/
Text
..
I
,
.
,
.
,
;
...
I
,
,
,
I
\
..
и
...
..
,
.
..
.
\
.
.
.
,
...
.
\.
.
,...
.
,
.
..
"..
,1
,
J
'.
I
,
J
.
.-
..
.
.
...
\
,
J
r
.
.
.
I
Ir
'"
,
,
.
.
.
.
.
.
,
....
.
\
,
..
.
,
..
\
.
СОЧИНЕНIЕ
поли
АНЕ.
)
ПЕРЕВОДЪ съ. ФРА.НЦУ3СКА.rо.
..
\.
.
Въ ПРИJIоженiи къ этому сочиненiю брошюра «ЧеJIовtкъ и обеЗЪJIна>.
,
.
t
t
'.
'j .
.,. ,1, 1
'rt' :'"
" .=!
"
l
.
.
,
,
J
r
С...ПЕТЕРБурrъ.
1868.
...
8
..
."
.
...
,
,
11'
До.зволено ДУХОВНОЮ цензурою. С. Петербурrъ, мая 31 ДНЯ 1868 f.
Типоrрафiя rОЛОВАЧОВА. ВознесеНСlсiй проси., до){ъ М 23 81:
.
.
,
.
,
I
:t
.
..
"
-'
.
...
_J
Сочпненiе это перепечатка, въ значительно распространеНRО:МЪ
nПДrll, двухъ статей, помtщеннЪ1ХЪ въ Revue des Deux Mondes за
iюнь n iюль м'веяцы 1865 rода. Статьи эти составлнютъ дополне"
. .
Hle къ ItрптичеСltUМЪ этюдам:ъ наШIIМЪ о современномъ MaTepla"
ЛПЗМ'Л, п моrли бьт занять мrБсто въ пздаННОll нами подъ этимъ
заrлавiемъ книrt, такъ блаrОСRЛОННО ПрИНИТОЙ блаrОМЫСЛЛЩИ IИ
JIЮДЬМИ псtхъ партiй. Никто не упреRнетъ насъ, будто мы отно",
СIIУСя. съ ненавистью или съ rнtвомъ къ своимъ противникамъ; на..
прОТIIВЪ, мы даже довольны тrnмъ, что они достаВЛЛIОТЪ IIамъ еду-
чай БЛИjке познаItОМИТЬСЯ съ дtЛО1\IЪ И отдать б()дi>е строriй отчетъ
r-
ВЪ нашпхъ собственныхъ }Iн'ьнiJIХЪ.
.
По поводу означенвыхъ тюдовъ мнъ сдtлали нtсколько кри-
тпчеСRИХЪ вамtчанiй, на ItОТОрЫЯ считаю обязанностью отвътить,
,
· чтобы объяснить духъ и пред:метъ этоrо труда.
МП'Л rоnорлтъ: вы БОIIтесь, кажеТСJl, чтобы OTRpblTie точныхъ
а
П опреД'Бленпыхъ отношенiй }rе к.ду разумностью и :мозrомъ не по-
. .
ставило СПIIРIIтуаЛПСТIIчеСltаrо учеНIЛ въ затрудни ельпое положеНlе
п не подверr ло опасности caMaI'O uытiя души. Не 5наЧfIТЪ ли ЭТО
.
1
.,.
1! .... .
ставить нравственную пстину въ завпсим:ость отъ заltлюченiй <l)и ow
зiолоriп? ЕСЛIlбы даже и удалось этой HaYKt установить прочно Tt
отноmенiя, RОТОрЫЯ вы признае е такъ не твердыми, то. разв'В слt..
довало бы отселt, что матерiализмъ правъ и что ДУlпа химера?
Не знаЧIIТЪ ли это переносить вопросъ на такую почву, на кото'"
.
PYIO тан.ъ выrодно для caMaro матерlаЛllзма перенести ero, . потому
что если въ настоящее времл V не Пl\rtетъ онъ на своей CTopOnD
достаточныхъ осповапiй, ТО :можетъ разсчитыв.ать въ послtдствiи
J ДОСТlIrпутъ пхъ, въ падежд'в, что q)I1зiолоriл съ Itа аtДЫМ:Ъ днемъ
будетъ представлять повыл ДОI{азательства заВИСИ:МОСТII души отъ
тrВла'? Не лучше ли было бы прямо сказать, что сслпбlI II оправ-
дались подобныл предподоженiн, то II въ этомъ случаt bce-таltlI не
было бы ДОltазательствъ противъ UIJтiя души? УБЪjItденiе въ бы'riи
души основывается на пспхолоrичеСltихъ и нравственныхъ доказа..
..
..
тельствахъ, RОТОрЫЛ яе зависятъ отъ фиsiолоrjп. IIусть да,!{е чеl'О,
Rонечно, IIИliТО не МОjкетъ отверrать она будетъ зависъть ОТЪ
опред1>ленныхъ условiй ))рrанизма,! .все"такп OTCeJ1t НИRаltъ не слt..
дуе'rъ, Ч: 1'O ДУlпа ,ow.. это тtже сам:ыл условiJJ.
9 o, соверmённmИluа.н истина, :' И JI ч'В:мъ уrодно rотовъ подтвер'"
: ственныхъ и ПСИХО.1IоrичеСltихъ ДОl\:азательс'!нахъ, которыл не за...
1
{ ВИСJlТЪ отъ q)llзiолоriи. Нi>тъ ВИltаltаl'Q СОМН'llпijJ, что Э'!'ll ДОltаза..
'"
тельства сохранили бы: нею свою силу и ВЪ томъ случаrв, еелпuыI
. ..
iI1310лоrlИ удаJI0СЬ съ точностью n :неопровеРjltИ:МОСТЬЮ разъяснить
нrВкоторr1fЯ CTporo ОП}Jедtлевныя отноmепiл :меjКДУ pa3Yl\'IHOC'l'LIO и
:МО3I'Q:МЪ. НО, допускал все TO, не и,стати JIИ спросить: o'rl\,pbl1'O ли
\
H са:момъ дtл1) II докавано ЛИ, что дъйствптельно СУlцеС'l'ВУIОТЪ ВЪ па-
стоящее время таltiя rrОЧНЫJI ОТНОlllенiя? Не вправt ли мы подве!)!'нут;ь
критик/в ПОJIоженiе Кабаниса, что «(нравственность '" з r rо ТОJIыtо на-
':ивванку ВЫВОJ)оченная ( И3йка lle pl1y iqllU retourne ?») Вtтъ соми'виiJI,
ЧТО t!Нlзи.ка ИI'раетъ важную роль в'Ь отправленiи МLIСЛИ; но слtдуетъ
(
J1И изъ этоrо, что qHa составляетъ 3ДrВCЬ все? Можно ли считать,
i
f
r
\
111
,
....
f
ЧТО доказана безусловная зависимость души отъ тtла, Rоrда не
указано съ точностiю и неСО:\Iнrвнностiю, что именно служитъ пря-
11
мою И ИСRЛIочптельною ПрПЧПRОIО разумности? rоnорить, что это
.
вrБсъ ПЛII объемъ Moara, число или rлубина ero СRлаДОRЪ, таRая:
или друrал форма, то или друrое строепiе, тотъ или .цруrой ХИМll-
.Q
чеСltlИ составъ ero п пр., ' не 3IIачптъ ЛИ открыто сознаваться, что
мы не знаемъ Toro, О чем:ъ идетъ дrБJIО? ТаliЪ лп бываетъ въ ф ..
3ПRt, Rоrда ОТI\.рЫЛП истинную пrНIЧИНУ какоrо нибудь .я:влевi.а?
M(HltHO ли встрт.тить въ таltоМЪ случа'В КОJIебанiе между тыслчью
ра3JIИЧНЫХЪ, ПрОИ3ВОJIЬНЫХЪ и даже ПРОТИВОПОJIОjItНЫХЪ ДРУРЪ друrу,
предположенiй?
.. Словоиъ употреблял схоластическое ВЫ}Jаженiе, въ основанiи
, ДОЕ азательства :матерiалистовъ лежатъ ДBrВ посылки, изъ которыхъ
одна, большая, :МОjкетъ быть выражена СЛЪДУЮЩП:МЪ образомъ: если
u .
мысль находится въ прлмои заВИСIIМОСТИ отъ COCTOJIBlJI МО31'а, то
t:t:
она не что иное как.ъ своиство :м:озrа, . а друrая, :м:еныпая, таRИМЪ
обраЗОl\1Ъ: но на са1\IОl\IЪ дrВлt l\IЫСЛЬ находится въ ПрJIМО:И заnиси-
:МОС1'И отъ СОСТОJIнiл }IOBI'a. lVIT:aI не СЧlIтаемъ Ey ItHЫMЪ останавли
ваться' на большеп поеЫЛlr/в, такъ ItаI Ъ она тыс.нчу ;разъ уже была
""""
onpOBeprHYTa. Но зато :меньшая НИltОl"да еrце не подверl'алась серьез-
ной fI строrой ItрI1тикt. TaKYIO TO ItРПТИltУ 1\1Ы' И попытались сдt
ла'l'Ь. I-Ia наПIЪ ВВI'ЛJIДЪ, изъ д'"пцствитеЛЬRО пзв13стныхъ фаltтовъ
'Щt
вовсе не вытеИ.аетъ, чтобы въ разумности не заКЛI{)чалось ничеrо
мозrа. ОПIJТЪ несомиtнно свпдtтельствуетъ, ч о мозrъ ИЭВЪСТНОIО
.
И даj'ке вееы\аa значитеЛЬНОIО долею. участвуетъ -въ отправлеНlИ
J\lЫСЛП; но ,Ч'fобы онъ составлллъ единствеННУIО прnчину и вtрную
:м1>pll Y МIlIСЛII ' это-то именно и не ДОItазано.
.. Пезъ СОМll11нiя, нельзя не соrлаСDТЪСJI, ЧТО каltъ CItOpO споръ
касаетсн чисто ЭItспериментальнаrо Itоторый можетъ \ быть только
'"
раЗр'Ешевъ опытомъ вопроса, то Y Ke ЭТО самое оБJIзываетъ отка-
sатьсл О'F'.Б МИ'llнiл, ItOTOpoe опроверrается опытомъ. Въ ЭRспери:м:ен"
'"
*
11 . 1 У
, ,
талъной области отрицательвыя доказательства Нllкоrда не ll ltютъ
силы въ строrомъ смыслt докааательствъ: съ ЭТlll\1Ъ Jl первый со..
rлаtенъ. Поэтому, въ иsбtжанiе вс.акихъ недораsумtвiй, н вапеl) ДЪ
..
I'ОВОРЮ, ЧТО Я хотtлъ сказать только ТО, что, при насто.нще.l\lЪ
\
.
СОСТОJIНIИ ...науки, ничто такъ мало не доказано, какъ аОСОJIютнаJI
(безусловная) sависимоеть МЫСЛИ' Оfl'Ъ J\10зrа. Что СRажетъ наука
объ этом.ъ предметt Вilослtдствiи, " :МЫ этоrо не 8наемъ; наши
k
ПОТОМКИ будутъ оц13нивать факты, .которые оудутъ въ ихъ время
извtстиы, ТОЧНО также, хакъ и 1\Ibl, съ своей стороны, :можеlIЪ раз-
суждать ТОЛЫtО о тт.хъ q)аRтахъ, ltOTOpble :наХОДЛТСJl въ нашемъ
распоряженiи. Во -вс.акомъ случаt, если дtло таково, какимъ ОНО
;,
..
представляется наиъ, ТО мы ни акъ не 1иоже.мъ соrJlаСll1'J.'ЬСJI счи-
тать, BMtCTt с'Ь .матерiалис'.rами, доказаннымъ CTpOI'oe сuотношенiе
(между мозrомъ и мыслью), :котороё они выстаВЛJfIОТЪ' Пl)ОТllВЪ
насъ, и которое, . j сказать правду . . ихъ единствеН 10е доказа-
те.,IЬСТВО.
Еще еоворнтъ: правда ЛИ, что въ HaYK'l) н'Втъ нuчеl1О ()I11н: дt
леНIIаrо касательно отношенiй между мозrомъ и pa 3YMfIoC'1'bIO? Iia
каком:ъ основанiи кто-нибудь с'rалъ (1)[ СЧIi'l'ать пеДОltаi>аllНЫМЪ,
ЧТО мозrъ орrанъ МЫСJ1И? Ссылаются на МIlИМЫ:Я ПРОТIIllО}Jtчiл,
предста ЛfIющiяся будто бы въ научныхъ наблюденiлхъ; но иеточ"
НИRЪ пхъ единственно nъ томъ, что разсмаТрИваrотсн порознь та-
1tiл условiя, Itоторыя имtютъ силу только ВЪ СОВОRУПНОСТИ. Н'J)'l'Ъ,
:мысль не' завиеитъ ИСRЛIочитеЛЬRО ОТЪ одноrо RaRoro-нибудъ усло..
:вiя: она не завпситъ ВЪ-О'fдr.вльности ни оrrъ массы Moal'a, ни ()ТЪ
.
строеБ.lfI ero, ни отъ хим:ичеСRаl'О состава, ни отъ электричества,
ни отъ фосфора и Т. п. Она обусловливается всrВми этими обстоя-
I телъетваJlИ, В:ЗJIТЫМII n:м:ъст'В п въ rар:моничеСRОМЪ соединенiи. Она
есть ПDоизведенiе ВСЪХЪ СПлЪ rеsпltапtе). Поэтому, если буде1\IЪ
разсматрпвать 1Зъ",отдrВльноети. ltaKOll-нпбудь изъ УltазаНRЫХЪ Gле-
ментовъ МЫСЛИ, ТО lIеизбtжно HaTKHe.l\'ICH на неоБЪЯСНIIМЫЯ ИСRJIЮ"
R
.
ч еНIЛ.
I
... .
у
Пусть будетъ такъ; Jl допускаIО ЭТО заключенiе, и ОНО, на :мой
взr..1JЛДЪ, дi>fiствптельно, саl\rыlи ясный результатъ научныхъ 113C.J1'B'"'
доnанiй о занпмаrощемъ насъ вопросrБ. Пусть, rOBopro Я, }IЫСЛЬ ,
пропзведенiе BCr.ВXЪ силъ, зависящее ОТЪ весьма раsнообlJазныхъ
УСЛQвiП. Но lt'TO поручится вамъ, что одно изъ 9ТИХЪ УСJIовiй
не сама та, именно, МЫСЛJlщая сила, которую :мы называе1\IЪ ДУlпеrо?
Ув1>рены ЛИ ВЫ "ВЪ томъ, что внаете вс'Б условiJI, оrrъ которыхъ
\
происходптъ отправленiе 1\'IЫСЛИ? А если вы вс'l>хъ ихъ не знае1.'е,
т'о что можетъ СЛУjRIIТЬ для васъ rарантiею (ручатедьствомъ) въ
,
ТО:МЪ, Ч'l'О одно из r ь ЭТИХЪ условiй И при то:мъ, можетъ быть, l'лан
. .
ное, не П]1IН:УТСТВlе именно неВlIдп:маrо начала, упущеНlе ROToparo
изъ ВIIДУ раSРУПlаетъ ВС'В ваши разсчеты ( Bct лучшiе наБЛlодатели
едпноrласно сознаются, что между фиаiолоrичеСКИ1\llI условi.нми есть
нtк.оторыя такiл, ItОТОрыхъ намъ никаRЪ не удается уловить, и
ЧТО въ этой задаЧ'Б все"таки остаетсн. одно или и болrВе неизвi:.
СТllЫХЪ. IТочему бы одному изъ этихъ неизвъстНЫХЪ и не быть
самою дуmеrо? Вtдь не колеблется JKe jlяйеJlЬ, одпнъ изъ ученыхъ,
..
съ особенною смrВлостью ПУСТИВIПИХСН по НОВЫ:МЪ ПУТIIМЪ, писать
.
слъдующее: {(МЫ не ДОЛЖНЫ считать дtломъ рт.lпеННЫ IЪ, что ВСЯ
кое УДУЧПIенiе способностей души зависитъ отъ усоверПlенствоваиiл
,
тtлеснаrо CTpOeHiJI, I " потому что почему же, въ плапt проrресспв""
,
паl'О развитiн, душа, то есть СОВОRУПНОСТЬ вс13хъ высmихъ :мораль..
иыхъ II IIнтеллектуальныхъ способностей, не моrла бы быть постав..
лена, ВМЪСТ{) BToparo, на первомъ Mtc. 1>? *).
1lлатонъ, въ лучmеи'ь изъ своихъ дiалоrовъ (разrоворовъ), вло--
ЖИВПIИ въ уста Сократа удивительную арrумептацiю бытiя души
предлаI'аетъ Сократу вопросъ: не 1J()ХОяtа ли ДУlпа на rар:монiю
лиры, болtе прекрасную, болtе величественную, болrВе БО Rествен" ,
i
Hyro, нежели сама лира, но Rоторая однако не составлнетъ ничеrо
_.......t... ...,...,. ' """"",,-,,'JL,,,,,,,,,,,,IoIooII"''' . lIII''.......-.q r"fn ИI?I"I' .,. _......'. .w A"1tLW Jir J 1
*) Lyel1 Anciennete de l'hОШInе, сЬ. XXIV, tl'aductioll f'l"an aiRe р. 532.
r
"
УI r
впt лиры, и потому BMtCT13 съ нею })азруmаеТСJI и псчезаетъ?
Точно также дум:аIОТЪ TrВ, для которыхъ душа не болtе, Rакъ
сумма :моsrовыхъ дtiiствiй; но OHII забываютъ, что лира не извле..
каетъ сама собою, собственною СИЛОIО, чарующихъ насrь 3ВУКОВЪ,
и что вс.н:кiй инструментъ предполаrаетъ музыканта. По наlIIеиу
:м:вънiю. душа и есть этотъ музыкантъ, а моsrъ инстру:ментъ, изъ
ROToparo ОНЪ извлекаетъ звуки. JI знаю, что Бруссе Mnoro HacMt...
хаЛСJI надъ rипотезой маленыtаrо :МУЗЫRанта, CRpblTaro въ rл}'.БИН$
M031'a. I-J о развt MeHte странно и :м:ен'.ве смtшно предполаrать .
инстру:ментъ, ItОТОрЫП ОДИНЪ, самъ собою, ИСПОJIн.нетъ, мало Toro,
даже сочиннетъ веЛИltолi>пныя сим< онiи? Не ,принимая буквально
этой rипотезы, Rоторая все"же таRИ не 6 0..113 е, Itакъ cpaBHeRie, мы
однаRо же :може:м:ъ ПОЛЪЗ0ваТЬСJI ею, КаКЪ удобным:ъ средствомъ
нарллдно представить открытыя наБЛI{)денiемъ лвленiя. '
Прежде Bcero :МЫ лсно ВИДИМЪ, QTO каRЪ бы нл былъ веДИRЪ
rенiй музыканта, но если ТОлыtо ОНЪ не им:tетъ БЪ своемъ распоря...
женiи никакоrо инструмента, или даже человъческаl'О I'олоса, ТО
онъ ничt:мъ не :может'Ь обнаружить CBoero reHiH; ПVИ,отсутствiи
этихъ условiй, этотъ rенiй не :М:Оl'Ъ бы даже ни РОДИТЬСЯ, ни ран'"
виться. Мы видимъ отселi>, что душа, 6у дучи связана съ тj)ло:мъ
урода, не им13ющаrо rоловы, никаltИМЪ спосо60МЪ не MorJla бы 06па..
ружить своихъ врожденныхъ способностей, не моrла бы даже имr:Вть
.
о нихъ созиаиiя. Эта душа Itакъ будто не существовала бы:. Мы
видим:ъ далtе, что превосходныи музыкантъ, :который имtлъ бы
въ распорнженiи СЛИШItомъ дурной инструментъ, моръ бы дать ЛИIUЬ
весьма несовершенное понятiе о своемъ талантt. Не :меН$е яспо,
что два :музыканта, которые, при прочихъ одинаковыхъ УС,': I JiJIХЪ,
. :)[i.a{ t , : ,:?: ,
будутъиrраrrь на ДnУХЪ не равиаr'О достоинства пнструм нтахъ,
, . будутъ въ нашемъ сужденiи относиться одинъ къ друrому, ltакъ
ихъ инструмев.ты. Точно также ДВЪ души, обладающiн BЪ CYll HO"
СТИ одинаковою способностью мыслить, будутъ обнаружива'l'ЬСЛ раз..
лично, соотвrВтствеино различiю мозrовъ. Наltонецъ, превосходный
\
, VIY u
.музыкавтъ, имъ.я превосходны:И ипструм:ентъ, достиrнетъ высшей
степени совершенства въ МУ3ЫItально:мъ исполневiи. ОДНИМЪ CJIO"
ВО:МЪ, еслпбы не было НИRаRИХЪ друrихъ фаRТОВЪ, ItpOMt ТО",):ЬВ:О
,
ЧТО указанныхъ, ТО мы моrли бы почти съ ПОЛНОЮ достовi>рностью
I
заключать отъ инструмента I{Ъ :rvIY3blliaHTY, равно какъ отъ :мозrа
къ MblCJIII, И измtр.ять музыкальный rеиiii ДОСТОИВСТВОМЪ инструмен-
та, каltЪ матерiалисты измtрЯIОТЪ интеллеitтуалыIйй rенiй в1'Jсомъ,
..
формою, качествомъ фибръ мозrа.
Но, крОмт, изложенныхъ, ec ь еще и друriе факты. Мы ВllДИМЪ,
напрп:мtръ, что посредств нный 1Iузыкантъ пмлетъ посредственны1й
ycntx и при прево.сходном:ъ ИНСТl)ументt и ЧТО, напротпвъ, nJ)e-
\
ВОСХОДНЫЙ :музыкантъ IIРОИ3ВОДПТЪ удивительный эф(ректъ на по..
средственномъ ипструментt. ВЪ ЭТИХЪ случаяхъ rенiй не И3М"В
11
ря.ется уже матерiальны:м:ъ инструментомъ. Мы впдимъ, какъ по...
.. .
врез-кдеНlJI инструмента восполняrотс.я: rеНlемъ ИСПОЛНИ'l'еля, хакъ
t.> t.:t
испорченныи и сло анпыи иструментъ етаНОВIIТС ИСТОЧНИRО:М:Ъ уди-
вительныхъ впечатлtнiи подъ рукамп вдохновеннаrо и великаrо
артиста. Мы '3нае:мъ, какъ Паl'аНИRИ изъ ОДНОЙ струны скрипки
извлеRалъ TaKie эффекты, которыхъ обыкновенный артистъ напрасно
сталъ бы искать на полно:мъ инструиент1>, хотя бы даже послtд"
нiй былъ произведенiемъ ИСltусн1>йmаl'О изъ СItРИПИЧНЫХЪ маете-
рОВЪ; мы знае:мъ, каJ\.Ъ безrолосый Дюпре, дуmею CBoero ntHiJI, по-
верrалъ въ прахъ BCr:ВXЪ своихъ соперни:ковъ. ВО BCrВXЪ ЭТИХЪ
случанхъ rенiй, очевидно, не измtряетсл ДОСТОИНСТВО}lЪ и цrВлостыо
инструмента, которымъ онъ пользуеТСII. rенiй будетъ непзвr:Встною
величиною, предъ RОТОрОЮ став:утъ ВЪ-ТУПИRЪ BCrВ вычисленiя. То-
. :;.': """"'"
же с!:мое :можно сказа ь о дyт и мозrъ: въ БО.JIЬШИНСТВ11 случаевъ
и при rрубомъ ввrл.ffДЪ на вещи, посл днiй: будетъ выраженiем:ъ
.
первои; НО точно также встрrВТЯТСJI случаи, Rоrда разсчеты: будутъ
опрокинуты, коrда инструментъ перестанетъ служить личной иt-
рой для оцtНRИ достоинства Бнутренняrо, соединеннаrо съ НИ:М:Ъ,
'\
артиста. Отселт. Tf1 неnраВИЛЬRОСТИ, т.в ИСКЛlоченiн, хоторы.а: фи-'
,
.
VIll
· зiолоrrI nстрtчаютъ BCHRiii разъ, какъ хотятъ ПОДЧИНИТЬ етроrllМЪ
законам:ъ отношевiя: мозrа II МLIСЛИ. Внутренняя, тапнан, перв3.л
сила отъ НIlXЪ скрывается, и они схваТL1ваютъ только rрубые и
несоnершенные ел сл'Вды. .
-
П. Ж.
.
.
,
t
\
..
,
f l J
..
{1
,
.
I
,
...
.
.
.
":'-
....
...
"
\
,
.'
.
м о з r 1.. и М ы С Л Ь.
!'JIABA 1._
Современные труды.
Нужно быть справедливымъ ко вс1>мъ, даже къ доктору l"аллю.
ItaltOe бы НlI возбуждали неДОI3ърiе ero заносчивыяrипотезыI, ТЪМЪ
не менъе, по еловамъ еамыхъ КОl\Iпетентвыхъ ученыхъ, ero НУ:Л{jНО
признать однимъизъ оенователей анаТОlVIiи Moara. ХОТЯ (рренолоriя:
и:кажетсл химерой, хотя КЪ ней примtшаRО MHoro шарлатапства,
однако она послужила исходнымъ ПУНRТОМ:Ъ И сиrналомъ преltр "
. t:t 't
спыхъ экспериментальныхъ изыек.аНIИ наlпеrо времени о взаИ!fНIlIХЪ
отношенiяхъ мысли и :мозrа. Конечно, l'аЛ.JIеръ, 3ёммеринrъ И, еще
до IIИХЪ,Уиллисъ еlце прежде пеrо приступили !tъ эти:м:ъ труднымъ
изслtдованiл:м:ъ; но rалль, своими серьезными открытiнми, равно I,,[ItЪ
своею см,.вЛОIО системою, далъ имъ иоrучiЙ 'fОЛЧОRЪ, и еъ-тъхъ'"
поръ сдtлано на этомъ пути очень MHoro важн хъ изысканiй.
Безъ сомпtиiл, :можно БЫЛ9 бы ожидать лучшихъ результатовъ; во
не слъдуетъ забывать, что изысканiл 'еще совеРlпенно НОВЫ, и Ч'l'О
резуль'rаты сами по себt все таки и:мtIОТЪ ИСТИННЫЙ интересъ. Мо..
жетъ быть TaKiKe, Itаrtъ НIи\,оторые и думаютъ,по самой природrВ
вещей,анатоl\Iы1 въ этоЙ области всеrда БстрtчаЮТСJI съ ОДНIIМЪИЛИ
н..вСКОJlЬКИМИ неизв стныи:;; НО уже ОДИRЪ этотъфаr{тъ заслужи..
ваетъ серI)езнаrо внимапiн. Какъ бы то ни было, ДЛЯфПJIософiи
очень важно ивслr'nдовать: ч'rо наука усп'Вла До"еихъ..поръ OTltPblTb
2
На ,это rъ столь новомъ, столь темномъ и столь щекотливомъ пути?
Философiю слпmкомъ часто упрекали въ TO lЪ, что она за:мыкаетсл
са:ма въ себt и не ПрIIНИl\Iаетъ участiл въ работахъ, RОТОрЫЛ пдутъ
"
вокруръ нел п Т:1КЪ UЛIl3Ii.О СОПРIlR,асаютсл съ ел lIредметаМll, и
потому ей HaBtpHoe позволлтъ, несмотря па неI омпетентность ея
по части анаrrомiи, собрать, въ сочинснiяхъ наиболъе авторитетныхъ
учителей, все то, ЧТО можетъ интересовать какъ ее, таI{Ъ и Лlодеи,
ПРПВЫltШПХЪ Rrь этоrо рода изслtдованiямъ.
ПО"Jожительные физiолоrи и:мtIОТЪ привычку упрекать (jНJЛ.осо-
q)ОllЪ ВЪ ТОl\tIЪ, что они прпступаrотъ къ таI ИМЪ вопросамъ безъ
достаточнаrо беапристрастi.н, что, отпраВЛНJIСЬ отъ изв,.встныIъ,'
предвзятыхъ идей, О'l'Ъ извtстныХъ метафизичеСБ.ихъ rипотезъ, они,
во ИМЯ ЭТПХЪ r,Uq6 :езъ прямо преДЪJIВЛЯIОТЪ отводъ псъмъ экспе
РIIментальным'Ъи t'!l'tваНiJ{МЪ о фllзiолоrичеСIЩХЪ условiлхъ мысли.
хъ..дl.i-лю:.с.'J) В : JI ННОСТИ переиначивать факты, приrонлть ихъ
E , своимъ желанiЙЩ$ зли опасеlliямъ, умалчивать объ ОДНlIХЪ, преу..
веЛИЧIIваТБ ДIJуriе, 'и все за тrБмъ, чтобы любпмая доrма (ученiе),
бытiе души, съ трiумфомъ выIла,, IIВЪ пспытавiл, которо.му подвер-
rаютъ ее анатомiя: и фивiолоriя. J"I не стану разсматривftть, на-
СltОЛЬКО основательны подобныл обвиненiJI; но если даже предпо-
ложить ихъ основательность, то они леrхQ. МОl'УТЪ быть обращены
на самихъ тъхъ, Rrro ихъ дълаетъ, потому что, въ"сл'вдствiе ПРОТИ-
воположнаl'О предразсудка, эти люди часто впадаютъ въ обратную
, .
ошибку: они точно таltже предубъждены противъ бытiя души, какъ
ихъ ПРОТИВНIIЕИ въ ПQЛЬВУ этоrо бытiя; они точно Talt Ke IIодби-
раютъ факты, чтобы приспосоuить их'!> ЕЪ любимой rИIIО'l'езt, и
если кто случайно д лаетъ вамеltЪ на каltое-нибудь мета(IНI8иче<;Itое
существо, они тотчасъ же останавливаютъ, rОБОрЯ, что это не научно.
Но почему же tтакъ? "Если есть дупта, ТО иtтъ Нllчеrо научнi3е,
Itакъсв:азать, TO она есть; п, па-оборотъ, Н11ТЪ ничеrо не научнtе,
какъ rОБОрИТЬ, что ел н'Втъ. Л желаrо, Ч'Iобы при изслtдованiи
фаRтовыIчеII о o не преД110лаrалось напередъ, но такое YC.JIonie должно
одинаRовораспространятьсн какъ на ОДНУ, такъ и на ДРУI'УЮ сто...
РОНУ. Не вiрящiй ни во что, нромrй матерiи, не долженъ ПРИСВОИ-
вать себ':В мопополiю научной истины и отсылать въ С'l'рапу ХИ"
меръ Toro, кто 'в ритъ въ духъ. Насъ моrутъ попросить отсрочить
па время рtШIIтельное сужденiе; НО эта отсрочка не должна да"
3
вать перевrВса НИRОl\lУ; перемирiемъ не нужно пользоваться для Toro,
чтобы занять :MtCTO ВЪ CTpaHt, служаLцей преД Iетомъ спора.
Таковы правила истинно научнаrо метода и серьезнаrо бе311рИ
страстiл, которыми J.\11bl будемъ руководстваваться въ ЭТIIХЪ llзслrh...
дованiJ1ХЪ о мозrt и мысли. Мы попытались зд r .всь познаК,UI\IUТЬ
читателей съ новtЙШllМИ И зна:lVIеНИТ ВЙШПl\iИ тру да:ми по ЭТОi\ТУ паж-
ному предме'l'У. Нtтъ надобности l'ОВОрПТЬ, что ВЪ этой' О'I'раСЛII
знанiй.. одно И8Ъ первыхъ Иl\'lенъ Флуранъ (FIОtп'еl1S). Онrь ОДПНЪ
изъ Т11ХЪ людей, ЕОТОрЫХЪ ложныа ДО,l\'ТРИНТ)! rа.лл,н застаПИЛll пои...
екать ИСТlIНЫ съ поиощiю БОЛ'llе наУЧБЫ.ХЪ метод;овъ; онъ ОДИНЪ
изъ первыхъ ПрIIмtни.аъ ЭI{спериментальный ме'тодъ l{Ъ наПlему во-
просу. 1\11н'.Ь пътъ надобности рtша'rь так'ь ли, I аltъ ОНЪ саl\iЪ ду'"
:м:аетъ, l)ЪПIительны l'O OC'l'POY1\IHLIe опыты; я охотно предоставляю
ученымъ проианеСТII ПрlIРОВОрЪ ооъ ЭТОИЪ преДl\IетrВ; но, ВО ВСJII\,Оl\IЪ
случа'В, Не подле.iКllrfЪ СПОРУ, что опъ сталъ на вtрную дороrу и
ДОВОЛЬНО прочно установплъ MHorie важные фаI ТЫ. ОДllИМЪ ело...
ВОМЪ, ;невозможно rоворить о моз t и :мысли, и не отдать OTQeTa
въ ero иsысканiнхъ. Книrи, въ которыхъ онъ свелъ въ одно цrВлое
,
и ПОПУЛЯРilзоnалъ CBOIl труды, состаВЛJiЮТЪ поучительное и завле-
кательное чтевiе; тамъ, въ прiлтной формt, МОЖНО найдти BcrB rJJaB"
ныя данныIл вопроса *).
Друrой ученый, ДОItТОрЪ JlеЛIО (Le1ut), членъ академiи, блаrода-
ря превосходнымъ трудамъ по фнзiолоriи 1VIЫСЛИ, таltлtс зан.ялъ
видное иtсто въ наукrБ. Недавно онъ Iпздалъ объ ЭТОМЪ предметt
интересное сочпненiе, Itъ которому 'Приложено нъсколько спецiаль...
ныхъ ме:муаровъ, весьма БОFа'rыхъ Лlобопытными фаltта IИ. Сочи...
пеиiе о фuзiОАо iи .'ИЫС.!J/11t написано въ очень хорошеl\'IЪ ДУХ'В, БЪ
TO:МЪ дyxrВ осторожности и сомнtнiя, Б.оторый MOjKHO назвать сокра"
тичеСКI.IМЪ. Конечно, это направленiе зашло, :можетъ быть, улtе слиш..
КОМЪ далеко, такъ, что почти rOTOBO переродитьсл въ скеIIТIiЦIlЗМЪ.
'!'рактатъ док.'fора JIелю, при всемъ боrатствt содержанiJI, Ul\l'ветъ
тотъ недоетатокъ, что приводитrь читателя въ уиыиiе, ВЫ8Ы.ваетЪ
. *) ItPOMr:В }tлассическаrо труда <Эliсперпментальныя изысканiя о свопствахъ
и о'rправленiяхъ неrвной системы» (Rec hel'ches expel'imentale sпr les pro!)l'ietes et
lев fOllction\:i dп systeme nerveux), Флуранъ иэдаJIЪ въ популярной форм:h нrБ...
СКОЛЬКО сочиненiil, относя lЦИХСЯ КЪ ТОМУ :Ш,е предмету, IIмеНllО: I)e la vic et
de l'intеПigепсе; De l'il1sti'llct et de l'intelligpnce des auimaux; De lа phreu()Iogie
et etиdes Vl'зjs sur le Сfп'Vеаn.
4
въ немъ раСIIоложенiе къ сомнrВнiю, которое ..составдяетъ ПРИСRОр-
бное JIвленiе, если заХОДllТЪ СЛПШRОМЪ далеко. Но, при всемъ ТО]}IЪ,
мы смотримъ на кипру .J1елю, въ особенпоети на присоедцнепные
къ ней мемуары, какъ на ОДИНЪ изъ саМIJХЪ драl'ОЦ'ПННЫХЪ ИСТОЧ'"
нпковъ для спраВОltъ (рПЛОСОфОВЪ фlIзiолоrовъ и физiолоrовъ-qНIЛО'"
софовъ.
кром'.в Toro мы не дол к.ны забывать (фиЗiолоrjIО)) JIOlI.iKe (Рl1у...
siologie par Ijong-et), равно Еакъ ero (трактатъ о нервной спсте:IИ'Б)),
изъ которыхъ l\Ibl почерпнули :MHoro фактовъ. Но самое боrатое и
самое полное СОЧIIненiе о эаНIIl\rаlоще!tIЪ насъ предмет't представ-
ляетъ оБПIИРIIЫЙ трудъ J1ёrе (Letll et) и rрасьёле (Gl'"at.io1et), подъ
заrлавiе fЪ: «С!JаВНIlте.:Iьнан ана'rомiя нервной системы. у jKllnoT"
пыхъ и человtка, въ"отношенiи ел ЕЪ развптiю разумности») *).
Первый OMЪ, касающiйсл жи.вотныхъ, припадлежитъ Лёре, вто-
рой, посвященный человrEку, rрасьёле: 'l,оrrъ И ДРУl'Оll превос-
ходные :МЫСЛИ'l'ели, XOpOIIIO 8нак.омые съ фаri.таМll и rтУ:iКДЫt l пред-
разсу ДКОВЪ системы. Второй томъ )rОЛ Rенъ быть особенно I1H'r. 'ре'"
сенъ ДЛJТ фИ.,10СОфОВЪ по тон.кимъ и HOBЫlНЪ ПСПХОЛОl'Ilчески:мъ
анаЛIlва:мъ относительно чувствъ, воображенiл, енозидtнiй и raJI""
люцинацiЙ. ОднаltО это не единственный трудъ rрасьёле, ItОТОрЫИ
мы IIмtJ1И въ виду.. KpoMrВ ДВУХЪ преRрасныхъ лекцiй el'O въ КОН-
\
ференцiлхъ Сорбонны, одна о роли человtка въ ТБоренiи, друrал
о фивiQlIомiи, слrВдуетъ прочитать интересный диспутъ о ФУНltцiJlХЪ
(отправл нiяхъ) мозrа, пропсходивmiй, въ 1862 rоду, между нимъ
и Брока., въ Антрополоrическомъ обществъ. Bpelta человtкъ съ
у:момъ свътлымъ, строrимъ, чу кдымъ деRламацiи, НО н'.l;С.ltОЛЬRО
увлекаrОIЦIIМСл. BoeIO системою, СltJоненъ преувеличивать фпзiоло-
rидеСlti.н ОТНОlпенiн: МЫСЛИ и 'Мозrа. Напротивъ, rрасьёле, не ме..
HrВe подожительныu, не менъе ев'Вдущiй по части фактовъ, оБОl'а-
!
тивrнiй науку новыми наблюденiями, первый указываетъ на про
6tлы въ фактахъ, на T неизв с'rныя, которын ОНИ оставляютъ
въ проблеммt l\IЫСЛП, и не колеблется принять въ этой пробле:м:мf>
сторону ДУIIIИ. I1ако-нецъ, ш. Дарестъ (СЬ. Dil1'est,p) вм1нналс}! въ
споръ, издаВ[lIП ОрИI'инальный трудъ объ извилинахъ мозrа, кото-
,
рЫ:мъ мы 'rак.же поль:!овались.
*) Allat()lnie comparee {Iп SYfo;teme l1еrvепх ch z Ies апjmапх et ch<?z l'homme
даI1а ses rapports ауре Ic ueveloppement d(} l'il1t(:.lHgel1ce.
5
Соnерlпеино въ друrо:мъ духт, написапо СОЧIIненiе знамеиптаrо
repMaHcKaro ученаrо, женевск.аrо профессора, Карла Фохта: «.ilеRцiи
о чеЛОI}tltrВ II ero мЪСТ'В въ творенiи)) *). Эта :кнпра неСОl\IН'ВИНО
облпчаетъ въ авторъ rлубокое 3HaHie; НО въ ней СЛUШltОl\IЪ :MHoro
страстности. Авторъ, ПОВIIДИ:МОМУ, БОЛ'llе C'l'apaeTCH над'Блать He
прiлтностеii церкви, нежели рfнпить научнуrо проблем:му. Онъ
самъ впадаетъ БЪ тt...же недостаТI И, ItOTOpble етаВIlТЪ въ ВИНУ
ПрОТllВllИI\.амъ. 3ам1>тно, что онъ находится подъ l'нетомъ пред'"
взятой идеи; а ЭТО значительно ослаблле1Ъ авторитетъ ero СЛОDЪ.
Наука, безъ сомнrьпjJI, не должна быть рабою БОРОС.iТовiл; НО она
не долж.на быть также и враI'ОМЪ ел: ел роль не боrословiеl\tIЪ за..
нимаТЬСJI. Каи,ъ рабство, такъ II враждебность одпнаltово R.омпро"
:метируютъ ее. Несмотря на то, ItНИIlа Фохта заслуживаетъ разбо-
ра, и НУЖIIО jкелать, чтобы, для просв1>щенiл пуБJIlIltи, I то либо
изъ авторптетныIъъ натураЛIIсrrОRЪ сд'hдалъ безпристраСТНУIО оцtн"
КУ ел **).
Мы не ДОЛЖНЫ забывать еще ц1>.71аl'О отдtла сочwе-нiй, КОТО"
рыл HYjRHO прочитать и изучить BCHK01\'IY, КОРО инте!)есуетъ вели..
кал пробле:мма объ отношенi,нхъ Mosra и мысли, rоворпмъ () co
чиненiяхъ касательно су:м:аt:lllествiл. Было бы еЛИШRОМЪ долrо пе...
РВЧПСJlЯТЬ ихъ BCt. Kl)OMt оGширныхъ и Е,лассичеСl\.IlХЪ TpaltTa'"
ТОВЪ Пинеля:, ЭСКИIJОЛ.fl, Jltоржа, изъ ивданiй, всеро ближе СОПрИltа
саЮlцихе.а съ пспхолоriею, .н YKa:iKY: (е Tr'aitement 1110ral de la foHe))
ЛёРС, СОЧI.lненiе, подверrПlееСJI сильнымъ возра:iItенiJIМЪ со"стороны
практпковъ, НО обличающее въ авторrБ умъ твеl)ДЫЙ, рtшительный,
полный ОРlll'ипаJIЬНОСТП и еилы:, lеs Hallllcinations Врiэръ де Вуа..
мона. (Hl1>ierIe de Воismоnt.) в:еизчерпаемый ИСТОЧНИltъ JIrоБОIIЫIJ.'IIЫХЪ
фаRТОВЪ, произведенiе OCTpOYMf:IarO психолора, НО которое, однако,
по :мtстамъ, ваставлнетъ желать болr.ве строrой историчеСI\,ОЙ кри"
*) ФраПЦУ3СI ОЙ переподъ Моп1iniе. Paris, 1865 1'.
**) Со врс:\!енп на.печатавiя этпхъ СТРОI'Ъ выrплп два ваiItВЫЛ еО(llIневiя о
ваНIПID.rОЩQ1ИЪ насъ. вопросt: первое, PJ1ysiologie du, systeme nel'VCHX> ДОIстора
БульпiаIIа (леrrцiп, чптаВНЫJI въ МУЗС:Уl\Ir:Б lJ реДИЯ\IIрованныя Ерпесто:мъ Вре...
.мОПОlIЪ), отлпqае'rся crrpoiinocriI{) расположенiя, ЯСНЫМ'!> и СIIЛЬНЫМЪ llзложе..
нiеыъ, боrаТСТБО:\lЪ 11 IIСIСУСНЫ:UЪ выборомъ фаКТО8Ъ, пзъ ltОТОрЫХЪ иtlсоторые
nc>'Jlble, состаплпющiе orrI'pblTia ca:uoro allTopa; второе, ДОI-стора ЛЬЮIlса, ПОДЪ
lПlене:uъ (Rccherches sur lе systeme сбl еЬrО"Rрinаl), представляетъ собою ОДИВЪ
lIЗЪ С3.!IЫХЪ rлубо.Itихъ траIстатовъ, IcaKie Rоrда ЛlIбо были написаны объ ЭТОМ:Ъ
nреДllет-в. I
6
тиftП; Folie lпсiclе доктора Треля (Teelat.), кнпrа, которая, безъ
. . 11!
ВСЛКОII теОрlП, одпою печальною страНRОСТIЮ разоолаченныхъ въ
неи <рак.'l'ОПЪ, представляетъ очень 1\1HOrO пищи для раэмышленiп;
((Рsус7ъоlоgiе тОIj-Ьiсlе»), Моро (пзъ Тура), парадоксальный и острый
опы'rъ, ItОТОрЫЙ будптъ. мысль, раздраiкал ее, II I\IОТОрЫЙ въ",сущ"
НОС'l'И только крапиее развптiе ocrrpOYMHaI'O положенiя, проведеннаrо
докторо:мъ Лёлю въ двухъ сочепенiлхъ: dп DEH110n (lе SOCI'at{ и de
l' АП1П 1 ett{j dc Pasca 1. Наконецъ, JI УПОl\rJПI)Т еlце ры1еnо11 o ie Spil itu..
a1ist е ДOH Topa ItаСТЛJI, интересную попытку ВОЗI ОДllТЬ фр НОЛО
riю при помощи ПСllхолоriп.
МеjRДУ 'l'13МЪ каltЪ пзвtстныIe фпзiолоrи прос'rпрали своп II3Ы
с:капiл до rраНIIЦЪ <рПJIософiи, <fНIЛОСОфЫ, ПУ,fRНО ск.аза'l'Ь правду,.........
съ Своей стороны, пытались сдf.лать lнаl'Ъ 'въ ооратномъ направле-
HiII. На эту дороrу ВСТУПИJIЪ еще наlПЪ ОlТJIаltиваемый учитель,
Адольс1)ъ rарнье, въ своемъ сочиненiп « la Psyeholclgie rt la Phl e
no1ogie ('OInpal.ee ,......... отлпчаlоп еМС,fI 'l'аr ою l\[уб!JRОIО п rrочностЫО
МЫСЛИ. 11зъ пошедшпхъ по ero слrВда !ъ :молодыхъ qНfЛОСОфОВЪ, въ'"
особенности О'l'ЛПЧПЛСfl Албертъ Jlеl\Iуанъ. I P0 'rРУДLI 1е SOl1Hneil,
}'А1iеП8, l'Ame et le C\)1'P облпчаIОТЪ въ aBToprl; умъ проницатель..
НЫЙ, фч..IОСОфСItiй, I отоrПJЙ бевъ ЛОл llаrо ПО311ТИlиiзма, однакожъ
очень ВНИl\fаrl'ельно ИJСJI'l>дуетъ факты И, ВЪ rrO.ilte lllJемЯ, бевъ сни"
ритуаЛIIстичеекой деl\,ла маI iи очень 'l'вердъ въ ПрИIIципахъ. I-Iако",
пец'Ъ, rOBOp,}l О связи MejK,) y q)изjолоriеIО п психолоРiеIО, не l\1:0:fкемъ
не уна зать на ОДНО ученое обпr,есrrnо, основанное YjJte болtе двад"
цати JI'1 /rъ и Иl\Ir:Вlощее спецjаЛЬНОIО Ц11ЛЫО совеIНllИ'I'I> II УltIУВПИТЬ
эту СВЛ JЬ: Л pa3YM IO S(icietG П1е(liсо..рsусllоl\;giqп . Это обп ес'rво
Ka Kдыe три l1ъслца падаетъ заПИСltи, въ !\,оторыхъ находятся МНО'"
rОЧllс.:rrенные 1vle:Myapbl ( амtТltи), полные ВЫСОI\ДI'О ИНfrереса.
Мы имtли въ-виду поименовать ТОЛЫtО Т'В СОЧИIIснiя I1 тъхъ
писателей, !tOTOpble столтъ на ДВОЙНОЙ точк'.в 8I)'Внiя qнпзiолоrilI и
ПСIIхолоriII п ROTopble не ОТДЪЛЯЛlI llзученiе Оl)l' ановъ ОТl'Ъ пвученiff
:мысли. Но еслп бы Ш'n:О Д'llЛD толыtО о чистой q)изiО.7101'iп, то МЫ
пре.iI де ВСЕП'О ДОЛЖНЫ были бы назвать ItJIода Вернара и е1'0 I{ниrу
] Sуstеmеn l"vепх. Этотъ веЛИRjй физiолоl'Ъ, СЛУЗitащiй, въ настоя..
щее время, таRИl\IЪ блеСТJIЩИ:МЪ предс'rаВIIтелемъ французской нау..
RИ, ЭТОТЪ блаrородный умъ, такъ леrко сое,динивпrifr простой здра..
ВЫИ С:МЫСЛЪ II rлуБОItомы:слiе, будетъ OTHblnrB учителемъ и PYliOBO"
дителе.мъ всякаrо, ItTO хочетъ Пl)ОНИRIIУТЬ въ ИЗВИЛИНЫ TOl'O мрач...
7
Haro лабиринта, ItОТОI)ЫП мы называемъ нерв\ною систем ою
по для:
ваПlеrо нев'.hденiя зд...всь СЛИШКОМЪ l\IHOrO rлубuны. KpOl\iI'B Toro Rлодъ-
Бернаръ не занимаЛСJI въ--чаСТНОСТII интереСУЮЩIIl\IЪ насъ вопро
сомъ: сказать правду, онъ не считаетъ ero созрtВШIIМ'Ъ для наУltИ..
Онъ любптъ rоворпть, что это вопросъ ХХ столътiя, а МОjItетъ
быть въ rлубпнt дуrпи отсылаетъ ero n еп
е даЛLПlе. Между тrБмъ
q)плосо(l)ы пмtютъ особенную склонность Itъ nопросамъ, ОНИ Лlобятъ
Пl)облеммы, въ ItОТОрЫХЪ есть II рl"О И cOl1tI'a, ПОТО!\1У что подобныя
проб"Iеммы даrотъ MtCTO са:модъятеJIЬНОСТИ УЗlа; JI подозръвато даже,
I
что Иl\:IЪ будетъ досадно, Rоrда неопровержпмын ДОItазательства
JIИlпа'l'Ъ ихъ удоводьстпiл состязаться и спорить. Rаltъ бы то ни
было, переfiдемъ R;Ъ дtлу и ПОС'l'араеlUСJI собрать въ одно цrВлое,
не CKaxty наше знаиiе, а CKopte наlпе пезнапiе о l\Irnстопребыванiи
И орrаничеСltихъ услонiлхъ человrВческоfi разумности.
r ЛАВА 11.
МО3fЪ У iI\III
OTIHIIX'f).
IIBBteTHO, .какое УДIIвленiе возбу:ш"дала въ BO..1IJTept Tpe'l'LfI
пtснь ПОЭМЫ Луrtрецiл. Бъ этап II'llCHlI JIУltрецifr (съ ТОЧltП зрrl
..
HiJf ЭПИltуреЙСltОЙ 4Нlлосо4}iл) излаrаетъ ОТПОlnспiя ДУШII Itъ rrtлу,
заВПСПМОС'fЬ первой отъ послi>дплро, влiяпiе возраста,. 60.[1'13...
ней II ВСJпtаl'О pO)r,a I
нrЬШНIIХЪ ПрПЧilНЪ на pa3BI1 r rie, 1131\{r.вненiл
И упаДОItъ IЫЫСJIИ. ((Въ ArE'fcrrB'")')), l'ОВОрПТЪ ОНЪ, «т1зло слабо
п хрупко; въ не:мъ обптаетъ п М!JСЛЬ татtже слабая.. Yltp1>n..
для члены:, возрастъ придаетъ з]!tлость l)a3Y:\fY II увеЛIIЧl1ваетъ
СIIЛУ душа. 3ат'Вмъ, Ror да l\10I'учее YCfIJIie I'ОДОВЪ соrнетъ TrBJIO,
прптупитъ opraHbl, ПСТОIЦИТЪ силы,......... :мысль начинае'fЪ колебаться
и духъ путается подобно Я3Ыltу. Наltонецъ, все I)азомъ l'аснетъ,
все исчезаетъ *). Не естественно лп предположить, что тоrда душа
*) Т'аипа человr.вчеСI{ОП cMep'frr то.пЬ"f
О пrп CBtT13 вtры ХРIIСТОВОИ совер...
Пlенво a.
fl,a и понятна. Я:зычесв:ая: реЛlIl'iя н фплософiя {le 1Iоrла ПрОНПI\I-lУТЬ
сквозь заstсу, С
Ч}ЫШ),ЮIЦУЮ ОТЪ тълесныхъ очеи :мiръ заrl
обной .iItизни. Вотъ
8
разлаl'аетсл и разсtевается, какъ ДЫМЪ въ воздух-В, потому что
мы види:мъ, какъ она, подобно тtлу, раждаеТСJf, llозрастаетъ 11 па-
даетъ подъ ТJIжеетiю лtтъ *)?». Эти такъ I'PYCTRO звучащiе
стихи поэта-язычника вкратдъ выражаютъ ВСЮ паУltу объ отно",
lпенiи фпзики и морали. Itабависъ, въ свое:м:ъ знаменитомъ творе...
нiи, въ
сущности, не сдtлалъ НIIчеrо друrаrо, Еакъ только раSНilЛЪ
-
п ДОIIОЛНПЛЪ фактами соображенiл .1Iукрецiя. lVlbl не задаемсл МIJСЛЬЮ
обнять эту проблемму во всей ея неразръшимой сложпости. Влiя...
Hie возраС1
а, темпераментовъ, RЛIIматовъ, болtsни пли ЗДОрnRЬ.я:,
умствепныл болtзни, сонъ II сродныя съ ним.ъ явлеНiя,........... J30ТЪ TrD
обширные вопросы, rд':t nстрtчаютел :меДИRЪ и фплосоq)ъ и rд'h оба
ищутъ ул'овить взаимное влiянiе qНIЗИКИ на :мораль и 1rrораЛll на
физику. Но такъ Еакъ вс'В физiОJIоrичеСRiя и нервнын д'hйс'rвiя
сосредоточиваются въ мозrt, такъ какъ мозrъ есть, ПОllIIДПМОМУ, епе-
цiальный инепосредственный орrанъ мысли, то въ неl\IЪ именно
и совершаетеа единенiе ДВУХЪ субстанцiй, и если ItTO хочетъ уло-
вить что-нибудь въ этомъ тапнственномъ еДIIненiи, TO
Ъ ДОЛjкенъ
пре3:tде Bcero заНЯТЬСJI пзученiемъ :мозrа.
Чтобы ввести читателя въ слtдующее ниже разсужденiе, необ...
ХОДПМО сдtлать самое элементарное оБЪJIсненiе аппарата rоловна-
ro :м:озrа. rоловны:мъ мозrо:мъ. наsываютъ БСЮ :массу нервныхъ цен-
тровъ, заI{лючаЮIЦУЮСJ-l въ ПО.JIости че})епа. Это, по словамъ ава-
ТОМОВЪ, субстанцi.н МЯI'ка.н, ct I>овата.я, бtлонатал, неправильно СПЛIО-
снутая въ одной чаСТIl CBoero протя:а:
енiн, заДНJlН оконечность :ко..
торой болtе объемиста, нежели передняя.. rоловной мозrъ lзообще
отъ чеrо ОДПII изъ язычеСЕIIХЪ мыслителей 11 IIОЭТQВЪ, прп :мыслп о Cl\IepTrJ,
поrнужаютсл: въ rpYCTb и предаIОТСЯ .мрачному отчаяпiю, а друriе, наН}JОТПВЪ,
пв ВИДЯ llпчеrо дал'ве за пред1>лами э'rоrо :Mipa, спъшатъ IIзвлекаТI) воа1\IОЖНО
болыuую CYM
IY васлаждевiй пзъ О!{:РУjI
ающихъ въ Э'fО1\IЪ Mip11 предиеТQНЪ,
рУltОВОДЯСЬ нраВIIЛОЖЪ да ямы lf пiемъ, утр1> бо Y3Ipe 1\1 ъ. Рсд.
**) Это заВIIСПТЪ отъ Toro, что ДУluа TtCHO соедпнева съ т1>;rо;иъ и можетъ
проявлять себя въ этомъ Mipt ТОЛЫ(О при посредств:В тtла, I\:01'OpOe сеть
орудiе души. 110, съ разрушенiе1\IЪ 'ri>ла, не можстъ раЗРУI1Iатьсл дупrа, п:аItъ
существо духовное, простое по са}IОИ ПРПРОД'.Ь своей и I1е раЗ.1IаrаЮII
еесл па
частн. С:\IСрТЬ И caMoro т'tла СОСТОlIТЪ пе нъ уничтоженiп ero, а TOJIultO въ
'l'О::\IЪ, '1'1'0 опо разлаrnется на части, lIЗЪ IСОТОрЫХЪ СОСТОIIТЪ. Самые элементы,
простыл чаСТIIЦЫ (aTO:i\ILl), изъ Itоторыхъ состоитъ тtло, ве УНИЧТОiкаlОТСЯ.
" Ред.
9........
раЗДЪJIЯЮТЪ на три части: .продолроватый :мозrъ, мозжечекъ и боль-
шой :мозrъ. Продолrоватый :мозrъ......... это та часть rоловнаrо моэrа,
.которая свлзывает,
большой :мозrъ и мозжечеRЪ съ спинвымъ М03-
rомъ; ОНЪ с;х.оденъ съ послrВДНИМЪ ПО цвъту, бълымъ снаружи и
сърымъ внутри, что состаВJIяетъ противоположность съ 60ЛЬШИМЪ
:мозrомъ. Онъ, въ свою очередь, содержитъ ииоrо отдtльпыхъ opra-
новъ, описанiе ItОТОрШХЪ
было бы слишltоиъ мноrосложно; доста-
точно уз
а'JЬi ОДНiiИ имена ихъ.. Воть они: луковица, варОJIiевъ мостъ,
ножки :мозrа и ItIозжечка, вьессенiево четыреххолмiе' и заСЛОНRа.
HtKoTOpble Оl'раничиваютъ про,ЦоurrотовЗzТЫЙ мозrъ одною лук.ОВИ-
цеlО,то есть продолженiе:мъ спиниаrо мозrа, прочiя же части ОТНО-
СЛТЪ къ rоловноItlу мозrу. МозжечеRЪ
ЭТО часть rОЛОВНаrо мозrа,
помrВщающаJIСJi ВЪ нижней и задней части черепа, ниже боль-
шаrо и позади пр.оДОЛl'оватаrо :мозrа. Оиъ имъетъ форм у сплюс..
иутаrо сверху RЪ-ИИ3У эллипсоида, окруrленнаrо въ своихъ очер-
танiнхъ и болrВе TOHRal'O па краяхъ, нежели по-середипt. Нако-
нецъ, остается мозrъ,
Быраженiе, ЕОТОРЫМЪ неръдко пользуются
,ДЛЯ обозпаЧ8иiя Bcero rO.JIOBHarO мовра. Въ собственв:омъ смыслt,
..
этимъ именемъ называеТСJI та часть rоловпаrо M03I'a, Rоторая на..
ПОЛНJiетъ самую большую часть полости черепа и которая отлич"
на отъ мозжечка, продолrоватаrо :м:озrа и прилежащихъ къ нему
частеп; онъ составляетъ самое значительное раСШИIJенiе rолоJ3НО-
спив;,ной оси: форма ero веправильный ЭЛЛИПСQИДЪ, болве выпуклый
въ
средин1; cBoero ПрОТJIжевi.а; онъ' слаl'аеТСJJ изъ двухъ ПОЛОВИНЪ,
которын обовначаЮТСJI и:мевемъ.. полушарiй, соедипенныхъ между
собою центральнымъ ядромъ, иввъстнымъ ПОДЪ и:м:енемъ мозоли..
CTaro тrflла. Эти полушарiл мысленно раздtлены въ-длину на три
части, к.оторыя наэываЮТСJl пер
днею, среднеIО и заднею ЛОlIОСТl1-
:ми MOBra. Намъ оста
тся скава'l'Ь, что вещество :мозrа двухъ цrзъ...
товъ: бtлаrо и сrБраро. CtpaH часть покрываетъ бълую и обравуе'fЪ
какъ..бы кору :мозrа: отсюда происходи'ТЪ назваиiе съраро или ItOp-
ROBaro вещества. Вtлое вещество наХОДИТСJ1 внутри и можетъ быть
открыто не иначе, какъ посредство:мъ раsсъченiн. Мы Оl'раПllЧИJllСJI
пока этими замtчанiRМИ, преДОСТОвля.fI себt право сдtлатъ даль..
НЪИЩ:
р: оБЪJIсненiн при ,самомъ изложенiи наlпеrо предмета. Мы
СR
Ж
'IJ
) только, что эти перв
н подробности даютъ лишь весьма
rрубоеI;t
НJlтiе о qрезвычай:в:о сложной орrапиsацiи мозра. 1'0-
JIОВНОИ иозrъ есть одинъ изъ са:мыхъ :мноrосложныхъ орrанов'Б
2
......... 1 О
человъчеСRаро т'Вла, и ero разсtченiе очень продолжительно и.
трудно *). ..
Что мозrъ орrанъ МЫСЛИ и разумности
это, ПОВИДИМОМУ, доста-
точно подтверждаетсн слrВДУЮЩИМИ фактами: :мы изучаемъ на'шу
:мысль въ rоловt; напряженный умственный трудъ ПрОll3БОДИТЪ боль
въ rолов'В; всякое поврежденiе м:озrа уничтожаетъ или ослаблветъ
умственныл отпраВJIенiJI. Кро:мrБ Toro, эта ОСRОБна.а истина постав-
лена BHJ> BCHRaro сомиrВиi.н опытами Флурана. Отнимите у RaRoro
нибудь ЖИБотнаrо, напри:мtръ, курицы или rолубл, оба M03fOBblH
полушарiл, животное не умираетъ отъ этоrо: всъ отправденiн opra-
нической жизни въ немъ продолжаются:,
но оно теряетъ всъ чув-
ства, ВС'В ИНСТИНЕТЫ, не видитъ, не СJIЫШИТЪ; оно не :можетъ уже
ни защищаться, ни укрыться, ни бъrать, ни
CTЬ, И если продол-
жаетъ жить, 'fO 'l'элько подъ условiемъ механическаrО введенi.н ии..
щи въ ero RЛЮВЪ. Оловомъ, въ это:мъ случаъ, животное теряетъ
всякую разумность, всякое пониманiе, всякое xOTtHie, вснкое про-
f
извольное дtйствiе.
Если мозrъ
opraH'}. мысли и умственныхъ отпраВJlенiй, ТО пред-
ставллетсл, повидимому, В03МОЖИЫМЪ измrВРJlТЬ, разумность различ...
выхъ родовъ животвыхъ по
редеТВ(1):М'Ь 'iсравиеиiн .и
ъ моз:vа, и фак-
ты, дО нtRоторойстепе:аИ"ио,цтвержаютъ справедливость ЭТОЙ дo
rаДRИ. дtйст:витеJIЬВЮ, .у визшихъ ЖИБОТНЪ1ХЪ, каковы, наприм..връ,
лишенные :мозrа и, по всей ВЪрОJIТНОСТИ, не имi>ющiе нервной си-
CTp
Ы З00фИТЫ, МЫ, по словамъ fajJJJJI, не за:м:tчае:мъ никаКОI'О
инстинкта, никакой способности къ опредtленнымъ стремл:енiямъ,
и съ трудомъ усматриваемъ Н'ВХОТОРЫJI склонности, CXO)I.HblJi съ
СКЛОННОСТН:МИ растенiй. Съ ПОJIDленiе:мъ rанrлiй и системы нервных'Ь
узловъ, начинается, соединенная съ .f!вленiя:м:и движенiн, чувствитель-
ность: это:мы замъчаем'Ь у моллюсковъ, вед.ущихъ ltаltъ..бы родъ
раС'Ff4тельной жизни. IIо"'мърrБ усоверmенствованiя нервной системы
(это F:О;J30РИТЪ все докторъ rалль), СЪ появленiемъ подъ IIищепро..
nодом.ъ вебольmаrо :мозrа, являются HrВKoTopыe И;ВСТИНЕТЫ, 111>'&0"
. *) Наmъ,щруrъ, медикъ ДОЕТОРЪ Millard, EOToparo зиавiе таЮЕе вадежно
какъ и рука, Iв
ду:м:аJIЪ СД'БлаТl, передъ нами разсъчевiе, ИЛИ, :в;акъ rо.норятъ,
. де:монстрацiю :мозrа; ЭТО одна изъ самыхъ ТОНRИХЪ операцiй п, прибавлю,
одно изъ са:мыхъ .1НIтересныхъ зр':БJIИЩЪ. .Анатомическое описанiе :м:озrа, кро.мъ
l
ниrи l'расьёле, :можно вайдти въ N evrologie rи;рmфельда, съ рисунками Ле...
J?елье.
11
торыя врожденнын способности. :.коrда развитiе мозrа, равно какъ
,орrановъ чувствъ, идетъ еще дальше,
ВЫ уже Бстрr:Вчаете удиви
тельные инстинкты пчелъ и муравьевъ. Шаrъ за ша110:МЪ, вы при-
ходите къ рыба:м:ъ, къ амфибiлмъ, у которыхъ :М:ОЗfЪ (то есть два
полушарiя) уже очень замътенъ и представляетъ, въ первоначаль...
номъ вцдt, ту форму,
оторую онъ сохраняетъ ВО всемъ ПJIанt поз..
воночныхъ. По мъръ Toro, какъ :мы переходимъ отъ рыбъ къ ПТИ
цамъ, а отъ птицъ RЪ млеRопитающи:мъ, мозrъ увеличивается въ
pa3MrВpaxъ и совершенствуется въ строенiи, и въ этомъ ПОСJIъднем.ъ
Rласс'Б. (птицъ) мы ПОДБиrаемс.f.l вверхъ, параллельно съ возвыше...
нiемъ умственныхъ способностей.
IJoKa дr:Вло оrраНИЧlIваеТtЯ самыми общими фактами, 'l'аItую
параллельную послъдовательность нельэл, безъ сомнrВиiJI, отрицать;
НО весьма затруднительно точно обозначить то обстоятельство, ко..
торое опредtЛJIетъ превосходство одноrо мозrа надъ друrимъ, ра..
зумность одноrо ВlIда животныхъ надъ разумнос1.ЪЮ друrаrо вида.
Оначала хот'Вли видtть ЭТО обстоятельство въ о'бъемт. или масс'.В *)
:.м:озrа, основываясь на томъ, довольно общемъ, физiОJIоrИЧ
СRО:МЪ
заRопt, ЧТО сила орl1ановъ пропорцiональна ихъ :массъ, .......... напри..
:мъръ, ,чtмъ толще мускулы, тъмъ OHr:В сильнъе. Таltи:м:ъ обраsомъ,
пришли къ мысли взвtшивать мозrъ на раsличныхъ ступеннхъ
,jКИВОТНОЙ ЖИ3НИ
И сравнивать эту лtстницу вtсовъ съ ЛЪСТRицею
разумности различныхъ ВИДОВЪ животныхъ. Но такое cpaBHeHie не
даетъ особенно удовлетворительныхъ результаТОБЪ, потому что еСJIИ
и существуетъ значительное КОJIичество животныхъ, на которыхъ,
повидимому, подтверждаеТСJI этотъ заItОНЪ, то встръчаЮТСJI" также
RапитаЛЬНБIJI и неоБЪJIСНИМЫJI
СКJIюченi.н. Такъ, напримtръ, собака,
по словамъ Лёре, имtетъ не болtе мозrа, ЧЪМЪ баранъ, и rораsдо
1\'IeHte, чtмъ быкъ. Мозrъ слона **) въситъ въ три раза бол'.Ве, не..
\ жели человъчеСltiй :lVIозrъ. КИТЪ и MHorie друriе китородные также
и:м:r:Вютъ больше мозrа, нежели человrВRЪ. rалль, ПРОТИВНИRЪ B3Br:В-
*) Физiолоrи употребляю'rъ безразлично выраженiя <объемъ}) и «масса>,
.XQTJI это вовсе не синонимы, такъ какъ одно ОТНОСИТСЯ ЕЪ изм':Вренiаиъ, а
дрrrое в;ъ Itоличест.ву матерiи; НО вообще орrаны одноrо и l'оrо..же рода со..
держатъ тВмъ болr:Бе матерiи, ч1змъ они БОJIЬUlе, и такъ Еакъ по этому объе:м:ъ.
ПрОПОрlil,iоналенъ масс1=>, то и :можно безразлично употребл.nrrь то и друrое вы...
ражевiи. .
**) 3дrБсь идетъ дiло о полуmарiяхъ мозrа, что весьма важно замr:Втит,J).
*
12
шивапiя, смотрtлъ на эти исключенiя, какъ на рi>шительное дока-
зательство противъ rипотезы, по которой мысль иамtр.нетсн мозrо- ·
-вою массою. "
Впрочемъ, вд'l3сь представляется щекотливып вопросъ. Неужели,
при взвtmпванiи мозrа у раЗЛIIЧНЫХЪ ЖИБОТНЫХЪ, СЪ цrвлiю найти
въ немъ указанiе ихъ О!rносительной разумности, нужно оrраНIIЧИ-
ватьс.а аБСОJIЮТНЫМ:Ъ (безусловны:м:ъ) в,.вСОМЪ сраВНIIваемыхъ :мозrовъ?
Не слtдуетъ ли принимать въ разсчетъ ростъ и величину живот-
выхъ? Напри:мtръ, удивительно ли, что слонъ, животное, значитель-
но превышающее человъка по веЛlIЧИНЪ, llмъетъ МО3I'Ъ БОJIЫIIИХЪ
размъровъ, нежели человtI\,Ъ? Олtдователь,НО, вrБсъ M031'a нужно раз..
сматривать не безусловно, а относительно всей массы т:Вла. По это-
му новому масштабу. jRIIBOTHoe, им:lиощее бол'hе мозrа, сравнительно
съ :массою ero 'ftJIa, будетъ имtть и болtе рааУМRОСТИ. rТакой ме-
тодъ, в'Ъ первый раэъ упоr:rребленный, какъ Rажетс.я:, rаллеромъ,
былъ, nъ одно время, въ большой м()д,'l3. Андрьё (Andrieux) сдrБ..
'
лалъ намекъ на Hero даже въ одной пзъ СВОIIХЪ прев:расныхъ по-
:вtстей. ({ Мозrъ осла, rоворитъ онъ, составллетъ только 250"10 часть
ero тъла, тор да какъ :мозrъ полевой мыши 31-Ю; вотъ почему МЫIIIЬ
. представл.нетъ Вffiс
оейва РifЖНQ!'С!f{Чi .....TaltOe умненькое выраженiе.
Еакъ ни l)ацiонаJIьныъъ в.а;кетея этотъ :м:етодъ,' но II ОНЪ, по
:моему м.иrbJI11О,
{).JIжеиъ rrодверrауться Hr.ВKOTOPЫMЪ . воз'раженiJIМЪ.
JI понимаю какое имtетъ значенiе сравнепiе каltоrо"либо opraua
съ остальны:мъ тtломъ, какъ СКОрО отправленiя ero и:м:tютъ стро-
.roe OTRomeHie КО всему тtлу: напримъръ, таltъ какъ :МУСRульнак
система имtетъ задачею приводить въ движенiе "тr:Вло,':FО, желан
из:мtритьсилу, мы, очевидно, должны сравнить Br.ВCЪ :мускуловъ съ
BrВCOMЪ тrВла,ПQТОМУ что въ этом:ъ именно II состоитъ ихъ отправ-
.7l.@lIie. Но KaltOe отношенiе существуетъ между ростомъ тtла и ра-
3уИвоетью? IIОЗТQЙ rипотезt, если два животвыхъ имъютъ одну
И ty-ж.Q.:массу Mosra,rp() почему эта масса способнъе къ умственвым:ъ
о тправлеиiнмъ, коrда животное меньше? чtмъ именно м:ожетъув,е-
JlИчиВ ать. ;
и уменьша.'i'f> отправленiя мозра эта, не имfiющая. ни-
чеrо общаl'О,>.
Ъ :м:озrо:мъ, разница роста? Еслибы было таltъ, ТО чело-
.
tRЪ, котораr'ЯiДОРОДНОСТЬ иs:мtНJIJlась бы, а вrвсъ :мозпаоставаЛСJI бы
т'Й:мъ-же, стаll€)
iI.lсябы
9YMHrВe, то rлупф..е, СОО'ТВ$.тственно уве-
личенiю или у:меньmевiю своей ТОЛСТОТЫ,
тоrда :какъ ВСJIкiй ХУДЪ.ЛЪ
бы, по Mtpt Toro, Еакъ станови.7IСя. бы остроумн':Ве.
13
Правда, въ подкрrВпленiе теорiи относиrrельнаrо BrВca, указываютъ
на одно обстоятельство, на которое нельзн не обратить вниманin:
это то, что rодовной
IО31'Ъ вообще и въ
частности M031'OBblH полу-
mapiJI состаВЛЯIОТЪ не только opraHБI l)азумности,' НО, RpOMt To'ro,
находятся ,въ"соотношенiи какъ СЪ чувствованiями, такъ и съ ДВИ
женiJlМИ.. Отсе.лt с.л'Ьдуетъ, что, изъ Д1JУХЪ равныхъ ЭRзе:.мпля.ровъ
:мозrа, тотъ, RОТОРЫ:П будетъ по:мtщаТЬСJI въ тълt большаrо раз..
:иъра, ИМ
J1БО.J.Itе двла по-ч
сти движенiя, будетъ 1Jмtть, такъ
сказать, :меН'Ве досуrа длн умственныхъ отправленiи; ИЛИ, еслиi
до"
пустить Н'ВltОТОРУЮ локализацiю ОТП}Jавденiй (т. е., что Itаждое uзъ
умственныхъ отправленiй имtетъ свой :мrtстный орранъ БЪ мозri», то
ч':Вмъ большая часть Mac
ы зан.ята управленiемъ матерiаЛЬJIОЮ ЖIlзнiю,
Т':ВJ\lIЪ меИ'llе остается eJf дл.н. разумности. я: понимаю и цtню салу
этоrо соображенi.н; но сразу видно, какъ мпоrо придаетъ ОНО всему \
спору темноты и неопредtленности. Так,ъ какъ не опредtлено еще,
Rакая часть мозrа соверПlаетъ двиrатеЛЬНЫJI и чувствовательныл
отправленiл, то, при неудовдетворитедьности представляемыхъ po
. о .....
стомъ
тказаНIИ,':МЫ НИКRКЪ не МО,i1'tемъ ручаТЪСJI, что, въ том:ъ или
друrомъ видt животныхъ, эта именно часть будеТ1) больше или
:меньше: изъ Toro, что животное БОJIыпе ростомъ, не слъдуетъеще,
что ero мозrъ содержитъ двиrательной сиды или ЧУВСТВllтельно:й тон...
кости -болrflе, нежеi'IИ СI"ОЛЬRО IIмrБетъ животное меньшаrо размrБра.
Не владtя, таI"ИМЪ обраЗ0МЪ, никакою мtрою для Toro, чтобы опре..
дl,л[,ть часть мозrа, riричитаЮЩУЮСJI на долю ощущенiй и движе..
нiй, МЫ, при двухъ равны:хъ ЭRземплярахъ мозrа, не имъемъ ПОЧТII
ВИl\д[tихъ средствъ вычислить ТО, что остается въ немъ для ра...
ЗУМIlОСТИ.
Во всяк.омъ случа1>, и относптельный вт.съ мозrа, подобно абсо
,
JIЮТНОМУ (безусловному) вrБсу, даетъ очень ДВУСМIlIсленные резуль
Ta'l'bl. IIротивор':hчащихъ и составляющихъ ИСRлюченiе фактовъ
3Д$СЬ даже еще БОJ]
е, нежели БЪ Btct аБСОJIЮТНОМЪ.. При это
ъ
:масштабt, человtкъ былъ бы ниже 1ИНОl'ИХЪ РОДОБъобе3ЬJlНЪ (сай
:мири, саи, уйстити), а въ..особенности мноrахъ птицъ, напримtръ,
ВQробън, синицы, канарейки *); собака была бы ниже летучеп
:МЫШИ, лошадь......... к. 11 О..7IИltа **).
*) d uvie:r, AIlatomie comparee, t. 11. р. 149. I
**) L eure't, р. 576.
I
\
14
,
Тре
iй способъ состоитъ въ сравненiи Btca большаrо мозrа не
съ цr:Влымъ тtломъ, а съ остальными частями l'OJlOBHarO :м:озrа,
наприм., съ мозжечкомъ n продолтоват
мъ МО31'ОМЪ. Та..же неленость,
тt"же ПрОТИБорtчi.н предстаВЛJIЮТСН и ВДЪСЬ, какъ и въ цредше-
ствующихъ случа.яхъ. По этому
Iасштабу, чеЛОВ'ВRЪ былъ бы едва-
едва выше утки, БОрОНЫ, кабана, лошади и собаки. Онъ былъ бы
на ОДНОЙ линiи съ быкомъ и ниже сапажу.
Наконецъ, предлаrали взвtlUlIвать не одинъ мозrъ, а ВСЮ нерв-
ную' систему, спинной мозrъ, нервы орrановъ.. чувствъ, нервы дви-
женiя и нервы чувствованiя; НО кто былъ бы въ силахъ выполнить
подобную' задачу? ТаRЪ"RаI
Ъ не Bct нервы имf.ютъ ОДИIIаRОБое
достоинство) то слtдовало бы, I'ОВОРИТЪ rрасьёле, {(опредr.Вли'l'Ь отно-
сительный въсъ Itаждаrо изъ НИХЪ)). Не нево ЛИ, въ какую бендну
затрудненiй' мы ДОЛЖНЫ броситься,
И уже этимъ одни:м:ъ не обли-
чается ЛИ въ безсилiп и rрубости способъ взвъшиванiй? rраеьёле,
хорошо изучивmiй ВС'В ЭТИ вопросы, не колеблется произнести са..
мое энерrичеСЕое осужденiе надъ способами Бвв'Вшиванiй. «МН'В
очень ПРИСRорбно»), rоворитъ онъ, {(что Кювье, одивъ изъ первыхъ
ПрОИВБодившiй сравнительное взвtшиванiе роловнаро мозrа живот
ныхъ, подалъ, на этотъразъ, дурной примtръ. Къ-несчаетirо, самъ
Лёре послtдовалъ примtру Кювье. ВС10 эту не /l,е
кую lJаботу
СJbrьд()вало быиачо/тЬiснова. СлrВдовало бы, приня.въ за :м:асштабъ
все Rоличество rO.JIOBHarO :мозrа, опредiiлить, RаItуЮ часть всей
суммы составляютъ мозжечекъ, четыреххол:м:iя, полуmарiJl, обаял...
теЛЬНЫJI лопасти? Но въдъ "вс1> мозжечки, всrБ полушарiя не похожи .
одно на друrое. Слtдовало БыI еще въ каждомъ оррант. опредtлить
пропорцiю составныхъ еро частей. Jl не знаю предмета болъе слот-
uaro, вопроса болъе i 1 руднаrо»).
Убtдившись, что какъ абсолютный, такъ и относительный BrВCЪ
MOSI."aJ" составлнетъ СЛИШRОМ:Ъ трудный для ОIIредtленiя предметъ
и ииrnеr;J?Ъ СЛИШКО1\fЪ сомнительное значенiе, ученые предлаrаJIИ
друrОЙ"и,ритерiумъ Д.JlЯ И8м'Вренiя разумности посредствомъе.н ар"
rаничеСRар!@ аппарата. Утверждали, что . нужно cMoTprВTЬ не СТОJIБItО
на в1'3съ, СR@ЛЬКО на форму и типъ :м:озrа. rрасьёле СИЛЕНО ОТС'l'аи-
, валъ важное значенiе этоrо обстоятельства. Но и' этотъsовый спо...
собъ представлнетъ мноrочислеННЫJI трудности. Если самую суще..
ственную принадлежность l\iозrа' состаВЛJlетъ форма, то, при не-
ДOCTaTKrВ друrихъ средствъ, мозrъ челов1>ка :можно принять за
15 ..........
самый соверmенный типъ, такъ"какъ человrВкъ самое разумное жи-
вотное. rрасьёле раздtЛffЛЪ этотъ взrлядъ. По ero мнrВнiю, за еди-
дивицу Mr:ВPЫ ДОЛЖНО принять мозrъ взрослаrо челов'БRа кавка3СRОЙ
расы (племени). Таки:мъ образо:мъ, мы приходи:мъ къ предположенiю,
что животны.я будутъ TrВMЪ разумнtе, чrEмъ болт.е мозrъ ихъ бу-
детъ походитъ на мовrъ человr:Вка; однаRОЖЪ, это правило далеко
не безъ ИСRлюченjи.
.
Если-бы было та:къ, то отрасль животныхъ позвоночныхъ, со-
храняющая, до послrВднихъ своихъ представителей, ОДИН'Ь и тотъ"
же типъ мозrа, должна была бы абсолютно (безусловно) преВОl:ХО-
ДИТЬ рааумностью BCr:В друriя отрасли животвыхъ, у которыхъ :МО3I'Ъ,
есл
только ОНЪ существуетъ, принадлежитъ ltъ типу, соверПlепно
отличному отъ типа человrВческаl'О :м:озrа. Однако, этоrо Hr:ВTЪ. «По
отношенiю къ порядку разумности)), rоворитъ Лёре, «(переходить
ОТЪ васъкомыхъ къ рыбам'!) значитъ не восходить, а НИ3ХОДИТЬ;
въ поряд
t же орrаничеСItо:мъ, это звачитъ сл1>довать усовершен"
ствованjю нервной системы. дtйствительно, все то, что мы знаемъ
о свойственныхъ рыба:м:ъ нравахъ, привычкахъ, ИНСТИНI{'l'ахъ, за..
стаВJIяетъ GМОТрr.ВТЬ на этихъ животныхъ, каЕЪ на СТQНЩИХЪ ниже,
нежели иаС'ВRОМЫЯ, и помъщать ихъ rораздо ниже l\Jlуравьевъ и
пчелъ; а между"тъмъ нервная система ихъ, каI\.Ъ и ВСЪХЪ позво-
ИОЧНЫХЪ животныхъ, представллетъ мноrочисленные признаки бли..
засти къ нервной системrВ человыIа).. Изъ этоrо соображенiл, Лёре,
ВЪ противоположность rрасьёле, выводитъ, t<ЧТО не СJIi>дуетъ при..
писыват
СЛИШRОМЪ больmаrо значевiл. .q)ориt субстанцiи rоловнаrо
:мовра *). Не ВЫХОДЯ изъ порядка млеRопитающихъ, очень трудно
придавать абсолютное (безусловное) значенiе формt мозrа. ХОТЯ и
справедливо, что обезьяна ииъетъ типъ Mo3I'a совершенно сходный
съ чеJIовtчеСRИ:М:Ъ, <НО взам'Внъ Toro, ).........rоВориТъ намъ Ляйелль,
..
«неоБЫRновенная С:МЫШ.1Iенность соб
RИ и слова, у которыхъ типъ
мозrа TaK
далекъ отъ человi>чеСRаrо, должна убъдить насъ, что
МЫ слишкомъ далеки отъ пони:манiн истинной природы существую..
щихъ :между разумностью и строенiе:м:ъ :м:озrа отноmенiй)) **).
Jlелю также вооружается противъ ученiн, по КОТОрОМУ форма
*) :tenret'} Anatomie c0111paree, t. 1. ch. 111 р. 136 et р. 221.
**) Ly е 11, Anciennete de l'homme? chapitre derl1ier.
........16
Mosra еостаВ.JIяе1Ъ масmтабъ и привнакъ разумности *). Онъ при-
ВОДИТЪ слова стариннаrо анатома Везаля, ЧТО не черепъ прини-
:м:аетъ форму M03I'a, а, напротивъ, м,озrъ получаетъ форму черепа.
Сводя въ одно труды Лафарrа (Lafargue) **) и Бувье (Bou vier) ***),
.Лелю утверждаетъ, что самый черепъ получаетъ такую форму,
какой требуетъ родъ ЖИЗНИ животнаrо И, слtдовательно, родъ ero
'0
движеНIИ.
«Мозrъ и черепъ узки и ОСТf\ОRонечны, Rоrда роющееСJI жи..
вотное ДОЛЖНО употреблнть для рытьн земли свой лобъ и рЫЛО;
напротивъ Toro, они широки, Rоrда ДЛЛ Toro, чтобы питаТЬСЛ 1 БИ-
ДrВTЬ И СЛЫlпать, животному нуженъ широкiй ротъ, бол.ъшiе rлаsа,
БОJIьшiн уши, придающiJI двустороннiй характеръ и остальной ча..
сти черепа; они развиты ВЪ8аднихъ част.ахъ Д вооружены "кост-
лявыми rребннми, Itоrда такую форму дълаютъ необходимою тре-
бованiа равновrВсiл или движенiн». ..
Кром:ъ Toro, какъ
праведливо замъчаетъ JIелю, тру.л;но понять,
ЕаЕое :можетъ существовать отношенiе между тою' или друrою фор-
:мою :м:озrа и интеллектуальными способностями. Въ механичеСltИХЪ
отправленiлхъ значеIIiе формы очевидно и очень поцятв:о, напр.
что зубы, по своему строе1Jiю, будут,» присцосоБJIены RЪ раздроб-
ленiю или разрrВзыванiю; понятно значенiе фо
иы для « пищевари-
тельнаrо каваАа 1 коетяныхъ или м:ус:кульныхъ ры.чаrонъ членовъ,
сочлененiй локтя или Rолi>нъ». Но какое соотношенiе МОЖНО во.
Qбразитъ себъ :между Rруrлой, четвероуrольной, овальной или за-
остренной формой мозrа и памятью, воображенiемъ, сужденiе:мъ,
раэмышленiемъ?
Мы rОБОрИЛИ до сихъ поръ только о фор:иi> Mosra ВООiбще. :
Теперь слtдова.JIО бы равс:м:отръть частныя УСJIовiя строенiя :мозrа,
Ба
?TOPЫH укаэ;ывают'Ь каЕЪ на хара&теристическi.в: условiя УМ-
СТВ
И5аrо развитiя. Вольmiя подробности Rасательно BToro пред-
мета "Не соотв'Йтств()в
и бы этому изслrВдо:ванiю, таиъ-хаRЪ ОНО бо-
.7Jte фИЛ,QСОфСItое, чt:мъанаТD:мичеСRое. ИSСJIr.Вдованiе; НО мы не ДОJlЖ-
*) 'Lelut, Physiologie de lа pensee, t. J. сЬ Х et t.. 11 Memoire SUl" les
rapports de lа pensee et du cerveau.
< **) Appreciation de lа doctrine phrenologique. (Archives de medecine. 1838).
***) l\femoire ви! larorme du crane dans son rapport а уес lе developpement de
l'intel1igence (Bullet
n de l'Academie de medecine, 9 avril 1839).
18
"
, послtднихъ. с: По общей формt, по числу и объему подр
здtленiй,
по расположевiю извилинъ, баранъ rораздо болrВе приБЛIIжается
х.ъ слону, чъ:мъ собака. По своей природъ, слоны и обезьяны ИМ'БЮТЪ
так.iя способности, которын возвыmаютъ ихъ надъ БОJIьшей частью
млеКОllитающихъ. Предположимъ, что это преим:ущество зависитъ
у нихъ отъ бодьmаrо количества извилинъ Mosra; но лошади и
собаки не имrВютъ этихъ извилинъ, И, одна:кожъ, болrВе способны,
нежели обезьяна и слонъ, совершенствоватьсн при воспитанiи. ЧЪМЪ
же объяснить ЭТИ новыл способности ихъ? *)) Друrой заl\1ъчатель..
вый фак.тъ, подтвержденный какъ Лёре, такъ и rрасьёле, состоитъ
въ том:ъ, что, по объему и числу :мозrовыхъ извилинъ, слонъ выше
человък.а. 110 мнtнiю Баль.нрже, ваконъ Демулена долженъ быть
подверrнутъ новому изслtдованiю. Это онъ И сдtлалъ ,въ ученой
запискъ **), въ которой онъ, вопреки принятому мнrВнiю, ДОRазы"
ваетъ, что степень развитi.н ума далеко не находится въ прямой
пропордiи съ относительнымъ объемомъ поверхности мозrа, а, Ha
.
ПрОТИВЪ
cKopte въ обратной пропорцiи ***). Наконецъ, за:мtчатель...
вый натуралистъ, Шарль Дарестъ, БЪ упомянутой ВЫIпе запискt,
доказываетъ слtдуюп
iй ааконъ: <что, въ естественной rруппt жи...
вотныхъ, число извилинъ COOTBrВTCTByeTЪ величинr:В различныхъ ви-
довъ: у 60ДЬШИХЪ ихъ больше, у :м:еньшихъ меньше и даже BQBce
не бываетъ. 'l'акъ, напр., въ rрупп'h обезьянъ, самые малые ВИДЫ,
уйстити, и:мЪютъ", совершенно rладкiй, а саuмри почти rладкiй
мозrъ. А :м:ежду"тtмъ, ЭТИ маленькiе ВИДЫ, судн по наблюденiниъ
rумбольдта и Одуена, имr:Вютъ умственныя способности, по крайней
*) Лёре, стр. 577"
**) De l'etcndue et de lа surface du cel
veau dans аон rapport ауес le develop-
pement de l'intelHgence.
Бюллетень Медицинской Академiи 1845 r ........Annales
medicopsychologiques, Т. YI.
***) Нужно и.мtть въ виду, при этомъ заКDнt, rОБОрИТ'Ь БаJьярже, <ЧТО
объемы одинаковыхъ тtлъ относятся одинъ къ друrому, какъ кубы ихъ дiа-
:м:етровъ, между т-Вмъ какъ поверхности ихъ относятся одна къ друrой, какъ
квадраrы этихъ дiаметровъ>. Друrими словами: при увеличенiи Т'БЛЪ, поверх
ность увеличивается въ меньшей пропорцiи, нежели объемъ. Если размtры
какоrо
нибудь тtла увеличиваются отъ 2 ДО 3 метровъ, то поверхность дo
ходитъ ОТЪ 4 квадратныхъ метронъ до 9 квад. метр., а объемъ отъ 8 куби..
чеСRПХЪ метровъ до 27 r<:уб. метр. Отселt очевидно слt;(уетъ, что чсловr:Бче..
CKiif
rозrъ ихtетъ rораздо меНЫlIУЮ пропорцiональную IIовеРХН9СТЬ, ч-Ьиъ
мозrъ НII3ШИХЪ )IлеКОllитающихъ.
19
:м1>рrБ, таItiя..же, какъ и больmiя обезьяны. 8тотъ фактъ ръшительно
опроверrаетъ теорiю Демулена. ВЪ разрядt rрызуновъ, RОТОр Й
долrо считался почти совершенно лишеннымъ извилинъ, морская
СВИ1Iка и:мtетъ не rладкiй :м:озrъ; между тъмъ, по умственнЪ1МЪ способ...
НОСТНJ\tIЪ, она вовсе не выше друrихъ rрызуновъ, хотя ростомъ И
превосходитъ ихъ. Изъ этихъ фактовъ слtдуетъ, что развитiе И8-
вилинъ имъетъ значенiе тольк :механическое, а отнюдь не психо...
лоrичеСRое *).
I Правда, Шарль Дарестъ rотовъ бы возстановить положенiе Де... '
мулена. Сравнивал BCt, доставленные взвъmиванiемъ :м:озrа, резуль-
таты, онъ полаrаетъ, что изъ нихъ можно вывести с..'I'ьдующее
общее правило: что, при всъхъ друrихъ ранныхъ оБСТОJIтельствахъ,
относительный вт.съ :м:озrа, сравнительно СЪ массою т'Вла, бываетъ
больше у :малыхъ, чъмъ у БОЛЫIIИХЪ видовъ ОДНОЙ И той же есте..
ственной rруппы. Потому, онъ вовсе не прочь утверj-кдать, что
· малые виды имr:Вютъ вообще больше у:м:ственныхъ способностей,
чtмъ больmiе, какъ буд'З:о природа, JIИШИВЪ ихъ ФизичеСRОЙ СllЛЫ,
хотъла доставить и:мъ родъ вознаrражденiя ловкостью и хrrтростью.
Для подтвержденiя CBoero мнtиiя, Дарестъ ссылается на автори..
тетъ J-Itоффруа Сентъ Илера. Но по лъднiй, ПDВИДИМDМУ, вовсе не такъ
рtшительно высказываетъ это, какъ бы требовала Toro сущность
Эlrоrо предмета, тоrда какъ это СООТНОПIенiе :между Y 10:МЪ и :иалой
величиной животнаrо стоило бы TOI'O, чтобы высказать ero БОJI$е
утвердительно.
Друrи:мъ, очень ва;"щ,нымъ, условiемъ, не бевъ основанiя, считаютъ
развитiе мозrа отъ передней ero части къ задней. чtмъ болrВе
большой мозrъ вакрываетъ друрiя части rоловнаrо M03I'a, T :МЪ
обыкновенно животное умнъе. У {'рызуновъ, rоворитъ Флуранъ,
МQзrОВЫJI полушарiя не заRрываютъ даже четыреххолмнаrо ВОЗВЫ..
шенiя, у жвачныхъ они' el'o покрываютъ, у толстокожиiъ дости"
rаютъ :малаrо мозrа, у(;ранrъ"утанrовъ пекрываютъ :маJIЫИ Мозrъ,...........
у чеЛОВЪRа переходятъ ва Hero. Отъ ФредерИRз, Кювье :МЬ! знаемъ,
что у :м:леRопитающихъ ПОрЯДОRЪ умственныхъ способностей им:е:ErНО
u
такои, Rаи,ъ МЫ УRаsали: Т. е. НИ3ПlУЮ ступень занимаютъ rрызуиы,
пото:м:ъ слtдуютъ жвачныя., далtе толстокожiJI, хищнын, обевьяны
J,t) СМ. мемуаръ !Д. Дареста, Bиlletin de la Societe anthropologique, Т. IП.
стр. 21.
20
и, наконецъ, человrБкъ. Лёре также признаетъ, что это фактъ, за
служиваIОlцiй большаrо в ниманiJ:I, и совершенно справедливо, что
ВСЪ ЖИБОТНЫЯ, У RОТОрЫХЪ малый }Iозrъ покрываеТСJI большимъ,
ЖИВОТНЫJI умныя, а мноriя друriя, у которыхъ ОНЪ открытъ, болtе
или иенr.ве rлупы. Впрочемъ, по ero :мнtнiю, нельзя на это СМО"
трtть какъ на выраженiе Rакоrо-нибудь общаrо закона, потому
что, по этому новому признаку, лисица и собака ДОЛЖНЫ СТОJIТЬ
ВЪ одномъ раЗl)ЯДЪ съ бараномъ и MHoro ниже тюленя и BЫДpЫ,
обеоЬJIна..же была бы столько-же одар(:lна умственными способно..
СТJIИИ, какъ и человr.Вl"Ъ и даже иноr да болr:Ве. Слr:Вдовательно, ЭТО
опять не такой фактъ, к@торому :МОЖНО БЫJlО бы придать рtши-
тельное и абсолютное значенiе.
rJIABA 111.
ЧеJIовtческiи мовrъ.
Оставляя въ СТОрОН'В Пр,ОЧИХЪ животныхъ И оrраничась одпимъ
ТОЛЬКО Ч0J(о;вrВЧ СRИМЪ РОДОМЪ, ОПЯТЬ встрътимъ, какъ и прежде"
н..БRоторое число фаRТОВЪ, которые покаВываютъ неоспоримое со..
ОТНОlпенiе между мозrомъ 11 МЫСЛЬЮ; но увиди:мъ также и MHoro
про'rивопоЛ:ожныхъ и ТРУДНЫХЪ для оБЪJlсвенiя явленiй.
Прежде Bcero, BCrВ сходлтс.н: въ :rомъ ПУНltТЪ, что безъ :МОЗl'а
нrБтъ мысли, RаItъ ЭТО доказывается примtl)О:М:Ъ безrоловыхъ уро..
.цовъ. Во"вторыхъ, не подлежитъ со:мнъвiю также и то, что почти
:р.rВТЪ<МЫСЛИ ниже изв стнаrо предtла :мозrоваrо об?>ема. Съ точки
зр'Внiяраsвитiя черепа, B3HTaro въ ero большой rОрИЗ0нтальной
ОRРУЖ:Н:ОСТИ, этотъ nредrв.JlЪ бываетъ, по мнънiю Лелю, отъ 16 ДО
17 ДЮЙl\fОВЪ; а съ точки зрtН JI тяжести 1\rозrа, ОRОЛО 1000 rpaM
Ниже этоrо въса, человr.Вческiй :мозrъ роковым:ъ образомъ осужденъ
B ИДIОТИЗМЪ,.
Еще не вцолнt доказано, что, съ лътами, увеJIИЧlц)аются ..и
у:менъmаю'rсн вr})съ и п.дотность Mosra. rалль описываетъ это разви-
Tie слtдующи:мъ образоlVIЪ. Въ БоворождеВRО:М:Ъ ребенкt, МО31'Ъ не
f '
представллетъ НllRакихъ нервныхъ ВОЛОRОНЪ. Это, родъ МЯКОТИ,
21
мнrкой, окунутой въ кровяные сосуды, студени. Съ теченiемъ вре-
мени, начинаютъ покавыватьс.я фибры, сначала ВЪ заднихъ и сред"
нихъ, а потомъ и въ переднихъ частяхъ. Черезъ нт,СКОЛЬRО мrВся"
певъ послrE этоrо, нижнiя и верхиiя части, напротивъ, развиваются
съ большей энерriей, нежели остальны.fl, И тоrда обнаруживается
у ребенка вни:манiе, ра3МЫlпленiе, Я3ЫRЪ, СJIОВОМЪ, ДЪ:ИСТ1!ительно
рацiональны.а способности. Мозrъ все увеличивается и раsвивается
до тъхъ поръ, пока достиrнетъ зрtлости, что бываетъ :между трид-
цатью и сорока rодами. l'оrда наступаетъ пауза, во время кото-
рой МО3('Ъ, ПОВИДИМОМ,У, остается беаъ иs.мf.ненiJ:I, зат'В:мъ о нъ начи...
наетъ у:меныпатьсл, съ уживаеТСJI, умалнется, ра мяrчаеТСJI, а изви-
лины сближаются и СI'лаживаЮТСJi. Наконецъ, съёживmись, :мозrъ
воввращаеТСJI какъ бы въ первоначальное состолнiе.
Мы не позволимъ себt отв рrать порааительность и правдопо-
добность этой картины, Rоторая въ общемъ кажется совершенно
върной. Но, съ одной стороны, rалль ВИД'БЛЪ все эт() не на дtлъ,
а въ воображенiи, а съ ДРУ1'ОЙ, при нtRОТОрОЙ опытности -въ по-
добныхъ вещахъ, нельзл не знать, что очень ръдко факты пред....
ставл.аютсн въ столь соверmенной простотt. Такимъ обраsо:мъ,
касательно соотношенiя возраста и вrБса, бросаются въ rлаза стран-
выл Hecor ласiн между наблюдателями. Д ...в л о ВЪ том:ъ, чтобы опре..
дrВJIИТЬ мо:ментъ, коrда МО3I'Ъ ДОСТlIl'аетъ наибольmаrо В'Бса. По
3емм:еринrу, это бываетъ въ трехл'Йтнемъ возрастt, съ чт,мъ уже
никаItъ нельзя соrлаСИТЬСJI; по Венцелю, между 6 и 7 rодам:и; по
Тидеману между 7 и 8' и Т. п.. Можно выбирать. Наконецъ, по
Си:мсу, вtсъ мозrа увеличивается до 20 Л'llТЪ, уменьшаеТСJI ОТЪ
20 до 30, снова наЧIIнаетъ прибынать отъ 30 до 50, а съ этоrо
возраста опять начинаетъ уменьшатьсн. Этотъ странный заковъ,
преДIIолаrающiй MoarOBoe уменьшенiе OT 20 ДО 30 лtтъ, BtPOJITHO,
или СJIъдствiе ошибки оператора, или же 06ЪЯСНJiетсн КаКиМъ..Ни....
будь ОСQбеннымъ обстол.тельством'ь *). rрасьёле, однакожъ, съ своей
стороны, СRлонлетсл на сторону MH11HiJI, ( что :м:озrъ, по крайней
:мrБръ, у кавказскихъ племенъ, постоянно увеличивается отъ ран"
*}БрОЕа и rрасьёде IIолаrаютъ, qrro ЭТОТЪ фаr тъ можетъ быть объ.я:сненъ
СУ1lЦееr.овованiе:мъ очень нсрrБДЕОЙ въ ранне:мъ Boapacтt rОJIОВНОИ ВОЩЯВ И, ОТЪ
н;оторОi:мвФriе умираютъ до 20 'iТЪ. ЭТЗ,...rrо болtзнь И увеlи'Чиваетъ сре.ц-
НЮЮ цифру въ первомъ перiодrБ.
4
22
няrо дrБтства до старости)). СлъдовательВ:о, уменьшенiл не бываетъ.
Что ни rоворилъ бы докторъ rалль, IHO изъ Bcero ЭТОl'О ВИДНО,
что еще далеко не ХОрОIПО иввtстно соотношенiе развитiн :м:озrа
съ увеличенiемъ числа лrВтъ.
Впослtдствiи сравнивали Br:ВCЪ м:озrа у обоихъ половъ и нашли,
будто lIозrъ женекiй вообще леrче мужскаrо, что оБЪЯСНJIется,
rоворлтъ неделикатные фивiолоrи, низшей степенью yxcTBeHHaro
раз'Витiл. женщинъ. Жаль, что, въ свою очередь, ж.енщины не В3В'В"
mиваютъ мозrовъ; быть можетъ, тоrда увидtли бы мы совершенно
противоположные результаты. Впрочемъ) MHtHie, приписывающее
:м:ужчинt больше мозrа, чъм:ъ женщинt, уже очень старо; erQ BCTpt..
чаютъ, rоворатъ, еще у Аристотеля. Но не всъ, однаRОж'Ъ, физiолоrи
держалпсь этоrо MHrВBiJI. МеRкель утверждаетъ, что, относительно
нервовъ и' ц'hлаrо т$ла, мозrъ женщины и:м:tетъ бол'Йе объема,
чъмъ м.озrъ мужчины. Крювилье, въ свою очередь, УТБерждаетъ,
что мовrъ не зависитъ отъ IIола. l1аршаппъ, напротивъ, rоворитъ,
«что, не будучи чувствительно больше относительно всей массы
т'Бла, мозrъ жен:щины меньше :мужскаrо; слr.Вдовательно, онъ не, вов..
наrраждаетъ относительным:ъ превосходство:мъ своей абсолютной
:м:алости». Наконецъ, llрасьёле не и:мъетъ особаrо :мнт.нiя по этому
предмету; онъ только колеблется высказать MHtHie по вопросу объ
умственвомъ иеравенств'Й мужчины и женщины и, въ ero rлаsахъ,
различiе отправленiй не Rозбуждаетъ непре:мiiнно IIонлтiя объ абсо-
лютно низшей степени YMcTBeHHaro развитiя.
3атt:м.ъ слт.дуетъ cpaBHeHie различныхъ челов1Jческихъ пле:менъ.
3дrБсь уж,е невозможно прямо вrвсить мовrи, потому что не леl'.ко
им1>ть въ распоряженiй мозrъ, напр. китайца, Herpa ИЛИ rOTTeH"
тота. Но, за неимtнiемъ Mosra, берутся черепа И, BMr:ВCTO Toro,
'q1) i обы в':Всить первый,. измtряютъ вторые *). Только этотъ способъ
*) Есть три способа ДЛЯ измtренiн объема череповъ: первый состоитъ въ
паIIО.1Iнеиiй ихъ просомъ И въ взв1ппиванiи Toro'" 1Соличества проса, какое каж..
с . ,Со:' .
ДЫИ изъ В I\XЪ можеl'Ъ со.цер:жать; ВТОрОН состоитъ въ наполнеНlИ водою Тlца
тельно закупоревваrо черепа и въ взв13шивавiи этой воды. Оба эти способа
очень неточны Третiй способъ, амери KaHCKaro натуралиста Мортона, Ko'ro-
рык первый при, ни.IIЪ ero, состоитъ В'Ь наполненiи Qepena СОВ(j)ршеВRО одп..
ваковыми .дроБИ'ВRами; эту дробь потомъ высыпаютъ въ ЦИJIИНДрЪ съ rраду..
сами, 1Соторый показываетъ требуемую Mtpy 110 ИR вiю Брока, этотъ СНО--
собъ иесьма удовлетворителенъ пп точности.
23
значительно уступаетъ въ точности предmествоваВlllе:му и еще ме..
нrБе COOTBrВTCTByeTЪ ожидаемому резу льтату. rрасьёле чрезвычайно
cTporo отзывается объ этомъ еIlособt. «НrБкоторые, rоворитъ онъ,
наПОЛНJIЮТЪ черепа сухимъ просомъ, потомъ В3В'БшиваЮТ$ ero п,
сравнивая полученный Br:ВCЪ, думаютъ, что открыли MrВpy умствен",
ныхъ способностей различныхъ пле:менъ. Жалки были бы тъ ДЮДИ,
которые, свъсивъ, если?ъ :м:оrли, на своихъ 13':Всахъ, IIарижъ и Лондонъ,.
BtlIY И Константинополь, Петербурrъ и Верлинъ, изъ равенства
въса, еСJIибы оно оказалось, стали бы выводить sаRлю;ченiе объ.
одинаковости языковъ, характеровъ, промышленностиl))
Этотъ столь недостаточный способъ доставилъ, какъ кажется,
важные результаты. Докторъ Брока утверждаетъ, что объемъ че..
реповъ у раздичныхъ племенъ соотвъ'rствуетъ с'rепени ихъ у:мствен",
ныхъ способностей. Такъ, вст. авторы находили, что у "народовъ.
кавказскаро племени rолова больше, чtмъ у :монrОЛЬСltаrо,' а у
:монрольскаrо племени больше, чi:\мъ у неrровъ; у неrровъ же афри
каНСRИХЪ она ,болыпе, чi:\мъ у океанiйскихъ. Африканскiе Herpbl
занимаютъ средину между европейцами и австралiйца:м:и. Но не.
такую ли именно постепенность представляетъ и умственное раавитiе
раЗЛИЧБЫХЪ племенъ? Вtлал или кавказская раса выlеe МОНFОЛЬ-
СRОЙ, по Rрайней Mi:\pt, она такъ полаrаетъ и I'oToBa это дока-
ЫBaTЬ. МОНl'ольская раса выше черной, а, въ ПОСJIъдней, Y:МCTBe -
ныя способности америкаНСRаl 1 О или афрИRанскаrо Herpa BblUle спо-
собностей австралiйцевъ. Еромъ этихъ общихъ фаltтовъ, Брока
приводитъ еще два друrихъ, которые онъ заи:мствуетъ изъ соб..
ственныхъ изслrВдованiй fрасьёле. IIослъднiй открылъ, что ВЪ выс-
ШI.1ХЪ расахъ швы qерепа *) сростаются очень поздно, что и
ДО8ВОЛ Iетъ черепу, а вм'вств съ вимъ И M031'Y, увеличива'fЬСJf. Ha
противъ Toro, у племенъ низшихъ, cpocTa1lie черепныхъ костей ев
ДО3ВО,Jlяетъ расширенiН;'заМRНУТЫЙ RаRЪ rородъ въ с оихъ стъ.нахъ,
моаrъ не можетъ увеличиваться. Друrой, не MeHte любопытный,
фаltтъ состоитъ въ томъ, ЧТО У низшихъ племенъ переднiе швы
,
чере,па сростаются прежде заднихъ, изъ чеrо СЛ$дуетъ, что ра.з..
';') Черепъ состоитъ пзъ 'rрехъ раЗЛИЧRЫХЪ частеи; линiи, соедин.яющiя ихъ, .
называются ш в а:м и. Въ извi;ство:мъ возрастt, эти части соединяются и со...
сrrав.1ЯЮТЪ одну. Это"то я:вленiе и бываетъ раньше или позже, смотря по П.lе..
:мена:мъ и лицам'Ь.
24
нитiе передиихъ долей м:озrа останавливаетс.н ск.оръе, фак'l'Ъ очень
блаl"опрiнтный ДЛЯ rипотеЗБt, котораа пом'Вщаетъ умъ въ лобной
Части МО31'а; НО ЭТО ОТНОСИТСЯ I\;Ъ вопросу О ра8м'Вщенiяхъ, I orro-}
paro мы не будемъ касаться въ этомъ изслtдованiи.
I'расьёле принимаетъ BCrВ приводимые Брака факты, только иначе
толкуетъ ихъ. Развитiе М'f!)зrа, по ero }Iн-:Внiю, явленiе совертенно
динамическое, признак.ъ большей жизненной силы: :маленькая 1'0"
лова, мозrъ RОТОрОЙ еще увеличиваетсн, находится, въ ЛУЧ[lIИХЪ
условiяхъ ДЖЯ раэвитiя ума, чtмъ ):олова большихъ размъровъ,
развитiе которой остановилось. Въ заЕлюченiе, .rрасьёле резюми-
руетъ свою мысль въ слtдующемъ зна:менательномъ Dоложенiи:
«иыше иiiса, rоворитъ онъ, мы полаrаемъ форму, выше фОрМЫ ста-
вимъ жизненную энерriю, внутреннюю силу мозrа)). ЛеЛIО выра-
жае'fЪ ту-же :мысль словами: «въ :м:озrу важнъе ltачество, чъ:мъ
количество ».
Судя по этому ввrляду, нужно предполаrать, что !'расьёJtе былъ
большимъ ПРОТИВНИRОМЪ измtренi.н BrВCOMЪ мозrа умственныхъ спо-
собностей .. людей, особенно людей вамъчательныхъ. «Какъ жаль,
rовqритъ онъ иронически, что способъ вввtшиванiн таltЪ неточенъl
у насъ были бы умы въ 10,00, въ 1500, въ 1800 rраммовъ! НО
ЗТО не совс'Вм.ъ такъ просто). 3,n:rвсь"то особенно сильною стано-
в тснб рьба.:меЗItДJ 'FИИИ двумя противни:&ами (Брока и I!расьёле).
ИР.э'вда, H KOTopыe очень apRie факты, повидимо:м:у, оправдываютъ
rипотезу, RОТОРУЮ такъ CTporo осуждаетъ rрасьёле. Равскавываютъ,
что Rоrда вскрыли :мозrъ Паскаля, то въ немъ (по ПОДJIИННЫМЪ
словамъ врачей) оказалось « неоБЫRRовенное количество :м:озrа)). Къ
в:есчастiю, не доrадались ero вэв1>СIIТЬ. Первый lIЗЪ зна:м:еНllТЫ:ХЪ
:мовrовъ, которы.й бы.JIЪ взвъшевъ, былъ МО31'Ъ .к ро:мвелн, В'ВСИВlпiй,
1'680рЯТЪ, 2231 Ррам. МО5fЪ Байрона в1;силъ 2238 l'paM. Но об'.Ь эти
цифры до Toro пр вышаютъ сред юю, выведенную ДЛJi ЭТОl'О преД1rlета
И3'ВОЛВБtта, цифру, волеблеЩУЮСJl :между 1300 и 1400 rpaM. *), что
ЛеЛIо,iuе sаду:мывае'i'С\П объявить ихъ апокрифическими. ({Это, ro..
БОРИТЪ ОtJъ, моаrи фаИ'1'аеrrическiе»). Даже довеДJ[;ВИr:Вст'h съ Баl'.
веромъ, МО Ijъ Байрона до 1807 I'рам:мовъ, получаеТС/1 въсъ «(еще
MHoro uревыш ющiй среднюю цифру мозrовъ, именно на 400 rpaM-
:мовъ») .....,.... МозrЪ"ЦfQвье TaKт: былъ очень знаЧите.1JJ II$; rоворJI':['Ъ,
., ,j':, :.. i ,. ,.,."
*) 1328 по маtнiю Парmаппа; 1424 по СУШItе.
[)
что ОНЪ ВЪСLIЛЪ 1829 I'раМJ)iОВЪ *). 'faltOBbl фаи/ты, блаrопрiя.тные
ДЛИ rИПGтезы, ивмtРЯlощей МЫСЛЬ по BtCY. J. вотъ II противопо"
0jКНblе факты.
Знаменитый l'еТТUНl'енс.кiй анатомъ Ваl'неръ, въ очень любопыт-
НО:.\1Ъ СОЧl1неНlП СБоемъ, счбралъ Bc1j, ltaи.i.н только въ наСТОНlцее время
IОjf етъ представпть наука, цифры взвr:Вшенныхъ мозrовъ. Вс'hхъ,
таКИl\IЪ образо:мъ собранныхъ 'ИМЪ, совершенно ПОДЛИННЫХЪ- слу.. .
чаевъ 964 **). Въ этой таблицrВ помtщеffО НЪСRОЛЬКО очень за..
мrпчательныхъ ПО дарованiлlНЪ личностей, но изъ НIIХЪ толыtо
Кrовье и Байронъ етоятъ на перво:мъ планt. 3наменитый rеОl\'lетръ
I\tуССЪ С'fОИТЪ 33 MЪ, Дюпюйтренъ 52, филолоrъ rерманъ 92, ми-
норалоrъ rаусманъ 152. MHorie стоятъ выше ИХЪ; JIO ок.азываетсн,
что ученикъ raycca, BOB e не равный ему по rенiю, Лежёнъ Ди'"
рllшле, стоитъ выше ero. На:в:.онецъ, ХИМИRЪ ФУltСЪ занпмаетъ 32..е
МЪСТО. Изъ этихъ сБJIиженiй, ПОВIIДИМОМУ, вытекаетъ, что умственное
превосходство не даетъ первепства въ разр.ядt въса мозrовъ.
Брока обсу.живаетъ эти различные факты очень умно и искусно
п пr)lтаетсл OTHJITL' У нихъ часть ихъ значенiя. Онъ 'замi>чаетъ,
что, IlЗЪ восьми зам:tчателъныхъ людей BarHepa, l\iозrъ плтерыхъ
ОНЪ DЗВЪШIlвалъ caMЪ, a они были ero товарИIцами по rеТТИНl'ен-
СКО:МУ университету. «МежЛ,у т'hмъ, продолжаетъ БрОltа, rенiальные
ЛIОДИ рtДRП всюду И невtРОЯТRО, Ч'fобы въ п.лть JIrВтъ, ихъ умерло
пятеро въ одномъ только rеттинrенr:В)). Полученiе университетской
кафедры не доказываетъ непремънно rснiальности. Можно обнару..
жи'rь умъ и не въ OДHrВXЪ наУI"ахъ. ..[ЮДИ, :не достиrшiе извtстности,
вслtдствiе этоrо пе Быlаютъъ ИИjке друrихъ во BCrВXЪ воsможныхъ
ОТНОПIенiяхъ. Съ этой ТОЧRИ зрtиiя, по словамъ Бl)ОRа, нужно бы
ПРIIнимать въ разсчетъ ТОЛЬЕО ориrинальнуrо и творческую rенiаль..
ность. Въ СПИСltt \e I.аенера, онъ прпзнаетъ эту черту ТОЛЬЕО у
raycca (Gапss), дъiiСТВ'IIтельно' великаl'О re01\feTpa; НО мозrъ raycca
былъ rrолыtо на двънадцать процентовъ выше средней цифры. и
Itтому..же онъ умеръ семидесяти восьми лf;тъ, Т. е. въ Bo?pacтn,
I\.оrда МО31'Ъ уменыпается.
*) .JIелю ДY IaeT'Ь, что ОНЪ былъ дурно 13зu r ВПIенъ. См. Pllysiologie ас la
pel1Se , Т. I, прим'Вчанiе.
**) Эта таблпца содер:iRIlТЪ, впроче:мъ, oqenb :MHoro больныхъ мозrовъ, за БЫ'"
чеТО)IЪ &оторыхъ, остается, по l\lнiзuiю BpOI\a, только 347 нормальныхъ CJI.y.. ,
ч асвъ'.
3
26
На эти Боsраженiн отвtча.1IИ, ЧТО если :МОЗfЪ raycca и пр евы-
шаетъ нrВСRОЛЬRО среднюю цифру, то все"та,RИ ОНЪ на 400 rраммъ
ниже :м:озrа Кювье. Что же значитъ тоrда rро:мадность мозrа по...
слт.дняrо? Стало быть, мо,жно быть перВОКJIаснымъ rенiемъ, не ИМ'ВЛ
нужды въ такомъ ItоличеСТВ$ ?fIозrа. Возраженiе, Rонечно, очень
сильное, и Брока ero НИСltОЛЬRО не ослабилъ. .к'fому"же ЭТО не
единственный значительный фактъ въ спискt Ваенера. raYCMaH'L,
поставленный въ СDиск:t 119"'мъ и мозrъ KOToparo былъ ниже сред..
неи цифры, не былъ дюжинны:мъ человъкОМЪ. ЭТ9 бы.7IЪ очень за...
мъчательный :иинералоrъ, занимавmiй высокое м'.вето въ HaYKrВ.
Есть еще знаменитое имя, которому нельзя откавать въ rенiаль..
RОСТИ, это Дюпюйтренъ (DupuytreIl), а онъ CTO. TЪ '" 52..:М:Ъ, и мозrъ
ero на 450 rp. ниже :мозrа Itювъе. Къ этимъ lll>имi>рамъ МОЖНО, вм1>стт.
съ r",мъ Лелю, прибавить еще имена Рафаэлл, ВОЛЬ'I'ера, маленькая
rолова ltOTOparo доста'rочно извъстна, II Наполеона, черепъ ItOTOparo
ИМ'БЛЪ поверхность HeMHoro болъе средней цифры. rрасьёле упоми"
наетъ сверхъ Toro о мозrt Шиллера, раз:мъры ROToparo, изслъдован"
ные Карусомъ, не переходлтъ за оБЫRновеННЫJ:I l'раНИЦТ:iI. Наконедъ,
онъ' ПРИВОДИТЪ черепъ Декарта, RОТОрЫЙ ДОВОЛЬНО малъ, хотя под"
линность el'o, быть можетъ, и недостаточно доказана *). ОДНО только
ясно вытекаетъ llЗЪ подобныхъ споровъ, что далеко еlце не доmЛIl въ
ЭТИХЪ вещахъ до положитеЛЫIЫХЪ ааключенiй. Конечно, исключи-
тельный BrВCЪ моэrа Кювье и Байрона эаставляетъ задуматься; НО
ИСItлюченiл СJIИШКОМЪ BajRHbl для Toro, чтобы :можно было въ из..
:м:ъревiи черепа или тяжести мозrа найти основные злементы по..
JIожительнаl'О зан:о:на.
Опытъ, !lРОТИВОПОЛОЖНЫЙ т1>мъ, .которые :мы упоминали, произ..
водили надъ черепами II мозrо:мъ идiотов'Ь и су:маСLllеДПIИХЪ. ) OK"
'тору JlеJIЮ Mf\I обязаны самыми точными и полезными изысканiя:ми
по этому ПУНКТУ. Мы не можемъ переЧИСJIИТЬ 3ДЪСЬ въ подробно..
сти эти иsслrEдованiл, а представиnъ только ВЫВОДЫ изъ нихъ.
Первый изъ такихъ в.ыводовъ состоитъ въ сл13дующемъ: если при..
J
*) 3тотъ, ваХОДJIщiйсн Ъ паРИЖСЕОМ'Ь музеt, черепъ ПрИСJIанъ БЫJlЪ Вер...
целiусомъ, Itоторый КУПИЛЪ ero на аукцiонr.в. Релиriозво сохраняемый въ Шве..
цiи, въ с меиствrJi Еартезiанцевъ, онъ ПОltРЫТЪ надписями, свид':Втельствую"
ЩИМИ о ero происхожденiи. Впроче:мъ, .мой собратъ, r. Жtофруа, ув'f)рнетъ, что
въ Упсал'.в ПОI,азынаютъ еще и теперь друrой черепъ Декарта.. \
27
ннть въ соображенiе ростъ, который У ИДIОТОВЪ rораздо меньше,
ч1;:мъ у обыкновенныхъ людей, то среднее мозrС\вое развитiе у
нихъ, по крайней :мър1>, также значительно
какъ и у ПРОЧИХЪ лю...
дей. Т1>мъ" которые утверждаютъ, что умственныя способности
r
помtщаются въ переДfIей части и
зrа, Лелю отв'Вчаетъ, что у идiо...
товъ и сумасшеДПIИХЪ Bcero болrВе ра;звита именно лобовая часть;
затылочная же часть, напротивъ TOI'O, очень съужена. Нак.оиедъ,
если формt черепа и, слr:Вдовательно, мозrа придавать больше зна...
ченiя, чtмъ въсу, то Лелю rоворитъ на:м:ъ, что идiотъ, по крайней
м'ЬР'Й, столько-же, какъ и друriе ЛЮДИ, им'Ветъ ту удлиненную фор..
МУ rоловы, которая, со времени Вевалн СУ esale), вообще считается при...
надлежностью сильнаrо ума. Эти три положенiл ОТНОСНТСЛ къ чи...
СЛУ важнi>йшихъ, какiя утверждаетъ по этому вопросу положитель-
иаjI наука И, кажется, съ тъхъ IIОрЪ, Еакъ онъ постановлены, ихъ
никто не только не поколебалъ, но и не оспаривалъ. Они пока...
t(:;,j:
зываютъ намъ, какъ нужно быть осторожнымъ, Rоrда пытаеШЬСJI
вычислить, при помощи rруб
хъ в'tсовъ.. И съ :матерiальными rиря...
МИ, эту неосязае:мую, HeBtcoMYI9 и крылатую вещь, Rоторая назы-
вается у:момъ.
Не нужно забывать и послtдняrо обстоятельства, которымъ
пытались объяснить 'раsличiе инеравенство умственныхъ способ-
нос'rей, именно: химическiй сос'rавъ мозrа, привле:кшiй вниманiе
мноrочисленныхъ наблюдателей: Эти И3С.7IrВдованiн даже ПОрОДИЛИ
довольно распространенную теорiю, которую Молешоттъ выражаетъ
въ словахъ: «6езъ фосфору Hr:ВTЪ мысли). Фосфоръ, въ rлазахъ
мноrихъ, сдtлаЛСJI велии:и:мъ аrентомъ :мысли и умственныхъ спо-
собностей, :мiровымъ двиrатеJlемъ, самой душою. Одинъ знаменитый
романистъ уже излаrалъ эrrу теорiю въ своемъ сочиненiи «: Йс'Канiе
абсолюrпuа'/;о (Recherche de l'аЬsоlп). се Человr:ВRЪ, rОБОрИЛЪ ОНЪ, это
колба *). По моему, идiотъ тотъ, чей :мозrъ содерж.итъ :меньше фос
фора,
сумасшедшiй ТОТЪ, у KOToparo ero СЛИШItОМЪ :м:ноrО,
челов...вRЪ
обыкновенный тотъ, у KOl'O ero м
ло, ------:-человъкъ rенiальный тотъ,
у ROToparo мозrъ въ достаточной степени IIропитанъ (росф()ромъ).
Въ rерманiи, Фейербахъ такъ серьезно ;принллъ эту теорiю фос..
фора, что не усумнилен признать причиной ослабленiя характеровъ
пъ Европъ СЛИШRОМЪ большое употребленiе карто(Ьеля, RОТОРЫЙ,
+' J Сосудъ, употребляющiйся при химичеСRИХЪ раЗ.JIоженiяхъ. Ред.
28
какъ извtстн6
соде])житъ мало фосфора. Чтобы ВОВ]JОДИТЬ народы
и В03ВЫ(
IIТЬ нраВСТН
fIНЫП темпераментъ чеJIовtчества, онъ пред-
лаl'алъ аамrБНl1ТЬ I\артофель пu!]ппЫ. 1 И7) 'lOP0:J;O,,
t(), ПИlце'Й, I
OTOpaJI
вакдючаетъ въ себt МНО!'О Фос
l)орУ. Эти велr:ВПОСТLl ПУll
епы въ ХОДЪ
ОДНИ:МЪ ученымъ ХtIМИftОМЪ Куэрбомъ (СопееЬе), KO'fO рый дtйстви"
тельно предполаrалъ въ (f)осфорt Rоаuуждающее нача.ло для нерв..
ной с.истемы. По ero мнtнiю, мозrъ обыкновенныхъ ..1юд
i1 содер"
житъ на 100 частей 2,50 фосq)ора; МОЗl'ъ идiотовъ отъ 1 до 1,50;
мозrъ ... су:маСluеДIПИХЪ ОТЪ 4 ДО 4,50. Изъ этоrо онъ заН,Лlочалъ,
«что OTCYTcTBie въ мозrовыхъ ПОЛУПIарiяхъ фосq)ора ДОБОДИТ'Ь че..
JI6Btr
a до состоянiн отупtнiл, ..
. пзбытон.ъ el'O раадражаетъ нерв..
кую састему и' причпвлетъ то ужасное изступленiе, которое МЫ
I
называемъ сумасwествiемъ, .......... И, паRонецъ, только средне.е 1,,0"
личество фосq)ора устана.вливаетъ paBHOBtC'ie и производи'rъ ту
дивную rарМ:ОНIЮ, Rоторая есть не что llное, It8.Ii,Ъ ДУlпа сuпритуа
ЛИСТОВЪ»)" ЭтЬй теорiи противупоставляли и то обсто.ательсrrво, что
MHoro фосфора содер:аtИТЪ въ себt и мозrъ рыбъ, I\.OTOpblJI не слывутъ
большими мыслителями. Rp<JM1J Toro, Лассень (Lfissaigne), анаТОМllрО
tt
вавшii1 (изслtдоваНIПifi) lYI081'И сумасшедшихъ, не наПlелъ въ ннхъ
больше фосфора, чъ:м:ъ вообще бы'ваетъ въ МО31'ахъ здоровыхъ ЛfО
дем: Наltонецъ, труды r--иа ltуэрба по части х11мiи мозrа былп со..
верmепно разрушены и onpOBeprHYTbl учеНОIG запискою r..па Фре:ип.
Было бы, конечно, очень Hepa
YMHO утверждаrrь, что химичеСltiii со..
ставъ M03I'a не имtетъ НИRаItоrо влiннi.я на умственное развитiе, и
Ф \ I
аI{ТЪ кретиниама дол-женъ заставить задуматься, такъ какъ, по ВИ
'
димо:му, положительно дознано, чrrо это несчастное уродство со...
стоитъ въ oCTarroBltrВ раsвитiл, частiю завислщаrо отъ отсутствiя
нъкоторыхъ элементовъ Оода или друrихъ) въ COCTaB
атмосфернаI'О
воздуха или почвы. СЛ1!доватеJIЬRО, 3ДrВcь есть обстоятельства, КО-
торыя необходимо принимать въ разсчетъ. Но чтобы эти обстоя..
тельства имtли, въ этомъ слуqаъ, исключительное значенiе II чтобы
можно было, I
аI\Ъ ДУ1iалъ Itуэрбъ, зам..внить ДОЛIО фосфора iодомъ
или какимъ"лиuо друrllМЪ неществомъ,
ЭТО очень сомнительно.
Посл'Вдн. ее во:зраженiе противъ rипотеэы опредъденнаrо со..
ОТНОlпенiл между. формой и отправленiемъ мозrа вызывается тъмъ
са:мымъ q)актомъ, который, повидимому, Bcero бол'.ве ей БJIаrо"
\
П]Jiнтству
rrъ, а именно: СХОДСТВОIНЪ l\10зrа у обеэь,нны Il чеЛО13:Вка.
Въ саl\10МЪ дi>лt, находлтъ, что животное, IIмtющее наиболт.е
29
,....., t:!: ,. Х. б
уиствснныхъ епuсооностеп, т. е. ооеаьнна, Bcel'O ООЛ'ье при ли
Ж,аетса къ человt'ку по фUр:\lt
'lозrа. IIpeI
paCH(); но, оБЪJI.СНИВIIlll
СХОДСТВО, нужно ООЪJlснпrrь II ра3ЛIIчiе. 3дъсь H1JJ\,OT'opble анатомы.',
ДЛЯ СlIасеиi.н чесrrп и превосходства человtчесв:аl'О рода, сочли своею
обязанностью HallTII въ Mo:,ry чеJIовtка осС)бые n МНОРО:1начптельные
признаки, КО'fОРЫХЪ не достаетъ 1Y10sry обе3ЬJIНЪ. Оистема ученiJI
Дарвина СВОИlVIЪ ПОJlвленiемъ при,Цала напое возБУjRденiе 3'1'01'0 рода
вопроеамъ, такъ ItаRЪ ero rllпотеза, хотя авторъ If не ВЫСRазы
ваетсл прямо, ведеrrъ RЪ тому, чтоБIJ сдtлать чеЛОВБЕа УСОВ
рIП
Н"
.ствованной обевълной. 110 скромности, или пзъ ОСТОрОЖНОС'l'И, Дар..
винъ Уl\Iолчалъ объ ЭТОМЪ выводt; тъмъ не lVreHrВe, впослtдствiи ()НЪ
открыто заЛВllЛЪ ЯТО. ЛJ-Iйелль не С.JIИIIIКОМЪ пуrаеТСj{
ero, а Фохтъ
отъ иеl'О въ nOtTOprt.. Jle1C
iи ФО,1:1на о чеЛОfi1Ъ'К1Ъ прос;'rо страстная
защита родства человъка съ обе3ЫIRQЮ. IIOHHTHO,. ЧТО не всъ GЫЛII
одинаково довольны такой славно
й l'енеалоriей. Отсюда
то яви..
ЛLIСЬ усилiл ана'l'омичеСRИ отличить обезьяну отъ человы\а.. Два
знаменитые анатома отличились на этомъ попрпщt: ОУЭ'J-lо (O\ven)
въ Анrлiи и rрасьоле (Gratiolet) во Франдiи; но первый идетъ
rораздо дальше BToparo и допускаетъ отличительные ПрИ8наки,
которыхъ ПОС'-fr.вднiй не признаетъ.. Оуэнъ наlllелъ БО.llыпаl'О про-
тивника въ Анrлiи въ rёI
СЛlI (Нllх1еу), а rраСЬОJlе бы.дъ сильно
\ опроверrаеlVIЪ въ СОЧl.lненiи Фох'rа.
lVlbl не МО:lкем:ъ ,ВХОДИТЬ въ подробнос'rп этихъ разсужденiй,
ItOTOpblJI I1СКЛIочuтелвно ОТНОСНТСЯ къ области аиаrо:мiп; охотно
только скажемъ, что произведенное ИМИ на насъ Бпечатлtнiе СКО'"
prhe Gлаrопрiлтно ДЛЯ сближенiл сторонниковъ мозrа обезьяны съ
мозrомъ человr.вка, нежели ДЛJ{ тъхъ, :которые хо'rлтъ вид r 11ТЬ въ
немъ два совершенно ра
личныхъ типа *). Но, и въ ЭТО:МЪ, слу"
чаt
затрудненiе не у:меншается противъ преЖНЯl'О. Отчеrо два
до-тоrо сходныхъ Mosra соотвtтствуютъ столь неравнымъ УМ-
ственнымъ способностямъ? Въ объясненiе
ltазываютъ на обrье:мъ
") Dпрочемъ, важный признакъ УI\:азанъ былъ rрасьоле: онъ сос r rОИ1'Ъ ВЪ
ТО:И'Ь, чrо у обеЗЬЯfIЪ среДНЯ5I ДОЛЯ :мозrа показывается и оканчи:вае'rс.я преж-
де Jfобuой ДОЛИ, между ТБМЪ какъ у человrБfса прежде Bcero появляются ло6
ныя ИЗВИЛИНЫ, а И3ВИЛИНЫ средней доли обозначаются послr:В ncero. rpacbo.7Ie
упоrrреБJШЛЪ это доказательство противъ .уч.енiл Дарвина. Только, rоворл'l''Ь"
l'pachoJIe не ИМ'ВЛЪ случая изучить мозr'J) пбеньянъ, !{оторыя наибол1>е ВОХО-
;Щl'Ъ на челов'I1I\а. Объ ЭТОJ\fЪ же предме'l".в rоворитъ и помrВщае:мая въ КОНД'Б
Э1'оrо сочиненiн брошюра «ЧеЛОН'БКЪ 11 обезьянн,р(
30
и въсъ Toro и друrаrо. Моsrъ обезьяны дtйствительно меньше
!
мозrа человtка; НО мы видtли, что недостаточно еще ОДНОl'О этоrо
обстоятельства, чтобы объяснить неравеНСТБО умственныхъ способ..
ностей обезьяны и чело.въ ка, потому что '::\iозrъ слона llораздо боль-
ше и тнжеJItе, чъмъ мозrъ человtка. KpOMrВ Toro, если брать ОТIIО'" .
сительный в'.Всъ, то есть обезьяны, напрпмtръ, YUC1'}zur;nu, RОТОрЫJI
въсомъ т.лжелtе насъ. :Кому же не очевидны уловки, къ каки:мъ
прибъrаютъ въ этомъ Bonpoct? Если нельзл срслаться на BrВCЪ,
ПРИВОДJIТЪ форму; если не rОДИТСJI форма, ссылаются на въсъ:
ТО rоворятъ о ntct абсолютномъ, то объ относительномъ. Нельвя
ли найти рtшенiJl въ общей сложности вrБса и (Рормы?
Вещь
возможная, но еще НЦI"tмъ не доказанная.
Пытались разрtшить затрудненiе друrимъ путем:ъ. Обезьяну
сравнивали еъ низшими человrВчеСRИМИ породами, доказывая, что
умствевны.а способности все болъе и болtе слабtютъ соотвътственно
степени, на которой находится то или друrое изъ человъчеСltИХЪ
пле:м:енъ, такъ ЧТО, на самыхъ НП3ШИ:Х:ъ степеНJIХЪ, 'человr:Вческiй
умъ едва превосходuтъ умъ обезьяны или .цруrаrо kaRorO-НlIбудь
животнаl l 0. На:м:ъ не 'хотълось бы н:асаться. :М:И:М:ОХОДОМЪ ОДНОРО изъ
самыхъ трудныхъ и сложныхъ вопросовъ: вопроса об':Q отличiи
ч
лов1>Rа отъ жив..отнаI1О. Этотъ вопросъ заслуживаетъ Toro, чтобы
разобрать ero отдr:Вльно, а не въ"видъ эпизода. Скажеl\'IЪ толыtо IIt
сколько словъ ВЪ OTBrВTЪ на предшествовавшее Бозраженiе. Допус-
кал (чеrо, впроче:мъ, нельзя и отрицать), что вr:БКОТОРЫJi расы менъе
ДРУI'ИХЪ способны ЕЪ дивилизацiи и остаЮТСJI на очень низкой сте-
пени сравнительно съ друrими, нельзя, однако.жъ, отрицать, ЧТО, въ
этихъ самыхъ !)асахъ, тотъ или друrой ИНДIJВИ)
УУМЪ (личность)
способенъ, въ это:мъ отношенiи, подняться до средн.аrо уровня,
друrихъ пле:м:енъ и даже иноrда до очень замъч:ательной степени.
Это дохаэано въ племени неrровъ и было бы, безъ COMH
HiJi. дока-
зано и во мноrихъ друrихъ ПJIеменахъ, если..бы они съ да.внпхъ
поръ были въ СОПРИRосновенiи съ наши:м:ъ пле:мене.мъ и есдибы
бf>лые, BMf3CTO Toro, чтобы развращать и истреблять ихъ, стара:
лись ихъ совершенствовать. Катрефажъ, въ евоихъ G_очиненi,.нхъ
по вопросу о единствt человъческаl'О рода; ПОltaзалъ, что уже черезъ-
чуръ преувеличили тупость австралiЙСRИХЪ плем:енъ. Мы недаВ110
прочли раsсв:азъ ОДНОl'О Не у'страшимаrо а:мерикаНСltаrо путешествен-
НIIка, ItОТОl)ЫИ провелъ два !'ода llЪ т,.вСНЫХЪ сношенiяхъ съ ЭСRИ1\IО'"
31
сами, равдtЛJIН ихъ нравы, жизнь и Я3ЫКЪ. 'Не ПОRазываетъ ли такой
фаltТЪ, что даже между самыми отдаленными степеНJlМИ чеЛОВЪческ-аl'О
рода, существуетъ браТСltая свнзь? Иначе, кто бы МОI'Ъ пеыенесть
двухлtтнее СУlцествованiе въ семьrБ обезьннъ? Rтому..же, изъ этоrо
разсказа, изъ примf>ра добраl'О Эбир6инrа (Ebierbing) и въ особен-
ности жены е1'0 ТООRООЛИТО (T()okoolito), МЫ ВИДИМЪ, что ЭТИ УНИ
чиженны.я существа имrВютъ даже нtRОТОРУЮ способность къ циви-
ЛIJзацiи, и ее нужно только развить.
Впроч;емъ, чтобы положительнымъ образомъ отрицать способ..
ность къ цивилизацiи Toro или друrаrо племени, слъдовало бы д1>-
лать опыты, ЕОТОРЫХЪ нпкорда не производили удовлетворительно,
потому что они очень трудны. Нужно бы, напр., взять изъ ДИRИХЪ
И слабtйшихъ племенъ rруднаl'О ребенка, перевезти ero въ EBpO
пу, воспитать, каЕЪ воспитываются наши дtти, и посмотръть, спо..
собенъ ли онъ будетъ сравниться съ ними по раsвитiю. Я не со-
:мнъваюсь, что, при такихъ условiлхъ, ребенокъ каждаrо племени
(если только оно не принадлежитъ къ болrRзненной разновидности *),
что нужно принимать въ соображенiе) будетъ способенъ къ такому
умственному развитiю, Еоторое :мало отличалось б
отъ развитiл
ДРУI'ИХЪ плем:енъ **). Но, даже не дrflлая и такихъ rипотезъ, можно
уже на основанiи извr.Встныхъ намъ фактовъ заключить, что въ каж...
дой pac r !) воз:можны личности, способныя возвыситься до среднлrо
уровни человtчеСRаrо рода. СлtдоватеЛЬRО, Rаж.д
я раса имtетъ воз-
можность достиrнуть этоrо средняrо уровнл, а въ 9ТОМЪ-ТО, по на..
тему м:нънiю, и заRJIючаетсн отличительный признакъ, отдrВляющiй
человtческую породу отъ вслкой друrой, потому что дикоrда и ни
въ хакомъ се:меиствrБ обезьянъ нельзя найти индивидуума, возвы"
. . \
mающаrосн дальше rрубаI'О и механиqеСltаrо подражанi.а дъйствiлмъ
человъка.
ВозвращаеМСJI теперь къ нашему первому вопросу: какимъ обра..
зомъ обеsьяна, будучи на столько ниже чеЛОВЪRа по умственнымъ спо..
соБНОСТJiМЪ, такъ сходна съ ни.мъ по орrанизацiи? Фохтъ удивляетсs.,
*) См., ПО ПОВОДУ болtзвевныхъ разновидностей, любопытную и ориrиналь..
:ную Ениrу доктора Морел.а: Degenerescenc ез de Р espece humaine. Paris
I
1857, съ атласомъ.
**) Для Toro, чтобы опытъ былъ полонъ И убtдителенъ, нужно бы дмtть
пару и продолжать изслtдованiя: надъ нi3СКОЛЫ
ИМIl I10Rол'Бнiями, не допуская
смtшепiй.
31
что, принимал во ВНИl\rанiе только тtлесныя раЗЛrIчiя, И'.ВКО'fорые нату..
ралисты едва наход,нтъ ВОSМО:ЖНОсть сдrВлать 11ЗЪ человъческаrо рода
отдъльное семейство, между-ты\ъ,, какъ, СЪ точки зрtнiя нравств(:н-
НЫХЪ и УМ:С'fвенныхъ различiй, они охотно сдtлали бы изъ неео
отдrВльное царство. Но имепно эта-то аНТIIном:iя (странность) должна
УДИВИТЬ II ааставить задумаТЬСJI Бсtхъ, кто Ее находится подъ
влiянiемъ предвзятаrо мпrВиiл и У Roro llrБтъ той слtпой въ ры нъ
свою собсrrвеННУIО систему, въ какой )они упрекаютъ друrпхъ.
Rарлъ Фохтъ rоворитъ презрительнымъ, неДОСТОЙНЫl\1Ъ ученаI'О, то-
НОМЪ: ((Филосоq)скiй людъ, видrВвшiй ооеЗЬJIНЪ только въ звtрин-
цахъ и зоолоrпческпхъ еадахъ, дезетъ въ l'OPY И 'l'олкуе1'Ъ 06ъ ум].),
О душ'.В, о сознапiп п разумrБ!)) Не взбираясь на ropy, мы скажеlНЪ
r. Фахту: П..lемя неrроJ3Ъ до
тавило к.орреспондеlрrа унивеРСl1тету'*);
знаете JIИ вы. хоть одну породу обезь.ннъ, о которой
можно с.каsа'l'Ь
тоже самое?
Мы думаемъ, что съ зоолоrпческпмп вопросами не (':! вдуетъ Cl\1t
Шl1вать вопросовъ н!)авственныхъ и соцiальныхъ; однаI\.оа:;:ъ, ХОТ'.ВЛОt:ь
бы, чтобы естественная псторiл не выказывала С.дишкомъ 60лыпаl"О
HpaBCTBeHHaro раВНОДУПliя и не слиmкомъ оркор6ляла бы человt-
чес'rво своею МНИМОЙ безпристрастностью. Непрiлтно СJJ.ышать та-
кую фразу натуралиста: (Ifамъ все р.авж{), подтвеl)jкденiе или
осужденiе СВОИХЪ среМJIенiй найдетъ де:мократъ ЮЖНЫХЪ Штатовъ
'Въ резу.льтатахъ liаш'ихъ изслrВдованiй)). Будучи ученымъ, ВСС'"
таки остаешься человrВкомъ. Можно не l"оnорить о неIЗ0льничествrБ,
если не хочешь Toro: этоrо права никто не О'l'IIи:метъ; НО если уже вы
rоворите, то нельзя-же заявлять раВБодушiя къ тому, что ваПIИМИ
раВсУ:НtденiJIМИ ВОСПОЛЬЗУЮТСЯ длн поддержанiл ПОЗ0рнаро д'Вла!
Не желая С
l'ЙШlIвать :нравственную сторону съ научной, или су-
дить о' достопнствъ анатомпческаrо с'.Вченiл по ero соцiальнымъ и
реЛИl'iознымъ пос.JI!вдстniямъ, но, ни,н:я усилiн н'ВкотоJ.ЭЫ
Ъ 800лоrовъ
унизитъ Ч8ловt_ка до обе
ьяны, Rоrда они, ДЛЛ уситка CBoero тезиса,
ПРИВОДJlТЪ прим1>ръ Berpa, RОТОрЫЙ особенно И'ИI'ересуетъ этотъ те..
З11СЪ, мы при
наемъ за собою право спросить: откуда ПРОИСХОДИ'l'ъ, ощу
*) Лисл
jJ:
оффруа, rеом:етръ с'Ь О. rаити (СМ. 1:Са r rрфажа Unite de l.especf
humail1e, стр. 2
6). l'оворпли, что онъ не очень замrБчателы'lЫЙ rеометръ. Пусть
такъ; во все-так.и д:аjJtе самый оБЫRновеНН1!IЙ матемаТИI-СЪ несравненно BblIlIe
обезьявь:r .
R3
щаемое теперь всt
rъ цrrВI1лиsованнымъ, человrВчествомъ lзсеоБП(t:
е
О'fвращенiе I
Ъ невольничеству? Не фаltТЪ ли YjKe ЭТО самое отвра"
щепiе? HaIl1e племя начинаетъ сознавать свое родство съ Н1l3ШПl\1И
плеl\IенаМil; человrвчеси,ое coaaaHie идетъ дн:rыпе зоолоrпческаrо ло-
проса п IIНСТIlНltтпвно ero разр1нпае r rъ: ВО'fЪ веЛilкое ЗрЪJIIIП
С,
представляе:ное человrвчествомъ въ ц"вломъ Mipt. Пусть намъ объ
JIСНЯТЪ еео. I-Iамъ Сltажутъ, что 91'0 чувствительность; но, опять-
1'аКII, эта чувствительность
q)актъ, которыЙ долженъ ИМ$ТЬ прп-
чину tBoepo существованiя въ тожествt природы СУlцествъ, которын
ее IIСIIытываютъ. IIочему мы не МО.iItемъ вынести мысли о RСВО.ЛЬ-
lIпчес'l:J3"Ь Herpa, ТОl'да",какъ безъ малъйшаrо укора совtС'fП БИДИl\IЪ
невольнпчество БЫltа IIЛII осла *)? Оставимъ въ еrОlJОИЪ вопро
ъ
о ПРОИСХОJItденiи. Мы l'ОВОрПl\IЪ не о TO
lЪ: одна ли пара ПРОffввела
весь человъческiй родъ, а о ТОlVIЪ, ч'rо ес'l'Ь общан СВН8Ь между вс'вмп
nЪТВЯ1rU чеJIО13,.вчества [f оrромный промеJI\,уrrОI
Ъ ме.iКДУ посл1>ДНП1\!LI
113Ъ лrодей п первыми изъ обеЗЬJlНЪ, недостатотно 06ъяснлеl\IЫЙ
различiемъ орrанивацiп ихъ мозrа.
rЛАВА IV.
СУItНlсшс.ствiе 11 uовреждсuiл ltlозrа.
Въ наУЕахъ: фП8ПI\ЛЗ и химiи, желал знать условi.н, опредtляюп
iя
происхожденiе JIвленiй, оБЫltRовеНRО дtлаtoТ
TaKЪ
Ha3ЫBaeMыe опы
ты: УНrIЧТО.iкаrо'l'Ъ'ТО или друrое обстоятельство, вводлrrъ повыл оБСТОJI
тельства, измtПНIОТЪ ихъ, употреБЛJIЮТЪ llХЪ въ обратномъ пор,нд
къ, И посредс'rВОl\1Ъ BCHKaro рода срав'ненiй стараются открыть по..
СТОЛННЫ,}1 дr:ВЙС'fвi.н, ;свлзанныя съ постоянными ПрИЧIIнами. Но къ
ааним:ающему насъ вопросу, '!IO I\.райней м'ьръ относительно человт...
чества, очень трудно примънить TaRie прlе:мы. За ИСRлюченiемъ
весьма рrВДRИХЪ
l опасныIъъ случаевъ, невозможно по произволу
*} На}IЪ MorYTrr, uозрази'l'Ь, что теперь liо
буждаетъ неrодованiе ДaJ:&е дyp
ное обращенiе еъ ЖПВОТНЫМИ; прим'връ этому la loi Grammont. Да, конечно,
мы неrодуемъ на jltестокос'rп, НО не на порабощенiе,
а въ ЭТО
IЪ больпrая
разница.
34
обращаться съ человi3ческимъ умомъ, xa
ъ съ парами или I'азами *).
Еъ сожалtнiю, сама природа дrВлаетъ ВМ'ВСТО насъ эти печальные опы..
ты, Rоrда, подъ влiанiемъ самыхъ различныхъ ПРИЧИНЪ 1 помрачаетъ,
потрасаетъ, уничтожаетъ у человtRа сознапiе и разумъ. Это именно
бываетъ при томъ }тжасномъ и таинственномъ лвленiи, которое на..
зываетсн сумасmествiемъ, разстройств'.В до такой степени стран...
,.
но:м:ъ, что HtKoTO})ble враЧИ
:МИСТИЕИ вид1>ли въ немъ Вожiе нака..
заиiе и возмездiе за наши rрtхи и страсти **). Такой печальный
опытъ, по-видимому, долженъ былъ бы пролить хотя нiRОТОРЫ'й
свътъ на изучаемую нами задачу, потому что, еслибы открыли, въ
какихъ условiяхъ находится мозrъ въ то время, какъ заблуждаеТСJI
:мысль, то изъ этоrо можно было бы, путемъ противоположенiл, вы..
вести*, нормальныя условiл дtйствiя МЫСЛИ. Еъ несчастiIО, сумасше-
. Q Q
CTBle, далеко не раЗЪЯСНJIЛ этои: таины, распространяетъ на нее
Н<?ВЫЙ и еще БО.JIrВе r луБОItiй мракъ.
Во...первыхъ, самые до6роеовtстные и просвtщенные медики
Прllзнаютъ за фактъ, что въ мозrовыхъ болtЗНJIХЪ патолоrическан
анато:мiя полна обмановъ, тайнъ и ПрОТИБорr:Бчiй. «Можно принять
за правило,
rоворитъ ЖIОЛЬ Фальре (Falret), достойнымъ обра..
З0МЪ IIоддержиiзающiй, на поприщt у:мственныхъ болrВзней, славу
имени CBoero отца,
ЧТО са:мыя леrкi.а повреждевiя оБО.JIочекъ или
повеl)ХНОСТИ мозrа сопровождаются самыми IУБЗRИМИ уклоненiями
у:мственныхъ, двиrательныхъ и чувствительиыхъ отправленiй, :м:е-
жду-тi:lмъ-какъ MHorie rоды моrутъ существовать въ мозrу са:МЫJI
значитеЛЬНЫJI поврежденiн, не производл значительнаrо })аастрой-
ства въ мозrовыхъ отправленiлхъ, ин:оrда даже не вызывал ника-
Koro за:мътиаrо симптома. Какъ понять, . КрОМ'В Toro, частую пере..
межаемость симптомовъ, при ОДНИХЪ и т1>хъ...же поврежденiяхъ и
болi;зненныхъ JIвленi
lХЪ мозrа ***)?»
Если таковы результаты патолоriи Mosra вообще, ТО каковы
,
*) Впроче:мъ, опыты подобнаrо рода производились: таIСОВЫ опыты доктора
Моро (изъ Тура) вадъ rаmиmемъ. Но, RpoMt Toro, -что. ихъ нельзя повторять
безопасно, они не даютъ достаточныхъ результатовъ относительно физiОJrоrи..
чеСI
аrо С9С1'оянiJl мозrа ВО время опьяненiл. TaRie опыты им-Бютъ только
психолоrичесв:iй ивтересъ.
**) Уч:енiе rейнрота, знаменитаrо врача дуmевныхъ БОJI'Бзней въ rермавiи.
* .*) Jltюль Фальре, Semeiologie des affections cerebrales (Archives de щеdе-
cine, octobl'e 1860).
:-15
же они въ собственно умственной патоло[iи? Обратимся къ Эски
ролю (Esquirol), одному изъ сильнtйшихъ авторитетовъ паmеrо
времени по этой отрасли изслъдованiй; онъ скажетъ вамъ: 1) что
нужно хорошенько отличать CYM
cmeCTBie отъ вс:Вхъ усложняю..
щихъ и маСRПРУЮЩИХЪ ero нервныхъ стра.данiй (паралича, KOH
вульсiй, эпилепсiИ),
2) что орrаническiя повреiкденiл :м:озrа и ero
оболочекъ вообще заl\'lrВчаютсн' толы\.о .въ случаt ус
ожненiя,
З)
что всrБ, аа:мъчаеМЫJI у сумасmедшихъ, JIоврежденiя часто ОRазы
ваются: и въ трупахъ .не лишивmихся раэсудка лицъ,
4) что, во
мноrихъ случалхъ, :м:озrъ сумасшедшихъ не представляетъ никакоrо
замътнаrо поврежденi.н, хотя сумасшествiе ПРОДО.71жалось уже Ht-
сколько лrВт'Ь. Какъ оБЪJIСНИТЬ, добавляетъ онъ, внезапное и вре..
менное излrВченiе сумасшествiн., если оно всеrда соединяеТСJI СЪ
какимъ
нибудь повреждеНiемъ? Поврежденiл нельзл замrВтить MPHO
веНБО 1). ДРУI'ОЙ знаменитый медикъ, Жорже (Georget), хота и
большой приверженецъ :мнънiя, что сумасшествiе
СJ1rВдствiе op
rаничес.к.аrо поврежденiа Mosra, подтверждаетъ MHtHie ЭСКИРОЛJI.
Онъ настаиваетъ на ТОМЪ важномъ ПУНRтrb, что поврежденi.н встрrБ..
чаются только въ за
тарrВлоlVIЪ уже су:масшествiи и что, Rоrд2,,, су-
масmедшiе быстро у:мираютъ, умс.т:венные opraHbl ихъ Hf:; предста-
вляютъ ничеrо особенно эамtчателънаrо, чеrо бы не оказалось также
и у Лlодей съ самымъ здравымъ разсудкомъ J). Пинель (Pinel), въ
своемъ Tpaxтarпrь о MCtuiи, выражается точно таltимъ..же образомъ З).
Ме,жду врачами, которые въ позднrВйшее уже вре:мн изучали
у:мствеПНЫJI болtзни, особенно отличались въ борьбt противъ край..
ИЯ1'0 ученiJ-I,. Bcer да усиливающаl'ОСЯ связать cYMacmecTBie съ .ка..
Rимъ-нпбудь ВIIДИМЫМЪ и осязаемымъ поврежденiемъ :мозРа, Лелю
(Lelut) ') и Лёре (Leuret). IIервый rоворитъ намъ, ЧТО, на двадцать
изслtдованныхъ имъ случаевъ острой манiи, по крайней :мърrБ въ
семнадцати не было никакоrо за:мtтиаrо поврежденi.а. Въ хрони"
ческой манiи тоже самое оказалось въ половин".Б случаевъ. Что же
касается Jlёре,' то, БЪ сочпненiи ero: Sиr le traiteтeпt тoral de
la j
olie, можно\ наЙТll дtйствительно научную критику всf>хъ пред-
1) ЭСRИРР.1IЬ, Maladies mепtаlеs (roiI. 1, стр. 110).
2) JItорже, De la f'o1ie (rл. TV. S 14).
3) llинедь, De la mallie, ОТll. 111,
15.
4) Inductions sur les аПеrаtiОllS (lе l'ellcephale dalls la folie.
:36
ставляемыхъ HaYRoll паТОЛОl'ическихъ резудьтатовъ. COl'J:aCli!@
съ мн':Внiеl\1Ъ Эскиро.1Л и Жорже, онъ Роворитъ, въ заклrоченj<:
ЭТОЙ критики, ЧТО поврежденiн моsrовыхъ оррановъ ВСТрЪЧftIОТСJr
ТОЛЬКО 1ЗЪ тъхъ случаяхъ, Rоrда СУl\lаСlпествiе усложнено безпорл;r...
ками въ ДВПjкенiлхъ п чувствительности, но въ случанхъ простаI'О
су:масшествiд, Т. е. не сложнаро Y
ICTBeHHal'O бе
ПОрJlдка, пхъ вовсе
не бываетъ.
Ii.a это, быть можетъ, тоже отчасти крайнее, MHrBHie Лёре
возrажадu, что наши средства 113СJ1tдованiя еще' очень недо..
статочны, что моrутъ 6IJТЬ поврежденiя:, УСl.\.ольsаlощiн ОТЪ на..
ПIПХЪ чувствъ, И что отрпцать все, чеI'О нельзя ВIJдrпть, не въ дух".в
наУКII.. l'аI:\,Ъ именно выра,жалсн ученый 11 добросовtстный Феррюсъ
(Fel'l"t1S). Jlёре очень разумно отвrВчалъ на это возражепiс. «I{o..
нечно, I'ОВОРИТЪ онъ, Rоrда н не ВПJitу Нlпtаltоrо ПОВР€jRдеIПJ[, JI
долж.енъ воздержаТЬСJl отъ заключенiл, ч'rо ero нrвтъ. Съ Tftli,OIO-jI\€
ОСТОrОЖНОСТЫО JI дол,жепъ дtлать заключенiе и тоrда, корда eC'r!1
:к.аRое....J1ибо 'ПОВJ)ежденiе. Kor да l\iIозrъ су:масшедшаrо Itаже'l'СН МНЪ
здоровымъ, Л :не стану утверждать съ Феррюсомъ, что ЭrОТЪ :МОВРЪ
боленъ; Ji только останусь (на этотъ счеrrъ) съ моимъ СОМНЪВlемъ дО
Tr.ВXЪ поръ, пока не докаяtУТЪ мпr:В истины. И если случаи, въ КО'l'ОРЫХЪ
:мозrъ представллеТСJ{ 3ДОРОВЫ}1'Ь, бываютъ и}тенно торда, Еоеда су1'«
:маСlпествi.е не усложняется ФИ8ичеСКIIМИ
припа.цв:ами, ЕОР да оно
сос'.L'О;ИТЪ ТОЛЬRО въ и
ступленiи ума и страстей, ........... если ПОВl}
jкде"
Bie :мавра Бстрr.Вчаетсн только при паралич
, с'rолбннк
, беасо..
НИЦ
, въ 'rаI"ОМ:Ъ случаъ эти раз.JlИЧНЫЛ обсто,нтельства л ПРПIlUСЫ"
ваю поврежденiю мозrа, причина же YMCTBeHHaro помrВIlIатt.
ЛЬСТНа,
остаетсн длн меня не объяснимою.
Орrаническiя: повре:tкденiл не только не всеrда
стръчаlоrrся въ
сумаСlпествiи, :во и встръчающiЯСJi поврежденi.н не всеrда одинаltОВЫ.
По :м:нънiю однихъ, при сумаСlпествiи повреждевiе бываетъ пре-
имущественно во вжутренностяхъ. Таltъ Н13которые repMaHCI\ie ме...
'дики цолаrаютъ, что су:м;асшествiе проис,ХОДИТЪ отъ пораженiя: вну-
тренностей и что,. ВЪ этомъ случа'в, болtзнеНRОСТЬ отъ ВНУТ-
ренностей сообщается: МОВrовой сис r rемJ3: таково MHtHi
Нассе
(Nasse), Якоби (Iacobi), Флемминrа (Flemnling). По l\1в1>нiю друrихъ,
при сумасшествiи: пораженiе происходиз.'ъ въ :мозrу, но' не во вс'вхъ
случаяхъ бываетъ одинаковаrо свойства. ОДНИ ОТНОСJIТЪ болr:В3I1Ь l\.Ъ РИ"
перемiп ИЛll rипертрофiи мозrа, APyrie t\Ъ а
РОфiи этоео орранв., третьи
37
!\Ъ отен:у ero; ТО уitааыIаютъъ на уменьrпенiе плотности Mosra, ТО
па И3
Itненjе eI'O цв1и.'а. Н е странно ли, однаRОЖЪ
что, для объ
нсненiя одноrо и торо
же фаl\та, приводятъ JIвленiн столь paa
,,1fiчиftl'О своuства? Рu,звъ опредr:ВлеllЫ съ песомпrВннос'riIО RакiJI
НИ
будь посrrОJIННЫЯ соотноmенiл между извtстнымъ поврежденjемъ 1I
tl3В'.вс'l'НЫ:МЪ ВИДОМЪ сумасшествiн? Вовсе HrВTЪ или, по крайней иъръ,
это сдtлано 'l'олыtо ДЛЯ одноrо СЛ
7чал, случал общаrо паралича,
соеДllненнаrо съ сумаСIlIествiемъ, Il обыкновенно съ сумасшествiемъ
чеС'l'олюБИВЫ}IЪ. 3Дr:Вcь несо:м:нrБнно 6уд'rо
бы дознано, что постоян
НЫМЪ СИМI!'fОМОМЪ БыIаетъ.' приростанiе ItЪ мозrовымъ 11звилинамъ,
ИОltрынаIОЩИХЪ мозrъ перепонокъ. Но Лёре еправедливо замъчаетъ,
ЧТО въ этомъ случаt СУl\'IаСIIlеС1'пiе, оqевидно, усложнено орrаниче
ской Gолtзнirо и О'l'сюда НПltакоrо неЛЬ8Я вывести заключенiл по
ОТНОlllенiю ЕЪ тъмъ случанмъ, rдrВ сумасшествiе бывае'fЪ безъ УСJIОЖ
венiй
Пойдемъ еще далъе. ПреДПОЛОЖllМЪ, что найдено ПОСТО.fiнное
поврежденiе въ ОРl'аНIlЗМr.В для вс1>хъ случаевъ су:масшествiн. или
же частныя поврежденiл для раэличныхъ видовъ су:масшествiя.
Вопросъ въ томъ: можно ли раsсматривать Э'1'О поврежденiе за
хараК'l'ерпстическое, существенное явленiе сумасшествiн и MOjltHO
ЛИ И8Ъ Hel'Q вывести RаRое
Нlfбудь заключенiе Rасаrельно посдtд
HHI'O? Какое, напр., :мозкетъ быть соотношенiе l\lежду срощенiемъ
:м:оаrовыхъ оболочекъ и IIоврежденiе:м:ъ у:м:ственныхъ способностей?
Можно ли, по первому 11ЗЪ 4ЭТИХЪ ЯВJIенiй, составить болtе точное
IIOHH'fie о второмъ? JI вижу 3Дr.Вcь одну только эмппричеСltУЮ связь
.с:>
.мe:a
дy Д
УМJi разрлда1'YIlI раЗRОрОДНЫХЪ JIвлеНIИ, во не вижу ничеrо
ПОХDж,аl'О на обълсненiе.
Какими бы физичеСltИl\ПI прпзнаI\аМrI ни СОПРОВОjкдалось cy:м:a
сшествiе, но, во ВСЯRОМЪ случаf., оно JIвле.lIiе существенно психоло
..rичеСRое. Это хорошо знаrотъ меДUltи, и потому, каRЪ только они
захотлтъ сд'влать характеj)ПС'l'ичеСRое опредr.вленiе сумасшествiн,
бросаютъ l;ипотеаы и CTaHOBH'I'CJl психолора:мп. ВОТЪ ваl\IЪ при"
MrВpъ: 1\ Моро (II
1Ъ Тура) сильнrl;е ВСЪХЪ остальныхъ врачей
убtжденъ въ ТОМЪ, Ч'!'О ПСТОЧНfIl,Ъ сумасшествi.я въ поврежденiи
:м:озrа. Между
тtl\IЪ, ОТЫСI,лван характе!)истичеСЕое свойство CYMa
tluествiя, онъ IIолаrаетъ el'O въ ТОjRдестпt rрёаъ умст;веннаrо раз..
(;'l'ройства (cle}jl'e).. 11 дъйствительно, Нr.В'fЪ ни OAHOl'O вида ррёзъ,
.который не встрrhчался бы въ сумасшествiи, и наоборотъ: какъ
38
тамъ, такъ и здtсь одинаковая беЗСВJI3НОСТЬ мыслей, совершенно
. !
одинаковыя непраВИЛЬНЫJI сочетаНlJi, одна и таже правильность выво...
ДОВЪ иsъ ложныхъ началъ, совершенно тtже быстро смrEннющiяся
впечатлf.нiя п идеи, одинаковое преувеличенi
РЩУlцевiй и перенесе____
Hie внутреННllХЪ ОIцущенiй во время сна на внtшнi
предметы и Т. д.
Еще 60лtе сходства съ сумасшествiемъ предстаВЛJlетъ со:мнам",
булизмъ. 3дf}сь сонный человrВкъ даже дъйствуетъ сообразно съ
своими ЛО:}1
НЫМИ предстаВJIенiями. Разбудите еrо,
И, если онъ не
пре:кратитъ рндъ прерванныъъ вами еrэ. дrВ:Иствiй и :мыслей, то
6удетъ поступать совершенно какъ сумасшедшiй. По r. Моро, су...
маСlпествiе
это Ррёзы, продолжающiнс.я: въ бодрственномъ состоя...
нiи. Хорошо. Но что же такое са:м:ыя rрёsы спящаrо? Это такое
COCTO.ff.Hie души, I:iOTOpal'O физiолоrическiя условiн намъ пеизвъст" '
вы,
и опредълять I сумасшествiе отождествленiемъ ero съ rрёза..
:ми значитъ опредtл.нть ero психолоrическп, но не физiОJIоrически.
Тоже :можно сказать и объ опредr:Вленiи су:масшествiн однимъ очень
просвъщеннымъ врачемъ, докторомъ Вальнрже (Baillarger). Онъ по...
ставлнетъ cyмacmecTBie, rлавны:мъ образомъ, въ томъ, что ОНЪ вазы...
ваетъ aBтO.Ma/fпU8J1tOMD разсудка. По ero опредъленiю, су:м:аСПlествiе
rлаВIIЫМЪ образом:ъ СОС1'ОИТЪ въ прiостановкt BCJIKarO ПРОИ3ВО.JIьнаrо
дtйствi.а и въ том.ъ рО:КОБОМЪ увлеченiи, коrда идеи, ничt:мъ не
вызываясь, зарождаЮТСJI сами соБЬю. Послtднее явлевiе часто по...
вторяетс.я: въ нормальномъ СОСТОJIнiи: МЫ чувствуемъ въ ЭТОМЪ слу..
чаt, что нить нашихъ мыслей прерываеТСJI нежданныи,, случай...
пы:ми иденми, ItOTOpblJi быстро проносятся ВЪ умъ наПlемъ; но
у насъ бываетъ еще достаточно силы, Ч'fобы удалить ихъ и под...
держать извtСТНЫll ПОрЛДОRЪ мыслей. Если
Ke :мы и предаемс.а:
имъ, то дtлаемъ ЭТО сознательно и не принимаемъ ЧИСТО субъех...
тивныхъ отноmенiй за дtйствительныя. Напротивъ Toro, въ суМа....
. L
.
СllIееТВIИ идеи вызываютъ одна друrую, оез'.р вслкаl'О учаСТl.fI с'Т?
с>
наmеи стороны, и мы не сознаемъ Toro, каrtъ это происходитъ.
Такпмъ образомъ) въ суиаСIIlестпiи НВЛЯЮТСН роковын :и странныл
еочетанi:Н:, r дr.В наше .я не и:мtетъ иикакоrо участiя.
. Медики ищутъ въ психолоriи не только опредrВленiя сумаеше...
ствiя, НО У неJI
же заимствуютъ они 1I основаиiе для своей Rласси...
фикацiи. Еслибы сумасшествiе предстаВЛЛJIО извr:Встные и постолн",
ные орrаническiе признаRИ, ТО поч
:му бы; не ПОЛЬЗ0ватьСЯ разлu...
чiемъ ЭТИХЪ привнаковъ, чтобъ устаНОВ2ТЬ дtленiе ВИДОВЪ сума...
39
сшествiя? Но медики поступаютъ cOBCr:ВMЪ иначе. Возьме:мъ, для
при:мъра, извtстную классификацiю Эскиро.JIЯ, служ.ившую, какъ во..
дитс.а, пре
метомъ споровъ, однако и до наСТОJIщarо времени ниqъмъ
друrи:мъ не зам
ненную. Эскиродь призпаетъ 4 вида сум:асшествiJI:
.i\1tClho.ma1-ti10, или частное CYMacmecTBie съ преобладанiемъ веселости,
.J
tе./ьаи.холiю, или частное сумасшествiе съ преобладанiемъ печаль..
I
Haro HaCTpoeHiH, маuiю, или общее сумасшествiе съ Бозбужденiе:мъ
всъхъ способностей, безу.мiе, или общее сумасшествiе въ соеДИRе
нiи съ упадкомъ послъднихъ. Очевидно, что все различiе между
этими четырьмя типами сумасшествiя состоитъ изъ однихъ ТОЛЬКО
психолоrическихъ, а не фиsiолоrическихъ, признаковъ. Дал13е,
MHoro. сд'Влано было попытоltъ Rлассификацiи су:м:асrnествiя. Клас..
сификацiл Бальярже (Baillal
ger) болъе Bcero подходитъ къ клас..
сификацiи 8скиролн (Esquirol). Онъ относитъ :м
ланхолiIО къ
классу БИДОВЪ общаrо сумаСlпествiн, а подъ :маиомапiеп разумъетъ
всъ ВИДЫ частнаrо сумасшествiн, сопровождающаrОСJ:I не одною
только веселостью, но также возбужденiемъ, ИВСТУПJIенiемъ и даже
б':Вшенство
rъ. 110 моему мнrВнiю, это прекраснын поправки, но и
OHrВ основаны лишь на болr.Ве точн ОМЪ- ПСИХОJIоrическомъ изслt..
дованiи, а не на физiолоriи и па'rалоriи. r. Делазiовъ (Delasiallve),
въ свою очередь, предлаrаетъ друrую систему. Всъ ВИДЫ сумасше-
cTnia онъ д'влитъ на 2 большихъ класса: на сумасшествiе, состоя..
щее въ разстройствi> душевной чувствительности (folie afiective), и
по:мr:Вшательство умственное, полаl'аJI, что при это:мъ можетъ быть
СТОJIЬКО частныхъ УКJIоненiй, сколько нормальныхъ способностей.
По этому В3I'ЛЯДУ, патолоrичеСltал психолоriл"""""':' только друrан
j · Э
сторона,
таrtъ сказ
ть, слtпокъ съ нормальной пспхолоrlИ. ТО
очень основатрльное миtнiе; но и оно вполнъ подтерждаетъ то,
что :МЫ хотимъ доказать. Наконецъ, 1'. rисленъ (Gis1ain), бель-
riйскiй Эскироль, въ своемъ сочиненiи о болrВзннхъ мозrа (phreno
1>athi
s), замtчательномъ l"акъ по ТОНltОСТИ наблюдевiй, uсмотри-
тельности ВЪ. сужденiяхъ и по боrатству ОIIисанiй и анаЛИЗ0ВЪ,
такъ и- по ясности и изяществу языка, придумалъ свою очень
остроумную и мноrосложную систему Rлассификацiп, исходною
точкою которой служи'rъ психолоrическое наБЛIоденiе надъ нор"
мальнымъ состоннiе:м:ъ человrВчеСRОЙ души. Онъ различаетъ 6 rJIaB
ныхъ типовъ душевнаI'О СОСТОJlнiл: печаль, остолбенънiе, l' HrВBЪ,
странность, а.аблужденiе и OTCYTCTBie ВСJIltОЙ настроенности (nпl1itе)
40
п, СООТВЪТС'l'веино этому, утверждаетъ и 6 простыхъ ВИДОВЪ умоно"
м:ъшательства: меланхолiю, Эltстазъ, 1\'Iанiю, тупоумiе (f()lie), бредъ
( delire) и безумiе (сlеIлепсе). Эта, до очевидности ИСI_усственнал
ltлассификацiя также, :какъ и предшеСТlЗУЮll
iя, имъетъ СБое ОСНО"
паиiе въ IlСИХОЛОl'iu.
Изъ ЭТIIХЪ примrВ ровъ впдно, :какую незнаЧllтельную роль Иl'ра..
ЮТЪ орrанич:еСRiе симптомы въ 'rеорiи Е.5аССИфИRацiп сумасшествiя.
IIъи,оторые :врачи-спиритуалисты, Еакъ пап}). r. Дюбуа (изъ
Амjt'иа) *), равно каЕЪ n нrБкоторы{:\ (l)плософы-сппрптуалисты,
:какъ напр. r. Альбертъ Jlемуаnъ, опираsсь на миъвiе, ч'rо еумаСПlе"
CTBie болtзнь и что ДУlпа не можетъ быть больна, поддерлtивали rи
потсзу, что :м1>стопребыванiе (Т. е. центральный ПУНRТЪ) су
аtше"
ствiл находится. въ caМ:OM
орrанизмt. Въ особеННОСТII послtднiй
заЩИlдалъ эту мысль СЪ БОЛЫIIИМЪ пскуство:м:ъ и энтузiаэм:омъ, въ
своей Rниrt de l' АИеnе (о сумаСlпествiи). Я не знаю, можно ли ска..
з"ать, что душа сумасrnедmаrо больна, но, во ВСЛI10!iЪ случаt, она
не н,аж.етсл мн'!> здорОВОIО. ОуиасшеСТ13iе
соверlпенпый беЗПОРJ:{
ДОltЪ БЪ ра3СУДЕЪ, IIскаженiе ВСrJ>ХЪ нравственыхъ двпженiй. Назо..
вите этотъ безпорядоrtЪ каrtъ хотите,
J:l называю ero болtэнью,
И,
если вы признаете душу начало:мъ МЫСЛJIIЦИМЪ п ЧУВС'l'ВУЮIЦПl\IЪ, ТО,
н"оrда душа думаетъ и ЧУВС'1;'вуетъ неправиль..но, л не BlI:lI\,y НI1чсrо, что
не, позволило бы миt назвать душу больною **). 3ар'ОJRдаС'fСЛ ли
или не зарождаеТСJl сумасшествiе въ орrанахъ, но всеl'да, наконецъ,
проникаетъ въ душу, потому что ИDкакъ нельзя Сltазать, что ОНО
не касается разсудка п. чувствитеЛЬНОСТII, а вrБдь это, не сомнън"
но, способности души. Вудетъ ли. Itаltъ rовор,нтъ доктора, бол'взнь
послъдовательною пли СУIцествеННОIО, но ДУIIlа Beel'Jla бы:-
ваетъ поражена ею. СлtдоватеJlЬНО, въ 'roMrlэ HrВTЪ ПI>ОТlIворr.вчiл,
что ДУI1Iа можетъ быть больна по естественному порядку вещей, и
это убi>жденiе не l\Iожетъ елужить основанiе:мъ для рr}нuенiя во..
проса, Рнt3ДИ'fСЯ ли CYMaCII1eCTBie въ орrанпзмt, или нrвтъ.
:1<) Смот. Dictiol111ail
e des scieIlces philosopl1iqt1es, }'лава: FoIie
, **) Одивъ врачъ-философъ, Т.. Дюравъ (изъ rpoca), нъ споемъ за1\lrВчатель...
ВО
IЪ произведенiи (Essai ае phisiologic рlliIоsорlliЧl1е), удивляется таЕО3IУ по-
ложевiю и. ВИДИ:ТЪ ВЪ этомъ ntтtО'l'ОРУЮ ус'rупrcу :матеJ.1iалпз
у. Но .я не ду-
Jlаю, Ч'l'обы :матерiализмъ !IОIЪ извлечь RаRую,нибудь выrоду изъ 'l'3Itой YCIJ.'YIl-
ltlI, если 'fолыtо не прнметъ зараI1tе, что ВСЯItа.я БО..1'Бзнь еС'j'Ь бол1>8НI) тtла,
тоrда Rашь ВЪ ЭТОМЪ то И весь вопросъ.
41 ........
r. Альбертъ Ле:муанъ rОБОрИТЪ, что если принять су:м:аСПIествiе
за болъзнь ДУПIИ, то не будетъ l
рцтерiума Д.7!Я отличi.f.[ ero отъ
нравственныхъ и умственныхъ, въ собственномъ смыслt этоrо
елова, неправильныхъ дtйствiй. EI'O тоrда JJerKO смъшать съ rpt
хомъ, :каи,ъ это дtлаетъ rейнротъ, или съ заблужденiемъ, какъ
JIepe. Но Ji отв,.вчу, что если ДУIпа склонна къ двумъ столь
раЗЛIIЧНЫl\lЪ родамъ раЗСТРО:ЙС.'fва, .какъ I'Рi3хъ и заблу.жденiе, то
почему бы не ПРИПliсать ей и третьяrо, Т. е. сум:асmествiя? JI
соrласенъ, что не леl'ItО опредtлить и отличать сумасшествiе
отъ БЛИ3RИХЪ Е'Ь нему .явленiй; но 1'. Jlемуанъ знаетъ, ЧТО
не леrче опредtлить также и заблужденiе и ОТЛПЧИТЬ er9 отъ
rptxa, или наоБОl)ОТЪ, что впрочемъ не мъшаетъ эти.мъ двумъ Jlвле-
нiлмъ бы:ть. весьма различными. Да, наконедъ, что за бtда, если бы
су:маСlпествiе даже было не что иное, какъ родъ заб..1IY ж денiн?
Я знаю, что въ сочиненiи r. Лемуана есть Il друri.я, важпъе при-
веденныхъ здtсь, доказательства. I1 о ero словамъ, БО мноrихъ
случанхъ, на счетъ которыхъ не :м:ожетъ быть НИRаКОI'О спора,
су:масшсствiе зависптъ отъ' причинъ чисто (РизичеСRИХЪ, и ОДНО
чисто фИSllческое ПОJlьзованiе вылtчиваетъ ero. Суиасmествiе:мо-
Jке'l'Ъ быть слtдствiемъ БОЛЪ3НLI, паденiл, Сltрытiя внутрь накожной
сыпи и Т. п. КрОМ'Й этихъ случаевъ помtшательства, :мы видимъ,
Ч'fО ЛIIхорадка ПрОИЗ0ДИТЪ бредъ, что сонъ И8мtннетъ условiя
мышленi.н, ЧТО ltаталепсiя ПРОИ3ВОДIIТЪ нено])маЛЬНЫJI состоянiн
ума. Овсрхъ 'l'oro, меjКДУ таrtъ",называемыми нравственными при..
чинами сумаспrествiл, ес'rь TaKis, ltоr.rорыя д1>йствуютъ на умъ не
иначе, .какъ при посредетвt орrановъ. Напр. пьлнство и распутство
ПРИЧИН,НIОТЪ сумаСlпествiе уже толыtо тоrда, Rоrда ОНИ произвели
ра3РУПIительпое дtiiствiе на орrаНIl3МЪ. ИтаRЪ, не правильнiе ли
ВЫВОДИТЬ заКJIюченiе изъ JJRленiй с'l'ОЛЬ И3ВЪСТНЫХЪ И точпmхъ,
Чf.Бмъ мен'ве извi>с'rныхъ и не столь точныхъ? Мы увrВрепы, что
во МНОl'ИХЪ случалхъ сумасшествiе ПРОИСХОДIIТЪ отъ ФИ311чеСRIIХЪ
I
прiIЧIПIЪ И находится въ СВJi3И съ раЗСТРОllСТВОМ'Ь ор
анпзма: по
чему :iRe' не быть этому и во BCr:ВXЪ вообще СJIучаяхъ? .
Беэъ BCJIKarO сомиtнiл, Э'fО возможно; но дъйствительно ли
оно ее'rь? Во'l''Н ВЪ че!\-lЪ вопросъ. НеolIЬ3R оспоривать, что ес'рь
случаи, :коrда умственное равстройство бываетъ слtдствiе:м:ъ Toro
пли дру:rаvо разст})ойства въ ОРl'анизм'.в, ВСJlr:Вдс'rвiе СВJI3И . ДУllIИ съ
'r1)ломъ. 110 развrВ НЪТЪ друrихъ С.7Iучаев
, rд'в раЗСТРОЙСТВQ пр
д'"
4
42
ставлнется исключительно нравственнымъ и rдъ орrанизмъ прини--
:маетъ участiе какъ бы со стороны, второстепеннымъ образо
ъ, напр.,.
коrда причиною помtшательства, какъ часто случается, бываютъ.
до:маmнiл орорченiя, неудовлетворенная любовь, обманутое честолю...
бiе, получившая превратное направленiя релпriозная настроенность..
. ...
Кто можетъ oTBepraTb, что, въ подобныхъ елучаяхъ, пом'.hшатель--
ство начинаетел въ нравственной об
асти, rдrВ оно зарождается,
продолжается, развивается, становится застарtлымъ и )1,tлаеТСJI Не.
излr.Вчимымь? Совершенно понятно, что Роре можетъ произвести су...
MaCI1IeCTBie, и ДЛЯ ЭТОl'О вовсе нът'!, надобности въ орrавической при....
чинrВ. Оба эти явленiл находятся въ непосредственной связи между
собою, и эту связь :можно замътить даже и въ нормально:мъ состоянiи.
Если я ощутилъ сильную нравственную скорбь во время заНJiтiл
уметвенной работой, тоя дълаюсь неспособнымъ продолжать эту
работу, и если хочу принудить еебн къ .
TOMY, то чувствую, что мои
:мысли не имrВютъ уже ни прежней живости, ни леrItОСТll и послt...
довательности, какую им:tЛII до этоrо соетоянiя. ВСЛI{ая сильнал
страсть служитъ помtхою умственной дilятельности. Но 8ДЪСЬ со....
отн.ошенiе чисто психолоrическое, а не орrаничеСltое. Цредполо...
жите теперь, что леrкое это раsстройс'rво дълается ра3СТI
ОЙСТВОlИЪ
болtе rлубокимъ, что у меня и'счеsла свободная волн, что мои
МЫСЛИ, не подчивя.ась обыче:о:му порядку, возни.каютъ сове!)шевно
случайно, вслr.Вдствiе RaltOrO
TO автоматизма,
и вотъ Н на ДОРОl"Ъ
къ сумасmествiю. Если ЭТО минутное душевное раастройство д'h-
лается хроничеен:и:м:ъ, то вотъ уже II полное cYMaCIIIecTBie. При та...
комъ ход'l> явленiй, вовсе HrВTЪ нужды въ орrаническо:мъ попреж-
денiи. 3Д'Бсь одно Jlвлеиiе вызывается ДРУl'ИМЪ, собственною при-
радою ДУПIИ, и Бслtдствiе упраВЛJIЮЩИХЪ нрапственнымъ раавитiемъ
заitоновъ взаимодrВйствiJI (association) пли противодtйствiн (repul-
sion). JI знаю, RaRoe возможно ТУТЪ Возраженiе.......... и r. Ле:муанъ
такъ предусмотритеЛ
RЪ, что предвидълъ ero и попытался даже
опроверrиуть. По еро' MH1>Hiro, н'.hтъ IIичеl'О проще этоrо,
НравствеIIное разстройство д'.hиствительно начинается въ дуmt,
по оно ВJIеt.rетъ за собой физическое,. которое и есть прямая
и д':Вйствитедьная причина сумаСlпествiл. ОДНИМЪ словомъ, оно
проuсходитъ отъ всевозможныхъ нравственныхъ причинъ, по...
добно тому, I
аRЪ и въ ОПЬJlненiи, раэстройство ума происходитъ
отъ Toro, что .ПЬЯНСТБО сперва разстроиваетъ мозrъ. Это замысло",
\
......... 4 3
ватан, но на Ъ'IОЙ В31'ЛЛДЪ ДОВОJIЬНО запутанная Teopiff. Не тоте
ли это самое, какъ еслибы кто скааалъ: JI получаю извtстiе о
смерти друrа; это извrВстiе ПрОИ3ВОДlIТЪ непормальное потрнсенiе
въ мое:мъ мозrrВ, вслrВдствiе чеrо л и ощущаю сильную СRорбь;
а отсюда вытекало бы, что причиненная смертью друrа печаль въ
дtйствительности есть только слrВдствiе rоловной боли. Допустить
TaRoro рода сл'.Вдствiе никакъ неЛЬ3JI, и непремт.нно нужно "признать
непосредственную связь между нравственными JIвленiJIМИ. Если же
это дъйствительно такъ, то умственное или душевное разстрой...
ство можетъ быть однимъ изъ Tr:ВXЪ JIвленiй, Rакiя зарождаются
въ душrh сами собою, или, по крайней Mr:ВprE, причина, которая про..
изводитъ ихъ, sаRлючаеТСJI въ то:мъ СОСТО.fIнiи души, какое пред..
шествовало ему.. Л охотно прпзнаю, что этотъ, рндъ нравствеи...
пыхъ J-lвлепiй можетъ производить потрясенiе и въ орrанизмrE; НО
подобное nOTpJICeHie есть слtдствiе, а не причина: думать иначе
значило бы ниспроверrнуть всю психолоriю и сторонни:мъ путемъ,
безъ ел BrВдo:мa, прiйти къ rипотезъ, что чеJIоВr.ВКъ...........маПlиНа.
д...вйствительно, въ моихъ rлазахъ" ничто не преПJIq:ствуетъ,
... о
предположить, что первоначаЛЬН,ое разстроиство, отъ Rотора:110, про--
ИСХОДIIТЪ сумасшествiе, заRлючаете
ИНОl'да въ т':Вл'Й, а Иflо'rща 'iВЪ.
душrВ, что сопровождаrОlцiя cYMacrneCTBie видоизмrEненiя въ opra,.
иизмъ, въ нъкоторыхъ случаяхъ, бываIОТЪ причиною ero, а въ дру"
rихъ слrВдствiемъ. Су:масшествiе есть прежде Bcero умственное и
нравственное разстройство, которое можетъ быть СJIъдствiемъ раз...
личпыхъ причинъ. Даже и въ нор:м:альпомъ СОСТО.fIнiи, чтобы воз..
будить умственную дrВJIтельность, мы употребляемъ ИНОl"'да прав..
ствевныл средства, а иноrда фИЗIIческiн, то надежду" на наrраду,
ТО чашку кофе. Но разстроиство ума
Jlвлеиiе тоrо
же самара
свойства, :какъ и Бозбужденiе ума И, слr:Вдовательно, можетъ про..
исходить и отъ Tr:ВXЪ jKe самыхъ причинъ. Не желал, однакоже, ни..
чеl'О отрицать абсолютно (безусловно), оrраНИЧИ:М:СJI только заКлю....
ченiе:м:ъ, что физiОJIоrичеСltiJI условiя сумасшествiJI также темпы
lI;ЛН человъха, :какъ и вс:В физическi.н условiн :м:ышленiJI вообще,
и что разработка первой изъ этихъ задачъ даетъ очень мало ука..
sаиiй ДJlЯ рr:Вmенiя второй.
*
-
44
i!I
rЛАВА '1".
rенiй и С"'Умз,сmествi е ·
Какъ ни темно само по себt явленiе сумасmествiя, нrБкоторые
врачи полаrали, однаRОjКЪ, что оно можетъ служать пособiе!)lЪ для
пони:манiн друrаrо столь..же не лснаrо и не менъе УДllвительнаrо
состоянiJI ума, Т. е. rенiя. Они возвели въ систему sнамснитып
аrроризмъ, хотя и не лптепный нtкоторой ДОЛИ ИСТИНЫ, но ItOTO-
10
рый сл'Бдуетъ остереrаться возводи'rь въ законъ,
IIменно, что
({ нtтъ rенiя: безъ нrВн,оторой ДОЛИ сумасrпествiл)). Докторъ Лелю YjKe
въ ДВУХЪ сочиненiяхъ *) пытался ДОltазать, что Сократъ и ПаСRаль
на:Х'"одились въ состо.анiи rаллюцинацiи, ХОТЯ и Оl'оварпваетс.н, впро-
че:мъ, ЧТО rаJIЛЮЦIIнацi.я не ПрОТIIБорrEчитъ полному обладанil0 l'е.
нiемъ. Друrой врачъ, посмtлtе, простеръ еlце дад'.Бе свои заI
JIlоче-
нiя и не задумался СЧlIтать rенiй за ЯВJIенiе тоrо-же разряда, ка:къ
и сумасшествiе. У ченiе ЭТО онъ RЫСltазалъ въ СJItДУJОЩllХЪ BblpajIte..
нiяхъ: «HaCTpoeHie ума, о'r.дичаЮlI
ее ltакоrо...лиuо человыIlа'. ОТЪ
прочихъ по ориrинаJIЬНОСТИ мыслей и нqзэрr:Внiй, по Эltсцентрич'"
ности или энерriи el'o душевныхъ СИJ1Ъ, по Il}Jевосходс'l'НУ
PU уи
ственныхъ способностей, беl)еrl'Ъ свое начало въ 'rr.Вхъ..же ОрI'ани
ческихъ УС.1Iовi.нхъ., какъ и раздачные ВИДЫ Н}JавствеинаI'О ра
зстрой"
ства, RОТОрЫЛ вполн'.в выраjкаЮТСJl въ УМОIIом'Iппательс'rвrв и IIдiо-
ТИ3МrВ)). rraKOBa же и rreopi!i, ра:iвиваемаR Р. Моро (иаъ '1' ура) , В'В
интересномъ сочиненiи: la Psychologie rnu}'bile (11СИХОЛОliн БОJI'.ва..
неИllаrо состоянiя ДУПIИ), 11 }t(Уl'ОРУЮ ОllЪ ROPO'l'I\,O И ОРИl'lIнаJIЬНО
формулировалъ въ афоривмъ: (l'енiЙ ес'rь 1-lеIil) ().:1'ис() )), Т. е. нервнан
БОЛЪ3II
. 1Iаконецъ, что()ы ни 1\fалт>ипrее оuлаЧlilоне baCJIOHJ-I.7IО el'O
:М
СЛК, аJ3ТОръ, череS$, нtСRОЛЫ\О с'rраницъ, прибаВЛJ-Lетъ: « 'l'r.вло
сложеНiе90лыпей частu rенiадьныхъ ЛIОДСЙ въ
дtйствительности
таково же, Rадъ 11 тtлосложенiе идiотовъ)..
1еjКДУ TrВMЪ, если толь
КО JI ПОfIимаю ИСТИННЫЛ условi,н наУЧНОll иетоды, то ч'rо слrВдуеrrъ
сдълать, чтобы совершенно убtдительнымъ 06раао:мъ ДОRаэать эти
'
*) Le Demoll de SOCI'ate et l' Amlllette de Pascal.
........ 4 5
.
предположенiя? 3дrБсь неоБходимыl Д"2а условiJI: вO"12epв'Ь
xo, н:e
()бходимо соrлаСИТЬСJf, что значитъ. слово
en'iu, которое, какъ
и всrБ 'мноrоsначащiJ:I слова, болыпинство понимаетъ сбивчиво
и неопредtленно; необходимо анализировать эту идею, чтоuы
хорошенько понять, о чемъ идетъ рЪЧЬ; 8 ()"вторыхъ, слъдуе'l'Ъ
вскрыть трупы мноrихъ l'енiальныхъ людей, раsсr:Вчь ихъ моsrъ
и ПОRаз
ть на.мъ отличитеЛЬНЫJl особенности, которын, BC'rprB'"
чаясь у ОДНИХЪ ТОЛЬКО идiотовъ И l'енiальныIъъ людей, НИRоrда не
бываютъ у Лlодей посредс'rвенныхъ и наХОДJIЩИХСJI въ здравомъ
СОСТОJ1нiп разсуд[tа. l'акъ ли же постунаетъ авторъ IIСИХОЛОl'lИ ба..
JI'взнеинаI'О состолнi.н души (Psyc11ologie mOl-Ьilе)? Далеко не такъ.
Во-первых?), онъ НПI'Д'Ь опред/вленпо не обънснлетъ, ЧТО онъ ПОНИ
маетъ подъ СЛОВОl\IЪ. 2енiй. Онъ Роворll'rъ о превосход(;твъ, эксцен
ТрИЧНОСТll, ОрИl'lIнаJIьнq.,СТII и т. д. 110 это одни только слова и
ПрllТОl\IЪ слова, не и:м'!нощi.я: f!'очнаро значенiя. Вообще, онъ упо"
требл.нетъ слово zeuiu l'акъ, какъ ЭТО дrвлается ВЪ ООЫI\.ЛО венно:мъ
разrоворt, rд'Й Не тре6уетс.в: точнаро смысла и rдrВ, для большаrо
удобства II скорости, ОДНИМЪ именемъ обозначаютъ весьма раз..
ЛИЧНЫ
преДме'I'Ы. Но часто Нr:Вrrъ ничеl'О сложнtе JlВJIенiи, ка-
ЖУIЦИХСJ1 большинству очень ПрОСТЫlVIИ, ........... и, Чl'обы дъйствителъво
серьевно l'ОВОРИ'fЬ О нихъ, необходимо начать съ ихъ llаСJItдова
нiя: операцiн крайне труднан, въ которой физi()доriJI не можетъ
ОItазать никакой IIО:МОIЦИ. ,
Я ОIпиБСJI, впрочемъ, утверждая, что авторъ упом,ннутаl'О соч.и..
ненiл не составилъ никаRоrо опредъленiя касательно свойствъ re
нiя. У Hero есть опредrВленiе,. но не добытое анаЛИЗ0МЪ и в:a
блюденiе:м:ъ; онъ ниrд'В точно не издаl'аетъ ero, и sаимствуетъ, боль
шею частiю, содержанiе для иеrо у предразсудItовъ нашеrо
времени. >
Тридцать л'втъ тому наsа.дъ, литературная школа, боrата.а BO
ображенiе:rvrъ и талантами, но 0знаменовавшая себя въ тоже времн
беЗПОрЯДRами и заблужденiнми, распространила въ обществъ ученiе
о природt и существ13 rенiя, о ero особенныхъ правахъ, своиствахъ
и вн13шнихъ УСJIовiяхъ, чt:м:ъ СИЛЬНО оскорбило людей :мирнаrо
и 6лаrораэуинаrо настроенi.н. По этому ученiю, на l'енiальнаrо чело
вtIt.а,.нужно Cl\IfOTptTb как'Ь на особенное существо, RЪ которому
непримrВ.1ilИМЫ общiе эаконы; ОНЪ. СТОЯЛЪ выше B
ЪXЪ в:равственныхъ
и обществевных.ъ законовъ, и необходи:м:ымъ условiемъ rеиiл счита
""
46
JIась необузданность. Внtmнiй, несомн.внный призвакъ ero состав..
JIЯЛО что"то неотесанное и l'рубое, въ.соединенiи съ величайшей
утонченностью. Но что же такое онъ на самомъ дtлf.? OHЪ
He
ПОДЧИlIяющееСJI никаttоМУ порядку вдохновенiе. ви..встrВ съ тrБмъ,
u ..
не моrли наити ПОДХОДJIЩИХЪ выражеНIИ, ЧТООБI превозносить ero,
и достойныхъ .для уподобленiя обраЗ0ВЪ виt релиriи. Искуство
СЧllтаJIОСЬ 'i20сланnичесrпвомъ (mission), а художникъ
посланни-
'КОМо (;вь
ше (revelateur). Все превращалось то въ анrела, то въ
демона. Мы, воспитывавшiе.ся съ д'Йтства въ этихъ странныхъ
бредняхъ, не МОI'ЛИ и думать, чтобы высшiе ЛIОДИ были о бы1\."
ПQвенными существами; МЫ не моrли. с
бt представить r. Ла..
:мартина иначе, какъ съ лирою въ pyxt и съ поднятыми хъ небу
rлазами.
'faItOBO романтическое ученiе О rев:iи, ученiе давно П()Rинутое
въ литературt и КрИТИItt, НО какимъ"то Чjrдомъ прiютившееся
въ провинцiяхъ и про:к.равшеес.н въ медицину, rдt п сд'Влалосъ ОСНО"
ванiе:м:ъ 'ученой теорtи, которую мы обсуживаемъ. Впрочемъ, чтожъ
удивительнаrо въ такомъ лвленiи? Больная литература неизбtжно
ДОJIжна БЫJIа привести мысллщiе умы къ заRJIюченiю, что «rенiй
не что ИНое, какъ болr:Взнъ)).
IiaItie, по :мнrВнiю автора, HeCO:МHrВHHыe признаки !'енi.я? Это,
прежде Бсеrо, вдохн'овенiе, т. е. ((особенное уметвенное состоянiе
(ко:мбинацiи), KOTopal"tO внутреннее сознапiе, я, не можетъ признать
своето собственностiю, Т. е. такое, которое происходитъ 'безъ нашеrо
вr};>дома, безо вс.я
а'tО участiя нашей воли»,
это ЭН/iпувiаз.JW/о, бредъ,
по ученiю Платона. Это то COCTOJLHie, въ которо:мъ ПРОJlвляе'r.СJI
неоБЫltвовенна.я б'Ь
С1'f
роrпа воспрiятiя, llIИрОltан РUЗ;'ltашистос'J'/ZЬ, про-
ИLзвольное возникновенiе образовъ, особенная орпrинальность въ
оборотахъ :МЫСЛИ, въ умственныхъ сочетанiлхъ, иeriperleиarьиUO(1111)
И РfJэ'uообразiе в'Ь совокупленiи идей, неоБЫRновеннаJI живОС11'2'Ь въ
ВОСПО.IШанiи , СМ?ЪАостъ въ созданi.яхъ воображенiя и о'собен-
нан Э'НА
р?;iя, увлечeuiе въ стремленiяхъ, расположенiяхъ и пр.»
Заимствул у одноrо &нам,енитаrо поэта опреД$ленiе rенiя, :в:а:мъ
rоворятъ, ч,i() это «uаnр}(,же'Н/J-tОС11L'Ь чеЛОВ'УЬчеС1iои природы\ на..столъ'Хо
сuл/ьиа.я, ha-(!ухоль'Jr.О .можетъ 8ыиести, 'Не I)(ХЗ1Jь
ваясь, че.л,О61Ъчtс:кое
сердив»).., Прибавьте къ этому, ЧТО меж.ду rевiалъными ЛIОДЪМИ,
которыхъ авторъ приводитъ въ примtръ, по"преимуществу цитя-
рУЮТСJ1 имъ иллюминаты, энтуsiасты, BCHRaro рода прорицатеJIИ.
47
<i1<
Наконецъ, описывая образъ д'tйствiй rенiальныхъ людей, ОНЪ
всеrда ВИДИТЪ ихъ какъ-бы на 'rреножникr:В *),
и все у нихъ
'размахъ, восторrъ, излi.анiе, пророческiл вдохновенiя.
Понятно, что, допустивъ ЭТИ ПОСЫЛКИ, леrко уже доказать 110"
.дожеuiе, потому
что, если начать описывать rенiй, хакъ HrВKoTO-
paro рода CYMacmeCTBie, то нетрудно вп1ослtдствiи вывести заRЛЮ...
ченiе, что rенiй и суиасmествiе ВЪ"СУЩНОСТИ одно И ТОЖВ. JЗъ за..
Rлючевiи неиsб':Вжно ДОЛЖНО быть то, что заключается въ посыл-
кахъ. Но если такое описанiе только П.J!ОДЪ фантазiи; если BMtCTO
'Toro, чтобы описать истинный rенiй, описываютъ толыtО rенiй лож..
вый, rевiй больной и увлекшiйсн заблужденiе:мъ; то это ничеrо не
вначитъ, ничеrо не докавываетъ, и все еще остаетсн неDб'Ь.яснен",
НЫМЪ
Rакимъ образомъ наиболtе здоровое состоянiе ума :можетъ
проистеRать DЗЪ одвоrо и TOl'o-же общаrо источника съ самыми
ужасными болъзнями.
Нам:ъ :кажется, что, ВЪ' своей теорiи rеиiн,
Iopo (изъ Тура)
принялъ ВИДИМОСТЬ за дtйстви'rельность, случайность за сущность,
.болъе или иенtе измtняющiеся симптомы за основное и сущест..
'.Венное. rенiальность соетавллетъ вовее не ЭНТУ5iавмъ (пото:м:у"что
энт
зiазмъ можетъ ПрОJIВЛЯТЬС.я въ самыхъ посредственныхъ и пу"
.СТЫХЪ умахъ); rенiальность состоитъ въ превосходствrБ разума. 1'е..
нiальный человrВRЪ ТОТЪ, КТО видитъ ясвъе друrихъ, кто YCMa
-rrриваетъ большую долю истины, кто можетъ связать БЪ общую
идею большее число частныхъ фактовъ, кто соеДИНJlетъ въ ОДИНЪ
.общiй законъ вс'В части . цrВлаrо, :кто, даже предавапсь ТВОР"
'честву, RaRЪ въ поэзiи, ТОЛЬКО осуществллетъ, при помощи во..
()браженiл, ВО3IIИКШУIО въ ero ум1; идею. rевiй отличается caм:o
.о6ладз,нiемъ, а не увлекается RаRОЙ
ТО слtпой и роковой силой;
rенiй упраВJIяетъ своими идеями, а не бываетъ рабомъ своихъ
-образовъ; свойство l'енiя НСНО и опреД'Бленно сознавать то, чеrо
-онъ желаетъ и ЧТО ВИДIlТЪ, а не теряться въ пустомъ И велrВпомъ
:экстазt, подобномъ ЭRстазу индiйскихъ фаRИ'рОВЪ. Конечно, созда"
вая, rенiальный человrВкъ уже не думаетъ о са:м:о:м:ъ себt, т. е. о
*) На треНОjХНИКr:В всеrда изрекали свои предсказавiя въ rречеСЕОМЪ язы..
ческо:мъ Mip'B оракулы. Эти::мъ выражается, что СОСТО51пiе rенiл, въ :минуту ero
'творчества, есть TaKoro рода экзаJlьтацiя, 'Которая ВЫХОДИТЪ изъ всякихъ rpa..
ницъ человъqеСRОИ ПРИРОДЫ, QTO-TO ВЪ-рОД'В высmаrо IJдохновевiя.
, р е 1I.
"
48
своихъ мелItихъ интересахъ, о своей обыденной личности; но Онъ
думаетъ о предметt своей :МЫСЛИ; иначе онъ былъ бы только rpoM-
RИМЪ и неразумнымъ эхо, т'hмъ, что апостолъ Павелъ П!Jевосходно
называетъ l){;и.А
ваЛО,,
tо ЗfJ,ьиящu.мь. ОДНИМЪ словомъ, l'енiй
это по на--
шему :м:нънiю, человtчеСltiй ум:ъ въ ero самомъ 3ДОрОВОМЪ и силь....
номъ состо.яНIИ.
В o
B11Z01)ЪZXD, нужно зн.мi>тить, что слово rенiй употребллеТСJ1 I
для выраженiн самыхъ рааличныхъ и даже совершенно разнород--
ныхъ Jlв.л:епiй. Не одно и тоже rенiп реЛIIriоsный II rеlIiй военный,
rенiй спек.у ЛJ1 ТИВНЫИ (созерцательный) и rепiй дtнтельный, rенiй
научный и rенjй ПОЭТIIчеСltiй. Смъшпвать столько раЗЛrIЧНЫХЪ пред..
:м:етовъ, объяснять всъ IIХЪ ОДIlнаltово И, ради поверхностиыхъ аНа....
лоriй (СХОДС1'В'L), ItOTOpblH моrутъ случайно предстаВIIТЬСЛ МСЖДУ
Tr:ВMЪ или ДРУI'И:М:Ъ И3Ъ этихъ СОСТОJ:Iнiй И IIом1ипательствомъ, '. за-
ключать, что '''rенiй, въ существt своемъ, одной ПРПРОДЫ съ C
-
:м:асшествiе:мъ, значило бы отверrать ВСБ законы научнаrо на--
блюденiл.
IIре.дположимъ, однаКО1КЪ, что l\lbl дошли до точнаrо II опредt..
леинаrо понятiл о rенiи, ВЪ IIсихолоrическомъ значенiи этоrо слова,
и что Bct виды rенiл мы свели на О)J.ИНЪ. ЧТО же, въ этомъ слу..
чаt, нужно для установленiJI ПСИХО-ЛОl'ическаrо TO.iKAeCTBa :между
сумаСIIlествiемъ и rенiемъ? Мы сказали уже, ЧТО единственно
удовлетворите.JIЬНЫМЪ ДОRаза:rельствомъ ОТОl'й моrло бы быть ТОЛЫ\О
анатомическое сравиенiе нервной системы у людей ренiа.71ЬНЫ:ХЪ и
у сумасшеДШllХЪ. Но такое сравнеиiе невозможно. И вo
иe'pв(ыx?)
что касается сумасшествiн, то мы видrВли, l\,аltъ далеко еще не
достиrли медики до TOI'O, чтобы въ"состо.янiи были съ пеСОМН$П'"
.ностью доказать,. что причина ИЛИ признакъ СуМасшесТВiя........орl'а:-
ИИЧ;
СRое поврежденiе. Bcr:В разноrласiJI по этому предмету мы пзло..
жили, выше.
. Ес.ди подоБНЫJI ра5ноrласiа касательно орrаничеСRОЙ причины
сумасще\
'tвiJ-l сущес']вуютъ тамъ, r дrВ присутствiе болiЗНll оче-
видно и,r
t паталоrическан aHaTOMiJI имrВ'етъ въ своемъ распорн
жеRilf столы)o субъеRТОВЪ, то тf.:мъ болtе ВО5МОЖНО ли достврнуть,
не rоворю уже точныхъ или правдоподобныхъ, но даже rипотети-
чеСRИХЪ (rадательныхъ) результатовъ, корда дf.ло идетъ о
rенiи, нвленiи несравненно БОJlъе Р'.ВДКОМЪ, ч'Йм:ъ су:м:асшествiе, и-
не такъ леrRО поддающе:мся анатомическому анализу? rд'Й МО31'Ъ
49
Цезаря и Цицерона, Сократа п Аристида? Это прахъ, разсtянный
въ оБIIIИРНЫХЪ нtдрахъ ПРl1})ОДЫ, бсзъ сомпt:нiл послужившiй уже
ДЛЯ тыслчи раsличныхъ Rомбинацiй (сочетанiй). СлtДОВttтеЛЬRО,
всrБ rепiII прошлыхъ BT-ВКОnЪ для хирурrичеСRаrо ножа уже не су--
ществуютъ; rенiп .tKe cOBpeMeHHble J ntpO.f.lTHO, неохотно подверI'ЛП
бы себя подобнаt'О рода опытам:ъ.. Да къ-тому"же, что ДОRаsали-бы
вtсколько чаСТНlilХЪ фаltТОВЪ въ так,оиъ топкомъ и СЛОЖНОМЪ во..
просъ( Наконецъ, самъ Моро (IIЭЪ Тура) залвляе1 1 Ъ, ЧТО, ПОСI)ед"
СТВОМЪ чувствъ., невозможно ОТltРЫТЬ ФизичеСRИХЪ СDОЙСТВЪ, отъ
Rоторыхъ...бы УМЪ былъ въ прямой И полной заВИСUМОСТИ,
именво,
онъ rОБОрИТЪ, что ((ОlпаttичеС1f,ое сое11
ояniе, о fXorпopO.JrtD иJerпo дrbЛО,
'Не пlJuиадJьеЖUnlо 1(,'0 '/}иt7
иAto Я8денiJlJ
f/Ь, иОJ11.0рЫЯ J
tQ
Y11'ZQ lJаспозна1пl)
иaUJ/u 'ЧУ(jспи
Ct)). ОлrВдовательно, совершенно ДОltааано, ЧТО патало..
rичеСltа.а aHaToMi.a RIlчеl'Q не Молtетъ дать для ра3ЪJlсненiя вани-
1\'Iаrощаrо насъ вопроса, Т. е. Д.JIЯ ДОI
азатеЛЬС1'ва физiОJIоrпческаrо
ТОjкдества между l'енiемъ п сумаСluеС1.'вiемъ.
За отсутствiемъ TaRoro ДОRазаТf'льства, къ RaKoro рода дово"
дамъ lVIQЖНО прибtrнуть? )
ОRаза1.lельствами, ВЪ это:мъ случаt,
:М:ОI 1 УТЪ быть только: 1) (J/Н,алои:я, 2) бiоzрафiл. РаRС1YIОТрИ:М:Ъ же
оба эти рода докаsательствъ и покажемъ ихъ недостаточность.
1) АнаЛО1 1 ичеСRuе ДОl{tiзательс'l'ВО СОСТОИТЪ въ томъ, будто"
бы
"MЪ, въ состоянiи лихорадки, даже бреда, МО31'О1.30Й ЭК-
зальтацiи, во вслкаро рода неправuльныхъ и болъзненныхъ
первныхъ сос r rОJ1нiяхъ, наltонецъ, въ аl'онiи, очень часто обна-
РУjкиваетс.н особенны:мъ и неожиданнымъ образоиъ,
откуда уже
:можно зак.JIЮlч.ить, что БОJIЪ3НЬ выраUОТflIваетъ, во времл: CBoero
хода, именно этотъ родъ орrаничеСRаrо СОСТОJIнiл, 'ОТЪ котораРо
эависитъ и rенiй. Слtдователыiо, rенiй (rоворлтъ) вавпситъ отъ
извъстнаrо паТОJIоrическаl'О состолнiя нервной системы, сходнаl'О
съ ТЪМЪ, какое обнаруживаетсн въ приведенныхъ нами случалхъ.'
Эт{>му доводу, им1>ющему вс'В неудобства аналоrическихъ дo
RаватеЛЬСТЕЪ, JI противопоставлю только два аамrВчанiн:
1) Большая часть приведеНRЫХ'L факТОБЪ .......... факты памяти,
воображенiл или ощущенiя. ИНОl'да, при извtстныхъ болrВзненныхъ
УС.?Iо
iJIХЪ, чуuства достиrаютъ такой степени тонкости и проницаrrеJlЬ
ностц, RОТОрЫХЪ прежде не имf,ли. Въ ииыхъ случаяхъ, память
вдруrъ ;а:еоqычайно раввивается; еще чаще встрr})чаеТСJI, что rOBO
рятъ и пишутъ на языкахъ, к,оторых'Ь до 'r'.Вхъ поръ ltакъ..бы вовсе
......... 5 2
не 8Вали,.......... фактъ, часто обнаруживавmiйся въ больших.ъ конву ль-
сивныхъ эпиде:мiяхъ. Въ ДРУl'ИХЪ случаяхъ, вовбужденность вообра-
женiя: вастаВЛJiетъ человtка чувствовать внезапную потребность
въ пrВнiи и :м:узык1>; ему слышатся божествеННЫJI :м:елодiи; иноrда
даже воо6раженiе воспламеняется до такой степени, что леrRО и
скоро создаетъ стихи, чеrо совершенно неспособно было дълать
I
въ здоровомъ состоянiи. Но, преДПОЛОЖИБЪ даже соверmенную Btp-
ность всъхъ этихъ фаЕТRОВЪ, мы замrВтимъ толыtО, ЧТО во BCrВXЪ,
этихъ случаяхъ бываетъ возбуждена только наименьшая часть ума:
чувства, nаМЯ?1
'Ь и воспрои380дя
иее образ'ы воображеniе (repreReI1-
tative). Bcr:В эти способности только даютъ :м:атерiалы уму, но еще
не составллютъ ума; ЭТО умъ животный, механическiй,. а не умъ
человtка. Ни одно изъ ЭТИХЪ ПрОJIвленiй не можетъ назваться re
нiе:м.ъ. Ч
ловt&ъ :м:ожетъ имrВть зам.tчательвую память и даже
очень живое воображеиiе и совершенно не И:М'ВТЬ ума.
2) Намъ, правда, приводятъ HrВltOTOpble случаи, въ i{ОТОрЫХЪ
болtзнь привела къ неоБЫRRовенному раsвитiЮ ума, а воображенiе
сдт.лалось творчеСRИМЪ. Но остаетсл узнать: дrВйствительно ли
обнаруживающiЯСJI при такихъ оБСТОJlтельствахъ идеи' вполиr:В
ориrинальны.н и rлубокiл, или просто общiя ,мrБста, пробуждающiЯСJI
подъ влiнuiемъ лихорадки съ ,извtстнаrо рода живостью воспо:ми-
паиiJl и порахtающiл присутствующихъ rораадо болrE
своимъ ItOH-
трасто:м:ъ съ предшествующимъ положенiемъ, чъ:мъ своимъ с06-
ствевнымъ достоинствомъ? НrБтъ пичеrо лерче, Еахъ об:м:анутьс,
на..счетъ важнаrо значенiя нъкоторыхъ идей, корда ОНЪ ВI'\lражены
съ увлеченiемъ и при веобыкновевныхъ условiахъ. KpoMt Toro,
Rоrда Qжид'аютъ полной IIотери ума; ТО т1НrIЪ сильнtе поражаетъ
ero пробуждевiе. 1'акъ у сумасmедшихъ, при мал1>ЙlIIе:мъ ПРОJ-Iвле-
нiи здраваrо смысла, уже начинают
находить удивительное со..
ображенiе. А между тtмъ совершенно достов1>рно, ЧТО воображе-
Hie'y сумасшедшихъ не иожетъ ПрОИ5весть вичеро заслуживающаrо
вни:манi.н. Пусть Н.а,мъ УRажутъ на СltО.JIЬRо"нибу дь замъчательное
произвед.енiе, созданное воображенiемъ и МЫСJIительностью сума-
сmедшаrф., По теорiи Зlвтора (r. i Моро), ЭТо ДОЛЖНО бы быть совер-
llIeHHO возможно, потому что, если междуrенiемъ и суиаСluе-
"
Ii'Jkkствiемъ раSВЙQа ТОЛЬКО :въ степени ИJlИР8)$иrВрr:h способностей, то
н.втъ ни.каRоrо поводаеОМИЪВR1.'ЬСJI въ ТоИ'Ь, ЧТОQЫ сумасшедшему,
въ минуты ero УСПОRоеНlJl и въ ПРОМе$УТRИ JICHarO сознавiя. не
5 1 ........
ветрtТИ.JIась та именно степень иервиаrо СОСТОJIиiя, I'i:ОТОра..я: необ-
ходима для создавiя веЛИRИХЪ вещей? ОднаЕО, этоrо НИRоrда не
случается.
Итакъ, :мы полаrае:мъ, что изъ aprYMeHTa, основанпаl'О на
I
аналоriи, :МОЖ,НО
аключить только ТО, что мозrовое Бозбужденiе,
составляющее сумасшеСТDlе или ведущее къ нему, очень :м:ожетъ
произвести случайно :механическое пробужденiе памяти и вообра..
mенiя, похожее на свободное вдохновенiе, НО что ЭТО состолнiе
само по себt совершенно иск,лючаетъ то, что составля:етъ rенiй,
способность творчества. Друrимп словами, rепiй и CYMacmeCTBie
ЭТО два Rрайнiе (противоположные) полюса ума. СлrБдоватеЛЬRО,
насколько можно полаrаться въ таRПХЪ вещахъ на умоsаключе
Hie, 1 очень вв ронтно, что rенiй и сумасшествiе соотв1>тствуютъ су--
щестnенн,О различнымъ состоянi.ямъ въ орrанизмrВ.
11) Второй доводъ, въ 'большей степени и съ больmимъ CTapa
нiемъ развитый r. Моро, им'Бетъ своимъ основанiемъ исторiю и
бiоrрафiю. Посредство:мъ фактовъ, анекдотовъ, преданiй, онъ пы..
таетсл доказать, что есть очень большое сходство, въ физиче..
СКОМЪ и нравственномъ отношенiи, между rенiальными JIЮДЬМИ,
сумасшедшими и идiота:ми. EI'O ДОI\.азаsельства можно свести на
четыре слrвдующiн положенiя:
1) rенiальные ЛЮДИ подвержены странностямъ, эксцентрично--
СТJIМЪ, рязсrВJ:IННОСТИ, очень похожимъ на су:масшествiе и :МОl'УЩИМrь
вести ItЪ нему.
2) fенiальные люди вообще болtзненнаrо еложенiя; ОНИ малы,
ХУДОСОЧНЫ, l'орбаты, хромы, l'ЛУХИ, заики, они ум.ираIОТЪ отъ удара
n проч. Наковецъ, пичеrо не :можетъ быть болr.Ве ЛОjitнаrо RаRЪ
афориэмъ: mens sal1a in corpore sзnо (здравый У:МЪ въ здраво:мъ
тtл'В).
3) Доказано, что очень MHol'ie веЛИRiе люди были подверХtены
rаЛАюцинацiи, :миоriе сошли съ ума. '
4) Если YRa3blBaeMble 3Дr:RСЬ фаКТEl не Бстрtчаютс.а БЪ жизни
веЛИItИХЪ Лlодей, ТО TaRie же или подобные и:мъ факты MO:iKHO Бстрt..
т.ить въ жизни ихъ преДRОБЪ, или ПОТОМltовъ. Сродство rенiя и
идiотизма докааЪ1ваетсн sаltономъ наслr:ВДС'fвеНRОСТИ, въ силу КОТО"
раро rдt только обнаруживаеТСJI rенiальность, тамъ..же,ВЪ ВОСХО"
дящей или нисходящей .IIинiи, всеrда наслtдствеННQ встрtчаеТСJI
и идiотизиъ.
.. 2
D
Прежде, чtмъ опроверrать 'ЭТИ. четыре положенiн, МЫ сдълаемъ
предварительное аам'Вчанiе о значенiи въ медицинt исторiи: и
жизнеописанiй. ОсмtливаеМСJI сказать, что это совершенно Heдo
статочный ИСТОЧНИЕЪ, и при ero IIособiи можно.. получить только
весьма неудовлетпорптельпы:е l)еаультаты. Нъкоторые, Y:tKe дo
казанные наБЛlоденiемъ и опытомъ, законы :МОЖНО, Rонечно, под-
твердить ДОСТОЙНЫМИ довърiл историческими сраТ\.тамп; НО осно-
вывать :медицинс.кiе законы на простыхъ псторичес.кихъ анеltдо-
тахъ И.ажется намъ ужъ черезъ
чуръ ПlаТКII1\IЪ Дr.ВЛОl\IЪ. RаItъ! Вы
хотите съ точностью опредrвлить признакъ умственноп или ДРУI'ОЙ
болrВзни, дв1> тыI.f.Iчпп лtтъ СПVСТJI, па основанiи ПОI\азанiй, сд11лан-
. .,
ПЫХ'Ь rораздо позже carvraro соБЫ'liн, свидtте.IЯМИ не спецiалнстами!
Прибавьте I
Ъ этому, что всякiй, кто только знаltо:мъ съ псторuче...
кой критикой, знаетъ, как.ъ мало нужно довrБр.нть авскдотамъ,
въ
особенности ДQlпедшимъ изъ древности; СltОJIЬКО преданiй ИМ'Ветъ
rl'ОJfЬКО условное и леI'ендарное значенiе. Такъ .iItllзнеОllllсанiя Плу--
'l'apxa, напр., эта удивительная ПОЭ]irа древней доблести, весьма
мало им1>ютъ значенiя, каЕЪ историческiе ДОltументы. Написанные
l\IHOrO лtтъ спустя ПОСЛ'.в передавае.мыхъ ими событiй, ОНИ досrrо...
BtpHbl только ПО"'ОТНОluенiю къ са:мымъ ltРУПНЫМЪ изъ нихъ. Что ду...
:мать 060 всtхъ апокрифичеСRИХ'Ь анекдо'rахъ, при'Водц:мыхъ авторОl\fЪ
со словъ чуждыхъ ВСЯКОЙ Rри'rики Н.аМпил,НтороВъ.......... ,ll,ioreHa Лаэрцiл
11 8JIiaea Спартанскц,l'О,. собираВШllХЪ, какъ попало, даJке самы,}! не
цравдоподобныя преданiя, RОТОрЫЯ въ то время были въ ходу? Аристо"
тель, rоворнтъ, напр., бросился въ БОДЫ Еврипа, потому что не МОl'Ъ по..
нять, отъ чеl,оl ПРОИСХОДИ1'Ъ ихъ приливъ и О'l'ЛИВЪ. ПО СВLJдr.В1'ель...
. ству же друrаrо писателя, онъ отравилсн. Моро приводитъ ЭТИ
два ПРОТИВОР'ЙЧИВЫJI преданi.а и ВЫВDДИТЪ изъ нихъ вак.Лlоченiе,
'!
что Аристотель СОПlелъ съ ума. Но мнимое са:моубiйство Аристо
Т
iЛопроВерrаеТса точнымъ свидrВтеJIЬСТВОМ:Ъ АПОЛJ10
ора и Дiо...
нисiя. rаликарнасскаrо. {(Кажется, можно считать ДОRазательствомъ,
I
l'ОВ()I>'и!
Бартелеми,Сент..Илеръ, авторитетъ въ этомъ вопросъ,
что OHЪ)1
epъ., послti(МНСНЧЗ;ХЪ лътъ стра,Цанiл, отъ болъзни въ же
лудкъ, R01f
t>iiaH была нзс.лъдственной въ ero сеие'йствrВ и мучиJ.tа
ero въ течеllIiе цълой
ИЗ-НИ)). Даже въ новiйшiл в})е1\[еи,а нельзя
довi>рять анеКДQж.амъ, сItОЛЬRо
ни6удь ВЫХОДЯЩli.;ИЪ иэъ 06нкновеннаро
порядка вещей. llриведе:мъ ОДИНЪ тольк
п,рйм'Връ. Моро (изъ Тура)
разсказываетъ, Еакъ историческiй фактъ, странную фантаэiю Карла
53
ПJIтаrо, который захотtлъ, rовор.атъ, заживо видrЬ'fЬ собственные
похороны, и цере:монi.а эта будто
бы такъ на Hero подtйствовала,
что онъ дtйствительно умеръ. Между, тtмъ Минье, въ своей
прекрасной Itниrt о Itарл1? ПJIТОМЪ въ Сен..ЖrостrВ, доказалъ,
что это басня, не имrВющал никакой достов13рности и да;,ке прямо
противоръчащан върнымъ свtдънiамъ, каltiя :МЫ и:м:вемъ о .к аж...
ДО:М:Ъ днrБ и часъ IIослrБдней болъзни Карла ПJlтаrо. Приведе:мъ
также цитируемую Моро исторiю Соломона де Ко ..(Sa]omoIl
de Саих), Rотора.я, какъ извrВСТНО теперь, чиста.а выдумка. Если..бъ
такой же Еритп.кt
Iодверrнуть всъ факты, предс'rавлвнные Моро,
(изъ 1'ура.), то МНОРО ЛИ бы ихъ уц:Влъло?
Но, не продолжая ЭТОll0 Rритическаrо труда, возврати:м:сн опять
.,КЪ положенiямъ автора.
1
e положенiе.
rенiальные, ЛЮДИ подвержены страПНОСТJ1МЪ,
э:ксцеВТРИЧНОСТJ:lМЪ, ра3С'ВННRОСТИ, очень похожимъ на начало су--
масшеСТВIН.
Относительно этоrо nepBaro ПУНRта мы за:мrВтимъ прежде Bcero,
что въ числ'В приведенныхъ фаltТОВЪ есть TaKie, которые не пред..
ставляютъ ровно ничеI'О OCOQeHHaro. Монтескье, rовор.атъ, въ почто..
вой l
apeTr}) вабра
ывалъ основаяiя с<?чиненiн подъ заrлавiе:м:ъ
«Духъ ааl-tоновъ)) *). Что...jI\,Ъ тутъ неоБЫltновеннаrо? Что .iKe и д':h..
лать въ доро.'ЛtНОIvIЪ Эltипажъ, какъ не дума'l'Ь о эаНilмающихъ
пасъ предме'rахъ?' Rупецъ думаетъ о своихъ дrВлахъ, юноша о
своей ЛlоБВlI, философъ о СВОИХЪ Rниrахъ. Почему же Монтескье
не заНИJИаТЬС,}l сочиневiе:мъ въ ЭRипажt, кав.ъ и на улицt, ВЪ своемъ
кабинет':h пли и нъ пос'.rелrв? 1'отъ, кто ПрИВЫЕЪ думать, вездrВ ду'"
мае'rъ. ((Боссюэтъ, l'ОВОРИ1'Ъ l\1[OpO, саДИJIСJi въ холодную комнату,
УRутаВIIIИ тепло l'ОЛОВУ)). Мы sаКЛlочаемъ изъ этоrо только то, ЧТО
онъ не бы.л.ъ чуnс'rвителенrь к'ь холоду, а боллсл ПО.7Iучить
насморкъ.. Но все 9'1'0 одно ребячеС'llВО. Что же I\,асаетсл насто,}!",
щихъ страНf10С1'ей веЛИltихъ людей., то ИУ.iКНО пре.iRде удосТоВf....
lНIТЬСЯ, ПрОИ3ВОJlЬНЫ ли онrБ и происх.ОДJIТЪ ЛИ отъ осо6еннос'rей ихъ
п})ироды, или состаВЛЛЮ'fЪ, только
лiдс'rвiе иtкотораrо рода очень
{)БЫЕновеннаl 1 О у веЛИRИХЪ Лlодеи mарлатаНlIзма. ((Жuроде, ro-'
u
воря:тъ, вставалъ среди ночи, ПрИRавывалъ зажпrать въ СБоеи м а...
-t=, L'ЕSIЭrit des lois.
t
54
стеРСItой люстры, надtвалъ себt на rолову 'tp , омадиую ycmafJ.aeи...
uую свrьча.ми, tU/ЛЯ1
У и рисовалъ вr.ВСКОЛЬRО часов'Ь въ этомъ ко-
стюмr:В»). Нам:ъ трудно повърить, чтобы тутъ ,было что--нибудъ
ItpOMt Iпалости. ВО ВСЯRО:МЪ случа13, э
о странность ДО Toro иску-
ственная и неестественнан, что она представляется толыtО са-
мою дюжинною МИС'l'ификацiею. f Можетъ быть таltже и то, что
ироде находилъ для себя удобнымъ именно этотъ способъ освъ-
щенiя. Къ тому же, еще недостаточно указать только, что иr:ВRО-
торыс великiе ЛЮДИ и:м:i>ли страНRОСТП. Нужно 'сверхъ Toro доказать,
что ИХЪ, пътъ У людей оБЫRновенн
х'Б, IIначе странности и не 6у-
дуть особенностью веЛИRИХЪ людей. А сколько же людей дюжин-
НЫХЪ И1\r'.Ветъ СВОИ странности, свои эксцентричности, свои малень-
Riя :моно:м:апiи; но на нихъ и не обращается вниманiн, потому что
они люди дюжинные. Если-бы они принадлеяtаJlИ къ эамъчатель-
нымъ лиqНОСТJIМЪ, ихъ замtТИЛIl бы, и они сами старались бы ихъ
ВЫltазать. Что же касается разсtннности, то она дtйствительно
очень свойственна занятымъ ЛЮДНМЪ, но:м:ы ОТRазываемсн уrадать,
какое изъ этоrо факта хотятъ вывести слъдствiе. Разсr:Влпность
JIвленiе совершенно нормальное, вовсе не предполаrающее бол1>з-
HeHHaro состоянi.я мозrа. Если мы, напр., заСМОТрИМСJI на улицу,
то :можемъ не услышать rолоса стоящаrо подлt насъ чеЛОВ
Rа;
если МЫ заняты какой",нибудь работой, то чаето не слышимъ бол
часовъ. Каждый челов'Йкъ подверж
нъ разсtЛНIIОСТИ. Одинъ забы-
ваетъ предметы видимые, друrой невидимые; одинъ думаетъ ТОЛЬRО
о своей обязанности и забываетъ СВОЮ выrоду; ДРУРОЙ думаетъ о
ВЫl'ОДЪ и забываетъ свою об.азапность. Все это cBoero рода раз-
сtннность. Ве.JIИRiй же человtкъ разсt,fIНЪ потому, что МыслIIТъ,........
онъ разсtянъ, потому что обыденны.н вещи ero не заНIll\rаютъ.
Впроqемъ, вrВрньiй своему фантастическому изображенirо rепiл,
Моро (изъ Ту.ра) преувеличиваетъ все: и !)азсr.ВJ:IННUСТЬ, и зиту-
вiазмъ. «Какъ вообра..iкенiе, l'ОВОРИТЪ онъ, ЭltsаЛЬТИРУJIСЬ черезъ
мъру, дох.одитъ до бреда, такъ и вниманiе, вслrВдствiе ИЗЛИШНJlrо
напряж.вв.in, приближается къ самому важному факту уиственпаrо
по:мtшатесJl
Qтва.
къ потер'Й СО8наиiJl, ЕЪ экстазу)).
Это чрезмърное преувеJIиченiе. Ампер'Ь вовсе не бы.lЪ въ ЭК-
ставrБ, предаваясь своей знаменитой раsсtJ:IННОСТИ. Онъ ТОЛЬКО ду-
:м:алъ о предм:етахъ, которые
ro живо интересовали и заБI)lваJi.Ъ
друriе, не интересовавшiе ero вовсе. Моро (изъ Тура) справедливо
"
55
rоворитъ,
слf.дъ за 8СRироле:мъ, что cYMacmeCTBie состаВЛJIетъ
разстройство вни:манiн. Особенность же l'еиi.н именно сила внима...
пiя. Слtдовательно, нt'rъ ничеrо ра8личнtе, какъ эти два состо...
JIиiJI. Сумасшедшiй совершенно не способенъ ЕЪ вниманiю; онъ по...
давленъ занимающими el'O идеями и своимъ воображенiемъ; ОНЪ
не можетъ измrВнить соотноmенiя этихъ идей :между собою; онъ
не можеть слtдить за предстаВЛJIющеюс.fI ему истиною, не можетъ
связатр JIвленiй съ ихъ причинами, слtдствiй съ началами. Совер..
теино наоборотъ бываетъ у людей l'енiальныхъ. Умственная со..
средоточенность противоположна, СJIr.Вдовательно, су:маСIпествiю. Раз...
сrБянность есть только случайность, котора.н: :м:ожетъ встрtТИТЬСJI
временно каRЪ въ томъ, такъ и въ друrомъ состоянiи. Наконецъ,
между разсr:Вянностiю rенiальнаrо человrВка и су:масшедшаrо rлу"
60ItOe и хараltтеристичеСltое различiе состоитъ въ томъ, ЧТО одному
вы :можете указать на ero разс':Вянность, и онъ первый надъ ней
пос:мtетсл, а сумаСlпеДlпаrо вы НИRоrда не выведете изъ Rpyra
идей, въ который онъ заключился.
2-е положенiе.
rенiальные люди бываютъ :вообще болtзнен-
Haro СJIоженiя
они подвержены всевоз:можнымъ ФИ8ичеСltи:мъ раз-
о
стр оиства:мъ.
11е знаемъ, на чемъ авторъ :м:ожетъ основывать подобное ПОЛО-
женiе. Конечно, онъ скажетъ на:мъ, что Байронъ БЫJIЪ хромой,
Попе кривобокiй, rиббонъ l'орбатый и т. д. Но сколько же II возраже-
нiй противъ такоро тезиса! Посмотрите на самыхъ замr.Вчательныхъ'
людей иаluеl'О времени. ,Сколько изъ нихъ отличается :моrучи:мъ
тълосложенiем:ъ! IIрибавьте
ъ этому, что они далеко не безобраs..
вы, и что любой денди :м:оrъ бы позавидовать иному II3BrECTHOMY
lIОЭТУ, историку, ученому и даже философу ВЪ
ОТRошенiи красоты
лица и СJIоженiя. Правда, что ДЛJI Моро (изъ Тура) все кажется
безобравiемъ, точно TaRXte, каJtъ въ друrомъ отношенiи все каза..
лось бредомъ. ОДНИ, по ero :м:н.Бнiю, СJIИПIItо:мъ rромадвы, друriе
слишкомъ :малы. ВаUIинrтонъ имtлъ шесть футовъ и два дюйма
роста, да еще ДЛИННЫЙ подБОРОДОRЪ *). Безъ ЭТОI'О подБОрОДltа,
Вашинrтонъ можетъ быть и не былъ бы rенiальпымъ человъкомъ.
IIодбородокъ"то именно и спасъ АмеР,ИRУ. Если rенiаЛl>ные ЛЮДИ
*) См. Dictionnaire biographique, въ ICонцrБ СОtJинепLя.
. 56
непремr:Внно болъзненны, ТО пусть намъ оБЪJIСНJIТЪ, отъ чеrо по...
падаетсл СТОЛЬКО при:мtровъ долrолtтiн между велин,llМП ЛЮДЬМИ
и въ-особенности между. учеными и писателями. Конечно, были
великiе ЛЮДИ болr:Взненные, худосочные, хил
е. Это доказываетъ
только одно, что физическiе недостаТltИ не исключаютъ rенiл, а вовсе
не то, ЧТО они неИ8бtжно сопровождаютъ ero. Сколы{,о хро:мыхъ,
безноrпхъ и rорбатыхъ принадлежатъ къ самымъ незначительнымъ
ЛИЧНОСТJ1МЪ. Изъ Bcero этоrо слtдуerfЪ вывести заRлюченiе, что не
ОТКрЫТО еще точнаrо соотношенiя между тълосложенiемъ и YM
ственнымъ превосходствомъ и что, ПОltуда, ПО3ВОЛIlтельно не счи..
тать rенiй болtзнъю.
3
e положенiе.
Сумасшествiе инеобыкновенный умъ случаЛI1СЬ
BMtCTt у мноrихъ rе}liальныхъ людей.
Если..бы окончательно 11зслъдовать этотъ вопросъ, то въ немъ наПI-
лось бы :множество предметовъ, треБУЮЩIIХЪ иsслtдованiJI, II намъ
ПРИХОДИТСЯ оrраничиться только нJ>ь:оторыми УltазанiЯМJI. Мы 1'0"
воримъ, ВО первыхъ, что HY.iKHO отличать отъ сумасшес
вiJI nl)o
стую rаллюцинацiю. Это два очень разлпчныхъ состоянiл. :КромrБ Toro
что- касаетсл rаЛJIюцинадiи, ТО не нужно принимать серьезно всrБхъ
анеЕДОТОВЪ, раSСRааываемыхъ о веЛИRИХЪ ЛIОД.яхъ или которые они
сами о себ
в раЗСRазываютъ. На
счетъ МRоrихъ обсто.нтельствъ
этоrо рода повволительно весьма сомнъваТЪСJI. ItОI'да Наполеонъ
ПОItаsывалъ I'еп
раJIУ Раппу мнимую путеводную зв'Взду CBOIO, ro
воря ему: «Смотрите вверхъ... Вотъ она CBtTIl'rCJI llадъ вами!)). мы
далеRО не ув11рены, чтобы этотъ великiй человr.вltъ не хот1>лъ :МИСТU'"
фировад'ь честпаrо l'енеl'ала: ДЛJI el'O цълей не безполезно было
распространять подобное убtХtдепiе между солдатами. ПризнаеМСJI,
чтоБIJ повrhрить l'аллюцинацiямъ, намъ нужны: не таltiя ДОl{аэатеJIЬ
CT
a; къ"'тому"же, изъ прпводимыхъ фактовъ, и ПРИТQМЪ не СJIИlII-
ЕОМ'Ъ мноrочисдежных.ъ, MOjKHO нывести единственно 'l'ОЛЬRО то за
RJ.н{)ченiе, Ч'rо l'аЛJIюцинацiя, въ нtко
'()РЫХЪ случа
IХЪ, морда соеди",
нят:ьс.ас'.ь I:енiемъ.Но ваКЛlочать, что l'енiй rrJ>Cfl0 СВJIванъ съ
. о ...".,',;1 ... t.:t
rаЛJIЮЦИR8;t
lеи, и ч'rо Еаждое И8Ъ ЭТИХЪ сосrrО.fIНlИ СJIУЖИТЪ причи...
НОЮ ДРУl'аrо\ значитъ раасуждат.ь УjЕЪ СЛИIIIltомъ прОU8ВОJJЬНО. 'Что
;;ке ItaCae'lta сооственно CYM
cmeCTBiJI, '1'0, хотяподобпыхъ при:м'В'"
ровъ и очень немнора, :можно, впроче:мъ, признать I'евiалыIстьь
причиной блаI'опрiятствующей сумасшествiю, не допуска.н, однаl\.О
КЪ'
что cyiracmeCTBie и rенiй физiолоrпчеСltи однородны.
......... 5 7
Въ самомъ д':Влъ, rенiй можетъ, без
порно, поставить человъка
въ очень печальныл УСJlовiя въ
отношенiи къ обществу; превое'"
ходство челов'Бка надъ своимъ вре:м:ене:мъ можетъ сдtлать ero су...
ществованiе очень тнжелымъ и стать, таки:мъ обраЗ0МЪ, ДЛИ
I
Hero СJIучайной причиной т'Йхъ или друrихъ страданiй, которын.
моrУ'fЪ довuдить до сумаСlпествiл точно также и BC.HRaro дру-
raro, какъ и еl'О. lt ро:мъ Toro, мы ДОПУСRаемъ, что и усиленный
V "'" .
умственныи трудъ спосооенъ привести къ сумаСlllеСТВlЮ
ХОТЯ,
бевъ каltой"нибудь содtйствующей IIрИЧИНЫ
это случается очень
рtдко.
Но это нсе"'таки не МОl'ЛО бы служить ДОRазательствомъ, что
rенiй, Т. е. самое дормальное употребленiе отпраВ.1Iенiй мозrа, бо-
лrEвнь :м:озrа. Если мы слишкомъ долrо и скоро ХОДИМЪ, ТО У I насъ
JIВЛ аетсн одышка. Но здоровое и правильное движенiе не ОДНО и
. тоже что и одышка. Если мы СЛИШRОМЪ
IHoro rВдимъ, то У насъ
Jlвляетсн ра3СТРОЙСТБО желудка. Но неужели можно СRазать, что
правилъное ПИlцевареIIiе болъзнь? Также, если мы работаемъ слит...
комъ MHoro, 'ro ,у насъ болитъ rолова. Но не сл'Йдуетъ же изъ
этоrо, что У1\lственный трудъ есть невралriя? Итаltъ l'енiЁ.:.,моrъ бы
ДОВОДИТЬ до сумаеmествiл 'fОЛЬКО TrВXЪ, которые стали бы' 3Jlоупотре-
бллть ИМЪ; но изъ ЭТОI'О нельзя заltлючать, что ренiJIльные и CYMa
СlпеДlпiе люди принадле:fкатъ къ одному 11 'fому
же ра8})ЯДУ.
4) Но болr:Ве вееро настаиваетъ Моро (изъ 1'ура) на фак'rrВ
наслi3дственности; ему ОНЪ посващае'l'Ъ половину своей' ItНlll'И. П:..
мнtнiю автора, между rенiемъ и различными нервными, бол'.Ве или
менъе соприкасаЮЩИМИСJI съ сумасшествiемъ и - идiотизмомъ, со-
стоянiями есть связь наслъдственнан.
Мы ,вовсе не желаемъ отрицать хотя и таинственнаrо, но TrВMЪ
не меиrВе .. неопровер:fRимаrо закона орrаничеСI\:ОЙ нас..11tдствеННОСТlI.
Что наслъдственнын болъзни существуrотъ, это фактъ, ПРОТllВЪ
ROTopal'O нельзн возражать. I
rь"несчастiIО, слит комъ положительно
!
доказано, что именно одна изъ 'l'акихъ бол'hзней
сумасшествiе. По...
видимому, 'доказано даже и ТО, что эта болr.Взнь м:ожетъ измrВнятьс.fI
наслtдствеНRО и являться подъ друrи:ми формами *). Съ друrой:
стороны, также извr:ВСТRО, что нормальныл и вдоровыя условiл opra-
*) Ееть, lIаприм:ъръ, очень странная перемежаюп
аяся наслiдственность
между ревматиsмомъ сочлев:енiй и пляской св. Витта. flo КТО въ
состоянiи объ-
яснить такiя удивительнын явленiя?
5 ·
......... 5 8 .........
низма, строепiл орrановъ, размtры тtла, черты лица одинаково моrутъ
передаваться наслtдственно. Наконецъ, таЕЪ к.акъ есть внутренняя
и rлуБОRан связь между физической n нравственной ПРИРОДОЙ, то
неЛЬ3JI отрицать, чтобы :не было наслr:Вдетвенной передача, ВМ'ВСТ'В
. съ физичесI{:
ыI,' и нравственныхъ Rачествъ. :Wlbl соrлашаеМСJI СО
всtми этими положенiлми Моро (изъ Тура); но далыпе намъ ИДТИ
I
невозможно. I
.коrда лвляеТСJI человrВltЪ ВЫСПlаrо ума, то ДЛЯ оБЪ.fIсненiн ЭТОl'О
преимущества нужно приписать нtчто, l..хъ, само;святеЛЬНОСТll ду"
ШИ, потому
что каи,ъ доказать, что ея: нrБтъ?
2
xъ, индивидуаль-
ной орrанизацiи и тому, что въ медпцинъ называютъ пдiОСИНRра..
зiей. За ИСltлюченiемъ этихъ двухъ ДОJIей, пус'rая доля придется,
можетъ быть, на ДОЛЮ насдrвдственности, 'т. е. орrаничеСltихъ усло..
вiй, переда
аемыхъ рожденiе}lЪ. Но ItaltOBbl ЭТl1 условi.а? Намъ
к
ется, что совершенно иевоаМОJ-КНО открыть ихъ, пли, по Itрай..
неи Mtpt, i)TO требуетъ такпхъ долrихъ II ТОНItпхъ наБЛlоденiй,
что покуда едпа
ли наука МОJкетъ предста\вить ч'rо
ибудь серьезное
по этому предмету. Кажется, 3Дr]СЬ авторъ пеl)еходитъ уже за Bct
дозВо.ленные предrВлы научноЙ с:мълости. Стоитъ ему ВСТIУВТИТЬ
въ семейс'rвt l'еlliальнаrр человr.вltа RаI,,
rю
нибудь вер вную БО.,1ЪЗ"!I
,
какъ ужъ онъ тотqасъ ВИДИТЪ въ ней Н,аслъдственное предрасполо"
женiе, и замtтьте, до какой степени онъ раСlпир.нетъ l;pyri Jlвле-
нiй, о ЕОТОрЫХЪ идетъ дtло. Для иеl'О, C}rM8Cl1IeCTBie, rаллюцинацiJI,
идiотизмъ,
олотуха, ХJтдосочiе, rлухота, нrБмота, сл:Впота, внезаn..
нал смерть, аПОIIлексiн, параличъ, нервное подерrиванiе лица (tic),
IIЬ.янство и т. д. Bet Э'l'И .а13ленiя
наСJlъдствеНПЫJ-I предрасположе"
нiя, которыя, ПОСDедствомъ передачи, МОl'УТЪ да'l'Ь начало умствен-
ному превосходс'rву. Между 'rr.вмъ, леl:I{О понять, что изъ ВСЪХЪ этихъ
:м.НОl'очислеНfIЫХЪ СОС'l'ОJIнiй, и1нtоторы:I,, по всей вtроаrrности, пай-
д,утся въ родствеНI:IИltахъ l'енiальнаро чеЛОВЪRа. Прибавьте къ этому,
что авторъ не оrранщчивае'l'СЛ преДRами и даjке потомками перваrо
:колъна. Нtт'ь, онъ переходптъ Itъ братья:м:ъ, сестрамъ,' какъ род-
нымъ, такъ II къ двпЮрОДIIЫМЪ. Но посмотримъ, доходитъ ли онъ, даже
прп столь ШИрОRИХЪ условiяхъ, до СRОЛЬRо
нибудь точныхъ резуль-
татовъ? НИСКОЛЬКО. Въ бiоерафичеСRОЙ. таблицrh, которой ОRанчи"
ваетсн еро ItНИl'а, приведено 179 случаевъ. СКQJIыtо же случаевъ
собственно наслtдственныхъ? 23, т. е. одинъ на семь. "Спраши-
ваетсн тепеI)Ь: если :63ЛТЪ наудачу 7 человiНtЪ съ обыкновенными
59
, о
умственными спосоuностями, то неужели между ними не наидетсн
хоть одной личности, отецъ, мать, бабушка, дtдушк.а, дtти, родные
или двоюродные братья :которой не были бы подвержены одному изъ
беЗЧИСJIенных.ъ недостаТltовъ, по ученiю автора, оБЩIIМЪ кор'"
немъ связаНI:IЫХЪ съ rенiемъ? Итакъ, ЧТО
lже OCtaerCJ-I ОТЪ всrБхъ
до:rtаsательствъ автора? Ни бол':Ве, ни менъе, -какъ слtдующее: (Въ
орrаничеСRИХЪ условiяхъ, содtйствуrощихъ, въ uеопредJ'ьле'НЛ-lОЙ crпe...
пеии, образованiю l'eHiH, заключается, между прочимъ, и neoпpeдrь...
JЪеН/J-tая частъ, которая происходитъ 1-tео:пред1ълеU1-lЪ'ZJW/Ь образом'''Ь
..,
отъ наслrВдственности)). Друrими словами, :мы H
знае:мъ вичеrо,
совершенно ничеrо о физическихъ условiяхъ l'енiя.
Справедливость, однаltОЖ'I">, требуетъ признать, что ученый по
БОрНIIRЪ обсуждаемаrо нами парадоксальнаrо тезиса съумtлъ защи
щать ero съ больши:м:ъ одушевленiем:ъ и талантомъ. Впрочем:ъ, ему
не слtдуетъ желать, чтобы ero КНИl'у хвалили. чtмъ болtе ста,ли
бы превозносить ориrинальность ero ИД
Й и силу ero воображенiя,
тъмъ ближе онъ сталъ бы ка;затьсн подходнщимъ къ разрлду тtхъ
болъныхъ, исторiн КОТОрЫХЪ ему таЕЪ нравитсн. J\lbl не хотимъ
эти:мъ сказать, что БОJIrEзнь дошла у перо до серьезныхъ pasMt...
рОВЪ; но, безъ сомнънiя, челов1>къ, ваПllсаВlпiй подобное СОЧИНJенiе, не
принаДJIежитъ къ умамъ ДЮЖllННЫМЪ; ОНЪ Iпv.r.tетъ право поставить
caMoro себя въ раз]!ядъ ВЫСIIIИХЪ ум:овъ, ИМЪВШПХЪ странныя: идеи,
а 'l'рудъ ero буде'rъ достаточнымъ доказате;rьствомъ въ пользу Ta,
Koro мнъпiя. Ос'rаетсл прибавить, что, не будучи одинак.оваrо съ
нимъ мн1>нiя: касат
льно сущности занимающаrо насъ вопроса,
:мы думаем:ъ, однако, что онъ, по дороrrв, косну.л:СJI мноrихъ част
'
ныхъ lIСТИНЪ, которын rораsдо поучителън,.ве и llнтереспtе Toro
химеричеСltаrо теэиса, каltОЙ ему хочется доказать. Такъ алхи..
мики среднихъ ВrВltОВЪ не моrли открыть ИСltо:маrо ими фи!ософ...
cRaro камня, но въ СJIучайныхъ Rо:мб инацiя:хъ (сочетанi.яхъ) IIХ ъ
ИСRуства встрtчались и полеSНЫJI вещества, входившiя въ УlIО
требленiе и он.азаВIIliн обществу болыие услуrъ, чt:мъ моrло бы
сдtлать самое осуществленiе несбыточноп надежды искателей.
*
60
rЛАВА YI.
Размtщепiя умствеппыхъ отправленiи въ мозrу.
НrБкоторы:е изъ ученыхъ, придерживающихся убт.жденi.а, что мозrъ
есть орrанъ мысли, ПОIJаженные С1'ранными ПрОТlIворtчiн:мп, KaKiJi, по..
видимому, противопоставляеrrъ ЭТОЙ теорiп опытъ, ПРIППJIИ I
Ъ пред"
положенiю, будто болыпа.я часть ДОПУlценныхъ въ этомъ ОТНО"
шенiи ОIllIIБОRЪ происходила 01.'Ъ Toro, Ч1'О на МО3I'Ъ не смотрtли
какъ на совокупность рааЛIIЧНЫХЪ соединенныхъ для общей цtли
r I '
орrановъ, НО какъ на одну СПЛОIlIНУIО массу. аКОБО, еще и те..
..
перь поддерживаемое нrВкоторыми учены:ми медиками, ученiе rал.л.я:
объ орrапахъ Moara. ОЪ ПОМОЩЬЮ ЭТОЙ НОВОЙ точки зрънiя,
Bct кажущiнся Пl)ОТИВОlуьчiя, и.оторыл мы приводили въ первыхъ
rлавахъ, морутъ леrко объясниться. Что, въ самомъ дtлъ, зна..
чили бы масса и Br:ВCЪ сложнаrо орrапа, !"аждал часть КОТО-
})al'O имr.Вла бы опредrВленпое sначенiе? Если есть въ мозrу части
блаrородныл, служащiJI ДЛЯ RЫСIIIИХЪ отправленiй, и так.i.я. ча.
.с:.
сти, которын С.1Iужатъ для отправлеНlИ НИ31IIИХЪ, ТО каJtъ же
эти столь раЗRОрОДНЫЯ части моrутъ объеДИНЯТЬСJi въ одномъ
rрубо:м:ъ цrВломъ, не обнаруживал никакоrо различiл? MeHrВe
тяжелый мовrъ можетъ превышать, въ умственно:мъ ОТНОIIIенiи,
мозrъ болъе тяжелый по вrБсу, еСЛIl въ немъ имtютъ пере..
въсъ части, предназначенныя для отпраВ.7Iенiй мысли, и если
меньшее количество въса въ немъ зависитъ rrолько ОТЪ малой не-
личиIfыI rрубыхъ частей, преднавначенныхъ ДЛJ-I удовле.ТВОI)(
нiJ:{
требованiй чувствъ и потребностей ОРI'Rнической жиани. Стало
быть, прежде Bcero, слr:8довало бы разrраничить въ мозrу eI'O раз..
.1IИЧНЫН час'l'И и соотвtТСТВУЮIцiя имъ ра3ЛИЧНЫJI способности. I'аol
ЛЬ
предпривллъ это дъло, но, по чрезм':Врной поспъmвости, не достиrъ
\
успtха. Оиъ хотr:Влъ одинъ выполнить предпрiятiе, к.ОТОрОё, есл
..бы
даже было и BOBм.o
ItHO, потребовало бы, быть :можетъ, нr.всRоJ1ыtхъъ
вrБRОВЪ CTporo посл'Вдовате.1IЪНЫХЪ наблюденiи и ОIIЫТОВЪ. rlOTOMY
TO
ни одно изъ предложенныхъ имъ разм'Йщенiй не и:мъетъ значенi.я.
Ъ наукъ, и ero rипотеза носитъ 01'печа r rОltъ смtлой ПОПЫТКИ, ко..
I
"-
61
торан не чужда и нъкотороп ДОЛИ шарлатанства. Нельзя, однак.ожъ,
не сознатьсн, что опъ содtйствовалъ введенiю въ HaYltY принципа
размtщенiй п' Ч'fО, не открывъ ничеrо
caMЪ, ОН'Ь вызвалъ по этому
предмету изслtдованiн ДРУI'lIХЪ; ОНЪ возбу дилъ вниманiе к.ъ слож-
ности r0.J10BHal'O мозrа, II самое преувеличенiе въ ero В31'лядахъ на
роль МО3РОВЫХЪ И3ВИЛИНЪ, ВЪ нtкоторой мъръ, .способствовало бо-
лtе точному и rлуБОRОМУ изучепiю этоrо предмета въ-послr:Вдствiи.
Нельзя не за:м:r:Втить также, ЧТО.' B
числrfl ааправленныхъ про-
тивъ френолоriп возраженiй, иtкоторын кажутсн намъ недостаточно
основаТСJIЬНЫМИ, и что ихъ можно бы устранить изъ спора: TaltOBbl
н1пtОТОРЫ}:I возраженiя а priori (Т. е. чисто умовритеJIЬНI1IЯ), иавле-
ч:еннын 11ЗЪ 4)илосо(рilI И не имr:Вющiл достаточнаро авторитета въ
спорt существенно физiОJIоrl1ческо:мъ и анатомическомъ.. дtйстви",
те.дьно, Филосо(l)iл не l\Iожет'ъ имъть npUTHBaHia утверждать, что она
безъ ВСЛl\,IIХЪ ОПЫТНЫХЪ изслr:Вдованiй знаетъ
простой ЛИ, ИJIll СJIОЖ
вый орrанъ МОВРЪ. OTBepraTb ту или Дl)УI'УЮ анатомическую спстему,
во lIМЯ философскаrо ученiн, значитъ раасуждать подобно теоло
rамъ среднихъ Br:ВKOBЪ, :которые не допускали движенiл ае:м:ли во
ИМЯ O'r
pOBeHiJ1. Въ чемъ упрекали доктора I'аЛЛJI? Въ двухъ не-
lцахъ: 1) въ нарушенiu единства нашеrо Я
тtlVIЪ, что ОН'Ь допу'"
ск.алъ въ M031'Y МНОl'очисленность орl'аповъ; 2) въ уничтоженiи
свободной воли прlIзнанiемъ въ орранивмъ ВрОjltденности ИНСТИНК
товъ. ()ДНИ:МЪ словомъ, находили, чrrо ученiе l'алля можетъ Прllвести
Б/Ь MaTepiaJI1l8MY и фатализму.
Вотъ что Сol'Т.Ir.Вдуетъ отв'Йча'l'Ь Ha
TO
и ДРУl'Оtj возраженiе.
Что I,aCae'rcJl м:атерiализма, то самъ l'алль выражалс.fI на этотъ
счетъ слrВдующимъ обраЗ0М
: «Ror1]:a"JI rОБЭрЮ, что д':Вятельность
наmихъ нравственныхъ и у:мственныхъ способностей зависцтъ отъ
:матерiальныхъ условiй, то л не разум...вю подъ ЭТllМЪ, чтобы нашц.
способности были ПРО
УItТО1\lЪ орrанизацiи; это значило бы смrВШИ
вать YCJbOBift сй д,ьuствующим/м прu'Ч,uнами)). 'Т аRое
же точно раз-
JIичiе дtлаIОТЪ и спиритуалисты, коrда имъ выстаВЛJlЮТЪ IJa-видъ
влi.ннiе физической стороны на нрав
твепную, и здrБсь такое раз-
ЛИ1fенiе очень YMtCTHO. МноrочислеНRОСТЬ :МО31'ОВЫХЪ орrановъ, ro-
ворятъ, противна единству нашему я, и Флуранъ (!4'lourens) особенно
настаивае.тъ на этомъ :возраженiи. rа!IЛЪ отв'Йчаетъ, что не видитъ
причины, почему бы дуmt не ПОЛЬ3.0ватьс.а Н'ВСI\ОЛЬКllМИ ОРl'авам:н,
точно также, lta&Ъ ова пользуется однимъ. Какъ н'Бчто вещетвен"
..
62
ное, мозrъ все-таки былъ бы составнымъ цtлымъ, еслибы и не былъ
сложнымъ орrаномъ, Itакъ СОВОКУПНОСТЬ орrановъ. Единство души,
о С
однаRОЖЪ, вовсе не страдаетъ отъ этоп мноrочисленности I частеи
мозrа. Почему же можетъ быть HCCOBl\itCTHa съ единствомъ души
1Ii'
мноrочисленность орrановъ? Возра"кенiе Флурана тъ:мъ менъе OCHД
вательно, ЧТО ca IЪ онъ допус:к.а.етъ нtкоторыя раЗ:\Itщенiя, отличая
орrанъ )тмственныхъ способностей, пли большой МО jРЪ, ОТЪ орrаиа
чувствительности, которымъ признается сппвв:ой J\1031'Ъ, ОТЪ 011rаиа
)тпраВЛЯЮlдаrо' движенiлми, RОТОрЫl\lЪ считается малый l\IО3I l Ъ. .Нуж
ДЫ НЪТЪ, что эти разм'Бщенiл 60лrJ3е или менъе общи; все-таки
душа обнару:лtиваетъ СВОЮ д'lНIтельнос'l'Ь посредствомъ нtСltОЛЫtихъ
орrановъ, EO'I'Opble между СDбою рззличны, потому что нельзя от-
верrать, что чувствительность и упраВJIенiе Дllиженiнми точно так..
же составлнютъ принаД.iiежность ДУIIJИ, какъ и УМЪ. Слъдова'rельно,
МНОI'очисденность ОРl1ановъ не I можетъ наРУlпаrrь единства ДJтха.
Намъ не представл.нется также ОСRовательнымъ 1I друrое., Ha
ибол'ве распространенное проrrпвъ учеН,i.я: rаллн, оБВllненiе, ()бви
иеиiе въ фанатизмъ. ПРИНllмая' это ученiе, Bce TaltII нельзя не
признать, что наша наКЛОННОСl'П il наши етрасrrи состояrl'Ъ въ
болыпей пли меньш й СВЛ811 съ наППНVIЪ Орl'аниамомъ. Да:lКС Itap're-
эiав:скал ШI\.ола, въ..слtдъ sa еомою Аквинаrrомъ, опредrВЛЯJJа crrpa
с'l'И какъ (движенiл ДУIllИ, СОСТОJIщiя ВЪ связи съ тr:ВлеСНЫМII ДВИ"
:н еIliями»). GTapaJI теорiл темпераментовъ. и их'Ь влiннiл на xapalt
теры моrла быть болъе или менrБе преувеличеНRОЮ; НО (\iкеднеВIIЫЙ
опытъ показыIаетъ,' что веселосrrь', печаль, смtлость, БОJl3JIИВОСТЬ
И MHoria дру\iн душеввын состоянiа и:мtютъ тtсную связь съ ol)}'a
низацiей. 11аконецъ, ПРОИСХ2ДJIlцiJI въ нашихъ чувствахъ и С ItJIOlI"
остяхъ, подъ ВJJiян:iемъ болtзней, пере:мtны т:I'аltже доь:азывают'Ь,
'ЧТО, 8ДrEСЬ несомнrБнно есть влiннiе орrанизма. IIочему же бе;iнрав-
СТ1а;еннrБе связывать наlIIИ инстинкты съ преобладанiемъ R.altOl'O-
"
нибудь opl'aHa въ мозrу, чtмъ ПОДЧИНЯТЬ ихъ влiянiю RаltИХЪ-НИ-
будь ;м.окротъ, внутренностей, Rа ой нибудь системы, кровеносной,
.лимфатической или нервной? Но, скааtУТЪ, если инстинкты lнаклон-
ности) подч,:ивены преобладанiю извrВстныхъ частей въ мозrу, если
ЛЮДИ рОiRдаЮТСJI съ ПIИШКОЙ воровства, убiйства, распутства, то что
будетъ оставатьсл 3ДrВCЬ на долю свободной воли? На 'это возраженiе
алль отвъчалъ очень правильно и фИJIОСОфСКИ, ранличан Dюела,иiя
и волю. Онъ rоворилъ, ЧТО не HYiKHO смъшивать инстинкты (на-
6 3 ..:.......
клонности) съ способностью управлять ими, сдераtи.вать ИХ , на-
праВЛJIТЬ къ данной цtли, что съ орrанизмомъ связаны t1-tС1'} Uик-
11ЪЪ , а душr:В принадлежитъ вОАЯ, ЧТО "ВОЛЯ можетъ И31\:I'ВНЯТЬ влiя:
Hie орrанизма, что къ,тому",же это затрудненiе существуетъ во
Бсtхъ (философскихъ) системахъ, такъ ltакъ ни одна система не
Оjкетъ не признать врожденности Нr:ВRОТОрЫХЪ ИНСТИНItтовъ, иноrда
даже дурныхъ. Влiянiе, наслtдственности на страсти неоспоримо, и
сама даже реJIиriя признаетъ эту наслtдственнос.ть II врожденность
дурныхъ наклонностей, 'rакъ Rакъ именно на этой наслtДС'fвеп..
ности, rлавнымъ обраsомъ, основываетс.я учеяiе о первородномъ
rptxt. Слr:Вдова'rельно, фреНОЛОl'iя нисколько не была виновата,
отыскивая орраничеСRое С'вдаЛИlце равличныхъ ИНСТИНRТОRЪ, И, ВЪ
этомъ отношенiи, не болtе всякаrо друrаrо фпзiолоrичеСI{аrо ученjя
ПРОТllворr:Вчила спиритуализму.
ИтаI ,Ъ, лучше было бы II не обращаться къ таКIIМЪ доводамъ,
тraKЪ RДRЪ они, при своей внутренней несостоятеЛЬНОСТll, llмiнотъ
еще то неудоБСТБО, что, если-бы R:оrда"ни6удь наука доказала не..
сомнънность въ :моrзrу собтв'Втствевныхъ раsличнымъ ..сторовамъ на..
шей цсихичеСЕОЙ Д'ВЯ'l'ельности орrановъ (что вовсе не невозможно),
то спиритуализмъ былъ бы пораженъ собственнымъ ОРУj1tiе ъ. Вотъ
почему нельзя не одоб.рить остроумиаl'О ПСИХОJIоrа, доктора Кастля, ,
который, въ евоемъ недавнемъ сочиненiи о С11.UР1И12уад;uспzичес1\,ОЙ
ФJ.)е'f{,О.llО'li1; (Phreno logie Spjl itualiste), )\оказываетъ, что ученiе fалли
можетъ помириться с'Ь са:мымъ чистымъ СПИРllтуализмомъ. Онъ
основательно заIЦИlдаетъ, на этомъ пунктъ, ученiе своей Шltолы,
f
которое, нужно ПрИ5наться, часто роняли своими Rеразумными пре-
увеJIиченiлми ero адепты. Однак.ожъ, если, каltЪ оказываеТСJl, фре..
иОЛОtiя не была поражен а напраВJIенны:ми. П]10ТИВЪ нея вовраже-
. ,... '
НIJlМИ а prlorl, то все-таки МОЛtНО сказать, что она соверlпенно
пала на почвъ опытовъ - и {рактовъ. Физiолоriя и психолоriя соеди-
нились, чтоБТJ изrнать изъ науки rипотезу, столько..же поверхностную,
сколько и ошибочную. АДОol1JЬфЪ rарнье, въ безпристраСТIIОЙ и по-
бr.hДОRОСНОЙ полемикъ, ОТДЪЛИЛЪ истинное отъ ложнаl О съ о\уевь
рtдItОЮ въ спорахъ точностью и добросовrВствостью, оцrВнивъ к.акъ
то, T KЪ И друrое. ДОЕТОРЪ' Кастль не RолеблеТСJ1 отдать ему, въ
ЭТОИЪ ОТRОlIIенiи, справедливость въ са:мыхъ важпых.ъ пунктахъ.
Онъ признаетъ, что хорошая орrаНОЛОI'iя предполаrаеfJ.'Ъ первона..
чаль но хорошую ПСИХОЛОI'iю и что сама ПСИХОJIоriJI не :м:ожетъ обои-
64
тись беsъ наблюденi.н TOrO, ЧТО представлнетъ ознанi . На этихъ'"
ТО основанi.нхъ онъ предприпимаетъ трудъ возродить Фrенолоriю.
Мы очень сочувствуеl\:IЪ ero предпрiлтiю и сознаемся, что въ ero
Rниrt MHOI'O ПСИХОJ10riи. 1'ольк.о справеДЛllВОСТЬ тр буетъ сказать это,
:мы напрасно искали въ ней френолоriи. О неи лишь упоминается,
и эта уинан и честнан защита скорrБе походитъ на отстуriленiе съ
честью, чtмъ на поб,.вдоносную аполоriю.
Какъ ни слаба была психолоriл френолоrовъ, она все"таки была
выше ихъ орrанолоriи. 3д'Всь уже все rадательно, хи:мерIlЧНО,
проиsвольв;о. Дурнан метода, ОIппбочныя положенiн, СМЪШНЫН дo
казательства, все здtсь есть, что хаl)актеризуетъ дурную научную
rппоте8У. Соберемъ jKe теперь, Rоrда вопросъ уже можетъ СЧИ'llатьсл
рtшеннымъ, 'rt различныя возраженiн, подъ кот орыми пала фре..
нолоriя.. Qиt двухъ родовъ: одна обlцiн, друriя частныл.
lVleToдoa фр нолоrовъ была совершенно дурна. Что, напри...
,
lVI'.връ, можетъ быть rрубtе, эмпирuчнrВе, неопр дtленнtе способа
rалля, въ ТОIИЪ ВИДЪ, каи,ъ онъ самъ eI'O описываетъ? Онъ
i ...
СО8ывадъ НОСИЛЫЦIIКОВЪ и напаивалъ ихъ, чтооы, подъ ВЛIЯНlе:м:ъ
. u '
вина, узна'lЪ llХЪ наСТОJ:lЩIИ характеръ, пото:мъ ощупывалъ ихъ
." i
черепъ 11 искалъ соотношеНIИ и сходства :ме,кду ВЫПУltЛОСТJI:МИ на
череl1'В и бу дто..бы ОТRрЫТЫМИ имъ, Т<1ltИМЪ чбразомъ, хараI\,терами.
Или онъ обращался: къ древнимъ бюстамъ,' всеrда болtе или
:меп'Йе ПОДJIИННЫМЪ, по которые, по всей вrВРОJlТRОСТИ, вовсе не
имrВли претензiи воспроизвесть случаЙВЫJ:I неровности черепа,............
обращалсл даже RЪ портрета:мъ и серьезно ПРИВОДIIЛ'Ь, какъ дока"
зательство въ пользу своеро предмета, изображеиiе Мои:сеяl Развт.
подобными прiемами :можно создать такую тонкую науку, какъ физiо...
лоriн мысли? Впослi>дствiи, френолоrи пользовались сравнительной
а;uатомiей; но если върить одному изъ НИХ'!>, ТО это дълалось съ
QО.Jl\ЪЦIОИ неопы.ТНQСТЬЮ. Вотъ какъ выражается на этотъ счетъ
I r.В'IМОfIЪ (Vimont). (Сочиненiе Шпурцr ей:ма (SрпrzhеiПi), rоворитъ
онъ,. содержитъ :миож,ество чрезвычайно rрубыхъ ОLииБОRЪ. НСЪ фи..
rур:qr,С'лужащiя ДЛJ:I объя.снеRiа, чистаJI выдумка. Оно совершенно
, чуждо ана'fомiи и сравиитеJIЬНОЙ физiолоriи. СОlIиненiе Rомба, на
мой взrля)(ъ, по изображеяiю предмеТОБЪ t:1Щ.е ниже соч венi.fI
Шпурцrейм:а. CitOJlbRo-нибудь СВ$дущiй аваr.mмъ нв--въ.'состоянiи
взrлянуть на ЭТ.Ц фиrуры беsъ тяростн:аrо чувства, такъ он'.В
мало похожи на TrВ, ItаRiя оздаетъ 'природа)) . Предостав яю
...
65
анатомамъ рtшить: съумtлъ ли самъ r. ВИМОНЪ избtжать оmиБОRЪ,
въ к.ОТОРЫХЪ упрекаетъ своихъ собратiй. Во вснкомъ случаi>, зна..
пiл основа'rелей френолоriи им'Вли С.J1ишкомъ мало ПОJIожитель-
н ости.
Вторая ошибка френолоrовъ состоитъ въ услож,ненiи ихъ фи..
зiолоrичеСRОЙ rипотезы тrБмъ, что они называли 1ipaиiOC1f,O'U1eu,
которая, каи,ъ звrБстно; состонла въ ученiи, будто-бы способ-
ности души можно опредълнть и измtрлть по вн1ппни:мъ при-
знака:м'}) черепа. По пхъ мн'Внiю, с,.вдалища умствеННБ1ХЪ и врав-"
ственныхъ способностей, MOSrOBblJl извилины обнаруживаются б)"дто
бы bo-виrВ выпуклостями, по"'просту называемыми шишка.ми, ко...
. у
торыл даrотъ возможность СУДИТЬ о BH 7TpeHHeMЪ по наружному. dТО'fЪ
способъ имtлъ Ц"ВЛЬЮ ТОЛЬКО привлечь толпу притяяанiемъ на мни...
мое уrадыванiе характеровъ. Идя этимъ путемъ, tрреНОЛОl'И вету"
пили въ СОСТJlзаиiе съ ХИрОJ\1IаНТIIltами II l'ада'l'еЛНl'fIИ 11., въ ущербъ
истинной нау.кrБ, УВЛ€ltаJIИ cyeBrВpHЫXЪ, которые всеrда жаждутъ
необычайнаrо и неизвtстнаt'о. дtйствительно, анатомiя ПОl\.авы-
ваетъ, что черепъ образуеТСJf не по мозrовымъ извилинамъ; оиt
отпечатлrвваЮТСJl, rоворитъ Флуранъ, только на внутренней, а не
на наружной ero поверхности. Часто даже мозrъ имtетъ совс'Вмъ
дру ую форму, нежели черепа. ВЪ примъръ этоrо .Лелю приво-
ДИТЪ барсука, лисицу и собаку, весьма ОТJIИЧНЫХЪ друrъ отъ
друrа по фор:м't черепа, тоrда кав:ъ lVIО31'Ъ у нихъ почти ОДlIна-
""
ковъ.
Переходя ОТЪ череповъ къ мозrу, трудно опредtлить съ",точ-
ностью, KaKie opraHbl МО31'а дtЙС'l'вительно СЛУЖ ТЪ ДЛИ особевныхъ
отправленiй. Конечно, РОЛОВНОЙ МО3РЪ, Rакъ мы ВrIдtли, орl'анъ
СЛОЖНЫЙ, вслrВдствiе чеl'О въ немъ, пов ди:мо:му, весьма леrко опре-
дrВлить особые opraHbl для каЖ,ItаIЧ} отпраВJIенiл душевн'ой дtнтель-
. I
ности. Но если орраНИЧИТЬСJl только :мозrОnЫl\IИ полуmарiями, то
оба они представлнются однимъ и тrБмъ же орrаномъ ИЛИ, ПОltрай'"
ней мrЬрrБ, двойны:мъ однородны:мъ орrаномъ, подобно ТОМУ, какъ
два леrRИХЪ составллютъ орrанъ дыханiн, два rлаза орl'анъ зръ..
иiл и проч. Чrrо же касается анатомиче к.аrо разннтiл полушарiй
по направленiю мозrовыхъ извилинъ, то НlIчеrо не можетъ бы'DЬ
TPYДHr.Вe этоrо и въ тоже время ничеrо не можетъ быть :меп'tе точ-
иаrо. ДtйствитеJIЬНО, эти извилины uереход.нтъ ОДНЪ въ ДI)уriя, к,акъ
складки :матерiи, и не раздtлнroтся рtЗltО въ мозrу, такъ что, на са...
66
момъ дrВлt, одна общая поверхность, j'кладывансь' ВЪ закрытомъ
J-Iщикt, т. е. въ черепt, сбирается БЪ складки и въ эт:ихъ сборкахъ
представляется раздъле!lRОЮ *). Поэтому, анатомы, rtOTOpble, съ Дю..
... муленомъ, видtли въ развитiи извилинъ признаки ум:с.твеииаrо про..
l'pecca, хотtлп просто Сltазать, что чt:мъ больше извилинъ, TrВMЪ
больше, въ данномъ пространствrБ, мозrоnаrо вещества. Во всякомъ
случаt, здъсь HrВTЪ Toro точнаl'О раsrраниченiн, которое qозволяло
бы отличать ОДИНЪ орrанъ отъ друrаI'О. Еслибъ фреполоrи, rOBO"
ритъ Jlёре," стремились опредtленную способность точно с р.нзать
съ опредtленной извилиной, то ВЪ этомъ еще было бы Н'Бчто по-
ложительное и сто.лщее разслtдованiя. Но они этоrо не дълаrотъ,
а только назначаютъ оТД'ВЛЫ карандашемъ на бум:аrъ; природныхъ
же rраницъ, на чеrспъ или на самомъ Mo rt, они не стараютсн
и указывать. r. Лёре дrВлаетъ такое зам'Вчанiе по поводу !)ИСУВRОВЪ
r. Вимона, .который, каЕЪ мы видr:Вли, са:мъ TaI Ъ строrъ къ rpaBlo"
рамъ r. Шпурцrейма и r. :Комба. Наконецъ система rаЛЛJI предпола-
rаетъ, что ортаны способвостrй находлтся на поверхности :м:озrа.
Но r. Флуранъ возражаетъ на это, что у ЖlIвотнаrо :можно О'l'ННТЬ
ПОj1ЯДОЧНУЮ часть ero "мозrа, бу детъ ли то спереди или сзадп, С'д
боковъ или cBelJXY, и при этомъ оно не потерлетъ, однаRОjJtъ, ни
одной изъ своихъ способностей.
Самый важный, поднятый френолоriей вопросъ, еще и въ нас-
ТQ,flщее время не вполнrБ раsр13mенный, заRлючается въ томъ, не
находится ли сtдалище способности разума, rдавны:мъ образомъ, въ
переднихъ чае1'ЯХЪ .мозrа, которыл называются лобными лопаС'l\fiМИ.
Еъ этой теорiи привеJIО, какъ кажется,... внутреннее еознаиiе, заста-
вляющее насъ предполаrать м1;стопребыванiе мысли именно въ ЭТОЙ
части l'ОЛОВЫ. дtйствптельно, :мы чувствуемъ, что думаемъ этою
именно, а не задней частью rоловы. 3дъсь дъло идетъ,'объ очень
сложномъ явлевiп,' :можетъ быть, и не и:мfнощемъ Toro вначенiн,
RaltOe :можно бы, по первому впечатлtнiю, приписать ему. Вообще
еубъеКТИВНЫJI виутрепиi.а ощущенiJI, показывающiл rдъ :какая способ-
ность наХОДИТСJI, предстаВЛJiЮТСJI въ дtйствительности очень не ДО"
*) НУ ЖН 9 впыочемъ замътить, что склаДЕИ H дr.Влаютс.я ПРОИЗВО.1I:ь о, и
извилины rrм'.Вютъ пос rоянныя 11 опред tлеиныя И'Бста, что и дало возмож..
ность обозначить ихъ цифрами. Но это не уничтожаетъ сказаннаrо нами о не..
раздtльности и однородности мозrоваrо opraHa. ,
67
стовtрными. Извtстно, что подверrlпiесJI. отн.нтiю членовъ ЛЮДИ про-
должаютъ чувствовать етраданiл въ тtхъ"же самыхъ орrанахъ, ко-
торыхъ ОНИ лишились; извr:Встно также, что поврежденiе нервныхъ
ц.ентровъ Bcero сильвtе отзываетея въ конечностяхъ. Но еще болtе
р'Бшительный и Bcero ближе касаЮIцiйсл вопроса фактъ заключается
въ томъ, что, по мнънjю фреНОЛОl'ОВЪ (съ чtмъ также соrласны и
физiолоrи), движенiн ДУIПИ, волненiя и страсти Иl\Itютъ СБое мъсто-
пребыванiе въ мозrу; а :между тъ:мъ мы НИItоt'да ихъ 3ДrВcь не по:м:t-
щаемъ: мы сознаемъ, что любимъ не r.ОЛQВОЙ, а с.ердцемъ. Не менъе
Toro, начальное мr:Встопре6ыванiе .любви все та и: не въ cepдцrВ. Слъ"
довательно, еслп мы ошибаеисл, полаrал въ сердцrБ мtстоuребы..
вапiе ДУIIIевныхъ движенili, RоторIJХЪ тамъ нrБтъ, ТО мы можемъ сдъ-
лать TY.iKe ОШIIбltJ Т , помr:Встивъ 1\!ыIльь въ переднеп части 1Ylояrа *).
Сверхъ Toro, протпвъ ПОl\1"nlценiн ума въ JIобныхъ лопастяхъ пред
стаВ.7IJ1ЮТСЯ СИЛЬНЫJI ВОЗрCtженiл. rrакъ r. Лёре замrEчае'rъ, ЧТО, по
Mtpt нпсхожденiя по Л'llстницr.в СУЩ СТВЪ, отъ человrпка Itъ НIIЗШИ1VIЪ
ЖИВОТНЫМЪ, умеНЫJJаютеJi вовсе не пеlJеднiн части мозrа, а зад"
нiя, именно тъ, въ ЕОТОрЫХЪ rалль пом r .вщае1'Ъ ЖИВОТНЫJi спо-
собноети. Въ отвrБтъ на ЭТО френолоrи переносятъ. способ..
НОСТII съ одноrо MrВCTa на друrое, заставлял ихъ измtНJIТЬ СБое
м:ъстоположенiе вмъстъ съ измtненiемъ формы :м:озrа. Но r. Лёре
основательно аамъчаетъ, что если орrапы моrутъ таrtИl\IЪ обра-
З0МЪ перем1нцатьсл сзади напередъ, то они также моrу'rъ пере..
ходить и спереди назадъ, а въ такомъ случаt отъ чеrо жъ бы
лобным:ъ орранамъ не перем:..всти'rЬСJI IIОДЪ теМJIННУЮ КОСТЬ?
F СJ1И opraHbl не имtтотъ ПОСТОJIннаrо .MtcTa, ТО ReB03MOjltHO и
опредrВлить ихъ. Напротивъ TOl'O,' если они тъсны:мъ образомъ
связаны съ опре tленными СПОС(JБНОСТJ:lМИ, ТО Rоrда изчезаютъ
орrаиы, ДОЛЖНЫ . и.счезать и еа:мыя ЭТИ способнос'rи. 'Сдъдова-
,
, ,
) MHr:В изв..вСТНО, что r. I лодъ Вернаръ пробовалъ опять придать сердцу
зваченiе. Оиъ ДОRазывалъ, что Ее существуетъ нив:акЙхъ волненiи II душен..
ныхъ Д13ижепiй, RОТОрЫЯ не отзывались бы въ сердцт.В, и что са:llЫЯ :мимо.лет"
выя II (fонкiя впечатлr:Внi.я: мозrа про.аВЛЯЮТС.я измiзневiя:ми въ бiенiи сердца.
Э'fИ я вленiя, безъ сомн1знiя, очень любопытны; но все-таки сердце ТОЛЬКО ОТ-
ражаетъ то, что ПРОIIСХОДИТЪ въ :мозrу; явленiе получаетъ СБое начало въ
1YIo ry, ТОЛЬЕО :мы этоrо не сознае:м.ъ. (См. разсужденiя r. Клода Бернара о
физiолоriи сердца въ ero лекцi.я:хъ о свойствахъ .живыхъ тканей). Парижъ,
1865 ТОДЪ.
68
,
вательпо, чисто животные ИНСТИRТЫ должны И,счеsаТL или ОЫТЬ ела..
бrbе у пизшихъ 1\fлеRОПllтающихъ, а у:м:ъ долженъ оставаться, по
крайней мtр'Й, БЪ ОДНОМЪ И ТОl\'Iъ..же положенiп, потому что они
не ИМЪЮТЪ задней, а не передней части мовра. Это, безъ eOMHtHiH,
одно изъ сидьныхъ СВIIдtтельствъ ПРОТllВЪ tрреполоriи. ДруriJ:I не
иевtе ваЖНЫJI .нвленiа свидrВтелъствуютъ противъ помыlенiлJI
:мыслительны.хъ способностей въ переднихъ чаСТJIХЪ rозrа: сюда
преJЕде Bcel'O относится' нвленiе, указанное r. Jlелю и состоящее въ
ТОl\IЪ, что эта часть мовра со}3ершенно одинакова RаltЪ у ПДIОТОВЪ,
таltъ II у всrБхъ прочихъ oI Iодей. НаI Оrlецъ, IIЗЪ мноrочпсленныхъ
паталоrическихъ случаевъ открывается, что въ какой..бы части МОЗl'а
ни произошло повреяtденiе, сзади"ли, спереДИ ЛIl пли съ боковъ,
u
оно можетъ произвести COBeplueHHO одинаковое разстроиство раз...
судка. Для оБЪJiсненiя этоrо явленiJI, френолоrи Роворнтъ, что Rоrда
происходитъ рана ИЛИ поврежденiе въ надией части Mosra, то IIе
ред:нiJI части заболъваютъ при этомъ по симпатiи. Но въдь спра-
ведливость требуетъ допустить, чтобы таltiя же ,нвленiJI были и ВЪТОМЪ
(;.iIуча , RorAa, на оборотъ, сдучаеТСJl Rакое лцбо поврежденiе въ пе
редней час'.rп мозrа; однакожъ, ВСЪ ПОRазанiJl паталоrи чеСltой ана...
томiи заключаютъ въ себr.в, въ этом'Ь ОТНОlпенiи, неточность и не..
ЯСНОСТЬ *). Наконецъ, указываютъ на множество случаевъ JlСНОСТИ
.. f;II ,,)
разсудка при повре кдеНIИ передне:и части м:озра.
ПослrВднее, очень #важное, возраженiе ПIJОТliВЪ <рреНОЛОl'iи и
вчастно ти даJке ПРОТИВЪ учейiя о МОЗfОВЫХЪ ЛОI\.ализацi.н:хъ во...
обще, (Т. е. о существованiи въ Iозrу l\1IЪС1'НЫХЪ орl'ановъ раалич..
ныхъ сторонъ душевной дtлтеЛI>НОСТИ) ВО31Iикаетъ изъ Жl1ll0сr:Вченiй,
при ItОТОрЫХЪ НИltоrда неЛЬ3JI было sамrВтить, чтобы кан:ая Rиб)т дь
способность существовала ОТ;L'ВЛЪНО отъ прочихъ. lVlru: ВIIДr:Вли, что,
П,О наБЛIоденiнмъ 1\ Флурана, можно отнять у животнаl'О значи-
тельную часть Mosra, и однаltоже при этомъ не исчезнетъ ни одна
изъ ero СIIособностей. Но если дальше 11зв r встной rраницы исче-
заетъ ?дпа RаI\.ая..либо способность, то BMtCTr:В съ Helo исчеэаR)ТЪ
и Bct. Очень любопытна провtрltа этоrо' опыта. Можно такъ вести
операцiто, что поврежденiе зажив тъ и отправленiн снова МОl'УТЪ воз..
стано ВПТЬСJI. И что..же, какъ только возстановллетсн въ ЭТ'ОМЪ случаr.В\
одна способность, BMr:ВCTt съ нею возстановляютс..н и всrБ, такъ что
*) Longet, Anatomie comparee du systeme nerveux. t. 1, р. 279.
69
все разомъ rrеряетсн И все раsомъ и возрож.даетса. Такъ, по край...
ней мъръ, утверждаетъ 1'. Флуранъ, и въ этомъ ОНЪ ВИДИТЪ фивi-
олоrичеСRое доказательство единства умствепныхъ силъ.
Въ подтвержденiе фреНО:10riи, УRаsываJJИ на то обстоятельство, что
съумаешествiе предс,:\аВЛJiетъ случаи, въ которыхъ rtr>ОJ:Iвл.аеТСJI HrВKO'"
торое разъеДИ!Iенiе. умственныхъ способностей. И дtйствительно, въ
этомъ СОСТОJIнiи н'Вкоторыя способности изчезаютъ, тоrда какъ друriя
остаются. Такъ, напр., въ са:мыхъ rлавныхъ у:мопредставленiнхъ, на
развалипахъ всtхъ способностей, часто остается одна только па...
млть, въ друrихъ случаяхъ ПРОJiвляеТСJI самая ТОНRал мыслитель
ность. Точно таItже и на..оборотъ: можетъ исчезнуть рндъ Tr:ВXЪ
или друrихъ мыслей или душевныхъ движенiй, тоrда какъ все ос...
тальное будетъ оставатьс,}! невредимымъ. На это отвtчали, что та-
Kia JIвленiн совершенно сходны съ ЛБленiЯIИИ, происходящими въ
нашихъ чувствахъ, rдt вовсе не п])изнаеТСJl необходи:иость выво-
дить заltЛlоченiе, что каждое частное' ощущенiе им...ветъ СБОЙ оео-
бенвый орrанъ. Такъ, BCrВ чувствительные нервы кожи имrВЮТЪ,
безъ ео:м:а':tиiJI, ОДНИ и т'Б-же свойства *), а :между тtмъ больной
Mo:ateT'!) потернть ощущенiе TeMl1eI)aTypbl, сохранил въ тоже время
о ущеНiе боли, чувство ОСJlзанiJf И на оборотъ. То-же caM oe нужно
Сltа ать и о ДРУI'ИХЪ чувствахъ. Можно ВИДЪТЬ одинъ какой-ни..
будь цвrБтъ, а ДРУl' rо Hr.ВTЪ, чувствовать вкусъ сахара и потерять
"
вкусъ соли, И Т. Д. ЭТИ столь страпнаrо свойства чаСТНЫJI укло-
. J
НеНIЛ ОТЪ ООЫItновенпаrо ПОР!lд а ОЛЖНЫ ли ставить насъ въ не- .
:) )TO j''l'верждае'l'Ъ f. I3ЮЛl)пi,tНЪ (Le<;on sпr la physiologie geIl{H'alc pt СОПl
paree du Rysteme l1еl Уепх, faites ан Мusепm. PaI'is 1866); НО положительно
доказано, что Bci1 нервы осязанi.я: ОДНОРОДНЫ и оБJIадаютъ ОДНИМИ И т':В:ми жеi
свойствами. rрасьеле держи'l'С.я-, по-види:мому, ПРОТИВУПОJlожнаrо мнrБнiя. (Чув-
ства, rОВОрИ'fЪ ОНЪ (Anatonlie CQInl)al'ee dп systeme l1el'VeUX, стр. 40i:», не тав:ъ
просты, каЕЪ полаrаютъ, и очень в'.вро.ятно, что элеменrrарны.я ВОЛОI\:на нервонъ
одноrо и TorO jJce чувства представляютъ множеС'fВО разновидностей. l'алJ1Ь
предполаrае'fЪ въ оптичеСltихъ вервахъ СТОЛЬКО снабженныхъ особыми свой..
ствами элементовъ, СRОЛЫ О мы можемъ различа'rь цвi3тов'Р. Нtв:оторыя опыты
Rл. Бернара ПDдтверждаютъ ЭТО MfltHie относительно чувства вкуса, а MlIOrO
численность чувствъ осязанiл. доказана съ соверmенною несо:мнrБнностiю>. Одно
ТОЛЬКО достовrБрво. что невозможно преднолаrать СТОЛЬКО ВИДОВЪ нервовъ,
СКОЛЬКО ощущенiй, потому ЧТО, въ тако:мъ случаъ, ихъ понадоБИJIОСЬ бы без-
численное :множество.
7 '"\
\)
,.
обходимость опредtлить :мrБсто въ орrапизмt для каждаrо изъ
ЭТIIХЪ ОЩУlденiй? Равумtется, яtтъ.
Слtдоватетьно, тотъ или ДРУl'ОЙ орrанъ можетъ лишиться
Itа:Rой либо пзъ своихъ способностей; но это еще не даетъ
права сомпtвн.ТFttJI, ЧТО онъ остаетсн при ЭТО)iЪ тtмъ же са:мымъ
орrаномъ..
ВОТЪ общiе ДОВОДЫ противъ френолоriи, и нельзя не при...
знать ихъ силы. Но, независимо отъ этихъ, Itасающихся общей
теорiп этой наукп возраженiй, l\IОЖНО замrвтить, что ни ОДНО изъ
предпола:rаемыхъ и укаЗLIваемыхъ френолоrами ра3l\Itщенiй ду..
шевныхъ способностей не было подтверждено опытомъ. rалль, на..
ПРlIМЪръ, полаrалъ, что орrанъ инстинкта рааМНожеНiя..........:м:О8жеЧеКъ..
Нtтъ нуж.ды долrо останавливаться на явленiлхъ, которыми опровер'"
rпуто ЭТО ученiе; НО нельвя, однаItО, не зам'Втить, что нrБтъ ученi.}!, ко..
торое было бы опроверrиуто болъе основательно *). IJомъщепный
rаллемъ 'въ задней оконечно ти :мозrовыхъ "ПОЛJТIпарiй, орrанъ привя"
saHHOCTIf I"Ъ д'Втнмъ, или чадалюбiя, образуетъ, по ero слова:мъ, очень
разительную выпуклость у женщинъ и у самокъ животныIъ.. Но
r. Лелю наПlелъ такое же возвышенiе на Iно.яtествt череповъ БОрОВЪ
и :между животными безразлично какъ у сам:окъ, такъ и у са:м:цевъ.
иsвrьстно также, что у овцы найденъ орrанъ убiйства. Бруссе пробо..
валъ защитить въ это:мъ случаt ученiе rалля, утверждаJI, что истре..
бленiе растенiй вполнъ тожественно съ истребленiе:мъ животныхъ
и что, слт.довательно, н:Втъ ничеrо удивительнаl'О, еСJIИ ОРl'аиъ НС"
требленiJI ВСТliвчаеТСJI точно также и у овцы, какъ и у собаItи.
Но rалль опредrEЛIIЛЪ этотъ орrанъ чрезъ сравпенiе именно пло..
ТОЯДВЫХЪ съ tpaBOJ-IДНЫМИ. ((У ПЛОТОJIДНЫХЪ, rоворитъ онъ, есть
larаRiл части BЪ :мозrу, !tаltI.IХЪ у 'l'раВОJIДНЫХЪ иtтъ»). II рИТQМЪ,
ни ОДИНЪ изъ опредtляемыхъ срреНОJIоriею орl'ановъ ДУПlе'вв.ои дrья..
тельности не былъ такъ хорошо опроверl'НУТЪ, !tаltЪ орrанъ убiй.
ства. 1'. Лелю, имtВlпiй въ своихъ РУltахъ множество" череповъ
уоiйцъ, не наlllелъ въ ЭТИХЪ черепахъ ничеrо особеннаI'О. Знаменитый
разбойниItъ фjЭСRП не и:мtлъ также opraHa истреБJlенiя. У овцы
*) Объ ЭТИХЪ 5fR.1Iенiяхъ и ,О всrБхъ, о ICоторыхъ Л rоворю далr:Ве, :можно
справиться В'Ь ЕНИl'ахъ: Rejet ае l'oltganologie, pal' 1е doctetll' IJelllt, De la
рhl'"Еюоlоgiе, par М. FIОllfеns,.......и въ пеРВDМЪ ТОМ'9 A11atomie comparee, pal" М.
Lепrеt, и пр. '
71
очень замъчателенъ еще орrанъ почтительности. Это странное ЯВ-
ленiе Бруссе (Broussais) объяснлетъ способностью овцы слушаться
собаки. Но ЭТО'l'ъ же орrанъ встрtчаеТСJI и у волка, тиrра и льва.
Орrанъ :музыки rораsдо бол'Ве ра3БИТЪ у сла, волка и овцы, чrВмъ
У ластон:ки, зяблика и соловья. Наконедъ, орrанъ прiобрtтенi.н, очень
Быдающiйсл, по словамъ rаЛЛJI, у заltоренtлыхъ воровъ и У СRJIОИ"
НЫХЪ къ воровству идiотовъ, не встрrtчается, по слова:мъ r. Лелю,
ни у Tr:ВXЪ, ни У друrихъ.
Безполезно было бы прибtrать еще и къ друrимъ фактамъ это-
РО рода, для докавательства Toro, что rипотеза фреНОЛОl'ОВЪ не
имi>етъ НИltаI\,оrо серьезнаро ОСRова1iiя въ опытr.В и ЧТО она д'Вло
воображенiл или, что тоже, преждеврем:еннаJI доrадка. Но не бла..
rоразумн:о также было бы утверждать, будто ученiе о раsм1>щеНiи
орrановъ ДУПlевной дtJ:Iтельности въ м:озrу COBepUleHHo и оконча-
тельно onpOBeprHYTO. Даже оп ты 1'. Флурана не моrутъ IIМт.ть
такоро значевiя, потому что BeChMa трудно съ точностью знать что
происходитъ въ rоловъ курицы или rолубн, II YBrБpeHie, будто сп о..
собности псчезаютъ и ПОТОlVIЪ BCr.В раl30:МЪ появляются У нихъ, мо"
жетъ быть превыrnаетъ наши зианiя психолоriи куръ. Далtе, знан,
ItaKOe МОjкетъ произоити заБЛУj-кденiе отъ разсужденiй а priori,
все таltи нельзя не быть пораженнымъ слtдующимп словаМII r.
Брока: « Не Mory ДОПУСТlIТЬ, rоворитъ онъ, чтобы сложность въ
устройствt мозrовыхъ полушарiй была ПрОС'rОЮ пrрою ПРИРОДЫ, чтобъr
Сильвiева БОрОДltа llмtла е)(инствеНRОЙ цrВлью служить только про-
ходомъ для артерiи,f чтобы ПОСТОЯIiная бороздка РОJIланда была
произведенiемъ ТОЛЫtО случая и Ч'l'ооы заТЫЛОЧНЫJ1 лопасти были
отдълены отъ височныхъ И темянныхъ только длл Toro, чтобы за'rру
ДНЯТЬ анатом:овъ. ЭмбрiоrеНIlчесиiя: :-) изслъдованi.н показали, ч'l'о
ПJIТЬ ЛQпаС'l'ей каJltдаrо полушарi.н (лобная, темлннан, виеочнан, за...
тылочнал 1I островокъ) все ЭТО отдi3льные и незаВIlспмые oР1'аиы.
Никакъ ,не МО1'У JI не предполаl'ать, что ра:ЗЛIlчные opraHbl имtютъ и
раЗJIИЧНЫ.я: отправленi.н)) **).
Независвмо ОТЪ ЭТИХЪ доводовъ ' а priori, въ настоящее время
уже извт.стно, что если ,не большой мозrъ, то, по Rрайней Mtpt, весь
rоловной мозrъ очень сложенъ, и Itаждая И3Ъ' ero ра3ЛlIЧНЫХЪ частей
*) Эмбрiоrенi.я: это наука о зарОДЬПIIево:мъ сосrrоянiи существъ. Ред.
**) BulIetin ае lа Societe d'anthropologiE', t. 11, р. 195.
72 -----
имtетъ СБое наsначенjе, хотя ничеrо HrВTЪ труднъе, какъ доказать
ЭТО на опытr.В. Тав:ъ, повидимому, продолrоватый мозrъ есть источ
НИRЪ движенiй при дыханiи.. Мезжечокъ, по опытамъ 1'. Флурава, I
орrанъ равнов'всiл, рармонiи, соподчиненiя движ нiй, и это ученiе,
хотя оно нtкоторыми И оспариваетс.л, все болtе и болi>е IIрiобрt
таетъ значе.нiя въ HaYKt. Четыреххолмное B08BblmeHie -очень важно
въ продессt зръиiя, и отн.нтiе этихъ возвышенiй влечетъ :за собою
слrВпоту*). Обонятельныя лопасти, которыхъ нътъ У человъка, но KO
торы.н существуютъ у животныхъ, связаны съ Оll УlцеВlемъ запаха.
НаЕовецъ, самыя мозrОВЫJI ПОЛУПlарiя считаются еll е, какъ мы ВИ-
дtли, НЪRОТОРЫМИ медиками за слqжные орраны; въ нихъ равли"
чаютъ ctpoe вещество отъ бtлаl'О, и первое, образующее наружный
слой мозrа, rr. ПарmаIIПЪ, ФаВИЛJI:Ь, Брока считаютъ ОРl'аномъ (siege),
, мысли. На.конецъ, самъ I'расьеле, какъ онъ ни враjJtдебенъ теорiп ло..
кализацiй (равмrhщенiя оррановъ душевной дt.ятеЛЬRОСТИ), полараетъ,
однако, что переднiл части Moara важнtе заднихъ, чrвмъ оче...
видно признаетъ HtKoTopoe раЗЛllчiе въ отправленiяхъ этихъ ча..
стей. Далtе онъ предпо аl'аетъ въ M03I"h различные отдълы, ХОТЯ
эти отдrВЛЫ, по ero мнrВнjю, служа'fЪ и не ДЛJf ума, а толы"о для
ощущенiй, так.ъ какъ нервы обонянiа, вкуса и зр-Внiя оканчиваются
въ разныхъ Чi1СТ.яхъ мозrа. Но отъ преобладанiя той или ДI)УРОЙ
системы ощущенiи, очевидно, .м:ожетъ происходить большое различiе
I
въ ИНСТИНRтахъ и привычкахъ животнаrо. Да:tке у людей, иtко"
торые, хоти и очень Оl"раниченные и неsначптеJIьные, таланты моl'ЛИ
бы также оБЪНСНИТЬСJI этой I'ипотезой, и, 'rаRИ:МЪ обраsо:мъ, извилистой
ДОРОI'ОЙ МЫ дошли бы до ученiл, не очень далеRа1'() отъ ученiн
[аЛЛЕ. Наконецъ, существуетъ весьма распространеН:fJое ученiе, кото...
рое назначаетъ и дл.л способности члеНО}Jаздtльпыхъ 8ВУКОВЪ осо...
бенный орI'анъ въ мозrу; НО этотъ послtднiй вопросъ, по своей
важности, васлуживаетъ Toro, ч'rобы lJазсм:о'rрrВть и изучить el'O
особо.
') Точно также признаютCJI орrана:ми sръиiJl въ :иозrу и, такъ называемые,
"-
зрительные буrры (talami optici). P д.
,.
74
J'JIABA YII.
я 3 1.1 К Ъ и м о 3 r Ъ.
Вопросъ о томъ, въ в:акомъ отношенiи находптсл мозrъ къ IУ.вчи,
сильно в()лновалъ, въ послtднее время, медицинскiй :мiръ, 11 даже ему
п()священы БJ>1ЛИ мноriя засъданiн (парИjRСКОЙ) М ДИЦИНСRоjj аКtlде..
мiи *). ВЪ лестJt:щемъ, хотя нtСRОЛЬRО И еапутанномъ, спорt, ЕЪ ко..
ТОРОМУ онъ далъ поnодъ, налrъ ПОRазалпсь бол'Ве Bcer'o sанимательными
<1)изiолоrичеСltiя явленiя, указанныя разными наБЛIодатеЛJl IИ и OTltpbl"
вающiл замtчательную независимость между разными отправленiн:м:и
ума, я влеН1J!, RОТОРЫЯ можно, IIОВИДИМОМУ, считать неразрывно между
соБОIО связанными. ВОТЪ рсаультаты, KaItie представляетъ набдю..
денiе. Въ нtкоторыIъъ случая.хъ, способность ЧЛfнораздrВJIьнаrо JIзыка
или соверПlенно теряется, пли очень разстроиваеТСJI; 1'vIежду тrБмъ Italti,
rоворятъ, умъ остается неВl)еди:м:ымъ, rолосовые орrаны таютсн
въ нормальномъ состоянiи, бсзъ паралича Il, нак.онедъ, друriе сп о...
собы вътраженiл (писанiе, жес'rы, }>IlCOBaHie) продолжаютъ еуще-
ствовать. Это состоянiе навываЮ'fЪ афазiеЙ.. a.ILa.aiezt, афем.iсй.
Каждый врачъ даетъ ему СБое иазваиiе. СобствеНlIО' rоворя, еСjJ:И
судить по УRазаннымъ въ :меДИЦИНСRОЙ а'ltадемiи фаI\sтамъ, то афа...
зiл, въ точномъ смыслъ этоrо слова, явленiе очень 1>ъдкое, по..
тому ЧТО въ болыпей части приведенныхъ случаевъ потеря рtчи
СОf,lровождаJlась друrи:ми видами разстройства, большей пли :мeHЬ
lпеи ваjКНОСТИ. Наиболъе раЗIIтельный прим:Връ этоrо состоявi.а
приведенъ 1\ Труссо.
«Одна:tКДЫ каltОЙ"ТО I'ОСПОДИНЪ ВХОДИТЪ ко l\Iн1>, rоворитъ Труссо,
въ кабинетъ и подаетъ бумаl'У. Л еро cnpallIllBaIO, не вз:.мой ли онъ?
НО посътителъ очень лвственвымъ жестом:ъ даетъ мв'.!> знать, что 'оIttъ
вовсе не нt:м.ой. Восемь дней то:му наза.дъ, овъ БЫJ1Ъ подперженъ
приливу крови И съ т...вхъ поръ потерллъ толыtо способность rOBO"
рить и болыпе ничеI'О.' KaK и прежде ЭТОl'О, онъ писалъ, давалъ
-- -
*) BullCitins de l' Academie de medecine, mai et juin 1865.
6
75
прикаsанiя и велъ дъятельную переписку; афази:комъ онъ былъ
только въ р1>чи, но не въ способности выражаться письменно и не въ
жестахъ *).
Друrой случай ПРИВОДИТЪ r. Булльо. Молодая дъвушка, не смотрл
на состоянiе афааiи, сохраняла весь свой умъ И, посредс'rвомъ да
и 1иъпtо, равно каЕЪ и при помощи D/CeCт08G, таltъ хорошо ОтВ'В'"
чада на Bct вопросы, что изслtдовавшiй ее, какъ предметъ лекцiи
на конкурсъ, молодой студентъ даже не замtтилъ, TO она пора
жена афаsiею **). ..
Въ состоянiи опtм'внi.а (aphasie) способность rоворить не те..
р.аетсн вполнrВ; больной еще :М:Оjкетъ произносить извtстн:ое число
словъ, НО только ПОСТОНННО одни Il тtже слова, и ,прич:омъ то СО
емысломъ, то безъ смысла. Напримъръ, вышеприведенная больнаJI
Mor ла правильно отвъчать толы{о «да») и (нtтъ»), БО.JIЬUlе НIIчеrо. Изъ
числа УПОМJlИУТЫХЪ 1'. Труссо (который, между друrИМII. достоинства-
lVIИ, отличается даромъ ПРИВОДIIТЬ разительные ИЛИ, по БыраженiIО
Бакона, 1' рероzаrJ'bи(j1lЪ1е фаRТЫ), ОДИНЪ больной на ВС"В вопросы oTBt...
чаJIЪ: "НЪТЪ опасности», а череsъ Н'Бltоторое время I'ОВОРИЛЪ еще:
«(Htn СОlVIнrEпiн); нан:онецъ, онъ сдrВлалъ даже Ta tie успъхи, что
по времена:мъ произносилъ: «все равно». На э'rомъ онъ, однако, и
остановплся ***). ДРУl'ОЙ rоворилъ: « Coucici», а RОI'да ero раздра"
жали: « Saccon».
'\
Таковы с.nyчаи npOCTaro оиr:Вl\'IrJНliл. Бъ друrихъ случаяхъ б,ОЛЬ
нвй, вмъстrБ съ способнос'rью РОВОрИТЬ, терJrетъ способность читать
и писаrrь,. и эта неспособность ПIIса'l'Ь вопсе не зависитъ, въ та..
хомъ СJIучаъ, отъ параЛlIча ****). РIноrда больной l\fожс'rъ написать
одно или два слова, но это всеI'да будутъ одиt и Т'Б.iке слова. ОДИНЪ
больной, ItOTOparo ввали П a1ie, ум1>лъ написать только СБое ИМЛ;
ero просили надисать иин el o жены, онъ тоже писалъ Пахе,.........
имн мъсяца ТОЧ1Iотакже Лаке, и проч. подобно :маUIИНrВ, которая,
БУJJЧИ ОДПНЪ раэъ пущена въ ходъ, постоннно совеРlпаетъ одно
ИТ,ож'е д иженjе.
ЭТОТ'lO замrвчателы1й,' приведенный r. Труссо, фактъ ДОI{азы-
*) <ВuПеtiнs. de l' Academie de medecine,) mai et j ,il 1865 65,1 р.
**) Тамъ же, page 752.
***) Тамъ же, р. 650. 4!11
**)jr*) См" Фактъ, на который ссылается Трусео.. ;р. 651.
76
ваетъ,- что, терял способность читать, можно сохранить способ
ность писать. Одинъ неrоцiавтъ изъ Валансьена, придя къ Труссо,
наПIIсалъ ему: (Л очень счаст.lIИВЪ, милостивый rосударь, ЧТО при..
шелъ къ вамъ . НО ОН,:Ь не моrъ прочитать фразы, RОТОРУЮ только
что са:мъ написалъ, ИЛИ, по :Крайней мrБръ, моrъ прочесть только
послtднее слово или послtднiй слоrъ. Раз,скавывал этотъ необык"
Rовенный фактъ, Труссо справедливо прибавляетъ: «НИ одинъ пси
, .
холоrъ Не осмr:Влился бы ДОЙТИ въ своемъ анализrВ до Toro, чтобы
отдъллть способность писать отъ способности читать. Ifo чеrо не
осмtлилась сдrВлать психолоriя, то осуществила болtзнь)). Труссо
CTapt;teTCJI оБЪЯСНIlТЬ этотъ фактъ TrВMЪ, что больной сохранилъ
только паМJIТЬ дrВйствiй, потерлвъ паl\IЛТЬ знаRОВЪ; НО разв13 не
знакъ самое дtйствiе, о ItОТОрОМЪ IIдетъ pt чь, и больной пользу тс.н
имъ не бсзсмысленно? Напроr.rивъ Toro, онъ употребляетъ дъйствiе
ДЛН выраженiл СВОIIХЪ :мыслей вполнъ правильно, въ чемъ и со..
стоитъ существенный характеръ зuа1СU. JI скоръе Сltазалъ бы, что
упомянутый больной сохраНlIЛЪ епосо6ность выражать :мысль, по
терлвъ способноеть разъяснять ее. ДtйствитеJIьно,выражать и разъ
>11
ЛСНJIТЬ дв'В ВеП И различныя. Новорожденное ДИТJI выражаетъ свою
боль криками, Но TOj!te самое ДIIТ.я: не поним:а тъ еще вначенi.л
RРИКОВЪ у ДРУI'аrо ДИТЯТИ. Иное д'Вло НИСХОДИТЬ ОТЪ обозначаемой
веIЦИ Itъ 3HaltY, Ilное восходить отъ знака къ обозначаемой' вещп:
это ДВЪ обl)аТНЫil операцiи, ItOTOpblJI не находятся между со60Ю"ВЪ
необходимой СВJ13И. Нпчеrо НЪТЪ леrче прочесть азБУltУ въ НIlСХОДЯ-
щемъ порлдк.t, отъ а до z; но .нужно большое усилiе, чтобы Ha
изустъ прочесть буквы той же самой авбук.и :въ восходлщеМJЬ по
р.нДК'В, отъ z къ а. Можно нtСItолыt'о rоворить на иностран",
НQIVIЪ лвык'В И не понимать TOI'O; что намъ отвrВчаютъ. Ре6енокъ,
который очень хорошо переводитъ съ отечественнаrо ЯЗыка на
инострапный, не BCer)I,a таltже ХОрОIПО переводитъ и съ иностран",
наро на отечественныи, И на оборотъ. Т"'аltиl\tI путемъ МОЖНО дО
извtстной С'l'епени понять фа:ктъ, КОТОрЫЙ оппсываетъ r. rrpycco,
xorrJI, дъйствительно, нельзя не приянать ero ОДВИМЪ изъ са:мыхъ
любопытныхъ явленiй, Rакiя только можно встрътитр въ ЖИ3Н;И.
:Въ друrихъ СJIучанхъ теряеТСJI ИЛИ, по крайней мrБрrБ, разстрои-
ваеТСJl::С:IIособность выражать на письмт, свои :мысли, и :м:ежду TrВMЪ
БОЛЪНОЙQ:охраНJlетъ спосо.бв:ость сочинять И писать :муз:ыкаЛЬН -[Jl
произведевiа:. ВОТЪ приведенный Вульо (BouilIaud) фаRТЪ. «У боль , ,,,
*
77
Haro рука также тверда, как.ъ въ 3ДОрОБО:МЪ соето.янiп *); БУRНЫ
хорошо написаны, Но ОНЪ не составляютъ словъ и не МОl'утъ пе-
редать нпкакоЙ l\1ЫСЛИ, между-тtмъ, взнвъ нотную БУl\Iаl'У, Gоль
ноп паписалъ НrВСКО.;1JЬКО строкъ. Жена еl'О исполнила эти СТрОЧI\И
на q)ортепьнно и была поражена точностью RОМIIозицiи п O'l'CYT
ствiемъ всякой МУЭЫК.альной ошибк.и. 3атъмъ больной самъ сталъ
вапr:Ввать написанный :мотинъ, ВЪрН0 и l'армоничеСltи аН.l{о.мпанируя
себъ на фор'rепьяно)) **).
Бъ болыпи HCTBr:В укааанныхъ случаевъ, при Болыl1емъъ или lVIень
шемъ пчврежденjи спосоБНОС'fИ выражаться посредствомъ ИСI\,УСС'fвен-
ныхъ знзковъ: слова, письма и рисованiн ***), ПОВИДИl\IОМУ, I стаетсл
нетrРИI\,основеННОIО способность жеетовъ. Но Труссо приводитъ на...
мъчательпый фак'rъ болtзненнаl'О I10раженiJl и этой посл1;ДН(:IЙ спо-
соБI;JОС'fИ. {(Я просилъ ero (Труссо rоворитъ о больномъ, НО имени
Паке., о КО1'ОРОМЪ сказано было Быurе) сдtлать жестъ, ItОТОIJЫЙ
употреБЛJlетъ челов1;къ, urрающiй на Rларнетt; НО онъ сд влалъ
жестъ, который дълается, Н.ОI'да бьютъ въ барабанъ. 3атrБ:мъ Jf самъ
ПОltазалъ больному, R,аI\,Ъ llI'раютъ на кларнu'rt, и онъ, послt нr:Б...
скол к.lJХЪ неЛОВКlIХЪ ПОПЫТОltЪ, ВЪ ТОЧRосrl'lI СRопировалъ :мой жеС'l'Ъ.
1'отчасъ послъ 3ТОРО Л ПРИl'ласилъ ero БИ'fЬ въ барабанъ, и онъ
, '
nослrВ 1V1uиутнаrо колебанi.н, сдrВJIалъ ОПJIТЬ жестъ, соединеннып съ
иrрою на >клаIJне'l'Ъ. Механизмъ жестовъ выlа,жалсJI здtсь ТОЧНО
та1\же, Rаltънрежде мех.аНlIЗМЪ словъ.
СТОИТЪ Talt:JKe замtтить раSJlИ ЧНЫJl етепени и особеННЫ l ВИДО
измtН\7нiя общаJ'О J-Iвленiя оиrВ)1ънiн. ТаЕЪ, HeptJLl O сохраняетсн
JVtЪ2СJLеиuь й J13Ыltъ (laIlgage П1еl1 tal), а пораj1 аеТСJ1 одна ТОЛЫtО спо-
собность J3ыража'l'Ь мысли ****). Знаменитый профессоръ въ Мон-
пелье, Jlорда (I.J()rdat) ИМЪЛЪ припаДОltъ онi3м'.Внiя, во премя ItOTp
I'ато, по t:ro увtренiю, онъ :моrъ приrотовл.я'l'Ь свои декцiи и рас..
*УСлъдовательно, иiт'Ь паралича.
**) ТЬеэе de М. ВоuПIiаud стр. 274.
***) ОТНОСtfТСЛЬВО рисова;в;ж,яQМ. за:мtчавiе Труссо, стр. 651.
****) Я УДЦВill.5IЮСЬ, какъ :медики, бодi>е точнымъ обра,зо:мъ не подтвердили
ЭТОN) фаJtта, оцраllIивая У сохравивmихъ, напримtръ, C-р:Qсобность писать боль-
выхъ: сознаютъ ли ОНИ, ЧТО они ЪfЫСЛ.ятъ прп посредствrВ словъ, инеспособ...
НОС1Ъ ОТЫСIИIllаrfьсоотвi>тствующiя МЫСJIЯМЪ слова касаетс.я ли только в'вr.Вш"
. .' "',,' '
в.яrо выражеВ1Я :МЫС.lIеи или ПрОС'I'ираотсл Ta.к.3:t8 и на внутреНБЮIО СТОрО:Ну
caMaro l\IЫПIленiя?
78
полаrать доказательства, не ПРОИ3НОСJI при атомъ ни одноrо слова.
Въ нтомъ случаt .лиЛСlbеUJiЪZU .язъи v, безъ сом нrВ.иiл, сохраНIIЛСЯ; а па..
раДПЗ0вана была одна rl'QЛЬКО способность выражать внr.вUIНИМЪ
обраЗОl\fЪ сноп l\IЫСЛй. .lIначе, какъ понять Dозможнос'rь ПIНIроrrов"
. . "
леНJJf леКЦIП, еСЛilОЫ соверlпенно была nOpajKeHa епособность с.ловъ?
Само внrвшнее оп r gи1Н:liе бываетъ бол1>е иди lVleHte оrраничено.
, Одинъ продолжаетъ rонорить объ lIденхъ, которын ему особенно
знаКОl\IЫ, о HaYltrI>, напрuмt ръ, ItО'l'О}10Ю ОНЪ привыкъ sанима'rься,
а ыIj-кду т1п1ъъ эабываетъ самыя оБы1нов нныыя слова, какъ, напри--
мrВl>Ъ, шляпа, 30Н'!'ИКЪ *) ДРУРОЙ забываеrrъ Ц"ВЛЫЙ раэрндъ словъ,
напрнмt ръ, СУIl ествпте.;IЬНЫЛ плп r.iIaI'OJIbl **). rl'ретiй ОItаНЧII ваеrrъ
всъ слова однпм:ъ п 'r в:vrъ..jке словомъ, l'ОllОРЯ, напримtръ, « bontiz )),
Bl\l'BCT() t<ЬОlljопr»; ((vuпtiz», BlНtCTO ((VGllc!T'ecli). .
Itъ предыдущп:мъ СJIучаЛ:\lЪ БЛll:Н О ПОДХО; UТЪ 'ТО, ЧТ() называютъ
'1l0()J\tU{flO'10 СЛ(j(;jlJ, корда больноп употребднетъ слова, пряыо протпву
поло'нtныI-l IЫСЛИ, RОТОРУЮ онъ хочетъ передать. (Одна дa Ta PO
ворпла самыл неи:риличныя вещи, наносила саМIJЛ рру6ы.н обиды,
дълан въ Э'l'О время ррацiозный жестъ, Itакимъ приrлаIIlаIОТЪ
КОI'о лпбо садитьсн. И дtЙС'l'lНlтеJlЬНО, этоrо именно она и xo
ТЪ.lа)). Инорда ВС'I,}),.вчае'rся соверlпенный ра3JНtдъ l\'Iежду мыслью
и СJIовамп, Ii ХО'1'Л не совсrвмъ .л:ОВI: О называть rrat\.oro рода ранс'rрой"
СТВО опt"Irпнiемъ, таltъ R.аrtъ больные, въ этомъ случаrв, rОВОРЯ'I'Ъ
и ровор.н1'Ъ МВ:ОРО, НО ТrE:\IЪ не, l\IeHrBe самый фаltТ':Ь Лlобопы'rонъ и
ДОВОЛЬНО {)ЛИНОИ,Ъ КЪ ТЪМЪ". которые изло:а ены выше. « У мен.}!)),
rоворптъ . БаЛЬffрже (Baillal'gel'), tснаХОДИТСJI въ услуженiи жен..
lцина, I"orrO рая не МОjItеrrъ назвать ни одвоrо 11ЗЪ самыхъ употре..
бительны.ХЪ предмеrrовъ; она не въ состолнiп даже Сltазать своеро
соБСТВt?ннаl'О иМеНи.... Она сознае r rъ СБое СОС'l'олнiе и l'орюетъ о
немъ. Впрочемъ, она прои зносп'rъ множество беЗСnЛ8НЫХЪ словъ,
сопровождая ихъ очень ВЫIJ'азительными jкес'rами. Эти жесты ДОI\jа
зы аютъ, что за внъ111ней безсвязнос'rью скрываются опредtлеННЫJI
:М:ЫСЛII, Ito'rOpblH ей хотrВлось бы выразить)) ***).
Точно таltжс ВаЛЬJlрхtе об}1атилъ вниманiе на вееьма важныЙ
въ исторiи онtмънiл фактъ, И1\<lенно на то, что въ БОЛЫIIпнствt
*) Trousseal1 }). 654.
*;;) BOHi11ai.ld, р. 122.
***) Тамъ...:m:е; page 82Н.
79
случаевъ неспособность выражаться СОСТОИТЪ болtе въ безсилiи
БОЛИ, нежели въ пораженilI способности лзыка. Т'вже Cal\iblJI слова,
к()торыхъ больные не МОI'УТЪ ПрОllннести по своему желанiю, про-
износится ими съ леrкостiю, коrда сдова представляются сами
собою, случайно и, такъ СRазать, автоматически. (Докторъ Форлесъ
Винсловъ (Forles Wiпslоw) сообщаетъ наGлюденiе надъ ОДПИМ:Ъ
артиллерiЙСltИМ'Ь офицеро:м:ъ, RОТОI)ЫЙ, Бслr:Вдствiе паралича, не :моrъ
rО80рИТЬ, Itоrда ему Toro хотtлось. Всъ е1'0 ПОПЫ'l'Itи CKa )aTЬ что...
нибудь оrраничивались ОДНИlVfЪ невнятнымъ ШОIIОТОМЪ :меJItду 'llrВМЪ
онъ моrъ ра:здъльно ПРОИЗНОСIlТЬ Bcr}) слова, какiя ПРИХОДПЛИ
ему на мысль сами. Одинъ больной не :МОРЪ ПРОllвноси1'ь по про-
изволу 3ВУltоВЪ: k, g', и, У, W, Х, z; а между, Tr:ВMЪ очеНI.> часто
ПрОИ3НОСIIЛЪ эти..же самые звуки, если толыtо они вст}увчалпсь въ
словахъ въ соединеНiи съ друrими»). Дl)УI'ОЙ больной, О КО'fОРО:М:Ъ
упоминаетъ Моро (изъ rrypa), становился нr.вмымъ rl'ОJ1ЬКО тоРда,
корда имrllЛЪ BaMtpeHHoe и сознательное желанiе ВЫl>аjкаТЬСJI сло...
вами. Бывали случаи, что, подъ влiянiе:м:ъ СЛПШltОl\IЪ живой стра...
сти, н'Вмые Мl'НОВ8ИНО сн()ва получали способность роворить. Руфвъ
(Rпf"z) наБЛlодалъ одну жеНll ИRУ, ROTopaJ:I снова получила СlIособ...
ность l'ОВОРИТЬ въ припадкrВ ревности, II Еакъ толы\o ПjJона;IЪ
ПIJипаДОRЪ, снова потеряла эту способность. MOJItHO Ta}\, Ite ВЫ8Ы-
вать въ памяти забытые знаltи по ассоцiацiи. Одинъ онrВlVl''nлый,
безпрестаВRО повторнвmiй толькq: «tOHt de lneme», и lIичеrо uол'1:)е,
привыItъ, наконецъ, произносить нtСltОЛЬRО еловъ подъ тъмъ уело...
вiе:м:ъ, чтобъ имъ предшествовало слово « tout). Бъ такомъ случа'.В
()НЪ Morr.в сказать: « tous les eleves », «tous l s rideaux», но неспо...
собенъ быдъ повторить слова: {( eleves») и « I'ideaux»).
Е,ъ этп:мъ .J[юбопытнымъ фаltтамъ, ItOTOpble сообщилъ Балья]>же,
1\fП ПО3ВОЛИМЪ i себt при6авить еще одинъ, COBeplueHHO БЛИ3ltiй къ
RИМТf{ И подтверж,дающiй ихъ. НtСRОЛЬКО лr.Втъ тому наэадъ, мы
поС't ц..1IИ СтефаНСфiедIЬДСRiй прiютъ въ ЭльзасrВ. 1'а,мъ :мы и:мi>ли
случай видъть CTaplii'Q се1\Iидесл.тилътн.аrо ВИItарнаrо СВJflцеННllltа,
который 'J\'ошелъ до С()iет'Оянiя, близкаrо RЪ полному беэумjю. Онъ
былъ не 11I.оео(5енъ раЗД$ЛЬНО произнести со СМplС,lIОМЪ ДВУХЪ словъ.
Это было RaltOe To заиканье. Но если ему припоминали слова, ТО
онъ моrъ прочитать наизустъ цrВлую басню Jlафов:тена «ДQРОЖ'"
ные и муха)) и знаменитый ПРИСТJТПЪ о. Вридена, ПрОИЗНОСJi при
ЭТОМЪ слова совершенно чисто, весьма върнымъ и llСКУСНЫМЪ то'"
80
НОМЪ, хотя, очеВИДllО, изъ Toro, что rоворилъ, онъ неСI10собенъ
былъ IIОВJIТЬ НИ одноrо слова. Въ этомъ случа1> механизмъ памяти
остался невредимымъ на ОДНОМ'Ъ только извtСТflОМЪ ПУНБ. Tt, И
достаточно было тплыto дотронуться до иеrо B ЭТОМЪ nYHRTt, чтобы
онъ с'rалъ ДЪЙСТБовать.
Какъ ни интеl)есны сами по себъ сообщенные здъсь факты, но
на НIIХЪ трудно построить Rаltую либо общую Teopiro. Оа}10е 'обо...
значенiе столь различныхъ J:Iвленiй, ОДНИМ:Ъ обlДIIМЪ имене:мъ О'НЛЬ'"
м/rь1liя заI люча(jТЪ въ себt )}1!НОРО произвольнаrо, если только не
u
допустимъ, что это им.н чисrrо условныи терминъ, которыи СЛУЖIIТЪ
ДЛЯ обозначенiя всякаI'О разстройства, ItаItово бы ОНО ни было, ЕО'"
.
торое моrло оы нарушать IIl)аВIlЛЬНЫЛ ОТНО111еНIЯ между Л3ЫltОlVIЪ
и мыслью. rrакимъ обl)аЗОlVlЪ, :мы все ОЛИjке и ближе ПОДХОДИМЪ къ
области сумаСlпес'rвiя и для насъ дrвлаеТС,}l Т}JУДНЫМЪ СТРОl'ое раз-
rраниченiе сфеРЫi языка съ сфеРОIО разумности. Поэтому мы СКЛО
няемсл на сторону :l\IиtRiл 1'руссо, :который l'ОВОРИТЪ, что онъ llU""
EorjLa Не видалъ въ собственномъ Сl\fыслt онt:мtнiл беаъ RaltOPO"
либо разстройства умственныхъ способностей. Онъ у.казываетъ на ТО,
что .[орда" ПОСJIrБ припадка опъмtпiл, потерялъ памлть и не моrъ' уже
импровизировать. Въ БОЛЫIIИНС1'вt прпведенныхъ, Трусео случаевъ
разумность, очевидно, была сильно разстрuена. Что же касае.тся
прот.иВОПО.Jlо кныхъ случаевъ, приводимыхъ Бульо, то большая:
часть ихъ Ra ateTC.a намъ весьма мало доказательною. Трудно съ
точностiю судить о степени раЗУМНОСТll чеJIО13ъка, который ЛИ1IIИЛСЛ
средства выражать свои :мыс.7IИ. Очевидно ТОJJЬRО ОДНО, что Qлучаевъ
npoc'raro оиъменiл очень HeMHoro; въ большинствr.В же случаевъ мы
им13емъ СЛОjкное оиtмtиiе. ЭТlIМИ заМ'llчанiнми мы хотимъ I1 оказа'l'Ь,
какъ трудно выдrВлить СI!особность JI3bllta изъ всrБхъ ДРУl'ихъ спо"
собностей, а, слъдовательво, и прпкрыlтьь ее къ опредtленному
Mf.CTY въ M031'Y.
Какъ бы то ни было, но МЫ И5JIОЖИМЪ различны.н rипотевы,
Rак.iл были построены въ разное время, относительно существова-
иiя въ :МОВРУ Qпредт.леннаrо opl 1 aHa членораздtльнаl'О языка.
rалль первый попытался Уltазать въ мозrу орrанъ этой способ..
пости. Онъ подмrВти.л:ъ одно важное психолоrическое ра3.J1ичiе, ко-
торое, впроче:мъ, почти не ПрПЛОЖ,и:мо къ дtлу. Онъ раSJIичалъ
nа.иять с.яовъ и способnость ЯЗ'Ь 1f,а. Память словъ ЭТО споообность
леr.к.о заучивать наИ8УСТЪ и БОJl$е или :менrБе долrое время удер-
81
живать выученное. Опособность языка ЭТО дарованiе философское
епособность къ изученiю и пониманiю JI3Ыltовъ. Первую изъ ЭТИХЪ
двухъ способностей rалль пом'Вщалъ въ переДНllХЪ лопаст.ахъ моз",
ra, а таltже въ той части ero, котора}! лежитъ на задней половинt
CBOД rлазной впадuны. Ч'fО же касаетсл послrБдней, то l-'алль не
опреДЪЛIIЛЪ для пел HIIKaKaI'o спецiалыIl'оo :M:rllC'ra и самъ Прllзпа
ваЛСJl, что въ Эl'ОМЪ отношенiи ero работы оставляютъ желать
MHoraro *).
Ученiе rалдн въ послtдствill опроверrали Бульо, Даксъ и БРОl{а.
Но ка:tКДЫЙ И3Ъ Э'l'llХЪ ученыхъ имъетъ свuп о обый В31'Л1fДЪ на этотъ
вопросъ, И потому мы II3JIОЖlll\IЪ 1Ннtнiл Itа.iкдаrо изъ нихъ отд'вльно.
Самое опред r .влеНlIое И8Ъ ЭТfiХЪ ученiй .......... ученiе BpOlta. Онъ
утвержда(jТЪ, что мrБсто слова находится въ 'rlн тьей лобной И3llИЛlIНrВ
лъваrо МО31'оваро полушарi.н. Болtе катеI'оричеСЕИ вырази'rься невоз'"
:можно. НО СТОЛЬ положительное утвержд€нiе рискуетъ не всеРда
IIм'в'rь на себя опытъ. 3амtтимъ прежде Hcero, ЧТО, дЛЯ подт.вержде
иiн ЭТОРО ученiя, Брока ПРИВОДИТЪ ТОЛЬЕО два случал *). Дал'1е, въ ·
ОДНО1\1Ъ I1ЗЪ Э'l'lIХЪ дrзухъ прпведенныхъ случаевъ **), Б рока, по ero
же собственнымъ словамъ, нашелъ лrБвуrо лобную JIопасть въ 6\IЛЬ",
шей чаСТl! CBoero IIротл;ш,еиiя раЗМЯI'ченною и большинство лоб
ныхъ И311ИЛИНЪ COBepllleHIIO раарушенными. ltаRЪ же послt ЭТОI'О
ОТЛIIЧИТЬ нервоначальное ПОВlэеj-Rденiе въ одной каltой..либо И3ВИ'"
JIИНЪ иредпочтительно передъ ДРУl'ИМll? IIравда, въ друrомъ сду'"
ча1>, поврежденiе находилось пменно въ указанно:мъ M'ВCTrВ; НО В'.ВДЬ
извrЬс'rна aKcioMa: testis иnus testis t1UllllS (ПОRазаиiе , ОДfiоrо свидt
..
тел,н не дъйсrз;вительно). Нужно призна'rьсн, что СЪ Tr:ВXЪ поръ яви...
лось значитеJIьное число ,q)аItТОВЪ въ подтверj-кденiе 1 1 ипотезы Бро-
:ка. Но изъ 32 фактовъ, собраННIiIХЪ rrpycco, 1'ОЛЬКО 14 утверди'"
'1едьныхъ и 18 отрица'rеЛЬRЫХЪ. Большинство, слъдовательно, на
сторовъ посл,.вДНИХЪ. Труссо въ Qсобенности обращаетъ вниманiе на
ОДНУ4. НЩИНУ, ltowppaJ:I, очевидно, была поражеда ОНЪМrВнiе:мъ;
llраБ8Jl,:азв лина у НВ.8i t Qыла раsмяrчена, а лrВвая совершенно цъла.
Но ДО l'q Вlольпiанъ,.,>J;If10БОl)ОТ , БСТрЪТИЛЪ, при весьма леrкой
степени оцt tI:liJI, совеРJ.Иеlfное .раsрушенiе трет.ьей лtвоп извили...
*) Discours deM.Boui}]aud р.б] 1.
**) Discours de М. Bouillaud .р. 632.
***) Bul1etiп de Ia societe d'antropo!ogie, t. 11. р. :237.
82
НЫ. 110 rипотезt Брока, раЗРУПIепiе 0lJl'aHa ДОЛjRНО СОПl)овождаться
совершеННЫl\IЪ уничтоженiеl\IЪ еро отправленiя. ОлъдоватеJIЬRО, эту
rипотезу нужно признать ВПОЛНЪ ПрОИ3ВОЛЬБОЮ.
l'ипотеза В у лье имtетъ болi>е общiй хараК'l'еръ: ова не уи,а..
ЫBaeTЪ никакаrо опредtленнаrо пункта, а оrраничпваетсн ТОЛЬRО
TrВMЪ, ЧТО спосоБНОС'fЬ лзыка помtщаетъ въ переднихъ лопастнхъ
:МОЗl'а. Уже Бслr.Вдствiе ОДНОЙ TaltarO рода эласr.rIIЧНОСТИ, э'rа rппо..
теза Иl\Iъетъ въ своемъ распоряж.енiи больше фаКТОllЪ, нежели уче
Hie БрОItа. Впрочемъ, rI противъ нея приводятъ MHoro протпворt-
чаЩltхъ фактовъ, въ оtобеннос'rи ссылаютс.а на ОДНОРО молодаrо
lIдiота, .который, не смотр.н: на полное разрушенiе переДНIlХЪ ло..
пастей :м:озrа, моrъ очень ЧrIСТО ПРОIl3НОСИТЬ иtItОТОРЫJI слова.
Вюльпiанъ, наоборотъ, указываетъ на два случал онtмtнiя безъ
вслкаrо поврежденiя переднихъ JIопастеп, II BMtC1'rE съ Вельпо C V el
реаl1) ръшительно объаВJIлетъ себя противъ ученiя Вульо. fраСI)ёле
въ ан'rрополоrпческомъ обществt также прпвелъ р1НIIите.:IЬ}IIJе
фаItТЫ противъ этой rипотезы.
1'ретья РИПО'l'еза ПрИIIадлежитъ Даксу, RОТОрЫЙ Оl'раничиваеТС,ff
только Tr:ВМ:Ъ, что способность языка по:м:ъщаетъ въ лtвомъ полу
mарiи мозrа, не обо:значан болtе точнымъ обраsомъ самаро м:rБста.
Въ этомъ ученiи общее 'r(), что, соrласно съ rипотезою БрОltа,
исходный ПУНRТЪ, ОТЪ RO'l'Opal'O происходитъ разстропстпо J-l3blI\а,
предполаl'аетс.fI на JltвоИ: crropOHt; но изъ ЭТОРО пропсходпла бы
та странность, что :мы додяtНЫ были бы 1'0 ворить уже О лnвой CTO
роп13, а это ШJlО бы уже въ раар'взъ съ заltОRО:МЪ, I ОТОрЫЙ признали
вст. физiолоrи, ЧТО оба IIолушарiя мозrа, два rлаза или два уха,
п:мtютъ , одни II Tt же ОТIlраВJIеиiJI и взаимно дополня.ютъ друrъ
друrа. rТа.ки:мъ образомъ, еслибы способность Jlзы.ка llмъла свои ор"
rанъ БЪ лtвой сторонъ мозrа, то это былъ бы въ высшеЙ степени
sамъчательный фактъ и служило бы весьма eCT CTBeHHЫMЪ осно-
I ванiемъ недовi> рiл. ItЪ ученiIО О существованiи въ :мозrу мrВстиаrо ор"
rаиа этой способности.
Чтобы уменьшить странность этоrо JIвленiJf, у.казывали на то, QTO
:мы одинаково J1erltO не можемъ ПРОИ3ВОДП:ТЬ 13СЪХЪ наШilХЪ дъйствiй
Ka ъ правоЙ, такъ и ЛЪВОЙ рукой. Такъ, БОJIьшал часть СЛОЖНЫХЪ
ДвижеuiЩ:, дакъ, напрпмtрr:q, ПИСЬМО, pncoBaHie,. l'равированiе, фех
тованiеиuр., ПРОИ3ВОДLlТСЯ Iiравой С'I'ОРОНОЙ. Но, каrtъ извrВС'l'НО,
движенi.а правой сторо'ны lIМЪЮТЪ свой иеходныи пун,mтъ въ лrВ-
........ 8 3
,
вой мозrа *). Почему же не допустить Toro саиаrо и относитель...
но языка'? Въ пользу этоrо предполо.ж.енiн можно привести и апа..
томичесrtое OCffoBaHie. По rрасьёле, развитiе лобныхъ СRладокъ co
верmается, повидимому, БЫСТ11tе на лtвой: CTOpOHr:В, нежели на пра...
вой, между т.t:м:ъ какъ складки заты:лочныхъ fl КЛИНОВИДНЫХЪ .110...
пастей развиваются въ ПРОТИВОПОЛО,ЖНОМЪ порядкt **). Таковы
ОСIIованiл, ПРИВОДИМЫЛ Бальярже съ цtлыo ослабить то впе..
чатлънiе сrrраНRОСТИ, какое производитъ зак.овъ Дакса. l'руссо, съ
своей стороны, укавываетъ на нtсколько прим...вровъ таltllХЪ болrВз"
ней на лtвои сторовrI3, ItаRllХЪ, не-смотря на пат)аллельность ор-
rановъ, не встрtчается на правой сторонrБ. Сюда относится, на-
примъръ, meJ-кду ребернаJI 1-ltврал/tiя. Если толы"о будстъ блаrо-
прiнтствовать l'нпотезt ДaH ,ca ОIIЫТЪ, то, для опроверженiя ел, од-
нихъ апрiорuчеСltихъ доказательствъ недосrrаточно. Но слъдуетъ
призна'IЪСН, что здrБсь 60лъе, чъмъ въ пр дыдущuхъ случаяхъ, Bt
РО.fIтностей въ пользу ЭТО;Й rппотезы. Сд'вланнып Балья:рже съ боль-
шеrо точностыо п 6еSПРПС'l'рас'riемъ анализъ этоrо вопроса показалъ,
ЧТО l1ВЪ 165 СJ1учаевъ нъмоты нъ 155 ти оиъмrEнiе СОПРОRождалось
rеМUlIлеriею (ПОJIуударомъ) правой стороны (которан, Itакъ извtСТRО,
0значаетъ Ilовре:tкденiе мозrа на лtвой сторонrБ). НаПРОТИDЪ, л1>вая
rемиплеris (ударъ) произвела только 10 случаевъ онъ:мr:Внiя. Сл13дова...
тельно, :МОЖНО сказать, что ученiе Дак.са до этихъ 1l0рЪ подкръпляеТСJI
опытомъ въ пропорцiи 15 противъ 1 ***). ЧТQ же :касаетс,н противо-
ръчащихъ фактовъ, то ихъ МОЖНО обън.снить, ПО МИ$иiIО Валънрже,
тtмъ, что, по-отношенiю къ 'иозrу, каЕЪ и ОТllосительно рукъ, есть
таltже CBoero рода rправши И oIzrьвшu; большинство людей роворитъ
лъвымъ полушарiемъ, а нъкоторые rоворятъ правымъ.
Я охотно ДОПУСТИЛЪ бы ЭТО объясненiе; но мнт. каяtетс.н, что
l'
,
*) Вс'.Вм:ъ иавtство, что приливъ крови КЪ лiзвому IIолуmарiю,. ВСJIrБдстнiе
lIереЕрещиваlощаrо ()ТЪ Bero д13йствiя, произво.ци'rъ ударъ въ правом:ъ и Ba
оборотъ.
*) I.:,e1j);ret et Gratiolet,! . Il. р. 242
***) Э'rа С ОlIЬ сильнаяарrумевтацiя Бальярже В'Ь НО.71Ь5У ДаICса не была
еще ОlIроверrпута. Въ меДИЦИВСЕОЙ iJ\адемiп на нее не ОТ вr:8ТИJIИ. ДОI ТОрЪ
Вюльпiанъ, въ своей <Physiologie du systeme nerveux), разобралътоJIысo ДОК-
трпны Брока и. ВУЛf)О, но не 66ратилъ внп:манiн ваrипотеэу Дакса и на за-
:мiзча'rельныи фаrtтыlчтии IIОС'ЗЮl1lннаrо еовпадев.iл lоиr.вмrввi.а СЪ правою rеми-
плеriею и OQ'cyrcTBi5I ero при лrEвоtl rемиuлеI,'iи.
84 ........
оно разрушаетъ самую l'IIпотезу. Изъ Hel'o очень просто вытекаетъ,
что помi3щенiе способностей ,H3bll a въ лtвой ча9ТИ :м.озrа не что
иное, нан.ъ помtщевiе обычное, такъ какъ и правый МО31'Ъ, по
крайнеfi Mtpt у нъrtоТорыхъ Лlодей, не безусловно лишенъ спо-
собности соверrпать отправленiе J1зьпtа.' Таки:мъ обраЗ0МЪ, по этой
rипотезъ, 061> crropOHbl мозrа владtIОТЪ ОДНИМИ и т1>:м:и...же ФУНli"
цiлми (отправлеНiя:ми); но н'В:которыя обстолтеJlьства прпдаютъ лъ..
вои сторон1> изв1>стныя привычки, которыхъ не ll:мrБетъ правая crro..
pqHa. Везъ сомнtиiя, если-бы такой результатъ БЫЛЪ,ДОltззанъ, то
онъ самъ по себ'в преjr,ставлялъ бы значительный интересъ; НО онъ
все-таки не моrъ бы елужить доказательством:ъ Toro, что естественное
и существенное мъсто спосоuности лзына въ лtвой именно части
M081'a, 'rакъ Itакъ обt рУКИ п}IыIrrъ,, ItонеЧI:lО, ОДН и И '.rtже фУНRцiи,
хотя ныlоторыыл д13йствiн болъе удобны для ОДНОМ стороны, нежели
ДЛЯ ДРУI1ОЙ.
Слово:м:ъ мы не позволимъ себt сдълать НИltаIi,оrо HOBat'O заRЛЮ"
ченi.а о столь новомъ И спорномъ вопросrБ. Это пре,Цметъ, подле-
жащiй иsученiю и вниманirо ::меДИRОВЪ. Если вrВрпо, TO TeopiJI
о помыIенiии въ мозrу способности языка не сказала еще CBoero
послrВДI:Iяrо слова, то ПО ЭТОМУ уже самому нельзя отрицать,
Ч'rо она не дала еще ПОЛОЖilтельна11О и научно utIJHarO резуль..
тата. У Е,азываТ1> 1)а3ЛИЧНЫJl :MrВcTa въ l\1оэrу для ,способносrrи ДВllR
женiн, чувствительности, ра3УМНОСТИ ВО8:М:ОЖНО. 110 CaM(1RTO разум"
ность II способности чувствованiл Н'икоrда не были подверrнуты
д'ЙiiствитеЛJ)НОМУ раЗJIожепiю. слtдователыI,, ВОПР9СЪ остается во-
ПРОСОl\1Ъ, ИЛИ, лучше сr"азать, единство мозrа, Еакъ орrаиа разумно-
сти II ЧУВС'fва, :мо:;ке'rъ быть IIрИ8на110 за самый праВДОПОДRЫЙ фактъ
при тепереlIIнемъ соето.анiи ананi.я:.
.11
85
r ЛАВА у]11.
Меiапизмъ мозrа.
Доселr.В мы sанималпсь 'fолыtо вн1НIIнп rи О'l'ношенiямп мысли п
:МО31'а. Въ сад[омъ дtлt, Ч'l'О :масса, абсолк)тный или относительный
Br:ВCЪ, :матерiальныя поврежденiл [J ненормаЛЬRОС развптiе Мозrа
моrутъ соотвtтствовать IIввtС'fНОЙ степени равуиности, ...........Все это
только чисто э:мпирическiя отношенiя, ItOTOpbl.ff ничеI'О не l'ОВОРЛТЪ
о дyxъ, Bce ЭТО отношенiя, IIpOCTal'O совпаденiл и сосущест'Вованiл
'(juxtap()sition), RОТОрЫЛ оставллютъ въ сов ршенномъ MpaRt во..
просъ объ ИСТИННЫХЪ отноmе iяхъ, отношенiяхъ внутреннпхъ и
СУll ественвыхъ Mosra п :МЫСДИ. Можно ли считать, ЧТО:МЫ знаемъ
ПРИРОДУ или дtйствiе локомотива,. Rоrда намъ извtС'fПО, ЧТО, ДЛJI пс--
ревозкп извtстнаrо числа пассажировъ, ОНЪ ДОJIженъ имtть извr.ВСТ--
вый пtсъ, или что сломанныА ЛОRОМОТИВЪ неспособенъ исполнить
свою службу? Везъ сомнrвнiл, нtтъ. ХоропIiй мехаНIIКЪ 'fо'rъ, ItTO
у.мъетъ разобрать :ма[ппну, раЗВИНТIf'l'Ь ВСЪ ел IIРУ ИПЫ, оБЪНСI-Ill'rь
Bct движе iя, передать каltЪ Э'l'И движенiл приепособлены I\Ъ тому
родудtйствiй, RaRiH ОНа должна lIрОИ ВОДИТЬ. 110ЭТОМУ, llс'rин
ная HfaYKa о M03I,t, ItpOl\It анатомичеСRаро описанiJl. 9ТОl'О оррана,
должна заltлюча'rь въ себt еще аналиаъ el'O д'вйствiй, должна но-
казать, ItаRЪ эти дrБйствi.н объединяютсн въ ОRончательномъ ревуль-
TaTrll, Т. е.. въ ИЫСJIИ. Везполезно I'ОВОРИТЬ, что эта часть наукн Ha
ХОДИТСJi не только въ ДrВТСr:J;вt, но что она даже вовсе не суще-
ствуетъ.
ДJ!Д объ сненiJI отправленiй мовра предлаI.'ались ДВ':h внамеНIIТЫН
rипотеsы: rипотезаживоrпnЫХ7J духовъ и rппотева дрожсипеЛЬ1.IЫ:.J:Ъ
фибръ. llерван rипотеsа, веДУll ая СБое начало о'rъ rлубов:ой дpeBHO
СТII, получила извtстность чрезъ Декарта и ero школу; вторая была
введена въ науку, каЕЪ кажется, докторомъ БриrI'СОМЪ (Brjgg ),
который былъ профеССОРОlVIЪ Ньютона по анатом:iи. НаЕонецъ, самъ
Ньютонъ, rертли (Her'tley) и Бонне (Bonnet.) соеД ПIИЛИ въ одно
цr:Влое 'об'.в rи:потезы, зам'Йнивъ ЖИВОТ1!ЫХЪ ДУХОВЪ болr.ве общею
86 .
жидкостью, эфиро:мъ, .который каждый день IIолучаетъ все БО.1IrВе
II оол'Ве креДИ'l'а въ новtйшей ваукъ. С}ТЩНОСТЬ rИlIотезы. тсивот..
н'ЫХо аухово состояла въ Пl)едположенiи, QTO HepBЫ ' пустыя тру"
бочки, наполнеННЫЕ особаrо рода паромъ, который состоитъ изъ
самыхъ ТОНКl1ХЪ частей КрОВИ и выдrВЛJiетс.я :МОЗl'омъ. Живоrп..
'Ныв духи это ItРУI'ЛЫЯ частички, Бслtдствiе К}Jайпей TOHltOCTll
своей, не ПОДJIежащiл нашимъ чувства:мъ, а Бслtдстпiе ихъ край
неЙ ПОДВИЖНОСТИ, способны.}! принимать самыл ра3ll00бразныя по..
ложенjя. IIри ПО}IОIЦII такихъ частпцъ пли духо'во, Де.ка}JТЪ и.
МалебраНII1Ъ обълсннли не толыi.О движенiе МУСI\,УЛОВЪ, что леI'RО
можно БЫJIО бы ПОННТЬ НО даже память; воображенiе, страсти.
Противъ этой Рипоте8Ы возра,жали, Ч'fО она не подтверждается
набл.юденiемъ, при IiОТОрО:МЪ НIlltорда не удавалось, ОТlt!JЫТЬ труб..
чатаrо CTpoeHiH нервовъ. ЬО3}Jаж.енiе это не им'J;е'.rъ, впрочемъ,
особенной силы, пото:му"что не rOBOpJJ YjEe о ТОМЪ, что MRorie
ученые финjолоrи наШt;rо времеl1И СКЛОНJIIОТСЯ къ тому :мвtнiю,
.
что въ нервахъ есть пустота, самое возраженiе мало идетъ къ
дълу. Въ самомъ ДЪJIt, если животныхъ духовъ принимать 33, oco
баrо рода ЖИДКОСТЬ, UОХОЖУIО на такъ"наsываеМЫJi невrБсомын т'l;ла,
то для ТОРО, q'rобы ПIJОХ()ДИ'I'Ь чрезъ не})вы, они не ИIИ1>ютъ Ha
добности llЪ трубочкахъ, r OTOpblJi :моrли бы быть ВИДИМЫ для .
наlllИХЪ чувсr.rвъ, 'rаliЪ какъ свtтъ и тепло'rа моrутъ ПРОХОДПТЬ
чреаъ т1>ла, Itажущiясл намъ со)3ерlпенно полными и не и:мtющи:м:и
никакой пустоты. Сл'Ьдовате.льно, БОСR}Jесшiе въ наllrи дни, ПОДЪ
и:менемъ uelJBuoil ;)lClui1\vcrпu, .'}КИDо'!'ные духи не ИJ\IЪЮТЪ ВЪ себt
ничеl'О rraRoro, чеrо нельая uыло бы допус'rить. Что же касается
.теорiи колебанiй, TQ противъ нея возражали, что фибры мозrа, по
своей :МJIl'.костп n влажности, не способны !tЪ TaRoro рода движенiIО,
которое предполаl'аетъ н1>н,оторое паnрлженiе. 11 о отнопrенiю къ
систем:t доктора Бриеrса, предполаrавшаrо, будто мозrовыя фибры
ПОХО.iI И на струпы инструмента и испытываrотъ, смотря по степени
ДЛИНЫ и папрлженiя, 1)азличнаl'10 lюда. колебанi.я, это возраженiе
очень. сидьно. Но еСДll допустпть, что .мО31'ОВЫЛ фибры }Jаздtлены
на безконечно :маЛЫJI части и IIорружены въ очень 'rOHltyrp упру'"
rуroсреду, Itаковъ, наприм"връ, эфиръ, то можно ПОRимать ЭТО
такъ, ЧТО распространяеl\fЫЯ эфиромъ к.олебанiн сообщаЮТСJI каж..
ДОЙ ивъ этихъ беЗRонечно малыхъ частей МОЗl'ОВОЙ фибры. ТI})и
такомъ ПОНrиманiи дtла, зд r .всь, беаъ сомнънiл, не будетъ ничеrо,
.....
87
абсолютно (совершенно) невозможнаrо, и ничто не препятствуетъ
д'Влать изысканiл и доrаДRИ въ ЭТОМЪ смыслt. Какъ о той, такъ
и о друrой rипотеэrВ :можно скаэать ТОJIыtо одно, что OHt Не
"
оыли ни onpOBeprHYTbl, ни доказаны, а припаддежатъ до сихъ поръ
къ свободной области преДIIоложеНiй II фантазiп.
Въ ряду Y:МCTB HHЫXЪ способностей особеНRО часто пытались
объяснить :механически память, такъ какъ она, дъйствительно, за-
RЛЮ1iаетъ въ с.ебt Bcero бол1>е автомаТlп. ма. Ее именн'о избирали
пред:м:еrrомъ своихъ доrаДОltъ перипатетики, Rартезiанцы и Ma epia-
ЛИСТЫ НЫИ'!НIIняrо стол'втiя. Я оrраНllЧУСЬ указанiемъ ТОЛЬКО На
одну, сколько MHr.В llЗВrВстно, самусо новую rипотеау, которая при..
надлеЖIIТЪ rрасьёле и изложена въ столь часто упоминаемомъ въ
нашей Ениrt сочиненiи el'O «AnatolI1ie COn1paree da systen1e ner-
vепх)) (Сравнительная апато:мiл нервной системы) *).
rрасьёле беретъ за ИСХОДНУIО ТQЧI\.у опыты: замrВчател наrо
физика Плато (Рlаtе .п) надъ орrанаl\IП чувствъ. 8тотъ ученый
пришелъ ЕЪ слr:ВДУЮЩ€l\IУ за:клю.ченiю: какъ СКОрО мы подnерrнемъ
RаItой .Jiибо орrанъ ЧУВСТВЪ ПРОДОДiltительному возБУjкденiIО, то въ
не:м::ъ разовъетеJl СОПРОТИllленiе, которое 6удетъ позрастаl'Ь по :м:ъ ръ
продолжительности вовбужденiл. Если эат13мъ мы внезапно удаЛIIМЪ
возбуждающую причину, ТО замtтимъ ВЪ орrапъ чувствъ стр мле..
Hie возстанови.ть СБое НОр1\таЛЬRое состоянiе при ПОМОIЦIl процесса
е:х.одваrосъ движенiемъ пружины. Э'rа послrВДНJIН, БУДУЧИВIJвеДfЭна изъ
той q)OPMbl раПНОI3 r .всiл, въ КО1'ОрОП: она находится,' ВО:iвраlцаеТСJI
КЪ ЭТОЙ фОрI\lt путемъ посrrепенно ОСJIабtваЮIЦИХЪ 'It()лебаНiй,
вслiдствiе чеrо HOIIepel\-ltнно выдвиrае'fСЯ то въ одну, ТО въ дру"
rую сТороНу..... Отселrь проиеход.нrrъ раанын (l)а )иеы (перем'.Вны);
изъ нихъ о.щни и:м.i1ю'.Ръ ту"же. при РОДУ, :каRЪ и: Tt, I\.ОТОрЫЯ перво..
вачадьно были ОЩУlцаемы, эти МОl'утъ быть названы ?'20л.ооюи..
тe1f/bиbt) f,и; друriиже имtютъ ПрОТИВОПОЛОjl\Jное свойство u морутъ
БЫТЪ1Н1аsваны опl/1Jut ате.л/Ы"{:Ь JJf,и.
Т(1)ii Ч 'РО проиеХОДl'trъ въ сtтчатой оБОJIОЧl,,rв !'лаза (l'etil1e), !IОЖНО
по мнrв,И11Ю rрасьёле,!iФо6рааить а pl"iot. (умоэрительно) и въ M03I'r:В.
Итакъ, п:р,едположиМъ,....для. большеЙ простоты, ..иервную RJIrВТОЧRУ
въ И30ЛИрОВ НRОМЪ СОСТ0ннiи. П;реДПОJIОЖИМЪ, . что эта .RJ.lrБr.rеЧRа ви"
дои :мtненkпервымъ ощу,щенiемъ. ВозвратжеJэ,i'ВЪ coe'TiC)tfIHie покоя,
..
.. *) СМ. Т. JJ, З..е parti 1! сЬар. 111, 9 2.
89
она не останетсн точно тою же, какою была первоначально: въ
ней у дер:tКИТСJI НЪЧТО ОТЪ nepBaro впечаТJIънiн и стремленiе БОС-
произвести ero снова. Uредположимъ, ЧТ? происходит новое впе-
чатл1>нiе; кл'вточка HOBa возбуждаеТСJI и видоизмtнлетс.fI; но это \
повое видоизмrвненiе, Еасансь уже видоизмtненНаrо предмета, не 61'"
детъ уже точно т:Вмъ-же, чtмъ ОНО было бы при дъвствеНJeJОМЪ со-
СТОJIнjи RлrВТОЧRП. Во второмъ Бидоизмъненiи останется Rое-что отъ
перваrо, въ TpeTьeMЪ отъ BTopaI'O и Т. Д.; наltонецъ, въ поелrВд-
немъ видоизм ненiи, нт,которымъ образомъ, реализуется (осуще..
СТВllТСЯ) и оживетъ цtлый рядъ предшествующихъ 'Видоизмtненiй.. ,
До сихъ поръ нrБтъ аатрудненiй, и мы во всемъ сказапномъ
охотно cor ласимел съ ученымъ анатом:омъ, RОТОрЫЙ 5Дr:ВCЬ только
прим"внsетъ Itъ первной ItлrВТОЧRrВ то, что Лейбницъ сказалъ о
монад-Б, П1\;Iенно, ЧТО Itаждое IIНЪ ел СОСТОJIнiй. представллетъ всrБ
преДluеСТllуrощiя состо.я:нiя и есть какъ..бы итоrъ ихъ. Но вrБдь
вопросъ заНJлючаетсл въ томъ, чтобы обънснить ПаМЛТЬ. Будемъ же
продол.жатъ.
Пусть данъ рлдъ состолнiй, или видоизмr:Вненiй, изъ которыхъ каж..
дое содержитъ въ еебt нr:Вчто изъ предшесrrвующаrо, а послtднееобни"
:маетъ БСЪ, n пусть ПрОIIзойдетъ новое Оll ущенiе. RлtТОЧI\.а снова
приходитъ въ движенiе. Оlцущенiе оканчивается; IiлtТQЧltа опять
возвращаеТСJ{ ItЪ ПОItОЮ II paBHoBtciro. Но какъ же она B08Bpa
щается? «Повиди'Мо:м:у, rоворитъ l'расьёле, невозможно р1нппть,
какъ совершается этотъ переходъ отъ возБУ.iRденiя къ 1IОКОЮ; между
тт.мъ а pri ori (по умозрительному соображенiIО) ДОJI:iкенъ быть l\аRОЙ'"
либо порлдоItъ въ этомъ возвращенiи. Въ чемъ jlte, однаl О, uуде'rъ
сос'rоять этотъ ПОрЯДОltЪ? Itакимъ рндомъ посредстствующuхъ со-
СТОJlнiй элементарные нервные центры возврат.н r .rон къ потерян-
ному за минуту 1I1)едъ TrВMЪ раВRовr:Всiю? Наблюденiе, IIОВИДИМОМУ,
ПОltазываеrrъ, что стремле iе ItЪ равновrВсiю выражается въ рлдъ
Rолебанiй, при которыхъ всrБ ИСlIытанныя прежде видоиз:м:tненiJI
ПрОХОДJIТСЯ' поперем1Jнно, въ двухъ противоположных.ъ направле"
вiяхъ. «КаЕЪ ВЪ опытахъ IIлато, посл'hдовательвын СОСТОJlнiя ка-
RоrО J.[ибо орrапа чувствъ стремятся къ ПОRОЮ ЦЪЛЫМЪ рядомъ попере-
:мtпныхъ Фазиеовъ (изм r вненiй), таЕЪ и въ ДУШ11 мы sамъ:чаемъ
CTpeMJIe:e:le возстановить поперем:ънное paBHOBtcie, путемъ коле6а-
тельных'Ьдвиженiй между проmедшимъ и наСТОJlЩИМЪ. rрасьёле
прилаrаетъ это же 06ъясненiе какъ хъ навыку, таАЪ и къ 'памяти.
90
По ero мнtнiю, наВЫЕЪ тоже самое въ порядкt ..1ВIIженiй, ЧТО па...
мять въ ПОрЛДRЪ ИД Й.
Не :-знаю, хорошо ли .а ПОНЯЛЪ сейчасч IIзложенную rипотену,
НО, на мой взrЛJ:IДЪ, ,явленiя памяти представдеНI>r въ неи неудовле...
твори'rельно. Я не MOl'Y отыска'rь -въ явленisхъ памяти этихъ ко..
лебанiй, этихъ перемънъ, этихъ дви.женiи взадъ. II впередъ, э'rихъ
'О
двухъ раЗJIИЧНЫХЪ lIаправлеНIИ, О которыхъ rоворптъ авторъ и
ЕОТОрЫЯ СВОДН'fЪ lVrеханизlVIЪ памяти КЪ вакона:мъ упруrос'rи. JI вижу
развитiе (.нвленiй) только въ ОДПОМЪ данномъ направленiи, а Не
въ двухъ. Напримtръ, если J{ перескавываю наизустъ рлдъ чиселъ'
или .азбуriУ, прохожу въ моей паМJIТИ ноты: {"аммы или цвъта спек..
тра, '1'0 JIвленiн раСltрываютс.н въ моемъ вообра.ж нiи ЛИIIIЬ въ одно...
стороннемъ ПОрЛДRt, беsъ ВСЯltаl'О в()звраТН l'О движенiJI. Ничто
не напоминаетъ 3ДЪСЬ выведенной иэъ своеро положенj.н пружины,
:которая, чтобы вонвратиться въ первоначальное paBHoBtcie, дr:Влаетъ
. взадъ и впередъ ПРОТИВОПО.JО:lЕВЫJ1 движ,енjя..
Далrве, на мой Вi3rЛJIДЪ, ВОБсе не очевидно, что перейти отъ
Боз6ужденiя къ пакаю мы можемъ лишь пройдя весь рядъ пред..
шествующихъ СОС'l'ОJIнiй. Наприм1> ръ, МО.J1нiя или ударъ rpoMa про-
изведутъ ВО мнъ очень сильное ПОТрJIсенiе, ltOTOI)Oe, Jl сорласенъ,
не Пр€RраТIlтея въ ОДIlО MI'HoBeHje; .н Mory очень быстро и н е за..
MrBTHO дл}! .меня пройти чрезъ I10пере:мtнныя СОСТОJIнiя шума и
тиIllиRы, CB'llTa й. темпо'rы, прежде, нежели ОС'l'ановлюсь на полной
тишинrВ и полной те:м:нотъ; НО ИИЧ'l'О не аастаВJIяетъ меня воспро
ИЗВОДИТЬ въ себt весь рядъ преДlпествующuхъ НВ?Iе:Нiй. Мнъ ка...
жеТСJi JLa.iIte, что прежде, чtмъ орl'анъ сд'Влаетс.я способны:мъ пройти
ВНОВЬ РЯДЪ преДUlествовавшихъ измъненiй, онъ долженъ напередъ
придти въ COC'l'oJIHie равновtсiя. Самый моментъ, RОI'да мозrъ еще
ПОlFрясенъ СИ..1lЬВЫМЪ впечаТJIънiе:м:ъ, не таковъ, чтобы воспомина
пiJ:l, ВЪ эrfО саиое MrHOBeHie, М0rли раскрыться с% БОЛЫIIОЮ ТОЧ"
НQ;С'l'ЬЮ.
В rI;м:ъ иав'.вство,;,что въ пам ти или въ вавыкъ, столь т'.hсио
СВRзаВ 0;МЪ съ паМlIТ:ЬЮ, СУJцествуетъ свнзьопре tJIенныхъ СОСТОЯ-
нiй, TaRrь ... что каН:ЪСlорода.JilО IIервое СОСТОJ: аiе,тд прочiа уже
возникают'Ъ ItJ слtдуют'Ь одно 5а друrимrьа;втомаТИЧ0СКИ. Такан
связь, очеви,n:во, предпс>да:rа.етъ стремленiеIt'.ЕiЕОСПРОИ8веденiю т.вхъ
'"
или друrихъ дtцствiй. Но что же за п рИ'Iuва этоrо явленiя, кота...
91
})aro мы не встрtчаемъ въ неорrаническомъ мiр'.В? *) На это не
:JIожетъ отвr:Вчать намъ физiолоriя, по Rрайнеи Mtpt Пl)И настоя...
ще:мъ ел состоянiи, и опыты Плато, на нашъ ВSfЛJIДЪ, не проли-
ваютъ никакаrо свrБта "на этотъ пред:метъ.
Наконецъ, даже допустивъ фиSiОЛОl'ическое объясненiе памяти,
мы все еще не ДОШЛИ бы ДО самой разумности. Кто не знаетъ
раЗJ1ичi.н, RaRoe существуетъ между разумностью и памнтыо? Чело...
вtкъ, имъющiй обmИРНЪЙlпiя ананiя, не всеrда ЛУЧIuе ДРУI'ИХЪ
понимаетъ вещи. РебеНОRЪ съ - удивитеJlЬНОЮ леекостью удержи'"
ваетъ въ пам:нти то, чеrо, однаltо.iКЪ, ОНЪ, по самому возрасту, не
\ способенъ понять. ВЪ состоянiи сума шестнiя и даже безумiя, ":мe
ханическа,л памлть сохранлеТСJI иноrда въ соверmенной невреди'"
мости, какъ ЭТО ДОltаsываютъ ВЫПlеприведенные факты **). Лоrи...
ческал связь пдей совершенно иное дtло, нежели 06ычное соче...
I
таиiе ощущенiй; въ противно:мъ случаt, мы смtПlали бы знаиiе
съ рутиною. I1усть объ.асн.атъ, по rипотеsъ, по RОТОрОЙ МЫСЛЬ CBO
ДИТСЛ ЕЪ па:i\'IЯТИ, научное OTRpblTie, созданi.н поэта и художника,
самобытность rенiя.1 СлrВдовате-!IЬНО, механизмомъ памяти нельзя
объяснить мысли, въ собственномъ смыслъ этоrо слова.
..
Сама фивiолоriл, въ лиц'!; величайшихъ ея: представателей, не
Rолеблетс,tJ признатьен, ЧТО МЫ, I"аltЪ находимся теперь, такъ, MO
жетъ быть, и всеrда 6удемъ находиться въ полно:мъ невtденiи ОТНО'"
ситеJIЬНО отправленiй мозrа. ( Отправленiя (фУНRцiи) мозrа, rOBO'" ,
ритъ Кювье, предполаrаютъ неПОН51тное взаимное влiлнiе дtли:мой
матерiи и недtлимаl1Q .я, которое состаВЛJ'Iетъ непроходимую бездну
въ систем:ъ вашихъ идей и въчный камень преТRновенiл вс'tхъ фИJIОСО'"
фiй. Мы не ТОЛЬКО не понимаем:ъ и никоrда не можем.ъ понять, какъ
н'f)которы.е, напечатлъвmiеся: въ нашемъ мозrъ, сл1>ды, моrутъ быть
замънены духо:мъ и произвести въ немъ образы; но къ каRИМЪ
бы ТОНRИМЪ И3ЫСRанiямъ ни прибi3rалп, мы никоrда, ни каRИ:МЪ
образомъ не можемъ сдълать ЭТИХЪ СJltд'овъ ВИДИМЫМИ ДЛJI нашихъ
rлазъ, и намъ совершенно не J11:3BtCTHO, въ чем'Ь состоитъ ихъ природа»!
rлубоко..ученый нtме[ Itiй физiолоrъ :М:юллеръ выражае'l'Ъ туже
мысль въ не менъе sамtчательныхъ словахъ. «Достовърно»), rOBO"
*) Относительно вопроса о навы:к.ъ, столъ TtCHO связавнаrо съ вопросомъ
о па)IЛТИ, СМ. fJ1у60RОJ\1ысленное СОЧИНt"\пiе {< Ravaillon, SUl' l'habitude.) Paris,
1838.
**) См. въ rJI. УП, .языIъъ 11 моаrъ.
7
92
воритъ ОНЪ, что вслtдствiе орrаничеСRИХЪ измrВненiй мозrа иноrда
исчезает.ъ память фаRТОВЪ, ОТНОСЛЩllХСЛ Itъ извrВстнымъ пе.рiодамъ.
(рtчи) или иsв-Встнымъ классамъ словъ, каковы, наприм1>ръ, суще-
\
ствительныя, прилаrательныя; НО TaRYIO потерю, съ матерiальной
точки зрtнiл, мы моrли бы изъяснить не иначе, каЕЪ допустивъ
что впечат лт.нiя по'С.л1>довательно О'llлаrаIОТСЯ въ отдtльныхъ слонхъ
M031 a; ,,'ИЪ2С.л/ь, па 1\О'lnОрОЙ, очевидно, иe b3 я оспzаиовU1пься ии па одн,у
JииUУ'1'пу. Опособность сохранлть п воспроизводить обра ы или идеи
пораЗИВПIИХЪ чувства предмеТОБЪ не ПО3ВОJIлетъ предполаrать, ЧТО..
бы ряды идей отлаrались въ Tr.ВXЪ или друrихъ частнхъ мозrа,
наriримi3ръ, въ узлоnатыхъ тi3льцахъ c'Bparo вещеСТDа, таRЪ Еакъ
,наliопляющiяся въ душrВ идеи соеДIIНЯЮТСЯ между собою самыми
разнообразными способами, ка:къ вапр. отноmепiлми послъдователь...
HOCTff, одновременности, сходства,. различiл, п эти отношенiл измt..
няютсл Ka Kдoe :м:rновепiе)). Мюллеръ прпбавлнетъ: «Приписывать
сверХЪ--ТОI'О понп:манiе и :МЫС.'IЬ узловатымъ тtльцамъ и смотрtть
па -дtлтельность ума, Rоrда онъ II3Ъ частныхъ понятiп составллетъ
общiл п отъ .обrдихъ НИСХОДИТЪ къ aCTHЫMЪ, какъ на слtдствiе боль..
\
IlIal'O вовбужденi}! периферичеСltОЙ части этихъ узловатыхъ тr:Вд цъ,
пъ сравненiи съ центральными ихъ чаСТЯМII, или ПХЪ ядра сравни..
тельно съ периферiею, утверждать, что соеДlIненiе пон.нтiй въ
:мысль ИJIИ сужденiе, ДЛJi чеrо, ВЪ ОДНО И тоже времн, требуетсн
представленiе (idee) предмета, ero свойствъ п связи, зависитъ отъ
СТО...lItновенiл ЭТИХЪ тtлецъ и отъ дtйствiл пхъ ПрОДОЛ Rенiй, ItO"
ТОрЫМll они меjКДУ собою соеДIIRЛЮТСJI, ДОliазывать, ЧТО ассоцiацiн
идей завuси'l'Ъ отъ COBMtcTHaro' или npeeMCTBeHBaro дtйствiл
этихъ тtлецъ значитъ теРЯТI>СЛ въ пус'FЫХЪ и ЛIlшенныхъ BCJ:IltarO
oCHOBaHiJI rипо;тезахъ)) *).
Изъ BceI'O СRазаннаl'О, 1tlиt не RttЖ,еТСR СЛIIШRОМЪ с:мtлыI\fъъ nbl"
вести заключенiе, что мы ровно ничеl',) не звае:мъ u дtиствiJIХЪ
:мозrа и о .авлеНIJlХЪ, ПрОИСХОДJIЩПХЪ въ не:мъ въ то время, Rоrда
IJождается въ УМ'В мысль. I ще :меиrве мы знаемъ о томъ, ка..
кому частному состо.янiю M031'R СООТnrllтствуетъ 'каждое СОСТОJIиiе
духа. Еакое существуетъ въ физiолоrичеСRОl\IЪ отношенiи различiе
между воспоминанiемъ и MeTaq)OpOIO, надеждою и желанiемъ, ЛIО"
бовью II ненавистыо, эrоизмомъ и сам:оотверженiемъ? Физiолоriн
*) Miiller, «Fhysiologie» t. 11, 1iv. УТ, sect. 1, ch. 11, trad. fran<;. р. 493.
,
93
не .можетъ дать НПКОl'да oTBtTa на столь ра:зличные вопросы, J1
не предрtшал будущаrо, можно полаrаl'Ь, ЧТО. еще долrо она бу
детъ осуждена на TaItOe молча iе.
rЛАВА IX.
Мысль есть ли ДВИjf{епiе.?
IIОJIОЖИМЪ, что вс1> указанные нами вопросы раsрtпrены, ЧТО
мы СЪ точностыо знаеяъ, какой :мыели какое СООl'вътствуетъ въ
l\rозrу движенiе, равно какъ 1I то, въ чемъ состоитъ это двлжеl1iе;
положимъ, что МЫ, ДО послrВдвей подробности, можемъ ПрОСЛ'ВДIIТЬ
COOTBiTCTBie движенiй и мыслей, въ чемъ торда будетъ co
СТОЯТЬ все наше знаиiе, каltЪ не въ то:мъ ТОЛЬКО, что суще
ствуетъ два порлдка постоянно, наХОДJiЩIJХСЛ между собою :въ св.язи
JIВJIевiй, хоторын :можно даже разсматрпвать, какъ причины или
условiн по"'отношенiю друrъ - къ друrу, НО НИRакъ нельзя сравни"
". «
-вать друrъ съ друrОl\1Ъ или превращать одни въ друriн? Въ такомъ
случаt МОjКПО будетъ СI азать: :мысль находится въ связи СЪ ДВИ
женiемъ; НО пикакъ нельзя си/аза ть: :мысль есть двпженiе.
Выраженiе: ,J'W,blC./l,b есть дВ1.lжеuiе въ наСТО.fIщее время пользуется,
ОДlIаКОiКЪ, популярностью въ н'filtоторыхъ lпколахъ. Но, на мой
взrJIНДЪ, выраженiе это, если не прпнимать ero за rиперБОЛIIчеСltуЮ
:метафору, совершенно нr.понятно и заIt:J.почаетъ въ себt совершен-
ную безсмысл,ПЦУ. ДВIIженiе есть двп енiе, а :мысль есть МЫСЛЬ;
одно не :м:ожетъ быть ДРУl'UМЪ. ДВИ'Жlенiе это нtчто объективное,
виtшиее, ВТIдопзм'вненiе вещи протяженной, имtюп ей очерта..
пiе, находлщеЙСJI БЪ пространствrБ. Напротлвъ Toro, :мысль я ни..
какъ не Mory предстаl)И'l'Ь каltъ нtчто внtmпее; она, по суще
, ству своему, внутреннее COCTOJIHi{i. IlосреДСТВО:.\IЪ созпанiя:- н не :Mory
ОТRрыrrь ВЪ себt ни формы, ни очертанiл, ни движеН JI пред:метопъ, .
а посредствомъ чувствъ, даЮЩIIХЪ МН'В предстаВJIевiе очертанiл и ДВИ"
женi.а:, я не Mory схватить :мысли. ДВIIл:"енiе :можетъ быть прямо..
линейное, KpyroBoe, винтообразное (спиральное). Что же такое бу..
.,етъ :мысль спиральная, Rpyrona.R пли прямолинейная? Мол :мысль
1\ТО1кетъ быть HCHoro пли темною, ИСТИННОЮ или ЛО;tRБОIO. ЧТО же
TНiI{Oe движенiе лсное или темное, истинное или .,1Iожное? ОДНИМЪ
*
94
Сд6ВОМЪ, мыслящее движенiе ваключаетъ въ себt внутреннее про..
тиворtчiе.
Изложенной теорiи держитс.я: МолеПIОТТЪ. Но можно взять еро
изръченiе наоборотъ И, вмrБсто выраженiя: Mb'lG.. Q есть d(j tже'Нл:е, ска-
зать: двU:Jюе1liе есть Jlt'bZСЛ1J. Но это второе предложенiе ни\спроверrаетъ
первое.' H находл возможности объяснить l\IЫ:СЛЬ мехаНИ3l\IОМЪ, бе-
рутся обънснить механизмъ мыслью. Л не думаIО, чтобы это Второе
предположеlIiе было БО';l...ве истинно, нежели предшествующее. Во всл"
.ко.мъ случаt, ему нужно отдать предпочтенiе; но намъ нt})тъ на-
добности заНllмаrrЬСff имъ здtсъ.
УстраНИl\fЪ также пзъ настоящаrо изсл дованifl (так.ъ .какъ Не
слtдуетъ с:мtшивать различныхъ вопросовъ) и ту l'ИIIотезу, по ко..
'fОРОЙ Bci> l\IЫСЛИ или ВСЪ движенiл "'вселенной не чт,О пное, какъ
видоизмъненiн одной и той...же субстанцiи (сущности), всеобщаrо
субстрата (начала), поrлощающз:rо въ своемъ нераздtльномъ
еДИНСТВ'Б БСrВ различiя. Не иtсто разсужда'ть здtсь объ этомъ за..
манч:ивомъ II странно:мъ ученiи. Для БОJIьшей.. точности постави:мъ
ВОПрОСЪ слъдующимъ 06разомъ: есть ли мысль такое JiБленiе, къ
которому приводитъ рндъ :матерiалыlхъъ феномеНОБЪ въ своемъ
развитiи? Если изъ общей СЛОЖНОСТИ матерiаJIЬНЫХЪ JIвленiй все..
ленной выдtлимъ опред'Вленную час ь, называемую ?lпrыb./w/{J,, МОЗ"
OMo, ТО спрашивается: составляетъ ли для этоrо мdзrа :мысль то..же,
/
ЧТО Rруrлаа форма для шара, ЧТО для: падающаrо ltaMHJI движе
иiе, ............ что для движенiл пrJIмое ИЛИ хривое направлепiе? fI13тъ,
мысль им...ветъ болtе ВЫСОКIЙ lIСТОЧНИКЪ, И если. бы мы разд'Вляли
учевiе Спинозы *), то сказали бы, Ч'fО источник.ъ eJI въ Bor't и
что опровождаЮlI iJI ее темныл лвленiл не что иное, какъ только
внrВшнiя условiл ел и несовершевные символы.
3аЩИ1'НllRИ мнf.пi.н, БУД'fО мысль есть двuженiе, ПРИВОДЯТЪ, въ
. наетоящее время, два, заимствованны,н изъ новtЙllIИХЪ оrrКI)ытiй
наУRИ, сообразенiя. l\Iы ВИДИМЪ"rовор.атъ ОНИ, что..дро кательныя
движенi.а эаира преобразуютс.ff въ CBrВTЪ, теплота переходитъ въ
ДВИjкенiе, движенiе въ теплоту. Такимъ оБI)азомъ, одна и та же
*) и не раздrв.а:яя иа'Внiя Спинозы, нелызл не сказ.ать, что первоначаль...
выЙ, ныс..шiй ИСТQЧВIlltЪ МЫСЛИ, какъ}{ Bcero, что существуетъ въ Mip , нъ
Bort. Оl!Ъ вдохнулъ въ человtка ДУШУ разу:uную И, таltИМЪ обра30 IЪ, воз..
.жеrъ въ не1'l'Ь CHrВTЪ равума и ПОJ10ЖИЛЪ начало наmей МЫСЛlIтеЛЬНОС'I'Ji1'.
Ред.
95
сила можетъ проявлятьсл подъ двумя разJIичныIии формами, и по...
'roMY нrБтъ нин,акой несообраЗIIОСТИ въ предположенiи, что ДВИ
женiя M03I'a пре()бразуютсл въ мысли. IIУСltающiе въ ходъ подо б..
ное сравнеиiе, сами Toro не заlVlъчая, впадаютъ въ СОфIl3МЪ по ко...
ТОРОМУ изв...встное положенiе ДОltазывается: Тr:Вl\IЪ}""jке самым'» поло...
;лtенiемъ (idem per idem), и это не трудно обнаружить.
Намъ возра.iRаютъ, что Rолебанiл эеира становятся CBrЬTOMЪ и
ДBr:ВTOMЪ, не будучи сами по себt на свътлыми, ни цвtтными; но
при ЭТОl\1Ъ яабьrnаютъ истину, столь rлуБОRО подмъчеННУIО еще Itap...
тезiанцами, именно, что слово свrБтъ оаначаетъ двrБ весьма различ
ныхъ вещи: СЪ одной стороны, нtчто Rнr.вшпее, объективную прп-
чину свътовыхъ JIвленiй, причину, сущеСТВУIОЩУЮ независи:мо отъ
ОЩУII енiiI B() время ОlЦУlценiл, прежде II послt nero, а съ друrой
стороны, самое CnrВrrOBOe ОЩУlценiс, ItOTOpoe есть н...вчт() ВН$ оп у'"
щаюп аrо СУ9ъекта (лица). Но, если вtрить совре:меННЫl\IЪ (рпзи"
камъ, эта ВНЪПIНJIЛ причина свrБтовыхъ явленiй, это нtчто, суще-
ствующее въ"'отсутствiи BCJ:IRarO ОIцущаю1iI;аrо сvбъекта и всякаrо
... I
дtйс.твительнаrо ощущенiя:, есть колебательное движенiе предпо'"
лаrаемой эластической среды, называемой эеиромъ.СлtдоватеЛЬRО,
есть осноnапiс утвер.iкдать, что свътъ, взятый самъ въ себ1>, есть
ДВllin,енil'; но свr:Бтъ, взятый самъ въ себt, не llмъетъ ничеl'О. сход..
\
Haro съ тъмъ, чrро MbZ называемrь св'Вто:мъ, и до тrБхъ IIОрЪ, пока
не nстрtТИТС,fI ощущающiй субъектъ, онъ ес'rь ТОЛЬКО ДВIlJкенiе и
НИIJеl О болtе. IIoKa онъ ост ется только въ движенiи, въ нем:ъ
HrВTЪ еще никаRаrо п!)еобразованiя.
"
Колебапiя оеира доходятъ до rлаза И, при посредствъ зритель
naro нерва, производлтъ неизвtстное дт.йствiе, вслtдствiе кото
paro ПрОИСХОДИТЪ ощущенiе СВ$та. rIтак.ъ, то, что мы называемъ
св'hтомъ, необходимо требуетъ встръчи ощущае:маl'О объеRТn' (пред"
1\IeTa) и ощущающаrо субъекта (лица). До ПОJIБленiя перваrо, ода-
I>еипаrо зрънiемъ животпаrо, не было свъта,. 11 ТОЛЬКО съ т'Йхъ
поръ, Rаltъ. TaKqe жцвотное JIВИЛОСЬ, можно сказать, явился и свътъ.
Такимъ обраSОl\1Ъ, это'l'Ъ ощущаемый свrБтъ совершенно субъектп"
венъ; о.нъ существуетъ лишь при посредствъ чувствующаrо субъ..
екта и въ чуnствующе:мъ субъеRтiJ, .........ОНъ есть уже сознательное
ощущевiе И, въ НЪRОТОРОЙ степени, идея. СлъдоватеЛЬRО, свrБтъ'"
ощущеuiе рtЗRО ОТJIиченъ отъ свtта...объекта; послtднiй внt насъ,
первый..........Въ васъ; послъднiй CTporo опред11ленное свойство матерiи,
96
первый же измtненiе нашеrо я. Но моrутъ сказать, что ощущенiе eBtTa
есть по ItраiIней :мър'в нервное, 1\Iозrовое явленiе. ОтвъчаIО: неужели
вы не видите, что въ этомъ то именно. и состоитъ ВОПl)ОСЪ? Безъ
сомиtнiл, въ нерnахъ и rозrt ПРОПСХОДIIТЪ нъчто, П это нт.что
l\IОЖНО предполаrать анаЛОJ'пчеСRIIМЪ (сходны:м:ъ) съ ВНЪШНllМII ItO
лебанiями эепра; но ItaKOBO, бы нн было такое двпженiе, оно не
есть еще св1"Jтъ: ОНО стало СВ'llтомъ TO.IЬYtO ТОI'да, I"орда JIВПЛИСЬ .я
И, BMtCTrb съ ЭТИМЪ Я, СО3НаlfnеЛЬ'tlое ou yи e'tlie. . Iiакъ сопе}!IпаеТСJI
таltой переходъ? 1\1ы не 8Hae lЪ; этотъ то переходъ отъ :матерiаль
Hal'Q l\ не:м:атерiальному 11 требуется оБЪЯСНllТЬ. Есть l\IHOrO оено",
BaHiii уподоБJ!Jl'rь отношенiе ДВlIжепiй l\Iозrа i RЪ мыIлии OTHOIIle...
вiю I\,ОJlебанiir :,6ИРn !tЪ свrБтовому ощущенirо: н.аltъ ТО, тан,ъ и
друrое двпженiе ВЪ"'СУЩНОС'l'II одно 11 тоже, таltъ каltЪ Cal\IOe ощу"
щепiе есть уже :мысль.
I .
Второе доказательство въ пользу ТОРО, что ДВlljкеНlе I\lожетъ
преБратитьсл въ IЫСЛЬ, занмствуется отъ преобразованiя теплоты
въ двпжевiе п ДllllженilI въ теплоту. Если, rОПОl)Я'fЪ, ДВll енiе
:можетъ превраТllТЬСЛ въ теплоту (.авленiе столь 01'личв:ое О'fЪ дви
женiя), ТО почему же e HY не превратптьел въ 1\lыIль?? Э'rо совер- .
теино Tartoe"jKe возраЯtенiе, как'Ь II предыlущее.. Извrвстная внrЕШ"
ВЯЛ п ричпна, при рода ItOTOpOll н еДОС'fупна наШIll\IЪ чувствамъ, про..
ll3ВОДllТЪ на наlПИ opraBbl извrВствое дi>llсrrвiе, называемое OlI Y"
щенiе.l\1Ъ 'llt ПЛОТЫ:, почему иил теплоты п даетсл причин:В ПРОll3ВО"
ДJlщей это дti1ствiе; но эта причина очень отлична отЪ ПрОll3ВО-
ДП:l\rаrо ею ощущенiя. Оl'ОIIЬ не l'ОРЯЧЪ и ледъ не холоденъ; НО
Q
l'ОllОРЛТЪ, ЧТО ОДИНЪ [Оl),НЧЪ, а друrо:и холоденъ, потому ч'rо 'rотъ
и друrой причины двухъ ПРОТИВОПОЛQjКНЫХЪ 0lцущенiй. Но, при
пзвъстныхъ условiнхъ, эта Dнtшнял неизвtстнан причина, ItOTopyro
:мы навывае:м:ъ теплотою, :можетъ исчезнуть для наl1IIIХЪ ЧУВС'l'ВЪ и
перестать ощущаться Itакъ теплота; ТОI'да BHt насъ ПРОИСХОДИТЪ
друрое Jiвленiе, которое СЛУЖИ'l'Ъ точною замtною, 9'Квuва..tuзнлпомъ по..
rrер.нв:ной теплот!)!, имеИНО JIвленiе ДВlIженiл. :NlаШl1на, ПОl'ЛОlцаЮIЦ JI
и вtстн()е количество теплоты, ПрО1l3ВОДИТЪ пввtстное количество
движенiJIJJ, ВО вс1>хъ случалхъ, эта два RоличеС'fва (Itолпчество
теплоты и двпженiя) IпtBHbl. Слоnом:ъ, одна и та--же причина 1\10-
EeTЪ, смотряио оБСТОJIтельствамъ, произвести то ОЩУIценiе теплоты
въ ЧУВСТВУlоще:м.ъ субъектЪ, tro ЯDленiе дви:женiн въ нечувствую-
ЩС1\1Ъ (неорrаНIIчеСltОМ:Ъ) 'l"BJIt. Но отселt :МО.ЖRО только вывести, что
97
одна и. та..же причина :м:ожетъ произвести, на ДВЪ различныя су6..
станцiи, два различныхъ дъйстпiн, а никакъ не то, что эта при..
ЧIlна :можетъ преобраЗ0ватьс.а въ Н'llчто иное, нежели она са:м:а, и
сдъла'rьсл 'rt:м:ъ, ч'.вмъ она не была. ИтаRЪ, изъ Toro, что теплота
переходитъ въ дви.rкенiе, нельзл сдrВлать никакаrо заRлюченi.а въ
пользу преобраЗ0ванiя двизкенiJI въ МЫСЛЬ.
Скаже:м:ъ больше: теплота, сама по себt, {"а:къ Т,еlIлоrrа, если
держаться БОJIъе общепринятой rипотезы, не что ИRое, какъ Jiвле
Hie движенiл, и фиаИRИ ВИДЛ 'rъ въ ней, ltакъ П' въ CBrВTЪ, только
щ
1tолебанiе той невtсомой жидкости, ItОТОРУЮ обыкновенно вазы..
ваютъ эеиРО.М7>. Таl"ПМЪ обра30l\1Ъ, объективно (ВЪ СУIЦНОСТИ) теп-
лота, подобно свъту по-отношенiю къ намъ, есть только дв'U:JюеJ-liе и
та:g.овится ощуu{аеJ'И,О}() 'nl,еН,ЛО?1l0?О толыtо въ чувствую щемъ субъек
-тъ. Слtдовательно, ои УU Clе,,1tая тепло'rа, Itакъ n o иytиae,,\Lbиl СВЪТЪ,
. .,.., .
JIвлеНlе чисто суоъеКТIIвное, которое предполаl'аетъ npnCYTCTBle
еознанiл , КОН ЧВО, не фИЛОСОфСltаrо и обдуманнаrо, НО сознанiл
пропорцiональнаrо (равносильнаrо) самому ощущенiю. Но какъ
СКОрО объективная те.,плота (теплота въ своей сущнос'fИ) сама не
что ИRое, какъ движенiе, rro что же удивительнаrо въ томъ, что
она ПрОИ3ВОДIlТЪ движепiе? Все дtло въ томъ, что ЭТО непонятное
движенiе эеllра то, сообщалсь нашпмъ нервамъ, производитъ въ
нашемъ .я или въ наше:м:ъ дyxrь ощущенiе теплоты, то, сообщаясь
\окружающимъ Т'Бламъ, производитъ за1\1ЪТНЫJl для нашихъ чувствъ
движенiя. 3дtсь H TЪ ни мадr:ВЙlпей мета:морфозы (превращенiа),
ни мал'l>йшаl"О чародtйства. Движенiе рождаетъ движенiе и ничеrо
болtе. Правда, остаетсл еще объяснить, каКИ!\IЪ это образо:мъ
то, что, внrJИlIНИ:МЪ образо:мъ,. есть двпж:енiе, внутри пропзводитъ
.ощущенiе теплоты. Но въ этомъ то, llовторлемъ, II СОСТОИТЪ вопросъ.
11
,.Всеl'да будетъ существовать два ПОрЛДltа несоnз,Мr:Врпмыхъ JIвленiй,
изъ которыхъ ОДНИ еоетавл.аютъ условiе друrихъ, НО RОТОрЫЛ ни...
каltъ не моrутъ сливаться въ одно II СО,ставить одно и тоже.
Такимъ образо.м:ъ, ТЪ, которые утверждаютъ, что матерiл спо-
собна мыслить, встрi>чаrотъ тотъ..же самый JS,амень преткновенiя,
1\,акъ и спиритуалисты, потому что и имъ, Itакъ и С llрптуалистам.ъ,
приходится объяснить: ;какъ совершаеТСJi переходъ отъ :матерjаль..
Haro ItЪ нематерiа.1lЬНОМУ, отъ протяжепiJI къ мысли? РаздtЛЯJl эти
предметы (ма'.rерiю .и духъ) , спири'rуаJIИ3:\ТЪ встрtчаетъ ваТРудненiе
въ объясненiи Toro, какъ т1>ло д1>йствуетъ на духъ и дyx па т ло.,
98
, Но противники спиритуализма вынуждены ръшпть еще болr:nе серьез...
ную задач.у: кахимъ 'обраЗ0МЪ тtло (вещество) д'влается духо:мъ?
Въ самомъ дrВлt, какъ бы ни объясняли мысль, все-таки OHa ДYXOB-
ное .авленiе, которое не можетъ быть представлено ни подъ какою чув'"
IJ
ственною формою. Поэтому, мыслящее т'Вло было бы т ломъ, пре-
образующимс.н въ духъ. .кто можетъ УДОБлеТВОРИТЬСJl такою rипо...
тезою, тотъ, на м/ой взr ЛJIДЪ, уже СЛИШRОМЪ не требовате.zrенъ.
Вруссе (Beoussais) и ero новtйшiе ученики часто прибtrаютъ
къ уловкt, .которой леr.ко поддаIОТСJI 'люди, не вникаЮIцiе rлубже въ
дrВло. Как.ъ скоро у нихъ спрашиваютъ: IiаrtиМЪ обраЗ0МЪ :МОЗI'Ъ,
. о .
матерlальныи рrанъ, можетъ П1>оизвеСТil :МЫСЛЬ, JIвлеНlе по СУlце-
СТВУ своему нематерiадьное, они скромно "'отвъчаютъ, что 1iaKo
\ .
(это соверПlаетс.а) отъ насъ скрыто; что мы не знаемъ, какъ мозrъ
МЫСJIИТЪ, точно также, какъ не знае:м:ъ, ItаltИМЪ образоиъ солнце
прит.аrиваетrь землю, какъ одинъ шар'Ь толк.аетъ друrой.. Все, что
:мы можемъ сдtлать, rовор.атъ ОНИ, со стоитъ ВЪ томъ, что :МЫ МО-
жемъ опредълить только ПОСТОJ1ННЫЯ отношенiн; вотъ все, что мы
MO KeMЪ сдr:Влать, роворлтъ они. Но что вс.акан мысль наХОДИТСJI
въ тР.сной С ЛЗИ съ мозrомъ, что Bct видоизмr:Вненiн :мысли свн-
завы съ пере:м:tнами B состоннiи мозrа, это постоянное ОТНО'"
шенiе, доказанное опытомъ. Но Тъ....же самые философы, переходя,
i
въ СВОЮ очередь, къ наступательному положенiю, спрашиваютъ
у с иритуалис'DОВЪ: знаютъ ли сами они, Itаltъ душа :мысли'rъ, и
больше ли они знаютъ объ этомъ неизвr.Встно:мъ иU1f'Q, допускал
таинственный субъектъ, о которомъ НИR'rО не иожетъ ce6t составить
представленiн?
\
На эту хитрую увертку матерiалистической IПВ'.ОЛЫ, очень дtль'"
но, на мой взrJ1ЛДЪ, отвtтилъ rерцоrъ де Врольи (Bl.oglie) въ своей
*
ученой :критикf. фи ософiи Врус<се *): (д'hло не въ то:м:ъ, и:а1\Ъ мыс..
ЛJlТ'.Q, а въ томъ, 1\п'ьо МЫСJIИТЪ; вопросъ идетъ не о qиoтodo, а о
qиid)) - Ничеrо неЛЬ;3Ji сказать лучше этоrо. Безъ сом.въвiя, вамъ не
И3ВЪСТНQ "ахй мышлепi1J; но мы совершенно достоn$рно зпае:мъ, что
не :может'Ь tуществова"lь' ивнаро противоръчiл между мыслью и е.в:
субъеRТОМЪ. ысль, основнымъ отдич.ительны:мъ СВОЙСТ80:МЪ кота..
})ой служитъ единство, не :можетъ быть аттрибутомъ,. свойствомъ слож..
Haro субъекта, точно также, какъ круrъ не можетъ быть кв,адра.то:мъ.
*) Le dиc de Bl'oglie, О euvres. t. IJ.
99
Мы не требуемъ, поэтому, чтобы матерiалисты показади на:мъ, 'Ка'Хъ
мозrъ МОjке'l'Ъ мыели ь, точно также какъ и сами не беремен
объяснить, ка;къ душа мыслитъ. Но такъ rtакъ, въ нашихъ rлазахъ,
ед:инство МЫСЛИ не соrласимо съ предположенiемъ орrаНическаrо
субстрата, то мы И,rоворимъ, что она аттрибутъ субъекта неор"
rаническаrо происхожденiя: и существенный характеръ ROToparo
./
именно единство.
Можно даже сказать, что здrБсь заключается уже начало OTBtrra
на вопросъ 1\,а'Къ, quoтodo? Если Jf спрошу: какъ сложный субъектъ
м:ожетъ достиrнуть единства сознапiл, 1;0 матерiалисты (съ своей
ТОЧltи зрtнiл) не моrутъ отвт.'l'ить на это'тъ вопросъ безъ явнаrо
противоръчiя; тоrда :какъ л безъ затрудненiя вспоминаю, ЧТО еубъ
ектъ, по существу СБоему, единый, имъетъ и сознаиiе CBoero един"
ства. Если же у мена ПОПРОСJlТЪ объясненiя: почему этотъ субъектъ
способенъ МЫСЛlIТЬ, то .ff не Mory дать el'Q. и не въ состо.анiи ни-
чеrо отвrEтить, кромъ Toro, что такова ero природа. JI не П()НИ
маю, каltъ можно дать Rакой..либо друrо отвrБтъ, даже при Itакой
бы то ни было rипотез .
Что же касается Toro, будто единство сознаиiн предполаl'аетъ
и дtйствителыIеe единство, то намъ остаетсн лишь отослать чи-
тателей !tъ сказанному нами въ друrомъ мrБстъ *).
Выли попытки обратить Пl)ОТИВЪ спиритуализма то возраженiе,
которое мы дълаемъ 3ДrВcь матерiализму. Если протяженный субъ-
ектъ :не можетъ быть субстрато:м.ъ :мысли, то каЕЪ же непротл"
женныи субъектъ можетъ мыслить о npoCTpaHcTBt? Мпллеръ, въ своей
физiоло iи, И3ЛОЖIIЛЪ это возраженiе въ СЛ$ДУЮЩИХЪ выраже.нi.nхъ:
((ruпотеза rербарта относи.тельно М'онадъ и матерiи обънснлетъ
дtйствiе души матерiею, такъ каЕЪ въ ней идетъ дrВло лишь о
'простомъ существt, дъiiствующемъ на друriя простыя существа.
Но с\тараясь объяснить, Itакъ въ умс'rвенной (пн: ntаlе) :м:опадrВ
образуются идеи предмеТОБЪ, имi>ющихъ протяженiе въ про..
странствт., натыкаются на непреодолимыя затрудненiя:. Во всъ
времена служило задачею то, каRИ:М:Ъ образо:мъ дtйствiе KaKoro-
либо, sаНИМающаrо опредtленное пространство, тr.Вла, ваприм.rJ1ръ,
изображенiе, занимающее пространство, представляемое лежащими
*) Си. «Современный ма f rерiализмъ въ I'ерманiи», въ изданiИ нашеrо сбор
НИltа, стр. 89.
100
друrъ подл1> .цруrа частицами сtтчатой оболочки r лаза (de Ia l e..
tine), можетъ доставить душt, которая есть существо простое n
не СОСТОIIТЪ изъ частей, nOHJITie о предметахъ, иы':Вющихъ протл",
женiе и фиrуру).
Выражаясь таки:м:ъ образомъ, Миллеръ каltъ будто rоворитъ,
что этоrо затрудненiя не еуществовало бы, если бы душа быда
протяженною и сложною. НО ВЪ этомъ случаt HeB03MOJRHO было бы
и самое воспрiятiе. Воспрi.атiе ПРОТJiженiн не протяженно; вое...
прiяrriе квадрата не Itвадратно n треуrольвика не треУl'ОЛЬНО.
Напротивъ, Еакъ скоро представленiе ПРОТJIженiя само протлженно,
то ЭТО значитъ, Ч'fО вы остаетесь въ области объективнаrо, вы Не
переходите въ область воспрiJрriя: образовавшееСJI на сrEтч:атой
оБОЛОЧIt'В l'лаза (sur la retine) изо браженiе, какъ бы ни было оно
мало, до тtхъ поръ не сдълается, воспрiJIтiемъ, пока совершенно
,не изчезнетъ самое протнженiе. Ilротнженiе можетъ быть ТОЛЫtО объ..
ектом.ъ, а не субъектомъ. ОтселТ> слъдуетъ, что воспрiятiе непре..
M:llHHO предполаrаетъ требуемое обълсненiе1rIЪ СТОЛltновенiе между
простымъ субъев:томъ и СJlО.ж.нымъ рбъекто:мъ. Это фаRТЪ иерво",
, начальный и элемента рный, далtе ItOTOparo нельзя ИДТИ *).
*) ФизiО,лоrъ Дюранъ (Durant) де l'po, на KOToparo :мы y:ate ссылались,
прпдумалъ очень oc'rpOYMHoe рtПIенiе BblCTaBJ15IeMaro Мюллеро ъ на ВIIД'Ь за-
труднепiя. Мы. приводпмъ ero здtсь, предоставляя оцi3Нltу rеО1Нетрамъ.
<Предпо,nожимъ .шаръ, В ltщающiй въ се6'Ь р}JДЪ друrихъ, все мепьшихъ
и м€вьшихъ, КОDцеНТРIlчеСI(ИХЪ шаровъ. !'ОI30рЯ rеОl\Jет})ичеСI\,и, несомпiзино,
ЧТО такой р.ядъ :можетъ продолжиться до беЗЕонечности; друrИl\IИ слова)1И:
совершенн понятно еуществованiе Tar<:oro неопред':Ьленнаrо шара, Ir.оторый
по Iа.JIОСТИ превосходптъ самый малый, KaROII ТОЛЬЕО MOjEHO вообразить, IlЗЪ
опредtленныхъ IПарОБЪ».
«llтаЕЪ, $ВОПРОСЪ мо:жетъ БЫIЪ отодвиrаемъ безъ конца, НИICоrда вполнt
:Н IIсчеЗaJI. СJIr.Вдовательно, есть H'ht.ITO СУЩGственно дентральное, ОТСТУllаю
ще.е Бсе далr:Ве и дал:Бе по Mi3pt lIаш rо приБЛllженiя, и УСI ОJIьзающее ОТЪ
всякаrо раздtлснiя, вмкой Mtpbl, БСЛl\аrо разрушенiл. Такова именно цен-
тральная точка безконечно малаrо RонцентричеСЕаrо ПIара».'
. . . . .. . . . . . .. . . . . .1. .
......... .
"Но вачертавныя на поверхности шара д:Вленiя не оп.редtJIЯЮТСЯ ли ри..
дами точеItъ и центральными уrла1\IП? А что jKe такое aMЫH эти ТОЧКII? ЭТО
перпферIIческiя оконечности радiусонъ. Съ своей СТОрОНЫ; и радiусы IIМ1зютъ
. предtлъ въ центрt: всr:Б они УПfIраются llЪ центръ шара. Центръ nIapa пред-
ста13ляетъ, таки:мъ образомъ, вс:В ТОЧIСИ ето повеРХВ:ОСТlI. 'l'r])-же callble цен..
тральные уrлы, которые дt.nятъ поверхность шара, дi>лятъ rrа[сже 11 ето центръ
на равное количество сеЕТОрОВЪ, nодобдыхъ ceKTOp ъ llIapa>.
101
Намъ моrутъ сказать: если :мысль IIмtетъ начало (pl"!,p.cipe) БИт.
матерiп, ТО каRПМЪ же образо:мъ она (мысль) безусловно нуждаетсл.
въ матерiи, чтобы ВО3НИltНУТЬ и раЗВllТЬСН? Въ само:м:ъ дrEлt, ОПЫТЪ
HIIrAt H IIОItазываетъ намъ :мысли чистой, духа, :МЫСЛJIщаrо безъ
oprana, аНl'еЛЬСRОЙ ДУПIИ, свободной отъ ВСЛRIlХЪ связей еъ Ma
терiею. ОДНО cyeBtpie утверждае'rъ, будто 8дtсь на землt мы можемъ
сообщаться съ такими духами *). Какъ JRe объяснить это необхо...
ДII:м:ое едине.нiе ДУlllП и 'l'1;JI ? ()НО IIOn IrrHO для ттВхъ родовъ дtй
ствiй, которын душа ПрОИ8ВОДИТЪ BHt себя, во внtШНе1\lЪ :L\1ipt.
Чтобы дъйствовать на вн'.вшнiл веЩII, нужны орудiя; нужны также
Оl)удiл и для TOl'O, чтобы выразитъ СБОЮ МЫСЛЬ BO BHt. Но' со6--
ственно мысль есть аltТЪ ЧИСТО внутреннiй, ltО'l'ОРЫЙ, по--видимому,
не нуждается ни въ че:мъ внtшнеI\lЪ. Еакъ же ПОНЛ'lЪ, чrrо МОЖНО
:МЫСЛIIТЬ чr:Вl\1ъ",нпбудь пнымъ, нежели :мы Ca1\Ill'? ТО, ЧТ{) :мыеЛllТЪ,
II ТО, чtмъ мы:сл.нтъ, можетъ быть лишь ОДНIIМЪ 11 ТЪМЪ Ж(.).. l'IЛII
:МО31"Ъ не имr:Веr.rъ HIlKaltOl'O значенiл длн lЫСЛll, IlЛП же сам ъ ов:ъ
МЫС.71i.IIцiiI пред:метъ. Мы понимаемъ ч'.rо rraI\.oe opYAie дtйствi.а,
но не понимаемъ что такое было бы ОI)удiе МЫСЛll. Слъдуя ВЪ
I
этом.ъ ученiю Аристотел r, еще древнлл философiл учила, что
умъ, въ ОТЛIIчiе отъ чуnствъ, не СlЗяsанъ ни съ какимъ. 0I)pa
номъ **). Если бы дtЛQ было такъ, то RаI\.ИМЪ же обравом:ъ этотъ
«Всяr\.iй, СКО.1Iько нибудь знаlощiй rеометрiю, ПОll:\Iетъ, что въ полt зрtпiJI
сi>rrчатои обо.1IОЧ!\И rлаза, ltа:}l дая линiп II каждая точка :моrутъ СООТВ'ВТСТВО"
вать ЛIIнiям:ъ n ТОЧltамъ 13Ъ ПОЛ'В з!у.внiя ощущенiп, XOl'5I посл'нднее сонер--
теино вепротяженно».
(ТаltlIl\1Ъ образомъ, душа можетъ быть образомъ '.rr:БJIа и дtJlОЙ вселенной,
не ВЫХОДЯ за предrВлы матеиатпчеСI\Оll точ.ltп>.
П110ТПВЪ Tal\:oro объясненiя МЫ возразпмъ ТОJIыtо то, что :\I те:маТIIчесн:ая
'rОЧlса IIонятiе совершенно lIдсалыlе,, тоrда хакъ душа реальвая су6-
Сl'андiя. MOJ.RHO ли :же д1злать зан;люченiе 01.'Ъ одноИ шь друrоii?
*) А13'rоръ здrБсь разум':Бетъ, ЧТО, при оБЫI\JIовеI1НЫХЪ услонiяхъ нашеl'О по..
ЛОjкенi..я на зе1\I.1lt, :мы не пмi>е:мъ прямой ВОЗМОЖНОСТИ вступать въ nепосред.. .
ствеВIIое сношенiе съ духовныиъ :мiромъ. Но особенное, по ролt БО:iкiей, JIвле..
Hie людямъ безп,nотныхъ духовъ ') Itакъ чрезвычаЙпыхъ в'i3СТНI1I\ОВЪ Bce
ВЫПIне.и БОЛИ, не ВХОДИТЪ въ круrъ ero изслd3довапiй. l"рубымъ:же суев'.ьрiемъ
опъ l1азыпаетъ зд1>сь Btpy npocTaro народа въ сношенiе оБЫI IIовенныхъ JlЮ...
дей съ веВIIДIIМЫDlЪ мiрОJilЪ, въ ЛИЦ']) ItоЛДУВОВЪ, rадателеii 1I '1'. П" Ред.
**) Bossuet, C0l111aissance de Diell et de soi memt), cl1ap. 111, Э 111.
102
ЧllСТЫЙ умъ моrъ бы находиться въ зависимости отъ паралича ИЛИ
пад еиiя?
ВОТЪ что МО:Л\НО uтвtтить на это вовраженiе. Каrtъ ни объ...
ясн.ать МЫСЛЬ, ДОПУСТИТЬ ли или отвернуть то, что называется BpOiK'"
денными идея.МИ, НО, ВО вснкомъ случаt, нельзя не соrлаСПТЬС.}i СЪ'"
тrБмъ, что Becь {a значительная часть нашихъ идей ПРОИСХОДИТЪ
изъ внiнuняrо опыта.. Сами врожденны.н: идеи не что иное, каRЪ
только 06щiн И еизбtжны.f.I усдовi.а мысли, а не сама.}! мысль. ПО
rдуБОltомысленному В31'ЛНДУ ItaHTa') Онт. форма, а не матерiя МЫСЛИ".
Э'rа матерiл доставл.нетсл ВН'ВШНИМЪ мiромъ. слtдователыl,' что..
бы душа сдrВлалась способною МЫСЛИТЬ, НУЖllО, чтобы на вее по..
дtЙtтвоваJIЪ ВRъшнiii мiръ: значитъ необходимъ IIосредникъ между
внtшнимъ мiромъ II ,if;ушею. Тандмъ посреДНИRОМЪ служитъ первпал
система; а такъ ltакъ BCrВ приход.нщiл раsличными путями ощуще...
HiJI, чтобы сдълать ВОЗМОЖНОЮ мысль, ДОJ1ЖНЫ войти ме:rRДУ собою
въ связь И соединитьсн BMtCTt, то и нуженъ центръ, КО '1.'0'"
рымъ И служитъ мозrъ. Слr:ВдоватеЛЬRО, мозrъ есть центръ, въ
· :КОТО!)Оl\IЪ СХОДЛТСJl дrВиетвiJI ВН'ВШНllХЪ предметовъ и изъ ltOTOparo,
въ Toa-te время, ИСХОДЯТЪ Bct дт.иствiя души на BHr:ВmHie пре;iметы.
НО ;1ТО еще не все. Всякому изв'Встны два З'акона, хо'тя и
преувеличенные эмпирическою и сенсуаJIl1стuчеСI\ОIО ПIRОЛОЮ, но
тъ.мъ не менъе остающiеСJI иетинны.МИ въ своей всеобщности. Эти
заI 0l!Ы слrБДУЮlцiе: 1) Ч'fО ДУlllа не МЫСЛИТЪ uезъ обrа80ВЪ,
2) что душа не мыслитъ безъ знаконъ. СлtдоватеЛF>НО, образы и
8наltи, которые TOJ-Ke не ч'.rо иное, каrtъ образы, СОСf.rавляrотъ уело...
вiя д'Ййствительнаrо отправленi» МЫСЛll. ДРУI'ИМИ словами: чтобы
пробудить В'Ь душt чувственные образы, безъ }tОТОрЫХЪ невозможна
j
МЫСЛЬ, какiл. бы то НИ БЫJ10, ПРОИ3ВОДИМЫJi на мозеъ вн1НlIfIИ:МИ
предметами, дtйствiJI, ДОЛЖНЫ извtс'l'НЫМЪ обра:-З0МЪ сохраняться
въ душ':!>. Изъ ЭТОI'О слf.дуеr:r.ъ, что :мозrъ еС'fЬ не только централь..
ный орrанъ ощущенiй, sensorium commane, но въ тоже время и
ОРl'анъ не9бходимыхъ \вспомоrательныхъ средствъ разумности, во..
ображенiа и памлти. Поэтому ПОНЯТНО, ЧТО въ ТЪХЪ условiJIХЪ, ВЪ
которыхъ находится въ дъйствительности чеJIОВ$ческое существо,
ОНО не можетъ мыслить безъ :мозrа. Мысль проиетекаетъ отъ иза...
имодtйствiя (conf1it) :между :мозrовыми силами, восприним:аrощими
n сохранающими внrВшнiн дrJiйствiJI, И .внутреннею или :мыслящею
силой, началомъ единства, единымъ возиожнымъ центро:м:ъ ИНДП"
103
l
идуальнаrо (личнаrо) сознаиiя. Въ этомъ смыслrв Не будетъ ниха..
Ь:ОЙ неточностп, если l\Ibl СRаже:мъ, что мысль есть раВRQдtйствую оо
lцая,
потому
что она существуетъ въ дъйствительности только ПОДЪ
тrБмъ условiемъ, есдu M031'onaa система, съ RОТОрОЮ ова' св.яяана, нахо..
ДИТС,Н въ И3В'ВСТНОМЪ СОСТОJ:Iнiи равв:овtсiл и rар:мовiи. Еоrда орrанъ
обрааовъ 11 знаковъ ПDврежденъ пли испорченъ, то одна мыслящая
сила не можетъ ВЫПОЛНЯТЬ отправленiл (фУНRцiи), ItOTOpoe, по за..
конамъ ПРИРОДЫ, требуетъ содtйствiя подчиненныхъ силъ. Изъ
этоrо ВИДНО, въ каltОМЪ СМЫСЛ'В можетъ быть названъ мозrъ opra..
HOM
мысли.
Но если это такъ, ТО невольно закрадываеТСJi въ душу серьёз..
ное COMHtIlie, поверrающее ее въ бездну меланхоличе'СRОЙ задум
чивости. Еслп МО31'Ъ, какъ пок.аsываетъ опытъ, орrанъ воображ.енiя
и IIаМНТИ,
если душа не :м:ожетъ мыслить безъ знаковъ и образовъ,
то есть безъ мозrа, ТО что дtлается съ нею въ ТО время, коrда
смерть, разлаl'ая не толыtо opraHbl растительной жизни, но и ор..
'0 .
l'апы жизненныхъ отноmеНlИ къ предмет
:м:ъ, орrапы чувствитель
ности, ВОЛИ, памяти, разрушаетъ, ПQВИДИ:МОМ:У, эти неизб'.В:ЖНЫJI
условiя вся.каrо сознанiн и вслкой мысли? Безъ сомнtнiя, сама
ДУПlа не разруП1ае'l'СJl при ЭТО}\lЪ И сохран.яетъ еще въ возможно...
стп силу мышленiя, НО мысль дrВЙСТВIIтельная, мысль индивидуаль...
. ..
нал, МЫСЛЬ, сопрово:rкдаемая сознаНlе:мъ,
МЫСЛЬ, которая rOBO"
рптъ .я,
та МЫСЛЬ, Rоторая соетаВЛJIетъ челов1JчеСltУЮ личность
и СЪ ItOTOpOlO связывается человr.Вческое сам:осознанiе,
единствен
ное существо, интересующее насъ СВОИМЪ беэсмертjемъ, чtмъ ста..
q
НОВИТСJl она въ тотъ страllIНЫЙ и таинственный :м:оментъ, I
оrда
ДУlпа) разрывал увы, соеДllНJlющi.н: ее съ ен орrанами, повидпмому,
ПОltанчиваетъ съ здtшнею жизнiIО, освобождается, за ОДИНЪ разъ,
отъ вс.вхъ радостей n печалей, любви и ненависти, заблужд
нiй II
воспоминанiи, словоиъ, тер.нетъ всякую индивидуальность? HaYRa
Не знаетъ ОТ,въта на ЭТИ: сом:нtнiя И вопросы. 3ДrВCЬ всеrда буде'rъ
находить ТОЧltу опо!)ы въра, потому ЧТО человrВltЪ не хочетъ уме..
'
l>еть ВО всей своей цtлости; ему :мало дi>ла да.tке до сохрапенiJi
ro :ме1'афизической I сущности, если при Э'fО:МЪ, вм'вст'В съ суще..
ствоваНlемъ, ОНЪ не сохранитъ ВОСIIоминанiя и JIюбви. Скажемъ
ТОЛЬRО, что, l\сли заКОНJ}[ БО:iItественной правды требуютъ личнаrо
безсмер'тiя Д
ТIIIИ, ТО такое беsс:мертiе не заItлючает
въ себt ни,
l\:aKal'O BHYTpeHBJ1rO противорtчiя, хотя. :мы и не :м.о.жемъ соста..
1 04
,
вить себrв никакаrо понятiн объ УСЛQвiнхъ, при которыхъ оно было
бы возможно. 3ародышъ во чревt матери ничеrо не знае r rъ О
rrrВХЪ условiнхъ существованiя, къ которымъ онъ будетъ н'i1Rоrда
призванъ, п :можетъ думать, что часъ рожденi.н для Hero часъ
смерти. Точно также и ДЛЯ насъ смерть есть, l\Iожемъ быть *), рож...
денiе, П ТО, ЧТО мы СЧIIтаемъ унпчтоженiемъ мысли, можетъ быть,
есть ТОЛЬЕО ел освобо.жденiе. Еакъ ни обширно наше зиапiе, НО
ОНО еще далеко не проникло въ бездну возможнаrо и не ДОСТИ..
rло ero предrJjловъ. То, что есть, не 1v!ожетъ служитъ М'ВрRОЮ
Toro, что можетъ быть. Наконецъ, з: tсь на поJ!tiIОЩЬ :метафИЗllR'В
приходитъ мораль: то, что умозрtнiе обънвлаетъ просто ВОЗМОЖ'"
ным:ъ, нравственное чувство прововrлашаетъ необходп:мыМ:ъ.
-) Авторъ высказывается зд':Всь. предположительно толЬ!со прииi3нптельно
К1? своеи тосшt зрtвiя, точк;'h зрънiя CTporoll ПОЛОЖIIтеЛЬНОIС науки, съ кото..
рой онъ не ПО3ВОJIяетъ себt на mary сойти въ теченiе ncero CBoero CTporaro
11 бсзпристрастнаrо изсл:Вдованiя. Что безс.мертiе п въчнал хспзнь новее не
аПОДОЗРIIваются этпми llыражепiями, это .ясно открывается изъ Toro, что здtсь
:.ке, череаъ нiюкольн:о СТрОltъ, rоворптся: то, что У:l\IозрrRнiе оБЪЯU.J1яет'Ь про..
сто DО3l\IОЖНЫ1\!Ъ, нравственное чувство провозrлашаетъ веобходи...
}I ЫМЪ. ТаЕИМЪ образомъ, въ этихъ выраженiяхъ, не толы о высказывается
.
вrБра въ безсмертiе, по II представляется ОДНО изъ СIIJIьвrf)iiШIIХЪ до:казательстnъ
Toи IICTlIRLI. Ред.
\ .
[СО I IЕЦ'.L.
.'
о r еlI.АВЛЕНIЕ.
. I
ПреДИСJlовiе.
r ЛАВА 1. Современным И3ЫСltавi.я.
» 11. lVlозrъ r животныхъ. "" .. . .. . . .
» 1I1. МОЗfЪ У чел:овtrcа .. .. . . .. . ..
» IV. Сумасшествiе п повреждевiя !Iозrа. 11 . . ..
) У: rенiй п cYMamecTBie .. .. .. . . .. . .. .
. VI. Pa3Mtn eHie способностей въ :мозrу .. .. .. .. . ..
» VII. ЯЗЫltЪ и м:озrъ .. .. .. .
) VIII. МехаНII3дIЪ :мозrа . . ..
) lX. Мысль есть ЛII двпженiе. . .. ..
\
СТРАН.
1
7
20
33
44
60
74
85
93
q
I
\
\
ПРИЛО}НЕНIЕ.
8
.
ЧЕJIОВtКЪ И ОБЕЗЬЯНА
ИЛИ
НОВtЙШIЙ МАТЕРIАJИ3МЪ
СОЧllН НIЕ
ФреJl;ерииа e - PYalltlOua.
..
ПЕРЕВОДЪ съ ФРАНЦУRСI\Аrо.
1: + ---<:
с.- ПЕТЕРВjТРI'Ъ.
1868.
,/
п р Е Д И С Л О В 1 Е.
31-ro января и 14-ro февраля (1863 r.), женевскiй профес..
\
соръ К. Фохтъ прочедъ, по приrлаmенiю Общества обще..
ственвоЙ пользы, въ зал':Б Большаrо COBrВTa, ДBr.В леRцiи о
Естественной исторiи человъка и ея RлассиФикацiи.
Онъ началъ съ TOrO., что, напомнивъ исторiю rаJlилея, проти--
вопоставилъ *) научные факты старымъ баснямъ релиriи, и
за.RJIЮЧИJIЪ rипотезой о происхожденiи че'nов13I\:а отъ обезьяны.
Л присутствовалъ на обоихъ засъданiяхъ. О И произвели
въ rородrJ3 в'В.которое впечатлrВнiе., и если сразу не вызва-
ли отв1>та, то единственно блаrодара опасеНiю........... возбудить
ту вОЙну CJIOBa и пера, котораа приноситъ rораздо БОJI1>е
шума, нежели пользы. Однако., въ Шо..де-фонъ, rA11 чтенiя
были повторены r. Фохтомъ., ВОJlнеиiе было rорнздо болi>е
живо и торжество пев13рiл болт.е шумно. Зато и паСТОРЪ1.,
съ высоты сноеЙ кафедры, посп'Вшили напомнить о нрав...
ственномъ величiи человrБка., и Комиссiя просв':Вщенiн, ко...
*) По свойственной ему дерзости въ выраженiSIХЪ.
11
торан даетъ обществу Общественной ПО.IIьйы амФитеатръ
Rоллеriи') сд'Влала обществу серьезныя: внушенiя <сна счетъ
вредныхъ посл'вдствiЙ извъстныхъ мн13нiй ДЛЯ сердца и ума
МОЛОДЫХЪ людеЙ». Эта дВОЙная оппозицiя ПРОЯБивmаяся ВЪ
нrБдрахъ caMoro Шо де Фонъ возбудила величайшее удивле...
Hie и не меньшее неrодованiе въ лаrер13 приверiкенцевъ r.
Фокта и ero ученiн. Одинъ изъ нихъ напечаталъ въ «Na",
tional suisse», отъ 28 марта, обзоръ двухrь по ану'rыхъ леи
. цiИ j оканqивавшiйся сл1>дующими словами: «Т13, кому моrло
показаrrься, по HrВKOTopЫM'Ъ физичеСRИМЪ признакамъ") что
иные изъ портре'l'ОВЪ, набросанныхъ ИСI-\УСН:ОЮ PYI{O r.
Фохта, намеI\алИ на ихъ происхожденiе по прямой ЛИНIИ
I
ОТ1) шимпанзе, охотно бы обратили., не споря, ero apry....
ментъ противъ Hero саиоrо. I ОСRорбленна,g rордость дpy
rихъ возопила съ недосяrаемыхъ высотъ ИХ"Ь надменнаl'О
разума. Осм'влиться сравнивать чеЛов'вка съ обезьянои 1
какоЙ ужасъ! Третьи, наконецъ, ихъ отrадаТJ) не ТрудНо. j ...........
стали кричать, о святотатствt! Онъ отрицае'.еъ Библiю! ()нъ
насъ сqитает'ь ЗU СJlr:Бпыхъ. П рокллтiе ему! В1>дныЙ r..
Фохтъ, с'.rоило..ли для: этоrо СЫПCLТЬ своЙ бисеръ пе'редъ
свиньями! »
Коrда такимъ образuмъ, борьба, помимо н'а.съ, была на...
чата друrими, внутренняя миссiн, не I-\олеблясь, преДJlожила
имъ СБое СОД13йствiе и объявила, на понеД'ВЛЪНИI\Ъ 30 MapTa
беС БДУ О чеJIов1зRrВ и обезьян'h. Мн1з ПРИШЛQСЬ появиться на
.
арен'Б# ТОЛЬRО блаrодаря нерtIUительности или отказу двухъ
изъ нашихъ друзей, им1>вших"ь ВСЯ,каrо рода права преiкде
меня выступить на борьбу. За мною было, однаКQЖЪ, то преи...
МУlцество, что я БЫJIЪ слушателемъ r. ФОХТr1.
111
,.
Работа МОЯ бы.[а уже Rоачена, Rоrда БЪ «N ational'13»,
отъ 28 марта, появилось письмо caMoro r. Фохта., одно изъ
т1>хъ RОJIКИХЪ., р13ЗКИХЪ, остроумныхъ И насм13ШJIИВЫХЪ пи--
,
семъ, kaI-\iя: умъетъ писать ТОЛЪRО t)ДИНЪ r.. Фохтъ. Онъ
утверждаетъ въ немъ, будто rоворилъ о HaYK , а не о pe
лиriи., перечисляетrь поддержанныя имъ ПОЛОjI{енiя (тезисы) и
при каждомъ изъ нихъ представляе'l"Ь себя жарИl\1ЫМЪ В'Ь аду
въ сообществ'В полудюжины самыхъ зннменитыхъ нов11ищих r ь
естеством с D ыта те:lrей.
30 1\lapTa, зала Беркль (des Bercles) наrIолни.[а ь миоrо..
численными слушателями.
,/
Ночью, при выход1> изъ нен, одному изъ l\iОИХЪ прiяте--
леЙ удалось пойма.ть БЪ толп13 слrВдующiя слова RaRoro rro
молодаrо чеЛОВ1>ка, разrоваривmаrо съ ТОБ&рищамй: « У елы-
шавъ арrументы женеВСRаrо проФес,сора, я COBepI.IJeHHO раз
rrеряoiIСЯ; НО сеrодня вечеромъ, я, паконедъ, прише.JlЪ БЪ себя».
ВЪ ЭТОl\1Ъ 3аRлючалась Д.J1я меня самая бдистательная пох-
вала, до какоЙ л ТОЛЬRО МОI'Ъ добиватьCtя, 11 оНа....То придала
мн13 бодрость при исполненiи порученiя «Внутренной миссiи»)
и подвинула меня принлться за переработку моей руко..
писи.
Я. воспользовался ПИСЬМОМЪ r. Фохта; вновь доставлен-
ными мн1> матерiалами, болrВе м:ноrочисленною пуБЛИRОЮ
ДЛЯ ко.торой предназначается всякая брошюра и БОJIЬ.ШИМЪ
распространенiемъ ел путемъ печати, для Toro, чтобъ раз
'ВИТЬ HrВEOTopыe ПУНRТЫ, мною едва у:ка2анные, и за:м:1>вить
нr:Бкоторые параrраФы, имrВвшiе значевiе ТОЛЬRО для обыч
ныхъ посrВтитеJ1ей въ наmихъ бес':Бдахъ по понед'hЛЪВИRамъ.
Впроче:м:ъ, Dланъ брошюры ОС1'ался тот'ь-же самый.
IV
F
я не положу пера, не обраТИБШИСЬ къ комитету Общр..
ства общественной ПОЛЬ3h1 съ приrлашенiемъ разсмотр'Вть,
до какой ртепени общеполезно нашему отечеству., посред-
ствомъ бо.nьшаrо числа бес1>дъ, pacnpOCTpaHeHie ученiЙ, под
. .
рывающихъ не ТОJlЬКО ХРИСТlанское ОТКрОБеНlе, но самыл
основанiя БСЛКОЙ реJIиriи и начала БСЛКОЙ нраВСТБенности.
..' ;t,c РУШ1ll0DЪ.
#
Невmатель.
17 апрiJля 1863 r.
,
<1'
ЧЕЛОВ НЪ И ОБЕЗЬЯНА
или
НОВ13ЙШ1Й МАТЕРIАЛИ3 lЪ.
Мм. rr.
Въ одну изъ субботнихъ бесъдъ Общества общественной пользы,
:весьма недавпо была ВЫСltазапа блеСТ.flщан похвала невшательской
респуБЛИltt однимъ ИRостранцемъ. Между мноrими слаВ}:fЫМII ел
.особенностями, онъ УRазалъ на полную свободу допускае тыхъ ею
мнънiй. 11, дrВйствительно, не подлежитъ спору, что/ подобно тому,
каltъ 13съ върующiе, Itакихъ..бы то ни было христi'аНСКIIХЪ въро'"
ИСI10в'Вданiи, ни мало не стъснены зд'.Всь въ своихъ :върованiахъ и
въ отправленiи CBoero боrослуженiя, и безвърiе находитъ полную B03
мозкность выражать свои ученiл. Но если противникамъ ре лиriи пре..
доставлено нападать на нее, то и приверженцы ел должны также пмъть
право защищать ее. Право, по которому одни ПУСl\.аютъ кадеННБIJI
лдра въ Itрtпость, предполаrаетъ такое...же право за осаждеННыМи...........
отвrВчать такими-же ядрами осаждающимъ; и Jl считаIО себя сво"
бодным'Ь У себя дома только въ то:мъ случаt, коrда Mory прини-
мать у себя Koro желаю и отказывать всякому, кто не по мнrБ;
Нетерпимость начинается съ той минуты, Rоrда ОСRорбленiе при-
нимаетъ видъ защиты или вападенiн. Миоrо rоворитсл обыкновенно
о rалидеt, заключенномъ въ тюрьму римской ИНЕвизицiей, нrБ-
сколько в..вковъ тому назадъ, но при этомъ совершенно забывается,
что на друrой же день, такъ сказать, республиканцы 1793 r. за...
..........:l
I
претили 25 миллiонамъ фраНЦУЗ0ВЪ боrослуженiе христiаljСRОЙ ре-
лиriи. Нетерпимость, RОТОрОЙ нужно опасаться нынrБ, sаклrочаеТСJl
ВЪ безвtрiи, иначе, но не :меН'Ее жеСТОI\.ОМЪ п КрОБожадномъ, какъ
и суевт. pie.
Во имя той самой свободы, :которой воспользовался проq)ессоръ
t Фохтъ, чтобъ доказать вам:ъ, что человtкъ произошелъ отъ оБЯ3ЬJ1НЫ,
JI пришелъ сеrОДНJI напомнить ва:м:ъ, что челов'вкъ еС'fЬ созданiе
Божiе, lJ что Боrъ сотворилъ ero по обl)а у II по подобiю своему. Я
попробуrо прО'l'llВОIlостаВllТЬ ложноii HaYItt паУItу ИСТИННУIО, БПОЛНЪ
соrласную съ нашей релиriеii п свлщеннымъ IIисанiем:ъ.
Мнъ придется УПОМflнать часто одно Ill\1Л, вопрекп I латинской
пословпцъ: собсп вен,rtъzя и.меnа иerta8иcп H/b't *). Им.н это принадлежитъ
существу въ нtкоторомъ родъ двойсrrIЗенному, ОДНОМУ изъ самыхъ
ученыхъ 11 знамеНIIТЫХЪ на'l'уралистовъ иаI1Jеrо времени и замrВ-
чательнtЙПlему II3Ъ предводителей :матерiаЛПСТIIчесr,.ой IIIItОЛЫ, вов..
ВlIкшей въ rерманiи двадцать лtтъ на8адъ. Съ llИl\IЪ ТО Jl HaXOjIty
ВО31\IОjКНОСТЬ спорить II О не IЪ l\Iory rоворll'I'Ь вамъ С13000ДНО, п()..
TO IY ЧТО имя ero въ области матерiалuстпчесн:оп философiи ДЛЯ
менл Не что иное, { aKЪ отвлеченность, Пll ола, нравственная лпч
ность, Rоторая ОДIlнаltОВО 1.ТО1'л:а бы назывн/rЬСJl Фейеrбахом:ъ, Мо-
леIIIОТОМЪ пли Бюхнеромъ.
СтраПIнан ЛИЧНос'rЬ ЭТа сама изобразила себя перомъ r . Фохта въ'
такихъ выраженiлхъ:
(Мы пiонеры преуспъвающей цивилпsацiи 11, подобно нашпмъ
«обраэцамъ. съ оrrважнымъ вэrл.ндо:м:ъ, съ МОIЦНЫМЪ н:улаl\.ОМЪ, МЫ
(не стаием:ъ б езпокоrrТЬСJl, если I,акой ниu у ДЬ ув11шаннътii орденами
(краСНОltохtiй, I\,аrtой нибудь леrити:мистъ, преjкде ОДИНЪ ОХО'fИВ-
«(lпiися на наПIей зеl\rлt, случаiiно попадетъ IIОДЪ иаl11I! llыс'rрtлы.
Ha ero ТРУП'Й, м:ожетъ быть, выростетъ цивилизацiн, и если такой
« оеsдъльнпкъ БЪТJlЪ ни ЕЪ чему ие приrоденъ въ ЖИ31IИ, ТО ОНЪ,
<ПО крайней иtръ, удобрит'Ь собою почву, куда мы ero зарое:мъ».
Иэъ 9ТОРО вы: ВfIдит'е, rоспода, что стаНОВИf}'ЬСЯ попереrъ дороrи
Фохтамъ значитъ подверrаТЬСJI опасности быть уби.тымъ (ударами
пера разум1>еl'СЯ), и ми'В извъстенъ Не одинъ И3'Ъ иавtстныхъ па-
сателей, испыавшихъъ на себt силу ихъ кулаliавъ. ,!'rh:м:ъ не ме..
HrDe, однаRОЖЪ, IIобиваемы.н 1'ак.и:м:ъ образомъ rореИЫКII продолжаю'l'Ъ
*) N omina sunt odiosa.
3
ПОJIЬЗ0ваТЬС,}l ДОВОЛЬНО Х О 110IlПIМЪ ЗДОРОБье:мъ, и ЭТО не покажется
J
'вамъ удпви'rельны:мъ, если вы заХО'l'llте ТОЛЬЕО внимательн'tй ра..
зобрать СО :мной единственное сRолыt нIlбудьь опасное орудiе, упот"
.
реоляемое матерlаЛllетаl\ПI.
Лоу/са. Оружiе это они называютъ nаукой. ПОСЛУlпаем:ъ caMoro
r. Фохта.
«Друзья МОИ, rоворитъ ОНЪ въ своемъ письмt въ Natioпal'Jb,
{(доллtНЫ были удивляться, услыхавъ, что :меня оБВIIН.нютъ въ И3
«ложенiи реJ):Иl'iозныхъ мнrnнiйt JI l'ОВОРUЛЪ О Hay[ rb, Hayit поло
{(жительной и ТОЧНОll, основанной на фактахъ II наБЛlоденiJIХЪ, KO
{(ТОрЫ.е МОl'УТЪ быть пров'Врены вс':В rи II къ npoB'BIHt'h которыхъ
«Н прпrлаПlаю КОРО уrодно. Такан JIИ IIоложи'rельнан иаУltа Iожетъ
{(lIМ'ВТЬ вредl-[,ое 6.аiяиiе 'На улt'l> 6 сер дне .!ItO Oab'lXo 10деЙ?flРУССltiе
«юнкера, знаl\rеносцы реаRцiи на с1tужбt rоrенцоллерновъ, rоnорилп
«это нtСКОЛЪRО времени тому назадъ; партiл эта осмtлплась про
«ВО31'ласить, устами r. Сталь, что иay a долО/Сrtа 80рОНZU11'lЬСЯ иазадъ.
(Но это неслыханное повелtнiе было встр'.fiчено rомсрпчеСltliМЪ
«е:мъхомъ цtлаI'О Mipa; иаУltа продолжала ИДТИ впередъ, не смотря
«на ПрОКЛJiтiе палаты берлпнсr\.ИХЪ вельможъ. И вскоръ вся пар'"
«тiя, рукоплескавшая знам:енитой фраз'в, Оl'раничплась Rоролемъ съ
«раз:мяrчеННЫl\fЪ мозrомъ, да нtСI ОЛЫtИl\lИ ханжами и дворянами,
{(еще болtе раЗl\fЯl'ченными! HblHt ПОС.l1ъднiе остатка этой партiи
« покрылись всеобщимъ ПОЗОРО:МЪ! Не у этой ли naprriII, jкелаlощей
«поворота науки назадъ, К ммиссiJI просвtщенiя Шо-де"'ФОRЪ ХОЧе'rъ
{(позаимствовать свои стремленiл?)
«Разв'В :МОЭ-Rе'rъ истина бъ rпъ rlp fJCXop бна для вCJЬXo IUllЛi дАЯ
«чаС11И6 СJ уиlа?пелеЙ ТПо"де-Фонъ? Раавъ она l\Iожетъ имrВть Вl уед иое
(ЦjJ i,яJ-tiе 'На y.. tD и сердце молод'Ыхъ людеЙ?»
«Еще перваа часть этоrо предположенiн 1\{Оl'ла бы отчаети быть
< справедлива. ВсrБхъ, ДЛJI. Itoro pacnpOCTpaHeHie заблужденiй COCTaB
«ляетъ средство сущ твованiл, для Roro .ложь и обманъ дойная
«ItOpOBa, ......... ис'rина должна rлуБОRО оrорчать. Римское духовенство
«и ИНRВllзицiя были очень опечалены залвленiемъ rалилея, ЧТО, ВО-
({IIреltИ IIХЪ релнriозному кодексу, зе:млл вертится. А все-таки вер-
«п и1'пся! 110 м:н'В хочется в'врить, n .а даже убtжденъ nъ это:м:ъ,
\
<что слушатеJ1И TaltarO рода въ Шо"'де,,(ронъ составляли самое ничтож..
« ное меньшинство. И l'оре тому, ЕТО осмtЛИЛСJl бы утверждать,
4
<будто истина :можетъ вредно влiять на сердце и умъ Roro бы то
(ни было, :молодежи ли ил"и стаРИRОВЪ!))
Наука r. Фохта не метафизика" не естественная релиriJI, Не
христiаНСЕое боrословiе; она таЕЖ п не психолоriя, не нравствен..
ность, не лорика, не политика, не соцiальнаll ЭRоно:мiя, не исторi.я:.
СЛОБОМЪ, она наука ни о BOl,t., ни о человtкt, а ИС:КЛIочительно объ
одной прпродt. 110 KaI oMY праву принимаютъ за цtлое дерево
наУRИ нисшiа el'O вtтви, RОТОрЫЛ однrБ ТОЛЬRО знаютъ и изу..
чаюrъ? Этоrо то JI не ум1>ю ва}IЪ сказать.
Матерiалпсты употреБЛЯIОТЪ, каI Ъ въ HaYK'h, такъ и BHt ел, ОДИНЪ
. ...
1I единственный методъ: IIаблюденiе внr:Вшнихъ фаКТQВЪ, также
точно, кав:ъ длл человък.а они не допуск.аютъ друrаl'О источника
познаиiJI, ItpOMi> чу.вствъ зptHiJl, слуха, осязанiя, вкуса и оБОНJIнiя.
Тоrда R.аltЪ МЫ, B1\'Itc r .rt съ П атономъ и АРIIстотелемъ, Декартомъ
и Вэк.ономr:ь,;И со всъ:мъ ТIеловъчество:мъ, въримъ, что, сверхъ ор..
rановъ чувствъ, обладаемъ еще разумомъ, духомъ, научающи:м:ъ насъ,
ВМЪСТ$ съ друrими предметами, въчнымъ началамъ добра, истины,
npeEpacaaro II существованiю БОI'а. Но этотъ ИСТОЧНllRЪ знанiй не..
J\tlатерiальныхъ О'l'нерrаеrrся. :матерiалистами, на томъ единственно:мъ
основанiи, QTO еслибъ они допустили е1'0, то не моrли' бы быть
:метерiалиста:м:п. Какой же у нихъ прiемъ для опредtленiн пред-
:м:е'rовъ и8.видимыi.ы1 Мы имъ rQВОрu:мъ, что есть Воrъ............<IIодож-
дите! отв'Вча,ют'.1> он!!; :мы сейчасъ уДостовrВ})имся. въ этомъl ) 11 ТУ'fЪ
:tRe наводнтъ тедескопъ, изсл'вдуrотъ ИМr;Q весь небесный СВ0ДЪ и
оБЪJlВЛВЮТЪ намъ, ЧТО Боrа не существуетъ, потому что не видали
еео въ подзорную трубку. Также точно., по ихъ мнr.Внiю, не суще-
ствуетъ и души, потому что они'не нашли ел в.ъ МО31'У подъ СВОИ:МЪ
СItальпелемъ. Это просто"на"п!)осто нелtпо! Это все равво, еслибъ
кто ли60 В3Ду а.1J.Ъ, В$ доказатед:ьство .дrhйствцшельваrо существа-
вадiя солнца, В ,J.tОЛОТЬ себt rлаза и п.отребоuать увидrБть ero
I
ушами.
Прп; цоемъ ВС Jjiюч теЛ:QНОМЪ :методъ наблюдеиiя, матерiалисты
ДОIIУСItаЮf f ,ТQЛ:ЬКО ,OA» ':Qi разрнд'Ь. фlaItТОJ3ъ фi It ОВЪ ма,терiаль"
иаrо Mipa, Q !ИНЪ разр ,дъ \IC,TI;tH . истинъ фц чеСItИх.':&, и (каЕЪ
:мы уже скаsаJIИ)ОДПНЪ 01'Дт,д!ъ наУRъ науltъ естествеJ:JВЫХЪ. Все,
что мы называ.е:мъ релиrjеiI и нравственностью, ДЛЯ: SИХЪ H что
иное, каltъ личныл мнtнiя, цеJIтвпые ДОl'маТLIi,'старые предраЗСУДRll,
безумiе. Но :мы впослtдствiи увидимъ, какъ они, въ св ей системт.В
5
вселенной, будутъ на каждо rъ lпаrу отказываться отъ CBoero ме..
тода, прпниматъ за непоrрtlIIИ ПJЛ истины ПрОИ3ВОЛЬНЫJI предпо"
ложенiя, IIДУlцiл въ разрtзъ съ положитеЛЬНЫМI1 результатами есте...
ственныхъ наУI Ъ, и ПРlIдумаютъ больше доr:матовъ, чt:м:ъ СltОЛЬКО
ИХЪ есть во всей Библiи.. Они дrВлаютъ, значитъ, самыя непрос..
стительные научные промахи, ставя себя въ постоянное противо..
рr:Вчiе съ самими собоп.
Но, отринувъ духъ въчелов1Нtt n Боrа во вселенной, нельзя
этимъ однимъ оrраНИЧи'rьсн; нужно оБЪЛСl1ИТЬ еще, посредеТВОl\1Ъ
одной "толы{о матерiи, COTBopeni 11 весь С'l'рой вселенной, умствен..
ныя способности, нравственные инстинкты, релирiозный смыслъ, и для
'1'01'0, чтобы :можно было прпзнать Э'Т1I матерiальныл объясненiн,
OHII ДОЛЖНЫ быть несравненно проще п JICHte тtхъ, Rа:кiл на:мъ
даютъ дО?IJw.СИ1 Ы Боvъ II ДУlпа. Но ихъ обънсненiJI такъ мадо заRЛЮ
чаютъ въ себt ЭТlIХЪ достоинствъ, ЧТО JlВЛЛIОТС.ff рtПIllтеЛЬRО непо"
llЛТНЫМII, каltЪ l\Jbl въ ЭТО:МЪ пемедлепно убtДИМСJI.
11 таltъ, наука r.. Фохта, отрицающая духъ и допуСI\аlощая
Fl'ОЛЫ{О MaTepiro, имrВетъ двоякiй недостато:къ: она сама себя не
ПОНИl\1аетъ и снова ПрОТПЕорtчитъ себт,.
Обим.lЯ CиC1:1Ze.Ata. ПреjRде Bcero б110СlIМЪ ВЗVJIJIДЪ на ту систему,
I aRYIO эта энаменитаныаУItа создаетъ для 13селев:пой. Изъ своей
неоБЪJIТНОЙ Itа}JТИНЫ ПРИРОДЫ, r.. Фохтъ пов.аsалъ намъ на лек..
цiнхъ 1'ОДЪКО' неболыпуrо С 1VlеЙную сцену, к.асаЮЩУIОСfl насъ llcero
UЛИ.tке: обеаьяну, .к.орм.нщуrо Д'llтеныrпа, к.о'IЮрЫЙ будетъ со време-
не:мъ первымъ человы\омъ.. 3рtЛИlце это всr.вхъ насъ Н$Сltолы\;о
УДllВИЛО, тад.Ъ ыдкъ, по наПlеиу миtнiIО, дъйствiе должно иеlI!)е...
мънно СОI\тrасоваТЬСJI съ прпчuв.ой, а мы, вмrБсто эrrоrо, ВII)[.И:МЪ, ЧТО
сущес'l'ВО, одаренное словом:ъ, спободоп" }Jазумо:мъ, ЧУВСТВО:МЪ релп
I'iОRНОСТП, ПРОIIСХОДИТЪ ОТЪ СУlцества Н'Бмаl'О, раба инстинкта, "чуж..
даrо ПОНJIтiпмъ добра и зла и совершенно недоступ:наI'О ИАеъ Во...
jKeCTI3a. Но УДIII3ленiе ваIпе еще возрастаетъ, ltоrда, отк.инувъ за
BtCY, IIокрыIающуюю остальную часть Itартины, :мы усм:атрIIваемъ,
чr.rо обезьяна ПрО1l301IIла, въ свою очередь, ОТЪ какоео... то друrат'о
че'rверонораrо, кто' знаетъ, можетъ..бriIТЬ отъ дикой СI311НЬИ, И ЧТО
въ миллiа РДIlI лъ'rъ существопанiн Hamero Mipa, всъ ВIIДЫ ЖИВОТ...
ныхъ ПрОИ30IlIЛИ ОДНII отъ друrихъ, путемъ простаl'О происхождеНlJI
(rеI;IеIJацi ), подобно тому, какъ 131. наСТОJIlцемъ ПОрЛДRЪ прпроды
ПРОПСХОДJiТЪ однородные индивидуумы. 3наменитый анrлiЙСltiй на-
6
туралистъ Дарвинъ, Прlll:IЦИПЫ KOTOparO, ПОВИДИМОМУ, раздr:Вляетъ
r. Фохтъ, ДОХОДИТЪ ДО TOrO, что ВИДЫ растительнаrо и животнаrо
царства производптъ ОТЪ одноrо первообраsа, постепенно преобр
50ваВПlаrося множествомъ способовъ, посреДСТБQМЪ вн13шпихъ влiя:..
пjй и условiй существованiа: *). Но этоrо мало. ВСЯRiй посл вдова..
тельный ва'fуралпстъ долженъ ПрОll3ВQДИТЬ орrаНIIчеСltУЮ ЖИ3НЬ изъ
химпчеСКllХЪ элементовъ, а ЭТII посл1>днjе изъ перВ0начальной, OДHO
родной И вtчноii: матерiи. Но тат,,-ова и есть l'ипотеsа, прпннта.н во..'
обще ЭТОЙ IllRОJIОЙ. По ел СIIстеиt (возьмемъ образъ, заимство
ванный И8Ъ миеолоriи), вселенная дубъ, касающiЙСJI своими ItOp"
Н lМИ rлубвны безначальнаI'О мрака, и RОТОРЫЙ, въ силу своей со б..
с'.rвенной JltИ3НИ, ПрОl1ВВОДИТЪ, ОТЪ вре:мени до времеНII (перiоди..
чеСRИ), минералы, ПОТQМЪ растенiл 11, наRонецъ, ЖИВОТНЫХЪ и: че..
ловrВка. Отъ Rорней до челов1>ка всюду только матерiя 11 СIIЛЫ, И
ниРдt НЪТЪ духа. Но если силы, будучи, по своему происхожденiю,
вполн1> химичеСltИ1\'IИ, 1\'Iоrутъ ПОДНJIТЬСЛ до ОрI'аничеСRОЙ Жll3НИ
})астенiя и ЖIIвотнаl'О, ТО имъ CTporo запрещается, И.менем:ъ мате..
рiалпвfuа, сдъла'rь еще ОДИНЪ ПIаръ и ОItОНЧИТЬС.н: душою, потому
что душа бы.,та бы ДУХ'I, И вся ихъ система РУIIJплась бы сама
соБОIО.
Этой системrВ противупост вимъ теперь систему наПНIХЪ свя-
.U
щенныхъ писаНIИ.
ВОl'Ъ существо беВRонечно моrущественное и мудрое, неорра-
lIиченно свободное и соверlпенно сознающее ca1.\loro себя, ТПОрIIТЪ
ивъ пичеl'О :матеr\iю II образуетъ вселенную, по Пl1едначертапвому
ИМ:Ъ самимъ плану.
Въ uсторiи сотворенi.я зе.МЛИ, ВОl'Ъ наблюдаетъ поступатt'льный
ХОДЪ, шаrи ROToparo слtдуютъ ОДИНЪ за ДРУI'ИМЪ въ саио:мъ совер" м
mеннъйmемъ ПОрJIдкrБ. "
Прежде Bcero ,ЯВЛ,НIОТСJf т1>ла rрубыя п силы фИ3IlчеСRiя и ха..
мичеСltiя, или царство минераЛЬRое. Минераллъ совданiе.
За ними с.:ltдуютъ тf>..же са:м:ыя т1>ла и: t'B-.же СIIЛЫ, но съ
придачеIО ЖU3Н/U ПРОЗ.f.iбающей: то есть является царство расти-
*) I( трфажъ О единств'Е че.n:ов1>ческаrо рода, стр. 50. Первообрав'Ь
этотъ есть не что виое, ка&.ъ ВОЛЪ перСIIДСltОЙ :миеолоriи, Абудадъ. Ma'repia
ЛII3МЪ, въ д-Бдt nporpecca, возвращаетсл назадъ, до ребячеСI ИХЪ Пlеовъ вер..
менъ дtтстпа человtчества. I
7
тельное, первое изъ двухъ орrанпчеСltихъ царстнъ. Прознбанiе
BЫ3BaHO II Жllветъ.
ltъ этой прозябаюиr,ей .Жil3НИ прпбаВЛJ:IеТСff по евреЙСRОМУ TeI "
сту. Быт. ],20) D/сивая дyи , ПЛИ царство ж,ивотное, второе IIаъ
двухъ орrаНllче Itихъ царствъ. Животное сотворено, живетъ, два..
жетс.н и ЧУВСТВУi.'ТЪ.
Эат'l:,;нъ Jlвляется духо, раЗУ.Аt() (Быт. 2, 7), и, прI1соеДlIНJI,НСЬ
къ jКИВОЙ душt, состаВЛJIетъ челов1;н:а; это царство человtчеСI\ое
ИЛII, точнtе, царство челонtн:а псиХz,tчеС1iа' о (Ч'l'ОUЪ не СЕаsа'l'Ь в:м1>..
CTt съ нашими переводамп Библiи: человъка жиДiJтпаzо). Чело..
ВЪКЪ существуетъ, онъ .tкпветъ, движете.н и чувствуетъ, мыслитъ
и :молится *). Накопецъ, кан.Ъ посл'Вднее звrБно, ДОIIОЛНJlЮlцее II
*) C'rpOKII ЭТП были написаны 1>'1 ТОМЪ саjIО:МЪ НИД'В, I аl Ъ ОН'В напечатаны;
"но, llЪ это Rре lЯ, ОДИНЪ изъ нашихъ молодыхъ натуралистовъ сооБЩIIЛ'Ь ел'в--
ДУЮЩУIО выдержку 1IЗЪ «Всеобщей естественной ИС10рiп орrаничеСItихъ
царствъ>, Иэпдора Жофруа СеRтъ Илера (Пари:жъ, 1850. crp. 260):
<llоелt споровъ 11 опровержевiя разли'IВЫХЪ :мнtнiй, .допускающих.ъ. что
челов..Бкъ есть не бол'.ве, :каIСЪ ТОЛЫGО ОДИНЪ ВПДЪ, ОДНО ceMelicTBO, ОДИВЪ oco
бенпып разрлд'Ь въ ЖИВОТllОИЪ отдtлi3, авторъ считаетъ своимъ долrом:ъ до-
пустить царст вр человr.в чеСIGое, кав:ъ единственное способное объяснить
бозrраНIIЧНЫЛ ра3ЛIJ1.'liJI, 01'д-БДЯЮlцiя человtкn, отъ ЖIIвотнаrо.
<kIтаI\:Ъ, ЖIIНЫЯ сущеС'I'ва, ПРОДОЛj:каетъ онъ, предстаnл.яютъ 'rplf большихъ
раздrEJIа, или три большихъ I\:ласса, какъ выражались прежде, три цap
C'l'Ba въ Mipr.h орrаничеСltо:r.rъ, какъ rоворитс.н ВЫН$...
«'rрп ЭТИ царс'rва м:оrу'rъ быть характеризованы С.1ltДУЮЩИ IЪ обраSО)1Ъ:
«Въ l1ерНО}l'Ь, ТОЛЬКО ОДНИ призпаки общiе К&ждому орrаниqеСRОМУ и
животвоиу существу.
«Во ВТОРОl\1ъ т'13-же общiе ПРПЗН3.RИ, ъ:аItъ п въ первомъ, съ прпдачеrо
чувствительности и двпжевiя.
<сВъ третьемъ, СОС'I'оящемъ единсrrвенио П3Ъ чеJIоntI\:а, тt"же общiе при-
знаки, что II во второ:мъ, но СЪ присоеДlIвепiемъ ЕЪ НИ)lЪ разу»а.
. <Въ пеРВО)IЪ жизнь ЧlIСТО растительная; ВО ВТОрО:М'Ь IСЪ РЗ СТIIтеJIЬ-
Hoil жизни прибаВJIяе'l'СЯ жи во '! нал. Въ 'rре'Тье lЪ, Е'Ь ЖII3Н И Р аСТll т ель-
ной и животной ЖI18НlI прнбавлле'l'СЯ еще ЖII3НЬ нравственная.
<И, ВО'.rъ ЕаRПЫЪ оораЗОllЪ :можно съ точностью передать смыслъ (резю-
мировать) не только этой длинной rлавы" НО и Bccro, ЧТО ей предшествуетъ.
<PaCTeBie живетъ; животное живетъ п чувствуетъ; челов:БRЪ жи..
ветъ, ч УDсrrвуе'rъ II :UЫСJIИТЪ.
«Въ IIервомъ царствt ЖП3НЬ простая, ВО второмъ двоя \а.я:, въ третьемъ
'1' р О Я It а.я
«Про:зяGае}10СТЬ., ЖПВОТIIОСТЬ, человtчность ВОТЪ три термина, ROTopble,
........8
заR пчиваlощее эту простую и виrВСТ'В несокрушимую ЦЪПЬ,
БОjкеС'fВО соединяется съ человъчествомъ и образуетъ Воrо..чело..
13ъка, Iисуса Христа, BToparo и послtднлrо Адама, духъ живо-
ТБор.ащiй, отца духовнаrо человъчества, которое составллетъ ВТО"
съ э'rоЙ тоqI И ар '.в нiя, СЛ'.ВДУЮТЪ въ ПОС'rепенао:uъ пор.яд&t, СТОЛЫ-СО же про..
СТО}IЪ, СI\ОЛЫ О И лоrпqНО IЪ».
На предыIущейй CTpaHHЦr:В (стр. 259 И 200) а13ТОРЪ ВЫСl азаJlСЯ: тан:ъ:
«Только этими, ему свойственными, С пособн О'С 'r ЯМ II, исчезаЮIЦПl\IИ тамъ,
rдt I ончается ЖИВОТНОСТЬ, II ТОЛЬКО IIосредстlЗО:м.ъ ИХЪ, :жпво'rиое естественно
ОТJIИ qается ОТЪ растенiя и НО 1нышае'rсЯ до :rroro, ЧТО состаНJl.яетъ высшее ero
1:1 от.:пrqное ОТ'Ь aero царс'rво. Помощью сиоихъ Ж СlIособностей, еlце
несравненно высшихъ, способностей У}Iственвыхъ 11 нраl1с r rвенныхъ,
в'Ь соеДПflеI:liи съ способностью ЧУl3с'rва и движеui,н, (le.iIOB1.aCb, въ СВОК)
очередь, отд,.вляется отъ царства жпвотнаrо и сос'rавляетъ высшiii О'fД'.ВЛЪ
ПРИРОДЫ} дарство человtческое>.
Itоrда ЭТОТЪ lIиетъ БЫJIЪ уже rотовъ ItЪ пеqа'fП, :мы наПIЛИ СJI'.вду:ющую
..
ТИраду въ шестой бесtдt Феликса, произнесенноii 101Ъ въ церкви IIарижсв:ой
боrо:натерп, 18(jЗ.
<JIЮДlI за:\J:вчательные, отданшiе CHo11 rепii1 созерцанiIО красоты Т110ренiя,
УСl\fатривалп ПОВСЮДУ въ :\lip'B этотъ веЛПI iiI заКQн.ъ, I оторыfi соста!.\ляе'rъ, IlО
ВИДIОI0:\1У, связь п общую rар:НQнiю Прlrроды. Везд'Jз существо HIJCHlee, OTдa
валсь висше:VIУ, с'rремится ПОДНЯТЬ ero до себя. ТаI\",Ъ раС'fепiс при ндеI\ае'I'Ъ
.к;ъ ce6t минералъ :и CJIивается съ НИМЪ въ тапнсrrвrh CBOer() })аСТИ'l'ельнаl'О
единства. ТаI.tЪ че'r.веРОНОI'ое иРИLJде.каетъ ЕЪ се6Ъ paCTCHie, IlОl'JlОIдае'!'ъ ero
для своем жизни и сливается съ IIПl\IЪ въ еlце БОJ1r:Ве rлуБОlСО:\l'Ь 'rаинств'.в еБО-
ero :;хиво!наrо единства. Наконецъ, челов'.вкъ, возвыmающiйся надъ ВС'ВМЪ,
что ему предшествовало, ПРИБлеRаеrrъ ЕЪ себt и минералыIе,, и рае'l'ительное,
и животное; онъ нее IIоrлощаеrrъ собою, съ 'rt:иъ, qrrобъ все это соедlIfIиТь.......
въ rлубочайше:иъ таипствt евоеи чеJlовr.hqеСI ОЙ .JIичносrrи. И тоrда, какъ онъ
IIоrлощаетъ BCrE эти НИСШlJI существа, ВБОДН ихъ въ ТI\ани CBoero орrаниз:и:а
11 даjке uъ са:иый мозrъ cuoero сущес'rва, онъ IIОДЫ Iае'rъ все на высоту ево-
ero духа, IIосреДСТUОl'tI'I1 ICOTopaI'O связывае'fСЯ са IЪ СЪ uыс[пею областiю ра.,
зума. Ji Уf а3ЫRаЮiвам'Ь 3Д'БСЬ, только въ самых'!> обlЦИХЪ чертах'!>, всюду про..
НJIJrЮlцirrся заIСОНЪ, дающiiI rенiю, IIронин ающему въ чудеса ero, испытывать
невыра3П Iые llосторrи. Поел'!> этоrо .я снрашиваю: яuЖlIО лп что-нибудь lIР'И-
думать бол'де божественно-прекраСIlое II бо:жес'rвепн()-rаР IОПЛЧI:IОС? Очевидно,
высшаrо произведенiл этоrОД,ОС'l'[l/fо t lНО для Toro, чтобы выв:аза'fЬ 80 всемъ 6лесш:Б
)IП.лость, :моrУЩСС'fВО II IcpaCO'l'Y Во:ntiю. ВОТЬ ва)IЪ челов'lш: Ь,: rrrВ:\IЪ, что есть В'Ь
не)IЪ матерiаЛЬН trо, т. е.св()иlUЪ т'.Бломъ, онъ касаетсл IIослrБДflИХ'Ь I'ра:аицъ Mipa
l\Iатерiи; п оаъ .iKe достпrаетъ дунrОIО Йpa духовнаrо r созерцаетъ Bora. Между
Т'Бj1Ъ, I аJСЪ мiръ матерiальпый 'расширяется IlUДЪ е1'0 llоrаМИ В'1 сферахъ все 60-
л'.ве и (;QJlte удалltoщихс.н отъ Hero, .мiръ ДУХОВIIЫП распрос' раН.fIеrrся llадъ нимъ
нъ СВОIIХЪ духовныхъ предtJахъ, рапп о УХОДЛЩ:ИХЪ ОТЪ Hero въ бе:3IlреД'.БЛLIIОСТJ.;
а опъ осrrается :между этими ДВ'У:\IЯ. .мiра:\пr, каrtъ соедпнитедьпа.я IIХ'Ь черта,
9
рое изъ двухъ челов1>чеСRИХЪ царствъ и называется, на JI3blRt
священнаrо писанiJI, царствомъ блаrодати. Такимъ образомъ, ду"
хо вны:И человtкъ созданъ, живетъ, двиrаеТСJI и чувствуетъ, мыслитъ
и МОЛИТСЯ, вrБруетъ я Лlобитъ.
Царства природы раздr.Влевы между собою какъ..бы цtлыми
.безднами. Ни разу еще :методъ наБЛlоденiл, столь любимый :мате-
рiалиста:ми, не уловл.алъ химичеекихъ си.л:ъ, ПрОИ3БDДJIЩИХЪ расте-
nie, ни растенiя, переходлщаrо въ животное, пи ."животнаrо,
обезьлну, производнщую челов1>ка. Самые ВИДЫ не измr:ВНЯЮТСJI въ
теRущемъ порлдкъ вещей, единственно доступномъ наблюденiю
и 'JtaY1irь. Каждому атому сообщенъ нtЖRОЮ и вtрною рукою Со..
.вдател.а неизrладимый отпечатои,ъ. Такимъ образо:мъ, та...же саман
Rлr:ВТОЧRа уrлерода будетъ ал:м:азомъ въ землъ, уrОJIЬНОИ RИСЛОТОЙ
въ аТМQсферt, и десять тыс.ачъ разъ перейдетъ изъ paCTeHi.a въ жи..
ватное и изъ животваrо въ paCTeHie, не теряя ни одноrо изъ своихъ
,спецпфпческихъ (исключительно ей свойственныхъ) свойетвъ. IIослt
цtлаI'О ряда бе3ЧИСJlенныхъ превращенiй, она Быйдетъ такою-же чи
стою, свtжею, хаЕЪ въ моментъ своеро понвленiл по слову IIредв'Вч"
,
Baro. Что вrБрно по"отноmенiю RЪ атому химическому, одинаково
BtpHO и по"отношенiю къ виду растительному и животному. Влi.анiе
климата, предпрiимчиваJI КУ льтура человъка, подборъ (selectiOD) :м:о-
ryn произвести, въ rраницахъ тоrо..же caMaI'o вида, очень мноrочи-
>слеПНУJl И, повидимому, очень разноuбразны.а разновидности, :какъ
это докаsываютъ безчисленны:я раЗRОВИДНОСТИ нашихъ rl)'УШЪ и
лблоней, розаНОБЪ и далiй, ньюфаунлеНДСRОЙ собаки и шпица ИЛИ
зайца, дурrамскаl'О .,быка и т. Д. НО первоначальный типъ выясняется
немедлеНБО, !"акъ только челов1НtЪ перестанетъ Боздtлывать ero,
по своему усмотрtнiю, и аиатомi.а у достов1>рнеТ$ въ \ специфиче-
-отражая въ себ'в все ихъ величiе и красоту. Итакъ, вотъ ОНЪ, этотъ чело
Б'.БRЪ, средоточiс и rаР:1\Iовiя мiровъ!... Да., НО са:\1ЫЙ Боrъ еще беЗICонсqно
.далекъ отъ челов1>н:а, И" ЭТО двоuственпое создавiе, вышедшее дважды оБJIа
rодr})тельотвоваНDЫlIЪ изъ рУЕЪ Ero нсеМОI'ущества, еще не С 5Iзаво съ Ни:мъ
тtснr.БИIПИМИ узами. Остается еще совершить чудо; восuолневiе rармовiи еще
ВОЗМОЖНО. Пуска Боrъ въ своемъ собствепномъ лии.t ВО3ВЫСИТЪ ДО Себя ca
Moro че.7Iовtка и съ НИ:МЪ BMtCTt все '1'вореиiе, таltъ, чтобы чудеснымъ кру"
r вращев.iеl\IЪ, BCr;В эти существа, созданныя Слономъ Вожiимъ, соединились
Ъ Iисусомъ-Христомъ черезъ че'nовtJ\а, а. чрез'Ь Iпсуса-Христа ........съ Воrомъ.
Тоrда rармонi.я украсится СНОИ:М:Ъ посл13Д:RИМЪ, РОСJ{ОШНЫl\lЪ И сiнющимъ D1311
дОМъ........ таИВСТ80МЪ Воплощевiя>.
, 9
10
u
скоп тожественности индивидовъ, которые, съ nepBaro В31\7Iяда,.
будто принадлежатъ ЕЪ очень различнымъ вида:мъ *). Можно так...
же пытатьс.fI измtнлть виды, смъшивал ИХЪ; но пом.tсь возможна.
только между' близкими одинъ друrому видами, и выходящiл изъ
этоrо помtсныл проивведенiл (ублюдки) уже не въ состоянiи BOC
производиться. Так.овъ, напри:мtръ, мулъ. EI'O было былееRО при...
нять за НОВЫ.Й llИДЪ; но наружный признакъ этотъ llсчеsаетъ послt,
двухъ"трехъ ПОItолtнiй. Можно было бы заселить островъ, На
которо:мъ не было бы ни лошади и ни осла, тысячью муловъ, "и,
въ теченin пзвtстнаrо ЧIIсла лtтъ, они бы И8чезли, не оставивъ.
ни одв:о'rо ПОТОМЕа. Слtдоnательно, виды животные n растительные
также ОПI)едtленпы и постолнны, какъ и матерiалы. Этоrо хочетъ.
Боrъ ПОрЛДI\.а, ненавидлщiй беЗПОРЯДОltЪ, смtшенiе, незаКОНБое
рожденiе, и КОТОРОМУ Уl'ОДНО, чтобы каждая монета, выбиваеиая
ero ItОРОМЫСЛО:МЪ,. имrВла свой неизrлаДIIМЫЙ отпечаТОRЪ и СВОЮ
тоqПУIО Д'ВНУ. Таково YQeHie естественпыхъ наукъ и таково..же
ученiе Itнпrи Вытiл, тщательно записаВlпее, что Воrъ создалъ ра...
'стенiл 11 животныхъ соо бразuо 07> ихо в'uдаht'U.
Но еслп и Бпблiл, и наука признаrотъ, что ВИДЫ и царства
раздtлены между собой неп!)еодолимыми преrрадами И, слrВдова'"
тельно, не моrутъ ПрОI1СХОДИТЬ ОДНИ И8Ъ ДРУl'ИХЪ, то необходи.мо,
чтобы каждое новое царство II каждый новый видъ были сотво-
рены Воrомъ, потому что внrБ Боrа и природы Hfe существуетъ
третьей возможной причины. Воrъ повел-Ллъ зе:млъ производпть
растенiя, и !1астптельнан жизнь завлад,.вла простыми тtла:м:и ми..
неральнаl'О царства, чтобы преобразпть пхъ DЪ 80,000 видовъ рас...
TeHin. Боrъ. схазалъ водамъ п зеЯЛ"ll: ПРОИ3Dодите жпвотныхъ, и
живая i)уша заri'л:адtла жизнью растительной п СИ.tlамп физико..
ХПМI1чеСКIIИИ, чтобъ произвести болыпе 120,000 видовъ существъ,
одаренныхъ способностью ДВIIl'аться и чувствовать. Боrъ создаетъ.
*) ЕСЛII п'Iнrоторыя pacrrefIia и I вr:ВRОТОРЬПI ЖIJВОТНЫ.я , ПрППIп!ае:1IЬТН
обьп,повеппо за раЗ.1Iпчные ВИДЫ, ОItазалпсь 11а са:UО !Ъ дr}3л'в толы\:о разпо-
ВIIДНОСТjПIП др)"rllХЪ вrtДоВЪ, отъ I\ОТОРЫХЪ OIIII IJроиаОПIJIII путеltъ раЗ)fноже..
Еiя, то сфера ЭТIIХЪ пеРВОIJачаJIЬНЫХЪ ПП;I,овъ, I\ОIIеЧII0, р,абшпряеТСJI, но ОТСlода
не сд'nдустъ, что вс'Б ВIJДЫ ПРОИСХОДJIТЪ ОДППЪ отъ друrаrо. IIa ЭТО)1Ъ осво-
nа.пiп neJL3JI думать, чтобы собаr\а, -которая предста JIяетъ родоначальницу
двадцати разлиЧНL1ХЪ ВIIДОВЪ собаJtъ, ПРОII30ПIла ОТЪ КОЛН:II ПЛИ .1Iошадп.
, t
11
человtка, и духо овладtваетъ животностью, для преобразованiл ел
въ составную часть человrEчеСRОЙ природы. Каждый новый ирин..
ципъ жизни перебрасываетъ, въ н1>которомъ родt, :мостъ черезъ
пропасть, отдtдяющую rOTOBoe возникнуть царство отъ царствъ
низшихъ. Слtдовательпо, .между каЖДЫ}I царствомъ существуетъ,
въ тоже время, и разобщенiе и связь; Itаждое изъ 8веньевъ со..
ставлено пзъ Ronal'O веп ества, IO они ВХОДJ-IТЪ ОДНИ въ друriн, и
дrВйствительно состаВЛJIЮТЪ цъпь. существъ все меиtе и :меиtе
l'рубыхъ, все болrEе и болtе живыхъ, одушеВJIевныхъ, духоnныхъ
n соверюенныхъ.
Есть .ли, МIIлостивые l'осудари, въ этой системt вселенной, что-
нибудь TaltOe, что ОСRорбляло..бы здравый смыслъ, противорtчпло..бы
наши:м:ъ нравственны:мъ II релиriознымъ ИНСТИНRтамъ? Есть ли,........
JI обращаюсь 3Д'БСЬ къ тtмъ изъ васъ, кто спецiально занимается
изученiемъ ПРИРОДЫ, есть ли хоть О;I,ИНЪ научпый фактъ, КОТО"
рый бы не соr,ласоваЛСJI вполн'h съ ученiемъ наmихъ свяrrыхъ пи..
санiй о BOII , Со здате.,:r 1> , и rrОСJI'.tдовательно:мъ рлдъ существъ, С03"
данвыхъ въ шесть дней 'сотворенiл:мiра?
Возвратимся теперь къ ClICTeMt :матерiалистпчеСRоii.
Обезьяна произвела человtRа, rоворлтъ ва:мъ, Бакъ растеиiе
животное, а физико-химпческiя силы paCTeBie. Такова, ВЪ. двухъ
словахъ, TeopiJI :м:атерiалистовъ о происхож.денiи царствъ. На чемъ
же опn:раютс.н ихъ теорiи? Матерiалисты, . не прпзнаЮПliе друrихъ
пстинъ, RpOM1> истинъ наблюденiл, и rлуБОRО презпрающiе доr атъ,
морутъ опираться только на фаltтахъ. Но фаRТЪ заключается въ
неиз:мr:ВНJIеМОСТll видовъ, а OHII утверждаютъ, безъ фаRТОВЪ II въ
противность п:м:ъ, петолыto измtнле:мость llИДОВЪ, но даже замt...
ним ОСТЬ царствъ! Можно ли придумать неПОСJlrllдопатеЛЬRОСТЬ бо..
лrВе осязательнуrо, и не въ правrВ ли мы улыбаться прп ВИД'В этихъ
:М:ПИ1\fЫХЪ истребителей наmихъ ДОI матовъ, R TOpIJe не моrутъ от...
)l,rВлатьс отъ нихъ иначе, какъ создавал. CBOII собственные? Есть
ли возможвость Не улыбаться, выслушиnа,цr. эти ДОI':маты, которые
находятся въ .нвно:мъ протпворtчiи съ пхъ собственной паУltой,
торда I{акъ саман наука наХОДIIТСJl въ соверше,Нном.ъ С l'лаСiи СЪ
нашими доrматами?
Не скажутъ ли они на:м'ь, что nъ rеолоrичеСRiе перiод'Ы при..
l}ода СЛ доваJ1а ДРУI'ИМЪ заItова:мъ, чt:мъ теперь, и что тоrда она
пропзводила новые ВИДЫ п царства? Но если они -вtРJIТЪ 'JIСRJIЮ-
*
12
читеJIЬRО В'Ь существо, лишенное разума и воли, то на Rаltомъ же
основанiи :можно думать,' что природа способна измrВнять процеСGЫ
этоrо существа? Пускай скажутъ намъ хакую--нибудь причину та..
RИХЪ измrВненiй, потому что BrВДЬ невозмож.но же Д$йствiе бсаъ
причины.
ПризнаЮТСJI ли они, по крайней Mtpt, въ своемъ невtденiи
касательно происхождеniл, то..есть въ то:мъ, что они не ВЪ" С О'"
стоянiи объяснить послtдовательнаrо понвленiн царствъ и ВИДОБЪ?
Невъжество ихъ также мало насъ троrаетъ, какъ походка ощупью
людей, Еоторые, закрывъ rла а при солнечномъ свrБтrБ, стали, бы
жаловаться на rлубокую тьму, их'Ь окружающую.
дtлая отчаянные и тщетные усилiя для опроверженiл постоян",
ства идовъ, матерiалисты поступаютъ тоqио также и для доказа..
тельства самопрОU380л/ь'На о аарождeui.я. Вопросъ заключаетсн въ томъ,
зарождаю'rсн лисами собой кишечные rлисты ВЪ тrВлt животныхъ
и ПI ОИЯВОДИТЪ ли испорченная вода инфузорiй? Еслибы столь ио..
rущественная творчеСRая способность ПРИРОДЫ :м:оrла быть дока-
зана, то ЭТО какъ нельзя лучше послужило бы д лу :м:а1'ерiали..
стовъ, расmиривъ, въ оrромномъ масmтабъ, дrВнтеЛЬRОСТЬ ея въ пред-
шествовавшiе перiоды, и показало бы иамъ льва, верблюда, слона,
обезьяну, человъка вырост ющими изъ земли, какъ rрибы, подобно
тому, какъ ЭТО воображали эпикурейцы и ДI)уriе :матерi,алисты древ"
ности. Но, ва-бtду ихъ. нынт.mнихъ послъдователей, ученiе о само-
ПР()И3ВОЛЬНО:М:Ъ sарожденiи, кажется, окончательно пало. Таково, по
краЙней :м:tр'Й, сужденiе о немъ Катрфажа (стр. 37 въ ПОДЛИННИR'h).
Но Bcero труднrJ3е ДJIЛ :м:атерiалистовъ заставить произвести изъ
въчной матерiи,. однородной, 'множество простыхъ тт.лъ или хими..
чеСRИХЪ элем:еIlТОВЪ, безъ которых.ъ не можетъ быть ни минерал-
.л.овъ, ни растещiЙ', ни животных.ъ. ВОТЪ каRИМЪ обраsом'Ь одинъ _
Н'ВЪ этихъ веЛИВRХЪ ученыхъ выпутываетсл ивъ 8 Tpy дненiн. «(,Все
оставалось непо,щвижно (яперевожу съ вf.мецкаrо), въ хаотичес..
:КОМЪ смi>mенiп, Д . т'Вхъ поръ, пока въ одно:мъ M'llCTrВ, путемъ'
nepBaro СRопленiн, не'НВИJIОСЬ предраСПОJIоженiеI\iЪ дифференциро"
ванiю матерiи и TrВMъcaMЫMЪ къ взаимному д..вйствiю дифферен-
цировапныхъ веществъ»). Неужто вы не порз'jкевы, милостивые l'O
судари, лсностью подоО:наrо оБЪJIсненiя мiрозданiн? rдt оно Ha
чало складываться? Въ ItаRО:МЪ-ТО ?YIrВcT'.В. .кОl1да? Въ какое"то время.
Еакъ? КаRИМЪ ТО обраsомъ. По какой nричинi>'( По какой",то при...
13
.
чинrВ. Но rД'll же искать этой причины? Внъ матерiи? HrВT'Ъ, по...
тому что, кромъ матерiи, иичеrо HrВTЪ. Такъ причина эта ваклю"
чалась ВЪ вtЧ!IОЙ .:матерiи, и она была заключена Ta ъ въ теченiи:
всей вrВчности, потому что матерl.я тайно содержитъ въ себt Bce
Jlенную, каltъ жолудь содержитъ ц'Влый дубъ. Но если причина эта
въчно существовала въ матерiи, то зач мъ начала она дtйствс>вать
только въ извtстное время? РазумtеТСJl, на"'основанiи чеl'о-нибудь.
Вотъ, :милостивые rосудари, къ какому доrматическому слоrу 'при...
ХОДИТЪ матерiализмъ, выдающiй себя за единственную опытную и
110ЛОЖUl1zе.ШЫ-tу1О иауку. Онъ не :можетъ дать движенiл своей матерiи,
вtчно неподвижной, безъ какоrо-нибу дь двиrателя. Но та:къ каltъ ДВИ'"
rатедемъ э имъ не можетъ быть предвtчвы,' отверrаемый этой
ШltОЛОЙ, то они прибtrаютъ къ чему...то, которое есть не что иное,
какъ пустое названiе, какъ СJIучайность. Напрасно считаетъ эта
ШItОRа релиriю нел'Впой безсмыслицей; она въритъ въ БОl'а, КОТО"
рый есть ничто, и '.Вра ел не и:мъетъ даже достоинства новизны,
по'rому что исторiя нзыческ.их.ъ релиriй докаэываетъ, что, BO BpeMK
упаДltа народовъ, релиriл случал росла по :м:'.Връ упадка набожно..
сти и доблести.
Итакъ, :матерiалистическая система, которая должна БЫJI быть
основана единственно на фактахъ, sаСВИД$тельствованныхъ (кон..
с'rатируемыхъ) соsнанiемъ, держится на трехъ доrматахъ: на не..
ЛfВПОМЪ 1lпlо-uибудь, на са.мО11РОUЗ80лъиоJИЪ зарожденiи, которое ока..
зываетсл заблужденiемъ, и на из.м'iЪUJlе.мосrп t видО6'О t uapcпlBQ, доr"
мат'!>, опроверrнутомъ наукою и несови1>стно:м:ъ съ системою, отри...
цаlощей ВСJ1кiй доrматъ.
Отъ общаrо изученiя :м:атерiаJIистичеСRОЙ системы перейдемъ
къ спецiальному ивученiю че.Jiовtка.
Че,/ О81'h')f/Ь. Н е странно ли, милости-вые rосудари что в.ниrа Вытiл
(по еврейскому тексту) rоворитъ о человrВкt, ка:къ о животном:ъ,
им1ноще:мъ ([)юивую дУ11иу (2, 7; ср. 1, 20)? H поражаетъ ли васъ
емrв.JIОСТЬ священнаI'О писанiJI, отваживающаrОСJI разумъть чело-
B1H a въ предълахъ животнаl'О царстваt Но оно дерзаетъ rОВО]1ИТЬ
о не:r.lЪ таки:мъ образомъ, потому что, В}> то-же самое время, счи...
таетъ ero созданнымъ по образу Вожiю , начинал отъ nepBaro
Адама, простаrо 11с'иХ1;tчес'Ка о существа, оно приходитъ ЕЪ послtд-
нему Адаму, Боrу, сдrВлавше:М:УСJ:I чеJIовrJн омъ и ЖИВОТВОРJlЩИМЪ ду"
14
хомъ *). Одна только Библiя. способна ставить JIИЦО:МЪ RЪ лицу
крайнiн истины и соrласовать противорtчiя.
Но если ч ловtRЪ, по Биб.lIiи, есть первое, по своему строеНiю,
И3 вс])хъ ЖИБОТНЫХЪ, то OTKpblTie Фохта и el'O друзей становитс.я:
блистательнымъ под'rвержденiемъ прин.имае:маrо ХРIIстiаНСRИМЪ обще-
С'l'DО:МЪ учепiя. «Въ ,физической орrанизацiи челов'вка и обезьяны,
rоворятъ они, ,СУlцествуетъ единство плана; 'l,t..же общiе при..
знаки, тt-же opraHbl, '.rt-jке отправлеиiя, только въ различной
с пени развитiн». Прекрасно; это научный Rомментарiй, написан-
ный въ X.IX BtRt, на древнiй священный текстъ 3500 rодовъ.
Напрасно r. Фохтъ rоворитъ намъ, что за провозrлашенiе этuй
истины онъ идетъ въ адъ, объ руку съ Линнее IЪ, Кювье, jKo..
фруа Сентъ..Илеромъ и друrи:ми представитеЛJiМИ науки. Онъ Сl\IrБЛО
можетъ успокоиться. Еще покуда никто не бывалъ осуждеIIЪ за
подтвержденiе СВЯЩ6ННЫХЪ IIисанiй. Но что flCrb 'предсп авип ели
иауии :лtелаютъ имtть въ свое:мъ .7Iarept TaKaro отълвленнаrо ма..
r:J;ерiалиста, каltЪ онъ, это совсtмъ друrой вопросъ.
Но этоrо мало, rОСIIода. Сходство между орrанизацiей человtка
и обезьяны служитъ намъ блистательнымъ доказатель,СТВОМЪ нео-
rIJаничепнаrо духовнаrо Пl)евосходства перваl'О вадъ второю. И
дъйствительно, съ ОДНИМИ и тt:ми-же орrана:м:и, съ одними п ТЪМИ-
же орудiя:м:и, два одинаковыхъ работника оБJlзаны дать одинаковыл
произведепiл, И, слtдоватеЛЬRО, если съ одинаковыми орудiJiМII, про-
изпеденiя не предстаВЛJlIОТЪ НИRаЬ:Оl'Q сходства, то работники ДОЛЖНЫ
необходимо им-Вть какое-нибудь существенное раЗЛIlчiе въ самой своей
природъ. ТаЕЪ, напримtръ, ropTaHb обезьяны и человtка предста-
f .
ВЛН ТЪ, Л IIО.lаrаю, только частнын неУЛОВИМЫ1:[ раЗJIИЧlJI, а :между
тtм'Ь обезьяна н'В:ма, а челов1>Itъ rоВ,ориТъ,..........и изъ рi>чи ero выхо"
,цНТЪ поэмы rоиера ИJfИ Расина, ръчи Демосеена или Воссюэ.
Обезьяна ВОРЧИТ'.Ь(,И RРИЧИТЪ, а челов'ВR.Ъ поетъ Stabat Mater, Пер...
rО.71ези, Oo,п80peHie Af,iJJa, rайдна, Доuъ-ЖуаJ-tа, Моцарта. О'rъ чеl'О
же, съ rортанью чеJlюв'Вка, обезьяна можетъ '!'олько кричать п BOp
*) Этоrо выраженiя нельзя понпмать такъ, будто-бы.. авторъ с:мi3ШIIваетъ
зд-Всь второе и третье ЛИЦО ПреСRятоfr ТРОИЦЫ, называя посл1>дняrо
Ад а м а (Сына Божiя) :не и в ОТ в а р.я: П II М Ъ Д ух о:м ъ. Э'ТО выраженiе
имtетъ тотъ таЛЬЕО емыслъ, ЧТО, 110 едипству Божества, ВС$ три лпца СВ.
Тропцы COB.1ItCTHO участвуютъ въ даровапiи ЖИ3ВII тваРЯ!IЪ. . Ред.
,
........ 15
'чать., а чеЛОВ1НtЪ, съ rортанью обезьнны, I'ОВОРИТЪ и поетъ какъ
полу..боrъ? Отъ Toro, что въ человtкt ,есть духъ, созданный по
подобiIО Dожirо, а у обезьяны н'.Втъ этоrо духа.
rлазъ человtка тожественъ rлазу обезьяны. Но кто же СМОТ-
ритъ на васъ Qлуждающимъ, раsсtянны:мъ; ДИRИМЪ взrлядомъ'
обезьяны? Животное, преданное своимъ слtпым.ъ ИНСТИНItтаJИЪ. По..
смотрите теперь на молодую дtвушку, передъ лицомъ человtка,
жениха, ROTOpOl\IY она отдала свою руку. Какъ она робко подымаетъ
на Hero спой влажныii ВЗ0рЪ, исполненный СТЫДЛИВОСТИ, страха и
радости. Развt это обезьяна въ ItРИНQЛИНЪ, а не существо, выра..
жающее духовную чистоту, разумное сознаиiе cBoero счастья?
ВзrЛJIните на святаrо перпомученика Стефана, ПОДЪ дожде1\IЪ ка..
:меньевъ, которые бросаютъ въ Hero убiйды, на этоrо мученика со
В3О1'ОМЪ, поднлтымъ ItЪ пебесаThlЪ, rд"в ero ожидаетъ СпаСIIтель. Развъ
таЕЪ С]}10Т!)ИТЪ шимпанзе, даже значительно усовеРШ(jRСТВQванный?
у человrВltа и обеВЬJlНЫ почти одинаковая рука. PYlia пред
,ставллетъ такое совершенное орудiе, что ОДИНЪ J1зычеСItiй фила..
софъ (Анаксаrоръ) ОДНИМЪ только эти:мъ совершенство:мъ ея обън"
СНJ:IЛЪ превосходство человtI\.а надъ животнымъ и ВСЮ ето :мудрость.
Но подобное оБЪ.fIсненiе, напечатанное въ проmло:мъ Br:ВKt (.кa"
жетс.я, rельвецiемъ), не исчезаетъ",ли само собою передъ тъ:мъ фак-
томъ, что рука обезьяны :мало ч'.вмъ ОТЛIlчается ОТЪ руки человъка?
Отъ чеrо ,ке ораНl'ъ утанrи своею человrВчеСltОЙ PYROIO не изваяли
.Аполлона Бельведерскаrо, не выстроили храма св.ятаrо Павла, не на..
писали Itарти.ны Преображеniя, не исполнлютъ сонатъ Бетховена, не,
ПОС'l'роили паропоЙ :машины, или не сложили часовъ, не сдtлали хотя...
6ы желtзнаrо t топора или даже каменнаео? Отъ чеrо, тъ:м:ъ-же самымъ
lорI'аномъ, ItОТОРЫМЪ человrl>Itъ подчинилъ себrh всю ПРIlРОДУ, обезьяна
не ум':Ветъ приспособить въ спою пользу ничтожнаl"О булыжника?
И I10слt Toro памъ rоворятъ, что они равны, что одинъ Нllчtмъ
Ее превосходитъ друrую.! БеЗС.Аtыслuиа!! (Это одно изъ любпмыхъ вы-
раJкенiй r. Фохта).
Мозrъ человiп а, rоворятъ намъ, разу:мtется, rораздо развитtе
:МO 'H'a обезьяны, но устройс'l'ВО TOI'O И друrаl'О совершенно тоже...
ственяо Мы може:м:ъ сравнить ИХЪ; одинъ съ простымъ ЭСRИЗОМЪ,
I
друеой съ картиной, исполненной са:м:ымъ тщательнымъ обраsо:мъ
во всъхъ. ея Ilодробностяхъ. Но если это таЕЪ, пускай покажутъ
, ва:мъ у rОрIIJIЛЫ ЭСltIl3Ъ философiи Платона, у шипанsе зскпэъ есте...
........ 1 G .......
ственныхъ наУltЪ, у оранrъ"'утавrовъ эскизъ псалмовъ или ева.иrе...
лiл свлтаrо Iоаииа! Пускай покажутъ на:мъ человtкооб!Jазныхъ.
обезьянъ, RОТОрЫЯ объщаютъ сдrБлаТ1?СЯ Лейбницемъ, придумываю...
щимъ СБое исчисленiе безконечно малыхъ величинъ, ИJlИ НЬЮТО
номъ, или Кеплеромъ, которые вечеромъ приносiтъ блаrодар...
ность Боrу за то, что сдrВлали днемъ свои безс:мертныя откры-
TiJI, ИЛИ, наконецъ, святымъ Ап. Павломъ, преобразующимъ циви-,
ЛИЗ0ванный м:iръ словомъ Христа! Или, если такiя треuоваиiл отъ
нашихъ, какъ rовор.нтъ :м:атерiалисты, отцовъ и матерей слиш-
комъ пеум:tреины, то пусть соберутъ челов'вкообразныхъ обезьянъ
со Bcero земиаrо шара и попросятъ ихъ представить намъ, въ до-
казательство ихъ родительскаl'О титула, хоть одну идею или, что.
ПОЧТИ одно и тоже, хоть одно слово. У:вы! Оиъ отвrВтили бы нам:ъ
rлуБОRИМЪ :м:олчанiемъ или ужаСRЫМЪ концерто:м:ъ воркотни! Итакъ,
не лучше ли ОТltазатьс.а: отъ притязанiл стави'l'Ь иа..равиr:В суще..
СТВО rоворящее и :мыслящее съ сущес'l'ВО:МЪ не мыслящи:мъ и не
l'овор.нЩI1МЪ, и да позволено намъ будетъ sаltлючить изъ TaKoro
полнаrо различiл, соединеннаrо съ специфической тожественностью
мозrа, о присутствiи духа въ человт.кt. Что касаетсн лично меня,
милостивые rосудари, то, во время первой леRцiи 1\ Фохта, Jl бла..
rодарилъ ero отъ Bcero сердца (и не я одинъ) за неожиданное ДО'"
Rазательство въ ПОЛЬ3У Toro, что человrВкъ обладаетъ духомъ, до-
казательство, представлеяпое и:м:ъ въ изложенiи СХОДС'l'ва МО31'а че...
ловtка и обе3ЬJIПЫ; Jl даже охотно присоединил'Ь бы мои рукопле.
скааiл къ рукоплеСRанiямъ собранiя, еслибъ не БОlfIЛСЯ Itой-какоr(}
вед ора'3у:м1> иiл.
f
МнrБ тоrда еще не было извъстно, ЧТО доказательство это было
XOpOIllO знаком:о ВОССIОЭ и что оно было въ ходу У первыхъ На....
туралистовъ нашей эпохи. П 0звольте :МBrВ привести вамъ НЪСRОJIЬИ.О
выдержеRЪ изъ Иеторiи ор а'НичеС1iUХо cyи ee?пвo, Из и дора JКОФI)уа
Сентъ- Илера.
( ЧеловtRЪ не представляетъ собою, хакъ это rоворят'Ь H ItO"
торые составители системъ (де ла Метри), первый видъ оGезьянъ,
'lрубое заблужде1-liе, даже съ mо'Ч'Хu Зрrbuiя чисто ФtttЗUЧ(!С/КОй, по...
тому что существуютъ отlbu'Чuтел/ьuые, абсолютn'Ь е и семейС1пвеН/}i,ме
приз.наRИ. Но, за исключенiеиъ этоrо, челов1>кыЕхожънаa обевьнну.
Чf.l\fЪ больше иаучаешь ero Орl'апы, TrВMЪ О<УJI'Йе IIризнаеIIIЬ, ЧТО
1 7 ........
существо, «созданное по образу Божiю)), повторнется, по СВОИМЪ фи;;..
зичеСRИМЪ признакамъ, БЪ этомъ безобразномъ животномъ!
((Унизительное для человtка сходство, СRазцли. иtк.оторые на...
туралисты; а друriе, хоть и не сказали, но подумали тоже, и 'l'ОЛЬRО
сочли своей обязанностью смнrчить свою мысль или промолчать
вовсе, изъ уваженiл къ- человт,чес1\,ОМУ достоинству. Сходство ЭТО,
при лучше:м:ъ понимапiи дtла, они должны были бы выяснить изъ
тоrо..же саиаrо побужденiя, по которому умалчивали о немъ. Они
боялись дать o opy :матерiалистпчеСRИМЪ доктринамъ, тоrда какъ
именно здт.сь"то философiя духа и моrла бы почерпнуть одно изъ
своихъ самыхъ побtДОl:IОСНЫ Ъ доводовъ, :м:ожетъ быть, самый pt...
шительныи И5Ъ TrВXЪ, RaKie они :М:ОI1УТЪ заимствовать изъ естествен..
ной исторiи)). ((Если есть oРI'аиы общiе Л/Jодямо и Ж1ltвО'f}'lН/Ы.мъ, ro...
((воритъ ВО.ССЮЭ) то необходимо СJIъдуетъ заключить, что разумъ
(не свнзавъ не})аЗДЪЛрRО съ .орrанами, что ОНЪ ВЫХОДИТЪ ивъ дру-
({I'arO начала, и что Воrъ, под'Ь одними и пZTh.M [}lCe '} рМЗ'J-lа'К(С"rtU,
(моrъ СКРЫТЬ различ'Н/ыя сокров'uща'J). Очевидныя достоинства BToro
aprYMeHTa воsрастаютъ по мър1> TOI'O, каI{Ъ общiе opza'J-t'Ь становятся
:мноrочисленнtе, а 8иrbшиiе прuзнаки схожtе. 'rаки:мъ обраЗ0МЪ, ч r l,:мъ
больше открываютъ орrаничеСRИХЪ сходствъ :между человi;ко:мъ и
животными, тъмъ лучше :выясняется раЗ1iообразiе COKpOB tW/b, КОТО-
рыя вложилъ въ насъ Создатель, и доводъ Боссюэ, уже весьма
сильный, не CMOTpJ-I на то, что выраженъ въ общихъ словахъ, по-
лучаетъ еще новую силу въ своемъ ПРИJIоженiп къ животнымъ съ
вutЪ'lt6uu.ми чеДО81ъчесхuJVtU пРUЗ1-l/u"а.мu.
« На этой BЫCOTr:В. разум:tпi.н, куда насъ вsводитъ твердый re...
нiй Воссюэ, все осв1ицаетс.н новымъ свrБтом:ъ; И если что пред-
ставляется еще на:м:ъ 3ДrВCЬ ниже хорошо ПОНJlтаrо достоинства
челов'ВчеСRОИ ПРИрОДЫ, то это именно та узкая, робкая наука, ко...
торая вздумала охранять ero, утаивъ часть истины. Если тtло
человtRа не составляетъ Bcero человtRа, то почему было бы длл
иеrо . уииВU'JnеIlЛ/J-t'УЬе иоходить строенiе:мъ нъкоторыхъ изъ орl1ановъ
на животныхъ, чrБмъ состоять до нtкоторои степени изъ тtхъ :ма-
терiальныхъ эле:м:ентовъ, ItaKie находлтся въ сам:ыхъ rрубыхъ кам"
нях'Ъ? Что за бrhда, если, въ ФизичеСRОМЪ отноmенiи, между ело-
Br:ВXO:МЪ и четвероноrими существуетъ только поrраничная черта,
}tor да во все:мъ проче:мъ ихъ раЗД'ЙЛJIетъ пропасть? Или, выра-
жаясь BMtCT$ съ натуралистами, ЧТО за бtда, если онъ, съ ОДНОЙ
18
точки зрtнi.я, представляетъ только одно семейство, а съ друrой,
принадлежитъ ЕЪ цtло:му царству, и еслп царство зто, безъ кота..
paro не марло бы быть дли БСЪХЪ прочихъ ни созерцателя, ни
властелина, есть высшее царство прпроды?
«( Изъ этоrо мы ВПДПМЪ, что вы.асиепiе физическаl'О сходства
человrВка съ ЖИВО'fНЫМЪ само C060IO' приводитъ насъ къ понлтiю
о el'O нрапственно:мъ величiи, a истина, которую считали блаrо-
разумнrВе оставлать въ ТЪНИ RЪ :мысл.u, ЕОТОРУIО ХО'l'tЛII озарить
свъ 'rо:мъ».
Изидоръ Жофруа Сентъ..Илеръ не признаетъ дахtе за настол-
щаро натуралиста Toro, ItTO сомнr:Ввается въ rромадномъ ПрОl\Iе
жу'rк':В, лежащемъ 1rlе.iКДУ человыtl\Iъъ и животными. Кювье, на
ROToparo r. Фохтъ ссылается СЕорrБе удачно, нежели серьезно,
дtлалъ изъ человtка особый разрлдъ, и если Линн й стаВIIТЪ
чеJIо:вtка, каltъ ОТДЪJIЬНЫЙ ВПДЪ, рлдомъ съ человtкообраэны:ми
обезь.ннами, то, по раЙней Mtpt, прибавллетъ къ этому, что, внъ
ФИ3Ilческой области, человrБЕЪ характеризуется самопознанiемъ.
Спрашиваю васъ, rоспода, каltИМЪ оБIJазомъ MOjKHO сравнивать
r.. Фохта, который rОрДПТСJl своимъ атеизмомъ, съ тtмъ...же са..
:мымъ Линнеемъ, rОI30р,ЯЩПМЪ: СС Л какъ..бы видtлъ шествiе передъ
<е собою в'Вчнаrо Боrа, ItОТОрЫЙ все знаетъ, все можетъ, и былъ'
« пораженъ УДИВJIенiе:м:ъ. JI слrВдовалъ за НПМЪ по н'вкоторымъ изъ
«( слtдовъ Ero, черезъ все Ero созданiе. Въ творенiнхъ Ero, даже
« самыхъ малыхъ, даже въ тrБхъ, Itоторыя до и1>ItОТОРОll степени
({ Iiаltъ..бы не сущеСТВУIОТЪ вовсе'........... ItaItOe :моrуществ.о, RaKaH
« мудрость, ItaROe неИ31Нъримое овершенство». Вотъ т'В ЛЮДИ,
съ которыми r.. Фохтъ надtеТСJl пойти рука объ руку въ адъ!!!
ЧеЛОВJ1Jческiа рода. Длн TOrO, чтобъ доказать близкое родство
че.ловtка съобеsьяной, Фохтъ при6аВJ1летъ къ доказательству,
взятому изъ CXO)f,cTBa ихъ орrаниsацiи, друrой доводъ БОJJtе
правдоподобпы:й, ДОБОДЪ постепенныхъ переходовъ, которые coe
ДИIIНЮТЪ, самую несонерrnенную изъ человtкообразпыхъ обезь.ннъ,
rОрПJ1ЛУ, съ бtлы:мъ чеJ10ВЪКОМЪ. Сравиеиiе этихъ обезьянъ :между
собой доказываетъ, rоворятъ намъ, что оп'Й принадлежатъ къ от-
дtльнымъ видамъ, каковы rОрПЛJIа, шимпанзе, Qj[Jанrъ, и что видыl
,
эти возвышаются постепенно одни надъ друrи:м:и праВИ.JIЬНL1МИ про...
меЖУТI\ами (интервалами). Пром.ежутки же, Ci>тдtлнющiе оранrъ"
утапrа отъ людей, :М:ИRроцефаловъ (научноецаз авiе идiОТОВЪ), этихъ
19
идiотовъ нетровъ и неI'ровъ бrВлыхъ JIюдей, не бол13е Т'.Вхъ, ltaI\.ie
существуютъ между видами человtкооб!>азныхъ обезь.янъ. Слtдо--
вателъно, 1) обевьлны эти II ЛЮДИ составлJ.I.ЮТЪ одну цtпь, ра:1ЛИЧ-
НЫН Rольца :которой Ect одина:коваrо свойства; 2) веrръ состав--
JIнетъ отдi>льный ВИДЪ отъ бr.hлаrо. (Объ микроцефалахъ ум ал...
чиваютъ).
Вся арrументацiя эта есть не что иное, каRЪ сплетенiе софпзмовъ.
СоверПIенно ложно предположенiе, будто промеЖУТОRЪ, отд'Йллю"
щiй обезьяну отъ чеJlовtltа, не бо'л1>е "интервалла ме:lКДУ неrро:мъ и
бtлымъ, потому что здtсь браltъ ПЛОДОВИТЪ, :между ТЪМЪ какъ, тамъ
онъ былъ бы безплоденъ.
Далtе, чтобъ сдrБлать 1I3Ъ Herpa, ивъ бtлаrо, изъ MOHrO.1fa OT
дtльные ВИДЫ, слrllдовало бы дать опредr:Вленiе вида совершенно
отличное отъ опредtленiл, ДОПУСltае:м:аrо ДJI.fI Bcero животнаrо и
растительнаrо царства, пли доказать, что дtти, РОДjlщiнсн отъ по-
:м13си видовъ быпаютъ не пом1>СНЫМII (метисами), СIIособны]ии раЗ:t\lНО-
,
жа'fЬСН неопредtлеНБО, НО ублюдки, .которые, Rакъ :мулъ, иечеваI{)ТЪ
послt двухъ трехъ ПОRолtнiй. Если между вами, r(Jспода, RТО НИ"
будь еще сомиr:ВваеТСJi въ томъ, что наши cMtmaHHblJI расы суть
ПРОСТЫ1I помtси, то J-I укажу на преВОСХОДНУIО работу Rатрфа.жа,
RОТОрЫЙ собралъ и всесторонне обсудилъ Bct факты. Впрочемъ,
ДОПУСRаJI ли 3' или 4 ОТДЪЛЬБЫХЪ вида человъка, ИЛИ насчитывая
ихъ, BMr:ВCT:В съ Бори де Сенъ..Винсенъ, до 15, Бсе таки приходится
оставаться при I10JIн'.Вйшей невовможности означить ихъ rраницы:
ДО Toro неуловимъ ихъ переходъ изъ однихъ въ друriе. Есть МНО"
jKeCTBO народонъ бtлыхъ, желтыхъ, черныхъ, представлнющихъ
типъ своей расы во всей полнотrБ; по между ними находитса не
мало и парОДОБЪ промеЖУТQЧНЫХЪ, которыхъ НИЕТО не зиаетъ къ
какоя расъ слъдуетъ отнести. EpoMrВ rroro, иноrда въ нашей pact
рождаются индивидуумы (личности) съ черепомъ Монrоловъ или не-
l'рОВЪ. JI помню, какъ однажды, у насъ въ rородъ, профессоръ rOJI-
ЛЛ!>Ъ показывалъ на черномъ столt каltи:мъ обравом:ъ можно, посред-
сrrво:м.ъ леrltихъ измъненiи, довес'r{'И профиль А.поллона Вельведерскаrо
ДО профилн австралiйда. Послъднiй РИСУНОКЪ ero былъ встрi>ченъ
взрывомъ cMtxa, потому что ОНЪ уловплъ поразительное сходство
v
одноrо И8Ъ своихъ слушателеи.
Наковедъ, если человt чество состаВ.1Iлетъ одинъ и совершенно
ОДRообразный видъ, и если пеl'РЫ пе предстаВ.J1JlЮТЪ особаrо вида
2 О .........
:между бълыми И идiотами, то что же скажемъ :мы объ идiотахъ,.
которыхъ r. ФОХТ'Ь ставитъ :между неrра:ми и обезьянами? ИмrВли
ли идiоты тrВхъ-же самыхъ отцовъ и матерей и размножаются ли
ОНИ воспроиsведенiемъ (rенерацiей)? Не являются ли они спора...
дичес:ки, въ се:мействахъ всей расы, и не и:м:'Вютъ ли братьями и
сестрами существъ совершенно нормальныхъ? Не представляютъ
ли ОНИ существъ исключитеJIЪБЫХЪ, УРОДJIИВЫХЪ, больныхъ? l\IIojKHO
ли въ серьезное изуч:еiIiе животныхъ и человъчеСRИХЪ ВИДОВЪ вво..,
дить р.ндъ отдrВльныхъ и:ндивидовъ, которые ссть не ч '1'0 иное, какъ
чудовища? И даетъ ли что либо право выводить sаключенiе изъ
существованiн этихъ человъчеСRИХЪ чудовищъ о сродствт. чело....
въка нормальнаl'О съ обезьяной, на которую они походятъ? Если....
бы существовалъ видъ rорбатыхъ обеsьлнъ, то MOjItHO ли было бы
причи лить RЪ ПОНИjЮающейсн проrрессiи всъхъ людей болт.е или
:меиъе rqрбатыхъ, чтобъ вывести близкое родство человъка съ
неу ризненнымъ спиннымъ столбомъ и этими обезьянами? И будто
JIоrичн'.hе переходъ отъ оранrъ"утанrа къ .1Iейбницу или Вольrrеру"
черезъ идiота и Herpa? Нътъ, милостивые rосудари, предполаrае..
мая одна и та же дъпь человtкообразныхъ обезь.fIНЪ и челов1!- че...
СКИХЪ видовъ есть чистrВЙIпiй бредъ r. Фохта.
Но изъ этоrо, однако) не слъдуетъ, что, ПО наmимъ ПОНJIтiлмъ,
r. Фохтъ будето жаритъся 'На одной жаровиrь СЪ, А1,ассиЗ0Мо Мор...
тоном'О, Лотто))!,ъ, Fлиддоиомъ и т. п., Ба то только, что онъ
не приннлъ единства человtческаrо вида. Мы хорошо понимаемъ
и то, что опредълительность и разлпчiе человr.В чеСRИХЪ расъ :м:о..
rутъ вселить въ самыхъ иабожныхъ ученыхъ значитеЛЬ:f1ЫЯ: сомн'В",
Hifl о единствrЬ паmеrо вида; но мы не станемъ смrВшивать съ мате...
рiалистами таRИх.ъ ученыхъ, :какъ Аrассизъ, произведевiя которыхъ
ПРОПllтаны самой положительной В'В рой въ Бора-создателя.
Опособuостъ совершеисп180ваиiя 'человrьчеС1\а1,О вида.
РаЗRообравiе человrВ'ческаrо вида представляетъ для всъхъ на..
правленiй весьма трудную задачу. НО для r. Фокта она еще TPYД
нъе, потому ЧТQ онъ вынужденъ ДОIIУСltать смtшенiе видовъ ОДНИХЪ
съ друrими, тоrда какъ мы принимаемъ, съ бо.7IЬШИНСТВОМЪ нату-
ралистовъ, одно чеJIовtчеекое царство, за Еотврымъ .можно приsна...
вать И'ВRоторые свойственные ему признаки, совершенно чуждые
21
..
ЖИВОТНОСТИ. Одинъ изъ этихъ признаRОВЪ, указывающiй на разно...
.образiе человъчесItихъ расъ, заключается въ способносrrи COBep
mенствованi.я: иаmеrо вида. Не думайте, впрочемъ, rоспода, чтобы
.я. выставлялъ здъсь в'Ь ': свою пользу фактъ неиэвtствый знамени
'той uаУ1itъ. Нисколько; даже самъ r. Фохтъ даетъ мп1> оружiе, в.o
торымъ Я отражаю вападенiе. Опъ или ученикъ ero ОДИНЪ изъ СО..
ТРУДНИКОВЪ ]{аtiопаl'я. сообщаЮtl:ъ мнъ, что въ расахо че//;О81'Ьче..
(;хихъ существуетъ пlJ02'peccиBHoe движеrtiе, и./Ъи совершенствоваniе,
и чп10 'пp017 ивпoe Э1пому бы.ваетъ 1пол/ь1\,О хакъ UС1iл/ю'Чеniе, ........... И, ВЪ
'. о
подтверЖ)f,еНlе CBoero положеНlJI, онъ приводитъ чреавычаино не-
.обыкновенный фаRТЪ, будто..бы черепа . французовъ, вырытые на
ltладбищахъ въ Rонцt среднихъ BrВKOBЪ, :менъе полны, меиtе раз.
БИТЫ, ч'Вмъ черепа францувовъ настоящаrо времени.
Но существуетъ ли эта споеобность совеРПIенствованi.я въ цар-
CTBrВ животномъ? Оранrи 1863 rода красивtе ЛИ, блаrороднъе ли,
умн1>е ли своихъ преДRОВЪ шестнадцатаrо в1>ка, то есть ТОЙ эпохи,
Rоrда восточная Индiл была. iОТRрыта европейцами? ЛЬВЫ и ло-
mади нашеrо времени лучше ли льnовъ и лошадей, портреты КО-
торыхъ намъ' оставили Ассирiйцы и Еrиптяне Ба СВОИХЪ бар ель е..
фахъ? Нtтъ, rоспода, животные виды стереотипны, и на'Уха вепо..
ередетвеннаl'О наблюденi.я: также положительно подтверждаетъ ихъ
веиОДВИjКНОСТЬ (постоянство) *), RаI\Ъ и человъческую споеобвость
ов ршен твоватьсн. Откуда же взллось такое поразительное различ:iе
:между животнымъ и человt:ком'Ъ? Иsъ особенной природы человtка,
изъ ero духа, изъ ero свободы. Человtкъ создапъ для nporpecca, и ддя
п})оrресса, вытекающаrо изъ ero ВОJIИ, изъ ero уси.лiй, изъ el'o труда.
Но особев ность ero воли заItлючаеТСJi въ возможности дълать эло
и добро, rrакъ, ч.то человъкъ можетъ подвпrатъся впередъ, совер-
шенствоваться и отодвиrаться назадъ, дtлатьел хуже. Да разв13
:матерiалисты сами отверrаютъ возможность ДЪJIатьсл хуже? НrБтъ;
ОНИ же BrВДЬ высказали', что противоположность пpozpecca може11ZЪ
бt/lдnЪ допуи!;ена 'Xa1tb иС1iJl/Jо'Чеniе. Но, соrлаПlаJIСЬ съ нами въ исклю" .
ченiи и въ праВИJIrВ, СОl'ласны ли они таItж.е въ томъ, ЧТО ОДНОIО
."fОЛЬКО свободою п объясняется ИСRЛlочевiс? нисltоJIыt;; человtч ...
*) Образоrзанiе разновидностей и изм1)ненiя, ПрОИСХОДЯluiя въ друrйхъ кли-
:ма.тахъ, ие IIмtютъ Нl1чеrо общаrо съ ВОПI)ОСОМ'Ь О спосuбности совеlJшен..
ствоnанiл животныхъ ВИ ОВЪ.
2 2 .........
ская свобода 'представляется имъ нелъпымъ доrмато:м:ъ. o чrВ;\l'Ь
же оБЪJ:lСН.яютъ они эти противорtчащiн нвленiн совершенствова
нi.я и порчи въ существt, подчиненномъ необходимымъ и неизмtн
нымъ законамъ? Этоrо JI ръmптельно не знаIО, и Mory васъ увiэ..
рить, что не стану осыпать ихъ вопросами объ и.хъ противоръчi.лхъ;
они только эти:мъ еще и держатся.
Если человtкъ 'свободный СПОQобенъ вырождаться (ухудшаться),
то ухудmенiе это можетъ состоять лишь ВЪ томъ, что онъ будетъ
отодвиrатьс.я къ CROTY, также точно, какъ соверmенствоваиiе при..
ближаетъ ero къ Bory. IIризвапный сдерживать раЭУМОl\IЪ свою
животную натуру, евою плоть, онъ сдrВлаЛСJI, черезъ свое паденiе,
рабомъ, но Не рабомъ ИНСТИНRТОВЪ, подобно обеэьннt, а, что ro..
раздо хуже, своихъ ПЛОТСRИХЪ побужденiй, составившихъ предметъ
U> о'
ero мукъ, а съ ними и всеи своеи природы, I ОТОРУЮ онъ долженъ
былъ подчинитьеебrВ и Rоторая ero поборола. Мноriя племена даже
бросилiIсь въ плотской омутъ п поrрлзли въ немъ; разумъ ихъ какъ
бы уrасъ въ неl\'IЪ; божественный образъ, запечатл1>иный на ихъ
чеJIЪ Создателемъ, исчезъ; они уподобились скотамъ. Стало быть,
мы смtло скажемъ, что всъ низшiJI расы суть ВЫРОjRденiл бtлой
pac , что вс1> ДИltiн ПJIемена уроды, произведенiа nopOlta и ни..
щеты, и что неrры, равно какъ австралiйцы, не предстаВЛЛIОТЪ
собою ступеней, по которымъ животная жизнь П.одымается до б11...
лаrо чеJIовrБка, а, вапротивъ, служатъ лrВстницей для нисхожденiя
истиннаrо челов1>ка къ скоту.
Положенiе ничi3мъ. недокаsанное! отвtтятъ :мнrБ; емtлый пара-
докеъ чеЛОВЪRа, рtШИВlllаrося, во чтоБыI то НИ стало, спасти би..
блirо! Нtтъ, нiзтъ, :милостивые rосудари; опытъ, столь дороrой
матерiалпстам ., приводитъ и зд.ьеь свид1>тельство еще разr,Б и по..
СТОЯННО въ нашу пользу.. Самые обеSЬЯНGоб])Rзные люди З МЛИ
суть туземцы новой rолландiи, И пред!ставьте себt, rоспо,да, что
недавно, .,передъ нашими rлазами, выросла не въ Азiи, а въ
Enpon'll, не въ Турцiи,а на Британско:мъ OCTpont, во владrВнiлхъ
королеВLI ВиItторiи, пле:мл: ваСТQНЩИХЪ австралiйцевъ.
Послушайте:
« Всл'tдствiе войнъ Анrлiи и Ирландiи 1641........1689 rодовъ, ro..
воритъ ДОItТОрЪ rалль, ве.JIикое множество йр.7Iандцевъ было из..
rпаIIО llЗЪ провпнцiй Арпаrъ и Доунъ въ rористую м.'ВСТНОСТЬ, про..
стпраIОЩУЮСJI отъ баронiи Фльюсъ дО :М:О])Я" ВЪ друrомъ nYH{ Tt
........ 2 3 ........
Rоролевства, тоже ПJIемя было отодвинуто въ провинцiп Леитрпмъ,
СJlлйrо и Меио. Съ Toro времени нар?донаселеНiJI эти почти по...
столнно страдали отъ страшныхъ послrВдетвiп rолода и Rевt Шlе'"
ства, двухъ веЛИЕИХЪ аrенто ъ (причинъ) деrрадацiи (упадка по..
1
роды). llОТОМltИ ЭТИХЪ изrнанниковъ леrRО отдичались ОТЪ своихъ
собра.тiii rрафства Метъ и друrпхъ учаС'l'RОВЪ, rдъ они не были
поставлены въ названныхъ выше фпзичеСItихъ условiяхъ вырож",
,1I,епiл. У нихъ полуот рытый п выдающiiiсл впередъ ротъ, выдаю..
щiеСJI зубы, десны и челюсти, приплюснутый НОСЪ. BcrВ черты но...
СЛТЪ отпечаТОRЪ варварства. Въ Сллйrо и сtверной части Мейо,
послtдствiн двухв1>коваро упаДliа (деrрадацiи) и нищеты: ПРОJIВИ-
лись ВО всей ФIIзичеСItОЙ орrаНIlsадiи народонаселевiн и измtнили
не толыоo черты ЛИЦ , БО n еамый ОСТОВЪ тrБла. Ростъ уже не
преВЫlпае'l'Ъ пяти Футовъ И ДВУХЪ дюймuвъ, кивоrrъ раздутъ, ноrи
кривы.fI, черты лица недоносковъ)).
«В ЛRiй читатель, ХОТЬ нrEС:КОЛЬRО знакомый съ отличительны..
ми признаRа:м:и челов13чеСRПХЪ расъ, прибавллетъ \ Катрфажъ,
узнаетъ .въ этомъ описанiи, XpOM ЦBrВTa, черты, свойствепныя са...
-,О
]{ЫМЪ ппзши:м:ъ неrрамъ, самымъ ВЫРОДИВШИМСJI австраЛIИСltИМЪ
пле:rtrена:мъ» *).
fежду тtмъ, .какъ :мы IIодвпrаеl\IС.я таltИМЪ образо:м:ъ, ПОСТОЛННО
опираясь на фатi.ТЫ, на ваблюденiе, на 'J-layxy пос:м:отрите, rоспода,
на прiе rы :матерiаЛlIСТО13Ъ, БообраЗllВШИХЪ себt, что OHII ОДНИ
забралп HaYltY длл CBoero обихода. Способн.осrпъ СО6ершеnС9пвова'fliя,
I ОВОрптъ статьл N atioDal' я (KOTOPYIO 1'. фохrrъ "называетъ 01le1-l'b хоро..
UlU.Лtъ въ'tf?одО.АПJ, реЗ'IO.АtС, 'изо 91пихъ JtеJ1L ,iЙ), сущеС9пвуе1nЪ въ расахъ 'Ч.е-
лов1ъчеСКltХ7J 1'1Z0Ч'UО lJпа'Х:нсе, 1rCl1\'b t въ видах?; ЖU801Эl'Н/ЫХ7J. 1.Iитал такое,
YB'llpenie, не вtрпшь свопмъ rлазамъ. Коrда наука ДОI\азываетъ поло..
жительно непsмtвле:м:ость жпnотныхъ ВIIДОВЪ, qJактъ ЭТОТЪ за:мtНJ1ЮТЪ
13а:мъ обратной rппотеаОll, ОПП11ающейсн еДИЕственно на rпnотезу жи...
вотности чело въка. ИтаRЪ, rоспода, съ ЭТИМИ двумя фИI\цiя:ми,
двумя доr:мата:мп, ПрllХОДЛТЪ къ третьему дотмату, по которому
,.,.. ....
первып чеJlовыIъъ JIвллется:'дtтеныmеnrъ обсвь.пны и по :которому
, "..:
наIПП прародителп, создаННlяе по образу и по подобiю Bo:tItiro, пре..
вращаЮТСJf въ Aoa.Ala 'Не7ра и въ Е6У '101')1'J'JzeH9?l(/f)l'J{Y, :кан.ъ 13blIJa...
жаеТСJl r. Фохтъ, въ СВОIIХЪ вt:меЦltПХЪ произведевiлхъ.
*) Изъ I\:атрфажа. <ЕДIIIlСТВО Ч€JIоntчеСI\аrо рода», стр. 227.
....... 2 4
Если только rдt либо' существуетъ иU'}1яи iй 'Котелъ для ТrEХЪ,
ЕТО rръшитъ противъ вс'Вхъ правилъ иау'Ки и ло и'Хи, ТО JI отнюдь
Не поручусь, чтобъ :матерiалисты не заняли въ немъ почотнаrо
MrВCTa.
Древuосrпъ 'челов1'ыlспа оo lJoaa. Миt не достаетъ времени по..
лrJjдовать за r. Фохто:м:ъ на почву rеодоriи и археолоi'iи, и онъ
первый сталъ бы см'Влтьс.fl надо мной, еслибъ л ПрИНJ:IЛЪ серьез
ПQ ero дурнын IПУТКИ Haд би лейской аСТрОRо:мiей, надъ твердью
небесною (твердостью свода небесъ), надъ четвероуrольной sемлей,
11 Т. Д.. 'Скажу только, что никто, искренно вrВруюп iй во Iисуса
Христа, не п.одвеР'luеrJlI:СЯ. иеО'Ь1jJаЗU'л'tЫМ/о .мученiямъ за то, ЧТО, на..
основанiи научныхъ данныхъ, иначе сталъ пони:мать библеЙСRуrо хро..
нолоriю, и что но.вtйшан хронолоriя, почитаемая нын'В rОрПИJIОМЪ
научнаrо испытанiл, выйдетъ изъ Bel'o таКОI{) же неприкосновенною,
Еакъ уже вышли библейская астроно:м:iя и rеолоriя. r. Фохтъ зиаетfJ.
<1'
т.rа1tЖе хорошо, какъ и МЫ, что опасны не ero нули, прибавляемые имъ
1to anaMenиmb'lJ}1/0 6000 ЛЛЬ1nо, 'Xoтopъ .ми uадrьлиJ 2 нас" Ae2eидb древuихъ
Евреев о , ни даже ero человtкъ-обе3Ь.ffна, а та р'Взкост;ь, съ Rа:кою
нападаетъ ОНЪ на откровеиiе и въ особенности ero матерiализмъ,
,цоходлщiй отъ человrВка..обеЗЬJIНЫ до заК.7Iюченiн о животности
(CROTCTBt) всей ПРИРОДЫ человtка.
ЧеJlовrb'JtO по ,#чеиiю .ма,nzерiалиС11208Ъ. Вы вовсе не знаете, что
ЭТО за человtкъ., и JI попробую набросать вамъ бtrлый, хоть и
весьма непо.J1НЫЙ, ЭСRИ3Ъ TaRoro существа, собственными словами
тrБхъ, кто е1'0 выдумалъ.
({ Человъкъ есть продуктъ питанiJI (своей пищи). Беsъ ЖИРУ
ПЪТЪ млса, безъ пищи нътъ мозrа, безъ фос<рора въ lIosry н'Втъ
мысли. Въдность крови И тканей ослабллютъ :мысль)). По этому
рецепту, не ставемъ болtе rоворить о I-Iьютонt: у пеrо былъ ве..
JIикiй rенiй, НО <;,у пеrо БЫJIЪ также хорошiй жеЛУДОRЪ и обильный
С'fОЛЪ. Вольшой обжрра будетъ синони:мо:мъ великаrо мыслителя. За
то 1'. Фохтъ И rовор:цтъ объ изверrахъ, которыхъ;м;.ы. запираемъ
въ тюрьмы, что они существа дурно орrаниsованвыя, 'Коп/.ор'Ы.мъ
ие oocrпoBaoao хорошей пищи и которыхъ нужно изл':Вчитьоr;rъ ихъ
бол'Взни» .
(сМысли, rоворптъ r. Фохтъ, имr:ВЮТЪ тоже J а:моео'дВ:оmенiеRЪ
MO H'Y, какъ желчь къ печени и IIОчRаМъ....»). «Мысль, по lVlоле..
ПIО'ТУ: есть ДБиженiе матерiи, разложенiе иозrоваrо веще,ства».
"
25
Этоrо, rоспода, я не понимаю. Что печень, будучи сама матеl1iей,
выд ллетъ желчь, тоже MaTepiro, это ясно. Но мозrъ, будyqn
rrоже :матерiей, что jRe можетъ Выдъл.ать кромъ вещества MaT
рiальнаrо? Слrl:.довательно, мысли еуть вещества, тrВла, тtла lIе..
вtсомыя, rазъ? Но если опt l'азъ, то присутствiе ИХ'Ь можетъ быть
доказано какимъ"нибудь rа30метромъ. JI торда пойму ЭТО, . .коrда
:м:нrБ ПОRажутъ инструментъ, которым:ъ вычисляется, па-СКОЛЬRО re-
нiальныи человtкъ ВЫДЪЛJIетъ, въ чаеъ, :мыслей больше, чr.В:мъ люди
обыкновенные. И тоrда еще оставалось бы значительное затрудвенiе,
потому ч'rо, тан,ъ какъ вещество Moero тtла постоянно возобнов-
ляется, уносимое неудержимымъ по'rОКО IЪ ЖИЗНИ, то :мозrова.я :ма..
т рiЯ, которая въ 1850 r., во время Moero ny emeCTBiJI по Швей..
царiи, сохранила впечатдtнiе Монблана и Монрозы, спустя десять
лътъ, уже совершенно исчез .7lа, а между-т1>:мъ воспо:м:инавiя :rrrои
нис.кольв.о не утратили своей первоначальной сввжести. Можете
ли вы представить себi> такую :матерiю мозrа, :въ' которой отпеча..
тались, Альпы и Rоторал передаетъ эти ОТi'ИСКИ НОВОЙ, sамi>нив"
шей ее матерiи? Или не находите ЛИ вы болtе просты:мъ, у.>ацiо..
нальны:мъ, бол':Ве научны:м:ъ лзыко:мъ, сказать, вжtстrВ, с!ь цtлы:мъ
ч:елов'Йчество:м:ъ, что 'Въ насъ ееТБ духъ, въчио ПО:МНJIщiй?
I Но :В:ичеrо не :можетъ быть забавнrВе усилiй :матерiалистовъ
ДЛЯ оБЪJIсненiJI Toro сознанiя, какое чеJIовtltъ и:м:ъетъ о самомъ
себt. Мозrъ, который НИRоrда не бываетъ однимъ и тt:мъ же,
выдrВлнетъ не только сознаиiе, всеrда одно и тоже, объ единствен..
Но:м:ъ .я, не только все помнитъ,. что зналъ, дrБлалъ, rоворилъ и
думалъ, въ продолжевiи 60, 70, 80 лtТъ,..........Но, при:м'hтно, въ дан..
вый :мо:м:ентъ, выд'Вляетъ ложь, пото:мъ это :м:озrовое вещество,
Еоторое, зам: тьте, производитъ свои отправленiя, фУНRцiонируется,
ТОЧНО также, какъ печень и ПЦЧRИ, осуждаетъ сдtлаНRое и:мъ не..
хорошее выдrВленiе и выдrБлнетъ ПрИ8нанiе своей .!ЖИ, ..........заТtМъ
выдtЛJIетъ одобренiе это:м:у признанiю И, ваконецъ, общiй взrЛJIДЪ
На эти протпворtч:ивы.Н ВБIдtлевiл!11
Послушайте И подивитесь, что TaltOe :мораль у :матерiа.1lИСТОВЪ.
{( у СИJIивать д'Й.ате./IЬВОСТЪ возоБНОВ.7Iенiя матерiи И, чтобъ лучше
4LПОJIЬЗQватьсн ЖИЗНЬЮ" въ..изоБИJIiи производить'фосфоръ съ ПО.. .
«1rIОЩЬЮ хорошей ПИЩИ, питья, ч:астыхъ ваннъ, и т. П., такова
«цr:Rль существованiя)). Можете ли вы rоспода, представить себt
эпиItуреизмъ БОJI.ве наrлый, болtе полное СКОТСТВО qеловrВка? И
10
26 .........
ЭТО называется наукой, просв'Вщенiе:мъ, проrрессомъ, къ I OTOpOJИY
насъ приз ваютъ! Будемъ, однакож.е, продолжать. ((Человr:ВчеСltад
свобода есть 6еземыслица. ОДНО только невtж.еСТБО можетъ БЫ'fЬ
ва СТОJIЫtО высоко:мърно, чтобъ rонорить о свободной ВОJI'Б и со..
. ВЪСТИ. Отвtтственность, обвинлемость, въ томъ видr.В, въ ltаRО:МЪ
HpaB TBeHHOCTЬ, уrоловная' юриспруденцi.а и Dоrъ знаетъ что еще
хотtли бы наЛОЛtИТЬ на насъ, не существуютъ. rрtхъ и просту"
покъ слова безъ вначенiя. Любовь и ненависть, великодушiе и пре..
дательр:rво; убiЙСТБО, преступленiе, лицеМърiе...........тОльRО неоБХDДИИЫЯ
СЛ13дствiя HrВKOTOpыxъ комбинацiй мозrа. Позволительно все, что
:можетъ удовлетворять I естественнымъ СRЛОНПОСТJlМЪ чеЛОВЪRа.
ВраltЪ есть постановленiе случ.айное. .mЭrоизмъ есть ДВИl'атель BCr.ВXЪ
добродtтелей)). БеЗПО.JlеЗRО прибавлять, 'что «христiанская релиriл:,
«ПО словамъ этоrо тлетворнаrо учевiл, ......... лице:мtрiе добровольнаrо
ОСJI$ПJlенiя, капитальный rрtхъ (насто.ящаrо времени)) *).
TaltOBbl, М:ИЛОСТIIвые rосудари, ученiл матерiалистовъ, тан,овъ
'ИХЪ станъ, аванrардомъ ItOTOpOMY служитъ человtкъ-обезьяна.
ОДRИМЪ словом:ъ, вы видите теперь, что человыIъъ не бол'.Ве
какъ длоть. РебеНОRЪ, сп.ящiй БЪ колыбели, есть плоть; :мать, мо-
-с.:о
ЛЯII аяся у ero иэrОЛОВЬJI, ТОЖ плоть, И СУПРУ1'Ъ, СМОТРЛЩIИ на НИХ'])
съ сердцемъ, переполненныIъъ радостыо, все плоть. rомеръ и
Шекспuръ, Фидiй II Микель Анджело......... плоть; Паскаль, блаженный I
Авrустивъ, святой Ап. IIавелъ, Iисусъ Христосъ плоть бевъ ДУПIИ,
15езъ разума. А чтожъ, однако, эти тtла, эти химичеСRiл произве..
,денiя матерiи, RОI'да jКИ3}IЬ окончила въ НИХ',Ь свое ДВl1женiе, уии
раютъ .ли они? Нtтъ, OH околъваютъ. .А. !{.Оl'да ОН'В ОItОЛ'ЕЛП,
относятъ ЛИ ихъ со слезами и уваженiемъ ga ltладбище? НЪТЪ,
RJIадбища (п, JI не выдумываю, I'оспода) это изобрtтенiе несчаст-
паl'О, суев'врiя, .IIОХИЩttlощаl'О у землед'nлiл :непсчислимое к диче-
стао удобренiя. НО{), еСJIИ тrВло человr:Вltа Не представляетъ ничеrо
друrаrо, отчеrо жеПРОl\Iышленность и торrовлл не sаЙМУТСlJ 'Jn:l'y"
1zaMu, Itаrtъ онъ дr:Влаютъ это съ жеЛ11ЗОМЪ или СУRшами? Отчеr'о
Не устроятъ Tor да В$:tt!RЖДОМЪ Рородt, на-рнду съ НСПОМО.Е'атель-
пыжи l'ОРО,ЦСRИМИ заведеШJIМИ, ТОрРОВЫХЪ домовъ ВУПЛИ И .п:родажи,
:!
*) n IOX не ръ, О I\1атерiаЛPIз:мt, съ ТОЧКИ зр..ввiя 'естеС'FвеF1llЫХЪ н'аун:ъ и
l1porp( cca ЧСДОll'ВчеСI{аrо разума. IIеревеД6на 'СЪ HrВMe, ЦlсаrФ О. Bypp r.1 dllte..
неш1t 1861. ст}). 35 И с.н1зд.
........ 2 7
куда бы семепства приказывали переносить и взв'Вшиватъ тrБлр
:матери или мол доЙ дtвушки, за которое имъ платили бы столько-
то за Фунтъ, с:мотрн по тарифу, утвержденному правптельство:мъ?
Можно ПРИ,.1I/l'И, въ неrодованiе ОТЪ столь возмутительныхъ,
боrохульныхъ, безнравственныъ,, отвратите.львыъъ ученiй; :можно
придти въ ужасъ отъ МЫСЛИ, ЧТО, въ данные :моменты, онъ моrутъ
и:м:т.ть изв1Jстную привлекательность для людей, до RОрНЯ испор-
ченныхъ, - вращающихсл ВЪ посл'В"днихъ СЛОJIХЪ обществ , но можно
также и улыбнуться, смотря на ВС'В эти безумiJI и пройдти мимо ихъ.
Въ боrохульствt и безнравственности существуетъ степень, rдt ОНЪ
перестаютъ дtйствовать, подобно яду, принятому ВЪ СЛИШЕОМЪ
большой дозъ. Мнъ rоворили, впрочемъ, ч'rо матерiалисты ЭТИ, въ
своей частнОй жизни, самые честные люди, и я не Mory предста-
вить ихъ себt иными. я: увъренъ даже, что они самп не прини..
:м:аютъ за что"нибудь серьезное своихъ доктринъ И только забав..
"
ляются, пуrая пасъ ими. ОНИ больше шумливы, нежели злы.
Настоящiй, uстuнл//ыu че.аО8rьш>. Человъку искаженному, -- ОСЕО.
тотпоренному, поrрязшему въ матерiалистическихъ фикцiяхъ и ,1for..
матахъ, противупоставимъ llстинваrо чеЛО,вtка наукп и Btpbl и,
ДЛН опредъленi.а el'O ОТflОlпенiл къ животности, изложимъ самымъ
ВОЗМОЖНО- кратчаЙIЦИМЪ обрн.во:мъ троякую приро,I(y ero, состонщую
изъ т'Ела, души и разумнаrо духа..
ТtлоеJIоженiемъ евои:мъ человr.Вкъ только опередилъ животное.
Нuзшимrp существомъ своnмъ онъ походитъ на ЖИБОТНЫХЪ, съ ко..
торы:м:и им1>етъ общiе орrапы пищеваренiя, кро.вообращенiл и ды
хаиi.н. Но, впрочемъ, TrВJ10 ero и:мъетъ свои особенности, COOTBЪT
ственныя ето духовной природт. и ставящiя ero въ отдrВльный
раэрядъ, на значительномъ разстоянiи вперед:и обеЗЬJIНЪ. Положе...
Hie человъка верТИltаЛЬRО, тоrда Еакъ ПОЛОjItенiе обеЗЬЛJlЪ наклон
ное, а положенiе друrихъ четвероноrихъ l'оризонтальное.. Изъ по
ло.iкенiя этоrо 'уже слtдуетъ, :между прочи:мъ, что человъкъ не
пмъетъ четырехъ рукъ, какъ обезьяны, БО двrБ, поддерживающiл
el'o, стопоходящiя ноrи и двt рУltи. Дадъе,' черепъ преобладаетъ
надъ ЛИЦОl\IЪ, которое у обезьяпы удлиннлется въ :м:орду, 'и въ' по..
лости черепа мозrъ предстаВЛJiетъ объемъ rораздо значительнtе
объема :м:озrа opaHra и ИЗВИЛИНЫ несравненно Iмноrочисленнtе..
OpraHbl чувствъ, изъ которыхъ kaJ-RДЫЙ ВЪ ОТД'ВЛЬНОСТИ слабtе
\ u
ЧУ13ствъ мноrихъ животныхъ, отличаются совершев:ство:мъ своеи
*
28
rармонiи (соотвtТСТВ8ННОСТИ). Наконецъ, че.JIовtкъ рождается та-
ЕИМЪ наrимъ и слабымъ, что онъ бы немедленно поrибъ, еслибъ
родители е1'0 не были одарены разумомъ, 'замtняющимъ ПРИРОДУ,
размышленiе:мъ и предусмотрительностью.
Душою чеЛОВЪRЪ тоже превосходитъ животное хакъ этому
УЧUТЪ Rниrа Бытiя, дающая (см. ВЫlпе) человi>RУ такое же
иаэваиiе Ж t80Й дуиИk, какъ и животному. И дtйствительпо, ихъ
душа и тtло :имtютъ ОДНИ и тtже opraHbl, ОДНИ и тtже. способ-
НОС'l'И, и всл разница только въ больmемъ развитiи души челов'Й-
в:а. J-Rивотное помнитъ полученные имъ удары и ласки. У nero
есть воображенiе, потому что ОНО видитъ сны. Оно Лlобитъ ева..
IIХЪ дrВтеНЫIпей и свою Ca1\IRY и ненавидитъ своихъ соперНИRIОВЪ
13Ъ любви. Изъ матерiальнаrо факта ОНО ВЫRОДИТЪ непосредствен-
.ное слtдствiе, напримtръ, если видnтrp пищу, въ которой ему
ОТltазываютъ, то знаетъ, QTO надо или пллсать, или подхватить
плаТОRЪ. E MY хрчеТСJI Toro, что внуmаютъ ему ero потребности
или прихоти. Собаltа ЛОЖИТСЯ п встаетъ безъ сознательныхъ по-
буж.денiй; котенокъ иrраетъ по цtлымъ rодамъ съ подобнымъ себt,
сол овеЙ насла кдаеТСJI своимъ собственпы:мъ пънiемъ.
Но вотъ существенная разница между jКИВОТНЫМЪ и че.iIовt..
:комъ. Животное\! пользуется СЛЪП(J своими способностями, подъ
еДIIнствеНБЫМЪ побужденiемъ ИНСТИНlt'rа и виtШНJirо :l\'Iipa; чело..
в-Вкъ пользуеТСJI тrВми Ж:е способностями свободно и соrласно съ
беЗУСJIОВНЫМИ началами, ROTOpblJ-I находитъ съ caMaro ро кдевiн въ I
своемъ YMt.
Что же такое, наконецъ, человrВRЪ и'что такое животное?
Животное есть живал душа, не получившая духа, разума и са...
мосознанiя. JIИlпенна.н духа, эта душа не можетъ повнавать Боrа,
RОТОрЫЙ есть духъ, ни понимать людей иначе, чtмъ учатъ ero
внtшнiя чувства У нея иtтъ свободы, отвr.ВтствеНRОСТИ, понлтiл
о ДОJlrt, и если на нее хотя:тъ дr.Вйствовать, это досмrается толь-
ко болью и наслаждеиiемъ, ударами и л:аСRами, rолодо'Мъ и лаком-
ствами. BHrВ себл душа ж:ивотнаrо сообщается ТОЛЬRО съ М8Iтерiаль-
нымъ мiромъ. IIpo животное, дf>ii:ствительно, можно СItаS i 8,ТЬ, что
въ ero интеллектъ (ПОНJIТЛИВОСТИ) иtтъ ничеrо, что бы не сложи-
JIОСЬ черезъ посредство ВН$ШНИХЪ чувствъ.
ИНСТИНRТЪ есть безсознатеJrЬНЫЙ умъ живой души, который не
освtщаеТСJI духо:м:ъ и который :м:ожетъ ощущать только эrоисти-
........ 2 9
'1еСКlе и физичесхiе потребности и наслаждевi,н. ИНСТИНRТЪ, по..
до6но самому животному, не имtетъ друrой цtли, КрО:М'Й сохране..
нiя особи (индивидуума) и CBoero блаrОСОСТОJ1нiя. (Это та именно
дtль, RОТОРУЮ :матерiализмъ ухавываетъ человъку).
Но особь въ животно:мъ царствъ не имъетъ са:мостоятельнаrо
характера, отличнаrо отъ видоваrо. rоворятъ QБЫRновенно про
.цtлый ВИДЪ: левъ отваженъ, лисица хитра, залцъ трусливъ. Особь
представляетсл вещъю, а не л..и'Цо ъ. Она имtетъ не собственное
:значенiе, а нарицательную цъну, почти одинаковую для JЗсi\ ъ
представителей вида. Если..бы - животное имi>ло хоть призракъ
лично сти, наШIf охотники УСТЫДИЛИСЬ бы убивать, въ день, деся.тки,
сотни четвероноrпхъ и ПТИЦЪ; МЫ не рr.вшае:мся: убивать ребенка
RОТОрЫЙ поражаетъ БСrВхъ своимъ безобразiемъ. Животное полу-
чаетъ у насъ собственное имя только ВЪ домашне:мъ состолнiи.
Но если особь не и:мъетъ нив:акаrо собственнаrо значенiя, то
ИНСТИRКТЪ, соtраНJrющiй ее, стре:митсл ЕЪ одной только цtли,
сохраненiю вида. Стало быть, въ животцомъ царств'Б U1ЪШЬ есть
,
.вuдъ,особ'Ь же есть только средство. МиоriJI нас1J.комыя умираютъ
ТОТ'lасъ по совершенiи nepBaro акта рав:м:ноженiн, и роль са:мыхъ
еовершенныхъ изъ четвероноrихъ оrраничиваеТСJI на зе:мл'Б т1>мъ,
"Что они служатъ представителями и воспроизводитеЛJIМИ CBoero
вида.
ИНСТИНRТЪ, одинаковый у, всъхъ особей, есть удtJIЪ цълаrо
вида. Избавленный, таRИ:М:Ъ обраsо:мъ, отъ J1ИЧНЫХЪ из:м:ъненiй, онъ
lIИI\,оrда не уклоняется отъ правильнаrо пути (внrБ влiянiн домаш-
пей ЖИЗНИ, подъ RОТОрОЮ ОНЪ изиtняется); НО, будучи безеознатель-
.
нымъ по СБоему существу, ОНЪ управллетъ, СЪ закрытыми rлаsами,
:жизнью ИНДИВИДОВЪ (ОТДЪЛЬНЫХЪ существъ).
Сокровище вида, ИНСТИНRТЪ, остаетсн всеrда одни:мъ и т1>:м:ъ"
,же въ теченiи столътiй: Jlасточка вьетъ СБое rнtsдо, пчела ела-
rаетъ свои соты точно также, Еакъ она это дълала въ первый
.день ихъ сотвореиiя. Животное не 60З6'Ыtиается, ничему не на...
учаеТСJI, не пользуется ничъиъ изъ знанiй своихъ родителей и
ничеrо къ ни:мъ не наживает'Ь. Оно есть и будетъ тВ:м:ъ, чrВмъ
, ылъ ero праотецъ; ero едва :можно в'b дpeccи:poвaт'b, прiучить КЪ
rБЕОТОРЫ:М:Ъ движенiJIМЪ, не ПО.1Iоженнымъ въ основаиiе ero при...
'роды. Такъкакъ ИНСТИRКТЪ, са:м:ъ по себ , не ИЗМ,'.tняе:м:ъ, ТО видъ
-не можетъви подвиrаться впередъ €проrрессировать), ни идти
. 30 Wl
-вазадъ; и потому было-бы пелъпо вообразить себf>, вм стrБ съ Ма....
т ерiалист а:м:и , таRУЮ эпо;х:у, въ которую животные виды СД'Блались.
бы способными къ соверmенствованiю, и rдъ обезьяны до TOr();
усовершенствовались-бы, Ч:ТО, на&онецъ, стали бы производить.
людей.
TaltOBO животное, съ живою душой, лишенное разума, беsъ.
личныхъ достоинствъ, управляемое неизмr:Внвы:м:ъ инстинкто:мъ
CBQerO вида, RОТОрЫЙ въ каждо:мъ ПОRолънiи и:м'Йетъ ОДПИХЪ и:
тf>хъ-же тожественныхъ представителей и у ROToparo каждое по...
колi>нiе также неизмf>нно проходитъ черезъ всrБ вrБка.
Человrflкъ же, напротивъ Toro, одаренный духо.м.ъ, подобны:м:ъ.
\
Божьему, предстаВЛJIетъ личuос'fJ'I/Ь, которан есть e o соБС111,веuuая
,
ЦnД/Ь и которая и:м етъ беЗRонечное значенiе. Видъ здtсь уходитъ.
въ Tr:ВHЬ, И только смотря потому, на.-сколько .каждан личность.
ин.цивидъ ВЫПОЛВJIетъ свое призванiе, видъ ИСПОЛНJIетъ наsваче--
Hie, предписанное ему Боrомъ, въ rро:мадной цf>пи вселенной.
Конечный разумъ человъка заключаетъ въ себ'.В способность.
прiобрrВтать n03HaHi.a о беЗRонечном.ъ Духъ, создавше:мъ все. и
отъ ROToparo мы получили бытiе, движенiе и жизнь. Живот...
..
ное видитъ, чувствуетъ, сознаетъ только природу, I мiръ вещей
оrраниченныхъ, относи тельныхъ; челов:Вкъ же, своимъ разумо:мъ,.
':можетъ познавать вещи абсолютныя. и неоБХОДИМЫJI) понимать.
I истину въ BorrJ> и въ :МЫСЛJiЩИХЪ созданiнхъ, истину въ неб'Й и
на .земл , истину во времени и въ вf>чности.. Разу:мъ человъческiй:
" I содержитъ В'Ь себ1> и приноситъ вм:1>ст1> съ рожденiе:м.ъ .fIспое
\ ,
.' '.,п-оНJIтiе о сам:о:м:ъ Боrt, ROToparo оиъ отраженiе и образъ, ПРНJ1-'
.!: Tie о совершенств':h, опредъляющееся единство:мъ въ разнообра..
) siи, составляюще:м:ъ ,печать вст.хъ созданiй, , ПОНJlтiе о божествен--
ной справедливости и святости, RОТОрЫЯ живутъ въ не:мъ, въ видъ
инстинкта и стре:МJlенiл, и составляютъ цrБль ero усилiй ' .n. nOH ITie.
t о божественной истинt, ИСItанiе :которой положило основапiе вст.мъ.
HayкaMЪ, ПОНJIтiе о ,:божественной KpaCOT , которой артисты и
поэты даютъ ВИДИМУЮ форму, ' поннтiе о божественно:м.ъ блажен--
ствъ, Еоторое eCTI) вънецъ всf>хъ nаmихъ ж.еланiй. ЭТИ ВЪЧНЫJI
идеи, созерцавшi.нся Сократомъ въ че.7Iовыt,, а Платономъ въ 60....
жествrВ, состаВJIJIЮТЪ основу BC XЪ наmИАХЪ суzденiй., .общiя по-.
ложенiJI всъхъ наmихъ разсужденiй, ПрИНЦИIlЪ наmихъ Д'.ЙЙСТDiй"
нашъ ввутреннiй свi>тъ, обравъ Боrа В'Ь .. васъ, ваlпе существо)'
\"f
31 WT I
с
\ словомъ, это то, что насъ д'Йлаетъ людьми, что, наконецъ, застав-
л.я.етъ такихъ веЛИRИХЪ натураЛИСТОБЪ, какъ r. Фохтъ, ставпть,
выше царства животнаrо, царство челов'llчеС1tое! ПОНJIтiн ЭТИ ма-
терiалисты оБЪJ1ВЛЯIОТЪ ЛОЖНЫМИ И не существующими. Но будь
ОНИ ложны ИЛИ истинны, они однако присущи всrБмъ умамъ. Мы
предполаrаемъ ихъ существованiе у всtхъ нашихъ сос'.hдей, 'во
BCrВxъ нашихъ бесrВдахъ и спорахъ, въ паПIИХЪ сношенiнхъ п
дtйствiJlХЪ. Мы не :м:ожем:ъ подверrать ихъ сомнtнiю, не потря-
сая цrВлаrо общества, не впадал въ неЛ1\ПОСТЬ. Пирронiйцы,
. .
истые скептики, суть чудовища, и по.нвлеНlе ихъ въ IIСТОрlИ и..
лосо(рiп отмrВчиваетсл весьма рtДltО. Если понлтiл эти изr.лаДИJlIIСЬ
у нrБltОТОрЫХЪ ДПRИХЪ плем:енъ, то это oTToro, что они были ДО-
ведены нищетою до скотства. 1vIатерiалисты наши, на"'отрrВзъ от-
рицающiе истину этихъ понятiй, ДОЛЖНЫ по",краЙней-:мtрt объяс-
нить намъ ихъ quаsi-все()бщность; они ДОЛЖНЫ скаsать, ltаltп:мъ
образоиъ человrБческiе иозrи, .кpoMrВ мозrа идiотовъ, выдtЛJlIОТЪ
одинаково, остава.в:сь въ нормально:мъ состоянiи, что..либо ложное,
Н Л'Рпое, лживое? ltаки:м:ъ ТОЛЬКО хлопотамъ и :м:у енiнмъ подвер"
:rаютъ себя JIЮДИ, идущiе въ..разрrВзъ съ вдравы:мъ смысло:мъ, съ
наука:ми и съ вi>рою?l
Нашъ духъ или разу:мъ даетъ намъ познанiе о самихъ себt п
, I
сос'rаВЛJ1етъ 'Наше я. Духъ развиваетъ чудеснымъ образомъ BCrВ
T'R способности души, RОТОрЫЯ У насъ общи съ ВЫСШll 1I ;,ЖIIВОТ-
НЫМИ. Духъ (:мы это видtли) дtлаетъ такое удивительное употре..
е
бленiе изъ нашеrо мозrа и изъ орrановъ чувствъ, руки, rортани,
съ чrh:м:'ь оранrъ не знаетъ что ему дrDлать. Посредствомъ духа
или разума, :мы умерщвлнемъ нашу плоть, :може:мъ ВОЗД1\лывать
наши уиственвын способности и, черезъ Btpy, сообщаТЬСJ1 съ Бо-
,
rомъ. Посредствомъ духа, каж,дый изъ насъ :м:ожетъ исполн.ать свою
тройную обязанность: раБОТНПltа, rраждаиина и христiанина.. Ду"
хо:мъ человtчество ПОДЧИНJlетъ себrВ природу, создаетъ и совер-
JПенствуетъ цивилизацiю, основываетъ релиriю и распространяетъ
. t
ее по всей sемл'в.
Обя.занность человъчества и человrВка rро:м:адна, почти беЗRО"
вечна. Она' ВЪ"СОСТОJIнiи быть такою ЛИШЬ потому, что духъ че о-
nъчесиiй подобенъ B6ry, существу безковечно:му, творящему, лю-
бящему, и стремится къ совершенству бевконечво:му, идеальному.
Идеал1>., :милостивые rосударп, вотъ условiе и причина BCJlItarO 4
32
....
IIporpecca. Скройте идеалъ ОТЪ ваmихъ братьевъ..людей, и движе-
..
Bie ИХЪ впередъ тотчасъ замедлитсл. Убеiiте идеалъ) вы убьете
проrрессrь. А поставить цrБлью человtка здоровье и IIЛОТСRiн на-
ела.iRденiя: - значптъ убп ь ero. ТаI\же ТОЧНО БЫ убиваете ero, обн'"
.зывая постоянно вращаться около caMoro себн, въ У3КОЙ матерiаль-
:нои сферъ, или увtрнл, ЧТО всъ }iIbl, женщины и мужчины, обезьяны
ИЛИ усовершенствованныл обезьяны, въ бдузахъ или фракахъ, ВЪ
крпнолпнахъ или безъ КРИRОЛИНОВЪ. МатерiаJIИСТЫ самые опасные
Bparn nporpecca, RaRie КОl\lI;а..либо были на зе:r.IJIrБ.
ПРОl'рессъ развивается мноrИl\IИ параллельными путями, по ко-
'Торымъ еще никоrда не отваживался пускаться оранrъ"утанrъ:
. .
СТ1)е:млеНlе:м:ъ къ подчпнеНlЮ природы посреДСТБО:М:Ъ ИСRУССТВЪ, ре-
",
:меслъ, торrовли, стремлеНlемъ къ справедливости, равенству и
'свободt при помощи rосударственнаrо устройства, . " стремленiемъ
къ псТИН'Й путеh'IЪ наУRИ, къ прекраСflО:М:У '. путе:мъ художествъ; " , ,
Е:аltонецъ, къ самому Bory стезею вrБры.
I"tаItъ же, однако, соверlпается ЭТОТЪ проrрессъ? Слf)по, вслrВд"
волt, по сознанiю, по разуму. ЧеловrБкъ свободенъ; а :между че..
.JIОВrВltО:МЪ свобод'ны:м:ъ и животнымъ существуетъ про:м:еЖУТОRЪ не
<>дноrо вида, семейства или разряда, а пропасть цi>лаrо apcтвa.
ЧеловrВкъ свободный :можетъ l'рtmить. ВмrБсто Toro, чтоб ПОД"
f
чпнить СВОЮ плоть духу, онъ :м:ожетъ подчинить духъ ПЛОТИ;
B1\oftCTO TOl'O, чтобъ развивать свои у}IствепныI · способности, ОН'Ь
:.можетъ задушить ихъ въ чаду сластолюбiя, И, виr})сто Toro, чтобъ
еТI)(: МИТЬСЯ къ Bory, :можетъ СПУСRаться въ мраЧНУIО бездну пох:о..
'Тей ПЛОТСRИХЪ. Что:же проповrВдуютъ на:м:ъ :матерiалисты съ ихъ
.
человtкомъ-обеSЬJIНОЙ? rрf)хъ. ,. ь RaltOe :же д'Вло насаждаютъ они
въ нашемъ обществfj? Они почерпаютъ изъ своей нау'}(,и СО ИЗМЫ,
которыми возв щаIОТЪ плоти евапrелiе rp xa.
.
биною ero паденiл :мы измtряе:мъ высоту е\'о происхожденiн и
знаемъ, что съ этой высоты онъ ВОЗНОСИТСЯ, на RРШJIЬJlХЪ повино-
венiл и 'ВrЯры, ДО божеетва. ЧеJIовtку, каждому человtху, 'присуще
велпчiе и 5Вlчевiе()! ''Ь конца. Отъ Toro-TO Iцсусъ Христосъ И
казалъ: 'ко 'че:М;у пОСАУОЮUАО бь 'ЧеАов'YI/ХУ обладаиiе и1ЪДЬ2МЪ .мiро.мъ
если ОНо поzуб'lltтъ свою собственную душу?
,
Если одна человtчеСRан душа дороже цf;лаrо иiра, то иеqеrо
33 11
.
УДИВЛЯТЬСЯ тому, что Воrъ, создавmiй человtка по своему образу"
-спасъ человrВчество отъ l'ptxa, смерти и осужденiя, послалъ на
rf
.землю собственный свой обравъ, воплотивъ вi>чное Слово.
Милостивые rосудариl Выбирайте сами, для ваlпей жены, для
.дi>тей, для Bamel'o rорода, ДЛJi ваIпеrо отечества, между человtко:мъ
{)беSЫIНОЙ и человъкомъ-духомъ, между знаменитой иау'Хоu :мате...
рiалистовъ, которая, объявлял одну сеБJ:I точною, положительною, "
-есть не что иное, каЕЪ с:м'Вmепiе софизмовъ, непонятныхъ утвер"
жденiй, противор'.Вчащихъ доrJ\Iатовъ, ._ и христiанской релиriей,
:вполнrВ соrласной со всi>ми нравственными и естестес'rвевными
вауками. !
IIасъ обвиннютъ въ томъ, будто мы 1.асителu cвrьтa. ItаRОЙ
же свт.тъ МЫ rасп:мъ? Свътъ Вожiй? Но мы только съ еро помощью.
и цtни:м:ъ, изучае:мъ и поним:аемъ природу. Можетъ быть, CBrВTЪ Слова
Вожiн и Iисуса Христа? Но мы въ Немъ-то и находи:мъ разрtmе-
Hie заrаДRИ божественности природы человъка. Свtтъ (рилософiи?
НО мы ОТRидываемъ только атеистическiе и пантеистическiл си...
.
ете:мьУ, а изъ всrБхъ ПрО':Iихъ sаи:мствуе:м:ъ драrоц'Йнные УРОRИ.
СвrЯтъ нравственныхъ наукъ? Но :мы ТОЛЬRО въ ИХЪ школт. И
брrВтае:м:ъ ОТRровеиiе на-счетъ призванiя человrВRа. - СвtТ'Ь исторiи?
Но HrВTЪ НИ ОДНОЙ страницы въ лrБтописяхъ человtчества, rдъ бы
иы не читали доказательствъ о первобытно:мъ величiи человtRа,
() ero неизмъримой испорченности' и ero ИСItупленiи. Свътъ
естественныхъ наукъ? Но мы находимъ такое совершенное соrла-
. . .
ele :между ни:м:и и СВJiщеннымъ писаНlе:м:ъ, что едва ВЪ-СОСТОЯНIИ
разrl)аничить, чъ:м:ъ обязаны тъмъ и друrо:му. - , rд'Й же тотъ .нркiй
и живой свътъ, RОТОрЫЙ пролили :матерiалистЬ1 въ rлубокiй :мракъ
совре:м:еинаrо общества? Они начали съ Toro, что заrасили CBt-
ТИJIЬНИItъ нравственныхъ наухъ, исторiи, филосо iи, свт.тильникъ
Христовъ И Божiй, и ду:м:аютъ осв тить Ha ъ фос оричеСRИМЪ
.
свi>то:м:ъ :мозrоваl'О вещества и мы ва:мъ приводили ихъ слова)
...
пожирающимъ пла:мене:м:ъ плотСItИХЪ стре:мленш.
Насъ называютъ враrа:ми nporpecca. Да, :мы враrи ero, если
QИЪ заRлючается: въ то:мъ, чтобъ очутиться, въ четыре прыжка,
BMrВcTrВ съ 1'. Ф9 ХТО :МЪ, въ ряду СКОТОВЪ, И мы не ero враrи, если
онъ состоитъ въ ,то:м:ъ, чтобъ 'вознестись, ВСJIr.ВДЪ за Христомъ,'.. по
пути В'ЙЧНосТИ, на лоно Bora.
На:м:ъ ставнтъ БЪ преступленiе не,цостаТОЕЪ с:м:иренiя. Правда)
I
[{4 .,"
, .
t
..
"'"
,
ЧТО :МЫ :може:мъ преКЛОНJlТЬСJI только передъ Боrомъ, создавтимъ
васъ по образу своему и даровавшпмъ намъ спасенiе въ Iисусъ
ХристrБ, и что наша 1,ордосrпь откаsывается спускаться съ fJ'b'tCO'ino
вашеrо надlttенuа1,О рааума и даже ОСRорбляетсн срав1-tеniел1,Ъ чело-
"'в,ьха со обезьяной. Мы предоставляемъ СТОрОННИR.амъ r. Фохта, есди
ииъ Toro хочеТСJI, отправиться на Борнео, чтобы протянуть браrr-
.
скую руку оранrъ..rутанrу и поверrнуть къ ero стопамъ сознаН18
ero 'превосходства.
По Быражевiю Фохта, мы свииьи, передъ ItОТОрЫМП онъ, бlъдн'ый,
рааС'ЬИlаJb7) весь свой бисеръ. Но, со вре:менъ rорацiл, свиньями счи....
*'
о ·
таЮТСJI эпикуреицы, и :иы не ПОНИJ\lае:м:ъ, на .как.омъ основаНlИ
оскорбленiе это при:мtняетсл къ люд.я:мъ, защищающимъ разумъ,
нравственность и Btpy противъ плоти.
Не дадимъ же ПОltолебать себя, rоспода , Rрика:мъ, со всъхъ '
..
сторонъ поды:маемы:мъ противъ насъ поборниками чеJIо в'Вка""
обезьяны. В':Врьте: никоrда отечество не сдълаетъ намъ упрека,
ltромrБ Toro, Ч'fО мы не доводьно мужественно и энерrично боро...
JIИСЬ противъ наплыва ученiй, убивающихъ, въ сердцахъ, BCrВ непре-
, ЛОЖНЫJI начала обязанности и БСЪ идеалы ученiй, которын под-
рываютъ се:I\1ЬЮ, общество и rосударство, низверI'аютъ судилища,
дtлаютъ пеВО3МОЖНЫ1\IЪ искусство, отверrаютъ всъ науки, KpOMrВ
естествеННIllХЪ, и обрекаютъ на нем и нуе:м:у 10 :rибель храмы вс'.вхъ
.....
релиrlИ. .
· . .кто ,задумается, rоспода, въ выборъ между человtltО:М:Ъ духо:м:ъ
j
Ц челов11ком.ъ..обеЗЬJiНОЮ? У жъ , · Itонечно, не то1.'Ъ, ItTO въ",теченiи
своей ЖИЗНИ испыталъ, что ВОl'Ъ, чрезъ CBoel'O Духа, l\{О Itетъ дать
.
почувствовать нашему разуму свое ПРИСУТСТВlе, услышать и при..
НJITЪ наll1И :молитвы, не тотъ, кто, ВЪ ДrВTCTBЪ ИЛИ ВЪ зр'Йломъ
возрастt, имi3я возможность безнаказанно CЪr.ВCTЬ запрещенный
ПJIОДЪ, напиться пьлныиъ, обольстить СЛИШRО:МЪ довrhРЧИВУIО д1\..
ВУШКУ, обмануть на рынкrБ покупателя, отомстить Bpary клеветой, .
к
п..ересилилъ, хоть ОДИНЪ разъ, искушевiе. Л увъренъ, что' 'l'аI ОЙ
человrВв:ъ НИltоrда несдtлается матерiалистомъl Онъ испыталъ,
что СОВЪСТЬ ero силънtе плоти, и ero ИИRоrда не ув1iр.fI''fЪ, что
.мозrъ ero можетъ, въ ОДНО И тоже время, восплаМ,8НИТЬ и поrасить
- \
ero желанiя. Но если существуетъ человrВRЪ, 'Всеrда уступавшiй
свопмъ ПJIОТСRИIIЪ стремленi.н:мъ, !tаltъ дереВ.О'fечевiЮР Кll, то онъ
самъ виноватъ, ЧТО поrуби.7IЪ свой ра:зр1Ъ';' онъ оте.вltъ себ'Й rOJIOBY
.
J'
........ 35
СВОllМИ собственными руками; онъ только половина, десятая, ты..
елчнаJI часть человrEltа, . и :мы не примемъ Toro, что онъ станетъ
евидrEтельс'rвовать въ пользу плоти противъ разума.
Милостивые rосудари ! Уже друrой разъ, въ продолженiи ста
.лrEтъ, матерiа.дизмъ появл.яется. И, волнуется на театрrБ исторiй. ВЪ
П!JОШЛО:МЪ BtKt, онъ былъ во Францiи бол1>е въ фИ.1IОСОфСКО IЪ,
чrEмъ въ научно:мъ, вид . Въ нашъ в'Йкъ, онъ въ I rерманiи и cк.o
ръе въ научномъ, чr:Вl\IЪ въ филоеОфСRОМЪ видrE. Но, и ВО второй
евоей формt, онъ не моrущественнtе и не дъЙствительно опаснrВе,
чrEмъ бы.7IЪ въ первой. Едва прошло два ПОltолtнiя, какъ уже'
никто не читаетъ ЧеЛО8rЬ1{;а раС1пеrtiе или ЧеЛОВrb'Ха"маШU1-lУ, де ла
Меттри', СиС1пе.му пlJUРод'Ы, барона д'Ольбаха, Ду:ха, rельвецiуса,
IIр U 1 Jод у, Робине. Черезъ два покол...внiя, также точно никто не
станетъ читать произведенiй Фохтовъ, J\10леUIОТТОВЪ, БIохнеровъ,
RИ даже произведенiй Toro веJIИI\аrо Фейербаха, изъ ItOTOparo xo
тятъ сдtлатьисти наrо спасители рода еловtчеСRаrо, и Bct ЭТИ
:матерiалисты будутъ ПОRО:ИНО спать въ исторiи философiи, этомъ
ltладбищъ, служащемъ склепо:мъ для веЛИRихъза6лужденiй чело..
BtQeCRal"o у:м:а И, BMrECT'll съ тъ:м:ъ, блиста'rельною rаллереею re..
Riевъ, честно любивиIИХ еердце:мъ II стреМIIвmихся в.ъ истинt.
Тоrда каltъ противные вrБтры, не унпмающiесл на океанъ чеЛ9въче
екой мысли, БУПIУ.я:, какъ бура, нивверrаютъ однrБ за друrими JIюдскiJI
дtла въ бездонную пропасть забвепiя, слово Божiе покоитс.я:, недоел"
rae.Moe ихъ порывам.rь, па Сltалt ВЪКОВ!Ь. Не ТОЛЬКО спустя два покол:t..
Hi,a, но во Bct BrВI'i.a, нftIIIИ св,нщенныя писанiJI, постоянно перепечаты-
ваемыя и расходящi.ася миллiона:ми ЭRзе:мпллро.въ, будутъ перево..
ди'rься и читатьсл на JJ3ЫI{ахъ всrБхъ народовъ, приносл повсюду, безъ
l)азличi.я:, ItаltЪ самымъ просrfIJМЪ умамъ, таltъ равно ПаскаЛJiМЪ,
Ньютонамъ и Jlейбницамъ, n03HaHie в'Вчвыхъ ИСТИН И спасепiе
It})еСТО1\1Ъ Искупителя.
* «Крестъ, СRазалъ Блаjкенный Авrустипъ, четырнадцать вtI"ОВЪ
ТО:МУ н зад , ос'rается незыблемъ, тоrда каltъ мiръ Bpa aeTCJI у
ero ПОДНОЖIJI)).
, .
*) БРОПIIора эта присоедпняется ЕЪ сочпненiю <Мозrъ и 1rIы1JIь>,, I\.OTO
рал, въ CBOIO очередь, составляетъ нродолжевiе сочпненiя: 4:Совре:\IеНIlЫП Ma
терiализ:мъ въ I'ермавiп> (разборъ спсте:\IЫ д-ра Бюхнера), !,.акъ lll по сходству
содержанiв, l'аlСЪ и 110 TO IY, что по незначптеЛI)НОСТИ с.н оБЪСlШ11, неудобно
БЫJlО издатьее отд'l)JIыIюю I виrою. Ред.
""
"
...