6’ духовные методики
духовные методики

В.П.Гоч, С.В.Белов

ТЕОРИЯ
ПРИЧИННОСТИ

Киев
«Ника-Центр»
1999
ББК 87.3
Г57

В книге В.П.Гоча и С.В.Белова рассмотрены проблемы
взаимодействия человека и окружающего мира через анализ
причинно-следственных связей (ПСС). Книга может пред-
ставлять интерес для философов и физиков (изучение об-
щих свойств Пространства и Времени); для биологов, пси-
хологов и врачей (применение методики по оздоровлению
человека, животных, растений); для экологов (гармонизация
сферы жизнедеятельности и творчества человека); для педа-
гогической практики с целью расширения мировоззрения
учеников и студентов.

В книге использованы иллюстрации автора.

© В.П.Гоч, С.В.Белов, 1999

ISBN 966-521-018-1	® Оригинал-макет. Художественное

оформление. Издательство “Ника-
Центр”, 1999
ПРЕДИСЛОВИЕ

Многовековая опора человечества на рационально-рассу-
дочное отношение к Миру привела его в конце 20-го века
к множеству сложных и практически неразрешимых вопросов
во всех областях деятельности человека. Возникла необходи-
мость создания новой научной парадигмы (Научная конфе-
ренция с международным участием «Наука на пороге XXI века
— новые парадигмы», Москва, 20—23 марта 1996 года, МГТУ
имени Н. Э. Баумана). Новая парадигма науки исходит из кон-
статации всеобщей и неразрывной связи человека и окружаю-
щей его среды, наличия энергоинформационного обмена меж-
ду ними, осуществляемого причинно-следственными связями
(ПСС), и строится на основополагающих категориях Бытия:
Время, Пространство и сознание человека как решающий фак-
тор взаимодействия и преобразования (Ф. Капра, 1974; Гоч
В. П., 1992; Самохвалова В. И., 1994).

Вопрос причинности непосредственно связан с понима-
нием принципов строения материального мира и его позна-
ния. На основе причинного воздействия и механизмов перено-
са структуры явлений по цепям ПСС осуществляются все
виды создания, передачи, хранения, переработки и использо-
вания информации в технических устройствах и живых орга-
низмах.

«Причинность, наряду с объектом, пространством и време-
нем, представляет собой фундаментальную структуру индиви-
дуального сознания, важнейшую форму организации своего опы-
та»^!].

Вне цепи причинения причина записана в форме голог-
раммы, распространяющейся на всю Вселенную. В образе го-
лограммы записано и состояние человека, и качество его взаи-
модействий с окружающим миром, суммой которых проявля-
ется жизнь человека (Ф. Капра, 1974). Знание механизма
формирования образов причины и их проявления по цепи
ПСС позволяет менять качество взаимодействий и их структу-
ру, что гармонизирует и духовную, и физическую составляю-
щую человека и благотворно влияет на окружающую среду. Бу-
дущее — за биотехнологиями, основным элементом которых
является человек (Лощилов В. И., 1997). Реализация биотехно-
логий зависит от нравственного состояния человека и его по-
знания законов Мира.

Теория причинности создавалась на духовных достижени-
ях человечества в области философии, причинной механики
(Козырев Н. А., 1958), на синтезе знаний народной медицины
Востока и Запада. Разработка теории причинности проводи-
лась в Отделении Валеологии и Эниовалеологии Международ-
ной Академии энергоинформационных наук (М АЭН), г. Моск-
ва. Опубликовано 36 научных трудов, в том числе 9 моногра-
фий общим объемом 300 тысяч экземпляров, получено 2
патента Российской Федерации на изобретения.

Теория причинности направлена на изучение механизма
причинно-следственных связей, возникающих между челове-
ком и причиной. В мире ничто не пропадает бесследно — ситу-
ация не может исчезнуть, если существует причина, сформи-
ровавшая ее. Развивающаяся причина является вибрацией,
формирующей поток энергии, который в начале своего разви-
тия носит информационный характер и может быть уловлен
мыслью и преобразован, а в конце своего развития причина
проявляется в виде положительной или отрицательной ситуа-
ции и состоянием человека (здоровье — болезнь).

Причина может быть записана в любой точке пространст-
ва, времени, внутри человеческого тела и вне его. Преобразова-
ние причин возможно только на Духовном плане Бытия и в ду-
ховном теле человека. Проблему следует признать весьма акту-
альной, так как изменение и развитие мира и человека
происходит через человека, через его духовность. Ответствен-
ность за обеспечение своего будущего и здоровья сегодня ле-
жит на самом человеке. Окружающие могут ему помочь, но все
изменения его образа жизни зависят от него самого.

В книге раскрывается механизм ПСС, их влияние на чело-
века и окружающую среду, даются способы выхода в Причину.
Книга приведет читателя к осознанию своего Я в системе «че-
ловек — Вселенная», пониманию отношений духовной жизни,
о которой много говорят, но мало кто знает, о чем говорится.

Духовный Мир не где-то далеко, в тридевятом царстве, он
— везде, но, чтобы ощутить его вибрации, войти в них, чело-
век должен выполнить большую внутреннюю работу:
•	сделать выбор духовного совершенствования. Отсутствие
этого выбора, уход от него неминуемо приведет к выпадению
из Времени, к духовному краху;

•	очистить не только физическое тело, но и тонкие энергетиче-
ские и духовное тела;

•	наработать сознание, ибо оно является местом действия духа.
Расширенное сознание человека (Co-Знание) становится ору-
дием Бога в Творении;

•	проявить последовательность, верность и устойчивость в
Пути;

•	охватить при этом основные аспекты духовного развития:
Веру, Познание, Творчество и Путь.

Именно наличие этой внутренней работы позволяет че-
ловеку подойти к своей главной задаче — преображение себя в
нового человека, «который обновляется в познании по образу
создавшего его» (Кол. 3: 10). Человек должен пробудиться, рас-
крыть свое духовное Я (аспект Божественного в себе), научить-
ся видеть, слышать и ощущать Духовный Мир — то есть со-
вершенно по-другому, чем сейчас, видеть Реальность. Нашими
глазами в Духовном Мире является знание. Кроме того, знание
в Пути — особое пространство, в котором (и только в нем) мо-
жет пробудиться, а затем действовать дух человека. Преобра-
женный знанием человек сможет войта в вибрации Духовного
Мира, где, действуя сознанием, становится со-работником Богу
(апостол Павел). Знание ведет к Преображению, к Силе и дол-
жно уже содержать в себе не просто веру, а доверие. Однако од-
ним лишь накоплением знаний человек ничего не добьется в
Духовном Мире, законы которого требуют:

•	Освоения предыдущего опыта всего человечества.

•	Усвоения получаемых знаний, что оценивается по умению
применять их в жизни, то есть жить нужно та.к, как учишь дру-
гих.

•	Быть готовым и уметь отдавать знания людям. Это требует от
человека быть Мастером в деле, а не просто толкователем или
исполнителем.

•	Иметь ясность сознания, тонкость восприятия чувств и чисто-
ту всех тел — физического, тонких энергетических и духовно-
го тела, низшим аспектом которого является тело причинно-
сти.
Эти требования законов Духовного Мира и составляют
суть Пути человека к своему духу, суть его внутренней работы
над собой, результатом которой будет состоятельность лично-
сти, вхождение в жизнь духа, вступление в Со-Творчество и в
Co-Бытие с Богом.

Любая дорога в Духовный Мир проходит через нижний
уровень его вибраций — причинный, или каузальный план.
Всего в Духовном Мире выделяют три квантовых уровня виб-
раций, называемых планами: каузальный, будхический и ни-
рванический. План причин находится на стыке духовного и ма-
териального, в нем произрастают духовные семена и в нем же
пожинают плоды духовной жизни. Всякая причина дает соот-
ветствующее следствие, а раскрытие цепи ПСС определяется
свойствами Пространства и Времени.

«Вселенная непрерывно кричит нам о существовании при-
чины. .. Проникновение в свойства причины дает неожиданные
и новые выводы, которые не могут не иметь благотворного вли-
яния на поступки человека и других сознательных» [71].
ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИЯ
ПРИЧИННОСТИ

Принцип причин и следствий как принцип воздаяния, Кос-
мической справедливости присутствует во всех духовных
источниках человечества, причем он присущ Природе имма-
нентно, как ее свойство.

Основы причинности впервые были сформулированы
Гермесом Трисмегистом, современником Авраама, основате-
лем Астрологии и открывшим Алхимию, который, по преда-
ниям, жил во плоти 300 лет. Из семи герметических принципов
[26] пять относятся к причинности:

1.	«Принцип Ментализма: все есть мысль, Вселенная пред-
ставляет собой мысленный образ»— этот принцип напрямую
относится к Духовному Миру, физический же план — следст-
вие,

2.	«Принцип Соответствия: то, что находится внизу, ана-
логично (соответственно) тому, что находится вверху. И то,
что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осу-
ществить чудеса единой вещи». Принцип Соответствия откры-
вает переходы, коридоры между планами мироздания, позво-
ляя человеку переходить на более высокий уровень вибраций
физического тела, находясь в нем. Этот принцип позволяет
производить работу в Духовном Мире с физического плана.

3.	«Принцип Вибрации: ничто не покоится — все движется,
все вибрирует». Существует определенный человеку уровень
вибраций, ниже которого вибрации воспринимаются как тя-
желые, а их носители — как «нечистые силы».

4.	«Принцип Ритма», который задается Временем. Этот
принцип позволяет поддерживать существование нового во
Времени: при смене ритма Времени старое (сохраняющее
прежний ритм) оказывается вне Времени, то есть выпадает из
него.

5.	«Принцип Причины и Следствия: каждая причина имеет
свое следствие, каждое следствие имеет свою причину, все совер-
шается в соответствии с Законом Причинности; случай —
лишь название непознанного Закона. Существует множество
планов причинности, но ничто не избежит Закона». Принцип
Причины и Следствия показывает, что существует возмож-
ность уйти от проявления неблагоприятного следствия, но
уйти не вообще от него, что невозможно, а проявить следствие
на более высоком уровне причинности, в чем и состоит суть
методики работы в Причине [11].

ПРИЧИННОСТЬ В БИБЛИИ

Основной закон причинности: «Не судите, да не судимы
будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою
мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Матф. 7: 12).

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет
связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено
на небе» (Матф. 18: 18).

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет
человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет
тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную»
(Гал. 6:7,8).

Причинность: как посев в мире: «Прежде дней тех не было
возмездия для человека... А ныне, для остатка этого народа Я не
такой, как в прежние дни, говорит Господь Саваоф. Ибо посев бу-
дет в мире; виноградная лоза даст плод свой, и земля даст произ-
ведения свои, и небеса будут давать росу свою» (Зах. 8: 10-12).

Посев в человеке — его духовный рост; «Сеется тело ду-
шевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело
и духовное. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное»
(1 Кор. 15:44,46).

Всеобщность связей в Причине (через голограмму): «Как
одним человеком грех вошел в мир и грехом смерть, так и смерть
перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили»
(Рим. 5:12).

«Посему, как преступлением одного всем человекам осужде-
ние, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни»
(Рим. 5:18).

Выход на высшие уровни причинности: «Отвергните от
себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе
новое сердце и новый дух» (Иез. 18:31).

«Вы слышали, что сказано: око за око, и зуб за зуб. А Я гово-
рю вам: не противься злому» (Матф. 5: 38,39).
«До чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому
правилу жить» (Фил. 3: 16).

«Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу»
(Плач. 3: 39).

Причинность — на свойстве памяти: «Не помышляют
они в сердце своем, что Я помню все злодеяния их; теперь окру-
жают их дела их» (Ос. 7: 2).

Два аспекта жесткой причинности (кармы): «Я не буду бо-
лее миловать жителей земли сей, говорит Господь... И буду пас-
ти овец, обреченных на заклание. Овец поистине бедных. И возь-
му Себе два жезла и назову один — благоволением, другой —уза-
ми, и ими буду пасти овец» (Зах.11: 6-7).

Человек все причиняет себе сам: «От плода уст своих че-
ловек насыщается добром, и воздаяние человеку— по делам рук
его» (Притчи 12: 14).

«Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто
ненавидит ручательство, тот безопасен» (Притчи 11: 15).

«Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло»
(Притчи 17: 13).

«Они получают возмездие за беззаконие» (2 Пет. 2: 13).

«Ибо, если чрез Ангелов возвещенное слово было твердо, и
всякое преступление и непослушание получило праведное воздая-
ние» (Евр. 2: 2).

Причинные образы возмездия: «Обрушились народы в
яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запута-
лась нога их» (Пс. 9: 16).

«Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют
серебро. Ты ввел нас в сеть, положил оковы на чресла наши»
(Пс. 65: 10,11).

«В грехе злого человека — сеть для него» (Притчи 29: 6).

«Да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмез-
дие им» (Рим.П: 9).

Причинные образы лжи и злодейства: «Никто не возвы-
шает голоса за правду, и никто не вступается за истину; наде-
ются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают зло-
действо; высиживают змеиные яйца и ткут паутину; кто по-
ест яиц их, — умрет, а если раздавит, — выползет ехидна.
Паутины их для одежды негодны, и они не покроются своим про-
изведением; дела их — дела неправедные, и насилие в руках их»
(Ис. 59: 4-6).

Приведенными цитатами мы не исчерпали тему причин-
ности в Библии и в дальнейшем будем ссылаться на Священное
Писание.

ПРИЧИННОСТЬ В КОРАНЕ

Причинность в Коране не является фаталистической, нао-
борот, «Коран призывает к свободе воли» [46], хотя провозгла-
шает, что случайного в мире ничего нет. Человеку дана способ-
ность отличить добро от зла, истину и ложь и дана свобода вы-
бора, и человек должен принять ответственность за свои
действия, иначе эта ответственность возлагается на него.

«Аллах считает человека венцом творения, но предупреж-
дает, что у него есть слабые стороны: торопливость, слабость,
малодушие... Поэтому Бог дал человеку разум и ниспослал ему
откровения для определения правильного пути» [46].

Причинность в Коране является предопределением за со-
вершенные действия, воздаянием по подобию действий, что
приводит к потере связи и отношений с Господом, к несчасть-
ям и бедствиям.

«А что постигает вас из несчастия—за то, что навлекли
ваши руки, и прощает Он многое» (42: 29 (30)).

«Ничто не постигает из событий на земле или в ваших ду-
шах, без того чтобы его не было в писании раньше, чем Мы со-
здадим это» (57: 22 (22)).

«Тем, которые добродеяли, — доброе и придача; и не покро-
ет их лица пыль и унижение. Это — обитатели рая, в нем они
пребывают вечно.

А те, которые приобрели злые деяния... воздаяние за злое
деяние — подобным ему. И постигнет их унижение; нет у них
никакого защитника от Аллаха! Их лица покрыты точно кус-
ками мрачной ночи. Это — обитатели огня, в нем они пребыва-
ют вечно» (10: 27-28 (26-27)).

«Разве же после того, как вас постигло бедствие, — а вы
причинили двойное, — вы сказали: «Откуда это?» Скажи: «Это
от вас самих».
«Поистине, всякому полностью воздаст твой Господь за их
дела: ведь Он сведущ в том, что они творят!» (11: 113(111))

При всей предопределенности воздаяния особой темой в
Коране звучит забота о человеке, забота о тех, кто выбрал «пря-
мой путь» к «будущей жизни». Даже наказания и беды являют-
ся предостережением заблудшему человеку.

«А если бы Мы помиловали их и избавили их от их беды, то
они упорствовали бы в своем заблуждении, скитаясь слепо»
(23: 77 (75)).

«Я, поистине, прощающ по отношению к тем, кто покаял-
ся, уверовал и творил доброе, а потом пошел по прямому пути»
(20: 84 (82)).

«Кто стремится к посеву для будущей жизни, тому Мы уве-
личим его посев, а кто желает посева для ближней, — Мы дадим
ему его, но нет ему в последней никакого удела!» (42: 19 (20)).

ПРИЧИННОСТЬ В УЧЕНИИ БУДДЫ

Главная цель человека по учению Будды — «уйти» из мира
заблуждения и страдания и достичь просветления, достичь
сущности Будды.

«Тело Будды — это само просветление, вечное создание, не
знающее разрушения. Это не плоть, поддерживаемая пищей, а
вечное тело, представляющее собой разум. Оно не знает ни
страха, ни недуга. Оно вечное и неизменное.

Будда появляется в этом мире и исчезает из этого мира не
без причинной связи. Когда стечение обстоятельств способст-
вует спасению людей, Он появляется в этом мире. Когда это
стечение обстоятельств проходит, Он исчезает из этого
мира» [68].

Буддизм провозглашает Четыре Благородные Истины:
существование есть страдание, страдание имеет причину и по-
этому может быть прекращено, есть путь, ведущий к прекра-
щению страдания. При этом постижение закона причинной
связи позволяет правильно смотреть на вещи, является пер-
вым шагом к избавлению от мирских страстей — источника
заблуждений и страданий, и является первым шагом на прави-
льном восьмисоставном пути к просветлению.

«Буддисты различают:

1.	Причинность среди элементов мертвой материи, где
между причиной и следствием правит закон однородности.
2.	Причинность в органическом мире, где налицо феномен
роста.

3.	Причинность в одушевленном мире, где действие нравст-
венной причинности накладывается поверх естественной» [78].

Учение Будды вскрывает три ошибочные точки зрения на
причинность:

•	первая — все, что происходит с человеком, предписано ему су-
дьбой. Тогда ничего, кроме судьбы, в этом мире не останется и
люди потеряют всякую надежду на улучшение, перестанут
трудиться, не будет прогресса, жизни общества;

•	вторая — все от Бога. В таком случае человек лишается свобо-
ды выбора и не может быть в принципе образом и подобием
Творца, то есть не реализует свои творческие возможности;

•	третья — что не существует причинной связи. Если люди по-
следуют такой точке зрения, они потеряют желание прекра-
тить злые дела и делать добрые дела, ибо не будет смысла при-
кладывать к этому усилий.

Истинная причинность в том, что все на свете меняется —
это единственная постоянная вещь. Невежество людей — в не-
способности видеть перемены, видеть истинную причинную
связь. Заблуждения рождаются душой: «Всему причиной душа.
Если душа будет упиваться наслаждениями в этом мире, родят-
ся заблуждения и страдание. Если же душа возжелает просвет-
ления, родятся просветление и наслаждения» [68].

Душа не имеет своей субстанции и непостоянна. Плоть и
душа созданы по стечению обстоятельств (причинностью).
Тело причин человека является телом его души. Поэтому прак-
тика совершенствования в буддизме включает в себя и сосре-
доточение души, после чего просветлеет разум, а светлый ра-
зум приводит к просветлению. «Изменения души бесконечны, ее
возможности безграничны. Так, оскверненная душа создает во-
круг себя оскверненный мир, а чистая душа — чистый мир.
Внешний мир может всячески меняться в зависимости от души.
Душа, как искусный художник, создает различные миры. Нет
ничего в этом мире, что бы не могло быть создано душой. В со-
здании мира нет различия между душой, Буддой и людьми» [68].
ПРИЧИННОСТЬ В НАРОДНОМ ТВОРЧЕСТВЕ

Народ в своем творчестве (пословицы, поговорки, сказки,
приметы) не мог обойти вопросы причинности, ибо они пер-
выми возникают при осмыслении происходящих событий.

Основными качествами причинности, раскрываемой в на-
родном творчестве, являются:

•	представление духовного опыта народа;

•	неразрывность цепи ПСС;

•	нахождение причины и следствия в пределах понимания, осоз-
нания;

•	победа добра над злом.

Важным моментом является неразрывность цепи ПСС,
что закладывает восприятие жизни как потока, причем потока
жизни общества, народа, всего человечества. Этим в душе ре-
бенка закладывается опора, на которую он не раз будет опира-
ться, будучи взрослым.

Сказки показывают развитие ПСС, несут в себе причину и
следствие с нравственным уроком, усвоение которого позво-
лит человеку перейти на более высокий уровень причинности
— даже уйти от тяжелых проявлений судьбы.

Пословица — короткая притча, охватывающая в полноте
какой-то аспект человеческой деятельности, его отношений с
окружающим миром и проявляющая собой причинно-следст-
венную связь и ее характер.

•	Чему быть, того не миновать.

•	От судьбы не уйдешь.

•	Покорись беде, и беда покорится.

•	Что пождем, то и поживем.

•	Что ни делается, все к лучшему.

•	Кому что на роду написано.

•	Ловит волк роковую овцу.

•	Счастливый к обеду, роковой под обух.

•	Стреляй в куст, пуля виноватого найдет.

•	Коли быть собаке битой, найдется и палка.

•	Кому сгореть, тот не утонет.

•	Нищего ограбить — сумою пахнет.

•	Чужие деньги считать — не разбогатеть.

•	Боль врача ищет.

•	Дай боли волю, полежав, да умрешь.

•	Куда иголка, туда и нитка.
•	Старого не поминать.

•	Не поминай лихом.

•	Кого слова не берут, с того шкуру дерут.

•	Одна паршивая овца все стадо испортит.

•	И на старуху бывает проруха.

•	Гром не грянет — мужик не перекрестится.

Народные приметы и суеверия также относятся к причин-
ности, описывая ожидаемое следствие, близкое проявление ко-
торого дает знак, примету. Причина в приметах и суевериях не
видна, не очевидна и не всегда она присутствует в примете, что
и дает основания относить их к суевериям. Однако такой спо-
соб показа причинности имеет рациональное зерно в том, что
развитие потока ПСС проявляется знаками и символами в
жизни человека прежде, чем причина развернется событием
физического плана. Вопрос следствию и отслеживание знаков
ситуации — один из способов поиска причин, о котором будем
говорить дальше. Приведем некоторые народные приметы:

•	Если, выхорл из дома, зацепишься — скоро опять там быть.

•	Подошвы чешутся — к дороге.

•	Уши чешутся — к вестям, к дождю.

•	У кого ухо горит, про того говорят: правое — говорят правду,
левое — говорят ложь.

•	Щеки чешутся или горят — к слезам.

•	Сорока прилетела к окну — будут гости, если в доме больной
— он выздоровеет.

•	Если положить нож на стол острием кверху, то случится
что-нибудь дурное.

•	Ключи нельзя класть на стол, иначе в семье будет ссора.

•	После того как умоешься, нельзя стряхивать воду с рук: от это-
го черти водятся.

ПРИЧИННАЯ МЕХАНИКА

Академик Козырев Н. А. описал свойства времени, одним
из которых является причинность.

«Несимметрия Мира существует благодаря несимметрич-
ности Времени, то есть благодаря объективному отличию буду-
щего от прошлого. Этим свойством времени, которое может
быть названо направленностью или ходом, устанавливается
отличие причин от следствий.
Ход времени неразрывно связан с причинностью, являющей-
ся важнейшим свойством Мира, по крайней мере в его макроско-
пическом аспекте. Благодаря конечности хода времени причин-
ные связи не являются абсолютно прочными. Имеется возмож-
ность их видоизменять и даже обращать, то есть влиять
следствием на причину. При изменении причинных связей могут
получиться квантовые значения энергии системы, характерные
для атомной механики.

Время втекает в систему через причину к следствию. Если
вращение увеличивает втекание времени, тогда система из вре-
мени может получить дополнительную энергию» [29].

Поскольку реальный физический процесс является ходом
времени каждой причинно-следственной связи, то вполне ес-
тественно, что каждая материальная система имеет собствен-
ное время, которое названо «локальным» [6], характер которо-
го определяется характером ПСС. Здесь не открыто что-либо
новое, ибо «Для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку
великое зло оттого, что он не знает, что будет; и как это бу-
дет» (Еккл. 8: 6,7) и «Причинно-следственную связь осуществ-
ляет время» (Мокшадхарма).

Локальность времени системы обусловливается именно ее
материальностью, и внутри системы возможна остановка вре-
мени, что подтверждают находки каменных глыб с живыми су-
ществами внутри них — это своеобразные каменные мешки, в
которых время замедляется.

Для того чтобы система могла войти в поток Единого Вре-
мени Вселенной, ей необходимо выполнить внутреннюю рабо-
ту либо быть условием внутренней работы другой системы.

Основным понятием причинной механики является поня-
тие о силе, «Поскольку сила является причиной изменения тел. В
обычной механике представление о силе заменено другим поня-
тием — энергией, — значительно упрощающим механику» [29].
Это очень глубокая мысль, если учесть, что сила, действуя на
духовном плане, действительно является причиной изменения
состояния тел. Однако сила может быть проявлена искривле-
нием пространства-времени, которое вызывается, в свою оче-
редь, характером ПСС, поэтому «Очень трудно установить об-
щее правило, по которому можно силы причины или активные
силы отличить от сил следствия» [29].

Формула причинной механики:
А' = Л-Л<3	(1)

С2

где

ju — псевдоскаляр относительного вращения идеального
волчка;

и — псевдоскаляр линейной скорости вращения;

А — активные силы причин;

Ф — силы следствий;

j — [Ф] — дополнительный член в уравнении. Показыва-
Сг

ет, что некоторая доля следствия становится причиной в
описываемой ПСС.

С2 = oxjot — постоянная, названа ходом времени — уни-
версальный псевдоскаляр, характеризующий скорость
превращения причины в следствие. С2 меньше скорости
света С! и имеет смысл линейной скорости поворота по
часовой стрелке, если смотреть из следствия на причину,
ot — отличие будущего от прошедшего.

ох— промежуток пространства, который может быть
очень малым, но не равным нулю.

Ход времени нашего Мира: С2 = 700 км/с.

Скорость превращения причины в следствие зависит от
соотношения ox/ot, при котором, чтобы отодвинуть какое-ли-
бо следствие и дать необходимое себе время, необходимо сдви-
нуться в пространстве — уехать в путешествие, например, но
самые большие перемещения осуществляются при изменении
себя. Если же не сойдешь с места (позиции), на котором сто-
ишь, жди быстрого проявления причин.

Главное свойство любого пути — наличие движения по
нему, поэтому скорость внутренних изменений может сравня-
ться и превысить скорость превращения причин в следствие —
тогда человек отрывается от своей кармы.

Постоянство движения внутренних изменений — главное
условие вхождения в жизнь духа, ибо дух летает, опираясь
крыльями на Ветер Перемен, а если их не будет , где ему ле-
тать? А если Перемены прерываются, то как летать в таком
пространстве?
Основная теорема причинной механики: Мир с противо-
положным течением времени равносилен нашему Миру, отра-
женному в зеркале.

В точке «причина» и точке «следствие» псевдоскаляры jC2
направлены противоположно, то есть следствие находится в
будущем по отношению к причине, а причина — в прошедшем
по отношению к следствию.

ЖИВАЯ ПРИЧИННОСТЬ

С. Н. Булгаков (1871—1944) в «Философии хозяйства» рас-
сматривает закон всеобщей причинной связи как тяжелый по-
кров, легший на мир, который, вследствие этого превратился в
омертвевшую natura naturata, продукты которой соединены
этой внешней механической связью. Однако С. Н. Булгаков во-
все не отрицает причинности, вводя понятие «живая причин-
ность», да и мы будем помнить, что причинность имманентно
Црисуща Миру как его главное свойство: «В начале было Сло-
во... Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало
быть, что начало быть» (Иоан. Г. 1,3).

Вспомним также, что есть разные уровни причинности и
«мудрый выбирает высшие» (Гермес Трисмегист).

«Живая причинность, или причинность чрез свободу, вовсе
не есть сила, которая только отклоняет события от их зако-
номерного пути, от средней или равнодействующей.

Противопоставление свободы и необходимости относится
не к классификации разных категорий причин, по их отноше-
нию к данной закономерности, но к самому способу причинения, в
одном случае механического, — причинности через необходи-
мость, а в другом творческого, — причинности чрез свободу»
(С. Н. Булгаков).

Творческий подход к жизни и живую причинность
С. Н. Булгаков находит в социальной жизни, которая «не ло-
жится под скальпель научного анализа».

Библия, Коран показывают причинность по необходимо-
сти, ибо люди «упорствовали бы в своем заблуждении, скитаясь
слепо» (Коран 23: 77 (75)), однако необходимость эта продикто-
вана заботой Господа о человеке.

Чтобы осуществить причинность чрез свободу, необходи-
мо стать Творцом — своей судьбы и окружающей жизни, при-
няв ответственность за жизнь и зная, как ее преобразовывать.
Иначе стремление к свободе превратится во вседозволенность.
Обычному человеку, не идущему по Пути, дорога к свободе за-
крыта, как закрыт и весь Мир, но не сетью причинной связи, а
Иллюзией, и закрыт именно для конкретного человека, живу-
щего иллюзиями. Поэтому, действительно: «Актуальность
жизни — сознание, способное вмещать все» (С. Н. Булгаков).

Живая причинность, причинность чрез свободу творчест-
ва раскрывается логикой и в логике Творца:

А не есть А,
а потому является А.
И когда А является А,
оно становится источником всех А.

Только после того, как человек своим мастерством, умени-
ем, талантом становится источником всех А, он вносит живое
в жизнь общества. До этого момента человек только потребля-
ет, и такое положение необходимо считать нормой, если он
учится, растет.

Живую причинность мы называем «Философией Высше-
го Творчества», и эта тема раскрыта нами в одноименной кни-
ге и в целой серии книг [ 10-18].

Человек как индивид никогда не достигнет Истины —
идти к ней должен человек как родовое понятие, Человек как
венец Творения, образ и подобие Творца. В таком качестве пе-
ред человеком встает задача не только познания Истины, но и
возрождения Жизни, преображения основ Бытия, возврата
утерянного и пропавшего, открытия новых путей. Человек
должен Со-Творить Истину.

Новая дорога начинается после усвоения всего духовного
опыта человечества, а Дверь открывается ключом Творчества.
И не я один собираюсь в Путь — мы пойдем: с человечеством и
с Богом. «Иди с Богом!» — говорит народная мудрость. «Путь
жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу»
(Притчи 15: 24).

СВОЙСТВА МИРА ПРИЧИН

Мир Причины, как и все Мироздание, подчиняется трем
великим Законам: «Закону Взаимодействия (закон посева и
жатвы), Закону Притяжения Подобного и Закону Тяготения»
(Абд-ру-шин (Оскар Эрнст Бернхардт) 1875—1941).
«Мир символического — это мир, полный жизни и строго
упорядоченный; им движет Рука Всевышнего, не знающего побла-
жек. Для многих может открыться путь к восхождению, если
они научатся ощущать подводные волны в земных событиях и
смогут следить за этой жизнью» [ 1 ].

Свойства Мира Причин опишем по П. Д. Успенскому
(1880—1947): «В этом Мире «время» должно существовать про-
странственно, то есть временные события должны существо-
вать, а не случаться, то есть существовать до и после соверше-
ния и лежать как бы в одной плоскости» [67].

Это свойство позволяет понять правильный выход к при-
чинам во времени: все события Мира Причин существуют как
бы на оси, которую мы наблюдаем всю сразу:

Прошлое 0 Будущее

«Там нет ничего измеряемого нашими мерами, ничего соиз-
меримого с нашими телами, ничего больше или меньше наших
тел. Нет ничего лежащего справа или слева, сверху или снизу от
наших тел. Различные пункты пространства, разделенные для
нас большими расстояниями, там должны соприкасаться» [67].
В Причине можно выйти в любую точку Вселенной и получить
информацию о любом событии или состоянии человека в лю-
бом времени.

«Там нет ничего мертвого и бессознательного. Все живет,
все дышит, все думает, все чувствует, все сознает и все гово-
рит» [67]. В Причине можно общаться с животными, деревья-
ми, птицами мысленно на языке символов.

«Там не могут действовать законы нашей логики» [67]. Там
действует логика Творчества, так как образы причин являются
источниками событий физического плана, заставляя Материю
организовываться и двигаться.

Другие свойства Мира Причин и принципы работы в нем
являются предметом нашего исследования.
ОСОБЕННОСТИ И СВОЙСТВА ВРЕМЕНИ

«Век потерял свою юность, и времена
приближаются к старости... Сколько
будет слабеть век от старости, столь-
ко будет умножаться зло для живу-
щих».

3 Ездры 14:10,16
«В свойствах времени следует искать
источник, поддерживающий жизнен-
ные явления Мира».

Н. А. Козырев

Причинность напрямую связана с Временем, поэтому не-
возможно понять Закон причинности, не понимая
свойств и сути Времени. Общепринято, что пространство
трехмерно, а время одномерно и направлено из будущего в
прошлое. А вместе пространство и время образуют единый
пространственно-временной континуум (ПВК). Именно для
такого времени Н. А. Козырев определил его свойства, которые
говорят об активности времени, о его влиянии на все процессы
и явления во Вселенной.

Активные свойства Времени [29]:

Время обладает направленностью хода и плотностью,
определяющей степень его активности.

Существование плотности времени вносит в систему орга-
низованность, то есть, вопреки обычному ходу развития, уме-
ньшает ее энтропию.

Активность времени препятствует рассеиванию энергии и
росту энтропии.

Процесс перестройки внутренней структуры тел должен
развиваться не только во времени, но и при активном его учас-
тии.

Время является единственным явлением природы, иду-
щим против хода всех событий. Действительно, к настоящему
все приходит от прошлого, и только время входит в настоящее
от будущего, внося в Мир жизненное начало, противодейству-
ющее обычной тенденции разрушения и смерти.

Время, как некоторая физическая реальность, может воз-
действовать на процессы и на состояние вещества. Результаты
опытов показывают, что организующее начало, которое вно-
сит активное свойство времени, оказывает на системы влия-
ние очень малое в сравнении с обычным разрушающим ходом
их развития. Но, будут малым, оно рассеяно в природе по-
всюду, и необходима только возможность его накопления, ко-
торая осуществляется в организмах. Такими резервуарами, со-
бирающими жизненное начало, могут быть космические тела,
и в первую очередь — звезды.

Время обладает энергией. Под действием времени могут
изменяться самые разнообразные свойства вещества.

Уменьшение плотности времени около соответствующего
процесса вызывается втягиванием туда времени из окружаю-
щей обстановки. Процессы, поглощающие время, не отража-
ются зеркалом. Поглощают время, уменьшая его плотность в
окрестности: остывание тел, замерзание воды.

Излучают время, увеличивая энтропию: разогрев тел, тая-
ние льда, испарение жидкостей, растворение в воде различных
веществ, увядание растений. Среди звезд особенно сильно из-
лучают время сверхплотные объекты: белые карлики и источ-
ник Cyg Х-1, возможно как черная дыра. Звезды-гиганты и
сверхгиганты не показывают заметного излучения времени.
Планеты земной группы излучают время нерегулярно, вероят-
но при тектонических или других происходящих в них процес-
сах.

Действие повышенной плотности времени ослабляется по
закону обратных квадратов расстояния, экранируется твердым
веществом при толщине порядка сантиметров, отражается
зеркалом согласно обычному закону оптики. Земная атмосфе-
ра и, вероятно, любая газовая среда время существенно не по-
глощают. Однако через тучи и плотные облака наблюдать нель-
зя из-за большого количества в них водяных капель.

Запоминание действия процессов свойственно различным
веществам, кроме алюминия. Алюминиевое покрытие являет-
ся превосходным отражателем времени. Экраны для времени:
металл, стекло, керамика — толщиной 1—2 см; алюминиевое
покрытие; вода: толидина водяного слоя — несколько десятков
сантиметров.

«Присутствие вещества оказывает воздействие на время,
вследствие чего в разных частях Вселенной время течет с раз-
ной скоростью» [24], но существует и обратное — воздействие
времени на материальные системы и воздействие материаль-
ных систем одной на другую через и посредством времени.

Воздействие времени [29]:

Опыты доказывают существование воздействий через
время одной материальной системы на другую. Это воздейст-
вие не передает импульса, значит, не распространяется, а появ-
ляется мгновенно в другой материальной системе.

Воздействие времени принципиально отличается от воз-
действия силовых полей. Влияние причинного полюса сразу
создает две равные противоположные силы, происходит пере-
дача энергии без импульса, а следовательно, и без отдачи на по-
люс. Такая передача информации является мгновенной.

Обязательное существование двух (трех — выделено на-
ми) сил, вызванных ходом времени, имеет большое принципи-
альное значение. Из этого обстоятельства следует, что время
может создавать в системе момент вращения и внутренние на-
пряжения, работа которых будет изменять ее энергию. Следо-
вательно, время может переносить энергию, момент враще-
ния, но оно не переносит импульса.

Время не дает звездам погаснуть, то есть прийти в равно-
весие с окружающим их пространством. Глядя на звездное не-
бо, мы видим не атомные топки, где действуют разрушитель-
ные силы Природы, а проявление жизненных творческих сил,
которые приносит в Мир текущее время.

Однако Н. А. Козырев не ответил на самые главные вопро-
сы о Времени — в чем его сущность? Как оно появляется и куда
исчезает?

Раскрывая суть Времени через значение слова «время», мы
охарактеризовали его как «Явление вечного восстановления Ма-
терии» [59], то есть как явление, несущее в себе вечность изме-
нений. Именно изменения Времени не воспринимаются людь-
ми как причина развития, поэтому такое восприятие и стано-
вится причиной выпадения людей из Времени.

В «Первой Книге Принципов» [11] мы определили, что
Время является внутренним свойством Пути, раскрывающим-
ся при движении по нему. Время — волновая форма движения
Материи.

В силу наличия собственного движения, Время саморазви-
вается, увеличивая число своих измерений до четырех. Четы-
рехмерное время представляет собой тор, образованный спи-
ралью, развивающейся по дуге окружности и замкнутой самой
на себя (рис.1). Четырехмерным Время становится только за
счет собственного движения, при отсутствии в нем источников
развития. Зато во Времени достаточное количество источни-
ков энергии, среди которых атомное оружие — пылинка по
сравнению с горой, поэтому замыкание Времени в тор и наве-
дение "нового” Времени приводит к сгоранию старого Вре-
мени и всего старого вообще, в том числе и самого вещества:
«Под действием космофизических воздействий могут меняться
даже скорости радиоактивного распада. Вывод же крайне тре-
вожный: огромные непонятные всплески ядерных свойств веще-
ства — это и будет Апокалипсис, новые Чернобыли, Хиросимы,
если мы не примем контрмеры» (профессор Р. С. Прасолов,
г. Севастополь, 1991).

Но меры можно предпринять только на уровне всего Бы-
тия, потому что позвенное движение Времени является необ-
ходимым для развития Вселенной. «Единое рождается из О или
круга, без которого оно не могло получить Бытия» [7]. Такая си-
стема работает автоматически с учетом опыта уничтоженного
Мира и вносит необходимые, но минимальные корректировки
в создаваемый Мир. Позвенное движение Эволюции можно
прекратить лишь в том случае, если в момент замыкания тора,
после которого начинается процесс, называемый Апокалипси-
сом, не сформируется сам по себе задающий вектор текущего
времени t (рис. 2), а будет задано направление — Путь, вокруг
которого по спирали разворачивается Новое время (рис. 3).

Здесь важно почувствовать, уловить момент замыкания
тора, потому что только при замкнутом торе возможно созда-
ние Нового Времени. Самое же главное и удивительное в том,
что мощь разрушительных токов короткозамкнутого витка с
мощнейшими источниками энергии в нем может быть направ-
лена на формирование Пути для Времени, который формиру-
ется удивительно просто: нужно проявить движение всего Бы-
тия, охватить своим творчеством весь Мир. О возможности та-
кой миссии человека говорили мудрецы всех времен, путь
достижения такого творчества показан в книге «Философия
Высшего Творчества» [11]. После формирования Пути и воз-
никновения Нового Времени токи в торе старого времени за-
тухают, и это называется разорвать заколдованный круг. Для
совершения этого существует какой-то запас самого времени и
главное здесь, чтобы на физическом плане Бытия не пробуди-
лось Прошлое как Будущее и события не начали повторяться,
ибо следующую возможность выхода из заколдованного круга
придется ждать очень долго.

После разрыва кольца старого времени остается спираль
двухмерного Времени, на первых витках которого еще будут
присутствовать вибрации старого (рис. 4). В дальнейшем дви-
жения, совпадающие сходом Нового Времени, войдут в его по-
ток, а движения против хода Времени погасятся. Спираль Но-
вого Времени расширяется, поэтому такое Время несет всему
охваченному им пробуждение и развитие. Кроме того, такое
Время несет в самом себе источник саморазвития и Путь, что
исключает замыкание его в кольцо. Движение Времени в этом
случае показано на рис. 5: при достижении спиралью максиму-
ма момента Времени творческим актом Бытие можно вернуть
на Первоначальный Путь для корректировки и нормирования
и Времени, и Пути. Тогда Время обновляется самим собой и
вырастает само из себя, повышая свои вибрации; тогда как
вибрации старого времени понижались, ибо то было время
Падения. Старое время двигалось по спирали, стремясь зам-
кнуться в тор, и двигалось от Слова к Материи, поэтому время
падало (рис. 6).

К концу нынешнего тысячелетия спираль времени уже
замкнулась, вследствие чего начались разрушительные процес-
сы во всех сферах жизни человечества, возросло количество
техногенных аварий и природных катастроф. Поведение само-
го вещества стало неустойчивым. Время, замкнувшись в тор,
начинает сжиматься, и процесс идет по сценарию, описанному
французским философом Рене Геноном (1886—1951): «Отвер-
дение мира через сжатие времени — превращение времени в про-
странство. Время не только сжимает пространство, но и сжи-
мает само себя {4:3:2:1 — пропорциональное убывание четырех
Юг, уменьшение длительности жизни и т. п.}. В конце концов
время пожирает само себя — это и есть «конец света», «конец
мира».

В это мгновение, когда кажется, что время окончательно
поглотило пространство, оказывается, что, наоборот, про-
странство вобрало в себя время — и начинается новый цикл.
Точка поворота, где начало совпадает с концом, — центр мира.
«Преображение мира» свершается мгновенно, когда центр сов-
падает с самим собою» (Параплюс №3, 1994, с. 43—48).

Особенностью падающего времени было смешение психи-
ческого и духовного, умственного и духовного, и Генон счита-
ет, что причина была обусловлена самим ходом времени, паде-
нием мира и приближением его к концу. Генон описал (и защи-
щал!) механизм самопроизвольного перехода времен, что и
определило его стремление всеми силами хранить традиции и
неприятие всего нового. Такой сценарий никогда не даст воз-
можность человеку уйти от старого — оно опять появлялось
перед новым человеком:« Что было, то и будет; и что делалось,
то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл.
1:9).

При замыкании времени в тор возможен другой вариант
развития событий, о котором писал Абд-ру-шин: «Сегодня мы
наконец-то вплотную приблизились к моменту, когда грядет
следующий Великий Перелом в Творении, Безусловный Подъем,
что принесет с собой то, что должен был явить Миру первый
период при создании человека рождение одухотворенного совер-
шенного человека! Человека, оказывающего положительное и
облагораживающее влияние на все грубо-вещественное Творение
— в этом и состоит Истинная Цель Человека на Земле» [1].

Этот момент перехода Времени произошел при лунном за-
тмении 5 января 1992 года, который мы и называем Сменой
Времени (рис. 3). Это произошло как знание как работа. «Зна-
ние должно показать нам, как проникнуть в мир времени и нау-
чить нас воздействовать на него» [29].

В результате Смены Времени изменились свойства Про-
странства и всего вещества, но изменились в одно мгновение
(как взрывом) и изменилась вся Материя, ибо время «может
воздействовать на процессы и состояние вещества» [29] и появ-
ляется сразу и во всей Вселенной. Действие времени осуществ-
ляется в тот же момент. «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но
все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе»
(1 Кор. 15:51).

Для внешнего наблюдателя наша Вселенная вспыхнула
сверхновой звездой, а для внутреннего наблюдателя, опутан-
ного связями и живущего по ним, почти ничего не изменилось,
так как взаимодействия сохранены, чтобы человек смог отра-
ботать наработанный негатив в Духовном Мире и смог перей-
ти на другой эволюционный путь, в результате чего человек
должен стать действующим духом. Но сама жизнь стала дру-
гой, что проявляется странностями в погоде и в состоянии здо-
ровья. Люди должны знать и о Смене Эпох и что происшедшая
Смена Времени явилась помощью человечеству, стоявшему
одной ногой над ядерной пропастью. Незнание, непонимание
Реальности приводит к страху: «Похоже, что в чудовищно
огромном МИРОЗДАНИИ происходит какой-то грандиозный
процесс — что-то похожее на... свертывание — дистрофию,
возврат к чему-то исходному...» [6].

А. Клизовский писал, что темная эпоха закончилась и пе-
реходный период тоже заканчивается и пришел Космический
Срок для поднятия человеческого сознания на высшую сту-
пень. При этом отставшие и спящие сознания выпадают из
Эволюции, чтобы начать ее снова. В результате Смены Времени
произошло слияние Тонкого Мира с физическим, что проявля-
ется следующими особенностями нынешнего времени:

1.	Наблюдение множества внедрений и захвата человека
низшими обитателями Тонкого Мира и темными духами. При-
рода поставила запрет на захват человека другими существами.
Этот запрет проявляется по ПСС сначала расстройствами тон-
ких тел человека, а затем болезнью физического тела и даже ги-
белью, если человек теряет человеческое. Любой случай вне-
дрения происходит с согласия человека — то ли по незнанию,
то ли интересом, желанием, иногда свободным волеизъявлени-
ем.

2.	При лечении людей стали хуже работать энергетические
и даже физические методы, так как причины болезней стано-
вятся все более тонкими, ибо встала необходимость очищения
не просто души, а духовного тела, что лучше всего начинать с
низшего его аспекта — каузального тела, или тела Причин.

3.	«От человека требуется облечься в нового человека, ко-
торый обновляется в познании- по Образу Создавшего его»
(Кол. 3: 10). Обновление — непростой процесс, потому что че-
ловек отождествил себя со своим прошлым и оно его не отпус-
кает, тянется как хвост. Кроме того, действия слабости, когда
через человека действуют иные, принимаются за свои действия
и поэтому возлагается и ответственность за них. «Как послуш-
ные дети не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в
неведении вашем» (1 Пет. 1: 14).
Обновление легче всего начинать с каузального тела; при-
чем происходит это в обычной жизни, которую вам и создали,
ибо человек не сможет отмахнуться или уйти от условий при-
чинности, но должен их преобразовать.

«По мере того как человек трудится и борется, разрешает
свои проблемы и пытается контролировать свои желания и
мысли, ему открывается вторая область знания—знание себя в
духовном теле, знание эго, как оно проявляется посредством ка-
узального тела... Истинное солнце становится видно. Путь
найден, и стремящийся пробивается вперед ко все более ясному
свету» (Алиса Бейли). Первая область знания — изучение
опыта.

4.	Перестали работать все старые методики оздоровления
человека, так как они создавались в вибрациях старого време-
ни и были направлены на устранение факторов, мешавших па-
дению Мира. Сейчас стало опасно заниматься Восточными си-
стемами оздоровления и боевыми искусствами и требуется их
переработка [13].

5.	Ускорение всех процессов во Вселенной. «То, что назы-
вается в биоэнергетике кармой, работает в десятки раз быст-
рее, чем раньше, так как в последние два-три года резко обо-
стрились все энергетические процессы на Земле» (Лазарев С. Н.,
1993). Время перестало поддерживать старое, которое, выпадая
из Времени, быстро распадается.

При рассмотрении свойств Времени необходимо постоян-
но иметь в виду и свойства Пространства, поскольку Про-
странство создается движущимся Временем и они существуют
неразделимо одно от другого, образуя ПВК. Общепринятые в
современной физике трехмерность Пространства и одномер-
ность Времени не соответствуют действительности — вещест-
во нашего Мира формируется ПВК размерностью L Т ; Вселен-
ная находится в ПВК L Т4, а вот человек может опираться в
своей жизни на ПВК L Т и даже меньшей размерности, напри-
мер: l2t0,l2t*.

Рассмотрим ПВК размерностью

L3T3=(LT)3 = Mt3.	(2)

В формуле (2) три момента Времени, взаимодействуя меж-
ду собой, но не сливаясь в один момент Времени, одновремен-
но выходят из одной точки; они должны иметь одинаковые ве-
личины и одновременно прийти в одну и ту же точку, двигаясь
по некоторой поверхности, которой может быть только повер-
хность шара, чтобы выполнялись все перечисленные условия
(рис. 8).

На рис. 8 тройное спиральное время замкнуто само на себя
формой пространства (шар), что приводит к рождению эле-
мента вещества. Таким образом вещество рождается взаимо-
действием Времени и Пространства. ПВК, приведенные на
рис. 8, имеют «неподвижные» элементарные частицы внутри
ядер. «Форма существования объекта А является (3+3)-мерным
комплексным образованием, состоящим из произведения трех-
мерной пространственно-подобной и ортогональной к ней
трехмерной времяподобной протяженности, обладающими
ориентацией. Элементарный (3+3)-мерный образ можно рас-
сматривать как волну и как вращающийся осциллятор, попере-
менно являющийся стоком и источником, образованным сингу-
лярностью преобразования. В осцилляторе происходит поляри-
зация компонентов фона, преобразование LeT или Т в L в
зависимости от ориентации осциллятора, создающего ветвле-
ние L- и Т-протяженностей. Элементарный осциллятор явля-
ется зарядом, создающим вокруг себя и внутри себя поле» (Ро-
берт Орос ди Бартини).

Рассмотрим ПВК

L3T4 = (L3T3)t = Mt3t	(3)

Формула (3) показывает, что к ПВК LT прикладывается
осевое время, задающее направление движения частице веще-
ства (рис. 9). Такое движение, как мы уже знаем, происходит по
кругу, формируя орбиту. ПВК типа LT имеют электроны, вра-
щающиеся вокруг ядер, и планеты. А. П. Ивановым в [22]
предложена гипотеза, согласно которой электрон представля-
ется не элементарной, а довольно сложной частицей, состоя-
щей из трех связанных между собой зарядов, а траекторией
электрона является замкнутая спиралевидная электромагнит-
ная волна.

Формирование вещества — закономерный итог движения
Времени, но вещество при этом должно превратиться в Источ-
ник своего Времени, после чего Время опять «молодеет»
(рис. 5), не сворачиваясь в тор, не переходя в Пространство.
У ПВК lY = Mt3 tl появляется вектор Пространства, кото-
рый приводит к выходу из этого ПВК. Сам процесс выхода
символически можно представить ростком, пробивающим
зерно, что является одним из состояний ПВК четвертых изме-
рений, которое условно можно выразить формулой корень
четвертой степени из нуля, означающей начало нового цикла
развития: «Трое упадают в четыре... Блистающее яйцо в себе
троичное сворачивается, распространяясь в глубинах Материи,
корне, растущем в недрах океана жизни» (Станца 3) [7].

Полноту понятия четвертого измерения мы можем полу-
чить из рассмотрения свойств ПВК L Т4, внутренние условия
которого таковы, что отсутствует выход из ПВК в пятое изме-
рение Времени, то есть «зерно не прорастает». В таком случае
ПВК L Т можно рассматривать как взаимодействие двух то-
ров: тора четырехмерного Пространства и ортогонального ему
тора четырехмерного Времени. При этом взаимодействии
торы переходят один в другой по петле Мёбиуса (рис. 10). То,
что четырехмерное Пространство имеет вид тора, вытекает из
свойств Времени.

Четвертое измерение Пространства-Времени необходимо
рассматривать как потенцию становления, пустоту. Дао движе-
ния и движение Дао. При развитии жизни во Вселенной эта по-
тенция должна непрерывно повышаться, становиться все бо-
лее тайной и недосягаемой для реализации в материальном
плане, то есть реализовываться не реализовываясь, проявлять-
ся не проявляясь. В таком случае Время и Пространство вме-
щают одно другое (а не поглощают), несут в себе Источник Са-
моразвития и проявляют все новые возможности жизни.

Если пустота становится жесткой и такая вселенная напол-
няется взаимодействиями, то ПВК формируется в своей за-
вершенности (рис. 10). В такой вселенной произошло перераз-
витие вещества, оно перевозбуждается и приобретает свойст-
ва времени, ибо время здесь стало тяжелее вещества и не может
удерживаться во вселенной. Тогда сам по себе запускается про-
цесс сворачивания такого ПВК в сингулярность под действием
внутренних сил: мир консервируется или уничтожается. В пер-
вом случае происходит сворачивание времени в пространство
(об этом процессе писал Генон), во втором — пространства во
время: «И небо скрылось, свернувшись как свиток» (Откр. 6:14).
Все процессы и явления — незакономерные, запущенные
и созданные людьми для себя и за счет своих сил, созданные не
по Воле Творца, сворачиваются в ПВК l/T4 (рис. 10) и это не от-
влеченный рисунок, а реальное проявление дел человека в его
поле, во внутреннем пространстве-времени, которое становит-
ся только своим, что является большим несчастьем. Эти при-
чины мы раскроем в следующих главах, а уйти от неприятно-
стей позволяет знание.

«Когда удастся обнаружить и изучить причину жизни Все-
ленной, тогда можно будет проложить путь иного прогресса, ко-
торый ведет не к разрушению, а к усилению жизни Природы. Тог-
да восстановится гармония человека с Природой» (Козырев
Н.А.).
СИСТЕМА ЧЕЛОВЕК — ВСЕЛЕННАЯ

«Возрождение духовности выражает-
ся как приобщение человека к ощу-
щению его внутренней, глубинной
связи с Миром, единства с ним».

Самохвалова В. И.

Много было споров по факту наличия разных планов Все-
ленной, называемых по восточной традиции мирами.
Сейчас к этой мысли пришли и ученые: «Видимый мир пред-
ставляет собой многомерный мир с этажами различной тонко-
сти, способными проникать друг в друга и взаимодействовать
друг с другом по определенным правилам, среди которых решаю-
щую роль играют не физические законы, а духовные, моральные и
нравственные установления» [9].

О наличии других планов Бытия, кроме физического, го-
ворит Библия:

«Мир Божий, который превыше всякого ума» (Фил. 4: 7).

«Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преис-
подней внизу» (Притчи 15: 24).

«Иисус сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира
сего, Я не от сего мира» (Иоан. 8: 23).

Эти планы, или миры, Вселенной являются квантовыми
уровнями, на которых Материя имеет устойчивое существова-
ние и имеет возможность организации и развития. Учитывая
восточные традиции, можно выделить семь квантовых уров-
ней Вселенной:

1.	Физический мир — мир объектов, разрозненных и кон-
кретных. Место проявления и наработки силы; мир, где воз-
можно воздействие на более тонкие планы, причем это воздей-
ствие возможно только с физического плана. Место творчест-
ва.

2.	Астральный мир, называемый еще Тонким, — мир
чувств, иллюзий, фантазий и желаний. Материя астрального
плана настолько эластична, что человек своей мыслью создает
в Тонком мире все, что ему угодно. Причем он сам становится
формой своей мысли и принимает такой облик, который выра-
жает сущность его желаний. Самая тонкая материя физическо-
го плана — свет и прана — будет очень грубой в сравнении с са-
мой грубой материей астрального плана. Такое же соотноше-
ние между Астральным миром и Ментальным. «Астральный
мир есть самосветящийся мир, отсюда понятно разделение на
светлых и темных» [27].

3.	Ментальный мир — мир мысли и формы, которые не-
отделимы друг от друга, мир грубой информации. Здесь Мате-
рия обретает информационную форму в виде алгоритмов,
условий, матриц и программ, по которым происходит движе-
ние и развитие в Астральном мире и на физическом плане.
«Глубокое осмысление информации позволяет представить ее
как всеобщий, бесконечно единый процесс фундаментальных от-
ношений, связей, взаимодействий и взаимозависимостей энер-
гии, движения, массы и антимассы всех встречающихся во Все-
ленной микро- и макроструктур. Весь наш мир информационен»
[40]. Носителями информации являются спинорные (торсион-
ные) поля [74].

4.	Мир Причины — мир тонкой и сверхтонкой информа-
ции. Является предметом нашего исследования. «Развиваясь,
мир познает себя, но и целью его развития является самопозна-
ние. Накопление Миром информации о своем собственном
устройстве — это и есть причина того, что Мир развивается
и при этом порождает все большие по сложности формы, его со-
ставляющие. Задача этих форм — обогащать Мир информа-
цией, служить источником новых его форм и способностей, пока
неизвестных ему самому» [40].

5.	Мир Буддхи — мир Законов и Принципов, по которым
действует дух. Мир силы. Человек может войти в него, если ра-
зовьет парадоксальное мышление и освоит парадокс.

6.	Нирванический мир. Войти в его вибрации и получить
просветление возможно только после освоения вибраций
Мира Причины, что означает знать его Законы и жить по ним.
Посредством наркотиков в Нирвану не проникают — происхо-
дит только возбуждение зародышей нирванического тела чело-
века, он получает немного похожие ощущения и переживания и
духовно гибнет, ибо погибает его нирваническое тело.

7.	Монадический мир — мир жизни духа и жизни в духе.
Постигается мудростью и Творчеством. Здесь открыты двери в
Иррациональный Мир Бытия Творца.

Отдельно выделим нижний параллельный мир на Земле,
возникший в результате просадки материальности в более низ-
кие вибрации от воздействия на Материю иного начала (Д. Ан-
дреев, «Роза Мира»). Нижний параллельный мир связывается с
нашим Пространством только через его дефекты (дыры, тре-
щины). Обитателей нижнего мира — четырехпалых существ с
серой кожей — и их выход в наше Пространство связывают с
феноменом НЛО, хотя это просто энергетические сгустки. Че-
ловек для них — источник жизненной энергии и контакты с
ними небезопасны. «Инопланетное происхождение НЛО — это
только приманка, маскировка... Обсуждаемый чрезвычайно
сложный и многоплановый феномен в действительности порож-
дается единой причиной — объектами сверхтонкого Мира
(фемтообъектами), причем сугубо земного, а не инопланетного
происхождения. Весьма существенно, что они тяготеют к по-
люсу зла... Об этом свидетельствуют многочисленные случаи
их отрицательного воздействия на психику, здоровье и жизнь
людей, иногда кончающих самоубийством либо погибающих при
различных таинственных обстоятельствах... Люди своим по-
ведением открывают каналы связи со сверхтонким минус-ми-
ром, добровольно отстраняясь от полюса добра» [9].

После Смены Времени нижний мир рассыпался на части,
которые отдельными ячейками прилепились к людям — но! —
только к тем людям, которые работали на нижний мир. При-
знаки такой работы мы будем описывать в книге. Отдельная
ячейка нижнего мира представляет собой замкнутый ПВК,
имеющий единственную связь с нашим Пространством через
какого-то конкретного человека, отрабатывающего свои нега-
тивные наработки тем, что переплавляет этот мирок.

Каждый план Бытия проявляет свои вибрации в человеке.
Человек является центром приложения сил Вселенной, но че-
ловек еще должен реализовать эту возможность. По В. Шмако-
ву, бытие человека подчиняется двум основным законам:

1.	«Человек, живя в самом себе, в самом себе и двигается».
Следствие первого закона: человек, живя в Мире, двигает
Мир.

2.	«Человек есть грандиозная система сил и притом сил сво-
бодных». Но! Свободные силы человек должен сотворить.

Философия йогов учит, что в человеке действуют семь на-
чал, из которых только дух есть истинное я, а все низшие нача-
ла суть лишь форма проявления духа, проводники сознания,
состоящие из материи разной плотности, из которой строится
тело человека, представляющее результат суммы взаимодейст-
вия полей. «Оказывается, что кроме нашего физического тела,
кроме того, что мы состоим из твердых тел, жидкостей и газов
и элементарных частиц, у нас есть еще тонкие тела и они име-
ют сложную структуру. Именно с этими тонкими телами и
связываются такие понятия, как дух и душа» (Г. И. Шипов, фи-
зик, автор теории физического вакуума).

Строение человека опишем по Рамачараке, который отме-
чает семь тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное,
тело Причин, буддическое и нирваническое.

Физическое тело человека — самая грубая часть его суще-
ства, обладающая способностью непосредственно влиять на
окружающий материальный физический и более тонкие
миры. Физическое тело — орудие творчества и храм живого
духа, и потому мы обязаны заботиться о нем.

Посредством эфирного тела проявляются эфирное и жиз-
ненное (прана) начала человека в физическом мире. Эфирное
тело является двойником тела физического и при жизни не от-
деляется от него. Частичное выделение эфирного тела вызыва-
ет обморок, а полное — смерть.

Астральное тело является оригиналом, по которому стро-
ится физическое тело и может отделяться от него, действовать
и получать впечатления без посредства физического тела и его
органов. Всякое желание привлекает к себе жизненную силу,
необходимую для конденсации желания в астральной атмосфе-
ре или для ее воздействия на последнюю, поэтому желания
опустошают человека. «Желанияявляются исходящими энерги-
ями, влекущими к определенным предметам, и поэтому притя-
гивают человека неизбежно в ту среду, где эти желания могут
быть удовлетворены» (Упанишады).

Ментальное тело является проводником и преобразовате-
лем мыслей. «Мы постоянно излучаем волны мыслей, и эти вол-
ны, после того как израсходована начальная сила проекции, но-
сятся подобно облакам, смешиваясь с другими мысленными вол-
нами одного с ним характера, простираясь часто до самых
отдаленных частей Земли. Некоторые эманации мысли оста-
ются вокруг того места, где они появились. И если их не потре-
вожат сильные мысли противоположных свойств, они могут
оставаться почти неизменными в течение многих лет» (Рама-
чарака).
Строго говоря, человек не создает свои мысли, а просто
преобразовывает в мысль свое участие в явлениях жизни. Си-
льные желания создают мыслеформы, которые стремятся
удовлетворить эти желания. Соприкосновением таких мысле-
образов создаются кармические связи, проявляются програм-
мы реализации кармы.

Тело Причин. Каузальное начало непосредственно восхо-
дит к Абсолюту и определяет все другие начала. Тело Причин
представляет собой опыт воплощения души, который прояв-
ляется в виде характера человека, а также в условиях его жизни.
Свойства и способности человека записываются в теле Причин
и сохраняются в нем как зародыши, которые потом необходи-
мо развить. «Человек — создание размышления: над чем он раз-
мышляет в этой жизни, тем он становится в следующей» (Упа-
нишады).

«Духовное тело состоит из трех аспектов, и каждый из них
Является отражением одного из трех лиц Троицы. Низший ас-
пект духовного тела — тело причинности. Это тело сохраня-
ется из жизни в жизнь, и в нем остаются все воспоминания про-
шлого. Из него исходят все причины, которые определяют каче-
ства остальных тел или проводников человека. Оно же
сокровищница, в которой собран весь опыт нашей жизни на зем-
ле, обитель нашего сознания, носитель нашей воли» (А. Безант).

Эта цитата показывает важность познания тела Причин, а
также указывает, где и как искать причины болезней и жизнен-
ных событий — их надо искать в прошлом и как бы вспом-
нить. А так как причины исходят из тела Причин, то создаются
потоки, которые и указывают на временное и пространствен-
ное нахождение причины.

Буддическое тело, как и нирваническое, находится в зача-
точном состоянии и развивается, когда человек собирает и раз-
вивает творческую потенцию природы, войдя своей жизнью в
Законы и Принципы Бытия. Путь пробуждения жизни в буд-
дическом теле — расширение сознания.

«Само сознание есть древо бодхи,

А тело есть светлое зерцало с подставкой.

Светлое зерцало изначально чисто,

Где же на нем будет грязь и пыль?»

Сутра Помоста Шестого Патриарха
чань-будцизма
Что мешает человеку развить буддическое тело (по Сутре
Помоста):

•	«познание» без наработки сознания» без практики;

•	привязанность к индивидуальному я, что говорит о тьме неве-
дения;

•	выделение отличительных признаков вещей и явлений» разде-
ление мира на дуальные оппозиции — это возбуждает созна-
ние» и оно отходит от своей истинной природы.

Нирваническоетело связано с системой центров удоволь-
ствий в лимбической системе мозга. Проявление жизни в нем
характеризуется свободой. Развивается при очищении и гар-
монизации низших тел. Нирваническое тело активируется
(возбуждаясь) алкоголем, наркотическими средствами, но,
возбудившись, оно не может вернуться в начальное состояние
покоя, поражается нечистыми силовыми образованиями и
разлагается в них.

Аура есть эманация одного или нескольких из семи начал
человека. «Аура каждого начала, взятая отдельно, если удалить
ауру всех других начал, займет то же пространство, которое
занимала аура всех или какого-либо одного из начал» (Рамачара-
ка). Каждая аура имеет свою частоту вибраций и не мешает
одна другой. Каждая аура, кроме ауры эфирного тела, овальна
или яйцеобразна.

Аура эфирного тела повторяет форму физического, прак-
тически бесцветна, может быть голубовато-белой или цвета
цветов персика. Видится в виде волосков, которые направлены
перпендикулярно поверхности тела при нормальном здоровье
и опускаются кончиками вниз или взлохмачиваются при нару-
шении здоровья.

Аура астрального тела имеет газообразный вид и сходна с
паром. Цвета и оттенки астральной ауры зависят от психиче-
ских особенностей человека. Всякая мысль или чувство прояв-
ляются соответствующим цветом:

Черный — ненависть, злоба.

Серый (трупный) — страх, ужас; гении зла, темные
люди.

Серый светлый — эгоизм.

Зеленый — такт, вежливость, равновесие, житейская
мудрость.
Красный — раздражительность, воинственность.
Розовый — любовь.

Коричневый — жадность, скупость, нечистые мысли и
желания.

Коричнево-зеленый — зависть, ревность.

Оранжевый — гордость и честолюбие.

Желтый — интеллектуальная сила.

Фиолетовый, голубой — высокая духовность.

Белый — высшая духовность, такие люди могут проти-
востоять негативным коллективным наработкам.

Золотой — наивысшая духовность, наивысшая форма
любви.

Аура ментального тела создается равновесием стихий и
имеет образ четырехлепесткового тюльпана, каждый лепесток
которого проявляет одну из стихий (Огонь, Вода, Земля, Воз-
дух) и имеет соответствующий цвет (красный, голубой, зеле-
ный, прозрачный). В ауре ментального тела находится Источ-
ник Жизни человека.

Аура тела Причин проявляется потоками энергии, идухци-
ми в направлении к причине, которая необходима для разви-
тия причины в следствие. Любая причина является голографи-
ческим образом, занимающим всю Вселенную, но этот образ
формируется в символах. Каждый орган человека имеет свое
начало и символическое значение в Причине. Так, сердце своим
началом имеет любовь. Структура сознания отца определяет в
Причине сознание ребенка. Энергетика Причины матери нахо-
дится в ребенке в пространстве, занимаемом ногами. Родители
передают ребенку и причинное поле психики, которое нахо-
дится над левым бедром слева в виде энергетического шара;
над правым бедром справа находится поле собственно нарабо-
танной психики. Руки выражают творчество, глаза — зеркало
души, зубы показывают способность человека, постигать тай-
ны природы и т. д.

Аура тела Причин здорового человека приведена на рис.11.
Вертикально расположенный ПВК, показанный в ауре тела
Причин, представляет внутренний мир человека — его органи-
зацию и соединение с Духовным Миром, а также представляет
силу и творчество человека.
Отметим также, что кроме семи основных чакр, у человека
чакрами могут стать глаза, уши, рот, нос, ладони, ступни, кон-
чики пальцев рук и ног — все они раскрываются при гармо-
ничном раскрытии в Причине соответствующего начала.

Иногда у человека работает чакра — антипод Сахасрары,
находящаяся на расстоянии 2—3 см от промежности вниз и не
привязанная ни к какому органу, она просто находится в про-
странстве между ногами; может находиться под ногами. Эту
чакру назовем античакрой по ее свойствам. Заметим, что меди-
тировать на этой чакре опасно для здоровья физического, но
еще более опасно для здоровья духовного.

Что же чувствуют и видят люди с повышенным восприя-
тием? Большинство из них видят и могут воздействовать на
астральное тело, которое ощущается рукой в виде упругости,
тепла, холода, покалывания, жжения, ощущения высыхаемого
на коже клея и др. в зависимости от состояния астрального
тела. Так как астральное тело является непосредственным ис-
полнительным планом строительства физического тела, то,
корректируя и благотворно влияя на этот план, человек может
излечиться от болезней, потому что физическое тело постоян-
но меняется и строится на протяжении всей жизни. Президент
Американской ассоциации аюрведической медицины доктор
Дипак Чопра говорит: «Жировая ткань в организме полностью
обновляется в течение трех недель. Клетки кожи — за пять не-
дель. Слой клеток, выстилающий изнутри желудок, — за пять
дней. Скелет наш, такой твердый и прочный, полностью обнов-
ляется каждые три месяца. Эти данные были получены с приме-
нением радиоизотопов. В течение года атомный состав челове-
ческого тела обновляется на 98%» («Наука и религия», 1990,
№2).

Если же в этом плане строительства (астральном теле) по-
явятся и останутся дефекты, они аккуратно перепишутся и
проявятся в физическом теле болезнями или просто старени-
ем, потому что человек знает, что со временем он должен ста-
реть.

Важным следствием Смены Времени стало то, что при ис-
целении людей астральные приемы и методы работают хуже,
так как причинами болезней стали требования быстрой отра-
ботки кармы и захват многих людей низшими существами
Тонкого Мира. «В этих условиях лишь развитая духовность мо-
жет противостоять бедствию переходного периода — натиску
низших обитателей Тонкого Мира на земное человечество»
(А. Кяизовский).

Люди, видящие эфирное тело, могут напрямую видеть
внутренние органы.

Для того чтобы познать причинное тело, нужно видеть
или чувствовать рукой потоки энергии.

Начало человека есть дух, который для того, чтобы проя-
виться в более низких слоях Мироздания, должен приобрести
оболочку, соответствующую им. Такой оболочкой для духа яв-
ляется душа. Бог «вдунул в лице его дыхание жизни, и стал чело-
век душею живою» (Быт. 2: 7). Дух человека должен пробудить-
ся, и душа есть основа, в которой зреет и пробуждается духов-
ное семя, превращаясь в действующего духа. «Сеется тело
душевное, восстает тело духовное» (1 Кор. 15: 44).

Отметим наличие Зеркал между мирами [66], по которым
происходит переход человека из одного плана на другой и ото-
бражение в которых является условием перехода. К Зеркалам
Духовного Мира человек должен прийти с неискривленным
своим зеркалом, так как условия прохода Зеркала требуют тож-
дественности отображения и знания, то есть необходимо уви-
деть и назвать увиденное. Тогда два прямых Зеркала, отра-
зившись одно в другом, создают коридор, который и является
дверью в следующий уровень вибраций, на следующий кван-
товый уровень Бытия.

Жизнь человека охватывает все планы Бытия, но живет
обычный человек в каком-то ограниченном диапазоне вибра-
ций, что обусловливается его сознанием. Именно сознание за-
дает границы частот биорезонанса, о котором говорит профес-
сор В. И. Лошилов: «Биорезонанс есть неотъемлемое свойство
всех живых организмов, он постоянно в них происходит и обеспе-
чивает их жизнедеятельность. При этом внутренний биорезо-
нанс определяет весь информационно-волновой процесс живого
организма» [40].

Задача духовных поисков человека — перейти от жизни
физического тела к жизни духа в физическом теле, то есть рас-
ширением диапазона резонансных частот перевести его центр
в Духовный Мир и жить в полноте жизни.

План Причин — тот рубеж, на котором начинается осоз-
нанное взаимодействие с окружающим миром, а за ним рас-
крывается творческое отношение и взаимодействие. «Пойми-
те, что, хоть с одной стороны, Вы ограничены и зависимы, с
другой стороны, Вы существуете в качестве точного центра,
откуда, сливаясь, излучаются гармонизирующие и благоприят-
ствующие силы Вселенной. Вы являетесь этим центром»
(Руны).
СОВРЕМЕННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
О ПРИЧИННОСТИ

«Люди мало понимают связь между
причиной и следствием. Неужели
люди не научатся распознаванию
причин?»

Надземное, 190

Философское обоснование и исследование причинно-след-
ственных связей и Закона Взаимодействия позволяют се-
годня освоить принципы работы на каузальном (причинном)
плане Бытия, более тонком, чем Астральный и Ментальный
планы, и который в дальнейшем будем называть Причина.
«Причина непосредственно восходит к Атману—действующей
Мировой Дуте» (Мокшадхарма) и защищает ее. «За нарушение
закона природы не следует никакого наказания, налагаемого по
произволу. Природа не наказывает. В ее царстве существует
причинная связь между явлениями, строгая последовательность
совершающегося и — ничего больше. Результат есть неизбежное
следствие, вытекающее из причины, а не произвольно наложен-
ная кара» (А. Безант).

Отсюда следует первый вывод: корни болезней уходят в
нарушения и преступления Законов Бытия, а затем проявляют-
ся по ПСС, поэтому своевременное выявление возникшей не-
гативной причины позволит не только не допустить развития
неприятного следствия, но и осознать человеку свой отход от
Закона.

Второй вывод: лечение болезни только как следствия, без
устранения причины, породившей болезнь, неэффективно,
потому что действующая причина повторит устраненное след-
ствие.

Третий вывод состоит в том, что исцеление работой в При-
чине может быть только индивидуальным и осуществляется
воздействием мыслеобраза на образ причины. При работе в
Причине должны быть развязаны узелки и решены проблемы
не просто отдельного человеческого индивидуума, а системы
человек — Вселенная, причем эти узелки могут быть завязаны
в прошлом предками, в настоящем — самим человеком или
уходить в будущее к его потомкам; могут причиняться други-
ми людьми, находиться в других мирах или могут быть связа-
ны с узловыми проблемами и темами Мироздания.

Актуальность проблемы связана со Сменой Времени, что
привело к необходимости смены парадигмы науки и подходов
к оздоровлению: от лечебной направленности к достижению
человеком здоровья — в первую очередь духовного и, уже как
следствия, здоровья физического. Проблема оздоровления ду-
ховного тела человека и оценка качества его взаимодействия с
окружающим миром актуальна для всех духовных практик че-
ловечества (Библия, Бхагавадгита, Коран) и в современной нау-
ке [9, 10—18,24,53,54], вводящей в парадигму будущей науки
такие основополагающие понятия, как Пространство, Время и
сознание.

Тема данной книги связана с необходимостью преображе-
ния человека в нового, «который обновляется в познании по об-
разу Создавшего его» (Кол. 3: 10), а также с проблемой отработ-
ки негативных взаимодействий, созданных как самим челове-
ком, так и его предками. Тема весьма актуальна, так как
изменение Времени требует от человека перейти на другой эво-
люционный путь и ускорения этого пути: человек должен вой-
ти в Со-Творчество [11] и подойти к тайне второго рождения
(Иоан. 3: 3-7). В связи с этим весьма актуальной является раз-
работка методики, позволяющей человеку очищать все семь
тел. Сейчас уже требуется не только уметь отслеживать причи-
ны по следствиям, но уметь находить и разряжать их. Результа-
том синтеза восточной и западной традиций оздоровления че-
ловека, переплавки опыта, накопленного человечеством, яви-
лась валеология, органической и составной частью которой
является методика работы в ПСС.

Метод работы в Причине, предложенный нами [11,15,49],
состоит в исследовании динамики энергетических процессов в
поле человека, или любого живого существа, или неодушев-
ленного предмета: исследование образов и характера причин,
механизма их развития и проявления в следствии, способов
разрядки негативных причин и устранения низших ПСС, нару-
шающих жизнедеятельность организма.

Исследование тела Причин осуществляется определением
потоков энергии руками, а работа в Причине производится
мыслью. Руки при работе в Причине контролируют состояние
ПСС и проверяют результат работы. Тело Причин не имеет де-
фектов, если его потоки энергии из любой точки поля вокруг
человека поднимаются вверх над головой и свободно опуска-
ются по передней стороне тела к ногам, пройдя через три узких
прохода, называемых в даосской традиции заставами [20]
(рис. 11). Потоки энергии можно ощущать рукой или рамкой,
но за ними стоят определенные силы, поэтому прежде, чем
что-то трогать* нужно знать ориентиры возможных ощуще-
ний и образов. Такие ориентиры даются в ходе обучения мето-
дике.

Работа в Причине производится осознанным и целена-
правленным воздействием на ту причину, которая проявилась
любым неблагоприятным следствием: негативным событием
или болезнью. Способ воздействия на причину— изменение ее
образного содержания созданием позитивных образов разви-
тия процесса. Нами разработаны приемы и алгоритмы, позво-
ляющие выйти из бесконечной цепи причинения на конкрет-
ную причину явления и изменять ее образное содержание
посредством формирования эталонного матрично-топологи-
ческого образа, что оптимизирует естественное спинорное
поле, устраняет искажения геометрии физического вакуума,
чем и вызываются благоприятные изменения следствия [49].

Поиск причины проводится на основе механизма памяти
и связан с инсайтом — внутренним озарением. Работа с при-
чинными образами переводит мышление человека на другие
формы логики — парадоксальную и творческую, развивает
высшую форму отображения действительности — отображе-
ние голограмм и четвертого измерения Пространства [67]. В
этой форме отображения задействован весь мозг человека, чем
активируются творческие способности.

Мы не применяем: гипноз, измененные состояния созна-
ния, реберфинг, магию.

Методика работы в ПСС основана на знании Законов Ду-
ховного Мира и предназначена для облечения жизненного
пути человека и понимания им всего происходящего. Мы учим
менять качество взаимодействий, чтобы перейти на самый оп-
тимальный и благоприятный уровень проявления кармы, что-
бы потом* пробудив свой дух, человек ушел от ее неизбежно-
сти.

Результатом работы в Причине является перевод взаимо-
действий человека в более тонкие вибрации путем освобожде-
ния его от нечистых влияний; перестройка и очищение физи-
ческого тела работой сознания; перевод кармических обстоя-
тельств в более тонкие проявления. Карму устранить нельзя,
ибо «человек является результатом всех взаимодействий»
(Лама Говинда), но карму можно облегчить, что и является це-
лью разработанной методики.

Таким образом, все вышесказанное свидетельствует о том,
что разработка методики работы в Причине открывает новые
возможности в познании свойств Материи и аспектов взаимо-
действия человека с окружающим миром, а также в практиче-
ском применении для оздоровления физического, тонких
энергетических и духовного тел человека. «Методика определе-
ния кармических токов в каузальном теле является для человека
настоящим кладом, важность которого трудно оценить. Один
из аспектов практического применения этого метода я называю
этикотерапией — направление к пробуждению человеческого
духа» (Т. Ганшутова, г. Кошице).

Работа в Причине позволяет корректировать функциона-
льное состояние не только биологического объекта (человек,
животные, растения), но и менять свойства материальных тел,
ибо «материальные тела не имеют собственной сущности, но
являются неразрывно связанными со своим окружением, и их
свойства могут восприниматься только в терминах их воздей-
ствий с окружающим миром» [24].

«Спинорные (торсионные) поля могут изменять лишь спи-
новые состояния вещества или вакуума, но это вызывает след-
ствия: у вещества — изменение проводимости, магнитной вос-
приимчивости, коэффициента Холла, теплопроводности, пара-
метров кристаллической решетки; у вакуума — изменение угла
поляризации светового луча» [2].

Причинный подход и работа в Причине позволяют улуч-
шать вкусовые свойства пищи (Гаврилова А. Г., 1998), благо-
приятно воздействовать на свойства лекарств (Козлов А. А.,
Немцева Т. В., 1998), позволяют «формировать в необходимую
сторону энергетику биополя как самого объекта, так и поля во-
круг него, в том числе поля окружающих объект предметов, Кос-
моса, Земли» [48].
МЕТОДИКА РАБОТЫ В ПРИЧИНЕ

^\^1етодика работы в Причине (или в ПСС) включает в себя:

•	Определение и трансформацию нечистых силовых образова-
ний напрямую или через управляющие матрицы.

•	Определение и устранение смещения поля.

•	Определение места входа избыточной энергии или ее откачки
и устранение их причин.

•	Проверку чакр и меридианов.

•	Работу с эфирным, астральным и ментальным телами.

•	Энерготерапию позвоночника.

•	Обследование пространства обитания и работы человека по
плану или на месте и устранение геопатогенных зон.

Образы и названия нечистых силовых образований сле-
дуют из народной традиции и запечатлены в ментальном теле
как ментальные клише. Они — суть иллюзия для духовного че-
ловека, но для человека существующего — суровая реальность.
Причина их появления — кривое зеркало человеческого созна-
ния, которое обезображивает и искажает явление — при этом
человек дает свою силу искаженному образу. Не признать су-
ществование нечистых сил можно, но в Мире существует
Тройная Зеркальная Защита и свойство Зеркал таково, что,
пока человек не увидит явление однозначно, он не сможет
овладеть им и не пройдет Зеркало. При этом человек не должен
искажать Духовный Мир и не должен отождествляться сам со
своим отображением в кривом зеркале своего сознания.

Под полем человека, которое в литературе называется био-
полем, мы понимаем совокупность всех тонких информацион-
ных и энергетических тел.

Особенностью методики работы в ПСС является прямое
видение нечистых силовых образований и непосредственное
взаимодействие с ними; безопасная работа требует знания их
характера и приемов устранения нечистых влияний — измене-
нием характера ПСС, очищением жизненного пространства
человека или трансформацией нечистых силовых образований
с возвращением их творческой потенции в очищенном и пре-
образованном виде Природе. Результат такой работы с расти-
тельным Царством описан в книге [14].

Второй особенностью методики является прямая зависи-
мость между нравственной чистотой человека и его способно-
стью освоения духовной практики и результатами работы. Это
полностью соответствует требованиям Нового Времени, не
принимающего ничто нечистое.

Методика проявляет один из основных Законов Духовного
Мира — Закон Самозащшценности, суть которого в том, что
любая попытка негативного воздействия на других людей из
Духовного Мира заканчивается быстрым возвратом содеянно-
го этому человеку и выводом его из Времени, откуда он уже во-
обще ничего не сможет сделать.

Мы совершенно по-другому раскрыли свойства руки,
опираясь не только на экстрасенсорное восприятие. Мы от-
крыли возможность восприятия рукой хрональных потоков
вещей, о которых писал А. И. Вейник [9]. Это восприятие на-
звано тонкочувственным восприятием (ТЧВ) [39]. ТЧВ явля-
ется необходимым для исследования полей, цепей ПСС, мат-
ричных форм взаимодействий. ТЧВ позволяют наладить связь
духа с телом через физическое осязание, позволяют оценивать
хрональные и причинные свойства вещей и характер их влия-
ния на человека.

Отметим особый подход к Кундалини, которую мы отно-
сим к нечистым силам, действующим в человеке. Кундалини
является основой плоти и, пока не проснулся дух человека,
управляет им и защищает его. Для этого она может перемеща-
ться в Пространстве и Времени, решая возникающие задачи.
Задача же человека — трансформировать эту силу в чистый
опыт предков и взять из него лучшее, что поднимает к духу.

Важной частью методики является выход к причине, цель
которого — познание данной причины через видение и про-
чтение ее образного содержания. В результате исследований
нами предложены три выхода к причине: непосредственный,
во сне, через вопрос ситуации.

Основные выводы по методике работы в ПСС:

1.	Разработка методики открывает новые возможности в
познании природы Пространства и Времени и влияния их
свойств и качеств на состояние человека.
2.	Применение методики позволяет человеку оценить ха-
рактер идущих на него влияний и качество собственных взаи-
модействий, дает возможность очистить и оздоровить как фи-
зическое, так и тонкие энергетические и духовное тела, нала-
дить осознанное духовное сотрудничество с Миром.

3.	Применение методики позволяет устранять из сферы
жизнедеятельности и творчества человека (этиковалеоинфор-
мосферы) нечистые силовые образования трансформацией их
в чистую природную потенцию.

4.	Применение методики позволяет устранять неблаго-
приятное влияние на человека и окружающую среду геопато-
генных зон и причинных дефектов пространства.

5.	Применение методики позволяет исследовать любой
процесс в матричной форме и устранять в нем нечистые влия-
ния, чем открывается возможность вовлечения деятельности и
творчества человека в Ход Эволюции.

Суть научной новизны работы состоит во внедрении в
концепцию валеологии нового подхода к исследованию духов-
ного и тонких энергетических тел через определение динами-
ческого их состояния, переносе внимания в биоэнергетике на
состояние духовного тела и качество связей человека с окружа-
ющим миром и разработке методики оздоровления человека,
охватывающей духовное, тонкие энергетические и физическое
тела.

Научную новизну представляет матричный метод исследо-
вания процессов в динамической системе координат, который
дал возможность впервые получить топологические образы
сил, проявляемые любыми движениями человека, в частности,
были исследованы восточные системы оздоровления и на
основе исследований предложены новые оздоровительные
комплексы физических упражнений под общим названием
«Стиль Духа» [13]. Показана зависимость состояния человека и
окружающей среды от общих свойств Пространства и Време-
ни и впервые дана методика по гармонизации этиковалеоин-
формосферы человека [15].

Выбор объектов исследования определялся необходимо-
стью оздоровления всех семи тел человека и окружающей его
среды и нормированием деятельности человека с ходом Време-
ни. Основная часть работы проводилась по исследованию
свойств Пространства и Времени, связанных с образованием
ПСС, проявляемых потоками энергии, и процессов становле-
ния форм силовых образований.

Для определения общих свойств Пространства и Времени
применялись теория размерностей, теория конформных ото-
бражений, топологические методы [11,13,14,16,17,18]. Для
оценки качества и характера взаимодействий использовались
концепция имплицитного порядка, теория бутстрапа, тополо-
гические методы, теория двоичного исчисления и зеркальные
превращения в процессах [11,12,15]. Способы воздействия на
механизм ПСС определялись исходя из принципа Даламбера,
принципа Причинности, основной теоремы причинной меха-
ники и свойств Времени [11,15,29].

Разработана программа ступенчатого обучения, обеспе-
чивающая передачу знаний, приобретение навыков, усвоение
основных приемов работы и контроль усвоенных знаний и на-
работанного мастерства. Выделено 7 ступеней обучения: каж-
дая последующая требует полного освоения предыдущей и яв-
ляется выходом в другой, более тонкий план причинности.
УРОВНИ ПРИЧИННОСТИ

Уровни причинности, так же как и квантовые уровни Все-
ленной, определяются устойчивыми резонансными состо-
яниями в них причинноформирующих факторов, к которым
мы относим силы, энергию, информацию и их взаимодейст-
вия.

Мы выделяем следующие уровни причинности:

1.	Уровень взаимодействия сил, который проявляется на
всех других уровнях причинности и является основой им.

2.	Формы и содержания. «Форма — результат действия
совокупности всех внешних и внутренних факторов; это про-
грамма функционирования и развития предмета в пространст-
ве и времени; это способ проявления внутренних сил организо-
ванной системы, создающих образ ее существования в мире и
обусловливающих возможность и направление ее развития»
[54].

Форма имеет свойство самосохранения, для чего она отра-
жает свое содержание, и это отражение является планом, про-
граммой ее совершенствования, а значит, и планом жизни. Это
единство формы и содержания, выраженное в общем плане
развития, мы назвали матрицей. Применение динамической
системы координат (ДСК) позволило исследовать процессы
проявления внутренних сил системы и степень ее организован-
ности. Выбор координат ДСК зависит от уровня причинности:
на низших уровнях исследуется состояние процесса, а на вы-
сших — его развитие.

3.	Источников энергии и источников жизни. «Мир мерт-
вой и косной материи разрешается в мире энергий, за которыми
скрываются живые силы» (С. Н. Булгаков).

«В человеке есть источники энергии — Ци. Сама Ци явля-
ется жизненной силой, которая вдыхает жизнь в животных и
растения, вздымает поверхность Земли, образуя горы, и несет
водные потоки. Ци определяет параметры любой вещи, любого
явления, степень осуществления заложенной в них потенции.
Ци человека объединяет Дух и Материю. Ци должна течь по
телу ровно и непрерывно. Если Ци слишком слаба, мы не сможем
двигаться; если она не будет течь по руке, руку парализует»
[52].

Природа Ци — в обтекании потоком Времени формы ве-
щей. Сущность источника Ци — из каких миров или взаимо-
действий человек черпает энергию для своей жизни. Однако
черпание энергии из окружающей среды стало незакономер-
ным после Смены Времени. Источники Ци возникли как след-
ствие формирования ментала, который разъединил человека и
Слово. Именно в Слове находится Источник Жизни человека и
образ его — свет (Иоан. 1: 1,3,4). Человечество наработало
ментал, который как кисель закрыл Источник Жизни и заме-
стил собой ментальное тело, структура которого определяется
стихиями, гармоничное взаимодействие которых дает форму
тюльпана с четырьмя разноцветными лепестками. Источник
Жизни человека должен находиться над родничком — такое
положение позволяет проявлять в жизни Гармонию и Духов-
ность.

Вещи, животные не имеют Источника Жизни, а только за-
пас жизненной энергии (Ци, праны). Источник Жизни есть у
людей и у растений.

Источник боли — в искажении Источника Жизни. Эти ис-
кажения возбуждают смерть, оружие которой и место дейст-
вия — ментал. Искажения Источника Жизни наполняют горь-
кую чашу, из которой человеку приходится вкушать сотворен-
ную им самим искаженную жизнь.

Можно выделить два этапа раскрытия Источника Жизни:

•	Когда дух человека не пробужден» в Источнике Жизни преоб-
разуются в жизненную энергию духовные движения и побуж-
дения.

•	Когда пробуждается дух человека, он напрямую питает его
жизнь во всех аспектах: «Дух животворит, плоть не пользует
ни мало» (Иоан. 6: 63).

4.	Дао — этот уровень причинности соответствует третьей
ступени Школы, на которой смотрится отображение человека в
Дао и отображение творчества и движения Дао в человеке.

Самая великая тайна в том, что сам человек и его дела яв-
ляются отображением, так как человек создан по образу и по-
добию Божию. И каким отображением является человек (и
его дело), так Бог видит его и так раскрывает перед челове-
ком его бытие — отображение его же образа.
В матрицах мы работаем с отображением сил, а не с реаль-
ными силами. Мы не можем потрогать рукой Святого Духа
или демона, но мы можем потрогать их отображения, так как
сами являемся тоже отображениями. Тождественное отобра-
жение подобно двум зеркалам, установленным друг против
друга. Действия, требуемые Духовным миром, также проходят
через зеркальный коридор — мы работаем с отображением яв-
ления и, при соответствии наших действий требуемым, работа
проходит в Реальности и с реальными силами.

Из рис. 12 следует, что животворящий крест был местом
сдерживания мертвых, стал родником Дао и через Дао — ис-
точником жизни.

Из рис. 13: движение Дао в человеке осуществляется Твор-
чеством через руки. Чаша — образ Со-Творчества, когда дело
человека принимается в Духовном Мире. У каждого человека
есть своя Чаша — либо горькая Чаша, если дело и слово челове-
ка направлено против бога, либо Чаша Творчества, появление
которой говорит о взрослом уровне, когда человек обустраива-
ет себя и ответствен за себя: «И сами, как живые камни, ус-
трояйте из себя дом духовный» (1 Пет. 2: 5).

В Со-Творчество человек вступает, когда постигает Исти-
ну (в Чаше появляются родники), тогда поток света (Творчест-
ва) выходит из Чаши через родничок. Основание Чаши замы-
кает и трансформирует старое, выводя из него живое.

5.	Уровень психической энергии. На четвертой ступени
Школы смотрится отображение полей человека и его деятель-
ности в Источнике Жизни. Это отображение есть психическая
энергия, которая до Смены Времени была волной Жертвы ду-
ховного в Материи. Психическая энергия — духовная энергия,
которую человек нарабатывает, содержание его жизни и твор-
чества: что существенно для человека в его жизни и на что на-
правлена его деятельность.

«Психика — свойство высокоорганизованной материи, яв-
ляющееся особой формой отражения действительности; резуль-
тат специфического взаимодействия живых систем с окружаю-
щей средой. Важнейшая особенность — активность. Появля-
ется на определенной ступени биологической эволюции. Высшая
форма — сознание. Психическая деятельность — ощущение,
восприятие, память, чувства, воля, мышление» (Энциклопеди-
ческий словарь).
Психика» являясь отражением» начинается с образа и в об-
разе. Активность психики говорит о том, что психика есть
Путь Движения Духа и само Движение по этому Пути. Начало
и конец Движения — форма сознания, характерная для опре-
деленного Времени. Высшая форма сознания — Премудрость:
«Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Сво-
их, искони: от века я помазана, от начала, прежде бытия земли»
(Притчи 8: 22,23).

6.	Уровень основ. Матрично-топологический подход по-
зволяет исследовать любой процесс, в том числе — состояние
протоплазмы живых клеток. Согласно цитологическим иссле-
дованиям жгутиконосцев, представителями которых являются
и трихомонады, в цистоидных стадиях их существования при
благоприятных внешних условиях протоплазма клеток разу-
плотняется с появлением в них зерен хроматина [56]. В указан-
ной работе приведена гипотеза врача-лаборанта Козьминой
Л. В. о возможности перехода протоплазмы в так называемую
грибковую форму. Наши исследования состояния протоплазмы
показали, что форма протоплазмы носит информацион-
но-волновой характер и является результатом возбуждения и
отображения возбужденным состоянием действующих на нее
сил. Возбужденную протоплазму, переходящую в грибковую
форму, следует рассматривать как нечистое состояние, требую-
щее работы в Причине на уровне основ [16].

7.	Уровень движения и жизни духа. Об этом уровне мож-
но сказать лишь то, что предыдущий уровень основ является
зеркальным отображением движения и жизни духа. Здесь про-
исходит выход в причинность Творчества, здесь прекращается
действие кармы.

Способность работать в Причине и решать духовные зада-
чи определяется освоением уровня причинности. Под освоени-
ем мы понимаем соответствующие уровни знания и умение, а
также и умение жить в соответствии со своими знаниями.

Работающий в Причине не сможет выйти на причину, ко-
торая энергетически будет для него более высокого уровня. В
то же время причина более высокого порядка не выйдет на че-
ловека вследствие того, что находятся они на разных энергети-
ческих уровнях, а Природа, кроме того, оберегает свои глаза и
руки.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА
С ПЛАНОМ ПРИЧИН

«В сочетании божественного и чело-
веческого — причина мира».

Горец

Как это ни обыденно, но люди уже взаимодействуют с пла-
ном Причин на каждом шагу своей жизни и каждый уже
работает в Причине и то, что это — неосознанная человеком
работа, Законы в расчет не воспринимают. Карма творится
главным образом мыслями, и мы все время как-то мыслим,
думаем, переживаем — в основном негативно, притягивая к
себе или создавая этими мыслями соответствующие силы. В
своем мышлении человек похож на слона в посудной лавке —
следствие легко определяется по такой причине. Необходимо
изучить механизм ПСС — эти своеобразные правила дорожно-
го движения, чтобы безаварийно ездить.

Одна из функций ПСС — выбор и обеспечение пути тем,
кто не теряет водительства своего духа. «Как величественен За-
кон Причинности! В нем заключен ответ на каждый вопрос...
Кто приобщается духом к Закону Причинности, тот приобща-
ется к Истине» (Мир Огненный).

Причинно-следственная связь играет и защитную роль.
Болезнь записывается в Причину как причина, которая сначала
посылает нам сигналы, давая время для отработки возникшей
причины, и только потом развивается болезнью, если мы упор-
но не обращаем внимание на эти сигналы и не принимаем не-
обходимых мер. «Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но
она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих
с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих»
(Откр. 2:21,22).

МЕХАНИЗМ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ
СВЯЗЕЙ

Понимание механизма причинно-следственных связей —
очень важная задача, потому что все связи замыкаются в чело-
веке и создаются человеком. «Вы есть весь мир. Причины и след-
ствия, прошлое и будущее — все соединено в вас. Все линии суще-
ствования пересекаются в той точке, где вы находитесь» (Шри
Раджнеш).

Необходимость познания причинного плана определяется
самим Временем и необходимостью развития духовного тела.
Тело причинности проявляет низший аспект духовного тела, и
невозможно развить в себе высшие духовные качества с бага-
жом негативной кармы. Тело причинности развивается, когда
человек идет по Пути. Главный метод — расширение сознания
до такой степени, когда оно становится местом жизни и твор-
чества духа. Только в Причине (из Духовного Мира) возможна
успешная борьба с демонами и существами других миров. Аст-
ральная борьба всегда приводит к поражению.

Перейдем непосредственно к механизму формирования
ПСС. Причинное поле засевается в основном нашими мысля-
ми, потому что «умысел равен действию» (Сердце, 87) и предва-
ряет действие. «Каждая мысль порождает два следствия: излу-
чающую вибрацию и подвижную форму» (Джеффри Мишлав).

«Каждый образ и каждый исчезнувший след
в усыпальницу времени лягут на тысячи лет.
И на круги своя когда все возвратится,
Сохраненное бережно явит Всевышний на свет».

Ибн Сина

То есть в Книгу Причин записывается каждый образ, со-
провождающий мысль, и каждый след, сопровождающий дея-
ние. Следуя девизу древних шумеров «Ищи жизнь!», мы обна-
ружим в ПСС усыпальницу времени и движение по кругу, что
вытекает из образа нашего мышления, основанного на анали-
зе, разделении, выделении части из целого и остановке процес-
са движения. Вывод довольно неутешителен: наше мышление
по сути похоже на погребение живого, а живое Поле Причин
становится кладбищем мыслей. Человек умирает от Причины,
то есть сначала появляется причина смерти, наработанная са-
мим человеком, а затем эта причина забирает его жизнь. После
смерти причины не пропадают, а проявляются, реализуются в
потомках, являясь для них кармическими связями. «Не исчер-
панная карма не исчезает даже через сотни миллионов лет»
[21].
Основное свойство причины: возникнув, она уже не мо-
жет исчезнуть сама. Либо она должна проявиться определен-
ным следствием, либо ее нужно разрядить познанием. «Забо-
тьтесь о вещах прежде, чем они существуют. Упреждайте вещь
прежде, чем начнутся беспорядки» (Лао-цзы).

«Как зерна, поджаренные на углях, не прорастают, так к
бедствиям, что сожжены познаньем, не возвращается Атман»
(Мокшадхарма).

Посеянная причина начинает развиваться во времени, ибо
время осуществляет ПСС и воздействует на пространство: «Во-
круг каждой причинно-следственной пары возникает измене-
ние-искривление пространственно-временного континуума, в
котором меняются физические свойства вещества» (Н. А. Ко-
зырев). То есть в месте ПСС образуется микровихрь с разреже-
нием или уплотнением вещества. В первом случае при разви-
тии причины формируется дыра, а во втором — микрочасти-
ца. ПСС определяют плоскую геометрию физического вакуума
материальных объектов живой и неживой природы, качества
спинорных полей объекта и составляют суть и характер его
взаимодействий с окружающим миром. «Частички микромира
формируют наш мир, мы, в свою очередь, по-своему влияем на их
структуру, обмениваясь при этом потоками энергии, одним из
компонентов которой являются информационные волны»
(А. Небренчин).

В ходе развития причины в следствие происходит превра-
щение одной формы Материи в другие, более тяжелые по виб-
рациям. При этом происходит поглощение энергии для произ-
водства внутренней и внешней работы по формированию и
организации следствия. В начале своего развития цепь ПСС
носит информационный характер, формирует спинорное
поле, посредством которого происходит передача информа-
ции; а в конце — проявляется следствием в виде определенных
событий, в частности как болезнь. Формирующийся поток
энергии к причине так организует пространство и время, что-
бы реализоваться соответствующим следствием и никаким
другим. Искривлением пространственно-временного конти-
нуума объясняются все парапсихологические феномены, но
главное назначение этого искривления — формирование кана-
лов движения энергии, которая требуется для развития причи-
ны и берется у ее сеятеля. В зависимости от места расположе-
ния причины (в теле или вне его), возникает поток энергии от
человека или к человеку — в различные органы и части тела, но
в любом случае этот поток означает появление ПСС. Такие по-
токи энергии, проходящие вне меридианов, нарушают их ра-
боту, искажают поле человека, ослабляют иммунную защиту и
со временем могут приводить к образованию ложных чакр и
черных дыр (рис. 15).

Почему причина стремится реализоваться в следствии?
Потому что Вектор Творения окончился физическим планом
— это последняя ступень Творения и только на физическом
плане возможна разрядка причины и создание новых энергий.
Самая быстрая разрядка причины происходит через крупные
события, а при работе в Причине мыслью — мгновенно. Самая
медленная — через саму жизнь человека. Следствия уже прояв-
лены в энергетических потоках ПСС, вот почему Ванга заявила,
что судьба человека предопределена и жизнь она видит, как на
киноленте. «Внезапность, с которой выделяются многие след-
ствия, вводит нас в заблуждение; но эта внезапность существу-
ет только для нас. Бесконечное множество событий, ускользаю-
щих от нас, сжато в этой секунде внезапности» (Ф. Ницше.
«Веселая наука», 112).

Однако причина может реализоваться следствием на раз-
ных его уровнях при соответствующем отношении (рис. 16).

Потоки энергии возникают и на границах раздела двух
сред. Так угол стола или дома формирует поток (рис. 17), кото-
рый может пробить слабое поле человека, если сидеть на углу
стола или долго стоять на углу дома.

Свежие цветы излучают энергию, отталкивая руку. Увяд-
шие цветы будут притягивать руку. Тянут энергию дефектные
изделия, испортившаяся пища, трещины в стенах и тому по-
добное, то есть вещи, окружающие человека и имеющие при-
чинные дефекты.

Любой знак или символ влияет на окружающую среду че-
рез изменение геометрии физического вакуума [48] и упорядо-
чивание окружающего хаотического излучения (или, наобо-
рот, разрушает порядок и вносит хаос).

Если нарисовать группу любых символов, например кру-
гов (рис. 18—21), или набрать их из какого-либо материала, то
получим модели пространственных структур с явно ощути-
мыми потоками энергии. «Торсионные поля могут самогенери-
роваться, могут возникать как следствие геометрического или
топологического возмущения линейно расслоенной структуры
физического вакуума. Любая форма, даже если ее масса равна
нулю, вследствие возмущения этой формой физического вакуума
порождает в окружающем ее пространстве спиновую поляриза-
цию, которая проявляется как торсионное поле» [2].

Пространственные структуры на рис. 18, 21 являются со-
вершенными: круг и прямоугольник со сторонами в пропор-
ции «золотого сечения» — они излучают энергию. Структуры
на рис. 19» 20 втягивают энергию. Если учесть» что они похожи
на современные многоэтажные дома» то становится понятным»
почему там жить непросто» а ансамбли многоэтажек вызывают
повышенную агрессивность.

Умение ощущать потоки энергии позволит определить
границы поля человека и его топологию (рис. 15), анализ кото-
рой будет основой для поиска причин болезни. «Не видя, не
зная топологии поля больного, врачи часто впадают в заблужде-
ние относительно причин болезни и пытаются медикаментоз-
но снять симптомы заболевания, в то время как серьезные де-
формации поля медикаментами не исправить» [41].

Если читатель захочет узнать, сможет ли он чувствовать
рукой потоки энергии» проделайте простое упражнение: сведи-
те ладони одна против другой на расстоянии 20—30 см, пред-
ставьте, что между ладонями находится воздушный шарик, и
начинайте медленно, с усилием самосопротивления его сжи-
мать. Между ладонями появится упругость, и, если освободить
мышцы рук, они разойдутся под воздействием упругого пото-
ка отталкивания. Опять сведите ладони на такое же расстояние
и представьте, что кто-то давит на их тыльную сторону, а вы,
преодолевая это усилие, раздвигаете руки. В этом случае между
ладонями появится упругость, притяжение и, если руки осво-
бодить от усилия, они с хлопком сомкнута!.

С помощью этого упражнения можно повысить чувстви-
тельность рук, но дальнейшая их тренировка производится
практикой: обследованием полей людей, вещей, пространства,
свойства или болезни которых заранее известны.

Изучать практику работы в Причине необходимо под ру-
ководством Мастеров Школы. Разработанная методика обеспе-
чивает полноту передачи знаний и безопасность работы.

Оформим выводами анализ потоков энергии в ПСС.
Поток энергии протекает в ПСС и обнаруживается рукой
или рамкой, указывая место и направление поиска причины,
ибо, если пытаться найти причину в том направлении про-
странства, где ее нет, мы никогда ее и не найдем.

Поток энергии нарушает форму и целостность поля чело-
века: входящие потоки образуют дыры, исходящие искажают
поле. Поток энергии непосредственно воздействует на физиче-
ское тело, деформируя мембраны и стенки клеток, что влияет
на обменные процессы в них.

Поток энергии искажает пространство-время вещей, что
нарушает и искажает их свойства. Границы раздела сред созда-
ют потоки энергии.

Вход энергии в тело человека возникает по следующим
причинам:

•	Компенсация утекающей энергии — где-то возможна ее от-
качка.

•	Развивающаяся болезнью причина будет брать энергию для
усиления болезни.

•	Наличие в поле чужеродных силовых образований, которые
берут энергию своего существования, создавая при этом чело-
веку болезнь избытка энергии.

•	Локальный вход энергии для обеспечения жизнедеятельности
организма при блокировках основных центров по приему
энергии.

•	Место энергетического удара является дырой и принимает по-
этому дополнительную энергию.

•	Нахождение Кундалини в месте входа энергии.

Откачка энергии от человека возникает по следующим
причинам:

•	Откачка влево — наличие негативных духовных наработок
рода: проклятие потомков, подминание под себя их судьбы и
подобное.

•	Откачка за спину — откачка в прошлое: наработка магии в
роду, инвольтация мертвого, жизнь человека прошлым.

•	Откачка вперед — откачка в будущее, ибо в нем существуют
проблемы и для их разрядки задействовано настоящее. Это тот
случай, когда из двух зол выбирается меньшее.

•	Откачка вправо — откачка к другим людям: вампиризм, пере-
хват судьбы, силовые воздействия.

•	Откачка вниз — здесь возможны два случая: смещение поля
вниз, которое берет энергию, ибо и смещенное поле как-то
организовывает жизнь человека — следствия, конечно, не бле-
стящи; воздействие нижнего мира через разрывы и провалы
пространства места жительства и работы или через античакру.

•	Откачка вверх — откачка НЛО — возникает на интересе при
просмотре соответствующих телевизионных передач или чте-
нии соответствующей литературы.

Не возникает никаких потоков энергии в поле человека —
ни входящих, ни исходящих, если аура имеет яйцеобразную
форму. Такая форма поля и форма сферы не возмущают Поток
Времени, не создают ПСС, а формируют вектор, направлен-
ный вверх, — вектор духовного становления. Мы должны
быть устремлены к Небу, к Солнцу.

СУЩНОСТЬ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ
СВЯЗЕЙ

Поскольку «время втекает в систему через причину к след-
ствию» (Н. А. Козырев) и «причинно-следственную связь осуще-
ствляет время» (Мокшадхарма), то сущностью ПСС является
формирование соответствующего своему характеру бытия че-
ловека. Козырев Н. А. потерял в ПСС «элементарное звено, в ко-
тором происходит превращение причины в следствие» [29], и
мы его поищем. Сначала рассмотрим парадокс с самим пото-
ком времени в ПСС, выявленный в причинной механике, в од-
ном месте которой говорится:

«Допустим, что из точки следствия мы рассматриваем
причину, — тогда ход времени должен быть направлен в нашу
сторону» (рис. 22а), а в другом:

«Время является единственным явлением природы, идущим
против хода всех событий. Действительно, к настоящему все
приходит от прошлого, и только время входит в настоящее от
будущего, внося в Мир жизненное начало, противодействующее
обычной тенденции разрушения и смерти» (рис. 226).

Из основной теоремы причинной механики следует, что
«следствие находится в будущем по отношению к причине, а
причина — в прошедшем по отношению к следствию».

Все эти положения причинной механики учтем на рис. 22.

Парадокс хода времени в ПСС разрешается очень просто,
если принять, что случай на рис. 22а относится к ходу времени
в самой ПСС, а случаи на рис. 226 — к Ходу Времени Веден-
ной.

Человек имеет привычку жить прошлым, и тогда он вно-
сит в мир тенденцию смерти и разрушения, ибо одним челове-
ком грех и смерть переходят во всех человеков (Рим. 5:12), но и
«правдою одного всем человекам оправдание к жизни»
(Рим. 5:18).

«Знаю твои дела; ты носишь имя» будто жив» но ты мертв.
Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахо-
жу» чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим»
(Откр. 3: 1,2).

Из рис. 22а следует, что если источник времени находится в
прошлом и время вытекает из прошлого, то поток такого вре-
мени несет в наш мир дела и поля мертвых» которые, как по-
крывало, укутывают людей, застрявших в прошлом. Дела та-
ких людей приносят одни разрушения, сами они быстро старе-
ют, вместо жизни у них — существование. «Ветшающее и
стареющее близко к уничтожению» (Евр. 8: 13). Взаимодейст-
вие с живущими в прошлом требует большого расхода жизнен-
ных сил и утомляет.

Однако человек живет не только во времени, но и в про-
странстве, и пространство отделяет мир жизни человека от
мира мертвых, но человек может их и соединить (рис. 23а).

«Превращение причины в следствие требует преодоления
«пустой» точки пространства. Эта точка является бездной»
через которую перенос действия одной точки на другую осуще-
ствляется с помощью хода времени. Это означает активное
участие времени в процессах материальных систем. В элемен-
тарном акте этих превращений уже нет материальных тел»
есть только пространство и время» [29].

Человек — то элементарное звено, в котором происходит
превращение причины в следствие. Человечество безостано-
вочно погружается в прошлое и выпадает в бездну. Из рис. 23а
видно, что сейчас оставаться просто проводником уже нельзя,
требуется творческая позиция, которая и позволит выйти из
бездны. Ключ к выходу находится в свойствах голограммы, яв-
ляющейся записью причины, и в свойствах самой ПСС, кото-
рая может менять свою форму и характер в зависимости от об-
раза голограммы.
Свойство любой голограммы — сохранять целостность
своего образа при сохранении даже малой части ее материаль-
ного носителя. Это значит, что любой образ стремится запечат-
леться в материальном носителе, которым являются все фор-
мы движения Материи, то есть образ организует Материю и
формирует события. «Физический вакуум по отношению к тор-
сионным волнам ведет себя как голографическая среда» [2].

Характер ПСС существенно меняегся при устремлении че-
ловека к духовному (рис.23б) — исчезает жесткость хода вре-
мени ПСС, влияющего на жизнь неотвратимыми следствиями,
многое в жизни можно изменить, время становится свойством
Пути человека. Причиной здесь является необходимая органи-
зация своего поля (яйцеобразная форма). Следствие — появ-
ление внутренней силы, очищение внутреннего мира, откры-
тие Пути духовного становления.

Если человек входит в Со-Творчество, понятие времени
для него существует как элемент организации жизни в обще-
стве; время у него уже не личное, а все Время Творения, запас
которого неограничен. Причиной являются движения и жизнь
Духа, следствие — совершенство человека, радостная здоровая
жизнь, Со-Творчество, Co-Бытие (рис. 23в). «И клялся живу-
щим во веки веков... что времени уже не будет» (Откр. 10: 6).

Чтобы самому изменить характер ПСС необходимо:

•	Научиться мыслить.

•	Привести свои энергетические и духовное тела в норму, что
возможно при овладении методикой работы в Причине.

•	Овладеть логикой Творчества.

Первое, что нужно сделать в мышлении, — научиться
мыслить. Мы не говорим пока о чистоте мыслей, сначала нуж-
но научиться не обрывать мысли, потому что незаконченные
логически мысли хуже плохих. Каким образом и когда обрыва-
ется мысль? — При присвоении ее! Человек не рождает собст-
венных мыслей, потому что родить свою мысль означает иметь
свое Слово-Логос, то есть можно было бы создать целый мир и
быть творцом в нем. Человек является транслятором мыслей,
рождающихся от идей-первообразов или от образов Причины.
Но, считая отклик своего разума на какую-то вибрацию своей
мыслью, человек вырывает ее из ткани Мироздания, и если он
не завершает ее логически, то такую оборванную мысль следу-
ет нейтрализовать. Поэтому Природой создан механизм про-
тивопоставления. Оборванная мысль дополняется противопо-
ложной частью (рис. 24). «Два простых представления, проти-
вопоставляемые друг другу, образуют элементарную систему—
бинер» [75].

Рис. 24	Рис. 25

Образовавшийся бинер остается в поле сознания человека,
выражаясь в нем оппонентом в сознании, противоречием в
духе, внутренним собеседником, и проявляет качества и энер-
гии, противоположные характеру мышления: так добрые мыс-
ли, но оборванные, создадут негатив, а плохие — позитив. Во-
истину, благими намерениями дорога в ад вымощена. Отрица-
тельная часть бинера входит в нижние вибрации и собирает
соответствующие силы, через нее, как через дверь, могут про-
никать существа нижнего параллельного мира, названные
А. И. Вейником «минус-фемтообъектами».

Как же научиться мыслить, чтобы не обрывать мыслей?
Во-первых, нужно осознать себя как ретранслятор мыслей, ру-
ководствуясь принципом: в одно ухо влетело — в другое выле-
тело. Поэтому не стоит бояться плохих мыслей и пытаться да-
вить их в себе; просто осознайте, что они — не ваши, отправьте
их дальше, и они, как бумеранг, вернутся в свой первоисточ-
ник.

Во-вторых, каждую мысль следует заканчивать образом
этой мысли. Мысль начинается от идеи-первообраза или от об-
раза причины и должна закончиться образом — мысль должна
вообразиться (рис. 25). Образ мысли является синтезом идеи
мысли, ее энергетики и существующих Законов. Такой синтез
есть Принцип, но Принцип проявится, если образ будет чис-
тым, светлым и святым — тогда и мысль, и тело будут соответ-
ствующими.
«Верховный Принцип разума — есть начало самоутвержде-
ния духа как первообраза... Принцип лежит за пределами цепи
причин и следствий; он является самодовлеющей субстанцией,
частной реальностью. Всякий принцип порождает следствия
силой своей собственной мощи» [75].

Из этого следует, что лучшее мышление — образное.
Лишь тогда мысль-образ охватывает все сущее и может выйти
к Небытию. В образном мышлении проявляется Жизнь Духа:
«Духовная монада — самоутверждающийся первообраз» [75].
Работа с образами — основа работы в Причине и, чтобы уметь
работать в Причине, необходимо исключить взаимодействие
с негативными образами (фильмы ужасов, боевики и т. п.), не-
обходимо исключить увлечение нечистым.

При овладении образным мышлением оно переводится из
двухмерного пространства коры головного мозга в трехмерное
пространство всего мозга. Тогда вся информация будет запи-
сываться в воде в виде голограмм, что соответствует механиз-
му записи причин, и человеческая мысль тогда охватывает всю
Вселенную. «Дух лишь тогда совершенен, когда сознает Кос-
мос. .. Выйти за пределы планеты — ближайшее нахождение»
(У1исты сада Мории).

Хорошо способствует формированию образного мышле-
ния чтение книг, но телевидение убивает его. «Читая художе-
ственную литературу, нужно сопереживать с героями, стать
соучастниками событий» (В. М. Бехтерев). Мы не одобряем со-
участие в жизни литературных героев; чтобы отсечь нежелате-
льные энергетические связи с силами, проявляемые книгой (с
фильмом, при беседе...), человеку следует быть внимательным
наблюдателем.

Для того чтобы проникнуть в живую Реальность, не оста-
навливая Жизни в ней, необходимо овладеть ее логикой — ло-
гикой Творчества.

Человечество пользуется следующими видами логики, ко-
торые приводятся в порядке освоения их человеком:

1.	Формальная логика: Яблоко есть яблоко. А есть А.

2.	Диалектическая логика: Яблоко не есть яблоко. А не есть
А, Нельзя дважды войти в одну и ту же реку.
3.	Детская логика: Яблоко может быть и яблоком — то есть
может быть и не яблоком — например, паровозом в игре.

4.	Парадоксальная логика (чань-буддизм, анекдоты): Яб-
локо не есть яблоко, а потому является яблоком — то есть ябло-
ко, отрицая себя, эманирует (излучает) свою сущность в Мир,
утверждая себя, и мы таким образом узнаем яблоко как яблоко.

А не есть А, а потому является А.

5.	Логика Творца: Яблоко не есть яблоко, а потому являет-
ся яблоком. И когда яблоко является яблоком, оно становится
Источником яблок.

А не есть А, а потому является А. И когда А является А,
оно становится Источником всех А.

Логика Творчества позволит человеку открыть в себе Ис-
точник Жизни и действительно помогать другим. «Расширяя
жизнь в себе, человек изливает ее и вне себя, оживляет и приро-
ду» (С. Н. Булгаков).

Путь и Творчество Мастера: открыв, исследовав Великое,
он показывает его и дает людям для использования в жизни
как малое, ибо истинно Великим является его Со-Творчество с
Богом и Мастер знает как мало еще сделал он.

Источник времени, находящийся в Со-Творчестве, в ду-
ховном взаимодействии, и само время Со-Творчества осво-
бождаются от груза прошлого.

Выводы по сущности ПСС

1.	Характер ПСС может проявляться в трех формах разво-
рачивания причин в следствия — неотвратимость событий,
превращение следствий в Путь духовного становления, пре-
вращение следствий в Co-Бытие, в Со-Творчество. Изменение
характера ПСС происходит при изменении способа и качества
мышления и приведении всех своих тел в норму.

2.	Причинно-следственную связь осуществляет время, то
есть существует промежуток времени между причиной и ее
следствием, в течение которого ПСС развивается, переходя от
информационного проявления (голограмма, спинорное поле,
матрица, программа) к потоку энергии и к событию физиче-
ского плана. Сроки проявления событий связаны с лунными и
солнечными циклами: 1 — 3 — 7 (дней — лунных месяцев —
лет). Чем выше характер ПСС, тем быстрее происходит прояв-
ление следствия — в этом забота Творца! «И пусть не считают
никак те, которые не веровали, что то, что Мы им продлеваем,
во благо для них самих. Мы продлеваем им, только чтобы они
усилились в грехе, и для них — наказание унизительное» (Коран
3: 172(178)).

3.	Для случая однозначного проявления следствий: ПСС
возникает между человеком и причиной как времяподобная
связь. По ПСС у человека, создавшего причину, берется энер-
гия и втекает в эту причину для ее развития и проявления след-
ствием. Причина может быть записана в любой точке про-
странства, времени и поля человека, внутри физического тела
и вне его. Где записана причина, туда и направлен поток энер-
гии.

4.	ПСС осуществляют разрядку причин следствием, разря-
жая этим созданную карму или добавляя к ней худшие обстоя-
тельства — это зависит от того, каким выходит человек из
кармических отработок: духовно выросшим или деградиро-
вавшим. В связи с последним, ПСС возвращают деградировав-
шему человеку все его долги и несовершенные деяния.

КАРМА

«Мы предложили залог небесам, и
земле, и горам, но они отказались его
понести и устрашились его; понес его
человек, — ведь он был обидчиком,
неведающим».

Коран 33: 72 (72)

Карма является Законом Природы и проявляется по при-
чинно-следственной связи. «Все миры связаны между собой, и во
всех них существует закон, называемый кармой. Это неизбеж-
ность следствия... Устанавливаются известные условия, и вез-
де, где они налицо, за ними следуют и должны следовать опреде-
ленные явления. Вот и все, что мы подразумеваем под законом
кармы — законом природы. Если вы посеете рис, то вы и пожне-
те рис, а не ячмень. Природа не говорит «сейте рис» или «сейте
ячмень», она предоставляет вам полную свободу сеять то, что
нравится, а закон природы виден в определенном отношении
между посевом и жатвой. Если вам нужен рис, бесполезно сеять
ячмень или чертополох. Это и есть карма» (А. Безант).
Принято считать, что карма неуничтожима, а ее наказания
неотменяемы. Они могут быть заменены более легкой формой,
но должны быть искуплены. Адепты мудрости не вправе вли-
ять на совершающуюся карму своими оккультными силами.
«Сложна паутина кармы, и отдельное справедливое уничтоже-
ние вредного существа может повлечь массовый вред. Можно
привести много примеров, когда впавший в безумие в Азии был
причиной гибели человека в Европе. И когда поднявшийся духом в
Америке исцелил кого-то в Египте» (Агни-Йога). Поэтому до-
пустимо влиять на кармическую связь только в сторону ее об-
легчения.

Карма на санскрите означает действие и представляет не-
прерывно-связанную цепь причин и следствий, как дурных,
так и хороших. Карма, являясь Законом Природы, ничего не
создает и ничего не предопределяет. Сам человек создает при-
чины, а кармический Закон лишь проявляет соответствующее
следствие для устранения нарушенной Вселенской Гармонии.
Космическая Справедливость ставит каждого в те условия, в
которых он должен чему-то научиться, или повторить ранее
недоученное, или же нечто искупить.

Агни-Йога выделяет три рода кармы:

1.	Зрелая карма. Проявляется в данном теле в данных
условиях. Избежать ее нельзя, но она может быть облегчена на-
шим отношением — принимать с достоинством то, что собра-
ли собственными делами. Зрелая карма изменяется при про-
буждении духа и жизни человека в духе.

2.	Накопленная карма — это обстоятельства за многие
жизни, которые снимаются при выходе человека в Со-Творче-
ство.

3.	Созидающая карма — те причины, которые человек со-
здает в настоящей жизни и которые можно отработать по ме-
тодике работы в Причине.

Цель кармы — проведение человека из какой-то точки
определенного внутреннего состояния в другую точку, причем
внутреннее состояние человека может меняться внутренними
движениями и настроем человека на Высшее и под воздействи-
ем внешних событий. При этом можно пройти по одной из
трех дорог:
•	Прохождение кармы через физические события собственной
жизни.

•	Прохождение кармы через наблюдение этих событий.

•	Прохождение кармы в виде информации.

«Карма никогда бы не смогла обрести полного искупления,
если бы конец события не разыгрывался по некоему видимому
сценарию в пределах грубо-вещественного мира. Загнивающий
круг может замкнуться только с помощью видимого происше-
ствия» [1].

Очевидно, что наиболее легкой является отработка кармы
в информационном проявлении и взаимодействии и достига-
ется это устремлением к знаниям, к духовности. При пробуж-
дении духа человек водится своим духом и выходит из влияния
Закона Кармы.

Отягощают карму, усложняют судьбу:

1.	Само Время, возвращая человеку нечистое и несовер-
шенное.

2.	Проявление эгоизма. «Человек сам связывает себя эго-
истическими помыслами и делами. Закону Кармы не подвержен
тот, чьи поступки лишены заинтересованности, кто действу-
ет, имея в виду лишь Высшую Реальность» (Упанишады).

3.	Страх и страсти — за счет низких вибраций, в которые,
как в болото, проваливается человек.

4.	Оправдание себя. В поисках оправдания задействуется
ложь, притворство, извращение фактов.

5.	Осуждение другого человека — к осуждающему притя-
гивается внешняя сила суда: «Не судите, и не будете судимы; не
осуждайте, и не будете осуждены» (Лук. 6: 37).

6.	Перекладывание своего выбора на другого человека — к
нему уйдет и наработанная духовная сила, к тому же чужой вы-
бор всегда хуже, ибо он чужой.

7.	Настрой на прошлое возбуждает уже отработанную кар-
му.

8.	Принятие качеств Единого или власти, не будучи гото-
вым к новым, очень высоким вибрациям и большим нагруз-
кам.

9.	Недобрые помышления, которые «оскверняют и обесце-
нивают все Чистое, лишая человеческий дух Помощи Божест-
венных Законов. Недобрые помышления порождаются нечисто-
той женственности, уговорами так называемых друзей и, не в
последнюю очередь, ложными направлениями в искусстве и ли-
тературе» [1].

Наиболее могучей силой, порождающей карму, является
мысль. Мыслеобразы человека непосредственно становятся
причинами. Однородные мыслеобразы разных людей соединя-
ются и создают результирующую силу, которая проявляется
через участников. Желания и страсти определяют место нового
рождения и связывают нас с другими людьми узами любви или
ненависти. Поступки слабо влияют на карму, так как они явля-
ются лишь внешним проявлением мыслей и желаний.

Некоторые исследователи считают Закон Кармы орудием
сил зла «с целью уничтожения человека и монтирования сущно-
стей зла из тонких составляющих, украденных у человека, и вы-
ращивание жизнеспособных гуманоидов» [25]. Однако нет необ-
ходимое™ монтировать из человека какие-то сущности зла,
когда сам человек может сл ать носителем и исполнителем зла,
притягивая волны Хаоса, разрушая Бытие, но, в первую оче-
редь, — самого себя. Поражение Бытия отсутствием и явля-
ется злом (Первая Книга Принципов) [11].

Какие бы ни велись споры о Законе Кармы, все исследова-
тели признают его наличие, а духовные традиции всех народов,
направляя человека к Богу, зовут к свободе и к выходу из влия-
ния кармы. Поэтому существует необходимость исследования
механизма ее действия и разработки методики, позволяющей
быстрее отработать кармический долг и снять груз веков со
своих плеч.

Разработанная методика работы в Причине позволяет ре-
шать эти задачи. С ее помощью человек приобретает способ-
ность помогать себе сам, налаживает сотрудничество с Миром,
осознает свою ответственность за свое будущее и всего Мира.
Методика дает возможность воспринять себя как место прило-
жения духовных сил, и человек, очищая свое духовное тело, со-
зидает себя как Храм Духа и Орудие Творца.

Какие выводы можно сделать: Карма — это Закон, охраня-
ющий Законы. Но зачем охранять их от человека? «Кара —
следствие разрушения человеком материи закона. Прощение
грехов не есть непосредственное снятие наказания, ибо просту-
пок не может стать несодеянным, но прощение грехов есть уми-
ротворенная любовью судьба» (Гегель).
Воля и мысль — властители кармы. Это допускает воз-
можность вмешиваться в карму и влиять на нее. Но древние
были не глупее нас, почему они этого не делали? Ответ найдем в
характере времен и в Смене Времени.

Карма есть труд, но работать мы должны во Вселенной —
это означает, что любое наше деяние должно совершаться на
всех уровнях Бытия.

Прежде чем ответить на поставленные вопросы, давайте
разберем кармическую ситуацию человека на следующем при-
мере:

У полковника в отставке, 88 лет, при проявлении интереса к
биоэнергетике открылся «третий глаз», что явилось следстви-
ем как хорошо сохранившегося интеллекта, так и кармической
связи. У старика поднялась температура до 40 градусов, обки-
дало все лицо, а анализы крови были такими, что врачи не ре-
шились на перевозку его в больницу.

Действия в данной ситуации требуют закрыть «третий
глаз», так как старик стал видеть через трещину в пространст-
ве нижний параллельный мир и сошел бы с ума от таких обра-
зов и от сильной головной боли. В то же время нельзя было
рвать эту кармическую связь и, главное, не нарушать свободу
воли человека, который захотел увидеть то, что видят экстра-
сенсы. Эта задача решается формированием особой структуры
«третьего глаза» в виде ирисовой диафрагмы фотоаппарата.
Такая структура оставляет «третий глаз» открытым, но, чтобы
увидеть что-либо, необходимо сосредоточиться — навести
резкость, — и когда старик заинтересуется чем-либо, относя-
щимся к Тонкому Миру, то видение явится, но в одно мгнове-
ние, от которого человек обычно открещивается: чур меня, по-
мерещилось1.

Через час после работы со стариком температура у него по-
низилась до нормы, анализы крови пришли в норму через сут-
ки, что послужило сомнением врачам в правильности первого
анализа.

Этот пример привел нас еще к двум выводам: новая кар-
мическая связь должна учитывать свободу воли человека, то
есть даже его тайные желания. Второй вывод: вмешавшись в
карму, можно подставить себя на место убранной связи, что
плохо для всех — и для лекаря, и для пациента. Так, может быть,
лучше и не трогать чужую карму? «Даже с энергетической
точки зрения, когда другой страдает вследствие кармы, вы дол-
жны помогать, ибо если вы не сделаете всего, что в ваших силах,
чтобы помочь ему, вы создадите себе карму, которая повлечет
за собой отсутствие помощи в час вашей нужды» (А. Безант).

Раньше, до Смены Времени, любая попытка вмешаться в
кармическую связь была кармической связью, утяжелявшей
исходную карму. И причиной этому было Время Падения, в ко-
тором любое деяние и недеяние, даже обыденной жизни, при-
водили к утяжелению следствия.

После Смены Времени необходимо освобождать будущее
человека и всего Мира от тяжелых кармических наработок.
Тому, кто заботится о будущем, будущее дано будет. «Кто
желает жизни близкой и ее украшений, тому Мы полностью за-
вершим дела их в ней, и они здесь не будут обделены. Это — те,
для которых нет в будущей жизни ничего, кроме огня, и тщетно
то, что они совершили здесь, и пусто то, что они творили» (Ко-
ран 11: 18-19(15-16)).

«Быстрое разрешение всех взаимодействий нисколько не
противоречит Закону Творения, а напротив, заложено в самом
Законе. Желание Добра, соблюдение Божественных Законов пре-
кращает процесс искупления Кармы» [1]. Более легкая отработ-
ка кармы достигается при устремлении человека к Знаниям.
Карма отрабатывается полностью при пробуждении духа, и че-
ловек должен тогда умереть, но, в случаях проявления челове-
ком своего подобия с Богом в Высшем Творчестве, существует
механизм смены духовной монады и второго рождения. «Дол-
жно вам родиться свыше» (Иоан. 3: 7). На духовную монаду,
пришедшую свыше, возлагается не бремя кармы, а свобода
Творчества.

Исцеление человека есть отработка врачевателем его кар-
мических наработок, используя умение и знания. Если работа
будет сделана небрежно, врачеватель замыкает карму пациента
на себя. При работе в Причине важно понимать, что эта рабо-
та проходит через вас, а не вы работаете; вы — орудие работы,
которое должно быть совершенным. Чтобы вмешаться в кар-
мическую связь, надо уметь заменить ее новой, более легкой, с
учетом свободы воли как пациента, так и врачевателя, или свя-
зью новой материальности, которая возникает при взаимодей-
ствии творческого потенциала человека с Небытием.

Можно разделить карму и причину. Под причиной в да-
льнейшем будем понимать энергоинформационные связи с
другими людьми и нарушения собственного поля человека.
Причина — те связи, которые еще устранимы положительным
деянием или своевременным раскаянием. Карма — те связи,
которые перешли в разряд обязательных к исполнению как са-
мим человеком, так и его потомками; которые выходят на
энергетические уровни планеты, Вселенной или тянутся из
прошлого от предков.

Закон кармы работал не всегда. В Библии есть свидетель-
ства освобождения человека от Закона Кармы: «И было ко мне
Слово Господне: зачем вы употребляете в земле Израилевой эту
пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах
оскомина»? Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца
своего?» Потому что сын поступает праведно, все уставы Мои
соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая,
она умрет; сын не понесет вины отца и отец не понесет вины
сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие безза-
конного при нем и остается» (Иез. 18: 1,2; 19,20).

«Ибо прежде дней тех не было возмездия для человека, ни
возмездия за труд животных; ни уходящему, ни приходящему не
было покоя от врага; и попускал Я всякого человека враждовать
против другого. А ныне для остатка этого народа Я не такой,
как в прежние дни» (Зах. 8: 10,11).

Творец снял действие Закона Кармы для непосредственно-
го взаимодействия с человеком — был даже заключен Завет с
людьми, потому что человек сотворен по образу и подобию Бо-
жию и должен оправдать это подобие своим Творчеством.
«Сила мысли — творческая сила. Во Вселенной нет другой твор-
ческой силы, и если бы люди знали эту силу и пользовались ею, их
эволюция была бы гораздо более быстрой, чем она есть на самом
деле» (А. Безант).

Но люди заняты только собой и своими маленькими мир-
ками и не сумели войти в Поток Жизни, уклонились от Пути
Мира и стали создавать причины, которые выражены в Библии
символами уз и сетей: «Не стало милосердных на земле, нет
правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать
кровь; каждый ставит брату своему сеть» (Мих. 7: 2).

Вместо Храма на его основании человек сам создал карми-
ческие взаимодействия с нижним, чем оборвал свою непосред-
ственную связь с Богом. «Беззакония ваши произвели разделение
между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его
от вас, чтобы не слышать» (Ис. 59: 2).

«Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит Гос-
подь; и вот, Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки
царя его, и они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их.
И буду пасти овец, обреченных на заклание, овец поистине бед-
ных. И возьму Себе два жезла, и назову один — благоволением,
другой —узами, и ими буду пасти овец» (Зах. 11: 6,7).

Итак, не извне навязаны узы кармы, как считают некото-
рые исследователи, а сплетены самим человеком. «В грехе злого
человека — сеть для него» (Притчи 29:6). Но так же, как легко
узы создаются, легко и снимаются. Человек может выйти из
воздействия Закона Кармы, если выходит на Высшее Творче-
ство.

«Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для
нее. Ей — то, что она приобрела, и против нее — то, что она
приобрела для себя» (Коран 2: 286 (286)).

Владыками Кармы становятся великие разумные духи,
прошедшие человеческую стадию эволюции и обладающие
космическим правом вмешиваться в карму людей. Но они воз-
держиваются от вмешательства в уже созданную карму именно
потому, что карма — это путь, предопределенный сочетанием
свободной воли человека и Божественных Законов, который
является самым оптимальным направлением развития уже
сложившихся событий для расширения сознания человека.
Поэтому они берут на себя роль не устроителей кармы людей, а
помогают им быстро и легко ее преодолеть. Они делятся своей
мудростью и опытом, чтобы человечество, изживая уже со-
зданную карму, как можно меньше создавало новой, замедляю-
щей духовное становление. Знание Закона Кармы дает ключ к
пониманию Пути [60].

ВИДЫ ПРИЧИННЫХ ВОЗДЕЙСТВИЙ

Причинные воздействия охватывают всю жизнь и всю
Вселенную. «Все совершается в соответствии с Законом При-
чинности; случай — лишь название непознанного Закона» (Гер-
мес Трисмегист). Мы классифицируем причинные воздейст-
вия по области проявления причин и их источникам.
1.	Природные причинные воздействия совершаются в со-
ответствии с Законами Природы: явления погоды, закон все-
мирного тяготения, движение стихий, взаимодействие элемен-
тарных частиц и взаимодействие силовых полей и т. д. Сюда же
относится и само причинное воздействие как точное соблюде-
ние Закона причинности. Главное свойство причинных воздей-
ствий Природы — научить человека соблюдать ее Законы точ-
но и в полноте, ибо без этих качеств невозможно Со-Творче-
ство.

2.	Пространственные причины. Обыкновенный человек
воспринимает пространство как пустоту, однако эта види-
мость обманчива. Пространство — форма существования Ма-
терии, и это означает, что пространство есть вещество, в кото-
ром, естественно, имеются области различной плотности —
люди знают о неблагоприятных местах.

В пространстве существуют естественные силовые линии,
называемые линиями Хартмана и покрывающие Землю сеткой
с расстояниями: юг — север — 2 м, восток — запад — 2,5 м.
Считается, что точки пересечения этих линий неблагоприятно
влияют на самочувствие человека. Однако гораздо большее не-
гативное воздействие оказывают причинные дефекты про-
странства и их следствие — геопатогенные зоны. Эта проблема
имеет государственное значение для любой страны, так как в
таких местах постоянно происходят аварии, живущие в таких
местах люди находятся в состоянии хронической усталости, ча-
сто болеют и не могут поэтому реализовать в обществе свои
творческие способности.

Отработка геопатогенных зон производится работой в
Причине и требует умения и знаний. Но следующее доступно
каждому: не сорите, научитесь утилизировать мусор, ибо
мусор разрушает пространство. «Темные знают, что для при-
влечения сил низших сфер нужно разложение, и они очень наход-
чиво устраивают такие очаги разложения... Советую не дер-
жать в доме разложившейся мясной пищи, испорченных расте-
ний и гнилой воды» (Напутствие Вождю, 85).

3.	Временные причины. Если человек с трудом понимает
свойства Пространства, то свойства Времени ему кажутся за-
предельными. А ведь качество нашего времени организовыва-
ет нашу жизнь, а не чью-то другую.
Время и Пространство ортогональны одно к другому, и
это проявляется в том, что мы воспринимаем Пространство
неподвижным, а Время движущимся; из этого следует, что мы
перемещаемся в Пространстве внешними движениями, а во
Времени — внутренними, к которым относятся выбор движе-
ния, отношение к сложившейся ситуации и решение. Эти усло-
вия запускают переходы между гексаграммами, обозначающи-
ми одну из 64 стандартных ситуаций «Книги Перемен». В [12]
доказана зависимость развития процесса от способа участия в
нем человека. Главное в Дороге — выход: как выйдешь — туда
и попадешь!

К временным причинам относится и выбор человеком по-
зиции в действиях:

•	Точка отсчета и точка действия находятся внутри «я». Человек
считает, что действует он сам и действие совершается им са-
мим. Движения, привязанные к «я», недолговечны и слабы.

•	Точка отсчета находится вне человеческого «я» — человек дей-
ствует в интересах других людей, общества, планеты. В этом
случае его действия совпадают со Временем и зачастую носят
исторический характер.

•	Точка отсчета находится внутри «я», а действие происходит че-
рез человека и человек при этом не действует. В этом случае
движения человека являются движением Вселенной, которая
совершает действия через человека и через него же созерцает
свои действия. Такие движения имеют большую силу и длите-
льны во Времени.

Развитие ПСС также относится к временным причинам,
ибо оно происходит во Времени и является временем форми-
рования события. Пока событие формируется, его можно из-
менить, влияя на характер ПСС через организацию ее времен-
ной составляющей. Самые тяжелые следствия возникают при
разрыве времени события, что случается при резких внутрен-
них движениях, шараханье из одной крайности в другую.

Одна из самых серьезных причин нынешнего человечест-
ва — выпадение из Времени, вследствие тяжести духовных на-
работок людей и их полей. Выпавшие из Времени времени и не
имеют: «Следует остерегаться не имеющих времени. Полная за-
нятость прежде всего указывает на неумение пользоваться со-
кровищем времени и пространства. Такие люди могут испол-
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА С ПЛАНОМ ПРИЧИН 75
нять лишь первичные формы работы. Невозможно привлечь их
к созиданию» (Напутствие Вождю, 65).

4.	Силовые причины создаются силовыми полями и сила-
ми, вступившими во взаимодействие с полем человека или
даже заместившими его поле. Появляются как результат орга-
низации (искажения) внутреннего мира человека и внешней
окружающей среды. При закономерной организации своего
поля (рис. 11) и правильном отношении к себе и к окружающе-
му миру силовые причины не проявляются.

5.	Причины познания. Современная наука уже признала,
что «сознание может представлять собой неотъемлемый ком-
понент Вселенной» [24], однако это было известно и мудрецам
древности: «Ведением осуществляется творчество, ведение —
путь наивысший» (Мокшадхарма). Познание человека позво-
ляет жизни осознать саму себя и развивать саму себя. Реаль-
ность невозможно познать без активной работы сознания по
развитию Реальности. Само познание является высшим путем,
ибо не искажает Реальность, не создает карму и позволяет уйти
от старого: «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит
стези твои» (Притчи 3: 5-6).

Восточная медицина считает, что от невежества происхо-
дят все болезни. Уход от Знания приведет к гибели: «За то, что
они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,
не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и бу-
дут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от по-
мыслов их. Потому что упорство невежд убьет их, и беспеч-
ность глупцов погубит их» (Притчи 1: 29-32).

6.	Труд и творчество являются причинными факторами.
Каждое наше действие должно быть связано с мировой энер-
гией. «Основы бытия должны выражаться в каждом нашем дей-
ствии» (Надземное, 303). Мы должны сознательно позволить
Вселенной совершать свою работу, свое Творчество через лю-
бое наше действие. Труд — самый легкий, хотя и длинный путь
к Богу. Если вам поручено какое-то дело, карма требует его со-
вершенствования, то есть, пока не научитесь выполнять это
дело в совершенстве, оно не отпустит вас. «Называют труд мо-
литвой, радостью, восхождением. Много определений существу-
ет этому напряжению психической энергии» (Надземное, 297).

Творчество человека является плодом его духовного ста-
новления, поэтому творческий подход должен присутствовать
в любом деле. Через человека Природа раскрывает свои твор-
ческие возможности и, благодаря человеку, в Мире происходят
все изменения. «Кто сотворит и научит, тот великим наре-
чется в Царстве Небесном» (Матф. 5: 19).

7.	Факт свободы воли. Свободу воли не нужно понимать
как своеволие, произвол. В жизни на человека многое наклады-
вает ограничения, и свобода состоит в том, чтобы их принять и
учитывать. Карма ведет человека довольно жестко и по одно-
значному пути, но когда определенный участок пути пройден,
человек попадает на развилку и ему предоставляется право вы-
бора дальнейшего пути — в этом и есть свобода воли. Но по-
сле выбора будете пожинать его следствия!

Агни-Йога ставит действия свободной воли выше карми-
ческих, и неразумные действия по своей воле вызывают очень
плохие следствия. Болезни, происшедшие по такой причине,
тяжело протекают и сложны в лечении, потому что трудно
выйти к причине болезни: человек мог раскрыть душу первому
встречному, предоставил другому право на свою силу, добро-
вольно отрабатывает чужую карму.

Карлос Кастанеда приводит случай, что причиной его жиз-
ненных неудач оказалась травма руки товарища, случившаяся
по вине Кастанеды, и тогда он решил, что не будет больше по-
беждать, лишь бы выздоровел товарищ, и таким образом отдал
тому все свои будущие победы и успехи.

Чаще всего неразумно и по собственной воле человек
вступает в энергетические взаимодействия с другими людьми
или существами других миров. Самым благоприятным следст-
вием таких волевых движений будет урок.

8.	Информационно-семантические причинные воздейст-
вия давно известны человечеству и активно им используються.
Это само слово и язык. Сюда же относятся символы, руниче-
ские знаки и знаки ситуации. Информационно-семантические
причины можно отнести к дорожным знакам, организовываю-
щим движение по Пути. Профессор Лощилов В. И. ввел поня-
тие семантического биорезонанса и описал условия информа-
ционного воздействия семантических образов [40].

Роль информации в жизни человека возрастает, и встает
задача опереться на информацию, освоить Ментальный план.
Эта задача решается правильным отношением к информации,
как средству организации социальной жизни человека, но не
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА С ПЛАНОМ ПРИЧИН 77
жизни внутренней. Необходимо правильное взаимодействие с
информацией и ее носителями, так как компьютеризация уже
дала негативные следствия в переразвитии ментала человека и
его отрыве от Природы, что не даст возможности выйти в Ду-
ховный Мир. Человек должен наработать Знание и Со-Знание.

9.	Иррациональные причинные воздействия — к ним от-
носятся вера и страх. «Вера же есть осуществление ожидаемого
и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние»
(Евр. 11: 1,2). Вера является силой, которая не пропускает в бы-
тие человека из иррационального мира существ отрицательно-
го плана. Но пока человек просто верующий, вера его спасает;
когда же он сделает первый таг за пределы веры к познанию
Бога, все эти существа, носимые самим человеком, явятся пе-
ред ним как искушающие — пример святого Антония. Поэто-
му одним из важных условий жизни человека есть «охрана»
своего иррационального мира правильным взаимодействием
со страхом. Главным условием охраны своего иррационально-
го мира является верность человека своему Пути, причем этот
путь человек должен прокладывать сам — только тогда это бу-
дет Путь.

Страх открывает врата иррациональных миров, и через
них в Иррациональное проходят существа и силы, вызвавшие
страх, превращаясь в иррациональные существа и силы, с ко-
торыми рассудок уже не справится. Засоренные человеческие
иррациональные миры закрываются со стороны Бога и, вкли-
ниваясь в тонкие тела (эфирное, астральное, ментальное) и в
духовное тело, образуют нечто похожее на звериную шкуру, на
скорлупу. Каббала говорит о мире скорлуп (мире Асиа) как о
мире зла и пороков.

Страх вызывается какой-то силой и должен провзаимо-
действовать с ней — тогда нейтрализуются оба: и сила, и вы-
званный ею страх. Но, чтобы сработал такой принцип, человек
не должен считать страх своим, а должен считать его защитни-
ком, данным нам Богом: «Начало мудрости — страх Господень»
(Притчи 1: 7). Когда страх появляется, человеку нужно отпус-
тить его от себя для взаимодействия с вызвавшей его силой, а
не прятать внутри себя, потому что взаимодействие тогда про-
изойдет внутри человека, в его иррациональном, что ведет к
его засорению и разрушению быгия человека.
10.	Духовные причины также давно известны человечест-
ву — они указаны во всех религиях. Но люди не спешат испол-
нять Заповеди, потому что обычный человек не охватывает
своим сознанием духовную причинность, при которой причи-
на и следствие отстоят далеко во времени из-за низкого (по
вибрациям) положения людей. На духовные причины может
опереться только духовно развитый человек, ибо он видит и
знает их. «Душевный человек не принимает того, что от Духа
Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разу-
меть, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор. 2: 14).

СПОСОБЫ ВЫХОДА В ПРИЧИНУ

Выход в Причину— это вхождение сознанием в Мир При-
чин с целью познания конкретной причины какого-либо собы-
тия. Выход к причине — открытие и познание этой конкрет-
ной причины. В методике работы в Причине выход к причине
— второй этап после обследования динамики поля человека.
Нами впервые даны способы выхода к причинам, в то время
как применявшиеся ранее методы работы с причинами болез-
ней не охватывали весь План Причин или являлись работой со
следствием [34], а потому не дали убедительных результатов, за
исключением постановки вопроса о важности проблемы.

Ко времени завершения наших исследований причинно-
сти (1992 год) для раскрытия причин болезней применялись
следующие методы:

1.	Раскрытие причины под гипнозом. Врач-гипнотизер
выводит больного на причину болезни в прошлом и переигры-
вает в его воображении травмирующий фактор. Под гипнозом
хорошо устраняются причины, записанные в прошлом как
определенные этические действия, но совершенно не поддают-
ся причины, записанные в будущем; нельзя также выйти на
причины, находящиеся в других мирах, связанные с наруше-
нием пространства, и др. Недостатки гипноза более серьезны,
чем его преимущества. «Находясь под гипнозом, человек как бы
отступает к более примитивным формам коммуникации, к
«чисто аффективному» регистру, соответствующему функци-
ям наиболее архаических структур нервной системы...уходящих
корнями в животный мир, в котором коммуникация еще не свя-
зана с образным содержанием» [73]. Другими словами, в гипно-
тическом состоянии в человеке может быть разбужен зверь,
справиться с которым будет сложно, особенно при изменении
пути человека, вставшего после гипноза на тропу зверя,

2.	Нахождение причины с помощью рамки. А. Мартынов
[41] отмечает следующие внешние причины, выявляемые рам-
кой:

•	деформация поля от «дурного глаза», зависти, энергетическо-
го удара. Эта деформация названа дырой и медикаментозно не
устраняется;

•	вампиризм, который осуществляется через глаза, вовлечени-
ем в разговор или прямым контактом;

•	уход энергии в бесконечность;

•	энергетические черные дыры, которые представляют собой
всасывающий конус.

Все причины, на которые указывает А. Мартынов, являют-
ся следствием развивающихся причин.

3.	Метод С. Н. Лазарева [34]. Причины болезней определя-
ются в кармических программах и структурах ментального
тела через непосредственное их видение и пондеромоторное
письмо. С. Н. Лазарев видит болезнь как нарушение этических
норм в этой или предыдущих жизнях, а лечение происходит
через осознание человеком этих нарушений, что снимает кар-
мическую программу. Основные причины болезней по
С. Н. Лазареву: обида, убийство любви (сюда входят и аборты),
злословие и зломыслие, мысли о самоубийстве, слипание полей
живущего и умершего, нечистая пища. Из перечисленных при-
чин действительной является только инвольтация мертвых, а
все остальные причины — следствие действия в человеке и че-
рез человека нечистых сил, которые необходимо научиться
определять и нейтрализовывать их влияние.

4.	Отвод неблагоприятного следствия, передача кармы.
Защитную роль играют талисманы, амулеты, драгоценные
камни и кристаллы. Животные защищают своего хозяина, а
растения — занимаемое пространство. Все они принимают на
себя разрушительные следствия и энергетические удары. Поэ-
тому домашние животные, комнатные растения и даже дере-
вья возле дома нуждаются в лечении, если в доме возникли ка-
кие-то сложности, — они уже не справляются с разрушитель-
ной энергией. По этой же причине амулеты и драгоценности
нуждаются в периодической чистке.
Передача кармы описана в сказках как передача какого-ни-
будь предмета с горем-злосчастьем в придачу.

5.	Поиск причины по цепи причинения. Такой способ
описан в сказках (идти за клубочком), и он требует много вре-
мени, приводит к испытаниям и ошибкам. Поэтому умению
двигаться по цепи причинения не стоит радоваться, от такого
поиска — одни неприятности и ошибки.

6.	Выход к причине через гадания. Гадания широко рас-
пространены в народе и могут указывать вехи судьбы. Гадания
имеют выход к причине, потому что, как действие, могут созда-
вать причины и модулировать дальнейшую судьбу. Библия за-
прещает гадания как вызывающие на человеке кровь, то есть
разрушающие его бытие, потому что гаданием человек предо-
ставляет себя другому человеку, включая себя в его кармиче-
ские потоки, разбивает своим недоверием собственный жиз-
ненный путь и предоставляет его игре случая.

Но нужно различать гадание и обращение к вековой муд-
рости, к опыту — к последним мы относим Руны и «Книгу Пе-
ремен».

Научно обосновано, что Рунические знаки представляют
собой пиктографические электромагнитные резонаторы и до-
казано их воздействие на биологические объекты и на геомет-
рию физического вакуума [48]. Руны упорядочивают окружа-
ющее хаотическое излучение, снимая эту работу и нагрузку с
человека.

Арканы Таро (игральные карты) также имеют графиче-
ское начертание символов и также являются пиктографиче-
скими резонаторами, вводящими внутренний мир человека в
резонанс силам, соответствующим символу. В [17] раскрыто
формирование сил в соответствии с мастью игральной карты,
их развитие и преображение в старших картах — здесь дадим
основные выводы:

Трефа — скапливается ментал, который способствует вы-
ходу силы мертвого, а в дальнейшем превращается в нечистого
духа.

Пики — формируется ПВК, который становится дверью
выхода сил нижнего параллельного мира.

Бубны — вызывают силы разделения, разрыва, которые
переводят реальность человека в тень и разрушают его бытие,
что логически завершается брешами в Бытии.
Черви — запускают развитие заднего ума, который стре-
мится к своему подобию — змее, кусающей свой хвост и вызы-
вает силы старого для борьбы с Небом.

Арканы Таро работали на Время Падения и сохранились
как динамическая система сил, стремящаяся к своему разви-
тию через включение человека и его сил в свою систему игрой в
карты. Гадание на картах — сворачивание в сингулярность все-
го предыдущего бытия человека и открытие нового «начала» —
действительно нового периода жизни вне кармы, вне судьбы
— периода падения; обстоятельства кармы были бы благом по
сравнению с обстоятельствами, возникающими после гадания.
Даже сильного духом человека обращение к картам нагрузит и
осложнит его обстоятельства.

При работе в Причине мы пользуемся следующими спосо-
бами выхода в Причину:

•	Непосредственный

•	Через вопрос ситуации

•	Во сне

Непосредственный способ выхода к причине означает
увидеть причину в символическом или явном образе, исполь-
зуя свойство памяти.

Выход к причине начинается с формулирования словесно-
го вопроса, который вытекает из анализа обследования энерго-
потоков. После вопроса всегда существует пауза, лучше без-
молвная, во время которой человек должен настроиться на
прием информации о причине. Длительность паузы зависит от
опыта, но если ответ не приходит, поиск нужно отложить или
задать другой, более правильный вопрос. Наличие и необходи-
мость такой паузы отмечает 3. Фрейд, давая методику толкова-
ния сновидений: «Нужно выждать, пока скрытое, искомое бес-
сознательное возникнет само» [69], и К. А. Свасьян, описывая
способ познания Гете: «Что мешает видению?— Спешность, с
которой мы подменяем восприятие словами. Корень зла — в сло-
весном самоотравлении. Поэтому познание должно решиться на
временную диету — отказаться от слов. Испытание молчани-
ем — участь каждого слова, если ему назначено быть не кимва-
лом бряцающим, а благовестием» [55].

Ответ на вопрос о причине приходит в образной форме,
то есть видим картинку в цвете, движении, чаще без слов.
Само видение — неявное и похоже на воспоминание. Коран
пишет, что истинное видение похоже на воспоминание, при-
чем с его помощью можно избежать навязок и наваждений: «А
если постигает тебя от сатаны какое-нибудь наваждение, то
ищи убежища у Аллаха: ведь Он — слышащий, ведающий! Те, ко-
торые богобоязненны, когда коснется их видение от сатаны,
вспоминают, и вот — они видят» (Коран 8: 199-200 (200-201)).

Непосредственное видение причины совершенно безопас-
но для человека по сравнению с открытием «третьего глаза»,
поскольку видение осуществляется всем мозгом, а человек уже
научился и вспоминать, и складывать фантазии. «Наряду с па-
мятью прошлого, ячейки которой доступны контролю индиви-
дуума, человеческий мозг содержит аналогичные ячейки памяти
будущего, запечатлевшие информацию более слабых энергети-
ческих потоков, поступающих из глубин микромира» [31]. Пси-
холог профессор В. Лебедев говорит, что «человек смотрит не
глазами, а мозгом с помощью глаз» [31].

Видят все люди по-разному даже очевидное, не говоря уже
о причинных образах, но толкования символов и работа с об-
разами должны приводить к одному и тому же результату —
исчезновение причины и цепи ПСС. Для толкования символов
можно применять сонники, адаптированные к вашей собст-
венной символике, или получать информацию о значении сим-
волов напрямую по дополнительным вопросам. После прочте-
ния образа и раскрытия символа причины становится понят-
ным способ работы с ней. Свойство правильного вопроса в
том, что вызванная им информация не может быть иной, кро-
ме ответа на этот вопрос. Конкретный и простой вопрос явля-
ется словно магнитом, притягивающим нужные образы.

При выходе к причине следует избегать:

1.	Недоверия. «Первое, что приходит человеку по поводу
собственного сновидения, и дает правильное объяснение. Свобод-
но возникающие мысли детерминированы, не произвольны»
(3. Фрейд).

2.	Возникновение бегущей цепи образов, что говорит о не-
конкретное™ вопроса. «Люди начинают заблуждаться, как
только позволяют цепи образов увлечь себя без искания истин-
ной причины вещей» (Гермес Трисмегист).
3.	Навязок, идущих от инерции мышления и привычек.
Нельзя заранее программировать появление нужных нам об-
разов — необходимо ждать их самопроизвольного проявления
в сознании.

4.	Фантазий, которым предшествует возникновение соот-
ветствующих мыслей.

Правильное видение: сначала появляется образ и лишь за-
тем возникает о нем мысль.

Очень важно видеть причины сверху, как бы находящиеся
на плоскости. Такое видение есть видение из четвертого Изме-
рения, оно правильное и безопасное. Нельзя вступать как бы в
физический контакт с образами, действовать с ними в одной
плоскости.

Выход к причине через вопрос ситуации начинается с
формирования вопроса с ключевым словом, отражающим
Суть проблемы. После этого вопрос отправляется в следствие
со словами: «Пусть ситуация даст ответ». Ответ готовится от 1
часа до нескольких суток и приходит в виде фразы, обронен-
ной кем-то; заголовка газеты, которую захотелось купить или
которую случайно кто-то оставил; в виде события, происшед-
шего при вас, и тому подобное. Общим для ответа во всех слу-
чаях является содержание в нем ключевого слова. Положитель-
ный ответ утверждается событиями положительного характе-
ра и наоборот.

Ответ ситуации пропустить нельзя, так как ее знаки имеют
свойство привлекать внимание, что означает наличие ПСС
между человеком и проблемой, то есть человек уже находится в
данной ПСС и должен решать возникающие проблемы
мыслью, иначе развивающаяся причина проявится в будущем
уже не знаком, а болезнью или неприятным событием.

Знаки ситуации являются самыми ранними следствиями
развивающихся причин и показывают человеку контуры буду-
щих событий. Если вовремя заметить знак, понять причину и
отработать ее, то жизнь в будущем облегчается. Предупрежде-
ние ситуации может поступить по тому же информационному
каналу, который включается вопросом к ней, или же через ви-
димый материальный знак: лента означает дорогу, расческа —
трудности, перо — весть, соответствующая цвету пера, убитая
собака — требуется помощь друзьям, убитый голубь — вами
пропущен удар, убитая кошка — исчезли неприятности, до-
саждавшие вам в последнее время, и т. д.

Циклы повтора событий, разворачиваемых ситуацией:

( 1 —3 — 7 —29 — 141) лет.

Выход к причине во сне. «Мне снилось, что я — маленькая
бабочка, весело порхающая среди цветов. Затем я проснулся и
никак не мог понять: что я—человек, которому снилось, что он
— бабочка, или бабочка, которой снится, что она — человек»
(Чжуан-цзы). В этом сне нет никакого парадокса, и все стано-
вится предельно ясным и логичным, если знать, что бабочка
является символом силы.

Мы остановимся на том аспекге сновидений, который по-
зволит менять ситуацию. Так как сны являются «Остатками
душевной деятельности» (3. Фрейд), то поток событий или по-
ток кармы, пронизывая всю нашу жизнь, будет проходить и че-
рез сновидения, влияя на них и создавая их. Причем сны несут
непосредственные образы причины с использованием той же
символики. Поэтому изменение сновидения является по сути
работой в Причине.

«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз:
во сне, в ночном видении» (Иов 33: 14).

Существуют специальные методики осознанного вхожде-
ния в сон (Урих М. С.) и контроля сновидений в Тантре, а мек-
сиканская традиция использует сон как основное средство в
познании реальности. Раджнеш приводит случай, когда девуш-
ке приснилось, что во время прогулки у озера с молодым чело-
веком из воды выползла змея и укусила его в шею. Через неско-
лько дней парень умер, и Раджнеш пишет, что если бы во сне
сумели победить змею, смерти бы не было.

Сознательная работа со сновидениями прямо во сне требу-
ет специального обучения и навыков. А что делать, если навы-
ков этих еще нет, а сон приснился дурной? — Работать со сном!
Дело в том, что для подсознания и Плана Причин нет никакой
разницы во времени работы: ночью во сне или днем, когда сон
вспомнился, — важна сама работа в Причине с этим сном. Как
только из подсознания всплывет сновидение, уже можно рабо-
тать с ним так же, как работают с образами причин. Принципы
работы в Причине и со сном одни и те же. При такой работе
важна убедительность и уверенность в действиях. Работа со
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА С ПЛАНОМ ПРИЧИН 85
сном состоит в смене действия сна; если не понятно, как с ним
работать, то сон весь целиком можно засветить.

СИМВОЛИКА ПРИЧИН

Символом становится система человеческих представле-
ний, неоднократно проявленная цепью ПСС, в связи с чем сим-
вол становится элементом языка, присущего всем народам.
«Символ через обряды и медитации оказывает животворящее
действие на человека, проводит человека по Пути, вызывает те
же вибрации, что и Учителя, раскрывает через эти вибрации
законы мироздания, и символ становится как бы Учителем»
[75].

Поскольку причина проявляется действием, то по прин-
ципу обратной связи, постоянно повторяемое действие запи-
шется символом в Причине. Например, собака, охраняющая
человека, воспринимается с символом друга; корова — корми-
лица; лошадь, машина — средства перемещения — символ
энергии человека. Некоторые символы воспринимаются толь-
ко по форме или смыслу: красный петух — символ огня, а чер-
ные ягоды — созревшие неприятности. «Не раз изображалось
сердце матери, пронзенное мечами, стрелами, символ вобрания в
сердце всех явленных болей (детей)» (Сердце, 96). Сердце чело-
века может видеться и опутанным колючей проволокой —
символом несвободы в жизни и любви.

Из 64 символов состоит китайская «Книга Перемен»,
«каждый из которых выражает ту или иную жизненную ситуа-
цию во времени с точки зрения ее постоянного развития. Эта
система — плод многовекового накопленного опыта наблюдения
мира, мира реального, красочного» [76]. Но символы «Книги Пе-
ремен» не относятся к Причине и выражают только символи-
ческое описание сложившихся следствий.

В «Притчах царя Соломона» приводятся символы по фор-
ме и по действию:

Золотые яблоки в серебряных сосудах — доброе слово.

Тучи и ветер без дождя — человек, хвастающий ложны-
ми подарками.

Молот, меч и острая стрела — ложное свидетельство
ближних.
Сломанный зуб и расслабленная нога — напрасная на-
дежда.

Выбрасывать драгоценные камни — воздавать честь глу-
пому.

Хватает пса за уши тот, кто, проходя мимо, вмешивается
в чужую ссору.

Птица в гнезде — символ дома и семьи.

Многие символы приводятся в народных сказках: расческа
— символ жизненных трудностей, птица — символ вести или
души. Жизнь человека, его судьба выражены в символе дороги.

В книге тибетской медицины «Чжуд-Ши» приводятся кар-
мические болезни вредных начал: кармическая болезнь жара
представлена символом зеркала, брошенного в печку; метод ее
лечения — «пока зеркало не расплавилось, его можно спасти во-
дой». Кармическая болезнь холода представлена символом по-
бега иди старого дерева, а метод лечения — «побег можно погу-
бить, с деревом сложнее». Кармическая болезнь ветра представ-
лена символом птицы, попавшей в сеть; метод лечения —
«птицу надо поймать, взять в руки и не упустить».

Нужно отметить необходимую осторожность при обра-
щении с символами других культур, в частности, у славян дере-
во является символом жизни, а печка — символом и печали, и
очага.

Наиболее полным собранием символов являются сонни-
ки, но они часто дают противоречивые значения символов. Ис-
пользуя различные сонники, можно составить собственную
Книгу Символов, ориентируясь на их восприятие в вашем роду
и собственное восприятие, подтвержденное опытом.

РАБОТА В ПРИЧИНЕ

Следующим этапом, после исследования динамики поля
человека (биологического объекта, вещи, пространства) и вы-
хода в Причину, является работа в Причине с целью изменения
негативного причинноформирующего фактора для устране-
ния негативного следствия.

Работа в Причине давно известна человечеству, некоторые
приемы духовной работы эксплуатируются и приносят при-
быль, но и осложнения. Мы покажем общие подходы законо-
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА С ПЛАНОМ ПРИЧИН 87
мерной, а потому и правильной, работы в Причине, принципы
и методы такой работы. На этом этапе Методики невозможно
расписать работу в Причине как набор и последовательность
определенных приемов, движений и тому подобного, приме-
няемых экстрасенсами, шаманами и колдунами — работа по-
следних только игра с задействованием ритма, с помощью ко-
торого они пытаются реанимировать выпавшее из Жизни.
«Мы совсем не радуемся, когда слышим, что кто-то заучил ты-
сячу ритуальных слов, наоборот, опасно, что он начнет твер-
дить заученные слова и нежданно получит мощный ритм, ко-
торый разрушит его. Мы сурово осуждаем такое легкомыслие»
(Надземное, 289).

«Знахарь заговаривает болезнь, но только теперь начина-
ют понимать, что такие заклинания есть просто внушение...
Смысл не в выражениях, а в ритме и, главное, в мыслях посылае-
мых. Можно внушением не только отвратить боль, но и дать
иное направление всему заболеванию» (Братство).

Методы работы в Причине и с кармой подчиняются вось-
ми общим принципам:

1.	Принцип доверия. Как человек помогает Миру работой
в Причине, таки Мир поможет человеку: «Природа ввела меня в
жизнь, она и уведет. Я доверяюсь ей. Она может распоряжаться
мною. Она не возненавидит своего творения» (Гете). Принцип
доверия увеличивает эффективность любого лечения, а лекар-
ство лишь тогда действует эффективно, когда человек верит в
него, потому что через эту веру человек предоставляет себя
Миру. Но если Бог через такое маленькое окошко, как таблетка,
снимает боль и прогоняет болезнь, то мы и представить не мо-
жем Его заботу при вручении Ему своей жизни целиком.

2.	Принцип уменьшения хаоса. Этот принцип требует за-
мены низких кармических связей более высокими и хорошо
показан на примере с закрытием «третьего глаза» у старика.
Сама работа в Причине соответствует этому принципу, когда
мысленное переигрывание образов устраняет в следствии серь-
езные разрушения. Принцип уменьшения хаоса соответствует
жизни человека.

3.	Принцип игры. Причина прячется от нас в символы, но
мы можем переигрывать эти символы, не вдаваясь в их смысл.

4.	Принцип безопасности. Вы будете находиться рядом с
Неведомым. Терпеливо ждите ответ от Причины, не создавай-
те сами образ причинного ответа. Иначе вы вызовете Поток
Неведомого в физический мир через себя и понесете следствия
за искажения Неведомого, во много раз усложняя свою карму.
Поучителен пример трех святых, возжелавших опробовать
свои силы в чуде: «Три архата неотступно просили Будду позво-
лить им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную
комнату и запер. После долгого времени он вызвал и спросил о ви-
денном. Каждый рассказал свое видение. Будда сказал: “Чудеса не
полезны, ибо главное чудо вы не ощутили. Вы могли ощутить
бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за
пределы земли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на
земле, и мысли ваши притягивали к земле волны стихий. Набу-
хание стихийных облаков вызвало потрясения в разных стра-
нах. Вот ты видел красного коня с пламенной короной — огонь,
извлеченный тобой из бездны, спалил дома беззащитных — иди
и помоги. Ты видел ящера с ликом девы — ты заставил волны
смыть рыбацкие лодки — спеши помочь. Ты видел орла летяще-
го и вызвал ураган, уничтоживший урожай, — иди и возмести.
Вы бесполезно провели время и возмутили только стихии”» (Об-
щина).

Безопасность Мира и человека восстановлена Сменой
Времени, но, чтобы вас не считали глупцом, не навязывайте
любую свою работу кому-либо, и тем более, работу в Причине;
пусть Мир сам решает и принимает ее или возвращает вам уро-
ком или на доработку — ответ читайте по знакам ситуации.
Ориентиром являются и внутренние ощущения полноты за-
вершения дела, удовлетворение выполненной работы и лег-
кость, ибо все, что от Бога, воспринимается человеком как лег-
кое.

«Не говори: «Я отплачу За зло», предоставь Господу, и Он со-
хранит тебя» (Притчи 20: 22).

5.	Принцип вскрытия и отработки старого. Некоторые
гадания и экстремальные стрессовые ситуации поднимают за-
старелые причины и старые силы, и их нужно уметь отрабо-
тать, иначе запускается механизм их проявления в следствии.
Застарелые кармические связи укрываются, как шубой, вто-
ричными причинами и проявляются при их отработке. Только
высокое Мастерство и полнота работы на всех причинных
уровнях даст возможность выйти на них. Проверку исцеления
работой в Причине должно производить время — если поле
человека держится устойчиво более трех дней, то работа закон-
чена.

6.	Принцип подобия действий в разных планах. Этот
принцип вытекает из Принципа Соответствия Гермеса Трисме-
ги ста: «Внешнее подобно внутреннему; малое таково же, как и
большое; закон один для всех. Нет ничего малого и нет великого»
[77]. Этот принцип позволяет переводить четырехмерную
причину в трехмерное пространство и обратно, что и дает нам
возможность работать в Причине: мы можем обследовать
трехмерное пространство места по его фотографии или по
мысленному образу.

7.	Принцип свободы творчества. Увиденные образы при-
чины можно рассматривать как картинки, которые необходи-
мо исправить, дорисовать, выбросить из них негативное, внес-
ти позитивное. Но нужно знать, что вся наша работа проверя-
ется и оценивается Высшим. Человеку дана свобода
творчества, качество которого проверяется помещением жиз-
ни человека в его творчество.

8.	Принцип достижения цели. Если вы проходите мимо
истинной причины и придумываете ее сами, то это будет иллю-
зией и вся ваша работа в Причине тоже будет иллюзией с соот-
ветствующими результатами при проверке. Нельзя также со-
вершать работу с тонкими причинами, не находясь полнотой
своей жизни и состоятельности мастерства в вибрациях уров-
ня работы.

Работа в Причине производится мыслью, осознанием,
внутренним состоянием души, состоятельностью личности и
использованием свойства рук тонкого осязания, которое на-
звано профессором Лощиловым В. И. тонкочувственным
восприятием (ТЧВ). «ТЧВ открывает динамический мир лью-
щихся взаимодействующих полей жизненной энергии, которые
окружают и пронизывают каждый объект, позволяет несколько
по-новому представить понятие здоровья. ТЧВ представляет
собой огромную целину для медиков и психологов. Оно позволяет
непосредственно видеть психосоматические заболевания. ТЧВ
показывает, что большинство заболеваний возникает в энерге-
тических полях, а затем время и привычки делают свое дело и
энергетические нарушения превращаются в серьезные заболева-
ния тела» [39].
Мы разделяем понятия тонкочувственного и экстрасен-
сорного восприятий — последнее характеризуется сверхчувст-
вительностью.

ТЧВ — развитие природных способностей осязания и
сродни музыкальному слуху.

Сверхчувствительность — проникновение в Запредель-
ное для данного человека и ощущения в Запредельном. Поско-
льку человек проник в область Реальности, не постигая и не
осознав ее, его действия в ней означают действия вслепую с не-
предсказуемыми результатами.

Развитию ТЧВ препятствуют хаотические движения рук.
Люди не умеют пользоваться руками, жестами, не знают, куда
руки положить (?!). При любой работе, объяснении, особенно
при наличии длинных ногтей, хаотическими движениями рук
как ножом режется тонкая ткань материи дела и собственного
бытия. А потом удивляются, почему дело не идет, почему руки
не работают и ничего не чувствуют — да они распущены! —
Они двигаются тогда, когда это не требуется и не нужно, поэто-
му не будут и не смогут ощущать тонкие вибрации. В целом в
обыденной жизни люди не научились нарабатывать и накапли-
вать творческую силу физическими движениями, жестами и
положением тела, поэтому нами были разработаны комплексы
физических упражнений для гармонизации не только движе-
ний и поз физического тела, но и тонких энергетических тел
[13].

Становление духовных способностей похоже на вынаши-
вание плода, и, когда проходит необходимый срок, плод не
удержать во чреве матери. Но люди очень часто спешат полу-
чить и иметь то, что еще не заслужили, ибо еще не в состоянии
удержать это при себе; люди спешат вынести незрелый внут-
ренний мир вовне, разрушая при этом себя; люди спешат полу-
чить знания, а не усвоить их. «Нехорошо душе без знания, и то-
ропливый ногами оступится» (Притчи 19: 2).

В связи с тем, что Причина относится к Духовному Миру, и
в связи с наличием способности проникновения, а не познания,
следует сказать о людях, которым запрещено заниматься прак-
тикой по развитию любых творческих способностей, постигать
высшие знания, а не только развивать ТЧВ или экстрасенсор-
ное восприятие:
1.	При интересе к черной магии и увлечении ею. Такому че-
ловеку нужно покаяться и очиститься молитвами, постами и
бдением. Искренностью покаяния и чистотой обычной жизни
определяется срок испытаний.

2.	При попадании в глубокие трансы на сеансах психотера-
певтов. Такие люди легко внушаемы, у них нет внутреннего во-
левого стержня, и любые знания обернут себе во вред своими
сомнениями и страхом. — Заставь дурака Богу молиться — он
лоб разобьет.

3.	При наличии навязчивых идей: боязнь заболеть страш-
ной болезнью, постоянное чувство, что кто-то пытается воз-
действовать или даже убить, и т. п.

4.	При постоянной сексуальной неудовлетворенности и оза-
боченности поиском партнера. Такая направленность мыслей
приведет к тому, что полученные знания разожгут половую
энергетику и поднимут такую силу, которая свернет мозги в
прямом смысле. Не нужно хитрить перед собой, пытаясь при-
способить свою жизнь под обеспечение либидо. При наличии
сексуальных проблем дорога в Духовный Мир проходит через
физический труд и спорт.

5.	При некритических контактах с внеземными цивилиза-
циями, которым человек предоставил право распоряжаться со-
бой. Любое духовное движение человека означает уход от них,
и эту попытку они пресекут вплоть до уничтожения контакте-
ра. Все контакты (!) человека с так называемыми высшими си-
лами идут из нижнего параллельного мира либо являются пе-
реразвитием и перевозбуждением собственного ментала. Нуж-
но решительно отказаться от таких контактов, уводящих от
духовного развития. — Эту задачу должен решить сам человек,
никто другой не снимет, не отключит его контакт.

6.	При глубоких расстройствах восприятия пространства
и времени, когда человек наблюдает, что пропадают и вновь по-
являются окружающие предметы. Это означает, что человек
потерял путь и попал в сильную иллюзию и любое его действие
только увеличивает ее. В конце концов человек может погиб-
нуть, так как при иллюзорном восприятии он не может адек-
ватно воспринимать обстоятельства, зато может их запуты-
вать и разрушать.
Мы выделяем следующие способы работы в Причине и с
причинами:

•	Силовая работа.

•	Медитационно-образная работа.

•	Работа с ситуацией.

•	Работа в матрицах.

•	Информационная работа.

•	Энергетическая работа.

Раскроем содержание каждого способа работы.

1.	Силовые образования и работа с силами

Под работой с силами будем понимать взаимодействие че-
ловека с теми силами, которые тормозят его духовное развитие
и негативно влияют на здоровье. К ним относятся внешние
силы, допускаемые человеком к себе, и внутренние негативные
силы, которые можно назвать тенью человека. При движении
вверх через Астральный Мир тень человека набирает энергию,
ибо именно с ней человек постоянно борется. В этой борьбе
тень набирает силу и однажды встает перед человеком. Только
духовность поможет человеку победить свою тень. Но лучше
всего начинать с духовности.

В каузальном теле нечистая сила за счет сил человека при-
обретает форму змеи, черной птицы, хищного зверя, лягушки.
Но бывают силы и без формы, проявляясь как некоторое сило-
вое поле, внедрившееся в поле человека частично или полно-
стью.

Каждый вид нечистой силы требует своего подхода и мето-
да работы — см. таблицу 1.

Таблица 1. Виды силовых образований в поле человека

Силовое обра- зование	Обнаружение	Метод работы
]. Нечистые духи	Рукой по потокам энергии жизнедеяте- льности	Трансформация через яйцо
2. Демоны	Характерное силовое поле» соответству- ющее образу демона; ощущается рукой, видением	Уничтожение, развопло- щение
3. Лярвы	Астроментальные образования, силы низшего порядка. Ощущаются как слизняки, видятся плохо	Снятие с человека и уничтожение на пред- ставляемом огне
4. НЛО	Характерное силовое поле обнаруживается рукой в местах посад- ки, на фотографиях этих мест и в полях людей при интересе к феномену НЛО	Отключение силового поля от человека и воз- врат его обратной связью базе НЛО
5. Наработки человека в ма- гии, колдовстве	Рукой или видением: формы и образы зверей, птиц, змей и т. п.	Уничтожение нечистых форм
6. Наработки магии, колдов- ства в роду	Силовое поле как одеяло на плечах — обнаруживается рукой	Разрядка причины в про- шлом
7. Холодные си- ловые поля	Инвольтация мертвого — темная хо- лодная фигура за спиной или слева, ощущается рукой. Засорение иррацио- нального мира мертвыми полями про- является холодными силовыми полями во всех тонких телах человека	Выход к причине предка. Прямое взаимодействие с мертвым недопустимо. Откачка холодных полей через локоть, чистка кам- нями; их очищает и об- щение с Природой
8. Силовое поле справа	Подключение силы другого человека — обнаруживается рукой	Разрядка причины
9. Силовое поле слева	Развившаяся сила проклятия предков — обнаруживается рукой	Разрядка причины
10. Локальные силовые поля: кольца, хомуты, пузыри	Обнаруживаются рукой	Снятие с человека, про- давливание руками в нижние вибрации
11. Силы тени	Обнаруживаются на последующих се- ансах при освобождении человека от более мощных сил, имеют разнообраз- ные формы, но чаще всего - как грязь. Дают обострение после первой работы	Чистка камнями, сброс через локоть. Беседа чис- тит такого человека, но нагрузит собеседника
12. Кундалини	Обнаруживается рукой в поле, если не на своем месте	Помещение на свое мес- то — в чакру Муладхару и закрытие Кундалини в золотом кольце

2.	Медитационно-образная работа с причинами

Работа в Причине происходит изменением образов, кото-
рыми записываются причины событий. Изменение образов
причин будет допустимым и закономерным, если осуществля-
ется в позитивную сторону, чему человека учат на протяжении
всей его жизни. А что произойдет, если попытаться сделать в
Причине негативный образ? Ответ очевиден — этот образ за-
пишется сотворившему его человеку, а не другому. «Кто тво-
рит зло, получит воздаяние только подобным» (Коран 40: 43
(40)).
Образ причины возникает как воспоминание после фор-
мирования конкретного вопроса и некоторой паузы и этот об-
раз — не фантазия, не воображение, а точнее, это и есть вооб-
ражение наших вопросов. «Воображение — это построение но-
вой мозговой информационной модели в форме образа,
представления или идеи с помощью рекомбинации хранящейся в
памяти информации. Независимо от того, реально или фанта-
стично воображение, оно оперирует с реальными объектами или
явлениями» [37].

Воображение не только пользуется информацией памяти,
но и использует свойство воды воспринимать голографиче-
ские образы причин.

Образ причины приходит в символической форме, похо-
жей на символику сновидений, но более безличной, не подвер-
гаясь такой сильной цензуре, как сновидения. Каждый образ —
своеобразная матрица, притягивающая и конденсирующая со-
ответствующие себе силы. Образ — дверь в свое время челове-
ка. Образ окрашивает свое время и модулирует события жиз-
ни. Развитие образного видения происходит при чтении книг,
любовании природой; телевидение эту способность снижает.

Мы предупреждаем об опасности виртуальной реально-
сти. Если уйти в нее с головой, то виртуальная реальность под-
менит собой Духовный Мир. Но если об этом знать, то относи-
ться к компьютеру нужно как к инструменту, а не как к товари-
щу — не очеловечивайте компьютер, ибо он и так стал
современным идолом. Пользу виртуальной реальности мы ви-
дим в применении ее для тренировки психики человека в экст-
ремальных ситуациях, для тренировки и обучения спасателей,
пожарников, милиции — то есть для повышения мастерства в
любой конкретной специальности. Не стоит применять вирту-
альную реальность для развлечения, хотя обучающие игры для
детей могут быть.

Люди, когда же вы поймете, что самое ценное в этом мире
— человеческое общение?!

3.	Работа с ситуацией

Через вопрос к ситуации можно выйти к причине собы-
тия, а через ее знаки — работать с причинами. Ситуация явля-
ется силой, разворачивающей причину в следствие. Любые
действия человека откликаются во всех планах, и ситуация так-
же отзывается знаками. Поток событий начинает проявляться
в нашей жизни сразу же после посева причины, но проявляется
он постепенно: вначале — слабыми по действию событиями,
которые следует воспринимать как знаки, как наметки буду-
щих событий. Если вовремя знак заметить, понять причину и
отработать ее, то такая работа будет работой со своим буду-
щим. «Путь жизни обставлен знаками свершений, явленных как
нестираемые пятна, поэтому так мудро стремиться в будущее.
В этом полете не успеете запятнать белые крылья» (Сердце,
82).

Работа в начальной стадии потока развития событий не
требует особых усилий и производится мыслью, потому что
причины мыслью и порождаются. Но это требует активного
отношения человека в формировании своей судьбы.

«Некоторые из ваших поступков осчастливили людей, дру-
гие были недобрыми; чистый результат равняется балансу
между теми и другими. Приложите это ко всем дням ваших про-
шлых жизней — и вы поймете, что существует не один поток
однородной кармы, а очень большое количество небольших пото-
ков кармы, действующих в различных направлениях» (А. Бе-
зант). Некоторые потоки кармы человек гасит добрыми по-
ступками, другие потоки получают постоянную подпитку от
мыслей человека, сливаются с однородными потоками других
людей, формируя для всех какое-то общее событие.

Человек должен научиться взаимодействовать с ситуа-
цией, знать ее свойства и доверять ей, но сложившиеся обстоя-
тельства необходимо принимать в смирении и мудрости. «Кто
насилует обстоятельства, того обстоятельства насилуют в
свою очередь, а кто им уступает, тому и они делают уступку.
Когда ты видишь, что обстоятельства не благоприятствуют
тебе, то ты им не сопротивляйся, а предоставь их естествен-
ному ходу, потому что кто идет против обстоятельств, дела-
ется их рабом, а кто покоряется им, делается их господином»
(Талмуд).

Человечество издревле пыталось найти выходы из склады-
вающихся неблагоприятных ситуаций, и этот опыт отображен
в «Книге Перемен». Исследование переходов между ситуация-
ми «Книги Перемен» расширило наше знание о свойствах об-
стоятельств. Вот что «Книга Перемен» говорит о ситуации:
[12]:
1.	Обрыв связей человека со своим прошлым и с ситуацией
истощает силу внутренней правды человека и силу ситуации.

2.	При сосредоточении человека на самом себе его внут-
ренняя жизнь замирает. Человек обессиливается и теряет того,
за кем следует. Ситуация тогда испытывает силы человека на
стойкость. Действия здесь несвоевременны, так как идут про-
тив движения ситуации. Человек должен остановить речь и
быть в безмолвии, но правильная речь поможет ему исправить
все ошибки, допущенные в прошлом.

3.	При прохождении человеком Хаоса ситуация дает пре-
дупреждения, соблюдая которые и моральные запреты, чело-
век уничтожит порчу, полученную в сражении с бесами.

4.	Если человек пытается затормозить движение другого к
Истине, ситуация снимает свою заботу о цем, вследствие чего
он теряет силу.

5.	Неорганизованные и порывистые стремления создают
препятствия и напряженность ситуации.

Через знаки ситуации идет подтверждение работы в При-
чине — хорошо или плохо она сделана, — причем знаки одно-
значно соответствуют работе. Своими знаками ситуация дает
также работу в Причине при наличии проблем на вашем Пути,
которые вы не увидели, не осознали. Даже болезнь — знак. Од-
ного вашего решения достаточно, чтобы запустить механизм
сознательной работы с ситуацией, когда Учителем станет весь
Мир, который через знаки ситуации предупредит вас, поможет,
даст задание. Вначале — это будет учеба, и по мере ее постиже-
ния вы будете выходить на работу в более тонкие планы Бытия.
А когда вы станете Мастером, то выйдете на Работу в Законах и
уйдете от воздействия кармы. Но главное условие становления
мастера — стать им — стать для начала мастером в каком-ни-
будь деле, потому что дорога к свободе лежит через исполнение
долга.

«Кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребу-
дет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполни-
телем дела, блажен будет в своем действовании» (Иак. 1: 25).

Для выполнения своей работы ситуация может «водить за
нос», собирая необходимых людей в определенном месте и в
нужное время.
Нельзя вводить в свою ситуацию случайных людей, за ко-
торыми тянется хвост сложностей, разрухи, и людей сомнева-
ющихся — они сотворят хаос в вашей ситуации и все события
жизни резко усложнятся.

4.	Работа в матрицах

Необходимость введения матриц, управляющих процес-
сами бессознательного, была показана С. Грофом [19]. Концеп-
ция имплицитного порядка и теория бутстрапа используют
матрицы в качестве средства описания перемен и преобразова-
ний и исходят из понимания мира как динамической оси отно-
шений [24]. Нами установлено явление отражения содержания
формой с последующим процессом самосохранения создан-
ных форм. Это единство формы и содержания, выраженное в
общем основании и в общем плане развития, названо матри-
цей. Для исследования матриц впервые введена динамическая
система координат (ДСК), в которой каждая из осей проявляет
одно из важнейших движений жизни человека, что позволило
получить статичным отображение динамического процесса с
сохранением тождественности процесса и его отображения
[13,18]. При этом топология использовалась в качестве средст-
ва определения категорий порядка, а сами матрицы — как
средство описания перемен и как средство и место преобразо-
ваний.

В современной физике концепция имплицитного порядка
и теория бутстрапа также исходят из представления Мира «как
динамической оси отношений и выдвигают на центральное мес-
то понятие порядка, используют матрицы в качестве средства
описания перемен и преобразований, а топологию — в качестве
средства более точного определения порядка. Оба этих подхода
признают, что сознание может представлять собой неотъем-
лемый компонент Вселенной, который в будущем, возможно,
войдет в теорию физических явлений» [24].

Любое состояние человека, любой процесс можно посмот-
реть в матричной форме. Запись в матрицах представляет со-
бой силовые образования, тождественные реальным образам,
а определение их и работа с ними производятся с применением
методики работы в ПСС. Использование матриц позволяет
проявить и отработать нечистые силовые поля, находящиеся в
физическом теле человека, в тонких энергетических и в духов-
ном телах.

Связка рабочих матриц определяется уровнем причинно-
сти и меняется на каждой ступени Школы, при этом меняется и
выбор системы координат. Здесь мы приводим работу с матри-
цами, которые применяются на 1—3 ступенях. Применение
матриц повышает эффективность работы в Причине и делает
эту работу безопасной.

Порядок работы с матрицами

«Изглажу беззакония твои, как туман,
и грехи твои, как облако».

Ис. 44:22

1.	Проверить наличие брешей в боковых пределах и устра-
нить их. Бреши закрываются мысленно, кроме того, движуща-
яся рука оставляет энергетический след от пальцев — словно
нити, которые сливаются и образуют живую ткань. Само дви-
жение руки по боковому пределу закрывает брешь, если войт и
в матрицу.

2.	Выявить провалы в матрице и разорвать астральные ко-
льца.

3.	Проверить целостность дна матрицы:

•	Имеются разрывы дна — обнаружить выходы астральных сил
(рис.32) и вдавить их рукой через разрыв дна в Астральный
план. Закрыть дно — мысленно или движением руки.

•	Нет разрывов дна (рис.28): работа возможна при отсутствии
силовых образований, достигающих Неба. Силовые образова-
ния 1,2, 3 на рис.28 вдавливаются рукой в дно матрицы, на ко-
тором они плавятся.

4.	Проверить наличие следов силовых образований, обра-
зующих ниже ладони слабые грязные поля, похожие на туман
или облака. Такие следы уничтожаются щелчками пальцем и
откачкой через локоть.

5.	В тяжелых случаях, когда нечистая сила достигает Неба и
воздействует на Духовный Мир (вариант 4 на рис. 28), правая
рука не может достать верхний край этой силы. В этом случае
необходимо брать матрицу источников силы и работать с ней в
обычном порядке, после чего проверить и доработать исход-
ную матрицу.
Все силовые образования в матрицах ощущаются рукой
словно облачко; при этом нечистые силы дают холод, неприят-
ные ощущения во всем организме вплоть до головокружения и
тошноты. По мере роста собственной силы и состоятельности
негативные ощущения становятся меньше и пропадают со-
всем. Чистые силы — нежные и мягкие и вызывают в теле нео-
быкновенную легкость и тепло.

После отработки матриц из человека выходят грязные си-
ловые поля низких вибраций, потеряв свою форму, а также бо-
лее тонкие нечистые духовные наработки рода и самого чело-
века, потеряв свою основу.

5.	Информационная работа с причинами

Информационная работа с причинами связана с использо-
ванием символов, знаков для предупреждения причин и для
профилактики. Примером этому являются дорожные знаки и
указатели. К информационной работе относится и передача
знании, и усвоение опыта, и познание, и организация жизни, и
чтение этой книги. «Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли
установить его господство на земле?» (Иов. 38: 33).

Информационная работа с причинами позволяет выби-
рать более легкие пути кармы на ее перекрестках. Об информа-
ции очень много написано, идет бурное ее развитие, но мы уже
указывали, что человек должен опираться на информацию, а
не погружаться в нее, ибо нет в ней духа.

«Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя
всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть
ложь, и нет в нем духа» (Иер. 10: 14).

6.	Энергетическая работа с причинами

Любое действие человека может осуществляться либо в
Материи, либо в духе. Окраска движений осуществляется не
выбранным ритуалом, хотя ритуал имеет большое значение —
он усиливает действие, но целями человека в этих движениях,
состоянием его души, состоятельностью. Так, дело, вещь, сде-
ланные Мастером, имеют совершенную ауру, дольше служат,
лучше работают. Вещь, сделанная подмастерьем, несет на себе
печать его несостоятельности и несовершенна — имеет при-
чинный дефект.
Энергетическая работа с причинами недопустима, невоз-
можна в принципе и причин не снимает, а добавляет новые или
усложняет старые проблемы. Энергетическая работа и есть ма-
гия — это любое действие, выполненное с позиций Астрально-
го, Ментального планов или в интересах нижнего мира: «Где за-
висть и сварливость» там неустройство и все худое» (Иак.
3: 16). Магией являются любые движения» осуществляемые че-
ловеком в Материи, — они возмущают Материю и искажают
ее, если не производятся по ее Законам. В результате магиче-
ских движений появляется сила, которая вызовет необходи-
мость работы, то есть человек будет с необходимостью отраба-
тывать вызванное им возмущение и искажение Реальности.
Магия здесь в том, что сами себе создаем дополнительную ра-
боту, от которой вы не сможете отказаться, пока не отработае-
те. Поскольку двигаться в духе умеют очень немногие люди, то
все остальные всю жизнь и на каждом шагу занимаются ма-
гией — это и прямое колдовство, и любая физическая работа, и
речь, и написание букв, и начертание знаков, и варка супа, и
прочее, осуществляемое ради старого в прошлом, где люди ча-
сто застревают, только существуя в настоящем.

ОШИБКИ ПРИ РАБОТЕ В ПРИЧИНЕ

Ф. Ницше определил четыре великих заблуждения при по-
нимании причинно-следственных связей:

1.	Смешивание причин и следствий и смешивание при-
чин. Обычно говорят, что человек стал бледным и вялым, по-
тому что заболел, то есть причина такого состояния — болезнь.
Ф. Ницше поправляет, что болезнь — уже следствие оскудев-
шей жизни, наследственного истощения, следствие того, что у
человека кончились силы и он не смог сопротивляться болез-
ни. «Два рода причин» которые смешивают... Я научился отли-
чать причину поступка от причины» вынуждающей поступать
так-то и так-то» в этом направлении» с этой целью. Первого
рода причина есть некий квантум скопившейся силы» ждущей
случая как-нибудь и когда-нибудь выйти; второй род» напротив»
сравнительно с этой силой есть незначительный» большей ча-
стью мелкий случай» сообразно с которым тот квантум «разре-
шался» теперь по типу отношения спички к пороховой бочке. К
этим мелким случаям и спичкам я причисляю все так называе-
мые цели» (Ф. Ницше. Веселая наука, 360).

Работа со следствием, а не с причиной активизирует саму
причину, потому что к ней прикладывается дополнительная
энергия. Например, при попытке внука мысленно переиграть
работой в Причине насильст венную смерть деда, он сразу силь-
но заболел, потому что смерть деда не была причиной неприят-
ностей потомков, а сама была следствием причин прошлого
рода.

2.	Заблуждение ложной причинности. Человек стремится
создать свой «мир причин» по своему подобию, по своему по-
нятию «я» как причины. Поэтому позже он найдет в вещах
лишь то, что вложил в них, то есть фактически только себя. Мы
уже отмечали умение видеть причины, а не придумывать или
создавать их.

3.	Заблуждение воображаемой причинности. При поиске
причины чаще всего устраняется чувство нового, неизведан-
ного, которого человек боится и которое воспринимается им
как чужое. «Возникает привычка к известному причинно-след-
ственному толкованию, которая в действительности затруд-
няет исследование причины и даже исключает его.

Сведение чего-нибудь незнакомого к чему-нибудь знакомому
облегчает, успокаивает, умиротворяет и, кроме того, дает чув-
ство власти. Незнакомое приносит с собою опасность, беспо-
койство. .. Следствие: один вид установления причин перевеши-
вает все более, концентрируется в систему и, наконец, выступа-
ет доминирующим, то есть просто исключающим другие
причины и объяснения. — Банкир сейчас же думает о деле, хрис-
тианин — о “грехе”, девушка — о своей любви» [45].

С другой стороны, выйти на причины, находящиеся в са-
мой Причине, можно только тогда, когда будешь жить заботой
о Высшем. Со-Бытие человека и Мира — вот что дает право и
свободу работы в причине.

4.	Заблуждение относительно свободной воли. Вы сво-
бодны в сотворении только более легкой кармической связи.
Неправильное действие вызывает новую, более тяжелую кар-
мическую связь уже для вас.
Другие ошибки при работе в Причине

5.	Неправильно сформулированный вопрос. Чтобы во-
прос сформулировать правильно, нужно запретить себе ста-
вить очевидные вопросы, ответы на которые необходимо по-
лучить из анализа динамики поля человека. Например, непра-
вильно будет спрашивать при уходе Кундалини со своего места
и обнаружении этого:

Почему Кундалини ушла? — Потому что есть проблемы.
Почему болит спина? — Потому что ушла Кундалини.
Почему ушла Кундалини?— Потому что человек не усвоил
мудрейшую сказку про белого бычка.

Вопрос должен выразить и проблему, и действие. В этом
примере он должен быть таким: Какую задачу решает Кундали-
ни своим выходом?

6.	Нетерпение в ожидании ответа будет подталкивать че-
ловека к известным и банальным решениям. Правильность ви-
дения можно оценивать по тому, что каждый образ Причины
неповторим, как неповторим каждый миг жизни; кроме того,
одинаковые образы причин всегда становятся одним образом.

7.	Бурная радость при успехах в чем-либо, а не только при
работе в Причине. «Телячьярадость притянет силы зла, и чело-
век терпит поражение в борьбе, будучи не готовым к ней» [12].
При работе в Причине не сочувствуйте пациенту, не пережи-
вайте с ним его проблемы; требуется отрешенность — не ис-
кажайте ее внутренним волнением; кроме того, радость при ра-
боте в Причине обычно и не может возникну ты так как вы бу-
дете чувствовать состояние пациента, которое не радует. В
конце работы возникает, и она допустима, тихая радость как
благодарность Богу.

8.	Возврат назад — внутреннее движение врачевателя, ра-
ботающего в Причине, с целью перепроверки своей работы, но
возвращаются обычно к диагностике и могут восстановить по
своей памяти то, что было у пациента. При правильной работе
в Причине на вопрос : «Что у меня было?» и ответить невоз-
можно — не вспоминается разряженная причина и не нужно пы-
таться ее вспоминать. Проверка работы в Причине — исчезно-
вение негативной ПСС и потока энергии в ней и самочувствие
человека.
Возврат назад дает и память тела, когда, после устранения
причины, в теле возобновляются симптомы болезни, но слабее.
Память тела записана в жидкостях организма, и для ее удале-
ния используют обильное питье, бани, купание, грязи, обще-
ние с природой и мудрыми людьми. Применение матриц при
работе в Причине также позволяет очищать негативные запи-
си в живых клетках [16].

9.	«Я врачую» — ошибочная позиция врачевателя. Надо
знать, что исцеление человеку посылается Богом, но посылает-
ся через людей — беседой ли с мудрецом, любовью матери, вра-
чом или врачевателем — все идет от Бога. «Начальная точка —
это я. Помните: мы не столько те, кто делает, сколько те, кто
решает. Когда наше решение чисто, действие не требует уси-
лий, потому что его поддерживает и усиливает Вселенная»
(Руны).

10.	Желание награды за что-либо ограничивает возмож-
ности человека. «Когда человек перестает желать для себя, все
приходит к нему само собой, ибо он стал проводником, благодаря
которому все добрые дары изливаются на тех, кто окружает
его» (А. Безант).

11.	Самоограничение и страх из-за незнания. «При кон-
тактах с кармическими структурами человека, если у меня
есть нарушения, аналогичные тем, которые я должен убрать у
пациента, я прежде всего должен устранить их у себя. Поэтому
перед началом лечения я всегда проверяю, имею ли я право ле-
чить, и если нет, то сначала молитвой чищу и закрываю свою
карму. Пока я не устраню нарушения из своего поля, я не имею
права лечить, ибо мои деформированные структуры могут по-
вредить больному или его структуры могут переместиться в
мое поле, и тогда я и мои родные будем отрабатывать карму мо-
его пациента» [34].

В приведенной цитате С. Н. Лазарева масса ошибок и про-
махов:

•	позиция «я лечу» — см. п. 9;

•	проверка права на лечение — всегда возможна ошибка и
см. п. 9.

•	возможность перемещения структур — такая установка дает-
ся самим врачевателем и они будут перемещаться; исключает-
ся возможность одновременного исцеления и пациента, и вра-
чевателя при наличии у них одинаковой и потому одной при-
чины;

•	родственники взяты в заложники, тогда как духовный человек
благотворно влияет на роди на окружающих его людей;

•	поставил себя на один уровень с пациентом — в таком случае
действительно надо всего бояться, и пациента не вылечить в
таком случае и в таком состоянии. Врачеватель должен быть
выше* чтобы помочь другому человеку.

12. Неправильный выбор пути выхода в Причину. Суще-
ствуют два пути выхода в Причину: первый — путь наблюдате-
ля, когда мы в любой момент выходим в План Причин и видим
причины как бы сверху — это правильный выход в Причину.
Неправильный способ — движение к причине в потоке энер-
гии ПСС, причем движение осуществляется против этого по-
тока (рис. 26а). При таком способе очень тяжело подойти к
причине, потому что на подходе к ней человек застрянет в ее
первых следствиях Ментального Плана, уровни которых на
рис. 26а обозначены пунктирными линиями. При работе в по-
токе ПСС любой созданный нами образ (рис. 266) переведет
этот поток в нашу жизнь (рис. 26в). Это означает, что мы пере-
вели кармический поток пациента в свою карму или завязали
этой работой свою карму с его, что приведет к необходимости
нести пациента на себе.

Другой случай работы в потоке ПСС — работа в непо-
средственной близости от следствия (рис.27). Такие случаи
возникают при наработанном опыте работы в Астральном
Мире, которым и ограничивает человек всю причинность. Тог-
да работа с образами происходит не на уровне мысли, а с при-
менением ритуалов и энергетических приемов. Работа в непо-
средственной близости от следствия не устраняет этого следст-
вия полностью, а облегчает его тяжелые проявления.

Сюда же относятся и каркуши — те люди, которые якобы
накликают беду своими предостережениями, — они действи-
тельно предвидят разворачивающиеся неприятности и преду-
преждают о них, но предупреждают слишком поздно, когда
уже почти ничего нельзя изменить.

Главное при работе в непосредственной близости от след-
ствия — разведение событий во времени: увиденные возможные
неприятные события отправить во вчера, как солдат отправ-
лял «во вчера» свою смерть; можно в видении задержать глав-
ных действующих лиц. При работе разрушать или уничто-
жать — это очень быстро проявится в следствии сделавшего
так.

ПРОВЕРКА РЕЗУЛЬТАТОВ РАБОТЫ
В ПРИЧИНЕ

Следствием правильной работы в Причине будет исчезно-
вение потока энергии, причину которого выясняли. Исчезно-
вение потока проверяется рукой или рамкой. Это очень важ-
ный момент! Придумать и нафантазировать можно что угодно,
а натренированную руку не обманешь. После устранения всех
факторов, деформирующих поле, рука от любого места рядом
с физическим телом упруго пойдет вверх и остановится над го-
ловой — покажет яйцеобразную форму поля (рис.11). Субъек-
тивно работа в Причине воспринимается пациентом как хоро-
ший отдых, а у врачевателя возникает чувство облегчения по-
сле нагрузки от взаимодействия с нечистыми силами и
удовлетворения.

Работу в Причине целесообразно дополнить другими спо-
собами, медикаментозное лечение и травы не вредят работе в
Причине, кроме тех случаев, когда лекарство имеет собствен-
ные причинные дефекты. Правильное сочетание всех методов
усиливает положительный ответ.

ТРУДНОСТИ ПРИ РАБОТЕ В ПРИЧИНЕ

Мы не будем рассматривать сложности работы в Причине,
связанные с недостаточным опытом и мастерством врачевате-
ля, они понятны и естественны, но врачеватель должен осоз-
нать свой недостаток состоятельности, тогда ситуация будет
помогать ему и не выведет на него человека, которого он не
сможет вылечить. Рассмотрим сложности, возникающие со
стороны больных. «Мы должны обратить ваше внимание на
такое сложное положение, когда человеку кажется, что он готов
принять вашу помощь, а на самом деле всею сущностью своей ей
противится... Невозможно представить размеры таких пре-
пятствий. Среди них найдутся и кармические условия, и ата-
визм, и невежество, и тупой скептицизм» (Надземное, 258).
Некоторые люди настолько привыкают к своей болезни и
отождествляются с ней, что лечение для них — просто успокое-
ние совести, чтобы потом можно было сказать: «У меня такая
серьезная болезнь, что никто мне не поможет — ни врачи, ни
колдуны, ни экстрасенсы». Такое состояние может возникнуть,
например, когда человеку в отношениях с близкими не хватает
заботы и теплоты, и, чтобы их получить, человек заболевает.
Эти болезни почти не лечатся, и здесь необходима не одна муд-
рая беседа со всеми родственниками. Распознаются такие бо-
лезни по увлечению человеком своей болезнью — он не просто
рассказывает о болезни, а носит ее в себе, живет с ней, уже и на-
слаждается ею. Очень часто это совмещается с вампиризмом,
когда болезнь является способом получения энергии.

Невозможно исцелить сомневающегося: ты исцеляй, но я
буду сомневаться и в методе, и в результатах, и в самом тебе.
«Можно лечить больного, когда он не противится. Но даже са-
мое сильное лекарство будет действовать извращенно, если бо-
льной не допускает его естественного воздействия» (Надзем-
ное, 285).

Пугает людей резкое повышение температуры тела и обо-
стрение болезни. Когда все негативные воздействия на челове-
ка устраняются и его поле приводится в норму (рис. 11), то сни-
мается и угнетающее воздействие на иммунную систему. По-
вышение иммунной защиты при наличии внутри организма
вирусных инфекций вызовет повышение температуры тела.

При сильной зашлакованности физического тела, являю-
щейся следствием засорения тонких тел, их чистка вызовет ис-
ход шлаков из организма, что будет для него нагрузкой и вызо-
вет обострение хронических болезней, которые, однако, таким
образом и только таким устраняются. Обострение возникает к
концу дня работы в Причине или на следующий день и длится
один-два дня, после чего возникает хорошее состояние. При
сильном засорении организма и полей человека (большими до-
зами лекарств при длительном их применении, постоянном не-
гативном восприятии жизни — это внутренняя работа, кото-
рая производит нечистые силы и т. п.) такого человека в При-
чине уже не отработать, либо придется потратить много своих
сил и много времени. Таким людям показаны сначала физиче-
ские методы очищения.
Человек может принимать лечение, доверять врачевателю,
но разрушит результаты работы неверным поведением по-
сле нее, создавая следующие мыслеформы:

—	это все хорошо, но не надолго;

—	а как я буду жить, если он (врачеватель) уедет?

Эти мыслеформы являются условием сохранения длитель-
ности лечения, и, после истечения срока, определенного самим
человеком, все возвращается на круги своя, подтверждая его
правоту.

Лечение нужно принимать как эталон, к которому стре-
мится сам организм. Нужно научить организм действовать по
принципу куклы ванька-встанька, которая, как тренажер пси-
хики, просто необходима каждому ребенку. Взрослые тоже мо-
гут тренировать свою психику: когда вам становится плохо, не
поддавайтесь этому настроению или болезни. Ляпе, расслабь-
тесь и вспоминайте, но не лечение, а свое состояние после него
или любое свое хорошее состояние из прошлого. Такое воспо-
минание по принципу обратной связи включит безграничные
резервы психики и приведет организм в норму. Таким настро-
ем психики и радостным восприятием жизни можно добиться,
что этот механизм будет работать автоматически.

Трудно поддаются изменениям люди, задействованные в
системах НЛО, так как у них отсутствуют полностью или час-
тично некоторые тонкие тела, а вместо них — силовые поля
специфической структуры и физическое тело настроено на них.

Тяжело увидеть причину глупости, сделанную по свобод-
ной воле, пока о ней не расскажет сам пациент.

Наличие вампира в окружении пациента утяжеляет рабо-
ту с ним в несколько раз, пока не будет отработана сила, кото-
рая через человека брала жизненную энергию. Но вампира,
особенно из семьи, не выгнать, это — карма, которая отраба-
тывается либо духовным ростом, либо терпением.

При продвижении к духу и особенно при раскрытии его
возникают огненные болезни, когда физическое тело перестра-
ивается под новое полевое состояние. Идти по Пути надо бы-
стро, не спешить — тогда физическое тело будет успевать про-
ходить трансформацию.

При взаимодействии с духами, мертвыми и большими
силами у врачевателя возникает слабость, переходящая в опья-
нение; дальнейшее развитие перегрузки дает тошноту и приво-
дит к потере сил. Первые такие симптомы говорят о том, что
вы вышли к пределу своих сил и необходим срочный отдых! По-
лезны прогулки, но общение лучше свести к необходимому ми-
нимуму.

Современный человек экологически очень неблагополу-
чен. Вековые образы для подражания, созданные народом,
стерты, а новые святыни не выдержали проверки временем.
Современный человек не ведает Пути. Смысл работы в При-
чине — вывести человека на дорогу Жизни. Он, наверное, еще
сойдет с нее — образ мышления в зрелом возрасте поменять
сразу трудно, но без этой помощи сам человек на Дорогу вый-
дет не скоро, тем более что сама Дорога идет вперед. Но даже
если человек уйдет в свой привычный мир, в старые вибрации,
образ Дороги уже записан в Причине — человек ведает о Пути
и знает, куда ему возвращаться.

МАТРИЧНАЯ ФОРМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ

Работа с образами причин проявила их удивительную спо-
собность к самосохранению. Часть причин этого явления рас-
крыта: память физического тела и движения возврата целите-
ля. Способность образа к самосохранению привела к необхо-
димости поиска основания, на котором держится образ и из
которого он, словно отрубленная голова дракона, опять вырас-
тает. Это основание, исходя из его свойств, названо матрицей
(рис. 28).

Происхождение матриц связано с явлением образования
форм из первичных движений и процессом самосохранения
созданных форм. Эти два процесса являются основой сохране-
ния как всего Творения, так и жизни в нем. Для самосохране-
ния форма отражает свое содержание, и это отражение являет-
ся планом совершенствования формы, а значит, и планом жиз-
ни. Возникает единство формы и содержания, выраженное в
общем плане развития. Это единство и названо основой, или
матрицей. «Для теории и практики глубинной эмпирической
работы оказалось весьма полезным постулировать существова-
ние гипотетических динамических матриц, управляющих про-
цессами, относящихся к перинатальному уровню бессознатель-
ного, и назвать их базовыми перинатальными матрицами
(БИМ)... Перинатальный уровень бессознательного представ-
ляет пересечение индивидуального бессознательного с коллек-
тивным. БПМ действуют как принципы организации материа-
ла на уровнях бессознательного» [19].

С. Гроф пробивается к матрицам через образы снов, ри-
сунков, видений и т. п. Работа с любыми образами частично из-
меняет и их матрицу; потом измененная матрица снова восста-
навливает образ, но более слабый, менее насыщенный. Количе-
ством сеансов и упорством добиваются желаемого результата.

Мы предлагаем выходить к матрицам напрямую, что
возможно при использовании динамической системы коорди-
нат (ДСК), предложенной нами в [13,18] (рис. 29а). Проекция
любого образа в ДСК статична, неподвижна и хорошо поддает-
ся воздействию руки. Зафиксировав динамичный образ, ДСК
не искажает его — проекция образа тождественна самому об-
разу, а закономерные изменения в проекции производят соот-
ветствующие изменения в реальном образе. ДСК позволяет
определить направление действия сил и их топологию
(рис.296,в); в этой системе «Зримый образ Святого Духа в хрис-
тианской традиции — голубь» [4] также видится голубем, рукой
ощущаются потоки энергии от движения Его крыльев, а взаи-
модействие с таким образом дает необыкновенную радость и
легкость. И противоположное — нечистая сила дает тяжесть,
боль в сердце, видится в том образе, в котором она проявлена и
действует, а рукой ощущается напрямую.

Работой в матрицах можно устранить образ и действие не-
чистой силы, уйдя от непосредственного взаимодействия с
ней, что опасно для духовно неокрепшего человека. Кроме
того, матрицы не допускают прямого действия на Духовный
Мир людей нечистых и невежественных, так как дверями в Вы-
сшие Миры является Зеркало, для прохода через Которое тре-
буется Преображение. Образ явления в матрице является ото-
бражением этого явления, и между ними устанавливается
связь тождественности образов и подобия действий: то есть
эта связь пропускает к исполнению только действия, тождест-
венные требуемым Волей Творца! Любые другие действия или
попытки их возбудят стихии, которые обрушатся на голову не-
разумного.

Каждая из осей ДСК описывает одно из главнейших дви-
жений в жизни человека. Привязав систему координат к ладо-
ни левой руки (рис. 29), мы получим матричное пространство
(рис. 30) и возможность выходить на матрицы, управляющие
процессами и состояниями. В выбранной системе координат
матрица исследуется правой рукой, используя ТЧВ.

В матричном пространстве все движения над ладонью
по координате 1 показывают подъем к Духу, а все движения под
рукой (координата 2) — деградацию, падение в более низкие
вибрации. Координата 3 проявляет познание человека, а коор-
дината 4 характеризует наработку творческого потенциала, ко-
торый может проявиться высоким творчеством при подъеме к
Духу или махровым эгоизмом в движениях ниже оси 4. Коор-
дината 5 включает в себя любое благо человека: духовные нара-
ботки, знания, мастерство, умение и материальные ценности.
Чем дальше от центра координат движение по оси 5, тем боль-
ше величина блага. Провалы под этой осью указывают на поте-
рю определенного вида блага — чаще всего того, которое чело-
век боится потерять. Координата 6 проявляет движения воз-
врата в прошлое, которые по сути своей являются магией.
Вибрации над ладонью по координате 6 по принятой традиции
будем называть белой магией, а под рукой — черной магией.

Верх, низ и боковые пределы матричного пространства
определяются пределами досягаемости правой руки. Верхний
предел называем Небо — выше него расположено пространст-
во Духовного Мира; нижний предел называем Дно — оно отде-
ляет матричное пространство от Астрального Мира. Боковые
стенки, поднимающиеся от Дна к Небу, — суть пределы дейст-
вия стихий, отделяющие пространство организованной жизни
человека от пространства действия стихий, которые на рис. 30
указаны в овалах.

Запись в матрицах представляет собой силовые образо-
вания, которые приобрели форму (рис. 31) и воздействуют на
те стороны жизни человека, которые соответствуют координа-
там выхода этих сил. Так, на рис. 31 негативное силовое образо-
вание 1 под осью эго незначительно по величине и можно гово-
рить только о тени эгоизма в действиях человека. Силовые об-
разования 2,3 придают черты и качества, не приемлемые в
обществе, но включаются в проявление только при достиже-
нии определенных точек на осях пути и блага. Силовое образо-
вание 4 «пробило Небо» и негативно влияет на Духовный Мир,
поэтому такой человек получит удар Неба, парализующий со-
ответствующие его движения. Силовые образования могут
быть пассивными (рис.31) и активными (рис. 32, 33).

Любое состояние человека или явление жизни можно по-
смотреть в матричной форме на наличие действия в исследуе-
мом явлении нечистых сил, которые, входя в управление про-
цессами, вносят в них разлад, засорение, разложение. Матри-
цы, которые определяют негативное состояние или явление,
называются негативными матрицами — при норме в такой
матрице не должно быть никакой записи, Дно не должно иметь
разрывов и провалов, а боковые пределы не должны быть про-
биты.

Провалы и разрывы в Дне матрицы (рис. 34, 35) образу-
ются, если человеком начинает управлять крупная нечистая
астральная сила, — в этом случае в Дне образуется воронка, ох-
ваченная силовым кольцом, которое и представляет матрич-
ную запись астральной силы (рис. 34). Воронка втягивает энер-
гию из Высших Планов, и чистая энергия в ней разлагается, по-
нижаясь в вибрациях. Через разрывы Дна (рис. 35) в
управляющую матрицу входят как нечистые астральные силы,
так и астральные тела умерших людей, и мертвые получают
возможность через живого человека удовлетворить свои неу-
толимые желания, для чего создают соответствующие обстоя-
тельства — то есть живой человек живет для удовлетворения
мертвых, а не для себя и, тем более, не для Бога.

Попыткой выхода за пределы положенных нам возможно-
стей, желанием запретного и незаслуженного нами можно
пробить бреши в боковых пределах матриц, после чего жизнь
человека подвергнется воздействию соответствующей стихии
(рис. 36). Так, если неготовому человеку сразу открыть Тайну,
которую сам постиг длительным познанием, то можно превы-
сить его возможности и пробить брешь в пределе по оси Пути
— в жизнь человека вольется Вода. То же произойдет и при
спешке в познании, без усвоения материала. Действие стихии
в матрице проявится силовым потоком, выходящим из-за бо-
кового предела. Следствие зависит от той координаты, на кото-
рую падает энергия стихии. В варианте на рис. 36а, когда Вода
падает на ось блага, благо и будет подмочено: репутация, мас-
терство или квартира. Если поток Воды пойдет на ось эго, ожи-
дайте того, что называется «сесть в лужу» в прямом и перенос-
ном смысле. Можно и погибнуть в воде, если энергия стихии
Вода через матрицу Кармы будет уходить в мир мертвых.

Возмущение стихии Огонь происходит при баловстве с фи-
зическим огнем: ритуалы гаданий и чистки ауры свечой, любое
бросание горящих предметов на землю, в воздух или в воду,
попытки погасить талант, небрежность и халатное отношение
к огню.

Возмущение стихии Земля происходит при чрезмерной
жадности, скупости, накопительстве; при засорении окружаю-
щего пространства, а также при выводе своей силой недостой-
ного человека в духовный Мир. «От трех трясется земля, че-
тырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глу-
пого, когда он досыта ест хлеб; позорную женщину, когда она
выходит замуж, и служанку, когда занимает место госпожи
своей» (Притчи 30: 21-23). Возбужденная стихия Земля прояв-
ляется опухолями внутри физического тела человека, а вне —
погребением любого блага. Поэтому нужно научиться доволь-
ствоваться имеющимся, ибо, приобретая какую-то лишнюю
вещь, можно пробить предел по благу и потерять и материаль-
ные, и духовные наработки, и даже мастерство.

Махровый эгоизм возмущает стихию Воздух, возбуж-
денное состояние которой внесет неблагоприятные перемены
в уже сложившиеся обстоятельства.

Матрицы включают все духовные наработки человека и
все его внутренние движения, стремления, мотивы и отноше-
ния и являются Побуждающим Аспектом становления Челове-
ка. Сначала человек внутренними движениями создает собст-
венное формирующее начало как Личности по образу и подо-
бию того, что в нем рождено, проявлено и вызвано к жизни.
Человек задает начальное движение, через которое, как через
открытую дверь, поступает поток из Духовного Мира, кото-
рый увлекает в движение самого человека, и тот пожинает пло-
ды тайных движений своей души.

Работа в матрицах есть работа по изменению образа ото-
бражения явления, и при выполнении условий тождественно-
сти связи и подобия действий происходит преображение явле-
ния и изменения в Реальности. При этом введение ДСК позво-
лило получить статичным отображение любого процесса с
сохранением тождественности явления и его отображения.
Методика и результаты работы с управляющими матри-
цами в ДСК приведены в [11, 15, 16, 17, 18,64].

Происхождение матриц

«Все созданное во всех мирах состоит
лишь из излучения и сосудов, кото-
рые оно наполняет».

Каббала

Происхождение матриц связано с явлением образования
форм, способных вместить первичные движения Божествен-
ной Энергии, и потому запускается процесс самосохранения
уже созданных форм. Эти два процесса имеют общее основа-
ние, которое некоторые исследователи называют программой,
мы же называем матрицей. «Божественная Энергия изливается
на все сущее, в том числе и на человека» [1]. Но Духовное может
быть принято или познано только духовным человеческим,
поэтому человек взаимодействует с Божественной Энергией и
принимает Ее своими духовными побуждениями, этическими
и нравственными принципами жизни. Результат этого взаимо-
действия и составил Начала без форм (рис.37). Составил, по-
тому что люди исказили полученный Божественный Дар и от-
соединились от Его Силы, а результат мы видим по состоянию
человечества.

Наработанные Начала без форм, согласно Законам Творе-
ния, приобретают формуй становятся силами, которые по об-
ратной связи ОС1 самосохраняют себя, формируя и поддержи-
вая соответствующие духовные побуждения. Обратная связь в
Началах ОС1 вытекает из свойства голограммы — воссоздание
цельного образа по любой его части. «Невозможно предвидеть
и программировать будущие организмы без существования об-
ратной связи» (Каббала).

После этого путь проявления импульса Духовного Мира
идет через сознание, способное отражать формы. Кроме того,
Принцип Зеркального Отражения, заложенный в сознание, яв-
ляется и Защитой Духовного Мира от невежества человека, и
границей, отделяющей Реальность от Иллюзии.

Если Зеркало прямое, тогда в отображении возникает тож-
дественность образа Причины с формой Начал, человек позна-
ет Реальность и выходит из Иллюзии. Следствием прямого
отображения в познании является проявление человеком Воли
Бога в своей жизни и преображение: «Мы же все, открытым
лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в
тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор.
3: 18).

Если Зеркало кривое, тогда отражение искажено, и именно
этим искажением человек отсоединяется от Божественной
Силы и выпадает из Реальности в Иллюзию. Таким образом
Природа защитила себя, чтобы человек не воздействовал на Ре-
альность при отсутствии тождественности отображения обра-
зов Духовного Мира, ибо своим видением человек искажал бы
Божественный Промысел. Но и в этом случае никому не за-
крыт путь к Отцу, даже больше — жизнь, используя Закон Кар-
мы, заставляет человека исправить свои духовные побужде-
ния, этические и нравственные принципы. Обратные связи
ОС2 предназначены для корректировки мыслей и образов
Причины, чем можно уменьшить кривизну своего сознания и
восстановить потерянную связь с Высшим.

Обратная связь ОСЗ включается в том случае, когда чело-
век познает Истину и становится Мастером в своем деле и ору-
дием Творца.

Для примера покажем матричную работу по восстановле-
нию духовной силы растений [14]: на рис. 38а, 39,40а показаны
матричные образы в Дао духовной силы Абрикоса, Винограда
и Яблони до момента работы с ними в Причине, которой с рас-
тений были сняты вековые негативные наработки людей. На
рис. 386,406 — образы восстановленной силы Абрикоса и Яб-
лони. Сила Винограда не претерпела изменений, так как Вино-
град — растение Сада Бога.

АБРИКОС

Народная медицина использует абрикос при бронхитах, ко-
клюше, сердечных заболеваниях.

Отображение Силы (рис. 38а): Угнетение Силы Духа мерт-
выми полями, заблокированными, в свою очередь, силами сти-
хий.

Восстановленная Сила Абрикоса (рис. 386): Абрикос под-
держивает и укрепляет духовное в человеке. Особенно благо-
приятно воздействует на душу, способствуя развитию лучших
качеств, приводит в гармонию и равновесие чувства. На физи-
ческом плане воздействие идет на органы, связанные с прояв-
лением души, — сердце и легкие. Перед употреблением плод
необходимо раскрыть — этого требует Сила Абрикоса; в целых
плодах она не раскрыта.

ВИНОГРАД

Отображение Силы (рис. 39): Сила Винограда не претерпе-
ла негативных изменений и благоприятна человеку. Образ ви-
нограда и виноградной лозы часто встречается в Библии, и Сам
Бог — виноградарь (Иоан. 15:1-6). В матрице на рис. 39 каждая
ягода является образом личного времени человека, а совокуп-
ность их — образ семьи, группы людей, сообщества. Виноград
благоприятно воздействует на свое время. Засыхание или ист-
ребление виноградной лозы является признаком грядущих ве-
личайших наказаний Господних, признаком обнищания и бед-
ствий (Иер. 5:17; 8:13; Иоил. 1:7,12). «Непокорность народа, его
растление и развращение в Библии сравниваются с диким вино-
градом, приносящим ядовитые плоды» [4]. Библия говорит, что
нельзя собирать виноград до последней ягоды — нужно оста-
вить нуждающимся людям и птицам. Кроме этого, образ обо-
бранной виноградной лозы приводит к изъятию Богом Своих
Даров (Иер. 8:13).

ЯБЛОНЯ

Отображение Силы (рис. 40а): Яблоко раздора — вызыва-
ло какядерный ръспгк любой духовной силы.

Восстановленная Сила Яблони (рис.40б): Пища Богов. Дает
совершенство, но совершенно не питает нижние и земной пла-
ны Бытия. Яблоки очень полезны духовным людям и детям,
ибо Небо заботится о детях и мудрецах, питая и поддерживая
их. Низкие люди, съедая яблоко, не съедают его.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
ЛЮДЕЙ

«Слепые и слепцы, как в группе Лаокоона,
извиваясь, друг друга опутывают крепко.
Рвут тело, вгрызаются в него зубами, от
боли стонут, но запутываются крепче; стра-
дания принося другим, — испытывают
сами, спасаясь от объятий, узлы затягивают
туже. Безумцы и безумные! Неужто только
смерть разъединит и даст вам избавленье
друг от друга?

Неужто только смерть научит вас любить?»

Александр Адров

Энергетические взаимодействия между людьми — естест-
венное движение энергии, но человек, получая энергию, дол-
жен повысить ее качество и вибрации или вырасти духовно.
Если качество энергии понижается или расходуется на потре-
бительские цели, то такой человек является вампиром. Нужно
помнить, что вампир может подключиться только к человеку
своего уровня сознания, поэтому ситуация, предваряющая от-
качку энергии, разыгрывается с целью приближения жертвы к
себе — провоцируется ссора, вступая в которую человек пере-
ходит на уровень вибраций вампира, или рассказами о своих
бедах заставляют проявить сочувствие. После этого вампиру
уже не составляет труда откачать энергию. Если возникает
скандальная ситуация, попробуйте поиграть в ссору, а сочувст-
вуйте мудро — ведь человек сам создал свои обстоятельства, и
вы увидите, как вампир вылезает из своей шкуры, не получая
желаемого, — это достойное зрелище!

Д. Назин [44] считает, что излечить вампиризм другой че-
ловек не сможет, так как это проблема собственного духовного
и энергетического развития.

Вампиры бывают: кармические (санитары кармы, встре-
чаются редко; они полезны, так как улучшают судьбу, погло-
щая низшие кармические связи и разряжая этим тяжелые ситу-
ации) и энергетические.

Энергетические вампиры — люди, нуждающиеся в частой
и регулярной подпитке (бывает ежедневной) от других людей.
Средства подключения к жизненной энергии распространяют-
ся от занудства, вызывания жалости и создания чувства вины
до энергетического терроризма: унижение, интриги, скандалы,
страх.

Самое опасное проявление вампиризма — откачка энер-
гии эфирного тела, подключение к которому происходит через
физический контакт: похлопать по спине, «дружески» обнять,
«шутливо» стукнуть и т. п.

Особую роль в энергетических взаимодействиях человека
играют его отношения, которые по сути являются связями че-
ловека с окружающим миром. Осознание отношений — важ-
ный этап духовного развития, так как неосознанное отноше-
ние лишает человека свободы выбора: из-за слабости сознания
мотивы поведения человека определяются жесткими подсоз-
нательными связями, возникающими вследствие слияния од-
нотипных отношений. В Духовном Мире действует Закон: «По-
добное притягивает подобное» [27], поэтому если слабые мыс-
ли образуют хаотические скопления разрушительной силы, то
однотипные неосознанные отношения, являясь связью, про-
водят эту разрушительную силу на физический план Бытия,
причем проводят ее в жизнь всех людей, связанных этим отно-
шением. Проявляется эта разрушительная сила возмущением
стихий, авариями, болезнями, полтергейстом.

Исполнителем воли этих скоплений разрушительной силы
может быть выбран любой невежественный человек, а не толь-
ко занимающийся магией.

Важное значение для проявления чужой воли имеет идея в
деятельности людей. Если, к примеру, при выборе юношей за-
нятий спортом он остановится на каратэ только потому, что
можно будет безнаказанно бить других или чтобы потом ото-
мстить кому-то за обиду, то такой человек переходит в испол-
нители кармы и может быть выбран ею для исполнения карми-
ческого наказания другому человеку. Поэтому очень важную
роль в любой школе играет наставник — своей духовностью он
должен снять неосознанные отношения ученика, освободить
его от всех старых обязательств. Как говорят в китайских шко-
лах Кунг-Фу, необходимо стереть старые иероглифы и кропот-
ливым трудом вписать новые.

Более частый случай идеи связан с отношениями «началь-
ник — подчиненный», когда начальник, вызывая подчиненно-
го, решает дать ему по мозгам — это решение и есть сформи-
р о ванная идея. Страх подчиненного, его вина и идея начальни-
ка приводят к тому, что во время их разговора наносится
ментальный удар (удар в идее) и поле подчиненного провали-
вается вниз — в землю, как в сказках, по колено, по пояс, по
шею... При этом подчиненного трясет, а через некоторое вре-
мя он начинает болеть. Кому выгодно такое развитие событий?
А теперь вспомните, о чем думаете вы, когда ваш ребенок или
супруг долго не возвращаются домой?

«Опасность сегодня еще и в том, что у каждого человека си-
льно возросла мощность силы духа, то есть силы воздействия на
окружающий мир и людей. Если 2 тысячи лет назад среднее зна-
чение силы воздействия составляло 10 единиц, в эпоху Возрожде-
ния — 23 единицы, в конце XIXвека — 38 единиц, то сейчас—88
единиц и продолжает расти. Поэтому любое негативное воздей-
ствие вызывает тяжелые следствия» [34].

Мысленный контроль. Нередки случаи, когда взрослые (в
основном, мамы и бабушки) мысленно постоянно следят за
своими детьми, внуками: как бы чего не сделал, как бы чего не
вышло, и это чего рисуется в образе. Страх и воображение при-
тягивают соответствующие образу нечистые силы и... сбыва-
ется то, чего так боялись, а это приводит к еще более жесткому
контролю. Под ментальным контролем человек лишается сво-
боды, и так ему не помочь — сможет ли он выплыть, к приме-
ру, из полыньи со связанными руками, ногами и с мамой на го-
лове* Нужно не пасти детей, а уметь просить Бога о защите и
помощи. Постарайтесь стать такими, чтобы одним своим
присутствием гасить беды и вносить мир и покой.

Взаимодействия по собственной воле:

1.	Наказать самого себя раздражительностью, гневом.
«Кровь человека, не желающего держать себя в руках, находится
в более или менее возбужденном состоянии. Из ее эманаций тут
же возникает мутная пелена, отдаляющая дух человека от Ис-
точника Света. Такой человек немедленно остается один без
всякой защиты. Таким образом он может причинять себе непо-
правимый вред» [1].

2.	Неаккуратное обращение со словами:

•	Он заболел по-моему — и вы берете кармическую ответствен-
ность за его болезнь и сообщаете всему миру, что вы приложи-
ли силу, чтобы он заболел.
•	Я пришел по вашу душу. Войдите в мое положение. Станьте на
мое место. — Употребление таких выражений приводит к
одержанию, потере своей судьбы — причем отдаете ее кому-то
добровольно.

•	Сегодня наши дороги пересеклись. — Проглотив такую фразу,
готовьтесь идти с этим человеком часть пути и перерабатывать
нечистые силы его рода, стоящие за ним.

3.	Навязка своего состояния. «Безобидными» и якобы за-
ботливыми фразами: «Вы что-то плохо выглядите. А чего вы
такой серый?» обычно перегружают свое состояние на вас, и
вы, приняв, действительно плохо выглядите, хотя с утра все
было нормально.

4.	Самопровокания — разрешение на сглаз. Часто одева-
ются, чтобы привлечь внимание, — этим вы разрешаете себя
сглазить, то есть через глаза при зависти или даже восхищении
пройдет мощный энергетический импульс — будет нанесен
астральный удар. Одеваться нужно для себя, для любимого че-
ловека, чтобы излучать в Мир красоту и гармонию.

5.	Неграмотная жалость. Когда жалеют немощную стару-
ху, то жалеют ее плохое состояние, чем:

•	это состояние утверждается вами, бабуля припечатывается к
нему вашими мыслями;

•	вы прикладываете свою силу, чтобы она и не вышла из такого
состояния.

Нужно пожалеть то Божественное, Которое человек расте-
рял своей жизнью, поэтому и дожил до такой старости. Этим
вы приложите свою заботу к потерянным ее силам и дадите
возможность жить.

6.	Не лечите без просьбы. Выразив просьбу, человек внут-
ренне собирается, отбрасывает плохое, а это — уже поступок
духовного характера, который не менее важен, чем сам сеанс.
Уже через просьбу человек исцеляется и духовно растет, желая
избавиться от чего-то негативного в себе.

Это не распространяется на родственников и друзей, за ко-
торых мы в кармической и духовной ответственности.

7.	Не ввязывайтесь в критику. В момент спора человек от-
крывается и становится беззащитным. Истины же в споре ни-
когда не рождаются, а только в беседе с мудрым человеком.
Уходя от спора, вы уйдете от нежелательных энергетических
взаимодействий.
8.	Не перемывайте кости. «Если я встречаю человека и
осуждаю его слабость, этим я похищаю у себя самого высшую ду-
ховную силу; если же стараюсь любовно углубиться в его хорошие
качества, этим я собираю силу» (Р. Штейнер). Если вам придет-
ся осуждать человека, то надо не просто клеймить позором» а
указать на промахи и указать выход и путь другой жизни» более
правильной. Этот путь надо открыть либо своей силой» либо
своей жизнью (взять на воспитание трудного подростка). За-
падные психологи говорят, что общение тогда будет правиль-
ным, если видеть в собеседнике переодетого Бога.

9.	Провал в низкие вибрации. Раздражение, страсти» крик,
тяжелая музыка и колдовство уничтожают вещество окружаю-
щего пространства, и поле живущих в таком месте не удержи-
вается физическим телом и проваливается вниз на уровень
вибраций этих действий.

«Книга Перемен» об энергетических взаимодействиях:

1.	Незрелая и безуспешная агрессия человека против дру-
гих людей возникает при чрезмерном применении недостаточ-
ного опыта. Здесь важно победить себя, отрешиться от своей
собственной ограниченности.

2.	Обсуждение действий человека, попавшего в сложное
положение, вызывает удар в спину, а внутренний мир осужда-
ющего подвергается агрессии сил зла.

3.	Силы зла, которые не были окончательно побеждены,
накапливаются и вводят человека в ситуацию перечения. Если
жена перечит мужу — она проявляет силы зла и работает на
них.

4.	Отход от Истины, признание иллюзий за Реальность ак-
тивизируют силы низшего порядка, и в жизни человека начи-
нают действовать ничтожества. Ситуацию можно остановить,
если негативно воспринимать любой начинающийся распад.

5.	Вторение внешней силе (например, пойти на поводу
компании подростков) приводит человека к несчастью. Требу-
ется самоограничение и развитие собственных сил познанием.

Признаки воздействия:

Откачка энергии вызывает раздражение или холод, иду-
щий от вампира, в момент контакта. Если воспоминание о нем
вызывает обиду, это говорит о продолжении откачки. При си-
льной откачке возникает состояние, похожее на лихорадку.
При ментальных ударах сразу портится настроение, появ-
ляется подавленность и раздражительность.

Астральные удары блокируют движение энергии по мери-
дианам и через заставы, человеку плохо непонятно от чего.
При сильных астральных ударах человека морозит, а включе-
ние защиты вызывает рост температуры.

Внезапная сонливость у людей, идущих по Пути, вызыва-
ется уходом их силы для участия в пространственных битвах
по разрядке нечистых скоплений или для оказания необходи-
мой помощи своим близким. В таких случаях лучше всего при-
лечь отдохнуть, даже поспать, и через полчаса-час силы воз-
вращаются без последствий.
ЭТИКОВАЛЕОИНФОРМОСФЕРА
ЧЕЛОВЕКА

Термин и понятие Этиковалеоинформосфера был предло-
жен доктором биологических наук, профессором Е. Д. Куз-
нецовым в 1996 году. Этиковалеоинформосфера — это поня-
тие, объединяющее микрокосм и макрокосм человека; это про-
странство обитания, сфера жизни и информации, область
этики и отношения к своему здоровью, ибо этикой, тактом
устанавливаются отношения со своей душой, а она, пока не
проснулся дух человека, и создает причинные отношения с ми-
ром.

Причинно-следственные отношения в целом являют со-
бой движение вообще, которое может быть как прогрессив-
ным, так и регрессивным. Это относится и к физическому, и к
духовному планам бытия человека. Механизм действия при-
чинно-следственных отношений непосредственно охватывает
весь спектр бытия человека, отражаясь в его физических и ду-
ховных аспектах, формируя характер жизни индивидуума по
образу и подобию его самого или того, что он из себя представ-
ляет в настоящий момент в данной точке Пространствен-
но-Временного континуума.

Причина — это начальный и основополагающий элемент
жизни и творчества, в котором сокрыты Принципы и механиз-
мы движения, развития и становления. Причина — это выбор,
решение, поступок, а также любое другое действие, осознанное
и неосознанное, обусловливающее и вызывающее то или иное
явление, которые влекут за собой изменения в жизни человека,
отражаясь прежде всего на самом человеке, его физическом,
моральном и духовном здоровье, на его близком и дальнем
окружении, на обществе, на всем человечестве и Мире.

Мир следует рассматривать как дом с наиболее благопри-
ятными и пригодными условиями для жизни в нем человека,
как близкие и дальние отношения, как живую ткань Простран-
ства-Времени-Взаимодействий, чутко реагирующую на любое
действие живущих в ней. Человек — активный элемент фор-
мирования собственного бытия и Бытия Мира. Какое-либо
разделение между Миром и человеком проводить нельзя, и оно
недопустимо, потому что Мир и человек изначально сотворе-
ны один для другого и в каждом из них заложено начало и ис-
ток другого. Они представляют Единый живой организм с
присущими ему законами существования, внутрисистемного
взаимодействия и развития. Состояние этого организма, этой
системы зависит от состояния ее составляющих, от полноты
контакта и степени влияния одного на другого, которые, в
свою очередь, определяются множеством других, не менее зна-
чимых факторов, главными из которых являются естествен-
ность и состоятельность, выражающиеся совокупностью та-
ких понятий, как раскрытие истинной природы и сути челове-
ка, силы его творческого потенциала, наличия Пути, знаний и
умелое, грамотное пользование знаниями.

«Раскрытие себя в осознании своей связи с Миром, творче-
ское взаимодействие с Космосом, очевидно, и составит содержа-
ние этапа развития человека в третьем тысячелетии» [53].

Человек является носителем творческой энергии и имеет
задачу преображения окружающего мира, поэтому, часто не
осознавая этого, пытается приспособить окружающий мир
под свою сущность, уподобить окружающее себе. При этом
эманациями своей сущности человек наделяет объект взаимо-
действия силой или слабостью, легкостью или тяжестью,
стремлением к единению или к раздроблению, разрушению.

«Взаимодействие человека и Мира становится в наши дни
решающим фактором их взаимного развития. От способности
человека к такому взаимодействию, от направленности его дея-
тельности, ее характера и качества зависит содержание самого
развития Мира, в котором человек, благодаря своему сознанию,
становится полноправным участником» [54].

Сущность взаимодействующего можно распознать мето-
дом изучения и анализа характера самого взаимодействия, а по
характеру взаимодействия можно предвидеть, предугадать и
предположить сущность человека. Это позволяет духовному
человеку с высокой степенью достоверности прогнозировать
ход и развитие ситуации и знать некоторые будущие события.

Человек ответствен за каждое свое действие как перед Ми-
ром, так и перед собой, потому что непременно является ак-
тивной частью Мира, носит в себе Источник Жизни и творит
или разрушает жизнь. Неграмотное и неумелое употребление
творческого потенциала скажется прежде всего на самом чело-
веке, но отзовется во всем Мире, и возникшую брешь должен
будет заделать другой. Действия человека отображаются во
всем и на всем, с чем бы он ни соприкасался, и если эти образы
кривые, то жизнь человека целиком перемещается в Зазерка-
лье, увлеченная туда своим же кривым зеркалом. Потом в За-
зеркалье перемещается и сам человек, закрываясь там как в ра-
ковине. Человек теряет Мир, а Мир теряет человека, и тогда на
обоих получает право Смерть.

«Мир заблуждений с беспокойствами» печалями» страдани-
ями и переживаниями порождает душа человека. Мир просвет-
ления — тоже порождение души» [68].

Все духовные традиции и мировые религии выделяют как
главную проблему достижение человеком чистоты — чистоты
души, помыслов, деяний, то есть чистоты этиковалеоинфор-
мосферы, которая достигается при устранении всех нечистых
влияний. Человек уходит от взаимодействия с нечистыми си-
лами при пробуждении духа и вхождении в вибрации Духов-
ного Мира, и оттуда он может действительно помочь другим
людям.

НЕЧИСТЫЕ СИЛОВЫЕ ОБРАЗОВАНИЯ

Названия и образы нечистых сил следуют из народной
традиции. Нечистые силы — результат искажения Реальности
человеческим сознанием — являются ментальным клише и
суть иллюзия для духовного человека. Но для человека, создав-
шего нечистую силу по подобию своего невежества» — это суро-
вая реальность. Потому мы и говорим о нечистых силах как о
реальных силах, но работаем с ними как с фантомами (в обра-
зах); и люди, видя тяжелые следствия их проявления (болезни,
аварии, нищета...), после их отработки убеждаются в иллю-
зорности нечистого и в силе мысли. Работой в Причине по раз-
рядке и трансформации нечистых сил человек отрабатывает
искажения своего сознания, но для такой работы необходимо
знать, как должно быть в норме, и такую норму мы показы-
ваем.

Методика работы в ПСС позволяет устранять и трансфор-
мировать следующие нечистые силовые образования:

1. Нечистые (темные) духи. Темными духами стали погас-
шие Строители Вселенной, отдавшие свой творческий потен-
циал, — они стали духами мест, а также отработавшие свое
силы» которые по незнанию поднимает из Небытия человек,
обращаясь к старым обрядам. Кроме того, нечистые духи со-
здаются людьми задействованием сил Ментального Плана.

Темный, или нечистый дух имеет тело, крылья и хвост и
обнаруживается рукой по потокам энергии жизнедеятельно-
сти, которые создаются крыльями и вектором деятельности
духа (рис.41а). Нечистый дух принимает большой поток энер-
гии и сбрасывает ее вниз по хвосту. В Астральном Мире нечис-
тые духи видятся как черные пятна, которые невозможно уб-
рать.

«Земное тело предоставляет духам всех уровней зрелости
возможность находиться в тесном контакте. На других уров-
нях этого не бывает нигде и никогда» [1]. Библия говорит, что
на человеке может быть до восьми нечистых духов, что под-
тверждается практикой работы в Причине.

Особенности работы с духами:

•	Нечистого духа можно прогнать молитвой, после чего он, вы-
бирая безводные места, возвращается к человеку с семью дру-
гими духами, злейшими себя; «и бывает для человека того по-
следнее хуже первого» (Матф. 12: 45).

•	Человек не имеет права и возможности уничтожать духовных
существ, в том числе и нечистых духов, но имеет право их
трансформации, творческого изменения Мира. Прямая транс-
формация духов указана в Библии, но она требует огромных
затрат сил — и духовных, и физических, и здесь не приводит-
ся. Хорошо зарекомендовал себя метод трансформации нечи-
стых духов в чистые через яйцо.

•	На трансформацию нечистого духа, особенно на взаимодейст-
вие с ним при обнаружении, расходуются большие силы, и,
чтобы не обессилиться, обнаружив нечистого духа, сразу же
необходимо его трансформировать.

•	Дух, носимый пациентом» может ударить и пациента, и враче-
вателя, чтобы не допустить отработки. При ударе духа челове-
ку становится плохо, возникают явления полтергейста.

•	Дух боится воды, так как мокрым теряет свою силу. Поэтому
после сложного общения следует принять душ или облить себя
водой, полезны купания.

•	Дух может воздействовать на материальный мир и формиро-
вать события напрямую, по коротким цепям ПСС. Поэтому
явления полтергейста людям кажутся нарушением Закона
причинности.
«Любое сверхъестественное энергетическое воздействие
привлекает нечистых духов» [57]. Однако сейчас, в связи со
Сменой Времени, духи пробуждаются сами даже от физическо-
го массажа (рис. 42); пробудить спящего в физическом теле
духа или посадить его можно, просто похлопав человека или
похлопав по спине. Духи — суть тоньше Огня, поэтому пере-
даются как огнем свечи возжигают другую, но для внедрения
духа должен быть подходящий для его жизни нечистый мате-
риал. В месте внедрения темного духа возникает сильный из-
быток энергии, и там быстро развиваются язвы, рак, незажива-
ющие раны. Дух смещает тело Причин, обессиливает человека,
а бросить своего носителя он может через ситуацию аварии, ка-
тастрофы, и человек погибает.

2.	Демоны. Демонами называют нечистых существ, об-
щим для которых является их безобразный, ужасный вид. К
ним относятся падшие ангелы или бесы [57] и существа ниж-
него параллельного мира. Демоны стараются внедриться в
поле человека (рис.43). «Демоны входят во внутренность чело-
веческого тела всем газообразным существом своим. Войдя в че-
ловека, демон не смешивается с душой, но управляет ею насиль-
но, наводя на нее страшное помрачение разумных чувств. Глав-
ный способ воздействия — привнесение греховных мыслей,
которые человек, не ведущий духовную жизнь, принимает за
свои. И если он соглашается сними, то становится проводником
злой воли» [57].

Выходом демона из античакры (рис.43а) начинается этап
приручения человека через неприятности, полтергейст, спири-
тизм, подталкивание к магии, к интригам и т. п. Как только че-
ловек сделает хотя бы малое внутреннее движение, нужное де-
мону, он вылезает из нижнего мира и занимает уровень, предо-
пределенный способностями человека, и развивается, питаясь
его жизненными силами.

Демоны не ограничиваются только внедрением в поле лю-
дей, агрессия нижнего мира идет на все человечество; узнать
эту агрессию можно по уродливым формам человеческих дея-
ний. Противопоставить можно только Культуру, Просвеще-
ние и Знание.

Средства борьбы церкви с демонами: «Вера, Слово Божие,
страх Божий, призыв имени Иисуса Христа, смирение, трезве-
ние, молитва, крестное знамение, отчитка, курение ладана, свя-
тые мощи... Молитва жжет бесов, и они с воплями отбегают
от молящегося» [57]. Однако только отбегают и возвращают-
ся вскоре обратно, ибо человек стал им и кормушкой» и пищей»
и местом обитания и набора силы вследствие внутренней нечи-
стоты. Один из главных Законов Духовного Мира: подобное
притягивает подобное.

Работа в Причине позволяет трансформировать демонов
одновременно с закрытием античакры. В результате трансфор-
мации демоны развоплощаются и становятся питательной сре-
дой растениям. Возможно и уничтожение демонов, но это вы-
зовет перерасход духовных сил и поэтому трансформация
предпочтительнее.

3.	Неопознанные летающие объекты (НЛО). Мы отно-
сим НЛО к нечистым силам: во-первых, по характеру их воз-
действия на человека; во-вторых, по их сути. Под видом НЛО»
в связи с повышением общественного интереса к ним в начале
90-х годов, стали появляться демоны и внедряться в человека.
Однако и настоящие НЛО употребляют человека как энергети-
ческих доноров. При подключении НЛО в поле человека обна-
руживается особое силовое поле в форме четырех- или пятили-
стника (рис.44). Такие силовые поля остаются на местах посад-
ки НЛО и на их фотографиях. Силовой пятилистник был
обнаружен нами и в знаменитом М-ском треугольнике. Не
нужно питать никаких иллюзий по поводу «помощи», предла-
гаемой в контакте с НЛО, цель их одна — завлечь любого че-
ловека в сферу своих интересов. Причина агрессии против че-
ловечества — стремление других цивилизаций сохранить свое
благосостояние, потому что они выпали из движения Эволю-
ции и пытались войти в нее на чужих плечах. Для этого они
старались принизить значение человека как образа и подобия
Божия до детского сада или даже попытаться подтолкнуть че-
ловека к самоуничтожению.

А. И. Вейник считает, что «в нашем земном садке, где мы
проходим определенную стадию эволюции, инопланетяне не пре-
дусмотрены. Феномен выполняет определенную роль санита-
ров-волков, пожирающих зазевавшихся овец. Поэтому его роль не
спасти всех нас, а очистить стадо от заблудших, больных ду-
ховно и слабых» [9]. В этом есть резон, ибо человек, потеряв-
ший свое Подобие, отказавшийся от стяжания своего духа, те-
ряет поддержку Божественных Сил и сам попадает в лапы де-
монам, к НЛО, чтобы испить наработанную самим собой
горькую чашу и суметь в этом сделать выбор к Добру или же...
уйти в Небытие.

Работа в Причине позволяет снимать силовые поля НЛО с
человека или мест посадки и таким образом ликвидировать их
влияние.

Самое главное, что никакая внеземная цивилизация не
может уничтожить Землю по своему хотению, но это может
сделать сам человек. Мир на Земле очень хрупок человеком, но
Человеком он и силен.

4.	Нечистые силы людей. Существуют методики привле-
чения духов животного мира для получения силы, большей,
чем имеет человек по своему духовному состоянию, с целью
воздействия на других людей или выделения себя над людьми.
Сюда относятся приемы магии и звериные стили восточных
единоборств. В результате применения этих методик духовная
сила человека погружается в образ какого-нибудь животного и
человек теряет свое подобие с Богом, становится орудием тем-
ных сил. Эти формы нечистых сил хорошо видны в Причине и
ощущаются рукой, а работа с ними состоит в преобразовании
форм.

5.	Родовые наработки магии. Особенность Нового Време-
ни в том, что любая наработка рода в черной магии выпала из
Времени и легла на плечи одного из потомков, полностью или
частично накрыв его (рис. 45). Родовые наработки магии про-
являются силовым полем, которое сначала накрывает голову, а
затем просаживается вниз, вызывая болезни по ходу своего
движения. Когда человек накрывается этим полем полностью,
он выжимается из Пространства и Времени, а значит, и из жиз-
ни.

Поле родовых наработок магии не имеет границ, поэтому
его невозможно почистить. Если вступить с ним в прямое
взаимодействие, врачеватель разрядит на нем свою силу и за
его спиной окажется причинный источник этого поля — нечи-
стый дух или демон предка пациента. Работа в Причине с родо-
выми наработками магии состоит в выходе к причине в про-
шлом — к предку, который наработал нечистую силу, и разря-
дить ее, после чего исчезает наработка магии в настоящем
времени.
6.	Инвольтация мертвых. Инвольтация мертвого — это
внедрение поля умершего человека в поле живущего. Поля
мертвых не содержат жизни, холодны по ощущению, имеют
форму, похожую на фигуру грузного человека, располагаются
слева или за спиной, но со временем входят в физическое тело,
вызывая тяжелые болезни: детский церебральный паралич, бо-
лезнь Паркинсона, параличи, старческое слабоумие, инфаркты
и другие.

Мертвые восстают в полях живущих, согласно предсказа-
ниям Библии, потому что живые потомки, не реализуя творче-
ский потенциал рода, а, наоборот, растрачивая и понижая его,
более мертвы для Жизни, чем умершие предки. Это дает пред-
кам право на жизнь в живущих потомках, но и те, и другие мер-
твы для Духовного Мира! Сила Смерти в отсутствии Жиз-
ни!

Взаимодействовать с мертвым напрямую руками, мыслью
крайне опасно! Необходимо выйти в Причине к предку и осво-
бодить его от нереализованной и искаженной родом Силы,
данной Небом, — лишь после этого инвольтировавший мерт-
вый теряет силу и, словно пыль, проседает вниз — в мир мерт-
вых. Но исход полей мертвых из человека даст обострение, па-
циенту во время сеанса может стать плохо. При умении рабо-
тать в матрицах, обнаружив в поле мертвого, необходимо сразу
переходить к отработке сил в матрицах. Работа в Причине с
мертвым может только перегрузить врачевателя, но безопасна,
тогда как известен случай применения методики Рейки без по-
нимания причин состояния человека — а там за спиной стоял
мертвый! — и он убил мастера Рейки — инсульт и, не приходя в
сознание, мастер умер через семь дней.

7.	Локальные силовые поля — имеют форму лассо, хому-
тов, шаров, пузырей (рис.46). Лассо и хомуты — силовое про-
явление попыток держать человека в сфере своих интересов с
помощью интриг, шантажа, магии (рис.46 — вариант а). Ша-
роподобные силовые поля (рис.46 — б) — результат осознан-
ных и неосознанных энергетических ударов.

Поле в форме пузыря, гриба (рис.46 — в) имеют опухоли,
но это поле находится внутри опухоли и поднимается в поле
человека при любом возбуждении опухоли — энергетическом
или физическим поглаживанием поверхности тела над опухо-
лью, массажом.
Локальные силовые поля блокируют нормальное движе-
ние энергетики, а в месте их расположения возникают болезни
избытка энергии. После обнаружения они легко просаживают-
ся руками под ноги в вибрации стихии Земля.

К локальным силовым полям можно отнести и лярвы —
Астроментальные существа. Каждая лярва создается конкрет-
ным чувством, страстью и ими же питается; в зависимости от
своих вибраций занимает какой-то орган физического тела и
через воздействие на него управляет психикой человека [63].
Например, лярва гнева поселяется в печени и поддерживает
свое существование эмоциями гнева, раздражительности, ко-
торые создаются следующим образом: возбуждаясь, лярва вы-
зывает спазм желчных протоков, желчь начинает скапливаться
в печени и выбрасывается в кровь — человек разряжается гне-
вом, чаще всего на домашних или подчиненных, а лярва полу-
чает пищу, успокаивается, а вместе с ней успокаивается и чело-
век.

Лярва тоски находится под сердцем, лярва долга — на пле-
чах, лярва чувственности — в половых органах. Результатом
деятельности энергетических паразитов станет истощение че-
ловека. С одиночными лярвами человек может справиться сам
работой над собой, искореняя плохие привычки.

В Причине лярвы видятся и ощущаются как слизняки раз-
ных оттенков грязного цвета. При обнаружении они легко сни-
маются руками, а затем сжигаются на представляемом огне.
Лучшая защита от лярв — движение по Пути.

8.	Рождение сил из тени. Если поторопиться и суметь под-
няться в Духовный Мир, будучи незрелым, или поднять туда
своей силой незрелого человека, то первыми наполнятся силой
и проявятся теневые стороны, которые до этого и не беспокои-
ли. Их нужно победить, и борьба эта непростая.

Почему тень приобретает силу? — Потому что человек
постоянно с ней борется. Нужно вылезти из тени, как птенец
из скорлупы. Тень — наша скорлупа, и ее наличие можно опре-
делить по требованию похвалы, по желанию прилепиться к ко-
му-то и сесть ему на шею, по обидам, что за труд нет благодар-
ности...— то есть яйцо требует наседки — заботы других. Ду-
ховная зрелость проявляется в уходе от эгоцентрического
восприятия Мира, в проявлении заботы о Творении, ибо тако-
ва задача, данная нам Творцом, — в этом и есть выход из своей
тени.

9.	Кундалини. Кундалини в йоге — статическая космиче-
ская энергия, свернутая в кольцо. Современные исследователи
под Кундалини понимают энергоинформационную структуру
опыта предков: «Мы имеем позади себя все силы, накопленные в
нашей человеческой эволюции, и в этом скоплении кроется при-
чина, почему возможно ускоренное движение вперед» (А. Безант).
Но Кундалини берет свое начало от Змея лукавого, соблазнив-
шего Еву, а после проклятия он забрался в человека, стал его
тварным основанием, а во времени проявился как Кундалини
(«Первая Книга Принципов») [11]. Человек при этом получил
одежды кожаные, потяжелел и выпал из Бытия Бога — челове-
ка изгнали из рая. Змей же сформировал линию физического
рода человека, став ему родителем: «Ваш отец диавол, и вы хо-
тите исполнять похоти отца вашего» (Иоан. 8: 44).

В связи с этим мы относим Кундалини к нечистым силам,
действующим в человеке. Однако Кундалини является основой
плоти и, пока не проснулся дух человека, является основой его
физического здоровья, руководит человеком и защищает свое
дитя. Для этого она перемещается в пространстве и времени,
решая возникшие проблемы и закрывая бреши. Но помогает
Кундалини, в первую очередь, сама себе, поскольку человек в
этом случае — лишь место приложения силы Змея; однако и
последний выполняет Волю Творца, выталкивая человека из
бытия нижнего: «Дьявол остался, как и был, тварью, находя-
щейся в полной власти Творца, Который по Неведомым Судьбам
Своим не уничтожил его, но долготерпит до сего времени. Для
людей дьявол сделался орудием испытаний: чтобы ты познал,
что делаешься гораздо сильнее дьявола, обращаясь к Воле Бо-
жьей; чтобы ты сделался тверже и крепче; чтобы ты пребывал
в смирении и не превозносился обилием даров, не забывал своей
немощи и Силы Помогающего тебе Бога; чтобы ты имел ясное
извещение о вверенных тебе сокровищах» [57].

У людей духовных Кундалини прекратила свою деятель-
ность, потому что пробужденный дух берет водительство над
человеком и ведет к Богу. Основное же количество людей ведо-
мы Кундалини, которая через страдания подводит человека к
выбору.
Для большинства людей и предназначена методика работы
с Кундалини, которая состоит в том, чтобы устранить дефекты
духовного тела, выявленные Кундалини, а затем трансформи-
ровать и саму Кундалини в чистый опыт предков в форме золо-
того кольца с помещением его горизонтально в основание по-
звоночника. Такой работой опыт предков переплавляется, из
него берется лучшее, то, что поднимает человека к духу, и избе-
гаем разрыва связи времен и со своими предками. «Вот, Я рас-
плавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле страда-
ния» (Ис. 48: 10).

Встреча с нечистым

При встрече с нечистым всегда ощущается неприятное:
тяжесть на душе, сердце заболит, голова тяжелеет, пальцы за-
ломит, глаз прострелит, усталость накатывает — все это нор-
мальное явление, но назвать его нужно не состоянием вашего
организма (иначе будет отрабатывать названное состояние —
болеть), а просто его реакцией, знаком, что вы вступили во
взаимодействие с нечистым. Конечно, от такого взаимодейст-
вия устаешь и после него необходимо отдыхать, но неграмотно
будет продавливать нечистую силу, отстраняясь от взаимодей-
ствия с ней, ибо тогда вы не сможете и увидеть ее, и не сможете
помочь человеку, попавшему под ее влияние. После отработки
нечистого все эти неприятные ощущения исчезают. А чтобы
выдержать взаимодействие с нечистым, нужно быть самому
чистым и идти к Богу.

Таким образом, разработанные приемы трансформации
нечистых силовых образований являются основой любой ме-
тодики оздоровления человека: они позволяют устранять при-
чины болезней смещения поля, недостатка и избытка энергии,
применяются при энерготерапии позвоночника, при чистке
астрального и эфирного тел, при работе с управляющими мат-
рицами. Метод работы в Причине охватывает всю этиковалео-
информосферу человека, очищая ее от влияния нечистых си-
ловых образований.
ПРИЧИННОСТЬ И ЗДОРОВЬЕ

Понятие здоровья трактуется по-разному. Для обычного
человека — главное, чтобы не болело и были силы для повсед-
невных дел и работы.

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) форму-
лирует понятие здоровья как состояние полного физического,
духовного и социального благополучия. Каждое положение
этой формулировки — обще и недостаточно определено.

В наше время происходит становление наук о здоровье —
валеологии — науки о здоровом образе жизни, о путях его до-
стижения, сохранения и поддержания; и прикладного аспекта
валеологии — валеотехнологии, которая использует информа-
ционные технологии для оценки, управления и прогнозирова-
ния общественного и индивидуального здоровья [39].

Профессор В. А. Лищук рассматривает здоровье как «спо-
собность: приспосабливаться к среде и своим собственным воз-
можностям; противостоять внутренним и внешним возмуще-
ниям, болезням, старению и другим формам деградации; сохра-
нять себя, естественную и искусственную среду обитания;
расширять свои возможности, условия и ареал обитания, объем
и разнообразие экологической, интеллектуальной и моральной
этической среды; увеличивать длительность полноценной жиз-
недеятельности; улучшать возможности, свойства и способно-
сти своего организма, качества жизни и среды обитания; произ-
водить, поддерживать и сохранять себе подобных, а также ку-
льтурные, духовные и материальные ценности; созидать
адекватное самосознание, этико-эстетическое отношение к
себе, ближним, человеку, человечеству, добру и злу» [38]. Здесь
развернута целая программа по достижению здоровья и каж-
дый ее пункт восходит к причинности.

Профессор В. И. Лощилов определяет духовное здоровье
как «деятельность сознания, связанную с поиском смысла жизни
и своего места в ней, определение критериев добра, оценкой по
ним людей и событий, формированием мотивов поведения» [39].

С причинной точки зрения понятие здоровья неотделимо
от организации полей и тонких тел человека, при нарушении
которых ни одно из условий вышеприведенных определений
здоровья не смогут выполниться в полноте, а будут возникать
приближения к норме и определенные состояния равновесия
здоровья и болезни. Мы приводили норму полевого состояния
человека (рис. 11) и указываем причины нарушения здоровья,
исходя из причинности, а не из следствия. Нормой духовного
здоровья может быть и болезнь физического тела, когда тело,
настроенное на предыдущее искаженное состояние поля, чис-
тится и перестраивается при устранении его искажений или пе-
рестраивается при подъеме человека своим сознанием в более
тонкие вибрации. Физическое тело имеет свойство отставать
от изменений сознания и тем более при пробуждении и движе-
нии духа.

Философ Н. Л. Мальцева (г.Волгоград) предложила и обо-
сновала гипотезу о генетической трансформации человечества
и определила болезнь как фактор коррекции нарушенной (из-
мененной) меры соответствия нравственных принципов чело-
века и его предков эталонной системе нравственности челове-
чества, выраженной в Нагорной проповеди, которая обуслов-
ливает духовное, физическое и социальное благополучие
человека и способность его самореализации. Владение методи-
кой работы в Причине позволяет снять возникающий при
этом дисбаланс здоровья.

КАРМИЧЕСКИЕ И ПРИЧИННЫЕ БОЛЕЗНИ

«Не тело болеет — сознание ослабевает».

Шри Ауробиндо

Перед нами стоит задача выяснения характера кармиче-
ских и причинных болезней, что укажет способ их отработки в
Причине.

Сначала отметим те болезни, о которых есть сведения в
литературных источниках. Агни-йога говорит об огненных бо-
лезнях, которыми страдают Великие Учителя. Они проявляют-
ся невралгией, нервными судорогами, воспалением нервных
ходов, начинаются без видимой причины и затихают без по-
следствий. Имеют кармический характер потому, что физиче-
ское тело человека имеет строго ограниченные кармой воз-
можности. Но бывает такое положение, когда человек исполня-
ет свой Долг перед Миром и выходит к пределу возможностей,
заложенных в данную личность. Дальнейшее совершенствова-
ние человека происходило бы в следующем его воплощении,
но человек наработал высокий творческий потенциал и вы-
брал жизнь» поэтому Природа приходит на помощь — она по-
может человеку трансформировать физическое тело: усилят
работу основные чакры, откроются дополнительные. Все изме-
нения в организме будут сопровождаться болями, и в таких
случаях важно знать истинную причину болезни и помогать
себе любым способом, не избегая медицины, потому что смена
духовной монады может пройти и в реанимации, если физиче-
ское тело запущено.

Пробуждение духа даст огненную болезнь, причем боли
могут перемещаться по пути движения духа вверх. Так как дух
тоньше огня, то при движении в поле у физического тела он бу-
дет выжигать все негативное в любом из тел человека. Боль в
этом случае никто и ничто не снимет. Только присутствие ря-
дом духовного человека смягчает все последствия, ибо он возь-
мет на себя необходимую внутреннюю работу.

Другой случай огненной болезни связан с Землей» которая,
как и любой живой организм принимает энергию из Космоса.
Иногда поток новых энергий бывает настолько сильным, что
вызывает стихийные бедствия. Земле может помочь человек,
сознательно приняв эту энергию на себя, а затем передав ее
планете. В таком случае он заболеет и лучше всего оставить его
в одиночестве, чтобы ничто не мешало принять Помощь Учи-
телей, всегда наблюдающих за такими ситуациями. Это пример
грамотной работы с кармой: связь Земли с Космосом через че-
ловека — более высокая кармическая связь, поэтому она несет
минимум хаоса, ограничивающегося болезнью человека.

Причины недостатка энергии

Возможные направления откачки энергии от человека
приведены на рис. 44,47. На рис. 47 цифрами обозначены сле-
дующие направления:

1	— откачка энергии в нижний мир и человек кормит
своей жизненной силой демонические существа. Причины от-
качки вниз — переход на вибрации нижнего мира увлечением
нечистыми образами, тяжелой музыкой и грубыми эмоциями,
провал тела Причин, наличие причинных дефектов простран-
ства.

2	— откачка энергии вправо означает вампиризм другого
человека, с которым был даже мимолетный контакт.
3	— откачка энергии влево означает кармическую откачку
по негативной психической деятельности предков.

4	— кармическая откачка в прошлое при действии пред-
ков.

5	— откачка энергии в будущее как действие разрядки воз-
никших в нем проблем за счет приложения энергии и соверше-
ния необходимой работы.

Любой отток энергии от человека сопровождается ослаб-
лением соответствующей части организма и вызывает для
компенсации утекшей энергии дополнительный поток, кото-
рый перераспределяется по другим чакрам, перегружая их, или
весь поток идет в какое-нибудь одно место физического тела
или в орган.

«Анемия обычно считается малокровием. Но это лишь
следствие отлива психической энергии... Повышение психиче-
ской энергии достигается простыми средствами. Но при этом
важно, чтобы поблизости не находился кто-то, поглощающий
энергию. Ее можно поглощать сознательно и бессознательно.
Каждое раздражение, каждое уныние уже будет поглощать цен-
ную энергию» (Братство).

Отток энергии может быть не утечкой ее, а связью. Так
уход Кундалини со своего места вызывает всегда отток энергии
к себе для сохранения связи с человеком и получения необхо-
димой информации о всей его жизни. Или расстраиваясь по
поводу глупости не безразличного вам человека, праведно воз-
мущаясь действиями кого-либо, вы делаете связь с ним по нега-
тиву, который еще придется вам отрабатывать.

Сформулируем правило лечения болезней недостачи энер-
гии: нецелесообразно при утечке энергии накачивать человека
или орган энергией — это все равно что лить воду в посуду без
дна. Это может быть опасным, если избыточный поток за-
блокирует соседний орган. Такие случаи очень трудно подда-
ются лечению. Подкачка энергией оправдана только тогда, ког-
да поле слабое, но не имеет причинных дефектов и в нем нет
утечек энергии.

Причины избытка энергии

Избыток энергии в теле появляется при входе ее в ка-
кую-либо часть тела помимо чакр и зависит от глубины ее про-
никновения. Так, если энергия принимается кожей, возникают
язвы, экземы, псориаз; если мышцами — миозиты, невралгии,
растяжения и травмы; если внутренними органами — воспале-
ния и поражения внутренних органов со структурными изме-
нениями. При длительном потоке энергии, значительном по
величине, в какое-либо одно место организма и когда человек
ничего не меняет в себе, организм начинает приспосабливать
это место под длительный прием энергии, чтобы энергию при-
нимала не ткань организма, а специально созданные клетки —
так возникает рак.

Избыточный поток идет в дыры, возникающие после
энергетических ударов. На рис. 48 показана черная дыра, воз-
никшая после астрального удара. Признаком черной дыры яв-
ляется сильное поглощение энергии при одновременном ощу-
щении тепла в руке, которое излучает пропадаемая (а значит,
сгораемая) в черной дыре энергия; тепло, выделяемое черной
дырой, показано символически пламенем (рис. 48).

Все пробои энергетики возникают по вине пострадавшего
и показывают неэффективность любой защиты, которая толь-
ко отделяет от Мира, создавая этим более тяжелые следствия,
чем сам пробой. При неграмотном применении защиты, а
также при сворачивании интересов жизни только своим эго
возникает блокировка полей: вокруг человека возникает подо-
бие скорлупы, кокона, но в одном, самом слабом месте возни-
кает дыра, в которую входит поток энергии для обеспечения
жизнедеятельности всего организма (рис. 49). О величине это-
го потока можно судить по аналогичному случаю из практики,
когда такой поток энергии сжег кожу ладони за сутки.

Вызывают для себя поток энергии чужие энергоинформа-
ционные структуры, которые стараются сесть на шею человеку
в прямом и переносном (в поле) смысле слов (рис. 50). Севших
на шею нужно прогнать и не подставлять ее в дальнейшем лю-
бому возжелавшему.

Часто встречается блокировка застав (рис. 51), что стано-
вится причиной большинства болезней внутренних органов:
люмбаго, камни в почках, мочевом пузыре и желчном пузыре,
опухоли кишечника и желудка, язва желудка и 12-перстной
кишки, половые инфекции, хронический кашель и болезни
горла и другие; одна из причин их возникновения — избыток
энергии в больном органе.
Отсутствие основных причинных структур или их недо-
развитость приводит к приему энергии. В некоторых обстояте-
льствах отец (пьянство) не передает ребенку информацион-
ную структуру сознания, а мать (нежелание ребенка) — энерге-
тику причины. В первом случае у ребенка сложности с
сознанием, а во втором — с ногами. А. Мартынов отмечает
случаи, когда больной орган «аккумулирует другую энергию...
Как правило, в местах, где имеется функциональное или органи-
ческое расстройство или просто болевой сидром, наблюдается
пространственный горб. Очевидно, в этих местах происходит
деструктурирование ткани органа и организм пытается спра-
виться с болезнью, наращивая в этом месте поле» [41]. Однако
наращивание поля с помощью приема энергии не способству-
ет выздоровлению больного органа, потому что поток энергии
идет не на избавление от болезни, а на развитие причины бо-
лезни. Только разрядка причины позволит справиться с бо-
лезнью. Также осторожно нужно относиться к разным мето-
дам открытия отдельных чакр — избыточный поток энергии
разбудит спящие причины. Сделайте хоть шаг на Пути позна-
ния — и необходимые способности выявятся, а необходимые
новые будут даны.

Избыток энергии создают демоны, внедрившиеся в поле, и
нечистые духи в месте внедрения.

Два обязательных правила при лечении болезней избытка
энергии любыми способами:

•	Нельзя при входе энергии в любой орган давать дополнитель-
ную энергию в Причине, астральным и даже физическим спо-
собом.

•	Подпитку больного органа можно производить лишь с одно-
временным сбросом больной, отработанной энергии.

Сброс отработанной энергии лучше всего осуществлять
через локоть — место смены полярности энергетики. Для это-
го нужно почувствовать локоть и сразу же начнется сброс с
него отработанной энергии.

Причины смещения поля

Смещение поля происходит при негативном внешнем воз-
действии либо передается родителями. Смещенным может
оказаться как все поле, так и его отдельная часть, соответству-
ющая какому-то отдельному органу.

Под смещением поля будем понимать смещение каузаль-
ного тела по отношению к физическому. Каузальное тело явля-
ется основой для низших по вибрациям тел — ментального,
астрального и эфирного. Если основа смещается, то и эти тела
не могут удержаться вокруг физического тела и смещаются в
том же направлении, что и тело Причин. Поэтому мы и гово-
рим о смещении поля.

На рис.52 показан вариант смещения каузального тела (1)
по отношению к физическому. Астральное тело (2) и эфирное
(3), имея инерцию, отстают в изменениях, но деформируются
и искажаются возникшим потоком энергии (4) к телу Причин.

Смещение поля вызывает:

•	нарушение энергетического обмена и, как следствие, обмена
веществ;

•	болезни избытка и недостатка энергии одновременно в раз-
личных местах физического тела;

•	хроническую усталость;

•	сложное течение и обострение старых болезней, снижение им-
мунитета.

Смещение поля обнаруживается рукой по вопросу: Где
поле головы?

Причины смещения поля приведены в таблице 2.
Таблица 2. Причины смещения поля

Что смеще- но	Направле- ние смеще- ния	Причина смещения	Необходимая работа в Причине
Все поле  Все поле	За спину  Вперед  Влево Вправо Вниз  Вверх  Внутрь тела	1.	Само Время — человек выпал из Времени  2.	Инвольтация мертвого — поле затянуто в мир мертвых  3.	Энергетический удар  1.	Брешь  2.	Инвольтация мертвого — поле вытеснено вперед Инвольтация мертвого Захват поля  1.	Удар в идее  2.	Провал в нижний мир  3.	Поле магии  4.	Кто-то сел на голову  1	.НЛО  2	. Засорение физического тела  1.	Поле вогнано энергети- ческим или ментальным ударом  2.	Поле затянул нечистый дух	Работа в Причине по мето- дике открывает Путь и вводит во Время  Работа с предком и разряд- ка его нечистой силы  Отработка следствия — разрядка избытка энергии Закрытие бреши Работа с предком — раз- рядка нечистой силы То же  Разрядка нечистой силы Устранить удар в идее Восстановить поле Проверить пространство и восстановить при необхо- димости. Выяснить увлече- ния (видео, рок-музыка, карты). Проверить нали- чие демона в поле Работа с предком — раз- рядка наработанной им силы  Снять, выяснить обстанов- ку в семье  Отключить действие сило- вых полей НЛО  Провести работу в Причи- не по методике Восстановить работой в Причине  Трансформировать нечис- того духа
Поле головы	Назад Вперед  Вправо	Астральный удар 1 .Вытеснение силой 2.Сидят на шее 3.Перегрев на солнце, в бане  Ментальный захват	Восстановить поле Разрядить нечистую силу Снять  Восстановить поле  Разрядить нечистую силу
Поле рук	Вывернуты и связаны	Воздействие силы	Разрядить силу, восстано- вить поле
Поле ног	Скручены, спутаны	То же  1	То же
Поле матки	Вывернуто наружу — осложнение после родов	То же	То же

Подытоживая раздел, отметим, что при смещении всего
поля или его части нельзя давать энергию в больной орган ни
одним из способов — от дополнительной энергии смещение
еще больше увеличится и могут произойти самые непредсказу-
емые и непоправимые последствия.

ПРИЧИННЫЕ ДЕФЕКТЫ СОЗНАНИЯ

Каждая форма проявленная бытия двойственна и состоит
из Духа и Материи, а проявление каждой жизни требует соеди-
нения Духа и Материи. Как Дух, так и Материя, отдельно взя-
тые, не дают явления жизни, и она прекращается при их разъе-
динении. Каждая форма жизни есть поле, в котором развивает-
ся и растет сознание: «Сознание с физической точки зрения
является особой формой полевой (торсионной) материи» [2].

Сознание человека опирается на свойство воды записы-
вать информацию в виде голограмм и является по сути, как пи-
шет В. П. Казначеев, голографическим компьютером. Но, «за-
менив когда-то свой первичный голографический континуум
словами» человек уже упростил себя. Человек стал нужным для
земли» но для Космоса — более примитивным» [31].

Сознание — не просто совокупное знание человека и чело-
вечества, но и способ участия человека в созидании нового, и
степень взаимодействия с Космосом. Космическое сознание
означает, что человек не ограничился только собой, а стремит-
ся к исполнению заданий Мира, является элементом Деятель-
ного Разума: «Первопричина переходит в Деятельный Разум.
Деятельный же Разум связан с человеческой душой» душа — с те-
лом и» таким образом» свойство «Божественной Жизни» перехо-
дит к Материи» человеку Сущность человека» его разум стано-
вятся вечными» (Ибн Сина).

Примитивное обыденное сознание имеет хаотическую
структуру и является в самых разнообразных символах: книга
— механическое накопление знаний, капуста — нагроможде-
ние отдельных знаний без их синтеза, топор — голый анализ и
т. п. Хаотическим обыденное сознание считается потому, что
оно не занимает определенного квантового уровня, находится
исключительно в бытии Материи и в процессе становления.
Поэтому, если человек — носитель обыденного сознания —
остановится в познании, он разорвет единственную нить связи
с Высшим, будет похож на срубленное дерево и потеряет бытие
— останется только существование: «Устраняя высшее обще-
ние, человек сделается животным» (Надземное, 200).

Высокое сознание человека принадлежит и человеку, и
Космосу и имеет пять энергетических уровней, которые фор-
мируют пять типов сознания (табл. 3).

Таблица 3. Уровни сознания человека и их дефекты

Уровень сознания	Образ символа	Характеристика человека	Образы причин- ных дефектов	Необходимая ра- бота в Причине
1	Здание, дом	Хозяйственники, хорошие работники	Ветхое здание, горит, крышу со- рвало...	Восстановить здание
2	Цветок	Мечтатели, филосо- фы, не умеют рабо- тать руками	Поникший, сло- манный цветок	Полить, перенес- ти в недоступное место. Не допус- кается ограждать
3	Кристалл	Проводники нового в жизнь, хорошие исполнители	Трещины и грязь в кристалле	Чистка, восста- новление, замена
4	Собрание вод	Наработана муд- рость	Пересохшее озе- ро, болото, дра- кон в воде	Образ дефекта укажет работу
5	Источник Света	Проявляет муд- рость, вступил в Со-Творчество	Нет	

Как различить причинные дефекты сознания от болезни
головы по какой-то причине? При болезни головы присутству-
ет локальный вход энергии, либо блокировка энергообмена,
либо откачка энергии в области головы. Конкретные причины
показаны в «Причинен Карме» [11].

При дефекте сознания вся голова тянет энергию, но может
не болеть — она уже отболела и имеет повышенный порог бо-
левой чувствительности. Проявляется причинный дефект ум-
ственным отставанием ребенка, трудным усвоением школьно-
го материала. Практика работы в Причине показывает эффек-
тивность методики при восстановлении сознания человека.
ПРИЧИННЫЕ ДЕФЕКТЫ ВЕЩЕЙ

«Прочно наслаиваются человеческие
мысли на разных предметах. Поисти-
не человек создает добрые и злые и
вещи, и места... Люди не могут пред-
ставить, что предмет может быть на-
сыщен их мыслями».

Надземное, 294

Поле причин и следствий, создаваемое человеком, не нахо-
дится где-то в небесах, а находится в самом человеке и во всех
вещах, окружающих его. Предметы причину не создают, но не-
сут в себе причины мастера, изготовившего его, и хозяина.
Каждый, взявший предмет в руки или оглядев его и мысленно
присвоивший его, наложит на этот предмет энергоинформа-
ционный отпечаток.

Вещи воспринимают информацию окружающего мира по
принципу: подобное познается подобным. Кристаллические
структуры запоминают и хранят только информацию свер-
шившихся событий и похожи на книги. Жидкости записывают
голографические образы отображаемых явлений и людей, поэ-
тому могут записывать и развитие во времени какого-либо
процесса и его причину. Одежда — символ энергетики, запо-
минает и хранит энергетику хозяина. Агни-Йога советует не
отдавать другим людям свою одежду, а предавать ее огню. Дав
поносить кому-то свою одежду, обратно ее можно получить
вместе с лярвой.

В связи с тем, что предметы запоминают состояние масте-
ра, то, чтобы ваша работа была совершенной, любое дело необ-
ходимо делать в возвышенном состоянии или хотя бы в спо-
койном, когда низшие кармические связи пассивны. Иначе даже
суп можно сварить такой, что только название кармический
будет соответствовать его энергоинформационному содержа-
нию.

Но проложите свой путь за карму — в Со-Творчество, и
тогда никакая карма, никакие воздействия влиять на вас не бу-
дут.

Причинные дефекты вещей обнаруживаются по принци-
пу: тянет — не тянет. Совершенный предмет, не имеющий
причинных дефектов, имеет вокруг себя упругое поле, оттал-
кивающее руку во всех направлениях (рис.53б). Пораженный
причинным дефектом предмет притягивает руку со всех сто-
рон или в каком-то одном месте (рис. 53а).

На рис. 53а показан причинный дефект духов в виде черно-
го конуса, принимающего энергию снизу флакона. Работа в
Причине состояла в преображении конуса на похожую про-
странственную структуру — цветок ромашки, после чего поле
духов стало равномерным и упругим со всех сторон (рис. 536).
Изменение причины повлекло изменение свойств вещества —
запах духов стал мягче, изысканнее, причем эту разницу ощу-
щают все.

На рис. 54 показано изменение поля идеально здорового
человека (рис. 54а) после приема определенного лекарства,
имеющего причинный дефект. Действие лекарства в Причине
выразилось пробоем поля как бы ножом с одновременным по-
нижением энергетики поля. Причинные осложнения после
приема такого лекарства незаметны человеком, но, развиваясь
во времени, дадут серьезные следствия. Люди должны научить-
ся определять причинные дефекты и лекарств, и других вещей,
чтобы они служили нам, а не мы им. Часто вещь приобретает
причинный дефект потому, что ее взял в руки чужой, посто-
ронний человек. Поэтому советуем хранить лекарства. Нега-
тивные свойства лекарства могут быть заложены в него и при
создании, но все в конце концов сходится на человеке — ведь не
боги горшки обжигают! Теперь подумайте, полезны ли травы,
собранные в целях наживы?

С любой вещью и продуктом конвейерного производства
можно поработать и устранить причину, поскольку их причин-
ные дефекты носят системный характер. Пораженную пищу,
приготовленную индивидуально, лучше выбросить, поскольку
пища непосредственно связана с состоянием повара и чистка
ее неэффективна: «Лучше блюдо зелени и при нем любовь, неже-
ли откормленный бык, и при нем ненависть» (Притчи 15: 17).
Излучения человека столько времени держатся на вещах, ско-
лько он помнит о них: «Память — преодоление отсутствия»
(Агни-Йога).

Экспериментально подтверждено, что устранение при-
чинных дефектов улучшает действие лекарств, вкус пищи и на-
питков, запах духов. Чистые в Причине вещи входят в Поток
Жизни и способствуют ей, выполняя свое предназначение в
жизни человека.
СЛОВО ЧЕЛОВЕКУ ПО ДОРОГЕ В ЛЕС

В современной литературе широко пропагандируется
энергетический взаимообмен с деревьями, об этом говорит и
Агни-Йога: «Психическая энергия нуждается в обмене. Посылка
ее людям может вызвать утомление, но касание растительного
мира не причинит обратного удара... Мы советуем почаще бесе-
довать с растениями, такие токи очень близки к Тонкому
Миру» (Надземное, 28). Однако люди весьма односторонне по-
няли суть беседы с деревьями и хотят только зарядиться от них
энергией или только отдать им свою болезнь. Но деревья сами
могут быть и здоровыми, и больными, и, приложившись к бо-
льному дереву, можем ли мы излечиться? И вправе ли мы, с
точки зрения нравственности, обдирать энергетику дерева как
липку на лапти духовно нищего?

Взаимодействие человека с Природой, особенно с Растите-
льным Царством, шло по пути завоевания, покорения, потреб-
ления — это очевидно. И экологический кризис возник вслед-
ствие злоупотреблений силами Природы в Духовном Мире,
что большинство людей и не видит, тогда как духовные взаи-
модействия — самые сильные и решающие. В итоге негатив-
ных взаимодействий, происходивших на протяжении многих
веков, силы растений истощены и просажены по вибрациям
вниз, то есть как бы и фактически вырваны из Духовного Мира
и нагружены человеческими слабостями. Самым ярким при-
мером этому является новогодняя елка — дерево срублено, че-
ловек обирает его энергетически, а вместо игрушек навешаны:
озабоченность завтрашним днем, страх, ярлыки-клише под-
сознания. Гадание на ромашке любит—не любит — магия в
черном виде. Пропагандируются методики по сбросу мертвых
полей, находящихся на человеке, на растения и другие. В совре-
менном обществе стали защищать животных — это хорошо.
Но и цветок имеет право расти! Цветущее растение на Земле
— очень важное явление для Духовного Мира и для человека,
ибо живые растения перерабатывают нечистые духовные и
энергетические наработки людей. В этом — их творчество и
свобода, и человек не может растение заставить сделать что-ли-
бо, но может, к своему сожалению, растение погубить.

Ко времени Смены Эпох силы растений были подорваны и
перестали помогать людям, поэтому крайне необходимой ста-
ло восстановление первоначальной силы растений с учетом их
возможного эволюционного развития во Времени. Используя
методику работы в Причине, были выявлены и отработаны не-
гативные наработки человека в Растительном Царстве и вос-
становлены духовные силы растений. Работа была проведена в
первой половине 1996 года, а ее результаты изложены в книге
«Духовная сила растений» [14]. Эта работа позволила перевес-
ти отношения человека с растениями с этического плана на ду-
ховный.

Отныне получение духовной Силы от растения для исце-
ления и помощи происходит через духовный контакт с расте-
нием: бережным отношением, любованием и желанием помо-
щи Растительному Царству. Потребительское отношение к
растениям привело в прошлом к потере ими духовных сил, и
сейчас Небо отсекает черные руки, тянущиеся к Творению.

Сила растения откроется тому человеку, который уже про-
являет подобную силу или готов к ее проявлению. Люди, не по-
стигнув Тайну, не смогут вызвать в действие Силы растений
группы Тайна [14]. Чтобы войти во взаимодействие с растени-
ем, человек должен сформировать внутреннее движение по на-
правлению действия Силы растения, а сознание должно быть
сформировано как Со-Знание, то есть как совместное знание
человека и Растительного Царства и всего Творения. Знание
Силы растения устанавливает и усиливает связь между челове-
ком и растением, по которой растение, помогая человеку, ста-
новится активной действующей Силой в Творении.

Растения, проявляющие и раскрывающие Силу Духа [14],
взаимодействуют только с подобным в человеке, а физическое
тело приводят в соответствие с вибрациями духа при готовно-
сти плоти выдерживать эти вибрации. При отсутствии у чело-
века духовных наработок употребление им такого растения не
эффективно и может быть опасным для него, так как Сила рас-
тения разом двинет из организма все шлаки и соли, что вызо-
вет серьезные обострения всех старых болезней. Такие расте-
ния рекомендуем применять только в гомеопатии, а готовить
лекарство из них должен духовный человек.

Восстановив свою первозданную Силу, растения, в первую
очередь, отсекают действие угнетавших их до этого нечистых
сил во всех проявлениях. То, чего нужно каждому остерегаться,
— бездумного варварского отношения к растениям. При необ-
ходимости можно и нужно сорвать цветок, спилить дерево в
лесу — у них есть свои сроки жизни и еще болеют, поэтому, со-
храняя цеслое, отсекают малое. Бездумно же ломанная ветка
или букет полевых цветов показывают не просто вашу безду-
ховность — вы уже терпите духовный крах. Если даже просты-
ми действиями вы уничтожаете жизнь, что ждет вас в буду-
щем?

Плоды, ягоды, орехи, семена — Дары Растительного Цар-
ства, их можно использовать, не боясь нанесли вред растениям.
Сушка растений и другие виды технологической обработки не
угнетают их духовные Силы и не ухудшают целебные свойства,
если обработкой не вносятся причинные дефекты, что опреде-
ляется состоянием человека. Тибетская медицина говорит, что
лекарственные травы будут иметь целебные свойства, если их
собирают дети, нарядно одетые и в хорошем настроении. К
этому можно привести еще и рубайи Омара Хайяма:

Общаясь с дураками, не оберешься срама,

Поэтому ты выслушай совет Хайяма:

Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,

Из рук же дурака не принимай бальзама.

Сборы из лекарственных растений необходимо подбирать
по подобию их Силы. Особенно нельзя смешивать растения,
проявляющие Силу Тайны, с растениями, не имеющими Силы
и находящимися в начале своего духовного развития. Растения,
которые сейчас не имеют Силы, не навредят человеку и дают
свою пользу — их полезно использовать в диетах для похуде-
ния, в случаях болезней избытка энергии, чтобы не подпиты-
вать болезнь.

Результат исцеления растениями и ваше здоровье зависят
теперь не от Силы растения, а от необходимости и возможно-
сти вашего духовного исцеления, от вашего подхода к Растите-
льному Царству и к жизни в целом. Деревья всегда защищают
занимаемое ими пространство, поэтому в лесу и чисто.

Поле здорового дерева определяется по отсутствию в нем
причинных дефектов и нечистых сил. Определим основные
причины болезней растений:

1.	Откачка энергии растения причинными дефектами про-
странства, сгорание в черной дыре, так как растению не сойти с
места произрастания.
2.	Внедрение в поле растения нечистого существа, особен-
но при наличии в дереве необитаемого дупла. Под такими де-
ревьями нельзя отдыхать!

3.	Перехват растением астральных ударов и эмоциональ-
ных выплесков, идущих на человека, — такое свойство у ком-
натных цветов (герань, пальма), которые после этого начинают
желтеть и засыхать. Образ энергетических ударов в Причине
— сгустки черной энергии в форме шара. Кактусы никак не ре-
агируют на удары, а лианы являются вампирами, в частности,
потус имеет свойство выживать из дома мужчину.

Указанные основные причины болезней растений приво-
дят к снижению поля растения и ослаблению его жизненной
(витальной) силы, после чего растения более подвержены ви-
русам и другим заболеваниям.

ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ ЖИВОТНЫХ

Причинные нарушения у животных почти такие же, как и
у людей, кроме некоторых моментов. Животные имеют мень-
шее количество чакр, а их Кундалини находится в хвосте, но
она так же может уходить в любом направлении. У животного
может болеть голова от открытия третьего глаза или от энер-
гетического удара, от которого может быть и сердечный при-
ступ. Случаи эпилепсии у животного обычно связаны со сме-
щением всего его поля внутрь головы. Бывают случаи внедре-
ния в поле животного существ других миров (усаживаются на
спину, просаживая вниз поле), что вызывает блокировку энер-
гообмена. Причиной чумки собаки было внедрение нечистого
духа в поле в области живота. Встречались случаи откачки
энергии к человеку и в нижний мир. Собаке от хозяина переда-
ются лярвы, и поэтому они становятся похожи.

Методы работы в Причине с животными — те же, что и с
человеком. В любом случае необходимо найти причину, кото-
рая и подскажет способ работы.

СОСТОЯНИЕ ПРОСТРАНСТВА

Окружающая нас пустота весьма обманчива, пространст-
во весьма сложно по своей структуре и примерно половину бо-
лезней человека можно отнести на воздействие геопатогенных
зон, создаваемых причинными дефектами пространства, кото-
рые, в свою очередь, создаются людьми. Человек влияет на
пространство, а пространство — на человека. Поэтому необхо-
димо обратить внимание на мысли и слова — они организуют
пространство и производят в нем разрушения. Но добрая
мысль восстанавливает пространство!

Работа в ПСС позволяет устранять причинные дефекты
пространства и ликвидировать негативное действие на челове-
ка и все живое геопатогенных зон, содержание которых нами
раскрыто, как причинных дефектов пространства. Эта пробле-
ма давно привлекает внимание исследователей, и были получе-
ны данные о негативном влиянии геопатогенных зон на здоро-
вье человека, на долговечность зданий и сооружений. Спосо-
бом борьбы с геопатогенными зонами предложено
экранирование, тогда как работой в Причине можно полно-
стью снять их неблагоприятное воздействие.

ПРИЧИННЫЕ ДЕФЕКТЫ ПРОСТРАНСТВА

«Всякий дол да наполнится, и всякая
гора и холм да понизятся, кривизны
выпрямятся, и неровные пути сдела-
ются гладкими».

Ис. 40:4

Слова пророка Исаии, вынесенные в эпиграф, показыва-
ют, каким должно быть пространство, окружающее нас. Из-
давна люди знали о гиблых, местах и не строили в них свое жи-
лье, в отличие от современного человека. «9096 здании в Нори-
льске, намеченных к сносу или капитальному ремонту, оказались
на так называемых узлах пересечения геопатогенных зон» [65].

Исследователи делят все геопатогенные зоны на две груп-
пы:

•	собственно геопатогенные зоны: геологические разломы, тек-
тонические зоны, месторождения руд, нефти, подземных вод;

•	геопатогенные зоны, созданные человеком: метро, буровые
скважины, трубопроводы, теплотрассы, водопровод, канали-
зация, свалки, отвалы.

Причина возникновения геопатогенных зон находится в
структурных изменениях пространства, вызываемых мыслью.
«Пространство есть вещество» (А. И. Вейник) и человеческая
мысль обращается с пространством как с веществом — загряз-
няет, насыпает холмы и роет ямы в буквальном смысле слова,
но человек первым, что подтверждает народная мудрость, и
попадает в вырытую им яму. «Мы должны расходовать много
энергии, чтобы очищать места, замаранные людьми... Неко-
торые места настолько обагрены кровью и проклятиями, что
лучше перейти на новое поселение» (Надземное, 375).

В. В. Касьянов из Саратова обследовал 100 человек, прожи-
вающих в геопатогенных зонах, и обнаружил, что организм че-
ловека вынужден постоянно тратить повышенное количество
энергии, вследствие чего: «Человек становится раздражитель-
ным, суетливым, резко ухудшается память, снижается работо-
способность. Снижается ферментативная активность орга-
низма, расшатывается гормональная система, происходит пе-
рерождение доброкачественных опухолей в злокачественные.
Эти люди чрезвычайно тяжело переносят в геопатогенных зо-
нах повышенные физические и эмоциональные нагрузки, их чаще
настигают инсульты и инфаркты. Резкая подавленность им-
мунной системы дает себя знать затяжными вялотекущими
болезнями. Лечение в таких зонах, как правило, не дает стойко-
го эффекта» [65].

Возникает вопрос: за счет чего и как геопатогенные зоны
воздействуют на человека? — В геопатогенных зонах и между
ними возникают потоки энергии, потому что пространство
как вещество может быть неоднородным — иметь уплотнения
и разрежения вещества, что приводит к появлению движения
вещества пространства внутри Пространства, что незаконо-
мерно и проявляется как негативная причина. «Пространст-
венные токи не только влияют на состояние человека, но даже
на радиоволны. Даже при воздухоплавании могут быть замече-
ны некоторые странные явления, которые объясняются только
токами пространства» (Братство).

Исследователи научились определять геопатогенные зоны
рамкой, маятником или рукой посредством ТЧВ, но не умели
их разряжать, а только частично нейтрализовывать их влия-
ние. «Несмотря на множество неопровержимых указаний суще-
ствования геопатогенных зон, у специалистов нет до сих пор
(1991 год — вставка наша) единого мнения не только в том, как
избавиться от их рокового действия, но и возможно ли это вооб-
ще» [65].

Оптимисты считают, что воздействие геопатогенных зон
носит не энергетический, а информационный характер, и эк-
раны из некоторых материалов могут погасить излучение
зоны. В качестве экрана предлагается: зеркальные поверхно-
сти, слой глины толщиной от 5 см/ камни и кристаллы и... пу-
чок чеснока.

Пессимисты считают, что, если геопатогенная зона про-
шла толщу земли на поверхность, то ее воздействие невозмож-
но погасить тонким экраном.

Ни те, ни другие не понимают природу геопатогенной
зоны как причинного дефекта пространства. Не разлом коры
Земли действует на человека, а потоки вещества пространства,
которые проявляются как потоки энергии. Один и тот же экран
может работать и не работать — все зависит от человека. Важен
не столько выбор материала, как приложение мысли. Именно
мысль может экранировать излучение геопатогенных зон. Ра-
бота в Причине позволяет не просто нейтрализовать влияние
геопатогенной зоны, а полностью устранить причинный де-
фект пространства, вследствие чего исчезает и сама геопато-
генная зона. Эта работа приводит пространство в норму при
сохранении, естественно, всех рукотворных и нерукотворных
факторов, создавших когда-то геопатогенную зону, — само ве-
щество пространства будет нейтрализовывать их влияние.

В Причине определяются следующие дефекты простран-
ства: провалы в виде ям, оврагов, трещин; черные дыры; пря-
мая и обратная червивые дыры; вспучивания и уплотнения ве-
щества пространства в виде холмов; бреши; скрутки.

Причинные дефекты пространства определяются на месте
или по плану места по потокам энергии, а увиденный в Причи-
не образ показывает вид необходимой работы: ямы и овраги —
засыпаются землей, трещины — сшиваются, вспучивания и
скрутки — выравниваются, бреши — заделываются, червивые
дыры — закрываются, черные дыры — разряжаются. Все де-
фекты пространства хорошо устраняются работой с матрицей
состояния пространства конкретного места, организованного
человеком, — дом, дача, работа, офис.

Покажем и опишем причинные дефекты пространства. На
рис.55 приведены дыры и ямы, которые могут возникать в
пространстве при любой деятельности человека, направлен-
ной на разрушение. Естественные же причины возникновения
ям и дыр — подземные пустоты, овраги, канавы. Ямы и дыры
сильно поглощают энергию, вызывая у всех находящихся в них
или рядом с ними болезни недостатка энергии. Обнаружива-
ются по потоку энергии, входящему в них, но дыра не дает
ощущения

Пример червивой дыры можно найти на картинах Иеро-
нима Босха — в алтаре «Сады земных наслаждении» птицего-
ловый сатана, владыка ада, восседает на троне, под которым
чернеет бездонная яма, куда падают грешники, проглоченные
сатаной.

На рис. 56 показаны вспучивания пространства. Причи-
ной их возникновения являются месторождения руд, нефти,
подземных вод, создающих сильные восходящие потоки энер-
гии, вспучивающие пространство над ними. Пространство мо-
жет деформироваться при оползнях или при ударных воздей-
ствиях — взрывах, в местах посадки и аварий НЛО. И только
пространственный камень — замкнутое само на себя простран-
ство — создается человеком, в структуре камня законсервиро-
ваны нереализованные возможности человека. Это происхо-
дит следующим образом: психическая энергия не может нахо-
диться в бездействии, потому что инстинкт творчества
принуждает ее к работе» но человек может не понимать ее сиг-
налов, и тогда собственная же сила загонит его в болезнь, кото-
рая понукает человека к размышлению и изменению способа
жизни, а не торопиться к экстрасенсам и колдунам; эти же мо-
гут разрядить добровольно представленный в их руки творче-
ский потенциал или сбросить его в пространство, или же чело-
век сам отказался от жгущего его огня творчества — главное
для них — добиться, чтобы не болело и чтобы не мешало жизни
в его понимании. Творческая сила, потерянная человеком, не
пропадает, а самоконсервируется, облекаясь в пространствен-
ную оболочку и выходя из взаимодействия со временем.

Обращение с пространственными камнями должно быть
осторожным — можно выпустить джина; их нельзя разбивать.
Грамотная работа в Причине со структурами типа камень или
яйцо состоит в модуляции их мыслью или Законами Бытия.

Вспучивания пространства и камни в нем обнаруживают-
ся восходящими потоками энергии, а также тем, что имеют бо-
лее плотную по ощущению руки структуру. Если человек дол-
гое время находится внутри пространственного вспучивания,
это может вызвать блокировку энергообмена и болезни избыт-
ка энергии. «Переполнение пространства может дать опасные
последствия... Организм, пространственно отравленный, бу-
дет легко принимать и одержание» (Надземное, 460). Не каж-
дое вспучивание пространства сопровождается одержанием, а
только то, где возникают внутренние пустоты и ходы, удобные
для энергоинформационных существ, паразитирующих в по-
лях людей. Наличие пещеры, в которой обитает какое-то суще-
ство, определяется по сильному потоку энергии, входящему в
эту пещеру.

Пример: Многоэтажный дом был построен на месте паде-
ния НЛО, авария которого вызвала сильные искажения про-
странства с трещинами. Во время спиритического сеанса через
эти трещины проникло существо нижнего мира, заняло удоб-
ную нишу и стало приходить к хозяйке в гости каждую ночь,
избивая и насилуя ее. Работа состояла не только в изгнании не-
прошеного гостя, но и в восстановлении целостности про-
странства.

На рис.57 показаны трещина и провал в пространстве.
Трещины возникают в геологических разломах, при землетря-
сениях и оползнях, при разных видах взрывов, особенно ядер-
ных. Провалы в пространстве могут возникать при прокладке
подземных трасс и ходов. Подземные ручьи всегда текут в про-
валах пространства, как по пути наименьшего сопротивления.
Трещина опасна тем, что при постоянном нахождении в ней
или рядом с ней она записывается в причину человека и прояв-
ляется в следствии тоже трещиной, разрывом — в семье, в здо-
ровье, в делах, в отношениях. Через трещины происходит на-
ложение параллельного мира на наш, и все вещи, предметы,
здания и существа параллельного мира проявляются в нашем
пространстве в виде энергетических сгустков и потоков, кото-
рые при длительном воздействии разрушают здоровье и пси-
хику живущих в таком месте.

Бреши возникают как в пространстве места (они локали-
зованы и не перемещаются), так и в поле человека — впереди
перед ним, и поэтому перемещаются в пространстве вместе с
человеком. Бреши — дыры в Пространстве на границе Бытия.
Только человек может выходить к пределам Вселенной и за ее
пределы — либо проложив Новый Путь, либо пробив брешь.
Так, создатели Вед в поисках Истины добрались до неприступ-
ной стены и обрушили ее: «Наши отцы силой мантры обруши-
ли стены крепостей твердых и неприступных» (Риг Веда) и
этим пробили брешь в Мироздании. Следствием стало забве-
ние такого совершенного языка, как санскрит.

Брешь пробивается спешкой, задействованием силы чис-
того человека темными по его неведению. Брешь в поле чело-
века втягивает все тонкие тела и ведет к авариям, в которых он
не погибает, ибо закрывает собой брешь, получая сильные уве-
чья и травмы. Страдания при этом закономерны.

Брешь в пространстве создает крупные аварии и невыно-
симую обстановку.

На рис.58 показано восприятие человеком своей квартиры
и вообще пространства при наличии пространственной
скрутки. Скрутка образуется, когда часть пространства выры-
вается, обычно, нечистой силой или колдовством обитающих в
этом месте и скручивается словно лист дерева гусеницей — эту
гусеницу можно и обнаружить внутри скрутки.

«Когда люди свернут пространство словно кожу, тогда и
без распознавания бога наступит конец их страданию» (Шве-
ташвара Упанишада 6:20).

В таблице 4 приведена вероятностная оценка состояния
пространства какого-либо места (поселения, дома, офиса,
предприятия, дачи, участка дороги).

Таблица 4. Оценка состояния пространства места

	Причинный фактор места	Дефект пространства
1  2  3  4  5  6  7  8  9	Не идут дела в фирме  Бои в прошлом В этом месте были кладбище или ско- томогильник  Аварии со смертельным исходом, убийства, самоубийства  Наличие шахт, подземных ходов, пе- щер  Усталость после сна  Быстрый износ дома, оборудования Постоянная усталость, ссоры; частые поломки оборудования  Разломы, оползни	Дыры, черные дыры, ход в мир мертвых  Ход в мир мертвых  То же  Тоже  Ямы, провалы, дыры  То же  Тоже  Скрутки, подселение нечистых существ  Трещины, разрывы
10	Высохшие деревья, плеши в траве	Дыры, подселение нечистого духа
11	Полтергейст	То же
12	Кучи мусора	Ямы, черные дыры

Все нарушения и дефекты пространства создаются
мыслью, но мыслью пространство и восстанавливается. Поэ-
тому обратите внимание на свои мысли, ибо, если будете увле-
чены тяжестью в мыслях, тяжесть и получите, которая проя-
вится во всем вокруг вас — в собственном поле и здоровье, в
отношениях, в судьбе, в делах.

При обследовании пространства места советуем сначала
обследовать пространство по плану на бумаге, причем масштаб
плана и его качество не имеет никакого значения. На самом же
месте хорошо выяснить детали, потому что крупные провалы
и большие трещины можно обнаружить, обследуя большие
участки пространства. Также можно учесть, что, если никак не
получается отработать пространство и постоянно обнаружи-
ваются какие-то дефекты или энергетические существа, воз-
можно вы находитесь в самой трещине и исследуете уже ниж-
нее параллельное пространство. Поэтому окиньте взором бо-
льший участок, а не только пространство своей квартиры, ибо
бывали случаи, что весь дом находился в трещине.

СОСТОЯНИЕ ВРЕМЕНИ ЧЕЛОВЕКА

«Потому что для всякой вещи есть
свое время и устав; а человеку вели-
кое зло оттого, что он не знает, что
будет; и как это будет».

Еккл. 8: 6,7

«Для всякой вещи есть свое время и устав» — где начинает-
ся это свое время и где заканчивается и какова его природа? Со-
держание устава — матрицы или пространственные формы
действующих сил. Исследуем природу своего времени всякой
вещи.

Слово свое говорит об отделении от Всеобщего, отделении
от Божественного, причем здесь имеет значение не факт отде-
ления, а движение отделения* которое суть движение духовного
не в Духе, а в Материи. Итак, человек — существо духовное, бу-
дучи погруженным в Материю, движется только в ней и дви-
жет ее, не поднимаясь в Духовный Мир. Всякое движение гене-
рирует поток времени, но не всякий временной поток сливает-
ся со всеобщим Потоком, ибо лишенное духа не притягивается
Духовным Миром и поэтому выпадает из Нового Времени. То,
что выпало из формы существования Материи, не удерживает-
ся и в самой Материи, выпадает из нее, заключая себя в собст-
венную тюрьму своего времени.

Храм под названием человек построен из неразделяемых
частиц Пространства и частиц Времени как сокровищница
Тайны и место развития Духа. Но, замкнувшись на себе, чело-
век создает только раковину своего времени, неся ее как бремя,
ибо нет там места духовному, а все, что не содержит в себе духа,
убывает, умирает, проходит. «Время проходит! — привыкли го-
ворить вы по неверному пониманию. Время стоит — проходите
вы» (Талмуд). Но время действительно проходит — проходит
внутреннее время человека, свое время, которое, убывая, несет
человека к смерти и создает этим движением иллюзию жизни.

Учитывая время Инволюции, именно из такого времени
искали выход восточные духовные традиции. Сейчас, в связи
со Сменой Эпох, требуется войти в Новое Время, и в этом будет
освобождение от старого багажа под названием карма. Дверью
в Новое Время является свое время, но такое, которое выдер-
живает критерии Нового Времени и на которое сможет опере-
ться пробудившийся дух человека. Только сформировав совер-
шенное свое время, человек выходит за его пределы — в Духов-
ный Мир. Творя же несовершенство, мы находимся в его плену
и вынуждены его отрабатывать как карму — в таких случаях
«проявление активных свойств времени следует искать в при-
чинно-следственных связях» [29], а это значит, что человек на-
ходится не в Духе, а в Материи.

Содержание в самом себе причины и следствия («...что
будет; и как это будет» (Еккл. 8:7)) — основное свойство свое-
го времени. «Время втекает в систему через причину к следст-
вию» (Н. А. Козырев).

Общепринято, что время движется по спирали, но в дина-
мической системе координат форма времени неподвижна и
представляет собой тела вращения или временные сосуды
(рис.59): «Течение времени — это не просто скорость, а линей-
ноя скорость поворота, который может происходить по часо-
вой стрелке или против» (Н. А. Козырев).

Для того чтобы почувствовать время» нужно уловить дви-
жение вращения» ибо «Ощущение движения есть сознание пере-
хода от пространства ко времени» (П.Д. Успенский),

Форма времени в матрицах определяет события по роду
действующих сил. Человек, имеющий благоприятную форму
своего времени (рис. 59а), открыт воздействию Духовного
Мира, имеет поддержку Неба во всех своих делах и оказывает
облагораживающее влияние на свое окружение. Свое время, за-
хваченное нечистой силой (рис. 596), проявляется агрессией, а
из опрокинутого сосуда вытечет все благо (рис. 59в).

Потоки энергии вниз являются неблагоприятным факто-
ром как в поле человека, так и в матрицах. Человек чувствует
эти потоки в первую очередь, и ощущение их на порядок силь-
нее ощущения времени. Поэтому и выпадают люди из Време-
ни, что живут падающими в их судьбу следствиями, не улавли-
вая даже причин, корни которых находятся в своем времени.
Причинно-следственный поток, втекающий в жизнь человека,
воспринимается за саму жизнь, и в душе на основе этого выра-
боталось чувство брать. Надо научиться отдавать по двум
причинам: во-первых, чтобы выйти за Карму. Как только вы
научитесь отдавать больше, чем берете, вы начинаете излучать
духовный Свет и сразу выходите за Карму; во-вторых, Новое
Время течет от человека, поэтому безусловно дающий чело-
век-Творец войдет в Новое Время, в котором еще предстоит
научиться быть так же, как и в Пространстве.

Глиной сосуда своего времени является слово и дело челове-
ка. Само «время может совершать работу и производить энер-
гию» (Н. А. Козырев). Поэтому труд — главный источник и
времени, и энергии, внося в них свое качество. Труд подневоль-
ный, борьба человека за выживание не сформируют процвета-
ющее общество; при этом границы государств не существуют
для времени планеты: «Изменяя время в одной точке простран-
ства, мы тем самым можем изменять его повсюду во Вселенной»
(Н. А. Козырев).

Природа старого Времени — тор [11]. Смена Времени при-
вела к тому, что все старое выпало из Нового Времени. «...В ор-
ганизмах, в некоторых процессах ход времени может отличать-
ся от мирового хода времени» [29] — так старое время посте-
пенно проходит, изживается и главное для человека — не
попасть в вибрации старого времени. Причинные факторы на-
рушения Времени приведены в таблице 5 и комментариев не
требуют.

На 2-й ступени Школы мы обучаем» как ощутить свое
время» отработать негативное в нем и привести его к законо-
мерной необходимой форме» чтобы человеку не испить из го-
рькой чаши своего времени:

«Не проворным достается успешный бег,
не храбрым — победа, не мудрым — хлеб,
и не у разумных — богатство,
и не искусным — благорасположение,
но время и случай для всех их.

Ибо человек не знает своего времени.

Как рыбы попадаются в пагубную сеть,
и как птицы запутываются в силках,
так сыны человеческие уловляются в бедственное
время, когда оно неожиданно находит на них».

Еккл. 9: 11-12

Одним из главных нарушений Времени является замыка-
ние своего времени в кармический узел (КУ), под которым бу-
дем понимать некий механизм» прокручивающий жизнь чело-
века в одних и тех же событиях; при этом проходят годы, но ка-
жется» что время вернулось вспять.

КУ — временной мешок с особыми свойствами, создавае-
мый человеком и в который он сам же попадает. КУ создается
обратной связью (ОС), охватывающей движения, но не собы-
тия (рис. 60). Топологически КУ представляет собой бутылку
Клейна (рис. 61а), главная особенность которой в том, что ее
начало и конец совмещены. Итак» обратная связь во Времени, с
учетом Четвертого измерения, есть бутылка Клейна, имеющая
особые пространственные свойства — емкость ее бесконечна,
а ее двухмерный аналог — лента Мебиуса. Содержание бутыл-
ки Клейна — дух противоречия (рис. 616), поэтому такие ду-
ховные движения возвращаются к своему началу цдя создания
урока человеку и исправления движения.

Что значит — охватить обратной связью движение? Это
означает, что до события дело еще не дошло» что никакого опы-
та еще не получено, что ситуация только-только началась, а че-
ловек уже пытается ее оценить, оглядываясь на ее начало, и
прокручивает в переживаниях пройденную часть события от
начала до текущего момента.

Чтобы не создавать обратной связи по движению, про-
шлое необходимо оценивать на другом уровне понимания, то
есть принять прошлое как пройденную ступеньку в духовном
росте. Такой подход сразу проявляет, что всякое прошлое было
необходимым. Надо посмеяться над своими неудачами или хотя
бы не расстраиваться над их воспоминаниями.

Так как входи выход КУ совпадают, то события при выходе
из него происходят в одном и том же месте пространства и в
том же временном отрезке года.

Дно КУ определяется самыми низкими (явными и тайны-
ми) мотивами, образами и вибрациями в душе человека — чем
они тяжелее, тем тяжелее и сложнее КУ, и он своей тяжестью
может разорвать ткань Мироздания и выпасть вместе с чело-
веком из Бытия. Свойство дна КУ таково, что не пройти его не-
возможно, — человек должен высветить в своей душе все тай-
ное и как можно быстрее пройти дно своего КУ. «Душа все вре-
мя боится, печалится и переживает. Боится того, что уже
произогило, и боится того, что еще не произошло. Из такой не-
вежественной и жадной дугии рождается мир заблуждений»
[68]. Дно узнается по самым сложным событиям, но именно
через них можно выйти из КУ.

КУ создавались движением старого Времени, замыкавше-
гося в тор, и являются элементом памяти. Человек, вовлек-
шись в КУ, должен был наполнить этот элемент памяти опытом
своей жизни. Таким образом, КУ — механизм питания старого
новым, не дававший новому сил для развития; это основа вам-
пиризма. Движение по кругу — дискретное и повторное —
формирует матрицу для сохранения себя. Смена Времени при-
вела к тому, что все старое выпало из Нового Времени. Челове-
ку, живущему в старых вибрациях, кармическим узлом стано-
вится вся его жизнь, поэтому и похожа она на заезженную пла-
стинку. Но в этих повторяющихся событиях человек
оказывается в самых сложных обстоятельствах — оказывается
на дне КУ, и вот тогда нужно найти дверь и выйти из КУ в Новое
Время.

Условия выхода из КУ:
1.	Непременное желание самосовершенствования, стрем-
ление к духовному росту.

2.	Отказ от помощи и содействия тех же самых людей, ко-
торые были на входе КУ и опять появились.

3.	На дне КУ возникает сложная ситуация — в ней нужно
сохранять спокойствие, но искать компромиссное решение —
чем-то придется пожертвовать. Не жалейте об этом — жертва
будет позже возвращена.

4.	После разрешения сложной ситуации нецелесообразно
продолжать действовать по ранее намеченному плану — это
даст нулевые результаты и вызовет перерасход сил. Нужно по-
ручить дела другому и уехать: если вы в другом городе — воз-
вращайтесь домой; если вы у себя дома — нужно отправиться в
путешествие или встретиться с Великим человеком, что, по
«Книге Перемен», благоприятно во всех случаях жизни. Не
принимайте в этот момент важных решений, не стройте пла-
нов — они не подкреплены какой-либо энергией и поэтому не
исполнятся, а попытки воплощения их приведут к потере ма-
териальных ценностей.

5.	То, от чего вы уйдете при выходе из КУ, никогда больше
не повторится, то есть сложности дна КУ будут предельными в
вашей жизни. Приобретенный при этом опыт станет действу-
ющей силой, с помощью которой вы сможете помочь другому
человеку выбраться из похожей ситуации. Так, человек, разо-
рвавший круг пьянства, может действительно помогать дру-
гим даже беседой.

Затягивают кармические узлы, усложняя проблемы и вы-
ход:

1.	Вмешательство женщины, кроме несущих Божествен-
ную Благодать, Которые в истории человечества появляются
по Воле Бога и крайне редко.

2.	Последование за низким человеком, принятие от него
услуг и помощи.

3.	Привлечение внешних человеку сил через магию, гада-
ние, спиритизм, контакты с другими цивилизациями,

4.	Уныние, пессимизм, отказ от попыток найти выход, ко-
торый всегда есть, если появились сложности. В ситуации, не-
управляемой человеком, развитие событий носит обвальный
характер, и здесь только остается правильно подставлять то
один бок, то другой, чтобы удары были менее болезненны.

5.	Возврат назад в переживаниях. Ходить в прошлое мож-
но только в мыслях для извлечения опыта. Переживания при-
тянут то время, а значит, затянут КУ и создадут, если его не
было.

Движение в КУ и соответственно жизнь человека характе-
ризуется:

У мужчины — сложности в жизни от женщин, которые
создают ему проблемы из ничего и по всякому поводу, ибо лю-
бое внутреннее движение женщины идет по кругу, а движение
мужчины — по прямой. Мужчине, чтобы выйти из КУ, нужно
отойти от женщин, затягивающих его в скандалы и сложности.
А чтобы вас, женщины, не бросали и вы были нужны» вам не-
обходимо как можно быстрее войти в согласие с Божествен-
ным Законом.

У женщины — происходит духовное падение на фоне ин-
триг, нечистых желаний и мыслей, дурных поступков. Возни-
кает самооправдание. Движение сил в КУ и движение женской
силы — суть одно и то же; женская сила всегда старается сохра-
нить свое состояние — плохое или хорошее, все равно, но со-
хранить. Чистая женская сила облагораживающе действует на
окружение, отражая нечистые влияния или перерабатывая их,
если те исходят от близкого человека.

Таблица 5. Нарушения, производимые человеком
во Времени

Причинный фактор  1. Постоянные опоздания, задер- жки в делах	Нарушение времени  Погружение в про- шлое — начало вы- падения из Времени	Следствие  Настоящее не вос- принимается, про- шлое было лучше. Хронические болез- ни, неудачи	Необходимая Л работа  Работа по методике | открывает Путь	и
2. Делая что-либо, переживаешь о другом. Неумение ждать, торопли- вость	Смешивание вре- мен событий: время одного события на- кладывается на время другого как тень	Возникают узлы, развязка которых вызывает скандаль- ные ситуации	Осознание, что со- бытие начинается со времени его про- явления; не притя- гивать его раньше Л времени	Л
I Причинный  I	Фактор	Нарушение времени	Следствие	Необходимая работа
I 3. Резкие внутрен- | мие движения при 1 выборе» решении» | осознании	Разрыв времени со- бытия» разрыв свое- го времени	Аварийные ситуа- ции, разрушение дела	Работа в Причине по методике. Преду- предить о тяжелых последствиях при сохранении этих движений — семь раз отмерь — один | раз отрежь.	1
4. Резкие внешние движения руками» телом; суетли-  1 вость	Разрыв времени дела» разрыв своего времени	Внесение разруши- тельных тенденций в события, в дела	То же	|
I 5. Постоянная  1 спешка» как будто И кто-то подгоняет» | но все при этом О ускользает	Брешь в простран- стве, в которую за- тянуто свое время	Брешь вскоре проя- вится тяжелой ава- рией — человек при этом будет живым, но получит увечья	То же
| 6. Брякнуть под 1 руку-~2Кунд£ 1 как «Титаника	Модулирование своего времени чело- века или времени события» дела об- щепринятыми сим- волами, которые поэтому имеют силу	Говорящий вступает в борьбу с Великим человеком и с Не- бом и получает круг учебы	Найти покровите- И льство и защиту Ве- ликого человека, ибо только он смо- жет снять негатив- ные следствия
большому кораблю			
— большое плава- нье!  — Чтоб тебе пус-			
то было!				
7. Возбуждение стихий: Воды — отношением ха- латности к воде» загрязнением; спешкой в позна-  I нии. Огня — не- брежным отноше- нием. Земли — жадностью» засо- рением. Воздуха -пустыми обеща- ниями и мечтани- ями.	Стихия модулирует свое время человека, то есть проведет часть его жизни че- рез свое возбужден- ное состояние, пока человек своим здо- ровьем и своей уда- чей не погасит это возбуждение	Вода уносит жиз- ненную энергию, удачу.  Огонь — сгорит дело, планы.  Земля —- материаль- ные потери. Следствие возбуж- денного Воздуха — обман.	Сформировать ува- жительное отноше- ние к Силам Приро- ды.  Пожарная мера — отработка в Причи- не.
8. Отказ в помо- щи ближнему своему	Отсутствие помощи как цвета (качест- ва) в своем времени отказывающего	Небо не может по- мочь отказавшему, ибо некуда послать Помощь	Осознание» реше- ние, действие в По- мощи .. - -
i Причинный  I	фактор	Нарушение времени	Следствие	Необходимая работа
И 9. Затягивание  Н дел, затягивание  I решений	Отсутствие своего времени у человека, затягивающего дело или решение, чем он и пытается на- брать необходимое количество времени	Затягивание време- ни приводит к вы- падению такого че- ловека из Времени и закрытие его во временном мешке — будет изоляция в казенном доме — больнице, тюрьме	Отработка в Причи- не ликвидирует вре- менные мешки и вводит человека во Время, но и челове- ку необходимо ме-
10. Похищение времени: А) «Безобидные фразы»: — Я заве- руу вас пять ми- нут.  —Вырвите для меня хоть минут- ку.  Б) Не считаетесь с временем друго- го человека	Подключение к ва- шему времени не- чистой силы, кото- рая будет распоря- жаться им некоторый срок.  Вы пытаетесь под- ключиться ко вре- мени другого, похи- тить часть его вре- мени	Разрушение буду- щих благоприятных событий, жизнь пойдет по самому неблагоприятному варианту.  Усложнение ваших событий, некоторые из них не состоятся.  Для другого челове-	Только Великий че- ловек сможет исп- равить промах доб- ровольной отдачи своего времени.  Отстраненное вое- 1 приятие маневров с 1 временем; общаться N с такими людьми, | но не быть сообщ- I
		ка — если даст рас- поряжаться своим временем — см.  л.ЮА.	никами их.
11. Применение вещи не по назна- чению; неумест- ность вещи для духовного разви- тия	Разрушение запаса времени вещи	Вещь может забрать соответствующее количество вашего времени. Вещь по- лучает право на вас и может управлять вами. Вещь может уйти.	Знать и учитывать суть вещей
12. Бесцельное провождение вре- мени:  —	убивать время игрой в карты, до- мино;  —	болтовня, сплетни;  —	поиск развле- чений, погоня за внешними впе- чатлениями	Разрушение своего времени	Разрушение внут- реннего мира, де- градация личности: — понижение или потеря мастерства; — появление склоч- ности;  — нетерпимость, агрессивность;  — потеря реального восприятия мира и, вследствие этого, промахи в работе	Отстранение рабо- тника или перевод на более простую работу. Возврат прежнего уровня мастерства возмо- жен только через год при усвоении урока. Работа в Причине позволяет восстановить про- фессиональные ка- чества за 7-30 дней
Причинный фактор  13. Должностные поборы	Нарушение времени  Для человека, кото- рого вынудили дать взятку, — кармиче- ская плата, осво- бождение от долгов. Для взявшего — за- мещение части свое- го времени кармиче- ским узлом другого	Следствие  Для давшего — от- крытие новых путей и возможностей в том месте и направ- лении, где произо- шел побор.  Для взявшего — от- работка кармы дру- гого.	Необходимая работа  Для давшего — не переживать о поте- ре, она будет воз- вращена. Пережи- вания.закроют пер- спективы.  Для взявшего — терпеть.
14. Сложности, | трудности в жиз- ни	На свое время чело- века наложено вре- мя прошлого	В поле человека воз- никает хвост, что еще больше усугуб- ляет трудности и сложности, исправ- ление которых или уход от них, одина- ково, — Сизифов ТРУД	Работа в Причине
,15. Нетактич- ность, бестакт- ность в отноше- ниях с людьми	Действия человека не согласуются с тактом Хода Време- ни	Начало выпадения из Времени. Дело такого человека — телега с квадратны- ми колесами	Обратить внимание на культуру — ее отсутствие дорого обходится!
16. Повторяе- мость событий	Создался КУ	События повторя- ют уже пережитое по худшему, более тяжелому сценарию	Правильное поведе- | ние в КУ
17.Уход от Мира, уход в закрытые общества, ограни- ченность в позна-  нии	Простран- ство-время внут- реннего мира чело- века замкнулось, вы- пало из Времени и самоизолируется и самоуничтожается.	Выпадение из Вре- мени, потеря твор- ческого потенциала, невозможность рас- крытия таланта.	Выход из замкнув- н шегося ПВК требует времени до 7 лет. Требуется и работа в Причине, и встре- ча с Великим чело- веком.
1 18. Тяга к участию в движениях бо-  | льшого количест- п ва людей — ми- 11 тинги, тусовки, | дискотеки, фи- нансовые пирами- ды.	Формирование по- добия Вавилонской башни — объедине- ние своего времени всех участников по горизонтали и по вертикали во вре- менной конус или пирамиду.	Момент объедине- ния дает ощущение силы, которая, к со- жалению людям, носит нечистый ха- рактер и по ней, а следовательно и по всем участникам, наносится Удар Неба — вспомним историю Вавилон- ской башни.	Общаться, но не быть сообщниками.  Усваивать уроки Жизни.
ВЛИЯНИЕ НА ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ
МАТЕРИАЛА И ФОРМЫ ВЕЩЕЙ

Когда мы говорим о каком-либо влиянии на пространст-
во—время, то имеем в виду локальное пространство-время и
ограниченную мощность влияния, но, будучи приложенным к
слабому элементу, это влияние может быть существенным.

Нами доказано явление упорядочения структуры про-
странства-времени биологических объектов и окружающих
предметов при использовании кодирующих элементов, выпол-
ненных в виде новых рун [10,48]. Мы говорим о влиянии на
окружающую среду знаков и символов, упорядочивающих
окружающее хаотическое излучение или, наоборот, вносящих
хаос. Это является доказательством, что сами вещи работают
намного сильнее, чем об этом знает современный человек.

Оценивать работу вещи во Времени, влиянии ее на Про-
странство и степени взаимодействия с человеком можно толь-
ко исходя из критериев Пространства (L) — Времени (Т) —
Взаимодействия (S), что становится возможным, выбрав эти
критерии в качестве координат ДСК.

Знания о влиянии вещей на пространство-время мы даем
на 4-й ступени Школы, ибо здесь требуется состоятельность
для исправления промахов отношения людей к вещам и муд-
рость не замечать эти промахи.

Для примера покажем влияние на окружающее простран-
ство-время материала прямых игл, применяемых в иглореф-
лексотерапии (табл. 6), а на основе анализа работы других игл
приведена таблица их применяемости (табл. 7).

На основе топологических исследований характера про-
странства-времени и силовых образований, формируемых иг-
лами, нами разработаны полевые кодирующие элементы* вы-
полненные в виде рун [48], которые устанавливаются, наносят-
ся на воздействующие элементы: медицинский инструмент,
иглы, клипсы, кольца, металлические пластины и т. д. (табл. 8).
Таблица 6. Влияние на окружающее
пространство-время прямых игл

Материал
прямых игл

Вид ПВК, формируемого
иглами

Выводы

Сталь

Возбуждение старых негативных
сил, которые дают обострения хро-
нических болезней и поднимают
старые проблемы.
Применять не рекомендуется.

Серебро

Формируется временной мешок,
глубина которого обратно пропор-
циональна длине иглы. Такие иглы
рекомендуются для очищения ор-
ганизма от шлаков и очищения ме-
ридианов от энергетической грязи.
Иглы засоряются энергетической
грязью и восстанавливаются для
работы лишь через сутки после
применения.

Сеансы необходимо начинать с бо-
лее длинных игл; иглы длиной ме-
нее I см опасны, так как ПВК не
имеет дна.

Золото

Формируется дыра в пространстве,
через которую в жизнь человека
поступает хаос, создающий соот-
ветствующиеобстоятельства. Раз-
мер дыры находится в прямой за-
висимости от чистоты материала.
Применять иглу не рекомендуется.
Материал прямых игл	Вид ПВК, формируемого иглами	Выводы
Платина		Идеальная работа иглы: очистка организма человека, согласование и нормирование своего времени с Хо- дом Времени, создание опоры на чистоте. Шаг витков спирали вре- мени, создаваемого иглой, находит- ся в прямой зависимости от ее дли- ны. Поэтому, чтобы не вызывать перегрузку, иглы ставятся: детям — длинные, взрослым — короткие.

Таблица 7. Применимость игл по их влиянию
на пространство-время

Материал игл	Прямые иглы	Витые из 3 нитей	Прямые, шаро- образный нако- нечник	Прямые, V-об- разный нако- нечник
Сталь	Нет, опасно	Нет, опасно	Нет, опасно	Нет, опасно
Серебро	Да, ограничено	Да, ограничено	Нет, опасно	Нет, крайне опасно
Золото	Нет, опасно	Нет, опасно	Нет, крайне опасно	Нет, крайне опасно
Платина	Да	Да	Нет, крайне опасно	Нет, крайне опасно

Материал игл	Т-образные	Иглы- кнопки	Трехгран- ные	Молоточек с иглами
Сталь	Нет, крайне опасно	Нет, крайне опасно	Нет, крайне опасно	Нет, крайне опасно
Серебро	Нет, крайне опасно	Нет, крайне опасно	Да, для мужчин	Нет, крайне опасно
Золото	Нет, крайне опасно	Нет, крайне опасно	Да, для женщин	Нет, крайне опасно
Платима	Нет, крайне опасно	Нет, крайне опасно	Да	Нет, крайне опасно
Таблица 8. Воздействие рун как полевых кодирующих
элементов

РУНА	Материал кодиру- ющего элемента	Результат воздействия
ТУРЗ	Сталь» платина	Гармонизирует стихии и снимает негативные последствия перевозбуждения какой-либо сти- хии, налаживает работу меридианов.
АЛУ  *	Сталь» платина	Раскрытие внутреннего света, заблокированно- го невежеством. Восстановление своего времени, восстановление жизненной силы и наполнение ею внутренних органов, соответствующих схе- ме иглоукалывания.
ЛАУКАР	Сталь, серебро  Платина	Налаживание внутренних процессов в гармони- ческом взаимодействии мужского и женского начал Ян—Инь, пробуждение жизненных сил.  Наполнение органов и систем организма жиз- ненной силой. Лечение истощения, болезней иммунодефицита, импотенции, подавление ин- фекций.
БЕРКУТ  $	Золото  Серебро  Платина	Нейтрализация отрицательного фона. Активи- рует волевой фактор. Применение целесообраз- но для мужчин — лечение облысения, импотен- ции, снятия усталости.  Гармонизация женской силы; при больших ее искажениях (тяжелое состояние больной, пожи- лой возраст) лечение необходимо начинать с са- мых длинных игл.  Рекомендуется для продолжения лечения после применения золотых или серебряных игл с ру- ной Беркут для общей гармонизации.  В тяжелых клинических случаях и пожилым лю- дям необходимо ставить длинные иглы, моло- дым — короткие.
	Любой	Противоопухолевое дейст вие. Наносится на ме- дицинский инструмент и, для профилактики, — на столовые приборы.

Примечание: Материалы, не указанные в табл. 8, к приме-
нению не допускаются.
СОВРЕМЕННОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО

«Всякий поступает по своему подо-
бию, и Господь ваш лучше знает тех,
кто прямее дорогой».

Коран 17:86 (84)

Под мифом будем понимать ментально-информацион-
ные фантазии человека о Мире, о себе и своей жизни. Миф —
проявление ментала, который по сути своей не способен ото-
бразить Реальность, не исказив ее, не наклеив на нее ярлык
своего приближения. Поэтому человек часто приписывает и
придает свойства вещам, которых у тех нет, и не видит, не заме-
чает те свойства, которые есть. Природа мифа в том, что чело-
век в силу своей внутренней незрелости, отставая от движения
Времени, не воспринимает и не понимает свойства Духовного
Мира и поэтому заменил духовное своими домыслами; или опи-
рается только на очевидное (факты), которое сразу же превра-
щается в миф; или пытается опираться на иррациональное, не
понимая его, и исчезает поэтому в нем; или переоценил опыт
предков и потерял себя в прошлом, сам становясь мифом.

«Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но
вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас
нужно молоко, а не твердая пища. Всякий питаемый молоком,
несведущ в слове правды, потому что он младенец» (Евр. 5:12,13).

Главное в мифе — уход от духовного труда, отказ от поис-
ка пути. Миф для этого и создается — для оправдания своей
несостоятельности в какой-либо деятельности и даже всей
жизни. Хотя что можно требовать от младенца?

Миф о лекарствах. Ни одно лекарство не исцеляет, а сни-
мает симптомы, снимает боль. Но вылечит и кружка воды, если
человек в этот момент почувствует заботу Творца о нем, пове-
рит в Него и в то, что сможет прийти к Нему. Человек должен
всегда жить для Бога, а не вспоминать Его, когда заболит что-то
или возникают неприятности.

Миф о безопасности, которая находится в Духовном
Мире, а не на земном плане и обеспечивается духовным состо-
янием человека, а не оружием или крепкими мускулами. «Урус-
вати победила земные заблуждения о безопасности и обеспечен-
ности. Ни того, ни другого не сугцествует в земных условиях»
(Надземное, 45).
Миф науки, создавшей свои научные критерии оценки Ис-
тины, основанной на формальной логике и фактах и на воз-
можности проверки и повтора результата опыта. А жизнь не-
повторима, но постоянна в своих изменениях. Современная
наука подгоняет факты под господствующую ментальную
идею, а неудобное выбрасывается.

Наука — шаги познания человечества, его приближения к
Истине, и в этом движении необходимо было, конечно, учиты-
вать младенческий возраст человека, поэтому и создавали для
него колыбельную. Мудрецы всегда были впереди науки, ибо
знали.

Миф о человеке, созданный самим человечеством. Чело-
век мыслится как разумное отдельно существующее существо.
На самом деле люди многократно и тесно переплетены друг с
другом, соединены видимыми и невидимыми связями через
культуру, социум, этические отношения и экономическую
жизнь, общим признаком человека, общим уровнем вибраций
жизни, поднимаясь выше которого мудрый принимает ответ-
ственность за находящихся ниже.

Опираясь на очевидное, человек слеп, в лучшем случае — у
него повязка на глазах. Человек не принадлежит себе, но приоб-
ретает себя, вступая на путь познания, сотрудничества, рас-
крытия своего духа.

Миф об образовании. Педагоги думают, что передают де-
тям знания, а на самом деле передают информацию о знаниях,
которая определяется степенью приближения педагога к со-
вершенству и к Истине. Только постигший Истину может пере-
давать знания, но для этого ему нет необходимости говорить,
ибо главное передается между словами, в молчании, при обще-
нии.

Миф о воспитании. Ребенка воспитывают назиданиями,
умными словами, историческими примерами, что в целом не
играет никакого значения в воспитательном процессе.

Воспитание — питание ребенка тем, что имеешь сам, чем
владеешь. Поэтому трусливый воспитатель не сможет зало-
жить бесстрашие, жадный — бескорыстие, а злой — добро.

Исторические примеры без осознания исторической необ-
ходимости действий личности или героя, в лучшем случае, по-
кажутся глупостью. В худшем — ребенок может войти в жизнь
того времени, в прошлое и выпадет из Времени настоящего, а
воспитатель проложил ему самую тяжелую дорогу судьбы.

Миф о мастерстве. Люди уверены, что, проглотив набор
информации, заучив последовательность движений, можно
стать Мастером. Мастерство в любом деле определяется состо-
ятельностью личности в целом, духовным потенциалом, его
жизнью вне работы, отношениями с людьми — чужими и род-
ными, его чистотой и заботой об окружающем мире.

Умение может быть передано Мастером, а для собственно-
го становления Мастера необходимо наличие Пути.

Миф о традициях. Жизнь прошлым и погружение в про-
шлое привели человечество к необходимости поиска опоры в
прошлом, и вполне естественно, что такой опорой были вы-
браны традиции, которые являются результатом становления
народа в определенных исторических, географических и эко-
номических условиях.

Традиции не заменят духовную жизнь, а только создают
условия ее проявления. В Духовном Мире человек должен быть
прежде всего человеком — как ни парадоксально это! А уж по-
том — представителем своего народа.

«А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие,
сквернословие уст ваших;

Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с
делами его

И облекшись в нового, который обновляется в познании по
образу Создавшего его,

Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания,
варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос».

Кол. 3:8-11

Миф о мифе. Дети становятся взрослыми и не просто не
верят в сказки, а теряют сказку жизни. Они якобы знают, что
сказки являются вымыслом, а их жизнь — реальностью; а ведь
все наоборот: сказки реальны, а жизнь в иллюзии становится
вымыслом человека и попадает под действие Кармы. Сон разу-
ма рождает чудовищ, которые приобретают силу и воздейству-
ют на человека, потому что он находится в мифическом мире и
непрерывно творит этот мир. Подобное притягивается подоб-
ным и действует в подобном себе. О, спящие, только духовно
пробудившись, вы увидите Реальность!
ПРИЧИННОСТЬ И ПОЗНАНИЕ

«Доколе, невежды, будете любить не-
вежество?

доколе буйные будут услаждаться
буйством?

доколе глупцы будут ненавидеть зна-
ние?»

Притчи 1:22

Главное в жизни человека — пробуждение своего духа, ибо
только духовное человека может воспринимать эманации
Духовного Мира. Однако дух не может пробудиться во мраке
невежества и слепым, ибо знания человека — глаза его духа.
Кроме этого, сознание представляет особое пространство, че-
рез которое и в котором дух сможет действовать и обитать.

«Человеческое сознание, сформировавшееся как планетар-
ное явление, обозначилось как явление космического порядка.
Пока жизнь не осознает себя, она не может делать сознательно-
го выбора. Человеческое сознание позволяет самоопределиться,
сделать тот или иной выбор. Сознательный выбор означает
ответственность» [53].

Мы уже отмечали, что сознание оценивается степенью и
способом взаимодействия человека с Реальностью, так как со-
знание является высшей формой организации Материи для
отображения объективной Реальности и по существу пред-
ставляет зеркало с особыми свойствами — отображения, соеди-
нения, порога и двери, вместимости всего, постижения ирра-
ционального и другие.

Ошибка людей в том, что сознание даже не осознается ими
и применяется, в основном, для приема и переработки инфор-
мации, что осуществляется посредством наработанных схем
восприятия. Как результат — возникают страдания. При неза-
кономерном познании или ощущении возникают беспокойст-
ва, в делах — промахи и глупости, а защищаются люди от этого
привычками, схемами поведения и, кроме этого, нашли спосо-
бы отуплять, помрачать сознание. «Мрак невежества — это не-
способность людей видеть, что все на свете меняется, видеть
истинную причинную связь» [68].

Познание не тождественно умозрительному, очевидному
восприятию окружающей действительности (что вижу — о
том и пою), а представляет многоплановый глубокий процесс
отображения» восприятия, изменения, возникновения и взаи-
модействия — этот процесс показан на рис. 62.

Отображая реальное событие, человек отображает его то-
лько по одной действительной оси, соотносящейся с потоком
реальных явлений, и по двум мнимым осям, являющимся
свойствами самого сознания («Первая Книга Принципов») [11].
Роберт Орос ди Бартини по этому поводу пишет: «Установле-
ние тождества экземпляра с самим собой можно рассматривать
как отображение, приводящее образ А в соответствие с прооб-
разом А. Экземпляр А, по определению, может быть определен
только с самим собою, поэтому отображение является внутрен-
ним». Отображение только материальной стороны явления,
оперирование одними фактами и распространение этого под-
хода на все другие аспекты познания, подмена работы созна-
ния впечатлениями от внешних признаков явлений приводит к
тому, что явление укрывается в точке факта. «Заблуждающиеся
люди привязываются к внешним признакам вещей и явлений»
(Сутра Помоста Шестого патриарха чань-буддизма).

В известной притче о слепых, описывавших слона по той
части, которую каждый из них ощупывал, каждый слепой был
прав — он таким видел слона, а не каким-то другим. И вина
слепого не в том, что он — слепой, а в том, что позволил сде-
лать себя слепым, согласившись со своим кривым зеркалом.

Притчей о слепых мы перешли на духовный план пробле-
мы. Какие выводы мы получили? Главный из них — Реаль-
ность невозможно познать без активной работы сознания
по продолжению ее развития!

Искажение реальности при восприятии творит иллюзию,
которой, как покрывалом, закрывается Истина от несовершен-
ного познания, чтобы невежда не искажал ее: «Вы войдете в
свет, но никогда не коснетесь пламени» [67]. Искажение Исти-
ны и является грехом. Однако найти в обыденной жизни сча-
стье и процветание человеку уже не удастся, ибо отсутствие по-
знания есть искажение Истины» есть искажение своего образа.

Самая великая тайна в том, что сам человек является ото-
бражением, так как создан по образу и подобию Божию. И ка-
ким отображением является человек, так Бог познает его и так
раскрывает перед ним будущее.
Все схемы, привычки, программы задействованы по фор-
мированию подсознания, которое формируется следующим
образом: при познании объекта обычно человек присваивает
знание, а на объект навешивается ярлык, клише, схема, чем
объект вырывается из живой ткани Бытия. Присвоенное чело-
веком также выпадает из Реальности и мертвым грузом оседа-
ет в человеке — это и есть подсознание. А силу свою человек
растерял на создание ярлыков познания и на борьбу с объектом
познания по навешиванию на него этих ярлыков.

«Познанный» таким образом объект, вырванный из живой
Реальности, перемешается в сознание человека, создавая в нем
область бессознательного. Расширение сознания приводит к
сужению сферы бессознательного и подсознательного, откры-
вая доступ к получению прямого знания одной лишь настрой-
кой на тему познания.

Отображенная человеком действительность воспринима-
ется в его телах. Первого импульса, идущего от Реальности, че-
ловек не воспринимает из-за неразвитости нирванического
тела, которое при прохождении импульса только пытается на-
строиться на Реальность и включает органы восприятия в дру-
гих телах. На первом этапе сравнивается, насколько человек
действует в такте с Реальностью. Таблицу восприятия мы при-
водим на основе знаний Анны Григорьевны Князевой [66].

Таблица 9. Таблица восприятия импульса Реальности

Тело вос- приятия	Работа импульса	Работа тела	Характеристика процесса	Внешние силы
Нирвани- ческое	Необходи- мое сравни- вается с Реа- льным	Воспринимает и передает вниз происходящие с ним качествен- ные изменения	Процесс характе- ризуется тактич- ностью, тактом. Импульс появля- ется по внутренне- му запросу. Возни- кают ощущения.	Подключа- ются сти- хии, кото- рые ставят пределы восприя- тию чело- века. 4 пре- дела — 4 вида вос- приятия.
Буддиче- ское	Воспринятое сравнивается с Реальным	Буддическое тело не меняет- ся, а только пропускает им- пульс. Требуется его настройка. План тонкой кармы, судьба записана в Принципе. Пра- вильным внут- ренним движе- нием можно по- менять будущее.	Проверяется, на- сколько точно вос- принимается реа- льное. Возникают все виды беспо- койства духа, если воспринима- ется не та реаль- ность. Здесь идут знаки ситуации и есть еще время для ее исправле- ния.	Подключа- ются энер- гии планет
Тело Причин	Закономер- ные задачи человека сравнивают- ся с желае- мыми зада- чами	План событий и причин. Кауза- льное тело отве- чает за цели.	Здесь находится главный мотив, ибо Желаемые За- дачи даются Бо- гом.	
Менталь- ное	Истинные представле- ния сравни- ваются с представле- ниями чело- века		Здесь устанавлива- ются все виды свя- зей или отноше- ния. Возникает со- весть.	
Астраль- ное	Воспринятое сравнивается с желаемым	Воспринятое дает все виды ощущений — страдание, тос- ку, грусть, по- кой, удовольст- вие, наслажде- ние.	Желаемое приво- дит к схеме — психическая одеж- да матриц.	
Эфирное	Желаемое Божествен- ное сравни- вается с же- лаемым че- ловеческим	Разница в срав- нении дает бес- покойства — страх, тревогу, волнение, расте- рянность, удив- ление, смятение; отсутствие раз- ницы дает сво- боду.	Процесс характе- ризуется беспо- койством или сво- бодой.	
Физиче- ское	Необходи- мое сравни- вается с реа- льным	Если восприня- тый импульс от- личается от реа- льного, то он блокируется в физическом теле — вначале в нервных ходах и окончаниях. При правиль- ном восприятии физическое тело получает пита- ние, а значит — жизнь.	Возникают все виды ощущений и рефлексов. Возни- кает восходящий поток в результа- те осознания им- пульса.	

В целом познание можно отнести ко второй ступени ду-
ховного становления человека и правильное познание являет-
ся дверью к Со-Творчеству.

СТУПЕНИ РОСТА

«Мудрость разумного — знание пути
своего».

Притчи 14:8

Немногие люди понимают, что такое путь и как по нему
идти. Под духовным ростом чаще всего подразумевают неко-
торую систему воззрений, познав которую вроде бы духовно
вырастешь; или систему упражнений, освоение которых тоже
вроде бы обеспечит духовность; третьи уходят в веру, но ходят
в Храм словно в баню, чтобы сегодня грехи смыть, а завтра сно-
ва вываляться в них. А ведь духовный рост предполагает раз-
витие собственного духа, первым проявлением которого есть
то дело, которым вы заняты сейчас: «Каждому дается проявле-
ние Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости, друго-
му слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному
дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному про-
рочество, иному различение духов, иному разные языки, иному
истолкование языков» (1 Кор. 12: 7-10).

Чтобы проявить Духовное и возжечь этим Проявлением
собственный спящий дух, необходимо стать Мастером в том
деле, которое вам поручено. Вы можете заниматься какими
угодно системами и духовными практиками, но, если вы не-
брежны в своей профессии, в отношениях с людьми и дома, до-
рога в Духовный Мир будет закрыта.

Освоение мастерства — первая ступень духовного рос-
та.

Вторая ступень — вера, но вера не как ожидание поощ-
рения Неба за сам факт веры, а как негасимое стремление к
Богу, но есть принятие с благодарностью всего, что дано вам в
сей день. Помните, что всякое незаконное желание иметь боль-
ше данного вам есть противление Богу — бойтесь оказаться
Его противником! Будущую жизнь человек зарабатывает сво-
ими делами. Причем в дела входит не только умение и мастер-
ство, но и делание своего внутреннего мира, отношение к лю-
дям и ко всему окружающему: «Видите ли, что человек оправ-
дывается делами, а не верою только? Ибо, как тело без духа
мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2: 24,26).

Третья ступень — познание: «Ибо, когда мир своею мудро-
стью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было
Богу юродством проповеди спасти верующих» (1 Кор. 1:21). Упа-
нишады говорят о высшем и низшем знании. Низшим знани-
ем является религиозное прозрение, а высшее включает разно-
образные науки.

Знание — не только сила, но и духовные глаза человека. В
познании человек преображается в нового человека (Кол. 3:10)
и средство такого преображения — тоже познание (Еф.
4:22-24). Мы раскрываем знания в том аспекте, который помо-
жет очиститься духовно и, как следствие, физически, чтобы,
пройдя Преображение, войти в жизнь духа. Человек тогда при-
обретает водительство духа, а с ним — мудрость и свободу. «К
свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была
поводом к угождению плоти» (Гал. 5: 13). Полученную свободу
необходимо использовать в творчестве и мастерстве, раскры-
вая Аспекты Божественного в своем деле и в себе. Это вершина
земного человека, но в Мире Духа он снова становится ребен-
ком, ибо в человеке только что родился Человек и все его старое
мироощущение опало как кожура с проросшего зерна.

Главная особенность познания в том, что более тонкие
уровни мироздания открываются человеку по мере его внут-
ренней состоятельности, которой предшествует длительная
кропотливая работа. Человек в познании идет снизу вверх,
каждый раз осваивая новый уровень, познание которого тре-
бует полного усвоения предыдущего опыта и совершенно но-
вого подхода: «События повторяются по нисходящей линии»
всякий раз воспроизводя Первозданное Творение» хотя и в ослаб-
ленном виде. Каждой стадии процесса соответствует своя Фор-
ма Законов. Само собой разумеется» что с изменением Их Формы
меняется и Род Событий» [1].

Используя принятое в традиции строение Мира, опишем
объекты и способы познания на разных квантовых уровнях
(табл. 10).

При переходе на следующий квантовый уровень знания
предыдущего становятся как бы ненужными, но без них чело-
век не устоит в вибрациях более высокого уровня. Здесь нужно
предостеречь от желания поднять своей силой неготового че-
ловека в более высокие вибрации — неумелые действия по-
следнего вызовут разрушения в жизни обоих и оба провалятся
вниз.

Мы советуем отмечать свой духовный рост за время в
один год: оглянитесь на себя и сравните свое состояние и состо-
ятельность год назад и сейчас. Конечно, требуется беспристра-
стность. Если вы ощутите разницу в лучшую сторону, значит,
вы на верном пути — радуйтесь этому, но не спешите и береги-
тесь самообмана, цена которого — ваша судьба.

Таблица 10. Ступени познания

Квантовый уровень	Характе- ристика уровня	Наработки человека	Объект познания	Способ познания	Цель по- знания
Астраль- ный	Энергия	Сила иллюзии	Качества энергии	Видение, ощущение состояния энергии	Чистка тел, позна- ние зако- нов Взаи- модейст- вия
Менталь- ный	Мысль	Сила схем и про- грамм	Действие мысли	Видение, логика	То же
Причина	Образ	Знание	Причин- но-следст- венные связи 1	Видение образов, ощущение потоков энергии	То же
Буддиче- ский	Парадокс	Сила	Топология сил в про- странстве	Управ- ляющие матрицы	Организа- ция про- странства и времени. Приобре- тение силы и пути
Нирвани- ческий	Человек	Путь	Топология сил в Про- странстве и Времени	Временные матрицы и явления	То же
Монадиче- ский	Движение духа	Мудрость	Иррацио- нальное	Прямое знание	Жизнь в духе

«Видение — основа знания. Знание невозможно без видения;
все знание берет свое начало в видении. Таким образом» в учении
Будды знание и видение тесно связаны» (Д. Т. Судзуки). Однако
видение не должно быть очевидным, а видением, осуществляе-
мым всем мозгом. Условия причинного видения нами раскры-
ты выше. «Для просветленного человека... чье сознание объем-
лет Вселенную» последняя превращается в его тело» а его физиче-
ское тело становится воплощением Всемирного Сознания» его
внутреннее видение — выражением высшей реальности» а речь
— средоточием вечной истины и мантрической силы» (лама Го-
винда).

Четвертая ступень духовного роста — Со-ТЪорчество,
которое возникает само по себе как результат правильного дви-
жения и развития на предыдущих ступенях. Живущий в духе
видит свой путь и предназначение, знает, как решать постав-
ленные перед ним задачи, действительно может помочь дру-
гим.

ЗАКОНОМЕРНОСТИ И ИСТОЧНИК

«Все закономерности, действующие в
источнике, воспринимаются нами
как приятные, и наоборот, все отсут-
ствующее в нем — совершенно чуж-
до и неприятно нам».

М Лайтман. Каббала

Постоянно повторяемый или принудительно навязывае-
мый душе образ вынужденно отображается ею и впитывается
ею — так чуждое, негативное незаметно овладевает душой, по-
еле чего начинает выступать в роли внутреннего оппонента,
становится одним из источников, требующих соответствую-
щих действий человека. Этим чуждым могут быть окрашены
все благие побуждения души, которые будут восприниматься
как агрессия. Так, затеваемый кем-то скандал загаживает души
людей, вовлеченных в этот скандал, а душа зачинщика облегча-
ется, перегрузив грязь на других, но источник-то в ней остал-
ся!

Чистая душа не может жить в такой атмосфере, она поги-
бает, поэтому не обижайтесь, если детям лучше где-то на улице,
у чужих людей, у друзей, но не дома, если дети бросают обеспе-
ченность и комфорт и уезжают куда-нибудь подальше от свое-
го дома.

Те же соображения относятся и к обстановке вокруг чело-
века. Грязный человек не замечает грязи безобразий вокруг —
такова и его душа; наоборот, он стремится сохранить эту грязь,
загадить еще больше, ибо куча мусора — уже часть его самого.

Конечно, достойны похвалы пожарные меры по сохране-
нию природы, но для будущего они совершенно бесполезны
без экологии человека. И здесь не стоит уповать на государст-
венную программу, на чью-то помощь — каждый должен на-
чать с самого себя, с отношения к Природе и к своим близ-
ким... Прекратите требовать благ, внимания, любви к себе и
начните любить — в ответ вы получите любовь, а не точно та-
кие же, как и ваши, требования. Возлюбите! — ибо это законо-
мерность Источника. Уберите требования из своего дня и ра-
дуйтесь самому малому дару как самому большому — дается
ведь заслуженное вами. Но если вы отвергнете этот малый дар,
идущий от Boia, кто даст вам больший?

Когда душа откроется Богу и начнет воспринимать Свет,
идущий от Него, тогда она начнет возрождаться и станет Ис-
точником: «Душа человека состоит из двух компонентов —
света и сосуда, причем сосуд — это суть души, а свет, наполня-
ющий его, и есть уготованное Творцом наслаждение... Вся при-
рода и суть души — в одном лишь желании насладиться светом
Творца» [35]. То, что станет Источником, будет жить вечно, ибо
станет Источником Вечной Жизни.
НЕЗНАНИЕ

«Глупый не любит знания,
а только бы выказать свой ум».

Притчи 18:2

Незнание возникает как результат искаженного отобра-
жения реальности при проникновении в нее без осознания и
при действии в познании механизма продолжения, формирую-
щий тип мышления, названный задним умом [17]. Незнание —
не просто отсутствие знания, а способ деятельности людей,
остановившихся в познании. Это они придумали пословицу:
«Век учись — дураком помрешь», инверсия которой звучит так:
Дурак знает смерть и это его единственное знание, потому что
жил он в незнании.

«Ко всякому слушающему слово о Царствии и не разумеюще-
му, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот
кого означает посеянное при дороге» (Матф. 13: 19).

Тема незнания обширна, как и глупость, которую не охва-
тить, да и зачем? — Всех дураков не пересчитать. Хотя и муд-
рый не знает, но разница — очень существенна:

Мудрый знает, что не знает.

Дурак не знает, что не знает.

Главное во взаимодействиях с невеждами — не вступать во
внутреннее общение, ибо наработанное незнание человек дол-
жен устранить сам, а «общаясь с дураками, не оберешься срама»
(Омар Хайям). Дураки и невежды обладают мощным проник-
новением во внутренний мир других людей, так как не имеют
никаких внутренних ограничений, не наработали цензора; а
попав во внутренний мир других, действуют хуже слона в по-
судной лавке. Относитесь к дуракам и невеждам с уважением —
это будет самой мощной вашей защитой. Их нужно стараться
оставлять наедине с собой и самими собой, ибо измениться
можно только на Пути познания.

«Обращающийся с мудрыми будет мудр; а кто дружится с
глупыми, развратится» (Притчи 13: 20).

Причины незнания человека приведены в таблице 11.
Таблица 11. Причины и следствия незнания

источник	Признаки проявления незнания				
	Искаженное отображе- ние реально- го	Проник- новение	«Задний ум»	Умножать познание	Отвергать учение
ТЕОРИЯ ПРИЧИННО- СТИ	Неусвоение опыта, от- сутствие пути	Спешка в познании	Направлен- ность в про- шлое, страх познания, чрезмерная забота обо всем	Неусвоение знаний; по- знание ради самого по- знания без реализации	Чрезмерное применение опыта, страх перед новым
БИБЛИЯ о ' причинах не- знания	«Посеянное на камени- стых местах означает того, кто слышит сло- во и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непо- стоянен» Матф.13:  20,21	«Торопли- вый нога- ми осту- пится».  Притчи 192	«Невежды получают в удел себе глу- пость».  Притчи 14:18  «Посеянное в тернии...» Матф.13:22	«Кто умно- жает позна- ния, умно- жает скорбь».  Еккл.1:8	«Нищета и посрамление отвергаю- щему уче- ние».  Притчи 13:18
НАРОДНЫЕ пословицы о незнании	Недоучен- ный хуже не- ученого. Пе- реученный хуже недо- ученного.  Индюшки от воробья не распознает.	Дураку по пояс, а умный сух прой- дет.  И медведь костоп- рав, да са- моучка.  Ученая ведьма хуже при- рожден- ной.	Задним умом дела не попра- вишь.	Собаку съел, только хвостом по- давился.  Кто много знает, с того много и спрашива- ется  Ума-разума много, а рук приложить не к чему.	Ученье — свет, а неу- ченье — тьма.  И птица, высидев да выкормив птенца, его летать учит.
Проявление незнания в по- лях	Искажение всех тел че- ловека и вза- имодействий	Отрыв поля от физиче- ского тела	Седалище на голове	Избыток ментала	Смещение поля в про- шлое, за спину
Следствия	Потеря сил, снижение ра- ботоспособ- ности и ин- тереса к жиз- ни.  Хронические болезни и неудачи.	Разруше- ние дела, семейных отноше- ний.  При чрез- мерном проник- новении возможна гибель.	Снижение внимания и познавате- льной ак- тивности, отупение, оглупление, агрессив- ность.	Агрессив- ность на фоне инт- риг, лжи, са- мооправда- ния — за что следует Удар Неба.	Нищета, бо- лезни, неу- дачи. Выпа- дение из Времени.

РЕАЛЬНОСТЬ ИЛЛЮЗИИ
И ИЛЛЮЗИЯ РЕАЛЬНОСТИ

Зеркало в нашей жизни играет значительно большую
роль, чем мы предполагаем. Зеркальный Принцип присутству-
ет в физическом теле (глаза, меланоциты — клетки кожи, по-
крытие нервов), по принципу зеркального отражения органи-
зовано подавление бактерий в организме; сознание человека
является особым зеркалом. Зеркало присутствует между энер-
гетическими телами человека и между планами Бытия как ус-
ловие преобразований и место перехода человека в более тон-
кие вибрации.

Таблица 12. Зеркала между телами человека и во
Вселенной и условия их прохождения

	Зеркала между телами человека	Расположение Зеркал во Вселенной
1	Эфирное — астральное  Правильная настройка взаимоотно- шений с материальным планом	Ментальный Мир — Причина Правильное называние явлений и понимание их причин
2	Ментальное — причинное Устранение искажений восприятия, выход на взрослый уровень внут- реннего возраста	ЛАО  Постижение мудрости
3	Буддическое — пирваническое  Отработка кармы. Правильное взаимодействие с Высшим.	Форма — содержание  Пробуждение духа

При подходе к Зеркалу какого-либо уровня вибраций необ-
ходимо установить соответствие между своими представлени-
ями о Реальности и самой Реальностью, ибо только тождест-
венность отображения является условием прохождения Зеркал
и позволит выйти из Зазеркалья. Пройдя Зеркало, человек ока-
зывается в реальности определенного уровня, понимая кото-
рую идет к следующему Зеркалу, причем путь в Зазеркалье
двойной — внутренний и внешний. Так, человек, идя внутри
себя и вне, подходит к пробуждению духа, снимает маску ил-
люзии, которая имеет материальную (энергетическую) форму
(Скоморовский Ю. М.), и подходит к преображению: «Мы же
все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню,
преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня
Духа» (2 Кор. 3: 18).

Если же собственное зеркало (сознание) человека кривое,
то он вступает во взаимодействие не с реальностью, а с отобра-
жением ее в себе, причем уйти от этого взаимодействия человек
никак не сможет — оно ведь внутри, а он не знает, что и где ис-
кать.

Суть Зеркала в том, что «все асимметричные предметы (не
совпадающие со своим зеркальным отражением) предстают об-
ращенными, «выворачиваются»» [33]. Таким образом вещество
приобретает симметрию (рис. 63) и происходит его преобразо-
вание для перехода на следующий, более высокий план Бытия.
Из рис. 63 следует, что преобразование вещества в симметрич-
ное идет по принципу: полнота — в полноту (1), отсутствие —
в отсутствие (2), неполнота — в неполноту (3). Результатом
взаимодействия полноты с полнотой будет увеличение полно-
ты; совершенства с совершенством — рост совершенства; а не-
совершенства с несовершенством — его уменьшение за счет
симметрирования. Если в начале преобразования вещества
(рис. 63) ось симметрии проходит между веществом и его отра-
жением в Зеркале, то, по мере установления симметричности
структуры, ось смещается в сторону вещества, а в конце преоб-
разования, когда установится симметричность вещества, Зер-
кало станет осью симметрии вещества. По отношению к чело-
веку это значит, что Зеркало отделяет микрокосм от макрокос-
ма.
Вещество Зазеркалья является мнимым» не существую-
щим само по себе, но существующим для взаимодействия с ре-
альным асимметричным веществом. Вещество Зазеркалья за-
рождается сразу в полноте и, по мере своего развития, исчезает,
переходя в реальное вещество. Значит, время в Зазеркалье дви-
жется в обратную сторону: «Пироги в Зазеркалье сначала разда-
ют гостям, а потом уже режут» [33]. Движение вещества За-
зеркалья в сторону убывания вызывает в нем и движение его
пространства: «...здесь приходится бежать со всех ног, чтобы
только остаться на месте! Если же хочешь попасть в другое
место, тогда нужно бежать по меньшей мере вдвое быстрее!»
[33]. Чего можно не бояться, так это остаться в Зазеркалье —
рано или поздно человек с необходимостью выпадает из него и
оказывается в реальном Мире из-за исчезновения вещества За-
зеркалья и всей ситуации, с ним связанной. Уроки Иллюзии
проходят как наваждение, но так может пройти вся жизнь.

Иллюзия появляется сразу в полном объеме, и конкретная
иллюзия не может увеличиваться, она может только уменьша-
ться. Увеличение иллюзорности восприятия человека происхо-
дит только за счет суммирования отдельных конкретных ил-
люзий, образующих сложные бесформенные ансамбли. Но
уничтожить иллюзию нельзя — ее можно только преобразо-
вать в действительность» а для этого человек должен найти ось
симметрии внутри себя, то есть стать местом преобразова-
ний.

Демоны, духи — суть иллюзия, результат искажения образа
реальности. Но, поскольку человек живет в этой иллюзии, для
него они являются суровой реальностью.

Закон постижения и познания Реальности требует уметь
назвать отображаемое явление. Если находишь точное назва-
ние явления, становишься его хозяином, если нет — рабом.
Любое Зеркало обладает тайной стягивания и тайной ограни-
чения. Зеркало вмещает все» но в ограниченном виде. Поэтому
отображенное Зеркалом нечистое ограничивается и начинает
стягиваться в точку, если Зеркало чисто* то есть если чист че-
ловек — его поля, сознание и душа. Если же поля человека того
же рода, что и нечистое, последнее находит для себя место оби-
тания и условия наработки силы.

Фрагментарность восприятия явлений, раздробленность
личности указывают, что какое-то Зеркало между телами чело-
века разбито. Руна Аль-Го [10] разглаживает искаженное, за-
крывает дыры, устанавливает правильные соотношения. Но,
вызывая Защиту Зеркала, имейте мужество заглянуть в глаза
Правде. Ибо, если подойдете к зеркалу с кривой душой, быть
битым придется. Глядя в Зеркало (даже в зеркало физического
плана), отпускайте от себя все свои несовершенства — они ис-
чезнут в своем источнике, а не в вас. Время в Зеркале движется
в обратную сторону и способно унести неприятности, болезни,
морщины и старость — не держитесь только за все это!

ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ
ПРИЧИННОСТИ

Восприятие причинности определяется восприятием ПСС
(их содержания и характера), причин и следствий и связано с
восприятием времени, что, в свою очередь, зависит от внут-
реннего возраста человека. Уровни восприятия — те основные
вибрации, в которых живет человек. В таблице 13 даны уровни
восприятия по А. Г. Князевой [66].

Таблица 13. Уровни восприятия

	Внутренний возраст	Основные вибрации	Вид внима- ния	Восприятие времени и причинности
1	Младенец	Физическо- го тела	Бдитель- ность	Воспринимают только то, что было. Что будет через неделю — воспринимают с трудом. Не видят развития жизни, а пото- му и смысла в ней. Причин- ность не воспринимается, по- скольку находится в Запреде- льном для них.
2	Ребенок	Эфирного тела	Сосредото- ченность	Жизнь делят на дни, недели. Не умеют вписывать одну си- туацию в другую, не видят причинных связей, не умеют предвидеть следствия, не уме- ют организовать время. Счи- тают, что на все в жизни есть правила, и если их заучить, то научишься жить.
3	Подросток	Астрально- го тела	Концентра- ция	Способны видеть отдаленную перспективу,отслеживать при- чинную связь явлений. Видят не разрозненные события, а их последовательность во време- ни, считая само время ограни- ченным и что его может не хватить. Главный вопрос для подростка — вопрос о време- ни.
4	Юноша	Менталь- ного тела	Исследова- ние	Жизнь делят на этапы — в основном связанные с вехами своей жизни. Вопросы време- ни их завораживают, ощуща- ют его присутствие. Предощу- щение Закона причинности как наличие смысла, но не ви- дят в нем справедливости. Им необходим Учитель для даль- нейшего развития, и они его ищут.
5	Взрослый	Тела Причин	Видение и понимание причин	Жизнь воспринимают как этап своего духовного разви- тия. Видят всю цепь причине- ния и могут влиять на нее. Могут применять в жизни те- оретические знания. Пробле- мы еще есть, ио взрослый их быстро решает. Взрослый уме- ет пользоваться временем и за несколько часов может сделать то, что другой не сделает и за месяц.
6	Старец	Буддиче- ского тела	Синтез	Старец живет ради самой Жизни и Бога. Вступая в слу- жение, исследует свое духов- ное я. Испытывает просветле- ние, живет в благодати и исто- чает ее своим присутствием. Способен вводить людей в со- стояние прямого знания. Старцы неподвластны карме и могут менять судьбу. Прямо и непосредственно видят при- чины.
7	Учитель	Нирвани- ческого тела	Со-Творче- ство	Может затормаживать и оста- навливать ход своего времени, имея таким образом неогра- ниченное его количество. Ни- куда и никогда не спешит, но посторонним кажется, что ра- ботает непостижимо быстро. Некоторыми движениями мо- жет исчезать из поля зрения, способен явить чудо, но не на- рушает при этом Закона при- чинности. Учителя управляют стихиями, и в их присутствии катастрофы не происходят.  Воспринимают первопричины или начала.

Исследования развития у детей представления о причин-
ности [62] выявили, что способность умственного представле-
ния причинности возникает к 18 месяцам возраста ребенка: он
уже умеет реконструировать причину по следствию и предви-
деть следствия по видимой причине. Однако к 4-5 годам про-
исходит регрессия понимания к уровню магико-феноменали-
стической причинности, что можно считать результатом об-
щения с миром взрослых.

Нами сформулированы условия формирования единого,
цельного сознания не только у ребенка, но и у взрослых, — со-
знания, способного в полноте воспринимать окружающий
мир с его взаимодействиями и связями. Такими условиями яв-
ляются:

1.	В событии, произведении литературы или кинофильме
человеку необходимо видеть всю цепь причинения: причину,
ее развитие по ПСС и следствие. Чудо в событии допустимо то-
лько одно, ибо событие всегда единственное. Непрерывные чу-
десные превращения в американских мультфильмах дезоргани-
зуют сознание ребенка.

2.	Отсутствие фрагментарности» мозаичности в показе со-
бытия и разрыва цепи ПСС — резких переключений событий и
многократных переходов через смерть в короткий промежуток
времени. Незавершенная, оборванная ПСС и фрагмент чужой
жизни или смерти будут приняты зрителем, читателем в свою
жизнь.

3.	Исключение агрессии» образов насилия» демонического»
ужасов» безысходности и нетерпимости к другим людям. Эти
образы, запечатлевшись в сознании и психике человека, стано-
вятся своеобразной матрицей, собирающей соответствующие
силы.

4.	Необходимость показа урока человеку и раскрытия его
духовной учебы в явлениях жизни. Раскрытие стремления к со-
вершенству — в деле, в отношениях, в познании.

5.	Показ и раскрытие величия творчества и силы духа че-
ловека, аспекта взаимопомощи. Показ возможности познания
и снятия причин, отягощающих путь человека и дающих тяже-
лые следствия.

Вышеперечисленные условия представляют причинный
подход к оценке явлений жизни, искусства, массовой инфор-
мации. Им полностью соответствуют народные сказки, поэто-
му они и воспринимаются добрыми. Причинный подход по-
зволяет оценивать совершенство показа явления и безопас-
ность получаемой информации, не расщепляющей сознание
человека. Причинный подход предложен не для того, чтобы
объявить очередной крестовый поход, а как наставление умно-
му. Отказавшись от восприятия информации, которая нагру-
жает, от жизни не уходишь, но приобретаешь ее в полноте.
Кроме того, беспорядочное взаимодействие со всем не дает рас-
крыться мастерству и тонкости восприятия, которая требуется
не только для восприятия причинности, но и для постижения
тайн в любом деле.

Из всех наук важнейшей остается философия — любовь к
мудрости. Человек должен научиться видеть» слышать» чувст-
вовать» осознавать в духе и жить в нем. Премудрость ищет рас-
судительного знания, а встречается с человеком в любви к ней.
«Господь имел меня началом пути Своего» (Притчи 8: 22), и, вы-
ходя к восприятию начал, человек находит жизнь и получает
благодать. «Потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и
получит благодать от Господа; А согрешающий против меня на-
носит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть»
(Притчи 8: 35-36).
ПРИЧИННОСТЬ И БЕЗОПАСНОСТЬ

«На пути правды — жизнь,
и на стезе ее нет смерти».

Притчи 12:28

Все жизненные ситуации человека не могут развиваться вне
его и без его участия. Любой процесс начинается однажды
внутри человека, куда он должен перед этим проникнуть, укре-
питься, сделаться своим человеку, чтобы, выйдя наружу, при-
крываться его именем.

Безопасность человека находится в Духовном Мире и
обеспечивается единством трех факторов:

1.	Формой и чистотой поля (рис. 11), что говорит Небу о
правильных взаимодействиях с окружающим миром и с собой
и о готовности человека к развитию духа, который не сможет и
не будет развиваться в нечистом и кривом. Правильная форма
и чистота поля человека обеспечивают ему Помощь и Защиту
Неба, Которое видит совершенное, чистое, истинное, ибо Очи
Господа к истине обращены (Иер.5: 3), а не к безобразному,
лживому, кривому.

2.	Выбором пути духовного становления, который должен
сделать сам человек, чтобы раскрыться как творец своего мира
и войти в Со-Творчество.

3.	Вверением себя и своего пути Богу. «Надейся на Господа
всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой» (Притчи
3:5). Но, как говорит народная мудрость, на Бога надейся, а сам
не плошай! — То есть не делай оплошностей и не впадай в пло-
хое, чтобы Небо не отвернулось от тебя.

«Тот, кто ходит в правде и говорит истину;

кто презирает корысть от притеснения,
удерживает руки свои от взяток,
затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии,
и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла;

тот будет обитать на высотах;

убежище его — неприступные скалы;

хлеб будет дан ему;

вода у него не иссякнет».

Ис. 33: 15-16
Что мы понимаем под снижением безопасности? Любое
нарушение, отклонение поля человека от нормы (рис. 11) сни-
жает его безопасность, так как возникают ПСС, через которые
человек со всеми отношениями предоставляется другим лю-
дям, существам, силам и даже вещам. «Сын мой! если ты пору-
чился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, — ты опу-
тал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих» (При-
тчи 6:1-2).

Состояние поля человека влияет и на его дело, поэтому че-
рез неграмотные взаимодействия и низкие ПСС дело тоже ока-
зывается предоставленным кому угодно и только ленивый не
влезет в него. Дело может быть нагружено нечистыми силами,
связями с нижним миром и такое дело, не являясь богоугод-
ным, в лучшем случае затормаживается. В методике работы в
Причине даются приемы проверки состояния дела, освобожде-
ние его от низших связей, очищение от нечистых сил и приве-
дение к совершенному матричному образу. На руководителя
ложится не только организация и управление делом, но и со-
хранение и умножение духовного потенциала коллектива и
своего личного — в этом безопасность дела и перспективы раз-
вития [28].

Прямая же опасность жизни, гибель человека или развал
дела случаются не по воле случая, а являются следствием давно
заложенных причин или разрыва своего времени — зная это и
умея работать с причинами, можно избегать катастрофиче-
ских следствий.

Причинные факторы снижения безопасности приведены
в табл. 14. Свойства ситуаций и процессов и факторы безопас-
ности при их развитии и движении указаны в книге «Дороги
"Книги Перемен”» [ 12] и в компакт-диске, разработанном в Ро-
стовском Центре исследования ПСС «Восхождение» под руко-
водством А. А. Козлова.

Все факторы, приведенные в табл. 14, так или иначе влияют
на благополучие общества либо нагружают находящихся ря-
дом духовных людей, вынужденных отрабатывать, разряжать
своим состоянием и здоровьем наработанные негативные
энергии и силы. Причинные аспекты и источники энергоин-
формационных воздействий на общество даны в табл. 15.

Духовные аспекты безопасности общества определяют-
ся степенью заботы общества о людях и, особенно, о талантах и
детях состоянием Просвещения и условиями становления и
совершенствования Человека в обществе.

Есть восточная притча о том, как три ведьмы придумыва-
ли способы мщения шаху за притеснение их. Одна сказала, что
нашлет на его царство землетрясения, бури и наводнения. Дру-
гая сказала, что нашлет голод, мор и мятеж. Третья сказала, что
научит детей врать и тогда случится все, что задумали первые
две ведьмы.

«Мир останется в сохранности, пока в нем есть Совершен-
ный человек. Если же он исчезнет и будет изъят из сокровищни-
цы мира, не останется в ней ничего, вложенного в нее Богом; про-
изойдут в ней отклонения и катаклизмы, и весь миропорядок
переместится в потусторонний мир и станет вечной печатью
на том мире» (Ибн Араби, 1165 — 1240 гг.).

Таблица 14. Причинные факторы снижения безопасности

	Причинный фактор	Сфера воздействия				СЛЕДСТВИЕ
		Чело- век	Семья	Другие люди	Дело	
1	Застенчивость, стеснитель- ность человека	XXX			XXX	Человек создал свой закры- тый мирок и все, несоот- ветствующее ему, не вос- принимает, игнорирует, не может усвоить даже опыт.
2	Невниматель- ность, рассре- доточенность человека	XXX	XXX	XXX	XXX	Есть коридор в мир мерт- вых, через который к мерт- вым уходят все наработки. Опасно везде, но особенно в деле, ибо такой человек разбазаривает деньги и ценности. Угнетает талан- ты — свой и других людей.
3	Постоянная озлобленность» недовольство, нет ни в чем радости» агрес- сивность, фа- натизм	XXX	XXX	XXX	XXX	Переразвитие ментала, ин- вольтация мертвого. Внут- ренний мир человека за- действован в борьбе с Не- бом и все, к чему он прикоснется, разрушается. Крайне опасны для дела и во взаимодействиях — бьют энергетически.
4	Вампиры: за- нуды, интрига- ны, скандали- сты, шантажи- сты	XXX	XXX	XXX	XXX	Для получения энергии вампир пойдет на все — разрушит дело, отноше- ния, семью, — лишь бы вывести другого из себя и подпитаться его энергией.
	Причинный фактор	Сфера воздействия				СЛЕДСТВИЕ
		Чело- век	Семья	Другие люди	Дело	
5	Попытка суи- цида	XXX	XXX			Такие люди талантливы, умеют принимать Свет, но находятся под тотальным влиянием каких-то нечис- тых сил — родовых нара- боток или мощного вампи- ра. После отработки нечис- той силы проблема исчезает.
6	Недоразви- тость человека, пренебрежение к себе, мелоч- ность, тщесла- вие, гордыня, сомнения, вы- нос незрелого творчества лю- дям	XXX	XXX	XXX	XXX	Выносом незрелого, сомне- ниями человек пытается просадить стихии. Ситуа- ция осложняется по всем направлениям. Другие люди не принимают их и их творчество, и это — са- мая чувствительная непри- ятность. У них частые ма- териальные проблемы.
7	Увлечение фи- льмами ужа- сов, боевика- ми, тяжелой музыкой. Увле- чение игрой в карты, гада- ния. Постоян- ный крик, ссо- ры	XXX	XXX	XXX	XXX	Проводники сил нижнего плана. Любое движение и дело стараются застопо- рить. Не любят принимать ответственность и реше- ния. Протоплазма клеток физического тела возбуж- дается грибовидной фор- мой, и в поле произрастает гриб, по которому следует Удар Неба.
8	Возврат в про- шлое, жизнь прошлым	XXX	XXX	XXX	XXX	Все тонкие тела смещаются за спину, и, при отрыве эфирного тела от физиче- ского, развивается ситуа- ция ограничения свободы человека — от тюрьмы до сумы и тяжелой болезни. Застревание в прошлом прерывает любое развитие.
9	Борьба со зна- нием	XXX	XXX	XXX	XXX	Удар Неба. «Очи Господни охраняют знание, а слова законопреступника Он нис- провергает» (Притчи 22:12).
10	Воровство, присвоение, зависть	XXX	XXX	XXX	XXX	«Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завла- девшего им» (Притчи 1:19).
	Причинный фактор	Сфера воздействия				СЛЕДСТВИЕ
		Чело- век	Семья	Другие люди	Дело	
11	Перечение женщины	XXX	XXX	XXX	XXX	«Горчесмерти женщина...» Еж к л. 7 2 6  «Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих гу- бительницам царей». Притчи 31:3 «А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии».  1 Тим. 2:12 Но! Цена добродетельной жены выше жемчугов. Притчи 31:10-30.
12	Чужая жена	XXX	XXX		XXX	Потеря сил, дело уходит к другому, обнищание, ситу- ация разборок (Притчи 53-10).
13	Избыток жен- ственности: мать решает за детей, непре- станный внут- ренний и внешний конт- роль; «мы болеем»; «у нас энурез»; «мы женимся»	XXX	XXX			Энергетически мать нава- ливается на ребенка, сидит на нем. Ребенку невыноси- мо дома, и он уходит на улицу, а когда вырастает, уезжает подальше.
14	Богоборчест- во: - не принятие обстоятельств; - неумение до- вольствоваться имеющимся; - неумение ра- доваться успе- хам других; -неблагодар- ность - прямое бого- борчество	XXX  XXX  XXX  XXX  XXX	XXX  XXX  XXX  XXX  XXX		XXX  XXX  XXX  XXX  XXX	При пассивном противле- нии Богу, неприятии жиз- ни жизнь и уходит. За ак- тивную позицию борьбы — следует Удар Неба, кото- рый приводит к угнетенно- сти, утомляемости, возни- кают сильные головные боли и внутренние вибра- ции, опухоли, и даже рас- тут рога на голове за счет разрастания черепной кос- ти от избытка энергии.
	Причинный фактор	Сфера воздействия				СЛЕДСТВИЕ
		Чело- век	Семья	Другие люди	Дело	
15	Продавлива- ние ситуации: -чрезмерным накоплением ценностей, ве- щей -неоднократ- ной перепро- веркой -гнать волну своего интере- са, желания -накат на буду- щее страхом, дурной забо- той	XXX  XXX  XXX	XXX  XXX  XXX  XXX	XXX  XXX  XXX	XXX  XXX  XXX	Чрезмерное богатство на- влекает беду (Дао Дэ Цзин, 9).  Разрушение ткани дела и лишение перспектив раз- вития.  Вещь, вызвавшая интерес, разбивается. В человеке ра- зочаровываются.  Будущее отодвигается или разрушается.
16	Засорение про- странства, кучи мусора					Разрушение пространства, что приводит к ухудшению как состояния людей, так и зданий, сооружений, тех- ники. В таких местах повы- шается аварийность. Дело осложняется.
17	Внутреннее шараханье в принятии ре- шений. Резкие, порывистые движения рук и тела	XXX	XXX		XXX	Разрыв времени — своего, семьи, дела. Возникают аварийные ситуации, рас- пад семьи, разрушение дела. Неорганизованные порывистые стремления в деле создают препятствия.
18	Увлечение спи- ритизмом, ин- терес к черной магии и заня- тие ею	XXX	XXX	XXX	XXX	Открытие пути в мир мер- твых, разрушение будуще- го и всех отношений. От- крытие своей души нечис- тому влиянию — одержание.
19	Проявления на фотографиях: -тени, фигуры людей, зверей -пушистые бе- лые следы -светлые круг- лые пятна	XXX  XXX т	XXX		XXX  XXX	Подключение нечистых сил или мертвых  Удар Неба Подключение духа, но его природу необходимо выяс- нить.
20	Борьба с Вели- ким человеком	XXX			XXX	Крайне жесткий урок. По- теря способностей. Следст- вия может снять только сам Великий человек при обращении к нему с про- сьбой прощения.
	Причинный фактор	Сфера воздействия				СЛВДСТВИЕ
		Чело- век	Семья	Другие люди	Дело	
21	Нет стремле- ния к позна- нию, совер- шенствова- нию, раскрытию та- ланта	XXX	XXX		XXX	Человек лишается помощи Неба и может действовать, только исходя из личных сил, которые быстро ис- черпываются и возникает ситуация истощения — сил, здоровья, удачи, блага.
22	Сплетни, пере- суды	XXX	XXX	XXX	XXX	Активизируются силы низ- шего порядка, в жизни че- ловека действуют ничтоже- ства. Разрушение собствен- ного будущего. Сплетник — плохой работник.
23	Страхи: -заболеть неиз- лечимой бо- лезнью;  -что кто-то по- стоянно на- блюдает или преследует	XXX  XXX	XXX	XXX	XXX  XXX	Одержание — занятие души человека нечистой силой или существом дру- гого мира. Потеря пути.
24	Контакты че- рез отчетливо звучащие в го- лове голоса (Channeling); Контакты с НЛО	XXX	XXX	XXX	XXX	Переразвитие и перевоз- буждение ментала, когда человек общается и разго- варивает сам с собой, а не с Высшими Силами.
25	Явления исчез- новения ве- щей, предме- тов, которые потом вдруг появляются					Проявление силы человека, которая им не осознается и таким способом дает о себе знать. Фактор ни на что не влияет.
26	Принятие на себя роли мес- сии, качеств и функций Еди- ного	XXX	XXX	XXX	XXX	Человек имеет способность притянуть все, что захочет; и некоторые люди, имея духовный потенциал и бу- дущее, притягивают функ- ции Единого.  Дальше с неизбежностью происходит необходимая трансформация человека, к которой он оказывается не- готовым...  Финал -дезинтеграция, распад личности.
	Причинный фактор	Сфера воздействия				СЛЕДСТВИЕ
		Чело- век	Семья	Другие люди	Дело	
27	Бессонница, хроническая усталость, ис- тощение	XXX	XXX		XXX	Потеря сил — в поле есть откачка энергии. Выход из истощения требует длите- льного времени или помо- щи другого человека
28	Негативное от- ношение к от- дыху, трудого- лизм	XXX	XXX		XXX	Истощение сил и невоз- можность их восстановле- ния. Психологический срыв. См. п. 27

Таблица 15. Причинные аспекты и источники
энергоинформационных воздействий на общество

	Источник воздейст- вия	Характер воздействия	Воз- мож- ность право- вого регули- ро- вания	Повышение бла- гополучия обще- ства
1	Любая мысль	На окружающих людей, дело и объекты окружающей сре- ды соответственно характеру мысли и качеству мышления	НЕТ	Просвещение, учить мышлению, его силе и следст- виям.
2	Невежество человека	Действия в иллюзии, дест- руктивное влияние на веще- ство пространства и време- ни, вследствие чего усилива- ются природные и техногенные факторы ката- строф. Возникновение кон- тактов с «высшим разумом» в виде отчетливо звучащих в голове голосов.	Есть	Просвещение, ли- цензирование просветительской деятельности по критериям науч- ности и практи- ческих результа- тов.
3	Искаженное состояние биополя че- ловека	Быстрое старение, хрониче- ская усталость, хронические болезни. Творческий потен- циал человека в обществе не реализуется.	Есть	Просвещение, объединение наработок тради- ционной и нетра- диционной меди- цины. Лицензи- рование деятельности це- лителей по кри- териям научности и практических результатов. Ор- ганизация валео- логического обу- чения и валео- логической ассоциации.
4	Действия человека по свободной воле	Вступление в обремени- тельные взаимодействия с другими людьми. Потеря ма- стерства, таланта.	НЕТ	Просвещение.
5	Образы, символы, знаки, пик- тографиче- ские резона- торы	Корректировка полей людей и объектов, попавших в зону влияния знака, в сторону гармонизации, усиления или искажения, разрушения. Не- гативная информация формирует деструктивные ПСС.	Есть	Требуется Закон об информацион- но-семантических образах. Причин- ный подход к ин- формации.
6	Геопато- генные зоны	Повышение всех факторов аварийности и болезней.	Есть	Отработка про- странства специа- листом по при- чинности раз в полгода. Наведе- ние чистоты, ути- лизация мусора.
7	Архитек- турные соо- ружения	Совокупность однотипных домов создает агрессивный энергоинформационный фон. Несовершенные соору- жения поглощают энергию от находящихся в них людей.	Есть	Требуется Закон по архитектуре сооружений. Кон- сультация проек- тов специалиста- ми по Фэн-шуй и причинности.

ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА

Не понимая природы духовного и сути истинной безопас-
ности, люди выявили некоторые закономерности во взаимо-
действиях и нашли приемы, которые частично защищают.
Однако, при любом взаимодействии, необходимо учесть, что
сейчас «время собирать камни» и Силы выходят на взаимодей-
сгвие с человеком для трансформации, так как только человек
наделен творческой способностью собирать, преобразовы-
вать и направлять силы в своих деяниях. Поэтому никто не
сможет отказаться от своей работы по преобразованию Сил.

«Печально, если кто-нибудь не подвергается нападениям.
Значит, его энергия находится в очень слабом состоянии и не
вызывает противодействия. Только несведущие могут считать
нападение несчастьем» [42]. Любое нападение необходимо рас-
сматривать как знак к работе, как просьбу Силы, искаженной и
обезображенной человеком. Любая сила во Вселенной — про-
явление Единой Силы, и большие Силы уничтожить невоз-
можно, их можно очистить и своей работой вернуть творче-
ский потенциал Природе. Если человек откажется от такой ра-
боты, от нее он все равно не уйдет — по цепи ПСС работа
опустится в следствия физического плана и трансформация
Силы пройдет в жизни и в делах за счет здоровья и удачи. Кро-
ме того, только при умении трансформации Сил человек допу-
скается к работе в Духовном Мире.

В настоящее время в литературе распространено ошибоч-
ное мнение, что психическое нападение оказывается возмож-
ным лишь в том случае, если потенциальная жертва разделяет
ту или иную патогенную систему верований, предполагающую
возможность психического нападения, способного повлиять
на здоровье человека. Выделяется три основные патогенные
системы верований [51]:

•	народная — наведение порчи, дурной глаз и т. п.;

•	оккультная — астральные шнуры, инвольтация, лярвы;

•	биопольная — телепатическое воздействие, заряд отрицатель-
ной информации.

Там же [51] дается и абсолютная защита: принципиальное
неверие и, в особенности, насмешка. Правда, делается оговор-
ка, что применяемая абсолютная (?!) защита неверия не всегда
эффективна и может давать сбои. Кроме того, и это очевидно,
что дети, животные и растения подвержены всем перечислен-
ным воздействиям, хотя и не оперируют понятиями вера — не-
верие.

Есть и другое мнение, которое выразила Дион Форчун:
«Если жертва психического нападения сосредоточивается на
земных интересах, она становится крепким орешком для любого
колдуна». Но это не значит еще, что колдун не может воздейст-
вовать на него; это значит, что человек проявил свою силу в
сфере действия колдуна и тот его оттуда выжимает по обычно-
му закону конкуренции, действующему в Ментальном, Астра-
льном и физическом мирах. В таких случаях нужно как можно
быстрее уйти в духовные вибрации, чему поможет и физиче-
ская работа — работая руками, физической работой человек
может переплавить любую нечистую силу и перевести ее в чис-
тую энергию.

Рассмотрим существующие способы защиты, которые
создаются приложением своей энергии и силы:

1.	Способ защитных оболочек, стенок» колпаков... Надеж-
ность защиты обусловливается четкостью визуализации
(представления) оболочки, стенки. Защита должна быть вре-
менной, иначе она сама становится негативным фактором,
блокирующим движение энергии. Кроме того, любая защита,
основанная на создании энергетических коконов, стенок, кре-
постей вокруг тела, воспринимается в Причине как разъедине-
ние, отделение от Мира и сразу же подбирается по ПСС соот-
ветствующее действие по разрушению такой защиты.

2.	Вращение биополя» которое вращается вокруг физиче-
ского тела против часовой стрелки. Видимо, речь идет о защит-
ных вращающихся сферах (см. п.1), поскольку ни эфирное, ни
астральное, ни ментальное, ни духовное тело вращать нельзя!

3.	Мысленное сжигание креста перед собой (этика?!) или
представляемый круг огня вокруг себя (можно возбудить сти-
хию Огонь) отсекает любое астральное воздействие. Для этого
нужно просто развести костер и посидеть у огня.

4.	Скрестить ноги и руки — прием не влияет на причин-
ные потоки.

5.	Зашита через ритуал:

•	поплевывание через левое плечо

•	постукивание по дереву

Ритуал помогает отсечь некоторые силы и духи, которые
могли бы испортить защищаемое действие, поэтому это не та-
кое уж абсурдное действие. Ритуал действует, если все соблюда-
ют его правила.

6.	Подключение к надличным источникам силы — к эгре-
горам, свойство которых в том, что они человеку ничего не
дают, а защищают только того, кто отдал эгрегору всю свою
жизнь. Между эгрегорами возникают бои, они, отключая ра-
зум человека, направляют его иногда и на смерть.

7.	Защита верой. Вера является силой, которая не пропус-
кает из иррационального мира в бытие человека существ отри-
цательного плана (чудовищ), которые влезли туда через мысли
человека, через его жизнь и, особенно, через страх. Вера позво-
ляет держать закрытыми двери своего иррационального мира,
но при этом закрыт и путь к Богу — познать Его становится не-
возможным. Вера спасает верующего, но душа человека требу-
ет познания Бога и, как только он сделает первый шаг за преде-
лы веры, правильным этот шаг будет иррациональным и в ир-
рациональном и поэтому все существа, носимые человеком,
явятся к нему как искушающие — их необходимо победить или
разрядить их силу, или отработать их образ, но с ними не дойти
к Отцу.

ПРИНЦИПЫ ЗАЩИТЫ

Будем строить не защиту, которая характеризуется низким
уровнем понимания и всегда может быть пробита, а принципы
защиты, которые находятся вне любого взаимодействия.
«Сила желания добра создает вокруг человека оболочку, способ-
ную отразить надвигающиеся бедствия или хотя бы в значите-
льной мере ослабить их последствия» [1].

1.	РАЗРЕШАЮЩИЙ ПРИНЦИП

Если на вас идет какое-то воздействие, то оно идет либо с
вашего позволения, либо с Позволения Творца, так дающего
работу человеку. Но соработник Богу — человек добрый, со-
стоятельный. Остальные должны исследовать, что внутри вас
притягивает удары и неприятности — это может быть чуждое,
внедрившееся в вас; ударами выявляются слабые места, нали-
чие которых уже мешает движению к духу. Ударившего же вас
пожалейте» ибо «в грехе злого человека — сеть для него» (При-
тчи 29:6). Не вступайте с ним во взаимодействие, отправляя
удар обратно — сеть придется нести вместе.

«Начальная энергия посылает разряды, когда ей противо-
стоит враждебная сила. Обратный удар не посылается, а вызы-
вается враждебною силой. Где всеначальная энергия мощнее,
там и удар сокрушительнее. Было бы непростительной ошиб-
кой обвинять носителя мощной энергии, что он сокрушает ко-
го-то. Не он, а нападающий сокрушает себя» (Братство).

2.	ВЫЯВЛЕНИЕ СВОЕЙ ЛИЧНОЙ СИЛЫ

Человек представляет собой сумму взаимодействия неско-
льких безграничных сил, и, если осознанно проявляет их, они
становятся его крыльями. Если же исходить от эго, эти силы
прокрутят человека, действующего не в такт с вибрациями сил,
как между жерновами, и никакая защита не поможет. Самый
простой пример таких сил: Ян—Инь, равновесие которых не-
обходимо для здоровья.

«Обретите Знание, иначе вы утратите всякую опору,
оступитесь и упадете, как только нарастающий бег мировых
событий насильственно принудит вас стать на Тот Путь, ко-
торый вам предстоит пройти по Святой Воле Бога. Обретя
Знание, вы перестанете быть инородным телом в Творении» [ 1 ].

Собственную силу необходимо раскрывать и действовать
ею в такте с Движением Времени.

3.	ПРИНЦИП СВОБОДНОЙ воли

Всегда помните, что все происходящее с вами происходит
по вашей свободной воле. В момент слабости, негативного воз-
действия или искушения сразу же проверьте себя — вы обнару-
жите какую-то темную силу и ее источник. Не отправляйте
удар обратно, он все равно вернется вам, а нейтрализуйте,
трансформируйте негативную силу и разрядите источник не-
чистого.

4.	ПРИНЦИП УПРАВЛЕНИЯ ЭНЕРГИЕЙ

Мысль управляет движением энергии, нужно только
сформулировать условие и отпустить его от себя. Поэтому
энергетические удары надо воспринимать не как удары, а как
посылки энергии, которую необходимо грамотно принять. Для
этого поставьте условие: если импульс энергии превышает по
мощности возможности ваших меридианов распределить эту
энергию в теле без разрушительных последствий, пусть она
проходит в тело; если же импульс слишком мощный, пусть
энергия уходит к больным людям, нуждающимся в ней, или к
больным деревьям, или на заделку ям и трещин в пространст-
ве.
Мысленное условие создает канал движения энергии и
принимается при осознании один раз и на всю жизнь. Если
мысленное условие не работает, значит, вы еще чего-то не осоз-
нали. Сомнения разрушают предыдущую работу и сами явля-
ются новыми условиями, которые сработают на разрушение
благоприятных обстоятельств.

5.	ПРИНЦИП ПУТИ

Идущего по Пути нельзя ударить иначе, как только прий-
ти к нему, и желание ударить Путника выведет агрессора в вы-
сокие вибрации, которые станут ему наказанием, так как тело
его не сможет выдержать духовных вибрации. Если же он вы-
терпит и доберется к Путнику, дальше они пойдут вместе.

«Выбор пути развития в активной деятельности при вос-
питании Великим обессиливает врагов. Такой человек проклады-
вает новые пути» [12].

6.	ПРИНЦИП ДОВЕРИЯ

Бог заботится о человеке только тогда, когда сам человек
доверяет Ему. «Природа ввела меня в жизнь, она и уведет. Я дове-
ряюсь ей. Она может распоряжаться мною. Она не возненави-
дит своего Творения» (Гете).

«В каком бы ты ни был состоянии и что бы ты ни читал из
Корана, и какое дело вы ни будете делать, Мы будем свидетеля-
ми при вас, когда вы погружаетесь в это. Не укроется от Господа
твоего вес пылинки ни на земле, ни в небе, и ни то, что меньше
этого, и ни то, что больше, иначе как [это] — в книге ясной»
(Коран 10:62 (61)).

7.	ПРИНЦИП ПРИЧИННОСТИ

«Учение о причинах и следствиях в духовном мире основано
на великой истине, что под действием этого закона каждый че-
ловек в действительности господин своей судьбы, сам себе дает
награду, сам себя наказывает. Этот закон говорит, что все мыс-
ли, все слова, все действия отражаются в будущем на жизни че-
ловека, инее виде награды или наказания, как обыкновенно по-
нимают эту идею, а как неизбежный результат, следующий за
своей причиной» (Рамачарака).

Сама ПСС является защитой для человека — неприятное
следствие отодвигается во времени, в течение которого даются
знаки и возможность устранить развивающуюся негативную
причину.

8.	ПРИНЦИП СООТВЕТСТВИЯ ДЕЙСТВИЙ

Чтобы не подставить себя под действие неблагоприятных
уравнительных потоков, вызванных неуместными движения-
ми, необходимо действовать в одном ритме с ритмом Вселен-
ной и совершать действие на всех планах Бытия. «Основы бы-
тия должны выражаться в каждом нагнем действии» (Надзем-
ное, 303). Поэтому мы должны сознательно позволить
Высшим Силам совершать свою работу и осуществлять Твор-
чество Бога через любое наше движение.

В боевых искусствах, например, даже при тренировке
нужно знать, куда и на что направляется излучаемая энергия,
ибо энергия искусства боя может погасить в зародыше агрес-
сию или с ее помощью будет проучено зло — в таком случае
речь идет о формировании мудреца, а не бойца. Бойцы в этом
мире — как пешки — задействуются в чьей-то игре. Если при
тренировке создавать мысленный фантом противника и на-
правлять энергию на него, то вы поразите самого себя, ибо про-
тивник создан вами из вашей же энергии и вы, не сражаясь,
уже терпите поражение.

9.	ЗАЩИТА СТРАХОМ, а не на страхе

Строить защиту на страхе — все равно что строить замки
из песка. «Если человек чего-то боится, ему непременно придет-
ся пройти именно тропою этого ужаса, пока не исчерпает свой
страх» (Сердце, 222). Страх вызывается какой-то силой и дол-
жен провзаимодействовать с ней, после чего нейтрализуется и
сила, и вызываемый ею страх. Но, чтобы заработал этот прин-
цип, человек не должен считать страх своим, а должен считать
его защитником, данным нам Богом. «Начало мудрости —
страх Господень» (Притчи 1: 7).

Когда страх появляется, человеку нужно отпустить его от
себя для взаимодействия с вызвавшей его силой, а не прятать
внутри себя; ибо в последнем случае взаимодействие происхо-
дит в человеке, в его иррациональном, а это разрушает жизнен-
ные силы и Источник Жизни.
10.	ЗАЩИТА МОЛЧАНИЕМ

«Молчание — золото» — говорит народная мудрость. В
Духовном Мире молчание дороже золота, и человек должен на-
учиться безмолвию, когда утихает внутренняя беседа с невиди-
мым оппонентом и не возбуждаются мысли [58]. Молчание —
лучшая защита при ментальной агрессии. Безмолвие — необ-
ходимое условие выхода к Силе Слова, к прямому знанию. Если
безмолвие не удается установить, то нужно хотя бы помолчать.
«Напряженное молчание представляет огненное заграждение и,
умноженное числом соединяющихся, являет настоящую твер-
дыню. Поэтому в час напряжения можно сойтись и посидеть в
молчании» (Сердце,185).

11.	ПРОВЕРКА БОЖЕСТВЕННОЙ СИЛОЙ

Ни одна защита не сработает, если Божественная Сила
проверит человека на чистоту и состоятельность. Как пишет
Абд-ру-шин, сейчас в Духовном Мире обрываются нити Мрака
и обрушиваются всей тяжестью на головы тех, кто породил их.
Примером этому является сгущение, конденсация нечистых
полевых образований вокруг их носителей, лишая их возмож-
ности дальнодействия — действия на других людей и на Духов-
ный Мир.

Устремленным же к Свету дается Благодать и Поддержка.

БЕЗОПАСНОСТЬ ПУТИ

«Предай Господу путь твой и уповай
на Него, и Он совершит, и выведет,
как свет, правду твою и справедли-
вость твою, как полдень».

Пс. 36:5,6

Становление человека в Пути раскрыто в лекциях
М. С. Урих [66]. Мы же раскрываем аспекты безопасности
Пути, под которыми будем понимать сохранение своего пути и
себя на нем, ибо Путь в Духовном Мире — не просто дорога,
направление, а живое раскрытие духа. Путь — важнейший ас-
пект Духовного Мира, наличие которого позволит войти в
вибрации, в жизнь духа, находясь в миру.

Направление пути человека (вверх или вниз) складывается
из его отношений, из его жизни, а пространство, где проходит
путь, — сознание.
Отношение — это связь между человеком и действитель-
ностью, которая выражается через любые формы деятельно-
сти, но все они сводятся к нравственности, познанию и творче-
ству: «Познание, нравственность и искусство в различных фор-
мах выражают связи между человеком и действительностью и
вместе образуют духовную жизнь» [72].

Творчество рождается при осознании отношений и само
осознание отношений включает их в поток Творчества, явля-
ясь важным этапом духовного развития личности — пробуж-
дением духа и приобщением его к Творчеству. Осознанное от-
ношение принадлежит человеку и тогда все взаимодействия
происходит по его свободной воле.

Однако большая часть отношений создается правилами,
схемами и привычками и человеком не осознается. Неосознан-
ное отношение лишает человека свободы выбора, потому что,
из-за слабости сознания, мотивы его поведения определяются
жесткими подсознательными связями, игрой сил, которые упо-
требляют эту связь для негативного воздействия на Творение.
Формирование и наличие неосознанных отношений у человека
отслеживается по наличию страданий, неудовлетворенности
жизнью, внутренней и внешней распущенности. Неосознан-
ные отношения очень сложно ликвидировать установлением
постоянного контроля над собой, но просто формированием
нового, более высокого отношения — стремлением к Со-Твор-
честву, раскрытием в себе Аспекта Божественного подобия.

Отметим особое отношение к дорогам, по которым вы хо-
дите и ездите, — обратите внимание, как вы ходите и как вы ез-
дите. Отмечаем пренебрежение к дороге — мусор, окурки,
плевки — все это падает не на асфальт, а в ваше будущее и на
ваш путь, если он еще остается при таких действиях. Пешехо-
ды часто вообще не умеют ни ходить по дороге, ни переходить
ее. Кто же им откроет путь к духовному, если здесь они не нау-
чились ходить?

Сознание человека должно освободиться от скорлупы са-
мости и от наработанных не в духе методов квазитворчества,
вошедших в привычку. По старому отношению человека к
Миру, по применению человеком творческого начала можно
выделить следующие приемы квазитворчества [11]:

1.	Метод присвоения, возникающего от неосознанного же-
лания человека получить результаты и иметь плоды Творчест-
ва. Взяв что-либо чужое, теряешь свое и, в первую очередь, те-
ряется Путь, критерии которого — Десять Заповедей, а ведь не
укради!

2.	Метод подобия воплощения» которым человек создает
иллюзию или вживается в нее. Игры с иллюзией полезны для
развития души и расширения сознания и естественным обра-
зом отпадают, когда человек становится взрослым.

3.	Метод устранения и сохранения. Эти два подхода явля-
ются сторонами одной медали и приводят к одному результату
— выведением мысли из творческой работы. Ничто нечистое
из Мира не выбросить — куда?! А сохранять старое, когда все
меняется, — глупость. Мы учим преобразовывать старые фор-
мы и преображать жизнь. Очищение же осуществляется выво-
дом нечистых силовых образований из человека с дальнейшим
преобразованием их в чистую творческую потенцию Природы
или, если преобразование невозможно, развоплощение энерге-
тических существ и возврат оставляющих стихии Земля, как ее
вещества.

4.	Метод внушения. Механизм внушения связан с «навяз-
кой внутреннего образа другой личности, с точки зрения кото-
рой человек и переживает свои действия и состояния... Связан с
подменой одного образа «я» другим, внушенным» (3. Фрейд). Вну-
шение сопровождает любое творчество как перенос образа
творца, мастера на свое дело, творение. Однако люди, не имея
своего творчества, незакономерно применяют этот метод. По-
этому, вместо внушения как жить, необходимо показать это
своей жизнью.

5.	Метод научения — тогда оправдывает свое назначение,
когда ученик сам раскрывает свое творчество, а Учитель осу-
ществляет духовное водительство.

Сознание, освобожденное от старого, раскрывается про-
странством, где может обитать и действовать дух человека, но
дух должен еще проснуться прикосновением к нему Истины, к
которой приходит человек. Постижение Истины отслежива-
ется преображением человека, восприятием прямого знания од-
ной лишь настройкой на тему и прямое ощущение душой чис-
тоты вибраций и характера взаимодействий и сил, что воз-
можно при чистоте души, чтобы воспринимать, и при ее силе и
устойчивости, чтобы выдерживать не только негативные воз-
действия, но, в первую очередь, выдерживать высочайшие огнен-
ные вибрации Духовного Мира.

«Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду
искать Тебя во внутренности моей с раннего утра» (Ис. 26: 9).

Душа имеет свойство впитывать образы, несколько раз
появившиеся перед глазами, а потом стремится эти образы со-
хранять и действовать по их подобию. Поэтому Путнику необ-
ходимо защищать свою душу от образов насилия, жестокости,
ужасов, страха и т. п. Ибо, если пропитается ими, будет поте-
ряно тонкочувственное восприятие, перестанете видеть Путь
и случай уведет вас с Пути.

«Ибо душа моя насытилась бедствиями,
и жизнь моя приблизилась к преисподней.
Я сравнялся с нисходящими в могилу;
я стал, как человек без силы».

Пс. 87:4,5

Выбор Пути осуществляется просто, если сознание чисто
и ясно. Но вот этих если у ментала бывает много и человек вы-
бирает Путь, не выбирая его, а только играя в выбор, или осу-
ществляет выбор неверно. В «Дорогах “Книги Перемен”» рас-
крываются особенности выбора Пути [12]:

1.	Если человек без раздумий бросается за впереди иду-
щим, то, при многосторонности развития, он сначала его дого-
няет, а затем отстает, так как его опыт наступления лишается
силы.

2.	Лезть на рожон — самостоятельный поиск противостоя-
щих сил при выборе пути.

3.	Бдительность при выборе пути приводит к широте
взглядов и нравственносги в действиях. Человек избегает бед-
ствий, но выход вовне затруднен.

4.	Усваивание результатов познания через созерцание при-
водит на правильный путь.

5.	Поиск новых путей ради самого поиска помогает верну-
ться на исходные позиции и закончить войны.

6.	Выбор нового пути сыном приводит к потере силы и к
шараханью из крайности в крайность.

7.	Самостоятельное усвоение предыдущего опыта при вер-
ных поступках помогает выбрать правильный путь. Неприят-
ные неожиданности возникают при критическом анализе опы-
та.
8.	Выбор пути при наличии гармонии между опытом и по-
знанием обеспечит взаимодействие с Высшими Силами, то же
при обращении к прошлому приводит к падению на самый
низ.

9.	Выбор пути в активной деятельности приведет к бесси-
лию врагов. Человек прокладывает новые пути.

10.	Если выбрать уход в самого себя, то путь завершится на
препятствиях. Возможна гибель.

11.	Нерешительность при движении вверх приводит к по-
явлению многочисленных опасностей и недоверию к себе. Не-
льзя во что-либо проникать. Человека ждет либо ситуация
простака, либо уход с Пути. Если при этом ситуация потребует
выхода из нее, то человек полностью выпадает из общества.
Отсутствие сил, возможно самоубийство.

12.	Негативное отношение к новым путям:

•	при украшении себя приводит к отступлению и скандальности

•	при деятельности не только на пользу самому себе человек
пребывает в самом себе

•	при правдивости в отношениях и поступках возникает бегст-
во в панике и воссоединение в невежестве

Книга «Дороги "Книги Перемен”» [12] описывает свойства
Пути как процесса Перемен в Мире, которые запускаются вы-
бором и качеством действий человека. Можно выйти на Путь,
но остановиться на нем, уйти в сторону или выбрать самую тя-
желую дорогу из всех возможных. Промахи человека в Пути
приведены в табл. 16.

Таблица 16. Промахи человека в Пути

1	Действие человека  Агрессия	СЛЕДСТВИЕ  Потеря Пути.
2	Алчность	При внешнем обнаружении алчности случается несчастье.
3	Сосредоточение на самом себе	Внутренняя жизнь человека замирает, он теряет того, за кем следует. Ситуация испытывает его силы на стойкость. Действия здесь несвоевременны, так как идут против дви- жения ситуации. Человек должен остановить речь и быть в безмолвии, но правильная речь поможет исправить все ошибки, допущенные в прошлом.
4	Неорганизо- ванные бесцель- ные стремления	Препятствия
	Действие человека	СЛЕДСТВИЕ
5	Желание вопло- тить в жизнь пу- стые абстракции	Пустые абстракции, предлагаемые как опыт, вызывают ин- терес в обществе» но приводят к насилию.  Любой разлад создаст непроходимое препятствие, а чело- век остается в дураках.  Если у абстракций есть способность к действию, великое дело уплывает к противнику.
6	Болтливость	Незрелость сознания, уход на круг учебы со временем 1—3—7 лет
7	Воспоминание	Воспоминание предыдущей ситуации при отходе от деяте- льности создает процесс Бегство.  Застревание в воспоминаниях прошлого прерывает любое развитие.  Уход в воспоминания из-за страха перед внутренней сво- бодой приводит к одиночеству, в котором человек приоб- ретает огромную силу. Однако без поддержки другого че- ловека нельзя начинать выход вовне» а надо ограничиться домом. Поддержка же принесет счастье только благород- ному человеку, а низкому — несчастье, так как поддержка являет полноту творческих сил и требует большой внут- ренней культуры и большой воли.  Обращение в прошлое при выборе пути приведет к паде- нию на самый низ.  Воспоминание своей былой славы при критическом анали- зе ее приводит к уходу из дома, но после этого человека ждет подлинное воссоединение. Этот пример увлекает дру- гих людей, но для них это будет ошибкой.  Воспоминание прошлых заслуг при поражении вызывает беду.
•	Выискивание ошибок у Вели- кого человека	Выискивание со злостью мелких ошибок приведет к вы- ступлению против коллектива и к одиночеству.  При стремлении ограничить ошибки Великого человека | или убрать их создается сильный творческий коллектив, но затем он дискредитирует себя.  Радость при определении ошибки Великого человека при- водит к быстрым слезам.
9	Потеря высших качеств	При открытии Истины в абстракциях.  При отсутствии страха и приобретении в этом устойчивой | точки опоры.  Овладение каким-либо высшим качеством через наблюде- ние и желание иметь его у себя приведет к сомнениям, по- сле устранения которых человек теряет имеющиеся у него высшие качества.  Принятие качеств Единого при отсутствии сил приводит к распаду личности и потере всех качеств.  Бурное проявление чувства счастья при развитии высших качеств даже при полной устойчивости приведет к их по- тере.  При нисхождении Великого человека к отставшим, чтобы уничтожить их зло незнания» Великий человек может поте- рять свое величие» но об этом он не должен печалиться, ибо такова его миссия — нисхождение к отставшим.
	Действие человека	СЛЕДСТВИЕ
I 10	Выход к людям	При выходе из разлада для деятельности в обществе у че- ловека нет сил для переделки будущего.  Если при завершении разлада у человека нет страха при выходе к людям, то он теряет силы и возможна гибель. Но | если этот момент преодолеть» то появляются силы для пре- 1 одоления любого разлада.	1  Установление контроля над разладом порождает неуверен- I ность и недоверие к людям.	1
	Действия в от- сутствии сил	Человек из хозяина положения мгновенно превращается в слугу. Сжигание опыта открывает выход из затруднитель- ного положения, причем выход — с карательным походом. Действия в одиночестве развивают силы и устраняются препятствия, но человек все равно попадает в безвыходное положение. Сплетни, болезни, травмы.
12	Действия за счет своих сил	При росте своей силы человек может приступить к деяте- льности, не обладая еще достаточным количеством сил. Действуя самостоятельно, нельзя рассчитывать на поддер- жку, а всякое выступление вовне будет действием против ситуации, в котором человек проявляет себя как неблаго- родный и предоставляет этим себя ничтожным людям.  Если человек завершает подъем за счет своих сил, они ис- черпываются и наступает истощение. Полоса невезения, одиночество.  При укрывании самостоятельно добытого опыта человек сбивается с пути и разрушается основа познания.  Опора только на свои силы при негативном отношении к помощи Неба приводит к бесполезному чужому опыту и потере имущества. Но возможность служить Высшему остается.  Решение повторить чей-то путь с помощью собственных сил неблагоприятно для человека слабого, коварного и лживого — будет психический срыв.
I 13	Задержка на од- ном действии	Если цель достигнута, следует переходить к чему-то друго- му, к какому-то иному действию. Чрезмерная задержка на одном действии не может привести к благоприятному ис- ходу.
14	Несвоевремен- ное действие	Если предпринять действие, коща время его миновало, то человека с головой захлестнут силы Хаоса.
15	Ограничение де- ятельности до- мом	Требуется в ситуации Бегства.	!  Возникает при отказе от широкого проявления вовне.  Приводит к свободе в рамках необходимости, а затем к пресыщению богатством и томлению духа.  При воплощении пустых абстракций в жизнь хорошие ре- зультаты можно получить только при деятельности в семье.  Карательный поход в свой дом и ограничение женщины кухней приводят к потере мужчиной управления домом.  Над ним смеются.	|
	Действие человека	СЛЕДСТВИЕ	|
16	Отказ от деятель- ности	Отход от деятельности большого размаха при открытии в себе Источника Истины вызовет потерю силы.  При разворачивании сил и создании центра своего дела для развития приумножения необходим отказ от деятель- ности приумножения для окружающих.	II
17	Стремление под- няться выше своих возможно- стей	Утрата всего, что достигнуто.	II
18	Зависть	Человеком управляет случай, а своими действиями он спо- II собствует ничтожествам.	1  Зависть по-доброму вызывает проверку человека на ничто- | жество, которую он обычно не выдерживает, Удар Неба. 1 Зависть в семье ведет к разладу, а человек уклоняется от . 1 встречи с Высшим.	Н
19	Интерес к внеш- нему	Сосредоточение всего внимания на внешнем, на украше- н нии себя приводит к разрушению внутренней сущности. й Процесс познания не развивается.	|
20	Конфликты со Временем	Прощение внешнего по отношению к человеку разрушает I его внутреннюю сущность и вызывает конфликт с ходом 1 Времени.	1
21	Критический анализ	Способствует усвоению любого знания. Однако он не дол- 1 жен разрушить основу познания, поэтому не стоит торо- й питься с выводами на основе критического анализа. I  Укрывание самостоятельно добытого опыта ведет к потере критического анализа. Человек собьется с пути и разру- шится основа познания.  Неприятные неожиданности возникают при критическом анализе опыта, если человек выбирает правильный путь.
22	Укрывание в себе открытой Исти- ны	Человек становится источником лжи, а его изобилие - ложным, поэтому он раздает имущество.
1 23	Личное облада- ние	При соразмерном и гармоничном обладании великим от- каз отличного обладания помогает достичь безупречности й в отношениях и склонить противника на свою сторону, й Помощь Неба в становлении внутренней правды.
1 24	Личные связи	1.	Замена подчинения более тесной связью вызывает у под- чиненного перерасход сил и истощение.  2.	По всем личным связям, установленным в недоразвито- сти, будет нанесен удар.  3.	Личные связи, возникшие после повторного проступка, приводят к бедствию.
1 25	Критика пустых абстракций	Даже гармония и соразмерность в негативном отношении В к пустым абстракциям не спасают человека от полного п ограничения свободы, а его позиция заранее и без боя еда- Н ется противнику.	U
	Действие человека	СЛЕДСТВИЕ	|
26	Необдуманные поступки	Продолжение наработки силы, когда она уже гармонично развилась, приводит к необдуманным поступкам.  Начало деятельности вызывает необдуманные поступки из-за неподготовленности.  При наблюдении необдуманных поступков возникает бо- льшая сила, которая сметет все препятствия.  Внесением ограничений в дело и убавлением размаха дея- тельности устраняются необдуманные поступки, но силой человека пользуются другие.  Желание ограничить необдуманные поступки других вы- зовет потерю силы. То же при негативном отношении к ним при понимании их причин.  Встреча с новым другом при выходе в деятельность боль- шого размаха принесет опасное положение через необду- манные поступки.
27	Нереши- тельность	Первый момент проникновения характеризуется нереши- | тельностью. Нельзя длительное время находиться в этом | колеблющемся состоянии, так как это приводит к останов- I ке.	I  Нерешительный отказ от восхваления и лести притягивает И царские украшения и славу. Появляется возможность да- N рить богатые подарки, но человек теряет чистоту и непо- 0 роч кость.	|  Нерешительность при встрече с Собой заканчивается пси- I хиатрической больницей.	1  Нерешительность при движении вверх и недоверии к себе 1 вызывает многочисленные опасности. Человек сходит с 1 Пути, гибель духа.	|  Нерешительность при реализации крупных действий вы- I зывает промахи в общественной деятельности. Ставятся П препятствия другим людям.	1
28	Одиночество	Переразвитое изобилия ведет к замыканию человека в са- мом себе. Деятельность неудачна.  При отрицательном отношении к своему прошлому чело- век остается один в дебрях незнания.  Страх перед внутренней свободой и воспоминания ведут к одиночеству, но в нем человек приобретает огромную силу.  Если человек действует в одиночестве на пользу окружаю- щих, в нем откроется Источник Истины.  К одиночеству ведет выискивание ошибок у Великого че- ловека.
J 29	Недоверие к соб- ственным силам	При недоверии к собственным силам проникновение в ду- ховное лишит всех прежних духовных наработок и сузит 	 сознание.
	Действие человека	СЛЕДСТВИЕ
30	Бурное пережи- вание счастья - телячья радость	Выводит на взаимодействие с Хаосом, у которого человек оказывается в подчинении. Человек по своей свободе дол- жен принять решение борьбы со злом, после чего появля- ются знаки, помогающие победить Хаос.  Приводит к потере всех высших качеств даже при полной устойчивости человека.  Переживание счастья от победы над окружающей тьмой приводит к внезапному угасанию сияния и творческой силы. Человек обречен на гибель в повторной борьбе со злом. Выйти из такой ситуации можно только своим твор- чеством. При отказе от широкого проявления вовне переживание счастья приводит к поражению от сил зла и превращению в их раба. Владея великим, человек оказывается у разбито- го корыта.
31	Подчинение	Подчинение себе менее развитых людей приводит к невоз- можности следования за более развитым человеком. Безна- дежное отставание от хода Времени.
32	Последование за женщиной	Уход мужчины с пути, движение по кругу, попадание в КУ. "Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губите- льницам царей” (Притчи 31:3).
33	Негативное от- ношение к чьим-то достиг- нутым результа- там	Даже Великий человек проигрывает борьбу со злом. Уход с работы, из семьи, бродяжничество.
I 34	Отказ от своей недоразвитости (Я уже стал Ве- ликим...  Мастером...)— и тому подобное	Возникает дружба с недоразвитым и отход ко злу. Пассив- ное наблюдение недоразвитости приводит к тому, что на- блюдатель становится козлом отпущения, но бить по недо- развитости имеет право лишь Учитель.
35	Спешка в позна- нии	Отдаление перспектив в будущем. При пробивании бреши — аварии, увечья.
36	Общение с глуп- цами	"Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью”(Прнтчм 17:12).
37	Общение с гнев- ливым	"Не дружись с гневливым, и не сообщайся с человеком вспы- льчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою” (Притчи 24:24,25).
38	Соглашение на контакты НЛО Следование "го- лосам”	Потеря пути. Гйбель духа. Возврата нет!

Настройка своего сознания» очищение души, налаживание
правильных взаимодействий с окружающим Миром и есть со-
держание Пути и условие отработки кармы. При отработке
кармы Путь заканчивается, а человек приобрел бесценный
опыт духовного становления, повысил данный ему творческий
потенциал, расширил сознание — такой человек становится
самоценным для Духовного Мира и поэтому он проходит вто-
рое рождение и ему открывается Новый Путь.

«Иисус сказал: истинно, истинно говорю тебе:

если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия
Божия.

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, буду-
чи стар?

Неужели может он в другой раз войти в утробу матери
своей и родиться?

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе:
если кто не родится от воды и Духа,
не может войти в Царствие Божие».

Иоан. 3: 3-5

Если же познанием не обеспечены условия второго рожде-
ния, то отработка кармы означает окончание срока обитания
духа в этом физическом теле.

«Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог;

но обратитесь - и живите!»

Иез. 18: 32
ПРИЧИННОСТЬ ЗАПРЕДЕЛЬНОГО

«Ешьте из благ, чем Мы вас наделяем,
и не преступайте в этом пределов,
иначе настигнет вас Мой гнев, а кого
настигает Мой гнев, тот погиб».

Коран 20:83 (81)

Запредельное — та область Реальности, которая находится
вне осознания человека, а потому его действия в нем всле-
пую подвержены случаю, если человек движется в Запредель-
ном по горизонтали — то есть действует для себя; если же чело-
век проник (не увидел!) каким-либо способом в Запредельное,
его ждет суровая проверка на соответствие запредельным цдя
него вибрациям: «Кто из нас может жить при огне пожираю-
щем? Кто из нас может жить при вечном пламени?» (Ис. 33:14).

Запредельное — сфера раскрытия Будущего Реальности, и
преждевременным выходом в него и неграмотными действия-
ми в нем человек сам обрывает свою связь с Будущим. Тогда,
чтобы войти в жизнь* человеку остается путь подвига.

«У отпавших от истины возникают желания, знание име-
нуется очевидностью, а подвижничество порождает запредель-
ное» (Горец).

Выход в Запредельное будет закономерным через позна-
ние Истины — тогда в новой для себя реальности человек смо-
жет жить. Именно по неполадкам в жизни мы отслеживаем
попадание человека в Запредельное. В любой деятельности, в
том числе и в познании, человек должен научиться жить* и
жить в радости. Источник жизни человека находится в Духе,
Господь Бог наш—Живой, и Ему никак не присуще страдание.
Поэтому страдающий человек не понимает премудрости Бо-
жией и не принимает Промысла Его, потому что страдает.

О страдалец, куда же ты идешь? «Наблюдайте, чтобы кто
не лишился благодати Божией. Чтобы какой горький корень,
возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились мно-
гие» (Евр. 12:15).

Запредельное откроет человеку свои горизонты при по-
знании Истины, постижении сути. Но перед этим он должен
опираться на Принципы, быть самостоятельным в Пути и
знать свой дух.
Идти по Запредельному Пути — идти двумя путями сра-
зу: человеческим и Творца, то есть жить в мире людей и в Мире
Творца. Однако, не научившись жить в мире людей, человек не
сможет воспринять Благодать Мира Горнего. Необходимо по-
мнить, что человек обладает творческой силой и неразумное ее
проявление приносило бы вред Небу, защита которого вместе с
учебой человека построена на свойстве причинности.

Причинность Запредельного осуществляется следующи-
ми Принципами:

•	Движение в Материи есть Материя, а не дух.

•	Движение тьмы не есть свет, а тьма, поэтому движения тьмы
неосуществимы в духовном.

•	Движение в смерти есть выпадение мертвого из жизни, а не
смерть живого. Умирает мертвое.

•	Все падающее подвержено забвению, все ветхое и старое —
тлену.

•	Движение старого есть падение.

•	Незрелое есть несовершенное, то есть еще не совершено, а по-
тому отвергается.

Суть и причина связаны между собой признаком подо-
бия. «Суть, рождаясь от непроявленного, несет признак причи-
ны» (Мокшадхарма).

Причина и форма связаны между собой действием объе-
динения. «В руках — горшок, в горшке — молоко, а в молоке —
муха, но в горшке нет сути молока, а в молоке — мухи. Все они
обладают своей сутью и не входят один в другого. Содержимое в
содержащем лишь в силу обособленности содержаться может»
(Мокшадхарма).

Образы причин передаются и проявляются по сути и по
форме. Образ причины ограничен формой, но безграничен в
сути и постигается от сути и в сути.

«При совпадении свойств два духовных объекта сливаются
в один настолько, что невозможно отличить их один от друго-
го. Различнее объектах дает величину их взаимного удаления—
вплоть до противостояния друг другу, в случае противополож-
ности свойств» [35].

Помощь человеку оказывается по соответствию сути.
Если у человека развит дух и он оказывается в стесненных об-
стоятельствах, помощь приходит быстрая. Помощь духу ока-
зывается на всю жизнь, ибо помощью ему является вечная
основа, на которую человек может опираться, постигая суть.
“Силопроявление сутей из вечной основы проистекает; все оста-
льное здесь невечно и суетностью преисполнено” (Мокшадхар-
ма).

Передача по форме — помощь физическому телу (при об-
ращении «чтобы не болело») оказывается на время до следую-
щего промаха человека, до следующего урока. Для большинст-
ва людей исцеление дает возможность выбора Пути и возмож-
ность двинуться в Путь. Поэтому, если заболело, необходимо
идти, ехать и просить. Любая дорога, помогая наладить связь с
самим собой, исцеляет.

Суть скрыта в слове — в словах языка; язык, проявляю-
щий Истину, создавался таким образом, чтобы раскрыть суть
вещей. Предлог За в славянских языках указывает действия и
движения в Запредельном, восходящие к Абсолюту. Используя
«Словарь сути слов» [59], покажем какие причины создаются
при входе человека в Запредельное. Для примера возьмем не-
сколько слов:

Бег — забег, забежать;

Бить — забить;

Брать — забрать;

Расти — зарасти;

Родить — зародить.

Из сути слов следует: действие в Запредельном вносит в
явление состояние начала или конца; движение в Запредельном
заполняет пределы явления и закрывает его от Реальности.
Движение в Запредельном вызывается попыткой внесения
ограничений в движение. Действие в Запредельном осуществ-
ляется только один раз, после чего мудрый узнает его свойства
и расширяет горизонты познания, а дурак — его силу.

Человек сам творит себе судьбу. Высокая судьба создает-
ся, если источник событий человек ищет в духовном: анализи-
руя пройденный день, давая оценку событиям, не извращая их
и не обманывая самого себя, делая выводы и меняясь при этом,
радостно и благодарно воспринимая события и дела пришед-
шего дня, совершенствуя свое мастерство и служение людям и
Богу.

Тяжелая судьба создается, если причину своих бед искать
в других людях, во Времени и т. п. — то есть вовне. Это значит,
что источник вашей духовной жизни находится вне вас, то есть
в Запредельном для вас. Поиск врага говорит о духовной незре-
лости человека, о его несостоятельности как личности. Но если
возникает вопрос врага, то вы находитесь в одном шаге от
Пути, необходимо только в этот момент действовать в Со-Вер-
шении, проявить совершенство действий и этим совершенст-
вом подняться над обстоятельствами; или хотя бы найдите в
себе точку покоя, внутренней тишины.

«Творец не создал Творение совершенным, как Он Сам, а огра-
ниченным. Он ограничил Свою волю, силу, власть и создал творе-
ния несовершенными, чтобы довершили себя, и постигаемое
нами совершенство и есть вознаграждение и наслаждение» [35].

Правильность Пути отслеживается радостью и ощущени-
ем благодати, которая при несовершенстве человека возника-
ет эпизодически, в моменты его контакта с Реальностью [66].
Полное и непрерывное ощущение благодати возникает при
гармоничном раскрытии нирванического тела, для чего необ-
ходимо наладить и очистить низшие тела.

Самым опасным проявлением невежества людей, выбрав-
ших Путь, является поиск благодати — поиск храмов, мест,
где они ощущают ее, или погоня за людьми, рядом с которыми
ее испытывали. Такие люди окончательно теряют Путь, ибо вы-
летели в Запредельное и где их там носит? Они теряют и нара-
ботанное мастерство, ибо, отказавшись от Пути, отказываются
от себя.

«Духовные объекты разделяет не пространство, а их духов-
ные несоответствия, В духовном мире нет расстояния, а бли-
зость определяется совпадением действий и мыслей» [35].

Благодать, удовольствие и другие состояния души, если
они присвоены ею, принесут горе, ибо все предназначено Богу и
мы должны научиться отдавать. Однако одного умения отда-
вать мало, требуется нахождение человека в Со-Творчестве и в
Co-Бытии. Поэтому Путники и проходят непростой и длитель-
ный по времени путь через Горнило Кармы, тогда как все оста-
льные несут карму на своих плечах, как бремя.

Высокие наработки нельзя отдавать низким людям, ибо
являются для них запредельными. Будучи не в состоянии при-
нять высокие наработки, люди отвергают их и топчут ногами,
но право им на это дали вы и вы понесете ответственность.
Кроме того, будет растоптана и ваша душа — ведь все в Мире
взаимосвязано!
В табл. 17 приведены действия людей, выводящие в Запре-
дельное, следствия этих действий и условия выхода из Запреде-
льного.

Таблица 17. Попадание человека в Запредельное

	Действия, выводящие в Запредельное	СЛЕДСТВИЕ	Условия воя врата к обычной жизни
1	Спешка в познании	Отрыв от реальности, сложности в отношени- ях с людьми, информа- ционная перегрузка, по- явление контакта с «вы- сшим разумом».	Остановиться в на- боре информации!	|  Наладить отноше-	1  ния. Отказаться от | контакта!.1 Вернуть- ся к азам науки мож- но только через год.
1 2	Незрелый выход вовне	Проявляется кризисом, проявления которого описаны «Книгой Пере- мен». Неприятие людей. Потеря наработанного духовного потенциала в спорах и доказательствах своей правоты.,Отодви- гаются на неопределен- ное время лучшие перс- пективы.	Научиться прини-	|  мать обстоятельства. н  Вернуться к Учите- лю. Научиться ждать в терпении и смире- нии следующего про- явления своей состо- ятельности.
1 3	Принятие качеств Еди- ного или власти, будучи не готовым к их нагруз- кам	Раздробление личности. Все, кто последует за та- ким человеком, будут во- влечены в мятеж против Бога и испытают наказа- ние Неба: «Единение с раздробленным порожда- ет великое горе» (Горец). При слабом властителе в стране возникает смута.	Возврат к обычной жизни невозможен. Чтобы уйти от преж- девременной гибели, необходимо найти покровительство Be- 0 ли кого человека.	U
в 4	Отдать свою силу в рас- поряжение кого-либо. Обращение к мертвым.	Полтергейст, захват судьбы, неудачи. В самых тяжелых случа- ях возможна гибель.	Прекратить гадание, D занятия спиритиз- | мом. Уйти от людей, употребляющих вас. Остановиться в по- пытках постичь что-либо из магии.
	Действия, выводящие в Запредельное	СЛЕДСТВИЕ	Условия возврата к обычной жиани
1 5	Возбуждение стихий: Вода - открыть тайну неготовому человеку; Огонь - осквернение очага, неправомочное применение;  Земля -сильная жад- ность, свалка мусора у жилья, поддержка недо- стойного человека;  Воздух - махровый эго- изм.	Проявление соответству- ющей стихии в жизни человека, воздействую- щей на то, что больше всего ценится им. Прямое влияние на бла- гополучие и здоровье. Проявление неблагопри- ятных перемен.	Наладить взаимодей- | ствие со стихиями. 1  Снять возбуждение И стихий сможет Мас- | тер работы в Причи- не.
6	Чрезмерное старание, синдром «отличника», синдром «своей исклю- чительности»	Чрезмерным старанием человек выводит всю свою жизнь к ее пределу, ситуация становится не- устойчивой, и малейшее усилие может ее опроки- нуть, вызвать даже смерть. В делах человек приносит вред.  Уравновесить ситуацию может Великий человек, но лишь иа время, до следующего момента старания или проявле- ния синдромов.	Снять старание. Hay- 1 читься спокойно вы- | поднять малую рабо- 1 ту приходящего дня. 1
7	Эмоциональные вспле- ски, импульсивность в поступках	Импульсивный человек пробивает в своем бы- тии дыру за дырой: та- лант гасится сомнения- ми, в физическом теле одна за другой возника- ют болезни, постоянное недовольство жизнью и большие сложности в ней, которыми как раз и гасится импульсивность действий.	Необходимо учиться 1 принимать события 1 жизни, учиться де- лать самые обычные дела, а не ждать ве- ликих. Необходимо воспринимать учебу жизни.
1 8	Сверхчувственное вос- приятие	Следствие прямо зависит от гармоничности физи- ческих движений и эти- ческих установок души и ее чистоты.	Сверхчувственное восприятие, если оно появилось, не пре- кратишь. Нужно в познании расширить границы мировоз-	|  зрения.	И
	Действия, выводящие в Запредельное	СЛЕДСТВИЕ	Условия возврата к обычной жизни
	Поиск запредельных сил — поиск несущест- вующего или незаслу- женного	Сосредоточение усилий в одном направлении при- ведет к выходу в Запре- дельное и к обладанию желаемым, но оно не принесет радости, и че- ловек вскоре потеряет добытое и вступит в За- предельном на дорогу потерь. Все незаслуженное, не заработанное трудом и в Пути будет запредель- ным для человека, и он не сможет это удержать. Ситуация в таких случа- ях снимает свою заботу.	Принять труд как единственный источ- ник благ и путь к Мастерству. Дары должны вызывать не телячью радость, а глубокое смирение и ответственность пе- ред получаемыми че- рез Дары новыми обязанностями.

Закончить главу о причинности Запредельного нам хочет-
ся притчей о молодом Скворце.

ПРИТЧА О МОЛОДОМ СКВОРЦЕ

Вылупился Скворец из яйца, стал подрастать, сил на-
бираться, оперился и стал окружающий мир осматривать.
Видит» что родители, прилетая откуда-то, вкусную пищу
приносят. И стал манить молодого Скворца этот удивите-
льный свет, в который улетают родители, а возвращаются
непременно с чем-нибудь вкусным. Что за чудесный мир
там? — думал молодой Скворец и, однажды решив сам уви-
деть его» выпал из гнезда на землю.

Мы вернули молодого скворца в его гнездо в глубокой
щели стены дома. Вскоре он уже летал» но пищу еще требо-
вал от родителей.

Так и Духовный Мир для человека — там необходимо
летать и уметь работать, чтобы накормить и себя» и де-
тей, а иначе он недостижим и будет только напоминать о
себе запредельной тоской в душе.

18 мая — 7 ноября 1998 года, Резервное
РЕЗУЛЬТАТЫ ПРИМЕНЕНИЯ
МЕТОДИКИ РАБОТЫ В ПСС

1.	Отзыв работников АООТ РК

Мы, нижеподписавшиеся, прошли индивидуальные сеан-
сы оздоровления продолжительностью 15 минут в количестве
3—7 раз у господина Гоча В.П. в период с 21.02 по 4.03.1994 г. В
результате проведенных сеансов каждым из нас отмечено сле-
дующее:

•	Улучшилось общее психофизиологическое состояние, повы-
силась активность, работоспособность.

•	Улучшился сон.

•	В результате терапии позвоночника ослабли или исчезли боле-
вые ощущения в нем, повысилась подвижность.

•	Снимаются боли в голове и в шейном отделе позвоночника.

•	Значительно уменьшилось количество ослабленных точек
тела.

Мы считаем желательным и полезным провести профи-
лактику оздоровления у господина Гоча В. П. через 6 месяцев.

Достоверность изложенного в отзыве подтверждаем -под-
писи 24 человек.

2.	Случай, рассмотренный на семинаре по фотографии

Записка: На прошлом семинаре Вы смотрели моряка —
журналиста, который больше 15 лет лежал с атрофированны-
ми мышцами и ужасными болями (врачи так и не установили
диагноз). После Вашей работы Анатолий, так его зовут, встает
и уже делает 20 шагов без помощи других. Просьба, посмотри-
те еще раз.

3.	Случай из практики

Школьник 12 лет абсолютно не усваивал учебный матери-
ал (не знал даже таблицы умножения), и учительница ставила
тройки исключительно за его усидчивость, зная, что все время
он проводит за книжками. При причинной диагностике выяс-
нилось, что отец-пьяница не передал ребенку информацион-
ную структуру сознания. Работа в Причине состояла в передаче
этому ребенку соответствующей голографической копии со-
знания. Через неделю после работы учительница с удивлением
сказала его матери, что он впервые получил твердую тройку.
Через месяц мальчик учился без троек, а в 1995 году закончил
школу с отличием.

4.	Точка зрения практического врача и медицинского
администратора Христофорова Н. П. (г. Рыбинск)

Существует новый метод, способный в корне изменить
положение дел в медицине [70]. Простое объединение официа-
льной и традиционной медицины нежизнеспособно, так как
опирается только на опыт прошлого. Метод работы в ПСС пре-
вращает союз официальной и традиционной медицины в жи-
вой организм. Этот процесс уже начался. Кроме того, с помо-
щью Метода можно проводить оценку и отбор существующих
способов диагностики и лечения. В связи с этим специалистам
по работе в ПСС и медикам открывается широкое поле деяте-
льности.

Результатом этой работы можно считать то, что главному
врачу обычной городской больницы после обучения на семи-
нарах Гоча В. П., сдачи экзаменов по Методике и получения
разрешения на самостоятельную работу уже приходилось от-
рабатывать по Методике в матрицах самые разные проблемы,
возникающие в больнице.

После этого обычно получалось, что трудности разреша-
лись как бы сами собой, серьезные деловые беседы проходили
на удивление спокойно и гладко и с положительным результа-
том. Обстановка на работе стала более гармоничной. Сейчас в
больнице проводится работа по лицензированию метода рабо-
ты в ПСС как вида медицинской практики, разрабатывается
специальная медицинская документация. Это позволит поста-
вить дело на официальную основу и проводить анализ работы.

5.	Результаты применения методики работы в ПСС в
Государственном Центре народной медицины и
реабилитации «Бадма» (г. Элиста)

Центр «Бадма» создан в 1995 году, входит в систему здра-
воохранения Республики Калмыкия и его работа построена на
использовании «авторской методики работы в ПСС Гоча В. П.
Проведен анализ лечебно-диагностической работы с 36629 паци-
ентами. Клинические результаты и диагностика подтвержда-
лись параклиническими методами (лабораторные анализы,
УЗИ, РО-графия, томография, гастроскопия и т. д.). Данные
представлены в табл. 18. Нозология объединена по системам для
компактности и с учетом методики. Из таблицы 18 видно, что
превалирует выздоровление и стойкое улучшение. Особенно хо-
рошо поддаются лечению острые формы заболеваний.

Многие хронические заболевания идут через обострение, но
обострение протекает легко. Это говорит о возбуждении следов
информации.

Кратковременные улучшения объясняются наличием тя-
желой патологии и их длительным хроническим течением. Та-
кие больные отличаются значительной информационной “за-
шлакованностью”» [64].

В группу «прочие» входят причины болезней, не классифи-
цируемые современными методами классической медицины,
основу которых составляют полевые нарушения и неправиль-
ные энергоинформационные взаимодействия.

Таблица 18. Результаты коррекции функционального
состояния человека воздействием на
причинно-следственные связи в ГЦНМиР «Бадма» [64]

	Нозологиче- ские формы	Количество		Результаты		
		Пер- вичный прием	Повтор- ный прием	Выздоров- ление	Стойкое улучшение	Кратковре- мен. улуч- шение
1	Болезни ко- стно-мышеч- ной системы	886	214	105 (9,5%)	814 (74%)	181 (16,5%)
2	Болезни сер- дечно-сосу- дистой систе- мы	4525	3740	1829 (22,1%)	3150 (38,2%)	3286 (39,7%)
3	Болезни мо- чеполовой системы	5250	2436	2224 (29%)	3621 (47,1%)	1841 (23,9%)
4	Болезни п/нервной и психической систем	3322	1834	1713 (33,2%)	2343 (45,4%)	1100 (21,3%)
5	Болезни же- лудочно-ки- шечного тракта	6236	2521	3256 (37,2%)	3661 (41,8%)	1840 (21%)
6	Прочие	4301	1363	3420 (60,3%)	1810  (32%)	435 (7,7%)
	итого	24521	12108	12547  (34%)	1539» (43%)	8683 (23%)

6.	Работа в Причине психолога Барыниной Е. А. (г. Ры-
бинск) на производственном объединении [3]

Работа психолога на предприятии началась с июня 1995
года. Работники завода и члены их семей направлялись на при-
ем к психологу заведующей здравпунктом. Метод работы в
ПСС дал хорошие результаты не только при оздоровлении лю-
дей, но и при решении производственных проблем. За время
работы психолога на предприятии в 6 раз снизился травма-
тизм.

Предприятие и поселок расположены в сельской местнос-
ти, и жители обращались с жалобами на плохой урожай, на бо-
лезни растений и животных. В результате использования мето-
да работы в ПСС повысилась урожайность на приусадебных
участках. Результаты работы приведены в таблицах 19,20.

Таблица 19. Результаты работы психолога в ПСС на
производственном объединении

Обращались на прием	1995 г.		1996 г.		1997 г.	
	Обращ.	Вызд.	Обращ.	Вызд.	Обращ.	Вызд.
Дети	11	11	30	30	25	24
Работающие	43	40	83	82	121	112
Пенсионеры, члены семей	15	9	38	38	47	46
ВСЕГО	69	60	151	150	193	182

Таблица 20. Влияние работы в ПСС на трудоспособность
работников

Заболевания	Кол-во Случаев	Кол-во нетрудоспо- собных дней		Эффективность
		1996 г.	1997 г.	
Нарушение слуха  Атеросклероз	1  9	35	Не обращ.	Восстановление  Значительное улучшение общего состояния
Остеохондроз	27	94	29	Быстрое выздо- ровление, повтор- но не обращались
Заболевания желу- дочно-кишечного тракта	8	75	-	Нет рецидивов
Депрессия	2	-	-	Выздоровление без применения лекарств
Посттравматические со- стояния	1	-	-	Полное восста- новление функций
Заболевания кожи, в том числе аллергические	9	27	-	Выздоровление
Эндокринные заболевания	2	32	-	Значительное улучшение общего состояния
Пшертония	2	10	-	Нормализация ар- териального дав- ления
Бронхиальная астма	2	-	-	Приступы стали реже и слабее
Заболевание почек	1	-	-	Вышел камень
Общие жалобы	4	14	Не обращ.	Прошла нервоз- ность, головокру- жение, слабость
Профзаболевания	5	-	-	Снижение боле- вых ощущений и слабости
итого	310	29		

7.	Опыт применения метода работы в ПСС при
различных заболеваниях у детей и взрослых

(Соловьева Н. А., Кислякова И. В., г. Тюмень)

Метод работы в ПСС был включен нами в общую комп-
лексную реабилитационную программу, проводимую детям и
сотрудникам областного детского реабилитационного центра
«Крепыш», соответственно их заболеваниям. Курс включал от
1 до 5 сеансов по методике работы в ПСС одновременно с про-
ведением лекарственной терапии, физиопроцедур, рефлексо-
терапии, ЛФК. Представленные в табл. 21 результаты работы
были зарегистрированы в процессе проведения от 1 до 3 кур-
сов по методике на протяжении 1—9 месяцев. При сопоставле-
нии с данными литературы об эффективности традиционных
лечебных программ у детей и взрослых с аналогичными забо-
леваниями обращает на себя внимание более высокий общий
лечебный эффект, более полное восстановление нарушенных
болезнью функций и органных структур в относительно ко-
роткий промежуток времени (от 1 до 9 месяцев).

Применение методики работы в ПСС оправдало себя и в
области профилактики общей инфекционной заболеваемости
в ОДРЦ «Крепыш».

Исходя из полученных нами положительных результатов,
мы рекомендуем включение метода работы в ПСС в реабилита-
ционные программы. Метод позволяет уменьшить количество
медикаментозных препаратов, сокращает сроки реабилитации.

Таблица 21. Эффективность метода работы в ПСС в
реабилитации детей и сотрудников ОДРЦ «Крепыш»

	Нозологические формы		Жалобы		Эмоцио- нальн. тонус		Работоспо- собность	
		Всего	Нали- чие	Купи- рова- но	Н»РУ- ше- ние	Восс- та- нов.	Нару- ше- ние	Восс- та- нов.
1	Заболевания ЦНС (ДЦП, неврологические осложнения остеохонд- роза, синдром ВСД энурез)	35	35	35	25	25	20	20
2	Заболевания органов дыхания	14	14	14	14	14	14	14
3	Атопический дерматит.	16	16	14	16	16	16	16
4	Сколиозы, нарушения осанки	19	19	15	-	-	2	2
5	Патология речи (дизар- трия, задержка речево- го развития, дислалия)	13	13	7	13	13	13	13
6	Диссомнии, беспокой- ство детей неясной эти- ологии	14	14	12	14	14	-	-
7	Острые заболевания — ОРВИ, травмы	10	10	10	7	7	10	10
8	Прочие (псориаз, проб- лемы с учебой и в се- мье, беременность, стресс)	41	41	40	41	41	9	9
8.	Работа Столяра А. Н. (г. Одесса) по применению
методики работы в ПСС в агротехнике

АКТ от 14 мая 1998 года

Селекционно-генетического института (г. Одесса) по двум
опытам отработки причинно-следственных связей (ПСС) по
всхожести семянок подсолнечника и устойчивости растений
подсолнечника к поражению ложной мучнистой росой (ЛМР).
Таблица 22. Результаты опыта по всхожести семянок

подсолнечника

	Всхожесть семянок (%)		
Название сорта подсолнечника	Контроль	Отработка ПСС	Отклонение от контроля
Харьковский 3	41	70,9	+ 29,9
Прометей	63	84,7	+21
Лидер	12	40	+ 28
Запорожский кондитер	19	26	+ 7
Одесский 63	84	83,9	0
ВНИИМК 8883	54	70	+ 16

Таблица 23. Результаты опыта по ложной мучнистой росе

Вариант опыта	Поражение растений подсолнечника ЛМР (%)	
	Поражение ЛМР	Развитие болезни
Контроль	94,3	80,6
Отработка ПСС	88,2	74,7
Отклонение от контроля	-6,1	-5,9

9.	Работа в ПСС аудитора Курдюковой В. П.

(г. Севасгополь) с торговым предприятием

Используя матричный способ исследования процессов,
разработаны способы оценки состояния Дела и состоятельно-
сти в нем человека, устранялись нечистые влияния на Дело и
причинные дефекты пространства предприятия и мест прожи-
вания работников.

Показатели работы предприятия по сравнению с про-
шлым годом даже в условиях кризиса увеличились: товарообо-
рот возрос на 1,6%; производительность труда выросла на
32,1%; среднемесячная зарплата увеличилась на 10,2%. Кроме
того, улучшился микроклимат в коллективе, уменьшилось ко-
личество заболеваний, впервые за 4 года предприятие обретает
стабильность [32].
выводы

В заключение подытожим в форме развернутых выводов то
основное новое, что удалось внести в результате данного
исследования причинно-следственных связей и их влияния на
человека и его этиковалеоинформосферу.

1.	Предложена и частично разработана оригинальная на-
учная концепция в теории Пространства и Времени, преду-
сматривающая, в частности, исследование свойств ПСС и их
значение в гармонизации всех тел человека: физического, тон-
ких энергетических и духовного.

В подтверждение перспективности развития этой концеп-
ции разработана авторская методика работы в Причине, защи-
щенная патентами Российской Федерации. Впервые даны ме-
тодика выхода к причинам явлений и принципы взаимодейст-
вия с Духовным Миром, позволяющие человеку осознать силу
своей мысли и применять ее как орудие Творца, чем налажива-
ется духовное сотрудничество человека и Мира.

2.	Обнаружены все нечистые силовые образования, воз-
действующие на человека, и впервые дана методика по устра-
нению их влияния посредством трансформации. Это утверж-
дение базируется на принципе Подобия человека и Творца, ког-
да человек, преображая Реальность, проявляет заложенное в
него творческое начало. Впервые даны следующие практиче-
ские приемы очищения этиковалеоинформосферы человека
от влияния нечистых сил:

•	Трансформация нечистого духа в чистого, в чистую творче-
скую потенцию природы.

•	Развоплощение демонов и трансформация их в питательную
среду растений.

•	Отключение силовых полей НЛО.

•	Разрядка нечистых силовых форм и полей, появившихся в ре-
зультате наработок человека в магии или отхода его от Пути
стяжания духа и потери творчества.

•	Устранение влияния мертвых.

•	Трансформация Кундалини с сохранением лучшего опыта
предков и духовной связи с ними.
Установлена природа геопатогенных зон как причинных
дефектов Пространства, которые впервые описаны, и дана ме-
тодика по их устранению.

Предложена новая парадигма науки, исходя из которой и в
которой мы проводили данное исследование. Новая парадиг-
ма науки включает в себя:

1.	Объект познания — Творение в его полноте и человек
как образ и подобие Творца.

2.	Цель познания — раскрытие Совершенства Творения и
творческой полноты человека.

3.	Средство познания — постижение и осознание челове-
ком уровней Творения. Человек — центр сбора, объединения и
творческого преобразования сил.

4.	В основе Творения — Слово (Иоан. 1:1-4) и система Его
изменяющихся форм, суть которых — творческое взаимодей-
ствие Духа и Материи во Времени, в Пространстве и в созна-
нии человека.
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ

Античакра

Канал связи с нижним параллельным миром через человека. Ан-
тичакра имеет два варианта расположения — между ногами и перед
ступнями, цвет — коричневый. Человек может не знать о работе ан-
тичакры и проявлять силы низшего мира в нашем пространстве в
виде полтергейста, либо быть сборщиком и поставщиком энергии су-
ществам параллельного мира, главная цель которых — подтолкнуть
человека к осознанному служению им. Античакра может быть проби-
та фактически у любого человека повышенным интересом к черной
магии, сильной злобой и преступными намерениями. «Злоба и страх
пользуются проходами подземными» (Сердце). Через античакру все
поле человека смещается в нижний мир, и такой человек вынужден
восполнять утечку энергии вампиризмом.

Арканы Таро

Система символов, пиктографические резонаторы, вводящие
внутренний мир человека в резонанс силам, соответствующим сим-
волам. Арканы Таро создавались во Времени Падения и работали на
него; сохранились как динамическая система сил падения, стремя-
щихся к развитию и завершению через человека. Игрой в карты, гада-
нием разрушается бытие человека, вносятся в него силы старого, воз-
буждающие уже отработанную карму.

Астральное тело

Создается энергиями знаков Зодиака и планет. Является оригина-
лом, по которому строится физическое тело. Проводник желаний,
чувств, перевозбуждение которых закрывает душу от внешнего мира.
Может отделяться от физического тела и получать впечатления без
посредства физического тела и его органов чувств. Выходы астраль-
ного тела случаются во сне, практиковать их — дело совершенно бес-
полезное для духовного развития и даже опасное, так как блуждаю-
щее астральное тело умершего может занять физическое тело живу-
щего.

Астральный Мир

Квантовый уровень проявления бытия в виде энергии сути звезд и
планет. Астральный Мир называют еще Тонким, так как его материя
настолько пластична, что человек своей мыслью создает в нем все, о
чем желает. Астральный Мир засорен чувствами, желаниями, иллю-
зиями и фантазиями, поэтому движение и поиск в нем уводят челове-
ка от духа. Астральные силы — порождение человека, поэтому они
паразитируют на человеке, закрывают душу, уводят вниз.
Аура

Энергетическое излучение (эманация), исходящее от всех объек-
тов и живых существ. Каждое тонкое тело человека имеет свою ауру
со свойственной только ей частотой вибраций, поэтому аура не меша-
ет одна другой. Форма ауры — сферическая или продолговатая, яйце-
образная, что определяется устойчивостью излучения. Такая форма
ауры обеспечивает здоровье и процветание всем живым существам и
растениям, а предметам и вещам — длительное пользование.

Безопасность

Безопасность человека обеспечивается единством трех факторов:

1.	Необходимой яйцеобразной формой поля и его чистотой, что
свидетельствует Небу о правильных взаимодействиях человека с
окружающим миром и с собой и о готовности человека к развитию
духа.

2.	Наличием пути духовного становления, выбор которого должен
сделать сам человек.

3.	Вверением себя и своего пути Богу.

,В основном безопасность снижается в результате неграмотных
действий человека в ситуациях повседневной жизни и во взаимодей-
ствиях с людьми, особенно с людьми духовными. Причинные факто-
ры снижения безопасности приведены в табл. 14.

Биополе

Под полем человека мы понимаем совокупность эфирного, астра-
льного, ментального и каузального тел. Буддическоеи нирваническое
тела современного человека находятся в зародыше, и, по мере их раз-
вития, они будут проявляться в биополе. Каждое более тонкое тело
вмещает в себе все более грубые тела и управляет ими. Природа полей
и человека, и вещей находится в организации своего внутреннего
мира и внешних взаимодействий.

Брешь

Дыра на границе бытия человека и Хаоса, через которую в жизнь
человека входит Хаос, рассеивающий его поле. Брешь является при-
чиной аварий с увечьями. Брешь в пространстве места также создает
в этом месте постоянные аварии и невыносимую обстановку для жи-
вущих там.

См. Геометрия физического вакуума.

Буддическое тело

Вечное, неизменное, не знающее разрушения. Тело Будды — само
просветление. У современного человека находится в зачаточном со-
стоянии. Путь пробуждения жизни в буддическом теле — расшире-
ние сознания.
Валеологии

Наука об идеальном здоровье, о путях его достижения и поддер-
жания. Охватывает обширную область знаний космопланетарного
характера; мировоззренческая и интегративная медико-педагогиче-
ская, социально-экологическая и культурологическая наука XXI века.
Призвана способствовать преобразованию Человека Разумного в Че-
ловека Духовного и трансформации современной техносферы Земли
в Этиковалеоинформосферу. Является теоретической основой для
развития валеотехнологий.

Вампиризм

Незакономерное получение энергии от других людей, животных,
растений, когда качество энергии понижается. Вампиры бывают кар-
мические и энергетические. Последние нуждаются в ежедневной под-
питке, для чего создают необходимую обстановку и обстоятельства:
постоянно жалуются на жизнь, скандалят, унижают, формируют ком-
плекс вины и т. п. Эфирные вампиры подключаются через физиче-
ский контакт — прижаться, обнять, взять за руку, стукнуть — в тех
случаях, когда это идет против этики и культуры и вызывает досадуй
недоумение.

Вампиризм — результат искаженного человеком механизма помо-
щи другим людям через снятие с них низших кармических связей, то
есть вампир должен был перерабатывать беды, неприятности, болез-
ни... Механизм этот окончательно испортился и восстановлению не
подлежит. Вместо него включился Принцип Пути — человек может и
должен уйти от тяжелой судьбы.

Вера

Принятие вседостаточной Божественной благодати. Вероучение
должно настроить человека, дать ему правильное наставление и зна-
ния, необходимые в Пути к Богу.

Вера — вторая ступень Пути, проявляется негасимым стремлени-
ем к Богу и принятием с благодарностью всего, что дается приходя-
щим днем. Вера должна подкрепляться делами, без которых она мерт-
ва (Иак. 2:24, 26). При познании вера должна быть непоколебимым
внутренним фактором.

Вера — сила, не пропускающая в бытие человека существ отрица-
тельного плана из иррационального мира человека, прошедших туда
через него самого. На первом же шаге за пределы веры к познанию
Бога все эти существа, носимые человеком, явятся перед ним как ис-
кушающие (искушение святого Антония).

Вещество

«Вещество имеет динамическую структуру» существуя не в виде
самостоятельных единиц» а в виде неотъемлемых компонентов нераз-
рывной сети взаимодействий» (Ф.Капра). Вещество рождается взаи-
модействием Пространства и Времени. Элемент вещества представ-
ляет ПВК размерностью L3T3. «Элементарный (3+3)-мерный образ
можно рассматривать как волну и как вращающийся осциллятор, по-
переменно являющийся стоком и источником, образованным сингуляр-
ностью преобразования... Элементарный осциллятор является заря-
дом, создающим вокруг себя и внутри себя поле» (Роберт Орос ди Бар-
тини).

Видение

Механизм и свойством восприятия человеком образов причин со-
бытий, формы и сути силовых образований, качества источников
энергии. Основывается на свойстве памяти, осуществляется всем
мозгом, поэтому безопасно для человека по сравнению с открытием
третьего глаза. Истинное видение похоже на воспоминание, и с его
помощью можно избежать наваждений (Коран 8: 199-200).

«Видение — основа знания; все знание берет свое начало в видении. В
учении Будды знания и видение тесно связаны» (Д. Т. Судзуки).

«Внутреннее видение просветленного человека выражает высшую
реальность» (Лама Говинда).

«Видение причин соответствует взрослому уровню восприятия»
(М. С. Урих).

Канал видения у современного человека перекрыт опорой на оче-
видное или засорен образами насилия, нечистого и т. п.

Воля

Эманация Божественной Силы, проявляется в человеке способно-
стью к выбору деятельности и внутренним усилием, необходимым
для ее осуществления. «Воля есть созидательница. Всякое «было» есть
обломок, загадка, ужасная случайность, пока созидающая воля не доба-
вит: “Но так хотела я! Так хочу я! Так захочу яГ» (Ф.Ницше).

Человеку дана свобода воли, которой он должен уметь распоряди-
ться: мужчина — вступить в проявление Воли Творца, в Со-Творчест-
во; женщина — постичь Волю Творца через мужчину. У мужчин воля
проявляется как стремление к духовному и является эманацией люб-
ви, вкладываемой в мужчину матерью или любящей женщиной. Ис-
кажения воли у мужчины возникают как следствие записи в нем иска-
женной любви женщины. Воля женщины иррациональна и возника-
ет сама по себе как результат совершенства ее любви.

В обыденной жизни люди сковывают свободу своей воли негра-
мотными энергетическими взаимодействиями и попадают тогда под
действие Кармы.

Восприятие

«Форма чувственного отражения действительности в сознании,
способность обнаруживать, принимать, различать и усваивать явле-
ния внешнего мира и формировать их образ» (С. И. Ожегов). Механизм
получения знаний в виде образов или ощущений, заложенный в свой-
ствах физического, тонких энергетических и духовного тел, когда им-
пульс реальности проявляется в этих телах.

Тонкочувственное восприятие (ТЧВ) — осознанная и развитая че-
ловеком способность рук воспринимать потоки энергии и поля жи-
вых существ, вещей и объектов природы, а также способность созна-
ния отображать образы причин.

См. Видение.

Сверхчувственное восприятие (экстрасенсорное) — способность
восприятия полей и потоков энергии без осознания их, что выводит
человека в Запредельное для него.

См. Запредельное.

Время

Форма существования бесконечно развивающейся Материи —
последовательная смена ее явлений и состояний. Явление вечного
восстановления Материи, несущее в себе вечность перемен.

Время является внутренним свойством Пути, раскрывающимся
при движении по нему. В силу наличия собственного движения Время
саморазвивается, увеличивая число своих измерений и, при отсутст-
вии в нем внутренних источников развития, достигает размерности
Т4, топологию которой представляет тор.

Опыты доказывают существование воздействий через Время од-
ной материальной системы на другую (Н. А. Козырев). Происходит
такое воздействие мгновенно. Время осуществляет причинно-следст-
венную связь и втекает в систему через причину к следствию.

Источником времени является творчество человека. «Звезды чер-
пают энергию из хода времени» (Н. А. Козырев). В свойствах Времени
находится источник, поддерживающий жизнь во Вселенной.

Время Падения

Время, в котором происходило образование материального плана
Бытия, началом которого было Слово, — уплотнение вибраций и обу-
словило падение.

Время Падения стремится замкнуться в тор, после чего происхо-
дит его сжатие — превращение времени в пространство и переход
Мира в новый цикл развития. Это и есть конец света^ характеризую-
щийся возрастанием количества техногенных аварий, природных ка-
тастроф, неустойчивым поведением вещества. Но в этот момент воз-
можен и другой вариант развития событий.

См. Смена Времени.

Особенностью падающего времени было смешение психического
и духовного, умственного и духовного.
Время Подъема

Время после Смены Времени называется Новым Временем. Обес-
печивает и поддерживает стремление человека к духу, пробуждает ду-
ховные монады и способности человека к восприятию Духовного
Мира.

См. Смена Времени.

Выпадение из Времени

Происходит в результате отягощения своего времени человека не-
чистыми силовыми образованиями и направленности его пути вниз,
в падение. Причина выпадения из Времени — неспособность людей
воспринимать изменения Времени как причину развития Мира. Сме-
на Времени привела к тому, что все старое выпало из Нового Времени.
Старое время изживается постепенно, но его карма неблагоприятна и
тяжела. Выпавшие из Времени живут за счет своего времени.

См. Свое время.

Высшие Силы

Есть только одна Высшая Сила — Воля Творца, Которая может
быть проявлена Ангелами, духовными Учителями, помогающими че-
ловеку на Пути к Богу.

Так называемый Космический Разум не представляет высшую
Силу, а является каким-либо эгрегором.

См. Контакты; Эгрегор.

Выход к причине

Выход в Причину — это вхождение сознанием в Мир Причин с це-
лью познания конкретной причины какого-либо события.

Выход к причине — открытие и познание конкретной причины.
Второй этап работы в Причине, на котором пользуются следующими
способами выхода к причинам событий:

•	непосредственный

•	через вопрос ситуации

•	во сне

Гадание

Добровольное предоставление своего будущего кому-либо (чело-
веку, силе) с целью раскрытия его. При гадании человек разрушает
своим недоверием собственный жизненный путь, уходит от Заботы
Бога и предоставляет себя игре случая или навязанной программе бу-
дущего. Необходимо различать гадание и обращение к вековой муд-
рости, к опыту — к последним мы относим Руны и «Книгу Перемен».

Геометрия физического вакуума

Идеальному, невозмущенному вакууму присуще наинизшее энер-
гетическое состояние, а соответствующее ему пространство характе-
ризуется максимальной чистотой и вместимостью. Внесение реаль-
ной вещи в пространство или представление ее образа возмущает ва-
куум, при этом происходит дополнительное приращение энергии
вещи. Минимально напряженные силовые линии в Пространстве во-
круг объекта формируют плоскую геометрию физического вакуума
возле этого объекта, которая является результатом организации час-
ти пространства размещением в нем предметов, тел определенной
геометрической формы, символов и знаков. Искажения геометрии
физического вакуума предметами определенной геометрической
формы позволяют создать спинорные поля значительной напряжен-
ности. Так называемое «формовое поле» наблюдается у пирамид, ци-
линдров, плоских треугольников и т. д. Такие предметы названы кон-
центраторами спинорных полей.

При значительном искажении геометрии физического вакуума,
например большим количеством концентраторов, происходит нару-
шение непрерывности силовых линий, что воспринимается как дыра,
брешь; либо спинорное поле физического предмета, вследствие его
высокой напряженности, прерывая силовые линии, выходит из взаи-
модействия с вакуумом, образуя замкнутый ПВК.

См. ПВК; Спинорное поле.

Геопатогенные зоны

Места в пространстве, отличающиеся повышенной нагрузкой как
для человека, животных, растений, так и для сооружений, техники,
вещей; в которых отмечаются частые аварии; гиблые места. Причина
возникновения геопатогенных зон — нарушение однородности и
структуры вещества Пространства геологическими факторами и че-
ловеческой деятельностью. Устраняются работой в Причине.

Горькая Чаша

Собирательный образ бедственного времени (Еккл. 9:11-12). По-
является у человека, если его дело и слово направлено против Бога.

Матрица, в которой выявляются все искажения Реальности чело-
веком и его наработки противления Богу.

ДАО

Одно из важнейших понятий китайской философии, центральное
понятие даосизма. Невидимый, вездесущий естественный Закон
Природы, человеческого общества, поведения и мышления отдельно-
го индивидуума, неотъемлемый от материального мира и управляю-
щий им. Дао — всеобщий естественный Путь возникновения, разви-
тия и исчезновения всех вещей и одновременно материальная праос-
нова их существования. Путь — неизменный и дающий свободу,
устраняющий субъективное, чувственное и рассудочно-обыденное,
всеобщий Закон, символ мудрости и доброты.

Условием вхождения в Духовный Мир является умение опираться
на Дао. Образы, идущие из Дао, проявляют начало всех вещей. В Дао
были восстановлены духовные силы растений и созданы Новые Руны.
Через работу с образом Дао человек настраивается как центр сбора
сил, как центр решения, а физическое здоровье и благополучие воз-
никают как следствие.

Демоны

Нечистые существа, общим для которых является их безобраз-
ный, ужасный вид. К ним относятся падшие ангелы, бесы и существа
нижнего параллельного мира. Они проникают в жизненное про-
странство человека — в эфирный, Астральный и Ментальный планы
и внедряются в тонкие тела человека, питаясь его жизненными сила-
ми.

Демоны не ограничиваются только внедрением в поле людей, аг-
рессия идет на все человечество через любую форму деятельности,
обезображивая, искажая ее, нарушая гармонию в ней. Именно по
уродливым формам человеческих деяний можно узнать влияние де-
монов. Противопоставить можно только Культуру, Просвещение и
Знание. «Заблудившись, человек становится демоном, а просветлев —
Буддой» [68]. Работа в Причине позволяет развоплощать демонов.

Дух

Божественная Творческая Сила, Которой проникнута каждая
форма проявленного бытия; Богоподобное Начало в душе человека,
истинное Я. Основные проявления духа — сознание и свобода. Зна-
ние — глаза духа и особое пространство, в котором он может действо-
вать, проявляя Со-Творчество. Через дух устанавливается связь чело-
века с Богом. Дух — орган «свидетельства Божия» (Рим. 8:16).

Раскрытие, пробуждение своего духа — основное содержание
Пути человека (1 Кор. 15:44-45). «Соединяющийся с Господом есть один
дух (с Господом)» (1 Кор.6:17).

Дух нечистый

Погасшие Строители Вселенной и создания людей, имевших
мощный ментал. Для человека, не ведущего духовную жизнь, нечис-
тый дух предстанет в одеждах света, так как его вибрации на несколь-
ко уровней выше вибраций жизни такого человека. «Не всякому духу
верьте, но испытывайте, от Бога ли они» (1 Иоан. 4:1). Нечистый дух
обнаруживается тонко чувствующей рукой по потокам энергии его
жизнедеятельности.

Человек не имеет права и возможности уничтожать духовные су-
щества, в том числе и нечистых духов, но имеет право трансформа-
ции их в духа чистого, что возможно только из Духовного Мира.

Духовность

Особое состояние души, выражающее ее стремление к восстанов-
лению связи с Первоисточником Жизни» с духом. На этом этапе ду-
ховным является человек, который ищет ответы на вопросы самого
общего плана — что есть мир? что я должен делать?

Целостность личности, живущей в радости и в глубокой связи с
миром, после пробуждения духа и вхождения в Духовный Мир. Сте-
пень полноты отображения человека в Реальности.

В понятие духовности входит совершенствование себя, достиже-
ние мастерства в каком-либо деле, познание, нравственность и высо-
кое искусство.

Духовное не равно интеллектуальному. Духовное далеко от бана-
льного, обыденного. Страдание означает отсутствие духовности.

См. Страдание.

Духовный Мир

Мир непосредственного воздействия и прямого проявления Бо-
жественной Силы. В Духовном Мире выделяют три квантовых уров-
ня вибраций: Мир Причины, Мир Буддхи и Нирванический Мир.
Нижний уровень вибраций Духовного Мира — причинный план, че-
рез который проходит любая дорога к духовному состоянию. Чтобы
войти в вибрации Духовного Мира, человек должен выполнить боль-
шую внутреннюю работу.

См. Преображение.

Духовные силы растений

Растения сущностны по своей природе (Абд-ру-шин), что прояв-
ляется в образе их существования. Однако сила растений относится к
духовным силам и тому немало оснований:

во-первых, растения сотворены Творцом (прежде человека) н не-
сут в себе частицу Его силы;

во-вторых, растения обладают свойством исцеления, а дар исцеле-
ния есть проявление Духа (1 Кор. 12:7-10);

в-третьих, растения проявляют духовность во взаимоотношени-
ях с людьми: они кормят, исцеляют, радуют, обогревают, дают кров,
защищают человека, не требуя ничего взамен.

Под духовной силой растения будем понимать ее образ в Пустоте
(в Дао), ибо отсюда проистекают начала всех вещей.

Душа

Душа не имеет своей субстанции и непостоянна. Плоть и душа со-
зданы по стечению обстоятельств (причинностью). Тело причин че-
ловека является телом его души. Изменения души бесконечны, ее воз-
можности безграничны. Из душевного посева восстает тело духовное
(1 Кор. 15:44). «Первый человек Адам стал душею живущею, а послед-
ний Адам есть дух животворящий» (1 Кор. 15:45).

Душа имеет свойство впитывать, запечатлевать образы, несколько
раз появившиеся перед глазами, после чего стремится к этим образам,
жаждет сохранить их. В этом — причина, почему душевный человек
не принимает духовное, почитая это безумием (1 Кор. 2:14-15).

Заблуждения рождаются душой. Душа, пропитанная образами
бедствий, насилия, уводит жизнь человека в преисподнюю, открыва-
ет двери мертвым (Пс. 87:4-5).

См. Инвольтация.

Живая причинность

Понятие, введенное С. Н. Булгаковым в «Философии хозяйства».
Означает причинность чрез свободуt проявить которую возможно то-
лько Высшим Творчеством. Чтобы осуществить причинность чрез
свободу, необходимо стать творцом своей судьбы и окружающей
жизни, приняв ответственность за жизнь и зная, как ее преобразовы-
вать.

Жизнь человека

Временной отрезок существования физического тела. Способ и
результат взаимодействия с Реальностью и с самим собой. Жизнь че-
ловека должна охватывать все планы Бытия, но живет обычный чело-
век в каком-то ограниченном диапазоне вибраций, обусловленном
сознанием, которое задает границы биорезонанса. Задача духовных
поисков человека — перейти от жизни физического тела к жизни духа
в физическом теле.

Задний ум

Тип мышления, когда правильное решение находится после про-
исшедших событий. Чем дольше этот промежуток времени, тем хуже
обстоит дело с восприятием Реальности.

Нечистая сила, наработанная типом мышления задний ум> имею-
щая полевую форму седалища, вытесняющая поле человека. Создает-
ся злоупотреблением творческого потенциала, сосредоточением всех
усилий и интересов на материальном. В развитии стремится к своему
подобию — змее, кусающей свой хвост.

Закон

Устойчивые, необходимые и взаимозависимые связи явлений дей-
ствительности, стремящиеся уподобиться в развитии по определен-
ным правилам своему идеальному первообразу, выступающему в
этом отношении целью бытия явления.

Закон — существенное отношение, внутренняя связь, способ
функционирования сущности. Закон — духовен (Гал. 7:13); есть про-
дукт человеческого духа (К. Пирсон). В Законе заложена причин-
ность.

Способ познания человека меняет законы (Евр. 7:18-19) и возвра-
щает Закону его Дух и Букву, то есть животворные свойства, что обес-
печивает праведность Закона (Гал. 3:21).
Запредельное

Область Реальности, находящаяся вне осознания человека. Сфера
раскрытия Будущего. Некоторыми приемами и действиями человек
проникает в Запредельное, подвергаясь при этом игре случая, и может
потерять Реальность, что выразится в Причине сворачиванием поля в
точку.

Заставы

Найдены даосами в Древнем Китае. Особые места прохождения
энергии в причинном теле по середине передней части физического
тела, связаны с V-образным соединением костей. Первая застава на-
ходится в яремной впадине; вторая — на мечевидном отростке; тре-
тья — на лонной кости. Заставы характеризуются пропускной спо-
собностью, и их блокировка вызывает болезни избытка энергии. Со-
стояние каждой заставы определяется тремя контрольными точками;
через эти же точки осуществляется разблокировка заставы.

Защита в Карме

Механизм защиты в Карме: все делаешь для себя. Другому что-ли-
бо сделать можно лишь в том случае, если он это заслуживает (и хоро-
шее, и плохое).

Защита психоэнергетическая

Определенные ритуалы, физические действия и приемы визуали-
зации и приложения энергии, способствующие, по мнению защища-
ющегося, сохранить целостность его биополя. Необходимость в за-
щите говорит о слабости человека и его незнании процессов Духовно-
го Мира.

Зеркало

Свойство Материи симметрирования вещества. Свойство вмеще-
ния образов и одновременного ограничения их.

Переходы между квантовыми уровнями Вселенной. Место преоб-
ражения в славу как от Господня Духа (2 Кор. 3:18).

Змий (Змей)

Древний символ мудрости и связи времен и рода. Стих первый
третьей главы книги Бытия Библии построен так, что разные ходы его
чтения привели к одному и тому же результату: Змей был до сотворе-
ния Мира. Змей развернул в Творении свой опыт. Изначально Змей не
имел в человеке существования — тварное начало не присутствовало
в человеке божественном. Но Змей хитростью сумел войти в челове-
ка, заставил пойти по дороге познания Добра и Зла, уведя с Пути по-
добия Богу, и стал тварным основанием человека, а во времени проя-
вился как Кундалини.

См. Кундалини.
Знак

Внешнее обнаружение ПСС, признак развивающейся причины в
Ментальном Мире. Самое первое следствие, показывающее человеку
контуры будущих событий. Знак имеет свойство привлекать внима-
ние, что означает наличие ПСС между человеком и будущей пробле-
мой. Чтение знаков позволяет выйти к причине неблагоприятного
развития будущего и отработать ее.

Увлечение знаками, постоянный поиск их означает перенос вни-
мания на информационные процессы Ментального Мира и отрыв от
жизни физического плана, что приводит к наваждению образов.

Знание

Сила. Духовные глаза человека. Особое пространство Пути, в ко-
тором (и только в нем) может пробудиться, а затем действовать дух.
Знание ведет к преображению.

Упанишады говорят о высшем и низшем знании. Низшим знани-
ем является религиозное прозрение, а высшее включает разнообраз-
ные науки.

Знание проявляется как результат усвоения полученной информа-
ции, что отслеживается умением применить знания в жизни и улуч-
шить ее. Пробуждение духа включает механизм прямого знания. Не
усвоенные знания становятся силой, чуждой человеку и разрушаю-
щей его. Знания, накапливаемые ради самих себя, ложатся мертвым
грузом на человека, и на таких знаниях вырастает ментал. Знания тре-
буют передачи их другим людям, после чего открываются новые гори-
зонты познания.

Совершенные знания — основа Со-Творчества. Знанием увенча-
ются благоразумные (Притчи 14:18), душе без знания нехорошо
(Притчи 19:2), мудрость разумного — знание пути своего (Притчи
14:18).

Избыток энергии

Переполнение энергией какого-либо органа человека сверх необ-
ходимого. Вход потока энергии в какую-либо часть тела помимо чакр
— результат пробоев поля, блокировок застав и внедрения в поле не-
чистых силовых образований.

Болезни избытка энергии: язвы, экземы, псориаз, травмы, камни в
почках, мочевом и желчном пузырях, рак.

При наличии избытка энергии нельзя лечить человека приложе-
нием к больному органу дополнительной энергии любым способом.

Инволыгация

Явление внедрения астрального, ментального и причинного тел
умершего человека в поле живущего. Как причина вызывает тяжелые
болезни: детский церебральный паралич, инфаркт, инсульт, болезнь
Паркинсона, старческое слабоумие и др.
Экстрасенсорное взаимодействие с полем умершего крайне опас-
но. Однако и жить с ним невозможно, так как это поле поглощает всю
жизненную энергию. Человек с инвольтацией становится мощным
вампиром по необходимости сохранить свою жизнь, но негативно
влияет на окружающих людей и объекты.

Работа в Причине позволяет устранить явление инвольтации вы-
ходом к причинам, наработанных предками.

Информационное воздействие

Связано с применением слов, образов, символов и знаков для пре-
дупреждения проявления негативных причин и с целью профилакти-
ки.

Передача знаний и опыта, организация жизни человека в обще-
стве.

Негативное информационное воздействие — ложь, намеренное
введение в заблуждение, передача неполных знаний, передача образов
низшего плана, употребление грязных слов.

Информация

Отображение процессов Духовного Мира в физическом плане.
Форма движения и развития материи Ментального Мира. Проявляет-
ся в виде алгоритмов, упорядоченных структур, кодов, знаков. Ин-
формация указывает на знание, но не приводит к нему и не тождест-
венна ему.

Иррациональный Мир

Мир Бытия Творца, связь человека с которым также иррациональ-
на. Человек оборвал эту связь, пропустив в нее существ нижнего
мира, которые проходят в иррациональное через страх человека. За-
соренный иррациональный мир человека не имеет связи с Бытием
Творца, а вклинивается в эфирное, астральное, ментальное и причин-
ное тела, образуя поле, похожее на звериную шкуру, шелуху, скорлупу.
Человеку придется очищать иррациональный мир познанием, чтобы
восстановить связь с Богом, без которой он к Нему никогда не придет.
Познание лишает нечистых существ, вошедших в иррациональное,
иррациональности и превращает их в фигуры предметного ряда —
куклы, чучела, которые силы не имеют.

Главное условие охраны своего иррационального мира — вер-
ность своему Пути.

Источник Жизни

Находится в Слове, образ Источника Жизни — Свет (Иоан.
1:1,3-4). Проявляется в учении: «Учение мудрого — источник жизни,
удаляющий от сетей смерти» (Притчи 13:14).

Полевое расположение Источника Жизни — над родничком в теле
Причин. Вещи, животные не имеют Источника Жизни, а только запас
жизненной энергии (Ци, праны), который может восполняться чело-
веком.

Источник энергии

Определялся видом взаимодействия человека с окружающим ми-
ром, по которому он брал энергию для жизнедеятельности. Человек
должен раскрыть в себе Источник Жизни, ибо черпание энерпш из
окружающей среды стало незакономерным и вследствие этого пре-
кращается.

Карма

На санскрите означает действие. Закон Природы воздаяния чело-
веку по его мыслям, желаниям и делам. Условия жизни человека, в ко-
торых он должен чему-то научиться или же нечто искупить. Смысл
Кармы — отработка долга, научение души, постижение опыта.

Самый нижний план причинности с жесткой предопределенно-
стью. Но Карма ничего не создает и ничего не предопределяет. Сам
человек создает причины, а космический закон лишь прилаживает
следствие для устранения нарушенной всемирной гармонии. Карма
неуничтожима, а ее наказания неотменяемы, но человек может вы-
брать более легкую форму ее проявления.

Кармический узел

Временной мешок. Механизм, прокручивающий человека в одних
и тех же событиях. Топологический образ кармического узла — бу-
тылка Клейна. Создается обратной связью, охватывающей движение.

Контакты (channeling)

Отчетливо звучащие в голове голоса, принадлежащие якобы Вы-
сшему Разуму и т. п. Возникает при переразвитая и перевозбуждении
ментала, приобретающего вид отдельного существа, паразитирую-
щего на человеке. Крайне опасное явление для духовного развития,
вызывает потерю пути, может приводить человека к убийству других
людей и к самоубийству.

Кундалини

В йоге — статическая космическая энергия, свернутая в кольцо в
чакре Муладхара у основания позвоночника. Энергоинформацион-
ная структура опыта предков. Нечистая сила, действующая в челове-
ке, восходящая началом к Змию, искусившему Еву.

Являясь основой плоти, руководила человеком и защищала его до
Смены Времени. Выпала из Нового Времени. Первая задача человека
в Пути — трансформировать эту силу в чистый опыт предков, взяв из
него лучшее, что поднимает к духу, — этим избегаем разрыва связи
времен, связи со своими предками.
Любовь

Явление переноса в человека Образа Божия и имеет Божественное
происхождение. Искажение любви наряду с искажением воли отно-
сится к самым глубоким записям Кармы.

Любовь для мужчины является связью с Богом, исполнением Его
Воли. Любовь женщины должна быть совершенной, тогда она родит
и воспитает совершенного мужчину. Совершенство любви достига-
ется тремя ее Аспектами — чистотой, кротостью и верностью
(Абд-ру-шин).

Человек теряет любовь только потому, что присваивает ее себе.
Любовь дается нам для преображения и является самым легким Пу-
тем к Богу.

Лярвы

Астроментальные образования, энергетические паразиты на че-
ловеке. Видятся как слизняки разнообразной формы темных цветов.
Порождаются страстями и дурными чувствами человека. Будучи раз
вызванными к жизни, лярвы живут полусознательно, стремясь к
удовлетворению породившим их желанием. Они присасываются к со-
здавшему их человеку, питаясь его нервной силой.

Обычно находятся в астральном теле и значительно видоизменя-
ют его, а через него — и физическое тело, особенно черты лица, на-
кладывая печать страданий и привычек.

Если лярву не подпитывать, то она умирает, но, цепляясь за
жизнь, она усиленно старается поддерживать или разжигать в челове-
ке желание, которое ее породило, и таким образом способствует обра-
зованию привычек.

Особо крупные лярвы могут завладеть физическим телом, а при
астральном выходе могут заменить собой и душу человека.

Магия

Из древней науки общения с божественными, надземными сила-
ми и управления силами низшего порядка магия превратилась в на-
бор движений, ритуалов, посредством которых люди пытаются осу-
ществить какие-то корыстные цели.

Магией являются любые движения, осуществляемые человеком в
Материи, возмущая и искажая ее, если не производятся по ее Законам.
Поскольку двигаться в духе умеют очень немногие люди, то все оста-
льные всю жизнь и на каждом шагу занимаются магией.

Магия — незакономерное действие в Новом Времени, вызывает
неизбежность отработки и приводит к выпадению из Времени.

См. Выпадение из Времени.
Матрица

Начало — духовные наработки человека. Основание, из которого
образуется и на котором держится образ причины. Программа в мен-
тальном теле.

Введение динамической системы координат позволило получить
статичным матричное отображение процесса, тождественным реаль-
ности и дало возможность определять направление действия сил.

Использование матриц расширило возможности метода работы в
Причине.

Ментал

Коллоидноподобное силовое поле, создаваемое человеком в Мен-
тальном Мире двойственным, противоречивым мышлением. Место
конденсации и приобретения формы и силы полей мира мертвых. За-
крывает Источник Жизни, замещает ментальное тело. Переразвитие
ментала приводит к полевой форме седалища на голове, а жизнь чело-
века сдвигается в мир мертвых.

. См. Задний ум; Мир мертвых.

Ментальное тело

Проводник и преобразователь мыслей. Создается равновесием
стихий (Огонь, Воздух, Вода, Земля), причинный образ которого —
четырехлепестковый тюльпан над родничком, содержащий Источник
Жизни.

Ментальный Мир

Мир мысли и формы, которые неотделимы одно от другого. Мир
грубой информации. Здесь Материя обретает информационную
форму в виде алгоритмов, условий, матриц и программ, по которым
происходит движение и развитие в Астральном и на физическом пла-
нах.

Агни-Йога называет Миром Огненным по творческим свойствам
мысли.

Меридианы

По традиционному восточному учению, энергия Ци в живом ор-
ганизме движется строго по определенному циклу вдоль условных
линий, называемых меридианами и представляющих связь покровов
тела с внутренними органами. Установлено 14 таких каналов — 12
парных и 2 непарных, их называют классическими.

Меридианы, как и органы тела, подразделяются на две группы: Ян
(мужские) — соответствуют органам-производителям энергии; и
Инь (женские) — аккумулируют энергию и сохраняют ее про запас.

Мир

Целокупное Творение, видимое и невидимое, включая духовный,
информационные, энергетические и физический планы Бытия.
О наличии других планов Мира, кроме физического, говорит Биб-
лия (Фил. 4:7; Притчи 15:24; Иоан. 8:23).

Отдельные планы представляют квантовые уровни, на которых
Материя имеет устойчивое существование и возможность самоорга-
низации и развития. Восточная традиция выделяет 7 уровней Вселен-
ной: Физический, Астральный, Ментальный, Причинный, Нирвани-
ческий, Область Божества, Абсолют.

Вне Творения, но близко к нему существуют нижний параллель-
ный мир и мир мертвых.

Мир мертвых

Преисподняя (Библия). Особое пространство без времени, в кото-
рое уходят грешные души.

Опасность для живущих представляют ходы в мир мертвых, кото-
рые создаются переразвитием ментала, разрушением Дао в прошлом,
неэтичными поступками на кладбищах. Через эти ходы жизнь живо-
го (и все поле) смещается в мир мертвых с акцентом на смерть. Воля
умерших не проявляется в Творении, но живущие дают им право рас-
поряжаться своей волей.

Мир нижний

Параллельное пространство на Земле со своим временем падения
и разложения, возникшее в результате просадки материальности в бо-
лее низкие вибрации (Д. Андреев. Роза Мира).

Обитатели нижнего мира — человекоподобные четырехпалые су-
щества с серой кожей, обычно воспринимаемые за пришельцев, тоща
как они являются соседями.

Нижний мир связывается с нашим Пространством через его де-
фекты. После Смены Времени нижний мир рассыпался на части, ко-
торые отдельными ячейками прилепились к людям, имеющим связь с
нижним миром через античакру.

См. Античакра.

Мир Причины

Мир тонкой и сверхтонкой информации, представленной образа-
ми голограмм. Каждая причина имеет свой образ, который не смеши-
вается с образами других причин. Подобные образы сливаются в
один, формируя одно событие для всех участников.

В Мире Причины время существует пространственно, все собы-
тия отображаются в каждой точке пространства, поэтому там нет по-
нятия слева — справа, сверху — снизу, больше — меньше, дальше —
ближе. В Мире Причины все находится в движении, все сознает и все
живет.

В Мире Причины действует логика Творчества, так как образ при-
чины является источником событий физического плана, организовы-
вая и двигая Материю.
Недостаток энергии

Возникает при откачке жизненной энергии по цепи ПСС, когда
негативная причина возникает вне физического тела человека.

Состояние живого существа при постоянном нахождении его в
геопатогенной зоне.

Нечистые силы

Полевые образования, способные к деятельности в Астральном и
Ментальном Мирах, не несущие в себе Божественного подобия. Резу-
льтат и степень кривизны образа реальности, отображенного иска-
женным сознанием человека. Источник нечистых сил — невежество
человека: сон разума рождает чудовищ.

Образы и название нечистых сил следуют из ментальных клише,
созданных народной традицией.

Нечистые силы — суть иллюзия для духовного человека. Для че-
ловека, создавшего их по подобию своего невежества и живущего в
этих искажениях, нечистые силы — суровая реальность.

См. Силы зла.

НЛО

Инопланетное происхождение НЛО — приманка, маскировка (А.
И. Вейник). НЛО — один из вариантов общественно значимого обра-
за, который принимают демонические силы нижнего мира для упо-
требления людей как энергетических доноров и источника своего су-
ществования.

В Причине следы явлений НЛО обнаруживаются в форме четы-
рех-, пятилистника. О духовности существ НЛО говорить не прихо-
дится, поэтому они никак не могут помочь человеку и человечеству.
Нирваническое тело

Имеет два квантовых состояния: спящего зародыша в зерне духа
либо состояние ростка, в последнем случае пробуждается дух. Нирва-
ническое тело связано с лимбической системой мозга (центры удово-
льствий).

Обновление человека

Требование Пути при выходе человека в Духовный Мир. Человек
обновляется в познании по образу Создавшего его (Кол. 3:10).

Непростой процесс исхода старого и нечистого из духовного тела
и перестройки физического тела под новую, более высокую частоту
вибраций. Легче всего обновление начинать с каузального тела позна-
нием причин.

Образ

Теория познания Санкхья в Махабхарате говорит о том, что при
встрече пяти чувств с объектом рождается образ объекта. Голографи-
ческий образ — форма записи информации причин, своеобразная
матрица, притягивающая и конденсирующая соответствующие со-
держанию образа силы. Искажение образа воспринимаемой реально-
сти рождает нечистые силы. Отсутствие познания уже есть искажение
человеком своего образа.

Видение причинных образов способствует развитию прямого зна-
ния и развивает парадоксальное мышление, являющееся источником
силы.

Образы, несколько раз появившиеся перед глазами, впитываются
душой. Поэтому мудрый защищает свою душу от образов насилия»
жестокости, ужасов, страха и т. п.

Образ в Дао является корнем, началом всех вещей.

Огненные болезни

Болезни трансформации физического тела. Реакция тела на взаи-
модействие с духом. Болезни перегрузок, возникающие при работе с
крупными нечистыми силами. Болезни, возникающие при спешке в
Пути.

Клетки физического тела непрерывно обновляются» и их состоя-
ние задается состоянием поля» при повышении вибраций которого
возникают болезненные ощущения. Проявляются невралгией, судо-
рогами, воспалением нервных ходов. Начинаются без видимой при-
чины и затихают без последствий.

Появление огненной болезни говорит о необходимости отдыха в
пути. Облегчить их воздействие можно, если не спешить, но действо-
вать точно и аккуратно, то есть наладить правильные взаимоотноше-
ния со Временем.

Парадигма науки

Основные и наиболее значимые общие мировоззренческие кон-
цепции, лежащие в фундаменте данной теории или науки в целом.

Парадигма науки по Т. Куну (1962) — концептуальные рамки нау-
ки, установки; совокупность убеждений, ценностей, технических
средств, наборы предписаний для научной группы и традиции науч-
ных исследований.

Парадигма науки по А. И. Вейнику (1991):

•	Объект познания — Вселенная.

•	Наиболее общие свойства объекта: объективизм, детерминизм, необ-
ходимость.

•	Вселенная состоит из вещества и его поведения, в том числе вещества
и поведения взаимодействия.

•	Вещество первично, его поведение вторично.

Современная физическая парадигма сформулирована на
основе теории физического вакуума (Акимов А. Е., Ши-
пов Г. И.) (1996).
Т. Кун выдвинул концепцию прогресса, утверждающую неизбеж-
ность последовательной смены парадигм. Ученые никогда не отказы-
ваются легко от старой парадигмы. Ломают парадигмы молодые и но-
вички в данной области.

«Новая парадигма науки должна исходить из констатации всеоб-
щей, всесторонней, тотальной связи Космоса и человека и энергоин-
формационного обмена между ними. Наука должна строиться на новых
основополагающих категориях, отражающих главные характеристи-
ки и параметры бытия: Материя, пространство, время и сознание»
(Самохвалова В. И., 1994).

Предлагаемая нами парадигма науки:

•	Объект познания — Творение в его полноте и человек как образ и по-
добие Творца.

•	Цель познания — раскрытие Совершенства Творения и творческой
полноты человека.

•	Средство познания — постижение и осознание человеком уровней
Творения. Человек — центр сбора, объединения и творческого преоб-
разования сил.

•	В основе Творения — Слово (Иоан. 1:1-4) и система Его изменяющих-
ся форм, суть которых — творческое взаимодействие Духа и Материи
во Времени-Пространстве и в сознании человека.

Пиктографические резонаторы

Термин, относящийся в символам, имеющим простые геометри-
ческие формы (Руны, буквы алфавита, символы Арканов Таро). Ис-
точники детерминированной информации, источники сил. Упорядо-
чивают или усиливают окружающее хаотическое излучение. Имеют
способность вводить внутренний мир человека в резонанс со своими
силами.

См. Арканы Таро, Руны, Символ.

Познание

Постижение закономерностей объективного мира, в котором жи-
вет человек. Способность постижения закономерностей более тонко-
го плана Реальности и вхождение в него своей жизнью без отрыва от
жизни в предыдущих, более грубых по вибрациям планах.

Третья ступень (после Мастерства и Веры) Пути к духу. Средство
преображения человека в нового (Кол. 3:10; Еф. 4:22-24). Обеспечива-
ет отработку кармы и условия второго рождения (Иоан. 3:3-5).

Поле

Особый вид Материи, особая среда проявления действий ка-
ких-либо сил. Поле не занимает объема — в одной и той же точке
Пространства могут располагаться несколько полей без вытеснения
одно другим. Поле проявляется объективно по силам взаимодейст-
вия; обладает теми же свойствами Материи, что и вещество физиче-
ского плана» — массой и энергией; способно к аннигиляции» превра-
щаясь в вещество.

Преображение

Видимые благоприятные изменения физического тела и души при
постижении Духовного Мира, раскрытии духа. Обеспечивается внут-
ренней работой человека, которая включает в себя: выбор духовного
совершенствования; очищение физического, тонких энергетических
и духовного тел; наработка сознания; наличие основных аспектов ду-
ховного развития — Веры, Познания, Творчества и Пути.

Проявляется глубоким спокойствием, силой, уверенностью и
мудрым восприятием событий жизни.

Принципы

Буквально: начало, основа. Основное исходное положение теории,
учения, науки, мировоззрения. Внутреннее убеждение человека,
определяющее его отношение к действительности, нормы поведения
и деятельности. Принцип есть высшая форма сознания. Принцип ле-
жит выше цепи причин и следствий, является самодовлеющей суб-
станцией, частной реальностью, которая не может быть ни из чего
выведена, которая сама по себе имеет бытие, частичный аспект Кос-
мического Бытия. Всякий принцип порождает следствия силой своей
собственной мощи. Утверждение каждого из принципов происходит
так, как если бы он был единственным действующим фактором во
Вселенной, а взаимодействие принципов между собой происход ит по
закону сложения относительных движений. Принцип являет низший
предел, до которого Божественная Сила непосредственно нисходит.
Сотворить Принцип, порождающий принципы, сможет то Сознание,
которое станет телом и орудием Духа.

Причина

Квантовый уровень Бытия устойчивого сохранения сверхтонкой
информации в виде голограмм, являющейся источником развития
событий на физическом плане.

Явление, обусловливающее возникновение другого явления.

Голографический образ, которым представлен источник движе-
ния и организации Материи и событий в жизни человека и являю-
щийся изначальной матрицей, местом сборки информации, полей и
сил. В причинном образе записано духовное и физическое состояние
человека и качество его взаимодействий с окружающим миром, сум-
мой которых определяется жизнь человека (Ф. Капра). Образ причи-
ны, взаимодействуя со Временем и Пространством, порождает спи-
норное поле, которое носит информационный характер. Результат
взаимодействия проявляется причинно-следственной связью. По
цепи ПСС причина уплотняется (информация — поле — энергия —
следствие) и движется к материальному плану, чтобы, слившись с ис-
точником, породившим ее, дать событие. В ходе развития причины в
следствие происходит превращение одной формы Материи в другие,
более низкие по вибрациям. При этом происходит поглощение энер-
гии для производства внутренней и внешней работы по формирова-
нию и организации следствия. Основное свойство причины: возник-
нув, она уже не может исчезнуть сама. Либо она должна проявиться
соответствующим следствием, либо ее нужно разрядить познанием,
работой в Причине. Причина находится в прошлом по отношению к
следствию. Для выхода к причине конкретного события используется
механизм памяти.

См. Мир Причины; Работа в Причине.

Причинное (каузальное) тело

Тело души. Низший аспект духовного тела. Сохраняется из жизни
в жизнь, и в нем сохраняются все наработки прошлого, предков, всего
человечества. Обитель сознания, носитель воли. Потоками энергии
из него исходят все причины. Определяет качества низших тел и судь-
бу человека.

Исследование тела причин осуществляется определением потоков
руками с помощью тонкочувственного восприятия. Тело Причин не
имеет дефектов, если его потоки энергии из любой точки поля вокруг
человека идут вверх, поднимаются над головой и свободно опускают-
ся по передней части туловища к ногам, пройдя заставы, образуя яй-
цеобразную ауру (рис. 11).

См. Восприятие; Заставы.

Причинно-следственная связь (ПСС)

Механизм развития причины в следствие. Энергетический поток,
возникающий между человеком и причиной, и пространственно-вре-
менная скрутка, по которой этот поток течет. Энергия берется у сея-
теля, создавшего причину, и втекает в причину для ее развития, неза-
висимо от того» в какой точке пространства или поля человека она за-
писана. ПСС осуществляет разрядку причины следствием.
«Причинно-следственную связь осуществляет время» (Мокшадхар-
ма).

В начале своего развития ПСС носит информационный характер,
формирует спинорное (торсионное) поле, посредством которого про-
исходит передача информации и дальнейшее формирование ПСС как
пространственно-временной скрутки. ПСС определяют плоскую гео-
метрию физического вакуума возле материальных объектов живой и
неживой природы, качество спинорного поля объекта и составляют
суть и характер его взаимодействий.

Ходом времени каждой ПСС является реальный физический про-
цесс Характер ПСС зависит от образа причины. Уничтожить, разо-
рвать возникшую ПСС невозможно» но возможно изменить ее харак-
тер, переводя проявление следствия в жизнь духа (рис. 23).

См. Геометрия физического вакуума; Спинорное поле.

Причинность

Принцип причин и следствий. Принцип Воздаяния и Космиче-
ской Справедливости. Раскрывается всеми духовными источниками
человечества.

Свойство Природы, содержание Законов Мира. Причинность на-
прямую связана со Временем и Пространством.

Основы причинности впервые были сформулированы Гермесом
Трисмегистом около трех тысяч лет назад.

Выделено 7 уровней причинности, которые определяются устой-
чивым резонансным состоянием в них причинноформирующих фак-
торов — сил, энергии, информации и их взаимодействий. «Существу-
ет множество планов причинности и мудрый выбирает высшие для
преодоления законов низших» (Гермес Трисмегист).

Уровни причинности: взаимодействия сил; формы и содержания;
источников энергии и Источников Жизни; психической энергии;
основ; движения и жизни духа.

Возникшая причина отображается на всех уровнях причинности,
давая более тяжелые следствия на каждом более низком уровне своего
проявления.

Причинные воздействия

Охватывают всю жизнь и всю Вселенную. Любое воздействие во
Вселенной относится к причинному. «Все совершается в соответст-
вии с Законом Причинности; случай — лишь название непознанного За-
кона» (Гермес Три смегист).

Классифицируются по источникам образования причин и сфере
их проявления: природные; пространственные; временные; силовые;
познания; труда и творчества; свободы воли; информационно-семан-
тические; иррациональные; духовные.

Причинный дефект

Нарушение целостности, формы и структуры причинного поля
вещи и тела Причин человека. Результат смещения причинного поля
или замещения его нечистыми силовыми образованиями. Выявляет-
ся наличием деструктивной ПСС, создающей избыток или недоста-
ток энергии.

Причинный подход

Условия оценки явлений жизни, искусства и восприятия инфор-
мации, которые являются необходимыми для формирования устой-
чивой психики и чистого, цельного сознания творческой личности.

Причинный подход включает в себя:
1.	В событии, в произведении литературы, в фильме человеку не-
обходимо видеть всю цепь причинения: причину, ее развитие по ПСС
и следствие.

2.	Отсутствие фрагментарности, мозаичности в показе события и
разрыва цепи ПСС — резких переключений событий и многократных
переходов через смерть в короткое время. Незавершенная, оборван-
ная ПСС и фрагмент чужой жизни будут приняты зрителем, читате-
лем для завершения в свою жизнь.

3.	Исключение агрессии, образов насилия, демонического, ужасов,
безысходности, нетерпимости к другим людям. Эти образы, запечат-
левшись в психике и сознании человека, станут своеобразной матри-
цей, собирающей и проявляющей соответствующие силы.

4.	Необходимость показа урока человеку и раскрытия его духов-
ной учебы в явлениях жизни. Раскрытие стремления к совершенству
— в деле, в отношениях, в познании.

5.	Показ и раскрытие величия творчества и силы духа человека, ас-
пекта взаимопомощи. Показ возможности познания и снятия при-
чин; отягощающих путь человека, дающих тяжелые следствия.

Пространственно-временной континуум (ПВК)

Неразделимое существование Пространства и Времени, в кото-
ром они создают, поддерживают одно другое и влияют одно на другое.
ПВК нашего Мира имеет размерность 1ЛГ4.

Замкнутый сам на себя ПВК предмета — результат организации
его спинорного поля.

У человека существуют вертикально расположенные ПВК, пред-
ставляющие его силу, творчество и являющиеся соединением внут-
реннего мира человека с Духовным Миром; и горизонтально располо-
женные ПВК, которые искажают его поле, создают избыток энергии в
месте расположения, ограничивают познание и деятельность в обще-
стве. Горизонтально расположенные ПВК возникают при замыкании
человека в самом себе, узости интересов и при неполноте восприятия
Пространства и Времени.

См. Геометрия физического вакуума.

Пространство

Форма существования бесконечно развивающейся Материи» ха-
рактеризующаяся протяженностью и объемом. Вне Времени и Про-
странства нет движения Материи. Пространство создается движу-
щимся Временем, и они существуют неразделимо одно от другого, об-
разуя ПВК.

Неоднородность вещества пространства места является его при-
чинными дефектами, которые проявляются геопатогенными зонами.
Психическая энергия

Отображение полевого образа человека и его деятельности в Ис-
точнике Жизни. Вид духовной энергии, нарабатываемой человеком и
представляющей содержание его жизни, труда и творчества.

Путь

Важнейший аспект Духовного Мира, принцип духовного разви-
тия. Проходит через Мир Причины. Движение по Пути характеризу-
ется скоростью внутренних изменений. Постоянство движения —
главное условие достижения целей. Настройка сознания, очищение
души, налаживание правильных взаимодействий с окружающим ми-
ром есть содержание Пути. Начинается с выбора. Обязательное про-
хождение четырех ступеней: Дело, Вера, Познание, Со-Творчество.
Задача духовных поисков человека — перейти от жизни физического
тела к жизни духа в физическом теле, то есть расширением диапазона
частот биорезонанса перевести его центр в Мир духовный и жить в
полноте жизни.

Путь человека вверх (или вниз) складывается из его отношений,
из его жизни, а пространство, ще проходит путь, — сознание.

«Книга Перемен» описывает свойства пути как процесса перемен
в Мире, которые запускаются выбором и качеством действий челове-
ка.

Психология духовного становления человека в Пути раскрыта в
книгах М. С. Урих.

Работа в Причине

Методика по разрядке негативных причин и изменения характера
ПСС и третий ее этап после исследования динамики поля человека
(биологического объекта, вещи, пространства) и выхода к причине.
Производится осознанным и целенаправленным воздействием на ту
причину, которая проявилась любым неблагоприятным следствием:
негативным событием или болезнью. Способ воздействия на причи-
ну — изменение ее образного содержания созданием более позитив-
ных образов. Отработка причинного образа на любом уровне при-
чинности позволяет либо ослабить неблагоприятное следствие, либо
полностью снять его проявление.

Выделены следующие способы работы в Причине и с причинами:
силовая, медитационно-образная, с ситуацией, в матрицах, информа-
ционная, энергетическая.

Руны

Система знаков, на которых построены Алфавиты, а значит, — и
весь современный информационный мир. Обладают силой воздейст-
вия на человеческий организм, работая как своеобразная антенна по
типу микрополосковых линий. Доказано их воздействие на биологи-
ческие объекты и геометрию физического вакуума. Руны упорядочи-
вают окружающее хаотическое излучение, снимая эту работу и на-
грузку с человека.

Руны были проявлены видимой манифестацией Жертвы. Создан
Новый Рунический Строй, выходящий из старого, но основанный на
Со-Творчестве.

Свое время

Время существования и развития какого-либо биологического
объекта, процесса или вещи (Еккл. 8:6-7), ход которого отличается от
Хода Мирового Времени. Главное свойство своего времени — замыка-
ние его в кармический узел.

См. Кармический узел.

Сила

Материальное или духовное начало как источник энергии, деяте-
льности. Мера взаимодействия. Мера качества поведения тел в про-
цессе совершения работы (А. И. Вейник). Степень и результат органи-
зации пространства и своего времени. Величина векторная, характери-
зуется направлением и точкой приложения. В кинематической
системе отсчета LT, предложенной Робертом Оросом ди Бартини, раз-
мерность силы имеет отношение Пространства и Времени четвертых
измерений: I//T4, топологический образ которого представляет вер-
тикальный ПВК. В матричных пространствах вектор духовной силы
человека имеет направление вверх.

Силы зла

Существа, потерявшие Божественный Образ, вследствие чего они
обезобразились до неузнаваемости и выпали из Co-Бытия Творца, от-
соединились от Источника Жизни и потеряли источник энергии.
Жизненную энергию для своего существования умеют брать от чело-
века, привлекая его внимание к низменному, уродливому, лишая че-
ловека и жизни, и счастья, и разума.

Часть нечистых сил создает человек, давая форму своих образов
разрозненным силовым полям нечистого характера, собирая и кон-
денсируя эти поля в образах причин, а также искажением образов реа-
льности при отображении их в кривом сознании.

См. Нечистые силы.

Символ

Запись причинных образов в Мире Причин и в памяти человека.
Знак проявления силы. Пиктографический резонатор, вводящий
внутренний мир человека в резонанс силам, соответствующим сим-
волу. Через символ происходит подключение сознания человека к си-
лам» составляющим его суть. Любой символ несет также информа-
цию. «Задействование внимания к символу» установление связи с ним
запускает или тормозит внутренние процессы с большой энергети-
кой» (В. И. Лощилов).
Ситуация

Сила, разворачивающая причину в следствие и проявляющая
причины первыми следствиями в Ментальном Мире в виде знаков»
предупреждая человека» или в виде события уже на физическом пла-
не» заставляя человека отрабатывать наработанную карму. Продавли-
вание ситуации вызывает разрушение реальности, после чего она за-
крывается от человека иллюзией.

Следствие

Видимый и реально ощущаемый результат развития причины по
цепи ПСС. Событие в бытии любого живого существа. Проявленный
результат состояния поля предмета, вещи.

Смена Времени

Смена направления Вектора Времени и точки его приложения.
Момент прекращения сжатия, свертывания Времени (Рене Генон) и
переход его к развертыванию, расширению.

Смена Времени по нашим данным произошла 5 января 1992 года и
обеспечила «Великий Перелом в Творении, Безусловный Подъем»
(Абд-ру-шин), смену эпох, слияние Тонкого Мира с физическим
(А. Клизовский) и привнесла во все события тотальные перемены:
«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгнове-
ние ока, при последней трубе» (1 Кор. 15:51).

Смещение поля

Смещение причинного тела живого существа или предмета по от-
ношению к физическому телу или к предмету, в результате которого в
том же направлении смещаются и другие тонкие тела, поэтому можно
говорить о смещении всего поля.

Сознание

Человеческая способность идеального воспроизведения действи-
тельности в мышлении, психическая деятельность как отражение
действительности.

Свойство высокоорганизованной Материи по отображению и
преобразованию Реальности. Сфера бытия духа. С физической точки
зрения сознание является особой формой полевой (торсионной) ма-
терии (Акимов А. Е., Шипов Г. И.).

Спинорное (торсионное) поле

Поле кручения, порождается плотностью углового момента вра-
щения. Источником торсионного поля является классический спин.
Средой, через которую распространяются спинорные излучения, яв-
ляется физический вакуум, который по отношению к торсионным
волнам ведет себя как голографическая среда, запоминая пространст-
венную спиновую структуру.
Является чисто информационным полем, не передает энергию.
Торсионные излучения передаются информационно, без затрат энер-
гии. В спинорном поле частицы с одинаковыми спинами притягива-
ются, а с разными спинами отталкиваются. Спиновое излучение не
экранируется и распространяется со скоростью не менее 109с, где с —
скорость света.

Спинорные поля могут самогенерироваться, возникая как следст-
вие геометрического или топологического возмущения линейно рас-
слоенной структуры физического вакуума, рождаясь взаимодействи-
ем формы предмета или причинного образа с Пространством и Вре-
менем. Любая форма, даже если ее масса равна нулю, возмущает
физический вакуум и порождает в окружающем ее пространстве спи-
новую поляризацию, которая проявляется как торсионное поле.

Информационное содержание ПСС влияет на плотность своего
времени объекта и на геометрию физического вакуума возле объекта.
При взаимодействии спинорных полей с Пространством и Временем
возникают скрутки со своим пространством-временем. Эти скрутки
становятся причиной неблагополучия биологических объектов и
предметов. Все вещества и предметы имеют собственное спинорное
поле, которое определяется содержанием ПСС. У человека, кроме ин-
формационного содержания ПСС, спинорное поле является результа-
том организации ментального тела.

Спинорные поля могут быть усилены пассивными устройствами
— концентраторами: пирамидами, конусами, цилиндрами и т. п. Та-
кие тела искажают геометрию физического вакуума и позволяют со-
здать спинорные поля значительной напряженности. Использование
этих полей и концентраторов вызывает явление переноса информа-
ционного действия (ПИД-эффект), взаимодействие на межклеточ-
ном уровне с помощью спинорных полей клеток. Это воздействие
приводит к упорядочению спинорной структуры объектов и перево-
дит их в новое равновесное состояние.

Мыслеобраз идеального развития процесса также гармонизирует
и усиливает спинорное поле объекта.

См. Геометрия физического вакуума.

Сущности

Обитатели низших подуровней Астрального и Ментального Ми-
ров, энергетические паразиты. Существа, не имеющие души, Источ-
ника Жизни и источника энергии, которую для своего существования
берут у человека. Во взаимодействие с человеком могут вступить то-
лько в случае, когда сам человек создает коридор вниз и опускается в
вибрации их существования интригами, раздражительностью, по-
рочностью, увлечением образами насилия, жестокости, порногра-
фией, тяжелой музыкой.
Тень

Отображение человеком действительности в негативе и зеркаль-
ное отображение действительностью человека как негатива. Двухмер-
ное пространство, лишенное источников энергии.

Образы теней (восприятие действительности через черные очки),
сгущаясь, скручивают двухмерные пространства, как гусеница лист
дерева, создавая себе место для трансформации в сущность. Дефор-
мированное двухмерное пространство взаимодействует со временем,
забирая свое время человека для формирования сущности, а сам чело-
век лишается при этом части времени своей жизни и становится ис-
точником жизненной энергии для сущности.

Сила тени — в наработке ментала и в степени деформации двух-
мерного пространства, отрабатывается в Причине.

Творчество

Деятельность, в которой человек раскрывает свое подобие с Бо-
гом, характеризуется созданием нового в Духовном Мире.

Плод духовного становления человека, рождается при осознании
отношений, и само осознание отношений включает их в поток Твор-
чества.

Причинный фактор, обеспечивающий свободу.

Объектом и субъектом Творчества является сознание, которое в
Творчестве и творчеством расширяется, охватывает все более тонкие
планы Бытия, познает и организует их: «Высшее законодательство
должно находиться в нас самих, то есть в нашем рассудке» (И. Кант).

«Опгменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее не-
мощи и бесполезности, ибо закон ничего не давал до совершенства; но
вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к
Богу» (Евр. 7:18-19).

Логика Творчества: А не есть А, а потому является А и, когда А яв-
ляется А, оно становится источником всех А.

Творчество Мастера: открыв, исследовав Великое, он показывает
его и дает людям в пользование как малое, ибо истинно Великим яв-
ляется его Со-Творчество с Богом. «Кто сотворит и научит, тот ве-
ликим наречется в Царстве Небесном» (Матф. 5:19).

Со-Творчество — проявление своей деятельностью Воли Творца,
когда человек становится соработником у Бога (1 Кор. 3:9), четвертая
ступень Пути. Возникает само по себе как результат правильного дви-
жения на предыдущих ступенях. Живущий в духе видит свой Путь и
предназначение и знает как решать поставленные перед ним задачи
(Иоан. 5:19-20).

Торсионное поле

См. Спинорное поле.
Трансформация

Метод очищения темной силы или устранения ее влияния. При
трансформации нечистая сила теряет свою форму и отрицательный
потенциал, который преобразовывается и возвращается Природе как
чистая творческая потенция.

Хаос

В древних мифологических представлениях и в философии —
беспорядочная материя, неорганизованная стихия, из которой обра-
зовалось впоследствии все существующее; смешение тьмы вещей,
еще не отделившихся одна от другой; плохо связанные враждой семе-
на вещей (Овидий); бескачественное бытие (Гесиод); сфера между не-
бом и землей, питающая все на земле, под землей и над землей (Пара-
цельс); сила природы, находящаяся в становлении (Гегель).

В настоящее время Хаос понимается как отношение нерегулярно-
сти, случайности, несущественности, неустойчивости, что характер-
но для слабой мысли. Если такое отношение проходит через человека,
то в Причине это означает установление потока Хаоса через человека
и возникновение бреши в Бытии. Таким образом слабая мысль притя-
гивает волны Хаоса и разрушает Бытие. Поражение Бытия отсутстви-
ем является злом.

«Книга Перемен» показывает, что творческий человек обязатель-
но выйдет на взаимодействие с Хаосом для проверки своего творчест-
ва. При творческом отношении к Хаосу он видится как возможность
нового неограниченного творчества. Однако при выходе к Хаосу тре-
буется полнота сил, ибо если их не хватит хоть чуть-чуть, то результат
взаимодействия будет неблагоприятным.

Чакры (чакрами)

Колесо, круг, диск (санскрит). Невидимые энергетические центры
человека для приема солнечной и космической энергии и излучения
более тонкой трансформированной. Этим центрам, как правило, со-
ответствуют органы физического тела. В астральном теле представля-
ют структуры, похожие на цветы с геометрическими фигурами внут-
ри. В Причине — вращающиеся по часовой стрелке воронки (конус)
соответствующего цвета.

Четвертое Измерение

Современная физика построена на том, что четвертым измерени-
ем является одномерное время по отношению к трехмерному про-
странству, создавая ПВК размерностью 1?Т.

И Пространство, и Время в силу ортогональности свойств (Ро-
берт Орос ди Бартини) способны, развиваясь, увеличивать число сво-
их измерений до четырех. Четвертое Измерение формируется всегда,
и его необходимо рассматривать как потенцию становления, пустоту,
Дао движения и движение Дао. Эта потенция должна непрерывно по-
вышаться, становиться все более тайной и недосягаемой для реализа-
ции в материальном плане, то есть реализовываться не реализовыва-
ясь, проявляться не проявляясь. В таком случае Время и Пространст-
во вмещают друг друга, несут в себе Источник Саморазвития и
проявляют все новые возможности жизни.

Завершенность развития Мира определяется завершением фор-
мирования Четвертых Измерений Времени и Пространства в виде то-
ров, переходящих один в другой, после чего Мир консервируется сжа-
тием Времени и переходом его в Пространство (Рене Генон); либо
уничтожается переходом Пространства во Время: «И небо скрылось,
свившись как свиток» (Откр. 6:14).

Эгрегоры

Психоэнергетические поля групп людей, объединенных общими
интересами, задачами, целями. Поддерживают стремление человека
войти в эгрегор, но защищают только тех, кто полностью подчиняет-
ся им. Между собой эгрегоры ведут конкурентную борьбу, вступают в
бои, что говорит о нахождении их в Астральном и Ментальном Ми-
рах.

Энергетические взаимодействия

Причинно-следственные связи между людьми, между человеком и
окружающей средой, по которым происходит перераспределение
энергии. Негативно влияют на причинное тело, ослабляя и искажая
его, отягощают обстоятельства. Создаются невежеством и неведени-
ем человека о Реальности.

Энергетические воздействия

Любое движение человека в Материи (а не в духе) и результат та-
кого движения, который определяется целями, состоянием души, со-
стоятельностью личности. Возмущают Материю и вызывают необхо-
димую работу для устранения вызванного возмущения.

Способы, приемы, ритуалы по концентрации энергии и направле-
нии ее в другое место или в другого человека (животное, растение,
вещь). Относятся к астральным методикам, к элементам магии. Не
способствуют духовному развитию.

Эмоциональные выплески и их результат.

Наличие энергетических воздействий говорит об отсутствии ду-
ховности.

Виды энергетических воздействий:

1.	Энергетический удар — посылка мощного импульса энергии.
Блокирует движение энергии по меридианам. Человека морозит.

2.	Откачка энергии — вызывает раздражение или холод от челове-
ка. Сильная откачка, когда откачивается энергия эфирного тела, мо-
жет вызывать обмороки.
3.	Воздействие на другого нечистых сил, носимых кем-то, — пор-
тится настроение, появляется раздражительность, подавленность.

4.	Внезапная сонливость у людей, идущих по Пути, вызывается
уходом их силы для участия в пространственных битвах, когда требу-
ется помощь близким и друзьям.

5.	Постоянный мысленный контроль родственников — нагружа-
ют своим энергетическим состоянием, лишают свободы развития,
модулируют страхом некоторые события.

Энергия

Термин древнегреческой философии, означающий:

•	действие, осуществление

•	действительность

Количественная мера способности превращения одной формы
движения Материи в другую. Мера движения. Способность сил про-
изводить работу. «Энергия— переход от возможности к действитель-
ности» (Аристотель). «Мера количества поведения, которое накапли-
вается в системе в ходе ее образования и совершения работы»
(А. И. Вейник). «Средство познания» (В. И. Лощилов).

Внутреннее содержание ПСС, определяет связь между элементами
системы. Проявление творческой активности духа, способность духа
творить и эманация его движений. Эманация движения сил и внут-
ренних движений души и сознания, качество которых окрашивает
энергию.

Этиковалеоинформосфера

Сфера здоровья и жизни, творчески созданная духовно объеди-
ненным человечеством на принципах Истины, Красоты и Добра.

Термин и понятие Этиковалеоинформосферы предложены про-
фессором Е. Д. Кузнецовым (Москва) в 1996 году.

Эфирное тело

Проводник энергии Ци (праны). Повторяет форму физического
на расстоянии 5—10 см от него. Неразрывно связано с физическим
телом, частичное выделение вызывает обморок, полное — смерть.
Здоровый цвет — персикового цветка.

Я

Центр самосознания и самосовершенствования человека, исходя
из которого человек как личность действует и к которому приложены
его силы и творческий потенциал. Меняется при переходе человека
(сознанием, жизнью и делом) на более высокий уровень Бытия; при
этом новое Я должно включать в себя старое Я, а старое Я должно
стать основой новому Я. Истинное Я человека — его дух.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

Абд-ру-шин, В Свете Истины. Послание Грааля, Штутгарт (1992).

А. Е. Акимов, Г. И. Шипов, «Сознание, физика торсионных полей и
торсионные технологии», Сознание и физическая реальность, 1(1-2),
66-72(1996).

Е. А. Барынина, «Работа психолога в причинно-следственных связях
на производственном объединении», Избр. труды Школы «Причина и
Карма», сб. 2, Тюмень, (1998), с. 101-104.

Библейская энциклопедия, Москва (1990).

Библия, Москва (1988).

А. М. Бич, Физическая сущность времени, Киев (1998).

Е. П. Блаватская, Тайная доктрина, Рига (1937).

Е. Бумбиерс, Перевоплощение и карма, Нью-Йорк (1971).

А.	И. Вейник, Термодинамика реальных процессов, Минск (1991).

В.	П. Гоч, Новые Руны, Тюмень (1998).

В.	П. Гоч, Путь за Тантру, Екатеринбург (1997).

В.	П. Гоч, Дороги «Книги Перемен», Екатеринбург (1997).

В.	П. Гоч, Книга Силы, Екатеринбург (1997).

В.	П. Гоч, М. Л. Долгинов, Е. Д. Кузнецов, Духовная сила растений,
Екатеринбург (1997).

В. П. Гоч, «О методе работы в причинно-следственных связях», Дисс.
на соиск.уч. д.т.н., Академия медико-технических наук, Москва
(1996).

В. П. Гоч, Е. Д. Кузнецов, «Матрично-топологический подход к иссле-
дованию состояния живых клеток», Тез. докл. 2-го Межд. Конгр. по ин-
тегративной медицине, Кипр (1998), с. 62-63.

В.	П. Гоч, Практика Дао, Киев (1998).

В. П. Гоч, «Управляющие матрицы как способ анализа связей челове-
ка с окружающим миром», Межкультурные коммуникации и пробле-
ма духовности в конце XX века, Киев — Севастополь (1995).

С.	Гроф, За пределами мозга, Москва (1993).

«Даосская алхимия», Наука и религия, 2, 50-54 (1992).

Индусская книга Смерти, Ленинград — Рига (1991).

А. П. Иванов, «О некоторых функциях квазикомплексного перемен-
ного и их применении», Дел. в ВИНИТИ, №141-81 деп.

С. Иванов, Абсолютное зеркало, Москва (1986).

Ф. Капра, Дао физики, Санкт-Петербург (1994).

К. В. Каратаева, «О вере и безверии», Свет, 5 (1991).

Кибалион, Москва (1993).

А. Клизовский, Основы миропонимания новой эпохи, Рига (1991).
28	А. А. Козлов, «Некоторые аспекты оптимизации управления бизне-
сом на основе теории причинности», Избр. труды Школы «Причина и
Карма», сб. 2, Тюмень (1998), с. 87-100.

29	Н. А. Козырев, Причинная или несимметричная механика в линейном
приближении, Пулково (1958).

30	Коран, Москва (1963).

31	А. Кракало, «Память о будущем», Свет, 5 (1991).

32	В. П. Курдюкова, «Исследования, проводимые на предприятиях с ис-
пользованием метода работы в причинно-следственных связях», Тез.
докл. Межд. конф. «Вопросы валеологии и эниовалеологии», Севасто-
поль (1998), с. 45-46.

33	Л. Кэролл, Приключения Алисы в Стране Чудес. Алиса в Зазеркалье,
Москва (1992).

34	С. Н. Лазарев, Диагностика кармы, Санкт-Петербург (1994).

35	М. Лайтман, Каббала, Новосибирск (1993).

36	Лао-цзы, Дао-дэ цзин. Книга о пути и силе, Москва (1996).

37	М. Л. Липецкий, Внушение и мы, Москва (1983).

38	В. А. Лищук, «Научные основы здоровья; обзор», Вестник РАМН, 4,
55-59(1994).

39	В. И. Лощилов, Введение в валеотехнологию, Москва (1997).

40	В. И. Лощилов, Информационно-волновая медицина и биология, Мо-
сква (1998).

41	А. В. Мартынов, Исповедимый путь, Москва (1990).

42	Мозаика Агни-Йоги, Тбилиси (1990).

43	Мокшадхарма, Ашхабад (1983).

44	Д.Назин, «О бедном вампире замолвите слово», Наука и религия, 9-10
(1992).

45	Ф.Ницше, Сочинения в 2-х т., Москва (1990).

46	Я.К.Одинаев, Коран: философское, этическое, эстетическое учение,
Душанбе (1991).

47	С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова, Толковый словарь русского языка, Москва
(1994).

48	Патент РФ на изобретение No 2105575, «Способ коррекции функци-
онального состояния биологического объекта и устройство для его
осуществления», В.И.Лощилов, В. П. Гоч, С.А.Тачиев (1998).

49 Положительное решение на патент РФ на изобретение по заявке
Na 98117627/14 от 5.05.98, «Способ воздействия на биологические
объекты для улучшения функционального состояния биологическо-
го объекта», В. П. Гоч (1998).

50 Пословицы русского народа (сб. В.Даля), Москва (1994).

51 Принципы современной защиты, Симферополь (1990).

52 С. Россбах, Фэн-шуй, Львов (1996).
53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

В. И. Самохвалова, «У порога третьего тысячелетия», Параплюс, 1
(1994).

В. И. Самохвалова, «Единство мира и порядок красоты», Параплюс, 2
(1995).

К. А. Свасьян, Гете, Москва (1989).

Т. Я. Свищева, Иду по следу убийцы, Москва (1997).

Священник Родион, Люди и демоны, Москва (1991).

В. Сидоров, «Семь дней в Гималаях», Москва, 8 (1982).

Словарь сути слов (ред. В. П. Гоч), Тюмень (1998).

Спираль познания: Мистицизм и Йога. Мистика устами мистиков,
Москва (1992).

М. Т. Степанянц, Философские аспекты суфизма, Москва (1987).

Г. А. Субботский, «Развитие у ребенка представлений о причинно-
сти», Вопросы психологии, 3, 155-165 (1989).

Тайны жизни и смерти (сост. Ю. А. Мезенцев), Донецк—Киев (1990).
С. А. Тачиев, И. В. Савельева. Н. В. Божко, Л. Б. Садыкова, «К вопро-
су о традиционных методах лечения», Тез. докл. 1-го Межд. конгр.
«Информедбио-98», Кипр (1998), с. 16-17,27.

Б. Украинцев, «По «гиблому» месту... ощупью», Свет, 5 (1991).

М. С. Урих, Лекции, Ъомень (1998).

П. Д. Успенский, TERTIUM ORGANUM. Ключ к загадкам мира,
Санкт-Петербург (1992).

Учение Будды, Элиста (1992).

3. Фрейд, Введение в психоанализ: Лекции, Москва (1989).

Н. П. Христофоров, «Рождение и вызревание нового направления
медицинской науки и практики — медицины будущего», Избр. тру-
ды Школы «Причина и Карма», сб. 1, Тюмень (1998), с. 77-89.

К. Э. Циолковский, Причина Космоса, Калуга (1925).

В. Н. Шердаков, «Добро — истина — красота», серия «Этика», 9
(1983).

Л. Шерток, Непознанное в психике человека, Москва (1982).

Г. И. Шипов, Теория физического вакуума, Москва (1997).

В. Шмаков, Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро, Москва
(1916).

Ю. К. Шуцкий, Китайская классическая «Книга Перемен», Москва
(1960).

Э. Шюре, Великие посвященные, Калуга (1914).

Ф. И. Щербатской, Избранные труды по буддизму, Москва (1988).
ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ................................3

ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИЯ ПРИЧИННОСТИ............7

ОСОБЕННОСТИ И СВОЙСТВА ВРЕМЕНИ.............20

СИСТЕМА ЧЕЛОВЕК — ВСЕЛЕННАЯ................31

СОВРЕМЕННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ПРИЧИННОСТИ .... 41

МЕТОДИКА РАБОТЫ В ПРИЧИНЕ..................45

УРОВНИ ПРИЧИННОСТИ.........................49

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА С ПЛАНОМ ПРИЧИН....53

МЕХАНИЗМ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ..53

СУЩНОСТЬ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ..59

КАРМА..................................65

ВИДЫ ПРИЧИННЫХ ВОЗДЕЙСТВИЙ.............72

СПОСОБЫ ВЫХОДА В ПРИЧИНУ...............78

СИМВОЛИКА ПРИЧИН.......................85

РАБОТА В ПРИЧИНЕ.......................86

ОШИБКИ ПРИ РАБОТЕ В ПРИЧИНЕ...........100

ПРОВЕРКА РЕЗУЛЬТАТОВ РАБОТЫ В ПРИЧИНЕ.105

ТРУДНОСТИ ПРИ РАБОТЕ В ПРИЧИНЕ........105

МАТРИЧНАЯ ФОРМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ........108

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЛЮДЕЙ...116

ЭТИКОВАЛЕОИНФОРМОСФЕРА ЧЕЛОВЕКА...........123

ПРИЧИННОСТЬ И ЗДОРОВЬЕ................134

КАРМИЧЕСКИЕ И ПРИЧИННЫЕ БОЛЕЗНИ.......135

ПРИЧИННЫЕ ДЕФЕКТЫ СОЗНАНИЯ............142

ПРИЧИННЫЕ ДЕФЕКТЫ ВЕЩЕЙ...............144

СЛОВО ЧЕЛОВЕКУ ПО ДОРОГЕ В ЛЕС........146

ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ ЖИВОТНЫХ.............149

СОСТОЯНИЕ ПРОСТРАНСТВА................149

СОСТОЯНИЕ ВРЕМЕНИ ЧЕЛОВЕКА............156

ВЛИЯНИЕ НА ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ МАТЕРИАЛА И

ФОРМЫ ВЕЩЕЙ...........................166

СОВРЕМЕННОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО............170

ПРИЧИННОСТЬ И ПОЗНАНИЕ....................173

СТУПЕНИ РОСТА.........................177

ЗАКОНОМЕРНОСТИ И ИСТОЧНИК.............180
НЕЗНАНИЕ............................182

РЕАЛЬНОСТЬ ИЛЛЮЗИИ
И ИЛЛЮЗИЯ РЕАЛЬНОСТИ................184

ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ ПРИЧИННОСТИ...187

ПРИЧИННОСТЬ И БЕЗОПАСНОСТЬ..............191

ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА..........199

ПРИНЦИПЫ ЗАЩИТЫ.....................202

БЕЗОПАСНОСТЬ ПУТИ...................206

ПРИЧИННОСТЬ ЗАПРЕДЕЛЬНОГО...............217

ПРИТЧА О МОЛОДОМ СКВОРЦЕ............223

РЕЗУЛЬТАТЫ ПРИМЕНЕНИЯ

МЕТОДИКИ РАБОТЫ В ПСС.................

ВЫВОДЫ................................

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ............

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.....................

ПН
Серия
Духовные методики
Выпуск 1

В.П.Гоч, С.В.Белов
ТЕОРИЯ ПРИЧИННОСТИ

Корректоры Т.Зенова, Е.Ладикова, Е. Введенская

Верстка Т.Ткаченко

Подписано в печать 19.03.99. Формат 84x108/32. Бумага офсетная.

Печать офсетная. Усл. печ. л. 15,96. Уч.-изд. л. 21,8/.

Тираж 3000 экз. Зак. № 9—158.

Издательство “Ника-Центр”. 252021 Киев, ул.Институтская, 25
Свидетельство №20048256 от 25.03.96

Отпечатано с готовых диапозитивов на Головном предприятии
республиканского производственного объединения
“Полиграфкнига”. 252057 Киев, ул.Довженко, 3

Гоч В.П., Белов С.В.

Г57 Теория причинности.— К.: Ника-Центр, 1999.— 304 с.:
ил.— (Серия “Духовные методики”; Вып. 1).

ISBN 966-521-018-1

В книге В.П.Гоча и С.В.Белова рассмотрены проблемы
взаимодействия человека и окружающего мира через анализ
причинно-следственных связей (ПСС). Книга может пред-
ставлять интерес для философов и физиков (изучение об-
щих свойств Пространства и Времени); для биологов, пси-
хологов и врачей (применение методики по оздоровлению
человека, животных, растений); для экологов (гармонизация
сферы жизнедеятельности и творчества человека); для пе-
дагогической практики с целью расширения мировоззрения
учеников и студентов.

ББК 87.3
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Рис. 1	Рис. 2

Топология четырехмерного Наведение Нового Времени в

Времени	торе старого
Рис. 6

Рис. 7
Рис. 12

Движение Дао в человеке (было)

Рис. 13

Чаша Творчества
и движение Дао
Рис. 14

Матричные образы человека в Дао

Рис. 15

Вариант топологии поля по А. Мартынову.
Буквой П обозначено местонахождение причин деформации поля.
ПРИЧИНА

СЛЕДСТВИЯ

Игра — дети многое
отрабатывают в играх

Познание причины

Следствие физического
плана — неизбежность

Рис. 16

Реализация причины на разных уровнях следствия

Рис. 17

Потоки энергии на границе раздела сред:
(а) угла дома, стола; (б) трещины в стене

Рис. 22

Парадокс хода времени: в ПСС (а); вне ПСС (6)
Рис. 23

Характер ПСС: разворачивание причин в следствия (а);
разворачивание причин в Путь духовного становления (б);
раскрытие причин Со-Творчеством (в)

а)

Рис. 26

Поток ПСС (а), мысленная работа в
нем (б) и ее следствие (в)
Рис. 29

Динамическая система координат (а) и варианты топологии сил
в ней: Инь-сила (б), Ян-сила (в)
Рис. 30

Матричное пространство
Рис. 31

Вариант записи негативной матрицы
Рис. 32
Образ нечистого духа
в матрице

Рис. 34

Провал в дне матрицы

Рис. 33

Образ демона в матрице

***
Рис. 35
Разрыв дна матрицы

а)	б)	в)

Рис. 36

Варианты брешей в боковых пределах матрицы
и избыточное действие стихий: Вода (а), Огонь (б), Земля (в)
Рис? 37—

Матричный образ силы Абрикоса:
наработки людей (а); восстановленная сила (б)
j

Рис. 3(8

Матричный образ силы
Винограда
Божественная
Энергия

Рис. 39

Схема проявления духовного человеком
а)

б)

Рис. 40

Движение энергии жизнедеятельности нечистого духа (а)
и вариант внедрения его в поле человека (6)
Рис. 41 Матричный образ силы Яблони:
наработки людей (а); восстановленная сила (б)

Рис. 42

Энергетические блокировки в позвоночнике (а)
и их раскрытие после массажа (б)
Рис. 43

Варианты внедрения демонов в поле человека

Риа 47
Откачка энергии
от человека
Рис. 48
Энергетический удар (а)
и черная дыра (б)

Рис. 49
Неграмотное применение
защиты
Ощупывание объект
органами чувств

Восприятие формы и
проникновение в суть

Объект

^познания

СПОСОБ
познания

Искаженное отображение Реальности

Прямое отображение
Реальности

Реальность подме-
няется ярлыками.

Восприятие фактов
и опора на них в
своей деятельности.

Отсутствие
знаний, отображе-
ние при неусвоен-
ном опыте.

Искажение тел (полей) — болезни, неудачи, умирание.

Раскрытие аспектов познания во взаимодействиях.

На основе опыта
возможно отсле-
дить искажение.

Искажение отсле-
дить невозможно,
образ ие воспр.

Подпитка и возрождение
тонких и духовного тел.

Расширенное сознание,
Просветление^

Возникновение подсознания и помрачение, сужение Сознания.

1.	Отображение
материальной
стороны явлений.

2.	Восприятие
только собственных
ощущений.

Синтез наблюдаемых
фактов и активная
деятельность сознания
по развитию в челове-
ке наблюдаемого явле-
ния.

Исчезновение
объекта в точке.

Создается
искаженный образ

Создается
искаженный
образ объекта.

Тождественность
отображаемого образа
объекту познания.

Восприятие познания реальности в телах человека.

Потеря сил, снижение работоспособности и творчества,
невозможность оказать в полноте помощь окружающим, проявление
скрытых негативных качеств.

Благотворное влияние
на окружающее,
человек становится
центром творчества.

Рис. 50. Процесс познания.

248 __________________________ТЕОРИЯ ПРИЧИННОСТИ	ИЛЛЮСТРАЦИИ_________________________________249
Рис. 52. Блокировка нижней заставы (а)
и ключевые точки застав (б).
Рис. 53. Вариант смещения тела Причин Т и влияние смещения
на астральное (2) и эфирной) тела

Рис. 54. Вариант причинного дефекта в^и (а) и се поле без
причинных дефектов (6)
Рис. 55. Действие лекарства с причинным, дефектом (б)
на поле здорового человека (а)

Рис. 56. Яма и дыры в пространстве
Рис. 57.

Вспучивание пространства

Трещина

Нижний параллельный мир

Рис. 58

Провал и трещина в пространстве
Кухня

Окно кухни

Туалет

Дверь

Рис. 59. Восприятие пространства человеком,
живущим в пространственной скрутке

Рис. 60. Матрицы своего времени: благоприятный матричный
образ процесса (а); захват своего времени демоном (б);
неблагоприятный образ своего времени дела или фирмы, ведущий
к материальным потерям (в)
Рис. 61. Охват обратной связью события (а), движения (б)

Рис. 62. Топология кармического узла (а)
и матричный образ его содержания (б)