Энциклопедия вашего здоровья ЕФИМОВА-ЯРАЕВА

Tags: теория и методика физического воспитания и спортивной тренировки

ISBN: 5-7707-3485-Х

Similar

Как стать здоровым. Советы натуропата

Золотые правила естественной медицины

Как жить без лекарств в России. Главная книга здорового человека

Системы оздоровления П. С. Брегга

Text

ББК 75.1

Е91

Ефимова-Яраева В. П.

Энциклопедия вашего здоровья. — Симферополь:
Таврида, 1996 — 352 с.

ISBN 5-7707-3485-Х

Автор книги — журналист, специализирующаяся на ос-
вещении вопросов нетрадиционной медицины и лично
практикующая такие методы. В сборнике систематизирова-
ны и прокомментированы свыше 400 полезных советов и
весьма эффективных методик безлекарственного оздоров-
ления организма, разработанных как отечественными, так и
зарубежными специалистами. Нет ни одного направления в
нетрадиционной медицине, которое не получило бы отра-
жения в предлагаемой книге. Поэтому первое издание ее ис-
пользовалось'многими школами и центрами здоровья как
учебное пособие для слушателей, помогающее им изучить
весь спектр методик природного лечения.

Сборник может стать настольной книгой для тех, кто хо-
чет быть здоровым.

422000000-52

Е------------— объявл.

254 - 96

ББК 75.1

ISBN 5-7707-3485-Х

оформление 1996
ОТАВТОРА

Вы хотите быть здоровыми?

Вы будете здоровыми, если воспользуетесь собранны
здесь советами и рекомендациями!

Всем, кто мало знаком с методами естественного оздо-
ровления, книга позволит понять сущность этого напрат
ления медицины, д тем, кто уже имеет опыт нетрадицио^
него целительства, она даст возможность сравнить и про-
анализировать множество представленных здесь вариан-
тов. Читатель узнает о действенных способах излечения
собственных недугов и познакомится с системой, обеспе-
чивающей ежедневное поддержание высокого жизненного
тонуса. Все люди — молодые и пожилые, мужчины и жен-
щины — могут открыть для себя новые пути укрепления
заложенных Природой сил организма.

Освоение методик безлекарственного оздоровления по-
зволит не тратить сил и средства на приобретение дорого-
стоящих дефицитных медикаментов: они не будут вам
нужны.

Вы сомневаетесь в сказанном?

Тогда пусть говорит за себя перечень имен тех выдаю-
щихся натуропатов, кто благодаря только своим усилиям
создал собственное крепкое здоровье и чьи лучшие разра-
ботки приведены в нашем сборнике: это О. А. Айванхов,
А. Бейли, П. Брегг, Б. Бреннон, У. Бейтс, И. 'Деви,
Д. Джарвис, С. Кнейпп, Махариши, С. Митхал, К. Ниши,
Д. Осава, Ошо (Раджниш Б.), Рамачарака, Н. Уокер, В. Н.
Стильман, Д. Чопра, Г. Шелтон, Ю. А. Андреев, Н. М.
Амосов, Б. В. Болотов, К. П. Бутейко, В. Ф. Востоков, А. В.
Галицкий, Ю. П. Гущо, А. М. Дерябин, А. С. Залманов,
Е. И. Зуев, П. К. Иванов, В. А. Иванченко, А. В. Игнатен-
ко, С. Н. Лазарев, В. Л. Леви, И. И. Литвина, Ю. А. Лон-
го, Г. П. Малахов, А. А. Микулин, И. П. Неумывакин,
Е. Г. Мильнер, А. Н. Рыжов, В. К. Тищенко, Н. А. Семено-
ва, Е. К. Файдыш, А. III. Шакиров, Г. С. Шаталов и другие.
Пусть пример тех, кто разработал эти методики, вдох-
новляет вас: уважаемые читатели. Пусть их идеи и опыт
помогают каждому: кто решил вступить на трудный, но
столь обнадеживающий путь самооздоровления природны-
ми методами!
Основа здоровья — гармония
с Природой

Истинно говорю Я вам: человек —
это сын Матери-Земли... Она находится
в вас, а вы в Heit. От Нее вы родились,
вы живете благодаря ЕН, и в Нее вы в
конце концов вернетесь. Поэтому сле-
дуйте Ее законам, ибо никто не прожи-
вет долгих лет, не будет радоваться каж-
дому мгновению, если не будет почи-
тать матери своей и уважать ее законов.

Евангелие Мира Иисуса Христа

от ученика Иоанна

Человек — создание Матери-Природы, поэтому
как неотъемлемая частица огромного мира Вселен-
ной он должен жить по ее законам, Эту истину как
незыблемую признавали целители с самого начала су-
ществования науки врачевания. На Древнем Востоке
и в Греции были созданы целостные системы естест-
венного оздоровления, основанные на представлени-
ях о постоянном взаимообмене между огромным кос-
мосом и его миниатюрной проекцией — человече-
ским организмом.

Главными средствами исцеления в ту пору считали
правильное питание и ритмическое дыхание, массаж
и акупунктуру, водолечение и закаливание, физиче-
ские упражнения, применение лекарственных расте-
ний и минералов, а кроме того — благоговейного об-
щение с Божественным Разумом посредством молитв
и медитаций.

С развитием цивилизации начал преобладать тех-
нократический подход к человеку, рассматривающий
болезнь как совокупность каких-то отдельных небла-
гополучных симптомов. При этом взаимосвязь всех
систем организма, состояние жизни и деятельности
человека, а тем более реальность космогенного влия-
ния оставались вне поля зрения, хотя известно, что
только путем анализа и сопоставления всех этих фак-
торов возможно установление истинных причин и ха-
рактера болезни, определение пути к выздоровлению.

Передовые медики понимали несовершенство та- |
кого подхода. И не случайно еще в начале XIX века в |
США и Западной Европе стало развиваться движе- |
ние, получившее название «натуральная гигиена», |
или «натуропатия», вобравшее в себя многое из древ-
неиндийской системы естественного оздоровления —
Аюрведы.

Натуропатия усматривает причины всех болезней
не в действии бактерий, вирусов и инфекций, а в от-
равлении человеческого организма продуктами рас-
пада, образующимися в процессе собственной жизне-
деятельности. Происходит это прежде всего при пере-
варивании некачественной пищи, которая большей
частью не столько питает нас, сколько разрушает здо-
ровье. Отсюда и лекарства рассматриваются как яд,
абсолютно чуждый биохимической структуре нашего
организма, не усваивающийся им и потому нанося-
щий ему огромный вред. Единственными приемле-
мыми и эффективными методами лечения натуропа-
ты считают правильное питание и использование
природных факторов — воды, воздуха, солнца.

Идеи натуральной гигиены были поддержаны и в
дореволюционной России. Виднейшие русские ученые
И. П. Павлов, И. М. Сеченов, И. И. Мечников активно ।
пропагандировали принципы натуропатии. Они счита-
ли, что причины болезней лежат в нарушении правил
питания и зашлаковке организма, нарушающих, по вы-
ражению И. П. Павлова, «программу саморегуляции
организма, закодированную Природой».

При установлении власти диктатуры пролетариата
такие воззрения были отметены ввиду их «идейной
незрелости». Первый нарком здравоохранения Н. А
Семашко, поддерживавший методы естественного
оздоровления, был смещен с должности. В стране
официально восторжествовала идеология ортодок-
сальной медицины, называющей себя традиционной
в отличие от нетрадиционной натуропатии, хотя ис-
торически все обстоит наоборот. <
Сегодня с появлением научных открытий в обла-
сти биоэнергетики и парапсихологии, с возрастанием
обеспокоенности мировой общественности состоят
нием экологии планеты движение в поддержку при-
родных методов оздоровления приобрело массовый
характер, а безлекарственная медицина стала мощной
альтернативой официальному здравоохранению.
Особый интерес к ней возник из-за растущего числа
тяжелых аллергических заболеваний, вызванных при-
емом медикаментов. Американская ассоциация вра-
чей пришла к заключению, что за последние десяти-
летия вред, нанесенный здоровью народа лекарствен-
ными осложнениями, больше, чем от всех инфекци-
онных заболеваний, вместе взятых.

Это побудило правительственные и научные круги
активно поддерживать безлекарственную медицину и
пропагандировать здоровый образ жизни. Однако
отечественных изданий, посвященных этой теме, к
сожалению, еще недостаточно, поэтому нам прихо-
дится ссылаться больше всего на работы американ-
ских авторов.

Гражданам: бывшего СССР еще далеко до претво-
рения в жизнь американского престижного лозунга —
быть здоровым, моложавым, подтянутым и улыбаю-
щимся! Но даже на фоне экономического упадка и
нищеты государственного здравоохранения настала
необходимость и нам повернуться лицом к природ-
ным методам оздоровления.

Удивительно, но факт: человека, который помимо
профессиональных знаний не имеет более или менее
глубоких представлений в области политики, эконо-
мики, техники, искусства или спорта, в обществе
считают недостаточно эрудированным. Но если кан-
дидат технических наук абсолютно невежествен в ме-
ханизмах деятельности собственного организма, это
считается вполне естественным. Бе зумцем назовут
человека, который, например, начнет разбивать свою
автомашину или заливать в бензобак ацетон. Но ког-
да мы осознанно разрушаем уникальную живую ма-
шину — собственный организм, предлагая ему совер-
шенно неподходящую пищу, это опять-таки .воспри-
нимается как обычное явление, хотя разрушение че-
ловеком своего здоровья является многократным
преступлением: перед собой — потому, что перечер-
кивает свою судьбу и отбрасывает творческие воз-
можности, данные высшим Разумом; перед детьми и
семьей — потому, что вместо опоры становится для
них источником боли и хлопот; перед обществом, ко-
торое предполагало получить от него какую-то отдачу
и его надежды не оправдались.

Каждый из нас должен осознать, что за свое здо-
ровье он сам в ответе, причем это никак не зависит от
материальных возможностей. Даже самый сведущий
медик не сможет оказать нам помощь, не зная наших
ощущений, особенностей психики и физического
развития, условий жизни и характера деятельности. А
как мы ему расскажем об этом, если будем оставаться
глухими к внутреннему голосу организма?

Вот что говорил по этому поводу академик Рос-
сийской Академии медицинских наук И. П. Неумы-
вакин, посвятивший себя служению природным ме-
тодам оздоровления: «Врачи нужны, в принципе,
только для контроля за состоянием здоровья, оказа-
ния неотложной и хирургической помощи и выдачи
рекомендаций с учетом индивидуальных особенно-
стей пациента. Но каждый человек должен сам забо-
титься о своем здоровье, только с помощью постоян-
ных усилий можно добиться ощущения радости жиз-
ни»[95].

Настоящая книга и продиктована искренним же-
ланием помочь читателю, обремененному грузом
множества забот, разобраться в особенностях своего
организма, выбрать доступные -и оптимальные мето-
дики для поддержания жизненной активности и вы-
сокой работоспособности.

Многие из этих методик проверены автором лич-
но. Этот целительский опыт, а также анализ деятель- •
ности известных приверженцев природных методик
позволили сделать главный вывод: успеха в лечении
невозможно достичь, если заниматься им рывками,
бессистемно й без привлечения разнообразных
средств оздоровления в широком их комплексе. Ка-
кой-то один метод не может стать панацеей, как
нельзя одним видом пищи постоянно поддерживать
.организм. И напрасно вы будете порицать замеча-
тельные очистительные методики из-за того, что эф-
фект их оказался недолговременным. Ведь при этом
вы: очевидно, не поддержали организм физическими
и дыхательными упражнениями или нарушили пра-
вила питания. Вас лишь ненадолго тонизируют гим-
настика и холодный душ? Но ведь вы не очистили ор-
ганизм от шлаков...

И наконец, все самые чудодейственные средства
не принесут желаемого выздоровления, если вы не
проникнетесь верой в свои силы, в достижение успе-
ха. Непременным условием поддержания высокого
физического тонуса является гармония тела и духа,
умение человека побороть в себе раздражение и уны-
ние, зависть и агрессивность и проникнуться чувства-
ми терпимости, доброТы, оптимизма. Последнее яв-
ляется непреложным законом ментального целитель-
ства. .

Наличие столь многих условий на пути к укрепле-
нию здоровья объясняется сложностью структуры че-
ловека. Подразумевается под нею только физическое
тело — наш скелет с мягкими тканями, внутренними
органами, сосудами, нервами, мозгом, материалисты
глубоко заблуждались. Древнее восточное философ-
ское учение, подтвержденное современными иссле-
дованиями, позволяет утверждать, что физическое те-
ло — это лишь несколько процентов структуры чело-
века. Остальное приходится на тонкие тела, хотя сло-
во «тело» в данном случае предполагает физическую
форму, а то, о чем мы хотим сказать, представляет
собой энергетические покровы определенного каче-
ства, совокупность атомов, вибрирующих на высоких
скоростях и имеющих свои особые цвета, постоянно
изменяющиеся в зависимости от физического и ду-
ховного состояния человека.

По аналогии с Солнечной системой, имеющей
семь планов, и человек имеет семь тел: физическое,
эфирное, астральное, ментальное/ причины, созна-
ния и Души (три или четыре последних в разных ис-
точниках могут называться по-разному).

Гармоническое развитие каждого тела поддержи-
вается взаимодействием и высоким уровнем жизнеде-
ятельности остальных тел. Если высшие тела «питает»
переживание тонких эмоций, то низшие укрепляются
с помощью физических и дыхательных упражнений,
закаливания, правильного питания, очищения орга-
низма от шлаков.

Вот почему, задавшись целью излечиться от болез-
ни, мы должны смотреть гораздо дальше проявления
ее отдельных симптомов.

Ученый-эзотерист Алиса Бейли писала: «Только
когда человек осознает, что внутри наружной физи-
ческой оболочки существуют другие тела, служащие
более тонким запросам, мы увидим постепенное исп-
равление и оздоровление физического тела» [10].

С позиции сложности структуры человека и необ-.
ходимости разностороннего развития всех его тел и
подобраны, методики в нашей книге.
Очищение организма
от шлаков

1. Зачем нам это нужно

2. Очищение полости рта и носа, же-
лудка и кишечника

3. Нормализация кишечной микро-
флоры

4. Очищение печени и желчных путей

5. Дополнительное очищение

6. Очищение организма от радионук-
лидов и тяжелых металлов

7. Очищение организма уриной

8. Очищение голоданием

9. В какое время проводить чистки

Твердо знайте, что яутотоксика-
ция — это наш самый страшный враг.
Такова истинная причина почти всех
болезней, потому что все они начина-
ются с отравления крови. Это причина
болезней, поражающих сердце, печень,
почки, суставы и артерии.

П. Брегг.

1. ЗАЧЕМ НАМ ЭТО НУЖНО

«Ты себе вредишь этим очищением. Смотри, как
похудела!», «Клизмы — это чудовищная, противо-
естественная для человека процедура!», «Камни из
печени выгнала? Ну, это, конечно, интересно, но за-
чем внедряться в организм? Природа ведь такого не
задумывала...»

Подобные высказывания коллег и знакомых мне
приходилось слышать довольно часто, как, впрочем,
наверное, и другим, кто рискнул заниматься «проти-
воестественными» процедурами очищения.

Природа действительно не сотворила кружку Эс-
марха, и наши вполне современные дедушки и ба-
бушки слыхать не слыхивали об очистке желчного пу-
зыря и печени от камней. Правда, бабушки, тайно не
смирившиеся с разрушением церквей, втихомолку
соблюдали главные посты и напрасно пытались втол-
ковать их необходимость своим атеистически настро-
енным детям и внукам.

В более же отдаленные времена в патриархальной
России продолжительность постов составляла в об-
щей сложности 200 дней в год; посты являлись на-
дежной основой физического и нравственного очи-
щения людей. При этом они питались доброкачест-
венной натуральной пищей, дышали чистым возду-
хом, носили одежду из натуральных волокон.

Сегодня же наша окружающая среда, загаженная
«покорителями» природы, близка к гибели, и наибо-
лее совестливые представители человечества уже дав-
но бьют в набат по этому поводу. Страстный пропа-
гандист очищения путем голодания американский
врач-натуропат П. Брегг, чьи слова вынесены в эпи-
граф главы [11], еще в 70-е годы показал удручающую
картину загрязненной земли, воды и воздуха в США.
Более того, он утверждал, что американцы являются
одной из самых больных наций в мире. П. Брегг при-
вел пример: вскрытие во время войны в Корее (нача-
ло 50-х годов) американских солдат, погибших в воз-
расте 18—25 лет, показало, что у 78% из них были
найдены дегенеративные изменения внутренних ор-
ганов. В то же время среди корейцев, которых в то
время еще не настиг такой «расцвет» цивилизации,
показатель патологических изменений был гораздо
ниже [19].

Что бы написал П. Брегг, если бы он жил сегодня в
нашем обществе? Насыщение Черного моря радиа-
цией из русел втекающих рек, заражение вирусом
СПИДа детей в больницах, увеличение заболеваемо-
сти раком населения наших городов и многое другое,
что мы воспринимаем с безысходной усталостью, —
все это родило бы у известного просветителя слова,
близкие к Апокалипсису.

Ужасаясь всему тому, что люди сотворили и про-
должают творить вопреки всем законам Матери-При-
роды, глубокий ученый и прекрасный писатель, автор
книги «Три кита Здоровья» Юрий Андреев восклица-
ет: «И уж коли не могла мать-природа предвидеть эти
и другие подобные им аномальные выверты в поведе-
нии обезумевшего дитяти своего, так откуда же ей
было предусмотреть системы самоочистки для обла-
дателя подобного саморазрушительного — чуть не
сказал «сознания», нет — заболевания чувств и разу-
ма?»

Ю. Андреев сообщает, что в научных прогнозах на
XXI столетие, составленных группой ведущих ме-
диков и социологов мира, говорится о необходимо-
сти периодического удаления и чистки всех жидких
сред организма — крови, желчи и других компонен-
тов, об их регулярном обновлении с тем, чтобы сохра-
нить здоровье человека до старости [8].
Состояние всех наших внутренних органов, по Ю.
Андрееву, таково, что .их регулярная чистка — это
вопрос не только здоровья, но и самой жизни:

— «нос— скопище омерзительных выделений, по-
крытый слизистой оболочкой, в которой копошатся,
подобно головастикам в болоте, многочисленнейшие
вирусы и микробы, прежде чем быть засосанными в
кровеносные сосуды и отправиться по ним в орга-
низм, чтобы оттуда, изнутри, творить свои черные де-
ла»;

— «зубы, буквально со всех сторон облепленные
болезнетворными микробами, паразитирующими на
гниющих и разлагающихся на шейках зубов и между
зубами остатками пищи»;

— «кишечник, до такой степени забитый грязью и
окаменевшими каловыми массами, особенно в обла-
сти толстого кишечника, что неизвестно, чего всасы-
вается из него в кровь больше: ядов или пищевых со-
ков»;

— «печень и желчный пузырь при ней, настолько
забитые билирубиновыми камнями, холестериновы-
ми хлопьями, черно-зеленой и буро-желтой застояв-
шейся желчью, что ни о какой очистке крови от ядов
на этой главной химической фабрике нашего орга-
низма и речи быть не йожет»;

— «почки, выведенные из строя камнями и песком
различного химического состава, зафутерованные
снаружи подчас до такой степени, что походят едва ли
не На керамическую муфточку»;

— наши «суставы и наши косточки, покрытые сло-
ем выступивших, отложившихся на них солей в такой
степени, что каждый поворот шеи, каждое движение
в плечевом суставе вызывает внутреннюю боль и от-
четливо слышимый снаружи скрип...» [8].

Представители безлекарственной натуропатиче-
ской медицины именно в таком чудовищном загряз-
нении внутренних органов усматривают причины и
движущие силы возникновения болезней. Основатель
соковой терапии Норман Уокер не признавал вирус-
ное Происхождение даже элементарной простуды: он
видел в ней попытку освобождения организма от сли-
зи, накопившейся в разных участках дыхательного
тракта.

Натуропатами разработаны схемы уровней зашла-
кованности организма и соответствующих им болез-
ней. Такое соответствие довольно убедительно обос-
новано создателем современной макробиотической
системы лечения Джорджа Осавы. На первом этапе
загрязнения внутренних органов и нервных каналов,
по мнению этого японского целителя, внешне здоро-
вый человек начинает ощущать повышенную утомля-
емость. На втором этапе к усталости прибавляются
головная боль, ломота в костях. Третий этап зашлако-
ванности характеризуется появлением различных вы-
делений аллергического типа, четвертый — патоло-
гией застоя и различными «отложениями» вроде кис-
ты яичников, «каменных» болезней, ожирения. Пято-
му этапу сопутствуют деформации органов, костей и
суставов; шестому свойственно появление органиче-
ских заболеваний нервной системы; наконец, на
седьмом этапе зашлакованности организма возникает
уже разложение клеток и органов, формируются зло-
качественные опухоли [99].

Множество очистительных методик оставила нам
древнеиндийская Аюрведа; страстными пропаганди-
стами идеи очищения как основы лечения любых бо-
лезней выступали в начале нашего века знаменитые
русские врачи П. М. Куреннов, А. С. Залманов, А. П.
Зеленков, В. Б. Каминский и другие.

Древневосточные методики и предложения осно-
воположников натуропатического лечения углубили
и с учетом всех сегодняшних бед переложили в виде
конкретных практических рекомендований народ-
ный философ и целитель П. К. Иванов, академик
И. П. Неумывакин, кандидат медицинских наук Г. С.
Шаталов, народные целители Н. А. Семенова, Г. П.
Малахов, А. М. Дерябин, его коллега химик В. В. Ка-
раваев и многие другие.

Регулярное проведение очистительных процедур,
как и применение других методов естественного оз-

яб
доровления, — дело нелегкое, требующее прежде все-
го морального настроя человека, его готовности про-
являть терпение, настойчивость, жертвовать сидени-
ем у телевизора и другими привычными атрибутами
устоявшегося быта. Мы стоим перед выбором: или
механически бежать по заданному кругу, наращивая
груз болезней, пока они не опрокинут нас, или стать
хозяином своего здоровья, дарующего силы, уверен-
ность В будущем независимо от самых неблагоприят-
ных условий.

Непреходящая ценность идеи очищения заключа-
ется в том, что освобожденный от токсинов организм
при условии прекращения нового поступления шла-
ков с вредной искусственной пищей, алкоголем и ни-
котином сумеет проявить такие мощные защитные
силы, которые будут способны без. применения ле-
карств побороть любую болезнь. Ведь мудрая Приро-
да предусмотрела и заложила в нас поистине уни-
кальный механизм восстановления резервных сил ор-
ганизма, позволяющий ему без сбоев функциониро-
вать в пределах 170—200 лет. И только наше чудовищ-
ное пренебрежение к собственному здоровью, лень,
обжорство, употребление спиртного и прочих нарко-
тиков приводят к тому, что множество людей не до-
живают сегодня и до пенсии.

«Не оттого ли многие беды людские происходят, что
человек не умеет победить свою немощь?» — вопрошал
народный философ и целитель П. К. Иванов [53].

Как преступление и оскорбление, нанесенное чу-
десному инструменту — человеческому телу, рассмат-
ривал физическую слабость, вялость, болезненность
и П. Брегг, подводя всех к мысли, что здоровье надо
усиленно «зарабатывать».

Предвидя возражения многих врачей о том, что ув-
лечение очистительными процедурами, как и прочее
самолечение, может «нарушать закономерность раз-
вития естественных процессов в организме», «сни-
зить иммунитет и сопротивляемость», «отвлечет от
лечения опасных болезней с помощью медицинских
препаратов и оборудования» и т.п., подчеркну, что я
ни в коей мере не предлагаю больным людям приме-
нять рекомендуемые нами методы без совета с врача-
ми, но с надеждой уповаю на то, что медики когда-
нибудь снизойдут до того, чтобы внимательно изу-
чить и взять на вооружение многовековой опыт на-
родной медицины, который очень обогатит их про-
фессиональные знания.

Уместно привести здесь высказывание известно-
го русского врача и ученого А. С. Залманова, ле-
чившего В. И. Ленина, а после эмиграции из Совет-
ской России работавшего в клиниках крупнейших
городов Европы: «Бесчисленные антибиотики про-
тив различных микробов и вирусов, ультразвук,
внутренние инъекции опасным образом изменяю-
щие состав крови, пневмо- и торакопластика, ампу-
тация частей легкого — рассматриваются как вели-
кие достижения терапии. Создана слепая, бесчело-
вечная химико-физическая технология без всякого
уважения к целостности и неприкосновенности
бедного организма... Медицина калечащая должна
уступить место, медицине, старающейся повысить
энергетический баланс... Клиническое и терапевти-
ческое мышление должно подчиниться вездесуще-
му самоизлечению и аутофармакологии» [76].

С этой мыслью мы и приступим к изложению кон-
кретных методик очистительных процедур.

2. ОЧИЩЕНИЕ ПОЛОСТИ РТА И НОСА,
ЖЕЛУДКА И КИШЕЧНИКА

Рот — ворота пищеварительного тракта; от его со-
стояния зависит важнейший первоначальный этап
переваривания пищи в ходе процесса жевания и сма-
чивания ее слюной. Между тем полость рта у подав-
ляющего большинства людей представляет собой
скопище микробов. Это побуждает некоторых сегод-
няшних сексологов отвергать даже такое эмоциональ-
но-эротическое действо, воспетое в веках, как поце-
луй.
Очшцени зубов. Положившие начало очистительным
процедурам йоги [17] не признают зубных щеток из-за
их негигиеничности, так как на щетине остается масса
микроорганизмов. Они предпочитают использовать од-
норазовую «зубную щетку» в виде веточки дерева: один
конец ее разжевывают в течение 2—3 минут, пока он не
превратится в мягкую кисточку, с помощью которой
проводят хороший массаж десен, а затем используют
кисточку для чистки зубов.

На Руси в старину также чистили зубы веточками
деревьев, как правило, хвойных, а также ^берестой,
высушенными корнями калгана.

Огромное значение имеет направленность движе-
ний при чистке: их производят по оси зубов, для вер-
хних — сверху вниз, для нижних — снизу вверх как с
наружной, так и с внутренней стороны.

Привычная для многих чистка поперек зубов и
вверх к десне не только неэффективна, но может вы-
звать пародонтоз как следствие частого травмирова-
ния десен.

При образовавшемся пародонтозе древневосточ-
ная медицина советует массировать десны пальцами с
использованием смеси размолотой морской соли,
растительного масла и золы, полученной из прока-
ленной кожуры баклажанов.

Добавим, что йоги при отсутствии под рукой вето-
чек предлагают чистить зубы пальцами, а в качестве
пасты использовать мелкую соль и растительное мас-
ло.

Русский курортолог XIX — начала XX века М.
Платен лучшим средством для чистки зубов считал
пшеничные отруби и предостерегал от применение с
этой целью средств, содержащих кислоты и мыло.

Но мы вряд ли расстанемся со своими зубными
щетками. Зато полезно будет взять на вооружение
очень ценный при дефиците й дороговизне зубов пас-
ты состав чистящей смеси йогов. И не будем забы-
вать, что процесс чистки должен продолжаться не
20—30 секунд, как это бывает в утренней спешке, а не
меньше 2 минут.
Избежать или уменьшить проявление кариеса, по а
мнению натуропатов, помогает регулярный прием в ’
пищу сырых овощей и фруктов. Японские исследова-
тели пришли к выводу, что защитить зубы от разру-
шения можно, выпивая после каждого приема пищи
чашку зеленого чая. Его настой тормозит размноже-
ние микроорганизмов, разъедающих зубную эмаль.

Очищение языка. У большинства из нас язык по-
крыт беловатым или желтоватым налетом. Это — J
признак заболевания желудочно-кишечного тракта, 1
средоточие токсичных веществ и вредных микроорга-
низмов.

Язык желательно чистить с такой же периодично-
стью, как и зубы. Многие используют для этого чай-
ную ложку, желательно серебряную. Но при ее отсут-
ствии можно порекомендовать такой способ: с пласт-
массового станка для бритья снимают бритву, а ос-
тавшуюся часть превращают в удобный скребок.

Небо также покрывается ядовитым налетом и тре-
бует очищения. С этой целью его скребут подушеч-
кой большого пальца. Понятно, что счищаемый налет
во время всех описанных манипуляций смывается
большим количеством воды. !

Йоги советуют после очищения полости рта «про-
дезинфицировать» ее еще солнечными лучами, на
минуту подставив широко открытый рот солнцу или
бытовому ультрафиолетовому излучателю.

У человека возникнет меньше проблем с ротовой
полостью, если, помимо утренних и вечерних проце-
дур, он будет полоскать рот в течение дня после каж-
дого принятия пищи.

Очищения полости носа, полоскание горла. В отли-
чие от чистки зубов эта процедура не является при- ‘
вычной для большинства людей. И напрасно: заби- |
тый слизью нос — неприятный спутник жизни мно-
гих из нас. И дело тут не только в трудности дыхания
и снижении обоняния, но и в нарушении энергетиче-
ского баланса организма, приводящего к самым серь-
езным недомоганиям, о чем мы будем вести речь в
следующей главе.

По представлениям древневосточной медицины
и философии, дыхание через правую ноздрю явля-
ется «солнечным», или положительным, при кото-
ром возрастает плюсовой энергетический потенци-
ал организма, при дыхании же левой ноздрей, или
«лунном», увеличивается, наоборот, отрицательное
начало. Для поддержания биоэнергетического рав-
новесия между положительным и отрицательным
полями необходимо обеспечить нормальную прохо-
димость обоих носовых ходов. Этого помогает до-
стичь практика йогов.

Методика очищения: стакан подсоленной воды
(сначала теплой, а по мере увеличения числа проце-
дур — холоднее) наливают в чайник, на носик кото-
рого для удобства надевают детскую соску с нужным
отверстием, и воду медленно втягивают в нос, выпу-
ская соответственно через рот. Примерно на середине
процедуры (когда останется полстакана воды) Следует
поочередно сделать несколько резких выдохов через
каждую ноздрю.

На более сложных ступенях Джала Нети (так в
Хатха-йоге называется водное очищение носа) воду
впускают в одну ноздрю, а выпускают через другую
или набирают в рот, а выпускают через ноздри. В со-
вершенстве овладевшие данными процедурами могут
рискнуть попробовать очищать нос с помощью про-
совывания через ноздри тонкого резинового или
хлопчатобумажного шнура, извлекая его потом через
рот.

Глубокий знаток и практик йоги доктор технических
наук, мастер спорта и путешественник Ю. П. Гущо, ав-
тор прекрасной книги о здоровом образе жизни —
«Введение в энциклопедию здоровья и долголетия»
[37], рассказывает, что, выполняя Джала Нети, а затем
Сутра Нети (с использованием шнура), ой полностью
расстался со своим хроническим гайморитом — след-
ствием травматического искривления носовой пере-
городки, а также фарингитом.

Эти процедуры помогают также лечит заболевания
глаз, ушей, нервов, устраняют головную боль и дру-
гие недомогания, являются прекрасным закаливаю-
щим средством.

Не менее эффективно промывание носа с исполь-
зованием свежей утренней урины. Согласно древне-
восточной философии уринотерапии, сначала мочу
набирают в правую ладонь и втягивают из нее левой
ноздрей (другую ноздрю при этом лучше закрыть
большим пальцем работающей руки). Затем урину
«пьют» правой ноздрей с левой ладони. Эффект тако-
го утреннего прочищения носовых ходов — мгновен-
ный.

Очищая ротовую полость и нос, мы должны забо-
титься о профилактике воспаления миндалин. Круп-
нейший авторитет в области нетрадиционных мето-
дов оздоровления доктор медицинских наук В. А.
Иванченко [55] советует взять за правило после чист-
ки зубов утром и вечером делать травяные закаливаю-
щие полоскания, постоянно снижая температуру рас-
твора. Для здоровых людей он рекомендует следую-
щий состав трав: цветки календулы — 1 часть, листья
мать-и-мачехи, зверобоя и шалфея — по 2 части; для
страдающих хроническим тонзиллитом и другими за-
болеваниями (вне стадии обострения): корни аира и
калгана — по 2 части, девясила и конского щавеля —
по 1 части. Корни заливают 2 стаканами воды и кипя-
тят 15 минут. Одним составом трав не следует пользо-
ваться дольше месяца, надо менять их, практикуя, на-
пример, ромашковые, шалфейные, солевые, содовые
полоскания.

Если болезнь все же началась, В. А. Иванченко со-
ветует в первые дни полоскать горло 5—6 раз вторым
составом трав в горячем виде и, кроме того, приме-
нять простой и в то же время очень эффективный
старинный способ, • сегодня незаслуженно забы-
тый, — дыхание над паром. В кастрюлю с 1 л воды
опускают 2—3 неочищенные картофелины и эмали-
рованную кружку с 1 г. прополиса; при закипании во-
да к прополису добавляют по 1 столовой ложке ро-
машки, душицы, шалфея, зверобоя, эвкалипта, мяты,
мелиссы. Накрыв голову и кастрюлю полотенцем
вдыхают пар в течение 10-15 минут. Процедуры по-
вторяют 3—4 раза в день.

Полезно также несколько минут вдыхать запах
свежего сока чеснока.

Ю. А. Андреев во время начавшегося воспаления
миндалин или ОРЗ рекомендует раза три в сутки про-
мывать нос и полоскать глотку таким раствором: к
200 мл тепловатой воды добавляют по половине чай-
ной ложки соли и соды и 1—2 капли йода.

Существуют также упражнения, способствующие
лечению воспаления миндалин и околоушных лим-
фатических узлов (по йоге): 1) выпрямить голову, вы-
гнуть язык назад, упереться с напряжением им в небо
на 5—10 секунд, после чего расслабиться; 2) накло-
нить голову и упереться- подбородком в ямку между
ключицами, вытянуть язык как можно больше вперед
и удерживать в таком состоянии 5—10 секунд.

Иоготерапевты рекомендуют также при воспале-
нии миндалин выполнять асану (упражнение) из Хат-
ха-йоги — позу льва, причем если болезнь в разгаре,
упражнение повторяют каждые полчаса — час не
меньше 6 раз.

Поза льва. Сесть на пятки, руки вытянуть над коле-
нями ладонями вниз, растопырив пальцы. Расширить
глаза, открыть побольше рот, вытянуть язык, стараясь
достать им до подбородка. Одновременно как можно
сильнее, до дрожи, на 5—10 секунд напрячь мышцы
рук, шеи, лица, концентрируя напряжение в области
горла, затем расслабиться.

Очищение ушей. Природа предусмотрела естест-
венную очистку ушей перемещением серы. Чтобы
этот процесс шел активнее, следует время от времени
оттягивать ушную раковину вниз и вперед. Глубокий
знаток и практик тибетской медицины В. Ф. Восто-
ков [28] подчеркивает, что в комплекс утренней гим-
настики обязательно должны быть введены и упраж-
нения для внешнего уха, способствующие очищению
слуховых проходов.

1. Потереть выпуклости за ухом вверх-вниз — 8 раз.

2. Загнуть ушную раковину сзади наперед — 8 раз.

3. Повращать козелок по часовой стрелке — 8 раз.

4. Оттянуть вниз мочку уха — 8 раз.

Ежедневная чистка ушной раковины состоит в
орошении отверстий и омовении внешних частей
обыкновенной водой. Вставив указательный палец в
ухо, медленным движением из стороны в сторону с
легким нажимом на стенку удалить серу, сухие отмер-
шие клетки и пыль, накопившуюся за день.

Очищение желудка. Эта процедура также взята из
практики йогов. Выполняют ее натощак. Следует
сесть на корточки, раздвинуть колени и выпить ста-
кан за стаканом от 0,7 до 2 л теплой воды можно с не-
большим добавлением соли и соды. Выпрямиться и
после выдоха на задержке дыхания несколько раз втя-
нуть и отпустить живот. Затем наклониться с вы-
прямленными ногами на 90 градусов и, пощекотав
основание языка правой рукой и надавливания на
желудок -- левой, вызвать рвоту, После каждого из-
вержения воды отдыхать 10—20 секунд, затем снова
вызывать рвоту, пока желудок не будет освобожден от
всей выпитой воды. После окончания процедуры вы-
пить стакан холодной воды и полежать.

Промывание желудка, по отзывам йоготерапевтов,
хорошо помогает при заболевании печени и желчного
пузыря, гастритах с пониженной кислотностью, мете-
оризме, диспепсии. В таких случаях процедуру проде-
лывают ежедневно в течение 2 недель, затем — раз в 3
дня в течение месяца и, наконец, раз в неделю. Еже-
недельное очищение рекомендуется всем людям с ос-
лабленной печенью.

Однако процедура противопоказана страдающим
серьезными сердечными заболеваниями, при высо-
ком кровяном давлении, язьах желудка, гастритах с
повышенной кислотностью.
Промывание кишечника. При очищении кишечни-
ка особое внимание уделяют его толстому отделу. И
это неспроста: недоразжеванная пища, состоящая,
как правило, из несовместимых для переваривания
продуктов, начинает гнить и бродить уже в желудке;
поступая в тонкую кишку, она также до конца не ус-
ваивается и в итоге оседает в толстой кишке, накап-
ливаясь в ее складках-карманах и отравляя весь орга-
низм. Толстая кишка — уникальный орган, в ней
имеется множество нервных окончаний с иннерва-
цией буквально всех внутренних органов, именно
здесь происходят процессы всасывания, реабсорбции
микроэлементов, витаминов, глюкозы и других ве-
ществ, необходимых для нормальной жизнедеятель-
ности человека.

Если же кищка загрязнена, из нее в кровяное рус-
ло поступают не витамины и аминокислоты, выраба-
тываемые в здоровом кишечнике, а токсические про-
дукты распада.

Еще великий русский ученый И. И. Мечников на
опытах, проводимых с крысами, доказал, что кишеч-
ная аутотоксикация является основной причиной
старения и возникновения множества болезней. Изу-
чив 1148 случаев рака кишечника, он сделал вывод,
что в 1022 случаях процесс начал развиваться в за-
грязненной толстой кишке.

Выдающийся русский врач И. М. Куреннов, пре-
дки которого во многих поколениях являлись народ-
ными лекарями, особое внимание уделял вопросу чи-
стоты толстой кишки. Во время своих лекций он
демонстрировал плакаты, на которых была изобра-
жена здоровая толстая кишка — такая, какой ее
задумала Природа, и кишка, забитая многолетними
залежами каловых масс, имеющая узкий проход и, ес-
тественно, не выполняющая своей природной
функции — служить поставщиком питательных ве-
ществ и витаминов.

О значении очищения кишечника писал и знаме-
нитый русский курортолог М. Платен, который сво-
им трехтомным справочником «Новый способ лече-
ния» вызвал в конце XIX века интерес общественно-
сти к методам естественного оздоровления.

Как основу лечения многих заболеваний применял
«клистиры» его современник, киевский врач-нату-
ропат В. Б. Каминский [60]. В отличие от бытующей у
нас практики ограничиваться введением в заднепро-
ходное отверстие наконечника кружки Эсмарха В. Б.
Каминский с целью более глубокого промывания ки-
шечника (вплоть до отделов тонкого кишечника и да-
же до желудка) применял резиновую насадку на нако-
нечник длиной около полуметра, которую смазывали
оливковым маслом и путем медленного поворачива-
ния вокруг оси почти целиком вводили в кишечник.
Для самолечения в быту этот метод не совсем удобен,
так как требует посторонней помощи. Хотя извест-
ный целитель Г. П. Малахов предлагает вводить труб-
ку до 50 см и самостоятельно.

М. Платен [102] указывал, что различные кислоты,
содержащиеся в подорожнике, золототысячнике, по-
левом хвоще, полыни, розмарине, крапиве, одуван-
чике, тысячелистнике, ромашке, виноградных листь-
ях, трилистнике и других травах, оказывают асепти-
ческое воздействие и разрушают гнилостные яды, на-
ходящиеся в толстом кишечнике, поэтому отвары из
смесей этих трав он рекомендовал для «кишечных
вливаний».

Несмотря на видимый приоритет русских врачей-
натуропатов в области «клистиротерапии», методику
очищения кишечника с помощью клизм предложил
американский доктор Н. Уокер. Вследствие простоты
выполнения она находит широкое применение и се-
годня. Основные требования при ее проведении —
настойчивость и систематичность.

Клизмы по методу Н. Уокера: к 2 л кипяченой воды
Г. Н. Малахов рекомендует теплую, И. П. Неумыва-
кин и Н. А. Семенова — прохладную) добавляют сто-
ловую ложку лимонного сока (яблочного уксуса, сока
любых кислых плодов или кислого рассола квашеной
капусты.). Кислый раствор необходим для нормали-
зации кислотно-щелочного равновесия кишечника,
ибо гнилостные и бродильные процессы происходят
в слабощелочной среде.

Раствор заливают в кружку Эсмарха, которую ве-
шают на высоту до 1,5 м; наконечник смазывают рас-
тительным маслом. Принимают коленно-локтевое
положение так, чтобы таз был выше плеч, и осторож-
но вводят наконечник как можно глубже. Дышать
при этом надо, расслабляя живот. После введения
жидкости желательно в течение 5 минут сделать кру-
говые вращательные движения тазом, поднять ноги и
только после этого выпускать воду.

Специальное йоговское упражнение поможет фи-
зически подготовленным людям подольше задержать
воду после введения жидкости, благодаря чему про-
мывание желудочно-кишечного тракта становится
более эффективным. Это упражнение — втягивание
живота, или уддияна бандха. Оно расценивается
йогами как одно из упражнений, благотворно воздей-
ствующих не только на физическое, но и на психоло-
гическое развитие человека.

Уддияна бандха. Встать прямо, ноги — на ширине
плеч. Глубоко вдохнуть, потом с силой выдохнуть. За-
держать дыхание, напрячь живот так, чтобы под ре-
брами образовалась впадина. Положить руки на бед-
ра, немного согнуть ноги и слегка податься тулови-
щем вперед, не сгибаясь. При этом диафрагма легко
поднимется. Оставаться в этой позиции, не дыша как
можно дольше. Затем расслабиться, встать прямо и
возобновить дыхание.

Начав с 1—2 раз, постепенно довести число повто-
рений упражнения до 7 раз.

С целью промывания кишечника рекомендуется
также выпить несколько стаканов подсоленной воды
комнатной температуры и выполнить указанные при-
емы поочередно в положении стоя, сидя, лежа на ле-
вом боку, на спине, на правом боку, на четвереньках,
что обеспечит хорошее промывание водой разных от-
делов пищеварительного тракта.
Клизмы следует проводить после естественного
опорожнения кишечника, но если нет такой возмож-
ности, то в любое время — утром или вечером; в пер-
вую неделю — ежедневно, в вторую — через день, в
третью — через два дня, в четвертую — через три, а в
пятую — раз в неделю.

При поступлении воды в кишечник нередко воз-
никают боли, что вполне естественно, так как накоп-
ление каловых масс деформирует положение кишеч-
ника, вызывает напряжение его стенок и неприятные
ощущения. После освобождения толстой кишки от
завалов грязи боли исчезают и процедура клизм ста-
новится легкой.

Многие представители официальной медицины
отрицательно относятся к проведению клизм, считая,
что вымывание защитной слизи способно нарушить
нормальную микрофлору кишечника. И. П. Неумы-
вакин резонно отвечает им, что на фоне неправиль-
ного смешанного питания в кишечнике уже давно
нет нормальной микрофлоры.

Шанк Пракшалана (буквально «очищение ракови-
ны», которую напоминает наш извилистый кишеч-
ник) является вершиной йоговских очистительных
процедур. Суть метода заключается в том, что подсо-
ленная выпиваемая вода последовательно проталки-
вается с помощью специальных упражнений через
все отделы желудочно-кишечного тракта, попутно
удаляя накопившиеся в слизистой оболочке токсины
и завалы грязи.

Выполняют процедуру натощак лучше утром в не-
рабочий день. В 5 л теплой воды растворяют 25—30 г
поваренной соли (некоторые практики йоги исполь-
зуют рассол квашеных овощей) и быстро выпивают
первую кружку (300—320 мл). Затем без перерыва в
темпе выполняются следующие упражнения.

Упражнение 1. Ноги поставить на ширину
30— 35 см, пальцы рук сплести в «замок» и поднять
руки над головой ладонями вверх. Быстро выполнить
наклоны туловища вправо и влево по 8 раз в каждую
сторону. Это упражнение открывает клапан между
желудком и двенадцатиперстной кишкой — так назы-
ваемый привратник.

Упражнение 2. Ноги расставлены на ширину
30—35 см. Левую руку отвести в сторону на уровень
плеча, правую согнуть в локте и ладонь расположить у
левой ключицы. Повернуть туловище влево, отводя
левую руку назад. Не задерживаясь, повернуть обрат-
но, меняя положение рук. Теперь правую руку отве-
сти в сторону, а левую ладонь расположить у правой
ключицы. Повторить по 8 поворотов без остановок.
Таким образом открывается клапан между двенад-
цаперстной и тонкой кишкой — дуоденоюнальный.

Каждое из двух описанных упражнений должно
занимать около 10 секунд.

Упражнение 3. Лечь на пол на живот. Ладони
разместить на полу по бокам груди, ноги расставить
на ширину 30—35 см, пальцами опереться о пол. Вы-
прямить руки, отрывая верхнюю часть туловища от
пола. Голову поднять, о пол опираться только ладо-
нями и пальцами ног. Повернуть голову, плечи и ту-
ловище вправо. Вернуться в исходное положение и
без задержек повернуться влево. Повторить в каждую
сторону по 8 раз. Упражнение занимает от 10 до 15 се-
кунд. С его помощью открывается клапан между тон-
кой и толстой кишкой — илиоцикальный.

Упражнение 4. Положение стоя, ноги шире
плеч. Чуть согнуть их в коленях, положить левую руку
на левое колено. Присесть, одновременно повернуть-
ся влево, пригибаясь и пронося правую руку к полу
рядом с наружной стороной левой стухши. Левое бед-
ро при этом должно надавить на живот. Без останов-
ки вернуться в исходное положение, поменять руки и
повторить упражнение вправо. Оно открывает задне-
проходный клапан для дефекации. Четыре движения
в каждую сторону займут около 15 секунд.
После выполнения цикла этих упражнений следу-
ет выпить вторую кружку воды и снова быстро проде-
лать все движения, затем — третью, соответственно
упражнения, и так подряд шесть раз, после чего
обычно возникает желание опорожнить кишечник.
Если оно не наступило, надо выпить еще кружку во-
ды и проделать комплекс упражнений.

Иногда заднепроходный клапан не открывается и
вода остается в желудочно-кишечном тракте, вызы-
вая ощущение тяжести, бульканье. В таком случае се-
рию упражнений нужно повторить 2—3 раза. Если и
после этого стула нет, рекомендуется провокацион-
ная клизма из небольшого количества воды (пример-
но около 300 мл.).

После каждого посещения туалета следует подмы-
ваться и смазывать раздражения слизистой оболочки
солью.

Пить воду и посещать по желанию туалет надо до
тех пор, пока не выльются все 5 литров воды и выпу-
скаемая из кишечника жидкость не станет совершен-
но чистой. После этого необходимо выпить 300—
400 мл обычной несоленой воды и вызвать рвоту, что-
бы закрыть желудочно-кишечные клапаны. Вкус со-
леной воды, исходящей после пресной, подскажет,
что клапаны закрылись.

Теперь нужно, не мешкая, поесть каши. От питья
желательно воздержаться еще на час-полтора, причем
кофе или какао в этот день пить не следует. После еды
полезно принять горячую ванну и выспаться. Никакой
физической нагрузки в этот день допускать нельзя.

Повторять Шанк Пракшалану рекомендуется раз в
3—6 месяцев. Противопоказана она при язве желудка
и других заболеваний органов желудочно-кишечного
тракта в острой стадии, при гипертонии, высокой
температуре, туберкулезе и раке кишечника, а осо-
бенно опасна при почечной недостаточности.

Современный пропагандист йоги, учитель и про-
светитель Индра Деви очень эффективным средством
очищения кишечника от токсинов считает медовые и
кофейные клизмы.
Медовая клизма. Столовую ложку меда растворить
в стакане воды комнатной температуры, добавить
столовую ложку лимонного сока. Ввести жидкость в
кишечник и задержать на 10— 15 минут.

Кофейная клизма: В 200 мл кипящей воды опустить
3 столовые ложки молотого (но не быстрораствори-
мого) кофе, прокипятить 3 минуты и затем 12 минут
подержать на медленном огне. Процедить и охладить
до комнатной температур. Условия применения те
же.

Секрет воздействия кофе заключается в том, что.
будучи введенным через кишечник, он не оказывает
вредного воздействия на нервную систему, но пре-
красно активизирует слизистую оболочку толстой
кишки и помогает выводить из нее отравляющие ве-
щества, а кроме того, благотворно воздействует на ра-
боту печени, желчного пузыря и надпочечных желез.
Такая клизма помогает преодолеть и начинающуюся
простуду.

Украинские народные целители И. Г. Непомня-
щая и Л. А. Бочкова [94] в случаях, если по каким-то
причинам не представляется возможным провести
очистку многократным проведением клизм, предла-
гают методику очищения кефиром.

Очищение кишечника кефиром. В первый день'нато -
щак производят клизменное промывание кишечника
кипяченой прохладной водой, а затем в течение дня
выпивают до 3 л магазинного кефира (но не менее
1,5 л) вприкуску с маленькими кусочка подсушенно-
го черного хлеба. Других продуктов питания и жидко-
сти не употребляют.

На следующее утро вновь делают клизму и в тече-
ние дня выпивают 1 л или больше свежеприготовлен-
ного яблочного сока. Можно добавить в него морков-
ный, капустный, свекольный соки или их смеси.

На третий День клизма не нужна, но в течение дня
принимают только вегетарианскую пищу.

Очищение кишечника кефиром принесет пользу в
том случае, если проводить его регулярно 1—2 раза в
месяц. Критерием эффективности, так же как и при
других методиках, служит чувство легкости в кишеч-
нике.

Авторы метода подчеркивают, что кишечник луч-
ше очистится при выполнении специальных упраж-
нений для укрепления мышц живота и, стимуляции
перистальтики кишечника.

Упражнение 1. Утром, лежа в постели, паль-
цами обеих рук энергично растирать зону прямой
кишки (слева от пупка до диагонали к области паха) в
течение 3—4 минут. Живот при этом расслаблен, ноги
слегка согнуты в коленях. Указательным пальцем
правой руки нажать на пупок и держать, пока не «по-
бежит» пульс, затем отпустить.

Упражнение 2. Походить на четвереньках и
выполнить упражнения, способствующие укрепле-
нию мышц кишечника: наклоны, «велосипед» (не ме-
нее 70 движений), резкое втягивание и выталкивание
живота сидя на коленях (начать с 20—30 раз и довести
до 70), забрасывание ног за голову (йоговская поза
«плуга», описание ее дается в разделе «Повышение
энергетики организма»).

Для улучшения перистальтики кишечника и борь-
бы с запорами полезен также массаж впадин посере-
дине ступней нос с помощью роликового массажера.

Известны и другие способы очищения кишечника.

Очищение кишечника с помощью растительных во-
локон: волоконца хорошо перемолотого, а затем про-
паренного шиповника или гранулы морской травы
ламинарии (в сухом виде) принимать лучше всего на
ночь, спустя 2—3 часа после ужина по ’Л чайной лож-
ки. По ходу движения в кишечнике они, разбухнув
энергично выносят вместе с собой накопившиеся там
завалы.

Нередко для очистки кишечника при болезнях пе-
чени и желчного пузыря применяют чистотел. В част-
ности, И. П. Неумывакин и Н. А. Семенова рассказы-
вает о способе выведения чистотелом полипов тол-
стой кишки. Приводим эту методику по описанию
фитотерапевта Л. А Беркало [14].

Выведение полипов толстой кишки чистотелом.
Свежие листья и стебли чистотела растирают в ступке
или пропускают через мясорубку. Полученную каши-
цеобразную массу заливают горячей водой в соотно-
шении 1:10 (например, 50 г на 500 мл воды). После
охлаждения раствор вводят больному в виде клизмы
(за 2 — 3 часа до этого он должен сделать обычную
очистительную клизму). Эта процедура будет особен-
но эффективной, если лечебный раствор задержится
в кишечнике на 1 — 2 часа.

Иногда достаточно бывает нескольких клизм, по-
сле которых из кишечника начинает отходить боль-
шое количество полипов. Но нередко процедуры вы-
полняют через день, а если больной хорошо перено-
сит их, то и ежедневно. Обычный курс лечения со-
ставляет 10 — 20 процедур. В случаях сильного пол-
ипоза курс лечения проводят 2 — 3 раза с двух- или
трехмесячным перерывом.

Одновременно с выходом полипов из кишечника
или еще раньше на коже начинают отпадать папилло-
мы — длинные висячие бородавки, которые являются
своеобразной наружной проекцией полипоза толсто-
го кишечника. Поэтому если у вас появились папил-
ломы на веках, шее, груди или подмышками, знайте:
в толстой кишке — неблагополучие.

Для очищения кишечника, помимо описанных
методик, применяется также урина, о способах ис-
пользования которой мы скажем ниже.

3. НОРМАЛИЗАЦИЯ

ЕЧНОЙ МИКРОФЛОРЫ

Если человек многие годы питался неправильно,
принимал антибиотики и другие медикаменты, не
проводил очистительную терапию, то его кишечник

2 Энциклопедия вашего здоровья
оказывается населенным несметными колониями
вредных микроорганизмов. Внедряясь в слизистую
оболочку желудочно-кишечного тракта, они отравля-
ют организм продуктами своей жизнедеятельности. В
результате возникают запоры, поносы, диспепсиче-
ские явления и т. п.

И хотя вопрос этот, на первый взгляд, не связан с
очистительными процедурами, заговорили мы о нем
после промываний кишечника не случайно. Именно
в этот момент очень важно создать в кишечнике бла-
гоприятную биохимическую феду, которая поддер-
живала бы в дальнейшем оптимальные условия пере-
варивания пищи.

Родоначальник практикуемой нами методики
клизменных промываний Н. Уокер видел возможно-
сти восстановления нормальных функций кишечника
исключительно в приеме сырых овощных соков, ко-
торые благодаря своим удивительным энергетиче-
ским свойствам, а именно наличию питательных
ферментов, являются прекрасными очистителями,
строителями и восстановителями организма. В своей
книге «Лечение сырыми овощными соками» [126] он
привел рецепты приема соков самых разных овощей
и фруктов, среди которых рекомендуется смесь и для
очищения толстого кишечника: морковный сок —
300 мл, сок свеклы и огурца — 90 мл.

Ускорить восстановление слизистой оболочки
может и проведение лечебных клизм с настоями
цветов ромашки, семян укропа, шиповника, а также
микроклизм с рыбьим жиром и облепиховым мас-
лом.

Большое внимание нормализации биохимической
среды кишечника уделяет Н. А. Семенова [ИЗ], апро-
бировавшая и отработавшая на себе стройную систе-
му очистительной терапии, известную под названием
«Семь шагов». Следующим после промывания ки-
шечника шагом она считает борьбу с дисбактерио-
зом, для чего использует чеснок — удивительный по
целебной силе природный антибиотик. Его рекомен-
дуется съедать без хлеба и соли по зубку натощак уто-
ром и вечером перед сном в течение 1 — 2 недель до
исчезновения диспепсических явлений в кишечнике.

Для улучшения железистой и всасывающей спо-
собности желудочно-кишечного тракта Н. А. Семе-
нова советует пить овсяный настой и регулярно есть
каши из цельных круп, употреблять в пищу овощи,
проросшие зерна.

По мнению американского врача и ученого
Д. Джарвиса, необходимое для нормального функци-
онирования кишечника и организма в целом кислот-
но-щелочное равновесие может обеспечить прием
натощак стакана воды с 1 — 2 чайными ложками яб-
лочного уксуса. Об этом же писал и Н. Уокер.

Этот целебный продукт можно легко приготовить
в домашних условиях.

Приготовление яблочного уксуса (по Д. Джарвису).
Яблоки вместе с сердцевиной пропускают через мя-
сорубку, перекладывают в деревянную или стеклян-
ную емкость и заливают теплой кипяченой водой (по
400 г яблочной кашицы берут 0,5 л воды). На каждый
литр смеси добавляют по 100 г меда или сахара, 10 г
дрожжей и 20 г черных сухарей. Смесь ставят в теплое
и темное место на 10 дней, несколько раз в день по-
мешивая деревянной ложкой. По истечении этого
срока смесь отжимают, процеживают, снова добавля-
ют к каждому литру жидкости по 500 — 100 г меда или
сахара и повторно ставят для проведения второго эта-
па ферментизации. Успокоение или просветление
жидкости, наступающее в течение 30 — 50 дней, явля-
ется признаком готовности яблочного уксуса.

В разработанной академиком Российской народ-
ной академии наук А. М. Дерябиным [41] системе ес-
тественного оздоровления кислотно-щелочное рав-
новесие также рассматривается как основа нормаль-
ной жизнедеятельности организма. По его мнению,
обеспечить должный кислотно-щелочной показатель
поможет прием скорлупы яиц, которую предвари-
тельно промывают и прокаливают. Толченную скор-
лупу принимают по 1 чайной ложке 2 раза в день че-
рез день или по 1 столовой ложке за час до еды через
день с натуральным Соком кислых фруктов.

4. ОЧИЩЕНИЕ ПЕЧЕНИ И ЖЕЛЧНЫХ ПУТЕЙ

Эта процедура считается важнейшей в системе
очистительной терапии, что вытекает из непреходя-
щей значимости деятельности печени — многоотрас-
левого органа, который одновременно участвует в
процессах пищеварения, кровообращения, обмена
веществ. Нарушения каждого из этих процессов тя-
жело отражаются на печени, оставляя в ней гибель-
ные шлаковые следы.

В протоках желчного пузыря при употреблении
жирной, жареной, острой пищи могут накапливаться
разнообразные по характеру камни. Г. П. Малахов в
своей книге «Целительные силы» [79] приводит сви-
детельство Б. Риделя, который на основании матери-
алов вскрытий утверждал, что желчные камни могут
формироваться у людей уже в 16 — 20 лет, а в 70-лет-
нем возрасте имеются у каждого третьего!

Рано или поздно такие накопления сигнализируют
о себе приступами печеночной колики, острого холе-
цистита и других серьезных недугов. Нередко перс-
пектива улучшения самочувствия больных связывает-
ся только с операцией по удалению желчного пузыря.
Однако и хирургическое вмешательство не всегда
приводит к благоприятному исходу. Ведь после уда-
ления желчного пузыря нагрузка на печень по выводу
шлаков возрастает и в условиях сохранения загряз-
ненности может стать критической, что приведет к
необратимой патологии печени.

Еще П. М. Куреннов и Н. Уокер практиковали вы-
вод желчных и печеночных камней без операции — с
помощью сока цитрусовых, других фруктов и ово-
щей, прованского (оливкового) масла. Судя по тому,
что в своем знаменитом «Русском народном лечебни-
ке» П. М. Куреннов [68] приводит «знахарское сред-
ство» для лечения печени с применением очиститель-
ной клизмы и последующим приемом прованского
масла и сока грейпфрута, сегодняшняя методика дав-
но была известна народным целителям. Как же долго
остается она мертвой для тех, кто, страдая от камней,
ждет своей очереди на операцию!

Мы приводим несколько методик очищения пече-
ни. Однако обращаем внимание читателя на следу-
ющее: применять любую из этих методик можно
только после очищения кишечника, потому что в за-
шлакованном кишечнике выведенные из печени ток-
сины с огромной быстротой всасываются в кровь и
вызывают отравление организма.

Очищение печени по 10. А. Андрееву, И. П. Неумыва-
кину, Н. А. Семеновой. До проведения процедуры, как
и после ее окончания, в течение недели соблюдают
вегетарианскую диету, затем 3 дня подряд питаются
одним свежеприготовленным яблочным соком. Ут-
ром,в эти 3 дня делают очистительную клизму.

Если приготовить яблочный сок сложно, то по
совету болгарского целителя И. Йотова сок можно
заменить отваром овощей: 1 кг неочищенного кар-
тофеля, 5 — 6 неочищенных средних морковок, 50 г
корня или зелени петрушки или сельдерея моют и
режут. Очищают и измельчают большую луковицу.
Все овощи заливают водой, доводят до кипения и
держат на малом огне 1 час. Выпивают в течение су-
ток. На второй и третий день готовят такой же от-
вар.

Итак, на третий день к 19 часам (лучше проводить
процедуру в субботу, чтобы в воскресенье отдохнуть),
когда по биоритмам открываются каналы печени, вы
должны успеть приготовить по 200 г оливкового мас-
ла и свежевыжатого сока лимона (из-за отсутствия
последнего я не раз использовала консервированный
сок) и улечься, расслабившись, на диван с теплой
грелкой на области печени. Масло и тепло в данном
случае помогают расплавлению и движению камней,
а сок стимулирует функцию печени. Тепло, кроме то-
го, помогает активизации кровообращения печени.
А. С. Залманов рекомендует людям, у которых печень
или селезенка увеличены в объеме, систематически
применять горячую грелку на область печени в тече-
ние хотя бы 40 минут.

Ровно в 19'часов начинайте прием 3 столовых ло-
жек масла и 3 столовых ложек сока, повторяя прием
поочередно через каждые 15 минут, пока не будут
опорожнены оба стакана.

Естественно, для визуальной оценки результатов
процедуры опорожняться надо не в унитаз, а в какое-
то судно, содержимое которого можно промыть во-
дой. По собственному опыту и опыту своих едино-
мышленников отмечу, что, несмотря на неоднократ-
ные очистки, крупных и средних биллирубиновых
камней каждый раз набирается горсть, мелкие же
камни нам просто надоедало выбирать и считать.
Много выходит различных пленок, грязи, напомина-
ющей мазут.

В день проведения процедуры перед сном жела-
тельно принять очистительную клизму и повторить ее
утром, чтобы помочь внутренним органам очистить-
ся. Как правило, вскоре после утренней клизмы из
вас начнет исторгаться поток разнообразных и отвра-
тительных шлаков, огромное количество которых,
безусловно, вызовет ваше удивление: когда все это
накопилось и где хранилось?

Клизмы следует повторять, пока вода не станет чи-
стой. После заключительной клизмы можно легко
позавтракать, а в течение дня соблюдать вегетариан-
скую диету, не допуская переедания.

Если на третий — четвертый день в области печени
чувствуется тяжесть, значит, грязь лишь «тронулась»
с места, но не вышла, поэтому через 2 — 4 недели чи-
стку надо повторить. Специалисты рекомендуют это
даже при отсутствии ощущения тяжести. Г. П. Мала-
хов указывает, что печень требует неоднократной по-
вторной чистки потому, что четыре ее доли освобож-
даются от камней одна за другой, а не одновременно.
При повторной чистке голодание (питание только со-
ком или овощным отваром) можно на день сократить.
Если ваша печень была нездоровой, после очистки
ее надо подкреплять питьем настоев шиповника, бес-
смертника, кукурузных рылец, других трав и поддер-
живать щадящей диетой, не допускающей острых,
жирных и жареных блюд. Особенно губительно дей-
ствует на печень после процедуры очищения алко-
голь. Даже абсолютно здоровым людям его нельзя
принимать в течение месяца.

Очищение печени по Н. Уокеру [126]. В течение дня
3 — 5 раз (и более) выпивают стакан смеси сока одно-
го лимона с добавлением горячей воды и по полста-
кана морковного, свекольного и огуречного соков.
Такой прием продолжают от нескольких дней до не-
скольких недель в зависимости от количества, разме-
ра камней и их «желания» тронуться с места.

Очищение печени по Г. П. Малахову. Утром делают
клизму и целый день пьют сок кислых яблок со свек-
лой в пропорции 4:1 или соковую смесь, рекомендуе-
мую Уокером. За день желательно выпить не менее
2 л такой очистительно-питательной жидкости, а с 19
часов действовать по общепринятому методу.

Очищение печени по А. В. Игнатенко [57]. 40 г цвет-
ков или всего растения ноготков заваривают в 1 л ки-
пятка. В течение дня выпивают эту дозу в три приема.
Принимают в течение 2 — 3 недель за 20 минут до
еды. Это первый этап очищения печени. Второй
этап — вывод камней. Готовят смесь из 100 г оливко-
вого масла и 100 г свежевыжатого сока лимона (бла-
годаря предварительной очистке травами объем
обычных компонентов уменьшен, и в отличие от дру-
гих методик их рекомендуется смешать). Смесь ох-
лаждают до температуры + 10 градусов С.

В первый день обедают, но не ужинают. Перед
сном, постоянно помешивая смесь, выпивают ее ма-
ленькими глотками, с постели после этого не встают.
На второй день утром делают клизму, а в течение дня
пьют только кипяченную воду с добавлением меда и
лимонного сока кислоты. Утром третьего дня вновь
делают клизму и далее питаются вареными овощами,
сухофруктами.

После одной из клизм начнут выходить камни.
Для большего эффекта процедуру рекомендуется че-
рез 2 недели повторить.

Очищение печени по А. Зареву [85]. Неделю соблю-
дают вегетарианскую диету. Накануне вечером съеда-
ют салат из свежих овощей с добавлением сока лимо-
на. В 9 часов утра съедают кашу из «геркулеса», сва-
ренную на воде, в 12 часов выпивают чай: на 200 мл
кипятка — 1/2 чайной ложки зверобоя и 72 чайной
ложки мяты с добавлением лимонного сока и меда.
Перед приемом чая проглотить 2 — 3 таблетки экс-
тракта крушины или листа сенны.

В 14 часов положить грелку на печень, через час
снова выпить 2 — 3 таблетки экстрактов слабитель-
ных трав и пить горячий чай, прогревая тем самым
печень.

В 18 часов насушить в духовке тонкие ломтики
черных сухарей, посолив их. Выжать сок одного ли-
мона, развести его таким же количеством воды, зава-
рить кофе (2 чайные ложки на стакан воды). Затем
принять 1 таблетку но-шпы и 1 таблетку папаверина.
В 19 часов выпить 150 г подогретого оливкового или
другого качественного растительного масла, запить
его лимонным соком и выпить кофе. Затем, поев су-
харей, лечь на левый бок и расслабиться. Через час
снова можно выпить 150 г масла. Вечером и утром —
клизма.

Метод, применяемый в Трускавце. Он сходен с
предыдущим, но без приема слабительных экстрак-,
тов, таблеток и сухарей. По этой методике тоже реко-
мендуется с утра съесть кашу, а в 14 часов лечь в по-
стель с грелкой. Масло и лимонный сок пьют вместе с
кофе, который способствует расширению сосудов. А
главное начинается на следующий день: ровно в 6 ча-
сов утра делают клизму из 1 л отвара ромашки (нака-
нуне вечером готовят 5 л такого отвара), повторяя
клизму через каждый час, всего пять клизм. Ромашка
как противовоспалительное и асептическое средство
уменьшает токсическое воздействие шлаков, продви-
гающихся по желудочно-кишечному тракту, а частые
клизмы ускоряют их выход. Мы, проводя очистку с
применением таких клизм, в день извержения камней
практически не чувствовали слабости, которая бывает
обычно после проведения этой бескровной операции
по удалению камней.

Тем, кто решился изгнать камни из желчного пу-
зыря, печени, почек, стоит перепробовать разные ме-
тодики, чтобы понять, какое из используемых средств
лучше воздействует на камни, накопленные в ваших
внутренних органах, так как в зависимости от инди-
видуальных особенностей организма, характера ва-
шего питания, условия окружающей среды химиче-
ский состав этих камней весьма разнообразен.

Медленное очищение печени растительным маслом
[85], помимо вывода шлаков из печени, способствует
очищению всего организма от токсинов и потому
улучшает самочувствие человека при многих заболе-
ваниях.

В течение 1 — 2 недель в зависимости от состояния
здоровья 1 — 3 раза в день берут в рот столовую ложку
растительного масла и энергично взбалтывают его во
рту, особенно под языком, где располагается густая
сеть кровеносных сосудов. Через 15 — 20 минут масло
превратиться в белую жидкость, содержащую разно-
образные яды. Их впитало масло через находящиеся
во рту выходы кровеносных сосудов и слюнных же-
лез.

Самое главное — нельзя глотать ни капли этой
ядовитой жидкости; выплюнув ее в унитаз, надо хо-
рошо очистить и промыть полость рта.

Очищение печени травами. П. М. Куреннов в своем
«Лечебнике» рассказывает, что русские знахари при
заболеваниях печени и желчного пузыря, в том числе
при наличии камней, длительное время поили боль-
ных отваром хвоща полевого. Фитотерапия, как и го-
меопатия, основаны на длительном и регулярном
применении препаратов. Поэтому тем, кто настроен
на долгое лечение, киевский фитотерапевт А. А. За-
харченко [47] предлагает следующий сбор: 1 столовую
ложку смеси трав в равной пропорции (хвощ поле-
вой, кукурузные рыльца, спорыш, цветки календулы)
заливают 2 стаканами кипятка, варят 1 — 2 минуты и
настаивают 30 — 40 минут. Процеживают и принима-
ют по полстакана 3 раза в день после еды. Курс лече-
ния — 3 недели; после недельного перерыва курс по-
вторяют.

Методика Ж. А. Шишко. Три стакана непротрав-
ленного овса промываю теплой водой, засыпают в
пятилитровую эмалированную кастрюлю и заливают
4 л холодной воды. Закрывают крышкой и настаива-
ют сутки.

Одновременно стакан плодов шиповника измель-
чают в фарфоровой или деревянной ступке (в желез-
ной ступке витамин С окисляется), заливают 1 л ки-
пящей воды, хорошо укутывают и настаивают сутки.

Через сутки в кастрюлю с овсом добавляют 2 сто-
ловые ложки березовых почек (воду не менять) и 3
столовые ложки брусничного листа. Ставят кастрюлю
на огонь, доводят смесь до кипения и на медленном
огне кипятят 15 минут. После этого добавляют 2 сто-
ловые ложки кукурузных рылец и 3 столовые ложки
спорыша. Продолжают кипятить на медленном огне
15 минут.

Затем смесь настаивают 45 минут и осторожно, не
взбалтывая и, не отжимая, процеживают. Соединяют
ее с отваром шиповника и получают средство для
очищения печени взрослого человека. Переливают ее
в бутылки из темного стекла и ставят в холодильник.

Принимают смесь по 150 мл 4 раза в день за пол-
часа до еды. Последний прием должен быть не позд-
нее 19 часов.

Данное средство может быть использовано для
очищения и профилактики ее заболеваний у детей,
так как, к сожалению, зашлаковывание организма и
прежде всего печени наблюдается уже в раннем воз-
расте. Малышам от 1 года до 3 лет рекомендуется
принимать по 1 чайной ложке отвара, от 3 до 5 лет —
по десертной, от 5 до 7 лет — по 1 столовой, от 7 до
10 лет — по 30 мл, старше этого возраста — 50 — 70 мл
[138].

5. ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ОЧИЩЕНИЕ

Очищение суставов. Пожалуй, нет сегодня челове-
ка, который не ощущал бы боли или хотя бы неу-
добств, доставляемых отложениями солей на суставах
и позвонках. Существуют разные способы растворе-
ния этих солей.

Очищение лавровым листом. Утром 5 г лаврового
листа помещают в эмалированную кастрюльку и за-
ливают 300 мл воды. Кипятят 5 минут при открытой
крышке, чтобы улетучились эфирные масла, раздра-
жающе действующие на почки, после чего снимают
кастрюлю с плиты, хорошо укутывают ее в одеяло и
томят 3 часа. Полученный крепкий отвар пьют в тече-
ние 12 часов мелкими глоточками (употребление сра-
зу всей дозы может вызвать кровотечение во внутрен-
них органах). Отвар принимают в течение 3 дней, пи-
тание при этом обычное. Через неделю трехдневный
цикл повторяют.

Не стоит пугаться, если у вас вдруг появится
жжение в мочевом пузыре и мочеиспускательном
канале: соли могут столь интенсивно растворяться,
что их высокая концентрация в урине раздражает
мочевыделительные органы.

Чтобы выходящие шлаки не вызвали аллергиче-
ских явлений, в дни очистки лавровым листом реко-
мендуется делать клизмы. Питание вегетарианское.

Отвар лаврового листа оказывает большой эффект,
если его прием совмещать с ванночками из отвара ов-
сяной соломы: пучок соломы кипятит 30 минут и в
этом отваре не меньше получаса держат руки или но-
ги с подагрическими «шишками». После ванны по-
лезно растирать больные суставы с применением спе-
циального средства:

Средство для растирания суставов. Яйцо (жела-
тельно не инкубаторное, а из-под курйцы), предвари-
тельно обмытое водой, осторожное опускают в майо-
незную баночку и заливают до краев 5—9%-ным сто-
ловым уксусом. Баночку плотно Закрывают и ставят в
холодное темное место. Через 2 дня ее открывают:
видно, что скорлупа яйца растворилась, но осталась
пленка. Ее прокалывают, содержимое яйца выпуска-
ют в уксус, хорошо взбалтывают и ставят в темное
прохладное место еще на 2 дня, после чего использу-
ют для растирания.

Очищение подсолнухом. Чай из корней подсолнуха,
по мнению Б. В. Болотова [16], растворяют многие
соли в организме. Для этого с осени запасают толстые
части корней, срезая и выбрасывая волосатые вер-
хушки. Корни обмывают и сушат, а перед употребле-
нием дробят на мелкие кусочки размером с фасолину.
В эмалированную посуду всыпают 1 стакан корней,
заливают 3 л воды и кипятят 1—2 минуты. Выпивают
в течение 2—3 дней.

Использованные корни, помещенные после отвари-
вания в холодильник, вновь заливают тем же количест-
вом воды и кипятят, но уже 5 минут, и чай снова выпи-
вают за 2—3 дня. После этого берут новую порцию кор-
ней (стакан) и повторяют процедуру в течение 3 дней;
продолжительность лечения — месяц и более.

Соли при использовании этого метода начинают
выводиться только после 2 недель лечения и выходят
до тех пор, пока моча не станет прозрачной, как вода,
и в ней не будет осаждаться смесь солей. Если соби-
рать путем отстаивания мочи все соли, то, утверждает
Б. В. Болотов, у взрослого человека из набирает по-
рой до 2—3 кг.
При очистке корнями подсолнечника нельзя есть
острые и очень соленые блюда, а также употреблять
уксус. Пища должна быть преимущественно расти-
тельной.

Очищение петрушкой. Эту методику рекомендует
фитотерапевт А. А Захарченко: стакан тертых корней
петрушки заливают 0,5 л горячего молока и оставля-
ют в термосе на ночь. Утром смесь перемешивают,
делят на три части и (Съедают за три раза в течение
дня. Лечение продолжают в течение 10—12 дней.

При отсутствии корней можно использовать рас-
толченные семена петрушки, но их надо брать всего 1
чайную ложку на 0,5 л молока. Следует помнить, что
те содержащиеся в петрушке вещества, которые рас-
творяют соли, экстрактируются только в молоке, поэ-
тому его в данном рецепте водой заменять нельзя.

Выведение солей брусничным листом. Одну чайную
ложку измельченных в порошок листьев заливают 2
стаканами кипятка. Настаивают 30 минут и пьют.

Представители северных народов благодаря тради-
ции пить чай из брусничного листа мало страдают от
отложения солей. Правда, есть мнение, что бруснич-
ный лист влияет на мужскую потенцию.

Известный в России целитель и колдун Юрий Та-
расов рекомендует использовать для очищения сосу-
дов спиртовую настойку кедровых орехов. Для этой
же цели применяют сложный отвар из овса, шипов-
ника и трав, рецепт приготовления которого приве-
ден в перечне методик очищения печени.

Очищение рисом. Свойством «вытягивать» из суста-
вов отложившиеся на них соли обладает и вареный
рис, при этом чем дольше его замачивают в воде, тем
более эффективно его воздействие.

Тибетский метод очищения суставов и мочеполовой
системы. В пол-литровую банку засыпают 2 столовые
ложки риса, заливают водой и оставляют на сутки. На
следующий день промывают рис в этой банке (пер-
вой), засыпают 2 ложки во вторую банку и заливают
ее водой. Так в течение 5 дней доводят до 5 банок, не
забывая обновлять в них воду. На шестой день берут
первую банку для использования, а к четырем остав-
шимся добавляют свежую пятую банку. Из вымочен-
ного риса варят кашу и съедают ее без соли и хлеба. В
течение четырех часов после этого другой еды и питья
не принимают, чтобы дать возможность рису «вытя-
нуть» шлаки. Такое лечение длится 40 дней.

Очищение суставов по Г. П. Малахову. Стакан риса
вымачивают 3 суток, затем воду выливают, добавляют
2 стакана свежей воды и варят, пока вода не выкипит.
Делят кашу на четыре одинаковых порции и съедают
каждую через равное время за 20 минут, выпивая пе-
ред этим полстакана воды. В течение дня принимают
стакан шиповника, а на следующий день — 500 г
свеклы и 500 г яблок. Через 3—4 дня процедуру по-
вторяют. Лечение продолжают до получения удовлет-
ворительного результата. Очищение рисом приводит
к значительному похудению. Следует также подчерк-
нуть, что использование дробленых, сильно шлифо-
ванных сортов риса даст мало эффекта. Лучше всего
использовать нешлифованный, темный рис, употреб-
ляемый, в частности, в Средней Азии.

Очищение почек. Во время прохождения ультразву-
кового исследования многие из нас могут услышать:
«Песочеку вас в левой... (правой) почке...». Даже если
вы не любитель спиртного и не злоупотребляете соле-
ной и острой пищей, в почках, увы, рано или поздно
оказывается песок или даже камни из-за низкокаче-
ственной питьевой воды, перенасыщенной солями,
из-за дефектов питания, стрессов, неблагополучия
внешней экологической среды, состояния нашего ор-
ганизма.

Народные целители издавна подметили, что при
почечнокаменной болезни надо пить побольше жид-
костей и хорошо прогревать почки. На этом принци-
пе основана одна из самых популярных методик очи-
щения почек — арбузом.

Очищение почек арбузом по Н. Л. Семеновой. В ар-
бузный сезон запасаются арбузами и черным хлебом,
чтобы питаться всю неделю только такой пищей. Всю
эту неделю по вечерам каждый день с 17 до 21 часа,
когда биоритмы мочевого пузыря и почек проявляет-
ся наиболее активно, садитесь в теплую ванну и съе-
даете арбуз. Тепло расширяет мочевыводящие пути,
помогает расслаблению; арбуз благодаря своим моче-
гонным качествам и обилию жидкости обеспечивает
выведение камней или песка.

Если семидневный курс не принес результата и вы
не ощутите выхода шлаков (женщины во многих слу-
чаях могут понять это только по скрипу песка на по-
верхности ванны, у мужчин же чувствуется болезнен-
ность в мочеиспускательном канале), то на арбузной
диете надо продержаться еще 1—2 недели, ничего,
кроме пользы, это не принесет.

Очищение почек пихтовым маслом по Н. А. Семено-
вой. Взять по 30 г мочегонных трав — душицы, шал-
фея, спорыша, зверобоя, мелиссы (можно добавить
траву «ортосифон», т.е. «почечный чай») и плоды ши-
повника, измельчить эту смесь и заварить 0,5 л круто-
го кипятка. Пить по 3—4 раза в день как обычный чай
(можно с медом) в течение недели. Все это время на-
до придерживаться вегетарианского питания и прово-
дить промывание кишечника клизмами.

На седьмой день за полчаса до еды подготовить
100—150 мл травяного настоя, добавить в него 5 ка-
пель пихтового масла, хорошо размешать и выпить
через соломинку (обязательно, так как пихтовое мас-
ло разрушает зубную эмаль!).

Такую смесь надо пить по 3 раза за полчаса до еды
еще в течение 5 дней. Результатом очистки будет слу-
жить помутнение мочи. Через 2 недели курс можно
повторить; общая продолжительность лечения — до
достижения результата, то есть пока вы не обнаружи-
те, что с бурыми масляными пятнами в моче вышел и
песок.

Очищение почек соками по Н. Уокеру: Приготовить
смесь из следующих соков: моркови — 300 мл, свеклы
и огурца — по 90 мл (или моркови — 270 мл, сельде-
рея — 150 мл, петрушки — 60 мл.). Пить до получения
результата.

Очищение почек по П. М. Куренному.

1. Как и для очищения от камней желчного пузы-
ря, при почечно-каменной болезни П. М. Куреннов
предлагает сутки голодать (можно пить воду), потом
поставить клизму, а через час выпить стакан оливко-
вого масла, запив его стаканом сока грейпфрута. Что-
бы избежать рвоты, надо сосать лимон. При появле-
нии жажды ее надо перетерпеть 15 минут, а потом вы-
пить полтора стакана отвара слабительных трав. На
следующий день голодание и всю процедуру повторя-
ют.

2. Столовую ложку семян льна засыпают в термос
и заливают стаканом кипятка, закрывают и настаива-
ют в течение ночи. Утром к образовавшемуся желе
(таково свойство слизеобразующих семян льна) доли-
вают стакан горячей воды, чтобы получилось нечто
вроде киселя, который и выпивают в три приема за
день, — и так в течение недели. Данная методика счи-
тается достаточно эффективной.

Очищение почек петрушкой и сельдереем (методика,
практикуемая известной болгарской целительницей
Иванкой). Измельчают 1 кг свежей петрушки с кор-
нями и один крупный корень сельдерея, добавляют
1 кг натурального пчелиного меда и 1 л воды. Дово-
дят, помешивая, до кипения на медленном огне. На-
стаивают 3 дня. Добавляют еще 1 л воды и снова до-
водят до кипения, процеживают в теплом виде. По-
лученный сироп принимают до 3 столовых ложек пе-
ред едой.
Очищение почек настоем овсяной соломы и полевого
хвоща. Эту методику народной медицины практикует
донецкий целитель кандидат педагогических наук
П. В. Плотников [10^]. Набирают литровую банку ре-
заной овсяной соломы, заливают 22 2 л воды и кипя-
тят 20 минут, после чего настаивают 2 часа. Процежи-
вают и пьют по 100 мл 3 раза в день перед едой с до-
бавлением 20 капель настойки календулы;продолжи-
тельность лечения — 5 дней. После такого же переры-
ва начинают пить настой полевого хвоща. Готовят его
так: пол-литровую банку травы заливают водой и ки-
пятят 1 час, столько же времени настаивают. Прини-
мают по 50 мл 3 раза в день перед едой, добавляя по
20 капель настойки календулы. ’

Если одного цикла лечения недостаточно, то через
5 дней повторяют его еще раз.

Еще один народный метод для очищения и лече-
ния почек рекомендуют знаменитые украинские
«травники» — отец и сын Носали [96].

Настой лекарственных трав. В равных количест-
вах (около 1 чайной ложки) берут следующие лекар-
ственные растения: льняное семя, тыквенные неочи-
щенные порезанные семена, липовый цвет, семя ко-
нопли, листья ежевики, цветки бузины черной, трава
зверобоя. Четыре столовые ложки смеси с добавлени-
ем 1 столовой ложки цветков ромашки заваривают 0,5
л кипятка, парят 30—40 минут и процеживают (отжи-
мают). Всю порцию делят на 4 части и выпивают в те-
чение дня, каждый раз за 1 час перед едой. Так повто-
ряют 5 дней.

Прием чая из лекарственных растений народные
целители советуют подкреплять исключительно мо-
лочной диетой, а еще лучше — воздержанием на 3 дня
от любой другой пищи, кроме настоев трав, ежеднев-
ными теплыми ваннами.

Знаменитый практик водолечения XIX века
С. Кнейпп, о котором мы будем подробно говорить в
другом разделе, рекомендует следующий рецепт очи-
щения почек от песка и камней: пить в неограничен-
ном количестве чай из спорыша и активно двигаться,
чтобы помочь шлакам быстрее выйти из организма.

Очищение почек от камней смородиной (об этом ме-
тоде мне рассказала моя бабушка, принявшая, в свою
очередь, этот рецепт от своей матери — деревенской
целительницы). Три столовые ложки листьев сморо-
дины заливают 0,5 л кипятка, настаивают 15—20 ми-
нут, затем листья отжимают и выбрасывают. Настой
подогревают почти до кипения и, всыпав в него 2 сто-
ловые ложки свежих или высушенных ягод смороди-
ны, вновь настаивают. Пьют в течение дня по полста-
кана, съедая ягоды. Этим методом можно пользовать-
ся неограниченное время — ничего, кроме пользы,
смородиновый настой не принесет.

Очищение мочевого пузыря по П. В. Плотникову.
При наличии камней в мочевом пузыре или его вос-
паление берут 4 столовые ложки смеси лекарствен-
ных растений в равных количествах: кукурузных ры-
лец, листьев черники, травы толокнянки, створок фа-
соли, молодых побегов туи, овсяной соломы, стеблей
ликоподия (или плауна булавовидного; народные на-
звания — плавун, куриная лапка, змеиный мох и др.).
Можно использовать и смесь, рекомендую при по-
чечнокаменной болезни. Заливают смесь 0,5 л кипят-
ка, настаивают в плотно закрытом сосуде 30—40 ми-
нут, процеживают и отжимают. Принимают по пол-
стакана 4 раза в течение дня за 1 час перед едой в го-
рячем виде. Одновременно применяют горячие ван-
ны и делают горячие припарки. Курс лечения — 5
дней. При отсутствии эффекта через такое же время
процедуры повторяют.

Очищение лимфы. Освобождение организма от
шлаков нельзя считать результативным без очищения
лимфы, которая, выполняя в организме барьерно-
фильтрационную и иммунную функции, принимает в
себя огромное количество токсинов.
Очищение лимфатической системы по Н. Уокеру.
Приготовить смесь соков (только такая смесь будет
служить для питания в течение 3 дней): 900 мл. сока
грейпфрута, 900 мл — апельсина, 200 мл — лимона,
2 л талой воды (о способах приготовления последней
см. в разделе «основы правильного питания»). Кроме
того, на каждый день еще понадобится столовая лож-
ка глауберовой соли (сульфата натрия).

В первый день утром выпивают раствор глауберо-
вой соли (1 столовая ложка на 100 мл талой воды). Че-
рез полчаса после этого принимают ванну или горя-
чий душ, чтобы ускорить потоотделение, и через каж-
дые 30 минут пьют по 100 мл свежеприготовленной
очистительно-питательной соковой смеси. Если ко-
личество заготовленной на день смеси (4 л) окажется
недостаточным и очень захочется есть (цитрусовые
хорошо стимулируют аппетит), то вечером можно
съесть грейпфрут или апельсин. А. В. Игнатенко в
своей книге «Как стать феноменом» замечает, что при
этом можно есть другие фрукты ц сырые овощи.

Эффект очищения будет сильнее, если перед сном
сделать клизму.

После 3 дней такой соковой диеты, естественно,
нельзя резко переходить на обычную пищу: надо,
продолжая питаться соками, свежими фруктами и
овощами, постепенно вводить в рацион отварные
овощи, каши и затем вашу обычную еду.

Затраты средств на проведение цитрусовой тера-
пии восполнятся несравненным ощущением легко-
сти, свежести и молодости вашего организма.

Недавно В. Ф. Востоков [30] обнародовал тибет-
ские методики очистки лимфы. Они также включают
питье свежеприготовленных соков — морковного или
яблочного в смеси со свекольным (4:1) по 150—200 мл
до еды. Кроме того, предусматривается одновремен-
ное употребление спиртовой настойки травы чисто-
тела по следующей схеме: перед завтраком — 1 капля,
перед обедом — 2 капли, перед ужином — 3 капли.
Дозу доводят до 15 капель на один прием, а затем по-
степенно снижают до 1 капли.
Для приготовления настойки чистотел измельчают
и отжимают сок, процеживают его через 2—3 слоя
марли и на 450 мл сока добавляют 70 мл медицинско-
го спирта. Хранят на холоде.

Помимо очищения лимфы, эта процедура оказы-
вает благотворное воздействие при гипертонии, забо-
леваниях желудочно-кишечного тракта, псориазе, ге-
моррое, остеохондрозе.

Очищение сосудов. Отложение холестерина и дру-
гих шлаковых веществ на сосудах — первостепенная
причина старения организма. Выход гормонов и ан-
тител из сосудистых желез в кровь сопровождается
снижением сопротивляемости человека болезням.
Поэтому понятно, какое внимание уделяют натуро-
паты чистоте сосудов.

'Очищение сосудов по Н. А. Семеновой. Два стакана
меда, стакан толченого укропного семени, две столо-
вые ложки молотого валерианового корня помещают
в большой термос, заливают кипятком до объема 2 л и
оставляют в сутки. Смесь принимают за полчаса до
еды, пока весь настой не будет выпит.

Тибетский метод очищения сосудов и омоложения.
200 г молодого сочного чеснока пропускают через мя-
сорубку и заливают 200 мл медицинского спирта.
Укупоривают и ставят и прохладное место на 10 дней,
после чего процеживают и отжимают. Принимают
следующим образом: в первый день — за 20 минут до
завтрака 1 каплю в 50 мл молока, перед обедом — 2
капли, перед ужином — 3 капли в таком же количест-
ве молока. Во второй день принимают соответствен-
но 4, 5 и 6 капель перед завтраком, обедом и ужином,
в третий день — 7, 8 и 9 капель, в четвертый — 10, 11 и
12 капель, в пятый — 13, 14 и 15, а с шестого дня чис-
ло капель уменьшают в обратном порядке: 15, 14, 13 и
так далее по десятый день. В последующие дни при-
нимают по 25 капель в 50 мл молока до использова-
ния всего продукта.
Метод укрепления сосудов и омоложения по П. М.
Куренному. Фунт (358 г) чеснока размалывают, сме-
шивают с соком, выжатым из 24 лимонов, и настаи-
вают 24 дня. Перед приемом взбалтывают. Принима-
ют один раз перед сном, растворяя чайную ложку
смеси в 1/2 стакана воды.

Этот рецепт привлекателен тем, что лимон практи-
чески сводит на нет острый запах чеснока.

Тибетский способ очищения сосудов (относится к IV
веку до нашей эры). Смешать по 100 г цветков ро-
машки, зверобоя, бессмертника, березовых почек.
Сложить в банку и закрыть крышкой. Вечером 1 сто-
ловую ложку смеси залить 0,5 л кипятка и настоять 20
минут. Процедить через ткань (но не марлю) и от-
жать. В стакане этого настоя растворить 1 чайную
ложку меда и перед сном выпить, после чего не есть и
не пить. Утром оставшуюся жидкость подогреть на
пару, растворить в ней 1 чайную ложку меда и выпить
за 15—20 минут до завтрака. Так поступать ежеднев-
но, пока не закончится смесь (хранить ее надо в плот-
но закрытой банке). Курс очистки повторяют через 5
лет.

В тибетском тексте, содержащем этот рецепт, ука-
зывалось, что в результате лечения резко улучшается
обмен веществ, сосуды очищаются от жировых и из-
вестковых отложений и становятся эластичными, что
предупреждает склероз, инфаркт, гипертонию, исче-
зают шум в голове, головокружение, восстанавлива-
ется зрение.

Очищение половых органов. Эту и три последую-
щие нестандартные методики приводим по записи
лекций, прочитанных в 1993 г. в Москве президентом
Санкт-Петербургской школы астройоги А. Н. Рыжо-
вым [111]. Мед разводят в молоке (1 столовая ложка
меда на 0,5 л молока) и применяют раствор для
спринцевания при эрозиях шейки матки, при воспа-
лительных заболеваниях половых органов.

Раствор, состоящий из 1 части спирта, 3 частей во-
ды и 1 части меда, используют для спринцевания 3
дня подряд, при этом женщине рекомендуется 5 ми-
нут постоять в йоговской позе «березка».

При опасности заражения венерической болез-
нью А Н. Рыжков советует выполнить процедуру
очищения ляписом. Готовят 1,5 л 6—8-процентного
раствора ляписа (нитрата серебра). Мужчина набира-
ет в резиновую грушу раствор и в ее отверстие встав-
ляет соломинку для коктейля, оплавленную с одного
конца, чтобы она не оцарапала мягкие ткани. Напо-
добие катетера соломинку вставляют в половой член
и заливают через нее воду из груши. Грушу наполня-
ют несколько раз до использования всего приготов-
ленного раствора (соломинка, естественно, остается
на своем месте). Такую процедуру надо выполнить
несколько раз. При этом, как утверждает А. Н. Рыж-
ков, мужчина распрощается не только с мучениями,
терзавшими его относительно опасности заражения,
но и с камнями мочевого пузыря, если они там были.
Могут выходить даже камни из почек, поэтому про-
мывание ляписом надо проводить обязательно после
очищения почек.

Женщинам показано спринцевание раствором ля-
писа. При этом происходит очищение слизистой обо-
лочки, которая обновляется до состояния первоздан-
ной свежести и приобретает обостренную чувстви-
тельность, что дарит ее обладательнице несравнимые
ощущения во время интимных встреч с мужчиной.

Что же касается использования лекарственный
растений для очищения влагалища при белях, то ре-
цепты их приводятся практически в каждом справоч-
нике по фитотерапии. Для таких спринцеваний ис-
пользуют цветки ромашки и календулы, листья кра-
пивы, шалфея, грецкого ореха, подорожника, траву
спорыша, кору дуба.

Очищение крови. В чашку на одну пятую часть на-
ливают молоко и доливают доверху густую заварку
чая; можно добавить также высушенный и растертый
корень одуванчика. Такую смесь пьют несколько
дней (не более 6 дней); другое питание при этом мож-
но исключить, так как молоко с чаем достаточно ка-
лорийно. С утра до 3 часов дня в жидкость не добав-
ляют ничего, кроме щепотки соли, но после 3 часов
можно положить сахар или мед по вкусу. Через день
делают клизму, чтобы поскорее вымыть выходящие
шлаки.

В. Ф. Востоков для очищения крови предлагает та-
кой же тибетский очистительный сбор, который при-
веден выше для очищения сосудов, но к указанному
количеству ромашки, зверобоя, бессмертника и бере-
зовых почек добавляют 100 г листа земляники. Две
столовые ложки смеси заливают 400 мл кипятка и на-
стаивают ночь в термосе. Употребляют 2 раза в день
по 200 мл до еды.

Эффективным средством очищения крови В. Ф.
Востоков называет сок крапивы, благодаря которому
успешно лечили даже лейкозы. К 100 мл сока крапи-
вы добавляют 100 мл яблочного сока из антоновки
или ренета и принимают всю дозу 1 раз в день за 30
минут до завтрака. Курс лечения — 20 дней, после 10-
дневного перерыва он может быть повторен.

Тибетская медицина для очищения -крови и лече-
ния ее заболеваний предлагает в течение месяца съе-
дать ежедневно 100 г непрожаренной печени молодо-
го теленка.

По мнению некоторых специалистов, наилучшим
очистителем крови является иглоиппликатор И. И.
Кузнецова. При долговременном ношении и хоро-
шем нажатии к коже он восстанавливает до состоя-
ния нормы не только кровь, но и мышечную, сосуди-
стую системы, активизирует лимфо- и кровообраще-
ние, омолаживает кожу.

, И. И. Кузнецов, изобретатель иппликатора, рас-
сказывает [65], что с его помощь люди излечивались
от тяжелейших заболеваний —- сахарного диабета, па-
ралича, рассеянного склероза, рака. В результате про-
изводимого иглами иппликатора раздражения боль-
ные и злокачественные клетки погибают, а на их мес-
те организм строит новые, здоровые. Но эффектив-
ное раздражение, до ощущения значительных болей,
возможно только ири нахождении в течение суток в
плотном иппликаторном костюме, для пошива кото-
рого необходимо купить десятка два иппликаторов, а
главное — иметь стоическое терпение и большую ве-
ру в успех.

Очищение сердечной мышцы. Методика А. Н.
Рыжкова. Натощак выпивают 333 г теплого молока,
в которое выжат один лимон; второй раз точно та-
кую же смесь выпивают в 12 часов и третий раз —
перед сном. Питание обычное, На день потребуется
1 л молока и 3 лимона, для всего курса лечения (2
недели) это количество умножают на 14. Кроме ли-
монов надо еще отыскать астролога, который опре-
делит первый день начала процедуры, когда тран-
зитная Луна будет в оппозиции к радикальному
Солнцу.

Очищение щитовидной железы. Астройоги предла-
гают стоять несколько минут в йоговской позе «плу-
га» и побольше есть морской капусты, содержащей
йод (этот необходимый организму микроэлемент со-
держится также в зернышках яблока).

Очищение органов дыхания. Применяют несколько
методик очистки.

Компресс «Редичник». Черную редьку натирают на
крупной терке: отжимают сок (некрепко), добавляют
в него мед или сахар и пьют на ночь. Оставшийся
жмых, положив на 4—6 слоев марли и один слой тка-
ни, укладывают на грудную клетку и укрывают шер-
стяным или пуховым платком, а сверху —теплым оде-
ялом.

Очищение сосновым молочком. В 1/2 стакана козье-
го молока растворяют кусочек сосновой смолы диа-
метром около 1 см. Пьют смесь в теплом виде на
ночь; грудь и спину растирают при этом скипидарной
мазью.
Оба рецепта хорошо помогают и при лечении вос-
палительных заболеваний дыхательных путей, йри
сильном кашле.

Лучшим средством очищением легких йоготера-
певты и тибетские целители считают очистительное
дыхание, методика которого изложена в главе о ды-
хании.

Очищение хрусталика глаза. Применение указан-
ных ниже методик способствует рассасыванию по-
мутнения хрусталика при катаракте.

1. Сок свежего растения под названием «очный
цвет полевой», смешанный с медом, закапывают по
2—3 капли 2—3 раза в день.

2. 50 г очанки лекарственной (или глазной травы)
заливают 1 л кипятка, настаивают 2 часа и принима-
ют по полстакана 3—4 раза в день. Этим же настоем
промывают глаза при воспалении век и помутнении
роговицы.

3. Две чайные ложки цветков календулы заливают
2 стаканами кипятка, настаивают 30 минут, процежи-
вают. Принимают по полстакана 4 раза в день, этим
же настоем промывают глаза.

Очищение хрусталики при образовавшемся бельме.

1. Живицу пихты (смолистое вещество, выделяю-
щееся из стволов деревьев в местах повреждений) за-
капывают в глаза по 1 капле на ночь. Чувство жже-
ния, ощущаемое при этом, надо перетерпеть; народ-
ная медицина считает, что живица рассосет даже за-
старевшее бельмо.

2. Пол стакана дождевых червей отмывают от зем-
ли, засыпают 2 столовыми ложками сахарного песка
и ставят томиться в духовку на 30—40 минут. Образо-
вавшуюся жидкость отфильтровывают и в течение 2
недель закапывают в глаза 2—3 раза в день по 2 капли.

Чтобы сохранить глаза и зрение в порядке до глу-
бокой старости, древневосточная медицина рекомен-
дует выполнять целый комплекс приемов, среди ко-
торых важнейшее место занимает гимнастика для
глаз. Описание ее приводится в III разделе. Кроме то-
го, для улучшения зрения и предупреждения заболе-
ваний глаз рекомендуется широко открытыми глаза-
ми смотреть на Луну и на Солнце при его восходе и
закате. Продолжительность «солнечного» сеанса сна-
чала не больше 1—2 минут, но постоянно его доводят
до 10 минут (пока на глазах не появятся слезы). Если
при этом возникает боль в глазах, смотреть надо не
прямо на солнце, а в его направлении.

Очищение внутренних органов. Народные целители
И. Г. Непомнящая и Л. А. Бочкова в книге «Универ-
сальный домашний лечебник» [94], а также другие ав-
торы приводят старинный рецепт очищения всех
уголков тела от шлаков. По их мнению, с помощью
этой методики, применяемой как дополнение к про-
водимым последовательным шагам очищения раз-
личных органов, все оставшиеся солевые отложения
на суставах, камни в печени, желчном пузыре и поч-
ках, продукты распада в селезенке, поджелудочной
железе и лимфе будут полностью удалены. Более того,
известны случаи, когда после такой очистки исчезали
самые жестокие и неизлечимые болезни.

Очищение от шлаков. 10 кг черной редьки хорошо
промывают, удаляют повреждения и, не очищая от
кожуры, пропускают через мясорубку. При помощи
соковыжималки или пресса отжимают сок, которого
получается около 3 л, остальное составляем жмых.
Сок хранят в холодильнике, а жмых перемешивают с
медом или в крайнем случае с сахаром (на 1 кг жмыха
берут 300 г меда или 500 г сахара) и хранят в теплом
месте под гнетом.

Сок начинают пить по 1 чайной ложке через час
после еды. При отсутствии боли в печени лозу мож-
но постепенно увеличивать до 1 столовой ложки,
затем — до 2 ложек и в конце концов — до полуста-
кана.

При болях в печени, что служит свидетельством
скопления в ней и в желчных протоках солей и кам-
ней, на эту область следует класть грелку. Но обычно
боль ощущается в начале курса, а затем исчезает. Со-
ли выходят незаметно, но очистительный эффект при
этом огромный.

В период употребления сока редьки необходимо
избегать острых и кислых продуктов. Желательно со-
блюдать вегетарианскую диету, исключающую не
только мясо и рыбу, но и яйца, а также сдобу и другие
«тяжелые» крахмалы и жирные блюда.

Народный академик Украины Б. В. Болотов, также
применяющий этот метод очистки, советует обяза-
тельно применять жмых редьки после того, как за-
кончится сок. К этому времени жмых уже заквасится.
Едят его во время обычного приема пищи по 1—3
столовой ложки, пока не будет съедено все количест-
во. Этот продукт крайне важен для укрепления орга-
низма, особенно легочных тканей и сердечно-сосуди-
стой системы.

Очищение кожи. О компрессах и влажных укутыва-
ниях мы будем вести речь в главе, посвященной водо-
лечению. Здесь же приводим только один рецепт.

«Испанский плащ». Хлопчатобумажную простыню
смачивают в теплой воде, разведенной пополам яб-
лочным или другим уксусом, укутываются в нее так,
чтобы было покрыто все тело, кроме головы, и укры-
ваются сухой простыней, а сверху — шерстяными
одеялами и периной. Лежат 1,5—2 часа. В день прове-
дения процедуры (как до ее начала, так и во время и
после ее проведения) пьют горячую воду с соком ли-
мона (к Г стакану воды добавляют сок 1 лимона).
Пьют через соломинку строго через каждые полчаса.
Выпить таким образом 12 стаканов. Никакая другая
жидкость или еда в этот день недопустимы.

«Испанский плащ» — великолепный метод отще-
лачивающего очищения всего организма. При его
проведении через кожу выходит огромное количество
ядов и токсинов, поэтому простыню, которую ИС-
пользовали для этого, необходимо затем прокипятить
и прогладить.

Особенно полезно применять метод зимой, когда
все тело закрыто теплой одеждой, кожа не дышит, а
почкам приходится нести многократно возрастаю-
щую нагрузку.

6. ОЧИЩЕНИЕ ОРГАНИЗМА

ОТ РАДИОНУКЛИДОВ И ТЯЖЕЛЫХ МЕТАЛЛОВ

Страшнейшей трагедией для людей стал Черно-
быль. Сколько взрослых и детей поражены тяжелей-
шими заболеваниями, сколько малышей обречено
родиться с различными пороками! Ведь смертонос-
ные радиоактивные элементы распадаются в течение
десятилетий и даже столетий!

Эта проблема злободневна не только для жителей
районов, официально признанных пострадавшими от
аварии. Радиоактивные вещества из стоков Днепра,
Днестра, Южного Буга насытили Черное море. У нас
есть еще Семипалатинск, Челябинск-65, Арзамас-
100, Новая Земля. А сколько еще нам неведомо!

Сторонники естественного оздоровления считают,
что наиболее действенным и эффективным средст-
вом очищения организма от последствий облучений
является лечебное голодание. Но о нем речь будет
идти несколько позже. Прежде всего поговорим о пи-
тании людей, получивших какую-то дозу облучения.
В качестве основной пищи рекомендуются продукты,
содержащие грубую клетчатку, которая обладает спо-
собностью вступать в химические соединения с ток-
синами и образовывать новые, менее токсичные ве-
щества, легко выводимые из организма.

Если вы желаете защититься от радионуклидов,
позаботьтесь, чтобы у вас всегда были в дневном ра-
ционе миндаль, кукуруза, чечевица, яблоки, овес, яч-
мень, фасоль, тыква, капуста, неочищенный рис.

Всасыванию цезия-137 препятствует употребление
продуктов, содержащих большое количество калия
(свекла, курага, урюк, орехи, неочищенный карто-
фель); всасывание других радионуклидов ослабляют
морковь, редька, гранаты, изюм, черная смородина,
клюква, орехи, чеснок, лук, свекла, петрушка, а также
кальмары и морская капуста.

Рекомендуется пить отвары чернослива, крапивы,
соки с красящими пигментами, красное натуральное
вино.

Кандидат медицинских наук Г. С. Шаталова, изве-
стный натуропат, более 40 лет посвятившая разработ-
ке и внедрению системы естественного оздоровле-
ния, подчеркивает [136], что основным средством со-
хранения здоровья сегодня является целебное пита-
ние. Наряду с другими естественными способами ук-
репления организма оно надежно противостоит
ионизирующему излучению, которое вовсе не обяза-
тельно является результатом аварии на Чернобыль-
ской АЭС. Телевизионные и радиостанции, линии
электропередачи, микроволновые печи, телефоны,
компьютеры, даже электронные игрушки — все эти
блага цивилизации служат настоящими радиацион-
ными загрязнителями окружающей среды, способ-
ными вызвать серьезные нарушения в организме че-
ловека.

Главное в питании, по мнению Г. С. Шатало-
вой, — это преимущество продуктов растительного
происхождения, не утративших в результате обработ-
ки или хранения своих естественных биологических
свойств, и правильная технология кулинарной обра-
ботки этих продуктов, позволяющая сохранить их
ценные природные качества. Различные искусствен-
ные концентраты, консервы полностью исключают-
ся, потому что живая клетка в них давно убита. По
этой же причине отдают предпочтение свежеприго-
товленным сокам, а не консервированным.

Некоторые натуропаты считают, что прием свеже-
приготовленных соков, фруктов и овощей, особенно
моркови и свеклы, чередуемый с лечебным голодани-
ем, помогает полностью избавиться от последствий
облучения, как, впрочем, и от других тяжелых неду-
гов, лечение которых по официальным методикам
оказывается бесперспективным.

«Отец» соколечения Н. Уокер, например, считает
свежие морковный, свекольный, огуречный, сельде-
рейный, чесночный и другие соки идеальными очи-
стительными и восстановителями организма даже
при раковых заболеваниях. Да и вообще все болезни
рекомендует лечить овощными соками в определен-
ном соотношении. Например, при артрите он совету-
ет вначале ежедневно пить по 0,5 л свежего сока грей-
пфрута, в котором находится органическая салицило-
вая кислота, способная растворять накопившийся на
хрящах и связках неорганический, чужеродный орга-
низму кальций. Далее следует поддержать это вещест-
во и растворенном состоянии, ежедневно употребляя
0,5 л сельдерейного сока. Кровяной поток и лимфа в
результате лечения уносят кальций к толстой кишке,
для облегчения действия которой надо ежедневно
пить по 0,5 л смеси морковного и шпинатного соков.
Такое же количество смеси морковного и сельдерей-
ного соков помогает привести суставы и хрящи в нор-
мальное состояние.

Эффективным средством очищения считается так-
же настойка березового гриба — чаги (1 столовая
ложка измельченного до порошка гриба на стакан го-
рячей воды, настаивают полчаса, добавив щепотку
соды). Принимать в течение дня 3 раза в перерывах
между едой. Это средство также хорошо растворяет
отложения солей. Но фитотерапевты предупреждают,
что чай из чаги ни в коем случае нельзя пить с саха-
ром.

Очистка отрубями по Ж. А. Шишка. Грубые отруби
пшеницы насыпают на 1/3 в трехлитровую банку. Од-
новременно готовят настой шиповника, которым за-
ливают отруби на 2 часа, после чего процеживают.
Оставшуюся смесь можно использовать второй раз.
Эту жидкость пьют в неограниченном количестве
вместо воды.

Хорошим абсорбентом считается также сосна. Мо-
лодые сосновые побеги кладут в литровую банку и за-
сыпают неочищенным сахаром, а лучше заливают ме-
дом. Настаивают сутки. Принимать 3—4 раза в день
по 1 столовой ложке. Полезно также пить отвар хвои
сосны и ели. Готовится он так: стакан измельченных
иголок засыпать в 2 л кипятка, потомить на водяной
бане 10—15 мин. и пить как чай, по желанию.

Б. В. Болотов убежден, что токсины их организма
прекрасно выводятся веществами, которые образуют-
ся в результате брожения растительных и молочных
продуктов. Он разработал рецепты специальных сы-
вороток для выведения радионуклидов.

Молочная сыворотка Б. В. Болотова. В сосуд с 3 л
молочной сыворотки (если она перекипела при ото-
гревании творога, добавить 1 чайную ложку сметаны
для образования здоровых молочных бактерий) всы-
пают 1 стакан сахара. Затем 1 стакан сухой или све-
жей нарезанной травы чистотела помещают в марле-
вый мешочек и с помощью грузила опускают на дно
сосуда. Нарывают 2—3 слоями марли, чтобы не поя-
вились винные мошки, и на 2—3 недели ставят в теп-
лое темное место. Сброженный напиток принимают в
течение 2 недель по полстакана за 30 минут до еды.

Продукты жизнедеятельности бактерий, образо-
вавшиеся в ходе брожения, обладают способностью
обновлять и очищать все поверхности, на которые
попадают. Они прекрасно очистят от солей радиоак-
тивных металлов внутренние стенки желудка и ки-
шечника.

Сыворотка Б. В. Болотова из плодов конского каш-
тана: в бутыль наливают 3 л воды и опускают в воду
мешочек с 10—30 плодами каштана, очищенными от
кожуры и разрезанными пополам. Кожуру также ос-
тавляют в мешочке. Добавляют 1 стакан сахара, пол-
стакана молочной сыворотки или 1 чайную ложку
сметаны и оставляют для брожения на 2 недели. В ре-
зультате получается приятный оздоравливающий на-
питок, который не только выводит радионуклиды, но
и увеличивает количество йода в организме. Его по-
лезно нить как взрослым, так и детям любого возра-
ста, даже самым маленьким.

Принимают не менее месяца по полстакана за 15—
20 минут до еды. Ежедневно по мере забора напитка
добавляют воду с соответствующим количеством
каштанов и сахара, при этом целебные свойства кваса
восстанавливаются на следующий день. Таким обра-
зом, 3-литровой бутыли хватает на несколько меся-
цев.

Состав кваса можно видоизменять: для лечения
сердечно-сосудистых заболеваний вместо каштана
используют сбор показанных при этом трав, для лече-
ния поджелудочной железы — горчицу, цикорий, со-
фору.

Как показали исследования венгерских ученых,
прекрасно выводит радионуклиды и препятствует на-
коплению в костном мозге стронция-90... яичная
скорлупа [82]. Кроме того, она является идеальным
поставщиком кальция в той форме, которая прекрас-
но усваивается организмом, и содержит другие важ-
нейшие микроэлементы, необходимые для нормаль-
ного протекания биохимических реакций. Особенно
ценно наличие в скорлупе кремния и молибдена, ко-
торых очень мало в нашей пище.

Однако всеми этими свойствами обладает лишь
скорлупа яиц домашних кур.

Яичная скорлупа. Скорлупу моют, сушат и растира-
ют в ступке (есть мнение, что при использовании
электрокофемолок порошок теряет свою энергетич-
ность). Принимают его по 2—6 г во время завтрака.

В западных странах порошок из яичной скорлупы
продается практически в каждой аптеке. Хранят его
во флаконе из темного стекла, закрытого ваткой (что-
бы скорлупа не «задохнулась»).

В китайской народной медицине ежедневным
приемом 0,5 г (на кончике ножа) толченой скорлупа
яиц 1-2-дневной свежести, взятых от здоровой кури-
цы, лечат тяжелейшие формы туберкулеза. Но запи-
вают порошок водой обязательно с добавлением ли-
мона или лимонной кислоты для нормального усвое-
ния ее кишечником.

Много действенных и оригинальных методик, на-
правленных на лечение последствий облучения, рака и
других тяжелейших заболеваний, разработал и практи-
ковал народный целитель из Симферополя В. К. Ти-
щенко [125]. Приводим несколько его рецептов.

Отвар семени льна по В. К. Тищенко. Стакан семян
запивают 3 л кипятка, варят 2 часа и остужают до 40
градусов, Пьют как можно больше (1—1,5 л в сутки) в
течение 2—3 недель, начиная с 12 часов дня. Выводит
радионуклиды, токсины, другие ядовитые вещества.

Горький синий лук засыпают в литровую банку до
половины ее объема и заливают майским медом. Ста-
вят в холодильник на 2 недели. Принимают по 1 сто-
ловой ложке перед едой.

Варенье. Из смолистых кончиков сосновых веточек
или молодых смолистых шишечек варят варенье.
Принимают по 1—2 столовые ложки с теплым моло-
ком 3—4 раза в день.

Рецепт молодости: 300 г измельченного чеснока и
300 г медицинского спирта настаивают в темном хо-
лодном месте и принимают по 0,5—1 чайной ложке 3
раза в день с молоком через 30 минут после еды.

Овес. Промытый неочищенный овес насыпают в
сосуд до половины объема и доливают доверху моло-
ком. Варят на медленном огне 20 минут. Отвар слива-
ют и пьют вместо воды. Повышают уровень лейкоци-
тов в крови.

Ржаные высевки заливают кипятком, немного вы-
держивают в духовке, охлаждают и добавляют мед —
1—2 части на б частей высевок. Принимают по не-
сколько столовых ложек 3 раза в день. Средство сти-
мулирует кроветворные органы.

3 Энциклопедия вашего здоровья , -
Канифоль. Размельчают 5 г паяльной канифоли и
растворяют в 0,5 л спирта. Принимают по 1 чайной
ложке за 15 минут до еды 3 раза в день. Способствует
излечению рака желудка.

Настойка конского каштана по В.К. Тищенко. Три
белых свежих соцветия конского каштана заливают
в термосе 0,5 л кипятка и настраивают в течение 3—6
часов (сухих цветков требуется 2 столовые ложки на
стакан кипятка). Пьют по глотку за прием. В течение
дня выпить все количество.

По мнению В. К. Тищенко, цветки весенних де-
ревьев, кустарников, полевые цветы (экологически
чистые, на которые садится пчела) хорошо восстанав-
ливают иммунную защиту не только при радиоактив-
ном, но и при химическом поражении, а также при
онкологических и всех других заболеваниях, снижаю-
щих иммунную защиту организма, не исключая даже
СПИД.

Очищение полевым хвощом. Столовую ложку травы
заваривают стаканом кипятка и настаивают. Пьют по
1 стакану 3 раза в день с добавлением 1 чайной ложки
меда в течение 21 дня.

Очищение с помощью воды и фруктово-овощной дие-
ты. Проводят в жаркое время года. Начинают с питья
2—3 л в день родниковой или талой воды. Другие
продукты питания и жидкости исключают. Продол-
жительность лечения — от 1 до 3 дней. Чтобы меньше
ощущалось чувство голода, пить надо часто и очень
маленькими глотками, лучше через соломинку. На
второй и третий день очищают кишечник с помощью
клизмы.

На третий день вечером мелко режут одну мор-
ковь, три листа сельдерея, горсть петрушки, одну
свеклу, заливают 1 л воды и оставляют на ночь. На-
стой будет вам служить питьем на следующий после
очистки день.

На четвертый день начинают принимают пищу —
угром стакан свежевыжатогО яблочного сока, потом
яблоко и две средние моркови или сушеные яблоки,
груши, курагу, изюм, особенно полезны финики, Все
это необходимо очень медленно пережевывать. На
второй завтрак рекомендуется съесть несколько цит-
русовых, в которых содержится салициловая кислота;
цитрусовые можно заменит яблоками или грушами.
Потом выпивают стакан отвара еловой хвои с медом.

Обед — салат из свежих овощей — моркови, свек-
лы, перца, петрушки, укропа, зеленого лука, помидо-
ров, чеснока, щавеля, шпината (щавель и шпинат
употребляются только в сыром виде, потому что по-
сле кипячения в них образуется щавелевая кислота,
вредная для организма). Заправляют салат раститель-
ным маслом или лимонным соком. Ужин — свежие
фрукты.

На следующий день переходят к нормальному пи-
танию, при этом пища на 60% должна состоять из сы-
рых овощей и фруктов и на 40% — из вареных.

Кому-то может показаться, что метод очищения
ослабит ваш организм, но не опасайтесь: и талая вода,
и свежие овощи и фрукты являются высокоэнергети-
ческими продуктами. Несколько дней такой диеты
дадут вам ни с чем не сравнимую пользу.

Кроме того, надо знать, как в домашних условиях
очистить различные продукты питания от радионук-
лидов.

Готовя мясо, не варите из него борщи и супы, по-
тому что именно в бульоне содержатся радионукли-
ды. Бульон после закипания надо уладить, заменив
его свежей водой. Этим мы избавляемся от 50—60%
разрушающих здоровье веществ. Эту процедуру надо
проделать 3 раза и только в четвертой воде варить мя-
со до готовности с большим количеством овощей.

Мясо, предназначенное для приготовления вторых
блюд, разрезают на куски и хранят 6—12 часов в соле-
ном растворе (на 1 л воды 40 г соли), в который до-
бавлена чайная ложка уксусной эссенции. Белок мяса
при этом не теряется, в цезий переходит в раствор.

Точно так же замачивают рыбу, картофель и дру-

з*
гие овощи, но раствор делают несколько меньшей
концентрации. При их варке первую воду сливают, а
доваривают в новом кипятке.

Препарат «Виватон». Многим, наверное, извест-
но имя А. М. Дерябина — артиста, посвятившего себя
нетрадиционной медицине и организовавшего Мос-
ковский институт профилактики и оздоровления
«Виватон». Он является автором 14 видов уникально-
го препарата «Виватон», представляющего собой экс-
тракт лекарственных растений и содержащего 170 ин-
гредиентов, включая все основные аминокислоты и
витамины, а также микроэлементы, входящие в со-
став крови. Не имеющей аналогов в мире, этот препа-
рат признан одним из самых сильных иммунокоррек-
торов.

Лечение препаратом производится в Московском
институте профилактики и оздоровления «Виватон»,
- которым руководит А. М. Дерябин, а также в много-
численных филиалах института в странах ближнего и
дальнего зарубежья. Для самостоятельного его при-
менения автор предлагает подготовить следующий
травяной настой, который очищает организм, снаб-
жает его витаминами и повышают иммунитет.

Травяной настой по А. М. Дерябину. Почки березы
и сосны, цветки бессмертника, ромашки, календулы,
липы, листья крапивы, мать-и-мачехи, мяты, под-
орожника, пустырника, эвкалипта, сенны, трава ду-
шицы, зверобоя, золототысячника, сушеницы, тыся-
челистника, чабреца, череды, чистотела, шалфея,
корневища валерианы, дягиля, кровохлебки, одуван-
чика смешивают в равных весовых количествах: 14
столовых ложек смеси заливают 3 литрами крутого
кипятка и настаивают 7—8 часов. После остывания
настой хранят в холодильнике 4—5 суток.

Принимают подогретым натощак за 50—60 минут
до еды и не позже чем за 2—3 часа до сна. Пьют от 1
до 3 стаканов в день, до достижения в желудке ком-
фортного состояния. Нежелательно сочетать прием
этого настоя с употреблением продуктов, содержащих
дрожжи (хлебобулочные изделия, пиво, квас), кото-
рые в целом отвергаются системой А. М. Дерябина.

7. ОЧИЩЕНИЕ ОРГАНИЗМА УРИНОЙ

Одним из тех методов, вокруг которого, несмотря
на его древние корни, скрещивают шпаги горячие
сторонники и не менее активные ниспровергатели,
является использование с лечебной целью мочи. Жар
споров усилился после появления книг американско-
го уринотерапевта Д. У. Армстронга «Живая вода» и
индийского врача-натуропата С. П. Митлаха «Чудеса
мочевой терапии».

Г. П. Малахов, с присущей ему глубиной и обстоя-
тельностью разобрав древние механизмы этОго мето-
да, дал расшифровку целительных свойств урины и
преподнес новые, собственные трактовки ее исполь-
зования для укрепления здоровья.

Энтузиастом уринотерапии был А А Замков, еще
в 30-е годы создавший специальный институт и раз-
работавший эффективные методики лечения различ-
ных заболеваний мочой. Но его деятельность не впи-
сывалась в идеологические постулаты того времени,
поэтому институт и разработанные методы были
уничтожены, а сам он после нескольких инфарктов
умер.

Мало известна и деятельность исследователя Ф. С.
Ханени, который посвятил десятилетия своей жизни
изучению возможностей уринотерапии. Подкожны-
ми инъекциями мочи вслед за А А Замковымм он
лечил около 200 различных заболеваний.

Таким образом, если кто-то утверждает, что ури-
нотерапия — является для нас совершенно чужерод-
ное, он глубоко заблуждается.

Здесь будут приведены наиболее доступные и эф-
фективные методы лечения мочой. Однако необходи-
мо помнить об опасности неправильного применения
этого метода.
Почему йоги называли урину «божественным не-
ктаром», «основой всех лекарств»? Вот как объясняет
механизм ее действия И. П. Неумывакин: «В зависи-
мости от тяжести и специфики заболеваний организм
мобилизует защитные силы, которые выделяют не
только гормоны, ферменты, но и специфические ве-
щества, антитела против, того заболевания, которое
есть у больного. Максимально использовав эти веще-
ства, организм в ослабленном виде их выводит с ури-
ной». Далее он отмечает: если эти вещества вновь вве-
сти в организм, добавив их к вырабатываемым све-
жим, то «...мы сталкиваемся с явлением, напоминаю-
щим вакцинацию... Это хорошая добавка питатель-
ных веществ, особенно по созданию условий для оп-
тимальной работы иммунной системы. Кроме того,
урина за счет содержащих солей обеспечивает про-
мывание клеточных мембран, межтканевой жидко-
сти, обладает мочегонным и бактерицидным действи-
ем и другими свойствами...»

Приводим цитата — объяснение лишь одного ас-
пекта воздействия урины. Но перейдем к методикам.

О промывании носоглотки мочой мы уже говори-
ли, касаясь очистки носовой полости. Смело можно
полоскать уриной и горло при его воспалениях.

Уместно привести высказывание С. П. Митхала
[62] о том, что регулярное промывание мочой глаз
позволяет избавиться от очков. По крайней мере, его
собственное зрение значительное улучшилось после
регулярного выполнения этой процедуры.

Г. П. Малахов советует чистить зубы уриной и до-
бавлять ее в раствор, подготовленный для проведения
промывания желудочно-кишечного тракта по мето-
дике Шанк Пракшалана. Необычайно эффективным
он считает очищение кишечника клизмами с упарен-
ной уриной. В данном случае полезны также микро-
клизмы, проводимые посредством обычной 100—200-
граммовой резиновой груши. Применять их жела-
тельно во второй половине дня, лучше после опорож-
нения кишечника. После введения урины надо 5—10
минут полежать, чтобы она всосалась. По мнению
Г. П. Малахова, такие клизмы очищают кишечник от
упорного дисбактериоза, восстанавливают слизистую
оболочку толстого кишечника при жесточайшем ко-
лите.

«Я вообще не знаю лучшего естественного очисти-
теля для толстого кишечника, чем упаренная ури-
на», — такую высокую оценку дал он этой методике,
объясняя ее прекрасный эффект тем, в процессе упа-
ривания в урине образуются биологически активные
вещества, оказывающие сильнейшее целебное воз-
действие на организм человека.

Древневосточные методики предписывают упари-
вать мочу до 1/4 ее первоначального объема в мед-
ном, серебряном или золотом (!) сосудах, которые на-
сыщают ее дополнительной энергией. Но за неиме-
нием таковых Г. П. Малахов предлагает использовать
открытую эмалированную посуду, куда заливают мо-
чу в объеме, например, 4 л (можно добавлять урину и
других членов семьи) и кипятят до тех пор, пока оста-
нется 1 л. В холодильнике упаренную остуженную
урину хранят в течение недели.

Использование мочи при очистке печени практи-
кует Н. А. Семенова. По такой методике неделю со-
блюдают вегетарианскую диету и каждое утро выпи-
вают стакан мочи. На седьмой день до 19 часов пьют
только урину с водой, а далее, как обычно, попере-
менное принимают оливковое масло и сок лимона.

Н. А. Семенова советует пить урину и для очистки
кровеносных сосудов, расценивая это как наилучшее
средство для удаление шлаковой «футеровки», по-
крывающей стенки сосудов. Но, говоря об уринотера-
пии, целительница повсюду, в том числе и в нашей с
ней совместной книжке «100 ответов Надежды Семе-
новой на вопросы о здоровье», подчеркивает, что
принимать внутрь мочу человек может лишь тогда,
когда он хорошо промывал кишечник и перешел на
вегетарианское питание. В противном случае он будет
пить не «живую воду», а жидкость из гнилого колод-
ца, содержащую яды и токсины, которые организм
пытается из себя выбросить. Это должен хорошо по-
мнить каждый, кто пытается с помощью урины изба-
виться от своих болезней.

Важно знать и правила правильного ее приема.
Лучше всего они обоснованы Г. П. Малаховым. Для
питья следует всегда использовать только среднюю
порцию урины, выбрасывая начальную и последнюю.
Это объясняется тем, что именно в таком расположе-
нии моча отстаивается в мочевом пузыре. В нижний
слой опускаются соли и желчь, в верхнем практиче-
ски ничего не содержится, а в середине находятся
гормоны, витамины, мукопротеины и другие цели-
тельные вещества. Если же вы голодаете, употребляя
только урину и воду, то ее используют всю, а не толь-
ко среднюю часть. Пыот лишь свежую мочу. Пить на-
до залпом, не отрываясь от стакана, и делать нечетное
количество глотков.

Наиболее целебной является урин, полученная
между 3—4 часами утра; урина, вышедшая до этого
времени не имеет такого лечебного эффекта.

Во время приема урины надо выпивать в день не
менее литра жидкости, Пища должна содержать
меньше белков и соли, острых, очищенных и синте-
тических продуктов, которые придают моче неприят-
ный запах и вкус. Употребление алкоголя исключает -
ся, курение должно быть сведено до минимума, ле-
карства запрещаются вовсе.

Вопрос о количестве принимаемой урины решает-
ся индивидуально. Но желательно в первые 2—3 не-
дели выпивать ее почли всю, собранную за сутки или
за день, что позволит быстро провести очищение ор-
ганизма и побороть заболевания.

Режимы приема могут быть различными: один раз
утром или 3 раза в день — натощак, в полдень за час
или через час после еды и в ужин — через час после
него.

Не надо путаться реакций очищения, выражаю-
щихся в поносах, рвоте, кожных высыпаниях, обост-
рения болезней. На это время можно уменьшить ко-
личество принимаемой урины и помочь организму
голоданием или сокотерапией.
Для наружного применения используют упарен-
ную урину.

Специалист по уринотерапии Киевского город-
ского центра здоровья Н. И. Кисленко [63], как и
Н. А. Семенова, предостерегает против применения
мочи без проведения очищения организма. Кроме то-
го, перед курсом уринотерапии она советует мини-
мум месяц выдерживать вегетарианскую диету, а не-
посредственно перед приемом урины сутки поголо-
дать. Начинать пить мочу следует в новолуние, а за-
канчивать — при полной луне.

Н. И. Кисленко считает, что, во-первых, лечение
уриной ни в коем случае нельзя проводить на фоне
лекарственной терапии и, во-вторых, нежелательно
назначать такое лечение подросткам, особенно де-
вушкам до 20 лет, потому что в период полового со-
зревания у детей вместе с мочой выделяется очень
много гормонов, повторное введение которых в орга-
низм может привести к гормональному дисбалансу.

По наблюдению Н. И. Кисленко, урину, как тяже-
лую артиллерию, надо вводить внутрь только тогда,
когда не дают эффекта фитотерапия, гомеопатия, ле-
чения микроэлементами, металлами, деревом. Надо
помнить, что это средство — не панацея от всех бо-
лезней; наоборот, будучи введенной внутрь без пра-
вильных показаний, урина может нанести огромный
вред.

Наружное же ее применение почти всегда дает
прекрасные результаты. Благодаря компрессам и вти-
рания быстро рассасывались воспалительные процес-
сы при бронхитах, хронических пневмониях, неврал-
гиях, артритах, остеохондрозе. Однако при последнем
сначала нужно «поставить» позвоночник и только по-
сле этого делать втирания.

«Уриновая лепешка» по Н. И. Кисленко (применяют
при воспалительных процессах). Смесь меда, расти-
тельного масла и соли (по 1 столовой ложке) залива-
ют 1/2 стакана свежей мочи и добавляют столько му-
ки, сколько надо для замешивания лепешки. Раска-
тывают ее между слоями ткани и, высушив на бата-
рее, прикладывают к больному суставу или оборачи-
вают вокруг него вместо с тканью.

Втирания мочи и ополаскивания мочой также
очень эффективны при многих заболеваниях кожи, ее
воспалениях и повреждениях.

Если время от времени делать компрессы изупа
репной урины на ступни ног, оставляя их на ночь,
или применять вечерние ножны ванны, то специа-
лист по педикюру никогда не понадобится, настолько
нежной и приятной станет кожа ступней. Так лечат и
потертости от тесной обуви. Кроме того, эти процеду-
ры снимают усталость ног в конце дня и повышают
тонус организма в целом.

Массаж с упаренной уриной является уникальным
средством воздействия на организм. Г. П. Малахова
предлагает выполнять массаж главных точек 12 био-
энергетических каналов человека. Если заглядывать в
справочники по акупунктуре вам недосуг, то можно
просто массировать те области тела, на которых рас-
полагаются наиболее важные точки: ладони лук и по-
дошвы ног, область седьмого шейного позвонка, уш-
ные раковины, кожу вокруг рта и губы.

Очень интересны методики лечения радикули-
тов, ишиасов, мигреней компрессами, исходными
материалом для которых служит горячая старая моча,
смешанная с глиной или землей. Держат такой комп-
ресс в течение часа, пока не высохнет, а после снятия
кожу не моют 2—3 часа. Рижский уринотерапевт В. А.
Ерофеев [50], приводящий эту методику, рассказыва-
ет, что русские лекари в старину широко практикова-
ли подобные процедуры. Вот, например, как они ле-
чили рак мозга: увлажняли глину мочой или перебро-
дившим отваром лечебных трав, выдерживали, ее в со-
суде из красной меди, а потом обмазывали больному
всю голову, оставляя лишь щелочки для глаз и рта.
При этом было важно определить благоприятный
день лунного цикла и произнести священную молит-
ву или заклинание.
По совету этого же автора мочу заряжают праной,
многократно увеличивающей ее лечебную силу: сред-
нюю порцию утренней мочи многократно перелива-
ют из одного сосуда в другой тонкой струйкой (чем
больше раз, тем лучше). А если есть медный старин-
ный колокольчик, то надо сильно нагреть его на огне
и бросить в сосуд с мочой — медь сообщит ей мощ-
ную энергию. За неимением колокольчика можно ис-
пользовать любую медную вещь, предварительно хо-
рошо очищенную.

8. ОЧИЩЕНИЕ ГОЛОДАНИЕМ

Размышляя о сущности лечебного голодания,
можно только горько недоумевать по поводу того, как
лениво, и равнодушно мы игнорируем эту многовеко-
вую мудрость человечества, заключенную не только в
традициях целительства, но и в историческом, гума-
нитарном и религиозном наследстве.

По 40 дней голодали Христос, Моисей и другие
пророки. Для повышения умственной активности ис-
пользовали голодание Пифагор, Сократ, Платон,
Плутарх. Самые тяжелые недуги лечили воздержани-
ем от пищи Гиппократ и Авиценна.

Все религии мира предписывают соблюдение по-
стов в целях физического и нравственного очищения.
Наши прадеды в еще не столь отдаленные времена
постились по средам и пятницам еженедельно, а в ве-
ликие посты — по многу дней. При правлении Петра
I такие устои были разрушены насильственным на-
саждением в России курения, алкоголя, обжорства на
пирах, каждодневного мясоедения, причем эти тра-
диции укоренились сначала в высшем обществе, по-
том распространились в народе. Так пост был лишен
своего божественного ореола.

Сегодня медицина с большим предубеждением от-
носится к лишению человека, тем более больного,
пищи. В быту же и вовсе смотрят на применяющих
голодание как на «ненормальных», которые занима-
ются бог весть какой глупостью. И это при том, что
энтузиасты лечебного голодания — П. Брэгг, М. Гар-
тэн, Н. Уокер, Ю. С. Николаев, Г. А. Войтович и
многие другие своей многолетней практикой доказа-
ли и продолжают доказывать, что этот метод является
самым сильным и радикальным очистителем орга-
низма от токсинов, а значит, — от болезней. Напри-
мер, Г. А. Войтович в Минске практиковал лечебное
голодание при лечении детей, пострадавших во время
чернобыльской аварии, и достигал значительно более
успешных результатов, чем другие медики, приме-
нявшие дефицитные импортные препараты. Более
того, в одной из своих статей писатель и талантливый
пропагандист природных методов оздоровления В. Г.
Черкасов [129] отмечает, что в процессе замалчивает-
ся тот факт, что люди, получившие по всем нормам
абсолютно смертельную дозу облучения, выживали
после проведенных курсов лечебного голодания, в то
время как те, которые пострадали меньше, но прини-
мали дорогие заморские лекарства, умирали.

В чем же состоит чудодейственное воздействие го-
лода на организм? После прекращения подачи «топ-
лива», т. е. пищи, организм сразу же меняет режим
своего снабжения, переходя на энергообеспечение за
счет внутренних запасов. И настолько мудр был со-
здатель человека, что заложил свойство употреблять в
качестве «топлива» наименее нужные организму час-
тицы — те шлаковые накопления, которые лишь ме-
шали его стабильной работе. Однако среди большин-
ства людей непонимание этого вопроса рождает
страх: «Без еды я совсем упаду». Но больше всего ска-
зывается привычка видеть в еде смысл существова-
ния: «Зачем лишать себя единственной радости?
Сколько той жизни...» И невдомек сберегающему та-
ким образом свое физическое благополучие, что обе-
регает он прежде всего зарождающиеся будущие не-
дуги, которые если не уменьшают срок его пребыва-
ния в этом мире, то уж «истязать» плоть будут по-на-
стоящему... А плоть — она «глупа», говорил П. Брегг,
призывая нас не идти на поводу у своего желудка, по-
дающего голос не столько из-за отсутствия «топлива»,
сколько по отработанной режимом привычке.

Конечно, процесс голодания — очень ответствен-
ный шаг, и его нельзя предпринимать «по совету
Марьи Ивановны», не проанализировав состояние
своего организма, не продумав условия этого очисти-
тельного этапа и, что является едва ли не самым глав-
ным, не уяснив методику выхода из голода. Как пока-
зывают практика, смертельные случаи, которыми так
стращают противники голодания, происходили не во
время этого процесса, а по его окончании, когда об-
манутые прекрасным ощущением легкости и молодо-
сти по выходе из голода люди поддавались аппетиту и
съедали что-то недопустимое в тот момент.

Доказано, что также нельзя сразу приступать к го-
лоданию на срок свыше 3 дней, если ваш организм не
натренирован однодневным воздержанием от пищи.
Постепенно надо переходить и к более длительным
срокам голодания.

Из многообразия человеческих индивидуально-
стей вытекает и разнообразие методик голодания, да-
же их видимая противоречивость. «Пейте больше
воды!» — говорит П. Брегг. «Голодайте 36 часов без
пищи и воды», — учит П. К. Иванов. «Никаких
клизм», — считает американский мэтр. «Клизмы пер-
вые пять дней нужно делать утром и вечером, а даль-
ше — раз в день», — таково мнение Ю. С. Николаева.

Что ж, коль растеряли мы освященные тысячелет-
ним опытом традиции, то постепенно должны нара-
батывать собственные, внимательно прислушиваясь к
голосу своего организма, идти небольшими шагами,
нащупывая наиболее верйый путь. Может быть, сове-
ты людей, прошедших такой путь, помогут и вам, до-
рогие читатели, определить для себя конкретный
план действий.

Методика голодания по П. Бреггу. Каждую не-
делю П. Брегг пребывал без пищи 24 или 36 часов,
употребляя при этом лишь дистиллированную воду.
При выходе из голода ел салат из сырых овощей без
соли и масла, но с добавлением лимонного сока. По-
сле четырех месяцев таких еженедельных голоданий
рекомендовал приступать к 7-дневному голоданик),
еще через несколько месяцев — к 10-дневному.
Обычно П. Брегг в начале января проводил 7—9-
дневное голодание. Внутренний голос подсказывал
ему, когда его надо прервать. Весной он воздерживал-
ся от пищи 10 дней, чтобы после зимы лучше очи-
ститься от шлаков. Во время голодания поддерживал
хорошую физическую форму, совершая прогулки на
свежем воздухе. В такие дни он специально уезжал из
города.

Выходить из 7—10-дневного голодания он реко-
мендует так: в последний день, примерно в 5 часов
вечера, снять кожицу с 4—5 помидоров среднего раз-
мера, разрезать их, бросить в кипящую воду и снять с
огня. Это первая пища. Утром восьмого дня съесть
салат из тертой моркови, капусты и апельсина, а по-
сле этого — небольшую тарелку тушеной зелени с
двумя подсушенными ломтиками цельного хлеба. На
обед — снова салат из свежих овощей, далее — отвар-
ные овощи. Утром десятого дня. съесть свежий фрукт
и 2 ложки проросшей пшеницы с медом. Затем необ-
ходимо перейти на свой обычный режим, не слиш-
ком, впрочем, отличающийся от вышеописанного.

Таким образом, американский доктор-натуропат
довольно быстро и легко выходил из голода. Но ведь
за плечами у него была многолетняя практика голода-
ния, натренировавшая его хорошо очищенный орга-
низм. Да и в загородном доме в Калифорнии прият-
нее проводить эту процедуру, чем в типовых кварти-
рах, пропитанных различными запахами.

Поэтому обратимся и к другим рекомендациям.

Советы П. К. Иванова: «Старайся хоть раз в неде-
лю полностью обходиться без пищи и воды с 18—20
часов пятницы до 12 часов воскресенья. Это твои за-
слуги и покой. Если тебе трудно, то выдержи хотя бы
сутки». «В воскресенье в 12 часов выйди на природу
босиком и несколько раз подыши и помысли... после
этого можешь кушать все, что тебе нравится».

Советы А. А. Микулина. Еще задолго до перевода у
нас книг П. Брегга и публикации работ П. К. Иванова
недельное голодание наряду с другими методами есте-
ственного оздоровления пропагандировал известный
ученый, конструктор авиационных двигателей акаде-
мик А. А Микулин. В книге «Активное долголетие»
[86], являющейся результатом глубоких размышлений
автора над строением человеческого организма, он рас-
сказал, что проводит одно или два семидневных голо-
дания в год. Накануне вечером делает клизму, повторяя
ее каждое утро вечер в течение всей недели. При ощу-
щении слабости рекомендуют очередную клизму. При
появлении чувства голода пьет только кипяченную во-
ду (это общее правило для всех методик голодания:
питье помогает перетерпеть голод, так как появляется
ощущение наполненности желудка).

Если все условия голодания соблюдать правильно,
то через несколько дней, по словам А. А. Микулина,
желудочный сок прекращает выделяться и организм
начинает поедать свои клетки, в первую очередь
больные. Так происходит исцеление.

В первый день после голодания А. А. Микулин ре-
комендует пить сок, свежую простоквашу, чай; на
второй день добавить творог, вареные овощи, сухари,
принимая их в малых дозах через 2—3 часа. На третий
день в рацион можно ввести картофель, рис и далее
питаться, как обычно.

Рекомендации И. П. Неумывакина: проводить голо-
дание только после очищения кишечника, печени и
восходящего отдела толстой кишки, так как перера-
ботка организмом этих «залежей» может на первых
порах даже причинить вред. Начинать надо с 1—2-
дневного голодания, постепенно увеличивая срок до
12—14 дней. В это время следует вести активный об-
раз жизни, больше ходить, бегать трусцой, выполнять
массаж, принимать контрастный душ.
Практика Ю. А. Андреева.'Как и П. Брегг, он руко-
водствуется настроением и внутренним состоянием.
Появилась потребность — поголодал 3 дня или 2 не-
дели, а то и вовсе пошел на голод без ограниченного
срока, причем сигналом завершения процесса очи-
щения является абсолютно алый, без единого пят-
нышка налета язык. Энергетическим подспорьем во
время голодания ему служат питье талой воды и регу-
лярные ежедневные пробежки не менее чем по 40—50
минут.

Для более приятного вкуса воды и лучшего содей-
ствия выведению ядов из организма к суточной до-
зе 1,5—2 л Ю. А. Андреев добавляет сок 1/4 или 1/3
лимона, а в стакан непосредственно перед при-
емом — несколько капель настоя мяты с медом.

При выходе из голодания не допускает поспешно-
сти. Даже после небольшого, например, пятидневно-
го, голодания позволяет себе в первый день питание
лишь соками, разбавленными вдвое, а затем цельны-
ми, и лишь на третий день начинает употреблять не-
большие дозы легких кашек на воде (только не ман-
ной — она из «мертвой» крупы), тертые и вареные
овощи, чернослив.

Если спустя несколько дней после проведенного
голодания возникает чудовищный аппетит и появля-
ется опасность обжорства, он принимает в пищу «гру-
бые корма» — продукты, богатые клетчаткой, «чтобы
ощущение наполненного желудка успокаивало рас-
паниковавшийся организм».

Ю. А Андреев убежден, что выход из голодания,
пологий по своему графику, должен продолжаться по
времени столько же или во всяком случае 3/4 того пе-
риода, который заняло само голодание. Мясо может
быть включено в рацион лишь спустя 2—3 недели по-
сле длительного голодания.

Ю. П. Гущо предъявляет еще более суровые требо-
вания к выходу из голода: по его мнению, оно должно
быть равно двойному сроку воздержания от пищи.
Обязательным условием при этом является первона-
чальный прием овощных или фруктовых (что хуже)
соков. Например, после 7 дней голодания в первый
день принимаются 500 мл сока, разбавленного напо-
ловину водой и процеженного, на второй день объем
увеличивают до 1 л и разбавляют водой на 25 проц.,
на третий день — до 2 л и только на 4—5-й день начи-
нают прием твердой пищи в виде тертых овощей и
фруктов и каши из дробленой крупы на воде. По мне-
нию Ю. П. Гущо, чем медленнее увеличивать объемы
соков, а в дальнейшем пищи и чем дольше избегать
продуктов животного происхождения, соленого,
сладкого, острого, а также пищи промышленного
производства, тем лучше.

Оригинально подошел к лечебному голоданию
отечественный биолог Е. К. Фролов, который разра-
ботал теорию подпорогового питания. Оно заключа-
ется в том, что человек употребляет мизерные порции
еды: одну морковь, или один орех, или горсть семечек
в день, но главное заключается в том, чтобы это была
живая растительная пища, помогающая легче пере-
носить голод и не сходить с режима лечебного голода-
ния, не допустить возникновения аппетита. С по-
мощью такого метода излечивались очень тяжелые
заболевания. Кстати, доктор Хайдер, уже забытый
многими, а в начале 80-х годов поднятый нашей иде-
ологической пропагандой на высоту борца за права
негров США и демонстративно голодавший перед
Белым домом, как раз и находился на подпороговом
питании, то есть проводил акцию протеста с большой
пользой для здоровья. Не так ли поступают иные ак-
тивисты наших политических движений, объявляю-
щие о жертвенной голодовке?..

С. А. Бородин, кандидат геолого-минералогиче-
ских наук и практик лечебного голодания, после то-
го как излечился от тяжелейшего недуга — болезни
Бехтерева с помощью регулярного промывания ор-
ганизма горячей водой в больших количествах, стал
настоятельно рекомендовать этот метод: во время
7—10 дней голодания выпивать до 40 л (!) горячей
воды и делать клизмы из свекольного отвара.

В то же время известны прямо противоположные
методики, запрещающие питье воды. Об одной из
них мы рассказываем, но скорее лишь для информа-
ции, чем для практического использования. Автор
метода В. П. Лаврова (69) уверяет^ что он ей был из-
ложен представителями высших космических сил.

Каскадное голодание. Перед его началом несколько
дней соблюдают строго растительную диету и лишь
после этого к освоению первой ступени — «сутки че-
рез сутки» (в течение месяца), т. е. один день есть как
обычно, но придерживаясь вегетарианского характе-
ра питания, а на второй день ничего не есть и не пить.
Более того, к воде вообще нельзя прикасаться в тече-
ние всех пяти этапов голодания — не умываться, не
чистить зубы, не мыть посуду, чтобы, при контакте с
водой больные клетки не подпитывались ею, иначе
они не будут обновляться и ремонтироваться.

Вторая ступень — чередовать 2 дня еды с 2 днями
голода, но выходить из голода на третьи сутки надо
уже по такому правилу: сначала напиться воды, а че-
рез 2 часа — кефира, после чего употреблять белко-
вую пищу. Почему? В. П. Лаврова объясняет это так:
при появлении на свет детеныши человека или мле-
копитающего сразу же начинают питаться молоком,
т. е. белковой пищей; медведь после спячки также
употребляет белковую пищу, значит — надо следовать
законам природы.

Третья ступень: 3 дня — растительная пища,
столько же — без еды и без приближения к воде;
четвертая ступень — то же по 4 дня; пятая — по 5
дней. На последних ступенях, подчеркивает автор,
без воды оставаться очень тяжело: с губ и десен может
сходить кожа, с пересохшим ртом трудно разговари-
вать, тело источает неприятный запах, появляются
галлюцинации на темы водоемов. Но надо терпеть,
ибо, уверяет автор, тот, кто выдержит последнюю сте-
пень, из пенсионного возраста возвратится в юность
и вообще позабудет обо всяких болезнях. Таким обра-
зом лечится все — и СПИД, и рак, и венерические за-
болевания, в организме погибают глисты, развалива-
ются кристаллы шлаков и холестерина, выводится
дейтерий из клеток, который как раз и является при-
чиной нашего старения.

Миф? Но в XVIII веке Шротт, безграмотный не-
мецкий крестьянин, а по сути своей великий цели-
тель, лечил рак, саркому, туберкулез тем, что его
больные несколько недель не пили воды, заменяя ее
1—2 стаканами легкого домашнего вина. Может быть,
они выздоравливали потому, что не употребляли вме-
сте с водой разрушающий организм дейтерий? Отве-
ты на эти вопросы еще предстоит дать исследовате-
лям.

Однако могу сказать, что несколько моих знако-
мых, активно применяющих различные очиститель-
ные методики, провели и курс каскадного голодания,
причем один из них, целитель А. И. Бруснев, о прак-
тике которого я еще расскажу, ужесточил ритм чере-
дования дней без еды и с едой: пребывание без воды и
пищи довел до 7 дней, а промежуток между ними со-
кратил до четырех. И у него, и у других эксперимен-
таторов результаты очищения, омоложения организ-
ма и повышения уровня энергетики были просто по-
разительны и отмечались даже чисто внешне.

Сторонники уринотерапии предлагают разные ме-
тоды уринового голодания (еще раз подчеркиваем:
применять его можно только после очищения орга-
низма). В. Н. Черкасов поясняет: такое голодание по
сути своей является подпороговым питанием, потому
что урина, объективно говоря, — это плазма крови,
кровь без кровяных шариков и гемоглобина — очень
калорийное питание. С его помощью можно успешно
лечить все желудочно-кишечные заболевания, болез-
ни почек. А очищаются почки при уриновом голода-
нии значительно лучше, чем при использовании ар-
бузов или других овощных соков.

Урановое голодание по В. А. Ерофееву. За 2 дня до
его начала резко сокращают количество употребляе-
мого белка, жирной жареной пищи. В первый день
голодания, начиная сутра, принимают среднюю пор-
цию мочи, запивая чистой водой. Далее, по мере того
как будет выделяться моча, можно выпивать ее пол-
ностью. Последнюю порцию перед сном выбрасыва-
ют, чтобы организм отдохнул. Такое голодание, по
мнению автора, можно проводить 4—7 дней, а к пита-
нию нужно переходить с осторожностью, восстанав-
ливая его течение недели. Лучший выход из голода-
ния — в последний день вечером прекратить прием
воды и мочи, а через час выпить стакан фруктового
сока. На следующий день пить сок и есть свежие
фрукты, на третий день — суп на отваре бобовых, ва-
реный рис, вареные овощи.

Для того чтобы излечиться от болезней почек, на-
до голодать не менее 24 дней, при этом по потребно-
сти пить родниковую воду. Делать уриновые комп-
рессы на живот и область почек, выполнять массаж
всего тела с использованием мочи в течение 2 часов.

С помощью уринового голодания лечат также ре-
вматизм, геморрой, аретосклероз и другие болезни.

Если такое голодание проводить трудно, можно
его сочетать с подпороговым питанием: например,
один раз в день съедать легкое блюдо, состоящее из 3
лепешек (без дрожжей), или небольшое количество
риса с овощами или свежих овощей и фруктов. Пищу
желательно принимать между 17 и 18 часами, перед
заходом солнца. В течение часа после этого ни моча,
ни вода, ни какая-либо другая жидкость или твердая
пища не должен приниматься. Затем сова можно про-
должать мочевую терапию.

Г. П. Малахов называет уриновое голодание вен-
цом всех голоданий. Он рекомендует выполнять его
следующим образом: в течение 3 или 7 дней воздер-
живаться от пищи, но пить выделяемую мочу — всю
полностью или частично, можно при этом употреб-
лять и воду. Массаж тела и клизмы с упаренной ури-
ной (по 100—200 г один или несколько раз в день) по-
могут достичь еще большего эффекта.

Осмысление собственного опыта голодания, как и
совершенных ошибок, привело Г. П. Малахова к
главным выгодам: голодание надо проводить обяза-
тельно после очистительных процедур и сочетать его
с высокой физической нагрузкой.

9. В КАКОЕ ВРЕМЯ ПРОВОДИТЬ ЧИСТКИ

Казалось бы, что за странный вопрос? Ясное дело:
когда вы подготовили необходимые средства, когда
выкроили время, когда, наконец, психологически на-
строились на процедуры.

Все это верно только с нашей точки зрения — со-
временных людей, всегда спешащих и «затюканных»
проблемами, не знающих тончайших механизмов
взаимосвязи человеческого организма с огромным
миром Вселенной.

Почему же весной, когда природа обновляется, мы
ощущаем как бы прилив свежих сил? Почему жарким
летом нам хочется чаще окунуться в прохладную во-
ду, а зимой, как бы ни была тепла одежда, тянет к го-
рячему?

Естественно, все изменения, происходящие в при-
роде, обязательно воздействует на человеческий орга-
низм, и не учитывать, не использовать эту взаимо-
связь — значит упускать возможности укрепления
здоровья. Все великие церковные посты как раз и
предусматривают возможность организма приспосо-
биться к новому сезону и соответствующей ему пище.

Самая древняя и самая осмысленная система есте-
ственного сохранения здоровья — мудрая Аюрведа
(«Наука о жизни») издавна предписывает обязательно
принимать во внимание влияние на человека сезон-
ных режимов, исходя из индивидуальности его собст-
венного природного типа.

Президент ассоциации Аюрведы США профессор
Дипак Чопра [132] в своей книге «Идеальное здо-
ровье» особое внимание уделил связи времен года с
нашим здоровьем. Он с огромным успехом внедряет
опыт древней и безлекарственной медицины и тера-
пии очищения в американских учреждениях здраво-
охранения. Одним из краеугольных, камней его мето-
дики является система периодически повторяемых
профилактических очистительных мероприятий —
«Панчакарма», включающая масляный массаж, ле-
чебное потение, клизмы, очищение дыхательных пу-
тей. Курс «Панчакармы» рекомендуется проводить в
самом начале весны, осени и зимы в течение 1—2 не-
дель.

Аюрведа определяет сезонные изменения как «до-
ши», каждая из которых имеет присущие только ей
индивидуальные свойства: первый сезон — это Кап-
ха, когда в природе, в растениях пробуждается жиз-
ненная активность; второй — Питта, когда растения
развиваются и достигают зрелости, и наконец, — Ва-
та, во время которой они прекращают свою жизнеде-
ятельность. Эти же самые жизненные субстанции
действуют и в организме человека, но по-разному,
исходя из индивидуальности каждого из нас.

Капха («слизь») — это ширококостный, склонный
к полноте человек, по характеру спокойный, неразд-
ражительный. Он не любит дождливую погоду, под-
вержен насморку, выделению мокроты. Человек та-
кого типа особое внимание должен уделять очище-
нию организма от слизи после истечения холодов.
Это в основном выполняется путем промывания носа
соленой водой. Ему следует в это время провести очи-
щение кишечника, лимфы, печени, чаще париться,
греться. Людям типа Капха очень полезны растира-
ния тела, занятия физкультурой, от которых они вы-
игрывают больше, чем представители других дош.

Рассмотрим теперь тип Питта («желчь»). Это люди
среднего роста, нормального сложения, их вес, как
правило, резко не меняется. Черты лица правильные,
взгляд проницательный, волосы прямые и блестя-
щие, нередко встречаются ранние седина и облысе-
ние. Кожа светлая, загорает плохо. Острый ум, энер-
гичность и в то же время легкость вхождения в гнев —
черты, характерные для данной доши. В организме
такого человека процессы протекают импульсивно,
он плохо переносит жару, страдает от воспалительных
процессов с подъемом температуры. Ему перегревы
ни к чему — собственного внутреннего «огня» и так
достаточно, поэтому очищения он должен проводить
после жаркого сезона. Прохлада в любом виде полез-
на Питте: нужно спать в комнате, где температура не
выше 20 °C, ставить холодные компрессы на лоб и
спину, больше времени проводить на свежем воздухе.

Третий тип — Вата («ветер»). Это люди тонкокост-
ные, со слабой комплекцией, хотя и изящные, живые
по темпераменту, легко переключающие свое внима-
ние. Они обычно имеют проблемы с пищеварением,
страдают запорами, артритами, плохо переносят хо-
лод, зимой их кожа становится сухой, шершавой. Та-
кому типу людей показаны согревающее тело масля-
ные массажи, парные бани, очистительные клизмы,
они. должны уделять внимание очищению суставов,
но не нагружать организм этими процедурами в труд-
ный для него зимний сезон. Людям типа Ваты в це-
лом очень вредно перенапряжение, необходим пол-
ноценный ночной отдых. Зимой они нередко страда-
ют от сухости в носу, что способствует частым про-
студным заболеваниям. Чтобы устранить это явление,
Д. Чопра советует капнуть каплю кунжутного масла
на кончик мизинца и аккуратно смазать внутреннюю
поверхность обеих ноздрей. Затем зажать нос и на-
чать дышать, быстро разжать нос и снова сжать, что-
бы масло попало в носовые полости.

Такой метод особенно успокаивает в сухую, холод-
ную погоду и помогает повысить сопротивляемость
простудам и гриппу. Полезен он не только Вате, но и
другим дошам. Лечение можно повторять 12 раз в
день, если пазухи не заложены. За неимением кун-
жутного масла его можно заменить качественным
сливочным.

Что касается голодания, то независимо от типов
организма считается, что оно переносится легче, ес-
ли начинается в неделю новолуния или полнолуния.
Медицинская астрология советует точнее определять
день начала голодания — это следующий за тем днем
недели, в который вы родились.

Интересны воззрения Аюрведы относительно го-
лодания. С его помощью предлагается настаивать «аг-
ни» — пищеварительный огонь, естественный цикл
которого является необходимым условием здоровья.
О нарушении его свидетельствуют изжога, отсутствие
аппетита, запоры, чрезмерный или недостаточный
вес, наличие заболеваний желудочно-кишечного
тракта, а также иных часто возникающих недугов.
Настраивают «пищеварительный огонь» с пятницы:
вечером легко ужинают и очищают кишечник. В суб-
боту воздерживаются от еды и пьют только воду. Лю-
дям типа Вата’ и Питта Д. Чопра разрешает пить и со-
ки.

Воскресенье можно начать с травяного чая: с со-
лодковым корнем — для «Ветра», с мятой — для
«Желчи» и «Слизи». Завтрак — легкая каша с неболь-
шим количеством масла; обед и ужин — нетяжелые и
необильные. Запрещается что-либо есть между ос-
новными приемами пищи, а также употреблять сти-
муляторы в виде кофе, алкоголя, сигарет и соли, так
как они способны потушить разгорающийся «агни».

Для разных типов организма такую настройку го-
лоданием нужно проводить индивидуально: Вате
(«Ветру») — один раз в месяц, Питте («Желчи»() — 2 .
раза, Капле («Слизи») — один раз в неделю.

Вопрос о «дошах», или типах человеческого орга-
низма, весьма интересен. В чистом виде «доши» бы-
вают мало представлены, а в каждом из нас их качест- i

ва в той или иной мере совмещены. «Доши» очень I

подвижны, и доминирование одной или другой в ор- ;
ганизме зависит от погодных проявлений и особен-
но — от характера нашего питания.

Но все это является предметом более серьезного
разговора. Здесь же мы схематично коснулись вопро- *
са об индивидуальных типах людей в подкрепление
той мысли, что в деле оздоровления организма ниче-
го нельзя предпринимать механически и бездумно i
копировать описанные здесь методики. Каждый ав-
тор разработал их применительно к собственным осо-
бенностям организма, возрасту, условиям жизни и
быта. Наша же задача — осмыслив изложенную ин-

।
формацию, уловить наиболее приемлемое для себя;
прислушиваясь к собственным ощущениям и соизме-
ряя их с состоянием окружающей среды, правильно
сделать первые шаги — шаги очищения, без которых
невозможно пройти последующий путь оздоровле-
ния.

Основы
правильного питания

1. Что мы едим и что «ест» нас

2. Не ешь все подряд

3. Природная пища человека

4. Знакомые незнакомцы

5. Как нужно есть

6. Биоритмы природы и ваше питание

Скажи мне, что ты ешь, и я скажу те-
бе, кто ты.

Древняя мудрость

Нет более сложного вопроса, чем определять при-
оритеты той или иной системы питания. Они дикту-
ются национальными традициями, культурно-хозяй-
ственным укладом, наконец, экономическими усло-
виями жизни народов, социальных групп, семей.

Сегодня проблема питания для большинства насе-
ления является очень болезненной. Тем не менее ос-
тановиться на освещении этого вопроса необходимо,
так как налаживание питания, соответствующего
природным потребностям организма человека, явля-
ется вторым этапом программы безлекарственного
оздоровления, следующим после проведения очисти-
тельной терапии.

К сожалению, мы весьма далеки от представлений
об истинной роли тех или иных продуктов, правилах
их употребления, особенностях их сочетания с други-
ми видами пищи, несмотря на достаточную степень
познания в области кулинарии. Дело в том, что ис-
кусство приготовления пищи и искусство питания в
понятии натуропатии как науки о путях естественно-
го оздоровления имеют мало общего. Поговорка «бог
создал пищу, а сатана — повара» весьма определенно
поясняет это различие.

Целители древности хорошо понимали, что «бо-
лезни приходят к человеку через рот», и, чтобы изба-
виться от них, надо пищу использовать «как лекарст-
во». Не только Гиппократ, высказавший эти мысли,
но и Авиценна, и его последователь А. Амасиаци, и
средневековые таджикские медики, и йоготерапевты
при различных заболеваниях назначали определен-
ные виды продуктов, точно указывая условия их при-
ема.

Но цивилизация, стремление к материальным бла-
гам, а вместе с ними к желанию вкусно поесть (что,
увы, не всегда является синонимом полезности) оста-
вили в тени забвения эти мудрые, выверенные веко-
вым опытом наставления. И через 24 столетия после
Гиппократа современный реформатор медицины
П. Брэгг продолжал доказывать, что «99 процентов
всех болезней происходит от неправильного и неесте-
ственного питания...»

1. ЧТО МЫ ЕДИМ И ЧТО «ЕСТ» НАС

Под неестественным, противоречащим природе
человека питанием большинство натуропатов подра-
зумевают употребление продуктов преимущественно
животного происхождения, рафинированной «нежи-
вой пищи» в недопустимых для организма сочетани-
ях.

«Но как прожить без мяса — этого главного по-
ставщика белков? — спросите вы. — Мясо — вкусный
и сытный продукт, оно прекрасно разнообразит ме-
ню». Однако рассмотрим мнение, абсолютно проти-
воположное этому. В великом памятнике земной и
небесной мудрости — Библии — говорится: «И сказал
Бог: вот я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая
есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод
древесный, сеющий семя, вам сие будет в пищу» (Бы-
тие, I, 30).

Особенности строения желудочно-кишечного
тракта и зубов, в частности щелочная среда слюнных
ферментов и отсутствие клыков, подтверждают, что
природа не предусматривала мясо в качестве продук-
та питания человека. Он стал употреблять его вынуж-
денно в ледниковый период, когда вымерзла расти-
тельная пища.

Неспроста в древности на Востоке существовал
вид казни, при котором провинившегося кормили
только мясом и не выпускали из темного помещения.
Через месяц он обязательно умирал. Дело в том, что с
мясом в организм поступает много токсинов — про-
дуктов распада мертвых тканей животного или пти-
цы, употребляемых в пищу. Токсины не выводятся
полностью из нашего организма, а оседают в его ор-
ганах, суставах, тканях, вызывая различные заболева-
ния.

Есть такая теория: любая пища, как впрочем, и
любая вещь, да и мысль (теперь уже известно, что это
тоже вполне материальная энергетическая микро-
структура) несут с собой информацию об условиях
своего рождения, производства, развития, роста и
т. д. Вот почему учения йогов требовали, чтобы пища
до и во время приготовления мысленно очищалась
положительными эмоциями. Предписывалось даже
медитировать или петь, готовя еду, чтобы эти виды
деятельности помогали концентрировать сознание и
увеличивать духовность пищи.

Что же собой представляет кусок говядины с этой
точки зрения? Во-первых, надо представить живо-
тное, которое старший брат — человек — израсходо-
вал на мясо. Предположим, это была корова, которая
из-за скудного искусственного кормления, недостат-
ка солнечного света и чистого воздуха при стойловом
содержании, а также после перемерзания в неотапли-
ваемом коровнике перестала доиться, была выбрако-
вана из молочного стада и отправлена на мясокомби-
нат. Там это животное средней упитанности в пред-
чувствии убоя сбросило вес до нижней упитанности,
а в предсмертный момент выбросило в кровь столько
гормонов страха и агрессии, что никакими железны-
ми замораживаниями и многочасовыми вываривани-
ями их уже не вывести, — все переходит в биосистему
употребившего это мясо человека.

Добавим также, что коровья туша разделывалась в
условиях, мягко говоря, далеких от требуемых (еще в
достаточно благополучном 1991 г. официальная ста-
тистика сообщала, что на 1/3 мясокомбинатов страны
не соблюдаются санитарные правила), и поэтому в
избытке приняла на себя колонии бактерий. Учтем
еще те задержки, дерганья и нервозность, которыми
по причине нехватки тары, отключений электроэнер-
гии и дефицита бензина сопровождались дальнейшие
технологические операции и перевозка говядины, а
затем — продажа ее возбужденной очереди. Уместнее
назвать такое мясо частью трупа коровы.

Но умелая хозяйка, сдобрив его разными специя-
ми, превратит этот продукт в аппетитно пахнущие
котлеты и, добавив жареную картошку, накормит му-
жа и детей. И невдомек будет всем, что чувство «сы-
тости» наступит не от истинной комфортности в же-
лудке, а от его перегрузки сверхэнергозатратной не-
совместимой по составу пищей, на переваривание
которой уходит значительная часть энергетических
ресурсов организма, в том числе и тех, что приобрете-
ны за счет употребления мяса.

Оказывается, представления о том, что белки со-
ставляют главную ценность продуктов питания, уже
устарели. М. Ф. Гогулан [34] рассказывает об иссле-
дованиях немецкого ученого Рубнера, доказавшего,
что для создания биоэнергии нашему организму
больше всего необходимо не белков, не жиров, а угле-
водов. А белки, особенно несвойственные природе
человека, т. е. животные или кулинарные, на 80% пе-
рерабатываются «вхолостую», не обеспечивая нас
энергией. Зато растительная пища дает более благо-
приятные сочетания питательных веществ, чем мяс-
ная, т. е. здорового человека правильнее предостере-
гать от употребления мяса, а больному давать пред-
почтительно растительную и бедную белками пищу.

Правда, говоря об этом, нельзя не заметить, что на
общем фоне социальных бедствий резкое снижение
употребления нашими людьми мяса и животных бел-
ков во многих публикациях рассматривается чуть ли
не как предпосылка физического вырождения и ум-
ственной деградации народа. Разделяя гражданскую
озабоченность авторов этих публикаций состоянием
здоровья нации, я все же не ставила бы проблему
обеспечения калорийности и энергообеспеченности
питания в прямую зависимость от потребления мяса,
потому что у русского народа больше были выражены
традиции вегетарианства. Как уже упоминалось, в
старину русские люди соблюдали более 200 дней по-
стов, воздерживаясь при этом от мяса и рыбы, и, как
известно, наши предки отличались отменным здо-
ровьем.

Вегетарианцами были Пифагор, Платон, Леонардо
да Винчи, Д. Байрон, Б. Шоу, Л. Н. Толстой, у кото-
рых даже при большом желании нельзя обнаружить
признаков умственной деградации. Сегодня вегетари-
анство приобрело большую популярность на Западе.
Различные политические деятели, артисты, спорт-
смены, фотомодели, озабоченные сохранением при-
влекательности и здоровья, отказываются от мяса в
пользу живой растительной пищи. Была бы только
такая пища в достатке, и проблема мясоедения легче
и естественнее рассматривалась бы не как проблема
физиологической потребности организма, а скорей
как привычка или психологический стереотип.

Распространенным мясным продуктом, даже в ди-
етологии, являются мясные бульоны. Энергозатрат-
ность этой пищи общеизвестна: даже в учебниках для
медучилищ упоминается, что при переваривании
бульона желудочно-кишечный тракт несет нагрузку,
в 30 раз превышающую таковую при переваривании
мяса. Между тем многие медики советуют кормить
ослабленных больных именно бульонами.

Против такого противоестественного природе че-
ловеческого организма подхода активно выступают
многие пропагандисты основ здорового питания,
считающие, что мясной бульон служит лишь раздра-
жителем нервной системы, схожим по действию с ча-
ем, кофе, табаком, алкоголем, которые не обеспечи-
вают организм биоэнергией, а служат для человека
бичом, наподобие кнута для изнемогающей лошади.
Н. А. Семенова со свойственной ей жесткой прямо-
той вообще называет мясные бульоны «концентриро-
ванной вытяжкой из трупов».

Однако взгляды натуропатов и официальной ме-
дицины на соль в основном не расходятся. Врачи ре-
комендуют резко ограничивать употребление соли
людям, страдающим сердечно-сосудистыми заболе-
ваниями, ревматизмом, заболеваниями почек, хотя
наша пищевая промышленность продолжает упорно

4 Энциклопедия вашего здоровья
пересаливать колбасы, копчености, консервы, сыры,
превращая эти продукты в ускоритель стрессов для
почек, сердца, сосудов, желудочно-кишечного трак-
та. К тому же во многих городах зимой борются с го-
лоледом, посыпая улицы солью. Это приводит к засо-
лению почвы, воды и в результате — к многочислен-
ным недугам. Помолодевшие инфаркты и инсульты,
болезненные «отложения солей» на наших суставах и
позвонках — звенья этой цепи.

Нельзя не сказать о вреде еще одного популярного
продукта — сахара. Сегодня мы не можем предста-
вить без него свою жизнь, хотя промышленное про-
изводство сахара в России было налажено только в
начале XIX века, а до этого наши предки, не подозре-
вавшие о существовании сахара, обходились нату-
ральным биологическим продуктом — медом.

Образное определение «сладкая смерть» сахар пол-
учил как раз в силу искусственности своего проис-
хождения. Хотя в основе его производства и лежит
растительное сырье — белая свекла, но выделенная из
нее патока в процессе переработки подвергается
фильтрации через костяной уголь, и в результате пол-
учается чистый химический продукт, лишенный ви-
таминов, солей и других необходимых организму ве-
ществ.

Трудно определить тот вред, который нанес тезис
о полезности углеводов сахара для «питания мозга».
Как теперь известно, вместо спасения от склероза его
употребление приводит к склерозу, диабету, ишеми-
ческой болезни сердца, разрушению зубов, а в сочета-
нии с жирами, как установили исследования амери-
канских ученых, — и к раку толстой кишки.

По мнению Н. Уокера, концентрированные угле-
воды (сахара и крахмалы) относятся к числу самых
разрушительных продуктов питания. «Никогда при-
рода не имела в виду наделить пищеварительные ор-
ганы человека функциями, имеющими цель превра-
тить так называемые продукты питания в пищу для
клеток и тканей организма, — писал Н. Уокер. — В
результате употребления этих продуктов человече-
ский организм вырождается, умирает почти сразу по-
сле того, как человек забывает свои юношеские го-
ды».

Сахар приводит к атрофии кровеносных сосудов и
перерождению клеток, что в конечном итоге вызыва-
ет рак. Так считает основоположник теории безмеди-
каментозного лечения рака японский профессор
К. Ниши, которого нашему читателю ярко показала
журналистка М. Ф. Гогулан, сама излечившаяся от
этой страшной болезни по его системе. Для ликвида-
ции вредных последствий сахара, как и алкоголя,
производящего аналогичное вредное воздействие на
организм, система здоровья Ниши предлагает каждо-
му человеку выработать у себя привычку выпивать
свежей (некипяченой) воды в 3 раза больше принято-
го алкоголя и в 2,5 раза больше съеденного сахара в
течение 4—7 часов после приема этих продуктов. Све-
жая вода выступает в данном случае хорошим разба-
вителем и очистителем.

По опыту наших предков надо стараться сахар ча-
ще заменять медом. Хотя он и дороже, но требуется
его к чаю гораздо меньше. Очень важно в целом не
допускать переслащивания компотов, кондитерских
изделий, чтобы у детей изначально не формировалось
пристрастие к сладкому.

Специалисты по натуральному питанию В. В. Ка-
раваев и А. М. Дерябин считают хорошо проваренное
варенье гораздо менее вредным, чем сахар.

Мы не можем представить свое питание без таких
продуктов, как жиры. По опубликованным данным,
их потребление в большинстве развитых стран мира
превышает рациональный уровень больше чем втрое,
что способствует ожирению. Животные жиры пере-
гружают наш организм холестерином, который, по-
добно воску, откладывается на стенках сосудов, нару-
шая нормальное кровообращение. Особенно быстро
развивается этот процесс при малой физической ак-
тивности.

Особый вред приносит пережаривание жиров при
температуре выше 150° С (именно такая температура
бывает на сковороде). При этом всякие жиры, не иск-
лючая растительные масла, разлагаются и превраща-
ются в токсичные соединения. Вот почему П. Брегг
восклицает: «На ваших сковородках кипит ваша
смерть!» И вот почему после обеда в какой-либо сто-
ловой у нас нередко появляется неприятное чувство
изжоги — ведь в общепите с целью экономии сырья
используется многократное пережаривание жиров.

Чтобы избежать вреда, надо уменьшить число опе-
раций жарения при приготовлении пищи, заменяя их
тушением, запеканием, отвариванием, отдавая пред-
почтение, например, пирожкам, выпеченным в ду-
ховке, вместо жаренных во фритюре. Лучше все же
ограничить прием жиров и употреблять их в неподог-
ретом виде.

Весьма неоднозначным даже среди натуропатов
является мнение относительно целесообразности
употребления молока. В восточных учениях, в том
числе йоге, Аюрведе, молоко считается одним из са-
мых ценных продуктов, западные же школы относят-
ся к нему отрицательно. Например, Н. Уокер писал,
что «коровье молоко служит источником получения
слизи и с младенчества до глубокой старости является
причиной заболевания людей простудой, гриппом,
астмой, бронхитом, сенной лихорадкой, воспалением
легких, туберкулезом и синусом».

Но если зарубежные авторы еще как-то оговарива-
ют возможность приема молока (Н. Уокер — козьего,
Г. Шелтон — сырого коровьего, не подвергавшегося
кипячению или пастеризации, что, по его мнению,
делает молоко ядовитым), то отечественные специа-
листы основ здорового питания резко выступают
против использования молока в пищу, потому что
ферментативные способности организма взрослого
человека не рассчитаны на усвоение модока, пред-
назначенного для вскармливания детенышей жи-
вотных. Его непереваренные компоненты оседают в
тканях и органах в виде слизи, на костях — в виде ка-
зеина. Отрицательно относится к молоку и К. Ниши.

Н. А. Семенова и А. М. Дерябин считают, что се-
годняшнее молоко вредно даже для детей вследствие
его экологической загрязненности. Такую точку зре-
ния поддерживают и специалисты Российского НИИ
молока, которым хорошо известны уровень антиса-
нитарного состояния ферм и степень заболеваемости
коров маститом и лейкозом.

Примут ли эти доводы многие из тех, у кого моло-
ко сегодня занимает основное место в рационе пита-
ния, в силу дороговизны остальных продуктов? Ско-
рее всего, нет; Однако хочется пожелать им, особенно
людям пожилого возраста, заменить молоко молоч-
нокислыми продуктами. Тем же, кто по-прежнему
пьет молоко, следует с особым вниманием прислу-
шаться к своим ощущениям: не чувствуют ли они
брожение, дискомфорт в кишечнике после приема
молока? Не возникают ли дополнительные трудности
в его усвоении при нежелательном сочетании с хле-
бом, крупами, сахаром?

Лично я безболезненно отказалась от молока, но в
приеме молочнокислых продуктов подчас испыты-
ваю потребность.

Восточная и западная школы натуропатии расхо-
дятся также во взглядах на употребление острых при-
прав и пряностей. Г. Шелтон считал их, как и уксус,
«потенциальными факторами образования рака же-
лудка». Аюрведа и макробиотика, о чем мы будем вес-
ти речь ниже, рассматривают острые приправы как
необходимый компонент для уравновешивания вку-
сового баланса пищи.

Осмотрительно надо относиться к употреблению
белого хлеба, особенно свежевыпеченного, за кото-
рым терпеливо стоим в очередях. В используемой для
него белой рафинированной муке после переработки
уничтожен комплекс витаминов В и F, зато в избытке
имеются крахмалы, которые, набухая в кишечнике,
препятствуют нормальному пищеварению. Считается
также, что непереваренные крахмалы являются ос-
новными виновниками зашлаковывания крови и за-
сорения сосудов.

Находящиеся в хлебобулочных изделиях дрожжи
вызывают бродильные процессы в кишечнике. Кроме
того, по сообщению американских исследователей,
дрожжи активизируют рост опухолей. Вот почему в
США и других странах Запада распространена выпечка
бездрожжевого хлеба и подсушивание его в тостерах.

На Руси, как известно, исконным продуктом пита-
ния был черный хлеб. В ржаной муке, употребляемой
для его выпечки, много неоспоримых преимуществ,
обеспечивающих нормальную функцию кишечника и
удаление из организма шлаков.

Неспроста пророчица Ванга на вопрос, как сохра-
нить человеку здоровье, сказала, что, во-первых,
нельзя переедать, а во-вторых, следует «больше есть
ржаного хлеба» [122].

Г. С. Шаталова твердо уверена в том, что употреб-
ление всякого хлеба приносит вред здоровью людей
преклонного возраста. В этом она неоднократно
убеждалась при лечении своих многочисленных па-
циентов. В чем же дело? Ведь хлеб — чуть ли не са-
мый древний человеческий продукт питания. Види-
мо, его вредное воздействие, считает Г. С. Шаталова,
связано с тем, что при высокой температуре, сопутст-
вующей выпеканию, происходит необратимое разру-
шение структуры воды и белков, что делает их плохо
усвояемыми. Этот факт, по всей вероятности, и при-
вел наиболее известного гигиениста в области пита-
ния Г. Шелтона к выводу о том, что хлеб и зерновые
культуры являются неполноценными продуктами пи-
тания, а различные изделия из них (макароны, вер-
мишель, выпечка) — это вообще пустые калории.

К сожалению, сейчас крупы и хлебобулочные из-
делия остались у нас, по сути, основными доступны-
ми продуктами питания. Зерновые — пища крахма-
листая. И когда их долго кипятят, то получается сту-
денистая слизь, как клей. Приклеиваясь к оболочкам
кишечника, она засоряет его, что в результате приво-
дит к поражению других органов. Мы уже говорили о
том, что только чистый, здоровый, бесслизистый ки-
шечник способен оказывать сопротивление болез-
ням.
Значит, надо меньше подвергать крупы термиче-
ской обработке? Безусловно. В этом и видит выход Г.
С. Шаталова. Отменяя употребление хлеба, она на-
значает своим больным самые различные блюда из
круп с одним-единственным требованием: при тепло-
вой обработке этих продуктов никогда не превышать
температуру кипения воды, а время термообработки
ограничивать несколькими минутами. Рецепты тако-
го целебного питания Г. С. Шаталовой будут приве-
дены в другой главе.

Мы уже затрагивали тему вредного воздействия
алкоголя, кофе и чая. О пагубности употребления
спиртного сказано столь много, что повторять всем
хорошо известные истины уже не стоит. Отмечу
лишь, что спиртные напитки в нашем организме пре-
вращаются в уксусную кислоту, которая резко сдвига-
ет кислотно-щелочное равновесие в сторону окисле-
ния. А последнее,, как мы уже знаем, является осно-
вой для развития различных тяжелых болезней.

Ю. П. Гущо в своей книге приводит красноречи-
вые цифры: даже 100 мл выпитого вина становятся
серьезной проблемой для печени, вынужденной лик-
видировать эти последствия в течение 2—3 недель (!).
Более же частое употребление алкоголя приводит к
накоплению необратимых нарушений в печени и
других органах.

Смертельным ядом для иммунной системы назы-
вает алкоголь профессор К. Ниши. Кофе, какао, чер-
ный чай также рассматриваются натуропатами как
вредные для здоровья продукты прежде всего из-за
высокого содержания в них наркотических веществ.
Американская писательница Д, Гласс, выпустившая
несколько книг, посвященных здоровому питанию,
особый вред усматривает в какао и шоколаде, кото-
рые забирают из организма кальций и тем самым
подрывают основы здорового долголетия, невозмож-
ного без обмена в тканях этого микроэлемента.

Мы рассмотрели перечень различных продуктов,
прием которых сам по себе может негативно сказы-
ваться на состоянии здоровья. Однако большую роль
играет и то, с какой пищей поступил в организм тот
или иной продукт. Это служит темой очередного раз-
дела книги.

2. НЕ ЕШЬ ВСЕ ПОДРЯД

Одним из самых серьезных и чреватых последстви-
ями заблуждений людей является мнение о том, что
только сбалансированное и максимально разнообраз-
ное по набору продуктов питание сможет поддержи-
вать организм в нормальном состоянии. Вопреки это-
му представлению желудок не способен в один прием
усваивать любое количество пищи и в любых комби-
нациях. При таком наполнении большая часть ее ос-
танется непереваренной и уйдет в шлаки.

Врачеватели древних времен очень строго относи-
лись к соблюдению правил сочетания различных
продуктов и последовательности их приема. Так, в
переводе средневековой таджикской книги «Тибби
Юсуфи» («Юсуфова медицина») мы читаем: «Если
дорожишь здоровьем, то не ешь ты все подряд» [92].
Такие же заповеди провозглашал великий Авиценна.

Еще в библейском «Исходе» было написано:
«Иегова даст вам вечером мясо для еды, а утром хлеб
досыта... И Иегова сказал Моисею: «вечером вы дол-
жны есть мясо, а утром наедаться хлебом...». Так была
преподана практика раздельного приема белковой и
крахмалистой пищи.

Глубоко исследовал эту проблему великий русский
ученый И. П. Павлов, которого мы хрестоматийно
знаем лишь как основоположника учения о нервных
рефлексах. Он доказал: секреции на каждый вид пи-
щи настолько специфичны и различны по своему ха-
рактеру, что приходится говорить о «молочном соке»,
«хлебном соке», «мясном соке». Более того, каждый
вид пищи устанавливает не только свой состав, но и
свое место, свою скорость выделения желудочного
сока и других ферментов.

Как же невежественно и лекомысленно разрушаем
мы этот дарованный природой чуткий и тонкий меха-
низм, отправляя на переработку килограммы совер-
шенно немыслимых по сочетанию блюд и напит-
ков — непременного атрибута наших столов — и'го-
рестно недоумеваем, откуда в еще молодом возрасте
появляются гастроэнтероколит, холецистит, панкреа-
тит... А ведь эти недуги можно устранить без медика-
ментозного лечения, лишь правильным, сбалансиро-
ванным сочетанием продуктов.

«Отец» современной теории адекватно-раздельно-
го питания Герберт М. Шелтон писал: «Более 30 лет,
потраченных на изучение здоровых и больных, сла-
бых и сильных, старых и молодых, показали, что пе-
реход на правильное сочетание пищи приводит к не-
медленному улучшению здоровья. В этом случае
уменьшаются брожение и гниение в пищеваритель-
ном тракте, сокращаются газообразование и пищевые
расстройства, прекращается самоотравление организ-
ма»[137].

На основе глубоких и многолетних биохимических
исследований пищеварения, проведенных в создан-
ной им школе здоровья, Г. Шелтон разработал специ-
альные правила сочетаемости пищевых продуктов,
которые были поддержаны во многих странах мира.
Однако у нас теория Шелтона долгое время рассмат-
ривалась как вредоносная, противоречащая офици-
альным доктринам калорийности и разнообразия пи-
тания, да и в целом чуждая нашим условиям и воз-
можностям.

Вызывает интерес восприятие этой теории акаде-
миком А А. Микулиным. Как мы уже отмечали, это
был ученый с необычайно глубоким не только техни-
ческим, но и гуманитарным мышлением. Разрабаты-
вая методы естественного оздоровления организма на
основании собственных наблюдений и сравнительно-
го анализа работы пищеварительного тракта травояд-
ных животных и хищников, он самостоятельно при-
шел к выводу о необходимости раздельного питания,
и только потом ознакомился с литературой по этой
проблеме, подкрепившей его собственные умоза-
ключения.
Перейдя на раздельное питание, он поразился
ошеломляющим результатам: появились избыточные
силы, бодрость, жизнерадостность, лицо стало румя-
ным, цветущим. Но после первого же нарушения диеты
организм, отвыкший от токсинов, как подумал акаде-
мик, не справился с пищевым отравлением, и Микули-
на едва спасли. Поэтому он решил, что в нашей повсед-
невной жизни раздельное питание соблюдать невоз-
можно, о чем и написал в своей книге «Активное дол-
голетие». Но некоторое время спустя, узнав, что причи-
на отравления крылась совсем в другом, он корил себя
за поспешное обвинение принципа раздельного пита-
ния. Ведь книгу уже прочитали. Зато противники взяли
на вооружение его слова и до сих пор ссылаются на них
для опровержения этой идеи.

Все законы Шелтона каждодневно соблюдать дейст-
вительно нелегко. Но если представить мучения чело-
века, не выходящего из гастроэнтерологического отде-
ления больницы, принимающего кучу дорогостоящих
лекарств и не ощущающего улучшения, то соблюдение
правил раздельного приема пищи покажется в сравне-
нии со сказанным чуть ли не развлечением.

Касается это не только больных людей. Даже у тех,
чей желудочно-кишечный тракт крепок от природы,
при неправильном приеме пищи значительная часть
ее не усваивается, т. е. дорогостоящие продукты идут
в отходы. Значит, соблюдая правила рациональной
сочетаемости продуктов, мы сможем не только укре-
пить здоровье, но и научимся обходиться меньшим
количеством пищи, иными словами, пополним свой
бюджет. По оценке доктора технических наук Ю. П.
Гущо, экономия в данном случае может составить
80% средств, затрачиваемых на питание.

Итак, приступим к изложению законов Г. Шелтона.

1. Белки — углеводы (крахмалы): никогда не ешьте
белки и углеводы в один прием. Это означает, что не
надо есть мясо, рыбу, яйца, сыр, грибы, орехи*и дру-
гую белковую пищу вместе с хлебом, крупами, карто-
фелем, пирожными, сладкими фруктами.
Обусловлена такая необходимость тем, что усвоение
этих продуктов совершенно различно и, будучи смеша-
ны, они мешают друг другу: для переваривания белков
желудок усиливает кислотность рока, которая быстро
прекращает усвоение углеводов, происходящее только
в щелочной среде. Поэтому после, одновременного
приема таких продуктов начинается брожение.

2. Белки—белки: никогда не ешьте два концентри-
рованных белка в один прием. Каждый продукт в та-
ких сочетаниях, как мясо и яйца, мясо и орехи, мясо
и рыба, сыр и яйца, яйца и молоко, сыр и орехи и т.
д., отличаясь от другого по своему составу, требует
определенной пищеварительной секреции и разного
времени для усвоения. Когда они съедаются сразу, то
не усваиваются полностью.

3. Жиры—белки: не ешьте жиры с белками. Иными
словами, не употребляйте сливочное и растительное
масло с мясом, яйцами, сыром, орехами и другими бел-
ками, потому что жир тормозит выделение желудочных
соков, чем сокращает общую пищеварительную дея-
тельность, по оценке Шелтона, на 5—10%. По этой же
причине Шелтон отрицательно относился к введению
масляных клизм в кишечник.

4. Кислоты—белки: не ешьте кислые плоды с бел-
ками. Казалось бы, кислота должна способствовать
лучшему усвоению белков. Но в организме все так ус-
троено, что нормальный желудок выделяет в достатке
все необходимые кислоты, а в дополнительных, по-
ступающих извне, не нуждается. Фруктовые кислоты
лишь задержат естественное .выделение желудочного
сока и тем самым помешают перевариванию белка,
что в итоге приведет к гниению. Поэтому не следует
есть помидоры с сыром или яйцами, подавать мясо с
уксусом или томатным соком.

5. Кислоты—углеводы: не ешьте кислую и углевод-
ную пищу в один прием, т. е. не надо есть хлеб, карто-
фель, горох, бобы, крупы, сахар, мед, варенье вместе
с цитрусовыми, кислым виноградом, яблоками, сли-
вами, щавелем, помидорами. Кислота названных
продуктов и плодов разрушает фермент птиалин, не-
обходимый для расщепления углеводов.

6. Углеводы—углеводы (крахмалы): ешьте лишь
один концентрированный крахмал и больше (напри-
мер, хлеб, картофель с гороховым пюре и сладкое пи-
рожное), то желудком для переваривания будет при-
нят лишь один вид крахмала, а другой и третий оста-
нутся нетронутыми, задерживая прохождение осталь-
ной пищи, что в итоге приведет к брожению.

7. Сахара—углеводы: не ешьте углеводы и сахара в
одно время. Оказывается, традиционные пироги с по-
видлом, сладкие крупяные и макаронные запеканки,
каши, джем и мед на хлебе или в одном приеме с крупа-
ми и картофелем вызывают брожение в желудке.

8. Принимайте дыню отдельно. Из-за того что ды-
ня, а подчас и арбуз, будучи съеденными с другими
продуктами, очень быстро разлагаются в желудке и
вызывают расстройство, возникло мнение, будто бы
дыня «слабит». Между тем она является прекрасным
очистителем желудочно-кишечного тракта, если съе-
дается отдельно.

9. Молоко следует принимать отдельно или не npu-
ниматъ вообще. Молоко — это пища детенышей, при-
способленная к разным потребностям определенных
видов животных (теленку — коровье, козленку —
козье, человеку — женское грудное и т. д.). Молоко
животных у нас в желудке совершенно не перераба-
тывается, усвоение его начинается только в двенадца-
типерстной кишке. Таким же образом в желудке не
будет перерабатываться завтрак или обед, завершаю-
, щийся стаканом молока.

Исходя из перечисленных правил, Шелтон разра-
ботал таблицу сочетаемости пищевых продуктов.
Наиболее распрост- раненные продукты Наилучшие со- четания Наихудшие сочетания
Мясо Зеленые ово- щи Молоко, крахмалы, сладости, другие белки, кислые овощи и фрукты, сливочное и расти- тельное масло, сметана, сливки
Яйца Зеленые ово- щи Молоко, крахмалы, сладости, другие белки, кислые продук- ты, сливочное и растительное масло, сливки
Сыр Зеленые ово- щи Крахмалы, сладости, другие белки, кислые фрукты, слив- ки, сливочное и растительное масло
Орехи Кислые фрук- ты, ' зеленые овощи Молоко, крахмалы, сладости, другие белки, кислые продук- ты, сливочное и растительное масло
Молоко Отдельно кис- лые фрукты Все белки, зеленые овощи, крахмалы
Крахмалы (хлеб, картофель), крахма- листые овощи (цвет- ная капуста, свекла, морковь, тыква, ка- бачки, патиссоны, корни петрушки и сельдерея) Зеленые ово- щи, раститель- ные и живот- ные жиры Все белки, все фрукты, кис- лоты, сахара
Крупы Зеленые ово- щи Кислые фрукты, все белки, все сладости
Жиры животные и растительные Все злаковые, зеленые овощи Все белки
Зеленые и некрахма- листые овощи (зе- лень, капуста, лук, чеснок, огурцы, бак- лажаны, сладкий пе- рец, зеленый горо- шек) Все белки, все крахмалы Молоко
Сушеные бобовые, горох (кроме зеле- | ных бобовых) Зеленые ово- щи Все белки, все сладости, мо- локо, фрукты, сливочное и растительное масло, сливки
Фрукты некислые Кислое молоко Кислые фрукты, крахмалы (хлеб, злаковые и прочие), белки, молоко
। Фрукты кислые Прочие кис- лые фрукты, орехи, молоко Все сладости, крахмалы, бел- ки, кроме орехов
Может быть, кому-то покажется обременительным
вникать в эту таблицу и запоминать подразделение
продуктов по видам, в таком случае проще всего ру-
ководствоваться единственным правилом Шелтона:
«Чем менее сложны пищевые смеси, чем проще напти
блюда, тем более эффективного пищеварения можно
ожидать». Об этом всегда говорили и йоги, считав-
шие, что чем проще пища, тем больше она способст-
вует здоровью и долголетию.

Однако следует познакомиться и с другими подхо-
дами к Питанию, в частности, с точкой зрения отече-
ственных исследователей. Кандидат наук С. А Боро-
дин [18] предлагает не следовать гениальному дието-
логу слепо, а с учетом его требований строить свою
систему каждому для себя. Изменения и уточнения С.
А. Бородина правилам Шелтона могут кому-то при-
годиться. Вот они.

1. Ешьте кислые продукты за 25—30 минут до еды,
в разное время с крахмалами.

2. Употребляйте сладкое с некислой зеленью и гру-
быми овощами; но не с белками. Если после крахма-
лов и белков вам хочется пить, съешьте что-нибудь
малокалорийное типа огурца или моркови, потому
что вода или сироп непомерным образом разбавят
пищеварительные соки.

3. Употребляйте белки с кислыми продуктами, ес-
ли это вам нравится, например творог с помидорами.

4. Избегайте десертов. Если же вы должны отве-
дать торт, халву, мармелад, то попейте воды или не-
кислого сока, съешьте с этой «гадостью» (по Шелто-
ну) большое количество некислой зелени и грубых
овощей и пропустите следующий прием пищи.

5. Во избежание сероводородного брожения капу-
сту не ешьте с бобовыми, яйцами и крахмалами. Ква-
шеную капусту употребляйте, пока не наладите дефе-
кацию, но не ешьте ее сразу после голодания.

Доктор медицинских наук В. А. Иванченко [57]
систему сочетаемости продуктов Г. Шелтона считает,
во-первых, очень строгой и трудной для практическо-
го применения и, во-вторых, рассчитанной на клима-
тические условия субтропиков, которых нет в России.
По его мнению, более приемлемы для нас рекоменда-
ции канадского доктора медицины Р. Джексона, ко-
торые В. А. Иванченко приводит в собственной мо-
дификации. Все пищевые продукты разделены им на
9 групп:

— 1-я группа включает крахмалистые овощи, упот-
ребляемые вареными: картофель, морковь, свекла,
тыква. Они совместимы с группами 3, 4, 8;

— 2-я группа — тоже крахмалистая пища, употреб-
ляемая в вареном виде: крупы, хлебобулочные изде-
лия. Совместимы с группами 3, 4;

— 3-я группа — некрахмалистые овощи, обычно
употребляемые вареными: капуста, спаржа, шпинат.
Они сочетаются со всякой едой;

— 4-я группа — некрахмалистые овощи, съедаемые
сырыми: салат, огурцы, редис, лук, щавель, пророст-
ки зерновых; все они также сочетаются со всеми про-
дуктами;

— 5-я группа — белковые продукты: мясо, яйца,
молокопродукты, орехи, бобовые. Хорошо совмести-
мы с группами 3, 4, 6, 9. С другими продуктами при
хронических заболеваниях пищеварительных органов
могут дать усиленное гниение и брожение в кишеч-
нике, понизить работоспособность;

— 6-я группа — продукты, способствуйте образо-
ванию в организме избыточной кислотности: это зер-
новые продукты, очищенные крупы. Они не должны
составлять больше 1/3 объема ежедневного рациона;

— 7-я группа — продукты, ощелачивающие орга-
низм: все овощи и фрукты, молочные продукты;

— 8-я группа — кисловатые ягоды и фрукты. Они
совместимы со всякой пищей, и только при пони-
женной кислотности желудочного сока их не надо
смешивать с крахмалистыми (группы 1, 2), так как
возникает брожение, снижается усвоение питатель-
ных веществ;

— 9-я группа — кислые овощи и фрукты, сочетаю-
щиеся только с группами 3,4, 5.

Еще раз посмотрим на таблицу Г. Шелтона и список
В. А. Иванченко. Какая группа лучше всего совмеща-
ется с другими видами продуктов? Это зеленые
крахмалистые овощи, т. е. самая естественная расти-
тельная пища. Она помогает переваривать как живо-
тные белки (мясо, рыбу, яйца), так и крахмалы, жи-
ры, углеводы, т. е. употребляя ее, мы можем не вспо-
минать о правилах сочетаемости продуктов, потому
что растительные продукты придумала сама природа.

В чем же заключаются преимущества раститель-
ных продуктов — этих даров природы — перед искус-
ственными, самыми калорийными пищевыми изде-
лиями?

3. ПРИРОДНАЯ ШП11А ЧЕЛОВЕКА

Мощным источником природной энергии на Зем-
ле является Солнце. В первую очередь эту энергию
накапливают в себе растения. Соответственно при
употреблении их в пищу организм человека берет
энергию растительных углеводов, белков и жиров для
синтеза собственной энергии.

Точно так же и организм человека, птиц, насеко-
мых синтезирует энергию растительности, производя
в свою очередь продукты, которые в процессе перера-
ботки в животные ткани хотя и теряют какую-то
часть солнечной энергии, но все же содержат .боль-
шое ее количество, как, например, мед, молоко, тво-
рог, яйца и т. п.

Чем меньше подвергается растение или продукт
тепловой обработке, хранению, солению, консерви-
рованию, тем больше сохраняется его энергетический
потенциал. Об этом знали древнеиндийские мудрецы.
В. «Бхагават-Гите» говорится о пище, которая «дает
долгую жизнь, гармонию, силу, здоровье, радость и
умиротворение», т. е. пища, содержащая, по мнению
йогов, «оджас». В нашем представлении это биоплаз-
ма живого организма. И наоборот, продукты, имев-
шие исходной точкой даже растительное сырье, но
неоднократно переработанное, лишенное живой
энергии в ходе технологического процесса, абсолют-
но мертвы (мы уже говорили о сахаре, белой муке, со-
ли, кулинарных жирах и прочих «дарах» цивилиза-
ции).

Помимо живой энергии, растительная пища явля-
ется источником биологической информации для на-
шего организма. «Записанные» в ее структурах коды
Солнца, погодных изменений, почвы, воды, магнит-
ных и космических полей при употреблении расте-
ний в пищу входят в резонанс с нашим организмом и
тем самым приспосабливают, адаптируют его к дан-
ной местности и ее биоклиматическим условиям.

Один из главных авторитетов в области науки о
питании и пищеварении, академик А. М. Уголев ука-
зывал, что 50% принятой пищи экономится, если она
натуральная, потому что обрабатывается последняя за
счет своих же ферментов. Такая пища обогащает ор-
ганизм незаменимыми для жизни витаминами, мине-
ральными солями, микроэлементами, ненасыщенны-
ми жирными кислотами, нормализует кислотно-ще-
лочной показатель крови.

Не случайно жители долины Хунза, высокогорно-
го района Кавказа или Тибета являются долгожителя-
ми: они удалены от удобств цивилизации, не имеют
электро- и газовых плит, холодильников, а потому
употребляют самую простую, даже примитивную по
нашим понятиям, пищу, которая дарует природную
энергию — тепло солнца, чистоту воздуха, силу воды.

Анализ питания и состояния организма таких дол-
гожителей давно привел натуропатов к выводу, что
самой здоровой пищей человека является вегетариан-
ская, содержащая преимущественно сырые плоды,
злаки, овощи, фрукты.

,В 1896 г. типографией Сытина был издан перевод
книги польского натуропата К. Моэс-Оскрагелло
«Природная пища человека», являющейся сейчас
библиографической редкостью. Автор так обосновал
свою точку зрения по этому вопросу: «Пишу свою че-
ловек должен принимать в таком виде, в каком ее
принимает вся тварь, а именно в сыром; нельзя же.ду-
мать, чтобы природа не знала лучше всяких врачей, по-
варов и аптекарей, чем питать свои создания. Неужели
в таком важном деле природа поставила человека ниже
всяких других животных, которые находят и потребля-
ют пищу в готовом виде?.. Огонь уничтожает жизнен-
ное начало в зерне, тогда как способность произра-
стать,иначе говоря, способность производить дальней-
шую жизнь, и есть, собственно, необходимое условие,
лучший показатель человеческой пищи!» [91].

И далее К. Моэс-Оскрагелло рассказывает, как
нужно «питаться по-человечески»: взять горсть лю-
бых зерен и жевать их до тех пор, пока они не превра-
тятся в молочную жижу. На это, в зависимости от со-
стояния зубов, потребуется 6—12 минут. За один при-
ем надо съедать столько зерен, сколько понадобится
для насыщения, дополняя при этом рацион орехами,
содержащими белковые и жировые вещества, а также
свежими или сушеными фруктами.

Естественно, я отдаю себе отчет в том, что жевать
зерна способен далеко не каждый, хотя бы потому,
что наши ослабленные кариесом зубы могут от этого
просто искрошиться. Но, с другой стороны, одной из
причин болезней зубов и желудочно-кишечного
тракта является вареная мягкая пища. Так что к дово-
дам А. Чуприна, М. Гогулан и других сторонников
сыроедения стоит прислушаться.

В противораковой Системе Ниши сыроедение рас-
сматривается как одно из главных требований пре-
дупреждения тяжелой болезни. Она предписывает на-
чинать день с сочных фруктов, съедаемых с кожурой
и семечками. Фрукты содержат солнечную энергию,
кислород, витамины и сахара в наиболее готовой к
усвоению организмом форме. Пищевую ценность
фруктов значительно повышают 2—3 грецких ореха.

Два раза в день надо съедать салат из сырых ово-
щей (не более 4 видов) без соли, масла и приправ. Ес-
ли вы не можете отказаться от вареной пищи, то
употребляйте ее, как требует Система Ниши, в коли-
честве, составляющем 1/3 от сырых продуктов, и съе-
дайте вместе с ними.
Такой способ питания имеет свои преимущества —
освобождение от кастрюль, от стояния в очередях, от
затрат огромных денежных средств на дорогостоя-
щие продукты!

Ю. Андреев рекомендует следующий рацион веге-
тарианца: с утра — стакан воды с чайной ложкой ме-
да; днем — два яблока или две морковки, или два пло-
да хурмы; вечером — неполная тарелка какой-нибудь
каши, сваренной на воде, посыпанной зеленью и за-
правленной растительным маслом; в период между
ужином и сном — стакан несладкого чая с овсяным
печеньем либо пластинка вымоченной брынзы. Воз-
можны вариации: вместо каши — квашеная капуста с
луком и подсолнечным маслом, печеная картошка,
черный хлеб со сливочным маслом, яичница, политая
кетчупом. Такой рацион, считает Ю. Андреев, «не
требует практически никакого времени на возню по
приготовлению и при этом позволяет весьма энер-
гично функционировать и в плане физическом, и в
плане интеллектуальном, во всех без исключения на-
правлениях человеческих и мужских».

От себя добавлю, что мое меню примерно такое
же, но я исключаю яичницу с кетчупом и добавляю
салаты из разных овощей и зелени по сезону, а также
семечки, орехи и сухофрукты. Что касается мужской
части семьи, то мои юноши-сыновья не обходятся без
мяса или колбасы, а муж, поддерживающий меня во
взглядах на оздоровление, разделяет в основном и
мой способ питания.

Обратимся вновь к опыту кандидата медицинских
наук Г. С. Шаталовой, которая одной из первых в
стране стала активно и ярко пропагандировать пре-
имущества растительной диеты в питании. Летом
1989 г. вместе со своими единомышленниками она
провела уникальный эксперимент — переход через
знойные Каракумы. Члены группы Шаталовой ели
сушеные фрукты, орехи, мед, суп из риса с добавле-
нием пряных трав, пили зеленый чай. Путешествен-
ники другой группы употребляли мясные и рыбные
консервы, печенье, какао, концентраты бульонов,
картофельного пюре, пудингов — т. е. пищу, которая
так заманчиво предлагается практически в каждой
подборке телерекламы.

Можно догадаться, что шаталовская группа про-
шла маршрут при прекрасном самочувствии, а в той,
в которой употребляли «нормальную» еду современ-
ного человека, половина участников сошла с марш-
рута, а добравшиеся до цели не могли похвастаться
хорошим состоянием здоровья. Важно и то, что в со-
став группы Шаталовой входили люди, у которых в
медицинских документах были зафиксированы тяже-
лейшие болезни, рак, инсульт, диабет...

Фруктово-овощной диете отдавал предпочтение и
знаменитый на Западе, но, к сожалению, мало изве-
стный у нас английский натуропат X. Бенджамин
[11]. Все болезни, и самые тяжелые, требующие опе-
ративного вмешательства, в том числе аппендицит,
он лечил сыроедением в сочетании с ваннами и очи-
стительными клизмами, а также сухим растиранием и
физическими упражнениями на свежем воздухе.

Да, живая пища — воистину уникальна. Но в силу
ее простоты и безыскусности мы недооцениваем воз-
можностей этого дара природы.

Рассмотрим повнимательнее хотя бы несколько
знакомых нам растительных продуктов. Правильно
ли мы их используем? Доносим ли до своего организ-
ма содержащуюся в них живую энергию природы? •

4. ЗНАКОМЫЕ НЕЗНАКОМЦЫ

Картофель, занимая главенствующее место в на-
шем питании, получил определение «второго хлеба».
В сыром виде он содержит легко усвояемые сахара,
аскорбиновую' кислоту, различные витамины, микро-
элементы и другие ценнейшие вещества, позволяю-
щие использовать его как прекрасное исцеляющее
средство при язвенной болезни, колитах, гастритах с
повышенной кислотностью.

Но, увы, большая часть этих веществ при тепловом
воздействии разрушается. Более того, мы сами удаля-
ем их вместе с очищенной кожурой еще до варки. Вот
почему, чтобы сохранить картофель как можно более
полноценным, надо употреблять его в пищу в пече-
ном виде или сваренным «в мундире».

Известен даже случай, когда один из правителей
Пруссии в голодный для страны год издал указ, по
которому населению строжайше запрещалось варить
картофель очищенным. Да и в старых русских пова-
ренных книгах рекомендовалось картошку варить
сначала «в мундире», а потом очищать и использовать
для супов, шоре и т. д.

Не следует употреблять картофель вместе с хлебом.

Капуста — поистине уникальный овощ, настоящая
кладовая витаминов (С, Bi, В2, Р, К, никотиновая
кислота) и множества микроэлементов. В Россию
картофель пришел только в XVIII веке, а до этого
«вторым хлебом» была капуста, питавшая наших
предков круглый год в свежем и квашеном виде. При-
чем если при квашении других овощей содержащиеся
в них витамины значительно теряются, то в капусте,
наоборот, количество аскорбиновой кислоты увели-
чивается!

Неспроста древнескандинавские викинги, отправ-
ляясь в дальнее плавание, вместе с солониной, суше-
ной рыбой и прочими традиционными продуктами
брали на корабли бочки с квашеной капустой. Если
судно попадало в шторм, выбрасывалось все, кроме
бочек с капустой.

При варении или тушении капусты ее полезные
свойства не разрушаются, но видоизменяются, при-
обретая какие-то новые качества. В этом и состоит
уникальность капусты — продукта, полезного всем
без исключения.

Незаменимы и целебные качества капусты: ее при-
меняют при лечении диабета, гастритов, язвы двенад-
цатиперстной кишки, атеросклероза, гипертонии,
ожирении. Народная медицина рекомендует комп-
рессы из свежих листьев капусты при головной боли,
ангине, дифтерии, ожогах, ушибах, обморожении, ее
накладывают на ноющие суставы. Квашеную капусту
используют при лечении геморроя и диспепсии, рас-
солом полощут рот при рыхлости десен, его пьют на-
тощак при гастритах с пониженной кислотностью.

Морковь. Общеизвестно ее главное ценное качест-
во — содержание каротина, который в организме че-
ловека преобразовывается в необходимый для его
жизнедеятельности витамин А.

Однако морковь при тепловой обработке многое
теряет, поэтому большинство диетологов рекоменду-
ет как можно больше употреблять ее в сыром виде, в
том числе для приготовления винегретов и супов. Для
этого ее можно мелко натереть.

• Бесценны целительные свойства сока моркови!
Изучавший их Н. Уокер писал, что «сырой морков-
ный сок является естественным растворителем при
язвах и раковых заболеваниях. Он повышает сопро-
тивляемость к инфекциям и действует весьма эффек-
тивно вместе с надпочечной железой. Он повышает
сопротивляемость к инфекциям глаза, горла, а также
миндалевидной железы, пазух, лицевого нерва и ды-
хательных органов в целом. Сок предохраняет нерв-
ную систему и не знает себе равных для повышения
энергии и силы...»

Свекла. Можно долго перечислять недуги, которые
излечиваются с помощью свеклы: тут и застарелая ан-
гина, и гипертония, и болезни желудка и кишечника.
Свекла дает энергию клеткам, выводит токсины, пре-
красно очищает кровь и желудочно-кишечный тракт
от продуктов распада. Некторые авторы (Н. Семено-
ва, Г. Малахов) отмечают способность свеклы тести-
ровать состояние противораковой защиты в организ-
ме задолго до начала процесса рождения опухоли.
Это оценивается по степени окрашивания мочи в ро-
зовый цвет после приема свеклы.

Что касается блюд из нее, то целесообразно упот-
реблять сырую натертую свеклу, однако полезна варе-

ns
ная, особенно с орехами, чесноком, черносливом.
. Кстати, не следует выбрасывать свекольную ботву, в
которой содержится много ценных веществ. Послед-
нее касается и ботвы моркови и редиса, которую мы
также выбрасываем.

Яблоки. Английская пословица гласит, что тот,
кто съедает яблоко в день, не нуждается в услугах вра-
ча. Если быть более точными, то 2—3 яблок достаточ-
но для ликвидации у человека склеротических явле-
ний. Кроме того, сок яблок способствует очищению
организма, губительно действует на возбудителей ди-
зентерии, регулирует состояние сахара в крови, улуч-
шает деятельность сердца.

Мы уже упоминали, что не следует выбрасывать
зернышки из яблока; 5—6 штук таких зерен покрыва-
ют потребность организма в йоде, что обеспечивает
нормальную работу поджелудочной железы.

Кукуруза — отличный регулятор перистальтики
кишечника. Содержащийся в ней ценнейший мик-
роэлемент золото необходим для нормальной рабо-
ты нервной системы.

Баклажаны улучшают состояние больных атероск-
лерозом, рекомендуются также беременным женщи-
нам и детям при малокровии.

Кабачки полезны при сердечно-сосудистых забо-
леваниях, болезнях желудка, печени и почек, предуп-
реждают ожирение и накопление в организме холе-
стерина. Аналогичное им действие на организм ока-
зывают патиссоны.

Сладкий перец превосходит все овощные растения
по содержанию витамина С и способствует накопле-
нию в организме необходимой для него аскорбино-
вой кислоты. Укрепляет кровеносные сосуды, смяг-
чает течение лучевой болезни.
Помвдоры употребляют при болезнях обмена ве-
ществ, при пониженной кислотности, лечении ран,
для стимулирования кроветворения.

Тыква является лечебным продуктом для людей,
страдающих атеросклерозом, болезнями сердца, же-
лудка, кишечника, почек, печени, желчного пузыря.

Дышо применяют при анемии, заболеваниях пече-
. ни, сердца, почек, атеросклерозе, для повышения об-
щего тонуса организма.

Топинамбур — земляную грушу — едят в сыром, ва-
реном и жареном виде, добавляют в салаты с луком и
петрушкой. Из клубней варят варенье, готовят икру
наподобие кабачковой. Раньше в России он считался
лекарственным растением. Вареные бульбы исполь-
зовали как слабительное и мочегонное средство.

Сырой сок нормализует кислотность желудка, ус-
покаивает головную боль, способствует заживлению
воспалений и небольших ран. В топинамбуре содер-
жится много полисахарида инсулина, поэтому его по-
лезно употреблять больным сахарным диабетом.

Малина всем известна как прекрасное потогон-
ное средство, назначаемое при простудах в виде го-
рячих отваров или настоев (2 столовые ложки ягод
на стакан кипятка), выпиваемых через 1—2 часа.
Ягоды употребляют также для улучшения пищева-
рения, при цинге, малокровии, желудочных болях,
настои и отвары— при воспалениях кожи, заболе-
ваниях верхних дыхательных путей, острых поно-
сах.

Хурма очень полезна для людей, занимающихся
умственным трудом, так как содержит микроэлемен-
ты, которые необходимы для питания мозга: фосфор,
кобальт, медь. Очень хорошо очищает сосуды голо-
вного мозга, поэтому она особенно полезна тем, у ко-
го нарушено его кровоснабжение.
Слива незаменима для стимуляции деятельности ки-
шечника, для улучшения аппетита и пищеварения. Яв-
ляется легким слабительным, очистителем организма от
яцов и шлаков.

Рябина. Природные ее антибиотики и фитонциды
соперничают с ионами серебра, хлора и активирован-
ного угля. По утверждению В. А. Иванченко, с по-
мощью растолченных плодов и листьев рябины рус-
ские люди в старину обеззараживали болотную воду,
используемую потом для обмываний, а возможно, и
для питья.

Арбуз применяется для лечения атеросклероза и
гипертонии, является прекрасным моче- и желчегон-
ным средством, а семена способствуют изгнанию
глистов.

Укроп рекомендуют при желудочно-кишечных за-
болеваниях и как мочегонное средство.

Щавель улучшает пищеварение, уменьшает гнило-
стное брожение в желудке.

Можно бесконечно долго описывать целебные и
питательные свойства всех произрастающих в наших
регионах овощей и фруктов. А ведь есть еще плоды
злаковых культур, возможности которых мы также
используем далеко не полностью.

Пшеница. Проросшие зерна пшеницы являются
уникальным биостимулятором, содержащим один из
ценнейших в природе витаминов — Е, имеющий осо-
бое значение для половой сферы человека.

При проращивании пшеницы следите, чтобы рос-
тки не вытянулись больше 2—3 мм, так как длинные
ростки ядовиты. Если зерна не прорастают, значит,
они подверглись химической обработке: использо-
вать такие зерна не следует.

Овес. Неочищенный овес мы привыкли считать
кормом для животных. А ведь еще Гиппократ говорил
о нем как о незаменимом целительном средстве при
истощении и слабости организма; он советовал пить
отвар или настой овса, как чай. К. Моэс-Оскрагелло,
исследовавший химический состав овса, пришел к
выводу, что он напоминает женское молоко и может
служить его заменителем для трудных детей; овес не-
обходим всем людям для укрепления сердца, легких и
нервной системы, улучшения состава крови и обмена
веществ.

Целебный настой овса готовят так: неочищенный
и непротравленный овес размалывают в кофемолке,
вечером насыпают в термос и заливают кипятком из
расчета 1 столовая ложка на стакан кипятка. Утром
процеживают и пьют, сколько захочется.

Очень полезны крупы из цельных зерен (чем боль-
ше крупа раздроблена, отшлифована, лишена плодо-
вых и семенных оболочек, зародыша, тем более она
«мертва», как, например, манная). Мы привыкли ва-
рить из круп каши, которые, конечно, являются пре-
красным блюдом, но можно попробовать свести к
минимуму потери питательных веществ круп, минуя
их тепловую обработку. Для этого достаточно замо-
чить их на 8—12 часов и есть в сыром виде. Попро-
буйте, и вы ощутите у круп совершенно новый вкус.
А главное, их ценность для организма неизмеримо
выше.

Как мы уже отмечали, на минимальной кулинар-
ной обработке продуктов основана кухня видового
питания кандидата медицинских наук Г. С. Шатало-
вой. Несколько ее рецептов дадут представление о
принципах известной поборницы естественных мето-
дов оздоровления [102].

Похлебка с пшеницей. Две столовые ложки цельных зерен пше-
ницы, 100—200 г капусты, 1 картофелина, 1 луковица, корень
петрушки, зелень, ягоды. Пшеницу замачивают на сутки в стек-
лянной или .глиняной посуде. Через сутки, как только появятся
белые ростки, зерна слегка подсушивают, перемалывают в кофе-
молке или толкут в ступке. В кипящую воду опускают нашинко-
ванный лук, капусту, петрушку, мелко нарезанную неочищенную
картофелину. Через 2—3 мин добавляют размолотую пшеницу и
через столько же минут снимают похлебку с огня. Дают ей насто-
яться, посыпают зеленью, добавляют годы по вкусу.

Гречневая каша. Крупу замачивают в холодной воде (в соотно-
шении 1:2) и оставляют на 3—4 часа; в той же воде ставят на
огонь, кипятят 1—2 минуты, засыпают в кашу мелко нарезанный
репчатый лук, заворачивают в полотенце или теплый платок и
ставят в теплое место на 15 минут, чтобы каша «дошла».

Напиток из семян подсолнечника. Нежареные мелкие семена
подсолнечника, тщательно протертые влажной салфеткой, просу-
шивают на сковороде и смалывают в кофемолке вместе с шелу-
хой. Перемолотую массу всыпают в кипяток. По желанию можно
добавить анис или тмин, гвоздику, бадьян и другие пряности.
Проваривают напиток 5'минут, затем процеживают и пьют, мож-
но с медом.

Мы неоднократно упоминали о лечении различ-
ных болезней с помощью свежевыжатых соков по
методикам Н. Уокера. Конечно, американскому фер-
меру ничего не стоит переработать в литры десятки
килограммов шпината, сельдерея, грейпфрутов. Нам
сделать это трудно. Однако кто-то из садоводов, воз-
можно, и займется соколеченйем. Ведь его эффектив-
ность подтверждена. Тем более что гербициды и пес-
тициды, которые могут содержаться в растениях, пол-
ученных на совхозных полях, в эти соки не попадают.
Принимать их надо за 30—40 минут до основной еды
при нормальной и пониженной кислотности и через
1—1,5 часа после еды, если кислотность желудочного
содержимого повышена.

При получении соков в домашних условиях оста-
ется большое количество выжимок. Это ценный про-
дукт, содержащий клетчатку, которая, как мы уже
знаем, необходима для выведения токсинов из орга-
низма. Приводим несколько рецептов использования
такой овощной массы (рекомендации журнала «Будь
здоров!») [21].

Вегетарианский суп. В кипящую воду опускают выжимки мор-
кови и свеклы, добавляют измельченную луковицу. Это — основа,
остальные компоненты зависят от времени года и вашего вкуса.
Годятся свекольная и морковная ботва, петрушка, сельдерей, ук-
роп.
Вместо приготовления супа всю эту овощную смесь можно
потушить на растительном масле.

Салат. Шинкуют свежую капусту, добавляют морковные вы-
жимки (в соотношений Г. 1/2), заправляют растительным маслом
и яблочным уксусом, можно добавить яблоко, клюкву.

Десерт. В морковные отжимки добавляют грецкие орехи,
изюм, курагу, немного меда, можно корицу на кончике ножа. За-
правляют сметаной. Получается вкусное и полезное блюдо.

Словом, каждый из растительных продуктов тре-
бует сегодня нового, более пристального взгляда. Ес-
ли мы хотим сохранить в них живую клетку и тем са-
мым собственное здоровье, то должны научиться пра-
вильно готовить блюда из этих знакомых, но все же
не до конца познанных нами даров природы.

Описанную их скрытых достоинств, а также рас-
крытию секретов приготовления блюд из раститель-
ных и животных продуктов посвятила свои прекрас-
ные книги «Три пользы» и «Кулинария здоровья»
И. И. Литвина [76]. Вот несколько ее советов.

Отваривание мяса и рыбы. Лучше всего усваивается организ-
мом вареное нежирное мясо. Для улучшения его вкуса и аромата
за 10 минут до окончания варки следует добавить кусочек яблока.
Мясо приобретает лучшие пищевые свойства, если варить его ме-
тодом «антракта» — по 4—5 минут с перерывами, а потом оста-
вить в теплом месте (метод В. С. Михайлова). Мясо и рыбу целе-
сообразно также готовить на овощной «подушке».

Если при отваривании рыбы в кастрюлю несколько раз под-
ливать холодную воду, рыба будет вкуснее.

Мясо и рыбу надо есть свежеприготовленными, не оставляя
назавтра.

Заменители животных белков. 120 г зернобобовых, съеденных
в два приема, гораздо ценнее с точки зрения поступления белка,
чем столько же рыбы и мяса.

100 г орехов полностью удовлетворяют ежедневную потреб-
ность человека в белке.

100 г абрикосов оказывают на процесс кроветворения такое
же влияние, как 250 г свежей печени.

Вкус фасоли значительно улучшается, если ее варить с корня-
ми петрушки, сельдерея, луком, морковью и добавлением масла.

Зимой, когда нет зелени, выручит суповая при-
права, приготовленная осенью: болгарский перец и
чеснок в равных долях пропускается через мясорубку,
добавляются зелень петрушки, укропа, сельдерея и
неострый томатный соус. Заготовка долгое время со-
храняется в холодильнике.

О замечательных целебных свойствах лука и чес-
нока пишут многие авторы. Американские медики,
исследовавшие свойства этих острых овощей, сделали
вывод, что регулярное употребление их в пищу сни-
жает уровень холестерина, а значит, риск сердечно-
сосудистых заболеваний [115].

Едкость лука исчезает в сочетании со свежим яб-
локом. Чтобы избавиться от запаха съеденного лука и
чеснока, нужно пожевать петрушку, зеленый чай или
немного прополиса.

Нарезка овощей. При чрезмерном размельчении зелени ослаб-
ляется ее аромат, в овощах нарушается структура клеток, и они
теряют живую энергию, поэтому лучше всего эти продукты не на-
резать, а подавать к столу в целом виде.

Лимонное масло. Особенно полезно употреблять его в неболь-
ших количествах во время эпидемий гриппа. Готовят его так: ли-
мон на 1 минуту опускают в горячую воду и затем пропускают че-
рез мясорубку вместе с цедрой, смешивают со 100 г мягкого сли-
вочного масла и 1—2 столовыми ложками меда.

Разогревание пищи. Правильнее это делать не на жиру и воде, а
так, как разогревали в старину, — в котелке, поставленном в
большую посудину с кипятком, причем содержимое котелка не
размешивают.

Проверка меда на доброкачественность: если положить мед в
теплую воду, он растворится полностью, а примеси окажутся
вверху или внизу. Хитрецы-продавцы иногда добавляют в засаха-
рившийся мед крахмал или мел. В первом случае несколько ка-
пель йода дадут синюю окраску, во втором — мел «вскипит» при
добавлении уксуса. Хорошо оценивать мед чернильным, или хи-
мическим, карандашом (правда, таких, наверное, уже не выпу-
скают): в высококачественном меде карандаши не оставят ника-
ких следов, как ни черти им по поверхности.

Уменьшить вред черного чая поможет метод, применяемый
доктором медицинских наук Ф. В. Ромашовым [110]: чай завари-
вают с добавлением небольшого количества лаврового листа. При
этом чай приобретает запах мяты, а отрицательные компонен-
ты — пуриновые основания, дубильные вещества — исчезают.
Йоговский способ заварки травяных чаев: как только пузырьки
в воде начнут отрываться (кипение «белым ключом»), чайник
снимают с огня и бросают в воду траву из расчета 1 чайная ложка
травы на стакан, при этом вся трава должна быть погружена в во-
ду. Настаивают под плотно прижатой крыппсой 3—5 минут.

Интересные методики повышения питательности
и экологической чистоты общеупотребляемых про-
дуктов питания разработали В. В. Караваев и А. М.
Дерябин. Поскольку не все могут приобрести их кни-
ги, считаю нужным привести несколько советов.

Домашний бескислотный творог: 5 л молока, 1 л кефира или
простокваши, 300 г сметаны, 1 столовая ложка карбоната кальция
или порошка яичной скорлупы. В молоко, начинающее закипать,
влить кефир и сметану, помешивая до образования творога, доба-
вить порошок, процедить и подвесить для стекания воды.

Устранение кислотности магазинного творога: в кастрюлю на-
сыпать 2 столовые ложки календулы и тмина (на 1 кг творога), на
них разложить полотняный мешок с отвернутыми краями, в него
поместить творог и залить кипятком; кипятить 3 минуты. Если
кислота в твороге останется, снова залить кипятком, размешать и
подвесить.

Подобным образом А. М. Дерябин советует обраба-
тывать также мясо птицы и баранину (другие виды мяса
он не признает). Помимо тмина, в кастрюлю добавля-
ют календулу или шалфей, ромашку, мяту, анис.

Очищение сливочного масла. Первый способ — топить масло на
слабом огне, добавив настойку календулы (на 500 г масла 1 столо-
вую ложку), до испарения воДы. Второй способ — топить масло
на слабом огне 20—40 минут; пену и осадок выбрасывать.

Я пользуюсь таким способом: 1 кг сливочного масла надо по-
ложить в кастрюлю и, залив 1 л воды, кипятить на слабом огне 1
час. Остудить и поставить в холодильник. Когда масло застынет,
воду слить, залить его новой водой и процедуру проделать второй
и третий раз. По мере кипячения из масла в воду выходит множе-
ство примесей и масло, очищаясь от несвойственных ему ве-
ществ, становится нежным и чистым.

Обработка сахара. В кастрюлю всыпают сахар, вливают на
каждый килограмм стакан воды и помешивают до образования
однородной желтоватой массы. После этого доливают 0,2—0,3 л
кипятка и на медленном огне доводят до загустения. Можно до-
бавить корки цитрусовых, пряности.
Превращение сахара-врага в сахар-друга (рецепт академика
А. Ф. Иоффе): 750 г сахара, 200 мл воды и 200 г меда в течение 8
дней перемешивают деревянной ложкой; употребляют как сахар "
[78].

Обработка овощей, фруктов. Покупать их надо только с пло-
доножкой. Перед едой опускают на несколько секунд в кипяток и
липп» после этого отрывают плодоножку. Такая практика позво-
ляет избежать проникновения в организм вредных дрожжевых
грибов.

Обработка муки. Муку перед замешиванием теста прокалива-
ют в духовке или сковороде, тщательно перемешивая, не допу-
ская изменения цвета, затем просеивают. При приготовлении из-
делий исключают дрожжи, соду уксус, алкогольные напитки, пи-
щевые красители.

Хлеб по-караваевски. Из 4—5 стаканов муки и 0,5 л холодной
минеральной или простой газированной воды замешивают тесто.
Оно должно быть пластичным и не прилипать к рукам. Придают
тесту желаемую форму, выкладывают на посыпанный мукой про-
тивень и ставят в нагретую духовку. Хлеб бывает готов через 1 —
1,5 часа, лаваш — через 20—30 минут.

Булка сдобная. Две чайные ложки сгущенного молока разводят
1 стаканом минеральной воды, смешивают с мукой. Тесто не дол-
жно прилипать к рукам. Смазать его взбитым белком и поставить
в теплую духовку.

Слоеное и песочное тесто готовят с использованием топленого
масла, сухого молока и яиц.

Рецепты выпечки домашнего хлеба, а также приго-
товления многих блюд из растительных продуктов
разработал известный натуропат С. А. Аракелян.
Приводим их по книге Г. П. Малахова «Целительные
силы».

Хлеб по С. А. Аракеляну. 1 кг муки 2-го сорта, 100 г раститель-
ного масла, 100 г меда, стакан воды. Из этого теста формуют ле-
пешку и подсушивают в духовке при температуре 45—48’С. Такой
хлеб подобен армянскому лавашу; все клетки в нем живые. Хра-
нят в холодильнике.

Овсяный коктейль. Овсяную крупу развести водой, подсла-
щенной медом, добавить растительное масло, ваниль и хоро-
шенько взбить. Такой коктейль вкусен и хорошо заряжен энер-
гией.

Антистрессовый препарат. Это особая пищевая добавка, бла-
готворно влияющая на организм, особенно во время голодания.
На 1 кг веса человека берут 0,01 г пищевой лимонной кислоты,
0,01 мл настоя мяты, 2 г меда и 2 мл воды. Это норма на 6 дней.
При весе, например, 80 кг и продолжительностью голодания 3
дня берут соответственно 0,4 г лимонной кислоты, 0,4 мл настоя
мяты, 80 г меда и 80 мл воды, делят это количество на 3 части и
принимают по 1 разу в день.

Г. П. Малахов разработал, по его словам, «уни-
кальный по целительной силе» состав пшенично-рас-
тительной смеси: проросшее пшеничное зерно про-
пускают через мясорубку, затем пропускают свежую
морковь, свеклу, корни сельдерея, одуванчика, пас-
тернака, петрушки и другие любые съедобные расте-
ния. Все это тщательно перемешивают и сдабривают
медом.

Зимой и весной к перемолотому проросшему зер-
ну и имеющимся свежим овощам полезно добавлять
замоченные сухофрукты. Вкус этой смеси, замечает
автор, очень Интересен, велика и насыщаемость ею:
многие становятся сытыми от 3—5 ложек. Кроме то-
го, повышается общий тонус организма и работоспо-
собность, улучшаются пищеварение и эвакуаторная
функция кишечника.

В заключение главы о повышении энергетики про-
дуктов питания считаю нужным сказать о возможно-
стях повышения энергонасыщенности воды.

Известно, что водопроводная вода состоит из раз-
нородных молекул, значительная часть которых не
участвует в обмене веществ из-за несоответствия раз-
мерам мембран наших клеток. Мы можем устранить
это несоответствие, используя талую воду. Поскольку
ее молекулы полностью проходят через отверстия
мембраны клетки, теплая вода легко вступает в реак-
цию с различными веществами в организме, и ему
уже не приходится тратить энергию на ее перестрой-
ку, как это происходит с водопроводной водой.

При активном обмене веществ, которому содейст-
вует талая вода, из организма быстрее выводятся ста-
рые, разрешенные клетки, которые мешают образо-
ванию молодых, т. е. процесс старения при этом за-
медляется. Благодаря току, что ставшие однородны-
ми молекулы работают в одной частоте, талая вода
снижает утомляемость, позволяет обходиться мень-
шим количеством пищи. Вот почему ее рекомендуют
при менять при голодании.

Впрочем, талая вода имеет гораздо больший диа-
пазон воздействия, чем оздоровительный. Колдун
Юрий Лонго [77] для энергетической подзарядки ор-
ганизма и очищения окружающей человека обстанов-
ки советует всегда иметь в доме талую воду, особенно
весной, когда просыпается природа, и не только пить
ее, но и умываться, протирать руки, тело, предметы.
Стирая пыль с мебели, можно намочить тряпку талой
водой. Вы сразу почувствуете, как посвежеет в квар-
тире...

О том, как приготовить талую воду, рассказывают
многие авторы. Мы приводим способ И. Лапшиной,
приведенный в журнале «Путь к себе» [72].

Приготовление талой воды. Первый способ — са-
мый простой: заморозить обычную воду, растопить ее
без нагревания и пить.

Второй способ дает возможность полностью уда-
лить очень вредный для организма дейтерий. Когда
вода начнет замерзать, надо удалить только что об-
разовавшуюся корочку льда, в которой этот вред-
ный элемент и находится.

После того как заледенеет основная масса воды,
застывший кусок ополаскивают под струей холодной
воды. Лед должен стать прозрачным, так как опола-
скивание удалит из него примеси тяжелых металлов и
других токсичных веществ. Далее растапливают лед и
пьют.

Третий способ, более сложный, позволяет приго-
товить талую воду, отличающуюся огромной внут-
ренней энергией. При этом нужен градусник и более
низкая температура в морозильнике. Воду нагревают
до температуры 94—96°С: она еще не кипит, но уже
узкими струйками поднимаются пузыри. В этот мо-
мент кастрюлю снимают и резко охлаждают, затем за-
мораживают и оттаивают.

Лучше замораживать воду, отстоявшуюся в тече-

5 Энциклопедия вашего здоровья

129
ние нескольких часов. При этом из воды выходит
вредный для организма хлор и на дно опускаются со-
ли. Такую воду полезнее применять и для пищевых
целей.

«Живая вода». Несколько лет назад во многих по-
пулярных изданиях практиковалась технология при-
готовления «живой», «мертвой» и омагниченной во-
ды, употребление которой способствовало излечению
многих заболеваний и повышало тонус организма.
При поливе такой активизированной водой растений
наблюдались их прекрасный рост и высокие урожаи.

Однако технология приготовления такой воды до-
статочно сложна. Мы же включаем в наш сборник
только эффективные, доступные и простые для до-
машнего использования методики. Одну из таких ме-
тодик приводит В. Ф. Востоков [28].

В эмалированный чайник наливают водопровод-
ную воду и кипятят, как для чая, но с открытой
крышкой, благодаря чему удаляется растворенный в
ней воздух. Как только вода вскипит, ее быстро выли-
вают в эмалированную кружку и плотно закрывают,
чтобы воздух вновь не растворился в воде. Затем
кружку ставят в миску под проточную воду или на
лед, в снег. Через 3—5 минут «холодный кипяток» го-
тов. Пить его надо сразу. Для усиления биологическо-
го воздействия в кружку добавляют 3—5 глазных ви-
таминных капель, которые всегда есть в аптеке.

Такую биологически активную «живую воду» мож-
но употреблять в течение месяца, затем на такое же
время делают перерыв.

Овощи и фрукты — целители. Рецепты, демонстри-
рующие великолепные лечебные свойства популяр-
ных растительных продуктов, взяты из «Энциклопе-
дии народной медицины» [139] и сборника М. А. и И.
М. Носалей.

Лук и чеснок от простуды. При гриппе полезно
принимать такие капли: 50 мл растительного масла
выдержать 30—40 минут на водяной бане, охладить,
затем опустить в масло мелко нарезанные дольки чес-
нока и четверть луковицы. Через 2 часа процедить.

Луковый компресс (применяют при хроническом
бронхите, астме и остеохондрозе). Несколько головок
лука натирают на терке и эту массу раскладывают
между лопатками. Накрывают ее компрессной бума-
гой, затем теплой тканью и пледом. Держит до 2 ча-
сов. Повторяют не менее 4 раз в неделю. После трех-
недельного лечения болезнь, как правило отступает.
Если эффекта нет, курс повторяют после 10—12-
дневного перерыва.

Лук от ожогов. Потребуются стакан подсолнечно-
го масла, луковица средних размеров и 50 г пчелиного
воска, который был в сотах с медом. Лук жарят на
масле до светло-коричневого цвета, горячее масло
процеживают через марлю и опускают в него воск.
Воск растопится, а после его застывания образуется
мазь. Ее размазывают по чистой салфетке и прикла-
дывают к ране, когда в ней начнут отмирать обнажен-
ные ткани. Меняют повязку 1—2 раза в сутки. Если
ожог обширный, готовят две порции мази.

Чеснок от всех недугов. Спектр лечебного действия
этого растения практически неограничен.. Американ-
ские исследователи пришли к выводу, что если рако-
вый больной будет съедать 20 головок чеснока в день,
он выздоровеет. Но, конечно, делать это сложно, так
как могут обостриться заболевания внутренних орга-
нов. Поэтому, если не 20, то хотя бы одну головку на-
до съедать всем для профилактики онкологических
заболеваний.

Ежедневное употребление 10 г чеснока уменьшает
возможность приступов у больных сердечно-сосуди-
стыми заболеваниями.

Чеснок для лечения ангины. 100 г очищенного и из-
мельченного чеснока заливают 100 мл кипяченой bo-
ды комнатной температуры, сосуд плотно закрывают
и оставляют на 5—6 часов, после чего процеживают.
Полоскать горло теплым настоем.

Лук против гипертонии. Сок, полученный из 3 кг
лука, смешивают с 500 г меда, добавляют 25 перего-
родок грецкого ореха и 0,5 л водки, настаивают 10 су-
ток. Принимают по 1 столовой ложке 2—3 раза в
день.

Сок свеклы: при болезнях сердца пить без ограни-
чений в пропорции 1 столовая ложка на 0,5 воды.

При злокачественных опухолях пить сок через рав-
ные промежутки времени по 100—200 мл 5—6 раз в
сутки. Например, даем через 4 часа и ночью — 1 раз.
Пить лучше на пустой желудок за 10—15 минут до еды
в слегка подогретом виде. Можно заедать черным
хлебом и квашеной капустой или запивать другим со-
ком.

Ни в коем случае нельзя пить свежеприготовлен-
ный сок, так как в нем содержатся вещества, облада-
ющие отравляющим действием. Перед употреблени-
ем он должен несколько часов постоять в холодиль-
нике.

Смесь для профилактики онкологических заболева-
ний. Курагу, изюм, инжир, орехи (по 1 стакану) ре-
жут, добавляют 1—2 измельченных лимона, заливают
медом. Принимают по 1 столовой ложке 3 раза в день;
перед употреблением поливают кефиром.

Капуста для лечения инфицированных ран. Листья
капусты, смазанные яичным белком, прикладывают в
виде компресса на сутки.

Семя тыквы, если его съедать До 3 стаканов в день,
считается средством, которое изгоняет всяких глистов
и даже солитера. С этой целью после приема семечек
рекомендуется принимать отвар слабительной травы,
например, крушины.
Хрен и лимон против астмы. 150 г тертого корня
хрена заливают соком 2 лимонов. Принимают один
раз утром по 1 чайной ложке или перед приступами.

Листья петрушки растирают и прикладывают к ме-
сту укусов комаров и пчел — боль и зуд стихнут.

Редька от кашля. Очищенную редьку натирают на
терке и отжимают сок. Смешивают его с 1 столовой
ложкой меда. Принимают по 2 столовые ложки за
15—20 минут до еды 3—4 раза в день. Можно также
вырезать в редьке углубление, заполнить его медом,
накрыть кусочком плода и настаивать 4 часа. Сок
слить и принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день.

При язвенной болезни желудка и двенадцатипер-
стной кишки рекомендуются следующие овощи.

Сок капусты белокочанной (при сопутствующей
пониженной кислотности желудочного сока): свежую
капусту рубят и отжимают сок в эмалированную или
стеклянную посуду. Пьют по 1—1,5 стакана 3—4 раза
в день за 30—40 минут до еды. Курс лечения — 30
дней.

Сок картофеля: сырой картофель (лучше разных
сортов) промывают, очищают от кожуры, дважды
пропускают через мясорубку и отжимают сок через
марлю. Сок хранят в холодильнике. Принимают по
1/2 — 1/3 стакана перед едой утром и в обед. Курс ле-
чения — 2—3 недели.

Красный перец от радикулита. Измельчают 2
стручка красного перца и заливают 300 мл нашатыр-
ного спирта, настаивают 2 недели в темном месте,
ежедневно взбалтывая. Растирают больные места при
радикулите, параличе, ревматизме (движениями
только кверху),

Помидор при тромбофлебите. Зрелый помидор раз-
резают на дольки, добавляют немного урины пациен-
та, перемешивают и из полученной массы делают
компрессы при варикозном расширении вен. Курс
лечения — 3 дня.

Черноплодная рябина против атеросклероза. Наста-
ивают 1 кг плодов с 1 кг сахара; принимают по 1 чай-
ной ложке 3 раза в день. Благодаря высокому содер-
жанию йода рябина полезна и при зобе.

Вишня также предупреждает возникновение атеро-
склероза и заболеваний, связанных с нарушением
проницаемости капилляров кровеносных сосудов.

Сок плодов боярышника рекомендуется пожилым
людям. Измельчают 0,5 кг зрелых плодов деревянным
пестиком, добавляют 1/2 стакана воды, нагревают до
40° С и отжимают сок. Пьют по 1 столовой ложке 3
раза в день перед едой. Оказывает благотворное воз-
действие на сердце, особенно в пожилом возрасте,
предотвращает перенапряжение и изнашивание сер-
дечной мышцы.

Грейпфрут. Рекомендуется при заболеваниях серд-
ца. Ежедневное употребление двух спелых плодов
грейпфрута резко снижает уровень холестерина в
крови и улучшает состояние кровеносных сосудов.

Омолаживающая овощная маска (рецепт И. А. Ва-
сильевой). На мелкой терке трут морковь, огурец, ка-
бачок в равных дозах. К половинной дозе добавляют
пропущенные через мясорубку пшеничные зерна, по
1 чайной ложке меда, размолотой яичной скорлупы и
овсяных хлопьев. Доливают кефир, чтобы образова-
лась смесь, по густоте напоминающая сметану. Смесь
накладывают на очищенную кожу лица и шеи. Когда
она немного подсохнет, наносят оставшуюся маску.
Через 20—30 минут маску смазывают крепким чаем,
смешанным с отваром ромашки, и смазывают лицо*
кремом.
5. КАК НУЖНО ЕСТЬ

Как ни странно звучит этот вопрос, оказывается,
мы едим совершенно неправильно, нанося большой
вред работе желудочно-кишечного тракта и способст-
вуя его заболеванию.

Вот типичный завтрак в буднее утро: после сна
будто бы и не очень хочется есть, но взрослые идут
на работу, дети — в школу, значит, всем надо запа-
стись «топливом». Члены семьи спешно проглатыва-
ют завтрак, обмениваясь за столом советами и нака-
зами о том, что сделать в течение дня, потом выпива-
ют сладкий чай — и бегом из дома. Обычная картина!
А сколько допущено нарушений природного порядка
принятия пищи!

Первое: за стол никогда не стоит садиться, если
есть не хочется. Отдохнувший во время сна организм
не ощущает необходимости в пополнении энергии,
он еще не «заработал» еду, потому что мы пока не
растратили силы на выполнение умственного или
физического труда. Вот почему многие практики ес-
тественного оздоровления настойчиво рекомендуют
отказаться от завтрака. В старину ни у одного народа
не было традиции есть по утрам. Бще древние враче-
ватели постоянно подчеркивали, что за еду надо при-
ниматься лишь в состоянии настоящего голода. Ап-
петит появляется спустя продолжительное время по-
сле последнего принятия пищи и освобождения ки-
шечника от газов. Гораздо полезнее пропустить при-
ем пищи, чем нагружать желудок, но недопустимо
упускать желание идти опорожниться — четкая взаи-
мосвязь этих двух процессов имеет огромное значе-
ние для нормального пищеварения.

Второе: пищу нельзя принимать при плохом на-
строении или в возбужденном состоянии, сразу после
перегревания или охлаждения, и тем более во время
болезни. Сначала надо успокоиться, отдохнуть 15—20
минут, а потом садиться за стол. Во время заболева-
ний нужно ограничиться питьем жидкостей.

Во время принятия пищи следует сосредоточиться
на ней, на ее полезности, не отвлекаться разговорами
или выяснениями деловых вопросов, а тем более чте-
нием газет или просмотром телепередач. Существо-
вавший в старину обряд глубоко соответствовал тре-
бованиям механизма пищеварения: перед едой люди
сотворяли молитву Богу за то, что он послал им пи-
щу, тем самым настраиваясь на важность этого мо-
мента. Ели в тишине, сосредоточенно (отсюда посло-
вица «когда я ем, я глух и нем»).

Огромным недостатком нашего образа жизни яв-
ляется спешка. Быстрое проглатывание пищи без
тщательного пережевывания приводит к болезням
желудочно-кишечного тракта, так как при этом чело-
век сам исключает из процесса пищеварения его на-
чальный этап — переваривание пищи ферментами
слюны. Только вследствие недостаточной обработки
слюной многие натуропаты и диетологи выступают
против приема жидкой пищи, в том числе супов и
борщей, которые люди привыкли глотать, не жуя, т. е.
не выделяя слюнных ферментов.

Между тем, например, йоги прожевывают всякую
пищу, в зависимости от ее консистенции, от 30 до 60 и
более раз! В этом и кроется секрет великолепной усвоя-
емости съеденного. Известно, что великие йоги обхо-
дятся на обед 8 ложками риса, в то время как мы, глотая
пищу, не насыщаемся ею и съедаем гораздо больше ес-
тественной потребности.

П. М. Куреннов, настаивавший на тщательном пе-
режевывании пищи, называл этот процесс основой
здорового пищеварения и в то же время профилакти-
кой и лечением болезней пищеварительного тракта. В
своем «Лечебнике» он привел случай с американцем
Флетчером, который так сильно страдал заболевания-
ми желудочно-кишечного тракта, что все доктора от-
казались от лечения. Тогда он решил лечить себя сам
очень тщательным и длительным пережевыванием
пищи и полностью избавился от недугов. Этим он так
прославился в своей стране, что навык тщательного
пережевывания стали называть «флетчеризмом», а
один изобретатель создал даже прибор, похожий на
наручные часы, для желающих заниматься «флетче-
ризмом»: когда верхняя челюсть проходила над ниж-
ней 150 раз, следовал легкий укол от прибора, что оз-
начало: можно проглатывать. Конечно, американская
публика смеялась над этим, поскольку изобретатель
«перегнул палку», но резон в его приборе есть нема-
лый. Нам же следует воспользоваться советом И. П.
Неумывакина прожевывать пищу до тех пор, пока в
ней не исчезнет вкус и она не приобретет почти жид-
кую, легкую для проглатывания консистенцию.

Сосредоточение на пище и ее тщательное проже-
вывание — не просто необходимое условие для ее
нормального усвоения. Давайте вспомним сложную
энергетическую структуру человека, наличие в ней,
кроме плотного физического, еще и тонких тел, о чем
мы говорили во вступительной главе к книге. Хоро-
шее их состояние, помимо других факторов, зависит
и от того, насколько мы сливаемся мыслями и на-
строением с пищей во время ее принятия.

Вот как описывает идеальное питание наших тон-
ких тел известный болгарский духовный целитель и
философ О. Айванхов: «Когда мы едим молча, мы пи-
таем эфирное тело... Единственный способ накор-
мить астральное тело — это ввести чувство любви в
пищу, считая ее благословением, чем-то прекрасным,
приготовленным в столовой Господа. Когда ваше аст-
ральное тело накормлено, у вас появляется неописуе-
мое чувство благополучия, если же оно не получило
необходимой пищи или во время еды вы были заня-
ты, злы, то позднее вы получите раздражение, не-
устойчивость или несправедливость... Чтобы дать пи-
щу ментальному телу, посвященные концентрируют-
ся на еде, находящейся перед ними, глаза закрыты
для лучшей концентрации. Питание для них есть вы-
ражение божественности, и они смотрят на это со
всех сторон — откуда оно происходит, из чего со-
стоит, каким качествам соответствует, какие суще-
ства могут быть внутри. Посвященный знает, что
существа есть везде, что каждый фрукт и овощ рас-
тет и созревает в соответствии с влиянием планет.
Его дух занят всеми этими мыслями, он находится в
глубокой медитации, его ментальное тело в состоя-
нии впитать все необходимые ему высокие элементы.
После такой еды он покидает стол со светящимся
взглядом, и тогда он в состоянии выполнить любую
трудную интеллектуальную задачу, добиваясь при
этом замечательных результатов» [5].

Конечно, все сказанное рассчитано на человека,
который уже успел одолеть не одну ступеньку на пути
своего физического и духовного развития.

Но если уж мы затронули столь неизведанную те-
му, то не липшим будет привести более простой в по-
вседневном применении совет санкт-петербургского
специалиста по биоэнергетике С. Н. Лазарева, чья си-
стема полевой саморегуляции после публикации его
книги «Диагностика кармы» вызвала огромный инте-
рес: решительно распрощайтесь с привычкой устраи-
вать трапезы перед телевизором или есть, слушая ра-
дио. Ведь при этом помимо вашей воли в подсозна-
ние входит, разрушая его, много ненужной и отрица-
тельной информации [70].

Для того чтобы пища становилась источником по-
ложительных эмоций, она должна быть красиво под-
ана и вкусно приготовлена. Мы уже упоминали, что
древние йоги предписывали петь и медитировать в
процессе приготовления пищи, чтобы она насыти-
лась положительной энергетикой. Мы же сделали
свою кухню местом разборок семейных и обществен-
ных проблем. Не оттого ли почти все мы страдаем же-
лудочно-кишечными заболеваниями?

Читатель может заметить, что традиции древних
йогов чужды нам и по характеру, и по времени. Но
правило готовить пищу с благоволением существова-
ло и в старорусских монастырях. В одной из летопи-
сей о деяниях святых старцев Печерской обители рас-
сказывается, что князь Изяслав, наследовавший ки-
евский престол в 1054 г., любил навещать этот мона-
стырь. Попробовав однажды скудное кушанье стар-
цев, князь заметил, что оно гораздо вкуснее тех доро-
гих блюд, которыми кормят его. На это святой старец
Феодосий ответил, что монастырская пища готовится
с многократными благословениями и между готовя-
щими ее царят любовь и согласие, в то время как слу-
ги князя часто бранятся и принимают побои от на-
чальников [54]. -

Однако возвратимся к описанию других законов
правильного приема пищи. Многие авторитеты науки
о пищеварении настаивают на принятии за 8—10 ми-
нут до начала трапезы сырых овощей или фруктов,
которые являются динамическими стимуляторами
выделения пищеварительных соков, не говоря уже о
наличии витаминов и биологически активных ве-
ществ, о чем мы говорили в предыдущих главах.

Что же касается сладких жидкостей с непременны-
ми булочками с маслом, печеньем, а на праздничном
столе с пирожными, тортами, конфетами, то трудно
найти привычку, приносящую большой вред, чем эта,
разве что одновременный прием мяса с картофелем.
Во-первых, употребляя жидкость после еды, мы раз-
бавляем ту необходимую концентрацию сока, кото-
рой желудок уже отреагировал на химический состав
ранее принятой пищи. Во-вторых, сладости препят-
ствуют выделению желудочного сока, а при большом
их употреблении подавляют деятельность желудка, в
результате чего в нем начинается процесс брожения
пищи.

Д. Брэгг предлагал провести такой опыт: собрать
все, что мы обычно едим во время обеда, доложить в
кастрюлю, нагреть до 38°С (температуры кишечника)
и поддерживать ее в течение 8 часов — времени пере-
варивания пищи в органах желудочно-кишечного
тракта. Что мы увидим? Сначала содержимое кастрю-
ли начнет издавать неприятный запах, затем бродить
и выделять газы. А ведь в наших желудках и кишеч-
никах это происходит несколько раз в день, но токси-
ны там выделяются уже не в пространство кухни, а в
нашу кровь. Зачем же мы так насилуем свой орга-
низм, следуя бездумным привычкам? Неужели нельзя
переселить их и стать разумными творцами собствен-
ного здоровья?
У читателя возникает естественный вопрос: если
чай вреден после завтрака, а компот — после обеда, то
когда же их пить? А делать это надо либо за 15—20
минут перед основной едой, либо спустя 2 часа после
принятия пищи, когда она уже уйдет из желудка. Что-
бы во рту не ощущалось сухости, можно (да и нужно!)
прополоскать его после еды 2—3 глотками воды.

Сколько нужно пить жидкости? Взгляды предста-
вителей разных школ в этом вопросе расходятся.
Макробиоты считают, что пить надо как можно мень-
ше. Йоги же рекомендуют выпивать в течение дня в
промежутках между едой не менее 3 л воды. Пьют ее
они теплой, маленькими глотками, представляя, что
каждая порция несет организму животворящую энер-
гию. Для насыщения ею воды последнюю аэрируют:
переливают несколько раз из одной емкости в дру-
гую. В арсенале средств, повышающих биоэнергетику
организма, некоторые народные целители предлага-
ют каждое утро натощак выпивать стакан воды, пере-
литой ровно 40 раз.

Режим питания школы макробиотического лече-
ния поддерживает и Г. П. Малахов, который утверж-
дает, что при употреблении 40—60% овощей и фрук-
тов в рационе питания надобность в воде отпадает,
ибо организм довольствуется соками плодов. Лично я
поддерживаю эту точку зрения с учетом собственного
опыта летне-осеннего режима питания. Весной и зи-
мой, когда живых овощей и фруктов мало, конечно
же, следует обеспечить организм жидкостями, но же-
лательно не в виде черного чая и кофе, а разнообраз-
ных травяных чаев, настоев и отваров из сухофруктов,
злаковых, соков.

По мнению И. П. Неумывакина, с учетом тради-
ций и климатических условий России потребность в
воде жителя ее средней полосы составляет 2,2—2,5 л
вместе с первыми блюдами.

Ю. П. Гущо, переосмысливший совет практика во-
долечения Себастьяна Кнейппа и с учетом собствен-
ного опыта использования «маловодной» и «много-
водной» диеты, пришел к такому выводу: «Пейте,
когда хочется, но только натощак и никогда не пейте
сразу много».

Очень важным является вопрос о том, когда вста-
вать из-за стола. Целители разных стран с древних
времен едины: надо соблюдать большую умеренность
в еде. В средневековом таджикском трактате по вра-
чеванию «Китоб-уб-синоат» даются такие рекоменда-
ции: прекращать еду следует тогда, когда еще немного
хочется есть, иными словами, когда желудок на 1/4
остается пустым. Интересную пословицу, рассказан-
ную писателем В. Г. Черкасовым, приводит по этому
поводу Г. П. Малахов: «Если встал из-за стола с чув-
ством легкого голода — наелся. Если чувствуешь, что
объелся за столом, — значит, отравился».

Необходимо сказать и об отдыхе после еды. Такой
отдых необходим, потому что переваривание пищи
является сложнейшим физиологическим процессом,
требующим большой затраты сил, и отвлекать его
другой работой нецелесообразно. Что же касается
послеобеденного сна — тут мнения расходятся.

Вопреки пословице «обед сном золотят» И. П. Не-
умывакин пишет, что «более вредного влияния на ор-
ганизм, чем сон после еды, трудно придумать», и со-
ветует вместо этого погулять на свежем воздухе.

Видимо, и здесь, как во всех спорных вопросах,
следует прислушаться к голосу своего организма.

Что добавить к описанным правилам приема пищи?
Не надо принимать продукты как в .очень горячем, так
и в холодном виде; Не следует в большом количестве
есть пищу, которая для вас и вашего пищеварительного
канала незнакома: избегайте жареного, острого, копче-
ного, а также недопустимых сочетаний продуктов.

Большое значение имеют время и число приемов
пищи, ее соотношение по видам. Традиционно счи-
тается, что принимать пищу (вместе с жидкостями)
надо 3—4 раза в день, причем последний раз — за 2—3
часа (а то и больше) до сна. Растительных продуктов-
желательно употреблять 50—60% рациона, углевод-
ных — до 20—25%, остальную часть составляют бел-
ковые продукты.
Есть мнения, что пища, принимаемая небольши-
ми порциями несколько раз в течение дня, лучше
воспринимается организмом, чем сытнее завтраки,
обеды и ужины.' Но многие натуропаты отвергают
строгий режим принятия пищи и ее общепринятое
соотношение по видам как не соответствующие био-
ритмам человека и окружающей его среды.

По этому поводу существуют различные медицин-
ско-философские воззрения, в основном проистека-
ющие из восточных учений. С ними читатель позна-
комится в следующем разделе.

Однако необходимо предупредить: то, что вы про-
чтете сейчас, в какой-то мере оспаривает представле-
ния как западно-европейских, так и отечественных
натуропатов о правильном питании. Но, как знать,
может быть, именно в восточных теориях вы увидите
для себя самое оптимальное? Наша задача — предо-
ставить вам широкую возможность для выбора.

6. БИОРИТМЫ ПРИРОДЫ И ВАШЕ ПИТАНИЕ

Макробиотика. В мире Природы нет ничего ста-
тичного и неподвижного. Во всей Вселенной, в Кос-
мосе, на Земле подчиняется законам ритмичного
движения, чередования противоположностей: зима —
дето, тепло — холод, день — ночь, восход — заход,
приливы — отливы, подъемы — падения, активность
— покой, напряжение — расслабление. Все живое су-
ществует в таком сменяющемся ритме. В чередова-
нии противоположностей состоит высокий смысл
гармоничного развития.

От умения человека достичь гармонии с бесконеч-
ными силами Природы и зависят его здоровье и дол-
голетие. На этом принципе основывались философ-
ские учения и базировалась медицина Древнего Вос-
тока.

Смысл этого принципа заклю^ае хся в двузначно-
сти каждой вещи, каждого состояния, каждой ситуа-
ции, иными словами, они обладают двумя полюсами
и содержат свою противоположность. Две противопо-
ложные, но и взаимодополняющие силы на Востоке
называют Инь и Ян. Они олицетворяют женское и
мужское начало в природе.

Японский врач и ученый Джордж Осава, основы-
ваясь на древней философии гармонии противопо-
ложностей, приложил принципы равновесия к еде.
Он стал основателем современного макробиотиче-
ского способа лечения — с помощью правильного
питания. Ведь человек, говорил Д. Осава, фактически
сделан из пищи, произведенной окружающей средой,
является ее функцией. Пища связывает его со Все-
ленной, где сопутствует принцип Инь-Ян. Пренебре-
жение этим принципом, т. е. неумеренное, бездумное
предпочтение продуктов какой-то одной направлен-
ности в своем рационе, приводит £ болезням [99].

Д. Осава разработал 10 лечебных режимов пита-
ния. Самым больным людям он назначал 100-про-
центные злаковые блюда, считая их самой здоровой и
легкоусвояемой пищей.

Следующие режимы, по мере улучшения здоровья
больного, включали уже 90, 80, 70, 60% (и т. д.) зла-
ков, при этом в рацион постепенно вводились овощи
и супы. Прием жидкостей, по макробиотике, следует
крайне ограничивать. Все продукты должны быть на-
туральными и соответствовать сезону и климату.

Освободившись с помощью макробиотического
режима питания от собственных тяжелейших недугов
(туберкулеза и проказы), получив прекрасные резуль-
таты в лечении сотен и тысяч пациентов, Д. Осава
пришел к выводу, что только правильно сбалансиро-
ванным питанием можно излечить любую болезнь
вплоть до рака.

Наверное, целесообразно в связи со сказанным
привести цепочки продуктов, расположенных в по-
рядке уменьшения доли Инь и соответственно возра-
стания доли Ян.

Злаки (очень Инь): кукуруза — рожь —ячмень —
овес — рис (Инь-Ян) — пшено — пшеница — гречиха
(очень Ян).
Овощи (очень Инь): баклажаны — помидоры —
картофель — стручковый перец — бобы — фасоль —
огурцы — щавель — кабачки — грибы — зеленый
горошек — свекла — сельдерей — чеснок — капуста
(Инь-Ян) — лук — редис — репа — петрушка —- тык-
ва — морковь — кресс-салат — зерна тыквы поджа-
ренные (очень Ян).

Мясо (очень Инь): свинина — телятина — говяди-
на — конина — кролик — цыпленок — баранина —
(Инь-Ян) — утка — индюк — яйца (оплодотворен-
ные).

Рыба (очень Инь): устрицы — угорь — карп -- су-
дак — рак — форель — щука — камбала — тунец
(Инь-Ян) — креветки — селедка — сардины — икра
(очень Ян).

Молочные продукты (очень Инь): кефир — про-
стокваша — плавленый сыр — сметана — творог —
маргарин — масло — молоко — сыр (Инь-Ян) —,
овечья брынза (очень Ян).

Фрукты (очень Инь): ананасы — манго — апель-
син — банан — финики — лимон — груша — виног-
рад — персики — дыня — чернослив — миндаль —
земляной орех — арбуз — слива — каштаны — яблоки
(очень Ян).

Напитки, сладости (очень Инь): кофе — кока-ко-
ла — какао — мед — сахар — патока — фруктовые со-
ки — шампанское — вино — пиво — чай — газиро-
ванная минеральная вода — вода — отвар мяты — от-
вар чабреца — липовый отвар (Инь-Ян).

Согласно макробиотическим принципам питания,
пища Инь холодит тело, делает его более мягким и
вялым. Употребляемая в избытке, она порождает чув-
ство усталости, анемию, потерю аппетита, замедле-
ние движений и речи. Если принимать ее в течение
длительного времени, у человека возникает состоя-
ние Инь, характеризующееся трудным пробуждением
по утрам, ощущением разбитости, подавленным на-
строением.

Пища Ян, наоборот, согревает тело, делает его бо-
лее твердым. Движения становятся быстрыми, на сон
требуется меньше времени. Избыток такой пищи по-
рождает чувство напряженности, раздражительность,
вспыльчивость, переходящую порой в агрессивность.

Как видно из приведенного списка продуктов, са-
мой «янской» из маков, более всего ценимых макро-
биотами, является гречневая крупа. Д. Осава и по по-
лезности, и по энергетической ценности ставил ее на
первое место, рекомендовал готовить в холодную по-
году, так как она хорошо сохраняет тепло. Прекрас-
ным завтраком макробиоты считают пшенную кашу.
Для разнообразия они смешивают крупы и добавляют
к ним овощи.

Овощи в макробиотической кухне чаще всего ту-
шат, варят и запекают. Считается, что сырые овощи
надо есть только в жаркую и сухую погоду, потому что
они обладают холодящими («иньскими») свойствами.

Третье место в макробоитической диете занимают
бобовые, семечки и орехи как заменители животных
белков; необходимым компонентом являются также
морские водоросли — источник минеральных ве-
ществ. К животным белкам макробиоты относятся
очень критически, допуская употребление исключи-
тельно белого мяса и рыбы только при сильной физи-
ческой нагрузке. Во избежание их токсического воз-
действия одновременно едят большое количество
овощей.

Молочные продукты они ограничивают, считая,
что молоко является пищей детенышей и способству-
ет образованию слизи; сахар отвергают совсем из-за
сильного закисляющего воздействия на кровь и из-
бытка Инь — факторов, ведущих к заболеванию ра-
ком.

Соль в макробиотике считается необходимым
компонентом в приготовлении пищи, но признается
только морская или серая каменная, содержащая ми-
неральные вещества, в отличие от «мертвой» и вред-
ной «Экстры».

Морская соль является основой различных тонких
вкусовых добавок, которые выполняют роль веществ,
тормозящих активность желудочных ферментов. В
большинство блюд рекомендуется добавлять гома-
сио — смесь толченых кунжутных семян с морской
солью. Кунжутные семена, по совету В. Ф. Востокова,
можно заменять слегка поджаренными семенами
подсолнечника, льна или конопли (10 чайных ложек
на 1 чайную ложку соли). В. Ф. Востоков уточняет и
некоторые другие нюансы макробиотики, которые
помогают глубже понять ее целительную силу и луч-
ше овладеть этой системой на практике.

Макробиотика предполагает активное жевание и
пассивное глотание. Именно такое соотношение этих
двух процессов позволяет перестроить динамику пи-
щеварения: активное жевание, разгружая кишечник и
печень, помогает им выполнять более важные функ-
ции по повышению иммунной защиты организма.

При лечении того или иного органа надо учиты-
вать элекгрополярность тела (правая сторона имеет
положительный заряд, левая — отрицательный). При
нарушении органов с правой стороны (в 90 % из-за
патологии печени) требуется восстановить положи-
тельное влияние, употребив белок, цитрусовые, ово-
щи (кроме картофеля, который из-за наличия крах-
мала несет отрицательный заряд).

На определенном этапе к макробиотике подклю-
чаются иглотерапия, точечный массаж и самомассаж.
С позиций восточной медицины последний имеет ог-
ромный смысл: человек снаружи несет отрицатель-
ный заряд, а внутри — положительный. Воздействие
на кожу помогает восстановить это равновесие.

Не надо бояться головокружения и подгашнива-
ния, которые могут появиться при переходе на жест-
кую злаковую диету Осавы. Она делает чудеса, хотя
многие больные в недоумении: почему, скажем, от
шейного остеохондроза надо лечить кишечник? Одна
больная, рассказывает В. Ф. Востоков, жестоко стра-
давшая от боли в области шеи, никак не могла пове-
рить, что причиной ее очередного обострения стали...
несколько съеденных кусочков торта.

Многие не могут представить себе, что можно пи-
таться однообразно одними злаковыми. Но, оказыва-
ется, и эти простые блюда можно готовить с фанта-
зией. Вот несколько макробиотических рецептов.

Каша с овощами. По полстакана перловой и пшеничной крупы
(перловую крупу перед этим замачивают в течение 8 часов), под-
жаренных на сковороде гречки и пшена кладут в смазанную мас-
лом кастрюлю. На каждый слой крупы укладывают натертые на
крупной терке тыкву и морковь (по 1 стакану). Можно добавить и
другие овощи. Смесь заливают горячей водой, кипятят 15—20
минут, снимают с огня и на 20 минут ставят накрытую крышкой
кастрюлю в горячую духовку.

Каша пшенная с черносливом. Чернослив (200 г) перебрать, за-
лить горячей водой, всыпать крупул сварить. В готовую кашу до-
бавить чернослив.

Тушеные овошд. Дно кастрюли (Дж. Осава рекомендует ис-
пользовать широкие плоские кастрюли или чугунные гусятницы)
покрывают нарезанным репчатым луком, кладут слоями нарезан-
ную морковь, капусту, свеклу, тыкву и репу. Тушат рагу 30—40
минут без воды и соли, во время приготовления крышку не сни-
мают.

Овсяный кисель по Дж. Осаве — эффективное средство для ле-
чения дуоденита и для похудения, так как он обволакивает слизи-
стую оболочку кишечника. Приготовление киселя: с вечера зали-
вают хлопья «геркулеса» водой, добавляют корочку черствого хле-
ба и ставят в теплое место на 12 часов (на 3 горсти хлопьев — 0,5 л
воды и 50 г ржаного хлеба). Настаивают под крышкой. Утром
процеживают, ставят на огонь и, постоянно помешивая, доводят
до кипения. Принимают за 10 минут до еды горячим — со сливоч-
ным маслом или холодным — с растительным.

Учение Аюрведы о питании. В предыдущем разделе
применимо к календарю очистительных процедур мы
говорили о необходимости учитывать индивидуаль-
ные особенности организма человека, которые в
Аюрведе определяются как доши.

Президент ассоциации Аюрведы США Д. Чопра
[132] отмечал, что ключ к нормальному состоянию
человека типа Вата («Ветер») — регулярность, так как
эта доша настолько чувствительна и подвергается
столь сильным изменениям, что легко становится
жертвой чрезмерного возбуждения, переходящего в
истощение нервной системы. Такие люди должны
питаться 3 раза в день преимущественно теплой и
жидкой пищей, имеющей сладкий, кислый и соле-
ный вкус. Как нельзя лучше для «Ветра» подходят
мучные блюда, каши, молоко, травяные чаи с саха-
ром или медом, сладкие фрукты. По мнению Д. Чоп-
ры, когда человек типа «Ветер» нервничает или по- i
давлен, тарелка горячей овсянки или овощного супа ;
со сметаной; принесет ему несравненно больше поль- 1
зы, чем конфета или выпивка; алкоголь, мороженое,
черные кофе и чай чрезвычайно вредны.

Если он любит свежие салаты из овощей, то дол- j
жен употреблять их не в холодном виде и обязательно
с добавлением масла.

Плохо переносит «Ветер» мясо млекопитающих, бо- >
бовые, грибы, в то время как мясо птиц, рыбу, зеленый I

горошек, миндальный орех воспринимает хорошо. '

В отличие от «Ваты» у людей типа Питта («Желчь») >

от рождения хорошее и сильное пищеварение, и если I
его не портить, оно таким и останется. Так что ори ]
могут понемногу есть все, не придерживаясь различ-
ных диет. Но для такой горячей доши, как «Желчь»,
полезна, особенно летом, холодная или охлажденная
пища с пониженным содержанием соли, масла и спе-
ций. Горький и вяжущий вкус, молоко и мороженое
уравновешивают эту дошу.

Избыток «Желчи» повышает кислотность в орга-
низме; чтобы этого не допустить, следует, как прави-
ло, избегать солений, кефира, сметаны и сыра, кофе и
алкоголя. Хотя люди этого типа любят мясо, вегета-
рианская диета принесет им больше пользы, чем ко-
му-либо другому.

Д. Чопра рекомендует средство для уменьшения *
обостренной Питты, проявляющейся в изжоге, раз-
дражительности или чрезмерной жажде: 2 чайные
ложки очищенного топленого масла размешать в ста-
кане теплого молока, выпить вместо ужина или спу-
стя некоторое время после ужина.

И, наконец, Капха («Слизь»): людям этого типа (
особенно надо остерегаться чрезмерного употребле-
ния сахара и жиров, которые приносят вредные им
лишние калории, а также соли, вызывающей у них за-
стой жидкости в организме.
По рекомендациям Д. Чопры, тип «Слизь» должен
отдавать предпочтение горячей легкой пище, приго-
товленной без воды, — запеченной, сваренной на па-
ру, тушеной. Свежие овощи, салаты и фрукты тоже
очень полезны, так как их волокнистая структура хо-
рошо действует на желудочно-кишечный тракт. В то
же время следует избегать всего тяжелого и холодно-
го. Холодные каши, сок, молоко приводят к застою в
организме, особенно в сырую зимнюю погоду. Мя-
сопродукты, квашения, содержащие соль, раститель-
ное масло, вызывают обострение «Слизи». Для боль-
шинства представителей этого типа полезно пропу-
стить один прием пищи, т. е. им более, чем другим
типам, показано голодание.

Почувствовав с утра застой слизи в организме
(признак избытка Катки) следует выпить стакан го-
рячей воды с лимонным соком или имбирем. Имбир-
ный чай — прекрасный напиток, особенно рекомен-
дуемый для людей этого типа. Но и в целом все пря-
ности им полезны, так как содержат необходимые
«Слизи» острый, горький и вяжущий вкусы.

Уравновешенное питание Аюрведа связывает с
присутствием в пище человека шести вкусов: сладко-
го, кислого, соленого, горького, острого (любые пря-
ности) и вяжущего (стягивающего рот), которые дол-
жны быть хорошо сбалансированы для каждого типа
дош. Один вкус помогает набрать интенсивность пи-
щеварения, другой — замедлить его. К пониманию
этого человечество пришло инстинктивно. Так, мно-
гие века в странах Востока основной пищей служил
рис. Различные специи и пряности дополняли его,
вносили компоненты, помогающие установить ба-
ланс в пище. На этой идее основаны и приведенные
выше макробиотические режимы питания.

Какие же продукты к каким вкусам «привязаны»?
Сахар, мед, крупы, молоко, сливки, масло, пшенич-
ный хлеб имеют сладкий вкус; фрукты, овощи, мясо,
бобовые — главным образом сладкий и вяжущий, од-
нако в цитрусовых присутствует и кислый вкус; в ово-
щах с зелеными листьями — вяжущий, в кефире и
сыре — кислый и острый. Орехи и семечки также
имеют сладкий вкус. Кроме того, вяжущей пищей
считаются яблоки, груши, капуста, картофель. Горь-
кий вкус содержится в горькой зелени, огурцах, ли-
монной кожуре; острый — в стручковом перце, луке,
чесноке, редисе, пряностях; соленый, естественно, —
в соли.

Пользуясь вкусовым спектром, можно влиять на
доши в сторону их увеличения или уменьшения. Так,
сладкий вкус увеличивает «Слизь», уменьшает
«Желчь» и «Ветер», соленый и кислый — увеличива-
ют «Слизь» и «Желчь», но уменьшают «Ветер». Пищу
с горьким и вяжущим вкусами надо принимать при
переизбытке «Ветра» и недостатке «Желчи» и «Сли-
зи», с острым — для увеличения «Ветра» и «Желчи»^и
уменьшения «Слизи».

Мудрецы Аюрведы говорили, что не бывает пло-
хой и хорошей пищи, любая пища хороша или плоха
только для вас. Главное заключается в нашей способ-
ности угадать, что нужно в данный момент организ-
му. Аюрведа считает, что достичь этого очень просто,
учитывая биоритмы Природы, и прежде всего сезон
года. Как мы уже говорили, по Аюрведе годовой цикл
проводит нас через Капху, Питту и Вату, зеркально
отображая тем самым дневной цикл. Поэтому каждо-
му человеку надо быть особенно осторожным в пита-
нии в тот сезон, с которым связывается его сомати-
ческий тип. В сезон «Ветра», т. е. поздней осени и зи-
мы, следует отдавать предпочтение теплому питью и
горячей пище, более тяжелой и жирной, чем в другие
времена года, есть больше сладких, кислых и соленых
блюд и меньше вяжущих и острых, в том числе сырых
салатов.

В сезон «Желчи» (середина лета — ранняя осень)
рекомендуется принимать холодную пищу и пить
прохладительные напитки, есть больше сладких,
горьких и вяжущих блюд, сократив потребление про-
дуктов с кислым, соленым и острым вкусами.

Сезон «Слизи» (весна и раннее лето) требует уве-
личения легкой, сухой пищи, менее жирной, чем в
другие времена года, и сокращения тяжелых молоч-
ных продуктов (сыр, кефир, мороженое), раздражаю-
щих Капху. Больше следует употреблять продуктов с
острым, горьким, вяжущим вкусами и меньше — со
сладким, кислым и соленым. Иногда наступает пого-
да, несвойственная данному сезону (теплый декабрь,
холодный, дождливый июнь). Тогда нужно, естест-
венно, ориентироваться не по календарю, а по состо-
янию погоды. '

Помимо учета сезонности, Аюрведа согласовала
питание с ритмами Природы в течение дня. Первый
период Капхи — «покой» — длится с 6 до 10 часов ут-
ра; в период Питты — с 10 до 14 часов — в нас разго-
рается «пищеварительный огонь», во время Ваты — с
14 до 18 часов — в Природе начинается движение воз-
душных масс, а мы ощущаем наивысшую работоспо-
собность. С18 часов идет повторение ритмов.

Исходя из этого чередования, аюрведисты дают
следующие рекомендации по организации дневного
режима питания: проснувшись до 6 часов, т. е. в ак-
тивный период Ваты (если вы встанете во время Кап-
хи, то будете целый день вялыми), выпейте стакан
теплой воды для стимуляции работы кишечника, а в
дальнейшем, при появлении голода, съешьте легкий
овощной или фруктовый завтрак.

В период Питты принимают самую большую по
объему пищу, дающую максимальное количество
энергии: салаты, крупяные, овощные блюда.

Вечером, во время повторения цикла, целесооб-
разно съесть немного белковой пищи, потому что она
дольше всего переваривается, на что уйдут и ночные
часы. Принятые вместе с мясом или рыбой овощи
помогут их усвоению. Напомним в библейском «Ис-
ходе» неспроста сказано: «...вечером будете есть мясо,
а поутру насытитесь хлебом».

Активность меридианов и питание. Весьма инте-
ресную разработку оптимального суточного режима
питания приводит доктор технических наук Ю. П. Гу-
що. Рассмотрев несколько основных видов питания,
в том числе соковое, старовегетарианское (исключа-
ющее молочные продукты), младовегетарианское
(признающее их) и мясное питание в свете ритмов
наибольшей активности энергетических меридианов
внутренних органов человека, он составил таблицу
времени приема пищи для каждой из указанных диет.

В этой таблице, кроме того, он учел принципы
Инь и Ян, законы сочетаемости продуктов. Приво-
дим ее лишь в кратком пересказе, а заинтересовав-
шихся отсылаем к упомянутой ранее книге Ю. П. Гу-
ще «Введение в энциклопедию здоровья и долголе-
тия».

Итак, тем, кто завтракает в 7—9 часов утра, можно
принять белки или крахмалы: злаки, бобовые, орехи,
семечки и овощи — старовегетарианцам, то же плюс
молоко и кисломолочные продукты — младовегета-
рианцам, мясо, птицу, рыбу с зеленью — «мясоедам».

Тем, кто завтракает с 9 до 11 часов, наибольший
эффект даст употребление крахмалистой пищи —
злаков, полукрахмалистых овощей, а также расти-
тельного масла и других жиров.

А далее Ю. П. Гущо полностью перечеркивает
привычное нам обеденное время: с 11 до 13 часов он
всем рекомендует ничего не есть, кроме 2—3 яблок
или других плодов, ибо в это время работает мериди-
ан сердца и прием пищи создаст лишнее напряжение
для него.

С 13 до 15 часов он, также вопреки общепринятым
традициям, советует отказаться от пищи, в крайнем
случае употребить лишь сырые овощи и зелень с не-
большим количеством растительного масла.

С 15 до 17 часов, во время активности меридиана
мочевого пузыря и почек, наибольшую пользу прине-
сут травяные чаи, овощные и фруктовые соки (выпи-
тые , естественно, натощак).

С 19 до 21 часа, с учетом представлений восточной
медицины об активизации «пищеварительного огня»
в желудке, наступающей через 12 часов, Ю. П. Гущо
рекомендует те же продукты, что и утром.

Исходя из сказанного, он выводит такое время
приема пищи: 7.15 — соки, молоко, простокваша;
9.30 — основной завтрак; 12.00 — фрукты; 15.30 — на-
стои трав; 19.15 — ужин.

Как видим, при таком режиме исключается при-
вычный нам обед.

Существуют и другие теории, которые увязывают
правильный прием пищи с лунным ритмом; Напри-
мер, сотрудник Института медико-биологических
проблем Олег Булаев, который работал испытателем в
экспериментах, моделирующих экстремальные для
человеческого организма условия, создал следующую
методику [22].

Поскольку 2 недели нарастания Луны несут высо-
коэнергетический сдвиг в природе Земли и всего жи-
вущего на ней, надо соответственно увеличивать ка-
лорийность питания, употреблять продукты и напит-
ки, ускоряющие продвижение пищи по кишечнику, .
содержащие микрофлору (хлеб, квашения, молочно-
кислые продукты), уменьшая при этом количество
пищи, содержащей балластные вещества (овощи, зла-
ки, фрукты). Максимальной точкой такого режима
питания является полнолуние.

В следующие 2 недели, когда Луна убывает, проис-
ходит низкоэнергетический сдвиг. В это время посте-
пенно снижают калорийность пищи, доходя до огра-
ниченного питания в дни новолуния. Следует при-
менять успокаивающие напитки и продукты, замед-
ляющие движение пищи по кишечнику, включать в
рацион Низкокалорийные растительные блюда.
Очень полезно в эти дни придерживаться сыроеде-
ния, проводить голодание.

Однако лучше всего надеяться на собственную
интуицию. Природное чутье на необходимую орга-
низму пищу обязательно придет к вам после проведе-
ния комплекса очистительных процедур, в том числе
периодического голодания, даже кратковременного.

Как проверить себя в этом плане?

Йоготерапевты рекомендуют это сделать с по-
мощью... жевания. Вы берете в рот какой-либо часто
употребляемый вами продукт и начинаете его тща-
тельно пережевывать, чтобы получилась однообраз-
ная кашица. Бывает, что в процессе жевания продукт
сам рассосется, как бы растает во рту. Это значит, что
вы добились двойного успеха — познали процесс
йоговского приема пищи и безошибочно определили,
что именно эта пища вам необходима.

Но иногда после тщательного разжевывания вам
бывает необходимо еще глотательное движение. И туг
спросите у своего Организма: хочется ли ему принять
эту жижу или, может быть, лучше ее выплюнуть? Ес-
ли хочется — глотайте, эта еда тоже вам подходит. Но
если вам неприятно даже подумать о том, что содер-
жимое надо проглотить, значит, данный продукт —
не ваш.

Таким образом можно проверить все употребляе-
мые вами блюда и результаты записать для памяти со
знаками «плюс» и «минус». Выяснится, например,
что неподходящую для вас, пищу вы употребляли,
сдобрив ее какими-то соусами, пряностями, изменя-
ющими вкус. Теперь вас никто не обманет, и вы мо-
жете питаться только «своими» продуктами. Вскоре
вы заметите, как болезни ваши пойдут на убыль.
Правда, время от времени следует проверять — не из-
менился ли ваш вкус, не захотелось ли вам употре-
бить что-нибудь из списка, помеченного «минусом».
Если такое случится, это означает, что среда в вашем
организме нейтрализовалась, и, чтобы не допустить
перевеса в другую энергетическую сторону, появи-
лась потребность нормализовать его новой добавкой
к обычной пище.

И. П. Неумывакин, Н. А. Семенова, Ю. А. Андреев
с целью тестирования (подходит человеку данный
продукт или нет) предлагают использовать маят-
ник — подвешенный на черной нитке длиной 15—
20 см грузик (гайку, бусинку, кольцо). Уравновесив
его над предметом исследования (перед этим его надо
подержать в левой руке для лучшего соприкоснове-
ния с вашим биополем), нужно полностью рассла-
биться и отвлечься от окружающего и задать вопрос:
«Подходит ли мне этот продукт?»
Через 2—3 минуты у людей, экстрасенсорное восп-
риятие которых еще не окончательно задавлено ци-
вилизацией, маятник начнет двигаться: по часовой
стрелке или обратно, вперед-назад, влево-вправо. У
подавляющего большинства людей «вперед-назад»
означает положительный ответ, «влево-вправо» — от-
рицательный. Но индивидуальности нервной систе-
мы могут вносить в эти знаки коррективы, поэтому
на вопросах, ответы на которые вам хорошо извест-
ны, проверьте «язык» сигналов вашего маятника.

Несмотря на кажущуюся недостоверность, этот
метод еще с дохристианских времен был известен че-
ловечеству как принцип «лозоискательства», а сейчас
его используют под названием «радиоэстезии». Осно-
ван он на том, что мы выступаем операторами по свя-
зи своего подсознания с энергией Единого информа-
ционного поля Космоса. Науку об этом поле как все-
объемлющей субстанции, хранящей интеллект При-
роды, маленькой частицей которого являемся и мы,
разработл К. Э. Циолковский. Так что сомневаю-
щимся вряд ли стоит с ходу отвергать предлагаемое
тестирование.

Можно оценивать, подходят ли вам употребляе-
мые продукты, и по конечному результату — работе
желудочно-кишечного тракта. Если появляются из-
жога в желудке, газы, урчание в кишечнике, а также
запоры, «овечий» кал, наличие в нем непереваренных
овощей и фруктов, это означает, что ваш пищевари-
тельный тракт протестует против приема определен-
ного продукта или его сочетаний с другими. Путем
сравнений и размышлений можно установить, что
конкретно стало причиной неполадок.

Важно понять, что организм каждого из нас пред-
ставляет неповторимую индивидуальность, и ее надо
непременно изучать и исследовать, опираясь на соб-
ственную интуицию. Надеюсь, что в этом вам помо-
жет информация, изложенная в данном разделе.

Повышение энергетики
организма

1. Выравнивание электрического поля

2. Радость движения

3. Это чудо — массаж

4. Солнце, воздух и вода

5. Лечение дарами природы

6. Животворящее дыхание

7. Заповеди неведомого секса

8. Работа с чакрами

Энергии присущи природе челове-
ка, значит, они не должны действовать
при естественных условиях существова-
ния

Агни Йога

На первый взгляд, наш организм существует сам
по себе. Но разве мыслима его жизнедеятельность без
солнечного света и атмосферного воздуха, без земли,
воды й растений? Свое незримое, но мощное влияние
оказывает на нас движение Солнца, Луны, других
планет и светил. Мы подвержены воздействиям элек-
трозарядов, геомагнитных полей, космического излу-
чения и других биоритмов ближнего и дальних миров
Вселенной.

Природа мудро задумала так, чтобы все это взаи-
модействие было органичным, взаимообогащающим
и взаимонеобходимым.

В далекой древности человек очень глубоко чувст-
вовал все вибрации Природы и действовал исключи-
тельно в резонанс с ними. Когда сеять и пахать, когда
и как принимать пищу, когда поститься и зачать ре-
бенка — все было строго предписано с учетом земных
и небесных сил.

Люди предугадывали движение природных стихий,
изменения погоды и в соответствии с ними строили
свою жизнь и поддерживали крепкое здоровье.

Общеизвестно, что дефицит энергии в организме
приводит к болезням и преждевременному старению,
что упадок сил сопутствует любому недугу. На Древ-
нем Востоке считали, что полноценное существова-
ние человека зависит от того, может ли он активно
брать «Прану» — жизненную энергию из окружаю-
щей среды для поддержания нормального энергети-
ческого уровня собственного организма. В нашем те-
ле имеется несколько сотен тысяч каналов, по ко-
торым в заданном ритме происходит циркуляция
энергии, но главных биоэнергетических каналов че-
тырнадцать. Ступни ног и ладони рук, уши, нос, весь
череп, т. е. места, где находятся выходы этих каналов
или сосредоточены важнейшие акупунктурные точ-
ки, специально предназначены Природой для приема
энергии из Космоса. Особое значение в этом плане
имеют также «брюшной мозг» — солнечное сплете-
ние, позвоночный канал и многие другие зоны, рас-
положенные в области половых органов, селезенки,
сердца, горла, головы, которые являются тонкими
«плазменными» полями, вибрирующими на конкрет-
ных частотах и принимающими обогащающие флюи-
ды макрокосмоса. Сегодня они известны нам под на-
званием «чакра». Древневосточная медицина хорошо
знала их расположение, предназначение и предлагал
конкретные методы набора энергии и сознательного
направления ее в определенные точки тела для оздо-
ровления и поддержания высокого тонуса организма.

Однако европейскому рациональному мышлению
было сложно воспринимать образно-ассоциативный
мир представлений восточных мудрецов, и их учения,
за небольшими исключениями, не вошли в практику
нашей медицины, во многом до сих пор базирующей-
ся на технократическом рассмотрении причин болез-
ней" и их симптомов. Да и само развитие цивилизации
во многом исказило естественные контуры вековеч-
ного биоэнергоинформационного обмена между ор-
ганизмом человека и Природой.

Сегодня мы слишком мало находимся под непос-
редственным воздействием окружающей природной
среды, а большую часть жизни проводим в помеще-
ниях с железобетонными стенами, линолеумными
полами, синтетическими коврами и шторами. Вместо
естественной потребности в мышечном движении ис-
пытываем желание пользоваться техническими сред-
ствами передвижения. Наши ноги в обуви на пласти-
ковых подошвах напрочь изолированы от соприкос-
новения с зарядами земной коры, тело в одежде из
красивой синтетики не улавливает дыхания атмосфе-
ры...

В то же время, удалившись от Природы, накопив в
клетках и тканях тела множество шлаков, мы стали
слишком болезненно, до появления различных пато-
логий, реагировать на ее любые изменения.

Значит, если мы хотим укрепить здоровье, то в
первую очередь должны использовать природные
факторы: силу земли, воздуха, тепла и холода — для
наращивания мощного биоэнергетического потенци-
ала. Невиданные возможности, открывающиеся на
этом пути, убедительно подтверждает опыт множест-
ва людей, достигших в процессе систематических фи-
зических тренировок и закаливания значительного
укрепления собственного здоровья и умножения ду-
ховных сил. Этот опыт сконцентрирован в методи-
ках, собранных в нашей книге.

Казалось бы, что нового мы можем узнать о спосо-
бах выполнения физических упражнений, приема
ванн и уже тем более дыхания? Но природные методы
лечения потому и ценны, потому и притягательны,
что заставляют нас на привычные вещи посмотреть
совершенно по-новому и использовать их по-иному,
с большей отдачей и удивительным эффектом воз-
действия.

1. ВЫРАВНИВАНИЕ ЭЛЕКТРИЧЕСКОГО ПОЛЯ

Академик А. А. Микулин, исследовавший пробле-
му нарушения энергообмена между человеком и ок-
ружающей средой, приводил такие примеры: при на-
крывании одеялом наше тело заряжается положи-
тельным статическим зарядом в 600—700 вольт, при
ходьбе по линолеумному полу мы приобретаем плю-
совой заряд в 1000 вольт. Между тем Природой было
предусмотрено, чтобы человек, миллионы лет сопри-
касаясь с землей голыми ступнями ног, принимал ее
отрицательный заряд.

Многие ученые и специалисты в искажении элект-
рического поля человека видят причины многих за-
болеваний — от нервозов и вегетососудистых дисто-
ний до злокачественных новообразований. Считает-
ся, например, что длительный дисбаланс в сторону

6 Энциклопедия вашего здоровья 1 х 1
превышения положительных электрозарядов способ-
ствует возникновению рака.

Поэтому нормализация электрического контура
тела рассматривается как неотъемлемое условие по-
вышения энергетики организма. Достижению этого
помогает любой из видов движений или водных про-
цедур, о которых мы будем вести речь в этой главе.
Тем не менее есть методики, непосредственно устра-
няющие «вредное электричество».

Заземление по методу академика А. А. Микулина.

1. Потребуется любой мягкий и нетолстый метал-
лический провод. Один его конец припаивается к
трубе водопровода или батарее отопления, а другой —
голым концом через нержавеющую пластинку при-
жимают к телу человека, лучше всего ступням. Остав-
ляют на ночь. Во время сна конец заземленного голо-
го провода может лежать, например, поверх просты-
ни, охватывая матрац.

2. Занимаясь умственным трудом, полезно держать
металлический заземленный проводом шарик или
другой металлический Предмет в левой руке.

Используя такие нехитрые приспособления, ака-
демик, а также его многочисленные последователи
отмечали значительное повышение работоспособно-
сти, улучшение сна и здоровья в целом.

Думал ученый и над Тем, как насытить воздух по-
мещений отрицательными ионами кислорода, отсут-
ствие которых нарушает газообмен и тем самым ведет
к снижению нашей энергетики. С этой целью он раз-
работал несколько видов аэроионизаторов. Такие
приспособления до недавнего времени выпускались
нашей промышленностью, но сегодня более актуаль-
ным является производство так называемых «люстр
Чижевского». Оказывается, знаменитый основатель
гелиобиологии еще в 1959 г. разработал это устройст-
во, позволяющее оздоравливать воздух жилых и про-
изводственных помещений. И только сегодня в лице
Московского АО «Элион» нашелся производитель
этого приспособления. Использование «люстры Чи-
женского» в Институте скорой помощи им. Склифо-
совского показало удивительные результаты: стали
выживать больные с 70-процентными ожогами кожи,
с другими тяжелыми недугами.

Восстановление нормального электрического заряда
тела по методикам II. Ф. Морозова [89]. Тяжелые не-
дуги заставили московского инженера Н. Ф. Морозо-
ва обратиться к методам естественного оздоровления.
Анализ собственной успешной практики, наблюде-
ния за многими больными, а также серьезное изуче-
ние философской, медицинской и технической лите-
ратуры помогли ему сформулировать свою концеп-
цию причинности заболеваний и методов борьбы с
ними. Основополагающее место в ней занимают ме-
тоды нейтрализации электрического заряда тела и ре-
гулирования кислотно-щелочного равновесия.

Чтобы их правильно применять, надо знать поляр-
ность электрического заряда своего тела в данный
момент. В норме голова у нас имеет положительный
заряд, а ноги — отрицательный. Поскольку далеко не
каждый может воспользоваться вольтметром или
гальванометром, целесообразно давать оценку своему
состоянию на основании косвенных наблюдений.
Н. Ф. Морозов предлагает обращать внимание на та-
кие моменты: при значительном положительном за-
ряде человека «бьет током», если он прикасается к
любому заземленному предмету, например водопро-
водной трубе. Это означает одновременно сильное
«закисление» организма со всеми вытекающими не-
гативными последствиями.

Положительный заряд тела следует ожидать при
спокойном Солнце, нормальном или слабом газо-
электрическом поле, ношении одежда из синтетиче-
ской ткани и недостаточном контакте ног с призем-
ным отрицательным слоем атмосферы.

Перед грозой, когда воздух насыщен электричест-
вом, а также при сильных геофизических полях, ха-
рактерных для высокой солнечной и космической ак-
тивности, общий электрический заряд тела и кислот-
но-щелочной показатель могут сдвигаться в сторону
минуса. При этом человек «высекает искры» при
прикосновении к другому человеку или к заземлен-
ному предмету. Кстати, значительный перевес отри-
цательного электрозаряда и щелочной среды, очень
опасный для хронических больных, может вызвать
длительное сидение перед телевизором, особенно в
дни высокой солнечной активности.

Нейтрализовать отрицательный электрический за-
ряд тела поможет накладывание на лоб, нос, затылок,
зоны Захарьина — Геда (они указываются в любом
справочнике по лечебному массажу) шерстяных
предметов, получивших положительный заряд при
трении о них эбонитом, оргстеклом или любым элек-
тризующимся предметом. Аналогичное воздействие
производит и ношение синтетического белья на верх-
ней части туловища, а также попеременное пропуска-
ние через левую и правую ноздрю положительно за-
ряженного атмосферного воздуха.

Нейтрализацию общего положительного заряда те-
ла обеспечивают лучше всего различные заземлители.
Н. Ф. Морозов разработал несколько из них. Наибо-
лее мощный оздоровительный эффект он наблюдал
при проведении горячих солевых ванн с заземлением.
Выполняться они должны строго по правилам.

Приступать к процедуре нужно спустя 3 часа по-
сле принятия пищи. За 1 час до ванны следует выпить
стакан настоя шиповника с чайной ложкой меда, за-
тем проделать дыхательные упражнения йогов (о них
речь будет ниже) и выпить стакан минеральной или
подсоленной воды концентрации физиологического
раствора (9 г морской соди на 1 л).

В отдельной посуде растворяются 1—2 кг камен-
ной или морской соли и на подставке в метре от ван-
ны устанавливают вентилятор, направленный на го-
лову лежащего человека, при этом в ванную должен
поступать свежий воздух.

Надев на голову смоченную в соленой воде трико-
тажную шапочку, погружаются в ванну; первоначаль-
ная температура воды должна быть 36—37' С, и в пер-
вый раз в течение 15 минут ее доводят до 39' С, а во
время последующих процедур — до 41—42' С.

После определения пульса и проверки самочувствия
кто-то из членов семьи выливает в ванну заранее при-
готовленный солевой раствор, включает вентилятор, в
качестве заземления опускает в воду металлический ду-
шевой шланг. Если он пластмассовый, то к крану сме-
сителя при надежном контакте прикрепляют металли-
ческий провод без изоляции.

После заземления снова определяют пульс; если
он участился, процедуру прекращают. Во избежание
головокружения перед вставанием рекомендуется по-
сидеть, затем облиться холодной водой, слегка выте-
реться и, выйдя из ванной и расслабившись, методом
аутогенной тренировки привести дыхание и кровооб-
ращение в норму.

Значение этой процедуры заключается в том, что
горячая вода способствует расширению всех сосу-
дов, усилению кровообращения, окислению и выве-
дению вместе с потом шлаков, соль повышает элек-
трическую проводимость биологически активных
точек и совместно с заземлением и обдувом головы
участвует в перераспределении электрических заря-
дов тела до нормы, поток свежего воздуха исключа-
ет негативное воздействие электрического поля, что
делает процедуру хорошо переносимой даже боль-
ными, страдающими сердечно-сосудистыми заболе-
ваниями. Важно лишь помнить, что при ее выпол-
нении категорически запрещается прикасаться к
вентилятору и другим устройствам, находящимся
под электрическим напряжением.

Более простая процедура, предлагаемая Н. Ф. Мо-
розовым, — ножные заземления. В таз наливают со-
леную воду (9 г на 1 л), опускают ноги, устанавливают
спокойное поверхностное дыхание и погружают в во-
ду провод-заземлитель, другим концом прикручен-
ный или припаянный к зачищенному до блеска уча-
стку водопроводной трубы. Если в таз или в ванночку
положить камешки и походить по ним на месте, про-
исходит более активная нормализация заряда тела и
кислотно-щелочного показателя. Кстати, босохожде-
ние, особенно после дождя, по росе, свежему снегу,
морскому песку и камням является сильнейшим
энергозаряжающим и закаливающим средством.

Вот как советует уравновешивать энергетический
баланс организма основатель современной макро-
биотики Д. Осава.

Носите одежду так, чтобы синтетические и шерстяные части
не касались непосредственно тела.

Ежедневно дышите свежим воздухом, при выходе на улицу из-
лишне не утепляйтесь.

Используйте только натуральную косметику, мыло и шампу-
ни, для чистки зубов применяйте только натуральную пасту или
же морскую соль.

Постарайтесь меньше времени проводить у телевизора и обя-
зательно выключайте его во время еды.

Не используйте слишком часто бытовые электрические при-
боры, которые оказывают разрушительное влияние на естествен-
ный ток энергии в организме.

Постарайтесь по возможности озеленить квартиру.

Рассматривая различные аспекты взаимоотноше-
ний человека и природы, нельзя не сказать о влиянии
на наш организм так называемых геопатогенных зон
[44].

Оказывается, различного вида земные, атмосфер-
ные и космические излучения распределяются на на-
шей планете по линиям, образующим густую геобио-
логическую решетку, каждая ячейка которой направ-
лена на протяжении 2 м к северу — югу, а перескаю-
щая — на 2,5 м к востоку — западу. Места перекре-
щивания линий этой решетки как раз и представляют
собой геопатогенные зоны, оказывающие сильней-
шее негативное воздействие на человека, если он на-
ходится в сфере их расположения.

Например, народный врачеватель из Болгарии
Иван Иотов [59], обследовавший более 10 тысяч лю-
дей, из которых почти 6 тысяч страдали онкологиче-
скими заболеваниями, пришел к выводу, что послед-
ние спали или подолгу находились в неблагоприят-
ных местах.

В старину люди умели выбирать для строительства
церковных храмов места с прекрасной природной
энергетикой. Сегодня такое чутье утеряно, и для оп-
ределения геопатогенных зон мы должны присматри-
ваться к поведению животных, у которых хорошо раз-
вита природная интуиция. Так, собака никогда не ля-
жет на пересечении силовых линий Земли, а кошка,
наоборот, любит их. Точно так же муравьи строят му-
равейники только на пересечении этих линий, а пче-
лы, находясь в ульях на таких местах, более медонос-
ны.

Естественно, в наших квартирах нет возможности
наблюдать за разными животными и насекомыми,
поэтому воспользуемся маятником, с помощью'кото-
рого мы уже выясняли, подходит ли нам какой-то
продукт питания или нет. С кольцом, янтарной бу-
синкой или любым другим грузиком, подвешенным
на нитке, медленно пройдемся по комнате. Внутри
геобиологической сетки маятник будет спокоен, а на
пересечении силовых линий Земли начнет раскачи-
ваться, как и в местах, подверженных влиянию ано-
мально сильных электромагнитных полей, скажем,
электрокабеля. Если обнаружится, что ваша кровать
или рабочий стол стоят на таком неблагополучном
месте и переставить их в малогабаритной квартире
невозможно, то на точку, вызывающую наибольшее
волнение маятника, надо положить нейтрализатор
патогенной зоны: зеркало, канифоль, янтарь, асбест,
глину, мрамор, чеснок, лук, каштаны...

Ученые подтвердили правильность рекомендаций
целителей древности: человек должен спать головой
на север, ногами — на юг, вдоль силовых линий Зем-
ли. Правда, индусы располагаются иначе: головой на
восток, ногами на запад, т. е. вдоль поперечных ли-
ний геобиологической сетки.

С расположением силовых линий специалисты
увязывают даже пол ребенка: они считают, что если
кровать стоит вдоль этих линий, то зачатие осуществ-
ляют сперматозоиды с мужским началом, если попе-
рек линий — то у яйцеклетки раньше оказываются
половые клетки, несущие женское начало. Отсюда
совет супругам, желающим родить ребенка другого
пола: развернуть кровать на 90 градусов.

2. РАДОСТЬ ДВ

:шя

Древнегреческий философ Аристотель писал, что
ничто так не разрушает организм, как длительное фи-
зическое бездействие. Физические нагрузки необхо-
димы нашему организму для нормального функцио-
нирования сердца, мышц, органов кровообращения,
нервной системы, опорно-двигательного аппарата,
желудочно-кишечного тракта, для активизации окис-
лительно-восстановительных процессов и выделения
отходов и токсинов, снятия нервно-психических
стрессов, наращивания уровня биоэнергетики — сло-
вом, для повышения резервных возможностей и запа-
са прочности всего организма. Недаром регулярные
физические упражнения рассматриваются как основа
полноценного долголетия.

«В движении особенно ощутимо происходит взаи-
модействие плазмы нашего организма с магнитными
полями окружающего пространства, с потоками заря-
женных частиц, движущимися вверх от поверхности
земли и вниз от стратосферы к поверхности — пишет
Г. П. Малахов. — Это вызывает гиперболизацию
мембран клеток, которая, в свою очередь, активизи-
рует биосинтез... Для того чтобы организм хорошо ус-
ваивал энергию из окружающей среды и включался
биосинтез клеток, надо много двигаться» [79].

Просчитав время циркуляции энегии по каналам
тела, Г. П. Малахов сделал вывод: для полноценной
прокачки, пропитки и увеличения энергетики надо
потратить на упражнения не менее 30 минут.

Среди тех, кто в течение всей жизни поддерживал
активный двигательный режим, ярко выделяется лич-
ность хирурга, ученого и писателя Н. М. Амосова. Его
знаменитые 1000 движений в день, нарабатываемые
3—4-километровыми пробежками и упражнениями
для суставов, позволили ему и в преклонном возрасте
трудиться наравне с молодыми коллегами, если не
больше их.

Н. М. Амосов подчеркивал, что в движении осо-
бенно нуждается больной организм, ему требуется
нагрузка, в десятки раз большая, чем здоровому. И
возраст при этом не играет никакой роли, важны
лить постепенность и последовательность увеличе-
ния нагрузок. Регулярными упражнениями можно
так натренировать организм, что он не будет ощущать
негативных воздействий среды — магнитных бурь,
изменений атмосферного давления, солнечной ак-
тивности.

Без дозированной физической нагрузки невоз-
можно качественно провести курс оздоровительного
голодания, очистительные процедуры.

Осознаем ли мы непреходящее значение физиче-
ских упражнений для. укрепления здоровья? Несом-
ненно. Подтверждаем ли на практике свою реши-
мость повысить жизнеспособность собственного ор-
ганизма? Увы, далеко не всегда, и разнообразных
причин тому множество — от вечной нехватки време-
ни до элементарной лени.

Может быть, подобранные по материалам разных
источников упражнения, предлагаемые в данной гла-
ве, помогут читателю выбрать для себя оптимальный
вариант дозированных нагрузок? Смею надеяться на
это.

Ходьба и бег. «Королевой физических упражне-
ний» называл ходьбу П. Брегг, сам отдававший пред-
почтение этому виду движения. Он считал, что ни в^
каких других упражнениях не достигается такая гар-
мония координирующей мускулатуры и такое совер-
шенство циркуляции крови. Привлекательно также и
то, что ходьба не требует специальной одежды, обору-
дования и ею можно заниматься в любое время, в лю-
бую погоду и в любом месте. Ежедневная прогулка
должна быть постоянным пунктом вашей программы
«здорового сердца», говорил П. Брегг. Если не удается
погулять на свежем воздухе, то надо походить хотя бы
в коридоре, на балконе. Раз в год следует обязательно
совершать пешеходное путешествие с прохождением
в день 20—25 километров.

При ходьбе П. Брегг советовал держаться естест-
венно: голову высоко поднимать, грудь разворачи-
вать, живот втягивать. Он писал: «Тело должно пока-
чиваться в такт с вашими ногами. Идите так, будто
ноги начинаются с середины туловища, дышите глу-
боко... Руки должны двигаться свободно от самых
плеч... И вас будет чувство такого подъема, что вы
гордо будете нести свое тело... Также как кровь, про-
ходя по сосудам, очищает и питает тело, ходьба на-
полняет вас здоровьем, очищая ум и питая его поло-
жительными мыслями. Котда я на прогулке иду ши-
роким шагом, то говорю себе на каждый шаг: «Здо-
ровье... Сила... Молодость... Энергия».

В. А. Иванченко отмечает, что во время ходьбы
каждый вдох должен сочетаться с двумя шагами. Кро-
ме того, он приводит разработанную эстонскими спе-
циалистами методику оздоровительной ходьбы, кото-
рая значительно усиливает резервные возможности
организма. Как мы дижемся при обычной ходьбе? Де-
лаем шаг вперед, как бы падаем, и лишь затем, пере-
двигая ногу, ставим ее на «срез каблука», поэтому
точка опоры здесь невелика. А в новой оздоровитель-
ной ходьбе шаг вперед сопровождается одновремен-
ным поворотом за движением ноги и таза; происхо-
дит отталкивание стопой вперед-вверх при постанов-
ке другой ноги, чем уменьшается удар о землю, сни-
жаются колебания тела, вместо пассивного осуществ-
ляется активный перекат, продвигающий тело впе-
ред. Таким образом, нога становится сразу на всю
пятку, а не на «срез каблука», носок стопы минималь-
но поднимается над землей, что уменьшает колеба-
ния центра тяжести вверх-вниз, исчезают перепады в
скорости движения вперед. Походка становится лег-
кой, стремительной, мышцы активно загружены ра-
ботой, усталость при такой ходьбе не чувствуется.

Оздоровительным средством непреходящей цен-
ности является бег. Еще древние спартанцы, вклю-
чавшие его в систему физического воспитания моло-
дежи, говорили: «Если хочешь быть сильным — бе-
гай, хочешь быть здоровым — бегай, хочешь быть ум-
ным — бегай».

И это понятно: бег укрепляет стенки сосудов, пре-
пятствует отложению в них холестерина, нормализует
обмен веществ и давление, что снижает риск возник-
новения атеросклероза, варикозного расширения
вен, сердечно-сосудистых и многих других заболева-
ний. Он является лучшим средством повышения фи-
зической работоспособности и снятия нервного на-
пряжения. Регулярные занятия бегом прекрасно за-
каливают организм, повышают его сопротивляе-
мость различным инфекциям и служат замечатель-
ным омолаживающим фактором.

Все эти ценные качества бега способствовали мас-
совому его развитию. Однако сообщения о том, что
кто-то из бегунов не убежал «от инфаркта», а трагиче-
ски приблизил его, заронили сомнения в пользе бега.
Дело в том, что, начав заниматься, некоторые люди
не соотносят двигательную активность с возможно-
стями своего организма, нарушают принцип посте-
пенного увеличения нагрузок и другие правила.

Правила бега «от инфаркта». Вот несколько со-
ветов П. Брегга. Сначала подберите соответствую-
щую обувь — на резиновой подошве и с утолщени-
ем под пяткой, не очень тесную, но и не очень сво-
бодную. На носках не должно быть ни дыр, ни што-
пок — главных причин потертостей.

Занятия лучше начать с бега трусцой по траве, ко-
торая смягчает толчки. Мускулы и связки при этом
укрепятся и разработаются.

Если вы раньше не тренировались, пробегите сна-
чала 25 или 50 метров, затем пройдите выбранную ди-
станцию 3 раза. Бегите с высоко поднятой головой, с
развернутыми плечами, размахивая руками. В начале
занятий бег сочетайте с ходьбой.

Впечатляет пример Н. А. Семеновой, которая от
своего тяжелейшего ревматизма избавилась с по-
мощью бега. Начала она с малых пробежек, а закон-
чила 25 марафонами и врученной ей медалью «На-
следнику Филиппида», которой отмечают победите-
лей этих пробегов.

Ее советы сводятся к следующему. Первое прави-
ло — надо заставить себя бегать ежедневно, пока это
не войдет привычку, невзирая ни на какую непогоду
или нехватку времени.

Второе правило — нужно бегать как можно мед-
леннее и расслабленнее, буквально сдерживая силы
до предела, укорачивая шаг, потому что важен не сам
эффект бега, а этот самый прыжочек, миг усилия всех
мышц и встряхивания, своеобразный гидродинами-
ческий массаж.

Чтобы лучше прогреться и пропотеть, а соответст-
венно, выбросить больше шлаков, надо бегать в одеж-
де (это третье правило).

И четвертое правило, имеющее огромное значе-
ние: после бега надо полежать в течение половины
времени, потраченного на бег, положив ноги выше
уровня сердца. Именно этот прием помогает избе-
жать инфаркта. Дело в том, что 70 % крови человека
находится ниже уровня сердца, и ему нелегко подка-
чивать ее наверх, тем более при беге, когда усилива-
ется кровообращение. Поэтому надо дать сердцу воз-
можность хорошо отдохнуть.

Еще один совет — во время дальних пробежек не
питаться белками и углеводами, а только фруктами,
овощами и соками.

Н. Ф. Морозов дает следующие рекомендации, ка-
сающиеся бега «от инфаркта».

Одежда бегуна должна быть легкой, из неэлектри-
зующихся материалов, лучше всего из хлопка.

Утром, перед бегом, выполнить упражнения на
расслабление мышц, кровеносных сосудов, бронхов и
* выпить полстакана талой воды. Вечером не следует
бегать раньше, чем спустя 4—5 часов после еды, и при
заходе солнца.

В туман, при высокой влажности воздуха, при па-
дении атмосферного давления людям, страдающим
сердечно-сосудистыми болезнями и бронхиальной аст-
мой, вместо бега лучше проделать упражнения дома.

Начинать бег надо с ходьбы, отрабатывая правиль-
ное устойчивое носовое дыхание (2—4 шага — вдох,
4—8 — выдох) и расслабление всех мышц тела. При
сбое дыхания или ощущении болей в сердце во время
бега не останавливаться, а перейти на шаг до исчез-
новения этих явлений.

Бывает, что при беге ощущается резкая боль в бо-
ку — это появляется судорога диафрагмы из-за пло-
хого кровообращения. Ее можно снять, воспользо-
вавшись советом американского доктора медицины
Л. Шангольд [115]: сильно надавите пальцами на жи-
вот справа под ребрами, чтобы растянуть мышцы ди-
афрагмы. Одновременно сожмите губы и сделайте
сильный выдох.

Кандидат медицинских наук Е. Г. Мильнер, мно-
гие годы посвятивший практике и разработке теории
оздоровительного бега, придерживается следующих
принципов [87].

Первый — «принцип доступности»: трезво оцените
свое состояние, возможно, посоветуйтесь с лечащим
врачом и только после этого подберите себе подходя-
щую нагрузку.

Второе: бег всегда должен приносить радость, тре-
нировка никогда не должна превращаться в тяжелую
монотонную работу.

«Бежать легко» — это третий принцип, означаю-
щий, что бег должен быть свободным, ритмичным,
напряженным. Необходимо подобрать для себя опти-
мальную скорость, темп, который не вызывает за-
труднений и доставляет удовольствие. Такой темп
обычно вырабатывается в течение первых месяцев за-
нятий и затем сохраняется на длительное время.

«Бегать одному» — особенно вначале. Состояние
здоровья, возраст и физическая подготовка бегунов
настолько различны, что трудно подобрать оптималь-
ную скорость даже двух человек, а при беГе в группе
начинающий непроизвольно увеличивает темп, что
может отрицательно сказаться на его здоровье.
«Начинать медленно»: при быстром начале орга-
низм не успевает выработаться, нерационально рас-
ходует энергию, что быстро приводит к утомлению.

«Бегать через день»: по мнению Е. Г. Мильнера,
такая система больше подходит для поддержания фи-
зической готовности. Но и тренировки меньше 3 раз
в неделю дадут мало эффекта.

«Только бодрость!» — этот принцип означает, что
нагрузки, особенно первоначальные, не должны вы-
зывать утомления и снижения работоспособности в
течение трудового дня.

Е. Г. Мильнером разработаны конкретные схемы
нагрузок для людей, имеющих существенные нару-
шения в состоянии здоровья. В течение 1—6 месяцев
они должны заниматься лишь прогулочной ходьбой
(15—30 минут 2 раза в день), затем — оздоровитель-
ной по несколько километров в день, доведя в тече-
ние года преодолеваемое расстояние до 10 километ-
ров. По мере роста тренированности скорость будет
незаметно возрастать, и при регулярных занятиях
можно приступать к бегу трусцой, чередующемуся с
ходьбой, — вначале на одной 400-метровой дорожке
стадиона, потом с увеличением дистанций. Когда вы
научитесь свободно пробегать без остановки 3200
метров, можно довести длительность бега до 30 ми-
нут, за которые вы одолеете 4—5 километров, т. е.
расстояние, достаточное для достижения выраженно-
го эффекта бега.

Американский доктор медицины К. Купер, один
из тех, кто закладывал научные основы занятий бе-
гом, считает, что неподготовленному человеку нужно
40 дней тренировок для того, чтобы адаптироваться к
бегу, вдохнуть в свое тело новую жизнь.

Гимнастика. Разработано множество комплексов
этой популярной разновидности физических упраж-
нений. Я же возьму самое интересное из нескольких
комплексов, чтобы подтолкнуть читателя к регуляр-
ным занятиям с целью освобождения от собственных
недугов.
Прежде всего подумаем о том, как избавиться от
остеохондроза. Он стал сегодня воистину болезнью
века: по данным статистики, ежегодно 25 миллионов
человек обращаются в медицинские учреждения по
поводу обострения этого заболевания, расстраиваю-
щего не только позвоночник как опору скелета, но и
весь организм. Ведь главный энергетический канал
нашего тела проходит именно вдоль позвоночного
столба.

Самые тяжелые формы радикулитов и остеохонд-
розов лечат различными способами вытяжений. Вот
самый простой из них: сразу после пробуждения надо
потянуться руками, зевнуть несколько раз, потянуть-
ся ногами и всем телом, а затем приступить к растя-
жению ног. Ноги вместе, вытянуты, касаются друг
друга. Начинаем тянуть правую ногу, не отрывая ее от
матраца, как будто хотим сделать ее длиннее. Держим
ногу в таком положении, пока не сосчитаем до 60. За-
тем то же самое проделываем с левой ногой.

Если хотим добиться большего эффекта, можно
попробовать освоить упражнения на растягивание,
разработанные президентом Сакт-Петербургской
академии социально-трудовой адаптации и древне-
русского целительства Е. И. Зуевым [49]. Суть его си-
стемы заключается в том, что, растягивая разные час-
ти и все тело в соответствующих направлениях, мы
добиваемся чередования напряжения и расслабления
в различных группах мышц.

Хорошая эмоциональная атмосфера создается, ес-
ли упражнениями на растягивание тела человек зани-
мается не сам, а с друзьями, членами семьи. Е. И. Зу-
ев предлагает множество упражнений по выполне-
нию растяжек с партнерами.

Например, пассивный партнер лежит на животе
лицом вниз. Партнер-исполнитель сидит на коленях,
спина прямая. Отклоняясь назад, тянет поочередно
руки лежащего на себя, затем обе руки одновременно.
Из такого положения возможны также растяжки со
скручиванием туловища.

Перейдя на другую сторону, исполнитель захваты-
вает стопу товарища и, отклоняясь назад, тянет ногу
на себя, потом другую и обе сразу.

Участие третьего партнера позволит осуществить
растяжку тела по диагонали (левую руку и правую
ногу и наоборот) и продольную одностороннюю
растяжку (левую руку и левую ногу). Если один
возьмет за руки, а другой — за ноги, лежащего мож-
но поднять и держать на весу, что способствует хо-
рошему растяжению и укреплению мышц. Все эти
растяжки благотворно влияют на позвоночник.

Статические растяжки, так называемый стретчинг,
сегодня очень популярны на Западе, особенно в
США, как вид эффективного тренинга.

Е. И. Зуев предлагает несколько упражнений, ко-
торые можно выполнять утром, вечером или в тече-
ние дня, повторяя каждое по 2—3 раза.

Упражнение 1. Лечь на спину, руки вытянуть
за головой, кисти соединены, ладони открыты, ноги
вместе, подбородок опущен так, чтобы задняя сторо-
на шеи приближалась к полу. Потянуться сначала од-
ной рукой, потом другой, поочередно потянуться но-
гами. Затем постепенно, по сегментам, растягивать
позвоночник, не напрягая и не выгибая при этом
спину.

Упражнение 2. Следующий этап — из того же
исходного положения попытаться без напряжения
прижать поясничный отдел и шею всеми суставами к
полу.

Упражнение 3. Встать у стены, касаясь ее пят-
ками, ягодицами, плечами, затылком. Делая вдох,
поднять руки вверх, задержать дыхание. Потянуться
вверх всем телом, начиная с пальцев рук, потом запя-
стьями, локтями, плечами, трудным отделом, пояс-
ницей. Постараться потянуться и ногами. Выдохнуть,
опуская руки, расслабиться.

Упражнение 4. Встать на колени. Пальцы ног
касаются друг друга. Сесть между пяток. Сделать вдох
и сплести пальцы рук за спиной ладонями вниз (мож-
но и под пальцами ног, на подошвах). При выходе
плечи поднять вперед, голову опустить как можно
ниже, чтобы спина стала круглой. При вдохе, не рас-
цепляя рук, свести лопатки, голову откинуть назад.
Сделать выдох, вернуться в исходное положение.

Упражнение 5. Исходное положение лежа на
спине. Первым и вторым пальцами левой ноги захва-
тить и сжать ахиллово сухожилие правой ноги. Сде-
лать вдох, задержать дыхание. Распрямляя левое ко-
лено, с силой потянуть левой ногой правую ногу
вниз. Одновременно вытянуть весь правый бок, под-
нимая и втягивая за головой правую руку. Голову рез-
ко повернуть влево и вверх, выдохнуть через рот. По-
вторить с другой стороны.

Упражнение 6. Исходное положение то же.
Согнуть правую ногу, положив вытянутую ступню
под правое бедро или рядом с ним. Сделать вдох, од-
новременно с силой потянуть левую ногу и правую
руку, вытянутую за головой, растягиваться как бы по
диагонали. Медленно выдохнуть, расслабиться, затем
повторить движения с другой стороны.

После этих упражнений очень полезно расслабле-
ние.

Если вы ставите перед собой задачу полноценного
оздоровления своего позвоночника (а рассматривать
эту проблему надо именно так, потому что мануаль-
ных терапевтов на всех не хватит, да и обслуживание
у них весьма недешево), то заниматься, во-первых,
надо не эпизодически, а не меньше 3 раз в неделю;
во-вторых, давать разноплановую нагрузку всем отде-
лам позвоночника и укреплять окружающие ткани и
мышцы.

Г. П. Малахов разработал классификацию необхо-
димых упражнений. К первой группе он отнес раз-
личные способы виса и подтягивания на переклади-
не, направленные на уменьшение сжатия различных
отделов позвоночника. Второй этап нагрузок — пока-
чивания, наклоны и вращения, способствующие по-
степенному растягиванию блокированного сегмента
позвоночника. Начинать эти движения надо осто-
рожно, а потбм амплитуду увеличивать как можно
больше.

В связи с тем что позвоночник поддерживается
тоническими и физическими мышечными волокна-
ми, их также надо систематически тренировать. Со-
действуют этому йоговские позы «рабы», «змея»,
«лук», «мостик», «саранча», упражнение «золотая
рыбка», наклоны с внешним сопротивлением, на-
клоны через козлы — излюбленное упражнение
штангистов. После них обязательно выполняют уп-
ражнения на укрепление мышц брюшного пресса.

Во избежание обострения болезни надо заботиться
о развитии гибкости позвоночника. Это достигается
за счет выполнения описанных нами растяжек, а так-
же йоговских асан.

Легко и приятно ставить позвонки на свои места
помогает плавание в теплой воде, а прорабатывать
межпозвоночные диски — виброгимнастика, бег,
ходьба.

И, наконец, полноценно очищать хрящевую ткань
от вредных отложений позволит трех—семидневное
голодание.

Как видим, для того чтобы не страдать от остео-
хондроза, надо попытаться освоить асаны йоги.

Йога. Это удивительная, непревзойденная древ-
нейшая система, содействующая не только физиче-
скому, но и умственному, нравственному и духовно-
му развитию человека. Некоторые считают, что йога
чужда для европейца, а тем более для обремененного
многочисленными материальными и бытовыми про-
блемами русского человека. Однако это на так: начав
регулярно заниматься йогой, вы почувствуете, как
окрепнет здоровье, улучшится сон, острее станут
мышление и память, исчезнут напряжение и беспо-
койство.
По собственному опыту борьбы со своими недуга-
ми, в частности заболеваниями желудочно-кишечно-
го тракта, вегетососудистой дистонией и в особенно-
сти остеохондрозом, скажу, что никакие другие комп-
лексы лечебной гимнастики не давали такого эффек-
та, как выполнение асан хатка-йоги и дыхательных
упражнений пранаямы.

Тем, кто считает йогу «чуждой» нам, можно ука-
зать на пример Индры Деви — русской женщины, на-
столько глубоко постигнувшей эту науку, что великие
учителя йоги благословили ее на преподавание йога в
разных странах мира. Став поистине легендарной
личностью, у которой обучались многие знаменито-
сти, в возрасте 91 года Индра Деви приезжала в Мос-
кву. Она проводила встречи, лекции, выступала по
телевидению и при этом поражала журналистов своей
необыкновенной живостью и неутомимостью. Одним
из результатов этого визита стал перевод на русский
язык книги «Йога для вас»[38], написанной для за-
падного читателя с целью помочь ему самостоятельно
на доступном уровне понять и освоить йогу. Некото-
рые из описаний будут приведены в нашей книге.

Упражнения для шеи. Расслабить все тело
до такой степени, чтобы ощущать его только от шеи
вверх, как будто вы сидите по шею в воде. Закрыть
глаза и мягким движением уронить голову вперед и
назад, расслабив лицевые мускулы. Повторить 4—6
раз. Повернуть голову как можно дальше вправо, вер-
нуть ее в исходное положение, затем — как можно
дальше влево и обратно. После этого наклонить голо-
ву вправо, т. е. тянуть ухо к правому плечу. Выпря-
мить голову и наклонить ее к левому плечу (плечо не
должно подниматься). При правильном выполнении
этого упражнения при наклоне головы вправо долж-
но ощущаться сильное натяжение левой стороны
шеи, и наоборот.

Следующее упражнение напоминает движение че-
репахи. Вытянуть шею как можно дальше и потом
«убрать» ее на место. Подбородок при этом выдвига-
ется со всей силой вперед, и напряжение чувствуется
сзади, по обе стороны шеи и между ушами. Уронить
снова голову вперед и расслабленно и медленно вра-1
щайте ею по часовой стрелке, потом — в обратную
сторону. Как и предыдущие движения, повторите эти
по 4—6 раз. В конце похлопайте шею двумя руками
по бокам и под подбородком, ладонями и кончиками
пальцев похлопайте шею сзади.

Это упражнение прекрасно помогает в профилак-
тике шейного остеохондроза, предупреждает появле-
ние двойного подбородка, а также укрепляет зрение.

Упражнения для гл аз. Спина прямая, тело
расслаблено и неподвижно. Двигаются только глаза.
Поднять их и посмотреть на самую верхнюю точку,
которую вы можете видеть в такой позе, затем — на
самую нижнюю. Повторите 4 раза и закройте глаза.
Таким же образом отвести глаза максимально влево,
как можно дальше вправо, затем — по диагонали.

Через несколько дней после начала курса можно
выполнять медленное вращение глазами по часовой
стрелке и обратно.

Следующее упражнение этого тренинга — «пере-
менный обзор». Поочередно переносить взгляд от
ближней к дальней точке: например, пальцем кос-
нуться кончика носа и, отодвинув его на минималь-
ное расстояние, при котором изображение остается
четким, посмотреть на палец. Затем посмотреть на
какую-либо дальнюю точку (за окном, на стене).

Сохранить хорошее зрение и оказать благотвор-
ное, успокаивающее действие на нервную систему
помогает упражнение, выполняемое с помощью ла-
доней.

Сесть на пол, подтянув к себе колени. Быстро по-
тереть ладони одна о другую, зарядив их таким обра-
зом электричеством. Положите левую ладонь поверх
закрытых глаз, правую — крест-накрест на нее, паль-
цы прижаты ко лбу. Локти упираются на поднятые
колени, чтобы шея оставалась прямой. Пробудьте в
этой позе несколько минут.
Описанное упражнение является важнейшей со-
ставной частью современных методик по улучшению
зрения без очков (У. Бейтса, М. Корбетта). Но чтобы
вернуть потерянное зрение, надо сидеть, закрыв ла-
донями глаза и концентрируясь на представлении аб-
солютно черного цвета, в течение весьма длительного
времени [12]. Поэтому локти надо прочно опереть,
например, на подушки так, чтобы шея оставалась
прямой.

Асаны йоги. Каждое упражнение йоги (а их
множество) оказывает благотворное воздействие на
организм. Обо всем этом можно узнать из достаточно
распространенных изданий, где подробно описывает-
ся техника асан, дыхательной гимнастики и упражне-
ний, тренирующих психику. Здесь же приведем наи-
более короткий комплекс асан — «марсианский». Его
рекомендует президент Санкт-Петербургской акаде-
мии астрологии А Н. Рыжов. По его свидетельству,
при регулярном выполнении этих семи важнейших
асан можно добиться восстановления практически
всех систем организма, в том числе оживить энерге-
тические центры тела — чакры и значительно улуч-
шить работу внутренних органов.

Вначале — несколько общих рекомендаций по вы-
полнению упражнений йоги.

Заниматься надо на пустой желудок и не менее чем
за полчаса до еды.

Перед каждым упражнением надо сделать полный
вдох и выдох.

Выдерживая асану, желательно концентрировать
внимание на ритмичности дыхания и его счете, а
если получится — на образном представлении тех
благотворных процессов, которые происходят в орга-
низме.

Никогда не следует терпеть боль, спазмы и. любой
дискомфорт при выполнении асан. Ведь их смысл —
в удивительной гармонии движений и происходящих
под их воздействием процессов нормализации обме-
на веществ, кровообращения, расслабления нервного
напряжения. Поэтому любая осана должна быть при-
ятна.

В каждом упражнении надо стараться достичь ус-
тойчивости, чтобы в нем вы смогли пробыть как
можно больше времени (начиная с 10—20 секунд и
постепенно доводя до 1—2 минут). Этого можно до-
биться, максимально расслабляя все мышцы, не уча-
ствующие в упражнении позы.

Ни в коем случае нельзя спешить и стараться вы-
полнить каждую асану сразу на высоком уровне, это
ни у кого не получится. Считается, что на обработку
хатха-йоги уходит несколько лет при условии доста-
точно регулярных занятий.

Выполняются упражнения в спокойном, тихом,
теплом месте, неярко освещенном, но со свежим воз-
духом.

Наконец, самое главное — не следует осваивать
осаны йоги как самоцель. Важно знать, какое заболе-
вание вы хотите излечить с их помощью, и для этого
подобрать несколько поз, лучше с помощью специа-
листа, потому что далеко не все асаны можно выпол-
нять больным людям. Например, перевернутые позы
противопоказаны при гипертонии, атеросклерозе, за-
болеваниях сердца.. Поэтому перед началом занятий
Некоторым надо обязательно проконсультироваться
со своим врачом.

1. Поза «плуга» — первая асана «марсианского ком-
плекса». Лечь на спину и поднять ноги. Прямые ноги
заводить за голову до тех пор, пока носки не коснутся
пола. Руки можно заложить за голову или вытянуть
вдоль туловища.

Поза укрепляет нервную систему, устраняет иск-
ривления позвоночника и боли в спине, помогает при
опущении внутренних органов, диабете, пиелонеф-
рите, геморрое, запорах, способствует оздоровлению
щитовидной и поджелудочной желез. А. Н. Рыжов со-
ветует ежедневно делать эту асану молодым матерям,
а также тем, кто хочет избавиться от лишнего веса.
2. Наклон к ногам. Сесть на пол, ноги вытянуть пе-
ред собой. Расслабив бедра и спину, нагнуться и
взяться руками за стопы. Подбородок прижимать к
коленям. Сгибаться не в талии, а в области тазобед-
ренных суставов. Секрет тут в том, насколько вы су-
меете расслабиться, тогда у вас тянутся мышцы яго-
диц, бедер, спины, и вы постепенно сворачиваетесь.

Эта асана дает отдых сердцу, успокаивает нервы,
благотворно влияет на половые железы, увеличивает
подвижность позвоночника, улучшает функции внут-
ренних органов. Данная поза эффективна при ради-
кулите.

3. Поза «зайца». Поджать под себя ноги, сев на пят-
ки. Руки на всю длину отвести за спину, соединив ла-
донями, после чего лоб положить на пол.

Это упражнение хорошо тонизирует органы мало-
го таза, улучшает работу сердечной мышцы и способ-
ствует обновлению легочной ткани. Оно полезно де-
тям и подросткам для профилактики сутулости, а де-
вушки благодаря ей приобретут гибкую талию.

Лучше всего эту асану начинать с позы «лотоса»,
которая благодаря своему успокаивающему воздейст-
вию на нервную систему стала классической позой
при концентрации и медитации. Многие индусы
привыкли сидеть так за работой, чтением или за едой.
Эту позу еще называют «позой Будды».

Входят в нее, положив левую ступню к правому
бедру и начиная раскачивать левое колено: толкают
его вниз к полу, а оно, естественно, пружинит обрат-
но. После того, как раскачка сделает более эластич-
ными связки и мышцы, колено, наконец, растянется
на полу, подобно крылу птицы. Потом то же самое
выполняют другой ногой.

4. Поза «змеи». Лечь на живот, носки ног вытянуть,
руку положить ладонями вниз у груди с обеих сторон.
Делая глубокий вдох, медленно поднять голову, затем
плечи, грудь и верхнюю часть туловища. Прогнуться
в позвоночнике до тех пор, пока не почувствуется
сильное сжатие в нижней части спины. Основное
значение асаны в том, что вы прогибаетесь не на ру-
ках, а при помощи вдавливания нижней части туло-
вища, всю же верхнюю часть спины и затылка тянете
назад.

Опускать тело также нужно медленно, как бы укла-
дывая позвонки один за другим на пол. Эта поза оказы-
вает оздоровляющее воздействие на надпочечные желе-
зы, усиленно снабжая их кровью, исправляет искрив-
ления позвоночника, препятствует скоплению газов в
кишечнике. Полезно выполнять ее при болях в спине,
вызванных переутомлением или долгим положением
стоя, а также женщинам, страдающим нарушением
функций яичников и матки.

5. Поза «лука*. Лечь лицом вниз. С началом вдоха
раздвинуть ноги, согнуть их в коленях и взяться рука-
ми за лодыжки или ступни ног. Разгибать ноги в ко-
ленях, натягивая руки и поднимая при этом верхнюю
часть туловища и бедер, балансируя на точке опоры
внизу живота. Прогнуться как можно больше, отки-
дывая голову назад, подтягивая плечи и лодыжки друг
к другу. Можно покачаться вперед-назад, из стороны
в сторону.

Упражнение развивает гибкость и подвижность
позвоночника, улучшает питание спинного мозга,
устраняет невралгические боли, вызванные долгим
сидением. Способствует удалению излишних жиро-
вых отложений на животе, стимулирует работу эндок-
ринных желез, почти всех внутренних органов.

6. Поза «саранчи*. Лечь лицом вниз, ноги вместе,
руки вдоль туловища, на вдохе поднять обе прямые
ноги, стремясь перейести вес на руки и подбородок.

Упражнение прекрасно активизирует деятельность
желудка, кишечника, печени, поджелудочной желе-
зы, желчного пузыря, почек, улучшает аппетит.

7. «Корольрыб*. Сесть на пол. Левую ступню пере-
вести под правое бедро, а правую поставить рядом с
коленом левой ноги. Левой рукой взяться за лежащую
лодыжку левой ноги, а правую завести за спину и сце-
пить в замок с левой. Помогая себе руками, скручи-
ваться как можно более вправо. Голову также повер-
нуть побольше вправо и смотреть через плечо. В об-
ратном порядке вернуться в исходное положение и
повторить асану в другую сторону.

Упражнение излечивает боли в спине, пояснице и
бедрах, оживляет предстательную железу и мочевой
пузырь, печень и селезенку, активизирует работу всех
органов пищеварения.

В текстах хатха-йоги говорится, что эта асана «раз-
рушает страшные болезни в теле», во время практики
в ней «пробуждается Кундалини, и душа становится
спокойной».

•Упражнение на расслабление. Одной
из причин болезней современного человека является
то, что он постоянно находится в напряжении, не
умея освободить нервы и мышцы для релаксации.
Йога учит этому.

Вот упражнение, выполняя которое в течение 15—
30 минут, вы сможете добиться расслабления, а вме-
сте с этим снять усталость, успокоиться, создать хо-
роший настрой. Его выполнение основано на элемен-
тах психологической тренировки йогов.

Расслабьте руки, потряхивая ими, словно желая
стряхнуть капельки воды. То же самое проделать со
ступнями. Потом вытянуть обе руки вверх над голо-
вой, как будто стремясь достать руками восходящее
солнце.

Теперь пусть все ваше тело постепенно обмякнет и
нальется тяжестью. Представьте, что вы — поникшая
водяная лилия на длинном стебельке; медленно опу-
ститесь на пол, лягте и закройте глаза. Это поза на
санкскрите называется шавасана, или поза покоя.

Сконцентрируйте внимание на кончиках пальцев
ног, расслабьте их до полного обездвижения. Таким
же образом расслабьте ступни ног, ноги, бедра, спи-
ну, туловище, плечи, руки, пальцы... Уроните подбо-
родок на грудь, и пусть нижняя челюсть тоже «упа-
дет», расслабьте мышцы лица.

Попробуйте себя ощутить настолько тяжелым, что
вы словно проваливаетесь сквозь пол. Полежите не-
подвижно в таком положении,. потом сделайте не-
сколько глубоких вдохов и постарайтесь вообразить
мягкое белое облако, плывущее в небе. Затем пред-
ставьте себя этим облаком. Вы ощутите такую легко-
сть, такое состояние покоя... вы свободно плывете в
небе... скользите над зеленой долиной... над полем...
лесом... Как приятно быть таким бестелесно-воздуш-
ным...

А теперь постарайтесь отвлечься от всех мыслей,
погрузитесь в забвение. Вы полностью расслаблены и
спокойны. Оставайтесь в таком состоянии сколько
хотите. Потом медленно потянитесь всем телом. Сна-
чала вытяните руки над головой, широко зевните.
Потяните кисти рук, пальцы, плечи, позвоночник,
ноги. Повернитесь на правый бок и выгните спину.
Повернитесь на левый бок и выгните снова спину.
Лягте на спину или живот. Немного помедлив, зевая
и потягиваясь, медленно сядьте. Теперь можете вста-
вать и заниматься делами.

Описанное здесь упражнение на расслабление —
это упрощенный вариант «мертвой» йогической позы <
— ПТавасаны. Если же кто-то хочет по-настоящему
овладеть этой, на первый взгляд, простой, но на са-
мом деле труднейшей позой, он должен освоить не-
сколько ее этапов: научиться достигать максимально-
го мышечного расслабления, при котором тело как
бы расплющивается на полу; сделать так, чтобы
мышцы оставались полностью невосприимчивыми к
сигналам, поступающим от внешних раздражителей в
мозг и идущим обратно, т. е. «отключить» мышцы от
головного мозга.

В более высокой фазе ПТавасаны тело должно на-
ходиться в состоянии невесомости, а сознание приве- 1
дено в состояние самогипноза, при котором можно I
добиться прекрасных терапевтических результатов, 1
искоренить дурные привычки или приобрести недо- I
стающие качества. Тот, кто в высшей стадии овладел
Шавасаной, испытывает полное отсутствие физиче-
ского тела, он может заглянуть в свое подсознание, т.
е. совершать те чудеса, которыми йоги удивляли весь
мир.

В. Ф. Востоков, к книгам которого мы отсылаем
всех, кто заинтересовался этим вопросом, отмечает,
что нахождение хотя бы 8—10 минут в четвертой ста-
дии Шавасаны эквивалентно 3 часам сна. Можно с
уверенностью сказать, что способов восстановления
физического и психического потенциала, равного
этой позе, нет. Но чтобы достигнуть высокого эффек-
та, надо потратить год-полтора на упорные трениров-
ки. Начинают их с простого расслабления, о котором
сказано выше. Его очень полезно выполнять при ус-
талости, особенно женщинам.

Придя с работы, попросите домашних чуть подо-
ждать с ужином. Пойдите в спальню, выключите свет,
полежите на полу хотя бы 15 минут в состоянии пол-
ной релаксации, отгоните от себя все мысли. Когда
вы встанете почувствуете такой прилив сил, что ужин
приготовите вдвое быстрее и с лучшим настроением,
поднимающим тонус и членов вашей семьи.

Учитывая, что среди читателей найдутся и такие,
которые не заинтересуются йогой, им предлагаем ос-
воить комплекс динамических упражнений для по-
звоночника, разработанный выдающимся врачом и
ученым Н. А Амосовым. Он позволяет подобрать и
количество движений, и их скорость в зависимости от
состояния позвоночника. Больным людям автор ре-
комендовал выполнять число движений в 10 раз боль-
ше, чем здоровым^ — до 20—300 раз!

Комплекс Н. М. Амосова [6].

Упражнение 1. Лежа в постели и держась за
спинку кровати, забрасывать ноги кверху так, чтобы
колени достигали лба.

Упражнение 2. Положение стоя. Сгибаться
вперед, касаясь пола пальцами, а если удастся, то и
всей ладонью. Голову наклонять вперед-назад в такт с
наклонами туловища.

Упражнение 3. Вращательные движения ру-
ками в плечевом суставе с максимальной амплитудой.

Упражнение 4. Сгибания позвоночника в
стороны. Ладонями скользить по туловищу: одной
вниз до колена, другой — подниматься до подмышки.
Голову поворачивать справа налево.

Упражнение 5. Поднимание рук с забрасыва-
нием ладоней за спину, чтобы коснуться противопо-
ложной лопатки. Кивки головой вперед.

Упражнение 6. Вращение туловища справа
налево с максимальным объемом движений. Руки и
голова двигаются в такт с туловищем.

Упражнение 7. Поочередное максимальное
подтягивание ног, согнутых в колене, к животу в по-
ложении стоя.

Упражнение 8. Сидя на стуле, зацепиться но-
гами за край дивана, шкафа или за батарею и отки-
нуться назад, коснувшись затылком пола.

Упражнение 9. Приседать, держась на спин-
ку стула.

Сложный комплекс? Н. М. Амосов каждое из этих
упражнений делал в максимально быстром темпе и по
100 раз, что занимало у него 25 минут. Причем первое
и последнее выполнял дома, а остальное — на улице
после ежедневного бега. А еще выполнял тысячи дви-
жений на работе. Такой ритм жизни помог ему сохра-
нить огромную работоспособность и ясный ум до
преклонных лет.

Многие специалисты подчеркивают, что забота о
здоровье позвоночника должна начинаться с выра-
ботки хорошей осанки. Для этого полезно, прижав-
шись к стене одновременно пятками, ягодицами, ло-
патками и затылком, постоять так в течение 5—10 ми-
нут.

Очень хорошо поддерживает устойчивость позво-
ночника и его мускулатуру, вырабатывает чувство
равновесия стойка на одной ноге. Благодаря ей при
любой усталости можно быстро, за пару минут, дать
отдых позвоночнику. Для этого согните правую ногу
в колене и приставьте пятку к тазобедренному суста-
ву, правой рукой поддерживая низ голени. Затем от-
ведите правое колено в сторону. Оно должно сво-
бодно провиснуть, а подошва давить на левое бедро.
Когда суставы будут хорошо сгибаться, эта поза ста-
нет легкой и приятной [56].

Понятно, что на ежедневное выполнение всех этих
комплексов далеко не каждый человек найдет время
и силы. Поэтому нужно воспользоваться советом спе-
циалиста по лечению заболеваний позвоночника,
кандидата медицинских наук А. А. Алешина, который
для поддержания этого органа в относительно нор-
мальном состоянии рекомендует выполнять хотя бы
следующие упражнения.

Утром, сразу же после пробуждения, в постели, на-
до потянуться всем телом, с силой растягивая руки,
заведенные за голову, и ноги с выставленными вперед
пятками, с напряжением выгибая вверх туловище,
поднимая подбородок. Сохранять напряжение в тече-
ние как можно большего времени, затем на выдохе
расслабиться и так повторить несколько раз. Далее, в
ходе утренней гимнастики, выполнить упражнения,
тренирующие брюшной пресс и мышцы: например,
из положения лежа на спине одновременно подни-
мать руки и ноги под углом в 30—45 градусов, а лежа
на животе делать «ласточку» — то есть, руки вытянуть
назад вдоль туловища, а голову, плечи и сдвинутые
вместе ноги поднять как можно выше. В обоих уп-
ражнениях сохранять позу, сколько это возможно, за-
тем расслабиться на выдохе и все повторять сначала
до 10—15 раз.

Некоторым читателям старшего возраста предло-
женные здесь гимнастические упражнения могут по-
казаться сложными. Поэтому подчеркнем: поддержа-
ние правильной осанки важно и для сохранения хо-
рошей... памяти. По мнению американского доктора
медицины Е. Шмерла [115], опущенные плечи, скло-
ненная вниз голова с выдвинутым подбородком при-
водят к появлению таких изгибов позвоночника, ко-
торые защемляют две важные артерии, ведущие к
мозгу, что способствует возникновению провалов па-
мяти.

Но возраст не должен служить помехой для выпол-
нения дозированных нагрузок. Приведем специаль-
ные упражнения для пожилых людей, которые пред-
лагает новосибирская народная целительница И. А.
Васильева [25].

Гимнастика для пожилых. Одна из главных про-
блем в этом возрасте — опущение внутренних орга-
нов. Регулярные 5—10-минутные упражнения помо-
гут вам поставить их на место.

Упражнение 1. Лечь на коврик на спину, под-
нять прямые ноги на высоту спичечного коробка над
полом — чем ниже, тем лучше. Руки на животе: нада-
вить на пупок и на точки вблизи пупка. Потерпеть,
продержать ноги полминуты, через 10 дней вы будете
легко выдерживать минуту.

Упражнение 2. Лежа на спине и подложив
под таз подушечку, согнуть колени, положить разве-
денные и напряженные пальцы рук на живот. Нада-
вить — представьте, что вы захватили свои почки.
«Тянуть» их вверх, по направлению к плечам. Закре-
пить их на новом месте. Так же поднимать и закреп-
лять матку, печень, желудок — все органы! Одновре-
менно повторять заговор: «Станьте по-старому, как
отец с матерью поставили!» Эти слова надо произно-
сить мысленно со страстью, с непоколебимой уверен-
ностью в том, что как скажете, так и будет. Теперь
снова подержите ноги полминуты для закрепления
органов на новом месте.

Упражнение 3. Поднимание опущенных ор-
ганов в воде: лечь в ванну так, чтобы грудь была над
водой, и с большим старанием приподнимать опу-
стившиеся органы, начиная е мочевого пузыря. А
можно, не вставая с постели, лечь поперек и сделать
«полуберезку», опираясь на плечи, поднять ноги
вверх и опереть их о стенку. Придвиньтесь к стене
ближе, приподнимите область таза. Освободившими-
ся руками начинайте поднимать все, что опустилось
за долгие годы. Почаще крепко сжимайте руки перед
грудью, закрепляя все органы на новом завоеванном
месте.

Интересные упражнения для пожилых предлагает
известный польский специалист по лечебной физ-
культуре М. Розенберг [109]. Эту гимнастику она на-
звала «гимнастикой из волшебной шкатулки».

Прежде всего надо взять картонную коробку и со-
брать туда следующие предметы: 1) мягкий резиновый
мяч диаметром 5 см; 2) мяч диаметром 20 см; 3) кусок
резиновой ленты длиной около метра с петлями на
концах; 4) две книги среднего размера; 5) маленькое ве-
дерко типа детского; о) ведро; 7) две нераскрытые кон-
сервные банки по 0,5 кг.

Эта ваша «волшебная шкатулка» будет стоять в уг-
лу комнаты, чтобы в свободную минуту вы могли
взять любой предмет и сделать несколько упражне-
ний.

Упражнение 1. Сжимание мягкого мяча каж-
дой рукой по несколько раз (упражнение особенно
полезно при ослабевших руках).

Упражнение 2. Большой мяч держать перед
собой на раскрытых ладонях; сжать его обеими рука-
ми, делая усилия на основание ладоней, потом паль-
цев. Повторить несколько раз. Такие упражнения по-
могут привести в порядок суставы пальцев, ладоней,
кистей рук, предплечий.

Упражнение 3. Встать прямо (если трудно,
сесть в кресло), ленту пропустить под ногой, руки
просунуть в петли. Расслабить плечи и начать тянуть
ленту сначала одной рукой, потом другой, вверх и в
сторону.

Упражнение 4. Взять в руки по книге и тянуть
их вверх, как бы желая дотронуться до потолка. Рит-
мично повторить несколько раз. Упражнение разви-
вает силу и подвижность предплечий, плеч и верхней
части спины.

Упражнение 5. В маленькое ведерко поста-
вить консервную банку. Вытянуть ногу и стопой под-
нять его за ручку как можно выше. Подержать 5—6
секунд, повторить несколько раз. Затем то же проде-
лать другой ногой.

Упражнение 6. Бросать мяч в большое ведро.
Если попадете сразу, отодвиньте ведро подальше.
Когда и так будет получаться, возьмите маленькое ве-
дерко и маленький мяч. Это упражнение улучшает
координацию.

Упражнение 7. Сесть в кресло, банки поста-
вить перед собой. Поднимать их поочередно до уров-
ня плеча. Такое упражнение хорошо укрепляет плечи,
спину и мышцы живота.

Виброгимнастика. Это очень простое упражнение
могут выполнять даже самые больные люди, кому
противопоказаны бег и быстрая ходьба. Методику
виброгимнастики предложил А. А Микулин.

Надо подняться на носках так, чтобы каблуки
оторвались от пола всего на один сантиметр, и рез-
ко, с ударом, опустить пятки. Такие сотрясения тела
следует выполнять не спеша, не чаще раза в секунду,
а по длительности не больше минуты. В течение дня
можно 3—5 раз повторять упражнение, особенно лю-
дям, которые подолгу сидят.

Виброгимнастика помогает снять усталость, устра-
няет тяжесть в голове, возникающую после длитель-
ной умственной работы, а главное — является пре-
красным средством профилактики тромбофлебита и
даже инфаркта.

Виброгимнастику можно делать где угодно, напри-
мер, на работе, стоя на остановке в ожидании транс-
порта, и т. д. Незаметно для окружающих можно вы-
полнить и другие уникальные по простоте выполне-
ния и чрезвычайно эффективные упражнения — мы-
шечные замки. Недаром йоги долго хранили их в тай-
не. Мышечные замки тонизируют органы малого та-
за, обеспечивают их массаж и улучшают кровообра-
щение, являются прекрасной профилактикой проста-
тита, благотворно сказываются на половой сфере в
целом, о чем мы еще.будем говорить.

Передний нижний замок. Его выполнение достига-
ется за счет сокращения мышц, сжимающих выход
мочеточника. Их мы непроизвольно сокращаем, ког-
да надо добежать до туалета или удалить остатки мочи
при мочеиспускании.

Задний нижний замок. Здесь сокращаются мышцы,
сжимающие заднепроходное отверстие — анус. Ими
мы пользуемся, чтобы задержать освобождение тол-
стого кишечника или избавиться от остатков каловых
масс, выходящих из прямой кишки.

Полный нижний замок представляет собой комби-
нацию двух предыдущих и создает двойной оздорав-
ливающий эффект. Выполняется на задержке дыха-
ния после вдоха. Повторяется не более 10 раз.

Противораковая гимнастика Ниши [34]. Мы уже
упоминали уникальную Систему здоровья Ниши, ко-

7 Энциклопедия вашего здоровья
торая использует механизмы, заложенные в организм
самой Природой. Ее основатель — японский профес-
сор Кацудзо Ниши — разработал эту систему на осно-
ве глубокого изучения около 70 тысяч источников за-
рубежной литературы по вопросам оздоровления, в
которых он пытался найти пути к укреплению здо-
ровья многих людей и своего собственного (а ему в
детстве пророчили не дожить до 20 лет).

Он пришел к выводу, что избежать всяких болез-
ней, включая рак, можно, если правильно питаться, в
том числе употреблять сырые овощи и чай из целеб-
ных трав, постоянно очищать организм от шлаков,
выполнять «шесть правил здоровья», практиковать
ежедневное обнажение тела на открытом воздухе и
контрастные водные процедуры, а еще — управлять
своими чувствами, мыслями и желаниями.

Согласно первым двум из «шести правил здо-
ровья», спать надо лишь на твердой постели и вместо
мягких больших подушек пользоваться твердой по-
душкой-валиком, подкладываемым под шею (расска-
зывают, что сам Ниши спал на деревянной подушке).
Соблюдение одних только этих правил приносит уди-
вительный результат: вырабатывается хорошая осан-
ка, улучшается положение и работа внутренних орга-
нов, восстанавливается деятельность нервной систе-
мы и головного мозга.

Остальные четыре правила предполагают выпол-
нение следующих упражнений.

«Золотая рыбка». Лечь прямо на ровную твердую
постель (иных система Ниши не признает) лицом
вверх, потянуть в направлении к туловищу пальцы
ног, положить обе руки под шею, скрестив их у 4-го
или 5-го шейного позвонка. В этом положении качать
(вибрировать) все тело наподобие рыбки, извиваю-
щейся в воде. Таким образом наше тело сотрясается
при быстром ходе поезда. Выполнять упражнение
следует по 1—2 минуты каждое утро и вечер.

Упражнение для капилляров. Лечь на спину, по-
ложив под голову твердую подушку. Вытянуть руки и
ноги вверх вертикально к туловищу и затем вибриро-
вать ими. Занимающиеся по системе Ниши называют
это упражнение «тараканчиком», потому что движе-
ния в нем напоминают дерганья лапок таракана, если
его перевернуть на спинку.

Значение тренинга капилляров огромно. Выдаю-
щийся русский врач А. С. Залманов свою лечебную си-
стему устроил на капилляротерапии, полагая, что зна-
чение этих крохотных «периферических сердец», име-
ющих совокупную площадь в 6300 квадратных метров и
протяженностью в 100 тысяч километров, в обеспече-
нии жизнедеятельности организма уникально.

Это упражнение особенно стимулирует капилляры
в органах, чем улучшает кровообращение и обновле-
ние лимфы.

«Смыкание ладоней и стоп». Лечь на спину, поло-
жить руки на грудь. Раскрыв ладони, соединить поду-
шечки пальцев обеих рук, надавить ими друг на друга
и расслабить, повторить это несколько раз. Затем
двигать руками вперед и назад с сомкнутыми кончи-
ками пальцев, как бы «разрезая» туловище вдоль (10
раз). Продолжая лежать на спине, поднять ноги вверх
над телом, соединив колени и сомкнув стопы. Подви-
гать ногами вперед и назад.

Упражнения для позвоночника и живота:

а) сидя на стуле, поднять и опустить плечи 10 раз;

б) наклонить голову вправо и влево 10 раз, стара-
ясь ухом достать плечо;

в) наклонять гойову справа назад и слева назад — в
каждую сторону по 10 раз;

д) вытянуть руки вперед в горизонтальном поло-
жении, повернуть голову влево и вправо — 1 раз;

е) поднять обе руки параллельно и повернуть голо-
ву вправо и влево — по 1 разу;

ж) согнув руки в локтях, сдвинуть их к лопаткам,
как бы пытаясь лопатками зажать маленький пред-
мет, подбородок при этом вытянуть сильно вверх. Это
упражнение улучшает функции нервной системы, ре-
гулирует деятельность кишечника, способствует бла-
готворному влиянию умственной энергии на тело.
Выполнять его надо каждым утром и вечером по 10
минут.

После этих движений расслабиться, положив руки
на колени, и вскоре начать главную часть упражне-
ний: выпрямившись, сохраняя равновесие на кончи-
ке стула, раскачивать тело влево и вправо, одновре-
менно сжимая и разжимая в такт дыханию живот.
Про себя произносить, что с каждым днем вы чувст-
вуете себя лучше и лучше, становитесь умнее, добрее,
способнее к творчеству, полезнее людям.

Можно рассказывать еще очень долго о различных
видах физических упражнений, без которых нельзя
достичь полноценного здоровья и хорошего настрое-
ния, За пределами нашего рассмотрения остаются
многочисленные виды спорта, физкультурные игры,
комплексы лечебной гимнастики, рекомендуемые
при конкретных заболеваниях людям разных возраст-
ных групп. Всеми этими нагрузками, конечно же,
нужно дополнять приведенные выше виды упражне-
ний.

3. ЭТО ЧУДО - МАССАЖ

С давних времен, задолго до нашей эры, люди зна-
ли о существовании закономерной связи между со-
стоянием наружных покровов человеческого тела и
его здоровьем. Воздействуя на кожу и мышцы боль-
ного, древние врачеватели успешно лечили многие
недуги.

Интересно, что массажу большое внимание уделя-
лось и в Древней Руси: одно из самых первых меди-
цинских руководств, написанное внучкой знаменито-
го киевского князя Владимира Мономаха, содержало
описание способов воздействия на разные органы че-
рез кожу с помощью мазей, растираний или просто
пищевых продуктов — уксуса, тертой редьки, чесно-
ка, кислого теста, квашеных огурцов и т. п.

Роль кожи в обеспечении жизнедеятельности на-
шего организма уникальна. Известно, например, что
участок кожи размером с пятак содержит более 3
миллионов клеток, от 100 до 430 потовых желез, 50
нервных окончаний и около 1 метра кровеносных со-
судов.

Кроме того, кожа представляет собой сложнейшую
динамическую систему, которая управляет потоком
энергии, поступающей в организм из окружающей
среды. Энергия проходит по специальным каналам на
поверхности кожи, носящим название меридианов,
которые неразрывно связаны с системой внутренних
органов. Меридианы, в свою очередь, ветвятся на бо-
лее мелкие каналы, покрывающие почти всю поверх-
ность кожи. На каждом из каналов располагаются от
9 до 68 физиологических активных точек, через кото-
рые осуществляется регуляция энергетических про-
цессов в организме и тем самым достигается оздоро-
вительный эффект в деятельности тех или иных внут-
ренних органов.

Вот почему под действием массажа активизируется
кровообращение и лимфоток, увеличивается приток
кислорода в мышцы, создаются прекрасные условия
для более быстрого удаления продуктов распада из .
организма, улучшается деятельность желудочно-ки-
шечного тракта, печени, почек, головного и спинного
мозга.

В прошлом веке русский врач Г. А. Захарьин впер-
вые обратил внимание на то, что на теле есть участки,
особенно чувствительные к прикосновению. А потом
к такому открытию пришел английский медик Г. Гед,
и эти участки повышенной чувствительности получи-
ли название зон Захарьина-Геда. Было доказано, что,
воздействуя на определенные зоны кожи, скажем, на
лицо или кисти рук, можно рефлексогенно произво-
дить глубокое воздействие на далеко расположенный
от них орган, т. е. самому управлять функциями свое-
го организма.
Видов массажа — десятки, а зон и точек воздейст-
вия — сотни, поэтому для глубокого их изучения ре-
комендуем специальную литературу, указанную в
конце книжки, а здесь будут приведены лишь самые
простые, доступные каждому методики самомассажа,
применение которых позволит улучшить здоровье и
настроение — как собственное, так и ваших близких.
Кроме того, массаж способствует омоложению кожи,
предупреждению морщин.

Массаж лица. Рефлексогенные зоны здесь распо-
ложены вокруг глаз, носа, рта и ушей. По рекоменда-
циям В. Ф. Востокова, массаж зон, расположенных
вокруг глаз (в области переносицы, по краям глазной
впадины), применяют при головных болях, голово-
кружении, заболеваниях глаз, слезотечении.

Зоны от переносицы, по контуру носа, к его
крыльям и кончику массируют при нарушении носо-
вого дыхания, бронхиальной астме, насморке, аллер-
гических состояниях, а также при переохлаждении и
простуде.

Массаж поверхности вокруг рта, а также воздейст-
вие на десны стимулирует работу головного мозга,
оказывает хороший эффект при отеке лица, зубной
боли, расстройстве речи, заболеваниях лицевого нер-
ва. Воздействие на точку во впадине между кончиком
носа и верхней губой применяется для оказания по-
мощи при обморочных состояниях.

Выполняется массаж лица подушечкой второго
или третьего пальца с несильным нажатием — ведь
кожные покровы здесь тонкие, сосуды расположены
поверхностно. Для усиления воздействия можно при-
менить прием непрерывной вибрации одним или не-
сколькими пальцами в течение 5—10 секунд.

Для предупреждения морщин применяют допол-
нительные приемы: сдвигание мягких тканей, растя-
жение ослабленных мышц, надавливание, щипцеоб-
разное разминание, и заканчивают вибрационным
поглаживанием обязательно по ходу массажных ли-
ний — от средней линии лица к вискам и затылку.
Массаж ушей. Наверное, многие знают, что наше
ухо, похожее на перевернутый человеческий эмбрион,
представляет собой соответствующую ему проекцию
внутренних органов и частей тела. Без преувеличения
можно сказать, что достаточно одного взгляда на строе-
ние уха и его мочки, чтобы сделать вывод о физическом
потенциале человека.

Массаж ушей, уже приведенный в разделе очисти-
тельных методик, — это процедура, которая должна
стать настолько же привычной, как утренняя чистка
зубов. Но, помимо загибания вперед ушных раковин
и оттягивания мочек, надо массировать раковины по-
зади слухового прохода, и козелок — выступ, распо-
ложенный впереди ушной раковины. Первое способ-
ствует повышению тонуса позвоночника, второе сти-
мулирует функцию надпочечников, укрепляет нос,
горло. Да и вообще полезно 2—3 раза в день равно-
мерно массировать всю поверхность ушной раковины
для общего укрепления здоровья.

Массаж рук. Состояние рук рефлекторно влияет на
работу многих внутренних органов. Известно, что са-
момассаж большого пальца повышает функциональ-
ную деятельность головного мозга, тонизирует весь
организм. Разминка указательного пальца укрепляет
желудок, среднего — кишечник, безымянного — пе-
чень. Мизинец непосредственно связан с сердцем;
недаром тибетская медицина при сердечном присту-
пе советует покусывать ноготь этого пальца.

Простой самомассаж рук (его, как и все указан-
ные, лучше делать во время утренней гимнастики)
выполняют так: большим и указательным пальцами
правой руки поочередно надавливают на поверхность
всех пальцев левой руки от верха до низа, или, зажав в
кулак, подобно тискам, круговыми движениями мас-
сируют их. Потом руки меняют.

Массаж стоп ног. Как правило, у многих людей
они холодные и сухие. Этот факт о многом бы сказал
древневосточным медикам, которые на основании
подошв, ладоней, ногтей, цвета слизистой оболочки
и других признаков, называемых нашими медиками
косвенными, строили 40 методов диагностики и раз-
рабатывали сотни методов лечения индивидуального
для каждого человека.

В секреты тибетской медицины нам проникнуть
трудно, зато мы может познакомиться с изданиями,
где доступно и интересно рассказывается о массаже.
Среди них — книга «Исцеляющие ноги» [48], описы-
вающая не только приемы массажа, но и гимнастику
для ног, и средства ухода за ногами, а также методы
диагностики по ногам.

Вот несколько признаков: глубокая складка на по-
дошве, проходящая поперечно внутреннему краю
пальцев, может свидетельствовать о деформациях по-
звоночника или образовании камней и уплотнений в
органах.

Когда-то мягкие, а теперь жесткие, повторяющие-
ся после их среза утолщения кожи, прежде всего на
пятках, на наружном крае, большом пальце, указыва-
ют на слабое пищеварение, проблемы с желудком и
нарушения обмена веществ.

Ломкие, сухие, как бы «деревянные» ногти говорят
о нарушении обмена веществ, прежде всего о недо-
статке минеральных веществ и витаминов.

Авторы упомянутой книги, немецкие специалисты
по массажу, подчеркивают, что толстые и жесткие уча-
стки кожи на подошвах ног не стоит излишне счищать,
поскольку этой ороговевшей кожей соответствующие
органы с хроническими заболеваниями защищаются от
слишком сильного рефлекторного воздействия. Если
делать массаж зачищенной зоны или воздействовать на
нее иным способом, это может привести к значитель-
ным избыточным реакциям в соответствующих участ-
ках тела вплоть до воспаления. Одновременно и эти ме-
ста на ногах могут воспалиться.

Обычно несведущие люди с трудом разбираются в
схемах проекционных зон внутренних органов на по-
дошвах и стопах ног. Авторы книги «Исцеляющие
ноги» на основе многолетнего практического опыта и
наблюдений дали простое изображение рефлексоген-
ной связи между стопами и внутренними органами,
названное ими «Гомункулус стоп». Гомункулус — это
плод при переходе из зародышевого в эмбриональное
состояние. Именно на него похожи плотно прижатые
друг к другу наши ноги: передняя часть тела плода со-
ответствует верху стопы, а спина — подошве ноги, зо-
на головы охватывает все десять пальцев, пальцы со
стороны ногтей соответствуют лицу, их кончики —
черепной коробке, смыкающиеся друг с другом внут-
ренние боковые края подошв — позвоночную столбу,
рядом с ним по порядку располагаются и зоны, про-
ецирующиеся на внутренние органы, две пятки соот-
ветствуют двум ягодицам, низ пяток и голеностопный
сустав — мочеполовым органам, руки и ноги, как и
положено зародышу, соединены и направлены вниз.
Представляя такого «гомункулуса», мы с помощью
самомассажа известных зон легко можем воздейство-
вать на свое тело.

Вот как все взаимосвязано в нашем организме! И‘
упускать такую возможность — массируя ноги, воз-
действовать на 30 тысяч пар выходящих на подошву
нервных окончаний, просто непростительно. Не-
спроста на мудром Востоке супруги делают перед
сном массаж стоп друг другу; это называется «счастье
ног». Такой массаж устраняет дневную усталость,
улучшает сон, продлевает жизнь.

Техника массажа: для начала займем удобную по-
зу — положим ногу на ногу, расслабим мышцы. Сма-
жем подошвы оливковым или подсолнечным маслом
и приступим к разогреву стопы с помощью поглажи-
вания, разминания, похлопывания, а также поднимая
и опуская ее вверх-вниз. Потом хорошо растираем
подошву, разминаем все пальцы и надавливанием по-
душечкой большого пальца на всю поверхность подо-
швы для обнаружения особо болевых точек, заканчи-
ваем граблеобразным поглаживанием. Полезно также
катать ногами взад-вперед палку или скалку. Это
можно делать, даже сидя перед телевизором.
Массаж против облысения.- Некая американка, па-
рикмахер по профессии, под звучным именем Марго
[80], выпустила книжку о найденном ею потрясаю-
щем по своей простоте и эффективности средстве от
облысения — ежедневных настойчивых растираниях
головы. Для удобства она рекомендовала воспользо-
ваться банным полотенцем. Цель растирания в дан-
ном случае заключается в постепенном восстановле-
нии и заполнении кровью капиллярной сети кожи го-
ловы, от чего, собственно, и зависит нормальный
рост волос. Марго призывает облысевших мужчин не
бояться потерять остатки своих волос и энергично
растирать как раз те места, где еще есть раститель-
ность, т. е. действовать под девизом «Втираем волосы
в кожу головы!». Тереть надо до тех пор, пока кожа
головы не порозовеет и не появятся боль, зуд или по-
калывание (минут пять). И самое главное — расти-
рать голову надо каждый день в течение всей жизни.

Удачливая Марго называет имена знаменитых
американцев, которые обзавелись пышными шеве-
люрами с ее помощью: Пол Ньюмен, Роберт Ред-
форд, Фил Донахью... По ее свидетельству, от момен-
та начала растирания головы до появления первых
новых волос проходит 3—4 месяца.

Можно было бы с улыбкой отнестись к столь уве-
ренным, типично американским утверждениям, если
бы мы не помнили советов своих прабабушек с целью
укрепления волос многократно, не менее 100 раз рас-
чесывать их гребнем, т. е. делать хороший массаж, и
если бы не знали, что русские знахари советовали ле-
чить облысение 10—15-минутным втиранием соли в
кожу головы...

Если же учесть, что Марго, проводя параллель
между качеством волосяного покрова и состоянием
всего организма, советует употреблять хорошо сба-
лансированную по своему составу пищу, заняться
очищением организма от шлаков, а курение и транк-
вилизаторы заменить физическими упражнениями и
здоровой половой активностью, станет понятным,
что метод ее вполне заслуживает внимания.
Массаж спины. На состоянии позвоночника нега-
тивно сказываются залипания и сращения кожи с
подкожной клетчаткой и мышцами, способствующие
образованию застойных зон. Их наличие затрудняет
своевременное удаление шлаков и приводит к допол-
нительной интоксикации позвоночника.

Кроме того, весьма распространенным недугом
являются миозиты — своего рода инфарктное состоя-
ние мышц, которое врачами нередко диагностируется
как радикулит. Предупредить все эти явления помо-
жет массаж, предлагаемый И. П. Неумывакиным [95].

Больной ложится на живот и расслабляется. Мож-
но начинать массаж.

1. Выполняют общее поглаживание, разминание
поверхности кожи любым способом. Одновременно
нащупывают тяжистые образования, залипания кожи
и подкожной клетчатки. Проходят ладонями на рас-
стоянии 3—5 см над всей поверхностью кожи снизу
вверх, как бы успокаивая организм своим биополем,
причем делают это после выполнения каждого при-
ема. Затем начинают растирать, разминать и растяги-
вать мышцы способами, принятыми в массажной
практике.

2. Начиная снизу и до шеи, захватывают кожную
складку и -производят оттягивание ее кверху, при
этом в пояснично-крестцовом отделе будет слышен
характерный хруст. Этот прием вызывает боль, кото-
рую надо перетерпеть, ибо, только оторвав кожу с
клетчаткой от позвоночного столба, можно создать
условия для улучшения его состояния.

3. Проходят вдоль позвоночника на расстоянии 2—
3 см от остистых отростков, массируя вращательными
движениями больших пальцев точки между отростка-
ми. Можно поколачивать по спине ребром ладоней,
надавливая согнутыми в кулаки руками, разминая и
оттягивая мышцы.

4. В положении пациента сидя на стуле хорошо
прорабатывают воротниковую зону, область шеи и
верхнюю часть тела между лопатками, где находится
трапециевидная мышца. Оттягивают кожу, работают
ребром ладоней, разминают. Снимают боль с по-
мощью бесконтактного массажа, проводя руками над
поверхностью кожи.

Массируют кожу головы так, чтобы она смещалась
относительно черепа. Оттяните волосы вверх. Выпол-
ните массаж ушей.

Массаж живота. Один из вариантов его мы уже
описывали, рассказывая об упражнениях по укреп-
лению мышечной стенки живота и стимуляции пе-
ристальтики кишечника в разделе о методах очист-
ки. Кандидат медицинских наук А. А. Алешин пред-
лагает с этой же целью ежедневно, в течение 3—5
минут, выполнять такой простой самомассаж: сна-
чала разминать живот вкруговую по часовой стрел-
ке, затем гребкообразными движениями ладони как
бы подметать полость от краев к пупку, а в конце —
от подреберья к лобку. Отличительный момент этой
методики, практикуемой А. А. Алешиным, состоит
в том, что массаж проводится обязательно с исполь-
зованием масел или вазелина. Только так обеспечи-
вается большая пластичность кожной поверхности
и более глубокое проникновение пальцев к кишеч-
нику, что дает прекрасный эффект: уже через 2—3
месяца у людей, имеющих запоры, нормализуется
стул настолько, что становится даже кашицеобраз-
ным.

Массаж и самомассаж при болях. Существуют про-
стые и эффективные приемы, которые позволят вам
или близким вам людям облегчить боль, не обраща-
ясь к помощи профессионального массажиста или
врача. Приводим их по американской практической
энциклопедии массажа «Исцеляющие руки» [104].

Головная боль. 1. Усадив пациента на стул, встают
позади и немного сбоку от него. Закруглив пальцы
буквой «Q, помещают кисть руки на затылок ниже
линии соединения шеи и головы. Большой палец ло-
жится в углубление под костью позади уха с одной
стороны, указательный — симметрично с другой сто-
роны.

2. Другой рукой обхватывают лоб пациента чуть
ниже границы волосистой части головы. Просят его
расслабиться и опустить голову кпереди, опираясь на
руку массажиста, а затем сделать глубокий вдох и вы-
дох. В начале выдоха сожмите его голову и разверните
ее немного вверх с боковых сторон пальцами руки,
лежащей на затылке, прогнув ее запястье книзу, за-
фиксировав это положение, попросите сделать еще
один глубокий вдох и выдох.

3. В начале выдоха надо сильнее сжать голову и,
поднимая повыше пальцы руки, лежащей на затылке,
прогнуть запястье этой руки еще дальше. Фиксируют
новое положение головы, затем в третий и последний
раз просят повторить вдох и выдох и выполняют ма-
нипуляции собственной рукой.

Головная боль, возникшая на почве нервного
стресса.

1. Найдите среднюю линию черепа, идущую от лба
до затылка. Надавливая большим пальцем руки вдоль
расположенной здесь границы кости, отыскивают
чувствительные и слегка болезненные точки. Обнару-
жив такую точку, нажимают на нее в течение минуты.
Доходят до затылка.

2. От затылка ощупывают таким же образом боко-
вые стороны черепа в направлении к вискам и нажи-
мают на точки.

3. Массируют области вокруг глаз, начиная от пе-
реносицы и двигаясь под надбровной дугой, а затем
по нижней стороне глазной впадины к наружному
уголку глаза, нажимая вдоль края кости.

4. Пациента просят расслабить мышцы нижней че-
люсти, чтобы она слегка отвисла и приоткрылся рот.
Под подбородком пациента сцепляют пальцы рук и
большими пальцами нажимают на мышцы, располо-
женные вдоль челюстной кости.
5. Первыми двумя пальцами обеих рук поглажива-
ют кожу на висках мелкими круговыми движениями,
несколько раз меняя их направление.

6. Первыми двумя или тремя пальцами рук мелки-
ми круговыми движениями выполняют растирание
боковых костей черепа, расположенных позади ушей.
Можно потереть кость вдоль, снизу, вверх и обратно.

Бали в шее и ее напряжение. Этот массаж — вид са-
мопомощи.

1. Наложить кончики пальцев обеих рук на шею по
обеим сторонам позвонков, чуть ниже затылка. Паль-
цы должны быть прямые, локти подняты. Нажимать
на шейные мышцы подушечками пальцев.

2. Поглаживать шею движениями кпереди, воздей-
ствуя на глубокие слои мышечных тканей. Сделать
выдох, свободно и мягко уронить голову назад на
поддерживающие ее кончики пальцев, одновременно
опуская локти и оттягивая кисти рук вперед. Скользя
пальцами по шее кпереди, стараться расправлять, от-
деляя друг от друга, мышечные волокна.

3. Спуститься по шее до ее основания и в конце
движения уложить кисти рук на начало надплечий.
Повторить все приемы по мере необходимости.

Боли в пояснице. Указанные ниже приемы помога-
ют снять боли и мышечное напряжение в той области
позвоночника, до которой мы можем достать само-
стоятельно.

Лечь на пол в расслабленной позе по боку, согнув
ноги в коленях и прижав к пояснице большой палец
руки. Поглаживать мышцы вдоль позвоночника кни-
зу в направлении копчика, стараясь достать как мож-
но дальше. Затем выполнять поглаживание большим
пальцем от позвоночника кнаружи, вдоль ребер. Воз-
вращаясь к позвоночнику, помещать палец чуть ниже
первоначального положения и вновь вести его вдоль
ребер. Повторять поглаживание несколько раз.

Перевернуться на другой бок и повторить все дви-
жения с другой стороны.
Самомассаж при магнитных бурях. Кандидат ме-
дицинских наук В. Сергеев из Подмосковья, помимо
описанных нами ранее средств тренировки приспо-
собляемости организма к неблагоприятным воздейст-
виям среды, таких, как гимнастические упражнения,
прогулки на свежем воздухе и закаливающие водные
процедуры, предлагает несколько раз в день выпол-
нить самомассаж:

расслабленными ладонями поглаживать лоб от пе-
реносицы к вискам; лицо, затылок и шею — к пле-
чам; наплечья, плечевые, лучезапястные и коленные
суставы — кругообразными движениями, каждую об-
ласть — по 15—20 раз.

Противоспастический и успокаивающий эффект
массажа усилится, если произносить формулы само-
внушения типа: «Я спокоен», «Сосуды моего сердца
(головы) расслабляются», а если это время перед
сном, то «Мои веки становятся тяжелыми», «Я погру-
жаюсь в сон».

Древнекитайский омолаживающий массаж. Од-
ной из уникальных философско-целительских сис-
тем Древнего Востока является даосская. Даосы
славились мудростью, крепким здоровьем и долго-
летием. Приводим один из видов эффективного да-
осского массажа. Им можно завершать комплекс ут-
ренних физических упражнений [131].

«Сияние трех звезд». Встать спокойно, ноги вместе,
расправить грудь, подтянуть живот, расслабить мыш-
цы, на лице улыбка, взгляд устремлен вперед. Вы
представляете себя молодым и здоровым.

Медленно подняв руки вверх, сделать медленный
и беззвучный вдох, потом с выдохом руки опустить по
той же линии, представляя, как с выдохом из вас вы-
ходит «грязный» воздух/Повторить 3 раза.

«Орел точит когти». Когда руки, поднятые над го-
ловой, опускаются вниз и доходят до уровня колен,
ладони надо соединить и поместить между ними. Те-
ло наклоняют вперед, колени сгибают и сильно ежи- 1
мают кисти рук. После этого пятки ног попеременно |
поднимают и опускают, а ладони трут одну о другую. I
Трение ладоней и отрывание пяток воздействуют на I
биологически активные точки, активизируют поло- 1
вые гормоны. Повторить 8 раз.

«Поглаживание глаз». Горячие после трения ладо-
ни прикладывают к глазам. Глаза при этом должны
быть открыты. Вращают ими направо и вверх-вниз по S

8 раз в каждую сторону, потом столько же раз откры-
вают и смыкают веки.

«Поддержка небесного свода». Четырьмя пальцами
рук выполняют поглаживание 8 раз от бровей вверх, в
стороны, а затем к вискам. Это предотвращает появ-
ление морщин на лбу. Такое же действие оказывают
приемы, приведенные ниже.

«Поглаживание хвоста феникса». Ладони прижи-
мают к вискам. Ребром ладони поглаживают от углов
глаз к вискам по 8 раз.

«Поглаживание щек». Теплыми ладонями произво-
дят поглаживание лица от подбородка к скулам (8
раз). Для усиления эффекта ладони можно смочить
слюной.

«Опора на земную кору». Ладонью левой руки за-
крывают рот, большим пальцем зажимают левую ноз-
дрю. Поднимают и опускают ладонь по щеке так, что-
бы большой палец по-прежнему зажимал ноздрю и
массировал нос возле углубления, ведущего к губе.
Одновременно кончик языка во рту совершает также
8 вращательных движений. После этого то же сделать
правой рукой, прижимая правую ноздрю (8 движений
ладонью, 8 вращений языком).

«Высовывание языка». Ладонями обеих рук закры-
вают рот и нос (указательные пальцы нажимают на

углубления у крыльев носа, а большие прижаты к ще-
кам), перед ртом оставляют щель. Открывают рот и 8
раз высовывают язык, затем делают 8 вращений язы-
ком и 8 раз щелкают зубами. Этот прием воздействует
на лицевые нервы, биологически активные точки и
слюнные железы.

«Вкушение яшмового бальзама». Упражнение спо-
собствует выделению слюны, имеющей важное зна-
чение для здоровья. Сомкнутыми губами делают 8
вращений. После того как наберется полный рот слю-
ны, проглотить ее в три глотка.

«Удар по драконовому усу». Ладони растирают
перед грудью, чтобы стали теплыми. Подушечка-
ми пальцев похлопывают по лицу в течение 1 ми-
нуты.

«Поглаживание уха феникса». Горячими ладонями
с силой трут уши 8 раз — вперед, затем средним паль-
цем свертывают ушные раковины и прижимают их к
голове. Указательные пальцы накладывают на сред-
ние и трижды массируют уши движением вниз. Этот
вариант предупреждает и лечит глухоту и шум в ушах,
улучшает умственную деятельность.

«Поглаживание головы дракона». Согнув пальцы,
проводят ногтями по голове от начала волосяного по-
крова, как бы причесываясь, до шеи сзади — 8 раз.
Предупреждает и лечит головокружение.

«Поглаживание шеи». Положив левую руку на за-
тылок, производят потирание справа налево 8 раз. То
же — правой рукой.

«Великое поглаживание». Теплой ладонью одной
руки поглаживают кисть другой (не забывая про меж-
пальцевые поверхности), предплечье, как при мытье.
То же выполняют другой рукой.

Разминают, начиная со стоп, ноги, колени, бедра,
похлопывают по ягодицам. Поглаживают живот и
грудину, «пилят» ребром ладони поясницу.

Заканчивают массаж китайским жестом
благодарности — смыканием перед животом ладоней.

Ароматерапевтический массаж. Растирание тела
ароматическими маслами было принято на Древнем
Востоке, в Древней Греции. Растирание тела после
омовений с применением душистых масел служило
прелюдией любовной игры. Сегодня ароматерапевти-
ческий массаж приобретает особую популярность за
Западе. В оливковое, рафинированное подсолнечное
или другое растительное масло, не имеющее «пище-
вого» запаха, добавляют несколько капель розового,
лавандового, шалфейного или пихтового масла. Пол-
ученный состав имеет бактерицидные, противовоспа-
лительные и успокаивающие свойства.

Если женщины захотят снять усталость, подгото-
виться к приему гостей или просто обрадовать мужей
своим свежим видом, следует после горячей ванны
медленно втереть масляный состав в кожу лица и те-
ла. Лицо при этом не растирают, а легко поглаживают
по направлению от центра в стороны и вверх, а не
вниз. Спину попросите растереть кого-то из домаш-
них.

Горячий компресс на лицо, сменяемый холодным,
а еще лучше кусочком льда, усилит эффект этой уди-
вительной процедуры. Вы сами поразитесь, насколь-
ко более упругой и свежей станет кожа. Масляный
массаж лица полезно делать после питательных ма-
сок, время на которые женщины должны находить
хотя бы раз в неделю.

Растирания. Они помогают снять слой состарив-
шейся кожи, усилить кровообращение и обменные
процессы, т. е. повысить энергетику организма.

Растирают тело всегда круговыми движениями,
начиная от стоп и постепенно доходя до бедер. Затем
растирают кожу рук, начиная от кистей. Завершают
процедуру растиранием туловища. Нельзя растирать
зоны повышенной чувствительности — подмышеч-
ные впадины, половые органы, молочные железы, а
также кожу, пораженную различными высыпаниями
или экземой.

Растирание сухой щеткой очень хорошо удаляет
слой состарившейся кожи. Можно использовать лю-
бую щетку, но лучше с натуральной щетиной.

Растирание с солью можно выполнить не чаще ра-
за в неделю при условии, если кожа не очень чувстви-
тельная. Эта процедура повышает тонус кожи и сти-
мулирует кровообращение.

Холодное растирание рукавицей — самый распрост-
раненный вид растирания, первая ступенька на эта-
пах закаливания. Обычно рукавицу шьют из старого
махрового полотенца. Намочив рукавицу, отжимают
избыток влаги и начинают растирать руки вибрирую-
щими движениями, двигаясь от кисти к подмышеч-
ной впадине, повторяя растирание 3 раза. То же — в
направлении к паховым узлам. Растирают ноги, по-
том живот, грудь и спину, двигаясь снизу вверх.

Профилактика рака молочной железы. К массажу
это ощупывание груди имеет отдаленное отношение.
Но во время массажа рекомендуем провести и такое
самообследование. Ведь заболеваемость раком мо-
лочной железы принимает устрашающие размеры.

Методику самообследования предлагает доктор
медицинских наук, руководитель отделения онколо-
гического центра РАМН В. Н. Летягин [74].

Лучшее время для осмотра молочных желез — с 5-
го по 7-й день менструального цикла, а при его отсут-
ствии первый день месяца. Встаньте обнаженной
по пояс перед хорошо освещенным зеркалом. Внима-
тельно осмотрите кожу на молочных железах, сначала
опустив руки вдоль тела, затем заложив их за голову и
после этого — положив руки на бедра. Нет ли припух-
лостей? Надавите на левый сосок, одновременно под-
няв левую руку вверх. Теперь повторите все справа.
Если при этом из сосков появились выделения, надо
показаться специалисту. Особенно тревожный симп-
том — кровянистые выделения.

Следующий этап самообследования — ощупывание
сначала одной, а затек другой молочной железы. Для
удобства мысленно разделите грудь на четыре части.
Стоя перед зеркалом, поднимите левую руку. Сначала
ладонной поверхностью кисти, а затем кончиком паль-
цев правой руки осторожно циркулярными движения-
ми по часовой стрелке обследуйте, двигаясь от перифе-
рии к центру, каждую из четырех частей левой молоч-
ной железы. Затем также не спеша проверьте правую
грудь, но уже левой кистью. Вращательные движения
совершайте против часовой стрелки.

Теперь, так же стоя перед зеркалом, обследуйте
подмышечные впадины, над- и подключичные обла-
сти. Затем лягте на спину. Левую руку вытяните за го-
лову. Повторите обследование ладонью и пальцами в
положении лежа.

Во время самообследования обратите особое вни-
мание на подвижность молочной железы по отноше-
нию к подлежащим и окружающим тканям.

Приучите себя и свою дочь регулярно раз в месяц
выполнять эти несложные манипуляции. Тогда, если
беда и постучится в ваш'дом, она не застанет вас
врасплох, и вы при помощи врачей сумеете постоять
за свою жизнь.

Но коль мы коснулись волнующей всех проблемы
профилактики рака, то приведем и другую информа-
цию по этой теме. Например, американские ученые
дают советы мужчинам по проведению самообследо-
вания яичек с целью профилактики онкологических
заболеваний: после душа следует аккуратно прокаты-
вать каждое яичко между большими и остальными
пальцами обеих рук для того, чтобы убедиться в том,
что нет никаких вздутий.

Доктор медицины Мак-Кенна определяет восемь
предупреждений признаков рака. Как мужчинам, так
и женщинам необходимо обращать на них присталь-
ное внимание.
1. Затруднено дыхание, кашель, боль в труди, ко-
роткое, отрывистое дыхание, кровянистая мокрота.

2. Менструальные изменения (необычные крово-
течения или выделения).

3. Раздраженное горло (хрипота, трудности при
глотании).

4. Изменения в кишечнике или мочевом пузыре
(кровотечение из прямой кишки, кал с кровью, по-
стоянный запор или понос, спазмы в брюшной поло-
сти, слабый или прерывистый поток мочи, неспособ-
ность мочиться или трудности в начале мочеиспуска-
ния, частое болезненное мочеиспускание или жже-
ние во время него), постоянная боль в нижней части
спины, тазовой области или верхней части бедер.

5. Изменения на коже: изменение формы, цвета
или размера родимых пятен или других пигментиро-
ванных участков кожи; незаживающие язвы; сухие
чешуйчатые пятна или непроходящие прыщи; воспа-
ленные участки с коркой в центре, узелки, похожие
на восковые жемчужины, образования, похожие на
родимые пятна, покрытые кровоточащими язвами.

6. Язвы во рту (участки, покрытые выпуклыми бо-
родавками неправильной формы, вздутие или утол-
щение щеки, десны или языка).

7. Проблемы с пищеварением (постоянное несва-
рение, ощущение дискомфорта, несильные боли,
ощущение заполненности, легкая тошнота, изжога,
потеря аппетита, отрыжка, срыгивание).

8. Изменение молочной железы, описанные выше.
Все эти признаки надо хорошо знать, чтобы тяжелый
недуг никого не застал врасплох [115].

4. СОЛНЦЕ, ВОЗДУХ И ВОДА

Любой живой организм будет плохо развиваться
при неполноценном питании, отсутствии активного
движения. Но что произойдет с ним, если его лишат
солнечного света? Конечно же, он погибнет.

Лечебные свойства света были известны с самых
давних времен. В Древней Греции, Египте солнечным
светом лечили людей, страдающих различными забо-
леваниями. Сегодня каждому известно, что солнце
усиливает иммунитет и повышает сопротивляемость
организма, стимулирует обмен веществ.

Существуют методики лечения разных болезней
солнцем. В частности, в журнале «Путь к себе» [1]
рассказано об американском психологе Д. Либерма-
не, который более 30 лет занимается исследованием
воздействия света на человеческий организм. Одним
из первых в мире он стал успешно использовать свет
для лечения рака, глазных, сердечно-сосудистых за-
болеваний, нарушений иммунной системы и половой
сферы.

С наступлением лета каждый из нас стремится за-
гореть. Но, увы, подчас это стремление ни к чему хо-
рошему не приводит, потому что шоколадный загар
вовсе не является синонимом здоровья, а наоборот,
может снизить иммунитет организма, способствовать
рождению новообразований.

Солнечные ванны. Напомним простые рекоменда-
ции по правильному применению солнечных ванн.
Самое лучшее время их приема — с 9 до 11 чадов, а
после полудня — с 15 часов до заката солнца.

«Бледнолицым» надо начинать с непродолжитель-
ной инсоляции — не более 5 минут, каждый день уве-
личивая ее на такое же время, но не пребывать на
солнце больше двух часов. Для более точного опреде-
ления времени пребывания под открытыми лучами
надо учитывать температуру воздуха, высоту солнце-
стояния, климатические особенности местности.

Надежнее всего определить свою индивидуальную
биодозу инсоляции, т. е. время, за которое ваша кожа
получит легкое покраснение. Курортологи советуют
это делать так: разместитесь под солнцем так, чтобы
солнце падало лишь на небольшую, «эксперимен-
тальную» часть живота или спины. Через каждые 5
минут уменьшайте этот участок, закрывая его тканью
от солнца или подвигаясь под тент на 1—2 сантимет-
ра. При этом различные зоны кожи будут облучаться
разное время. Какое время привело к покраснению
кожи — вы увидите 4—6 часов спустя. Этим временем
и руководствуйтесь для отсчета биодоз солнечных
ванн. Не забывайте также, что на солнце, да еще если
есть ветер, очень сушится кожа, поэтому перед тем,
как загорать, ее надо смазать маслом.

Воздушные ванны. Лечение обнажением по Системе
Ниши. Воздух всегда сочетался с солнцем при их при-
менении в качестве лечебных процедур. Ведь нахож-
дение под солнцем невозможно без нашего присутст-
вия на воздухе, целебная сила которого также уни-
кальна.

Холодным воздухом люди закаливались издавна.
Известно, что древние спартанцы, скифы при выпол-
нении физических упражнений полностью, обнажа-
лись. Обнажение тела попеременно с его укутывани-
ем в теплую одежду является одним из основополага-
ющих моментов в Системе здоровья Ниши. Это по-
могает коже избавляться от накапливающегося в на-
ших клетках вреднейшего вещества — окиси углеро-
да, которая, по мнению К. Ниши, служит важнейшим
фактором в возникновении рака.

При контрастных воздушных ваннах через кожу
активно выходят и другие шлаки, а поступают кисло-
род и азот. К. Ниши предлагает обнажение и укутыва-
ние по следующей схеме: в первый день открывать те-
ло свежему воздуху от 20 до 70 секунд, дальше при-
бавлять каждый раз по 10 секунд, доводя за 6 дней
время обнажения до 2 минут. Так поступают в тече-
ние 30 дней. На согревание при этом отводится 1,5—2
минуты.

После 3—4 дней перерыва процедуры вновь возоб-
новляют на месяц, потом еще. Ниши указывает, что
для устранения тяжелых нарушений внутренних ор-
ганов лечение обнажением должно производиться не
меньше года.

Самое лучшее время для таких процедур — до 10
часов утра или вечером, задолго до еды или спустя час
после нее. Но физически слабым людям можно начи-
нать и в полдень.

Вода-целительница. Вода в полном смысле слова
является источником жизни. Всякий живой организм
вышел из воды, человеческий зародыш развивается в
воде. 70% нашего тела состоит из воды, и потеря даже
одной десятой ее части может стать для организма ка-
тастрофой. Человек несколько недель может обхо-
диться без пищи, но без воды — всего несколько
дней. Она необходима как растворитель для поступа-
ющей пищи, как основная часть крови и лимфы, как
средство выведения из организма отходов, а также
как механизм, поддерживающий протекание внутри
нашего тела нормальных химических и температур-
ных процессов.

С помощью воды быстрее всего восстанавливается
естественный электрический потенциал тела. Неда-
ром издавна во всех странах путникам подавали воду
для омовения, водой крестили новорожденных мла-
денцев, а религия Древнего Востока предписывала
даже пятикратное омовение мусульман в течение су-
ток!

Задолго до нашей эры вода применялась для лече-
ния различных недугов. Врачи древности Гиппократ
и Авиценна широко использовали смену холодной и
горячей воды с последующим растиранием тела, что,
как известно, активно усиливает кровообращение й
обмен веществ, помогает вывести из организма шла-
ки и значительно повысить его энергетический тонус,
а в итоге содействует быстрому оздоровлению.

Этот метод до сих пор является основным в прак-
тике водолечения, которую в большой степени обога-
тили разработки С. Кнейппа, А. С. Залманова, В. Б.
Каминского, М. Платена и других врачей и народных
целителей. Наиболее интересные и доступные из них
приводятся в этой главе.

Вначале ознакомим с практическими рекоменда-
циями по лечению и закаливанию водой.

Вода, будь она теплая или холодная, является
сильнейшим раздражителем, поэтому применять ее
бездумно нельзя.

Еще врачи древности знали, что при любом лече-
нии надо соблюдать правило дистанций: отвлекать
вредную материю в противоположную от больного
органа сторону. Потому и водные процедуры приме-
няют с учетом анатомии и физиологии организма.
Скажем, при воздействии холодом на женскую грудь,
сжимаются сосуды матки, при погружении рук и хо-
лодную воду — сосуды легких. Непродуманное ис-
пользование горячих ножных ванн при заболеваниях
органов малого таза способно вызвать маточное при
геморроидальное кровотечение. Так что, приступая к
водолечению, надо учитывать эту закономерность.

Одна из древнейших заповедей применения воды
— всякое теплое купание завершать прохладным, что
уравновешивает жизненные процессы (а по теории
Инь-Ян — создает гармонию противоположностей).

Практики водолечения всегда советовали учиты-
вать состояние организма перед приемом водных
процедур. Больным и слабым людям, а также любому
человеку при ознобе нельзя применять воздействие
холодом. Чтобы не наступил резкий спазм мышц и
сосудов, тело сначала разогревают различными уп-
ражнениями и массажем, не допуская, однако, испа-
рины на коже.

Еще одна рекомендация — после любого примене-
ния воды не вытирать тело (за исключением головы и
ладоней), что быстрее и сильнее вызовет внутреннюю
природную теплоту, а значит, обеспечит лучший тре-
нирующий и закаливающий эффект.

Кроме того, как стало известно современным исс-
ледователям, вода активизирует энергетические про-
цессы, происходящие в надкожном пространстве, по-
этому, не разрушая их вытиранием, мы обеспечиваем
дополнительный приток энергии в свой организм.

Надев одежду на мокрое тело, надо активно подви-
гаться, просыхая и согреваясь. С. Кнейпп, например,
требовал, чтобы его пациенты это делали не меньше
четверти часа.
Холодные процедуры надо применять чаще, чем
теплые. Все «теплое» расслабляет организм, делает
его безвольным и слабым, говорил великий авторитет
закаливания П. К. Иванов. Причем «нежная» прохла-
да не даст необходимой оздоровительной «встряски
клеток». Чем холоднее вода, тем больше в ней энер-
гии, тем быстрее она изгоняет любую хворь. Лучше
всего, конечно, купаться в природных водоемах — в
море, озере, реке, пруду. Сам П. К. Иванов проде-
лывал это по несколько раз в день в течение 50 лет.
Но большинство из нас не имеет таких условий или
соответствующей подготовки. Поэтому в качестве са-
мого безопасного и эффективного способа «пробуж-
дения» организма к здоровью П. К. Иванов предлагал
быстрые обливания холодной водой из таза или вед-
ра, по возможности захватывая голову, где сосредото-
чены важнейшие нервные клетки.

Краткосрочное соприкосновение даже с ледяной
водой не только не приносит отрицательных послед-
ствий, но, напротив, дает мгновенный и мощный вы-
плеск внутренней энергии, что способствует исцеле-
нию от различных недугов.

Вот конкретный пример из жизни немолодой уже
женщины, не практиковавшей до этого закаливаю-
щие процедуры. Внезапно ночью у нее повысилась
температура до 39,6°С, чему сопутствовали сильней-
шая головная боль и шум в ушах. Дома никого не ока-
залось, и она позвонила знакомой, руководительнице
клуба здоровья. Та убедила ее обойтись без помощи
врача и рассказала, что нужно делать.

«Ведро холодной воды прямо из-под крана показа-
лось мне огненным потоком, — рассказывала в своем
письме в редакцию журнала «Будь здоров!» Н. Крю-
кова [66]. — Стало легче. Ощущение такое, будто
сбросила с себя пуды тяжести. Потом проверила ре-
зультат: ртутный столбик градусника замер возле
цифр 38,6°С. Однако через полтора часа температура
стала такой же, как до обливания. И снова ведро воды
на себя, и снова — 38,6°С.

В первый день болезни за 6 часов вылила на себя 4
ведра воды, на второй при температуре — 38 ° С — 8
ведер в течение дня, на третий — 4 ведра, и темпера-
тура снизилась до 37’С. Сейчас с помощью живитель-
ной силы воды восстанавливаю силы собственного
организма. Обливаюсь по два раза ежедневно и хожу
в клуб здоровья. В справедливости вышесказанного я
не раз убеждалась и на своем опыте».

Такова сила обливаний. Что же касается более дол-
говременного контакта с холодом, например морже-
вания, то подход здесь должен быть совершенно ин-
дивидуальным: переносимость охлаждения у людей
весьма различна, и те процедуры зимнего купания,
которые дают заряд неизбывной бодрости вашему
другу, у вас могут вызвать обострение остеохондроза
или воспаление почек.

’Как и любой вид оздоравливающих процедур, во-
долечение требует определенного благоприятного
психологического настроя. Лучше всего он выражен в
одной из формул «Детки» Порфирия Иванова: «Пе-
ред купанием или после него, а если возможно, то и
совместно с ним выйди на прогулку, встань босыми
ногами на землю, а зимой — на снег хотя бы на 1—2
минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и
мысленно пожелай себе и всем людям здоровья».

В этой формуле сконцентрирована вся филосо-
фия П. К. Иванова, представлявшего процессы физи-
ческого оздоровления как результат глубокого взаи-
модействия человеческого организма с природной
средой.

Он призывал не бояться ощущения холода — оно
естественно для человека. Сам П. К. Иванов тоже его
чувствовал, но терпел, тренируя свою великую волю.

Большой знаток в вопросах закаливания В. А.
Иванченко также говорил, что здоровые люди, зани-
мающиеся закаливанием, не должны пугаться, если у
них вместо ожидаемого улучшения наступит ухудше-
ние состояния, — это таким образом проявляется ва-
ша индивидуальная реактивность. Тогда надо перей-
ти к более легким нагрузкам или другому способу за-
каливания.
В. А. Иванченко внес особый вклад с теорию зака-
ливания, да и в целом значительно пополнил инфор-
мативный багаж нетрадиционной медицины тем, что
глубоко изучил и донес до нас опыт наших предков
по борьбе с болезнями. Вот несколько описанных им
старорусских методов закаливания.

Чтобы привыкнуть к сырости и не простужаться,
промочив ноги, наши мудрые предки обсыпались
свежими влажными ольховыми листьями и окутыва-
лись затем рогожей. Процедура давала сильное поте-
ние, после чего обливались холодной водой.

Для закаливающей ходьбы использовали мокро-
ступы: в липовые лапти вкладывали свежие листья
лекарственных трав. Ходьба в таких целебных лаптях
представляла своеобразный общеукрепляющий и за-
каливающий массаж. В мокроступах можно было ид-
ти по любому болоту — простуда не «приставала».

Отправляясь в дальние походы, русские солдаты
пили живичное молоко, отгоняющее хвори — настой
сосновой смолы в молоке. Знаменитый полководец
А. В. Суворов при переходе через Альпы применял
закаливающую пищу — чай из травы девясила, кото-
рый, помимо многих своих целебных качеств, имеет
и свойство повышать сопротивляемость организма к
холоду и недостатку кислорода.

Действенным средством закаливания с давних вре-
мен считалось хождение босиком по мокрой траве.
Кроме того, как мы уже отмечали, соприкосновение с
электрическими зарядами земли, массаж подошв
производят несравнимое по силе благотворное воз-
действие на организм.

С. Кнейпп даже очень слабым людям рекомендо-
вал каждодневно ходить босиком для укрепления сво-
его здоровья, а подступать к этой процедуре предла-
гал с ходьбы по колено в холодной воде в течение 5
минут и обливания коленей холодной водой.

В. А. Иванченко, прежде чем начинать хождение 1

босиком, советует укрепить стопы такими упражне- I

ниями: медленно подниматься и опускаться на нос- |
ках, зажимать пальцами ног пластмассовый шарик, I
вращать большим пальцем ноги по часовой стрелке,
затем — против нее.

Тем, кто часто простужается, он предлагает перво-
начально ходить в носках, а потом уже босыми нога-
ми — сначала по комнате 15—30 минут, потом до 1
часа. Через месяц можно переходить на земляной
грунт во дворе, в саду, на траве. С наступлением замо-
розков — ходить по инею, а потом и по снегу.

Контрастные водные процедуры также входят в со-
став популярнейшей в мире Системы здоровья Ни-
ши. Ими лечат ревматизм, головные боли, диабет, ги-
пертонию, болезни сердца, почек, органов кровооб-
ращения, переутомление.

Контрастные ванны еще в прошлом веке опи-
сал С. Кнейпп. «Огонь и пламя тушат водой, а потому
и тело, которое в жару точно горит, лучше всего ле-
чить холодной водой», — говорил он, объясняя свой
парадоксальный подход к лечению острых воспали-
тельных заболеваний [64]. Смысл сочетания тепла и
холода заключается в том, что тепло действует на по-
верхностные слои, направляя кровоток к коже, а хо-
лод стимулирует кровообращение во внутренних ор-
ганах, тем самым помогая изгонять из них вредные
вещества.

Методика приема контрастных ванн: в ванну на-
бирают воду, температура которой 32—34°С, находят-
ся в этой ванне 10 минут, потом на 1 минуту перехо-
дят в ванну с холодной водой. Повторяют процедуру 3
раза.

Об эффекте такой ванны рассказывает в своей
книге Ю. П. Гущо. Будучи прикованным к постели,
он перепробовал все виды водных процедур по
Кнейппу, и только контрастные ванны помогали ему
снимать боль и засыпать, когда никакие сильнодейст-
вующие таблетки уже не помогали.

Правда, технически принимать такие ванны, в
обычных квартирах сложно: пока вытечет и вновь на-
течет вода, будет нарушен временной режим процеду-
ры. В данном случае можно воспользоваться реко-
мендацией русского специалиста по водолечению на-
чала века В. Б. Каминского [60], который на основа-
нии многолетней практики разработал применимо к
различным болезням технику водолечения в сочета-
нии с промываниями кишечника и диетическим пи-
танием. Рекомендуемая им простынная зона заменя-
ет некоторым образом кратковременную полную хо-
лодную ванну. В таз с водой нужной температуры по-
мещают большую грубую простыню. Больной садится
на-корточки спиной к тазу, захватывает верхний край
простыни и набрасывает ее себе на плечи вперед.
Поднявшись затем быстро во весь рост, он укутывает-
ся в простыню, которая должна его охватывать со
всех сторон в виде водяного покрова, приглаживает
ее к телу и через минуту сбрасывает, будучи готовым
погрузиться в наполненную теплую ванну.

Еще проще достигнуть попеременного воздейст-
вия теплом и холодом, принимая контрастный душ.
Это прекрасный стимулятор иммунной системы ор-
ганизма.

И. П. Неумывакин советует принимать ежеднев-
ный контрастный душ, обливаясь по 10—20 секунд
теплой и холодной водой, постепенно увеличивая до-
лю холодной, чтобы через 2—3 недели использовать
теплую и максимум холодной.

Холодный душ помогает быстро снять нервное пе-
реутомление.

Контрастные обтирания. Это прекрасное средст-
во, закаливающее организм как к холоду, так и жаре,
и тонизирующее нервную систему. Особенно полез-
ны такие обтирания пожилым людям, потому что
уменьшают утомляемость, потливость, чувствитель-
ность мышц и суставов к перемене погоды, свойст-
венные в их возрасте.

В. А. Иванченко, предлагая методику контрастных
обтираний, вводит в нее элемент из опыта русских
целителей: в воду для обтираний и умываний он
предлагает добавлять настои березовых почек, крапи-
вы, лопуха, шишек хмеля, чабреца, тысячелистника,
сосновых лапок и других целебных растений. Увяда-
ющая кожа особенно нуждается в витаминах, содер-
жащихся в этих настоях, а также в массаже, произво-
димом при обтирании (это же касается кожи ново-
рожденного).

Смочив в холодном настое шерстяную рукавицу,
ее отжимают, чтобы не текла вода, и обтирают всю
руку. Затем, смочив другую рукавицу горячим насто-
ем, повторяют процедуру. После этого сухим поло-
тенцем энергично растирают кожу до ощущения теп-
лоты и покраснения. Затем последовательно растира-
ют вторую руку, грудь, спину и ноги. Общая продол-
жительность процедуры около 5 минут.

Теплые ванны. Эффективность приема таких ванн
значительно возрастает, если в воду добавляют какие-
то вещества, имеющие лечебное воздействие. Рас-
смотрим несколько таких рекомендаций.

Ванна с сосновыми ветками. Берут сосновые иглы
(чем свежее, тем лучше), мелко изрубленные веточки
- и еловые шишки (1 кг сухого веса), кипятят полчаса в
7—8 л воды и выливают в ванну с теплой водой. Ван-
на эта очень приятна по запаху, она стимулирует нер-
вную систему, оказывает хорошее действие на почки
и мочевой пузырь, очищает кровеносные сосуды.
Очень полезна пожилым людям, жизненные силы ко-
торых ослаблены.

Ванна с овсяной соломой рекомендуется при ревма-
тических болях, заболеваниях сердца, почек, мочево-
го пузыря. Овсяную солому (по Кнейппу — около 1
кг, по советам наших целителей — 150 г) кипятят в те-
чение 20—30 минут, процеживают и выливают в ван-
ну. По такой методике готовят отвары и для приве-
денных ниже ванн.

Ванна с полевым хвощом помогает при различных
заболеваниях почек, почечнокаменной болезни, за-
трудненном мочеиспускании, болях в пояснице про-
студного характера.

Ванна из лаванды имеет широкий спектр лечебного
воздействия благодаря тому, что эта трава является
растительным транквилизатором. Ванны особенно
полезны людям, страдающим пониженным давлени-
ем, астмой, бронхитом, кожными заболеваниями.

Траву с цветками (50 г) заливают 1 л воды, кипятят
в течение нескольких минут и 20 минут настаивают,
после чего выливают в ванну.

Шалфейные ванны. Проще, чем лаванду, купить
шалфей. Действие шалфейных ванн аналогично
предыдущим. К тому же шалфей обладает прекрас-
ными противовоспалительными свойствами, способ-
ствует выведению солей из суставов.

Ванны с листьями грецкого ореха. Применяют их
при мокнущих кожных заболеваниях — экземе, зуде,
крапивной лихорадке.

400 г листьев заливают кипящей водой, настаива-
ют 15 минут, процеживают и выливают в ванну.

Скипидарные ваты. А. С. Залманов увековечил
свое имя в практическом водолечении как автор «зал-
мановских» скипидарных ванн. Видя, что каждой бо-
лезни сопутствует старение, он стремился к тому,
чтобы настоящее излечение сопровождалось омоло-
жением. Скипидарные ванны как раз и представляют
собой безвредное средство борьбы со старением, а
также с многочисленными заболеваниями.

Во многом лечебное воздействие ванн проистекает
из удивительных свойств скипидара, который по-
лучают из сосновой смолы. Об его обеззараживаю-
щих свойствах знали еще древние египтяне, завора-
чивавшие мумии в ткань, пропитанную сосновой
смолой. Проведение этих ванн более сложно, но ме-
тодику их надо знать. Приводим ее по Г. Малахову и
И. Березину [13].

Раствор для ванн готовят двух видов — желтый и
белый. Желтая эмульсия: 300 г касторового масла
вливают в эмалированную кастрюлю емкостью 2—3
л, которую ставят в большую кастрюлю с водой. Ког-
да вода в ней закипит, к маслу добавляют 40 г натрие-
вой щелочи (едкий натрий), растворенный в 0,5 л во-
ды, и смесь помешивают стеклянной палочкой до об-
разования густой кашицы. Затем туда же вливают
225 г олеиновой кислоты и вновь в течение 30 минут
перемешивают массу до прозрачности. После снятия
с огня в кастрюлю вливают 750 г живичного скипида-
ра высшего качества. Разливают эмульсию по бутыл-
кам с плотно пригнанными пробками.

Ванны с желтой эмульсией снижают артериальное
давление, способствуют рассасыванию гематом, руб-
цов и спаек, хорошо выводят соли из суставов, избав-
ляют от полиартритов, артритов, пяточных «шпор».

В первую ванну (температура 38°С) выливают 40 г
эмульсии, во вторую (при 38° С) — 45 г и далее соот-
ветственно: третья ванна — 38,5°С и 50 г, четвертая —
38,5°С и 55 г, пятая и последующие 7 ванн — 39°С и
60 г. Время приема первых двух ванн — по 12 минут,
затем по 15 минут через день.

Белая эмульсия: 3 г салициловой кислоты раство-
ряют в 250 мл кипяченой воды и опускают туда 20 г
мелко.натертого на терке детского мыла. Все это раз-
мешивают стеклянной палочкой, нагревая эмалиро-
ванную кастрюлю на слабом огне. Добавляют 250 г
скипидара и, тщательно размешав, вливают в бутыль
с широким горлом; тщательно закрывают. Хранят,
как и предыдущую эмульсию, в темном месте при
комнатной температуре.

Ванны с белой эмульсией вызывают раскрытие ка-
пилляров (это хорошая гимнастика сосудов), умерен-
но повышают артериальное давление, обеспечивают
более глубокое дыхание и увеличение притока кисло-
рода. Применяют при гипертонии, невритах и поли-
невритах, мышечных атрофиях, облитерирующем эн-
дартер иите, вялых параличах, импотенции, для уско-
рения срастания переломов.

Схема ванн: в первую ванну (температура воды

8 Энциклопедия вашего здоровья
37°С) вливают 25 г эмульсии, во вторую (37,5“С) —
30 г, в третью (38°С) — 35 г, четвертую (38,5°С) — 35 г,
пятую (39°С) — 40 г. Далее соотношение таково: шес-
тая — 39°С и 45 г, седьмая — 39“С и 50 г, восьмая —
39“С и 55 г, девятая — 39“С и 60 г, десятая — 39°С и
65 г, одиннадцатая — 39°С и 70 г, двенадцатая — 39°С
и 75 г.

Время первого сеанса — 12 минут, последующих —
по 15 минут. Принимать 2 раза в неделю.

При чувствительной коже область промежности
смазывают вазелином. Не следует погружать в. воду
область сердца, так как эти процедуры действуют воз-
буждающе. Погружаться в воду надо медленно.

Ванна с медным купоросом. С помощью таких
ванн доктор медицинских наук Ф. Н. Ромашов ле-
чит псориаз, артрозы, хронические пневмонии и
бронхиты. На ванну берут 1 столовую ложку хозяй-
ственного купороса. Принимают 2—3 раза в неделю
по 15—20 минут, после чего принявший ванну опо-
ласкивается под теплым душем. Курс лечения — 10
ванн, повторный курс — после 10-дневного переры-
ва.

Уриновые ванны по Г. П. Малахову. Как мы урке го-
ворили, целебное значение мочи заключается в том,
что она содержит именно те гормоны, антитела и дру-
гие жизненно важные вещества, которые организм
человека выделяет в ходе реакции противодействия
возникшему заболеванию. Поэтому, соединив урину
с водой, мы получаем высокоэффективное и абсо-
лютно безопасное средство для избавления от болез-
ней.

Ванны из собственной свежей урины. Когда вы по-
чувствуете обострение болезни, соберите всю днев-
ную или ночную мочу, вылейте ее в ванну с теплой
водой и лягте в нее. Можно ограничиться даже одним
стаканом мочи, влитым в ванну.
Ванны из мочи детей или молодых здоровых людей
способствуют омоложению за счет того, что энерго-
информационное излучение молодого организма, за-
писанное на его урине, поглотится вашим телом. Эф-
фект будет ощутим, если принимать такую ванну 1—2
раза в неделю в течение года. Обязательное условие:
молодой человек (девушка) должен быть одного пола
с вами.

Ванны для упаренной урины. Подготовленную (0,5—
2 л) упаренную до \/А объема урину (о методике упа-
ривания рассказано в первом разделе) выливают в
ванну и принимают ее в течение 10—20 минут.

При упаривании урины, рассказывает Г. П. Мала-
хов, в ней сильно концентрируются соли, которых
очень мало в рафинированной пище современного
человека. Поэтому такие ванны хорошо насыщают
наш организм необходимыми минералами. Кроме то-
го, сильнейшее целебное воздействие оказывают на
него биологически активные вещества, образующие-
ся в упаренной урине. В результате усиливается энер-
гетика, активизируются жизненные процессы, улуч-
шается функция кожи.

Влажные обертывания. Эти процедуры не только
облегчают течение различных заболеваний, но и
очень интенсивно выводят шлаки. Недаром белая
простыня, используемая для обертывания тела, по
истечении времени процедуры приобретает грязно-
серый цвет: она впитала в себя различные нечистоты,
выделившиеся из организма.

Видов обертывания много. Для головы их прово-
дят при головных болях разного характера, для ног —
при воспалении горла, легких, для отвлечения силь-
ного жара, для туловища — при болезнях внутренних
органов. Для большего эффекта ткань, которой обер-
тывают тело, окунают в настои трав, показанных для
лечения соответствующих заболеваний.

«Если бы здоровые люди делали такие обертыва-
ния, — пишет С. Кнейпп, — хотя бы каждые 14 дней,
то наверное предохранили бы себя от многих болез-
ней. Оно действует благоприятно на почки, печень и
живот, который избавляет от ветров, мучительных га-
зов, залежных веществ и избытка воды. При засоре-
ниях желудка, при болезнях сердца и легких, при раз-
личных горловых и головных болях оно имеет разно-
образнейшее применение».

Речь идет о наиболее простом коротком обертыва-
нии: кусок грубого полотна (не из синтетической тка-
ни) складывают 4—6 раз так, чтобы в него можно бы-
ло обернуть тело. Полотно окунают в холодную воду,
выжимают и кладут на постель в форме прямоуголь-
ника на постланное ранее шерстяное одеяло. Затем
ложатся на эту подстилку и завертываются в нее так,
начиная с подмышек до колен или выше, чтобы все
тело было тщательно закрыто. Потом закутываются в
лежащее под простыней одеяло (лучше, чтобы помо-
гал кто-то из близких) и, наконец, накрываются свер-
ху периной. Лежат так 1—2 часа. Чувство холода ско-
ро уступает место приятному теплу. По мнению
С. Кнейппа, те, кто боится холодной воды, могут ис-
пользовать теплую.

Можно применять и старую полотняную рубашку,
которую после смачивания и выжимания надевают,
как обычно, и, укутавшись, находятся в таком поло-
жении 1—2 часа.

Эта процедура благоприятно действует при нерв-
ных и даже психических заболеваниях, при сыпных
болезнях, как скарлатина и корь.

О большом обёртывании под названием «испан-
ский плащ», закрывающем все тело и поэтому еще
сильнее действующем на организм, мы рассказали в
разделе об очистительных процедурах. С. Кнейпп
применял его при общих заболеваниях, воспалениях,,
для предупреждения паралича.

Итак, все зависит от ваших возможностей и готов-
ности экспериментировать. Если же вы не хотите
применять большие процедуры, опробуйте при на-
пряжении в мышцах, при растяжении связок нало-
жить на 5—10 минут холодный компресс, а лучше пу-
зырь со льдом, при этом вы, безусловно, почувствуете
облегчение.

Боли в суставах поможет снять прикладывание в
течение 3 минут горячего влажного компресса, чере-
дуемое с наложением холодного влажного полотенца
на 30 секунд. Тепло и холод должны сменять друг
друга до исчезновения боли.

Известная целительница, большой знаток народ-
ных и знахарских методов лечения О. А. Морозова
[90] дает следующие рекомендации по применению
воды при различных заболеваниях: если болит голова
по неизвестной причине, надо опустить обе руки по
локти в очень горячую воду и все время подливать ее.
Держать руки, пока боль не пройдет.

При упорной постоянной боли всей головы можно
на ночь смочить носки, выжать их и надеть. Сверху на-
тянуть еще пару сухих носков и так спать, закутав ноги
теплым одеялом. После 7 таких процедур боль пройдет.

Баня. Наше описание водных процедур было бы
неполноценным, если бы мы не вспомнили о бане —
этом чудодейственном средстве освобождения от фи-
зических и душевных хворей, изобретенном нашими
предками.

О значении бани, о том, как правильно ее исполь-
зовать, как вести себя после парной, написано мно-
жество книг. Своеобразной популярной энциклопе-
дией русской бани и ее сородичей является сборник
очерков А. В. Галицкого «Щедрый жар» [32], к кото-
рому мы отсылаем интересующегося этой темой чи-
тателя. Вот несколько выдержек из него.

Если кто думает, что банный веник — это только
средство для похлестывания тела, он глубоко ошиба-
ется. Фитонциды и эфирные масла, содержащиеся в
растениях, из которых собраны веники, производят
огромное целительное воздействие на организм. Так,
березовый веник помогает при боли и ломоте в мыш-
цах, очищает кожу от гнойничков, ускоряет зажива-
ние ссадин, оказывает успокаивающее действие.
Дубовый веник больше подходит для людей с жир-
ной кожей, оказывает на нее противовоспалительное
действие, препятствует повышению артериального
давления в парной. Веник из веток липы устраняет
головную боль, усиливает деятельность почек, оказы-
вает успокаивающее, ранозаживляющее, жаропони-
жающее действие.

Но если вы хотите быстро снять утомление после
тяжелой физической работы, — в самый раз похле-
стать себя веником из жгучей крапивы. Заметим, что
все указанные качества содержатся в свежих вениках.

А. В. Галицкий рекомендует с целью закаливания
и оздоровления использовать в парной различные
дыхательные коктейли-настои из листьев березы, ду-
ба, липы, душицы, чабреца, шалфея, эвкалипта, чер-
ной смородины. Лучше плескать настой на камни, но
если такой возможности нет, то можно разбросать не-
много сухих растений прямо по полкам.

Не допускайте распространенную ошибку многих
новичков, которые, придя в парную, блаженно растя-
гиваются на полке. Надо не лежать, а провести само-
массаж тела или легко постегивать себя веником. Са-
дясь повыше, следует интенсивнее работать веником.
Но помните: греться в парной первый раз или после
долгого перерыва ’нужно не больше 3—5 минут.
Столько же минут должно длиться охлаждение под
душем, а отдых в предбаннике можно растянуть уже
минут на десять.

Можно оборудовать парную в обычной ванной.
А. А. Микулин делал это так: к полиэтиленовому об-
ручу (типа хулахупа) прикреплял полиэтиленовую
пленку, чтобы она образовывала вокруг тела зана-
веску цилиндрической формы до ног, а около плеч
собиралась бы при помощи шнурка и затягивалась на
шее. Стоять надо на деревянном настиле, положен-
ном на дно ванны.

Если пустить под занавеску пар через резиновый
шланг, надетый на носик электрического чайника, то
вполне можно потеть ежедневно без хлопот и траты
времени и денег.
Есть еще такое домашнее «изобретение»: в ванную
ставят деревянную табуретку, а под нее — большую
кастрюлю с кипятком. На себя в виде шатра набрасы-
вают толстое шерстяное одеяло.

А В. А. Иванченко устраивает парную на кухне: с
помощью пылесоса, из которого вынут пылесборник,
а к входному и выходному отверстию подключены ре-
зиновые шланги, подают горячий воздух от духовки
газовой плиты. Принимающий такую «сауну» нахо-
дится в длинной полиэтиленовой накидке, которая
запахивается и завязывается. Горячий воздух через
отверстие дует прямо под накидку. «Как приятно
прямо из такого «скафандра» окунуться в холодную
ванну с водой. И это может делать почти ежеднев-
но, — рассказывает В. А. Иванченко. — Зато очище-
ние кожи, восстановительный и закаливающийся эф-
фект такой процедуры отличные».

Однако в заключение вновь напоминаем читателю
правило: при проведении водных процедур учитывать
индивидуальные особенности своего организма.
Призвав на помощь Аюрведу, мы так обозначим эти
различия: людям типа «Капха» («Слизь») больше по-
дойдут теплые и сухие процедуры типа «Вата» («Ве-
тер») — влажные и теплые, причем последним их на-
до делать чаще, чем остальным, ибо представители
этой доши имеют сухую кожу и, следовательно, сни-
женный энергообмен между организмом и внешней
средой. Люди типа «Питты» («Желчь») должны при-
менять умеренные водные процедуры.

5. ЛЕЧЕНИЕ ДАРАМИ ПРИРОДЫ

Все в мире взаимосвязано и взаимопроникаемо.
Человек, по библейскому выражению — «соль зем-
ли», в своем организме содержит те же микроэлемен-
ты, что и почва, камни, металлы, минералы. Когда-то
нас учили, что они являются частью неживой приро-
ды, но теперь доказано, что дары земли — живые, они
являются конденсатом космической энергии и, входя
в биорезонанс с полями окружающей среды и челове-
ка, проявляют самым необыкновенным образом раз-
личные целебные и магические свойства.

Целители древности знали и использовали эти ка-
чества, о чем свидетельствуют тома старинных трак-
татов. Лечение минералами, металлами и драгоцен-
ными камнями является одной из составных частей
аюрведического врачевания.

Сегодня тоже довольно активно стали развиваться
металло- и минералотерапия, а также другие направ-
ления использования природных материалов, про-
дуктов жизнедеятельности различных обитателей
земли.

Но прежде чем взять что-то на вооружение, целе-
сообразно методом биолокации (в упрощенном ви-
де — маятником) проверить, подходит ли вам данный
металл или минерал.

Московский врач И. Л. Блинков создал уникаль-
ный и очень простой прибор размером с кусок туа-
летного мыла. С его помощью в считанные секунды
можно определить не только как влияют на челове-
ка все вещи — материалы, одежда, мебель, украше-
ния, все окружающие его люди, но и то, чем он бо-
лен. Но, увы, никак не начнется массовое серийное
производство этого уникального прибора!

Лечение золотом. Проводя исследования, И. Л.
Блинков подтвердил знания древних врачевателей о
целебном значении металлов, прежде всего золота,
обладающего воистину чудотворным действием: если
работа какого-то органа ослаблена, то золотые пред-
меты ее усиливают, если же чрезмерно усилена — ос-
лабляют.

Меделечение. Медь с древних времен использова-
лась для лечения. Известно, что русские кузнецы пе-
репоясывались медной проволокой, чем предохраня-
ли себя от радикулита; эпидемии холеры не затраги-
вали рабочих медеплавильных заводов. И. Л. Блинков
подтвердил, что медь повышает тонус организма и
стимулирует работу желез внутренней секреции; осо-
бенно полезна она гипотоникам, людям с повышен-
ной утомляемостью, склонным к простудам, а также
выздоравливающим после инфекционных заболева-
ний и больным с пониженной желудочной секре-
цией. Доказано, что медь лечит лейкозы и диабет.

Киевские и донецкие медики [85], которые давно
разрабатывают методики меделечения, рекомендуют
с этой целью либо медные монеты образца до 1961 г.,
либо медные пластины из листовой вакуумной меди.
Размер их должен быть таким, чтобы пластинки не
провисали над кожей во избежание точечных крово-
излияний.

Аппликации из меди надо накладывать только в
том случае, если происходит присасывание металла к
коже, так как организм в больном месте притягивает
металл и дер-жит его, а когда не надо, — отторгает.
Поэтому перед применением меди обязательно уточ-
няют диагноз, чтобы наложение точно соответствова-
ло больному месту. Пластины прижимают пластырем
и носят до тех пор, пока они не отстанут от кожи. Это
может длиться и неделю, и месяц.

При болях в сердце медную пластинку размером с
монету кладут в подключичную ямку и носят кругло-
суточно 10 дней (если она прикрепляется к коже).
При варикозном расширении вен прилепляют к но-
гам; при фиброме матки — внизу живота; при глухоте
одну монету прикрепляют на выпуклую кость над
ухом, а другую — к уху со стороны лица; при голов-
ной боли — на лоб, виски, затылок в зависимости от
локализации боли. При ангине монеты прикладыва-
ют за ухом и на боковую область шеи на место проек-
ции миндалин.

Магнитотерапия применяется для коррекции со-
стояния сердечно-сосудистой системы, при гиперто-
нии, головных болях, заболевания органов дыхания,
переутомлениях, стрессах, гелиомагнитных возмуще-
ниях и резких перепадах погоды.

В продаже имеются магнитные браслеты, пояса и
клипсы. Браслеты надевают на лучезапястный сустав,
где расположены жизненно важные точки меридиа-
нов; носят их в дневное время суток.

Пояса надевают, чтобы улучшить состояние при
артрозах, артритах, остеохондрозах, радикулитах.

Ушная раковина является средоточием биологиче-
ски активных точек множества внутренних органов,
поэтому клипсы, прикрепленные в местах этих точек,
могут благотворно влиять на организм при сердечно-
сосудистых и нервных заболеваниях, болезнях орга-
нов дыхания, при укачивании, стрессах, переутомле-
нии, для улучшения акклиматизации.

Противопоказана магнитотерапия при беременно-
сти, острых инфекционных заболеваниях, инфаркте
миокарда.

Лечение глиной применял еще выдающийся рус-
ский врач и ученый С. П. Боткин при заболеваниях
сердца, истерии, токсическом диффузном зобе.

Сейчас в целительской практике применяется бе-
лая глина в виде порошка для присыпок, паст, мазей
при кожных заболеваниях и ожогах, а также внутрь
при желудочно-кишечных болезнях. Используется
также зеленая, голубая глина и глина других цветов.
Цвет зависит от ее химического состава.

Особо уникальным целебным эффектом обладает
литиевая глина, содержащая микроэлемент литий,
которого в организме ничтожно мало. Между тем его
недостаток провоцирует состояние агрессивности,
увеличивает подверженность депрессиям и даже
склонность к алкоголизму.

Обычная простая глина также очень полезна: она
является прекрасным поглотителем радионуклидов, в
частности цезия и стронция.

Известный болгарский целитель И. Йотов [58], за-
нимающийся изучением энергии Земли, отмечает,
что глина считается лечебной, если ее статичная вол-
на равна 8 метрам. Это определяется методом радио-
эстезии. Мы может дать хотя бы приблизительную
оценку качества глины своим «маятником», а также
на основании скорости ее выпадения в осадок в ста-
кане воды: хорошая глина опускается медленно.

Способ применения глины: жирную глину высу-
шивают, размельчают, удаляют примеси, заливают
водой до состояния густой каши и, завернув в марлю,
прикладывают к больному месту.

И. Йотов применяет плитки глины при ангинах —
на шею, при астме — на грудь и спину, при варикоз-
ном расширении вен — на ноги, воспалении предста-
тельной железы, радикулите — на поясницу на 1—3
часа 2—3 раза в день. При болезнях зубов он рекомен-
дует полоскать рот соленой водой с глиной: при абс-
цессах, фурункулах класть на место нарыва (в том
числе в полость носа и рта) мягкую глину; при общей
слабости пить по 1 чайной ложке глины, растворен-
ной в стакане воды, в течение 10—20 дней; при ранах,
ожогах — делать компрессы и промывания глинистой
водой. Противопоказаний и побочных явлений при
лечении глиной не отмечено.

Лечение песком. Люди издавна подметили лечеб-
ные качества горячего песка, прежде всего его согре-
вающий, потогонный эффект. Этим пользуются жи-
тели тех местностей, где берега рек или моря песча-
ные.

Методики применения песчаных ванн первыми
разработали крымские курортологи. Здесь приведена
информация кандидата медицинский наук С. С. Се- -
веринова.

Лечебные свойства песка (речь идет о нагретом до
45“С) обусловлены его теплоустойчивостью и гигро-
скопичностью, а также умеренной контрастностью
температуры песчинок и находящегося между ними
воздуха, благодаря чему й в сильную жару люди сво-
бодно переносят общие песчаные ванны до 6О°С и
местные до 70°С, что невозможно при водных или
грязевых процедурах. Голова человека, зарытого в пе-
сок, находится на свежем воздухе, что позволяет на-
значать песчаные прогревания ослабленным боль-
ным, пожилым людям и детям — с целью лечения за-
болеваний органов дыхания, опорно-двигательного
аппарата, почек, женской половой сферы, при ожи-
рении, рахите.

Для проведения процедур выбирают защищенный
от ветра участок пляжа, песок на нем просеивают и
зарывают в него больного на 20—30 минут. После
процедуры нужно отдохнуть, принять воздушную
ванну, а затем искупаться.

Можно делать местные песчаные прогревания и
дома, хорошо разогрев песок. Его засыпают в мешоч-
ки и прикладывают к больным местам для рассасыва-
ния воспалений.

Лечение мумие. Это вещество окутано покровом
загадочности. По предположению одних ученых, это
продукт жизнедеятельности микроорганизмов или
растений, по мнению других — продукт жизнедея-
тельности животных.

Что же касается целебных свойств, то их признают
все единодушно. Еще Авиценна в своем «Каноне вра-
чебной науки» писал: «Мумие — горный воск... Гор-
ный воск в виде питья и втирания — прекрасное
средство от болей при вывихе и переломе, от падения
и удара, при общем параличе лицевого нерва». Ави-
ценна считал, что мумие помогает при заболеваниях
сердца и легких, при ангине и болезнях органов пи-
щеварения.

Для определения качества мумие его берут в руки
и мнут. Мумие хорошего качества при этом быстро
размягчается, а нечистое остается твердым даже при
нагревании в руке.

Принимают по показаниям по 0,2—0,5 г в виде
водного раствора внутрь по 1—2 раза в день в течение
10—20—30 дней в зависимости от тяжести болезней, а
также путем втираний (при радикулитарх, невралги-
ях, при переломах), накладываний компрессов (язвах,
ожогах). Применяют также водно-спиртовую настой-
ку и мазь, приготовленную на воде с добавлением
свиного сала.

Известно несколько народных рецептов: крупинку
мумие величиной с пшеничное зерно растворяют и
принимают 2—3 раза в день натощак за полчаса до
еды. По другому рецепту употребляют столько мил-
лиграммов, сколько человеку лет, в течение 10 дней с
перерывами в 5 дней, продолжая такой цикл несколь-
ко месяцев, а иногда и 2—3 года. В больших дозах му-
мие токсично, поэтому применять его надо строго по
рецепту. И еще важная деталь: оно не терпит никако-
го сочетания с алкоголем, так что в период лечения
запрещено принимать все спиртные напитки, в том
числе и пиво.

Медолечение. Мед в течение многих веков был
единственным сладким продуктом, доступным чело-
веку, причем сахара его сразу усваиваются нашим ор-
ганизатором. К тому же мед является настоящей кла-
довой микроэлементов, витаминов и других ценных
веществ.

В лечебных целях он использовал чуть ли не с до-
исторических времен. Существует множество мето-
дик применения меда. Глубоко исследовал этот воп-
рос американский врач Д. Джарвис [42]. Приводим
несколько его рекомендаций.

При детском энурезе надо давать ребенку на ночь
по чайной ложке меда. В данном случае он будет ока-
зывать успокаивающее действие на нервную систему,
а также удерживать в организме влагу в период ноч-
ного отдыха, уменьшая нагрузку на почки.

При бессоннице незадолго до сна надо съедать по
1 столовой ложке меда.

При кашле Д. Джарвис рекомендует проварить 1 ли-
мон на мед ленном огне в течение 10 минут, разрезать и
выжать весь сок. Влить сок в стакан, добавить 2 столо-
вые ложки глицерина и доверху — мед. Еслц нет лимо-
на, можно использовать яблочный уксус. При редком
кашле эту смесь следует принимать по 1 чайной лож-
ке в день, при сильном — 5—6 раз. Когда кашель нач-
нет уменьшаться, число приемов можно сократить.

Насморк и воспаление пазух носа лечат жевани-
ем медовых сотов (восковые крышечки медовых со-
тов, которые срезают перед откачкой меда) по 15 ми-
нут ежечасно в течение 4—6 часов, а по мере улучше-
ния — 3 раза в день.

Отец водолечения С. Кнейпп также занимался
пчеловодством и лечил больных медом в сочетании с
другими естественными средствами.

М. Платен приводит рецепт знаменитого медового
«вина» по Кнейппу: столовую ложку меда наливают в
стакан кипящей воды, смесь несколько минут кипя-
тят, затем выпивают. Ежедневный прием хорошо ук-
репляет и очищает организм. Такой раствор полезен
и при кашле.

С целью освобождения кишечника от газов варят в
течение 20 минут смесь по 1 столовой ложке укропа и
меда в 0,5 л воды. Принимают каждые 2 часа по 2 сто-
ловые ложки.

Наружные нарывы лечат мазью: к равному количе-
ству меда и белой муки прибавляют немного воды.
Целительный эффект имеет и использование других
продуктов пчеловодства, например прополиса. На-
родная медицина называет его самым эффективным
средством при ангине: если после еды медленно же-
вать кусочки прополиса величиной с ноготь, то анги-
на пройдет за 2—3 дня без осложнений.

Целебными являются и пчелиные черные соты,
содержащие Много белков и полезных ферментов.
Соты (примерно чайную ложку) разжевывают после
еды и запивают водой.

Сильнейшим биологическим стимулятором, пре-
красно действующим на дряхлеющий организм, яв-
ляется цветочная пыльца. Используют только ту
пыльцу, которая хранилась не больше года. Прини-
мают по 1 чайной ложке в день утром натощак, запи-
вая водой [75].

Эбошгтотерапия [85]. Эбонит — твердый черный
блестящий материал («роговой каучук»), получаемый
вулканизацией резиновых смесей, содержащих около
30% серы. Следует помнить о том, что на солнце эбо-
нит стареет.
При трении о тело отрицательные заряды статиче-
ского электричества эбонита переходят в биоплазму
организма, в котором образуется энергия биотоков,
стимулирующая функции клеток.

Кружок эбонита диаметром 110 мм и толщиной 10
мм (сверху для удобства можно прикрепить ручку из
эбонита или дерева) надо взять в руки так, чтобы
- пальцы касались его верхней части, и приложить к
больному месту. Легко тереть кожу, производя движе-
ния по часовой стрелке, в течение 15 минут (детям и
страдающим болезнями сердца — 10 минут).

Если процедуру проводит йе сам больной, а дру-
гой человек, то для создания замкнутой цепи по-
мощник должен в одной руке держать кружок, а
другой касаться тела больного в любом удобном ме-
сте. Для хорошего скольжения кожу можно посы-
пать тайьком или детской присыпкой. v

Приводим способы применения эбонита при раз-
личных заболеваниях.

Воспаление среднего уха: с учетом того, что сред-
ний палец на руке является самым «тепловатым», ле-
чащим, надо, хорошо помыв руки, вставить его в ухо
больному. Другой рукой в течение 15 минут водят ку-
сочком эбонита по кругу: лоб, левая щека, подборо-
док, правая щека. После процедуры эбонит прикла-
дывают к уху и завязывают платком на 4—7 минут,
потом снова выполняют круговой массаж в течение
8—10 минут, и так несколько раз в день до прекраще-
ния болей.

Профилактика гриппа: проводят массаж лица по
описанной схеме по 15 минут, после чего приклады-
вают кружок эбонита на нос и рот по 3—5 минут.

Запоры, колиты: водят эбонитовым кружком по жи-
воту по часовой стрелке, другая рука лежит под поясни-
цей. Как правило, через 2—3'минуты возникает урча-
ние в животе, а через 10—15 минут — позыв в туалет.

Заболевания печени: выполняют массаж области
печени со стороны живота, другая рука на пояснице;
продолжительность массажа 10—15 минут. Полезно
оставить кружок в этой области на ночь.
Таким же образом лечат радикулит, полиартрит,
воспаление легких, язву желудка и многие другие за-
болевания. После процедур кружок промывают водой
для снятия негативной информации и хранят в шер-
стяном кисете.

Гирудотерапия [138]. Еще не так давно даже в
сельских аптеках продавались медицинские пиявки,
теперь они все реже появляются даже в столичных,
хотя это эффективное и безвредное, опробованное
прадедами средство оздоровления. Сейчас за рубе-
жом на основании серьезных биохимических иссле-
дований сделаны новые выводы о сильнейшем воз-
действии пиявок на вирусы многих заболеваний,
поэтому интерес к их применению растет.

В трехлитровой банке с чистой дехлорированной
(настоявшейся 5—6 часов на солнце) водой, горлыш-
ко которой накрыто марлей, можно содержать до 200
пиявок в течение долгого времени, если воду менять
не меньше 2 раз в неделю. Однако эти существа не
переносят запаха табачного дыма, алкоголя, космети-
ки и других резких запахов. Поэтому перед их накла-
дыванием не меньше чем за 3 дня не следует приме-
нять мыло, духи и одеколоны.

Лечение пиявками показано практически при всех
заболеваниях, кроме онкологических, туберкулеза й
гемофилии.

Берут их ситечком, кладут в рюмку, переворачива-
ют вверх дном на поверхности тела и ждут, когда пи-
явка присосется. Боли при этом не бывает, остается
лишь небольшая ранка. Иногда требуется наложение
повязки из-за небольшого кровотечения.

При глаукоме, спазмах головного мозга, гиперто-
нии, 2—3 пиявки накладывают за уши на сосцевид-
ные отростки; при геморрое, воспалениях яичников и
матки — на область копчика; при инфарктах, ишеми-
ческой болезни сердца, стенокардии — на область
грудины (но не возле проходящей вены). Хорошим
методом является участок над лодыжечной костью;
при варикозном расширении вен прикладывание сю-
да пиявок 2—3 раза в неделю дает прекрасный резуль-
тат.

Пиявки хорошо «работают», когда звучит музыка.

Лечение шерстью по И. А. Васильевой [25]. Смесь
спорыша, листьев березы и ягод шиповника по 2 сто-
ловые ложки помещают в литровую банку, заливают
кипятком и ставят на паровую баню на 20 минут Ос-
тужают; 2 стакана отвара выпивают, как чай, а в ос-
тальной, отвар добавляют 1 столовую ложку соли и
пятую часть чайной ложки лимонной кислоты. Опу-
скают в отвар на полчаса любую шерсть (овечью не-
пряденую, шерстяной платок, кусок трикотажного
полотна) и отжимают почти досуха. На тело кладут
марлю, смоченную отваром или своей мочой, поверх
нее — влажную шерсть, полиэтиленовую пленку и
шарф или толстое полотенце. Закрепляют компресс
платком. Делают его на ночь. Шерсть ежедневно опо-
ласкивают и замачивают заново.

На спину и живот при разных болях, в том числе
простудного характера, накладывают влажные комп-
рессы, на суставы и лоб — сухие повязки.

«Шерстяной режим» имеет свои традиции в лече-
нии естественными методами. Обосновавший его в
XIX веке немецкий профессор Г. Йегер рекомендовал
для оздоровления организма не только носить верх-
нюю и нижнюю одежду из чистой шерстяной ткани и
иметь шерстяное постельное белье, но и пользоваться
другим вещами — полотенцами, носовыми платками
и даже занавесками, зонтиками и бумажниками, из-
готовленными из шерсти. При этом оговаривалось,
что наиболее целебный эффект имеет натуральная
некрашенная шерсть [102].

Лечение драгоценными камнями и минералами. Это
наиболее древняя и ценная традиция, и возрождение
ее еще только предстоит. Одним из пионеров на этом
пути является белорусский центр натуральной меди-
цины «Сантана», руководимый врачом-рефлексоте-
рапевтом Эммой Гоникман. Она является автором
интересных книг о лечении камнями, минералами и
цветом [36]. Приводим краткие выдержки из этих
книг.

Самый простой и удобный метод, которым может
воспользоваться каждый, — это так называемое кон-
тактное врачевание: к больному месту прикладывают
камень и носят его по возможности в течение суток в
зависимости от заболевания-.

Очень важно, чтобы камни несли положительную
информацию: те, которые были, например, украде-
ны, не будут иметь целебного действия.

Для определения «родства» поля камней и если бу-
дущего владельца камень привязывают к середине
наружной стороны левой руки и ложатся спать. Если
владельцу камня снятся кошмарные сны, — это не его
камень, если хорошие — камень можно спокойно но-
сить, он должен принести счастье. Ночь, прошедшая
без сновидений, свидетельствует об индифферентно-
сти камня.

А теперь взгляните на фрагмент таблицы.

Виды заболевания и применяемые
лечебные камни

Болезни печени, желчных путей Янтарь, гиацинт, топаз, аквамарин, малахит, бирюза, горный хрусталь, сапфир, изумруд, ал- маз, жемчуг, кораллы (растереть и принимать в водном настое внутрь)
Заболевания желу- дочно-кишечного тракта Яшма, изумруд, сердолик, кораллы, сера, аква- марин, аметист, топаз
Заболевания по- звоночника, боли в пояснице Сердолик, лазурит, янтарь, сера, сапфир, лун- ный камень, рубин, кораллы, кошачий глаз
Нейроэндокрин- ные заболевания Сердолик, янтарь, малахит, лазурит, кровавик, сардоникс, жемчуг, сапфир, кошачий глаз, се- ра, горный хрусталь
Инфекционные заболевания Яшма, рубин, жемчуг, алмаз, сапфир, изумруд в золоте, гранат, турмалин, янтарь, сердолик, ма- лахит, лунный камень

Лечение цветом. Оказывается, каждый наш орган
нуждается в определенном цвете и каждый человек
реагирует на цвета по-разному. Существуют рекомен-
дации по использованию цветов в зависимости не
только от заболеваний, но даже и от группы крови.

Например, красный цвет способствует активиза-
ции деятельности желез внутренней секреции, обме-
на веществ, улучшению кровообращения и работы
сердца; розовый цвет обеспечивает сон, мышечное
расслабление, улучшает настроение; желтый — сти-
мулирует желудочную секрецию, работу печени,
нервной системы. Прекрасное успокаивающее воз-
действие оказывает зеленый цвет, который нормали-
зует сердечную деятельность, артериальное давление,
улучшает работоспособность. Словом, лечебными ка-
чествами обладает каждый цвет, в том числе и чер-
ный.

В лечебной практике используют, как правило,
комбинации цветов. Так, при гриппе на область селе-
зенки прикладывают оранжевый цвет, а на горло —
зеленый. При нервных расстройствах рекомендуется
золотым цветом воздействовать на голову, синим —
на горло и солнечное сплетение.

Исходя из целебных свойств драгоценных камней,
цветовых гамм, а также тканей и мехов, в центре
«Сантана» разработана концепция «лечебной моды».
Эти «рецепты» довольно оригинальны: молодой жен-
щине, страдающей слабостью сердечной деятельно-
сти с пониженным кровяным давлением, назнача-
ют... красную шерстяную кофточку с браслетом из
красной шерсти, бусами и перстнем из красных ко-
раллов; женщине, страдающей остеохондрозом, — го-
лубую шерстяную кофту с янтарными украшениями;
для устранения нарушений обмена веществ рекомен-
дуют носить жакет из меха нутрии и желтую шерстя-
ную кофточку с украшениями из гематита.

Лечение запахами. Уникальное целебное воздейст-
вие имеют запахи. В древности на Востоке при строи-
тельстве мечетей в раствор по секретным рецептам
добавляли специальные вещества, которые привлека-
ли людей в храм. Запах ладана, по церковным кано-
нам, привлекает небесные силы, помогает общению с
Всевышним. Поэтому и помещения для медитаций
окуриваются благовониями.

90% информации поступает к человеку через глаза,
около 5% — через уши и только 2% — через обоняние.
Но этот канал чрезвычайно сильный, так как он воз-
действует непосредственно на подсознание, а зна-
чит — на наши чувства, мышление, поведение.

Поэтому каждый из нас индивидуально восприни-
мает запахи, ассоциируя их с какими-то радостными
или печальными событиями в жизни. Тем не менее
нетрадиционная медицина разрабатывает методики
лечения запахами всех заболеваний, за исключением
тех, которые требуют хирургического вмешательства.
Доказано, например, что при насморке достаточно
вдохнуть несколько раз запах сандала или розового
масла, чтобы избавиться от этого неприятного недо-
могания. Развитие инфекций, вызванных стрепто-
кокками, стафилококками и даже палочками Коха,
предотвращает запах розы или тополя.

Известно, что запахи обладают успокаивающим,
улучшающим сон свойством. Еще Авиценна говорил
об усыпляющем действии аромата цветов ромашки.
Благотворно влияет на нервную систему запах лаван-
ды, мелиссы, шалфея.

А. В. Иванченко рекомендует успокаивающие ван-
ны: по 50 г цветков календулы, мяты, душицы на-
стаивают в 3 л кипятка, процеживают и выливают в
теплую ванну. Лежат в ванне неподвижно, концент-
рируясь на представлении положительных образов;
5—7 таких ванн прекрасно снимают невроз, повыша-
ют тонус организма.

Подобный эффект имеет и ванна, в которую до-
бавляют 3—5 г пихтового масла. Его втирают и в ко-
жу: в область поясницы — при радикулите, в суста-
вы — при полиартрите, в зону ниже соска — при сте-
нокардии, в воротниковую зону спины, грудь — при
хриппе в сочетании с массажем стоп с применением
масла.
При сильном кашле 3—5 капель пихтового масла
закапывают из пипетки на корень языка перед сном.
Полезны также ингаляции.

Деревья-целители. Есть два вида деревьев — доно-
ры и потребители энергии. Человек может воспользо-
ваться этими свойствами как для пополнения своей
жизненной силы, так и для коррекции состояния ор-
ганизма при каких-то заболеваниях.

Из деревьев-доноров самым мощным является
дуб; сильную энергию также дает сосна, но людям с
сердечно-сосудистыми заболеваниями «зарядка» от
сосны представляет большую нагрузку. Всем полезна
биоэнергия акации, клена, рябины. Береза отдает се-
бя только тем, кто к ней относится с лаской. Весной
мощнейшим источником энергии являются цвету-
щие плодовые деревья.

Что касается индивидуального восприятия деревь-
ев людьми, то по учению древних друидов это соот-
ветствие определяется знаками Зодиака. Согласно го-
роскопу друидов, деревом Водолея является инжир,
Рыб — вяз, Овна — слива, Тельца — мирт, Близне-
цов—лавр. Раку соответствует ива, Льву — дуб, Де-
ве — яблоня. Бук считается деревом Весов, рябина —
Скорпиона, пальма — Стрельца и сосна — Козерога.

У хорошего дерева-донора обычно на расстоянии
не менее 6 м нет соседей. Если же деревья растут куч-
но, то они не обладают значительными запасами
энергии. Проверить это можно, поднеся ладонь к
стволу: на расстоянии около метра вы должны почув-
ствовать тепло, покалывание.

Чтобы накопить энергию от дерева, надо стать на
расстоянии 40—60 см к нему спиной или лицом и
мысленно обратиться с просьбой помочь повысить
ваш энергетический потенциал. Если помыслы ваши
чисты, ответ будет положительным. Расслабьтесь и
начинайте вбирать энергию с помощью ритмического
дыхания, например,, в пропорции 4:6:8, мысленно
представляя, как на вдохе она поднимается по вашим
рукам, ногам, на задержке концентрируется в области
солнечного сплетения, а во время выдоха направляет-
ся по спине к груди и в нижнюю часть тела. Время
сеанса — 2—3 минуты.

Нередко бывают ситуации, когда человеку надо не
накопить энергию, а, наоборот, очиститься от отри-
цательной информации, качественно изменить со-
стояние своего биополя. В этом случае надо обра-
щаться к деревьям-потребителям. Их можно узнать
по ощущению легкой прохлады при приближении ла-
дони к стволу. Рука как бы сама притягивается к
нему.

Самым сильным из деревьев-потребителей являет-
ся осина. Не зря в старину осиновый кол вбивали на
могиле неспокойных умерших, полагая, что осина
вбирает часть его биоэнергии и тем самым успокаива-
ет его дух.

Другие деревья этого вида — каштан, тополь, ива.
Находясь возле них уже не надо представлять потоков
выходящей из вашего тела энергии, ибо это может
для вас печально закончиться, а следует просто по-
стоять там в течение 10—15 минут. После «очищения»
надо обязательно пополнить запасы своей энергии у
дерева-донора или с помощью ритмического дыха-
ния.

Многие целители рекомендуют держать дома
плашки из деревьев-потребителей, которые можно
прикладывать к телу при воспалительных заболева-
ниях, головной боли. С. Г. Бутовецкий [24] советует
использовать их 5 дней подряд по 25—30 минут, а по-
сле однодневного перерыва продолжать лечение по
такой же схеме в течение месяца.

В журнале «Будь здоров!» [1] рассказано о москов-
ском враче Д. Дорогове, который, стремясь воскре-
сить старинные традиции целительства с помощью
силы деревьев, стал делать деревянные гребни. Ведь в
давние времена не было гребней металлических, а тем
более пластмассовых, потому что ежедневное расче-
сывание — прикасание деревянного гребня к воло-
сам — имело особый, мистический, очищающий ри-
туал (по мифологическим представлениям, именно
волосы служили дорогой, по которой осуществлялась
связь души человека с запредельными мирами).

Д. Дорогов своими гребнями помогает людям из-
бавляться от утомленности, бессонницы, нервозно-
сти. При этом надо не только расчесывать волосы, но
и массировать ту часть тела, где находится больной
орган. Лучше это делать, по мнению целителя, в
дождливую, пасмурную погоду, когда энергетические
каналы человека и энергетика дерева соприкасаются
особенно близко.

Среди крымских целителей используется интерес-
ная методика внутреннего введения кусочков дерева.
Например, при зубной боли в рот на 15 минут кладет-
ся для оттягивания отрицательной энергии осиновая
плашка, по форме напоминающая линзу. А после 10-
минутного перерыва на такое же время кладется ду-
бовая, липовая или березовая плашка для насыщения
ткани положительной энергией этих пород.

Такая же методика используется при женских за-
болеваниях, геморрое. Конфигурация плашки долж-
на соответствовать по форме фаллосу для введения во
влагалище или анус.

Специалисты по лечению древесиной подчеркива-
ют, что обрабатывать осину должен сам бальной, что-
бы на него не перешла отрицательная информация
занимающегося обработкой дерева. По этой причине
и использовать осиновую плашку надо строго инди-
видуально.

Лечение деревом только тогда принесет эффект,
если вы не будете хищнически рубить его, а соберете
здоровые ветви, сломанные ветром, ненастьем.

Удивительно, не правда ли? А сколько увлекатель-
ной информации, ценного опыта и практической
пользы мы еще извлечем, проникая в непознанные
сферы взаимодействия человека и Природы! Конеч-
но, если будем туда не вторгаться, подобно завоевате-
лям, а осторожно открывать дверь за дверью, прекло-
няясь перед величием Вселенского Разума, создавше-
го этот чудесный мир.
б. ЖИВОТВОРЯЩЕЕ ДЫХАНИЕ

Казалось бы, никого не надо учить, как дышать, —
это у каждого происходит произвольно и естественно.
Но в том-то и дело, что цивилизация и ее «дары» —
отсутствие физических нагрузок, постоянное пребы-
вание в помещениях, курение — отучили человека
дышать согласно заданному Природой образу. И как
результат — аденоиды, хронические бронхиты, брон-
хиальная астма, пневмонии и прочие заболевания
дыхательных путей.

Не случайно еще на Древнем Востоке, в Древнем
Риме использовались методики правильного дыха-
ния.

В средневековом таджикском врачебном трактате
«Китоб-уб-синоат» говорится: «Наука о дыхании, ко-
торую превзошли ученые-йоги, имеет непосредствен-
ное отношение к сохранению здоровья и продлению
жизни человека. В частности, этому служит система
задержки дыхания, которой владеют йоги... Если врач
изучит эту науку и применит ее в своей практике, он
окажет большую пользу людям в сохранении здо-
ровья, так как овладевшим йогой доступны такие
удивительные достижения, которые недоступны
обыкновенным врачам».

Насколько здоровее было бы человечество, если
бы все медики действительно вняли этому мудрому
совету!

Смысл йоговского, или «пранического», дыхания
заключается в том, что человек извлекает большие за-
пасы Праны, или жизненной природной энергии,
разлитой в воздухе, и накапливает ее в себе, как акку-
мулятор вбирает электричество. При этом физически
укрепляется тело, новый приток энергии получает
мозг, и человек, овладевший наукой дыхания, на-
столько развивает новые возможности и психические
силы, что оказывается способным отдавать свою
энергию другим для их исцеления.

Допускаю, что наши материалистически настроен-
ные читатели подобные рассуждения сочтут отвле-
ченным философствованием, оторванным от дейст-
вительности. В этом плане полезно привести научное
объяснение этого процесса Г. П. Малаховым. По его
мнению, нормальная жизнедеятельность нашего ор-
ганизма и его устойчивость к неблагоприятным фак-
торам зависят от активности ферментов. А она, в
свою очередь, зависит от того, как организм управля-
ет скоростью ферментативных реакций и доставляет в
эти места энергию.

«...Именно дыхание посредством цепочки: нос,
обоняние, гипоталамус, гипофиз, эндокринная сис-
тема, ферменты — позволяет управлять внутрикле-
точными реакциями; а посредством цепочки: легкие,
акупунктурная система, ферменты — снабжать внут-
риклеточные реакции энергией... Поэтому и получа-
ется, что физическая мощь, жизненные проявления
зависят не столько от пищи, сколько от правильного
дыхания. Вот почему дыхание (Пранаяма) в системе
йоги стоит на более высокой ступени, чем движение
(Асана). Вот почему, если вы даже обездвижены бо-
лезнью, но можете дышать, у вас имеются прекрас-
ные шансы насыщать свой организм энергией, пра-
вильно дыша, и побороть сврй недуг».

Значение дыхательной гимнастики состоит еще и в
том, что благодаря медленному вдоху и задержкам
дыхания в крови улучшается газообмен и накаплива-
ется необходимый для процессов клеточного обмена
углекислый газ. Ведь, как ни привыкли мы к тезису о
том, что надо дышать глубже, чтобы вдыхать поболь-
ше кислорода, оказывается, дышать поверхностно и
медленно гораздо полезнее. По оценкам ученых, если
бы мы научились замедлять дыхание в полтора-два
раза, то замедлили бы и процесс старения на 20—30
лет. О том, что долгожители имеют медленное дыха-
ние, писал и Брэгг, которому этот секрет поведал 130-
летний житель Индии, выглядевший вдвое моложе.
Он вдыхал один раз в минуту.

В печати был приведен такой факт: канадские
журналисты разгадывали тайну энергичного и неуто-
мимого поведения японских менеджеров, которое
они демонстрировали на утомительных многочасо-
вых совещаниях, где европейцы засыпают. Оказыва-
ется, японцы при первых же признаках усталости де-
лают дыхательную гимнастику, причем так искусно,
что их деловые партнеры ничего не замечают.

Что же нужно, чтобы овладеть столь действенной
исцеляющей наукой?

Прежде всего освоить четыре способа дыхания —
верхнее, среднее, нижнее и полное; на последнем и
основана методика йогов.

Верхнее дыхание. Встать прямо, опустив руки, вы-
дохнув из груди весь воздух. Затем вдохнуть, слегка
приподнимая плечи и ключицы. При этом вы ощу-
щаете, что воздуха поступило в легкие недостаточно и
потому хочется поскорее сделать новый вдох? Это
действительно так, потому что при вдохе вы задейст-
вовали только верхнюю, наименьшую часть легких.
Это — наименее эффективный способ дыхания, но, к
сожалению, так дышат многие люди, особенно жен-
шины.

Среднее дыхание — «дыхание ребрами»: ребрами
раздвигаются в стороны, живот втягивается, а грудная
клетка расширяется лишь отчасти. Оно лучше верх-
него, но все же значительно уступает последующим.

Нижнее дыхание. Его называют еще диафрагмаль-
ным, или брюшным, дыханием. Живот при вдохе рас-
ширяется, а во время выдоха — сжимается, потому
что пришедшая в движение диафрагма своей выпук-
лостью заставляет живот податься вперед. При этом
виде дыхания легким представляется большой про-
стор, и они вбирают в себя воздух уже средней и ниж-
ней частью.

Полное дыхание включает все достоинства верхне-
го, среднего и нижнего и одновременно исключает их
отрицательные свойства. При нем в действие приво-
дится каждый из дыхательных органов и мышц, при-
чем при минимальной затрате энергии достигается
максимум пользы.

Итак, встать или сесть прямо. Спокойно втянуть
воздух через нос, наполняя им сначала нижнюю часть
легких, что достигается путем движения диафрагмы,
которая, опускаясь, слегка надавливает на брюшные
органы и заставляет переднюю стенку живота выда-
ваться вперед. Затем наполнить среднюю часть лег-
ких, выдвигая вперед нижние ребра, грудную кость и
грудь, а затем — верхнюю часть легких, поднимая
грудь вместе с верхними ребрами, слегка раздвигая
ключицы и плечи. Это — не три отдельных движения
а медленный и непрерывный один вдох, при котором
вся грудная полость снизу доверху расширяется в
единообразном движении.

Выдыхать воздух надо совсем медленно, держа
грудь в напряжении и несколько втянув живот, при
этом, по мере того как воздух выходит из легких, жи-
вот постепенно все более втягивается.

Нельзя довольствоваться изучением лишь этого
способа: следует усиленно продолжать работать, пока
полное дыхание не станет для вас естественным, та-
ким, как задумала его Природа. Ведь на заре челове-
чества человек дышал именно так, и это подтвержда-
ется на примере маленьких детей, дыхание которых
является полным.

Великий йог Рамачарака [107], первым донесший
секреты науки о дыхании до Европы (описание при-
водим по его книге), подчеркивал, что практика пол-
ного дыхания сделает всякого человека «совершенно
свободным от опасности заболеть чахоткой или ка-
ким-либо расстройством дыхательных органов, раз и
навсегда избавит от насморков, простуд, кашлей,
бронхитов, а также улучшит работу желудочно-ки-
шечного тракта и состояние нервной системы».

Когда вы научитесь естественно поддерживать
полное дыхание, сможете перейти к специфическим
дыхательным ритмам, связанным с задержкой.

Сознательная задержка дыхания является важным
элементом Пранаямы. Она усиливает циркуляцию и
гармоничное распределение энергии по всему телу,
дает увеличение секреций тела, особенно слюны, ко-
торая, согласно учениям йоги, является жизнеукреп-
ляющей и питательной (вот почему в одной из запо-
ведей «Детки» сказано: «Не плюйся вокруг и не вы-
плевывай из себя ничего. Привыкни к этому: это твое
здоровье»).

Подтверждением того, что одна только задержка
дыхания может служить исцеляющим фактором, яв-
ляется свидетельство А. А. Микулина, который 2-3-
секундной задержкой научился подавлять сердечные
приступы, из-за которых раньше лечился в больнице.

Еще один существенный нюанс: при дыхании не
надо раздувать или сужать ноздри, «свистеть» ими.
Прохождение воздуха через ноздри должно идти не-
слышно и ощущаться только в носоглотке.

Дыхание при разговоре. Очень важно научиться ре-
гулировать дыхание при разговоре, т. е. произносить
слова только на выдохе, а не на вдохе, для того чтобы
воздух не попадал через рот. Йоги говорят: «Дышать
ртом — бегом бежать к смерти». Доказано, что при
дыхании носом до 60% вдыхаемой пыли и подавляю-
щая часть бактерий задерживается и нейтрализуется
слизистой оболочкой и волосяным фильтром, при
дыхании же через рот — попадает непосредственно в
глотку, гортань, трахеи, бронхи. У детей такое дыха-
ние приводит к замедлению роста щитовидной желе-
зы, задержке развития и увеличению миндалин, у
взрослых — к раннему старению организма, атероск-
лерозу, сердечно-сосудистым заболеваниям.

Можно понаблюдать за внешним видом неопыт-
ных лекторов, ораторов и просто «говорилыциков»:
из-за того что они заглатывают воздух на вдохе, у них
краснеет лицо, раздуваются шейные вены, возникает
одышка, учащается пульс. Известны даже случаи
смерти актеров при исполнении сложных арий и про-
изнесении страстных монологов. Главной причиной
их гибели стала гипоксия, недостаток кислорода из-
за неправильного дыхания. Овладение полным и рит-
мическим дыханием позволяет йавсегда преодолеть
привычку дышать через рот и тем самым наносить
вред своему здоровью.

Как избавиться от храпа. Некоторые люди, пони-
мая необходимость исключительно носового дыха-
ния, во время сна бессознательно приоткрывают рот,
и если у них слабые мышцы носоглотки и мягкого не-
ба, то проходящий здесь воздух вибрирует, издавая
самые разнообразные, достаточно громкие звуки.

Храпуны не только мешают другим, они очень
сильно разрушают собственное здоровье. Ученые
США, где зарегистрировано около 200 изобретений
для устранения храпа, пришли к выводу, что храп
оказывает на организм более вредное воздействие,
чем алкоголь. Средством преодоления этого недо-
статка является выполнение йоговской позы «льва»
(ее мы описывали, рассказывая о методах очистки
носа), а также регулярное произнесение звука «и» с
большим напряжением мышц языка, носоглотки,
шеи, диафрагмы. Делать это надо не меньше 30 раз в
день утром и вечером, до наступления улучшения, а
потом число повторов упражнений можно умень-
шить.

Врачующее дыхание является самым простым и мо-
жет практиковаться в любое время. Состоит из созна-
тельного изменения пропорций времени, потраченного
на каждую часть дыхательного цикла. Это вам покажет-
ся вначале неестественным, и телу потребуется время,
чтобы приспособится к нему, поэтому не торопите со-
бытия и будьте терпеливы.

Соотношение вдоха к задержке и задержки по от-
ношению к выдоху во врачующем дыхании составля-
ет 1:4:2, т. е. задержка длится в 4 раза дольше, чем
вдох, а выдох — в 2 раза дольше вдоха. Вначале попы-
тайтесь «протянуть» вдох, насколько вам это не будет
трудно, а потом проверьте, по силам ли вам будет
превышающая его в 4 раза задержка, затем стройте
общее соотношение, например: 5:20:10. Для инфор-
мации можно заметить, что Пранаяма в ритме
12:48:24 является низшим видом, приводящим лишь
к активизации выделительных процессов. И только
ритм 36:144:72 ведет к проявлению сверхнорматив-
ных способностей и «сжиганию» всех Карм.

Возможно, у вас будут сложности со счетом. Пред-
лагается вести его, нащупав пульс, по ударам сердца
или перебирая бусы-четки, произнося словесные
формулы или медитативные мантры определенной
долготы звучания. Наконец, воспользуйтесь секунд-
ной стрелкой часов. Старайтесь в то же время удер-
жать сознание от волнений и переживаний, представ-
ляйте входящий в вас со вдохом сияющий животворя-
щий энергетический поток, который на задержке
растворяет в себе темные пятна болезней и шлаков,
выносимых вместе с выходом.

И еще один существенный момент. После задерж-
ки дыхания, прежде чем вдохнуть, сделайте неболь-
шой довыдох, потому что в легких еще остается воз-
дух, который будет сбивать ритм вашего дыхания.

Солнечно-лунное, или переменно-ноздревое, дыхание.
Согласно древним йогическим учениям, суточный
рисунок нашего дыхания вызывается влиянием Сол-
нца, Луны и звезд. Современные ученые, исследовав-
шие этот аспект, выявили, что существует некая рит-
мическая схема переменно-ноздревого дыхания, раз-
личная не только для отдельных людей, но изменяю-
щая день ото дня у одного и того же человека.

Возможно, центральная нервная система управля-
ет ноздревым дыханием для того, чтобы поддержи-
вать гомеостаз организма: воздушныс токи, проходя-
щие через правую ноздрю, влияют на функцию воз-
буждения, через левую — на функцию торможения.

Солнечно-лунное дыхание заключается в блокиро-
вании пальцем одной ноздри, в то время как произво-
дится медленный вдох через другую ноздрю. Когда
вдох завершен, дыхание удерживают в течение неко-
торого времени, а затем отпускают палец и выдыхают
через другую ноздрю. Далее цикл повторяют в обрат-
ном порядке. Важен порядок использования пальцев:
мужчины зажимают большим пальцем правой руки
правую ноздрю, мизинцем и безымянным — левую,
женщины и мужчины-левши перекрывают ноздри
левой рукой. Естественно, при этом придерживаются
техники полного дыхания. Можно использовать как
равные меры для вдоха, задержки и выдоха, так и
ритм целительного дыхания с пропорцией 1:4:2.

Эффективность упражнений возрастет, если в нача-
ле задержки выполнять нижний мышечный замок (втя-
гивать анус), при выдохе мышцы ануса расслаблять.

Солнечно-лунное дыхание успокаивает нервную
систему, улучшает общее самочувствие, помогает при
насморке, ревматизме, некоторых видах головной бо-
ли. Выполняют сначала 2 раза, а затем в течение неде-
ли доводят число до 10.

Упражнения по набору энергии [120]. В первую неде-
лю упражнение выполняют 3 раза по 10 минут. Перед
занятием в течение 5 минут нужно сосредоточиться
на великом деле исцеления и на том благе, которое
вы совершаете, применяя это лечение.

Удобно расположившись, расслабьте все мышцы
своего тела и сделайте полное глубокое дыхание с за-
держкой в ритме 8:8:8, т. е. выполните своим дыхани-
ем равносторонний треугольник, каждая сторона ко-
торого равна 8 единицам.

На второй неделе после 5-минутного приготовле-
ния закройте пальцем правую ноздрю и вдыхайте в
течение 10 секунд, расширив, как и прежде, брюш-
ную полость, ребра и грудь. Затем следуют 10-секунд-
ная задержка и такой же по длительности выдох через
левую ноздрю; далее выполняют технику переменно-
ноздревого дыхания. Если трудно освоить ритм
10:10:10, следует уменьшить счет, но затем надо не-
пременно усвоить его, если хотите добиться успеха.

На третьей неделе при этой же технике дыхания вы
должны вдыхать и выдыхать по 15 секунд, а задержи-
вать на 10. На четвертой неделе осваивают ритм
20:20:20, на пятой — 26:8:26.
Если заниматься будете со всей серьезностью, то
уже в конце 4-й недели ощутите особое радостное со-
стояние духа и мощный прилив энергии, позволяю-
щий вам отдавать ее другим людям. •

Очистительное дыхание. Йоги этим видом дыха-
ния заканчивают все дыхательные упражнения. Оно
проветривает и прочищает легкие, возбуждает кле-
точную деятельность, содействует сохранению тонуса
всех дыхательных органов и освежает весь организм.

Сделайте полный вдох и удержите воздух в течение
нескольких секунд. Сложите губы, как бы собираясь
свистеть (но не надувайте при этом щек). Затем не-
большими порциями с силой выдыхайте воздух через
отверстие в губах. Остановитесь на мгновение, задер-
жав воздух, и опять с силой выдыхайте. Так повто-
ряйте, пока весь воздух не выйдет из легких.

Методика К. П. Бутейко (волевая ликвидация глу-
бокого дыхания). Появившаяся более 30 лет назад ме-
тодика новосибирского врача К. П. Бутейко вначале
использовалась для лечения болезней органов дыха-,
ния и кровообращения, а потом было замечено, что
она позволяет излечивать не только астму, бронхиты,
гипертонию, но и множество заболеваний нервной
системы, желудочно-кишечного тракта, кожи, поло-
вых органов.

Методика заключается в том, что человек приучает
себя к поверхностному дыханию, что позволяет нако-
пить углекислоту, активизирующую все обменные
внутриклеточные процессы.

Свой метод К. П. Бутейко называет методом «ума
и труда», подчеркивая необходимость систематиче-
ской разноплановой работы над организмом. Сюда
входит не только дыхательный тренинг, но и соблю-
дение правильного режима питания и физических
нагрузок, очищение организма, а также поддержа-
ние особого душевного настроя.

Автор метода требует, чтобы он осваивался только
с помощью специалистов, прошедших специальную
подготовку. Мы же приводим обзорную информацию
для интересующихся читателей на основании тех зна-
ний, которые автор книги получила, занимаясь на се-
минаре по обучению волевой ликвидации глубокого
дыхания.

Основа метода К. П. Бутейко — выработка авто-
матической задержки дыхания на выдохе. Считается,
что этого можно достичь в результате систематиче-
ских 2—3 летних упражнений и постоянного контро-
ля за своим дыханием, которое в случае углубления
(при физической работе) должно сознательно подав-
ляться. Для выработки такой привычки специалисты
советуют даже стягивать грудную клетку тканевым
корсетом (наподобие того, как пеленают младенцев).

Упражнения рекомендуется выполнять 6 раз в сут-
ки через каждые 4 часа, начиная с 00 часов. При этом
надо производить и записывать замеры так называе-
мых контрольных и максимальных пауз.

Итак, полностью расслабьтесь, замерьте частоту
пульса и запишите в специальную тетрадь, где так же
четко проставляйте даты и время занятий.

Начинайте постепенно уменьшать глубину дыха-
ния, стараясь его сделать совсем незаметным. При
этом будет ощущаться легкая нехватка воздуха.
Уменьшению глубины дыхания способствует особая
поза, спина ровная, таз слегка выдвинут, живот и
диафрагма расслаблены, ноги раздвинуты, глаза под-
няты вверх, рот закрыт.

По прошествии 5 минут (а по мере тренировок —
10) замерьте контрольную и максимальную паузы.
Первая фиксирует момент, когда вы начинаете ощу-
щать трудность задержки дыхания, вторая — когда вы
уже не можете больше терпеть эту задержку. После
измерения снова 5-минутная тренировка подавления
дыхания и измерение показателей, и так 5 раз в тече-
ние одного занятия.

При регулярных тренировках вы наглядно будете
видеть, как растет ваша способность задержкам ды-
хания и одновременно начинают происходить чудес-
ные изменения в организме. Если же показатели за-

9 Энциклопедия вашего здоровья

257
держек не увеличиваются, значит организму пока не-
достает углекислого газа, поэтому фенйнг надо про-
должать. Когда ваша контрольная пауза стабильно
достигнет 1 минуты, это будет означать, что накопле-
ние углекислого газа произошло и занятия можно
проводить 2 раза в день в течение 1 года, а еще через
год при хороших показателях — 1 раз в день.

Заметим, что у многих людей во время интенсив-
ных занятий происходят различные ломки, т. е. очи-
стительные реакции органов, пораженных болезня-
ми. Как мы знаем, это наблюдается и после очисти-
тельных процедур, так что пугаться подобных явле-
ний не следует. Для стабилизации состояния можно
попарить ноги или принять ванну, больше пить, ста-
вить горчичники на грудь, чаще бывать на свежем
воздухе и двигаться, а не лежать. Поскольку во время
занятий ощущается нехватка солей в организме, К. П.
Бутейко советует принимать такой «коктейль»: на
стакан горячей воды — 1 таблетка оротата калия, маг-
незия на кончике ножа и 1/2 чайной ложки поварен-
ной соли. При отсутствии первых из названных пре-
паратов принимать хотя бы соль, лучше в стакане зе-
леного чая.

Вьетнамский метод дыхания. Медленно вдохнуть,
задержать дыхание, медленно глубоко выдохнуть,
сделать паузу. Во время вдоха живот надувать, во вре-
мя выдоха — втягивать. Этот способ является хоро-
шим тренингом для кишечника, печени, поджелудоч-
ной железы и других органов брюшной полости.

Аналогичную технику задержи дыхания как после
вдоха, так и после выдоха применяет Ю. Андреев.

Специалист по древневосточным методам лече- *
ния В. Ф. Востоков дает следующие советы начинаю-
щим занятия дыхательной гимнастикой: приступать к
ним либо натощак, либо через 3 часа после еды. Нос
перед этим надо хорошо очистить; язык должен ле-
жать горизонтально и неподвижно, чтобы во рту не
скапливалась слюна. Заниматься по возможности под
открытым небом или в хорошо проветренном поме-
щении. Выполнять упражнения с открытыми глаза-
ми, направл яя взгляд в одну точку. Позвоночник дол-
жен быть абсолютно прямым и вертикальным, ру-
ки — расслабленными. Лучше для этого занять позу
«лотоса». После окончания дыхательных упражнений
принять йоговскую «мертвую позу» (Шавасану) на
3—5 минут.

7. ЗАПОВЕДИ НЕВЕДОМОГО СЕКСА

Рассказав о том, как правильно есть, пить, ды-
шать, спать, было бы странным, если бы нерассмот-
рели неотъемлемую от существования человека сферу
его жизнедеятельности — половую.

Как известно, великий психолог современности
3. Фрейд в своей модели человеческой психики ус-
матривал два вида инстинктов: сексуальный, или со-
зидательный, и влечение уничтожать, или разруши-
тельный инстинкт. Подавленная сексуальность ведет
к развитию у человека различных качеств разруши-
тельного характера, резко ограничивает его творче-
ские способности. В этом 3. Фрейд видел причины
не только различных душевных и психических анома-
лий, но и источник многообразных конфликтов в че-
ловеческом обществе, начиная от семейных драм и
заканчивая войнами между государствами.

Говоря об этом, мы можем лишь подивиться про-
видению и мудрости Древнего Востока, где с самых
давних времен секс воедино с духовностью и рели-
гией рассматривался как средство укрепления полно-
кровной жизнедеятельности человека.

«Кама сутра» — классический индийский трактат
об Искусстве любви — изучался под руководством
учителей наравне с другими 64 видами искусств и на-
ук (тогда не делалось никакого различия между ни-
ми). Они включали, например, музыку, танец, пись-
мо, живопись, шитье, декламацию, поэзию, скульп-
туру, гимнастику, аранжировку цветов, кулинарию,
парфюмерию, садоводство, плотницкое дело, магию,
химию, минералогию, игру в карты, астрологию, ар-
хитектуру, математику, логику, религию, военное де-
ло и многие виды деятельности, перечисление кото-
рых свидетельствует о прекрасных возможностях для
гармоничного развития в человеке физического,
нравственного и духовного начал.

Никакая творческая деятельность не мыслилась
без глубокого изучения Искусства любви, первейше-
го из искусств. Его цель состояла в постижении поло-
вых таинств, направленных на сознательно вызывае-
мое и многократно умножаемое переживание экстаза,
энергия от которого, в свою очередь, на уровне транс-
цендентального сознания направлялась для усиления
' целостности, ясности и мудрости. Традиции эти наи-
более полно представлены в учениях Дао и Тантры.

В последние годы и на Западе, пережившем пусто-
ту и бездуховность «сексуальной революции», частич-
но, как альтернативный ответ на такое состояние ста-
ли осознавать действенность и глубокую мудрость во-
сточных мистических практик, в том числе филосо-
фии, касающейся сексуальности.

Во многих странах, особенно в США, стали откры-
ваться тантрические школы, где на основе методик
сексуального взаимодействия человека побуждают к
активному творческому самосовершенствованию и
духовному развитию.

Считаю необходимым, хотя бы вкратце, ознако-
мить читателя с сущностью этих пока неизвестных у
нас методик. *

’ Цо Тантре, физическое тело является микрокос-
мосом Вселенной, и в этом храме обнаруживаются
все космические принципы, он имеет свои «святили-
ща», «врата» и «реки.». «Нижние» врата — это отвер-
; стия ануса и полового органа. «Верхние» — это рот,
нос, два глаза, два уха и отверстие «родничка» на ма-
кушке головы, называемое «отверстием Брахмы», че-
рез которое, по восточной философии, душа входит в
телесный храм и покидает его. .

Храм Тонкого тела содержит три главные «реки»,
разветвляющиеся на отдельные рукава. Одна великая
«река», или «психический путь», течет от нижних врат
по позвоночнику к верхним. Этот путь связывает че-
ловека с Космосом. Половая энергия, или энергия
Земли, зарождается в области гениталий, а в момент
экстатического восторга поднимается вверх, вспыхи-
вает в солнечном сплетении и, объединяя солнечную
и лунную энергию еще двух «рек», идущих от про-
межности по левой и правой стороне тела, сжигает
все отрицательное, очищает психический путь и ухо-
дит в Космос. Затем этот круг повторяется.

Ощущение энергии, пронизывающей все тело и
пробуждающей в нем невиданные физические и ду-
ховные силы, никогда не придет во время обычного
совокупления, при котором зачастую мужчина то-
ропится завершить половой акт, а женщина раз-
мышляет о бытовых проблемах.

«Эякуляция — это не оргазм, — говорит современ-
ный индийский философ и последователь Тантры
Бхагван Шри Раджниш. — Это очень локальное осво-
бождение. Настоящий же оргазм — состояние, когда
ваше тело больше не ощущается материальным: оно
вибрирует, как энергия, как электричество... Для вас
не существует больше никаких преград — пульсация,
и более не материальность. И ваша возлюбленная то-
же пульсирует. Ваша замерзшая энергия плавится,
становится единой со Вселенной, с деревьями и звез-
дами, с женщинами и мужчинами, со скалами — на
одно мгновение, конечно.

Сексуальный оргазм требует больше времени —
чем дольше, тем лучше, потому что он идет тогда
глубже в ваше существо, в ваш ум, в вашу душу. Но
если вы спешите, оргазм становится просто эякуля-
цией, он локальный и крошечный, почти бессмыс-
ленный. Кстати, вы будете чувствовать себя усталым,
расстроенным, подавленным после него, потому что
энергия потеряна, и она не дала вам свежести... Это
не было очищающим процессом, это не встряхнуло
вас до самого основания» [106].

Дыхание в Тантре. Чтобы научиться ощущать
именно такой, трансцендентный оргазм, а не локаль-
ный, в области гениталий, Тантра использует все
практики физического и духовного совершенствова-
ния.

Любая пара, желающая испытать экстазы тантри-
ческой любви, должна вначале развить полное дыха-
ние до такой степени, чтобы оно стало естественным.
Затем следует практиковать врачующее дыхание с
тем, чтобы очистить и укрепить жизненные энергети-
ческие каналы. Один из важнейших аспектов полово-
го союза заключается в совместном дыхательном пе-
реживании. Контроль дыхания должен быть одной из
естественных частей предварительной любовной иг-
ры.

Например, если мужчина сознательно втягивает
выдохнутый из левой ноздри женщины воздух через
свою правую ноздрю, то это создает великую мощь
привлекательности между данной парой. Такой эф-
фект усиливается, если мужчина выдыхает воздух из
своей правой ноздри и делает женщину способной
сознательно вдыхать его через свою левую ноздрю.
Это происходит естественно, если пара соединяется
на боку, лицом друг к другу.

Ритмичное дыхание и задержка дыхания сделают
мужчину и женщину способными сознательно регу-
лировать поток энергии по телу.

Вначале следует осознать пупковую чакру, пред-
ставляя себе, как жизненные силы движутся и кру-
жатся внутри нее, излучаясь наружу к конечностям,
голове и половым органам. Вдыхайте ритмически и
медленно, сосредотачиваясь на задержке дыхания и
одновремененно представляя себе направляемые по-
токи энергии, которые связываются вихревыми по-
токами, исходящими от вашего партнера, в единое,
объединяющее вас русло.

Упражнение на объединение энергии [27]. Оно по-
могает создать необходимый в тантрической любви
духовно-энергетический настрой.

Закройте глаза и погрузитесь в свой внутренний
мир. Расслабьте тело и сознание, пользуясь медита-
цией. Вступите в контакт со своим высшим «Я», по-
просите Свет и Любовь снизойти на вас.

Через 10 минут откройте глаза и посмотрите прямо
в глаза своему партнеру (на Западе принято считать,
что любовью нужно заниматься с закрытыми глазами.
Однако последователи Тантры уверены, что это пре-
пятствует установлению глубокой внутренней связи
между возлюбленными, ибо, закрыв глаза, погружают
человека в темноту во время процесса, конечной
целью которого является просветление).

Теперь приподнимите руки так, чтобы ваши ладо-
ни оказались напротив ладоней партнера, но не со-
прикасались с ними. Не теряйте контакта глазами.
Медленно выпрямляя руки, приближайте ладони и
старайтесь почувствовать идущий от них поток энер-
гии.

Вступите в физический контакт, соедините ладо-
ни, игриво, нежно потолкайтесь ими. Одновременно
мягко двигайте руками, описывая круги. При этом
энергия движется по кругу от вас к партнеру и обрат-
но, т. е. в едином потоке.

Соединение чакр. Следующее упражнение основано
на соединении энергетических центров. Сядьте с
партнером спиной к спине и прижмитесь. Закройте
глаза и настройтесь на свое высшее «Я». Сделайте не-
сколько полных дыханий. А потом один начинает
подстраиваться под дыхание другого, вдыхая и вы-
дыхая одновременно с ним. Поменяйтесь ролями.

Освоив этот ритм, предложите партнеру перенести
свое сознание в точку половой чакры, расположен-
ную между гениталиями и анусом, и прислушаться к
возникающим там ощущениям. Сами точно так же
анализируйте свои ощущения. Через время партнер
предлагает вам перенести сознание в область генита-
лий, где находится вторая чакра, потом — вы в об-
ласть пупка, к третьей.

Так, меняясь ролями, не забывайте о необходимо-
сти синхронизировать дыхание. Особое внимание об-
ращайте на ощущения в местах, где соприкасаются
ваши позвоночники.

Переходите к области сердечной, потом горловой
чакры и «третьему глазу» — центру между бровями,
наконец, к макушке головы. Затем повторите весь
процесс в обратном порядке. Выполняйте это упраж-
нение вниз и вверх до тех пор, пока один из вас не
скажет «мир». Теперь посидите несколько минут спо-
койно.

Во время этого упражнения вы отметите несколько
интересных моментов. Когда вы концентрируете вни-
мание на гениталиях, может возникнуть сильное сек-
суальное желание. Но в тот момент, когда вы подой-
дете к верхней чакре, оно совершенно не будет ощу-
щаться. Нет, вы не подавляете свою сексуальную
энергию, а трансформируете ее, на чем и основано
учение Тантры. Качество энергии улучшается по мере
того, как вы переносите свое сознание от одной чак-
ры к другой.

Теперь снова повернитесь лицом друг к другу.
Сядьте так, чтобы можно было, обнявшись, при-
жаться животами. Чтобы было удобнее, женщина
может сесть на подушку. Очень нежно соприкосни-
тесь лбами, при. этом соединяются ваши чакры
«третьего глаза». Этот контакт называется «тантри-
ческим поцелуем» и дает наибольший эффект для
того, чгобы настроиться друг на друга физически
[271.

«Тантрический массаж». Важную роль в искусстве
любви играет массаж как один из прямых методов ус-
тановления глубокой связи с другим человеком. В
Тантре это превосходный способ настраивать тело ва-
шего возлюбленного и познавать особенности его и
ее эрогенных зон. Используемый во время начальной
стадии любовной игры, он избавляет тело от нако-
пившихся напряжений и приводит его в состояние
расслабленности.

Относитесь к массажу как к ритуалу. Начните с го-
ловы, ступней или позвоночника и мысленно повто-
ряйте свое намерение убрать все препятствия и бло-
кады в своем партнере и зарядить его положительной
энергией. Попробуйте гармонизировать свое дыхание
и используйте контроль дыхания, чтобы помочь
сконцентрировать свои представления.

Секрет тантрического массажа заключается в том,
что лицо, которое массирует, направляет энергию от
всего тела наружу через ладони. Сознательно прове-
дите эту энергию вверх через тело и представьте, как
она излучается через кончики ваших пальцев благо-
творно действует на жизненные энергии любимого.

Одним из мощных средств эротического пробуж-
дения является метод массажа, разработанный в гаре-
мах Востока, при котором тело целиком натирается
активным телом. Оба смазываются душистым мас-
лом, массажист или массажистка ложится сверху и
использует руки, локти, колени, бедра, молочные же-
лезы, подбородок, лоб для стимуляции и оживления
тела партнера. Этот метод издавна является любимым
у правителей и крупных бизнесменов на Востоке и в
наши дни. Его может практиковать и современная
пара, разумеется, в соответствующей приподнятой
атмосфере, под аккомпанемент музыки.

Словом, в массаже, как и во всем искусстве тант-
рической любви, надо быть творцами и изобретателя-
ми, чтобы научиться направлять свою энергию и
овладеть способностью общаться с божественностью
внутри нас самих.

Удлинение оргазма. Умение медленно вдыхать и
выдыхать поможет увеличить продолжительность и
силу оргазма. Для этого на полпути до его пика начи-
найте вдыхать как можно медленнее. Растущее чувст-
во кульминации будет продолжаться до тех пор, пока
вы будете в состоянии удерживаться на вдохе. Когда
начнете выдыхать, делайте это настолько сильно, на-
сколько возможно, до крика. Оргазм ваш будет на-
столько продолжительным, насколько долго вы смо-
жете выражать его голосом.

Как нам теперь становится понятным, подняться
по эволюционному пути трансцендентальной любви
можно, лишь стабилизировав процессы дыхания,
мысли и семяизвержения. Когда дыхание поставлено
под контроль, творение и обращение энергии может
продолжаться почти бесконечно. Стабилизировать
мысль помогает медитация. Во время обычного сно-
шения именно «мысль об оргазме» приводит к нему.
В тантрической же практике различные Мантры и
Янтры помогают пробуждать и направлять силу Кун-
далини и способствует сохранению концентрации
мышления на возвышенном аспекте.

Стабилизация семени непосредственно связана
со стабилизацией дыхания и мысли. Здесь надо
уточнить, что древневосточные учения по-особому
смотрят на акт эякуляции. Они предписывают муж-
чине регулировать его в строгой зависимости от
своей жизненной сущности и энергии, потому что
выброс без меры семени — этого ценнейшего в при-
роде высокоинформативного белка, одной из глав-
ных жизненных субстанций мужчины, приводит к
истощению его организма, болезням и преждевре-
менной смерти.

В одном из даосских трактатов говорится: «Моло-
дой и крепко сложенный мужчина может позволить
себе эякуляцию дважды в день, но тонкие и худые мо-
гут делать это только раз. Сильный мужчина в возра-
сте около тридцати лет может позволить себе посту-
пать так раз в день, тогда как слабому мужчине того
же возраста надо делать это раз в два дня. Сильный
мужчина сорока лет может эякулировать раз в три
дня, но слабому мужчине этого возраста следует по-
ступать так только раз в четыре дня. Сильные мужчи-
ны в возрасте пятидесяти лет могут без опаски посту-
пать так раз в пять дней, тогда как слабые пятидеся-
тилетние мужчины нуждаются в отдыхе в течение де-
сяти дней. Сильные мужчины шестидесяти лет могут
без ущерба эякулировать раз в каждые десять дней, но
слабые мужчины этого возраста нуждаются в переры-
ве» в двадцать дней. Сильный мужчина семидесяти
лет может эякулировать без вреда раз в месяц, а сла-
бый мужчина этого возраста не должен больше эяку-
лировать» [130].

При умении правильно дышать и контролировать
свою мысль задержка семени не только не представ-
ляет для мужчины затруднений или неприятных ощу-
щений, но, наоборот благодаря тантрической практи-
ке семя, поднявшись по великой «реке» вверх в мозг,
активизирует его, а войдя в кровь, обогатит ее новы-
ми ферментами, что сообщит мужчине приток неви-
данной физической и духовной силы.

Упражнений для задержки семяизвержения Дао и
Тантра предлагают множество. Вот наиболее простые
и практичные.

Когда мужчина чувствует, что скоро эякулирует,
ему надо плотно нажать на место между мошонкой и
анусом большим и средним пальцами левой руки, в
то же время глубоко вдыхая, скрипя зубами в удержи-
вая дыхание. Есть еще вариант — давить в это место
своей пяткой. Здесь используется знание акупунктур-
ных меридианов для замыкания потока энергии.

Другой трактат учит мужчину регулировать свой
ритм, попробовав совершать одно глубокое и три не-
глубоких движения любви в течение целого цикла из
восьмидесяти одного повторения ( в древневосточной
любовной практике принято счет вести от священной
цифры «9»). Далее следует цикл из одного глубокого и
пяти неглубоких погружений Нефритового стебля в
количестве того же восьмидесяти одного повторения
и, наконец, одно глубокое и девять неглубоких.

Когда мужчина чувствует, что вот-вот эякулирует,
он должен прекратить движения и вынуть свой Не-
фритовый стебель настолько, чтобы только кончик
оставался в Нефритовых вратах партнерши. Когда
страсти улягутся, он может начинать глубокие про-
никновения, заботясь о том, чтобы женщина достига-
ла оргазма быстро и часто [120].

Особым приемом для задержки спермы является
контролирование мужчиной запирательной мышцы
заднего прохода. Когда этим приемом овладевают в
совершенстве, он оказывает то же действие, что и
давление пальцем или пяткой на область между мо-
шонкой и анусом. Этот прием — не что иное, как
упомянутый нами ранее нижний мышечный замок.

Однако уметь хорошо «запирать» замки нужно не
только мужчине, но и женщине, во-первых, для под-
нятия половой энергии вверх, что позволяет усилить
духовную энергию, и, во-вторых, для лучшего взаим-
ного поглощения любовных секреций, имеющих силу
чудодейственного лекарства. При этом необходимо
применять и другое йогическое упражнение — втяги-
вание живота, о чем мы говорили при описании про-
цедур очищения кишечника.

Для контролирования эякуляции действенны и не-
которые позы, например сидя на корточках, потому
что они естественно заставляют половую энергию
подниматься вверх, или когда мужчина лежит на спи-
не, не двигаясь, потому что в данном случае женщина
создает движение.

Мысленное повторение мантр, зрительные пред-
ставления при медитации особенно эффективны
для стабилизации дыхания, мысли и семени. Муж-
чина должен зрительно представлять процесс дви-
жения жизненных энергий, восходящих из половой
чакры по центральному каналу и один за другим от-
крывающих и питающих все психические центры, а
при достижении головы взбадривающих нервно-
психическую систему. При этом партнерша должна
восприниматься им как живая богиня, и вСе свои
силы и эмоции он призван направлять к ее удовлет-
ворению.

На возвышение до уровня трансцендентности са-
мых основных элементов половой любви направлено
множество тантрических ритуалов: подбор одежды,
> драгоценностей, умащивание тела ароматическими
маслами, украшение постели, приготовление еды и
многое другое, описание чего может составить от-
дельную интересную книгу.

Понятно, что искусством тантрической любви ов-
ладеть непросто — для этого нужно соответствующим
образом настроить мышление и очистительными,
физическими и дыхательными упражнениями подго-
товить свой организм.

Но даже если читатели-мужчины не захотят брать
на себя бремя освоения этой науки, то соблюдение
нескольких советов древневосточной медицины, не-
сомненно, принесет им пользу. Это касается профи-
лактики нежелательного застоя крови в тазовых орга-
нах, происходящего от недостатка двигательной ак-
тивности и ведущего к геморрою, варикозному рас-
ширению вен, нарушению функции предстательной
железы и блокированию выбросов мужского гормона.

Целители Древнего Востока излечивали геморрой
и некоторые другие болезни сильными ударами по
подошвам стоп или заставляя больных прыгать на го-
лых камнях. Рекомендуется поэтому ребром ладони
или кулаком производить рубящие удары по всей по-
дошве стопы в течение 1—2 минут — до легкого боле-
вого ощущения. После этого проверьте на обеих сто-
пах очень важную точку, расположенную на подошве
ниже выпуклого сустава у основания большого паль-
ца. Скользите кончиком большого пальца руки по ко-
стному выступу и в месте начала его перехода в свод
стопы давите вглубь, чтобы выяснить, не болезненна
ли эта точка. Значительная боль будет свидетельство-
вать о серьезном застое крови в органах малого таза и
простатите.

Рассказывая обо всем этом, врач-сексолог В. Ч.
Семыкин [87] подчеркивает: мужчины должны как
можно меньше сидеть, лежать, но больше двигаться!
Там, кто вынужден это делать на работе, следует как
можно чаще менять позы, а после нескольких десят-,
ков минут сидения обязательно встать, сделать на-
клоны и приседания, затем лечь на спину и проделать
«березку», «ножницы» й другие упражнения.

Это предотвратит застойные явления и будет сти-
мулировать работу всех важнейших тазовых органов,
в том числе половых, что поможет на оптимальном
уровне поддерживать вашу мужскую потенцию.
8. РАБОТА С ЧАКРАМИ

В предыдущей главе мы затронули аспект функци-
онирования тонкого эфирного тела и его энергетиче-
ских центров — чакр. Но понимая, что для большин-
ства читателей содержание этой главы будет носить
чисто познавательный, а не прикладной характер,
считаем целесообразным кратко рассказать о более
популярных методиках включения и гармонизации
чакр — этих своеобразных резервуаров для хранения
и переработки жизненной энергии человека.

Нормальная деятельность и взаимосвязь между со-
бой энергетических центров играет решающее значе-
ние для нашего здоровья. Специалисты по работе с
биополями — А. Бейли, Б. Бреннен, В. Н. Юрьев
[140] рассказывают, что первоосновами любой болез-
ни, и рака прежде всего, являются искажения направ-
ления, силы, характера энергии, движущейся по чак-
рам, а также обрывы или неустойчивость связи между
ними.

Информацию о полной системе чакр можно найти
в работах Е. И. Рерих, Е. П. Блаватской, А Н. Кли-
зовского и других современных авторов, поэтому
здесь будет приведено схематическое описание лишь
семи основных чакр, достаточное для понимания су-
ти методик и овладения ими. Это не только повысит
вашу энергетику, но и будет содействовать раскры-
тию экстрасенсорных способностей.

Семь чакр располагаются по ходу основного энер-
гетического кангала — Сушумны, проходящего вдоль
позвоночного столба.

Нижняя, Муладхара, находится в основании по-
звоночника; на поверхность тела выходит между
анальным отверстием и половыми органами. Она
считается хранилищем гигантской потенциальной
энергии, символизируемой дремлющей змеей Кунда-
лини, подъем которой в верхние чакры и является од-
ной из целей Тантры и других разновидностей йоги.
Когда же центр находится в спящем состоянии, чело-
век расходует огромные запасы накопленной здесь
жизненной энергии на половые излишества. На фи-
зиологическими уровне чакре Муладхара соответст-
вует крестцовое нервное сплетение, а ее эндокринной
железой является предстательная железа. Е. И. Рерих
писала о важности взаимосвязи желез и чакр. А. Бей-
ли подчеркнула непреходящее значение эндокринной
системы как копии в миниатюре семеричного строе-
ния Вселенной и инструмента контакта семи энерге-
тических центров человека «перед престолом Божь-
им». «На этой истине, — сказала она, — будут постро-
ены методы целительства грядущей цивилиза-
ции»]; 10!]. При разбалансировке Муладхары могут
возникнуть геморрой, запоры, ишиас, простатит,
воспаление яичников.

В области между- пупком и половыми органами
выходит чакра Свадхистана. С ней связываются сек-
суальные и творческие потенции человека. Очень
большое значение этой чакре уделяется в восточных
боевых искусствах и психологических техниках. Эн-
докринные функции ее проявляются в надпочечни-
ках, печени, селезенке. Она наиболее тесно связана с
женскими половыми органами, почками и мочевым
пузырем. При разбалансировке Свадхистаны возни-
кают заболевания этих органов.

Манипура находится в районе солнечного сплете-
ния в области выше пупка и ниже ребер, она считает-
ся ответственной за накопление Праны, за проявле-
ние интеллекта и сверхспособностей, обеспечивает
такие психологические характеристики личности, как
личная энергия, сила воли, решимость, яркая инди-
видуальность. Эндокринные функции связаны с пе-
ченью, надпочечниками, поджелудочной железой и
селезенкой. Энергетика Маниггуры влияет на печень,
селезенку, желудок, тонкий кишечник, желчный пу-
зырь; нарушения в ее работе приводят к заболевани-
ям этих органов.

Центром эмоциональности и духовности считается
Анахата, расположенная в центре груди, примерно
на уровне сосков. В самых разнообразных религиях
духовная практика, медитация на чувстве возвышен-
ной любви связана с этой чакрой, как и пробуждение
внутренней красоты, сверхспособностей. Ее эндок-
ринной железой является вилочковая железа — ти-
мус. Анахата наибольшую связь имеет с сердцем, пе-
рикардом и легкими. Нарушения в ее работе приво-
дят к сердечно-сосудистым, легочным заболеваниям,
артриту.

На психологичском уровне сердечной чакре соот-
ветствуют любовь, сострадание, доброжелательность,
при ее разбалансировке человек становится бесчувст-
венным, пассивным, унылым.

В области горла находится Вишудха, с которой
древние целители связывали способность проникать
в прошлое и будущее, сохранять свою внешность в
неувядающем состоянии, контролировать ум и тело.
Нормальное функционирование пятой чакры в пси-
хологическом плане проявляется в коммуникабель-
ности, экспрессивности, высоком творческом потен-
циале. С Вишудхой связаны горловое сплетение, щи-
товидная и паращитовидная железы. Нарушения ее
работы вызывают заболевания этих желез, воспале-
ния гортани, простудные заболевания, грипп.

Шестая чакра, Аджна, известная также как «тре-
тий глаз», на поверхность тела выходит в области
между бровей. Она считается центром мудрости, воли
и рассматривается как наиболее важная медитативная
чакра тела; связывается она также с парапсихологиче-
скими способностями человека — ясновидением,
возможностью воздействовать на других людей на
расстоянии. Эта чакра тесно связана с гипофизом,
шейным нервным сплетением, головным мозгом.
Разбалансировка ее вызывает трудности с сосредото-
чением, плохую коммуникабельность, способствует
возникновению шизофрении, головных болей.
Сахасрара является самой высшей чакрой; она
расположена на макушке головы. По представлениям
древних, именно в области Сахасрары находится мес-
то, где душа покидаЛ1 тело. Чтобы облегчить ей вы-
ход, на Тибете принято вырывать из этого места воло-
сы у только что умершего человека. Сахасрара связа-
на с шишковидной железой — эпофизом, располо-
женной в головном мозге. Если она хорошо работает,
можно говорить о способности к просветлению, кон-
такте с космически сознанием, а ее разбалансировка
чревата возникновением тяжелых психических забо-
леваний, опухолей головного мозга, повышением
внутричерепного давления.

Каждой чакре соответствует свой первоэлемент,
планета, животное, мантра, цвет, каждая имеет опре-
деленное число лепестков. Но мы назовем лишь цвета
и мантры, необходимые для сосредоточения на чак-
рах в простейших медитациях: Муладхару можно
представить в виде пятна красного цвета, произнося
мантру ЛАМ« Свадхистану — оранжевого (мантра
ВАМ), Манипуру — желтого (РАМ). Лепестки Анаха-
ты представляются зелеными, ей соответствует мант-
ра ИАМ; у Вишудхи они небесно-голубого цвета, ее
мантра — ХАМ; Аджна — синего цвета (АУМ); Сахас-
рара — фиолетового (ОМ).

Медитативные упражнения на визуализацию
имеют много разновидностей: закрыв глаза, сосре-
дотачиваясь на каждой чакре с произнесением ее
мантры, представляют в месте ее расположения ли-
бо шарики соответствующего цвета, либо вращаю-
щиеся конусы, вершины которых повернуты к по-
звоночнику, либо вихри, поступающие из космоса и
концентрирующиеся в месте расположения чакр.
При этом надо стараться внутренним взором раз-
глядеть, насколько загрязнена чакра серым и чер-
ным цветом, и на вдохах-выдохах «промывать» ее
золотистой космической энергией, добиваясь ощу-
щения света и сияния.

Один из сильнейших наших сенситивов, А. В. Иг-
натенко [57] советует, прежде чем начинать это уп-
ражнение, выполнять соединяющую мантру, которая
возбуждает, тонизирует и открывает все чакры:

«Да будет Свет и Мир небесам.

Да будет Мир воде.

Да будет Мир земле.

Да будет Мир всем существам.

Да будет счастье всем существам».

Все слова надо произносить пятикратно: сначала
став лицом к востоку, затем повернув голову направо
( к югу), налево (к северу), назад через левое плечо
вверх и назад через левое плечо вниз (к западу). Счи-
тается, что эта мантра, помимо прочего, имеет еще и
охранное значение: как утверждает А. В. Игнатенко, в
годы второй мировой войны люди, знавшие ее и про-
износившие каждый день, не по-лучили ни единой
царапины.

Е. К. Файдыш [127], на солидном научном уровне
исследовавший проблемы парапсихологии и био-
энергетики, рассказывает: проведенные у нас и в
США эксперименты показали, что мощным гармо-
низирующим и активизирующим действием на чакры
обладают геометрические фигуры из медной прово-
локи, соответствующие чакрам: верхним — додека-
эдр, Вишудхе и Анахате — октаэдр, манипуре — тет-
раэдр и далее — икосаэдр и куб. Эти каркасные'моде-
ли кладут на место расположения чакры; с пением
мантры на выходе энергия поступает из чакры в фи-
гуру, а на вдохе — обратно.

Конечно, такие фигуры может сделать далеко не
каждый, поэтому Е. К. Файдыш предлагает более уп-
рощенный вариант: каркасную модель египетской
пирамиды, которую следует располагать основанием
на чакре лежащего человека, причем так, чтобы сто-
роны пирамиды были ориентированы по сторонам
света.

Американский биоэнерготерапевт Б. Э. Бреннер
[20] предложила несколько разновидностей упражне-
ний для раскрытия и заряда чакр. Первый комп-
лекс — физические упражнения.

Чакра 1. Широко расставит ноги, затем, сгибая в
274
коленях, приседать как можно глубже, стараясь, что-
бы ягодицы опускались до уровня колен. Повторить
несколько раз. Добавить к приседаниям движения та-
зом, перемещая его взад и вперед. На каждое присе-
дание — два таких покачивания. Потом сделать их,
оставаясь на согнутых коленях, затем — на выпрям-
ленных. Повторить 3 раза.

Ч а к р а 2. Как и в предыдущем упражнении, не-
сколько раз выполнить покачивания тазом вперед и
назад. Представить себя находящимся внутри ци-
линдра, который необходимо отполировать. Положив
руки на бедра, ровно «полируйте» все стороны ци-
линдра.

Ч а к р а 3. Прыжки, которые выполняются в паре.
Взяться крепко за руки; один поддерживает, другой
прыгает, стараясь подтягивать колени как можно
ближе к груди, в течение нескольких минут. Поме-
няться ролями.

Ч а к р а 4. Встать на колени, руки положить на
пол, Опираясь на руки, сгибать колени, пока не поя-
вится ощущение напряжения между лопатками (как в
йоговской позе «кошка», но без поднимания головы
вверх). Сохраняя это напряжение, подвигаться туло-
вищем вперед-назад. Так раскрывается сердечная
чакра со стороны спины.

Для воздействия на передний ее аспект найдите
что-то большое и круглое, типа валика кушетки. Ляг-
те на него спиной, твердо опершись на ноги. Рас-
слабьтесь и позвольте грудным мускулам подвигать-
ся.

Ч а к р а 5. Вращение головы и шеи вверх-вниз,
влево-вправо, по кругу в обе стороны. Горловая чакра
очень хорошо откликается на звуки, поэтому пойте.

Ч а к р а 6. Аналогичное предыдущему вращение
глазами.
Ч а к p a 7. Правой рукой массировать макушку го-
ловы в направлении по часовой стрелке.

Наиболее сильными для заряда, очищения и ук-
репления чакр и аурического поля человека Б. Э.
Бреннен считает упражнения кундалини-йоги, ко-
, торые приводит в упрощенном варианте следующим
образом. Их хорошо выполнять с мантрами.

Ч а к р а 1. Сесть на колени, положить руки на бед-
ра. Выгибать несколько раз позвоночник в области
таза вперед на вдох и назад на выдох.

Ч а к р а 2. Сесть на пол со скрещенными ногами.
Обхватить лодыжки обеими руками и глубоко вдох-
нуть. Приподняв грудь, на вдохе вогнуть спину, дви-
гаясь при этом назад, на выдохе выгибать позвоноч-
ник назад, двигаясь тазом вперед.

Другая поза: лежа на спине и опираясь на ягоди-
цы, поднять ноги на небольшую высоту и скрестить
их в коленях, держа прямо. Повторить несколько раз.
Потом поднять еще выше — до тех пор, пока они не
окажутся на высоте 60—70 см. Таким же образом опу-
скать их.

Ч а к р а 3. Сесть, скрестив ноги, взяться руками за
плечи так, чтобы большие пальцы были сзади, а все
остальные спереди. Позвоночник прямой. Вдохнуть и i
повернуться налево; выдыхая, возвратиться в исход-
ное положение, потом направление поменять. Вы- -
полнить несколько раз. Повторить, Сидя на коленях.

Другая поза для этой чакры: лечь на пол, ноги вме-
сте, пятки приподнять над полом на 15 см. На такую
же высоту поднять голову и плечи, смотреть на паль-
цы ног, тянуться к ним прямыми руками. Сохраняя
это положение, глубоко дышаты носом, считая до 30.
Расслабиться и столько же времени отдыхать. Повто-
рить несколько раз.

Ч а к р а 4. Сидя со скрещенными ногами, взять
руки в замок на уровне сердца, локти расставить в
стороны. На каждый вдох и выдох качать локтями
вверх-вниз, растягивая замок. Повторить цикл, сидя
на коленях, что поднимет энергию выше.

Ч а к р а 5. Сидя со скрещенными ногами, крепко
взяться за колени. Локти держать прямо. Выгибать
верхнюю часть позвоночника: на вдох — вперед, на
выдох — назад. Повторив неоднократно и отдохнув,
проделать то же с подниманием плеч на вдох, далее —
задержка на 15 секунд и опускание их на выдохе. По-
вторить весь цикл, сидя на коленях.

Ч а к р а 6. Сидя со скрещенными ногами, взять в
руки замок на уровне горла. Вдохнуть, задержать ды-
хание, затем выполнить «мышечные замки» и «втяги-
вание живота», описанные в главе о физических уп-
ражнениях. Повторить то же, сидя на коленях.

Ч а к р а 7. Сесть, скрестив ноги, руки вытянуть
над головой. Переплести пальцы, направив вверх ука-
зательные. Вдохнуть, втягивая живот в области пупка,
и произнести: «Сат». Выдыхая, расслабьте живот и
произнесите: «Нам» (можно и другую мантру). По-
вторить несколько раз с частым дыханием. Затем
вдохнуть и выдавливать энергию от основания позво-
ночника к макушке головы, сжимая сфинктеры и
мышцы живота. Задержать дыхание, выдохнуть, по-
сле чего мышцы расслабить. Повторить, сидя на ко-
ленях.

Другая поза: сесть, скрестив ноги и соединив руки
над головой вверх ладонями. Быстро и коротко ды-
шать носом — «скрести» дыханием по верхней части
горла в течение минуты. Вдохнуть, задержав дыхание,
16 раз втянуть и растянуть живот. Выдохнув, рассла-
биться.

Созидающая мысль

1. Освобождение от негативных эмоций

2. Защита от отрицательного информаци-
онного поля

3. Разговор с внутренним «Я»

4. Преодоление себя

5. Энергия творчества

Ведите себя так, словно вы уже сча-
стливы, и вы обязательно почувствуете
себя счастливым.

Де Ил Карнеги

Во все времена подлинное целительство не отделя-
ло здоровье физическое от духовных начал человека.
Более того, Благоприятный моральный настрой, вы-
сокая духовная сила рассматривалась как первоосно-
ва крепкого здоровья, главный инструмент в борьбе с
недугами.

Жизнь нередко преподносит нам примеры для
сравнения. Одни люди, доброжелательно настроен-
ные, умеющие в самых малых радостях находить ис-
точник удовлетворения, проявляют долголетнюю ак-
тивность и легче преодолевают болезни чем те, кто
имеют все материальные блага, но преисполнены
тревоги о возможной их потере, кто проявляет высо-
комерие и раздражительность по отношению к окру-
жающим.

Как утверждает Е. П. Блаватская, уже миллионы
лет назад в древней йоге был записан закон приори-
тета духовности над физиологией. Так, соблюдение
всеобщих моральных заповедей (Яма) и затем внут-
реннее самоусовершенствование (Нияма) являются
первой и второй ступенями, за которыми следует
Асана — достижение здоровья посредством физиче-
ских упражнений и Пранаяма — повышение энерге-
тики за счет правильного дыхания. Такие же взгляды
о глубокой взаимосвязи здоровья духовного и физи-
ческого исповедовали медики античной Европы.

Но средневековая инквизиция, с подозрением от-
носившаяся к целительству, поставила жесткий раз-
дел между врачеванием души и тела. Первое стало
приоритетом церкви, а медицина вынуждена была
рассматривать болезни как совокупность отдельных
физических симптомов, не связанных с духовной
сущностью человека. К сожалению, такой подход бы-
тует и в наше время, как никогда сложное по степени
нервно-психического напряжения, переносимого че-
ловеком. Ему надо помочь научиться не только вы-
держивать нагрузки и стрессы, но и уметь в самой не-
благоприятной обстановке оптимистически смотреть
на мир и тем самым поддерживать крепкий фунда-
мент своего физического здоровья.

1. ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ НЕГАТИВНЫХ ЭМОЦИЙ

«Величайшая ведущая сила тела — это нервы, — пи-
сал П. Брегг. — Именно здесь самое слабое и наиболее
чувствительное место в человеческом организме. И
именно здесь мы должны создавать жизненные силы».

«...Когда управление нервных центров в порядке,
тогда больной выздоравливает. Если же нервные мо-
торы не в порядке, то болезнь надолго затягивается.
Если центры истощены, больной умирает», — делает
вывод А. С. Залманов.

Очень многие ученые, медики и народные целите-
ли твердо уверены, что возникновение, течение и ис-
ход заболеваний прямо зависят от состояния нервной
системы. Тревога, злость, раздражение, зависть, тос-
ка — не только проявления дурного характера или
плохого настроения, это и прямые разрушители на-
шего здоровья. Испокон веков выражение «желчный
человек» определяло и негативные черты, и указыва-
ло на неблагополучное состояние желчного пузыря
как следствие постоянного разрушительного воздей-
ствия отрицательных эмоций.

Все сказанное — не из области отвлеченных умо-
заключений. Современные исследования биополя че-
ловека показывают, что чем выше уровень духовно-
сти и чем положительнее эмоциональный настрой,
тем устойчивее и сильнее взаимодействующие между
собой структурные биополевые оболочки вокруг на-
шего физического тела, тем лучше в нем идет распре-
деление энергии и соответственно тем здоровее себя
ощущает человек.

Те, кто наделен способностью видеть ауру челове-
ка, сходятся в одном: злость, зависть, раздражитель-
ность и другие отрицательные эмоции как раз и при-
водят к разбалансировке чакр и нарушению связи
между ними, что, как мы отмечали, способствует воз-
никновению недугов.

Какие же эмоции и мысли способствуют наращи-
ванию нашего биоэнергетического потенциала?

Основатель современной макробиотики Д. Осава,
видевший причины всех болезней человека в насилии
и войнах, нарушающих великий порядок устройства
Вселенной, соответственно главными «условиями
здоровья и счастья» называл смелость, честность,
справедливость, терпимость, освобождение от гнева,
т. е. все то, что соответствует законам Природы.

Исходя из этих законов, в Библии — своде эзоте-
рических знаний Высшего разума, которые пока до
конца не расшифрованы нами, выведены десять за-
поведей, соблюдая которые человек может обеспе-
чить собственное нравственное и психическое здо-
ровье, а значит, и здоровье физическое.

Напомним их. Четыре заповеди гласят, что все во
Вселенной создано Богом, которого нужно любить,
уважать, прославлять и почитать. Это означает, что
мы призваны постоянно направлять свои добрые
мысли, иными словами — поток положительных
микролептонов, к той великой энергетической струк-
туре, которую называем Богом, или Космическим Ра-
зумом, или Единым информационным полем Все-
ленной. Если же от нас исходят раздражение, агрес-
сивность, зависть и иные отрицательные эмоции,
представляющие в энергетическом плане тяжелые
микролептоны низких вибраций, не способные под-
няться до уровня высоких энергий, то этим самым мы
обедняем источник жизни всей Вселенной. А по-
скольку в ней все взаимосвязано и по закону Кармы
имеет обратное действие, то рано или поздно наше
пренебрежение к законопорядку Природы обернется
стихийными бедствиями или социально-политиче-
скими потрясениями. История много раз доказывала
это.
«Человек не может получить лучше того, что он
посылает, — разъясняется в «Иерархии» [3]. — Не мо-
жет то отрицательное, что он посылает в пространст-
во, трансмутироваться для него в нечто положитель-
ное, и все стихийные бедствия и катастрофы, до зем-
летрясений включительно, есть создание самого че-
ловека, результат его плохого мышления».

Все остальные библейские заповеди преследуют ту
же цель, что и первые, но направлены уже на упоря-
дочение взаимоотношений человека с окружающими
его людьми: чтобы обеспечить свое нормальное поло-
жение в обществе (другими словами — собственную
биоэнергетическую устойчивость), надо искренне
любить и почитать своих родителей, учителей, стар-
ших по возрасту, соблюдать святой закон «не убий!»,
не красть, не допускать греховного угождения плоти.

Поскольку дурные слова, нечистые помыслы и
злые поступки по законам Космоса рано и поздно бу-
мерангом настигают их породившего или его родных,
то библейские заповеди не только запрещают вредить
ближнему делом, но и накладывают вето на всякую
недобрую мысль, направленную против чести людей,
в том числе на зависть к их собственности.

Может быть, и не Следовало мне так подробно
описывать столь общеизвестные истины, но сегод-
няшнее состояние нашего нравственно глубоко боль-
ного общества как раз и говорит о пренебрежении
этими многовековыми общечеловеческими ценно-
стями. И если призывы морального плана на многих
давно не оказывают никакого воздействия, то хоте-
лось бы подчеркнуть заложенную Природой необхо-
димость соблюдать кодекс чести хотя бы в целях соб-
ственной биоэнергетической безопасности.

Библия ведь неспроста учит: «любите врагов ва-
ших», «молитесь за обижающих вас и гонящих вас», а
«кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и
другую». Это — вовсе не проповедь самобичевания и
унижения, «выгодная рабовладельческому строю»,
как утверждали представители вульгарного атеизма.
Это мудрое предписание нашего поведения в услови-
ях взаимодействия с вибрациями высоких космиче-
ских энергий.

Человек «в течение многих столетий был надежно
защищен религиозными заповедями любви и добра,
сохраняющими здоровье ему и его детям и, по сути,
обеспечивающими развитие цивилизации», — пишет
С. Н. Лазарев. Он называет самое эффективное и без-
опасное средство исцеления, известное с давних вре-
мен человечеству, — покаяние. Когда человек мыс-
ленно обращается к Богу и просит прощения за соде-
янное, с его душой и телом происходят разительные
изменения. С. Н. Лазарев на конкретных примерах
рассказывает, как изменялось здоровье его пациентов
в зависимости от их отношений с окружающими,
Природой и даже миром вещей. Хорошо просматри-
вая биополевую структуру людей на уровне их самых
высоких тонких тел, целитель с точностью до дней и
часов указывал причину ухудшения самочувствия,
которая крылась в нанесении ими кому-то обиды, ос-
корблений или иного зла.

Может быть, иной материалистически настроен-
ный читатель скептически отнесется к подобному
«мистицизму». В таком случае можно привести науч-
ную точку зрения, выраженную доктором психологи-
ческих наук Ю. М. Орловым [98]: «Эндокринные ре-
акции, вызванные отрицательными эмоциями, мощ-
ны и разрушительны, гнев сжигает Т-лимфоциты в
крови — таким образом организм берет энергию для
борьбы. И любая простуда, инфекция пристанет к
вам очень легко, и именно в этот момент может заро-
диться опухоль.., Как осмыслить обиду, страх, неуда-
чу, зависть, гордость или чувство вины, чтобы не на-
вредить себе и своим близким? В Сокровищницах
культуры уже давно выработаны приемы, снижающие
патогенность мышления. Например, наиболее эф-
фективной умственной операцией, снимающей на-
пряженность и боль обиды, является акт внутреннего
прощения. Следующим моментом выступает приятие
обидчика как существо, которое не обязано не оби-
жать меня».
Таким образом, религия и наука, биоэнергетика и
психология сходятся в той мысли, которую так емко вы-
разил Л. Н. Толстой, — в «непротивлении злу насилием».

2. ЗАЩИТА ОТ ОТРИЦАТЕЛЬНОГО
ИНФОРМАЦИОННОГО ПОЛЯ

Сегодня, в условиях эмоциональной напряженно-
сти общества, находится немало людей, пытающихся
сознательно нанести вред другим, и. если отрицатель-
ные эмоции приобретают концентрированную фор-
му, то они могут деформировать или пробить биополе
другого человека, т. е. произвести то действие, кото-
рое в народе называют «сглаз». Доступность магиче-
ских знаний и возможность использования их людь-
ми с резко выраженным эгоцентрическим началом
играют зде сь немалую роль.

Лучшей защитой от подобных воздействий являет-
ся высокий духовный уровень человека.

Московский духовный целитель Михаил Денисов
рекомендует следующие меры защиты от темных вли-
яний, сглазов и энергетических стрел.

1. Открыть сердце с любовью и чистыми мыслями
ко всем и видеть в каждом человеке для себя Бога.

2. Уметь успокоить, гармонизировать, контроли-
ровать свои эмоции и мысли и привести их во внут-
реннее равновесие и спокойствие.

3. Быть беспристрастным, но в то же время муд-
рым, сострадать другим. Помогать, когда вас об этом
попросят. Или самому спросить, нужна ли помощь.

4. Излучать только положительные мысли. Нахо-
дить и составлять самим слова духовного пожелания
и посылать их в мир. Это будет большая помощь для
вашего духовного роста, отработка и сжигание в этом
духовном положительном огне старой, отрицатель-
ной кармы.

5. Довериться Богу, и хорошее, и плохое прини-
мать с благодарностью к нему. Ведь все не так просто
и не случайно происходит в нашей жизни.
Вот и вся защита. Не надо ни на кого нападать, не
надо изобретать изощренную астрально-энергетиче-
скую тонкую защиту [39].

«Молитесь за проклинающих вас и благословляйте
ненавидящих вас...» Это самая сильная защита от не-
счастий, болезней и того, что мы называем «сгла-
зом», — подчеркивает С. Н. Лазарев.

Но если вы не научились сохранять душевное рав-
новесие и проникаться чувством терпимости, то не
лишне знать некоторые приемы накопления био-
энергии и защиты от отрицательного информацион-
ного поля. Народные целители, колдуны и маги реко-
мендуют их великое множество. Вот несколько самых
популярных.

Защита от «сглаза». Ее целью является недопуще-
ние воздействия отрицательных вибраций или макси-
мальное ослабление их силы. Предлагаемые приемы
по выбору рекомендуется выполнять утром, вечером
и днем — перед встречей с неприятным для вас чело-
веком. По мере улучшения состояния их можно со-
кратить, не забывая при этом выполнять упражнения
по повышению биоэнергетического потенциала.

Самым простым приемом является перекрещива-
ние рук и ног в разговоре с человеком, от которого
можно ожидать неприятностей. При этом вы замыка-
ете контур своего биополя.

Более сильной является защита с помощью коль-
ца: большой и указательный пальцы одной руки сое-
диняют с большим и указательным пальцем другой
руки, образуя кольцо. Три остальных пальца накла-
дываются друг на друга.

Йоги используют эффективный прием, называе-
мый «вложение кольца»: сначала большой и указа-
тельный пальцы образуют кольцо, и оно вкладывает-
ся в ладойь другой руки, затем большой и указатель-
ный пальцы второй руки образуют кольцо и вклады-
ваются в ладонь первой руки. Этот цикл повторяется
три раза, после чего выполняющий его ощущает вок-
руг себя повышенную плотность, потому что «вложе-
ние кольца» не только замыкает контур биополя, но и
несколько раз уплотняет его.

Во всем мире популярностью пользуется простой
и эффективный прием «зеркальная стена»: представь-
те себя со всех сторон и сверху окруженным стеной из
одного, двух или трех рядов кирпичей. С наружной
стороны стена покрыта сплошным слоем зеркал, об-
ращенных во внешний мир. С какой бы стороны не-
добрый человек ни пытался на вас напасть, он везде
получит отраженный и усиленный зеркалом ответ-
ный удар, причем тем сильнее, чем большую «черно-
ту» он будет направлять на вас.

Окружите себя со всех сторон крестами, располо-
жив их вплотную к телу. Медленно, с усилием, начи-
ная от головы, отодвигайте от себя кресты на расстоя-
ние до 1 метра. Почувствуйте, как после отодвигания
они укрепляются и образуют единое целое.

Постройте защитную оболочку в форме шара. За-
тем плотно наполните его биоэнергией серебристо-
фиолетового цвета. По наружной поверхности шара
пропустите в виде параллелей и меридианов ленты,
на которых написано: «Я вам не нужна (не нужен)».

Если у человека появились резкая слабость, сонли-
вость, тошнота, никак не диагностируемые врачами,
тут следует подумать о том, что воздействие отрица-
тельной энергетической вибрации на его биополе
произошло.

Биоэнергосуггестолов Ж. А. Шишко предлагает
несколько способов снятия «сглаза».

В «святую» воду бросают по одной девять горящих
веточек тернового дерева. Счет при этом ведут наобо-
рот — от девяти до нуля. Одновременно исцеляющий
с большой эмоциональной силой представляет, как
каждая веточка несет животворящую энергию огня и
воды. Опустив все веточки, больному дают выпить
эту воду, потом протирают его лицо, руки, тело, ноги,
не забывая протереть ручки дверей и другие предме-
ты, за которые, возможно, брался «сглазивший». Ос-
татки воды выливают за пределами квартиры.

Второй способ: на водяной бане растапливают
церковные свечи для получения воска. Над головой
спящего больного держат глиняную (керамическую)
емкость с холодной водой. В нее медленно вливают
растопленный воск. Рассматривают затем, какие фи-
гуры вырисовывались в застывшем воске. Они и
отображают тех людей, которые негативно воздейст-
вовали на заболевшего человека. Воск снова растап-
ливают и вновь льют в воду, повторяя это до тех пор,
пока изображения не перестанут появляться.

Затем больному дают попить этой воды, умывают
его ею и проделывают все то же, что и предыдущем
варианте.

Луганская целительница Л. А. Любченко так сове-
тует изгонять «сглаз» и «порчу» из дома. Прежде чем
начать такое очищение, двери, окна, форточки в
квартире закрывают и никого из посторонних в нее
не допускают. На сковородку насыпать горсть соли.
Помешивая ножом, ее прожаривают 20—30 минут.
Если в дом наслана «порча», т. е. отрицательная био-
энергетическая структура исказила окружающее вас
поле, соль будет постреливать, трещать, сильно по-
темнеет. Бывает даже, что слышатся иные звуки, по-
хожие на голоса. В таком случае ее надо перекрестить,
три раза прочесть молитву «Отче наш» и продолжать
жарить, пока треск не прекратится, на что может уйти
несколько часов. После этого соль аккуратно, не про-
сыпая, движением от себя выбрасывают в унитаз со
словами: «Откуда пришло — туда ушло».

Если соль сильно потемнела, надо насыпать новой
и снова прожаривать, меняя, пока цвет ее не будет ес-
тественным.

М. Денисов говорит, что очищению квартиры хо-
рошо помогает работа со свечой, причем не только
тогда, когда у вас есть подозрение на «сглаз», но и ес-
ли в доме кто-то болеет.

В церкви надо поставить свечу за здравие вашей
квартиры и смотреть, будет ли свеча «плакать», поя-
вятся ли на ней «наросты», изменится ли ее цвет. В
доме тоже нужно зажечь свечу в каждой комнате,
прочесть молитву «Отче наш» и представить, что сам

10 Энциклопедия вашего здоровья
Господь посылает свою благодать на очищение ваше-
го дома. Потом вы и ваши родные берете еще по свече
и гуськом идете по часовой стрелке по кругу всей
квартиры, крестя все двери. Обойдите таким образом
все помещения 3 раза. Потом свечи эти можно вы-
бросить, а те, которые зажигали в комнатах, должны
догореть. Поблагодарите Бога, и ваша квартира после
такого очищения станет намного светлей.

Молитва. Все духовные целители обращаются ду-
шой и мыслью к Всевышнему через молитву. Долгие
годы у нас пренебрежительно относились к этим ду-
ховным сокровищам, как, впрочем, ко всему, что бы-
ло связано с «религиозным дурманом». Зато сегодня
ученые, исследуя звуковой ритм молитв на современ-
ных компьютерах, обнаружили прекрасное оздорав-
ливающее их воздействие на психику человека. Ме-
дики отмечают, что молитва служит великолепным
средством эмоциональной релаксации, гармонизации
деятельности различных систем организма. Но это
еще не все. Есть мнение, что молитвы — это своеоб-
разный ключ, пароль к открытию диалога, духовного
контакта человека и Высшего космического разума.

Физик по образованию, специалист по ускорите-
лям заряженных частиц и сверхвысокочастотных
энергий, а теперь диакон Русской православной цер-
кви Александр Мумриков, погружающий людей в
православное мировосприятие без привязки к при-
ходской церкви, говорит: «Православная традиция
учит постоянно обращаться к иному миру, обращать-
ся к святым, к Богородице и через них — к Христу.
Это готовит человека к общению с Богом. Но для того
.чтобы вступить в контакт с любым живым существом,
надо знать его язык. В православии язык, с помощью
которого вы можете связаться со святыми, строго оп-
ределен. Это молитва, в которой обязательно упоми-'
нается имя того, поддержку кого вы хотите получить»
[93].

Но человек по своему физическому устройству не
может контактировать с Богом, его тело не способно
выдержать тот уровень вибраций, на котором проис-
ходит контакт с Высшим Разумом.

Ддя того чтобы это стало возможным, у человека,
поясняет А. Мумриков, должен развиться специ-
альный орган — «духовное сердце». На физиологиче-
ском уровне его обнаружить невозможно, но считает-
ся, что оно находится в центре груди на уровне обыч-
ного сердца, т. е. там, где в восточной традиции рас-
полагается сердечная чакра.

Средствами, способствующими раскрытию духов-
ного сердца, являются пост, воспитание в себе ка-
честв терпения, милосердия, кротости, а также глубо-
кая и искренняя молитва. Особое значение имеет так
называемая «Иисусова молитва». Звучит она так:
«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя,
грешного».

Произнесение имени Христа дает нам возмож-
ность через сердце соединиться с самыми высокими
энергиями. Святые русские старцы, которые соеди-
няли Иисусову молитву с дыхательными упражнени-
ями и повторяли ее в течение дня, добивались того,
что связь с высокими духовными энергиями питала
их и давала возможность подолгу обходиться без пи-
щи и сна.

Более известной является молитва «Отче наш». В
ней заложено все, что мог бы сказать человек, обра-
щаясь к силам неба. Эта молитва несет огромный
очистительный заряд.

«Отче наш. Иже еси на Небесах! Да святится имя
Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя,
яко на Небеси и на Земли. Хлеб наш насущный даждь
нам днесь и остави нам долги наши, якоже и мы ос-
тавляем должникам нашим; и не введи нас во иску-
шение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть цар-
ство и сила, и слава Отца и Сына и Святого Духа ны-
не и присно, и во веки веков. Аминь».

Из уст в уста целители и ведуны передают различ-
ные народные молитвы и заговоры на освобождение
от болезней, грехов, на блаополучие рода и прочее, с
чем связана жизнь человеческая. Одна из таких мо-
литв — «Защитная». Ее надиктовала мне уже упомя-
нутая Л. А. Любченко — врач по образованию, но
свое истинное призвание нашедшая в лечении людей
старинными монастырскими способами, с помощью
очищения святой водой, крестом и молитвой.

«Шел Иисус Христос через семьдесят гор, нес
Иисус Христос Евангелие и Золотой крест. Окре-
стил меня Иисус Христос со всех сторон, от колдуна
и колдуньи, от Ирины и Грица, от змея и зверя, от
огня и пламени, от пса и лихого человека. Бросил
ключи на дно моря-океана под горячие камни —
желтые пески и сказал: «Кто сможет воду попить,
горячие камни поднять, желтые пески истребить,
тот сможет меня победить». Никто не смог воду по-
пить, горячие камни поднять, желтые пески истре-
бить. Никто не смог меня, рабу Божию (имя), побе-
дить. Аминь».

А вот заговор на исцеление от сглаза народного це-
лителя В. Уренгоя: «Во имя Отца и Сына и Святого
Духа. Аминь. Чистая кровь и небесная! Спаси, сохра-
ни раба Божьего (имя) от всякого глаза, от худого ча-
са, от женского, от мужского, от детского, от радост-
ного, от ненавистного, от наговорного, от переговор-
ного».

Перед тем как произнести этот заговор, в банку
наливают воды, которая уже была отпита, бросают
щепотку соли, трижды зажигают спичку, три раза
крестят огнем воду со словами: «Во имя Отца и Сына
и Святого Духа. Аминь». По мере сгорания спички
сгоревшую часть обламывают, чтобы она попала в во-
ду. Таких обломков должно быть три. Затем 9 раз чи-
тают заговор, после чего больного трижды сбрызгива-
ют водой со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого
Духа. Аминь». В течение дня он несколько раз пьет
эту воду. Считается, что после первых же таких сеан-
сов наступает облегчение.

Как видим, приемы очищения нашего биополя от
плохого воздействия других людей часто сопровожда-
ются умыванием или питьем воды. Это — не просто
ритуал. Вода, как мы уже отмечали, обладает способ-
ностью снимать, хранить и передавать информацию.
В данном случае она снимает деформацию с нашего
биополя. Целители и сами защищаются после приема
больных, принимая душ или погружаясь с головой в
ванну, желательно холодную. И неспроста во многих
заговорах на исцеление фигурируют слова: «Куда во-
да — туда беда».

Разнообразные заклинания и магические приемы
также много веков сопутствовали человеку в его жиз-
ни и стремлении достичь духовного, физического и
материального благополучия.

После переиздания у нас книг Папюса и других из-
вестных изданий по белой и черной магии интерес к
этой таинственной области человеческих знаний воз-
рос. Но, к сожалению, находится, немало дилетантов
и людей с негативными установками, которые ис-
пользуют эти знания во вред другим, а в конечном
счете и себе.

Не будем вдаваться в хитросплетения магических
приемов, а приведем лишь несколько советов совре-
менных колдунов.

г Юрий Лонго, обращает внимание на то, что вес-
ной, когда в нас вместе с Природой просыпаются но-
вые жизненные силы, происходит немало конфлик-
тов между мужьями и женами, женихами и невеста-
ми. Чтобы не переступить грань, за которой идет раз-
рушение отношений, он советует применять обеты,
которые ограничивают вас в чем-то, но в то же время
дают новые духовные силы. Это, скажем, обет молча-
ния или обет верности.

Чтобы перестать враждовать с человеком, надо по-
ставить между собой и им как бы мысленный барьер,
словно вы этого человека совсем не знаете.

Если вы с ссоре со своей женой или мужем, попро-
буйте стать друг для друга совсем чужими хотя бы на
день-два. Этот способ не только позволит посмотреть
на близких со стороны, убедиться в необоснованно-
сти выдвигаемых к ним претензий, но и сохранить
собственную энергию.

Белый маг Виталий Ахрамович разрабатывает
методики поведения человека в большом городе. Жи-
телям его он советует постоянно прислушиваться к
своим ощущениям, выбирая маршрут по дороге, са-
дясь в такси или в вагон метро. Если ваш внутренний
голос протестует, значит, подсознание предупреждает
о возможной неприятности или даже несчастном слу-
чае, поэтому перемените маршрут, отойдите от не-
приятного вам человека. Негативная же энергия сни-
мается так: почувствуйте поле мраморного столба в
метро (впитав энергию многих людей, он уже стал
«живым») и обойдите вокруг него семь раз. Если по-
вторите этот обряд несколько раз, мир засияет новы-
ми красками.

3. РАЗГОВОР С ВНУТРЕННИМ «Я»

Нашего читателя не нужно убеждать в том, что лю-
бой процесс лечения только тогда достигает успеха,
когда больной глубоко верит в выздоровление, ярко и
образно представляет происходящее в организме бла-
готворные изменения. Здесь и кроется основной от-
вет на вопрос, почему эффективная методика порой
не приносит никакого результата: значит, в данном
случае человек выполнял ее механически, не включая
в работу по оздоровлению свое сознание и подсозна-
ние.

Каким же образом мы можем усилить воздействие
интеллекта на физиологические процессы в организ-
ме?

Для начала познакомимся с объяснением того, как
разум руководит работой всех систем организма. Его
в очень образной и вместе с тем доступной форме да-
ет великий просветитель йоги Рамачарака [108]. Он
подробно рассказывает, что все человеческое тело со-
стоит из миллионов клеток, каждая из которых наде-
лена достаточным количеством материала и энергии,
дающих ей возможность выполнять свои обязанно-
сти, а еще достаточным напряжением умственной
стихии, одаряющей клетки долей разума, направляю-
щего их деятельность.
Клетки объединяются в группы, семьи, системы, об-
разуя в конце концов огромную «республику клеточ-
ных разумов», управляемую и контролируемую Инс-
тинктивным Разумом, или подсознанием человека.

-Различные перебои в естественном ритме, вызван-
ные неправильным питанием, переутомлением, бог
лезныо, приводят к «забастовкам» клеток, и они на-
чинают работать «как люди» — беспорядочно, «лени-
во и когда им вздумается».

Но правильное состояние восстанавливается пора-
зительно быстро, «если клеточным группам непос-
редственно начинает отдавать приказания Воля».

Как известно, высшие йоги обладают изумитель-
ной властью над своим подсознанием и могут воздей-
ствовать чуть ли не на каждую отдельную клетку свое-
го тела.

Один из самых простых способов достижения вла-
сти над пораженным недугом местом и восстановле-
ния прочного порядка в клетках заключается в обыч-
ном уговаривании пораженного органа или части те-
ла. «Отдавайте приказания твердо и положительно
г словами, говоря органу то, чего вы от него хотите, и
строго по нескольку раз повторяйте приказ, — пишет
Рамачарака. — Поколачивание или нежное поглажи-
вание больной части или места, непосредственно над
ней лежащего, привлечет к ней внимание клеточной
группы так же, как прикосновение к плечу заставляет
человека остановится, обернуться и прислушаться к
тому, что ему хотят сказать».

Оказывается, ваша образная мысль по каналам
симпатической нервной системы прямо передается
на место, а с нею — и усиленная волна энергии и
приток крови.

Самая разумная из всех — группа клеток сердца,
поэтому с ним надо разговаривать мягко, ласково и
вежливо. Желудок также обладает значительной до-
лей ума, но уступает сердцу. Печень, напротив, упря-
ма, поэтому к ней надо обращаться с твердостью, на-
пример: «Печень, ты должна лучше работать, я тобою
недоволен».
Толстая кишка послушна, терпелива и многостра-
дальна, ей каждое утро можно отдавать приказание
выбрасывать содержимое, и если вы сами будете по-
следовательны в смысле контроля, то увидите, что
она послушается вас. Главное — не отдавайте прика-
зания шутя и как бы походя, а совершенно серьезно.

«Вы будете поражены степенью той власти, кото-
рую можете приобрести над своим телом, — уверяет
просветитель йоги. — Вы будете в состоянии прекра-
тить свою головную боль, заставив кровь отливать от
головы и устремляться вниз, вы будете уметь согре-
вать свои мерзнущие ноги, приказав крови прилить к
ним в увеличенном объеме, вы сможете регулировать
кровообращение, вы сможете дать отдых утомленным
частям тела. Может быть, все это покажется вам
странным, но мы можем сказать вам только одно: по-
пробуйте сами».

Подобную рекомендацию высказывают не только
йоги. Американская писательница и целитель Д.
Гласс в своей книге «Жить до 180» [33] пишет, что на-
до ежедневно представлять свои внутренние органы,
уверенно и радостно думать об их стабильной работе,
не сомневаясь в этом даже тогда, когда произошел ка-
кой-то сбой.

Приемы визуализации направления жизненной
энергии в больной орган или участок тела при соот-
ветствующем ритме дыхания Описывают и другие це-
лители. В частности, об этом рассказывает в своей
повести «Нить Ариадны» известный сенситив В. И.
Сафонов.

Доктор медицины и философии, профессиональ-
ный астролог С. А. Вронский [30] считает, что тот,
кто упражняется в Пранаяме, может передать свою
Прану другим, и чем больше он будет это делать, тем
больше ее будет притекать к нему из Космоса. Пред-
лагаемый метод биорадиологического лечения пре-
красно воздействует как на функциональные, так и
на многие хронические заболевания. Он состоит в
применении силы и концентрации мышления цели-
теля, его мысленной связи с протекающей через его
пальцы космической Праной и больным органом.
Можно пользоваться как просьбой, так и приказом
по отношению к клеткам этого органа, и они будут
обязательно подчиняться вам.

Начинать надо с самого простого и одновременно
самого сложного: сесть или лечь поудобней, закрыть
глаза, спокойно дышать, при вдохе отсчитывая три
раза мантру «ом», при задержке и выдохе — шесть раз
«ом», одновременно направляя прану в больные мес-
та. «Сосредоточьте там весь свой разум, желание и си-
лу мышления, — пишет С. А. Вронский. — Фикси-
руйте на больном органе все свое внимание. Пред-
ставьте, что прана наполняет собой все ткани и клет-
ки больного места, производя там свою лечебную,
возрождающую и созидательную работу. Во всей этой
процедуре особенную роль сыграет ваша богатая фан-
тазия, яркое, живое воображение, концентрирован-
ное внимание и заинтересованность в успехе». ,

Во время выдоха надо представить, что все отходы
и шлаки из больного места изгоняются. Повторяйте
это по 8—12 раз утром и вечером, и уже через не-
t сколько дней почувствуете облегчение.

Для того чтобы праническое лечение было успеш-
ным, надо натренировать свою психику и развить во-
лю мысли настолько, чтобы последняя с достаточной
силой и образностью концентрировалась на предмете
вашего воздействия. Это умение достигается путем
выполнения предлагаемых упражнений, практикуе-
мых йогами [73]. Они необходимы также для освое-
ния техники самовнушения и медитации, для визуа-
лизации процессов циркуляции энергии в теле и бо-
лее глубокого понимания сущности трансцендентной
любви — словом, всего, что связано с расширением
возможностей психики.

Контроль внимания. Тренироваться сосредотачи-
вать свое внимание на каком-то объекте надо после
выполнения дыхательных упражнений и расслабле-
ния, достигаемого например, в «позе покоя».

Сядьте, скрестив ноги или как вам удобно, руки
положите на колен, спину поддерживайте вертикаль-
но. Настройте ритм «маятниковым» дыханием, при
котором вдох и выдохи неглубокие, одинаковые по
длительности, а пауза между ними затаивается на-
столько, что граница между вдохом и выдохом как бы
полностью стирается. При выполнении такого дыха-
ния можно помочь себе, представляя, как качается
маятник, пересекая точку между бровями на три сче-
та внутрь (вдох) и три счета наружу (выдох). Такое
дыхание прекрасно успокаивает нервы, снимает на-
пряжение мышц и помогает сосредоточиться на ка-
ком-то предмете или мысли.

Вы должны поместить перед собой на расстоянии
до метра какое-нибудь изображение и смотреть на его
отдельную деталь столько, сколько потребуется, что-
бы удержать связанную с ней мысль. Когда это стано-
вится уже невозможно, следует перейти к рассмотре-
нию следующей детали, потом — к очерёдной, и так
несколько раз в определенном порядке по кругу. Ва-
ша мысль здесь, подобно маятнику часов, ритмично
перебирает детали, а дыхание ей в этом помогает. Та-
кая практика «скольжения» мысли помогает не свя-
зывать ее с внешним миром, а попросту говоря — не
отвлекаться.

Концентрация внимания. Ваш взгляд должен оста-
ваться в пределах одной детали или одного предме-
та — монеты, коробки спичек, карандаша, своего
пальца и т. д. Возможно, вы заметите, что внимание,
несмотря на то что вы продолжаете смотреть, стре-
миться уйти куда-то к внутренним ассоциациям, —
возвращайте его снова и снова, старайтесь найти в
предмете новые детали.

А теперь освойте ритмическое созерцание с по-
мощью «маятникового дыхания»: с вдохом буквально
«впивайтесь» в предмет, при выходе закрывайте глаза
и «стирайте» впечатление. И так — до 50 раз. Можно
изменить ритм и освобождаться от принятой инфор-
мации на вдохе.
Мысленное созерцание. Непрерывно рассматривай-
те предмет в течение 3—5 минут, затем закройте глаза
и постарайтесь воспроизвести его целиком во всех де-
талях. Открыв глаза сравните ваш мысленный «порт-
рет» с реальным. Повторяйте 5—10 раз, пока не добь-
етесь постепенно отчетливого внутреннего видения.

Внутренний «видеоскоп». В течение 2—3 минут
«впитывайте» взглядом один предмет, например ка-
рандаш, потом другой — коробку. Пусть оба отчетли-
во отпечатываются в мозгу. Затем мысленно подни-
мите карандаш и положите его в коробку. Такой внут-
ренний «видеоскоп» способствует развитию хорошего
самовнушения и сильного интеллекта.

Развитие воображения. Расслабившись и настро-
ившись на внутреннее зрение, постарайтесь в течение
нескольких минут удерживать в мыслях яркие цве-
точные образы: белые белила, синее-синее небо, зе-
леную-зеленую траву и-т. д.

Затем потренируйтесь в представлении вкуса: кис-
f лого лимона, соленой соли, сладкого меда, потом — в
мысленном осязании мягкого меха, колючего ежа,
холодного стекла.

Добейтесь также построения зрительно простран-
ственных внутренних картин с многообразными ощу-
щениями и образами: например, вы входите в лес, со-
бираете грибы, слушаете пение птиц, рассматриваете
цветы. Постарайтесь при этом получше рассмотреть
детали, ощутить их осязательно, воспринять запах.

Тренировка рассредоточения. Комплекс этих уп-
ражнений рассчитан на выполнение задачи, противо-
положной концентрации внимания. Чередуя одни и
другие, вы сможете прекрасно развить свою психо-
технику. «Скольжение мыслей»: лечь или сесть, уста-
вившись в одну точку. Через мгновение перевести
глаза на другую, потом — на третью, четвертую и так
далее, в беспорядочном движении вы заняты одним
соскальзыванием с точки на точку.
Есть вариант этого упражнения с закрытыми гла-
зами: вы стараетесь ни о чем не думать. Но это, ес-
тественно, не удается, так как возникают самопро-
извольные мысли, воспоминания. Тогда вы, чтобы
отогнать их, «соскальзывайте» на другую мысль, об-
раз, т. е. не думайте ни о чем, потому что думаете
обо всем. Это упражнение, кстати, предлагается в
качестве эффективного средства для быстрого засы-
пания.

А вот еще одно упражнение, которое особенно по-
лезно для овладения техникой сознательного заостре-
ния внимания на каком-то внутреннем органе тела,
его точке и такого же сознательного выключения их
из поля внутреннего зрения.

Сначала с открытыми глазами внимательно по-
смотрите, например, на кончик своего пальца, изучи-
те все его особенности, словно видите в первый раз.
Постарайтесь применить разные описанные выше
способы созерцания и концентрации внимания до
появления ощущения потепления. Затем с закрыты-
ми глазами сосредоточьтесь на последнем ощущении.
Представьте каждый мйллиметр поверхности пальца,
от которой горячие импульсы, токи энергии идут в
мозг. Старайтесь импровизировать и придумывать
что угодно, чтобы в течение 5—10 минут удерживать
внимание на ощущении теплоты в пальце.

Этим упражнением мы непосредственно подошли
к практике сосудистого аутотренинга.

Аутогенная тренировка. Эта техника вошла в со-
временную медицину с именем французского фарма-
цевта Э. Куэ, который разработал учение, известное
под названием «произвольное самовнушение». Оно
основывалось на представлении о подсознательном
«я» в каждом человеке, которое, если им правильно
управлять, способно творить чудеса, избавляя своего
хозяина не только от разных недугов, но даже от не-
желательных черт характера.

Однако если бы в начале века европейцы знали
йогу, они бы увидели, что одна из ее ступеней —
Пратьяхара — представляет собой не что иное, как
формулы аутогенной тренировки.

Итак, будем считать, что вы уже несколько дней
выполняли упражнения на концентрацию, созерца-
ние и развитие воображения, что вы владеете ритми-
ческим дыханием и умением полностью расслаблять-
ся. Последнее условие очень важно для аутогенной
тренировки.

Объясняя эту технику, известный отечественный
психотерапевт В. Л. Левин обращает внимание на ус-
транение тех мышечных зажимов, которые формиру-
ются нашим мышлением, поведением и держатся на
тончайших физиологических нитях, не сразу улавли-
ваемых при расслаблении.

По оценке В. Л. Леви, у людей, которые привыкли
сосредоточенно и бесплодно думать о своем здоровье,
напряжены надбровье, переносица, веки; у тех, кто
часто раздражается, страдает от одиночества, — рот,
губы и челюсти; у тех, кто-не уверен в себе, — шея, за-
тылок и плечи. Беспокойные, мнительные, избыточ-
но деятельные имеют «зажимы» рук в локтях и паль-
* цах.

Надо чутко прислушиваться к своему телу, найти
эти зажимы и сбросить их легким, едва заметным
движением мышц. Положение при этом может быть
лежа или сидя в кресле. Вам не должны мешать яркий
свет, посторонние звуки. Отвлекитесь от всяких мыс-
лей и начинайте произносить словесные установки
самовнушения. Весь приведенный здесь материал
взят мною из практики известного крымского психо-
терапевта Б. Н. Каца, о деятельности которого я на-
писала книгу «Гипноз без тайн» [51]. Итак, формулы
для внушения покоя:

«Я приготовился к отдыху.

Я хочу успокоиться.

Я очень хочу успокоиться.

Я успокаиваюсь.

Отвлекаюсь от всего.

Уходят все заботы, волнения, тревоги.
Поза очень удобна для отдыха.
Я отдыхаю, я спокоен.

Я совершенно спокоен».
Цикл повторяется несколько раз. Все формулы
произносятся четко, с паузой 5—10 секунд и обяза-
тельно стараясь ярко представить вызываемые ими
ощущения. Небрежность и поспешность здесь недо-
пустимы.

Когда тело погрузится в покой, начинайте пооче-
редно расслаблять пальцы и кисти рук, локти, пред-
плечья, плечевой пояс, стопы, голени, бедра, мышцы
живота, грудной части туловища, затем переходите к
последовательному расслаблению мышц лица, лба,
затылка, повторяя каждую формулу 5—6 раз. '

Расслабление мышц воспринимается обычно как
чувство тяжести. Оно усиливается произнесением
формул:

«В правой руке появляется приятное

ощущение тяжести.

Тяжелеет левая рука.

Руки тяжелеют все больше и больше.

Руки приятно отяжелели.

Руки расслаблены и тяжелы.

Я совершенно спокоен.

Покой дает отдых всему организму».

Так постепенно охватывают все части тела.

Затем дают своему подсознанию установку на вы-
зывание местного тепла в конечностях и в области
солнечного сплетения. Этим снимается напряжение
стенок кровеносных сосудов, усиливается кровоснаб-
жение данного участка, что улучшает питание и рабо-
ту беспокоящего органа. Однако для лба дают уста-
новку не на тепло, а на прохладу.

Достигнув сознательного расслабления, ощущения
тяжести и тепла, можно переходить к одному из ле-
чебных внушений на оздоровление любого внутрен-
него органа, выбор которого определяется вашим са-
мочувствием.

Продуманная, краткая и простая, как бы «детская»
мысль, произнесенная уверенно и многократно уси-
ленная ощущением, является установкой для нерв-
ной системы и обязательно выполняется. Формулы
самовнушения составляются в настоящем времени,
именительном падеже и в утвердительной форме.
Приведем несколько примеров формул аутогенной
тренировки при разных недомоганиях.

Если болит голова, умение управлять тонусом кро-
веносных сосудов является одним из путей устране-
ния болевых ощущений. Чувство прохлады в области
лба и висков вызывает наибольшее расширение сосу-
дов головного мозга, что действует успокаивающее,
снимает спазмы. В этом случае произносятся следую-
щие формулы.

«Все тело свободно и расслаблено.

Прохладный ветерок овевает лицо.

Ветерок холодит виски.

Мой лоб овевается приятной прохладой.

Дышитсялегко и свободно.

Прохлада освежает голову.

Сосуды мозга немного расширились.

Улучшилось питание нервных клеток

головного мозга.

Исчезли все болевые и неприятные

ощущения в голове.

Нормализовалось артериальное давление.

Голова свободна' от тяжелых мыслей.

Я могу сосредоточиться налюбой мысли.

Мои мысли ясны и четки.

Г олова свежая и светлая.

Я совершенно спокоен.

Ощущение покоя приятно мне.

Моя нервная система успокаивается
и перестраивается.

Я спокойнее с каждым днем».

При болях в сердце или нарушении его ритма не-
приятные ощущения снимаются общим успокоени-
ем, вызыванием тепла в груди. Тепло в левой руке ре-
флекторно приводит к расширению сосудов, обеспе-
чивающих кровоснабжение сердечной мышцы. Со-
средоточив внимание на левой руке, мысленно опу-
скаем ее в ванночку с теплой водой, которая посте-
пенно подогревается. Одновременно приказываем
теплу руки распространиться и на грудь. Формулы
внушения произносятся вдумчиво, мягко и спокой-
но.

«Мое внимание сосредоточено на левой руке.

Тепло в руке усиливается.

Тепло проходит от кончиков пальцев к плечу.

Тепло охватывает плечо и лопатку.
Ощущаю прилив тепла в груди.

Расширяются кровеносные сосуды грудной клетки.

Немного расширились сосуды сердца.

Улучшилось питание мышцы сердца.

Грудь наполнилась приятным теплом.

Теперь сняты болевые и неприятные ощущения в сердце.

Теплая кровь струится по сосудам к сердцу.

Сердце отдыхает в ласковом тепле.

Мое сердце успокоилось.

В груди легко и свободно.

Дыш ится ритмично и легко.

Сердце работает ритмично, спокойно, хорошо.

Сердце работает без моего контроля.

Я спокоен за работу своего сердца.

Мое сердце бьется четко, ровно.

Я хорошо отдыхаю.

Мне приятно, спокойно, хорошо.

Я совершенно спокоен».

При спастических болях в области живота рекомен-
дуется следующее самовнушение. Установки на рас-
слабление мышц постепенно приводят в состояние
расслабления и внутренние органы. Дышать животом
нужно плавно и равномерно, мысленно как бы просле-
живая путь глотка горячего чая через пищевод, желу-
док. Они будто бы прогреваются. Тепло направлено на
солнечное сплетение, от него на органы живота, рас-
слабляя и уменьшая боль. Тепло можно «перевести» с
руки на ладонь, которую нужно положить на область
желудка. Произносим следующие формулы.

«Живот плавно участвует в дыхании.

Стенки живота вялые и расслабленные.

' Правая рука лежит на животе.

Тепло в руке нарастает.

Тепло прогревает стенки живота.

Проникает вглубь и вытесняет все неприятные ощущения.

В животе легко и хорошо.

Прогревается солнечное сплетение.

Солнечное сплетение прогрелось.

Мое солнечное сплетение излучает тепло.

Тепло волнами растекается по всему животу.

Живот прогрет приятным глубинным теплом.

Мой желудок работает легко и свободно.
Слизистая моего желудка чистая и ясная.
Кислотность моего желудка нормальная.
Желудок легко переваривает любую пищу.
В области желудка ощущение комфорта.
...Мои почки работают прекрасно.

Мои почки выводят из организма вредные вещества.

Мои почки здоровые, упругие и т. д.

Я совершенно спокоен».
Лучше всего усваиваются формулы самовнушения
утром и вечером, в состоянии полудремоты, когда
подсознание еще не подавлено рациональным мыш-
лением и легче формируется желаемая доминанта.

Утром, после пробуждения, следует задать настрой
на бодрость, на обновление сил.

«Я прекрасно отдохнул.

Аутогенная тренировка укрепила мою нервную систему.

Чувствую себя хорошо.

Свежесть и бодрость наполняют меня.

Становлюсь сильным и энергичным.

У меня хорошее настроение.

Тело легкое и сильное.

Мышцы упруги и работоспособны.

Чувствую прилив сил и энергии.

Голова ясная, отдохнувшая.

Владею собой без усилий.

Я всегда сохраняю спокойствие и уверенность в себе.

Легко выполняю любую работу.

Я бодр, энергичен.

Дышу глубоко.

Мышцы легки, упруги, послушны мне.

Я полон энергии.

Я готов действовать.

Мышцы напряглись.

Встаю.

Чувствую себя хорошо».

«Сытинские настрои». Метод известного психоте-
рапевта, кандидата медицинских наук Г. Н. Сыти-
на — словесно-образное эмоционально-волевое
управление состоянием человека — включает в себя
элементы и аутогенной тренировки, и старинных за-
говоров.

Яркие, жизнерадостные слова он подбирал, опира-
ясь на профессиональные знания, опыт и творческое
воображение; эти настрои создавались путем серьез-
ных исследований на людях. Различные датчики сни-
мали у них показания биоэлектрических потенциа-
лов, фиксируя реакции организма на содержание ре-
чевой информации.

В картотеке Г. Н. Сытина — более 20 тысяч «на-
строев», рассчитанных на излечение людей от различ-
ных заболеваний, в том числе самых тяжелых. Прак-
тика подтверждает огромную эффективность этих об-
разных текстов при их систематическом повторении
и образном представлении того, о чем идет речь.
Приведем пример такого настроя, который подходит
каждому человеку [118].

Настрой на устойчивость в жизни. «Я настраиваюсь на весе-
лую энергичную молодую жизнь и сейчас, и через тридцать лет, и
через сто лет. Я настраиваюсь на ежедневную энергичную инте-
реснейшую работу и сейчас, и через тридцать лет, и через сто лет.
Я настраиваюсь на постоянное непрерывное развитие всех своих
способностей и сейчас, и через тридцать лет, и через сто лет. Вся
долголетняя веселая энергичная молодая жизнь у меня впереди.

Человек, окрыленный идеей долголетия, превосходит своей
мощью все стихии естества, всесильную судьбу и действительно
может каждый день увеличивать продолжительность своей буду-
щей жизни усвоением настроя на долголетнюю молодую жизнь и
жить веселой энергичной молодой жизнью сквозь рождение мно-
гих поколений. Я настраиваюсь на воспитание многих поколений
свих детей до взрослого возраста. И через тридцать лет, и через
сто лет я буду молодой — веселый, несокрушимо здоровый.

Все изменения в моем теле, происшедшие после 17—20-лет-
него возраста, навсегда уходят из моего тела в пространство Все-
ленной. Я прихожу в полное соответствие с юным 17—20-летним
возрастом, сохраняя свои знания и жизненный опыт. Все мое те-
ло полностью обновляется, рождается юным 17—20-летним. Я
рождаюсь энергично разбивающимся, несокрушимо здоровым
прекрасным юношей. Свежесть юности рождается в моем лице,
все лицо наполняется ровным розовым цветом, ярко-красным
цветом наполняются мои губы. Все лицо наполняется монолит-
ной крепостью. Все лицо молодое, гладкое, крепкое. Белки глаз
быстро светлеют, белки глаз рождаются светлые-светлые, яркие-
яркие, как снег на солнце. Я отчетливо чувствую, как здоровею и
крепну, и крепну, в мою психику, во все мои нервы вливается
здоровая стальная крепость, стальная крепость, стальная кре-
пость вливается в психику, во все мои нервы. Каждый прожитый
день увеличивает продолжительность моей будущей жизни. И в
этом смысле я живу по закону: чем старше — тем моложе.

Я постоянно поддерживаю полную боевую готовность к пре-
одолению всех вредных влияний, разрушающих настрой на весе-
лую долголетнюю молодую жизнь. Я постоянно подавляю влия-
ния разговоров людей о кратковременности человеческой жизни,
о болезнях и смерти, я знаю, что ко мне это не имеет никакого от-
ношения как к человеку, живущему по закону: чем старше — тем
моложе. Я постоянно подавляю все влияния, противодействую-
щие поведению и здоровому образу жизни. Я постоянно создаю
себе мощную защиту от всех вредных влияний. Я постоянно
упорнейшим образом усваиваю настрой на долголетнюю веселую
энергичную молодую жизнь, на смелое поведение, и тем самым
создаю себе постоянную мощную поддержку.

Я — человек смелый, твердо уверенный в себе, я все смею, все
могу и ничего не боюсь. Я твердо знаю, что, если все трудности
обрушатся на меня сразу неожиданно, им все равно не сокрушить
моей могучей воли. И потому я смотрю миру в лицо, ничего не
боясь, и среди всех житейских ураганов и бурь непоколебимо
стою, как скала, о которую все сокрушается.

Передо мной открылись все пути, все дороги в долголетнюю
энергичную веселую молодую жизнь, и это наполняет мое суще-
ство радостью жизни. Я весь наполнен солнечной радостью жиз-
ни, во мне всегда цветет, цветет весна, неугасимый веселый ого-
нек всегда горит в моих глазах, на моем лице всегда веселая ве-
сенняя светлая улыбка. Во всем теле огромная сила бьет ключом,
все внутренние органы работают энергично-весело. Моя походка
веселая-веселая, быстрая, иду — птицей на крыльях лечу, ярко
чувствую свою удаль молодецкую.

Я с каждым днем становлюсь веселей-жизнерадостней. Все
более прочным становится мое веселое-жизнерадостное настрое-
ние. Неодолимая стальная воля светится в моих глазах, и эту не-
сгибаемую волю чувствуют во мне все люди, которые приходят в
соприкосновение со мной.

Торжествующая сила молодости, восторг победы светятся в
моих глазах, торжественно несокрушимо крепкого здоровья све-
тится в моих глазах.

Я сейчас родился долголетним, энергично развивающимся
юношей. Я настраиваюсь на развитие всех своих способностей и
сейчас, и через тридцать лет, и через сто лет. Мое мышление ста-
новится все более энергичным. Рождается энергичное-энергич-
ное, быстрое, как молния, мышление, рождается яркая, крепкая
молодая память. Все мои способности энергично развиваются.
Беззаботная безоблачная юность светится в моих глазах».

А вот как предлагает повышать психологический
тонус, избавляться от стрессов В. Ф. Востоков.

1. Начать заниматься каким-нибудь любимым де-
лом, требующим физического усилия.

2. Встать, ноги на ширине плеч, руки поднять
вверх, немного разведя их в стороны. Представить се-
бя полым цилиндром, затем представить, как он на-
полняется грязью. Потом согнуться книзу с выходом
«ха!», представляя, что вся эта грязь выбрасывается из
вас. Делать 3 или более раз в день.

3. Массировать точку «дсу сан ли» (от 99 болез-
ней), нащупать которую можно так: сесть на стул и
положить ладонь на коленную чашечку, при этом
безымянный палец попадает на эту точку (чувство бо-
лезненности при надавливании подскажет, что вы по-
пали на эту точку). До обеда ее надо массировать по
часовой стрелке, после обеда — против.

Восточные целители прижигают эту точку полын-
ной сигаретой. Для этого полынь высушивают, мелко
нарезают, толкут в ступке и набивают в скрученную
папиросную бумагу длиной 20 см. Поджигают и оку-
ривают точку 20 минут.

Рассказывая об этой и других практиках, В. Ф. Во-
стоков подчеркивает, что умение расслабляться явля-
ется первым условием, необходимым для восстанов-
ления здоровья. Неспроста восточная мудрость гла-
сит: «Расслабление есть жизнь, а напряжение —
смерть». Поэтому и в тибетских монастырях учеников
прежде всего обучают умению релаксации.

Мы же сегодня все напряжены, не способны рас-
слабиться даже в самой спокойной обстановке, да и
не совсем хорошо представляем, что такое настоящее
расслабление. Мы говорили об этом предыдущем раз-
деле при описании йоговской позы покоя, или «мерт-
вой» позы. Здесь же приведем несколько высказыва-
ний В. Ф. Востокова, которые помогут найти нужный
тон, настрой, соответствующий расслаблению.

«Что такое расслабление? Это такое состояния со-
знания, когда ваша энергия никуда не движется: ни в
будущее, ни в прошлое, она здесь, с вами. Вы погру-
жаетесь в ее теплоту... Время останавливается. Вы на-
слаждаетесь тем, что имеете в данный момент, и не
желаете большего. Можно наслаждаться самыми, ка-
залась бы, обычными вещами. Наслаждаться, лежа в
чистой постели, ощущая плотность и свежесть ткани,
чувствуя, как ваше ложе становится все теплее, и вы
погружаетесь в темноту и безволие неги. Наслаждать-
ся сказочной утренней прогулкой... Запомните это
состояние сознания. Именно оно и есть релаксация,
расслабление ума и тела. При действительном рас-
слаблении проявляется феномен пустой головы. Вы
не думаете ни о чем. Мысли приходят, а вы наблюда-
ете их, причем наблюдение должно быть не актив-
ным, а пассивным» [28].

Чтобы сохранить гармонию и душевное равнове-
сие, выработать навык установки спокойного состоя-
ния; В. Ф. Востоков советует обязательно заниматься
медитацией.

Медитация. Для многих медитация предстает чем-
то «потусторонним», связанным чуть ли не с религи-
озным сектантством. Между тем в цивилизованных
странах, где широко распространены идеи развития
интеллекта, интуиции, интегрального мышления,
функционируют многочисленные курсы, центры и
школы, целью которых является обучение технике
медитации. Даже в сфере бизнеса, как показали со-
циологические исследования американских ученых,
образно-ассоциативное мышление одерживает верх
над рационалистическими подходами, которые в
сравнении с первыми перестают быть эффективны-
ми. Не случайно во многих фирмах рабочий день на-
чинается с коллективной медитации.

Медитация («Дхиана») переводится как «раздумье,
внутреннее созерцание». Но это — не то созерцание
одного предмета или его детали, как в упражнении на
концентрацию внимания, не то «скольжение» мыс-
лей, какое мы описывали в упражнении на расслабле-
ние, а движение, погружение мысли в образ, явление,
личность человека до такой степени, что вы как бы
частично превращаетесь в этот образ.

Интеллектуальный процесс медитации — это толь-
ко полдела. Упражнения, ведущие к более глубоким
ее стадиям, начинаются с наблюдения ритмического
дыхания, которое из автоматического, непроизволь-
ного превращается в сознательного помощника ду-
ховных сил: жизненная энергия, поступающая в лег-
кие, а затем в кровоток, трансформируется в более
тонкие виды энергии, проходящей через наши нервы
и вдохновляющие наше сознание.

Чтобы по-настоящему овладеть техникой медита-
ции, необходимо также провести очистительные про-
цедуры, освоить асаны и другие физические упражне-
ния. Важно поддерживать и традиционную позу ме-
дитации, в которой тело покоится на своем центре тя-
жести, не требуя внешней поддержки (поза Будды,
«лотоса»). В ней создается замкнутая цепь жизненной
и психической энергии, что приводит к проявлению
чувства парения в воздухе, и медитирующий теряет
ощущение тяжести, что помогает ему выйти за пре-
делы обыденного сознания.

Поскольку ладони рук всегда считались важными
центрами психической энергии, стоящими на втором
месте после главных центров, расположенных в моз-
гу, горле, сердце, пупке и половых органах, положе-
ние их при медитации также особое: ладони, повер-
нутые вверх, покоятся на подошвах ног, обращенных
кверху, причем активная правая рука находится, на
пассивной левой ноге.

Сконцентрировавшись на каком-то образе, необ-
ходимо повторять мантру — определенный звуковой
символ, например «ом» или «хум», который передает
вибрации, способные усилить наше сознание, а также
защищает организм от отрицательных психологиче-
ских влияний.

Чтобы исключить воздействие отрицательных
энергетических вибраций убитых животных и птиц,
йоги исключают употребление их мяса медитирую-
щими.

Традиционно мантры получают от учителей, но
бывает, что они возникают интуитивно или же при
восприятии звуков природы или животных.

В некоторых источниках по обучению медитации
предлагается начинать ее с созерцания и «впитыва-
ния» в себя солнечного изображения при одновре-
менном распевании мантры. Но вряд ли целесообраз-
но принимать эту рекомендацию всем. Ведь медита-
ция — процесс творческий. Один из величайших со-
временных авторитетов, Лама Анагарика Говинда пи-
шет: «Вдохновение является самой сутью, централь-
ной силой всякой медитации... Красота природы или
стихотворения, трогательная благоговейная молитва,
воспоминание или образ боговдохновенного челове-
ка или Просветленного, по чьим стопам мы желаем
следовать, — все это благоприятствует медитации.
Однако ее отправной точкой может послужить даже
интеллектуальное исследование идей и явлений на-
шей обыденной жизни и ее проблем... Никакие слова
не могут описать действительный опыт медитирую-
щего, поэтому говорит, что он прибыл к состоянию
«ни восприятия, ни невосприятия», к сфере оконча-
тельного предела восприятия, потому что различие
между испытывающими и испытываемым объектом
исчезает» [7].

Все вышеизложенное касается традиционной
йоговской медитации. Но наряду с ней используются
другие медитативные техники.

Трансцендентальная медитация — это детище Учи-
теля, современного ученого и философа Махариши
Магеш Йоги. Она включает в себя основные компо- ,
ненты йоговской медитации.

При разработке этой программы Махариши исходил
из следующего: аналогично тому как токсины пищи и
загрязненной окружающей среды отравляют клетки
нашего организма, так злоба, зависть, дурные мысли и
болезненные сомнения отравляют сознание. А негатив-
ные установки сознания способствуют выработке осо-
бых веществ — «стрессовых гормонов», вызывающих
различные заболевания.

Чтобы освободиться от них, надо выйти за пред-
елы сферы, где гнездятся страх, ярость и другие отри-
цательные эмоции, т. е. за рамки обычного сознания
(по-латыни «трансцендентальный» — «выходящий за
пределы»), в сферу, где царят тишина и спокойствие,
в «состояние чистого сознания, состояния «Бытия».
Это несет освобождение от стрессов, психологиче-
ских травм и комплексов, способствует излечению от
разных болезней и омоложению организма, а также
выявляет все лучшее — интеллектуальные, творче-
ские и нравственные возможности, заложенные в че-
ловеке.

Проведенные американскими учеными исследова-
ния показали, что регулярные занятия трансценден-
тальной медитацией приводят к снижению частоты
инфаркта миокарда на 87,3% и злокачественных об-
разований — на 55,4% [33]. Техника такой медитации
в отличие от традиционной очень проста: занимаю-
щемуся достаточно принять удобную для себя позу в
кресле, расслабиться, закрыть глаза и беззвучно, но
отчетливо и в медленном темпе повторять про себя
мантру, которая сосредоточивает внимание , человека
и помогает постепенно успокоить его эмоции и мыс-
ли. Это можно делать даже сидя в автобусе, стоя в
очереди. Заниматься следует по 20 минут утром и ве-
чером.

Благодаря своей простоте и доказанной эффектив-
ности практика трансцендентальной медитации се-
годня получила распространение во всех цивилизо-
ванных странах мира: ею пользуется около 3 миллио-
нов человек. Главное условие для овладения ее техни-
кой — занятия под руководством специально обучен-
ных инструкторов, которые в соответствии с особен-
ностями вашего психологического типа подбирают
мантру, в ходе первых установочных занятий коррек-
тируют технику и объясняют субъективные пережи-
вания, что не поддается формализированному изло-
жению в печатном руководстве.

В Москве, Воронеже, Ростове, Тольятти, Симфе-
рополе и других городах работают университеты и
центры Ведических знаний, в которых обучают прак-
тике трансцендентальной медитации и второй, более
совершенной ее ступени — программе «Сиддхи». Вы-
пускники университетов в качестве учителей ездят по
стране й проводят обучение во всех аудиториях, поэ-
тому освоить технику трансцендентальной медитации
может каждый желающий.

Нетрадиционные медитации Ошо. Просветленный
мастер нашего времени Ошо, известный как Бхагван
Шри Раджниш, создал множество техник медитации,
рассчитанных на восприятие современного человека,
в том числе европейца. У него нет никаких догм, под
которые можно было бы все «подогнать»: он исполь-
зовал и древние заповеди йоги, и современные психо-
терапевтические методики, и собственные разработ-
ки. Мысли Ошо помогут лучше понять его идеи [105].

«Медитация — это состояние «не ума». Медитация
— это состояние чистого сознания без содержания.
Обычно наше сознание слишком переполнено чепу-
хой, совсем как зеркало, покрытое пылью. Ум — по-
стоянная толчея: движутся мысли, движутся желания,
движутся воспоминания, движутся амбиции — это
постоянная толчея. Даже когда вы спите, ум функци-
онирует, он грезит. Это по-прежнему думание, это
по-прежнему волненья и печали.

Такое состояние — не медитация, как раз противо-
положное и есть медитация. Когда нет толчеи и дума-
ние прекратилось, ни одна мысль не движется, ни од-
но желание не удерживается, вы полностью молчали-
вы — такое молчание и есть медитация. Медитация —
это состояния не ума... Мои медитации... начинаются
с тела, идут через сердце, достигают ума, а потом вы-
ходят за их пределы.

Пусть критерием будет радость. Если радость есть,
продолжайте, до последней капли радости — продол-
жайте. Ничего не должно оставаться, ни одной капли.
А потом будьте способны отбросить его. Изберите ка-
кой-нибудь другой метод, который вновь принесет
радость. Человек должен измениться много раз.

Выберите две медитации и придерживайтесь их.
Лучше повторять ту, которая вам подходит, много
раз. Тогда она пойдет глубже и глубже. Медитируйте
ежедневно в одном и том же месте, в одно и то же
время, и вы создадите «голод по медитации» и в теле,
и в уме.

Медитация — это единственное лекарство. Так что
забудьте о своих проблемах, просто двигайтесь в ме-
дитацию».

Предлагаем вашему вниманию оригинальные ме-
дитации Ошо.

«Избиение подушки». Когда вы чувствуете гнев, нет
нужды направлять гнев на кого-то; просто гневай-
тесь. Пусть это станет медитацией. Закройтесь в ком-
нате один, и пусть гнев проявится настолько, на-
сколько сможет. Если вы чувствуете, что избили бы
кого-нибудь, бейте подушку.

Делайте все, что хотите; подушка никогда не будет
возражать. Если вы хотите убить подушку, хватайте
нож и убейте ее! Это помогает, это сильно помогает.
Невозможно представить, как может помочь подуш-
ка. Просто бейте ее, кусайте, швыряйте.

Если вы настроены против кого-то, напишите его
имя на подушке или приколите к ней фотографию.

Вы почувствуете себя нелепо, глупо, но гнев — не-
леп, вам с этим ничего не надо делать. Так пусть он и
будет, и наслаждайтесь им как энергетическим явле-
нием. Это — энергетический феномен. Если он нико-
го не затрагивает, в нем нет ничего плохого. Когда вы
вновь и вновь это попробуете, вы увидите, что мысль
о том, как кому-то сделать больно, постепенно исче-
зает.

Пусть это станет ежедневной практикой — всего 20
минут каждое утро. И потом наблюдайте весь день.
Вы станете более уравновешенным, так как энергия,
которая становится гневом, была высвобождена;
энергия, которая стала ядом, высвобождена из систе-
мы. Занимайтесь этим по крайней мере 2 недели, и
через неделю вы убедитесь: какова бы ни была ситуа-
ция, гнев не возникает. Просто попытайтесь.

«Хвала восходящему Солнцу». Встаньте в 5 часов ут-
ра, перед восходом солнца, и в течение полутора ча-
сов просто пойте, мурлыкайте, стоните. Звуки эти
могут и не быть осмысленными, они должны быть
экзистенциальными, а не осмысленными. Они долж-
ны приносить вам наслаждение — вот и все: в этом их
и значение. Вы должны раскачиваться. Пусть это бу-
дет хвалой восходящему Солнцу; остановитесь только
тогда, когда Солнце взошло.

Это будет поддерживать в вас определенный ритм
в течение всего дня. С самого утра вы будете соответ-
ственно настроены и увидите, что день совсем иного
качества, вы более любящи, более внимательны, бо-
лее сострадательны, более дружественны и менее жес-
токи, менее сердиты, менее амбициозны и эгоистичны.

Медитативные упражнения В. Ф. Востокова.

Медитация на огонь. Огонь в мистическом плане —
это живое существо, которое обладает целебной си-
лой и помогает очистить душу. Лучше всего медити-
ровать у костра где-нибудь далеко за городом, глядя
на огонь сквозь полуприкрытые веки в .течение 2—3
часов, с поклонением и благодарностью думая о его
великой очистительной силе.

Но, к сожалению, мы на природе бываем редко,
поэтому быстрее можем использовать другую медита-
тивную практику — на свечу. Смотреть на нее, как на
огонь, очень полезно, потому что этим восстанавли-
вается зрительный пурпур на сетчатке глаза, успокаи-
вается нервная система, снимается стресс.

Сядьте на пятки, поставьте перед собой свечу, луч-
ше церковную. Взгляд сквозь прищуренные веки уст-
ремите на пламя. Затем периодически открывайте и
'закрывайте глаза. Мыслей в голове никаких. Вы успо-
каиваетесь, все тело расслаблено. Мир, добро, покой
во всем теле, вокруг вас, во всем мире. Наполняетесь
этим ощущением. Время сеанса — 15 минут.

Медитация с минералом. Если вы нашли «свой» ка-
мень (лучше прозрачный), возьмите его и смотрите
на него рассеянным взглядом. Через некоторое время
вам покажется, что он покрылся серебристой дымкой
или цветным ореолом. Мысленно втяните энергию
камня в чакру, соответствующую вашему больному
органу, затем заставьте растечься по всему телу, по
всем его клеточкам.

, Полезной является и медитация с картиной, лучше
всего пейзажем, который вам нравится и успокаивает
вас. Не пытайтесь найти смысл в произведении, а по-
старайтесь погрузиться во внутренний мир художни-
ка, ощутить чувственное наслаждение. Особенно это
удается делать с картинами, которые написаны ху-
дожни ками, подключенными к космическим знани-
ям, работающими в стиле медитативной живописи.

4. ПРЕОДОЛЕНИЕ СЕБЯ

Как живой организм не может нормально сущест-
вовать без движения, так и сознание человека не мо-
жет развиваться без постоянных устремлений его к
совершенствованию, к преодолению возникающих
преград. «Цель жизни — самовыражение. Проявить
во всей полноте свою сущность — вот для чего мы
живем», — говорил английский писатель Оскар
Уайльд.

Отсутствие конкретной цели и деятельной актив-
ности, замкнутость помыслов на поддержании своего
биологического существования — больше, чем любые
нагрузки, способствуют одряхлению организма и
снижению его сопротивляемости к различным болез-
ням.

Ю. А. Андреев в «Трех китах здоровья» рассказы-
вает об эксперименте доктора медицинских наук В.
Ротенберга и кандидата биологических наук В. Ор-
шавского, разработавших концепцию зависимости
выздоровления больного животного и его поведения.
Если по время эксперимента в ответ на стресс под-
вергаемое ему животное стремилось изменить воз-
никшие условия — кусалось, царапало клетку, набра-
сывалось на исследователя или пыталось сорвать
электрод, ход болезни замедлялся. И наоборот, если
животное забивалось в угол клетки и не делало ника-
ких попыток к освобождению от созданных неу-
добств, патологические процессы в организме актив-
но развивались и даже приводили животное к гибели.
Следовательно, делает вывод автор, наличие активно-
го поиска изменения ситуации пробуждало в орга-
низме эмоции созидательного характера, которые, в
свою очередь, мобилизовывали резервы здоровья.

На этой закономерности основаны многие мето-
дики нетрадиционной психотерапии. Больше они от-
работайы на Западе, возможно, в силу того, что высо-
кий уровень экономического и интеллектуального
развития позволяет обществу пристальнее вгляды-
ваться в проблемы сохранения человека как индиви-
дуума. В то же время, как мы уже отмечали, в этих
странах наметился интерес к изучению возможностей
человеческой психики, расширению диапазона мыш-
ления и развитию интегрального сознания.

Жизненная необходимость сохранения психологи-
ческой устойчивости человека в условиях эмоцио-
нальной напряженности и социальных бедствий в
нашем обществе должна побудить нас к творческому
использованию опыта зарубежных специалистов.

Американским бестселлером стала книга Луизы
Хей «Как исцелить свою жизнь» о реальных путях
физического и духовного совершенствования каждо-
го человека. Все, что написано, автор проверила на
своем опыте. Вот ее выводы.

Только мы, и никто иной, несем стопроцентную
ответственность за свои поступки, каждая наша
мысль творит наше будущее. Мы сами создаем так
называемую «болезнь» в нашем теле тем, что испыты-
ваем затаенную обиду, злобу, чувство вины по отно-
шению к другим и себе. Надо освободиться от прош-
лого, простить всех без исключения, в том числе са-
мих себя, и научиться жить в настоящем моменте. То,
во что мы верим, и становится нашей реальностью.
Если вы будете думать, что «любовь везде в мире, и я
люблю и любима», то именно это и испытаете. Много
прекрасных людей войдет в вашу жизнь, а те, которые
вас любят, будут любить еще больше.

Освобождение от плохих мыслей Л. Хей предлага-
ет начать с освоения простого упражнения: она про-
сит йациента взять зеркало, посмотреть себе в глаза и,
упомянув свое имя, сказать: «Я люблю тебя и прини-
маю тебя таким, какой (какая) ты есть». Как ни
странно, для некоторых людей это бывает очень труд-
но сделать — настолько они закомплексованы, ис-
полнены страха и неуверенности в себе. И требуется
несколько месяцев, чтобы преодолеть барьер отрица-
тельного отношения к себе и заставить взглянуть на
жизнь по-новому.

Очень популярной на Западе является и методика
созидающей визуализации. Американский психолог.
Шакти Гавайи разработала ее, соединив рациональ-
ное Мышление с интуитивной мудростью Востока
[31].

Согласно тому что мысль, как и все во Вселенной,
состоит из сгустков энергии, способных проявляться
в самых разных видах, она может конкретно воздей-
ствовать на всякие происходящие процессы, т. е.
мысль создает такой образ формы, который притяги-
вает и направляет физическую энергию, наполняю-
щую форму, иными словами, созданное в воображе-
нии реализует на материальном уровне.

Мы сами во многом являемся виновниками своих
бед. «Человек страдает Не от того, что происходит, а
оттого, какой понимает, что происходит», — говорил
великий философ XVI века Монтень. И немало лю-
дей болеют только потому, что в глубину сознания за-
ложили стереотип, будто болезнь — нейзбежная реак-
ция организма на определенные ситуации, скажем,
на пребывание на сквозняке. Есть мнение, что и ста-
реем мы только потому, что как неизбежность при-
знаем дряхление организма на каком-то возрастном
этапе.

Поэтому если мы хотим быть счастливыми и здо-
ровыми, то со всей силой должны представлять себе,
что уже счастливы и здоровы. Если желаем быть бога-
тыми и независимыми, то должны чувствовать себя
сообразно этому положению, а не бичевать сознание
мыслями о бедности и, естественно, не вести в очере-
дях угнетающих душу разговоров о нехватке денег до
зарплаты.

Рассказывая о себе, Ш. Гавайи описывает ситуа-
цию, как она в течение недели настойчиво и ярко
представляла выписанный на ее имя чек на сто тысяч
долларов. Спустя некоторое время она получила
контракт именно на эту сумму.

Как же нужно заниматься визуализацией?
Сначала надо удобно сесть или лечь, хорошо рас-
слабиться, провести медитацию, пусть самую про-
стейшую, затем постараться освободить сознание от
всяких мыслей. Это сложное, но обязательное усло-
вие.

Дальше определяется конкретная цель визуализа-
ции. Если вы хотите оздоровить себя, то должны про-
чувствовать то радостное, легкое ощущение, которое
рождается истинным здоровьем, представить образно
те новые действия, которые вам это новое здоровье
позволит осуществить. Если речь идет о Получении
какой-то вещи, то ее таким же образом надо предста-
вить зримо, во всех деталях и в развитии рожденных
ее появлением ситуаций.

Таким образом, искреннее стремление — первый
важный элемент, необходимый для успешного при-
менения визуализации (иногда поставленная вами
цель на уровне подсознания уже не является по-на-
стоящему важной и поэтому задуманное не осуществ-
ляется). Второй элемент — вера в то, что данная цель
будет достигнута. И, наконец, третий — готовность
принять то, что вы пожелали.

Желание может не реализовываться еще и потому,
что большинство из нас не может преодолеть вырабо-
танные за долгие годы блоки негативных мыслей. Пре-
одолеть их надо позитивным утверждением, которым
принято заканчивать процесс визуализации, например:
«У меня есть все, что мне нужно. Я здоров и счастлив.
Свет внутри меня творит чудеса в моей жизни».

Как и в технике аутогенной тренировки, утвержде-
ния должны быть положительными, короткими, ясно
составленными, вы должны убеждать себя в том, что
утверждаемое — полная правда. Очень эффективны-
ми, рассказывает Ш. Гавайи, оказываются утвержде-
ния, в которых упоминаются Бог, Христос, Будда и
другие великие Учителя.

И еще нюанс: визуализация не может использо-
ваться во вред другим; так, нельзя представлять
увольнение человека, должность которого вы хотите
занять, — ничего не получится.
Приводим примеры медитации и некоторых утвер-
ждений Ш. Гавайи. Это не догма, вы можете подхо-
дить к делу творчески и придумывать свои модели.

Медитация по Ш. Гавайи. Расслабьте все тело, на-
чиная от пальцев ног до мышц лица. Почувствуйте,
как напряжение уходит.

Представьте золотистый целительный поток
энергии вокруг вашего тела... Почувствуйте его...
Насладитесь им.

Если какая-то часть вашего тела болела, спросите,
есть ли у нее послание для вас или что-то, что вы дол-
жны понять или сделать прямо сейчас или вообще в
жизни. Если получите ответ, постарайтесь понять его .
и сделать, что необходимо. Если ответа нет, продол-
жайте процесс.

Пошлите целительную энергию любви на ту часть
вашего тела, которая нуждается в этом, и постарай-
тесь увидеть и почувствовать, как она исцеляется. За-
тем представьте себя бодрым и здоровым в разных си-
туациях.

Некоторые утверждения Ш. Гавайи: «Я люблю свое
тело, и оно отвечает мне тем же. Я ощущаю глубокий
душевный покой. Я люблю себя, и поэтому мои ото-
шения с другими основаны на любви. Я открыт для со-
зидательных энергий. Созидательные идеи и вдохнове-
ние посещают меня каждый день. Я созидаю свою
жизнь согласно своим желаниям».

Метод созидающей визуализации получил разные
преломления в деятельности разных психологов, ме-
диков и иных специалистов. Английский исследова-
тель Джерри Томпсон предлагает своим пациентам
воспользоваться... космической доской объявлений.
Надо взять лист бумаги и написать свои пожелания
или словесно выразить свои мечты. Главное, чтобы
было зафиксировано то, в чем вы действительно нуж-
даетесь, и чтобы оно не причиняло вред другому че-
ловеку. Потом вы вешаете этот лист на видное место,
и каждый день, утром и вечером, не забываете бро-
сить на него взгляд. Как утверждает Д. Томпсон, меч-
ты ваши обязательно сбудутся, потому что сильные
мыслеформы на космическом уровне должны вопло-
титься в реальность. А чтобы они действительно были
сильными, в эффективность космической доски надо
верить.

Метод созидающей визуализации мы привыкли
расценивать как одно из приоритетных направлений
западной психотерапии. Однако и у нас есть целите-
ли, работающие в этом направлении, как, например,
А. И. Бруснев, живущий и работающий в Крыму. Со
слушателями своей постоянно действующей школы
здоровья и духовного целительства он .практикует
разработанный им метод — обращение к Энергетиче-
скому Кольцу Милосердий Космоса. Люди призыва-
ют его на помощь с целью освобождения от болезней,
стабилизации сложной обстановки, решения других
жизненных проблем. И, представьте себе, тот, кто ве-
рит в силу ЭКМ и других высоких космических
иерархий и соблюдает непреложные законы естест-
венного оздоровления, предписываемые А. И. Брус-
невым: дышать только носом, питаться лишь природ-
ной пищей, проводить очистительные процедуры,
спать без подушки на животе, — добивается того, что
его желания осуществляются. По крайней мере, по-
рядка пяти тысяч человек из 60—70 тысяч, прошед-
ших через обучение в школе за шесть лет ее существо-
вания, подтверждали это в своих отзывах.

И удивительного здесь ничего нет: мысль есть одна
из самых могущественных энергий в Космосе, «каж-
дая мысль рождает действие», и «действие мысли тем
сильнее, чем больше вложено в нее мысленной силы
и чем выше она по своему содержанию», — говорила
Е. И. Рерих [3]. Она убедительно разъясняла, что
мысль сильная и яркая создает из пространственной
материи живое пространственное существо — мысле-
образ, которое будет стремиться осуществить вложен-
ную в него идею.

Значит, перед силой творческой мысленной энер-
гии не может быть преград в лечений любых болез-
ней, вплоть до рака?

11 Энциклопедия вашего здоровья
С этой идеей некоторые исследователи пришли к
разработке лечения онкологических заболеваний ме-
тодами чисто психологического воздействия, без
применения лекарств. Более того, об этом думали це-
лителя в глубокой древности. В исторических доку-
ментах, сохранившихся до наших дней (а первые упо-
минания о раке исследователи относят к IV веку),
сказано, что эта страшная болезнь чаще всего встре-
чается среди вдов и вдовцов, а также в семьях, пере-
живших смерть любимого ребенка. Общим для всех
этих случаев является то, что человек, который умер,
служил для других членов семьи целью их существо-
вания. Рак в данных ситуациях стал болезненной ре-
акцией организма на отрицание смысла жизни безу-
тешными людьми.

Значит, для того чтобы излечить рак, надо устра-
нить то душевное состояние, в котором пребывает
больной. Поэтому американский психолог Ле Шан,
работающий с онкологическими больными, стремит-
ся прежде всего пробудить радость жизни у этих лю-
дей. Глубоко анализируя их жизненные ситуации, он
оценивает истоки их радости и нереализованные воз-
можности и предлагает людям использовать послед-
ний шанс для того, чтобы хотя бы немного пожить
по-новому, воссоздавая те моменты, которые прино-
сили им искреннюю радость. Многих так увлекала эта
новая жизнь, что у них происходили разительные пе- ‘
ремены в здоровье: опухоль останавливала свой рост
и в течение долгих лет не беспокоила их. Таким обра-
зом, делает вывод врач, рак — болезнь не смертель-
ная, а всего лишь поворотный момент в жизни и воз-
можность осуществить то, о чем вы всегда мечтали
[116].

Другой американский онколог, доктор Симонтон,
разработал свою систему психовоздействия на боль-
ных, также заключающую в создании положительно-
го настроя у больного. Пациент в меру своего вообра-
жения должен представить, как рентгеновское излу-
чение разрушает больные клетки, как очищается его
организм, наливается силой.
Трижды в день проходят такие самопогружения
больного (наподобие медитации) в тот мир, где он ви-
дит себя здоровым, радостным, избавившимся от
внутреннего неблагополучия. Они подкрепляются
долгими откровенными беседами доктора с пациен-
тами, в ходе которых он выясняет и корректирует
психический статус человека. К слову, американская
психологическая ассоциация характеризует раковых
больных как людей замкнутых, упрямых, авторитар-
ных, погруженных в скрытые сексуальные конфлик-
ты или заряженных на агрессию. И наоборот, добро-
желательность, открытость помогают ее преодолеть.

По мнению мюнхенского онколога Г. Хамера рак
является следствием сильного стресса, вызванного
конфликтом. Более того, он попытался даже локали-
зовать заболевания в зависимости от характера конф-
ликта. Так, рак левой молочной железы он связывает
с глубинным конфликтом матери и ребенка, рак пра-
вой железы — с конфликтом жены и мужа, рак желуд-
ка — с бытовым конфликтом в семье. Рак простаты —
это разочарование в себе. Рак легкого — ожидание
смерти.

Г. Хамер считает воздействие на психику единст-
венным способом лечения рака, а все другие отрица-
ет категорически. При этом он исходит из трех слага-
емых: 1) психика — это программа; 2) мозг — это
компьютер; 3) пострадавший орган — это машина.
Соответственно для психики надо разработать эф-
фективную программу, чтобы по ней работал компь-
ютер мозга, и, кроме того, подчинить деятельность
заболевшего органа той программе, которую посыла-
ет мозг. По этой методике врач излечил уже 12 тысяч
больных.

Все эти примеры убеждают в том, что наличие у
человека отрицательного морально-психологическо-
го настроя и личных качеств приводит к формирова-
нию у него тяжелых заболеваний, и, наоборот, уме-
ние контролировать свои мысли, придавать им свет-
лый, возвышенный характер помогает избавиться от
всех недугов. Это ли не вывод, чтобы заставить себя
изменить свой характер и качество общения с окру-
жающими в лучшую сторону?!

5. ЭНЕРГИЯ ТВОРЧЕСТВА

Каждый, кто испытывал творческое вдохновение,
осознает великую и плодотворную силу этого возвы-
шенного состояния.

«...И пробуждается поэзия во мне:

Душа стесняется лирическим волненьем,
Трепещет и звучит, и ищет, как во сне.
Излиться, наконец, свободным проявленьем...»

Великий поэт А. С. Пушкин, сенситивные качест-
ва которого еще не оценены нами по достоинству,
удивительно точно передал суть акта творчества как
процесса, устанавливающего гармоничное равнове-
сие между душой человека и беспредельностью. В
этом оно близко религиозному экстазу и медитации.

Приводя в активное состояние интеллектуальный
потенциал и возможности нервной системы, творче-
ство и сопереживание творчеству, т. е. глубокое восп-
риятие его результатов — произведений искусства,
успокаивают и гармонизируют психику, пробуждают
силы, способствующие физическому оздоровлению.

Исцеляющий эффект творческих процессов лежит
в основе многих психотерапевтических методик. В
этом плане целители раньше всего обратили внима-
ние на музыку. О ее глубоком эмоциональном, а зна-
чит, и лечебном воздействии говорил еще Авиценна.

Сегодня нет, наверное, кабинета психотерапии,
где бы спокойная, мелодичная, как бы проникающая
в душу музыка не использовалась во время проведе-
ния сеансов для успокоения, снятия стрессов.

Проведенными исследованиями доказано, что зву-
ковые ритмы благотворно воздействуют и на обмен-
ные процессы в организме растений и животных. По-
тому, в частности, куры, «слушая» Баха и Шопена,
увеличивали яйценоскость, а коровы — надои моло-
ка.
Современной аюрвердической медициной разрабо-
таны специальные музыкальные рефрены для разных
дош, или индивидуальных типов организма, с учетом
их взаимодействия с изменяющимися биоритмами ок-
ружающей среды. Эта музыка воплощает в себе основ-
ные вибрации, пульсирующие в природе каждую се-
кунду, и уравновешивает подъемы и спады деятельно-
сти организма в разное время суток.

Д. Чопра [132] рассказывает, что звучание аюрве-
дической музыки полезно даже в пустой комнате, без
присутствия в ней слушателей. На Западе не могут
найти объяснение этому эффекту, хотя каждый зна-
ком с таким чувством: когда входишь в незнакомый
дом, то неведомым образом ощущаешь, счастливые
или несчастливые люди живут в нем. Подобным об-
разом музыка наполняет атмосферу квартиры «счаст-
ливыми» вибрациями.

Так давайте же чаще слушать не теле комментарии
будоражащих политических событий, а записи и пла-
стинки добрых любимых мелодий, которые. будут
способствовать вашему душевному умиротворению!

В этом убеждает и опыт московского целителя
Анатолия Попова, о котором на страницах журнала
«Путь к себе» рассказала Татьяна Абрамова [1].

Методика физвокализа, которую разработал А. По-
пов, основана на том, что между голосом и здоровьем
существует определенная связь. Голос является свое-
образным индикатором эмоционального, психиче-
ского и физического состояния человека: когда нам
весело и мы хорошо себя чувствуем, голос звонкий; у
печального человека голос «садится», заболевания
внутренних органов по-своему отражаются на горта-
ни, а через нее — на голосе, который становится слу-
хим, некрасивым. Естественно, и качество восприни-
маемого звука влияет на состояние людей. Известно,
например, как разрушительно на психику, эндокрин-
ную и сердечно-сосудистую системы слушателей вли-
яет «тяжелый» рок, сила которого умножается мощью
звуковоспроизводящей аппаратуры.
Методика А. Попова построена на выполнении
определенных звукодвигательных упражнений, но и
избавлению от многих внутренних болезней, особен-
но патологических нарушений сердечно-сосудистой
системы и пищеварения.

Растяжка. Встать прямо. Руки напряжены, паль-
цы вытянуты. Медленно поднимать руки вверх и всем
телом тянуться за ними, представляя, что растягивае-
те прикрепленную к полу пружину. Плавно опуская
руки, представьте, что разрезаете ладонью мягкое
масло. Выполняя это упражнение, произнесите звук
«а», который способствует выравниванию энергети-
ческого поля человека.

«Полина Виардо». Медленно вращать плечами на-
зад, с усилием пытаясь нарисовать плечами полный
круг. Человек как бы расправляет крылья за спиной.
При этом растягиваются все мышцы спины, приоб-
ретают эластичность позвонки. При выполнении уп-
ражнения произносить звук «и», повышая и понижая
голос. Этот звук хорошо гармонизирует работу внут-
ренних органов.

Благотворное воздействие пения на наш организм
отмечала Г. С. Шаталова. Анализируя истоки долголе-
тия якутов, она относит к ним, помимо закаливания с
раннего возраста, и привычку петь во время длитель-
ных поездок на оленьих упряжках, описывая все, что
они видят в пути. Над этой манерой — «что вижу, то
пою» — подшучивают многие. Но смеяться по этому
поводу по меньшей мере глупо, замечает Г. С. Шатало-
ва. Не лучше ли будет, если мы научимся видеть в не-
привычных для нас обычаях других народов проявле-
ние их глубинной, органической связи с природой, ко-
торой современному человеку так не хватает!

Ведь когда человек поет, не напрягая голос, прак-
тически на одной ноте, с физиологической точки зре-
ния происходит тот же процесс, что и при йоговских
дыхательных упражнениях: продолжительный выдох
превышает по длительности вдох.
В системе оздоровления, разработанной Г. С. Ша-
таловой, есть такая динамическая аутогенная трени-
ровка: переключение сознания на восприятие приро-
ды с тем, чтобы повседневные тревоги и сомнения
человека не влияли на подсознательную саморегуля-
цию его организма. Такое переключение как раз и
происходит, когда мы выражаем свое восприятие
природы в форме песни [136].

Большие возможности лечения заболеваний зало-
жены в занятиях рисованием и скульптурой, иными
словами — в методе арттерапии. Здесь в работу вклю-
чаются не только оба полушария мозга — правое, ко-
торое ответственно за конкретно-образное мышле-
ние, и левое, связанное с абстрактно-логическим
мышлением, но и руки — средоточие биоэнергетиче-
ских точек и нервных окончаний с иннервацией не
только в головном и спинном мозге, но буквально во
всех внутренних органах тела. Неспроста одно из
древнейших средств успокоения нервной системы со-
стоит в перекатывании на ладони грецких орехов или
бусинок четок.

Известен метод лечения, при котором люди, стра-
дающие нервно-психическими заболеваниями, лепят
свой скульптурный портрет, придавая ему тот облик,
те черты, обладателями которых им бы хотелось быть.
И происходят чудеса: как в ауре творческого вдохно-
вения Пигмалиона ожила созданная им скульптура
Галатеи, так и воплощенные в портретах больных лю-
дей желаемые качества переходили в реальность, и к
окончанию работы над скульптурами эти люди вы-
здоравливали.

Директор Дзен-института в Австрии художник С.
Сварго считает, что в творчестве важен не столько ре-
зультат, сколько процесс, при котором преображает-
ся сознание человека. На своих арттерапевтических
сеансах он предлагает людям выбирать цвет и рисо-
вать, руководствуясь не логическим мышлением, а
спонтанным душевным импульсом.

Если на душе тяжело, он предлагает «выговорить-
ся» черным цветом, отдать листу бумаги свои печали.
А на следующих занятиях обязательно приходит по-
требность в радостных сюжетах и ярких красках, по-
тому что депрессию сменяют спокойствие и уверен-
ность людей в собственных силах.

В арсенале китайских врачей есть такое средство
расслабления и улучшения состояния нервной систе-
мы, как старательное написание иероглифов. Снятию
психологических «Зажимов» и нервного напряжения
способствует так называемый медитативный танец, в
котором человек, отдаваясь музыке, совершает толь-
ко те движения, которые диктуются его внутренними
душевными импульсами.

Известный биоэнергетик М. Перепелицын разра-
ботал методику такого танца [101], которую он назвал
«пьяный танец»: человек встает прямо, слегка согнув
колени, максимально расслабляет все тело и делает
легкое, вращательно движение вправо. После этого он
как бы отпускает свое тело на волю. Движения вы-
полняются произвольно, как получится. Очень важ-
но, чтобы тело было расслаблено настолько, чтобы
оно «вихлялось» из стороны в сторону, и в процесс
включились бы все суставы. Чтобы не сбилось дыха-
ние, живот также должен быть расслаблен.

С помощью такого «пьяного танца» лечат многие
заболевания суставов, остеохондроз, сколиоз и другие
мучительные болезни. Но это и танец возвращения
молодости, потому что благодаря ему улучшается
кровоснабжение и питание мозга, клетки омолажива-
ются, организм как бы получает второе рождение.

Танец должен длиться 15—20 минут, но начинать
занятия следует с 1—2 минут.

Московский врач и музыкант Михаил Лазарев, ру-
ководитель центра восстановительного лечения для
детей с бронхо-легочной патологией, также глубоко
убежден, что включение человека в творчество, осо-
бенно музыкальное, сможет избавить его от любой
болезни. «Если ребенок и взрослый болеют, то это
следует воспринимать как свидетельство того, что у
человека нет дела по душе», — говорит М. Лазарев
[71].
Допускаю, что читатель может подумать: «Творче-
ство — это прекрасно, но у меня нет никаких талан-
тов».

Иркутский педагог В. Н. Григорьев, более двадца-
ти лет занимающийся исследованием психологии
творчества, на основе разработанной им методики,
получившей название « виде ника», доказал, что
каждый человек может быть творцом.

Суть его подхода такова: творческое озарение при-
ходит не случайно, а как результат сложных подсоз-
нательных процессов в нашей психике. «Запустить»
механизм этих процессов можно, пройдя сначала все
ступени создания образа сознательно. Рассматривая
каждую ступень создания образа детально, мы разви-
ваем свое умение творчески «видеть». Ряд упражне-
ний, рекомендуемых В. Н. Григорьевым, помогает
этому. Приводим их в воспроизведении журнала
«Путь к себе» [117], так много делающего для популя-
ризации нетрадиционных оздоровительных практик
и путей духовного совершенствования людей.

Рисунок. Попробуйте отвлечься от обычного спо-
соба создания рисунка: кроме карандаша и бумаги
возьмите нож и накрошите немного грифельного по-
рошка. Растушуйте его на бумаге, стараясь, чтобы
получилось пятно как можно более причудливой
формы и неровное по окраске. Затем, медленно пово-
рачивая лист, попробуйте увидеть в нем какой-ни-
будь образ. Увидели — очень осторожно выявите его
очертания.

Выражение мысли. Как выразить свою мысль не-
стандартно? Представьте, что вас попросили опреде-
лить, что такое город. Можно сказать, что это — насе-
ленный пункт, поселение людей. Но не торопитесь,
призовите образы, с которыми это понятие связано в
вашем восприятии. Многолюдье... А какое чувство
это у вас вызывает? Одиночество... Значит, город —
это, образно выражаясь, «Многолюдное одиночест-
во».
Понятно, что под творчеством следует подразуме-
вать работу не только в жанрах искусства и литерату-
ры. Это понятие — гораздо шире, любая нестандарт-
ная мысль, импровизация и фантазия, рождающая
эмоциональный подъем, уже является творчеством.

Киевский кинорежиссер Владимир Куловых [67]
внес творчество в игру, которая стала для него и затем
для многих других людей спасительной целительной
практикой. Находясь после тяжелой травмы у «по-
следней черты», Владимир вдруг решил перестать со-
противляться своей болезни и стал... ее благодарить.
Ведь болезнь, как и другие сложности-и препятствия,
это, по сути, тоже живые существа, доступ к общению
g которыми открывается через благодарение. По мне-
нию В. Куловых, такая игра останавливает развитие
любого недуга быстрее, чем лекарства. Ведь этим мы
открываем дорогу к своей подлинной природе, тради-
циям, которые когда-то культивировались в народе:
например, перед тем как поесть, люди благословляли
пищу, благодарили Бога и Природу за то, что выра-
щен урожай, и вообще всякое дело вершили с добры-
ми помыслами, что дарило душевную гармонию.

Развить в себе повседневную способность к такому
чувству В. Куловых предлагает тренингом на бытовых
мелочах: выбрасываете засохшие цветы в мусоропро-
вод — поблагодарите их за то, что они предупреждают
вас о бренности человеческого существования; заме-
тили, что у стула сломана ножка, — представьте яр-
кий образ стула с новой ножкой, и так поступайте со
всеми вещами, пока не сформируете у себя навык
чувствования окружающего мира.

А вот еще пример своеобразной игры: «утопление
злости в воде». Когда вы разгневаны или взволнова-
ны, возьмите миску с холодной водой, погрузите в
нее лицо и энергично выдыхайте воздух через рот.
Для большего эффекта воздействия на сосудистую
систему ноги при этом следует держать в горячей во-
де. Теперь восстановите в памяти то, что вывело вас
из равновесия, и попытайтесь с погруженным в воду
лицом проговорить те слова, которые вы бы хотели
сказать своим обидчикам. Без сомнения, злость уто-
нет в воде.

Одним словом, не давайте себе предаваться уны-
нию и раздражению, без устали творите свой положи-
тельный эмоционально-психологический настрой,
повышайте потенциал своего душевного и физиче-
ского здоровья.

Еще два упражнения из духовно-психологической
практики М. Денисова, возможно, помогут вам на-
страивать себя подобным образом [40].

«Благословение». Христиане, отправляясь или про-
вожая в дорогу, осеняют друг друга крестным знаме-
нием, словно оберегая этим, желая счастья и удачи.

Но и неверующему следует ежедневно благослов-
лять своих близких — на дорогу, на выполнение труд-
ного дела, на возвращение с работы, воздавать благо-
дарность за то, что родные люди рядом, что они лю-
бят и поддерживают вас, наполняют вашу жизнь
смыслом.

«Золушка». Представьте себя на 1—3 месяца в образе
кроткого, терпеливого и трудолюбивого человека. Не
раздражайтесь тому, что муж не выполнил ваше пору-
чение, а дочка не помыла посуду. Старайтесь разобрать
ситуацию примерно так: «Да, посуда не помыта, потому
что девочка занималась более интересным для себя де-
лом. Раньше я бы устроила скандал, мы бы поссори-
лись, расстроились. Кому от этого была бы польза? Тем
более что к замечаниям привыкают, подростки же по-
сле упреков вообще любят делать назло... А что, если
воздействовать добротой и лаской?»

Реагируйте подобным образом на любую семей-
ную проблему. Главное — не срывайтесь, не позво-
ляйте своему раздражению и недовольству выливать-
ся на других, не накапливайте обиды в себе. Говорите
тише и спокойнее. Так дух ваш будет день ото дня
крепнуть, и близкие все больше будут дорожить вами
и уважать вас. А в такой атмосфере и любые пробле-
мы решаются.
Подобные подходы к рассмотрению сложных си-
туаций мы найдем в прекрасных работах Д. Карнеги,
да и многие другие психотерапевты советуют посту-
пать именно так.

После долгого ожидания на остановке вас зажали
и толкают в автобусе? Думайте не об этом, а, напри-
мер, о том, что вы наконец-то добираетесь до места,
где вы решите нужные вам вопросы, а если едете до-
мой — это вообще прекрасно, там вас ждут любимые
люди. Грязно, неуютно на улице, прохожие вокруг
раздраженные? Поднимайте чаще глаза вверх, смот-
рите на вечно прекрасное небо, ощутите одушевлен-
ность деревьев, старых домов, хранящих историю.
Старайтесь по-новому смотреть на все, что вас затра-
гивает и волнует.

Старайтесь каждый день смеяться, пусть даже по
мелким поводам. Даже если это не будет получаться
сразу, пытайтесь еще и еще раз, и ваши усилия вызо-
вут истинный смех. Это чудодейственное средство,
которое помогает людям легче переносить невзгоды,
поддерживать нервно-психическую устойчивость и
сопротивляться любым недугам. По образному выра-
жению Стендаля, смех убивает старость. Подсчитано,
что человек продлевает себе жизнь на год, если в сут-
ки смеется не меньше 17 минут.

Не ходите с унылым видом, даже если вы больны
или на душе у вас тяжело. Человек с естественной
приветливой улыбкой и сам обретет бодрость и здо-
ровье, и согреет своим светом окружающих. Хорошая
улыбка, как правило, вызывает ответную улыбку, со-
здает отличную атмосферу для общения.

Каждый день утром «заряжайте» себя улыбкой: за-
нимаясь утренним туалетов, улыбнитесь своему изо-
бражению в зеркале, ощутите любовь к себе, вспом-
ните о приятных вам людях, о хороших делах.

Ю. А. Андреев советует в случае перепалки в мага-
зинной очереди или в набитом автобусе так сберегать
свои нервы: поглядите спокойно на своего обидчика
и постарайтесь определить, кто перед вами — свире-
пый лев (посадите тогда его в клетку юмора, т. е.
внутренне посмейтесь над ним), или кролик (тогда
успокойте его «морковкой» доброжелательности).

Американские и японские медики уже давно доказа-
ли, что мышцы лица во время улыбки создают импуль-
сы, благотворно влияющие на нервную систему. Если
даже у вас плохое настроение и неблестящее состояние
здоровья, все равно улыбайтесь, и улыбка обязательно
произведет положительное воздействие. Вот почему
американцы и японцы всегда стараются улыбаться, по-
казывая тем самым, что у них — все в порядке.

Пусть нам еще далеко до материального благопо-
лучия граждан высокоразвитых стран, но давайте все-
таки осознаем, что наш сегодняшний портрет — лю-
дей угрюмых, раздражительных, агрессивных — уни-
жает наше национальное достоинство, формировав-
шееся тысячелетиями и в периоды более крутые и же-
сткие, чем нынешний. Давайте будем и в сегодняш-
ней обстановке находить возможности для духовного,
нравственного и физического оздоровления. Опыт
нетрадиционного целительства, в том числе представ-
ленные в нашей книге свыше 400 методик и советов,
помогут вам в этом.

Может быть, кто-то растеряется, увидев множест-
во разнообразных путей, по которым можно идти.
«Когда этим всем заниматься?» — словно слышу я го-
лос читателя. Безусловно, апробировать все методы
на себе невозможно, да и совершенно не нужно. Вы-
берите из предложенного многообразия несколько
наиболее подходящих с учетом особенностей вашего
организма и ваших возможностей и постоянно зани-
майтесь, невзирая ни на что, пока не выработаете
привычку к очистительным и водным процедурам, к
физическим и дыхательным упражнениям, аутотре-
нингу и общению с природой — к всему тому, что
связано с понятием «Здоровье».

Привнесите в свой уклад эту добрую потребность,
и вскоре вы увидите, что окружающая жизнь стала
добрее и светлее, тогда и беды наши покажутся не та-
кими уж нестерпимыми.

Успехов вам, дорогие друзья!
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Абрамова Т. Пойте на здоровье! — Путь к себе. — 1992. № 1;
Таблетка из солнца // Путь к себе. — 1992. № 8—9; Душа на кон-
чике гребня И Будь здоров! — 1994. № 3.

2. Абу Али ибн Сина. Избранные произведения. Т. 1. — Душан-
бе: Издательство АН Таджикской ССР, 1980.

3. Агни Йога. Т. 3—4. Иерархия, Сердце, Мир огненный. — М.:
Русский духовный центр, 1992.

4. Анатомия человека. Т. 1—2. — М.: Медицина, 1993.

5. Айванхов О. М. Йога питания. — М., 1994.

б. Амосов Н. М. Раздумья о здоровье. — М.: Молодая гвардия,
1978.

7. Анагарика Лама Г. Творческая медитация и многомерное
сознание. — М.: Единство, 1993.

8. Андреев Ю. А. Три кита здоровья. — С.-Петербург: Сфера,
1992.

9. Армстронг Д. Живая вода // Зарубежные методы лечения. —
С.-Петербург: Спике, 1993.

10. Бейли А Эзотерическое целительство (Из трактата о семи
лучах). — Новосибирск, 1993.

11. Бенджамин X. Популярный справочник естественного ле-
чения И Естественные методы лечения. — М.: Писатель, 1993.

12. Бейтс У. Улучшение зрения без очков. — Молодечно: Де
факто, 1991.

13. Березин. О практике залмановских ванн // Твое здо-
ровье. — 1990. № 8.

14. Беркало Л. А В поисках ключ-травы. — Харьков: — Пра-
пор, 1990.

15. Блаватская Е. П. Человек и его видимый и невидимый со-
став. — Рига: ДМ, 1991.

16. Болотов Б. В. Шаги в бессмертие // Капля, отражающая
мир. — 1993. № 5—8.

17. Болотов Б. В. Целительные сыворотки // Свет. — 1993. №
9-10.

18. Бородин С. А О сочетаемости продуктов. // Будь здоров! —
1983. №2.

19. Брегг П. Формула совершенства: Чудо голодания, Серд-
це, Построение мощной нервной силы. — С.-Петербург: Лейла,
1993. -

20. Бреннен Б. Руки света. Целительство через энергетическое
поле человека. — С.-Петербург, 1994.
21. Будь здоров! Рецепты блюд из выжимок. — 1994. № 1.

22. Булаев О. Здоровье человека будущего // Свет. — 1992.
№ 6.

23. Бутейко К. П. Записьлекций. — М., 1976.

24. Бутовецкий С. Г. Как защититься от сглаза и накопить био-
энергию. — Харьков: Здоровье, 1991.

25. Васильева И. А. Лекарства для четвертого управления //
Будь здоров! — 1993. № 2.

26. Васильев Т. Э. Начала Хатха-Йоги. — М.: Прометей, 1990.

27. Вердеграаль А., Эндрюс С. Единение в тантре // Путь к се-
бе. - 1992. № 4.

28. Востоков В. Ф. Белый лама. Тайны тибетской медицины и
восточного целительства, Т. 1—2. — С.-Петербург: Каро, 1994.

29. Востоков В. Ф. Уроки тибетского ламы.// Будь здоров! —
1994. №8.

30. Вронский С. А. Астрология. Суеверие или наука? М.: На-
ука, 1990.

31. Гавайи Ш. Лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и
больным// Путь к себе. — 1992. № 3.

32. Галицкий А. В. Щедрый жар. — М.: Физкультура и спорт,
1986.

33. Гласс Д. Жить до 180 // Советский спорт. — 1990. № 1—30.

34. Гогулан М. Ф. Шесть правил здоровья доктора Ниши //Л Г
Досье. — 1992. № 4.

35. Гогулан М. Ф. Попрощайтесь с болезнями. — М.: Совет-
ский спорт. — 1994.

36. Гоникман Э. Л. Ваш талисман. Лечебная радуга камня. —
Минск: Сантана, 1993.

37. Гущо Ю. П. Введение в энциклопедию здоровья и долголе-
тия. — Минск: Личность, экология, мир, 1993.

38. Деви И. Йога для вас. — М.: Советский спорт, 1992.

39. Денисов М. Дыхание вечного (письма друзей) // Путь к се-
бе. - 1994. №4.

40. Денисов М. Душа обязана трудиться! // Здоровье. — 1993.
№9.

41. Дерябин А. М. Продлите молодость свою. — С.-Петербург,
1992.

42. Джарвис Д. Мед, лечение медом и другими естественными
продуктами. — М.: Селена. Яуза, 1993.

43. Динейка К. Движение, дыхание, психофизическая трени-
ровка. — Минск: Полымя, 1982.

44. Дубров А. П. Земное излучение и здоровье человека. —
Б-ка Аргументы и факты, 1992.
45. Дубров. А. П., Пушкин В. Н. Парапсихология и современ-
ное естествознание. — М.: Соваминко, 1990.

46. Залманов А. С. Тайная мудрость человеческого организ-
ма. — М.: Молодая гвардия, 1991.

47. Захарченко А. А. Запись лекций. — Киев, 1992.

48. Зодер-Файхтеншлагер Ф., Вайглхферм М. Исцеляющие но-
ги. — М. — С.-Петербург: Интерэксперт; — Питер.

49. Зуев Е. И. Волшебная сила растяжки. — М.: Советский
спорт, 1993.

50. Ерофеев В. Священное лекарство, или ключ от всех болез-
ней И Капля, отражающая мир. — 1993. № 37—40.

51. Ефимова-Яраева В. П. Гипноз без тайн. — Симферополь:
Редотдел комитета по печати, 1992.

52. Ефимова-Яраева В. П. 100 ответов Надежды Семеновой на
вопросы о здоровье. — Шахты: Принт, 1993.

53. Иванов П. К Детка. — Киев: Здоровье, 1990.

54. Иванов П. Тайна святых. Введение в апокалипсис. Т. 1—2. —
М.: Паломник, 1993.

55. Иванченко В. А. Тайны русского закала. — М.: Молодая
гвардия, 1986.

56. Иванченко В. А. Как быть здоровым. — С.-Петербург:
Комплект, 1994.

57. Игнатенко А. В. Как стать феноменом. — М.: Импульс,
1992.

58. Исаев Ю. А-'Лечение микроэлементами, металлами и ми-
нералами. — Киев: Здоровье, 1992.

59. Исакова Е. Плюс и минус // Правда. — 1989. № 195.

60. Каминский В. Б. Друг здравия. Система естественного оз-
доровления. — Киев, 1993.

61. Карагула Ш. Прорыв к творчеству. Ваше сверхчувственное
восприятие. — Минск: Сантана, 1992.

62. Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на
людей. Как перестать беспокоиться и начать жить и др. — М.:
Прогресс, 1990.

63. Кисленко Н. А. Эй, Марина, пей урину, тело будет здоро-
вей! И Интересная газета. — 1994. № 7 (Е).

64. Кнейпп С. Мое водолечение. — М.: Физкультура и спорт,
1991.

65. Кузнецов И. И. Иппликатор-целитель // Капля, отражаю-
щая мир. — 1993. № 37—40.

66. Крюкова Н. Эксперимент на себе // Будь здоров! — 1993. № 4.

67. Круповых В. Игра в благодарение // Будь здоров! — 1994.
№1. ' • '
68. Куренное П. М. Русский народный лечебник. — М.: МГСП
СП, 1991.

69. Лаврова В. П. Ключи к тайнам жизни. — Чебоксары: Чу-
вашское книжное издательство, 1993.

70. Лазарев С. Н. Диагностика кармы. Система полевой само-
регуляции. Т. 1—2. — С.-Петербург: Сфера, 1993.

71. Лазарев Н. Соло для царевны-лягушки // Путь к себе. —
1993. №8-9.

72. Лапшина Н. Сосулька в стакане // Путь к себе. — 1993.
№ 1.

73. Леви В. Л. Искусство быть собой. — М.: Знание, 1977.

74. Летягин В. П. Интервью газете // Московская правда.

1994.19 января.

75. Литвина И. И. Три пользы. М.: Физкультура и спорт. 1989.

76. Литвина И. И. Кулинария здоровья. От принципов — к ре-
цептам. — М.: ФиС, 1993.

77. Лонго Ю., Арутюнов Г. Исповедь колдуна. Приложение //
Цвет, 1993.

Любимская Е. О макробиотике // Энциклопедия народной ме-
дицины. — М.: Экоиздат, 1993.

73. Малахов Г. П. Целительные силы. Т. 1—3. — С.-Петербург:
Комплект, 1993—1994.

80. Марго. Как отрастить новые волосы. — Симферополь:
Кварц, 1992.

81. Мартынов А. В. Исповедимый путь. — М.: Прометей,
1990.

82. Мартынов С. Хрупкая скорлупка — крепкий организм //
Дошкольное воспитание. — 1993. № 9. .

83. Махариши М. Й. Трансцендентальная медицина // ТМ,
выпуск 1. — М.: Древо жизни, 1991.

84. Медкова И. Л., Павлова Т. Н., Брамбург Б. В. Вегетариан-
ство о здоровье, доброте, красоте... — М.: Дружба народов, 1992.

85. Минеджян Г. В. Сборник по народной медицине и нетра-
диционным способам лечения. — М.: Техноэкос, 1991.

86. Микулин А. А. Активное долголетие. — М.: Физкультура и
спорт, 1977.

87. Мильнер Е. Г. Выбираю бег. — М.: Физкультура и спорт,
1985.

88. Митхал С. Чудеса мочевой терапии // Зарубежные методы
лечения. — С.-Петербург: Спике, 1993.

89. Морозов Н. Ф. Законы Природы и здоровья человека. —
М.: Прометей, 1992.

90. Морозова О. А. Домашний лечебник. — Адма-Ата, 1990.
91. Моэс-Юскрагэлло К. Природная пища человека. — М.: Ти-
пография т-ва И. Д. Сытина, 1896.

92. Мудрость веков (Древняя таджикская медицина о сохране-
нии здоровья). — Тирфон, 1984.

93. Мумриков А. Орган духа. Интервью журналу // Путь к се-
бе.-1992. №4.

94. Непомнящая И. Г., Бочкова Л. А. Универсальный домаш-
ний лечебник. Очищение организма. — Киев: Медэкол, 1993.

95. Неумывакин И. П. Здоровье в ваших руках. — М.: Сфинкс,
1992.

96. Носал М. А., Носаль I. М. Лйсарсыа рослини i способи ix
застосування в народа. — Ки1в: ДМВ, 1959.

97. Орлин В. С. Учение Порфирия Иванова. — М.; Союз-
экспорткнига, 1991.

98. Орлов Ю. Н. Мысль лечит // Знание — сила. — 1992. № 3.

99. Осава Д. Искусство омолаживания. — Обнинск: Духовное
возрождение, 1992.

100. Петров Б. Д. От Гиппократа до Семашко. — М.: Медици-
на, 1990.

101. Перепелицын М. Танец крутящихся дервишей. // Будь
здоров! — 1994, № 7.

102. Платеи М. Новый способ лечения. Настольная книга для
здоровых и больных. С.-Петербург: Т-во Просвещение, 1896.

103. Плотников П. В. Как изменить судьбу человека. — До-
нецк: Донбасс, 1994.

104. Практическая энциклопедия массажа. Исцеляющие ру-
ки. — М.: Пластикинформ, 1992.

105. Раджниш Б. Ш. (Ошо) Оранжевая книга. Изменения не-
ведомого. — М.: Макет, 1993.

106. Раджннш Б. Ш. Секс // Путь к себе. — 1992. № 3.

107. Рамачарака. Наука о дыхании индийских йогов. — С.-Пе-
тербург: Т-во Сытина, 1914.

108. Рамачарака. Хатха-йога, или Йогическая философия фи-
зического благополучия // Твое здоровье. — 1990. № 1—8.

109. Розенберг М. За 60, а все в порядке. — М.: Физкультура и
спорт, 1981.

ПО. Ромашов Ф. М. Рецепты старины глубокой // Водный
транспорт. — 1992. № 68.

111. Рыжов А. Н. Запись лекций. М., 1992.

112. Сафонов В. И. Невероятное. — М.: Физкультура и спорт,
1993.

113. Семенова Л. А. Излечись сам. — Ростов-на-Дону: При-
азовский край, 1990.
114. Семенова Л. А Обыкновенное чудо, или Простые тайны
оздоровления. — М.: Юриконс, 1992.

115. Советы американских врачей: как предотвратить старе-
ние. — М.: Периодика-Рейдинг-Сервис, 1991.

116. Селюнина Е. Метастазы счастья // Путь к себе. — 1992.
№3.

117. Степаненко К. Палка, палка, огуречик... // Путь к себе. —
1993. № 8-9.

118. Сытин Г. Н. Животворящая сила. — М.: Энергоатомиздат,
1991.

119. Семыкин В. И. Некоторые дополнительные аспекты «Дао
любви» и сексуальной культуры // Твое здоровье. — 1991. № 5.

120. Слингер П., Дуглас Н. Восточная эротика. Тайны пола. —
Минск, 1992,1993.

121. Стильман В. Н. Целебный магнетизм. — М.: Типография
Тер-Арутюнова, 1992.

122. Стоянова К. Ванга, или Откровения ясновидящей. — М.:
Созвучие, 1990.

123. Ташев Т. Как питаться правильно. — София: Медицина и
физкультура, 1988.

124. Тищенко В. К. Сведения о деятельности // Народные це-
лители Украины. — Киев, 1993.

125. Тищенко В. К. Рецепты народной медицины // Голос Ук-
раины. — 1994,13 августа.

126. Уокер Н. Лечение сырыми овощными соками // Зарубеж-
ные методы лечения. — С.-Петербург: Спике, 1993.

127. Файдыш Е. К. Измененное состояние сознания. Краткий
путеводитель по внутренним мирам.— М.: ДЭОС, 1993.

128. Фрейд 3. Психология бессознательного. — М.: Просвеще-
ние, 1990.

129. Черкасов В. Г. Чаша мудрости Ц Капля, отражающая
мир. — 1993. № 37—40.

130. Чжун-Лань Ч. Дао- любви. — Симферополь: Таврида,
1990.

131. Чжичьжун Б. Секреты молодости и долголетия. — М.:
Молодая гвардия, 1989.

132. Чопра Д. Идеальное здоровье. — М.: Древо жизни, 1992.

133. Чопра Д. Трансцендентальная медитация — путь к здо-
ровью // Курьер TH. — 1991. № 1.

134. Чупрун-А И. Что такое сыроедение и как стать сырое-
дом. — М., 1991.

135. Шакиров А Ш. Тайна древнего бальзама Мумие-
Асиль. — Ташкент: Медицина, 1983.
136. Шаталова Г. С. Слишком дорогой хлеб. Диета против об-
лучения // Будь здоров! — 1993. № 3—4.

137. Шелтон Г. Ортография. Основы правильного питания. —
М.: Молодая гвардия, 1992.

138. ШишкоЖ. А. Запись лекций. — Киев, 1992.

139. Энциклопедия народной медицины. Т. 1, 2. — М.: АНС,
1994.

140. Юрьев В. Н. Вселенная экстрасенсов. М.: Мистерия,
1993.

I.
СОДЕРЖАНИЕ

От автора..........................................3

ОСНОВА ЗДОРОВЬЯ - ГАРМОНИЯ С ПРИРОДОЙ..............5

ОЧИЩЕНИЕ ОРГАНИЗМА ОТ ШЛАКОВ...........................11

1. Зачем нам это нужно..............................13

2. Очищение полости рта и носа, желудка и кишечника.18

3. Нормализация кишечной микрофлоры............33

4. Очищение печени и желчных путей.............36

5. Дополнительное очищение.....................43

6. Очищение организма от радионуклидов и тяжелых
металлов.......................................60

7. Очищение организма уриной........................69

8. Очищение голоданием.........................75

9. В какое время проводить чистки..............85

ОСНОВЫ ПРАВИЛЬНОГО ПИТАНИЯ ............................91

1. Что мы едим и что «ест» нас.................94

2. Не ешь все подряд..........................104

3. Природная пища человека....................112

4. Знакомые незнакомцы........................116

5. Как нужно есть.............................135

6. Биоритмы природы и ваше питание............142

ПОВЫШЕНИЕ ЭНЕРГЕТИКИ ОРГАНИЗМА...................157

1. Выравнивание электрического поля......... 161

2. Радость движения...........................168

3. Это чудо — массаж..........................196

4. Солнце, воздух и вода......................213

5. Лечение дарами природы................... 231

6. Животворящее дыхание........;..............248

7. Заповеди неведомого секса..................259

8. Работа с чакрами...........................270
СОЗИДАЮЩАЯ МЫСЛЬ....................................279

1. Освобождение от негативных эмоций.............282

2. Защита от отрицательного информационного поля.286

3. Разговор с внутренним «Я».....................294

4. Преодоление себя............................ 316

5. Энергия творчества............................324

Использованнаялитература.......................334
Научно-популярное издание
ЕФИМОВА-ЯРАЕВА Валентина Павловна

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

ВАШЕГО ЗДОРОВЬЯ

Художник М. Ю. Семашин
Технический редактор Т. И. Будковская

Подписано в печать 26.01.96. Формат 84х 108 */з2. Гарнитура Таймс.
Печать офсетная. Усл. печ. л. 18,48. Заказ 199.
Издательство и типография «Таврида»
333700, г. Симферополь, ул. Ген. Васильева, 44.