Пі-

/5
/5

этюды—

Д-Р ЗООЛОГИИ И ПРОФ. СРАВНИТЕЛЬНОЙ

;рдВНИТЕЛЬНОЙ
.ПСИХОЛОГИИ

в. А. ВАГНЕР

О

О

О

О

О

ПСИХОЛОГИИ

ООООО

—

ВОЗНИКНОВЕНИЕ

РАЗВИТИЕ
ПСИХИЧЕСКИХ

и

СПОСОБНОСТЕЙ

ВЫПУСК

ДЕВЯТЫЙ

ПСИХОЛОГИЯ РАЗМНОЖЕНИЯ
и

ЕЕ ЭВОЛЮЦИЯ

КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЕ
КООПЕРАТИВНОЕ ТОВАРИЩЕСТВО

„НАЧАТКИ
ЛЕНИНГРАД

ЗНАНИЙ"
о

1929

этюды ПО СРАВНИТЕЛЬНОЙ
В.

Д-р

зоологии

и

Я.

проф. общей

психологии

ВАГНЕР

биологии

и

сравнительной

психологии

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ
ПСИХИЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ
Раздражимость,
как основа;
рефлекс, как следствие; инстинкт,
—

как наследственное

знание; эмоция,

приспособление;

разум,
как
руководитель поведения; прогресс,
как неизбежное следствие.
как

ВЫПУСК
Психология

ДЕВЯТЫЙ

размножения

и

ее

эволюция

Д/#

КУЛЬТУРНО -ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЕ
КООПЕРАТИВНОЕ ТОВАРИШЕСТВО

„НАЧАТКИ ЗНАНИЙ"

£±±

ЛЕНИНГРАД

-

1929

—==:

Ленинградский Облистлит .\L' 22869.
Типография „Вестник Ленинградского

_________

^ак.

Лі 235

Облисполкома",

_________

Тир. ЗОСО.

2-я Советская, 7.

ПСИХОЛОГИЯ РАЗМНОЖЕНИЯ И ЕЕ ЭВОЛЮЦИЯ.
Психология

размножения у животных,

имеет с психологией

способностей

ческих

биологического

На ряду

ностей,

с

что

—

генезис,

аналогич-

самой

из

же

—

Они

питания.-

относящихся

заключаются

явлений,

сложности

психологию

своего

кроме особен-

размножения,
природы

другие особенности, существенно

вследствие

психи-

смысле

в

достижения.

психология

этим

имеет и

слагаются,
в

значения

психологии

в том,

аналогичные

и

вытекающих

явлений,

аналогичный

эволюции, общие законы взаимоотношений

ные этапы

ее от

питания

увидим,

как мы это

прежде

из

всего

которых

они

изучать

приходится

размножения

сюда

отличающие

трех направлениях:

I.

эволюции

полового

II.

эволюции

ухода

III.

эволюции

материнского

хотя

они

рого

составляют

органически

другую
жения

обусловливают
будет ясно, почему

висимо

и

от

невозможно,

ухода
и

за

если

удобства

изложения.

новлюсь

сначала

буду говорить
ском

одно

связаны

на

инстинкте.

друг

такового;
и

части

порождают

друга. Из' дальнейшего

кото-

одна
изло-

о половом инстинкте, незаи

делается,

за

как

целое,

другом,

с

говорить

эволюции

а,

инстинкта,

неразрывное

друг

Руководясь

об уходе

в с т в

потомством

за

потомством
это

ч,у

материнского
то

этим

инстинкта,

исключительно

соображением,

полового

потомством

чувства,

и наконец о

я
а

для
остазатем

материн-

Глава
1. Генезис

и

у

эволюция
животных

I.

полового

инстинкта

человека.

и

Половой
инстинкт
у животных
предшествовал длительный период

явился

не

сразу;

ему

физиологических процес-

которых психология не имела места; он начал слас обособлением
нервной системы и того уровня ее
строения,
когда
инстинкты,хотя
бы только первичные,
могли быть ее функциями.
Когда момент этот наступил, когда половой инстинкт
мог получить
место, он на пути своего развития-проходил
ряд этапов систематического
осложнения,
подобных тому,

сов,

в

гаться

как

мы

Как

это
в

видели

первом,

начинается

с

и

в

так

того,

эволюции
и

что

в

животные

бродят, стимулируемые
состоянием,
случайно набредают

надо;

психологии
не

они

натолкнувшись, удовлетворяют
Половые инстинкты червей,
очерк

эволюции

психологии

безграничное- разнообразие,
будто здесь природа делала

свою

то,

физиологическим

что

им

потребность.

нужно,

и,

с которых
мы начнем свой
размножения,
представляют

вызывающее

впечатление,

как

опыты над всеми возможностями

широко распростракогда особи
одного и того же
и как гермафродиты и как представители разных полов, и размножение
почкованием (у Terebella, например), и партеногенез, который,
у коловраток представляет специальный интерес.
У них имеются самки и самцы, существенно между собою
различные; это не мешает, однако, первым из них играть
совершенно
случайную роль, так как у этих животных
половое
размножение
может
заменяться партеногенезом.
Имеются также представители типической раздельнополости.
Отмечу здесь, кстати, что у червей мы встречаем и яйцеродных и живородных
представителей; встречаем и таких
(Nemathelmintes, например), у которых кладка яиц совпадает
с вылуплением
молоди,
вследствие чего виды
эти называются
живородящими.
Имеются виды, у которых живоров

решении

своим
на

питания.

процессе эволюция
ищут того, что им

последнем

задачи. Мы встречаем

тут

и

гермафродитизм, и случаи,
вида могут функционировать

ненный типический

ждение

может

сменяться

яйцеродностью. Имеются,

наконец,

5

-

—

черви, как некоторые нематоды, например, самки которых,
по свидетельству Мола,
не
обладают ни расположением
к спариванию с самцами ни
аппаратом для задерживания
семени, а самцы часто вовсе
их живчики

лишены полового

инстинкта и

*). От червей
сегментарной

предназначены на гибель

представителей

с

животных

до высших

нервно й

системой
насекомых, и пауков, с их интегрированной
нервной системой, мы встречаем целый ряд систематически
—

—

полового чувства, пока
у названных животных оно не получило в их жизнедеятельности значения крупнейшего фактора.
У пауков половой инстинкт является уж очень развитым.
С
наступлением половозрелости
самцы
резко
меняют свой образ жизни: они оставляют охоту за
добычей, покидают обычное свое местопребывание и бродят,
разыскивая самок в их тенетах, в норах, в местах их охоты,

осложняющегося и' усиливающегося
наконец

„игнорируя"

„забывая"

опасности и

о

Оплодотворив

пище.

большею частью погибают: их функция конначалу зимы в средней полосе СССР самцовнет.- Перезимовывают только
оплодотворенные

самок, самцы
чена.

Так,

к

тарантулов

—

самки.

У
чем

чувство

насекомых половое

у пауков.

развито

не менее сильно,

Другая ветвь червей
в
сторону животных
тральной нервной системой представляет ту
—

—

дацию развития
является

с такою же

*) Ученый
сосчитал,

помещал

сколько

следующие:

самцов

раз

elegans

Rhabditis

как

Caussanels

и

у

высших

.....

:

.

.

.........

Duthiersi

Diplogaster

.......

robustus

....

•...

........

гра-

представителей

червей

Rhabditis

Самки

Самцы

139

112

оплодотворение.

........

Duthiersi

Perrieri

самок

и

произошло

.........

Marionis

»

силой,

цен-

позвоночных оно вы-

сегментарной нервной системой.

животных с

и

У

чувства.

полового

с
же

одном

в

месте

Результаты получились
Оплодотво-

рен.

Число
дней

6

4

5-10

9

42

35

0

28

42

13

5-7

62

41

1

4-6

26

35

0

5-7

12

5

0

6-7

4

2

0

4-5

313

272

20

/

ф

—

У

периода
жизни:

инстинктами

размножения
и

самцы

пребывания

будут

и

наступление
сопровождается

самки

и

—

представителей'

раздельнополых

половыми

6

оставляют

рыб
половой

с

развитыми
зрелости и

переменой

своего

места

в

образе

обычного

в
другие
туда, где самки
икру, а самцы ее оплодотворять. Пересовершаются
большею частью стаями или

передвигаются

—

откладывать

движения
косяками

эти

(руном) *).

В период нереста
половые
инстинкты
этих
животных
угнетают все остальные. Мне приходилось наблюдать явления
нереста на Черном море (в Сочи). Над двигающимся косяком
носилась целая туча чаек с их немолчными криками, двигались лодки рыболовов,
а косяк рыб неторопливо шел к берегу,
чтобы сделать свое дело так, как будто ничто не
угрожало его членам.
У амфибий мы видим то же, что и у рыб; но есть
кое-что и новое, хотя и мало характерное.
Так, самцы некоторых лягушек, например, при спаривании хватают самок и держат их с такой силой, что иногда
их
уродуют.
Кроме того они плохо разбираются между
разными
полами:
самцы
нередко садятся на
самцов не
только своего, но даже другого
вида. Наблюдались
случаи,
когда самцы зеленой лягушки
садились на рыб (карпов) и
причиняли им большой
вред, впиваясь своими передними
—

лапами

в

глаза

сдирали со
так крепко,

жабры рыбы, а
рыбы чешую. При

или

спины

своими

этом

задними

ногами

самцы

сидели

все

отрывали от рыб рукою.
Некоторые авторы, на ряду с фактами этой категории,
в качестве равнозначащих
описывают случаи, когда лягушки
садились на мертвых самок **).
У рептилий,
как
и
у предшествующих
животных,
с наступлением
периода половой жизни наблюдаются перемены образа жизни самцов. Так, даже змеи, упорно держащиеся
однажды
избранного места пребывания, в период
спаривания начинают кочевать. То же видим мы у других
пресмыкающихся.
что

их

едва

*) У большинства рыб ход бывает весною; но есть виды, которые мигрируют осенью. Так, на Волге в это время раньше других идет cona (Abramis sopa)
вместе с таранью (Blica
bjrkna) и другими мелкими карповыми
рыбами; затем идет сначала "мелкий, а затем крупный судак, вобла и т. д.
Осенняя миграция имеет своей задачей частичным переходом приблизиться
к цели: пройдя
известную часть пути, рыба залегает на зиму в подходящих
местах рек, весною она идет вверх по реке. Совершая таким образом
переходы в два этапа, рыба заходит дальше, чем это может быть сделано водин
переход.
**) Спаривание
спинкой

с

раз подряд
кверху.

несколько

мертвыми
самками я наблюдал
оплодотворял
мертвую самку,

Ч;

у

воробьев:

лежавшую

на

самец

земле

7

—

У

птиц

многих

в

связи

Самцы

стоят их перелеты.

—

с

половым

периодом

весной у многих

жизни

перСамый перелет птиц,
как мы это знаем теперь, представляет явление большой
психологической сложности, в котором инстинкты играют
главную роль; у многих птиц, однако, в этом их поведении
заметную роль играют и их разумные способности. Взаимоотношение тех и других представляет большой интерес и
пока еще открытое поле для дальнейших исследований.
У млекопитающих животных развитие половых
инстинктов достигает высокой ступени своего развития *).
Самцы млекопитающих в период половой жизни, как
правило, резко изменяют свой образ жизни, при чем инстинкт
размножения подавляет у них как психологию питания,
выми;

так и

за

двигаются

ними

психологию

Половой

развитие

с

самки.

самосохранения.
у человека

инстинкт

того,

чем

он

являются

в

своей

начинает

эволюции

свое

завершился

у млекопитающих животных, и, продолжая его по тем же
путям, которыми оно шло, достигает крайних пределов
развития. Для установления этого факта достаточно указать,
что в то
время, как у высших животных половая жизнь
продолжается лишь в определенные периоды года, иногда
очень непродолжительные,
у человека она с большей или
меньшей силой продолжается непрерывно в течение целого
ряда лет.
Начинается половая жизнь у человека, как и у животных,
с резкой перемены поведения самцов.
—

Психологи, физиологи, философы, художники

и

тысячи

областей мысли, каждый по-своему, свидетельчто человек с наступлением половозрелости окрашивает весь мир в половые тона. Большая
часть психических
процессов этого времени концентрируется на поле и его
функциях, принимая их в широком смысле слова; и как бы
мы ни
упрощали эти процессы, даже низводя их, как это
делают Мопа, Фере и др., до степени простой „эвакуации
спермы", мы не можем не признать вместе с другими авторами высокого подъема энергии в этот период жизни челоавторов
ствуют,

всех

века, основа

которой

лежит в

деятельности половых желез,

у индивидов мужского пола.
Психологи поэтому не без основания пишут по поводу
душевного состояния, переживаемого молодыми людьми,
вступающими в период половой жизни, что „человек точно
особенно

активных

*) Я разумею

здесь

высших

млекопитающих;

что

касается

кисших, то

ящерами панголинами
(Manis pentadactyla), например,
которые живут парами, мы имеем броненосцев, которые <по Ринггеру),
встретившись и обнюхав друг друга, минуты две остаются вместе, спариваются и расходятся
так
равнодушно,
как будто
никогда не видели друг
друга.
здесь,

на

ряду

с

рождается, меняются все его отношения, идеи и
идеалы". Трусливые юноши становятся смелыми, молчаливые—
разговорчивыми, апатичные проявляют большую активностьвсе
они
становятся
осторожными и все ищут перемены
жизни, связанной с поисками предметов любви. Явления эти
по
своему существу вполне аналогичны тому, что мы
с наступлением половозрелое™
наблюдаем и у животных,
с тою разницей, конечно, которая вытекает из сравнительно
очень развитых способностей разумного типа.у человека и
особенностей общественной жизни.
Эволюция полового
инстинкта у
животных
и
человека идет в двух направлениях:
А) в том, которое связано с поисками самок самцами
(момент, в области психологии питания аналогичный поискам
вновь

пищи);
Б) и

в

том,

которое

связано

(момент, в области
овладевания добычей)
самками

Начнем

*) Порядок
тот,

чем

ческим
ни

в

первого

с

изложения

которого

я

соображениям

чем

не

из

это

изменяется.

эволюции

удобнее,

овладевания
аналогичный приемам

*).

них

держался при

приемами

с

питания

полового

изложении
а

инстинкта
психологии

существо

предмета

несколько
питания:

от

иноіі,

по техни-

такой перемены

II.

Глава

А)

Поиски

самок

мужчинами
в
исканий между

самцами

царстве

в

животных

женщин

и

обществе.

Различие
собою
и
значение
этого различия
эволюции культуры.

человеческом

этих

для

Этот процесс в царстве животных ясен и прост: когда
наступает
период
размножения,
половой
инстинкт
побуждает
самцов
переменить обычный образ жизни и искать
самок для удовлетворения
своей естественной потребности.
На пути к решению этой задачи они „забывают" обо всех
остальных: инстинкт половой угнетает и инстинкты питания
и инстинкты самосохранения.
Проявляется ли у самцов животных способность делать
предпочтение
одним
самкам
перед другими, и наоборот:
у самок* предпочтение
одних
самцов
перед другими? Данные
сравнительной
психологии
отвечают
на этот вопрос
и по

отношению

рее отрицательно,

самцам

к

чем

ничего

поведение

похоже

окраска.

отношению

индивидуального

животных
заключает:
так же

по

и

выбор

положительно;
одного

на поведение

Однако Дарвин

в

самца

и

другого,

к

самкам

ско-

у диких
себе, невидимому, не
в

самки

общем

как и его

и

в

деталях

форма

и

его

утвердиэту способность развитой даже у насеотвечает

на

этот

вопрос

предполагает
По его
мнению,
когда
около
самки собирается
несколько самцов,
то
спаривание может быть или случайным,
что ему
кажется
„невероятным" *), или по выбору,
в зависимости от более или менее красивой окраски самцов,
а „самцы выбирают более, привлекательных
самок" **). Эти
соображения ученого мне кажутся сомнительными, принимая
во внимание с одной стороны
очень несовершенные органы
зрения у насекомых, с другой
уровень психологического
развития, исключающий
всякую возможность предполагать
за ними
способность
одни лредметы считать более красивыми, чем другие, с какими бы ограничениями мы ни принимали эту способность.
Факты свидетельствуют, что здоровые самки бабочек, например, с их „блестящими нарядами"
тельно

и

комых.

—

—

*) .Половой отбор", стр. 251.

**) ІЬ.,

стр. 255.

10

—

спариваются
цами,

с

помятыми

обратно;

и

и

—

потерявшими

свою

окраску

факты свидетельствуют сверх

сам-

того, что

разыскивают самцы многих бабочек, руководясь не зрением
обонянием. Мои наблюдения над Pieris rjrassica свидетельствуют, что когда этих бабочек в период спаривания собирается много в одном месте, то они, налетая и сталкиваясь друг
с другом,
сбивают цветные чешуйки крыльев настолько, что
а

'

„красота"

нявшей

оказывается более или менее значительно поли-

их

обстоятельство,

—

нисколько

не

мешающее

спари-

ванию.

Сведения о способности самок у позвоночных оказыпредпочтение тому или другому самцу при спаривании
очень
противоречивы.
Мои личные наблюдения над свободно живущими птицами приводят меня к заключению, что
такого предпочтения
не бывает. То обстоятельство,
что они
отдаются победителю после боя самцов, представляет выбор
в
биологическом,
а
не
в психологическом
смысле.
Отмевать

чаемые
Дарвином случаи, когда самка глухаря, по свидетельству
одного
из
многочисленных
корреспондентов ученого,
ушла
„украдкой" с молодым самцом, не „осмелившимся выступить на арену со старыми
самцами"— и сам по
себе сомнителен,
так
как половозрелые
самцы не справляются
с
тем,
могут ли они вести борьбу со старыми; да
и
зачем
эти
справки, когда на току принимают участие
вовсе не одни старые самцы. Явление, на которое указывает
Дарвин, объясняется гораздо проще: самка, возбужденная
зрелищем
боев, ушла- случайно, именно с первым попавшимся
самцом,
еще
не
успевшим
„выступить на арену"
и случайно
подвернувшимся ищущей спаривания самке.
У животных домашних способность к предпочтению самками самцов и самцами
самок, повидимому, сомнению не
—

Я

подлежит.
и

домашних

птицах."

роли

блением
в

лично

неволе,

наблюдал

Объясняется

естественного

на

это

собаках,

отбора

покровительством человека, вследствие
спаривания является всегда обеспеченной

под

возможность

нуждающейся

лошадях

обстоятельство ослау животных, живущих

это

в

интенсивной

чего
и не

спешности.

У человека
поиски
женщин на разных ступенях
культуры
носят
характер,
более или менее существенно
отличающийся от того, что представляют собою эти поиски
у животных.
Человек культурных
рас ищет женщину, которая удовлетворяла бы не только его физиологические запросы, но
и запросы эстетические,
а сверх того социальные
и эконо-

*"\
>

мические
места

На
_

ности

у

1

^ск^сстведно^созданные

им

самим

и

не

имеющие

животных.

ступенях культуры, до появления собственхозяйства, запросы экономические никакой роли не

нисших
и

—

11

—

играют. Так, у пигмеев, например, поиски „подруг жизни"
просты. С возникновением собственности они становятся
все сложнее и

И

сложнее.

чем

выше

культура,

приобретает собственность
которые содействуют ее приобретению, тем
шее

значение

новятся

более

завершающий

и

те

чем больпредметы,

поиски эти ста-

В конце концов брак,
„на вершинах культуры" буржуазуже не столько делом полового

сложными.

эти поиски

общества,

ного

более

и

является

чувства, сколько вопросом бухгалтерии, в которой на
рону актива кладутся: наличное имущество будущей

стопо-

общественное положение, ее связи и пр. Запросы
полового чувства оказываются роскошью, которую кавалеры
могут себе позволить лишь в таких случаях, когда эконо-

други,

ее

положение их в достаточной степени обеспечено
прочно установлены. Позволяя себе иногда на
склоне лет эту роскошь, т. -е. женитьбу на молодой девушке
без приданого и связей, люди эти совершенно искренно
убеждены, что они с избытком вознаградили ее за неудовлетворенные запросы молодой жизни тем, что дали ей
счастье
ездить
в
карете и быть представленной какой-

мическое
и

связи

нибудь

великой

княгине.

кавалеров,

Вдумываясь

в

психологию этих

решительно недоумеваешь, каким процессам
обработки подвергался их мозг, чтобы в конце концов привести к „твердой уверенности" в правоте их дикого миропонимания; и
когда
смотришь
на
известную
картину

„Неравный брак", на лошадинообразную физиономию стамумифицированного звездоносца, бросающего недоумевающий взгляд на невесту, очевидно, не понимающую,
рого

что

она

должна

чувствовать

себя счастливой под лучами

мерцающей на его форменном фраке звезды, а на деле
„повидимому" совершенно несчастную, то недоумение иного

порядка

является совершенно естественным в каждой голове
нсизуродованным мозгом.
Нет надобности говорить, разумеется, что, на ряду с этими
достижениями, прокладывают пути и другие
достижения
чисто
человеческие, в
которых поиски женщины имеют
в своей основе запросы и полового
чувства и здорового,
а не извращенного миропонимания. Эти поиски, однако, еще
едва
намечаются,.. _и. когда Чернышевский в своем романе
„Что делать?" заговорил о них, а какой-то литератор написал „критический
разбор" этого романа под заглавием:
„Что делали в романе „Что делать?",— то известная часть
публики с восторгом приветствовала излившиеся из-под
пера этого критика помои, не понимая ни их истинного
с

—

смысла ни их значения.

Таким образом поиски женщины у людей „культурных
рас" буржуазного общества нередко превращаются в очень
сложное дело
физиологических запросов, экономических

—

12

—

себялюбивых расчетов и соображений социального порядка
всегда выгодных для мужчины. Требуемые со стороны этих
расчетов предметы неуклонно подготовлялись многие тысячелетия, пока наконец не выработалась современная самка
женщина, предмет искания самцов-мужчин,
„хорошо" раскрашенная, „со вкусом" причесанная и одетая, мило болтающая всякий вздор, грациозно танцующая, иногда слушающая „Крейцерову сонату" или с чувством поющая романсы,
всегда
неизменно пустая и
ни
к чему, кроме флирта, не
способная. Девушки буржуазных кругов под неустанной
заботливостью их мамаш и папаш, из года в год подготовлявших
приданое, выпускались в жизнь такими, каких
искали соответствующие кавалеры, находившие в них все,
что
им
было нужно: маленькие ножки, затянутые в мучительно
маленькие
башмаки, маленький мозг и огромное
желание нравиться и развлекаться.
-

—

*

ГЛАВА III.

Б) Приемы
Предмет

овладевания самками у животных и
полом" у человека.

найден,

„слабым

овладеть им. У животприемов остаются одними и
теми же: и там и тут для этого либо употребляют физическую силу, либо прибегают к приемам, которые, после
Дарвина, называются ухаживанием и сводятся к музыке,
танцам и борьбе самцов, как средствам „пленять самок".
Начнем с музыки.
искания

ных и человека

а) Музыка

I,

Музыка

—

основы

один

как

жи вотн

из

приемов

ых;

роль;

биологическая

надо

этих

овладевания

самками.

психологическая

ее

достижения у

ее

и

птиц и

млекопитающих.

Органы, воспроизводящие

и воспринимающие музыкальзвуки, описываются авторами, начиная с насекомых,
у которых они помешаются в различных местах тела, при
чем в одном и том же семействе такие органы могут быть
и не быть.
Там, где они есть, они наблюдаются иногда
только у самцов,
иногда у обоих полов, но у самцов они
представлены более развитыми.
Производятся звуки трением одной части тела о другую
и служат для призыва самцами
самок или теми и другими
друг друга, но могут служить и для иных целей. Дарвин,

ные

отмечая

с

требляют

обстоятельство,

последнее

это

соответствующими

сопоставляет

его

у птиц, которые тоже упоразличными целями; ученый полагает

явлениями

свой голос с

сверх того, что музыка насекомых „главным образом, а в некоторых случаях исключительно, имеет своим назначением
призывать или пленять особей другого пола".
Такое сопоставление музыки насекомых с музыкой у птиц
может быть признано правильным только в биологическом,
а

отнюдь

не

психологическом

в

музыка
ством
„пленения самок",
авторов, грешащих самым

ученого о том,

— -----------

*) Дарвин

с

целью

■самец

что

ф

пишет:

„Большой

вызова; многие

Areuclitfs

издает

виды

может

основывается

предположение
служить средсвидетельстве

на

грубым антропоморфизмом*).
жук

делают

звуки

смысле:

насекомых

для

то

Chiasognatus
же

самое

поощрения

трещит
с

отчаяния

самки

в

ее

от
и

злобы

и

страха...';

работе

и

от

—

14

—

Объясняется это методом, которому следовал Дарвин
при описании и определении психических способностей животных вообще и в психологии размножения
в частности.
Это метод аналогии способностей животных на всех сту—

способностей с человеком,—
ненаучности которого я уже не один
раз говорил в своих работах по сравнительной психологии.
Вот, например, что мы читаем на стр. 445 цитируемой книги
Дарвина: „Что звуки (музыкальные) приятны слуху животных, мы можем заключить из того, что они издаются в период
ухаживания различными насекомыми,
пауками,
рыбами,
земноводными и птицами, ибо, если бы самки не умели
ценить (?) их, если бы эти звуки не возбуждали и не очаровывали (?) их, то настойчивые усилия самцов и сложные
органы, развитые часто исключительно только у них, были
бы бесполезны, а этого невозможно допустить" (стр. 445).
Ничего подобного, разумеется, на самом деле нет; ни
злобы, ни вызова, ни отчаяния трещание пауков-самцов не
выражает, как не служит для поощрения самок или выражением беспокойства при временной ее отлучке.
Полезность приспособлений отрицать, конечно, не приходится, но очарования самок и способности их
ценить издаваемые самцами скрипучие звуки в качестве
музыкальных допустить, разумеется, невозможно, да и нет
пенях эволюции их психических

метод ad

hominem,

о

—

надобности.

ad hominem, который был санкционирован
эгидой его авторитета, получил широкое приложение особенно в области половой жизни, и мы до наших
дней продолжаем встречать его образцы в литературе предмета несмотря на давно сделанную ему оценку и признание
полной его ненаучности.
Так, в област'и музыки авторы строят особые ряды
„виртуозов" по этой части, от навозного жука до соловья.
Кузнечик-музыкант это первый номер в концерте беспозвоночных животных; Sigara minutissima, хотя и „обладает развитыми музыкальными
способностями", однако это все же
нисшая ступень музыки;
клоп
из Notonectidae такими способностями не обладает, имея, однако, „настоящий музыкальный инструмент" (лопаточки на передней паре ножек
и щетинки, по которым
„как смычком" проводится лопа-

Этот метод

Дарвином

.

под

—

беспокойства, когда она удаляется"
(Чарльз Дарвин. Иллюстрированное
собрание сочинений. Том V. Изд. Н. Лепковского. Москва. 1908 г., стр. 243).
Можно удивляться тому доверию, с которым Дарвин цитирует совершенно
невероятные анекдоты любителей. Так, мы читаем в его книге, что „добросовестные наблюдатели
утверждают
положительно,
что
пауки привлекаются музыкой"
(там же. стр. 444). Как можно говорить об этом, когда
органом
слуха пауков служат т. наз. слуховые волоски, которые абсолютно
неспособны к восприятиям подобного рода?.

,

—

точкой)— он

15

—

среди музыкантов видное место. За
плавунцы (Pelobius), водолюбы (Hydrophilus
piceus L), могильщики, навозники, хрущи, дровосеки и, наконец, такие артисты, как сверчки и кузнечики.
нИМ

занимает

следуют

Чтобы оценить антропоморфизм

точно

вспомнить,

что

этих соображений, достафизиологические основы „музыки
1-

беспозвоночных животных ничего общего не имеют с таковыми звуками позвоночных, и что сама биологическая их
роль не всегда представляется ясной*).
Сказанное о „музыке" беспозвоночных животных дает
основание утверждать:
1) что она, по органам, производящим звуки, ни в каком
отношении к таковой у позвоночных животных не стоит
и уже по одному этому не может оцениваться по аналогии
с ними, еще* того менее по аналогии с
человеком,
делают авторы после Дарвина и по его примеру;

2)

как

это

беспозвоночными животными, помощью
приспособлений, звуки имеют своим
назначением не эстетическое чувство, не удовольствие их
слушать, а б иологически пол е_зн_ый_
сигнал: призыв или предупреждениТГ~
-.
Музыка у животных позвоночных уже суще-І,
сгвенно отличается от того, что мы видели у беспозвоноч^
что издаваемые

специальных для этого

ных.

У земноводных животных мы впервые встречаем органы
воздушного дыхания. У наших обыкновенных лягушек
Rana esculenta легко различить следующие звуки: „у-а",
спокойные звуки, которыми начинается выступление. За ними
следует „ква", издаваемое только один раз и за которым
следует более или менее продолжительная пауза. Затем
звуки эти изредка повторяются 2
3 и более раз. Когда
особи подплывают один к другому,
звуки „ква"
изменяются в „кви", которые следуют друг за другом
почти не
прерываясь и слышится только „и-и-и-и". Наконец, когда
лягушка прыгает на другую, она издает иногда звук „ить".
Интересно, что как быстро возбуждение, выражающееся
в голосовых звуках „кви-и-и", достигает крайних пределов
напряжения, так же быстро оно и исчезает. Особь, к которой направлялась, надрываясь криком, другая, нырнула
в воду,
кричавшая моментально смолкает, а минуту спустя
издает свое спокойное „ква-ква-а".
Могут ли иметь какое-либо биологическое значение различные голосовые. звуки лягушки? Вероятно, могут. Наблюдения устанавливают двоякое
их значение: они могут, вопервых, служить средством призыва, а затем, во-вторых,
для

—

—

*) Фабр, например, высказывает сомнение в том, чтобы у кузнечиков
существовал „язык любви". По его мнению, звуки этого музыканта никому
ничего о любви не говорят и никем и качестве такового не воспринимаются.

—

передавая

разные

воздействовать

степени

16

—

возбуждения

—

физиологически

направлении.
Что же представляет собою эта способность к издаванию
голосовых звуков помощью органов дыхания на том уровне
их развития, на котором
стоят земноводные
в психологическом отношении?
-Ответом на этот вопрос послужат те данные, которыми
удостоверяется,
что
изд авание голосовых
звуков явилось
о дндм-изхр ед,ств освобожлетя^оШу'ж'аёШби'Аеятел ь по ст ью
п оловых желез с ам цов энергии ^ которым
в~порядке новоСбразования у самок сложилась способность определенной
на эти звуки реакции; из чего уже само собою следует, что
психология
в
музыке этих животных еще очень элементарна,
так
элементарна,
что
не дает возможности разграна

самок

в

этом

.

—

„языка"

ничить

врем?йнсГи

этих

зшзотаых^ФФ-музыки^ля^ушка

гоВщрйЕ^и"„поет";

одно---

„зовет" самку и квакает,
испытывая удовольствие
от освобождения
излишней энергии
I помощью голосовых звуков, оказывая возбуждающее действие на слушающую
это кваканье самку.
""ТПіериод размножения издают голосовые звуки и некоторые
пресмыкающиеся.
Так, самцы Testudo nigra
в это время издают хриплые
резкие звуки, которые далеко
слышны. Самки голосовых
звуков не издают. Змеи голосовых звуков не издают. Средством
привлечения
полов друг
к
другу у гремучих змей, по свидетельству проф. Огей,
которое
цитируется Дарвином
(Іос. cit.), служат их погрев

мушки на конце хвоста.
О музыке птиц

„Этюдов

занного

по
нет

я

сравнительной
надобности,

она

подробно

говорил

психологии"

и^потому

в

IV выпуске

?). Повторять

ограничусь

•

лишь

скатеми

соображениями, которые вытекают из специальных задач
данного
(IX) выпуска (т.-е. о музыке как средстве овладевания самками) и которых я в IV выпуске в виду не имел.

впервые встречаемся с явлениями, указываюрасчленения издаваемых ими звуков
на „язык"
и
„музыку". Под „языком" я разумею звуки^
служащие для общения между собою членов семьи и членов
стаи; под „музыкой"
песни самца в период половой жизни**).
Тут нас интересуют явления только этой последней категории.
Пение самцов птиц с давних пор наделялось совершенно
человеческими
переживаниями.
В них видели
виртуозов,
доставляющих своим искусством эстетическое удовольствие
даже другим птицам; Дарвин говорит, что песни их служат
для „выражения торжества или просто счастья" (Іос. cit).
У птиц

щими

на

мы

возможность

—

*) См.
**) ib.,

Ill главу указанного
стр. 27 и след.

выпуска.

17

—

—

Факты, объективно описанные, свидетельствуют, что
период спаривания птицы издают голосовые звуки, не
похожие на их обычные голоса. Наши домашние воробьи,
с наступлением весны начинающие издавать очень приятные
звуки, резко отличные от их обычного грубого напева,
могут служить прекрасным для сказанного примером. С минованием поры размножения исчезают и их „любовные песни".
в

Что

служат

последние

чувства

Воробьи

дуют

средством

возбуждения

полового

самок, это тоже едва ли есть основание оспаривать.
начинают

самок своим

издавать звуки,

усиленно

„ухаживанием".

когда пресле-

Не устраняется, однако, и другая роль птичьих песен:
прилетают к месту гнездовья раньше самок, и песни
самцов служат последним указанием на их местонахождение,
но все же главной ролью
песни птиц нужно признать воЩ
буждение полового чувства самок, без всякого отношение
самцы

к эстетике.

В

связи

том:

способны

что

и

ли

что

способность

именно эта

Дарвина, из сонма самцов выбирает
больше нравится" (стр. 292). Так вслед

того,

—

натуралисты, а
вопросам предмета.

и многие

птичьи песни

спор-

самки

привела к появлению таких виртуозов, каких
приходится слушать среди певчих птиц. „Самка,

ным

стоит

содействовать улучвыбором „лучших певцов"? Дарвин

способны

шению в пении самцов

утверждает,

обстоятельством

последним

с этим

ный вопрос о

за

с их голоса— и

нам
—

их

иногда

по мнению

чья

ей

песня

Дарвином думают

писатели по смеж-

Шторк, например,

утверждает,

что

„не автоматическое исполнение готовых мело-

потребность увесебя и других излиянием внутреннего
чувства". Этот грубый антропоморфизм авторов имеет
своим источником или неверно сделанные наблюдения, или
неправильные толкования сделанных наблюдений, а иногда
и то и другое
вместе. Я поэтому не только
не
разделяю
мнений подобного рода, но категорически утверждаю, что

дий",

„истинное искусство,

а

селять

они

ошибочны,

Нам говорят:

и

вот на каком

основании.

самцы, конкурируя друг с другом,

иногда

умирают от соревнования, от „желания нравиться самкам".
Факты эти в некоторых исключительных случаях могут иметь
место в неволе, но объясняются они вовсе не тем, что один
самец хочет превзойти другого в искусстве, а тем, что половое чувство, вследствие возбуждения другими, близко поющими самцами, поднимается до слишком высокого напряжения. Ни вкусы самки ни искусство самца тут ни при чем.
Говорят еще, что плохие певцы выучиваются у хороших,
когда их подвешивают к клеткам последних. Это верно; но

1

если этих начинающих певцов подвесить к плохим,

вкус,

Вагнер,

то они
выи.

IX

научаются у

этих последних,

не

на

имея,

наш

разу2

18

—

меется,

никакого

хорошо

и

понятия

о

Необходимо

иметь

виду,

в

представляет собою
ность, а видовую.
Она,

для

нашей

с

зрения

точки

самцов
способи всякая наследственная спошаблон со средним регистром
наконец,

пение

что

индивидуальную

не
как

имеет

в инстинктах

мы

уклонения

стороны;

птицы

в

всегда

тем

мы
путем
установить
установить

можем

зависят

не

курским

бы

вкус),

наш

и

Кавказе хуже,

Все,

где

и

видовые

чем

Курске?

в

тип

то,

и

и

что

то, что

всегда имеются

данной

напева

его
как

колебания;

тип,

так и

слушателей, а от
признаки вообще.
Иначе
и

их

петь

соловьям

основание

него

изучения

певцов

от

факторов, определяющих
почему

*). От

называем типом

можем

вместе

уклонения

на

что

определенный
большинства. Этот средний представляет собою

собность,

(на

том,

плохо.

что

птиц

с

—

полагать,

лучше
что

кавказских

вкус у самок

утверждать по вопросу о способности
самцов индивидуализировать
их
пение, сводится либо к сокращению напевов, либо к передаче его с большею или
что

меньшею

можем

мы

силою.

Различие

в

в

одинаковой

в

своем

будь

самца
представляет собою не
видовой признак, и самцы

инди-

пении

видуальный,

а

степени

пении,

неспособны

еще того

менее

—

его

и

самки

обнаруживать различие
оценивать.
Будь иначе,

способны к различению и оценке, да еще по нашему вкусу,
почему
бы
птицам,
поющим
одновременно
с соловьями,
не научиться у них петь
в тех случаях, когда
их
физиологическая способность издавать похожие звуки
является несомненной? Почему скворцам,
которые способны
высвистывать
целые
арии, не подражать
певчему дрозду,
который, по нашему вкусу, поет неизмеримо лучше
скворцов и которому они физиологически подражать могут,
а пересмешник подражает
с одинаковым
успехом и дрозду
и

они

кашке.

уГ^Да,
.как

наконец,

не

оценка
кажется

наша
птичьих

менее

мне

кажется

тихо

и

что такое лучший
певец, лучшее пение,
собственная
и
притом
очень
субъективная
песен.
Мне лично, например, песня соловья

музыкальной
необычайно

и

красивой,

чем

песня

пеночки;

триллер
жерлянки,
летние
вечерние зори,

приятным

красиво звучащий в теплые
немецкий зоолог пишет, что ее голос безобразен и
противен.
И где у нас доказательство того,
что птицы
способны
расценивать
это
лучшее
в
пении
своих
самцов? Я, пу
крайней мере, за много лет своих наблюдений над птицами
в
этом
направлении
ни
разу не имел
случая заметить

а

один

*) См. „Этюды

по

сравнительной психологии",

вып.

III.

-

чего-либо,
характера.

дающего

ставлении

сложное

19

основание

-

к

заключениям

подобного

Таковы соображения о так называемых „любовных песнях" птиц и об „индивидуальных переменах этого содержания".
Что касается млекопитающих, то авторы единодушно отмечают, что, как правило, музыки у животных
этого класса в качестве приемов овладевания самками не
наблюдается. Это обстоятельство на первый взгляд несовсем
понятно; если „ухаживание" представляет собою в их предпсихологическое явление,

то

понижение

отсутствие этих способностей у млекопитающих
представляется совершенно загадочным; но если мы подойдем к факту с установленной выше точки зрения, то никакой
или полное

загадочности не

будет.

как более совершенный тип животных,
у себя аппарат угнетения действий непроизводительных
в более
совершенной форме, чем его имеют
птицы. Вследствие этого энергия, которую птицы расходуют
на „музыку", у млекопитающих сохраняется в запасе.

Млекопитающие,

выработали

—

/по Радде/
Рис. 1.

В тех случаях, однако, когда млекопитающие обладают
способностью издавать голосовые звуки, они, как и птицы,
пользуются ими или в качестве языка, или в качестве „любовной песни". На рис. 1-м нотными тонами переданы голосовые звуки самца изюбря в период размножения (по Радде).
Как я з ы к, голос млекопитающих животных не менее
разнообразен, чем язык птиц. И там и тут, однако, наблюдается различие между видами животных. Есть немые птицы,
—

млекопитающие; есть птицы, издающие голос
только в период размножения,
есть и млекопитающие, котоесть

немые

—

рые (как жираффы и дикобразы) издают его лишь в тот же
период жизни. Молодые олени до трех лет голосовых звуков
не издают, а достигнув этого возраста,
издают их только
в половой период жизни.
К сказанному остается присоединить, что голосовые звуки
млекопитающих, как и голосовые звуки птиц, авторами старой школы зоопсихологов расцениваются с тем же антропо-

морфизмом,

как

и

голоса птиц.

оленей-самцов в период размножения, например,
рассматривается „как вызов соперников". Дарвин нишет:
„Нет сомнения, что олени вызывают друг друга на смертРев

9*

—

20

—

(стр. 412). С внешней стороны действия самцов
время дают основание предполагать за ними такие
способности. Не трудно убедиться в том, однако, что мы
ный бой"
в

это

имеем

здесь

не

„вызов

на

бой",

а

явление

неизмеримо

элементарное. Голосовые звуки в период поисков
самок являются
простым разряжением возбужденной энергии, без намерения кому-либо и что-либо ими сказать.
При виде других самцов эта энергия возбуждается в еще
большей степени, и рев является простым следствием этого
накопления, без малейшего представления о том, какие он
произведет последствия. Олень-самец ревет, когда не видит
никаких конкурентов, ревет сильнее, когда их видит. Впрочем, и сам Дарвин, рассмотрев относящиеся к вопросу показания
и
противопоказания, в конце концов пишет: „При
настоящем положении вопроса громкий голос оленя во время
периода размножения, кажется, не служит ему для какойнибудь специальной цели, ни во время его ухаживания или
поединков, ни при других обстоятельствах" (стр.417). С этим
мнением, конечно, нельзя не согласиться, хотя оно и расхоболее

дится

с

мнением

о

том,

что олени-самцы

вызывают своим

друг друга на смертный бой.
Гориллы и орангутанги не только способны издавать
голосовые звуки,
но обладают еще и горловыми мешками,
усиливающими звуки в качестве резонаторов^ Такие мешки
имеются
и у гиббонов
(Hyiobates syndactylus). Этот голос
служит у них, по мнению Влита, для взаимного призыва. Hyiobates agilis способен издавать правильную октаву музыкальных нот. Дарвин по этому поводу говорит, что способность
эта служит обезьяне-самцу
средством нравиться. Ревуны
(Mycetes caraga) в теплую погоду утром и вечером наполняют
лес своим
оглушительным ревом, в котором принимают участие и самцы и самки
своими
значительно более
слабыми голосами. Ренгер полагает, что ревуны издают эти
звуки потому, что испытывают от этого удовольствие. Дарголосом

вин, однако, полагает, что самцы

эту

свою

Hyiobates agilis приобрели
самкам". Предпо-

способность, „чтобы нравиться

несмотря на высокоразвитую психику обезьян,
представляется мне маловероятным, хотя самки и
могут, вероятно, различать усердие самцов, участников „кон-

ложение это,
все

же

церта".
Из

о музыке
позвоночных животных таким
следует, что издавание ими голосовых звуков первоначально было
биологически полезным, потому что служило
средством разряда возбужденной энергии. Половое
чувство, являясь одним из самых сильных ее возбудителей,
должно было находить в голосовых звуках лучший путь
для этого разряда. Это обстоятельство, т.-е. освобождение
возбужденной половым чувством энергии путем голосовых
сказанного

образом

—

21

—

звуков, должно было породить в самках соответствующие
иМ процессы и возбуждать в
них те ошущения, которые \

у самцов были порождены возбужденным половым чувством.
Так получили начало в половой жизни животных голосовые звуки. Этот факт, однако, еще не объясняет нам причины их прогрессивного развития, которое привело птиц
и некоторых млекопитающих к
поражающему нас разнообразию их музыки.

Причина

ключается

в

последнего обстоятельства, очевидно, затом, что голосовые звуки с самых первых же

этого

моментов своего развития

представляли собой
способность, в качестве каковой подлежали изменениями в различных направлениях. Естественный отбор удерживал из них
те, которые наиболее соответствовали установившемуся типу.
Другой вопрос: играла ли эта способность в эволюции
музыки у животных предполагаемую Дарвином роль в половом отборе? На этот вопрос можно с уверенностью ответить, во-первых, что если и играла, то отнюдь не в том
смысле
антропоморфизма, в котором она представляется
многим авторам после Дарвина; а
во-вторых, что в той
роли, которая выпадает музыке в определении взаимоотношений полов друг к другу (равно и других приложений
голосовых звуков),
ее значение у
животных всегда было
биологически полезным приспособлением и самцов и самок.
Достижения эволюции музыки у позвоночных животных
индивидуальную,

не

а

несомненно

видовую

(наследственную)

—

сводятся:

1) к очень высокому развитию голосового аппарата, способною издавать очень разнообразные голосовые звуки,
2) к очень совершенному слуховому аппарату, способному
различать тысячи звуков разного рода, а в их числе и звуки
музыкальные; и, наконец,
3) к способности сочетать голосовые звуки с соответвующими инстинктами главным же образом с инстинктом
—

половым.

Что нового внес человек в унаследованные им от животмузыкальные приобретения и достижения музыки?

ных

2.

Музыка

в

обществе, как сред„слабым полом": ее отличие

человеческом

ство о владев ан и я
от

музыки

животных.

унаследовал от антропоморфных обезьян все
области музыки. Дает ли это основание
утверждать, что, человек унаследовал от животных музыку

Человек

достижения
как

их в

искусство?

По этому вопросу мы, с одной стороны, встречаем авторов, утверждающих, что музыки, как искусства, нет даже
У дикарей, а с другой, что птичьи песни представляют п о-

—

22

—

искусство, которым певцы доставляют удослушателям.
Обе эти точки зрения одинаково неправильны. Музыка
животных представляет собою разряд не потребленной на
производительную работу энергии; она носит не индивидуальный, а видовой характер; тогда как дикарь может издавать музыкальные звуки, индивидуализируя их по своему
вкусу. Другими словами, музыка дикаря представляет собою
индивидуальное, а музыка животных
видовое творчество.
; Музыка же. как" и другие роды искусства, становится таколишь с момента, ког да она является
продуктом индивидуального творчества.
*
Музыка у человека, в известной степени, как
и у животных,
обслуживала, половые инстинкты, а
сверх того служила и выражением удовольствия
в связи с инстинктом питания и самосохранения; дикари поют
и пляшут) по случаю удачной охоты, поют воинственные
песни, представляющие собой репетицию тех криков, которыми они оглашают места воинственных столкновений с врагами; у них, как и у животных, эти крики играют роль
устрашающего фактора, с той разницей, что у животных
они шаблонны и непонимательны, т.-е. инстинктивны, а дикари понимают их роль и значение.
С этого началась музыка как иску ее т во; она
шла по старым, унаследованным путям многие тысячелетия,
главным образом обслуживая запросы эротики.
В Европе,
даже в средние века, когда официальной музыкой считалась
только музыка религиозная, когда „дудыри и лютники" преследовались церковью, когда их лишали причастия, не признавали за ними, как за
шутами и скоморохами, никаких
прав, музыка этих „дудырей" пользовалась широким распространением, и первое место в ней занимали „любовные
песни". Королевские указы запрещали монахам их записывать, из чего мы получаем основание, полагать, что песни
эти записывались даже в монастырях. За
их стенами епископы в своих проповедях упрекали крестьянских девушек
за то, что они „петь псалмов
не
научились, а любовные
песни поют", а песни эти не только пелись, но певцы любви
приглашались на придворные празднества и являлись учителями музыки в рыцарских замках.
Таким образом первичный фактор музыкального творчества
обслуживание полового чувства
от бесконечнодалеких времен сохранился до наших дней.
длинное

.вольствие и себе и

—

вым

—

Штук,

—

этот

великий

толкователь

полового

чувства, дает

изображающих притягательную силу
музыки. Дикари своей музыкой оказывают такое же воздействие на своих красавиц, как сатиры
на
картинах Штука
целый

и

ряд

Бёклина.

картин,

23

—

—

На ряду с такой музыкой мы, однако, во все времена, на
уровнях культуры встречаем и такую.ПкТТГбраяИШГЖого
отношения к эротике не имеет и служит выявлением индивидуальных и общественных переживаний, о которых здесь
говорить не приходится и которых творцами последних
столетий являются Бетховен, Шопен, Григ и др., у нас
Глинка, Мусоргский, Бородин и др.
всех

Рис. 2.

говорить здесь, разумеется, не приходится *).
о музыке
как
искусстве у человека

О

них

В

заключение

прогрессивной

эволюции

том, какую роль
эту роль вообще.
о

Говоря

сказать

ней играет женщина

о животных,

я

привел

мнение

несколько
и

играет

Дарвина

и

ли

и

ее

слов
она

много-

последователей, полагающих, что прогресразвитие птичьих песен и песен зверей, где они имеются,

численных
сивное

в

остается

*) См.

философии

его

статью
и

гия искусств".

Вл.

Вагнера „О прекрасном

психологии",

кн.

29-я,

и

в

музыке"— журн. „Вопросы

готовящуюся

к печати

книгу „Биоло-

—

24

—

благодаря

способностям самок, которые
умеют различать хороших певцов
от плохих,
предпочитая первых последним. Я указал те
основания, вследствие которых эту точку зрения не считаю
правильной и не могу признать за самками той роли, которую за ними предполагают авторы.
В ином виде представляется мне решение этого вопроса
получило

место

сами хотя

и

"у

не

поют,

но

человека.

Музыка человека, как я сказал уже, явление не видовое,
индивидуальное. Сделавшись искусством, она из биологического процесса превратилась в процесс психологический.
Отсюда уже само собою следует, что прогрессивное ее развитие могло
совершиться лишь при условии, если авторы
музыкальных произведений, какими бы они нам ни казались,
принимались или отвергались теми, для которых создавались. Творцом их явился мужчина, как и в царстве животных, обладающий более сильным половым чувством, чем
женщина; еж оказался в роли стороны предлагающей, а женщина
в роли стороны принимающей или устраняющей преда

—

ложение.

Спрос

зом

этот, разумеется, не являлся произволом

однажды

капривкусов,

или

Будучи хранительницей традиций
установившихся, она одобряла то, что

женщины.

и

вытекало

установившихся вкусов, что с ними согласовалось,
и отклоняла то,
что
расходилось с ними более или менее
резко. Ее роль в эволюции музыки для той ее части, которая обслуживает половое чувство, была решающей. Позднее,
когда
к
музыке присоединились новые, более сложные
запросы индивидуальной и общественной жизни, когда вследствие этого
сложились новые
пути творчества в области
этих искусств, женщина силою вещей оказалась значительно
отставшей в решении задач прогрессивной эволюции искусства. Она стояла (в массе) на том моменте
эволюции этих
искусств, когда они обслуживали половое чувство. Факт
этот, однако, ничего не говорит о том, чтобы женщина от
природы была неспособна понимать и оценивать искусства
в их высших проявлениях. Напротив, мы знаем, что то, что
в музыке
является
отражением взволнованной речи, что
в ней ведет к пониманию этой речи, не только усваивается
ею, но ее лучшими представительницами передается с таким
художественным чувством,
с
такою
проникновенностью,
которая является сама по себе величайшим творчеством.
Так пела Виардо, так передавали лучшие
места
оперы
„Фауст" Гуно Нильсон и Лукка. Да иначе и не может
быть. Если бы не было женщин, способных сочувствовать
высшим формам искусства, то едва ли они могли бы удержаться в процессе своей культурной эволюции.
из этих

—

Глава

Приемы

IV.

для овладевания самками

у

животных и

полом" у человека.

„слабым

(Продолжение).
Б) Танцы

самцов как прием овладевания самками.

а) Танцы у
Танцы у животных,
описываются

у пауков

и

авторами

в

животных.

качестве
начиная

с

приема „пленения" самок,
червей, более подробно

насекомых.

например, что сообщают Л. Фаж и Р. Лежандр
в статье „Les danses nuptiales de quelques Nereidiens".
Группа самцов червей Perinercis cueirifa, Per. Dumerilii кружились кольцом с возрастающей скоростью вокруг
каждой самки, в свою очередь кружившейся в круге все
более суживающемся, до тех пор, пока наконец не начинала
откладывать яйца. Возбуждение самцов к этому времени
достигает наибольшей силы; они проникают со всей доступной им быстротой через массу яиц и выбрасывают сперму.
Вода становится молочного цвета от спермы и яиц; изолированные самки могут тогда танцовать и класть яйца в этом

Вот,

молоке.

и называет действия самцов и самок „брачтанцами", злоупотребление термином, однако, здесь

Хотя автор
ными

совершенно очевидно: движения червей ни в каком отношении не могут
называться
ни танцами ни брачными уже
по тому одному,
что здесь
не может быть
и речи о стремлении самцов
пленять самок,
как
не
может быть
речи
о психологии в действиях самцов и самок, которые совершают те же движения, что и самцы.
Здесь перед нами
простая физиология: разряд возбужденной процессом оплодотворения энергии.
То же придется сказать и о действиях, которые описываются авторами, как танцы пауков.
Танцы у этих животных в качестве приема овладевания
самками описываются очень многими авторами *), при чем
самое описание сопровождается и соответствующими рисунками.
—

*) В. Вагнер. .Водяной паук'.— Мем. Моск. Общ.

Исп.

Прир. 1900

г.

26

—

—

В своем месте я указал, однако, на невозможность такого
объяснения описываемых у пауков явлений и здесь повторять сказанного не буду; отмечу лишь, что такой точный
исследователь, как Мак-Кук указал на сомнительность заключений, расходящихся с наблюдениями *).
Танцы у пауков представляют собою разряд возбужденной половым чувством энергии, нашедший свое выражение
в движениях, получивших значение предупреждающих самкухищника о том, что перед ней находится не обычная добыча,
а самец.
У пауков, ведущих такой образ жизни, при котором эти предупреждения получили характер своеобразных
движений. У пауков, живущих в тенетах паутины, как Ереіridae, „предупреждающие движения" получили совершенно
—

иной,

имеющий никакого отношения к танцам характер;
у третьих— там, где взаимоотношения полов не угрожают
опасностями друг другу
ни
„танцев" ни иных предупре-'
ждающих приспособлений не наблюдается вовсе.
не

—

.-*;>.

#Ш#Ш
Рис. 3.

„Танцы" у
рами,

как

насекомых

описываются

Сходство между

,,ток" у птиц.

многими авто-

этими явлениями

однако, чисто внешнее.

(сем. Chiroдругих насекомых.
Число принимающих в этом- участие особей может быть
иногда очень значительным. Мне приходится наблюдать эти
полеты у такого
числа особей, которое
в своей
совокупности образовало
целое облачко. Обыкновенно с вечерней
Ток

описан

у комариков, комаров,

nomidae, Culicidae, Simuliidae), мух

зарей, где-нибудь

над межой в поле,

постоянно

свою

меняя

толкачиков
и

это

облачко,

время,

однако,

носится

форму (рис. 3),

все

сохраняя свое единство, свою целостность, хотя
происходит постоянное движение составляющих

cort

*) Mac-Cook. .American spiders
ship of the spiders" и др.

and theier

spinniagswork".

в нем самом

его

особей.

Peckham. „The

27

—

у других

—

не являет собою
такой цельности;
ядро более или менее компактное, от которого
іо все стороны с чрезвычайной быстротой носятся входящие

насекомых ток

у него есть

m
-%
4-6.

4-а.
Рис. 4.

особи (рис. 4-а); у третьих
какой-либо организации;
каким-нибудь предметом, который
в состав

ности ни

отправления

их

движений (рис.

IЧ

не

наблюдалось

насекомые
как

4-6),

и

К /

будто
т.

д.

ни целост-

толкутся

над

является точкой

*).

1

і

/

/

t
.■*

Рис. 5.

У р ы б движения самцов во время нереста носят особый
характер, который некоторыми "авторами, однако, тоже приравнивается „танцам". Так, у сазанов и подустов (Chondrostoma nasus) описываются более или менее длительные „любовные игры". Когда около самки находится один самец, он
*) В выпуске III

моих

„Этюдов

по

«писаны
„брачные полеты" некоторых
» здесь говорить
не считаю нужным,
но

полезным.

сравнительной психологии" мною
(стр. 40), о которых

насекомых

указать

на

которые

считаю

небес-

—

28

—

действительно
производит
ряд
необычных и странных
движений, иногда напоминающих прыжки. Содействуют ли
такие движения самца половому возбуждению самки
сказать трудно, принимая во внимание, что спаривания у них
не
бывает и кладка яиц определяется физиологическими
процессами, которые произойдут в свое время, независимо
от ухаживания самцов.
Правда, рыбы, держащиеся стаями,
в период нереста производят особого рода движения.
Мне
приходилось наблюдать „хороводы" карасей. Стайка этих
рыб от середины пруда плыла к берегу, делая круговые
движения, как это показано на рис. 5. Стая делала эти движения как одно организованное целое, а в нем, этом целом,
отдельные особи совершали свои движения „игр". По мере
—

'

приближения

все

менее

к

берегу

круговые

правильными,

и

движения

„хоровод"

в

стаи

делались

конце концов рас-

пался.

Эти и другие им подобные движения у рыб имеют своим
•объяснением потребность самцов держаться возле самок
вследствие веления полового инстинкта оплодотворять икру
при выделении ее самками.
У земноводных животных наблюдаются аналогичные явления. Самцы тритонов, приобретая в период спаривания „брачный наряд", производят вокруг самки движения,
которые потому лишь не называются танцами, что производятся медленно и неуклюже,
обстоятельство, разумеется, не
изменяющее биологического смысла явления.
У пресмыкающихся пластические движения ухаживания за самками описываются у аллигаторов.
Дарвин, со
-слов Бортрама, сообщает, как самец в период размножения
„раздувался до того, что, кажется, был готов ежеминутно лопнуть, поднял хвост кверху, вертелся и носился по поверх-ности воды" (стр. 279).
У птиц в качестве приемов овладевания самками тоже
описывают (кроме голосовых звуков) „танцы". В описании последних, к сожалению, много
неточностей и
обычного
антропоморфизма. Так, танцы самцов каменного петушка
-

—

(Rupicola)
будто

'

в

тропической Америке

описываются

так,

как

тут и зрители по краям
площадки, на которой танцуется менуэт, и „чередование
•самцов, исполнителей менуэта; иногда описывается бал под
музыку": одна птичка поет, другие танцуют. Дарвин цитирует
описание „танцев" Одюбоном, по словам
которого самец
чепуры (Ardea herodias) „с большим достоинством прогуливался перед самками, как бы выжидая соперников", и т. п.
Даже тогда, когда даются рисунки танцующих птиц и, вероятно, правильно передающие то, что видел наблюдатель,
они вследствие подхода к оценке описываемых явлений „от
человека" вводят нас в заблуждение. Hudson, например,
они

производятся

людьми:

29

—

описывая

„птицы

в такт

-

шпорцевых пиголиц, говорит даже, что
время танцев маршировали, издавая звуки

танцы

эти во

маршу".

Мои наблюдения дают мне основание утверждать, что
чувства ритма в связи с пением птиц у них не существует.
Некоторые из них при пении совершают размеренные движения своим телом, но песня с этими движениями ни в ка-

кой
по

связи

не стоит: она идет сама по

себе.
Оставив

в

стороне

себе,

антропоморфизм

а движения сами

описании танцев

в

птиц, мы имеем в своем распоряжении многочисленный ряд

конкретно существующих явлений,
чается в том, что

возбужденная

у птиц-самцов находит

различного рода

одним из

которых заключувством энергия

смысл

половым

путей

для

своего

разряда

—

движения, первоначально не имеющие иного
значения, как полезный физиологический процесс, но позднее

получившие

отношении

и

новое

очень

приспособление,

важное

в

вызывающее в

биологическом

самках

соответ-

ствующие половые реакции. Вызывают потому, что самцы
производят их под давлением именно полового чувства,
которое у самок по законам циклического процесса должно
возбуждать те же чувства. Этим и объясняется, почему
■

„танцы" (как

и

„любовные песни")'вызывают реакции у

са-

которому принадлежит самец.
У млекопитающих задача эта разрешается иными
средствами, более простыми и требующими гораздо меньшей затраты энергии.
мок только

того вида, к

Интересно отметить, что у низших млекопитающих приемы
ухаживания близки к тому, что наблюдается у птиц. Так,
ухаживание кенгуру, например, требует от него огромного
расходования' энергии на „бестолковое блеяние" и прыгание,— тут мы имеем и по существу и по значению своего
рода „музыку" и „танцы", как и у птиц.
Аналогичные явления наблюдаются и у низших этапов
эволюции других зверей. Водяные крысы во время „ухаживания за самкой" иногда так быстро кружатся на воде, что
может
показаться,
„будто сильный водоворот вращает
его". „Хотя самка, невидимому, довольно равнодушно взирает на эти аллюры, но все же искусные упражнения самца,
говорит автор описания, оказывают на нее соответствующее
влияние, потому, что, по окончании кружения, самец и самка
приближаются, оба дружно плывут рядом, и затем почти
всегда следует спаривание. Ясно, что мы имеем здесь дело
с явлениями, по своему происхождению и своей биологической задаче совершенно тождественными тому, что описывается у птиц под термином „танцев":
переживания, испытываемые особью и проявляемые у самцов в форме разрядов
возбужденной энергии телесными движениями, вызывают
.

—

—

30

-

у воспринимающих

эти

—

движения

самок

аналогичные чув-

ствования.

б) Танцы

в

человеческом

Танцы у человека,

обществе.

как и у животных,
средств, возбуждая половое чувство
мужчинам овладевать женщинами.
из

являются

самок,

одним

помогать

У дикарей танцы вызываются, впрочем, не одними этими
мотивами; они танцуют и по случаю удачной охоты, и по
случаю религиозных торжеств, и по разным другим поводам.
Роль танцев их половых возбуждений является у птиц на
у млекопитающих

токах и

ками, такой

в

она оставалась

возбуждения перед саму дикарей, собирающихся на

период
и

танцы, такою же пребывает и на балах, с
тою разницей
между ними, что животные проделывают свои нецелепо-

установленные действия, кобиологические задачи; дикари проделывают
эти
действия целепонимательно и нескрывая
своих целей; народы Востока воспитывали баядерок, открыто
и
напоказ
выставляющих „прелести разврата", а на балах
культурных народов происходит то же, с тою разницей,
что здесь танцуют лицемерно, делают вид, будто бы герои j
и героини ищут не тогб, чего ищут на самом деле, а чего-то, \
о чем^щсг выражением лица, лгут
„пластическими движениями" в танцах и всего более лгут разговорами, которые
ведут во время танцев. И знают все, что лгут, и находят
интерес в искусстве лгать и в наблюдениях над обманы- і
нимательные

и

торые решают

наследственно

полезные

вающими и обманываемыми.

Все

это

в

конце концов если не

привело еще,

то

приво-

дит к тому, что в кругах интеллигентных танцы постепенно

теряют свой кредит; они мало-по-малу „выходят из моды".
Имеются, однако, авторы, вроде английского „психолога"
Стенли Холла, которые, указывая на этот последний факт,
выражают „горячее сожаление" по его поводу и, указывая
на
дикарей, танцующих с самым искренним увлечением,
рекомендуют последовать их примеру. В стране доллара эти
призывы могут иметь успех.

Призывая культурные народы
не

к

этому прошлому, авторы

кафкурбеты козлов и „гордо"
Прекрасно понял это художник

видят, что призывают их к культуре готтентотов и

ров, проделывающих

выступающих

Франц Штук

в

танцах

павлинов.

удивительно интерпретировал свою мысль
ряде превосходных и в художественном и в идейном смысле картин. На его картине мы видим изображение
I танцев мужчин и женщин, при чем первые из них украшены
хвостами; художник прав: действиями этих людей гораздо
в

целом

и

—

31

—

руководит животное, чем человеческое чувство, и
поэтому является украшением не только уместным,
но и выявляющим истинный смысл действий этих танцоров.
Резюмируя сказанное о танцах, как об одном из приемов
овладевания самками, мы будем иметь следующие заключения по этому предмету:
-"t
1) Действия животных, описываемые под этим термином,
представляют собою действия не психологического и физио- 1
логического порядка, ничего общего, кроме внешних признаковое имеющие с танцами высших позвоночных, с которыми
многими авторами сравниваются.
больше

хвост

2) Танцы

высших

позвоночных

являются

ской
самок

задачей
путем

у самцов

(того

они

имеют

воздействия
же

вида)

возбуждение
на

них

вызываются

действиями

своей биологиче-

инстинктивными и нецелепонимательными;

полового

движениями,

возбужденным

чувства

1
:

которые
половым

инстинктом.

3) Танцы у

человека

ные от животных

представляют

собою унаследованполовое чувство,

действия, возбуждающие

у него целепонимательными.
Человеческого в этом времяпровождении нет
ничего
быть не может: эстетика здесь
только
сделавшиеся

—

листочек.

ничего

и

фиговый

(т*Ььои.

Глава

Приемы

V.

для овладевания самками

полом" у

у

животных

и

„слабым

человека.

(Продолжение).
В) Борьба

самцов как средство овладевания самками.

а) В царстве

животных.

стремятся удовлетворить
воздействие половых инстинктов у них в это время достигает такой мощи, что все другие психологические, полезные для жизни особей приобретения
временно отпадают. Это не значит, однако, чтобы
способности разумного типа перестали функционировать
вообще: они функционируют, но главным образом, если не
исключительно, в одной области их жизни— в области психологии размножения, обслуживая половые инстинкты.
Борьбу самцов за самок многие авторы описывают уже
у червей. Едва ли, однако, можно применить этот термин
к тому, что мы здесь наблюдаем.
Дело заключается в том,
что если возле
самки оказываются два самца, то, стремясь
к
спариванию, каждый из конкурентов оттесняет другого

В

период

свои

половые

не в

качестве

спаривания

потребности,

борца,

а

самцы
и

чисто-механически, так

как

нельзя

двум одновременно занимать требуемое место.
У раков, пауков и насекомых, там, где самцы вступают
в борьбу
между собою за самок, везде бросается в глаза
разнообразие, оригинальность и, если так можно выразиться,
специальность психологии.
У раков эта борьба носит один
характер, у пауков другой, у насекомых третий; при чем и
органы чувств, руководящие этой борьбой, и орудие борьбы,
и
приемы ее, и, наконец, последствия борьбы
ничего
общего с тем, что представляет собою борьба позвоночных
'

—

животных, не имеют.

—

Для примера приведу здесь мои наблюдения над борьбой самцов жуков-оленей (Lucanus servus <$ и g) (рис.. 5). Мои
наблюдения производились в Харьковской губернии, близ
Кочетка, в окрестностях которого имеются тысячи десятин,
главным образом, дубового леса и где поэтому мне приходилось наблюдать явления, о которых будет ,речь, десятки
раз.

—

33

—

На обнаженной древесине (никогда на коре) дуба, на небольшой высоте (от 1 до 2—3 аршин над землею), на площадке (рис. 7) величиною от 1 до 4 и более четвертей

в длину (большие площадки вообще довольно редки) и 1
3 вершка в ширину, редко более, помещаются 2 4 самки,
—

—

Рис. 5.
и вокруг толпится много, иногда до
20 и более
самцов, которые ведут между собою непрерывную борьбу.
Последняя заключается в следующем. Самцы, помещаясь
на сказанной площадке, стараются
схватить
друг друга
.рогами". Как только это удается, так схвативший старается
оторвать противника от дерева, отцепляя помощью своих

а возле

Вагнер,

вып.

IX

3

—

34

—

цепляющегося
и
старающегося
удержаться на
противника.
В конце концов это удается, так как
держащему рога противника легче действовать, чем тому,
у которого движения связаны. Оторванный от дерева самец
некоторое время висит в воздухе в крепко сжатых „рогах"
противника, который старается
поднять свою голову как
ног

—

ноги

месте

можно

выше, выпрямляясь для

передних

этого на

положение

то

его

„рога"

—

Когда

ногах.

надлежащее

приня-

разжимаются,

противник падает на землю.
Минуту спустя он уже лезет
опять вверх по дереву и снова
вступает в бой. В хорошие,
и

дни

ясные

щадкой

дуб

такой пло-

с

представляет
оживленную

чайно

борьбы

самцов

чрезвы-

картину

площадке

на

вереницы самцов, которые
ползут с земли к площадке
после
того,
как
были с нее
и

сброшены.
Борьба

самцов сама по себе

представляется,

прийти

к

щадкой
июня

таким

безобидной.

совсем

(20

дереву
в
—

с

образом,

Но

такой

последних

25-го),

если
пло-

числах

когда

закан-

период

спаривания,
то можно видеть картину, свидетельствующую, что она по
чивается

своим

Рис. 6.
вследствие

того,

последствиям

очень

серьезна.
На рис. 7 мы видим: ст.—
поперечный разрез дуба; р. п.—
круг, обозначающий
площадь
земли
при основании дерева,
на
которой валяются трупы
самцов. Если часть их погибла
что

жизненная

задача

самцов,

с

оплодо-

творением самки, была закончена, то другая погибла вследствие утомления самцов в борьбе
с более сильными соперниками.
Местонахождение
трупов обозначено крестиками.
Линия А
В проведена так, чтобы показать, в каком отношении погибшие жуки находятся к площадке на дереве, где
происходили
бои
(пунктир от р. п. показывает местонахождение площадки). На земле под нею я нашел 28 самцов,
а на
стороне противоположной
9. Некоторые жуки, оче—

—

—

умирали

—

были
сторону
от дерева.
Мне приходилось
видеть
эти
бои, между
прочим, и в период их заканчивания; трудно представить
себе степень утомления некоторых самцов, которые теряли
способность отвечать даже на сильные внешние раздражения. Для огромного большинства их это была настоящая
Сизифова работа, без иного выхода, кроме смерти от утовидно,

сброшены. У

куда

35

там,

них не хватало

упадали

после

того,

сил даже отползти

как

в

мления.

После спаривания

и

наступившей вслед

за

гибели

ним

сам-

цов, живыми остают-

которые
лесу или на

самки,

ся

бродят

в

дорогах. Иногда можвидеть,

но

которые

как

раются

Я встречал

Д

листву.

их в кон-

сям,_ когда

самцов

'

бродящими

це июля
и

•

закопаться

в землю или в

там

не-

них ста-

из

давно

остались

только

тинные части

от

уже
хи-

покро-

hn

вов.

От

беспозво-

ночных

к

У

рыб,

Рис. 7.

обратимся
,-

позвоночным

'

от

животным.

процессе оплодотворения икры участвует
одна самка и один самец, как у щук, например, то боев
между самцами не наблюдается. А там, где при оплодотворении в одном месте собирается большое количество самок
и самцов,
там
последние стараются занять
место
возле
самки и оттеснить друг друга.
Борьба между ними в прямом смысле слова тоже не наблюдается. Но есть виды рыб,
у которых борьба самцов описывается авторами такой интенсивной, что она как будто напоминает борьбу у высших
животных. Такой, например, она описывается у дерущихся
лососей-самцов и у некоторых других рыб. Очень возможно,
однако, что эти описания не вполне соответствуют истине
и что в них много преувеличения. Мне лично никогда этих
боев у рыб наблюдать не лриходилось. То, что я видел,
представляет картину задора, объясняющуюся физиологическим состоянием
этих
животных
в
период размножения,
задора, который ни к каким последствиям не ведет. Что
описания авторов грешат и преувеличением и антропоморесли в

3*

36

—

—

физмом, об этом можно судить, например, по соображениям
Лоудена, изложенным в книге Дарвина „Происхождение
человека"
(т. II, стр. 5), о том, что побежденный самец
удалую осанку;

колюшки

„теряет

свою

нет,

спешит

скрыть

и

он

рищами".

свой

позор

яркая окраска блекмежду мирными това-

Отношения самцов друг к другу у амфибий, хотя по
авторов и представляют
„ожесточенные
сражения", у жаб-повитух,
например,
серьезного
значения
не

описанию
имеют.

Рис. 8.

упорящериц
во время драки хватают друг друга
зубами, кувыркаются по земле и наносят друг другу побои
до тех пор, пока слабейший не обращается в бегство.
У птиц драчливость самцов в период спаривания представляет
явление
очень
широко
распространенное.
Они
пускают при этом в ход крылья, ноги и клювы. На низах
человеческой
культуры
самцы
птиц
держатся
для боев
между собою в качестве зрелища, доставляющего удовольствие
зрителям.
Петушиные бои собирают целые толпы
зрителей столь же невежественных и диких, как еще более
дикие толпы культурных дикарей
в Испании на бое быков.
У

пресмыкающихся

'1'ак, по описанию
(Analis cristatellus, напр.)
ными.

они

одного

уже

являются

"из авторов,

очень

самцы

37

—

Из

зуются

таких

бойцовых

птиц

этом

обладают

нападения

для

самцы которых,

повидимому,

(Picas

самцы

auratus),

на

известностью

одного

не

так и для защиты

однако,

дерутся. Так,

из

поль-

другие. Многие из
особыми приспособлеи

шее). Есть,

перья

ству Одюбона,

боев

(шпоры),

ные и длинные

дятлов

особенною

рябчики, куропатки

тетерева,

ниями как для

них при

—

видов

без боев между

сев.

по
-

(обиль-

виды

птиц,

свидетель-

американских
следуют за

собою,

самкой по полудюжине.
Здесь необходимо указать, что у птиц наблюдаются бои,
значение которых,
как драка
самцов между собою, совершенно
ничтожны,
и
которые имеют смысл „битвы напоказ", битвы, созерцание которой
вызывает
у сам о к возбужден и е, необходимое
для половых с н о ш е н и й. Этот
род боев для нас представляет
особенный интерес.

Такую именно роль играет драка самцов на току у тетеревей (рис. 8). Предполагать это дает основание давно
отмеченный факт, в силу которого выразительные движения
у
у

животных
вызывают
соответствующие
чувства
особей того же вида, которые эти движения наблюдают. Гипотеза эмоций Джемса Ланга и циклический процесс Серджи находят в этих явлениях хорошую иллюстрацию:
улыбка вызывает улыбку, смех вызывает смех, проявление
эмоции
полового
чувства в движениях вызывает аналогичные эмоциональные
состояния у тех,
кто их воспринимает.
У птиц на току, где самцы состязуются между собою, они
движениями , служащими
выражением их полового возбуждения,
вызывают у самок, такое
же
возбуждение, вследствие которого
последние, первоначально скрываясь поблизости
тока,
появляются
на
нем
и спариваются
с
первым

высших

тех

попавшимся

самцом.

Совершенно

такой же Смысл имеют, как

мы

это

видели,

другие, так называемые выразительные
движения
в
эту пору жизни, до „песен любви" включительно.
|
Заключение это можно
формулировать
так:
у
птиц
и вообще
у позвоночных животных циклический процесс
нервной деятельности уже получил совершенно определенное
биологическое
приложение и фактически прекрасно использован ими в различных формах
без малейшего, разумеется,
представления о том, что такой процесс существует.
В классе млекопитающих половой инстинкт достигает своего высшего напряжения и силы. Борьба за самку не
знает пощады сопернику. Борьба самцов-оленей представляет
классическую
иллюстрацию к сказанному.
Борьба самцов
у кабанов привела даже к образованию специальных анатомических приспособлений
самозащиты.
Есть, однако, звери,
и

„танцы"

самцов

и

38

—

у которых она очень слаба, а есть и такие, у которых
борьба между самцами и вовсе не наблюдается, как у сумчатых,
например, или броненосцев. Но
это
ничтожное
исключение представлено видами, занимающими низшие ступени классификации, и> указывают на то, между прочим, что
борьба за самок у млекопитающих животных представляет
явление прогрессирующее.
Имеют ли бои самцов у млекопитающих животных значение возбуждающего средства для самок? Некоторые факты

Рис. 9.

свидетельствуют

о

том, что имеют. Заслышав голос самца,

бы при ней уже и был
время боя самцов львица
принимает в нем участие внимательной зрительницы (рис. 9).
Мне пришлось
наблюдать, как кошка-мать бросила
•котенка и галопом
помчалась на голоса
дерущихся между
собою, на некотором расстоянии, котов.
Таким образом борьба у млекопитающих животных, кроме
своей прямой
задачи
устранить конкурента, может, как
и
у птиц, иметь другую биологическую задачу: служить
львица

отзывается

„ухаживающий"

за

на

него,

нею лев.

—

если

Во

39

—

средством возбуждения
и в

отсутствии

полового

самок, вторая

сутствии.

—

—

инстинкта.

большею

б) Борьба у людей

Борьба
них ведется,

другая

—

у

за

Первая

частью

в

ведется
их

при-

женщин.

людей за женщин двояка: одна из
и
по-новому, но по старым трафаретам;
в том
и в другом отношении, у животных

хоть

новая

и

вовсе неизвестная.

Что

туры

в

касается

ней

первой

много

из

общего

них, то на низших ступенях кульс

тем, что мы

видели

у

высших

животных.

Рис. 10.

Дарвин, ссылаясь на свидетельство путешественников,
указывает,, что у австралийцев женщины служат предметом
борьбы мужчин между собою. У северо-американских индейцев драка мужчин за женщин, которые им нравятся
явление
обычное, при чем женщина достается более сильному или более
добычливому охотнику, и т. д.
У культурных народов мы наблюдаем аналогичные явления с тою разницей, что борьба
конкурентов в отсутствии
самок ведется специально придуманным для этого оружием;
а борьба в присутствии самок
и напоказ
бесчисленными
приемами, в зависимости от той ступени культурного развития, на которой конкуренты находятся.
Первая из них у тех, кто победнее производится
ножами; у тех, кто побогаче особыми „дуэльными пистоле—

—

—

—

—

40

—

тами", при
или

друга „по команде"
10 предбесчисленных происшествий этого рода.

стреляют

чем

Результатом

друг

в

худший,

как

борьбы, из которой победителем
не лучший, а часто неизмеримо
дуэлях и Пушкина и Лермонтова,—

такой

выходит не более
это

сильный,

было

в

общественность, разумеется,

человеческая
а

они

имеющимся на этот предмет статутам. Рис.

по

ставляет одно из

:

—

проигрывает.

Варьянтом

борьбы

не

выигрывает,

между собою
женщин,
ведется напоказ, как борьба турухтанов в период ухаживания
за
самками
или
курбеты, проделываемые зверями
в тех же условиях. Приемы этой борьбы у человека, разумеется, иные, чем у животных: они разнообразны и, как
сказано уже, стоят в зависимости от уровня
культуры действующих лиц, от общественного положения, от профессиональных
занятий данного круга лиц и т. д. Смысл их,
такой

случаи,

являются

когда

она

конкурентов

ведется

на

глазах

однако, везде остается одним и тем же. Конкуренты стараются проявить свои достоинства и преимущества перед
женщинами, за которыми ухаживают. Борцы проделывают
свои курбеты перед группою самок-женщин во
всеоружии
своих прелестей. У каждого из нас в памяти картины таких
курбетов, которые проделываются на людской лад, но по

животному
концу.

трафарету,

и

нередко

Прекрасно передает эту

два центавра
не то

расправляются

недоумевающей,

самки,

mi— іичгі

-----

щт

лежащей

-------

іііииі.

Штук

идею

друг

не то чего-то
і

гюбоища.

к
на

другом

с

мшит __

возле

ведут

г

У

трагическому

своей картине:

перед

о п ас а.ю
^*4#**J миыммі*

людей

"'"'

дело

очами

щейся
иногда

хуже: женщина покойно выжидает конца побоища
(рис. 11) и улыбается даже тогда, когда конкуренты хватаются
за
нож. Само собой разумеется, что на
вершине
культурных народов действия эти совершаются не так обнаженно и не так грубо: конкуренты не хватают друг друга
за горло или за волосы,
отнюдь, однако, не потому, что
бывают лысыми в 30 лет и носят парики в 40, а потому,
что такой способ сводить счеты в известных „культурных"
кругах признается не „comme il faut".
Что касается другого рода борьбы конкурентов, а с этим вместе и способов овладевать
женщиной, приемами, подобных которым мы не встречаем у высших животных, то он заключается в борьбе экономического порядка.
Орудием такой борьбы являются
ведется

—

деньги и ценности.

Само собой разумеется, что для того, чтобы прием этот
надлежащий успех, нужно было веками воспитывать
вкус женщины к этим приемам, а чтобы сделать ее суще-

имел

ством

физически,

экономически

и

социально бессильным,

A\

—

нужно было
полную

подчинить

—

себе;

ее

надо

было

поставить ее

материальную зависимость, от мужчины, нужно
было поработить ее психику и сделать интересы этой пси?
хики подходящими для вожделений мужчины, который искал
в женщине не товарища в семейной и общественной жизни,
а самку, способную удовлетворять капризы его распущенности
в

и похоти.

Тысячелетнее
ным

результатам:

воспитание женщины
по

сведениям

привело

Дюшатле,

из

к

желатель-

5.000 прости-

Рис. П.

туток 1.440 занимались этим ремеслом из-за нужды; 2.080
были
любовницами, брошенными своими любовниками
и соблазнителями. Но на ряду с этим выяснилось, что проституцией занимаются девушки и женщины даже „почтенных бюргеров, высокопоставленных чиновников" и других
представителей зажиточного класса. Это проституция не из-за
нужды, а из-за погони за роскошью, нарядами и удовольствиями
векового

известного
их

направлении.

качества,

„воспитания"

пленяющего

мужчинами

их
в

вследствие

определенном

•

42

—

Самцы

образом

буржуазного общества

самки

и

-

оказались таким

между собою общностью преступленияодни жаждут иметь красивые тряпки, блестящие камешки
и ненужную роскошь, и совершают преступление над своим
телом и душою; другие, чтобы
купить это тело и душу,
совершают преступления, добывая золото, и получают взамен
продажные ласки, которые, с точки зрения здоровой
психологии, имеют не большую ценность, чем тряпки и цветсвязанным

бусы дикарей.
Резюмируя сказанное

ные

лучим следующие

1) Борьба

самцов

за

биологической задачей

будить

половые

к

первом

победе более

борьба

самкою;

самцов за самок,

мы по-

таким

у животных имеет своей
устранить конкурента, или возсамки. И в том и в другом слупотому, что борьба конкурентов

самок

или

инстинкты

чае она полезна: в

приводит

борьбе

о

заключения:

—

должной

который и овладевает
фактором, поддер-

сильного,

образом

является

уровень видовых признаков
втором случае, когда борьба между
самцами имеет своей задачей возбуждение у самок половых
инстинктов, она
приносит задачам размножения другую
услугу, не менее важную и полезную.
живающим на

естественного

высоте

отбора. Во

2) Борьба самцов-мужчин

условиях
однако,

борьба

имеет

те

разницей,

же

что

за женщин в капиталистических

задачи, что

ведется двумя

и

у животных,

путями: один

из

с

тою,
них—

орудиями, другой борьба экономическая. В обоих
случаях победителями выходят не всегда лучшие, а часто
худшие, так как орудиями в целях устранения возможных
в
будущем конкурентов пользуются люди досужие: они
с этою целью упражняются на рапирах и эспадронах, или
стрельбою в цель из пистолетов; а экономическую борьбу
могут вести также не всегда лучшие люди. И в первом случае и во втором
ни люди, ни их культура,
ни их общественная жизнь не только ничего не выигрывают, а только
проигрывают.
—

—

Глава VI.
Генезис и главнейшие

эволюции ухода

этапы

у

ством

за потом-

животных.

таких этапа, из которых первый укаэтой психологии.
период
неопределенного мате-

Я различаю четыре
жет нам

на генезис

и

1) Перв'ый

ринства.

2) Второй

—

период

неопределенного роди-

—

тельства.

3) Третий

период

—

определенного материн-

ства и

4) Четвертый период

—

определенного роди-

тел ьства.

Скажу

слов,

о каждом из

необходимых

гаемой

1)

указанных

для

развития несколько
истинной мысли предла-

этапов

выяснения

классификации.
Начну с неопределенного

материнства.
периоде самцы не принимают участия
в уходе за
потомством
вследствие того,
что
после оплодотворения самок, как правило, погибают. Заботы матери о потомстве чрезвы-

В

этом

чайно

разнообразны:

то они так велики,

что

многие

авторы указывают на них, как на идеал самопожертвования,
то их вовсе нет.
Но главная особенность этого типа ухода
за потомством

заключается

в

том,

что

инстинкты, свя-

материнством, дополняются признаками не психологического характера, как мы эта
наблюдаем в следующих этапах эволюции, а либо признаками
морфологического порядка, имеющими специальное, связанное с уходом за потомством назначение и не играющими вне этого своего
назначения никакой иной роли; либо специальную же
форму симбиоза и паразитизма того же назначения
и роли.
Этот характер дополнительных признаков материнства
делает его,
с
точки
зрения психологической эволюции^

занные

с

неопределенным:

оно

не

чисто

-

психологическое,

которым характеризуются первые шаги эволюции
психических способностей вообще, когда они носят частью
а такое,

—

психологический характер,
логический.

44

—

частью

характер

анатомо-физио-

Этот тип ухода за потомством является широко распространенным у животных с сегментарной нервной
системой ракообразных, пауков и насекомых.
На пути эволюции ухода за потомством у животных
—

с

центральной нервной системой,

исключений встречаемся

с

у рыб и земноводных; начиная
дополнений уже не встречаем.

Примерами

мы

в

качестве

рода лишь
пресмыкающихся, мы этих

дополнениями этого
с

приспособлений

к
уходу за потомсамок-раков
специально измененные брюшные ножки, к волоскам
которых прицепляются
вышедшие из икринок молодые рачки.
У самок наездников мы видим другого рода приспособление: у них имеется специальный орган, благодаря которому они получают возможность откладывать свои яички
в
тело животных; вышедшие
из
них
личинки
получают
пищу, питаясь за счет тела животного, в
которое они

ством

могут

таких

служить

у

—

отложены.

Несравненно более

дом за потомством, мы

сложный паразитизм,
видим

у

т.

комых, у которых половые особи

—

наз.

в

не

дают.

Дает

с

ухонасе-

самцы и самки— являются

паразитами бесполых особей, искусственно
путем половой- кастрации. Воины и рабочие,
потомства

связи

общественных

потомство

самка,

создаваемых
как

при

правило,

которой

например, всегда имеется самец. Эти особи
занимаются только спариванием, за которым следует откладывание яиц самкою; забота о
последних, с момента их
появления
на
свет, составляет функцию рабочих, которые
кормят самку, самца и выходящих из яиц личинок.
Указанные явления в связи с уходом за потомством, явления специального вида паразитизма в связи с этим уходом и
другие аналогичные не психологические приспособления—
являются наиболее характерными для того этапа эволюции,
о котором идет речь и который я называю этапом неопределенного материнства.
Что касается до самых забот о потомстве, то в простейшем случае они проявляются в откладывании яиц туда,
где вышедшие из них личинки могли бы находить себе
пищу. Нередко заботы самки о потомстве проявляются
в разных приемах таскания яиц, а позднее детенышей с собою, а у некоторых и в кормлении детенышей.
Заслуживает внимания следующее обстоятельство: во
всех случаях, когда самка ограничивает свой уход за потомством только выбором места, в котором откладывает яички,
ее инстинкты поражают нас своей специализацией. Одни

у

термитов,

выбирают

для

этого только

одни виды

растений (определен-

—

части),

45

—

другие определенные виды животных и пр.
между матерью и потомством, где они имеют
место, устанавливаются при помощи низших органов чувств:
осязания, реже обоняния, а не высших: зрения и слуха, как
это наблюдается у животных с центральной нервной системой. Между членами семьи нет тех связей, той „привязанности" друг к другу, какие наблюдаются в семьях животн ые их

—

Отношения

обусловливается только местоМатери не защищают детенышей;

ных позвоночных; их связь

нахождением

*).

семьи

детеныши ничему не научаются в семье, так как неспособны
хотя бы инстинктивно подражать ни друг другу
ни самкематери; и
наконец, материнство у
этих
животных, несмотря на бедность своего содержания, так же разнообразно
по

деталям

своим

и

специальным

видовые признаки.

Если
семьи

с

приспособлениям,

как

правильно учесть все эти данные, то характер
неопределенным материнством выступит с доста-

точной ясностью.
Нео п ределенное
ро дител ьство. Этот
этап эволюции
ухода
потомством

за

встречаем у

фибий.

рыб

Я уже говорил

что одним из

ам-

о том,

признаков

прогрессивной
ции

мы

и

психики

эволю-

Рис.

является

12,

простого
от неопределенного к определенному: у беспозвоночных
переход от
к сложному,

мы

ознакомились с не-

определенным материнством, у рыб ознакомимся с определенным
материнством, а у высших

позвоночных

Рис. 13.

—

определенным родительством. С указанной точки зрения
„странная путаница"
ролей самца и самки у рыб не только ничего странного не представит, но явится вполне естественным явлением, при условии,
с

если мы

поставим

психологию

этих

животных

не

в

тот

*) В связи с уходом за потомством у так наз. общественных насекомых,
классической зоопсихологии,
а кое-где
и теперь,
описывается взаимная
привязанность особей семьи друг к другу, чувства альтруизма и пр. Более
точные исследования этого предмета целым рядом авторов привели к совершенному отрицанию у них этих способностей.
в

—

46

—

эволюционный ряд, в котором они, вместе с амфибиями
помещаются
некоторыми авторами (между насекомыми и
высшими позвоночными), а в тот ряд, в котором они стоят
на прямом эволюционном
пути, между червями и высшими
позвоночными

ЖИ-

ВОТНЫМИ.

Гнезда
живания

для выха-

молоди у не-

которых видов рыб
строят исключительно самцы. Вот примеры, иллюстрирующие сказанное. У колюшек,
морских и
пресноводных,
самцы
строят
гнезда,
охраняют
яички
и
молодь, пока последние

находятся

в гне-

зде.

Черный колбень
(из сростноперых
рыб) устраивает гнездо в
не

пустой раковиопределенной

группы
слизняков
такую, которая лежит выпуклою покнизу, самец удаляет из-под нее песок, цементи-

(„гребенки"). Выбрав

верхностью
рует стенки сделанного им углубления выделениями кожи
и , проделывает туннель для входа в гнездо.
Когда оно кончено
и в него отложена
самкою
икра, самец засыпает его
камешками и остается на страже потомства в течение приблизительно 9 дней, когда из икры выходят молодые рыбки.
Но есть рыбы (Antennarius, например), у которых гнезда
делает самка. Наконец, есть рыбы, у которых
в постройке
гнезда принимают участие и самец и самка. Таковы, например, уклейки, которые выбирают для этого неглубокое место
ручья, расчищают его, самка откладывает яички, а затем
вместе с самцом засыпает их мелким гравием.
Среди представителей семейства сростноперых рыб мы
знаем таких, у которых самцы и самки сообща
не только
охраняют отложенные последними яички, но проявляют и
далее свою о них заботу, поддерживая вокруг них постоянный ток воды помощью своих грудных плавников.
У морских коньков самцы имеют специальные сумки из
складок кожи, которые служат для "вынашивания яиц и выведения молоди, а сверх того
служат ей убежищем и по
выходе ее из сумки, в которой молодые рыбы скрываются

—

П ри

опасности, „как

авторов.
Самец одного
в

рот

из

47

—

кенгуру",

детеныши у
видов

отложенные самкой

молоди, по мере роста

хромид

яйца

которой

закрывать рот, и т. д. и т. д.
Уход за потомством

и

по

заключению

(сем. губанов) забирает

носит

их там

до выхода

самец лишается возможности

у амфибий представляет
неопределенного родительства,
о которой только-что была речь. Так, самцы лягушек Alytes
obstetricans, Rhinoderma Darwinii и др. вынашивают молодь
в выводковом мешке. По мере развития детенышей, они все
более и более растягивают стенки мешка и стесняют внутренние органы. В конце концов самец, „удрученный родительскими заботами, худеет до того, что превращается в скелет".
Самец жабы-повитухи (Alytes) не только носит икру, но
помощью лап и головы вырывает углубление, в котором
уединяется на все время, пока не настанет пора поместить
икру в воде, куда он ее и переносит. Самки же этих жаб
не заботятся ни о
потомстве ни о
самце; с окончанием
кладки яиц они становятся свободными от забот о потомстве.
На рис. 12
14 мы видим три момента из жизни этих
жаб: на рис. 12
спаривание, на рис. 13
передвижение
отложенной самкою икры помощью задних ног самца
кпереду, а на рис. 14
наматывание икры на задние ноги
(по G. A. Boulanger).
От неопределенного родительства
обратимся теперь
к определенному материнству.
ту

же

картину

—

—

—

—

ГЛАВА

VII.

Определенное материнство.
Материнская

эти

которой

семья, в

участия,
оплодотворения
нимают

хотя

самок

последние, давая

жить

начало

Заботы матери
определенный и более или
хологический характер.

о

после

время,
целому ряду

не меньшее

колений.

Представителей

самцы не при-

продолжают

потомстве

менее

чем
по-

носят

сложный пси-

эволюции ухода за потомпресмыкающихся.
Авторы, описывающие уход за потомством у этих животных, обыкновенно ограничиваются кратким указанием на то,
что у них уход за
потомством
ничего нового к тому, что
известно у рыб, земноводных и особенно членистоногих,—
не представляет, и испытывают большое недоумение перед
этим фактом: класс этот генетически стоит выше указанных
животных, а уход за потомством оказывается ниже. Вследствие этого они обыкновенно спешно проходят мимо к следующим группам
птицам и млекопитающим. Не трудно
убедиться, однако, что „факт" ухода за потомством у рептилий получил у авторов совершенно неправильное освещение; что отношение этих животных к потомству не только
не представляет ничего случайного и требующего обходить
их недоуменным молчанием, но что филогенез отношения
к потомству высших животных с полною очевидностью начинается именно с рептилий; тогда как то, что авторам представлялось
„широкой улицей" преемственного филогенеза
от
червей до человека через суставчатоногих животных,
представляет большую ошибку.
Совершенно в новом свете являются перед нами пресмыкающиеся животные с точки зрения данных сравнительной
психологии. Данные эти
свидетельствуют, что если среди
этих животных есть такие, у
которых уход за потомством
почти вполне отсутствует, как у некоторых змей, например,
которых наши гадюки могут в этом отношении служить
отличным примером,
то среди пресмыкающихся мы встречаем представителей и другого порядка. Эти последние не
только не представляют „пробела" в уходе за потомством

ством

мы

этого

встречаем

этапа

с класса

—

—

49

—

—

раз наоборот
признаки
низших позвоночных животных с их
неопределенным
родительством исчезли и возникло определенное
материнство психологического характера.
Но обратимся к фактам и начнем с кладки яиц в отношении к ним самок. Очень показательными являются следуюменее,

или, еще того

„пустого

места",

представляют ту центральную группу,

щие

как

а

в

—

которой

наблюдения.

Франке

видел,
как
самка
одной
ящерицы
перенесла
рту яйца из одного места, где они были отложены,
в другое
после
того, как в ее помещение была посажена
другая.
Ничего подобного такому инстинкту
перенесения
яиц из одного
места
в
другое
при угрожающей
во

—

мы не встречаем ни у рыб, ни у земноводных*).
Насиживание яиц, в прямом смысле этого слова,
мы
впервые
встречаем
также
лишь
у пресмыкающихся.
Самка питона, по целому ряду наблюдений, собирает отложенные ею яйца в кучу и располагает
кольца
своего тела
так, чтобы прикрыть ими всю кладку, образовав
над нею
небольшое
возвышение.
Температура в середине между
кольцами змеи бывает на несколько градусов
выше температуры наружного воздуха. Такие наблюдения были сделаны
в лондонском
зоологическом
саду и в Jardin d'Acclimatation
в Париже. В 1907 году наблюдалось
насиживание яиц змеей
в Гамбурге,
в зверинце Фокельмана.
У птиц насиживание таким образом является совершенно
очевидным преемственным инстинктом от пресмыкающихся
и доведено ими до высокой степени совершенства.
Европейская черепаха, по описанию Мирама, устраивает
гнездо таким образом: она буравит зедолю хвостом и, вращая
им, делает ямку конусообразной формы; затем расширяет ее
помощью задних ног, выкладывает землю на края ямки и
таким образом устраивает род вала. Когда яма готова, черепаха
начинает
класть
яйца, которые осторожно опускает
на дно помощью то правой, то левой
ноги.
По окончании
кладки яиц черепаха засыпает их землей и утрамбовывает

им опасности

землю своим

—

телом.

Особенно интересны в этом отношении постройки аллигаторов, которые делают гнезда из растений, для чего отделяют нужные им части помощью зубов; помещают они свои
гнезда в таких местах,
которые давали бы возможность
нижним

частям

постройки

сырых, вследствие
,

*) О

что

животные

животных
с

тическую ветвь,

чего

беспозвоночных

сегментарной
которая

на

я

нервной

пути

в условиях
несколько
которых гнездо устроено,

находиться

растения,

от

из

говорю: выше было уже указано,
системой представляют особую гене-

не

червей

к

позвоночным

животным

стоит.

Вагнер,

вып.

IX.

•1

не

—

50

—

подвергаются гниению. Процесс этот значительно поднимает
температуру в гнезде.
Аналогичное явление, как известно, наблюдается у так
называемых сорных кур.
Самка аллигатора делает гнездо недалеко от воды в кустарниках или тростниках, натаскивает в пасти листьев и
веток, откладывает в гнезда около 100 яиц и бережно их
прикрывает. По свидетельству авторов, она постоянно находится подле гнезда, стережет его, а при приближении к нему
кого-либо нападает.
Но вот еще более интересное новое явление в уходе за
потомством, которого мы не наблюдаем у предшествующих
животных и встречаем широко распространенными у высших
позвоночных.

Крокодилы-самки

делают

(45

для

яиц

довольно

глубины)

глубокую

яйца отСамка помещается поблизости
и ночью спит на гнезде. Так продолжается до тех пор, пока
наконец, молодые не начинают издавать громких
звуков, свидетельствующих об их готовности
ямку

в

сухом

песке

ложены, засыпают их

оставить

гнездо.

ную

насыпь

и

они

подают

60

см

и, когда

песком.

Тогда

помогает

разрывает песчавыйти из ямы. Такое

самка-мать

детенышам

выходу молодых „по сигналу, который
голосом" представляет собою явление,
наблюдаемое у животных, стоящих ниже пресмы-

содействие
совсем

—

не

самки

своим

кающихся.

Здесь

с

в

связи

с

размножением

впервые встречаемся

мы

„языком животных": крокодил-самка действиями

отвечает

звуки детенышей. Одного этого явления было бы
достаточно для того, чтобы признать уход за потомством
у пресмыкающихся не ниже, а выше всего того, что мы
до сего времени наблюдали:
-У пресмыкающихся мы встречаемся и с уходом за молодыми после того, как они выйдут из яиц и начнут вести до
на голосовые

известной степени самостоятельный образ жизни.
По описанию некоторых авторов, кайманы-самки долгое

время

выказывают

наблюдают
последний акт у

сильную „любовь

к

детенышам, за

своим

защищают". Этот
некоторых пресмыкающихся животных
представляется очень сложным. Так, северо американские
аллигаторы, по наблюдениям Ризи, держатся неподалеку от
своих гнезд и нападают на всех, кто делает попытку к ним
приблизиться. Д-р Хагман описывает интересное явление
защиты
отложенных
яиц
кайманом в Южной Америке.
Животные эти также держатся поблизости от кладки яиц
и защищают их. Особенно же интересно, что детеныши карманов
при грозящей им опасности издают громкие звуки,
на которые, по свидетельству автора, немедленно отзывается
ними

и

с

ожесточением их

-

—

51

—

самка-мать, в свою очередь „издавая звуки, напоминающие
рев быка или рычание ягуара", и обнаруживая признаки

„величайшей ярости".

Ни у беспозвоночных животных, ни у
бий такие явления не встречаются. Там
защищаются, то

лишь

которое собственно
мом
в

и

тогда,

рыб,
если

ни у амфияйца и дети

когда они находятся в гнезде,

защищается.

Здесь

же

гнезда в пря-

смысле этого слова нет, самки не защищают помещения,

котором находятся яйца,

—

они

производят действия,

имею-

щие своей задачей только защиту детенышей.

У пресмыкающихся

впервые встречаем сожительство
которого лежат отношения полов
друг к другу, независимые от материнства и родительства.
Известны ящерицы, самки и самцы которых живут парами
в течение значительного времени, при чем они не проявляют
такого ухода за потомством, которое служило бы оправданием и объяснением явления: яйца откладываются самкою,
засыпаются землею
и этим забота о потомстве ограничивается.
Если самый факт этот верен, то он заслуживает большого
внимания, так как доказывает, что семья уже у пресмыкаюсамцов и самок,

в

мы

основе

—

щихся животных может возникать на почве только полового

инстинкта, без

прямого отношения к заботам о потомстве.
У пресмыкающихся животных, наконец, мы впервые встречаемся с совместным выступлением самок и самцов для
защиты
потомства.
Описывается такой случай: на охоте
стрелой был ранен молодой кайман. На крик животного
тотчас же вынырнул большой кайман
самка
мать
на
ломощь детенышу, в свою очередь издавая громкие крики,
„не похожие на голос ни одного известного мне животного",
присовокупляет автор. На крик самки и „в помощь ей"
собрались другие кайманы, самцы и самки, окружившие
недоступное для них убежище охотников.
Подводя общий итог тому, что дают нам пресмыкающиеся в вопросе об уходе
животных за потомством,
мы
можем
так формулировать ответ на этот вопрос: совокупность того,
что нам известно по этому предмету у низших
позвоночных, сравнительно с тем, что нам дают пресмыкающиеся, представляется крайне бедной, почти ничтожной. Если
к этому присоединить, что это бедное по своим проявлениям
материнство нигде не выражается так ярко, как у насекомых, рыб и земноводных, где уход за потомством поглощает
все силы ухаживающих и делает иногда самое существование их мучительным, то нам сделается понятным, почему
авторы, подробно останавливающиеся на описании „высокого
чувства долга перед потомством" у этих животных, кратко
заявив о том, что пресмыкающиеся не дают ничего нового
в вопросе об эволюции материнства, спешат перейти к группам, более в этом отношении „интересным".
—

-

—

4*

—

52

—

Итоги данных сравнительной психологии учат нас, что
материнство и родительство у высших позвоночных животных

закладываются

Формы

именно

в

классе

пресмыкающихся^

взаимоотношений родителей и потомства у рыб
и земноводных животных, с
тасканием молоди под кожей,
на
жабрах или с такой эксплоатацией потомством самкиматери или самца, которая лишает их не только свободы
действия, но и правильного отправления органов жизни,
на
той
высоте
психо-нервной организации, которую мы
видим у пресмыкающихся, становятся уже невозможными.
■—

С другой стороны, у пресмыкающихся

кончается и то бесматеринства, которое у беспозвоночных и низших позвоночных
животных может быть
приравнено к разнообразию их вторичных половых признаков. Здесь эволюция материнства и родительства становится
в гораздо более тесные рамки,
границы которых определяются
свойствами организации высшего типа позвоночныхживотных по
строению нервной системы и важнейших морфологических признаков.

конечное

разнообразие

форм

VIII.

Глава

Определенное родительство
Полные семьи,

т. -е.

принимают участие

такие,

выводе

в

полная семья

и

у птиц

млекопитающих.

и

в

которых

и

самцы и самки

потомства, как правило, наблю-

даются у птиц и млекопитающих.
о выходе молоди,

вляет

общее

Семьи
ными

и

У этих животных забота
кормлении ее, о защите и пр. соста-

о

дело самок и самцов.
по

эти

длительности

постоянными;

по

составу

могут быть времен—

моно

-

и

полигам-

ными.

Под

терминами, равно как и под самым термином
у животных, надлежит, однако, разуметь не то, что под
ним разумеется в человеческом общежитии; в последнем под
семьей разумеют разные формы сожительства мужчин с женщинами, при чем, будь эта семья „законная" или „незаконная", гражданская или какая-нибудь иная, даже временная
и случайная,
все равно, она представляет собою явление,
так
или
иначе учитываемое общественностью, в которой
получила место, согласно тем руководящим причинам, совокупностью которых определяется культура данного человеческого
общежития. Тогда как под термином „семья"
у животных разумеется явление, ничем с общественной
жизнью не связанное и представляющее собою простое одноэтими

семья

—

самочное или многосамочное сожительство.

Вступление

своей задачей

самцов в семью, т.е. в

заботу

аггрегацию, имеющую

в ней положекукушек, не имеющих семьи, самка свободно
спаривается с любым самцом, которые всегда к ее услугам
и которые тоже не имеют постоянных самок. У птиц, живущих семьями, дело обстоит иначе: там самец ревниво охраняет
свои
права на самку.
Одюбон сделал чрезвычайно
интересные наблюдения над тем, какие меры принимают
самки некоторых хищных птиц, „изменившие" самцу, чтобы
скрыть случившееся, и как самцы „наказывали" самок в случае, если последним не удавалось скрыть случившегося.
Указанное чувство ревности присоединяет к
половому
инстинкту новое чувство принадлежности
инстинкт

ние самки.

У

о

потомстве,

изменяет

—

собственности.

54

—

—

Уход

за
потомством
у птиц и млекопитаюпредставляет собою вершину достижения эволюции
этих способностей у животных. Их генетическая связь с предшествующими классами позвоночных животных едва ли

щих

может подлежать сомнению.

встречаемся с представителями, которые
в песок и предоставляют солнцу сделать
остальное, как мы это наблюдаем у черепах и других пресмыкающихся. Мы встречаем у тех и других пользование гниением собираемых в гнезде растительных материалов для того,
чтобы таким образом согревать развивающиеся яйца, и т. д.
Что
касается до более сложных проявлений ухода за
потомством у птиц: их гнездостроения, кормлений детенышей, ухода за ними и проч., то описания этого рода деятельности
сделаны столь многими, с такой тщательностью
и с такими подробностями, что говорить здесь об этом представляло бы собою повторениедавно известного, если исключить
из этих описаний обычный в них антропоморфизм— с одной
стороны, а с другой
тот модный автоматизм, который

У

птиц

мы

откладывают

яйца

—

пытается свести деятельность этих животных к

физиологии.

физике,

меха-

Останавливаться еще раз на рассмотрении этих увлечений не считаю нужным. Я ограничусь лишь
напоминанием того,
о
чем уже имел случай не один раз
говорить, а именно что при психологической оценке ухода
за потомством у птиц, в порядке эволюционного процесса
этих
способностей, необходимо различать инстинктивное
в их действиях от разумного, целепонимательного. Если эта
нике и

—

не

будет

ошибки

в

сделано

методом

сравнительной

оценке психических способностей

психологии, то
в

их деятель-

грубые, будут неизбежными. В
монографии „Городская ласточка" *) я указал приемы
ности, иногда самые
зования

ничего не имею.
этих

поль-

сказанному присоединить
Как ни велика область инстинктивной деяживотных, несомненно, что у них, в связи

этими методами

тельности

своей

и здесь

к

уходом за потомством, наблюдаются явления, требующие
такого
развития разумных способностей, которого мы не
наблюдали ни у одного из классов животных* предшествующих этапов эволюции психики. Таковы, например, действия
некоторых птиц, стоящие в связи с территорией в период
гнездования, их „язык" и др.
Что касается до „языка", то об этом речь будет итти
в другом месте, а что касается территории в связи с гнездованием, то следующие факты выяснят, что я разумею под
явлениями этого рода.
Полевые жаворонки в период размножения постоянно
ссорятся с соседями и преследуют друг друга, причем между
с

*) „Записки Академии Наук".

Т. X. № 6. 1900

г.

—

55

—

самцами
(по свидетельству Наумана) завязываются иногда
такие ожесточенные драки, „что только перья летят". Иногда

драке между двумя присоединяется третий. Они часто
сцепляются клювами, наскакивают друг на друга и т. д.
Причиною ссор является защита своего участка
от посещения его соседями. Каждая парочка, говорит Науман,
живет в своем особом маленьком участке, в который никого
не пускает. В защите участка принимают участие и самки.
Мне не один раз приходилось наблюдать эти явления
в жизни птиц. Так,
относительно ворон
в
моей записной
жнижке значится следующая заметка.
к

Рис. 15.

(в

На рис. 15 мы видим: М и N
двух
соседних садах); D
D

с

d

—

—

двух пар ворон
между участками;

гнезда

забор

черта, до которой иногда залетают владельцы гнезда N;
черта, до которой иногда долетают владельцы гнезда М;
дальше
этой приблизительной границы обладатели чужих
участков не допускаются; „хозяева" прогоняют посетителей
самым энергичным образом. Участок н
п остается нейтральным, точнее спорным: иногда владельцы прилежащей территории гнезда прогоняют залетевших в него соседей,
иногда не трогают их, ограничиваясь только тревожными
криками. Нейтральный участок а— Ь— с d оставался таковым
на всем протяжении забора и по линии D
D.
Факты эти свидетельствуют с одной стороны, что границы территории гнезда, признаваемой владельцами своею,
а— Ь—
—

—

—

—

—

—

56

—

существуют,

несомненно

но

—

граница

эта недостаточно

опре-

протяжения остается
спорной; а с другой
что
определение линии поведения
птиц в каждом данном случае свидетельствует о наличности у них разумных способностей.
Об уходе за потомством у „млекопитающих животных
остается
сказать, что их элементарные разумные способности
(память
предметная и ассоциативная) участвуют
в этой их деятельности и играют у них такую роль,
какой
мы
не встречаем
нигде в другом месте царства животных.
деленна

на

и

известной

части своего

—

Другими словами, что
ческой классификации

последнее высшее
животных

по

признакам представляет собою

логическим

филогенетианатомо-физио-

звено

своим

и

высшее

звено

Рис. 16.
тех психических способностей, которые свяуходом за потомством.
С особенной наглядностью роль разумных способностей
этой области проявляется в период жизни молоди в мате-

в эволюции и
заны с
в

ринской

или

Жизнь

в

родительской

семье

у

семье.

высших

представителей

питающих во многих отношениях может быть
как

школа

„воспитания"

детенышей,

и

„подготовки"

.к

птиц и млеко-

рассматриваема,

будущей

деятель-

самостоятельную,
независимую жизнь. Но деятельность животных, направленная в эту сторону, не является целепонимательной; они производят ее не потому, чтобы имели в виду ее последствия,
а потому, что
в
известный период жизни не могут ее не
производить, как не могут не кормить, напр., вследствие чего,
В случае гибели своих детенышей, кормят чужих- В своей
ности

когда они станут вести

монографии „Городская ласточка" я
ряв

своих

детенышей,

самец

гнездам и кормили молодь,
гнезд

энергично

и

описал случай, когда, поте-

самка подлетали

к

чужим

несмотря на то, что хозяева
прогоняли их прочь.
На рис. 16

этих
мы

—

57

—

фотографию красношейки, которая кормит детенышей дрозда.
Живя и „воспитываясь" в семье, животные научаются
узнавать свое гнездо, позднее „свою территорию", прилевидим

—

гающую к гнезду; научаются различать годную для употребления пищу от негодной; следуя за родителями и инстинктивно подражая им, приобретают необходимые для добывания
пищи навыки; усваивают знания, необходимые для
того,
чтобы отличать „друзей от врагов", и проч. Эти возможности
в

конце концов приводят к

образованию традиций

—

явлений

способностей огромной важности.
Жизнь с родителями у высших животных поэтому является
своего рода школой: подражая родителям, молодые особи
.научаются" держать себя известным образом по отношению
к предметам окружающей их природы.
Лисица, например, сначала носит детям убитую, а потом
полуживую добычу, „чтобы они научились сами убивать ее";
в эволюции психических

„водит" детей на добычу и ловит на их глазах полевых
мышей и других животных; подражая матери *), дети научаются не только ловить, но и разыскивать добычу, руководясь обонянием и зрением.
Само собою разумеется, что „воспитание" это бесконечно
далеко от тог.о, что мы под этим термином разумеем у человека, и что нет никаких оснований для того, чтобы навязывать
высшим
позвоночным тот психологический характер
воспитательской деятельности, которую мы наблюдаем даже
на низших ступенях жизни дикаря; как нет основания объ-

она

яснять

отношения самок к детенышам мотивами

любви,

ана-

матери культурных народов к детям,
хотя внешние проявления этого чувства и кажутся сходными.
Из сделанного очерка ухода за потомством не трудно
видеть, что через все этапы эволюции этого ухода красной
нитью выявляются три категории фактов:
1) -что уход за потомством в прямой связи с филогенезом
стоит не всегда; он может устанавливаться лишь в некоторые
более обширных таксономических единицах, а не в животном
царстве, как целом;
2) что уход за потомством стоит в связи с уровнем развития нервной системы: он может быть менее разнообразным
и сложным, чем бы мог быть при наличии данной нервной
системы, как это свидетельствуется поведением близко родственных видов данному; но никогда не переходит в этой
сложности и разнообразии за пределы того, что доступно
животным, обладающим нервной системой данного этапа
эволюции ухода за' потомством. И наконец,
логичной

*) См.

У высших

отношениям

выпуск V
животных.

„Этюдов

по

сравнительной

психологии"

о

подражании''

—

58

—

3)' по мере усовершенствования ухода за потомством
индивидуальная жизнь самки, стоящая вне забот об этом
последнем, становится все более длительной, разнообразной
и

содержательной.

Это последнее заключение само собою приводит нас к следующему из выше поставленных вопросов психологии размножения: материнству, его природе и законам его эволюции.
К нему мы теперь и обратимся.

*

Глава

IX.

Генезис материнского инстинкта,
и

Господствующая
стинкт

его эволюция

достижения у животных.

зрения

точка

представляет

собою,

по

такова:

своей

материнский

ин-

общераспространен-

ступенях животного
ему свойственное и обладающее самодовлеющей силой, непрестанно стремящееся к развитию и
в глубину и в ширину. Роль детеныша в этом процессе совершенно пассивна: он только приспособляется к происходящим в матери переменам на пути к совершенствованию
ности, по своей идентичности на всех

царства,

нечто только

ухода.

Несмотря на большое число сторонников этой точки
зрения, она может быть принята лишь с очень большими поправками и оговорками. Попытка определить „ряд ступеней
постепенного осложнения и
преемственности в эволюции
этого инстинкта в связи

никому

не

с

филогенетической классификацией"
фактов, подлежащих

удалась. Вся совокупность

исследованию в этом смысле, дает нам основание утверждать,
что ни о

какой

филогении

тяжении всего животного

этих инстинктов, которую на процарства предполагают и стараются

разыскать натуралисты старой дарвиновской школы, не может
быть и речи. Этим я вовсе не хочу сказать, разумеется,
чтобы в явлениях материнства мы не могли обнаружить
генетической связи вообще. В определенных группах
животных такая связь несомненно существует, а иногда
наблюдается в пределах целого класса, как мы это видим,
например, у пауков *). Но этим дело и ограничивается.
В подавляющем же большинстве случаев сходство в проявлениях материнства ограничивается небольшими группами
животных и с таким же основанием может быть выведено
филогенетически и параллельно филогенетической классификации животных, как и группа инстинктов, связанных с явле-

ниями вторичных половых

Прежде чем дать
обратимся к фактам.

ответ

признаков.
биопсихологии

*) См. W. Wagner. „L'industrie des Araneina".

на

эти

вопросы»

—

60

—

Начнем с беспозвоночных
животных.
По свидетельству
всех
авторов,
среди суставчатоногих
животных пауки представляют
класс, в котором
„материнская любовь" достигает высших пределов развития.
Число фактов, доказывающих высокое развитие чувства,
которое называется „материнской любовью", у пауков— действительно огромно
и, если оставить в стороне
грешащую
антропоморфизмом оценку, делаемую авторами этому чувству,
не может подлежать
сомнению. По свидетельству английских
энтомологов
Кэрби и Спенса, часто цитируемых Дарвином,
„способность этих животных питать нежнейшие
чувства
к

детям

своим

поистине

изумительна".

Я могу присоединить к сообщениям авторов следующий
факт. Молодые паучки Theridium pictum в неволе, при неоткрыто нападают на свою мать и
жертве ничего не стоило бы самой
полакомиться
крохотными
созданиями,
трусливыми
и
не
осмеливающимися
нападать
даже
на
мух,
которых мать
умерщвляет прежде, чем дети примутся за эту добычу; а тут
они
взбираются на тело своей матери, не отступающей
в обычное
время от борьбы с пчелою и всегда остающейся
достатке

корма, иногда

ее, хоть

съедают

победительницей,

«

ченной

дети"

этой

и

вонзают

свои

челюсти

в

тело

обре-

смерть добровольной жертвы; „милые ее сердцу
скоро обсыпают ее, как бисером, и высасывают без
на

остатка.

Какова же природа этого чувства и соответствует ли оно
материнскому чувству позвоночных,
как это
утверждают
весьма многие арахнологи
и натуралисты
вообще?
Чтобы сделать правильную оценку явлений так называемой материнской любви у пауков, необходимо с возможной
полнотою

выяснить:

1) характер этого чувства у особи и
2) определить, путем сравнительного изучения представителей главнейших
семейств, общий характер материнской

любви у этого класса животных в его целом.
Ближайшее изучение этих вопросов устанавливает прежде
всего, что сила материнской любви у пауков далеко не одинакова за весь период
времени выхаживания молоди. Сначала мы видим, что эта любовь бывает, относительно говоря,
очень слабою.
По мере же того, как приближается время
выхода молодых из яичек, сила ^материнской любви, направленная, кстати сказать, не на одушевленный предмет, а на
кокон,
содержание которого пауку неизвестно, становится
все большею и большею. Ко времени выхода молоди чувство
это достигает своего кульминационного пункта, но с этого же
момента начинается и его понижение. Чем более подрастает
молодь, тем индифферентнее относится к ним самка, а к тому
времени, когда молодые достигают возраста, в который мо-

-

ы

—

гут производить самостоятельную охоту,
исчезает

материнская любовь*

—

совсем.

Изучая

внимательно

эту

кривую

материнского

чувства,

его постепенного повышения и понижения, не знаешь иногда,

биологической ли целесообразности самого
точности соответствия между силою
так называемого материнского чувства— с одной стороны и
потребностью в этом чувстве потомства с другой, для каждого данного периода времени.
Это строгое соответствие может быть формулировано
так: паук- сам к а проявляет свою
„любовь" тем
сильнее, чем значение кокона в интересах вида
больше; а значение это становится большим с каждым
днем развития молоди, ибо с каждым днем шансы на успешный вывод потомства, вследствие уменьшения общего (за
весь период ухода за коконом) числа возможных опасностей,
увеличивается. По мере этого увеличения биологической ценности кокона строго пропорционально усиливается и
матечему удивляться,

факта

или

—

изумительной

—

—

ринский инстинкт.
Другая, не менее характерная

ность

и не менее важная

материнской любви у пауков

заключается

в

подроб-

том,

что

продолжается в течение только определенного
периода времени, с истечением которого исчезает без всякой связи и зависимости от состояния объекта
любви.
Вот факт, доказывающий правильность сказанного.
Отнимем кокон у тарантула на 7-й или 8-й день после
того, как он им был сделан, и будем наблюдать. Тарантул
этот образец чадолюбия
повергается в „страшное беспокойство", с необыкновенною тщательностью и энергией начинает обыскивать свое помещение, перерывает всю землю
около своей норы и успокаивается, т.-е.
оставляет поиски,
лишь окончательно потеряв силы.
Дотрагивайтесь до него
в это время пальцем, толкайте с места,
он
останется без
движения или,
еле ступая, сделает два-три
шага, чтобы
она

—

—

—

снова остановиться.

Возвратите

кокон,

—

и

он

бросится

на

горячностью, которая не оставляет сомнения в интенсивности руководящего им чувства. Этого мало. Потребность
носить в это время кокон так велика, что пауки легко поддаются обману, и тем легче, чем ближе к моменту наивысшего развития материнского чувства совершаются эксперименты. Дайте самке Theridium pictum втрое больший кокон
Theridium lin'eatum, как я это много раз делал,— и паук помещает его к себе в гнездо; дайте два таких кокона, ион сделает то же; он соберет их целую кучу и будет охранять
с одинаковою заботливостью определенный период времени.
Но вот приходит время выхода из кокона молодых паучков.
и любовь матери, первоначально очень сильная, постепенно
него с

62

—

становится все меньшей и

—

меньшей,

пока

наконец

не исче-

зает совсем.

поучителен тот факт, что период времени,
эту гамму сначала восходящего, а потом
нисходящего чувства, или
иначе говоря
эту кривую материнской любви у паука, стоит вне зависимости и связи
с действительными изменениями, которые претерпевает разОсобенно
обнимающий

всю

—

—

вивающееся молодое поколение.

Это

вот что значит.

Возьмем паука рода

Lycosa, который

свой кокон от 12 до 15 дней. К концу этого периода
времени материнское чувство достигает своего кульмина-

носит

ционного пункта;
условиях развития,

к

этому

же

времени,

при

нормальных

молодые; самка бросает пустой кокон
и переносит свои чувства
на молодых
паучков. Далеко не все коконы, однако, достигают благопоиз кокона выходят

лучного развития; содержимое многих из них уничтожается
паразитами. Как же поступают пауки-самки в таком случае?
Они носят опустевший кокон до истечения определенного срока (до 15
20 дней) и затем бросают его,
никогда не исследуя его содержимого.
—

Случается

иногда, что вследствие каких-либо патологипричин, довольно обычных в неволе, паук, приготовив
часть кокона,
которая необходима к моменту кладки яиц,
таковых не откладывает, а, посидев в той позе, в которой
они откладываются, столько времени, сколько это требуется
стимулирующими факторами, продолжает следующую по очереди работу, т.-е. завершает, заделывает этот кокон до
ческих

Я наблюдал

такие явления у тарантулов; самка отнопустому кокону совершенно так же, как и к нормальному, носила его, берегла, не расставалась с ним, и сила
ее материнской любви текла, развиваясь и понижаясь, как
всегда течет этот период жизни.
Таким образом повышение и понижение материнского
чувства паука совершается без всякого отношения к действительному состоянию того объекта, на который это чувство
направлено; оно происходит исключительно в зависимости
от того значения, которое эта „любовь" имеет для интересов
„вида", при чем допустить целепонимательность в действиях
животного, направленных на предмет, которого она не знает,
иногда на
предмет отсутствующий,
разумеется, нет ни

конца.

силась к

—

малейшего основания.

образом самка паука связана "со своим потомством
формально и лишь в течение определенного периода
времени. Нормально совершаются те физиологические и биоТаким

чисто

процессы, из которых
часть
предшествует,
другая сопровождает развитие молоди, и деятельность
•самки
представляется
изумительно
целесообразной; ненормально и все эти действия представляют ряд „бессмы-

логические
а

—

—

—

сленных

самкой
ности

актов",

и

—

неукоснительно

которые

проделываются

однажды установленном порядке и последователь-

в

сленны",

63

которые,
как

и

в

сущности, совершенно

„осмы-

так же

те, которые нам таковыми кажутся.

определения природы материнского
к чему оно приходит
конечных
достижениях
своей эволюции,

После

чувства посмотрим теперь,
в

говоря: в чем заключается смысл тех явлений, которыми чувство это характеризуется?
иначе

Вот что на этот вопрос отвечают факты.
Класс пауков распадается на ряд групп, в своей филогенетической преемственности различных с точки зрения,
нас сейчас интересующей. Группы первичные (Scytodidae,
Ocyalidae и Pholcidae) наделены очень несовершенным строительным инстинктом и чрезвычайно развитым
материнским чувством. Чем
дальше отстоят
звенья

филоге-

восходящие

нетически

цепи

первичных
индустрия

от

форм,
их

этих

тем

стано-

вится

выше, а материн-

ское

чувство

слабее.

Другими словами, пауки

по мере своей генетической
эволю-

Рис. 17.

ции

вырабатывают

более совершенные строительные
инстинкты и
параллельно с этим утрачивают
силу материнского чувства. Порядок этот остается
одним и тем же, по какому бы пути ни шло развитие строительных инстинктов: совершенствуют ли они гнездо, т.-е. такую
постройку, которая служит для помещения кокона и паука
вместе; совершенствуют ли они один кокон, т.-е. постройку,
предназначаемую для охраны только будущего потомства,—
все равно, по мере совершенствования индустрии материнское
чувство понижается *).
Pholcidae (рис. 17-й) таскают в челюстях свои жалкие
коконы и лишены возможности питаться за период этого
таскания; Scytodidae едва охраняют кокон таким же способом (рис. 18-й); Ocyalidae эти древнейшие формы пауковвсе

более

и

—

охотников

—

таскают

свои

коконы

в

челюстях

(рис. 19-й).

Здесь именно, в этих группах пауков и их ближайших родичей, черпаются авторами те факты, которые служат им осно*) Фактический материал

в

моей

для приведенных заключений
des Araneina". Изд. Академии
de Sc. VII sen, T. X, № 11, 1894).

книге

I'Acad. Imp.

„L'Industrie

читатель

найдет

Наук (Mem.

de

—

ванием для

пауков.

рассказов

о

64

—

-

поразительной материнской любви

И факты эти, как мы видели, действительно поразительны.
Сила материнской любви, таким образом, достигает наибольшего развития у исходных пунктов генетических рядов
класса, т.-е. у пауков, носящих с собою свои коконы и не
расстающихся с ними ни на минуту.
Чем дальше от этих исходных пунктов стоит данная форма,
чем
совершеннее становится архитектура их
построек, тем слабее и слабее становятся заботы матери о потомстве и любовь ее к детям.
Наконец наступает момент; когда совершенство строительных инстинктов достигает такой высоты, при которой целость

Рис. 19.

Риг. 18.

гарантируется

потомства

защищающим

гнездом

его

или

коконом, без дальнейших о нем хлопот самки.

Что

же

Она

уже

случае?

делается
не

с

„материнскою

понижается,

а

вовсе

любовью"

в

таком

исчезает, если

образ жизни паука может стесняться какиминибудь, хотя бы минимальны ми забота ми о потомстве.
Прилагаемая табличка показывает нам, что

каждой из трех больших групп, на которые распадаются
пауки и во главе каждой из которых стоят самки, таскающие
свои
коконы
с собою и надрывающиеся в своем уходе за
потомством, Ocyalidae, Scytodidae и Pholcidae, среди конечных звеньев эволюционного ряда форм имеются представители, у которых проявление материнского чувства ограничив

—

вается только

мастерски

(в

устройством

смысле

гнезд для яиц; закончив это дело

обеспечения

жизни

молоди), строители

65

—

Ocyalidae

Scvtodidae

Pholcidae

I

либо

aurelia
Walcir.

m.

свободными

оказываются

себе

вания

Agroeca Haglundii

Epeira

Lycosa opiphex

либо

пищи,

от

коконов

на

покидают

вовсе

совершенно

Thor.

независимый

жизни.

/

Для ряда,
рого

являются

будут

от

образ

них

формами

исходными

Ocyalidae,

время добыи
ведут

их

кото-

фор-

конечными

пауки, делающие себе норы
с
крышками, дающими их строителям
возможность оставлять кокон
на
время
охоты в полной безопасности
(рис. 20).
Для ряда, исходными формами которого
мами

Scytodidae, конечными
Agroeca (рис. 21), наконец

являются

Рис. 20.

для последнего ряда, у ко-

торого исходным пунктом
конечными

будут

'

звеньями

являются

будут

Pholcidae,
Epeira,

многие

которые, сделав кокон, покидают его навсегда.
На рис. 22 мы видим Ер. aureolis
кокон из
паутины прекрасного зеленого цвета, который
скрывает его от врагов,
делая
незаметным
в зелени кустов, где он устраивается.
Таким образом
развитие
строительных
инстинктов у пауков, при равенстве остальных
—

условий,

стоит

отношении

к

в

силе

обратно-пропорциональном
материнской любви; чем

и сложнее
эти
инстинкты, тем слабее
материнское чувство.
Факт этот освещает
природу последнего и биологический смысл
эволюции ухода за потомством.
Материнская любовь всегда налицо, когда
архитектура построек и другие биологические
условия одни, без ее содействия, не гарантиРис. 21.
руют существования вида; но л и ш ь только
самка получает
возможность
сложить
с
себя

выше

эти
как

Ьмюр,

заботы,

устроила
вып.

IX.

она

оставляет

свое

для них помещение.

потомство

Другими

в

тот

словами:

же

час.

биологи-

•

—

66

—

за потомством
у Araneina
индивидуальности самки освободиться от поглощения ее видом. У пауков встречаются виды
способные жить по нескольку лет. Мак-Кук, например, свидетельствует, что самки Theraphosoidae (Myale Hentzfi) прожили у него в неволе около 7—8 лет; по свидетельству Фредерика, один экземпляр
Atypus'a прожил 9 лет

-ческий

и

в

ухода

эволюции

смысл

заключается

стремлении

т. д.

У

насекомых

люция
ством
шенно

эво-

ухода за потомпривела к совериным результа-

там, чем

мы это видели

у пауков. У последних
Рис 2 2.
она
привела к тому,
что задача ухода решалась
путем возрастающей индустрии,
ставящей молодь в условия, все более и более обеспечивающие ее существование, требуя все меньше активного участия
самки-матери в заботе о них,
у насекомых, вследствие
беспредельной специализации инстинктов ухода за потомством, делающей невозможным установить у них филогенетическую связь, эволюция этого ухода
привела к тупикам,
а в связи с этим к полному
подчинению индивида интересам
потомства, и самки, выполнив свою задачу, большею частью
умирают.
Однако и у них наблюдается тенденция к освобождению
от забот о потомстве,
поскольку это возможно при условиях
эволюции психических
способностей, в которых она у них
проходит. Так, Tripoxylon
figulus Lat., например, занимает
оставленные гнезда родственных ему строителей. Насекомое
это не только освободилось
от постройки
гнезда, но упростило
и
детали
постройки; перегородки в чужих гнездах
_

—

Trypoxylon

делает

Иногда

задача

из
глины
тонкими
и
беспорядочными.
(по Фабру) делает свои гнезда и в земляных гнездах антофор и
в пустых
камышинах. Осмии пользуются чужими
постройками. Они (по Фабру) гнездятся,
между прочим,^ в гнездах антофор, халикодом и др.

Odinera

nidulator

приспособлений,
месте.
Так, у
насекомых

ной

эта
решается
путем таких специальных
которые не наблюдаются нигде в другом
муравьев, пчел и др. т. наз. общественных

жизнь

самок

продолжительностью

рабочих,

отличается

благодаря

относительно

значитель-

паразитической

жизни

которых гораздо короче и которые
гибнут массами, окружая маток целой системой мер, обеспечивающих сохранность и длительность их жизней.
Имеется, наконец, ряд фактов, удостоверяющих, что насекомые, при благоприятных для этого условиях, совсем освоих за счет

жизнь

—

67

—

бождают себя от забот о потомстве
чества.

—

помощью

к

у

к

у

ш н и-

„Кукушки" среди насекомых— явление довольно обычное
потому особенно демонстративно стоит поперек дороги
гипотезе спонтанного чувства материнской любви, будто бы
неуклонно стремящейся к возможной полноте и возможному
совершенству.
Здесь кстати будет сказать, что мы встречаем „кукушек"
среди животных самых разнообразных групп их генетической
и

классификации.

Так, среди пауков

представители различных сезаботы об охране яичек и молоди
в первые дни их жизни на плечи своих сородичей, более или
менее отдаленных по месту, занимаемому ими в классификации.
Мне особенно часто приходилось наблюдать это явление
на Кавказе,
по
побережью Черного моря, где борьба за

мейств

многие

сваливают свои

существование интенсивнее,
гнезда
пауков вследствие
с

большей

паука
им

сем.

тщательностью.

Theridiidae

помещения,

а

на

и

его

чем

в

этого

средней России,

вообще

и

где

изготовляются

На рис. 23 мы видим гнездо
большие коконы в углу занятого

крайних

нитях

его тенет подвешены

паука-кукушки; вида последнего мне определить не
пришлось. Окончив работу, самка-мать покидает свои коконы
навсегда, чужая паутина служит для молоди ее вида достаточной гарантией успешного развития.
Отличными примерами, доказывающими, что, как только
в материнских заботах не представляется безусловной необходимости, материнство у насекомых сокращается, и материнское чувство в значительной своей части из инстинктов
выпадает, могут служить следующие.
Среди насекомых, как я сказал уже, кукушничество—
явление широко распространенное: эта форма материнства
часто наиболее упрощенная.
Одним из очень характерных примеров такого кукушникоконы

—

Psithyrus. Здесь нет надобности говорить
приемами пользуется Psithyrus, проникая
в гнездо шмелей, и почему „семья" шмелей в конце концов
не только не оказывает незваному гостю никакого сопротивления, но считает его своим сочленом *); скажу лишь,

чества
о

том,

является
какими

вышедшие из яиц Psithyrus'a, не уничтожают
настоящей хозяйки; эту задачу принимает на себя
сама самка Psithyrus'a: она истребляет яйца,
отложенные
хозяйкой гнезда, „с тою же целью", с которой молодая
кукушка выбрасывает детенышей того гнезда, в которое она
подброшена матерью.
Psithyrus освобождает себя от забот о потомстве, подкладывая свои яички в гнезда шмелей; Coelioxys пользуется для
той же цели мегахилами, Melecta антофорами и т. д.
что личинки,

потомства

—

—

Таковы достижения

который

эволюции,

я

68

ухода

—

за

обозначил,

потомством

этапе

том

в

неопределен-

как этап

материнства,
этап
семьи
инстинктивной
природы, в- которой, как правило, самцы не только никакого участия не принимают, но погибают тотчас же после
оплодотворения самок.
Этап этот характеризуется тем, что там, где может быть
установлен
филогенез, там прогрессивная
эволюция уже
приводит к освобождению
индивидуальности
от:
ного

поглощения

ее

потомством;

фило-

же, где такого

там

нет,

генеза

—

инстин- ;

там

дифференцируясь

кты,

и

специализируясь,
приводят к тупикам и полному
поглощению индивидуальности

самки

интересами

потомства.

Заключения,
/:

рым
из

ством,
по

как мы

рыб,

не

к

живот-

с

—

земноводных.

и

обладающих

яички

место к

имеют

неопределенным
родительством,
у рыб

Рис. 23.

У

с не-

материнсейчас это

отношению

ным

дываемые

факты

животных

жизни

определенным
увидим,

кото-

к

привели

нас

способностью

приспособлениями

охранять

откла-

психологического

ха-

рактера, материнство стоит на таком уровне, при котором
индивидуальность матери-самки иногда сполна поглощается
интересами потомства, при чем она приносит ему „в жертву"
не силы, не энергию защиты, а пластический материал.
Количество откладываемых некоторыми рыбами яичек,
насчитываемых
миллионами
штук, не имеет себе ничего
подобного в следующих классах позвоночных животных;
затрата вещества оказывается такой огромной,
что у некоторых рыб самка, отложив
яйца, гибнет от истощения.
Такова кэта, например, и др.
У рыб, обладающих способностью охранять яички, как
мы это
видим, например, у колюшек и некоторых других
видов этих

животных,

уменьшается
и
уход, а с этим

обретает

все

тем

—

число

откладываемых

значительнее,

вместе

чем

индивидуальность

большую устойчивость.

*) Интересующихся этим вопросом отсылаю
шмелей, „Psychobiol. Untersuchungen an

жизнью

яиц тотчас же

значительнее

матери-самки

самый
при-

своему исследованию нал
Hummeln". Zoologica 1907.

к

—

Далее,

69

—

мере увеличения ухода и забот о потомстве
в особой сумке, другие прилепляют
их к телу, третьи сохраняют их в гнездах, четвертые
в яйцепроводе матери и т. п.), число откладываемых яиц уменьшается и доходит до одной тысячи и даже до нескольких
десятков штук. Особь от этого процесса систематического
уменьшения числа откладываемых яиц, разумеется, выигрывает; выигрывает и потомство, так как при заботе о нем
матери из нескольких десятков яиц переживает больше, чем
из 5.000.000 икринок трески, не
проявляющей о потомстве
никаких забот.
Остается отметить, что для рыб, обладающих способностью к уходу за потомством, установленный выше закон
„кривой материнского чувства", т.-е. непрерывного его усиления по мере созревания зародышей и выхода в свет мальпо

(одни рыбы держат яйца

—

.

ков

и

систематического его

остается в

полной

силе.

Так,

падения

по

колюшка,

выходе

последних,

энергично защищая

икринки, находящиеся в гнезде, по выходе мальков из гнезда
при встрече поедает их, как простую добычу.
У земноводных мы встречаемся со многими явлениями, которые только-что описали у рыб. Есть виды, представители которых не ухаживают за
молодью; у них число
откладываемых яиц очень велико. У других, которые принимают меры к
охране потомства, число яиц тем меньше,
чем больше
этот уход.
Все же у животных этого класса
■самкам приходится еще уделять
потомству либо огромные
запасы
пластического материала, либо
массу энергии на
выхаживание. Количество откладываемых некоторыми земноводными яиц, например, все еще продолжает быть весьма
значительным. Так, одна из саламандр откладывает их до
500 штук. Цифра весьма скромная для большинства рыб
и
некоторых беспозвоночных животных, но уже неизвестная для пресмыкающихся и еще менее для птиц или млекопитающих.

У

уровне того этапа эволюции ухода за потомопределяю этапом
определенного
материнства, затрата пластического материала в среднем
значительно понижается; увеличивается относительно затрата
энергии на уход за потомством, сближая их в этом отноживотных на

ством,

который

я

низшими, а с высшими позвоночными.
этой группы животных являются пресмыкающиеся животные. У пресмыкающихся мы в сгрешении не с

Представителями

баемся

и

с

Ящерица

явлениями

кукушничества.

Гагману) проделывает
термитов, там устраивает ямку, в которую
я откладывает яйца.
Покончив с этим делом, она с тем
вместе заканчивает и свои работы о
потомстве, которое

«ход. в

самка

Tupinambis (по

гнездо

докидает тотчас

же

по

окончании

кладки

яиц.

Термиты

—

исправляют

сделанные

остаются

их

Автор

на

70

ящерицей

—

повреждения,

и

яйца

ее

попечении.

приравнивает это явление кукушничеству у птиц.
Указанные выше законы материнства находят себе полное
приложение в мире высших
позвоночных
животных, т. -е. на этапе, который я определяю
этапом определенного
ро д ител ьств а.
В классе птиц заботы о потомстве .выражены очень
разнообразно и сложно. Они доставляют нам поэтому богатый материал для решения вопроса,
и
хотя
мы не можем
пока
установить
в
этом
смысле
каких-либо заключений
общего характера для всего этого класса животных, вроде
тех, которые установили для пауков (образ жизни и организация птиц ставят решению этой задачи
большие затруднения), тем не менее, однако, общий характер материнства
и его биологический
смысл принципиально могут быть уста-

фактам

категорий, как увидим сейуказанным.
1) Факты эти свидетельствуют, что некоторые виды птиц,
при благоприятных
для
этого
условиях,
упрощают
свои
постройки в то время, как другие виды, им родственные,
делают их более или менее сложными.
2) Факты свидетельствуют, что у птиц „кривая материнского чувства* носит черты такого же характера, что и у описанных выше животных,
хотя
и
выражается иначе и проявляется с меньшей резкостью.
3) Факты доказывают, что птицы, при благоприятных
для этого условиях, более или менее значительно сокращают
свой уход за потомством, и наконец
4) Факты кукушничества говорят нам о том же, о чем
они говорят и у предшествующих
групп животных.
Скажу о каждой из этих категорий несколько слов.
Что касается до фактов первой категории:
упрощения гнезда и сокращения
связанной с этой задачей деятельности птиц, то мы наблюдаем это явление между прочим
в
случаях:
пользования
дуплами или иными природными,
подходящими для гнездовья
местами, или чужими постройками; наблюдаем это упрощение и при возможности скрыть
яйца и молодь от врагов помощью покровительственной
окраски и т. п. средств*).
Хорошим примером явлений этой категории может служить наш домашний
воробей.
Он делает свои простые и очень безобразные гнезда
по застрехам,
в скворечниках,
или
занимает
гнезда городских ласточек (рис. 24), у
которых отнимает их силою, или
новлены

час,

по

вполне

нескольких

аналогичных

выше

.

*) Многочисленные примеры

„Биолог,

основания

этого рода читатель найдет
сравн. психологии". Т. I, стр. 403 и след.

в

моей

книге

.

—

другие

помещения,

(рис. 25).

71

предназначаемые

для

других

птиц.

Факты другой категории доставляются материалом,
свидетельствующим, что у птиц „кривая материнс к ого
чувства" носит черты уже знакомого нам характера, хотя выражается иначе и, говоря вообще, проявляется с меньшей резкостью.

Факты
эти
могут
быть установлены прямым

наблюдением

бой пары
вида.
У

какого

лю-

угодно

каждого

них в отдельности

из

про-

материнского
чувства, конечно, могут
быть совершенно различными. Одни виды
более, другие
менее
чадолюбивы; одни ухаявления

—

—

живают

за птенцами

—

более, другие
менее
продолжительный срок
—

пр.,

>ис. 24.

пределах
данного
вида
материнское чувство каждой пары представляет собою явление, тождественное в
том смысле, что процесс, который я для краткости называю
„кривою материнского чувства", у них всегда налицо.
Малиновки, напр., гнездятся в кустах крыжовника и
малины, бросают свои гнезда при приближении
человека
тем легче, чем
мецьшё прошло времени от начала кладки
яиц. Чем дальше идет насиживание,
чем
ближе подходит
день выхода молоди, тем самка-мать крепче держится гнезда;
наконец, в самый период выклевывания птенцов
птичка
не
слетает
с гнезда,
даже
если
слегка
раздвинуть ветви
куста и приблизить к нему свое лицо. В это время захватить
самку на гнезде руками не представляет большого труда.
По выходе детенышей из яйца дело мало-по-малу меняется:
материнское чувство начинает итти на убыль, повторяя
в своем регрессивном
развитии ту же гамму различных степеней интенсивности чувства, которую мы видели в обратном порядке в периоде насиживания яиц.
Процесс такого подъема и понижения материнского чувства каждой данной пары мы можем наблюдать у всех птиц,
при чем у некоторых из них это повышение и понижение проявляется с чрезвычайной резкостью.
Особенно демонстративный пример в этом смысле являют
наши голуби,
у коих некоторые детали в уходе за потоми

но

в

—

дают

ством

основание

72

—

авторам

сопоставлять

этих

птиц

способности голубей кормить своих детенышей выделяемым у них в зобу
т. наз. „молочком". „Любовь" родителей к птенцам у голубей
действительно очень велика, „заботы" и „ласки"
тоже.
с

млекопитающими животными вследствие

—

Рис. 25.

И еслУі бы голуби неслись в течение лета только один раз,
и если бы для процветания вида было бы выгодно продол-

пребывание родителей с детьми, то мы,
состоянии были бы обнаружить эту кри-

совместное

жить

быть-может,

и

вую

материнского

с

в

силе

какою

маются

не в

можем
за

сделать

второй

чувства с
теперь,

это

выводок.

такою

когда

Молодые

очевидностью,

голуби прини-

первого

выводка

—

73

—

пытаются держаться около родителей, но их попыткам скоро
кладется предел самым энергичным образом. Самец, прогоняя их прочь, бьет крыльями и клювом; он прогоняет их
при этом не только с того окна, на котором устроил новое

гнездо со своею самкой, но и с соседнего. Такое „враждебное" отношение родителей к детям^ по отношению к которым они неделю или две тому назад проявляли самое горя-

чее чувство любви
и
были готовы „пожертвовать за них
жизнью", прямо поразительно. Бесценные объекты любви
за

период

в

дней

превратились в чужие, нипредметы; хуже того
„предметы ненависти" или, по крайней мере, преследо-

какого

нескольких

значения

не

имеющие

—

вания.

поучительны в этом направлении наблюдения
поучительны они потому, что автор описывает
жизнь птиц, не имея в виду широких обобщении и выводов.
Автор, помещая гнездо с птенцами в клетку вскоре после
того, как
они
выклюнулись
из
яиц,
наблюдал,
что
родители прилетали и кормили их. В этот период материнства
„сила материнскЪй любви", или, выражаясь точнее,
инстинктивная потребность
кормить
оказывается
более
сильной, чем чувство осторожности, чем инстинкт самосохранения. Но по мере того, как молодые подрастают, эта „мате:
ринская любовь" понижается, точнее говоря, инстинктивная
потребность кормить становится все меньшею. Сначала она
делается равною чувству осторожности, а затем постепенно
становится слабее этого
последнего. Инстинкт самосохранения берет в конце концов перевес над потребностью кормления, и птицы, несмотря на крики умирающих от голоду
детей, уже не влетают более в клетку, а бросают своих птенцов на произвол судьбы.
Едва ли можно представить более убедительные доказательства в пользу того, что
материнство птиц слагается из
действий инстинктивных, которых и содержание и объем
точно определяются естественным отбором
в
указываемом
мною направлении без малейшего
понимания тех действий,
которые птицами производятся: инстинкты в известной после-

Очень

Альтума*);

довательности возникают,

развиваются,

исчезают и сменяются

другими без малейшего отношения к явлениям, которые ими
порождаются и ими обусловливаются. Нормально протекают
процессы материнства со всеми деталями, которые стоят
с ними в связи, и эти процессы кажутся нам делом разумных способностей тех, кто их производит; стоит,
однако,
нарушить этот нормальный ход процесса в тех или других
его частях, как тотчас же инстинктивная их природа выступает во

*)

всей ее несомненности

В. Altum.

„Der Vogel

und

sein

и

очевидности.

Leben".

74

-

—

В пользу этого же соображения по поводу „кривой материнского чувства" говорит и давно известный орнитологам
факт, что птицы питают гораздо большую „любовь" к яйцам,
птенцам.

чем

к

ими

места гнездовья

Альтум, указывая на этот факт, подтверждает его, между
прочим, тем обстоятельством, что птицы оставляют избранные
с

большею решительностью

чаях, когда их гнезда разоряются в период
яиц, чем в период выхаживания молоди.

в тех

слу-

насиживания

Третья группа фактов удостоверяет, что у птиц.
большей или меньшей степени существует тенденция
сокращать продолжительность своего ухода
за потомством, которую они при благоприятных обстояв

тельствах и

обнаруживают.

Голенастые

родительского ухода относреднему разряду: птенцы некоторых из них способны отыскивать себе пищу с первого же
дня своей жизни, но как и из всех классификаций подобного рода? так
и из данной оказываются
многочисленные
„исключения": есть виды, у которых, вопреки правилу, самки
проявляют о потомстве значительные заботы, при чем птенцы
у них оказываются долгое время совершенно беспомощными.
сятся

птицы

(Сутерландом

Справиться

толкование

и

с такими

авторы,

в

смысле

др.)

к

фактами и

стоя

дать этим явлениям

на точке

зрения

их

научное

классификации,

не могут, и дело ограничивается
занесением их в
число
исключений.
А между тем явления этой категории объясняются весьма
просто сточки зрения указанных мною биологических факторов материнства у животных.
Голенастые птицы по своему гнездостроительству отно-

сятся

и

не

к

средней,

и

не

к

первой,

и

не к

последней

категории; все они одинаково совершенно подтверждают
основной закон
материнства у животных, по которому
птицы ровно столько „жертвуют" своею индивидуальностью в пользу потомства, сколько
это в
данных условиях жизни безусловно не-

обходимо.
Вследствие этого у тех ' представителей этой группы,
которые гнездятся на земле возле мест, где птенцы их могут
добывать себе пищу сами, материнский уход за потомством
сведен до минимума. У тех же голенастых птиц, которые
выбирают местом гнездовья скалы или высокие деревья,
уход за
птенцами становится
весьма
продолжительным
и трудным: способность к самостоятельной жизни у птенцов
в условиях гнездовья этой группы птиц могла бы оказаться
для них пагубной. Они являются на свет и долго остаются
беспомощными по тому же биологическому принципу, вследствие
которого жуки, относящиеся к хорошим летунам.

75

—

—

на континенте, на отдаленных от материка островах оказываются весьма плохими летунами: хорошие в свое время заносились ветром в море и там гибли. Здесь у голенастых птиц,
гнездящихся по скалам, способность птенцов, которая с первых же дней давала бы им возможность к перемещению,
оказалась бы для них гибельной. Естественный отбор охра-

няет птенцов с пониженными способностями к перемещению;

параллельно

путем складывалось и другое
матери: явился заботливый и требующий затраты времени и труда уход. Интересы индивидуальности самки
должны были поступиться в пользу индивидуальности детей.
Совершенно аналогичное явление представляют нам и
другие факты, число которых вообще весьма значительно.
Четвертою категорией) фактов, удостоверяющих,
что при благоприятных для
этого
условиях
птицы сокращают свои заботы о потомстве
вовсе, является кукушничество.
Кукушки откладывают свои яйца в чужие гнезда. Как
ни редки такие явления у птиц, вследствие особенностей
их образа жизни и организации, факты эти существуют,
их ценность от небольшой численности ничего, разумеется,
не теряет, а значение так велико, что и небольшого числа
данных вполне достаточно, чтобы
отказаться
от
взгляда
на материнское чувство, как на нечто самодовлеющее, само
себе ставящее цель и непрерывно стремящееся к, возможному совершенству и полноте. Объяснить кукушничество
с этой последней точки зрения невозможно *).
На самом деле явление это имеет гораздо более широкое
значение и ярко подчеркивает идею, по которой материнство у животных есть среднее пропорциональное
интересов двух сторон: матери и потомства, из которых каждая старается получить
в пользу
своей индивидуальности как можно
больше и берет столько, сколько может, т.-е.
а

отношение к

сколько

С
уход

это позволит

точки
за

с этим тем же

ним

зрения

потомством",

указанные
мыми, и с

факты

ними

непонятных

естественный

гипотезы
как

основного

представляются
другого,

ничего

„исключений",

отбор.

увеличить
материнства,
совершенно необъясни-

„стремления

как

самки

закона

отнести

их

делать не приходится.

в

число

Тогда

как

материнские заботы, как на итог стремления
самки дать
целесообразный при наличных условиях минимум своих сил и забот о потомстве, указанные факты являются совершенно понятными: самки птиц, как и
других
с точки

зрения

*) Здесь
инстинктов,
образие
а

на

интересно
в

в окраске
ортогенеза.

их

что
Гааке в своей статье о филогении
у кукушек, утверждает, что инстинкты эти (разно-

отметить,

частности,

яиц)

являются

не

случайностью

естественного

отбора,.

—

животных,

уделяют

необходимо

сколько

естественного

в

для

отбора.

76

—

пользу потомства ровно столько
процветания вида под контролем

Если тенденция к упрощению гнезда и возможно полному
освобождению себя от забот о потомстве наблюдается в самых
разнообразных группах птиц, то факты этой категории должны
рассматриваться не как явления случайные, составляющие
исключения из правила, а как закон, общий для всего класса
э

их

животных.

*

Млекопитающие животные для нас представляют,
разумеется, особый интерес. При оценке относящихся сюда
явлений, однако, необходимо прежде всего иметь в виду, что
весь период восходящей „кривой матер и некого

чувства",

т.-е.

нейшие действия
ством:

выбор

тот

период,

родителей,

который у

места гнездовья,

птиц поглощает важ-

связанные с

уходом

устройство гнезда

за потом-

и насижива-

период у млекопитающих
и потому не вызывает
никаких проявлений материнского чувства. Перед нами здесь
лишь период той части кривой, которая связана с поние яиц до выхода

для

молоди,—

молоди проходит в

весь этот

утробе матери

детенышей на свет, т.-е. ее „нисходящая" часть.
это чувство одинаково скоро исчезает, не у всех
■оно одинаково интенсивно, но у всех и всегда наибольшую
силу и экспансивность обнаруживает оно в момент рождения
детеныша, момент,
начиная с
которого материнская
любовь идет на убыль, всегда согласно одним и тем же правилам:
освободиться от ухода за потомством как только
возможно
скоро и до пределов, допускаемых условиями
процветания вида, на страже которого тут, как и везде у животных, стоит благодетельный естественный отбор. Он и
здесь определяет как содержание, так и форму и длительность материнства, т.-е. длительность постепенного потухания материнского чувства.
В пояснение сказанного приведу несколько примеров,
число которых читатель легко может пополнить из любого
научного описания жизни млекопитающих животных.
Известно, что сумчатые животные в период выхаживания
детенышей являются „образцовыми матерями", забывающими
о
собственной опасности при охранении потомства. Кенгуру
самая чадолюбивая мать из сумчатых и носит только
одного детеныша, носит с полным „самоотвержением". По мере
того, однако, как детеныш вырастает, любовь к нему начинает ослабевать.
Когда самке случается быть преследуемой
собаками, говорит Сутерланд, и она чувствует себя слишявлением

Не у

всех

—

—

—

ком

обремененной,

так

как таскает детеныша до

значитель-

возраста последнего, то она выбрасывает его
прочь, предоставляя ему самому заботиться о себе; последний в таких случаях оказывается способным „пуститься

ного

—

77

—

наутек

и часто спасается от собак собственными силами".
Часто, но не всегда! Почему же дорогое существо перестала
быть дорогим в такой степени, что за него уже не стоит
более жертвовать своей жизнью? Сутерланд объясняет этоконечно ad hominem: „инстинкт самосохранения,
говорит
он,
превозмог
склонность
матери к баловству (?)
ребенка". Но почему этот инстинкт самосохранения превозмогает чувство матери лишь в известное время и всегда
лишь в такое именно время, когда детеныш сам оказывается
способным спастись от преследователей? Почему раньше,
когда этой способности у детеныша не было, вместо инстинкта
самосохранения у матери неизменно превозмогает инстинкт
самопожертвования? На эти вопросы читатель напрасно
искал бы ответа у Сутерланда, ибо дело вовсе не в баловстве, а в том, что „кривая чувства", о котором идет речь,.
пройдена, сумма материнского чувства, определенная отбором, израсходована: кенгуру бросает детеныша потому же,,
почему бросают в известное время своих детей голуби,
пауки и другие животные; естественный отбор не фиксировал за ними большего запаса материнского чувства и не
фиксировал потому, что для интересов вида этого запаса
не нужно. В
самом
деле, когда молодой кенгуру может,
хотя бы и не всегда, сам спастись от собак, то в интересах

.

—

—

вида выгоднее создать такое положение, когда и мать и детеныш

могут уцелеть. На худой конец

может

уцелеть

только

один из них, что для вида, разумеется, выгоднее, чем гибель
и

матери

Когда

и детеныша.

же этот

последний слаб,

бросает, так как, бросив ношу,
неизбежно, а спасаясь с ним при

его не

объеме
него.

В

мненно

и

весе,

рискует

почти

она

губит

незначительном

столько

же,

сколько

и

его

без

конечном подсчете число оставшихся в живых несо-

больше при

существующем порядке,

вследствие чего он и удержан естественным

Что

то мать

потомство

чем-

при ином,

отбором.

животные охотно пользуются для
чужими постройками и млекопитающих, и птиц, и даже беспозвоночных животных, как это
делают, например, мыши, иногда устраивающие свои гнезда
в прошлогодних гнездах шмелей,
это явления всем знакомые; а что при таком пользовании чужим трудом они значительно сокращают свой собственный
это факт столь же

млекопитающие

устройства

своих гнезд

—

—

—

общеизвестный, как
Млекопитающие

и

факт

захвата.

сокращают периода кормления дете- *
уже явление физиологическое и
психология здесь ни при чем. Фактами этой последней категории, равно как и вышеуказанными, устанавливается, что
у млекопитающих животных, как и в предшествующих им
группах животного царства, материнство представляет равнодействующую двух факторов (матери и потомства), действуюнышей

молоком,

не

но

это

—

щих

78

разных направлениях

в

и

—

регулируемых естественным

отбором, который и устанавливает среднее пропорциональное действующих сил.
Кратко резюмируя сказанное о факторах и принципах
развития материнского чувства у животных, я так формулирую заключения, к которым приводят указанные выше
данные:

1)

Можно считать доказанным, что факторами материну животных являются: не одни самки, как это полагает
часть авторов, и не один зародыш, как это полагают другие
авторы, а являются и самка и зародыш, каждый
из
которых,
хотя
и
бессознательно, играет
активную роль и „работает" в пользу и в интересах своей индивидуальности.
2) Вследствие этого материнство у животных
отнюдь не является следствием стремления родителей сделать
свой уход за детьми возможно более совершенным и
продолжительным (как это старались доказать авторы, выходившие в решении задач из тезисов Дарвинова учения о том,
что материнское чувство людей всех рас и животных всех
ступеней развития тождественно, и что высшие формы животного царства со стороны материнства представляют собою
результат эволюции форм низших), а как раз наоборот:
представляет собою
продукт естественного
отбора на почве систематически усложняющейся и непрерывной борьбы самки с цотомством за существование.
3) Индивидуальность самки и ее интересы,
•будучи противоположными интересам потомства

ства, скажется в том, что самка всегда

обнаруживает

совершенно
определенно
выраженную тенденцию-уделять потомству лишь столько (пластического материала, времени насиживания, ухода за молодью и пр.), сколько это ему безусловно необходимо в данных условиях жизни, а если это по совокупности биологических условий
возможно, то и совсем освобождать себя от забот о потомстве *).

•

*) Очень поучительной в этом смысле является табличка, указывающая
(приблизительно, конечно) систематическое уменьшение пластического материала
(откладываемых самкою яиц) по мере того, как возрастает уход
за потомством,
или, говоря иначе, по мере того, как физиология сменяется
психологией, а эта последняя становится все более и более совершенной.
Вот

эта

табличка:

1.

.а) Рыбы,
ни

не

было

дывают

в

Рыб

ы.

обладающие

способностью
мере проявлять
заботу
среднем

в
о

какой

потомстве,

бы

то

откла-

1.040.000

..................

яичек

—

79

—

*

4) Индивидуальность
ресы, радикальным образом

потомства

его

и

инте-

противоположные

интересам
самки, сказываются в том, что потомство
всегда
обнаруживает совершенно определенно выражен*
ну ю
тенденцию
эксплоатировать
мать
как
можно более
полно
и
разносторонне, а если по
совокупности
биологических
условий это возможно, то
и совсем поглотить
индивидуальность самки в пользу своей
индивидуальности.
5) Интересы
каждой
из
этих
борющихся
сторон строго охраняются естественным отбором, пресекающим в самом же начале возможность уклонений той или другой из них, если она переступает границу

безусловной необходимости.
Другими словами, материнство

случае

представляет

циональное

борьбе

в

дуальности)

и

потомства

отбором
в
условий существования

в) Рыбы, обнаруживающие заботу
подобия), откладывают
с) Рыбы, употребляющие в заботах

каждом

(вида),

данного

(гнезда

потомстве

о

..........

ные

приемы,

откладывают

2.

Бесхвостые откладывают
Хвостатые

в

о

потомстве

более

данном

пропор-

(индивирегулируемой
средств

пределах

естественным
и

в

собою среднее
интересов самки

вида.
и

их

...

10.000

..............

Земноводные:

среднем

...........

............
■ ...........

в

среднем

............
............

,

„

„

„

„

„

..........
•
.

4.

Страусовые
Куриные

около

909
250

.

'.

100
67
17

„

.......

•.

12
9
4
3

.......

„

■

...................

.

і

„

,

„
„

т и ц ы:

.....................

Голубиные
Хищные

П

....................

.....

Дятлы

1.000

Пресмыкающиеся:

3.

Черепахи откладывают
Крокодилы
Ящерицы

яичек

слож-

„

„
„

„

2„

....................

5. Млекопитающие:

Насекомоядные

Грызуны
Хищные

Рукокрылые

среднем

„

„

,

............

„

„

„

............

„

...........

„

Киты
Копытные

Полуобезьяны

Обезьяны
Человек

в

имеют

..

Табличка

„

,

„

.

,

.

„

„

„

.

.-

..........

„

,

.

............

„

„

„

............

„

............

„

эта

........

.

4

1,2
1,2
1,2
1,2

детей.
„.„
.

1

0,5

выражает

—

которые прошли свой эполюциоиныи
законам материнства.

ческими,

і

.

11,4
11,1

указанный закон эролюции: замены
приспособлений
приспособлениями
психологи-

определенно

анатомо-физиологических
выше

............

путь, подчиняясь

указанным

80

—

—

•

Естественный отбор
поэтому устанавливает не только
содержание и форму, но и самую длительность материнского чувства каждого данного вида, определяя кривую
постепенного его повышения и

Он представляет собою

тот

понижения.

железный закон,

с

которым

бороться не смеет не только особь, но и вид, составляющий
лишь покорный субстрат для велений естественного отбора.

Устанавливаемая им средняя пропорциональная интересов
индивидуальности матери и
потомства есть грань, через
которую ни отдельные особи ни виды не дерзают перешагнуть, не подозревая, разумеется, что эта грань существует.
И должно сказать, что от действия этого закона
обе борющиеся стороны: и мать и потомство,
в

конечном

итоге

остались

в

безусловном

выигрыш е: потомство и питается и охраняется
и лучше,
а индивидуальность матери становится
и более сильной, долголетней и независимой.
•

А

D

ВС

Е

F

все

лучше

все

более

G

Н

Рис. 26.

Сначала

жизнь

была величиной,

самки, как таковой,
самка, так сказать, оправды-

индивидуальности

равной нулю;

существование предстоящим деторождением, с
которого умирала, так как жизнь ее теряла смысл.
Затем индивидуальность самки становится величиной
равноценной с потомством, первоначально, однако, лишь под
предлогом вторичного воспроизведения, за которым следовала смерть; потом
третичного воспроизведения и, наконец, независимо от воспроизведения.
Параллельно с этим роль потомства изменяется в обратном порядке:
из хозяев они мало
по
малу превращаются
в сторону равнозначащую.
Мы увидим сейчас, что на земле человек только*
один, пользуясь силою своих разумных способностей, преступил этот железный закон отбора и преступил его дважды:
сначала, когда использовал борьбу индивидуальности самкиматери с потомством в пользу первой из этих сторон,
а потом, когда признал за побежденной стороной
ребенком
право на жизнь и взял эту жизнь под охрану общества,
когда,
другими словами, он противопоставил силе
биологических законов
силу своих разумных способностей. ;
Принимая во внимание всю совокупность изложенного
выше
материала, мы получаем возможность представить
общую картину эволюции материнского инстинкта в форме
такого линейного процесса (рис. 26-й).
вала

свое

окончанием

—

-

-

—

—

—

і

—

1) A

В

-

—

81

—

неопределенного материнства

этап

огромной затратой пластического материала,
незначительной затратой психической энергии на уход за

с относительно

потомством, как правила, почти полным поглощением индивидуальности матери самки интересами потомства; лишь
-

редких случаях тенденция к освобождению
„налога" в пользу потомства уже начинает выяс-

в исключительно

самки

от

няться.

2) С D
этап неопределенного родительства
заступает место первого. Количество уделяемого на потомство пластического
материала систематически понижается;
затрата психологической энергии на уход за потомством
систематически возрастает,
стремление сократить и эту
затрату начинает выявляться все определеннее; индивидуальность
матери самки соответственно этому процессу при-

—

-

обретает

3)

большую устойчивость.

все

определенного
материнства
Количество пластического материала заметно идет на убыль; затрата психологической энергии, затрачиваемой на уход за потомством матерью-самкой,
вполне очевидно стремится заместить затрату пластического
материала, как более выгодного для животного; параллельно
с
этим
наблюдается стремление сократить и эту затрату
и поставить
индивидуальность самки матери в возможно
меньшую зависимость от интересов потомства. Уход за поE-F

замещает

—

этап

этап

второй.

-

томством

жизни

в

самки

занимает

все

меньше

и

меньшее

время, зато самый уход становится все более совершенным.
4. G Н
этап
определенного родительства
достигает последних ступеней эволюции материнства у животных;
количество
пластического
материала становится
относительно ничтожным; затрата психологической энергии
вследствие разделения труда по уходу за потомством между
самкою и самцом
в значительной мере уменьшается; зато
уход за потомством становится еще более разносторонним,
чем у предшествующих групп животных, а достигаемые им
результаты
еще более совершенными.
Обезьяны имеют
только одного детеныша и любят
его с
такою силою, что
Лебон, например, утверждает, что материнская любовь
у некоторых обезьян развита больше, чем у человека, что
мартышки никогда не переживают смерти своих детенышей и т. д. Отсюда некоторые ученые делают вывод, что
материнское чувство есть животное чувство, и что женщины
обладающие этим чувством, представляют самые низшие
-

—

—

формы

человеческой эволюции.

Любопытно,

и

ввиде

древность
и

этого

красоту?"...
Вагнер,

что

протеста

пыл.

IX.

Фулье

ставит

чувства

эту идею унизительной
сторонникам вопрос: „разве
мешает признать
его
значение
нашел

ее

________

\

Глава X.

Эволюция

'

материнского инстинкта у человека и законы,
его современное положение у культурных народов.

обусловливающие

-

Человек

в

и

друг

потомства

Но

есть

полной

который

антагонизм,
в

к

числе

мере

унаследовал

из животных ни на
с

от животных тот,

отношений матери

другу.

факторов,

человека, и нечто такое, чего

материнстве

основе

в

лежит

определяющих
мы

не

одной ступени

наблюдаем

материнство
ни у одного

развития,

его

что

составляет исключительно человеческое

должною

полнотою

можно

в этом
и

что

опреданными биопси-

оценить

и

лишь хорошо ознакомившись с
материнства у животных.
Вот чему нас учит последняя в эволюции материнства
у человека и что между прочим дает нам ответ на такие
вопросы, которые до сих пор рассматривались или как
„извращения материнских
инстинктов", или как нечто

делить,
хологии

„загадочное" и „непостижимое".
Я разумею здесь детоубийство, которое у некоторых
дикарей, как известно, очень широко распространено.
Попытка
плодна.
не

ослабить

Идея

черствого

столько

фактов бес„суть следствие
суровости жизни",

значение относящихся сюда

одних о том,

что

явления

сердца,

сколько

эти

„детоубийство у дикарей есть дело
необходимости" и т. д. и т. д. мало убедительна. Если бы,
однако, мы и признали, что детоубийство у них производится
а

других

—

о том,

что

—

вследствие тяжелой нужды, а не вследствие пониматеринского инстинкта, то как объяснить такие
явления, например, как почти поголовное истребление детей
у одного из меланезийских народов в Ужи для того, чтобы
заменить их Боросами? Как
объяснить, что детоубийство
и вытравливание плода встречается и у египтян, и у греков *),
и у
римлян **), и в средние века; встречается, наконец,
только
жения

*)

и Солона прямо разрешают детоубийство.
Платон
дурного ни в выкидывании ни в детоубийстве.
**) Если заявление Гиббона о том, что римская империя была запятнана
кровью младенцев, и составляет преувеличение,
то все же за этим заявле-

не

Законы

видел

нием

Ликурга

ничего

никто

не

отрицает

известной

доли

истины.

—

83

—

в Индии или в некоторых провиншироко распространено, но и в Европе?
Мечников *), ссылаясь на книгу Бартельса, свидетельствует, что в Константинополе в 1872 году за 10 месяцев было произведено 3.000 случаев .искусственных выки-

и в наши дни не только

циях

Китая,

где оно

,

дышей.
Причины

этого
уничтожения потомства, конечно, уже
которые были у дикарей; но, каковы бы они ни были,

не те,

детоубийства

факт

остается

фактом,

прежде

всего свиде-

тельствующим о том, что, как только материнскому чувству
у человека приходится сталкиваться с теми или другими
обстоятельствами, могущими стеснять мать, она с большею
или меньшею легкостью им поступается; другими
словами,
что инстинкт этот, систематически и на протяжении многих
тысячелетий подавляемый разумными способностями, стал
в значительной мере менее интенсивным, чем мы его видели

у

животных.

Известны

многочисленные

детей потому, что
мужчинами, и делали

вали
за

им

они

случаи, когда женщины

неудобно было

с

ними

это свое дело так же

уби-

ходить

просто,

обременяющую их
вещь и потому только, что эта вещь их обременяет.
У австралийцев, например, выкидыши и детоубийствобросили бы

как

дело

обычное;

касающиеся
в этих

не очень

на

эти

нужную,

явления

смотрят,

как

родителей. Поучительно,
помогают бабушки.

только

делах

но

на
что

вопросы,
матерям

Логика явлений совершенно понятна: разум дикарей, несмотря на свою элементарность, оказывается достаточным
для того, чтобы сначала поставить вопрос: нельзя ли какнибудь облегчить тяготы жизни? (вопрос, которого, кстати
сказать, ни одно животное себе поставить не может),
а затем прийти к единственно доступному для них решению:
надо избавиться от предмета, который эти тяготы увеличивает, не доставляя никакой пользы.
Решая задачу одними
и теми же приемами в
течение многих тысяч поколений,
систематически подавляя
материнские инстинкты,
естественно
было прийти к их ослаблению. Матери, у которых чувства эти проявились более значительно, должны
были гибнуть от непосильного труда в большем числе, чем
те, у которых оно проявилось менее значительно.
В течение многих тысячелетий слагался взгляд на детей,
как
на
предмет собственности родителей, которым они
могут распоряжаться по своему желанию: дарить, продавать,
променивать, убивать, а в связи с этим явилось широкое
распространение выкидышей и умерщвление детей, если они
—

составляют

*) .Этюды

обузу
о

для

родителей.

человеке*.

6*

-

84

—

Ясно, что мы имеем здесь не повторение того, что иногда
наблюдается и у животных, как это утверждает Мечников
например, а нечто совершенно новое. Там уничтожениедетенышей самками наблюдается только в неволе, где и половые

материнские инстинкты подвергаются большему или меньшему извращению; там поэтому умерщвление потомства
всегда акт патологический и никогда не целепонимательный.

и

Рис. 27.

Здесь, у

человека,

ственно вытекает
ства

для

акт
из

животных и

Маори (рис. 27-й)

детей?,

на

этот всегда

целепонимателен и есте-

установленных, выше

законов

материн-

Матери дикарей племени
вопрос: почему они убивают своих
человека.

совершенно просто, что они это делают
матерям следовать за мужчинами
в их постоянных перемещениях с места на место. Позднее,
когда материнское чувство понизилось, некоторые племена
Южной Африки стали употреблять своих детей в виде
приманки в западнях для львов, а жители долины Нигера
—

потому,

отвечают

что дети мешают

—

к многие

—

дикари стали продавать своих детей или
разные безделушки; дикари-матери начали
детей, потому что заботы о них старят женщинудругие

променивать

убивать

85

их на

мать.

Тасманийки прибегали к выкидышам в течение первых
своего замужества для
того, как это свидетельствует
Вонвик, „чтоб сохранить свежесть своих прелестей". Туземки

лет

бассейна Ориноко,

по словам

Гумбольдта, употребляют

мно-

гочисленные средства для производства выкидышей с целью
отложить бремя материнства до более зрелого возраста.
Интересно отметить, что в то время, как у высших

уход за потомством и материнское чувство тем
больше и тем сильнее, чем в том и другом представляется
большая надобность в условиях жизни данного вида,
у человека стремление к освобождению себя от забот
о потомстве тем сильнее и последствия этого стремления
тем значительнее, чем больше дети могут стеснять индивидуальность родителей в условиях данной среды и условиях
животных

Там, где эти условия тяжелы, там
представляет явление, освященное обычаями,
прочно укоренившимися и широко распространенными; там,
где эти условия не так суровы, там явление это, вытекая
из факторов
меньшей мощности, проявляется с меньшей
силой.
В противоречии с этим заключением на первый взгляд
как будто бы стоят многочисленные факты, свидетельствующие о наличности любви к тем детям матери-дикарки, которые ею не убиты и оставлены живыми. На самом деле
факты эти никакого противопоказания установленному выше
закону материнства не представляют.
Дело в том, что инстинкт материнства как у высших
животных, так и у человека стимулируется не одним, а несколькими факторами, в числе которых значатся и чистофизиологические: кормление молоком. У животных связь
материнства с кормлением молоком
отмечена
была еще
Дарвином. У человека эта связь констатирована многими
авторами. Один из них описал случай, как девушка (француженка), получив. от пастора разрешение на грех, который
задумала совершить под условием „покормить", приняла все
меры к приведению своего плана в исполнение, т.-е. к отдаче
.незаконного" ребенка в воспитательный дом; но перед тем,
как это сделать, вспомнила данное пастору обещание „покормить", дала ребенку грудь и... оставила ребенка у себя,
с любовью ухаживала за ним и вырастила его.
По свидетельству путешественников, за оставленными
в живых детьми дикари Патагонии ухаживают, проявляя все
признаки животной привязанности к ним и любви: мать не
сводит глаз со своего ребенка и постоянно дает ему то грудь,
существования вообще.

убийство детей

—

—

мяса, которые он приучается сосать.
любят своих детей, что во время голо"
довки делятся с ними скудной пищей. Любовь эта, однако,—
присовокупляет Моффа (Vingt trois ans dans l'Afrique aust-

то

кусочки

86

кровяного

Матери-бушменки

так

-

rale),

—

На

чисто животная.

основании изложенных и

логичных

данных, сравнительная

длинного ряда
психология

других

ана-

считает пони-

чувства материнской любви у человека научно устафактом и объясняет это тем, что сила и форма
материнского чувства представляютсобою продуктне какого-то
спонтанно стремящегося к усовершенствованию психологического свойства животных, всем им принадлежащего, а продукт отбора на почве борьбы матери (за свою индивидуальность) с потомством (за свою жизнь). С этой точки зрения,
как мы
сейчас увидим, явление детоубийства получает не
только простое объяснение (и не в разрез с данными филогенеза, а в полном с ними согласии), но и совершенно иной
смысл: „отвратительные и
непонятные страницы далекого
прошлого", как называет Сутерланд *) период жизни людей
с широко распространенным детоубийством, превращаются
в полные глубокого эволюционного значения события.
Мы знаем теперь, что, как только развитие умственных
способностей человека достигло той высоты, на которой он
оказался способным к более активному участию в борьбе
индивидуальности с потомством, способности эти тотчас,
разумеется, стали на сторону индивидуальности матери, ибо
у ребенка их еще нет. Интересы же матери требовали отнимать
у потомства то, что отнять было можно. Изменить
анатомо-физиологические основы материнства и отнять или
уменьшить что-либо в этой области можно было только
оперативным путем,
явился аборт; если он сделан не был,
оставалось детоубийство, которое стало широко распространенным. Ближайшим следствием указанных явлений должно
было произойти систематическое понижение материнского
чувства.
Каким бы ни представлялось нам это явление
с точки
зрения современной этики и морали,

жение

новленным

—

дело

исследователя

заключается

не

в

том,

чтобы оправдывать или клеймить этот период
прошлого, а в том, чтобы исследовать его истинные причины и выяснить его значение, чтобы его понять и правильно учесть.
Истинная же причина этого явления, как я только-что

сказал, заключается в том, что материнский инстинкт человека, будучи тем же по своим основам, что и материнский
инстинкт млекопитающих животных, и являясь и там и тут

*) „Происхождение

и

развитие нравственности".

87

—

—

борьбы индивидуальности матери с таковой
потомства, с момента нарушения равновесия сил заинтересованных в этой борьбе сторон вмешательством в нее силы
разума, ослабившим роль инстинктов, не могла удержаться
результатом

на

уровне средней пропорциональной интересов

этих

борю-

щихся сторон, которую мы видим у животных. Победа
должна была склониться на сторону более сильного, т.-е. на

сторону индивидуальности матери,
ствовала новая

сила

в

интересах которой дей-

(разума). Победа,

как

и

везде, ведет

собой если не всегда гибель, то более или менее
тельный ущерб побежденному: детоубийство явилось
за

ческим следствием

И

победы.

значи-

логи-

•

особенно интересно и что вместе с тем предособенно непонятным с точки зрения авторов,
незнакомых с данными биопсихологии: у дикарей первого
периода эволюции человечества
у пигмеев, огнеземельцев,
японских
айнов и других детоубийства не наблюдается;
явление это встречается лишь у дикарей второго периода
эволюции, когда они достигли сравнительно значительного
умственного развития. „Вместе с возрастанием разума,
говорит Сутерланд, детоубийство, не наблюдаемое у низших
рас, получает место и становится все более и более широким". Выходит так, что материнское чувство, эволюция которого была, по мнению Сутерланда, непременным условием
развития нервной системы и которое становилось тем более
глубоким, чем совершеннее была организация нервной системы,— у человека оказалось к ней в обратном отношении:
большее развитие нервной системы повлекло за со£ой не
большее, как бы следовало, а меньшее развитие материнского чувства...
Иным представляется этот факт с точки зрения биологии
и
законов
биологической наследственности": материнство
у человека, как и у животных, представляет собою результат
борьбы индивидуальности матери с потомством. На самых
низших стадиях человечества (у дикарей первого
периода
эволюции) дело должно было итти поэтому совершенно
так же, как
оно шло у животных, где естественным
отбором определялся и объем материнского чувства, и
его содержание, и период его длительности.
Отбор этот регулировал отношение матери и потомства
в биологическом направлении, т.-е. в интересах обеих
сторон. По мере того, однако, как развивались разумные
способности, матери открывалась возможность, пользуясь
ими, противопоставить свои индивидуальные интересы
вот что

ставляется

—

—

—

—

—

интересам потомства.
Мы знаем, что эволюция психических способностей красноречиво свидетельствует о том, что ее смысл заключается
в систематическом возрастании роли разумных способностей

—

и

значения

их

что

по

мере

ослабевает,

в

в

животных, а у

жизни

крайних пределов

достигла

качестве

потомством

культуры.

Прямым

эволюции

88
эта

человека

развития. Мы

своего

знаем

роль

далее,

общественности естественный отбор

которое он имел
регулятора взаимоотношений между матерью и
у животных и на низших ступенях человеческой

а с этим вместе и то его значение

следствием

создавшегося

вновь

положения

интересы потомства были
принесены в жертву биологическим интересам матери. Детоубийство являлось прямым и логическим следствием этого
то, что -биологические

являлось

создавшегося положения

Другой

явление

о

ней

и

с
ее

вещей"!

вопрос, повторяю: что представляет собой это
точки зрения морали; но здесь мы
говорим не

требованиях, а о данных сравнительной психозрения которой мы должны признать эту

логии, с точки

первую страницу истории человеческой
чески

закономерной:

женщина-мать

эволюции

освободила себя

биологиот тяго-

тевшей над нею силы видовых стимулов.
Против этой моей теории, в свое время опубликованной *),
было несколько выступлений. Одно из них принадлежит
проф. Л. С. Бергу в его книжке „Борьба за существование
и

помощь" (1922 г.).
Сущность соображений ученого

взаимная

сводится к следующему:
пользуясь разумом, человек совершает не одни детоубийства,
но и другие преступления: подлоги, мошенничества, грабежи,
убийства; если объяснять детоубийство как „акт прогрессивной эволюции, акт победы разума", то ясно, что и указанные преступления мы должны будем признать актами про-

грессивной эволюции.
Я полагаю прежде

всего, что не смысл фактов нужно
исправлять общими рассуждениями, а как раз наоборот:
общие рассуждения фактами и их смыслом.
Преступления, которые Л. С. Берг отождествляет с детоубийством у человека, ничего общего, кроме соображений
от морали, не имеют: первые с самого же начала считались
недопустимыми и карались как преступления
(за исключением междуплеменных, а в наше время международных столкновений, когда они возводились и возводятся
в доблесть, а совершителей их именуют героями); тогда как
детоубийство не только не встречало осуждения, а санкционировалось общественностью. Родители при—

знавались хозяевами

жизни

своих

детей.

Общественность,

которая карала мошенников, грабителей и убийц в своей
среде, признавала детоубийство в своей среде актом нормальным и правомерным.
—

*) См. „Биолог,

основ,

сравнительной

психологии*.

Т. 1.

—

Дарвин *)

89

—

этому поводу пишет: „Этот обычай (детораспространен на свете, и есть основание думать, что
он
господствовал в
гораздо больших
размерах в древние времена". „В Южной Америке некоторые
племена, по словам Азары, уничтожали прежде такую массу
детей обоего пола, что были близки к вымиранию. На островах Полинезии женщины убивают по четыре, пяти и даже
десяти детей, а в Эллисе нельзя найти ни одной женщины,
которая не убила бы по крайней мере одного ребенка".
Позднее, когда последствия от такого порядка вещей
были признаны опасными, общественность приняла
меры к охране детей, а
поведение
матери признано было аморальным, и не столько само по
себе, сколько вследствие нарушения установленных в этом направлении правил поведения.
Прошло много времени, прежде чем детоубийство было признано деянием аморальным и каралось законом, как деяние
само по себе преступное.
Одного этого факта достаточно для того, чтобы заключение, построенное на отождествлении явлений, сходных
с точки зрения
современной морали и совершенно
различных по своему генезису,
признать неправильным.
Это обстоятельство, это отождествление различных по своему
существу явлений привело Л. С. Берга и к неправильной
оценке самого детоубийства как такового. По его мнению,
это такое же извращение материнского инстинкта у человека, как и у некоторых животных, поедающих своих детенышей. Это грубая
ошибка: детоубийство у животных
Ч.

по

убийство) чрезвычайно

—

всегда

наблюдается только

в

неволей всегда является

дегенерации

или .изу дикарей
детоубийство явилось не на низшей ступени их культуры,
а на более высокой, и сверх того, если бы мы допустили, что
у человека детоубийство является, как и у животных, следствием дегенерации, то как объяснить, что целые племена
дикарей вымирали от слишком широко практиковавшегося
у них уничтожения детей? Как объяснить свидетельство ста-

следствием

вращением

связанных

с

психических

неволей

способностей,

тогда

как

|

удостоверяющей, что детоубийство не уменьшается?
образом логика фактов приводит нас к заключечто детоубийство у человека явилось следствием победы

тистики,

Таким
нию,

биологической индивидуальности матери над. биологической )
индувидуальностью потомства, благодаря поддержке, оказанной первой из них разумными способностями.
Физиологическая основа материнства, однако, осталась, *
а с нею вместе и те первичные инстинкты, которые с этими!

1

•) .Происхождение человека и половой
отбор",
(стр. 463). Изд. Лепковского. Москва.

И. Сеченова

перевод

проф.

—

основами

И вот,

связаны.

90

—

когда

коллективная

психология

общественности
(а под ее руководством совершались все
важнейшие
события
культурной
эволюции:
ограничение,
а потом и запрещение кровосмесительства,
борьба когнатического рода с агнатическим, индивидуализация имущественных отношений,
так тяжело
отразившихся
на судьбе
женщины, усыновление и пр.), когда эта коллективная психология,

во

многих

отношениях

заменившая

материнства,

оставшиеся

роль

естественного

отбора, приняла на себя регулирование отношений матери
к ребенку,
то
последний нашел в этой психологии
свою
поддержку; детоубийству был положен
предел. Физиологические

основы

положили
к

начало

потомству:

факторы

новым

формам

общественная

жизнь

неприкосновенными,
матери

взаимоотношений
и

обусловливающие

ее

матери новые способности и развили их
в человеческом
смысле, превратив животную привязанность
самки в разумное чувство любви и заботы о воспитании.
Уровень этих забот пока еще очень низок и в подавляющем большинстве
случаев сводится к „вынашиванию и выхаживанию детей" с обычными понижениями и повышениями
экспансивного
чувства, любви к тому или иному ребенку,
в кормлении
через меру, к взысканиям без системы и без
всякого знания научных основ педагогического
дела.
На ряду с этим большинством,
однако,
прокладывает
путь и новый тип материнства.
Факты свидетельствуют, что достижения на пути к освобождению индивидуальности
от поглощения
ее видом
не
исчезли. Факты свидетельствуют далее, что чем больше разумные заботы человека-матери
заменяют ее животные
чувства,
характеризующие любовь матери-самки, тем чаще встречаемся
мы с ее стремлением связать свою жизнь с жизнью общественной; стремление это ищет новых путей, которые давали бы
возможность решения
новых
задач средствами, удовлетворяющими обе заинтересованные стороны.
Для того, чтобы такое превращение любви матери-самки
в любовь матери-человека
получило место в широком масштабе, а не являлось редким исключением, необходимо создать
условия жизни, которые облегчали бы возможность согласовать
интересы „свои и своих" с интересами общественной жизни;
необходимо содействовать более глубокому проникновению
общественной этики в этику материнского чувства и чувства
семьи. К нему теперь мы медленно и приближаемся.
Графически пройденный процесс эволюции материнского
чувства представляется мне в виде такого графика (рис.28.
Ряд восходящих линий а Ь, с е, f—g и т. д. показывают нам, как постепенно
осложнялось
материнство в царстве животных; достигнув
высшей ступени развития у млекопитающих животных,
у человека вследствие стремления
вызвали

в

—

—

—

91
биологической индивидуальности матери к освобождению ее
от
забот о потомстве при содействии разумных способностей материнское чувство начало понижаться (см. график, М г). И нет никакого сомнения, что при известных,
благоприятных для этого падения условиях, оно привело бы
к гибели
(а у некоторых племен дикарей и действительно
привело к этому), если бы не встретило на пути этого своего
падения (В) мощное противодействие разума общественного
(АБ)
коллективной психологии. Как в свое время индивидуальный, эгоистический разум матери подсказал ей, что
она может, если найдет это
нужным, освободить себя от
наложенных на нее
биологически наследственных обязательств
по
отношению к потомству, вследствие чего она
—

—

—

-

*•
»

/•<?• <// 4-

Рис. 28.

выработала,

путем опыта и наблюдения, целый ряд приемов,
решению задачи в желательном для себя направлении,
так тот же разум,
но уже
не индивидуально-материнский,
а коллективным путем наблюдения и познавания опасности,
которая грозит от дальнейших злоупотреблений матери, от
ее обязанностей по отношению к потомству,
противопоставил выработанным за период падения материнского чувства
правилам поведения новые правила. Они были первоначально такими же принудительными, как правила, регулирующие взаимоотношения членов общества друг к другу;
к

—

—

—

но

затем, в течение веков, по тем же законам,

по

которым

первоначально правила поведения членов общества
по
отношению друг
к другу
превратились в закон
нравственности, новые правила поведения в области материнского чувства сложились в новую форму материнства
и новое, несравненно более сложное содержание, которое
снова повело его эволюцию вверх (г
s) по пути, неведомому
в царстве животных, и если еще далеко не поставило на ту
высоту, на которой она может и должна стоять, то самый
путь, которым прошла эта эволюция, дает уверенность
сложившиеся

—

—

92

—

-

правильности
принятого направления
и
в
правильности
грядущего решения задачи.
Указываемый биопсихологией путь дальнейшей эволюции
материнства, как видит читатель, делает совершенно излишними рассуждения
об извращении материнского инстинкта
в
связи
с
его
ослаблением, делает ненужным лицемерное
воздержание,
как
принцип
нео
мальтузианизма и самый
этот
мальтузианизм,
со
старыми и „новоизобретенными"
■средствами избавления от деторождения. Вместе тем, однако,
этапы пройденного
пути свидетельствуют и о том, что жить,
не
принимая
энергичных
мер к борьбе
с
порожденным
в

-

культурой

вековой

вопросе,

женском
а

с

злом

—

другой стороны,

и

неправдой

котором

о

борьба

что

речь
эта

в

шла

с

так

называемом

выше,

надеждой

—

на

нельзя,
успех

—

возможна.

индивидуальность матери, столкрешила
вопрос детоубийством,
выход из такого нечеловеческого положения вещей
был указан обществом, то и решение новой задачи реорганизации
семьи,
созданной
уродливостями
капиталистического строя, укажет обновленное общество.
Его задача, как это само собою следует из сказанного,
заключается в том, чтобы создавать наиболее благоприятные
условия нормального развития семьи; а в тех случаях, когда
семья по каким бы то ни было причинам
лишена
возможности
к такому развитию,
создать рационально поставленИ если
нувшись

однажды,

с

когда

ребенка,

интересами

—

ное

воспитание

В этой
законам
из

t

этих

замене

детей
не

эволюции
законов

и

заменить

только

нет

материнства,

эволюции

семейное

им

ничего
но

воспитание.

противопоказательного

в нем

естественно

выявляется

вытекает.

то, что

Глава

Ближайшие

XI.

заключения из данных психологии

размножения.

Делая

заключения

из

данных

психологии

питания,

указал на взаимоотношения психических способностей
в процессе их эволюции по смешанным линиям.
Они остаются теми же и в эволюции психологии размножения. Нет
поэтому надобности останавливаться еще раз на этой стороне предмета. Но рядом с ней есть еще одна его сторона,
с которой раньше нам ознакомиться
не приходилось и на
которой остановиться необходимо.
я

Рис. 28.

Дело

в

том, что конечным этапом эволюции

психологии

VIII выпуске „Этюдов", является
способность животных образовать временные аггрегации для
решения биологических задач, непосильных для одной особи..
питания,

как это

указано

в

94

—

А

так

как

жизнь

особей

в

—

этих

аггрегациях

является

не

чтобы жить врознь", но еще и
жизнью вечно враждующих элементов, то ясно, что она не
могла присоединить ничего существенного к тому, что нам,
в вопросах
о взаимоотношении психических способностей!
давало изучение одиночных животных.
Не то видим мы в психологии размножения.
Конечным достижением эволюции этой психологии здесь,
как
было указано, является
организация
полной
только

'

„жизнью

вместе,

.

Рис. 29.

Эта организация в подавляющем большинстве слукак правило, тоже является временной
на период
выхаживания потомства и с задачей его выходить. Но здесь
взаимоотношение членов
аггрегации является уже иным,
чем мы это видели во временных аггрегациях, связанных
с психологией питания; здесь оно проявляется
в привязанности членов
аггрегации друг к другу, во взаимопомощи
и сотрудничестве, непрерывных в течение всего
периода
совместной жизни. Эта особенность во взаимоотношении
друг к другу должна была породить, и на самом деле породила, особенности и во взаимоотношении тех психических
способностей, которые возникли и сложились в связи

семьи.

чаев,

с

и

этими

—

новыми

взаимоотношениями.

—

Остановиться

на их

95

—

рассмотрении,

хотя

бы

в

немногих

словах, представляется необходимым, так как к ним,
к этим
взаимоотношениям, в конце концов сводятся конечные до-,
стижения психологии размножения, поскольку они выявля—

—

ются в организации семьи.

Вот чему нас учит биопсихология по этому вопросу.
Взаимоотношение разных полов друг к другу у червей
в период половой жизни так разнообразно, что дать общее
определение этих взаимоотношений невозможно, и эта невозможность является для червей едва ли не самым характерным признаком.

**
Рис. 30.

Взаимоотношение

полов

грированной у

друг

к

другу

в

конечных этапах

сегментарной нервной системой интепауков и неинтегрированной у насеко-

эволюции животных с

—

разных групп различно: у огромного большинства
пауков страдательным элементом являются самцы, у других
они безразличны, у третьих в виде редкого исключения этим
элементом, как мы это видим, например, у Sparassus virescens, являются самки. Однако если в первом случае эта роль
мых

—

самцов ведет их к гибели и пожиранию их самками, то
в последнем она ограничивается только насилием и никогда
не ведет к

гибели

самок.

&

—

96

—

У насекомых
наблюдаются аналогичные явления:
у большинства оно безразлично, у других страдательным
элементом являются самки, у некоторых самцы. Примером
последней категории явлений могут служить богомолы,
у которых самки после спаривания поедают самцов. На
рис. 28 мы видим момент сближения самца и самки, на
29
спаривания, а на 30 поедания самца самкою.
На взаимоотношении полов друг к другу у животных
с центральной нервной системой, у рыб, амфибий и пресмыкающихся
останавливаться не приходится, так как
—

—

эти взаимоотношения мало

известны,

а

то,

что

известно—

свидетельствует о крайнем разнообразии этих отношений;
с другой
же
стороны
описания этих
отношений очень
часто
грешат таким антропоморфизмом, что пользоваться
сообщаемыми сведениями очень затруднительно. Так, Дарвин,
например, указав на то, что один из китайских видов ящериц живет парами и что рассказывают, будто, если поймать
одного из пары, то другой падает с дерева на землю и
без сопротивления позволяет овладеть собою, присовокупляет
к этому: „с отчаяния, полагаю я" (стр. 282).
У птиц и млекопитающих взаимоотношение полов,
к другу очень разнообразно; обусловливается это разнообразие, невидимому, разнообразием образа жизни этих жи-

друг

У

вотных.

всех

них,

однако,

за

немногими

исключениями

(низших представителей), наблюдается „привязанность членов семьи друг к другу", забота „одних особей одного пола
о других" (большею частью самцов
о
самках), „взаимопомощь"

Не

и

„сотрудничество".

характерным признаком взаимоотношений полов
их равенство между сомоногамных
семьях, а выбор пары, со сделанными
мною выше оговорками, составляет прерогативу самок, а никак не самцов; и если
в жизни семьи превалирующая роль
у некоторых принадлежит самцам, то у других
самкам.
В семьях полигамных взаимоотношение полов иное, и роль
самца является преобладающей; но это продолжается лишь
в течение периода спаривания, по окончании которого взаимоотношения
полов
определяются независимо от половых

у птиц
бою в

менее
и

млекопитающих является

—

инстинктов.

Равенство между полами в их взаимоотношениях обуслоравенством их психических способностей. Различие
их
разумных способностей вытекает из различия их
биологических функций: самец устанавливает отношение
семьи к среде, самка устанавливает их в семье; но это не
исключает участия одного пола в заботах другого. Общий
уровень одаренности полов поэтому один и тот же; в одном
направлении превалируют некоторые способности самцов,
в другом
самок.
Некоторые авторы отмечают большую
вливается

—

„храбрость"
вильны,
птиц

самцов,

так

зверей

и

чем

самки,

как

не

Эти указания едва ли прадетеныша, у многих

самок.

защищающие

только

не

уступают

в

этом

отношении

превосходят их. К сожалению, в литературе
предмета описания этих способностей у названных животных
грешат еще большим антропоморфизмом, чем мы его встречаем
в
описании генетически предшествующих им пресмыкающихся и земноводных. Со всем тем, однако, наличие
указанных способностей, хотя бы и очень элементарно развитых, едва ли может быть оспариваемо, и на их долю*
конечно, падает важнейшая роль в эволюции семьи, как
организации, полезной в борьбе видов за существование.
Иное видим мы в человеческом обществе.
Взаимоотнош е н ие полов
у
человека
существенно отличается от того, что мы видим у животных. Лишь
у немногих дикарей, как у африканских пигмеев, например,
наблюдается первичное равенство полов; большею же частью
равенство это нарушается неизменно в пользу мужчины.
самцам,

У

и

но

многих

работницы.

дикарей положение
У кафров, например,

верны,

ников

женщины

положение это немногим

раба. Женщины обрабатывают
домашние работы (исключая ухода за
делом,

почетным

мужчины).

положение

путешествен-

отличается

поля,

жения

тается

есть

если описания

скотом,

вследствие

чего

от поло-

выполняют

который

все
счи-

занимаются

им

Богатые имеют много жен, которых покупают;
бедные своих продают; продают и девушек. Следствием создавшегося положения

вещей

явились

излишества сильного

который, пользуясь этой своей сначала физической,
а потом и умственной силой, первоначально сделал женщину
рабой, а потом предметом купли-продажи,
предметом,
имеющим обслуживать похотливость мужчины *).
пола,

—

*) Курьезно, что
рабощение дикарем

есть

авторы

женщины

бедного

(Г. Джедд), которые утверждают,
не

только

нормально,

но

и

что

по-

справедливо:

дикаря за то. что он после охоты целые дни лежит,
время, как его жена без отдыха выполняет тяжелые
домашние работы".
Надо быть совершенно безграмотным
в
этнографии,
чтобы говорить такой вздор: большинство
дикарей относится к женщине
хуже, чем к домашнему скоту. Это порабощение в целях ничегонеделания
и
эксплуатации
женского
труда с развитием
культуры получило
иные
формы и другой характер, но по существу осталось тем же, что и у ди„нельзя
ничего

винить

не

делая,

карей.

Совершенно

сера,

тия",

по
и

которой

мысль

мужчина";

в то

непонятной

представляется

„женщина есть мужчина,
Вальпо, полагающего, что

мне

не

и

мысль

закончивший

„женщина

есть

Герберта
своего

Спенразви-

выродившийся

более непонятным,
что
оба
автора
находят
это
явление
вполне естественным, так как на долю
женщины
выпала
функция деторождения, требующая компенсации: отдавая часть своих сил на „производство
детей", женщина должна была возместить эти расходы за счет других источников унаследованной
энергии- -за счет частью физических, частью психических способностей.

Бкгщр,

тем

вып.

IX.

—

98

—

Мужчина, женатый или холостой, „знатный буржуа" или
мелкий лавочник, считающие себя вправе иметь любовницу, а если можно, то двух, трех и более, жестоко карают
„падение" девушки и „проступок" женщины.
Поучителен в этом смысле разговор Анны Карениной
с Долли Облонской по поводу обнаружения этой последней
связи своего мужа с гувернанткою „ее детей" *).
„У них (у мужчин),— говорила Анна,
проводится какаято грань между женой и -этими женщинами. Я этого не по—

днимаю,

но это так".

и здесь все должно быть
„чисто", а жена
быть образцом этой чистоты, за что пользуется
уважением мужчины; ну, а он— сам себе судья в союзе с такими же судьями,
ему поэтому все позволено. К его услу-

То

—

семья,

должна

—

Берлине, Париже, Лондоне десятки тысяч проституток и сотни публичных домов
разных рангов, от грязных
притонов до отелей с дворцовой роскошью. Да иначе, говогам

в

—

рят, и нельзя: проституция была во все времена
народов... Правда, и рабство было во все. времена
народов, из чего, однако, никто не делает вывода,
Невольно

возникает

вопрос:

почему

же

у ближайших

к

у

и

всех

у

всех

что

оно

и

человеку

и

роду

хотя, говоря вообще, и обладают
меньшими силами, чем самцы, с тем вместе, однако, обладают
и
наличием
необходимых
для
жизни
и
психических
и
физических сил, а рождение
детей не требует от них специальных компенсаций? Более того, мы знаем,
ственно

что

если

связанных

с

психические

ним

животных

способности,

самки,

стоящие

в связи

с

питанием

самосо-

и

хранением, у самцов некоторых животных развиты сильнее, чем у самок,
то у некоторых других
самки
оказываются
обладающими не менее развитыми умственными способностями,
чем самцы; у северных оленей, например,
самки являются вожаками стада. Кроме того, способности,
связанные с уходом
за потомством,
у многих высших животных очень сложные, у всех
самок развиты сильнее, чем у самцов. Из сказанного следует, что в среднем
уровень психических способностей самцов и самок у животных оказьшается
эдинаковым. То же приходится
сказать и о физической
силе
и
смелости
самок: когда им приходится
защищать детенышей, они
не только
не уступают, но и превосходят самцов в том и другом отношении.
Таким образом деторождение у животных не потребовало у самок таких
компенсаций, которые деградировали бы их психические и физические силы.
Почему же потребовалась такая деградация у человека?
Мы действительно
наблюдаем огромную разницу в физической силе
и смелости между мужчиной
и женщиной у „высококультурных"
рас— там,
где женщина пленяет мужчину своею не психической,
а физической
„женшостью", своей птичьей походкой на каблуках в І 1 /» вершка и упражнением
тех
мышц тела,
которые нужны для улавливания в свои сети соответствующих кавалеров. У дикарей и рас не столько „высоко"-культурных.
чіобы оценить такую „женственность",— такого различия в физической силе'
и смелости
между мужчинами и женщинами не наблюдается, а наблюдается
другое:
при подъеме на Эверест одна женщина-тибетка (нанятая вмесі.
с другими для переноски вещей) поражала всех членов экспедиции— англичан
своей силой и смелостью: она несла сверх пудового груза еще и двухлетнего ребенка на высоту до 6000 метров и, вернувшись, выразила готовность
проделать то же еще раз.
*) Роман Д, Н. Толстого „Анна Каренина".
9

—

99

-'

—

на этом
основании должно быть и впредь.
Но проституция— дело другое... она не только есть, но с годами все
увеличивается и даже пользуется покровительством госу-

дарства.

А

так

при установившемся

как

вещей,

порядке

когда

женатому мужчине все можно, а замужней женщине, еще
того менее— девушке, ничего нельзя, сторонников свободной жизни становится все больше, то отношения мужчины

более или менее глубоким патологичеВ их числе значатся болезненные менболезненные роды.
ведут

к женщине
ским

к

последствиям.

струации

и

Некоторые

тельством,

писатели,

заговорили о

связи

в

с

этим

последним обстоя-

„трагедии женщины". Они забыли

подумать о том, что у высших животных физиология материнства никакой трагедии не представляет; они не успели

узнать,

роды дикарей совершаются с чрезвычайной
большею
частью
без всякой посторонней

что

легкостью

и

помощи.

Им должна была бы быть известна и правильно учтена
другая сторона предмета, а именно, что в тех слоях „культурного" общества, в которых женщины ведут праздную
жизнь, а мужчины, материально с избыдком обеспеченные,

развлечений

ищут
и

менструации

акты

и

в

излишествах

половой

жизни,

роды женщин нередко представляют

—

там

соб&ір

тяжело-болезненные. И это совершенно понятно: там,
правило: pour etre belle il faut souffrir, где

где существует

возбуждение
а

умение

похоти женщин

использовать

эту

—

задача

похоть с

всей жизни мужчин,
возможной выгодой

—

роды встречаются проклятием, а физиология материнства превратилась в' патологию
материнства. Говорить об этой „трагедии" и сожалеть о ней
.чадача всей жизни женщин,

—

там

основательно, как сожалеть и патологических последу кулачных бойцов или бреттеров. Считаться с такой
..трагедией" и подыскивать ей меры спасения значит реко-

так же
ствиях

—

шаблоны жизни в качестве правил повепризнавать необузданную похотливость муж-

мендовать старые
дения, значит

чин-самцов естественною и неустранимою, а

благодетельными учреждениями, дополнив
ждениями для

публичные дома
их

обеспложивания самок. Это сочувствие и эти
средств для излечения от зла
не путь
клич назад,
к разуму-слуге, а не к разуму-

поиски подходящих

регрессу, а
хозяину.
Не даром,

к

туется

с

—

особыми учре-

—

—

конечно,

половой

вопрос

такой горячностью, а споры

в наши

по его

дни

трак-"

поводу ведутся
7*

100

—

такой ожесточенностью: все большему и большему числу
людей становится ясным, что старые формы половых взаимоотношений отжили свое время, а новые находятся в стадии зарождения, когда крайности имеют особенно притягас

Рис. 31.

тельную силу
нов

и

и

когда тысячи

увлечений.

людей гибнут жертвами обма-

В то время, как у животных эволюция полового чувства
привела к такому взаимоотношению полов, от которого
большинстве выигрывали и особь и вид, у человека эвр'

-

люция эта пока привела

к

101 -•"
последствиям

отрицательным и

грозным. Если Г. Секретан счел себя в праве поставить на
очередь дня вопрос: „есть ли женщина личность, или она

Существует

вольствия?",

исключительно для
то

не с

меньшим

нашей выгоды
для этого

и нашего

удо-

основанием может

быть поставлен вопрос: „есть ли мужчина современной культуры (в том смысле, в котором" идет речь) человек, или он
только скверно исполняет обязанности животного?". Вопрос
этот тем более правомерен, что путем
к излечению и
от
—

Рис. 32.

мужчин и от указанной трагедии женщин
раскрепощение: женщин
от опеки мужчин, а мужчин
от пут ничем не сдерживаемой похоти, половой извращенности и распущенности. Нам
нужно не „залечивание"
болячек старой культуры, а здоровое, независимое от сторонних соображений просвещение, которое делало бы доступным
понимание вещей, каковыми они
суть, а не такими,
какими их лицемерно хотят представлять люди, заинтересованные в этом лицемерии и
лжи,
тогда сделается очевидным, что рекомендация абортов, как и осмотр публичных
домов, в качестве средств борьбы с сифилисом, одинаково
играют на руку сильного пола, на который „не
этой трагедии
является

—

—

—

.

—

102

—

и
аборт нужен не женщине,
якобы
интересах, а в интересах
мужчины; тем и другим он себя оберегает и защищает,
а не женщину. Его стремление
избавить ее от страданий,
сопровождающих „подвиг деторождения" есть старое, глубоко скрытое лицемерие под предлогом сострадания сбросить
с себя последнюю узду,
сдерживающую его разнузданную
похоть. Материнство
не подвиг, каким оно кажется мужчинесамцу, перебегающему от одной женщины к другой и меряющему женскую психику на свой аршин, а естественный, биологически
и
социально необходимый акт. Если в известных
кругах „культурной" части человечества оно сопровождается
страданиями, так надо избавить женщину от страданий, а не
смеют поднять

хотя

руки": осмотр

делается

и

в

их

—

—

—

материнства; нужен аборт не ребенка, а тех самцов из
нормально построенной общественности, которые к этим
страданиям привели, если их головы не в состоянии понять,
что
форма, в которую отлились взаимоотношения полов
друг к другу у человека, гибельны для них самих.
Из сказанного отнюдь не следует, конечно, чтобы положение, созданное эволюцией культуры, было безнадежным и
неисправимым. Современность уже намечает „новую женот

щину"

на

пути

к

новым

формам общественных отношений;

устанавливаются не ими, а мужчинами,
не самцами, дурно
исполняющими обязанности животных, разумеется, а людьми мужского пола. Женщине по
необходимости приходится в своих поисках итти при помощи этих мужчин и в них искать поддержки. Вот здесь-то
и скажется трагедия мужчин-самцов, у которых в матрикулах значится только
длинная и мрачная история полового
извращения. Сумеет ли он пойти по новому пути, сумеет ли
в полной мере понять, что половая потребность прежде всего
отношения эти пока

но

—

есть

повинность

золотая
этими
нам

оболочка

ягодами

художник

Картина

тела, а поэзия любви часто не более, как
на волчьей ягоде, и что злоупотребление

ведет_к тому,

Штук

на его

что так

картине

поучительно

показал

„Сфинкс" (рис. 31).
ее с другой картиной

эта при
сопоставлении
художника (рис. 32), выясняющей роль мужчины
в культуре похоти у женщины и „воспитания' в ней полового чувства,— наводит на печальные размышления...
.

■

этого

-

#.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Стр.
Половой

инстинкт

и

его

эволюция

Глава I. Генезис
и
эволюция
у человека и животных

..........

....................

А) Поиски

Глава II.

3

инстинкта

полового

4

у животных иже нчеловеческом
обществе. Различие
этих
и значение
этого различия
для эволюции
самцами

самок

мужчинами
в
исканий между собою
культуры
..........................
9
щин

—

Глава III.
и

Б) Приемы

овладевай

„слабым полом" у

а) Музыка,

человека

у

самками

и я

животных

.................

приемов у животных; ее
психологическая
и биологическая
роль. Музыка в человеческом обществе, как средство овладевания женщиной

б) Танцы,
Танцы

в

18

этих

из

как

прием

(Продолжение).
с) Борьба самцов
у

женщиной

Генезис

овладевания

обществе

человеческом

последних

II.

один

.

—

(Продолжение).

Глава IV.

Глава V*.

как

в

и

за

животных.

Глава VI. Генезис и главнейшие
ством у животных

у

животных

.

в отсутствии
и присутствии
Аналогичный прием овладевания

обществе

ухода
этапы

...........

эволюции
,

ухода

за

потом-

..........

А) Неопределенная материнская семья, в которой материнство выявляется частью признаками психологи-

признаками морфоложе
сопровождаются
явлениями
симбиоза и паразитизма.
Самцы, как
правило, участия в жизни семьи не принимают, так как
после оплодотворения
самок гибнут

(инстинктами), частью
и физиологическими,

гическими

иногда

..........

водные),

родительство (рыбы
заботы о потомстве падают

в котором
одну самку, то лишь
одной родственной группы

на

одного

животных

самца,

в

то

лищь

пределах

.........

46

В) Определенная

последние

(пресмыкающиеся)

................
.

Глава VIII. Г) Определенное
родительство; семьи, в
рых, как правило, уход за потомством
несут и самцы и

(птицы

—

и земно-

материнская семья, в которой материнство выявляется признаками психологическими (инстинктами), а частью и способностями разумного типа. Самцы, как
правило, участия в уходе за потомством не принимают, х от я
после оплодотворения
продолжают жить не меньшее время, чем

Глава VII.

44

же

Б) Неопределенное
на

33

потомством.

за

...........

ческими

26

самок

человеческом

эволюция

самками

............

и

млекопитающие)

49

котосамки

..................

54

—

III. Генезис
и

и

—

материнского

эволюция

законы,

104

инстинкта

управляющие.

им

Глава IX. Материнский инстинкт в царстве животных;
его возникновение, развитие и конечные достижения ......
Глава X. Эволюция
материнского инстинкта у человека; факторы, обусловливающие его современное положение
и роль в процессе культурного развития
...........
Глава XI.
жения

Ближайшие

заключения

из

данных

психологии

размно-

............................

«

\

Стр.
59

83

94

с

i

U О

Цена 1 p. 25

к.

В.

Этюды

ВАГНЕР

Л.

сравнительной

по

психологии.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПСИХИЧЕСКИХ

СПОСОБНОСТЕЙ.
В 10 выпусках.

СОДЕРЖАНИЕ:
V

Вып.

I.
II.

V

„

Іх

„

III.

„

IV.

„

V.

^

—

—

—

—

—

Донервная
Нервная

жизнь

От рефлексов до
От

рефлексов

VII.

—

—

до

От рефлексов у
высшего

VI.

Разум,

IX.
X.

—

--

—

......

.

Эволюция

жизнь

инстинктов

эмоций

типа

у

правил

линиям

,

...

.

типа/"5_.

типа

.

.

......

............

поведения

человека
по

чистым

.

.

питания

Психология

размножения

Психология

самосохранения

ее

эволюция
и

ее
и

.........

эволюция

......

ее эволюция

.....

СКЛАД ИЗДАНИЯ:

Культурно-просветительное Кооперативное Т-во

„НАЧАТКИ ЗНАНИЙ"

Ленинград,

11,

внутри

—.90
—.90

Гостиного

—.90

—.80

и

..............

Психология

—=

—.35

разумных способностей

способностей

психических

—.40

.........

высшего

человека

и

».

.....

высшего

животных до

критерий

как

смешанным

УІИ.

.

допсихическая

—

Двора, № 8.

—.60

—.80
1.25
—

.-

ГПБ

Русский фонд

17, 150/7. 170