КАКЖИТЬ
Ж«
В НАШЕМ СЛОЖНОМ МИРЕ
*
) Путеводитель
ПО г1с'ЗРЯйШЙ1У
УДК 159.9
ББК88.3
К16
Охраняется законом об авторском нраве.
Воспроизведение всей книги
или любой ее части запрещается без письменного разрешения издателя.
Любые попытки нарушения закона будут преследоваться
в судебном порядке.
Ори ги нал - м а кет подготовл с 11
издательским кооперативом «Современный ли гора гор*
Как жить полной жизнью в нашем сложном мире. Путе-
К16 водитель по Незримому / авт.-сост. Вера Надеждина. —
Минск: Харвест, 2009. — 255,11 ] с.
ISBN 978-985-16-6936-9
Все мы стремимся быть красивыми, сильными, гармонично
развитыми. Но не всем это удается. Не так-то просто освобо-
диться от иллюзии и начать работу над собой.
Эта книга поможет читателю найти свой путь к саморазви-
тию и духовному возрождению.
УДК 159.9
ББК88.3
Введение. Волны нашего мира
— Для чего мы живем?
— Для радости.
— В чем смысл нашего земного пути?
— В радости.
— Как ее получить?
— Через Единство «я» и «Я».
Все, что ведет нас к Единству, — это и есть Со-
вершенство, то есть «Я» совершаю Путь в себя через
Идею Единства. Спокойствие ума — это признак Со-
вершенства. Спокойствие формирует опыт.
Достигнув совершенства, есть потребность гово-
рить о Едином Совершенстве. Не проходите свой
жизненный Путь кое-как: развивайте свой вкус
к жизни и стиль бесконечного ее проявления, нахо-
дя в этом удовольствие и пользу. Достигнув совер-
шенства сегодня, есть потребность говорить о завт-
рашнем совершенстве, так как в истинном его про-
явлении есть бесконечность.
Совершенство не считается Совершенством, если
не открыты возможности работы с «пространством»
костного и спинного мозга. Совершенство — это по-
нятие нематериальное, хотя оно присутствует
и в материальном, озвучивая которое человек нахо-
дит свой Путь, но не за счет своей логики, а за счет
того Совершенства, которое стоит над совершенст-
вом, как информационный Итог или ток в простран-
стве тайной жизни Времени.
Совершенство не может быть полностью в матери-
альном, так как планете Земля не хватит энергии,
чтоб выдержать это соотношение. Совершенство — это
увеличение концентрации Нематериального в матери-
альном. Путь к себе — это Путь к тем возможностям,
которые знают человека издалека. Совершенство —
это талант, в котором работает мысль.
3
Духовность — это проявление Совершенства на
языке мысли, это поиск Истины за границей памя-
ти, это Опыт работы с мыслью, когда есть возмож-
ность отражения ее Вдоха во внутреннем ритме ды-
хания всей Вселенной.
Лидируя в проекте бессмертия жизни, стано-
вясь тем, кем и должен быть ЧЕЛОВЕК, мы по-
знаем себя с нематериального уровня развития,
задействуя высокую структуру, объясняя это со-
знанию через покой и Созидание. Вся практика
этого направления сводится к минимуму, то есть
к быстрому развитию сознания, так как все идет
через неосознанный Путь. Все дороги ведут через
подсознание. Долог Путь не к человеку, а к его
Разуму как науке всех явлений жизни. Все совер-
шенство связано с памятью подсознания. Совер-
шенство — это опыт сна, который ведет человека
в пространство «звука», необъяснимо понимая его
объем.
Познавший Бесконечность смотрит на феномен
как на реальность дня. Путь к совершенству физиче-
ского тела лежит через Астральное тело.
Перейти границу Тайны в себе — это первый за-
кон Космоса, в котором работает человек. Надо ус-
лышать то, о чем говорит «Время».
Путь в себя — это та часть неземного, что строит
всю жизнь. Все складывается из Результата того,
что есть и что дано Временем. Интеллект — это спо-
собность дышать в Разуме мысли. Разум — это то
Начало, в котором говорит мысль.
Надо помнить о том, что есть Непознанное: оно
присутствует вокруг того Времени, где есть потенци-
ал тайного значения мысли. Есть то, что стоит за
гранью невозможного, но оно никогда не будет гово-
рить, если нет мысли. Желание видеть есть у всех,
но не у всех есть желание знать это Виденье внутри
себя, так как у каждого есть свой вариант.
4
Истину Веры открывает сон. Истину жизни —
мысль. Истину Времени — практика. Тогда возника-
ет стремление к большему: во всяком Времени есть
свой Итог. Все идет к пульсу Единого дыхания.
Человеком движет память, но даже в ней идет
совершенство, и все зависит от того, какой уровень
«звука» памяти включен в совершенство.
Никто не знает как «жить», но каждый знает как
жить. В этом опыте человек не видит себя, так как
в основном он программирует себя на материальную
жизнь, мало говоря о Нематериальном, тем самым не
развивая свою интуицию как Предвидение.
Уходя за границы нематериального, человек по-
мнит богатство своей жизни, понимая свои Резуль-
таты. Они и дают размышлять, рассматривая цель
жизни как итог, как иную схему пробуждения жиз-
ни, взяв ответ на уровне «звука». Это «звуковая»
деятельность мозга, где все озвучено и переведено
в материальное. Достаточно видеть это, чтобы по-
нять скорость своего развития, если есть возмож-
ность работать с Ментальным пространством сна.
Человек начинает видеть свой Путь, если приходят
новые сны, новое Время дыхания, новая интуиция
жизни, обновляя свой опыт за счет максимального
предвидения.
Во всем этом диктуется баланс взаимоотношения
между Нематериальным и материальным. Надо
уметь размышлять в нематериальном «звуке» сна,
а не только многократно повторять этот «звук» внут-
ри себя. Это иной подход к себе, где есть свои требо-
вания. Этим и руководствуется творчество ума, так
как есть Путь Эволюции сна. Это первый шаг к ме-
дитации «звука» на языке веского интеллекта сна,
где выражена система самопознания жизни на уров-
не Разума.
Вы только стоите на подходе к тому, чтобы от-
крыть внутреннее звучание жизни. Для этого есть
5
необходимость работы над собой, взяв индивидуаль-
ную скорость развития за счет своего Ментального
пространства. Это саморазвитие интеллекта. Это са-
мопознание своей скорости жизни. Есть те, кому это
дано — раскрыть и описать как практику. Это новое
направление, где звучит «язык» Будущего, реально
обозначающий всю схему работы сна. Это много-
гранность. Это многомерность. Это надо «видеть»
и чувствовать, выражая весь смысл этого Пути не
только в графике, не только в медитации, но и во
всем остальном, что предлагает природа сна, взяв
многоликий язык жизни. Размышляя об этом, мож-
но помнить и о том, как рождается и уходит Земля,
как рождается и живет человек, раскрыв главную
структуру тайного Виденья жизни.
Во всем богатстве Времени есть свой Результат,
есть свои подготовка и практика. Мы лишь раскры-
ваем Путь, неоднозначно думая обо всем, раскрывая
многомерность тайного мышления. Достигнув Цели,
не стоит ставить точку.
С какой проблемой человек приходит в мир?
С проблемой нераскрытая Времени, сна, энергии. Это
и приводит к Результату непонимания Времени.
Чтоб достичь Цели, нужно понять принцип рабо-
ты мысли, Времени, сна и только затем открывать
степень или ступень Разума, чтоб приоткрыть воз-
можности сна, а, значит, и ухода от проблем, в кото-
рых находится дыхание человека как «звук». Все
объяснимо тем Началом, где есть особенный подход
к себе, где есть особенная скорость знаний. Теории
не уходят — они дают Время для размышления
и раскрытия возможности сна. Энергия мысли —
это не теории, в основном и всегда это только прак-
тика как значимый контроль над собой или откры-
тый контроль над своим пространством.
Сознание — это качество, которое проявляется
в нас и во всех остальных элементах мира, в соответ-
6
ствии с текущим состоянием и уровнем эволюцион-
ного развития. Это единственное качество, позволя-
ющее нам воспринимать и понимать мир и самих се-
бя, ориентироваться в мире, изменять мир, самих
себя, влиять на события в соответствии с заранее
принятыми решениями.
Сознание — это такое наше качество, с помощью
которого мы воспринимаем и понимаем внешний
мир. То, с помощью чего мы удерживаем в фокусе
нашего внимания внешнюю или внутреннюю инфор-
мацию об объектах, событиях, состояниях, окружа-
ющей обстановке, своих рассуждениях, планах, вос-
поминаниях и т. д. А все то, что мы можем воспри-
нять осознанно, то есть на что мы можем обратить
свое внимание, — назовем информацией, сведения-
ми, данными.
Не все, что мы воспринимаем, попадает в об-
ласть (пространство) нашего ОСОЗНАНИЯ. Напри-
мер, по пути на работу, мы ежедневно следуем од-
ним и тем же привычным маршрутом. Мы вполне
способны воспринимать все то, что происходит во-
круг нас, но обращаем ли мы свое внимание на
каждую деталь? Конечно же — нет, это нам просто
не нужно! Наши привычные реакции на одни и те
же раздражители давно наработаны и «срабатыва-
ют» помимо нашей воли — автоматически, факти-
чески, бессознательно для нашего внимания,
или полусознательно, в «фоновом» режиме. Иными
словами, бывает информация, не требующая нашего
активного к себе внимания, и у нас нет необходимо-
сти осознанно управлять своими реакциями на нее.
Поэтому многое в нашей жизни протекает фактиче-
ски без нашего участия, отсеивается нашим созна-
нием, фильтруется, скользит мимо нашего внима-
ния, не фиксируется, не осознается, как будто бы
и не было нами воспринято. Значительная часть
воспринятой информации отсеивается настолько
7
«качественно», что впоследствии мы не сможем
вспомнить о том, например, какие машины проеха-
ли мимо нас, когда мы шли по тротуару, каких лю-
дей мы встретили на улице, и многое другое. В том
числе и весьма важное. У нас почти не остается
(в сознании) никакого следа информации об этих со-
бытиях, она нам практически недоступна, как будто
фактически вытерта из сознания. А нет информа-
ции — не было и событий, а с ними — и части на-
шей жизни.
С каждым годом таких событий становится все
больше: нет новизны — нет направленного внима-
ния, нет осознания! Поэтому чем дольше человек
живет, тем быстрее для него течет время, так как
все большая часть всего, что связано непосредст-
венно с ним, «выпадает» из жизни. Человек по-
степенно «засыпает», жизнь теряет краски, осо-
знаваемых фактов и событий все меньше. Во мно-
гих отношениях он переходит в автоматическое,
малоосознанное существование, просыпаясь толь-
ко эпизодически, во время нестандартных или
стрессовых состояний.
Никто из нас не станет спорить — когда человек
настроен доброжелательно, когда у него хорошее на-
строение, ему и живется легче, и здоровье улучшает-
ся. Об этом говорят и медики, и психологи, и пред-
ставители нетрадиционных взглядов. Мы, каждый
из нас, воздействуем на мир комплексно, не только
на физическом плане реальности, но и на ВСЕХ
уровнях, вплоть до духовного, Божественного. Когда
его Сознание действует — он живет.
Духовное возрождение — что это такое? Для
многих людей это просто слова, ничего не значащая
затертая фраза. На самом деле это словосочетание
несет в себе вполне конкретный смысл. Но все ли
знают о том, что подлинное духовное возрождение
мы обретаем через тело и мысли, а отнюдь не через
8
увлечение восточными практиками, бесконечные по-
ездки по монастырям, смену духовников и гуру? Ду-
ховность — это ведь вовсе не уход от жизни, от ре-
альности, от материального, физического мира, это
не парение в облаках, не сознательное ограждение
себя от людей, удовольствий, необязательных радос-
тей. Человек меланхоличный, неуверенный в себе,
подавленный, склонный расстраиваться и терять си-
лы при каждом мелком промахе или неудачном сте-
чении обстоятельств — бездуховен. Более того, он
преступно бездуховен, ведь его неумение радоваться,
наслаждаться, упиваться каждой минутой своего
земного существования неумолимо множится, стано-
вясь дамокловым мечом других людей — тех, кто
находится рядом с «неудачником».
Мы любим подтрунивать над американцами, ко-
торые заботятся о своем здоровье, не мыслят себя
без занятий в бассейне или тренажерном зале,
а участие каждого члена семьи в бейсбольной или
баскетбольной команде становится одним из факто-
ров, определяющих жизнь дома. Мы привыкли тра-
диционно вздыхать о том, что обитатели европей-
ских городов отличаются от нас неизменным при-
сутствием улыбки на лице, мы объясняем это тем,
что уровень жизни в Европе повыше, чем у нас,
и потому, дескать, люди не озабочены борьбой за
хлеб насущный. Но почему же тогда, ища оправда-
ния своему безденежью, неудачам в личной жизни,
проблемам с детьми, мы говорим о некой нашей
особенной славянской духовности, которая якобы
извиняет нашу несостоятельность и даже возводит
ее в ранг достоинств? Почему с такой готовностью
откликаемся на призывы всевозможных шарлата-
нов, предлагающих нам «переродиться», заняться
духовным ростом?
А ведь духовность — это проявление силы духа
в сильном теле! Духовность — это струящийся из
9
нас поток любви. Причем не страстной любви-зави-
симости, парализующей объект нашего вожделения
и превращающей его в измордованную тряпку,
а любви-состояния, любви, волна которой накрыва-
ет все и всех вокруг нас, подталкивая людей и мате-
рию раскрываться нам навстречу. Любовь и здоро-
вье — это все, что нам нужно для успешной жизни,
и объединить эти два понятия можно одним —
сильным духом.
Что такое сильный дух? Мелкий, завистливый,
злобный человек не может обладать сильным духом.
Только любящий становится сильным.
Человек — это часть Вселенной, часть мира,
часть природы. Как мы можем не любить то, частью
чего мы являемся? Если мы не любим тот мир, в ко-
тором живем, мир начинает отторгать нас, как орга-
низм отторгает больную клетку.
Состояние Бога, состояние всей Вселенной —
это состояние любви. Поверьте, что весь окружаю-
щий мир шлет вам волны своей любви, и ответьте
миру такими же волнами, посылаемыми от своего
сердца. Тогда вся сила и любовь мира будут в ва-
шем распоряжении, тогда вы сможете войти в со-
стояние Бога.
Все живое стремится к состоянию единства с Боже-
ственным — к состоянию всеобъемлющей любви.
Многим людям кажется, что мир вокруг какой-
то твердый, непробиваемый, жесткий и даже жесто-
кий. Они не догадываются, что жесткость эта на са-
мом деле не в мире, а в них самих. Мир никак не
может быть жестким, потому что природа нашего
мира — волновая. Разве может быть жесткой и угло-
ватой волна?
Наш мир развивается по спирали. В нем постоян-
но происходят спиралевидные процессы вселенских
масштабов. Доказательство тому — множество объ-
ектов нашего материального мира, имеющих спира-
10
левидную форму. Спиралевидную структуру имеют
галактики. В спираль закручиваются атмосферные
вихри, проносящиеся над землей. Спираль по своей
форме напоминают ракушки. ДНК человека тоже
являет собой пример спирали. Человек, если закроет
глаза и начнет двигаться, отключив мозговой анали-
затор, будет совершать движение по спирали — либо
вправо, либо влево, в зависимости от того, какое по-
лушарие мозга у него развито лучше. Если вспом-
нить диалектический закон, то он гласит, что исто-
рия развивается по спирали.
Спираль — естественная природная функция, из-
начально заложенная в нашем материальном мире.
Нам никуда от нее не уйти. Вокруг нас постоянно
идут спиралевидные природные процессы. Волна —
часть этих спиралевидных процессов. Именно поэто-
му все в природе подчиняется закону волны. Все
природные процессы гармоничны и волнообразны.
Волну можно увидеть в движении животных, в том,
как колышутся на ветру деревья, как волнуется по-
ле ржи... И лишь человек выбивается из этих про-
цессов. Лишь человек резок, непластичен. Лишь че-
ловек стал жестким и угловатым.
Что происходит с человеком, который перестает
вписываться в волновые природные процессы? При-
мерно то же, что с утлым суденышком, желающим
поспорить с девятибалльным штормом. В лучшем
случае оно получит серьезные повреждения, в худ-
шем — будет разнесено в щепки. Попробуйте в море
встать на пути большой волны. Она просто сметет
вас со своего пути. А вот если вы, воспользовавшись
силой волны, сольетесь с ней и начнете движение
в одном с ней направлении, то сможете без усилий
преодолеть значительное расстояние. Так же и в во-
довороте спирально закрученной воронки воды. Что-
бы выплыть из водоворота, необходимо сделать вдох
побольше и ждать, когда «затянет» в место, где вол-
11
нение воды ослаблено, она перестает закручиваться
и можно спокойно, не тратя излишних сил на борь-
бу, выплыть на поверхность.
То же происходит и в жизни — ведь она суще-
ствует по законам волны! Если вы не вписываетесь
в ее волновые процессы, то она сметает вас со свое-
го пути — наносит раны и душевные травмы. Вот
почему многим людям кажется, что мир жесток
к ним! На самом деле не мир жесток, а просто лю-
ди не знают его законов и не умеют в них вписы-
ваться. Волны мира распространяются по опреде-
ленным траекториям, которые принято называть
силовыми линиями мира. Вписываясь в такую си-
ловую линию, мы получаем всю силу и мощь окру-
жающего мира в свое распоряжение. Мы момен-
тально становимся во много раз сильнее, даже если
еще за секунду до этого считали себя слабыми
и беспомощными.
Если вы вписываетесь в волновые процессы окру-
жающего мира, в его силовые линии, то вы живете
в согласии с природой, не нарушая ее законов. В этом
случае вы мягко обходите «острые углы» жизни, пре-
дотвращая не только физические, но и психологичес-
кие травмы.
Чтобы не только двигаться гармонично и краси-
во, но так же красиво и гармонично жить, нужно
освоить движения, основанные на телесной волне.
Телесная волна — это движение, которое как бы
рождается внутри организма, когда волна рождает-
ся в стопе, плавно распространяется по всему телу,
охватывая его целиком. Это не что иное, как соеди-
нение природных процессов с внутренними ритма-
ми организма и вывод их на видимую работу
мышц. Это работа самой природы внутри нас! Рабо-
тая внутри нас, в нашем теле, природа делает нас
сильными и гармоничными. «Строя» по законам
волны свое тело, мы тем самым выстраиваем и дух,
12
делая его сильным и гармоничным. Почему это воз-
можно? Потому что человек — единая целостная
система, в которой все взаимосвязано: и дух, и ду-
ша, и тело.
Мысль есть начало и конец всего. Все, что созда-
но вокруг нас и внутри нас — дома, дороги, произве-
дения искусства, наши взаимоотношения, наше от-
ношение к себе — все это сначала было мыслью вну-
три нас, которая позднее воплотилась в материю.
Иными словами, это вы сами сказали себе, напри-
мер: «Не верь людям», после чего начали действо-
вать соответствующим образом, отстраняясь и окру-
жая себя одиночеством. И теперь вы страдаете от от-
сутствия внимания, любви и поддержки. Это вы
и никто другой в конечном итоге выбираете, при-
нять ту или иную мысль или нет, а за ней — и мо-
дель поведения. И если с помощью мыслей можно
изменить свою жизнь (а это действительно так, и вы
увидите, как это делается), тогда получается, что мы
сами выбираем собственный путь. Либо мы меняем
свои мысли о себе и окружающем мире и становим-
ся хозяевами своей жизни, либо нет.
Мысль есть то внутреннее, которое полностью
и до конца определяет происходящее с вами во
внешнем мире. Внешний мир полностью и до конца
отражает то, что происходит у вас внутри. Мы за-
бываем или по определенным причинам не хотим
видеть, что внутреннее влияет на внешнее. Почему
с нами происходят те или иные события? Заметьте,
на протяжении жизни каждый из нас сталкивается
практически с одними и теми же ситуациями
и проблемами, нас преследуют похожие, иногда
очень похожие люди, подобные друг другу в пове-
дении, манерах, внешностью. Проходят годы и де-
сятилетия, а ситуация не меняется. Проблемы ос-
таются теми же. Нам все так же продолжают гру-
бить, нас не ценят на работе, кто-то постоянно
13
теряет кошелек, кого-то то и дело предают, кто-то
много раз разводится, кому-то очень часто не хва-
тает денег или же их нет вообще, на кого-то посто-
янно нападают на улице. Все это обычные ситуа-
ции, которые часто происходят.
Если исходить из того, что все это порождаем мы
сами, тогда это есть внешнее отражение нашего вну-
треннего мира, отражение наших мыслей о самих
себе и окружающем нас мире. Следовательно, анали-
зируя свои мысли, мы можем понять, почему в про-
шлом с нами происходили те или иные события, мо-
жем спрогнозировать и узнать, что с нами произой-
дет в будущем. И наоборот, анализируя то, что
с нами происходило или происходит сейчас, мы мо-
жем сказать, что у нас внутри.
Люди стремятся к свободе. Все мы стремимся
быть красивыми, сильными и гармоничными суще-
ствами. Но, как ни странно, это мало кому удается.
Те, кому это удалось, остались в памяти потомков.
Что же не позволяет нам стать красивыми, сильны-
ми и гармоничными? Наши мысли. В основном те,
которые находятся у нас в подсознании. Они на-
столько скрыты от нас, что только по ситуации мож-
но догадаться^ какая мысль вызвала то или иное
происшествие. Скрытым образом они манипулируют
нами. Если хотите, мы — роботы, марионетки, кото-
рыми манипулируют наши же мысли.
Любая мысль, пришедшая нам на ум, может пре-
вратиться в нашего господина. Знаем ли мы это? Ко-
нечно, знаем. Существует даже выражение: «Мысли
владеют нашими умами», — и, следовательно, нами.
И мысли отражаются вовне, заставляя нас действо-
вать определенным образом.
Как получается, что набравшая силу мысль на-
чинает манипулировать нами? Наше программиро-
вание происходит двумя способами. В первом слу-
чае — это неожиданная ситуация, которая связана,
14
как правило, с нашим выживанием в этом мире. На-
пример, вы вошли в подъезд и там чего-то испуга-
лись. Выброс сильных эмоций, связанных с этим со-
бытием, мгновенно и очень прочно записал в вашу
память, что входить в подъезд опасно, и в следую-
щий раз, входя в него, вы автоматически будете на-
прягаться, испытывая чувство страха, и таким обра-
зом усиливая его.
В другом случае это многократное повторение од-
ной и той же мысли или эмоции. Мы постоянно что-
то говорим себе, сознательно или подсознательно.
Например, встречаясь с друзьями, вы обсуждаете це-
ны, как стало трудно жить, как мало денег и как их
не хватает на жизнь. Чем чаще вы участвуете в этих
обсуждениях, тем более сильными становятся ваши
мыслеформы — «жизнь трудна», «мне не хватает де-
нег», «наше правительство ни на что не годно»
и т. п. Потом эти мысли начинают жить своей жиз-
нью, отражаясь во вне и создавая собственную ре-
альность, в которой вам действительно начинает не
хватать денег, в которой ваша жизнь и в самом деле
становится трудной. И даже если сменится прави-
тельство, если у вас появятся деньги, вы все равно
будете думать по-прежнему, поскольку мысль уже
записана в подсознание. Многократное повторение
одной и той же мысли отправляет ее в подсознание,
где она обретает собственную жизнь, начиная кон-
тролировать нас и наши действия. Она начинает от-
ражаться вовне.
Мысли обладают очень интересным свойством.
Находясь в сознании или в подсознании, они, буду-
чи частью нас самих, полностью определяют наше
понимание и видение мира. На любое событие в ка-
кой-то сфере нашей жизни мы смотрим сквозь соот-
ветствующую мысль. Это похоже на то, как будто
мы в каждом случае снимаем и надеваем разного
цвета и формы очки. Но мы не видим, как это про-
15
исходит. Человек не способен увидеть этот процесс,
если только он не был специально обучен этому.
Единственное, что может дать нам намек на то, что
какая-то мысль начала контролировать нас, это си-
туации, которые происходят с нами в данный мо-
мент. Именно они, будучи внешним, отражают пол-
ностью то, что происходит у нас внутри. Как только
с нами начинает что-то происходить, это означает,
что соответствующая мысль стоит на поверхности
и моделирует ситуацию.
Поскольку мы смотрим на мир сквозь какую-то
определенную мысль, например: «мне не хватает де-
нег», мы получаем постоянное подтверждение этого
мнения. Мы каждый раз видим, как нам не хватает
денег. Мы видим и отмечаем только эти ситуации.
Мысль начинает усиливаться, она начинает созда-
вать похожие друг на друга ситуации, и создаваемая
ею реальность еще больше подтверждает ее. Закол-
дованный круг. Создается впечатление, что мысль
сама себя строит, обновляясь и усиливаясь. И это
действительно так! В некоторых случаях неконтро-
лируемая мысль разрастается до огромных пределов.
Отсюда берет начало одержимость, когда человек
страдает от какой-нибудь навязчивой идеи.
В Агни-Йоге написано, что мысль — это живая
сущность, обладающая самостоятельным бытием.
Вполне может быть, если внимательно рассмотреть
то, что было сказано выше. И с другой стороны, по-
чему бы и нет, ведь тело тоже постоянно обновляет
себя, развивается в определенном направлении и,
в конце концов, стареет и умирает? А если в мире
существуют противоположности, следовательно, за-
коны физического мира должны иметь отражение
в мире энергий. Как внизу, так и наверху.
Наступает эпоха овладения психической энер-
гией, то есть энергией мысли. Так давайте же ов-
ладевать этой .энергией, изменяя нашу жизнь так,
16
как мы хотим этого, а не склоняя голову в бесси-
лии и не повторяя себе: «На то Воля Божья». Если
бы Бог хотел скрутить всех нас в бараний рог, это
давно бы уже произошло. Однако этого не случи-
лось, и все происходит как раз наоборот. И многие
из достойных людей прошлого и настоящего де-
монстрируют это. Они что-то поняли об этом мире,
они поняли какие-то законы, которые дали им воз-
можность жить и эффективно действовать в этой
Вселенной. Они осознали, что их мысли определя-
ют их жизнь. Поняв это, они стали хозяевами сво-
ей судьбы. А если они не следуют наперекор об-
щим законам, по которым построен этот мир, они
могут смело действовать в нем. Вселенная не гово-
рит нам: «Не действуйте, покоритесь, будьте бес-
сильными, склоняйте голову под ударами судьбы».
Она говорит нам: «Живите, любите друг друга, по-
могайте друг другу, действуйте и идите смело по
этой жизни». Только мысль может сделать нас
сильными в этой жизни.
Если вся Вселенная построена по закону волны,
то по нему же должен существовать и человек, вы-
полнение этого закона является залогом гармонии
каждого из семи уровней организации человека.
Каждый из семи уровней строится на основе зако-
на волны!
Нормальное функционирование физиологичес-
кого уровня — это нормальное течение внутренних
волновых процессов в организме человека. Ведь
физиологические процессы тоже строятся по зако-
ну волны — протекают строго циклично, в соответ-
ствии с определенными ритмами. По определенно-
му циклу движется по артериям и венам кровь,
в определенном ритме бьется сердце, существуют
природные ритмы выделения гормонов, ритмы че-
редования сна и бодрствования, состояния активно-
сти и покоя.
17
Практика самонастроек — это широкодиапазон-
ный развивающий и гармонизирующий инструмент,
возможности которого растут с углублением понима-
ния используемых методов и идей. Сознание первич-
но, а все остальное — только следствия. Все, что нас
окружает, — это проекции нашего состояния на ок-
ружающий мир. В это сложно поверить, но в этом
можно убедиться на собственном опыте.
Самонастройка отличается от настроения и любо-
го другого состояния (не только эмоционального)
тем, что она применяется осознанно. Самонастройка
практикуется с определенной конкретной целью до-
стижения заранее выбранного состояния. Человек
сознательно применяет какую-то идею или изменяет
свое состояние целевым образом.
Самонастройки подразумевают переход в пози-
тивное созидательное состояние, способствующее
развитию сознания в направлении как внутренней
так и внешней гармонии. Но они могут быть исполь-
зованы и для достижения иных целей. Самонастрой-
ки предназначены, в первую очередь, именно для
тех людей, которые стремятся к достижению (реали-
зации) следующей ступени в личном эволюционном
развитии.
Основным инструментом (средством) реализа-
ции самонастройки является Сознание. Сознание —
одно из качеств «первоосновы Мира», из которой
состоит (построена) вся наша Реальность, в том
числе и мы.
Начать работу над собой можно с управления
своими эмоциями. Слишком многое в нашей жизни
зависит от нашего настроения, так как оно слишком
часто определяет нашу сиюминутную реакцию на
происходящее. А если и не определяет, то, как ми-
нимум, оказывает на нее влияние. Раздраженный
человек может натворить много глупостей, о кото-
рых впоследствии будет жалеть. Веселый или просто
18
доброжелательно настроенный человек будет вести
себя иначе, а его реакция, поведение и принимаемые
решения, вероятнее всего, создадут значительно
меньше острых и критических ситуаций. Ну и, как
следствие, цепочки событий будут разворачиваться
совсем иным способом, в большинстве случаев — бо-
лее благоприятным для него и окружающих.
Но это только одна сторона медали. Кроме чисто
поведенческих реакций и результатов наших слов
и действий, наше настроение влияет на события,
совершенно не зависящие от нас, причем самым не-
посредственным образом. Все, что попадает в нашу
«ауру» или в фокус нашего внимания, испытывает
на себе воздействие нашего состояния. Наше состо-
яние влияет также на нас самих, в том числе и на
процессы, протекающие в нашем организме и в на-
шем сознании. Но при этом мы сами можем осо-
знанно управлять течением ВСЕЙ нашей жизни
и тенденциями внутреннего развития с помощью
самонастроек, изменяя законы нашей личной ре-
альности.
19
1. Я — Вселенная
Единение духа и тела
«Собственно Я» и «я» представляют собой две ре-
альности, настолько отличающиеся друг от друга,
что их совершенно невозможно объединить в одну
концепцию. Мы можем выяснить очень многое
о «я». Некоторые составляющие «я» мы можем изу-
чать непосредственно, другие его части очень далеки
и для нас недоступны, но они все же являются час-
тями «я». «Собственно Я» — это нечто иное. Мы не
можем знать «собственно Я», поскольку «собственно
Я» — это «собственно Я», Познающий, который не
может быть Знаемым.
Не нужно считать «я» чем-то простым. Сущест-
вует очень много разновидностей «я». Можно даже
сказать, что разные виды «я» относятся к разным
мирам. Одна из частей «я» относится к Земле. Это
мое тело, и оно, так же как эта Земля и все осталь-
ное, состоит из земных элементов. Существуют вто-
рая и третья части «я», которые соответствуют опре-
деленным уровням. Лучше всего изучать каждую
часть «я», или самости, отдельно.
В состав «я» входит семь различных элементов,
и нам придется понять каждый из них в отдельнос-
ти. С течением времени мы будем видеть все яснее,
что они отличаются друг от друга по своей природе
и значению. Тем не менее, ни одно из них нельзя на-
звать «собственно Я» или по их свойствам узнать, где
следует искать «собственно Я». Оно по самой своей
природе отличается от «я», и мы не можем сказать,
что существуют разновидности «собственно Я».
До чего же можно запросто дотронуться? Это мое
физическое тело, первая часть меня. Физическое те-
20
ло построено из тех же материалов, что и Земля;
все его элементы взяты с поверхности Земли. Его
существование обеспечивают те же самые элементы,
те же самые связующие физико-химические процес-
сы, которые, в конце концов, разрушат его, как
связывают и разрушают все, что существует на Зем-
ле. Тело, таким образом, является физическим,
или материальным, объектом; оно сродни столам
и стульям, вещам, которые создаем мы, деревьям
и горам, всему в природе. У всего, что существует
на Земле, есть собственное тело, подобно нашему.
Иначе говоря, у всего существующего на Земле есть
материальная форма, обеспечивающая существова-
ние. Это относится также к морю и ветру, причем
не в меньшей степени, чем к твердым объектам. Че-
ловек ощущает, что его реальность связана с физи-
ческим телом, и это отнюдь не иллюзия, а весьма
важное обстоятельство.
Более или менее твердое тело, такое как матери-
альный объект, представляет собой особую разновид-
ность существования во Вселенной. Твердое тело со-
храняет свою форму, и это свойство отличает его, на-
пример, от жидкостей, не сохраняющих свою
форму. Материальные тела, в большей или меньшей
степени, сохраняют свои размеры, в отличие от га-
зов, которые не сохраняют свой объем. Кроме того,
они находятся в определенном месте, чем отличают-
ся от звука или света, распространяющихся повсеме-
стно. Безусловно, различные состояния одного и то-
го же вещества, такие как твердое, жидкое, газооб-
разное и рассеянное, также обладают различными
качествами. Таким образом, среди свойств твердых
тел основными являются следующие: они в большей
или меньшей степени сохраняют свою форму, свои
размеры и положение. Материя в других формах —
жидкости, газы и рассеянная энергия не обладает
этими свойствами.
21
Но твердые объекты исключительно редки в на-
шей Вселенной. Мы забываем об этом, потому что
привыкли жить среди таких объектов. Тем не менее,
чем больше мы узнаем о Вселенной, структуре пла-
нет, звезд и галактик, а также распространении ма-
терии в космосе и различных формах рассеянной
энергии, тем очевиднее становится, что твердое со-
стояние материи встречается весьма редко. Так, до-
ля материи в твердом состоянии составляет не более
одной миллиардной части от общего количества ма-
терии во Вселенной. Звезды не содержат твердых
компонентов, внутренняя часть планет в основном
состоит из жидких веществ, в межзвездном и межга-
лактическом пространстве практически нет твердых
тел, за исключением таких небольших агрегаций,
как метеориты и маленькие планетки. Твердые объ-
екты концентрируются в определенных зонах прост-
ранства, чаще всего на поверхности планет, таких
как Земля. Таким образом, обладание твердым те-
лом или связь с таким телом, по-видимому, следует
рассматривать как особое состояние существования.
Оно позволяет сохранять собственную форму и быть
более или менее непроницаемым. Одно твердое тело
не может проникать сквозь другое, в то время как
жидкости могут сливаться, газы могут смешиваться
в любых пропорциях, а радиация может проходить
сквозь пространство, жидкости, а иногда и твердые
тела. Именно благодаря тому, что твердые тела от-
стоят друг от друга и в значительной степени сохра-
няют свои формы, мы можем отличать стулья от
столов, дома от гор и т. д., а также наше собственное
тело от тел других людей. Такой дискретности, спо-
собности узнавать одно и то же тело день ото дня,
год от года и даже еще дольше, мы обязаны тому,
что оно находится в относительно твердом состоя-
нии. В то же время не существует абсолютно упру-
гих твердых тел. Все тела деформируются в резуль-
22
тате тех или иных воздействий, но лишь некоторые
могут перемещаться и изменять свою форму, как на-
ши тела с их частично гибким скелетом и совершен-
но эластичной структурой тканей.
В чем же смысл обладания таким телом? Предпо-
ложите, что наше тело было бы другим; предполо-
жите, что мы существуем в жидком или газообраз-
ном состоянии. В этом случае все наши ощущения,
способности восприятия пространства и времени бы-
ли бы совершенно иными. Вряд ли нам пришлось
что-либо измерять, нас бы ни интересовали предме-
ты и их названия; наш язык был бы совершенно
другим. Заметьте, что наш язык целиком и полно-
стью основан на обозначении различных твердых
тел, а также на описании их действий и воздействий
друг на друга. Если бы наши тела были жидкими,
все было бы иначе. Если бы наши тела были газооб-
разными, то у нас не было бы понятий пространства
или даже размера. Попытайтесь представить газооб-
разное тело, обладающее сознанием, и вы поймете,
что его представления коренным образом отлича-
лись бы от наших собственных. Если бы мы были
существами с телами, состоящими из рассеянной
энергии, опять же, все было бы иным; мы бы даже
не занимали места, поскольку, как вы знаете, радиа-
ция распространяется повсеместно. Если бы наши
тела были построены из еще более тонкой материи,
условия нашего существования, конечно же, сильно
отличались бы от тех, к которым мы привыкли. Мы
забываем об этом и не принимаем во внимание пре-
имущества и ограничения, которые предполагает су-
ществование в форме твердого тела.
Следует научиться отличать материальный объ-
ект — наше физическое тело от жизни, которую мы
в нем обнаруживаем. Тело будет существовать, даже
когда жизнь покинет его. Поначалу не произойдет
даже никаких заметных изменений, лишь позже,
23
под действием физико-химических процессов, оно
начнет постепенно разрушаться. Менее прочные ве-
щества будут разрушаться быстрее, а твердые ткани,
составляющие скелет, могут сохраняться довольно
долго. В благоприятных условиях костные структу-
ры окаменевают и сохраняются миллионы лет.
Всем, что мы знаем об анатомии древних людей, мы
обязаны именно этим окаменевшим останкам.
При этом у нас не возникает сомнения, что это ос-
танки людей. В некоторых случаях мы даже увере-
ны, что ископаемые, датируемые несколькими сот-
нями тысяч лет, являются останками очень похо-
жих на нас людей, которых можно также назвать
гордым именем Homo sapiens. Все это возможно бла-
годаря тому, что скелет представляет собой твердую
структуру. Твердостью отличается также и труп не-
давно умершего человека, в особенности в случае
rigor mortis. Тем не менее, даже живое тело, несмот-
ря на всю свою эластичность и "мобильность, больше
похоже на материальный объект, чем, например, во-
да в пруду, дуновение ветра, музыкальная нота или
луч солнца. В связи с этим нам, наверное, стоит за-
дать себе вопрос — что же значит быть твердым?
Цивилизация увела нас всех слишком далеко от
естественной гармонии природы. Люди перестали
быть гармоничными. Дисгармоничным стало и тело.
А там, где нет гармонии, — нет красоты, нет здоро-
вья, нет свободы, нет счастья.
Попробуйте понаблюдать за тем, как двигаются
люди вокруг вас. Вы, скорее всего, не увидите плав-
ных, мягких движений. При ходьбе прямая, негну-
щаяся нога с силой впечатывается в асфальт. Удар
отдается в коленном суставе, в котором при выпрям-
ленной ноге не происходит амортизации, а потому
сила удара передается позвоночнику, что приводит
к стиранию дисков между позвонками, затем отдает-
ся в головном мозге, приводит к микросотрясениям
24
всех внутренних органов. Резкие движения при на-
пряженных мышцах делают тело неуклюжим, чело-
век задевает встречных прохожих, то и дело ударя-
ется о какие-то предметы, что опять же приводит
к микротравмам и сотрясениям. Очень редко сего-
дня можно встретить человека с пластичным, рас-
крепощенным, свободным телом, в котором нет за-
жимов, жестких, застывших областей. У большинст-
ва людей жесткое, непластичное, малоподвижное
тело и такие же движения. А значит, страдает и здо-
ровье. Древние врачи говорили: «Если болезней мно-
го — болит позвоночник». А позвоночник болит от
неправильного способа движения.
Большинство людей двигается неправильно.
А теперь обратите внимание на то, как люди с таки-
ми вот жесткими, зажатыми телами преодолевают
различные жизненные сложности, как они взаимо-
действуют друг с другом. Взять хотя бы такую обы-
денную ситуацию, как мелкий конфликт в город-
ском транспорте. Кто-то кому-то нахамил, нагру-
бил — и «обиженный» всей грудью бросается
«в бой», отвечает тем же хамством. Его реакция —
это реакция жесткая, негибкая. Очень мало кто мо-
жет сегодня выйти из конфликта мягко, грамотно,
с минимальным ущербом для себя. Точно так же лю-
ди пытаются преодолевать жизненные препятствия,
достигать целей и решать проблемы, всей грудью
бросаясь «на амбразуру», пытаясь буквально голо-
вой пробивать закрытые двери. Такая реакция опять
же является жесткой, когда предпринимается по-
пытка все проблемы решать с позиции силы, агрес-
сивно пробивая препятствия собственным лбом, вме-
сто того чтобы попытаться гибко и пластично «впи-
саться» в обстоятельства, мягко обойти «острые
углы» жизни. А ведь от такого «пробивания лбом»
ничего, кроме головной боли, мы не получаем! Тут
уже «сотрясается» не только тело, но и душа! Нуж-
25
ного результата добиться не удается, но отрицатель-
ных эмоций мы получаем в избытке.
Большинство людей на своем опыте убеждаются,
что мир вокруг какой-то подозрительно жесткий.
Очень много болезненных ударов он наносит! Куда
ни глянь — закрытые двери, непроходимые стены,
то и дело приходится натыкаться на острые углы
обид, разочарований, неразрешимых проблем.
«Почему же мир так жесток и несправедлив ко
мне?» — печалится человек, не догадываясь, что на-
до просто изменить «точку отсчета», посмотреть на
ситуацию с другой стороны: «А может быть, эта же-
сткость — не вовне, не в окружающем мире, а во
мне самом?»
В нашем мире действует непреложный закон: что
внутри — то и снаружи. Жесткость, непримири-
мость, негибкость внутри человека приводят к тому,
что встречает он на своем пути только таких же «не-
гнущихся» людей и такие же несгибаемые обстоя-
тельства. Тут включается другой важный закон —
закон притяжения подобного подобным. Агрессия
внутри нас порождает агрессивные нападения на нас
извне. Желание всех победить при помощи грубой
силы приводит к тому, что кому-то точно так же хо-
чется победить нас.
Попробуйте ударить по железной двери — боль-
но? Дверь на удар отвечает обратным ударом. И так
будет всегда, если вы не научитесь вписываться
в траекторию движения и волну. Вписываясь в вол-
ну, даже производя удар по двери, вы не получите
не только травмы, но и даже каких-либо неприят-
ных ощущений.
Быть жесткими, агрессивными, непримиримыми
нас приучает общество. Существует ошибочное убеж-
дение, что жесткость — это сила, а мягкость — сла-
бость. Но на самом деле это не так. Дело в том, что
мягкость часто считают синонимом бесхарактернос-
26
ти. В действительности же мягкость и бесхарактер-
ность совершенно разные вещи. Бесхарактерность —
это бессилие. Мягкость — это расслабленность в со-
четании с силой.
Человек — единое, целостное существо, в кото-
ром душа и тело едины и неразделимы. И невозмож-
но сказать, что первично, а что вторично. Зажатое,
закрепощенное тело означает, что человек зажат, за-
крепощен изнутри, свернута его душа. Он боится
своих эмоций. А при свернутой душе невозможно
жить полноценной жизнью, невозможно достигать
желаемых целей, невозможно быть свободным и сча-
стливым человеком.
Самое удивительное на свете творение — это на-
ше физическое тело. Оно дарит нам ощущение
жизни, переживание любви, радость творчества.
Смогли бы вы все это переживать, если бы у вас не
было тела?
Если вы будете объективны и откажетесь от игр,
то признаете, что по очень многим параметрам не
принимаете свое тело. В этом заключается одна из
трагедий человека. Часто можно встретить случаи,
когда люди, не принимая свое тело, наносят ему
вред. Очень показательно это бывает с женщинами,
когда в стремлении похудеть (они становятся просто
сумасшедшими, начитавшись и насмотревшись вся-
ких журналов и шоу) они применяют различные ме-
тоды для сбрасывания жира. В результате очень час-
то у них исчезают месячные или нарушается менст-
руальный цикл. Это знак, что делается что-то не то.
Научитесь принимать свое тело, оно дает нам воз-
можность жить в этом мире, наслаждаться жизнью
и решать стоящие перед нами задачи. Отрицая тело,
мы отдаляем от себя решение задач, мы пропускаем
много интересного.
Кто живет в вашем теле? Если вы признаете, что
это вы там живете, тогда, не принимая свое тело, вы
27
отделяетесь от него. Следовательно, вы не можете
полностью и до конца использовать его возможнос-
ти. А возможности эти фантастические, как это уже
не раз было доказано.
Каждый день нашей жизни необходимо начинать
с любви к своему телу. Когда вам это начнет уда-
ваться, вы заметите, что происходит настоящее чу-
до: ваше тело, превратившись из просто тела в ваше
любимое тело, под действием этой любви начнет пре-
ображаться и постепенно становиться таким, каким
вы его желаете видеть. Поверьте, что любовь творит
чудеса, а человеческие возможности безграничны.
На вашу заботу и любовь тело обязательно ответит
благодарностью!
Каждое утро, просыпаясь, мы как бы рождаемся
вновь. Каждое утро может стать точкой отсчета но-
вой жизни. Начните новую жизнь с утра — и начни-
те ее с нового отношения к своему телу.
Вы задумывались о том, как именно вы просыпа-
етесь? Проклинаете будильник, опять разбудивший
вас посреди самого сладкого сна, еще не проснув-
шись, с полузакрытыми глазами вскакиваете и бре-
дете, шатаясь, в ванную? Если так, то вы, конечно,
знаете, что это удовольствие ниже среднего. Мало
того, вставая так, мы не можем подготовить свой ор-
ганизм к предстоящему дню, ко всем его физичес-
ким, психологическим и нервным нагрузкам. Поэто-
му сегодня, прежде чем ложиться спать, поставьте
будильник на 5 минут пораньше, чтобы утром,
не спеша и не торопясь, научиться правильно вста-
вать, правильно готовить себя к предстоящему дню
и правильно относиться к своему телу.
Время, когда вы просыпаетесь, не так важно —
это может быть и 6—7 часов утра, и 11, а то и 12 дня.
В любом случае, проснувшись, не спешите откры-
вать глаза, вскакивать с постели и бежать сломя го-
лову в ванную или на кухню. С закрытыми глазами
28
перевернитесь на спину (если вы лежали на боку
или груди). Внутренним зрением осмотрите свое те-
ло. Начинать можно сверху вниз, с головы до ног
или, наоборот, с ног до головы. Осмотрите мысленно
каждую клеточку своего организма, прочувствуйте
свой организм до каждой клеточки, и выразите каж-
дой клеточке свою любовь. Как это сделать? Очень
просто. Например, вы мысленно осмотрели пальцы
ног. В каком они состоянии? Нет ли каких-то дефек-
тов? Независимо от того, есть дефекты или нет, на-
правьте в пальцы ног воображаемую энергетическую
волну желтого цвета — волну тепла и любви. Чем
больше дефектов и болезней, тем более интенсивной
пусть будет ваша волна! Дальше такую же волну на-
правим по стопам, голени, бедрам, ягодицам, живо-
ту, пояснице, груди, шее, голове. Так мы мысленно,
не шевелясь, разбудили тело, подготавливая его
к предстоящему дню.
Теперь медленно и плавно, не рывком, не вставая
с постели, сцепите пальцы рук, вытяните их над го-
ловой и потянитесь руками вверх, при этом пятками
двигаясь в противоположную сторону, — то есть как
бы растягивайте свое тело в противоположные сторо-
ны: вверх и вниз.
Попробуйте максимально расслабиться, отпус-
тить свое тело, как бы доверить себя неким природ-
ным силам, которые ведут вас по жизни, которые
направляют вас и оберегают. Эти силы непременно
есть в каждом человеке — надо только осознать их
и почувствовать! Доверьтесь своему внутреннему ин-
стинкту, чутью, расслабьтесь и попробуйте уловить
направление потока, несущего вас. Очень хорошо де-
лать это на эскалаторе метро. Вы полностью доверя-
етесь движению эскалатора, как бы отдаете себя «на
волю волн», расслабляетесь и пытаетесь вчувство-
ваться в то движение, которое само несет вас. Так
же и при ходьбе в толпе — вы можете уловить не-
29
кую волну, несущую ваше тело. Если вы как следует
расслабитесь, то почувствуете, что тело как бы само
несет вас. И стремится оно нести вас вовсе не по
прямой, а по некой волнообразной линии, которая
плавно обтекает прохожих и разные препятствия!
Тот, кто ходит в жизни по прямой, рано или поздно
упирается в стену. Тот, чье движение сливается
с волной, всегда выйдет победителем.
В течение дня можете иногда отслеживать ваши
движения для корректировки своего поведения. Об-
ратите внимание на то, как тело само вам показыва-
ет, двигаетесь ли вы в соответствии с волнообразной
природой мира или где-то нарушаете природные
ритмы и циклы.
Идеальным человеком с идеальным телом и сто-
процентно совершенными движениями в нашем мире
стать невозможно. Как бы мы ни работали над собой,
мы все равно остаемся живыми людьми, со своими
проблемами. Мы живем не в вакууме, а в социуме
и не всегда поступаем так, как надо. Мы не святые,
и наши мысли и чувства не всегда идеальны. А ино-
гда нарушить гармонию движений может даже ис-
подволь закравшаяся нехорошая мысль! Мы расстро-
ились, впали в уныние, обиделись — и вот уже боль-
но ударились о дверь, разбили любимую чашку или
даже упали и получили травму.
Постоянно следить за всеми своими движениями
невозможно, да и не нужно. Но в случае особо ярких
проявлений неловкости, неуклюжести, а тем более
в случае травм, ударов, падений не помешает заду-
маться: а почему же так получилось? Попробуйте
понять, что могло стать причиной. Если удастся по-
нять, то попробуйте в следующий раз не повторять
этой ошибки. И ваша жизнь станет легче, радостней
и приятней.
Для осознания произошедшего за день самое луч-
ше время — это когда вы ложитесь спать. В этот мо-
30
мент можно просмотреть весь день. Переход от бодр-
ствования ко сну может дать вам некоторые ответы
на неразрешимые, казалось бы, вопросы дня.
Прежде чем засыпать, еще раз осмотрите мыс-
ленно все свое тело с любовью и нежностью к нему,
поблагодарите за то, что оно хорошо послужило вам
днем. Закройте глаза, расслабьтесь. Если вы можете
быстро уснуть — хорошо. Если сон долго не прихо-
дит, проделайте некоторые упражнения для более
быстрого засыпания.
Вы лежите на спине. Глаза закрыты. Перенесите
внимание на правую ногу, расслабьте пальцы правой
ноги, стопу. Представьте себе, что стопа наливается
тяжестью и теплом. Расслабьте голень, бедро — нога
становится теплой, наливается приятной тяжестью.
Перенесите внимание на левую ногу. Расслабьте
пальцы левой ноги, голень, бедро. Нога тяжелая,
теплая. Расслабьте ягодичные мышцы, мышцы спи-
ны, живота, грудные мышцы. Направьте внимание
на правую руку. Расслабьте пальцы правой руки,
предплечье, плечо. Рука тяжелая, теплая. Перенеси-
те внимание на левую руку. Расслабьте пальцы ле-
вой руки, предплечье, плечо. Руки тяжелые, теп-
лые. Расслабьте мышцы шеи. Перенесите внимание
на голову. Зубы разжаты. Расслабьте мышцы лица.
Дыхание ровное, спокойное. Все тело налито прият-
ной тяжестью и теплом. Насыщайте его живитель-
ным теплым желтым светом. Мысли постепенно ухо-
дят. Вы находитесь в приятном, расслабленном со-
стоянии сна и бодрствования одновременно. В этот
момент вам открыт доступ в ваше подсознание. От-
решенно, без эмоций, глядя на себя и на прожитый
день как бы со стороны, как на другого человека,
проанализируйте ваш день (обязательно без эмоций,
иначе, вспомнив что-то неприятное или, наоборот,
очень приятное, возбудитесь, и вместо эффекта засы-
пания у вас произойдет эффект возбуждения). Поду-
31
майте о том, что у вас было хорошего в этот день.
Постарайтесь мысленно закрепить это хорошее
в своем разуме. Спокойно и отрешенно отметьте, что
было плохого, но не концентрируйтесь на этом,
а скажите себе, что вы больше не повторите эту
ошибку — и сразу же отгоните мысль о плохом
прочь. Еще раз поблагодарите тело за сегодняшний
день. Скажите себе: «Завтра у меня будет очень хо-
роший день» — и спокойно засыпайте.
Помните: что внутри, то и снаружи. Наше тело вы-
дает нас, выдает во всем и постоянно — хотим мы это-
го или не хотим. Проблемы, страхи, комплексы, пси-
хологические травмы — все это материализуется в на-
шем теле, оставляет на нем свои «зарубки» и следы.
Душа и тело едины и неразделимы, и все то, что про-
исходит в душе, моментально отражается в состоянии
тела. Зажатая, напряженная спина, сутулость, отвер-
девшие мышцы шеи и затылка, к примеру, свидетель-
ствуют о наличии у человека большого количества
страхов. Страхи «оседают» именно в спине! Человек
как будто постоянно ожидает нападения со спины,
удара — и вот спина формирует защитные блоки в ви-
де областей мышечного напряжения. Все внутренние
проблемы имеют свое телесное проявление.
Тело представляет собой своего рода контейнер,
в котором накапливаются все наши подавленные,
не пережитые должным образом, вытесненные
в подсознание эмоции и чувства, страхи и обиды, ко-
торых у каждого человека достаточно накоплено за
жизнь. Все это проявляется в теле в виде мышечных
зажимов. Они препятствуют комфортному состоя-
нию организма, препятствуют нормальной циркуля-
ции энергии в нем, способствуют возникновению бо-
лезней. Однако именно через эти мышечные зажимы
и дискомфортные состояния тело пытается говорить
с нами! Ведь оно сигнализирует: у тебя есть пробле-
ма, пора ее решать! Но человек чаще всего не хочет
32
слышать голос своего тела, отмахивается от него,
а болезненные состояния пытается снять таблетками
и другими медицинскими средствами, вместо того
чтобы устранять саму причину этого болезненного
состояния. Если мы научимся понимать язык тела,
то сможем избежать очень серьезных проблем со
своим здоровьем.
Поскольку дух и тело человека едины и неразде-
лимы и невозможно сказать, что первично, а что
вторично, то подходить к решению проблем можно
с разных сторон — как со стороны души, так и со
стороны тела. Психологи, например, работают с пси-
хикой человека, и когда разрешается та или иная
проблема, это моментально отражается на теле: ухо-
дят зажимы и напряжения. Но можно подойти и со
стороны тела. С помощью специальных упражнений
снимая зажимы и напряжения, мы приходим к тому
же результату: уходят и внутренние проблемы, исче-
зают страхи, человек становится гармоничным
и сильным изнутри. При этом для него нет необхо-
димости рассказывать кому-либо о своих пробле-
мах — работа идет на уровне подсознания, и «испо-
ведоваться» незнакомым людям не приходится.
Избавляясь от мышечных зажимов, тело начи-
нает «звучать» совершенно по-иному. Дело в том,
что тело постоянно излучает некие волны, схожие
со звуковыми, — подает определенный сигнал в ок-
ружающее пространство. Если в теле есть напряже-
ния и зажимы, то «звучат» именно эти напряжения
и зажимы, отчаянно сигнализируя в пространство
о наших проблемах. Другие люди на уровне подсо-
знания воспринимают этот сигнал. А мы удивляем-
ся: и почему это окружающие задевают нас за самое
больное, почему говорят нам обидную правду
о нас — правду, в которой мы не всегда признаемся
даже самим себе? На самом деле все очень просто:
люди озвучивают то, что «слышат» от нашего же
2-9779
33
собственного тела, и тоже своеобразно подталкива-
ют нас к решению наших проблем. Но мы чаще все-
го не понимаем этого и обижаемся, когда нам ука-
зывают на наши слабые места. А надо не обижать-
ся — надо искать способы устранить эти слабые
места, превратить их в сильные!
Пока наше тело излучает в пространство такой
дисгармоничный сигнал, оповещающий всех о наших
проблемах, к нам будут притягиваться лишь дисгар-
моничные люди с соответствующими проблемами.
Любые взаимоотношения с другими людьми у дисгар-
моничного человека могут быть только такими же
дисгармоничными, болезненными — будь то отноше-
ния в браке или любовная связь, будь то взаимоотно-
шения с близкими родственниками, друзьями, колле-
гами по работе. Если мы видим, что нас окружают
дисгармоничные люди, приносящие нам много боли,
неприятностей, вовлекающие нас в конфликтные си-
туации, значит, пришла пора задуматься: а все ли
в порядке с нами самими? Видимо, не в порядке, раз
притягиваются к нам только такие, дискомфортные
для нас люди. Когда мы приводим себя в порядок, ус-
траняем мышечные зажимы, а вместе с ними и внут-
ренние проблемы, тело начинает «говорить» другим
языком. Теперь уже не проблемы наши громко «кри-
чат», сигнализируя о себе посредством нашего тела
всему окружающему миру, теперь проявляется и на-
чинает «петь» наша истинная внутренняя сущность.
И прекрасная гармоничная мелодия нашей души
притягивает к нам таких же гармоничных людей, со-
ответствующих нашей истинной сущности, — именно
тех людей, которые нам нужны.
Тело — это еще не весь человек, а лишь неболь-
шая, видимая глазу его часть. Другая половина —
все то, что не видимо глазу: мысли и чувства, созна-
ние и все то, что называют бессознательным. Гармо-
ничным, а значит, здоровым и счастливым, может
34
быть лишь тот человек, у которого нет нарушений
ни на одном из этих уровней, у которого гармонич-
ны и тело, и чувства, и мысли, и душа. Все уровни
человеческого существа должны быть синхронизиро-
ваны с естественными природными ритмами, с вол-
нообразным строением мира. Приведя все свои уров-
ни к единству, целостности, гармонии с природой,
мы можем стать гармоничными.
Человек — существо, обладающее семиуровневой
организацией: физическим (его еще можно назвать
телесным или соматическим), физиологическим,
сенсорно-эмоциональным, психическим (интеллек-
туальным или ментальным), энергетическим, ком-
муникативным, божественным.
Если у вас красивое, пропорционально сложенное
тело, нет излишнего живота, двойного подбородка,
если вас не мучают головные боли, не преследуют
различные хронические болезни, мышцы.работают
без усталости (при условии средних нагрузок для че-
ловека среднего уровня физического развития), если
вы легко и свободно дышите, если не задумываетесь,
где у вас находятся сердце, печень, почки и т. д.,
не ощущая этих органов, так как они не беспокоят
вас болями, — то вы физически здоровый человек.
Это прекрасно, но даже эти замечательные показате-
ли все же еще не означают, что физический, теле-
сный уровень функционирует правильно.
Физическое тело, как и все во Вселенной, чтобы
быть гармоничным, должно двигаться по принципу
волны. Если принцип телесной волны нарушается,
тело перестает вписываться в законы природы, в ок-
ружающий мир и становится неуклюжим.
Многие люди постоянно ходят с синяками на
разных частях тела, даже не замечая, где и как-они
их получают. То на работе задел за угол стола,
то в транспорте наткнулся на угол жесткого сиде-
нья, то, выходя из магазина, ударился о дверь... Это
2*	35
означает только то, что человек двигается непра-
вильно, и такой неправильный способ движения
стал для него нормой. А между тем все эти синяки
и ссадины не что иное, как подсказки организма,
сигнализирующие о том, что надо что-то поменять,
улучшить, усовершенствовать в себе. Если уж орга-
низм дает эти подсказки, значит, у вас есть неис-
пользованные резервы, есть реальные возможности
изменить себя к лучшему, для вас это вполне дости-
жимо! Но человек, как правило, не обращает внима-
ния на эти «подсказки», не спешит воспользоваться
ими. Человек машет на это рукой и говорит: «Ну что
поделать, такой я неуклюжий». Или просто воспри-
нимает все это как случайность. Между тем не суще-
ствует тела, которое было бы неуклюжим от приро-
ды. Грудной младенец не может быть неуклюжим,
он всегда естествен, пластичен, органичен. Мы не
рождаемся неуклюжими! Мы становимся такими
в процессе жизни в результате нарушения внутри се-
бя соответствия природным ритмам.
Нарушения физического уровня — это все те же
нарушения закона волны, по которому существует вся
Вселенная. Когда нарушается закон волны в теле, оно
перестает вписываться в окружающий мир в самом
буквальном смысле слова, то есть постоянно натыкает-
ся на препятствия и получает синяки и шишки.
Явным признаком нарушения деятельности этого
уровня являются отклонения в весе. Его избыток
или недостаток — это признак, свидетельствующий
о том, что физиологический уровень требуется при-
водить к гармонии. Кроме того, признаками, сигна-
лизирующими о необходимости повысить внимание
к физиологическому уровню, являются частые пере-
ломы костей, расстройства желудка, различные ко-
стно-мышечные изменения.
В давние времена нашему далекому предку, древ-
нему человеку, нужно было очень много двигаться,
36
чтобы выжить. Его образ жизни требовал постоянно
выходить на охоту, чтобы добыть пропитание, ему
приходилось спасаться от хищников, быть готовым
в любой момент отразить любую опасность. Для это-
го надпочечники вырабатывали достаточно большое
количество адреналина — гормона действия, необхо-
димого для выживания.
В наше время такого количества адреналина для
повседневной жизни человеку не требуется, и надпо-
чечники у нас работают не так интенсивно, как
у древнего человека. В условиях современной жизни
адреналин выделяется, как правило, лишь тогда, ког-
да человек испытывает определенные психические со-
стояния: любовь или ненависть, гнев или сильную ра-
дость, т. е. адреналин выделяется лишь только в мо-
менты напряжения. Это значит, что природный ритм
выделения адреналина в организме современного че-
ловека не поддерживается. Что происходит в итоге?
В обычном состоянии наш организм лишен необходи-
мого количества адреналина, и любая стрессовая си-
туация застает наш организм врасплох, абсолютно не-
подготовленным. Стресс провоцирует резкий спонтан-
ный выброс адреналина в кровь — и на жизненную
стрессовую ситуацию накладывается еще и гормо-
нальная стрессовая ситуация. Все это преждевремен-
но изнашивает организм, старит его, провоцирует
различные болезни.
Кроме того, выброс в кровь адреналина предшест-
вует выделению другого гормона — норадреналина.
Норадреналин воздействует на тепловые характерис-
тики организма, а также регулирует ряд других фи-
зиологических процессов. То есть в обычной жизни
при недостатке адреналина организму не хватает
и норадреналина — в результате плохо регулируется
тепловой баланс организма, «впадают в спячку» мно-
гие физиологические процессы. Зато при резком вы-
бросе адреналина, а значит, и норадреналина, орга-
37
низм получает своего рода резкий тепловой удар, рез-
кое стрессовое «пробуждение» физиологии.
Любая резкость — это шок, стресс для организ-
ма, так как это нарушение плавных, волнообразных
природных процессов. А любой шок является уда-
ром, изнашивающим организм, приводящим
к преждевременному старению и болезням.
Нормальный природный баланс количества адре-
налина и норадреналина — один из важнейших жиз-
ненных параметров, от которого зависят здоровье
и нормальная жизнедеятельность организма.
И взрослые, и дети, вполне способны влиять на
состояние своего организма, только у взрослых эта
способность выражена не настолько ярко, точнее,
она атрофирована, часто «спрятана» за большей тер-
пимостью к боли. А если мы не можем или не хотим
терпеть, то к нашим услугам всегда есть целый арсе-
нал разных таблеток, мазей и т. д. Конечно, значи-
тельно проще пользоваться препаратами, чем содер-
жать свой организм в гармонии с помощью каких-то
специальных практик типа «физзарядки» для созна-
ния. Если бы мы вместо поиска эффективных табле-
ток направляли свои усилия на управление своим
состоянием, то от этого было бы больше пользы —
такая практика увеличила бы общую устойчивость
организма к неблагоприятным внешним воздействи-
ям. Гармоничное взаимодействие «организм—созна-
ние» — это самый лучший иммунитет. Кроме того,
не стоит забывать, что таблетки приносят не только
пользу, но и вред — они имеют довольно широкий
спектр побочных негативных воздействий. Антибио-
тики, например, «бьют» и своих, и чужих. То же са-
мое касается и других препаратов, ведь любое дейст-
венное средство действует, и не всегда разборчиво.
Любое, кроме естественных методов.
А что может быть более естественным, чем взаи-
мопомощь сознания и организма? Ведь ни одно жи-
38
вое существо не имеет механизмов самоуничтоже-
ния, наоборот, выживание — одна из основных за-
щитных функций, заложенная на всех уровнях при-
роды. Поэтому любые усилия, осознанно направлен-
ные на гармонизацию нашего состояния, не могут
принести вред. Даже простое пожелание добра само-
му себе, контроль своего настроения — это уже су-
щественный шаг к здоровью.
Медицинские препараты, облучения, оператив-
ное вмешательство — это насилие над организмом.
Конечно, бывают случаи, когда без них не обойтись,
но лучше не доводить себя до таких крайностей.
Управление своим здоровьем — это приведение
организма в определенное желаемое состояние, и не
только позитивное. Мы не всегда желаем себе добра!
А наши желания, повторяемые достаточно часто, на-
страивают и наше восприятие, и наш организм на
соответствующее состояние. Если человеку зачем-то
нужно срочно заболеть, то «заказ» вполне может
быть выполнен. Например, человеку не хочется де-
лать какую-то рутинную работу. Сегодня не хочется,
завтра, через месяц. Но эту работу кому-то нужно
сделать, значит имеет смысл попробовать перело-
жить ее на чужие плечи. Переложить, «сделав соот-
ветствующее лицо» и издав приличествующие слу-
чаю звуки, разыграв целый спектакль, настроив-
шись на определенную роль. Сегодня спектакль,
завтра, через месяц. И чем дальше, тем лучше и ес-
тественнее удается играть эту роль, так как все, что
было разыграно, становится наработанным.
А можно поступить иначе — сказать, что есть
другая, более срочная работа, а то и сослаться на ка-
кие-то неприятности, сделав из мухи слона. И ниче-
го не нужно больше разыгрывать — проблема или
заболевание стали реальностью! Или возникла не эта
проблема, но откуда-то навалились другие неприят-
ности, почище разыгрываемого! И, действительно,
39
рутинную работу делать уже не нужно, других про-
блем хватает.
Именно поэтому нам следует более внимательно
относиться к своим желаниям, к своим словам,
к своим ролям. Какую цель управления мы ставим
(неважно — осознанно, или подсознательно), такие
изменения и будут стремиться реализоваться. Реали-
зация управления — это процесс приведения состоя-
ния объекта управления в соответствие с информа-
цией управления.
Боль, сконцентрированная в какой-то конкрет-
ной области тела, не только заставляет нас более ос-
торожно себя вести, не только удерживает в данном
месте наше внимание, заставляя собирать там до-
вольно большую сконцентрированную энергию,
но еще и настраивает наше сознание на стремление
к избавлению от этого неприятного ощущения. Это
стремление имеет вполне конкретное целевое инфор-
мационное содержание. И достаточно длительное!
Иммунитет, рефлексы, различные естественные
средства и механизмы восстановление здоровья в не-
благополучной области организма, они и так направ-
лены на избавление от боли, на восстановление мак-
симально возможного здорового состояния. Но есть
еще и сознание, озабоченное неприятным ощущени-
ем, тревогой за возможные последствия болезни,
вкупе с подсознательным страхами и опасениями,
с фантазиями. И все это вместе еще больше усилива-
ет восстановительные процессы, особенно если мы
понимаем, осознаем то, что происходит, работаем
с этими своими возможностями сознательно!
Наше сознание вполне способно, если мы знаем
о таких возможностях, направить специальную «ле-
чебную» энергию и информацию на уровень органов,
тканей и даже клеток нашего организма. Как все это
достигается, за счет чего — это совсем другой во-
прос, но осознанно направленное и соответствующе
40
«запрограммированное» внимание на неблагополуч-
ную область способно существенно дополнить и уси-
лить естественные биологические механизмы само-
восстановления. Для этого вполне достаточно ска-
зать себе, что внимание, удерживаемое на данной
области нашего организма, действует как эффектив-
ное лекарство. И пока мы удерживаем внимание, это
«лекарство» не только эффективно восстанавливает
здоровье, но и информационно, энергетически и да-
же материально «внедряется» во все неблагополуч-
ные клетки, на любом желательном уровне, и будет
там «работать» до полного выздоровления.
При таком направленном внимании человек спо-
собен довольно быстро получить и отметить для себя
начавшиеся позитивные изменения, что дополни-
тельно зафиксирует в подсознании факт полученного
позитивного опыта, внесет в сознание уверенность
в полезности и эффективности данного метода! По-
сле такой работы над собой, если нам удастся удер-
жаться от создания разных тормозящих факторов
этого воздействия, например — сомнений, организм
тут же безусловно начинает выполнять «заказ», по-
лученный от нашего сознания. Точно так же мы мо-
жем «лечить» любое наше несовершенство, прояв-
ленное на материальном уровне — от дистрофии,
ожирения, или других проблем, до регенерации ут-
раченных органов.
Океан эмоций
Мир мы воспринимаем и выражаем наши чувст-
ва при помощи сенсорных каналов — своеобразных
средств для получения и передачи информации.
К сенсорным каналам относятся зрение, слух, обоня-
ние, осязание, вкус и различного рода ощущения.
У разных людей эти каналы развиты по-разному,
41
обычно какой-то один канал развит сильнее, чем ос-
тальные. Говорят, лучше один раз увидеть, чем сто
раз услышать. На самом деле это для кого как. Есть
люди, которые предпочитают как раз услышать,
а не увидеть. Такие люди, например, могут значи-
тельно лучше воспринимать радиопередачи, чем раз-
личные зрелищные мероприятия. Для них предпо-
чтительнее выслушать объяснения. Обычно они са-
ми много говорят. Другому человеку очень важно
все ощутить, почувствовать на собственном опыте.
Для такого человека, например, может быть очень
важна атмосфера помещения, где он находится, его
«дух», при этом он может не замечать внешнего бес-
порядка или, к примеру, не очень красивых обоев на
стенах. А еще кому-то как раз очень важна «картин-
ка», которую он видит перед глазами, — ио мире,
и о людях он судит прежде всего по их внешнему ви-
ду. Такому человеку очень легко представить себе
мысленно ту или иную картину, образ.
Все это означает, что каждый из нас в большей
степени настроен на восприятие определенного вида
волн, сигналов, существующих в окружающем про-
странстве: либо аудиальных — звуковых, либо визу-
альных — зрительных, либо кинестетических, свя-
занных с разного рода ощущениями. Ведь каждый
объект окружающего мира излучает все три вида
этих волн, и лишь от наших личных особенностей
зависит, какие волны мы воспринимаем лучше.
В идеале у человека должны одинаково хорошо
работать все сенсорные каналы; глаза — видеть,
уши — слышать, тело — чувствовать. Восприятие
всех органов чувств должно быть достаточно острым
и ярким. Но на деле так обычно не бывает. Как пра-
вило, один или два канала восприятия у человека
оказываются притуплены. Это создает очень большие
сложности в общении. Например, если у вас развит
аудиальный канал и не развит визуальный, вас мо-
42
жет раздражать слишком громкая речь вашего собе-
седника, но вы можете не замечать, что его раздра-
жает ваша слишком яркая кофточка. Вы можете
с удивлением заметить, что ваш собеседник услышал
в ваших словах совсем не то, что вы хотели сказать,
и что он в свою очередь, основываясь на вашей внеш-
ности, составил о вас мнение, совершенно не соответ-
ствующее тому, чем вы являетесь на самом деле.
Или ваш партнер ждет от вас каких-то слов, в кото-
рых вы выразите ваше отношение к нему, а вам ка-
жется, что вы и так все уже выразили улыбкой
и взглядом. Но он-то не понял этого зрительного сиг-
нала — ему нужен сигнал аудиальный, слуховой! Вот
так и получается, что люди буквально не слышат,
не понимают друг друга, потому что говорят на «раз-
ных» языках, хотя пользуются вроде бы одним.
Далеко не все знают, что чувствительность и ос-
трота восприятия всех трех сенсорных каналов
(и даже сверхчувствительность, которой, как мно-
гие думают, обладают лишь экстрасенсы) вполне
поддается тренировке, и развить ее у себя может
каждый человек.
Другая функция сенсорно-эмоционального уров-
ня — способность проявлять чувства и эмоции,
то есть этот уровень отвечает за сферу эмоциональ-
ности. Нарушения в сфере эмоциональности чаще
всего очень сильно бросаются в глаза. Об этих нару-
шениях свидетельствует либо внешняя «бесчувст-
венность» человека, либо, напротив, склонность
к очень бурному, резкому выражению эмоций.
Очень часто два этих качества парадоксальным обра-
зом соединяются в одном человеке: то он кажется
бесчувственным, то вдруг разражается либо истери-
кой, либо бурной вспышкой чувств. Но встречаются
и перекосы в ту или иную сторону: все мы встречали
и бесчувственных, холодных людей, и чрезмерно го-
рячих, взрывных. И с теми, и с другими окружаю-
43
щие ощущают себя обычно достаточно дискомфорт-
но. Такого рода нарушения, крайности являются
признаком неправильного функционирования сен-
сорно-эмоционального уровня.
Наши эмоции — это тоже волновые процессы.
Каждый человек излучает целую гамму волн-эмо-
ций. Постоянный, ровный эмоциональный фон, спо-
койное и открытое выражение эмоций, без холоднос-
ти, но и без излишних взрывов — признак здоровья
и гармонии. А когда в море наших эмоций то пол-
ный штиль, то разрушительная буря, а середины не
бывает — это признак нарушения в сфере эмоцио-
нальности.
Причина таких нарушений — все в тех же зажи-
мах и блоках. Страх выражения эмоций, идущий из
детства, может привести к тому, что человек под-
сознательно подавляет свои эмоции, загоняет их
внутрь, но время от времени они все же прорывают-
ся — и от долгого сдерживания проявляются совер-
шенно неадекватно, чересчур бурно. Запрет на про-
явление чувств, полученный в детстве от родителей
и учителей (ведь тихие, послушные, слегка «затор-
моженные» дети так удобны, что взрослые, добива-
ясь этого удобства для себя, часто не думают, что
таким образом калечат ребенка, запрещая ему про-
являть чувства), может сказаться на человеке и по-
иному: человек вообще «замораживает» все свои
чувства, не дает себе права чувствовать, становится
холодным. Если в детстве его ругали и наказывали
за проявления чувств (за слезы или, напротив,
за громкий смех), подсознание могло запомнить,
что проявления чувств ведут к боли от наказания
и осуждения родителей. Человек потом всю жизнь
подсознательно избегает чувств из-за страха испы-
тать связанную с ними боль.
Слитные, волновые движения упражнений сис-
темы позволяют снять эти блоки и зажимы, снять
44
детские запреты на чувства и их проявление, отре-
гулировать эмоциональность — прийти к слитности
и волнообразности, открытости, естественности
и вместе с тем плавности и мягкой силе в выраже-
нии эмоций.
Эмоции являются той движущей силой, которая
притягивает материальные и нематериальные суб-
станции в вашу жизнь. Можете ли вы назвать хотя
бы одну вещь, которую вы себе приобрели и которая
не вызывала у вас никаких эмоций? Таких зещей
нет. Приобретая что-то, вы испытывали положи-
тельные эмоции, поэтому оно у вас и появилось.
А теперь вспомните что-нибудь такое, что доста-
лось вам дорого, на что вы затратили массу усилий.
И вспомните свои эмоции относительно этой вещи.
Эти эмоции были очень сильными, вы очень хотели
и были твердо намерены иметь это в своей жизни.
Вы любили эту вещь, вам нравилась мысль иметь ее.
В мыслях вы часто возвращались к ней, рисовали ее
себе. Вы даже себе проговаривали определенные
фразы относительно нее. Если это была какая-то
конкретная, материальная вещь, то вы, возможно,
даже ощущали ее, представляли ее запах. Вы рабо-
тали со своими эмоциями, поднимая их в себе, и, ре-
гулярно представляя себе то, что вы хотели бы
иметь, вы напитывали мысль силой.
Если вы хотите что-то получить, определитесь,
действительно ли это вам нужно, действительно ли
вы намерены иметь это, чувствуете ли вы положи-
тельные эмоции относительно этой вещи и облада-
ния ею. Это касается не только вещей материального
мира, но и нематериальных, таких как взаимоотно-
шения, работа, покой, уверенность в себе и т. д. Ес-
ли при анализе желания, намерения и эмоций у вас
возникает чувство, что что-то не так, остановитесь
и пойдите вглубь себя, чтобы проанализировать это
ощущение. Оно вам что-то подскажет о ваших стра-
45
хах или ограничивающих убеждениях. Добавляя
в образ слова, запахи, тактильные и вкусовые ощу-
щения, вы наполните его еще большей силой. Все
это похоже на надувание шара. Мысль — это шар,
а эмоции, слова и прочее наполняют его воздухом.
Чем больше усилий вы приложите к наполнению
шара, тем сильнее станет мысль. Она начнет притя-
гивать к вам желаемое.
Сомнения и страхи относительно возможности
осуществления подобного играют роль той иголки,
которая, прокалывая шар, выпускает из него воз-
дух. Вместо мощной мыслеформы вы получите смор-
щенную, лишенную силы мысль. Именно поэтому
многие блестящие идеи и начинания не находят
путь в этот мир. Они лишены силы.
Чем большим количеством деталей вы насытите
образ, тем больше вероятности, что вы получите
именно то, что вам нужно. Иногда бывает трудно
представить себе все детали того, что хочется иметь.
Слишком сложной получается картина. А если речь
идет о такой вещи, как взаимоотношения или рабо-
та, то образ вообще может не сработать. Тогда лучше
рисовать символ. Если речь идет о гармоничных вза-
имоотношениях, вы можете представить себе, к при-
меру, два цветка, растущих рядом, или поле цве-
тов — если это касается людей вообще. Используя
символы, представляйте себе то, что вам ближе все-
го. Иногда легче работать с символами, потому что
они снимают внутреннее сопротивление, которое по-
рождается вашими предубеждениями о невозможно-
сти исполнения желаний.
Передний рубеж роста — это тот первый шаг,
который вы должны сделать к достижению постав-
ленной перед собой цели. Это подразумевает, что
у вас есть конечная цель, для достижения которой
вам необходимо сделать какие-то конкретные шаги.
Редко бывает так, что мы сразу знаем все шаги, ко-
46
торые надо предпринять, чтобы достичь цели. Но,
подойдя к какому-то рубежу, мы можем увидеть,
какой следующий шаг следует сделать, чтобы про-
двинуться вперед.
Передний рубеж должен вызвать у вас небольшое
напряжение сил — с одной стороны, достаточное,
чтобы достичь его, но в то же самое время это не
должно даваться слишком легко. То, что дается лег-
ко, мы не ценим и быстро от этого отказываемся.
Так устроен человек. Мы получаем наслаждение от
жизни, когда она бросает нам вызов, когда мы при-
нимаем его и добиваемся желаемого. Что вам боль-
ше всего нравится вспоминать? Конечно же, те мо-
менты, когда вы справлялись с чем-то трудновыпол-
нимым. Это вызывало в вас чувство уважения
и любви к себе. А теперь вспомните, как вы решали
эти трудные задачи? Конечно же, поэтапно.
Когда вы хотите чего-то достичь или получить,
пойдите внутрь и спросите себя, какой первый шаг
необходимо сделать, чтобы достичь цели. Пусть этот
шаг вызовет у вас ощущение, что вам необходимо
приложить кое-какие усилия, чтобы сделать его. Ес-
ли у вас возникает вопрос, откуда взять силы, чтобы
начать действовать, то можно считать, что ответ вы
уже знаете. Регулярно возвращайтесь к своим жела-
ниям иметь нечто, напитывайте их положительны-
ми чувствами и эмоциями и повторяйте утвержде-
ние — вскоре вы накопите силы, чтобы начать дей-
ствовать. Мысль сама потянет вас за собой.
Ваша мысль обладает самостоятельной силой.
Когда вы четко представляете себе желаемое и с по-
мощью эмоций, утверждений и других компонентов
накачиваете мысль, она начинает творить. Она при-
дает вам силу действовать. Она начинает структури-
ровать окружающее пространство, притягивая к вам
возможности. Вам начинают сыпаться предложения,
люди начинают предлагать помощь. Окружающий
47
мир приходит в движение. Внутреннее начинает от-
ражаться во внешнем. Подобное начинает притяги-
вать подобное. Это не мистика, а лишь строгие зако-
ны Вселенной.
Мы часто слышим (или сами употребляем) фразу
типа «У меня на это (действие, разговор) сейчас нет
настроения». Это означает, что мы не хотим лишний
раз напрягаться. Почему это происходит? Да пото-
му, что мы просто не настроены, и считаем свое уча-
стие в каком-то действии нежелательным, непра-
вильным, ненужным или утомительным. Но если
все же жизнь нас заставляет поступать вопреки вну-
треннему протесту, то вряд ли мы сможем действо-
вать достаточно эффективно.
Для нашего же блага было бы весьма полезным
уметь настраиваться на бодрое настроение и даже
находить интерес и радость в любом деле. А для
этого нам нужен инструмент, средство, которое да-
вало бы возможность настроиться соответственным
образом.
Если проанализировать причины большинства
наших минорных состояний, то они, в основном,
вызываются двумя наиболее важными для нас про-
блемами: недостатками нашего здоровья и неприят-
ностями социального характера, связанными с за-
воеванием «места под солнцем». В любом деле,
в отношениях с любым человеком мы стремимся
завоевать максимально удобное, максимально вы-
годное положение. Мы хотим казаться лучше дру-
гих, стараемся утвердить свое превосходство над
другими... хотя бы в.мечтах. И, если бы мы умели
убирать или хотя бы ослаблять воздействие этих
факторов, то жить стало бы легче.
На самом деле не так уж сложно научиться уп-
равлять своим настроением. Нужны только воля
и настойчивость. Ну и, конечно же, знание — что
и как нужно делать.
48
Управление своим настроением — это первый
шаг на пути к внутреннему комфорту. Затем идет
прилив энергичности, интереса к жизни, осознание
того, что у нас, оказывается, есть масса нереализо-
ванных возможностей, и многое другое. Но это будет
потом. А сейчас давайте просто научимся находить-
ся в хорошем и добром настроении.
Настроение — не настолько уж немаловажная
вещь, это инструмент управления окружающим ми-
ром. В одном настроении у человека одни отноше-
ния (и восприятие), в другом — другое. От настрое-
ния часто зависят наши поступки, а значит и ре-
зультаты нашей деятельности, качество и события
нашей жизни.
Но человек не должен быть рабом своих эмоций,
он должен сам уметь (по своему осознанному выбо-
ру) изменять свое настроение и тем самым — управ-
лять своими взаимоотношениями с миром и его эле-
ментами.
Сначала нужно все продумать и выбрать желае-
мое настроение. Затем — научиться в него входить,
а еще лучше — вызывать по своему желанию. Его
можно активизировать и использовать в любой мо-
мент времени, применительно к любому действию
или событию. И, если ваш выбор окажется достаточ-
но универсальным, можно будет постараться сделать
его вообще постоянным, сделать его обычным своим
состоянием.
Многим из нас, особенно после досадной несдер-
жанности, часто приходится сожалеть о том, что мы
натворили в момент «умопомрачения». Те из нас,
кто более честен перед собой, жалеют о своей несдер-
жанности и понимают, что, в общем, все зависело
только от них.
Враждебность или раздражительность, которые
мы привыкли проявлять к тому, что нам не понра-
вилось, как раз и создают основу социального й вну-
49
треннего дискомфорта. Они не только вызывают на-
пряженность в отношениях с людьми, но оказывают
негативное воздействие и на нас самих, начиная от
создания внутренних стрессовых состояний и закан-
чивая угнетающим или чрезмерно возбуждающим
воздействием на психику. В стрессовом состоянии
человеку многие дела кажутся совсем не такими, ка-
ковы они на самом деле, а необходимость все же что-
то делать усиливает и без того не очень хорошее на-
строение. Но если доброжелательность и радость за-
менят основную массу наших негативных
состояний, то жизнь существенно меняется. Успеш-
ная практика настройки на радость способна изме-
нить наше восприятие и избавить от многих ненуж-
ных сложностей.
Причиной отсутствия желания что-то делать час-
то является вовсе не лень, как многие привыкли счи-
тать, а послестрессовая «обесточеность» организма,
постепенно переходящая в хроническую форму. Си-
лы как будто покидают нас и даже простая работа
становится проблематичной. Это уже не просто пло-
хое настроение или испорченность характера, это
комплекс физиологических нарушений, заболевание,
которое иногда называют синдромом хронической ус-
талости. Оно вызывает ослабление иммунитета, про-
воцирует процессы биологического увядания, потерю
значительной части функциональных возможностей
организма или даже может привести к частичному
разрушению органов и систем. Мы постепенно мо-
жем начать терять интерес к жизни.
Почему мы можем управлять своим состоянием?
Дело в том, что управлять — это естественное уме-
ние, врожденная способность человека. Например,
ребенок, не желающий идти в школу или садик, мо-
жет прекрасно «науправлять» себе какое-то времен-
ное недомогание, причем сопровождаемое вполне
объективными показателями — повышенной темпе-
50
ратурой или чем-то другим. А может и наоборот —
ускорить выздоровление от реального заболевания,
если у него есть планы на завтрашний день.
Свой отказ выполнять неприятную работу мы
иногда оправдываем плохим самочувствием. Это
очень порочная практика, так как наша привычка
обосновывать свое нежелание поиском таких «объек-
тивных» причин вполне может вызвать реальное за-
болевание. Любая самонастройка стремится к реали-
зации, об этом нужно знать. И чем чаще мы что-то
утверждаем, стремясь всем своим видом подтвердить
свои слова (двойная активизация самонастройки),
тем больше вероятность реализации.
Чем лучше нам удается обосновать для себя ту
или иную точку зрения, тем лучше она в нас работа-
ет, поскольку наше подсознание перестает генериро-
вать импульсы сомнения, и информация, которой
мы насыщаем жидкости, содержащиеся в нас, стано-
вится более устойчивой и долговечной.
Незнание — это не оправдание. Ошибка, совер-
шенная по незнанию, продолжает оставаться ошиб-
кой и вызывает соответствующие последствия. По-
этому лучше знать о таких свойствах нашей психи-
ки, а что делать с этими знаниями — это уже личное
дело каждого. Мы слишком редко обращаем внима-
ние на свои мысли и настроения, живем в некой по-
лудреме, малоосознанно. Уже давно пришла пора
проснуться, и если этого не сделать по собственной
воле, то тогда нас могут разбудить последствия на-
ших ошибок.
Реализация управления — это внедрение инфор-
мации в объект. Но информация может быть закреп-
лена и в других объектах. Если человек делает себе
скидки, например, на возраст или недомогание, час-
то озвучивает негативную информацию о своем состо-
янии, то тем самым он ее фиксирует в сознании дру-
гих людей — внедряет негатив о себе в другие объек-
51
ты мира. Это, конечно же, усиливает управляющее
воздействие, так как он настраивает свои внешние
каналы взаимодействия в соответствии с озвученной
информацией, да еще и вынуждает внешние объекты
применять к себе «запрограммированное управле-
ние», создавая о себе «нужное» впечатление. Ведь
управлять «умеет» не только он — другие люди так-
же не обделены этой способностью.
Наверное, лучше было бы распространять о себе
позитивную информацию — по примеру американ-
цев. Мы часто можем слышать в американских
фильмах такие диалоги:
— Как дела?
— О’кей!
Хороши дела или не очень, но все равно — О’кей!
Конечно, бодриться тоже нужно в меру, но это
все же полезнее, чем приводить себя раньше време-
ни в ослабленное состояние с помощью управления.
Хотя, нужно сказать, что нежелательно озвучивать
любую неверную информацию, даже с целью улуч-
шения своего состояния. Этим мы создаем «иска-
женные» структуры, которые формируют вокруг нас
атмосферу искривления и препятствует гармонично-
сти внешних взаимодействий.
Взять, например, манеру некоторых людей пере-
кладывать вину за свои ошибочные решения или
действия на плечи других. Это ведь тоже управле-
ние! Во-первых, человек привыкает некритично от-
носиться к самому себе и тем самым «управляет»
своим характером. Во-вторых, он влияет на внешние
связи — другие люди чисто по-человечески начина-
ют обижаться на такое отношение, постепенно фор-
мируя о нем не очень лестное мнение. А мнение
о нас других людей имеет очень большое значение —
и в житейском, и в «управленческом» смысле. Неле-
стное мнение может негативно сказаться и на соци-
альных взаимоотношениях, на общей жизненной об-
52
становке данного человека. В-третьих, привычка
к «переводу стрелок» искажает, в первую очередь,
внешние структурные связи человека. Но страдают
и внутренние структуры, внося напряжение и иска-
жения практически в любые процессы энергоинфор-
мационных обменов. Это не что иное, как наруше-
ние взаимодействия межструктурных уровней.
Проще говоря, все начинает действовать вразно-
бой. Идет наполнение энергоинформационным «ядом»
биологического тела человека, создается искусствен-
ное стрессовое состояние во всех системах и на всех
уровнях. Человек в глубине души каждой своей «ча-
стью» осознает вранье, поэтому невольно напрягает-
ся, вызывая состояние стресса. Этот стресс, напри-
мер в биологических структурах, приводит к неадек-
ватной реакции желез внутренней секреции на
надуманные обстоятельства, что ведет к возникнове-
нию и развитию различных заболеваний и психичес-
ких нарушений. Страдает и все остальное, от харак-
тера (человек может подсознательно опасаться впол-
не заслуженной ответной реакции окружающих,
боится завраться и т. д.) до сознания, подсознания
и сверхсознания. Тонкая же, многоплановая энерго-
информационная составляющая отклика мира на та-
кое поведение также не может быть позитивной, что
комплексно вредит не только общей жизненной об-
становке человека, но и существенно тормозит раз-
витие его сознания.
Мы, принимая какие-то решения или изменяя
свое отношение к событиям, оказываем влияние,
как минимум, на окружающую нас реальность, из-
меняя в ту или иную сторону условия своего сущест-
вования. Это воздействие, в прямом смысле этого
слова, вполне правомочно назвать управлением.
Позитивное управление и взаимоуправление, на-
оборот, являются мощным гармонизирующим и раз-
вивающим фактором. Как вы думаете, почему мы
53
так любим вести долгие беседы, особенно с единомы-
шленниками и друзьями? Да потому, что во время
общения происходит взаимное позитивное воздейст-
вие через наше умение управлять. В процессе такого
общения активно действуют механизмы взаимопо-
мощи, которые также заложены в нас от рождения!
Мы стремимся к такого рода общению не только по-
тому, что оно нам доставляет удовольствие. Мы нео-
сознанно ощущаем направляемую на нас помощь,
исходящую от собеседника. Кроме того, и это очень
важно, у нас есть врожденная потребность оказы-
вать помощь окружающему миру. Врожденная по-
требность! Приятные ощущения, испытываемые на-
ми в процессе такого общения, вызваны именно вну-
тренним неосознаваемым восприятием протекания
позитивных для нас процессов. Врожденное стремле-
ние к доброжелательности и гармонии, к процессам
взаимопомощи, пусть даже отодвинутое в самый
дальний уголок нашего сознания, все время старает-
ся реализоваться, пытается вернуть нас в более есте-
ственное человеческое состояние.
К сожалению, многие люди считают, что наибо-
лее естественным состоянием человека является про-
тивостояние, борьба за все лучшее, до чего он может
дотянуться. В принципе, они правы, но с точки зре-
ния животного начала, присутствующего в человеке,
и всего, что из этого начала следует. Но в то же са-
мое время, если судить с другой позиции, например,
с точки зрения стремления к духовности, то мнение
будет прямо противоположным.
Эти две позиции можно считать крайними, по-
лярными. Стопроцентных приверженцев как одной,
так и другой точки зрения не так уж много. Основ-
ная масса людей привыкла придерживаться так на-
зываемых «разумных» позиций — для этого случая
годится взаимопомощь, а в том — нужно воевать,
а с теми людьми — вообще не стоит иметь никаких
54
дел. Наверное, это разумный подход, но все это част-
ности конкретных взаимоотношений. Мы за деревь-
ями забыли о самом лесе — реальности, в которой
мы живем, и о законах этой реальности.
«Разумные» точки зрения — это те, которые обос-
нованы и приняты разумом, логикой нашего рассуд-
ка. К сожалению, «разумные» — это еще не значит
объективные и правильные. Разум, как основная на
сегодня «руководящая сила» человека, создает наи-
больший разброс мнений. Устоявшиеся понятия,
сформированные воспитанием и жизненным опытом,
определяют приоритеты и шкалу ценностей. Они вли-
яют на выбор целей, к которым мы стремимся. По-
скольку люди разделены на «группы» по происхожде-
нию, вероисповеданию, роду занятий и т. д., их миро-
воззрения могут не только отличаться одно от
другого, но даже могут быть взаимно конфликтными.
Различия возникают и внутри самих групп, как по
причине различий во взглядах, так и из-за конкурен-
ции, той самой борьбы за место под солнцем.
С помощью логики или эмоций можно обосно-
вать все что угодно, оправдать любую цель, любую
позицию, любое действие, — от спасения людей из
горящего дома до физического уничтожения против-
ника или конкурента. Поэтому «разумные» точки
зрения не могут быть правильными, хотя их привер-
женцы не подвергают их никакому сомнению.
Вы вполне уверены в правильности именно свое-
го миропонимания. Но если обстоятельства нашей
жизни складываются не очень удачно, значит мы
что-то не так понимаем? И единственное, что мы мо-
жем сделать, — это пересмотреть и изменить свои
взгляды, например, с помощью самонастроек.
Люди, осознанно или нет, стремятся к взаимопо-
мощи — это врожденная потребность человека. Вот
почему, даже не осознавая этого, мы подолгу беседу-
ем на общие темы — при личных встречах, по теле-
55
фону, по интернету. Именно по этой причине возни-
кают длинные разговоры на перекурах, за чашечкой
кофе или чая, стихийное хоровое пение или «пере-
тирание сплетен». Люди получают удовольствие от
встреч с одноклассниками, однокурсниками, одно-
полчанами. По этой причине создаются общества,
клубы, фанклубы, посещаются театры и концерты.
Общие интересы и стремление к взаимной поддерж-
ке рождают болельщиков, партийную и националь-
ную солидарность, религиозные собрания и пр. Об-
щение на уровне доброжелательного резонансного
взаимодействия — это взаимное усиление общего со-
стояния, когда воздействия присутствующих не сум-
мируются, а умножаются.
Есть и прямо противоположное негативное взаи-
моуправление — склоки, скандалы, драки, травля
за инакомыслие, конкуренция, межнациональные
и межрелигиозные противостояния, войны. Это то-
же результат управления, но уже выраженный в ви-
де взаимных ударов и давления. Это управление со
знаком минус, цель которого — наносить вред. Есте-
ственно, что объекты атак вынуждены противодей-
ствовать, убегать или страдать.
В присутствии горячих спорщиков может выхо-
дить из строя электронная техника, происходить не-
приятные случайности или несчастные случаи.
При массовых волнениях повышается вероятность
пожаров, наводнений и землетрясений — массовая
негативная энергия ищет выхода.
Но не только массовое воздействие способно вли-
ять на происходящие события. Если мы настроены
оптимистично, то наша жизнь складывается более
удачно, чем у пессимиста, брюзги или нытика. Пес-
симист как бы притягивает к себе неблагоприятные
события, оптимист -г- наоборот.
Возникает вопрос: если у нас есть такой полез-
ный и эффективный инструмент, причем от самого
56
рождения, то почему мы настолько мало им пользу-
емся? Ведь нет никакого криминала в том, чтобы
мы по собственному выбору, а не под давлением об-
стоятельств, изменяли бы свое настроение, гармони-
зируя мир вокруг нас. И если мы убедимся в полез-
ности и работоспособности такой практики, то, воз-
можно, нам придется пересмотреть целый ряд своих
жизненных принципов, которые ранее мы считали
незыблемыми.
Хотим мы или нет, но наши эмоции и внутрен-
ние реакции на окружающие события никогда не
дремлют! Раздражение или позитивная оценка, ре-
акция «нравится — не нравится» и т. д. практичес-
ки всегда возникают в нас, когда что-то попадает
в поле нашего осознанного внимания.
В детстве наши реакции более естественны и непо-
средственны, а с годами, когда хорошее становится
нормой — до тех пор, пока оно есть, негатив выходит
на первый план. Негатив, так или иначе, рефлекторно
или по здравому рассуждению, воспринимается нами
как угроза или неудобство, а на них человек реагирует
острее, чем на привычную или позитивную ситуацию.
Ведь все знают, что сенсации привлекают больше вни-
мания, чем другие новости. Информация о неприятно-
стях как бы притягивает нас к себе. Но наша, в боль-
шинстве случаев негативная психологическая на нее
реакция, только ухудшает текущую ситуацию вокруг
нас, порождая тем самым все новые и новые проблемы
или усугубляя существующие. С возрастом, или с на-
коплением негативного опыта и увеличением коллек-
ции хронических заболеваний, мы все больше и мощ-
нее генерируем вокруг себя «негативную ауру», влия-
ющую как на нас самих, так и на наше окружение.
Естественно, мы все более укрепляем себя во мнении,
что мир становится хуже и хуже.
Мы традиционно вредим себе и окружающим.
Но зачем мы так поступаем? Ведь мы могли бы за-
57
няться прямо противоположным — начать жизнь
улучшать!
Наиболее часто встречающиеся варианты реак-
ции на нежелательную ситуацию:
•	пытаться исправить положение; •
•	стойко переносить все тяготы сложившихся
обстоятельств, постоянно повторяя себе, что ничего
не сделаешь, мир несовершенен, а с ним несовер-
шенны и мы;
•	ядовито комментировать как частности, так
и общие причины и закономерности происходящего;
•	надеть «розовые очки» и притвориться, что
все хорошо... Особенно когда делать что-то не хочет-
ся или уже поздно.
«Розовые очки» — очень полезный инструмент,
так как он позволяет уменьшить стрессовую нагруз-
ку. Более того, эти очки являются вполне действен-
ным средством влияния на события и позволяют
уменьшать не только нервное напряжение, но и сум-
марно улучшать ситуацию. Крайности мы рассмат-
ривать не будем — любую идею можно довести до
уровня абсурда. Дело тут не только в том, что мы,
находясь в доброжелательном состоянии, меньше из-
ливаем свое раздражение и недовольство вовне, но,
как ни странно, «цветом очков» мы вполне способны
влиять на течение событий, казалось бы, никак не
зависящих от нас. Радость или черная меланхолия
не только окрашивает восприятие событий в соответ-
ствующий цвет для нас, но и влияют на события не-
посредственно!
Последнее утверждение может показаться спор-
ным, сомнительным, вы можете сказать, что оно
«пахнет» самообманом, самовнушением. Но пусть
лучше будет такой позитивный самообман, чем по-
стоянное недовольство и накручивание взаимоотно-
шений. И нам легче, и окружающим спокойнее. Хо-
тя с другой стороны, поскольку выбор отношения
58
к управлению — это тоже управление, то, если вы
какой-то фактор посчитали самообманом, то его воз-
действие будет основательно ослаблено и реально
может приобрести черты самообмана. Когда вы что-
то назвали самообманом, пусть даже подсознатель-
но, то тем самым вы вносите встречную информа-
цию, управляя со знаком «минус». В результате до-
полнительное управление, называемое сомнением,
противодействует реализации цели управления.
И еще неизвестно, которое из них окажется более
действенным.
Мысли — наши краски. Наша жизнь —
суровый холст на подрамнике
Наши мысли — это тоже волны. Но понаблюдай-
те за собой: всегда ли ваши мыслительные процессы
текут плавно и волнообразно, или вы время от вре-
мени как будто «зависаете», застреваете на какой-то
мысли, дальше которой вам никак не продвинуться?
Вы гоните навязчивые мысли, а они никак не ухо-
дят? Или, напротив, вам нужно решить какую-то
проблему, а мыслей нет вообще никаких и думать
совершенно не хочется? Каждому знакомо состоя-
ние, когда никак не отделаться от привязавшейся
мелодии или стихотворной строчки, когда навязчи-
вые мысли об одном и том же крутятся в голове,
не давая уснуть, но никак не приближая нас к реше-
нию проблемы, когда нужные мысли никак не при-
ходят в голову, когда в ответственный момент голо-
ва становится пустой и никак не сосредоточиться,
чтобы решить задачу, найти выход.
Все это говорит о нарушениях на ментальном
уровне организации, о том, что волны мысли посто-
янно натыкаются на какие-то препятствия, вместо
того чтобы течь плавно и размеренно.
59
Наш мозг разделен на два полушария: правое
и левое. Правое полушарие отвечает за интуицию,
воображение, образное мышление, за наши чувства.
Левое полушарие отвечает за логику и интеллект.
Современный человек, как правило, «перекошен» на
интеллект, то есть левое полушарие работает у него
более активно, а правое как бы недоразвито. Это осо-
бенность современной жизни. Хотя научные иссле-
дования показали, что «левополушарных» и «право-
полушарных» детей рождается поровну. Но цивили-
зация приводит все же к тому, что левое полушарие
развивается активнее. Тем не менее, и среди нас су-
ществуют «правополушарные» — люди с развитым
образным мышлением. Это, как правило, творческие
люди, люди искусства. Конечно, у человека не мо-
жет работать только одно полушарие — работают
всегда два, хотя значительный перекос в ту или
иную сторону встречается очень часто. Перекос этот
говорит о том, что чувства и мысли у человека несо-
гласованны, существуют как бы по отдельности, есть
определенный разрыв между логикой и чувством,
а потому человек не может быть достаточно адекват-
ным в жизни. Либо чувства захлестывают, парали-
зуя разум, либо перекос в сторону логики делает че-
ловека механистичным, «неживым».
Благодаря тому что наше мышление отражается
в работе нашего тела, мы можем по внешним прояв-
лениям судить и о том, какие нарушения ментально-
го уровня присутствуют у человека. Понаблюдайте,
есть ли у него склонность к автоматическим движе-
ниям и жестам, которые он совершает как бы поми-
мо своей воли. К такого рода движениям относятся,
например, привычки постоянно поправлять волосы,
теребить мочку уха, постукивать пальцами и т. д. Ес-
ли у человека есть такого рода навязчивые автомати-
ческие движения, значит, у него есть склонность
к навязчивым мыслям, значит, отсутствует чистота
60
и ясность мышления. Не свойственны ли человеку
неконтролируемые движения, когда при ходьбе или
даже при разговоре его руки и ноги производят мно-
го лишних, нецелесообразных движений, которые со-
вершаются опять же как бы сами по себе, без учас-
тия человека? Не преобладают ли некие постоянные
осуждающие жесты, не размахивает ли он резко ру-
ками при разговоре, словно угрожает вам? Это гово-
рит о том, что в мышлении существуют навязчивые
стереотипы и человек мыслит не адекватно реальным
обстоятельствам, а в соответствии с выработавшимся
стереотипом всегда и ко всем относится осуждающе.
Все это также говорит о нарушениях работы мен-
тального уровня организации.
Работа с мыслью похожа на работу по огранке
алмаза. Вы должны огранить каждую грань вашей
мысли, чтобы получить то, что вам действительно
необходимо. Помните, как часто случалось в вашей
жизни, что вы покупали ненужную вам вещь, ска-
жем, платье, рубашку, брюки? А происходило при-
мерно следующее. Сначала у вас появлялось жела-
ние сменить гардероб. Кто-то из ваших знакомых
предлагал вам то, что вы ищете, но вскоре выясня-
лось, что это вовсе не то. Что-то не нравилось,
не подходило вам в купленной вещи. А не нравилось
и не подходило потому, что вы не огранили алмаз
вашей мысли, не определили конкретно, что вам
нужно. Вместо четко оформленной мысли внутри
вас плавало бесформенное облакообразное мысль-же-
лание купить нечто новое для своего гардероба.
И вы покупали, а потом засовывали это куда поглуб-
же, чтобы больше не видеть покупки и не испыты-
вать отрицательных эмоций.
Мысль есть та сила, которая составляет суть
этого мира. Она же является и нашей кармой. Не-
обходимо быть очень аккуратными со своими мыс-
лями. И надо знать, когда переключать одну мысль
61
на другую, чтобы не дать подпитку нежелательным
мыслям. В этом и заключается смысл понятия кар-
мы: если есть мысль (не важно, в подсознании она
или на сознательном уровне), следовательно, есть
действие. Если присутствует действие, следователь-
но, есть последствия наших действий. Если есть по-
следствия наших действий, есть наша реакция на
эти последствия. И так без конца. Мы можем изме-
нить свою карму, изменяя мысли. Прервать карму
можно, когда мы удаляем мысль из себя или когда
овладеваем способностью не привязываться к своим
мыслям.
У всякого события есть причина. Это же справед-
ливо и в отношении наших мыслей, убеждений,
страхов или проблем. Они переходят к нам от роди-
телей или от кого-то из предков, то есть генетичес-
ки, или благодаря окружению, в котором мы рас-
тем, или мы порождаем их сами, или это програм-
мирование извне (сглаз). Страхи вообще всегда
ослабляют нас. Например, если у вас существует
страх, что вы заболеете какой-то болезнью, то в этом
месте вашего организма защитное поле ослабляется
и становится проницаемым для микроорганизмов.
Страх заболеть воздействует на иммунную систему.
Страх воздействует и на физический организм, и на
энергетическое поле человека. Если вы сейчас сказа-
ли себе, что никогда ничего подобного не страши-
лись, а все равно заболели, то это также объясняется
весьма просто — в этом случае ваши мысли/страхи
о себе и об окружающем мире постепенно привели
вас в такое состояние.
Именно мысль в конечном итоге создает соответ-
ствующую ситуацию, и мы должны научиться ре-
шать эту ситуацию. Эта мысль принадлежит нам.
Урок, который мы проходим, заключается в том,
чтобы преодолеть ситуацию и разрешить ее, выйдя
из нее более сильными и мудрыми.
62
Если вы будете излишне часто возвращаться
в мыслях к тому, что ваши проблемы порождены ка-
ким-то проступком, который вы совершили в одной
из прошлых жизней, вы рискуете попасть в очеред-
ную ловушку. Человеку свойственно не помнить
прошлые жизни или жизни своих предков, следова-
тельно, наращивая эту мыслеформу, вы в какой-то
момент можете почувствовать себя бессильным пе-
ред лицом проблемы. Вопрос о прошлых жизнях
праздный, в большинстве случаев лишь вуалирует
стоящую перед человеком проблему, дезориентирует
его и лишает силы учиться действовать самому. За-
коны этой жизни таковы, что вы можете решать
в ней любые проблемы, не важно, где находятся их
корни и кто их породил.
Ситуации, в которые мы попадаем, — это уроки,
которые мы должны пройти. Если мы применили
недостаточно усилий, чтобы разрешить данную ситу-
ацию, то она будет продолжаться и не уйдет из на-
шей жизни. Но как только урок пройден, тут же
приходит помощь, и ситуация разрешается. И она
больше никогда не повторится. Начинается следую-
щий урок. Это вам ключ, когда вы имеете дело
с проблемами или с болезнью.
Принцип нашего взаимодействия с внешним ми-
ром можно было бы представить в виде ленты Мёби-
уса. Возьмите ленту бумаги и склейте ее, перевернув
концы. Теперь, если вы поместите палец на внутрен-
нюю поверхность и начнете двигать его по ней,
то спустя некоторое время вдруг обнаружите, что на-
ходитесь уже на внешней поверхности. Не пересекая
кромку, вы вышли на внешнюю сторону ленты! Ког-
да это произошло? Вы не можете точно указать точ-
ку перехода. Если вы проделаете обратное, то окаже-
тесь внутри. Никогда нельзя определить, когда мы
начинаем переходить с внутренней поверхности на
внешнюю и наоборот. Так взаимодействуют внутрен-
63
нее и внешнее. Так работает мысль, проявляясь из-
нутри наружу. У мысли нет границ, она одновремен-
но присутствует и внутри нас, и снаружи, только
в виде ситуации, проблемы, материальной формы.
Исследуя внешнее, можно узнать, что происходит
у человека внутри.
Мысль имеет свойства магнита. Однако ее дейст-
вие нельзя пока замерить, как действие магнита,
но можно заметить, если внимательно наблюдать за
ситуациями, которые с нами происходят. И если
быть более определенным, то можно было бы ска-
зать, что именно это магнитное действие мысли
и есть та карма, которая всегда следует за нами. По-
ка в нас есть определенные мысли, они притягивают
к нам вполне определенные ситуации, связанные
с этими мыслями. Анализируя ситуации, в которые
попадаем, мы можем понять, что находится у нас
внутри, можем изменить мысли и убеждения, чтобы
больше с нами такого не случалось.
Мы знаем законы физического мира, но часто не
задумываемся, что законы физического мира полно-
стью отражают законы мира духа. Они практически
одни и те же. Как заряды одинаковой полярности
собираются на одном полюсе, равномерно распреде-
ляясь по поверхности шара, так и в мире энергий
определенная мысль притягивает к себе в чем-то или
полностью похожую мысль, событие, проблему.
Имея определенные мысли о себе и окружающем нас
мире, мы притягиваем конкретную ситуацию. Если
мы боимся змей, змеи постоянно встречаются на на-
шем пути; если мы боимся попасть под машину,
с нами вечно происходят какие-то неприятные ситу-
ации на дорогах; если мы боимся, что нас обворуют
или обманут, мы постоянно сталкиваемся с ситуаци-
ями, где нас обкрадывают и надувают.
Подобное притягивает подобное. Мысль, будь то
страх, беспокойство или тревога, притягивает
64
к нам ситуацию, где с нами происходит то, чего мы
боимся больше всего. И наоборот. Если есть силь-
ное, лишенное сомнений убеждение, что люди чест-
ны, оно притягивает к нам людей, которые никогда
нас не обманут.
Молитва — это та же мысль, которая способна
притягивать к себе ситуации. Повторяя много раз
молитву, человек усиливает мыслеформу, пока она
не начнет материализовываться или притягивать то,
о чем в ней просится. Почему же она не всегда рабо-
тает? Потому что, во-первых, где-то внутри вы сопро-
тивляетесь ее осуществлению — вы не хотите и не
намерены (по-настоящему) впустить это в свою
жизнь. Вы не открыты. Во-вторых, вы можете сомне-
ваться, что у вас получится, а сомнение — это яд,
разрушающий вашу мысль. В-третьих, молитва —
это особое состояние души, а вы не можете поднять
в себе это состояние, чем и ослабляете ее. В-четвер-
тых, вы не можете распознать, когда к вам приходит
то, о чем вы просите, и не принимаете его.
Человек, употребляя термин «знания», часто
подразумевает под ним информацию или теорию без
практики. Полученные знания, а точнее — воспри-
нятая информация, обязательно требует эксперимен-
тального подтверждения, тогда она превращается
в уверенность, становится управляющим реальным
знанием.
Когда мы осваиваем новые знания, то изменяется
и наше миропонимание, связанное с данной конкрет-
ной предметной областью. Пусть эти изменения бу-
дут совсем незначительными — но они обязательно
происходят. А перемены в понимании ведут к пере-
менам в нашем восприятии, а значит — изменяемся
и мы сами. Если мы повысили свою профессиональ-
ную квалификацию, то углубилось или расширилось
наше понимание выполняемой работы. Если знания
приобретаются в процессе совершения нами каких-то
3-9779
65
ошибок или как следствие событий, то они должны
сопровождаться соответствующими выводами, кото-
рые также в чем-то нас изменяют или, по крайней
мере, оставляют соответствующие впечатления — не-
осознанные знания. Конечно, неприятные или не-
нужные знания можно постараться забыть, но они
все же где-то оседают.
Тут будет уместным провести некоторую парал-
лель между знаниями и самонастройками: знание —
это безусловная самонастройка. Иными словами, са-
монастройка — это активное знание, применяемое
в данный конкретный момент времени. Даже хоро-
шее или плохое настроение у человека может воз-
никнуть в связи с какой-то поступившей информа-
цией. Источники этой информации могут быть
внешними (внешние события или обстоятельства)
или внутренними (воспоминания, мысли, намере-
ния, сожаления, надежды и пр.).
Очень сложно провести границу между реакция-
ми естественными и реакциями приобретенными,
так как мы в основном все же руководствуемся разу-
мом и разрешаем или запрещаем себе что-то вполне
сознательно, устанавливая рамки для своего поведе-
ния, соизмеряя свои цели и желания со своими воз-
можностями и внешними обстоятельствами. По-
скольку обстоятельства часто повторяются, то у нас
нарабатывается целый комплекс типовых реакции
на большинство внешних событий. Мы строим для
себя некую систему стандартов поведения, прочно
внедряя ее в нашу природу.
Самонастройка — это активно используемое зна-
ние, приводящее к изменению внутреннего состоя-
ния, мировосприятия и реакций на внешние обстоя-
тельства. Самонастройки, практикуемые наиболее
часто, постепенно включаются в состав нашего ха-
рактера, изменяя нашу природу. И этим нашим
свойством мы можем пользоваться сознательно. Мы
66
можем изменять себя, осознанно выбирая и приме-
няя самонастройки. Позитивные технологии управ-
ления, освоенные на практике, резко усиливают на-
ши врожденные способности. Возрастают сила, точ-
ность и эффективность их применения, возрастает
и скорость получения желаемых результатов.
Со временем, когда появится новый опыт, будет
возникать все большее количество подтверждающих
фактов. И пусть эти факты могут трактоваться как
банальная серия совпадений, а неудачи управле-
ния — как доказательство эфемерности наших фан-
тазий, это не так уж страшно. Это, к сожалению, ес-
тественная реакция на нестандартное, непривычное
течение событий — все новое всегда встречает сопро-
тивление. Но мы в процессе практики постепенно
привыкнем к новым фактам и со временем изменим
свое мнение.
Колчан энергетических стрел
Каждый человек от природы получает некий
энергетический потенциал — кто-то больший, кто-то
меньший. Этот энергетический потенциал не есть
нечто один раз и навсегда данное — он может ме-
няться с течением времени, и далеко не всем удается
поддерживать его на должном уровне. Человек —
это своего рода приемо-излучающая система. Функ-
цию энергоприемника выполняет головной мозг,
а функцию излучателя и преобразователя энергии —
спинной мозг. То есть головной мозг воспринимает
энергию из окружающей среды, а спинной мозг кон-
центрирует эту энергию в области солнечного спле-
тения, откуда она распределяется по всему телу.
Если существуют нарушения в работе головного
мозга — к примеру, он «засорен» навязчивыми мыс-
лями, или существует явный перекос в сторону од-
3
67
ного из полушарий, — мозг может не справляться
с функцией приема энергии извне, от окружающей
природы, от внешнего мира. Если существуют зажи-
мы и блоки в теле, то полученная энергия не может
пойти ему на пользу, организм затрачивает энергию
на обслуживание этих зажимов и блоков, на поддер-
жание излишне жесткого, агрессивного внутреннего
состояния и соответствующего ему напряжения
мышц. В результате энергии не хватает на нормаль-
ную жизнедеятельность.
Признаки нарушений в работе энергетического
уровня — вялость, апатия, отсутствие интереса к жиз-
ни. Человеку ничего не хочется делать, иногда даже
не хочется двигаться, он может целыми днями лежать
на диване и смотреть в одну точку. Вроде бы болезни
как таковой нет — нет повышения температуры
и других признаков болезненного состояния, но на са-
мом деле это болезнь, и болезнь очень серьезная. Если
ее не лечить, она может стать смертельной. Полное не-
желание жить, отсутствие интереса и воли к жизни
может привести только к гибели.
За наше взаимодействие и взаимоотношения со
всем окружающим миром во всех его проявлениях от-
вечает коммуникативный уровень. Подразумевается
общение и с людьми, и с природой, и с самой Вселен-
ной. Он как бы соединяет воедино все предыдущие
уровни. Человек, гармонизировавший свой коммуни-
кативный уровень, становится целостным, цельным,
в нем все слитно — и тело, и физиология, и мысли,
и чувства, и способность к общению. Такой человек
становится по-настоящему гармоничным. Все его су-
щество становится синхронизированным с природны-
ми ритмами, с законами волновой динамики нашего
мира. Такой человек может легко взаимодействовать
с самыми разными людьми, ведь он чувствует другого
на расстоянии и легко общается на доступном для не-
го уровне, так как сам владеет способами общения на
68
самых разных уровнях и с самыми разными людьми.
Условно говоря, такой человек одинаково комфортно
чувствует себя в общении и с нищим, и с президен-
том! Он может говорить на языке и того, и другого,
не теряя при этом себя.
Нарушения коммуникативного уровня проявля-
ются в конфликтности, неумении находить общий
язык с другими людьми, неумении понимать друго-
го, принимать иные точки зрения, смотреть на про-
блему глазами других людей.
Упражнения системы целостного движения поз-
воляют научиться «вписываться» в любые процессы,
связанные с взаимодействием и взаимоотношениями
как с другими людьми, так и с природными процес-
сами. Только плавно вписавшись в окружающую
среду, мы можем уберечь свой организм от негатив-
ного ответного воздействия мира, когда мы идем
«поперек» законов окружающей среды, когда мы,
подобно танку, пытаемся напором проложить свой
путь вопреки уже существующим в окружающем
мире дорогам, мы вредим самим себе. Вспомните
любую ситуацию в своей жизни, когда вы потерпели
неудачу, не смогли добиться поставленной цели, хо-
тя очень старались, буквально бились головой в за-
крытые двери. Что вы при этом испытывали? Разве
вам было радостно, приятно, разве вы были в ком-
фортном состоянии, когда таким путем пытались до-
биваться цели? Нет, вы испытывали лишь отрица-
тельные эмоции, хотя еще не знали, что цель недо-
стижима, и свято верили, что достигнете ее. Очень
часто люди не обращают внимания на такие мелочи,
как собственные отрицательные эмоции. Но именно
отрицательные эмоции — это сигнал нашего орга-
низма, свидетельствующий о том, что мы идем не
туда, что мы не вписываемся в ситуацию, а пытаем-
ся сломать ее, что мы действуем вопреки законам
среды. Противодействие среды проявляется для нас
69
именно в виде.наших собственных отрицательных
эмоций! Наши отрицательные эмоции говорят нам
только о том, что мы зря тратим силы, зря расходу-
ем время своей жизни на то, что нам на самом деле
не нужно.
Глобальные причины, из-за которых возникают
трудности в освоении и применении развивающих
методик, как и неприятности, возникающие почти
в любых жизненных ситуациях, коренятся в недо-
статках традиционных настроек человека. В про-
цессе воспитания и получения образования в чело-
века внедряются извне программы, определяющие
особенности и способы восприятия, понимания
и действия, соответствующие традиционному миро-
пониманию, принятому в данном обществе и стра-
не. Стандартизация, однотипность мотивировок
и поведенческих реакций конечно нужна, так как
она облегчает взаимопонимание между людьми
и нормирует принципы общежития.
Общественные нормы не являются чем-то застыв-
шим, они развиваются, хотя и слишком медленно.
Да и сознание человека не может стоять на месте.
Течение жизни и особенности развития сознания не
ограничивается только социальными понятиями.
Личная эволюция каждого отдельного человека ста-
новится все более динамичной и опережает развитие
социума, обладающего значительно большей инер-
цией. От самого человека зависит, подключиться ли
к инерции коллективного сознания или, не теряя
с ним связи, быстро идти вперед. Остальные подтя-
нутся, когда захотят — возможно, в следующем во-
площении.
Постоянно ухудшающиеся жизненные условия
на нашей планете требуют от нас настойчивого поис-
ка более эффективных методов восстановления здо-
ровья, чем может предложить современная медици-
на. Неизлечимые и плохо излечимые заболевания
70
становятся дополнительным стимулом к освоению
нетрадиционных путей оздоровления. Успехи на
этом пути сопровождаются развитием сознания,
а достигнутые результаты становятся мощным сти-
мулом к изменению самонастроек — устоявшихся
традиционных взглядов.
Информация о позитивных результатах посте-
пенно распространяется, и ею могут воспользовать-
ся другие люди со схожими проблемами. Очень
многим людям постепенно становится ясно, что мы
что-то серьезно не дорабатываем, что есть какие-то
принципы, которые традиционно отвергаются или
нарушаются. Люди смертны, и когда-то для каждо-
го из нас наступит время «Ч», когда проблема со
здоровьем станет самой важной в жизни. Неплохо
бы прийти к этому состоянию во всеоружии, а еще
лучше — научиться не допускать возникновения
этой проблемы.
Бытует мнение, что старение — это просто одно
из традиционных заболеваний. Возможно, что мы
стареем только потому, что так принято, что это
норма для современного человека. А если посчитать,
что человек может не умирать? Представьте, что вам
показали человека в полном расцвете сил, которому
вчера исполнилось 600 лет.
Очень многие развивающие учения тем или
иным способом стараются увести человека с пози-
ций агрессии. Форма реализации этой цели может
быть самой разной, например — через устремление
к Творцу, через расширение собственного сознания,
повышение уровня своей духовности, используя
различные системы медитативных тренингов и пр.
Каждое учение и система предлагают свое видение
путей достижения гармонии. Но общее одно: для то-
го чтобы изменить свою жизнь, нужно что-то ме-
нять в себе. И заниматься нужно не столько каждой
мелочью в отдельности, хотя это тоже нужно,
71
сколько воздействовать на саму основу наших реак-
ций — принципы нашего миропонимания. Изме-
нять нужно саму суть нашего отношения к окруже-
нию. А для этого нужны понятные идеи, изменяю-
щие основы мировоззрения или хотя бы влияющие
на отдельные классы проблем.
Если какая-то идея оказалась для вас актуальной
(пришла вовремя и в понятной форме), то ее влия-
ние может быть огромным. Очень нелегко заставить
людей изменить свои привычки и заставить отка-
заться от удобств, особенно когда они этого не хотят.
Так зачем же на них сердиться, если все равно это
ни к чему не приведет? Почему бы не начать прини-
мать их такими, какие они есть, почему бы не на-
чать уважать выбор их мировосприятия, даже если
он отличается от нашего?
Изменение настроения к лучшему кроет в себе
множество позитивных последствий. А именно — мы
не только устраняем неправильность, но и переходим
к другому полюсу своего состояния — к позитивно-
му. Если мы уходим от негатива, то это уже само по
себе уменьшает, как минимум, психологическое на-
пряжение. Но в дальнейшем это состояние развивает-
ся, и постепенно включаются дополнительные след-
ствия-настройки.
Если мы одновременно с уходом приходим к по-
зитиву, то сам факт прихода к нему улучшит наше
состояние. Получается двойной эффект, который
кардинально меняет состояние дел как в общем
и целом, так и касательно большинства конкретных
проблем. Выводя себя из-под действия негативных
сил и создавая контакт с позитивными, мы получа-
ем значительно более мощный результат.
Позитивные, созидательные силы (качества ново-
го состояния), с которыми мы начинаем сотрудни-
чать, воспринимаются как постоянный и мощный
приток помощи извне. Переключаясь в режим по-
стоянного притока позитива, мы настолько облегча-
ем себе работу, что, во-первых, появляется вполне
реальная надежда на достижения устойчивого успе-
ха, а во-вторых, мы находим себе помощника, заме-
нив им внутреннего агрессора. Помощник, советник,
учитель заменяет внутреннего врага!
Как только мы начнем понимать и осознавать
свое новое состояние, мы получаем еще один, уже
третий положительный эффект — снижение проти-
водействия нашего подсознания, так как понима-
ние происходящего (настройка-следствие) оказыва-
ет влияние на нашу внесознательную активность.
Подсознание, ранее оказывающее сопротивление
нашей деятельности, становится нейтральным по
отношению к ней.
Дальнейшее развитие понимания, связанное с на-
коплением позитивного опыта применения самона-
стройки, создает еще одного помощника — подсо-
знание не только перестает противодействовать внед-
рению нового состояния, но и начинает оказывать
нам активную помощь.
Переход к позитивному взаимодействию с миром
постепенно растворяет внутренние барьеры, разъеди-
няющие нас с реальностью. Эти барьеры были возведе-
ны сознательной и инстинктивной враждой, ощуще-
ниями реальной и воображаемой опасностей, связан-
ных с традиционным, искусственно сформированным
состоянием противостояния с миром. Если мы осозна-
ем и обоснуем новое для себя понимание этого суммар-
ного позитивного состояния, то тем самим мы ослабим
наше привычное стремление оставаться в тюремном
заключении в камере-одиночке своего эгоизма и внеш-
ней враждебности.
Состояние «мы» или его аналоги религиозного,
психологического, медитативного или другого ха-
рактера — это тоже самонастройки. Мы постепенно
проникаемся преимуществами нового способа жиз-
73
ни, наполняемся энтузиазмом. Лишь бы мы не по-
пали в соблазнительные капканы гиперзначимости
нового способа мировосприятия и не стали бы фана-
тиками этих идей — из капканов фанатизма прак-
тически нет выхода! Фанатизм — это мощная жест-
кая самонастройка, один из вариантов тюремной
камеры, но он значительно сильнее привычного эго-
изма. Он пробуждает устойчивую агрессию по отно-
шению ко всем инакомыслящим, сидящим в каме-
рах по соседству. А ведь именно от агрессии мы
и хотели уйти!
Любая теория, особенно если она правильная
и полезная, — это очень здорово. Но если она не бу-
дет внедрена в жизнь, реализована на практике,
то можно сколько угодно рассуждать на интересную
тему, толку все равно будет немного. Нужно не толь-
ко верить в правильность идеи, например, существо-
вания Бога, но и реализовать принципы своей веры
на практике — найти с Ним контакт.
Без помощи извне привычные состояния нас так
просто не отпустят, особенно в вопросах развития со-
знания. Привычки давно и глобально укоренились
в нашей природе, и без кардинального пересмотра
ценностей мы будем просто топтаться по кругу.
Но даже если нам реально уже удалось достичь но-
вого состояния, мы все равно будем часто соскальзы-
вать назад. И так будет длиться до тех пор, пока не
сформируются новые привычки, пока изменения не
войдут в большинство сфер нашей жизни. А для это-
го нам нужно будет вновь и вновь подновлять само-
настройки, постепенно пересматривая свое отноше-
ние, свои реакции буквально по каждому вопросу.
Но при наличии внешней помощи это работа дается
значительно легче.
Именно так, часто напоминая себе формулировку
и ощущение выбранной самонастройки, мы посте-
пенно (а кто-то быстро, за несколько дней) получим
74
первые реальные результаты. А затем нам потребу-
ется решимость, бдительность и настойчивость —
сделать выбранные самонастройки новой основой
своего мировоззрения, своими жизненными принци-
пами. Мы постепенно привыкнем к ним, и процесс
переключения будет протекать все более естествен-
ным образом.
Мы приняли решение и работаем по перенастрой-
ке наших реакций. А другие люди? Например, наши
близкие или знакомые? Ведь мы, осознав новую ис-
тину, получив новый опыт, должны теперь помочь
и им! Но тут не стоит забывать, что все люди имеют
полное право на свою личную точку зрения, свое по-
нимание жизненных принципов, свой выбор самона-
строек. Заставлять их перейти в вашу «веру» — это
неблагодарное и неправомочное занятие. Рассказать
о новых идеях, предложить факты и примеры из ва-
шей (новой) жизни, описать свое видение и понима-
ние — вполне можно делать, это допустимо и жела-
тельно. Но насильно насаждать добро — это будет
уже агрессия и эгоизм, это ваш возврат к прежним
привычкам, от которых вы так стремились изба-
виться.
Песня божественного уровня
В каждом человеке от природы есть частичка бо-
жественного, только далеко не все люди осознают
это и не все позволяют проявиться божественному
в себе. У некоторых людей эта частичка божествен-
ного находится в «спящем», непробужденном состо-
янии — они не ощущают в себе божественного нача-
ла, а потому со стороны кажется, что его и нет во-
все. Но любой человек, если захочет, может начать
работать над собой и приблизиться к своей божест-
венной сущности.
75
Человек, который осознал свою божественную
сущность и начал приближаться к ней, как будто
светится изнутри. От него исходят лучи тепла, све-
та, любви, добра. К нему тянутся другие люди,
с ним хочется общаться. Люди, которые ощущают
частичку божественного в себе, развивают ее и при-
слушиваются к ней, безошибочно находят в жизни
свои, и только свои, пути. Человек, вышедший на
божественный уровень в самом себе, осознает свою
миссию на Земле. Все, что дается ему в жизни, дает-
ся Божественным уровнем. Такой человек перестает
отождествлять себя со своими социальными ролями,
с каким-то придуманным «образом себя», перестает
носить разнообразные маски и личины — он стано-
вится собой в своем высшем проявлении, он отожде-
ствляется со своей божественной сущностью, то есть
становится поистине прекрасным.
Вся система целостного движения приводит в ко-
нечном итоге к тому, что человек имеет возможность
расширить свое сознание до Божественного уровня,
ощутить себя единым с Богом, со всей Вселенной —
проникнуться состоянием Бога, а это состояние не-
сет лишь тепло, радость, любовь, счастье.
Каждый человек — существо земное и космичес-
кое одновременно. Мы ходим по Земле, получая ее
силу, мы смотрим на Солнце, на небо, на звезды, по-
лучая и солнечное тепло, и космические излучения.
Человек силен и здоров только тогда, когда он в пол-
ной мере получает доступ как к силе Земли, так
и к силе космоса, когда и Земля, и космос словно
поддерживают его постоянно. Многие люди, особен-
но занимающиеся различными энергетическими
практиками, думают, что получать энергию Земли
и космоса можно, минуя тело, — непосредственно
энергетической оболочкой, биополем или тонкими
телами. Это ошибка. Человек, как существо теле-
сное, не может обходиться без тела, и воспринимать
76
энергию Земли и космоса он может тоже только по-
средством тела.
Может быть, для кого-то слова об энергии космо-
са и Земли не наполняются никаким конкретным
смыслом, может быть, вы не верите в энергетичес-
кую природу мира — это в данном случае не важно.
Можно воспринимать эти слова просто как образ,
который, тем не менее, отражает реальность: мы
ведь действительно существа и земные, и космичес-
кие одновременно, мы все знаем, что наш дом —
Земля, но ведь и Солнечная система, и вся наша Га-
лактика тоже являются нашим домом, тем местом,
где все мы вместе с нашей Землей обитаем. И когда
мы проникаемся этим образом, этим ощущением
своей причастности к силе Земли и силе космоса, мы
действительно становимся сильнее, мы вписываемся
в силу и гармонию окружающего мира и получаем
его поддержку.
Давний спор идеалистов с материалистами мож-
но частично решить, если использовать технологии
самонастроек применительно к собственному телу.
Ведь мало найдется людей, которые будут оспари-
вать влияние сознания человека не только на общее
его состояние, но и на большинство процессов, про-
текающих в его организме. Хотя современная наука
не до конца может объяснить, как и почему это про-
исходит, тем не менее, каждый из нас вполне может
пользоваться этим своим свойством на практике.
Так почему же мы болеем, если можем избавлять се-
бя от подобных неприятностей? Наверное, управлять
собой — это не такое уж простое дело, есть что-то,
что мешает нашему сознанию управлять нашим же
организмом.
Кроме сознания, в котором мы почти хозяева,
есть еще подсознание, которое мы контролировать
не можем. Кроме подсознания, мы подвержены
разного рода сомнениям, многие из нас совершен-
77
но не умеют справляться со своими эмоциями или
навязчивыми мыслями и т. д. Но ведь как было бы
здорово, если бы мы сумели стать полновластными
хозяевами самих себя, хотя бы в рамках отведен-
ных нам возможностей! Хотя бы в области своего
сознания. Или хотя бы в тех вопросах, которыми
мы точно можем управлять. Как же это осущест-
вить?
Для начала нам нужно хоть немного ослабить
противодействующие механизмы, научиться удер-
живать себя в таком состоянии, в котором наш орга-
низм, наша психика и эмоциональная сфера будут
способствовать процессам оздоровления и самовос-
становления. С чего же можно начать? Ни для кого
не секрет, что внезапные радостные или грустные
мысли и воспоминания оказывают влияние на рабо-
ту желез внутренней секреции, кровяное давление,
пульс. То есть с помощью наших мыслей, идей, са-
монастроек, мы можем влиять на процессы в нашем
организме, не говоря уже о том, что принятые реше-
ния управляют нашими делами и поступками, а зна-
чит, изменяют состояние окружающего мира. Мы
можем с уверенностью отметить зависимость мате-
риального от идеального события вокруг нас, и даже
состояние материи окружающих объектов зависит
от того, что происходит в нашем сознании, в том
числе — от наших решений. Конечно, верно и обрат-
ное: многое из того, что происходит в материальном
мире, оказывает влияние на процессы, протекающие
в нашем сознании.
Мы можем отметить для себя, что не очень про-
зрачным для нас образом наше сознание взаимодей-
ствует с материальным миром как минимум через
посредство нашего тела. А если есть взаимная зави-
симость, значит, можно говорить о единстве приро-
ды этих явлений, хотя бы применительно к челове-
ку, или через человека.
78
Теперь рассмотрим еще один аспект. Речь идет
об утверждении, что там, где наше внимание, там
наша энергия. Не вся, конечно, но в том месте, куда
мы направили наше внимание, возникает энергети-
ческий сгусток, концентрация (био)энергии. Это ут-
верждение легко проверяется, скажем, с помощью
ощущений: сенситивные (чувствительные) люди мо-
гут заметить, что перенос внимания с одного места
своего тела на другое, например с одной ладони на
другую и обратно, весьма ощутимо изменяет их со-
стояние, фиксируемое ощущениями. А если долго
удерживать внимание на одной из ладоней или на
выбранном пальце, то можно даже заметить (и из-
мерить),- что его температура будет отличаться от
температуры других пальцев, «обделенных» нашим
вниманием.
Любой человек легко может убедиться в правиль-
ности приведенных утверждений, если проделает
над собой эти несложные эксперименты. Наше вни-
мание, направленное на какую-то часть тела даже
другого человека, также оказывает энергетическое
воздействие, хотя и менее ярко выраженное. Это за-
висит от сенситивности этого другого человека и его
открытости внешним воздействиям.
Мы способны с помощью своего сознания — сво-
их мыслей, решений и самонастроек, влиять как на
состояние своего организма, так и на события во-
круг нас, — например, через'изменение своего пове-
дения. Направляя свое внимание на различные ор-
ганы и области своего тела, мы можем изменять их
состояние. Применяя самонастройки, выбранные
осознанно, мы можем влиять на внутренние и внеш-
ние события и состояния — целевым образом! Чело-
век сам решает, как применять собственное созна-
ние — вредить ли себе или помогать в избавлении
от проблем!
79
2. Слияние семи волн
Первая волна Божественного прилива
Семь уровней организации человека — это как
семь струн у гитары. Расстроена или оборвана одна
струна — не зазвучат как надо и все остальные,
не получится красивой, гармоничной мелодии. Ког-
да гитару настраивают, то струны подстраивают по-
очередно одну к другой, чтобы не только каждая из
них звучала красиво и правильно, но чтобы все вме-
сте они соответствовали друг другу, составляли не-
повторимый гармоничный ансамбль. Когда гитара
настроена и все струны звучат слаженно, она легко
воспроизведет самую красивую мелодию. Звучание
ее струн в точности сольется с музыкой, которая
когда-то возникла в мозгу, в душе и сердце компо-
зитора, — музыкой, которую он в свою очередь уло-
вил из гармоничного звучания окружающего мира,
из музыки природы, космоса или Вселенной, той
музыки, которая звучит вокруг нас постоянно,
но слышна лишь особо чуткому уху. Настроенная
гитара не станет звучать в унисон с мировой музы-
кой, она сольется с ней и воспроизведет ее прекрас-
ные звуки.
Точно так же и человеческое тело: если отлаже-
ны, настроены синхронно с волновой природой мира
все семь уровней, человек становится гармоничным,
единым с природой, а значит, прекрасным и здоро-
вым, как сама природа. Если «фальшивит» хоть
один уровень, то расстраивается вся «мелодия» че-
ловеческой жизни, начинают преследовать болезни,
неприятности, снижается настроение, ведь мы
в этом случае больше не «звучим» в унисон с приро-
80
дой, мы становимся подобны резким, неприятным,
совершенно немузыкальным звукам.
Настраивать каждый уровень, как и струны на
гитаре, мы будем по отдельности, один за другим,
но помня при этом, что каждый уровень тесно свя-
зан со всеми остальными и в итоге они должны «за-
звучать» все вместе, создавая неповторимую пре-
красную и гармоничную мелодию — мелодию нашей
уникальной личности, нашей души, нашей истин-
ной индивидуальности.
Особенность системы целостного движения в том,
что к настройке всех уровней, даже самых «высо-
ких», связанных с божественным началом в человеке,
мы подходим через тело. Каждый уровень так или
иначе отпечатывается в теле. Приводя тело в соответ-
ствие с гармонией всех семи уровней, мы отлаживаем
и сами уровни. Для этого нужно только знать, к како-
му именно состоянию тела мы должны стремиться,
чтобы достичь гармонии всех уровней.
Показатель нашего внутреннего состояния —
осанка. Рассмотрим наиболее типичные ошибки на-
шей осанки и попробуем разобраться, почему эти
ошибки портят нам жизнь.
Вес тела, перенесенный на пятки, — первая
ошибка нашей осанки. Почему это ошибка? Потому
что своды стоп и пальцы ног при такой стойке
(а следовательно, и при ходьбе) не работают в пол-
ной мере. На стопу выведены все рефлексогенные зо-
ны организма и часть энергетических каналов. Ког-
да в этой зоне в результате отсутствия нормальных
нагрузок нет и полноценной работы сдавливающе-
растягивающих механизмов, происходят нежела-
тельные изменения во всем организме, в частности
в кровеносной и вегетативной нервной системах.
И именно из-за неправильного положения стопы
многие люди страдают вегетососудистой дистонией.
Кроме того, стопа не выполняет функцию рессоры,
81
из-за чего преждевременно изнашиваются суставы
нижних конечностей, а также позвонки и межпо-
звонковые диски. Не говоря уже о том, что при та-
ком положении стопы походка становится отрывис-
той, тяжелой, неэластичной и некрасивой.
Отсутствие сгиба коленных суставов и жестко за-
фиксированная коленная чашечка — вторая ошибка
нашей осанки. Когда нога абсолютно выпрямлена,
отсутствует рессорная функция коленных суставов,
а значит, на них жестко давит весь вес нашего тела,
и давление это никак не компенсируется. Нагрузка
перераспределяется на голеностопные и тазобедрен-
ные суставы, которые от этого преждевременно из-
нашиваются. К тому же мышцы нижних конечнос-
тей работают в неблагоприятном режиме, от чего
возникают быстрая усталость, варикозное расшире-
ние вен, судороги и т. д. Колени не «пружинят»,
а потому весь организм подвергается микросотрясе-
ниям, постоянно работает в ослабленном режиме, ос-
лабляются и функции вестибулярного аппарата.
Стойка на прямых ногах очень неустойчива. Про-
верьте на себе: как легко потерять равновесие, стоя
на прямых ногах, и насколько легче его удержать,
стоя на чуть согнутых в коленях ногах! Кроме того,
жестко зафиксированное положение коленных ча-
шечек приводит к тому, что мышцы живота, спины,
бедра, малого таза оказываются не в тонусном состо-
янии, что деформирует уже всю фигуру.
Теперь обратите внимание на свою поясницу. По-
звоночник в области поясницы сильно прогнут
внутрь, а таз довольно заметно выступает назад, так,
что спина выглядит дугообразной, выгнутой, имею-
щей чрезмерный прогиб. Такой прогиб называется
поясничным лордозом. У большинства людей он
чрезвычайно выражен, к чему приводит, кстати, от-
сутствие тонуса мышц, вызванное неправильным по-
ложением ног.
82
Излишний поясничный лордоз — третья ошиб-
ка нашей осанки. При таком положении позвоноч-
ника позвонки оказываются сдвинутыми относи-
тельно друг друга и передавливают нервы, идущие
через позвоночный столб к внутренним органам.
В результате возникают и вегетососудистая дисто-
ния, и остеохондроз, и головные боли, и многие
другие заболевания. Кроме того, в результате из-
лишнего поясничного лордоза позвоночник выги-
бается в виде буквы S, что не позволяет ему нор-
мально выдерживать вес тела и компенсировать
вертикальные нагрузки. Все это приводит и к бо-
лезням позвоночника, и к некрасивой осанке,
и к тяжелой походке.
Выпяченный живот — четвертая ошибка нашей
осанки. Выпячивание живота происходит как раз
вследствие всех уже вышеперечисленных отклоне-
ний. Это происходит потому, что при неправильной
осанке мышцы живота растягиваются, и уже растя-
нутые мышцы становятся причиной образования
в дальнейшем жировых отложений именно в этом
месте, что приводит и к нарушению деятельности
внутренних органов, лишенных необходимой «под-
держки» мышцами живота. Из-за этого же могут на-
чать опускаться органы таза. И, уж конечно,
ни о какой красоте и привлекательности в таком
случае речи идти не может!
Излишне впалая или излишне выпуклая грудная
клетка и округлая спина — пятая ошибка нашей
осанки. Если грудной отдел позвоночника постоянно
находится в таком неправильном положении, то воз-
можны излишние костные образования, вплоть до
горба. К тому же при неправильном положении кос-
тей могут оказаться сдавленными легкие. Уменьша-
ется их вентиляция, возникают застойные явления,
человек начинает страдать заболеваниями дыхатель-
ных путей.
83
Излишний шейный лордоз, т. е. прогиб позво-
ночника в области шеи, — шестая ошибка нашей
осанки: передавливаются позвонки и межпозвонко-
вые диски шейного отдела позвоночника, от чего по-
являются головные боли, боли мышц шеи и другие
нарушения в деятельности центральной и вегетатив-
ной нервной систем.
Двойной подбородок — седьмая ошибка нашей
осанки. Помимо того, что он сам по себе неэстетич-
ное зрелище, так еще неправильное положение
мышц нижней части головы приводит к тому, что
и все остальные мышцы лица ослабевают, лицо ста-
новится одутловатым, обвисшим, преждевременно
состарившимся. Многие не знают, что для устране-
ния второго подбородка надо лишь поправить осан-
ку — и не придется тратить деньги на дорогостоя-
щие подтягивающие кремы, массажи, косметичес-
кие операции.
Нормальная работа физиологического уровня ха-
рактеризуется нормальным течением внутренних
физиологических процессов, благодаря чему у чело-
века нет отклонений в весе, нет различных наруше-
ний и расстройств деятельности внутренних органов
и систем. Нормальная работа физиологического
уровня — это нормальные процессы выработки гор-
монов, позволяющих нам быть активными и бодры-
ми, легко переходить от покоя к действию, от рас-
слабленности к активности. От нормальной работы
гормональной системы зависят наше настроение,
жизненный тонус, способность радоваться, внутрен-
нее спокойствие, чувство счастья. Оказывается, мы
можем сами стимулировать и активизировать их для
нашего хорошего самочувствия.
Древний человек двигался совсем не так, как
мы, вот и гормональный состав его организма был
другим, позволяющим всегда быть настороже, до-
стойно встречать любую опасность. Достижения ци-
84
вилизации заставили нас ослабить бдительность, ус-
покоиться, создали ощущение безопасности (не все-
гда оправданное), а значит, изменили гормональный
состав организма. В частности, изменился ритм вы-
работки гормона действия — адреналина, и у чело-
века пропали внутренняя мобильность, подвижность
и готовность к действию: то его с печи стащить не
удается, а то так разойдется, что не остановить, —
середины практически не бывает, быстрых перехо-
дов от покоя к действию тоже.
Адреналин является самым деятельным гормо-
ном, особенно при возникновении различных опас-
ностей. Его вырабатывают надпочечники. В давние
времена спасение от хищников и забота о пропита-
нии составляли большую часть жизни человека.
Надпочечники вырабатывали такое количество ад-
реналина, которое требовалось для выживания.
Выброс адреналина в кровь соединялся с активной
двигательной деятельностью по схеме: вижу добы-
чу — идет возбуждение — адреналин попадает
в кровь, включая мышцы в работу, — догоняем до-
бычу. Или если надо было уйти от опасности,
то схема была в принципе та же: опасность — ад-
реналин в кровь — включение в работу мышц для
ухода в безопасное место.
Многие считают себя недостаточно сильными
и не знают, сколько резервных возможностей таится
в организме каждого человека — возможностей, ко-
торые надо просто открыть в себе. В современной
жизни, как правило, человек лишен возможности
поддерживать природный режим выделения адрена-
лина без дополнительных внешних воздействий.
Обычно его выделению предшествуют определенные
психические состояния: гнев, любовь, ненависть или
радость, а не эволюционные мотивы. Чтобы компен-
сировать этот пробел, некоторые употребляют раз-
личные стимуляторы (кофе, алкоголь, табакокуре-
85
ние, наркотики), некоторые занимаются видами
спорта, связанными с риском для жизни, некото-
рые — просто стоя в очереди и ругаясь со всеми под-
ряд, тем самым получая «острые» ощущения и ту
гормональную подпитку, которой им не хватает
в жизни.
При стрессе и переутомлении мобилизуются все
резервы организма. Адреналин повышает кровяное
давление, заставляя сердце биться чаще. Для снятия
перегрузки организма ему на помощь приходит но-
радреналин. То есть за возбуждением наступает мо-
мент торможения, расслабленности, а иногда опусто-
шенности. И чем сильнее возбуждение, тем сильнее
организм будет находиться в фазе «заторможеннос-
ти». Особенно резко эта фаза наступает после силь-
ного скандала (ощущение, что из тебя «выжали все
соки»), после принятия наркотиков (ломка) или зло-
употребления алкоголем (посталкогольный синд-
ром — похмелье). Так давайте задумаемся, стоит ли
убивать организм всеми этими возбуждающими
средствами, которые к тому же еще и разрушитель-
но сказываются на здоровье.
Но если у вас все же был спровоцирован переиз:
быток адреналина в крови, то как сделать так, что-
бы выделение норадреналина принесло внутренний
комфорт, а не опустошенность? Это просто. Выделе-
нию норадреналина можно также способствовать
с помощью определенных упражнений. Например,
очень хорошо этому способствует музыка, имитиру-
ющая рокот морских волн или звуки леса, то есть
релаксационная.
Огромное значение для человека имеет качест-
венное обеспечение клеток и мышц необходимыми
веществами. В этом процессе можно выделить гор-
мон тироксин, регулирующий метаболические (об-
менные) процессы в организме. Этот гормон выраба-
тывается щитовидной железой. Хорошо ли вам,
86
или у вас депрессия — зависит в большей степени от
тироксина. Функционирование многих тканей наше-
го организма стимулируется этим гормоном. Сниже-
ние или увеличение активности щитовидной железы
приводит к замедленной или увеличенной физиоло-
гической деятельности организма, снижению или
увеличению активности обмена веществ, времени
сжигания калорий, к избыточному или недостаточ-
ному весу. Он руководит обменом веществ, активи-
зирует работу печени, желчного пузыря, почек и та-
ким образом ускоряет вывод шлаков и токсинов.
Этот гормон «участвует» в построении хорошей фи-
гуры, «отвечает» за настроение и цвет лица.
Выделяемые организмом опиаты дают нам чувст-
во счастья. Эндорфин заставляет блестеть глаза, воз-
буждает, от него зависит ощущение удовольствия
и наслаждения. Вспомните, как вы живете в ожида-
нии, предвкушении праздника, как организм радо-
стно настраивается на какое-то волнующее вас собы-
тие. Жизненные силы поднимаются. Ощущение
предстоящей радости и счастья дает вам дополни-
тельную жизненную энергию.
Каждому человеку хочется жить радостно и сча-
стливо. К сожалению, не всегда так получается.
Быт, работа иногда наваливаются тяжким бременем
на ваше существование в этом мире. Но человек не
может постоянно отдавать. Хочется еще и получать
что-то взамен. У некоторых это получается, у других
не совсем. Каждый пытается в меру своих возмож-
ностей и способностей получить какое-то удовольст-
вие от этой жизни. Кто-то начинает зарабатывать
много денег, посвящая себя работе и получая от это-
го удовольствие, кто-то пускается в различные раз-
влечения, кто-то начинает употреблять спиртное
и наркотики.
Каждый пытается найти свой путь, хотя и не все-
гда это осознает. Эндорфины — гормоны радости —
87
одни из самых коварных гормонов. Вспомните, как
вы действуете, когда получаете удовольствие, — вам
хочется еще. Кажется, что хорошего так мало в жиз-
ни. Однако не всегда это приводит к нужным по-
следствиям. Иногда излишки при получении этого
гормона сказываются на следующий день разбитос-
тью всего тела, ума, души.
Внутренняя красота означает и красоту внешнюю.
В этом болыпую роль играет серотонин. Он уменьша-
ет напряжение, вызывает удовольствие и улучшает
настроение. Ссоры с близкими людьми или на работе
снижают количество серотонина.
Как возбудить в себе всплеск перечисленных гор-
монов? Очень просто. Начинайте поиск любимого де-
ла. Спросите себя: «Чем бы я стал/стала заниматься,
если бы у меня было достаточно денег на жизнь?»
Обычно это называют работой для души. Начинайте
заниматься ею прямо сейчас. Не откладывайте. Вы-
делите хотя бы час на это. Занятие любимым делом
принесет вам гармонию, покой и любовь. Очень час-
то бывает так, что хобби перерастает в основную ра-
боту, которая приносит удовлетворение от жизни
й деньги. Если у вас нет времени после основной ра-
боты заниматься любимым делом, проанализируйте,
почему вы не можете его выделить, и безжалостно
удалите эти препятствия. В конечном итоге от тако-
го поступка выиграют все.
Часто бывает так, что работа очень нравится,
но она не приносит достаточно денег. Это не работа
не приносит, это вы не впускаете деньги в свою
жизнь. Или вы думаете про себя, что ваше хобби ни-
когда не принесет вам деньги. Любимое занятие не
предназначено сразу принести вам денежное благо-
получие. Оно предназначено для того, чтобы привне-
сти в вашу жизнь высшие чувства, положительные
эмоции, которые потом привлекут деньги. Когда?
Время покажет. Занимайтесь хобби ради высших
88
моментов творчества, не нацеливайтесь на то, что
оно со временем принесет вам деньги, иначе вы рис-
куете попасть в ловушку вожделения.
Часто так происходит, что в возрасте около трид-
цати пяти лет человек меняет профессию на, как
правило, лежащую совсем в другой сфере его жизни.
Это нормальное явление, и эта тенденция присуща
всем людям. Не бойтесь сделать этот шаг. Вокруг все
уже подготовлено, чтобы поддержать вас в этот
трудный момент перехода в новую жизнь. Очень воз-
можно, что бурный всплеск болезней в возрасте око-
ло сорока лет вызван в том числе и тем, что люди не
приняли перемены, когда у них была такая возмож-
ность. Но начать никогда не поздно. Самое главное,
начинайте делать то, что вам нравится.
Мысль творит. Все желаемое вы будете иметь.
Если вы нарисуете себе ту работу, которую хотите
иметь, определив как можно больше деталей, вы ее
получите, если не отвернетесь от своей мечты.
Как уже говорилось, наш организм напоминает
собой семиструнную гитару. Семь струн — семь
чакр, отвечающих за определенные силы, а дека —
это тело. В каждый момент времени организм иде-
ально настроен для решения стоящих перед нами за-
дач. В этом смысле каждый человек издает самую
совершенную мелодию, на которую способен. Теперь
представьте себе, что вы начинаете натягивать ка-
кую-нибудь струну, потому что вам этого хочется.
Обычно такой струной является вторая — шестая
чакра, третий глаз. Что произойдет со звуком, если
перетянуть вторую струну? Он исказится, и вы не
сможете играть свою мелодию.
Открывая искусственно чакры, чтобы получить
соответствующие силы, человек открывается поступ-
лению новых энергий — высших вибраций, к кото-
рым его организм не приспособлен. В результате это
чревато либо психическими заболеваниями, либо,
89
благодаря полученным силам, чрезмерно раздувают-
ся эго и гордыня, и вместо роста происходит дегра-
дация, а силы все равно уходят.
Как правило, люди стремятся к силе, чтобы при-
обрести власть над другими людьми и манипулиро-
вать ими.
Независимость — это когда человек может пол-
ностью обеспечить свою жизнь, не полагаясь на по-
мощь других и не манипулируя ими, чтобы эту по-
мощь получить (часто люди даже не подозревают,
что они делают это). Это замечательный вариант,
но он ущербен тем, что человек может полностью за-
крыться от мира. Он, как правило, и добивается та-
кой самостоятельности, чтобы стать независимым от
мира, потому что у него самые нелестные мнения
о нем и о людях, живущих в нем. Но в этом мире
процветают открытые системы. Поэтому высшим до-
стижением является способность к сотрудничеству.
А это включает тысячи вещей, в том числе уметь
просить и принимать помощь, не садясь на голову,
уметь дарить и уметь получать. Это также включает
умение быть благодарными. Редко можно встретить
людей, способных на это. Благодарность — это со-
вершенно конкретная энергия. Это высшее, что че-
ловек может дать человеку. Никакое сокровище ма-
териального мира не сравнится с высшей энергией
блага, потому что оно остается с человеком навечно,
а все материальное рано или поздно разрушается.
Вторая волна Божественного прилива
Как мы можем духовно расти, если даже себе
не признаемся, что способны на ложь и обман? Вы
можете лгать другим, потому что иногда бывает
больно и опасно открыться людям. Они могут ис-
пользовать это против вас. Они так же, как и вы,
90
боятся этого мира и принимают меры, чтобы обезо-
пасить себя. Просто каждый раз замечайте, как вы
делаете это. Но не лгите себе. Информация, полу-
ченная из честного диалога с собой, это самая оп-
тимистичная информация, которая может по-
явиться в вашей жизни. Потому что свет сознания
изгоняет мрак из наших душ. Это шаг к единству
с самим собой, это шаг к единству с миром, это
шаг к единству с Богом.
Кто из нас может сказать о себе, что он святой?
Никто. Следовательно, надо учиться честно смотреть
в себя и принимать себя такими, какие мы есть на
самом деле. Нужно учиться любить себя такими, ка-
кие мы есть на самом деле. Как мы сможем сделать
шаг к внутреннему совершенству, если не принима-
ем себя? Бегун, чтобы побежать вперед, должен от-
толкнуться от земли. Так же и мы должны увидеть
и принять то, что скрыто у нас внутри, чтобы начать
движение вперед. Это и есть истинная любовь к се-
бе. Иначе мы будем снова и снова загонять негатив-
ные стороны нашей личности глубоко внутрь, боясь
честно посмотреть себе в глаза, и с нами опять
и опять будут происходить ситуации, в которых мы
будем страдать.
Имея дело с собственными масками, мы можем
бесконечно «стремиться к совершенству», но никог-
да и ничего не изменится, пока мы не увидим себя
истинными. Научившись понимать и принимать се-
бя, научившись любить себя, мы научимся пони-
мать, принимать и любить других людей. Это и есть
любовь и сострадание к ближнему. Как мы можем
полюбить другого человека, если не знаем, как лю-
бить себя? Как мы можем помочь другому человеку,
если не сумели помочь себе? Как мы можем дать
ближнему то, чего не имеем сами? Как мы можем
понять, что нас любят, если не знаем, что такое лю-
бовь и уважение к себе?
91
Наши уроки жизни записаны в нас в виде энер-
гетических блоков. Блоки — это те мысли, убежде-
ния, страхи, которые создают в нашей жизни про-
блемы, повторяющиеся ситуации и болезни, это то,
что мешает нам действовать эффективно в этом ми-
ре. Блоки — это то, чего мы не знаем об этом мире,
что должны понять и чему должны научиться. Мы
получаем блоки от наших родителей генетически
в виде страхов и болезней. Кроме того, мы сами
формируем блоки еще в детстве, попадая в те или
иные ситуации, чтобы потом всю оставшуюся жизнь
проходить уроки, которые сами себе задали. Так
или иначе, это наша карма, с которой мы должны
работать в этой жизни. Например, если вы все вре-
мя встречаетесь с ситуацией, где вас обманывают,
этот обман существует в вас самих, и вам необходи-
мо увидеть его и научиться доверять себе и людям.
Попадая в одну и ту же ситуацию множество раз,
мы учимся.
Блоки — это то, что мы не знаем о внешнем ми-
ре. Или то, что должны узнать о внешнем мире.
И здесь опять-таки создается очень интересная ситу-
ация. Почему действия врачей очень часто оказыва-
ются неэффективными, почему мы продолжаем бо-
леть, несмотря на пройденный курс лечения? Пото-
му что мы не изменили своих мыслей о себе
и окружающем мире, мы не прошли урок до конца.
Если у нас болит печень, то зачастую лечение ни
к чему не приводит, потому что мы не изменили
взгляда на мир. Проходят годы, и печень снова на-
чинает болеть. В печени сосредоточивается гнев.
Гнев имеет разную основу; чтобы избавиться от него,
необходимо научиться любить и радоваться жизни.
Тогда гнев уйдет, и печень перестанет болеть.
Почему действия тех, кто лечит с помощью био-
полей, часто оказываются неэффективными? Почему
проходит некоторое время, и люди вновь обращают-
92
ся с той же проблемой, но уже к другому экстрасен-
су? По той же самой причине — они не поняли, ка-
кой урок должны были извлечь из существующей
ситуации или болезни. Они не поняли конкретного
послания, которое несет для них данная ситуация
или болезнь.
Есть два уровня ауры, над которыми властен сам
человек. Это седьмой и третий. И это обнадежива-
ет — в том смысле, что раз это существует, следова-
тельно, в каждом из нас заложено все необходимое
для решения проблем. На седьмом уровне записаны
наши мысли и концепции о строении мира и наших
с ним взаимоотношениях. С этого уровня ошибочные
убеждения типа «каждый сам за себя», «я выше
всех», «мой удел в этой жизни — страдания», «я бо-
юсь действовать», «у меня ничего не получится»
проникают на другие уровни ауры, формируя в них
блоки и в конечном итоге вызывая в физическом те-
ле соответствующие болезни.
Анализируя свои мысли, вы можете активно ра-
ботать с этим уровнем, заменяя старые убеждения
новыми. Ваша жизнь будет меняться вместе с ними,
становясь гармоничнее и полнее, а болезни навсегда
оставят вас. В конце концов вы придете к убежде-
нию, что вы с миром едины. Тогда приведенная в на-
чале этой книги формула полностью воплотится
в жизнь, и вы соединитесь с Первоисточником.
Третий уровень ауры — это уровень логического
ума и чувств. Здесь человек использует дуальное виде-
ние или, если хотите, дуальное мышление, которым
особенно охотно пользуется ребенок, формируя убеж-
дения относительно себя и своего места в мире.
Что означает «подвергнуть сомнению»? Это озна-
чает поставить под сомнение все критерии, которы-
ми вы пользуетесь в своей жизни, задавая себе во-
просы «а действительно ли это хорошо?», «а дейст-
вительно ли то плохо?» В идеале было бы полезно
93
подвергнуть сомнению все свои знания, выкинуть их
и, используя уже взрослый ум, начать заново стро-
ить мировоззрение, опираясь на конкретный опыт
настоящей жизни, на то, что происходит с вами сей-
час. Тогда детские шаблоны частично или полно-
стью потеряют власть над вами, и вы почувствуете
себя более свободными в принятии решений.
Только в результате сознательных усилий само-
го человека разобраться со своими проблемами на
этих двух уровнях происходят перемены. Здесь ста-
новится очевидной та важная роль, которую долж-
ны играть в нашей жизни психологи, психоанали-
тики, духовные наставники и учителя. Следова-
тельно, настоящий целитель должен обладать
и знаниями классической медицины, и знаниями
работы с полями, и знаниями психоаналитика.
Кроме того, он должен быть духовным наставни-
ком. Только объединяя все эти знания, можно вы-
лечить человека полностью, так, чтобы болезнь или
проблема не вернулась снова. Ваш самый главный
учитель — это вы сами. Будда в свое время сказал:
«Будьте сами себе светильниками, не полагайтесь
на авторитеты». Вы сами лучше всего знаете, что
вам надо. Следующими нашими учителями явля-
ются те, с кем мы живем, кто нас окружает. Наши
болезни и ситуации, в которые мы попадаем, также
становятся для нас учителями. И, наконец, нашим
учителем может быть человек, которого мы выбра-
ли себе в духовные наставники.
Какими качествами он должен обладать? На Вос-
токе всегда считалось, что только тот человек, кото-
рый преодолел свое эго, может считаться учителем.
Какими признаками должен обладать этот чело-
век? Настоящий учитель никогда не будет подчи-
нять вас своей воле. Свобода воли, свобода выбора
есть суть человеческого существа, это его право от
Бога. Все во Вселенной подчиняется этому закону.
94
Когда вы видите, что вас заставляют подчиниться
каким-то правилам, которые вы не приемлете, когда
наставник не уважает и не принимает вашей инди-
видуальности, не оставляя за вами свободу выбора
следовать или нет его предписаниям, он действует от
своего эго, опираясь на жажду повелевать, на жела-
ние власти над другими людьми.
Часто можно слышать от женщин: «Ах, как мне
надоело быть самостоятельной! Хочется спрятаться
за кого-нибудь и ни о чем не думать». Как только вы
начинаете так думать, рядом с вами может появить-
ся человек,' мужчина или «учитель», который под-
чинит вас себе. Ваш дух будет пойман, и ни о каком
развитии уже не будет идти речи. Вы будете прожи-
вать чужую жизнь, а не свою, жить чужими взгля-
дами и мыслями. Вы перестанете развиваться как
человеческое существо. Смысл жизни заключается
не в том, чтобы следовать чужим указаниям или
слепо зависеть от чьей-то воли и прихоти, которые
часто обряжаются в благонравные одежды, а в том,
чтобы найти свою собственную правду и идти своим
собственным путем.
Блоки — это бесценная вещь, которую мы име-
ем, которую мы создали, чтобы накапливать силу,
чтобы преодолеть разделенность с внешним миром.
Блоки есть сама сила, но мы верим в силу, которая
во вне, хотя истинная сила в нас. Просто эта сила
должна быть развита ежедневными подходами
к жизни. Не прятаться от сложностей жизни,
не замыкаться в одиночестве, а идти на проблемы,
снова и снова пытаясь решить их. Убегая от них,
мы убегаем от собственной силы. Мы либо хотим
все сразу заполучить и ненавидим время, которое
должны на это потратить, либо не верим в свои си-
лы. И у нас два выхода: либо склонить голову
и позволить жизни сломать себя, либо начать ре-
шать проблемы самим.
95
Как заглянуть в себя? Как узнать, что с вами
происходит? Существует масса методов, как это
можно сделать. Ниже будет описан вам один из та-
ких методов. Это вопросы, которые вы можете зада-
вать себе, чтобы поднять блоки на поверхность со-
знания, чтобы потом иметь с ними дело.
Жизнь преподносит нам то, что имеется у нас
внутри. Внешнее отражает внутреннее. Мы не при-
нимаем боль, мы не принимаем провалы, мы не при-
нимаем все «неприятные» ситуации, которые с нами
происходят, лишаясь возможности разрешить их.
На самом же деле жизнь прекрасна и удивительна.
Законы, по которым построена наша жизнь, позво-
ляют нам узнать то, что происходит у нас внутри.
Самым кратчайшим путем к нам поступает инфор-
мация о том, куда идти и что необходимо решать
в первую очередь.
От природы нам всем дан прекрасный механизм
восприятия окружающего мира — наши чувства
и эмоции. Природой мы созданы так, что способны
очень остро воспринимать окружающий мир! Одна
из задач человека на Земле — познать и в полной
мере воспринять, ощутить тот мир, в который мы
все приходим по масштабам Вселенной так ненадол-
го. Мы не вечны, а мир так прекрасен! Какой же
смысл прожить всю жизнь как в забытьи, не видя,
не слыша, не чувствуя ничего вокруг, потеряв спо-
собность каждый миг своей жизни удивляться, вос-
хищаться окружающим миром, ощущать его каж-
дой клеточкой своего существа?
К сожалению, большинство людей живет в состо-
янии полузабытья, практически не замечая мир,
в котором живут. Давно ли вы просто любовались
небом, звездами? Давно ли в последний раз замеча-
ли, какие деревья, дома, какие лица людей встреча-
ются вам по пути привычного вашего следования из
дома на работу и обратно? Или вы заняты своими
96
мыслями, своими проблемами и вам совершенно не
до того, чтобы взглянуть на мир вокруг?
Невниманием к миру, неумением ощутить его
в полной мере мы сами укорачиваем себе жизнь
и обесцениваем ее. Когда мы видим, чувствуем, ощу-
щаем мир в полной мере, каждый миг приобретает
особое значение, растягивается до масштабов боль-
шого события. Вот капнула дождинка за окном —
удивительный звук! Вот капля росы на лепестке
цветка — в ней отражаются небо, облака, весь мир...
Вот удивительной красоты здание — гениальный ар-
хитектор творил его давным-давно, задолго до наше-
го рождения!
При внимании к миру, при умении восприни-
мать даже самые, казалось бы, незначительные ве-
щи оживляют наши чувства, наполняют жизнь но-
выми ощущениями и эмоциями. Каждый миг мы
проживаем целую жизнь! Когда же наши чувства
притуплены, мы порой даже не замечаем, как сме-
няют друг друга времена года.
Повседневная жизнь с ее стрессами, вечной
спешкой, большими физическими и умственными
нагрузками притупляет наше восприятие, снижает
способность чувствовать вкус к жизни. Когда мы
живем так, то нам только и остается, что сожалеть
о прошедших годах, о том, что их нс вернуть... Но
в силах каждого из нас жить полноценно каждый
миг своего существования,, и тогда места для сожа-
лений просто не останется.
С давних времен были люди, стремящиеся рас-
ширить свой диапазон восприятия окружающего
мира и доказавшие, что наша чувствительность во-
все не ограничена теми узкими рамками, к которым
мы все привыкли. Раньше это были шаманы и кол-
дуны, получающие наследственные знания и уме-
ния в этой области. Сейчас таких людей называют
экстрасенсами. Рассмотрев их возможности, можно
4-9779
97
с уверенностью сказать, что многих таких же ре-
зультатов может достичь практически каждый че-
ловек. Для этого только требуется немного времени
и усилий. Для чего это нужно обычному человеку?
Чем больше у вас диапазон восприятия окружающе-
го мира, тем больше вы получаете внешней (прихо-
дящей извне) и внутренней (реакции вашего тела на
что-то) информации, воспринимаемой вашим созна-
нием и подсознанием. Следовательно, тем правиль-
нее можно сделать выбор в поведении в той или
иной ситуации, тем свободнее и увереннее вы будете
себя чувствовать.
Все, что мы видим, чувствуем, слышим, осязаем
вокруг себя, согласно волновой природе нашего мира,
тоже является не чем иным, как волнами. Слух —
это восприятие звуковых волн, зрение — цветовых
и световых, осязание и другие ощущения — это
восприятие особых вибраций, волн, излучаемых
людьми, животными, растениями, предметами.
Когда мы развиваем наши сенсорные каналы, на-
ши органы чувств, мы обнаруживаем, что звук —
это не только то, что мы привыкли слышать, и
свет — не только то, что привыкли видеть. Оказы-
вается, каждый человек излучает не слышимые
ухом звуки и не видимые глазом световые волны!
Развив у себя сверхчувствительность, позволяю-
щую видеть, слышать и чувствовать гораздо боль-
ше, чем видит, слышит и чувствует обычный че-
ловек, мы узнаем о мире гораздо больше, мы на-
учимся лучше разбираться в людях и в наших
отношениях с ними, мы увидим мир в небывалой
полноте и красоте. Кроме того, обычные, видимые
глазами и слышимые ушами зрительные, аудиаль-
ные и другие сигналы мы будем воспринимать
значительно более ярко и остро.
Окружающий нас мир не только излучает свето-
вые и цветовые волны, но еще и звучит. Свое звуча-
98
ние имеет абсолютно каждый предмет и каждое жи-
вое существо, в том числе и человек. Причем звуча-
ние — это далеко не только голос. Не слышимые
ухом обычного человека звуковые вибрации издает
буквально каждая клеточка тела. И очень часто го-
лос тела является более истинным и правдивым, чем
то, что говорит нам человек своим обычным голосом
при помощи слов и фраз... Научившись «слышать»
истинный голос тела, мы уже никогда не будем оши-
баться в людях.
Ощущать звучание, цветовые волны человека —
это очень хорошо, но еще не все. Многие из нас
знают, что есть люди, от которых словно веет холо-
дом. Вроде и вежливый человек, и обходительный,
и внешне приятный, а вот общаться с ним почему-
то не хочется, хотя разумом мы не можем себе объ-
яснить причину такого неприятия и подчас даже
сами себя укоряем за это: «Он ведь такой хороший,
такой приятный, ну что же это я так нехорошо се-
бя с ним веду...» А другой человек, напротив, слов-
но излучает тепло, и рядом с ним хорошо и уютно,
хотя внешне он может быть совсем невзрачным, не-
заметным.
Какие моменты нашей жизни обычно запечатлева-
ются в памяти надолго? Конечно, те, которые окра-
шены яркими, эмоциональными проявлениями. Мы
запоминаем моменты этих эмоциональных взлетов
как самые яркие, самые насыщенные, как то, что,
собственно, и называют настоящей жизнью. К сожа-
лению, таких моментов в жизни человека обычно не
так уж много, и длятся они недолго — несколько ча-
сов, дней, месяцев от силы. Потом наступают туск-
лые, серые, ничем не примечательные будни...
А ведь это абсолютно неправильно. Человек со-
здан природой так, что он может и должен ярко
и эмоционально проявлять себя в каждый момент
Жизни. Это вовсе не значит, что мы должны жить на
4*
99
пределе чувств каждый момент — это грозило бы
нервным истощением. Однако наши эмоции должны
быть живыми, они должны течь, пульсировать каж-
дый миг нашего существования. Не должно быть ни
одного мига, когда эмоции спят, когда мы словно
пребываем в забытьи.
Ровный, но насыщенный эмоциональный фон,
без впадения в «спячку», но и без резких бурных
всплесков, — нормальное состояние здорового, гар-
моничного человека.
К сожалению, часто наше подсознание восприни-
мает наш негативный опыт как некий знак, что весь
мир вокруг также негативен, от всего мира надо
ждать только плохого. Вот так и формируется меха-
низм возникновения душевных травм, психологиче-
ских комплексов, своеобразных барьеров между на-
ми и миром: получив травму от одного человека, мы
подсознательно начинаем ждать того же и от других
людей, и от всего мира. И самое печальное, что по
принципу притяжения подобного подобным к тако-
му человеку действительно вновь и вновь притягива-
ются только травмирующие, обижающие его люди,
обманывающие его надежды или предающие, словно
нарочно убеждая его в представлениях о мире как
о каком-то злом, недружелюбном, неприветливом
месте. Как перехитрить свое подсознание, как пока-
зать ему, что оно ошибается?
Дневная, сознательная деятельность человека не
является оптимальным (и единственным) состояни-
ем как для физического тела, так и для нашего со-
знания. Поэтому мы испытываем потребность в при-
ведении себя в порядок в ночные часы. Информацию
и впечатления, накопившиеся за период бодрствова-
ния, также нужно «разложить по полочкам», систе-
матизировать, а-в самом физическом теле макси-
мально нормализовать обменные процессы и сделать
«уборку» — вывести шлаки. Для частичной реализа-
100
дни этой работы человеку необходим сон. Для пол-
ного, всеобъемлющего наведения порядка, глобаль-
ного осознания результатов деятельности необходи-
ма смерть.
Смерть, как полное уничтожение сознания лич-
ности, практически встречается редко. Подлежат
уничтожению только совершенно бесполезные, не-
жизнеспособные структуры. Или те, которые уже
исполнили свое предназначение и в дальнейшем мо-
гут быть только балластом. Если решены все задачи,
в которых эти структуры могли бы быть полезны,
то они либо трансформируются, либо стираются.
Во время сна, когда ослабляется, прерывается
связь между сознанием и физическим телом, фокус
внимания сознания перемещается на астральное те-
ло. Но «подобно^ взаимодействует только с подоб-
ным». И активность нашего астрального тела пере-
мещает нас в астральный мир.
Физическое тело по своим энергетическим, ин-
формационным и частотным характеристикам мо-
жет взаимодействовать только с материальными
объектами. Поэтому местом его обитания является
материальный мир. Соответственно местом обитания
астрального и ментального тел являются планы аст-
ральных и ментальных энергий.
Частотный диапазоном структур, входящих в со-
став человека, «накрывает» сразу несколько планов
нашей реальности. Часть из них мы воспринимаем
очень четко, особенно материальный план, хотя и не
весь (радиоволны, часть светового спектра и т. д. на-
ми не воспринимается). Еще более своеобразно мы
воспринимает астральный и ментальный миры.
А уж о более тонких планах реальности и сказать
нам почти нечего. И такое состояние дел приводит
к неравномерному распределению энергии в наших
структурах, смещая большинство акцентов нашей
деятельности и нашего внимания в пользу матери-
101
ального мира. Где наше внимание, там располагает-
ся основная часть наших активных энергий!
Наша деятельность не ограничивается только фи-
зическим планом. Если мы считаем иначе, то это со-
вершенно не значит, что так оно и есть. Мы многое
не воспринимаем, например, процессы пищеваре-
ния. Но если они нас не беспокоят, то это не значит,
что они прекратились! То же самое касается и нашей
деятельности в тонких мирах — мы их можем не
чувствовать, не осознавать, но это не защитит нас от
их последствий!
Лунатик может не помнить своих реальных про-
гулок во сне, но если он ударится, то расшибет лоб,
значит, ссадина будет реальной и после просыпания.
Наши мысли и эмоции — не такая уж безобидная
вещь, как многие привыкли считать. Во-первых, да-
же неозвученные мысли, как и непроявленные (не
показанные окружающим) эмоции, воздействуют на
окружающий мир и людей и вызывают определен-
ные последствия для всех сторон, принимающих
участие в этих взаимодействиях на тонких планах
реальности — ментальном и астральном, не говоря
уже о том, что они влияют непосредственно на нас
самих. Мысль о том, что мы, уходя на работу, забы-
ли на столе включенный утюг или не закрутили
кран на кухне, может основательно испортить нам
настроение или заставит поменять наши планы на
ближайшие часы. А сильные эмоции, вызванные
этими мыслями, существенно изменят наши настро-
ение, пульс, давление, обменные процессы в орга-
низме и т. д.
Молчаливый, сдержанный, но эмоционально
возбужденный человек влияет и на эмоциональное
состояние окружающих его людей — это взаимодей-
ствие на астральном плане реальности. Ну а влияя
на эмоции людей, мы изменяем и состояние их ор-
ганизма, и можем даже в чем-то изменять их пове-
102
дение. И не только людей, но и поведение живот-
ных, и состояние растений. То есть мы влияем на
мир не только своими действиями или словами,
но и своими мыслями, эмоциями, намерениями,
воспоминаниями.
Если же вернуться к влиянию на самих себя,
то внутренняя дисциплина или сознательное управ-
ление мыслями и эмоциями — это инструменты са-
монастройки. Сознательно изменяя тематику и эмо-
циональную окраску своих внутренних диалогов, мы
можем изменять состояние своей психики, подсозна-
ния, менять свое настроение или управлять процес-
сами, протекающими в нашем теле.
Третья волна Божественного прилива
Некоторые люди смешивают понятия ментально-
сти с понятиями .логики и интеллекта. Мыслью
можно создать, а можно и разрушить. Создающее
начало в нас — жизнь, разрушающее — смерть. Пе-
редавая мысль от одного человека другому, мы мо-
жем помочь ему или навредить. Недаром сейчас так
модно говорить о порчах, наговорах, сглазах. Это не
что иное, как воплощение негативной мысли в дей-
ствие. Многие сталкивались с тем, что не успеешь
подумать, а действие уже произошло. Мысль — ма-
териализовалась! Это происходит обычно в том слу-
чае, когда мысли идут через подсознание, интуитив-
но (у того, кто не умеет управлять сознанием и спе-
циально создавать намерение). .
Каждый человек находится в своем собственном
иллюзорном мире. Одним это нравится, они не хо-
тят ничего менять. Их устраивает то положение,
которое они занимают в жизни, даже если они при
этом наносят вред своему организму. Другие нахо-
дятся в поиске истины. Но истину нельзя познать,
103
сидя в своем коконе. Нужно из него выбираться.
Как же это сделать? Один из вариантов — останов-
ка ментального монолога. Ощутив «пустоту», вы
можете начать резонировать, то есть воспринимать
окружающее вас пространство, воспринимать мыс-
ли других людей, тем самым получая большую соб-
ственную свободу действий, так как заранее будете
предупреждены о грядущей опасности или предсто-
ящей радости (не всякая радость может быть во
благо, от большой неожиданной радости можно
и умереть).
Ментальный уровень — один из самых «опас-
ных» уровней организации. Умея управлять им, вы
сможете изменять внешний мир. Любая мысль явля-
ется материальной, а ее претворение в жизнь во
многом зависит от интенсивности вашего желания
и намерения. Чем сильнее желание, тем больше ве-
роятность того, что оно сбудется. С помощью мыслей
можно управлять своей жизнью.
Мысли и чувства притягивают к себе вполне оп-
ределенные ситуации. Если у вас есть какие-то мыс-
ли и чувства по поводу того, что происходит с вами,
следовательно, какой-то из блоков поднялся из под-
сознания на поверхность. Значит, с ним надо рабо-
тать, ибо он готов к решению. Надо смотреть на си-
туацию и задавать себе вопросы.
Существует множество методов работы с собст-
венными страхами.
Один из них — идти на этот страх, имея с ним
дело в каждый момент своей жизни. Это удел дей-
ствительно сильных и волевых людей. Не спешите
давать себе низкую оценку из-за того, что у вас ма-
ло силы воли. У «сильных и волевых» людей свои,
не менее сложные и серьезные проблемы в жизни.
У них, как правило, все прекрасно на внешнем
плане, но взаимоотношения в семье далеко не лу-
чезарные.
104
Каждый раз, попадая в подобные ситуации, чув-
ствуйте страх, давайте ему течь. Как? Вы прекрасно
знаете это. Просто чувствуйте его и отпускайте, от-
соединяйтесь от него, давайте ему подниматься
и утекать из вас. Постепенно, с каждым разом его
будет оставаться все меньше и меньше, а вы будете
чувствовать себя все увереннее. Не прячьтесь от си-
туации! Не уходите от нее, но присутствуйте в ней
до конца или до того момента, пока можете выдер-
жать. И если вы будете сбегать от ситуации, пред-
ставьте, как вы сбегаете от нее. Это ваш ключ к раз-
решению любой возможной ситуации — всегда при-
сутствовать при том, что вы делаете.
Если вы сбегаете, вам нужно увидеть, как вы сбе-
гаете. Если вы обманываете — нужно увидеть, как
вы обманываете. Если вы лжете — нужно увидеть,
как вы лжете. Если вы чувствуете себя неприятно
в какой-то ситуации — нужно увидеть, как вы чув-
ствуете себя неприятно.
Человек, попадая в подобные ситуации, обычно
предпочитает оправдываться или уходить в себя,
чтобы только не видеть, что происходит. Это самая
главная наша ловушка — не замечать, что происхо-
дит. Пока мы не начнем смотреть правде в глаза, ни-
чего в наших жизнях не произойдет. Мы будем вер-
теться по заколдованному кругу, поистине заколдо-
ванному. Отметьте себе, что происходит, и через
некоторое время вы увидите результаты. Вы начнете
меняться, становиться сильнее.
Вас пугают такие вещи, как обман, ложь, преда-
тельство, страх и другие отрицательные качества че-
ловека? Однако в них нет ничего страшного и амо-
рального. Вы вырабатывали эти качества в течение
всего детства, чтобы защитить себя от давления
внешнего мира, чтобы получать от этого мира то,
что вам хочется. Всем нам, будучи детьми, приходи-
лось идти на обман, чтобы получить что-то от мира
105
взрослых или не быть наказанными. Они контроли-
ровали нас и заставляли делать то, что им хотелось.
А сейчас вы контролируете своих детей. Социальная
мораль осуждает отрицательные качества человека.
Вы стремитесь спрятать эти свои качества. Вы при-
лагаете усилия, чтобы соответствовать нормам мора-
ли. Вы надеваете маски. А маски, в конечном итоге,
это тоже ложь. Но, пряча отрицательные качества
от общества, вы прячете их и от себя, потому что
они «постыдны». Вы лишаете себя возможности дей-
ствовать и преодолевать свои пороки. Вы никогда не
сможете стать лучше и изменить свою жизнь, если
не увидите их и не станете работать с ними. Вы мо-
жете лгать людям, нося всевозможные маски, но ни-
когда, никогда не лгите себе. Честно смотрите на се-
бя, и тогда ваша жизнь изменится, вам больше не
надо будет прятаться, и вы обретете свободу.
Если честно посмотреть на себя, вы увидите, что
устали носить все эти маски. Где-то глубоко внутри
себя вы знаете, что это не вас любят люди, а ваши
маски. И это еще больше осложняет вашу жизнь,
ибо взамен настоящей любви, которая так необходи-
ма нам всем, вы получаете суррогат.
У каждого человека процесс выведения блока на
сознательный уровень проявляется по-разному. Од-
ни замрут, и им будет больно где-то внутри, других
может начать тошнить от неприятия ситуации. Тре-
тьи будут чувствовать гнев и агрессию. В последнем
случае будьте осторожны, давая этому блоку выте-
кать наружу. Постарайтесь, чтобы эта агрессия не
повредила окружающим вас людям. Наша реакция
на страхи и блоки очень разнообразна. Но в любом
случае необходимо давать этим страхам течь, отпус-
кать их.
Боль и страдания всегда будут сопровождать нас
в той или иной мере, просто после определенной сту-
пени вы уже не будете относиться к ним как к тако-
106
вым. Вы просто научитесь не замечать их или сразу
распознавать их характер. Это не программирование
вас на боль, а факт, с которым надо смириться. Ког-
да человек накапливает блоки, болезни естественно
следуют за ним, показывая, что ему необходимо по-
нять о себе самом и окружающем его мире.
Во внутреннем диалоге с самими собой мы редко
используем слово «страх». Чаще всего страхи заявля-
ют о своем существовании в виде определенных мыс-
лей, которые мы говорим себе и которые касаются
оценки себя, окружающего мира или причин, почему
мы не хотим действовать. Сначала, как правило, идет
болтовня ума в виде каких-то жалоб, обвинений, про-
сто бессвязных мыслей. Если вы прекратите эту бол-
товню, будете честными с собой и всерьез заинтересу-
етесь, что за ней стоит, вы выйдете на конкретные
мысли, которые в какой-то мере будут отражать ваши
страхи. Это похоже на айсберг, у которого верхняя
часть скрыта туманом — это болтовня нашего ума.
Если расчистить туман, откроется надводная часть —
это ваша мысль. Но.главный страх скрыт под во-
дой — в подсознании. Поймав себя на той или иной
беспокоящей вас мысли, вы можете определить по
ней один из ваших базовых страхов.
Ограничивающие убеждения — это мысли, кото-
рые препятствуют нашим действиям в этом мире
и которые фактически являются блоками-страхами.
Такие мысли присущи всем людям без исключения.
Это похоже на клетку, в которой прутьями являют-
ся ограничивающие убеждения, а за этими прутья-
ми сидите вы. Если вы в себе ничего подобного не
находите, это не значит, что вы идеальны — это оз-
начает лишь то, что вам необходимо пристальнее
всмотреться в себя. Это очень сильная ловушка —
закрывая глаза, твердить себе, что все прекрасно.
Говоря так, вы отрезаете путь к разрешению пробле-
мы, маскируя ее.
107
Мы воспринимаем этот мир как враждебное мес-
то, потому что слишком много боли было у нас
в прошлом. Примете ли вы дар от врага своего? Ко-
нечно же, нет, а если и примете, то сто раз перед
этим подумаете. Под «внешним миром» мы понима-
ем, в основном, отношения между людьми. Подсоз-
нательно, а иногда и сознательно вы рассматриваете
людей как враждебных по отношению к себе и не
способных удовлетворить вашу нужду. Вы обращае-
тесь к людям с просьбой, и вам дают полстакана во-
ды. Внешнее отразило внутреннее. Подобное притя-
нуло подобное. И ничего не изменится, пока вы не
пересмотрите свое отношение к этому миру, пока не
научитесь быть благодарным за то малое, что вам да-
ют. А это значит сделать шаг навстречу миру, навст-
речу людям. Тогда мир и люди сделают три шага на-
встречу вам.
Как вы относитесь к переменам в своей жизни?
Радуетесь вы им или боитесь, что они принесут что-
то плохое? Это очень важный вопрос. В конечном
итоге именно он решает, сделаете ли вы свою жизнь
такой, какой вы хотите ее видеть, или нет.
Вы прекрасно знаете закон гравитации и поостере-
жетесь прыгнуть с балкона вниз, зная, что можете
разбиться. Закон перемен так же фундаментален и не
менее разрушителен, если его нарушить. Просто тре-
буется немного больше времени, чтобы увидеть ре-
зультаты. Но результаты обязательно будут. Отрица-
тельные — если вы стремились к стабильности, и по-
ложительные — если вы следуете вместе с потоком
жизни, принимая перемены с легким сердцем.
Знаки о переменах, которые через внешний мир
мы сами себе посылаем, многочисленны и разнооб-
разны. У каждого человека свои знаки, хотя, конеч-
но же, между ними существует определенная схо-
жесть. Учитесь читать знаки по принципу «просто
так ничего в жизни не происходит».
108
Существуют разные знаки. Если попытаться
классифицировать, то их можно разделить на четы-
ре группы.
Во-первых, это информационные знаки — сны,
ситуации, с которыми мы сталкиваемся и из кото-
рых мы должны что-то понять. Классический при-
мер бабы с пустыми ведрами относится именно
к этим знакам. Такие знаки заставляют нас заду-
маться, все ли правильно мы делаем.
Во-вторых, это предупреждающие знаки, кото-
рые говорят нам: «Не торопись, не жми, уступи, до-
верься тому, что происходит».
В-третьих, это знаки, которые заставляют нас
проявить свою волю по принципу «А насколько важ-
но для тебя то, что ты хочешь получить?». Позднее
вы больше цените полученное и легче впускаете
в жизнь перемены. Только внимательное отношение
к тому, что происходит вокруг, и интуиция помогут
вам научиться правильно читать знаки.
В-четвертых, это знаки, подтверждающие пози-
тивные изменения в вашей жизни. Натерпевшись от
ближних и сделав, зачастую подсознательно, вывод
о собственной непригодности, люди часто ударяются
в религию или с головой уходят в духовное разви-
тие. Тем самым нарушается другой фундаменталь-
ный закон Вселенной — закон единства с внешним
миром. У них перестает складываться жизнь на фи-
зическом плане. Они, как правило, живут очень бед-
но и терпят нужду даже в мелочах, еще раз под-
тверждая себе, что этот мир — не сладкое место. Од-
нако вслух они заявляют, что им ничего не надо,
у них все есть. Но на лицах у них написано не удов-
летворение от жизни, не мир, покой и открытость,
а жесткость, замкнутость, нужда или страдание. Их
будет прижимать до тех пор, пока они не сделают
шаг навстречу физическому миру, пока они не пой-
мут, что жизнь со всеми ее парадоксами и есть тот
109
духовный процесс развития, к которому они так
стремятся. Они должны научиться жить в этом мире
и справляться с трудностями. А это ведь и есть ос-
новная наша задача в этой жизни.
Какие знаки должны пройти на внешнем уровне,
показывая вам, что вы преуспели в попытках изме-
нить свое мышление? Это может показаться мисти-
кой, но у вас появится такое впечатление, что идет
смена декораций. Начнут уходить старые проблемы,
которые мучили вас до сих пор. Возможно, будут ис-
чезать старые знакомые, появятся новые связи. Вы
по-новому начнете чувствовать, воспринимать и ви-
деть мир. Подобное притягивает подобное. И здесь
произойдет то же самое — новое мышление притя-
нет к вам новые ситуации и новых людей.
Иногда бывает такое чувство, будто вы чувствуе-
те новую мысль всем сердцем. Словно все разъясни-
лось само собой. Это озарение. В этом случае мысль
мгновенно входит в вас и уже не требует дальней-
шей работы с собой. Она заменила старую мысль.
Новое понимание лежит перед вами как на ладони,
а в области сердца совершенно конкретные прият-
ные ощущения, которые ни с чем не спутаешь. Это
касается мыслей, которые полностью совпадают
с законами Вселенной.
Если вы действительно что-то правильно поняли,
Вселенная обязательно пошлет вам положительный
знак. Будьте внимательны к тому, что с вами проис-
ходит. Умение читать знаки внешнего мира очень
важно для осмысления того, что происходит у вас
внутри и что ожидает вас в будущем. Знаки — это
проявление ваших мыслей, убеждений, страхов
и блоков на внешнем плане.
Мысль материальна, так как имеет волновую,
энергетическую природу. Мысль, рожденная в ва-
шей голове, порождает в окружающем пространстве
определенную волну, которая вполне реальным обра-
110
зом воздействует на окружающий мир. Мыслью
можно созидать, а можно и разрушать. Передавая
свою мысль другому человеку, мы можем и помочь
ему, и навредить. Недаром сейчас так модно гово-
рить о порчах, наговорах, сглазах. Это не что иное,
как воплощение негативной мысли в действии.
Многим знакома ситуация: не успеешь подумать,
а действие уже произошло. Женщины замечают:
не успеешь подумать, как бы колготки не порвать,
смотришь — уже дырка. Мысль материализовалась!
Происходит такое и с более серьезными вещами, чем
колготки. Когда имеет место процесс материализа-
ции? Когда мысль становится сильной. Когда мы на-
питываем ее силой, тогда она начинает проявляться
вовне. Чем сильнее наша мысль, тем быстрее она
проявляется на внешнем плане.
Как наполнить мысль силой? Во-первых, необхо-
димо понять, из каких компонентов может состоять
мысль. В данном случае мы будем работать с такими
компонентами, как образы, чувства, эмоции и слова.
Во-вторых, силу мысли придают повторения. Регу-
лярно вызывая перед собой образы, поднимая чувст-
ва и эмоции и повторяя сопровождающие эти образы
слова, вы напитываете мысль силой.
Как создается мыслеобраз? Мыслеобраз должен
вызывать у вас положительные чувства и эмоции.
Если вы не можете создавать образы и видеть кар-
тинки, работайте с мыслью, которая заменит вам об-
разы. Чтобы понять, какие положительные эмоции
должен вызывать мыслеобраз, задайте себе следую-
щие вопросы: «Какие чувства я буду испытывать,
когда нечто новое, желаемое появится у меня в жиз-
ни?» «Какие высшие качества я приобрету?»
Вы можете переживать такие чувства, как откры-
тость или радость жизни, мир и покой, сострадание
к людям; у вас могут появиться такие качества, как
уверенность в себе, смелость, доверие к окружающим
ш
и т. п. Работая с образом, старайтесь переживать эти
чувства и эмоции. Нет ничего более мощного по свое-
му воздействию на человека, чем наши эмоции.
Многие люди боятся максимизировать свои мыс-
ли, полагая, что их желания могут осуществить-
ся, — ведь мысль имеет способность проявляться
вовне. Не бойтесь этого делать, потому что наличие
сослагательного наклонения не даст этому произой-
ти, а вы получите возможность познакомиться с но-
вым состоянием, когда снимаются условия и оцен-
ки, которые вы сами на себя наложили. Тогда вы
увидите действительное лицо человека, с которым
себя сравнивали.
Мы способны создавать мысли в сторону умень-
шения и укрупнения объектов, изменяя фокус свое-
го ума. Точно так же мы можем их уничтожать. Тог-
да мы вплотную подходим к пониманию того, что
«Форма — это пустота, а пустота — это форма», —
как когда-то сказал Будда.
Посмотрите на нечто, что находится напротив
вас, например, на статуэтку Будды. Просто усядь-
тесь поудобней и смотрите на Будду. Не делайте
больше ничего, не задавайтесь вопросом: «А что
дальше будет?» Просто смотрите. А затем задайте
себе вопрос: «Где находится то, на что я смотрю?»
Если вы как следует подумаете, то обнаружите, что
склонны ответить: «Ну, это в нескольких метрах от
меня». Или же вы можете ответить: «Это, должно
быть, где-то в моей голове». Так что же — это там,
вовне? Или все же это в моей голове? Или же — ни
то, ни другое? Спросите себя: «А каково мое истин-
ное восприятие того, где это находится?» Вы обнару-
жите, что ваш опыт созерцания предмета оформля-
ется конструкциями и толкованиями, которые вы
ему навязываете. Продолжайте смотреть на Будду.
Кажется, будто там, вовне, что-то все-таки есть. Оно
имеет определенную форму, цвет и размер. И вы, та-
112
кое впечатление, находитесь в противоположной
точке от того, на что смотрите. Если бы вы были
Буддой, который смотрел бы на вас, вы увидели бы
лицо. Но когда вы начнете исследовать это лицо —
ваше лицо, которое исследует Будда, то при истин-
ном восприятии обнаружите, что ваше лицо — это
нечто вроде смутно воспринимаемого экрана. Вы —
не ваше лицо как таковое. Вы смотрите из-за своего
лица. То нечто, которое находится за вашим лицом,
смотрит на Будду.
Каждую ночь во время сна человек «оставляет»
свое физическое тело и «путешествует» по тонким
планам. Сигналы, идущие от физического тела, пе-
рестают поступать на уровень осознания. Снимается
ментальный контроль с физического сознания. Ос-
лабление сигналов, поступающих с материального
плана, «переносит» сознание на другие частоты, да-
же без смещения в пространстве. А физическое тело
в это время занимается восстановлением своих кле-
ток, органов и систем наиболее естественным, «фи-
зиологическим» способом.
Астральный план живет по законам, отличаю-
щимся от законов материального мира. Физические
понятия и методы деятельности к тонким мирам не-
применимы. Во время сна физическая компонента
сознания находится р автономном состоянии, что
приводит к изменению нашего восприятия. Сознание
человека, объединяющее сознания тонких тел, сво-
бодно ориентируется в мире астральных энергий.
За день на этих планах «накопились» неотложные
дела, требующие осознанного вмешательства. Во вре-
мя сна они тоже приводятся в порядок, ведется под-
готовка к следующему сеансу бодрствования с ис-
пользованием, если необходимо, информации планов
Сверхсознания.
Бывают сны, связанные с процессами приведе-
ния в порядок впечатлений и другой информации,
113
полученной в бодрствующем состоянии, — своего ро-
да отголоски дневных событий. Бывают и сны, свя-
занные с ночной деятельностью, осуществляемой на
тонких планах. Бывают сны, предназначенные для
передачи информации тонким планом бодрствующе-
му сознанию.
Информация о ночной деятельности на тонких
планах может просочиться к сознанию физического
тела. Поскольку однозначного соответствия между
физическим миром и тонкими планами не существу-
ет, наше образное мышление делает попытки прове-
сти аналогию, найти соответствующие образы, как
можно ближе отражающие произошедшие события.
Результатом являются сон-действие.
После сна, возвращаясь в бодрствующее состоя-
ние, наши фильтры информации стирают эти обра-
зы как ненужные, оставляя только самые яркие,
вызвавшие наш интерес. Но и при этом для снятия
напряжения от несоответствия образов ночной дея-
тельности физическим понятиям происходит подме-
на информации тонких планов на вымысел, пред-
назначенный для плотного мира, хотя некое подо-
бие все же сохраняется.
В случае, если сон был связан с негативными пе-
реживаниями, кошмарами, человек просыпается
в состоянии стресса, переполняемый негативными
эмоциями. Через какое-то время он понимает, что
это был только сон, что к реальным событиям он от-
ношения не имеет, и постепенно успокаивается. Он
вернулся «домой» из кошмара, в привычный физи-
ческий мир. И он не понимает, да и не хочет пони-
мать, что был участником вполне реальных событий
на тонком плане.
Но все планы реальности связаны между собой,
и события, протекающие в них, — тоже. Все собы-
тия, даже случайные, происходящие в физическом
мире, сначала происходят в среде базовых (тонких)
114
энергий. По прошествии нескольких часов, суток
или более они реализуются (проявляются, «материа-
лизуются») на физическом плане. А во время сна
тонкие тела имеют возможность не только стать сви-
детелями того, что позже произойдет в «реальной
жизни», но и повлиять на течение событий, ожида-
ющих нас в последующие дни.
Изменение или предотвращение нежелательных
событий возможно не всегда. Часто исправление
удается только в виде замены одних неприятностей
на другие, менее фатальные. Если вы в бодрствую-
щем состоянии подвернули ногу и не поехали на за-
планированную встречу, то не всегда это плохо.
Возможно, это был единственный способ удержать
вас от более тяжелых неприятностей, связанных
с этой встречей.
На тонком плане можно проследить, знать за
день-два, какие физические события нас ожидают.
Если исправление ситуации можно осуществить
только на материальном плане, то информация об
этом может поступить в виде сна-предупреждения.
Это «вещий сон», один из способов передачи инфор-
мации из тонких планов сознания на план физичес-
кий. Эта информация-предупреждение может быть
использована в состоянии бодрствования для предот-
вращения неприятных событий, а ее не очень четкая
форма позволяет просто перейти в более бдительное
состояние, ведь толкование сна редко дает возмож-
ность получить однозначное и четкое понимание ин-
формации, а тревожное состояние — остается!
Запаздывание реализации (проявления в мате-
риальном мире) событий определяется «расстояни-
ем», разницей в частоте между тонким и физичес-
ким уровнем. Чем больше эта разница, тем больше
запаздывание. Чем позже должно произойти собы-
тие, тем меньше подробностей содержится в «пред-
видении». В конце концов, события, отстоящие от
115
нас на месяцы или годы, становятся просто тенден-
циями, вероятностями. Их невозможно просмот-
реть в деталях.
В режиме бодрствования основой нашего созна-
ния является сложный структурный комплекс, со-
стоящий из трех основных тел. Это некое усреднен-
ное сознание, привязанное к физическому телу.
Для более полного осознания нашего «Я» нужно раз-
вивать взаимосвязи между телами или хотя бы
уменьшать объем отсекаемой информации.
Четвертая волна Божественного прилива
Состояние нашей энергетики зависит именно от
состояния нашего духа. Человек, доброжелательно,
позитивно настроенный по отношению к миру, не-
пременно накапливает достаточное количество энер-
гетики. Ведь его энергия не расходуется на злость,
обиды, недовольство, раздражение... Все эти нега-
тивные эмоции — «пожиратели» нашей силы, на-
шей энергии. И, кстати, доброжелательное отноше-
ние к миру — это не только способ накопить энер-
гию, но и прекрасный способ защитить себя от
негативных воздействий извне. Доброжелательно на-
строенный человек окружает себя волнами добра
и любви и таким образом формирует вокруг себя не-
кий защитный кокон — энергетический кокон, ко-
торый реально защищает от негативных энергетиче-
ских волн, от чужих злых мыслей и чувств, кото-
рые, как и любые мысли и чувства, материальны,
тоже представляют собой волну, но на сей раз это
волны негативной энергии.
Экстрасенсы могут видеть этот энергетический
кокон вокруг человека, могут видеть и то, в каком
состоянии он находится. Сейчас модно стало гово-
рить о порчах, наговорах, сглазах, воздействующих
116
на самочувствие человека. А это ведь не что иное,
как нарушения энергетического защитного кокона
вокруг человека или даже истощение этого кокона
до того, что он едва-едва теплится. И такой человек
производит впечатление «выжатого лимона» —
больного, разбитого, в котором едва держатся жиз-
ненные силы.
Эта энергетическая оболочка в идеале должна
представлять собой (условно) овальную оболочку
правильной формы, с абсолютно ровной и гладкой
поверхностью. Но, к сожалению, в жизни так быва-
ет редко. Поверхность оболочки нарушается нашими
негативными эмоциями и мыслями, если мы допус-
каем такую негативную реакцию в ответ на разного
рода внешние вторжения. Все мы постоянно обща-
емся с различными людьми на работе, дома, в транс-
порте. Не все из них доброжелательно настроены
к нам. Так называемые энергетические вампиры —
это тоже не миф, а вполне реальное явление: вспом-
ните скандалящих на улице или в магазине жен-
щин, вспомните этот особый тип старушек, которые
вечно пытаются кого-нибудь хоть как-то зацепить,
придраться, сказать что-то недоброе. Вспомните, как
портится настроение от общения с такими людьми.
Если им удается вас зацепить, «пробить», испортить
ваше настроение — это и значит, что «вампир» до-
бился своего: вы в порыве раздражения или гнева на
него отдали ему свою энергию, а он с удовольствием
подпитался ею. Некоторые начальники также стра-
дают «энергетическим вампиризмом». Понятно, что
у этих людей что-то не ладится в жизни, им не хва-
тает собственной энергии, поэтому они нашли способ
получения энергии от других людей, благо, согласно
своему служебному положению, имеют такую воз-
можность. Существуют и «тихие» энергетические
вампиры — вроде бы не кричат на вас, не пытаются
спровоцировать скандал, а просто долго и нудно что-
117
то вам говорят, но у вас после этого наступает пол-
ная апатия.
Как же определить, в каком состоянии ваша
энергетика? Для этого не нужно быть экстрасенсом.
Во-первых, обнаружить энергетический «пробой» вы
можете по неожиданному спаду настроения, по по-
явлению нежелательных негативных ощущений
и эмоций. Это верный признак, что ваша энергети-
ческая оболочка получила повреждение. Кроме того,
характер энергетики человека можно определить по
тому, как он двигается. Вялость, скованность дви-
жений, отсутствие в жестах и позах силы, тонуса —
явный признак того, что с энергетическим уровнем
у человека не все в порядке. Все это сопровождается
обычно апатией, потерей интереса к жизни, нежела-
нием что-либо делать, усталостью.
Чем же можно помочь этим людям? Их нужно
научить восстанавливать и повышать свой энергети-
ческий потенциал. Сон — один из способов восста-
новления энергетики. Но часто бывает, что энергети-
ка человека искажена настолько, что даже сон ему
не помогает: многие просыпаются по утрам разбиты-
ми. К тому же сон, отдых требуют времени. Не отме-
няя значимость сна, можно предложить и другие,
даже более эффективные способы восстановления
энергетики, которые требуют совсем небольшого ко-
личества времени.
То, как мы реагируем на негативные воздействия
извне, — это вопрос накопления энергетики и силы.
Мы обижаемся и раздражаемся тогда, когда мы сла-
бы энергетически. Когда мы сильны, мы легко вы-
держиваем эти и подобные «удары». Так что не оби-
жайтесь на вампиров и вредных старушек, а лучше
воспринимайте их как своеобразных тренеров, кото-
рые то и дело устраивают вам тесты на проверку ва-
шей силы и устойчивости. Если вы все же болезнен-
но реагируете на них, значит, вам еще нужно про-
118
должать совершенствоваться, осваивать упражне-
ния, способствующие накоплению энергии. Накап-
ливая энергию, мы становимся доброжелательнее
к миру. Становясь доброжелательнее, мы повышаем
свою энергетическую устойчивость, силу. Вот такой
это взаимодополняющий процесс. Но кроме людей
с недостатком энергии можно встретить и людей с ее
переизбытком. Как бы это ни показалось странным,
но это вовсе не достоинство, а тоже нарушение. Им-
пульсивность, резкость, чрезмерно громкий голос,
высокая скорость речи, попытки делать несколько
дел одновременно — это признаки нарушения энер-
гетического уровня. К сожалению, такие люди очень
часто сами не справляются со своей энергетикой
и направляют ее совсем не в позитивное. Как прави-
ло, у них «забитые» дети, такие мамы и папы всегда
решают все вопросы за детей, не давая им самостоя-
тельности и подавляя своим энергетическим переиз-
бытком. Рядом с таким человеком порой бывает
очень тяжело находиться; утомляет то количество
движений, которые он делает. Да и сами такие люди
часто страдают от самих себя, от своего характера,
хотя и не всегда в этом себе признаются.
Мы все живем в обществе и вынуждены общать-
ся с большим количеством людей, хотим мы этого
или не хотим. Одним общение дается легче, они бо-
лее коммуникабельны, любят находиться среди лю-
дей и даже получают от этого удовольствие, часто
посещают шумные компании, им это в радость. Оди-
ночество и даже кратковременное уединение для та-
ких лиц достаточно тяжелая, часто непереносимая
вещь. В психологии их называют экстравертами.
Противоположность экстраверта — интроверт. Если
экстраверт как бы постоянно обращен вовне, то ин-
троверт погружен в себя, он как бы все время смот-
рит внутрь себя. Интроверты — лица, склонные
к уединению, самоуглублению. Им в тягость шум-
119
ные компании. Эти качества не всегда проявляются
в человеке явным образом. Есть явные экстраверты
и интроверты, а есть «скрытые». Человек может
быть душой компании, уметь общаться с людьми,
казаться экстравертом, но он сам все чаще чувствует
усталость от неумеренного общения, и его подсозна-
ние буквально требует уединения и тишины. Однако
человек часто не слушается голоса подсознания, пы-
тается заглушить его — ив результате получает
лишь неврозы и депрессии.
Люди, «ломающие» себя в общении, — интровер-
ты, пытающиеся переделаться в экстравертов, и на-
оборот, — обычно приносят себе много вреда, да
и окружающим с ними не очень комфортно. То же
можно сказать и о людях с несбалансированной
энергией, о которых мы уже говорили. Лица с недо-
статком либо переизбытком энергии обычно очень
неудобны в общении: первые, как правило, вампи-
рят, вторые подавляют своей неуемной активностью
и напором. И с теми, и с другими находиться рядом
тяжело, некомфортно. Только человек с уравнове-
шенной энергетикой всегда привлекает других лю-
дей — с ним общаться приятно, он не «цепляется»
за вас, не липнет с излишней навязчивостью, не хо-
чет воспользоваться вашими энергетическими ресур-
сами, но и не навязывает себя, не давит, не пытается
самоутвердиться за счет вас, перетянуть на свою сто-
рону, утвердить свою власть. Понятно, что по-насто-
ящему интересным и привлекательным в общении
может быть только гармоничный человек, с нор-
мальной, уравновешенной энергетикой.
Уравновешенная энергетика — это не только
нормальный ее уровень, без недостатка и переизбыт-
ка. Это еще и нормальное взаимодействие всех уров-
ней организации человеческого существа, сбаланси-
рованность их всех, соединение в единое целое, ког-
да человек воспринимается как цельное существо,
120
дельная, гармоничная натура, у которой и мысли,
и слова, и чувства, и движения — все прекрасно, все
гармонично.
Большинство же людей, к сожалению, совсем не
таковы. Приглядитесь внимательнее к людям, к тому,
как они себя ведут, как взаимодействуют друг с дру-
гом, и вы сможете заметить, что они как будто состоят
из разрозненных, не связанных между собой частей.
Человек чувствует одно, а говорит другое, или говорит
одно, а его тело, его поза, жесты выражают совсем
другое. Он хочет доказать свою правоту, но его голос
звучит слабо и неуверенно и свидетельствует о том,
что он сам сомневается в своей правоте. Собеседник
делает вид, что внимательно вас слушает, но по гла-
зам видно, что его мысли где-то далеко. Он хочет про-
демонстрировать свое превосходство и власть, но его
поза, жесты, движения говорят лишь о том, что он не
уверен в себе и сам боится тех, над кем хочет власти.
Все это происходит чаще всего не потому, что люди
лживы, что только и думают, как обмануть других,
а потому, что в человеке нет единства всех его уров-
ней, нет гармонии между ними, что его постоянно раз-
рывают внутренние противоречия...
Что нужно для того, чтобы обрести эту целост-
ность и гармонию? Синхронизировать с природными
ритмами коммуникативный уровень — очень высо-
кий уровень организации человеческого существа,
предшествующий Божественному.
Когда мы синхронизируем коммуникативный
уровень с природными ритмами, наши разрозненные
«частички», никак не связанные между собой, раз-
деленные и даже противоречащие друг другу мысли,
чувства, поступки, решения, жесты, движения
вдруг сливаются в нечто новое, поистине гармонич-
ное, целостное, прекрасное — в нашу новую лич-
ность, вышедшую на совершенно новый, более высо-
кий уровень своего развития.
121
Коммуникативный уровень — это уровень, отвеча-
ющий не только за наше взаимодействие с миром во
всех его проявлениях — и с людьми, и с природой,
и со всей Вселенной, но и уровень, на котором нала-
живается эффективная коммуникация между всеми
прочими, нижестоящими уровнями. Пока мы не син-
хронизируем свой коммуникативный уровень, мы так
и останемся набором отдельных мыслей, чувств
и движений, и не станем единой, целостной личнос-
тью. Коммуникативный уровень — это камертон,
к которому подстраиваются все остальные уровни,
чтобы звучать с ним в унисон. А сам коммуникатив-
ный уровень настроен на гармонию Вселенной.
Только человек, «звучащий» в унисон со Вселен-
ной, становится поистине целостным и гармоничным.
Такого человека сразу можно узнать. Его жесты, его
мимика, его движения абсолютно естественны, гармо-
ничны и соответствуют его словам и чувствам, его
внутреннему состоянию. Он не делает лишних движе-
ний, но и не скован, его движения адекватно выража-
ют его внутреннее состояние, их ровно столько,
сколько нужно, не больше и не меньше. Тело такого
человека становится одухотворенным, «говоря-
щим» — душа и тело едины, и душа легко и естест-
венно проявляет себя посредством тела. Сама душа
теперь говорит языком тела! Это и есть тот идеал,
к которому нужно стремиться.
Ощутив телесную волну, вы сможете почувство-
вать единство и целостность своего существа — теле-
сная волна, сливаясь воедино с волнами окружаю-
щего мира, с волнами Вселенной, заполняет вас из-
нутри совершенно особым ощущением, вы начинаете
чувствовать себя очень приятно. Это состояние
должно быть естественным для человека. Человек
отделил себя от природы, от ее волновой сущности
и только поэтому утратил радость существования,
утратил чувство комфорта, покоя и все те приятные
122
ощущения, которыми сопровождается правильный
способ существования в мире. Жить приятно, радо-
стно, комфортно — запомните это! И если мы лише-
ны этого ощущения, то только потому, что не умеем
вписываться в окружающий мир. Система целостно-
го движения помогает нам вернуть, утраченную ра-
дость бытия.
Настроив коммуникативный уровень, научив-
шись синхронизировать с ним все предыдущие уров-
ни организации, мы можем грамотно и эффективно
общаться с окружающим миром, с людьми.
Вербальное общение представляет собой только
часть сложного процесса общения. В то же время,
когда люди общаются с помощью слов, они прини-
мают различные позы, двигают кистями рук и ступ-
нями. Их руки совершают медленные или быстрые,
ритмические или неритмические движения. Тон их
голоса может быть мелодичным, резким, веселым,
мрачным. Они говорят с постоянной скоростью, ус-
коряясь или замедляясь; могут резко бросать взгля-
ды по сторонам или медленно переводить взгляд, со-
средоточиваясь на различных деталях (фиксируя
взгляд). Они могут изменять ритм дыхания. Каждое
из этих движений, жестов, тон голоса — это выбор
(который делается на бессознательном уровне) того,
каким способом им выразить себя, свои ощущения,
мысли, желания. Это выбор определенного способа
общения. Каждое такое проявление — это сигнал
о том, каким является текущий жизненный опыт,
как организован их мир в данный момент, чем они
наиболее обеспокоены, что они четко осознают
в данный момент.
Для того чтобы научиться определять, фиксиро-
вать это сочетание и плодотворно с ним работать при
каждодневном контакте, надо иметь открытые кана-
лы восприятия для получения и систематизации ин-
формации. Естественно, это делается только при
123
нужных для вас контактах, иначе жизнь может пре-
вратиться в кошмар, если все это отслеживать с со-
вершенно посторонними людьми на улице. Поэтому
важно научиться не просто быть «открытой» систе-
мой — уметь все это видеть, слышать чувствовать,
но и вовремя «закрыться» от доступа ненужной ин-
формации.
Каждый из нас имеет свою, собственную нервную
систему, историю развития своей личности и модель
мира, свойственную только данной личности. Когда
мы встречаем другую личность и плодотворно с ней
взаимодействуем, мы должны быть очень чувстви-
тельны к ней, чтобы установить реальный контакт.
Мы учимся уважать ее уникальность, а различия
между нами помогают расти и совершенствоваться.
Все наше образование в области общения направлено
на овладение вербальным способом. В области языка
тела, тона голоса и т. д. практически никакого опыта
не дается, и вообще о таких способах передачи инфор-
мации мало где упоминается. Эти невербальные по-
слания содержат достаточно большой объем информа-
ции, передаваемой людьми. Один из способов, посред-
ством которого каждый из вас сможет понимать
такие невербальные послания и быть чувствительным
к различиям в них у разных личностей, — это после-
довательное рассмотрение различий в жестах и языке
тела у представителей различных культур.
Иногда рассогласование между вербальным и не-
вербальным приводит к непониманию. Если человек
говорит одно, а тело показывает совсем другое, наше
подсознание «настораживается», и мы чувствуем,
что нас где-то обманывают, но не можем понять —
где. Умение считывать информацию не только вер-
бально, но и при невербальном способе общения по-
кажет: ваш партнер хочет что-то скрыть либо неис-
кренен в своих словах. Помните, телом обмануть
труднее, чем словами.
124
При грамотном общении никто никого не пыта-
ется завоевать и никто ни от кого не пытается за-
щититься. Грамотное общение — это общение ува-
жающих себя и друг друга людей, умеющих отсто-
ять свое мнение, но и выслушать чужое, быть собой
и дать другому такое же право. Это умение пони-
мать другого, вставать на его позицию, не теряя се-
бя, это умение, оставаясь собой, подстраиваться
к собеседнику.
Чувство собственного достоинства — нормальное,
без перекосов в ту или иную сторону — вырабатыва-
ется в процессе выполнения всех упражнений систе-
мы целостного движения, начиная с основной стой-
ки. Только обретя нормальное чувство собственного
достоинства, можно нормально общаться с другими
людьми и учиться подстраиваться к ним в процессе
общения.
Всех нас учили, что жизнь — борьба, и доучили
до того, что без борьбы даже друг с другом, с родны-
ми и близкими, а также с посторонними и незнако-
мыми не можем провести и дня. Между тем такая
борьба ни к чему хорошему не приводит: только
к лишним шишкам и синякам как в прямом, так
и в переносном смысле. Ну что хорошего, если вы
опять схватились не на жизнь, а на смерть с какой-
то нахамившей вам женщиной в трамвае или в оче-
реди? Вам ведь все равно не удастся доказать ей,
что вы лучше, выше и во всех отношениях культур-
нее ее, а вот настроение будет испорчено, и надолго.
Ну что толку, что вы опять разругались со своими
домашними, ведь вам и дальше жить под одной
крышей, и от очередной ссоры никто не выиграл,
в этой битве не бывает победителей, есть только по-
страдавшие. Не пора ли прекратить бороться и на-
чать жить?
Мы ведь уже знаем, что жесткое ломается, а мяг-
кое выживает. Но вот вас обидели, оскорбили, ска-
125
зали что-то неприятное. Что вы делаете? Мгновенно
встаете в позу, в боевую стойку и отвечаете тем же
самым — бьете наотмашь еще более обидными сло-
вами. То есть занимаете очень жесткую позицию.
А когда мы становимся такими жесткими, нас легко
сломать. И пусть у вас даже создалась иллюзия, что
вы победили противника в этой схватке. Вы ведь
ему так хлестко ответили, просто сразили наповал!
Но что это: почему же у вас после этой «победы» так
болит голова, ноет сердце, трясутся руки? Победа
оказалась мнимой: ваша жесткость ударила не толь-
ко по противнику, она заметно ломает и вас, и ваше
здоровье.
Из любой жесткой ситуации есть мягкий выход.
Это не значит, что надо промолчать, стерпеть, про-
глотить обиду — это, кстати, тоже очень жесткая ре-
акция, хотя и не кажется внешне таковой; в этом
случае вы тоже встаете в жесткую, несгибаемую по-
зу: «Я обиделся, и все тут!» Выйти из жесткой ситу-
ации мягко, но не теряя чувства собственного досто-
инства, — искусство.
Человек — единое целое, в котором все взаимосвя-
зано. Обучая тело мягкому выходу из жестких ситуа-
ций, мы как бы показываем .пример такого поведения
и своему сознанию, а главное — подсознанию, своей
душе и психике. И все уровни организации подтяги-
ваются именно к такому стилю поведения. Если рас-
слабиться и вписаться в движения партнера, то полу-
чатся гармоничные, красивые движения плюс масса
удовольствия от их выполнения. Может быть, именно
это упражнение позволит вам впервые в жизни почув-
ствовать, что истинное общение — это не борьба,
не противодействие, не попытка подчинить себе дру-
гого, а истинная радость и наслаждение от способнос-
ти понимать и чувствовать друг друга.
Люди вокруг очень часто бывают жесткими,
и подчас они пытаются нанести нам достаточно
126
сильные удары, и не всегда удается мягко уходить
от этих ударов. Потому что бывают такие удары, ко-
торые сбивают с ног в прямом и в переносном смыс-
ле! И чтобы мягко выйти из такой ситуации, надо,
по крайней мере, сначала этот удар выдержать,
не удариться о землю, не упасть в грязь лицом, раз-
бив лоб и сломав себе кости. Как быть?
Мир бывает достаточно жестоким, и люди дейст-
вительно часто стараются нанести удар «на пораже-
ние», не давая нам времени искать другой, более
мирный выход из конфликта. В этом случае остается
только одно — выработать ударную устойчивость.
Это удается только в том случае, если коммуника-
тивный уровень выстроен у вас хорошо.
Такое стремление есть в каждом человеке, хотя
далеко не каждый это осознает. Надо осознать свое
стремление к любви, к Богу, к единству с миром
и не противиться этому стремлению, а всячески
поддерживать его. В любви к миру вы настроитесь
на единство с Богом, в любви к'миру вы отсинхро-
низируете свой божественный уровень. Относитесь
к людям, к природе, ко всему миру с любовью,
и вы будете каждый миг испытывать радость от об-
щения с ними, радость просто от того, что вы живе-
те. Если ваша любовь будет бескорыстной, идущей
от сердца, то она обязательно притянет к себе лю-
бовь окружающих. Помните: подобное притягивает
подобное.
Пятая волна Божественного прилива
Если вы будете радоваться успеху ближнего свое-
го, этот успех перейдет и к вам. Это не означает, что
вы заберете силу себе, это значит, что в вас вырастут
способности сделать то же самое, потому что радость
и любовь соединяют. Например, радуясь успехам
127
в бизнесе, в работе (в чем угодно!) своего соседа или
конкурента, вы приобретете такую же силу. Любовь
объединяет людей, а зависть разъединяет. Если вас
любят, вы с удовольствием делитесь тем, что у вас
есть, в том числе и силой. Если нет, вы закрываетесь.
Поэтому любите людей, и они с удовольствием будут
делиться с вами своей силой. Мы же все связаны.
Зависть и ревность происходят оттого, что вы не
чувствуете в себе силу и не составляете со Вселенной
единого целого, поэтому не верите в ее изобилие,
в то, что здесь всем всего хватает. Но мы же все свя-
заны друг с другом и с каждой точкой Вселенной,
явленной и скрытой. Здесь есть все и для всех. Толь-
ко откройтесь и примите любовь и изобилие.
Думая о ближнем позитивно, даже когда он со-
вершает отрицательный поступок, вы поддерживае-
те его позитивными мыслями, помогаете ему изме-
нить себя в лучшую сторону, ведь даже самые отъ-
явленные мазурики стремятся к свету. Думая о нем
негативно, вы подталкиваете его к следующим не-
лицеприятным поступкам, утверждаете его в его же
негативном мировоззрении. Подобное притягивает
подобное. Что бы ни происходило, старайтесь ду-
мать о людях позитивно и переживать позитивные
чувства.
Можете представить себе огромную сеть, которая
распространяется на всю Землю. Узлы этой сети —
люди, населяющие планету. Как только вы закрыва-
етесь от мира, тут же по сети передается сигнал:
«Этот человек не принимает нашу любовь, помощь
и поддержку, он закрывается от нас», — и люди, ес-
тественно, отражают ваше состояние, отворачивают-
ся. Если же вы поступаете наоборот, то все меняется
в лучшую для вас сторону и в вашу жизнь входят
изобилие и благополучие.
Что такое быть собой? Если вы возьмете стакан,
нальете туда грязную воду и попытаетесь посмотреть
128
сквозь нее на свет, ничего не получится — свет едва
будет пробиваться. Однако в стакане находятся
и грязь, и чистая, прозрачная вода. Они перемеша-
ны так, что одно от другого не отличить. Человек
подобен этому стакану с водой. Грязь — это наши
ограничивающие и ошибочные убеждения, заблуж-
дения относительно природы вещей и относительно
нашего места в мире. Прозрачная, чистая вода —
это изначально присущая всем нам мудрость, свет
очищенного сознания.
Она присутствует в нас всегда, и доказательством
тому может служить то, что время от времени каждо-
му из нас удается поступать мудро, так, чтобы наши
действия удовлетворяли всех, в том числе и Природу.
Интересно то, что, достигнув этого состояния, вы на-
всегда обретаете его, потому что иначе все великие
мудрецы прошлого опять скатывались бы к полужи-
вотному состоянию. Таким образом, естественное со-
стояние любого человека — это мудрость и свет. Это
и означает стать собой. Путь к этому лежит через рас-
крытие себя, через умение посмотреть на себя не от-
ворачиваясь, что бы вы ни увидели внутри.
Взгляните на себя внимательно. Вы являетесь
продуктом эволюции миллиардов лет. Бесчислен-
ные поколения, начиная с появления первых одно-
клеточных, передали вам генетически знания
о том, как выживать в этом мире. Раз вы живете,
значит, ваша ветвь не была тупиковой, значит,
в вашем генофонде записана информация о преус-
певании в этом мире в любых условиях, ибо, мож-
но поспорить, ваши предки побывали в любых мыс-
лимых и немыслимых переделках. И выжили, пре-
успели! Взгляните назад и увидьте бесчисленные
поколения предков. Начните восстанавливать связь
с ними, со своим генофондом.
Вся информация, находящаяся в распоряжении
людей, находится и в вашем распоряжении. Осознай-
5-9779
129
те это, доверьтесь себе и начинайте пользоваться ею.
Что вы хотите осуществить? Вы уже обречены на ус-
пех. Вы бесконечно сильны и мудры благодаря зна-
ниям и опыту, содержащимся в информационном по-
ле человечества. Потому что все мы связаны друг
с другом. Вы также связаны и с каждой точкой Все-
ленной. Следовательно, сила, знания и изобилие кос-
моса находятся в вашем распоряжении. Когда вы от-
кроетесь, это на самом деле станет вашим.
Выкиньте боль, которую вам причинили, и стра-
хи. Откройте сердце миру и вступайте во владение
богатствами, которыми вы уже обладаете по причи-
не рождения в этой Вселенной.
Быть собой — значит не закрываться от людей.
Это бесполезно. Раз вы связаны с другими людьми,
как бы вы ни закрывались, они все равно считают
информацию о вас и отразят ее. Человек, стоящий
напротив и говорящий вам нечто, что касается вас
и вашего поведения, в подавляющем большинстве
случаев говорит правду, поскольку вы связаны
с ним. Когда у людей спрашиваешь, о чем они
только что говорили, они недоумевают. Им непо-
нятно, как они могли сказать такое и вообще что
это означает. Они просто говорили вам то, что вы
сами боялись себе сказать. Разумеется, не надо слу-
шать льстецов и зловредных людей. Просто научи-
тесь их различать.
Быть собой — значит не предавать себя. Что оз-
начает не предавать себя? Это значит не бояться за-
глянуть в глубины своего «я», не бояться увидеть,
какой/какая вы на самом деле. Все люди одинако-
вы, у всех людей одно и то же внутри, и плохое
и хорошее, все мы проходим одни и те же уроки.
Единственное, чем мы отличаемся друг от друга, это
акцентами.
Если у вас негативное восприятие окружающего
мира, то вы в каждом человеке будете видеть потен-
130
циальную опасность, негатив, врага, если позитив-
ное восприятие, то — друга или нейтральную сторо-
ну. Чисто негативного мировосприятия, как и чисто
позитивного, не бывает.
Теперь представьте, что вы долго общаетесь с че-
ловеком, о котором знаете нелицеприятные вещи
и которого считаете плохим. И вдруг этот человек
предлагает вам помощь или какую-то вещь, которая
вам позарез необходима. Увидите ли вы эту помощь,
поймете ли, что она искренняя? Конечно, нет. Вы
этого даже не заметите, потому что видите всего од-
ну сторону данного человека, ваше однобокое виде-
ние полностью заслоняет его положительные сторо-
ны и поступки. Мало того, его позитивные шаги вы
будете трактовать как угрозу для себя.
Представьте, что вы знаете человека с хорошей
стороны, и вдруг он делает вам какую-то подлость.
Вы в шоке. «Как он мог так поступить!» — снова
и снова говорите вы себе... и прекращаете всякие де-
ла с этим человеком. Целиком сконцентрировав-
шись на положительных качествах, вы не увидели
негативных сторон личности. Пока у человека есть
эго, он всегда будет иметь две стороны. Это один из
уроков, которые мы проходим, — научиться видеть
человека целиком и принимать его таким, какой он
есть. Ведь вам же тоже этого хочется — чтобы вас
принимали таким, какой или какая вы есть, — но
для этого надо увидеть и принять свои негативные
стороны.
Достоинства — это продолжение наших недо-
статков. Лотос растет из грязи, свет пламени свечи
покоится на фитиле черного цвета. Лгун способен
на великую правду, скупец — на великую щед-
рость, трус — на великую храбрость, подлец — на
благородство.
Сталкиваясь с повседневной жизнью, мы склон-
ны видеть только одну сторону явления, совсем не
5
131
подозревая, что есть и другая сторона. Как-то стран-
но устроен наш ум. Когда он не развит, он предпочи-
тает иметь дело только с одной стороной явлений, —
он как бы сидит в ловушке. Развиваясь, он раскры-
вает свои возможности.
Отношения между людьми намного шире, чем
мы их представляем в словах «мать и сын», «отец
и дочь», «начальник и подчиненный» и т. д. Как
формировать целостное видение? Прежде всего, надо
познакомиться с собственным взглядом на мир, уви-
деть, позитивный он или негативный. Конечно, чис-
то негативного или позитивного взгляда не бывает:
где-то вы смотрите так, а где-то — иначе. Там, где
вы видите позитив, необходимо увидеть негативную
составляющую, ну а в негативе — позитивную.
Безусловная любовь — это когда мы любим
и полностью принимаем себя, это когда мы любим
и принимаем близких и окружающих нас людей та-
кими, какие они есть, а не такими, какими мы хоте-
ли бы их видеть. Не навязывайте им свои понятия
о том, что надо говорить, как себя вести, как и что
делать. В конечном итоге все это показывает вам,
какими бы вы хотели быть сами. Так становитесь та-
кими! Не требуйте от других невозможного! У них
свои задачи в этом мире. Они пришли в этот мир за
собственными уроками, а не за вашими. Они при-
шли в этот мир проживать собственную жизнь, а не
вашу, которая, как вы, возможно, говорите себе
в минуты самооткровения, «не удалась» или «не сов-
сем удалась». Не пытайтесь изменить мир, не изме-
нившись сами. Не пытайтесь изменить ближнего.
Именно так входит в нашу жизнь насилие. Благими
намерениями вымощена дорога в ад! Измените сна-
чала себя. Изменяясь, мы изменяем окружающий
мир. Если мы изменимся, изменятся и окружаю-
щие, изменятся наша жизнь и наши близкие, кото-
рые связаны с нами очень тесными узами. Не сразу,
132
имейте терпение, но это обязательно произойдет, ибо
внешнее — это отражение внутреннего.
Безусловная любовь подобна той любви, которую
испытывает женщина, родив ребенка и беря его
в первый раз на руки. В этот момент она вся светит-
ся. Тогда становится понятным, что любовь — это
свет. Она любит своего ребенка всяким. Он не дает
ей спать, иногда он делает ей больно, он пачкает пе-
ленки, он отнимает время, но она любит его, любит
безусловно. Но проходят месяцы, и на поверхность
начинает выползать условная любовь, постепенно
вытесняя безусловную. «Если он спит спокойно и не
кричит, я его люблю», «если он дает мне возмож-
ность заниматься домашними делами, я его люблю».
Если же случается наоборот, в жизнь входят раздра-
жение, гнев и другие негативные энергии, а они
в свою очередь привлекают другие ситуации. Колесо
кармы начинает свой бег. Внешнее отражает внут-
реннее. Подобное притягивает подобное.
Ненависть привлекает ненависть, любовь привле-
кает любовь. Только безусловная любовь способна
исцелить человека и помочь ему реализоваться
в жизни.
Сексуальность гораздо глубже, чем инструмент
для получения удовольствия. Цвет ваших глаз, ва-
ши кожа и волосы, тепло и юмор улыбки, тембр го-
лоса, грациозность движений — все это тоже прояв-
ления вашей сексуальности. Секс является сущнос-
тью жизненной силы, и вы как существо,
обладающее сексуальными импульсами, являетесь
инструментом этой силы.
Сексуального освобождения, как мы убедились,
недостаточно. Люди до сих пор ищут настоящих
чувств и верности, тех волшебных моментов жизни,
которые объединяют нас с самим процессом творе-
ния. И эти моменты приходят в нашу жизнь. Они
редки, приходят неожиданно, когда ждешь их мень-
133
ше всего, несут обещание благодати и эротической
трансформации. Любая подобная трансформация
включает не только изменения в технике секса,
но также всего нашего образа жизни и, в конце кон-
цов, трансформацию общества.
В прошлом веке произошло много чудесных от-
крытий, но одно из них по вполне понятным причи-
нам прошло мимо нашей страны. Это открытие Зиг-
мунда Фрейда о фундаментальности сексуальных
импульсов в человеческой природе и жизни челове-
ка. Сексуальная энергия — это жизненная энергия,
которая, будучи подавленной, изменяет не только
психику человека, но часто приводит к физическим
заболеваниям. Впрочем, к тем же результатам при-
водит и ее бездумное растрачивание. Проявление
сексуальности — это тот самый шанс слиться с окру-
жающим миром в бесконечном танце единства и гар-
монии, когда мир перетекает в нас, а мы — в него,
когда в какой-то момент граница между нами и ми-
ром становится зыбкой, после чего вообще перестает
существовать. Есть только растворение. Все в одном,
одно во всем. В каком бы виде ваша сексуальность
ни выражалась, она священна, именно так вы позна-
ете единство с окружающим миром. Тогда и тело
уже воспринимается как храм, через который проте-
кает божественная энергия творения.
Сексуальность лежит в основе творческой энер-
гии человека. Людям достаточно нескольких минут,
чтобы сотворить новую жизнь — самое великое тво-
рение на земле. Отсюда становится понятным, что,
не решив проблем с сексуальностью, вы не сможете
до конца решить проблему работы, денег или лич-
ных взаимоотношений. За все это отвечает наша
творческая энергия.
Что же останавливает нашу сексуальную энер-
гию, что мешает ей свободно течь? Существуют две
самые главные причины. Первая — это религия, ко-
134
торая рассматривает сексуальные отношения как
грех, и это понятие, став социальной моралью, очень
прочно вошло в наше подсознание. Вторая — это
фундаментальное неприятие полов друг другом.
Быть открытым совсем не означает допускать
каждого встречного-поперечного в личную жизнь
и посвящать в свои планы. Быть открытым означает
любить людей, доверять им и Вселенной. Быть от-
крытым означает знать свои границы и знать преде-
лы, до которых можно открываться при общении
с людьми. Люди действительно несовершенны, они
и в самом деле могут причинить вам боль и вред —
особенно это касается отношений с близкими людь-
ми. Это жизнь, это уроки, которые мы проходим.
Информация, выданная в нужное время и в нужном
количестве, может полностью изменить не только
вашу жизнь, но и жизнь близких. Лишняя инфор-
мация может не только навредить, но полностью
разрушить и вас, и их.
Поэтому определяйте границы, но, поступая та-
ким образом, все время заглядывайте за них, спра-
шивайте себя, почему вы так поступаете. Происхо-
дит ли это потому, что в вас живет страх перед этим
миром и вы не доверяете ему? Или вы видите, что
данный человек не способен воспринять нечто боль-
шее, чем вы собираетесь ему сказать? Или же вы ог-
раничиваетесь из-за сознания собственной исключи-
тельности, полагая, что никто другой этого не пой-
мет? В этих случаях действует ваше эго. Оно-то как
раз и ограничивает вас, отрезая от мира.
Каждый раз имейте дело со своими страхами
и гордыней. Со временем это уйдет, и вы научитесь
прощать и принимать людей такими, какие они
есть. Вы научитесь верить им. Люди стремятся вос-
пользоваться вашей информацией и не понимают
вас вовсе не потому, что они такие плохие, а потому,
что они тоже не верят этому миру, стремясь защи-
135
титься от него любыми способами. Это значит, они
стремятся набрать как можно больше козырей, пред-
принять как можно больше шагов, чтобы обезопа-
ситься и защитить свое благополучие.
Вы тоже поступаете подобным образом, вы тоже
можете воспользоваться информацией в собственных
целях или обсмеять человека. Это ни плохо, ни хо-
рошо. Это тот способ, которым вы защищаетесь от
мира, которого боитесь. Важно увидеть это. Страхи
живут в нашем низшем «я». Наше высшее «Я» пре-
красно понимает и ощущает гармонию и единство
Вселенной. Наша задача заключается в том, чтобы
преодолеть собственные страхи. Учитесь прощать
людям, учитесь прощать себе.
При взаимоотношениях с людьми очень важно
знать свое место. Все во Вселенной подчиняется за-
кону иерархии. Важно уяснить свое место в этой ие-
рархии. Отталкиваясь от собственных амбиций, лю-
ди склонны стремиться занять как можно более вы-
сокое место. В этом нет ничего плохого. Но тогда
и не жалуйтесь, когда слетите вниз. Это вам урок —
знайте свое место. Учитесь принимать себя и свое
положение в обществе или в фирме, а не приписы-
вать себе какие-то исключительные таланты или
права. Это урок смирения. Тогда вы быстрее получи-
те предназначенное.
Что же касается взаимоотношений с близкими
людьми, то главное здесь — научиться видеть инди-
видуальность живущего рядом с вами человека, его
право на самостоятельность в решении определен-
ных проблем, его право на личную жизнь. Тем бо,
лее, что за собой-то вы эти права признаете. Не стре-
митесь подчинить себе близкого человека, лишить
его инициативы действовать. Поступая так, вы со
временем получите куклу, марионетку, которой смо-
жете управлять как хотите, но с которой неинтерес-
но будет жить и с которой вы, скорее всего, разойде-
136
тесь. Все люди подвержены этому желанию подчи-
нить себе ближнего.
Если сейчас вы сказали себе, что это не так, что
вы другой или другая, значит, вы используете особо
изощренные способы. Начинайте смотреть в эту сто-
рону. За всем этим лежит страх потерять контроль
над ситуацией, страх, что вы не выживете в этом
мире, если не подчините себе как можно больше лю-
дей. Но чем яростнее вы бьетесь за сохранение кон-
троля над ситуацией, тем быстрее он уплывает из ва-
ших рук. Замечали? Истинный контроль над ситуа-
цией вы получаете тогда, когда никакого контроля
нет и в помине. Тогда вам дается способность оцени-
вать ситуацию целиком и мгновенно реагировать на
малейшие изменения.
Если у вас с кем-то не ладятся отношения, попы-
тайтесь найти в этом человеке какие-то хорошие
черты. Полностью плохих людей не бывает. Уважай-
те этого человека за эти черты. Постепенно позитив-
ные мысли притянут к вам ситуацию, когда вы смо-
жете заговорить с ним и наладить отношения.
Никогда не забывайте, что мысль обладает маг-
нитными свойствами, что мысли привлекают к вам
то, о чем вы думаете. Помня это, вы сможете постро-
ить все, что захотите. И еще — человек становится
таким, каким вы себе его рисуете. Почаще пользуй-
тесь возвышенными мыслями, полными любви и до-
верия, и люди начнут поступать подобным образом.
Своими мыслями мы сами подталкиваем их на опре-
деленные поступки.
Развитие человека на духовном пути обязатель-
но должно быть комплексным. Оно должно вклю-
чать и интеллектуальный, и этический, а затем
и психоэнергетический компоненты. Также и пол-
ноценная любовь не может быть взращена в челове-
ке только лишь за счет упражнений с духовным
сердцем — анахантой. Развиваемая любовь должна
137
заполнить всю жизнь, все аспекты жизнедеятельно-
сти. Она должна проявляться и в постоянном пре-
бывании сознанием в анахантном состоянии, и в ис-
креннем уважительном, почтительном и тактичном
отношении к каждому знакомому и незнакомому
человеку, и в способности легко прощать и забывать
обиды, не мстить, и в поведении, исключающем
возможность кого-то чем-то незаслуженно обидеть,
огорчить. Она должна содержать жертвенный ком-
понент готовности помогать другим в ущерб себе,
интересы других достойных этого людей должны
ставиться выше собственных. Она обязана распрост-
раняться не только на Бога и людей, но и на живот-
ных и растения; никто не имеет основания думать
о развитости своей любви, если он в состоянии без
необходимости убивать и калечить растении, если
он ради удовлетворения своего чревоугодия допус-
кает питание телами животных. Любовь должна
быть безупречной в отношениях с детьми; пусть она
проявляется, в частности, в отсутствии способности
раздражаться. Качества собственной любви должны
быть проанализированы каждым и в сфере сексу-
альности, ибо именно здесь человеческие пороки
проявляются очень ярко. Любые формы насильст-
венности, принуждения в сексе — даже в словах,
даже в мыслях, — вот один из примеров явления,
противостоящего любви.
Наша сексуальность задумана Богом не только
как средство размножения, но и как способ духовно-
го совершенствования. Ибо она может интенсивно
способствовать росту в человеке любви в аспектах
нежности, заботливости, дарения себя, слияния двух
сознаний воедино, что готовит к слиянию с Сознани-
ем Наивысшего Возлюбленного — нашего Творца.
Сексуальная любовь может прямо способствовать
развитию «духовного сердца». Она же учит нас (если
все получается хорошо) Покою — неотъемлемой со-
138
ставляющей Совершенства, одному из качеств Бога,
которым нам надо овладеть.
Бедой для духовной эволюции многих людей
стало распространение на Земле утерявшего лю-
бовь извращенного «христианства». Оно, в том
числе, предало анафеме и сексуальную любовь,
объявило «христианским подвигом» отказ от нее,
осквернило все зачатия, назвав их «порочными».
И как могло в этой среде людей, одолеваемых не-
навистным «пороком» сексуальности, ненавидя-
щим ее и в себе, и особенно в других, сложиться
к ней чистое отношение, без которого трудно ожи-
дать утончения сознания, развития любви и при-
ближения к Богу? Люди стали бояться того, что
как раз могло бы помочь им стать лучше. Мужчи-
ны призывали ненавидеть женщин как раз за то,
чем женщины могли бы им помочь. Ведь женщи-
на — в среднем — значительно более утонченная,
чем мужчина, к этому ее предопределяет уже хотя
бы ее гормональный статус. И она — по этому ка-
честву — ближе к Богу.
Многие тупо-эгоистичные люди норовят вло-
миться в вагон метро или поезда сразу, как только
открываются двери, не давая сначала выйти тем,
кто на этой остановке выходят. Или, ожидая авто-
буса либо троллейбуса, они перегораживают своими
телами тротуар, вместо того чтобы, заботясь о дру-
гих, встать с краю, никому не мешая. Или, входя
в вестибюль станции метро, одни придерживают
дверь, помогая войти идущему позади, другие же,
даже не оглянувшись, дверь отпускают, сокрушая
ею ближнего своего. Эгоистичный человек знает
только свой личный интерес и возмущается, если на
его пути встречается помеха в виде любой нужды
кого-то другого. Более того: любые интенсивные же-
лания чего-то от кого бы то ни было свидетельству-
ют о порочном проявлении низшего «я». Такие же-
139
лания могут запускать механизм биоэнергетическо-
го вампиризма, становиться причиной болезней тех,
от кого хотят.
Человек же любви всегда предупредителен: он за-
ботится о том, чтобы никому ни в чем не помешать
и чтобы, наоборот, помочь, по возможности, каждо-
му; интересы других он ставит выше своих собствен-
ных. Он, например, никогда не полезет в дверь пер-
вым, отталкивая других. Он всегда вежлив, добро-
желателен, заботится о том, чтобы никого ничем
и никогда не огорчать без нужды, даже своими соб-
ственными не лучшими состояниями: болезнью, ус-
талостью. В сексе он никогда не будет навязывать
себя, но дождется того момента, когда желание ста-
нет взаимным.
Каждый из нас и все воплощенные люди появи-
лись здесь, в мире материи, благодаря сексу. Не аб-
сурдно ли его отрицать? Но секс — это не только
средство размножения, но и — при правильном
к нему отношении — способ развития в нужном на-
правлении эмоциональной сферы, метод обретения
утонченности, нежности, заботливости — важней-
ших качеств на Пути к Богу. А запреты на секс,
осквернение его некоторыми религиозными сектами
характеризует извращенность этих сект. Но, с дру-
гой стороны, и чрезмерная увлеченность сексом,
при которой поиск новых сексуальных приключе-
ний становится главным смыслом жизни, не поощ-
ряется Богом. Таким людям Бог указывает на их
неправоту, например, посылая им соответствующие
болезни. В онтогенезе (развитии в данном воплоще-
нии) любого здорового человека секс играет с нача-
ла полового созревания социализирующую роль (это
было продемонстрировано и в экспериментах на жи-
вотных).
Вырабатывающиеся половые гормоны влекут лю-
дей друг к другу, заставляют начать изучать особен-
но
ности других людей, способы общения с ними.
А в поведении, связанном с сексом, ярко видны под-
час полярные качества людей. Так, одни дарят себя,
свою любовь другому, заботясь о нем. Люди же про-
тивоположного полюса требуют удовлетворения се-
бе, проявляют эгоизм, сопряженный с насильствен-
ностью, с презрением, даже с ненавистью к своим
сексуальным партнерам. Так люди проявляют и раз-
вивают в себе качества, ведущие их в направлении
к Богу либо от Него.
Всеми нами в значительной мере управляет Бог.
В том числе Он сводит нас с другими людьми в сфе-
ре сексуальных отношений. Он это делает, предла-
гая людям учебные ситуации, в которых они сами
должны принимать правильные или неправильные
решения. Так люди улучшают или калечат свои
судьбы. И если кто-то терпит ущерб на сексуальном
поприще — он должен искать здесь свои ошибки
с учетом направляющей Воли Бога. Надо найти эти
ошибки и сделать выводы на будущее. Или — ино-
гда мы оказываемся в трудном положении из-за сво-
их ошибок в прошлых воплощениях. Это значит,
что когда-то мы сделали кому-то то, что сейчас при-
шлось испытать на себе. Просто проявился «закон
кармы» — Бог показал то, каково было жертвам на-
ших прошлых преступлений.
Как же вести себя в сексуальных отношениях,
чтобы через них двигаться к Богу, а не в противопо-
ложную сторону? Главное правило здесь — не долж-
но быть никакого принуждения — ни большого,
ни малого, даже в мыслях. Каждый должен абсо-
лютно свободно нести навстречу другому свою лю-
бовь, желание наполнить, насытить ею. При этом
нельзя не учитывать психологические различия
между полами. А они велики. Например, мужчина
испытывает желание к сексуальному контакту
с конкретной женщиной в ответ преимущественно
141
на зрительное восприятие, тогда как женщина — на
тактильное: на нежные прикосновения, на ласку.
Все мы должны всегда стараться быть нежными
и ласковыми друг с другом. Нежные слова, искрен-
няя улыбка любви, прикосновения руками и губами
являются формами выражения ласки.
Особенно мощный выброс энергий происходит
при оргазме; оргазм — это блаженство, сопровожда-
ющее этот выброс энергий. Эти энергии существен-
ны для правильного функционирования организма,
в том числе для духовной работы. Поэтому каждый
должен стремиться подарить свою энергию любимо-
му; это — весьма ценный подарок, если, конечно,
энергия чиста и тонка. Проблема экономии энергии
организма ради медитативной работы действительно
актуальна. Да, мы должны стараться исключить из
своей жизни все не необходимое, все, мешающее ду-
ховному росту.
Типичный вариант напрасной растраты энер-
гии — это секс с неадекватными партнерами. На та-
кие сексуальные забавы — да, действительно, энер-
гия растрачивается напрасно. Но кто такие — не-
адекватные партнеры? И кто есть адекватные?
Адекватные — это примерно равные по энергетичес-
кой чистоте и по уровню духовной продвинутости,
в том числе по утонченности и величине сознания.
А те, которые пока стоят на принципиально более
низкой ступени своего эволюционного продвиже-
ния, которые еще загрязнены энергетически, ведут
не духовный образ жизни, обладают грубыми этиче-
скими пороками, — неадекватны. Сексуальные от-
ношения с адекватными партнерами ведут не к рас-
трате, а к обмену энергетической чистотой, к акти-
визации у обоих партнеров психической энергии,
к общему ее росту. Они создают большую энергети-
ческую устойчивость обоих супругов. Секс нам, лю-
дям, дан не только для рождения детей. Он призван
142
еще способствовать духовному росту тех, кто к та-
кому росту способен. Через секс мы учимся любить
эмоционально другого человека и развиваем струк-
туры эмоциональной сферы, учимся заботиться
о другом, познаем, наконец, состояния покоя, бла-
женства, развиваем эти состояния в себе, подготав-
ливая таким образом себя к Великому Покою и Ве-
ликому Блаженству в Обители Творца. Секс между
супругами может стать способом совместных меди-
тативных тренировок.
Прелюбодеянием Бог считает чрезмерную увле-
ченность сексом, выражающуюся в стремлении
к поиску все новых сексуальных развлечений. Та-
кие тенденции отвлекают от Бога, уводят в сторону
от Пути. Мы видим, что оба эти варианта прелюбо-
деяния могут иметь место только у религиозных
людей. К мирским же людям, живущим лишь свои-
ми плотскими заботами, это отношения не имеет,
для них — и правила другие. Бог Сам сводит и раз-
водит в брачных отношениях идущих к Нему лю-
дей; никаким земным пастырям Он эту Свою функ-
цию не передавал.
Шестая волна Божественного прилива
Ум творит Вселенную вокруг, а эго творит свою
собственную вселенную и опирается на нее. А теперь
сравните Вселенную, которая окружает вас, и то,
чем вы владеете.
Вы можете вполне резонно заметить, что не ви-
дите, как ум творит то, что окружает вас. Действи-
тельно, чтобы увидеть это, требуются время и опре-
деленная работа над собой. Но если вы принимаете
закон «Внешнее равно внутреннему», следовательно,
ваш ум творит все, что вы видите вокруг себя, а зна-
чит, все, что вокруг, принадлежит вам (в том смыс-
143
ле, что этот мир есть продолжение вас, а вы — его).
Для начала этого логического вывода вполне доста-
точно, чтобы пойти вперед, а непосредственное пере-
живание данного опыта придет в свое время.
Итак, сравните Вселенную, которая окружает
вас, и то, чем владеете. Две несравнимые вещи,
не правда ли? Вот точно так же соотносятся между
собой ваше эго и ваше истинное «я». Почему же тог-
да кажется, что эго обладает намного большей силой
и властью, чем наше истинное «я»? Все дело в прин-
ципах построения нашей физической реальности.
Все здесь устроено так, чтобы мы полностью и до
конца могли сосредоточиться на тех частях своего
«я», которые отделены от целого. Эго по своей при-
роде отделено от целого. Поэтому оно полностью за-
полняет сознание. Поэтому вы автоматически сосре-
доточиваете внимание на нем.
По-настоящему научиться единству можно толь-
ко там, где властвует разделение. А любви — там,
где властвуют ненависть и борьба, которые все раз-
деляют.
Вы являетесь клеткой или частью Вселенной.
Вы, возможно, еще не переживали данного чувства,
но, исходя из логики, иного ответа, кроме как «Да»,
быть не может. Следовательно, Вселенная в каждый
момент времени дает каждому из нас все, что необ-
ходимо для нормального функционирования и раз-
вития, потому что «Как наверху, так и внизу, как
внизу, так и наверху». В этом смысле Вселенная
изобильна, щедра и благорасположена к вам. Все,
что вам может понадобиться, она немедленно поста-
вит, иногда даже раньше срока. Вы, наверное, заме-
чали, как к вам приходило что-то, а потом только
вы понимали, что это вам действительно нужно.
С другой стороны, вы можете чего-то желать,
но не получать. Иногда подобная ситуация длится
годами и десятилетиями. Если вы до конца пони-
144
маете, что являетесь частью Вселенной, тогда вы
- спокойно отнесетесь к этой ситуации. Как орга-
низм знает, что нужно клетке в данный момент,
так и Вселенная или наше высшее «я» лучше по-
нимает, какие потребности удовлетворять в первую
очередь.
Как может прерваться поток изобилия и благопо-
лучия в вашей жизни? Это может произойти, если
вы закрыты или недостаточно открыты миру. Если
вы являетесь частью Вселенной (а она изобильна,
и с этим трудно спорить, потому что в ней, в прин-
ципе, есть все), тогда все, что вам нужно, давно сто-
ит рядом с вами. Вы просто не видите этого из-за
собственной закрытости. А когда клетка закрывает-
ся, то есть заболевает, организм что начинает де-
лать? То же самое делает и Вселенная.
Так вы и идете, учась открываться, принимать
и любить мир. Чего вам не хватает? Все давно стоит
рядом. Вы закрываетесь и сами же страдаете от это-
го. Вселенная изобильна и благорасположена к вам.
В каждый момент времени у вас есть все, что необхо-
димо для вашего развития и процветания в любом
смысле. И всегда будет. Именно это имеется в виду,
когда говорят: «Живи здесь и сейчас, а завтрашний
день позаботится о себе сам». Конечно, эго, в силу
своего природного свойства обособляться и отгоражи-
ваться, не может поверить в это. Оно старается возве-
сти для себя как можно больше подпорок, деловито
снуя то в прошлое, чтобы найти там примеры, как
ему было плохо, то в будущее, страшась, что некая
ситуация повторится опять, и стремясь подстелить
себе соломку. Начинайте дарить себе любовь. Не ру-
гайте себя, когда снова увидите, что не доверяете се-
бе и миру. Размышляйте над своим'местом во Все-
ленной, и постепенно в вас проснется доверие.
Если вы боитесь что-то потерять, значит, вы
привязаны к прошлому. Вы полагаете, что то, чем
145
вы обладаете, будет нужно вам до самой смерти. Вы
не понимаете одного из главных законов этой Все-
ленной — Закона Перемен. Вещи приходят, испол-
няют свои функции и уходят, а на их место прихо-
дит другое, отвечающее вашему новому состоянию.
Если вы боитесь их потерять, значит, вы еще раз
расписываетесь в том, что не верите в себя, в собст-
венные творческие силы, — вы не нашли своего ме-
ста в этом мире.
Страх потери — это гримасы эго, которое стре-
мится отделиться и обособиться, чтобы создать себе
безопасный мирок, который никак не сравнить с ва-
шим настоящим домом под названием Вселенная.
Если вы пришли в этот мир учиться любви, гармо-
нии сосуществования, если вы пришли обрести
единство со Вселенной, любая попытка обособиться
идет против ее законов. Следовательно, она обречена
на неудачу, ваши старательно возводимые заборы
будут разметаны в щепки. Рано или поздно.
Когда такое происходит, когда начинают действо-
вать законы, мы воспринимаем их с болью и страда-
нием. И делаем вывод, что этот мир враждебен. Есте-
ственной вашей реакцией будет придумать новые
способы защиты и ухода от этого мира. Но стремяща-
яся отделиться часть всегда слабее целого, поэтому
и эта попытка будет неудачной. Но за ней последует
следующая.
Существует прием, который помогает обойти
стремление эго создать свой мирок и собрать в нем
как можно больше собственности (ведь иначе оно
все время шепчет вам на ухо, что вы слабы и не ре-
ализовались как личность). Когда понимаешь это,
невольно начинает разбирать смех — люди связыва-
ют собственную реализацию и рост с занимаемой
должностью, с деньгами и количеством собственнос-
ти, когда на самом деле наш ум творит то, что ему
надо, каждое мгновение. Поистине, все у эго постав-
146
лено с ног на голову. Вопрос заключается не в том,
чтобы иметь или не иметь собственность или день-
ги, а в том, чтобы не привязываться к ним, быть
свободными. Поручите заботы о своей собственности
ангелу-хранителю (или Учителю с тонкого плана,
как еще его сейчас называют). Вы сбросите путы
материальных вещей и обретете свободу. Вы станете
более мобильными, менее скованными в своих дей-
ствиях, ваш ум освободится от забот, его эффектив-
ность повысится, и вы начнете воспринимать жизнь
во всей ее красе. Когда какая-то вещь будет уходить
от вас, вы проводите ее спокойным взглядом, отпус-
кая и давая ей свободно уйти. Значит, что-то новое
должно войти в жизнь.
Обратите внимание, как вы даете в долг или да-
рите, будь это деньги, подарки или какая-то значи-
тельная для вас вещь. Обратите внимание, как про-
вожаете свою собственность мысленным взглядом,
как вам неохота с ней расставаться, как вы ждете
благодарности за нее. Вещь ушла, а кончик нити за-
цепляется и следует за вами, где бы вы ни были, че-
рез года и десятилетия, потому что это склонность
вашего эго помнить, сколько и кому вы дали, что
и кому сделали хорошего.
Творчество — это то, ради чего мы приходим в
эту жизнь. Только творя, человек уподобляется той
Высшей Силе, которая создала этот мир. Поэтому
очень важно научиться воплощать мечты в жизнь.
То, к чему у вас лежит душа, вы обязательно испол-
ните, пусть даже на это у вас уйдут десятилетия. Мы
созданы таким образом, что, когда мы начинаем во-
площать мечты в жизнь, нам помогает сама Вселен-
ная. Творя, занимаясь любимым делом, мы посте-
пенно раскрываем свой потенциал, и в наши души
входят любовь и гармония жизни. Тогда уже стано-
вится неважным результат, мы начинаем наслаж-
даться самим процессом творчества.
147
Вспомните, что вы чувствовали, когда заканчива-
ли какое-нибудь дело. Да, было удовлетворение,
но наступало и состояние, похожее на опустошение.
А когда вы получали истинное наслаждение? Когда
творили.
Самое главное для человека — найти любимое
дело и заниматься им. Когда вы занимаетесь люби-
мым делом, в вашей жизни присутствует любовь,
которая озаряет все вокруг, которая приносит ощу-
щение жизни и радость всем окружающим. Вы по-
лучаете наслаждение от жизни.
Очень часто случается так, что люди занимаются
делом, которое им совсем не нравится. Они ненави-
дят свою работу или, в лучшем случае, относятся
к ней равнодушно. Если вы ненавидите свою работу,
вы вносите в жизнь ненависть и другие негативные
эмоции, а это так или иначе отражается на всех ос-
тальных сферах вашей жизни и на здоровье. Научи-
тесь быть благодарным работе. В конце концов, она
приносит вам возможность зарабатывать деньги
и кормить себя и свою семью. Поступая так, вы нач-
нете вносить в жизнь положительные эмоции, кото-
рые, в свою очередь, также притянут к вам положи-
тельное.
Седьмая волна Божественного прилива
Есть состояние, когда мысль и действие — это
одно и то же. Между мыслью и действием нет ника-
кого промежутка. Мысль есть действие, действие
есть мысль. Тогда действия становятся спонтанны-
ми, точными и безошибочными. Это «высший пило-
таж», но хоть однажды каждый человек переживал
это состояние. От таких действий выигрывают все,
потому что они возможны только в том случае, ког-
да человек един с миром.
148
Как соединять мысли с действиями? Начинайте
отслеживать мысли, в которых вы рисуете себе, как
вы что-то делаете. Начинайте обращать внимание,
следуют ли за мыслями действия. Ни в коем случае
не ругайте себя, когда вы что-то не делаете. Во-пер-
вых, это бесполезно, во-вторых, этим вы только уси-
лите раскол между умом и телом, и это может при-
вести к печальным последствиям.
Если у вас совсем ничего не получается, берите
самые простые мысли и совершайте самые простые
действия. Например, подумали, что надо бы зажечь
под чайником огонь, — идете и зажигаете; подума-
ли, надо бы черкнуть две строчки своему другу —
идете и черкаете ровно две строчки, не больше; по-
думали, надо бы помыть тарелку или кружку после
себя — идете и моете; подумали, что надо начать бе-
гать по утрам — начинайте бегать; подумали закон-
чить бегать — заканчивайте бегать. Нет действий
простых, нет сложных, нет действий почетных, нет
непочитаемых — эти оценки всего лишь ловушки
эго. Каждое действие, которое следует за мыслью,
имеет огромное значение для вас. Поэтому начинай-
те думать просто и действовать вслед за этим.
Обратите внимание на чувства, которые будут
возникать, когда вы будете выполнять последова-
тельность «мысль—действие» и после этого. Это чув-
ства удовлетворения и радости от жизни. Фиксируй-
те их, давайте им распространиться по телу. В даль-
нейшем они будут помогать вам в соединении ума
и тела, а следовательно, мыслей и действий.
Обратите внимание и на промежуток времени,
который разделяет мысль и действие. Чем он коро-
че, тем лучше. Хотя гонки за результатом тут, ко-
нечно же, быть не должно. Это только навредит.
Потом придет черед мыслей и действий послож-
нее. Вы можете обдумывать и даже записывать по-
следовательность действий, а потом выполнять их.
149
Не забывайте фиксировать чувства, которые у вас
возникают, и время между мыслями и действиями.
В конце концов вы научитесь мыслить конкретно,
не витать в облаках, а за мыслями у вас будут следо-
вать действия. Мысль будет без малейшего интерва-
ла перетекать в действие, а действие будет перете-
кать в мысль.
Все тело человека, как и тела животных и даже
растений, пронизано множеством не видимых обыч-
ным зрением каналов, проводящих по организму
энергии различной степени тонкости. Эти каналы,
называемые меридианами (или нади), были открыты
и использованы в древней китайской медицине
(чжень-цзю-терапия).
Меридианы обнаруживаются, в том числе, по по-
вышенной — по сравнению с окружающими тканя-
ми тела — электропроводности (но надо помнить,
что электрический ток, даже самый слабый,
для них неадекватен, и методы точечной электроди-
агностики и электропунктуры могут применяться
только в исключительных случаях). Меридианы мо-
гут быть видимы теми людьми, которые добились
расширения диапазона своего восприятия через сис-
темы тренировок. Вследствие воспалительных про-
цессов в тканях тела, загрязняющего питания или
внешних неблагоприятных энергетических воздей-
ствий меридианы могут утрачивать свою проводи-
мость. Тогда могут начаться длительные заболева-
ния тех органов, которые лишились адекватного
энергообеспечения. Такие заболевания обычно не
поддаются полному медикаментозному излечению.
Вот в этих-то случаях и оказываются эффективны-
ми методы иглотерапии и сходные терапевтические
приемы: лазерное, вибрационное и другие воздейст-
вия через «биологически активные точки» покровов
тела. При этом происходит восстановление проводи-
мости меридианов за счет посылаемых по ним энер-
150
гопотоков. Обратимся теперь к меридианам, кото-
рые могут быть с успехом использованы в практике
психической саморегуляции.
Все чакры соединены несколькими крупными ме-
ридианами, проходящими по позвоночнику, также
вдоль передней стенки тела и по его середине. По по-
звоночнику от муладхары до сахасрары проходит
широкий канал, называемый сушумной (по-китай-
ски, ту-мо или ду-мо). Одна из его функций состоит
в распределении по чакрам накапливаемой в Мулад-
харе энергии. Этот энергетический потенциал форми-
руется в основном за счет свадхистанной энергии
уданы (через сублимацию, то есть преобразование
уданы в энергию других чакр), если последняя не
растрачивается при переутомлениях и болезнях.
В пределах сушумны, в ее задней области, обособля-
ется значительно более узкий канал (диаметром око-
ло 2 см) — ваджрини, по которому к другим чакрам
проходит удана.
Третий из позвоночниковых каналов — читрини
(Брахма-нади) — пролегает позади сушумны. Он
начинается от задней части сахасрары, проходит
вниз под затылочной костью, опускается по задней
стороне шеи и далее — по самой задней части по-
звоночника, совпадая с остистыми отростками по-
звонков, и коже. Читрини — исключительно важ-
ная для нас структура. Она служит эталоном тон-
чайшего состояния, по которому настраивается
эмоциональная сфера.
Система чакр также коммутируется передним ка-
налом жень-мо. Он начинается от верхнего конца су-
шумны, огибает сахасрару с боков двумя ветками, ко-
торые соединяются в области лба, затем, снова разде-
лившись на несколько канальцев, опускается по лицу
и объединяется в районе вишудхи. Еще одна ветвь ка-
нала опускается сквозь середину головы, через небо
выходит к подбородку и на шее присоединяется
151
к другим ответвлениям. Затем канал широкой лентой
опускается по передней стороне тела, давая ответвле-
ния ко всем чакрам, проходит сквозь лобковую кость
и направляется к копчику. Особенно интересна верх-
няя часть канала, соединяющая в функциональный
блок четыре чакры так называемого эмоционального
центра: анахату, вишудху, манипуру и аджню.
В этом комплексе ведущую роль играют, конечно,
анахата и вишудха. От манипуры в определенной сте-
пени зависит интенсивность эмоций, а через аджню
осуществляется в том числе взаимодействие с гипота-
ламо-гипофизарным комплексом, играющим важней-
шую роль в координации через эндокринную систему
эмоциональных и поведенческих реакций целого ор-
ганизма.
Только те, кто имеет развитый передний канал
и умеет им пользоваться, испытали поистине высо-
кие положительные эмоции от общения с другими
людьми, с природой. Но таких людей чрезвычайно
мало: их — единицы из тысяч. Передний канал
очень редко оказывается развитым без специальных
усилий.
Система позвоночниковых и переднего меридиа-
нов называется, по китайской традиции, микрокос-
мической орбитой. Циркуляция по микрокосмичес-
кой орбите — один из этапов преобразования энер-
гий в организме. Его цель — создание и накопление
в организме «золотого эликсира» (так в древней ал-
химии называли получаемую путем преобразований
тончайшую энергию). Предшествующий же этап —
опускание энергии, получаемой от пищи, — сама-
ны — из манипуры в активную свадхистану.
Выполнение упражнений с микрокосмической
орбитой дает сильный эмоциональный эффект, изме-
няет всего человека, делает его жизнерадостным.
Система чакр на одном из самых тонких планов
коммутируется также еще одним меридианом — сре-
152
дивным. Этот широкий меридиан соединяет разви-
тые чакры, проходя вертикально по середине всего
тела. Он формируется одновременно с развитием
чакр: у людей с неразвитыми чакрами он не просле-
живается. Ширина канала примерно соответствует
диаметру чакр. Это — также очень важная энергост-
руктура организма.
Сушумну проще всего прочистить образом «ер-
ша» для мытья бутылок. Для этого отходим от тела
из анахаты назад, становимся несколько больше не-
го, затем двумя руками начинаем «драить» сушумну
«ершом». Важная деталь здесь такова: надо прочис-
тить также и проход из сушумны в муладхару, а он
имеет продолжение не по прямой вниз от крестца,
а вниз-вперед.
Затем — срединный меридиан. Работу с ним
удобно делать на специальных «местах силы», бла-
гоприятствующих уходу сознанием ниже тела.
То есть к этому моменту сознание практикующего
должно быть уже развито предшествующими уп-
ражнениями до той степени, чтобы быть в состоя-
нии отходить под тело, причем не теряя тонкого со-
стояния. Войдя снизу в срединный меридиан, надо
«вымыть» его стенки, например, образом мокрой
тряпки с мыльной пеной или любыми другими под-
ходящими приемами. Затем достаточно важно очи-
стить перегородку между сушумной и срединным
меридианом. Для этого надо быть одновременно
в обоих меридианах, зайдя в сушумну сверху,
а в срединный меридиан — снизу. Тогда становятся
видны перегородка между ними и возможные тем-
ные пятна на ней. Устранение этих пятен дает оче-
редной этап исцеления тела.
Когда прочищен меридиан сушумна, можно на-
чать работу с микрокосмической орбитой. Для это-
го мы заходим сзади в две нижние чакры, их энер-
гию поднимаем по сушумне, «перекидываем» по
153
меридианам через голову и опускаем по переднему
меридиану обратно к нижним чакрам. Повторяем
это вращение энергии. При этом грубые энергии,
в том числе те, которые вызывали болезни, транс-
формируются в тонкие в меридиане жень-мо. После
первых упражнений с микрокосмической орбитой
надо обязательно провести глубокую релаксацию
в шавасане.
В дальнейшем можно научиться умышленно ис-
кажать траектории движения энергии по микрокос-
мической орбите — так, чтобы ее поток захватывал
больные места (если они еще остались). Это приво-
дит к их исцелению.
Мы начинали вращать энергию по орбите с во-
влечением меридиана сушумны. Но в дальнейшем то
же надо научиться делать и по читрини, и по энерге-
тическому «кокону», окружающему тело. Все это ве-
дет к оздоровлению организма и утончению созна-
ния. В нашей практике все это легко осуществляет-
ся на соответствующих «местах силы» — зонах,
имеющих особую энергетическую значимость для
человека.
Теперь поговорим о коконах. Энергетические ко-
коны окружают тела всех живых воплощенных су-
ществ. (Их называют еще эфирными телами.) Коко-
ны образуются суммируемыми биополями всех кле-
ток тела. Они могут быть многослойными, то есть
иметь несколько слоев энергий разной плотности,
по-разному отстоящих от тела.
Коконы здоровых людей имеют примерно яйце-
видную форму. Но напротив больных мест их грани-
цы могут иметь выпуклости или западения, что со-
ответствует повышению или понижению биоэнерге-
тической активности клеток пораженных частей
тела. Это имеет значение при экстрасенсорной диа-
гностике и может определяться путем ощупывания
границ коконов ладонью руки. Но желательно на-
154
учиться и видеть коконы. Последнее легко освоить
вначале на собственном коконе, если точку, из кото-
рой ведется наблюдение, расположить в сантиметрах
50 позади от собственных пяток. Обучившись этому,
можно будет из своего кокона созерцать коконы дру-
гих людей, животных и растений.
Кокон делится на пузыри восприятия на уровне
ключиц. Верхний пузырь охватывает голову и шею,
нижний — остальную часть тела. Таким образом
верхний пузырь включает верхний дань-тян, а ниж-
ний — остальные дань-тяны и ноги. Верхний пу-
зырь имеет большую значимость при взаимоотноше-
ниях с материальным миром, а нижний — с немате-
риальным. Практик воспринимает из них раздельно
или мир материи, или иные эоны. Количественный
рост сознания и медитативная работа осуществляют-
ся прежде всего именно за счет нижнего пузыря вос-
приятия. Его главной частью является средний
дань-тян, утончаясь в котором и расширяясь из ко-
торого мы и приближаемся к Совершенству.
Гармоничная развитость второго по важности
компонента нижнего пузыря восприятия — хара —
тоже совершенно необходима для медитативных до-
стижений.
Мало кто из практикующих может сразу после
прохождения курсов занятий начать освоение мето-
дов следующей — высшей — ступени духовного
восхождения. Могут идти столь быстро только те,
кто уже осваивал данные ступени в прошлых во-
площениях и сейчас лишь повторяет ранее прой-
денное. Остальным же следует сделать остановку
для закрепления наработанных состояний. Но это
не означает призыв к безделию. Надо читать, раз-
мышлять, обсуждать, стремиться помогать другим,
все больше прислушиваться к оценке Богом того,
что вы делаете... Необходимо глубже входить в гар-
монию с природой, особенно ранним утром. Хоро-
155
шо научиться распознавать и знать по именам луч-
ших певунов среди птиц, уметь сонастраиваться
с их тонкостью.
Наше сознание с течением жизни обретает такое
количество блоков неприятия, что отвергая почти
любой опыт, будь он хорошим или плохим, оно ли-
шает себя работы и возможности расти. Может ли
человек основательно разобраться в вопросе, если
его внутреннее существо уже содержит блок непри-
ятия? Почему образуются эти блоки? Главная при-
чина — это то, что мы вникаем в суть предмета все-
гда лишь поверхностно, чуть-чуть. Дело в том, что
какую бы систему или религию мы ни брали, в ней,
как и в самой жизни, есть хорошие и плохие люди,
есть невежды, безумцы и люди, воплотившие все са-
мое лучшее. Но мы почему-то пугаемся плохой час-
ти и из-за этого отвергаем и то лучшее, что там со-
хранилось. Ведь так происходит всегда: алмазы на-
ходим в земле, а золото в песке. «Не судите да не
судимы будете». Это означает, что вы принимаете
любую догму без рассуждений, любую истину, кото-
рая приходит к вам. Что же происходит? Приняв
что-либо, чей-либо опыт, какую-либо идею, ум начи-
нает ее переживать, иными словами, жить с ней, по-
стигая все ее плюсы и минусы. Но постигнуть недо-
статки, невежество — то, чему вы раньше сопротив-
лялись, возможно, лишь приняв эту грязь. Так уж
устроен человек: в своей сути он содержит божест-
венное ядро, и когда это божественное соприкасает-
ся с религией или с теми идеями, в которые вы во-
шли, оно отрабатывает их и выносит наружу все не-
гативное, все лишнее, весь этот мусор. И вы уже
становитесь способны понять, так как пережили это
сами, это ваш опыт.
Таким образом, эта чистота сознания, это внут-
реннее божественное ядро растет в человеке, перера-
батывая всю возможную информацию и опыт.
156
Но происходит это лишь тогда, когда вы способны
принять. Принять, затем пережить, затем трезво
рассмотреть результат. Если с первыми стадиями
(принять, пережить) у вас все в порядке, то в треть-
ей стадии, когда нужно трезво рассмотреть резуль-
тат, у многих возникает проблема. Так происходит
всегда: воплощаясь в религию, учение, систему,
приняв ее, пережив, очень трудно сделать обратное,
то есть трезво рассмотреть результат. И увидеть не
только плохое, что выплыло в процессе пережива-
ния, но и позитивный опыт, те крупицы истины,
которые вы понесете с собой дальше. Так вы прохо-
дите систему за системой, как пчелка, собирая все
самое лучшее, подготавливая и закаляя свое ядро,
свой интеллект к непосредственному познанию ме-
дитации.
Озаренный разум прокладывает путь, и человек
понимает, что он будет свободен лишь тогда, когда
полностью отдаст себя в энергию Бога. Это заставля-
ет человека разумом, постоянной бдительностью раз-
рушать свое «я». Истина (если ее примитивно выра-
жать) на этом уровне проявляет себя так: «Я стра-
даю потому, что испытываю желание. Испытываю
желание потому, что имею собственное “я”». Путь
избавления от страданий — это избавление от я-лич-
ности. Если вас нет, то кому может быть нанесен
вред или ущерб?
Если это происходит, то человек обретает пол-
ную свободу от самого себя. На этой стадии он ис-
пытывает так называемое второе рождение. «Если
ты хочешь обрести знание, ты должен умереть», —
так гласит одно из высказываний египетских мис-
терий. Но как умереть при жизни? Жить и умереть
одновременно. И это не пустые слова. В восточных
школах этот принцип именуется «деяние в недея-
нии». Это означает, что внутри вы настолько спо-
койны и незыблемы, что вы — сам покой, само не-
157
деяние. Потерь энергии нет, ваша энергетика при-
обретает вид шара, а внутренняя среда находится
в таком безмолвии и незыблемости, что возникает
ясно ощущаемое блаженство, счастье, любовь. Эта
целостность рождает глубочайшее счастье и безмя-
тежность, а также свободу от самих себя. Внешне
же вы динамичны, живете. Счастливый человек
всегда насыщен жизнью, работой и творчеством.
Вы начинаете жить очень полноценной, полнокров-
ной жизнью. Собственно, только в этом случае
и можно сказать о человеке, что он живет. Как ни
парадоксально, но факт: умерев для нашего ма-
ленького человеческого «я», мы возрождаемся
к новой независимой жизни. Вот почему это и на-
зывается рождением свыше. Так как вы не зависи-
те от своих чувств, вы можете свободно и независи-
мо переживать свою жизнь, наслаждаясь приобре-
тенным в знании счастьем и покоем. Чувства
трансформировались в жизнь Божественную. Объ-
яснить это сложно. Но Бог, или сверхсознание, как
угодно назовите, обладает такой чистой вибрацией,
такой мощью, что если человек открыт Богу, при-
роде, он отрешается от своего малого «я», ума, лич-
ности. И вибрация Бога трансформирует всю нега-
тивность в человеке, делая его божественно свобод-
ным. На этой стадии наступает познание третьего
символа.
Третий символ менее всего пригоден к выраже-
нию словами, но все же попытаемся понять. Что мо-
жет произойти, если собрать и сплавить все чувства
в одно? Можно ли себе представить такой процесс?
Но именно это и означает обращение к Богу. Когда
человек всего себя отдает Богу, не оставляя места
для человеческого «я», все чувства сплавляются
в одно. «Храни одно, и тысячи бед избежишь», —
говорят на Востоке. Сплавляясь, «плюс» и «минус»
чувств, образуют ноль. Вернее сказать, чувства,
158
сплавляясь друг с другом, самоуничтожаются, пре-
вращаясь в пустоту.
Пустота — это третий символ. Освоив внутренний
мир, человек обретает покой — и счастье. Но можете
ли вы быть счастливыми, когда вокруг вас все пере-
полнено больными и озабоченными людьми?
Находясь в таком безмятежном состоянии, посте-
пенно начинаешь замечать, как люди вокруг муча-
ются, страдают из-за пустяков, невежества, глупос-
ти. Когда вы осваиваете третий символ, сознание
развивается до такого уровня, что возникают вопро-
сы. Почему люди умирают? Почему есть богатые
и бедные? Здоровые и больные? Что находится за
пределами смерти? Третий символ очень сложен. Ка-
кие бы вопросы ни задавал себе искатель, ни на
один из них он не получит вразумительного ответа.
Эти ответы абстрактны, субъективны и всегда отра-
жают только одну сторону правды. А правда не мо-
жет быть личной или выражаться какой-либо сторо-
ной этого мира двойственности. Тут на все вопросы
в результате выходит одно сплошное «нет».
Обычно результат работы сознания в свете треть-
его символа рождает полное опустошение, разочаро-
вание в своих силах и своем понимании, в своей
жизни. Куда бы ни кинул свой взгляд искатель,
везде он увидит беспроглядную пустоту. Многие лю-
ди отчаялись на этом уровне, сошли с пути и дегра-
дировали. Это происходит в тех случаях, когда
у них не было возможности получить наставление
у учителя или же сознание еще не было достаточно
развито. Если же свет сознания довольно силен, че-
ловек понимает, что ему ничего не остается, как
только опустить руки, сдаться и войти в эту оглу-
шительную пустоту. И искателю вдруг раскрывает-
ся, что он видел не пустоту, а Абсолютную Пустоту,
которая вмещает в себя все и содержит все знания
и всю информацию.
159
«Если хочешь быть всем — стань ничем». Вот
что раскрылось ищущему. Оказалось, что пустота
вмещает все. Оказалось, что все, что он искал, уже
было в нем самом. И что пустота становится пол-
ной, всевмещающей, абсолютной. Человек испы-
тывает новый экстаз и восходит на новую ступень.
Обживаясь в этой всезнающей пустоте, он обретает
новый опыт, новое знание. И самое главное, он по-
нимает, насколько далеко он был от Бога, Сверхсо-
знания, что Бог так прост, что энергия Бога всегда
рядом — это сама жизнь. Он понимает, что единст-
венный способ познать бога — это воплотиться
в Его сущность, и что это воплощение, самадхи,
зависит только от глубины его медитативности.
Исчезнув в пустоте, человек ощущает свое бессмер-
тие. Он понимает, что истина такова, что сущест-
вует лишь сознание, ничто иное не существует.
Ощутив свое бессмертие, такой человек становится
адептом и углубляет свою медитативность до пол-
ного слияния с божеством в состоянии сверхсозна-
ния — самадхи.
Поиск проходит через множество препятствий
и трудностей. Но, пожалуй, самой главной и самой
значимой неприятностью на этом пути является ил-
люзия. Иллюзия вводит в заблуждение светлый ра-
зум человека, и наша цель — увидеть эту иллюзию,
познать эту стену заблуждений, которая отделяет
нас от истины. Что имеет человек в своем распоря-
жении для познания? Вы как индивид воспринимае-
те тело по внутренним ощущениям, а внешний
мир — благодаря органам чувств. Это все, что мы
имеем в своем распоряжении как объект познания.
Хотя, пока предположительно, мы знаем, что суще-
ствует нечто за пределами слов, что мы именуем Бо-
жественным или сверхсознательным. Какой первый
шаг нужно сделать, чтобы рассмотреть то, что мы
имеем? Это внимание.
160
Внимание — вещь очень тонкая, емкая, сложно
ее представить, но сейчас большинство из вас не об-
ладает этим вниманием. Прежде всего, наше внима-
ние возникает время от времени. Иногда, наверное,
вы замечали, что когда говорите о чем-либо, то очень
ясно и страстно представляете это. Но, если бы ваше
наблюдение было непрерывным, удалось бы обнару-
жить, что через час вы говорите и отстаиваете совсем
другое. А через день будете говорить и объяснять
с пеной у рта то же самое, но вверх ногами. При этом
возникает невольный вопрос: а где же вы? Имеете ли
вы себя, или в вас живет несколько людей, несколь-
ко личностей? Если внутри вас так много, можно
сделать вывод, что вас вообще нет, так как через пол-
часа вы не сможете вспомнить, о чем говорили.
В первую очередь нужно развить свое внимание
в непрерывность, то есть непрерывно наблюдать за
собой со стороны. Такое наблюдение от момента
к моменту именуется бдительностью. В дальней-
шем вы узнаете, что именно бдительность кристал-
лизует тонкое тело. Если человек постоянно на-
блюдает за собой, за своими мыслями, эмоциями,
восприятием, ему открывается совершенно новый
мир, так как сознание перешло в новую точку
сборки, точку вашего внутреннего учителя — Иш-
вары. При этом обнаруживается, что вы полностью
зависимы. Вы начинаете видеть внутреннюю меха-
ничность. Выходя на улицу, замечаете, как суетятся
люди, словно в хорошо поставленной пьесе. Совер-
шенно не осознавая, они двигаются, как механичес-
кие игрушки, неведомо куда со своими проблемами.
Это напоминает людей, зомбированных не кем-ли-
бо, а своими собственными чувствами и привязан-
ностями. Самое страшное, что они не замечают
Человек-машина. Трудно примириться
фактом. Но это так. Мы видим людей, игра-
отнюдь не свою пьесу, а просто исполняю-
161
этого,
с этим
ющих
6-9779
щих волю, направляемую неведомо какими чувства-
ми. Достаточно сказать себе «стоп» — и вы увидите
это броуновское движение людей-машин. Можно
проверить это самим.
Возьмите метроном или посмотрите на секунд-
ную стрелку своих часов, соблюдая при этом одно
условие — не мыслить. «Думаю ли я? А правильно
ли я смотрю? Стрелка блестит» — это тоже мысли.
Итак, проведите эксперимент, попытайтесь узнать,
сколько времени сможете по своей воле находиться
в безмыслии. Результаты, как правило, ужасающи:
обычный человек не может находиться в таком со-
стоянии более пятнадцати секунд. Приходится при-
знать, что мы просто роботизированы своими мысля-
ми. Люди думают, что мыслят сами, в действитель-
ности же они не могут не только управлять своими
мыслями, но даже прекратить сам процесс на не-
сколько секунд. «Тонкое управляет плотным, слабое
управляет сильным». Это высказывание Лао-Цзы
становится теперь понятным. Именно тонкие прояв-
ления мыслей, эмоций, чувств управляют челове-
ком. Он же в своем невежестве думает, что сам и яв-
ляется хозяином положения.
Человек — не хозяин, а слуга. Мысль порождает
действие, поэтому мы живем сообразно мыслям.
А цель ищущих, — обрести независимость от них.
Рассмотрим проявление иллюзии на более глубоких
планах. Вы видите своего коллегу по работе. Что вы
видите? Включите свое внимание. Оказывается, ви-
дите вы вовсе не вашего коллегу, а то, как вы его
оценивали в течение нескольких лет работы с ним.
Мы воспринимаем сумму образов и суждений, кото-
рые скопили в течение этих лет. Так же видим все
вещи, а точнее, воспринимаем не вещи и людей,
а свои собственные суждения о них. Видим только
то, что представляем, а не то, как они есть. Такова
иллюзия. Цель знания — увидеть мир в реальности.
162
Поэтому здесь верна поговорка «Сколько людей,
столько и миров».
Каждый человек воспринимает и окрашивает
мир красками своего ума. Часто можно слышать:
«Меня обидели. Я расстроился». На самом деле оби-
деть человека может только он сам, так как в своей
внутренней среде именно он породил эмоции и чув-
ства. И тогда он осознает, что все видимое идет из
его центра и именно так, как он это представляет.
И тогда приходит понимание того, что все видимое
создано его внутренней сущностью, его «я». И он
стремится понять, а кто это — я?, раскапывая свой
внутренний мир. Но оказывается, в этом внутреннем
мире ничего нет. И прежде всего узнает, что он — не
тело. Можно провести эксперимент и попытаться уз-
нать, что происходит с внутренней сущностью во
время смерти. Просто сымитировать ее.
Примите позу трупа. Закройте глаза, представьте,
что члены вашего тела окоченели, замедлите дыха-
ние, уберите мысли, представив, что ваш мозг умер.
И тут обнаружится, что вы не есть тело, вернее, тело
умерло. Что ж тогда осталось? Вроде бы ничего нет —
пустота, темнота. Но внимание! Вдруг обнаруживает-
ся, что нечто, то, что наблюдает за всем этим, живо.
Тело погибло, но это внимание, эта бдительность жи-
ва и наблюдает эту смерть. Вы — не тело. Это во-пер-
вых. Вы — не душа. Это во-вторых. Но кто же тогда
вы? Вы — эта безличная бдительная пустота, неуже-
ли? Живое тело умерло, но этот бдительный поток
внимания, созерцающий нечто, это и есть вы. Если
хотите познать бессмертие, то необходимо принять
этот факт. Вы — эта бдительность, которая включает
все. Это вы после смерти и в реальности, вы есть и вас
нет одновременно. На этом этапе слова теряют смысл,
это необходимо пережить. Если вы не тело и не душа,
то что же? Оказывается, вы видите мир таким, каким
создал его ваш ум, видите то, что создаете сами. Если
6»
163
осознаете свое «я»— оно существует, если нет — то
его нет. В реальности есть «я» или нет — это одно
и то же. Мн видим вещь лишь тогда, когда ее осозна-
ем. Ее не будет, если мы не будем осознавать ее.
Образ, построенный сознанием, не есть реаль-
ность, по сути — это иллюзия. Но, единожды поняв
этот факт, человек навсегда освобождается от иллю-
зии, которая не должна быть разрушена, а лишь по-
нята и поставлена на свое место, так как несет охра-
нительную функцию. Все в этом проявленном мире
живет, движется за счет иллюзии. Поэтому как это
ни покажется странным, она помогает человеку. Про-
сто необходимо субъективное различение иллюзий.
Таким образом, реальность включает иллюзию, кото-
рая поддерживает кармическую механичность жизни
всех существ в этом мире. Итак, истину нельзя выра-
зить интеллектуально. Иными словами, вы — то не-
что, что можно пережить лишь в истине. Это есть Су-
щий Бог. И вы Бог, просто есть он, и нет вас, так как
«я» — это иллюзия, созданная умом. В реальности вы
едины, и не имеете конкретного места жизни. Тело —
чудесная вещь, но это лишь точка, один из углов вы-
ражения этого бесконечного начала. Тело, личность,
ум — это прекрасно, но это лишь внешняя часть бес-
конечной бессмертной сущности, которой являетесь
вы. Вы — это бесконечное и бессмертное, что за пре-
делами слов и выражений.
Откуда может прийти печаль? Знание себя, как
вы есть — это самое высшее знание, оно дает жизнь
целиком. Ваше тело, личность и ум восстанавливают
связь с тем, чем оно всегда являлось. Тело — это
лишь ваше продолжение, ваша внешняя красота.
Вы же бессмертны и непоколебимы. Вы и есть это
бессмертное «я», включающее в себя тело. Вы бес-
смертны и неразрушимы. «Я и Отец одно», — гово-
рит Иисус. «Я пребываю во всех существах, и все су-
щества пребывают во мне», — говорит Кришна.
164
3. Путеводитель по Непознанному
Назвать — не значит увидеть
Едва мы что-то называем, это принимает само-
стоятельное, независимое бытие. Но это же не так,
это мы думаем, что предметы обладают самостоя-
тельным бытием. Ничто не существует независимо
друг от друга. Именно в этом смысле машины не су-
ществует, а существует набор компонентов, а «ма-
шина» — всего лишь слово, обозначающее набор де-
талей. И передвигается по дороге, если быть точны-
ми, не машина, а колеса. Вы понимаете, в какие
игры играют с нами слова? Мы придумываем слово
или определение для обозначения какого-то поня-
тия, а потом имеем с ним дело как с абсолютно су-
ществующим, имеющим независимое бытие.
Если мы будем увеличивать фокус ума, то уви-
дим, как генерируем и генерируем понятия, создавая
очередные иллюзии-мысли, которые заслоняют от
нас истинную природу вещей. То есть при создании
мыслей, заслоняющих от нас реальность, наш ум ра-
ботает в обе стороны. Это и имеется в виду, когда го-
ворят, что все вокруг иллюзия. Благодаря подобному
мыслетворчеству наши ум и чувства настраиваются
в каждый момент времени только на один ракурс.
Это означает, что мы видим только ту мысль, кото-
рая возникает в данный момент, и теряем из виду все
остальное! Мы привязываемся к тому, что у нас на
уме; далее следует принцип: «Внешнее отражает вну-
треннее» — и все в порядке, мы в ловушке своего
убеждения, которое отразилось вовне.
Когда мы называем, определяем предметы, мы
сразу же относим их к категории опасных или безо-
165
пасных, полезных или бесполезных. Далее, когда
мы видим уже знакомые предметы, мы знаем, как
они ведут себя, как вести себя с ними, то есть эго
создало безопасную для собственного существова-
ния Вселенную. Именно поэтому эго так противит-
ся переменам. Оно не будет знать, что делать, если
встретится с предметом или ситуацией, под кото-
рые у него нет ассоциаций. Поэтому оно стремится
к стабильности, но стремясь как можно дольше со-
хранить окружение в неизменном порядке, оно
провоцирует еще более резкие и жесткие переме-
ны — маятник не может долго находиться в край-
нем положении. Оно испытывает шок, еще больше
закрывается, стремясь усилить контроль и не впус-
кать никаких перемен. Это опять приводит к сры-
ву, и дальше круг начинается заново.
Решение ваших проблем лежит в той области,
которую вы запечатали. Решение ваших проблем
кроется в тех людях, о которых вы постарались за-
быть, потому что присвоили им и их действиям
оценку «плохо». Это справедливо относительно и тех
людей, с которыми вы встречаетесь и которые,
по вашему мнению, ведут себя плохо. Если вы осво-
бодитесь от этой оценки (при этом не обязательно
присваивать здесь оценку «хорошо»), тогда пробле-
мы начнут исчезать из вашей жизни.
С помощью оценок мы запечатываем не только
какие-то происшедшие с нами события, о которых
мы не хотим вспоминать, но и целые области своей
жизни. Многие люди не помнят детства и даже юно-
сти, а иногда умудряются забывать даже то, что про-
изошло с ними пару минут назад.
Поняв, что значит не оценивать, принимать ве-
щи такими, какие они есть, вы научитесь вскрывать
свою память и встречать лицом к лицу боль и стра-
хи, которые в вас живут, а далее все очень просто —
надо дать им течь, отпустить их. Жизнь тогда станет
166
приобретать ясность и новизну, и вы все меньше бу-
дете встречать препятствий на своем пути.
Склонность определять, а затем присваивать
оценки происходит из дуальной природы ума, далее
ум привязывается к ним и оперирует уже только
ими. И наше «я» чувствует себя в безопасности. Ум
по природе обладает склонностью цепляться за все,
что порождает или что пробегает мимо, — за мысли,
шаблоны мыслей и поведения (мы называем их при-
вычками) и за присвоенные оценки. Это называется
привязанностями ума и является его неотъемлемой
чертой. С этой чертой необходимо разбираться, пото-
му что пока мы привязываемся, ни о какой свободе
не может быть и речи — мы все время будем в плену
определений и оценок. Следовательно, необходимо
овладевать состоянием непривязанности.
Научитесь видеть, как вы определяете и порожда-
ете ассоциативные цепочки. Допустим, вам попалась
какая-то незнакомая вещь. Вы долго к ней присмат-
риваетесь, исследуете ее, пока не скажете: «Я назову
ее так-то, и она будет служить мне для того-то». Вы
определили ее, назвали, и теперь, что бы ни случи-
лось, при малейшем взгляде на нее, при воспомина-
нии о ней у вас в уме будут возникать ее название
и функции, для которых она предназначена. В дру-
гих случаях вас знакомят с вещами, называя и опи-
сывая их функции, и все это вы запоминаете.
Ассоциативные цепочки рождаются по мере того,
как вы общаетесь с вещами и понятиями. Это ассо-
циации, которые они у вас вызывают. Например,
при слове «яблоко» у вас будут возникать ассоциа-
ции типа: «Аромат, базар, юг, Крым, море, пляж».
Это и есть ассоциативная цепочка — когда одно по-
нятие или слово вытягивает за собой следующее или
когда поднимается вся информация, связанная с ка-
ким-то понятием, явлением или вещью. По сути де-
ла, ассоциативные цепочки — это определения.
167
Как только вы говорите себе «трудно», «тяжело»
или «плохо», вам сразу же становится трудно, тяже-
ло и плохо, потому что мы прекрасно усвоили значе-
ние этих слов и много раз прочувствовали его на се-
бе. Когда мы не определяем и не оцениваем, мы не
даем действовать информации из подсознания, опре-
деляющей все, что связано с данным словом и вызы-
ваемыми им ассоциациями. Тогда вы эффективны
в своих действиях, тогда вам легко и свободно,
и происходящее с вами вы воспринимаете не как на-
казание, а как очередную ситуацию, через которую
надо пройти.
Когда ум постоянно что-то определяет, приклеи-
вает ярлыки, оценивает, строит ассоциации, какие-
то предположения и пр., это называется болтовней
ума. Это свойство ума — ни минуты не оставаться
в покое. Следовательно, одним из этапов к овладе-
нию непривязанностью является прекратить болтов-
ню ума, научиться смотреть, не вмешиваясь, не ки-
чась положением и не выставляя себя напоказ,
и слушать, не перебивая и не стремясь показать, что
вы умны и тоже знаете, о чем идет речь.
Наблюдая за мыслями, вы начнете замечать все
большее количество оценок, которыми вы их сопро-
вождаете, типа «хорошо — плохо», «выигрыш —
проигрыш», но также вы увидите, что каждое «пло-
хо» несет в себе «хорошо», а каждое «хорошо» несет
в себе «плохо». Когда-нибудь вы устанете от болтов-
ни ума, и у вас возникнет вопрос: «А откуда вообще
берутся все эти оценки? Кто порождает их?»
Ваше «я», ваше эго генерирует оценки. Именно
от него идет первое раздвоение на добро и зло, плохо
и хорошо. Оттуда же исходит первое противопостав-
ление: «Это — я, а это — другие». Так «я» творит
свою маленькую, обособленную Вселенную. Иными
словами, если с вами происходит какое-то событие,
ваше эго, опираясь на предыдущий опыт, тут же на-
168
чинает оценивать его, формировать отношение: гро-
зит ли событие чем-нибудь; принесет ли оно плохое,
хорошее, выигрыш, проигрыш; будете ли вы на-
слаждаться, страдать или ни то и ни другое.
Если эго решает, что нечто принесет ему пользу,
выигрыш, «хорошо», наслаждение, то оно сразу
привязывается и стремится снова и снова повторить
событие. Так мы привязываемся. Если же оценка от-
рицательна, то мы начинаем бежать и также привы-
каем к этому бегству, то есть опять привязываемся.
То же самое происходит и с безразличным отноше-
нием — мы привязываем себя к такому подходу.
Так мы постоянно привязываем себя ко всему, что
внутри и вокруг нас.
Мы имеем дело не с реальностью, а со своими
привязками, со своими мыслями, как должно быть,
чтобы нам было хорошо и, Боже упаси, не было пло-
хо. Подобным подходом мы лишь усложняем поло-
жение вещей, потому что эго в процессе эволюции
все больше утончает себя, стремясь выжить, а мы все
дальше отходим от единства с внешним миром.
Имея дело с оценками, которые ставит ваш ум, не-
обходимо помнить о пяти чувствах. Они тоже форми-
руют оценки, каждое в той области, за которую отвеча-
ет. Следовательно, каждое событие несет на себе мак-
симум шесть оценок и минимум одну — от ума.
За оценками следуют условия, которые выстав-
ляет эго, чтобы предохранить себя от переживания
неприятных моментов. Следовательно, нам никогда
не войти в состояние безусловной любви, если мы
даем оценки чему-то или кому-то.
Что же нам делать с оценками? Во-первых, необ-
ходимо увидеть и преодолеть цепляющуюся природу
ума, научиться не привязываться. Это значит —
каждый раз видеть то, о чем вы думаете. Если вы
думаете о прошлом, о пережитых в прошлом прият-
ных моментах, вы уже привязались, вы в прошлом.
169
Если вы думаете о причиненном вам горе, вы уже
привязались, вы в прошлом. Если вы постоянно или
периодически думаете о том, что произойдет с вами
в будущем, вы опять привязались, вы живете в буду-
щем, а не здесь и не сейчас, вы не в настоящей ре-
альности. Основная особенность нормальных лю-
дей — это жить в прошлом или будущем, постоянно
быть внутри своих мыслей, но только не здесь и не
сейчас. Последив за собой, вы убедитесь в этом.
Еще одно средство разобраться с оценками — это
перестать оценивать то, что находится перед вами.
Попытайтесь понять: нет ни плохого, ни хорошего,
есть только жизнь в ее бесконечном разнообразии, и,
присваивая какому-то явлению ту или иную оценку,
вы имеете дело не с самим явлением, а со своей оцен-
кой, то есть с иллюзией. Каждый раз, когда вы при-
сваиваете оценки, когда вы определяете что-то, вы
усиливаете свое эго, свое «я» и удаляетесь от истины,
потому что «я» развивается и утончается за счет оце-
нок и определений. Конечно, значительно легче
иметь дело с событием, когда вы его определили,
но так вы никогда не сможете узнать, что есть истин-
ная реальность. Перестав давать оценки, вы лишаете
эго подпитки, оно перестает развиваться. Можете
представить себе эго в виде сложных, переплетенных
друг с другом полевых структур — это наши убежде-
ния, внутри которых спрятана жемчужина — муд-
рость, или истинная реальность, которую нельзя от-
крыть, пока не разберетесь со своими привязанностя-
ми, оценками, убеждениями и с эго. Мудрость не
надо искать вовне, она — внутри нас, потому что
«внешнее равно внутреннему». Все что нужно — это
проявить терпение и довериться своему Пути.
Прежде всего вам надо ясно ощутить свое «я»,
потому что в нормальном состоянии мы если и мо-
жем ощутить его, то только как что-то очень неяс-
ное и расплывчатое, а чаще всего не можем вообще.
170
Очень интересная получается картина: «я» вроде бы
существует, но просто так его не почувствовать.
А теперь представьте себе, что вас только что оскор-
били, обозвав так, что это вас проняло. В момент ос-
корбления вы можете очень четко ощутить это не-
уловимое «я» — вы чувствуете себя так, будто вам
нанесли удар. В этот момент «я» как будто конден-
сируется, и вы можете ощутить обиду, боль от ос-
корбления или другие негативные чувства. «Я» при-
обретает ясные и четкие очертания. Когда же мы пе-
реживаем приятные чувства, «я» ощущается не так
ясно, поэтому оскорбление в данном случае более
функционально.
Но если «я» порождает все мысли и образы, раз
оно порождает все оценки, раз именно из «я» вышла
первая дуальная пара — «плохо — хорошо» —
и первое деление на «это я, а это ты, это я, а это
мир», значит, в первую очередь следует иметь дело
именно с «я», то есть с эго. Как иметь дело с «я»?
Убедиться в том, что «я» как такового не существу-
ет, что это иллюзия, просто очередная иллюзия, ко-
торыми морочит нас наш ум. Конечно, первой реак-
цией на такое предположение является страх: если
«я» уничтожится, что останется? Будет ли человек
продолжать существовать как личность? «Буду ли я
существовать как личность, не перестану ли чувст-
вовать, любить?» — спросите вы себя. Как вы дума-
ете, откуда идет этот страх? Конечно же, от «я», ко-
торое таким образом защищает себя. И что же де-
лать в этом случае? Положиться на себя и не
суетиться. Понимание придет в свое время.
Эмоции — это состояния сознания. Понять этр
принципиально важно. Мы — это сознания, энергия
сознаний. А не тела, не умы. И Бог есть тоже Созна-
ние, только бесконечно большее, чем сознания на-
ши. И мы, чтобы исполнить главное, то, что Он от
нас хочет, должны всего лишь научиться всегда
171
быть в состоянии эмоции тонкой и чистой любви
и никогда не выходить из этого состояния.
Бог есть Любовь. Он сострадает нам. Он стремит-
ся нам помочь, направляя нас все время на Путь
к Себе, в Свою Обитель, к нашему конечному счас-
тью. Но мы-то ведь — не идем к Нему. Вместо этого
мы «грыземся» за блага мира сего, изнуряем себя не-
навистью к другим людям за то, что они одеваются,
стригутся и т. д. не так, за то, что они делают не та-
кие, «молитвенные» телодвижения, за то, что у них
другой цвет кожи или другая национальность.
Каждый выход из состояния любви ведет к на-
коплению отрицательной кармы. Бог никогда нико-
го не наказывает. Но Он учит. А судьбы свои мы де-
лаем сами. Например, мы сами откладываем счастье
встречи с Ним. И будем продолжать страдать из-за
своей отдаленности от Него, если в нас нет любви.
И разные беды мы тоже сами притягиваем к себе.
А вовсе не Бог нас наказывает.
Понятно, что богоцентрическое мировоззрение
не может сформироваться в каждом из нас сразу,
например немедленно после прочтения этой книги.
Ведь для этого надо не просто продумать концеп-
цию, но реально ощутить Бога — только тогда
можно будет учиться смотреть на земные ситуации
и собственное положение в них как бы Его глаза-
ми, с Его позиции. Но поставить для себя задачу
освоения богоцентризма надо прямо сейчас. И надо
начать готовить себя к этому, борясь со своим эго-
центризмом. Отказ от собственных благ, удовольст-
вий ради блага других людей, параллельно с устра-
нением высокомерия, — это и есть начало борьбы
со своим эгоцентризмом. Альтернативой эгоцент-
ризму является истинная, то есть разумная и ли-
шенная насильственности, грубости, заботливость
о других. При этом интересы других ставятся выше
личных.
172
Принятие на себя ответственности за благополу-
чие других — в семье или любом другом коллекти-
ве — вот возможность для развития в себе нужных
качеств. Ощущение «я» в лидере должно исчезнуть
и замениться ощущением «мы», при этом личного
интереса не остается вовсе.
Очень ярко эгоцентризм или его отсутствие могут
проявляться в сфере сексуальных отношений. «Ис-
хожу ли я при сексуальном взаимодействии из сво-
их личных интересов или же из интересов партне-
ра?» — вот принципиальный вопрос каждого к себе
для самоанализа и самоконтроля. Любая насильст-
венность, любое принуждение в сексе — вот прояв-
ление отвратительных душевных качеств.
Духовный Путь для идущих твердо и верно —
это Путь нарастающего блаженства, радости, счас-
тья. Но почему так мало людей идет по нему? И по-
чему такое великое их множество вполне удовлетво-
ряется псевдорелигиозными действиями типа того,
что красят яйца, напиваются по праздникам «зело
крепко» и ритуально убивают животных и расте-
ния? Только ли недостаток ума толкает их на эти
суррогаты, которые зачастую являются фактически
преступлениями пред лицом Бога? Или дело еще
и в отсутствии любви к Богу? Любовь к Богу подра-
зумевает не участие в обрядах «на всякий случай»:
вдруг Он на самом деле есть и накажет. Любовь
к Богу — это любовное влечение к Нему: к позна-
нию Его и слиянию с Ним. Она подобна сексуальной
страсти: влюбленные в Него тоскуют от разлуки
с Ним и насыщаются блаженством в моменты свида-
ний — успешно выполняемых медитаций. Да, чтобы
так полюбить Бога, надо действительно уже уметь
любить и влюбляться.
Для человека, не умеющего любить, Бог недося-
гаем. Об этом говорил Иисус: научитесь сначала лю-
бить друг друга — тогда сможете направить свою
173
уже развитую любовь на Бога-Отца. Но не обязатель-
но тратить воплощение на то, чтобы долго и трудно
учиться искусству земной любви. Можно значитель-
но ускорить свою учебу, применяя специальные при-
емы развития органа любви — чакры анахаты.
И также необходимо понимать, что же такое есть
Бог: ведь не могут же серьезных людей вдохновить
на любовь сказочные персонажи, преподносимые па-
стырями выродившихся религиозных направлений!
Бог-Отец познаваем человеком только в монашестве.
Но монашество — это не ношение униформы того
или иного цвета — черной, белой, оранжевой. Ис-
тинное монашество — это состояние связанности ин-
дриями не с объектами мира материи, а с Богом.
Это — результат влюбленности в Бога души, разви-
той медитативными тренировками. Монах — как это
слово понимает Бог — есть человек, живущий в со-
стоянии постоянной собранности (аллертности),
ощущающий себя в состоянии «тотальной войны» со
своими пороками и недостатками. Этот духовный во-
ин воюет также за благополучие своих спутников на
духовном Пути.
Критерием успеха духовного воина является ис-
чезновение эгоцентризма (проявляющегося в обид-
чивости, в стремлении получить что-то себе) и в по-
степенном нарастании ощущения богоцентризма.
Последнее предполагает не интеллектуальное знание
того, что есть, мол, Бог, а реальное чувствование,
что Он есть везде, во всем, есть Все. Ощущение «се-
бя» при этом исчезает: личное низшее «я» — за счет
«срастания» индриями с Богом — постепенно рас-
творяется в Нем. Подвижникам, страстно влюблен-
ным в Бога-Отца и не мыслящим иного смысла сво-
их жизней, кроме как слияния в любви с Ним и по-
мощи в этом другим, Он позволяет перенестись
в Свою Обитель, в Себя. Разместив себя в качестве
духовного сердца там, можно впервые реально об-
174
нять руками сознания своего главного Возлюбленно-
го, живущего там, в «Зазеркалье». Последующие ук-
репления слияния с Ним позволяют начать действо-
вать из «Зазеркалья», ощущая себя Частью Твор-
ца, — чтобы помочь воплощенным душам найти
свое истинное высшее «Я» там — в Обители Бога-От-
ца. Это и есть полная духовная самореализация,
полное Освобождение, высшая Нирвана, завершение
своей личной эволюции в качестве человека, полное
познание Бога и себя, слияние с Ним в одно.
Камень сиды
Многие думают, что быть сильным — это значит
обладать накачанными мышцами, своим поведением
распугивать всех окружающих. К сожалению, очень
часто за тем, что люди считают силой, на самом деле
скрывается слабость. Унижать, обижать других, до-
казывать свое превосходство — обычные желания
слабого человека, которому нужно это унижение
другого, чтобы самому хоть на миг почувствовать се-
бя сильнее. По-настоящему сильному человеку не
надо никого унижать и обижать, ему не надо ни до-
казывать, ни демонстрировать окружающим свою
силу — ведь он и так уверен в себе, в своей силе,
а потому не зависит от мнения окружающих на соб-
ственный счет.
Что же такое настоящая сила? Это, прежде всего,
выстроенный дух. Внутреннее спокойствие, чувство
собственного достоинства, уважение к себе и к дру-
гим и проявление всех этих качеств в динамике те-
ла, в том, как человек двигается, — все это мгновен-
но заставляет окружающих убедиться: перед ними
сильный человек.
От сильного человека словно исходят волны све-
та или энергии — это уж кто как воспринимает.
175
В любом случае эта энергетическая наполненность
так или иначе ощущается окружающими. Если у че-
ловека нет этой энергетики, если он не светится из-
нутри, не излучает особых волн, то, как он ни кричи
во весь голос, как ни размахивай руками, а сильным
ему стать не удастся.
Только энергетически сильный человек может
нормально взаимодействовать с людьми и миром.
Только энергетически сильный человек может стать
гармоничным во всех отношениях. С помощью уп-
ражнений системы целостного движения можно это-
го достичь.
Многие считают, что умение обороняться — это
умение хорошо драться. Однако на самом деле луч-
шая форма самообороны — это умение выходить из
конфликта мирно, а еще лучше совсем не вступать
в конфликт. На высших уровнях владения системой
целостного движения вы заметите, что просто пере-
стали попадать в конфликтные ситуации. Даже если
они начинают разворачиваться с участием других
людей совсем рядом с вами, вы в эти конфликтные
воронки не втягиваетесь. Почему? Потому что люди
интуитивно чувствуют (на уровне подсознания) ту
внутреннюю силу и тот стержень, который вырабо-
тался у вас в процессе занятий целостным движени-
ем. Они чувствуют ваш сильный дух! Кроме того, вы
сами, отсинхронизировав все уровни организации,
начинаете хорошо чувствовать, как разворачивается
окружающее вас пространство, откуда идет агрес-
сия, а где спокойная зона. Нормальный человек, ес-
тественно, в зону агрессии не пойдет.
Практически все люди, в том числе и мужчины,
сильный пол, внутри считают себя слабыми. Поче-
му? Во-первых, это ощущение идет из детства, когда
мы были слабыми, зависимыми и нуждались в помо-
щи при решении проблем, и, во-вторых, из-за чувст-
ва беспомощности перед силами природы и ограни-
176
ценности собственных возможностей. Вырастая, мы
начинаем стесняться своей слабости, ненавидим себя
за это чувство и пытаемся всяческими способами
скрыть ее от себя и от окружающих. Ну а тот, кто
утверждает, что он сильный, просто обладает более
сильной маской.
Самый простой способ доказать, что чувство сла-
бости присутствует в вас, — обнаружить в себе гор-
дость. Гордость, как и гордыня, служит именно для
того, чтобы прикрыть чувство слабости. И наоборот.
Если вы знаете, что в вас есть чувство слабости, сле-
довательно, с вероятностью почти сто процентов
в вас присутствует гордыня.
Каждый раз, когда вы думаете, что какой-то ме-
тод вам поможет, вы отдаете свою силу, вы помеща-
ете силу вовне. Каждый раз, когда вы думаете, что
какой-то человек вам поможет, вы отдаете свою си-
лу этому человеку, вы помещаете силу вовне. Ищите
ее внутри. Вы услышали о какой-то религии или
о каком-то учении, учителе и решили стать его по-
следователем. Загляните внутрь себя. Сомнительно,
чтобы Высшая Сущность, построившая этот мир,
со всеми его законами, направленными на то, чтобы
мы проходили уроки, будет защищать вас от своих
же законов. Поймите эти законы и не нарушайте их,
и вы автоматически подпадете под защиту своего ра-
зума, очутившись в единстве с Высшим Разумом.
Вы знаете закон гравитации и осведомлены о том,
что может произойти, если попробовать пойти про-
тив него и спрыгнуть с крыши. Следовательно, вы
под защитой..
Вселенная построена по голографическому прин-
ципу; высказывание: «Как наверху, так и внизу;
как внизу, так и наверху» говорит именно об этом.
Это означает, что каждый человек имеет в себе все.
Все, что есть во Вселенной, явленной и скрытой,
присутствует в вас в достаточном количестве: сила,
177
знание, любовь. Что вы ищете вовне? Это есть в вас.
Если этого нет снаружи, следовательно, этого нет
и в вас. Если этого недостаточно снаружи, следова-
тельно, этого недостаточно и в вас. И наоборот.
Если вы не можете сразу отринуть страхи и со-
мнения, тогда опирайтесь на то, что считаете нуж-
ным. Просто отмечайте это про себя и всегда помни-
те об этом. Когда-нибудь обязательно настанет мо-
мент, когда надо будет отбросить опору, иначе вы не
сможете продвинуться дальше. Это похоже на то,
как вы берете с собой в трудную дорогу посох. Дойдя
до конца пути, вы отбрасываете его, потому что
дальше он будет вам мешать. Если вы вовремя не от-
кажетесь от опоры, которой пользовались, то стане-
те похожи на человека, который не хочет выкиды-
вать костыли, хотя нога у него давно срослась. Он
просто разучился ходить на собственных ногах. Лю-
ди склонны привязываться к опоре или опорам, ко-
торыми пользуются. Постепенно это входит в при-
вычку. Научитесь ценить и уважать свои опоры,
не придавая им значения, как вы поступали бы со
вспомогательным инструментом.
В жизни человек может пройти три стадии взаи-
моотношений с миром: зависимость, независимость
и сотрудничество. Зависимость — это когда вы силу
помещаете вовне, когда пытаетесь сделать так, что-
бы ваши проблемы решали другие. В этом нет ниче-
го дурного, просто посмотрите, как вы это делаете.
Вы перенесли способ решения проблем из детства,
когда, будучи не в силах сами обеспечить свое суще-
ствование, полагались на родителей или на взрос-
лых. Вы можете и дальше так жить — по привычке,
потому что ребенок все еще живет в вас. Это может
выражаться, например, в виде привычки ходить по
высшим инстанциям и просить, требовать, чтобы чи-
новники решили ваши проблемы. Это также может
выражаться в виде просьб о помощи у Высших Сил
178
или Бога. Все это олицетворяет мир взрослых лю-
дей, перед которым вы по привычке чувствуете себя
беззащитным. Убедитесь в этом.
Многие ищут сотрудничества с Высшими Сила-
ми — опять-таки из чувства слабости или чтобы
удовлетворить свои амбиции. Подумайте, с кем вам
было бы приятнее иметь дело — с самостоятельным
человеком или с человеком, который постоянно тре-
бует вашей помощи, не прикладывая никаких уси-
лий, чтобы самому чему-то научиться? Вы, конечно
же, ответите: «С самостоятельным». Почему? Пото-
му что с ним можно решать какие-то сложные зада-
чи, которые в одиночку решить достаточно трудно.
То же самое и с Высшими Силами. Они никого не
отвергают и обладают безграничным терпением
и терпимостью, поддерживая и ободряя каждого,
но в конкретных делах полагаются на тех, кто про-
шел огонь, воду и медные трубы.
Речь идет о тотальной, застилающей глаза и по-
мрачающей ум борьбе. Так эго борется за свое суще-
ствование. Представьте себе, что кого-то засасывает
в воронку. Человек, не знающий, что надо подчи-
ниться силе и даже пойти ей навстречу, нырнув на
самое дно воронки, начнет, разумеется, бороться изо
всех сил. Честно сказать, каждый сначала начнет
бороться и пытаться выплыть, так велик наш ужас
перед смертью, хотя решение известно большинству
людей — уступить силе.
Уступка силе — это универсальный прием. Он
используется во всех боевых искусствах, следова-
тельно, его можно и нужно применять в жизни.
Ведь говорят, что жизнь — это борьба. Уступая си-
ле, мы ускоряем свое прибытие в точку, где возмо-
жен переход в противоположное состояние.
Когда вы начинаете работать над защитой: «Я бу-
ду делать наоборот», единственно приемлемым выхо-
дом здесь является дать себе свободу выбора. Если вы
179
хотите снять сопротивление и борьбу с другим чело-
веком, то ему также необходимо предоставить свобо-
ду выбора, отнестись с уважением и принять его вы-
бор как непреложный. Это поможет вам научиться
не ставить себя выше других, не считать себя умнее.
Это поможет вам научиться уважать путь другого че-
ловека и не присваивать его действиям никаких оце-
нок типа «хуже», «зануднее», «труднее» и т. п. Это,
наконец, даст вам возможность ознакомиться с миро-
воззрением другого человека, объяснит, как можно
достичь той же цели, но другим путем. Это расширит
кругозор и обогатит новым опытом.
Когда вы предоставляете себе свободу выбора, ис-
чезают напряжение и противостояние между высшей
частью вашего «я», которая стремится к единству
и гармонии, и эго, которое хочет отделиться и суще-
ствовать обособленно. Тогда эго теряет опору в проти-
востоянии и борьбе и разворачивается в ту же сторо-
ну, куда направляет высшее «я». Ведь именно за счет
разделения, противостояния и борьбы эго существует
и развивается, а когда в борьбе отсутствует одна из
сторон, битва прекращается сама собой.
Высшее «я» является частью Вселенной, оно
едино с ней, поэтому оно же и есть сама Вселенная.
Эго отделено от Вселенной, потому что в этом за-
ключается принцип его существования. Следова-
тельно, эго всегда последует за целым. Да, оно мо-
жет покружиться на месте, но рано или поздно оно
последует за целым и сольется с ним. Не форсируй-
те, не давите на себя. Дайте себе время. Кроме того,
прекращение борьбы с собой успокоит ваши нервы,
вылечит от многих, если не от всех, болезней. У вас
появится огромный резерв сил, которые до этого
были недоступны, потому что вы тратили их на
борьбу с собой.
Обычно у человека внутри существует несколько
«я», которые составляют его личность. Эти «я» бы-
180
вают очень своенравны и могут тянуть каждое
в свою сторону. В этом случае не остается ничего
другого, как подарить им уважение и понимание
и предоставить свободу выбора. Постепенно исчер-
пав себя, они сольются в единое целое.
Однако помните, что, предоставляя себе свободу
выбора, необходимо каждый раз присутствовать при
том, что делаете, то есть все ваши действия должны
быть осознанными. Со временем, по мере продвиже-
ния вперед, вы все глубже начнете проникать
в смысл выражений: «Твоя воля и моя воля едины»
и «Выполняя волю мою, ты даешь мне возможность
исполнить волю твою». Их основой является кон-
кретное переживание опыта единства с миром, по-
этому нужно некоторое время, чтобы понять их.
Люди более виртуозно владеют системами защит
и нападений, чем умением открываться и делать
шаг навстречу. Любовь — это открытость; нелюбовь,
ненависть — это закрывание, отгораживание от ми-
ра и от себя. На первый взгляд может показаться,
что это мир навязывает вам такие стереотипы, как
ненависть и борьба. Ваша задача заключается в том,
чтобы не верить глазам своим и не втягиваться в эту
борьбу, — вы должны научиться видеть любовь. Ра-
зумеется, трудно выбросить меч и снять доспехи,
когда вам кажется, что вокруг кипит бой. Поэтому
представьте, как вы нападаете, защищаетесь и отго-
раживаетесь, и помните, раз существуют ненависть
и борьба, значит, существуют любовь и сострадание.
Дайте им проявиться в своем сердце, тогда вы будете
меняться, будет меняться мир вокруг вас. Секрет за-
ключается в том, чтобы не принимать навязываемую
тактику. Видимо, именно это хотел сказать Иисус,
когда говорил: «Если тебя ударили по одной щеке,
подставь другую».
Если на подобное действие существует отрица-
тельная реакция, следовательно, эго все еще сущест-
181
вует, оценки продолжают даваться и вы находитесь
в плену дуального мышления и своего ума. Это —
с одной стороны. С другой стороны, ненависть нена-
вистью не победить, ненависть можно победить толь-
ко любовью. Что происходит, когда сходятся два
борца? От схватки к схватке они укрепляют друг
друга. У них появляется все больше сил и опыта.
Каждый из нас — виртуоз в борьбе. Если бы это бы-
ло не так, наш род давно перестал бы существовать.
Раз вы живете, стало быть, у вас в генах записано,
как выживать в самых сложных ситуациях. Если вы
это понимаете, тогда настала пора учиться решать
ситуации с точки зрения единства и любви.
Если вы научитесь решать ситуации с точки зре-
ния единства и любви, когда вокруг кипит борьба,
знания уже никуда от вас не денутся, в какие бы си-
туации или миры вы ни попадали. Вы будете тво-
рить свою Вселенную, основанную на любви, гармо-
нии и взаимопонимании. ’
Когда происходит чудо? Когда вы открыты и го-
товы принять. Тогда круг замыкается. Вселенная,
люди каждое мгновение дарят вам любовь и все, что
необходимо для процветания. Это вы решаете, вой-
дет это в вашу жизнь или нет.
Почему чудо происходит неожиданно? Потому
что все остальное время мы вечно чего-то ждем, веч-
но клянчим что-то, вечно ноем, что нам не хватает.
Когда мы перестаем ожидать, клянчить и ныть,
мыслеформы, стоящие между нами и Вселенной,
между нами и людьми, исчезают, мы становимся
едины с миром. Тогда круг замыкается. Все начина-
ет происходить само собой.
Любовь, несмотря на то что основывается на
единстве, несет свободу. Нелюбовь к чему-то, нена-
висть, злость, месть, злопамятность разъединяют,
намертво привязывая к предмету или человеку,
к которому вы испытываете эти чувства.
182
Если у вас в жизни имеется нечто, от чего вы не
можете освободиться, обнаружьте в себе негативные
чувства и отпустите их. Постарайтесь полюбить или
принять это таким, как есть, и оно навсегда уйдет из
вашей жизни. Это касается и людей. Теперь вы по-
нимаете, почему люди, вещи, ситуации следуют за
вами по пятам? Ищите свое неприятие. Если мы
пришли в этот мир учиться любви, значит, все так
и должно происходить. Вещи, люди, ситуации будут
следовать за нами, пока мы их не примем, пока не
полюбим. Тогда мы освободимся от них.
Если мы пришли в этот мир учиться не давать
оценок, не сравнивать, принимать Вселенную как
единый организм, а не дробить ее на кусочки — вот
это, дескать, мне нравится, а вот эта часть —
нет, — все так и должно происходить. Вещи, люди,
ситуации будут следовать за нами по пятам, пока
мы не примем их, пока не полюбим. Тогда мы осво-
бодимся от них.
Если мы пришли в этот мир учиться быть свобод-
ными, значит, так и должно быть. Колесо рождения
и смерти будет продолжать свой бег до тех пор, пока
вещи, люди и ситуации будут следовать за нами по
пятам. Научившись любить и принимать все, с чем
сталкиваемся в своей жизни, — Вселенная совер-
шенна! — мы соединяемся с Первоисточником, мы
свободны, колесо останавливает свой бег.
Любовь многоаспектна. Она проявляется и как
заботливость, и как нежность, и как преданность,
и как самопожертвование, и как активное служение
Богу, реализуемое в служении людям и именуемое
карма-йогой (работой не ради себя, а ради Бога),
и т. д. Но «фундаментом» любви является постоян-
ное пребывание сознанием в анахате, превраще-
ние — через это — себя как сознания в постоянную
эмоцию любви, излучаемую на всех людей, на все
живое. Одним из главных ее проявлений является
183
нежность, в том числе сексуально окрашенная.
При этом нельзя не отметить, что этически правиль-
ная сексуальная жизнь прямо способствует разви-
тию в людях любви. Бог есть Любовь. Стремясь
к слиянию с Ним, мы тоже должны превратиться
в Любовь — в сознания, пребывающие в состоянии
постоянной богоподобной любви. Именно тогда мы
становимся теми учениками Бога, которых Он, обу-
чив дальнейшим премудростям, принимает в Себя.
Это и есть главное условие движения по Прямому
Пути к Нему. А те люди, которые враждуют против
любви, те — враги Бога.
Развив духовное сердце сначала внутри своего те-
ла, адепт Прямого Пути обучается расширять его за
пределы тела — сначала на несколько метров, потом
заполняя им всю Землю, потом — еще шире. Имен-
но это и будет оптимальным вариантом растождеств-
ления себя с телом, правильного роста индивидуаль-
ного сознания, обретения навыков существования
и действия вне тела еще при его жизни.
Человек, развивший себя до такой степени, теря-
ет привязанность к своему телу, перестает страшить-
ся его смерти: ведь он убеждается, что обладание те-
лом для него теперь значения не имеет, а смерть те-
ла лишь избавит от лишних земных хлопот. Такой
подвижник оказывается в непосредственной близи
от того момент, когда Творец откроет ему Себя
и впустит в Свою Обитель.
Любовь может и должна проявляться как в эмо-
циях, так и в делах. Об эмоциональной любви мы
уже говорили и будем говорить ниже. Сейчас лишь
повторим, специально подчеркивая это, что разви-
тие в себе эмоциональной любви является самым
главным методом духовного совершенствования.
Именно через него мы превращаем себя (как созна-
ние) сначала в богоподобную любовь, а потом и в бо-
жественную, объединяясь, сливаясь с Ним. Эту лю-
184
бовь не следует путать с похотью — сексуальной эго-
истичной страстью. Она также вовсе не похожа на
слащавость — пародию на любовь, возникающую
при попытках именно внешней демонстрации любви
при пустом от этой эмоции духовном сердце.
Признаком истинной любви является также от-
сутствие в ней даже элементов насильственности,
принуждения. Иначе она становится уже не любо-
вью, а насилованием. Любовь — тонка, нежна,
не содержит примесей эгоизма, эгоцентризма, она
зиждется на заботе о другом, о других, а не о себе.
Она должна созревать при поддержке истинного зна-
ния о Боге и о смысле жизни человека. Обрастая
знаниями и опытом, такая любовь становится муд-
рой. В помощи другим, включающей и сражения ра-
ди их блага, а также через специальные медитатив-
ные приемы, она становится сильной.
Любовь, Мудрость и Сила — вот три качества Бо-
га. Тот, кто довел их в себе до Божественного уров-
ня, легко вливается в Сознание Бога-Отца, завершая
свою личную человеческую эволюцию. Далее начи-
нается бытие уже в качестве активной части Бога-
Отца. Но этот Путь до Божественности нельзя прой-
ти, лишь размышляя о нем. Это — долгая и трудная
работа по переделке себя. Она в какой-то мере подоб-
на работе атлетов, которые годами упорных и тяже-
лых тренировок ведут к совершенству свои тела.
Но работа с сознанием — намного сложнее. Причем
здесь, как и в спорте, человек, как правило, не мо-
жет достичь больших результатов без помощи учите-
ля. На духовном Пути таким учителем может стать
или воплощенный человек-гуру — тот, кто уже про-
шел весь или почти весь Путь и уже лично знает
Цель Пути.
Универсальным методом развития себя на пути
к совершенству, который нам постоянно предлагает
Бог, является карма-йога — совершенствование се-
185
бя через служение Богу, которое заключается в по-
мощи людям в их эволюции. Конкретно это может
быть и несение духовных знаний, и обучение эле-
ментарной грамоте, и занятия наукой, педагогикой,
медициной, искусством, и строительство жилья,
производство одежды, пищи, и торговля, промыш-
ленность, и охрана покоя людей от посягательств
преступной человеческой мерзости — отбросов эво-
люции.
Важно, чтобы любой такой вид деятельности со-
вершался не ради себя, то есть корыстно, а ради по-
мощи людям в их продвижении к совершенству,
в том числе ради обеспечения их жизни на Земле,
в этой Школе Бога. Принцип карма-йоги вовсе не
подразумевает обязательно бесплатный труд — это
было бы абсурдом. Но те, кому оказана в виде дара
помощь, обязаны думать об ответных дарах. Люди,
которые не отвечают на полученные дары дарами,
значатся ворами. Еще важно отметить, что вредя-
щие людям виды деятельности не являются карма-
йогой и никоим образом не могут быть праведными.
Это, например, производство и распространение
спиртных напитков, табака, других психоделиков
(называемых не совсем адекватно «наркотиками»),
участие в агрессивных войнах, любая проповедь не-
нависти, агрессивности, любое провоцирование лю-
дей на страх, убийство животных ради питания их
телами или использования содранной с их тел кожи,
напрасное уничтожение растений и т. д. То есть,
карма-йога, как служение Богу, подразумевает по-
мощь только в добром).
Любви необходимо общение с живой естествен-
ной природой. Именно уединение в лесу или других
ландшафтах является одним из важных способов
«подставления» себя Богу, для того чтобы Он мог ус-
пешнее нас учить. Там мы можем «растечься» созна-
нием по гармонии окружающей среды, вместо того
186
чтобы, будучи в городе, «сидеть» в своих головных
чакрах, «питаться» информацией лишь о земных
людских страстях и пачкаться от энергий людских
отрицательных эмоций. Хотя и большие культурные
центры городов тоже нужны: там есть библиотеки,
есть богатые возможности для интеллектуального
развития, там легче найти себе единомышленников
и попутчиков на духовном Пути.
Полезно также подставлять свое тело солнечному
свету, особенно по утрам, когда этот свет особенно
нежен. Солнечный свет существует не только на ма-
териальном плане, он пронизывает и другие тончай-
шие мерности внутри наших многомерных организ-
мов, оживляя, наполняя их своей чистой силой.
Жителям северных широт, где долгая зима, хорошо
иметь «искусственные солнышки» — кварцевые
лампы, и зимой периодически загорать дома. Это
также прекрасное средство от разных недугов. На-
пример, простудные заболевания очень легко снима-
ются ультрафиолетовым облучением, если его прове-
сти при появлении первых симптомов болезни.
Лето и осень — это пора сбора и заготовки грибов
и ягод, которые столь важны в чистом питании.
А в любое время года можно проводить медитатив-
ную работу на особых «местах силы» — энергетичес-
ки значимых для человека зонах. Они — очень раз-
ные и могут применяться и для исцеления, и для
развития той или иной энергоструктуры организма,
и для разговорного контакта с Богом, и для утонче-
ния сознания, и для наращивания психоэнергетиче-
ской силы, и для растворения своего «я» в Боге
и слияния с Ним.
Больше всего гармонии и блаженства дарит нам
природа в раннее весеннее утро, когда еще до рас-
света начинают петь, токовать птицы, все прост-
ранство насыщается энергией их любви. Сонастрой-
ка с их состоянием приближает нас к Богу, являет-
187
ся реальной ступенью утончения сознания. Кто же
любит спать долго, утвердив себе это право терми-
ном «сова», у того намного меньше шансов к духов-
ному продвижению. Вечерние весенние зорьки —
также несут богатство тончайших впечатлений.
В это время пение птиц как бы накладывается на
общий фон великой насыщенной тишины и гармо-
нии. Энергия сознания в такие часы сама «вытека-
ет» из тела и разливается по насыщенному блажен-
ству леса, заполняет его, сливается с ним. Так со-
знание становится все более подвижным, текучим,
упрочняясь в гармонии и чистоте. Но и в любое
другое время года утро и вечер, проведенные в лесу
или на воде, дают напоминание о весенних зорях.
Они значимы для того, кто научился во всей полно-
те ощущать весну.
Природа — это, в том числе, множество живых
существ: животных, растений, которые, как прави-
ло, гораздо более утонченны своими душами и несут
в себе несравненно более глубокий покой в сравне-
нии с большинством людей. И среднему современно-
му человеку надо пройти большой путь доведения
себя до их уровня Покоя и Любви, чтобы лишь за-
тем иметь право претендовать на хоть какую-то соб-
ственную духовность. Кроме того, именно и только
условия открытых природных ландшафтов, а не
«коробок» городских комнат и «коридоров» улиц,
позволяют в дальнейшем расширять, распахивать
утончённое сознание, в самом прямом смысле выра-
щивая его по величине.
Итак, эмоции — это состояния сознания. Созна-
ние же — это и есть мы. Именно пребывая в тех или
иных эмоциях, мы находимся дальше от Творца или
ближе к Нему. Бог в аспекте Творца — это прёдел
утонченности энергии сознания. Знаем ли мы те-
перь, куда нам двигаться в развитии своей эмоцио-
нальной сферы?
188
Покой — это отсутствие эмоционального возбуж-
дения и суеты мыслей. На его фоне можно долго
и быстро работать физически, умственно, медитатив-
но. Он — партнер энергичности. Он позволяет в том
числе не растрачивать напрасно энергию. Также на
его фоне любая работа совершается более эффектив-
но. А самое главное — он позволяет сохранять связь
с Богом, ориентироваться на Него, избегать благода-
ря этому многих ошибок. На его фоне возможно по-
степенное «врастание» сознанием в Бога, т. е. он
благоприятствует позитивной эволюции человека.
Тогда как суета ведет к утверждению обособленнос-
ти от Бога, к взращиванию своего низшего «я».
Она — тормоз прогресса.
Здесь и сейчас
Бог создал все Свое Творение вовсе не ради нас,
людей. А ради Себя. Мы, люди, — вовсе не самосу-
щи. И не отделены объективно от Бога. Наоборот,
мы — в Нем, а наша отдельность от Него — лишь
наша глупая иллюзия, как раз и приводящая нас
к бедам. Мы полностью подвластны Ему. Он пасет
нас как Свое стадо, посылает нас раз за разом расти
и взрослеть на «пастбища» Земли. Здесь, во взаимо-
действии с подобными себе и с предметами матери-
ального мира, мы обретаем и укрепляем те или иные
наши качества — благие или дурные. Мы должны
научиться видеть, слышать и слушаться нашего Па-
стыря и любить Его. И кто-то учится этому с радос-
тью, а кто-то норовит прятаться от Него, делает вид,
что Его вовсе нет (зато есть я — здоровый, сильный
и прекрасный!).
Он воспитывает лаской и быстро приближает
к Себе, впускает в Себя. Остальные же продолжают
воплощаться и воплощаться в новые тела. А между
189
воплощениями они подолгу живут среди подобных
себе душ — в тех, состояниях сознания, к которым
привыкли при жизни на Земле. Бог продолжает за-
ботиться о нас — до самого конца света — напоми-
ная постоянно о Себе через Своих мессий и проро-
ков, через святые книги. Он также показывает нам,
каково быть злыми, лживыми, подлыми, любителя-
ми чужого добра, — показывает, напуская на нас
людей-преступников, свирепых животных... Так он
хочет объяснить нам, что значит быть испытываю-
щими боль, страх, чужой гнев, что значит быть об-
краденными — чтобы научить не делать этого. Люди
называют это законом кармы — законом причинно-
следственных отношений в наших судьбах. По этому
принципу Он будет нас «бить» до тех пор, пока мы
не очистимся от пороков, пока не станем такими,
какими нас хочет видеть Он — нежными, заботли-
выми, альтруистичными, абсолютно честными,
без важности и высокомерия, не способными на
гнев, на насилие — кроме как ради защиты других
людей, добра от чьего-то злого насилия. Он есть Лю-
бовь. Чтобы влиться в Него или хотя бы прибли-
жаться к Нему, мы должны также становиться Лю-
бовью. Что же такое Любовь? Ведь как мало людей
понимает, что значит это слово! Любовь — это преж-
де всего эмоциональные состояния. Самое главное
и драгоценное из них — тонкая нежность на фоне
Покоя. И еще заботливость, доброжелательность, по-
чтение, уважение, признательность и т. д.
Все люди стремятся к счастью. Счастье — это
когда мы здесь и сейчас, когда мы соучаствуем
с тем, что происходит в данное мгновение, не оцени-
вая его никак, а просто переживая (обратите внима-
ние на сходство слов сейчас, счастье и соучастие).
Тогда мы переживаем самые глубокие и разнообраз-
ные по своим оттенкам чувства, тогда мы едины
с бытием, тогда мы по-настоящему счастливы.
190
Откуда берется у человека чувство дискомфорта?
От разделенности с бытием, с реальным миром. Как
это происходит? Из-за убеждения, что этот мир
враждебен. Что мы делаем, когда нам где-то что-то
не нравится, когда мы боимся чего-то? Мы уходим
из этого места или сбегаем. Этот же прием мы при-
меняем в отношении всей жизни.
Мыслеформа «этот мир враждебен» носит тоталь-
ный характер. Она пронизывает буквально все сфе-
ры жизни, определяя наше поведение от начала до
конца. Основываясь на этом убеждении, мы состави-
ли себе множество определений, как должно быть
и как не должно, как действовать в той или иной си-
туации. Поэтому вы имеете дело не с реальным ми-
ром, а со своими определениями о том, как должен
выглядеть этот мир, чтобы в нем было безопаснее
жить. Если представить себе состоящую из этого
убеждения стену, которой человек отгораживается
от внешнего мира (каждый из людей может легко ее
почувствовать), то ваши определения будут кирпи-
чиками, из которых состоит эта стена.
Важно присутствовать при том, что делаете,
осознавать, тогда этот мир начнет раскрывать вам
свои секреты, разворачивать истинную реаль-
ность. Это похоже на цветок, раскрывающийся на-
встречу солнцу. Вы и есть это солнце, и мир с удо-
вольствием раскроется вам навстречу. Поверьте,
в нем нет ничего опасного, все опасности создаете
вы сами, следуя ошибочным убеждениям. Вселен-
ная многомерна. Это — не математические рас-
суждения, а познаваемая человеком непосредст-
венно реальность.
Когда ум соединен с телом, тогда вы здесь и сей-
час. И еще это означает нирвану. Между спешкой
и неспешной существует разрыв, расщелина, в кото-
рую надо войти, чтобы ваши действия стали абсо-
лютно эффективными;
191
Желания — это самый главный механизм, с по-
мощью которого эго себя строит и развивает. Они иг-
рают, пожалуй, самую ответственную роль в порож-
дении кармы. Начинайте наблюдать за ними. Поста-
райтесь увидеть, как в вас появляются желания, как
они берут вас, как вы начинаете следовать за ними.
Вспомните, как осуществляли их шаг за шагом
в прошлом, понаблюдайте за ними в настоящем. Вы
увидите, что следуете за желаниями, как сомнамбу-
ла, не имея никакой воли противостоять им. Это на-
зывается быть рабом своих желаний. Можно быть
рабом лишь части желаний, но от этого мало что ме-
няется. Рабство остается рабством.
Если вы пробовали работать с собой в этой сфере,
тогда вы, возможно, заметили, что с желаниями бо-
роться бесполезно. Чем больше вы с ними боретесь,
тем сильнее они становятся. Конечно, иногда удает-
ся победить то или иное желание, но от этого не ста-
новится легче. Оно уходит в подсознание и там на-
чинает свою разрушительную работу. Как это выгля-
дит? Во-первых, вам требуются силы, вы должны
пребывать в постоянном напряжении, чтобы удер-
живать его там. А это истощает вас и в конечном
итоге может привести к заболеваниям. Во-вторых,
внутри начинает расти чувство неудовлетвореннос-
ти. Чтобы не сталкиваться с ним, вы начинаете еще
больше напрягаться. С одной стороны, это способст-
вует тому, что в вас может развиться жесткость,
с другой стороны, может превратиться в источник
невротических заболеваний.
Существуют только два способа справляться
с желаниями. Первый — самый кардинальный —
удовлетворить желание. Вы тут же, конечно, улыб-
нетесь. Это показывает, что вы думающий человек.
Продолжайте улыбаться и при этом постарайтесь за-
помнить следующее: удовлетворяя желание, нужно
отпускать его.
192
Второй способ — это не привязываться к желани-
ям. Вы умеете не привязываться к мыслеформам,
точно так же можно стать независимым от желаний.
Учитесь отпускать их, учитесь давать им уходить.
Они возникают и сразу же растворяются.
Существуют желания, которые идут от. ума,
но есть желания, осуществление которых ведет вас
по Пути.
Все люди друг с другом связаны. Раз мы отража-
ем друг друга, значит, все мы связаны на каком-то
уровне. Раз внешний мир подает нам знаки, стало
быть, мы связаны с ним на каком-то уровне. На фи-
зическом уровне мы глядим друг на друга и говорим
себе: «Вот видишь, все отделены друг от друга, каж-
дый сам по себе. Это находится там, а я — здесь.
Этот человек стоит там, а я — здесь». В этом и за-'
ключается одна из ловушек, которую мы все долж-
ны преодолеть, — иллюзию разделенности друг
с другом. Наши чувства на каждом шагу посылают
нам информацию.
С одной стороны, ум порождает физический
мир — внешнее равно внутреннему — и строит ил-
люзию разделенности, а с другой стороны, тот же
ум дает подсказку; мол, все совсем не так, потому
что внешнее все-таки равно внутреннему и все свя-
зано друг с другом. Это означает, что каждый из
нас связан с каждым жителем этой планеты в лю-
бой ее точке, что каждый из нас связан с каждым
живым существом на этой планете, что каждый из
нас связан с каждой точкой этой Вселенной. Все
взаимосвязано. Каждое ваше действие отдается во
всех уголках планеты и Вселенной — мгновенно!
Каждая ваша мысль мгновенно передается в каж-
дую точку планеты и Вселенной и, в зависимости
от ее качества, может вызвать те или иные послед-
ствия. Каждый из нас ответствен за то, что проис-
ходит на планете и в нашей стране: за войны,
7-9779
193
за мир, за экологию, за прогресс, за жизнь наших
близких — за все.
Сразу встает вопрос о гигиене мысли. Думайте
легко, радостно и светло, что бы с вами ни происхо-
дило, потому что вы сами порождаете те ситуации,
в которые попадаете. Если у вас внутри имеются
страхи, вы притягиваете к себе соответствующую си-
туацию. Если вы выпускаете в мир тяжелые, мрач-
ные мысли (месть, злость, зависть), вы притягиваете
к себе соответствующие ситуации и в мире также
становится темнее, что влечет за собой соответствую-
щие последствия (для вас в том числе). Если вы бу-
дете думать позитивно, тогда подобное притянет по-
добное, и это сразу отразится на окружающем мире.
Ложитесь спать со светлыми мыслями — и будете
вставать с легким и радостным настроением, тогда
подобное притянет подобное.
Если вы научитесь думать о человеке, стоящем
напротив вас, положительно, радоваться за него, он
ответит вам тем же. Если вы станете думать положи-
тельно о стране и правительстве, в том числе и о чи-
новниках, с которыми сталкиваетесь, тогда позитив-
ные перемены в вашей жизни и жизни страны на-
ступят значительно быстрее. Если вы будете думать
положительно о своей нации, она укрепится и вер-
нет вам или вашим потомкам с лихвой тот позитив,
который вы в нее вложили, потому что нация — это
тело, а вы — клетка. Самочувствие клетки зависит
от самочувствия тела, и наоборот.
Стало модным жаловаться, что, дескать, «я жи-
ву в стране идиотов» или «вокруг меня одни идио-
ты». Если вы тоже это говорите, тогда с полной уве-
ренностью можно утверждать, что вы хотите возвы-
сить себя в собственных глазах, потому что у вас
комплекс неполноценности. Вы не хотите или не
можете увидеть свою неспособность эффективно
действовать и нормально общаться с окружающи-
194
ми. Это одна ловушка, в которую вы себя помещае-
те. А другая ловушка — это тот обратный удар, ко-
торый вы получаете от своей страны и нации: живя
в стране идиотов и среди идиотов, вы тоже превра-
щаетесь в идиота.
Когда вы терпите поражение, учитесь видеть
в нем победу. Каждое поражение несет в себе неоце-
нимый опыт. Не зря говорят, что за битого трех не-
битых дают. Терпя поражение, человек приобретает
опыт, учится скромности, учится знать свое место,
в нем выковываются неоценимые качества, такие,
как сострадание, понимание боли, которую может
испытывать другой человек, милосердие и т. д.
Вы можете сомневаться в решениях, которые
принимаете. Это опять-таки относится к дуальному
мышлению. Говоря себе, что это плохое решение,
а это хорошее, вы попадаете в замкнутый круг.
Страх принять неправильное решение порождается
страхом сделать ошибку и подвергнуться критике
и комплексом неполноценности. Это страхи, идущие
из детства, когда вам говорили, что правильно, а что
нет. Выкиньте все это. Они вам больше не нужны.
Любое ваше решение, принимаемое в данный мо-
мент, правильно — как промежуточный этап про-
движения к цели. Нет плохих и нет хороших реше-
ний, есть мысль и следующее за ней действие в вы-
бранном вами в данный период вашей жизни
направлении. На этом пути вы будете приобретать
необходимый опыт, чтобы пройти нужные только
вам уроки жизни.
Вас не должно волновать время, которое вы тра-
тите на решение задач, иначе вы опять начнете мыс-
лить в терминах побед и поражений. Все, что необ-
ходимо знать, заключается в том, что ответ вам дав-
но известен, и вы неумолимо продвигаетесь к нему.
Следовательно, в конце концов вы поймете, что нет
побед и поражений, есть только жизнь, процесс жиз-
7
195
ни, непрерывное постижение ее законов, постепен-
ное продвижение к единству с миром.
Наше тело представляет собой запоминающее ус-
тройство. Каждая его связка, каждое сухожилие,
каждый мускул несут на себе определенную инфор-
мацию, наши мысли-убеждения относительно себя
и внешнего мира. Совокупности связок, сухожилий
и мускулов, их вариации представляют собой все
возможные убеждения, которые вы можете себе
представить. Ткани органов, соединительные ткани,
кровь, лимфа и пр. также несут присущую только
им информацию.
Мы создаем вещи с помощью наших мыслей. Вы
убедились на своем опыте, что некоторые мысли реа-
лизуются мгновенно, а другие требуют времени для
воплощения в жизнь. Это означает, что какие-то
мысли не встречают на пути препятствий в процессе
собственной реализации, а у других эти препятствия
возникают. Что это могут быть за препятствия? Это
страхи-блоки, которые записаны в нашем теле. На-
пример, страх идти по жизни записан в ногах. Про-
цесс ходьбы включает три основные стадии — от-
рыв, перенос и постановку ноги на землю. В этом
движении участвует множество мускулов. Но суще-
ствуют другие варианты движений, такие, как от-
ступать, наступать, напирать, бежать, кружить на
месте, прыгать, петлять и т. д. Если у нас имеются
страхи относительно определенных ситуаций, кото-
рые могут произойти в жизни, они записаны в опре-
деленных местах ног и в определенной последова-
тельности, чтобы варьировать движения, которые
мы будем совершать в этих ситуациях. И вместе это
составляет один общий страх идти по жизни.
Для того чтобы избавиться от страха идти по
жизни, надо нагружать ноги, совершая самые разно-
образные движения. Можно просто идти по улице,
расслабляя ноги при ходьбе, давая страху подни-
196
маться, переживать и отпускать его. Можно одно-
временно думать какую-нибудь позитивную мысль
типа «идти по жизни безопасно», тогда она будет за-
писываться в ноги. Поднимаясь по лестнице, можно
проделывать то же самое. Тогда легче станет перехо-
дить со ступени на ступень, поднимаясь к вершине
знаний, — одна из программ, которую вы можете
в себя записать.
Поскольку страхи, как правило, имеют сложную
структуру и связаны еще с другими частями тела,
с ними лучше всего работать, когда нагрузке подвер-
гается тело целиком. Вы можете эффективно рабо-
тать со страхами, освобождаясь от них, когда моете
полы, убираете в доме, занимаетесь аэробикой, бе-
гом, гимнастикой или любым другим видом спорта.
Не менее полезна баня. Думайте о том, что вас бес-
покоит, тревожит, поднимайте негативные эмоции
и страхи, старую боль и, расслабляясь, давайте им
уходить. Отпускайте их. Движения мышц, их тре-
ние друг о друга, сжатие и растяжение помогают
расшевелить блоки и поднять их на поверхность,
а расслабленное состояние во время движения помо-
гает им уйти.
Отпустить — значит принять. Прежде чем что-то
отпустить, будь это блок, страх, боль, ситуация, это
надо принять. Как можно что-то отпустить, если вы
не видите, что владеете этим? Как можно выкинуть
камень, если вы не взяли его в руку или если не ви-
дите и не чувствуете, что в вашей руке лежит ка-
мень? Отрицание, неприятие — это ненависть, при-
ятие — это любовь. Если вы что-то ненавидите,
предмет вашей ненависти будет следовать за вами,
пока вы его не полюбите. Это рядом с вами, но это
не ваше. Это в вас, но это не ваше. Когда вы осозна-
ете, что это у вас есть, когда вы принимаете, оно
становится вашим, тогда это уже можно отпустить.
Тогда начинается отсоединение.
197
Запомните: чтобы сделать следующий шаг, нуж-
но принять то, что есть. Это касается не только
процесса отпускания, это касается буквально всего,
с чем вы сталкиваетесь в своей жизни. Чтобы под-
няться на следующую ступеньку лестницы, надо
поставить ногу, опереться и затем оттолкнуться.
То, что у вас есть сейчас, служит опорой, основани-
ем для следующего шага. Именно на это вы будете
опираться, именно от этого отталкиваться, продви-
гаясь вперед.
Если вы не примете себя такими, какие вы есть,
без критики и без оценок, то не сможете сделать сле-
дующий шаг. Если вы не примете те условия, в ко-
торых живете, то не сделаете шаг, чтобы изменить
эти условия. Если вы не примете работу, на которой
сейчас работаете, то не сможете поменять ее на дру-
гую. Если вы не примете свою слабость, то не набе-
рете силу. Если вы не примете одну из противопо-
ложностей, то не перейдете в другую. Учитесь при-
нимать. А для этого необходимо учиться смирению,
учиться не делать оценок и не сравнивать.
Отпускание — это расслабление. Процесс отпус-
кания и процесс расслабления — одно и то же. По-
этому вам все-таки придется учиться расслабляться,
если вы намереваетесь серьезно заняться работой
с собой. Основой расслабления является помещение
сознания в ту область, которую хотите расслабить.
Сначала при попытках расслабиться или расслабить
какую-то часть себя ничего не получится. Это пото-
му, что ум и тело разделены, в этой области отсутст-
вует единство. При повторных попытках ум начнет
соединяться с телом, и сознание оживит ту область,
над которой вы работаете в данный момент. Она нач-
нет расслабляться.
Следующим условием в процессе отпускания яв-
ляется умение не держаться за что-либо. С одной
стороны, необходимо иметь цепкость, а с другой —
198
надо уметь не держаться. Также это означает рассла-
биться, уступить, довериться, отдать, с одной сторо-
ны, и впустить, принять новое, перемены — с дру-
гой. Наше эго боится перемен. Ему сподручнее жить
в старом, опробованном мирке прежних шаблонов
поведения. Оно научилось справляться с трудностя-
ми, реагировать на ситуации, восстанавливать былое
положение дел. А все новое, по его мнению, грозит
неприятностями. Чтобы овладеть умением не дер-
жаться за старое, вам понадобится ряд новых мыс-
лей. Здесь может помочь осознание механизма дей-
ствия дуальной пары «дарение — получение». Не от-
дав, не отпустив, вы не сможете получить то, что
вам нужно, потому что место занято, «некуда нали-
вать воду».
Еще одно условие, которое необходимо соблю-
дать, когда вы хотите избавиться от какого-нибудь
блока, — это не форсировать процесс отпускания,
не ускорять его. Чем сильнее вы хотите, избавиться
от чего-то, тем больше напрягаетесь, тем медленнее
это происходит. Мало того, блок может вообще ото-
рваться и уйти в подсознание; тогда один Бог ведает,
когда этот страх опять будет готов выйти на поверх-
ность. Поэтому не торопитесь, дайте процессам идти
своей чередой. Доверяйте себе и жизни, и все будет
складываться так, как должно быть.
Пункты вашего плана — это и есть рубежи роста.
Продвигаться к цели можно двумя путями. Первый
путь — это когда вы знаете все стадии, которые вам
необходимо пройти, чтобы достичь цели. Тогда вы
можете составить план движения. Стадии или пунк-
ты этого плана — все это рубежи роста.
Второй путь — это когда вам известна цель,
но вам не совсем ясно, как к ней идти, хотя извест-
но, каким может быть первый шаг. Если у вас не-
сколько вариантов (такое часто случается), тогда вы
либо прислушиваетесь к совету внутреннего голоса,
199
либо просто делаете шаг и смотрите, правильный ли
он. Последнее представляет собой метод проб и оши-
бок. В любом случае первый шаг есть рубеж роста.
Вы создаете мыслеформу достижения этого рубежа,
и вскоре наступает момент, когда вы обнаруживаете,
что уже достигли его. Как правило, в это мгновение
перед вашим мысленным взором начинает вырисо-
вываться следующий шаг. Это тоже рубеж роста, до-
стичь которого вы можете с помощью той же работы
с мыслеформами. Любой шаг, который вы делаете
на пути достижения цели, — это рубеж роста.
Итак, у вас всегда есть выбор — бить, колотить
и подвергать свое тело всяческим напастям, что
только усилит ваши страдания и тенденцию отгоро-
диться, сбежать из этого мира, или смириться с тем,
что вы попали в эту физическую реальность, полю-
бить свое тело и заботиться о нем как об инструмен-
те, с помощью которого вы проходите уроки жизни
и постигаете такие категории, как единство, любовь,
сострадание.
Начав принимать тело, вы начнете соединяться
с физической реальностью. Начав принимать физичес-
кую реальность, вы начнете соединяться с телом. На-
чав соединяться с физической реальностью и с телом,
вы начнете соединяться с умом. Начав соединяться
с умом, вы начнете‘соединяться с физической реально-
стью и с телом. Все эти вещи взаимосвязаны.
Что означает начать соединяться с физической
реальностью? Это означает принять свое физичес-
кое существование и окружающий мир как дан-
ность. Это означает не бороться с ним, не отгоражи-
ваться от него.
Что означает начать соединяться с телом? Это. оз-
начает проникать сознанием в каждый уголок, осо-
знавая его функции, даря ему любовь и расслабляя.
В теле нет плохих и хороших мест, нет грязных и нет
чистых, нет предпочитаемых и нет второстепенных.
200
Каждая часть тела священна и выполняет ей одной
присущие функции. Другие части тела не могут вы-
полнять их. Следовательно, что-то отвергая в себе, вы
вырезаете живой кусок. Проходит время, и эта часть
тела заболевает, потому что вы отвергли ее.
Тело — это единый, точно отлаженный меха-
низм, в котором нет лишних частей. Когда вы смо-
жете полюбить свое тело, когда вы сможете рассла-
бить его, не только снаружи, но и внутри (что очень
важно), оно станет вашим вернейшим помощником
и проводником на этой земле. Перед вами начнут от-
крываться тайны, о которых вы могли прочитать
только в сказках. Расслабляйтесь и любите.
Как не затеряться в складках времени
Известна история о том, как мастер прочитал
ученикам прекрасный буддийский текст. Как только
он закончил читать, тут же был задан вопрос:
«А кто его написал?» Учитель сказал: «Если бы я
сказал вам, что его написал Будда, вы бы ежедневно
поклонялись ему и подносили цветы. Если бы я ска-
зал, что его написал патриарх, вы бы также с почте-
нием относились к нему, но без того благоговения,
как если бы автором был Будда. Если бы я сказал,
что его написал один из монахов, вы бы не знали,
как принять эту информацию. А если бы я сказал,
что его написал повар, вы бы начали смеяться над
ним». На самом же деле не имеет значения, «кто».
Вы видите красивую картину и сразу же спрашивае-
те: «Кто ее нарисовал?» Нет принятия того, что зна-
чимо само событие. Для того чтобы действия могли
иметь место, создаются инструменты — «кто».
Определенные действия создаются через опреде-
ленные организмы. Эти действия имеют свои резуль-
таты, последствия. Поэтому писатель создает новые
201
персонажи, через которые эти события могут про-
изойти. Не действия создаются для инструментов,
организмов, а организмы создаются с определенными
данными характеристиками, чтобы определенные
действия могли иметь место. Когда это понимание
становится основой повседневной жизни, вы можете
говорить и делать то, что является наиболее подходя-
щим. Когда Христос говорит, что мы не должны за-
ботиться о завтрашнем дне, он не предлагает, чтобы
мы отказались от всякой ответственности. Отсутст-
вие беспокойства о завтрашнем дне должно сочетать-
ся с «зарабатыванием хлеба в поте лица своего». Объ-
едините эти два аспекта — и у вас будет мантра для
прекрасного естественного существования.
Именно беспокойство о завтрашнем дне вызывает
напряжение. Наша повседневная жизнь полна на-
пряжения. Весь смысл «Бхагавадгиты» изложен
в словах Кришны, обращающегося к Арждуне: «Тебе
была дана определенная роль в этой пьесе-сновиде-
нии. Ты должен играть эту роль без какого-либо бес-
покойства о последствиях. Все, что ты можешь де-
лать, это играть свою роль наилучшим образом. По-
следствия не находятся в твоих руках». Если это
простое учение постигается, делать больше нечего.
Это понимание состоит в том, что изменение являет-
ся основой жизни, что противоположности представ-
ляют собой взаимосвязанные полярности, и они не
являются чем-то непримиримым, чем-то, по отноше-
нию к чему мы можем делать выбор. Тогда размыш-
ляющий ум не вмешивается и не подавляет работаю-
щий ум, и работающий ум имеет полную свободу
концентрироваться на том, что он выполняет. Когда
происходит это понимание, то правилом, а не исклю-
чением становится то, что в конце дня ваша работа
оказывается выполненной более эффективно, в более
короткие сроки и почти без напряжения. «Итак, что
мне это даст?» — спрашивает «я». Если вы ожидаете
202
чего-то от этого, это ничего вам не даст. Без ожида-
ния чего-либо (основой является прекращение самого
ожидания) понимание начинает действовать своим
магическим, чудодейственным путем. Работающий
ум совершает свою работу без подавления со стороны
размышляющего ума. Работа оказывается выполнен-
ной быстрее, эффективнее, без напряжения.
Понимание и жизнь неразрывны. Понимание вы-
зывает определенные изменения в жизни человека,
и эти изменения настолько естественны, настолько
спонтанны, что очень часто они даже остаются неза-
меченными. Интересно, что эти изменения заметят
другие. Поскольку вы действуете естественно, обыч-
но вы не ждете никаких изменений. И изменение
происходит. Изменение происходит, и его видят дру-
гие. Как вы можете его заметить? Вы продолжаете
делать в точности то, что делали раньше, без ожида-
ния и желания чего-либо. Каким-то образом те,
с кем вы общаетесь, улавливают, что произошло, че-
ловек больше не беспокоится о том, чтобы угодить
кому-то, и он не переживает, ожидая удовлетворе-
ния от мира. Люди приходят к нему, свободно об-
суждают с ним свои проблемы, просят его совета,
и поскольку в нем нет корысти для себя, этот совет
обычно отличается открытостью. Это будет даже не
совет. Это будет скорее анализ самой проблемы. Он
даже сам не будет понимать причину своей расту-
щей популярности. А очевидный факт состоит в том,
что эта популярность возникла по той простой при-
чине, что у него не было желания быть популярным.
Человек просто продолжает жить своей обычной
жизнью. Таким образом, понимание имеет свои по-
следствия, очень хорошие последствия, сказываю-
щиеся не только на вашем физическом и умствен-
ном здоровье, но и на тех, с кем вы общаетесь.
Но есть и опасность! Если понимание недостаточно
глубоко, то для человека, слывущего мудрецом сре-
203
ди группы людей, это может оказаться очень труд-
ным делом.
«Почему мы сегодня находимся здесь?» По всей
видимости, вы все чего-то ищете. Что вы ищете? То,
что вы ищете, определенно не то, что можно видеть
или слышать, или обонять, или осязать. Значит, то,
что вы ищете, не является объектом. Итак, искомое
не есть объект. Кто же ищет? Тот, кто ищет, должен
быть субъектом. Субъект ищет объект, и то, что вы
ищете, вы считаете объектом. Но чем является тот,
кто совершает поиск? То, что ищется, в основе своей
является объектом. Когда вы думаете, что ищете,
что, по-вашему, вы ищете?
Мы думаем с точки зрения «я», которое ищет,
но на самом деле ищет организм тела-ума и говорит:
«Я ищу». В действительности то, что, как вы думае-
те, ищете, является объектом, и этот объект пред-
ставляет собой часть тотальности проявленного.
И в этом проявленном нет никакой разницы между
какими бы то ни было объектами. Все объекты явля-
ются лишь видимым проявлением в Сознании. То,
что вы считаете субъектом, «собой», на самом деле
является объектом, воспринимаемым другим объек-
том, который сам в свою очередь считает себя субъ-
ектом. Некто другой видит вас. Для него вы являе-
тесь объектом, а он сам — субъектом. Но по сути
оба — и наблюдатель, и наблюдаемый — являются
объектами. Что представляет собой этот парадокс?
Кто ищет и что?
Единственным удовлетворительным ответом яв-
ляется то, что Сознание ищет себя. Субъект ищет са-
мого себя. Сознание, которое отождествилось с каж-
дым индивидуальным человеческим организмом, на-
зывает себя «я». Это «я» — лишь концепция.
Безличностное Сознание отождествилось с личност-
ным сознанием. И личностное сознание ищет свой
источник, Вселенское Сознание. Сознание как субъ-
204
ект ищет само себя. Это и есть та особая игра, кото-
рую индуистская философия называет «лила». Объ-
яснения для нее нет. Мистики с древнейших времен
утверждают, что этот мир является видимым прояв-
лением в Сознании, воспринимаемым тем же Созна-
нием, и что все это проявление являет собой безлич-
ностный процесс. Сегодня ученые говорят, что весь
проявленный мир является самопорожденным про-
цессом, то есть все просто происходит само по себе.
Этим безличностным процессом является поиск,
с которым мы себя отождествляем. Мы думаем: «Я
ищу нечто», имея в виду, что «я» ищет что-то.
И тогда поиск становится глубочайшей тайной.
Все, что есть, является Сознанием, и весь мир
представляет собой лишь видимое проявление в Со-
знании. Отождествление с телом настолько тоталь-
но, что дает нам ощущение обособленности. А эта
обособленность является лишь концепцией, которая
основана на том, что индивидуальное тело кажется
плотным. Является ли тело на самом деле плотным?
Мистики всегда утверждали, что тело — это лишь
видимость, это лишь пустота. И ученые сегодня
пришли к выводу, что тело представляет собой
лишь определенного вида вибрацию энергии. Клет-
ки постоянно разрушаются, и новые клетки посто-
янно рождаются, энергия продолжает существовать,
но энергия эта лишена субстанции.
И тогда поиск должен начаться с индивидуума.
Поиск начинается с индивидуума и заканчивается,
когда индивидуальный ищущий достигает осознания
того, что то, что он все это время искал, есть то, чем
является он сам, что ищущий — это искомое, что ин-
дивидуального ищущего никогда и не было. Но все
это начинается с индивидуума и может прийти
к полному завершению только тогда, когда это инди-
видуальное «я» полностью уничтожается, когда до-
стигается интуитивное осознание, в котором нет ин-
205
дивидуального постигающего. Поэтому и говорят,
что это внезапное понимание. И тогда ищущий исче-
зает. Да, ищущий исчезает. Когда ищущий исчезает,
когда исчезает длительность и когда исчезает вре-
мя — это понимание становится внезапным. Это по-
нимание может быть только в другом измерении.
Время — это характеристика нашего физического
мира. Следовательно, когда творятся какие-то непо-
ладки с выделением на что-либо времени, это гово-
рит о том, что вы не здесь и не сейчас, что вы где-то
летаете. Любая физическая субстанция автоматичес-
ки несет в себе время. Поскольку жить и действовать
в этом мире подразумевает под собой то или иное
преобразование пространства и материи, в том числе
и себя, вы всегда и везде будете сталкиваться со вре-
менем. Если вы оторваны от физического мира, у вас
не будет и связи со временем — вы будете его терять,
вам будет его хронически не хватать, вы будете всю-
ду опаздывать. Под оторванностью от физического
мира лежит страх или ужас перед пребыванием
в нем, неприятие его в той или иной степени.
«Я хочу все и прямо сейчас», — одно из убежде-
ний, которое может у вас быть. Если вы начнете
внимательно его исследовать, то увидите, что здесь
идет речь о вашем неверии в себя и в собственные
силы. Его выдает страх того, что потом вы можете
не получить желаемого. Почему? Потому что вы не
уверены в своих творческих способностях создавать
нужные вам вещи, и потому, что не верите в изоби-
лие Вселенной и в то, что в ней всего и всем доста-
точно. Выходом из этого тупика служит понимание,
что все в этом мире приходит к нам в нужный мо-
мент. Если ваши мысли порождают внешнее, следо-
вательно, когда вы будете готовы иметь желаемое
в своей жизни, оно само придет к вам, если оно дей-
ствительно нужно вам для собственного развития.
Стремясь иметь нечто, убедитесь, не является ли ва-
206
ше желание блажью — может быть, вы хотите обла-
дать этой вещью только потому, что она есть у сосе-
да или обладание ею престижно.
Говоря: «Есть еще время», в большинстве случа-
ев, если не всегда, вы подчеркиваете, что у вас нет
сил решать данный вопрос прямо сейчас. Как прави-
ло, люди дожидаются крайнего срока, чтобы начать
действовать. Они черпают силы из того факта, что
их уже так прижало, что пора начинать что-то де-
лать. У этого ограничения есть также и другая сто-
рона. Когда вы произносите эти слова, представьте,
как они лишают вас силы действовать прямо сейчас.
А теперь попробуйте убрать это ограничение. Все на-
чинает стягиваться в точку, к нынешнему моменту,
не правда ли? А сила возрастает подобно цунами.
Когда вы говорите себе: «Ну, на это надо время»,
то также подчеркиваете, что не хотите или у вас нет
сил делать это.
Приступая к какому-нибудь делу, как следует об-
думайте, что и как вам делать, поищите дополни-
тельные ходы и варианты. Таким образом, вы нара-
щиваете массу мысли, которую потом пустите в дело.
Но каким бы ни был ваш запас энергии, чем раньше
вы начнете действовать и чем меньше времени будете
тратить, тем эффективнее будут ваши действия. Не
откладывая на завтра то, что можно сделать сегодня,
вы наберете инерцию, которая полностью преобразит
вашу жизнь и сделает ее счастливой. Ваши действия
станут максимально эффективными в любой момент
времени, потому что время в знаменателе будет стре-
миться к нулю, а это значит, что в вашем распоряже-
нии появится огромная сила.
Чтобы яснее понять это, обратите внимание на
действия своего «я» — эго, когда оно стремилось
или стремится заполучить желаемое. Особенно ха-
рактерны примеры с получением наследства, отсу-
живанием квартиры или комнаты, дележом собст-
207
венности, продвижением по службе (когда надо ко-
го-то обойти), присвоением денег, повышением зар-
платы. В жизни каждого человека случалось нечто
подобное. Действия «я» в таких случаях точны, це-
ленаправленны и крайне эффективны, потому что
они максимально сжаты во времени.
С другой стороны, в период действий важно не
торопиться, потому что время тогда начинает съе-
даться. Когда мы начинаем куда-то стремиться, ум
лихорадочно просчитывает варианты и заранее рису-
ет себе вожделенную цель. Он отрывается от физиче-
ской реальности, его связь с телом становится очень
слабой. Можно утверждать, что ум начинает жить
в своей реальности, а тело — в своей.
В реальности ума все уже сделано, все необходи-
мые действия произведены, хотя зачастую ум даже
не знает, какие это должны быть действия, — ум
уже обладает тем, к чему стремился. Здесь, в физи-
ческой реальности, где мы живем и где время течет
линейно, все выглядит не так радужно, как это ри-
сует себе ум. Чтобы что-то получить, тело должно
совершить определенные действия и приложить
строго направленные усилия. Поскольку ум часто не
знает, какие действия следует предпринять, пребы-
вая уже в конечной цели и наслаждаясь обладанием,
его разрыв с телом становится фатальным. Время
в этом случае исчезает просто на глазах.
Если ум все-таки знает, что за действия потребу-
ются, но пребывает в конечной точке, он спорадичес-
ки то соединяется с телом, отдавая ему команды,
то разъединяется с ним, чтобы побывать у цели. В мо-
мент, когда ум уходит в конечную точку, команды
в тело перестают поступать, и оно, если само не знает,
что делать, простаивает, или действия его становятся
замедленными или суетливыми и беспорядочными.
Только человек этого не замечает, потому что он не
здесь. Когда он возвращается к действиям, у него со-
208
здается впечатление, что время ушло, а сделано мало.
Так прямо на глазах утекает время. Понаблюдайте за
чьими-нибудь действиями и обратите внимание, как
человек суетится, зря тратит силы, хотя все можно
сделать по-другому. В этот момент его здесь нет.
Наши мысли влияют не только на наше тело,
но и на наше окружение, в частности, на транспорт,
в котором мы едем, ускоряя его скорость или замедляя
ее. Но вы помните, конечно, что внешнее равно внут-
реннему, поэтому все это совершенно естественно.
Вещи приходят и уходят, а вы вечны. Свобода —
ваше естество.
Невозможно сделать невозможное. Жизнь явля-
ется тем единственным местом и знанием, которое
не поддается комментарию. Жизнь нельзя разобрать
по косточкам, нельзя найти ее закон. Единственная
закономерность, которую вы можете обнаружить,
это то, что жизнь является отсутствием всякого за-
кона. И если бы представилась возможность, как
Будде, вывести четыре благородные истины, то на
интеллектуальном уровне они звучали бы следую-
щим образом: 1. Жизнь бесцельна и алогична. 2. Че-
ловек полностью свободен и не подлежит влиянию
действий, а также рабства и свободы. 3. Все вещи
имеют природу пустоты, то есть нельзя найти суть,
нельзя ответить. 4. Жизнь — каждомоментное веч-
ное празднование.
Жизнь нельзя предугадать. Она настолько абсурд-
на, что не остается ничего другого, как только на-
слаждаться тем, что есть, полностью воспринимая ее,
поскольку человек в конечном итоге не может ничего
знать. Человек, точнее его ум, не может обрести яс-
ности в жизни. Интеллект столь ограничен, что ос-
мыслить происходящее он не в состоянии. Заканчи-
вается интеллект, но не Путь. Разум, выходя за пре-
делы самого себя, становится ближе к Духу. Ведь
Он — наша истинная реальность. Душа — это эле-
209
мент человеческого мироощущения веры, надежды,
любви. А Дух — это сам Космос, наша бессмертная
неделимая составляющая, к которой мы приходим,
лишь выйдя за пределы ума и интеллекта. Коммен-
тировать жизнь Иисуса, жизнь человека, воплотив-
шего в себе Бога, все равно, что пытаться привести
жизнь в какие-либо рамки. Бог — это символ всех
аспектов жизни, взятых целиком. Иногда мы назы-
ваем его Сверхсознанием, самадхи, но в большинстве
случаев наши уста замолкают. Если мы хотим выра-
зить все, то должны замолчать. И наше молчание бу-
дет самой глубокой песней, выражающей чудо жиз-
ни, чудо Бога.
В Упанишадах используют выражение Бога как
То. Это То. То — просто указание на его существова-
ние. Мы не можем спросить, какое То? То — за пре-
делами нашего восприятия. Мы не можем выразить
это интеллектуально. Для человека могут существо-
вать вопросы: какое? как? где? и т. д., но не для Бо-
га, не для того, кто является Всем. Какое это Все?
Все нельзя выразить, наш ум замолкает, и мы мо-
жем лишь указать, что это — То. Что же делает на
этой стадии адепт, уже заглянувший в природу Бо-
га, но не будучи в состоянии постичь ее своим разу-
мом? Адепт, понявший эту жизнь, эту игру, отделя-
ется от нее и попадает в сферу влияния Духа.
Только тогда, когда в человеке воцарятся чисто-
та, свет, святость, когда он полностью отдаст себя
Богу, Дух будет Проводником на этом пути. Что та-
кое чистота? Понимаем ли мы ее? Следует подробнее
разобраться в этом вопросе. Оказывается, добро
и зло, вернее, незло и недобро не являются чисто-
той. Многие заблуждаются, утверждая, что добро —
это чистота, быть добрым — значит быть чистым.
На практике это не так. Что бы мы ни воспринима-
ли в чистоте, не следует судить или разделять. «Не
судите, да не судимы будете». Если же в разуме су-
210
ществует добро и зло, все, что попадает под наше
внимание, мы делим. Делим людей на добрых
и злых, их поступки — на хорошие и плохие. Но ка-
кие это поступки, не нам судить. Божественный че-
ловек не живет законами человеческого ума. Он пре-
доставляет решать и судить Богу. Если человек на-
чинает делать добро, в действительности он
причиняет лишь зло. Верно и обратное. Библия ут-
верждает, что человек был образом и подобием Бо-
жиим. Но с тех пор, как он проявил инициативу, со-
рвал плод знания, он отдалился от Бога. Наша же
задача состоит в том, чтобы вернуть человека к ру-
ководству не собственным «я», а к руководству Бо-
гом, к руководству Святого Духа.
Благодаря иллюзии мы ощущаем, что едины с те-
лом, благодаря иллюзии добра и зла весь явленный
мир существует и движется. Парадокс заключается
в том, что если человек действует сам, он начинает
быть механически зависимым от жизни явленной,
от иллюзии, дьявола. Но стоит человеку отказаться от
самого себя, выйти за пределы своего ума, как ему рас-
крывается обширный мир, бесконечный и бессмерт-
ный, где материальность, иллюзия занимает свое, дан-
ное ей Богом место. Но Иисус, как Будущий Великий
Учитель и Богочеловек, что, по сути, равно слову Бог,
был ведом Божьим Духом. Если рассматривать Дух
и способы Его выражения, то станет ясным, что озна-
чает быть ведомым Духом. Это означает быть ведомым
чудесным образом. Нужно понять, что Дух — такая
тонкая материя, которая проникает всюду, во всякую
вещь, во всем мироздании. Дух знает все. Дух знает
положение каждого в этом мире, во всей полноте хит-
росплетений судьбы. А потому Дух не может ошибить-
ся, Его руководство всегда верное.
Астральное тело отделяет нас от божества, так
как это тело, как и все другие, тоже пласт сознания,
тоже тело. Оно формирует эго, проявляя себя в же-
211
ланиях. Иными словами, мы желаем и зависимы от
желания благодаря астральному телу. По этой же
причине мы испытываем обиды и уныние. И если
мы открыты Духу Божьему, Дух стремится работать
внутри нас, трансформируя или ставя под власть
и контроль Космоса наши чувства, в том числе и ас-
тральное тело, стараясь вывести нас из механичнос-
ти. Астральный голод в таком случае всегда пример-
но равен сорока дням. За это время наша устремлен-
ность, открытость Богу, власти Сверхсознания
превращается в мощный сплав человека и Бога,
не разрушаемый уже никем, никакой иллюзией,
или дьяволом.
При этом следует понять: силы Бога — не ваши
силы. Если есть осознание, что именно вы, а не Бог,
владеете какими-то сверхпсихическими способностя-
ми — это бред. В психиатрии это именуется бредом
психического воздействия.
Человек духовный и человек физический — раз-
ницу эту предстоит постичь. Вообще, чтобы понять
мудрость такого уровня, необходимы обширные зна-
ния. Человек физический. Его жизнь полна опасно-
стей. В течение жизни его ждет очень много не-
удобств, неприятностей, случается и плохое, и хоро-
шее. Но чем же обусловлены все эти случайности?
Нужно понять, что иллюзия механичности распро-
страняется не только на человека внутренне, но
и на жизнь внешнюю. Оказывается, что жизнь
внешняя и внутренняя — едина. Человек получает
то, на что направлена его энергетическая устрем-
ленность. Желание обусловливает действие, а дейст-
вие приводит к результату. Все это происходит не
только на физическом плане, но и внутри, на плане
энергетическом и подсознательном. Это формирует
кармическую механичность внешнего мира. Чело-
век сломал ногу, но это может оказаться результа-
том его прошлых действий и прошлых ошибок.
212
Но ему может быть оказана помощь, которая прихо-
дит из тонкого мира лишь к человеку духовному.
Человек духовный, наращивая свой потенциал чис-
тоты и открытости, может получить помощь свет-
лой вибрации, или ангела. На энергетическом плане
неприятности, которые будут у человека, в целом
уже запрограммированы. Символически это можно
представить как негативные хаотические вибрации,
созданные прошлыми деяниями. Таким образом, ес-
ли человек призывает ангела — светлые вибрации,
они разрушают энергетический хаос и уничтожают
будущую неприятность. Такова связь между духов-
ным и физическим.
Можно отказаться от себя, но — отказаться от
Всего, от этой Блаженности, которая проявляется
независимо от тела, чувств, от того, что вы — живая
Вселенная. Двойственности на этом уровне нет. Че-
ловек и Вселенная здесь не двое, а одно. И если по-
священный зацепится за жизнь мира, он проявит
это и с треском рухнет в мир, но таково испытание.
Борьба за жизнь мира — это самое тонкое эго, по-
рождаемое духовностью. Духовность — самая высо-
кая категория иллюзии. Вначале человек цепляется
за материальное, потом за духовное. Но цепляние
остается цеплянием. Легко отказаться от материаль-
ного, бренного, но отказаться от вечного, неизменно-
го неизмеримо труднее. Но таково испытание.
Чтобы глубже понять суть пути, законы мира
и знания, необходимо еще раз разобраться: что есть
этот мир? Каковы его законы? Из чего он состоит?
Строение мира нельзя рассматривать отдельно от че-
ловека. Человек находится в такой тесной взаимо-
связи с тонким миром, миром внутренним и миром
плотным, материальным, что невозможно разделить
человека и то, что его окружает. Но мы позволим се-
бе эту слабость и будем рассматривать человека
лишь как абстрактную единицу.
213
Первый закон, который подпадает под наше вни-
мание — закон причины и следствия, закон кармы.
Нельзя подвести жизнь под какие-то законы, так как
она столь неподражаема и непредсказуема, что все
жизненные ситуации можно увидеть лишь как слу-
чайность, а точнее возможность. Случайность ли?
Вначале нам кажется, что случайность — это простое
сплетение фактов, не спровоцированное ничем. Но,
всматриваясь глубже в суть дела, можно видеть, что
каждая случайность спровоцирована прошлым дейст-
вием, либо плохим, либо хорошим. Все наши плохие
действия и поступки возвращаются бумерангом, об-
рушиваясь в наше будущее. Карма — это явление не
фатальное, а подсказка к изменению. Можно выде-
лить три типа кармы: карма прошлых перерожде-
ний; карма жизни насущной; карма допускающая,
или непосредственное действо.
Карма, или судьба, несет в себе три слоя реали-
зации. Судьба заложена на тонком информацион-
ном уровне. Наше бессознательное имеет прямой
контакт с программой кармы. Карму можно уви-
деть, распознать, с ней можно работать сознательно,
уменьшая и гармонизируя ее влияние. При долж-
ном уровне посвящения возможна работа на тонких
планах с целью максимальной аннигиляции ее вли-
яния. При работе на Божественном плане удается
уменьшить до минимума ее влияние, что случается
крайне редко. Самая легкая, подвластная нашему
непосредственному воздействию линия кармы — это
карма допускающая.
Карма допускающая — степень кармической сво-
боды, данная каждому индивидууму. Мы говорим,
что судьба не фатальна, иначе ее невозможно было
бы формировать. Но, находясь постоянно под влас-
тью кармы, человек, однако, может действовать не
под нажимом кармы, а по собственной свободной во-
ле. Что означает «карма допускающая»? Она допус-
214
кает нашу свободную волю к действию. То есть каж-
дый имеет право на реализацию своей божественнос-
ти, на путь аннигиляции своей кармы, изменения
своей жизни в лучшую сторону. В противном случае
этот, казалось бы, допускающий принцип кармы,
служит продолжением действия самой кармы. Если
действия человека бессознательны и не различают
естественных признаков добра и зла, то, совершая
злые действия, человек продолжает накапливать на
будущее неприятные случайности, формируя свою
будущую жизнь и тем самым продолжая закон кар-
мы. Один и тот же закон может поработить нас или
освободить нашу сущность и сделать нашу жизнь бо-
лее полнокровной и полноценной. И именно допус-
кающая карма интересует нас в первую очередь, так
как благодаря ей мы имеем возможность рассмот-
реть наши действия и изменить жизнь. Именно бла-
годаря этому аспекту кармы мы можем встретиться
и позволить себе вырваться из этого круговорота
«спонтанных» влияний жизни. Именно допускаю-
щая карма предоставляет возможность каждому уче-
нику любых школ сделать первый шаг к освобожде-
нию. И еще один важный момент, достойный наше-
го драгоценного внимания. Это карма и знание.
Часто возникает такой вопрос: почему и в древнос-
ти, и сейчас во главе многих эзотерических школ
стоят учителя, причем учителю оказывается предпо-
чтение, уважение и даже некоторая предвзятость,
внутреннее поклонение. Некоторых просто возмуща-
ет, что в развитых западных странах в известных
всему миру организациях духовные учителя предла-
гают некий вид слияния, поклонения, особенно их
портретам, фотографиям. Многих людей оттолкнул
этот факт. Не вдаваясь в эзотерику этого процесса,
посмотрим, как это выражается в кармическом отно-
шении. Прежде всего следует осознать, что карма —
явление не только субъективное, индивидуальное,
215
как мы рассмотрели выше, но и социальное. Земля
делит карму Солнечной системы, отдельные страны
делят карму Земли, регионы — карму страны, семьи
делят карму своего рода, дети несут карму своих ро-
дителей. Так устроен кармический цикл в целом.
Именно по этой причине ученик и учитель связаны
неразрывной цепью кармы. Почему мы совершаем
неправильные или злые действия? Да только пото-
му, что лишены знания. Путь к Истине — это путь
через невежество, непонимание к полному осозна-
нию. Но именно способность понять, познать, выйти
за пределы механичности проистекает из-за запаса
кармической свободы, накопленного предыдущими
благими деяниями. А что происходит, когда степень
космической свободы мала? Человек не может полу-
чить знание и не способен понять.
Тем, кто не имеет кармической свободы, Бог по-
сылает Учителя, способного взять часть кармы уче-
ника и тем самым проложить ему Путь. Когда же
ученик немного «приподнимется» в своих познаниях
и будет способен пережечь ту карму, которую взял
учитель, эта карма автоматически сгорает. Освобож-
дается и учитель, и ученик. Ученик в первые годы
своего Пути испытывает нечто вроде взлетов и паде-
ний, иногда колоссальных скачков и разрывов. Учи-
тель заинтересован в том, чтобы его ученик дошел
до конца Пути. Учитель в своем сострадании, пред-
лагая ученику свои фотографии для медитации на
них, разделяет с ним его кармическую свободу, так
как при медитации на фотографии дух Учителя
и ученика сливаются. Этот принцип используют все
школы и учения, начиная от икон в христианстве
и заканчивая практиками восточных направлений.
Иисус Христос в своем распятии принял карму рода
людского, позволив людям ступить на Путь света,
да и просто существовать. Символично и то, что го-
ды считаются от Рождества Христова.
216
Бог, природа покровительствуют человеку правед-
ному и стремятся, чтобы он понял неправомерность
своего злого действия, как можно раньше осознал его
и избавился от подобных, непродуманных поступков.
Людям же, не обладающим достаточной степенью чис-
тоты, дольше приходится ждать возврата бумеранга
кармы. Хотя удар будет сильнее, человек не поймет
почему. Он будет не в состоянии связать причину
и следствие и затратит всю свою жизнь на борьбу с не-
приятностями, так и не поняв, кто виноват в этом.
Как долго следует ожидать возвращения своих злых
действий? Всякий раз этот вопрос надо рассматривать
индивидуально, имея в виду конкретный случай. Но
в среднем это может растянуться на достаточно нео-
пределенный промежуток времени: от одной недели до
десятка лет, все зависит от тяжести поступка. А неко-
торые действия могут послужить даже причиной кон-
чины человека. Другие же могут иметь последствия
для следующей жизни. В нашем кармическом процес-
се очень активны не только негативные поступки, но
и все, что нарушает чистоту, то есть желания и мыс-
ли. Давайте обратимся к ранее рассмотренному магне-
тическому закону: желание притягивает действие. Та-
кие желания, как гнев, зависть, осуждение, гордыня
более всего отравляют жизнь.
Карма влияет не только на ход жизни, но и на
телесное здоровье, и именно здоровье зависит от
проявления вышеназванных чувств. Вы спросите,
кто же может их избежать — они есть у всех? Вы
правы. Если бы их не было, мир бы разрушился.
Но у Бога, природы все на своих местах. Есть люди,
обладающие чрезмерными проявлениями этих нега-
тивных чувств. А есть люди, содержащие ничтожно
малый их привкус. Именно поэтому в мире есть не-
вежды и просветленные.
У Бога каждый находится на своем месте. Мы
же стремимся сделать жизнь более гармоничной
217
и идем по благому пути, пытаясь сделать жизнь бо-
лее здоровой. Для того чтобы понять отношение
«карма—здоровье», нужно углубиться внутрь чело-
века тонкого. Самое важное значение в здоровье че-
ловека имеет наше второе, то есть эфирное, тело.
На энергетическом же уровне оно, как энергоинфор-
мационное образование, полностью повторяет физи-
ческое. Иными словами, поранив палец на физичес-
ком плане, вы получаете отражение информации на
эфирном и наоборот. Это один из тех многочислен-
ных принципов, которыми пользуются целительст-
во и экстрасенсорика.
Желания и чувства являются одним из проявле-
ний эфирного тела. Многие проверили на себе следу-
ющее: стоит лишь испытать человеку стресс нега-
тивного характера, как тут же проявляются наши
скрытые болезни. Верно, кстати, и обратное: поло-
жительный стресс (для некоторых это служба в ар-
мии) вызывает очень сильную защиту со стороны
иммунной системы.
Природа позволяет даже тем невеждам, которые
плодят боль и страх, переродиться и, испытав боль на
себе, понять и расчистить свой путь. Знание, цель-
ность или Бог равно открыты всегда и для всех, и по-
этому следует не негодовать на Бога, а лучше разо-
браться в себе самих. Карма в реинкарнации ориенти-
руется не только на плохое. Добрые деяния приносят
добрый плод. Как кармическая данность плодов про-
шлой жизни в этой жизни проявляются: способ суще-
ствования, работа, качества супруга, семьи, а также
страна, время, наличие и количество детей и крупные
жизненные изменения — все это закладывается со-
гласно прошлым жизням и по правилам кармическо-
го закона и отработки программ.
Мы признаем существование информационно-
энергетической конструкции, универсума, который
на уровне космического автоматизма контролирует
218
или создает реализацию кармических программ
в мире как в целом организме. Наше бессознатель-
ное совершенно не исследовано, так как его память
составляет 10 000 000—10 000 000 000 бит. Эта ин-
формация подсознательного мира находится в тес-
ной зависимости от внешней среды. Поэтому наше
бессознательное и весь мир — суть одно. Человек
и Космос едины. Поэтому звезды и судьба — единая
взаимосвязанная система. Но следует отметить, что
гороскопический фактор в управлении судьбой до-
статочно слаб, так как человек обладает системами
.приспособляемости и адаптации. Это очень сложный
механизм клеточной регуляции, когда ритмы, виб-
рации планет и клетки совпадают. Он обладает сис-
темой автоматической подстройки, заложенной
в нас природой. Поэтому звезды воздействуют на нас
лишь частично и изменяются в соответствии с изме-
нением человека, вернее — одновременно. Знак рож-
дения же соответствует лишь одному из двенадцати
уровней сознания, с которым является в мир чело-
век. Но человек совершенствуется, изменяется его
сознание, поэтому смерть происходит обычно в дру-
гом знаке Зодиака, который эволюционно выше зна-
ка рождения. Можно рассуждать о карме абстракт-
но, но наша задача — найти точку соприкосновения
и, возможно, непосредственно воздействовать на ее
изменение. И эта точка находится в пространстве
бессознательного.
Мы испытываем стрессы, раздражительность, ре-
агентность только потому, что в бессознательном
имеются причины, другими словами — программы.
Фактически в сознании существует темная об-
ласть — место собственно непонимания. Нельзя зара-
нее сказать, когда и на что мы среагируем. Именно
эта непроизвольность обусловлена заранее. Реакции
спровоцированы недостатком осознания, и вылетев-
шая программа через реакцию, а иногда — страда-
219
ние, помогает понять, в чем состояла ошибка. Так
карма формирует Путь. Все программы закладыва-
ются ошибочными действиями в далеком прошлом
и реакцией на них.
Наши действия, поступки берут начало именно
в мыслях. И мы зависим от них, не в силах даже ми-
нуту побыть в безмыслии, тем более извлекать их без
механичности. Этим принципом формируется жизнь
как одного человека, так и всего общества.
Существует только один путь — путь ликвидации
бессознательной зависимости. Это медитативная ра-
бота. Многие считают, что занятие медитацией — не-
посильный труд. А почему? Да потому, что при
вхождении в состояние слияния, чистоты все нега-
тивные программы вылетают наружу. Обычно это
происходит на начальном этапе, когда у адепта еще
очень велико число программ. Потому после каждой
медитации он испытывает срыв, то есть отрабатывает
программу. Выяснив, на что и почему была реакция
во время срыва, осознавая свои ошибки, он разруша-
ет негативные программы, приходит к пониманию
какого-то из законов гармонии этого мира.
Закон — это знание. Так карма формирует духов-
ный Путь, а ученик двигается дальше. В медитации
человек учится отслеживать мысль, а затем находить
ее источник, и, сливаясь с ним, делать его сознатель-
ным: входя в бессознательное, осознает его.
Эмоции — это не мысли, не мимика, не пове-
денческие реакции, не электрические процессы
в головном мозге. Эмоции вообще возникают вовсе
не в голове, как полагают физиологи-материалис-
ты. Эмоции возникают в груди, шее, животе. Они
рождаются в специализированных эмоциогенных
органах — чакрах. Разновидности любви продуци-
руются в чакре анахате — духовном сердце, распо-
ложенном в грудной клетке. Их на самом деле зна-
ют только те люди, у которых эта чакра развита
220
и исправно функционирует. Для остальных такие
слова, как нежность, доброжелательность и
т. д., — всего лишь слова, за которыми не стоит
никакое конкретное содержание. И если человек
живет без «сердечной» любви — значит, он живет
«вдалеке» от Бога и шансов на духовный успех,
на познание Бога и Его Любви, даже на рай — у та-
кого индивидуума пока нет.
Любовь и Покой — два состояния, живя в кото-
рых мы имеем шансы на быстрое духовное совер-
шенствование, на сближение с Богом.’ Гнев же во
многих его разновидностях (ненависть, ярость, раз-
дражение, осуждение, ревность, неудовлетворен-
ность и др.) и страх — это те состояния, которые ве-
дут нас в противоположную от Бога сторону, ведут
нас к аду. Эти две пары состояний — противополож-
ны и взаимоисключающи.
Научиться гневу и страху — просто. Это умеют
почти все люди. Но как нам противостоять злу, вле-
кущему нас в ад? Те условия, в которые мы сейчас
попали, — это ведь тоже карма каждого из нас, за-
служенная прошлыми бездуховными жизнями.
Хотим ли мы в будущем ситуации еще худшей?
К хорошей судьбе, к раю, к Богу нас могут привести
лишь Любовь и Покой, соединенные воедино вне за-
висимости от внешней обстановки. Как же нам на-
учиться Любви и Покою? Первым способом, кото-
рый исстари предложил людям Бог, является гармо-
ничная сексуальная любовь — любовь, лишенная
страстности, похоти (эгоистичного хотения), ревнос-
ти, любовь, основанная на взаимном уважении, на
дарении себя другому, на действиях ради другого,
ради общей гармонии, а не ради себя. Второй спо-
соб — гармоничное, счастливое воспитание детей.
Третий — гармония общения с живой природой.
Четвертый — духовное искусство, то, которое спо-
собствует развитию в нас прежде всего Любви и По-
221
коя. Пятый — посещение храмов, где организованы
гармоничные и развивающие Любовь коллективные
медитации. Кроме того, существуют эзотерические
приемы работы над собой, где на первом месте долж-
но стоять развитие главного органа эмоциональной
любви — чакры анахаты. Затем следуют приемы
утончения сознания, познания Святого Духа, а по-
том и Бога-Отца.
Мы — как сознания, души — выработали в себе
на протяжении всей своей личной эволюции некото-
рые индивидуальные свойства, которые называют
«чертами характера». Это могут быть как благие,
так и порочные черты. Пороки, например, могут
быть такими: гневливость, агрессивность, насильст-
венность, язвительность, высокомерие, жадность,
эгоизм, занудство, лживость, грубость, бестактность.
Могут присутствовать в человеке и такие более мел-
кие, но неприятные для окружающих порочные чер-
ты, как привычки грызть ногти, «дрожать коленка-
ми», сидя за столом, постоянно шмыгать носом, упо-
треблять грубые слова, да и просто слишком много
или громко говорить. В качестве пороков можно рас-
смотреть и отсутствие положительных качеств, на-
пример, отсутствие внутреннего покоя, способности
к искренней и нежной любви, верности и надежнос-
ти в отношениях с другими людьми, отсутствие ве-
ры в бытие Бога и устремленности к духовному Со-
вершенству, искренней готовности помогать людям
в добре.
Как бороться с пороками? В разных ситуациях ре-
комендации могут быть разными. Так, иногда доста-
точно лишь узнать о том, что какие-то ваши действия
являются порочными — и привычка к ним сразу же
исчезнет. Бывают пороки от невежества — и они ухо-
дят легко, сразу по приходе света знания. Но бывают
и такие порочные черты характера, как привычки
лгать, пребывать в раздраженно-гневливом состоя-
222
нии, занудство, высокомерие, жадность, эгоизм, тру-
сость и т. п., которые сразу, мгновенно устранены
быть не могут. Для того чтобы их победить, требуется
интеллектуальная работа по их осмыслению, по выра-
ботке новых, правильных стереотипов мышления,
эмоционального реагирования и поведения. Значи-
тельную помощь здесь могут оказать чтение серьез-
ной духовной литературы, некоторые психоэнергети-
ческие приемы, например, наладка системы своих
чакр, серьезная покаянная работа.
Смысл покаяния — вовсе не в том, чтобы, «доло-
жившись» перед батюшкой, избежать таким образом
ада, а в том, чтобы напрочь избавиться от пороков
как свойств души, чтобы стать, как Бог, чистой Лю-
бовью и затем — обретя Мудрость и Силу — слиться
навсегда с Ним, став частью Его. Иными словами,
мы должны готовить себя как достойный подарок
Ему, как дар нашей Любви Ему, как Святое Подно-
шение. А это Подношение должно быть Божественно
чистым. Теперь должно стать ясным, что, сколько
бы мы ни «докладывались» и ни извинялись о своих
грехах, продолжая жить в эмоциональной грубости,
это нисколько не спасет нас от ада, не приблизит ни
к раю, ни к Богу! Главным механизмом покаяния
является раскаяние в совершенных проступках. Лю-
бое наше корыстное или по небрежности, или вслед-
ствие нашего дурного характера причинение вреда
любому живому существу — вот главная группа на-
ших грехов. При этом вред нами мог быть причинен
как делами и словами, так и даже просто дурными
эмоциями. Более того, каждый раз, когда мы выхо-
дим из состояния любви, мы не только отдаляем се-
бя от Бога, но и засоряем энергиями своих дурных
эмоций окружающее пространство внутри Абсолюта.
И Бог указывает нам, что и такие наши состояния
являются грехами и ведут к накоплению отрица-
тельной кармы. Свои грехи мы можем представить
223
бусинками, нанизанными на нити тех или иных на-
ших дурных качеств — пороков.
Пытаясь избавиться от пороков, надо постарать-
ся вспомнить все те ситуации в линии каждого поро-
ка, прочувствовать на себе боль, причиненную нами
другому существу и, раскаявшись, пережить в вооб-
ражении каждую ту ситуацию теперь уже верно.
Именно таким способом мы можем разрушить свои
неверные стереотипы и заготовить образцы верных
решений.
Изменяя себя так, как этого от нас хочет Бог,
мы меняем свои судьбы, наполняя их все более бла-
гоприятными возможностями для духовного роста,
делая свои жизни все более счастливыми, прибли-
жая себя к конечной цели своей личной эволю-
ции — блаженству слияния с Богом-Отцом. Овладе-
ние каждым из свойств Бога осуществляется как
в одухотворенной правильной устремленностью
обычной жизни, так и посредством специальных
психоэнергетических приемов.
Этический аспект развития должен начинаться
с изучения того, какими в этом отношении нас хочет
видеть Бог, с отслеживания в себе пороков, устране-
ния их через (в том числе) покаяние, с активного
взращивания в себе положительных качеств. И для
тех людей, кто уверенно идет по этому Пути, будучи
одухотворенными устремленностью к практическому
познанию Бога и с искренней Любовью к Нему, —
для тех решающим этапом в этической самокоррек-
ции (прежде всего в управлении своими эмоциями)
будут тренировки в психической саморегуляции, на-
чинающиеся с освоения перемещения концентрации
сознания по чакрам. Ведь именно чакры являются
органами, в которых продуцируются те или другие
эмоции и иные психические состояния человека.
Так, например, чакра анахата (духовное сердце) яв-
ляется органом, продуцирующим эмоцию «сердеч-
224
ной» любви. Поэтому, если мы прочистили и разви-
ли в себе эту энергоструктуру специальными упраж-
нениями, то простой вход сознанием в нее переводит
нас из состояний утомления, раздражения, тревоги
в светлое и чистое состояние любви и покоя. Прак-
тикующие такие приемы отмечают, что и отношение
к ним окружающих людей меняется: ведь они созда-
ют собою для окружающих благоприятное энергопо-
ле, они в нем чувствуют себя лучше, общаться с на-
ми им становится приятно — отсюда и изменение
отношения. Если же нам нужно настроиться на де-
ловую энергичность, то пригодится исправная чакра
манипура или же весь комплекс трех нижних чакр
(хара). А умственная деятельность не может совер-
шаться успешно при загрязненности и неразвитости
головных чакр.
Состояние чакр, кстати, напрямую влияет на
функционирование органов, расположенных в тех
же сегментах тела. И многие хронические заболева-
ния легко излечиваются лишь от энергетической
прочистки соответствующей чакры.
Аспект мудрости у человека проходит в своем
развитии две фазы. Первая — накопление знаний
и совершенствование самого аппарата мышления.
Умение отслеживать ложные концепции и творчес-
кая способность интеллекта (то есть нахождение но-
вых решений, изобретательность в малых и больших
делах) свидетельствуют о его развитости. Учеба
в учебных заведениях, чтение книг, развивающие
интеллект игры, интеллектуальный труд в науке,
производстве, педагогике и т. п. — все это благопри-
ятствует позитивной эволюции человеческих душ.
Без развитого интеллекта заниматься серьезной ре-
лигиозной практикой крайне опасно — можно легко
стать жертвой ложных и губительных концепций
типа того, что ради духовного прогресса надо пить
как можно больше мочи или что «освобождение» до-
8-9779
225
стигается через полное отбрасывание всех этических
норм и «спонтанность» поведенческих реакций. Лю-
ди без развитого интеллекта не способны отличить
любовь от похоти, нежность — от слащавости, тон-
кость — от грубости, Бога — от дьявола. Думая, на-
пример, что слышат глас Божий, они подчиняют се-
бя водительству бесов и дьяволов, находят упоение
якобы своей личной силой, соединившись с дьяволь-
ской грубостью. Психоэнергетическая работа — не
для слабых умом, их задача пока — совершенствова-
ние себя через служение, укрепление веры, этичес-
кую самокоррекцию, накопление знаний.
Вторая фаза в развитии аспекта мудрости сопря-
жена с реальным освоением собою как сознанием
многомерного пространства и с познанием населяю-
щего его сознания, включая Сознание Творца. Этот
процесс ведет к постепенной замене изначального че-
ловеческого эгоцентризма — богоцентризмом. А вер-
шина мудрости воплощенного человека достигается
им через способность смотреть на явления матери-
ального мира богоцентрическим взглядом, взглядом
из Бога, а не из своего маленького «я», привязанного
к телу, как у почти всех людей.
«Направь свой ум на Меня», — так учил нас Бог
через Бхагавадгиту, то есть постарайтесь сначала
умом разобраться в том, что такое Бог и каково ва-
ше личное место в Творении в связи с Его Бытием.
И если это удается сделать, то тогда — посредством
специальных духовных практик — может прийти
способность погружать в Него себя как сознание,
приближаясь к полному и окончательному слиянию
с Ним. Способность управлять направленностью сво-
его ума, а затем и сознания, вместо того чтобы реа-
гировать чисто рефлекторно на раздражители извне
и внутри тела, — не может быть освоена, опять же,
без специальных психоэнергетических тренировок.
Речь идет о работе со своими индриями. Индрии —
226
санскритский термин. Им обозначают « щупал ьцы»
сознания. Обычный воплощенный мирской человек
живет в своем теле, отнюдь не являясь его хозяи-
ном. Скорее, он — его раб. Он приделан к нему по-
добно тому, как если бы накрепко и надолго прико-
вать шофера к сиденью и механизмам управления
автомобилем. Эти «автомобили» у всех разные: у ко-
го-то новенькие и пока еще исправные, у кого-то —
старые и дряхлые. Человек обычно «сидит» сознани-
ем в той или иной своей чакре, часто в грязной, не-
исправной, а если и перемещается внутри тела — то
не по своей воле, а потому, что те или иные потреб-
ности тела командуют им: где-то заболело, где-то
«засосало», где-то приятно... И из этого своего «авто-
мобиля» он выглядывает наружу лишь через органы
чувств: зрение, слух, обоняние и др. При этом он
как бы протягивает через органы чувств щупальцы
своего сознания.
Проследим, например, за собой. Вот вы слушае-
те радио. Ваши индрии от ушей протянулись к при-
емнику. Но вдруг рядом зазвонил телефон. Мгно-
венно вы перебрасываете индрии на него, сняв их
с радиоприемника. Теперь они — на телефонном
аппарате; радио вы больше не воспринимаете. Че-
рез ум мы также посылаем свои индрии на предме-
ты или на людей, когда мы думаем о них. Чувстви-
тельные люди ощущают и даже видят ясновидени-
ем чужие индрии, направленные на них или на
кого-то еще. В зависимости от эмоционального со-
стояния того, кто посылает индрии, их воздействие
может быть благотворным, нейтральным, неприят-
ным или даже болезнетворным. Последнее явление
в народе прозвали сглаз: прикоснулся своими ин-
дриями недобрый энергетически сильный человек,
при этом он влил в другого энергию своих дурных
эмоций, тому — плохо, он может от этого заболеть.
Сделаем отсюда каждый для себя следующий вы-
8*	227
вод: моё эмоциональное состояние, особенно если
у меня уже есть «личная сила», — не только мое
личное дело. Мы можем приносить ощутимый вред
своими дурными эмоциями другим людям, даже не
желая того. И напротив, мы можем помогать другим,
в том числе исцеляя их, если посылаем на них свою
любовь. По мере того как человек развивает себя как
сознание в нужном направлении, он постепенно из-
бавляется от оков, привязывавших его к телу. Вна-
чале он научается свободно и произвольно переме-
щаться внутри него по чакрам и основным мериди-
анам, приобретает способность очищать тело от
энергетических загрязнений, это резко улучшает
его здоровье. А затем становятся доступными выхо-
ды за пределы тела, активное наращивание величи-
ны сознания, развитие личной силы, которая обес-
печивает возможность в том числе переходить из
эона в эон, активно исследовать многомерную при-
роду Вселенной.
Развитое сознание, вышедшее за пределы тела из
чакры анахаты, можно сравнить с амебой, которая
теперь уже непосредственно, свободно, а не через ор-
ганы чувств тела, протягивает свои индрии к тем
или иным объектам и притягивается к ним. По мере
утончения себя как сознания мы обретаем способ-
ность проникать таким способом во все более тонкие
эоны, вплоть до Обители Изначального Сознания,
Сознания Бога-Отца.
Личная сила человека — это не сила тела, а сила
сознания. Она может стать как дьявольской, так
и божественной — в зависимости от того, в какую
сторону человек сам идет в своем развитии. А это оп-
ределяется прежде всего тем, к каким эмоциональ-
ным состояниям он себя приучил. Правильное разви-
тие личной силы также не может быть достигнуто
без того, чтобы поддерживать в здоровом и активном
состоянии свое тело. Поэтому физический труд, спор-
228
тивные нагрузки, закаливание и правильное питание
здесь очень важны, в том числе с детства. Тело долж-
но стать сильным и здоровым, чтобы действительно
обрести высокие духовные достижения.
Энергетической структурой, необходимой для ин-
тенсивного роста индивидуального сознания, являет-
ся комплекс трех нижних чакр — хара (нижний
дань-тян). Но будет грубой ошибкой начинать духов-
ную работу с развития именно его: обретение личной
силы без развитой чакры анахаты и глубокого этиче-
ского соответствия может провоцировать на культи-
вирование в себе этических пороков. Тогда психо-
энергетические тренировки принесут не пользу, а ог-
ромный вред. Поэтому в психоэнергетической работе
следует всегда, особенно в начале Пути, отдавать
приоритет работе с духовным сердцем (чакрой ана-
хатой, средним дань-тяном). Умение смотреть на
мир из нее и способность сохранять это состояние
даже в экстремальных состояниях является крите-
рием, дающим основания начать преподавать учени-
ку приемы наращивания силы сознания.
Чудо медитации
Медитация — это не только техническое дейст-
вие, но и мистический процесс, процесс познания.
Но это не блуждание в потемках иллюзий, а яс-
ный, здравый и сознательный процесс. Следует на-
чинать с очень простых медитаций, которые хотя
и не позволяют проникнуть в слой бессознательно-
го, зато дают полную осознанность всех всплываю-
щих у нас мыслей. Это типичные восточные техни-
ки. Все придет в свое время. Самое важное прави-
ло в медитации — как можно меньше допускать
насилия над самим собой. Меньше усилий; больше
естественности.
229
Эзотерическое не есть некая информация, кото-
рая содержится в тайне и доступна исключительно
посвященному кругу людей. Общеизвестно, что лю-
бая информация, какой бы тайной она ни была, ра-
но или поздно попадает во внешнюю среду и, в ко-
нечном итоге, на прилавки магазинов. Но природа
мудра. Многие стремятся заполучить информацию
эзотерического толка, думая, что, получив эти кни-
ги, они смогут ступить на Путь, пройти его и до-
стигнуть мастерства. Но внимательно присмотрев-
шись к ситуации в мире, мы не увидим достигших,
вернее, увидим таковых лишь в редких единичных
случаях.
Эзотерическая информация становится все до-
ступнее и ближе. Оказывается, здесь необходим ду-
ховный опыт, ключ, который раскрывает смысл
этих посланий. Не имея же такого сверхсознатель-
ного восприятия, знакомиться с эзотерикой в луч-
шем случае бесполезно. Ведь этот опыт всегда инди-
видуален. Именовать эзотерическим следует то, что
может привести человека к трансформации, а не за-
бивание своих и чужих мозгов новой терминологи-
ей. Такие знания доходят до нас через людей, ранее
прошедших этот Путь, которые могут поделиться
своими ключами ради нашей самореализации. По-
этому следует понять, что эзотерический опыт —
это опыт немногих.
Суть медитации — в названии: просто сидеть.
Медитация учит быть здесь и сейчас, непривязанно-
сти и тому, как давать вещам происходить. Ну а та-
кие вещи, как открытость, доверие к процессу жиз-
ни и к себе, уступание, единство с жизнью и пр.,
.проявляются сами собой, по мере того как вы прак-
тикуете медитацию.
Что означает «просто сидеть»? Именно то, что
подразумевается под этим, не больше и не меньше.
Обратите внимание на свое отношение к этим сло-
230
вам. Люди обычно стремятся проделывать что-то та-
инственное, снабженное непонятными ритуалами
и магическими действиями, чтобы почувствовать се-
бя участвующими в чем-то значительном, недоступ-
ном простым смертным. Тогда они сами чувствуют
себя значительными личностями. Все это не более
чем игры, игры с собой, чтобы хоть таким образом
почувствовать, что вы чего-то стоите. Если вы будете
отмечать это в себе, тогда вы никогда не попадете
в ловушки своей гордыни и комплекса неполноцен-
ности, в ловушки, которые всегда готовы расставить
люди, играющие на слабостях ближних (причем ино-
гда они сами не подозревают, что делают это).
Попытайтесь понять, что всякое сложное и непо-
нятное практически всегда не имеет под собой ника-
кой почвы. Простое и с первого взгляда примитив-
ное отвращает, но именно оно очень часто, если не
всегда, имеет под собой настоящую основу. Именно
оно открывает доступ к тайнам жизни. Если вы хо-
тите что-то надежно спрятать, куда лучше всего по-
ложить это? На самое видное место. Этот закон дей-
ствует и здесь. То, что вам необходимо, лежит перед
вами, а вы не видите, потому что ваш взгляд устрем-
лен вдаль, вбок, на восток, на запад, куда угодно,
но только не перед собой.
Суть медитации заключается в том, чтобы просто
сидеть и смотреть перед собой. Вы видите, слышите,
чувствуете, осознаете то, что происходит перед вами
и внутри вас. Вы просто сидите и видите, слышите,
осознаете то, что происходит. Вы не сбегаете, как
обычно это делаете, а присутствуете при том, что
происходит. Открытые глаза и уши фиксируют вашу
связь с этим миром. Миром, который, как вы счита-
ете, причинил вам столько боли и страданий.
Отличие грамотной медитации заключается в
том, что вы сидите с открытыми глазами, точнее,
с полуоткрытыми глазами. Когда вы закрываете гла-
231
за, ваш ум уносится неизвестно куда или начинает
рисовать перед вашим взором всякие соблазнитель-
ные картины типа прилетающих на беседу ангелов,
всевозможных богов, прекрасного будущего в рай-
ских кущах. То же самое происходит и с ушами.
Чтобы нейтрализовать свой ум, вы открываете гла-
за, уши, чувства. Вы не сбегаете от этого мира — это
ведь так сладостно погрузиться в негу грез и пере-
живаемых наяву сновидений, а пребываете в нем
каждое мгновение, видя, слыша и осознавая, что
происходит вокруг и внутри вас.
Вам нужно лишь сидеть с открытыми глазами,
видя, слыша и осознавая происходящее. Вы можете
начать с того, что будете смотреть прямо перед со-
бой, но рано или поздно, когда ваши глаза рассла-
бятся, ваш взгляд, естественно, опустится вниз,
и вы начнете смотреть на пол, сосредоточившись на
точке примерно в метре-двух от себя.
Вы можете сидеть в лотосе, полулотосе (йогов-
ские позы), по-турецки или на стуле. Если вы сиди-
те на полу, подложите под себя небольшую подуш-
ку, которая должна располагаться под углом, чтобы
легче было держать позвоночник вертикально. Что-
бы расположить подушку под углом, подоткните
другой ее конец под себя.
Когда вы некоторое время сидите на одном месте,
появляется желание прогнуться вперед или назад,
причем прогибание может происходить в любой час-
ти позвоночника, но чаще в нижней его части,
в крестце. Это может привести к нарушениям в пси-
хике. Кроме того, это может привести к ослаблению
мышц в этой части тела, и на животе начнет соби-
раться жир. Чтобы контролировать себя, время от
времени садитесь боком к зеркалу или просите кого-
нибудь из близких проверить вашу позицию. Будьте
внимательны и бдительны в этом вопросе, и все бу-
дет развиваться в нужную сторону.
232
Еще один способ сохранить позвоночник в верти-
кальном положении — это представить, что вас под-
весили за макушку головы. Сохранение позвоночни-
ка в расслабленном и вертикальном положении по-
могает вылечить множество болезней, может быть,
даже все. Когда вы сидите, все ваше тело, включая
руки и ноги, должно быть расслаблено, уши распо-
лагаются в плоскости плеч, подбородок немного втя-
нут, чтобы сформировать прямую линию шеи. Все
время следите, чтобы тело было расслабленным. Это
поможет блокам легче подниматься на поверхность
и уходить. Руки могут либо располагаться на коле-
нях, либо быть сложенными у паха, как вам удобно.
Позднее вы узнаете и другие позиции рук, когда бу-
дете готовы к этому.
Если вы когда-нибудь наблюдали за собой, то на-
верняка замечали, что есть такие моменты, когда вы
не видите того, что происходит перед вашими глаза-
ми, — вы улетели куда-то или не слышите ничего
(опять-таки ваш ум бродит где-то вдалеке). Если та-
кое происходит в медитации, это ошибка. Ну а в ре-
альной жизни это вообще может обернуться катастро-
фой. Идеальным считается, когда вы сидите и видите
то, что находится перед вами и все вокруг, слышите
каждый звук, в том числе и тиканье будильника, на-
пример. Вы все время открыты. Взор может постепен-
но и незаметно для вас затуманиваться и уплывать,
а звуки — растворяться. Будьте бдительны и внима-
тельны, тогда все будет хорошо. Если же такое проис-
ходит, если вы улетели куда-то, не ругайте себя,
а просто восстановите то, что должно быть.
Когда вы медитируете, в вашем уме могут появ-
ляться мысли, множество мыслей. Не боритесь с ни-
ми, дайте им приходить и уходить. По мере того как
вы сидите, ваш ум начнет успокаиваться, все меньше
мыслей будет беспокоить вас. Тогда вы начнете откры-
вать мир. Другой способ успокоить ум — это начать
233
равномерно дышать, считая вдохи и выдохи. На счет
один — вдох, на счет два — выдох, на счет три —
вдох, на счет четыре — выдох, и так до десяти, а по-
том сначала. Если у вас появляется мысль, вы возвра-
щаетесь к началу счета, пока без запинки не пройдете
до конца. Мало кому удается с первого раза дойти до
конца. По мере того как вы продолжаете счет, все
меньше мыслей будет оставаться в уме. Потом уйдет
сам счет, а за ним — слежение за дыханием.
Наш ум все время болтает и подобен обезьяне. Он
все время порождает мысли, ему все время надо чем-
то занимать себя. Поэтому просто сидеть трудно для
нетренированных людей. Счет и дыхание — это та
конфетка, которую вы подсовываете своему уму,
чтобы занять его. Он с удовольствием ухватывается
за нее, тогда другие мысли и проблемы начинают
покидать его, он постепенно опустошается.
Пока есть мысли, вы не имеете дела с реальнос-
тью. Когда мысли уходят, все равно остается счет
и контроль дыхания. Наступает время — уходят
и они, но все равно остается наблюдатель, все равно
приходит мысль о том, что нет никаких мыслей,
а это тоже мысль.
Когда вы попытаетесь медитировать, вы начнете
испытывать множество помех — то вам захочется
в туалет, то где-нибудь зачешется, то засосет в же-
лудке и вам смертельно захочется есть, то вы вспом-
ните, что кому-то срочно надо позвонить. Увидьте
это и мягко отпустите. Продолжайте делать то, что
делаете, не заставляя себя, а основываясь на поло-
жительных эмоциях. Иногда можно пойти себе на-
встречу и прервать медитацию, соглашаясь таким
образом на игру. Потом легче будет продолжить.
Что касается самой медитации — начать занятия
немедленно или отложить? Вы можете говорить се-
бе: «Вот закончу дела и тогда начну». Или: «Начну
медитировать с первого числа». Не обманывайте се-
234
бя. Поскольку свойство ума заключается в непре-
рывном порождении мыслей, он всегда будет порож-
дать ситуации и вам всегда найдется, чем заняться.
Это называется «всех дел не переделать». Начинайте
прямо сейчас, не откладывая. Время идет.
Эффективность медитации будет проявляться,
по мере того как вы будете ее делать. Не ожидайте бы-
стрых результатов, быстро, как известно, только кош-
ки рождаются. Вам понадобится некоторое время, что-
бы привыкнуть к позиции, привыкнуть отслеживать
процессы. На это могут уйти месяцы, но и потом, да-
же спустя много времени, вы все равно будете отсле-
живать базовые моменты. И пройдут годы, прежде
чем медитация станет вашим естеством, прежде чем
вы сможете медитировать, даже не садясь в позицию.
Тогда вы сможете медитировать весь день (ваша
жизнь станет одной сплошной медитацией), и при
этом качество вашего труда и жизни не только не бу-
дет ухудшаться, а наоборот, будет улучшаться. Вы все
больше будете сливаться с жизнью и миром.
Можно просто сидеть и смотреть перед собой, да-
вая вещам происходить, а можно выбрать какой-ни-
будь объект медитации и смотреть на него (имеется
в виду какой-нибудь блок, страх, ситуация из про-
шлого или настоящего). И то, и другое правильно.
Выбрав объект медитации, смотрите на него, не вме-
шиваясь своими мыслями, не оценивая и не опреде-
ляя, что происходит. Стоит вам дать оценку, и мыс-
ли встанут между вами и объектом, вы потеряете
связь с ним, он закроется. Если же вы не вмешивае-
тесь в медитацию, мир начнет разворачиваться пе-
ред вами, открывая свои глубины. Вы начнете ви-
деть и понимать то, что никогда не смогли бы уви-
деть, следуя обычному образу жизни.
Начав медитировать регулярно, через некоторое
время вы поймете, что выбор объекта для медитации
тоже является своего рода вмешательством в естест-
235
венное течение вещей. Своим логическим умом, ко-
торый по природе ограничен, вы пытаетесь вычис-
лить, что лучше всего делать в данный момент. По-
няв это, вы будете постепенно отпускать желание
улучшить что-то в своей жизни, потому что оно ис-
ходит из оценок и определений, что лучше, а что ху-
же. Вы поймете, что существует другой порядок ве-
щей, имеющий под собой глубинную основу. Тогда
вы будете садиться в медитацию, ничего не плани-
руя заранее, просто имея дело с тем, что есть сейчас.
Тогда вещи будут приходить и уходить естествен-
ным образом, а вы будете просто сидеть, присутст-
вуя при том, что происходит, и не привязываясь ни
к чему.
Обратите внимание, эта медитация построена на
максимальном невмешательстве в происходящие
процессы, на естественности процессов — даже когда
вы выбираете объект медитации, вы все равно не пы-
таетесь с ним ничего делать. Избегайте целенаправ-
ленной работы с чакрами, искусственно открывая их
или стараясь в них что-то изменить. Это может изу-
родовать вас как человека или вызвать нарушения
в психике. Доверьтесь себе, и все будет хорошо.
Занявшись медитациями, вы должны будете за-
няться и какими-нибудь физическими упражнения-
ми, будь то физический труд, спорт, боевые искусст-
ва, пробежки, аэробика и т. п. Физическая актив-
ность поможет равномерно течь процессу
трансформации в вас и облегчит его.
Перечислим возможные ошибки при медитации:
1. Напряженное тело — полностью или отчасти.
2.	Искривленный позвоночник — вбок, вперед
или назад.
3.	Неправильное положение головы.
4.	Неравномерное дыхание.
5.	Не видите того, что происходит вокруг и вну-
три вас.
236
6.	Не слышите того, что происходит вокруг
и внутри.
7.	Не чувствуете того, что происходит вокруг
и внутри.
8.	Не осознаете того, что происходит вокруг
и внутри.
9.	Напрягаетесь, чтобы получить результаты.
10.	Подгоняете себя.
11.	Помогаете себе.
12.	Привязываетесь к мыслям и отвлекаетесь.
13.	Самомнение.
14.	Самовозвеличивание.
15.	Выставление напоказ.
16.	Надменность.
17.	Гордость по поводу достигнутого.
18.	Спесь.
Внимательно отслеживайте свое состояние. Это
вопрос вашего здоровья. Стремясь за результатами,
вы будете напрягаться. Это напряжение, пусть неза-
метное, постепенно обусловит состояние, похожее на
туман в голове. Еще один признак этого состоя-
ния — это то, что после медитации вам требуется не-
которое время, чтобы прийти в себя. Если вы прове-
ли медитацию правильно, то после нее у вас бодрое
состояние и кристально чистый ум. Ваши мысли ос-
тры, как клинок. Вы спокойно и без всякого затруд-
нения рассекаете любую проблему, которая встает
перед вами.
Если вокруг (или внутри) вас появляется туман,
а с головой начинает твориться что-то непонятное,
необходимо срочно прекратить медитации. Дайте се-
бе отдых несколько дней и займитесь обычными де-
лами. Встречайтесь с друзьями, ходите в кино, на
вечеринки, разговаривайте на политические темы.
Последнее особенно хорошо ставит голову на место.
Мясо, вино также прочищают голову и приземляют
улетевший ум. Если вы будете внимательны и бди-
237
тельны, будете прислушиваться к себе, вы всегда
найдете выход из любой ситуации.
Если после медитации вы ощущаете раздраже-
ние, значит поднимается либо блок, либо невостре-
бованная когда-то и поэтому запакованная творчес-
кая (психическая) энергия. Займитесь чем-нибудь
физическим, пропотейте как следует или как-нибудь
отвлекитесь, пока оно не пройдет. По мере работы
над собой у вас будут взлеты и падения. Взлеты вы-
зываются тем, что старое уходит из вас и вы откры-
ваетесь. В вас входят вибрации высшей частоты. Все
вокруг сияет яркими, новыми красками. Жизнь
приобретает вкус, полноту й глубину.
Поскольку тело на момент начала медитации
имеет другие вибрации, через некоторое время вы
закроетесь, чтобы адаптироваться к новым энергиям
и перейти в новое состояние. Тогда все вокруг вас
померкнет. Попутно новые вибрации освещают тем-
ные уголки души, и тот блок, который стоит ближе
всего к поверхности и готов двигаться, начинает ше-
велиться и подниматься наверх. Соответственно,
внешнее отразит этот процесс, и снаружи начнут
проявляться небольшие знаки. Эти проявления вы-
зывают ощущение, что вокруг опять сгущается тем-
нота и нет никакого просвета впереди, — все, что вы
делали, было напрасно. Это иллюзия. Относитесь
к подобному как к очередному этапу работы с собой,
просто настало время еще что-то осознать о себе и об
этом мире. Со временем все меньше блоков будет ос-
таваться в вас, открытое состояние постепенно ста-
нет вашим естеством.
Тем, кто обладает эмоциональной неуравнове-
шенностью, у кого плохая способность к сосредото-
чению, концентрации, кого мучают неприятные
мыслительные доминанты, — тем будет весьма по-
лезно пройти курс занятий хатха-йоги. Разработан-
ные еще в Древней Индии упражнения этой ступени
238
позволяют обучиться концентрации сознания в тех
или иных частях тела, релаксации тела и ума; они
же приводят к устранению многих биоэнергетичес-
ких дефектов в теле и могут дать исцеление от неко-
торых хронических заболеваний.
Механизм действия в этом случае следующий:
при длительном сохранении практикуемых в хатха-
йоге поз происходит накапливание и перемещение
энергий в энергетических структурах организма, что
и приводит к развитию последних. Типична следую-
щая динамика ощущений при освоении некоторых
новых асан. В первые дни тренировки — никаких
особых ощущений, лишь физическая адаптация те-
ла. В последующие несколько дней появляются со-
вершенно новые «таинственные» приятные ощуще-
ния «переливания» по телу энергий, которые, как
струи жидкости, иногда даже с ощущением слыши-
мого звука журчания, «перетекают» по меридианам.
Практикующий наблюдает с интересом эти явления.
Но неожиданно для него и к его сожалению они ис-
чезают через неделю-две: на данном этапе асана вы-
полнила свою роль. А происходило следующее. Под
воздействием асан начал функционировать какой-то
меридиан. Пока он еще обладал плохой проводимос-
тью, были интересные ощущения типа приятного
журчания. Когда меридиан полностью раскрылся,
энергия в нем стала продвигаться уже свободно
и «журчание» прекратилось.
На начальных этапах освоения упражнений хат-
ха-йоги обязательным условием является исполне-
ние шавасаны после комплекса асан или даже после
отдельных асан, выполняемых изолированно (кроме
релаксационных). Это необходимо для выравнива-
ния возникших энергетических напряжений при
еще плохой проводимости меридианов. Если не со-
блюдать это условие, могут появляться невротичес-
кие симптомы (лабильность настроения, нарушение
239
сна и др.) и даже функциональные расстройства зре-
ния и других систем организма.
Если заниматься хатха-йогой на фоне убойного
питания, то неизбежно огрубление сознания. Субъ-
ективно это воспринимается как обретение силы.
И оказывается страшной ловушкой: с грубой силой
сознания мы программируем себя в ад.
Занятия хатха-йогой (или другие тренировки)
могут быть дополнены упражнениями по развитию
способности к созданию сильных образных представ-
лений. Это подготовит к освоению высших форм ме-
дитации, создаст необходимые предпосылки к обре-
тению ясновидения. Начать можно с простого: пред-
ставим помидор, яблоко, сочную грушу, ощутим,
как мы рассматриваем их, нюхаем, откусываем,
смакуем вкус, проглатываем с наслаждением. Пере-
несемся в утреннюю тишь озера: на лодке, в зарос-
лях влажного тростника... На каждом листике висят
маленькие, нежные капельки росы... Плеск рыб, по-
свист утиных крыльев, начинают свои песни птич-
ки-камышовки... Или загораем в утреннем солнеч-
ном свете на пляже... Теплый нежный свет солнца
пронизывает и пропитывает негой все тело, душу...
Или собираем грибы: срезаем и выковыриваем из
опавшей осенней листвы скользкие черные грузди,
любуемся большим крепким боровиком...
Можно придумать много таких игровых вариан-
тов образных представлений. Они обязательно долж-
ны нести настройку на тонкость, красоту, блаженст-
во. Они должны, в том числе, учить саттве — состо-
янию гармонии.
В дальнейшем можно усложнить тренировку сле-
дующим образом: мы сами ощущаем себя каким-то
саттвичным объектом — сочной сладкой грушей,
ягодкой клубники, нежным пахучим цветком, лас-
ковым солнышком. Эти образы, наполненные собст-
венным сознанием, ощущением «я», можно научить-
240
ся размещать в том числе в грудной клетке — в чак-
ре анахате, то есть в духовном сердце. Работа с об-
разными представлениями имеет еще и другое на-
звание, пришедшее из тибетского буддизма: визуа-
лизация.
Работа с чакрами и с развитием других тонких
структур организма несовместима с употреблением
алкоголя (даже в виде кваса и спиртсодержащих мо-
лочных продуктов) и других психоделиков, ибо они
разрушают эти тонкие структуры. Нарушения этого
правила вызывают тяжелые заболевания. Плодо-
творная работа с тонкими энергоструктурами и ме-
дитативные тренировки невозможны при освещении
помещения для занятий люминесцентными лампа-
ми, ибо они создают грубое энерговоздействие. Недо-
пустимо также ношение одежды из синтетических
тканей, поскольку она не пропускает значительную
часть спектра биоэнергий и искажает энергетичес-
кие процессы внутри тела. (Последнее указание не
относится к плащам, которые мы надеваем только
в случае дождя).
Часы и другие металлические предметы во время
занятий должны быть сняты с тела: часы от биоэнерге-
тической работы намагничиваются и выходят из строя,
а все изделия из металла создают энергопомехи.
Поиск Бога подобен зубу мудрости. Пока он не
беспокоит вас, оставьте его в покое. Когда зуб мудро-
сти начнет причинять вам боль, идите к зубному
врачу. Духовный поиск начинается не по вашему во-
леизъявлению, и поиск Бога заканчивается не по ва-
шей воле. Поиск Бога начинается с индивидуума
и заканчивается с концом индивидуальности, с осо-
знанием того, что никакого волеизъявления нет. Вы
говорили, что индивидуум не существует, и все же
вы обращаетесь к нам как к индивидуумам. Именно
индивидуум нуждается в толчке, который позволит
внезапно осознать, что индивидуального нет.
241
Духовный поиск начинается с индивидуума и за-
канчивается уничтожением этого индивидуума. Из-за
ощущения себя индивидуальной сущностью возникло
обращение к Божественному в виде молитвы.
В прежние времена это было обычным, но в насто-
ящее время, особенно на Западе, человек не готов мо-
литься даже Божественному. Он не готов к отдаванию
себя. Западный человек готов скорее принять такие
слова, как «реальность» или «сознание». Почему-то,
используя слово «Бог», мы ощущаем какую-то нелов-
кость. То же произошло со словом «гуру». В Индии
к гуру относятся с большим почтением. Когда ученик
в конце концов постигает все это, он знает, что ника-
кой разницы между ним и гуру нет. И, тем не менее,
феноменально гуру остается для него чрезвычайно
важным. В Индии отношения между учеником и гуру
сохраняются даже после достижения просветления.
В буддизме есть прекрасное описание того, как
просветленные видят мир, в частности, трех стадий
понимания. Первая стадия понимания — это когда
все видится вовлеченным индивидуумом. Вторая ста-
дия — когда есть определенный уровень понимания.
И наконец, третья стадия — полное понимание. Вна-
чале горы и реки видятся как горы и реки. Индиви-
дуальный отождествленный субъект видит объект.
Это полное вовлечение. Это то, что делает обычный
человек. Вторая стадия — горы и реки больше не ви-
дятся как горы и реки. Объекты видятся как отра-
женная объективизация субъекта. Они воспринима-
ются как иллюзорные объекты в сознании и поэтому
как нереальные. И, наконец, горы и реки опять ви-
дятся как горы и реки. После пробуждения они вос-
принимаются как само сознание, проявляющееся
в виде гор и рек. Субъект и объект больше не рассма-
триваются как отдельные.
В этом примере горы и реки олицетворяют мир
в целом, включая все человечество. Вовлеченный
242
индивидуум вначале будет видеть объекты как
субъект-индивидуум, видящий объекты. Он считает
себя обособленной сущностью, видящей другие объ-
екты. Видение других объектов или событий созда-
ет в нем, как индивидууме, реакции. Таким обра-
зом, индивидуальный организм реагирует на то, что
видит. На второй стадии, когда есть понимание то-
го, что все это является сновидением и нереально,
мировоззрение изменяется, и он начинает видеть,
что в действительности никакие события значения
не имеют. Он видит их как нереальные, поскольку
как субъект он выходит за рамки видимого прояв-
ления. Видимое проявление — это нечто, что проис-
ходит в сознании. Когда понимание возникает на
этом уровне, радость понимания настолько велика,
что данному индивидууму часто очень трудно дер-
жать ее в себе. И он ходит, возвещая всему миру:
«Это все нереально!»
Пытаясь сказать другим, что мир нереален, он
желает изменить мир, изменить восприятие других.
Он не осознает, что изменение должно произойти из-
нутри. И вот, желая изменить мир, он начинает со-
здавать самому себе проблемы. Эти проблемы, кото-
рые вызывает эта вторая стадия, на третьей стадии
исчезают. На третьей стадии объекты видятся не ин-
дивидуумом, не объектом, видящим объект, и не
субъектом, видящим объект. Истинный воспринима-
ющий осознается как то, что создало видимое прояв-
ление, и то, что познает это проявление. Оба явля-
ются одним и тем же. На этой стадии конечным по-
стижением является не только то, что мир нереален,
но в то же время и то, что мир реален! Мир нереален
в том смысле, что его существование зависит от со-
знания. Он не имеет своего собственного независимо-
го существования. Мир обязан своим существовани-
ем тому, что он познается в сознании. Если бы все
люди и все животные внезапно утратили сознание,
243
кто бы мог сказать, что есть мир? Мир не только не
воспринимался бы, но и не существовал бы.
Для объяснения реального и нереального часто
используется аналогия с тенью. Тень нереальна
в том смысле, что ее существование зависит от солн-
ца. Тем не менее, как тень, она достаточно реальна.
Так что она одновременно является и реальной,
и нереальной.
Существование всего проявленного мира зависит
от сознания. Сознание присутствует во всех объек-
тах, во всем проявленном. Сознание выходит за пре-
делы проявленного, но в то же время оно присутст-
вует в нем. Проявленное содержится в сознании.
На второй стадии, прежде чем наступит окончатель-
ное понимание, в действие входят всевозможные
концепции. Считается, что индивидуум должен со-
вершать усилия для того, чтобы соединиться с Бо-
гом. На этом уровне субъект и объект, нирвана
и сансара рассматриваются как два различных поня-
тия. Поэтому говорят об океане сансары (несчастья),
который нужно пересечь.
На третьей стадии достигается осознание того, что
мир является, одновременно и реальным, и нереаль-
ным. Когда возникает это понимание, знание стаби-
лизируется, и в том организме, в котором произошло
просветление, больше нет никакого активного жела-
ния говорить миру об этом, нет желания изменить
мир. На третьей стадии есть приятие того-что-есть
как в имманентности, так и в трансцендентности.
Нирвана и сансара — это не две отдельные ве-
щи. Сансара — это объективное выражение нирва-
ны. В конечном понимании наступает состояние
Бытия. Нет вопроса о видении чего-либо. Все явля-
ется видимым проявлением, и это проявление ви-
дится через инструмент организма, через чувства.
Но никакой индивидуум не видит, хотя индивидуум
и говорит: «Я могу видеть горы». Только благодаря
244
тому, что присутствует сознание, это может быть
сказано. Горы на самом деле видятся сознанием,
что также является видимым проявлением. Тоталь-
ность проявленного мира — это лишь видимое про-
явление, созданное сознанием в сознании. И это
функционирование проявленного мира, того, что
мы называем жизнью и существованием, также яв-
ляется сознанием.
Сознание играет все роли миллиардов человечес-
ких существ, и оно же является режиссером. Каж-
дый персонаж разыгрывается сознанием. Понимание
вопроса «Почему существует эта “лила”?» достигает-
ся на конечной стадии. Поэтому на этой стадии ни-
какие проблемы не возникают. Ищущий не имеет
переполняющего его желания учить мир тому, что
он узнал, поскольку присутствует основное понима-
ние того, что он не узнал ничего. Понимание при-
шло само собой как подарок от Бога, от Тотальнос-
ти, как Милость. Все слова приходят позже. Когда
просветление принимается, нет вопроса о «ком-ли-
бо», кто бы считал, что ему повезло. Индивидуум
считает, что ему повезло в том, что он достиг про-
светления только тогда, когда истинного просветле-
ния на самом деле не произошло.
И если вы понимаете это хотя бы интеллектуаль-
но, в определенный момент произойдет внезапное
осознание того, что ум оказался вовлеченным.
И в этот момент он остановится. Иначе вовлечение
продолжалось бы. В большинстве случаев, когда нет
даже этого интеллектуального понимания, происхо-
дит одно вовлечение за другим. И только в редкие
моменты, когда ум действительно утомлен, он ока-
зывается пустым. В остальное же время все, что ум
делает с утра до вечера, — это концептуализирует,
создает идеи и образы. Но когда наступает это пони-
мание на какой-то стадии вовлечения, ум внезапно
останавливается.
245
Слово напоследок
Если вы присмотритесь к себе, то увидите, что
постоянно чего-то ждете — победы, поражения, доб-
ра, зла. Причем, как правило, негатив ожидается
чаще, чем позитив. Ожидание самым тесным обра-
зом связано с дуальным восприятием мира — наши
мыслеформы дуальны по своей природе, а ожида-
ние — это мысль. Поэтому мы всегда ждем. Мы
ждем либо чего-то конкретного — тогда мыслеформа
так же конкретна, либо наши ожидания носят рас-
плывчатую форму — тогда мыслеформы подобны на-
ползающему туману: они бесформенны.
Любое ожидание отрывает от действительности,
вы теряете способность реагировать на ситуации, ко-
торые встают перед вами. Поскольку вы ожидаете
множества вещей, теперь вы можете себе предста-
вить, что происходит у вас в теле и в голове. Вы на-
пряжены, скованы в своих действиях, а в голове из-
за этого — туман.
Привязавшись к какой-нибудь мысли, напри-
мер, что вас встретят руганью, вы порождаете эту
ситуацию. То есть опять вы уходите от реальности.
Создав негативное мнение об этой ситуации, вы
опять провоцируете ее развитие вовне. Это происхо-
дило в прошлом и формировало ваш опыт. Но если
вы имели дело не с реальностью, а со своими блока-
ми, страхами и мыслями, следовательно, ваш опыт
как минимум однобок и как максимум вообще не
имеет отношения к окружающему миру. То есть
ваш опыт можно назвать иллюзией (полной или ча-
стичной), потому что на самом деле происходило не
то, что вы видели.
Качество ваших мыслей и эмоций притягивает
к вам соответствующие ситуации. Чтобы иметь счас-
246
тье в своей жизни, надо думать позитивно — легко,
светло, радостно, понимая двойственную природу
людей и принимая их такими, какие они есть.
Чтобы иметь любовь в своей жизни, надо думать
позитивно, любить жизнь и людей, понимая двойст-
венную природу людей и принимая их такими, ка-
кие они есть.
Чтобы иметь успех в своей жизни, надо думать
позитивно, радоваться жизни и успехам других.
Чтобы сохранить позитивное состояние, нельзя
его фиксировать, к примеру, в виде слов: «Я до-
стиг/достигла всего — счастья, славы, материального
благополучия, цели», — иначе произойдет опроки-
дывание монады. Чтобы сохранить позитивное состо-
яние, необходимо установить режим непрерывного
приближения к конечной точке.
Добро и зло, силы добра и зла существуют объек-
тивно, потому что этот мир имеет двойственную при-
роду. Вы выбираете между ними. После того как вы-
бор сделан, никто и ничто не сможет лишить вас
свободы воли, пока вы сами этого не захотите.
Пока в вас живет страх смерти, вы управляемы.
Добро и зло существуют в вашей жизни до тех
пор, пока вы проводите различия между этими по-
нятиями.
Чтобы творить добро, нельзя желать нести его
людям, нельзя навязывать им его, иначе вы несете
зло. Сердце — ваш советник.
Чтобы соединиться с этим миром в единое це-
лое и стать по-настоящему свободным, необходимо
сначала познать, что такое добро и зло, а потом
снять все оценки, всякое различие между «плохо»
и «хорошо».
Ищущий — это безличностное Сознание, которое
отождествило себя с телом, создало эго и в настоя-
щее время находится в процессе растрждествления.
Это безличностный процесс безличностного созна-
247
ния. После того как сознание отождествляется с ин-
дивидуальным телом, отождествление продолжается
на протяжении нескольких жизней. Затем в опреде-
ленном организме тела-ума ум обращается вовнутрь,
но эго по-прежнему считает себя ищущим. Процесс
растождествления продолжается до тех пор, пока
ищущий внезапно не достигает осознания, что он не
является ищущим, что ищущий — это безличност-
ное Сознание. Поэтому он решает, что нет никакого
смысла в поиске. И в этот момент «я» начинает ис-
чезать. Это и есть отдача себя. И окончательная, аб-
солютная отдача себя происходит тогда, когда оно
включает приятие того, что просветление может
и не произойти в этом организме тела-ума.
Помните, обращение вовнутрь — это отсутствие
размышляющего ума. Именно размышляющий ум
обращается вовне, заглядывает в прошлое и про-
ецирует будущее. Когда размышляющий ум стано-
вится менее и менее действенны.м, обращение во-
внутрь становится автоматическим. Нет никакого
«я», которое может обратиться вовнутрь. По мере
того как размышляющий ум, обращение вовне ста-
новится менее действенным, обращение вовнутрь
происходит само собой, спонтанно. Это — две сто-
роны одной монеты. На каком-то уровне интеллект
должен увидеть, что то, что он пытается понять,
находится за рамками его понимания, совершенно
в другом измерении. На этой стадии интеллекту-
альное понимание начнет переходить в более глубо-
кое понимание. И по мере того как оно углубится,
нечто внезапно раскроется.
Смерть — это уход с физического плана реально-
сти. При окончательном прерывании связей созна-
ния человека со своим физическим телом происхо-
дит осознаваемый перевод фокуса внимания на аст-
ральное тело. В этом случае разделения сознания на
составляющие части не происходит. Астральное тело
248
становится «внешним». Сознание «привязывается»
к нему как к своему новому телу.
Каждое из наших тел имеет аналогичные между
собой органы чувств. Чем «тоньше» тело, тем более
широким диапазоном восприятия оно обладает.
После смерти материальный мир продолжает
восприниматься, и человек с удивлением видит свое
физическое тело со стороны. Не обремененное более
низкочастотными сигналами физического тела, со-
знание ушедшего перестраивается на другой способ
восприятия окружающего мира.
Физический мир обладает жесткими формами
материальных объектов. Тонкие миры более плас-
тичны, более текучи. В первый момент ушедший ис-
пытывает шок, вызванный недоступностью привыч-
ного мира и текучестью вновь приобретенного. За-
тем наступает привыкание.
Связь с близкими людьми, оставшимися на
Земле, прерывается не сразу. Взаимные привязан-
ности и тоска по общению помогает поддерживать
связь между живыми и умершим. Только теперь
эта связь носит эмоционально-ментальный харак-
тер. Физический контакт, естественно, перестал
быть возможным. Человек, ушедший в тонкий
мир, воспринимает только энергию эмоционально-
ментальных импульсов и частот близких ему лю-
дей. Их горе и тоска травмируют непривычное для
него астральное тело. Воздействие негативных эмо-
циональных энергий является для него реальны-
ми, почти физическими ударами. Среди живущих
на Земле есть много людей, чувствительных к об-
щению на частотах астрального плана. Но это об-
щение происходит на пределе чувствительности —
то ли оно есть, то ли его нет. Отсюда и отсутствие
уверенности в реальности общения. Да и как ина-
че, ведь миры имеют совершенно разные законы
существования, и взаимного соответствия между
249
событиями и объектами разных планов просто не
может быть.
Астральное (внешнее) тело ушедшего состоит из
частот, наиболее часто активизируемых им в процес-
се земной жизни. Именно наиболее наработанным
частотным спектром энергий и определяется (реали-
зуется) взаимодействие ушедшего с его новым мес-
том обитания — подобное взаимодействует с подоб-
ным! Получается, что астральный план может вос-
приниматься только в привычном частотном
диапазоне. Но есть одно существенное отличие от со-
стояния сна — после ухода с земного плана фокус
внимания человека может быть направлен только на
астральное тело. Сигналы от физического тела не по-
ступают, так как его уже нет. А если и есть, то связь
с ним разорвана окончательно. Теперь все ощуще-
ния человека определяются взаимодействием (внеш-
него) астрального тела с окружающими астральны-
ми энергиями и существами. Именно такое посмерт-
ное существование и эмоционально-информационная
связь с особо «чувствительными» близкими людьми,
оставшимися на земном плане, обусловили возник-
новение устойчивых понятий Ада и Рая как места,
куда удаляется душа после смерти.
Если в процессе жизни ушедшего чаще других
использовались (делались активными) негативные
эмоции, то астральное тело такого человека состоит
в основном из них, и он воспринимает и взаимодей-
ствует с окружением только в диапазоне негативных
частот. На какое-то время его существование дейст-
вительно становится адом. Все события, происходя-
щие с ним, будут восприниматься в контексте его
негативного восприятия. Он посылает в физический
мир родственникам или друзьям призыв о помощи,
информацию о своем бедственном положении. И ес-
ли родственники имеют религиозные мировоззрения
на загробную жизнь, то полученная информация
250
преобразуется в образы ада, сформированные рели-
гией. Сам же астральный мир представляется геен-
ной огненной, а существа, его населяющие, — раз-
личного вида нечистой силой.
И наоборот, если астральное-тело ушедшего в ос-
новном состоит из позитивных энергий, то место,
в котором он теперь находится, — несомненно, рай.
И рай будет представлен в привычном виде, соответ-
ствующем стандартам данной религии. Состояние
«ад» или «рай» длится до тех пор, пока энергии аст-
рального тела постепенно не рассеются.
К счастью, в земной жизни мы используем не
только негативные эмоции. Поэтому посмертное су-
ществование редко бывает настолько ярко выражен-
ным. Или слишком длительным. Пластичность но-
вого места обитания быстро становится привычной.
Энергии астрального тела рассеиваются начиная
с самых грубых частот, и человек постепенно поки-
дает чистилище, сделав соответствующие выводы.
А внешним телом становится тело ментальное. Там
тоже есть диапазон своих «неприятных» частот,
но даже низкие частоты ментального плана, — это
уже рай по сравнению с астралом! И этот рай по ме-
ре продолжения рассеяния энергий постоянно улуч-
шается, доходя по ощущениям до неимоверного
блаженства. Затем рассеивается и ментальное тело.
Человек переходит в свой родной мир — план
сверхсознания.
Зачем же тогда нужны реинкарнации (повторные
рождения в физическом теле)? Зачем мы возвраща-
емся обратно в ад? В этот мир самых грубых частот
нашей реальности?
Переживания астрального и ментального пла-
нов дают возможность переосмыслить, привести
в порядок все свойства, все структуры, наработан-
ные в течение земной жизни (они являются как бы
органами, инструментами, частями нового внешне-
251
го тела). В процессе осознания их наличия, их
«объективной реальности», их возможностей и не-
достатков эти структуры постепенно добавляются
к составу структур сверхсознательного бессмертно-
го тела (комплекса тонких тел, сверхсознания лич-
ности). Наступает время осмысления наработок
физического существования — оценка результатов
жизнедеятельности на земном плане. Сознанию не-
обходимо уяснить для себя, какие свойства уже на-
работаны, а каких ему теперь недостает, какие ус-
ловия (трудности) требуются для дальнейшего раз-
вития структур нашего сознания. Как и во время
сна, происходит не только обработка уже получен-
ной информации, но и подготовка условий для сле-
дующего земного существования.
Жесткие условия материального мира облегчают
формирование требуемых структур (навыков, поня-
тий, умений). Они не обладают текучестью тонких
планов. Жесткость физического мира, упрямство его
элементов, сохраняющих свою форму и свойства не-
взирая на наше мнение, досаду или пожелания, по-
могают в поиске требуемых решений, в наработке
нужных качеств. Физическую ситуацию «не угово-
ришь». К ней нужно приспосабливаться и искать от-
веты на постоянные жизненные вопросы. Причем
искать внутри себя — путем самосовершенствования
того, что мы уже имеем.
Так что приходится опять возвращаться на фи-
зический план, заново формировать ментальное те-
ло, закладывая в него способности, облегчающие
исправление обнаруженных недоработок. Затем —
формировать астральное тело, программировать
эмоциональные реакции, служащие тем же целям.
Ожидать зарождение маленького человека, с нуж-
ными врожденными (генетическими) качествами,
у подходящих родителей, в наиболее подходящей
стране и т. д. Еще нужно позаботиться о том, чтобы
252
не просочилась информация о предыдущих жиз-
нях. В противном случае не будет у нового созна-
ния серьезного отношения к неприятностям, не
возникнет жесткой необходимости в наработке тре-
буемых качеств. Придется дождаться, пока вырас-
тет взрослое тело и новая личность разовьется до
уровня, способного решать поставленные задачи.
А в процессе земного существования еще нужно бу-
дет отслеживать, уточнять, изменять жизненные
условия, стараться не давать возможности идти бо-
лее легкими путями.
Чем жестче требования к создаваемым структу-
рам, тем тяжелее жизнь. Все качества должны нара-
батываться живущим человеком лично, исходя из
жизненных ситуаций. Не должно быть насильствен-
ных подсказок сверху, даже собственным сверхсоз-
нательным «Я», иначе будет стандартизация. Исчез-
нет самобытность, неповторимость индивидуального
пути поиска, ошибок и находок. Не будет возможно-
стей для создания незапланированных, неожидан-
ных качеств, обогащающих и саму бессмертную лич-
ность, и мироздание в целом.
Но если живущий сам решит стать на путь созна-
тельного развития, если он «снизу» станет активизи-
ровать осознаваемые внешние каналы, то ситуация
резко меняется. Условия земной жизни в соедине-
нии с информацией тонких планов существенно об-
легчают формирование нужных структур, а само
формирование будет идти не оптимальным (а зна-
чит, более-менее стандартным) способом, а самобыт-
ным, характерным имённо для данной (текущей)
личности. Не для воплощенной души, а для проек-
ции души на текущее воплощение!
При стремлении к саморазвитию жизненные за-
дачи решаются значительно быстрее. Появляются
возможности даже расширить предварительно со-
ставленный список поставленных задач. Само рас-
253
крытие (самораскрытие), активизация внешних свя-
зей всегда присутствуют в этом списке как програм-
ма максимум. И с каждым следующим воплощением
просветление становится все более достижимым.
Каждый очередной эволюционный шаг мы
должны сделать сами, без принуждения ни со сторо-
ны Бога, ни со стороны собственной души. Не
в этой жизни, так в следующем воплощении. Но ре-
шить эту задачу — достигнуть самораскрытия на-
шей Бессмертной Сущности — не покидая своего
физического тела, мы сможем только при наличии
готовности к реализации этого шага, при уже нара-
ботанных необходимых качествах! А до того наш
эгоизм, отсутствие внутренней устойчивости и т. д.
просто не дадут нам возможности найти и закре-
пить в своем сознании канал связи с собственной
душой. Сегодня практически уже все люди имеют
эти свойства, и чаще всего нам просто не хватает
терпения, ведь вживание в новое состояние — это
несколько «неудобный» процесс, требующий смеще-
ния наших интересов с чисто земных дел на законы
сверхсознательных планов реальности, называемых
еще духовными. Нам нужно понять сущность этих
законов применительно, в том числе и к нашей зем-
ной жизни, и сделать их основой своих помыслов
и своей деятельности.
254
Содержание
Введение. Волны нашего мира.......................3
1.	Я — Вселенная ................................20
Единение духа и тела.............................20
Океан эмоций.....................................41
Мысли — наши краски. Наша жизнь —
суровый холст на подрамнике......................59
Колчан энергетических стрел......................67
Песня божественного уровня.......................75
2.	Слияние семи воли.............................80
Первая волна Божественного прилива...............80
Вторая волна Божественного прилива...............90
Третья волна Божественного прилива..............103
Четвертая волна Божественного прилива............116
Пятая волна Божественного прилива................127
Шестая волна Божественного прилива...............143
Седьмая волна Божественного прилива..............148
3.	Путеводитель по Непознанному.................165
Назвать — не значит увидеть......................165
Камень силы.....................................175
Здесь и сейчас..................................189
Как не затеряться в складках времени............201
Чудо медитации...................................229
Слово напоследок.................................246
255