки (телевизор, радио, соседи, городской фон), ощущения (голод, неудобная поза, жара
или холод). И как высшая точка этого этапа - посторонние мысли. Этот мир должен
«схлопнуться» до размеров вашей деятельности, и не чего более. Кстати, если
сосредоточится не получается, попробуйте отвлечься на несколько секунд, сделайте
несколько глубоких вдохов и... возвращайтесь к первоначальному занятию.
Как ни странно, но мы довольно часто испытываем подобное состояние. Вспомните,
как мгновенно пролетает любимый фильм. Как мы не думаем о еде, сне, делах, когда
влюблены. Как во время чтения любимой книги забываем обо всем на свете.
Людям, занимающимся спортом, могу предложить любопытный эксперимент. Во время
экстремальных нагрузок («через не могу») попробуйте выполнить простое арифметическое
действие. Например, умножить 12 на 7. Сложно? Это потому, что ваше внимание
сконцентрировано на физических усилиях. Внимание можно сравнить с лифтом, который
движется от одной проблемы к другой, от одной задачи к другой.
Интересно, что буквальный перевод иероглифа «дзен» (китайский «чань»,
санскритское «дхьяна») - сосредоточение.
Именно здесь проходит грань между ремеслом и искусством. Если во время
выполнения свой работы остается только сам процесс, а все остальное исчезает, то у вас есть
шанс стать выдающимся мастером. Здесь мы наглядно видим практическую, рискну даже
сказать прагматическую ценность дзен. По сути, это то же самое, что европейские
католические монахи называют медитацией (с латыни «сосредоточение»),
В противоположность этому, что мы делаем сразу, как приходим домой?, садимся
за руль?, выходим на улицу? Мы сразу же включаем телевизор, радио, надеваем наушники
плеера. Сколько раз вы, уважаемый читатель, вернулись и перечитали предыдущие абзацы,
так как «задумались» о чем-то другом, и машинально (!), по инерции (!) водили глазами
по тексту, но не осмысливали его.
Что же делать? Еще раз вернуться к предыдущему абзацу, перечитать его и осознать.
Сложно достичь этого в повседневной жизни? Увеличьте цену ошибки . Вспомните, как
учились водить автомобиль. Или последние дни, или даже минуты, перед экзаменом. Если,
отвлекшись, вы сделаете опечатку в компьютерном тексте, проблема не велика.
А в контракте? А в нотариально заверяемом документе? А при управлении автомобилем?
Хотите избавиться от слов-паразитов («вот», «значит», «как бы», «типа», «реально»
и т.д.)? На память приходит способ, взятый из одного пособия по публичным выступлениям.
Примите решение, что, как только произнесете слово - паразит, немедленно затем вы
скажите очень грубое слово (вариант, залезете под стол). Здесь работает тот же метод.
Слова-паразиты проскальзывают у нас «просто так», бесконтрольно. Если же увеличить цену
ошибки, то мы автоматически «собираемся», начинаем концентрировать внимание
на произнесении слов. Случайно вырвавшийся «паразит», а за ним грубое слово, навсегда
останутся в памяти, и послужат нам уроком впредь.
Отсюда становиться понятным интерес боевых искусств к дзенским (чаньским)
практикам. У вас просто может не быть шанса исправить ошибку. Ведь часто цена ошибки
травма, увечье или даже смерть.
Еще одним способом применения этого этапа может быть искоренение
психологических «накручиваний», внутренних диалогов и т. д. Обычно, если вы обиделись
на кого-то, то наша психика попадается в ловушку, и вы начинаете попеременно жалеть себя
и ругать обидчика. Длительность такого состояния зависит от степени обиды и обидчивости,
и может продолжаться от нескольких минут до нескольких недель и даже лет. («Я человек
не злопамятный. Я просто злой и память у меня хорошая.»)
Так вот теперь у нас есть оружие против подобных состояний. Для этого
сосредоточьтесь на произошедшем, начните секунду за секундой «прокручивать» ситуацию.
Обратите внимание, в какой момент возникла обида, что именно обиделось в вас (скорее
всего это эго, а не вы). Задайте себе вопрос, хотел ли вас обидеть собеседник? Так ли он
плох, как вы считаете? И что именно в вас считает его плохим? Обиженное самолюбие? Если
вы без перерыва (как только мысли будут переключаться на что-то другое, сразу же
возвращайте их) несколько минут в таком ключе «препарируете» ситуацию, то я обещаю
вам, что обида исчезнет сама собой.
И еще один пример. Вас раздражает манера любимой девушки говорить? Тогда
внимательно вслушивайтесь в мельчайшие особенности ее голоса. Изучайте их.
Сосредотачивайтесь на них. И о чудо! Голос любимой журчит подобно ручью в жаркий
полдень. Здесь не идет речь о «стокгольмском синдроме», когда психика ломается
и принимает насилие за благо. Просто в результате внимательного сосредоточения вы
искореняете в себе эмоциональную раздражительность. Именно искореняете, то есть
удаляете корень.
Вы осознаете, что не голос девушки причина раздражения, а ваша психика. Ее
нестабильность и несовершенство. И как только эти причины осознаны, они больше
не мешают вам, не встают препятствием между ушами и головой, не заслоняют настоящие
звуки. Вы перестаете оценивать то, как говорит человек. И концентрируетесь на смысле
сказанного. (Сколько раз случалось, что, услышав говор или акцент, вы переставали
слушать. А вместо этого возмущались и негодовали, утрачивая возможность услышать
собеседника.)
На этом этапе часто возникает еще одна проблема. Как концентрировать внимание,
когда нет сил (хронический недосып, неправильное питание, депрессия, стресс, алкогольное
опьянение и др.), а «собраться» необходимо немедленно? В этом случае подойдет любая
энергетическая встряска. Например, болевая (резко дернуть себя за волосы, ущипнуть),
физическая (обливание ледяной водой, контрастный душ, купание в проруби, обтирание
снегом), обонятельная (нашатырь), звуковая (гаркнуть, что есть силы) и т. д. Все эти способы
достаточно эффективны, так что можно выбрать любой. Но все они имеют недостаток.
Результат возникает довольно сильный, но, к сожалению, короткий. Поэтому, эти способы
годятся для начального, «аварийного», стартового этапа в критической ситуации. Далее вам
придется собрать волю в кулак и заставить себя сосредоточится.
Ну, хорошо, надеюсь, вы одолели первую ступень, и ваше внимание может длительно
удерживаться на необходимом объекте или процессе. (Кстати, вы замечали, что «круглые»
отличники это чаще всего, применяя современную терминологию, самоорганизованные,
усидчивые и собранные люди. Все это, по сути, синонимы концентрации внимания. В то же
время талантливые, но не организованные ученики, обычно успевают только в какой-то
одной области.) Грань между талантом и гениальностью в целеустремленности
и трудолюбии, то есть длительности концентрации внимания на решаемой задаче или
проблеме.
Теперь наступает черед второго этапа Очень важно научиться делать 2 и более дела
с предельной концентрацией внимания. То есть распространить эту собранность на второй,
третий и т. д. объект или процесс. Вспомните Юлия Цезаря, который вошел в историю, как
человек, который умел делать несколько дел одновременно. Для освоения этого этапа
идеально подходит следующая игра. Вы начинаете читать любой незнакомый для вас текст.
Одновременно с этим один или более партнеров начинает задавать несложные вопросы
(«Как зовут вашу маму?», «Когда у нее день рождения?», «Какой институт вы закончили?»,
«Кем работаете?» и т.д.). После завершения чтения, подробно перескажите текст. Ваша
задача научится делать 2 дела одновременно: читать и отвечать. По началу вы будете
прерывать чтение и собираться с мыслями, чтобы ответить на вопрос, а после этого
возвращаться к чтению. Отдавайте себе в этом отчет, и старайтесь не отвлекаться от чтения,
отвечая на вопросы. Со временем текст и вопросы должны усложняться, пока данное
упражнение не перестанет представлять для вас трудность.
На третьем этапе вашему вниманию предстоит научиться концентрироваться
не только на внешних объектах, но и одновременно (!) на себе самом, своих ощущения,
чувствах. Вы достаточно легко сможете научиться сосредотачиваться только на внешних или
только на внутренних процессах. Однако, научиться концентрировать внимание внутри
и вовне сложнее. Как всегда на помощь нам придут упражнения. Ваше внимание
сосредоточено на чем-то внешнем (например, смотрите фильм). В это же время, вы
не прекращая сосредоточение на фильме, начинаете мысленно «осматривать» себя
(удобно ли вам сидеть? как вы дышите? какие эмоции сейчас испытываете? и т.д.). Как
и раньше, первые опыты будут неудачными: внимание будет «скакать» то наружу, то внутрь.
Отмечайте это, и продолжайте практиковаться.
Четвертым этапом или вершиной собранности является ситуация, описанная
Такуаном, в его бессмертном «Письме к мастеру фехтования». Идея ума, который постоянно
движется и, нигде не останавливается, весьма доходчиво изложена наставником. Приведу
небольшую цитату. «Выражаясь в терминах боевого искусства, рассмотрим такую ситуацию.
Вы внезапно замечаете меч, занесенный над вами. Если вы задумаетесь о том, что
произойдет, когда этот меч вонзится в вас, ваш ум остановится на приближающемся мече,
ваши движения будут скованы, и противник одолеет вас. Вот что такое остановка ума...
Если в тот миг, когда противник замахивается мечом, ваш ум ничем не скован, вы сможете
быстро подскочить к противнику и выхватить меч у него из рук... После многих лет
усердной практики, ни положение тела, ни движение меча больше не занимают его
внимания... В качестве аналогии можно привести мяч, брошенный в горный ручей.
В буддизме мы стремимся к уму, который движется, подобно мячу, и нигде
не останавливается ни на одно мгновение».
На этом этапе сознание не привязано ни к чему, оно свободно перемещается во вне
и внутри. Оно «расширяется» наружу и «углубляется» внутрь. Нет чего-то, что бы было вне
его. Такой человек перестает ошибаться (как бы фантастически это не звучало). Все что он
делает - правильно. Помните эпизод из Карлоса Кастанеды, приведенный в разделе
о стратегическом мышлении?
Однако давайте спустимся с высот Нирваны на нашу грешную Землю, и вспомним,
первый этап. Итак, начтите с простого. С тренировки максимального внимания на том, что
вы делаете прямо сейчас. Читайте так чтобы не перечитывать! Ходите так чтобы
не спотыкаться! Делайте так чтобы не переделывать! Кладите так чтобы не искать! Пишите
так чтобы не переписывать! Главное: «не суетись попусту»!
Дзен в каратэ
Одни каратисты слышали, а другие даже любят повторять японскую пословицу:
«Каратэва дзенва ити». Что в переводе означает - «Каратэ и дзен одно».
Что же скрывается за этой максимой? И, самое главное, как это связано с практикой?
Как влияет на эффективность в бою? Как этот принцип помогает реализовывать «иккен
хисацу» («победить одним ударом»)? То, что большинство тренировок начинается с дзадзен
(размышления в положении сидя), думаю, очевидно. Только вот что-то просветленных
практиков пока не видно.
Хитрые японцы после команды «мокусо» закрывают глаза. А дальше? И как подсчет
дыханий влияет на победу в бою? Давайте обо всем по порядку.
У каждого из нас есть «эго», состоящее из мыслей и эмоций и являющееся, по сути,
набором наших представлений о «себе». Почему слово «себе» взято в кавычки? Потому что
«я» и собственные представления обо мне - это «две большие разницы».
Наше «самопредставление» или «самоощущение» сложилось под воздействием
социума, культуры, религии, образования, семьи, различных жизненных ситуаций
и т. д. В итоге мы думаем , что я это, например, мужчина (заметьте, что чаще в это понятие
вкладывается социальный, нежели физиологический смысл, т.е. мужчина - это синоним
сильны, храбрости, воли, лидерства и т.д.) глава семьи, коммерсант, отец ребенка, каратист
с 3 0-летним стажем т. д.
Но, на самом деле, это не «я», а многочисленные роли , исполняемые мной в жизни.
Кто же «я» на самом деле? Не хочется углубляться в метафизические дебри, но мне нравится
думать, что «человек создан по образу и подобию Божию». Значит, мы с Ним родственники.
Как все это связано с боем? - спросит нетерпеливый читатель. Еще минуточку
терпения. Проведем простенький эксперимент (другие упражнения, непосредственно
связанные с техникой каратэ, смотрите в разделе, посвященном методике наших
тренировок): возьмем листик бумаги 10x10 см, новую денежную купюру и т. д. Едва касаясь
(с усилием, необходимым лишь для того, чтобы листок не упал) чистыми и сухими
указательным и большим пальцами, возьмем его. Второй участник должен поймать листик
кистью, при условии, что он расположен по середине, между 4-мя и большим пальцами
на высоте приблизительно 3—5 см. Держащий листок должен его просто отпустить,
не прикладывая никаких усилий, (рис. 5.1—5.3)
рис. 5.1 рис. 5.2
рис. 5.3
Получилось? Вряд ли. Если с первого раза вы ловите листочек в 30—50% случаев -
поздравьте себя - это очень (!) хороший результат.
В чем же причина неудачи? Казалось бы, чего здесь сложного? Глаза увидели, пальцы
схватили. Не тут-то было! Это упражнение придумано для того, чтобы «столкнуть» себя
с эго.
Дело в том, что многим кажется, что «эго» это философски-умозрительная проблема.
Если бы это было так...
Вернемся к примеру с листиком. Дело в том, что вместо схемы «глаза видят, тело
действует» запускается схема «глаза видят, ум (читай эго) думает , тело действует». Так вот,
пока ум думает, листик-то и падает.
Бог с ним, с листиком. Пусть падает. А теперь перенесемся в условия боя.. Противник
наносит удар. Вы его увидели и ...начали думать , как бы его получше отразить: «Хм.,
может, аге-уке? Нет. Неудобно. Тогда надо сделать подшаг и нырнуть под руку. Блин, тоже
не лучший вариант. А может..? Черт, как же все-таки больно!» Пока вы думали кулак
долетел.
Упражнение с листочком нам нужно только для осознания процесса думанья. Дело
в том, что мы так к нему привыкли, что зачастую не отдаем себе в этом отчет.
А ненаблюдаемое думанье - это, по сути, и есть эго.
Как нам может помочь каратэ и дзэн в борьбе с «нашим» эго? На самом деле, основная
методология дзен как раз и направлена на разотождествление со «своими» представлениям
о «себе», со «своими» страхами, «своими» чувствами, т.е. со «своим» эго. Другими словами,
дзен и каратэ - это способ снять «скафандр эго», отделяющий нас от реальности.
Бандит занес над вашей головой кусок арматуры. Что делать? Не дай Бог, если
испуганное эго начнет прокручивать варианты действий. Арматура уже летит, а вы все еще
размышляете.
Пусть в этой ситуации испугается тело. Тело , к счастью, не умеет думать, зато оно
(наученное на тренировках) сможет резко сократить дистанцию и прихватить руки
нападающего (или, на худой конец) подставить собственные руки под удар, и пришибить
выродка, посмевшего взять в руки оружие, например, ударом колена в пах.
Я бы не хотел, чтобы из моих слов читатель сделал вывод о том, что мысли, ум,
мышление, рассудок - это плохо. Нет! Это очень хорошо, но «всякому овощу свой сезон»
или, как говорили древние - «ничего сверх меры». На экзамене по математике, во время
оплаты покупок, при переходе дороги, во время деловых переговоров ум весьма и весьма
важен. Здесь без него никак. Но вот уже мы не любуемся цветком, воспринимая его
удивительную красоту, а думаем , как он хорош. А во время драки размышляем о способах
нанесения ударов и постановки блоков.
В чем разница между размышлением о цветке и о драке? Принципиально ни в чем!
Задействован один и тот же механизм. Разница только в цене вопроса. Если я упустил,
не разглядел истинную красоту Природы, это, конечно, досадно, но не смертельно. А вот
пропущенный удар в драке может быть и досадным, и смертельным.
Отсюда можно сделать простой вывод: любые дзенские искусства (икебана, бонсай,
оригами, чайная церемония) ведут к просветлению. Однако, боевые искусства вообще,
и каратэ в частности, делают это значительно быстрее. Больно все-таки, ой...
В некотором, самом возвышенном, смысле этого слова, каратэ, при правильном
подходе — это «конвейер», выпускающий просветленных!!!
(При этом, обратите внимание, в обеих главках, посвященных дзен, не было сказано ни
слова про ритуалы, религию, обряды и т. д. По сути дзен - это практика. Больше ничего.
И выполнять данные упражнения может как материалист, так и приверженец любой
религии, конфессии, философии.)
Ну ладно, а теперь давайте перейдем к практике, т.е. к упражнениям,
вынуждающим нас отказаться от думанья в бою.
Первое упражнение Один партнер одевает две «лапы», и плавно, но быстро
и в «рваном» ритме водит ими в зоне досягаемости рук второго. Задача другого каждый раз
кимировать (т.е. прикладывать силу) тем или иным ударом в лапу. (рис.5.4)
рис.5.4
Второе упражнение. Один партнер берет в руки дзё (палку длиной около 1,3 м),
вертикально держа её за один конец, и в рваном ритме качает ею в зоне досягаемости ног
второго. Задача второго - попадать в палку разными ударами ног. (рис.5.5)
Третье упражнение. Один партнер, легко держа дзё за один конец, ведет другим
концом по полу в рваном ритме. Задача второго- наступить напалку. (Внимание!
Не допускайте отклонение плеч назад. Это упражнение - имитация наступания на ноги,
а не детских качелей.) (рис.5.6)
рис.5.5
рис.5.6
Четвертое упражнение. Обычный мячик для большого тенниса с помощью сетчатого
эластичного медицинского бинта, прикрепляется на резинке, подвязанной аналогично
боксерской груше. Задача - бить мячик любимыми ударами ноги. Задача коснуться мячика.
Это упражнение отлично вырабатывает реакцию, и самое главное вынуждает осознавать ту
самую паузу, щель, которая у всех есть в сознании.
Пятое , наверное, самое сложное и самое важное упражнение . Ибо, как сказал один
философ «между трудным и важным есть мистическая связь». Это нахождение «ски». Ски
(на самом деле правильнее произносить «сУкИ», но по понятным причинам я, как и многие
японисты, использую такое написание) - по-японски, это «щель, промежуток». Одно
из принципиально важных понятий боевых искусств.
В первом приближении «ски» означает щель в обороне, т.е. часть тела, открытую для
поражения, которую боец не защищает. Это происходит потому, что человеку сложно
осознавать, чувствовать все свое тело. Вот и получается, что боец как бы «забывает» о части
своего тела. (Простейшей иллюстрацией подобной ситуации будет удар в область коленного
сустава после 3—5 ударов в голову. Атакуемый, скорее всего, с удивлением обратит
внимание на пропущенный удар в колено: «А что, у меня еще и ноги есть?» - будет его
первой мыслью.)
В более глубоком, дзенском смысле, «ски» означает промежуток времени между двумя
действиями: событием и реакцией на него. В нашем случае - промежуток времени между
летящим ударом и вашим блоком, например.
И, как вы уже наверняка догадались, наше упражнение с листиком бумаги позволяет
столкнуться с собственным «ски». Но, вернемся к внешнему проявлению ски, как щели
в обороне.
Задача следующего упражнения как раз и состоит в том, чтобы осознать наличие ски
у себя и у противника. А добившись этого, убрать «щель» у себя (т.е., научиться постоянно
осознавать, чувствовать все тело целиком) и научиться атаковать ски противника.
Ну, а для достижения наилучшего результата, необходимо также обращать внимание
и на обстановку вокруг себя (в идеале на 360°) Т.е. на людей, предметы, здания, вокруг себя,
на поверхность, на которой вы стоите, на положение солнца и т. д.
Как же понять, что удар пришелся именно в ски противника? Для этого необходимо
попадать в него медленным ударом Забудьте про обычные способы ведения боя, про
«раздергивание» противника, про отвлекающие маневры, про «входы» и резкие скоростные
удары. Это упражнение не спарринг совсем!
Самым лучшим критерием его успешного выполнения будет удивление партнера .
Таким образом, он постепенно станет учиться расширять свое сознание на все тело.
А нападая на вас, будет способствовать убиранию ваших ски.
Как почувствовать ски противника в статье не расскажешь. Лично у меня как-то
интуитивно получается почувствовать область тела противника, если таковая, конечно,
имеется, которую он «забыл». Возникает весьма своеобразное ощущение «пустоты»,
недостатка в этом месте. Поэтому, как говорил дедушка Ленин: «Практика - критерий
истины».
Ну что, наверное, пора подводить итог. Устранению «зазора», ски между действиями,
вызванного думаньем или эго, служат практически все дзэнские искусства: бонсай, чайная
церемония, оригами, икебана и т. д. Однако, боевое искусство позволяет достигнуть
просветления быстрее и эффективнее, просто потому что бывает очень больно.
Бдительность — готовность отразить внезапное нападение
Очень важно отработать реакцию на неожиданное нападение, также весьма часто
встречающееся на улице. И свести к минимуму элемент дуэлъности и спортивности
практически всегда присутствующий в спортивных или учебных боях. (Противники готовы
к взаимной атаке, примерно одинаковы в весе, должны соблюдать одни и те же правила, и,
вообще, изначально имеют равные шансы на победу . На улице же так никогда не бывает -
вряд ли кто-то будет «наезжать» на вас, если существует большая вероятность «огрести»
самому).
Одним из важнейших элементов тренировочного процесса является отражение атаки
в момент открытия глаз. Другими словами, обороняющийся стоит с закрытыми глазами,
нападающий (-щие) занимает (-ют) любое положение на расстоянии 2—3 шага. Нападающий
издает крик и сразу начинает атаковать, обороняющийся, только в этот момент открывая
глаза (!), должен адекватно прореагировать, приведя, в итоге, врага (-ов) к иккенхисацу.
По мере прогресса в этом упражнении кричит ученик с закрытыми глазами. Таким
образом достигается эффект неожиданного направления атаки. Обороняющийся не может
определить по голосу даже направление атаки, но может сам определить момент атаки,
исходя из внутренней готовности.
На высшем уровне сложности - кричит либо сторонний наблюдатель (в случае если
упражнение отрабатывается «один на один», команду подает 3-й участник, стоящий
в стороне и не участвующий в нападении), либо, в случае, когда нападающих несколько,
любой из них (не обязательно нападающий первым. То есть крикнул один, а первым начал
нападение другой.)
Еще одним весьма эффективным способом отработки бдительности является
«не прятаться за условия упражнения». Что это значит?
Допустим, в парах отрабатывается защита от удара кулаком в голову (цки): задача
атакующего нанести (контролируемо!) удар в голову защищающемуся, который в свою
очередь должен отрабатывать блок.
Так вот, на 10 ударов рукой в голову, атакующий наносит (аккуратно!) 1—2 удара
(не более, иначе отработка превратится в сумбур и хаос), например мае-гери в колено, или
маваши- гери в корпус, или уракен в висок. Это очень важный способ повышения
бдительности обоих тренирующихся.
Сплошь и рядом в додзё можно видеть «роботообразные» пары «тарабанящие» как
заводные какие-то упражнения. Их мысли уже давно где-то в другом месте. Один делает вид,
что наносит удар, другой делает вид, что защищается. Говорить в этом случае
о присутствии, внимании просто абсурдно. Нанесение ударов, отличных от оговоренных
в условиях данного упражнения, вынуждает обоих участников поддерживать бдительность
в течение всего тренировочного времени.
Ну и «король» тренировки внимания - это упражнение «атака в любой момент». Что
это означает? Все тренирующиеся, включая наставника, договариваются, что, начиная
с момента входа в раздевалку перед началом тренировки, и до момента выхода из нее после
окончания занятий, любой может «напасть» на любого. Здесь, конечно же, речь не идет
о кимированных ударах, скорее о касаниях. Понятно, что задача не врезать, а вынудить всех
практиков поддерживать внимание. В начале это упражнение приводит к косым взглядам
на окружающих, нервному дерганию и т. д. Однако достаточно быстро эти первоначальные
реакции проходят, и занимающиеся поддерживают необходимый уровень внимания вполне
естественно.
Другие способы, служащие отработке внимания, подробно будут разобраны ниже.
Ритуал в додзё
Я не являюсь сторонником японского подхода к ритуалу, где все жестко
регламентировано и обосновано традицией. Давайте подходить к нему более прагматично,
если можно так выразиться. Из ритуала я рекомендую вам поклон на входе и выходе в зал,
медитацию в начале и конце тренировки, и поклоны друг другу в процессе исполнения тех
или иных упражнений. Объясню в чем суть предлагаемого мною подхода.
Итак, поклон при входе в зал. На мой взгляд, основная цель данного ритуала
заключается в том, чтобы провести психологическую черту между внешним миром
и временем, отведенным на тренировку. Другими словами, оставить за дверями додзё все
проблемы, задачи, мысли, ситуации, не относящиеся к тренировке. Таким образом, те
полтора, два или три часа, которые вы занимаетесь, необходимо полностью посвятить
каратэ, не думая о каких-то иных, посторонних, не относящихся к боевым искусствам
ситуациям.
Ту же цель преследует и ритуал выхода из додзё. Возможную агрессивность, обиды или
какие-то иные негативные эмоциональные проявления необходимо оставить внутри зала
и выходя из него, вернуться к привычному отношению к миру и людям. Таким образом, вход
и выход из додзё это скорее психологические, чем физические врата, которые занимающийся
переступает.
Также, на мой взгляд, архиважными являются поклоны во время выполнения тех или
иных упражнений. Очень важно, чтобы этот ритуал соблюдался. Его цель - демонстрация
партнеру, что в зале все равны. Вначале один партнер ассистирует другому, после этого они
меняются ролями. Кроме того, бывают ситуации, когда один партнер наносит ушиб, травму,
ссадину другому. Очень важно незамедлительно извиниться, для этого поклон является
хорошей формой. Если кому-то поклоны претят, вы можете обнять своего партнера
и извиниться таким образом. Или пожимать руки в начале и конце упражнения. Важна
не форма, а суть.
Так же очень важным является предложение руки партнеру, на котором вы только что
провели бросок. После этого протягивается рука, для того, чтобы предложить помощь при
вставании. Один из моих хороших друзей по этому поводу заметил, что подобного рода
привычка может привести к тому, что во время реальной драки на улице, вы, проведя бросок
и добивание, на автомате предложите врагу руку, для того, чтобы он поднялся. Этим он
может воспользоваться для проведения каких-то контрдействий.
Более того, другой мой знакомый рассказывал, что на улице возник инцидент, и он
ударил своего обидчика, тот упал и заплакал. Для него это было настолько неожиданным,
что он рефлекторно протянул ему руку. Обидчик, воспользовавшись этим, схватил,
«натянул» его на удар, сломав ему нос. Эта история подтверждает, достаточную серьезность
этого опасения.
Однако, мне кажется, из-за возможности таких происшествий на улице, не стоит
пренебрегать психологическим микроклиматом внутри зала. Хотя в реальной ситуации,
безусловно, необходимо сохранять бдительность и ни в коем случае не предлагать
поверженному врагу руку для того, чтобы он мог встать. (Наоборот, очень важно
отрабатывать эффективные способы добивания поверженного агрессора.) Таким образом, я
предлагаю относиться к ритуалу более прагматично и искать в нем какие-то
психологические составляющие, нежели дань абстрактным традициям.
Начало и конец тренировок сопровождаются положением «сейдза», которое
принимается всеми тренирующимися по команде старшего в зале, то есть ведущего
тренировку, после чего происходит два поклона. Первый поклон - это поклон тренера,
который благодарит участников за то, что они пришли в зал, уделили время, потратили свои
силы и эмоции для того, чтобы преодолеть себя и достигнуть мастерства в боевых
искусствах.
В ответ на это зал кланяется наставнику. Благодаря его за проведенную тренировку,
за то, что он потратил свое время, силы, за то, что он поделился своими знаниями.
Второй поклон обращен друг к другу, так называемый, «отагани рей». Смысл его
заключается в том, что ученики кланяются друг другу, выражая свое уважение и признание
того, что между ними не существует более высоких или менее высоких.
Учитель также кланяется в знак того, что не существует неравенства. Не существует
лучших или худших в зале, а существуют лишь люди, которые чуть лучше, или чуть хуже
владеют боевыми искусствами.
В след за командой «рей» и двумя поклонами, в начале и конце тренировки подается
команда «мокусо». Суть этого упражнения я подробно опишу в следующем разделе.
Медитация
В начале тренировки, после выполнения команд «сейдза» и «рэй» (поклон), наставник
произносит «мокусо». Ц,елью этой команды является начало упражнений на сосредоточение,
на латыни «медитации». Главная задача этого упражнения - «погружение» сознания в тело.
Другими словами, практикующий должен почувствовать сначала кисти, потом предплечья,
плечи, голову, корпус, таз, паховую область, бедра, голени, ступни. То есть полностью
почувствовать свое тело, не думать о нем, не заниматься аутотренингом (внушая себе
ощущения, думая о них), а ощутить позу, в которой оно находится.
При этом следует обратить внимание на один важнейший аспект! Медитируйте всегда
(!) с ощущением внутренней улыбки . Посылайте радость органу, который вы в данный
момент ощущаете! Вообще не стоит относиться к сосредоточению как чему-то очень
нудному и серьезному. Попробуйте испытывать примерно такие же чувства, как вызывает
у вас закат или восход Солнца, или красивейший пейзаж. В подобных случаях вы радуетесь
изнутри. Постарайтесь испытывать такие же чувства во время медитации!
Простейшим подводящим упражнением является ощущение неподвижной кисти руки
с закрытыми глазами. Закрыв глаза, и направив улыбчивое внимание на кисть руки, вы
откуда-то знаете , что она у вас есть. При этом не стоит шевелить пальцами или касаться
ими чего-то. Постепенно расширяя поле внимания, вы охватываете им все свое тело.
(Отсюда уже совсем не далеко до наблюдения своих мыслей и растворения эго. А именно это
состояние и называют «просветлением». Но об этом я уже писал раньше.)
Добившись устойчивого ощущения всего своего тела, переходят к дыхательным
упражнениям. Целью которых является постановка нижнего дыхания, то есть живот дышит,
а все остальное тело не шевелится. Овладев этой ступенью, постепенно интегрируют все
тело: то есть вдох идет в заднюю часть спины в область над почками. (Не так сложно
научиться расширять эту зону на вдохе и втягивать на выдохе.) Затем необходимо
интегрировать всю спину в дыхательный процесс. (На вдохе вы ощущаете, как весь корпус,
включая спину, расширяется. А на выдохе - сужается. Понятно, что реальные возможности
расширения и сужения тела ограничены физиологией, однако, здесь речь идет о ярких,
отчетливых, реалистичных, но все-таки ощущениях, а не движениях тела).
Постепенно необходимо научиться дышать во все тело. Таким образом, на вдохе у вас
должно возникать четкое и ясное ощущение того, что ваше тело расширяется, как
воздушный шарик, в который вдувают воздух. На выдохе, соответственно, ваше тело
сужается, как воздушный шарик, из которого воздух откачивают. При этом ваше тело
расширяется на все шесть сторон. Направо-налево-вверх- вниз-вперед и назад.
Вначале медитации подается команда «мокусо». В переводе с японского это слово
означает «закрыть глаза». Пусть вас эта команда не вводит в заблуждение. Вначале вы
действительно закрываете глаза, потому что так проще ощутить свое тело. Почувствовать
дыхание. Но по мере роста мастерства, по мере освоения этого упражнения вы будете его
выполнять с открытыми глазами. Более того, предпочтительным является изменение
положения глаз. Перевод взгляда с одного предмета на другой, повороты головы и прочее.
Стремитесь к тому, чтобы ваша медитация стала частью повседневной жизни, а не просто
неким экзотическим упражнением, которому отводится 5 минут во время тренировки.
Весьма разумно ощущать свое тело во время повседневных занятий так долго, как это
возможно. И так часто - как вспомните. Не стоит заниматься медитацией, стремитесь
сделать ее частью собственной жизни, одним из естественных процессов для вас, как вы
не занимаетесь ходьбой или дыханием.
Завершается медитация по команде «мокусо ямэ» («открыть глаза»). Аналогичный
ритуал совершается и в конце тренировки.
Правильное дыхание
Не хочется пересказывать других авторов (о дыхании написаны горы литературы).
Поэтому здесь я сформулирую только самые главные постулаты. А вместо теории я лучше
предложу вам, уважаемые читатели, несколько весьма эффективных упражнений.
Итак.
Условно все способы дыхания можно разделить на 4 типа:
- Медленный вдох, медленный выдох
- Медленный вдох, быстрый выдох
- Быстрый вдох, медленный выдох
- Быстрый вдох, быстрый выдох
К слову сказать, в каратэ существует во многих смыслах удивительное ката - Сейсан.
Одним из ее отличительных свойств как раз и является то, что она содержит в себе все 4 типа
дыхания.
Самым главным «секретом» является связь дыхания, энергии и внимания (сознания).
Связаны они очень просто: там, где дыхание, там же и энергия, а где энергия, там
и внимание.
В этом разделе речь пойдет о физическом аспекте дыхания, то есть о вдохе
и выдохе воздуха . Энергетический и медитативный аспекты будут разобраны чуть ниже.
Пожалуйста, соблюдайте технику собственной безопасности! В дыхательных
практиках очень важно найти меру. Выполняя избыточное количество упражнений, слишком
легко нанести серьезный вред своему телу или даже психике!!! При малейшем
головокружении, вызванном дыхательными упражнениями, необходимо, завершив цикл,
немедленно остановиться!!!
Инструктора, ведущие тренировки, очень внимательно наблюдайте за состоянием
ваших учеников! Донесите до них мысль, что не стоит шутить с дыхательными практиками!
Здесь не может быть никаких мыслей типа, «что мне слабО?»
Меня приятно удивили слова 10 дана стиля Окинава Шорин-рю Сэйкити Иха: «...
в принципы каратэ стиля Сёрин-рю входит принцип „Естественного дыхания“, т.е. в нем
отсутствует метод резких выдохов при выполнении техник или „шумового" дыхания. Всё
совсем наоборот, дыхание осуществляется по возможности настолько незаметно, чтобы
противник не смог „вычислить" ваши намерения по ритму вашего дыхания.»
Ну, и последнее. Дыхание - это наиболее яркий пример бесформенного . Эта одна
из причин повышенного внимания к дыханию в различных мистических и духовных
практиках.
Дыхательные упражнения
- Полный цикл вдоха выдоха.
рис.5.7
На вдохе необходимо поднять через стороны руки к небу Соедините указательные
и большие пальцы в равносторонний треугольник, и посмотрите вверх через него. Затем
на выдохе также плавно опустите руки вниз. Стремитесь делать вдох и выдох как можно
медленнее, тем самым увеличивая продолжительность дыхательного цикла, (рис.5.7)
Во время выдоха старайтесь, чтобы из вас выходил воздух, а энергия оставалась
внутри. Объяснить словами эти ощущения довольно сложно Но если, в момент выдоха,
обращать внимание на выходящий воздух, то возникает чувство, что внутри осталось нечто
. Вот это самое нечто я вам и предлагаю считать энергетической составляющей дыхания
- Максимально полный выдох
рис.5.8
Начало этого упражнения такое же как и в предыдущем. То есть на вдох поднимаются
руки к небу, на выдох руки так же через стороны опускаются вниз. При этом к концу
движения рук вы должны полностью выдохнуть весь воздух, который у вас находится
в легких. (Не волнуйтесь, весь воздух вам все равно выдохнуть не удастся. В легких всегда
имеется запас, препятствующий их схлопыванию.) В этот момент вы касаетесь внутренними
сторонами запястий обеих рук. Когда вам кажется, что вы выдохнули весь воздух, начинайте
опускать корпус вниз, стоя на прямых ногах и перевернув руки, слегка
постукивая, внешней стороной запястья, друг об друга.
В этот момент вы, покашливаете, как бы выдавливая, «выплевывая» из своих легких
воздух. После чего делаете вдох, распрямляясь в пояснице, при этом руки идут к грудным
мышцам, затем с выдохом они опускаются вниз. Это полный цикл упражнения, (рис.5.8)
Не стоит злоупотреблять этим упражнением: 3—5 полных циклов вполне достаточно.
Эффективность этого упражнения сложно переоценить. Это, пожалуй, лучшее
упражнение для восстановления сбитого дыхания. 2-3-х раз будет вполне достаточно, что
начать нормально дышать после сколь угодно больших физических нагрузок.
С помощью этого упражнения можно в сжатые сроки (3-5 полных циклов) набрать
энергию и восстановить физические силы организма.
И на конец, это упражнение имеет огромный оздоравливающий, медицинский,
терапевтический эффект. Что я имею в виду? В нижней части легких, из-за отсутствия
нормальной вентиляции, застаивается воздух. Не буду описывать весь букет возможных
легочных заболеваний, которые могут возникнуть. Думаю, что проблема понятна и так.
Убедиться в ее наличие можно на собственном опыте. Если в течение дня (даже утром)
некоторое время находится в помещении с непривычным резким запахом (например,
некурящий в компании курящих, или в свежевыкрашенном помещении), то, вечером
ложась спать, вы почувствуете этот запах. Осевший за день в легких воздух, выходит
наружу. Выходит, да не весь. (Это одно из объяснений пользы йоговских поз вниз головой.)
Значит, активизируя вентиляцию воздуха, вы занимаетесь профилактикой легочных
заболеваний.
- Постановка дыхания с помощью «шаолиньского принципа»
Можно бесконечно долго говорить о важности постановки дыхания, учить всех
правильно дышать и т. д. и т. п. Но лучше вспомнить про «шаолиньский подход» и научить
всех правильно дышать автоматически. Или другими словами вынудить всех дышать
правильно.
О чем идет речь? Необходимо выполнить любое ударное действие, будь то рукой,
ногой, локтем, коленом 50 и более раз. Для того, чтобы не задохнуться обучающийся будет
вынужден начать правильно дышать. То есть успевать сделать короткий вдох и достаточно
долгий выдох. А именно такой способ дыхания является предпочтительным, если бой
не завершается сразу же «иккен хисацу».
Помните старую русскую пословицу: надейся на лучшее, готовься к худшему, и тогда
судьба не застанет тебя врасплох. Это я к тому, что общая выносливость является
универсальной палочкой выручалочкой (и от недостатка силы, и от недостатка техники,
и от недостатка тактики, и, в конечном счете, от недостатка везения).
Да, к слову. Теперь-то вы знаете, что нужно делать, если у вас или ваших учеников,
не получается освоить нижнее дыхание.
Медитативные упражнения
Цель : Научиться осознавать части тела по желанию
- «Восьмерки» и другие упражнения (горизонтальные и вертикальные движения)
рис.5.9
Для выполнения данного упражнения сначала необходимо научиться описывать
восьмерку одной рукой, например, правой. Восьмерка рисуется кистью по вертикали между
точками чуть ниже паха и чуть выше макушки. По ширине - восьмерка должна пересекать,
«заступать» за вертикальные линии, проведенные вдоль плеча и средней линии тела,
(рис. 5.9)
Задача - научиться выполнять движения описывающие восьмерку расслабленно.
Критерием правильности является то, что в течение длительного времени можно выполнять
это движение без особенного напряжения мышц. Важно расслабить кисть.
Принципиальными являются два момента: локоть должен быть слегка прижат к ребрам, то
есть локоть совершает минимальные движения. А кисть совершает максимальные движения.
При движении наверх формируется какуто уке, то есть формируется запястье «голова
цыпленка». При движении вниз - формируется тейшо (сётэй), то есть «пята» ладони.
После формирования устойчивого навыка выполнения данного упражнения правой
рукой, необходимо добиться такого же навыка выполнения этого упражнения левой рукой.
После этого руки запускаются синхронно и в одной фазе, то есть обе руки начинают
движение одновременно, например, сверху вниз. В какой-то момент одна рука
останавливается и начинает двигаться в противофазе, то есть когда правая рука движется
сверху к центру, к солнечному сплетению, описывая восьмерку, вторая рука движется с низу
к центру. Таким образом, эти две восьмерки входят в противофазу, когда одна рука наверху,
другая рука внизу.
Необходимо также достигнуть устойчивого навыка, когда в течение длительного
времени можно выполнять это упражнения без особенного напряжения мышц. Так же
необходимо контролировать движение локтей, оно должно быть минимальным. И четко
формировать блокирующие поверхности кистей - какуто и тейшо. Правильное выполнение
этого движения в течение даже непродолжительного времени вызывает гипнотический
эффект у наблюдающих. Это так же один из критериев правильности выполнения этого
упражнения.
После освоения данного упражнения полезно выполнять горизонтальные
и вертикальные движения кистями. Упражнение напоминает покраску стены. Представьте,
что у вас в двух руках находятся кисти, и вы красите вертикально стоящую перед вами
стену. Вначале вы это делаете параллельными, вертикальными движениями, то есть сверху
вниз и снизу вверх. Затем тоже самое, вы делаете движениями в противофазе: когда одна
рука у наверху, вторая внизу.
Аналогично этому выполняют горизонтальные движения. Представьте, что вы красите
стену горизонтальными движениями. Отличие от предыдущего упражнения заключается
в том, что эту отработку сразу начинают делать в противофазе, когда одна рука у вас
находится в крайней правой точке, другая - в крайней левой. Необходимо расслаблять кисть
и следить за плавностью движений. Они не должны прерываться и не должно возникать
напряжение мышц. Локти также совершаются минимально возможные движения.
Целью данных упражнений является отрабатывание координации движения
и осознание своего тела, его координат, ширины, высоты, работы с кистями, контроль
внимания на локтях и так далее. Это одно из упражнений, направленных на осознание
вашего тела и его ски. Кроме того, человек, выполняющий две восьмерки одновременно,
надежно защитил корпус. А добавление к этим движениям ударов ногами, позволяет
отбиться от нескольких неприятелей.
Возможно нечто похожее на эту «секретную» технику (мне эти действия показал
первый тренер в 1985 году. Рубен, привет!) описывает Бишоп на стр. 90. «Уникальным
приемом Кодзё Рю является блок тацумаки (торнадо или смерч) с помощью которого, как
считает Кодзё можно отразить любую фронтальную атаку без оружия. Однако, овладеть
этим блоком нелегко. Обе кисти рук, ладонями обращенные наружу одновременно
вычерчивают цифру восемь в противоположных направлениях перед телом (когда отстоящая
от тела рука поднимается вверх, а прилежащая к нему рука опускается вниз), ступни ног
скользят и наносят удары попеременно, в то время как вся „бурлящая масса“ медленно
продвигается вперед».
- Дыхание нижней частью живота
Обычно человек дышит либо серединой груди, то есть диафрагмой, либо грудью.
Диафрагмальный тип дыхания больше свойственен мужчинам. Грудное дыхание скорее
характерно для женщин. Вначале необходимо научиться дышать низом живота. Другими
словами почувствовать, как воздух во время вдоха опускается в область пупка и ниже
(Именно по этому признаку очень легко отличить профана в боевых искусствах. Если пояс
завязан выше уровня шейки бедра, то ему не ведомо нижнее дыхание. А если человек
не освоил нижнее дыхание, то он еще не начинал практиковать боевое искусство, вне
зависимости от его возможных регалий.)
Нижнее дыхание, помимо прочего, способствует набору энергии, повышению
физической и психологической устойчивости. Что в свою очередь приводит к увеличению
скорости адаптации к изменению физических или психологических условий.
Да, кстати, чуть не забыл. Чтобы завершить рекомендации по правильному дыханию,
надо сказать еще об одном аспекте. Как можно чаще опускайте плечи. Дело в том, что
человеку свойственно бессознательно их поднимать из-за постоянных стрессов,
происходящих с каждым из нас. Так вот, опускайте плечи так часто, как только вспомните
об этом.
- Дыхание в поясницу
На следующем этапе необходимо добиться устойчивого ощущения того, что вдох
происходит не только вниз живота, но и в пространство, находящееся над почками. Важно
почувствовать физически, физиологически расширение на «6 сторон» (вверх, вниз, вправо,
влево, вперед, назад) области, шириной примерно 20—30 см (от поясницы) опоясывающей
ваше тело. При этом необходимо ощущать эту часть тела и чувствовать, что воздух туда
на самом деле входит .
Освоив это упражнение, переходим к следующему.
- Дыхание в спину (интеграция спины)
Цель этого упражнения сводится к интеграции спины, а затем и всего корпуса. То есть
необходимо ощутить, что вы вдыхаете не только в область над почками, но и во всю спину
целиком. Вряд ли это движение удастся увидеть физически, но внутреннее ощущение
должно быть устойчивым, отчетливым и повторяемым . Для начала проще достигнуть
этого результата закрыв глаза.
Собрав спину воедино, необходимо добавить расширение всего корпуса на 6 сторон,
подобно надуванию воздушного шарика. Освоившись с этим упражнением можно перейти
к следующему.
- Дыхание во все тело (интеграция тела)
Это упражнение делается с целью интеграции, объединения, собирания всего тела. То
есть необходимо ощутить, что вы вдыхаете во всё тело целиком: в корпус, в руки, в ноги,
в голову. (Да, и не забудьте про область паха. Не верьте «авторитетам», утверждающим, что
туда невозможно направить энергию. Ещё как можно. Изобретатели «Виагры» нервно курят
в сторонке.) Вряд ли это движение удастся увидеть физически, но внутреннее ощущение
должно быть устойчивым, отчетливым и повторяемым. Все свое тело вы должны ощущать
подобно воздушному шарику, который то надувают, то сдувают.
Для начала проще достигнуть этого результата закрыв глаза. Однако, очень важно этот
навык привнести в повседневную жизнь. То есть во время ходьбы, во время разговоров,
во время управления автомобилем и так далее, необходимо всегда полностью осознавать
свое тело, чувствовать его . Помимо того, что это хорошее упражнение для концентрации
внимания и для развития вашего сознания, так же оно позволит вам в реальном бою
избежать ски, то есть в вашем теле не будет «щелей», которые может атаковать противник.
Ну, и в завершении этого раздела хочу еще раз вам напомнить один из основных секретов
боевых искусств, что там, где ваше внимание, там энергия. А там где энергия, там -
внимание.
«Ки» без мистики
Чтобы не вдаваться в метафизические измышления, чем же все-таки «пневма» отличается
от «эфира», давайте сразу возьмем быка за рога. Предлагаю вам проделать небольшой
эксперимент. Желательно при этом быть достаточно энергичным (то есть быть здоровым,
выспавшимся, сытым, спокойным и т.д.)
рис. 5.10
Суть этого упражнения (рис. 5.10) заключается в том, что вы берете крепкую веревку, палку
или пояс доги. И в удобном для вас положении, пытаетесь порвать его опущенными вниз руками.
Пояс или предмет должен быть длиной примерно полметра. В течение минуты вы
непрерывно изо всех сил пытаетесь порвать его. После этого вы полностью расслабляетесь,
бросаете предмет, который держали в руках, и наблюдаете ваши ощущения. Считается, то, что
вы будете испытывать и есть проявление той самой магической и никому
до конца непонятной энергии ци, как ее называют в Китае, или ки - в Японии, или прана -
на санскрите, или биоэнергия - в Европе.
Провели эксперимент? То, что вы почувствовали после этого упражнения или, например,
скинув тяжелый рюкзак, я предлагаю как раз и считать проявлением ки, ведь ваши мышцы
расслаблены, а руки пошевелились или даже разошлись в стороны. (Ни в коем случае не хочу вас
«программировать» на результат. Наблюдайте свои ощущения.) Медики могут возразить, что
в этом эксперименте проявляется «остаточное напряжение мышц». Спорить не стану. Может
быть. Но тогда «остаточное напряжение мышц» ощущается, чувствуется также как проявление
ки. Главное, распознать ки, когда вы ее ощутите на практике.
Не так давно я познакомился с удивительным человеком - Павлом Нигеем. Перечислять его
регалии не стану, хотя их более чем достаточно. Желающие могут почитать в Интернете
(например, тут www.ki-moscow.narod.ru/biograf/nigey.htm).
Лучше остановлюсь на том, чем Павел меня удивил. Он буквально потряс меня своим
прагматичным, рискну сказать, даже приземленным подходом к ки. Никаких метафизик, никаких
трансценденций, никаких «полудохлых драконов, выползающих из пещеры».
Насколько я могу судить (мои познания во внутренних практиках весьма поверхностны),
цигун, тайцзи-цюань и другие внутренние стили базируются на 2 важнейших принципах.
Во-первых, на ощущении внутреннего расширения, натяжения, а точнее ВЫтяжения.
В качестве самого простого примера могу привести следующее упражнение. Встаньте лицом
к стене, поднимите руки вверх. Вы достигли самой высокой точки. А теперь вытяните правую
руку вверх еще. Затем оставив ее на этом уровне, подтяните левую руку. Повторяйте эти
движения несколько раз, чередуя их с расслаблением всего тела. В какой-то момент вы больше
не сможете подвинуть руки вверх. Замечательно, а теперь оторвите пятки от пола. Таким
образом, вам удастся поднять руки еще выше. Зафиксировав их на новом уровне, плавно
опустите пятки на пол, не опуская рук. Именно этот подход я и называю «внутренним
натяжением, расширением». Здесь полностью отсутствуют механизмы обычных растяжек
(амплитудные раскачивания, приложение массы, в том числе партнера). Внутреннее расширение
основано на самостоятельном вытяжении мышц и сухожилий, используя (практически незаметно
со стороны) только ресурсы своего тела. (На то они и «внутренние» практики.)
Во-вторых, внутренние практики базируются на ощущениях различных частей тела.
Подробно на этом я останавливаюсь в разделе, посвященном медитации.
Неважно, выполняете ли вы боевое или оздоровительное упражнение, положение тела
должно быть устойчивым по отношению к воздействию в различных направлениях,
(рис. 5.11—5.12)
Разберем простейший пример. Стоя вертикально, вы пытаетесь удержать равновесие. Если вы
напрягаетесь, то вас достаточно легко сдвинуть с места. (Павел часто предлагает напрячься,
чтобы испытать ощущения «на контрасте». ) Теперь попробуйте расслабиться, но не «оплыть»,
не осесть, а заменить напряжение, натяжением или вытяжением сухожилий и мышц. Подобное
усилие напоминает натяжение струны, у
которой, как известно, мышц нет, а вот «сила» есть. Или натянутое подобно луку дерево
(знаменитые «луки» в тайцзы-цюань?)
рис. 5.11
рис. 5.12
Чем же так уникален подход Павла Нигея, спросит читатель. Ведь только ленивый не говорит
о расслаблении, растяжении вместо напряжения и т. д. Однако подход Павла выделяет (я
не знаток внутренних стилей, но с подобным подходом сталкиваюсь впервые)
наличие физических тестов на проявление ки. Это необходимо для того, чтобы расслабление
не стало опустошением, а натяжение формировало осознавание целостности.
Итак, для того, чтобы в вертикальном положении сохранить устойчивость, расслабившись
при этом, необходимо сделать следующее:
- Представить, что вас подвесили за макушку к небу. Если вам это сложно, можно
представить макушку как росточек, тянущийся к небу. Другими словами, поджав (точнее даже
будет сказать «подобрав», так, чтобы не выпячивался) подбородок вниз, создать лёгкое
натяжение в шейном отделе позвоночника. (Должно возникнуть буквально ощущение
натяжения в области шеи, при этом очень важно, чтобы не возникло напряжение в горле.)
- При этом устремить взгляд на горизонт, не допуская взгляда исподлобья, не «бычась».
Необходимо, чтобы ваш взгляд был «прямой».
- «Опустошить» (иногда говорят «сбросить») грудь. Что это означает? Дело в том, что
обычно мы ходим, выпятив грудь вперед. Такое положение вызывает напряжение в грудном
отделе, пояснице и опустошает область живота, что затрудняет свободное и полное движение
энергии и жидкостей (кровь, лимфа). Задача состоит в том, чтобы перестать это делать, став
целостным и ненапряжённым. Чувствование состояния пустоты может натолкнуть на понимание
смысла каратэ-до (в прикладном смысле «путь пустой руки»). Это одно из необходимых
составляющих возникновения натяжения в области лопаток. Полностью это состояние возникает
после выполнения всех рекомендаций, написанных выше и ниже.
- Одновременно с этим необходимо опустить плечи, полностью их расслабив. (Опустили?
Все, до конца? Ниже не можете? Отлично! А теперь ещё расслабьтесь и опустите!
Получится-получится.) Мы очень часто бессознательно пытаемся прикрыть плечами уши. Так
тело реагирует на стресс, кроме того, мужчины так выглядят «круче». Кроме того, плечи
поднимаются из-за того, что человек не
держит макушечное усилие и его подбородок, вместе с головой начинает «съезжать» с оси
туловища вперёд, напрягая и поднимая плечи. Также, плечи могут подниматься из-за того, что
нет опоры в пояснице при движении руками.
- Теперь необходимо «поместить центр тяжести тела в таз». Для этого необходимо выстроить
положение таза, обращая внимание на то, чтобы поясница была не зажата вперёд и не выпячена
назад. Это позволит добиться целостного взаимодействия рук и ног, плеч и бёдер. Как только
у вас получится принять правильное положение таза, вы почувствуете свой вес в этой области.
(Обычно мы не ощущаем свой вес, воспринимая его как само собой разумеющееся.) Это
положение очень напоминает «гамаку» (по крайней мере, по внешней форме, а сколько-нибудь
внятных описаний внутренних ощущений, в источниках заслуживающих доверия, я не встречал).
Подробнее о гамаку читайте в следующих главах. Последняя рекомендация по правильному
расположению таза звучит так: копчик должен быть направлен к коленям.
- Теперь поместите внимание в «Единую» точку (или «точку входа»). Что это такое и как
этого добиться? В Восточных энергетических концепциях принято выделять тандэн (яп.) (он же
дяньтянь (кит.), он же «нижнее киноварное поле», он же «вторая чакра»). Хотя если быть совсем
точным, то 2-я чакра и нижний даньтянь - это не одно и тоже. 2-я чакра всего лишь один
из нескольких энергетических центров, находящихся там.
Обычно её местоположение определяют с помощью равностороннего треугольника,
образованного соединенными указательными и большими пальцами рук. Если кончики
сомкнутых больших пальцев положить на пупок, а указательные пальцы направить вниз, то
проекция этого треугольника в центр тела, размером примерно с ваш кулак как раз и будет
областью Единой точки, находящейся в тандэне.
Физически область тандэна соответствует центру тяжести человеческого
тела. Энергетически тандэн - это центр, хранилище, «море» энергии тела или ки. Не стоит
путать физическое и энергетическое измерения. Не уподобляйтесь странным ученым,
пытающимся найти «нижнее киноварное поле», вскрывая физическое тело человека. Это
примерно то же самое, что вскрывать сердце или мозг, пытаясь обнаружить там любовь.
Единая точка- это центр тандэна, другими словами «центральный центр центра». Теперь
поместите внимание в единую точку. Что это означает? Почувствуйте эту область тела,
ясно ощутите её, как будто кто-то слегка касается этой области или нагревает ее. Для
облегчения этого упражнения можно направить туда энергию дыхания. В идеале это ощущение
необходимо удерживать всё время\ По крайней мере, восстанавливайте это ощущение так часто,
как только вспомните в течение всего дня. 7 дней в неделю, 365 дней в году.
- Дышите животом, то есть ощущайте, как воздух опускается в самый низ живота, и все
тело расширяется подобно воздушному шарику на «6 сторон». (О дыхании и медитативных
техниках подробно написано в соответствующих разделах.)
- При этом очень важно, избегать напряжения, заменяя его натяжением. Удачной
метафорой является шланг с водой. У шланга нет мышц, чтобы «напрячься», но попробуйте
перегнуть его. А вот, если выключить воду, то шланг становится мягким и податливым.
- Выстроив, таким образом, всё тело, необходимо макушечным усилием вытянуть тело
вверх, приподнимаясь на носочки, оторвать пятки от земли на толщину бумажного листа.
- Приняв необходимое положение тела, расслабьте его. Важно, чтобы оно не оплыло,
но и не было в напряжении. Обратите внимание на то, что необходимо сохранить
первоначальную форму, убрав напряжение. Если вы все сделаете
правильно, то единственное место, где будет ощущаться вес и давление - будут ступни.
Точнее даже поверхность ступни, соприкасающаяся с полом.
« - Ну, хорошо, - возразит уважаемый читатель. - А какое это все имеет отношение к каратэ.
Китайцы там чего-то придумали. Что с того? У нас своя свадьба, у них своя!» Удивительно,
но факт: как только знаешь, что искать, так сразу находишь.
Открываем «Заповеди сэнсэя Итосу Анко, основателя школы Итосу-ха и моего
благодетельного учителя». (Альманах А. Горбылева «Хидэн», выпуск 2, стр. 272). Итосу пишет
буквально следующее: «Стойка в каратэ должна быть прочной, поясницу нужно держать строго
вертикально, плечи опустить, собраться с силами, напрячь ноги и упереться ими [в землю],
наполнить „киноварное поле“ (тандэн) жизненной энергией - ки и напрячь мышцы пресса
и поясницы, чтобы связать воедино верхнюю и нижнюю [половины тела.]»
А вот как описывает начальную стойку в ката Сантин «наставник школы кэмпо Годзю-рю»
(так в оригинале) Мабуни Кэнва. «... руки сложить перед гениталиями, плечи опустить, грудь
расправить, подбородок опустить, напрячь мышцы шеи. Взгляд прямо вперед, область
„киноварного поля“ (тандэн) напрячь. Стопы расположены, как в стойке смирно.» (Цитата
по Альманаху А. Горбылева «Хидэн», выпуск 2, стр. 197—198).
Там же (настр. 219—220) читаем описание исходной стойки ката Сээнтин: «...Плечи
опущены, подбородок опущен, область „киноварного поля“ (тандэн) напряжена. Это начальное
положение готовности (хадзимэ-но ёи) аналогично начальному положению ката Сантин...»
(В скобках замечу, что если слово «напряжение» заменить на «натяжение», получается
практически дословное совпадение.)
Если вы правильно «собрали» себя, то приобретете устойчивость в расслабленном
состоянии. Вы почувствуете удивительную целостность, наполненность, единство всего
тела. Если в таком состоянии лишь дать команду рукам поднять их вперед, едва-едва направив
их, то дальше руки начнут двигаться сами, и вы испытаете такое же ощущение, как после
разрывания пояса. Это ощущение является необходимым этапом развития в традиционных
боевых искусствах, будь то Тайцзи-цюань, Синьи-цюань или каратэ. То есть, ощущение, что тело
приводится в движение мыслью, сознанием, а не мышцами, как обычно. Тогда, действительно,
победить такого бойца крайне сложно.
Это же ощущение является необходимым фоном во время всего исполнения форм
любого традиционного стиля боевых искусств. Иначе ваша форма - это лишь гимнастика
и физкультура. Более того, это состояния следует поддерживать и использовать в повседневной
жизни. (Сложно описать это удивительное состояния наполненности и целостности. Но вы его
сразу же узнаете, настолько оно приятно, а по началу и эйфористично.)
Таким способом можно «выстраивать» себя в любом положении. Например, прорабатывать
каждое завершенное положение в ката. Увидите, как стремительно улучшится качество вашей
формы. (Рано или поздно, практикуя ката, вы придете к тем же самым ощущениям, но способом,
описанным выше, вы добьетесь этого в разы быстрее.)
Возможно, именно этот подход лежал изначально в основе «проверок ката Сантин» - симэ. Я
не специалист в Сантине, но мне всегда казалось странным нанесение несильных ударов
по напряженным мышцам. Более того, я (да и не только) уверен, что напрягать все тело не только
не целесообразно, но и вредно для здоровья.
Хотя, в напряжении есть один хитрый нюанс - можно напрягаться, не тужась. На практике
отличить именно такой способ концентрации очень легко. Если полностью напряженный
человек может одновременно свободно, не задыхаясь, сколь угодно долго разговаривать, то это
состояние как раз и есть напряжение без натуги. (Еще одним важным критерием является
отсутствие покраснения лица.) Однако, его невозможно отличить от обычного напряжения при
помощи ударов.
Уже поняли, к чему я клоню? Правильно, «напряжение без натуги», на мой взгляд, и есть
форма натяжения мышц, просто в более сильной, «боевой» степени.
Откуда возникает устойчивость в расслабленном теле? На этот вопрос вряд ли когда-либо
удастся получить однозначный ответ. Однако, в качестве рабочих можно рассмотреть две
не противоречащих друг другу гипотезы.
- В силу различных психофизических причин (это и неправильная осанка при ходьбе,
с сумкой в одной руке или на одном плече, и сидение с сутулой спиной, и лежание на мягком
матрасе и т. д. и т.п.) наши мышцы рефлекторно спазмируются, т.е. напрягаются
и не расслабляются.
Кроме того, не вызывает сомнений, что мысли и эмоции влияют на состояние тела. Про то,
что стрессы в течение дня сказываются на поднятии плеч, мы уже говорили. В качестве другого,
более наглядного, примера можно привести совсем уж очевидную реакцию тела на раздражение.
Когда вы злитесь, то у вас рефлекторно, то есть бессознательно, сжимаются кулаки,
стискиваются зубы, поджимаются губы, вы «бычитесь», смотря на источник злости исподлобья.
Я думаю, практически всем читателям знакомо ощущение рефлекторной волны расслабления
(тело целиком встряхивается) в момент засыпания. Так вот, это не что иное, как
расслабление бессознательно напряженных за день мышц. (Обратите внимание, что после особо
стрессового дня такие «встряски» бывают сильнее и чаще. И наоборот, если в течение дня
сознательно расслабить несколько раз свое тело, то подобные проявления почти никогда
не случаются.) А утром, лежа в кровати, мы сладко потягиваемся, тем самым заново напрягая
мышцы тела, возвращая их к привычному дневному тонусу.
Если вы не вздрагиваете в момент засыпания, то это может означать одну из трех ситуаций.
Либо у вас все замечательно: в жизни не возникают стрессы или вы своевременно
расслабляетесь. Либо у вас еще нет «встрясок», либо уже нет.
Если еще нет, то тело не дошло до критического рубежа и пока справляется
с психофизическими нагрузками. А вот если оно уже не встряхивается, то это означает, что
напряжение мышц достигло спазматического уровня. Для того, чтобы снова запустить
естественный механизм тела, надо приложить значительное усилие для релаксации. (Наверняка
вам попадались люди, от тела которых возникает ощущение «каменности». А когда они
пытаются растягиваться, у меня много раз возникали опасения, что их рука или нога просто
отломаются.)
Хочу обратить внимание, что тонус мышц («естественное» напряжение мышц не дающее им
атрофироваться) никуда не денется. Уменьшится степень рефлекторного напряжения мышц,
но само явление останется.
Так вот, первая гипотеза как раз и состоит в том, что наше тело бессознательно
«перекошено». Другими словами скелетные мышцы вынуждены все время быть в напряжении,
поддерживая кости в неестественных для них положениях. Как только вы правильно
выстраиваете ваши кости, так, чтобы одна упиралась в другую посредством сухожилий, мышцы
расслабляются (выполняя не силовую, а лишь поддерживающую, центрирующую функцию).
Таким образом, тело приобретает непривычную для нас расслабленную устойчивость. (Может
быть, именно это китайцы и называют «сила сухожилий» или «сухожильным усилием»?
) А в момент приложения силы - кимэ - именно такое положение скелета (упор кость в кость)
позволяет нанести жесткий акцентированный удар. К этому аспекту мы еще будем возвращаться,
разбирая траектории ударов и бросков.
- Вторая гипотеза заключается в том, что располагая основные скелетные кости
и соответственно внутренние органы в естественном положении мы «открываем» каналы,
по которым энергия ки начинает течь свободно. Представьте себе перекрученный шланг, через
который вода еле-еле сочится. Теперь вы устранили «затор», распрямили шланг, и вода свободно
устремилась по нему.
По большому счету, обе гипотезы не противоречат, а дополняют друг друга. Так это или нет,
давайте оставим на обсуждение яйцеголовым теоретикам. Для меня же в этом подходе к ки
(кроме более четкого понимания сути гамаку) важно то, что можно на практике ощутить,
отработать и применить «иньское» усилие. То есть силу, рождающуюся не из напряжения,
а из расслабления мышц.
В разделе, касающемся понятия «взрывная сила» объясняется источник силы в боевых
искусствах. Вкратце суть такова: взрывная сила возникает в результате резкого напряжения
мышц из-за разницы между их расслабленными и напряженными состояниями. А раз так, то
получается, что источниками получения взрывной силы служат либо увеличение силы
напряженных мышц, либо их еще большее расслабление. Первый путь имеет вполне очевидные
физиологические ограничения (особенности построения тела, наследственность, возрастные
ограничения, режим питания, физические нагрузки и т.д.) А вот предела у расслабления нет.
Именно поэтому в боевых искусствах существуют многочисленные примеры того, как старички
побеждают молодых, а слабые - сильных.
С «янским» усилием, то есть с усилием мышц, направленным вовне (заметьте, что мышцы
при напряжении увеличиваются в размерах) все примерно понятно. Сокращаясь, мышцы
создают усилия.
Вопросы возникают, когда мы используем иньское усилие. То есть усилие, возникающее
из расслабления и натяжения мышц и направленное вдоль костей. Обратите внимание,
что вытяжение мышц не вызывает увеличение их размеров, зато несколько удлиняет части тела,
за счет увеличения межсуставного пространства. О том, как это влияет на вход удара, мы
поговорим в соответствующем разделе. Здесь же замечу, что вытяжение сухожилий, а значит
и межсуставного пространства, весьма благотворно сказывается на здоровье. Благодаря этому
активизируется крово- и лимфоток, то есть обмен веществ. Что в свою очередь приводит
активизации этих участков тела. (Существует достаточно распространенный тип тела: кажется,
что одни «кожа да кости», а человек способен развивать гигантские усилия и проявлять их
длительное время. Таких людей часто называют «жилистыми». )
Я не физиолог, но, на мой взгляд, очевидно, что мышцы могут сокращаться, создавая янское
усилие, понятное и знакомое нам с самого детства. А могут растягиваться, создавая иньское
усилие. Вот об этом типе силы, возникающем из расслабления, я и хочу поговорить подробно.
Даже на русском языке как-то необычно звучит «усилие из расслабления». Давайте
попробуем разобраться. Расслабляя и растягивая мышцы, вы выстраиваете кости, упирая их,
друг в друга. Получается (рис.5.13, 5.14а, 5.146), что начальный импульс движения направлен
от человека, а итоговый к человеку, хотя кости в начале движения все время смещались в одну
сторону. Подобное движение можно, наблюдать например, у гусениц танка в области
«звездочки».
рис. 5.13 рис. 5.14а рис. 5.146
Еще одно важное замечание: вовремя проверок и тестов на инь усилия, тестирующий
партнер работает на тестируемого. Его задача не столкнуть напарника любой ценой. Понятно,
что это не цель упражнения, а помочь напарнику выстроить такую структуру тела, чтобы он
почувствовал ки.
Во время упражнений, когда испытуемый должен тянуть партнера, тот изображает шкаф то
есть прикладывает силу статично, а не противодействует. По мере роста мастерства уместно
переходить к динамическому сопротивлению.
С точки зрения ощущений конечная цель выполнения подобных упражнений это
почувствовать во всем теле приятную тяжелую наполненность, как будто через полое тело
проходит вода под большим давлением.
К слову сказать, я не сторонник работы с воображением. Я имею в виду рекомендации типа:
«представьте поток золотой/голубой энергии движущейся...". Возможно, такой подход
и позволяет быстрее испытать некие внутренние ощущения, но потом удлинит путь: ведь вам
придется потратить усилия на устранения этих образов. Весьма условно можно сформулировать
два подхода - «дзенский» и «даосский».
«Дзенский» - это стремление к передаче истины непосредственно, не прибегая к помощи
любых форм. Понятно, что это невозможно, так как любые слова, звуки, образы, символы,
действия - уже форма. Тем не менее, дзен стремится минимизировать влияние формы,
и «спрямить» путь передачи Истины.
«Даосский» подход не ставит перед собой цель избегать форм и образов. Более того, охотно
с ними работает.
Думаю, что конечная цель у этих Путей - одна, но вот дороги разные. Дзен - можно сравнить
с подъемом по крутому склону: пройденное расстояние будет минимальным, но усилий
придется затратить много.
Даосизм - это движение на вершину по пологому склону: не так утомительно, но расстояние
придется пройти значительно больше. (Наум приходит «золотое» правило механики:
выигрываем в силе, проигрываем в расстоянии и наоборот. С детства не могу понять: что в нем
«золотое»?Противное, оно, противное.)
Насколько я могу судить, в конечном счете, все равно придется идти за «границы форм», вне
зависимости от выбора Пути. Поэтому, лично мне, ближе «дзен», чем «даосизм».
Давайте подведем итог:
- Физическая сила нужна при переноске тяжестей. Во всех же остальных случаях
расслабляйтесь, господа. Релаксация здорово помогает здоровью и увеличивает взрывную силу
в боевых искусствах.
- Очень важно заменить напряжение натяжением.
- Дышите животом, то есть ощущайте, как воздух опускается в самый низ живота, и все тело
расширяется подобно воздушному шарику на «6 сторон».
- Ощущайте единую точку в области тандэна.
- Старайтесь все время сохранять ощущение единства, целостности тела.
Способы преодоление страха
Испуган - наполовину побежден.
Суворов А. В.
Страх беспощаден. Он показывает, что представляет собой тот или иной человек:
не то, каким он хочет казаться, а каков на самом деле.
Нищие Ф.
С трах останавливает действие. Действие останавливает страх!
Неизвестный мне автор
Я не психолог-теоретик, чтобы исследовать истоки возникновения и механизмы развития
страхов. Понятно, что в ситуации реальной драки, да и в условиях учебного кумитэ, возникает
страх. Очевидно, что страх сам по себе выполняет защитную функцию. Иначе мы бы с вами
не могли выжить, при каждом удобном случае засовывая пальцы в розетку, прыгая с крыш,
и бросаясь под автомобили.
Стоит всегда помнить две основных причины, по которым происходит акт насилия, это страх
и неуверенность жертвы, и чувство безнаказанности насильника. Оба этих фактора провоцируют
агрессию.
Ни при каких обстоятельствах нельзя показывать свой страх! Если ваши противники
почувствуют в вас жертву- нападения не избежать. Внешние признаки «комплекса жертвы»:
суетливые или «зажатые» движения, низко опущенные глаза, иногда дрожащий голос. Всех этих
признаков, даже если вы оказались в непривычной ситуации и вам страшно, быть не должно.
Нельзя опускать глаза, такой взгляд может послужить сигналом к нападению. Опущенные
глаза - признак слабости. С другой стороны, взгляд направленный в глаза противнику может
восприниматься как вызов. Самым оптимальным будет взгляд, направленный как бы сквозь
противников. Это взгляд человека не боящегося, но и не желающего столкновения.
Восточная пословица гласит: «Незаряженного ружья боятся двое». Тот, у кого ружье, и тот,
кому ружьем угрожают. Ведь ваш противник - тоже человек. И он, между прочим, тоже не знает
наверняка, с кем связывается. Никогда не задумывались, почему бандиты, хулиганы, гопники
нападают группой на одного, используют оружие, заманивают в укромные места («пойдем,
отойдем») и т. д. Да потому, что они тоже боятся. Боятся милиции, боятся свидетелей, боятся,
что вы мастер боевых искусств, что у вас окажется оружие, да и того, что вы просто
«отмороженный на всю голову».
Просто эти страхи стали для них привычными. Кроме того, они выработали способы
подавления своих страхов (самцовый инстинкт «слабО», инстинкт стаи,
и даже привычка к насилию и т. д. и т.п.). Но подавлен, не значит искоренен. В их психике страх
доминирует, иначе они бы нашли другие способы самовыражения и самоутверждения.
Ниже речь пойдет о способах (кратковременных и долговременных) преодоления страхов,
связанных именно с ситуациями боев условными или нет. Эти способы можно использовать
вместе или порознь. На ваш вкус.
Но принципиально важно отработать их до возникновения критической ситуации. Понятно,
что в стрессовой ситуации ваша психика и тело будут действовать по привычному сценарию. Так
вот на тренировках как раз и необходимо создать эти самые привычки, шаблоны, сценарии.
Итак.
Способы кратковременного подавления страха
- При возникновении стрессовой ситуации следует взглянуть вверх, сделав при этом
глубокий вдох животом, и, опуская глаза до уровня горизонта, плавно выдохнуть, максимально
освободив легкие. Обычно достаточно двух-трех полных вдохов-выдохов. Одновременно можно
представить себе очень глубокий по насыщенности голубой цвет. Идеально при этом -
улыбнуться. Также очень важно опустить плечи. Только не забывайте при этом контролировать
источники опасности!
- Возможно наилучшим (и уж наверняка самым полезным) является наблюдение страха. Что
я хочу сказать? Любые эмоции проявляются в физическом теле. В момент возникновения страха
обратите внимание на ощущения тела. Возможно, вы почувствуете тяжесть, или давление, или
холод (не хочу вас «программировать», у каждого свои ощущения). Вот эти ощущения
необходимо просто наблюдать. Не оценивать, не думать о них, не переживать, а просто
наблюдать. Эти ощущения будут как-то меняться. Отлично! Вы просто наблюдаете. Очень
быстро чувство страха растворится.
Почему я сказал в начале о пользе? Кроме пользы от исчезновения, рассасывания страха, этот
метод является одним из лучших медитативных упражнений. Дело в том, что, отождествляясь
со «своими» (к вам они, на самом деле, никакого
отношения не имеют) страхами, переживая их, вы усиливаете «свое» эго. Наблюдая же свои
чувства, вы растворяете свое «эго». А это и есть одна из лучших дзен - буддийских практик,
и один из кратчайших Путей к просветлению.
- Вспомнить о долге перед семьей, близкими, друзьями. Вы нужны им. Подумайте о них.
Этот способ позволяет кратковременно заместить страх чувством долга перед близкими.
- Возможно, вы слышали принцип: «Судьба не дает больше, чем я могу вынести». Если ваше
мировоззрение религиозное или мистическое, если вы верите в Высшую Справедливость,
вовремя вспомнив этот закон Природы, вы подавите страх.
- Разозлиться на самого себя - один из весьма эффективных методов. Вспомнить затраченные
усилия. «Блин, что я зря потел, тратил время и деньги на тренировки, получал ушибы и ссадины
там. Теперь пора применить полученные навыки!!!»
- Декомпозиция страха. Другими словами разложить один огромный СТРАХ на множество
мелких проблемок. «Подумаешь, стукнут - ерунда, пройдет. От синяка еще никто не умирал», -
если думать иначе, то можно проиграть еще до начала драки. Понятно, что в драке могут
покалечить или убить, но важно выкинуть эту тпцу для страха из головы
- Просмеять врага. Помните, один славный парень из Ламанчи говорил своему оруженосцу:
«Как только ты осмеливаешься, напасть на дракона, он немедленно превращается в мельницу».
Что я предлагаю? Например, представить агрессора сидящим на унитазе со спущенными
штанами. Вот умора-то. И что самое удивительное, он в такой позе находится несколько раз
за день, и так в течение всей жизни.
(Этот метод вообще идеально подходит для развенчания всяческих кумиров: Президентов,
Королей/Королев, Гуру, Патриархов, Сэнсэев, Пап, Учителей и т. д. и т. п. Только задумайтесь
на секунду, что все эти «небожители» испражняются, время от времени их тошнит и они. нет,
не могу... кхм... эээ... нет, я должен... пукают. Как только вы осознаете эти простые факты, все
усилия их PR-служб и медиа - ресурсов мгновенно умножаются на ноль!)
- Можно попробовать рационально подавить страх. «Боятся глупо. Страх ничего не изменит,
только будет мне мешать. Боишься - проиграл еще до драки». Такие мысли, особенно
у достаточно волевых, рациональных и хладнокровных людей, могут помочь в стрессовой
ситуации.
- Еще одни способ - это морально возвысится над врагом. «Да он ниже меня» (даже если
шире в плечах в 2 раза). «Да он и по-русски говорить-то не умеет» (при этом абсолютно неважно,
что знание русского языка к драке отношения не имеет). «Да у него машина грязная» (даже если
это «навороченный» джип). «Да у него такие кулачки маленькие» (даже если в них зажат кастет).
Найдите любой нюанс, возвышающий вас над противником, и придайте ему громадное значение,
одновременно, принижая агрессора.
- Можно также мгновенно «включить» психопата, «отмороженного навею голову». Сильный
эффект в таких случаях дают дикие крики, рычание, безумное выражение лица, текущая изо рта
слюна или пена на губах - все это действует на противника угнетающе. В этой ситуации вам
офигенно страшно. Побеждаем противника этим страхом. Сметаем, стираем его в порошок
своим страхом. Все что вам нужно, это бояться на полную катушку. Трансформируйте свой
страх в НЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КРИК. Представьте себе, как сейчас выбьют глаз, сломают челюсть
и половину ребер, как ваши мозги растекаются по асфальту. Вам надо избежать всего этого -
ОРИТЕ. Это ваше супер - оружие. Ваш ор должен быть максимально громким и максимально
диким. Если можете, добавьте в свой крик спокойно-сумасшедшие нотки (такой эффект
достигается своеобразными переливами крика). При этом желательно оскалить зубы. Человек,
который оскаливает зубы в момент опасности, вызывает страх у агрессора и лишает его
уверенности в превосходстве. А это уже в определенной мере - энергетический удар.
Понятно, что без предварительных тренировок подобную роль хорошо не сыграешь. Но, как
говорил Суворов: «Тяжело в учении, легко в лечении». Или он как-то по-другому говорил?
Все это должно устрашить противника, перевести вас самого в более агрессивное состояние
и вывести из вполне естественного психологического ступора, который намертво блокирует
самый нужный вам сейчас инстинкт - инстинкт самосохранения.
Способы долговременного подавления (искоренения) страха
(психотехники)
А теперь мы будем долгосрочно ломать, искоренять собственные страхи. Еще раз повторюсь,
что не все, а только те, что мешают нам эффективно вести бой: страх боли, страх крови и страх
травм. Остальные можете оставить при себе.
Способы, описанные ниже, носят скорее мировоззренческий характер, затрагивают
достаточно глубокие структуры психики и требует некоторого времени на переосмысление
ваших жизненных устоев и установок. Зато и эффект от их применения носит куда более
глобальный характер. Так что в Путь!
- Философское направление стоиков предлагало следовать принципу: «Чего боюсь, то
и делаю». Другими словами на тренировках надо отрабатывать ситуации максимально
приближенные к реальности. (О конкретных упражнениях речь пойдет чуть ниже.)
- На бумагу выписываем все страхи. После чего: бумагу мнём максимально, после этого
расправляем. Текст будет уже не такой чёткий. Фиксируете это на физическом уровне, то есть
с одной стороны обращаете внимание на размытость текста (а значит и страхов), с другой
стороны наблюдаете изменения в теле (аналогично второму методу в предыдущем разделе).
Опять мнём максимально и расправляем, текст будет ещё хуже. Опять фиксируем изменения
в теле. И так до полного стирания текста. В итоге листик можно ритуально сжечь, думая о том,
что все написанное когда-то на нем сгорает в огне, и к вам больше никакого отношения не имеет.
Почувствуйте физически, что скинули с себя груз.
- У предыдущего метода существует разновидность. Нарисуйте таблицу, в левом столбце
которой выпишите (именно!) свои страхи. Сделать это необходимо максимально честно самим
с собой. В правом столбце напишите установки, принципы, девизы, которыми вы бы хотели
заменить свои страхи. Написать их нужно в утвердительной форме в настоящем времени, как
будто вы уже такой. (Не «я не хочу бояться», а «я храбрый». ) Сразу после написания многие
ваши страхи ослабнут или вообще исчезнут. Время от времени доставайте этот листик
из укромного местечка (вы же не хотите, чтобы он попал кому-то на глаза) и перечитывайте его,
делая акцент на правом столбике. Обращайте внимание на изменения ваших страхов,
констатируйте прогресс. Время от времени можно переписывать эту таблицу, радуясь
уменьшению количества пунктов в ней.
Этот же метод отлично работает не только относительно страхов, но и вообще любых
установок, стереотипов, «принципов».
- Еще одним достаточно эффективным методом, проверенным веками является
культивирование чувства долга. Если не читали, то прочтите «Хагакурэ», а если читали, то
перечитайте еще не один раз. В этой замечательной книге приводится множество примеров
смерти за своего господина, примеров мужества, смелости и самопожертвования. Армии
и другие силовые структуры всего мира до сих пор с успехом используют эту методику.
Да и вообще чаще думайте о смерти. В культуре Европы эта тема почему-то табуирована.
Однако одно можно утверждать однозначно - все мы умрем. Поэтому, успокоив эмоции
и переживания (чтобы избежать создания мыслеформ, они, зараза, материализуются, имейте
ввиду), как можно чаще думайте о смерти. Memento mori! Так, кажется, советовали древние?
- Самое сильное лекарство против страха, да вообще против всего негативного,
это юмор и смех. А ещё если это рассказать друзьям и вместе это просмеять. Эффект будет
сильней. А если это рассказать врагам и спокойно принять их насмешки. Будет ещё лучше.
Но этот вариант, естественно не для слабонервных. Просто стоит раз и навсегда запомнить
принцип: «Вы не обязаны оправдывать ожидания других!»
Упражнения для преодоления страха
уровень киме
рис. 5.15
- «Кошмарное пробуждение» стоя.
Первый партнер (1111) одевает «накладки», боксерские перчатки, «блинчики» (перчатки для
нанесения ударов в грушу) ит.д., сжимает кулаки. Соприкасаясь мизинцами, упирает в лоб
плоскость, образованную вторыми фалангами пальцев обеих рук. Руки соприкасаются только
мизинцами. Через щель образованную ребрами сжатых ладоней он смотрит на противника.
Второй партнер (ВП) наносит в область перчаток 1111 разнообразные удары, имеющие
максимум силы на расстоянии 5 см от них (таким образом, удар касается перчаток уже на излете,
то есть существенно ослабленным), (рис.5.15)
Первая стадия этого упражнения. 1111 стоит под градом ударов и смотрит на них
и на противника.
Задача: не отводить взгляд, и не закрывать глаза
Вторая стадия этого упражнения: 1111 по команде начинает двигаться вперед на наносящего
удары, но отходящего ВП. Затем партнеры меняются ролями. Глаза держать открытыми!
Цель данного упражнения: научиться подавлять страх удара, отучить себя от привычной
реакции закрывать глаза, жмуриться или отворачиваться, заменив ее привычкой смотреть
на врага и удар. (Знаете, как можно с вероятностью практически в 100% предсказать победителя
боксерского поединка? - правильно! - проиграет тот, кто первым начнет отворачивать голову
от удара.) Кроме этого, упражнение отлично способствует пробуждению по утрам - сон как
рукой снимает. О! - каламбур получился! А вы думаете, откуда у этого упражнения такое
название?
- «Кошмарное пробуждение» лежа
рис.5.16 рис.5.17 рис.5.18
1111 ложится на спину. Сверху на него в районе живота садится ВП. Оба партнера
в «накладках». ВП начинает наносить различные удары в область головы (имеющие
максимальную силу примерно в 5 см от лица 1111, т.е. попадающие в накладки уже на излете.)
Первый этап. 1111 в ответ прижимает свой подбородок к груди, приподнимается вверх,
максимально высоко отрывая лопатки от пола, и уклоняется от удара движениями корпуса,
(а не только головой), одновременно с этим 1111 активно блокирует руки ВП, сбивая их
в стороны, (рис. 5.16)
Второй этап. Продолжая движение корпусом, 1111 по команде пытается захватить руки ВП,
«связывает» их своими, препятствуя самой возможности нанесения ударов, (рис. 5.17) Третий
этап. Продолжая движения корпусом и руками, по команде, 1111 прихватывает одну руку ВП,
одновременно притягивая ее к себе и резко поднимая таз вверх и переворачивая его вбок. 1111
опрокидывает ВП и в одно (!) слитное движение оказывается на нем, давя локтем на горло
и коленом в пах (осторожно!), (рис.5.18)
Упражнение повторяется четное количество раз. Соблюдая равенство переворотов в левую
и правую сторону. Затем партнеры меняются ролями.
Цель: преодоление страха удара и желания сдаться. Ясное понимание, что безвыходных
ситуаций не бывает до тех пор, пока ты сражаешься, ты не побежден.
- Удары ладонью в лоб, в ответ на шаг вперед.
1111 наклоняет голову вперед, как бы немного «бычась» (на самом деле взгляд должен быть
направлен к горизонту, а шея слегка вытянута макушечным усилием. Подробнее смотри
в разделе «,,Ки“ без мистики». ), так чтобы затылок был продолжением позвоночника. Делая шаг
вперед, 1111 получает удар от ВП в лоб. (рис.5.19) Удары наносятся не сильно, но чувствительно,
ладонью руки в область лба. По команде следует смена ролей.
рис.5.19
Целью данного упражнения является преодоления страха, получения удара в область головы,
лица, отработка взгляда на противника, на удар.
рис.5.20
- Падение со стула
пп садится на стул, прижимает подбородок к груди, спиной прижимается к спинке стула
(Оба эти условия крайне важны! Важно также сохранять это положение во время всего
упражнения, особенно в момент касания пола, чтобы не расслабить шею, и не удариться
затылком об пол!) и падает навзничь, (рис.5.20)
Целью данного упражнения является преодоление страха падения навзничь.
- Шаг вперед со стула
ПП становится одной ногой на край стула, второй на спинку, медленно перенося вес тела
вперед, падает вместе со стулом. ПП делает как бы шаг через стул. (рис.5.21)
Цель упражнения - такая же, преодолеть естественное состояние страха.
рис.5.21
- Нажатие на болевые точки
Несколько следующих упражнений будут посвящены преодолению страха боли, то есть
умению ее терпеть.
Начнем с простого. ВП начинает давить на все известные ему болевые точки абсолютно
не сопротивляющегося ПП. Осторожно! Безопасность превыше всего! Не стоит вырывать кадык
или половые органы! На руках, на ногах, на корпусе достаточно болевых мест, давление
на которые доставит несколько незабываемых минут вашему напарнику. По команде, партнеры
меняются ролями.
- Следующее упражнение - набивка рук
Партнеры наносят удары друг другу внутренними поверхностями одноименных предплечий.
ВП с силой качает прямую, опущенную вниз расслабленную руку. 1111 делает то же самое,
но в момент нанесения удара резко выгибает запястье, как бы формируя тейшо (сётэй). Задача
1111 обстучать себе всю поверхность предплечья. Затем следует смена рук. После чего партнеры
меняются ролями.
Усложненным вариантом этого упражнения является набивка всего тела. Один партнер
наносит удары, сила которых увеличивается по мере роста мастерства в этом упражнении
второго. Второй учится терпеть болевые ощущения. По команде партнеры меняются ролями.
К этим упражнениям я, прежде всего, отношусь, как к способу преодолеть страх боли.
И научиться (привыкнуть) терпеть возможные ушибы во время схваток. Часто бывает, что
после сильного ушиба руки, корпуса или ноги, один из соперников не может (или все-таки
не хочет?) продолжать поединок.
К набиванию как таковому я отношусь достаточно скептически по двум основным причинам
(несмотря на все аргументы моих близких друзей-каратистов). Во-первых, не стоит забывать, что
каждый удар это микротравма. Сама по себе она не причинит серьезного вреда. Но... курочка
по зернышку. За годы или десятилетия, что вы будете практиковать набивку, число этих
микротравм составит многие десятки, сотни тысяч или даже миллионы. В результате все это
в зрелом и пожилом возрасте (когда уровень энергетики, естественно, снижается) очень часто
приводит к хроническим болям и болезням. А так конечно, «танцуй пока молодой».
Во-вторых, «набитое» тело, возможно, поможет вам в рукопашной схватке (только вот какой
ценой?), но против вооруженного агрессора, особенно если оружие будет колющим - режущим -
рубящим вряд ли. Более того, есть риск возникновения у вас привычки «держать» удар,
принимая его на тело, которая в этом случае может оказаться смертельной.
В своем мнении я не одинок. Описывая тренировки в школе Бугэйкан мастера Сэйтоку Хиги,
Бишоп пишет (стр. 279): «В подобном спарринге нападающий наносит удары ногой, рукой или
резиновым ножом... Резиновые ножи обеспечивают полную безопасность и иллюстрируют
реальную ситуацию, которая может сложиться в жизни, тем каратэкам, которые пришли
из других школ и были воспитаны под лозунгом „Я могу выдержать удар в любую точку тела“».
- Пощечины
Замечательным упражнением на преодоление страха является взаимное нанесение пощечин.
Оба партнера становятся друг напротив друга, и начинают по очереди наносить пощечины.
Внимание! Пощечины наносить исключительно выпрямленными пальцами. Ни в коем случае
не ладонью!
- Хождение в темноте
Очень полезным с точки зрения преодоления страхов, да и развития навыков
сверхчувственного восприятия, является попытка выйти из абсолютно темного помещения (для
этой цели отлично подходят подвалы) или движение с плотно завязанными глазами
по незнакомому пространству. При этом движение в темном помещении с открытыми глазами
и перемещения с завязанными глазами вызывают абсолютно разные ощущения. Поэтому они
являются различными упражнениями. Однако время от времени полезно выполнять оба.
-Камень по кругу
Ну, и в завершении просто королевское упражнение. «Шаолиньский подход» для
преодоления страха и пробуждения внимания. Итак.
Группа занимающихся становится в круг. Предварительно находится камень желательно
с торчащей арматурой, неровный, с острыми краями. (Для этого упражнения идеально подходит
кусок бетонного забора, весом коло 5 кг.) Тренирующиеся произвольно бросают друг другу
камень, стараясь не допускать вращения и переворачивания его в полете. Задача участника,
которому летит камень его надежно поймать и без промедления (желательно держать камень
в руках не более 1 секунды) кинуть в сторону партнера.
Цель данного упражнения - повышение внимания (отличная медитация! Внимание можно
будет практически потрогать. Это вам не какое-то дыхание в тело или наблюдение эмоций. Тут
все серьезно. «Бразильская система»! ), преодоления страха и контроль своих действий.
Дополнительным результатом данного упражнения будет развитие и укрепление практически
всех групп мышц.
Важно! При выполнении данного упражнения необходимо беречь руки и пол (либо
выполнять упражнение на улице, либо надежно защитить пол). Наличие аптечки первой помощи
строго обязательно.
Следующее упражнение я сознательно помещаю вне системы предыдущих. Кратко суть его
звучит весьма просто: вы должны сами себе сознательно нанести порез. Естественно, речь
не идет о серьезных травмах. Достаточно всего нескольких капель крови в безопасной области
тела (я обычно режу себе внешнюю часть предплечья).
Пожалуйста, помните о безопасности!!! Перед нанесением раны, это место необходимо
продезинфицировать. Острый предмет, используемый для нанесения пореза должен быть
стерильным и строго (!) индивидуальным. После, ранку необходимо обработать и защитить
с помощью бинта или лейкопластыря.
Думаю, что суть этого упражнения понятна: вы сознательно превозмогаете один
из сильнейших инстинктов - инстинкт самосохранения. Когда я впервые провел этот
эксперимент на 1-ом курсе института, то на то, чтобы решиться на порез у меня ушло несколько
очень длинных минут.
Очень важно, чтобы этот эксперимент проходил без внешнего давления («тебе чё слабО»? ),
в спокойном и уравновешенном состоянии сознания. Другими совами, чтобы это было ваше
рациональное решение.
Упражнений на тему преодоления страхов существует великое множество. Выше я привел
лишь некоторые из них. Другие упражнения, такие как всевозможные падения, работа против
острого ножа, тамешивари и прочие будут описаны ниже в соответствующих разделах этой
книги. (Страх сопутствует различным отработкам.)
В конце этой главы, хочу предложить вам совсем уж экзотическое упражнение. Целиком
моете лимон, садитесь перед зеркалом, и начинаете, есть его (прямо с кожурой), смотря на себя
в зеркало. Останавливаться, запивать и т. д. нельзя. Более того, если ваше лицо изменило
выражение, проявив любые эмоции, начинаете все с начала с новым лимоном.
Это упражнение подготовит вас к любым переговорам начиная от корпоративных, заканчивая
уличными «базарами». Освоив его, лицо будет проявлять только те эмоции, которые вы
пожелаете.
ГЛАВА VI. СТРАТЕГИЯ
Как я уже писал ранее, существует «3 плоскости» ведения боя. Давайте чуть подробнее
рассмотрим стратегическую плоскость. Напомню, основная суть стратегии - никогда
не сражаться на условиях врага, пусть он играет по моим правилам. (Если правила определяю я,
тогда заранее понятно, кто победит.)
Вооружайся!
Одним из способов стратегического подхода к ситуации столкновения является
использование подручного оружия. Понятно, что изначальная техника выстраивалась под
ведение боя безоружного против безоружного или вооруженного противника (противников).
Однако использование оружия существенно увеличивает шансы на победу. («Когда первая
обезьяна взяла в руки палку, вторая наконец-то начала трудиться». )
В этой книге мы не рассматриваем технику и тактику кобу-до. Однако бо (шест), дзё (палку),
кай (весло) и другие виды оружия можно рассматривать как подручные. Увидел палку,
использовал палку, подвернулось весло - использовал весло. Схватил песок - швыряй в лицо
(движения, направленные на отработку этого действия, часто встречаются в ката кобу-до
и каратэ На Окинаве песка много.)
В современной России весла разбросаны не так часто, как хотелось бы. Поэтому, на мой
взгляд, абсолютно уместно использовать в целях самообороны ключи, сумки, портмоне, деньги,
ручки, зажигалки и т. д. Но это тема уже совсем другой книги.
В любом случае не стоит пренебрегать возможностью поднять камень, палку, арматуру или
достать из кармана какой-то предмет. Все это существенно повысит ваши шансы на победу.
Не стоит забывать, как Мотобу Тёкки отбился от толпы нападавших, метая в них черепицу.
Атакуй ски!
Как я уже говорил, «ски» - по-японски, означает «щель, промежуток» - одно
из принципиально важных понятий боевых искусств.
В первом приближении «ски» означает щель в обороне, т.е. часть тела, открытую для
поражения, которую боец не защищает. Это происходит потому, что человеку
сложно осознавать, чувствовать все свое тело. Вот и получается, что боец как бы «забывает»
о части своего тела.
В более глубоком, дзенском смысле, «ски» означает промежуток времени между двумя
действиями: событием и реакцией на него. В нашем случае - промежуток времени между
летящим ударом и началом вашего блока, например. Но об этом я уже подробно писал
в разделах, посвященных дзену в каратэ.
Атакуя ски противника, вы сможете обеспечить себе значительный стратегический перевес.
То есть неожиданно поражать относительно медленным ударом уязвимую часть тела
противника. (Такой подход позволяет победить пожилому и относительно медленному молодого
и резкого врага.)
ГЛАВА VII. ТАКТИКА
Как я уже писал, суть тактики - это поставить противника в невыгодное положение,
обеспечив оптимальное приложение техники. (Другими словами, тактика - это перемещение
и расположение относительно противника (-ов)) В свою очередь, техника- это оптимальное
приложение силы.
Если рассматривать бой комплексно, то разумно двигаться от стратегии, через тактику
к технике.
Основная цель стратегии - это не сражаться на условиях врага. Например, если на вас напал
хулиган, а вы смогли вооружиться, то, возможно, одна демонстрация этого оружия уже решит
исход этой ситуации в вашу пользу.
Но если вам не удалось вооружиться, а агрессор на вас нападает, то вам необходимо победить
его тактически. Что это означает? Если в ответ на его удар, вы смогли пройти к нему за спину,
то, по сути, вы уже победили. Каким образом вы нанесете удар, будет ли это удар в позвоночник,
затылок, копчик или колено, по большому счету абсолютно не важно. Став за спину врага, вы
уже тактически обеспечили себе победу, которую сейчас закрепите технически, применив тот
или иной прием. (Помните, как Тётоку Кьян одолел Шинзо Ишиду?)
Более того, тактика является ответом на многие спорные технические вопросы. Как лучше
защищаться? Как лучше наносить удар? Чем лучше бить? Какие лучше броски использовать
и т.д.? Очень часто спор вокруг этих технических вопросов заходит в тупик, особенно если его
ведут приверженцы разных стилей и школ.
Для того, чтобы найти какое-то компромиссное, разумное решение стоит рассмотреть спор
с точки зрения плоскости тактики. То есть выйти из плоскости техники, подняться на ступень
выше и рассмотреть данную ситуацию как бы сверху.
Что касается техники, об этом речь пойдет позже. Но ее суть заключается в том, чтобы вам
было удобно прикладывать силу. Одна из максим боевых искусств, гласит: техника - это когда
удобно.
Прими и кудзуси
Маневрируй и завладевай инициативой
Мотобу Тёкки
Как всегда, начнем с определений. Ирими - это прямолинейное сближение с противником,
«вход» в него с одновременным избеганием атаки. Кудзуси (кудзуши) - это разрушение
устойчивости (не только физической, но и психологической) равновесия противника, сбивание
с ног, проведение броска.
Формально - это два разных понятия. Однако на практике они неразрывно связаны. Безумие
сокращать дистанцию с боеготовым противником. (Не всем стоит повторять подвиг Александра
Матросова.) Значит, сближаясь, вы должны занять положение, максимально затрудняющее
контрдействия противника. А самым лучшим таким положением будет ситуация потери
равновесия соперником. Таким образом, в идеале ваше ирими должно перетечь в кудзуси.
Очень легко понять правильно ли вы стоите. Если противник может продолжать атаку - то
неправильно. Если же ему для продолжения ударов, необходимо разорвать дистанцию, сделав
отшаг назад или в сторону, то ваше положение абсолютно правильное. Более того, не спешите
давать ему такую возможность. Стремитесь прижаться к нему как можно плотнее, обильно
окучивая его ударами и бросками. Он же не знает, как генерировать силу на сверхкороткой
дистанции («в обхват»), а мы знаем. И детально разберем это чуть позже.
Значит ли, что ирими - обычное перемещение на встречу противнику? Конечно, нет.
Существует одно принципиальное отличие - тайминг. «... ирими - это одновременная
с противником атака, которая должна закончиться ДО окончания атаки противника. Всё это
невозможно без владения дистанцией и таймингом.» (Киричек Р. И., Никонович П. Г.
«Реализация исходных принципов каратэ в спортивном поединке»)
Правильный тайминг для ирими определяется моментом, при котором противник уже начал
движение, он достаточно продвинулся, чтобы не иметь возможности отказаться от своего
действия или изменить направление («увяз» в своем действии).
Еще одна цитата, уточняющая правильное время для начала сближения с противником.
«Кроме того, во всех свитках и манускриптах мастера указывают на важность времени (тайминг)
реализации какой-либо техники - она должна выполняться в момент середины шага противника
(т.е. тайминг- „Нерано, но непоздно“)- в этом заключается главный „секрет“ успешности
реализации техник» (Зугари К. «История телодвижений в японских боевых искусствах»),
С точки зрения прикладной эффективности, существует всего два способа перемещения.
(Оставьте рассуждения о перемещениях «на 8 направлений» яйцеголовым теоретикам.) По сути
они представляют собой прямоугольный треугольник, (рис. 7.1) Если вы сильнее, мощнее,
агрессивнее, более мотивированы противника, то идите прямо на него, по «катету». Сминайте,
подавляйте его.
Если же ситуация обратная, и ваш противник превосходит вас физически или
психологически, то единственным способом противодействия является сближение с обходом
сбоку вплотную к нему - по «гипотенузе». (К слову, угол между катетом и гипотенузой
значительно меньше 45 градусов. Обычно он не более 30.) Другими словами, за время его
первого шага, вы должны встать сбоку от него (предпочтительнее - снаружи, но можно
и изнутри) плотно прижавшись. Конечно же вы должны наносить акцентированные удары,
а не просто наслаждаться телесным контактом. Как правильно защищаться и атаковать, мы
разберем чуть ниже.
Сейчас же главное запомнить, что вам необходимо поддавливать своим телом противника,
стремясь как бы «прилечь» на него, нагрузить непривычным образом его скелет. Главный
«секрет» тут прост - вы должны касаться противника своим тазом, а не только плечами.
Давлению плечами легко противодействовать, повернув корпус. Кроме того, существует
большой риск «провалиться», потеряв опору, и подставиться под бросок или подсечку.
рис. 7.1
рис. 7.2
Если противник стоит боком (рис. 7.2), то катет и гипотенуза меняются местами. Но общее
правило остается тем же самым - вы движетесь по кратчайшей траектории либо прямо
вперед, либо обходя противника вплотную сбоку.
В завершении этого раздела, хочу привести воспоминания ученика мастера Хохана Сокена:
«Сэнсэй никогда не делал уходов назад, он всегда двигался навстречу противнику. Именно это
встречное движение и давало ему достаточно „силы“, которая была необходима для выполнения
техник».
Перемещения: не бывает численного превосходства, бывает
недостаток маневренности
Одним из важнейших тактических аспектов является работа против численно
превосходящего вас противника (двоих, троих и не дай Бог, против большего числа
противников). Ключевым моментом поведения в данной ситуации является: не бывает
численного превосходства, бывает недостаток маневренности.
Можно приводить разные примеры, начиная со Спартака и заканчивая более приземленными
и более правдоподобными. Наиболее разумный способ ведения драки против группы -
выстраивание их в одну линию, таким образом, чтобы они смотрели в затылок друг другу.
Значит, драться вы будете только с одним, остальные будут предпринимать попытки, чтобы
обойти вас сбоку, мешая друг другу. (Конечно доказать сложно, но считается, что сложнее всего
драться против 3-х нападающих. Большее число уже будет мешать друг другу, и победа в данной
ситуации - это лишь вопрос вашей выносливости.)
Более того, жестко вырубив первого к вам стоящего, вы можете использовать его в качестве
живого щита, отбиваясь от всех остальных, или толкнув наступающих, спастись бегством.
Упражнения для отработки навыков правильного перемещения будут приведены
в соответствующем разделе ниже.
Целым напасть на часть
Суть боевых искусств — это разрушить целостность противника и напасть на его часть
своим целым. Часть всегда меньше целого, следовательно, этим объясняется эффективность
боевых искусств. Например, у 50-килограммового человека нет шансов перетолкать
200-килограммового. Ему, скорее всего, не удастся провести бросок, но он легко может
контролировать своего оппонента, захватив его палец на руке. Так как 50-ти килограммовый
человек сильнее одного пальца 200-килограммового человека.
Таким образом, рискну обобщить. Боевое искусство — это борьба за сохранение
собственной целостности и разрушение целостности противника, с целью нападения
на часть целым. Именно это и обеспечивает, в конечном счете, победу.
Как этого можно достичь? Суть боевых искусств заключается в том, чтобы захватить центр
противника, тем самым «разрушая» камаэ, то есть саму возможность приложения усилия.
В переводе с японского «камаэ» означает «поза» или «положение». В более широком смысле,
применительно к боевым искусствам, камаэ означает не любую позу, а положение, из которого я
могу создать усилие, из которого удобно провести то или иное техническое действие: бросок,
удар, защиту, болевой прием и т. д. Для того, чтобы победить противника вам необходимо
захватить его центр.
Как говорил великий боец Мотобу Тёкки: «В тодэ есть только один секретный принцип. Суть
его в том, чтобы защищать и атаковать центр человеческого тела». Оказывается - это настолько
важно, что считается секретным принципом.
Так или иначе, вы должны атаковать центральную линию противника. Понять, разрушили ли
вы камаэ врага, захватили ли вы его центр, очень легко. Если противник не в состоянии
сопротивляться, если его тело представляется для вас марионеткой, которой вы полностью
можете управлять, это означает, что вы захватили его центр, разрушив камаэ.
Если он в состоянии продолжать вести бой, если он в состоянии оказывать реальное
сопротивление, это означает только одно, что центр вы не захватили и соответственно камаэ
не разрушили.
Существует множество способов разрушения целостности врага. По сути, вся техника
направлена именно на это: болевые приемы, удары, подсечки, правильное блокирование
(главной целью защиты является разрушение камаэ, т.е. возможности продолжения атаки) и т. д.
Подробно эти способы будут разобраны далее, кода мы коснемся непосредственно приемов
и отработки необходимых техник.
Соответственно, нападая на центр противника, вы должны не забывать о защите
собственного.
О вредности идеи «длительности боя» или Никогда
не отдавайте инициативу
-А что вы делаете на своих тренировках?
- Отрабатываем технику победы одним ударом.
- Кхм... а что же вы столько времени тренируетесь, если отрабатываете только один
удар?
(диалог, имевший место между автором и его знакомой)
«Две минуты спарринг, хаджиме!», «вовремя боя ты должен...», «вначале схватки
необходимо провести разведку противника...», «в ответ на его атаку, ты должен...», «а если это
не принесет желаемого успеха, то переходи к...». И даже совсем уж экзотическое: «Сегодня мы
разберем, чем вторая атака отличается от первой...».
Наверное, эти или подобные по смыслу слова слышали все практики боевых искусств. В них
явно или подспудно присутствует мысль о длительности боя. При этом практически уходит
из поля зрения, забывается основополагающий принцип каратэ - «иккен хисацу» («убить одним
ударом»).
Почему этот принцип, на мой взгляд, самый главный? Как только вы
предполагаете длительность боя, вы тут же сталкиваетесь с различными непредсказуемыми
факторами. Например, агрессор стоит на сухой поверхности, а вы - на мокрой или скользкой;
противник стоит спиной к солнцу, а вы - лицом; их может быть много; он или они могут
воспользоваться оружием, к нему/ним могут прийти на помощь друзья; не забывайте нашу
родную милицию; и знаменитое « - кто свидетель? - я свидетель, а что произошло?» и т. д.
и т. п. Все эти факторы можно обобщить одним очень неприятным
словом - «неопределенность».
Что же я предлагаю? Как только противник проявил агрессию, которую (по вашему мнению),
не удастся урегулировать словесно, сразу же нейтрализуйте его! Как именно это будет сделано:
с помощью удара, броска, удушающего или болевого приема и т.д., зависит от ситуации, вашего
состояния и подготовки. Но, бой должен быть подобен вспышке молнии. Агрессор четко
обозначил свое намерение и... тут же упал.
Дело в том, что тот, кто первым ударил или произвел какое-то другое техническое действие
имеет громадное преимущество. По сути, этим действием может все и закончиться.
Людей, думающих, что они могут надежно защититься в реальной ситуации, хочу сильно
расстроить. Если вам удалось заблокировать первый удар противника, то вы - счастливейший
из людей. Парировать второй, а тем более, третий удар, шансов практически нет. Между тем,
люди, имеющие опыт уличных драк, обычно атакуют двумя-тремя ударами в голову. Если этого
по какой-то причине не хватило, (вы все еще стоите на ногах), то переходят в «навал» т.е.
движутся к вам и лупят наотмашь в область вашей головы или других уязвимых частей тела.
Мне ближе слова Мотобу Тёкки: «В реальном бою самым эффективным принципом
обезвреживания врага является упреждение». А вам?
Моралистов, чье сознание затуманено странными идеями «молодежного лидера»
и «неспособного к усовершенствованию» Фунакоши Гичина (кто со мной не согласен,
не поленитесь и посмотрите его записи на youtube.com) о том, что «в каратэ не нападают
первым», хочу успокоить, что в описанном варианте боя суть этого принципа не нарушается. Вы
действительно не нападаете первым, вы первым бьете. Очень надеюсь, что читающие эти
строки не ходят по подворотням и не бьют слабых и беззащитных «впятером на одного».
А утверждение Фунакоши о том, что все ката каратэ начинаются с блоков, звучит... кхм...
странно. Следовательно, либо он не изучал различные варианты бункай («применение ката»),
либо сознательно лгал, умалчивая об этом в своих работах. Вы можете выбрать ту версию,
которая вам ближе.
Вы можете уступать пространство, вы можете защищаться, вы можете совершать другие
оборонительные действия, но вы не можете проиграть инициативу. Если вы отходите назад, то
это должно быть ваше решение об отходе назад. Если вы защищаетесь, это ваше решение
о защите. Не может возникнуть ситуации, когда враг диктует необходимость вашего поведения.
Поэтому и говорится, что в бою можно отдать все, что угодно, кроме инициативы. Если вы
уступили инициативу, то вы уже проиграли и в следующий момент это будет проявлено. Даже
если вы отступаете, но делаете это инициативно, если это ваша инициатива, то можете
контратаковать в подобной ситуации практически в любой момент.
Если к вам подошли субъекты, называемые в народе гопниками, или возникла иная
агрессивная ситуация (еще раз подчеркну - которую вы не начинали), вот тут вам сам Бог
велел начать и закончить бой первым.
Если в силу каких-либо причин (ваша моральная неготовность, внезапность атаки противника
(-ов) и т.д.) негодяй наносит удар первым, то вам придется защищаться. Ни в коем случае
не выполняйте защиту, а затем удар. В вас, скорее всего, полетит серия из нескольких ударов.
Поэтому, даже, если вам повезет защититься от первого удара, второй, а тем более третий
достигнет цели.
В подобной ситуации можно рекомендовать два способа. Вы либо защищаетесь и наносите
удар разными руками. Либо блокируете и атакуете одной рукой. Общее у этих подходов, что
в обоих случаях атака и защита совершаются одновременно} Что я хочу сказать? К моменту
завершения первого удара противника, вы должны уже нанести свой, защитившись от его.
Подробнее эти техники защиты будут рассмотрены в соответствующей главе. Здесь еще раз
напомню, не атакуйте после защиты. Атакуйте во время защиты!
От морально этических проблем первой атаки давайте вернемся к идее длительности боя.
Если вы исходите из концепции иккен хисацу, то, это существенно изменяет тренировочный
процесс. По сути, акцент в тренировках необходимо делать на одну мгновенную атаку.
На вспышку, взрыв, венчающийся победой. Такое излюбленное многими практиками БИ
качество как выносливость - вторично. На самом деле, ей отводится роль плана «Б». Если у вас
в силу каких-то причин не получилось «иккен хисацу» противника, то выносливость - это
волшебная палочка-выручалочка на все случаи жизни (придется ли вам драться с противником
или убегать от него). Однако, еще раз подчеркну, следует отдавать приоритет в тренировках той
самой «одной атаке».
Для примирения этих двух подходов мы используем следующее упражнение: один партнер
держит большой щит (с амбразурой, обмотанной скотчем, чтобы можно было наносить удары
в область головы), второй наносит 5—7 одиночных ударов с интервалом 1—2 секунды,
направленных как раз на отработку иккен хисацу. Затем, в течение 20—30 секунд следует
непрерывная серия ударов, необходимая для отработки выносливости, (рис. 7.3)
рис. 7.3
Что же касается правил кумитэ (в смысле свободного спарринга), то единственные,
признаваемые нами - это «сёбу иппон». Т.е. до одного иппона или решающего действия
(«иккен») приводящего к... правильно - хисацу.
Иккен хисацу, кстати, подразумевает очень серьезную психическую концентрацию, без
которой вы вряд ли победите равного или превосходящего вас противника. (Это, кстати,
приводит к значительному расходу энергии.) Т.е., вы должны победить еще до боя (помните
Сунь-цзы?) После чего уже реализуете эту ситуацию на практике.
Те, кто пробовал себя в тамешивари (разбивании твердых предметов) хорошо понимает, о чем
идет речь. Кирпич, например, нужно сначала победить внутри себя, реально увидеть его уже
разломанным, после чего производить удар. (Именно это мы и подразумеваем, говоря, что
«кирпич ломают головой». )
При этом, речь не идет о презрении кирпича, иначе он больно вас накажет. Речь идет
о спокойном и уверенном ощущении того, что кирпич - серьезный противник, но он уже сломан.
Без этого чувства, но уже по отношению к реальному сопернику, у вас вряд ли получится
победить его одной атакой.
Ну, что ж резюмируем. Никогда не нападайте первым. Однако, подвергшись
агрессии, бейте первым! Ваши действия должны быть подобны вспышке молнии. Не стоит
вступать в схватку с противниками. Их следует .нейтрализовать быстро и эффективно. Это
и есть иккен хисацу!
Ближайшим оружием по ближайшей цели
Одним из секретов эффективного боя является атака ближайшим оружием по ближайшей
цели. Очевидно, что ближайшее оружие по ближайшей мишени позволяет вам максимально
сократить траекторию удара, а значит и время, затраченное на поражение врага. А о том, как
отрабатывать ощущение зарождения импульса, мы поговорим ниже.
Процитирую Марка Бишопа. На странице 261, он пишет о системе традиционной окинавской
борьбы ти. «Для удара ногой обычно используется нога, стоящая впереди, вместе с толчком
(возможно, здесь имеется ввиду „тобокухо“, но об этом чуть ниже, примечание автора. Т.К.), для
увеличения силы удара за счет инерции движущегося тела». Ну, и чтобы поставить точку
в обсуждении этой темы, приведу мнение весьма авторитетного (в исконном значении этого
слова) каратиста. «Основную массу ударов Мотобу Теки наносил выставленной вперед рукой.
В некотором смысле подобная техника была новой для окинавского каратэ, в котором
традиционно передняя рука применялась для блокировки, а задней наносились мощные удары.
Мастер утверждал, что главное в бою - скорость, а поскольку передняя рука ближе
к противнику, она быстрее достигает мишени и посему должна быть способна нанести
сражающий удар». (А. Горбылев «Неистовый боец Мотобу» журнал «Додзё» №1 за 2003 год)
Работать против человека, а не оружия
На мысль написать этот раздел меня натолкнул просмотр очередного (какого по счету?
100-го? 1000-го?) ролика, в котором приводится техника обезоруживания. Да сколько же
можно!?
На мой взгляд, 99, 999% (чтобы не написать «все») секций совершают одну
и туже тактическую ошибку - они работают против оружия. По моему же глубочайшему
убеждению работать надо против человека, обладающего оружием. Что я хочу сказать?
Именно человек опасен! Именно он владеет оружием и направляет его против вас. Поэтому,
естественно, игнорировать оружие - непозволительная роскошь, но атаковать надо именно
человека. В конце концов, даже если вы захватите вооруженную руку, никто не помешает ему
второй рукой, ногами, локтями, коленями или головой наносить удары.
Обратите внимание, что практически на всех видеороликах, посвященных обезоруживанию,
нападающий наносит единственный удар и замирает. Он не пытается отдернуть руку с оружием,
наносить другие удары, отскочить, в конце концов. Он просто стоит и ждет, пока
обороняющийся красиво, эффектно и за значительно большее количество тактов, «победит» его.
По сути, атакующий «подает» руку вместо того, чтобы бить ей.
Кроме того опытный боец не пускает оружие в ход сразу же, до поры до времени он скрывает
его, а во время драки часто отводит оружие назад, прикрывая его рукой или корпусом. А против
знаменитой «росписи», которую используют не только урки, но и спецназовцы, надежно вообще
не работает практически ни один прием обезоруживания.
Лучше всего не искать приключений себе на... голову, обходя стороной места повышенного
риска. Но что предпринять, если конфликтная ситуация начинает завязываться. Как поступать?
Если с вами нет физически неподготовленных спутников (я имею ввиду детей, женщин,
родственников старшего поколения и т.д.) и есть пути к отступлению, то отбросив излишнюю
здесь (да и вообще) «самцовость», стоит рассмотреть вариант бегства. «Несостоявшаяся драка -
выигранная драка».
Если же, в силу каких-либо причин бегство невозможно, попробуйте «съехать на базаре», как
говорят «авторитетные» люди. (Подробности на эту тему (как себя вести, что и как говорить)
можно почерпнуть из моей книги «Уличное каратэ». Здесь я не буду вдаваться в детали.)
Если вам не удалось разрешить конфликт словесно, тогда придется ввязаться в драку. Очень
важно, чтобы она была как можно более скоротечной. Не стоит давать возможность
вооруженному противнику прицелиться и подготовить свою атаку. А случайным прохожим стать
ненужными свидетелями. Иккен хисацу!
Итак, «я принимаю бой» - как говорил один герой. Что же делать в случае нападения, тем
более с холодным оружием?
Давайте разберем эту ситуацию по порядку. В подавляющем большинстве случаев
рассматривается ситуация, когда гопник уже угрожает оружием. А когда он его доставал, вы что
делали? Любовались звездным небом? Конечно, бывают ситуации, когда оружие извлечено
заранее, еще до нападения. Но сплошь и рядом происходят конфликты (например, на дороге),
когда нападающий беспрепятственно обходит свою машину, открывает багажник и достает
оттуда любимый спортивный снаряд российского населения - бейсбольную биту. И все это при
абсолютном попустительстве другой стороны.
К чему я это все пишу? Если на этапе базара, нападающий полез за чем-то в карман, не стоит
надеяться, что оттуда он достанет томик Пушкина. Исходите из того, что он пытается извлечь
холодное оружие. Лучше перестраховаться!
Агрессор должен сражаться за извлечение оружия! Он должен (если сможет) завоевать
возможность достать его! (рис. 7.4) В конце концов, в кармане оно не представляет никакой
опасности.
рис. 7.4
Прежде всего, необходимо отвлечь внимание нападающего. Как? Можно криком: «Шухер!
Менты!», «Лежать! Работает ОМОН!», «Как я люблю ножички! Сейчас я тебя им нашинкую!»
Сразу же после такого крика у вас будет от нескольких десятых до одной секунды, в течение
которых нападающий будет соображать, что вы сказали и насколько серьезна угроза.
Пока агрессор размышляет, он наверняка не сможет нанести удар. Вот за это время вы
и должны начать вашу атаку. Не стоит «думать о секундах свысока». Произнесите не торопясь
«двадцать один» - это и есть по длительности одна секунда. За одну секунду спринтер
(в среднем) пробегает 10 метров.
Крик очень желательно усилить броском каких-либо предметов (бумажные или
металлические деньги, ключи, зажигалка, сигареты и т.д.) в лицо нападающего. Таким образом,
вы загрузите не только его слуховой, но и зрительный, и тактильный анализаторы. В результате
у вас может появиться одна-две секунды времени, чтобы начать предпринимать действия.
В самом начале попытки достать оружие, резко сокращайте дистанцию, двумя руками
хватайте руку, потянувшуюся в карман. Всеми возможными способами противодействуйте,
мешайте его достать. Одновременно, наносите предельно жесткие удары всеми свободными
частями тела (локтями, коленями, ногами, головой). Продолжайте до тех пор, пока противник
не упадет без сознания или ни окажется в состоянии неспособности продолжать конфликт.
Если же противнику удалось все-таки извлечь оружие, вам придется продолжить драку уже
против вооруженного агрессора.
С точки зрения тактики, противодействие практически любому виду оружия укладывается
в стандартную схему. Необходимо, активно сокращая дистанцию, наносить предельно жесткие
удары (не стоит жалеть вооруженного, трусливого (иначе он не взял бы в руки оружие) выродка,
посмевшего напасть на безоружного), одновременно с этим стремясь, чтобы оружие прошло
вскользь, не причинив вам особого вреда.
Очень важно начать движение сразу же, как стало очевидно, что мирно этот конфликт
не разрешить. Необходимо максимально быстро сократить дистанцию, избежав (почти
непреодолимого) желания, стоя на месте, отразить атаку противника. Главное, не пропустить
акцентированного, кимированного удара оружием.
Для подобных столкновений особенно важно применять принцип «ближайшее оружие -
ближайшая цель». Таким образом, вы затратите наименьшее возможное время на поражение
врага. Скажем, если вы от души кимировали (приложились) передней ногой в колено или голень
передней ноги агрессора, то оружие он выбросит сам. Ему уже не до вас. У него теперь другая
проблема, куда как более важная и наболевшая, чем вы.
Данная схема неплохо работает против почти любого оружия. НО! Существует одно
неприятное исключение- нож! (Давайте сюда же отнесем заточку, шило, отвертку и т.д.)
У оружия существует одна важная особенность- оно эффективно только (!) на дистанции
сопоставимой с его длиной. Например, только конец цепи развивает поистине чудовищную силу.
Под место хвата палки или арматуры можно подставить практически любую часть тела - удар
не будет сильным. Даже пистолет на дистанции «в обхват» практически бесполезен.
Однако нож, к великому сожалению, не таков. Резать, колоть, а иногда и рубить можно даже
на сверхблизкой дистанции. Именно по этой причине я считаю нож самым опасным из всех
видов оружия. Что предпринять в случае нападения с ножом? Немедленно разорвите дистанцию,
отскочите на безопасное расстояние.
На мой взгляд, существуют два варианта продолжения.
Вариант первый, для не очень подготовленного бойца. Крикнув и бросив нечто в лицо врагу,
вы в тот же самый момент плюхаетесь на... «пятую точку». Далее, со звериным криком «Убью,
падла!», (ну, или что там вам подсказывает ваш словарный запас и культурный уровень) вы
подскакиваете к противнику и начинаете лупить со всей дури своими ногами по голеням
и коленям (не стоит тянуться к паху) агрессора. Делать это необходимо до момента падения
врага и выбрасывания ножа (он должен схватиться руками за свои ноги) или его бегства
(не отпрыгивания на 2—3 шага, а именно бегства, повернувшись к вам спиной). После этого вам
не стоит задерживаться на том месте - у вас ведь еще много важных дел.
Почему я рекомендую такой подход? В отличие от спорта, где главная цель одержать победу,
в реальном бою цель - не проиграть, т.е. выйти из опасной ситуации без или с минимальными
потерями. А дадут ли вам золотую медаль или дисквалифицируют за запрещенную технику - это
абсолютно неважно. Главная ваша цель достигнута - вы живы и здоровы.
Истории известен замечательный бой по смешанным правилам между Мохаммедом Али
и Антонио Иноки. Как только рефери в ринге давал команду начала схватки, Антонио наносил
жесткий лоу-кик в падении, а затем, перемещаясь на «пятой точке» по рингу, лупил изо всех сил
по коленям и голеням великого Али. Через какое-то время рефери поднимал Антонио, ставил
в стойку и давал команду продолжения боя. И... ситуация повторялась с точностью
до мельчайших подробностей. Снова лоу-кик в падении и снова бесконечные удары в голени
и колени. «Порхающий и жалящий» выглядел беспомощным обывателем. (В Интернете есть это
видео- посмотрите- не пожалеете!) Излишне говорить, что в боксерской стойке у Антонио
не было бы и призрачного шанса на успех.
Вторым способом, возможного продолжения, для более подготовленных бойцов (после крика
и швыряния в лицо предметов), является йоко-гери своей передней ногой в уровень от середины
бедра передней ноги до таза агрессора. При этом не стоит забывать, что у противника нож,
поэтому ваши руки должны прикрывать наиболее уязвимые части тела. (рис. 7.5)
рис. 7.5
Кроме того, необходимо быть готовым в ответ на выпад врага отклонить корпус и голову
назад (но уже после (!) удара йоко-гери). В случае успеха удара ногой вы развиваете вашу атаку,
активно пиная противника ногами, до момента его безусловного бегства или падения.
Вот тут-то нам как раз и понадобятся жесткие удары-распоры, необходимые для остановки
нападающего. (О методе их тренировки речь пойдет далее.) Для этого вам придется нанести
йоко-гери (боковой удар ногой) в область от середины бедра до таза, создав прочный упор
в землю. При нанесении удара ниже середины бедра существует опасность пореза или укола вас
нападающим, (рис. 7.6) Обратите внимание на глубину возможного входа удара. Даже если вы
нанесете акцентированный удар. Не стоит игнорировать тот факт, что единственный удар ножом
может оказаться смертельным.
рис. 7.6
После нанесения удара, вам необходимо оценить степень поражения противника. Ни в коем
случае не сближайтесь с гопником, если у вас нет 150% уверенности, что вы нанесли ему
решающее поражение! Лучше подвигайтесь вокруг него, понаносите ему удары на дистанции.
Постарайтесь вооружиться, обмотайте руку, которой вы защищаетесь (для правши, как правило -
левая) одеждой и т. д. Сокращайте дистанцию, только для добивания! То есть, будучи абсолютно
(!) уверенным, что противник уже повержен!
Если окружающая обстановка не позволяет вам держать дистанцию до противника (лифт,
подъезд, квартира и т.д.), то вам придется сближать с ним. Поэтому что бы нападающий
не использовал, старайтесь максимально быстро схватить вооруженную руку двумя своими,
и обрушьте шквал ударов всеми частями тела. Бейте гопника до момента пока он потеряет
способность к сопротивлению.
И в варианте на пятой точке, и в варианте с йоко-гери упавшего противника (это не вопрос
выбора, это вопрос вашего выживания) необходимо добить, сильно наступив ему несколько раз
на обе кисти и обе ступни.
Почему я предлагаю именно йоко-гери? Мысль старая, но верная: лучше сражаться
с противником на максимальном удалении от своих жизненно важных органов.
Что гарантированно длиннее руки с ножом? - Нога. А какой удар ногой самый длинный? -
Йоко-гери.
А какой йоко-гери самый быстрый? - Передней ногой.
Кроме того, в реальной ситуации именно Йоко - сложнее всего промахнуться (по сравнению
с мае-, маваши- и т.д.) Т.к. ребро стопы значительно длиннее, чем стопа. Думаю, что в подобной
ситуации возможностью получения травмы голеностопа, при нанесении удара, местом отличным
от сокуто, можно пренебречь.
Каков же вывод? Столкнувшись лицом к лицу с вооруженным нападающим, имейте в виду
несколько принципиально важных аспектов.
Во-первых. «Лучшая драка - несостоявшаяся драка». Бегство - отличный вариант.
А про свою «самцовость» забудьте.
Во-вторых. Решая бить (ну не драться же с ним) вооруженного противника, будьте заранее
готовы к различным материальным потерям (деньги, ключи, иногда - документы, сотовый.
Скорее всего, вы порвете свою одежду.) И, к чему необходимо готовиться заранее - вы получите
некоторые физические травмы (хорошо, если дело ограничится только несколькими синякам
и порезами). Однако, важно «обменять» свои легкие травмы, на тяжелые противника,
посмевшего направить оружие против безоружного.
В-третьих. Самым главным залогом успеха в любой драке (а тем более с вооруженным
человеком) является инициатива. Ее вы не имеете права отдавать, если хотите успешно выйти
из боя. Именно вы принимаете решение о способе реагирования (бегство или бой). Именно вы
принимаете решение о моменте начала активных действий. Именно вы принимаете решение, как
именно будете избивать подонка.
В-четвертых, какую бы тактику вы не выбрали (на «пятой точке» или йоко-гери) агрессора
необходимо добить.
В-пятых, очень важно покинуть место событий как можно быстрее. Ну, к чему нам общение
с правоохранителями?
ГЛАВА VIII. ТЕХНИКА: ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ
Постоянное и изменчивое в технике
Я предлагаю, призываю всех читателей данной книги выступить в роли соавторов
в попытке дойти до изначального варианта окинавского каратэ. (Пишите на адрес
info(apkinawa-karate. ги)
Важно понять, что не бывает единственно правильной техники. Что у каждого практика
каратэ свое. Техника двухметрового однозначно будет отличаться от техники бойца ростом 1м
60 см. А сто килограммовый боец будет двигаться иначе, чем легковес.
Молодой будет вести бой иначе, чем пожилой. Заметьте, я не считаю, что победит рослый,
тяжелый, молодой. Я просто говорю: у разных бойцов разное каратэ.
Значит ли это, что «каратэ мое - как хочу, так и занимаюсь» («наш удав - как хотим, так
и меряем»)? Конечно, нет! Просто есть путь каратиста, а есть путь шихана. Каратист
практикует ту технику, которая ему нравится. Он изменяет технику под себя. Он может передать
свой стиль, свое понимание боя. (Самым ярким примером такого подхода являлся Мотобу Тёкки,
который, что любопытно, категорически отрицал, что создал свою школу.)
Иногда, таким образом, создается «новая» («ничто не ново под Луной») школа. Если
приемник такого каратиста походит на наставника физическими данными, характером
и пониманием сути боя, то созданная школа может закрепиться. А если нет, то мы имеем школу
«одного мастера», коих в последнее время созданы сотни, если не тысячи (В качестве подобных
примеров можно привести, и айкидо, и таоджиткундо, и кёкушин, и даже «Систему»
Кадочникова.)
Этаже мысль отражена в книге А. Горбылева «Становление Сито-рю каратэдо» (стр. 133).
«По этой причине в каратэ „сокровенные секреты"- это не нечто, что наставник передает
ученикам, а то, что каратист рождает сам в процессе тренировки».
И практически об этом же М Бишоп (стр. 188): «Секретный принцип каратэ, по словам Хиги,
заключается в следующем: „Это то, в чем занимающийся чувствует себя специалистом, то, что
способен сделать только он один“».
Но каратист не передает школу. Каратист может передать свое понимание школы. Школу, то
есть эталонную технику для всех, передает шихан. А каждый практик возьмет из всей школы
что-то именно для себя. Поэтому далеко не каждый высокий дан носит звание «шихан» (Хотя
в последнее время наметилась тенденция к забвению и этой традиции.)
Но давайте дадим слово великим. А. Горбылев («Становление Сито-рю каратэдо», стр. 96).
«Изучая ката, Мабуни Кэнва сформулировал теорию относительности техники каратэ. Суть ее
заключается в том, что различие в антропометрических данных людей делают невозможным
создание какой-то единственно правильной абсолютной техники. То, что подходит для одного
бойца, может совершенно не подойти другому. Каждый прием имеет свой сильные и слабые
стороны, может быть эффективно применен в определенной ситуации».
А вот уже А. Горбылев берет интервью у Конно Сатоси («Мастер каратэ в черной Москве»,
журнал «Додзё» №5 за 2004г.):
«А. Горбылев: В ходе своих исследований Вы, наверное, познакомились со многими
знаменитыми мастерами каратэ. Кто из них оказал на Вас самое большое влияние?
Конно Сатоси: Ну, конечно же, мой учитель Икэда Хосю-сэнсэй. Сэнсэй Нагаминэ
из Мацубаяси-рю. Он многое рассказал мне о ката Сэйсан. Сэнсэй Иха Котэро, президент
организации Рюконкай.
Знаете, все сэнсэи очень разные, даже базовые технические действия у них зачастую
различаются очень сильно. К примеру, сэнсэй Накадзато Дзёэн очень любил стойку
дзэнкуцу-дати и у него даже нэкоаси-дати очень похожа на укороченную дзенкуцу. А сэнсэй
Симабукуро Дзэнрё предпочитал стойку сико-дачи и часто выполнял приемы с переходом
из сико в дзэнкуцу. При этом оба они были ученики Киян Тётоку, и, казалось бы, их техника
должна быть очень схожей... но дело все в том, что в технике есть суть, а есть второстепенные
детали. Например, различия между стойками определяются тем, как вы располагаетесь
по отношению к противнику, под каким углом развернуты к нему и, соответственно, какую
технику можете использовать. Что же касается деталей, то они определяются индивидуальными
особенностями и предпочтениями, и нельзя грести всех под одну гребенку, как это делают
в унифицированном спортивном каратэ.
А Горбылев: Т.е, в принципе, у каждого мастера каратэ свое, если иметь ввиду детали,
но в сущности каратэ едино?
Конно Сатоси: Да, именно так. Вот таким, мне кажется, было то изначальное, исконное
каратэ, которое я изучаю. Конечно, я не знаю доподлинно, каким оно было, но я пытаюсь
узнать».
Еще пример из «Окинавского каратэ» (стр. 210), говорящий о том, что детали можно и нужно
менять, главное оставлять неизменной суть. «При выполнении каты большие пальцы ног были
направлены вперед, а не повернуты внутрь (как в ути-хатидзи дати). По словам Синсуке
Канэсимы, который преподает Тодзан Рю, Сирома говорил Хигаонне, что ему гораздо удобнее
делать Сантин таким образом, на что Хигаонна ответил что-то вроде того, что это хорошая
мысль».
Об этом же говорят и известные мастера Шотокана. Вот 2 цитаты. Местами их откровенность
сильно удивляет.
Интервью с Хидэтака Нисияма (Председатель ITKF, 9 дан, интервьюер Дон Уорнер, оригинал
статьи находится по адресу http://www.karatenomichi.ru/articles/interview/23.html):»
- Я заметил для себя, что форма ката зависит от исполнителя. Не должны ли они быть
одинаковыми ?
- Нет, не думаю. Ката может изменяться в зависимости от размера и способностей
исполнителя. Тайна каратэ - добиться максимального эффекта при минимальном усилии,
соблюдая правила движения тела. Мы не должны слепо копировать движения инструктора, мы
должны стараться понять, что является причиной движения и как минимизировать его. Также
важно понимать, что раньше не было стандартизации ката. Каждый инструктор преподавал
по-своему и адаптировал ката для себя. Позвольте привести пример, как это влияет на ката,
которое мы наблюдаем сегодня. В начальных движениях Канку Дай присутствуют два шуто-укэ.
Сегодня почти все поднимают руки слишком высоко, практически вертикально. Как объяснил
мне Фунакоши-сэнсэй, изначально это движение выполнялось иначе. Сэнсэй Фунакоши был
очень невысокого роста, и ему нужно было поднимать руки высоко, т.к. многие японцы были
намного выше его. Он также сказал мне, что Итосу-сэнсэй был очень высоким и поднимал руки
намного ниже. Поэтому необходимо адаптировать ката к индивидуальному телосложению.
Сегодня все копируют своих инструкторов, и лишь некоторые понимают истинное применение
движений ката. Ката - это лишь внешнее отображение внутреннего. Не поняв внутреннего, вы
будете, как марионетка, исполнять бессмысленные движения».
Интервью с Кэйго Абэ (Главным инструктором JSKA, 8 Дан, интервьюер Томас Касал
(Главный инструктор JSKA США, 6 Дан, оригинал статьи находится по адресу
http://www.karatenomichi.ru/articles/interview/14.html):»
Насколько важно напряжение коленей внутрь или наружу во время тренировки стоек?
- (смеется) Ах... забавные веши приходят на ум. Популярной ошибкой среди занимающихся
Шотокан каратэ является намеренное преувеличение кривизны ног для хорошего внешнего вида
стойки. Иошитака Фунакоши, сын Гичина Фунакоши, был немного кривоногим, и его ученики,
подражая ему, начали чересчур раздвигать колени наружу. Необходимо сводить колени внутрь
в стойках с разведением бедер наружу и разводить колени наружу в стойках со сведением бедер
внутрь. Но все это надо делать естественно, чтобы не возникали проблемы с суставами.
На колени должно действовать соответствующее давление внутрь или наружу, чтобы стойки
были стабильными и в то же время подвижными».
Я надеюсь, что мы разобрались что переменчиво, а что неизменно. А вот следующий факт
способен произвести эффект разорвавшейся бомбы. (По крайней мере, на меня произвел.)
А. Горбылев в книге «Становление Сито-рю каратэдо» (на стр. 101—103) приходит к весьма
неординарным выводам: «... В этом отношении подход Мабуни Кэнва был гораздо более
традиционным, чем подход Фунакоси, поскольку ранее на Окинаве базовая техника сама по себе,
по-видимому, не изучалась, и ученикам, даже начинающим, сразу или после курса традиционной
физической подготовки (как это было в школе Хигаонна) давали ката...
... в программе Сито-рю, которую подал для регистрации своей школы в Дай Ниппон
Бутоку-кай Мабуни Кэнва, отсутствовали разделы техники каратэ, которую сейчас принято
называть «базовой» (кихон-вадза)...
... Отсутствие названий у этих технических действий, представленных в ката,
свидетельствует, что они по отдельности не прорабатывались...»
Уфф,...вот после такого предисловия, давайте перейдем к исследованию изначальной
техники окинавского каратэ.
Общие (единые) принципы техники
Как бы то ни было, у меня ясно сформировался критерий «правильной» (то есть изначальной,
прикладной, боевой, эффективной и т.д.) техники: это приемы, выполнение которых не зависит
от роста, массы, возраста и физических кондиций бойца. (Многочисленным адептам
полноконтактных боев, рукопашникам и т. д. хочу задать вопрос: какой была бы ваша техника
при весе 50 кг, росте 1м 60 см? И какой ваша техника станет в 70 лет? По-прежнему лоукики
и удары в корпус будете «держать»? )
Существует весьма любопытное высказывание Тётоку Кьяна (М Бишоп, стр. 136): «Во время
посещения Цудзи Кьян внушал этим своим ученикам, что для завершения программы обучения
боевым искусствам, помимо занятий каратэ, следует напиваться допьяна и общаться
с проститутками». Само по себе это высказывание сильно напоминает дзенский коан - в том
смысле, что можно бесконечно гадать, что же имел ввиду великий мастер. Однако, рискну
предположить, что здесь речь идет именно о технике (да и, пожалуй, сознании), которая будет
«работать» в состоянии крайнего опустошения, слабости и расслабленности (мужчины хорошо
поймут о чем это я тут пишу) и алкогольного опьянения. Вот именно такая техника мне
и представляется наиболее аутентичной, правильной, работающей.
Правильный взгляд - взгляд как на далекую гору
Одним из важнейших аспектов практики боевых искусств, который, к сожалению, часто
уходит из поля зрения, является правильный взгляд. В литературе по боевым искусствам можно
встретить массу дискуссий, направленных на то, куда надо смотреть. Смотреть ли в глаза
противнику, смотреть ли между глаз противника, смотреть ли в область груди или живота
противника? Может или не может он вас загипнотизировать?
На мой взгляд, необходимо расфокусировать зрение и смотреть на противника как
на далекую гору. Мне кажется, эта японская метафора достаточно наглядно иллюстрирует
наиболее эффективный взгляд в бою.
Выгляните в окно, наверняка на каком-то удалении вы увидите дом, деревья, какие-то
постройки, так вот запомните этот взгляд и смотрите на противника или противников, которые
находятся перед вами, так как будто за ними находятся далекие горы, на которые вы устремляете
взгляд. Таким образом, у вас, с одной стороны, максимально увеличится периферийное зрение.
С другой стороны, вы не будете глазами (а значит и вниманием) «прилипать» к какому-то
одному объекту (противнику, его руке или ноге, оружию и т.д.).
Вы сможете максимально широко охватывать всю картину перед вами. И при этом никто
не сможет вас загипнотизировать. Поэтому, по моему мнению, наиболее правильный взгляд - это
взгляд как на далекую гору.
Принцип «численного» перевеса: «отрастить» конечности
В бою очень важно обеспечить «численный» перевес. Что я хожу сказать? Необходимо
использовать ваше тело в качестве оружия максимально эффективно. Другими словами, помимо
рук и ног необходимо использовать локти, голову, колени, таз, корпус. Кушать, ходить, рисовать,
выполнять строительные работы этими частями тела, естественно, неудобно, а вот наносить
удары, толчки, защищаться, разрушать камаэ противника- самое то. Поэтому если вы хотите
одержать уверенную победу над противником, необходимо осознать все эти части тела, как
ударные поверхности, как возможности для нанесения тех или иных технических действий,
как оружие. Не забывайте древний принцип - Бог улыбается тем, кого больше.
Упражнения, направленные на «отращивание конечностей»
Целью упражнений, описанных ниже, является собственно «отращивание» локтей, а так же
постановка правильного взгляда и правильной траектории движений:
рис. 8.1
- Одна рука против двух, стремящихся осалить любую часть тела (партнеры связаны поясом)
Партнеры связываются веревкой или поясом так, чтобы между ними было расстояние
вытянутой руки. 1111 (первый партнер) убирает одну руку за спину, крепко обхватывая себя
за пояс или веревку. Задача ВП (второй партнер) осалить любую часть корпуса или головы 1111
любой рукой. (Нельзя только салить одновременно двумя руками.) Важно именно осалить,
а не нанести сильный акцентированный удар. С целью защиты головы и корпуса 1111 может
делать любые движения свободной рукой, корпусом, плечом, убранной руки, тянуть на себя ВП,
но не имеет права освобождать убранную руку. (рис.8.1)
Самая важная цель этого упражнения заключается в том, чтобы научиться двигать рукой
по кратчайшей траектории. Для этой цели вам придется включить в работу локоть, потому что
одной кистью у вас просто не будет шансов защититься от двух рук. Поэтому для того, чтобы
уравнять возможности с противником вам придется включить локоть, осознать его как ударную
поверхность. Как оружие, данное вам от природы. Вот его-то необходимо узнать, понять,
почувствовать и включить.
Ещё две цели этого упражнения заключаются в том, чтобы 1111 ощутил координаты
собственного тела и отработал правильный взгляд. Взгляд должен быть, по меткому выражению
японцев, как «на далекую гору». То есть необходимо преодолеть привычку смотреть за руками
противника, потому что если вы смотрите на одну руку, то удар второй рукой будет для вас
полной неожиданностью.
По команде тренера меняется рука. После чего 1111 и ВП меняются ролями.
- Двое партнеров, стоя с разных сторон, атакуют каждый одной рукой.
Обороняющийся руками держит ворот одежды, защищаясь только локтями.
Данное упражнение выполняться в группах по три человека. 1111 стоит и держится рукой
заворот куртки «кимоно», майки и т. д. Двое остальных партнеров становятся от него по бокам.
Их задача - атаковать его в район корпуса или головы. Для этого они могут использовать
каждый только по одной руке. Руки они могут менять произвольно, но удар наносится строго
по очереди (чтобы исключить серию), (рис. 8.2)
Задача 1111 отбиться только за счет движения локтей. При этом упражнении необходимо
соблюдать осторожность, дабы не травмировать руки партнеров №2и№3! Целью данного
упражнения является осознание локтей, как ударной/ и блокирующей части тела, как одного
из видов оружия данного нам природой. Кроме того, необходимо отработать правильный взгляд.
Ни в коем случае нельзя скользить взглядом с одного нападающего на второго. Как я уже
несколько раз писал, взгляд должен быть как на далекую гору. Необходимо смотреть рассеянным
взглядом прямо перед собой, так чтобы видеть периферию максимально широко. Категорически
не рекомендуется поворачивать голову и смотреть то на одного, то на второго нападающего.
В этом случае атака другого партнера будет для вас полностью неожиданна.
Партнеры по очереди меняются ролями.
ГЛАВА IX. ТЕХНИКА: ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ УДАРОВ
Нет замаха. Первой всегда начинает движение ударная
поверхность
(Этот постулат, опубликованный в книге «Эффективное каратэ. Наука побеждать.» вызвал
очень много критики от непонимания. Я специально добавил несколько цитат, которые
позволят желающим разобраться в сути. Подробности будут приведены в разделе посвященном
тинкути.)
Замах - лишнее движение, которое не несет в себе особой смысловой нагрузки. Понятно, чем
длиннее траектория удара, тем большую скорость (а значит и энергию) я смогу развить. Однако
(что, намой взгляд, в 1000раз важнее), это движение займет значительно большее время.
А значит, у противника будет больше возможностей для контрмер.
Если он поставит блок, это еще половина беды. А вот если за это время контратакует, ...
на этом для вас может все закончиться.
Именно по этой причине, я думаю, что нет ни одной школы боевых искусств, в которой
практиковался бы замах. (Во многих ката каратэ есть движения, которые можно
трактовать как замах одной руки во время движения другой. Хочу обратить ваше внимание,
что эти движения производятся именно за время активных действий, угроз второй руки,
создающей опасность для предполагаемого противника и вынуждающей его реагировать. Таким
образом, отдачи инициативы не происходит.)
Прошу у вас, уважаемый читатель, минуточку терпения. Ответу на вопрос: как, избегая
замаха, генерировали силу и энергию удара в окинавском каратэ, будет посвящена целиком
следующая глава. А сейчас хочу остановиться на принципиально важном, и при этом почему-то
секретном принципе боевых искусств. Итак.
Первым всегда начинает двигаться ударная поверхность. Если вы наносите удар ногой,
например, коши (подпальцевая корка), то она должна стартовать первой, то есть первой начать
двигаться, увлекая за собой остальную ногу, а, при необходимости, и остальное тело.
(Упражнения, позволяющие отработать этот и следующий описываемый удар, подробно
разобраны в разделе «Источники силы и эффективности ударов окинавского каратэ». )
Если вы наносите удар тейшо (он же «сётэй», он же основание или «пята» ладони), то именно
эта часть тела должна сорваться с места первая, вытягивая за собой всю остальную руку, а, при
необходимости, и плечо, корпус и т. д.
А не как нас учили в большинстве секций: пятка упирается в землю, создавая опору для
колена, колено доводит таз, таз рождает движение корпуса, который передает импульс плечу
и уже в итоге начинается движение кисти.
Такой подход нельзя считать боевым, потому что он безумно длительный. Как только ваше
колено начнет дергаться, а вы при этом не создаете угрозу движением кисти, получите
контрудар. По сути, вы заранее сообщаете (или по меткому выражению Б. Ли «телеграфируете»)
противнику, что собираетесь нанести удар.
Сигеру Эгами сформулировал это так: «Фокусировка на „источнике" энергии для удара
не может быть распределена по всему телу, она должна быть сосредоточена только на кулаке».
(Здесь речь идет о ударе рукой - цки.)
Любые другие техники нанесения, по сути, приводят к тому, что вы начинаете
движение, не угрожая противнику, не вынуждая его действовать. То есть вы попросту отдаете
инициативу в руки врага. Начиная формально, как нас всех учили, с вращения бедрами, вы
создаете ситуацию, при которой колено начало распрямляться, таз начал вращаться, а рука или
нога еще не полетела в сторону противника.
Это означает, что враг имеет отличную возможность для контратаки. Еще раз: не забывайте
у него в руках палка, арматура или меч. Поэтому волнообразный импульс от тандэна с помощью
мутими в ударную поверхность, это разумная и необходимая вещь. (Как это правильно делать
мы поговорим в следующей главе, в разделе посвященном «мутими». )
Но! одновременно с началом движения ударной поверхности. Тогда этот импульс догонит
тейшо на пути к мишени, в момент кимирования, то есть в момент соприкосновения с целью
и передаче ей разрушительного импульса.
Все тот же Бишоп на странице 115 приводит замечательную мысль наставника Сэйки
Аракаки: «Он дал мне еще один совет: «Во время спарринга не следует чрезмерно вращать
бедрами, так как ваш противник сможет «читать» ваши движения».
Еще одна, довольно длинная (но она того стоит) цитата. «Следующий важный момент
касается смешивания понятий: часто путают «ведение» - лин (рис. 752) - создание
первоначального импульса для движения всего тела; и «выпуск» - фа (рис. 753) - излучение
наружу предварительно накопленного (в результате движения с созданием «изогнутого») усилия.
О ведении лин лучше всего сказал Чэнь Синь в своем произведении «Схемы и объяснения
по Тайцзицюань стиля Чэнь». «Пальцы ведут все движения тела. Ноги следуют рукам особенно
жестко. Ноги следуют движениям рук...» Здесь прямо указывается, что ВЕДЕНИЕ
ВЫПОЛНЯЕТСЯ ОТ РУК. Также подчеркивается, что ноги должны следовать рукам,
а не наоборот...
Тем не менее хочу предупредить своих читателей, что многие учителя, включая китайских,
преподают заведомо неправильный принцип ведения движений от живота (данътяня) или даже
от ног. Об этом мы уже вкратце говорили в главе 1 данной книги.
Выпуск (фа) силы - это действие по высвобождению уже накопленной энергии...» (Котляр В.
«Шокирующий Тайцзицюань, или То, о чем молчат китайцы» стр. 403)
Из всего выше сказанного, следует очень важный момент - необходимо наити импульс. То
есть найти способ начала движения именно ударной поверхностью.
Отработка старта ударной поверхности
Перед упражнениями, описанными в Главе «Источники силы и эффективности ударов
окинавского каратэ», в разделе «Тинкути» разумно выполнить в качестве подводящего
следующие
рис. 9.1 рис. 9.2 рис. 9.3
К расслабленной ударной поверхности (например, кисти или стопе) 1111 привязывают
веревку. ВП дергает за нее, чтобы ударная поверхность 1111 начала движение в сторону мишени,
(рис. 9.1—9.3)
Очень важно расслабить руку или снять вес с ноги, чтобы дать возможность свободному
движению ударной поверхности по направлению к мишени.
Так же очень важно, чтобы 1111 в этот момент внимательнейшим образом прислушивался
к своим внутренним ощущениям. По сути, здесь речь идет о медитации: необходимо,
с помощью осознанного внутреннего усилия, изменить двигательный стереотип, заложенный
в нас самого детства.
Мы уже довольно подробно обсуждали методы ощущения той или иной части тела. Так вот,
чтобы упростить и ускорить процесс нахождения импульса, обратите внимание на ударную
поверхность. Почувствуйте (она же часть вашего тела, а значит пронизана нервными
окончаниями, которые постоянно сигнализируют вам. Просто вы привыкли к этим ощущениям
и не обращаем на них внимания. А зря!) как будто кто-то слегка касается этой части тела.
А ощутив - позвольте ударной поверхности сорваться с места.
Такая медитация значительно ускорит процесс нахождения стартового импульса.
Различные виды кимэ (приложения силы)
(К сожалению, в литературе я не мог найти даже упоминания об этом, не говоря уже
о классификации и подробных описаниях способов приложения силы. А мнения различных
практиков рискну обобщить на собачий манер (никого не хочу обидеть): все понимаю,
но сформулировать не могу. Поэтому предлагаю вам, уважаемый читатель, эту тему, как
возможность для дальнейшего самостоятельного исследования.)
Думаю, что никого не нужно убеждать в том, что существуют различные способы
приложения силы (яп. кимэ). Для примера представим себе обычный боксерский мешок. По нему
можно ударить как минимум тремя различными способами.
Во-первых, можно стукнуть его, практически не деформируя, но отбросив далеко назад.
Назовем такое воздействие толчком.
Во-вторых, можно порвать ударом обшивку практически неподвижного мешка.
Такое усилие будем называть секущим
В-третьих, можно сильно промять практически неподвижную мишень. Или, если мешок
жесткий или упругий, заставить вибрировать трос практически неподвижной цели. Такое усилие
будем называть проникающим.
Вот об этих основных способах приложения силы и пойдет речь.
Сразу же давайте договоримся о весьма важном аспекте. Для наглядности представим себе
шкалу, на одном конце которой находится «абсолютный толчок», а на другом «абсолютный
удар». Понятно, что «абсолютные» крайности на практике недостижимы. Поэтому, в ударе
всегда присутствует толчок, а в толчке удар. У китайцев есть пословица - «ци не бывает без ли
(физической силы), а ли без ци».
рис. 9.4
При этом, думаю, очевидно, что надо стремиться к отработке наиболее «чистых» усилий.
Как же добиться на практике различных видов кимэ (приложения силы)?
Начнем с проникающего усилия. Для того чтобы «влить» силу внутрь, нужно остановить
ударную часть своего тела в глубине тела противника. Это и называется «вход удара». «Если
техника подразумевает использование кимэ, то это значит, что она должна иметь эффект
глубокого «проникновения» в тело противника (с ушибами внутренних органов). Если при
выполнении техники используется просто физическая сила, которая не ведет к проникающему
эффекту, то у нас считается, что кимэ отсутствует...
Также сейчас очень распространено мнение, что как только произошел контакт кулака
с телом противника, то удар завершен, но на самом деле, контакт с поверхностью - это момент,
когда удар только «начинается»». (Мотонобу Хирониши)
Если вы хотите травмировать внутренние органы, то необходимо нанести удар
перпендикулярно поверхности тела врага, остановив его через 5—20 см после начала тела врага.
Другими словами, вы представляете, что тело противника начинается на 5—20 см дальше, чем
в реальности и бьете его воображаемую поверхность, игнорируя момент соприкосновения
с мишенью (как будто там ничего нет). Важно «увидеть», что тело начинается глубже.
И на подлете к нему разгоняться. При этом стоит помнить, что рефлекторно тело будет
наоборот-тормозить. Поэтому здесь необходимо усилие внимания.
Приведу несколько цитат на эту тему. Обратите внимание на следующие слова Мотобу
Тёкки: «Намеривая (выделено мной, Т.К.) удар представляйте, что он должен пройти сквозь
тело противника». И еще, его же: «Когда наносится удар кулаком в голову, то он должен
„продолжаться", как будто вы пытаетесь пробить кулаком голову насквозь, до самой задней
стенки черепа».
«Удар должен наноситься с таким расчётом, чтобы кулак как бы пронзал мишень, продолжая
движение вперёд ешё несколько сантиметров после касания». (Киричек Р. И. Никонович П. Г.
«Реализация исходных принципов каратэ в спортивном поединке»)
Здесь речь ни в коем случае не идет о «проносе». Вход удара принципиально отличается
от «проноса». Вход удара предполагает, что вы остановите его, когда рука или нога войдет
на необходимую глубину.
Пронос предполагает, что я не торможу удар вообще. При ударе с «проносом» ударная
поверхность останавливается только в момент исчерпания возможности движения, т.е. когда
она не может двигаться дальше в силу физических или физиологических ограничений.
(В скобках замечу, что такая техника - подарок для любого борца. В боевых искусствах,
на сколько я могу судить, не существует ударов с проносом, но существуют удары со входом.
Именно за счет входа возникает разрушающий эффект, и появляется возможность поражения
противника.)
При этом, в случае правильного удара со «входом» (проникновением) после остановки
ударной поверхности, мишень продолжает движение (что свидетельствует о максимально
полной передаче импульса), (рис. 9.4) При ударе с проносом мишень смещается вместе
с ударной поверхностью, что говорит о весьма неполном и поверхностном приложении силы.
Грубо говоря, вы избиваете одежду или, в лучшем случае, кожу противника, да и то в половину
силы.
рис. 9.5
рис. 9.6
Во время секущего удара ваша сила (ударная поверхность) движется по касательной
с некоторым «заглублением» в тело врага, (рис. 9.5)
При толчковом ударе ваше «оружие» после соприкосновения с поверхностью тела
противника (перпендикулярно ей) продолжает совместное движение, оказывая толкающее
воздействие на противника (рис.9.6)
Этот раздел не был бы завершенным, если бы мы не рассмотрели тактическое применение
каждого типа удара.
Секущими ударами (например, уракеном) очень удобно шокировать противника, выигрывая
драгоценные доли или целые секунды и еще более дорогую инициативу. Хлест по глазам
способен отбить охоту к продолжению агрессии практически у любого противника. Уракен
в переносицу или в висок остановит (совсем или на некоторое весьма значительное время) более
агрессивного врага.
Если же секущие удары не возымели должного действия, придется «проникать» в глубину
врага («познакомиться с его внутренним миром»).
Ну а удачным завершением боя будет «толчковый» удар, выводящий противника
из равновесия и сбивающий с ног. Всегда хорошо, а в случае с пьяным или наркоманом
жизненно необходимо, чтобы противник упал и лежал. Подобного эффекта позволяют достичь
не только броски, но и «толчковые» удары. (С этой точки зрения мне весьма импонируют удары
или, как они любят говорить, «выбросы силы» в тайцзи-цюань. Сразу же за ударом следует
толчок. Эти два действия происходят настолько быстро, что часто глаз не успевает различить
удар. « - Видишь в поле суслика? - Нет. - А он там есть!» к/ф «ДМБ». )
Подведем итог. Не бывает правильных и неправильных ударов (может быть за исключением
ударов с проносом или недостаточно сильных). «Всякому овощу свой сезон», а всякому способу
применения силы найдется место в тактической картине боя.
Связь намерения, входа удара и раскрытия суставов
Давайте оттолкнемся от такого, казалось бы, философского понятия как «намерение».
Намерение - позволяет телу выстроиться оптимальным образом в требуемом направлении. Что я
хочу сказать? Сравните ощущения (!) тела в 2-х случаях. Сперва, потяните руку максимально
вверх, отрывая пятки от пола. Замрите в этом положении на несколько десятков секунд
(30—60 будет вполне достаточно).
Теперь потянитесь за книгой на верхней полке шкафа (так же оторвав пятки от пола и так же
замерев в крайнем положении секунд на 30—60). Почувствовали разницу? В первом случае
стоять намного сложнее, чем во втором. Почему? Потому что во втором случае вы действовали
с намерением. Таким образом, намерение оптимальным образом выстраивает все ваше тело
и внутреннюю энергию (можем назвать её ки/ци/чи/прана/жива) в выбранном вами направлении
в соответствии с поставленной целью.
Как же намерение связано с входом удара? Тело бессознательно тормозит ударные
поверхности на подлете к мишени (таким образом, рефлекторно оберегая себя от разрушения).
На эту тему существуют многочисленные исследования. Например, упоминаемые мной ниже,
Роланда Хаберзетцера.
Вход же удара предполагает, что на подлете к мишени необходимо ускоряться (игнорируя
поверхность, вплоть до глубины входа, как правило, 5—20 см). Как преодолеть рефлекс?
Намерением! Я намереваюсь пройти вглубь мишени на 5—20 см.
Вспомните, как вы без особых сложностей, наклонялись и поднимали приглянувшийся
камешек в море с глубины в один метр. Ваша рука просто проходит сквозь толщу воды,
не встречая сколько-нибудь серьёзных препятствий. Вы просто «наклоняетесь и берете». Хочу
заметить, что это, в общем-то элементарное для человека движение, для огромного числа
животных невозможно в принципе! Все насекомые, подавляющее большинство птиц, многие
млекопитающие даже в теории не смогут нырнуть на один метр. И уж тем более что-то достать
со дна. Для нас же это простое действие. (К слову сказать, и чтобы не зазнаваться, можно
вспомнить, что нейтрино проходит через планеты, например, нашу Землю, словно не замечая её,
как будто планеты просто нет. Вот это намерение.)
Намерение позволяет довольно быстро преодолеть инстинкт самосохранения и освоить вход
удара. Но это ещё не всё. Другим не менее важным аспектом является «раскрытие суставов».
Намерение - это скорее аспект сознания, а раскрытие суставов - физический. Естественно,
одно без другого не бывает. Отрабатывая вход удара, можно отталкиваться либо от одного, либо
от другого. Но, пожалуйста, не забывайте об обоих аспектах. Сознание и физика друг без друга -
мертвы.
О вытяжении суставов я писал уже довольно подробно, (см. раздел «Ки без мистики»)
Поэтому здесь напомню вкратце. Важно при выполнении любых действий (защиты, ударов,
бросков) стремиться к вытяжению суставов, как будто вы вытягиваете конечности, удлиняя их.
При этом физическая подвижность суставов ограничена, а вот вытяжения за счет намерения,
за счет стремления дотянуться - нет. (Ещё раз напомню, что важно именно ощущение натяжения,
ВЫтяжения, а не представление его!).
Таким образом, в момент любого движения раскрывайте, растягивайте суставы, стремясь
максимально увеличить межсуставное расстояние. (В скобках замечу, что кроме входа удара, это
действие весьма благотворно сказывается на здоровье. За счет активизации обменных процессов
и движения внутренней энергии.)
Принцип кратчайшей траектории движения
В боевых искусствах не существует круговых движений. Любое круговое движение
наносится по прямой. Даже в тайцзи-цюань (по моему «круглее» стиля просто нет в природе)
существует один из принципов для продвинутых учеников, формулируемый следующим
образом: ищи прямизну в кривизне. Ищи прямую линию в круговом движении. В окинавском
каратэ, в частности, в Сюри-тэ, которое изначально мыслилось и развивалось, как способы боя
против вооруженного мечом самурая (не стоит об этом забывать), исповедующего принцип
«иккен хисацу».
В этом случае вам необходимо голыми руками победить вооруженного противника,
пытающегося нанести первый удар.
Понятно, что круговое движение значительно сильнее, но в то же время длиннее, а значит
дольше по времени, нежели прямое. На мой взгляд, именно поэтому в изначальном каратэ (да,
и рискну предположить, любых эффективных боевых искусствах) не существует круговых
движений.
В своей уникальной книге «Секреты окинавского каратэ. Суть и техники» Киёши Аракаки
пишет так: «Рассмотрим, к примеру, удар - крюк (,,хук“), которым пользуется большинство
людей в реальной драке. Этот удар несет в себе большую разрушительную энергию, но, требует
для его выполнения сравнительно много времени, к тому же, вы открываете свои ребра, что
делает вас более уязвимым для противника. Таким образом, вы не должны использовать этот вид
удара - крюка (другими словами, не стоит использовать круг, чтобы сделать круг) в реальной
борьбе. Чтобы выжить в реальных поединках против оружия, окинавское каратэ развивало
прямолинейные траектории для всех видов ударов, включая крюки и апперкоты».
Считается установленным фактом, что маваши-гери в каратэ привнес сын Фунакоши
Гичина- Гиго, заимствовавший этот удар у корейцев. (Несмотря на это, я прилежно
отрабатываю его: иногда бывает тактически весьма выгодно нанести удар несколько сбоку.)
Маваши-цки - вообще сиротливо ютится на «задворках» каратэ, лишь изредка упоминаемый
в книгах, и еще реже отрабатываемый на практике. (Эту проблему, я подробно опишу в главе
«Техника рук и наши упражнения», в разделе «Главная „засада“ каратэ». )
Вывод. Озаботьтесь тем, чтобы любые ударные и защитные движения наносилось по прямой
линии, включая маваши - гери, различные уракены и прочее. Не торопитесь заявить, что
подобное невозможно. Ниже я приведу упражнения, позволяющие реализовать на практике
данную максиму.
Отработка кратчайшей траектории движения
Для иллюстрации идеи кратчайшего расстояния я выбрал «круговой» удар локтем. ВП одной
рукой держит лапу. Второй - палку, соединяющую естественно опущенный к корпусу локоть 1111
с точкой мишени. Задача 1111 буквально провести локоть, касаясь направляющей, (рис.9.7) Для
этого ему придется задействовать плечевой сустав, обеспечив тем самым прямолинейность
движения. При необходимости 1111 может несколько развернуть корпус, следуя за движением
локтя, удлинив тем самым дистанцию поражения. Да, и, пожалуйста, не забывайте, что первой
начинает двигаться точка локтя, как бы вытягивая всю конструкцию за собой, по прямолинейной
траектории.
рис. 9.7
По команде происходит смена локтя. Затем и смена ролей.
По методике, описанной выше (применяя прямую направляющую) можно отрабатывать
траектории любых ударов. Однако особое внимание следует уделять отработке прямолинейности
«круговых» ударов.
«Мягким по твердому, твердым по мягкому»
Принципом нанесения ударов является: мягким бьют по твердому твердым
по мягкому. Другими словами, хотите ударить в голову или сломать твердый предмет
(тамешивари) - бейте мягкой частью руки - например, тецуи («кулак-молот») или тейшо.
Если же вам по какой-то причине необходимо ударить врага в пресс (как я уже писал, мы
не отрабатываем удары в корпус из-за ненадежности результатов подобных атак), то сам Бог
велел использовать тот или иной вариант кулака (сей-, тате-кен).
К сожалению, этот принцип часто игнорируется, как при отработке тамешивари, так
и в реальной драке. Сплошь и рядом черепицы, доски и кирпичи пытаются бить сейкенами.
Макивару также «околачивают» подобными ударами, что вряд ли является полезным
и разумным.
А результаты удара кулаком в лицо, думаю, известны большинству читающих эту книгу,
на собственной практике.
Поэтому я еще раз повторю максиму (или, если хотите, аксиому), вынесенную в заглавие
этого параграфа: бейте мягким по твердому, твердым по мягкому. Вы же себя не на помойке
нашли.
Забвение этого принципа приводит к тому, что молодые, пышущие жаром, силой и энергией,
каратисты, получают тысячи или даже миллионы микротравм костей, которые сказываются
в среднем, не говоря уже о старшем возрасте. Не стоит забывать, что каждый удар костью
в твердую поверхность является микротравмой, микротрещиной этой самой кости, которые
со временем накапливаются и в какой-то момент превращаются в хронические боли или болезни.
ГЛАВА X. ТЕХНИКА: ИСТОЧНИКИ СИЛЫ И ЭФФЕКТИВНОСТИ
УДАРОВ ОКИНАВСКОГО КАРАТЭ
Структуры тела
Еще одним аспектом, который необходимо обсудить являются типы «структур» тела.
Очень важно «разобрать», а затем заново «собрать» себя. Дело в том, что обычный
современный человек подвержен массе проблем. Мы, в основном, спим на мягком, носим сумки
одной рукой (особенно дети портфели), сидим за компьютером обычно с неправильной осанкой,
в детстве родители тянут нас за руку наверх и т. д. В итоге в нашем теле возникают зажимы,
спазмы, блоки, неправильные связи и т. п.
Это хорошо заметно, когда неопытный человек пытается сильно ударить рукой или ногой.
Посмотрите, как много лишних и ненужных движений он совершает, посмотрите, сколько мышц
антагонистов у него работает одновременно.
Очень важным составным этапом тренинга каратэ является «дезинтеграция» себя. То есть
необходимо разрушить те ненужные, неправильные, неразумные связи, которые у нас с вами
образовались в процессе «обычной» человеческой жизнедеятельности.
Для этого необходимо расслабиться, «развязать» части тела, если хотите, превратить их
в некоторую желеобразную массу и после этого «связать» уже на правильной основе, другими
словами сформировать «движок» (то есть набор характерных движений) данного стиля.
Одним из основных аспектов возникновения реальной силы в том или ином действии
является создание структуры тела. С очки зрения практики понятными являются два типа
структур.
Первая - это «жесткая» структура. Ее образом может послужить палка. Другими словами при
построении жесткой структуры импульс силы присутствует во всей
системе одновременно. Представьте, что вы ударили по одному торцу палки -
второй мгновенно сместится. (Довольно ярким примером подобного подхода является бильярд.)
Примерами таких подходов могут являться «жесткие блоки» и активные или пассивные
«подставки».
Подобную структуру тела вам придется использовать, когда необходимо остановить навал
(особенно вооруженного) противника. В этом случае придется применить удары - жесткие
распоры, на которые противник нарвется, подобно медведю, напоровшемуся своим весом
на рогатину.
Описывать словами ощущения довольно трудно, но наиболее адекватные слова и образы для
этой структуры, пожалуй: «сухой удар», «воткнуть удар», «жесткий удар», «протыкающий
удар». Представьте, что у вас в руках палка, которой вы наносите жесткий тычковый,
протыкающий удар.
Именно про этот тип структуры тела Юрий Сенчуков сказал замечательные слова: если
медленным движением вы не можете сдвинуть противника, то такое движение не может
считаться боевым.
На эту же тему мне попались замечательные слова Киричека Р. И. и Никоновича П. Г.
в «Реализация исходных принципов каратэ в спортивном поединке»: «... При соприкосновении
кулака с целью главное не вложить в удар массу всего тела, - а выключить имеющиеся степени
свободы, чтобы всё тело предстало как единая жёсткая структура.
В-третьих, задняя нога обеспечивает выброс тела навстречу цели и обеспечивает жёсткость
общей структуры тела в цепи земля-тело-кулак-цель. Сам момент удара происходит на долю
секунды раньше, чем передняя нога, движущаяся с ударом, твёрдо станет на землю (ои-цки). Это
позволяет соединить всё тело, заднюю ногу и бьющую конечность в единый вектор силы,
который продолжает движение вперёд ещё мгновение после контакта с целью».
Вторым типом структуры является волновая или «кнутообразная». Здесь импульс силы
перемещается по структуре тела подобно волне. Ярким примером такой структуры является
уракен. При этом не стоит думать об этом подходе, как о чем-то несерьезном. В конце концов,
стадом коров и быков управляют именно с помощью кнута, а не палки.
Жесткая структура очень похожа на поведение материи в твердом состоянии. Волновая -
на жидкое состояние. А вот как использовать в боевых искусствах поведение газа пока не совсем
ясно. Может быть «проваливать» врага не создавая ему препятствий? Или мягкими
блоками отводить его удары?
Намой взгляд, эти способы создания структуры удачно ложатся на концепцию: мягкое
побеждает твердое; твердое побеждает резкое; резкое побеждает мягкое.
Рассмотрим небольшую метафору. Представьте себе каменный шар диаметром примерно
пятьдесят сантиметров, катящийся на вас. Рассмотрим два способа отклонения этого шара.
Первый заключается в том, что, взяв большую палку диаметром, например, десять
сантиметров, вы медленно (разогнать такой тяжелый предмет вам вряд ли удастся) бьете
по шару. В момент касания мишени, то есть нанесения удара по Третьему закону Ньютона
отдача как бы «объединяет» вас, шар и палку. На краткий миг вам придется напрячься,
«затвердеть» подобно статуе, чтобы принять на себя силу отдачи равную силе удара (все
по тому же закону Ньютона).
Второй способ состоит в том, что вы бьете по шару кнутом, в наконечнике которого
закреплен небольшой свинцовый грузик (так называемая «свинчатка») масса свинца небольшая,
зато скорость движения кончика гигантская (кнут издает хлопок, потому что скорость движения
его наконечника превышает скорость звука, то есть «переходит» звуковой барьер).
И в том и в другом случае вы отбили катящийся на вас шар. Почему? Дело в том, что (если
вспомнить физику) мерой движения является «импульс», равный произведению массы,
движущегося тела, на скорость движения. В первом случае, вы взяли большую массу и придали
ей медленную скорость. Во втором - наоборот - небольшой массе придали огромную скорость.
Таким образом, вы могли в обоих случаях создать одинаковые импульсы.
Однако, пора вспомнить и про каратэ (слава Богу, у вас в руках не учебник физики). Так в чем
разница этих двух примеров с точки зрения боевых искусств?
Во-первых, в скорости. Камень, как известно, сдачи не дает. А вот противник очень даже
дает, да еще и больно так.
С точки зрения практически любых боевых искусству нанесение быстрых ударов, пусть
и не таких тяжелых - предпочтительнее. Лучше попасть легким ударом, чем не попасть
тяжелым. В конце концов, для поражения ногой колена или паха противника, рукой шеи или
глаз, громадная сила не нужна.
Во-вторых, отличие заключается в отдаче. Для удержания кнута в момент нанесения удара
по каменному шару вам не нужно напрягать все тело. Значит, в бою вам не надо будет терять
время на «затвердевание», т.е. напряжение всего тела, затем, на его расслабление и только (!)
после этого у вас появится возможность начать следующее движение. Вы сможете двигаться
с максимальном скоростью, что жизненно необходимо.
Где же истина? Как всегда, посередине! С одной стороны, законы физики и физиологии
сложно отменить: наше тело состоит, в том числе из костей, сухожилий, мышц. Поэтому его
адекватной моделью мне представляется многозвенный цеп. Другими словами, представьте себе
нунтяку, состоящую из множества палок (костей) и веревок/цепей (связок и мышц).
Я уже цитировал наставника Сэйкити Иха (10 дан): «При ударе важно также учитывать,
чтобы кулак твердо «опирался» на локоть, а локоть, в свою очередь, на плечо. Прочность этой
«сцепки» чрезвычайно важна.
... Хлёстовых ударов по принципу рикен-учи особенно много в ката Найханти. В остальных
ката, в основном, содержатся его разновидности. При хлещущих ударах все наоборот, для
большего эффекта «прочность сцепки» должна быть ликвидирована. Хлёст выполняется почти
полностью расслабленной для гибкости рукой». На мой взгляд, трудно сказать точнее.
Давайте разберем конкретный пример. Руку человека можно уподобить кистеню, (рис. 10.1)
Предплечье выполняет функцию рукояти. Запястье - цепи. А кисть - груза на конце. Природа
подарила человеку поистине уникальное тело! В зависимости от ситуации мы можем
использовать его как палку, кнут или кистень.
рис. 10.1
С этой точки зрения максимальный импульс удара достигается разгоном наибольшей массы
до наибольшей скорости за счет кнутообразного движения. А чтобы ваш удар не был
«поролоновым», (попробуйте сильно ударить человека веском поролона) в момент кимирования,
(т.е. приложения силы) в цель, тело необходимо напрячь буквально на долю секунды. Тогда,
с одной стороны, отдача не разрушит ваше тело и не уменьшит силу самого удара. А с другой
стороны, вы не потеряете подвижность в бою.
Однако с точки зрения последовательности тренировок, я настоятельно рекомендую вам
двигаться от создания жесткой структуры к гибкой. Так получается значительно быстрее.
Вначале необходимо создать структуру, при которой, по сути, кость будет упираться в кость
посредством сухожилий и мышц. (Вы еще не забыли раздел «Ки без мистики»? ) В данном
случае роль мышц в создании усилия будет минимальной. Возможно, именно этот тип усилия
китайцы называют «силой сухожилий».
Освоив этот подход можно переходить к отработке мягкой структуры, уподобляя ваше тело
кнуту. И в завершение разумно освоить мгновенное напряжение до того расслабленного тела.
Получается, что в и на мгновение касания цели, ваш кнут превращается в палку.
Раз уж мы затронули вопросы структуры тела, то давайте еще обсудим «корни» рук и ног.
А так же «руки - союзницы». О чем идет речь?
Дело в том, что руки берут начало из плеч. Значит, «подрубив» корни рук, то есть
заблокировав область ключицы, вы тем самым лишаете противника любой возможности
использовать руки. Аналогичные рассуждения уместны и по отношению к ногам. Заблокировав
паховую область, вы блокируете возможность применения ног. Детально эти техники разобраны
в ката Ванею. Но вам никто не мешает изучать и практиковать эти методы другими способами.
Что такое «руки-союзницы», «руки-родственники» или «руки муж-жена» (меотоде, яп.)?
Об этом я еще буду писать подробнее. Сейчас же только первое приближение. Во время боя
держите обе руки перед собой, как будто они связаны резинкой на расстоянии 20—40 см друг
от друга. При этом руки могут касаться или даже опираться друг на друга. А могут расходиться
на расстояние до 40—50 см. Резинка же эластичная. Но они точно не могут раскидываться
в разные направления, отводиться к бедрам или к груди.
Такая взаимная увязка рук значительно облегчит вам защиту патаку, а противнику
существенно затруднит контрдействия.
Отработка структуры тела
рис. 10.2
- «Абсолютный инь»
Задача 1111 сводится к полному расслаблению. ВП любыми возможными способами толкает
его, проводит захваты, заломы, выкручивания.
Задача 1111, максимально расслабившись, двигаться по силе, по вектору и не создавать
препятствия. То есть если ВП толкнул первого с такой силой, что для того, чтобы ему
удержаться на ногах, нужно приложить усилия, 1111 это усилие не прикладывает и падает.
Если усилие было не достаточное, то самому падать так же не стоит, то есть необходимо
двигаться по силе. Не даром это упражнение называется «абсолютный инь»: 1111 вообще
не прикладывает усилий и не проявляет волю. Его задача - максимально возможное
расслабление!
П,елью этого упражнения является «разбирание» собственного тела, устранение зажимов,
спазмов, блоков и т. д. Про то, как тело «собирается», читайте в отработке №2.
Отдельным заданием, в рамках «абсолютного инь», выполняется вынимание ног из-под
человека. ВП необходимо захватить ноги ПП сзади за лодыжки с одновременным толканием
плечом под ягодичные мышцы, (рис. 10.2) Делается это упражнение после предварительного
уведомления ВП ПП После окончания этого упражнения партнеры меняются ролями.
- Отработка ударов и блоков вынесенной рукой между лап
Следующих четыре упражнения, направлены на развитие кистей, понимание сути тинкути
и входа удара. А самое главное - обучение созданию и приложению силы в условиях
вынесенного центра.
Исходное положение для них. Руки ПП на ширине плеч в районе локтей связываются между
собой, не привязывая их к корпусу. ВП надевает две лапы и держит их на расстоянии около 40 см
между собой.
- Отработка ударов в лапы, расположенные вертикально
рис. 10.3
Первая разновидность этого упражнения. ВП ставит руки вертикально ладонями друг к другу
на расстоянии примерно 40 см. 1111 помещает свою руку по середине между рук ВП. (рис. 10.3)
Задача 1111 наносить сильные, акцентированные удары по лапам. Удар в верхнюю лапу наносится
формой кисти «какуто» (внешний сгиб запястья). Удар в нижнюю - тейшо. Важно начинать удар
из середины, и чередовать первый удар то в верхнюю, то в нижнюю лапу. По команде следует
смена руки.
- Отработка ударов в лапы, расположенные горизонтально
Вторая разновидность этого упражнения. ВП ставит руки горизонтально ладонями друг
к другу. Задача 1111 наносить те же самые удары: в лапу с внешней стороны руки ПП, он наносит
какуто, в лапу с внутренней - тейшо. (рис. 10.4—10.6) По команде следует смена руки.
- Отработка ударов в движущиеся лапы
Третья разновидность этого упражнения значительно сложнее. ВП постепенно по кругу
переворачивает руки, сохраняя между ними расстояние примерно 40 см. Если изначально левая
рука была наверху ладонью вниз, то с течением времени она по окружности опускается вниз
и занимает положение ладонью вверх.
За время смены верхней и нижней рук, 1111 наносит в них акцентированные удары.
- Отработка ударов в лапы, расположенные «в глубину»
Четвертая разновидность этого упражнения самая сложная. Две лапы располагаются
«в глубину». Получается, что одну лапу ВП устанавливает в районе собственной головы,
а вторую лапу на вытянутой руке в район головы ПП 1Ш необходимо наносить сильные удары
в лапы, расположенные таким образом.
Задача всех четырех упражнений - научиться наносить акцентированные, сильные удары
из неудобных положений. При этом изолируя все суставы (кроме запястного и, по мере
возможности, локтевого), таким образом, вынуждая практиков найти источник силы в кисти.
- Отработка жесткой структуры тела
Это упражнение позволяет отработать жесткие, останавливающие удары-распоры.
Необходимость в подобных техниках возникает, когда противник вооружен или, когда вы
не можете свободно перемещаться. В подобной ситуации необходимо «насадить» агрессора
на ваш удар. Для отработки подобных техник как раз и используется следующее упражнение. ВП
прижимает к ноге щит или боксерскую лапу, занимая устойчивое положение. (Берегите колено!
Поверните сустав так, чтобы при отработке, он складывался естественным образом.)
ПП упирается в защиту, как будто он нанес мае-гери, слегка согнув колено. Опорная нога
стоит вертикально. Его задача сдвинуть ВП с места, (рис. 10.7) Это возможно исключительно
(если обойтись без возни) при условии, что первым начнет двигаться передняя поверхность таза
в области толкающей ноги. Любое другое движение (плеч, рук, опорной ноги и т.д.) не позволит
сместить ВП
Подобное упражнение необходимо отрабатывать и для йоко-гери. А так же и для прямых
ударов руками, (рис. 10.8, рис. 10.9)
рис. 10.7 рис. 10.8 рис. 10.9
Это же упражнение можно отрабатывать и без напарника. Для этого вам придется упираться
в стену до момента, пока у вас появится абсолютно реальное ощущение, что при необходимости
вы сможете оттолкнуть стену от себя. Мы с вами люди здравомыслящие и психически здоровые.
Очевидно, что человек не сможет оттолкнуть стену. Но необходимое нам ощущение возникает
довольно быстро.
Это упражнение позволяет довольно быстро «сплавить» тело в единое целое, указывая вам
нате участки, в которых возник «развал». Ведь по Третьему закону Ньютона, мишень давит
навас с той же силой, что ивы на нее. (Только в противоположном направлении.) Именно
по этой причине, я настоятельно советую его всем практикам боевых искусств.
Вынесенный центр
Теперь мы вплотную подошли к понятию «вынесенный центр». Представьте себе такую
ситуацию - противник сделал резкий шаг вперед задней ногой и наносит вам дзёдан ой-цки.
В этой ситуации вы можете защититься сото-уке, как учили в кихоне. (Если успеете, конечно.
Правда, почему-то никто даже не пытается защищаться базовой техникой.)
А можете сделать короткое и очень быстрое движение кистью и предплечьем в область локтя
противника, стараясь направить его внутрь и вниз по направлению к тазу (тандэну), как бы
«загибая», «закрывая» его. Если блок ставится во время полета передней ноги (т.е. еще
до момента обретении максимальной устойчивости) с большой вероятностью вы собьете
не только летящий в вас цки, но и разрушите камаэ врага, тем самым, лишив его возможности
развивать свою атаку за счет последующих действий.
Вот это и есть, на мой взгляд, правильна работа за счет вынесенного центра. Свою кисть вы
не опираете о тело за счет сложного взаимодействия костей и суставов, передающих усилие,
в свою очередь, через ноги в землю.
Наоборот, вы опираете кисть в ваш «центральный центр», т.е. в таз (на физическом уровне)
или в тандэн (на энергетическом). Представьте, что ваша кисть упирается не в предплечье, а то,
в свою очередь, в плечо, которое упирается в плечевой пояс (как обычно), а напрямую,
в таз/тандэн. (рис. 10.10) Этот эффект можно сравнить с «опорой» кончика кнута на его ручку.
Опора, как бы есть, но отдачи практически нет.
Таким образом, вы можете эффективно защищаться и атаковать, не создавая громоздкие
структуры тела, а значит предельно повысить скорость боя.
Каким образом этого можно достичь? Ответ стоит искать в тинкути. Именно таким способом,
возможно создать необходимый импульс, избегая построения громоздких структур тела.
Но об этом мы подробно поговорим чуть ниже.
рис. 10.10
Генерация энергии удара
Энергия удара, с точки зрения современной физики, складывается из кинетической Ек=
(m*v*v) /2 и потенциальной Ep=m*g*h, где Ек - кинетическая энергия, Ер - потенциальная
энергия, ш — движущаяся масса, g = 9,8 м/ (с*с) - ускорение свободного падения, h - высота, v-
скорость движения.
Ну, что ж обо всем по порядку. Начнем с кинетической энергии.
Существует древняя как мир дилемма. Как наращивать силу и энергию: вкладывая массу или
увеличивая скорость. Окинавцы, верные заветам Будды, искать Золотую середину, развивали
и то, и другое. (На Окинаве существует свой вариант борьбы сумо. А в этой системе основной
акцент делается на массу.) Однако в каратэ главное внимание уделялось все-таки скорости.
Почему?
Масса тела зависит от конституции, данной нам от рождения родителями. Строение тела
от нас зависит в незначительной степени. Что же более тяжелый будет всегда побеждать более
легкого? В спорте все происходит именно так. (Поэтому существуют весовые категории.)
Но жизнь - не спорт. И жить хочется всем, не зависимо от массы.
Поймите меня верно, я не против вложения массы в удар, но делать это
необходимо правильно, чтобы не сообщать заранее противнику о том или ином приеме,
который мы собираемся провести.
Что касается скорости, то с точки зрения физики процесс взаимодействия противников,
можно описать в том числе, как переход кинетической энергии, созданной нашим ударом
в потенциальную энергию разрушения при взаимодействии с телом противника.
Еще раз напомню. Кинетическая энергия рассчитывается по формуле Ек= (m*v*v) /2. То есть
она прямо пропорциональна массе и пропорциональна квадрату (!) скорости. Получается, что
именно в развитии скорости, в улучшении скоростных характеристик, как раз и кроется основная
возможность для усиления поражающего эффекта.
Более того, в развитии скорости практически нет пределов - возраст, вес, рост, пол
не препятствие.
Кроме того, скоростные удары намного сложнее блокировать, чем массивные, амплитудные
удары с проносом (или слишком глубоким входом).
На протяжении всей траектории движения ударная часть тела расслаблена, за исключением
краткого мига сброса усилия, то есть момента кимэ или момента касания мишени. Это так же
позволяет увеличить максимально скорость.
Бишоп на стр. 86 приводит такие слова Кафу Кодзё, главы семейного стиля каратэ:
«Движения всегда должны быть свободными от напряжения, и раскованными и казаться очень
легкими. Большую роль играет скорость, а во время боя не стоит делать размашистых движений
и излишне суетиться до тех пор, пока противник не откроется или не будет найдена брешь в его
защите, «только тогда следует войти с ним в контакт и закончить бой одним мощным ударом».
Так вот по поводу скорости в боевых искусствах существует максима: «Скорость вначале
удара должна быть такой же, как и в конце, только в конце в два раза быстрее».
Суть этого несколько парадоксального афоризма заключается в том, что вы
должны максимально быстро стартовать и еще разгоняться в процессе удара\
Как же этого добиться?
Необходимо расслабиться и дышать животом. Это очень важное условие, позволяющее
помимо релаксации, набрать внутреннюю энергию. Только расслабленное тело способно
совершать быстрые действия. Напряженному телу необходимо вначале расслабиться, а уже
потом совершать то или иное движение.
Что-то давно я не ссылался на Мотобу Тёкки. Более реального мастера боя придется долго
искать. В своей работе «Окинавское кулачное искусство каратэдзюцу» наставник написал
буквально следующее: «Итак, человек, который желает упражняться в кумитэ, должен все время
помнить, что главное в бою - быстрота». (Цитата по альманаху А. Горбылева «Хидэн», выпуск 1,
стр.191)
Отработка скорости ударов
Нанесение ударов в центр круга.
Занимающиеся становятся лицом в центр круга, по команде нанося тот или иной удар.
Главная цель этого упражнения - развитие скоростных свойств, поэтому задача учеников -
опередить всех остальных.
Важно пресекать «фальстарты». Необходимо внимательно следить, чтобы удар начинался
именно в момент начала звучания команды, которая, естественно, должна быть краткой. Удары
отрабатываются последовательно руками, ногами, локтями, коленями.
Энергии много не бывает или Высвобождение потенциальной
энергии
Как же нам задействовать, высвободить потенциальную энергию, добавив ее к итоговой
энергии удара? Ответ напрашивается сам собой: путем понижения центра тяжести нашего тела
(так как воздействовать на ускорение свободного падения и массу нашего тела мы не можем),
(рис. 10.11) Другими словами, понижая центр тяжести, мы высвобождаем потенциальную
энергию.
рис. 10.11
Забегая вперед, скажу, что в традиционном окинавском каратэ за «включение» кинетической
энергии отвечают мутими (работа бедер) и тинкути (взрывная сила). За задействование
потенциальной энергии - тобокухо (падающее дерево) или тотихо (падающая земля). А за то,
чтобы сила отдачи не свела на нет силу удара (представьте, что вы очень сильно и быстро,
понизив центр тяжести, ударили, но поролоновым кнутом) отвечает гамаку (правильное
использование корпуса).
Кроме того, если рассматривать человеческое тело с точки зрения анатомии и физики, то
у нас есть, как минимум, два центра. Плечевой пояс и тазобедренный. Самым главным является,
конечно же - таз. Однако, физиологически руки связаны с плечами, а ноги с тазом. Восточные
люди называют область ключицы - корнем руки, а паховую складку - корнем ноги. Довольно
точная метафора, не правда ли?
Почему-то генерация энергии через плечи в «современном» каратэ - табу. Жаль. Подробнее
об этом аспекте я напишу чуть ниже. Сейчас же скажу, что, похоже, тобокухо (тотихо) как раз
задействует плечевой пояс. А мутими - тазобедренный.
Вообще связь конечностей и «центрального центра» (таза) можно уподобить подъемному
крану. Ребенок, наблюдающий подъем тяжестей на стройке, может решить, что сила находится
в крюке и тросе. Мы же понимаем, что энергия генерируется лебедкой, а передается через
стальной канат. В нашем теле, руки и ноги, выполняют функцию троса, обеспечивая амплитуду
движения. А таз-лебедка - создает усилие.
А теперь давайте подробней разберем суть тинкути, гамаку, тобокухо, тотихо и мутими.
Источники силы в традиционном каратэ
Чем больше расслабленны мышцы, тем больше энергии можно извлечь из тела.
Использование мускульного напряжения для удара или использование грубой силы для
опрокидывания - будет приводить к противоположному эффекту.
Брюс Ли
Две фазы имеют решающее значение [в цуки]
-расслабление и 2) концентрация. Если до момента удара, тело в какой-либо его части
напряжено или жестко, то энергия, находящаяся в локтях, плечах, животе, бедрах и ногах
не может быть свободно «перемещена» и полностью «высвобождена» в удар.
Эгами Харада
Разглядывая фотографии мастеров окинавского каратэ начала-середины XX века, меня
неотступно преследует вопрос: откуда эти «богатыри» (ростом 140 - 160 см. и весом 40—50 кг.)
черпают силу? Откуда у них «иккен хисацу», тем более в почтенном возрасте?
В доказательство приведу лишь несколько примеров из «Окинавского каратэ».
Стр. 178. «Мияхира описывал Тибану, как человека хрупкого телосложения, худого и ростом
около 1 метра 62 сантиметров, однако его комплекция давала неверное представление о его силе.
Она была результатом „боевой мощи“ или „духовной силы“, которая отличается от силы,
используемой нами для переноски тяжестей, и исходит из тандэна (т.е. нижней части живота)».
Стр. 179. «Ютёку Хига- настоящий мастер боевых искусств, уверенный в своих силах.
И в семьдесят лет Хига обладает достаточным мастерством, силой и скоростью, чтобы
подтвердить свои слова делом».
Стр.220—221. «Позже Тэйити Накамура иммигрировал в США, где, как рассказывают, один
владелец медведя обратился к нему с предложением (выплатив небольшой аванс) побороть его
любимца за значительное вознаграждение (в случае успеха). На лапы медведя надели перчатки,
на морду - намордник. К величайшему удивлению зрителей, крошечный Тэйити легко бросал
медведя наземь, однако его владелец отказался выплатить обещанные деньги».
Стр. 138. «В то время Кьяну было семьдесят три года, и он поразил зрителей, сломав рукой
несколько досок».
Интересно выглядит признание современного мастера Хитоши Касуя (Главного инструктора
WSKF, 8 дан) [Майк Кларк, перевод: Миронова В. В., Уколов Е. Ю.] оригинал статьи находится
по адресу: http://www.karatenomichi.ru/articles/interview/20.html: «Яне знаю, когда это произошло,
но в определенный момент некоторые инструкторы изменились, они чего-то не поняли, и с тех
пор Шотокан начал становиться силовым. Сэнсэй Накаяма никогда не учил, что каратэ должно
опираться на силу. Его каратэ всегда было очень естественным».
Ему же вторит Кэйго Абэ (Главный инструктор JSKA, 8 Дан), оригинал интервью которого
Томасу Касалу (Главному инструктору JSKA США, 6 Дан) размещен по адресу:
http://www. karatenomichi.ru/articles/interview/14. html
« - Можете ли вы описать развитие своей личной энергии ки?
- До 30 лет у меня были лишь физическая сила, скорость и мощь. Но потом я развил в себе
«легкость прикосновения», и все, особенно кумитэ, стало проще для меня.
«Легкость прикосновения» очень интересный способ описания вашего чувства... Что вы
думаете о тай чи для занимающегося каратэ?
- Я считаю, что тай чи - это отлично. Оно учит получать энергию из расслабления, что очень
важно каратисту для понимания. Большинство недооценивает мощь расслабленного состояния.
У людей была бы более мощная техника и энергичная жизнь, если бы они изучали, как больше
расслабляться. Я занимаюсь упражнениями тай чи во время своих ли чных тренировок; это очень
полезно».
Прежде всего, силу стоит черпать из расслабления и мягкости. В ударных боевых искусствах
в основном применяется, так называемая, взрывная сила. Это очень мощный, но весьма краткий
момент приложения силы, по своим свойствам напоминающий взрыв. Импульс возникает как
разница между состоянием напряженных и расслабленных мышц.
Физическую силу можно наращивать до определенного предела. Рано или поздно вы упретесь
в потолок своих физических возможностей. Более того, с возрастом мышечная масса тела
неизбежно уменьшается, и вы не сможете ее развивать до бесконечности. Кроме того,
поддерживать ее в 70—80 лет в такой же форме, как в 30 лет - невозможно.
Понимаю, что многих читателей этот тезис сильно озадачит, поэтому я приведу несколько
цитат от уважаемых мастеров. «Я был поражен. Оказалось, что эффективность удара может
совершенно не зависеть от силы. Принцип такого удара был совершенно иной. Я решил его
изучить на практике. В результате этой практики я полностью изменился: у меня не стало
больше жестких буратино-ритмических движений». (Мастер Эгами Харада)
Он же вспоминал, как его учителями был подсказан путь, который поначалу он совсем
не понял. В «Каратэ для специалистов» он писал: «Я вспомнил, как били мои учителя: мастер
Фунакоси делал удар расслабленно и спокойно, не в угоду „моде“; мастер Симода „бросал“ свой
цуки легко, но с такой скоростью, что я никогда не был в состоянии его блокировать, при этом
он мог не сдвинуться с места ни на сантиметр; страшный фури-цуки (,,кнут“) мастера Ёситаки
Фунакоси...».
Техника, которая не основывается на грубой физической силе, позволяет заниматься каратэ
любому человеку до глубокой старости без ущерба для его здоровья. Постоянные большие
физические нагрузки могут приводить к перетренированности мышц с последующим развитием
различных патологий.
Мастер Кендзи Токитсу писал: «. .я обратил внимание на то, что у людей, в возрасте старше
30 лет, занимающихся каратэ, встречаются различные проблемы со здоровьем. В своей
молодости я имел множество возможностей общаться со старыми мастерами каратэ. Все они
страдали от болей в спине и суставах».
Сэнсэй Косаку Ёкота в статье «Кимэ: уникальное отличие каратэ Шотокан» пишет: «Для
получения максимума силы (кимэ), наиболее важная вещь, это предварительное расслабление.
Степень выброса силы зависит от разницы между напряжением и расслаблением. Другими
словами, чем больше расслабленность, тем сильнее будет выброс силы, т.е. «четче» кимэ...
Чтобы было понятней, рассмотрим пример - двое практикующих имеют конечный результат
100% напряжения в точке удара. Но один из них предварительно снизил напряженность мышц
до уровня 20%, и его напряженность в точке кимэ составила 80% выброса силы; а другой - начал
с достаточно напряженных мышц, он расслабился только до уровня 60%, и его напряженность
в точке кимэ имела только 40%, т.е. - только половину мощи первого практикующего. Эта
недостаточно глубокая расслабленность (хотя, и приводящая к 100% кимэ в точке удара) привела
к тому, что второй практикующий делал нечто вроде разогнанного толчка кулаком, вместо
резкого и энергичного удара...
Я настоятельно рекомендуем всем преподавателям рассказать своим ученикам, чтобы они
учились расслабляться как можно больше, прежде чем выполнять любые движения тела, в том
числе и ноги...
Преждевременное кимэ (т.е. до контакта с телом противника), приводящее к разогнанному
толчку, а не удару, это не единственная проблема. Общая жесткость - закрепощенность - также
значительно замедляет шаги и движения конечностями...
Вот почему мы вынуждены сжимать кулак в точке кимэ, а не бросать его в цель
расслабленно... Но если вы сожмете пальцы в кулак еще на фазе разгона, то это действие
неизбежно вызовет напряженность мышц предплечий, и будет работать как тормоз, замедляя
удар. А если при этом, напряжена не только вся рука, но и все тело, то торможение, которое
создается, будет огромным. Вот почему кимэ не должно длиться дольше, чем десятые, или даже
лучше, сотые доли секунды». Простите мне столь обширную цитату. Очень не хотелось
прерывать столь наглядное и полное объяснение мастера.
Многим это покажется странным, но слово, которое я слышал и говорил сам чаще всего
на тренировках - расслабление. Дело в том, что в умах новичков, к великому сожалению, очень
прочно сидит связка «напряжение=сила». Им кажется, что чем сильнее они напрягаются
в течение всего движения, тем оно мощнее. Эдакое «размахнись плечо, раззудись рука».
Понятно, что это грубая системная ошибка.
Да что там - новички. Однажды Валерий Натаров обратил мое внимание, что перед
нанесением удара, я сжимаю губы, тем самым телеграфируя технику. Было это после 20 лет
тренировок. А я был искренне уверен, что давно исправил детские ошибки. Блажен, кто верует...
Характерно, что и во время тренировок по стилю «у фа лян фа мен» («бесформенная форма»),
представляющему собой синтез внутренних стилей ушу (тайцзи-цюань, багуа и синьи) в Китае,
наставник Джао постоянно повторял «сун». Уверен, что вы уже догадались, что значит это слово
на китайском. Правильно - расслабление. После того, как мы делали следующее движение, мы
слышали очередное «сун». И это во время отработки достаточно мягких, плавных движений.
На стр.259 «Окинавского каратэ» встречаем подтверждение важности расслабления: «Один
из старших учеников и последователей Уэхары, Такао Мияги, одно время изучавший ти
и писавший о нем, сказал, что секретные принципы Мотобу Рю очень просты: „Расслабьте
мышцы тела, бросайте своего соперника мягко и без напряжения"».
Таким образом, для увеличения взрывной силы необходимо акцентировать расслабление
мышц. Тем самым вы будете увеличивать ту самую разницу между напряженным
и расслабленным состоянием. И вот здесь можно находить практически неисчерпаемый
источник возможностей, не подверженный возрастным изменениям. (О важности расслабления,
об источнике взрывной силы, об «иньском усилии» я уже писал достаточно подробно в разделе,
посвященном энергии ки - «Ки без мистики». )
Хорошо, - скажет уважаемый читатель, - ну, расслабился я этого достаточно?
А действительно, в чем секрет силы в традиционном окинавском каратэ? Давайте приоткроем
завесу тайны!
Итак, главные составляющие силы в традиционном окинавском каратэ - это тобокухо
(тотихо), гамаку, мутими, тинкути.
Отдавая дань уважения, необходимо отметить, что эти мудрёные японские и окинавские
слова в активное использование вернулись с легкой руки Аракаки Киёши в его уникальной книге
«Секреты окинавского каратэ. Суть и техники». Русскоязычную аудиторию одним из первых
познакомил с этими концепциями сэнсэй Конно Сатоси в замечательной (и особо отмечу -
практически уникальной, единственной в своем роде) статье «Каратэ-до Конно-дзюку: Путь
постижения боевых искусств» (за перевод отдельная благодарность В. Натарову).
Необходимо сразу оговориться, что в рамках книги (как и практически во всех ударных
боевых искусствах) под словом «сила» мы в первую очередь будем понимать «пробивную силу»,
т.е. силу, способную нанести вред врагу или разрушить предмет (тамешивари). А не силу,
необходимую для переноски тяжестей или совершения физических упражнений.
О чем же все это? Обо всем по порядку.
Тотихо (тобокухо)
Слова не исчерпывают предложение. Предложение не исчерпывает мысль.
Поэтому древние создали символы (иероглифы) и исчерпали смыслы.
китайская пословица
Всего одно, но весьма существенное замечание. Все, о чем пойдет речь до самого конца этой
главы, традиционно относилось к «устной передаче» - кудэн. Другими словами, эти концепции
никогда не записывались. Уже понимаете к чему я клоню? ...Барабанная дробь и тревожная
музыка...
Это означает, что никто не знает изначальных смыслов, вложенных в эти «звуки». Банально,
не ясен перевод и значение этих слов. В Китае и Японии даже телевизионные новости
сопровождаются строками иероглифов (несмотря на то, что в любой стране дикторы ТВ -
эталоны произношения). Потому что произносимые звуки имеют практически неограниченное
количество трактовок. По этой причине устное общение в Восточных странах - отдельный квест.
Существует несколько современных способов записи этих понятий, отражающих смысл,
который в них вкладывает пишущий (абсолютно не факт, что это именно те значения, которые
были изначально).
Как бы то ни было, но этот раздел в «Эффективное каратэ. Наука побеждать» вызвал
множество не очень глубоких критических замечаний из разряда: «это все фигня, потому что
в нашей Школе это слово означает совсем другое». Спорить с такой постановкой вопроса
бессмысленно. Вам нужны шашечки? Мне нужно ехать!
Здесь я использую слова, вкладывая в них определенный смысл. Прошу вас, уважаемый
читатель, обращать внимание на суть, а не на форму. Мы будем детально разбирать способы
движения тела и методы их тренировок. А как они называются - не столь важно.
Вы чего-нибудь поняли? Я-нет. Тем интереснее будет разбираться!
Если на вас упало яблоко, то удирайте как можно скорее яблоня от яблока недалеко
падает.
анекдот
Тотихо или тобокухо (яп.) - «падающая земля» или «падающее дерево». Этот способ, по сути,
является контролируемым падением. С точки зрения физики за счет понижения центра тяжести
генерируется потенциальная энергия, которая переходит в кинетическую. Ep=mgh (где ш -
масса, g - ускорение свободного падения, h - высота) За счет уменьшения высоты центра
тяжести как раз и выделяется потенциальная энергия.
Боец создает неустойчивое положение и начинает контролируемо ронять тело в направлении
удара, это позволяет вложить массу без дополнительного разгона. Более того, в тобокухо
необязательно применять наклон корпуса вперед (хотя и очень желательно). В принципе
достаточно и кратковременного понижения центра тяжести, что позволит уменьшить амплитуду
падения при сохранении той же самой силы и поражающей эффективности. Или поднять
«переднюю» ногу, начав падение таким образом. Или резко расслабив, «сбросив», согнув колено
передней ноги.
При этом, в зависимости от дистанции и взаимного расположения с противником,
существуют, как минимум 4 способа тобокухо (тотихо). Во-первых, на сверхблизкой и близкой
дистанциях используется принцип строго вертикального падения центра тяжести. То есть
впереди стоящая нога смещается вперед, позади стоящая - назад. Происходит понижение центра
тяжести строго вниз. (Обращайте особое внимание на проекции центра тяжести - на рисунках
выделено черным) При таком исполнении наклона спины может и не быть. Но если дистанция
позволяет, не пренебрегайте этим элементом. Вложение спины в движение позволяет увеличить
его энергию, (рис. 10.12)
рис. 10.12
Во-вторых, на близкой и средней дистанциях, понижение центра тяжести происходит за счет
активного продвижение впереди стоящей ноги (без отступления сзади стоящей). Данная
дистанция предполагает возможность продвижения вперед и, следовательно, наклон прямой
спины, (рис. 10.13, рис. 10.14)
рис. 10.13
рис. 10.14
В-третьих, на средней и длинной дистанциях, не только «передняя» нога продвигается
вперед, но и «задняя» немедленно, после приложения силы, подтягивается вслед за ней,
восстанавливая исходную высоту стойки. Если вы наступаете строго фронтально, то плечи
не вращаются (в случае с гяку-техникой, то есть если вы совершаете действие стороной тела,
противоположной спереди стоящей ноге). Или вращаются незначительно (в случае, если вы
выполняете ои-технику, то есть совершаете движение той же стороной тела, что и впереди
стоящая нога), (рис. 10.15)
рис. 10.15
рис. 10.16
В четвертых, если в предыдущем случае, вам необходимо обойти противника снаружи, то для
этого разумно сильно вращать плечи, (рис. 10.16, рис. 10.17) Такое движение принято считать
самым сильным, так как оно задействует наибольшую массу на достаточно большом расстоянии.
рис. 10.17
Вызывает сожаление, что в современном каратэ рассматривается генерация силы
исключительно через тандэн (тазобедренный пояс). О том, как наиболее эффективно
использовать эту область мы подробного поговорим в разделе «Мутими». Однако, даже
не вдаваясь в метафизику, а просто посмотрев на человеческое тело с точки зрения физики
и анатомии, становится понятно, что у нас есть, как минимум еще один центр. Речь идет
о плечевом поясе. При этом генерация силы через эту область является в каратэ крамолой
и ересью. А жаль.
В качестве наглядной иллюстрации хочу предложить вам, уважаемый читатель, такое
упражнение. Партнер наносит (с желанием, но контролируемо!) два удара в область головы.
(Интервал между ударами подберите индивидуально так, что бы «не забивать» напарника,
но и так, чтобы он не дремал.) Ваша задача спастись в этой ситуации с руками, удерживаемыми
за спиной, (рис. 10.18)
рис. 10.18
Руки я традиционно советую вам убирать, чтобы вынудить тело правильно двигаться. Иначе
любой человек всегда будет стремиться защититься с помощью рук, минимально смещая свое
тело. В рукопашном стиле такой подход возможен (хотя и далеко не наилучший). А вот как
только у противника в руках увесистый предмет (бейсбольная бита, арматура, кол или
самурайский меч. Нужное подчеркнуть.) или он просто вас значительно тяжелее, то защита
исключительно руками, без смещения корпуса приведет к катастрофе.
Так вот мои многочисленные попытки (а я редкостный зануда или весьма дотошный
и основательный человек. Как кому больше нравится.) спастись в подобной ситуации (от двойки
в голову с руками за спиной) привели меня к стойкому убеждению, что любое движение,
начинаемое не плечами, приводит к поражению. Это довольно легко объяснить, если вспомнить
азы физики. «Инертность» - это свойство материи сохранять покой. «Инерция» - это свойство
материи сохранять движение. Так вот, чтобы придать материи движение, преодолев инертность,
необходимо приложить силу. Что легче сдвинуть с места: плечи, на которые давит только голова
и шея или таз, удерживающий на себе помимо шеи и головы, корпус? Вопрос риторический.
Ответ очевиден. Попробуйте сами.
Более того, тазобедренный пояс зажат с двух сторон: сверху торсом, снизу бедрами. Такое
расположение дополнительно затрудняет его использование в данной ситуации в качестве
стартового импульса. Значит, старт плечами в подобной ситуации обеспечит наибольшую
подвижность и маневренность.
На неожиданное подтверждение этого тезиса, я наткнулся в книге Котляра В. «Шокирующий
Тайцзицюань, или То, о чем молчат китайцы»: «Шаги следуют за изменениями корпуса» (стр.
404) Не стоит вдаваться в теоретические дискуссии. Попробуйте, и сами сделайте вывод, какой
вариант движения более удобный. (Помните, «техника - это когда удобно». ) Значит именно этот
вариант и будет правильным для вас.
Подведем предварительный итог. В зависимости от дистанции и взаимного расположения
с противником, возможно использовать четыре вида контролируемого падения. Некоторые
мастера разделяют эти четыре способа. К «тотихо» («падающей земле») они относят первые
2 способа. Указывая, на то, что отпущенная земля падает вертикально или почти вертикально.
А третий и четвертый способы, относят к «тобокухо» («падающему дереву») логично говоря,
что движение тела именно в этих способах напоминает падение спиленного дерева. Не стану
спорить. Возможно, они правы. Меня мало волнуют «шашечки», мне всегда «надо ехать».
Главное овладеть всеми четырьмя подходами. А как они называются не столь важно.
Вот что по этому поводу говорит сэнсэй Конно. «Одна из особенностей Сюри-тэ - техника
нанесения ударов с использованием эффекта от перемещения массы тела. Раньше для
постановки специальной техники ударов Сюри-тэ использовали ката Найханти. В этой ката есть
так называемая «намигаэси» - «возвратная волна», когда, не меняя центра тяжести, надо
поднимать ногу. Тем самым формируется самоконтроль даже за незначительным перемещением
центра тяжести.
В Сюри-тэ - это наиважнейший момент, получивший название «тотихо» (падающая земля),
или «тобокухо» (падающее дерево). Благодаря этому при нанесении удара рукой или ногой
используется перемещение веса тела, и удар становится сильнее. Раньше в некоторых
направлениях кэндзюцу (искусство владения мечом) обучали технике одновременного
использования, как веса самого меча, так и веса перемещающегося тела, и это уподобляли
«падению старого высохшего дерева».
Для того, чтобы эффективно использовать при нанесении ударов «тобокухо», изучались три
особенных техники, которые изустно передавались от поколения к поколению - три «устные
передачи». Это - гамаку, мутими и тинкути. Это слова из окинавского диалекта («утинагути»),
поэтому неясно, какими иероглифами их записывать и каким словам японского языка они
соответствуют. Как бы там ни было, эти три слова из умирающего окинавского языка - и каждое
из них в отдельности - обозначают чрезвычайно важные понятия в каратэ.
фото 10.1 фото 10.2
Мастер Тёмо Нагасиро (фото 10.1—10.2) исполняет ката Дзион (фото приблизительно
1933 года). Поскольку Нагасиро использует тобокухо, тело чуть наклонено вперед, это видно
и при ударе маэгэри. Стоика дзэнкуцу высокая. Снимок сделан за мгновение до использования
тинкути, поэтому рука согнута в запястье. Если не вернуться к изначальным ката Сюри-тэ,
многому из реальной техники так и не удастся научиться. Дело в том, что мастера на фото
задействовали все элементы - тобокухо, гамаку, мутими, тинкути, а согнутая в запястье рука,
несомненно, это положение за мгновение до использования тинкути
фото 10.3 фото 10.4 фото 10.5
«Скрытая в ката техника тобокухо (фото 10.3 10.5): Из положения тюдан-укэ 1)
переносим вес тела вперед. 2) переходим в положение для удара фумикоми-дзёдан г/уки. 3)
благодаря этому высвобождаем энергию для нанесения мощного удара».
То же самое относится и к удару ногой маэгэри. Удар внешне выглядит несильным, коротким
тычком, однако на самом деле благодаря использованию тобокухо в одно мгновение происходит
перераспределение веса, и если удар хорошо отработан, то он очень силен».
Неожиданное подтверждение концепции «тобокухо» («падающее дерево») я обнаружил
в книге А. Горбылева «Становление Сито-рю каратэдо» на странице 106. На фотографии
в верхнем левом углу изображен каратист (Мабуни Кэнъей? Ивата Мандзо?) в позе «смирно»
падающий вперед. А Мабуни Кэнва ловит его тело. Подпись под фото: «Падающее дерево».
В своей книге Горбылев больше ничего не говорит на тему «тобокухо».
А вот в статье Мабуни Кэнва, Накасонэ Гэнна «Снаряды для дополнительных упражнений
(ходзё ундо гу) и методы тренировки (танрэнпо)» (журнал «Додзё» №3 за 2003 год), А. Горбылев
приводит описание упражнения «падающее дерево» (тобокухо). Я не буду подробно цитировать
наставников Мабуни и Накасонэ: это упражнение они пытаются представить как
предназначенное только для развития мышц поясницы и спины удерживающего партнера.
Но мы-то знаем...
Поэтому я приведу только слова, касающиеся падающего партнера: «...первый партнер
становится прямо и неподвижно... Затем первый партнер, не сгибая коленей и не сгибаясь
в поясе, прямо, как столб, падает в направлении второго партнера... Во время всего упражнения
первый партнер должен держать тело напряженным и выпрямленным, вытянув колени, талию
и шею в одну прямую линию...» Для того, чтобы начать практику, кажется, мастера
«проболтались» достаточно. Но в дополнение приведу фотографию (фото 10.6) и рисунки (рис
10.19—10.21).
фото 10.6
рис. 10.19 рис. 10.20 рис. 10.21
Стоит обратить внимание и на тактический аспект тобокухо. На контролируемое падение,
как на единый стержень нанизывается вся атака. Все, кто отрабатывает связки со сближением
с противником, сталкиваются со сложностью продолжения атаки после совершения первого
действия. Приходится или чрезмерно вращать таз и корпус (заранее сообщая противнику о своих
намерениях и рискуя «провалиться» при следующем движении), или каждое следующее
движение начинать сначала, разбивая связку на несколько последовательных действий.
Так вот именно тобокухо (тотихо) может послужить связующей нитью между вашими
движениями. Начав контролируемое падение непосредственно после первого движения, все
остальные действия происходят во время тобокухо. Таким образом, достигается слитность
движений внутри связки, тем самым затрудняя противнику адекватное реагирование на нее.
Как бы не сложилась реальная картина драки, (вы приблизились к противнику или он начал
внезапную атаку с близкой дистанции), скорее всего, вам придется завершать ее на близкой или
сверхблизкой дистанции (в обхват). В этой ситуации не упускайте возможность «прилечь»
на противника. Что я хочу сказать? Так или иначе, во время драки вам стоит разрушать камаэ
противника, то есть ставить его в положение, из которого он не сможет провести
акцентированное действие или попросту приложить силу. (Подробнее мы поговорим об этом
в разделе, посвященном защите.)
Понятно, что в реальной ситуации вы будете использовать весь свой арсенал (удары, защиты,
захваты, рывки, броски, болевые) с целью разрушения камаэ. Так вот, после того, как вы
поставили противника в неудобное положение, не упускайте возможность нагрузить его тело
непривычным способом, (рис. 10.22)
рис. 10.22
Противнику и так неудобно стоять, а тут вы еще «прилегли» на него, увеличив давление
на скелет. Только не используйте эту возможность для того, чтобы рассказать негодяю новый
анекдот. Продолжайте его активно избивать, толкать, бросать и т. д.
Считается, что традиционно в Сюри-тэ был принят наклон прямой спины вперед. Это
позволяет создать то самое неустойчивое равновесие, позволяющее вам сорваться в атаку
в любой момент.
Вообще, приверженность современных каратистов вертикальной спине, вызывает массу
вопросов и сожалений. Если вспомнить неоднократно цитировавшиеся слова мастера Ютёку
Хига, что «каратэ... является естественным стилем, как ходьба по дороге», то вертикальная
спина выглядит еще вычурнее. Дело в том, что человек никогда не ходит с вертикальной спиной!
Мы с вами только стоим вертикально. С точки зрения анатомии и физики нашему телу
значительно легче двигаться, наклонив плечи вперед. Спринтеры гипертрофируют этот принцип,
по сути, вынося центр тяжести тела за границы площади опоры, и догоняя его во время бега. Я
не предлагаю вам, уважаемый читатель, поступать как бегуны, но и ходить с прямой спиной
тоже довольно странно.
Чтобы убедиться в истинности моих слов (мы ходим с наклоненной спиной с самого детства
и не замечаем этого) проделайте 2 простых опыта. Первый. Прижмитесь спиной к стене,
а партнер пусть придержит вашу голову, не давая ей смещаться от стены. Попробуйте из этого
положения (рис. 10.23) сделать шаг вперед. Удобно? Конечно, нет! Потому что это движение вы
пытаетесь выполнить впервые. И тело не очень понимает, что от него требуется. А главное -
зачем?
рис. 10.23
\\\\W ?
рис. 10.24
Второй опыт еше более радикален. Попробуйте встать со стула с прямой спиной (партнер
также может удерживать голову от движения вперед), (рис. 10.24) Это практически невозможно!
По крайней мере, очень не удобно и абсолютно противоестественно. Двигаясь же рефлекторно,
мы сначала наклоняем голову и спину вперед, уменьшая вес, приходящийся на опору, а уже
затем встаем. Так тело затрачивает значительно меньше усилий.
Положение с вертикальным позвоночником по сути мертвое. Это означает, что для того,
чтобы человеку начать движение, он должен сознательно вывести себя из этого состояния.
(Обратите внимание на ката Найфанч. В нем корпус с прямой спиной в самом начале
наклоняется вперед, а затем вправо (в направлении первоначального шага).)
В свете написанного выше, я просто ума не приложу откуда взялась концепция прямой
спины? Что это за провокация и диверсия?
Еще одним важным аспектом наклона прямой спины является ощущение натяжения в руках,
которое довольно легко возникает в этом случае. Ощущение (а не представление) струн,
проходящих через руки и ноги, и тем самым связывающих их в единое целое, необходимо, чтобы
добиться на практике правильной структуры тела. Что, в свою очередь, приводит к увеличению
мощи ваших ударов, блоков и бросков. О том, где находится колок, натягивающий эти струны,
мы поговорим чуть ниже, в разделе «гамаку». Отрабатывая принцип тобокухо (тотихо)
на практике, не забывайте, что сначала начинает движение ударная поверхность, а затем
начинается контролируемое падение!
(Иначе что-нибудь весьма неприятное, например кулак, прилетит прямо в лицо.)
И в завершении этого раздела цитата. «Помните, что удар должен настичь цели на долю
секунды раньше, чем шагающая нога станет на землю. Вложение боевой мощи в удар
максимально возможно только при наличии кикэнтай - небольшого наклона тела в направлении
удара..
... в момент прихода кулака в цель, вес тела должен быть больше в бьющей руке, нежели
в передней ноге, но стойка должна быть устойчивой». (Киричек Р. И., Никонович П. Г.
«Реализация исходных принципов каратэ в спортивном поединке»)
Другими словами, не стесняйтесь «опереться» (контролируемо!) своим ударом
на противника. Подробнее об этом мы поговорим в разделе, посвященном ударам.
Из моих слов кто-то может сделать вывод, что тобокухо предполагает только движение
вперед. Это совсем не так. Мой любимый Найфанч как раз посвящен отработке тобокухо в бок.
Уверен, что каждый читатель этой книги катался на велосипеде и много раз поворачивал
не за счет движения руля, а за счет наклона корпуса. Это и есть «бытовой пример»
использования контролируемого падения в бок. Если хотите совместить приятное с полезным, то
во время следующей велопрогулки, поворачивайте без рук. (Осторожно!) И азартно, и полезно!
Мы же за ЗОЖ или где?
Отработка «тобокухо»
рис. 10.25 рис. 10.26
рис. 10.27
В качестве способов отработки тобокухо можно использовать элементы из ката Найфанч
(рис. 10.25—10.27) или любые иные способы контролируемого падения.
Начнем с подробного разбора движения, называемого «намигаэси» или «намиаси»
(«возвратная волна»), (рис. 10.25—10.26) Одна из целей этого движения (с точки зрения
тобокухо) добиться зависания тела на долю секунды во время подъема ноги. Похожие ситуации
можно наблюдать в различных видах спорта. Так гандболисты в момент броска по воротам часто
зависают в воздухе на долю секунды. А соревнования в разделе кто кого «перевесит» в воздухе
атакующий или защищающийся (-еся) в волейболе или баскетболе - вообще классика этих видов
спорта.
Чтобы как можно быстрее отработать это движение в Найфанч (да и вообще в боевых
искусствах) могу порекомендовать использовать зеркало. Встаньте так, чтобы вы видели
половину своего лица (рис. 10.26). Теперь добейтесь того, чтобы при подъеме стопы, отражение
лица не смешалось. Понятно, что простоять долго вы так не сможете. Но какую-то долю
секунды - вполне. Как поется в известной песне, не стоит думать о секундах с высока. За секунду
спринтер в среднем пробегает 10 м. За последнюю секунду еще больше. Отметьте расстояние
в 10 метров и окиньте его взглядом. Впечатляет? Меня, да!
За те несколько десятых секунды, которые вы довольно легко научитесь висеть в воздухе,
вполне можно уйти от атаки ноги и совершить контратакующее действие. Или нанести удары
в разные стороны, не смещая центр тяжести (а значит, не поворачиваясь спиной к противнику.
Но подробнее об этом мы поговорим в главе, посвященной Найфанч.)
Если после нескольких десятков повторений «возвратной волны», лицо в зеркале все еще
смещается, возможно, вам следует отработать следующее упражнение. Гипертрофируйте
предыдущее положение, «задавив» опорную ногу. (рис. 10.28) Для этого сильно наклоните
корпус вбок. Задача сводится к тому, чтобы отрывать от пола именно эту ногу. Телу придется
выкручиваться, препятствуя падению. После того, как это упражнение начнет у вас получаться,
обычная «намиаси» не будет вызывать затруднений.
рис. 10.28
Если намиаси используется для контроля центра тяжести без перемещения, то все шаги
в Найфанч также осуществляются с тобокухо. (рис. 10.27) Не торопитесь. Прочувствуйте, как вес
тела перемещается из равновесного положения в одну из сторон. Насладитесь этим ощущением.
В повседневной жизни вы практически не встречаетесь с подобным.
Еще одним игровым (а значит, не скучным) упражнением на отработку тобокухо (тотихо),
является «пьяный стиль». Думаю, что многие, читающие эти строки, видели фильмы, в которых
демонстрировалась школа пьяного. (Джеки Чану за них, отдельная благодарность). Еше больше
читателей, испытывали состояние сильного алкогольного опьянения. Так давайте соединим эти
два опыта в тренировочных целях.
Другими словами, попробуйте двигаться сколь угодно хаотично (поскольку упражнение
игровое, речь не идет о конкретной форме), заваливая тело из стороны в сторону, и лишь в самый
последний момент подставляя ногу, чтобы не упасть. Вы сознательно выносите проекцию центра
тяжести тела за границы площади опоры. Таким образом вызывая ощущения падения,
заваливания. Наслаждайтесь этим чувством, лишь в последний момент подставляя ногу
и возвращая равновесие. Сразу же после этого, смещайте центр в другом направлении.
Со стороны ваши движения должны казаться хаотичными, бессистемными. Отлично, мы как раз
к этому стремимся.
В дальнейшем тобокухо необходимо включать в отработку практически любых одиночных
ударов и блоков, а также связок.
Мутими
Следующим принципом является мутими (окин.). Поскольку никто не знает какими
иероглифами записывается это слово (мутими относилось к традиции устной передачи), то
невозможно дать корректный перевод. Наиболее адекватным значением этого слова, на мой
взгляд, является «вложение», «использование» таза и бедер.
Из всех слагаемых силы в окинавском каратэ, именно мутими для меня наиболее загадочное.
Поэтому в этом разделе я опишу два, проверенных мной на практике, аспекта мутими.
В отличие от современного спортивного каратэ, изначально на Окинаве никому не приходило
в голову отводить таз назад (таким образом, совершая замах и выдавая свое намерение
противнику, «телеграфируя технику»), для того, чтобы затем вращать его вперед.
Цель мутими - сгенерировать волну импульса от таза в бьющую конечность. Если тобокухо
(тотихо) позволяет задействовать верхний центр (плечевой пояс). То мутими отвечает
за включение нижнего центра (тазобедренного пояса или тандэна (яп.) (дянь-тянь) (кит.))
Очевидно, что, если тело рассматривать целиком, то именно таз является «центральным
центром», как с физической, так и с энергетической точек зрения.
В зависимости от дистанции до противника, таз может использоваться различными
способами. На средней, короткой, и даже сверхкороткой дистанции применяют «встряхивание
бедер». Полагаю, что все читатели видели, как отряхивается собака, выйдя из воды. Представьте,
что ваш таз мокрый, и вы его встряхиваете. Или вспомните (у кого есть такой печальный опыт)
как вас трясло током. Это ощущение напоминает дрожь в теле. Во время этого движения, ось
вращения - позвоночник.
Поскольку дистанция не большая, не стоит привязывать фазы движения таза и бедер
к ударам. Другими словами, ваша ударная поверхность устремилась к противнику, а импульс
от таза догоняет ее в момент кимэ. По мере роста мастерства, амплитуда встряхивания таза будет
уменьшаться, а частота - увеличиваться.
Второй способ включения таза и бедер в удар используется на длинной передней
дистанциях. Давайте для определенности возьмем левостороннюю стойку (левая нога впереди).
Теперь представьте, что ваш корпус - это дверь, петли которой закреплены на вертикальной оси
левого бедра. Правое бедро движется строго (!) вперед, как будто закрывая дверь, (рис. 10.29)
Обратите особое внимание! Никаких вращений вокруг оси позвоночника или левого бедра.
Только движение сугубо вперед.
рис. 10.29
рис. 10.30
На самом деле, это мое утверждение легко проверить. Попросите партнера прижать к своей
груди боксерскую лапу. Уприте в нее правую руку (гяку-цки) и толкните напарника используя
привычное вращение вокруг позвоночника и, для сравнения посыл правого бедра по прямой
вперед. Разница очевидна.
Можно использовать другое упражнение. Попросите напарника жестко (!) упереться ладонью
вам в правое бедро. Выполните вращение вокруг позвоночника и «закрытие двери». При
вращении бедер, вектор силы закручивается, и удар соскальзывает с мишени. При
прямолинейном посыле бедра вперед, сила проникает внутрь мишени, перпендикулярно ей.
А значит сила, в этом случае, будет максимальной, (рис. 10.30)
Строго говоря, вы можете использовать позвоночник, как ось крепления «дверных петель».
Принципиальным является момент поступательного движения вперед, а не вращения! Хотя
использование позвоночника в качестве точки опоры предполагает настолько короткую
дистанцию, что на ней значительно проще «встряхивать» таз и бедра, нежели двигать таз вперед.
Сэнсэй Конно относительно мутими высказался так: «Мутими - это способ передачи силы,
благодаря использованию гамаку, от бедер к рукам. Верхняя часть тела расслаблена
и производит своеобразное короткое сотрясение. Это специфическое движение встречается
в ката Найханти».
Отработка «мутими»
Хорошим подводящим упражнением является освобождение от захвата сзади (одно из бункай
ката Сейсан). Исходное положение: ПП стоит вертикально, руки опущены, ноги на ширине плеч.
ВП сзади обхватывает за корпус на уровне локтей изо всех сил. Задача ПП - освободиться
от захвата, встряхнув таз. (рис. 10.31)
Дело в том, что обычно человек начинает движение плечами (да-да, и японцы с китайцами
то же). Поэтому, держать надо крепко. (При этом ВП важно помнить, что цель данного
упражнения, не удержать 1111, а помочь ему отработать мутими.) В этом случае
освобождающийся будет «мотать» на себе держащего. Однако, если встряхивание провести
тазом, то человек легко освободится от захвата. (Еще раз напомню, это упражнение для
отработки мутими, а не освобождения от захвата.)
Для начала, можете попробовать повернуть таз перпендикулярно плечам сначала в одну,
а затем в другую сторону до упора. Это движение позволит вам разработать подвижность
поясничного отдела и увеличить амплитуду вращения. Затем, постепенно уменьшая амплитуду
и увеличивая частоту вращения, вы освоите мутими.
рис. 10.31
Взаимосвязь тобокухо/тотихо и мутими
Мы довольно подробно разобрали два способа генерации силы. Теперь давайте взаимно
увяжем их. Для этого вспомним, что если верить эволюции, то миллионы лет наше тело
развивалось на 4-х лапах. А прямоходящими мы стали, по биологическим меркам, совсем
недавно. У нас есть два пояса: плечевой и тазобедренный.
Я уже приводил аналогию с краном: непосвященному наблюдателю, может показаться, что
именно трос с крюком создает силу, раз именно он цепляется к грузу и поднимает его. Мы же
понимаем, что трос не создает, а передает силу. В наиболее эффективных боевых искусствах,
стартовый импульс создается ударной поверхностью (тинкути), которая вытягивает все тело
за собой. Однако, в момент кимирования (приложения силы) в мишень, ее (ударную
поверхность) должен догнать мощный импульс, сгенерированный телом.
Значит, продолжая аналогию с подъемным краном, наши конечности (руки и ноги) - служат
для передачи энергии, сгенерированной корпусом (двигателем лебедки). Чтобы вас, уважаемый
и редкий читатель, окончательно не запутать, я сознательно упрощаю. Понятно, что во время
ударов руками, можно и нужно вкладывать силу не только корпуса, но и ног. А руки участвует
в генерации силы при ударах ногами. Но сейчас, давайте упростим схему: конечности
инициируют и передают движение. А корпус генерирует основную энергию.
С точки зрения практической целесообразности, корпус может генерировать энергию за счет
двух движений: падения и вращения. (Вперед тело может двигаться за счет ног, а это не корпус.
Сейчас речь идет исключительно о нем.)
Чтобы вам, уважаемый редкий читатель, было легче запомнить суть того, о чем тут идет речь,
предлагаю вам образ волчка или юлы. За счет вертикального опускания (тотихо) спирального
штока, она начинает вращаться (мутими). А в конце движения падает на бок (тобукохо).
Значит за счет работы тазового пояса мы можем генерировать силу по методу вертикального
падения вниз (тотихо) и вращения (мутими). А задействуя плечевой пояс, мы генерируем
энергию с помощью прямолинейного падения (прямо или вбок) по методу тобокухо и падения
со скручиванием плеч (давайте его условно назовем «рубящий самурай»).
Человечество сотни тысяч лет, а каждый человек с самого детства привык стоять на ногах.
(Уверен, что мы свами люди малопьющие, и на четвереньках не передвигаемся.) Значит мы
привыкли, что все тело давит на ноги. Это понятно. Но я вам настоятельно советую обращать
внимание на моменты, когда нога поднята. В это время она висит, удерживаемая тазом. То есть
возникает обратная ситуация: не таз (и все остальное тело) давит на ноги, а ноги висят на тазе.
Обращайте внимание на это ощущение как можно чаше. Это позволит вам быстрее
интегрировать тазобедренный сустав в технику боевых искусств. А про движение «намиаси»
из ката Найфанч мы будем еще говорить много и детально. Но важный аспект для его
правильного выполнения, мы закладываем сейчас.
Тинкути
Постепенно мы с вами подошли к двум самым запутанным, но очень важным элементам:
тинкути и гамаку.
Тинкути (окин.), он же «дюймовый удар», он же «фа цзинь» (кит., выброс силы), он же
«хаккей» (яп. взрывная сила) - это генерация силы на сверхкороткой дистанции. ««Тинкути»...
буквальный перевод, означает «однодюймовую силу (мощь) «». (Киёши Аракаки «Секреты
окинавского каратэ. Суть и техники»)
Как принцип тинкути реализуется на практике? Важных аспектов несколько. Во-первых, вы
не забыли, что двигаться всегда начинает ударная поверхность? Т.е. очень важно, чтобы именно
в ударной поверхности возникал стартовый импульс, который затем вытягивал все тело
в направлении удара или блока. А волна, сгенерированная всем телом, достигает ударной
поверхности в момент касания мишени.
Во-вторых, движение должно быть внезапным даже для вас. Другими словами, ни в коем
случае не прокручивайте удар в голове, прежде чем его нанести. Иначе ваши мышцы
закрепостятся и движение будет ужасно медленным и корявым. Кроме того, опытный противник
может его «прочесть» или, по крайней мере, заранее насторожиться, рефлекторно дернуться.
Как этого добиться? Начну с аналогии. Надеюсь, что у читателей этой книги нервного тика
нет, но наверняка знакомо ощущение перенапряжения мышцы, когда она вздрагивает сама
по себе, без вашего участия. Вот такой же импульс и должен начинать ваши движения.
Чтобы эти ощущения включились, я советую вам 2 упражнения. Первое: попросите
напарника резко потянуть вас разные части тела. (Только предварительно расслабьте их
и сбросьте вес.) Пусть он резко подергает вас за локоть, колено, кисть и т. д. - любые ударные
и защитные части тела.
Второе упражнение мы уже подробно разбирали в разделе, посвященном медитации.
«Войдите» в ударную часть тела. Иначе говоря, почувствуйте ее, как будто к ней кто-то легко
прикоснулся. Там где внимание, там и энергия, а где энергия, там движение.
В-третьих, поскольку тинкути подразумевает сверхкороткую дистанцию, ваша скорость
должна быть сразу большой. У вас нет расстояния для разгона. Поэтому тинкути и называют
взрывной силой или однодюймовым ударом. Я уже писал про принцип: скорость в начале удара
должна быть такой же, как в конце, только в конце в 2 раза больше. То есть стартуйте
максимально быстро, а в процессе еще и разгоняйтесь. Для этого, в свою очередь, необходимо
максимально расслабиться.
Кроме того, помните про вход удара. На подлете к мишени надо разгоняться, а не тормозить.
На сверхкороткой дистанции не стоит пренебрегать даже несколькими сантиметрами. (Если
внимательно посмотреть на дальнее плечо Брюса Ли, во время исполнения им «однодюймового
удара», то вы увидите, что оно смещается вперед сантиметров на 20. По этой причине мне
не нравится исполнение этого приема им. Ну, а стул сразу за напарником, добавляет
эффектности в это шоу.)
Ну, и уж коли, вы сгенерировали энергию, не стоит рассеивать ее попусту. Структура вашего
тела должна максимально обеспечивать это. Повышайте КПД! Лишней силы не бывает.
Замечаете как все, что мы обсуждали раньше, взаимоувязано? Надеюсь, что пазл постепенно
складывается. А кто обещал, что будет легко?
Чем же тинкути так важен? Этот элемент позволяет решать множество важнейших задач
в бою. Во-первых, тинкути может обеспечить внезапность начала атаки, так как благодаря этому
элементу вы можете начать движение без предварительных замахов и разгонов. А значит, без
«телеграфирования» техники противнику.
Во-вторых, он позволяет значительно увеличить силу вашего движения. По моим
ощущениям, на 30—50%, а иногда и создать все 100% (но об этом чуть ниже).
В-третьих, «обычные» удары эффективны только на оптимальной дистанции. Использование
тинкути позволяет «сбросить», приложить силу в любой точке траектории движения. Конечно,
на оптимальной дистанции удар будет самым сильным. Но, и в случае укороченной, как
и удлиненной амплитуды, противник за добавкой не придет.
В-четвертых, тинкути является единственным способом генерации силы, независящим
от дистанции. Другими словами, в какой бы ситуации вы ни находились (противник обхватил
вас, свалил в партер, прижал к стене и т.д.), всегда возможно задействовать этот элемент.
(В описанных ситуациях, мутими и тобокухо окажутся бесполезными, значит, на тинкути
придется практически 100% силы движения.) Другими словами, только тинкути позволяет
генерировать силу там, где это необходимо (практически в точке приложения), а не гонять ее
по телу!
Вспомним «секретные принципы китайского рукопашного боя». Стойка или положение тела
(камаэ) не имеет формы. Атака не имеет формы. Защита не имеет формы. Подробнее об этих
весьма глубоких аспектах, мы поговорим в самом конце книги в главе «Бесформенное».
Сейчас же достаточно сказать, что по моему глубочайшему убеждению, речь идет о том, что
необходимо уметь «сбросить» или приложить силу в любой точке траектории любого движения
из любого положения тела. Потому что любое движение может использоваться и как атакующее,
и как защитное. А положение тела, в котором вы можете оказаться, может быть вообще
«зю-образное».
Отсюда вытекает важнейший вывод. Тинкути - это единственный элемент генерации силы,
полностью соответствующий перечисленным выше критериям. Таким образом, именно этот
аспект является «входными воротами» в бесформенное боевое искусство. Но тут я умолкаю.
Разберем использование тинкути в конкретных ударах. С помощью этого элемента решается
масса задач. Например, в прямолинейном ударе цки тейшо (сётэй) за счет резкого движения
кисти наверх увеличивается скорость. (Здесь можно углядеть использование «реактивного»
принципа: за счет ускоренного движения пальцев и ладони назад, вся рука быстрее движется
вперед.)
При нанесении уракена возможно совместить, казалось бы, противоположности. Удар
движется по кратчайшему расстоянию (по прямой), таким образом, уменьшается время
нанесения. А за счет резкого поворота кисти в момент непосредственно перед кимэ
(приложением силы), возникающее хлесткое движение придает удару силу кругового, (рис.
10.32)
рис. 10.32
А вот еще отрывок из уже приводившегося интервью Дона Уорнера с Хидэтака Нисияма
(Председателем ITKF, 9 дан) оригинал находится по адресу:
http ://www. karateno michi.ru/artic les/intervie w/ 23. html:»
Что на данном этапе вызывает у Вас технический интерес? - После 50 лет тренировок я все
еще заинтригован концепцией максимального эффекта при минимальном усилии. На данный
момент я продолжаю совершенствоваться в этом отношении.
- Не могли бы Вы подробнее остановиться на этой концепции?
- В начале тренировки мы используем силу мышц, делаем амплитудные и мощные движения.
Но спустя время необходимо изменить подход, и мы генерируем энергию из коротких движений.
Это вполне естественно, поскольку, становясь старше, мы теряем мышечную силу, и необходимо
найти другой способ генерации энергии, пока не станем слишком старыми».
По этому поводу я наткнулся на любопытную мысль Мабуни Кэнва (А. Горбылев
«Становление Сито-рю каратэдо», стр. 119): «.... На первых порах необходимо отводить локоть
достаточно далеко назад и отрабатывать удары так, чтобы кулак проходил возможно большее
расстояние. Потом, овладев этим упражнением, следует встать на близкую дистанцию
до макивары и тренировать удары кулаком с расстояния от 30 до 15—18 см до макивары....»
Довольно примеров, давайте вернемся к сути. Одним из конкретных способов применения
тинкути является докручивание кисти в момент контакта с мишенью, позволяющее «закрутить»
силу, направить ее по спирали вглубь поражаемой зоны. Спиральное направление хорошо
коррелируется с техникой внутренних стилей ушу, таких как, синьи, багуа, и т. д.
В обычном цки за счет доворачивания кулака в последний момент увеличивается
проникающая, а не поверхностная сила. Кроме того, резкие вращения кисти в последний момент
удара дополнительно напрягают мышцы предплечья, усиливая удар.
При блокировании добавление тинкути позволяет увеличить скорость и, следовательно, силу
блока. А также использовать эффект «сбрасывания», т.е. перенаправления по касательной силы
противника.
Во время прихвата противника на реверсивной стадии удара, тинкути позволяет значительно
повысить силу и жесткость прихвата, нарушить камаэ противника (т.е. положение, из которого
он может приложить силу) и облегчить контрприем.
Вот, что сказал наставник Конно в своей статье: «Тинкути - используется при нанесении
удара г^лаком. Из расслабленного положения следует моментальное мышечное сокращение, что
позволяет резко повысить концентрацию силы удара. Эта техника встречается в китайских
боевых искусствах. Если посмотреть на старые (особенно довоенные) фотографии мастеров
Сюри-тэ, то стойки, как правило, высокие и неширокие, во время нанесения ударов есть легкий
наклон вперед, и зачастую рука согнута в запястье. С точки зрения современного каратэ - это
неправильно, однако на самом деле это и есть изначальная техника Сюри-тэ».
Тинкути, о котором речь шла выше, относится к стилю Сюри-тэ. В Наха-тэ обычно под
словом «тинкути» понимают качок тазом вверх, а плечами вниз. Я не специалист в Наха-тэ,
но этот метод генерации силы мы немного обсудим в разделе, посвященном гамаку.
Отработка «тинкути» и «входа удара»
- Удар с расстояния в 5 см или Шаолиньский принцип для тинкути
рис. 10.33 рис. 10.34
Не так давно я «нащупал» для себя способ проверки правильного приложения силы
и идеальный способ тренировки тинкути: попробуйте нанести удар в грушу или лапу
с 5 сантиментов. Вы отводите бьющую часть руки на 5 см от мишени (в данном случае
необходимо использовать лапу, грушу или макивару, но не воздух). После чего наносите удар
исключительно за счет движения кисти. Необходимо изолировать по возможности, все
остальные части тела, и учиться наносить сильный удар только кистью. Помимо значительного
увеличения силы (и «проникновения») удара, такая практика вам пригодится в условиях работы
на дистанции «в обхват».
Кроме того, такой подход позволит проработать правильный старт удара, суть которого
состоит в том, что начинать движение всегда (!) должна ударная поверхность.
Это не то же самое, что делал Брюс Ли в своем знаменитом «дюймовом ударе», потому что,
если обратить внимание на видеозапись, плечо ударной руки Брюса Ли смещалось сантиментов
на 20. То есть, по сути, он просто наносил удар с бОлыпим входом. Чаще всего я практикую
удар, который предполагает вход всего 3—5 сантиметра. (Хотя и про секущие, и про
вырывающие удары тоже не забываю.)
То есть 5 сантиметров плюс 3 сантиметра, вот и вся амплитуда движения. И если вы с такого
расстояния, иди даже касаясь мишени, в состоянии кимировать, то есть вложить силу, приложить
реальное физическое усилие, отбросив далеко лапу или противника, значит, вы все делаете
правильно. А единственным источником силы в данном случае как раз и является тинкути.
«Шаолиньский принцип» замечательно работает.
а. Отработка уракенов. ВП надевает на руку лапу, 1111 подводит кисть к ней вплотную, таким
образом, что между кистью и лапой расстояние составляет не более 5 см (для новичков
допускается небольшое увеличение дистанции до 10 см).
Задача 1111. С этого расстояния наносить уракен вначале в вертикальной плоскости (цель:
переносица, верхняя челюсть). После освоения этого упражнения, переходят к уракену
в горизонтальной плоскости (мишень: боковая поверхность головы и лица), (рис. 10.34)
Цель этого упражнения - научиться наносить уракен за счет разгиба запястного сустава. То
есть с расстояния в 5, максимум 10 см. Очень важно исключить из этого упражнения работу
плеча и максимально уменьшить амплитуду движения локтя.
Ь. ВП надевает лапу на руку и держит ее на уровне головы. 1111 наносит прямой удар тейшо
в лапу из положения касания ее пальцами. Изначально область тейшо отводится от лапы
примерно на 5 см, при этом пальцы касаются ее поверхности, (рис. 10.33)
С этого расстояния необходимо нанести удар, не вкладывая в движение разгибы локтя, плеча
и корпуса.
- Отработка ударов кистями («плюхи»)
рис. 10.35
рис 10.35 а
Исходное положение. У1111 руки в районе локтей привязаны к корпусу. Тремя различными
формами кисти: внутренней стороной ладони в виде черпачка или ковшика (так, как черпают
воду), внешней стороной ладони и тецуи («кулак молот», внешним ребром сжатого кулака) 1111
наносит удары в две лапы, которые ему держит ВП.
Задача 1111 заключается в том, чтобы развить запястный сустав и наносить удары в основном
за счет сгиба-разгиба расслабленной на протяжении всего удара (включая момент приложения
силы) кисти, (рис 10.35, рис 10.35 а) (Для обозначения таких ударов я предлагаю использовать
не очень окинавское, зато достаточно меткое слово - «плюхи». ) Представьте, что у вас в руках
мешочек с мукой, цементом или песком. И вы им наносите удар. Думаю, что опыт драки
подушками есть у всех читателей этой книги. Только подушка большая и мягкая, а мешок
с мукой - небольшой и тяжелый. Еще раз напомню, что ваша кисть, подобно мешочку,
расслаблена все время. (Естественно, ведь у мешка нечему напрячься. У него нет костей и мышц,
могущих создать жесткую структуру.) Для чего, необходимо изолировать плечевой сустав
и по возможности локтевой.
Для этого как раз и используется привязывание поясом или веревкой рук к корпусу.
Отработав одиночные удары, 1111 переходит к отработке серий, по 2, 3, 4 удара каждого вида
и к их свободному комбинированию. Удары наносятся внешней стороной ладони, внутренней
и тецуи.
Гамаку
Ну и для завершения темы поиска силы в окинавском каратэ рассмотрим концепцию гамаку
(окин.) Что же это такое?
Это область от нижнего края легких до низа таза. Чем же она примечательна?
рис. 10.36
Во-первых, обратите внимание на мощные кости тазового и плечевого поясов, связанные
между собой тоненькой «ниточкой» позвоночного столба. Значит эту область надо задействовать
особым образом, чтобы обеспечить лучшую, более жесткую связь между плечами и тазом. «При
этом слабым местом остаётся область живота и поясницы. Данная область в момент удара
должна быть достаточно жёсткой для передачи импульса от бёдер и ног в верхнюю часть
туловища и руку» (Киричек Р. И., Никонович П. Г. «Реализация исходных принципов каратэ
в спортивном поединке». )
Во-вторых, эта область может быть так же задействована в генерации энергии.
В-третьих, это единственная область тела, внутри которой мы можем изменять положение
органов, а значит положение центра тяжести (скрытно перемещая массу). Посмотрите
на упражнения бандхи и наули хатхи-йоги. И попробуйте по аналогии сместить мышцы бедра
или руки. Очевидно, что это невозможно.
Все эти три аспекта мы обсудим в свое время. Начнем с первого.
Разбирая принципы тобокухо/тотихо, мутими и тинкути, мы обсуждали способы генерации
энергии. Ну, хорошо, так или иначе мы добились этого, но теперь ее нужно передать из одной
части тела в другую (ударную или блокирующую). И тут-то мы сталкиваемся с амортизирующим
эффектом позвоночника.
Если верить эволюции, то во время вставания с четырех лап (чуть было ни написал - с колен)
на две ноги, с нашим телом произошли серьезные изменения. Если вы посмотрите на собаку или
кошку, то увидите, что при ходьбе или беге их горизонтальный позвоночник отлично
амортизирует сотрясение головы. У человека позвоночник расположен вертикально, и чтобы
каждый шаг не превращался в сотрясение мозга, мудрая природа создала в нем изгибы. Таким
образом, он работает как пружина, сглаживая колебания головы.
Не стоит думать, что мы мудрее природы, и изменять положение позвоночника во время
ходьбы. А вот на краткий миг кимирования, передачи энергии в мишень - стоит.
Во многих мультиках используется такой образ - один герой бьет другого и сам рассыпается
от своего же удара. Это происходит из-за действия Третьего закона Ньютона, говорящего, что
«реакция равна акции». Иными словами мишень бьет по вам с такой же силой
(но противоположным направлением), что и вы по ней. Теперь представьте себе, что вы решили
драться с противником надувным или поролоновым мечом. Смешно? Страшно?
Отсюда очевидно, что мало сгенерировать силу, надо ее еще «влить» в противника, чтобы она
смогла совершить свое разрушающее воздействие. Для этого необходимо повысить коэффициент
передачи силы (или энергии) в идеале до 100%.
Логика простая - если я сгенерировал удар силой в 100 кг, но «влил» в противника лишь 30%.
То разрушающий эффект будет намного меньше (при прочих равных), если сгенерировать 90 кг
и «влить» 80%. А для этого очень важно уменьшить отдачу, т.е. реакцию мишени на удар. В этом
один из секретов маленьких и щуплых бойцов.
При этом жизненно необходимо быть максимально расслабленным во все время боя,
за исключением краткого мига приложения силы (кимэ). Как же этого добиться на практике?
Ответ напрашивается сам собой. Именно в момент кимэ вы должны полностью напрячься.
Представьте, что вы на долю секунды стали бронзовой статуей, «влили» всю силу (или энергию)
в мишень и тут же расслабились.
Для того, чтобы стать «бронзовым» окинавцы (?) придумали гамаку. Что же это такое и как
работает? В момент кимирования необходимо направить таз вниз, а затем поднять вверх, (рис.
10.37, рис. 10.38) При взгляде сбоку, таз описывает заглавную букву «Л» или контур рыболовного
крючка. В различных источниках я встречал различные описания этого движения. И «поджать
хвост», и «направить копчик в колени» (обычно наш копчик или «хвост» расположен
вертикально), и «раскрыть точку минь-мэн VG. 4» (китайцы описывают эту точку, как
находящуюся в области самого большого прогиба поясницы), и даже «выполнить движение,
которым мужчина проникает в женщину».
рис. 10.37
рис. 10.38
Выберите описание, которое будет наиболее понятно именно вам. Такое движение само
по себе (без дополнительных усилий) напрягает бедренные и ягодичные мышцы (между прочим,
самые массивные у человека). Кроме того, позвоночные прогибы (кифоз и лордоз)
распрямляются. Что значительно увеличивает жесткость связи между плечевым и тазовым
поясами. Чего необходимо добиться в момент приложения силы.
Однако, не стоит считать, что кифоз и лордоз появились в нашем теле случайно. Они
амортизируют отдачу при ходьбе в головной мозг. Отсюда следует важный вывод: не пытайтесь
все время ходить с копчиком, направленным в колени. Помимо того, что это не удобно (помните,
«техника - это когда удобно»? ), это еше и вредно для здоровья. Принимайте положение гамаку
либо в момент непосредственно кимэ или во время коротеньких перемещений (подшагов,
разворотов, доворотов корпуса), предшествующих сбросу силы.
В это же время область ключиц и трапециевидных мышц нужно направить вперед и вниз,
подобно русской букве «Г», (рис. 10.39), одновременно необходимо опустить лопатки вниз
мышцами, находящимися под ними. (Важно ощутить, что лопатки как бы «стекают» вниз, что
как будто кто-то слегка касается их нижней части.) Таким образом, вы распрямляете верхний
изгиб позвоночника. Он превращается в вытянутую букву «С» или скобку и очень напоминает
лук (интересно, а «луки» в тайцзи-цюань не являются ли близкими родственниками нашего?).
рис. 10.39
Все эти действия мне очень напоминают положение тела, описанное в разделе «Ки без
мистики». Ну, просто очень напоминают.
Следите за положением лопаток. Чтобы ваше тело «не разваливалось», во время любых
движений необходимо опускать лопатки как можно ниже. Особое внимание этой области тела
следует уделять в то время, как руки движутся вверх. При любом подъеме руки перед собой или
вбок, необходимо симметрично (!) тянуть обе лопатки вниз. (рис. 10.40, рис. 10.41)
рис. 10.40
рис. 10.41
Важность этого принципа легко проверить на практике. Для этого встаньте устойчиво (рис.
10.42) в выбранном направлении. Например, в боковом. Вытяните, сжатую в кулак и прямую
в локте, руку вбок. Попросите партнера надавить на ваш кулак вдоль руки. И сравните усилие,
необходимое, чтобы разрушить ваше положение в случае, когда лопатка максимально опущена
и когда она поднята.
рис. 10.42
Почувствовали разницу? В случае с поднятой лопаткой ваше тело сразу же «развалится».
Опущенная лопатка, напротив, «сплавит» тело во едино, уперев кости друг в друга. Таким
образом, на удержание положения будут работать скелетные кости, а не мышцы. Понятно, что
сравнивать прочность костей с силой мышц не стоит.
Ну, и как всегда. Очень важно добиться ощущения постоянного «стекания» лопаток вниз.
Таким образом, вы перейдете на медитативно-энергетический уровень ощущений. Все
предыдущие рекомендации служат лишь для облегчения выхода на этот этап.
В последнем фильме Б. Ли «Игра смерти» во время разминки перед окончательным боем
с Чаком Норрисом, есть эпизод, когда Брюс, выставив руки вперед, скругляет напряженную
спину. Для этого ему необходимо одновременно вывести плечи и таз вперед. Это движение,
похоже, и есть то, что окинавцы называют «гамаку».
«Если при нанесении ударов, например, локтем по боксёрскому мешку, намеренно терять
связь с опорой (полом), то уже через несколько ударов можно ощутить, как каждый удар отдаёт
болью в области головы. Отсюда можно сделать два очень важных вывода:
- при нанесении удара боец должен сохранять устойчивое равновесие и жёсткость структуры
тела для передачи собственного импульса силы;
- после нанесения удара тело должно сразу же расслабиться, рука должна быть отдёрнута как
можно скорее для предотвращения возврата части энергии в виде отдачи». (Киричек Р. И.,
Никонович П. Г. «Реализация исходных принципов каратэ в спортивном поединке». )
Теперь попробуйте нанести удар из обычного положения и из положения гамаку в грушу или
макивару, и вы сразу почувствуете разницу. Насколько я могу судить, таким образом,
достигается «сплавление» корпуса воедино. Удар становится жестким, так как импульс
передается мишени «монолитом». Не забудьте про Третий закон Ньютона: мишень бьет по вам
с той же силой, что и вы по ней. Поэтому «сплавление» корпуса, т.е. предотвращение «развала»
тела позволяет значительно увеличить поражающее воздействие
Что я имею в виду, говоря «сплавление» и «развал»? Дело в том, что верхняя часть тела
(корпус и голова) просто покоится на нижней, подобно книге, лежащей на столе. То есть связь
осуществляется с точки зрения обмена веществ, но не силового (скелетного) каркаса. Если резко
стукнуть по столу, книга сдвинется, так как на поверхности ее удерживает только трение покоя.
рис. 10.43
Есть простое упражнение, позволяющее наглядно проиллюстрировать излагаемую мной
идею. Позвольте партнеру захватить вас так, как это показано на рис. 10.43 (Внимание! Ваш
подбородок должен быть плотно прижат к груди!) Попробуйте освободиться с помощью
борцовской техники (не используя удары) при обычном прогибе поясницы.
В лучшем случае для вас, получится возня. Другими словами, если вы массивнее и сильнее
партнера, вы его стряхнете с себя через некоторое время. А теперь попробуйте сделать то же
самое, распрямив поясничный отдел позвоночника. Вы ощутите силу ног и поясницы,
переданную в область плеч, и, довольно легко, скинете оппонента.
Таким образом, получается, что поясница выполняет роль колка, натягивающего струну
в гитаре. С помощью гамаку вы натягиваете внутренние струны в теле, объединяя верхние
(плечевой пояс) и нижние конечности (тазобедренный пояс). Важно ощутить «струну», идущую
от кисти к стопе, от кисти к макушке, от макушки к стопе через колок-гамаку. (рис. 10.44—10.46)
Это чувство позволит вам объединить, интегрировать все тело, значительно увеличив мощь
технических действий.
рис. 10.44
рис. 10.45
;>u
рис. 10.46
Тут мы плавно подошли от физического к энергетическому аспекту. Движение копчика
и лопаток имеет конечную амплитуду. Понятно, что вы не сможете их бесконечно смещать.
А вот стремиться двигать их в этом направлении в ваших силах. Вы должны научиться
чувствовать, что лопатки и копчик все время стекают вниз. Это несколько напоминает,
ощущение, которое можно испытать, если схватить рукой шланг, по которому под давлением
течет вода. На самом деле все физические движения нужны только для упрощения «включения»
энергетических.
Как перейти от физического к энергетическому аспекту? Очень просто. Через расслабление.
(А вы, что подумали?) Сначала, принимая гамаку, (впрочем, как и любое другое, необычное для
вашего тела положение) мышцы и сухожилия будут напрягаться. Сознательно расслабляя их,
замените ощущение напряжения, чувством расслабленной наполненности, вытяжения (про
наполненность воздушного шара еще не забыли?). Таким образом, можно довольно легко
добиться ощущения стекания лопаток и копчика вниз. Это чувство, в отличие от физического
движения, может длиться бесконечно долго. И именно оно является конечной целью гамаку.
Ненова обратимся к словам наставника Конно: «Гамаку - это положение тела, когда плечи
опущены, а мышцы живота и спины контролируют положение таза».
Отработка «гамаку»
- Знакомство с понятием гамаку - выстраивание спины.
Для того, чтобы почувствовать правильное положение спины, существует довольно простое
упражнение. Встаньте к стене и примите такое положение, при котором вы будете касаться
стены всем позвоночником, начиная от шейного отдела и до копчика. (У вас не должно
получиться просунуть руку между поясницей и стеной.) (рис. 10.47)
рис. 10.47
Такое натяжение спины (обратите внимание без специального напряжения спинных мышц)
позволяет создать внутреннюю опору, служащую «фундаментом» для удара и обеспечивающую
максимально возможную передачу импульса в мишень.
Внутренняя опора
Чтобы ощутить внутреннюю опору, могу предложить вам еще одно упражнение. Сначала
попробуйте нанести цки, плотно уперевшись спиной в стену. Затем сделайте то же самое,
не касаясь стены. Чувствуете разницу? Очевидно, что в первом случае удар получается
значительно сильнее. Что же, носить стену с собой? Конечно, нет.
Природа уже позаботилась о бойцах. Для того, чтобы стена всегда была с вами, достаточно
всего лишь ощутить (не путайте с «представить») спину, как монолитную каменную или
стальную плиту, толщиной 2—3 см, размером от основания шеи до поясницы (включая). Вот
от этой «стены, которая всегда с тобой» и наносится цки. (Да и все остальные движения, когда
взгляд направлен фронтально). Вот как раз ради этого ощущения внутренней опоры, внутренней
«плиты» как раз и необходимо гамаку.
Никто не мешает вам, уважаемый читатель, опираться на эту стену (заметьте, здесь я больше
не использую кавычки, так как надеюсь, что после того, как вы поймаете эти ощущения, для вас
это перестанет быть метафорой) во время движения, использовать вращение. Это добавит силы
вашим движениям. Однако, во фронтальном положении это жизненно необходимо: вам просто
неоткуда черпать силу и опору по-другому.
Это самое ощущение опоры является еще одним весьма важным компонентом гамаку.
Благодаря нему вы сможете наносить мощные удары или толчки с небольшой амплитудой.
Этот же аспект позволяет сохранять устойчивость в узких или высоких стойках, так что вам
не придется принимать шпагатные положения.
- Следующее упражнение для развития гамаку требует партнера. 1111 становится в хейко-дачи
или найфанч-дачи (стойка с параллельными по внешней стороне стопами). ВП упирается рукой
в живот или грудь 1111 (более сложный вариант) и плавно, но сильно давит вперед (то есть
разгибает свою руку). Задача 1111 удержать равновесие в этом положении. (ВП, должен время
от времени резко сбрасывать усилие, чтобы 1111 не «ложился» на него, начиная давить вперед.
Усилие 1111 должно быть направлено именно вниз.) Другими словами, 1111 необходимо импульс
из горизонтальной плоскости перевести в вертикальную, иначе ему не удержаться на ногах. Для
этого ПП как раз и придется опустить плечи вниз, а таз и бедра должны описать линию,
напоминающую букву J. При этом бедра и корпус естественным образом напрягутся, точнее
будет сказать - натянутся, (рис. 10.47)
- Положение гамаку довольно легко «включить» с помощью следующего упражнения. Вы
становитесь спиной к партнеру, который упирается кулаками в область низа почек. Ваша задача,
идя спиной вперед, сохраняя вертикальной спину, сдвигать напарника. ВП время от времени
резко убирает кулаки. Если положение тела 1111 изменилось, значить он использует обычный
навал за счет массы тела, а не гамаку. Естественно, задача ВП не дать сделать шаг 1111 назад,
а вынудить его использовать гамаку. Поэтому ВП должен находить баланс между слишком
легким и слишком сильным сопротивлением, (рис. 10.48)
рис. 10.48
Гамаку - генерация энергии
Ну что, уважаемый читатель, стало что-то проясняться? Забрезжила ясность в конце тоннеля?
Кто не спрятался, я не виноват.
Дело в том, что с помощью гамаку можно генерировать силу. Если одновременно и резко
опустить плечи вниз, а таз поднять вверх, то этим движением можно замечательно сгенерировать
импульс для удара или блока. Этот подход широко распространен в Наха-тэ. И называется он
...тадам... тинкути. (Давайте, чтобы отличать этот аспект от нашего тинкути, будем
использовать слово «чинкути». ) Поэтому довольно часто возникают споры о терминологии.
Но я уже предупреждал, что не зная написание иероглифов, невозможно однозначно перевести
смысл. Но главное - понимать суть.
Я не специалист в Наха-тэ, но, с моей точки зрения, использовать гамаку (чинкути) именно
для генерации силы - не имеет особого смысла. Это как «море водки и еще один стакан». У нас
есть замечательные мутими, тинкути и тобокухо. А вот сплавлять тело с помощью гамаку - сам
Бог велел. Но настаивать не буду, у каждого Абрама - своя программа.
Гамаку - скрытое перемещение массы
Киёши Аракаки в своей замечательной книге «Секреты окинавского каратэ. Суть и техники»
пишет: «Гамаку поможет удержать баланс вашего тела в момент выполнения цуки. Кроме того,
поможет стабилизировать ваше положение, на время поражения цели: вас не отшатнет
по инерции из-за отдачи вашего собственного цуки».
С последним постулатом мы, надеюсь, разобрались. А вот про перемещение массы давайте
поговорим подробнее. Я уже писал, что область гамаку (от нижних ребер до таза) -
единственная, где вы можете скрытно смещать положение органов, а значит и центра массы.
За явное и наиболее амплитудное смещение вашего центра отвечает тобокухо (тотихо).
Но бывают ситуации, когда надо дать импульс, старт этому смещению. Или сместить центр
скрытно и очень быстро. В обоих случаях можно и нужно использовать гамаку. Уверен, что
каждый читатель катался на качелях. Момент раскачивания можно сравнить с перемещением
массы. Понятно, что в случае детской забавы амплитуда движения несоизмеримо больше,
но механизм задействован тот же - вы сознательно смещаете массу, а значит и центр тяжести,
тела.
Позволю себе еще одну цитату Киёши Аракаки. (Еще раз повторю, что по сути именно он
вернул в обиход Сюри-тэ понятия тинкути и гамаку.)
«Для правильного понимания использования гамаку вообразите воздушный шарик,
заполненный водой. Поместите этот шарик в центр полотенца, которое вы держите за края. Из-за
веса шарика с водой полотенце провиснет в центре, и этот шарик „натянет“ его. Теперь
„переносим" эту картинку на уровень тела - положение воздушного шара в полотенце - крестец,
а концы полотенца - ребра (рис. 10.49). Убедитесь, что этот вес ощущается подобно воздушному
шарику, наполненному водой, а не твердому объекту как, например, металлический шар».
рис. 10.49
Вы получите огромное тактическое преимущество, если не станете без особой надобности
смещать свой центр тяжести. Например, вы стоите в положении Найфанч- (или хачиджи-,
хейко-) дачи, проекция центра тяжести находится по середине. Перед вами два агрессора. Вы
решаете нанести удар ногой вперед (мае-гери). У вас есть два варианта. Первый - сместить свой
центр тяжести на опорную ногу, и нанести удар из положения устойчивого равновесия. Однако,
это займет много времени и демаскирует ваши намерения.
Во втором случае, вы наносите удар из положения неустойчивого равновесия,
по кратчайшему расстоянию, не меняя положения центра тяжести. Такая техника более сложная,
но занимает меньше времени и является наиболее внезапной для противника.
Я предпочитаю сам и настоятельно советую вам, «немногий» читатель, второй способ. В этом
случае ваша техника будет наиболее мобильной. Другими словами, вам не придется переносить
центр тяжести (впустую тратя драгоценные мгновения) перед нанесением второго удара (той же
или другой) ногой по второму противнику.
Где отрабатывается эта техника? Странный вопрос, не правда ли? Конечно, в Найфанч.
(фото10.7 Фото взято из книги Киёши Аракаки «Секреты окинавского каратэ. Суть и техники»)
В свое время мы подробно разберем движение «намиаси» («намигаэси»).
фото 10.7
Эффект нанесения ударов или блоков не смещая центр тяжести (точнее - скрытно смещая) -
является еще одним проявлением гамаку, и позволяет существенно повысить эффективность
ваших действий. «Вы будете иметь упругость, так что сможете перейти от неподвижности
к действию сразу же, без того, чтобы сначала переносить вес тела с одной ноги на другую...»
(Тецухико Асаи) Чуть ниже мы подробно обсудим «одно-» и «двух-мерность» ударов
и перемещений, которая является продолжением и развитием скрытого переноса массы.
В завершении этой темы, еще одна цитата Конно Сатоси: «Благодаря гамаку можно
контролировать перераспределение веса в собственном теле, и даже при высоких стойках
сохраняется устойчивое равновесие.
Гамаку является базовым положением и в народных танцах островов Рюкю. То есть, раньше
в ударах Сюри-тэ источником силы было положение гамаку, а не вращение бедрами влево-
вправо.
Если следовать этому принципу, то удары, называемые в наши дни ои-цуки и гяку-цуки
становятся качественно одинаковыми. Иными словами, в современном каратэ сначала ставится
нога вперед, а затем в зависимости от поворота бедер вправо или влево наносится либо ои-цуки
либо гяку-цуки - качественно разные удары. Однако при использовании «тобокухо» и гамаку
движение идет не от передвигающейся ноги, а от бедра, поэтому и ои-цуки, и гяку-цуки
становятся качественно одинаковыми, и различие состоит только в том, выдвигается при
нанесении удара нога вперед или нет. Кроме того, используя гамаку, можно осуществлять
быстрые уходы (таисабаки) вправо или влево».
Что же в итоге?
Окинавцы разработали (или заимствовали из Китая?) весьма эффективную систему генерации
и «вливания» энергии в точку мишени. Эти источники силы позволяли слабым и легким
побеждать сильных и тяжелых бойцов.
ГЛАВА XI. ТЕХНИКА: «ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ ПЕРЕМЕЩЕНИЙ»
Золотое Правило перемещения: два маленьких шага лучше
одного длинного
Начнем с «золотого» и «секретного» Правила перемещения: два маленьких шага быстрее
одного длинного! Почему? Все просто, в жизни вы не делаете особо длинных шагов, вы ходите
шагами привычной и комфортной длинны. Это означает, что сколько бы времени вы ни
потратили на отработку впрыгиваний и широких шагов на тренировках (то есть в искусственных
и ограниченных по времени условиях), это несоизмеримо меньше,
чем ваша повседневная жизнь. Помните, «наше каратэ естественное, как ходьба по дороге»?
Кроме того, у длинных шагов есть важный недостаток. Во время перемещения, вам трудно
контролировать свое тело: трудно изменить направление и скорость движения, трудно
контролировать свой центр тяжести. В этом аспекте можно позавидовать кошкам, вот кто умеет
в совершенстве перегруппировывать свое тело в полете. Ах, почему люди не кошки?
На этом подходе построены техники айкидо и стилистически родственные ему тайцзи-цюань
и «русский стиль» («Система»). На встречу выжидающему мастеру бежит, широко и плавно
(а не резко) размахивая руками, наивный оппонент.
Кроме того, для выхода из широкой стойки, необходимо затратить много времени и сил.
Хватит теоретических рассуждений. Для того, чтобы убедиться в истинности золотого правила,
просто дайте сопернику палку. (Осторожно!)
Первыми, кроме ударной поверхности, движутся ноги. Удар,
затем шаг
Весьма важным моментом является то, что помимо движения ударной поверхности, вы
должны одновременно начать смещаться.
Давайте разберем подробнее 2 наиболее часто случающиеся ситуации.
Первая - вы атакуете противника
На начальном этапе в боевых искусствах, к великому сожалению, тренеры рассказывают, что
сначала необходимо сделать шаг, а потом нанести удар. Ученики отрабатывают эту технику,
затрачивая на нее многие месяцы, а чаше годы.
Я не вижу ни одной причины для подобных «упражнений». (Кроме разве что срубить денег
и «запарить» учеников.) Ну, еще, конечно, расчет может строиться на сердобольных, добрых
и сострадательных противников. Которые дадут «честное слово», ни в коем случае не бить
по выставленной вперед без атаки ноге.
Со временем, на более продвинутом уровне, тренеры говорят, что, то был ученический этап,
а на самом деле необходимо совершать шаг и удар одновременно. По достаточно меткому
выражению Юрия Юрьевича Сенчукова - «топ-хлоп».
С моей точки зрения, и это достаточно рискованная ситуация. Например, противник может
нанести удар ногой в колено передней ноги, в ответ на ваш удар рукой. То есть, я хочу сказать,
что одновременной постановкой ноги и нанесением удара, вы можете упростить противнику
проведение контратаки.
Вот мы, наконец, и подошли к самой сути - наиболее эффективной взаимосвязи ударов
и шагов. Вначале я все-таки советую начинать наносить удар и сразу же (буквально через
мгновение) вслед за ним делать шагающее движение. То есть, сокращать дистанцию под
прикрытием и за время полета вашего удара. Вне зависимости от того, какой частью тела
наносится удар: будь то рука, нога или какая-то иная часть тела, вы должны прикрывать им
перемещение. На тренировках предлагаю вам, на полном серьезе, устраивать «соревнование»,
кто раньше сорвется с места: ударная поверхность тела или нога.
Вторая ситуация — противник пытается ударить вас
К сожалению, в подавляющем большинстве случаев человек реагирует вначале руками. То
есть, в ответ на атаку противника, сначала предпринимается попытка защититься, а уже потом
сделать шаг. Иногда, вы можете защищаться с одновременным шагом назад.
Если такое построение действий представляется вам разумным, попросите партнера атаковать
«навалом», то есть, нанося серию из 2—3 ударов, и активно сближаясь, врываться в ваше
пространство. Вы тут же осознаете, что, даже защитившись от первого удара, стоя на месте,
второй попадет в цель обязательно.
А отход назад лишь отсрочит вашу агонию на один такт. Хитрость заключается в том,
что шаг любого человека назад, всегда короче шага другого человека вперед. (Даже если первый
выше его на голову. Дело в том, что мы крайне редко ходим назад, а значит, это движение для
нас является не удобным, не привычным и не естественным.)
Что же делать? Вообще говоря, жизненно важно стремиться атаковать первым. (Но об этом я
уже писал.) Важность правильного расчета времени («тайминга») в боевых искусствах просто
невозможно переоценить.
Однако, удача изменила вам, и противник уже собрался наносить свой удар. Единственным
разумным поведением в подобной ситуации, будет постановка блока и одновременно активное
сокращение дистанции.
Куда двигаться? Вперед, на противника, если вы его массивнее, энергичнее, самоувереннее.
Если нет, то вперед и вбок, обходя врага вплотную сбоку. Знаете, что такое сверхнаглость? Это
бежать навстречу поезду, и кричать «Задавлю!». Поступать так вряд ли стоит. А вот как только
вы обошли противника сбоку, его физическо-энергетические преимущества мгновенно
нивелируются.
При этом стремитесь прижаться к противнику и как бы «прилечь» на него, стремясь плотно
прижаться своим тазом (а не только плечами) к его. Таким образом, вы нагружаете его скелет
непривычным образом, разрушаете его камаэ и сильно затрудняете ему генерацию энергии.
(Естественно, он же занят удержанием не только своего, но и вашего веса.)
Это ваш единственный надежный шанс на удачную контратаку. Все остальные возможности
из разряда гадания. Нет, не на ромашке, а на своем теле: «повезет - не повезет». А рассуждения
про движение вперед под углом в 45 градусов, оставьте для теоретиков.
Таким образом, давайте сделаем вывод. Ваше действие (удар или блок) должны лишь
на мгновение опережать движения ног. Я уже цитировал очень емкие слова: «Помните, что удар
должен настичь цели на долю секунды раньше, чем шагающая нога станет на землю».
(Киричек Р. И Никонович П Г. «Реализация исходных принципов каратэ в спортивном
поединке») А на тренировках, разумно устраивать «соревнования», кто быстрее удар/блок
или шаг.
Исходя из собственного практического опыта, могу посоветовать одно очень важное
упражнение. Просите партнера специально повысекать вашу переднюю ногу, пока она еще
не коснулась пола (то есть во время полета). Ее смещение не должно вызывать изменение
положения вашего корпуса. Вы еще не забыли про гамаку и возможность скрытого перемещения
массы?
Отработка последовательности перемещений
- Правильное движение при защите.
рис. 11.1
рис. 11.2
рис. 11.3
рис. 11.4
рис. 11.5 рис. 11.6
рис. 11.7
I УДар
П удар
рис. 11.8
I map
рис. 11.9
Очень легко вынудить (я уже много раз говорил, и еще много раз скажу, что «шаолиньский
подход», позволяет творить чудеса эффективности) ученика во время защиты стремительно
двигаться. Для этого 1111 сцепляет руки за спиной. ВП наносит ему в область головы серии
из 2—3 ударов (минимум половина ударов должна быть боксерскими «крюками»), стартуя
с реальной «уличной» дистанции.
Так называемое расстояние «базара» предполагает, что противник не сможет нанести удар,
не сделав предварительно шаг на встречу. (Если вдруг в процессе «тёрок» на улице, агрессор
начинает сокращать это расстояние, вы обязаны (!) нанести удар в то же самое мгновение.)
Второй, а тем более третий удар ВП мгновенно снимет у ПП вопросы, относительно того, где
в данной ситуации наиболее безопасное, и наиболее удобное для контратаки место.
ВП должен, время от времени, пытаться наносить удары ногой, коленом и локтем сразу же
после первого удара рукой. (Я уже писал, что такой подход я называю «не прятаться за условия
упражнения». Он отлично развивает бдительность и внимание.) Проверяя тем самым насколько
положение, занятое ПП, безопасно.
Идеальным, намой взгляд, будет положение, при котором ПП устойчиво стоит вдоль
плоскости, образованной передней ногой ПП, в стойке напоминающей хейко-дачи, зайдя
в направлении спины ВП максимально далеко, и прижавшись тазом (а не только плечами)
к нему.
Вы должны научиться максимально плотно к сопернику уходить от серии ударов. Другими
словами ВП наносит разнообразные удары в область головы и корпуса ПП, руки которого
сцеплены за спиной. ПП должен без помощи рук, только за счет входов, защищаться от этих
ударов, (рис. 11.1—11.9)
Основное техническое действие, которое необходимо отработать, это так называемый,
сайд-стэп (боковой шаг или шаг в бок), как это перемещение называют боксеры. Другими
словами, 1111 должен оказаться в стойке Найфанч параллельно партнеру. Например, если ВП
стоит в правосторонней стойке (правая рука и правая нога впереди), то 1111 должен встать
параллельно плоскости образованной, правой рукой и правой ногой ВП в положение Найфанч.
Другими словами, 1111 необходимо стоять параллельно первоначальному направлению атаки ВП.
Очень важно, встать вплотную к оппоненту, несколько даже поддавливая его всем телом. (Скажу
вам по секрету, что это и главное подводящее к блокоударам упражнение.)
Для того, чтобы нанести следующий удар, ВП, скорее всего, придется сделать шаг назад
и другой рукой нанести удар. ПП двигаясь одновременно с ВП под углом в 90 градусов, скользит
в положение Найфанч, но уже параллельно плоскости, образованной левой рукой и левой ногой
соперника. Совершая последовательные перемещения на 90 градусов, 1111 принимает все время
стойку Найфанч. (Это перемещение можно назвать «елочкой». ) Тем самым 1111 все время
вынуждает противника сделать шаг назад, прежде чем нанести следующий удар.
Критерием правильного положения 1111 служит то, что ВП не может нанести эффективные
удары из своей стойки. Это принципиально важное условие! При этом ВП не может нанести
удары не только руками, но и ногами, коленями, локтями, головой.
По команде партнеры меняются ролями.
Поскольку это упражнение связано с возможностью получения травм, я настоятельно
рекомендую 1111 использовать защитный шлем на лицо, а ВП - накладки на руки. (Подробнее
об этом я рассказываю в разделе, посвященном использованию защитных средств и тренажеров.)
- Правильное движение при атаке
Очень легко вынудить ученика стремительно двигаться во время атаки. Вы просите его
наносить удары в свободно висящий боксерский мешок. При этом дистанция должна быть такой,
чтобы ученику необходимо было сделать шаг вперед. При этом вы требуете, чтобы удар в цель
на долю секунды опережал постановку ноги на пол.
В момент попадания в мишень, ученик как бы опирается на нее. (Представьте, что вы
с помощью ой-цки оперлись в стену, теперь у вас появилась возможность оторвать переднюю
ногу от земли, сохранив при этом равновесие. То же самое, только в динамике, проделывает
ученик.)
Таким не хитрым способом, вы научите новичка сначала бить, а потом ставить ногу на пол.
ГЛАВА XII. ТЕХНИКА: ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Я глубоко убежден, что в состав тренировки по каратэ не должны включаться разминочные
упражнения. В ситуации реальной драки у вас не будет возможности размяться. Если не нападут
со спины, считайте, что вам уже повезло.
Я уже много раз писал, что если вы хотите готовиться к реальному бою, то тренироваться
надо в наиболее приближенных к нему условиях. Поэтому, учите тело реагировать сразу же, без
предварительной подготовки. (Особенно в условиях российской зимы.)
Кроме того, я так же искренне не понимаю, какое отношение к боевым искусствам вообще,
и к каратэ в частности имеет общая физическая подготовка (ОФП). Конечно, умение отжаться
раз 50—100, подтянуться 25 раз или «качнуть» пресс 200—300 раз весьма облегчает знакомство
с красивыми девушками на пляже. Кто же с этим станет спорить?
Китайцы правы, когда говорят: «гибкость суставов - залог против старости». На мой взгляд,
растяжка очень полезна для здоровья.
Однако, какое все это имеет отношение к каратэ? Чем мышцы помогут против арматуры или
заточки? Или сев на шпагат, вы так удивите гопников, что те разбегутся?
Я полностью разделяю абсолютно честный и справедливый подход сэнсэя Косаку Ёкота
в статье «Кимэ: уникальное отличие каратэ Шотокан»: «Самое важное на тренировках, это чтобы
ученики изучали технику, и совершенствовались в ней. Если нужно „подкачать физику“, то
ученики всегда могут пойти в тренажерный зал или позаниматься дома. Мы должны быть
честными, и ставить перед собой задачу - учить на тренировках именно технике, где у учеников,
может быть, есть единственная возможность, чтобы поупражняться в зале, и с партнерами».
В жизни существует огромное количество полезных для здоровья и жизни занятий. И просто
замечательно, что люди их практикуют. Пожалуйста, если вам нравится, если вы получаете
удовольствие, если вы считаете это необходимым, то занимайтесь чем угодно, в том числе
растяжкой и «физухой». Только очень вас прошу, не называйте это каратэ, не думайте, что это
пригодиться вам в реальном бою, не думайте, что это имеет хоть какое-то отношение
к мастерству в поединке.
Что касается специальной физической подготовки (СФП), то думаю, что любой нормальный
парень, в детстве игравший в дворовые игры, отлично готов к тренировкам по каратэ. Однако,
если вы считаете по-другому или в детстве вы играли на скрипке, а не во дворе, тогда следующая
глава написана специально для вас.
Тренировка в повседневной жизни
Как ни странно, но написать этот раздел меня побудила лень. Мне всегда было сложно
заставить себя уделить длительное время индивидуальной тренировке (особенно упражнениям
напрямую не связанным с техникой).
Как следует из названия, в этом материале предлагаются способы выполнения упражнений
без отрыва от повседневной жизни.
Методы, приведенные ниже, не требуют разминки, экипировки, партнера и могут
практиковаться в любой момент (в транспорте, во время просмотра фильмов, во время чтения
и т.д.)
Итак.
Начнем с упражнений, развивающих физическую силу.
Кисти рук можно укрепить следующими способами:
- Возьмите 2 грецких ореха, и расколите их, сжав в кулаке. (Наколите бабушке на пирог
и сами покушайте: очень полезно.)
- Расколите грецкий орех 2-мя пальцами (большим и остальными 4-мя по очереди)
- Отжимайте белье, тряпки и т. д. путем сжимания кулака (а не выкручивания, как обычно).
- В свободные от физических действий периоды (во время чтения, просмотров фильмов
и т.д.) держите кончиками пальцев тяжелый нож за кончик. Хват как во 2-ом упражнении,
но полезно переворачивать большой палец вверх, а затем вниз.
- Таскайте тяжести (например, сумки из магазина) по очереди на пальцах. (Отличный способ
превратить бытовую рутину в весьма эффективное упражнение.)
- Следующие два упражнения мне посоветовал читатель «Эффективное каратэ. Наука
побеждать» Алексей Елисеев. За что ему большая благодарность. Для развития силы хвата, он
рекомендует разминать руками скульптурный пластилин или пластилин для лепки. Эти
материалы не пачкаются, не сохнут. И комплексно развивают мышцы кисти и предплечья.
Мышцы ног отлично развиваются следующими упражнениями:
- Еще одно упражнение от Алексея. Оно направлено на развитие икроножных мышц
и улучшения равновесия. Для этого как можно дольше старайтесь ехать на цыпочках
в общественном транспорте, по возможности не держась за поручни.
- Мыть ноги на вису (на максимальной высоте), стараясь их распрямить в колене.
- Максимально много ходить пешком (от дома до метро, по лестнице домой (за одно
и со страхом поработаете, и ночное зрение разовьете), пешком по эскалатору и т.д.)
- Завязывать шнурки на вису (с прямой спиной)
Упражнения на растяжку
Подвижность кистей рук можно хорошо развить, используя следующие упражнения:
- Перекатывать в руке 2 мячика от настольного тенниса (так, что бы они касались или,
в другом варианте, не касались друг друга)
- Перекатывать монетку (начните с 5-ти рублевой) ребром между третьими фалангами
пальцев
Подвижность плечевого пояса хорошо развивается
- Если мыть спину короткой неудобной мочалкой Растяжка бедренных мышц удается без
отрыва от жизни
- Если стоять на эскалаторе на трех-четырех ступеньках
Координация движений, ловкость, устойчивость, равновесие отлично развивается при
помощи следующих несложных упражнений:
- Намылив стопу в ванной, ее не смывать, а поставить и мылить другую навису (осторожно!
Ванна жесткая!)
- Уклоняться при быстрой ходьбе от веток и других препятствий.
- А это мое любимое упражнение! (в детстве я был чемпионом по нему) Бег на перегонки
в метро. Задевать людей нельзя!
- Катание на скейте (роликах, сноуборде, серфинге, виндсерфинге и т.д.) не только отлично
укрепляет мышцы ног, но и феноменально развивает координацию движений.
Отдельно хочу рекомендовать всем читателям (а мужчинам после 30 - настоятельно советую)
упражнение на развитие гибкости спины, (рис. 12.1) Вкратце суть такова. 1111 наклоняет спину,
вытягивая горизонтально позвоночник макушкой и копчиком в противоположных направлениях.
Руки продолжают линию спины. (Наличие шведской стенки, за которую 1111 может взяться
руками, значительно облегчает задачу. Однако, кисти можно положить на стол или книжную
полку.) Корпус перпендикулярен ногам.
рис. 12.1
Колени можно слегка согнуть. ВП кладет ладонь на начало поясницы, слегка надавливая
(во время первых попыток, ВП может активно растирать позвоночник), на поясницу ПП. Задача
1111, максимально изолировав все другие части позвоночника, прогнуть вниз, а затем поднять
вверх участок, на котором лежит ладонь ВП После нескольких движений, ВП смещает свою
ладонь на ее ширину ближе к шее. Упражнение повторяется до тех пор, пока ладонь ВП ни
достигнет шеи ПП
Не печальтесь: сразу только кошки родятся. По началу у вас будет получаться прогиб и выгиб
только в середине позвоночника. То есть там, где он работает у человека в процессе
повседневной жизнедеятельности. Однако, довольно быстро вы почувствуете результат, который
будет выражаться в улучшении подвижности позвоночника. Дело в том, что из-за нашего образа
жизни (спим на мягком, сидим криво, тяжести носим водной руке ит.д.) компенсаторные
мышцы спины, которые должны центрировать позвонки, спазмируются. Некоторые
сокращаются, другие наоборот - вытягиваются. Понятно, что ничего хорошего из этого
не следует. Проблемы с обменом веществ приводят ко всему букету болезней, начиная
с отложения солей, заканчивая радикулитом.
Это упражнение позволяет осознанно включить компенсаторные (и не только) мышцы,
активизировав обмен веществ в области позвоночника. Благодарность вашего тела не заставит
себя долго ждать.
Ну, и как всегда еще один аспект. Если вы, прежде чем начать двигать позвоночник в области
ладони ВП, дадите себе труд почувствовать его ладонь, (на самом деле он нам для этого и нужен)
то вы кроме физического аспекта задействуете еще и энергетический.
Таким образом, это упражнение превратится еще и в медитацию. Ведь вы ощущаете ладонь
на спине здесь-и-сейчас.
Если ваше внимание будет сосредоточено исключительно на области ладони ВП, это
значительно ускорит процесс активизации позвоночника. Естественно, ведь там где внимание,
там энергия, а там где энергия - там и активизация жизненных процессов (кровоток, движение
лимфы и т.д.), а значит и расслабление.
Говоря о физических упражнениях, не стоит забывать и о тренировке психики.
Упражнение на развитие взгляда:
- Внимательно разглядывать предметы и людей в быстро движущемся транспорте
(автомобилях, вагонах метро или электричках, автобусах и т.д.)
Понятно, что это далеко неполный список возможных «жизненных» упражнений. Я буду
очень благодарен любым дополнениям по данной теме. (Поделиться своими вариантами можно
по адресу info@okinawa-karate.ru)
Если вам по-прежнему не хватает упражнений СФП, то ниже я привожу описание достаточно
простых, и в то же время эффективных упражнений, позволяющих развить ловкость,
координацию движений, равновесие, ощущение опоры, центра и т. д. и т. и.
Равновесие/расслабление и падения/устойчивость
- Выведение из равновесия.
рис. 12.2
Это упражнение на расслабление, ощущение равновесия и растяжку! А не борьба на руках,
кто кого спихнет!
Двое партнеров становятся друг к другу, прижимаясь внешними ребрами правой стопы.
Правыми руками они берут друг друга, таким образом, получается, что они стоят друг к другу
боком вдоль одной линии, (рис. 12.2) Задача этого упражнения - вывести партнера из равновесия.
Проигравшим считается партнер первым оторвавший стопу хотя бы частично от пола, либо
коснувшийся пола любой частью тела, кроме стоп. Нельзя тянуть строго на себя, во все
остальные направлениями правилами разрешается.
Суть этого упражнения - максимально расслабиться и подготовить суставы к дальнейшим
упражнениям. То есть это упражнение на растяжку и чувство равновесия. Необходимо
не перебороть друг друга руками, плечами или корпусом. Задача максимально расслабиться, то
есть прочувствовать все тело и подготовить его к дальнейшим упражнениям. А, расслабившись
правильно растянуть суставы так, чтобы они получили максимальную возможную подвижность.
Дело в том, что часто используемые для растяжки маховые амплитудные упражнения
приводят к «развалу» тела по линии маха. Мы как бы стремимся оторвать руку или ногу от тела.
Понятно, что ни к чему хорошему это привести не может.
Упражнение, которое я вам предлагаю, напротив, интегрирует, взаимно увязывает тело. Ведь
для сохранения равновесия вам придется максимально расслабиться и позволить всему телу
вытягиваться вслед за вашей кистью. При этом не торопитесь терять равновесие: практика
показывает, что всегда (!) можно еще чуть-чуть докрутить тот или иной сустав. (Про голени,
колени и таз не забыли?)
Через несколько минут по команде идет смена рук. Теперь партнеры упираются внешними
ребрами левых ног и берут друг друга левой рукой.
- Давление внешней стороной запястья во внешнюю сторону запястья противника.
рис. 12.3
Давление внешней стороны запястья на внешнюю сторону запястья противника. Стойки
произвольные. Задача не просто передавить противника своей массой, а попытаться свою силу
направить в сторону слабого направления противника, (рис. 12.3)
То есть силу противника пропустить мимо себя, мимо своего корпуса и вывернуться таким
образом, чтобы задавить противника, прижав запястье противника к его корпусу.
Он в свою очередь пытается вывернуться из этой ситуации и найти ваше слабое направление,
куда давить.
Смысл этого упражнения в постепенном уменьшении использования физической силы, то
есть суть в правильном маневрировании, повороте корпуса и рук. Задача - как можно меньше
использовать физическую силу!
Вырабатывание ловкости, подвижности
- Групповые салки с проходом через центр
Все тренирующиеся собираются в кучу и пытаются пройти через центр, по ходу аккуратно
и осторожно саля друг друга. С алить можно во все части тела. Задача участников максимально
эффективно защищать свою голову и свой корпус и в то же время максимально эффективно
салить партнеров вокруг себя. Необходимо стараться проходить через центр, а не обходить
группу с флангов.
- Салочки поясом, сложенным вдвое
Занимающиеся разбиваются на пары. ВП берет обычный пояс от «кимоно» и, сложив его
вдвое, пытается осалить ПП рубящими движениями, который уклоняется от ударов пояса.
Представьте себе, что пояс - это палка, утыканная гвоздями. Его нельзя касаться, блокировать,
вырывать. От него можно только уклоняться, при этом не убегая.
У этого упражнения есть весьма любопытное развитие. ВП может салить (время от времени)
любых других уклоняющихся партнеров. В этом случае бдительность «уклонистов» существенно
возрастает.
- Лежа отбиваться ногами против одного и 2-их нападающих
рис. 12.4
ВП надевает хоккейные полевые щитки и боксерский пояс, (подробнее см. раздел,
посвященный нашему защитному снаряжению.) 1111 ложится на спину на пол, ВП пытается
нанести удары. Его задача попытаться пройти «сквозь», а лучше обойти с боку ноги 1111
и «побороть» его. 1111 отбивается ногами, двигается по полу, переворачивается, но все время
остается в положении на спине, (рис. 12.4) В этом упражнении вам откроется один секрет (кто
еще не в курсе): в одиночку или без подручных средств упавшего невозможно добить!
Положение на спине весьма удобно, чтобы избить агрессора. Естественно, ведь у стоящего
максимум 3 ударных конечности, а у лежащего - 4. При этом ВП вынужден защищать колени,
что в подобной ситуации крайне затруднительно. По команде партнеры меняются ролями.
рис. 12.5
После осваивания этого упражнения задача усложняется. 1111 отбивается от двоих
нападающих, которые действуют согласованно с двух разных сторон (один со стороны ног 1111,
а второй - головы), (рис. 12.5)
Суть данного упражнения в максимально быстром перемещении по полу, лежа на спине,
на пятой точке, отбиваясь ногами от нападающих.
Похоже, что единственным правильным поведением в данной ситуации будет резко
приблизиться к нападающему, стоящему у головы, прижаться максимально близко к нему (тогда
он не сможет наносить акцентированные, кимированные удары ногами по голове ПП), схватить
и, по возможности, завалить на землю. Далее ударить его несколько раз в пах или в колено и,
прикрываясь им, как щитом, попытаться выйти из опасного пространства.
- Салочки в низком приседе
Игра сводится к обычным салочкам, разница заключается только в том, что человек, который
первый оторвал две руки от пола, автоматически начинает водить. То есть перемещаться можно
в приседе, можно прыжками, кувырками, перекатами. Можно оторвать одну руку от земли
и бежать, но второй необходимо обязательно касаться пола. Как только игрок оторвал руку
и сделал хотя бы два шага, он автоматически начинает водить. После смены водящего, он
поднимает руку верх, кричит «Вожу!», и считает до пяти, давая остальным игрокам возможность
отойти на безопасное расстояние.
Данное упражнение отлично служит для развития общей выносливости, навыков правильного
дыхания, а также дает отличную кардионагрузку.
Проделывая хотя бы часть из выше перечисленных упражнений регулярно, вы значительно
улучшите свою физическую выносливость, координацию движений, устойчивость, растяжку
ит. д.
ГЛАВА XIII. ТЕХНИКА: НЕСКОЛЬКО ВВОДНЫХ СЛОВ
...должен научиться трудное сделать привычным, привычное лёгким и лёгкое прекрасным.
Константин Станиславский
Ну что ж, вот мы и добрались до техники. На мой взгляд, не стоит обсуждать технику с точки
зрения техники. На этом пути вы неизбежно столкнетесь с аргументами «а у меня замечательно
получается так», «в нашей школе эта техника выполняется следующим образом», «а мне
удобно...».
Чтобы не вдаваться в бесплотные дискуссии, давайте вспомним о «плоскости тактики». Что
это означает? Давно мы не вспоминали о самурае клана Сацума, который изо всех сил хочет
«убить вас одним ударом меча». Хорошо-хорошо, согласен! Самурай с мечом это тени
прошлого. А вот гопник с арматурой - настоящего. Как это все относится к технике?
Непосредственно.
Прежде чем разучивать или отрабатывать то или иное техническое действие попробуйте его
на партнере вооруженным палкой. Лучше все-таки снаружи ее надеть изоляцию для труб
водоснабжения. Подробнее об этом можно прочесть в разделе «Наше защитное снаряжение».
При этом попросите партнера «избить» вас. Естественно аккуратно и контролируя силу
удара. (А не фехтовать или салить вас, пытаясь набрать очки.) К чему я это все?
А вот к чему. Быть может вам кто-то говорил или может вы читали, или видели в кино
(«Брюс Ли так делал») что финты и обманные движения это эффективные способы ведения боя.
Возможно-возможно. И вот вы показали атаку руками, и ваша нога уже почти нанесла удар,
как в этот момент палка попала в голову (осторожно!).
Отступать от превосходящего соперника вас учили в секции, об этом же пишет и Сунь-цзы.
Да и вообще лучше отступить на один - два шага, защитившись, перегруппироваться
и броситься в атаку. И вот вы сделали один (всего!) шаг назад. И делаете второ... но тут удар
палкой достигает вас.
Вам часто говорили, что жесткие блоки одно из основных и самых мощных видов «оружия»
каратэ, а гедан-барай самый мощный из самых мощных. Вы, пытаясь защититься от арматуры,
ставите гедан-барай или другой жесткий блок.
Блин! Как же больно все-таки она бьет по локтю. Удивительно, но когда нога попадает
в локоть, то больно ноге, а когда палка, то больно локтю! Почему бы это?
И теперь становится ясно, почему блоки в окинавском каратэ, (уж в Сюри-тэ точно) играли
вспомогательную, подстраховочную роль. (Можно я не буду приводить цитату по этому поводу?
Ну, пожалуйста.) Мастера всегда предпочитали уходить от атаки, а не блокировать удар. Вообще
говоря, мечу (полезно все-таки время от времени вспоминать про ребят из клана Сацума,
и каратэ, созданное Мацумурой Соконом) все равно насколько велики и сильны ваши мышцы,
насколько мощно и жестко вы ставите блок. Он просто разрушит все на своем пути.
И еще один важный принцип. «Амплитуда внутри формы». Что это означает? Ваше
техническое действие должно быть не короче, и не длиннее, чем должно быть. Если вы его
слишком укорачиваете, то тем самым лишаете изрядной доли силы. Если же вы его слишком
удлиняете, то тем самым разрушаете структуру, а значит и целостность, своего тела. Поэтому
во время отработки того или иного движения необходимо определиться с его правильной
формой.
«Раз пошла такая пьянка...» Раскрою еще один «секрет» обучения. Если до начала отработки
удара или защиты, вы почувствуете поверхность, через которую будете сбрасывать силу
и ближайшую к ней область таза (тандэна), то техника «включится» значительно (в разы)
быстрее. Необходимо именно ощутить эти части тела, как будто их кто-то слегка касается.
(Чувства могут быть различными. Не хочу вас «программировать». Главное, чтобы они были.)
Подробно данная техника описана в главе, посвященной медитации. Помните?
В следующих главах я подробно остановлюсь на различных сторонах техники каратэ. Но,
очень хочу вас, дорогой читатель, попросить: как можно чаще опробуйте тактические
и технические действия на «партнере с палкой». Когда первый слой современных наслоений
и придумок отобьется палкой (в прямом смысле этого слова), дайте партнеру деревянный
(хотя бы) нож. Увидите, как будут слетать еще слои за слоями. Чем дольше я практикую
каратэ, тем глубже осознаю бесконечную глубину Микеланджело про отсечение всего лишнего.
Трудно сказать мудрее!
Главнейшая ошибка изучения боевых искусств
Быстро это медленно, но без остановок.
японская пословица
Вообще, при выполнении каких-либо действий я не заметил, чтобы он применял какую-либо
силу, он просто посмеивался надо мной при их выполнении.
Эрни Эстрада о наставнике Хохане Сокене
Как вы добились такой! невероятной скорости?
- Нужно научиться расслабляться, расслабляться, расслабляться.
Тецухико Асаи
Не стану интриговать уважаемого читателя, поэтому начну с самого главного. Мой
многолетний опыт практики и преподавания боевых искусств позволяет утверждать, что самым
большим злом является жгучее желание ученика выполнить техническое действие (удар, блок,
бросок и т.д.) как можно сильнее.
Это мгновенно приводит к максимальному напряжению мышц, вызывающему спазм тела,
ненужные связи и, как следствие, слабый и корявый прием. Такую ситуацию я обычно
сравниваю с тем, что человек, уронивший монетку, для того, чтобы поднять её выкопал кубометр
земли. В итоге монетку он поднял? Да. Но, очевидно, что можно значительно проще.
Что же я предлагаю? Изучая новую технику, на первом этапе отрабатывайте
исключительно (!) правильную траекторию. Понятно, что каждый прием имеет свою
специфику, однако можно сформулировать некоторые общие принципы.
Во-первых, практически все движения (включая, «круговые») в боевых искусствах
выполняются по прямой. (Об этом я уже подробно писал и еще много раз напишу.) Мне очень
нравятся слова Киёши Аракаки: «Вы умрете прежде, чем опишите круг с помощью круга».
Выступлю в роли Капитана Очевидность: прямая - это кратчайшее расстояние между двумя
точками. Не стоит удлинять траекторию, наоборот - укорачивайте ее как можно сильнее.
Во-вторых, все движения начинаются ударной поверхностью. То есть, если вы наносите удар
ногой вперед (мае-гери), то первой должна начать двигаться именно стопа, вытягивая за собой
все остальные части тела. Этот подход часто вызывает недоумение и много споров. Но! Только
ДО того, как читатель попробует этот подход на практике.
В-третьих, амплитуда внутри формы. Не забыли? Ваши действия должны быть не длиннее
и не короче. Не ломайте себе структуру тела. Но и не отнимайте возможность для разгона.
Когда вы приступаете к изучению новой техники, категорически избегайте желания сделать
сильно. Позвольте себе тормозить, позвольте себе быть неуклюжими, позвольте себе выполнять
«слабые», корявые приёмы. Для этого тренировки как раз и нужны. Если бы люди рождались
суперменами, обучаться не было бы никакого смысла. Однако все без исключения
новорожденные умеют лишь плакать, сосать грудь и ... простите, писать. Все остальное люди
осваивают в процессе обучения (в той или иной форме). Кто-то становится музыкантом, кто-то
врачом, кто-то коммерсантом, а кто-то бойцом. Обучение - это как раз и есть превращение
трудного в простое. (Как минимум. Станиславский настаивал на дальнейшем
совершенствовании. Но это дело вкуса и желания.) Все, что мы не умеем - трудно. Все, что
умеем - легко. Правда?
Представьте, что вам необходимо ударить комара, сидящего на шторе. Для этого в первую
очередь потребуется скорость, а не сила. Так вот, «секрет» заключается в том, что овладев
правильной траекторией, как следствие, вы значительно увеличите скорость. Не за счет каких-то
суперэластичных мышц, не за счет бешенного количества повторений, не за счет природной
одаренности. Просто вы не будете делать лишних движений. И ваша ударная поверхность будет
срываться по направлению к мишени первой. В конце концов лучше попасть в противника
не самым сильным ударом, чем не попасть сильным. Правда?
«... расслабление не означает неиспользование силы. Оно означает, что мы расслабляемся
когда используем силу, чтобы можно было получить дополнительную силу для достижения
наших целей.
...Как вам узнать, расслаблены вы или нет во время тренировки? Используете около 10%
вашей силы при выполнении форм, и чуть побольше в толкающих руках. Вы должны
чувствовать, что ваши движения очень легкие и корпус ощущается как будто пустым. Если ваши
движения легче, чем воздух, то значит вы очень расслаблены.
...Чтобы направить силу в вашем теле к кистям, вы должны использовать небольшое усилие
(10%) в кистях при выполнении любого движения: поднимания рук, толкания вперед, отката
назад или удара кулаком и др. Если вы не знаете как использовать кисти, чтобы двигать руки
(ваши кисти и руки), у вас не будет силы». Я сознательно привел слова мастера тайцзи-цюань
Ty-Кай Лам. Понятно, что «движок» каратэ существенно отличается от этого стиля. (Хотя не все
так однозначно, но об этом чуть позже.)
Однако, в навыках расслабления трудно соревноваться с внутренними стилями ушу.
Обратите внимание на несколько ключевых моментов. Во-первых, расслабление - это отнюдь
не слабость, это дополнительная (по сравнению с напряжением) сила. Во-вторых, как понять, что
вы достаточно расслаблены? Ощущайте свои движения легкими, а корпус пустым.
В-третьих, и, пожалуй, в главном - еще раз процитирую: «Если вы не знаете
как использовать кисти, чтобы двигать руки (ваши кисти и руки), у вас не будет силы». Я
выделил важные слова, чтобы они не проскочили незамеченными. Это же про то, что кисти
начинают движение, вытягивая за собой руки. Если импульс рождается ударной поверхностью,
то все остальное тело не станет напрягаться. Ведь в этом абсолютно нет никакого смысла!
Ещё раз повторюсь, забудьте про «удар рукой рождается в пятке» или «сила в зарождается
в стопах, управляется поясницей, проявляется через руки». Пока она будет «проявляться»,
«управляться» и «зарождаться», противник умрет от старости. Что всегда обидно.
Правильная техника должна позволять генерировать силу именно в той точке, где это
необходимо. А не гонять её по всему телу. (Точнее импульс от всего тела должен догнать
ударную конечность в момент кимэ - приложения силы.) Такие подходы оправданны, когда вы
бьете боксерский мешок (он, как известно, не уклоняется и сдачи не дает) или «крутите» туйшо
(плавные парные упражнения в тайцзи-цюань, направленные на выведения из равновесия
партнера. Удивительно, но по правилам туйшо вам не будут тыкать в глаз или бить в пах.)
Вратами, открывающими возможность генерации силы именно в точке её приложения или
в непосредственной близости от неё, как вы уже надеюсь, догадались, является... тинкути.
Это же глубочайшее окинавское понятие открывает путь к бесформенной технике,
являющейся вершиной любого боевого искусства. Но подробнее об этом в самом конце книги.
Значит, правильная траектория позволит вам значительно увеличить скорость. А высокая
скорость позволит получить в итоге (!) большую силу, превратив ваш удар в действительно
грозное оружие.
В японском менеджменте есть не благозвучное, но весьма точное слово - «муда». Оно
означает действия сотрудника фирмы, неприводяшие к повышению прибыли. Так вот,
руководители компаний всеми силами стремятся уменьшить количество «муды» (всё - таки
уникально точные ассоциации вызывает это японское слово у русскоговорящего человека.
Не находите?)
Нам тоже (каратисты мы или где?) стоит всеми способами избегать муды. Замах - муда.
Отход назад - гигантская, смертельно опасная муда. Блокирующая рука в момент защиты
не идет в сторону противника - муда. Реверс - муда. Отведение далеко назад ударной
поверхности («хики» яп.) - муда. Принятие стойки перед дракой - ну, вы сами поняли. Круговое
движение - ещё какая муда. Удары ногами в голову (я сейчас не говорю о спортивном поединке
по правилам) - понятное дело, тоже муда. Трясение рукой перед ударом - муда. И т. д. и т. п.
Безусловно, каждый решает сам, но мы с Гранд-мастером Микеланджелло (не забыли ещё?)
вам, уважаемый читатель, изо всех сил советуем не быть человеком, совершающим действия,
неспособствующие победе в бою.
Ну, а теперь, позвольте, перейти непосредственно к технике каратэ. И начнем мы естественно
с ... ката. А с чего же еще?
ГЛАВА XIV. ТЕХНИКА: КАТА И НАШИ УПРАЖНЕНИЯ
Позвольте начать с вопроса. Наили во сколько бесконечность больше 1? Правильно, наили
в бесконечность раз. А на или во сколько бесконечность больше 1 000 000 000 000? Правильно,
на или в бесконечность раз.
Это же относится к любому символу. В эзотерике считается, что у каждого символа
бесконечное количество смыслов. Крест, круг, треугольник, квадрат и т. д. содержат в себе
бесконечное количество трактовок.
Ката - это многогранный бриллиант, предстающий перед нами той стороной, на которою мы
смотрим. Вот это квадрат, а вот треугольник. Да, нет же это пятиугольник.
На ум приходит притча про слепых описывающих слона. Кто-то, держа хобот, говорил, что
слон - это большой мягкий шланг. Тот, кто держал ухо, говорил, что слон - нечто большое,
тонкое и мягкое. И так далее. Но слон - это слон.
К чему я это все пишу? Я абсолютно уверен, что изначальные ката - символы каратэ.
А значит, содержат в себе бесконечное количество информации, смыслов, пониманий, приемов
и т. д. И ни эта, ни все другие книги никогда не исчерпают суть ката.
Рам Цзы в одной книге написал: «Рам Цзы доступен любому уровню непонимания». Ката-
тоже. В этой главе я делюсь своим уровнем непонимания.
Так как критерии правильности исполнения ката сугубо субъективны, в этой главе довольно
много цитат. Может, хоть известным мастерам поверите. Наши же упражнения на тему
отработки ката, как всегда, в конце главы.
Начнем сначала.
Движение
Условно все подходы к отработке техник можно разделить на 2 пути: заучивание приемов
и практика Движения.
Первый подход характерен для абсолютного большинства секций, групп и клубов. Подход
простой и ясный: делай раз, делай два, делай три. Тренер показал прием, ученик запомнил и,
многократно повторив, заучил его с той или иной степенью автоматизма. Что проще?
Казалось бы, вот оно счастье. Ан, нет. В чем подвох?
Дело в том, что в ситуации реальной драки количество возможных взаимных положений
бойцов, виды и способы ударов, защит, бросков воистину бесчисленно.
Практически невероятно, что противник ударит именно так, как вы это отрабатывали
на тренировке. Зато он наверняка сделает что-то неожиданное, внезапное, коварное.
Задумайтесь: в боксе существует всего три удара. А среди миллионов боксеров во всем мире
вряд ли найдутся хотя бы два, наносящие их одинаково.
Кроме того, посещали ли вы, уважаемый читатель, залы, в которых практикуют стили,
отличные от вашего? Участвовали ли в дружеских поединках с представителями других школ
боевых искусств? Если нет, бросайте все и срочно бегите сражаться! А вот если участвовали, то
с огромной вероятностью столкнулись с ситуацией, что и бьет он как-то коряво, неправильно
и защищается криво! Только попасть в него довольно сложно, а вам время от времени перепадает
и довольно болезненно.
К чему я это все пишу? К тому, что реальная драка практически в 100% случаях не будет
похожа на спарринг в вашем зале.
Безусловно, лучше хоть какие-то боевые навыки, чем вообще никаких. Для самозащиты
лучше играть в футбол, чем пить пиво по подъездам. Но можно ещё лучше. Что же я предлагаю?
Кардинально меняйте подход к отработке техники. Изучайте не приемы (или даже
«приемчики»), а Движения. Помните: «атака не имеет формы», «защита не имеет формы»,
«стойка не имеет формы». Это означает, что любое движение может быть использовано как
защитное или атакующее из любого положения тела. Это и есть «бесформенная техника».
Значит, стоит нарабатывать движения, которые при определённых условиях могут
преобразоваться в удар, блок, бросок, залом и т. д. Необходимо «намаливать» траекторию
и возможность сброса силы в любой (каждой) ее точке. Потому что противник (противники)
может абсолютно непредсказуемо оказаться именно в ней.
Что же это за «магические», «чудесные» движения, спросит читатель? Не уж то
не догадываетесь? Правда? Подсказка, если не знаете, что ответить, говорите: «Найфанч». И вы
будете правы!
Конечно, на Найфанч свет клином не сошелся. Можете отрабатывать любую форму, которая
вам по душе. Только, пожалуйста, не забывайте одну важную ремарку. Далеко не все движения
имеют боевой аспект. Некоторые несут оздоровительный аспект, некоторые придумали для
красоты, какие-то для быстрого перемещения или для развития мышц, с помощью некоторых мы
кушаем или управляем автомобилем.
Однако, я глубоко убежден, что если движение может использоваться как боевое, оно
обязательно имеет в себе, оздоровительный эффект как для физического, так и энергетического
тел. Другими словами, благотворно влияет на физическое тело и циркуляцию энергии в нем.
А вот обратное верно далеко не всегда. К сожалению, совсем не факт, что оздоравливающее
движение может помочь в драке. Может да, может - нет. К чему я это всё?
Выберите любую старую форму (ката, таолу и т.д.), которая вам нравится, и практикуйте её
как можно чаще. Конкретные способы наработки форм, мы рассмотрим чуть ниже
в соответствующей главе.
Именно отработкой Движения объясняется необходимость следования канону. При этом
избегайте, пожалуйста, двух крайностей. Не делайте движения только потому, что «так делали
мастера в древности». Но и не игнорируйте форму. Истина, как всегда, посередине.
Изучайте, исследуйте ката, идите в глубину, всеми силами стремитесь понять самую суть
того или иного движения. Почему оно именно такое? Почему оно вытекает из предыдущего
и порождает именно такое последующее? Я не считаю себя самым умным, поэтому опираюсь
на наследие предшественников.
С другой стороны, я не следую слепо чьим-то советам: «ты должен делать именно так,
потому что в нашей школе так принято», «потому что именно так исполнял это ката великий
мастер такой-то», «потому что именно в таком виде эта форма была передана нам» и т. д. Для
меня всё это не аргументы, скорее сигнал тревоги, указывающий, что из этой секции надо бежать
как можно скорее.
Изучайте Движения, а не просто «катайте ката». После того как эта форма станет вашей, как
вы её «присвоите», как ваше тело, а не ум, возьмет ёе себе, вы сможете «нарезать» из нее любые
боевые действия.
(Только не забудьте тренировать сбросы силы в любой точке формы. А то так и останетесь -
«теоретиком кунгфу». )
А нужны ли нам ката? (Зачем на самом деле нужны ката?)
Многих каратистов вопрос, вынесенный в заголовок, шокирует. А как же без ката? Ведь они
«наследие старых мастеров», «бесценное и безграничное хранилище приемов, техник,
темпоритмических рисунков боя, дыхательных упражнений», «идентифицируют тот или иной
стиль» и т. д. и т. и.
Допускаю, что раньше занимающиеся большую часть времени отрабатывали формы -
«катали ката», как говорят сейчас. Для мастера такая форма «обучения» - очень удобна.
Поставил ученика отрабатывать ката, а сам сидишь в теньке, медитируешь. Красота, а денежки
капают. Может быть и мастера уделяли много внимания формам. Ведь в условиях повышенной
секретности, они избегали обмена мнениями и тренировок с другими практиками.
Рискну сделать вывод. Если у вас нет партнера и тренировочных снарядов, то ката
наилучший способ тренировки. Возможно именно по этой причине считается, что до начала XX
века практики львиную долю времени уделяли именно отработке форм.
Однако, с тех пор много воды утекло. Давайте же трезво оценим с современной точки зрения
эффективные способы использования ката.
-Практика формы позволяет наработать «движок стиля», т.е. культуру движения,
характерную для данной школы
- Ката позволяет отрабатывать тонкости и нюансы техники
- Отрабатывание формы позволяет наработать Движение. Конечная цель каждого практика
перейти от формы к бесформенности.
Лично для меня основная польза ката состоит именно в наработке Движения. Поэтому, как
только вы освоили рисунок ката, по-моему глубочайшему убеждению, следует переходить
к наработке навыка сброса силы (кимэ) в любой точке траектории движения. Для этого лучше
всего использовать напарника, держащего вам боксерские лапы (об этом и других способах
наработки ката будет подробно описано ниже).
«Закрытие» ката или Осторожно! Новоделы
В контексте изучения и практики ката мне показалось весьма необычным (особенно для
японцев) и любопытным следующее признание (Бишоп стр.210): «Часто, когда Сироме задавали
вопрос относительно технических функций определенных движений и форм руки в катах, он
признавал, что они ему неизвестны, и вполне категорично заявлял, что Итосу тоже не знал их
предназначения, попросту объясняя, что они рассчитаны только для показа».
Если уже Итосу не знал смысла многих движений, то единственным ответом на вопрос:
«А как же быть нам?» - может быть следующий.
«По мнению Мияхиры, между различными стилями Серии, преподаваемыми на Окинаве,
существует лишь незначительные отличия, но по сравнению с «ведущими свое происхождение
от Серии» стилями, преподаваемыми в Японии, различие очень большое. Базовые формы,
практикуемые в центральной Японии, настолько разошлись с окинавскими, что, по его словам,
удары кулаком, блоки и удары ногами стали практически неэффективными.
Мияхира считает, что наиболее важно исправить базовые формы. «В прежние времена, -
говорит Мияхира, - у учеников было принято посещать различных учителей каратэ и изучать
у каждого его собственные, особые технические приемы, а также каты, в которых они наиболее
сведущи; теперь, к сожалению, к подобной практике относятся неодобрительно», - пишет Бишоп
на странице 178.
Еще одно важное замечание. Мы уже достаточно много сказали о роли Итосу Анко
в «закрытии» каратэ. (При этом у меня нет оснований сомневаться в реальности искусства
прославленного мастера. Я только подчеркиваю не самые лучшие, если судить с точки зрения
эффективности в бою, изменения, привнесенные им.) Так вот, существует точка зрения, что
именно он переработал в Пинаны древнее китайское ката «чин-на».
Вот, что по этому поводу пишет Бишоп (стр. 167): «Тодзё Накама рассказал мне, что Итосу
выучил кату Чьян Нань, которой обучил его какой-то китаец, живущий на Окинаве, а затем
переделал ее и упростил, превратив в пять базовых кат, назвав их Пинан, потому что китайское
название Чьян Нань было трудно выговорить... Хорогу Исикава, мастер стиля Сито Рю Синпана
Сиромы, сделал предположение, что «Итосу создал свои пять кат Пинан на основании анализа
каты Кусанку Дай».
В качестве еще одного аргумента цитата из все того же Бишопа (стр. 166—167): «Затем,-
сообщил мне Мияхира, - Итосу упростил кату Мацумуры Найханти, привнес в нее современную
форму, китайский винтообразный удар кулаком и создал каты Пинан: Седан, Нидан, Салдан,
Ёндан и Год ан».
Но деление и упрощение формы, к сожалению, не пошло на благо. И в настоящее время
у практиков «Пинаны» или «Хэйаны» вызывают оскомину своей вопиющей нереалистичностью.
А странная приверженность множества школ к этим формам достойна сожаления.
Более того, с именем Итосу связывают то, что в каратэ стали доминировать техники
закрытого г^лака, хотя в традиционных фудзянских стилях ушу (откуда и пришла рукопашная
техника на Окинаву) доминируют открытые кисти. Любопытное подтверждение я нашел в книге
Алексея Горбылева «Становление Сито-рю каратэдо». На 110-й странице он пишет: «Все ката
Мабуни разделял на „базовые" (кихонгата) и „мастерские" (кайсюгата - буквально „ката
выполняемые с разжатыми руками")».
Очевидно, что техника открытой кисти диктует совершенно другую тактику, рисунок
боя, и вынуждает скорее применять точные вместо силовых ударов. (О сравнении сильного
и точного каратэ я писал в самом начале книги.)
Что же делать практикам каратэ? С одной стороны, рискну дать совет: все-таки необходимо
посещать разные до-дзё и разных мастеров, чтобы брать у них самое лучшее. В противном
случае каратэ перестанет жить, подобно колодцу, из которого перестали брать воду.
С другой стороны, вновь возьмем в руки «Окинавское каратэ». На странице 32 читаем:
«Многие движения в традиционных катах могут казаться ненужными, но Накаима предостерегал
против их изменений: вместо этого «следует анализировать каты, чтобы найти полезные
элементы, которые можно было бы использовать в бою, и почувствовать, когда и как их
использовать».
Об этом же говорит нА. Горбылев в «Становлении Сито-рю каратэдо» (стр.95):
«Исследовательский подход, нацеленный, прежде всего, на извлечение информации из ката,
предопределил особое отношение Мабуни Кэйва к этим традиционным упражнениям. В то
время, как некоторые другие специалисты (например, Фунакоси Гитин) относительно легко
изменяли ката, подгоняя их под свое понимание каратэ, под унифицированную базовую технику,
темпоритмическую и силовую структуры движений, которые казались им наиболее
рациональными, Мабуни стремился передать все ката в их исконном виде».
Думать - самая сложная работа, но за вас ее никто не сделает. Первые 20 лет практики каратэ
я ошибочно считал, что достаточно найти хорошего сэнсэя, усердно тренироваться, потеть,
набивать синяки и мастерство обязательно придет. Какая жестокая иллюзия. Через 20 лет я
понял, что необходимо взять ответственность за собственное каратэ на себя. Что никто кроме
меня самого не сделает ни одного шага! И что изучать, исследовать и продираться сквозь
джунгли наслоений, подмен, манипуляций и лжи придется мне самому.
Как нет двух одинаковых людей, так и не может быть у разных людей одинакового каратэ. Я
уже приводил метафору с живописью: в институте всех художников учат одинаково, а стиль
рисунка у каждого уникальный. Каждый каратист обладает своей конституцией
тела, своей реакцией, своим весом, своим ростом, своим пониманием
каратэ, своим мировоззрением. Так что не ждите, что вам кто-то покажет
и научит вашему каратэ. Каратэ - не таблица умножения, у каждого оно свое\
«Голографичность» ката или Всё во всём
Вы занимаетесь европейским боксом, санъда, с одной стороны, и тайцзи-цюань, синь
и багуа, с другой!. Не мешают ли эти стили друг другу?
- Чем больше я практикую эти стили, тем меньше вижу в них различий. Естественно, ведь
у человека только одно тело.
наставник Ван
Бишоп на стр. 202 цитирует слова известного мастера каратэ: «С точки зрения Ёсидзато,
деление каратэ на различные стили осуществили тогда, когда осознали, что это сулит большую
потенциальную выгоду. «Фактически, - сказал он, - все каты очень сходны друг с другом,
в конце концов, у человека только две руки и две ноги и диапазон его движений очень
ограничен».
Он объяснил, что «не название и не движения в катах отличают и характеризуют стиль
учителя, а интерпретация этих движений, т.е. технические приемы».
Вот тут мы подошли к одному из важнейших, я бы сказал почти мистических свойств ката
«голографичности». То есть в каждой форме содержится, по сути, вся техника. Это
подтверждается тем фактом, что фундаментом Наха-тэ является ката Сантин, а основой
Сюри-тэ - Найфанч. Практически все остальные ката (за редким исключением), известные
на сегодняшний момент, а это более 60, лишь раскрывают те или иные стороны этих исходных
базовых форм, делают какие-то техники более явными, более «выпуклыми» или служат для того,
чтобы подчеркнуть какие-то темпоритмические особенности ведения боя. Изначально в этих
двух ката фактически зашита вся техника и все возможности ведения боя.
Бишоп на стр.39 приводит весьма остроумное высказывание: «Общение с китайскими
торговцами означало, что многие окинавцы имели возможность изучить китайский бокс, и среди
них некоторые прославились своим знанием техники, другие, выучившие множество кат,
немало боевых приемов (выделено мной. Т.К.), презрительно именовались как исполнители
„Ханчинь-ди“ (боксалентяя)».
В статье «Мастер каратэ в черной Москве» (журнал «Додзё» №5 за 2004г.) А. Горбылев
и сэнсэй Конно затронули тот же самый аспект:
«А. Горбылев: Меня очень привлекает личность Мотобу Теки. Когда я проходил языковую
стажировку в Японии в 1997 году, мне посчастливилось побывать в додзё у сэнсэя Мотобу
Тёсэй, второго сына Тёки, и он очень многое объяснил мне относительно ката Найфанти.
По словам сэнсэя, весь стиль Мотобу-рю представляет собой бункай - расшифровку - ката
Найфанти, и другие ката, в сущности, не нужны.
Конно Сатоси: В принципе, это так, но я считаю, что идеальную систему подготовки бойца
образуют три ката: Найфанти, Сэйсан и Ванею. В них используются сходные действия руками,
и потому можно сказать, что всё каратэ стоит на ката Найфанти, но в Найфанти, Сэйсан и Ванею
рассматриваются совершенно разные варианты взаимодействия с противником.
Можно, конечно, по-разному истолковывать те или иные действия ката, но я полагаю, что
в ката Найфанти зашифрована техника боя в положении строго боком к противнику. В Сэйсан
та же техника работы руками приложена к ситуации фронтального столкновения. А в Ванею
рассматриваются приемы маневрирования, предназначенные для ухода от фронтального
столкновения с противником и выхода на атаку его сбоку по диагонали. При этом, подчеркну
еще раз, используется одна и та же техника рук».
Чуть ниже сэнсэй Конно продолжает: «Вокруг замка Сюри, где находилась резиденция
рюкюского короля, жили многочисленные окинавские чиновники. Некоторые из них
практиковали каратэ, и хотя они могли учиться в самых разных местах и у самых разных
наставников, их всех объединяли под названием „Сюритэ“. При этом, действительно, если
проанализируем набор дошедших до наших дней ката, которые сейчас относят к Сюритэ, то мы
увидим, что большая их часть пришла от мастеров, живших в Томари, причем в Томари многие
ката практиковались в многочисленных вариантах. Что же касается Сюри, то там практиковалось
очень мало ката, собственно, на память приходят только три: Найфанти, Кусянку и Годзюсихо
(Усэйси)...»
Если Мотобу для того, чтобы стать одним из эффективнейших бойцов
за весь исторический период существования каратэ, было достаточно практически одного
Найфанч, то мне и подавно. Наши способы отработки этой формы и методы извлечения из нее
глубинного смысла приведены в конце главы. «Лучше меньше, да лучше», - так или почти так
говаривали старики Ленин и Мабуни.
Удивительный Сейсан
В разделе, посвящённом голографичности ката, я уже писал, что любая настоящая форма
содержит в себе всё. Вопрос только в том, чтобы смотря правильно, найти требуемое.
Однако для меня существует одно ката, стоящее несколько особняком. Как вы уже, наверное,
догадались - это Сейсан. Чем же оно такое замечательное, что ему посвящен отдельный
раздел? - спросит читатель. Ну что ж, давайте обо всём по порядку. Начнём с рисунка самой
формы (по книге И Хошу «Современное каратэ древнего стиля»)
фото 14.1
КАТА СЭЙСАН (ДРЕВНИЙ СТИЛЬ)
Название этой ката произносится как СЭЙС АН. СЭЙ
СЯН. СЭ:САН. Некоторые называют ее ХАН ГЭПУ (• половина
луны», месяц»). В настоящее время не пишут это название как
СЭИСАН-ХО ( 13 шагов» ). но вероятно, раньше писали имен-
но так — по типу известных ката НИДЗЮСИХО («24 шага»).
ГС Ц.ЗЮС1 IXO ( 54 шага»). К сожалению, я нс встречался с кон-
кретными подтверждениями этого, потому не могу категорично
утверждать, что это так.
Итак, особенность этой ката в том. что первая часть выполня-
ется медленно. а вторая — быстро Первое движение выполняется
в особой стоике, которую попросту называют CS 1САН-ДАЧИ Из
САНЧИН-ДАЧИ переходим в ДЗЭНКМ1У-ДАЧИ. однако нога,
которая находится сзади, не выпрямляется Безусловно, сложная
КАМАЭ. но в -том положении тела заключен свой смысл.
Данная ката дошла до нас от мастера школы Сюрн -тэ Мацумура
Сокон. превратившись в ката стиля Княтакэ. Иногда эту ката вы-
полняют в обнаженном виде Может быть, потому, что целью пер-
вой части является формирование телосложения. Говорят, что сам
Княтакэ Тётоку часто заставлял спортсменов выполнять ката го-
лыми для того, чтобы видеть правильное распределение и работу
мышц тела С древних времен походку ЦУГИ-АСИ называли СИ-
110Б1 l-ACI I (• крадущаяся походка *) Говорят, что это был способ
передвижения в темноте
2S0
KtMMfHmiipuu к к.ата
фото 14.2
Ли»«и !'*НС w (<Jpf-nh n. . ,1 )
4 Рш. 400 Цьижгнис I
Исходная позиция. КЭИРЭЙ
Поза более естественна, чем ХЭЙ-
СОКУ-ДАЧИ (рис. 396).
Движение I.Денун ногу выставля-
ем изнутри полумесяцем. Принимаем
сгонку СЭЙСЛН-ДАЧИ. выполняем
XI ШРИЧЮДАН-УЧИ УКЕ. за-
тем сразу — МИП1-ЧЮДАН ГЯКУ-
ПУКИ На вдохе проводим МИГИ
ЧЮДАН-УКЕ(рис 397 400»
251
фото 14.3
Движение 2. Такое же. как и щи дыдутее I 1р.1ную ногу вы-
стввляем полумесяцем. и в стопке С -»1К’ЛН выполняем ЧЮДЛН-
ГЯКУ-ЦУКИ левик рукой На выдохе выполняем медленно ХИДА-
РИ-ЧК)ДАН-Р1И-УКГ(рнс. 401. 402)
Движение 3. Выставляем левую ногу полумссяце-м и в стойке
СЭ11С.ЛН выполняем ГЯКУ-ЦУКИ праной рукой (рис 403) г'раду
же левой рукой наносим ХИДАРИ ДЗГДЛН-IIN КИТЭ(рнс 404)
Подтягиваем правую ногу. принимаем КОКУШ -ДАЧИ (рис 405)
Далее, как бы И |бе1ая подсечки противник». поднимаем левую
ногу Вместе с опусканием иогн выполняем ДЗрДЛП МОРОТЭ
УКЕ Стойка ДЗЭНКУ1(У-ДАЧИ. тс о чуть-чуть и ни нуто вперед
(ХАММИ).(рис 407)
фото 14.4
Ката СЭЙСАН (fipeenuu стиль)
М Рис 409. Ней жени: 4
Движение 4. Опираясь на ле
вую ногу, разворачиваемся влево, а
руки скрещиваем (рис. 408). Вместе с
опусканием ноги в стойку СЭЙСАН -
ДАЧИ выполняем СЮТО-ГИДАН-
КАКИ-ВАКЭ (разведение рук в поло-
жении рука меч . рис 409)
253
фото 14.5
Движение 5. Правую ногу выставляем полукругом, в стоике
СЭПСА11 -ДА* Il I выполняем XI1ДАРИ-СЮТО-ГЕЛЛ1I - БАРАН,
одновременно праной рукой проводим VPA-СЮТО ЧЮДЛ11-УКГ
(рис 410) Далее. на выдохе. переворачиваем кисть правой руки и
отводим назад. как бы прижимая локон, (рис 411) См. вид спере-
ди — рис 412.413
254
Л/ tMMi'nmapuu к мта
фото 14. 6
Движение 6. Симметрично движению 5. Левую йогу выв< шм впе-
ред полумесяцем, выполняем МИШ-СЮТО-ГЕДАН-БАРАН. ХИ
ДАРИ ЧЮДЛН УРА-СЮТО-УКЕ На выдохе медленно перевора-
чиваем левую руку и отводим ее на зад (вил спереди рис 416.417).
Ката (НИСАН (дрелний стиль)
255
фото 14. 7
м Рис. 422. Дни пение Я
Движение 7. То же. что движение
5. Повоюют кисти и отвод руки к телу
производится быстре Выдох более
резкий (рис. 418. 419. вил спереди иа
рис. 420. 421 к движению 5)
Движение 8. Далее отводим левую но-
гу прямо вбок, из ДЗЭНКУЦУ-ДУ1И вы-
паняем ХИЛАРИ-ЧЮДАН УЧИ-УКЕ.
МИГИ-ЧЮДАН-ГЯКУ ПУКИ. ХИДЛ-
РИ ЧЮДАИ ПУКИ (рис. 422-424)
2Ч>
комментарии к ката
фото 14.8
4 23
Движение 8
Рис. 424 ►
Движение 8
4 Put. 425
Даи*е*н. 9
Рис. 426 ►
Движение 9
Ката С-MICAH (Мревнш) .
< Рис 427 Движение 9
Движение 9. перемешаем пра-
вую ногу вправо и одновременно из
ДЗЭНКУИУ-ДАЧИ выполняем се-
рив» приемов: Ml 1Г1ЬЧКПАН-УЧИ-
УКЕ (рис 425). левый и правый
ПУКИ, как и нрелкцуьк'М движении
(рис 426.427)
257
фото 14.9
< Рис. 428
Ллиженис 10
<< Ри <32 Движение 10
Кчсиентпрни * сипи.
◄ Рис. 430
Движение 10
Рис. 424 ►
Диимение 10
Рис. 431 ►
Движение 10
Движение 10. Левую йогу выдви-
гаем вперед, одновременно выпол-
няем ХИЛАРИ ЧЮДАН-УЧН-УКЕ
(рис. 428) н серию из Ц^КИ. как в
предыдущем движении (рис. 429.
430) Затем следует Mill И-ГЯКУ-
ГЕРИ, УСИРО-МИГИ-ГЯКУ-ЦУКИ
(рис. 420. 421) Вид спереди — рис.
433-137
258
фото 14.10
Литл С. ’ЙСАН (iif^rnHuu cmiLfb)
259
14.11
Движение II. Перемешаем левую ногу впер i по прямой ли-
нии с правой (рис 438). наносим удар в пах (КИНТЭКИ. наклон в
НЕКО АШИ-ДАЧИ) Медленно подводим правую ногу назад рука
возвращается естественным образом.
Движение 12. Таким же образом описывая полукруг, наносим
удар УРАКЭИ. делаем выпад погон как показано на рис 440. и
встаем в перекрестную стойку (КОСА-ДАЧИ). выполняем УРА-
КЭН-УЧИ (рис. 441). Быстро отступаем левой ногой, из НЕКО-
А1ПИ-ДАЧИ выполняем МИГИ-ГЕДАН-БАРАЙ (рис 442).
Приподнимаем пятку, перем дим в ДЗЭНКУЦУ-ДАЧИ. приняв
ЧЮ ДАН КАМАЭ (рис 143).
260 Комментарии к ката
фото 14.12
Рис. 446. Движение 13
Au«nr СЫСАГ! (Оревний wn)
Движение 13. Притопнув пяткой
правой ноги, левой йогой делаем шаг
и выполняем МАЕ-ГЕРИ Затем пе-
реходим к ГЕЛАН-БАРАН и ГЯКУ-
ЦУКИ
261
фото 14.13
Рис. 450 ►
Движение 14
М Рис. 444
Неимение 14
< Рис. 451. Движение 14
Движение 14. Левую ногу вытя-
гиваем по прямой линии от правой, а
пряную ногу перемещаем симметрич-
но тому, как показано в движении 11
(рис. 447). На рис. 448 представле-
но движение, обратное движению 11.
Вид спереди - рис. 450. 451.
262
Комментарии к ката
фото 14.14
« Рис. 452
Движение 15
Рис 453 ►
Дви пение 15
< Рис 4 1’>.Д-иж- нис 15
Движение 15. Симметрично дви-
жению 12 Вид cj.i.ih из рис. 456-459.
Ката СЭЙСАН (Ареинии стиль)
263
фото 14.15
264
4 Рис 457
Ней »>'ние 15
Put. 458 ►
Движение 15
4 Рис. 461. Два чение 16
Движение 16. Опустив пятку ле-
вой ноги, выдвигаем правую itoiy
(ЦУГИ АСИ), одновременно выпол-
няем МАЕ-ГЕРИ левой ногой (рис
460. 461). Затем, опустив ногу, вы-
полняем ГЕДЛН-БАРАН н ГЯКУ-
ЦУКИ (рис. 462. 463) Bia спере-
ди — рис 404-467
town парии « ennj
фото 14.16
Кита C^4iiAH t '<р«ч,ний < mu.)»/
265
фото 14. 17
4 Рис. 468
Дни и t-ние 17
Put.464 ►
Лпижгние 17
4 Рис. 470
Дни trt-нис 17
Puc. 471 ►
Движение 18
4 Pu 47'2. Дни venue 18
Движение 17. После ГЯКУ-ПУКИ
правую руку отводим назад, выполни
ем УРАКЭН-УЧИ (рис 468). затем
поворачиваем Hoiy (рис 469), пере-
ходим в КОКУНУ-ДАЧН, выполняем
ГЕЛА11 - БАРАН. С азу же подтягива -
ем правую ногу и. повернувшись в по-
яснице. выполняем ГЯКУ-ЦМчИ ле-
вой рукой (рис 470).
266
Кг>ммгнт >рии к ката
фото 14.18
Движение 18. Правую йогу быстро отводим наискосок назад и
выполняем Ч ЮДАН-Н АГАСИ-УКЕ (рис. 471) Затем принимаем
НЕКО-АШИ-ДАЧИ (ХАМ МИ). Одновременно подтягиваем пра-
вую ногу, выполняем МИГИ-ТОРАЭ УКЕ (рис 472. 473). Пятка
ноги, выдвинутой вперед во время ДЗЭН КУ ЦУ-ДАЧИ, чуть припод-
нят? ( гревних времен использовался прием журавлям (ЦУРУ)
Движение 19. Опустив жестко левую пятку, выполняем ГЯКУ-
ГЕРИ (рис 475) Затем ГЯКУ-ЦУКИ (рис. 476). Далее левую руку
заносим вверх и останавливаем у поясницы (477, 478), принимаем
ДЗЭН КУПУ-ДАЧИ. как бы вынося основания ладоней вперед дли
11УКИ (рис 479). Опус каем правую руку вии г, как бы резко повер-
нув йогу противника, чтобы повалить его (рнс 480 ).
ЛЛлш СЭИ' АН (древний стильI
267
фото 14.19
268
Комментарии к ката
фото 14.20
« Рис 181
Заключи -
тельное
движение
Рш. 182 ►
Заключи-
тельное
движение
Заключительное движение. Правую ногу ставим радом. Приняв
естественную полу, выполняем КЭНРЭП. Концентрация (рис 481.
482)
Ката СПИСАН (древний стиль)
269
фото 14.21
Что, во-первых, бросается в глаза? В этой форме удивительным образом синтезированы,
объединены подходы, характерные для Наха-тэ и Сюри-тэ. Что я имею в виду: фронтальное
положение корпуса и стойка, весьма напоминающая Санчин, так характерны для каратэ
направления Наха. Кроме того, во второй половине первой части (фото 14.6—14.8) «задняя» рука
может создавать усилия, подобные знаменитой тренировке с горшками в Годзю-рю. Вторая же
половина Сейсана отражает положение корпуса, типичное для стиля Сюри-тэ.
Во-вторых, все типы дыхания условно можно разделить на четыре вида: медленный вдох
и медленный выдох, быстрый вдох и быстрый выдох, медленный вдох и быстрый выдох, и,
наконец, быстрый вдох и медленный выдох. Удивительно, но все эти способы дыхания
присутствуют в этой форме. Более того, обычно «дыхательные» ката рассматривают как
отдельную группу. Я множество раз сталкивался с мнением, что, например, Санчин, следует
практиковать исключительно с целью культивирования энергетики. Во многих стилях у этого
ката даже нет бункая.
Однако, Сейсан сочетает в себе дыхательные и вполне боевые техники. (Вообще говоря,
по моему глубокому убеждению, разделять движения в ката на «боевые», «дыхательные»
и «переходные» как-то странно. Любое боевое движение может служить
и оздоровительно-дыхательным целям.)
Но и это ещё не все причины ставить Сейсан на особое место. Несколько лет назад мне
посчастливилось увидеть выступление греческого танцевального ансамбля. По дошедшим до нас
изображениям в храмах и на вазах, они реконструировали движения жрецов Эллады. Поначалу я
наблюдал за этим зрелищем без особого энтузиазма: танцы как танцы. Однако, моё отношение
мгновенно изменилось, когда я увидел действие как две капли воды напоминавшее кусочек
из Сейсан.
Первой моей мыслью было: «странное совпадение, но, в конце концов, у человека всего две
руки и две ноги и количество возможных движений ограниченно. Наверное, это случайность».
Однако, увидав второе, а затем и третье танцевальное па, практически точно повторяющие
элементы Сейсан, я буквально впился глазами в движения танцоров. Так и есть, их действия
напоминали движения ката. А после того, как они воспроизвели элемент, весьма напоминающий
кусочек из Найфанч, мою нижнюю челюсть пришлось поддерживать рукой.
Я не знаю, существовала ли Атлантида, и являемся ли мы их потомками. Да и вообще-то для
меня это неважно. Но то, что греческая и окинавская (а точнее китайская, а ещё точнее
южно-китайская) культуры имеют много общего, а возможно и единый корень, представляется
весьма вероятным. Более того, если греческие жрецы использовали эти жесты в магических
обрядах, то это означает, что ката (по крайней мере, некоторые) содержат в себе ещё и такой
пласт.
Недаром Хигаонна Канрё привлекал внимание Мияги Тедзуна к тому весьма
примечательному факту, что «...движения каты Сантин, выполняемые двумя руками,
аналогичны положению рук в некоторых буддийских статуях» (М Бишоп стр. 47)
Однако, это тема для будущих исследований.
Ката - хранилища приемов и техник каратэ. Бункай
Бункай (яп.) представляет собой расшифровку, анализ (букв, «буи» - «делить на части»,
«кай» - «объяснять», «истолковывать»), набор боевых применений движений ката («формы»)
каратэ. Обычно каждый бункай представляет собой связку из 2—4 приемов, включающих в себя
удары, броски и защиты. В подавляющем большинстве школ используется единственный
канонический набор бункай для каждого ката.
В некоторых школах (например, в Конно-дзюку) бункай подразделяется на «базовый»
(«кихон бункай») и «боевое применение» («оё-бункай»).
Трудно установить, кто впервые ввел в процесс обучения каратэ идею «бункай» (Скорее
всего создание этого метода уходит в глубины веков). Однако первым наставником,
обнародовавшим (начиная с 20—ЗОх гг. XX века) и широко применявшим этот подход
в тренировочном процессе, стал создатель школы Сито-рю Мабуни Кэйва.
АГорбылев «Становление Сито-рю каратэдо» (стр. 94): «Неслучайно с именем Мабуни Кэйва
связывают введение в практику каратэ бункай-кумитэ «поединков, построенных на анализе
действий ката»... само слово «бункай» является ключом к пониманию методики работы с ката,
которой пользовался Мабуни Кэйва при их изучении и исследовании. «Бун» значит «делить
на части», а «кай» - «объяснять, истолковывать».
Рассмотрение ката в такой перспективе открывало поистине неограниченные возможности
выявления в действиях ката, выполняемых без партнера, различных смыслов, способов
применения одних и тех же движений в зависимости от конкретных условий боевого
взаимодействия в пространстве, времени и так далее.
Выявленные приемы можно было отрабатывать в паре с партнером в форме бункай-кумитэ -
обусловленного учебного боя, предназначенного для изучения и отработки применения
действий, зашифрованных в ката. В ходе такой тренировки ученик не только приобретал ясное
понимание смысла выполняемых в ката движений, но и уточнял многие детали их выполнения:
траектории движений, характер усилий (особенно в комбинациях) и т. д. Это новое знание,
полученное через бункай-кумитэ, позволяло поднять практику ката на качественно новый
уровень, сделать ее более эффективной».
А несколько ниже (на стр. 138) А. Горбылев приводит такие слова наставника Мабуни Кэйва:
«... если рассматривать ката с точки зрения технической, то можно сказать, что они являются
сокровищницей оружия, хотя каратэ - это боевое искусство, в котором не применяется оружие,
каратист, овладевая различными способами использования рук и ног, превращает их в свое
оружие. А способы использования рук и ног, т.е. техника, сокрыты в хранилищах под названием
«ката» в несметном количестве.
Причем каратэ располагает множеством таких хранилищ, и в каждом из них сокрыт свой
особый вид оружия. Благодаря этому каратист может свободно извлекать из ката любые виды
оружия, разрабатывать способы его применения, исходя при этом не только из его внешней
формы (омотэ), но и из ее изнанки (ура) и даже из изнанки самой изнанки (ура-но ура),
и овладевая различными способами его применения, освоить секретное искусство
«бесчисленных перемен и превращений». ...Мы полагаем, что те, кто не ценят ката
и утверждают, что главнее всего -кумитэ, должны быть подвергнуты основательной критике».
Поскольку каждое ката является символом боевых искусств (подобно звезде, кресту,
треугольнику являющимися символами государств, религий, философий и т.д.), оно содержит
в себе бесконечное количество бункай (расшифровок). Так любое движение в ката может
трактоваться как удар, бросок или защита (иногда как различные варианты ударов, бросков или
защит). Так же при боевой расшифровке ката допускается отклонение от канонической формы,
с целью повышения прикладной эффективности данной связки.
Более того, обычно ката содержит множество намеков («входных ворот») на разнообразную
технику. В качестве иллюстрации выберем практически первое движение в ката Найфанч
рис. 14.1
-горизонтальное вытягивание в сторону раскрытой руки. (рис. 14.1) (Ограничимся только
этим движением, не станем рассматривать даже первый шаг ногой, иначе мы с вами будем
буквально поглощены многочисленностью получившихся вариантов.)
Это движение может пониматься:
- Как блок от удара в голову
- Как удар кончиками пальцев в глаза
- Как удар тыльной стороной ладони в шею (висок)
- Как удар внешним ребром ладони (хайто) в висок (шею)
- Как блокоудар, то есть сначала ставится блок от летящего вам в голову удара, а за тем
на этот же такт тычок кончиками пальцев в глаза.
- Как бросок, при котором вы выставили свою ногу, с целью лишить подвижности оппонента,
а рукой наносите ударотолчок (удар мгновенно переходящий в толчок), с целью опрокинуть
врага.
- Как швыряние каких-либо предметов лицо врагу. (В начале рис. 14.1 формы руки у вас
в области живота. Кто знает, что вы можете достать оттуда?)
-Добавьте свои варианты
Я думаю, достаточно наглядно проиллюстрировал свою мысль о «входных воротах» техники.
Если, даже отбросив все остальные смыслы, остановиться только на блокоударах, то одного
этого хватит, чтобы создать эффективную в бою технику. Таким образом, количество бункай
каждого ката буквально безгранично.
В статье А Горбылева «Неистовый боец Мотобу» (журнал «Додзё» №1 за 2003 год)
приводится весьма интересный рассказ о том, как к ката относился один из самых известных
бойцов начала XX века Мотобу Тёкки: «Несмотря на то, что весь стиль Мотобу Тёки был
ориентирован исключительно на реальный бой, он не отказался от использования
в тренировочном процессе ката. Из книги в книгу кочует утверждение, что Мотобу знал только
ката Найхантин (Тэкки). Однако это абсолютный вымысел. До наших дней дошла, например,
версия Мотобу известного ката Пассай (Бассай). Известно также, что он практиковал ката
Усэйси (Годзюсихо) и, судя по всему, знал толк в других ката каратэ, хотя и не отрабатывал их
(во всяком случае, в его книге имеется список основных ката окинавского каратэ).
Больше всего Мотобу Тёки любил ката Найхантин. Оценивая его исполнение этого ката,
зафиксированное на фотографиях, специалисты утверждают, что оно ни в чем не уступало
исполнению признанных «катовиков», например, того же Фунакоси Гитина, а может,
и превосходило их.
В целом Мотобу, несмотря на репутацию чистого бойца, относился к ката положительно,
но требовал, чтобы при их отработке каратист постоянно держал в уме методы применения
движений в реальной схватке. Например, при изучении Найхантин Мотобу акцентировал
внимание учеников на важнейших технических особенностях. В этом комплексе есть движение,
которое называется «намиаси» - «волновая нога». Обычно его интерпретируют как зацеп
собственной голенью ноги противника, атакующего прямым ударом ногой.
Однако ранее это движение трактовалось как топчущий удар по стопе противника, и многие
каратисты изо всех сил лупили ребром стопы в пол, чтобы сымитировать прием. Мотобу же, хотя
и выполнял это движение с полной выкладкой и с киай, настаивал на сохранении абсолютного
равновесия и мягком беззвучном опускании ноги на пол. Он учил, что когда человек старается
изо всех сил ударить ногой об пол, он теряет равновесие, не способен защищаться и вообще
изменяться адекватно вслед за движениями противника (Мотобу считал равновесие одним
из важнейших факторов победы в бою).
Кроме того, он требовал абсолютно точной фокусировки силы в ударах, и его беззвучное
опускание ноги отнюдь не свидетельствовало о слабости самого удара - известно, что Мотобу
именно таким движением сломал ногу одному из своих противников. По свидетельству Кониси
Ясухиро, он рассматривал все движения под практическим углом зрения».
Здесь уместно привести слова Мабуни Кэнва (А. Горбылев «Становление Сито-рю каратэдо»
(стр.ПО)): «В ката сплавлены воедино эти три важнейших элемента: вариации технических
приемов, постановка дыхания и перемещение центра тяжести. Поэтому их нужно отрабатывать,
уделяя самое пристальное внимание этим моментам», - пишет мастер.
Анесколько ниже (стр. 114): «...о тех качествах и навыках, которые позволяет приобрести
тренировка в кумитэ, Мабуни Кэйва писал: «Кумитэ создает условия для практического
исследования и изучения трех важнейших элементов ката: вариативности технических приемов,
постановки дыхания, и перемещения центра тяжести. Что касается вариативности технических
приемов, то кумитэ позволяет овладеть мгновенной реализацией различных технических
приемов, изученных во время практики ката. Что касается постановки дыхания, то кумитэ
позволяет достичь контроля над сменой «полноты» и «пустоты», что касается перемещения
центра тяжести, то оно позволяет достичь легкости и свободы в перемещениях тела».
Из этого отрывка видно, какое внимание Мабуни уделял практике ката. Поэтому ничего
удивительного нет в том, что именно он ввел в каратэ отработку применения форм в бою.
Но давайте от лирики вернемся к практики ката, тем более, что Бишоп уже спешит
с критерием правильности выполнения техники ката (стр. 86): «.Движения, отрабатываемые
в катах Кодзё Рю можно использовать в боевых ситуациях в там же виде или с небольшим
изменением (прим, выделено мной)».
В статье «Мастер каратэ в черной Москве» (журнал «Додзё» №5 за 2004г.) А. Горбылев
и сэнсэй Конно затронули тот же самый аспект:
«...Если мы возьмем старые варианты ката Найфанти или Сейсан, то нам сразу станет
понятно, как применяются составляющие их действия в бою, причем они будут вполне надежны
и эффективны. А, попытавшись проделать то же самое с современными версиями этих же ката,
мы ничего не добьемся, техника представленная в них, неприменима для боя.
Поэтому я верю в старину, разыскиваю старые варианты ката, пытаюсь восстановить систему
их изучения. Так, по старой системе Сюритэ, обучение необходимо начинать с ката Найфанти.
После него следует изучить Сэйсан. А далее - Ванею. Такова была система преподавания ката
наставника Киян Тётоку, а она представляется мне очень логичной».
И прежде, чем мы перейдем к следующему разделу, позволю себе сформулировать самые
главные критерии эффективного в бою бункай.
- Он должен быть симметричен, то есть не зависеть от того, в какой стойке находится
оппонент, в какой - вы, и куда (наружу или внутрь относительно удара противника) вы будете
двигаться. Так получается далеко не всегда, однако к этому следует стремиться. Почему это так
важно, что стоит на первом месте?
Не стоит даже пытаться выстраивать бункай по привычной схеме: противник начинает
удар - я его распознаю провожу защиту и перехожу к атаке. Этот подход содержит сразу
несколько принципиальных и грубейших ошибок. Во-первых, собираясь сначала распознавать
удар, вы отдаете противнику инициативу. Кроме нее, вы растрачиваете драгоценные мгновения,
в течение которых к вам приближается удар. Безумие!
Во-вторых, вам будет крайне трудно, практически возможно эффективно защититься, потому
что скорость защитных действий будет не большой (вы только начинаете разгон), а у противника
она близка к максимальной, так он уже преодолел большую часть расстояния. (Вы все равно
не сможете распознать удар в его начале.)
В-третьих, если вам каким-то чудом удалось защититься от первого удара, то, пока вы
переходите к атаке, уже подлетает следующий удар из серии. Этими простыми соображениями
и объясняется бросающаяся в глаза вычурность и нереалистичность спортивных бункаев.
Партнеры становятся на заведомо безопасное расстояние, сообщают о начале движения
и следуют строго регламентированным приемам и перемещениям.
- Очень важно, чтобы ваша зашита работала не только от прямых ударов, но и от круговых.
(Подробнее об этом я пишу в разделе «Главная „засада“ каратэ». )
- Кроме того, стремитесь реализовать принцип блокоудара (в качестве, возможно не лучшего,
но варианта не забудьте рассмотреть использование разных рук для постановки одновременного
блока и удара) мгновенно переходящего в бросок.
- И, наконец, пожалуйста, никогда не отрабатывайте бункай, начинающийся с защиты,
аза тем переходящий к удару. Никто не даст вам возможность нанести свой удар.
(Отрабатывайте противодействие серии из 2—3 ударов, хотя бы один из которых - крюк.)
Теперь вам понятно, почему по воспоминаниям Марукава Кэндзи Мотобу Тёкки «...сказал,
что чувствует себя ужасно усталым, потому что постоянно анализирует ката, даже когда говорит
с другими людьми...» (А. Горбылев «Мотобу по прозвищу ,,Обезьяна“» журнал «Додзё»
№3 за 2003г).
Скрытая техника ката
Среди специалистов (особенно «катистов») идут довольно оживленные споры относительно
вопроса, вынесенного в заголовок этого раздела. Давайте разберемся, есть ли она - скрытая
техника - и если есть, то, что это такое?
С моей точки зрения скрытая техника бывает 2-х видов:
- Не показываемая в канонической схеме формы, но подразумеваемая или могущаяся
подразумеваться
- Техника, возникающая при отработке бункай, в процессе развития и завершения
конкретной связки.
Если со вторым пунктом все более или менее ясно (действительно, не стоит в драке
беспрекословно следовать рисунку формы. Спасите себя, даже если ваша техника
не соответствует «заветам старых мастеров»), то первый давайте разберем подробнее.
Не стану уподобляться теоретикам, до хрипоты спорящим о единственно верном понимании
ката. Для меня достаточно, что та или иная техника здесь могла быть. (Такой подход позволит
обогатить вашу форму, а не выхолостить ее.) А как это понять? Очень просто.
Ответьте себе на два вопроса:
- Вписывается ли в данный эпизод ката это движение темпоритмически (т.е., не придется ли
вам ради исполнения этого элемента изменять ритм предшествующих и последующих
действий)?
- Не придется ли вам изменить положение тандэна (таза)?
Если на оба эти вопроса вы отвечаете отрицательно, значит, этот элемент может являться
скрытой техникой. И его, как минимум, стоит иметь в виду, а как максимум, отрабатывать
в бункай.
Классическим примером не демонстрируемой, но вполне уместной техники, может служить
мае-гери в Найфанч. (см, например, фото 10.7)
Медитация и работа сознания в ката
В статье Алексея Горбылева, которая так и называется «Ката- коаны каратэ», я наткнулся
на интересное сравнение. Ката в каратэ уподоблялись дзенским коанам. «С точки зрения
дзэн-буддизма коан, а вместе с ним и ката, выступают как «живое слово», неотделимое
от просветленного сознания, при достижении которого снимаются противоречия между
субъектом и объектом. Это не обычный логически связанный текст (такой текст в дзэн-буддизме
называют «мертвым словом»), в котором передается какая-либо информация. Ката не читают,
его переживают. Сущность ката заключается не в получении какой-то информации, а в переводе
субъекта (в процессе интуитивного созерцания им этого «живого слова») из обычного состояния
сознания в просветленное.
Поэтому постижение ката возможно только в ситуации общения Учителя как носителя
просветленного знания и ученика, общения явного или неявного...
В этой идее лежит ключ к пониманию правильной практики ката. Если на начальном этапе
обучения ученик загоняется в жесткую структуру движений и ритма, то после достижения
просветления эта жесткая структура перестает для него существовать. Исчезают все
субъектно-объектные отношения, открываются возможности для полноценного независимого
творчества мастера на ином качественном уровне - на уровне просветленного сознания».
Аналогичных взглядов придерживается и известный мастер Ютёку Хига: «Таким образом, -
пояснил Хига, - каратэ - это дзэн (созерцание; буд. дхьяна); а каты - дзэн в движении (дотэки
дзэн). Цель каратэ - это цель жизни. Это подобно горе со множеством тропинок на ней, ведущих
к одному месту, и это место - вершина горы. И у мастера боевых искусств, и у священника,
и у музыканта одна и та же цель, однако они идут разными тропинками, таким образом, им
понадобится разное время, чтобы достичь ее». (Бишоп стр. 186)
Чуть ниже на странице 218 уже упоминаемый нами мастер Тодзан Рю Синсукэ Канэсима
высказывается в том же духе: «Он сообщил мне, что сначала на изучение каждой каты каратэ
уходил один год, и каты рассматривались не просто как серия движений, похожих
на танцевальные, а олицетворяли и заключали в себе весь процесс медитации в движении».
В разделе «Ки без мистики» я уже достаточно подробно описал ощущения, которые
необходимо культивировать в себе. Вкратце суть такова. Во время всего исполнения ката
необходимо ощущать все свое тело. Не думать о нем, не заниматься аутотренингом, внушая себе
те или иные чувства, а именно ощущать. Это можно уподобить ощущению, когда все ваше тело,
едва касаясь, сжали снаружи. При этом вы испытываете приятную целостность
и наполненность (иногда может ощущаться как приятная небольшая тяжесть) всего тела.
Описываю я эти ощущения, чтобы дать хоть какие-то ориентиры. Вообще у каждого практика
они свои. И я категорически против программирования обучающихся. Когда ката
начнет работать, вы сами все сразу же почувствуете.
Работа психики в ката
По сути, ката представляет собой реальный бой с несколькими безоружными или
вооруженными противниками. Одним из критериев эффективности и правильности выполнения
ката служит то, что люди, наблюдающие его со стороны, должны испытывать чувство страха.
Это является наглядным доказательством того, что исполняющий ката, переживает его, как
реальный бой.
В этой связи приходят на ум кадры из фильма «Не отступать и не сдаваться», или в другом
переводе «Тигр-каратэ». Главный герой фильма тренируется с воображаемым Брюсом Ли
Пропускает от него удары, падает, получая синяки, шишки, ссадины. Конечно, это лишь
киношный спецэффект, трюк. Но такой подход можно рассматривать как сверхзадачу, как идеал,
к которому стоит стремиться. Когда вы набьете синяк об воображаемого противника, тогда
можно говорить о том, что ваша форма совершенна.
В уже цитировавшемся письме Итосу Анко («Окинавское каратэ» стр. 170—171) содержится
интересная рекомендация: «Во время тренировки вам следует представить, что вы на поле битвы.
Блокируя и нанося удары, смотрите на противника пристально и свирепо... Все тренировки
должны проходить с таким душевным настроем: в этом случае оказавшись действительно
на поле боя, вы, конечно, будете во всеоружии».
Наставнику Итосу вторит Тайдзи Кадзэ, основатель WKS А, 9 дан (Мартин Фернандез Ринкон
оригинал статьи находится по адресу www.karatenomichi.ru/articles/interview/21.html): «Очевидцы
говорили, что когда Иошитака Фунакоши исполнял ката, у них появлялось чувство нависшей
опасности. Старшие инструкторы говорили, что исполнять ката надо именно так: окружающие
люди должны чувствовать вибрацию, внутреннюю силу и решительность. Если зрители
не чувствуют этого, ката исполнено неправильно, как гимнастика или танец».
Во время своих тренировок я пытаюсь применять эти слова как критерии правильности
выполнения ката. И предлагаю всем остальным практикам следовать подобным советам. При
этом у вас не должно изменяться выражение лица (не стоит корчить рожи зрителям или
ученикам). Во время просмотра документальных фильмов о войне, вам становится не по себе
из-за реалистичного ощущения боя, ощущения нависшей смерти, а не из-за лиц солдат.
Сэнсэй Мабуни высказался на эту тему достаточно подробно (А. Горбылев «Становление
Сито-рю каратэдо» стр. ПО): «Отрабатывать ката нужно с таким настроем, словно бьешься
с врагом. Тренировка без психологической концентрации легко сама собой превращается в игру,
и в этом случае, сколь долго бы ты ни тренировался, ты не достигнешь успеха в овладении
мастерством. Закалка тела и духа нужна вот почему. Когда дело доходит до настоящего боя,
в душе поселяется страх, а тело перестает двигаться, и человек неожиданно терпит поражение.
Поэтому есть очень большая разница в результате тренировки в ката в обычное время
в зависимости от того, поводится ли она изо дня в день с соответствующим психологическим
настроем или без такового».
Еще раз позволю себе процитировать фильм «Антикиллер-2». «Почему мы все время
не успеваем? Потому, что мы на работе, а они на войне». Лучше вряд ли скажешь.
Ки-тренинг в ката
А. Горбылев «Становление Сито-рю каратэдо» (стр. ПО): «Если во время тренировки так, как
описано выше, ты опустишь плечи, расправишь грудь, напряжешь область тандэна, направишь
взгляд прямо вперед, опустишь подбородок, напряжешь мышцы шеи, и будешь наносить удары
кулаками с такой силой, словно хочешь убить врага одним ударом (иккэн хиссацу-но икиои), то
твой дух и тело постепенно укрепятся».
(Хочу заметить в скобках, что если слово «напряжение» заменить на «натяжение» (а это
хрестоматийная неточность переводчиков), то данное описание практически слово в слово
повторяет советы Павла Нигея по принятию правильной позы, для пробуждения ки. См раздел
«Ки без мистики».)
Одним из важнейших аспектов практики ката является пробуждение, активизация
и культивирование энергии. Её можно называть по-японски- «ки», по-китайски- «ци», или
на санскрите «прана», суть от этого не меняется. Важным критерием правильного понимания
и практикования ката является то, что после завершения формы, человек должен быть более
отдохнувшим, свежим, сильным, нежели до начала. Если вы сбили дыхание, вам тяжело, это
означает, что вы неправильно практикуете данную форму.
Любопытный комментарий по этому поводу мне удалось найти в интервью Главного
инструктора WSKF Хитоси Касуя, 8 дан (Майк Кларк, перевод Миронова В. В., УколовЕ. Ю.
оригинал статьи находится по адресу www.karatenomichi.ru/articles/interview/20.html):
«...изучение ката очень важно. Для меня ката- это медитация. Дважды со мной случались
странные вещи. Оба раза я исполнял ката сильно и быстро, и хорошо себя чувствовал. В это
время ничего не видел вокруг себя - поразительное чувство. Когда я закончил, мое дыхание
было естественным.
Это необычный случай, особенно для занимающегося Шотокан. Но в тот раз это было
нормально. Не знаю причину. Это именно то чувство, которое я хочу ощущать каждый раз
во время исполнения ката. Это моя основная цель во время тренировки ката. Конечно, очень
важен технический аспект, но следующим шагом является ментальный аспект. Я часто говорю
своим ученикам: «Обращайте внимание на свое дыхание после исполнения ката!» Если дыхание
под контролем, тогда можно продолжать занятие. Небольшое учащение сердцебиения
и потоотделение вполне естественны, но работа сердца должна быть в норме. Многие говорят,
что ката - это дзэн в движении, и я думаю, что это отличный способ практики...»
В книге «Становление Сито-рю каратэдо» (стр. 142) А. Горбылев приводит следующее
высказывание Мабуни Кэйвы: «Если человек тяжело дышит после исполнения всего лишь
одного Пинъана или Найфанти, то это явное доказательство того, что он без толку задерживал
дыхание во время упражнения».
А с чего же нам начать? И тут «Окинавское каратэ» дает нам ответ (стр. 190): «Начинающие
в его додзё сначала изучают движения базовой каты Найханти Сёдан. Им объясняют, что они
должны освободить тело от малейшего напряжения и полностью расслабиться во время
выполнения каты, как бы танцуя. Таким образом, ученик независимо от своего телосложения
и конституции вполне естественно адаптируется к каратэ, и внутренняя энергия (Ки) получает
возможность беспрепятственно опускаться в нижнюю часть живота. Освоив правильную
динамику тела, ученик далее изучает точки, в которых он должен сосредоточивать свою
энергию. „Внутренняя энергия, - сказал мне Накама, - поддерживает тело в состоянии
расслабленного напряжения". Парадокс! Для объяснения его Накама прибег к аналогии, приведя
в пример твердый резиновый мяч, который, если его сжать и отпустить, восстановит свою
первоначальную округлую форму». (Это для них парадокс. А мы-то знаем ...)
Методы тренировок ката
И еще одна рекомендация, взятая из статьи А. Горбылева «Ката- коаны каратэ»: «В таком
случае правомерен вопрос о «правильной методике» занятий ката. На мой взгляд, она
наилучшим образом описана в книге одного из крупнейших мастеров каратэ школы
Сётокай-Эгами Сигэру:
«Можно рассматривать ката как единение приемов нападения и защиты, но ката больше, чем
только это. Ученик должен стараться познать дух мастера, создавшего данную ката, так как
у ката есть собственная жизнь, и требуется пять-шесть лет, чтобы ею овладеть... Лучше всего
начинать с изучения простой ката, такой как Тайкёку (лучше взять Найфанч или Сантин. И толку
больше, и удовольствие получите. Прим автора. Т.К.), в составе группы, и чтобы кто-нибудь
подавал команды. Нужно повторять ката десять, двадцать, пятьдесят, сто раз без перерыва. Вы
не сможете сильно использовать свою голову, но не надо на это и надеяться. При этом вы
должны упорно тренироваться, не заботясь о том, послушно вам тело или нет. Просто
тренируйтесь напряженно - и все.
И что же произойдет? Что касается молодых людей, наделенных большой силой и энергией,
то после десяти-двадцати повторений ката таким способом они будут истощены, так как
существует предел. Продолжая тренировку, они устанут еще больше, до такой степени, что
не смогут стоять, станут задыхаться, а взор у них затуманится. Но они не должны прекращать
тренировку. Продолжая выполнять ката в этом состоянии, они станут подобны автоматам
и не смогут вкладывать в свои движения никакую силу. Попросту говоря, они не будут знать, что
делают.
На этой стадии они заметят, что их движения стали мягкими и естественными.
Разум стал бесполезен, а все движения теперь контролирует само тело.
Но даже тогда, если они услышат команду, будут реагировать на нее каким-то образом, хотя
не обязательно на физическом уровне. В то же самое время они смогут постичь связь между
ними и человеком, подающим команды, и связь между разумом и телом.
Движения тела и поток ощущений поначалу будут казаться очень странными, но потом
исполнители успокоятся и, в конце концов, придут в состояние полного спокойствия
и концентрации. Дыхание станет ровным, несмотря на энергичность движений.
Конечно, новичок не сможет выполнить это. Только после долгой практики ученик
постепенно подойдет к такому состоянию. Только когда его тело будет отменно натренировано,
он сможет дойти до такого уровня.
Не ограничивайте использование своей силы лишь низшим уровнем. Я думаю, что никто
точно не знает свою физическую силу и способности. Вы будете думать, что не сможете
продолжать, но, в конце концов, поймете неисчерпаемость энергии тела и разума. Вы должны
бросать вызов этой энергии до тех пор, пока, в самом деле, не упадете наземь. Во время
тренировки такого типа все движения должны быть очень быстрыми, например, нужно
выполнить ката Тайкёку запять секунд. Но есть и другой вариант тренировки, который я бы
порекомендовал. Попробуйте выполнить ката Тайкёку за три с половиной или пятнадцать минут,
не прекращая движения. Это окажется более трудным, чем выполнить ката быстро».
Прошу прощения у уважаемых читателей за столь обширную цитату. Но я впервые
сталкиваюсь со столь подробным описанием не только способов отработки ката,
но и возникающих при этом ощущений.
Ив завершении этого раздела снова слова Конно-сэнсэя из статьи «Каратэ-до Конно дзюку:
Путь постижения боевых искусств» (перевод В. Натарова): «Разумеется, начинающие на своем
уровне не могут сразу освоить сложную технику, однако они пробуют ее исполнение, понимают,
что если что-то не получается, то стоит вернуться к ката. Таким образом, улучшается не только
исполнение ката как такового, но и после повторного обращения к практической технике,
заметно, что и качество ее исполнения тоже улучшилось. Так и происходит постепенное
продвижение вверх по ступенькам освоения каратэ».
ГЛАВА XV. ТЕХНИКА: НАЙФАНЧ. НАЙФАНЧ? НАЙФАНЧ!
В Найфанч есть всё!
Я уже упоминал свой собственный девиз, вынесенный в заголовок. Какие же принципы,
действия, идеи заложены в эту поистине уникальную форму. Понятно, что анализировать
приемы можно до бесконечности. Некоторые аспекты я уже перечислял, поэтому здесь я их
просто укажу. Некоторые аспекты разберу подробнее. Итак:
- Работа по разным уровням. В Найфанч предполагается и защита, и атака по всем уровням:
от шеи и вверх, корпус, от поясницы и вниз.
- Блоко-ударо-бросок. Найфанч содержит множество техник, которые могут трактоваться как
блоко-ударо-бросок.
- Перемешение в окружении. Поскольку Найфанч может рассматриваться как драка против
трех агрессоров, расположенных левее, правее и по центру от вас, то сразу же возникает
необходимость отработки перемещения. Обратите внимание, в ката предлагаются различные
варианты:
- активное сближение с противником, находящимся сбоку и по центру рис. 15.1
A
рис. 15.1
- защитные и атакующие движения без смещения центра тяжести (намиаси). Отсутствует
только отступление. В рисунке формы вы не увидите разнонаправленное движения рук и ног, что
можно было бы трактовать как отступление.
Отдельно хочу остановиться на ещё одном аспекте. Стараниями Голливуда, начиная с Б. Ли,
«Матрицы» и «Ин Мана», активно демонстрируется центральное положение, которого
придерживается боец, дерущийся с толпой врагов. Надо понимать, что киногерой, да к тому же
Избранный может делать всё, что угодно, даже летать, а вот реальный человек нет.
Чтобы спастись в подобной ситуации, необходимо всеми силами как можно быстрее
прорываться из центра круга. Если кого-то из нападающих можно прихватить по дороге
и использовать как живой щит, а других нападающих выстроить перед вами в линию, то это
самое лучшее, что только можно желать и советовать.
Найфанч же наглядно показывает наилучшую модель перемещения против 3-х агрессоров.
(Данная форма, впрочем как и все другие, не предполагает бегство). Боец не остается
в центральном положении (где ему понадобится 8 конечностей, как у осьминога, чтобы отразить
одновременно атаку), а активно сближаясь с одним из оппонентов, резко разрывает дистанцию
с другими двумя. Таким образом, выходя из их дистанции поражения. После добивания одного
из противников, боец, активно сближаясь с другими, атакует их.
Самой главной идеей перемещения в Найфанч является активное передвижение, без попытки
статичного положения в центральной позиции.
- Вход внутрь/обход снаружи. Движения внутрь рук противника, как правило, является
самым коротким и самым рискованным. Если вы в состоянии смять противника, не стесняйтесь
этого тактического решения. «У носорогаплохое зрение, но при его массе это не его проблема».
Если же вы не в состоянии взять противника штурмом, то вам придется «идти в обход» (как
и всем «нормальным героям». Помните фильм «Айболит 66»? ) Другими словами, обходя
противника снаружи, стремитесь расположиться сбоку от него, а ещё лучше - зайти со спины.
Излишне говорить, что техника, заложенная в Найфанч, позволяет реализовать оба подхода.
-Разрушение камаэ
Любая ваша техника (ударная, защитная, бросковая) должна разрушить камаэ противника.
Иначе, какой в ней смысл? Если вам не удалось это сделать, то ваша драка превращается
в возню, с абсолютно непредсказуемым исходом. Ваше первое действие (не важно, атакующее
или защитное) должно приводить к невозможности совершения противником акцентированных
действий - кимирования. Ну, а после этого - хисацу!
- Помните великие слова Мотобу Тёкки про защиту и атаку центральной линии тела? Любое
настоящее ката имеет бесконечное число расшифровок. Я для себя представляю Найфанч, как
ситуацию нападения троих на одного, который успел встать спиной к стене. Если вы попросите
друзей смоделировать эту ситуацию, то увидите, что стоящие справа и слева не смогут занять
крайние положения вплотную к стене. Им это просто будет не удобно. Они встанут условно
по середине между стеной и центральным агрессором. К чему я это все рассказываю? Обратите
внимание, что именно эти три направления технически прикрыты наиболее плотно. Подробно
этот вариант бункая я разберу чуть позже. Но уверен, что вы согласитесь, что подойти по этим
направлениям для нападающих будет довольно трудно. При этом, рассматривая Найфанч, как
бой, когда вы расположены к противнику строго боком, быстро обнаруживается, что и в этом
случае у нас есть масса замечательных возможностей одолеть напавшего.
- Последний по списку, но, отнюдь не последний по значению, пункт посвящен работе
с центром. Я уже столько написал о его физическом и энергетическом аспектах, а кажется, что
и не начинал. Понятно, что в Найфанч вы можете задействовать тандэн самыми разными
способами. Понятно, что речь идет о мутими и гамаку. В этих техниках корпус привычно
покоится на области таза. Но, кроме того, благодаря «намиаси» вы имеете довольно редкую
возможность (подобные элементы встречаются в ката не часто) отрабатывать ощущения того,
как ноги поддерживают центр. Дело в том, что корпус и голова всегда опираются на ноги
(И слава Богу!) Так происходит с самого детства, и у нас просто нет опыта иных ощущений.
Во время намиаси («возвратная волна») на краткий миг вы ощущаете, что такое лишиться опоры.
Кроме того, вы понимаете, что не только тело опирается на ноги, но и «корни» ног находятся
в тазе. Другими словами, вы знакомитесь со своим телом заново, с абсолютно непривычной
точки зрения. Однако, именно этот подход позволяет существенно, принципиально расширить
ваши боевые возможности, о которых другие даже не подозревают.
Ну, и было бы странно не закончить этот раздел словами Мотобу Тёкки.
« - Позиция ног и бедер в Найфуантин (старое название Найханти) ката является базой
каратэ.
- Вращательные движения в позиции Найфуантин применимы в реальном бою.
Вращательные движения этого ката дают возможность применять ту или иную технику
в зависимости от требований конкретной ситуации.
- Блокирующая рука должна мгновенно превращаться в атакующую. Блокирование одной
рукой и атакующее действие другой рукой не является верной техникой. Настоящий мастер
должен устремляться вперед, блокировать и атаковать в одном и том же неразрывном
движении».
Отработка формы ката Найфанч
Ката Найфанч является основным ката направления Сюри-тэ (как Сантин в современном
Наха-тэ). В этой форме можно найти любую технику, относящуюся к направлению Сюри-тэ.
Поэтому отработке данной формы уделяется особое внимание, особое время. А также
применяются и особо пристальные критерии правильности исполнения. Я уже писал, что нам
с Мотобу Тёкки, по большому счету, достаточно ее одной.
Однако, если вы предпочитаете отрабатывать другую форму, или несколько форм, то ниже
приведенная методика отлично подойдет и для вас.
Начнем с разучивания ката. Ученики должны уверенно овладеть формой
(последовательностью движений, правильными стойками, правильными траекториями движений
и т.д.). (рис. 15.2—15.25) Однако на этом этапе не стоит зацикливаться. После того как рисунок
ката освоен, выполнение Найфанч «в воздух» - даром потраченное время. «Начинать надо
с расслабленного выполнения ката, без использования силы, постепенно в процессе тренировок
наращивая усилия, сообразно со своими возможностями. Если же с самого начала выполнять
ката, прилагая слишком много усилий, то нагрузка может оказаться чересчур большой. Но когда
вы постепенно адаптируетесь к упражнениям, очень важно перейти к серьезному выполнению
ката в полную силу (дзюбун тикара) и с максимальной психической концентрацией (киай), когда
вы будете ощущать (кибун), что обмениваетесь ударами и защитами с реальным противником.
Именно в том, что ката выполняется с ощущением (кибун) того, что вы ведете реальный бой
с реальным противником, в том, что они включают в себя такую психическую составляющую
(сэйсинтэки иги), и заключается принципиальное отличие ката каратэдо от так называемой
«гимнастики» (тайсо). Поэтому на это нужно обращать особое внимание, ни в коем случае
не допуская механического выполнения ката, словно вы танцуете. В то же время не следует
заканчивать занятие сразу после выполнения ката в полную силу.
Целесообразно, завершая занятия, хотя бы раз выполнить ката медленно и расслабленно.
Представим, что вы планируете повторить одно ката пять раз. В этом случае в первый раз вам
следует выполнять это ката расслабленно, во второй - немного прибавить силы, в третий
и четвертый разы выполнить ката в полную силу, а в пятый - снова медленно и расслабленно.
Очень важно следить затем, чтобы завершать занятия, восстановив нормальное дыхание».
(«Большое обозрение каратэдо», А. Горбылев сборник «Хидэн», выпуск 10, стр. 93—94)
Ниже приведены рисунки и краткие рекомендации для разучивания ката Найфанч. Обратите
внимание на оси, стрелочки и амплитуды движений. (За точные, хоть и схематичные
изображения, особая благодарность Олегу Торопыгину - моему старому доброму другу
и многолетнему напарнику по тренировкам.)
рис. 15.2 рис. 15.3
рис. 15.4
рис. 15.5
рис. 15.6
рис. 15.7 рис. 15.8
рис. 15.9 рис. 15.10
рис. 15.11
рис. 15.12
рис. 15.13
рис. 15.14 рис. 15.15 рис. 15.16
рис. 15.17
рис. 15.18
рис. 15. 19
рис. 15.20
рис. 15.21
рис. 15.22
рис. 15.23
рис. 15.24
рис. 15.25
Краткие комментарии к исполнению Найфанч.
-На рис. 15.4, 15.5, 15.11 показано тобокухо
- Во время шага, показанного на рис. 15.5, стопа ставится на коши (подпальцевую площадку)
- Во время нахождения в стойке Найфанч необходимо создавать усилие, как будто вас кто-то
горизонтально тянет за коленки в разные стороны. Не стоит усердствовать: вы не должны
испытывать боль в области коленных суставов.
Развести колени в стороны надо буквально на 1—2 мм. Не больше! Не калечьте свои колени.
Они вам еще пригодятся. Это важнейший элемент (цигун рулит!), позволяющий обеспечить
устойчивость в относительно высоких стойках. А в сочетании с гамаку вы будете искренне
недоумевать, видя шпагатные формы.
- Во время исполнения движений, показанных на рис. 15.17 и 15.19 («намигаэси», возвратная
волна или волновая нога), необходимо добиться ощущений как будто все тело стало
монолитным, за исключением ноги от колена и ниже. Почувствуйте, как вас взяли за стопу
и подняли ногу вверх, используя колено в качестве точки вращения, (рис. 15.26)
рис. 15.26
- Рис. 15.23 показывает начало второй части Найфанч, выполняемой симметрично в другую
сторону.
-Рис. 15.24 и 15.25 изображают завершение формы.
Найфанч - сокрытые источники силы окинавского каратэ
(Прежде чем читать эту главу, освежите в памяти раздел «Источники силы
в традиционном каратэ».)
Я уже говорил об источниках силы в окинавском каратэ - тобокухо, тинкути, мутими
и гамаку. Кроме того, многократно звучала мысль о том, что Найфанч - фундаментальное ката
традиционного каратэ вообще и Сюри-тэ в частности, и что в нем есть все. Ну, что ж пришло
время раскрыть некоторые нюансы, рискну даже сказать «секреты», часто ускользающие
от практиков. Другими словами, давайте обсудим, где в Найфанч встречаются эти элементы.
Только сначала маленькое отступление. Для многих практиков «катание ката» - это слепое
следование единственно правильной, раз и на всегда установленной форме. Шаг в право, шаг
в лево - попытка к бегству. Прыжок на месте - провокация. На вопрос: почему надо делать
именно так? Обычно следует ответ: в нашем стиле (Школе, Федерации, клубе и т.д.) так принято.
Почему? Потому что именно так выполнял форму наставник такой-то. Почему он делал именно
так? Потому что в нашей школе так принято. Все круг замкнулся.
Для меня в словосочетании «боевое искусство» оба слова ключевые. Сейчас давайте
акцентируем внимание на втором. Ката - это холст, на котором вы можете творить, а можете
тупо штриховать по трафарету. Выбор всегда за вами!
Только давайте будем работать в жанре реализма. Рисуя домик, мы должны изобразить
домик, а не плевать краской на холст. Помните, амплитуда внутри формы? Очевидно, что важно
выучить рисунок ката. Но не становиться его рабом. Вы вполне можете использовать ту или
иную форму для отработки важных и актуальных именно для вас аспектов. Вообще важно
понимать: кто кого использует? Вы форму или форма вас? Вам надо шашечки или вам надо
ехать? Мне всегда - ехать.
О разных нюансах формы мы еще поговорим, а сейчас давайте обсудим нюансы генерации
силы в Нафанч.
Тобокухо (тотихо) в чистом виде (помимо момента, указанного сэнсэем Конно в цитате
в разделе «Источники силы в традиционном каратэ») используется в самом начале. Прежде чем
начать двигаться направо, вы из положения хейсоку-дачи (в некоторых стилях из мусуби-дачи)
чуть наклоняете в пояснице прямой корпус вперед. Это движение выведет вас из слишком
устойчивого положения, которое вы занимаете, и упростит начало движения. Это первый пример
тобокухо. (Да, и вообще не стоит забывать, что между пятками и полом всегда должен быть
зазор в 1 мм.)
Второй раз принцип «падающего дерева» используется сразу же после постановки левой ноги
на ребро. С этого момента и до следующего устойчивого положения с вытянутой рукой
происходит наклон корпуса в сторону удара. Таким образом, обучающийся осуществляет
контролируемое падение.
Второй шаг (когда выполняется учи-уке) также совершается с помощью тобокухо.
Кроме того, не забывайте о «намигаэси» - возвратной волне. В этот момент ваш центр
тяжести должен оставаться в полной неподвижности. Это весьма эффективное упражнение для
его контроля.
Ну, а где же мутими используется в Найфанч? - спросит читатель.
- Да везде! - отвечу я. У меня даже возникла пословица «Найфанч - мутими не испортишь!»
Чем чаще в Найфанч вы будете использовать встряхивание бедер, тем скорее это движение
станет органичным и принесет пользу в бою.
Где же в Найфанч мы можем обнаружить тинкути? Да практически везде! Во всех движениях
руки кисть вращается, добавляя силы и увеличивая импульс. В самом первом движении резкое
раскрытие кисти из кулака в нукитэ значительно усиливает движение. В последующих
движениях вращение кулака и предплечья значительно увеличивают кимэ.
Теперь несколько слов о гамаку. Подводящее упражнение - это резкое сгибание ноги без
изменения положения корпуса (намигаэси - возвратная волна). Для осуществления этого
движения без изменения положения проекции центра тяжести вам придется «подвесить» таз
на корпусе, т.е. удерживать нижнюю часть тела верхней, используя гамаку.
Полностью же понятие гамаку раскрывается во время выполнения движения вперед
(йоко-уке, двойной блок, цки). (Поняв это, я даже простил Итосу Анко его подмену уракена
вперед на цки. Действительно, уракен не так наглядно позволяет почувствовать опору на спину.
Возможно, именно этим и была продиктована замена. Кто знает?) У вас не получится выполнить
сильный удар цки (а проверять лучше всего на партнере, держащим лапу), без задействования
гамаку. Для нанесения полноценного, акцентированного, кимированного удара без замаха
(надеюсь, что отводить руку назад перед ударом вам даже в голову не приходило) вам придется
найти внутреннюю опору. А это и есть включение гамаку. Помните, я уже писал про «стену,
которая всегда с тобой»?
Найфанч: 4 ключевых движения
Не думаю, что открою особую тайну, если скажу, что задача отработки ката - это «охота»
за силой. Другими словами, необходимо стремиться увеличивать силу в каждом движении
и на каждой точке траектории (а не только в конце). Иногда на сленге это называют «умещать»
движение, то есть увеличивать его мощность.
К чему это я все говорю? В Найфанч существует «четыре удивительных движения». Давайте
для конкретики я буду называть их ударами. Хотя мы с вами помним, что у любого движения
бесконечное количество расшифровок. На общем фоне они выделяются малой амплитудностью
и относительным неудобством выполнения.
Отсюда следует простой вывод: найдя силу в этих движениях, то есть, научившись наносить
эти удары сильно, вы раскроете глубинные аспекты ката. (Это как раз и является выходом
из Найфанч на бесформенную технику.)
Что же это за элементы? Удар локтем наружу (рис. 15.7—15.8), удар-крюк (каге-цки, рис.
15.9—15.10), цки (рис. 15.14—15.15) и момент постановки ноги после шага и движения,
напоминающего учи (Йоко) -уке (блок изнутри наружу) (рис. 15.10—15.13).
Понятно, что всё ката является «охотой за силой». То есть любое движение в форме должно
быть мощным. (А в идеале, еще и на любой точке траектории, то есть вы должны смочь
сбросить, приложить силу в любой точке.) Однако, именно в этих четырех элементах добиться
силы наиболее трудно. Значит, решив эту задачу, вы раскроете один из глубочайших пластов
техники Найфанч. Поэтому этим движениям следует уделять наибольшее внимание и время.
Откуда же берется сила в этих движениях? Начнем по порядку, с удара локтем наружу.
Из-за его мало амплитудности в большинстве вариантов исполнения Найфанч его
пропускают, переходя от удара локтем снаружи внутрь сразу к гедан-барай. По-моему
глубочайшему мнению - это грубая ошибка. В реальной ситуации после первого удара локтем
возвратное движение напрашивается само собой. И грех упускать такую возможность. Кроме
того, в бою может сложиться ситуация, когда противник попытается зайти к вам сбоку, и здесь
будет весьма логично привлечь его внимание ударом локтем в голову изнутри наружу.
Откуда же брать силу в этом движении? Во-первых, как и в абсолютно всех движениях,
необходимо максимально расслабиться. Во всех настоящих боевых искусствах сила черпается
из расслабления. (Про «взрывную силу» ещё не забыли?) Во-вторых, вам придется исполнить
мутими в варианте «встряхивания бедер», то есть использовать движение, подобное несильному
удару тока.
Резкий старт (тинкути) именно ударной поверхностью (локтем) и ощущение, как будто
к нему кто-то легко прикасается, так же существенно увеличат скорость отработки этого
элемента. Не «съедайте» аплитуду и без того короткого движения. Вход удара - очень важный
аспект - разгоняйтесь на подлете к мишени, «входите», углубляйтесь в нее на несколько
сантиметров, а затем резко останавливайтесь. Но не выходите за пределы правильной формы.
Крюкообразное движение (каге-цки) по большей части основывается на встряхивающей
работе бедер (как и в предыдущем случае). Но здесь необходимо добавить вложение кисти в удар
(тинкути). На последнем отрезке траектории, кисть необходимо вращать.
Ударная поверхность (кулак) складывается в момент приложения силы к мишени (если вы
выполняете ката в воздух, то мишень следует отчетливо представлять).
Киёши Аракаки пишет на эту тему: «На самом деле, не следовало бы вообще сжимать кулак.
Поток энергии идет подобно волне от ручки до кончика кнута. Так же плавно происходит
движение цуки- постепенно отталин к центру намеченной цели, (фото 8—9). Вместо того,
чтобы сжимать руку в кулак самому - вы позволяете своей цели сложить вашу кисть в кулак,
(фото 10—11). И единственный момент, когда ваша рука сжата - в момент достижения ударом
намеченной цели. И тогда вы передаете 100% энергии без потерь с вашей стороны».
Фото 8—9
Фото 10—11
Обращайте, пожалуйста, внимание на амплитуду этого движения. Кулак не должен выходить
за плоскость плеча. Другими словами, не тянитесь к противнику. Не забывайте принцип
«амплитуда внутри формы» (движение должно быть не короче и не длиннее, чем это
необходимо). Ну, и, конечно же, ощущение кулака.
Третье движение - цки, естественно рождается из расслабления, естественно исключает замах
(обращайте на этот аспект самое пристальное внимание: практически все стремятся отвести
кулак назад, чтобы нанести удар сильнее). Естественно, используется тинкути (ударная
поверхность вращается и формируется на последнем участке траектории). Однако, при
исполнении этого движения необходимо задействовать ещё один элемент. Речь идет об одном
из слагаемых гамаку.
В разделе, посвященном гамаку, мы уже разбирали аспект «стены, которая всегда с тобой».
Важно выработать ощущение (а не представление) внутренней опоры, в которую вы всегда
можете упереться, выполняя фронтальную технику.
Четвертым важным моментом Найфанч является одно- или разновременность постановки
ноги после шага и движения, напоминающего учи (Йоко) -уке (блок изнутри наружу).
Важно понимать, что существуют различные варианты. Самым простым для отработки
является последовательный вариант: сначала ставится нога, затем рука. Он предполагает атаку
ногой, а затем развитие её во фронтальном положении.
Вторым по сложности является одновременная постановка ноги и руки в крайнее положение.
Этот вариант наиболее сильный и довольно простой для отработки.
Самым сложным вариантом является учи (Йоко) -уке до момента постановки ноги на пол.
Сложность этой последовательности заключается в том, что тренирующемуся необходимо
найти устойчивость ещё в воздухе. Ему будет необходимо контролируемо «опереться»
на противника в момент кимирования. Вот тут как раз и возникает необходимость и в тинкути,
и в мутими, и в тобокухо, и в гамаку.
Какой бы вариант из трех вы ни отрабатывали, необходимо обращать внимание
на последовательность постановки ноги и руки. Пожалуйста, не «проглатывайте» этот элемент,
проявите здесь (впрочем, как и во всем ката) максимум внимания и осознанности.
И в завершении этой главы напомню: главный смысл ката - охота за силой. То есть добиться
максимальной мощи в любой точке траектории движения.
Формы разные нужны, формы разные важны или Единственно
верный Найфанч
Если бы теоретики, спорящие о единственно возможной, правильной форме Найфанч (как
в прочем и многих других ката), вместо этого делали хоть что-то полезное, в мире наступило бы
благоденствие и процветание. Существует несколько наиболее дискутируемых аспектов:
Первое - положение стоп в Найфанч. С моей точки зрения, принципиальным является то, что
внешние края стоп должны стоять примерно на ширине плеч. Рекомендация не жесткая, встаньте
на удобную, естественную для вас ширину. (Хитрость о том, как сделать эту стойку устойчивой,
я вам раскрою чуть позже.) Что на мой взгляд является важным - не принимать слишком
широкую стойку (две ширины плеч), на манер Шотокановского Тэкки. Кроме того, что вы
теряете подвижность, вы еще в буквальном смысле убиваете себе коленные суставы. Они
не предназначены природой работать таким образом.
Дилемму как именно располагать носки стоп - наружу или внутрь - я для себя решил вполне
в духе буддизма. Я ставлю ноги параллельно друг другу внешними ребрами. Если вам
комфортно другое расположение - настаивать не буду. Техника - это когда удобно.
То же самое относится к начальной и конечной стойкам. В некоторых стилях используется
мусуби - дачи (пятки вместе, носки врозь на 45—60 градусов) или хейсоку - дачи (стопы
вместе). Мне удобнее начинать форму из последней, кроме того, из хейсоку удобнее переходить
в стойку Найфанч. Но, опять - таки, настаивать не стану. Строение ног и суставов у разных
людей отличается.
Второй аспект - взгляд. В некоторых Школах (например, в Мотобо-рю) голова сначала
поворачивается налево, затем на право, после чего начинается форма. Я понимаю это движение,
как внимательное оглядывание противников (исходим из того, что их трое), для того, чтобы
определить степень их агрессивности и определиться в выборе приоритетной цели.
По рисунку ката (на практике может быть иначе), мы решаем вступить в бой с правым
(относительно нас) нападающим.
Я не вращаю головой. Но осмысленно и внимательно оглядываю пространство перед собой
периферийным зрением, оценивая степень возможной угрозы и определяясь с приоритетами.
Третий аспект- расположение рук, корпуса, таза, ног. Для меня наиболее адекватным
образом, метафорой Найфанч является танк. Что я имею в виду? Тело ниже таза, и особенно
колени, не подвижно. (Странно было бы, если гусеницы или корпус танка вдруг начали
скручиваться.)
А вот торс, подобно башне, активно вращается, выводя на оптимальную траекторию пушку -
руки. И опять довольно странно будет выглядеть танк, у которого пушка скручена относительно
башни. Не правда ли?
Амплитуда внутри формы. В данном случае это означает, что руки при фронтальном
расположении (каге-цки и учи (Йоко) -уке) не выходят за границы, очерченные двумя
параллельными плоскостями, проходящими через края плеч. (рис. 15.27) При этом предплечья
относительно плеч составляют угол 90 градусов.
рис. 15.27
рис. 15.28
Позвольте мне сделать небольшое отступление. Уверен, что большинство читателей видели
китайскую монету, (рис. 15.28) Странное сочетание прямоугольного и круглого, не находите?
Квадрат в символике Китая обозначает стихию «земля», а круг - небеса или время. Так вот
Найфанч удивительным образом сочетает прямоугольность (параллельность
и перпендикулярность отдельных положений тела) с волнообразными плавными движениями.
Не даром одно из ключевых движений называется «намиаси».
Четвертый аспект - расположение рук после «х-образного» движения и нанесение удара
после этого. Существует два подхода. Первый - предполагает расположение рук в конце блока
на центральной линии. По этой же оси наносится и следующий удар. Второй подход
предполагает постановку блоков и нанесение удара по кратчайшей траектории вдоль
параллельных плоскостей, проходящих через плечи, (см рис. 15.14—15.15 и фото 15.1
Сёсина Нагаминэ)
фото 15.1
В выборе того или иного подхода не все так однозначно. На самом деле, вы можете провести
очень простой эксперимент. Поднимите прямую руку строго вперед вдоль тела и упритесь
в препятствие (партнера или стену). А потом сделайте тоже самое, но по центральной линии
тела. Возможно вы удивитесь, но в первом случае конструкция будет значительно более
прочной. (Про цигун еше не забыли?) Дело в том, что именно в этом случае скелет работает так,
как задумано природой, и кость упирается в кость, обеспечивая максимально возможную
прочность конструкции.
Тщательно взвесив все «за» и «против», тем не менее я принял для себя решение выстраивать
эти движения по центральной линии тела. Решающим аргументом для меня явилась важность
защиты своей оси. Однако, ничего не мешает выбрать вам другой подход. Главное, чтобы это
было ваше осознанное решение, а не «потому что так принято в нашей Школе».
Пятый аспект- уракен или цки? После «х-образного» движения следует нанести удар.
Считается, что до Итосу было принято наносить уракен. Во многих Школах до сих пор
практикуется именно такое исполнение. Он же вроде как изменил форму на цки. Так это или
нет - судить не берусь. Боюсь, что истину мы уже никогда не узнаем. (Письменных источников
не сохранилось.) Да, и не столь уж это важно.
Я являюсь последовательным сторонником изначальных форм. Однако, в этом конкретном
случае, склонен считать это изменение удачным. Оно очень быстро вынуждает включать опору
внутри спины. Иначе вы просто не сможете нанести акцентированный, кимированный удар. Ведь
расстояние для удара весьма небольшое.
Существует множество различных вариаций форм. Спорить об их истинности можно
до хрипоты. Но важно не это. Важно, чтобы вы, уважаемый немногий читатель, выбирая тот или
иной элемент, осознанно проанализировали различные варианты, и выбрали тот, который ближе
именно вам. Это же ваше ката, его необходимо присвоить.
Найфанч: ки-тренинг
Форму мы разучили. Что же дальше? Как ускорить процесс поиска силы, ее умощения? Про
цигун и ки не забыли? На самом деле все просто и сложно одновременно. Простота заключается
в том, что не надо сразу стремиться к супер силе и энергии. А вот сложность заключается
в том, что привычное нам напряжение необходимо заменить внутренним наполнением.
Почувствуйте себя резиновым мячиком, который надувают. Вы начинаете расширяться
одновременно во всех направлениях, наполняясь воздухом. Резиновый мячик напрягается?
Конечно, нет. А его легко сжать или деформировать? Очень трудно!
В разделе, посвященном дыхательным упражнениям и медитации, мы как раз разбирали эти
ощущения. Не забыли? У вас как раз увеличится межсуставное расстояние (то есть удлинятся, а,
значит, включатся в активную работу по генерации силы, сухожилия).
Кроме того, кости примут свое естественное положение, оперевшись друг на друга.
Прочность будет достигаться не за счет напряжения мышц (они в этом случае будут играть
вспомогательную, центрирующую и поддерживающую роль), а за счет правильного
функционирования скелета.
Но для этого необходимо вместо напряжения использовать вытяжение. Как наиболее
эффективно добиться этого на практике?
Для следующей практики вам потребуется напарник, а лучше два. В чем суть? В каждом
статичном положении просите их, чтобы они проверяли упругость вашего тела, плавно
надавливая на его разные части, так, как показано на рисунках, (рис. 15.29—15.53) Не надо резко
лупить. Ваша задача помочь напарнику правильно выстроить свое тело, а не показать, кто тут
главный.
рис. 15.29 рис. 15.30 рис. 15.31 рис. 15.32
рис. 15.33 рис. 15.33а рис. 15.34 рис. 15.35
рис. 15.36 рис. 15.37 рис. 15.38 рис. 15.39
рис. 15.40 рис. 15.41 рис. 15.42
рис. 15.43 рис. 15.44 рис. 15.45
рис. 15.46 рис. 15.47 рис. 15.48 рис. 15.49
рис. 15.50 рис. 15.51 рис. 15.52
рис. 15.53
Его реакция и подскажет правильность выполнения этого упражнения. Если, для того чтобы
выдержать внешнее давление, вам приходиться напрягать мышцы, значит ваша форма
не правильна. Располагайте кости и мышцы так, чтобы они выдерживали давление без
дополнительных усилий.
Если вы не можете понять, присутствует ли излишнее напряжение, то попросите партнеров
внезапно сбрасывать усилие, то есть резко и без предупреждений отводить руки. Если ваше тело
изменило положение, дернулось в сторону против внешнего воздействия, значит это и есть
проявление мышечной силы. Подход акция-реакция является фундаментальным для борцовских
техник. Там он используется для раскачки и выведения противника из равновесия. Не стоит
облегчать жизнь им и затруднять себе.
В случае, если в ответ на внешнее усилие, ваше тело реагирует упруго пружиня его, значит
ваша форма правильна и ваши кости, сухожилия и мышцы расположены и работают правильно.
В этом случае, после внезапного сбросадавления, ваше положение не изменится.
Возможно именно этот смысл изначально предполагался в «симэ» - нанесении несильных
ударов по напряженному телу во время ката. Классическим является симэ во время практики
Санчин. Хотя встречаются и другие примеры. Не претендую на глубокое понимание этого ката,
но искренне не вижу ни единого смысла в «околачивании» партнера.
Что-то я давно не цитировал Бишопа. Даже странно как-то. На странице 31 он приводит слова
мастера Кэнко Накаима основателя стиля Рюэй-рю. «Накаима не верит в «жесткость», поэтому
он учит тех, кто изучает Рюэй Рю, сохранять тело мягким (расслабленным) и гибким, а затем
в момент удара, направлять всю энергию в одну точку. «В дзюдо и кэндо пользуются теми же
принципами, - сказал он мне, - поэтому будьте мягким».
Чтобы проиллюстрировать данный принцип, он сравнил его с моти (японским рисовым
пирожным). Сначала моти представляет собой липкий вареный рис, который взбивают до тех
пор, пока он ни станет комковатым. Его продолжают месить, пока моти ни становится
однородным и мягким, но упругим при прикосновении. Это высшая ступень; ее ученик может
достичь при исполнении каты, которая выглядит так, как будто при ее демонстрации сила
вообще не используется».
Ключевыми в этой цитате, для меня, являются слова про упругость.
На практике очень часто путают «мУтими» (задействование бедер в генерации силы)
и «мОтими» (ощущение упругости тела, похожей на консистенцию моти). Я сталкивался с этой
досадной неточностью даже в статьях известных мастеров.
Найфанч: кратчайший путь к силе
- Тренировка рук: Найфанч в лапы.
Вы уже отработали форму (не путаете последовательность движений и не совершаете грубые
ошибки). Более того, вы уже правильно выстроили тело, добившись правильной работы костей,
сухожилий и мышц. Что же дальше?
Если бы нас интересовал только оздоровительный аспект, то этого было бы более чем
достаточно. Многие практики тайцзи-цюань всю жизнь выполняют тао-лу и прекрасно себя
чувствуют. Но мы не такие! Нас интересует прикладной аспект. Ведь так?
Значит пора переходить к поиску силы. Как наши пока красивые и уже правильные движения
превратить в мощные? Тысячи раз было сказано, что во время практики ката нужно представлять
бой. Это абсолютно верно, но этого мало. Не только представлять, но и реально отрабатывать.
Начнем с тренировки рук. Для этого мы делим занимающихся на пары, в которых ВП одевает
на руки лапы и подставляет их, имитируя те или иные цели. (рис. 15.54—15.69) Задача 1111,
исполняя форму Найфанч, кимировать в обозначенные препятствия. Таким образом, форма
Найфанч делается не просто в воздух, как в подавляющем большинстве случаев, а в реальные
препятствия, куда необходимо нанести мощный акцентированный удар, при этом, не разрушая
форму, а сохраняя последовательность и ритм движения. Это позволяет использовать ката для
«охоты за силой».
рис. 15.54 рис. 15.55 рис. 15.56 рис. 15.57
рис. 15.58 рис. 15.59
A-ljl
рис. 15.60
х
рис. 15.61
рис. 15.62
рис. 15.63
рис. 15.64
рис. 15.65
рис. 15.66
рис. 15.67
рис. 15.68
рис. 15.69
Хочу особо обратить внимание, что ВП, как и в подавляющем большинстве упражнений,
работает на 1111 Он должен установить лапы на правильном расстоянии и держать их легко,
не напрягаясь, чтобы ПП не нарушал форму. Это пока не упражнение свободного боя. Это
тренировка ката.
- Тренировка ног: использование палки.
Помимо работы рук, необходимо так же тренировать и ноги. Для этого отлично подходит
палка длиной около 1,5 м (можно взять дзё, можно черенок от лопаты или швабры). Для
безопасности ее лучше обернуть чем-то мягким или надеть термоизоляцию (дешево и сердито).
Можно надеть боксерскую перчатку. ВП наносит этой палкой удары, на которые ПП вынужден
вполне реально реагировать, (рис. 15.70—15.78) С помощью этого тренажера стоит отрабатывать
не все движения. (Вы же уже отрабатываете Найфанч в лапы.)
рис.15.70 рис.15.71 рис.15.72 рис.15.73
рис. 15.77 рис. 15.78
Для любителей экзотики и экспериментов, можно надеть на палку боксерскую перчатку.
Тогда ее можно использовать и для тренировки техники рук, и ног. Получается не слишком
удобно, но довольно просто.
Как бы вы ни использовали палку, важно держать ее слегка. Если ПП будет отрабатывать
топчущий удар, то она должна выскальзывать из рук. Так вы сбережете себе палку и поясницу.
Найфанч: другие способы тренировки
Эту главу я хочу начать с цитаты. Катсуми Мураками в книге «Karate-do to Ryukyu Kobudo»
пишет: «Анкичи Аракаки и Таро Шимабуку занимались дома у мастера Кьян до поздней ночи.
Они брали с собой фонари, но мастер Кьян сказал им, чтобы они не пользовались ими, чтобы
в сумерках ночи они могли развивать свое чувство внимания. С той же целью мастер Кьян
заставлял их делать ката на неровной почве, а иногда даже в водоемах, в ночной темноте. Таким
образом, они познавали ката на новом и необычном для них уровне».
Если окинавцы могли тренироваться в необычных условиях, то чем мы хуже?
Приступим.
- Отработка по элементам в воздух, в груши и в манекен
Конечно, лапы, как мишень, в сто раз лучше воздуха. Но и у них есть один существенный
изъян: они не создают настолько сильной отдачи, как тело. А что создает? Тяжелый и мягкий
боксерский мешок. Отрабатывая технику в него, вам придется выстраивать максимальную
устойчивость и добиваться уменьшения отдачи. (Третий Закон Ньютона сразу же напомнит
о себе.)
Для этого ката разбивается на отдельные элементы, которые отрабатываются вначале
в воздух, затем в тяжелый, но мягкий боксерский мешок и на финальной стадии в резиновый
манекен человека. Манекен очень желателен для отработки попадания рук на конкретные части
лица (нос, глаза, скула, висок и т.д.)
Подобный подход позволяет отработать движения и придать им боевую эффективность
(пробивную мощь), устойчивость стоек, осознать необходимость гамаку, тобокухо, мутими
и тинкути, а также отработать эти принципы, вместо «балета» в воздух. (Никого не хочу
обидеть.)
Когда занимающиеся научились создавать усилия, кимировать отдельно каждый элемент ката
Найфанч, переходим к следующему пункту.
- Форма на вращающихся «стэпах»
В один ряд ставятся три вращающихся «стэпа» (платформы, часто используемые для
стэп-аэробики). Необходимо исполнить ката Найфанч на этих платформах. Если со стэпами
возникают сложности, то они заменяются линией из тренажеров «Грация» (два вращающихся
горизонтально диска).
Вращающиеся стэпы или же тренажеры «Грация» необходимы для того, чтобы отработать
правильное распределение массы и импульсов вращения. Другими словами, тренирующийся
на подобных устройствах, не должен изменять положение опорной стопы. А центр тяжести
«включится» еще до окончания исполнения формы первый раз.
Приведенный способ имитирует исполнение ката (а значит, и отчасти, ведения боя)
в реальных условиях неровностей земли, качки (например, драки в поезде) и т. д. Если вы
не можете раздобыть ни стэпы, ни «Грацию», то возьмите себе за правило выполнять формы
в лесу, парке, на лугах. Вы ощутите огромную разницу, почувствовав ступнями корни, шишки,
ветки, кочки, мокрую траву, лужи и т. д. и т. и. Отдельно хочу выделить тренировки на льду. Уж
чего-чего, а этого добра в России хватает. Не стоит забывать, что «у нас шесть месяцев холодно
а другие шесть месяцев очень холодно». И вероятность драки зимой очень велика. Не надо брать
пример «с босых людей в белых пижамах».
- Отработка ката в темноте (или с завязанными глазами)
Еще одним удивительно практичным упражнением является тренировка в темноте.
Никто не мешает устраивать вам тренировке в темноте. Но практика ката в таких условиях
отдельное удовольствие. Вы будете испытывать непривычные ощущения. Очевидно, что львиная
доля всех стычек происходит именно ночью.
- Отработка ката с закрытыми глазами
Казалось бы мы только что обсудили это упражнение. Отнюдь! На самом деле завязанные
глаза или темнота и закрытые глаза вызывают совершенно разные ощущения. В первом случае
вы используете привычный метод получения информации, но по понятным причинам, его
эффективность сильно снижена. Печально, но факт, что до 95% информации мы получаем через
глаза.
Закрывая глаза, вы вынуждаете организм перестраиваться на другие источники. Кроме того,
ваш мозг начинает иначе ощущать тело. Мой вам совет, не упускайте возможность
потренировать оба этих варианта.
-108 раз
Исполните ката Найфанч 108 раз подряд. Тренирующиеся выбирают для себя средний темп
исполнения. И выполняют ката Найфанч 108 раз подряд. 108- число, взятое из буддийской
философии, оно считается отражением наиболее полного цикла, то есть завершенного периода
развития (12x9=108). Вы можете не заморачиваться и выполнить Найфанч без перерыва в одном
темпе (то есть конец ката тут же перерастает в начало следующего раза) около 100 раз.
Существенным в данном способе является то, что вы должны практиковать Найфанч около
60 минут (при среднем темпе это как раз и составит примерно 100 раз).
С какой целью стоит время от времени проделывать это упражнение? Дело в том, что при
монотонном повторении, ваш ум довольно быстро устанет и это позволит телу лучше
«вработаться» в форму. Таким образом, организм впадает в состояние, при котором оно само
подсказывает практикующемуся правильные акценты, нюансы и т. д.
Удивительно наблюдать, как в процессе выполнения, само тело корректирует движения
и ваша форма вначале и в конце будет существенно отличаться. Главное - не мешайте этому
процессу. Не стоит думать, что мы умнее тела.
Я вам гарантирую, что ваш организм сам подскажет некоторые органичные и естественные
моменты именно для него. Попробуйте, это потрясающее ощущение!
- Найфанч с минимальной скоростью, с максимальным осознанием всего тела.
Также весьма полезно практиковать форму с предельно (!) медленной скоростью, сохраняя
при этом непрерывность исполнения, в стиле тайцзи-цюань. Каждый раз бейте собственные
рекорды, делая ката все дольше и дольше. Целью является не просто гимнастическая отработка
тех или иных движений, оздоровление организма, хотя это и неплохо. Вы должны осознавать,
чувствовать свое тело в каждом положении, и в каждой переходной позиции внутри всей
формы.
То есть то, что обычно, формально, звучит, как медитация в движении, необходимо
отработать на практике. Каждое ваше движение, включая исходное и конечное положения,
необходимо почувствовать, прожить и осознать. Именно это и называют «войти в тело» или
«медитация в движении».
Такое упражнение позволит вам успевать осознавать взаимодействия различных частей тела.
Успевать концентрировать внимание на внутренних ощущениях, чувствовать перенос центра
масс и т. д. и т. п.
Отдельно хочу остановиться на том, что вы должны выполнять движения «намиаси» так же
как можно медленнее. Очевидно, что зависнуть в воздухе не удастся, но стремиться к этому
стоит. Чем дольше вы сможете провисеть в воздухе, тем лучше вы управляете своим центром
в физическом и энергетическом плане.
- Исполнение ката Найфанч с максимальной скоростью.
Во время демонстрации форм их почему-то исполняют в среднем темпе. Между тем драка
происходит с максимальной скоростью. Отсюда совет: время от времени отрабатывайте Найфанч
в предельно быстром темпе. Отдохните немного и выполните ката ещё быстрее (принцип
«сэйго» не забыли?)
Вам сразу же бросится в глаза возможный развал и несогласованность тела, возможная
потеря устойчивости, изъяны в кимэ и т. д.
Если до этого мы с вами делали акценты именно на медитацию, на вхождение в тело, то этот
пункт позволяет прочувствовать максимальную скорость внутри связок, разбить ката
на естественные отрезки и внутри этой формы отработать скорость исполнения тех или иных
технических элементов. Еще раз напомню, что основным критерием является то, что в каждом
движении должна быть сила.
И еще один важный момент: выполняйте ката с максимальной скоростью после отработки
формы в препятствия (боксерский мешок, лапы, палку и т.д.) Если игнорировать это простое
правило, то у вас будет все время снижаться скорость.
Найфанч: типичные ошибки
Начнем со стойки, недаром эта форма называется именно по положению ног. Я не стану
уподобляться теоретикам из судейских комитетов, до хрипоты спорящих относительно
«единственно правильных» миллиметров и градусов.
Главным аспектом любого положения, по моему глубочайшему убеждению, должно являться
гармоничное сочетание устойчивости, подвижности и удобства (техника- это когда удобно!).
Таким образом, стопы должны быть примерно на ширине плеч (или уже, но не в коем случае
не шире), стопы должны быть параллельны по внешним сторонам (ноги выглядят несколько
косолапо). Колени натянуты (а не разведены) в стороны на несколько миллиметров. И самое
главное, все эти телодвижения необходимы, чтобы почувствовать обвивающие каналы ног.
Другими словами, делайте, что угодно (рекомендации, данные выше, просто упрощают
процесс и ускоряют результат), но добейтесь ощущения, как будто ваши ноги слегка обвиты
проволокой. Кроме того, необходимо пальцами ног «зацепиться» за землю, а пятки разгрузить.
Они стоят на полу, но на них нет веса. Японцы обычно используют метафору: между пятками
и полом зазор в толщину листа бумаги. Натяните (а не напрягите!) ноги как будто вы стараетесь
свернуть пятки наружу, а носки внутрь. При этом они остаются на месте.
Гиперважно, чтобы колени было строго на одной вертикали со стопами. Ни в коем случае
не выламывайте колени и не нагружайте их, если они не сосны стопам. Это очень быстро
приводит к серьезным травмам коленных суставов, которые мало кто умеет лечить.
Ну, и в завершении обсуждения стойки весьма важное замечание. На протяжении всего
выполнения ката лобковая кость (пряжка ремня) и колени должны быть строго фронтальны.
Вращения осуществляются исключительно в пояснице, а не в области таза. Для лучшего
понимания Найфанч представьте себя подобным танку, у которого вращается только башня (то
есть торс от поясницы и выше). А корпус танка (в нашем примере область таза и ног) -
естественно статичен. При правильном вращении вы должны ощущать скручивающие усилия
косых мышц спины.
Подобная техника позволяет свести к минимуму время разворота. Например, из крайне
правого положения в центральное или крайне левое. Тело скручивается подобно пружине,
готовой в любое мгновение разжаться. Кроме того, скручивание корпуса приносит
замечательный оздоравливающий эффект за счет массажа внутренних органов. А значит,
активизации кровотока, обмена веществ и т. д.
Что касается других важных рекомендаций по исполнению ката и предупреждению наиболее
серьезных ошибок. «Любимой» ошибкой большинства практиков является поднятие плеч. Это
приводит к разрушению целостности тела, а значит, ослабляет и демаскирует, «телеграфирует»
вашу технику. Кроме того, при выполнении ударов руками с максимальной силой в тяжелые
препятствия (например, боксерские мешки) существует риск повреждения сухожилий и мышц
плечевого сустава.
Ставя ногу на пол, при выполнении шага, наносите удар с максимальной силой, но на один
сантиметр выше поверхности. Таким образом (вслед за Мотобу), я вам, уважаемый читатель,
настоятельно советую не лупить ногой в землю. Кроме возможной потери равновесия
и получения травмы ничего хорошего такой подход не несет.
Практики часто ошибаются при исполнении «намиаси» («намигаэси») (волнообразного
движения ногой). По моему глубочайшему убеждению одним из важнейших смыслов этого
движения (помимо убирания ноги от атаки, подсечки-подцепа, йоко-гери и стопорящего удара
снаружи внутрь) является контроль центра. Необходимо двигаться так, чтобы центральная линия
не колебалась. (Об этом и об упражнении с зеркалом я уже писал.)
Так вот, чтобы правильно выполнять эту технику следует представить, что все тело вплоть
до колена сгибаемой ноги загипсовано. (Именно по этой причине оно и не может двигаться.)
А внутреннее ребро стопы резко (без подготовки, замаха и т.д.) движется вертикально вверх. Про
принцип, что движение всегда начинается ударной поверхностью, не забыли?
Иногда практики пытаются, оставляя позвоночник вертикально, вращать таз. Таким образом,
смещается центр тяжести, позволяя зависнуть на опорной ноге дольше. Я не разделяю такой
подход. На мой взгляд, «намиаси» необходимо тренировать именно для того, чтобы научиться
контролировать положение центра как можно дольше без дополнительных движений. А только
за счет правильного движения ступней и голеней, и необходимой внутренней работы. (То есть,
испытывания правильных внутренних ощущений. Описать их словами довольно трудно.
С другой стороны, они довольно легко «ловятся» при тщательной и осознанной практике
волнового движения.)
Бункай Найфанч
Ну, что же, уважаемый читатель, мы сформулировали критерии эффективного бункая, идею
Движения. Теперь время пришло проанализировать Найфанч именно с точки зрения боевого
применения. Как им драться-то?
На мой взгляд, Найфанч можно разделить на 5 больших эпизодов. (О, как удачно совпало
с 5-ю Первоэлементами китайской философии. Хотя я не философ и развивать эту идею здесь
не стану.)
Сразу же оговорюсь, что данная схема является одной из многих возможных. Мой выбор
продиктован простотой, логичностью изложения и наглядностью объяснения.
Итак, давайте разделим Найфанч на 5 частей. Первая начинается движением руки от тандэна
в бок, а заканчивается вторым ударом локтем (изнутри наружу).
О чем здесь пойдёт речь? Какой сценарий, какую ситуацию драки мы рассмотрим? Обычно
анализируя Найфанч, полагают, что ваша спина прикрыта. (Например, вы стоите у стены.) (см
рис. 15.1) Апо центру, по левую и правую руки от вас (приблизительно под углом 45 градусов
относительно вашей фронтальной плоскости) располагаются 3 агрессора. Конечно, 45 градусов -
условность. Но если вы попробуете специально окружить (а не просто «побазарить») жертву, то
увидите, что зайти строго сбоку практически нереально.
В разных версиях Найфанч (например, в стиле Мотобу-рю) началу движения предшествует
вращение головой слева направо, для оценки наиболее серьезного источника опасности. Мы
головой не крутим по причине развитости периферийного зрения. Но оценить опасность
жизненно необходимо.
В ката предполагается, что самым агрессивным из нападающих является стоящий справа
от вас. (На самом деле это неважно, форма состоит из двух одинаковых частей. Поэтому мы
разберем только пять эпизодов. Хотя, с учетом симметрии, их - 10.)
Итак, по вашу левую руку и по центру противники мнутся, а справа от вас пышет злобой.
Что же нам делать? Правильно, «гасить» его (раз пышет). Что мы делаем для этого? Конечно же,
сближаемся с ним (одновременно увеличивая, разрывая дистанцию от 2-х других нападающих).
Движения рукой и ногой позволяет нанести удары в области головы и колена. (Какие
конкретно - обсуждать нет смысла, так как это будет зависеть от ситуации.)
Например, это могут быть нукитэ (рука-копье) в глаза и фумикоми-гери (топчущий удар
ногой) в колено противника. Но может быть ещё великое множество других приемов. А с учетом
скрытых техник, количество конкретных действий становится поистине бесконечным.
Хочу обратить внимание, что движение рукой и ногой совершается одновременно (!). Таким
образом, мы атакуем верхний и нижний уровни, существенно повышая вероятность поражения
противника. (Уж какой-то удар наверняка достигнет цели).
Что же делать, если противник атаковал первым? Защищаться. Как? Вы удивитесь: тем же
самым движением! Рука надежно перекрывает все возможные траектории ударов от пояса
и выше (с правой или левой руки, прямые или круговые, с «передней» или с «задней» руки,
в верхний или средний уровень - без разницы).
А движение ноги надежно защищает ваше тело от тандэна (поясницы) и вниз. Обязательно
попробуйте на практике! Если вы успеете сделать резкий сброс силы, то защита будет жесткая,
сбивающая. Если не успеете - мягкая, отводящая. Но вы надежно защититесь. (Конечно же,
не стоит забывать о тайминге. Ваши действия должны быть своевременны.)
Вообще хочу обратить ваше внимание на то, что движения, которые мы можем использовать,
как защитные, перекрывают огромные площади. У нас в руках оказывается виртуальный щит,
надежно закрывающий наше тело. И речь идет не только об этом элементе. Защита в Найфанч
на удивление универсальна. В следующий раз, когда будете отрабатывать это ката просто
обратите внимание на поверхности, которые описывают движения, которыми мы можем
защищаться. Они по истине огромные!
После вашей защиты или атаки (неважно) противника нужно добить. Для этого весьма
удобно использовать удар локтем (в область головы, да и вообще в верхний уровень - это самый
тяжелый и жесткий удар из всех реально возможных).
Второй эпизод Найфанч. Это «гедан-барай» и «каге-цки». Движение рукой вниз защитит вас
практически от всех ударов ногой противника, стоящего слева от вас, в средний уровень.
Если же вы атаковали первым, то это движение может отлично выполнить роль удара в пах
(тецуи-цки) и/или броска «лавочка».
А с помощью «каге-цки» можно замечательно добить согнувшегося противника. (Кто хоть
раз получал удар в пах, понимает, о чем это я здесь пишу.). Именно поэтому, на мой взгляд,
каге-цки в ката выполняется на уровне груди, а не выше.
Третий эпизод. Допустим, что ситуация развивается несколько иначе, и противник слева
от вас отскочил вбок. Что делать? Конечно же, преследовать! Вы делаете довольно большой шаг
влево. И либо ударом Йоко (фумикоми) -гери (боковым (топчущим) ударом ногой) наносите ему
удар в колено. Либо вынуждаете его отступить ещё дальше, разогнав его.
Но тут ваше внимание привлек фронтально стоящий агрессор. Движение «Йоко (учи) -уке»
позволяет нанести удар или выполнить защиту, в зависимости от того, кто первый атакует.
Следующее движение позволяет атаковать противника с уровня паха до головы. И также
защитить свою аналогичную область, обрушивая на любую атаку руками «мясорубку» ваших
защитных действий. Ну, и куда же он денется без добивания в голову ударом цки?
Четвертый эпизод. Найфанч предполагает, что отбежавший довольно далеко противник
слева, снова вступает в драку. В ответ на его атаку, вы прикрываете колено и пах ногой, а голову
и корпус рукой. После чего, контратакуете ногой и правой рукой (к этому моменту в локоть
левой руки уже можно не упираться. Куда он денется?). Или же атакуете сразу движением ноги
и руки (как мы любим - сразу на двух уровнях), если инициатива у вас.
Пятый эпизод. Очухавшийся противник справа атакует вас ударом ноги или руки, прямым
или боковым, с «передней» или «задней» руки или ноги. Без разницы. Убирая ногу, вы тем
самым защищаете её от возможной атаки (одновременно прикрывая колено опорной ноги и пах).
А руками перекрываете уровень головы и корпуса. После чего контратакуете ногой и рукой.
Если же инициатива у вас, то это вы сразу атакуете ногу противника (например, ударом или
подсечной), затем добивая его в голову.
Конечно же, изложенная мной последовательность событий носит весьма условный характер
и призвана упростить для вас, уважаемый читатель, разучивание бункая.
Я очень надеюсь, по крайней мере, искренне желаю вам, что на трех противников у вас уйдет
3 удара! (Не стоит забывать главный принцип каратэ - иккен хисацу.)
Отдельно хочу остановиться на самом начале и завершении Найфанч. В ката довольно
странно придумывать «вход» и «выход». Разве у драки может быть «раскачка» и «окончание»?
(Я не имею в виду стадию «базара» и «шапошного разбора». Я говорю непосредственно о самой
драке.)
Первое и последнее движение может трактоваться как ритуальное или дыхательное.
Но оно так же, как и любое другое действие имеет боевое значение.
Начало ката может пониматься как буддийский символ контроля оружия («у меня есть кулак,
но я его не применяю»). Однако, мне больше по душе идея прихвата противника (например,
за затылок) и выравнивание его носа и губ (например, тыльной стороной кулака).
Последнее же движение отлично работает для защиты паха от фронтальной атаки, сметая
и отводя ее в сторону. Только, пожалуйста, не забывайте, что в ката не бывает круговых
движений. Необходимо «искать прямизну в кривизне». Поэтому и это движение и «гедан-барай»
и другие движения необходимо выполнять по прямой! И да прибудет с вами Сила!
ГЛАВА XVI. ТЕХНИКА: СТОЙКИ, ПЕРЕМЕЩЕНИЯ И НАШИ
УПРАЖНЕНИЯ
В книге я использую слово «стойка» (дачи) так как именно такой перевод устоялся в практике
каратэ. Однако семантически, смыслово значительно правильнее, на мой взгляд, использовать
слово «положение». Вряд ли у вас в бою возникнет желание «постоять», а именно это
предполагает слово «стойка».
«Положение» - слово, лишенное смысла «остановиться на время». Вы можете стремительно
переходить из одного положения в другое. Например, вы идете вперед, и вдруг вам надо резко
дотянуться до объекта. Вы делаете выпад и, естественно, обнаруживаете себя в... дзенкуцу-дачи.
(Именно поэтому, мне кажется, не очень разумным ходить в дзенкуцу-дачи. В реальном бою вам
вряд ли захочется перемещаться в этом положении, а вот оказаться в нем на мгновение в момент
нанесения решающего удара придется почти наверняка.)
Теперь допустим, что ваша атака оказалась неудачной. Противник защитился и атакует
ударом мае-гери ваше колено впереди стоящей ноги вы, естественно, отдергиваете его назад
(надеюсь, что защищать колено каким-либо блоком рукой вам не придет в голову)
и обнаруживаете себя в... некоаси-дачи.
Алексей Горбылев в десятом выпуске своего замечательного сборника «Хидэн» публикует
перевод части «Большого обозрения каратэдо». На странице 323 читаем: «...„стойка с согнутой
передней ногой“ (дзэнкуцу-дачи), - это, в определенном смысле, позиция отчаянной атаки,
которая может завершиться смертью атакующего (сутэми-но сисэй), ее следует использовать
только в безвыходных ситуациях и применять лишь на мгновение. Не стоит использовать
последовательные защиты в этой стойке. Гораздо предпочтительней мгновенный,
с максимальной скоростью, переход в более высокую позицию».
Мне остается только добавить, что авторами «Большого обозрения каратэдо» были Накасонэ
Гэнва, Оцука Хиронори, Фунакоси Гитин, Ханасиро Тёмо, Гу су кума Симпан, Тибана Тёсин,
Мабуни Кэнва, Тайра Синкэн. Жаль, что в современных вариантах Школ некоторых из этих
авторов, ученики много времени проводят в перемещениях в дзенкуцу-дачи.
Надеюсь, я наглядно проиллюстрировал мысль, что, то, что сейчас обычно называют
«стойкой» является мгновенно (т.е. очень быстро и на очень короткое время) занимаемым
положением тела. Другими словами «стойки» это набор мгновенных фотографий положений
тела в бою. Именно этим и объясняется их огромное количество.
Понятно, что точно подсчитать их невозможно, но с учетом различных вариантов положений
ног и корпуса их число составляет многие десятки. (Интересная аналогия напрашивается
с хатха-йогой. По преданию, создатель этой техники бог Шива показал 84 тысячи асан (поз).
Другими словами, получается, что любое положение тела является асаной.)
У каждой стойки есть так называемая третья точка. Детально эта концепция сохранилась
и передается в айкидо. Но, на мой взгляд, она, безусловно, присутствует в изначальном
окинавском каратэ.
О чем идет речь? Если вдоль стоп провести прямые линии, то они пересекутся как раз
в «третьей точке». Эта точка (и вторая, симметричная ей, относительно центра) есть область
наименьшей устойчивости этого положения. Чтобы за кратчайшее время и с минимальным
усилием вывести оппонента из равновесия, вашу силу необходимо направить именно в эту
область.
Третьей точкой обладают практически все стойки, за исключением одной. Уже поняли, о чем
речь? Правильно, о некоаси-дачи! У нее нет третьей точки, поэтому она одинаково устойчива
(или не устойчива, кому как больше нравится) во всех направлениях! Именно этим и объясняется
особое место этой стойки в каратэ Окинавы.
И еще одно важнейшее замечание! Какое бы положение вы ни приняли, колени должны быть
всегда соосны стопам. Другими словами, колени должны находиться строго вертикально над
стопами! Ни при каких обстоятельствах не нагружайте колено, если оно не соосно стопе.
Довольно быстро такой подход приведет к серьезным травмам коленных суставов, которые
крайне сложно лечить. Природа позаботилась о человеке, создав для нас замечательное тело.
Но эволюцией предусмотрены только вертикальные нагрузки коленей.
Высота стоек
Камаэ находится в Сердце, а нее позе.
Мотобу Тёкки
Существует древняя, как мир дилемма между устойчивостью и подвижностью. Похоже,
окинавцы решали ее в сторону подвижности. Какой смысл устойчиво получить ногой в пах? Или
если вам в устойчивой стойке сломают колено, или нанесут какую-то травму, несовместимую
с дальнейшим продолжением боя? Лучше ваш удар будет не настолько мощным (а он
и не нужен, чтобы атаковать наиболее уязвимые части тела: глаза, шею, колени, пах и т.д.),
но зато вы сохраните подвижность, и сможете маневрировать, неожиданно атакуя противника.
В книге «Становление Сито-рю каратэдо» (стр. 132) Алексей Горбылев приводит слова
Мабуни Кэнэя: «Если не уделять постоянно достаточного внимания отработке приемов
маневрирования, считая, что любые действия противника можно блокировать руками, то
в случае столкновения с вооруженным противником это приведет к настоящему краху... поэтому
нужно хорошо понимать, что означают слова «каратэ - это приемы маневрирования и движения
рук».
На странице 34 «Окинавского каратэ» М Бишопа обнаруживаем подтверждение этому
подходу: «Накаима советовал... «Не забывайте атаковать жизненно важные точки, так как даже
легкого удара в пах, глаза или нос вполне достаточно, чтобы дезориентировать противника.
Тренируйте подвижность, а не устойчивость тела к ударам. Не старайтесь приучить тело
выдерживать удары, а обратите внимание на тренировку подвижности, чтобы вы могли
молниеносно уклоняться от любой атаки».
Отсюда следует, что окинавские стойки значительно выше и Уже, чем японские. По крайней
мере, если их сравнивать со стойками Шотокана или Ситорю. На самом деле все они
соответствуют естественному и удобному положению тела, их не нужно отрабатывать
длительное время.
Так в статье «Неистовый боец Мотобу» (журнал «Додзё» №1 за 2003 год) А. Горбылев
пишет: «Если судить по его книге „Окинава кэмпо каратэ-дзюцу. Кумитэ-хэн“, опубликованной
в 1926 году (Мотобу не умел ни писать, ни говорить по-японски; видимо, кто-то записывал его
слова под диктовку, одновременно переводя их на японский), он использовал естественные
высокие стойки».
Эту же мысль на странице 84 приводит и Бишоп: «Камаэ, - сказал мне Кодзё, - никогда
не должны быть напряженными, учитывая скорость, необходимую для атаки и контратаки».
Там же настр184 читаем: «Сёрин Рю предусматривает естественные стойки, которые
позволяют двигаться свободнее».
Хотите совет, как определить вашу естественную боевую стойку? Очень просто! Вы идете
своей обычной походкой. Вдруг слышите команду: «Стой!». Резко останавливаетесь. Вот это
и будет ваша оптимальная боевая стойка.
Другим, но похожим способом определения своей боевой стойки, является следующий.
Поставьте одну ногу слегка вперед. Сделайте несколько невысоких прыжков. После
второго-третьего подпрыгивания ваши ноги примут естественное положение.
Бишоп на странице 114 приводит весьма глубокие слова (перечитайте их несколько раз: они
и про засилье спортивной техники, и про настоящий бункай): «Аракаки до известной степени
сожалеет о современной тенденции превращения боевых искусств в спорт и их
коммерциализации, он вспоминал времена, когда не было ударов ни ногами, ни руками
в верхний уровень (дзёдан), а учеников учили представлять себе, что они атакуют пах и область
расположения жизненно важных точек на ребрах. „Хотя широкие стойки каратэ выглядят
достаточно мощными, - объяснял Аракаки, - фактически они должны быть узкими. Эти широкие
стойки были изобретены недавно японцами, которые основное внимание уделяют внешнему
виду“».
Еще одна важная мысль относительно стоек. Не стоит определять их ширину размером плеч.
Насколько я могу судить, японцы значительно более рациональные люди, чем окинавцы.
Поэтому, когда вы слышите или читаете про «ширину плеч», «расстояние, равное предплечье
плюс 2 кулака», «угол в 45 градусов», «угол в 90 градусов», то можете быть наверняка уверены
в том, что это более поздние, японские наслоения.
На мой взгляд, ширина боевой стойки значительно меньше,
и составляет приблизительно ширину (максимум две) стопы. Однако, думаю в каратэ разумно
следовать завету дедушки Ленина: «Практика - критерий истины!». Поэкспериментируйте
и определите свою собственную, наиболее удобную для вас ширину стоек. И не слушайте вы
никого.
В статье «Каратэ-до Конно-дзюку: Путь постижения боевых искусств» (перевод В. Натарова)
сэнсэй Конно особое внимание уделяет традиционным стойкам: «Однако принципиальное
отличие в Конно-дзюку состоит в том, что нет обычно глубоких стоек дзэнкуцу и кокуцу, все
стойки высокие.
фото 16.1 фото 16.2 фото 16.3
Кихон кумитэ (первый комплекс) 1) с уходом в стоику нэкоаси вправо блокируем удар
тюдан-цуки, 2) руку из блокирующего положения тут же переводим в положение удара дзёдан
г/уки, 3) с переходом наносим тюдан-г/уки» (фото 16.1—16.3)
Изначально на Окинаве стойки были именно такими. Движения короткие, количество
движений также меньше. Структура ката такова, что любое движение, благодаря использованию
гамаку, мутими и тинкути может быть выполнено с большой силой...
Например, стойки дзэнкуцудати и кокуцудати, когда грудь нужно подать вперед, а бедра
опустить как можно ниже, хороши для тренировок нижней части тела, однако в реальной
ситуации ноги в этих стойках надолго остаются на одном месте, и из таких положений реально
ничего нельзя сделать. Да и с точки зрения здоровья эти стойки вредны: заставляют бедра
перенапрягаться и вызывают болезненные ощущения. Изначально дзэнкуцудати было таким
положением тела, которое возникало после перехода вперед из естественного положения
сидзэнтай, используя тобокухо, поэтому раньше в дзэнкуцудати верхняя часть тела была подана
чуть вперед и стойка была неширокой. Раньше учили, что дзэнкуцудати «убивает» подвижность
тела, поэтому надо сразу же возвращаться в исходное положение сидзэнтай. Это принципиально
отличается от точки зрения, распространенной в современном каратэ. Если в нынешних
соревнованиях по ката продемонстрировать ката, содержащие гамаку, мутими и тинкути, скорее
всего, высоких баллов за исполнение не получишь: критерии оценки совсем другие»
Так зачем же надо было изменять стойки? - спросите вы, уважаемый читатель. Помимо
очевидного желания скрыть настоящее искусство боя, напрашиваются еще, как минимум,
2 причины. Во-первых, это желание сделать каратэ красивым, эффектным а не эффективным.
Во-вторых, тотальная коммерциализация каратэ. Это же, сколько можно «срубить» денег
на обучении низким стойкам? Сколько раз ученики будут приседать, сколько ходить по залу
с партнером на плечах, сколько будут растягиваться? А денежки капают! А тут поставил
человека, слегка подкорректировал, и все. Потому что мы все так (с небольшими поправками)
ходим с самого детства, и учить нас этому как-то странно. Тогда за что брать деньги?
И в качестве подведения итога: «Кафу Кодзё рассказывал мне, что одним из секретов старых
стилей китайского бокса было отсутствие камаэ». (Бишоп, стр. 85).
А что же означает эта, странная, на первый взгляд, мысль? Марк Бишоп (стр. 214) словами
известного мастера каратэ так расшифровывает её: «...от братьев Мотобу Канэсимаузнал также
секретные принципы рукопашного боя, а именно: камаэ (боевая стойка) не имеет формы,
защитный блок (укэ) тоже не имеет формы. «Другими словами, - объяснил Канэсима, - нужно
быть готовым защитить себя из любого положения или стойки, чем бы вы ни занимались.
Принимать боевую стойку, когда на вас нападают внезапно, означает почти неминуемое
поражение. Не следует также думать о том, чтобы использовать определенный технический
прием в конкретной ситуации - приемы должны быть спонтанными и естественными,
а не придуманными заранее...»
Снова слова Мабуни Кэнва (А. Горбылев «Становление Сито-рю каратэдо», стр. 136): «Чем
глубже мы прочувствуем сокровенный секрет каратэ, выраженный в этой фразе - „В каратэ
не существует боевых изготовок“, тем лучше понимаем, сколь глубока суть этой заповеди. Эта
заповедь, которая при наличии самых различных боевых изготовок, провозглашает отсутствие
боевых изготовок, опирается на философскую концепцию „сики соку дзэ ку“ - „цвет - суть
пустота“. Соответственно, идея пребывания в состоянии отсутствия боевой изготовки, в котором
при этом рождается „тысяча изменений и десять тысяч превращений", технических приемов,
есть ничто иное, как воплощение принципа „ку соку дзэ сики“ - „пустота - суть цвет"».
Могу предложить вам, уважаемый читатель, один любопытный эксперимент.
После начала команды «хаджиме», пока партнер принимает стойку, сблизьтесь с ним и ударьте.
Скорее всего, вы победите: естественно, пока партнер принимает стойку, вы наносите удар.
Кто одержит победу?
Перемещения в бою
Для окинавского каратэ характерен рисунок перемещения только вперед и в бок! Нет шагов
назад. Хотя на начальном уровне обучения показывают перемещения назад, но лично я не вижу
в этом никакого смысла. Шаг назад всегда (!) короче шага вперед. Значит, если такого
горе-каратиста не догнали первым ударом, то практически наверняка достанут вторым.
Поэтому, если хотите, чтобы ваши ученики (да и вы сами) быстро прогрессировали, ставьте
их (и себя) к стене. На расстояние примерно 20 см от задней ноги. (Чтобы они все-таки могли
чуть-чуть маневрировать.) Вы будете шокированы скоростью роста их мастерства.
В изначальном каратэ нет «челнока». Я думаю, что всем практикам хорошо понятна суть
этого слова. Абсолютно непонятно, зачем отпрыгивать от противника назад, тем самым, давая
ему пространство и время для атаки! Если вы нанесли решающий удар противнику, отлично.
Теперь добивайте, толкайте, бросайте.
Если ваша атака оказалась неудачной, то, тем более, зачем отступать? Продолжайте
наступление: не получилось рукой - ударьте ногой, не получилось ударить - толкните врага.
Выживайте! Никогда не стоит отдавать врагу завоеванное с таким трудом пространство! А тем
более без реальной угрозы с его стороны. Ведь в «челноке» назад отпрыгивают просто так,
на всякий случай, чтобы разорвать дистанцию и избежать возможной! атаки противника.
Отсюда следует, что перемещения в бою осуществляются либо фронтально вперед (если вы
можете давить на противника), либо под небольшим углом вперед и в бок (если противник
массивнее, агрессивнее или энергичнее вас). Как только вы дадите в руки вашему партнеру
любое оружие, будь то палка, нож, арматура или меч, сразу поймете, почему я столь
категоричен, почему я уверен в однозначности данного постулата. Другой возможности выжить,
спастись из этой ситуации, чем двигаться вперед - практически нет! Таким образом, если
противник достаточно опытен и подготовлен, то он будет отшагивать вперед и в бок в другую
сторону. И ваш бой превратиться в движение по кругу, что очень похоже на некоторые
китайские стили, такие как, например, багуа-джан.
Если же противник не будет смещаться, то вы удачно сметете или обойдете его со спины.
Одержав и в первом и во втором случае сначала тактическую, а за тем и техническую победу.
Хочу обратить внимание читателей, что ни в одном из бункай, то есть парной расшифровке
ката не существует «челнока». Обычно перемещение идет либо фронтально вперед, либо под
углом 45 градусов вперед, реже применяется отступление назад под углом 45 градусов. И только
в нескольких ученических формах встречается отход назад.
От себя напомню, что 45 градусов придумка явно японская. Из собственного опыта могу
посоветовать сближаться вплотную к врагу, прижимаясь к нему, не только плечами, но и тазом.
Это один из самых эффективных способов разрушения камаэ и забирания центра.
Также для перемещения в традиционном окинавском каратэ характерен принципиальный
момент: не существует разрыва дистанции, существует уход с линии атаки. И фактически все
перемещения, все движения (яп. «таи собаки») основаны именно на уходе с линии атаки. При
таком движении вы «оставляете» противника в зоне поражения, в зоне досягаемости для ваших
рук и ног.
Если вы разорвали дистанцию, не закончив с ним поединок, не добившись его поражения, то
тем самым только облегчили ему контратаку. Еще раз: у него в руках палка, меч, арматура, нож,
цепь или врагов несколько. Вот будет рад нападающий сзади, что вы идете спиной к нему.
фото 16.4
«Положение ног при кихон-кумитэ. Обратите внимание на белую линию на полу -
воображаемую линию атаки. Очевидно, что подобное движение в сторону обеспечивает уход
с линии атаки», (фото 16.4)
Похоже, для перемещения используются подушечки стоп (яп. «коши»), а не вся ступня. Это
придает телу положение уст ойчивого равновесия во фронтальном направлении. Позволю себе
еще один экскурс в физику.
Неустойчивое равновесие - это положение тела, при котором незначительное отклонение
от положения равновесия приводит к его утрате. Пример, шарик на шарике. Устойчивое
равновесие - это положение тела, при котором незначительное отклонение от положения
равновесия, не приводит к его утрате (тело возвращается в равновесное состояние). Пример,
шарик внутри углубления.
А теперь проведите простейший эксперимент. Встаньте на пятки. Пусть партнер вас толкнет
в грудь. А теперь проделайте все то же самое, только стоя на носках. В обоих случаях зазор
между висящей частью стопы и полом должен быть толщиной в лист бумаги. (Это же правило
необходимо выполнять и в ситуации реального боя.) В каком случае ваше положение было более
устойчивым?
Кроме того, движения на носочках делает ваши перемещения более стремительными.
А небольшой наклон корпуса вперед (с прямой спиной), не только облегчает начало движения,
но и упрощает вкладывание веса в ваши удары или броски. Не стоит забывать про тобокухо.
Отработка перемещений
- Двое ведут бой в защитном снаряжении. Первый, сделавший два шага подряд назад -
проиграл.
Оба партнера надевают защитное снаряжение. Главным, из которого является нагрудный
жилет. По команде «начали», они изо всех сил бьют друг друга в корпус. (Зона поражения
ограничена передней частью туловища и ребрами.)
Первый, кто сделает два шага подряд назад, проиграл. Целью данного упражнения
является навык выдерживания напора с одной стороны. При этом правильного перемещения,
с другой. Если оба участника правильно смещаются (вперед и вбок) то, со стороны их движения
будут выглядеть, как движения по кругу.
- Руки за спиной против одной руки, стремящейся осалить голову (партнеры связаны поясом)
Исходное положение: партнеры связаны веревкой или поясом на дистанции вытянутой руки.
В данном упражнении ПП обе руки убирает за спину, хватаясь ими за пояс или сцепляя их
в «замок». ВП, убрав одну руку за спину, пытается второй рукой осалить голову 1111 (рис. 16.1)
Будьте крайне осторожны с собственными пальцами и с глазами вашего партнера! Целью
этого упражнения является выработка навыка правильного взгляда и правильного движения.
Необходимо идти, «входить» на удар. Единственный шанс 1111 спастись, это резко сократить
дистанцию и прижаться головой к груди ВП. Только таким образом вы можете на доли секунды
избежать контакта с рукой ВП.
Внимание! Взгляд должен быть направлен горизонтально, «как на далекую гору».
Принципиально важно, не опускать глаза в пол! (А будет нестерпимо хотеться.) Иначе спасшись
один раз, от второго не уйдете.
По команде партнеры меняются ролями.
ГЛАВА XVII. ТЕХНИКА: ЗАЩИТА И НАШИ УПРАЖНЕНИЯ
Вот что удивительно. В секциях большую часть времени отрабатывают защиты
от одиночных ударов. А на улице очень часто бьют сериями из 2—3 ударов (среди которых
обязательно (!) есть «крюк») и идут в «навал», то есть лупят без разбора, активно сокращая
дистанцию. Поэтому если вы не хотите, чтобы ваше каратэ было «кремниевым» (помните, мы
об этом говорили в самом начале этой книги?), отрабатывайте на тренировках
противодействие именно таким атакам (2—3 удара с крюком, а после навал). И будет вам
счастье!
Главная сверхзадача защиты
Блокирование он выполнял по методу, который называл «двойное воздействие», суть
которого заключалась в том, что он не просто подставлял руки при защите от ударов,
а воздействовал на равновесие противника, что позволяло ему без всяких усилий бросать его
на землю.
Сэнсэй пояснил, что целью его действий является опрокидывание или бросание противника
на землю, т. е. перевести в явно невыгодное положение.
Поверженного на землю противника можно добить ногами, если есть такая
необходимост ъ.
Эрни Эстрада о Хохане Сокене
А у мастера Токуда (Анбун Токуда, 1886—1945, ученик Итосу) - было по-иному, его блоки
были по сути уже не просто защитой.
а «блоко-контратаками». Это уже совершенно иной, более высокий уровень мастерства
Сейкити Иха
Используй приёмы, соединяющие в одном движении защиту и контратаку. Используй
в защите и контратаке приёмы,
выполняемые обеими руками.
Используй в атаке и защите одновременно руку и ногу. Маневрируй и завладевай
инициативой.
Мотобу Тёкки
Давайте начнем с самого главного вопроса: в чем смысл защиты, ее сверхзадача? Главная
задача защиты состоит в разрушении камаэ противника, то есть такого положения тела, при
котором он может создать кимэ, то есть приложить силу. Если враг не может создать усилие, то
фактически он беспомощен в данной ситуации, и уже проиграл. В следующее мгновение вы
любым удобным способом поставите точку в поединке. Это и есть победа до борьбы в первом
приближении. (На эту тему сказано очень много и здесь я не буду пересказывать чужие точки
зрения.)
Оптимальным способом разрушения камаэ является активное блокирование и проведение
ударов с сокращением дистанции. При этом очень важно, чтобы ваши руки как можно раньше
коснулись противника. Эту фазу китайцы довольно метко называют «наведение мостов».
Действительно, вы ничего не можете поделать с противником, пока не касаетесь его. Только
в момент контакта у вас появляется возможность каких-либо действий.
То есть разрушение камаэ происходит на более ранней стадии развития удара противника,
что позволяет вам еще раньше перехватить инициативу и еще раньше нанести противнику
поражение. Не забывайте, что защита в боевых искусствах - самое агрессивное действие.
Потому что начинается после старта атаки противника, а должна закончиться, до ее завершения.
В любом случае сближаться с противником, не разрушив предварительно его центр,
примерно то же самое, что бежать грудью на пулемет.
Вы занимаете центр его физического тела, одновременно с этим смещая проекцию центра
масс противника за площадь опоры. То есть вы ставите его в такое положение, при котором он
не может создать физическое усилие. (Например, вы удачно захватили и выкрутили палец врага,
поставив его на носочки, и заставив «пританцовывать». Вот такое или любое другое аналогичное
положение противника я и называю «разрушение камаэ» или «захват центра». )
Мотобу Тёкки принадлежат замечательные слова: «При парировании ударов нужно не просто
отбивать/отклонять конечности противника, но и одновременно с этим выводить его
из равновесия».
Проверить, разрушили ли вы камаэ, очень просто. Если противник в этом положении может
нанести любой акцентированный, кимированный удар, значит камаэ не разрушено и центр все
еще принадлежит ему.
Я долго удивлялся: почему в каратэ ничего не говорится о важности борьбы за центр
противника? Ведь очевидно, что весь бой - это борьба за центр врага. После захвата его центра,
вы победили. И совсем не важно как именно вы этого добьетесь: ударом, броском, удушением,
болевым... Более того, любой настоящий бункай любого настоящего ката приводит к захвату
центра врага и разрушению его камаэ.
Вернемся к начальному вопросу: захват центра важнейший аспект схватки, а о нем ничего
не говорят? Еще раз процитирую наставника Мотобу: оно того стоит. (А. Горбылев «Неистовый
боец Мотобу» журнал «Додзё» №1 за 2003 год): «Основное внимание он уделял защите
и поражению центральной линии тела. Например, его ученик, основатель школы каратэ Синто
Дзинэн-рю Кониси Ясухиро вспоминает, как Мотобу Тёки неустанно повторял ему: „В тодэ есть
только один секретный принцип. Суть его в том, чтобы защищать и атаковать центр
человеческого тела“». Оказывается - это настолько важно, что считается секретным принципом.
Наставник Мотобу одной фразой дал ответ сразу на два вопроса. Во-первых, подтвердил
правильность моего предположения. Во-вторых, объяснил, почему об этом все молчат.
И отсюда сразу следует совет для практикующего каратэ: необходимо научиться
прикладывать силу в любом положении. Один из основополагающих принципов каратэ звучит:
в каратэ нет камаэ. Это означает, что из любого положения надо уметь прикладывать усилия.
Это, кстати, хорошо перекликается с идеями тайцзи-цюань.
Иерархия центров человеческого тела
Что касается принципов защит, то в окинавском каратэ не делается акцент на применение
физической силы. Это и понятно: иначе тяжелый всегда будет побеждать легкого, сильный -
слабого, здоровый - тощего. Однако в чем же здесь искусство? Для того, чтобы победить слабого
не надо заниматься каратэ.
В то же время существует множество легенд, описывающих как старенький мастер ростом
чуть выше 150 см ивесом чуть больше 40 кг раскидывал толпы врагов. Слышу-слышу голос
далекого читателя. Даже если эти истории сильно приукрашены (японцы и окинавцы это любят,
эхх...), и в реальности происходила одна из сотни рассказанных, то и это, намой взгляд,
убедительный аргумент, чтобы докопаться до сути примененных техник.
Очевидно, что в теле человека существует центр. С точки зрения энергии его называют
тандэн. А с точки зрения физики и физиологии- таз. Так вот этот центр является самым
главным, я его называю «центральным центром». Захват его практически неминуемо приводит
к победе. Да только сделать это бывает затруднительно. Поэтому, как поется в детской песенке:
«Нормальные герои всегда идут в обход».
Есть же и другие центры. Ц,ентр руки - это локоть, центр ноги - колено. Ну и голова, само
собой, тоже - центр. До этих центров добраться куда проще. Открою страшный «секрет»: все
центры связаны между собой/.
(Так же стоит знать, что у рук и ног есть «корни», из которых они «растут». Это ключицы
и паховые складки. Что из этого следует? Если вы контролируете корень, то конечность по сути
выключена. Добиться этого можно путем нанесения ударов или толчков в область ключиц
и паха. (Детально эта техника рассматривается в ката «Ванею». ))
К чему я это все тут рассказываю? А к тому, что, блокируя удар врага, стремитесь направить
свое усилие в область таза, в центральный центр, тем самым, разрушая его.
Простейший пример. Противник наносит вам ой-цки дзёдан. Из всех возможных вариантов
защиты, я бы советовал вам любую удобную вариацию сото-уке (обычно это нечто похожее
на накрывание кистью), но главное именно в область локтя и в направлении таза противника
(как бы загибая его руку).
Давайте разберем подробнее. Почему лучше блокировать локоть? Защитившись в область
кисти, вы можете подвергнуться атаке локтем. Блокировать в область ключицы - отличная идея,
но где взять руки такой длины? Остается локоть.
Почему загибать по направлению к тазу? Вот это из области: лучше один раз попробовать,
чем 100 раз прочесть. Реализуйте на практике этот пример и все сразу же поймете. Однако,
попробую все же описать словами.
Просто сбивая руку с ее траектории, вы не разрушаете камаэ, и не забираете центр. Другими
словами, ничто противнику не мешает продолжить атаку. (Лучше всегда исходить
из предположения, что противник бьет сериями по 2—3 удара. И отрабатывать противодействие
именно таким атакам. «Надейся на лучшее, готовься к худшему. И тогда судьба не застанет тебя
врасплох». ) Значит, ваши шансы на спасение существенно падают. Направляя импульс своего
блока в центральный центр, вы разрушаете саму возможность продолжения атаки. Вы как бы
«сворачиваете», «заворачиваете» противника внутрь себя. После чего бьете или бросаете его как
хотите.
Проще всего почувствовать этот эффект на направлении к тазу. Однако и в направлении
вверх, вправо и влево можно кратковременно разрушить камаэ. Давайте разберем возможность
постановки других блоков в этой же ситуации.
В ответ на ой-цки дзёдан вы можете подбивать локоть с помощью какуто-уке (внешней
стороной сгиба запястья). В этом случае противник на мгновение как бы вытянется вверх,
как бы приподнимаясь на цыпочки (на практике это вряд ли получится, но ощущение возникает
именно такое.)
Вы можете блокировать локоть, «закрывая» или наоборот «раскрывая» противника. И в том
и в другом случае, стремитесь оказывать воздействие не только (а может и не столько) на локоть,
но и на область таза противника. Так вы создадите себе идеальные условия для «входа»
в противника и проведения контратаки.
Критический анализ классификации способов защит
Давайте оттолкнемся от классической и широко известной классификации защит на 5 типов
Мабуни Кэнва. Это деление весьма распространенное в современном каратэ, тем не менее,
представляется весьма спорным, если не сказать натянутым. Не надо забывать, что
классификация была приведена в 30-е годы ХХ-го века, когда Мабуни активно пропагандировал
каратэ уже в Японии.
На странице 144 книги «Становление каратэдо Сито-рю» А. Горбылев цитирует основателя
Ситорю: «Я сразу же хочу предупредить Вас, что те 5 принципов зашиты, которые я перечислю
далее, я вывел сам путем самостоятельного анализа ката каратэ и кумитэ».
Согласно его классификации существует 5 основных принципов защиты. Первым обычно
выделяют «рака» - «падающий цветок». То есть, по сути, речь идет о жестком блокировании
ударной конечности противника. Образ, который при этом обычно всплывает, надо ударить
по дереву так, чтобы с него осыпались цветы.
В связи с подобными «советами» напрашивается несколько вопросов. Что делать, если
противник сильнее меня? Что делать, если он массивнее? Что делать, если у него оружие,
например, меч? Кто-то хочет блокировать рукой острие клинка? Кто-то хочет блокировать
арматуру или палку с гвоздями или нож? Более того, не надо думать, что вы самый сильный!
Всегда найдутся люди, которые вас массивнее, жестче, агрессивнее. И противопоставлять силе
свою грубую силу, по меньшей мере, не дальновидно.
Современное каратэ, по сути, ассоциируется с жесткими блоками. Какие блоки входят
в кихон практически всех стилей? «Странный вопрос», - ответит любой практик. «Конечно, аге
(дзёдан) -уке, сото-уке, учи-уке, гедан-барай. Ну и еще, возможно, шуто-уке».
Однако, с точки зрения применения жестких блоков, их удел в бою - это редчайшая
возможность нанести удар по ударной поверхности. Как часто, хотя бы в соревнованиях
(не говоря уже о драке) удается провести жесткое блокирование? А ведь правилами практически
всех федераций они разрешены.
Но, кроме выставления локтя под удар ногой (который, кстати говоря, нигде
не рассматривается как отдельный элемент техники), на практике никаких жестких защит
не применяется.
Таким образом, давайте резюмируем: техника жесткого блокирования имеет право
на существование, но ее прикладная ценность сильно раздута теоретиками. Произошло это,
скорее всего, из-за неверного понимания такого способа блокирования. Аге-, сото-, учи-уке,
гедан-барай- это сверх эффективные «блокоудары», а не жесткие блоки. Но подробнее об этом
ниже.
Второй метод «рюсуй» - «текущая вода». Смысл этого подхода в мягком блокировании,
в отведении удара и перенаправлении силы. Скорее всего, этот принцип действительно
практиковался на Окинаве, существует и применяется он и поныне. Об этом мы уже говорили,
обсуждая названия разных стилей. Помните стиль «пангай ноон рю» и его «жесткие удары
и мягкие блоки»?
Третий подход «куссин» - «сжатие-разжатие». Суть данного принципа - переход из длинной
стойки в более короткую, из высокой в более низкую. Ситуация такова, что здесь происходит
кратковременное увеличение дистанции. По сути, вы открываете возможность противнику
развивать свою атаку. Отшагнув назад, или укоротив свою стойку, вы открываете путь
противнику, чтобы он развивал свои атакующие действия.
Вряд ли стоит рекомендовать такой подход. Для скептиков еще раз повторюсь: все вопросы
снимаются автоматически, если дать палку или другое оружие в руки партнеру, или попробовать
вести бой с несколькими агрессорами.
Четвертый класс зашит «тэнъи» - «смена положения». Здесь речь идет об уходе с линии атаки
с одновременным защитным действием. Чтобы эта тактика имела право на существование, очень
важно не путать уход с линии атаки и разрыв дистанции.
Еще раз повторюсь, разница между этими понятиями огромна. Уход с линии атаки
обеспечивает вам защиту от действий противника (он по вам не попадает) и позволяет вам
одновременно, без дополнительных перемещений, применить технику против него. Как только
вы разрываете дистанцию, это называется «челнок». И в открытое пространство обязательно
устремится противник. А его друзья, стоящие позади вас, с радостью встретят жертву, идущую
к ним спиной.
Более того, только уход с линии атаки позволяет применить технику одновременного (т. е. без
дополнительных перемещений) блокирования и нанесения удара разными руками,
встречающуюся в многочисленных ката. В отличие от блокоударов, где подобная техника
выполняется одной рукой.
При разрыве дистанции предполагается, что после этого обороняющийся входит
на дистанцию удара и наносит свой удар. Но это в спорте. В реальной ситуации удары никогда
не следуют одиночными, всегда (!) будет лететь серия. Возникает вопрос, как только вы сделали
шаг назад, противник наносит второй, третий, четвертый и так далее, до тех пор, пока
не заканчивает с вами. Поэтому такой подход я считаю одним из способов закрыть настоящее
каратэ, спрятать его суть.
И, наконец, пятый подход «хангэки» или «встречная атака». Вот это мне кажется, одним
из основных, одним из фундаментальных положений в защитной технике окинавского каратэ.
По сути, эффективность настоящего каратэ основывается, во многом на этом принципе.
Речь идет о том, что на одно движение противника, то есть на один его удар вы успеваете
нанести блокирующее и ударное действие одновременно. То есть на один такт противника вы
совершаете два своих такта. Самым наглядным примером является техника цки-уке. Когда
в ответ на цки противника из правосторонней стойки (правая нога впереди), допустим, правой
рукой в уровень чудан (средний уровень), вы отвечаете своим цки из левосторонней стойки
левой рукой в уровень дзёдан (верхний уровень). Таким образом, одновременно происходит
блокирование и контрудар.
Цитаты, приведенные ниже, можно интерпретировать и как указание на блокоудары (т.е. блок
и удар одной рукой на один такт) и блок и удар на один такт, но разными руками. Что именно
имели ввиду уважаемые наставники - решать вам. Но, думаю, что по большому счету,
противоречия между этими двумя подходами нет. Все определяется тактичным рисунком
реального боя. Можете ли вы использовать вторую руку? На каком удалении и как расположен
противник?
Опять Бишоп (стр. 86):
«Основные правила для спарринга и боя таковы:
- Не используйте при атаке сложную технику;
- Двигайтесь так, как будто вы на пружинах;
-Отражайте и наносите удар одновременно (выделено мной. Т.К.).
Кафу Кодзё считает, что блоки в Годзю Рю и Уэти Рю слишком размашисты, чтобы быть
эффективными».
Похожую технику можно наблюдать в Винчуне, в пропагандируемом в свое время
Брюсом Ли Таоджинкундо, претендовавшем на какую-то сверх эффективность. (Реклама-
двигатель торговли. Это понятно.) Как видим, эта эффективность не была в диковинку для
окинавских мастеров.
Более того, очень важно не выполнять последовательно блок, а за тем удар, потому что тогда
на один такт противника вы совершаете один свой такт. Ваш блок на его удар. Вы не успеваете
нанести следующий удар, потому что уже летит его, он навязывает вам свою модель поведения,
вы проигрываете инициативу. Таким образом, он бьет вас, а вы сражаетесь с его ударами.
Проигрыш в этом случае вам обеспечен.
«Накадзато - один из немногих учителей на Окинаве, кто принимает участие в свободном
спарринге со своими студентами, которые признаются, что им не удается даже приблизится
к нему на расстояние удара, потому что и небольшое преимущество сих стороны сразу же
сводится на нет встречным ударом, наносимым одновременно (выделено мной. Т.К.)
с парированием их удара», - пишет Бишоп на стр. 198.
Мабуни Кэнва говорит о том же самом (А. Горбылев «Становление Сито-рю каратэдо»,
стр. 131—132): «... блок одновременно является и атакой, таким образом, то, что все ката каратэ
начинаются с блоков, выражает истинное достоинство каратэ, в котором приемы защиты
одновременно являются приемами нападения...
... В каратэ же, где оружием является само тело, демонстрируется чудесность (мё)
нераздельного единства пассивного и активного, поскольку защита одновременно является
и нападением». Эту цитату почему-то часто воспринимают как указание на жесткие блоки.
Но такая трактовка совсем неоднозначна. Мастер вполне мог иметь ввиду и блокоудары.
А вот Мотобу Тёкки высказался значительно конкретнее: «В реальном бою принцип
отражения атаки, типа: сначала блок/захват с помощью одной руки, а потом удар/бросок
с помощью другой руки - просто не работает. В реальном бою нужно и парировать,
и контратаковать одной и той же рукой одновременно. Это должно делаться одним единым
движением руки, а не двумя отдельными движениями разными руками. Применение техник
в современном кумитэ является лишь имитацией техник, содержащихся в ката каратэ. Такое
исполнение техник не работает в реальном поединке».
В следующей цитате Бишопа (стр. 170) мастер Итосу Анко излагает весьма любопытные
мысли: «Следует отрабатывать приемы внешней техники Тодэ один за другим, многократно. Так
как эти приемы передаются устно, обратите внимание на их объяснение и решите, когда
и в какой ситуации можно было бы их применить. Сблизьтесь, отразите атаку, одновременно
нанося встречный удар, освободитесь - это правило торитэ (освобождение рук)».
Информации, конечно, маловато. Однако, давайте, попробуем интерпретировать слова
мастера. Наиболее содержательной мне показалась последняя фраза. «Сблизьтесь», - это слово я
понимаю как указание на движение вперед (то есть, нет разрыва дистанции, есть только вход).
«...Отразите атаку, одновременно нанося встречный удар...»,- для меня это указание
на блокоудар, то есть совершение двух действий (блок и удар) за время нанесения
противником одного удара. И, наконец, «освободитесь», - намой взгляд, здесь мастер как само
собой разумеющееся (как обычную тактику) рассматривает вариант того, что изначально враг
вас захватил и затем пытается нанести удар. Если это так, то весьма любопытно выглядит
последовательность выполнения техники: сначала блокоударьте, а затем освобождайтесь
от захвата, если он все еще держит (мертвые, как известно, не хватаются). В свое время я
сформулировал это так: «Лучший способ освобождения от захвата - это удар».
Ненова Бишоп (стр. 192): «Многие из кат, которым сегодня обучают, - объяснил Накама, -
являются упрощенными вариантами китайских форм и в основном состоят из приемов,
включающих блок и последующий удар, причем они выполняются как два отдельных движения,
в отличие от первоначальных, подлинных китайских приемов, в которых блок и удар
выполняются как одно движение. В окинавских вариантах этих китайских кат удар обычно
наносится плоским, сжатым кулаком, хотя первоначально использовались любые формы руки».
Давайте сформулируем максиму. В традиционном каратэ эффективность блокирования
достигается за счет скорости и правильной траектории.
«Говоря другими словами, «в нападении заключена защита, а в защите присутствует
нападение», - подводит Бишоп итог на странице 260.
Поэтому очень важно перейти к блокоудару, а от него к удароброску. Таким образом, на один
такт вы совершаете два движения - защиту и удар одновременно. А в идеале необходимо
совершить 3 ваших движения на одно врага: блоко-ударо-бросок. Это как раз можно назвать
«иккгери хисацу» - убить одним ударом.
Рискну предположить, что в следующем абзаце (Бишоп, стр.263) мастер имеет в виду именно
блоко-ударо-бросок: «Сэйкити Уэхара утверждал, что после овладения этими приемами можно
осилить противника, обрушив на него водопад технических приемов, которые вытекают один
из другого».
Давайте закончим с этим аспектом словами Мабуни Кэйвы (А. Горбылев «Становление
Сито-рю каратэдо», стр. 145): «... здесь хочу сказать, что если вы не будете торопиться
и продолжите изучение корней искусства каратэ, то незаметно достигните такого уровня, когда
бесконечные варианты приемов как бы сами собой начнут изливаться из вашего тела».
Ну, хорошо. С классификацией и подходами вроде немного разобрались.
Кроме вышеперечисленных, есть еще один очень важный аспект: нет принятия ударов
на себя. Такая практика является пагубной и сказывается на состоянии здоровья бойца в любом
случае. Каждый пропущенный удар - микротравма, микроушиб. За годы тренировок набирается
много тысяч, если не миллионов таких микровоздействий. С годами, когда уровень энергии
в организме снижается, все они вылезут болячками.
Кроме того, противник может быть вооружен. Я думаю, вряд ли кто-то захочет принять
удары палки, арматуры, ножа или меча на тело. Кроме того, голову, как известно, не набьешь,
что показывают бои Федерации Кёкусинкан против китайских бойцов саньда. Итогом отсутствия
практики работы в голову и постановки надежной защиты от подобных ударов, явились два
поражения со счетом 5:0. Вначале, была разгромлена японская команда. А затем, при попытке
взять реванш - российская.
Завершить этот раздел я хочу цитатой мастера Сейкичи Ихи: «От навыков в защите,
собственно, и зависит ваш уровень мастерства. Поначалу новички разучивают лишь «имитацию»
блоков, и многие из них думают, что эффективность блоков полностью зависит от силы
противодействия удару. Но по мере обретения опыта в каратэ они начинают понимать, что
эффективность блоков совершенно не зависит от силы, что эффективность блоков в главной
мере основывается на навыках в Ма-ай, Тайминге, Ритме и Дзансин и т. п.
Мастер Тибана был чрезвычайно искусен в методах защиты. С какой бы силой не старались
его «пробить», его умение «читать» действия противника было безупречным, а Тайминг
своевременен или нередко упреждающ. Он делал блоки по методу Кудзу си, т.е. блоком не только
отклонял/уводил удар, но и одновременно выводил противника из равновесия. Он постоянно
напоминал, что любой блок не должен быть «пуст», он должен непременно сопровождаться
Кудзу си».
Отработки защит
- Защита снаружи в область локтя
рис. 17.1
Основной задачей любого способа защиты, в том числе и блокирования, является разрушение
камаэ противника. Это означает, что вы должны поставить противника в такое положение, при
котором он не сможет нанести акцентированный, достаточно сильный, кимированный удар,
бросок или произвести иное эффективное техническое действие.
Простейшим способом, который позволяет отработать именно такое воздействие является
блок снаружи в область локтя вашего противника. Отрабатывается данное техническое действие
следующим образом. ВП с шагом наносит удар правой рукой, задача 1111, сместившись вперед
и в бок, совершить блокирующее действие кистью в область локтя, так, чтобы ударная рука
была направлена вниз под углом в 45 градусов. Иными словами, воздействуя на локоть ударной
руки, вы воздействуете на «центральный центр», (рис. 17.1)
Я уже достаточно подробно говорил об этом в разделе «Вынесенный центр».
Вкратце напомню.
У каждого человека на теле можно выделить несколько физических центров. Центральным
центром, если можно так выразиться, является таз. Помимо этого, к центрам, безусловно,
относится центр руки - локоть, центр ноги - колено. И еще один центр, который я думаю, тоже
очевиден - голова.
Значит, поскольку прямое воздействие на таз затруднено, мы можем использовать другие
центры, то есть локти, колени или голову для воздействия на основной центр. Так вот, данное
упражнение как раз и посвящено тому, что, воздействуя на более удобно расположенный центр,
я имею ввиду локоть, мы тем самым воздействуем на главный центр, то есть таз.
В ответ на уд ар ВП, 1111 обходит его руку снаружи, и, блокируя в локоть, как бы залавливает
сустав по направлению к центральному центру. Таким образом, разрушается камаэ. Вы можете
попробовать и убедиться, что ВП крайне неудобно из этого положения совершать любое
действие с усилием. И он будет вынужден, либо отвести руку, либо изменить положение ног для
того, чтобы снова вернуть себе возможность для нанесения акцентированных технических
действий. Отрабатывается, естественно, на обе руки. После чего, по команде, происходит смена
ролей.
- Стоя спиной к стене, идти на удар
Если в предыдущем варианте 1111 мог в первоначальный момент времени немного
отклониться назад, то второе упражнение, которое, по сути, является развитием первого, лишает
его данной возможности. Другими словами, 1111 стоит спиной к стене, ВП наносит удар с шагом
в область головы. Задача 1111, идя на удар, обходить его снаружи и ставить тот же самый блок
с целью разрушения камаэ. (рис. 17.2)
рис. 17.2
рис. 17.3
-То же, но с забиранием камаэ
Данные действия являются логическим развитием предыдущих двух. В ответ
на акцентированный удар в область головы ВП, ПП сокращает дистанцию, блокирует в локоть
с целью разрушения камаэ противника. Но этим не ограничивается, а данное действие получает
развитие. ПП сокращает дистанцию и продолжает разрушать камаэ одним из следующих
способов: либо он прихватывает голову, либо он разрушает опору, путем выбивания передней
ноги. (рис. 17.3) Целью этого упражнения является приведение партнера в ситуацию, когда он
в принципе не в состоянии совершить любое техническое акцентированное действие.
Открою вам страшный «секрет»: это упражнение является одним из лучших подводящих
к блоко-ударо-броскам.
-То же, но в начале у ПП глаза закрыты
Все эти упражнения (а особенно предыдущее) следует отрабатывать и в ситуации, когда глаза
ПП закрыты. Существует 3 разновидности данного упражнения.
Первый вариант. ПП издает крик, только в этот момент открывая глаза. ВЦ
услышав начало звука, начинает свою атаку.
Второй вариант - более сложный. ВП одновременно издает крик и атакует. ПП открывает
глаза и выполняет необходимое действие.
Третий вариант - самый сложный. Упражнение выполняется по команде третьего участника.
Самой сложной разновидностью будет ситуация, при которой ВП занимает любое положение
относительно ПП Например, сбоку или со спины (а не строго фронтально как в предыдущих
упражнениях).
Понятно, что целью всех отработок с закрытыми глазами является подготовка бойца
к внезапным атакам, которые встречаются в реальных драках чаще, чем хотелось бы.
ГЛАВА XVIII. ТЕХНИКА НОГ И НАШИ УПРАЖНЕНИЯ
Принцип «ноги как руки»
О чем идет речь? Необходимо развязать движения ног от движений корпуса и рук. Другими
словами, когда вы двигаете рукой, ваше тело не изменяет своего положения. Вы не должны
реверсировать ногами, поворачивать корпус и т. д. Просто рука, независимо от тела, сделала
какое-то движение. Необходимо добиться аналогичной ситуации с ногами. То есть, то или
иное движение ногой не должно никоим образом сказываться на положении всего остального
корпуса. (На практике для отработки этого аспекта очень удобно использовать тренажер
«Грация» - два диска, между которыми находятся стальные шарики. Наносите различные удары
ногами, поместив опорную на этот тренажер. В идеале ваше тело не должно изменять
положение, а тренажер не должен вращаться.) Вам нет необходимости компенсировать движение
ног движением рук, нет надобности в реверсивных движениях. Такой подход позволит
«развязать» ноги с телом. Это и называется: «ноги как руки». (А вы что подумали?)
В реальной схватке вам придется использовать и ноги, и руки, и колени, и голову, и локти,
и таз, и что вы еще найдете. (Про «отращивание» конечностей мы уже говорили.)
Непозволительная роскошь при ударе ногой, например, маваши-гери, делать реверсивное
движение руками назад. Еще раз напомню: что тактически очень важно создавать «численный
перевес». Другими словами необходимо бросать в бой как можно больше ударных поверхностей
тела. И с этой точки зрения, не разумно отводить руки, выполняя удары ногами.
Более того, забегая вперед, скажу: при нанесении удара левой рукой, правая рука не изменяет
положения. По крайней мере, она не движется назад с целью компенсации импульса.
Высота нанесения ударов ногами
Похоже, изначально удары ногами наносились в средний и нижний уровень, то есть
от плавающих ребер и ниже. В древних вариантах ката не встречаются удары ногами выше
плавающих ребер. Высокие удары присутствуют только в китайских версиях ката, то есть тех
версиях, которые были заимствованы в относительно позднее время, то есть где-то в конце
XIX-го в начале ХХ-го века. И окинавские мастера каратэ, занимавшиеся синтезом и изучением
боевых искусств, не успели изменить уровни ударов ногами.
За доказательствами обратимся к Бишопу (стр.54): «Подобным же образом он считал, что,
используя удары ногами в верхний уровень, боец открывает себя для встречных ударов, которые
могут быть нанесены ему одновременно с парированием ударов. Миядзато, бывало, говорил, что
каратэ - это защита от четырех противников, не от одного».
Ему же вторит Мотобу Тёкки (Горбылев «Неистовый боец Мотобу» журнал «Додзё»
№1 за2003 год): «... Ногами он бил только в колено, пах и живот. Эти удары у него обладали
исключительной силой. По свидетельству очевидцев, в одном из поединков он, словно спичку,
одним легким „щелчком" сломал противнику ногу».
Снова обратимся к Бишопу на странице 42 он приводит слова известного мастера Рюэй Рю
Кэнко Накаима: «...Куниси однажды сказал Хигаонне: „Если бы мне не повезло, и ты ударил бы
меня ногой, то моя нога была бы наверняка сломана", на что Хигаонна ответил: „Если бы ударил
меня кулаком, я бы, несомненно, был повержен в прах"». Я много раз читал эти строки, но все
время проходил мимо главного указания: Куниси даже не предполагал, что ногой можно бить
куда-то кроме ног\ И действительно, сразу же за этим Бишоп пишет: «Накаима описывал
спарринг Хигаонны как „легкий, отличающийся необычайной работой ног и быстрыми ударами
ногами в нижний уровень" (прим автора/./Г). Таким образом, прочная постановка стопы,
устойчивые стойки, что характерно для современного Годзю Рю, противоречат стилю Хигаонны,
и похоже на то, что, подобно многим учителям своего времени, он от многого воздерживался при
обучении техники боя». (Еще одно указание на закрытие каратэ!)
Ну и в качестве последней ссылки на авторитетные источники, могу упомянуть Мабуни
Кэйва. Он в своей книге «Искусство самозащиты каратэ кэмпо. Эффективное в нападении
и защите», описывая технику ног, приводит только 3 удара: удар ногой в пах (кинтэки (инно) -но
кэриката), удар ногой в живот (фукубу-но кэриката) и удар ногой в колено (кансэцу-но кэриката).
(См. Альманах А. Горбылева «Хидэн», выпуск 2, стр. 178- 182)
Удары ногами и способы их нанесения
В стародавние времена, удар ногой всегда был «одиночен», с него не переходили
в продолжение атаки ударом кулака. Т.е. в старом каратэ вероятность и возможность
«серийных атак» просто не рассматривались удар ногою должен был быть первым
и последним. Во многих современных стилях каратэ концепция «единственного удара» зачастую
просто игнорируется.
В настоящее время многие практики прибегают к упрощению каратэ, они недостаточно
эффективные удары ногами пытаются компенсировать добавлением к ним еще и ударов
руками. Особенно это свойственно т. н. «спортивному каратэ»,
в котором навык в единственном поражающем ударе обычно подменяется «серийными
атаками».
Сейкичи Иха
В реальном бою возможность использования действий ногами представляется гораздо
реже, чем действия руками.
Мотобу Тёкки
Изначально вероятно было всего два удара ногами - это мае-гери и микадзуки-гери.
Представляется интересным и замечание СенчуковаЮ. Ю. в его книге «Да-дзе-шу». О том, что
из микадзуки-гери можно нанести любой удар ногой, то есть он может использоваться, как
промежуточная форма для различных ударов ногами. «Обратите внимание на двух бедных
родственников, незаслуженно обделенных вниманием - это веерные пинки внутрь и наружу или,
согласно общепринятой классификации каратэ, микацуки-гэри и ура- микацуки-гэри. Из них
можно вывести практически любой удар, поскольку они включают в работу наибольшее
количество мышц ноги и тела. Выполняя веерные удары, вы создаете основу для практически
любого удара ногой». (Ю. Ю. Сенчуков «Да-цзе-Шу», стр.74). Это, возможно, позволяло мастеру
отрабатывать различные окончания из промежуточного положения микадзуки-гери.
Возможно, еще практиковалось йоко-гери (боковой удар). Самым ярким примером, вероятно,
является Найфанч. Однако и здесь рисунок ката однозначно указывает на нижний уровень
нанесения удара. Речь идет о фумикоми-гери (топчущем ударе, который наносится в область
от колена и ниже).
Еще одно весьма любопытное замечание мне доводилось слышать от Богатенкова В. В. (4-ый
дан Ситорю Сито Кай). Он обратил внимание на положение задней ноги в стойке дзенкуцу-дачи
в катах как скрытое указание на йоко-гери. Так это или нет, судить не берусь. Решать вам,
уважаемый читатель. Однако идея, на мой взгляд, заслуживает самого пристального внимания.
И в качестве еще одного аргумента, цитата из «Окинавского каратэ». На странице 150 Бишоп
так описывает технику сына известного мастера Сёсина Нагаминэ (ранее уже упоминавшегося
нами) Такаёси Нагаминэ: «У него были быстрые, энергичные движения и отличный боковой
удар ногой (ёко-гэри)».
Стиль Мацубаяси Рю ведет свое происхождение от Тётоку Кьяна, Тёдзина Куба, Кодацу Иха
и Тёкки Мотобу. Таким образом, он вполне может считаться традиционным окинавским каратэ.
И значит, йоко-гери изначально присутствовал на Окинаве. Однако, данный аргумент выглядит
не безупречным: мастер может заимствовать ту или иную технику... Возможно, все еще проще.
Изначально на Окинаве практиковался йоко-гери в нижний уровень (в варианте фумикоми-гери,
топчущего удара). Такая точка зрения позволяет непротиворечиво увязать различные мнения.
Однако, доподлинно известно, что маваши-гери, уширо-гери, ура-маваши-гери ввел
в практику сын Фунакоши Гичина- Гиго. Из всех перечисленных ударов, в настоящее время, я
практикую только маваши-гери. Он мне безумно нравится с тактической точки зрения. Бывает
очень уместно нанести удар под неожиданным для противника углом.
Очень важно сказать и о положении стопы. Однозначно можно говорить о том, что нет удара
ребром стопы. Есть удар ребром пятки стопы, если мы говорим о йоко-гери. И соответственно,
нет ударов подъемом стопы. Для того, чтобы убедиться в истинности этих слов, достаточно
в первом и втором случаях осторожно (!) ударить по тяжелой груше ребром стопы или подъемом
стопы. Ито и другое может привести к серьезной травме. Поэтому если кто-то хочет проверить
на практике мои слова, делайте это аккуратно, дозируя силу удара.
Мае-гери иногда возможно наносилось пяткой, при условии, что пальцы ноги оттянуты
на себя. Такая ударная поверхность позволяет добиться ужасающей жесткости удара.
Но автора этих строк насторожило заявление одного из практиков тайцзи-цюань, сказавшего
о том, что удары пяткой опасно сказываются на течении ци в организме. С другой стороны,
пятка с точки зрения анатомии, представляет собой сочленение многочисленных мелких
косточек, которые, очевидно, не могут быть прочными. Поэтому нанесение мае-гери пяткой
можно рассматривать, как один из вариантов возможного применения, но далеко
не единственный. (Если вспомнить про принцип «мягким по твердому, твердым по мягкому», то
мае-гери пяткой возможно нанести область живота или колена.)
Скорее всего, более распространенным вариантом следует считать нанесение мае-гери коши
(тюсоку), то есть подушечкой стопы под пальцами. Это позволяет удлинить дистанцию
поражения, но уменьшает жесткость нанесения удара и может привести к травме пальцев.
Ну и, наконец, Марк Бишоп из главы в главу указывает на то, что традиционные мастера
наносили или наносят удары ногами, используя большой палец ноги. По этому поводу Марк
Бишоп пишет, например, (стр193): «Хотя Накама считает, что удар, наносимый подушечкой
стопы (тюсоку), идеален для спортивного каратэ, однако, он полагает, что передний удар ногой
(мае-гери) будет наиболее эффективным, если в качестве оружия использовать кончик большого
пальца ноги».
Поскольку эту технику я так и не отважился попробовать, не берусь ее комментировать,
оставляя для размышлений и возможных исследований читателям этой книги. Единственно, что
хочу заметить в этом контексте, что температура воздуха на Окинаве зимой (!) +20С, а летом
достигает +30—40С. Естественно, что традиционно окинавцы ходят в сандалиях на босую ногу.
На территории же РФ половину года холодно, а другую очень холодно. Поэтому нанесение
ударов пальцем ноги в российских условиях выглядит абсурдным.
Микадзуки-гери, скорее всего, наносился подушечкой большого пальца ноги («дзё-сокутэй»),
И в традиционном исполнении очень походит на мае-гери, наносимый в плоскости, повернутой
приблизительно на 30 градусов наружу.
Как отдельную тему для исследования можно рассматривать идею применения мае-гери,
микадзуки-гери в качестве одновременно блока и удара ногой. Прямых указаний на подобную
технику мне встречать не доводилось, но раз существует техника блокоударов руками, рассуждая
по аналогии, вполне возможно предположить и выполнение блокоударов ногами. Нечто похожее
демонстрируют мастера Винчунь, выполняя технику чисао ногами, то есть так называемых
«липких ног». Возможно, на Окинаве практиковалась некая подобная техника. Но говорить
однозначно об этом сложно.
Ну, и естественно, любой удар ногой начинается ударной поверхностью, которая вытягивает
за собой все тело.
А надо ли нам хики?
Что можно утверждать, так это то, что изначально не было хики, то есть отдергивания ноги
при ударах ногами в нижний уровень. (Забегая вперед, скажу, что не было и хикитэ, то есть
отдергивания рук после удара.) Одергивание практиковалось только при ударах в средний
уровень, то есть в пах и уровень плавающих ребер.
Вызывает удивление готовность современных каратистов отдать завоеванное пространство.
Какой смысл в одергивании ноги? Если удар достиг цели, отлично, значит, противник либо
прекратил сопротивление, либо, по крайней мере, получил ощутимый урон.
рис. 18.1
Если удар не достиг цели, то все равно необходимо развивать атаку, переходить к другим
действиям руками, ногами, толчкам, броскам и т. д. Но не отступать, и не отдавать инициативу.
И в этой связи мне представляется наиболее разумным положением для только что
ударившей ноги (естественно, при реальности с точки зрения дистанции) постановка ее на стопу
противника, тем самым, ограничивая его подвижность, лишая инициативы, и связывая
дальнейшие действия, (рис. 18.1)
Отработка ударов ногами
В качестве основных ударов, которые я рекомендую отрабатывать мае-гери (прямой удар
ногой), маваши-гери (круговой удар ногой) (рис. 18.2), йоко-гери (боковой удар ногой) (рис.
18.3), микадзуки-гери (удар-полумесяц) (рис. 18.4), и кин-гери (прямой удар ногой в пах).
рис. 18.2
рис. 18.3
рис. 18.4
С точки зрения практического применения полезно помнить, что первой частью тела, которая
должна начать двигаться всегда является ударная поверхность. В данном случае мы говорим
о разных ударных частях стопы. Значит, стопа должна первая стартовать, чтобы изначально
возникала угроза противнику, вынуждающая его как-то реагировать на ваши действия. (Еще раз
повторю: в бою вы можете отдать все, кроме инициативы!)
И еще одно напоминание: ощущение ударной поверхности и тандэна (как будто их кто-то
легонько касается) значительно ускорит процесс отработки.
- 5-ти сантиметровые удары ногой
Для тренировки ударов ногами я использую такой же тест, как и для техники рук. Если вы
в состоянии, сгенерировав мощный импульс, нанести акцентированный удар (мае-, маваши-,
микадзуки- и йоко-гери) с расстояния 5 сантиметров от мишени, то ваш удар действительно
правильно создает усилие.
Такое исполнение вынуждает вас «выключить» инерцию своего физического тела, исключить
возможность для разгона ноги за счет движения плеч, корпуса и рук. Если получается нанести
сильный удар таким способом, значит, вы все делаете правильно. В противном случае вы что-то
упускаете, маскируя и компенсируя изъяны собственной техники за счет физических усилий.
И если у вас получится с 5 сантиметров, то дистанция реального удара, которая почти всегда
составляет как минимум 40—50 сантиметров, позволит вам еще больше сгенерировать усилие
и еще больше развить ударный импульс. При этом вы свободно можете наносить
акцентированные удары и на дистанции «в обхват», и лежа.
Схема упражнения. 1111 отрабатывает удары ногами (мае-, маваши-, микадзуки- и йоко-гери)
в тяжелый боксерский мешок или в шит, удерживаемый ВП, с расстояния в 5 см.
Задача развить сильные удары (все перечисленные выше) с передней и задней ноги.
- Отработка стартового импульса
Категорически не стоит начинать удары ногой с реверсивного движения руками,
раскачивания таза, поворота бедер и т. д. Все это лишь демаскирует вашу технику, заранее
предупреждая противника о готовящейся атаке. Как же тогда научиться правильно стартовать?
Для того, чтобы отработать внезапный стартовый импульс, 1111 привязывает за щиколотку
веревочную петельку и снимает вес с этой ноги (пусть между стопой и полом будет зазор
толщиной в лист бумаги). ВП резко дергая за веревку, вызывает стремительный рывок ударной
поверхности по направлению к мишени. Можно обойтись без веревки. В этом случае ВП дергает
ПП за стопу в районе ахиллесова сухожилия или за шнуровку обуви.
Это упражнение позволяет 1111 испытать ощущение, когда нога начинает двигаться как бы
сама по себе, без предварительных разгонных движений. Дело в том, что в повседневной жизни
у людей нет подобного опыта.
- «Идиот с мечом»
Кроме предыдущего упражнения используется подход, который образно можно назвать
«идиот с мечом», (рис. 18.5) Эта техника позволяет отработать стартовый импульс ноги, стоящей
сзади. Суть данного упражнения состоит в следующем: ВП берет в руки палку дзё, бокен
и т. д. Становится сзади ПП. Поднимает меч, стараясь находиться на одной вертикальной линии
с ахиллесовым сухожилием задней ноги ПП. После чего ВП издает какой-то крик и начинает
опускать свое оружие в точку, в которой только что находилась нога (ахиллесово
сухожилие) ПП.
рис. 18.5
Естественная задача 1111, как можно быстрее сорваться с места и нанести задней ногой удар
в цель. Если 1111 замешкался, соответственно он получает удар по ахиллесовому сухожилию,
поэтому важно, чтобы ВП контролировал силу и скорость удара. Однако, подобная «бразильская
система» позволяет значительно увеличивать стартовую скорость и находить дополнительные
возможности для начального ускорения.
- Отработка траекторий ударов ногами.
Одним из правил боевых искусств является следующее: все круговые движения наносятся
по прямой. (Подробно я уже писал об этом в разделе «Принцип кратчайшей траектории
движения») Это характерно практически для любых стилей, в том числе тайцзи-цюань, одним
из постулатов которого является: находи прямизну в кривизне. Каким же образом отрабатывается
прямолинейность траектории? Одним из самых эффективных, простых и наглядных упражнений
является следующее, (рис. 18.6)
рис. 18.6
Между ударной поверхностью (в данном случае той или иной стопой) 1111 и целью (это может
быть, лапа, боксерский мешок, манекен и т. д. Важно, чтобы это было не воображаемая, а вполне
реально существующая мишень.), находящейся, скажем, на уровне колена располагается
обычная деревянная палка, например, дзё, которую держит ВП
Задача 1111 провести ногой по этой палке. То есть 1111 необходимо нанести удар, все время,
касаясь ударной поверхностью этой направляющей. Таким образом, достаточно быстро
обучающиеся понимают правильную, кратчайшую, а значит и наиболее эффективную
траекторию нанесения боевого удара. Пожалуйста, обращайте особое внимание на работу
суставов: колена, таза и голеностопа. Это упражнение позволяет значительно ускорить обучение
технике нанесения ударов ногами.
Аналогичные упражнения, при необходимости, можно использовать и для отработки тех или
иных ударов руками, коленями, локтями.
- Отработка ударов ногами в подвижные мишени.
После того, как у обучающегося возникает достаточно надежный навык нанесения ударов
ногами по правильным траекториям в воздух, начинается отработка ударов в реальное
препятствие.
Как правило, начинают с отработки ударов в достаточно тяжелый боксерский мешок. Затем
отрабатывают в большую лапу, которую часто называют щитом. ВП держит его, перемещаясь
небольшими приставными боковыми шагами вперед и назад, имитируя движение реального
противника. (Особое внимание обратите на положение коленного сустава ноги ВП, в которую
упирается щит. Под действием ударов колено должно сгибаться естественным образом!) Задача
ПП наносить сильные, акцентированные удары в мишень.
- Отработка ударов ногами с подвижных платформ
рис. 18.7
После того, как предыдущее упражнение отработано на достаточно хорошем и качественном
уровне, задачу усложняют. Удары наносят также в мешок или щит, но уже стоя на качающихся
и вращающихся платформах для фитнеса («стэпах»), (рис. 18.7) Если таковых нет, то их легко
заменяет вращающийся диск «Грация», который вы можете купить практически в любом
магазине спортинвентаря.
Целью данного упражнения является проверка: изменяется ли положение опорной стопы при
нанесении удара ногой. Подвижная платформа для фитнеса или диск «Грация» позволяют
наглядно понять, есть ли момент вращения и на сколько он силен. В идеале его не должно быть
в принципе. Берегите собственные колени! Они вам еще пригодятся.
- Отработка ударов ногами в полный контакт в движении
рис. 18.8
После усвоения предыдущего упражнения, на ВП одевают хоккейные щитки полевого
игрока, на пах одевают раковину (боксерский бандаж для паховой области), которая способна
выдерживать достаточно сильные удары. (Подробнее об этом я написал в разделе «Наше
защитное снаряжение». )
ВП имитирует реального противника: возможны любые перемещения вперед - назад - вбок,
любые под шаги, любые отскоки. Кроме этого, ВП наносит удары руками и ногами, (рис. 18.8)
Задача 1111 научиться, достаточно надежно, попадать в уязвимые части ноги и пах. Это
упражнение лучше отрабатывать в мягкой спортивной обуви (кроссовках, кедах, но не в чешках),
для того, чтобы предотвратить травму ноги о хоккейные щитки или о раковину. После
завершения отработки, партнеры меняются ролями.
- Отработка удара коленом
Из всего многообразия ударов коленом, наиболее реалистичным, прагматичным
и применимым в реальном бою, представляется прямой. Обычно траектория этого удара
не вызывает сложностей. Но в случае, если какие-то вопросы или непонимание возникают,
разумно использовать палку, как направляющую движения.
С точки зрения практики, наиболее эффективно применять удар коленом с шагом вперед. При
этом особое внимание стоит обращать на постановку опорной ноги. Потому что от ее
местоположения зависит эффективность нанесенного удара, (рис. 18.9) Про удар коленом
(хидза-гери) говорят, что для него мишень - любая часть тела.
Это, действительно правда, потому что удар коленом действительно - самый сильный удар,
который способен развить человек.
рис. 18.9
Объясняется это довольно просто: удар коленом задействует наибольшую массу. Без особых
затруднений, в этот удар человек может вложить практически всю массу своего тела. Однако
у любой медали есть две стороны. Вторая сторона удара коленом - короткая амплитуда.
Вернемся к правильной постановке опорной стопы. Нога должна ставиться с внешней
стороны стопы вашего партнера. Таким образом, обеспечивается достаточная глубина входа
этого удара. Особо хочу обратить внимание, что категорически не советую отводить плечи назад,
доводя, таким способом, таз вперед. Такая практика глубоко порочна по двум причинам.
Во-первых, отводя плечи назад, вы создаете «коромысло», убирая большую часть массы
вашего тела. (А ваш корпус - самая массивная часть тела.) Разгоняя в обратном направлении,
по отношению к удару, большую массу, вы значительно ослабляете его. По сути, ударом колена
вы маскируете свое падение назад!
Во-вторых, вынос вперед таза (вывод его из вертикального положения и направление
в сторону удара), может быть, позволит удлинить удар коленом и сделать его более мощным.
Однако не позволит вам быстро перейти к любой другой технике. Для того, чтобы выполнить
какое-либо следующее движение, вам сначала придется вернуть таз в исходное (вертикальное
положение), а только после этого начать движение, удар или защитные действия в каком-либо
другом направлении. Следовательно, вы заранее, априори проиграли время, проиграли, как
минимум, один такт вашему противнику, который, воспользовавшись этим, может нанести
поражение вам.
Поэтому рекомендовать вынос таза можно только в одном случае: если вы абсолютно
уверены, что это последнее добивающее действие. Во всех остальных случаях, лучше таз
оставить в вертикальном положении. Значит, вы сможете без задержки, без промедления, без
паузы начать то или иное техническое действие в любом направлении.
Удар коленом лучше всего нарабатывать вначале в тяжелый, но достаточно мягкий
боксерский мешок, дабы не травмировать коленную чашечку.
В связи с этим хочу особо обратить внимание, что удар наносится ни в коем случае
не коленной чашечкой. Она, естественно, во время удара уходит вниз, а мышцей, которая
является связующей для коленного сустава.
После уверенной отработки удара коленом в боксерский мешок, переходят к отработке
с реальным партнером, который держит большой щит на уровне середины бедра, паха или
уровня колена.
Для этого удара колено, бедно и пах являются наиболее предпочтительными мишенями.
Кроме того, в случае если вам удается согнуть корпус противника, безусловно, так же
к возможным мишеням для удара коленом добавляется корпус и голова.
ГЛАВА XIX. ТЕХНИКА РУК И НАШИ УПРАЖНЕНИЯ
Главная «засада» каратэ
Я бы хотел начать этот раздел с наивного вопроса: «С чего начинается техника каратэ? Что
является самым базовым действием? Конечно, после стоек». Уверен, что большинство читателей
незамедлительно ответят: «цки». Да, действительно. Прямой удар рукой (он же «цки», он же
«цуки», он же «дзуки») - основа основ каратэ. Именно этой техникой начинают обучение
в подавляющем большинстве секций. Именно цки наставники больше всего уделяют внимание.
Именно прямому удару рукой (если рассматривать технику рук) посвящены практически все
парные отработки (якусоку- кумитэ, бункай-кумитэ и т.д.)
Улавливаете, к чему я клоню? Еще нет? Я к тому, что практически в 100% случаев в драке
на улице в вас полетит «рабоче-крестьянский» крюк (и от черного пояса в том числе, если
застать того врасплох).
Хотите пари? Готов поспорить, что практически любой бункай, рассчитанный на защиту
от прямого удара рукой не спасет вас от кругового. (Конечно, если не рассматривать вариант
ухода назад. А я его, по причинам уже многократно озвученным, категорически не советую
рассматривать.).
А вообще, кто из практиков «бесконтактного» каратэ (Вадорю, Ситорю, Шотокан, Годзюрю
и иже с ними) отрабатывают круговой удар и, соответственно, противодействие ему? Вот
и получается, что черный пояс каратэ, отпахав не один год в додзё, получает по лицу от первого
встречного алкоголика-гопника.
Вообще, складывается странная ситуация - львиную долю времени тренировок вы
отрабатываете технику зашиты от удара, который практически никто (включая самих
каратистов) не наносит в ситуации реальной драки.
Объясняется это весьма просто. Для того, чтобы цки стал эффективным, т.е. хотя бы
шокировал противника, не говоря уже о нокауте, ему необходимо посвятить много лет
вдумчивой практики. Отрабатывать цки не только, да и не столько, в воздух из дзенкуцу-дачи,
а в лапы, боксерские мешки, груши с резким сокращением дистанции.
В противовес этому круговой удар имеет наибольшую амплитуду и задействует наибольшее
количество мышц. Таким образом, он бессознательно воспринимается телом как наиболее
эффективное средство поражения противника. Именно поэтому, в стрессовой ситуации человек,
скорее всего, инстинктивно нанесет «рабоче-крестьянский крюк от пола».
Отсюда напрашивается весьма неприятный вывод: если вы хотите реально защитить себя
на улице, (а не только поспарринговатъ с добрым партнером в додзё) отрабатывайте надежное
противодействие именно круговому удару!
Цки. А надо ли?
А вообще нужен ли цки? Понимаю, что подобный вопрос может вызвать шок у большинства
практиков от новичков до маститых шиханов. Слава Богу, я не новичок, и не шихан. А к имиджу
еретика от каратэ мне не привыкать.
Поэтому скажу, что целесообразность отработки цки у меня вызывает большое сомнение. Я
уже писал достаточно очевидные мысли и про разницу климата на Окинаве и России, и про
разные комплекции окинавцев XIX и россиян XXI веков.
Можете потренироваться в нанесении цки в корпус на своем друге, надев на него майку,
рубашку, свитер и дубленку. А бить в голову кулаком - это думать, что у тебя много запасных
(кулаков) и поэтому их не жалко. Думаю, у всех читателей этой книги, есть опыт реальных драк.
И опыт лечения разбитых в кровь, а иногда и сломанных костяшек кулаков после этого. Чтобы
избежать подобных неприятностей, лучше наносить пробивные (а не секущие) удары по голове
мягкой частью руки.
С этой точки зрения эффективность применения в реальном бою прямого цки у меня
вызывает большие сомнения.
Как вариант можно рассмотреть способ нанесения цки не двумя костяшками (указательного
и среднего пальцев), а костяшкой только указательного пальца. То есть одной точкой, что
позволяет наносить точечные удары. Возможно, такой способ позволит сфокусировать силу
прямого удара рукой. И перейти от «работы по площадям» к «точечному поражению целей».
С точки зрения практического применения можно сказать, что если поочередно упереться
в твердое препятствие (например, в стену) двумя костяшками указательного и среднего пальца
и одной костяшкой указательного, то второй случай оказывается предпочтительнее.
Об этом же говорил и Мотобу Тёкки, хотя технику предлагал несколько иную. (А. Горбылев
«Неистовый боец Мотобу» журнал «Додзё» №1 за 2003 год): «Основным оружием мастера
являлись мощнейшие удары руками. Его излюбленными приемами были прямые удары кулаком
(сэйкен-дзуки), хлесткие удары тыльной стороной кулака (уракэн-ути), различные удары локтем,
а также уколы и тычки выдвинутым вперед суставом указательного пальца (кэйкокэн, иппонкэн).
Нагаминэ Сёсин утверждает, что кэйкокэн был самой любимой техникой Мотобу. По его словам,
мастер отрабатывал этот удар на макиваре, нанося удары в полную силу. На основании своего
огромного опыта реальных боев, он пришел к выводу, что обычный кулак в ближнем бою
не позволяет генерировать достаточную силу, чтобы „уложить“ противника, зато удар кэйкокэн
в этой ситуации чрезвычайно эффективен. Нагаминэ Сёсин писал: „Ни один каратист за всю
историю окинавского каратэ не может сравниться с Мотобу разрушительной мощью кэйкокэн“».
В связи со сказанным про использование Мотобу выставленной костяшки указательного
пальца (кэйкокэн) весьма важным представляется, что для нанесения удара используется именно
указательный палец. Хотя, с точки зрения обычной логики, более удобно использовать
выставленную костяшку среднего пальца (так проще сформировать кулак). Но вряд ли такой
практик как Мотобу прошел мимо очевидного.
Значит, для этого была какая-то веская причина. Какая? Предстоит разобраться
в дальнейшем. В любом случае, вряд ли это простое совпадение.
Я же могу признаться, что почти не отрабатываю сейкен-цки, зато очень много времени
уделяю практике тейшо-цки в голову. На мой взгляд, именно этот удар сочетает в себе массу
достоинств.
Во-первых, таким способом невозможно травмировать руки. (В случае внезапного падения
на твердую поверхность, какую часть руки вы используете в качестве опоры? Кулак или ладонь?)
А это означает, что ваш удар будет значительно быстрее и сильнее из-за отсутствия
бессознательного торможения при ударах кулаком. (Соответствующие исследования проводили
многие ученые, занимающиеся биомеханикой. Ссылку, например, на Хаберзетцера я привожу
чуть ниже.)
Во-вторых, если учитывать длину пальцев (а они замечательно попадают в глаза), то этот
удар длиннее.
В-третьих, тейшо Уже кулака. Такая форма кисти как бы проскальзывает сквозь
блокирующие действия оппонента.
И как резюме всего вышесказанного снова «Окинавское каратэ» (стр. 91): «В реальном бою,
когда для удара используют основание ладони (сётей), согните концы пальцев и резко выбросьте
основание ладони вперед к цели. Это придаст силу удару. Если пальцы при ударе сохраняют
вертикальное направление, сила удара будет рассеиваться в направлении кончиков пальцев.
„Плоский или ровный кулак также рассеивает силу удара и годится для детей“, - считает Кодзё».
От себя замечу, что Итосу, создавая свое «детское» (не стоит забывать, что он преподавал
в училище) каратэ, по видимому придерживался того же самого мнения.
Удары руками: основные принципы
В старые добрые времена говорили, что время в бою. потраченное на то. чтобы сжать
кулак - это время, потерянное зря.
Мэйтоку Яги
В старые времена нас учили просто отводить руку’ назад после удара.
Теперь же руку после удара отводят к бедру. Такая манера удара нереальна в реальном бою.
По-моему мнению, предварительное отведение руки назад к бедру, чтобы затем выполнить
удар, это ненужные затраты времени и сил. Современная манера бить выглядит для меня
совершенно непонятной зачем тратить так много энергии на удар.
Мотобу Тёкки
Что касается ударов руками, то основные подходы в технике аналогичны ударам ногами.
Об этом я уже несколько раз писал, тем не менее, еще раз повторюсь: в изначальном окинавском
каратэ нет отдергивания ударной конечности (хики). Аргумент тот же самый, это
немотивированное отступление. Зачем отдавать уже завоеванное пространство?
Если удар достиг цели, отлично, вы нанесли урон или поражение противнику, и надо
развивать атаку, развивать успех.
Если же нет, то тем более бейте, хватайте, закрывайте обзор этой рукой, развивайте атаку,
иначе вы сейчас проиграете. Хотя нет, не проиграете, проигрывают в спорте. Вы
сейчас умрете или будете покалечены. Поэтому хики, как одергивание руки не мотивировано.
Критики такого подхода в один голос утверждают, что отдергивание необходимо, чтобы
вашу ударную часть тела противник не смог захватить. Но я ни в коем случае, не предлагаю
«оставлять» руку рядом с противником. Нет! Она должна продолжать действовать. И пусть
в этом случае ее захватят. Речь не идет об остановке руки и замирании, речь идет именно
о продолжении, развитии атаки. Ни в коем случае нельзя «отдавать» руку на захват. Надо
атаковать яростно и стремительно, вынуждая противника реагировать, навязывая ему свою
инициативу: толкайте, бейте, хватайте, душите.
Да, и еще, не говорите, что это невозможно. Просто возьмите и начните наносить удары без
отдергивания. После первого десятка все встанет на свои места.
Если вдаваться в детали, то сразу после прекращения кимэ (когда вы расслабите тело),
ударная поверхность слегка отдернется назад. Буквально на несколько сантиметров.
Не препятствуйте этому движению. Оно естественно. После максимального удлинения мышцы
рефлекторно сокращаются. Но это сокращение не имеет ничего общего с «хикитэ» -
отдергиванием руки к бедру или к корпусу.
В источниках, заслуживающих доверия я этого не нашел, но неоднократно слышал, что
правило хики было введено в 30-х годах XX века с целью обеспечения безопасности
спортсменов и облегчения судейства арбитрам.
Так же, похоже, не существует понятия «реверса», то есть отдергивания противоположной
руки с целью компенсации импульса, движущейся вперед части тела. Реверс приводит
к уменьшению силы удара (не забывайте, что существует закон сохранения импульса, и, создавая
импульс в противоположном направлении, вы тем самым уменьшаете ударный) и упрощает
противнику контратаку. Поэтому все ваши импульсы должны быть
направлены вперед на мишень.
В статье «Неистовый боец Мотобу» (журнал «Додзё» №1 за 2003 год) А. Горбылев
подтверждает эту точку зрения: «...Мотобу часто выполнял блоки и удары без отдергивания
второй руки к бедру (хикитэ)».
Неожиданное подтверждение этой точки зрения я получил в статье Мабуни Кэйва, Накасонэ
Гэнна «Снаряды для дополнительных упражнений (ходзё ундо гу) и методы тренировки
(танрэнпо)» (перевод А. Горбылева журнал «Додзё» №3 за 2003 г.) ««Какэтэхики»-
сокращенное название снаряда, предназначенного для отработки прихватов
(какэтэ), притягиваний противника к себе после захвата его руки (хикитэ) (выделено мной.
Т.К.), ударов локтем (хидзи-атэ) и уколов пальцами (нукитэ)». Мне (как и большинству
занимающихся) говорили, что «хикитэ» означает «отдергивание руки после нанесения удара»,
а не «притягивание противника к себе».
Скрытый перенос массы: важный секрет техники
Мы уже слегка коснулись скрытого перемещения массы, когда разбирали один из аспектов
гамаку. Помните, мы говорили, что эта область тела единственная, внутри которой можно
перемещать массу. Понятно, что амплитуда и масса не велики. Однако, этот эффект отлично
подходит для генерации стартового импульса.
Кроме того, мы уже довольно детально обсудили тобокухо («падающее дерево»).
Нам осталось выяснить, как эффект скрытого перемещения массы можно использовать
в перемещениях и ударах. О чем идет речь?
Уверен, что все читающие эти строки, много раз замечали, как трудно определить расстояние
на воде. Или на поле ржи или пшеницы. Ну, а самый яркий пример, - это стоп-сигналы
автомобиля. Без них крайне трудно определить момент начала торможения автомобиля впереди.
В чем подвох? Оказывается, для более-менее точного измерения расстояния нам необходимы
ориентиры. Мозг обрабатывает информацию примерно так: от меня до следующего ориентира
примерно 30 м, от него доследующего еще 20, а от него до конца не более 15. Значит, общее
расстояние будет примерно 60—70 м. А на море (или любом однородном пространстве) этих
ориентиров нет. Вот потому мы самоотверженно и самонадеянно отправляемся вплавь до «того
близкого островка».
Однако, есть еще один нюанс. Дело в том, что первое, что мы замечаем по мере приближения
объекта - его силуэт, очертания. А уже после начинаем различать детали. А силуэт мы видим тем
раньше, чем амплитуднее он меняет свое положение (чем больше он подпрыгивает или
раскачивается из стороны в сторону).
Из этих двух предпосылок следует важнейший вывод: для того, чтобы скрытно подойти
к противнику и нанести удар, ваше тело должно как можно меньше колебаться при ходьбе
и ударе. Получается, что идеальным движением будет одномерное, вдоль линии между вами
и противником. Попробую объяснить.
Если речь идет о повседневной ходьбе, то вам необходимо убрать колебания и раскачивания.
Другими словами, вы должны скользить по поверхности. Если все очень сильно упрощать, то,
по сути, речь идет о том, что при перемещении вы должны идти все время касаясь макушкой
воображаемого стеклянного потолка. Нельзя пробить или оторваться от него.
Как этого добиться? Для этого есть несколько подсказок. Во-первых, слегка согните колени.
Во-вторых, оторвите пятки от пола (не забыли про «листик бумаги»? ) В-третьих, при
перемещении следите затем, чтобы руки двигались синфазно ногам (какая рука, такая и нога!)
В этом пункте речь идет о свободной, прогулочной ходьбе. Попробуйте! Не так страшен черт,
как его малюют, (рис. 19.1)
рис. 19.1
Если вам все-таки не понятно, то ниже я привожу обширную (простите, но не хотелось ее
урезать: в ней огромное количество важной информации) цитату из «История телодвижений
в японских боевых искусствах» (Зугари К.)
«Подавляющее большинство проанализированных документов содержат комментарии,
поясняющие, как именно надо передвигаться: бесшумно, безэмоционально, безостановочно,
со скоростью «тени противника», неочевидно и т. и. Эти характеристики перемещения являются
одинаковыми во всех классических школах, за исключением наименования самого способа
перемещения, которое отличается в зависимости от школы или вида БИ, например, «сюри-аси»,
«синоби-ири», «мусоку-но-хо», «кагэ-аси» и др.
Согласно моим исследованиям история такого способа перемещения достаточно стара, он
был уже в самых ранних школах классических японских БИ, и характеризовался следующими
целями при его изучении: 1) следовало научиться устранять в теле все «нескладности», которые
препятствуют достижению максимальной скорости и спонтанности движения; 2) научиться
таким скрытым способам «изготовки» к движению, чтобы перемещение стало нежданным для
противника; 3) научиться достигать максимального раскрепощения, чтобы выполнять техники
всем телом в целом.
Перенос массы тела (с ноги на ногу) при обычной (повседневной) ходьбе происходит
«автоматически», например, мы оставляем левую ногу позади и с шагом правой ноги переносим
центр тяжести вперед (фактически - «подбрасываем» тело вверх «перекладывая» его поочередно
с ноги на ногу - отсюда «нескользящее» перемещение, а типа «подскоком» - вверх-вниз,
вверх-вниз...). В этом типе ходьбы мы используем импульс толчка ноги от земли для
продвижения тела вперед.
Или говоря иными словами, чтобы создать силу для горизонтального перемещения мы
используем два равнодействующих вектора: отталкивание ногой от земли и перенос веса тела.
В результате наша динамика такова, что, чтобы произвести перемещение тела мы должны
произвести достаточную силу, позволяющую телу противодействовать гравитации
(«подбросить» вверх массу тела, перемещая его с ноги на ногу).
В наше время такой (повседневный) способ перемещения является базовым при тренировке
физических навыков в спорте. Он также берется за основу в качестве модели для объяснения
различий в производительности и интенсивности движений. Данный (повседневный) способ
перемещения присутствует во всех современных видах БИ, таких, как кендо, дзюдо, каратэ,
айкидо, дзёдо и т. д. Однако, способ перемещения, принятый за базовый, в классических школах,
как правило, очень отличается.
Такой «старый» способ перемещения лучше подходит для БИ: в нем можно достичь
молниеносной скорости, он позволяет скрывать телодвижения, «телеграфирующие» о переносе
массы тела, а также он увеличивает мощность выполнения техник. Для стороннего наблюдателя
такой «старый» способ перемещения непривычен, а его преимущества не очевидны, но только
до того момента, как он сам однажды не уяснит его суть, а затем просто выразит в движении.
По сравнению с повседневным способом ходьбы в «старом» способе перемещения вместо
того, чтобы создавать (и растрачивать) силу для противодействия силе гравитации земли мы
максимально раскрепощаем тело и позволяем на мгновение равновесию нашего туловища
придти в минимальную стабильность, и его последующее «падение» моментально преобразуем
в силу для горизонтального (с шагом или отшагом) смещения тела. Т.о., «старый» способ
перемещения позволяет открыть в себе ощущение «особого чувства» гравитации, как некой уже
существующей силы, которую можно использовать вместо того, чтобы противодействовать ей.
Вследствие использования силы гравитации, вместо борьбы с нею, можно достичь более
скоростного передвижения из-за лучшего контроля над переносом массы тела, а также
возможности более быстро смещать определенные части тела, такие как грудь, плечи, колени
и др. В «старом» способе перемещения нет бесполезного скручивания тела, нет отвлечения
усилий на преодоление гравитации, он прекрасно подходит для перемещений в любом
направлении. «Старый» способ перемещения может использоваться для применения любого
вида оружия, он позволяет туловищу быть раскрепощенным («незабитым» ненужным
напряжением), а рукам легко удерживать оружие, но достаточно цепко, чтобы свободно
действовать им в любом направлении подобно мастеру каллиграфии, «орудующему» кистью.
Кроме того, «старый» способ позволяет наилучшим образом использовать вес оружия, а также
двигаться с ним с учетом его особенностей (например, кривизны, острия, режущего края,
гибкости и пр.).
Практика «старого» способа перемещения нацелена прежде всего на освоение навыка
перемещаться всем телом цельно, со всем его физическим потенциалом, а не начинать движение
только с ног, как это принято в большинстве спортивных единоборств Неважно,
осуществляется ли перемещение с палкой, копьем, мечом, ножом или просто без оружия -
принцип движения для них одинаков - передача массы тела связана с вращением (скручиванием
по оси) тела, основная ось которого является центром линии тела (сэйтюсэн) и тогда любая
техника будет отличаться невероятной скоростью. Несопротивление гравитации с направленным
«опаданием» (оседанием) раскрепощенного тела вместе разворотом его по оси позволяет
объединить различные части тела в единое целое и переместить их одновременно.
Поскольку «старый» способ перемещения позволяет получить большую скорость за счет
небольшого усилия мышц, то даже в старости мастера могут демонстрировать очень быстрые
и мощные действия. Такой способ перемещения объясняет одну из основных причин сохранения
эффективности при применении боевой техники в преклонном возрасте, что, безусловно,
является важным фактором в классических школах БИ.
Вся польза «старого» способа перемещения еще не до конца осмыслена, но даже уже то, что
о нем известно дает нам некоторые представления о том, что такой способ перемещения имеет
неоспоримые преимущества в бою».
Но мы почему-то давно не вспоминали тобокухо. Я уже как-то писал, что на это движение
тактически нужно нанизать всю вашу технику. Это именно тот элемент, который позволяет
сплавить в серию несколько тактических действий. Важно помнить, что серия - это
не последовательность действий, а несколько движений, выполненных за один такт.
Не думайте, что тобокухо короткое движение. Спринтеры бегут в таком положении корпуса
сотни метров.
Теперь вернемся к дистанции боя. Нам не надо сотен метров, нам даже не надо десятков.
В реальной ситуации рукопашной схватки, атака начинается с расстояния не более 2—3 м.
Значит, для максимальной скрытности перемещения необходимо двигаться как можно более
«одномернее». Другими словами, ваша голова и плечи не должны раскачиваться вверх-вниз
и вправо-влево. Тогда противнику будет максимально трудно определить правильное расстояние
до вас.
Как отрабатывается такое перемещение? Не поверите - в Найфанч! Во время отработки
шагов, встаньте боком, перпендикулярно к зеркалу. (Другими словами, подходите и отходите
от зеркала.) Внимательно смотрите на свою голову и плечи, стремитесь к тому, чтобы они как
можно меньше колебались. Наоборот, ваше тело должно как можно дольше двигаться
прямолинейно, «одномерно». Это позволит атаковать максимально внезапно для противника.
Тогда как же нам начать движение? Резко «уронив», расслабив колено. «Сбросьте» его и ваше
тело начнет двигаться. Отличный стартовый импульс. Но начинать двигаться до удара признак
отваги и слабоумия. Поэтому теперь несколько слов об ударной технике.
Одно-, двух-, трех-мерность движения
Я понимаю, что излагаемая мной концепция не проста. Однако, это один из секретов
окинавского каратэ, называемый шукучи-хоу. «,,Шуку“ означает сокращение (сжатие), „чи“ -
земля и „хоу“ означает способ. Это единственный способ перемещения, название которого
буквально описывает метод исполнения. Наш мир трехмерен и мы воспринимаем его именно
так. А с применением шукучи вы на краткий миг, с точки зрения оппонента, перемещаетесь
в одно- или двухмерное пространство». (Киёши Аракаки «Секреты окинавского каратэ. Суть
и техники.» стр. 72) Таким образом, вы можете нанести внезапный удар или совершить
непредвиденную защиту, двигаясь лишь в одной плоскости.
Значит ли это, что необходимо совершать исключительно одномерные движения? Конечно,
нет. (Да это и невозможно.) Дело в том, что одномерное движение довольно слабое. Наши
скелетные мышцы, кости и сухожилия не предназначены для подобного действия. Научиться,
конечно же, можно, но такое движение вряд ли станет естественным и сильным (а ведь «наше
каратэ естественное, как ходьба по дороге»). Что же делать?
Взять в арсенал несколько одномерных ударов по уязвимым частям тела, например, в пах
и по глазам. Какая-то сверх сила тут не нужна, поэтому в результате такого тычка, вы, как
минимум шокируете противника, а как максимум нанесете ему поражение.
Двумерное движение - уже значительно сильнее, но и заметнее. Трехмерное движение
наиболее заметное, но и наиболее сильное. (Помните самурая с катаной?) Как же нам объединить
достоинства 2-х и 3-х мерных движений? Довольно просто. Начинайте 2-х мерное движение
рукой или ногой, а затем подключайте тело. (Получится, что рука или нога вытягивают
остальное тело за собой. В полном соответствии с нашим принципом: движение начинается
ударной поверхностью.)
Часть тела, которой вы собираетесь нанести поражение, сразу же создает угрозу. Кроме того,
вы владеете инициативой, вынуждая противника реагировать. А тело добавляет силу при
необходимости (то есть, если удар или защита достигли мишени), задействуя третье измерение.
Какие выводы можно сделать?
- имейте в своем арсенале 1—2 предельно резких ударов, наносимых по уязвимым частям
тела (пах, горло, глаза и т.д.), наносимых в одной плоскости. Даже если с помощью них вы
не нанесете решающего поражения противнику, шокируете и деморализуете вы его наверняка.
- совершайте защитные и атакующие движения в 2-х плоскостях. И только осознав, что ваши
действия достигли мишени, вкладывайте корпус, обеспечивая максимальную силу.
Таинственная макивара
Что касается макивары (доска для нанесения ударов), то здесь тоже больше вопросов, чем
ответов. Традиционно считается, что макивару в арсенал тренировки каратистов ввел Мацумура
Сокон. То есть до середины-конца XIX века макивара не применялась каратистами для
отработки ударов.
Познакомившись с японским кен-дзюцу (фехтование на мечах) и заимствовав оттуда принцип
иккен хисацу, он предложил макивару, как способ тренировки ударов, способных привести
к поражению врага. Именно с подачи Мацумуры Сокона каратисты во всем мире теперь
отрабатывают технику ударов на этом снаряде.
(К слову сказать, макивара в кен-дзюцу - это сноп соломы, насаженный на бамбуковый шест,
воткнутый в землю, который разрубается ударом меча! Таким образом, самураи отрабатывали
технику рубки.)
Однако эта версия вызывает много сомнений. По меньшей мере, сомнительно, что этот
тренажер служит для отработки прямого винтообразного удара цки. Общий для всех стилей
и направлений боевых искусств принцип говорит о том, что мягким наносят удар по твердому,
твердым наносят удар по мягкому. В подтверждение этого подхода цитата из «Окинавского
каратэ» (стр. 92): «Основное правило для нанесения удара таково: твердым (костяшки пальцев
и т.д.) бьют в мягкую область».
Таким образом, если речь идет о нанесении удара в жесткую поверхность, то его необходимо
наносить мягкой частью тела. Получается, что разбитые костяшки кулаков, скорее всего, это
более позднее нагромождение спортивной техники. Или может быть, не спортивной,
а прикладной техники, но уже в эпоху, когда было утрачено понимание изначального подхода
к работе с макиварой.
Любопытно в этой связи мнение известного окинавского мастера (Бишоп, Стр.57): «Миядзато
сказал мне, что больше всего нуждаются в тренировке бедра, талия и ноги, а не плечи, грудная
клетка и руки. Например, макивара используется для тренировки бедер, а вовсе не для получения
мозолистых кулаков».
С моей точки зрения, изначально речь могла идти о работе в макивару мягкой частью руки,
например, зоной, которую можно описать, как пересечение тейшо (пята ладони) и шуто (ребро
ладони), то есть внешнее ребро основания ладони, внешнее ребро пятки ладони.
В пользу такой трактовки работы с макиварой говорят несколько аргументов. Во-первых,
речь идет о дворянах. Ведь мастера, практиковавшие каратэ, относились к сословию сидзоку.
Напомню, что после реформы Мэйдзи так стали называть сословие, происходившее из самураев.
Хотя каратисты и были профессиональными воинами, однако вряд ли такая деформация рук
соответствовала их статусу в обществе.
Во-вторых, сами по себе разбитые руки являются признаком агрессии, что вряд ли является
приемлемым с точки зрения традиционной воинской морали, призывающей не демонстрировать
оружие без необходимости.
Марк Бишоп поэтому поводу пишет следующее (страница 118): «Отец Аракаки часто
предостерегал сына о возможности образования больших черных мозолей на костяшках пальцев.
Одна из причин заключалась в том, что его отец был купцом, и покупатели стали бы в страхе
обходить его стороной при виде его распухших, деформированных рук. Еще одной причиной
могло быть то, что местные хулиганы часто пытались завязать драку с псевдокаратэкой
(каратистом), который похвалялся подобными „гротескными, нелепыми трофеями"».
Если верить воспоминаниям учеников Мияги Тедзуна, то на костяшках его кулаков не было
видно грубых мозолей. Так как большое внимание он уделял техникам защиты и атаки именно
открытой ладонью. Излюбленными приемами контратаки у мастера были захваты, а также тычки
пальцами в глаза противника и по жизненно важным органам. Кроме того высочайший статус
среди знати Окинавы, так же не предполагал грубых рук.
В-третьих, существует обоснованные подозрения, говорящие о возможности получения
всевозможных заболеваний, связанных с деформацией костей кулака: ведь каждый удар
по макиваре - это микротрещина. И все это обязательно скажется в старости. В-четвертых,
в книге Р. Хаберзетцера «Каратэ-до» сообщается, в частности, что исследования, проведенные
в Японии, выявили, что продолжительные занятия с макиварой снижают скорость удара и,
в конечном счете, вредят совершенствованию (Р. Хаберзетцер «Каратэ-до», ч. Ш, стр. 177, 179).
Рискну предположить, что замедление удара возникает в силу рефлекторного торможения
бьющей конечности из-за боязни травмы (инстинкт самосохранения пока никто не отменял).
Скорее всего, удары наносились сэйкен (т.е. костяшками кулака), и организм «опасался»
повредить руки. Если же бить мягкой частью руки по твердой поверхности, то таких опасений
не возникает, и, следовательно, торможения не происходит.
Все вышеизложенное наталкивает на мысль о том, что по макиваре били мягкими частями
руки и ноги, но никак не сэйкен, то есть прямым кулаком (костяшками указательного и среднего
пальцев).
Кроме всего написанного выше, макивара- единственный тренажер, «дающий сдачу». Я
не очень понимаю зачем отрабатывать удары в мишень, которая ведет себя совсем не как
реальное тело. Может быть все объясняется просто: на Окинаве во времена Мацумуры Сокона
и до начала XX века просто не было других, более совершенных, тренажеров? И окинавцы,
будучи людьми находчивыми, приспособились, как могли. (В кендо, кстати, макивара вполне
адекватный тренажер.)
Если это действительно так, то в современном мире макивара - часть «кремниевого каратэ».
Использовать ли ее в отработках, решать вам. Лично я не вижу для этого ни одной причины.
Положение в бою корпуса
В общем случае, каратэ - это противодействие вооруженному противнику и возможно,
не одному. Следовательно, для каратэ, особенно для направления Сюри-тэ (хотя при ближайшем
рассмотрении Наха-тэ не так уж и существенно отличался от Сюри- и Томари-тэ. Но обэтом я
уже подробно писал в разделе «Сюри-тэ и Наха-тэ: найдите 10 отличий». ) характерно
стремление к уменьшению площади поражения. Используется примерно такое же положение
тела, как в современном фехтовании. Отсюда напрашивается вывод, что гияку-цки изобретение
20-30-х годов ХХ-го века. Вряд ли вы захотите увеличить площадь поражения, если в руках
врага арматура, палка или меч.
Тогда как же задействовать «дальнюю» руку? - спросит читатель. Ответом на этот вопрос
послужит каге-цки («удар крюк»), а схема его применения исчерпывающе показана в ката
Найфанч.
Еще одно действительно практическое соображение относительно координации работы рук
встречаем у Мотобу (А. Горбылев «Неистовый боец Мотобу» журнал «Додзё» №1 за 2003 год):
«Мотобу держал вторую руку перед телом для обеспечения защиты, кроме того, он считал, что
из этого положения ее легче „ввести в бой“».
Следующий раздел написал Герш Дорошенко. Весьма серьезный практик каратэ из Украины,
замечательный человек и, говорю это не без гордости мой близкий друг. Его взгляд
на постановку ударов руками удивляет одновременно глубиной предлагаемого материала
и простатой изложения. А предложенные практические упражнения делают его поистине
бесценным. Публикуется в авторской! редакции.
Сэйваза. Метод усилия или Способы приложения силы
Герш Дорошенко ben-zeev@i.ua
Выброс вперед.
- Концентрация
- тётацу - пластичность
Если в движении примет участие не одна рука, а все тело, движение может быть эффективнее
во столько раз, во сколько все тело превосходит своей массой одну руку. Так как энергия
движения зависит от массы.
Если внимание (намерение, устремление) не рассеяно, а нацелено на это же, выполняемое
действие, движение усиливается ещё на порядок, то есть, примерно в 10 раз, если в действие
будет вовлечена «эмоциональная сфера», или на 2 порядка (то есть примерно в 100 раз) если
в действие ещё будет вовлечено «воображение». Однако, это вовсе не означает, что во время
удара следует находиться в эмоциональном возбуждении или в состоянии мечтательности.
- таоси - бросок всего тела.
Двигательный импульс рождается смещением центра массы, подобно шатанию пьяного или
раскачиванию не полностью заполненной цистерны.
- Ускорение
Если движение замедленно, скорей получится толчок, чем удар. Толчок - ян, удар - инь.
Толкающее усилие рассеивается на поверхности широко. Бьющее, проникает вглубь узко.
От скорости энергия воздействия зависит ещё более, чем от массы. (Е= (m*v*v) /2, где ш -
движущаяся масса, v - скорость движения, Е - энергия движения (кинетическая). Т.о.
кинетическая энергия прямо пропорциональна массе (поэтому, например, используют кастет)
и квадратично пропорциональна скорости (в этом залог победы маленького и легкого над
верзилой))
- кири - отсекание, «обрыв волны».
Если движение внезапно остановить, это сообщит ему кимэ (выброс усилия). Жесткое кимэ
(стиль «тигра», считающийся одним из предков окинавского каратэ) - резкое начало и, резкая
остановка. Резкость - это разница потенциала между состоянием расслабления и состоянием
напряжения. Во время резкой остановки, обрывается и выдох.
Напряжение всего тела можно сравнить с ударом молотом. Вся кинематическая цепь должна
быть достаточно прочной («сплавление» позвоночника в момент выдачи силы означает, что
позвоночник сверху и снизу, как бы поджимается. При этом он не должен терять своей
структуры), что обеспечивает однонаправленность бьющей волны. (Не стоит забывать о 3-ем
законе Ньютона, по которому мишень бьет по телу с той же самой силой, что и тело по мишени.
Отсюда становится понятной необходимость создания жесткой структуры в теле на момент
приложения силы к противнику)
Тест: тушение свечи
Для тестирования навыка «обрывания волны» используем тушение свечи. Вначале,
целесообразно выполнять тесты «открытой ладонью», например, сётэй (пята (основание)
ладони). Не «отрывистое» движение вообще не тушит свечу. Начинаем тест с дистанции в 20 см.
Далее увеличиваем расстояние до 2 чи (60 см).
Со временем, удаление может быть увеличено до 1 метра. Расстояния большие метра, будут,
скорей, упражнением на точность. Потом, наоборот, уменьшаем расстояние до критического.
Так, скажем, потушить с 20 см не сложно, а с 5 уже не всякий сможет... Наконец, глубину теста
можно усиливать за счет добавления свечей в ряд. На первом этапе достаточный предел -
3 свечи. Для высшего мастерства количество может быть увеличено и до восьми в ряд. Более
того, на продвинутых этапах, иногда упражняют гашение отдельно выбранной свечи из ряда,
направляя движение под некоторым углом сверху или несколько сбоку. В этом случае главное,
не затронуть остальных свечей, развивая «адресность» целевой атаки.
Во время этого теста очень важна работа «воображения». Между «дворцом труда» (точка,
находящаяся в центре ладони, точнее, под кончиком среднего пальца, если сжать кисть в кулак.
Именно она является «выходом» энергетического канала руки. Тушение выбросом энергии,
совсем не то же самое, что гасить пламя взмахами ладоней. Именно отрывистое движение
из «центра ладони» даёт искомый эффект: огонь гаснет с характерным хлопком, так называемым
«поклоном огня») и пламенем свечи устанавливается связь. Только в этом случае эффективность
прогнозируема.
- томэй — притоп, «отдергивание хлыста»
Если в конце движения не просто сделать «остановку», а как бы одернуть ударную часть тела,
конечная траектория несколько завихрится, что сообщит движению на вершине
этой петли ускорение. Не столько сама скорость движения, как ускорение движения рождает
новый вид кимэ.
Мягкое кимэ (стиль «журавля», считающийся вторым предком окинавского каратэ)
- увеличение скорости в конце движения.
Хлыст, выполненный кнутом, производит щелчок, так как кончик его развивает скорость,
равную «скорости звука», и хлопок свидетельствует о прорыве этого барьера.
Уменьшение времени контакта с целью, увеличивает глубину проникающего момента.
Одергивание может быть как во время контакта, так и непосредственно перед ним. Выдох так же
осуществляется в две фазы.
Тест: прорывание газеты
Газета закрепляется нежестко, навесу. Например, с помощью канцелярских скрепок.
Не хлесткий удар вырывает газету из крепления. По мере роста хлесткости, газета начинает
рваться в месте контакта, а в дальнейшем и прорываться локально (из газеты вырывается кусок).
Далее выбираем более качественную бумагу и, уменьшаем размеры полотна.
- юри - встряхивание, «вибрация»
Если движению вместо линейного характера придать прерывистый (это напоминает силуэт
косых зубцов пилы. То есть вместо линейного движения, получается волно- или
ступенеобразное. Более точно, может быть, передает эту идею накатывающиеся на берег одна
на одну морские волны.), получится некая вибрация или встряхивание в продольном
направлении. Наслоение микроволн увеличит проникающий эффект. Если удар наносится
по саги-макиваре (большому боксерскому мешку), то:
- толчок приведет к сильному откачиванию в такт толкающего движения.
- резкая остановка - так же даст сильное откачивание, но с некоторой задержкой.
- одергивание - деформирует подвесной мешок в месте контакта, после чего макивара
начинает как бы вибрировать на месте. То есть происходит уменьшение амплитуды и увеличение
частоты вибрации.
-встряхивание- не требует даже замаха, «прикосновение» к макиваре практически
не вызывает видимых изменений, разве что мелкую дрожь. Внутри же предмета происходит
взрыв.
Тест: стакан воды
Сначала упражняют само вибрирующее движение. Для этого ставят стакан с водой в центр
столика, а пальцы кисти на его край. Совершая вибрирующие импульсы, добиваются, что бы
вода выплеснулась из стакана. Если стол «расшатывать» из стороны в сторону, расплескать воду
не так сложно, но если совершать продольные импульсы (по направлению сверху вниз (т.е.
в вертикальном направлении), а не из стороны в сторону), выплеск произойдет только в случае
их наслоения и, возникающего таким образом, резонанса.
Тест: упор в дверь или шкаф
В следующем упражнении делают упор в прикрытую дверь с помощью пальцев, направляя
усилие в вертикальной плоскости. Для этого встают на расстоянии шага напротив двери, шкафа
или другой вертикально расположенной опоры, но не закрепленной неподвижно. Всеми десятью
пальцами упираются (пальцы ставятся как при отжиманиях от земли), для чего смещают центр
тяжести вперед так, что подошвы опираются лишь подпальцевыми подушечками. После этого
усилие сосредотачивают на кончиках пальцев рук, словно необходимо оттолкнуться от этой
опоры, но усилием самих пальцев.
Дверь достаточно удобна. Но лучше если она не слишком качественна. Не закрыта на замок,
но прикрыта. Если, уперевшись в полотнище двери, вибрировать, передавая ей этот импульс, то
в результате она начинает микропостукивания о дверную коробку. Именно этот эффект является
надежным признаком успешности упражнения.
Можно взять что угодно, главное, чтобы этот предмет не был закреплен жестко, а значит, мог
воспринимать вибрацию. И, чтобы во время упражнения её можно было видеть, ощущать,
слышать. Как вариант, возможно, использовать большой боксерский мешок. От постепенных
вибрирующих толков, он становится как дрожащий осиновый лист.
Можно использовать и другие опоры, главное, чтобы они не были подобны глухой стене.
В таком случае, при правильном исполнении, весь разрушающий эффект скажется
на собственных суставах.
После некоторого опыта, упражнение видоизменяют. Уперевшись основаниями ладоней
со стороны локтевых костей (т. е. пересечением ребра ладони (сюто) и пяты ладони (сетей)),
направляют сериями импульсы от нижней части туловища, через руки, по направлению в центр
опоры.
При удачном выполнении, то, что служит опорой, начинает вибрировать. Это можно сравнить
с забиванием гвоздя. Результат зависит от качества и толщины доски, в которую забивается
гвоздь. От величины и качества материала, из которого изготовлен гвоздь. Веса молотка
и скорости, которую он развивает, в зависимости от величины замаха. Так, если гвоздь удается
забить молотком определенного веса, с одного замаха в 50 сантиметров, то, этот же эффект
можно достичь пятью ударами, с замахом в 10 сантиметров. Но, если будет достигнут эффект
резонанса, то искомый результат, можно будет достичь либо молотком в 10 раз меньшего веса,
либо тем же молотком, но с расстояния 5 сантиметров. Резонанс же достигается синхронностью
наслаивающихся волн. Это и есть «встряхивание».
- сунсэй - усилие 1 сун, «давление»
Вибрирующее движение уменьшается по амплитуде, с тем, что бы увеличилась частота
колебания.
На этом этапе нет необходимости в замахе, достаточно прикоснуться, однако эффект
развивается во вне, как и при толчке. Объект и отлетает, и внутри повреждается.
Тест: раздавливание кирпичей
Сначала упражняют «самооткрывание» бутылки, путем хлопка по её днищу.
Подойдёт любая бутылка. Пробка, в начале, не должна сидеть слишком плотно. По мере
роста мастерства, пробку устанавливают более притертой. В дальнейшем, емкость увеличивают
(например, перевернутый бочонок, наполненный водой и заткнутый пробкой). По крайней мере,
удар по крышке бочонка должен вызывать внутри него всплеск.
Тест: смещение груза
На тренировочном столе устанавливается груз, начиная с 10 килограмм. К нему прикасаются
выпрямленной рукой и за счет волны, ушедшей вглубь (амплитуда движения уменьшается так,
что перестает выходить за размеры самой руки, поэтому становится незаметной для
постороннего наблюдателя. Волна ускоряется до короткого импульса. Вздрогнул и всё.),
сталкивают. В дальнейшем груз увеличивают.
Тест: упражнение с кирпичами
На ровную поверхность, обыкновенной стопкой выкладываются кирпичи, высотой около
метра. Сверху кладётся книга, толщиной сантиметров шесть. Нанося удары по кирпичам, через
книгу, добиваются их разрушения. После чего поврежденные кирпичи заменяются
на дополнительные книги. Таким образом, увеличивается глубина «пронесения»
разрушительного импульса. Книги при этом остаются невредимы.
Идея этого упражнения не в том, чтобы ломать кирпичи, а в том, чтобы «раздавливать» их.
Поскольку с самого начала используется минимум одна книга (в 6 см), (кроме всего, это ещё
и страхует сами суставы от повреждения), то самое главное - это «запускать» разрушающее
усилие сквозь более мягкий предмет. Усилие «выплескивается», словно стакан воды.
«Вход удара» - когда его останавливают на глубине 1 сун внутри тела, «пронос» - когда
«отрабатывают» всю траекторию движения. «Выплескивание» можно сравнить еще
с прокатывающимся ядром внутри рукава.
Если обычное усилие можно назвать явным (ян) и, уподобить его удару молотом, то усилие
«давления», - скрытое (инь) и, сравнимо с ударом молотом, обернутым ватой. Снаружи -
мягкий, а внутри - жесткий. Бьют мягко, а внутри - плохо.
Удар рождается в голове (идея) спускается в живот (тандэн), далее в стопы (юнцюань),
а оттуда в руку, ногу или голову (горло, глаза) - настоящий удар всегда идёт от земли. Хоть
начинается с бьющей поверхности.
Учат не приём, а идею приёма, его силу:- сила рубления (отоси и сото). Движения
разгибания (удары сверху и наотмашь) - сила хука (агэ и ути). Движения сгибания (удары снизу
и внутрь) - сила пробивания (маэ). Движения распрямления (удары прямо, в любом
из направлений).
Краткое резюме:
В движение необходимо включить все тело. Включение внимания, усиливает движение еще
более. Если «оборвать» (внезапно остановить) движение, оно будет более «бьющим», чем
«толкающим». При этом, если в конце движения, не просто остановить, а как бы одернуть,
конечная фаза завихрится, и на ее вершине произойдет ускорение, что сообщит большую
«проникновенность» движению. Придав движению не линейную форму, а прерывистую,
получится нечто подобное вибрации или встряхиванию в продольном направлении. Наслоение
микроволн, создает резонанс и чрезвычайно усиливает проникающий эффект. Наконец,
уменьшая по амплитуде это вибрирующее движение, мы увеличиваем частоту колебания (то есть
его внутреннюю скорость).
Удачи в практике!
Отработка ударов руками, развитие понятий «вход удара»,
«гамаку» и «мутими»
- Прямой удар в голову тейшо.
При отработке стартового импульса на запястье набрасывается веревочная петелька,
за которую ВП резко дергает руку ПП Цель научиться стартовать за счет движения кисти,
а не плеча или таза, как это делается обычно.
Прямой удар тейшо в область головы отрабатывается в разные мишени. Например, в лапу,
в ростовой манекен, в набивной мяч (эта поверхность достаточно близка по своим
характеристикам к реальному лицу). Отдельное внимание следует уделять выполнению ударов
в большой щит с амбразурой, удерживаемый ВП для того, чтобы отрабатывать кимированный
удар в подвижную цель.
-Удар уракен (рис. 19.2—19.3)
Тактически уракен в основном используется для нанесения шокирующих ударов, главной
целью которых является отвлечение внимания противника и отдергивание головы назад.
Значительно реже, получается использовать уракен в качестве проникающего удара, способного
привести к иккен хисацу. Отсюда становится очевидной важность резкости и скорости при
нанесении этого удара.
рис. 19.2
Стартовый импульс отрабатывается также как и в предыдущем упражнении.
В нанесении уракена есть еще один нюанс, часто ускользающий от практиков. При нанесении
этого удара в конечной фазе следует выгнуть расслабленное запястье максимально сильно
в сторону мишени. (Не стоит напрягать для этого мышцы. Достаточно будет естественно согнуть
расслабленное запястье, путем резкой остановки предплечья.) Такая форма ударной поверхности
позволит проще задействовать тинкути, а значит существенно усилит сам удар. Кроме того,
такую форму кисти сложнее блокировать: она как бы обходит препятствие, все равно попадая
в цель.
С точки зрения практического применения, разумно тренировать 3 варианта этого удара:
прямой уракен в голову (цели: переносица, нос, верхняя губа и область между нижней челюстью
и подбородком. Последние две мишени требуют крайней осторожности из-за возможности
повреждения кулака о зубы в реальной ситуации драки);
боковой уракен в голову (цели: вся боковая поверхность головы и лица, с особым акцентом
на височную область); боковой уракен в бок (цель: голова противника, стоящего сбоку).
Все эти варианты уракена необходимо отрабатывать в лапу, которую ВП располагает либо
напротив и на одном уровне с головой ПП, имитируя лицо агрессора. Либо разворачивая боком,
для того, чтобы имитировать боковую поверхность головы, либо отводя в сторону для того,
чтобы возможно было отрабатывать боковой уракен в бок.
Аналогично используют набивной мяч и при возможности резиновый манекен. Отработка
ударов в лапу, позволяет нарабатывать скорость, не заботясь о возможных травмах, ушибах руки,
вызванных неправильным формированием ударной поверхности.
Набивной мяч. Отработка ударов в набивной мяч дает достаточно наглядное представление
о твердости головы человека. И, наконец отработка в манекен позволяет понять реальный вход
удара и понять возможные последствия, возможную деформацию лица реального оппонента.
Кроме того, манекен позволяет научить руку правильно ложиться на рельеф лица и головы
реального противника.
В заключение об уракене: не стоит забывать такую великолепную разновидность уракена, как
хлест расслабленной кистью в область глаз противника.
- «Циркулярка» в руки, защищенные щитками
Прежде чем отрабатывать это упражнение ВП должен защитить свои предплечья и плечи
щитками. Практика показывает, что наилучшую защиту дает комбинация из двух щитков. Вниз
одевают достаточно жесткие щитки, которыми обычно прикрывают голень футболисты, поверх
них хорошо использовать щитки, защищающие голень в боевых искусствах. Например, для
каратэ. Такой сэндвич из двух вариантов щитков позволяет надежно защитить руки. (Подробнее
об этом я уже писал в разделе «Наше защитное снаряжение». )
рис. 19.4
ВП атакует ПП любыми ударами, будь то прямые, круговые, уракены, удары снизу, удары
сверху, тецуи («кулак-молот», то есть внешним ребром сжатого кулака) и т. д. и т. п. (рис. 19.4)
ПП представляет две параллельные плоскости, проходящие через зоны его ключиц. Любые
удары, пересекающие эту плоскость, должны сбиваться вертикальными ударами тецуи. Я
называю этот подход «принцип ПВО». (Все чужие объекты, попадающие в зону ответственности
расчета ПВО, уничтожаются.)
Круговые удары так же сбиваются прямолинейными ударами тецуи с той лишь разницей, что
удар наносится в область от локтевого сустава и выше. При нанесении ПП ударов тецуи, должно
возникать ощущение отбивания, отсушивания рук ВП, ощущение похожее на то, когда вы
ломаете кирпич. (Отличным результатом можно считать, когда вы пробили щитки партнера
на столько, что он больше не может наносить эффективные удары.)
Это очень важно с точки зрения реального боя. Поскольку руки хорошо защищены
мышечным каркасом, необходимо наносить достаточно сильные удары, чтобы мышцы теряли
свою подвижность и эластичность на какое-то время. Таким образом, вы сможете, травмировав
руки противника, прекратить бой в силу того, что у него закончится «оружие», которым он
может вас поражать.
Отработав упражнение, партнеры меняются ролями.
- Ломание кирпича
Тамешивари (разрушение твердых предметов) на мой взгляд, является одним
из важнейших тестов в подготовке бойца. Вряд ли стоит включать эти упражнения
в постоянный набор тренировочных упражнений, но вот время от времени проверять реальные
возможности ударов, необходимо. (Исключение составляют только упражнения с пластиковыми
многоразовыми досками, хорошо помогающими отрабатывать технику «вынесенного центра»,
из-за их невысокой прочности.)
рис. 19.5
Помимо широко распространенного способа, использующего опору на две точки (кирпич
кладется между двумя другими), я бы даже сказал, не «помимо», а «вместо», хочу вам
предложить несколько иной подход.
Дело в том, что стандартный подход, когда кирпич стоит на двух точках опоры, провоцирует
использование сильного удара, то есть вложения массы. (Возникает почти непреодолимое
желание «прилечь», навалиться всем корпусом на кирпич.) Значит, чем массивнее боец, тем
больше кирпичей он может сломать.
Наш подход больше ориентирован на скоростные характеристики, на резкость удара и на его
вход, чем на грубую силу. Для этого вы кладете кирпич на какую-то твердую опору (например,
на два кирпича), так, чтобы половина его свешивалась. То есть половина кирпича лежит
на опоре, а другая половина висит в воздухе. В качестве противовеса используется 1, 2 или более
кирпичей. Сразу хочу оговориться, чем легче противовес, тем лучше. Вершина искусства -
ломание кирпича без противовеса, (рис. 19.5)
Таким образом, вы наносите резкий удар в висящий край кирпича, который должен
разломаться посередине. Если вы используете противовес, то, в идеале, кирпичи не должны
подпрыгнуть и изменить свое положение.
Такой подход не позволяет вам использовать грубую физическую силу. Вам придется
развивать резкость, скорость и вход удара.
Отрабатывая вход удара на кирпиче, нужно представить, что кирпич это - голограмма,
иллюзия, мираж. На самом деле это как бы листик любого хрупкого материала (например,
шоколадки) толщиной в 1 мм, находящийся на нижней грани кирпича. Значит, ваш кулак должен
пройти всю толщину реального кирпича, ни в коем случае не затормозив. Верхнюю грань вы
должны пролетать с ускорением, и останавливать свой удар на глубине 1, 2, 3 см ниже нижней
поверхности, нижней грани кирпича. Очень важно «увидеть» (в собственном воображении),
абсолютно поверить, что кирпич уже сломан. И вам просто необходимо провести
рукой сквозь него. (Именно по этой причине, я часто говорю, что «кирпич ломается головой». )
Таким образом, вы сможете сломать любое количество кирпичей. Единственная сложность
заключается в воображении. Заставить себя реально представить, что кирпич начинается
на последнем миллиметре самого нижнего, а все остальное это просто голограмма, иллюзия,
туман - довольно сложно. (Но все-таки реально. А кто обещал, что будет легко?)
Кирпич разбивается ударом тецуи. При этом очень важна правильная траектория нанесения.
Удар выполняется по вытянутой параболе, то есть почти по прямой. Но в самый последний
момент рука совершает петлеобразное движение, как бы отбрасывая часть кирпича в сторону.
Получается, что внешне траектория удара выглядит, как парабола.
Помимо очевидного теста на кондиции удара, тамешивари имеет еще одну сторону. Это
очень хороший психологический опыт. Опыт «победы» над кирпичом, а на самом деле победы
над собой. Опыт преодоления страха и навык развития своего воображения. Кроме того,
успешные результаты разбивания кирпичей, делают бойца значительно увереннее в своих силах.
(Естественно, ведь тело врага значительно менее прочное, чем кирпич.)
Только не вздумайте презирать кирпич и бахвалиться победами. Иначе он очень больно
отомстит за подобное пренебрежение. Кирпич - это серьезный противник, который требует
к себе уважения и концентрации внимания. Но мы все равно его победим!
- Удар локтем
С точки зрения практической целесообразности из всех возможных вариантов, мы решили
остановиться на ударе локтем «сбоку». (Внешне он выглядит, как круговой удар локтем в голову.
На практике, естественно, необходимо добиваться прямолинейной траектории. Для этого весьма
эффективно можно использовать любую направляющую, например, палку или дзё.) (рис. 9.7)
Для локтя также как и для колена, по сути, все тело - мишень. Но между ними существует
и достаточно большое различие. Если колено задействует гигантскую массу, то локоть это
наиболее жесткая часть тела. При этом близость корпуса, то есть всего один сустав между
ударной поверхностью и вашим телом, также препятствует рассеиванию энергии и делает ваш
удар весьма эффективным.
Очень важно определить правильную точку, которой вы будете наносить удар. Если согнуть
локоть и ощупать его рукой, то с внутренней стороны (стороны, наиболее близкой к вашему
корпусу), вы ощутите достаточно жестко торчащую косточку. Именно ей наносится удар.
Основной точкой приложения силы, то есть основной мишенью является 1/3 от подбородка.
Другими словами, если боковую линию нижней челюсти от подбородка до места крепления под
ухом, вы разделите на три части и возьмете 1/3 от подбородка, то это как раз и будет идеальная
точка приложения. Удар локтем в эту область, как минимум, ломает челюсть или вывихивает ее.
Как максимум, отправляет вашего противника в тяжелый нокаут. Однако в случае попадания
локтем по шее, по боковой поверхности головы, или даже сбоку по ребрам, вашему оппоненту
также мало не покажется.
Удар локтем отрабатывается в несколько этапов.
В самом начале, естественно, выставляется правильная траектория удара при помощи любой
прямой направляющей. Ваши суставы должны обеспечить прямолинейность движения ударной
точки из стартового положения в мишень.
Закрепив правильную траекторию, отрабатывают стартовый импульс. (В данном случае
вместо веревки лучше использовать толчок рукой партнера в локоть.)
После этого удары локтем отрабатываются в тяжелый, но мягкий боксерский мешок.
Достигнув и здесь стабильных результатов, следующим этапом вы отрабатываете удары в лапы,
которые держит партнер. Партнер держит сразу две лапы, чтобы вы могли отрабатывать удары,
как правым, так и левым локтями.
Здесь стоит напомнить один хитрый и важный аспект. Удар локтем просто идеален для
проверки правильности выстраивания структуры вашего тела. Во время нанесения удара
обращайте особое внимание на отдачу мешка в тело. Сотрясается ли голова? Жестко ли стоит
корпус? Устойчиво ли положение ног во время приложения силы? Все это бесценная обратная
связь, которую позволяет получить нам мешок.
Без гамаку, макушечного усилия (ощущения, что кто-то легко тянет вашу макушку вверх),
без мгновенного расслабления сразу после кимэ (внешне это выглядит, как отдергивание локтя,
но, на самом деле, он рефлекторно сам отскакивает на несколько сантиметров), без правильного
входа удара (на 3—5 см) - ваш удар будет жалкой имитацией. А тяжелый, но мягкий боксерский
мешок буквально вынудит вас стремительно исправлять технические ошибки.
Очень важно не забывать основной принцип ударной техники, что первым всегда начинает
движение ударная поверхность! Пожалуйста, не совершайте стандартную ошибку, когда вначале
закручивается весь корпус и только в самом конце начинает двигаться локоть, жестко связанный
с плечевым суставом и с корпусом в целом. Правильное нанесение должно быть с точностью
до наоборот. Вначале выстреливает локоть. А если вам необходимо дотянуться до противника,
если вам необходимо увеличить длину этого удара, (например, он рефлекторно среагировал
и отдернул голову) только в этом случае вы начинаете вращать корпус в сторону противника.
Еще раз повторюсь, именно локоть начинает движение, при необходимости, вытягивая корпус
за собой.
Еще раз хочу сказать, что удар локтем является одним из самых жестких и самых тяжелых,
но, также как и удар коленом, имеет ограниченную длину. Поэтому очень важно правильно
выбирать дистанцию, с которой вы наносите удар локтем. Тактически удар локтем является
завершающим. В подавляющем большинстве случаев, ваш бой начинается с ударов ногами или
длинных ударов руками. И только в конце он может завершиться ударом локтем. Исключением
из этого правила служит бой в ограниченном пространстве. Например, в маленьком лифте, где
вам придется использовать локоть и колено, скорее всего, как, основную ударную технику.
ГЛАВА XX. ТЕХНИКА БРОСКОВ И НАШИ УПРАЖНЕНИЯ
Принципы падения или Падайте с удовольствием
Несколько лет назад, отрабатывая бросковую технику, я пришел к такой мысли: вас всегда
бросают за желания.
Рассматривая философски эту фразу можно сказать, ваша жизнь, судьба или какие-то близкие
люди, воспользовавшись вашим желанием, постараются получить от вас максимум. Всем знаком
подход: « - Милый, ты меня любишь? - Люблю. - Тогда купи новую шубку». Если вы хотите
быть вместе с этой женщиной, то за это желание вам придется заплатить несколько тысяч
долларов.
Бог с ней, с философией, сейчас разговор не об этом, вернемся ближе к технике. Для того,
чтобы вы смогли бросить человека, он должен хотеть остаться на ногах. То есть в основе
бросковой техники лежит желание оппонента остаться, устоять на ногах. Понятно, что это
связано с нашим эго, амбициями, «самцовостью» и т. д. «Я крутой, я вот такой вертикальный».
Практически невозможно бросить человека, который с радостью, с удовольствием падает
сам. Попробуйте провести бросок против полностью расслабленного человека (например,
пьяного или ребенка), повисшего на ваших руках, когда вы попытались взять его на бросок. Он
расслабился и с удовольствием тянет вас вниз.
На самом деле здесь разумно вернуться к детскому состоянию психики, когда ребенок
радостно падает и получает от этого громадное удовольствие. Когда дети сидят в луже
с широченной улыбкой, чего не скажешь об их родителях.
Так вот, намой взгляд, основным подходом к правильному падению является желание
упасть. Еще раз напомню, вернитесь в детское состояние, когда падение вызывало бурную
радость. Этот подход лежит в основе страховок, бросков, уходов от бросков, контрбросков и так
далее.
Если вас пытаются взять на бросок, не стоит паниковать. Если ваш центр не «забран», если
ваше камаэ не разрушено, то с большой долей вероятности вы сможете взять противника
на контрбросок. Однако, не отказывайте себе в удовольствии от души окучить его ударами. Про
тинкути не забыли? Кроме того, для ударов по уязвимым местам (глаза, горло, пах, шея и т.д.)
особой силы ненужно. А атака пальцев (10 пальцев у противника- это роскошь) и укусы
способны отбить желание продолжать атаку у подавляющего большинства агрессоров.
Если вас уже взяли на бросок, если ваше камаэ разрушено, то сопротивляться самому броску
бесполезно и неэффективно. Лучше опередить противника. Распознав его бросок, и как бы
опережая по темпу ту технику, которую он собирается проводить. Таким образом, если он
пытается вас бросить, вы, опережая его, опускаетесь на землю так, как вам это удобно. После
чего, из устойчивого положения проводите бросок, нарушая его равновесие, за счет
использования своей инерции. На вашей стороне устойчивость (чем человек ниже, тем он более
устойчив) и инерция (способность тела сохранять движение), которой вы обладаете в большей
степени. Таким образом, ваша задача - подмять его под себя и перекатившись сесть сверху
и провести по ситуации болевой прием, удержание или добивание. (Поэтому сами никогда
не наклоняйтесь при добивании. Всегда сохраняйте в этот момент вертикальное положение.)
Прежде чем говорить о бросковой технике, давайте обсудим способы правильного падения.
(Иначе ваши ученики, да и вы сами будете «одноразовыми». )
К сожалению, современные спортивные страховки при падении нельзя признать
удовлетворительными. Давайте, разберем подробнее этот аспект.
Ни в коем случае не используйте обычную спортивную страховку, которая предполагает
хлопанье по поверхности рукой или ногой. Эта спортивная техника была разработана для
спортивных условий. Два принципиальных момента, на которые стоит обратить внимание.
Хлопая руками по борцовскому ковру или татами существует минимальный риск повредить
руки или ноги об эту мягкую, удобную, специально подготовленную поверхность. Попробуйте
не сильно хлопнуть ладошкой по асфальту. Попробуйте не сильно хлопнуть ладошкой
по гравийной дорожке. Попробуйте хлопнуть рукой в ситуации, когда она попадет на разницу
уровней между пешеходной дорожкой и проезжей частью. Стекла, шишки, корни, деревья,
кирпичи, арматура все это бесконечно далеко от мягкого, удобного, борцовского ковра или
татами. Это первый аргумент, который уже сам по себе достаточен для избегания страховок.
Второй аргумент еще более весом. Существует великая разница между проигранным очком
в спортивной схватке и проигранным броском в уличной драке. Таким образом, если вы
проиграли соревнование - это не хорошо, это вызывает у вас огорчение и грусть, но вряд ли это
связано с потерей жизни, здоровья или здоровья ваших близких. Отсюда возникает важный
аспект.
В момент, когда противник берет вас на бросок, ваши руки нужны не для того, чтобы
страховаться, а для того, чтобы прихватить его и провести свой контрбросок. Возможно, в полете
вы сможете его ударить, захватить его пах или иные уязвимые части тела. Другими словами, я
хочу сказать, ваши руки нужны для того, чтобы выжить, а не для того, чтобы удачно упасть,
пусть даже ценой проигранного очка. Не стоит путать спортивные соревнования с боем за свою
честь, здоровье, материальные ценности, за здоровье ваших близких и т. д. и т. п. Как говорят
в Одессе, это две большие разницы.
Захваты. Самое главное
Раз уж мы заговорили о захватах, еще несколько мыслей на эту тему. На стр.92 Бишоп
приводит слова наставника Кафу Кодзё: «Всегда помните: никогда не продолжайте держать
противника после захвата, или вы станете легкой целью для контратаки». В свое время для себя я
этот подход сформулировал так: в захвате главное - это вовремя отпустить его.
На стр. 111 Бишоп акцентирует еще один важный аспект захвата: «Основное правило при
использовании этих захватов заключается в следующем: «Хватайте слабого противника крепко,
а сильного противника легко».
Захват - это весьма коварная вещь. Дело в том, что в этом случае вы с противником создаете
единую систему. Это значит, что, захватив, например, руку противника, своей, вы попадаете
в ситуацию, когда враг держит вашу руку своей. Действительно, вы не можете свободно
распоряжаться захватившей рукой. Она как бы скована захваченной конечностью противника,
который достаточно легко может использовать ее в качестве щита, перехвата захвата или для
разрушения вашего камаэ путем рывка или толчка.
С этой точки зрения для того, чтобы завершить идею захватов, хочу предложить, на мой
взгляд, идеальный способ освобождения от захвата. Не стоит бороться, не стоит выкручиваться,
как это советуют айкидоки или люди, практикующие дзю-дзюцу и цинна. Самым эффективным
способом освобождения от захвата является нанесение предельно жесткого удара
по противнику. Создайте ему такую проблему, при которой ему будет не до вас, ион отпустит
вас обязательно.
(Я отношусь с уважением к серьезным адептам любых стилей, направлений и школ. В том
числе и таких ярко выраженных бросковых как айкидо, дзюдо, дзюдзюцу. цинна и т. д. Однако,
с этой точки зрения, я искренне не понимаю, зачем им такое огромное количество приемов,
направленных на освобождение от захватов, перевод захвата врага в собственный, и даже
бросков из вражеского захвата. Ударьте его, и он сам вас отпустит. Если вам он еще зачем-то
нужен, ударьте сильно, но в безопасное место, например, в голень. После чего можете его
спокойно конвоировать. Всей душой и телом, он теперь ваш!)
С другой стороны, если вас захватили не за руку, а за ногу (а нечего было бить ей высоко), то
единственный способ, который вам позволяет выжить в этой ситуации, является
самостоятельное опережающее падение с возможным ударом и с кувырком в бок либо за спину
тому, кто вас держит. После этого старайтесь, как можно плотнее, прижаться к ногам агрессора,
свалить его на землю, а затем добить врага, находящегося с вами в равных условиях.
«Наши» и «не наши» броски
Таким образом, мы плавно перешли к технике бросков.
В настоящее время активно дискутируется тема бросков, входящих в арсенал изначального
окинавского каратэ. Не стоит забывать, что Фунакоши и другие пионеры
молодого японского каратэ были очень многим обязаны Дзигоро Кано. И в благодарность
(а также из желания «закрыть» настоящую эффективную технику перед японскими
захватчиками) они охотно «расширяли» арсенал приемов каратэ за счет многочисленных бросков
дзюдо. (Дальше всех на этом пути пошел основатель Вадорю Оцука Хиронори.) Кто прав, кто
виноват - не столь важно. Главное - это критерии бросков, применимых в каратэ.
В отличие от бросковой техники в стилях дзю-дзюцу, дзю-до, айки-до, айки-дзюцу и других,
бросковая техника Окинавы имеет целый ряд отличий и преимуществ.
Во-первых, броски должны вписываться, интегрироваться в рисунок боя каратэ. А он
по большей части прямолинейный. (По крайней мере, ваши перемещения в подавляющем
большинстве случаев именно такие: прямо вперед или вперед и в бок.)
Очень важно избегать гибрида прямолинейных и раскачивающих из стороны в сторону
движений, характерных для техник дзюдо, дзю-дзюцу и некоторых приемов айкидо. Поэтому
отрабатывая бросковые элементы, обращайте особое внимание на прямолинейность движений.
Значит, как только мне предлагают захватить противника, потрясти его, а затем бросить,
подвернувшись под него или перекинув через себя, или выбив из-под него одну, а лучше две
ноги, значит, эта техника к изначальному каратэ отношения не имеет. Пока я буду хватать
и трясти его (а, простите, выводить из равновесия), он или его друзья с удовольствием ткнут мне
в глаз, ударят заточкой, или просто стукнут сзади.
Ваше прямолинейное движение должно приводить к падению противника в бок. Достаточно
яркую аналогию можно увидеть у трактора, расчищающего снег зимой. Машина движется
по прямой, однако благодаря направлению его ножа, снег падает на бок, сваливаясь на обочину.
Подобным же образом необходимо двигаться в бою для достижения эффективности бросковой
техники.
Для того, чтобы уменьшить используемую физическую силу, необходимо максимально
увеличить рычаг (плечо) ее приложения. А значит, вы должны толкать максимально удаленные
друг от друга части тела противника в разные стороны, но вдоль одной плоскости. При
достаточном навыке, одну часть тела можно придерживать, а вторую толкать.
Но, в любом случае, нет захвата за одежду. Несколько ранее мы уже касались того, что
изначально каратэ практиковали только в набедренной повязке или в длинных трусах (которые,
вы можете увидеть на фотографиях Мотобу Тёкки). Как только мне кто-то показывает бросок
с применением захвата за одежду, я сразу же делаю вывод о том, что это позднейшие наслоения,
к технике традиционного каратэ отношения не имеющие.
Так же, скорее всего, не было захватов руками за кисти или запястья с целью проведения
броска: попробуйте захватить и удержать влажную от пота руку. Не говоря уже о том, что ваша
рука может быть меньше руки противника. Вместо этого, скорее всего,
практиковались прихваты с вытягиванием или выдергиванием конечности, целью которых
является краткосрочное разрушение камаэ противника и лишение его подвижности, упрощая,
таким образом, проведение броска.
Давайте, резюмируем критерии изначальной бросковой техники окинавского каратэ. Бросок
не должен занимать много времени, не требовать приложения значительных физических
усилий и не должен разрушать прямолинейный рисунок боя.
Если такой прием вы обнаружите в дзюдо, айкидо, дзюдзюцу или других преимущественно
бросковых стилях (да хоть в борьбе нанайских мальчиков), то его можно смело заимствовать,
полагая, что он был или мог быть в окинавском каратэ.
Бросковая техника: подводящие упражнения и навыки падения
Продолжением блоко-удара является ударо-бросок и добивание. По сути, все это должно
проходить на один такт: блок одновременно с ударом неброском. Основным техническим
секретом, который позволяет провести настолько стремительные действия, является отсутствие
акцента на физической силе. Вместо создания значительного физического усилия,
необходимо правильно приложить физическую силу, разрушая камаэ, и, произвести бросок.
На стр.35 Бишоп приводит точку зрения наставника: «Накаима продолжил, что, поскольку
каратэ в основном состоит из ударов руками и ногами и бросить противника трудно, никогда
не следует пытаться это сделать. „Бросок занимает слишком много времени, в течение которого
ваш противник выберет удобный момент, чтобы вас ударить". В Рюэй Рю применяются только
два броска, оба они используют предварительный удар туловищем в туловище для выведения
из равновесия перед проведением самого броска».
Для этого важно избегать захватов, подобных захватам в современном спортивном дзюдо.
И снова Бишоп на стр.54 «...однако Миядзато предостерегал меня против использования
приемов дзюдо, таких, как макикоми, так как они малоэффективны при самообороне
(рассчитаны только для использования в спортивных целях) и оставляют практикующих их
открытыми для ударов».
Тем не менее, рискну сделать предположение: броски в традиционном каратэ одни из самых
эффективных (с точки зрения «иккен хисацу») технических действий. Похоже, что броски были
убраны еще Итосу, когда он создавал каратэ для детей. Интересно, много ли бросков изучают
в секциях каратэ Шотокан, Ситорю, Годзюрю, Кёкушин и т.д.?
В этой связи представляется интересным замечание А. Горбылева в его книге «Становление
Сито-рю каратэдо» (стр. 97—89): «Отдельным разделом в Сито-рю были броски. Мабуни
предлагал их 10: 4 броска с преимущественным использованием ног (аси-вадза); 2 броска
с преимущественным использованием коси („поясница", „талия", „бедра") (коси-вадза); 2 броска
с падением бросающего (сутэми-вадза); 2 броска выкручиванием рук (тэ-гаэси) ...К сожалению,
я не располагаю точными сведениями о том, что представляют собой эти броски - в работах
Мабуни я не встретил ни их описаний, ни их иллюстраций...» Рискну высказать свою точку
зрения: наставник нигде не описывал броски именно по причине их прикладной эффективности.
Весьма важным нюансом является то, что брошенный противник должен «натягиваться»
на ваши стопы. По сути, после проведения броска, бросивший должен оставаться в вертикальном
положении с прямой спиной, или, по крайней мере, стремиться к этому. В момент окончания
броска, противник должен находиться сидя или полусидя на ступнях бросившего. Это позволит
избежать возможных контратак со стороны находящегося на земле.
С точки зрения тактики могу утверждать, основываясь на собственном опыте: лежащий
на полу имеет огромное преимущество над стоящим. По сути, если вы упустите момент для
«натягивания» после броска противника на себя, вы упустите возможность для победы. Одному
невозможно добить противника, лежащего на земле. Это реально сделать только лишь
в компании друзей, или же используя какие-то подручные тяжелые предметы, например,
забросав его камнями.
Невозможность добивания один на один объясняется очень легко. Лежащий на спине имеет
четыре конечности для атаки и обороны, вы имеете максимум три. Более того, вам необходимо
наклоняться для того, чтобы достать противника руками, а ваши ноги в свою очередь открыты
для его возможных ударов. Еще раз напомню, в этой связи бой между Мухаммедом Али
и Антонио Иноки по правилам смешанного стиля, то есть «боев без правил» (в Интернете можно
найти видео этого боя). Последний, не мудрствуя лукаво, бил в падении собственный вариант
лоу-кика, после чего перемещался по рингу на «пятой точке». Прославленный Али в этой
ситуации выглядел растерянно и беспомощно. Его грозные удары были неуместны, а удары
ногами не эффективны.
Соответственно, если бросок применяют по отношению к вам, то, ни в коем случае, нельзя
страховаться по спортивному типу. То есть с помощью ударов руками или ногами о поверхность,
на которую вы падаете. Об этом я уже писал. Подобная техника носит сугубо спортивный
характер!
Более того, руки нам необходимы для того, чтобы, захватив противника, в ответ провести
бросок на опережение. То есть своевременно распознать бросок, который применяют против вас.
И использовать либо ту же технику, но с опережением, либо контрбросок для того, чтобы в итоге
противник оказался под вами, а вы своей массой «пришли» на него.
В начале книги мы уже говорили о том, что не существуют доброго дяденьки рефери,
который, в крайнем случае, присвоит победу противнику. В реальной драке на земле все только
начинается. Если на вас нападает один человек, считайте, что вам повезло. А если их трое,
четверо или пятеро, вот здесь уже вопрос не в очках и даже не в победе. Вопрос в выживании
и в дальнейшем сохранении вашего здоровья. (Существует и довольно распространена уличная
тактика группового нападения: один или двое повисают на жертве, терпя ее удары и тычки
(сильно все равно не ударить, если вы не знаете, что такое тинкути), сваливают с ног,
а остальные методично избивают упавшего).
Отсюда напрашивается вывод, что не следует «залипать» в бросковой технике. Как можно
быстрее бросили, желательно еще в полете добили, и, при необходимости, готовы
к продолжению боя или покиданию этого места.
Еще раз хочу подчеркнуть, что идея перехода блоко-удара в ударо-бросок предполагает, что
ни один бросок не проходит без предварительно нанесенного эффективного удара. Фактически
нет возможности бросить человека, который этого не хочет. (Посмотрите, сколько времени
сражаются за захват борцы, а потом, сколько времени пытаются провести бросок, без каких-либо
гарантий на успех.) Поэтому прежде чем применять бросковый прием, необходимо создать
человеку такую проблему, которая позволит вам бросить особо несопротивляющегося врага.
Здесь надо оговориться, что в следующем абзаце речь пойдет не об окинавской технике.
(По крайней мере, я не встречал описание подобных приемов в источниках, заслуживающих
доверия.) Но мой скромный опыт работы в партере позволяет сделать уверенное заявление,
что самым лучшим освобождением от любых удушающих и болевых приемов является
сильнейший укус ближайшей части тела противника. Кусайте так, чтобы сомкнуть зубы.
И у него сразу возникнет такая проблема, что вас он отпустит немедленно.
рис. 20.1
По собственному опыту могу сказать, когда прикусывают пальцы помимо мощнейшего
болевого эффекта, который еще как-то можно терпеть, возникает физиологический, животный
страх, который диктуется инстинктом самосохранения. Ваше тело боится, что вам откусят палец
или какую-то другую часть его. Страх во многом парализует вашу волю и возможность
дальнейшего сопротивления.
А теперь упражнения.
- Восстановить равновесие в ответ на рывок или толчок
1111 одевает плотную куртку до-ги (отлично подойдет самбовка или любая прочная старая
куртка).
ВП захватывает куртку любым способом и дергает ее в любом направлении, (рис.20.1) Задача
первого партнера выставить ногу в ответ на толчок, восстановив равновесие. То есть ПП должен
ставить ногу в том направлении, куда толкает его ВП, либо попытаться максимально войти
в центр его стойки (в точку проекции центра тяжести ВП на пол). Для того, чтобы ПП
не привыкал исключительно к тянущим движениям («не прятался за условия упражнения»), ВП
время от времени проводит не захват с тянущим движением, а толчок от себя.
По команде партнеры меняются ролями
В этом упражнении ПП позволяет себя захватывать. Его разновидностью является то, что
в ответ на попытку захвата ВП ПП наносит ему удар в уязвимую часть тела.
- Сдвинуть из центра устойчивого человека
рис. 20.2
Вокруг 1111 собирается группа из трех-четырех человек. Их задача вытолкнуть его
из воображаемого круга, диаметром примерно 2 метра, (рис.20.2) Задача 1111 оставаться в круге
максимально возможное время. В ответ на тянущее или толкающее воздействие необходимо
выставлять в этом направлении ногу, тем самым, сохраняя устойчивость. Кроме того,
необходимо активно вращать корпусом, срывая захваты оппонентов.
Кроме того, толкающие партнеры должны отработать слаженное, сонаправленное
приложение силы. По команде следующий участник входит в центр круга.
- Сдвинуть из центра легкого человека
Это упражнение в некотором смысле является противоположностью предыдущего. Исходное
положение то же самое. 1111 становится в круг. Вокруг него собирается три- четыре ассистента.
Их цель вытянуть или вытолкать его из круга.
В ответ на это 1111 не сопротивляется, а двигается как раз по вектору приложения силы. То
есть в ответ на какой-то рывок он максимально быстро движется именно в эту сторону. В этом
упражнении ПП отрабатывает навык превращения в максимально легкого и податливого
внешним воздействиям человека.
рис. 20.3
Во время всего упражнения 1111 должен сохранять камаэ, то есть положение тела, при
котором он может мгновенно (без дополнительных движений) нанести удар, толкнуть или
потянуть партнера. Это очень важное условие правильного выполнения этого упражнения! При
этом по мере роста мастерства, ученику все меньше требуется сохранять привычные, базовые
стойки. Помните секретный принцип, что «стойка не имеет формы»?
- Поочередное толкание друг друга
Задача 1111 оттолкнуть ВП как можно дальше. Каким образом происходит толчок?
Для осуществления эффективного толчка, необходимо совместить движение корпуса
с движением руками. Вначале 1111 накладывает ладони на грудь ВП Затем, делая шаг вперед
(при этом желательно своей передней ногой «входить» в стойку ВП, по линии проекции его
центра тяжести) 1111 на секунду напрягает руки, они должны исполнить роль жесткого
передатчика усилия корпуса.
После того, как ВП начал движение назад, в момент самого начала этого действия, к усилию
корпуса добавляется разгиб локтей. В идеале толкать нужно под углом в 45 градусов назад
и вверх для того, чтобы человека как бы отрывать от земли, разгружая его ноги. (рис.20.3)
При выполнении этого упражнения необходимо соблюдать осторожность, чтобы партнер
не ударился, упав на спину! После выполнения каждого толчка партнеры меняются ролями.
(Краткая ремарка. Следующие 3 упражнения будут посвящены отработке навыков падения.
К моему великому сожалению, в секциях каратэ крайне редко учат правильно, быстро,
а главное, безопасно падать. И еще реже - в реальных условиях, то есть вне зала.
К этой теме мы еще вернемся в разделе, посвященном бросковой! технике. Конечной! целью
этих упражнений является умение падать с удовольствием, радостно, как дети. Забегая вперед
скажу, что в этом случае против вас практически невозможно будет применить бросок.)
- Страховка (перекат)
Суть этого подводящего (боевого значения он не имеет) упражнения заключается в том, что
необходимо научиться координировано падать и округло перекатываться. Задача не ударяться
об пол никакой частью тела, (рис.20.4)
рис. 20.4
При этом перекатиться вам необходимо по внешней стороне предплечья, затем плеча, а потом
наискосок, скажем, от левой лопатки к правому бедру. Таким образом, вы прокатываетесь
по максимальной длине вашего тела и естественным образом выходите на ноги.
Критерием правильности этого упражнения можно считать то, что вы сделаете страховку,
не ушибаясь на твердой поверхности, например, на асфальте, на бетонном полу в подъезде или
на других жестких поверхностях.
- «Забирание» ноги и падение
рис. 20.5
1111 с руками, плотно прижатыми к груди (держащимися за отворот майки или до-ги), дает
захватить свою ногу ВП. Задача ВП свалить 1111 с ног. Для этого он немного приподнимает ногу
вверх и толкает от себя и вниз (в сторону таза) ПП (рис.20.5)
Задача 1111 сознательно падать. Другими словами он сгибает колено для того, чтобы понизить
высоту падения и начинает складываться на внешнюю сторону бедра опорной ноги, затем
перекатывается на ягодицу и на внешнюю сторону спины. А после падения опорная нога
поджимается к паху, прикрывая его от возможных атак.
Упражнение выполняется по 10 раз на каждую ногу, после чего партнеры меняются ролями.
Цель этого упражнения - научиться правильно падать. По мере роста мастерства, выбирается все
более жесткая поверхность, вплоть до бетона, гравия или асфальта.
- «Скамеечка»
рис. 20.6
Партнеры разбиваются на тройки. 1111 стоит. ВП подходит со спины, сворачивается
калачиком и прижимается вплотную к его ногам. Третий партнер (ТП) толкает первого в грудь,
(рис. 20.6)
На уличном жаргоне этот прием называется «скамеечка». Таким образом, человека сбивают
с ног, после чего переходят к избиению уже лежащей жертвы.
Цель этого упражнения научиться мягко перекатываться и выходить в удобное положение,
получив толчок в грудь. В данном случае вы не можете (как обычно) сделать шаг назад для того,
чтобы восстановить равновесие. И не надо.
Чтобы правильно выполнить упражнение необходимо начать поворачиваться назад,
одновременно сгибая колени и приседая, чтобы максимально уменьшить высоту падения. После
чего сделать перекат через партнера, который находится у вас за спиной. Критерием
правильности этого упражнения служит то, что вы не будете ушибать ни какие части своего тела
на достаточно жесткой поверхности. Например, на бетонном или кафельном полу, или
на асфальте на улице.
Упражнение выполняется по очереди.
Броски: техника
- Бросок с зацепом стопы и опусканием пятки
Для начала подводящее упражнение
Исходное положение. Поскольку это упражнение подводящее, очень важно, чтобы 1111
отработал правильный вход, без возможности совершения защитных действий. (Вы еще
не забыли про «шаолиньский принцип»? ) Поэтому его руки сцеплены за спиной. Фактически
1111 может избежать удара палкой в грудь только путем ухода с линии атаки.
ВП вооружен палкой дзё, его задача наносить резкий, колющий удар с шагом вперед
в область корпуса 1111 (если на 1111 надеть защитный жилет, то ВП сможет наносить реальные
удары). Допустим, для простоты, что ВП сделал выпад правой ногой и двумя руками (правая
рука впереди), нанес тычковый удар 1111 в грудь. В ответ на это, 1111 совершает один из двух
вариантов действий.
рис. 20.7
юцвп
Улар
ногой
с места
рис. 20.8
Первый вариант (рис. 20.7- 20.8). 1111 правой ногой совершает шаг вперед, глубоко
зашагивая внутрь стойки ВП, и занимая одноименное положение. (Обратите внимание, что
колено ноги 1111 должно стоять снаружи от колена ноги ВП.) В конечном положении 1111 стоит
боком к противнику, его правая нога впереди, колено заплетено за колено, правая нога на носке.
При этом колено 1111 плотно касается колена ВП Резким движением, опуская пятку на пол, 1111
тем самым разрушает опору противника, выбивает его переднюю ногу и создает возможность
для проведения броска. В этом случае достаточно легкого касания в лоб противника для того,
чтобы он упал. Отработав движение с правой ноги, следует отработать то же самое движение,
и с левой.
Второй вариант (рис. 20.9) этого же упражнения. ВП совершает выпад правой ногой вперед,
правая рука впереди. В ответ на это, 1111 совершает шаг левой ногой вперед, таким образом,
заходя внутрь стойки противника. (Не снаружи, как в предыдущем варианте, а внутрь.) После
этого, 1111 заплетает свою ногу за переднюю ногу противника, прижимая свое колено к колену
ВП, и поднимая стопу передней ноги на носок. Естественно, во время этого движения,
перекладывая вес на свою заднюю (дальнюю) ногу.
рис. 20.9
Оплетя переднюю ногу ВП своей, ПП совершает резкое опускание пятки на пол. Таким
способом, 1111 опять разрушает опору ВП, выбивая его переднюю ногу, и лишая его равновесия.
Особо хочу подчеркнуть, что воздействуя на центр ноги - колено, на самом деле необходимо
атаковать «центральный центр» - таз/тандэн. Критерием правильности выполнения этого
движения будет полное выведение из равновесия противника. (Его тело должно «заколбасить»,
как говорят современные молодые люди. ВП должен потерять равновесие и покачнуться всем
телом.) Получается, что не большим движением в затылок, вы в состоянии провести бросок.
Наработав достаточное количество входов, как против правосторонней атаки, так
левосторонней, (еще раз напомню, у ПП руки все время за спиной), вы переходите к отработке
уже более реальной техники броска, (рис. 20.10—20.17)
рис. 20.10
рис. 20.11
рис. 20.12
рис. 20.13
рис. 20.14
рис. 20.15
рис. 20.16
рис. 20.17
В ответ на тычковый удар палкой или рукой в область груди, паха или головы, 1111,
защищаясь рукой, одновременно входит снаружи в стойку ВП и проводит полноценный бросок,
при этом создавая два разнонаправленных вектора силы. (рис. 20.10—20.17) С одной стороны,
1111 выбивает переднюю ногу ВП, путем резкого опускания пятки вниз. (рис. 20.12—20.16)
Завершив движение пяткой, 1111 развивает его путем толчка тазом в таз противника, (рис. 20.18)
С другой стороны, 1111 одновременно с этим, наносит достаточно ощутимый удар, например,
в лоб. (В реальной ситуации понятно, что удар будет под нос или же в глаза.) Создав
2 разнонаправленных вектора в одной плоскости, 1111 совершает бросок ВП на спину.
I i
рис. 20.18
Если же 1111 блокируя палку руками, вошел внутрь стойки ВП, то, резко опуская пятку вниз,
он выбивает опорную ногу, продолжает давление своим тазом на таз противника и резким
ударом в затылок, (будьте осторожны при реальной отработке с партнером!), совершает бросок
партнера грудью на пол.
Очень важно отработать вход, как снаружи, так и внутрь и на обе ноги вашего партнера (как
в правосторонней стойке, так и в левосторонней стойке). После чего вы меняетесь ролями.
Критерием правильности выполнения данного упражнения является то, что бросок
осуществляете с минимальным приложением физической силы. Дело в том, что традиционная
окинавская бросковая техника, выполняется практически без приложения физических усилий.
В основном за счет правильного направления приложения векторов силы.
Более того, необходимо отрабатывать этот прием на более массивных, рослых, крепких
и сильных партнерах, чем вы сами. Это является также надежным критерием правильности
выполнения техники.
Кроме того, еще один важный критерий правильности выполнения броска - это эффект
разрушения камаэ вашего противника. В тот момент, когда вы резко опускаете пятку на пол, тело
вашего партнера должно содрогаться, терять равновесие, вибрировать и он должен начинать
падать. С точки зрения реальной драки очень важно, чтобы агрессор не смог продолжить
начатую им атаку палкой, да и вообще был не в состоянии приложить серьезные усилия.
Ну, а про важность сохранения прямолинейности движений в бою, я уже писал. Не стоит
тратить время на разворот боком к противнику. В идеале, ваш бросок должен быть
продолжением прямого входа с блоком и удара. Именно это и называется блокоударобросок.
Отдельно хочу напомнить, очень важно сохранять как можно более устойчивое положение
во время проведения броска. Кроме того, не забудьте добить поверженного противника. Это
можно сделать с помощью ударов или наступания на кисти, стопы, колени. Понятно, что
в тренировочной ситуации вы будете лишь имитировать эту технику. Но важно отрабатывать
этот элемент со всей серьезностью. В реальной ситуации ваше тело будет делать только то, что
вы надежно закрепили на тренировках.
И еще один нюанс, который часто ускользает от практиков. Старайтесь бросить противника
как можно ближе к себе. Не запускайте его на около Земную орбиту, как молодой Стивен Сигал
врагов в своих фильмах. Чем ближе противник к вам после броска, тем вам легче его добить,
а ему труднее вам противодействовать. В идеале он должен сидеть, касаясь ваших ног или
лежать у них на груди. Хотя понятно, что разные броски предполагают разные способы
добивания.
- Бросок через бедро - «лавочка»
рис. 20.22 рис. 20.23 рис. 20.24 рис. 20.25
В ответ на правостороннюю (например) атаку рукой ВП, когда его правая нога и правая рука
выводится вперед, ПП, совершая блокирующее движение левой рукой, наносит удар в лоб ВП
(в реальной ситуации это будет глаза или область носа), скользит и обходит противника
снаружи. Получается, что рука 1111 находится над или под рукой ВП (для данного броска это
не важно). Бедро 1111 находится на уровне бедра противника, а колено глубже, чем колено ВП.
Таким образом, вы создаете возможность для того, чтобы совершить удачный бросок, (рис.
20.19—20.25)
Если рост, вес, комплекция и сила ВП позволяют, то бросок осуществляется
преимущественно рукой. ПП, ограничивая движение противника рукой, начинает
давить локтем на ближайшую точку телаВП. Таким образом, 1111 совершает бросок.
Давление локтем обычно дает хороший результат. Но! Нет предела совершенству, и сейчас я
вам раскрою еще один «секрет». Вы еще не забыли про цигун? Представьте, что вы тянетесь
кистью к предмету, находящемуся в 10 метрах. Мы люди разумные, наркотики не употребляем,
и четко понимаем, что достать предмет на таком расстоянии не реально. Но стремиться же
к нему можно? Помните, намерение - это способ выстроить оптимально тело в заданном
направлении. Вы будете приятно удивлены, как легко таким способом можно бросить
практически любого (по комплекции) противника. Но и это движение можно усилить.
Представьте, что на расстоянии 10 метров вы кистью описываете дугу. Как будто загибаете
кисть, продолжая тянуться вдаль. Смотрите внимательно в глаза вашего партнера
и наслаждайтесь его удивлением.
Если ВП массивнее, сильнее, имеет лучшую борцовскую подготовку, чем ПП, то для
проведения успешного броска необходимо будет создать второй вектор за счет движения ногой.
Возможно два варианта этого движения. Либо 1111 наклоняет вперед колено своей передней ноги,
создавая, таким образом, большее давление на «центральный центр» ВП и, ближе подходя
к оппоненту. (Этот вариант предпочтительней из-за сохранения прямолинейности движения.)
(рис. 20.22—20.25)
Если это не возымело должного эффекта, то 1111 совершает, подбив своим коленом колена
противника. Другими словами, 1111 совершает резкое ударное воздействие изнутри наружу
на область коленного сустава ВП, одновременно с этим надавливая локтем на ближайшую точку
тела ВП.
Данное упражнение отрабатывается вначале от правостороннего удара, затем левостороннего.
После чего партнеры меняются ролями.
Для успешного выполнения любой бросковойтехники важно выполнить несколько условий.
Во-первых, это тайминг. Речь идет об прими переходящим в кудзуси. Вы должны входить
на удар противника, выполняя блокоудар. Значит, на момент окончания первого удара
противника, вы должны (как минимум) заблокировать его удар, нанести свой и максимально
близко подойти к центру тяжести вашего противника. Все это невозможно совершить без
правильного расчета времени или тайминга. Я уже много раз писал, что не стоит проявлять
агрессию первым, однако очень важно нанести первым удар. Но, если в силу каких-то причин,
вы не смогли это сделать, то (если вы хотите выжить) блокирующее действие должно начаться
как можно раньше! Как только противник начал собираться нанести удар, вы должны уже
двигаться к нему. (Распознаете удар в процессе движения, перекроете возможные направления
или подрубите корни.)
Во-вторых, условием эффективного броска является максимальное приближение вашего таза
к тазу противника. Чем меньше расстояние до центра, тем меньше усилие, необходимое для
проведения эффективного броска. (Чем проще подвинуть человека кистью вытянутой руки или
локтем?)
В-третьих, в случае, если ваш противник более массивен, необходимым условием является
понижение своего центра тяжести (таза), как бы подседая под него. Законы физики пока никто
не отменял, и тот, кто находится ниже, всегда более устойчив. Однако, с точки зрения реального
боя, очень важно, чтобы вы не вышагнули в длинную шико- или дзенкуцу-дачи, характерные для
многих спортивных стилей. Такое положение весьма осложнит вам продолжение боя, затруднив
выход из этих стоек, чтобы провести добивание противника, или же разворот, чтобы продолжить
бой с другим оппонентом.
- В качестве лучшего способа борьбы в партере, а также как упражнение на преодоление
страха и боли, могу рекомендовать отрабатывать укусы. 1111 позволяет ВП взять себя на любой
прием в партере. Задача ПП изловчиться и сильно укусить ВП. При этом укус должен быть
долгим (от 10 до 20 секунд). Важно, чтобы место укуса было
защищено тканью (рукава, брючины и т.д.)! Категорически нельзя кусать голую кожу!
По команде партнеры меняются ролями.
ГЛАВА XXI. ТЕХНИКА ПОДГОТОВКИ К СВОБОДНОМУ БОЮ И НАШИ
УПРАЖНЕНИЯ
Камаэ не имеет формы, и защита не имеет формы. Нужно всегда быть начеку и уметь
защищаться в любом положении, что бы вы ни делали. Принимать боевую стоику (камаэ)
во время настоящего поединка, значит обрекать себя на неминуемое поражение. Приёмы
должны быть спонтанными и естественными, а не придуманными заранее.
Канэсима Синусукэ основатель Тодзан-рю каратэ-до
Ну что же, уважаемые господа, сейчас мы переходим к отработке связок технических
действий. В основном речь пойдет об ударах. Очевидно, что описать все возможные ситуации
невозможно. Отрабатывайте комбинации максимально реалистично, но, пожалуйста, помните
о здоровье ваших напарников. Важно находить золотую середину между отработкой иккен
хисацу и здоровьем партнеров. (Буддисты мы или где?)
В качестве небольшого напутствия я хочу поместить несколько цитат. Начну с... барабанная
дробь... кого бы вы думали? Естественно с Мотобу Тёкки.
«При блокировании удара ногой нужно особенно стараться подавить боевой настрой
у противника.
... Настоящий мастер не допустит серийной атаки против него, потому что он перемещается
таким образом, что у противника не возникает возможности для нанесения повторных ударов.
Как мне известно, в старину, мастер Мацумора вместе с некоторыми другими людьми
из Томари ходил по ночам в Катабару, где упражнялись при свете ясной Луны, подолгу,
до самого рассвета... Мы отправлялись тренироваться к дому сэнсэя поздно вечером, когда уже
было совсем темно, и возвращались от него уже на рассвете...
На той тренировке я практиковался в кумитэ с сэнсэем Мацумора. Он в очередной раз
атаковал меня. Я заблокировал рукой удар и, в свою очередь, ударил его, попав в челюсть. Удар
получился такой силы, что я увидел, как его зубы сразу же окрасились кровью. Я прекратил свою
контратаку, отступил назад и сказал: «Прошу прощения, сэнсэй». Но он ответил: «Прекрасно,
но никогда в таких случаях не останавливайтесь, нужно доводить противника до полностью
беспомощного состояния»».
Рассказывать о приемах защиты не имеет смысла. Потому что среди миллионов нанесенных
ударов вряд ли будет хотя бы два одинаковых. Поэтому я лучше приведу слова Киричека Р. И.
и Никоновича П. Г. из их книги «Реализация исходных принципов каратэ в спортивном
поединке» об основных критериях правильной зашиты.
«.. можно определить также и принципы защиты:
- при начале атаки противником, бойцу, при выполнении контратаки, следует занять
местоположение раньше, чем противник займёт его (встречная контратака) или зайти сбоку
противника с внешней стороны. Это позволит:
- нейтрализовать или ослабить атаку противника;
- не даст ему выполнить атаку;
- поставит противника в неудобное положение для продолжения атаки.
- выполнение блоков лучше всего выполнять под наименьшим углом по отношению
к бьющей поверхности;
- при выполнении блока следует «проворачивать» руку, выполняющую блок, для увеличения
площади взаимодействия и снижения ударного воздействия;
- одновременно с выполнением блока следует наносить удар другой свободной рукой,
а после его выполнения продолжать наносить атаки на разных уровнях;
- при выполнении технических действий тело должно быть максимально расслабленным для
возможности совершения эффективных движений, а в момент удара максимально
сконцентрировано».
А теперь вооружившись этими напутствиями, перейдем к отработкам.
Отработка связок в перемещениях
Прежде всего, давайте договоримся, чем же связка отличается
от последовательности ударов, блоков, бросков? Самое главное, я бы даже сказал
принципиальное, отличие заключается в том, что связка выполняется на один такт. Отсюда
вытекает не обязательное, но очень - очень желательное следствие: связка выполняется на один
выдох и один шаг.
Во время одной из тренировок с японцами, я стал свидетелем того, как они объясняли суть
понятия «связка». Происходило это, понятно, на «международном» языке. « - Ить, ни. Ноу!
Ить...»
Во время отработок связок, ученик часто попадает в ситуацию гусеницы, забывшей какой
ногой ей сейчас нужно делать шаг. Оно и понятно: в короткий промежуток времени необходимо
выполнить большое количество разноплановых действий.
Чтобы преодолеть «синдром гусеницы», сначала отрабатывайте связку медленно, но слитно,
без пауз и ускорений. Пусть ваш такт будет «иииить». Еще раз подчеркну, главным акцентом
является плавность и слитность ваших действий. Постепенно, убирая все лишнее (как учил нас
Микеланджело), скорость будет возрастать сама по себе.
Другими словами, если вы не делаете лишних движений, то скорость будет максимальной.
Я уже приводил японскую пословицу, но она достойна того, чтобы повторить ее снова.
«.Быстро это медленно, но без остановок». Вдумайтесь в ее смысл!
И еще один важный аспект. Кроме стремления к скорости, существует еще одна «засада»:
стремление к силе. Желание ударить «сильно» вызывает напряжение, а значит закрепощение
тела на бессознательном уровне, что вызывает в свою очередь неправильное вложение массы
(по боксерскому типу), приводящее к падению скорости и силы. Стремитесь наносить удары
по правильным траекториям, не делать лишних движений, найти стартовый импульс - и ваша
техника действительно превратиться в грозное оружие!
Не стоит ставить силу и скорость во главу угла. Если вы все делаете
правильно, вследствие этого техника будет быстрой, сильной, а значит эффективной.
Ну, и на конец, в этом разделе мы рассмотрим связки с ограниченным перемещением
(1—2 шага). Упражнениям на отработку связок в условиях свободного перемещения, я посвящу
следующий.
Блоко-ударо-бросок («иккен хисацу»)
Освоив подводящие к блоко-ударам и блоко-ударо-броскам упражнения, переходят
к отработке непосредственно блоко-ударо-бросков, то есть блока переходящего в удар, который
в свою очередь переходит в бросок. Еше раз напомню, что все происходит на один такт атаки
противника. Значит к моменту окончания его удара, вы как минимум должны защититься,
ударить и разрушить камаэ врага. (Сам бросок уже будет неизбежен.) Это и есть по сути иккен
хисацу. Точнее - один из вариантов реализации на практике этого принципа.
Упражнение состоит в следующем. ВП наносит любые удары руками - прямые, круговые,
апперкоты, уракены и т. д. В ответ на это, ПП за время нанесения удара совершает блоко-удар,
одновременно с этим резко сокращая дистанцию и забирая камаэ. Если за время нанесения удара
ВП, ПП смог провести блоко-удар и, вплотную прижавшись к корпусу, забрать камаэ, то
упражнение можно считать успешно завершенным.
Далее можно отрабатывать (а можно и нет), завершение данного упражнения уже броском.
Каким именно способом ПП добьет противника абсолютно не важно. Это может быть добивание
в стойке, а может быть добивание после броска. Самое главное, чтобы за один такт нанесения
удара ПП успел защититься, ударить и забрать камаэ, резко сократив дистанцию.
Критерий правильности выполнения упражнения, как всегда, состоит в том, что ВП не может
нанести второй удар.
Отработка связок «рука-нога»
- Уракен (оба), затем мае- (маваши-, микадзуки-) гери
Связка начинается с уракена. Затем развивается ударом ногой в область голень-колено. Это
может быть мае-, маваши- или микадзуки-гери.
Тактически эта связка может применяться в ситуации, когда противник так или иначе
(обратившись к вам с вопросом, или «случайно» уронив что-то рядом с вами) подошел
на достаточно близкую дистанцию. Приняв решение на атаку, вы совершаете удар рукой, так как
дистанция для удара ногой не удобна. Этим может все и закончиться, но противник, допустим,
отшатнулся или даже отпрыгнул. Чтобы догнать его и поставить точку в этом бою, вы
используете удар ногой.
То есть тактическая схема этого боя будет такая: в ответ на ваш удар рукой, противник
отклоняется назад и для того, чтобы добить его вы используете тот или иной удар ногой.
Очень важно использовать в ударной связке принцип тобокухо («падающего дерева»).
Через полмгновения после начала движения кулака (еще раз напомню, первоначально всегда
должна двигаться ударная поверхность, в данном случае уракен), вы начинаете контролируемо
падать в сторону противника. Получается, что уракен и удар ногой, происходят на одном
импульсе движения вперед.
Применение принципа тобокухо позволит значительно усилить ваши удары и также
значительно затруднит возможность блокирования для оппонента. Кроме того «падающее
дерево» позволит удлинить дистанцию удара, и сделает ваш удар неожиданным для врага.
А так же затруднит для него правильное определение дистанции. Не забыли еще про
особенности человеческого зрения и способы их использования?
Как же отрабатывать эту связку? В рамках тренировки ВП использует лапу и большой щит.
Лапу он держит на уровне головы, щит на уровне голени и колена. ПП отрабатывает уракен
с одной стороны, удар ноги с другой. (Например, уракен левой рукой, удар ногой - правой.)
Такая последовательность нанесения ударов обычно легче осваивается новичками.
После этого ПП отрабатывает уракен с одной стороны и с этой же стороны удар ногой. Затем
ПП меняет руку и соответственно выполняет два упражнения в такой же последовательности.
Если вначале движение было: левый уракен правое гери, то затем левый уракен левое гери
и потом правый уракен левое гери, правый уракен правое гери.
Кроме этого не стоит забывать отрабатывать различные удары ногами: мае-, маваши-,
микадзуки-гери. Да и уракен вперед может наноситься прямо (мишень: лицо), а может сбоку
(мишень: боковая поверхность головы илица).
Отработав данные связки, партнеры меняются ролями.
-Тейшо, затем мае- (маваши-, микадзуки-) гери
Эта связка аналогична предыдущим с той лишь разницей, что вместо уракена наносится
прямой удар тейшо («тейшо-цки»). Первый удар будет прямым, наносится он тейшо (сётэй)
в область лица оппонента. Соответственно вслед за ним наносится мае-, маваши- или
микадзуки-гери. Все эти отработки осуществляются аналогично предыдущему упражнению,
с той лишь разницей, что ВП держит лапу на соответствующий удар.
- «Плюха», затем мае- (маваши-, микадзуки-) гери
Эта связка полностью аналогична двум предыдущим Разница только в первом ударе. Вместо
уракена или тейшо - это «плюха», а уже затем удар ногой (мае-, маваши-, микадзуки-гери)
в соответствующем варианте.
Отработка связок «нога-рука»
Тактический рисунок этих связок несколько иной. В начале, дистанция безопасная. Вы
наносите удар ногой с подшагом. И если противник в ответ отклоняется, блокирует или отходит,
вы ставите точку в этой связке ударом руки. Эти связки - более длинные, если рассматривать их
с точки зрения пространства.
- Мае- (маваши-, микадзуки-) гери, затем уракен, затем прихват головы. Сначала 1111 наносит
мае-, маваши- или микадзуки-гери в область голень-колено, затем боковой или прямой уракен
в голову. После нанесения уракена, этой же рукой 1111 необходимо выполнить прихват головы,
например, за волосы, затылок, уши или шею. ПП должен не просто прихватить голову ВП,
но и разрушить камаэ последнего, то есть привести его в положение, из которого он не сможет
приложить силу.
В качестве защитных средств от ударов ногой, ВП использует щитки хоккейного полевого
игрока или щит. В качестве мишени для удара рукой - используется лапа. Прихватывает же 1111
(осторожно! без фанатизма!) реальную голову ВП. Да, и еще раз напомню, не забывайте
кланяться и всячески проявлять обоюдное уважение. Все-таки не в шахматы играем!
Отработать необходимо все варианты нанесения ударов. По команде партнеры меняются
ролями.
- Мае- (маваши-, микадзуки-) гери, затем тейшо, затем прихват.
Начало этой связки такое же, как и предыдущей. То есть это удар ногой (мае-, маваши- или
микадзуки-гери) затем прямой удар тейшо в голову, сразу же переходящий в прихват головы ВП
этой же рукой. Ну, и, конечно же, не забывайте разрушать камаэ.
Отработать необходимо все варианты нанесения ударов. По команде партнеры меняются
ролями.
- Мае- (маваши-, микадзуки-) гери, затем «плюха», затем прихват.
Эта связка очень похожа на предыдущие две. Мае- (маваши-, микадзуки-) гери, затем
«плюха» с обеих рук по очереди. Затем сразу же, без малейшей паузы прихват рукой, нанесшей
«плюху».
Необходимо перебрать все возможные варианты рук и ног! Для того, чтобы в условиях
реального поединка вы не размышляли, какой рукой вы должны наносить удар, какой захват,
какие вы должны делать подшаги, и что с чем должно координироваться. Вы должны оснастить
ваше тело всем возможным арсеналом действий в данной ситуации.
Отработка связок «рука-прихват- локоть»
Эти связки применяются на короткой и сверхкороткой дистанциях. (Например, в условиях
ограниченного пространства или в ситуации, когда драка началась на близком расстоянии.)
Отработка осуществляется так. Рука 1111 наносит удар (варианты: уракен, тейшо, «плюха»)
в лапу, удерживаемую ВП. Продолжая движение эта же рука, прихватывает голову ВП, сразу же
вслед за этим локоть другой руки наносит удар. (Найфанч еще не забыли? Там этот элемент
отлично разобран.)
Такие связки часто называют «между молотом и наковальней». Голова ВП должна оказаться
между удерживающей (на долю секунды) ее рукой и локтем ПП, который наносит удар.
В реальной ситуации, если вам не удалось нокаутировать или хотя бы шокировать агрессора,
то удерживать одной рукой его голову не получится. Отсюда становится очевидной уменьшение
паузы между ударом рукой и локтем. В идеале ее необходимо свести к нулю.
Связку отрабатывают так. ВП держит лапу на прямой удар и вслед за этим сразу же
переворачивает ее для нанесения бокового удара локтем.
Отработать необходимо все варианты нанесения ударов. По команде партнеры меняются
ролями.
Отработка связок «уракен-прихват-колено»
По своей сути связка аналогична предыдущей, но в качестве добивающего удара
используется колено, а не локоть. Вначале наносится уракен, прихватывается голова и вслед
за этим производится удар коленом.
Практическая отработка осуществляется следующим образом. Чтобы позволить наносить 1111
удар уракен, ВП держит лапу на уровне головы. Большой щит, удерживаемый ВП на уровне
голени и бедра, позволяет ПП наносить удар коленом.
Критерием правильного нанесения удара коленом 1111 служит выбивание передней ноги ВП,
сотрясение целиком его тела и отскок назад, с наклоном корпуса вперед. (Часть тела, куда
попало колено, должно как бы выбиваться из-под ВП.) Осторожно! ВП должен располагать свою
ногу так, чтобы колено сгибалось естественным образом!
Отработать необходимо все варианты нанесения ударов. По команде партнеры меняются
ролями.
Отработка связок «колено-уракен- прихват»
Ситуация обратная предыдущей. Бой происходит на близкой или сверх близкой дистанции.
Картина характерна для драки в лифте, либо когда оппонент прошел на близкую дистанцию,
и пытается вас захватить.
Тактический рисунок такой: вы наносите удар коленом. Предполагается, что противник
начинает отходить, получив или опасаясь получить этот удар. В следующее мгновение он
должен быть настигнут ударом рукой (уракен, тейшо или иным). Эта же рука, продолжая свое
движение, прихватывает голову врага, чтобы нанести завершающий удар, например, тем же
коленом или провести бросок.
Практическая отработка этого упражнения аналогична предыдущему. Под удар коленом ВП
ставит щит, а под уракен, тейшо или плюху - лапу. Прихват осуществляется за голову ВП.
Отработать необходимо все варианты нанесения ударов. По команде партнеры меняются
ролями.
Отработка связок в перемещениях против безоружного (-ых)
- «Один бьет двоих»
На одном из занятий, тренер попросил нас надеть боксерские перчатки, разбил на «тройки»
и сказал: «А теперь следующее упражнение. Двое бьют одного!» Мы стали довольно активно
биться. Понятно, что никто не хочет получить по голове пусть даже от знакомого в боксерских
перчатках. Но как один может противостоять двоим? Это же практически нереально.
Естественно, что пары стали постепенно «забивать» одиночек.
Увидав это, тренер сказал: «Стоп! Теперь совсем другое задание. Один бьет двоих!» Я был
шокирован тем, как много изменила эта фраза. В мгновение ока ситуация перевернулась с ног
на голову. Пары с трудом сдерживали натиск града ударов, обрушиваемых на них. Им
приходилось пятиться, а некоторые уходили в глухую оборону!
Про силу внутренних установок я уже писал. Именно поэтому следующие упражнения
называются так.
В этом разделе мы рассмотрим три несколько отличающихся упражнения, предполагающих
достаточно свободное перемещение на ограниченном пространстве. (Как оно обычно и бывает
в жизни. Драки в чистом поле происходят не так часто.)
Участники могут надеть защитное снаряжение (шлем, раковину, щитки на голени и руки,
а также накладки на руки.) В этом случае, они проиграют в подвижности, но выиграют в силе
наносимых ударов. Можно выполнять эти упражнения только в накладках, слегка обозначая
удары.
Исходное положение: 1111 становится спиной к стене, двое других по команде нападают
на него.
-ПП защищается от двоих
Задача 1111, стоя у стены, и активно смещаясь относительно центра начальной позиции
(но снова возвращаясь в первоначальное положение), защищаться любым возможным способом
от атак с двух сторон.
Давайте разберем суть этого упражнения. В чем состоит их цель?
Первый акцент необходимо сделать на выработке навыка правильного взгляда. Я уже писал,
что по достаточно меткому высказыванию японцев, взгляд должен быть «как на далекую гору».
Принципиально важно не двигать глазами и не крутить головой в сторону то одного, то другого
противника. Необходимо охватывать взглядом одновременно всех. На самом деле это не так
трудно. Вам не надо рассматривать детали. Достаточно охватить взглядом силуэты.
Для этого 1111 смотрит прямо перед собой «как на далекую гору». Такой взгляд не позволит
ему разглядеть детали (а они и не нужны). Зато 1111 сможет достаточно легко охватить
периферийным зрением максимально возможное пространство.
Второй акцент - это отработка защитных техник. Особое внимание следует обратить
на активное сближение с противником, удар которого ПП сейчас блокирует. (В рамках данного
упражнения не стоит далеко уходить от стартового положения. Стремитесь все время проходить
через первоначальную точку.)
Помимо повышения эффективности защитных действий, таким способом ПП разрывает
дистанцию с другим нападающим, на долю секунды выходя из зоны поражения его ударов.
Третья цель этого упражнения - понять, осознать на практике что в подобной ситуации есть
шанс эффективно защититься. Не очень большой, но очень важно преодолеть страх и желание
сдаться. «Ну, а что я могу...»
Именно ради достижения этих 3-х целей необходимо выполнять это упражнение. Очевидно,
что с точки зрения тактики ограничиваться исключительно обороной - безумие.
- ПП ведет бой с двумя противниками
В этом упражнении к защитным действиям добавляются атакующие. 1111 все так же стоя
у стены, ведет активные действия, защищаясь и нападая на двоих.
Стоит обращать внимание на те же самые акценты, что и в предыдущей отработке. Однако,
помимо взгляда, страха, перемещений, это упражнение уже вполне (тьфу-тьфу-тьфу) имеет
отношение к ситуации реальной драки.
С точки зрения тактики, это задание соответствует варианту, когда вы защищаете себя,
и не можете вырваться из этого пространства. Может быть ситуация осложняется наличием
спутника, которого вы должны защитить (например, пожилой родственник или девушка).
Значит, вы не можете так просто прорваться и убежать. Поэтому активно сокращая
дистанцию с одним нападающим, вступая с ним в короткую схватку - один-два удара, вы тут же
возвращаетесь через воображаемый центр (в котором находится близкий вам человек)
и сокращаете дистанцию со вторым, наносите ему один-два удара. У вас получается,
перемещаясь вправо-влево, активно вести бой с двумя нападающими.
- Один прорывается сквозь двоих
Этот вариант упражнения предполагает, что как только двое начинают нападать на одного,
его задача, защитившись и нанеся или обозначив (В данном случае это не принципиально.
Главное, чтобы ваши враги отшатнулись, освободив пространство для выхода.) какие-то удары,
максимально быстро вырваться из этого кольца и сделать несколько шагов в сторону от этого
места. (Понятно, что в ситуации реального боя, вам необходимо убежать как можно быстрее
и как можно дальше.)
Предполагается, что вы один. Вам не надо никого защищать и у вас есть пространство для
бегства, поэтому с тактической точки зрения наиболее безопасным и разумным является
максимально быстрое выскакивание из этой ловушки. (Давайте «самцовость» оставим самцам.
Мы же с вами люди. Да и задача, у нас не победить, а не проиграть, не забывайте это,
пожалуйста.)
Можно обойтись даже без ударов. Пугнули нападающего, который вам показался слабым
звеном в этой двойке. Он отшатнулся, обозначили какой-то удар в его сторону, он отшатнулся
еще, и через образовавшуюся брешь вырвались наружу. (Если говорить о практической стороне,
вам здорово поможет жуткий вопль. Это может быть несколько особо выразительных русских
слов, благо наш язык ими богат. Это может быть что-то типа: «Стоять! ОМОН!» и т. д. Понятно,
что этот аспект непосредственно к каратэ не относится, так что я не буду здесь его развивать.)
Хотя, конечно не стоит упускать возможность в реальной ситуации «приложиться по цели»:
либо вообще не станут догонять, либо это будут делать на одного противника меньше. Пустячок,
а приятно. Главное не залипать, не вязнуть в драке', образовалась брешь среди атакующих,
и дай Бог ноги.
- «Один бьет троих»
Суть этих упражнений аналогична предыдущим. Исходное положение тоже: ПП стоит
спиной к стене. Только добавляется третий нападающий, стоящий фронтально
и препятствующий прорыву из этого окружения по центру. Обычно именно такую картинку я
представляю, когда отрабатываю Найфанч.
Получается, что в первом упражнении вы защищаетесь от трех нападающих. (Ничего-ничего,
тяжело в учении, легко в лечении.) Во втором - вы ведете бой с тремя агрессорами. А в третьем -
как можно быстрее прорываетесь сквозь трех врагов.
Так то оно так. Однако в этих упражнениях впервые появляется важнейший элемент
движения в бою. Для того чтобы успешно выйти из этих ситуаций, вам придется
«выстроить» противников в одну линию.
Существует древний тактический принцип - не бывает численного перевеса, бывает
недостаток маневренности. Вот его вам и придется отработать на практике.
Вы заходите за одного из крайних нападающих, который вам кажется наименее агрессивным,
наименее сильным, «слабым звеном», и наносите ему 1—2 удара. Став перед ним, вы начинаете
смещаться по кругу, затрудняя атакующие действия двум другим нападающим, как бы
прикрываясь им.
Более того, если вам удается нанести серьезные, травмирующие удары, то вы можете
использовать его в качестве живого щита, или толкнуть в направлении нападающих для того,
чтобы спокойно скрыться с места происшествия. Естественно, идеальной позицией будет обход
его со спины, прихват на болевой или удушающий прием. Сделать это не просто, но стремиться
стоит.
Так или иначе, но для того, чтобы спастись в этой ситуации, вам придется выстроить
противников в один ряд. Имейте ввиду, что, по опыту очень многих «бывалых» людей, именно
драка с тремя нападающими является наиболее сложной, а значит опасной. Четыре и более
агрессора практически никогда не смогут действовать слаженно, а, значит, неизбежно будут
мешать друг другу. Поэтому обладая необходимой выносливостью, психологической
устойчивостью (можете не сомневаться: будет страшно) и долей везения (а куда же без него?),
эту ситуацию разрешить проще, чем отбиться от троих.
- Один в центре круга бьет всех по очереди
Группа занимающихся располагается по кругу, лицом в центр. Один из участников
становится в центр. Он последовательно поворачивается в направлении к каждому из стоящих,
который атакует его любым способом. Атака состоит из одного, двух, максимум трех ударов
ногами или руками.
Находящийся в центре, резко сокращая дистанцию по ходу защитившись, проводит
контрдействие с целью хисацу противника. Так происходит по отношению к каждому
из участников, стоящих в кругу.
В результате упражнения, все участники по очереди занимают место в центре. Отработка
может быть усложнена тем, что стоящий в центре ученик закрывает глаза, и открывает только
после того, как собирающийся атаковать, издает крик. Тот в свою очередь, издав крик,
мгновенно, без паузы атакует. Фактически крик и начало атаки должны происходить
одновременно.
Третий вариант этого же упражнения, еще более сложный. Стоящий в центре с закрытыми
глазами раскручивается, то есть он теряет ориентацию и привязку к партнерам. В этот момент
любой, стоящий в кругу издает крик, а другой совершает атакующее действие. Глаза можно
открыть только в момент того, как раздается крик.
Это упражнение усложнено тем, что направление звука и направление атаки не совпадают.
Закрывание глаз позволит подготовить бойца к ситуации внезапной атаки.
- Один партнер по очереди то выставляет лапу второму, то бьет в выставленную вторым лапу
Партнеры разбиваются на пары. 1111 и ВП надевают по одной лапе. Далее ВП внезапно
и резко выставляет лапу, 1111 наносит в нее любой акцентированный удар. Сразу вслед за этим
уже ПП выставляет лапу, в которую ВП в свою очередь наносит удар.
Это упражнение позволяет значительно улучшить реакцию, сократив ски, а также отработать
навык кимированного удара в неудобном положении.
Отработка приемов против агрессора (-ов), вооруженного (-ых)
ножом (-ами)
Для начала стоит использовать деревянный макет, постепенно заменив его на затупленный
железный. Как сверхзадачу можно рассматривать работу против настоящего острого ножа.
- «Циркулярка» в руки с ножом (в щитках)
Упражнение «циркулярка» я уже достаточно подробно описал. Здесь выполняется то же
самое действие (также защищаются руки щитками, такая же техника нанесения). Но ситуация
осложняется тем, что у атакующего в руке нож. Значит, «циркулярка» 1111 должна, обойдя
режущую и колющую кромку ножа, резко, жестко и с хорошим входом ударить по руке
нападающего ВП.
Целью данного упражнения является «отсушивание» рук. Удар должен быть настолько
сильным, чтобы он чувствовался через сэндвич из щитков. В идеале противник должен получить
такие сокрушительные удары по рукам, чтобы он не смог продолжать атаку ножом, а выбросил
его или отказался от дальнейших агрессивных действий по отношению к вам.
- Иоко-гери в колено (в щитках) и в середину бедра
ВП надевает хоккейные щитки полевого игрока (уже «полупрофессиональные» замечательно
держат удар в колено, надежно защищая его. Однако, это не отменяет осторожность и заботу
о здоровье вашего партнера.), берет в руки нож. 1111 надевает на голову маску для спортивного
фехтования. Задача ВП наносить как колющие, так и режущие удары, в том числе в область
головы. Задача 1111 мгновенно, как только возникает возможность, нанести Йоко -гери в коленный
сустав впереди стоящей ноги ВП
Кроме этого, необходимо отрабатывать жесткие удары в середину бедра ВП Дело в том, что
если нападающий стоит боком, то даже при акцентированном ударе в колено, он может нанести
сильный проникающий удар ножом. Значит, в этом случае придется наносить жесткий
удар-распор в уровень от середины бедра до таза. Таким образом, вы обезопасите себя
от нанесения укола в падении. Удар в колено тактически оправдан при фронтальной стойке ВП
Нанести удар необходимо предельно быстро, жестко и сильно, при этом избегая атак ножа
в голову и в другие жизненно важные части тела.
- Отработка зашиты против ножа в условиях, приближенных к реальным
Партнеры делятся на пары. Безоружный 1111 надевает маску для спортивного фехтования.
Вооруженный деревянным или металлическим ножом ВП надевает шлем для армейского
рукопашного боя, хоккейные щитки, раковину и защищает руки как в случае с отработкой
«циркулярки».
По команде 1111 необходимо максимально быстро и жестко нейтрализовать атакующего ВП
Варианты действий: кинуть что-то в лицо и сразу же провести атаку; нанести йоко-гери
в коленный сустав передней ноги или в середину бедра ВП своей передней ногой; либо упасть
на «пятую точку» и ногами наносить многочисленные удары в область коленного сустава
атакующего.
Самая главная задача этого упражнения - не ввязывание в схватку, безоружный ПП
на нейтрализацию атакующего ВП должен потратить от 3 до 5 секунд. После истечения этого
интервала времени (не важно обезоружен ли нападающий, нейтрализован он или нет) поединок
останавливается и начинается заново.
Важными разновидностями данного упражнения являются следующие две.
ПП начинает из положения с закрытыми глазами. ВП отходит от него на 2—3 шага.
Первый вариант: ВП встает где ему угодно, издает любой звук и тут же начинает атаку. Как
только ПП слышит крик, он мгновенно открывает глаза и пытается провести иккен хисацу.
Второй более сложный вариант - кричит третий человек, а атакует ВП Таким образом,
направление звука и нападение атаки не совпадают. Атакующий может встать с любой удобной
ему стороны (с лица, с боку, со спины) от ПП
- Отработка против железного ножа
После уверенного освоения предыдущих упражнений, партнеры постепенно переходят
на работу против настоящего ножа. Сначала это металлическое, но тупое оружие. Затем
переходят на острый нож.
Для обеспечения безопасности, 1111 необходимо одеть бронежилет. Однако, излишне
говорить, что при отработке этого упражнения безопасности и осторожности должно уделяться
первостепенное значение!
- Отработка против 2-х человек с ножами, атакующих с интервалами 5 сек
Исходная ситуация аналогична упражнению №3, с той лишь разницей, что с ножами
нападают двое человек. Их атаки следуют друг за другом с интервалом в 5 секунд. После того,
как первый начал свои действия, второй отчитывает 5 секунд и начинает атаку.
За это время безоружный должен разоружить или как-то привести в состояние хисацу
первого нападающего и быть готовым, чтобы отразить атаку второго. Для этого существуют
различные варианты. Можно использовать первого, как живой щит. Можно толкать его под ноги
ит. д.
Способы усложнения такие же. Безоружный закрывает глаза. Сигнал к открытию глаз - это
выкрик первого.
Еще более сложный вариант Безоружный закрывает глаза, кто-то из нападающих кричит,
а кто-то атакует. Это может быть один и тот же человек, а могут быть разные. Безоружный
не знает о том, как распределены роли. Располагаются атакующие произвольным образом.
Спереди, с боков, с тыла - на их усмотрение. Дистанция до начала атаки - 2 - 3 шага.
- Безоружный в круге
Безоружный ИИ становится в круг, его глаза закрыты. Вокруг него находятся люди с ножами.
Любой из них кричит и сразу же атакует. Дистанция атаки 2—3 шага. Сигналом для открытия
глаз является услышанный крик.
Более сложным вариантом данного упражнения является то, что крик издает один, а атакует
другой. Таким образом, направление звука и атаки не совпадают. В итоге атаковать должны все
участники круга.
После этого следующий участник становится в центр.
- То же самое, но атакуют молча
Схема упражнения такая же как и предыдущая, но атака совершается молча. То есть стоящий
в центре с закрытыми глазами, должен услышать направление атаки. Открыть глаза
и своевременно провести действия, направленные на иккен хисацу вооруженного противника.
Отработка приемов против агрессора (-ов), вооруженного (-ых)
палкой (-ами)
- Отработка против одного противника, вооруженного палкой
Схема данного упражнения: безоружный 1111 закрывает глаза, вооруженный ВП издает крик
и атакует с дистанции 2—3 шагов любым ударом палки. По сигналу 1111 (как только он услышал
крик), мгновенно сокращает дистанцию и проводит контратаку, направленную на иккен хисацу.
Усложненной разновидностью этого упражнения является то, что кричит один, а атакует
другой.
- Отработка действий против атаки палками двух человек
Данное упражнение аналогично такому же с ножом. Первый атакует, спустя 5 секунд атакует
второй. Задача безоружного открыть по сигналу глаза, сократить дистанцию, предпринять
действия, направленные на иккен хисацу одного, затем второго. Упражнение можно усложнить
тем, что кричит один, а атакует другой.
ГЛАВА XXII. ТЕХНИКА СВОБОДНОГО БОЯ И НАШИ УПРАЖНЕНИЯ
Упражнения и техники свободного боя
- Медленный разнообразный спарринг
Задача этого упражнения сводится к тому, чтобы не быстрым, но неожиданным, необычным
ударом поразить противника. Задача противника соответственно научиться защищаться даже
от таких непредсказуемых и непредвиденных ударов.
- Дзю иппон кумитэ (сёбу иппон)
Дзю иппон кумитэ - свободное кумитэ до одного набранного очка. Спарринг идет
до момента, пока один из сражающихся первым нанесет эффективное поражающее действие.
В этот момент бой заканчивается. После чего, либо возобновляется через какой-то промежуток
времени, либо партнеры меняются парами. Это необходимо, чтобы бой не превращался
в «кашу».
Речь идет об иккен хисацу, а не о «возне» на татами.
- Только левая рука против одной (левой/правой) или двух рук противника
Кумитэ, в котором вначале 1111 ведет бой одной левой рукой только против левой руки ВП
Потом левая рука ПП сражается против правой руки ВП Третий вариант: левая рука ПП против
двух рук противника. После чего вместо левой руки 1111 начинает движение правой рукой также
против левой, против правой, против двух рук противника. Отработав это упражнение, партнеры
меняются ролями.
На практике довольно часто встречаются бойцы, чувствующие себя неуютно в зеркальной
стойке (например, у него впереди правая рука, а у противника - левая). Это приводит к тому, что
смена положения противником, вынуждает их к тому же самому. Если оппонент это заметит, то
обязательно использует в бою: ведь изменение стойки - момент слабости.
- Две руки против рук и ног противника Две руки 1111 против рук и ног ВП
Я уже писал, но напомню еще раз. Не стоит даже пытаться блокировать руками удары ногами
в нижний уровень (ниже пояса). Это приводит к неизбежному наклону корпуса и головы.
Лучшую мишень вашему противнику сложно пожелать.
Ударов ногами в нижний уровень разумно избегать с помощью изменения дистанции (лучше
все-таки подходить, чем отступать) или путем отдергивания, той части тела, в которую целился
оппонент.
- Только ноги против ног
Спарринг ведется только ногами против ног. Разумно использовать хотя бы легкие щитки
на голени для того, чтобы уменьшить травмоопасность.
- Один бьет двоих
Еще одна разновидность упражнения «один бьет двоих». У ПП в качестве оружия две руки.
У атакующих по одной, в другой они держат лапу. 1111 должен защищаться от ударов, которыми
они пытаются его атаковать и кимировать в лапы, которые они держат. То есть наносить
сильные, акцентированные, жесткие удары по тем лапам, которые выставляют партнеры.
(БОльшую часть времени лапы необходимо держать в районе лица и паха.)
По команде партнеры по очереди меняются ролями.
- От двух до пяти человек держат лапы, щиты на различных уровнях и под разными углами.
От двух до пяти человек держат лапы, пластиковые (деревянные) доски либо щиты
на различных уровнях и под разными углами. 1111 должен кимировать в них различными
ударами.
Усложненный вариант. ПП закрывает глаза, остальные занимают удобные положения.
По команде он открывает глаза и поражает в оптимальной последовательности все мишени.
Принципиально важно не поворачиваться спиной ни к одному из партнеров! (Время
от времени они могут аккуратно обозначать удары в зазевавшегося ПП.)
- То же самое, но группа из двух - пяти человек не быстро, но постоянно, движется.
Исходное положение то же самое, с той лишь разницей, что группа не быстро, но постоянно
движется.
Усложненный вариант: 1111 стоит с закрытыми глазами. Подается команда и только в этот
момент он открывает глаза и начинает в оптимальной последовательности разрушать
препятствия.
Задача данного упражнения, научиться двигаться в толпе, нанося кимированные удары. При
этом важно не поворачиваться спиной к партнеру, которого ты еще не поразил.
Еще более сложный вариант: перемещаясь партнеры, не только держат мишени, но и наносят
удары в ПП По мере роста мастерства в этом упражнении, скорость передвижений и ударов
возрастает, стремясь к полной имитации реальной драки против группы нападающих.
- Спина к спине против толпы
Двое участников становятся спина к спине. Их со всех сторон окружают от четырех и более
участников. Задача обороняющихся - не разрывать контакт, чтобы не возникало ситуации
открытой спины у одного из них. Скажу вам по большому секрету: пока двое стоят спина
к спине, победить их крайне затруднительно. Как только кто-то из обороняющихся сделал
лишний шаг в сторону одного из нападающих, они оба сразу же будут повержены.
- Несколько человек со щитами постепенно сжимают круг
Несколько человек со щитами постепенно сжимают круг вокруг 1111 Целью данного
упражнения является ведение «круговой атаки», то есть непрерывное нанесение жестких,
акцентированных ударов.
- Прорыв через шеренгу
Цепь атакующих пытается загнать 1111 в угол. Его задача, издав дикий крик, напугав кого-то
и проведя эффективную, результативную атаку, вырваться из этой шеренги.
ГЛАВА XXIII. ДРУГОЙ ПУТЬ. БЕСФОРМЕННОЕ
Эта глава получится самой маленькой. Она совсем не о каратэ. Хотя может именно она одна
и есть про каратэ. Назвал я ее «Другой Путь. Бесформенное». Внешне описанные эпизоды
координально отличаются от всего, что сейчас называется «каратэ». По этой причине я не смог
пройти мимо них.
Знаю, что подумает большинство прочитавших эти строки: и этот туда же - пересказывает
окинавские сказки. Может быть и так. Но наличие таких историй, легенд, мифов - называйте как
хотите - говорит о серьезности, с которой окинавцы относились к подобным эпизодам. Значит,
есть шанс, что так можно на практике.
Так что примите это как тему для медитации, размышления. Я даю эти отрывки без
комментариев. (Оба отрывка из Бишопа)
Стр.48
«Сейтоку Хига (один из моих учителей ти) сказал мне, что во время этих поисков Тёдзюн
Митяги, Дзинан Синдзато, Сэйко Хига и несколько их товарищей по учебе, прослышав, что
Мацу Киндзё (Матия Бунтоку) из города Итоман изучил секретные принципы китайского бокса
в Фучжоу, отправились к нему. Представившись и объяснив причину своего приезда, они
попросили его продемонстрировать своё искусство. Киндзё повязал хатимаки (головную
повязку) вокруг лба и начал исполнять нечто похожее на медленный зомбиобразный танец.
Сэйко Хига, думая, что бедный старик впал в старческий маразм, сдержался, однако
вспыльчивый Синдзато вскочил на ноги и, бросив вызов, немедленно атаковал Киндзё,
предполагая, что последний хочет одурачить их. Киндзё, который на самом деле относился
к своему выступлению вполне искренне и серьезно, отразил удар, в результате чего Синдзато
вылетел за дверь, азатем всад и, тяжело упав на землю, повредил себе спину. Остальные без
дальнейших церемоний удалились, не произнеся ни слова на всем пути домой. Позже
передавали, что Мияги сказал: " и вновь я иду ощупью по неосвещенной дороге»».
Стр.276
«Такэмура и пожилой мастер Сокон Мацумура были хорошими друзьями. Однажды
(по рассказам Сэйтоку Хиги), когда они отдыхали, попивая вино в саду одного загородного
поместья в Сикине, недалеко от Сюри, Такэмура начал поддразнивать Мацумуру, говоря, что тот
слишком стар и ничего уже не может и таким образом спровоцировал товарищеский поединок.
Когда Такэмура, сидевший скрестив ноги, поднял одно колено, чтобы встать, Мацумура
попытался подцепить его левую ногу черпающим движением, но, вместо того, чтобы упасть,
Такэмура грациозно поплыл по воздуху, сделал замечательное обратное сальто и мягко
приземлился на маленький каменный мостик, переброшенный через пруд с карпами. Мацумура
был так ошеломлен этой демонстрацией левитации, что убежал в дом и в течение остатка вечера
не появлялся».
Бесформенные упражнения
- Нанести акцентированный удар из неудобного положения
Я уже много раз цитировал уважаемых мастеров относительно секретных принципов каратэ.
А именно:
- стойка не имеет формы
- атака не имеет формы
- защита не имеет формы
О чем это все? Пришло время разобрать на практике эти удивительные утверждения.
ВП одевает защитное снаряжение: шлем на голову, раковину на пах, щитки на ноги.
Затем ВП ставит ПП в заведомо неудобное положение. (ПП не сопротивляется.) Допускаются
любые положения: удушение, партер, выкручивание рук, болевые захваты и т. д. Задача 1111
из этой ситуации нанести акцентированный, кимированный удар в уязвимую часть тела.
- Оба партнера с закрытыми глазами. Один атакует, второй блокирует
Исходное положение: оба партнера становятся параллельно друг другу на расстояние
вытянутой руки. Оба партнера закрывают глаза. ВП, используя любую из двух рук
(но не одновременно) пытается коснуться открытой кистью корпуса или головы ПП
Задача 1111 защититься любым известным ему способом от этого движения. Скорость ВП
подбирается такая, чтобы 1111 успевал реагировать. Атакующему необходимо нанести
не силовой, не кимированный удар, а скорее осалить своего напарника. По команде они
меняются ролями.
Целью этого упражнения является развитие альтернативных источников информации.
Общеизвестно, что человек до 95% информации получает через зрение. С точки зрения боевых
искусств очень важно, чтобы боец развил другие способы получения информации (тактильные,
интуитивные и прочие).
Ведь бой может происходить в условиях темноты, ограниченной видимости, противник
может ослепить бойца и т. д.
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
Обычно в послесловии подводятся итоги, делаются выводы и подводится черта.
Однако где-то я слышал про повторное вхождение в ту же самую реку.
Эту книгу я писал около года. За это время в моей жизни произошло столько событий, что
среднему обывателю хватит на всю жизнь...
Что же касается моего каратэ, то уверен, что оно стало глубже и практичней. Мне удалось
соскрести несколько более поздних наслоений со сверкающего клинка изначального каратэ
Окинавы. Я благодарен множеству увлеченных и искренних людей, встреченных мною
за последнее время. Множеству книг, статей и сайтов..
По ходу написания этой книги, я все время возвращался к написанному, и исправлял,
дополнял, уточнял... И, честно говоря, в какой-то момент понял всю тщетность моих попыток.
Не разумно пытаться удерживать воду в ладони: она либо вытечет, либо испарится. Поэтому
в руках вы, уважаемый читатель, держите книгу, представляющую собой «мгновенную
фотографию», срез моего нынешнего понимания каратэ.
Думаю, что в следующей (следующих? А почему бы инет?!) книге я поправлю сам себя.
Помните? «Я хорошо помню, что мы делали в прошлую среду. Но это уже не правильно».
Мои свежие мысли, новые понимания, идеи и т. д. вы всегда сможете найти на нашем сайте
www.okinawa-karate.ru, на наших тренировках и семинарах (я с удовольствием провожу
семинары по темам: «Медитация и каратэ», «Самооборона для мужчин», «Самооборона для
женщин», «Традиционное окинавское каратэ» и т.д.) для всех желающих. Милости просим!
А пока хочу набросать план наших будущих исследований. Некоторые из представленных
тем носят довольно частный характер. Другие же представляются огромными пластами,
на постижение которых могут уйти годы... (Я, кстати, буду весьма благодарен читателям,
высказавшимся по ниже следующим вопросам, как и вообще по всем вопросам, затронутым
в этой книге.)
Итак.
- Меня интересует, существует ли чисао ногами?
Другими словами, известно ли что-нибудь про «липкие ноги»? Рассуждая по аналогии, если
существует техника «липких рук», то и подобная техника должна быть. Более того, я слышал,
что в тансундо есть нечто похожее. Но пока мне не удалось найти мастера этого стиля.
- Меня очень интересует сравнение традиционных танцев и БИ.
Пару лет назад, я был шокирован, когда увидел на античных греческих вазах движения
из ката Сейсан. (Вообще эта форма, намой взгляд, обладает какими-то чудесными,
мистическими свойствами.) После первого совпадения я подумал, что это случайность. После
второго - удивился. А после четвертого - мое удивление сменилось азартом исследователя.
Вырисовывается невероятная цепочка: жреческие обряды - народные танцы - БИ. Чем больше я
собираю информацию о традиционных танцах и БИ, тем меньше я вижу различий.
- Еще меня очень интересует, что же такое на самом деле «фа-цзинь» (выброс силы)? И как
настоящий фа-цзинь, отличить от поддельного? Очень хочется это понятие очистить от всякой
шелухи восточной экзотики, сознательных и случайных искажений. И все-таки понять: чем же
на самом деле якобы владеют китайские старички.
- Отдельный предмет глубокого исследования - «Бубиси». Действительно ли в этой книге
скрыты сокровенные секреты боя? Почему мастера относились к ней с таким трепетом? Что же
на самом деле содержит в себе эта весьма любопытная книга. Вопросы... вопросы... вопросы...
- Меня очень интересуют китайские корни каратэ (не все стили ушу, а южнокитайские
«предки»), И конкретно «подрагивающее усилие»- «цзунцзин» или «подрагивающее тело
собаки» - «гоуцзуншэнь» из стиля Журавля. (Тут напрашиваются аналогии с мутими. Но пока
это лишь догадки.)
И в заключение опять несколько цитат.
Интервью А. Горбылева с сэнсэем Конно Сатоси «Мастер каратэ в черной Москве» (журнал
«Додзё» №5 за 2004год):
«А. Горбылев: Вы призываете своих учеников вернуться к изначальному каратэ. Значит, вы
считаете именно изначальное каратэ правильным?
Конно Сатоси: Да, я в этом убежден. Техника изначального, исконного каратэ - чистая,
безпримесная. Когда я говорю о чистоте техники, я имею ввиду, что эта техника полностью
отвечала целям будо, ее можно было применить в реальном бою, она была вся ориентирована
на реальный бой. А чем дальше мы удаляемся от изначальных форм, тем более условной
становится техника.
А. Горбылев: Я брал интервью у вашего учителя сэнсэя Икэда. Ион высказал мнение, что
окинавское каратэ - это незрелое, деревенское каратэ. Вы, насколько я могу понять, имеете иную
точку зрения...
Конно Сатоси: Я пришел к выводу о том, что именно исконное окинавское каратэ является
истинным, правильным, на своем личном опыте, перепробовав разные варианты ката. Я убедился
в том, что технику, представленную в современных вариантах ката, просто невозможно
применить, тогда как техника старых вариантов действительно реальна. Эта техника выглядит
не очень красивой, безыскусной, но она очень рациональная и мощная. Практикуя старые
варианты ката - Найфанти, Сэйсан и Ванею, можно научиться искусству реального боя, тогда
как современные варианты не позволяют достичь этого».
Все это я написал с единственной целью: побудить попробовать предложенные техники,
тактики, методики, подходы. Если они окажутся применимыми, отлично. В этом случае эти
методики необходимо углублять и совершенствовать. С этой точки зрения кажется
удивительной смерть одного из величайших бойцов XX века Мотобу Тёкки. По свидетельству
Накамы Тёдзо, он мирно почил, до последней минуты «продолжая искать сущность боевого
искусства»
Если же нет, то необходимо, отбросив любые авторитеты, продолжить поиски и найти
то самое настоящее искусство боя. которое нам оставили окинавцы.
ПРИЛОЖЕНИЕ. НАЙФАНЧ В ИСПОЛНЕНИИ ФУНАКОШИ ГИЧИН
И МОТОБУ ТЁККИ
(публикуется по материалам статьи А. Горбылева «Найханти главное ката Томаритэ
и Сюритэ». Журнал «Додзё» №1 за 2003г). Обратите внимание на довольно сильное различие
в технике Найфанч двух наставников.
няихлнти сТдлн («КИТИ НЯИХЯНТИ НЯЧЯЛЬНЯЯ СТУПЕНЬ»)
вяяиянтФунякосм гитиня
вСЕ клтя состоит из движении ДЛЯ его ВЫПОЛНЕНИЯ ТГЕВУЕТСЯ ОКОЛО е МИНУТ квгв выполняется по гвз
ДЕЛЕНИЯМ ПОД СМЕТ ДО ДЕСЯТИ
1. Позиция готовности (*м-мо<мг»й| км на фото. 0«м wiwutr «то у всвояшитем мет никакого орумия При групповом мспояненин «*«а расстояние
милу каратистами должно быть гмин же, ям при исполнеми «ата Лииьам
1 Из волом -ил. вотамого не фото L перемести взолд вправо и одновременно перемести левую стопу через правую ма небольшое расстояние и стрес
тмть моги Это яоложеме из иотороса каратист, мнетив моввввшет <кв справа лротавныд, собирающегосв атаковать. готовится блокировать его атаку с гона
«зарям ударов ногой (фумияом) на ос гречу
3. Из по лонги ид. аояатаммосо ма фото 2. вытянуть правую руку вправо и одновременно выполнить топаюяцяй удар Гфу««ком») правой ногой вправо, левую
руку, сжимая в «улан., ртвеств в боку в принять стойку иайканти дата. При этом взгляд во врежнему направлен вправо
Что «мается расстояния между ногами го между носками стол должно быть осело 46 см ио это расстояние макет меняться. в заввслмостм от роста испол-
нит
пинание' сгом*ге майканти датн моем нужно развеете в стороны га* подать вперед грудь расправить ощущение должно быть такое
словно вы с силом сжимаете моги снаружи вовнутрь.
4. Mi положения, п ок льем мог о ма фото 3, подтянуть вытянутую руку груда, словно прижимая а себе что-то. и сдиовременмо использовать левый локоть. Это
двмжммо примято нажвать «змиях, т е. «вожоть обезьяны» При выполнении эмм предплечье должно иахсдвтьсв ма расе толкни нрибдлмтельмо • 15 см от
груди Обратите вмыпаме «то положение нижней части тела не п>моияетг*
В реальном бою в поммля. показанной на фото 1 каратист немного выгибает месте руяв тыльной стороне* винд захватывает заалеть* противниц и одно-
временно ощаетаего «локтем обезьянники* пока миома фото 4.
HflMXflHTH НО ССДЯН («НЯЧАЛЬНЯЯ ступень НЯНХЯНТМо)
вягмянтмотовутеки
все КЛТЛ МвЛХвНТИ СОСТОИТ ИЗ 33 ДвИЖЕННН ДЛЯ ОДОССТвЛ Я ПГОМУМЕГОвЛЛ их и глсположил по ПОГЯДКУ
1. Позиция готоажхти (Ми ио емс м) Напрячь иммнюю масть живота (емтамра). выпрямиться смотреть вперед Эта помщил позволяет напрячь асе темпом
выражает готовность я самоааците
2. Посмотреть верам и одновременно перемести левую стопу на небольшое расстояние через правую и скрестить моги, как поимно ма фото. Это подготовка
к начаеу бое - отраженно атаки справа с гоалющым ударом (фумкомн)
3. Из положения поя азаны ого на фото 2 вытянуть правую руяу вправо м одновременно выполнить топаюшмА шаг (фуммкомм) правой ногой вправо в по
мжеыве. показанное па фото, левую ругу. <мммви отвести к мижнмн ребрам м достаточно дааекю назад Пояовемле тулоемша ие изменять, напрячь мышцы
тлями, моги поставить ta«. слоено едешь верхом на лошади и напрячь, будто сжимаешь [бока лошадя| между нот: стоять, прочно упершись мотами в землю...
Расстояние между стопам около 4$ см Гда» направлены прямо на врогвоямл В этот момечт оытпиутал ярава* рука блокирует атаку противника и одновре-
менно наносит ему укол. Из зтого мможеммв перевернуть руку ладонью емих «то подразумевает захват руки протмвпмкв. ТолаешиА шаг означает иамесенне
противнику удара ногой.
4. Из воломемпа. показанного ма фото J, вытвиутую ругу повести к груди споено охватывая «то-то и ярмнимля к себе, одновременно еыпоямть яееын
•ветел движение показанное на фото, словно нанос л противнику п^чи-Й удар. В «тот нояиыт локоть должен наделяться на расставим приблизительно в 15 см
от груди, туяовише развернуть омраео. обратите внинаипе. «то положение миней мстя тепа не взиемается В реальном бою нужно наносить не прямой удар
левым локтей а орано* удар левый вупаио*. овтммальмве положение рум при этом - как в мата, обратите на это внимание
фото 1
S. Ил положения. покамимсто на фото 4. отвести оба кулака правому боку, поместив мх одни жад другим. левый сверлу, и одиовремепмо перевести ыгяяд
игм I злом положения туловище должно быть выпрямлено. следить за том. чтобы плечи не всцрммлапсь.
б. Из миожямия. аоклзаныого ма фото 5. кв нарушая предыдущей ноэацнм. опустить левую руну вниз к колему. выправив ее из положении с яуямон перед
правым клечон [Кумм левой руки] должай быть расположен мл расстоемим приблизите иьмс в 15 см от колена
7. Из помнеимц яоивзаммого ив фото с разворачивая ру*у вокруг «см м поднимав япый кулак вверх, одновременно нанести прямой удар оравой рукой, как
показано на фото При мои расстояние между предплечьем [бьющей Ру**) в грудью - олово 15 см
•- Из положения. поизлнмого на фото 7. же нарушая поэиции» запечатленной мл фото с перемести правую стопу мл небольшое расстояние через левую я
скрестить моти При перемещеяилж в стороны тоже необходимо следить за тем» чтобы положемпе маЛклитм дата не нарушалось.
5. Из положения, мказамкото ма фото 4» отвести оба кулака а правому болу, понес тиа пл один над другим, левы* - сверку, и одновременно посмотреть ввод»
I угот момент туловище долито быть выпрнжлено, нужно сводить за том. чтобы левое плечо не было подлито вверх Это переходная позиция дал атаки влево.
б. Из положения, пояазлмисио мл фото К ме нарушав предыдущей позиция, мместм удар лево* руво* сверлу вниз, [кулак остамлелидаетсл| перед коленкой.
Зто движение означает отбив йога иротовмкд иытавкзетос л нанести удар нотой
7. из положомнк. пока томного на фото б левую руку, поворачивал пожрут дем. подмять вверх н одновременно намести прдмоЯ удар право* рулой, км показано
на фото, ток. чтобы ома омылась выше левой руки. При >тон правое предплечье, кам стоившая вода, последовательна опусжаекв от плеча < кулаку Расстм
мне между предплечьем и грудью - около 15 см Это положение означает примой удар дрогивливу, макодацемусл сбоку
б. Из положения, локаммното на фото 7. н« нарушал позиции, залечат л ншдЗ ма фото б перемести левую столу ма небольшое расстояние через правую и
скрестить моги Это подготовка дм перенецеим в стораму.
фото 2
9. и j n^w-w»»«w. neo ванного на фото в. c*uifb и* левой могол влево н рдмооренв1И40 поставить правую руку вертнивлыт. «квад вновь перевести вперед.
8 этом аомммимй жереднжя сторона кукана долнма быть рлаюяомема чуть <мы урони* глаз. роем ма тако* высота. чтобы вы «огам видеть «то происходит
перед вами расстелим* между лнном и кумира прябмзительмо 44 см, а между боком и локтем - около 15 см
10. Из ммлепнл. поиммиого на фото 9 рука одновременным движением разводится в разные стороны, прана - оперт леем - вни% словно что-то расти
гиаваот. ирм этом левал рука проходит перед правым мечом, * правая - снаружи от левого амта
11. Мт помжемм*. лмазаммого на фото 10> разведенные рука свести одновременным движением тая. чтобы при этом левая рука оказалась вытянуто* во
диагонали вперед вверх с (локтем) над правым запястьем, яудм лево* рука должен остамоомтъо в положении удара «остяшкамм в *К Лосев того, пак ам
змонмите ката диВсгим* 9 а 10 нужно выполнит» быстро и нм единую маму <мыса этик длимемм* такое, удар право* рука прогнаами я отвожу свое* лево*
руно* блоком ишутрм наружу (ути ум) проталина, убирал правую руку наносит мне праной удар лево*. л баеммрую ото право* рукой и одновременно правым
«умком мамо«у мротмвммку удар по губам
11. Из положении пока земного на фото 11. по нарушал воаожетмя. перевес nt вклад влево.
10
амаи ансаь аараеастн апа*ад- Нужно емм'ъ «абы между анион н «умной ркс»*""1* вым нрава*а Ю сж. а мжду боаон н ноты - моно li сж
Тоааочн* ам> oiHanaei умр наго* п*оттни«у. ниомиенуса своау
11. И1 «>м«ч тмижогв ш *в>в 1й •» lupyiMi ап.ш1.. в»ы» сдм«п «мжекм вмр*А •« вы ымос. УНГ гу.моы *> аропжму.
нажоямиоус* — «ocwowe »Ы1»<»» уМ*а пч. мему» •• мыл к мамжгг» мш* тот. на tvttt* мпкгм >го данжанна сминал уме аааыя
фото 3
1J. ооасженив. пмаммното мд (>то 12. не иамвмяе воэлции нсдмкгь лееуо могу « положение. поиамимое на фото 1Э
Смысл этой воэлции таков: я блокирую мото* удй волг противнику а М»и контратакую, мдносв трнающи* УМФ (Фумнкоми) во столщей (на мему] мог»
противмикд
14. И> помиенял лоаа»мносо mi фото 11 вернуть ногу на прежнее место одновременно рвдвермутьсв туловищем вмво ж кыполиять крут движение
рукой Нужно следить м тем. чтобы полвжама» мог при атом и» нарушилось.
1$. И> положение. пояаммного на фото 14. не И1мемлл поющем. оокдмнмой мл фото 14 пср«в«стм ахам вправо.
16. Иэ волоиеыид, мишенного на фото 15» сохранм помженме. данное мд фото 15, вадялть ирдвую мог,. как пойми© ма фото.
12. Иэ ловомени л. по» л манси на фото 11 перевести вттявд влево и одновременно. кая стокамне на фото, влипнуть левой ногой, сяоамо бы сметав что то
находацвоса оявредм а тате* вернуть чагу в яр»мм» повожемые Это двмкеиме вмачаат топчущий удар мото* перед собой
1Э. Ма подожемяж. поиаанмото ма фото 12. раиормуп я тувовящем вмм в отвести орано* удар лротмаимд мдушмй сбоау И«кми» учат, что яри этом дви
ж»«ии «тужмо сжйьмо раэоермуть мредпатчь* [вокруг оси! *о это г рубейжая оымбад. иужмо смдм*м чтобы ми при иа«ид обстоагевьстодк ма бяокироаать удары
амутренмеа стороной лредпдачьа.
14. Иа ооложемик покпаммото ма фото 11 перааек гм вхаяд вправо м одмоорапемио в тяпнуть правой мото*, слоимо бы сметав что-то накодлщвес* опереди,
так пл, км это было яоавммо иа фото 12, а мтея ве|му »ъ моту в мреммее положема* Смегмжрв движемие мото* оамочает топчущий удар ногой перед собой
фото 4
17. И > положения ооватамиого «а фото 14. вермуте ногу «1 'с*ж*ее место m одмоаренеимо вместе с рунам* повернуться тумвмцем вправо во**ше«м»г
вокамнкое ма фото 17
за. Мтямомт мжетяммото на фото 17. одновременно с доворотом головы влево сложить руке как покатано ив фото 10
19. Ив палокеивкооваммпогомв фото 16 нанести одновременный промой удар обеим руками. которые были свожены [набосу} ем покатано на фото 16
В >том поаоженем яракаа рука раежолоиема на расстоянии лряблвмлелыто в И см от груди в ее кума макодякл ярмблмнтелыао напротив левого плеча
ГО, И» по тоже имя мааваимго на фото 19. ед новреммын движением праву* руку отвести в прааому босу, а паву* раиернуть (тылыто* стороне* мдоня]
на мд.
11.1*1 мамемна, ооклиммото ив фото 1*. раэоорыутьсв гулов» «*м вправо и отвес тн прямой удар противника. едущий «босу. дмж«»ее яраоой рукой of
качает мщмту
16. И> помжемна поклмммото на фото Ии отвести оба сумма к правому бону, г^нестм iu одни мад дру»ея веем* - сверку, я одноорененио пос млтретъ
влево. Следмтт. чтобы «веча не были ^эдикты веера )то мдготоваа длв спеду«м|есо двнмммр
17. И> повоммвж еоеамммсмо на фото 16, не нарушат яомженел. в котором руки бым с в«мы одна над другой, нанести обеими руками ммие удары
влево Ъо дамжемке оамачмт м<мту от прямого удара рувой протмвмкмж ло мамененма* t :« io< называемым «рук супругов».
16. Нэ положения пока Минатома фото 17 праяу* руку с сивой отвестмм правому боку модяооремемыоН1еерну*вяееулручуверто»аяы»омра»клгк паж-
им. км вокамно на фоте. >то дм менке отмечает обкват левой рукой (голое*] противиимр.
фото 5
21 И» моножемма посамииот швфото 20. рамериутыс влево м одновременно мсмаввоалть краамй •комикоб»u*ai
Следом м тем. чтобы маомемяе нижней мс» тем ме марушмвосв
22. Ив вомшемкк пошамают о ма фото 21 мревестм Довод вораоо и одновренеми «ком нт к рум и у левого боса
23. Ив □емка оокамкиого ма фото 22. «рутовым ударным двмжемвем вытшуть ораву* руау мае «оса вам на фото,
24. Ив «оммеыав мжаванмго ма фото 23. ра ввернуть правую руку вокруг осн о оодлотъ ее сверх о едммремеы нанести арамей удар левой русой
Fee т шмма мем а, днао^ом и рудыодоажмеостаскать осоио 15 см
10. Ит аоммамса, «осамимото ма фото I*. ратвориутъео гувоомцм влево и маа»е<тм «рамой удар метем. Саедмте м тем. чтобм поммешм «ижмей часто
том ме иарувааосо.
20. И> помжеммя помаммиого на фото 19. мремстм ввгид вмрвд м одмовремеммо сложмть рукм у место боса, км мсами©.
21. Иа пеммеммк пмаммиого м фото 2ft, аеревестм втгаад вправо я одмовремеммо яамстм удар вмяв оравой русо*, как посаммо на фот*.
11. И» помжемма. посаваммого ма фото 21 швкеств ярамой удар новой русой, «ас посаааво на фото____________________________
фото 6
25. Na помп—ик —камммого на фото
24 м« маружае пмомомма. перенести яееув
могу м «ебммюо расе г—« черея правую
скрестить моги
2*. И) —ложе—ж —я—го — фото 25.
Вы—дм г» то—и>й уд— (фумм—м) право*
—г— опр—о одмоерепеммо подмять ую
руку воерк (ее куя— рм—жж— ма рассто—
М» см от тум—«а) и выполнить 4—к мэ-
•ут— (утиува).
27. И> положения. пойми—го ма фото 25.
одно—мем—и —«темнен. словно что-то
растягивал раявести руке а раяыые стороны,
ая п—аммо «а фото; яри атом лемм рука пре-
мрдт перед я—мм плечом. в срамя - снаружи
от левого амта.
25. Ия положе—я. по—мммого ма фото 72 м* mapywaa —ложем— д»л подготовим < перемет—ню влр—% —ре-стн левую могу ма набсдьвое росхтоя—е
мерея мраауп м скрестить моте
24. Ия можжя—я пшмжого ма фото 21. аымоа—ть то—)— —г право* мото* вправо Рассто— мамду мотами • от 45 «о М см
25. Ия воаоме—я поады—ого мд фото 2*. перееестм аяоад а—ред в од—а—о подмять яеаую руку аертмсдяь—. км пом— ма фото Еекумк доджам
бшгъ чуть мима где». Рже грамма —еду меч— и купаеом - о— 45 см. Это даежемм оя—е* отйшв мямутрм наружу (уте-уяэ) ат—к спереди
24. И> подом—мд. пмды—ото ма фото 25 яееуо руку ударным даем—ее* перемети о—к пронес в «ума перед яр—ым мудаком рраеур руяу ммо—м—
ударшя де—ее« сяарумм меого плеча вынестм вперед, слое— удар— сноу воерк. м примят» подо—е по— ыммое на фото.
фото 7
28. И1 воложвмиж ооиамкиого на фото 27. м«ювр*м»ннын движение* привести руги. ад** *> моторы* наводядесь вверху. a вторая винту, поломим
перед грудью (<«•>). »м поотано м фото.
Пр* »тоя лу.мм ваек* правой рули должен бить расвовояе* «••против uwro ио<1 и путь ниже мв1
29. И» положения. покатанного м фото 28. не итмвмяв поаичвя. перевеете взгляд вправо.
30. И> аолоисния. поялтаимого мл фото 28. ив итнвмял пои ом мим, ладнгг» правую могу вверх
31. «вдонгмиа покмаимого ма фото Ж вернуть «югу в прежнее сзложечие я одновременно вместе с даиженяея рун развернуться справа вам ммамм
на фс '
27. И> «олмемл. ломдмииого иа фото 2в» леоое лредвлечье пометит» мрел собо*. «•« миамм на фото. кэ« 6м подпирал ярммА ломнь, и одно времена,
нанес т« удар вверед правым гуммой; достаговио вытвиуа руму, вермут» руку в преаииев положение.
23. И» по я о мл мм а. юаамяиого «ч фото 2?. перевести вмявд вправо к ив нарушая положении, оравой иогей. ма ооеаммо на фота, выполнит» емвтмцее
диаиение, саюиыо илиосишь дор Смиту вверх стомой, а аатея вер*<ут» йогу в прежнее положение
29. И । волоиежма. поаатаимого ил фото Z8 раэвермутвел гуяовицви вправо м, ив нарушав положения миямей части твла. отразить атаму противника, идущую
справа
фото 8
>2. Mi повожинив. мввммого ни фото 11 ни и шинви помчи*. перевести им м* инета.
>1. И> помкеипв. поиитвапоео м фото 12. сварлива прешел поаоченм. пади»т» левую ногу веер». ч« "оавыно ад фото 11
>«. Мт ооаоаиааа поиаыиаого на Фога 11 вернут» «от» в ароянм повопим* и адиоврвавпио рммрпутвсв вввво в поиошиис. поввимю* пи фото М
15. И > пемшипв. шжимвиого ад фон >«. ином ро1И«*«Го<.в фронт шм о адтрепенпо мревисти bvbm впрово Про »топ руна вад а ин Амт» «воатин
у вемиобовк им оовимвом фото, овив смрву. вторив-смиу.
фото 9
фото 10
M. Mi ламжемяя, пояямммого и* фон» 15, здношренфиао ил мести прямые удяры
обеими ручдея (при ном между яяяой руяой * г руд ыо расстояние должно быть о«ояо
15 см)
37. И1 помяеммя. лосялямйосо мл фою М едммременшыа дяшиияем опустит»
руян и «одгямутя [ирную] могу Некоторое время продолжить прмстяяьмо смотреть
впрявл. я потом пооермуть голову вперед. Конец пятя Ндйкямтм седям
При выполнения ката в ружпя после ©квмчаммя исоолмеипя вятя все вмгювияот
гкпяом ряс кадятся
Вимнамме
Лосмиму я поместия лдесь подробные фото для му мд мячимяюшмк Н1умлти кя->
рет> то получалось, что ялга соствят ял 36 движении *в в деасгвитолытости в нем
тольио Z движеммл Лоиому после того, вяв вы мяоымите лтв «ятя, нужно буде,
соирлгитъ * движения млн чтобы час по движений стало 12 Подлежат скрнг
им« [в ичестве атдельмыт движений) даммоипл лед номерами? 12.15. 29 и 31.
Лереоов Л. Горбылем и фояю по шбОмие
Фумолоси Гипым. Ънлю* аосын яо хЬюцу (•Дсауетмяо юплтд лрофтоэмочемяое
4м yxponatwa мучтос оюо а ажиацояли) Гажомяс *Афимбо ctmx*. 2W6 Ямрммт
дедймиг J92S*.
31. И> положения, послмиарсо ал фото 32. перемети вагмд вермо ж намости
прямые удары обоими «упатами
14. И> положении, поеаэяниого ма фото ЭК яадтячуть правую могу левой и
одновременно, яереоодл вклад вперед подтянут» руги я туяоямцу и вернуться в
И1мач1льым мхмженио.
/ЪреообД Гарбылйое и фошр по илбонию:
МжюбуНи» •лпясижолиротлймчУ^Ммиеяусаяломдряяле/Лмм 1912/ Лям
<0*7 Аоспобу 19т ю Аокю аяромэ Q Рам ей» fam в рсиоспое «вроем» Гагва. «М
робок 2002. с. Л-*4 /репртма 191?/ j
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- Г. Фунакоши. «Каратэ-до. Мой образ жизни». Р-н-Д., «Феникс», 1999
- Я. Пунетомо Хагакуре. «Сокрытоев листве». СПб, «Евразия», 1996г
- М Бишоп «Окинавское каратэ». М, «Гранд-Фаир», 1999
- А. Горбылев «Мастер каратэ в черной Москве». Журнал «Додзё» №5 от 2004г
- «Каратэ-до Конно-дзюку: Путь постижения боевых искусств». Ежемесячное издание Hiden
(Budo & Bujutsu) (Япония) №6, 2002. Перевел с японского Валерий Натаров.
- А. Горбылев «Становление Сито-рю каратэдо». М, «Будо-Спорт», 2003
- А. Горбылев «Неистовый боец Мотобу». Журнал «Додзё» №1 за2003 год
- А. Горбылев «Мотобу по прозвищу «Обезьяна». Журнал «Додзё» №3 за 2003г
- Мабуни Кэнва, Накасонэ Гэнна «Снаряды для дополнительных упражнений (ходзё ундо гу)
и методы тренировки (танрэнпо)», перевод А. Горбылева. Журнал «Додзё» №3 за 2003 г
- Ю. Ю. Сенчуков «Да-цзе-шу - искусство пресечения боя». «Кэнсай», 1996г
- В. Дубинин, А. Горбылёв. «Сито-рю каратэдо» журнал «Додзё» №4 за 2000
- А. Горбылев «Ката - коаны каратэ», статья
- Р. Хаберзетцер. «Каратэ-до», Часть I. Тирасполь: ЧП «МОДУС», 1995; Ч. П, 1996; Ч. Ш,
1997; Ч. IV - VI, 1997
- И Хошу «Современное каратэ древнего стиля», «Средне-Уральское книжное
издательсвто», Екатеринбург, тт1—2, 2006г
- А. Горбылев «Хидэн. Боевые искусства и рукопашный бой». Научно-методический
сборник. Выпуск 1, Москва, 2008
- А. Горбылев «Хидэн. Боевые искусства и рукопашный бой». Научно-методический
сборник. Выпуск 2, Москва, 2009
- А. Горбылев «Хидэн. Боевые искусства и рукопашный бой». Научно-методический
сборник. Выпуск 10, Москва, 2013
-Kiyoshi Arakaki «The secrets of okinawan karate. Essence and techniques», 2002
- Киричек P. И, Никонович H Г. «Реализация исходных принципов каратэ в спортивном
поединке», Издательские решения, 2015
- Зугари К. «История телодвижений в японских боевых искусствах»
-Котляр В. «Шокирующий Тайцзицюань, или То, о чем молчат китайцы», София, 2010
Здравствуйте, уважаемые дамы и господа!
Наш сайт www.okinawa-karate.ru,посвящен традиционному окинавскому каратэ. Тому каратэ,
которое практиковалось мастерами острова Окинава до начала ХХв - периода его активной
популяризации. Со временем часть школ и направлений превратились в спортивный мордобой,
часть в каратэбику. Мы же считаем каратэ — искусством боя, в котором самое главное —
не проиграть.
К сожалению, письменных источников, относящихся хотя бы к XIX веку, практически
не сохранилось поэтому, для того, чтобы практиковать исконное каратэ нам приходится
заниматься сравнительным исследованием. Что, во-первых, тренирует не только тело, но и ум.
А, во-вторых, весьма азартно и увлекательно. Мы переводим редкие книги с английского,
а в дальнейшем планируем и с японского языков. Разыскиваем и выкладываем видео мастеров.
Разрабатываем защитное снаряжение и методику тренировок. Изучаем историю каратэ
и взаимосвязи с различными искусствами (например, с танцами. Интереснейшая тема
исследований, оказывается!)
Чем же наша практика отличается от других стилей и направлений? Все, что не соответствует
принципу «иккен хисацу» (мы переводим достаточно миролюбиво как «победа одной атакой»),
отметается без всякого сожаления. Здесь необходимо сделать важное уточнение, что «иккен
хисацу» мы используем, чтобы избежать как гимнастического, так и мордобойного уклона. При
этом в нашей группе практикуют менеджеры, художники, преподаватели и т. д.
Особое внимание мы уделяем защитному снаряжению (и здесь у нас наработано множество
уникальных ноу-хау).
В додзе исключена агрессия, жестокость и другие неадекватные человеку проявления. Таким
образом, каратэ для нас - это совершенная система боя, подобная обоюдоострому мечу,
направленная на победу, как над противником, так и над собой.
В нашем додзё мы не занимаемся спортом. Дело в том, что спорт всегда (!) (даже в боях без
правил, тайском боксе и т.д.) подразумевает равные шансы на успех у обоих бойцов. Дух
честного соперничества пропитывает правила любых соревнований, за соблюдением которых
строго следит рефери.
При этом в реальных уличных драках (которые мы всегда имеем в виду) шансы у агрессоров
несоизмеримо больше. По сути, никто не будет нападать, если есть хоть какая-то реальная
вероятность «огрести». При реальном нападении практически всегда будет использоваться
оружие, численный или психологический перевес, «подлянки» и т. д.
Отсюда вытекает еще несколько наших отличий:
- У нас нет разминки - Ваше тело (и тем более психика) должны быть готовы всегда
- Мы тренируемся в повседневной одежде. Единственное исключение для обуви - это
кроссовки
- Мы исследуем и отрабатываем технику против ножа, палки и других видов оружия, а так же
против группы нападающих
- Время от времени мы тренируемся на улице (чтобы не привыкать к тепличным условиям
зала), а в наших ближайших планах тренировки на лестнице, в лифтах и других неудобных,
но повседневных пространствах
- Наша техника лаконична (чуть больше 10 технических приемов) и «естественна, как ходьба
по дороге» (т.е. она не требует специальных навыков и подготовки). Таким образом, будучи
здоровыми и сильными людьми мы практикуем «каратэ для стариков», то есть систему, которая
сможет помочь в реальной ситуации и 70-ти летнему. При этом наша техника существенно
отличается от «типичного» каратэ, преподаваемого в большинстве секций, именно в силу
неестественности последнего
- В бою мы стараемся обеспечить «численный перевес», для чего активно используем удары
руками, ногами, локтями, коленями, а так же толчки тазом и плечами
- Особое внимание мы уделяем тренировке психики и сознания («меч в руках труса
бесполезен»)
Все юноши и девушки, мужчины и женщины, дамы и господа, в возрасте от 16 до 60 лет,
заинтересовавшиеся нашим подходом; желающие укрепить здоровье, научиться драться, развить
и укрепить свою психику
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!
(пишите nainfo@okinawa-karate.ru)
С уважением, Терёхин Константин