Year: 1846
Text
\ і: і:
СТЕРСТВА
ЧАСТЬ Ш.
ОЛЯКЧЯП!ТЖ₽В5ГРГ*Ь 9
въ типографіи Императорской Академіи Наукъ.
1846.
Библиотека "Руниверс"
Библиотека "Руниверс
I.
ДѢЙСТВІЯ
ацрдіаіаадіыаавд»
ВЫСОЧАЙШІЯ ІЮВЕЛЪНІЯ
за Августъ мѣсяцъ 1846»
26. (7 Августа) О яронаводствѣ траже Штат~
нылт Смотрителямъ С. Пвтербуріетиеъ Уѣадкыяъ <Рчм-
лміц* рязъѣадшлхъ денегъ.
Государь Императоръ, по Положенію Коми-
тета Гг. Министровъ, въ слѣдствіе представленія Г.
Министра Народнаго Просвѣщенія, Высочайше пове-
лѣть соизволялъ: тремъ Штатнымъ Смотрителямъ
С. Петербургскихъ Уѣздныхъ Учалишь производить
на разъѣзды для осмотра какъ Уѣздныхъ» такъ и
Приходскихъ въ столицѣ й Уѣздѣ Училищъ, по 57
«Гость II/. Отд. 1, 1
Библиотека "Руниверс"
4 ОТД. I. — ВЫСОЧАЙШІЯ
р. 15 к. сер. каждому, съ употребленіемъ въ то
число 57 р. 15 к. сер. въ годъ, опредѣленныхъ % по
Штату 8 Декабря 1828 года одному изъ нихъ на
разъѣзды для осмотра Училищъ въ Уѣздѣ, а прочимъ
двумъ—изъ экономическихъ суммъ С. Петербургскихъ
Училищъ.
27. (27 Августа) О првобрааовакіи состоящаго
при Первой Кіевской Ги лі назіи Конвикта для бѣдныхъ
Дворакъ въ Благородный Пансіонъ.
Государь Императоръ, по Положенію Коми-
тета Гг. Министровъ, въ слѣдствіе представленія Г.
Министра Народнаго Просвѣщенія, Высочайше
повелѣть соизволилъ: состоящій при Первой Кіевской
Гимназій, на основанія Высочайше утвержденнаго
16 Іюня 1835 года Штата Гимназій и Уѣздныхъ
для Дворянъ и мѣщанъ Училищъ въ Кіевской, Во-
лынской и Подольской' Губерніяхъ, Конвиктъ длл
бѣдныхъ Дворянъ преобразовать въ Третій Благо-
родный Пансіонъ при той Гимназіи, на основаніяхъ,
въ Уставѣ Учебныхъ Заведеній 8 Декабря 1828 г.
изложенныхъ, съ присоединеніемъ къ нему состоящей
нынѣ при упомянутой Гимназіи Школы Землемѣровъ,
въ видѣ Отдѣленія Пансіона для обученія Земле-
мѣрію, и съ опредѣленіемъ въ означенный Пансіонъ
и Отдѣленіе онаго, вмѣсто положеннаго по Штату
Смотрителя, особаго Инспектора, съ жалованьемъ по
500 р. сер. въ годъ изъ суммъ Пансіона и съ пра-
вами, предоставленными Инспекторамъ Гимназій, при
которыхъ существуютъ Благородные Пансіоны.
Библиотека "Руниверс"
28. (27 Августа) Оби опредѣленіи при Факумте-
твх» Харьковскою Университета особою Канцелярскою
служителя.
Государь Императоръ, по Положенію Коми-
тета Гг Министровъ, въ слѣдствіе представленія Г.
Министра Народнаго Просвѣщенія, Высочайше
повелѣть соизволилъ: при Факультетахъ Харьковскаго
Университета опредѣлить особаго Канцелярскаго слу-
жителя съ правами Государственной ч службы и съ
жалованьемъ по І7І руб. 59 коп. сер. въ годъ, изъ
икономической суммы сего Университета.
Библиотека "Руниверс"
6
ОТД. I. — ВЫСОЧАЙШІЯ
. ОПРЕДѢЛЕНІЯ И НАГРАЖДЕНІЯ.
Указы Правительствующему Сенату.
I.
Попечителемъ Одесскаго Учебнаго Округа Вее-
милостввѣИше повелѣваемъ быть отставному Гене-
ралъ-Майору Вугайскому^ съ переименованіемъ его въ
Дѣйствительные Статскіе Совѣтники и съ производствомъ
тысячи семисотъ пятнадцати рублей пятидесяти двухъ
копѣекъ серебромъ жалованья и тысячи двадцати девяти
рублей тридцати коп. сер. столовыхъ въ годъ изъ суммъ
Государственнаго Казначейства.
И.
Заслуженому Профессору и Ректору Император-
скаго Казанскаго Университета, Дѣйствительному Стат-
скому Совѣтнику Лобачевскому, по представленію Мини-
стра Народнаго Просвѣщенія, Всемилостивѣйше пове-
лѣваемъ быть Помощникомъ Попечителя Казанскаго
Учебнаго Округа, съ увольненіемъ отъ Профессорской
и Ректорской должностей и съ производствомъ ему,
сверхъ пенсіи, по восьмисотъ рублей серебромъ въ годъ
столовыхъ денегъ изъ Государственнаго Казначейства.
ІИ.
Директору Одесскаго Рншельевскаго Лицея, Стат-
скому Совѣтнику Петрову Всемилостивѣйше повелѣ-
ваемъ быть Помощникомъ Попечителя Одесскаго Учеб-
Библиотека "Руниверс"
ЯОВБ Л«ВІЯ.
7
наго Округа, съ предоставленіемъ ему, по прежнему,
начальства надъ Рвшельевскимъ Лицеемъ и содержаніе,
положеннаго но должности Директора сего учебнаго
заведеніи.
На подлинныхъ Собственною Его
Императорскаго Величества
рукою подписано:
Въ Петергофѣ,
3 Августа 1846 г.
НИКОЛАЙ.
опредялікы:
По Императорской Академіи Наукъ.
ТретіН Переводчикъ при Департаментѣ Внутреннихъ
сношеній Министерства Иностранныхъ Дѣлъ, Коллежскій
Регистраторъ Френъ—Хранителемъ Азіатскаго Музея Ака-
деміи (27 Августа).
По Дерптскому Университету.
Иностранный Докторъ Петцолъдъ — Ординарнымъ
Профессоромъ Сельскаго Хвеейства и Технологіи (27
Августа).
По Бѣлорусскому Учебному Округу.
Почетный Попечитель Гродненской Губернской Гим-
назіи, Камергеръ Гравъ ГрабочскіЛ вновь утвержденъ
въ званіи Попечителя сей Гимназіи на слѣдующее
трехлѣтіе (27 Августа).
Библиотека "Руниверс"
8
ОТД. I,— ВЫСОЧАЙШІЯ ПОВЕЛѢНІЯ.
адггАждны:
Орденами :
Св. Станислава 2-й степени: Профессоръ Бер-
линскаго Университета, Докторъ Медицины Геккеръ (3
Августа).
Св. Анны 3-й степени: Бывшій Лекторъ Фран-
цузскаго азыка пра С. Петербургскомъ Университетѣ,
Надворный Совѣтникъ Сенъ-Жюльенъ — во вниманіе къ
усердной службѣ (3 Августа).
Ординарному Профессору-Дерптскаго Университета,
Коллежскому Совѣтнику Медлеру Всемилостивѣйше
дозволено приватъ и носить пожалованный ему Его
Величествомъ Королемъ Прусскимъ орденъ Краснаго
Орла 3 степени (8 Августа).
Библиотека "Руниверс"
МИНИСТЕРСКІЯ РАСПОРЯЖЕНІЯ
за Августъ мѣсяцъ 1846.
19. (1 Августа) О продолженіи преподаванія во
Полтавскомъ Уѣздномъ Училищѣ языковъ Латинскаго,
Нѣмецкаго и Французскаго.
По □редставленію Г. Попечителя Кіевскаго Учеб-
наго Округа, Г. Министръ Народнаго Просвѣщенія
разрѣшилъ продолжать преподаваніе въ Полтавскомъ
Уѣздномъ Училищѣ языковъ Латинскаго, Нѣмецкаго
и Французскаго, въ видѣ опыта, еще на нѣкоторое
время.
20. (23 Августа) О введеніи во Благородны.?» при
Первой Кіевской Гимназіи Пансіонахъ преподаванія
Гимнастики.
По уваженіямъ, изъясненнымъ въ представленіи
Г. Попечителя Кіевскаго Учебнаго Округа, Г. Това-
рищъ Министра Народнаго Просвѣщенія разрѣшилъ
ввести въ Благородныхъ Пансіонахъ при Первой
Кіевской Гимназіи преподаваніе Гимнастики.
Библиотека "Руниверс"
10
ОТД. I. — МИНИСТЕРСКІЯ
ОПРЕДѢЛЕНІЯ, ПЕРЕМѢНЕНІЕ И УВОЛЬНЕНІЯ.
опркдвлекы:
По Департаменту Народнаго Просвѣщенія.
Исправляющій должность Старшаго Помощника На-
чальника Стола, Титулярный Совѣтникъ Селецкій утвер-
жденъ въ сей должности (9 Августа).
По Университетамъ.
Московскому: Бывшій Прозекторъ Зоотоміи при
Московской Медико-Хирургической Академіи, Докторъ
Медицины и Акушеръ Надворный Совѣтникъ Кикинъ —
Адъюнктомъ по каѳедрѣ Государственнаго Врачебно-
вѣдѣнія (29 Августа).
Казанскому: Сенаторъ, Тайный Совѣтникъ Бо-
роздинъ утвержденъ Почетнымъ Членомъ (29 Августа). ,
Св. Владиміра: Старшій Учитель Кіевской Первой
Гимназіи, Магистръ Костомаровъ — Адъюнктомъ по
каѳедрѣ Русской Исторіи (1 Августа).
По Демидовскому Лицею.
Исправляющими должность Профессоровъ: по каѳе-
дрѣ Технологіи, Сельскаго Хозяйства, Лѣсоводства ш
Землемѣрія — Лекарь 1-го Отдѣленія Калиновскій; по
каѳедрѣ Государственныхъ Законовъ я Учрежденій ,
Законовъ Казеннаго Управленія, Финансовъ и Энцикло-
педіи Законовѣдѣнія — Кандидатъ Московскаго Универ-
Библиотека "Руниверс"
РАСПОРЯЖЕНІЯ.
11
сжгета Ушинскій (2 Августа), и по каѳедрѣ Политической
Экономіи, Статистики и Науки о Торговлѣ — Кандидатъ
того же Университета ЛмеаскіА (9 Августа).
По Учебныхъ Округахъ,
Московскому: Почетными Смотрнтелями Уѣзд-
выхъ Училищъ: Корчевскаго — ТнтулариЫЙ Совѣтникъ
Ауэрбахъ (5 Августа) ш Перваго Московскаго—отставной
Поручикъ Турчаниновъ (23 Августа).
Казанскому: Отставной Гвардіи Поручикъ Дми-
тріевъ—Почетнымъ Смотрителемъ Пензенскаго Уѣзднаго
Училища (23 Августа).
Харьковскому: Дѣйствительный Студентъ сего
Университета Харкѣевичь — Почетнымъ Смотрителемъ
ВовохоперскаГо Уѣзднаго Училища (29 Августа).
Бѣлорусскому: Почетными Смотрителями У чи-
ншъ: Бѣлостокскаго Уѣзда — Губернскій Секретарь
Мшсаловскій (1 Августа), Ошмавскаго Уѣзда—Отставной
Гвардіи Поручикъ Пашкевичъ и Слонимскаго Уѣзда —
Отставной Подпоручикъ Оувлиоокій (29 Августа).
Одесскому: Коллежскій Секретарь Князь Аргу-
лчиніі-Аоморукій — Почетнымъ Смотрителемъ Тирас-
польскаго Уѣзднаго Училища (23 Августа).
пвгвмицбіъ:
Инспекторъ Рижскій Гимназіи, Надворный Совѣт-
вакъ Зейдлицъ — къ таковой же должности въ Первую
Казанскую Гимназію (2 Августа).
Библиотека "Руниверс"
12 отд. і. — шшсткгаяя распоряженія.
уволены:
По Варшавскому Учебному Округу.
Директоръ Варшавской Губернское Гимназіи, Стат-
скій Совѣтникъ Фамняноеа — отъ сей должиоста, но
прошенію (3 Августа).
Объявлена признательность Министерства Народнаго
Просвѣщенія.
Почетному Попечителю Рязанской Губернской Гим-
назіи, Статскому Совѣтнику Рюмину — за примѣрную
заботливость о пользѣ ввѣренныхъ, попеченію его учеб-
ныхъ заведеній (2 Августа).
Библиотека "Руниверс"
ВЫСОЧАЙШІЯ ПОВЕЛѢНІЯ
за Сентябрь мѣсяцъ 1846.
29. (3 Сентября) Объ отмѣненіи учрежденія въ
селѣ Написалъ Уѣздною Училища.
Г. Предсѣдатель Кавказскаго Комитета увѣдо-
милъ Г. Товарища Министра Народнаго Просвѣще-
нія, что Государь Императоръ, но представле-
нію Г. Намѣстника Кавказскаго и но положенію
Кавказскаго Комитета, Высочайше повелѣть соиз-
волилъ : отмѣнить учрежденіе, по положенію 12 Мая
1835 года, Уѣзднаго Училища въ с. Пиписахъ, Ели-
еаветаольскаго Уѣзда, а выстроенный тамъ для Учи-
лища домъ передать въ вѣдѣніе Грузино-Имеретин-
ской Казенной Палаты, съ уплатою за это изъ каз-
ны училищному вѣдомству 4500 рублей серебромъ.
30. (5 Сентября) О подчиненіи надзору Управ-
ляющаго дѣлами Кавказскаго Комитета воспитанни-
ковъ Тифлисской и Ставропольской Гимназій, продол-
жающихъ ученіе въ Харьковскомъ Университетѣ.
По случаю упраздненія Временнаго Отдѣленія
Собственной Его Императорскаго Величества
Канцеляріи, Государь Императоръ въ Мартѣ 1845
года ^Высочайше повелѣть соизволилъ:
Часть ІДІ. Отд. I. 2
Библиотека "Руниверс"
14 ОТД. I. — ВЫСОЧАЙШІЯ
1) Общій надзоръ за воспитаніемъ Закавказскихъ
уроженцевъ въ учебныхъ заведеніяхъ Имперіи по-
ручить Управляющему дѣлами Кавказскаго Комитета.
2) Для сего присутствовать ему на испытаніяхъ
Закавказскихъ уроженцевъ какъ первоначальныхъ,
при опредѣленіи въ заведенія, такъ и всѣхъ послѣ-
дующихъ, частныхъ и публичныхъ. О результатахъ
ихъ испытаній онъ обязанъ доносить Предсѣдателю
Кавказскаго Комитета.
3) Начальству каждаго заведенія вмѣнить въ
обязанность доставлять Управляющему дъламв Ко-
митета періодическія свѣдѣнія объ успѣхахъ и пове-
деніи Закавказскихъ воспитанниковъ. Изъ сихъ свѣ-
дѣній онъ обязанъ составить общую по всѣмъ заве-
деніямъ вѣдомость и представлять овую Предсѣда-
телю Комитета, для всеподданнѣйшаго доклада Его
Императорскому Величеству.
4) Для надзора за успѣхами образованія Закав-
казскихъ уроженцевъ въ Московскихъ заведеніяхъ*
предоставить Управляющему дѣлами Кавказскаго Ко-
митета отлучаться, съ дозволенія Предсѣдателя, въ
Москву, и тамъ, по соглашенію съ Начальствомъ ка-
ждаго заведенія, дѣлать, въ свободное отъ ученія
время; краткое испытаніе Закавказскимъ воспитан-
никамъ, и
5) Въ тѣхъ случаяхъ, когда Управляющій
дѣлами. Комитета не можетъ по какимъ-либо причи-
намъ присутствовать при испытаніи Закавказскихъ
уроженцевъ, дозволить ему командировать для сего,
съ разрѣшенія Предсѣдателя Комитета, одного изъ
Чиновниковъ Канцеляріи онаго.
Библиотека "Руниверс"
ЦОВЕЛѢНІЯ. 15
Нынѣ Г. Предсѣдатель Кавказскаго Комитета
сообщилъ Г. Товарищу Министра Народнаго Просвѣ-
щенія, что Государь Императоръ, признавая по-
лезнымъ распространить надзоръ на всѣ безъ изъя-
ти заведенія, гдѣ воспитываются уроженцы какъ
Закавказскаго Края, такъ и Кавказской Области,
кромѣ заведеній военныхъ и находящихся въ Кав-
казскомъ Краѣ, н усматривая изъ представленныхъ
Его Вилнчеству свѣдѣній, что въ Харьковскій Унн-
версвгь, на основаніи положеній и постановленій,
послѣдовавшихъ въ 1835, 1837 и 1842 г., постоян-
но высылаются для воспитанія нѣсколько учениковъ
Тмолнсской и Ставропольской Гимназій, Высочай-
ше повелѣть соизволилъ: подчинить ихъ надзору
Управляющаго дѣлами Кавказскаго Комитета на точ-
номъ основаніи выше прописанной Монаршей воли.
31. (5 Сентября) Объ образованіи Инспектор-
скаго Департамента Гражданскаго Вѣдомства»
Указъ Правительствующему Сенату.
Въ попеченіи Нашемъ о Гражданскихъ чинахъ
Имперіи во всемъ касающемся устройства Государ-
ственной ихъ службы, признали Мы за благо усвоить
Собственному руководству Нашему завѣдываніе сими
чинами въ полномъ ихъ составѣ, и въ слѣдствіе то-
го повелѣваемъ: 1) Учрёдить при I Отдѣленіи Соб-
ственной Нашей Канцеляріи Инспекторскій Депар-
таментъ Гражданскаго Вѣдомства для производства
въ ономъ дѣлъ по опредѣленію и увольненію Чино-»-
ввиковъ отъ службы, повышенію ихъ чанами, утвер-
2*
Библиотека "Руниверс"
16 ОТД. I. — ВЫСОЧАЙШІЯ
•
жденію въ должностяхъ и во другимъ предметамъ,
на основаніи утвержденнаго Нами положенія, при
семъ препровождаемаго. 2) Департаменту возымѣть
дѣйствія «вой съ 1-го Генваря 1847 года. 3) Дѣла,
подлежащія, на основаніи сего положенія, къ произ-
водству въ Инспекторскомъ Департаментѣ, во посту-
пившія уже и могущія поступить въ Герольдію до
1-го числа Декабря сего года, привести ей къ окон-
чанію согласно существующему порядку. О рѣше-
ніяхъ же Герольдіи, имѣющихъ послѣдовать по от-
крытіи дѣйствій Департамента, Министръ Юстиціи
сообщаетъ свѣдѣнія Статсъ-Секретарю, Управляю-
щему Первымъ Отдѣленіемъ Собственной Канцеля-
ріи Нашкй, для дальнѣйшихъ распоряженій. 4)
Всѣмъ мѣстамъ и вѣдомствамъ представленія свои о
производствѣ въ чины за выслугу лѣтъ, какъ равно
н по другимъ предметамъ, согласно положенію, при-
сылать послѣ 1-го Декабря сего года къ разсмотрѣ-
нію въ Инспекторскій Департаментъ Гражданскаго
Вѣдомства, и .5) Съ открытіетъ дѣйствій сего Де-
партамента, Министру Юстиціи войти установлен-
нымъ' порядкомъ съ представленіемъ о переобразова-
ніи тѣхъ Экспедицій Герольдіи, въ которыя посту-
пали дѣла, отошедшія въ завѣдываніе Инспекторска-
го Департамента Гражданскаго Вѣдомства.
На подливномъ Собственною Его
Императорскаго Величества
рукою подписано:
НИКОЛАЙ.
С. Петербургъ
5 Сентября 1846 г.
Библиотека "Руниверс"
а о в е л ѣн і я.
17
На подлинномъ Собственною Его Император-
скаго Вкличества рукою написано:
« Быть по сему.»
С. Петербургъ.
5 Сентября 1846 г.
ОБРАЗОВАНІЕ
ИНСПЕКТОРСКАГО ДЕПАРТАМЕНТА ГРАЖДАН-
СКАГО ВѢДОМСТВА.
Введеніе.
§ 1. Завѣдываніе общимъ составомъ Граждан-
скихъ чиновъ поступаетъ отнынѣ подъ Собственное
руководство Его Императорскаго Величества.
Дѣлопроизводство о нихъ сосредоточивается въ осо-
бо учреждаемомъ при І-мъ Отдѣленіи Собственной
Его Императорскаго Величества Канцеляріи
Департаментѣ, подъ названіемъ Инспекторскій Де-
партаментъ Гражданскаго Вѣдомства.
Положенія общія.
§ 2. Никто иначе не можетъ быть произведенъ,
какъ Императорскою властію. Отнынѣ производ-
ство въ чины и всѣ перемѣны въ составѣ Граждан-
скихъ чиновъ будутъ утверждаемы, вмѣсто Указовъ
объявляемыхъ и подписныхъ, Высочайшими При-
казами.
Библиотека "Руниверс"
18 ОТД. 1. — ВЫСОЧАЙШІЯ
§ 3. высочайшій Приказъ есть выраженіе
Высочайшей воли, относящееся ко всѣмъ слу*
чаямъ личнаго состоянія Гражданскихъ чиновъ, съ
самаго производства въ первый классный чинъ.
§ 4. Высочайшіе Приказы о Гражданскихъ
чинахъ замѣняютъ во всей силѣ Именные Указы, и
посему могутъ быть пріемлемы по всѣмъ дѣламъ,
какъ, дѣйствительные документы. Они составляются
по установленной Формѣ. Послѣдовательность Высо-
ча йіпихъ Приказовъ означается числами и нумерами.
§ 5. Въ составъ Приказа входятъ и распола-
гаются предметы въ слѣдующемъ порядкѣ:
Пр омзводства:
За отличіе.
За выслугу лѣтъ.
По экзамену.
При отставкѣ.
Примѣчаніе. По симъ статьямъ, производство
имѣетъ основаніемъ указанныя въ законѣ условія.
Утвержденіе въ чинахъ.
Переименованіе.
Назначеніе.
Утвержденіе въ должности.
Опредѣленіе на службу.
Переводъ.
Увольненіе въ отпускъ.
Продолженіе срока отпуска.
Увольненіе отъ службы.
Монаршее благоволеніе.
Исключеніе изъ списковъ выбывающихъ изъ
службы смертію или другими случаями.
Библиотека "Руниверс"
ПОВЕДЕНІЯ.
10
Исключеніе изъ списковъ по приговорамъ суда.
§ 6. Высочайшіе Приказы представляются
Государю Императору. По* утвержденіи оныхъ
Его Величествомъ, Приказы контрасигнируются
Статсъ-Секретаремъ и препровождаются въ Прави-
тельствующій Сенатъ для сообщенія ихъ печатными
всѣмъ вѣдомствамъ н для приведенія Высочайшей
воли въ исполненіе.
Примѣчаніе. Приведеніе къ присягѣ, выдача па-
тентовъ, распоряженіе о вычетѣ денегъ за повыше-
ніе чинами и за отпуски сверхъ 28 дней, и всѣ
предписанныя законами исполненія дѣлаются на
прежнемъ основаніи.
§ 7. Въ завѣдываніе Департамента входятъ всѣ
предметы личнаго состава Гражданскихъ чиновъ,
какъ то :
а) Опредѣленіе на службу всѣхъ классныхъ
Чиновниковъ и имѣющихъ право на классный чинъ.
б) Производство въ чивы.
в) Увольненіе вовсе отъ службы классныхъ Чи-
новниковъ.
г) Увольненіе въ отпускъ въ такихъ случаяхъ,
кои превышаютъ власть, данную Мвнястрамъ и Гла-
вноуправляющимъ отдѣльными частями.
д) Опредѣленіе къ должностямъ, отнесеннымъ
по расписанію къ первымъ VI разрядамъ, увольне-
ніе отъ снхъ должностей и перемѣщеніе.
е) Переименованіе изъ воевиыхѣ въ граждан-
скіе, равно возвращеніе прежнихъ военныхъ чиновъ.
ж) Принятіе въ Россійскую службу иностран-
цевъ, давшихъ, присягу на вѣчное подданство.
Библиотека "Руниверс"
20 ОТД. I,— ВЫСОЧАЙШІЯ
в) Исключеніе изъ списковъ выбывающихъ т
службы Чиновниковъ увольненіемъ отъ овой или
смертію.
в) Разрѣшеніе носить мундиры въ отставкѣ.
і) Постоянное содержаніе въ надлежащей пол-
нотѣ Формулярныхъ списковъ о всѣхъ состоящихъ
въ Государственной службѣ классныхъ Чиновникахъ.
к) Составленіе и веденіе общаго списка всѣмъ
состоящимъ на службѣ класснымъ Чиновникамъ но
утвержденнымъ Формамъ, съ отмѣткою послѣдовав-
шихъ перемѣнъ по всѣмъ случаямъ, о коихъ На-
чальства имѣютъ обязанность доставлять ежемѣсячно
свѣдѣнія.
л) Составленіе Формулярныхъ списковъ о служ-
бѣ лицъ, не имѣющихъ надъ собою высшаго Началь-
ства, для представленія къ полученію знаковъ отли-
чія безпорочной службы в по другимъ случаямъ.
м) Наряды Чиновныхъ лицъ въ церемоніи.
§ 8. Симъ положеніемъ опредѣляется порядокъ
разрѣшенія представленій Высочайшею властію, и
завѣдываніе общимъ составомъ Гражданскихъ чи-
новъ, не касаясь во всемъ прочемъ Устава о Гра-
жданской службѣ, который остается въ своей силѣ.
§ 9. Опредѣленіе и увольненіе Чиновниковъ и
вообще порядокъ производства дѣлъ въ Департамен-
тѣ, согласуется съ Общимъ Учрежденіемъ Мини-
стерствъ.
Составъ Департамента.
§ 10. Департаментъ состоитъ подъ Главнымъ
Управленіемъ Статсъ-Секретаря, Управляющаго І-мъ
Библиотека "Руниверс"
ПОВЕЛЕНІЯ.
21
Отдѣленіемъ Собственной Его Императорскаго
Величества Канцелярія.
§ 11. Статсъ-Секретарь по всѣмъ частямъ ввѣ-
реннаго ему І-го Отдѣленія Собственной Его Импе-
раторскаго Величества Канцеляріи имѣетъ Това-
рища, который въ то же время есть Директоръ Де-
партамента.
§ 12. Въ Департаментъ назначается одинъ Ви-
це-Директоръ.
§ 13. По объему предметовъ. Департаментъ раз-
дѣляется на четыре Экспедиціи : каждая изъ нихъ
управляется Дѣлопроизводителемъ; ему подчинены
три Столоначальника съ такимъ же числомъ Помощ-
никовъ. Сверхъ того при Экспедиціи находятся или
Чиновники для письма, или нужное число писарей.
§ 14. При Статсъ-Секретарѣ, для производства
во всякое время дня переписки .экстренной, назна-
чается одинъ Чиновникъ, состоящій въ равной сте-
пени съ Столоначальниками.
§ 15. При Директорѣ на тотъ же предметъ на*
мачается одинъ «Чиновникъ въ той же степени.
§ 16. Къ Департаменту принадлежатъ:
Канцелярія, управляемая Правителемъ Канце-
ляріи.
Экзекуторъ, онъ же и Казначей.
Общее Присутствіе.
Архивъ.
§ 17. Статсъ-Секретарю по управленію Депар-
таментомъ не присвоивается никакого содержанія;
но какъ Управляющій і-мъ Отдѣленіемъ Собствен-
ной Его Императорскаго Величества Канцеля-
Библиотека "Руниверс"
22
ОТД. I. — ВЫСОЧАЙШІЯ
ріи, онъ получаетъ жалованье по особому Высочай-
шему назначенію.
§18. Товарищу Статсъ-Секретаря, Вице-Ди-
ректору, Дѣлопроизводителямъ, Столоначальникамъ,
ихъ Помощникамъ и прочимъ чинамъ назначается
содержаніе по прилагаемому у сего Штату.
Порядокъ поступленія дѣлъ.
§ 19. По всѣмъ предметамъ личнаго состава
Гражданскихъ чиновъ, когда они превышаютъ власть,
Министрамъ я Главнымъ Вѣдомствамъ закономъ пре-
доставленную, и во всѣхъ тѣхъ случаяхъ, когда, по
свойству сихъ предметовъ, требовалось разрѣшеніе
Правительствующаго Сената или Верховной власти,
представленія подлежатъ отнынѣ, Высочайшему
утвержденію, чрезъ посредство учрежденнаго, при І-мъ
Отдѣленіи Собственной Его Императорскаго Ве-
личества Канцелярія, Инспекторскаго Департамен-
та Гражданскаго Вѣдомства.
§ 20. По Императорскому Двору пожалова-
ніе въ придворныя званія, назначеніе къ 'придвор-
нымъ должностямъ и утвержденіе въ тѣхъ изъ нихъ,
съ коими не сопряжены классные чины, остается на
прежнемъ основаніи. О Высочайшихъ назначе-
ніяхъ и утвержденіяхъ въ должностяхъ и званіяхъ
по Императорскому Двору, съ которыми сопря-
жены классные чины. Министерство Император-
скаго Двора сообщаетъ свѣдѣнія Инспекторскому
Департаменту Гражданскаго Вѣдомства для внесенія
въ Высочайшій Приказъ.
§ 21. Всѣ вѣдомства обязываются съ предста-
вленіями своими о производствѣ въ чины входить въ
Библиотека "Руниверс"
ПОВЕЛѢНІЯ.
23
Инспекторскій Департаментъ Гражданскаго Вѣдом-
ства, согласно установленной Формѣ, въ сроки зако-
номъ положенные н съ приложеніемъ Формулярныхъ
списковъ.
§ 22. Независимо отъ сихъ представленій, они
присылаютъ въ Инспекторскій Департаментъ Форму-
лярные списки въ узаконенное время и съ точнымъ
показаніемъ всѣхъ получаемыхъ окладовъ.
Примѣчаніе. О Камергерахъ и Камеръ-Юнке-
рахъ вѣдомства доставляютъ Формулярные списки
прямо отъ себя въ Придворную Контору.
§ 23. Если приложены будутъ при представле-
ніяхъ документы иа нрава состоянія, то они пред-
варительно будутъ отсылаемы на разсмотрѣніе Ге-
рольдіи, а до того времени производство будетъ прі-
остановлено.
§ 24. По дѣламъ суднымъ о служащихъ Гра-
жданскихъ Чиновникахъ, восходящимъ на Конфир-
мацію Его Императорскаго Величества чрезъ
Государственный Совѣтъ, Государственная Канцеля-
рія о воспослѣдовавшихъ рѣшеніяхъ сообщаетъ въ
Инспекторскій Департаментъ Гражданскаго Вѣдом-
ства для внесенія въ Высочайшій Приказъ.
§ 25. Прошенія принимаются ; но дается ходъ
только тѣмъ ивъ нихъ, которыя относятся къ кругу
дѣйствій Департамента, а прочія оставляются безъ
уваженія, в въ семъ случаѣ въ отзывѣ прописы-
вавшія основанія отказа.
Опредѣленіе обязанностей.
§ 26. Статсъ-С$кретарь, по всѣмъ дѣламъ, въ
кругъ дѣйствій его входящимъ, докладываетъ непо-
Библиотека "Руниверс"
24' ОТД. !.— ВЫСОЧАЙШІ Я
средственно Его Императорскому Ввлнчвству.
Онъ получаетъ Высочайшіе Приказы в Повелѣнія
в сообщаетъ ихъ во принадлежности въ указанномъ
порядкѣ. Статсъ-Секретарь сносится токмо съ Мини-
страми в Глеевыми Вѣдомствами.
§ 27. Товарищъ Статсъ-Секретаря, какъ Ди-
ректоръ, управляетъ Департаментомъ в занимается,
подъ руководствомъ Статсъ-Секретаря, всѣми под-
вѣдомственными *ему предметами. Онъ сносится со
всѣми второстепенными мѣстами. Онъ предсѣдатель»
стуетъ въ Общемъ Присутствіи. Вся переписка Де-
партамента всходитъ за его подписаніемъ или под-
писаніемъ Вице-Директора. Онъ, въ случаѣ отсут-
ствія или болѣзни Статсъ-Секретаря, входитъ по
всѣмъ частямъ ввѣреннаго ему І-го Отдѣленія Соб-
ственной Его Импврат6рскаго Величества Кан-
целяріи во всѣ его обязанности.
§ 28. Вице-Директоръ имѣетъ ближайшій над-
зоръ за исправнымъ в скорымъ теченіемъ дѣлъ по
Департаменту, за правильнымъ составленіемъ 'Гра-
жданскихъ списковъ и храненіемъ въ порядкѣ дѣлъ.
Къ перепискѣ его принадлежатъ всѣ тѣ свошенія съ
равными Департаменту мѣстами и лицами, кои не
содержатъ въ себѣ распоряженій и разрѣшеній, так-
же ятѣ, коими требуются или сообщаются свѣдѣнія
в справки. Онъ, подъ распоряженіемъ Директора,
обязавъ повѣрять, совершенно ли согласны съ зако-
нами всѣ статьи, входящія въ Высочайшій При-
казъ, я порученія, ему дѣлаемыя, распространяются
не на одинъ Департаментъ, а на всѣ части І-го От-
дѣленія Собственной Его Императорскаго Вели-
чества Канцеляріи.
Библиотека "Руниверс"
ПОВЕЛѢНІЯ.
25
§ 29. Департаментъ, по существу предметовъ,
до личнаго состава Гражданскихъ чановъ относя-
щихся, обязанъ собирать и сосредоточивать въ себѣ
всѣ свѣдѣнія, необходимыя для успѣшнаго направле-
нія ввѣренной ему части, и наблюдать за точнымъ
исполненіемъ существующихъ постановленій относи-
тельно службы Гражданскихъ Чиновниковъ.
§ 30. ' Во всѣхъ случаяхъ, когда потребуется
особое Высочайшее разрѣшеніе, составляются въ
Департаментѣ всеподданнѣйшіе доклады и предста-
вляются Статсъ-Секретаремъ Управляющимъ І-мъ
Отдѣленіемъ Собственной Его Императорскаго
Величества Канцеляріи на Высочайшее усмо-
трѣніе.
§ 31. Обязанность и отвѣтственность всѣхъ чи-
новъ Департамента опредѣляются Общими Учрежде-
ніями Министерствъ.
Предметы і-й «Экспедиціи.
§ 32. 1-я Экспедиція извѣдываетъ вообще чя-
нопроизводствами по Министерствамъ и составле-
ніемъ Высочайшихъ Приказовъ.
§ 33. Всѣ Высочайшія Повелѣнія по составу
Гражданскихъ чиповъ, какъ состоявшіяся собствен-
но по Департаменту, такъ равно и сообщаемыя изъ
Министерствъ и другихъ вѣдомствъ, передаются въ
1-ю Экспедицію для внесенія въ заготовляемые
проекты Высочайшихъ Приказовъ.
По дѣламъ, восходящимъ на Высочайшее усмо-
трѣніе, составляются доклады, въ которыхъ изла-
гаются : а) представленія Начальствующихъ лицъ я
Библиотека "Руниверс"
26 ОТД. I. — ВЫСОЧАЙШІЯ
мѣстъ, б) справки по дѣламъ Департамента о пред-
ставляемыхъ лапахъ, в) законы г) заключеніе. По
самъ докладамъ, которые скрѣпляются Дѣлопроизво-
дителями, подписываются Директоромъ и утвержда-
ются Статсъ-Секретаремъ, заготовляется проектъ
Приказа для вредставленія на благоусмотрѣніе Его
Императорскаго Величества. О послѣдовав-
шихъ Высочайшихъ рѣшеніяхъ объявляется въ
Приказѣ вышеизложеннымъ порядкомъ.
Предметы 2-ііЭкспедиціи.
§ 35. Завѣдыванію 2-й Экспедиціи принадле-
житъ чинопроизводство по Губерніямъ.
§ 36. Представленія . о производствѣ въ чины
раэсматряваются по порядку ихъ поступленія.
Предметы 3-й Экспедиціи.
§ 37. Предметы 3-й Экспедиціи:
Утвержденіе въ чинахъ.
Переименованіе.
Назначеніе.
Утвержденіе въ должности.
Опредѣленіе на службу.
Переводы.
Увольненіе въ отпускъ.
Продолженіе срока отпуска.
Увольненіе отъ службы.
Исключеніе изъ списковъ выбываю-
щихъ изъ службы смертію или
другими случаями.
Библиотека "Руниверс"
ПОВЕЛѢНІЯ.
27
Исключеніе игъ списковъ по пригово-
рамъ суда.
§ 38. Обязанности Дѣлопроизводителей' опредѣ-
ляются изъясненными предметами. Они повѣряютъ
представленія, я по тѣмъ, которыя окажутся уважи-
тельными , дѣлаютъ указаннымъ выше порядкомъ
исполненіе. Представленія же несогласныя съ Фор-
мами и узаконеніями они немедленно приготовляютъ
къ возвращенію. 1-го числа каждаго мѣсяца Дѣло-
производители обязаны представить Директору Де-
партамента вѣдомость о неисполненныхъ статьяхъ
съ краткою на полѣ отмѣткою о положенія дѣла.
§ 39. Къ обязанностямъ 3-й Экспедиціи при-
надлежатъ также:
Прошенія. Прошеніямъ ведется особый журналъ
по утвержденной Формѣ; на полѣ отмѣчается, кому
и когда писано, или когда отказано.
Помѣщеніе состоящихъ на службѣ Чиновниковъ
въ Клиники и Богоугодныя заведенія. Начальства мо-
гутъ представлять о помѣщеніи по особымъ уваже-
ніямъ бѣдныхъ Чиновниковъ въ Клиники и Богоугод-
ныя заведенія. На таковое помѣщеніе испрашивает-
ся Высочайшее разрѣшеніе и о послѣдовавшемъ
Попавшемъ соизволеніи въ то же время сооб-
щается Главному Начальству того заведенія, въ ко-
торое повелѣно будетъ помѣстить Чиновника.
Предметы Ь-й Экспедиціи.
§ 40. Всѣмъ гражданскимъ чинамъ отъ 1-го до
14-го класса включительно ведутся Формулярные
Библиотека "Руниверс"
28
ОТД. I.— ВЫСОЧАЙШІЯ
списки. Они присылались одинъ разъ въ годъ въ
Герольдію, а отнынѣ всѣ мѣста и лица обязаны ихъ
присылать, къ узаконенному временя, въ Инспектор-
скій Департаментъ Гражданскаго Вѣдомства.
§ 41. Независимо отъ Формулярныхъ списковъ,
имѣются четыре рода списковъ; изъ нихъ первые
два печатные о первыхъ восьми классахъ представ-
ляются ежемѣсячно Государю Императору.
Для всѣхъ четырехъ списковъ имѣются Формы,
Высочайше утвержденныя.
§ 42. Чтобъ вести списки со всею вѣрностію,
поставлено въ обязанность всѣмъ вѣдомствамъ, мѣ-
стамъ и лицамъ обо всѣхъ перемѣнахъ увѣдомлять
одинъ разъ въ мѣсяцъ І-е Отдѣленіе Собственной
Его Императорскаго Величества Канцеляріи,
н отнынѣ свѣдѣнія сіи, по утвержденной уже и при
семъ приложенной Формѣ, должны быть адресованы
въ Инспекторскій Департаментъ Гражданскаго Вѣ-
домства.
§ 43. 4-я Экспедиція,' тотчасъ по полученіи свѣ-
дѣній, исправляетъ списки и отдаетъ къ перепечата-
нію листки. Ова наблюдаетъ также, не состоятъ ли
на службѣ такіе Чиновники, которымъ не слѣдуетъ
быть на службѣ, и именно оставленные по суду *въ
подозрѣніи, и другіе, коимъ безъ особаго разрѣшенія
не льзя вступить въ службу. Если усмотрѣны бу-
дутъ при опредѣленіи или перемѣщеніи классныхъ
Чиновниковъ отступленія отъ установленныхъ пра-
вилъ, или помѣшанія внѣ штатовъ, иля опредѣленія
лицъ, коимъ служба почему-либо возбранена , то
Экспедиція представляетъ о семъ Директору Депар-
тамента.
Библиотека "Руниверс"
ПОВЕЛѢНІЯ.
29
$ 44 . Въ каждой игъ четырехъ Экспедицій на-
значаются по 3 стола; во занятія ихъ будутъ рас-
предѣлены уравнительно во усмотрѣнію Директора.
§ 45. Всѣ Экспедиціи должны всегда имѣть въ
виду гражданскіе списка в Высочайшіе Приказы,
въ предупрежденіе ошибокъ предъ внесеніемъ въ
Высочайшій Приказъ.
§ 46. Въ обязанности Департамента не вхо-
дятъ * назначеніе пенсій и наградъ. Первыя при-
своены закономъ каждой должности и вносятся Ми-
нистрами въ третныя вѣдомости, которыя ими свое-
временно доводятся до свѣдѣнія Комитета Мини-
стровъ, а вторыя, принадлежа къ дарованной Мини-
страмъ и Главнымъ Вѣдомствамъ власти, имѣютъ
указанный въ закЬнѣ порядокъ разсмотрѣнія и пред-
ставленія.
Предметы Канцеляріи.
§ 47. Канцелярія имѣетъ въ завѣдываніи сво-
емъ Регистратуру. Всѣ бумаги по Департаменту по-
ступаютъ въ Канцелярію; онѣ записываются во вхо-
дящій журналъ той Экспедиціи, къ которой принад-
лежатъ, и принимаются въ Экспедиціи съ роспискою.
По утвержденіи же Высочайшаго Приказа, испол-
неніе отмѣчается на полѣ. Исходящій журналъ ве-
дется вообще по Департаменту; въ немъ записы-
вается содержаніе бумаги сокращенно, а отпуска
остаются при дѣлѣ. Съ лѣвой стороны находится *№
всходящей, а съ правой. ЛГ входящей бумаги, по
которой послѣдовалъ* отзывъ. Исходящія бумаги от-
расли Н1. Отд, 1. 3
Библиотека "Руниверс"
30 ОТД. 1.— ВЫСОЧАЙШІЯ
даются съ роспискою на самомъ журналѣ Чиновни-
ку, завѣдывающему отправленіемъ бумагъ. Формы
журналовъ у сего прилагаются.
Обязанности Правителя Канцеляріи « Экзекутора.
$ 43. Обязанности Правителя Канцеляріи в Эк-
зекутора опредѣляются Общимъ Министерствъ Учре-
жденіемъ.
Общи Присутствіе.
§ 49. Общее Присутствіе составляется изъ Ди-
ректора, Вице-Директора и Дѣлопроизводителей.
$ 50. Въ Общее Присутствіе поступаютъ: 1)
Случаи, требующіе дополненія положеній, поясненія
овыхъ или отмѣны и исправленія. 2) Разсмотрѣніе
годоваго отчета. 3) Разсмотрѣніе дѣлъ объ освидѣ-
тельствованіи разныхъ частей Департамента, основа-
тельныхъ доносовъ по дѣламъ важнымъ, по упуще-
ніямъ разныхъ Чиновниковъ и рѣшеніе о преданіи
суду.^ 4) Ежемѣсячное свидѣтельство денежной сум-
мы. 5) Производство въ чины я опредѣленіе наградъ
вообще по Департаменту. 6) Разныя неудовольствія
и жалобы служащихъ и частныхъ людей на Депар-
таментъ, если Статсъ-Секретарь найдетъ нхъ заслу-
живающими вниманія. Сверхъ вышеозначенныхъ
дѣлъ, предоставляется Статсъ-Секретарю вносить и
другія дѣла на усмотрѣніе Общаго Присутствія* ко-
гда онъ признаетъ нхъ требующими особаго ува-
женія.
§ 51. Дѣла, требующія новаго постановленія,
перемѣны, или измѣненія, предлагаются Общему
Библиотека "Руниверс"
ЙОВКЛФНІЯ.
31
Присутствію въ видѣ записокъ, содержащихъ въ се-
бѣ наложеніе существа дѣла, причины я необходи-
мость новаго постановленія или намѣленія.
$ 52 . Подобно сему и по прочимъ дѣдамъ, всту-
пающимъ въ Общее Присутствіе, налагаются въ за-
пискѣ кратко н ясно всѣ существенныя его обстоя-
тельства.
§ 53. Рѣшенія Общаго Присутствія означаются
въ журналѣ, который составляется подъ особеннымъ
руководствомъ того Дѣлопроизводителя, по чьей частя
предметъ совѣщанія. Дѣлопроизводитель же можетъ
къ докладу назначить Столоначальника, до котораго
дѣло относится. Члены, несогласные съ рѣшеніемъ,
могутъ представить особенные голоса. Которые прі-
общаются къ журналу.
§ 54. Общее Присутствіе не имѣетъ опредѣ-
леннаго времени для своихъ собраній; но оныя со-
ставляются столь часто, какъ надобность того по-
требуетъ.
§ 55. Отношеніе Статсъ-Секретаря къ Общему
Присутствію и образъ вліянія его на ходъ въ ономъ
согласуются съ Общимъ Учрежденіемъ Министерствъ.
§ 56. Общее Присутствіе само собою никакой
исполнительной власти не имѣетъ, н потому, по утвер-
жденіи Статсъ-Секретарвмъ рѣшенія Общаго При-
сутствія, или дачѣ собственной резолюціи, исполне-
ніе предоставляется Департаменту.
«
I
Архивъ.
$ 57. Обязанности Начальника Архива состоятъ
•ъ принятіи дѣлъ въ Архивъ и въ содержанія онаго
3*
Библиотека "Руниверс"
32 * ОТД. I.— ВЫСОЧАЙШІЯ
•
въ надлежащемъ порядкѣ и исправности. Онъ отвѣт-
ствуетъ за цѣлость хранящихся въ Архивѣ дѣлъ и
бумагъ, и но письменнымъ требованіямъ Экспедицій
и подъ ихъ росписки доставляетъ немедленно нуж-
ныя имъ справка и подлинныя дѣла. Онъ наблю-
даетъ, чтобы вступающія дѣла были дѣйствительно
кончены, отпуска свѣрены, число листовъ перемѣ-
чено, всякое дѣло «скрѣплено Дѣлопроизводителемъ,
и имѣло надлежащую и вѣрную опись. Онъ обязанъ
содержать опись всѣмъ дѣламъ, въ Архивѣ находя-
щимся, располагая оную по содержанію дѣлъ и по
годамъ ихъ производства. Сверхъ обшей описи, ве-
дется въ Архивѣ Алфавитъ, въ коемъ должны быть
означены дѣла съ означеніемъ предмета или содер-
жанія оныхъ, и означены годъ и нумеръ по описи.
Подписалъ: Статсъ-Секретарь Танпевъ.
Библиотека "Руниверс"
ПОВЕЛѢНІЯ.
33
Форма.
.Высочайше утверждена.
Въ С. Петербургѣ
5 Сентября 1846 г.
ВѢДОМОСТЬ
но такому-то Министерству о происшедшихъ
ВЪ ТЕЧЕНІЕ ІЮНЯ МѢСЯЦА 1846 ГОДА ПЕРЕМѢНАХЪ
□о службѣ Чиновниковъ.
Должность, чивъ, имя и ФАМИЛІЯ. Особыя отмѣтки.
Опредѣлены: Состоящій ори Министерствѣ Дѣйствит. Стат. Совѣтникъ та- кой-то» Исправляющимъ дол- жность « » Гражданскаго Губернатора. Въ должность или Начальни- комъ Отдѣленія такого-то мѣ- ста Рі. К. Совѣтникомъ Казенной Па- латы такой-то Губерніи И. И. 9 Перемѣщены: * Управляющій Новогородскою Палатою Государственныхъ И- куществъ Коллежскій Совѣта. Управляющимъ же Палатою такой-то Гу- берніи.
Библиотека "Руниверс"
34
ОТД. I. — ВЫСОЧАЙШІЯ
Доджаость, чанъ, вмя а Фдмалі а. Осоныа отмѣтки.
Почтъ-Инспекторъ такого-то Округа Статскій Совѣтникъ М. №. Состоящимъ ври Почтовомъ Департа- ментѣ.
Повышеніе ев чинахъ м наірады: 1
Предсѣдатель такой-то Уго- ловной Палаты Коллежскій Со- вѣта. №. №. Проаваеленъ въ Статскіе Сояѣтввкв за выслугу, со стар- шаествомъ съ тако- го-то года, мѣсяца а числа.
Совѣтомъ такого-то Губерн- скаго Правленіа Коллежскій Ас- сессоръ №. №« Произведенъ за от- личіе въ Надвораые Совѣтники тогда-то (годъ, мѣсвцъ а чи- сло)
Предсѣдатель такой-то Ка- зенной Палаты Статскій Совѣтѣ никъ №. №. Уволены: Награжденъ орде- номъ Св. Владиміра 3-й стой, мда какою- нибудь другою награ- дою тогда-то
Начальникъ Отдѣленіи тако- го-то Департамента Надворный Совѣта. №. №. Засѣдатель такого-то Уѣздна- го С^да Титулярный Совѣтникъ Умерли: «
Такого-то мѣста, должности, чана, такіа-то лица.
Библиотека "Руниверс"
И0КК4ФВІЯ.
35
Должность, чинъ, имя в ФАМИЛІЯ. Осояыя отнитки.
Преданы суду нлн находятся подо слѣдствіемъ: Такой-то, а ва что, съ отрѣ- шеніемъ отъ должности или съ оставленіемъ ва службѣ.
Примѣчанія;
1) О Чиновникахъ, вновь опредѣляемыхъ, должно
доставлять списокъ по утвержденной Формѣ.
9) Если кто изъ Чиновниковъ будетъ произведенъ
въ 5-й классъ, то о таковыхъ доставлять новый спи-
сокъ по утвержденной для сихъ чиновъ Формѣ.
3) Сообщать также свѣдѣнія о Чиновникахъ, коиан-
даруемыхъ на продолжительное или неопредѣленное вре-
мя, означивъ я мѣсто ихъ пребыванія. •
4) Равномѣрно доставлять свѣдѣнія о назначае-
мыхъ Чиновникамъ окладахъ содержанія при опредѣле-
ніи ихъ на должности, равно и объ увеличеніи оныхъ
во время мхъ служенія.
Подписалъ: Статсъ-Секретарь Ташьма.
Библиотека "Руниверс"
36 ОТД. I.— ВЫСОЧАЙШІЯ
Высочайше утверждена.
Въ С. Петербургѣ
5 Сентября 1846 года.
ФОРМА К Р А Т
О ПРЕДСТАВЛЯЕМЫХЪ КЪ ПРОИЗВОДСТВУ
Краткій списокъ о службъ Гражданскихъ Чиновни ШІЕ ЧИНЫ ЗА
Должность, чинъ, имя Фамилія. Означеніе ка- кого разряда представляе- мый Означеніе котораго разряда дол- жность. Съ котораго времени въ настоя- щемъ чинѣ. Сколько слѣдовало выслужить. Сколько дѣйствительно выслу- жилъ.
По происхожденію. По воспитанію.
Библиотека "Руниверс"
ПОВЕЛЕНІЯ.
37
КАГО СПИСКА
ВЪ СЛѢДУЮЩІЕ ЧИНЫ ЗА ВЫСЛУГУ ЛѢТЪ.
Библиотека "Руниверс
38 ОТД. 1. — ВЫСОЧАЙШІЯ
32. (11 Сентября) Объ опредѣленіи ев Ноеоиер-
касскую Гимназію третыио Надзирателя за еолъно при-
ходящими учениками.
Г. Военный Министръ увѣдомилъ Г. Товарища
Министра Народнаго Просвѣщенія, что Военный Со-
вѣтъ, основываясь на удостовѣренія Г. Министра
Народнаго Просвѣщенія о необходимости опредѣлить
въ Новочеркасскую Гимназію, сверхъ состоящихъ
нынѣ двухъ Надзирателей за вольнопрнходящими
учениками оной, еше третьяго, положилъ: требую-
щуюся на жалованье этому Надзирателю издержку
142 руб. 88 коп. серебромъ, на основанія Высо-
чайше утвержденнаго 15 Февраля 1838 года Поло-
женія Комитета Гг. Министровъ, относить на эко-
номическій капиталъ Войска Довскаго.
Государь Импвраторъ сіе Положеніе Воен-
наго Совѣта Высочайше утвердить соизволилъ.
33. (27 Сентября) Оба увеличеніи числа казмио-
кошшяыа» воспитанниковъ при Пансіонѣ Кавказской
Гимназіи.
Г. Военный Министръ увѣдомилъ Г. Управляю-
щаго Министерствомъ Народнаго Просвѣщенія, что
Военный Совѣтъ, разсмотрѣвъ представленіе Депар-
тамента Военныхъ Поселеній о воспитаніи въ Пан-
сіонѣ при Кавказской Гимназіи дѣтей Офицеровъ
Кавказскаго Линейнаго Казачьяго войска, н призна-
вая съ своей стороны весьма полезнымъ увеличить
въ упомянутомъ Пансіонѣ число казеннокоштныхъ
воспитанниковъ, согласно съ представленіемъ Гене-
ралъ-Адъютанта Князя Воронцова и съ заключе-
ніемъ общаго присутствія Департамента Военныхъ
Библиотека "Руниверс"
и о в к л « в і я.
3»
Поселеній, положилъ § 440, 441, 443, 447, 449
451 Положенія о Кавказскомъ Линейномъ Казачьемъ
войскѣ дополнить слѣдующими примѣчаніями 5
1) Независимо предназначеннаго образованія дѣ-
тей чиновъ Кавказскаго Линейнаго Казачьяго войска
въ Кадетскихъ Корпусахъ, Артиллерійскомъ Учили-*
щі и школахъ Полковыхъ и Артял іерійской, имѣть
еще 15 воспитанниковъ въ Пансіонѣ при Кавказской
Гимназій изъ дѣтей Офицеровъ того войска, принад-
лежащихъ сословію онаго, съ тѣмъ чтобы воспитан-
ники сіи, по окончаніи курса Наукъ, поступали въ
должности по внутреннему управленію.
2) Слѣдующую ва содержаніе ихъ въ Пансіонѣ
ври Кавказской Гимназіи сумму, полагая на кажда-
го въ годъ по 82 руб. 20 коп. и единовременно
40 руб. сер., равно и выдачу прогоновъ на проѣздъ
до Пансіона, полагая на каждыхъ трехъ по двѣ ло-
шади, отпускать ивъ войсковыхъ суммъ Кавказскаго
войска, по мѣрѣ опредѣленія воспитанниковъ, и
3) Комнатному Надзирателю, долженствующему
находиться при этихъ воспитанникахъ, опредѣленное
содержаніе по 250 руб. сер. въ годъ, также отпу-
скать ивъ суммъ Кавказскаго войска.
Государь Императоръ, утвердивъ таковое по-
ложеніе Военнаго Совѣта, Высочайше повелѣть
соизволилъ: имѣть въ виду учредить въ послѣдствіи
особую Гимназію въ Ставрополѣ или Екатернноградѣ,
для дѣтей Офицеровъ Кавказскаго Линейнаго Ка-
зачьяго войска, когда войсковые способы предста-
вятъ къ тому возможность, о чемъ снестись въ свое
время съ Министерствомъ Народнаго Просвѣщенія.
Библиотека "Руниверс"
40 ОТД. I. — ВЫСОЧАЙШІЯ ПОВЕЛѢНІЯ.
ОПРЕДѢЛЕНІЯ И НАГРАЖДЕНІЯ.
утверждены:
По Харьковскому Университету.
Состоящій по Кавалерій в по особымъ порученіямъ
при Черниговскомъ, Полтавскомъ в Харьковскомъ Гене-
ралъ-Губернаторѣ Ротмистръ Времевъ — въ должности
Инспектора Студентовъ Харьковскаго Университета, съ
оставленіемъ по Кавалеріи (18 Сентября).
По Бѣлорусскому Учебному Округу.
Дѣйствительный Статскій Совѣтникъ, Камергеръ
Графъ ростовскій — Почетнымъ Попечителемъ Вилен-
скаго Дворянскаго Института в тамошней Губернской
Гимназіи, на трехлѣтіе (3 Сентября); Коллежскій Совѣт-
никъ, въ званіи Камергера Графъ Огинскій — Почет-
нымъ Попечителемъ Ковенской Гимназіи, на трехлѣтіе
(24 Сентября).
ИАГР іждбвъ:
Подаркомъ:
Отставной Дѣйствительный Статскій Совѣтникъ
Ввйдемейеръ — за поднесеніе Его Ввлвчвствг экзем-
пляра сочиненія своего: Дворъ м замѣчательные люди
въ Россіи во второй половинѣ XV 111 столѣтія (5 Сен-
тября).
Библиотека "Руниверс"
МИНИСТЕРСКІЯ РАСПОРЯЖЕНІЯ
за Сентябрь мѣсяцъ 1846.
21. (4 Сентября) О введеніи въ третьемъ и чет-
вертомъ классахъ Нарвскаго Высшаго Уѣзднаго Учили-
ща преподаванія начальныхъ правилъ Латинскаго языка.
По представленію Г. Попечителя С. Петербург-
скаго Учебнаго Округа, Г. Товарищъ Министра На-
роднаго Просвѣщенія разрѣшилъ ввести въ третьемъ
и четвертомъ классахъ Нарвскаго Высшаго Уѣздна-
го Училища, въ видѣ опыта, въ теченіе 1846—47
учебнаго года, преподаваніе начальныхъ правилъ
Латинскаго языка.
22. (20 Сентября) Одъ учрежденіи должности
Надзирателя за вольноприходящими учениками Пятой
С. Петербургской Гимназіи.
По представленію Г. Попечителя С. Петер-
бургскаго Учебнаго Округа, Г. Товарищъ Министра
Народнаго Просвѣщенія, на основаніи Высочайше
утвержденнаго въ 15 день Февраля 1838 года По-
ложенія Комитета Гг. Министровъ, изъявилъ согла-
сіе на учрежденіе при Пятой С. Петербургской Гим-
назіи должности Надзирателя аа вольноприходящими
учениками, съ жалованьемъ по 300 руб. серебромъ
изъ суммы, собираемой за ученіе.
Библиотека "Руниверс"
42
ОТД. I. — МИНИСТЕРСКІЯ
ОПРЕДѢЛЕНІЯ ПЕРЕМѢЩЕНІЕ И УВОЛЬНЕНІЕ.
опредѣляя»:
По Университетамъ.
Московскому: Директоръ Московской Глазной
Больницы, Докторъ Медицины, Статскій Совѣтникъ
Броссе — Экстраординарнымъ Профессоромъ Госпиталь-
ной Офтальміатріи (20 Сентября); Докторъ Медицины и
Хирургіи Басовъ—Исправляющимъ должность Адъюнкта
въ Хирургическое Отдѣленіе Факультетской Клиники (21
Сентябри).
Каванскому: Адъюнктъ по каѳедрѣ Ветеринар-
ной Медицины Браумъ — Исправляющимъ должность
Экстраординарнаго Профессора по той же каѳедрѣ (17
Сентября).
Харьковскому: Экстраординарной Профессоръ по
каѳедрѣ Всеобщей Исторіи Рославскій - Петровскій —
Ординарнымъ Профессоромъ но занимаемой ямъ каѳед-
рѣ (26 Сентября).
По Лицею Княіл Безбородко.
Преподаватель Лицея Магистръ Циммерманъ —
Профессоромъ по каѳедрѣ Энциклопедіи Законовѣдѣнія
и Государственныхъ Законовъ (27 Сентября).
По Учебнымъ Округамъ.
С. Петербургскому: Состоящій при Департамен-
тѣ Внутреннихъ Сношеній Министерства Иностранныхъ
Библиотека "Руниверс"
РАСПОРЯЖВВІЯ.
43
Дѣлъ, Чиновникъ 12 класса Графъ Орлоп-Двнпсоп —
Почетнымъ Смотрителемъ С. Петербургскихъ Введенска-
го Андреевскаго Уѣздныхъ У чадитъ (4 Сентабра).
Московскому: Коллежскій Регистраторъ Каспер-
скій — Почетнымъ Смотрителемъ Бѣльскаго Уѣзднаго
Училища (23 Севткбра).
Каванскому: Старшій Учитель Астраханской
Гимназіи, Надворной Совѣтникъ Рафавмп — Инспек-
торомъ той же Гимназіи (27 Сентабра)} Твтуларный
Совѣтникъ Топоркмм — Почетнымъ Смотрителемъ учре-
ждаемаго въ г. Сердобскѣ Уѣзднаго Училища (15 Сен-
тябри).
Харьковскому: Лнвенскій городовой Врачъ Гор-
банева — Врачемъ при тамошнихъ Уѣздномъ в Приход-
скомъ Училищахъ (4 Сентабра); Лебединскій городовой
Врачъ Зацѣпинъ — Врачамъ ври тамошнемъ Уѣздномъ
Училищѣ (15 Сентабра).
Бѣлорусскому: Помѣщикъ Гродненской Губер-
ніи, Коллежскій Регистраторъ Графъ Чапскій —• По-
четнымъ Смотрителемъ Училищъ Бѣльскаго Уѣзда (4
Сентабра).
пбреді«щбн*ь :
Почетный Смотритель Новооскольскаго Уѣзднаго
Училища Титуларяый Совѣтникъ Чистяковъ — къ та-
ковой же должности въ Харьковское Уѣздное Училище
(20 Сентабра).
ГI О Л11 ъ.
По Московскому Университету.
Адъюнктъ, Статскій Совѣтникъ ГмльтебрааЭаіа —
отъ службы, по прошенію (20 Сентабра).
Библиотека "Руниверс"
44 ОТД. I.— МИНИСТЕРСКІЯ РАСПОРЯЖЕНІЯ.
Объявлена признательность Министерства Народнаго
Просвѣщенія.
Штатному Смотрвтелю Нарвскаго Высшаго Уѣзд-
наго Училища Витчевскому — за усердіе, дѣятельность,
распорядительность за порядокъ во ввѣренномъ ему
Училищѣ; Почетвому Блюстителю того же Учнлаща Ке-
леру — за ревностное попеченіе о пользахъ сего заве-
денія в за постоянную къ вену благонамѣренность (27
Севтябра).
Библиотека "Руниверс"
ВЫСОЧАЙШІЯ ПОВЕЛѢНІЯ
. за Октябрь мѣсяцъ 1846.
34. (10 Октября) О наименованіи Симбирской Гу-
бернской Библіотеки « Карамзинскою ». .
Г. Товарищъ Министра Народнаго Просвѣщенія,
но представленію Г. Симбирскаго Губернскаго Пред-
водителя Дворянства, входилъ въ Комитетъ Гг. Ми-
нистровъ объ исходатайствованіи Высочайшаго
Его Императорскаго Величества соизволенія
иа наименованіе учреждаемой въ Симбирскѣ Губерн-
ской Публичной Библіотеки, согласно желанію тамо-
шняго Дворянства, Карамзинскою.
Государь Императоръ, по Положенію Ко-
митета Гг. Министровъ, Высочайше на сіе со-
изволилъ.
ч
35. (10 Октября) Объ отпускѣ изъ городскихъ
доходовъ содержанія Приходскимъ Училищамъ.
Г. Министръ Внутреннихъ Дѣлъ сообщилъ Г.
Министру Народнаго Просвѣщенія, что, но встрѣчен-
ное»» ЫІ. Отд. I. 4
Библиотека "Руниверс"
46
ОТД. I. — ВЫСОЧАЙШІЯ
ному затрудненію въ отпускѣ содержанія Приход-
скимъ Училищамъ, онъ входилъ съ представленіемъ
въ Комитетъ Гг. Министровъ, по □сложенію коего,
Государь Императоръ Высочайше Повелѣть
соизволилъ: тамъ, гдѣ городскія общества, по край-
ней бѣдности, не могутъ производить отъ себя со-
держанія Приходскимъ Училищамъ, дозволить Ми-
нистру Внутреннихъ Дѣлъ, по представленіямъ Гу-
бернскихъ Начальствъ, назначать для изъясненной
надобности потребную сумму изъ городскихъ дохо-
довъ.
36. (24 Октября) О дозволеніи принимать п
Пансіонъ при Астраханской Гимназіи дѣтей купцевь
первыхъ двухъ гильдій и Почетныхъ Гражданъ.
Государь Императоръ, по Положенію Коми-
тета Гг. Министровъ, въ слѣдствіе представленія Г.
Товарища Министра Народнаго Просвѣщенія, Высо-
чайше повблѣть соизволилъ: въ число своекоштныхъ
воспитанниковъ Пансіона при Астраханской Гимназіи
принимать дѣтей купцевъ первыхъ двухъ гильдій и
Почетныхъ гражданъ.
Библиотека "Руниверс"
ПОВЕЛѢВІЯ.
47
НАГРАЖДЕНІЯ И УВОЛЬНЕНІЯ.
Указъ Правительствующему Сенату.
Директора Главнаго Педагогнческаго Института,
Дѣйствительнаго Статскаго Совѣтника МаддендорФа,
увольвла, но прошенію его, за разстройствомъ здоровье,
вовсе отъ службы, въ озаамеаовавіе особеннаго благо-
воленіе Нашего къ неау за отличные заслуга, оказан-
ныя въ продолженіе долговременной службы. Всемило-
стивѣйше жалуемъ въ Тайные Совѣтники.
На подданномъ Собственною Его
Императорскаго Величества
рукою подписано:
НИКОЛАЙ.
Въ Петергофѣ,
23 Октлбра 1846 г.
НАГРАЖДЕНЪ:
Золотою медалью съ надписью «за усердіе», для
кошмм на шеѣ на Аннинской лентѣ.
Иркутскій 3-й гильдіи купеческій сынъ Зелейщи-
ковъ (15 Октлбра).
Библиотека "Руниверс"
МИНИСТЕРСКІЯ РАСПОРЯЖЕНІЯ
за Октябрь мѣсяц ъ 1846
23. (7 Октября).
ШТАТЪ
Благороднаго Пансіона при Минской Губерн-
ской Гимназіи на 60 воспитанниковъ.
Число
людей.
Рубли ‘ серебромъ.
Одно- Всѣмъ.
350
250
Директору»» .................
Инспектору....................
(ОбоЯМъ, въ ямюлненіе къпо-і
лучаемому ими жалованью по
Гимназія).
1
1
Комнатнымъ Надзирателямъ.
Одному Старшему............
Двумъ дла Нѣмецкаго я Фран-
цузскаго языковъ...........
Одному Младшему............
250
200
500
150
2
Библиотека "Руниверс"
шписгегскія рдсяордодашя.
49
Число людей. Рубли серебромъ.
Одно- му- Всѣмъ.
Учителю Тавцевавія 1 120
Учителю Гимнастика ..«.. я.... 1 36
врачу . 1 — 150
Надзирателю ара Больницѣ.... 1 150
Фельдшеру 1 •—• 30
Эконому 1 — 150
Одному' изъ служащихъ въ Кан- целяріи Дирекціи за письмо- водство по Пансіону 1 50
На Канцелярскіе припасы — — 25
На учебныя пособія; кцири, бу- 200
магу и проч. • • • — —
На Библіотеку — 50
На Медикаменты — 120
Служителямъ -при Пансіонерахъ 192
в пра Лазаретѣ» . 8 24
Гардеробщику 1 — 30
Бу«етчаду.................... 1 —• 30
На одежду для 9-^те служителей 10 10 100
в буфетчика
Повару 1 48
Помощнику повара 1 — 24
Сторожамъ для черной работы. 3 18 54
Ва пищу 15 служителей . 15 15 225
Кастеляншѣ 1 100
На пищу восиитанникамъ, по 15
коя, серебромъ на каждаго .. 60 54—75 3.285
(Гувернеры в Эрономъ поль- зуются пищею» приготовляе- мою для воспитанниковъ).
На содержаніе платьемъ» обувью 46 2.760 |
и бѣльемъ 60
Библиотека "Руниверс"
50
ОТД. I. - МИНИСТЕРСКІЯ
Число людей. Рубли серебромъ.
Одно- му. Всѣмъ.
На мытье бѣлья — *— 120
На расходы по содержанію до- ма н вещей «шм» 850
На непредвидвиыя надобности . 151
10.500
Примѣчаніе 1-е. Прибавочное жалованье Директору
и Инспектору выдается въ концѣ года, пропорціонально
числу на лицо находящихся воспитанниковъ.
Примѣчаніе 2-е. Недостающее на расходъ по одной
статьѣ количество денегъ дозволяется въ теченіе года
дополнить остатками отъ другой, не превышая однакожъ
общаго по смѣтѣ утвержденія безъ особаго разрѣшенія
Попечителя Округа. '
Подписалъ : Товарищъ Министра Народнаго Просвѣще-
нія Князь Ширинскій-Шихматовъ.
24. (13 Октября) Оба опредѣленіи Бухгалтера
при Томской Дирекціи Училищъ.
Въ слѣдствіе отношенія Г. Генералъ-Губерна-
тора Западной Сибири, Г. Товарищъ Министра На-
роднаго Просвѣщенія, на основаніи Высочайше
утвержденнаго въ. 14 день Августа 1834 года Поло-
женія Коиитета Гг. Министровъ, разрѣшилъ имѣть
при Томской Дирекціи Училищъ Бухгалтера, съ жа-
лованьемъ по 142 руб. 85% копеекъ серебромъ въ
годъ, изъ экономическихъ суммъ Гимназіи.
Библиотека "Руниверс"
РАСПОРЯЖЕНІЯ. 51
25. (20 Октября) Циркулярное яредлеямяй но
поводу Высочайше утвержденною Образованія Ин-
спекторскою Департамента Гражданскою Вѣдомства.
По Высочайше утвержденному въ5 день Сен-
тября текущаго года Образованію Инспекторскаго
Департамента Гражданскаго Вѣдомства, завѣдываніе
общимъ составомъ Гражданскихъ чиновъ поступаетъ
подъ собственное руководство Его Императорска-
го Величества (*).
При предстоящемъ исполненіи по учрежденію
Департамента, я нахожу нужнымъ предложить нѣ-
которыя правила, для соблюденія единообразія по
всему вѣдомству Министерства Народнаго Просвѣще-
нія я въ предупрежденіе могущихъ возникнуть не-
доумѣній^
I. Въ завѣдываніе Инспекторскаго Департамен-
та входятъ всѣ предметы личнаго состава чиновъ
7), между прочимъ:
а) Опредѣленіе на службу всѣхъ классныхъ 'Чи-
новниковъ я имѣющихъ право на классный чинъ.
б) Производство въ чины.
в) Увольненіе вовсе отъ службы классныхъ Чи-
новниковъ.
г) Опредѣленіе къ должностямъ, отнесеннымъ
по росписанію ке первыя» VI разрядамъ; увольненіе
отъ сихъ должностей и перемѣщеніе.
Г) Образованіе сего Департамента помѣщено выше, въ се* же
жнвжвѣ.
Библиотека "Руниверс"
58 ОТД. 1. - МИНИСТЕРСКІЯ
д) Переименованіе изъ военныхъ въ граждан-
скіе чины, равно возвращеніе прежнихъ военныхъ
чиновъ.
е) Принятіе въ службу иностранцевъ, проняв-
шихъ присягу на подданство, и
ж) Разрѣшеніе носить мундиры въ отставкѣ.
Всѣ эти статьи должны быть разрѣшаемы съ
1-го Декабря Высочайшею властію, посредствомъ
Инспекторскаго Департамента.
Въ слѣдствіе сего:
1) Предлагаю сдѣлать распоряженіе, чтобы ни-
кто не былъ опредѣляемъ п службу изъ классныхъ
Чиновниковъ или имѣющихъ право на классный чинъ,
безъ предварительнаго представленія въ Министер-
ство и до полученія на то разрѣшенія. Подъ назва-
ніемъ классныхъ Чиновниковъ разумѣются лица,
имѣющія уже чины не ниже XIV* класса, а подъ
имѣющими право на классный чинъ — получившіе
ученыя степени, или аттестаты съ правомъ на чинъ
при опредѣленіи въ службу. При представленіяхъ
объ опредѣленіи таковыхъ лицъ должны быть при-
лагаемы всѣ нужные документы. Въ видахъ сокра-
щенія переписки и облегченія дѣлопроизводства, же-
лательно, чтобы представленія въ Министерство о
разрѣшеніи принять на службу новыхъ Чиновниковъ,
или изъ отставки, вносимы были не чаще одного
раза въ мѣсяцъ, однимъ общимъ представленіемъ.
2) Опредѣленіе въ Учители, Надзиратели и дру-
гія должности по учебной части изъ неимѣющихъ
дипломовъ на ученыя степени, или аттестата, даю-
щаго право на классный чинъ при самомъ вступле-
Библиотека "Руниверс"
РАСПОРЯЖЕНІЯ.
53
ніа въ службу, в слѣдовательно могущихъ восполь-
зоваться чиномъ, соотвѣтствующимъ должности, не
прежде какъ но выслугѣ-установленнаго числа лѣтъ,
остается на прежнемъ основаніи, со внесеніемъ
ихъ, впрочемъ, въ вѣдомости мѣсячныя по даннымъ
Формамъ (см. ниже ст. III), и съ представленіемъ
Формулярныхъ о службѣ ихъ списковъ, какъ сказа-
но ниже въ ст. II.
3) Въ случаѣ надобности въ освобожденіи по-
ступающихъ на службу лицъ изъ податнаго состоя-
нія, илм подлежащихъ избранію рода жизни и утвер-
жденію ихъ въ службѣ по учебной части, поступать
по существующему нынѣ порядку ; т. е. вносить о
такихъ лицахъ особыя представленія въ Министер-
ство, которое будетъ ходатайствовать у Правитель-
ствующаго Сената объ освобожденіи ихъ изъ подат-
ныхъ состояній и объ утвержденіи въ службѣ.
4) 1 Февраля , 1 Мая, 1 Августа и 1 Ноя-
бря — суть сроки, не позже коихъ должны быть
присылаемы въ Инспекторскій Департаментъ пред-
ставленія о награжденіи чинами за обыкновенную
выслугу лѣтъ. Тѣ же сроки и теперь существуютъ
для представленій отъ Министерства Народнаго Про-
свѣщенія въ Правительствующій Сенатъ. Для доста-
вленія Департаменту Народнаго Просвѣщенія возмо-
жности къ опредѣленному сроку сдѣлать всѣ сообра-
женія и произвести повѣрку Формуляровъ и сличеніе
съ закопами, на будущее время я нахожу нужнымъ
постановить за правило, чтобы представленія въ Ми-
нистерство о производствѣ въ чины за обыкновен-
ную выслугу дѣтъ присылаемы были не позже пер-
Библиотека "Руниверс"
54 отд. і. - министерски
выхъ чиселъ Генваря, Апрѣля, Іюля и Октября.
Приложенная къ образованію Инспекторскаго Депар-
тамента «орма, которою слѣдуетъ руководствоваться
съ точностію, при представленіяхъ о производствѣ
въ чины за обыкновенную выслугу лѣтъ, должна
быть напечатана и разослана къ кому слѣдуетъ, для
исполненія.
5) Оба утвержденіи въ классахъ за выслугу
лѣтъ, отдѣльныя представленія, съ приложеніемъ
Формулярныхъ списковъ в другихъ документовъ,
должны быть дѣлаемы въ одно время съ предста-
вленіями о производствѣ за обыкновенную выслугу,
и по той же Формѣ.
6) Объ увольненіи вовсе отъ службы, классныхъ
Чиновниковъ вносить своевременно представленія въ
Министерство, соображаясь съ сроками, какіе поста-
новлены Высочайшимъ Указомъ Правительствую-
щему Сенату 24 Августа 1844 я Высочайшимъ
Повелѣніемъ 18 Декабря 1845 г., въ отношеніи къ
Чиновникамъ Гражданскимъ и къ лицамъ учебной
части.
7) Выше сказано, что на опредѣленіе въ службу
всякаго класснаго Чиновника, или имѣющаго право
на классный чивъ, испрашивается Высочайшее раз-
рѣшеніе. Нахожу нужнымъ изъяснить, что дальнѣй-
шее повышеніе и перемѣщеніе такихъ Чиновниковъ
по службѣ до КІ разряда должностей (Св. Зак. Т.
Ш. Уст. о службѣ по опред. отъ Прав., прнлож.
къ ст. 355 изд. 1842 г.) остается на существую-
щемъ нынѣ основаніи, пе подлежа Высочайшему
утвержденію, съ тѣмъ однакожъ, чтобы всѣ перемѣ-
Библиотека "Руниверс"
РАСПОРЯЖЕНІЯ. 65
вы въ службѣ такихъ Чиновниковъ съ точностію по-
казываемы была въ мѣсячныхъ вѣдомостяхъ, жавъ
постановлено § 42 Образованія Инспекторскаго До»
партамента, и какъ о томъ сказано ниже, въ ст. III.
Коль же скоро Чиновникъ предназначается въ посту-
пленію въ VI разрядъ в высшіе по роспвсанію дол-
жностей, онъ ве иваче, какъ по Высочайшему
Првказу, можетъ быть опредѣленъ, перемѣщенъ в
уволенъ, н потому представленіе о немъ должно
уже восходить къ Его Импвраторскому Вели-
чвствт посредствомъ Министерства.
8) Равномѣрно Министерство, но представле-
ніямъ ближайшихъ Начальствъ, будетъ ходатайство*
ватъ о переименованіи изъ военныхъ въ граждан-
скіе чины или обратно, о принятіи въ службу ино-
странцевъ, давшихъ присягу на подданство, и о раз-
рѣшеніи носить въ отставкѣ мундиры.
II. Независимо отъ Формулярныхъ списковъ,
прилагаемыхъ къ представленіямъ о производствѣ
въ чины, въ Инспекторскій Департаментъ, по 22 и
40 §§, представляются формулярные списки всѣхъ
гражданскихъ чиновъ въ узаконенное время (т. е.
къ 1 Октября), на основаніи І41І ст. Св. Зак. Т.
111. Уст. о службѣ по опред. отъ Прав. (изд. 1842
г.) и съ точнымъ показаніемъ всѣхъ получаемыхъ
окладовъ.
За такимъ распоряженіемъ, присылка Формуляр-
ныхъ списковъ, срочныхъ вѣдомостей о перемѣнахъ
в краткихъ списковъ о классныхъ Чиновникахъ, для
доставленія въ Герольдію Правительствующаго Се-
ната, прекратится съ 1-го Декабря; доставленіе же
къ Апрѣлю и Октябрю списковъ Чиновниковъ, прі-
Библиотека "Руниверс"
56 ОТД. I.— МИНИСТЕРСК ІЯ
обрѣтшихъ потомственное дворянство по чину 8
класса или по ордену* остается па прежнемъ осно-
ваніи. Въ слѣдствіе сего покорнѣйше прошу пред-
ставлять въ Министерство послужные списки не
позже 15 Сентября (съ исполненіемъ тѣхъ условій,
какія изложены въ циркулярномъ предложеніи 29
Сентября 1842 г.)* для отсылки ихъ къ опредѣлен-
ному сроку въ Инспекторскій Департаментъ. Списка
же о Камергерахъ и Камеръ-Юнкерахъ, получаемые
въ Августѣ- отъ Окружныхъ Начальствъ, будутъ до-
ставляемы къ 1-му Сентября изъ Министерства (на
основаніи 1367 ст. III. Т. Св. 3. Уст. о службѣ по
опред. отъ Прав. иад. 1842 г.) по прежнему, въ
Придворную Контору.
Что касается до окладовъ, то подъ симъ должно
разумѣть: жалованье штатное и добавочное, столо-
выя, квартирныя и разъѣздныя деньги, по всѣмъ
должностямъ, какія кто занимаетъ, также аренды и
пенсіи. Свѣдѣнія эти должно помѣшать въ особой
новой графѣ списковъ, которую слѣдуетъ прибавить
за графою, показывающею происхожденіе Чинов-
ника.
Примѣчаніе. Прибавленіе новой графы можетъ
быть отложено до истощенія наличнаго числа печат-
ныхъ Формъ послужныхъ списковъ; до того же вре-
мени свѣдѣніе объ окладахъ помѣшать въ первой
графѣ подъ именемъ и Фамиліею.
Ш. Свѣдѣнія о перемѣнахъ въ службѣ клас-
ныхъ Чиновниковъ и состоящихъ въ классныхъ дол-
жностяхъ отъ Министерства будутъ доставляемы въ
Инспекторскій Департаментъ одинъ разъ въ мѣсяцъ
Библиотека "Руниверс"
РАСІОГЯЖЕНЛ.
57
(ст. 42). Для своевременнаго исполненія сей статьи*
прошу покорнѣйше:
1) Распорядиться такимъ образомъ, чтобы вѣдо-
мости о перемѣнахъ противъ Формулярныхъ спи-
сковъ высылались изъ Окружнаго Управленія въ Ми-
нистерство не позже 5 или 6 числа каждаго мѣсяца
за протекшій мѣсяцъ, и чтобы вѣдомости эти были
Полны и совершенно согласны Формѣ, приложенной
къ Образованію Инспекторскаго Департамента.
2) О Чиновникахъ, вновь опредѣляемыхъ, при-
совокуплять къ вѣдомости особый списокъ по Формѣ,
у сего прилагаемой.
3) О Чиновникахъ, производимыхъ въ V классъ*
доставлять особые списки по Формѣ, также у сего
прилагаемой.
4) О Чиновникахъ,* командированныхъ на про-
должительное или на неопредѣленное время* включать
въ общую вѣдомость о перемѣнахъ свѣдѣнія, съ озна-
ченіемъ, куда кто командированъ я на сколько вре-
мени, и
5) О назначаемыхъ при опредѣленіи и перемѣ-
щеніи Чиновниковъ окладахъ, равно и объ увеличе-
ніи оныхъ во время служенія, присовокуплять свѣ-
дѣнія въ той же вѣдомости о служебныхъ перемѣ-
нахъ.
Подписалъ: Моямстро Народнаго Просвѣщенія
Г\рафъ Уваровъ.
Библиотека "Руниверс"
58 ОТД. I. — МИНИСТЕРСКІЯ
Форма.
СПИСОКЪ
о службъ Гражданскихъ чиновъ первыхъ
5-ти КЛАССОВЪ.
1 Чинъ, имя, Фамилія, должностъ, имъ от- правляемая, какіе и- мѣетъ знаки отли- чія и какое получа- етъ содержаніе. Какое нмѣ- II етъ недвижи- II мое имѣніе. 1 Когда въ службу вступилъ, съ ко- тораго года въ 4 и 3 классахъ и чѣмъ былъ на- граждаемъ. Годы. 1 Мѣсяцы и чи- I сла. 1 Не былъ ли въ штрафахъ и подъ су- домъ, а если былъ, то за что и чѣмъ дѣло конче- но.
Тайный Совѣтникъ Иванъ ‘Петровичъ ЛАВРОВЪ. Состоитъ въ такомъ- то вѣдомствѣ или при такои-То дол- жности. Имѣетъ орд. Св. Анны 1 ст. Св. Стан. 1 ст. Знакъ отлич. без- пор. службы за XXV лѣтъ. Получаетъ: Жалованья ООО р. с. Столовыхъ ООО р. с. Квартирн.. ООО р. с. или Казенную квартиру и Вообще оклады , подъ какими бы наименованіями они не были. Дѣйствительный Статскій Свѣш- никъ, Предсѣда- тель такой - то Палаты Иванъ Петровичъ ПЕТРОВЪ. Имѣетъ Орд Св. Владим. 3 ст. Св. Анны 2 ст. Знакъ отличія за XV лѣтъ» Получаетъ: Жалованья. ООО р. с. и прочее содержа- ніе. Благоріобрѣтеннаго 00 душъ н кодовое ООО душъ, благопріобрѣтенное вк і. Москвѣ деревянный домъ въ городѣ ГС *«*«»’««* «ож» « 00 душъ; принадлежитъ женѣ родоваго ООО душъ. Въ службѣ съ.... Въ 4 классѣ съ.. Въ 3 классѣ съ .. Награжденъ былъ: Бриліантовымъ перстнемъ Денежною выда- чею ООО р. .... Такимъ-то орде- номъ Арендою Землею Табакеркою Въ службѣ съ.... Въ 4 классѣ съ.. Былъ награжда- емъ и чѣмъ и- менно Сдѣланы ему выговоры, со внесеніемъ въ Формул. списокъ: 1) Но Указу Правитель- ствующаго Сената отъ 24 Генваря 183 г. за то-то и 2) по Указу же Правительствующа- го Сената 20 Марта за уничтоженіе плановъ и межевыхъ книгъ, выданныхъ тому-то.
Библиотека "Руниверс'
О
Еетмв по должности Чиновника не будетъ видно его мѣсто-
Нбываніе, то означать въ первой граоѣ, гдѣ онъ находятся: въ
С. Петербургѣ, Москвѣ, или въ какой Губерніи.
Не имѣетъ.
Какое алѣ-
етъ недвижи-
мое имѣніе.
Былъ прикоснов. къ военно-судному дѣлу за то-то, но отъ взыска-
нія и суда по В ысо ч. Манифесту 22 Августа 1826 г. освобожденъ.
или
Былъ п »дъ судомъ въ 1828 г. за показанное на него лихоимство въ быт-
ность его въ такой-то должности, и по рѣшеніи Правительствующаго
Сената 9 Іюля 1829г. оставленъ по сему дѣіу подъ подозрѣніемъ.
О
а
о
а
ве
и
а
а
%
60 ОТД. 1. - МИНИСТЕРСКІЯ
Форма.
СПИСОКЪ.
о службѣ Чиновниковъ отъ 6-го до 14-го
КЛАССА.
Чинъ, имя, Фамилія,
должность, имъ от-
правляемая, имѣетъ
ли знакъ отличія
безпорочной служ-
бы и какое полу-
чаетъ содержаніе.
Коллежскій Ассес-
соръ Иванъ ИВА-
НОВЪ
Совѣтникъ И Гу-
бернскаго Пра-
вленія. ч
Имѣетъ такіе-то4 ор-
дена и знакъ от-
личія безпороч-
ной службы за XX
лѣтъ.
Получаетъ:
Жалованья ООО р. с.
Столовыхъ ООО р с.
Квартирн. ООО р. с.
или
Казенную квартиру
и
Вообще оклады подъ
какими бы наиме-
новайіяии они ни
были.
Коллежскій Секре-
тарь Петръ НИ-
КИФОРОВЪ.
Протоколистъ тако-
го-то мѣста.
Означеніе содержа-
нія.
Какое имѣетъ 11 недвижимое и- 1 мѣніе. II Когда произве- денъ въ первый и настоящій чи- ны и какую по- лучилъ послѣд- нюю награду.
по въ при- чъ. Произведенъ въ Коллежскіе Ре- гистраторы
ъріобрѣтеннс и 00 душъ ; ваіо ООО дуй Въ Коллежскіе Ассессоры, съ отдачею стар- шинства съ та кого-то време- ни
Родоваго ООО душъ, благоі >етъ, г, Москвѣ каменный домъ надлежитъ женѣ родо Послѣднюю на- граду такую-то получилъ • •
Произведенъ въ 14 классъ
Въ Коллежскіе Секретари
Послѣдняя награ- да
| Годы. II Мѣсяцы я чн- II сла- я Не былъ ли въ штрафахъ и подъ су- домъ и если былъ, то за что именно, когда и чѣмъ дѣло конче- но.
Въ штрафахъ и подъ су- домъ не былъ. или Былъ подъ судомъ за то- то и по Ма- нифесту про- щенъ. или Былъ оштра- фованъ за то- то и вмѣнено ему въ нака- заніе то-то.
Естьлн по должности Чиновника не будетъ видно его мѣсто-
пребываніе, то означать въ первой графѣ, гдѣ онъ находится: въ
С. Петербургѣ, Москвѣ, или въ какой Губерніи.
Библиотека "Руниверс
РАСПОРЯЖЕНІЯ
61
26. (31 Октября) Одъ учрежденіи при Моеилео-
слой Г\имназіи дополнительнаго курса Землемѣрія.
По представленію Г. Попечителя Бѣлорусскаго
Учебнаго Округа, Г. Министръ Народнаго Просвѣ-
щенія разрѣшилъ учредить при Могилевской Гимна-
зіи дополнительный курсъ Землемѣрія, на тѣхъ осно-
ваніяхъ, какъ оный учрежденъ при Витебской Гим-
назіи.
27. (31 Октября) Ой опредѣленіи Врача при
Стородубскомъ Уѣздномъ Училищѣ.
По представленію Г. Управляющаго Кіевскимъ
Учебнымъ Округомъ и на основаніи Высочайше
утвержденнаго въ 12 день 1837 года Положенія Ко-'
митета Гг. Министровъ, Г. Министръ Народнаго
Просвѣщенія разрѣшилъ опредѣлить при Стародуб-
скомъ Уѣздномъ Училищѣ Врача, безъ жалованья,
но съ правами дѣйствительной Гусударственной
службы.
ОПРЕДОЛЛЕШЯ, ПЕРЕМѢЩЕНІЯ И УВОЛЬНЕНІЯ.
ОПРЕДѢЛЕНЫ:
По Археографической Коммиссіи.
Библіотекарь Московскаго Главнаго Архива Мини-
стерства Иностранныхъ Дѣлъ, Коллежскій Секретарь
Частъ Ш. Отд. I. 5
Библиотека "Руниверс"
62
отд. 1. — МИНИСТЕРСКІЯ
Калачевъ — Чиновникомъ Ком миссіи, съ. оставленіемъ
при настоящей должности (15 Октября).
По Университетамъ,
Московскому : Ординарный Профессоръ сего Уни-
верситета, Статскій Совѣтникъ Филомаеитскій — Де-
каномъ (11 Октября); Ординаторъ Московской Екате-
рининской Больницы, Медяко-Хирургъ Поповъ—Испра-
вляющимъ должность Адъюнкта въ Хирургическомъ От-
дѣленіи Госпитальной Клиники (31 Октября).
Казанскому: Учитель Математики Первой Казан-
ской Гимназіи, Надворной Совѣтникъ Поповъ — Экстра-
ординарнымъ Профессоромъ по каѳедрѣ Чистой Матема-
тики (24 Октября).
Св. Владиміра: Ординарный Профессоръ, Стат-
скій'Совѣтникъ Пейкнрхъ — Проректоромъ, на четыре
года (28 Октября).
По Риіиелъевскому Лицею,
Исправляющій должность Инспектора, Надворный
Совѣтникъ Соколовъ — утвержденъ въ сей должности
(17 Октября).
Библиотека "Руниверс"
РАСПОРЯЖЕНІЯ.
63
По Учебнымъ Округамъ.
С. Петербургскому: Опочецкій Уѣздный Врачъ,
Штабъ-Лекарь Коллежскій Асессоръ Александровъ—Вра-
ченъ пра Ооочецвомъ Уѣздномъ Училищѣ (11 Октября).
Московскому: Коллежскій Регистраторъ Коро-
вки» — Почетнымъ Смотрителемъ Шуйскихъ Училищъ
(11 Октября).
Харьковскому: Помѣщикъ Воронежской Губер-
нія, Титулярный Совѣтникъ Шуриновъ — Почетнымъ
Смотрителемъ Воронежскаго Уѣзднаго Училища (11 Ок-
тября).
Казанскому: Губернскій Секретарь Москвитн-
ковъ — Почетнымъ Смотрителемъ Алатырскаго Уѣздна-
го Училища (31 Октября).
Кіевскому: Камеръ-Юнкеръ Двора Его Имок-
гдтогскдго Ввличкствд, Коллежскій Ассессоръ Ду-
пмъ-БорковскіЛ — Почетнымъ Смотрителемъ Погарска-
го Уѣзднаго Училища (31 Октября).
Бѣлорусскому: Коллежскій Секретарь Заіурскій
— Почетнымъ Смотрителемъ Училищъ Могилевскаго У-
ѣада (31 Октября).
Одесскому: Исправляющій должность Директора
Училищъ Херсонской Губерніи, Коллежскій Совѣтникъ
Позняковъ—утвержденъ въ сей должности (4 Октября);
Библиотека "Руниверс"
64
ОТД. 1. — МИНИСТЕРСКІЯ
Помѣщикъ Днѣпровскаго Уѣзда Таврической Губерніи,
Титулярный Совѣтникъ Бурачковъ — Почетнымъ Смо-
трителемъ Алешковскаго Уѣзднаго Училища (24 Октябри).
Варшавскому: Директоръ Училищъ Харьковской
Губерніи, Коллежскій Совѣтникъ Корже невскій — Ди-
ректоромъ Варшавской Губернской Гимназіи (24 Октя-
бря).
ПЕРЕН1ЩЕВЫ:
Директоръ Второй Харьковской Гимназіи Вемкша—
къ таковой же должности въ Орелъ, а Директоръ Орлов-
ской Гимназіи Красовскій — Директоромъ Второй Харь-
ковской Гимназіи (31 Октября).
гволевы:
По Казанскому Университету.
Синдикъ Ляпуновъ — вовсе отъ службы, но про-
шенію (4 Октября).
По Ришемввскому Лицею.
Исправляющій должность Адъюнкта по каеедрѣ
Энциклопедіи и Исторіи Правовѣдѣнія, Кандидатъ Баку-
нинъ — отъ сей должности, во прошенію (24 Октября).
Библиотека "Руниверс"
РАСПОРЯЖЕНІЯ.
65
По Учебныхъ Окруіаяъ.
Харьковскому: Почетный Смотритель Лебедян-
скаго Уѣзднаго Училища, отставной Штабсъ-Капитанъ
Князь Гагарина — отъ сей должности, по случаю опре-
дѣленія его къ другой (11 Октября); Инспекторъ Воро-
нежской Гимназіи, Коллежскій Совѣтникъ Полоннцкій—
вовсе отъ службы, за выслугою лѣтъ (17 Октября).
Казанскому: Почетный Смотритель Свіяжскаго
Уѣзднаго Училища Поручикъ Лакреевк-Яакояв — отъ
сей должности (31 Октября).
Библиотека "Руниверс"
66 ОТД. I. — МИНИСТЕРСКІЯ РАСПОРЯЖЕНІЯ.
Объявлена признательность Министерства Народнаго
Просвѣщенія.
Старшему Столовачальввку Департамента Народна-
го Просвѣщеніе, Коллежскому Совѣтнику Павликовско-
му —. за труды, понесенные сверхъ прямыхъ лежа-
щихъ ва вемъ обязанностей; Управляющему Нижне-
тагильскими заводами, Ввльманстрандскому первостатей-
ному купцу Фотію Швецову — аа оказываемое имъ
усердіе ва пользу Нижнетагильскаго Уѣзднаго Училища
(4 Октября); Штатному Смотрителю Тобольскаго Уѣзд-
наго Училища Скорбѣеву и Учителямъ того же Учили-
ща Креетьянову, Солдаткову и Сатыгину — аа посто-
янно-усердную службу (И Октября).
Библиотека "Руниверс"
II.
СЛОВЕСНОСТЬ,
—
ОЧЕРКЪ
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ.
СТАТЬЯ ТРЕТЬЯ (*).
Ньяйя.
Основателемъ философской системы, извѣстной
подъ именемъ Нъяк* (Яуауа) т. е. Умозаключенія,
былъ древній мудрецъ Готама, котораго не должно
емѣшивать съ Готамою Буддою, основателемъ Буд-
двзма. По сказанію Рамайявы я другихъ древнихъ
Оуранъ, Готама, сынъ Утатьи (ОиШЬуа), родился на
(*) Двѣ первыя ствтьв си. Ж. М. Н. Ор. Ч. ХЬІ, Отд. II, стр.
!$| к Ч, ХЫП, Отд. П, стр. 99.
Уасяи 111. Отд. 11. І
Библиотека "Руниверс"
9 ОТД. П. - ОЧЕРКЪ
горахъ Гималайскихъ, жилъ во времена Рамы, слѣ-
довательно, по Брамннскому счисленію, въ началѣ
втораго, т. е. серебрянаго вѣка (1),. и пользовался
въ своемъ отечествѣ самымъ высокимъ уваженіемъ:
въ Магабаратѣ Поэтъ изображаетъ его великимъ по-
движникомъ (покаянникомъ), глубокимъ знатокомъ
Ведъ, тайновидцемъ, провозвѣстникомъ судебъ и т.
въ самыхъ Улааншадахъ онъ называется про-
свѣтлѣннымъ наставникомъ, и относенъ къ числу
Рмшисовъ или Святыхъ (1),
Текстъ Ньяйи состоитъ изъ Сутрасъ (2), или
краткихъ афоризмовъ въ пяти книгахъ, изъ кото-
рыхъ каждая раздѣлена на два дневныя чтенія, а
чтенія снова подраздѣлены на отдѣльныя статьи или
параграфы, ргакагапа. Ньяйя Готамы, подобно дру-
гимъ древнимъ Санскритскимъ сочиненіямъ, объя-
снена тремя рядами Комментаріевъ подъ обыкновен-
нымъ названіемъ: Башьл, Бартика и Тика (ВасЬуа,
Ѵагііка, Тіка). Эти комментаріи весьма важны и, вѣ-
роятно, чрезвычайно древни. Кромѣ комментаріевъ,
(1) Надій цы назначаютъ опредѣленный періодъ существованія
міра. Этотъ великііі періодъ (МаЬа)иуа) состоятъ изъ 12,000
лѣтъ Божескихъ, которыя въ совокупности равняются 4,320,000
годовъ человѣческихъ, н раздѣляется ва 4 вѣжа: вѣкъ золо-
той (заключающій въ себѣ 1,720,000 годовъ человѣческихъ))
серебряный (1)29в,000ъ мѣдный (864,000) и скудѣмный '432,000).
Первые три вѣжа, но мнѣнію Индійцевъ, уже пришли, ж те-
перь насталъ вѣжъ Скудѣльный, Пая аііе Ішііеп т. ВоАІен.
КЬвіаяЬ. 1820. 11 ТЫ. 8. 293-300.
(2) Эіе РЫІоворЫе іш ГогІ<. бег ХѴеіІ^евсЬ. ѵ. ЯРІп^йоАтйяп.
1 ТЫ. ІѴ-Іе АЫЬ. Вопи. 1834. 8. 1896.
(3) Этя Сутра изданы на Санскритскомъ языкѣ, въ Калькуттѣ, въ
1828 году, подъ заглавіемъ: Яуауа—Зоѵіта— ѴгіІН, ІЬе Іо-
ВІсаІ аріюгіыпв оГ Соита
Библиотека "Руниверс"
ндійсноі философія. 8
есть оеде въ Индіи множество введеній п систему
Ныійм, необходимыхъ д«в желающаго приступить
к» еа наученію; есть также много метрическихъ
трактатовъ, или памятныхъ стиховъ {Цагікл), изла-
гающихъ только существеннѣйшія понятія Наука:
наконецъ, есть в частныя разсужденіе объ отдѣль-
ныхъ какъ существенныхъ, такъ и несуществен-
ныхъ частяхъ Ньяйн. Такахъ отдѣльныхъ разсужде-
віб, говоритъ Кольбрукъ, безчисленное множество.
Ни одна отрасль Наукъ и Литературы ве возбужда-
ла вниманія Индійцевъ столько, какъ Ньяйя (')•
Чѣмъ же заслужила она такое предпочтеніе вредъ
многими другими ученіями?
Готама, какъ сказано, жилъ въ началѣ втораго,
Т. е. серебрянаго вѣка. Но, по общему мнѣнію Ин-
дійцевъ, съ втого времени сила непосредственнаго
озаренія (непосредственнаго чувства истины) начала
уже оскудѣвать между людьми и духъ человѣческій
сталъ болѣе и болѣе погружаться въ заблужденія;
а между тѣмъ Готама строгою подвижническою жиз-
нію возвысился до понятій прежняго, лучшаго .вре-
мени и составилъ свою Науку о правильномъ спо-
собѣ мышленія7— Ньяйю, чтобъ удержать человѣче-
скій разумъ на его надлежащемъ пути и предосте-
речь отъ неблагопріятнаго вліянія послѣдующихъ
вѣковъ, особенно четвертаго, скудѣльваго вѣка. Та-
кимъ образомъ Ньяйя', по убѣжденію Индійцевъ,
есть памятникъ лучшаго, утраченнаго времени, за-
вѣтъ первобытнаго, золотаго вѣка послѣдующимъ
(') СоівЬтооів ЕмаІ»» ывг !а РВДоі. 4ев Шшіоиа» ігасі. раг <ж.
РоиМіег. Рагіі. 1833. р. 49,
1*
Библиотека "Руниверс"
1 отд. п. — очеркъ
вѣкамъ постепеннаго оскуденія мудрости. Но соб-
ственно говоря, ученіе Гегамы, опровергая тозаблу-
ждепія Скептиковъ, то крайности Идеализма, наи-
болѣе согласовалось съ обшегоднымъ воззрѣніемъ
мыслящаго сознанія, и потому должно было имѣть
наиболѣе цѣнителей и послѣдователей; а главное,—
для любознательныхъ умовъ Индіи, развивавшихъ
свои ученія среди взаимной борьбы и споровъ, Ньяйя
была необходима, какъ система Діалектики : къ ея
наставленіямъ обращались и строгіе послѣдователи
Ведъ, и различны* секты Богословскія и Философ-
скія, для защиты собственныхъ мнѣній в опроверже-
нія противниковъ. Отъ того, не смотря на множе-
ство переворотовъ въ области Брамвнскаго ученія,
система Готамы и по сю пору наиболѣе уважается
въ Индіи я изучается въ школахъ, какъ Пропедев-
тика всѣхъ отраслей духовнаго и свѣтскаго знанія.
Цѣлію своей Философіи и Готама, надобно дру-
гимъ Индійскимъ мыслителямъ, поставляетъ блажен-
ство (піЬзгеуаз) или совершенное освобожденіе духа
отъ золъ (шоксЬа); а достиженіе этого блаженства
обѣщаетъ въ награду за совершенное познаніе исти-
ны, т. е. ученія, имъ предлагаемаго (1).
При изложеніи своего ученія, Готама слѣдуетъ
порядку, предписанному Ведами, въ которыхъ ука-
заны три степени логическихъ отправленій, какъ су-
щественные пункты всякаго наставленія и нзученія,
а именно: 1) изречете или предложеніе, 2) опредѣ-
леніе и 3) изслѣдованіе. Изреченіе или предложеніе
(оімМеза) (2) есть обозначеніе какой-либо вещи ея
(і) соіеЬг. іые. р. аа. •
(2) Проясход. отъ ои< — на и — показать, означать.
Библиотека "Руниверс"
индійской ФИЛОСОФІИ. 5
вменемъ, или соотвѣтственнымъ ей выряженіемъ,
взятымъ ‘изъ Откровенія; при чемъ надобно замѣ-
тятъ, что вообще человѣческое слово Индійцы при-
знавали давнымъ человѣку чревъ Откровеніекакъ
в въ наше время думаютъ нѣкоторые Богословы.
Овреджлвяй (ІаксЬава) (1) высказываетъ особенное
свойство вещи, составляющее существенный ея ха-
рактеръ. Изслѣдованіе (рагіксЬа) (2) состоитъ въ
ближайшемъ разсмотрѣніи годности даннаго опредѣ-
ленія и сообразности его съ самою вещію. Согласно
съ этимъ методомъ, Готама въ первой книгѣ своихъ
Сутрасъ мямяуете а опредѣляете предметы своей На-
уки, а потомъ, въ остальныхъ книгахъ, изслѣды-
ваетъ ихъ порознь. Такъ точно я Схоластики снача-
ла иолязолм вопросъ, потомъ ояргімяялм его, а нако-
нецъ йокоэыиолм.
Именуя и опредѣляя предметы своего философ-
ствованія, Готама подводитъ ихъ подъ извѣстное чи-
сло категорій, или предикаментовъ (раЛнгіЬа) (3).
Категорій этихъ XVI, а именно: I. Доказательство.
Іі. Предметъ доказательства. III. Сомнѣніе. IV*. По-
бужденіе. V*. Примѣръ. VI. Истина доказанная. VII.
Умозаключеніе. VIII. Приведеніе къ нелѣпому. IX. Прі-
обрѣтеніе достовѣрности. X. Прѣніе. XI. Разеоворъ
«ли совѣщаніе. XII. Нападеніе. XIII. Мнимое основа-
ніе. XIV. Подлогъ или изворотъ. XV. Пустой отвѣтъ.
XVI. Недостатокъ доказательности или опровврже-
(1) Отъ Іакск — наблюдать и >00". ап’а.
(2) Отъ раН'— вокругъ и ЙсА — видѣть.
(3) Отъ раДа (рея—ре4ю)-~иіагь, ступень, членъ ж аг<Ла—вещь,
матерія.
Библиотека "Руниверс"
отд. и. -мемъ
мй (і). Во не веѣ т категорія одшаковаго до-
стоинства : двѣ первыя* т< о. доказательство и пред-
метъ доказательства, составляютъ главяое* а прочія
суть понятія млчммемыя сводятся именно «в
ученію о докямтельствахъ. Первую главную кате-
горію Готамы,—о доказательствахъ,—можно шпатъ
Дошкою иля хійлмяшкою ото* а вторую* — о пред-
метахъ довамтельства* Вмпо^ялмшо ; въ первой
влагаются различные пріемы ваагего мыоменія* я
ве второй—самое помміе онлосбоеквкъ предметовъ;
во Логика я Метаюизгав Готамы имѣетъ одну
цѣлъ-«указать средство къ доетвжевію блаженства.
Тагамъ образомъ въ ученія Готамы мремтаыяета»
мамъ три паавкаао пункта ; ученіе 1) о Доявзшпмье
гама»* 2} о ЦмДмгашю йммавіммгам Э) о Л-
аулыжмга* къ которому должно яршмотк человѣка
аетоякюв позваніе доказательетм» и ихъ предметовъ,
I. Доказательства (Ргатапа) (2).
Въ ученіи о доказательствахъ Готама: А) нала-
гаетъ общія обо тип покяямл » Б) въ частности шь
называетъ «д» шстрочнм.
А. Общія понятія о доказтммяяплахо (Категорія І)«
Между обтяни понятіями о доказательствахъ
замѣчательны слѣдующіе пункты; а) «гамвш до-
камгммстяъ; б) ахъ мот^жчмкй роЛ»; в) авщхрр-
яй вилы мяа и аначенія отъ возраженій Скептиковъ.
1) Ньяйя* какъ ученіе о логическихъ доказа-
тельствахъ* естественно могла приписать м дѣйства-
(1) СоІеЬг. Івмй» р. 61—2.
(9) Отъ рга — про и та — мѣрянъ.
Библиотека "Руниверс"
индійской ФНЛМХМММ.
7
только приписала имъ особенную Важность. Дока-
зательство признано здѣсь дѣйствующею причиною
яазяатя довершеніемъ его; отъ того, какъ утвер-
ждаютъ послѣдователи Ньяйи, доказательству дано
первое мѣсто между категоріями; доказательства
разсматриваются прежде предметовъ доказываемыхъ:
вомну что всякій предметъ остается для насъ се-
маителышмъ, вока не будетъ ясно доказана его дѣй-
ствительность; только тогда, когда предметъ уже
доказавъ, можетъ родиться въ насъ желаніе ближе
мучать его. И ирв изученіи предмета истинное до-
казательство всѣми своими подробностями валетъ
васъ жъ правильнымъ и точнымъ понятіямъ (апоп-
ЬЬата) (1); оно исключаетъ всѣ ложныя представле-
нія, сомнѣнія в необдуманныя сужденія; будучи
яснымъ и полнымъ незнаніемъ, оно ве даетъ мѣста
однимъ намекамъ о предметѣ; напротивъ, съ оче-
видностію показываетъ необходимость его дѣйствіи
пльности (-2). Изъ этихъ понятій Гота мы о важно-
сти логячесжихъ доказательствъ открывается, до ка-
кой степени пробудилась въ иемъ потребность иетвн-
во-Филосооскаго, отчетливаго познанія вещей, въ
вроѵивопеложиоеть обыкновеннымъ, безъосноввымъ
представленіямъ в вѣрованіямъ.
2) Источниковъ аоэвавія вообще в въ частности
йемимильешм Готама принимаетъ четыре: во-пер-
выхъ, чувеепвжкЬе наблюдшіе (ргаіуакаа), во-вто-
рыхъ, наведеків (апоптапа) (3), въ-третьихъ, сравнв-
(і) Отъ апом — послѣ ж ЬЬаѵа — сушестсомоіе.
(2) СоІеЬг. Емай р. М. я ІѴігиЦіс/ітапп ВІе РЬПок». Іш ГогЦ.
<!ег ЯГеІІівмЬе і ТЫ. 44е АЫЬ. 8. І914.
(3) Отъ ояош - по м та — жѣрять.
Библиотека "Руниверс"
8 ОТД. II. — О Ч Е Р К Ъ
*
яіа (оирашапа) (1) в въ-четвертыхъ, уви«рмйышг
(в’аЫа) (2).
Чувственное наблюдете есть посланіе, происходя-
щее изъ непосредственнаго сближенія чувства и пред-
мета , не требующее . дальнѣйшихъ доказательствъ,
непогрѣшительное, практическое (3).
Наведеніе есть движеніе мысли во соетновю—
ніямъ причинъ и дѣйствій, частей Н цѣлаго, и бы-
ваетъ троякое : по предыдущему, послѣдующему м
сходству. Наведеніе яо предыдущему заключаетъ о
ргіогі о дѣйствія ивъ его причины; наведеніе яо яо-
слѣдующему дѣлаетъ заключеніе а роеіегіогі о
чинѣ на основаніи ея дѣйствія; наведеніе я» сход-
ству заключаетъ о цѣломъ но его частя, о предметѣ
во обшенабілюдаемымъ признакамъ его. Перваго ро-
да наведеніе есть доказательство прямое и утверди-
тельное ; втораго — непрямое или Дгтрнцательноег а
третьяго—бываетъ в прямое и непрямое (4),
Сравненіе есть доказательство, заимствуемое изъ
одинаковыхъ свойствъ доказываемаго предмета съ
другимъ, уже извѣстнымъ намъ предметомъ (&).
Наконецъ, предакіаяе называется ученіе, отъ
кого-либо заимствованное, и бываетъ двухъ родовъ;
Откровеніе и обыкновенное человѣческое преданіе.
Такимъ образомъ Готаиа не только принимаетъ
три источника познанія в доказательствъ, указанные
Капилою, но прибавляетъ къ нимъ еше четвертый—
(1) Отъ аира — къ, при то — мѣрять.
(2) СоІеЪг. р. КЗ.
(3) іеІпОіісЛтапп <Ие РЬйо». іш ГогЦ. 8. 190В.
(4) СоІеЬг, Евкаія р, 54.
(5) ЯГіпдівсЬш. іЬіа.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ. 9
С^юммгів ши Аналогію. Притомъ, въ отличіе ѵп Ка-
пилы, мп возвышаетъ чувственное наблюденіе, при-
знавая его очевиднымъ в неногрѣшительиымъ. Впро-
чемъ, подобно Каналѣ в его послѣдователямъ, и
онъ обращаетъ особенное вниманіе на наведете, в
потому входитъ въ ближайшее разсмотрѣніе различ-
ныхъ отношеній между причиною' и дѣйствіемъ.
«Причина (кагапа) (1)»—говорить онъ—«есть дп>й-
амую^і, есть необходимо предшествующее дѣй-
ствію, есть то, безъ чего дѣйствіе не могло бы су-
ществовать; напротивъ того дяѣежме (кагуа} (2)
актъ то, что необходимо слѣдуетъ за причиною и
что безъ ми но могло бы и произойти. Чтобъ объя-
снять шмошепм причмвм м дѣйствія и доказать раз-
личные роды причит, надобно сперва разсмотрѣть
понятіе о связи (эапіІмюбЬа) (3) или отяошеяін вооб-
ще. Связь вешей бываетъ двоякая: простое, ешыи-
вы сочетали (аапуо^а) (4), или внутреннее и постоян-
ное отношеніе (мтатауа). Это послѣднее отношеніе
есть такая связь вещей, во которой онѣ, пока су-
ществуютъ , остаются , во взаимномъ соединеніи;
нанр. какъ части цѣлаго и цѣлое происходящее ивъ
частей, какъ шерсть и сукно: пока не сносилась
шерсть в сукно остается сукномъ. Здѣсь связь ме-
жду шерстью в сукномъ есть внутреннее отношеніе.
Вшывяее сочетаніе или ближайшимъ образомъ способ-
ствуетъ внутреннему отношенію, какъ чесаніе шер-т
(1) Отъ М — дѣланъ я ва(Г ака.
Р) Отъ ігі—и вибГ. уа, означающаго будущее обязательство,—то»
что должно быть сдѣлано,
(3) Отъ іат - со и ЪапМа «— связанный.
(4) Отъ лт — со я уодо — едявевіе.
Библиотека "Руниверс"
10 отд. (I. — О Ч Е ₽ Ж Ъ
ста выдѣлкѣ изъ нея сукна; или только сопут-
ствуетъ пра внутреннемъ отношенія вещей, какъ
орудіе* напр. ставокъ оря выдѣлкѣ сукна.- Оо раз-
личію этихъ отношеній, причина вообще бываетъ
или внутренняя, иначе —прямая (матеріальная), ко-
гда язь нея самой составляется дѣйствіе, какъ наар.
азъ шерстя сукно ;' или посредствующая, непрямая,
какъ напр. чесаніе кардою шерстя оря выдѣлкѣ
сукна; яла, наконецъ, причина бываетъ ни прямая,
нн непрямая, а орудная или сопутствующая, какъ
станокъ вря выдѣлкѣ сукна. Вещя положительныя
должны имѣть три причины, и изъ нихъ наиболѣе
дѣйствующая называется главною ала частною; во-
ща отрицательныя (напр. тѣнь) имѣетъ только одну
причину, — орудную» (*). Само собою разумѣется»
что отъ различія зтпхъ причинныхъ отношеній про»
исходятъ различіе н въ способахъ наведенія: чѣмъ
прямѣе и внутреннѣе свявь причины в дѣйствія,
тѣмъ я наведеніе вѣрнѣе я безошибочнѣе.
3) Но во время Готамы (какъ видно язь его
сочиненія) уже были въ Индіи скептики, отвергав-
шіе годность человѣческаго познанія, а слѣдователь"
по я доказательствъ, на которыхъ око могло бы
опираться. Поэтому Готама находился въ яеобкоднт
моста опровергать существовавшія въ то время воз-
раженія, для защиты собственнаго ученія о доказа-
тельствахъ. Эти возраженія « опроверженія суть
слѣдующія:
а) Противъ чувственною квблюйяія н доказо-
темствъ, изъ него заимствуемыхъ* скептики воэра-
(*) СоІеЬг, Енай р. М—&
Библиотека "Руниверс"
1ИЖЙСЯ0* 4ЧМОГОФЯІ. И
яын: «чувственнымъ наблюденіемъ ме мая ничего
доказывать: потопу что вв п одномъ изъ тремъ мо-
веггѳгь времени (проіаедяюмъ, настоншемъ » буду-
щемъ) не мая увотребять Ъго въ докамтельство по-
нпніж. Если бы деказятельопа нреднюствовалв но»
знанію, то а чувственное наблюденіе* уоотреблаемое
п доказательство, нелучало бы сваю силу не отъ
ебмпненін предмета и чувства, а отъ предыдущаго
дыазателыггм, слѣдовательно ае было бы чув-
ственнымъ наблюденіемъ (т. е. познаніемъ веоосред.
етвенмывгь). Еслв бы доказательства слѣдовала ж
выканіемъ, то ото познаніе утверждалось бы но на
доказательствахъ. Если бы* наконецъ, доказатель-
«по в домазываемое была одновременны, то уеичто-’
жжлаеь бы послѣдовательность наблюденій* уцотреб-
лземыхъ въ докававельства одно другому» (1), На
ие Готама отвѣчаетъ* «если чувственное наблюло»
пан на въ одномъ жъ тремъ моментовъ времени не
вожегь служить деказательствонгь, то ня п одномъ
взь трвжв моментовъ времени «не не монютъ быть
в оспариваемо: потону что безъ доказательствъ
(опытныхъ) не жпможво н самое опроверженіе (опы-
та): если же опроверженіе чувственныхъ Ьаблюде*
иій вагѣетъ свою силу, то должно имѣть силу десв-
мтельепа и самое наблюденіе»
б) Противъ яамдмія возраяшм: «три айда на-
йдены признаютъ обыкновенно: наведеніе по нре-
Айуыелср, когда заключаютъ напр, е наступленіи
мкдя ,ш» свеонашимоя облакамъ, или по араку па-
(1) Вй*я Готами. 4-І кимпі 1 -« чтеніе, 8 1. Сутра 1**7.
(2) Тамъ мю Сутра 12—14.
Библиотека "Руниверс"
12 ОТД. И. — О Ч В> Р к ъ
инна; по поелгъдуюврлу, когда заключаютъ напр.
по разливу рѣки, что должно быть дождь шелъ;
наконецъ—по обцелоблюдаемому признаку какой-либо
вещи, какъ напр. заключеніе, что будетъ дождь,
потону что муравьи таскаютъ евои яйца, или — что
на холмѣ есть огонь, потому что тамъ видѣнъ дымъ.
Но ни одинъ язь этихъ трехъ видовъ наведенія не
имѣетъ надлежащей силы доказательства: потому
что извѣстная связь между причиною и дѣйствіями,
между признаками и вещію не можетъ быть призна-
на съ достовѣрностію; такъ напр. разливъ рѣки мо-
жетъ происходить отъ свойства ея береговъ, павлнн-
пому крику можетъ подражать человѣкъ, муравьи
могутъ таскать яйца потопу, что потревожено ихъ
гнѣздо, и т. д.». Готама отвѣчаетъ, что «общеиз-
вѣстные признаки причинъ, или дѣйствій, нлм
ствойствъ вещи легко можно отличить отъ какихъ-
либо особенныхъ, частныхъ случаевъ; напр. крикъ
павлина отъ подражанія этому крику, и потому у
тѣхъ признаковъ не льзя отнимать силы доказатель-
ства» (1).
в) Относительно сраженія Индійскіе скептики,
подобно Евклиду Мегарскому (2), утверждали, что
«оно не годится въ доказательства: потому что въ
сравниваемыхъ предметахъ качества будутъ или' со-
вершенно одинаковыя, или въ одномъ высшія, не-
жили въ другомъ, или сходныя только въ извѣст-
ныхъ отношеніяхъ. Но въ первомъ случаѣ, когда
сравнивали бы напр. корову съ коровою, собствен—
(1) Ньлйя Готамы. 2-й книги 1-е чтеніе, $ 5, Сутр. 37—8; $ б.
Сутр. 39—43.
(2) ОевсЫсЬ. 4. РЫ1 ▼. Н. Кіііег. 11. ТЫ. НащЪ. 1830, 8. 131.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІЯ. 13
а вс было бы сравненія; а во второмъ. когда
маир. корову сравнивали бы съ воломъ, в въ треть-
емъ, когда напр. горчичное зерно сравнивали бы
съ горою Мору, ве было бы никакого доказатель-
ства*. Готама защищается здѣсь слабо, утверждая,
что «пре сравненіяхъ берется во вниманіе только
общепризнанное сходство качествъ» (1). И тѣ шко-
лы Индійской' Философіи, которыя принимали всѣ
врочіе роды доказательствъ, не признали сравненіи
особымъ родомъ; ,так^ напр. послѣдователи школы
Вайсешвка утверждали, что доказательство чрезъ
сравненіе должно отнести къ выводамъ наведевія:
вотому что чрезъ сравненіе отъ чувствевво-наблю-
даемаго дѣлается заключеніе къ сверхчувственному.
Впрочемъ, постиженіе вещей сверхчувственныхъ, по
понятію Индійцевъ, 'достигается ве столько путемъ
доказательствъ, сколько непосредственнымъ созерца-
ніемъ, до котораго доходятъ совершенные Іогнсты;
даже послѣдователи НьяЙи, какъ ни высоко цѣнили
логическія доказательства, приписывали однакожь
этому созерцанію полную' силу доказательности и
учили, ’тго благочестивый подвижникъ ясно прови-
дитъ тайны вещей по непосредственному Божествен-
ному Откровенію (2).
г) Но и противъ Оіякроввтя, или Божостовюм-
» преданія въ слова, были въ Индіи возражатели.
Готама понималъ слово въ двоякомъ отношеніи: во-
первыхъ, какъ обыкновенное обозначеніе чувствен-
наго; во-вторыхъ, какъ символъ сверхчувственнаго,
П) ЯьаВа Гатааы. 2-й ка. 1 чт. § 7. Сутр. 44—8.
(2) ТГІімНмАа». <Нс РЫІ. іп ГогЦ. 4. ЯГаІІуемЬ. 8. 1010.
Библиотека "Руниверс"
14 ОТД. П. - ОІКПІЪ
какъ Откровеніе, Веды. Противъ слова въ первомъ
значеніи возражали, что «оно не ееть новый источникъ
доказательства. что его должно отнести къ навело»
нію или къ наблюденію, такъ какъ слово необходи-
мо ведетъ съ собою и самую вещь». О послѣдней
части возраженія Готама замѣчаетъ, что «волы бы
слово непремѣнно соединялось съ самою вещію, то
говоря напр. объ огнѣ, мы обожгли бы себѣ ротъ».
Противъ слова, какъ откровеннаго преданія (нро-
тявъ Ведъ), невѣрующіе возражали, что «оно само'
себѣ противорѣчитъ, тижесловнтъ я говоритъ не-
правду» (*); но опроверженія втихъ возраженіи у
Готамы не относятся къ Философія, равно какъ и
изслѣдованія его о звукѣ, словѣ и его значеніи,
сколь ня интересны в важны они для ученія о язы-
кѣ вообще.
Б. Построеніе докязвяилытев (Категорія Ш—XVI).
Въ зтой части Ньяйи можно различать слѣдую»
щіе три пункта: а) о яроввлыіаип декяавямиьстввмв;
б) о диспутахъ; в) о лоамныл» доводвх» или ее^ма»
лмяв. .
1) Въ ученіи* о правильныхъ доказательствахъ
Готама излагаетъ: а) условія ихъ, б) ихъ устройство
и в) результата.
а) Условія правильныхъ доказательствъ, или,
лучше сказать, всходные пункты ихъ содержатся въ
III, IV*, V* в Ѵ*1 категоріяхъ. Это суть: сомнѣніе,
побужденіе, примѣръ я догнанная истина.
С) Ньяіа, тамъ же, $9 Сутр. 43-48.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ. 1&
Какъ Аристотель (1) и потомъ Декартъ исход-
ною точкою Фвлосо<>ствовянія поставляли оолкімй,
такъ и Индійскій мыслитель, Готама, выходомъ ло-
гическаго, доказательнаго размышленія признавалъ
еодмикм (запзауа) (2; относительно изслѣдуемаго
предмета. Тому не нужны доказательства, кто или
вовсе не вѣруетъ чему-либо, ели безусловно убѣ-
жденъ въ чемъ-либо ; только сомнѣвающійся ищетъ
доказательствъ, чтобъ остановиться на чемъ-либо
вѣрномъ. Сомнѣніе есть колебаніе духа между раз-
личными взглядами ва одинъ я тотъ же предметъ и
бываетъ трехъ родовъ: оно происходитъ отъ об-
щихъ или частныхъ качествъ, или просто отъ про-
тиворѣчія, иля наконецъ отъ безразличія признаковъ.
Такъ нанр. запахъ есть частное качество земли; оно
не принадлежитъ ни вѣчнымъ субстанціямъ, каковъ
нанр. эенръ, ни преходящихъ стихіямъ, какова напр,
вода; отсюда раждается вопросъ: земля есть ли
стихія вѣчная, или ве вѣчная ? Иля: одинъ, поло-
жимъ, утверждаетъ, что звукъ вѣченъ, другой отри-
цаетъ ото положеніе; а третій, поэтому, можетъ
прійти въ сомнѣніе. Или: если мы примѣчаемъ ка-
кой-либо предметъ, но ве можетъ различить призна-
ковъ его, то останемся въ сомнѣнія, есть ли ото
вапр. человѣкъ, вля что-либо другое (3)?
Когда мы желаемъ выйти изъ сомнѣнія в пу-
темъ доказательствъ достигнуть истины, то пра
игомъ, должны руководствоваться какимъ-либо аобу-
(I) МеИрЬуі. Ь. III. Сар. 1. 'Лѵагп п$іі
/жіСуЛФ' бгсЛ&і* Хф&юѵ и у оягсф^Ъш /грикоу»
(2) Отъ 9і — наварятъ и ргеЛГ. яап съ вцЛГ. а»
(3) СоІеЬг. Емаіе р. 92»
Библиотека "Руниверс"
16
ОТД. И. -ОЧЕРКЪ
мденйлмі (ргауо4]ааа) (1). Побужденіе есть то, что
заставляетъ насъ дѣйствовать, опредѣляетъ васъ къ
дѣйствію. Это есть, по мнѣнію Готамы, желаніе до-
стигнуть удовольствія, или набѣжать печали, иля
наконецъ - возвыситься надъ всѣми радостями и пе-
чалями (2). Легко догадаться, что два первыя по-
бужденія, какъ низшія я перемѣнчивыя, не всегда
ведутъ насъ къ истинѣ •. напротивъ того, послѣднее
побужденіе, т. е. желаніе освободиться отъ пересе-
леній и достигнуть полной свободы духа, есть самое
вѣрное и надежное средство возбудить въ нашей ду-
шѣ постоянное стремленіе къ истинѣ.
Впрочемъ, и самое благородное побужденіе къ
познанію мтины еще не можетъ привести насъ са-
мо собою отъ сомнѣнія къ истинѣ твердой н дока-
занной : кто со всѣхъ сторонъ окруженъ одними со-
мнѣніями, тотъ никогда не найдетъ я выхода изъ
нихъ. Чтобъ остановиться на чемъ-либо твердомъ н
надежномъ, надобно предварительно имѣть вѣрную
точку опоры; чтобы принять что-либо за истину и
доказать какъ истину, надобно уже имѣть нѣчто
признанное за истину, что можно бы поставятъ въ
основаніе доказательства истины: ото, по мнѣнію
Готамы, для состязающихся есть прмлиьр» и вообще
для ищущаго истины—'доказанная уже нсжмяе.
Подъ именемъ примѣра (гігісЬіапіа) (3) Готама
разумѣетъ такой текстъ, такую мысль, въ которыхъ
согласны оба противника, спорящіе между собою о
какомъ-либо предметѣ, и на которые, поэтому, оба
(1) Отъ рта — при, уоші/ — соедивггь и «іЙГ. опа.
(2) СоІЫг. іЬід, р. 92.
(3} Отъ 4гй — видѣть, причастіе <МеА(а> я аяга — конецъ.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ. 17
ови могутъ ссылаться въ подтвержденіе своихъ
словъ. Примѣръ можетъ быть или прямой, подтвер-
ждающій какую-либо мысль, или отрицательный,
опровергающій ее. Напр.: «дымъ показываетъ при-
сутствіе огня»; въ доказательство этого положенія
можно привести, какъ прямой примѣръ, «очагъ», —
а какъ примѣръ отрицательный—«озеро, надъ кото-
рымъ носится туманъ, похожій на дымъ» (1).
Истина доказанная (зШЬапІа) (2), на которую
можно ссылаться при составленіи новаго доказа-
тельства, бываетъ четырехъ родовъ: истина всеоб-
щая, частная, условная и наконецъ принятая по
уступкѣ или довѣрію къ лицу, высказавшему ее.
Напр. бытіе субстанціи, или того, чему принадле-
жатъ свойства предмета, всѣми признано, хотя Буд-
дисты отрицаютъ отвлеченное понятіе ея. Вѣчность
звука признана Мимансою, но не признана другими
философскими школами. Если земля создана, то Тво-
ренъ ея долженъ быть всевѣдущъ. Джаймини, въ
своемъ разсужденіи о вѣчности или преходящемъ
продолженіи звука, говоритъ, что «издаваніе звука
есть качество» (3).
б) Устройство доказательствъ выражено въ двухъ
Категоріяхъ: VII и ѴНІ. Какъ въ Логикахъ наше-
го времени принимаются двухъ родовъ доказатель-
ства : прямыя и непрямыя, такъ ц у Готамы одно
изъ правильныхъ доказательствъ есть прямое, имен-
но полное умозаключеніе, а другое — непрямое, или
приведеніе къ нелѣпому.
(1) СоіеЪг. р. 93.
(2) Отъ 9ІМЛа — довершенный (зіЗЬ) и алія.
(3) СоІеЬг. Евваів. р. 93—4.
Часть Ш. Отд. 11. 2
Библиотека "Руниверс"
18 ОТД. Н. —ОЧЕРКЪ
Полное умозаключеніе (№уауа) (1), состоять ивъ
пяти членовъ (аѵауаѵа) или составныхъ частей* коя
суть: 1) предложеніе (ргаііфваі (2), т. е. тезисъ,
который желаютъ доказать; 2) причина или основа-
ніе (Ьеіои или арміею), на которомъ держится ло-
водъ; 3) примѣръ (ошіаЬагапа или шкіапапа), под-
тверждающія основаніе; 4) приложеніе (оирапауа)
къ частному сучаю, о которомъ идетъ дѣло, я 5) За-
ключеніе (ні^ашапа) (3). Напр.
1] Это гора огнедышащая:
2) потому, что оаа дымится.
3) Все, что дымится, горитъ; напр. очагъ;
4) но ота гора точно дымятся:
5) слѣдовательно она огнедышащая» (4).
Таково діалектическое устройство полнаго пря-
маго доказательства, въ частности именуемаго Ньяйя,
т. е. умозаключеніе по превосходству. Вся школа
Готамы получила свое имя отъ этого силлогизма,
какъ образцоваго произведенія Индійской Діалектики.
При первомъ взглядѣ на устройство Индійскаго
силлогизма открывается, что онъ состоитъ изъ двухъ
умозаключеній, основывающихся па одной и той же
большей посылкѣ; или, лучше сказать, это есть
одинъ силлогизмъ, построенный два раза, но въ об-
ратномъ порядкѣ. Выступивъ отъ третьяго предло-
женія, которое составляетъ’ бдльшую посылку и сре-
доточіе всего умозаключенія, мы найдемъ сперва
меньшую посылку, потомъ заключеніе, —> будемъ ли
(1) Отъ і — яттм, ргаеС пі »<і₽Г. а,
(2) Отъ ргаіі — къ Л}па - позвавіе.
(3) Отъ пі — въ, жъ дат — жтти.
(4) СоІеЬг. р. 93.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ. 19
восходить къ двумъ предыдущимъ положеніямъ, или
нисходить къ. двумъ послѣдующимъ. Такое построе-
ніе силлогизма въ точности соотвѣтствуетъ естествен-
ному ходу человѣческаго духа, поступающаго отъ
анализа къ синтезу, в на-оборотъ. Первый силло-
гизмъ, отъ частныхъ предложеній переходящій къ
общему, есть выраженіе анализа; а второй — изъ
общаго предложенія выводящій частное, есть произ-
веденіе синтеза. Впрочемъ, такой пятичлевныЙ Ин-
дійскій силлогизмъ,— не смотря на то, что въ немъ
выражаются два естественные пріема человѣческаго
мышленія. — гораздо ниже, по своему достоинству,
силлогизма Европейскаго, или, лучше сказать. Ари-
стотелевскаго: потому что два первые члена, ие уси-
ливая мысля, только задерживаютъ ея движеніе, и
слѣдовательно излишни. Но,—какъ замѣчаетъ Кольб-
рукъ (*),—и въ Индіи не всегда употреблялся сил-
логизмъ пятичленный ; нѣкоторые мыслители, а имен-
но послѣдователи Мимансы, сводятъ его къ тремъ
членамъ: къ тремъ первымъ, или къ тремъ послѣд-
нимъ. Въ такомъ видѣ онъ получаетъ совершенно
правильную Форму: первое предложеніе, въ соеди-
неніи съ примѣромъ, составляетъ большую посылку,
приложеніе, или причина — меньшую ; за тѣмъ слѣ-
дуетъ заключеніе. Замѣчательно еще, что при ббль-
щвй посылкѣ всегда поставляется -въ Ньяйи при-
мѣръ, чтобы общую мысль, на которой доржится
все умозаключеніе, воспроизвесть въ частномъ Фактѣ,
мысль отвлеченную указать въ дѣйствительности:
правило весьма поучительное для большей части мы-
(*)*Со1еЪг. Еіыів. р. И. -
2’
Библиотека "Руниверс"
20 ОТД. II. — О Ч Е Р К Ъ
слителей и нашего времени, когда любятъ построй*
ватъ, цѣлыя* теоріи на основаніи общаго, ничѣмъ не-
оправданнаго въ мірѣ дѣйствительномъ.
Обыкновенно думаютъ, что построеніе правиль-
наго силлогизма впервые приведено къ сознанію въ
Греціи; но теперь мы встрѣчаемъ правильный сил-
логизмъ и на берегахъ Ганга, подъ именемъ Ньяйи.
Отсюда историческая проблемна: перешелъ ли сил-
логизмъ въ Грецію изъ Индіи, или же Индія заим-
ствовала его изъ Греціи?—проблемна, которая остает-
ся еще не рѣшенною. Впрочемъ, не льзя не упомя-
нуть здѣсь о преданіи, почти всеобщемъ на Востокѣ,
что во время экспедиціи Александра Великаго въ
Индію, Брамины сообщили. Греческому Философу Ка-
ли сее ну, при немъ находившемуся, полную Систему
Діалектики, которую онъ передалъ Аристотелю; и
Магометанскій Писатель изъДабнстана утверждаетъ,
что на »той-то Діалектикѣ наставникъ Александра
основалъ свое логическое ученіе (1). КроФуртъ (Сгачг-
Гигі) находитъ подтвержденіе этому преданію и въ
нравственномъ ученіи послѣдователей Ньяйи: потому
что в они, подобно Аристотелю, учатъ, что добро-
дѣтель состоитъ въ соблюденіи настоящей средины
между двумя крайностями : такъ истинное мужество
столько же далеко отъ безразсудной отваги, какъ и
трусости, бержливость столько же отличается отъ
скупости, какъ и отъ расточительности (2). И въ
логическомъ ученіи Аристотеля есть нѣкоторое сход-
ство съ Индійскою Діалектикою. Въ Діалектикѣ Гот
(1) Магіез, НІ8І. бспёг де Гіпде. Іот. II. Рагіа, 1828, р. 388—9.
(2) Магіез, ІЬЫ. ,
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ. 21
тамы, какъ мы видѣли, различаются три существен-
ные пункты : изреченіе, опредѣленіе и изслѣдованіе. И
Логика Аристотеля раздѣляется на три соотвѣтствую •
щія имъ части: о словахъ, о предложеніи и теорія
силлогизмовъ и доказательствъ. Самыя категоріи Ари-
стотеля, отличаясь отъ категорій Готамы, весьма
близко подходятъ къ категоріямъ Канады, основа-
теля- школы Вайсешика, тѣсно связанной съ уче-
ніемъ Ньяйи. Мы увидимъ ниже, что -ученіе Гота-
яы о предметахъ позванія также во многихъ пунк-
тахъ совпадаетъ съ ученіемъ Аристотеля. Но не
смотря на все ато, мы еще не можемъ сказать ниче-
го рѣшительнаго о заимствованіяхъ Аристотеля ; мы
должны еще обождать того времени, когда болѣе
будутъ проясненъ! сношенія Индіи съ Греціею въ
эпоху Александра Великаго, нли въ какую-либо еще.
древнѣйшую; а пока мы можемъ признать Ньяйю
Индійцевъ, какъ и силлогизмъ Аристотеля, самобыт-
нымъ проявленіемъ человѣческаго духа.
Если и въ Индіи человѣческій разумъ открылъ
устройство правильнаго умозаключевія, то, конечно,
сдѣлалъ это открытіе не вдругъ; силлогизмъ пред-
полагаетъ долгое, медленное образованіе духа Пер-
вый плодъ человѣческаго разума, ищущаго доказа-
тельствъ, есть не силлогизмъ, а энтимема. Правда,
что такъ-называемая бдлывая посылка, высказывае-
мая въ силлогизмѣ, предполагается уже, хотя тай-
но, въ самой энтимемѣ, однакожь эта посылка долго
остается у насъ несознанною, остается въ глубинѣ
Вашей мысли утаенною отъ самой мысли. Много
нужно времени и совокупныхъ трудовъ мыслителей,
чтобы анализомъ открыть эту посылку, и назначить
Библиотека "Руниверс"
22 ОТД. II. - О Ч Е ₽ К Ъ
ей законное мѣсто во внѣшнемъ выраженіи процес-
са мышленія. Отъ того одинъ этотъ Фактъ, одно
существованіе въ Индійской Діалектикѣ правильна»
го силлогизма есть неоспоримое доказательство вы-
сокой степени умственнаго образованія Индіи, до
котораго она должна была достигнуть еще въ глу-
бокой древности. Если правильный силлогизмъ пред-
полагаетъ высокую степень образованности, то, съ
другой стороны, онъ самъ усиливаетъ эту образован-
ность і не возможно, чтобы эта строгая Форма мы-
сли не имѣла вліянія на самую мысль, чтобъ она
не дѣлала ее болѣе отчетливою в вѣрною, болѣе
основательною и'правильною въ ея развитіи и по-
ступаніи.
Второй видъ правильныхъ доказательствъ, какъ
сказано выше,—есть приведеніе к» яез/ъполф (іагка) (*)•
Это есть такой способъ умозаключенія, въ которомъ
изъ ложныхъ посылокъ выводится очевидно ложное
заключеніе, заставляюшее отказаться отъ самыхъ
посылокъ. Очевидная ложность заключенія состоитъ
здѣсь въ томъ, что оно или противорѣчивъ извѣ-
стнымъ истинамъ, пли согласно съ тѣмъ, что уже
окончательно опровергнуто. Древнѣйшіе Писатели
различали пять видовъ этого непрямаго умозаключе-
нія, къ которымъ новѣйшіе присоединили еще отъ
шести до семи различій. Эти виды и различія весь-
ма употребительны въ Индіи при диспутахъ; но
подробное исчисленіе и развитіе всѣхъ этихъ тонко-
стей было бы слишкомъ утомительно; приведемъ
только примѣръ этого рода умозаключеній. Спрашн-
(•) Отъ Саг* — думать.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ.
23
ваеѵея: эта гора огнедышащая или нѣтъ? Положимъ,
на этотъ вопросъ отвѣчаютъ, что она не огнедыша-
щая. Въ такомъ случаѣ можно сказать: если бъ она
не была огнедышащая, то не дымились бы (1).
в) Результатъ правильныхъ доказательствъ есть
ярам^лімяй достовѣрноапи (оігпауа) или достиженіе
мстниы, т. е. окончательное - рѣшеніе я утвержденіе
вонроеа, какъ цѣль всякаго изслѣдованія истины (2).
2) Диспутъ (каіѣа) (8) есть разговоръ нѣсколь-
кихъ собесѣдниковъ, защищающихъ противополож-
ные тезисы для одержанія только побѣды надъ про-
тивникомъ, или для изысканія истины. Онъ заклю-
чаетъ въ себѣ три категоріи: X, XI в XII, а именно:
а) Преніе (<і|а1ра) (4), или такое состязаніе, въ
которомъ каждый старается доказать свой собствен-
ный тезисъ и опровергнуть тезисы противниковъ,
чтобъ одержать надъ ними побѣду.
б) Разговоръ (ѵаба) (5), или такой диспутъ, въ
которомъ нѣсколько лицъ, какъ напр. наставникъ и
его ученики, вмѣстѣ разсуждаютъ объ одномъ и
томъ же предметѣ для сысканія истины.
в) Нападеніе (ѵііашіа) (6), или такой споръ, въ
которомъ стараются только опровергнуть своего про-
тивника, не высказывая и не защищая собственна-
го мнѣнія (7).
(1) СоІеЬг. Емаів, р. 90—7.
(2) ІШ.
(8) Отъ — говорить.
(4) Отъ ф'аір — говорить.
(5) Отъ ѵаЛ — говорить.
№ Отъ ѵі частнд. « ІоД — брввить, спорить.
(7) СоІеЬг. Емиів 97—8.
Библиотека "Руниверс"
24
ОТД. II. — О Ч Е ₽ К Ъ
3) Ложные доводы, или софизмы занимаютъ XIII,
ХЬѴ*, XV* и ХѴ1 категоріи. Это суть:
а) Мнимое основаніе (ЬеіягаЬЪааа) (1), то же, что
въ нынѣшнихъ Логикахъ пои сапза рѵо сапза, при-
званіе причинной связи тамъ, гдѣ вовсе нѣтъ ея.
Въ этомъ лживомъ доводѣ Готама различаетъ еще
пять видовъ, и въ каждомъ изъ никъ новые подви-
ды, которые, впрочемъ, не показаны Кольбрукомъ.
б) Подлоеъ или изворотъ (ісЬаіа), бываетъ трехъ
родовъ: 1) когда обоюдному слову или выраженію
даютъ дурной оборотъ; 2) когда принимаютъ въ
буквальномъ смыслѣ то, что сказано въ переносномъ»,
и 3) когда принимаютъ въ смыслѣ общемъ, чтд ска-
зано въ частномъ.
в) Пустой отвѣтъ (2) или возраженіе, са-
мо себя опровергающее; въ немъ различаются 24
вида.
г) Шестнадцатая и послѣдняя категорія Гота-
мы—недостатокъ доказательности (пі^гаЬа—зіЬапа) (3),
или совершенное опроверженіе (рагафауа—Ьеіоп) (4).
Это есть не столько ложный доводъ, сколько резуль-
такъ слабыхъ и ложныхъ доводовъ, и вмѣстѣ конецъ
всякаго состязанія.
Здѣсь представлены въ краткомъ очеркѣ толь-
ко главнѣйшія логическія понятія Готамы, какъ они
изложены въ первой книгѣ Ньяйи; между тѣмъ
какъ во второй и пятой книгѣ они развиваются по-
дробно, съ множествомъ дѣленій, подраздѣленій и раз-
(1) Отъ Ьеіои — причина и аЪЬаза — что кажется,
(2) Отъ ф'ди — производить и ей (Г. Н.
(3) Огъ дглА — брать я аМапа —> дѣйствіе бытія,
(4; Огъ ф'і — побѣждать и АвСои — причина.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ. 25
личный ; а особенно двѣ послѣднія категоріи, состав-
ляющія содержаніе всей цатой книги. Но Кольбрукъ
ве вошелъ въ этв подробности; а безъ нихъ мы не
можемъ вполнѣ судить о степени развитія логиче-
скихъ понятій въ Древней Индія и объ отношеніи
ахъ къ Діалектикѣ Западныхъ народовъ. Впрочемъ*
я ври этомъ бѣгломъ и сухомъ очеркѣ логическихъ
понятій Ньяйя не льэя не признать сходства между
яма я логическимъ ученіемъ Мегариковъ* Перипате-
тиковъ, а особенно Схоластиковъ. Не смотря па нѣ-
которое отличіе частныхъ Формъ Индійской Діалек-
тики отъ Формъ Схоластическихъ, послѣдователи
Ньайя не уступаютъ Схоластикамъ въ утонченномъ
анализѣ предметовъ разсужденія* въ остроумномъ
различеніи вопросовъ, въ строгости опредѣленій* въ
самой любви къ диспутамъ,—чему много содѣйство-
вало то обстоятельство, что у Древнихъ Индійцевъ*
какъ в у Схоластиковъ, диспуты производились пу-
блично, и еше съ большею пышностію. Они назна-
чались въ дни главнѣйшихъ праздниковъ, когда къ
извѣстнымъ храмамъ отовсюду стекались толпы на-
божныхъ поклонниковъ. Не только образованныя
сословія* но н самый народъ принималъ живое уча-
стіе въ этихъ торжественныхъ состязаніяхъ умовъ.
Побѣдители* какъ на турнирахъ, удостаивались осо-
бенныхъ знаковъ отличія ; имъ давали первыя мѣ-
ста подлѣ Царей и Князей и осыпали богатыми по-
дарками. Отважныхъ сподвижниковъ на этомъ ду-
ховномъ позорищѣ являлось въ Индіи гораздо боль-
ше, нежели въ. Средніе вѣка, н софистическимъ
выходкамъ былъ здѣсь полный просторъ: потому
что мысль ве имѣла тогда той твердой опоры* ка-
Библиотека "Руниверс"
26 отд. и. -ОЧЕРКЪ
кую находили Схоластики въ Христіанскихъ догма-
тахъ. Защитники Ведъ, поражаемые смѣлыми про-
тивниками, часто принуждены были прибѣгать къ
хитрымъ уверткамъ, и частію отъ замѣшательства,
частію намѣренно запутывали свои умствованія, что-
бы прикрыть слабыя стороны своихъ убѣжденій.
Отъ того, диспуты древнихъ Индійцевъ представ-
ляютъ съ одной стороны удивительную взворотля-
воетъ и утонченность, а съ другой — софистическія
уловки и хлнтросплетанія. Не надобно, впрочемъ,
забывать, что самая Наука, разсматриваемая съ своей
серьезной стороны, независимо отъ употребленія*
какое изъ нея дѣлали, никогда не одобряла этихъ
хитросплетеній и уловокъ; а напротивъ, входя въ
самое подробное ихъ разсмотрѣніе, старалась проти-
вопоставить ямъ правила, основанныя на законахъ
здраваго мышленія: потому что только посредствомъ
здраваго мышленія в точнаго, доказаннаго познанія
объ извѣстныхъ предметахъ она надѣялась достиг-
нутъ своей великой пѣли — освобожденія духа отъ
золъ, его удручающихъ.
И. Предметы ДОКАЭАТКЛЬСТВЪ, иля. чтд то жв,
философскаго изсл-вдовАНія (Категорія 11).
Предметы, которые, для достиженія свободы
духа, должно философски изслѣдовать в доказать,
во мнѣнію Готамы, суть слѣдующіе: 1) дуам; І)
шіъло; 3) емышмя чувства; 4) предметы, яроизеоЗлире
ее ласа ощущтіе, я». е. стихіи. Но кромѣ этихъ гла-
вныхъ предметовъ изслѣдованія, сюда отнесены еще
восемь второстепенныхъ предметовъ: 1) розул/ілй.
Библиотека "Руниверс"
ШДОЙСКО* ФИЛОСОФІИ. 97
9) вирифонме чувство, 3) ЙАлвюламоет» или воля, 4-)
іімріыімвемм ила мдаапатки, 5) переселеніе душа, 6)
«мАшкй эй дѣла, 7) імкшммв шли страданіе, я на-
конецъ 8) аеяобоэкдеяіе дуете. Такимъ образомъ жъ
Метафизику Готамы вопи» 12 предметовъ познаніи (1).
Персы» важнѣйшимъ предметомъ познанія
Готама иеетавляетъ дуѵлу, а именно; 1) душу ссуд-
ную, человѣческую (аіша) м 2) душу Верховную
(Рагаіта).
1) Душу человѣческую мы наблюдаемъ и по-
знаемъ,—-учитъ Гегама,—не внѣшнимъ органомъ, но
внутреннимъ чувствомъ и органомъ мысленнымъ:
потому что она не принадлежитъ къ субстанціямъ
видимымъ, какъ земля я прочія стихія; она не ве-
щественна , но тѣмъ - не менѣе имѣетъ дѣйстви-
тельное бытіе, которое обнаруживается познаніемъ,
желаніемъ и отвращеніемъ, печалью » удовольствіемъ.
Эти качества души, въ совокупности н каждое от-
дѣльно, доказываютъ не только бытіе ея, но и от-
личіе ея отъ тѣла, чувствъ я прочихъ субстанцій,
напр. пространства, времени и т. д.: потому что это
не суть принадлежности общія всѣмъ субстанціямъ,
какъ число, количество н пр., а суть свойства ча-
стныя н отличительныя, принадлежащія ей одной.
Итакъ дута есть субстанція отличная отъ всего про-
чаго, есть ооюеияй (субстратъ) частныхъ, особен-
ныхъ качествъ: познаній, чувствованій, желаній (2).
Душа, какъ основаніе извѣстныхъ качествъ,
есть душа живая,-есть духъ, Аііѵаіта (3); духомъ и
(1) СоІеЬг. Емаі* р. 63«
(2) 1Ы<І. р. 56.
(3) Отъ Ц/іѵа — жіш аіта душ.
Библиотека "Руниверс"
28
ОТД. II. —«О Ч Е ? К Ъ
называется та субстанція, которая одарена жизнію
и разумомъ; ве воодушевленное и не дѣятельное
есть матерія, которая приводится въ движеніе толь-
ко возбужденіемъ духа (і). Всѣ порознь лица, су-
ществующія въ одно время, одушевляются душею
каждое особо. Слѣдовательно душъ много, н ка-
ждая душа особна. Но при своей особности она
безконечна н вѣчна: безконечна потому, что куда
бы ни перемѣщалось тѣло, и она присуща ему,
чтобы въ воздаяніе за дѣла своя переносить въ немъ
печаль и удовольствіе (2); вѣчна потому, что безко-
нечна,- такъ какъ все безконечное вѣчно, напр. эоир-
ная стихія (аказа) (3). Душа вѣчна не только въ
томъ смыслѣ, что бытіе ея не прекратится никогда,
но и въ томъ, что она существовала искони, до
появленія своего на землѣ. Это доказывается у Го-
тамы тѣмъ, что я новорожденное дитя уже испы-
тываетъ движенія радости, страха и печали, кото-
рыя въ немъ могутъ происходить только отъ воспо-
минаній о прежней его жизни (4): что оно само по
себѣ желаетъ и ищетъ молока, чего не могло бы
оно дѣлать, прежде не имѣвши понятія о пищѣ (5);
(1) Магіей, НівЬ зёпёг, де Гіпде, Тош. II, р. 369—70.
(2; Изъ этого доказательства безковечвостіі души слѣдуетъ, ка-
жете*, что Готама яе допускаетъ перемѣщевія душа въ про-
странствѣ : мысль замѣчательпая своею особенностію. Впро-
чемъ, что душа баакокачна, это имѣетъ у Готамы, кажется,
тотъ же смыслъ, что «душа не существуетъ въ простран-
ствѣ», какъ думалъ и Аристотель. ><СИг*а бевсЬ. ёег Рѣіі.
Ш ТЫ. НагаЪ. 1831. 8. 277.
(3) СоІеЬг. Едеаіа р. 67.
(4) Ньяйн квига III. Сутра 19.
(5) ІЬід, Сутра 22.
Библиотека "Руниверс"
НДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ.
29
наконецъ, что никто ве раждаетея въ міръ чуж-
дымъ страстей я предрасположеній (1).
2) Отъ душъ особныхъ Готама возвышается
къ мысли о Душъ Верховной. Кромѣ множества
особныхъ душъ, — говорятъ онъ (2), — есть одна
Верховная Душа (Рагашаіша) (3), которой сущ-
ность проникаетъ все пространство и живитъ всѣ
существа. Отношеніе между этою Верховною Душою
ли Богомъ я сотворенными душами послѣдователи
Ньяйи понимаютъ слѣдующимъ образомъ: сотворев -
ныя души суть истеченія Верховной Души* но жи-
вущія своею особою жизнію (4). Въ соединеніи съ
веществомъ, съ тѣломъ, онѣ подвержены заблужде-
ніямъ и опасности поработиться страстямъ, между
тѣмъ какъ Богъ всегда совершенъ. Истина н разумѣй
иіе суть вѣчныя принадлежности Бога; а душамъ
особнымъ свойственны в познаніе и иезнавіе н
даже радости и печали (принадлежность несовер-
шенства). Душа, пока погружена въ тѣло, находит-
ся какъ бы въ заключеніи в подъ вліяніемъ стра-
стей ; но когда человѣкъ посредствомъ Науки (Фи-
лософія) достигаетъ до познанія первыхъ началъ ве-
щей, то душа его уподобляется Вѣчному н соеди-
няется съ нимъ, сохраняя, вороченъ, свою особ-
ность. Это соединеніе съ Богомъ возможно для
души еще и во время пребыванія ея въ тѣлѣ. Тѣ,
которые, вопреки послѣдователямъ Ньяйи,* ве про-
маютъ души истеченіемъ Бога, указываютъ имъ ва
(1) Ньяйя. книга III Сутра 2В.
(2) СоІеЬг. Емаі* р. 56.
(3) Отъ рагатв — превосходная 'степень возвышенія а оМю.
(4} Нагіе», Ніві Де ГІпДе. I. II, Р- ЗвО.
Библиотека "Руниверс"
30 отд. И. — О Ч Е В К *
состояніе бездѣйствія душа в** младенчествѣ, на
зависимость ея развитія отъ возрастанія тѣла, на
чрезвычайное различіе между особами одного рода,
на упадокъ умственныхъ способностей въ старости.
Послѣдователи Ньяйя, не могши отразятъ стихъ воз-
раженій, довольствуются тѣмъ отвѣтомъ, что Богу
угодно было положитъ предѣлы нашимъ познаніямъ
в вложить въ васъ чувство нѣкоторыхъ истинъ, не
давъ намъ способности изъяснять ихъ (*).
Кромѣ Верховной души,—этого вѣчнаго духов-
наго Начала, — допускалъ ли Готама, подобно Саи-
кіи, другое вѣчное же, во матеріальное начало, объ
этомъ у Кольбрука ве находимъ никакихъ указаній;
но находвмъ отвѣтъ па этотъ вопросъ у Тайлора въ
прибавленіи къ его переводу на Англійскій языкъ
философской драмы Ргаёо^Аа-Тскап4гаи4а^а (Вос-
ходъ луны разумѣнія). Здѣсь замѣчено, что послѣдо-
ватели Ньяйв признаютъ еочяаго Духа и еячяую ма-
терію ; Духу приписываютъ жизнь и мысль, а ма-
терію считаютъ неодушевленною в страдательною.
Такимъ образомъ Ньяйн, хотя, подобно Санків, при-
знала два вѣчныя начала,—Душу и матерію,—одна-
кожъ дала ямъ совсѣмъ другое значеніе, поставила ихъ
совсѣмъ въ другомъ отношеніи между собою: пото-
му что матерія (Природа) здѣсь только страдательна,
а духъ дѣятеленъ, в не сама изъ себя развилась въ
мірѣ, а Ьолучила устройство отъ Верховной Души.
Слѣдовательно матерія вѣчна только въ состояніи
неустроенномъ, а въ состояніи устройства н види-
мыхъ Формъ она преходяща. При чемъ доказы-
Г) Магім. Ні»1. Ве ПоДе. и И. р. 371—1.
Библиотека "Руниверс"
андійской философіи»
31
вается бытіе Верховнаго Существа, Всемогущей
Разумной Причины, нагъ у Аристотеля, тѣмъ,
что матерія сама по себѣ ве дѣятельна никогда
ке могла бы перейти въ состояніе порядка и устрой»
ства (1).
Второй предметъ познанія есть «шло, и именно
1) тѣло человѣческое, в 2) тала нмиыл вообще.
1) Назначеніе человѣческаго жала состоитъ въ
томъ, чтобы быть мѣстопребываніемъ души, которая
является здѣсь то дѣйствующею, то страждущею.
Въ» первомъ отношеніи тѣло есть вмѣстилище орга-
новъ ощущенія в чувствованій печали и радости;
душа соединяется съ нимъ для наслажденія Приро-
дою, но испытываетъ въ немъ столько же печалей*
какъ я радостей; во второмъ отношеніи тѣло есть
мѣстопребываніе зюианнімй силы (ІсЬесЬіа) (2). т. е.
вс только движенія, во н дѣятельности, которая
стремятся къ пріобрѣтенію того, что пріятно, в къ
удаленію того, что непріятно (3).
Само по себѣ тѣло есть цѣлое* состоящее изъ
частей, есть субстанція происшедшая, а не первона-
чальная. Она образована изъ земля, потому что въ
немъ замѣтны качества ея, именно запоя», «дои»»,
ялояместь мар. По мнѣнію нѣкоторыхъ, тѣло со-
стоитъ изъ трехъ стихій : земли* воды в свѣта. или
теплоты: потому что въ немъ находятся частныя
качества втахъ стихій—запахъ, вязкость и теплота {
или что оно состоитъ изъ четырехъ,—такъ какъ оно
ебысоеяі» и выдыааеяю воздухъ, или изъ пяти эле-
(1) СоіеЬг. Евміі, р. 52, прммѣч.
(2) Отъ ГсАесАг — стремиться.
(3) СоіеЬг. Евміб, р. 57-8.
Библиотека "Руниверс"
32 ОТД. И. — О Ч Е ₽ К Ъ
ментовъ, обнаруживающихся запахомъ, вязкостію
(или влажностію), пищевареніемъ (1), дыханіемъ
порами (доказывающими присутствіе заира, — пятой
стихіи). Но Готама опровергаетъ эти мнѣнія. Тѣло,
по его понятію, не состоитъ ни изъ пяти, ни азъ
четырехъ элементовъ; иначе оно было бы не види-
мо: потому что соединеніе видимыхъ предметовъ съ
невидимыми дѣлаетъ ихъ невидимыми; таковъ напр.
вѣтеръ; тѣло не состоитъ даже изъ трехъ или двухъ
элементовъ, потому что внутренней и неразрывной
связи между разнородными субстанціями не бываетъ.
Это послѣднее доказательство встрѣчается и у Капи-
лы ; в онъ думалъ, что разнородныя вещества не
могутъ входить въ одинъ и тотъ же составъ (2).
2) Не только человѣческое тѣло, ио « асѣ про-
чія тѣм на землѣ суть земляныя ; во въ другихъ
мірахъ есть тѣла водяныя, огненныя я воздушныя;
н съ этими тѣлами также соединяется души для на-
слажденія.
Тѣла земныя двухъ родовъ: происходящія отъ
соединенія половъ, или безъ соединенія ихъ. Пер-
ваго рода тѣла (земныя существа) суть или живоро-
дящія, или яйцеродныя; втораго —суть во-первыхъ,
нерожденныя, а произшедшія отъ особеннаго соеди-
ненія атомовъ, подъ вліяніемъ неизвѣстной или пред-
опредѣленной причины; таково, по ученію Ведъ,
твореніе боговъ и полубоговъ; во-вторыхъ, сюда
(1} Прнэевконъ теплоты постилается здѣсь пищевареніе, пото-
му что нѣкоторые Индійскіе мыслители принимали особен-
ный свѣтъ кишечный, содѣйствующій своею теплотою пище-
варенію.
(2) СоІеЬг. Евмів, р. 68.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ. 33
относится случайное или сомнительное (бфііѵодие)
рожденіе отъ порчи и гніенія растительныхъ ве-
ществъ, рожденіе яанр. червей, личинокъ, насѣко-
мыхъ, мошекъ я пр.: въ-третьихъ, прозябеніе ра-
стеній, возникающихъ изъ лона земли. Итакъ зем-
ныя тѣла, по своему происхожденію, подраздѣляют-
ся собственно на пять видовъ; на тѣла а) нерожден-
ныя, б) раждающіяся живыми, в) раждаюшіяся изъ
яйца, г) происходящія отъ окисленія и броженія н
д) прозябающія (1).
Третій предметъ изслѣдованія суть ррміяы
чуесяве. Подъ именемъ органа чувствъ Готама раз-
умѣетъ орудіе познанія, соединенное съ тѣломъ, но
не замѣтное для чувствъ. Чувства суть: а) внѣшнія
н б) внутреннее (2).
а) Оримовъ внѣшнихъ чувствъ Готама признаетъ
мять, какъ признано это и теперь; но онъ назы-
ваетъ органами чувствъ то, что въ наше время на-
зываютъ самыми чувствами, а именно: обоняніе,
вкусъ, зрѣніе, осязаніе и слухъ. Эти органы чувствъ,
т. е. обоняніе, вкусъ и пр., не суть измѣненіе или
видоизмѣненіе сознанія, какъ учитъ Санкія, а толь-
ко орудія сознанія, и образованы изъ слѣдую-
щихъ вещественныхъ стихій: изъ земли, производя-
щей обоняніе, изъ воды, производящей вкусъ, изъ
свѣта, производящаго зрѣніе, изъ воздуха, произво-
(1) СоІеЬг. Емаія, р. 68—9. — Китайскіе Буддисты приввмаютъ
только четыре рода происхожденія тѣлъ: рождевіе живыхъ
существъ, Іаі мпд; рожденіе изъ ліща, Іоиап кпд; рожде-
віе изъ гніенія, рапка—рождевіе чрезъ преобразованіе,
Аоа земр.
(2) СоІеЬг. р. 69.
Честь ѢІ1. Отд. II. 3
Библиотека "Руниверс"
34 ОТД П. -ОЧЕРКЪ
дяшаго осязаніе, в наконецъ изъ эѳира. производя-
щаго слухъ. Сайо собою разумѣется, что земля,
вода, свѣтъ, воздухъ и эѳиръ дѣлаются органами
чувствъ (иля чувствами) только" при участіи созна-
нія, которому должны служить орудіемъ.
Готама вовсе не согласенъ называть органами
чувствъ то, что подъ именемъ ихъ обыкновенно
разумѣютъ теперь, и что въ его время разумѣли Буд-
дисты. Онъ говоритъ именно, что глазной зрачекъ не
есть органъ зрѣнія (какъ утверждали Буддисты),
а внѣшнее ухо или отверстіе его не есть органъ
слуха и пр. Онъ имѣетъ о чувственномъ наблюде-
ніи свои особенныя понятія. Собственно органъ
врѣнія, по его понятію, есть солнечный лучь, нсхо»
дящій изъ глазнаго зрачка в направляющійся къ
предмету видимому; органъ слуха есть эѳиръ, со-
держащійся въ углубленіи уха и вступающій'въ со-
общеніе съ слышимымъ предметомъ помощію эѳира
посредствующаго, т. е., находящагося между ухоагь
и предметомъ слышимымъ. Солнечный лучь глава
обыкновенно невидимъ, подобно горящему Факелу,
котораго свѣтъ ве замѣтенъ при свѣтѣ полуденнаго
солнца. Впрочемъ, въ нѣкоторыхъ обстоятельствахъ
можно даже видѣть блескъ луча, составляющаго
органъ зрѣнія: такъ напр. глаза кошки или какого-
лйбо другаго животнаго сверкаютъ въ темнотѣ но-
чи (*). Подобное этому понятіе о чувствѣ эрѣиія
встрѣчаемъ у Стоика Хризвппа, который утверждалъ,
(*) Много есть примѣровъ, что и люди видятъ мочью безъ внѣ-*
шняго свѣтя, такъ что глаза ихъ сами озаряютъ предметъ.
Любопытны замѣчанія Шульце о глазномъ ♦ос*орѣ въ при-
бавленіяхъ къ Мореологін Гёте.
Библиотека "Руниверс"
ІШДІЙСКО* ФИЛОСОФІИ. 36
чт» зрѣніе есть Фигура конусообразная, составлен-
ная изъ свѣта, находящагося между глазомъ н ви-
довымъ предметомъ (1).
Итакъ,—продолжаетъ Готама, — органъ зрѣнія
есть свѣтовой; органъ слуха •— эѳирный; равнымъ
образомъ органъ вкуса есть водяной (слюна), осяза-
нія—-воздушный,‘обонянія—земляной. Что чувствен-
ные органы наблюденія дѣйствительно существуютъ,
это доканывается у Готамы дѣйствительностію сама-
го наблюденія: потому что наблюденіе есть дѣй-
ствіе, а всякое дѣйствіе предполагаетъ орудіе.
То, что въ наше время называютъ органами
чувствъ, какъ то: глаза, уши и пр„ Готама назы-
ваетъ только мѣстопребываніемъ чувственныхъ орга-
новъ. Такъ, мѣстопребываніе зрительнаго органа есть
глазной зрачекъ, органа слуховаго — отверстіе уха;
мѣстопребываніе органа обонянія суть ноздри, вкуса
— оконечность языка, осязанія — кожа. Предметы,
подпадающіе чувствамъ, суть*, запахи, вкусы, цвѣта,
температура и звуки. Это суть качества, принадлежа-
щія землѣ, водѣ, свѣту, воздуху и эѳиру (2). ' Такъ
какъ чувственные органы (или, по обыкновенному
понятію, самыя чувства) образованы каждый изъ
извѣстной стихіи и каждый наблюдаетъ, при помо-
щи сознанія, соотвѣтственныя качества своей сти-
хія, то значитъ, что стихіи въ чувственныхъ орга-
нахъ пришли, подъ вліяніемъ сознанія, до воспрія-
(1) 'Оффѵ 91 с^с ор/овд маі ѵі іпихиіип рмос, /гкі о-
/ип тячш&фі С«. то же Іімтоноа. Ткиеа, р. 50—3 е<1Н.
Векк.
(2| СоІеЬг. Емаі», р. 60—1.
3*
Библиотека "Руниверс"
Зв отд. II. — о ч к ₽ к ъ
тія самихъ себя, до ощущенія собственныхъ ка-
чествъ.
б) Кромѣ инти органовъ внѣшнихъ чувствъ,
Готама принимаетъ еще шестой органъ—органъ внут-
ренняго чувства, тагии. Мами есть самое чувство
внутреннее, или сознаніе, которое называется здѣсь
органомъ потому, что посредствомъ его мы восприни-
маемъ наши внутреннія движенія. Въ своемъ ученіи
о тати Готама -отступаетъ отъ Буддистовъ, кото-
рые отвергали ото внутреннее чувство, я отъ Фило-
софіи Санкія, которая къ шести органамъ чувствъ
присовокупляла еще пять органовъ дѣйствія. Но онъ
сходится въ этомъ пунктѣ съ ученіемъ Аристотеля,
который, кромѣ пяти внѣшнихъ чувствъ, также при-
нималъ шестое, внутреннее чувство, назвавъ его
чувствомъ общимъ и судьею впечатлѣній всѣкъ про-
чихъ чувствъ (1), и назначалъ ему мѣсто въ серд-
цѣ (2).
Мала», по мнѣнію Готамы, есть не только ор-
ганъ сознанія внутреннихъ явленій, но и настоящая
дѣйствующая причина внѣшнихъ чувствъ. в Малое»
говоритъ онъ—«есть органъ, воспринимающій движе-
нія удовольствія и печали, или вообще внутреннія
чувствованія; но онъ есть и тотъ дѣятель, который,
соединяясь съ внѣшними органами, производитъ по-
знаніе внѣшнихъ предметовъ, подпадающихъ имъ (3)».
(1) РМаг. 4е рІасІНв РЫІоа. I. IV, С. К>; Лгуи
Ы оіо^лу аѵі&гил’ № Ласм
аурРаЛЛноі» аі алАаІ т<2с і*а&] фаѵихліай,
(2) НііШ’і ОевсЬ. а. РЫІ. III ТЬ. ВатЬ. 1831. 8. 274, 285. Ма-
паі, то же. что Лат, тана, также указываетъ своимъ значе-
ніемъ вв сердце.
(3) СоІеЬг. Емаіа, р. 61.
Библиотека "Руниверс"
гадійско* «ммософлг.. 37
Теперь понятно, почему слухъ, зрѣніе и пр. Готама
призналъ только ормямм чувствъ? потому именно»
что въ мпъ в черезъ ниъ дѣйствуетъ паіим, всту-
пи вн> соотношеніе міромъ внѣшнимъ. ««Когда
пиши обращается. въ одному язь внѣшнихъ орга-
меяъ*—продолжаетъ Готама—«то и наблюденіе про-
исходитъ посредствомъ этого органа г когда же жа-
пяг не смдннветея оъ тѣмъ или другимъ органомъ,
то къ душѣ нечего я не доходитъ чрезъ этотъ ор-
ганъ, а доходитъ чревъ другой, съ которымъ онъ сое-
диненъ» (1). Итакъ, собственно говоря, въ насъ есть
таимо одно чувство, иля сознаніе (тажм), которое,
ввенрянимая- внутреннія наши движенія, называется
вяутрешпып чумпмелэ; а' какъ скоро ямімм сведи»
няетвн съ вкѣнжмми чудствипнымв органами для на-
блюденія и познаніи предметовъ, то дѣйствія его
называются чуссіяашвм сишямям^ Изъ сказаннаго Го»
темою слѣдуетъ также,, что- тлпаг*. какъ дѣятельное
начало, можетъ то сосредоточиваться1 въ какомъ-либо
чувственномъ. органѢг то- отвлекаться отъ него, а
чувственные- органы г какъ произведеніе вещества,
саянь но- себѣ недѣятелгаы и мертвы (2); изъ ска-
заннаго же- слѣдуетъ, наконецъ, что чувственное на-
блюденіе не есть воспріятіе органами такъ-называе-
мыхъ въ- наше время, впечатлѣній',, что оно состоитъ
въ напряженіи тапа»г ври посредствѣ процессовъ
евѣта, мира в пр., къ предметамъ наблюдаемымъ.
(!) СоІеЬг. ЕймЬі. р; 62
(2) Подобная мыса* встрѣчается также у Цицероиа (Тивсиі. 1. 20)
*> у Ешгиряг (ТЬеоііогеІ I. 1 5), который сказалъ: «умъ
видятъ, умъ слышитъ; все прочее глухо я слѣио ; ІѴ*6 орА
жи гас аліи Т’аЯЛа мара, маі хѵрЛа.
Библиотека "Руниверс"
ОТД. П. - О Ч Е И Ъ
Это ученіе Готамы о чувственномъ наблюденіи, 'до-
стойное полнаго вниманія, возобновлено, развито
подтверждено «актами у. одного нвъ теперешнихъ
мыслителей Германскихъ —• Фрид. Фишера, Базель»*
скаго Прооеесера.
Если, по ученію Готамы, наблюденіе предме-
товъ не возможно въ чувственныхъ органахъ бенъ
участія яшшм, то еъ другой стороны и «дѣятель-
ность папа*, т. е., ломаніе внѣшнихъ предметовъ,
не происходитъ безъ участія чувственныхъ орга-
новъ» (1). Слѣдовательно Готама счастливо набѣ-
жалъ крайностей Сенсуализма в Идеализма — край-
ностей Сенсуализма, все нате познаніе производяща-
го изъ чувственныхъ впечатлѣній, и крайностей иде-
алнзма, по которому все наше знаніе проистекаетъ
изъ разума, независимо отъ чувствъ. Въ ятомъ важ-
номъ пунктѣ своего ученія Готама сходится съ Ари-
стотелемъ, который также держался этой счастли-
вой средины, на которой могли устоять только не-
многіе мыслители; производя истинное маніе изъ
дѣятельнаго разума (2), Аристотель также утвер-
ждалъ, что безъ посредства чувствъ невозможно по-
знаніе предметовъ, что матерія мышленія должна
быть дана душѣ (3).
Мала», по существу своему, есть бытіе простое,
т. е. въ каждомъ человѣкѣ онъ единиченъ, а не
многосложенъ, какъ внѣшнія чувства. Готама дока-
зываетъ это качество внутренняго чувства тѣмъ, что
въ одно я то же время не могутъ происходить въ
(1) СоІеЬг. Еті» р« 61,
(2) ЯШн'і ОевсЫсЫ. &г РЫІ. III. ТЫ. 8. 111.
(3) ІЬмі. 8‘ І(Ю: « пи» е де /жгос огде.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ. 39
икъ чувствованія различныя. По видимому, они
возникаютъ въ васъ совмѣстно, когда проходятъ въ
душѣ быстро; во ва савокъ дѣлѣ, овв являются
послѣдовательно: тагъ горящая головая, быстро
круговращаемая, кажется непрерывнымъ огненнымъ
колызевгь (1), Такую же мысль о несовмѣстности въ
насъ въ одно время ,различвкгхъ чувствованій равви-
валъ н доковывалъ Дюгальдъ Стюартъ (Подай Зіе-
чгагі). Философъ Шотландской школы (2)
Мапа»і хотя но подпадаетъ чувствамъ, одна-
кожъ, вопреки мнѣнію Мпмаясы, м безконеченъ, какъ
яворъ, или душа, а только чрезвычайно тонокъ,
какъ атомъ. Если бъ онъ былъ безконеченъ, то на-
ходился бы въ соприкосновеніи съ каждымъ предме-
тамъ и всѣ чувствованія происходили бы въ немъ
совмѣстно. Онъ не подлежитъ зрѣнію, осязанію и
другимъ чувствамъ, какъ это открывается изъ слѣ-
дующаго соображенія: долженъ быть въ насъ органъ
для воспріятія удовольствія и печали; во удоволь-
ствіе в печаль не подпадаютъ зрѣнію я прочимъ
чувствамъ: слѣдовательно и органъ нхъ сознанія
долженъ быть недоступенъ для внѣшнихъ чувствъ:
а этотъ органъ есть шаяш (3).
Мала* елчеяв, какъ душа, но отличенъ столько
же отъ души, какъ и отъ тѣла, съ которыми онъ
только соединенъ (4). Что же такое толы самъ по
еебѣ: есть ли онъ вещество или духъ? Такъ какъ,
во ученію Ньдйв, вещественное начало недѣятельно.
(1) СоІеЬг. Еѣмій, р 61.
(9) РЬНоюрЬіе бе Г&ргН ЬіітіІп, егіісі. бе ГаМепІкш.
(3) СоІеЬг. р. 69.
(4) 1Ы6.
Библиотека "Руниверс"
40 ОТД. «.—ОЧЕРКЪ
то должно полдгать, что тажм есть нѣчто духовное,
—именно есть дальнѣйшее, уже ограниченное веще-
ствомъ истеченіе Верховной Души; а жизненная си-
ла тѣла должно быть есть еще дальнѣйшее и болѣе
ограниченное истеченіе ед. Такимъ образомъ Гота-
ма въ составѣ человѣческой Природы принимаетъ три
начала *. душу (аіша), тѣло, какъ составъ веществен-
ный, проникнутый жизненною силою (ІсЪесѣіа), и вну-
треннее чувство (шапаз), какъ вѣчто среднее между
ими, нагъ животную душу. Причину совмѣщенія
въ человѣкѣ трехъ этихъ началъ, сообразно' съ Ин-
дійскимъ способомъ воззрѣнія на судьбу человѣка
вообще, должно, кажется, понимать такъ: душа ма-
ла и въ наказаніе должна была соединиться съ тѣ-
ломъ; но духовное начало не можетъ непосредствен-
но соединиться съ вещественнымъ, а для того-то м
явился посредникомъ между имя—імпде. Манде, по-
этому, есть, можно сказать, средоточіе всего бытія
нашего, есть наша чувственная личность, ваше со-
знающее л, въ которомъ сходятся къ единству в
внѣшнія чувства и внутреннія движенія души. Съ
этимъ ученіемъ объ аіта, тапв» и ісіиекіа (челига)
опять весьма сходно ученіе Аристотеля о раздѣленіи
души па питательную, чувствующую, аіаді)-
ви/у, и мысляшую, Лаячирия) (1); а какъ у Готамы
теши, соотвѣтствующій сердцу, есть средоточіе все-
го бытія нашего, такъ у Аристотеля сердце (душа
чувствующая иля животная) есть средоточіе всей
живртной жизни (2); наконецъ, какъ топа» есть ор-
ганъ удовольствія и печали, такъ в чувствующая
(1) ВІІІег’» Семь. <1. РЬіІ. III. ТЬ. 8. 381.
(2) іыа. 8. 272.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ. 41
душа, во ученію Аристотеля, стремится къ удоволь-
ствію, какъ цѣла своего, бытія (1).
9вжмртыѣ предметъ для Философскаго изслѣ-
дованія суть предметы внѣшнихъ чувствъ (агіЬа). Это
—вапахъ, вкусъ, цвѣтъ и другія частныя качества
зеилв и прочихъ элементовъ (2). Къ сожалѣнію,
Кольбрукъ не вошелъ въ подробное изложеніе поня-
тій Готамы объ этихъ предметахъ; впрочемъ, этотъ
недостатокъ отчасти можетъ быть вознагражденъ
Философіею ВаЙсешика, которая обратила особенное
вниманіе на эту категорію предметовъ.
Равнымъ образомъ остальныя 8 категорій Гота-
мы изложены у Кольбрука бѣгло, хотя въ афоризмахъ
Индійскаго Философа онѣ изложены обстоятельно;
имъ посвящено 2-е Отдѣленіе Ш-й книга и 1-е От-
дѣленіе ІѴ'Й (3). Первая четыре изъ осьмн этихъ
категорій суть психологическія замѣтки о способно-
стяхъ души, а четыре послѣднія суть указанія на
состояніе души за гробомъ.
Разсмотримъ спецва пеихомеическія замѣчанія
Готамы; а вмевно: 5, 6, 7 в 8-й предметы изслѣ-
дованія.
Пятый предметъ Философскаго изслѣдованія
есть разумѣніе (ЬошИЪі) (4), или пониманіе; это есть
то, что даетъ вамъ познаніе о предметахъ. Разумѣ-
ніе имѣетъ два вида: оно есть понятіе или воспоми-
наніе, потому что даетъ намъ познаніе или настоя-
щаго или прошедшаго.
(1) ІЬІЗ. 8 287. ссЛсюІ 31 туг у' «»с Ітчеріімлбѵ
в «Мов. ШЬ. №е. X. 4.
(2) СоІеЬг. Емйій р. 63.
(3) ЖіжНтеАт. <Не РЫ1. іт Рогі?. 6. ѴѴеІівисЬ. 8. 1908—13.
(4) Отъ ЬошіЛ — звать.
Библиотека "Руниверс"
42 ОТД. П. -ОЧЕРКЪ
1) Понятіе (апопЬЬаѵа) (1) опять бываетъ двоя-
кое : точное и неточное. Понятіе точное (ргата) (2)
есть то, которое не можетъ быть оспорено. Оно
основывается на доказательствѣ, и, слѣдовательно,
имѣетъ четвероякое происхожденіе: происходить влв
а) изъ чувственнаго наблюденія, напр. видѣніе сосуда
здоровыми органами; б) посредствомъ наведенія,
напр. заключеніе о присутствіи гдѣ-либо огня, сдѣ-
ланное по причинѣ появленія тамъ дыма; в) чрезъ
сравненіе, напр. узнаніе быка (ртуаі, Ьов ^атсеоэ,
аеи Ггопіаііа) по его сходству съ коровою; г) изъ
преданія какъ чвловѣчеснаео, такъ в откровеннаго,
напр. мысзь, что небесное блаженство можно полу-
чить за жертвоприношеніе, предписанное Водами.
Неточное или ошибочное понятіе уклоняется отъ
истины н не проистекаетъ изъ довода. Оно бываетъ
троякое: а) сомнѣніе, б) посылки, которыя можно
довести до нелѣпости, и в) заблужденіе (какъ напр.
если бы кто жемчугъ принялъ за серебро).
2) Воспоминаніе («тагана) (3) также бываетъ
точное иля неточное. Оба ати рода воспоминанія, а
особенно воспоминаніе точное, представляются въ
состояніи бодрствованія. Во во снѣ воспоминаніе
ошибочно (4).
, Шестое мѣсто между предметами изслѣдованія
назначается внутреннему чувству (шапав), которое уже
было разсматриваемо между органами чувствъ.
(1) Отъ огню—по Мола бытіе, •*- то, что составляемъ соглвсво
съ бытіемъ.
(2) Отъ рта — рго а та — мѣрять, — измѣряемое, докаэаммое.
(3) Отъ втгі — прмвомянать.
(4} СоІеЬг. Вши р. 88—9.
Библиотека "Руниверс"
ЦДПЙСКОА ФИЛОСОФІИ.
43
(Мню* предметъ изслѣдованія есть дѣятель-
ность нлн «оля (ргаѵгіН) (1). Это есть причина всѣхъ
поступковъ, всѣхъ способовъ дѣвствованія въ мірѣ;
она движется какою-либо страстію н есть причина
добродѣтели и норока, заслуга в вины, судя но то-
му, каково произведенное ею дѣйствіе,— предписан-
ное законамъ, или запрещенное имъ. Дѣйствіе бы-
ваетъ умственное, словесное и тѣлесное; но сюда
не должно относить отправленіе жизненныхъ, кото-
рыя но подлежатъ сознанію (2). Изъ этого откры-
вается, что Ньяйя относитъ къ волѣ дѣйствія толь-
жо сознательныя, и слѣдовательно свободныя.
, Ошик : отъ дѣйствій происходятъ пштріммюснш,
ли вйосямтіпі (4осЬа), водъ именемъ которыхъ
разумѣется: страсть или чрммирям желожв, отвра-
яцсам и аоблуаедеям или обольщенье (тоЬа) (3). Чрез-
мѣрное желаніе есть порокъ воли; отвращеніе есть
зведостатокъ чувствованій, а заблужденіе есть по-
грѣшность разумѣнія.
Изъ этихъ психологическихъ замѣтокъ не льзя
не видѣть, что Ньяйя ясно различаетъ три порядка
способностей: яемающую (ЬошкіЬі), чувствующую
(яваваз) и дпйсяюутцую (ргаѵгімі) — въ Соотвѣтствіе
которымъ различаетъ и три рода недостатковъ. Эти
способности принадлежатъ какъ душѣ, такъ в внут-
реннему органу (шапав); онѣ принадлежатъ душѣ:
потому что, какъ еказаво выше, ея бытіе обнаружи-
вается въ васъ познаніемъ, чувствованіями в жела-
ніями ; во овѣ принадлежать и топа»: потому что
(1) Отъ ргж — отъ, ѵгИ ятти, — поступаніе впередъ.
(2) Со[еЪг. Етів р. 89—90.
(3) ІЪйЕ
Библиотека "Руниверс"
44 ОТД. II. — О Ч Е Р К Ъ
онъ, хотя, съ одной стороны, есть частная способ-
ность, именно органъ чувствованій, однакожъ, съ
другой стороны, прозврая сквозь чувственные орга-
ны въ міръ внѣшній, и онъ познаетъ вещественные
предметы и дѣйствуетъ на ввхъ своимъ желаніемъ
и отвращеніемъ отъ нихъ, и слѣдовательно имѣетъ
уже самостоятельное значеніе главной стороны чело-
вѣческой Природы, подобно душѣ. Различіе между
способностями душа и топа» не высказано у Коль-
брука ясно; можно однакожъ догадываться, что то-
па*, какъ начало, связанное съ тѣломъ, дѣйствующее
въ чувственныхъ органахъ, ограничивается кругомъ
предметовъ чувственныхъ, ' міромъ стихійнымъ: а
душа, какъ ближайшее истеченіе Бога, не имѣющее
непосредственнаго отношенія къ тѣлу, обращена
своими способностями къ высшимъ предметамъ,—что
она созерцаетъ только самую себя и Верховную Ду-
шу; что она, съ одной стороны испытывая удоволь-
ствіе при наслажденіи Природою, съ другой—томит-
ся своимъ состояніемъ стѣсненія и униженія въ тѣ-
лѣ, что она желаетъ не только дѣйствовать въ мірѣ,
сколько отторгнуться отъ міра и всякой земной дѣя-
тельности, . и что такое направленіе ёя преимуще-
ственно поддерживается в усиливается Наукою, т. е.
Философіею.
И здѣсь не льзя не признать сходства между
ученіемъ Готамы и Аристотеля. Аристотель разли-
чалъ разумѣніе дѣятельное отъ страдательнаго
страдательное разумѣніе, зависящее отъ чувствен-
ныхъ представленій и потому связанное съ органа-
С) Ніивг* СмсЬ. Лег РЫ1. ТВ. Ш. ВшЬ. 1831. 8. 110.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ.
45
мв чувствъ (1), совершенно соотвѣтствуетъ разумѣ-
яію яшма, дѣйствующему посредствомъ чувствен-
ныхъ органовъ* в дѣятельное, которое составляетъ
сущность человѣка н есть божественный въ насъ
разумъ (2) , — соотвѣтствуетъ разумѣнію души
(оНпо); в какъ у Аристотеля дѣятельный разумъ
есть теоретическій в практическій (3),. в притомъ
теоретическій разумъ выше практическаго (4): такъ
и у Готамы, теоретическое разумѣніе (ЬоиММ),
гораздо выше практической стороны души (ргаѵгіиі)
до того, что (сообразно, впрочемъ, съ общимъ спо-
собомъ воззрѣнія Индійцевъ на жизнь). 1 2 3 4 Готама
хочетъ упразднить въ человѣческой душѣ всякую
практическую дѣятельность. Съ другой стороны,
Какъ у Готамы тшмм, органъ внутреннихъ чувство-
ваній , есть вмѣстѣ и источникъ желаній, напра-
вленныхъ. къ чувственному міру : такъ в по Ари-
стотелю, душа чувствующая необходимо соединена
съ положеніемъ {Елпдѵріа}'. гдѣ есть чувствованія
удовольствія и печали, тамъ есть н положеніе (5).
. Остается еще разсмотрѣть послѣдній отдѣлъ
предметомъ философскяго изслѣдованія, а именно 9,
10, 11 в 12-ый предметы, гдѣ излагается взмжЬ
Веяйи на загробное состояніе души.
На вопросъ о судьбѣ души по смерти тѣла,
Готама, согласно съ общимъ вѣрованіемъ Индійцевъ,
отвѣчаетъ: что она обречена на странствованіе или
(1) аніег’і Семь. Дег РЫ1. ТЫ. Ш. НшпЬ. 1831. 8. 290.
(2) ІЫ<1. 8. Н1 в 291.
(3) ІЬИ. 8. 291.
(4) 1ЫД. 8. 312.
(3) 8. 287.
Библиотека "Руниверс"
46 ОТД И. —ОЧЕРКЪ
яаремлгкй (ргеІуа-Ькаѵа) (1). Переселеніе души есть,
во этому, девятый предметъ изслѣдованія. Такъ какъ
душа безсмертна, то по Смерти тѣла, — думаетъ Го-
тама, — она переходитъ въ новое тѣло* а потомъ
опять въ новое и т. д. Это состояніе странствованія
ея можно наавать также ея возрожденіемъ (роияаг-
оиіраШ) (2). Но отъ чего же душа должна странство-
вать изъ одного тѣла въ другое* чтд Испытываетъ
она въ втихъ странствованіяхъ и каковъ долженъ
быть конецъ ихъ? На ати вопросы находимъ у Го-
тамы слѣдующіе отвѣты:
Душа, первоначально посланная въ тѣло въ на-
казаніе за грѣхъ паденія (или отпаденія отъ Вер-
ховной Души), должна странствовать изъ одного тѣ-
ла въ другое въ воздаяніе за новыя свои дѣла. Это
воздаяніе (ріиііа) есть десятый предметъ наслѣдова-
нія, и есть не иное что* какъ плодъ погрѣшностей
ея воли и замѣнъ ея наслажденій (роипаг-Ыюда) (3);
т. е. душа но смерти своего тѣла снова вступаетъ
въ новый кругъ бытія, соединяется съ новымъ тѣ-
ломъ, съ топа» и чувствами, для дознанія удоволь-
ствія или печали, судя по свободнымъ дѣйствіямъ
ея предыдущей жизни (Ѣ).
Во каждое новое рожденіе души въ тѣлѣ есть
новая скорбь, новое томленіе, не смотря на всѣ на-
слажденія ея Природою. Душа томится въ тѣлѣ* ко-
нечно потому, что удалена отъ первоначальнаго Ис-
(1) Отъ ргеіуа (<мож. изъ оредл. рта и < жтти) — прошедшій
ЪЬаѵа — бытіе.
(2) СоІеЪг. ЕмаІ» р. 90.
(3) Отъ роипаг — съмзвова я ЙЛора наслажденіе (отъ ЬЬиД)).
(4) СоІеЬг, іЬкІ.
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ. 47
точняка своего, отъ Души Верховной. (Рагаіта). Эта
скорбь или томленіе души есть одиннадцатый пред-
метъ философскаго наслѣдованіи.
Но наконецъ душа должна достигнуть сомршынаю
освобожденія от» зла, какое испытываетъ она въ своихъ
странствованіяхъ. Это двѣнадцатый и послѣдній пред-
метъ Философскаго изслѣдованія Ньяйи. Совершенное
освобожденіе отъ зла (араѵагда) есть блаженство.
Зодъ, главныхъ и производныхъ. Готама насчиты-
ваетъ 21 родъ. 1-е зло есть тѣло; въ немъ душа
находится въ состояніи униженія и стѣсненія; по-
томъ 2—7) шесть органовъ чувствъ есть столько же
родовъ зла; ими привязывается душа къ міру чув-
ственному ; 8—13) шесть предметовъ чувственнаго
наблюденія также должно признать шестью родами
зла: душа ишетъ въ нихъ наслажденія, в за насла-
жденіе ими снова посылается въ кругъ земнаго бы-
тія : 14-—19) н шесть родовъ чувственнаго познанія,
по числу предметовъ познаваемыхъ, есть зло, пото-
му что удаляетъ'душу отъ истинной ея цѣли; 20е
зло есть скорбь или томленіе испытываемое, душою
въ земныхъ странствованіяхъ ея; наконецъ, 21-мъ
аломъ должно, назвать самое удовольствіе, доступное
душѣ на землѣ: какъ медъ, смѣшанный съ ядомъ,
относятся уже къ смертоноснымъ веществамъ, такъ
в удовольствіе, отравляемое зломъ, и само дѣлает-
ся зломъ (*). Итакъ, по взгляду Готамы, все въ мі-
рѣ зло, кромѣ Бога в души.
Какимъ же образомъ ученіе Готамы можетъ
освободить душу отъ втихъ золъ Т
(*) СоІеЬг. Еамі, р. 91.
Библиотека "Руниверс"
48 ОТД. П. - ОЧЕГКЪ
Ш. Результатъ ученія.
Въ ученіи Ньяйя мы видѣли два главныя на-
правленія : діалектическое и метафизическое. Оба эти
направленія Философіи, по мнѣнію Готамы, должны
содѣйствовать душѣ къ достиженію блаженства, къ
освобожденію отъ волъ. Посредствомъ яета$5аличе-
ешмо ученія душа знакомится съ истиною (іаіѵа), а
именно познаетъ во-первыхъ самую себя, т. е, убѣ-
ждается, что она совершенно отлична отъ всего ее
окружающаго: какъ духовное начало, отлична отъ
всѣхъ вещественныхъ предметовъ и отъ своего тѣла
н отъ чувственныхъ органовъ в отъ самаго талая
съ его понятіями и воспоминаніями, съ его чувство»
вавіянв и желаніями; во-вторыхъ, уразумѣваетъ
свойства предметовъ, т. е. убѣждается, что зло скры-
вается большею частію въ нихъ, такъ какъ самое
наслажденіе имя есть зло для души; наконецъ* по-
стигаетъ свойство проюоолмьия дѣйствій (воли), по-
стигаетъ, что въ нвхъ скрываются препятствія къ
ея блаженству, такъ какъ ради ихъ она должна
облекаться въ новыя тѣла, должна странствовать
изъ одного тѣла въ другое въ воздаяніе за эти дѣй-
ствія, Во какъ скоро душа постигнетъ такія исти-
ны, то она охотно отречется ' отъ всякой произволь-
ной дѣятельности, кромѣ самосозерцанія,—отторгнет-
ся отъ топа», отъ чувственной личности, влекущей
ее къ предметамъ міра чувственнаго, — в отъ пред-
метовъ внѣшнихъ соберется въ самую себя, сосре-
доточится въ себѣ; а Въ такомъ случаѣ, при совле-
ченій ея отъ тѣла, уже не будетъ причины, пону-
ждающей ее облекаться въ новое тѣло, ме будетъ
Библиотека "Руниверс"
ИНДІЙСКОЙ ФИЛОСОФІИ. М
въ вей собственнаго желанія-» вступать въ новый
кругъ земвой жвзвв: слѣдовательно уже ве будетъ
въ вей ничего общаго съ различными родами ала,
потому что ве будетъ причинъ, производящихъ зло.
Такъ вствнное знаніе (іайса фала) приводитъ душу
къ освобожденію отъ всѣхъ страданій (1). Но и ото
истинное знаніе пріобрѣтается только подъ условіемъ
правильнаго дйлмнпшческам способа мышленія: пото-
му что только правильнымъ мышленіемъ очищается
а освобождается разумъ (ЬошкШі) отъ всѣхъ заблу-
жденій. Еще болѣе: точное позваніе діалектическа-
го, т. е. настоящаго метода познанія, для ищущихъ
истины, само по себѣ уже есть избавленіе отъ тре-
волненій міра: они не достигаютъ до истинно-мы-
слящаго, ставшаго на высотѣ Философскаго самосо-
зерцанія. Итакъ логическій способъ мышленія, но
убѣжденію Готамы, есть ве только средство къ
освобожденію души отъ золъ, но о соно по евбп есть
уже ооеобшнйвмй, такъ что Логика есть самый на-
дежный путь къ блаженству (пійзгеуаз) (1 в 3).
Ученіе Готамы, въ своемъ основаніи, есть ко-
смологическій Дуализмъ, по которому признается са-
мостоятельное бытіе Бога (Верховной Души) я вѣч-
ной матерія; Богъ, но атому взгляду, есть только
Строитель міра язь грубыхъ алемевтокь массы н
Правитель его; во матерія, по природѣ своей не-
(1) СоІеЬг. іЬИ,
(1) Отъ Ыг — частица и а'геуде — превосходство, чтд всего пре-
восходнѣе.
(9) ѴйіАШт. Ой РЫ1. іф ГогЦ. 4. ^еіЦейсЬ. в. (901.
Часть 1/1. Ояй. И. 4
Библиотека "Руниверс"
50 ОТД. II. — О Ч Е Р К Ъ
дѣятельная и мертвая, сопротивляется дѣйствіямъ
Божественной* образовательной силы покушается
перейти въ первовачальвое, безвидяоо состояніе.
Отсюда —развитіе Природы есть какъ бы нѣкоторая
борьба между Богомъ и матеріею; отсюда прехо-
жденіе «юрмъ всѣхъ существъ міровыхъ в конечное
разрушеніе всего міра въ опредѣленные періоды, для
новыхъ возсозданій н новыхъ раврушевій. Впрочемъ,
этотъ взглядъ космологическаго Дуализма въ системѣ
Готамы больше предполагается, нежели поясняется я
доказывается: потому что Готама, сообразно съ пред-
положенною ямъ цѣлые, насѣлъ въ виду не столько
всеобщее ученіе о Богѣ, мірѣ и человѣкѣ, сколько
въ частности— психологическія изслѣдованія о зако-
нахъ мышленія я о существѣ человѣческой дуовя.
Въ первой части своего ученія,—о доказательствахъ,
иля, правильнѣе говоря, о законахъ мышленія,—Го-
тама представляетъ намъ единственный на Востокѣ
образецъ логическихъ изслѣдованій и является въ
нихъ Философомъ, котораго во справедливости должно
поставить на ряду съ Аристотелемъ и Кантомъ. Конечно,
Ньяйя Готамы не имѣетъ такой полноты развитія, какъ
Орюнот Аристотеля, н такой глубины, какъ Критика
чистою разула Канта; но не забудемъ, что Готама
но имѣлъ такихъ предшественниковъ, какими бы-
ли для Аристотеля Елейцы, Софисты, Сократъ, Ме-
гарвкн и Платонъ, а для Канта—Аристотель и Дру-
гіе мыслители въ продолженіе двадцати слишкомъ
вѣковъ, раздѣляющихъ Канта я Аристотеля. Во вто-
рой части своей Ньяйи, — въ ученія о предметахъ
доказательствъ, Готама, подобно Сократу, всходною
точкою ц средоточіемъ всѣхъ, своихъ изслѣдованій
Библиотека "Руниверс"
одрйсяой ФИЛОСОФІИ. 51
поставляетъ человѣческую душу; педобяо Сократу*
уже отъ помааніи души восходитъ къ мысли о Вер»
ховиой Душѣ и къиенятігоп предметахъ, мев окру*
жающихъ; подобно же Сократу, цѣлію Философство-
ванія поставляетъ блаженство человѣка- и сред-
ствомъ къ блажевспу—знаніе нетими, но зиеміе ре
осуществляемое непосредственно въ семой дѣятель»
мостя ЦГіягра^а), какъ у Сократа, а знанія отвлечеам
мое, чисто-созерцательное. Въ частности, Готама вы»
сказалъ о душѣ много превосходныхъ мыслей । та»
ковы напр. замѣчанія его о томъ, что бытіе души
нашей непосредственно воспринимается въ вашемъ
внутреннемъ чувствѣ нлв сознаніи, что душа есть
субстанція, которой сущность обнаруживается возка»
кіемъ, чувствованіями В желаніями, что етимя чер»
тамв ома отличается отъ всѣхъ прочихъ предме»
тогъ, что она невеЩествевва и вѣчна, что она
есть духъ и притомъ духъ особный (*), что чув-
ственное наблюденіе не есть только страдательное
воспріятіе впечатлѣній наблюдаемыхъ предметовъ,
(какъ учатъ нынѣ Психологіи), а есть дѣятельное
напряженіе познающаго духа къ предметамъ, при во»
ноши извѣстныхъ процессовъ свѣта, заира в пр.*
что все разнообразіе чувственныхъ наблюденій сая-
....... - - : у .............. — >" — —
(") Изъ этого ученія Готаны открывается, щгъ несправедливо
Гегель н его послѣдователи утверждаютъ, будто человѣчество
древаяго Востока ее доходило до ссананІя особности чело-
вѣческой души. Ложйо также дунаютъ (Гегель и его послѣ-
доваташ), ч»о на Вестонѣ человѣчество ве сознало свободы
своей воли. Мы видѣли, что Гота», въ ученіи о волѣ, ясио
различаетъ дѣйствія свободныя отъ несвободныхъ, и если
онъ Желаетъ отреЧьсй отъ всякой промзйольнбй Дѣятельно-
сти, » «а»еф этого отреЗвЫя- огь Аелаоіъ свободой.
4‘
Библиотека "Руниверс"
И ОТД. П. -ОЧЕРКЪ /
эуетея въ единство въ нашемъ внутреннемъ чувствѣ
или согнаніе; что это сознаніе, какъ познающее ва»
чало, свободно движется въ чувственныхъ органахъ;
что познаніе чувственныхъ предметовъ ве возможно
безъ участія я органовъ чувствъ; что внутренній
міръ вашъ раскрывается вмевно тремя сторонами:
познанія, чувствованія я желанія; что есть въ насъ
ноананія, чувствованія н желанія низшія, принадле-
жащія тапаг, чувственной нашей личности, в есть
воаванія, чувствованія я желанія высшія, принадле-
жащія божественной частя нашей природы — душѣ,
(айпа); что кромѣ этихъ сознательныхъ дѣйствій есть
еще въ нашемъ тѣлѣ особенная жизненная сила
(ісЬесЫ), какъ начало безсознательныхъ отправленій
въ вашемъ организмѣ в пр. По этимъ наблюденіямъ
надъ человѣческою природою ве льая не признать
Готаму замѣчательнѣйшимъ Психологомъ древняго
Востока. Но при всей силѣ своего генія, прв всемъ
глубокомысліи своихъ изслѣдованій, при всѣхъ за-
слугахъ относительно Логики и Психологіи, достигъ
ли Готама главной цѣли своего Философствованія —
указать въ вемъ путь къ вѣчному блаженству? Уеди-
ненный подвижникъ горъ Гималайскихъ,’ Готама
безстрастно смотрѣлъ съ высотъ ихъ на удольвую
жизнь людей, и, ве правимая участія въ тревожной
ихъ дѣятельности, хотѣлъ найти спокойствіе своей
жизни въ этомъ отчужденіи отъ всего остальнаго
міра. Такое отношеніе Готамы къ людямъ и землѣ
отразилось и въ его Философіи : съ высоты самосо-
зерцанія взиралъ онъ безстрастно на всѣ движенія
низшихъ силъ души, ва всѣ волненія ихъ чувство-
ваній в желаній, и хотѣлъ найти средство къ вѣч-
Библиотека "Руниверс"
индійской философіи. 53
нему блаженству въ отторженіи отъ всѣхъ этихъ
чувствованіе желаній, тѣсно сзямнныхъ съ прак-
тическою дѣятельностію. Но высоты Гималайскія но
вовиесуть человѣка до неба: и самое напряженное
•влосоеекое самосоэерцаніе не доведетъ души къ ея
истинному блаженству; путь къ нему идетъ отъ
Голгоеы, по высотамъ Христіанской Вѣры и удо-
ліямъ Христіанскаго' смиренія.
Ордші. Проф. Умирпчиіы С». Владнміра
мовицжі*.
Библиотека "Руниверс"
ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ бытъ
Ч Е ₽ Н О Г ОРЬ Я (*).
Не одними военными подвигами Владыка Петръ
наслужилъ необыкновенную любовь народа; столь-
ко же, если еще не боліе, важны его труды дли
внутренняго устройства и управленія Черногорьемъ.
Обратимъ вниманіе на ату сторону его дѣйствій.
Во время Черноевичей, мысль о свободѣ и яеза-
висимости Черной Горы не только не вошла въ об-
щее совнавіе, но даже не была въ инстинктѣ наро-
да. Искони привыкло Черногорье быть одною изъ
областей, покорныхъ Сербскому Царству. Оно дра-
лось съ Турками, за то, что Турки погубили Царя
Лазаря и Сербію и за то, что Турки гнали Право-
славную Вѣру. Князь былъ лицемъ только уважае-
мымъ или простымъ предводителемъ войска, ни-
сколько не сознавая своего государственнаго значе-
нія. Поэтому, съ одной стороны, онъ ищетъ опоры и
покровительства въ другихъ Государствахъ; во вре-
мя Черноевичей и послѣдующее за нимъ, нѣтъ дан-
Г) Эта статья служатъ дополвевіемъ аъ «Очера/ Исторія Чвр-
во горъ а», повѣщеваояу въ Ж. И. Н. Пр. Ч. ХЫХ, Отд. 11,
стр. 89.
Библиотека "Руниверс"
ЗАКоаодлтмьаьій бытъ черногорья. 55
пыхъ, ИВЪ которыхъ можно бы заключить, что Чер-
ногорье останется а окрѣпнетъ, какъ область аез»*
клеимая. Напротивъ, легко ей было подчиниться
другому Государству, такъ же какъ подчинялась она
Сербіи/мысль объотой зависимости еще не прошла.
Съ другой стороны, положеніе Черногорья, оторван-
наго отъ Сербіи, поприставшаго ни къ какому друго-
му Государству, требовало развитія внутри его поня-
тій государственныхъ. И они развились и вошли въ
общее сознаніе въ мысля государственнаго значенія
каждаго Черногорца,—мысль, которая въ послѣдстін
перешла въ понятіе о равенствѣ въ братствѣ всѣхъ
Черногорцевъ. Это, если можно такъ выразиться,
только личное сознаніе государственныхъ понятій,
войдя въ семейное устройство Черногорцевъ, общее
имъ со всѣмн Славянами, произвело понятіе о ро-
дѣ — родовое устройство. Каждый родъ получилъ
значеніе Государства. Въ чемъ же могло заключать-
ся общее средоточіе Черногорья, чтд соединяло эти
роды, ати многочисленныя Государства въ одно цѣ-
лое ? Единство происхожденія—народность? — но это
единство было инъ общимъ н съ другими Сербами,
покорными власти Турокъ и Венеціанъ. Вѣра?—но и
Вѣра Православная принадлежала всѣмъ Сербамъ.
Во у покоренныхъ Сербовъ Православная Вѣра по-
теряла свое исключительное значеніе; въ 'областяхъ
Турецкихъ—Магометанство, въ областяхъ Венеціан-
скихъ — Латинство заняли первое мѣсто въ обще-
ственной жизни. Итакъ не собственно Вѣра, какъ
исповѣданіе, но ея значеніе въ общественной жизни,
ея такъ-сказать государственная сторона, власть цер-
ковная— вотъ что могло сосредоточить разрозненные
Библиотека "Руниверс"
56 ОТД. 11. — ЗАКОвОДАТЫЬЯЫЙ БЫТЪ
члены Черногорья. Прекращеніе Княжеской власти
въ Черногорьѣпредставляетъ любопытное историче-
ское явленіе. Послѣдній Черноевячь, какъ бы созна-
вая, что власть Бана вовсе не можетъ имѣть госу-
дарственнаго значенія въ Черногорьѣ и быть средо-
точіемъ общественной жигни , добровольно отказы-
вается, отъ власти и удаляется въ Венецію; вмѣстѣ
съ тѣмъ, также какъ бы подвигнутый тайнымъ со-
знаніемъ, что единственно церковная власть можетъ
быть средоточіемъ Черногорья, ставитъ на свое мѣ-
сто, по общему согласію народа. Митрополита. Такъ
начинается духовная власть въ Черногорьѣ — власть
Владыкъ.
Владыка Петръ, разсказывая объ отреченія по-
слѣдняго Черноевича, замѣчаетъ: по необходимой
нуждѣ сталъ Митрополитъ Черногорскій владѣтелемъ
Черной Горы, не по властолюбію или славолюбію,
какъ думаютъ тѣ, которые не имѣютъ ни малѣйшаго
понятія о состояніи Черногорья и значеніи его Ми-
трополита (*). Безспорно, не жажда власти постави-
ла Митрополита Черногорскаго Владыкою народа,
но внутренняя необходимость ихъ общественнаго
быта. Какого же рода было его значеніе, въ чемъ
состояло его дѣйствіе Т
Съ того времени, какъ Митрополитъ сдѣлался
Владыкою Черногорья, общимъ средоточіемъ ея об-
щественной жизни, и потому получилъ нѣкоторымъ
образомъ государственное значеніе, его власть ста-
ла въ противоположность съ государственною вла-
(*) Гравіи. 1883 г. стр. 86, пр.
Библиотека "Руниверс"
ЧЕГНОГОРЬЯ.
87
стію рода. Такая противоположность, вмѣсто сосре-
доточенія, разровняла общественный быть н породила
борьбу, которая должна была кончиться побѣдою
рода или власти Митрополита: двухъ государствен-
ныхъ средоточій быть не могло. Ня то, ни другое
послѣдствіе не было въ духѣ Славянскаго племени.
Побѣди родъ — то въ первое время мысль о со-
средоточеніи уничтожилась бы совершенно: ибо родъ
никогда не существуетъ, какъ нѣчто общее в единое;
напротивъ, онъ всегда предполагаетъ многіе роды н
съ равными правами. Разумѣется, мысль о сосредо-
точеніи жизни не могла бы исчезнуть, а потому въ
первое время взаимная вражда родовъ была бы пер-
вымъ слѣдствіемъ нреобладавія мысли о родѣ въ
общемъ устройствѣ общественнаго быта. Усиленіе
нѣкоторыхъ родовъ на счетъ другихъ, болѣе иля ме-
нѣе тѣсный ихъ союзъ между собою, аристократія
была бы дальнѣйшимъ ея слѣдствіемъ,—явленіе про-
тивоположное Славянству.
Побѣди власть Митрополита,—значеніе родовъ,
вся власть государственная соединилась бы съ Духо-
вною, произошло бы явленіе, похожее на власть Папъ
на Западѣ,—явленіе противное Христіанству.
Итакъ противоположность между родомъ я вла-
стію Митрополита должна была разрѣшиться в при-
миряться въ новомъ среднемъ понятія. И такимъ
понятіемъ былъ законъ.
Обратимъ вниманіе на историческое явленіе к
движеніе мысли о законѣ въ Черногорьѣ.
Власть Владыки, сдѣлавшись средоточіемъ обще-
ственнаго быта, въ первое время появленія почти
незамѣтна и бездѣйствуетъ въ отношенія' государ-
Библиотека "Руниверс"
68 ОТД. И. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЬ
ствеивомъ. Ея вліяніе на жизнь остается по прежне-
му чисто-религіознымъ в нравственнымъ.
Съ другой стороны, сильно начинаетъ развевать-
ся родовое устройство. Роды растутъ в умножаются;
одни начинаютъ преобладать надъ другими. Каждое
село в община получаютъ родовыя названія (сохра-
няющіяся в до сихъ норъ), чтб указываетъ на ро-
довое ихъ происхожденіе; званія Сердарей и Князей
становятся наслѣдственными, взаимное соперниче-
ство родовъ выражается въ кровавой мести.
Во все это время броженія государственнаго
значенія рода, власть Духовная остается въ сторонѣ
и не выступаетъ на поприще дѣйствія. Наконецъ,
слѣдствіемъ постоянной вражды родовъ между со-
бою было ослабленіе внутренней связи и единства
жизни; многія ивъ племенъ подпали подъ власть Ту-
рокъ, другія призвали ихъ покровительство, и внутрь
всего Черногорья сильно провралась Магометанская
пропаганда в нравственно разобщила Черногорцевъ.
Власть Владыкъ ве могла уже болѣе беэдъйОтзовать:
борьба изъ области государственной перешла въ об-
ласть нравственную и грозила разрушеніемъ религі-
озныхъ убѣжденій народа. Тутъ являются Митропо-
литъ Даніилъ в истребленіе всѣхъ потурченковъ вну-
три Черной Горы. Съ этой минуты начинается но-
вая эпоха во внутреннемъ развитіи Черногорья.
Мысль о народномъ единствѣ, основанная не
на случайныхъ судьбахъ историческихъ, но на един-
ствѣ народнаго убѣжденія, ярко проявляется въ
это время и дѣлается основною мыслію послѣдую-
щей Исторіи. Истребленіе потурченковъ имѣло боль-
шое вліяніе. Во-первыхъ, оно заставило выразиться
Библиотека "Руниверс"
ІІРИОГОРЬЯ. 69
мысль о единствѣ цародншгь; во она ве восходитъ
выше простаго народнаго инстинкта. Будучи созвана,
оаа подучила бы государственное значеніе, и, дѣй-
ствуя на бытъ общественный, породила бы другую
мысль о независимости—соенавіе того, что в» жизни
народной есть варно, способное развиться гь Государ-
ство. Во время Даніила* Черногорье вошло въ сно-
шеніе съ Росшею; слѣдствіемъ этихъ сношеній было
то, что Черногорцы признали себя Русскими под-
данными. Ивъ этого мы видамъ, что народъ еще
недостаточно сосредоточился внутри себя и ищетъ
внѣшней опоры I мысль о внутреннемъ единствѣ ' но
достигла полнаго.сознанія: послѣдующая.Исторія пред-
ставляетъ рядъ ноете пеннаго сознанія этой мысли.
Во-вторыхъ, истребленіе потурченковъ произве-
дено вліяніемъ Владыки. Этотъ случай представлялъ
ему нолную возможность сосредоточить въ своемъ
лицѣ все государственное значеніе. Но какъ мы ска-
зали* что нѣтъ ничего противнѣе значенію Право-
славнаго Епископа* какъ внѣшняя государственная
власть:, поэтому Владыка Даніилъ не беретъ ва себя
этого подвига. Онъ собралъ прежде народное со-
браніе, которое рѣшилось на мѣру потребованія по-
турченковъ. Съ этого времени является народное со-
браніе средоточіемъ государственнымъ. Но во всякомъ
случаѣ, главнымъ лицомъ въ народномъ собранія
представляется Владыка. Стало быть, ему предлежа-
ла снова возможность пріобрѣсть всю власть государ-
ственную. Что бы окончательно отстранить отъ себя
такую возможность, преемникъ Даніила ставить свѣт-
скаго предсѣдателя народнаго собранія, избраннаго
саманъ народомъ — Губернатора. Значеніе Влады-
Библиотека "Руниверс"
60 ОТД. II. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЪ
кн опредѣляется окончательно, какъ чисто нрев-
ствевво-релвгіозное.
Въ-третьихъ, народное собраніе становятся въ
противоположность съ родовымъ устройствомъ. Но
тѣ же представителя н члены родовъ составляютъ в
народное собраніе. На этомъ основывается, съ одной
стороны, необходимое движеніе впередъ обществен-
ной жизнв; съ другой—медленность этого движенія.
Народное собраніе противоположно исключительному
государственному значенію рода; народное же соб-
раніе было простою совокупностію тѣхъ же родовъ.
Итакъ борьба введена внутрь самаго рода: онъ самъ
возстаетъ на себя. Въ слѣдствіе итого, родовое устрой-
ство обезсилило в дало возможность развитію но-
выхъ началъ. Съ другой стороны, члены родовъ,
входя въ составъ народнаго собранія, вносили въ
него убѣжденіе о государственномъ значеніи ро-
да. Столкновеніе этихъ убѣжденій только обезсили-
вало одно другое, но не могло произвести новыхъ
убѣжденій: ови должны были произойти извнѣ.
Нравственное вліяніе Владыкъ, стремленіе вхъ рас-
пространить образованіе н тѣмъ возвысить народ-
ныя убѣжденія, медленно начинаетъ вводить новый
порядокъ вещей.
Народныя собранія часто созываются, в это
помогаетъ усиленію вхъ значенія; вмѣстѣ съ тѣмъ
убѣжденія собранія еще такъ татки, что оно вовсе
не сознаетъ своего государственнаго значенія. Пото-
тому в кровавая месть остается во всей силѣ, и па-
родъ безпрерывно ищетъ государственнаго единства
внѣ самаго себя и бѣжитъ за каждымъ знаменемъ.
Этимъ объясняется и появленіе в сила самозванца
Библиотека "Руниверс"
Стеоана Малаго, его чисто-произвольныя дѣйствія
въ отношеніи къ внутреннему устройству управле-
нію народа, в возможность видимой измѣны; такъ
Губернаторъ Черногорскій хочетъ подчинить Черную
Гору , по смерти Митрополита Саввы, Австрійской
Имперіи: такъ партія Черногорскія, нерессорясь ме-
жду собою, призываютъ на помощь Турокъ и под-
даются имъ.
Мысль о народномъ единствѣ не совпадаетъ
съ мыслію о независимости и живетъ въ народѣ,
какъ простой инстинктъ, не достигая государствен-
наго сознанія — до временъ Владыки Петра. Съ его
времени, народное собраніе получаетъ окончательную
салу. Каждое его рѣшеніе записывается и утвер-
ждается, какъ законъ. Въ понятіи о законѣ народ-
ное собраніе сознаетъ себя и получаетъ силу, кото-
рой должны покоряться частные роды. Чтобы за-
конъ имѣлъ силу — самъ народъ, во-первыхъ, клят-
вою обѣщается исполнять его; во-вторыхъ, устрои-
ваегь суды для приведенія въ исполненіе закона и
наказанія преступниковъ. Такимъ образомъ частный
судъ и расправа, кровавая месть уничтожаются вмѣстѣ
съ паденіемъ государственнаго значенія родовъ. Вотъ
мысль, которую вноситъ въ общественное сознаніе Вла-
дыка Петръ. Просвѣщенный н знакомый съ устрой-
ствомъ и управленіемъ другихъ Государствъ Европей-
скихъ, онъ желалъ, чтобы Черногорцами унапрйдъ
люямлю уЛрмлтт» на изыйдв ярочй народахъ одв
сейша; во вмѣстѣ съ тѣмъ, сознавая вполнѣ важность
государственной независимости н ничтожность зако-
новъ, противорѣчащихъ нравамъ и обычаямъ, стре-
мился къ установленію законнаго порядка полезнаго
Библиотека "Руниверс"
62 ОТД. II. — 8АК0ІЮДАТЕЛЫШЙ БЫТЪ
приложимаго къ жизни варедной. Плодомъ тако-
го стремленія былъ Судебникъ, о которомъ, гово-
рятъ Г. Мялаковичь. Этотъ Судебникъ написанъ во
слѣдующему правилу: Заком жрабя яршкфомдяш
мредылв, а тмро+и мпмшла (1).
Разсмотримъ характеръ народныхъ собраній въ
Черноторьѣ, вхъ отношеніе къ власти Владыкъ н
значеніе закона, потомъ приступимъ къ гражданско-
му и семейному быту.
Понятіе о внутреннемъ единствѣ ясно высказано
въ заключеніи Судебника: «Обязанность всякаго сема
отечества говорятъ ему и побуждаетъ быть вѣрнымъ
я преданнымъ своему отечеству. Никакое благо* * ня
богатство не можетъ разлучить его съ нвмъ* ня
подкупить, чтобы онъ сдѣлался отступникомъ я из-
мѣнникомъ. Эту обязанность должны исполнять воѣ
мы рожденные и воспитанные п одномъ отечествѣ.
Но, къ иесчастію, немногіе язь насъ равно созвать
эту прекрасную, всякой чести и хвалы достойную
обязанность. Потому, дай Боже, чтобы она нако-
нецъ вошла въ общее сознаніе и всѣ мы впредь со-
вокупно я нераздѣльно могла бы называться истин-
ными сынами, преданными своему отечеству» (2). Эта
мысль о достоинствѣ народномъ выражается въ на-
родныхъ собраніяхъ, значеніе же народныхъ собра-
ній — въ законѣ. Пре Владыкѣ Петрѣ часто по-
вторялись народныя собранія. Въ 1792 году, когда
Берда просила помощи у Черногорцевъ, народное
собраніе отвѣчало грамотою я обѣщалось помогать.
(1) Грмпа 1833 г. 32.
(•) Суд. «г. 33.
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОРЬЯ.
63
Въ 1796 году, 6 Августа, послѣ перваго пораженіи
Кара Махмуда, еовваво было народное собраніе, ко-
торое постановило' законы противъ кровавой моста
въ 16 статьяхъ. Чревъ два года, въ 1798 году. Октя-
бря 18, народное собраніе, бывшее въ монастырѣ
Стаяевичь, распространило эти законы. Наконецъ со-
браніе 17 Августа 1863 года, въ Цетинѣ, привело
вхъ въ бдлыпую полноту я составило нѣкоторымъ
обраэомъ полную систему Законодательства.
Сюда собрались, какъ говоритъ заглавіе самаго
Судебника, моеарм и евіаритаа « оеімла ваша фоча,
иободнв лбмкти Цркв-Горв и Брдавъ во «Эивокупиыб
еобіорв и течу. Народное собраніе было подъ пред-
сѣдательствомъ Владыки, еъ цѣлію установитъ вдико-
ілаем « днмырно- яашмл и урвЫу. Владыка к етар-
шны предлагала статьи на общее сужденіе народа,
потомъ собирались голоса в единогласіе утверждало
постановленія. Слово, договорво употребленное въ
Судебникѣ, имѣетъ полное эпачеиіе. Законъ представ-
ляется здѣсь не инымъ чѣмъ, какъ договоромъ на-
рода между собою н съ его Правительствомъ въ ли-
цѣ Старнаинъ в Владыки. іВм едияв мрей не ложе
быти честил» ни срвтм, у коему гакокмпимо суй и
Мрніо Прамимм&мв нема* а ни ейо Лравмвыльетео
Йт полющи яаройе стояти не ложе—говоритъ тотъ
же самыК Судебникъ. Эго общее правило служило
оевоваиіемъ новому Законодательству: повтему (*)
савые законы часто называются договорами, (по вес-
лу квпіему соетшиу и договору). Не менѣе того
авачмгелвно в слово едиммлаеяо. Единогласіе въ рѣ~
О Суд. т. га. .а
Библиотека "Руниверс"
64 ОТД. ІІ. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЬ
шеніяхъ составляетъ одну изъ отличительныхъ Сла-
вянскихъ «ормъ* въ противоположность Западному
европейскому большинству голосовъ.
Это народное собраніе окончилось торжественно
клятвою. Всѣ, цѣлуя крестъ и Евангеліе в ноши
Св. Пантелеймона, клялись подъ знаменемъ Черно-
горья въ томъ* что будутъ строго нсполнять всѣ
постановленія Судебника.
Для наблюденія за исполненіемъ закона в для
того* чтобы держать судъ в расправу, устроено было
высшее судилище, подъ именемъ Кулукъ, и низшія.
Общій составъ народнаго суда назывался судомъ
земскимъ (судъ земальскн).
Народное собраніе 1808 г.* 17 Августа* для со-
держанія судей постановило додать. Такъ говоритъ
объ этомъ статья 19: «Всѣ народы въ свѣтѣ ежегод-
но платятъ извѣстную дань, не для кого-нибудь
другаго, но для себя самихъ, чтобы на эти деньги
Правительство содержало судей в войска, которыя
защищали бы ихъ отъ непріятельскихъ нападеній и
оберегали отъ всякаго зла и опасности. Потому н
мы постановляемъ, чтобы каждый домъ платилъ еже-
годно 60 динаровъ. Преосвященный Петръ I даетъ
ежегодно весь доходъ отъ принадлежащихъ ему зе-
мель Цетянскаго монастыря. Каждый Князь или
Главари должны собирать эту подать въ своей об-
щинѣ и ежегодно въ день Рождества приносить въ
Цетинъ или туда, гдѣ будетъ находиться Прави-
тельство. Отъ Правительства они получаютъ свидѣ-
тельство, которое могли бы показать общинѣ въ
удостовѣреніе того, что заплатили деньги. На эту
дань будутъ содержимъ! люди, которые судили бы
Библиотека "Руниверс"
ЧВРНОГОРЬЯ. 65
м закону». Этимъ постановленіемъ наносился по-
слѣдній рѣшительный ударъ государственному зна-
ченію рода, потому было чрезвычайно трудно при-
весть его въ исполненіе. Но смотря на то, что за-
конъ постановленъ былъ общимъ согласіемъ народа,
еаъ почта не былъ исполняемъ, или исполнялся
неопредѣленно я не всѣми; Черногорцы видѣли въ
немъ ограниченіе своей свободы. Если платить дань,
говорили они, то почему же не платить ея Тур-
камъ, чтобы чрезъ ото жить съ ними въ мирѣ. По-
чтя постоянно продолжавшіяся войны во все послѣ-
днее время владычества Митрополита Петра пре-
пятствовали рѣшительному введенію подати: потому
я ропотъ народа не высказывался явно, чему спо-
собствовало я необыкновенное уваженіе народа, ко-
торымъ пользовался Владыка.
Слѣдствіемъ неисполненія этого закона было то,
что и законы о окровавой мести также исполнялась
неправильно и судъ не былъ правильно устроенъ.
Въ. послѣдніе годы, когда наконецъ прекратились
юйаы, Владыка снова обратилъ-было вниманіе на
нутреннее устройство, но вскорѣ занемогъ н умеръ
(Окт. 1830). Незадолго передъ смертію, онъ собралъ
иродъ въ Цетинѣ и увѣщевалъ ихъ оставить месть
исполнять законы, ими же поставленные. Нако-
некь въ ©воемъ завѣщаніи онъ просилъ народъ,
чтобы за все Черногорье, за всѣ нахіи, племена я
села омя дали обѣщаніе, при его гробѣ, пре-
кратить всѣ споры и не мстить другъ другу до
Юрьева дня. Законъ не имѣлъ достаточной силы, и
Владыка долженъ былъ прибѣгнуть къ своему нрав-
ственному вліянію на народъ; народъ послушался
Чоея»* ЦП Отд. II. 5
Библиотека "Руниверс"
66 ОТД. II. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЬ
увѣщанія любимаго Владыки, всѣ дали слово и свя-
то сдержали его. владыка говорилъ послѣ Юрьева
дня: судъ, вами же устроенный, првмврить и разсу-
дить васъ. Но лишь только прожегъ срокъ, крова**
вая месть загорѣлась сильнѣе прежняго.
Наслѣдникъ Петра I, Петръ II, теперешній
Владыка, рѣшился привести въ исполненіе намѣреніе
своего предшественника и дяди. Онъ собралъ на-
родъ, уговаривалъ враждующихъ прибѣгнуть къ су-
ду и примириться. Но мѣры оставались безъ дѣй-
ствій такъ силенъ былъ старый обычай, ае смотря
на желаніе большей части народа. Часто, собрав-
шись въ Цетинѣ, чтобы заключить миръ, враждовав-
шія партіи начинали войну вередъ домомъ Владыки;
никакія средства прекратить бой не удавались. То-
гда въ средину битвы являлся самъ молодой Вла-
дыка, и предлагалъ слабѣйшей сторонѣ войти въ
его домъ и тамъ защищаться. На домъ Владыки не
дерзалъ иттв ни одинъ Черногорецъ, и потому в*
время бой прекращался. Наконецъ Владыка собралъ
народное собраніе и, умолчавъ на время о законѣ а
податяхъ, объявилъ, что законъ о прекращеніи кро-
вавой мести в устройствѣ судовъ долженъ быть при-
веденъ въ исполненіе. Большая часть согласилась,
во Рецкая иахія взбунтовалась. Всѣ средства пре-
клонить ее къ миру были напрасна»; должно было
прибѣгнуть къ военнымъ дѣйствіямъ. Сама наиі»
раздѣлялась на мртія и одна только изъ нихъ бун-
товала. Владыка призвалъ другую партію и ей по-
ручилъ усмирять еобратій. Началась война. Любо-
пытно, до какой степени былъ силенъ обычай же-
сти и вмѣстѣ съ тѣмъ уваженіе къ Владыкѣ, Вра-
Библиотека "Руниверс"
ЧЙМОГОРЬЯ. 67
ждонявшая партія безпрерывно присвілала къ Влады-
кѣ пословъ просить^ чтобъ онъ прекратилъ своякъ
словомъ войну ве вводамъ закона объ унйчтоже-
вія мести. Самая высокая степень просьбы въ Чер-
ногорьѣ состоитъ въ томъ,, что Черногорцы посы-
лаютъ просить женъ съ грудными дѣтьми. По 50 и
60 грудныхъ дѣтей приносили ежедневно передъ
домъ Владыки, умоляя оставить принятыя имъ мѣ-
ры; но эти просьбы не могла поколебать Владыку:
онъ исполнялъ завѣтъ предшествеимика в ясно ви-
дѣлъ необходимость в мольву закона. Не противъ
Владыки возставалъ народъ; это не была война за
частныя выгоды, по вражда началъ —* родоваго и
общественнаго, Наконецъ она прекратилась и Вла-
дыка преступилъ къ окончательному устройству су-
довъ.- Сему предшествовало обстоятельство, которое
уменьшало значеніе партій въ Черногорьѣ в усили-
ло значеніе Владыки, в тѣмъ помогло водворенію:
внутренняго порядка: это было уничтоженіе манія
Губернатора. Въ послѣднее время онъ явился соиерни»
комъ Владыкъ и стремился къ уничтоженію »хъ вла-
сти; но его дѣйствія были обнаружены и народъ осу -
дилъ его какъ измѣнника и выгналъ со всею семьею
изъ Черней Горы. Образовано было новое званіе, со-
отвѣѵвтвуюпзее Губернаторузваніе Предсѣдателя Се-
ната, которое занимаетъ теперь братъ Владыки, Гри-
горій Петровичъ (съ 1831). Высшее судилище, устро-
енное при Владыкѣ Петрѣ I, преобразовано и назва-
но Сенатомъ, ноторый состоитъ изъ 16 членовъ, Изби-
раемыхъ по веѣѵь нохіямъ самимъ народомъ и утвер-
ждаемыхъ Владыкою. Первоначально они мѣнялись
чрезъ годъ; теперь срокъ иногда бываетъ продол-
5*
Библиотека "Руниверс"
68 ОТД. II. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ ВЫТЬ
жительнѣе, во вообще это званіе временное. Каж-
дый игъ нихъ получаетъ по 100 гульденовъ жало-
ванья. Вмѣсто низшихъ судовъ введена гвардія, со-
стоящая изъ 150 чел. Оав находятся въ каждомъ се-
лѣ в у каждаго племени, также взбираются наро-
домъ и утверждаются Владыкою; каждый изъ нихъ
получаетъ по 30 гульденовъ жалованья. Кромѣ того
учреждено было 15 перевиковъ, составляющихъ сви-
ту Владыки. Теперь число нхъ возрасло до 30. Въ
перевнки избираются храбрѣйшіе изъ всѣхъ нахій и
племенъ; каждый ивъ нихъ получаетъ по 40 гуль-
деновъ.
Въ слѣдъ за устройствомъ судовъ Владыка по-
требовалъ исполненія закона о податяхъ. Это требо-
ваніе встрѣтило такія же затрудненія, какъ и первое.
Снова зашевелились партіи и племя Пиперовъ взбун-
товалось; но твердая воля Владыки преодолѣла пре-
пятствія и подати были введены. Теперь каждый
Черногорецъ платитъ подати отъ одного до 6 гуль-
деновъ, смотря по имуществу. Такимъ образомъ
устроился внутренній порядокъ въ Черногорьѣ, ко-
тораго характеръ мы постараемся изложить въ об-
щихъ чертахъ.
Предшественники теперешняго Владыки опре-
дѣлили свою власть, какъ чисто религіозно-нрав-
ственную, отрѣшивъ ее отъ всякой свѣтской власти.
Постояннымъ стремленіемъ Владыки Петра бы-
ло—придать государственное значеніе народному со-
бранію и въ немъ сосредоточить общественный бытъ
Черногорья; смыслъ собранія выразить въ законѣ в
силу закона привести въ дѣйствіе устройствомъ су-
довъ. Новое устройство удовлетворяло ли этимъ тре-
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОРЬЯ.
69
бованіямъ пли измѣнило ихъ? Не возросла ли власть
Владыкъ ва счетъ всего остальнаго в ве измѣнила ли
перяоначальааго своего характера ? Послѣднія рѣши,
тельныя дѣйствія Владыка побуждаютъ сдѣлать насто-
ящіе вопросы: во вагъ ати дѣйствія были исполненіемъ
мконовъ, постановленныхъ самимъ народнымъ собра-
ніемъ : посему въ атомъ случаѣ онв представляют-
ся ве произвольными, во прямымъ исполненіемъ за-
кона. Святость вакона соблюдена во всей ея силѣ, а
стало быть соблюдено в значеніе народнаго собранія.
Народное собраніе представляется средоточіемъ госу-
дарственнымъ—оно избираетъ Владыкъ: дѣйствитель-
но, со времена Митрополита Даніила, Владыки из-
бирались (съ однимъ только исключеніемъ) ивъ рода
Нѣгошей; во это набраніе совершалось народомъ.
Послѣдній Владыка былъ наэвачевъ по завѣщанію
Петра 1; во народъ же призналъ его в привѣтство-
валъ какъ Владыку. Общее народное собраніе созы-
вается всегда при объявленіи войны; поэтому оно
составляетъ главное средоточіе въ управленіи Черно-
горья. Каждое село и племя образуютъ самостоятель-
ныя общины в соединяются въ мѣстныя собранія,
имѣющія право избирать чиновниковъ. Общее собра-
ніе почти всегда соединяется въ Цетинѣ, какъ внѣш-
немъ средоточіи страны, не смотря даже на то, нахо-
дится ли тамъ или нѣтъ въ это время Владыка. Раэ-
умѣетея, эти собранія совершаются безъ всякихъ осо-
бенныхъ Формъ. Черногорецъ не любитъ Формальности
и видитъ въ ней стѣсненіе своей свободы. Каждый
можетъ говорить и говорящаго слушаютъ внимательно.
«Вообще»—говоритъ Вукъ Караджичъ—«краснорѣчіе
высоко цѣнится въ Черногорьѣ. Начальникъ не’ кра-
Библиотека "Руниверс"
70 ОТД. II. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЪ
енорѣчивый ничего ве значитъ, в еамы* бѣдный в
ничтожный* но краснорѣчивый человѣкъ можетъ за-
нять его мѣсто, сдѣлаться главаремъ аахія ил пле-
мена*.
Въ лицѣ Владыка сосредоточивается вся мра-
вствевно-релвгіозная 'власть: его титулъ Влодымв
Черногорскій и Бврдекій. Первоначально они цосвя-
щались въ равныхъ мѣстахъ; послѣдній Владыка пр-
евышенъ въ Петербургѣ, Св, Прав. Снмадомъ, въ
1833 году, въ Митрополиты Черногорки. Народъ на-
зываетъ его иногда Господаремъ; этотъ титулъ онъ
получаетъ, какъ высшее лице во всемъ Черногерьѣ
м какъ представитель ея въ отношеніи къ другимъ
землямъ, но не потому* чтобы ваклйочдлъ въ снбѣ
свѣтскую власть. Онъ присутствуетъ въ Сенатѣ в
утверждаетъ рѣшенія, какъ главное лице во вей*
Червой Горѣ; Сенатъ имѣетъ особаго Предсѣда-
теля. Въ рѣшеніяхъ дѣлъ уголовныхъ Владыка»
какъ лице духовное, но участвуетъ < они предоста-
влены вполнѣ Сенату. Усмиреніе послѣднихъ бун*
товъ предоставлено было также народу и суду; Вла-
дыка только отлучалъ возмутителей отъ Церкви»
Какъ главный представитель Чераегорья въ отно-
шеніи къ другимъ аемлямъ, онъ ведетъ переговоры и
заключаетъ трактаты. Въ послѣднее время Владыка
достигъ того, что если не сама Порта, то уполномо-
ченные ею Визири въ трактатахъ называютъ Чер-
ногоріи свободною и независимою областію» Уже
самое заключеніе трактатовъ свидѣтельствуетъ о
молчаливомъ признаніи независимости Черногорья»
Австрія, въ 1832 году, также заключила трактатъ
еъ Черногорьемъ о границахъ. О заключенномъ
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОРЬЯ. 71
трактатѣ объявляется народу. Вотъ объявленіе о
мирѣ съ Герцегоаввсквмъ Пашею, заключенномъ въ
1842 г. въ Рагузѣ:
«Одъ насъ Петра Петровича Вдадыке Црногор-
скота я Бердскога и коааліера Русскога Пара.
Свену народу Црвогорскоме ы Бердекоме ков
гравмчв съ Хермеговмвомъ
Овъявлвшв и поздтдвъ.
Посліедъ дугога ала и кровопролвча кое е бы-
ло мечу вама в Турцвма Херцеговичкіема, я в Али
Паша Вевяръ Херцеговачкій состадоемо се у Дубров-
нику, око свашта се ліево разговорисмо в мечу со-
бомъ миръ в яко пріятельство утвердисмо; рада то-
га дае се ва знане вама. ков сте во границѣ Херце-
говдчкой, да ве бы ков задіо чоска кои е водъ
власть Али Пашвиу, ербо анадвте добро ко бы и
каква вла учввіо на границѣ Веавра Херцеговвчкого
та века држи, . да га чинв меве в да му мѣста у
аюіой земли быти вече. Тако введите в да сте здра-
во. Цетинъ 1842. 18 Сент.»
Переники составляютъ сввту Владыки ; овв
восыдаются иногда для объявленія народу желаній
Владыки, для приведенія въ исполненіе приговоровъ
суда я т. «• Въ вереввкв принимаются только тѣ,
которые отличилась какимъ-нибудь храбрымъ по-
ступкомъ. Вмѣстѣ еъ тѣмъ они составляютъ наче-
товъ постояннаго войска. Но этотъ послѣдній харак-
теръ переливовъ исчезаетъ въ воямствеявомъ хараю*
тарѣ всего Черногорья. Со временъ паденія Сербскаго
Царства и до сихъ поръ Червогорм постоянно ве-
Библиотека "Руниверс"
72 отд. II. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ выть
летъ войну. Черногорецъ родится воиномъ и начи-
наетъ носить оружіе съ 10 лѣтъ и даже ранѣе. Про-
стая и полная Славянская природа Черногорца ви-
дитъ въ Государствѣ такое явленіе, какъ онъ самъ,
какъ его семья, и если чуждое племя, чуждое Го-
сударство лишаетъ его невависимости, онъ смо-
тритъ на него, какъ на внѣшнюю силу, которой
или можно противоборствовать или должно покорить-
ся. Покорность представляется ему совершенною по-
терею своей народности, потерею самого себя. Пото-
му Сербовъ, покорныхъ Туркамъ, Черногорцы ве на-
зываютъ иначе, какъ Потурченками, не смотря на то,
сохраняютъ ли они свой языкъ и Вѣру. Борьба съ
этою силою не составляетъ простой борьбы за поли-
тическую независимость, но борьбу за свое существо-
ваніе въ полномъ смыслѣ, за государственное само-
храиеніе. Такая борьба часто бываетъ на жизнь или
смерть, и вотъ уже прошли столѣтія, какъ маленькое
племя Черногорцевъ боролось и борется съ силою
Турокъ
Ради Свете Вѣра Православно
И свободе свога отечества —
какъ повторяютъ многія пѣсня. Мысль о договор-
номъ отношеніи къ чуждой власти непонятна Чер-
ногорцу : поэтому и мира съ Турціей» въ собствен-
номъ смыслѣ быть не можетъ. Турки оторвали Чер-
ногорцевъ отъ единства съ Сербіей», разрушили и
покорили Сербское Царство. Черногорецъ до сихъ
поръ считаетъ себя Сербомъ. Мысль отмстить Тур-
камъ за Косово поле составляетъ постоянную, на-
родную мысль Черногорья. Во всѣхъ случаяхъ жи-
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОРЬЯ.
73
зев Черногорецъ называетъ себя Черногорцемъ; в»
когда дѣло идетъ о войнѣ, то всегда употребляется
вяа Серба. Потта во всѣхъ пѣсняхъ о военныхъ
подвигахъ они называются Сербами:
«Отъ Србаля мало ко погвбе,
Отъ Турока мало ко утече
Славу Богу Србв задобише;
такъ оканчивается одва язь новыхъ пѣсенъ. Въ вой-
нѣ съ Турками Черногорецъ видитъ войну всей
Сербія: поэтому она не можетъ окончиться прежде
воднаго освобожденія Сербовъ. Таковъ общій харак-
теръ войны Черногорцевъ в Турокъ; но онъ измѣ-
нился и измѣняется по мѣрѣ измѣненія внутренняго
быта самаго Черногорья.
Въ первое время, когда еще жила въ народѣ
мюль о подданствѣ Сербія, Черногорцы дрались съ
Турками ва Сербовъ. Когда потомъ мысль о госу-
дарственномъ значеніи превратилась въ мысль о ро-
дѣ и каждый отдѣльный родъ заключалъ въ себѣ
«каченіе Государства, тогда и война, не измѣнивъ
своего существеннаго характера, раздробилась и по-
лучила болѣе видъ частной мести, нежели войны въ
собственномъ смыслѣ. Образовался особый родъ вой-
ны — читали. Каждый Черногорецъ считалъ се-
бе обязаннымъ начинать войну съ Турками , какъ
истъ, въ этомъ случаѣ быть народнымъ представи-
теленъ. Этетъ родъ войны особенно развился по гра-
ницамъ. Въ послѣднее время, когда мысль о само-
стоятельности Черногорья развилась в окрѣпла, война
получала болѣе опредѣленный характеръ. Явилась
Библиотека "Руниверс"
7І ОТД. Н. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЪ
возможность, если не ямнаго мара, то по крайней
мѣрѣ перемирій. Война сдѣлалась общимъ дѣломъ
всего Черногорья: посему четоводство хотя не уни*
итожилось совершенно, однакожъ измѣнило свой харак-
теръ. Нападеніе на Турцію безъ особенной причины
считается уже преступленіемъ и судится. Чета допу-
скается только въ томъ случаѣ, когда она мстятъ
Туркамъ за оскорбленіе, нанесенное кому-нибудь изъ
Черногорцевъ. Четоводство стало собственно честною
местью. Месть уничтожена внутри Черной Горы, не
еще сохранилась въ отношеніи къ Туркамъ.
Въ наибольшей связи съ развитіемъ государ-
ственныхъ началъ въ Черногорьѣ было Уголовное
Право.
При родовомъ устройствѣ, понятіе о преступле-
ніи не можетъ образоваться я быть понято въ его
истинномъ смыслѣ, потому что нѣтъ преступника.
Преступникъ является въ дѣлѣ общественномъ пред-
ставителемъ цѣлаго рода и, слѣдовательно, только
родъ можетъ совершить преступленіе. Наказаніе точ-
но такъ же падаетъ не на лице, совершившее престу-
пленіе, но на цѣлый родъ: то иди другое лвце бу-
детъ наказано, все равно для обиженнаго- Часто
метели не тому, кто оскорбилъ, во лучшему изъ
членокъ того рода, къ которому принадлежалъ оскор-
бившій, н месть почти никогда не останавливалась
па одномъ, но многіе падали за обаду, причиненную
однимъ. Отношенія между родами не опредѣляются
никакими юридическими условіями, а потому и нака-
заніе и степень его произвольны—месть.
Только съ той минуты, когда преступленіе сое-
диняется съ лнцемъ, его совершившимъ, и наказаніе
Библиотека "Руниверс"
черногорья.
ставомкся дѣломъ государственнымъ, образуется по-
нятіе объ Уголовномъ Правѣ.
Выразить и утвердить эта начала и было дѣ-
ломъ Судебника. Всѣ постановленія народнаго собра-
нія 16 Августа 1796 г., относились къ уничтоженію
мести. Главное требованіе новаго законодательства
состояло въ слѣдующемъ: да «в Дудеша самосуда и
самоуправства во Черной Горѣ. Въ ст. 8, говорится:
забранено да сеи чиам бой м самовалма осоета: въ
ст. 16> говорится: испеф безо суда м ложвшо
взято у отвѣтчика своей вещи — н саза да не узика
найма безо руке объ суда. Въ постановленіяхъ слѣ-
дующаго народнаго собранія это правило распростра-
нено и на приморье» не смотря на то, что Примор-
цы не принадлежатъ къ Черногорью я подчинены
Австрійскому Правительству. Въ отношеніи къ со-
сѣднимъ Туркамъ, можно сказать, что принимается
то же самое правило, но оно не соблюдается и не
можетъ быть соблюдено. Причины этому заключают-
ся въ исконной враждѣ и ненависти къ Туркамъ и
въ самихъ Туркахъ, пограничныхъ Черногорью, ко-
торые не имѣютъ никакого правильнаго устройства
я управленія и сами постоянно нарушаютъ это пра-
вило. Я былъ свидѣтелемъ нѣсколькихъ подобныхъ
тяжбъ. Обиженные Турки почта всегда' приходятъ
на судъ къ Владыкѣ, и если, по разборѣ дѣла, ока-
жутся виновными Черногорцы, то онъ принуждаетъ
ихъ къ пени. Это уже доказываетъ, что самоуправ-
ство не позволено и въ отношеніи къ Туркамъ; но
оно такъ же часто бываетъ, какъ и аокоды четъ, не
смотря на мирное время.
Библиотека "Руниверс"
76 ОТД. 11. — законодательный быть
Въ Судебникѣ исчисляются слѣдующаго рода
преступленія:
1) Убійство, будетъ ли оно совершено игъ ме-
сти или нѣтъ, во всякомъ случаѣ считается престу-
пленіемъ.
Убійство раздѣлено на нѣсколько видовъ:
а) Умышленное убійство — белъ нужде, нею одъ
силе и опачине. За такое убійство преступникъ дол-
женъ быть повѣшенъ или побитъ камнями иля раз-
стрѣлянъ (ст. 2). Если преступникъ уйдетъ за гра-
ницу, тогда оцѣнивается все его имущество и ивъ
той части, которая принадлежитъ ему, половина от-
дается семьѣ обиженнаго, а другая половина въ ка-
зну (стр. 3). Если бы когда-нибудь онъ возвратился
въ Черногорье, то всякій Черногорецъ безнаказанно
можетъ убить его (5). Тотъ же, кто приметъ его я
будетъ держать у себя или укажетъ ему путь, под-
вергается такому же наказанію, какъ я самый убій-
ца (6).
б) Въ Черногорьѣ былъ обычай ивъ мести и
чаще, просто изъ удали вызывать другъ друга на
поединокъ. Убійство на поединкѣ наказывается одина-
ково съ злоумышленнымъ. Чаще же случалось, что
поединщики созывали къ себѣ на помощь и когда
вокругъ завязывался бой, удалялись; таковыхъ пред-
писано предавать суду, какъ возмутителей тишины
народной (25), равно и тѣхъ, которые начинаютъ
ссору на базарахъ и у церквей (19).
с) Убійство неумышленное. Если у кого-нибудь
напримѣръ случайно выстрѣлитъ ружье н убьетъ яла
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОГЬЯ.
77
ранитъ другаго, тогда судъ обязанъ смягчить на-
казаніе.
д) Кто убьетъ человѣка, лащщіуляеъ отъ напа-
денія* тотъ наказывается такъ же, какъ неумышлен-
ный преступникъ (10).
е) Кто убьетъ вора или ранитъ по во время кра-
жи, тотъ вовсе не наказывается н это не считается
преступленіемъ (13). Законы о наказаніи за убійство
приведены въ исполненіе только при теперешнемъ
Владыкѣ. За всякое умышленное преступленіе те-
перь существуетъ только одно наказаніе—разстрѣли-
ваніе: собираютъ какъ можно болѣе Черногорцевъ
взъ всѣхъ нахій н всѣ стрѣляютъ въ преступника.
Это заведено для того, чтобы народъ, не отвыкшій
еще отъ мести, не считалъ себя въ правѣ мстить
тому, кто стрѣлялъ въ преступника. Тутъ и наказы-
каетъ н исполняетъ наказаніе не кто-либо отдѣль-
но, но весь народъ, и потому сама собою прекра-
щается возможность мести.
2) Рамы. За нанесеніе раны преступникъ нака-
зывается денежною пенею (ало&і). Въ этомъ отно-
шеніи различается два случая:
а) Если ранятъ одинъ другаго въ ссорѣ, судъ,
разобравши дѣло и открывъ виновнаго * смотря по
обстоятельствамъ, налагать пеню (6).
б) Если же ранитъ безъ всякой причины (да
и шикъ назови), то пеня полагается двойная (7).
Библиотека "Руниверс"
78 ОТД. 11. — ЗДКОВОДАТКЛМЫЙ БЫТЪ
3) Уѣвро. Величайшею обидою въ Черногоръѣ
считается ударить другаго йогою или чубукомъ. Эта
обида наказывается высокою пенею. Если же оби-
женный ве вынесетъ обиды и убьетъ обидившаго,
то въ такомъ случаѣ онъ не почитается преступни-
комъ, подобно тому, кто убилъ вора на кражѣ (8).
4)' Воровство» Народное собраніе 1696 Сода по-
становило судить воровство но прежнимъ обы-
чаямъ (14). Этотъ обычай состоитъ въ платѣ за
украденную вещь въ семь разъ болѣе того, чего-
стоила вещь. Въ послѣдствіи, рѣшеніемъ Земальскаго
Суда 1697 года, которое было прнеиано закономъ, это
оостамоалеий развито въ отношеніи къ частнымъ
видамъ покражи и пени увеличены» Нанрнм. за вещь,
Которая стоитъ грошъ, платится 15 (ст. 14). Въ по*
сдѣдепвш (1808 г.) эти постановленія снова подтвер-
ждены и усилены: «потому что (сказано въ Судеб-
никѣ) наибольшее* зло и кровопролитіе- въ нашей зем-
лѣ бываетъ отъ воровства и что въ атомъ особенно-
виноваты родители, которые не воспитываютъ дѣтей
своихъ на добрыя и полезныя дѣла- п не держать
въ страхѣ Божіемъ*, но напротивъ сами учатъ красть
и грабить имущество- другихъ» (17). Воровство
вовсе ве считалось преступленіемъ въ Черногоръѣ, и
ловко украсть вещь у другаго было дѣломъ храбро-
сти. которымъ хвастались: очевидно, эти' понятія
развалясь въ слѣдствіе- первоначальнаго враждебнаго
отношенія родовъ между себею. Нынѣ законъ- ео^-
вѣтуетъ родителямъ учить своихъ дѣтей жить въ
мирѣ м уважать неприкосновенность чужой собствен-
ности; (іѣ.) въ противномъ случаѣ, они подлежатъ на-
Библиотека "Руниверс"
ЧІІНОГОРЬЯ.
7»
казанію. Эти наказанія увеличены в распространены
не только на покражу въ Черной Горѣ и Бердѣ, в»
ж въ Приморьѣ.
Эа покражу коня иля вола полагается тщме же
наказаніе, какъ в за злоумышленное убійство, т« е.
казнь.
За покражу барана или веовв, равной во дѣвѣ
бараку» пеня оолагасется на основанія прежнихъ
заммовъ т.е. 15 талеровъ (14), если украдетъ въ
1-й разъ; эа вторичное такое же преступленіе —
казнъ.
Денежныя наказанія Судебника различаютъ двѣ
платы: та, которая платится обиженному, называет-
ся осрдбйяа, а которая платится суду — называется
моба. Глоба почти всегда вдвое болѣе осудбины.
Такими строгими законами весьма уменьшено
воровство въ Чераогорьѣ. Они соблюдаются до сихъ
поръ; только въ присужденіи наказаній предоставле-
на большая свобода суду.
5) Къ числу преступленій Судебникъ причи-
сляетъ — похищпгіе чржеип жет * дочерей. Въ по-
слѣдствіи мы скажемъ о побудительныхъ причинамъ
такого закона. Преступникъ изгоняется изъ Червой
Горы, и съ его имуществомъ поступаютъ такъ ям,
какъ ев имуществомъ злоумышленнаго убійцы. Свя-
щенникъ, повѣнчавшій на чужой женѣ нлн ни вюкя-
ніовной дѣвицѣ, лишается сана я изгоняется вѵъ
Черной Горы.
Библиотека "Руниверс"
80 ОТД. 11. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЪ
Таковы постановленія по Уголовному Праву.
Судебное устройство замѣняло самоуправство въ
Черногорьѣ. Первоначалано каждый Черногорецъ
считалъ себя въ правѣ или мстить или прибѣгнуть
къ суду. Въ послѣднемъ случаѣ судъ бывалъ тре-
тейскимъ. Теперь также остался и Третейскій Судъ*
но рядомъ съ нямъ существуетъ Судъ Земскій, замѣ-
няющій месть. Стат. 16 Судебника говорятъ: «вся-
кій, ищущій чего-либо на другомъ, долгъ или покра-
жу или заемъ я пр., обязуется искать судомъ я за-
кономъ; самъ же безъ воля суда да не расправляет-
ся, иначе подвергается наказанію». Въ послѣдую-
щихъ собраніяхъ былъ подтвержденъ етотъ законъ.
Земскій Судъ состоитъ изъ двухъ инстанцій: ни-
жней—Гвардіи и высшей—Сената. Недовольные пер-
вою инстанціею могутъ переносить дѣло въ Сенатъ.
Скажемъ нѣсколько словъ о ходѣ судопроизвод-
ства общаго какъ въ гражданскихъ, такъ и уголов-
ныхъ дѣлахъ. Въ Судебникѣ находятся слѣдующія
постановленія о судьяхъ:
1) Всякій Черногорецъ и Берчанинъ долженъ
повиноваться судьямъ, уважать в любить ихъ, какъ
людей, ими же самимя по общему согласію избран-
ныхъ и поставленныхъ судьями (26). Съ другой сто-
роны, судьи обязаны: а) соблюдать миръ и со тща-
ніемъ отправлять свою обязанность. Если же какой-
нибудь судья затѣетъ ссору или несогласіе, тот-
часъ же отрѣшается отъ должности и отоыдаетсд
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОРІЯ. 81
п свое племя,- которое обязано на его мѣсто изу-
брать добродліммка « удруэюмяу погодка чоска. Тагъ
же поступаютъ съ непослушнымъ или лѣнивымъ
сухию (28). б) Такъ какъ судья н правители полу-
чаютъ жалованіе изъ податей, платимыхъ народомъ:
поэтому они должны быть заняты только народными,
земскими дѣлами, а не свовми частными. Въ слѣд-
ствіе этого онн не могутъ отлучаться и заниматься
домашними дѣлами, до истеченія срока ихъ служ-
бы і,29).
в) Если судья возметъ съ кого-нибудь изъ под-
судимыхъ взятку (мито), такой да св ила отъ суда
безчестно прогнать и подвергается суду я наказа-
нію (24), равно и тяжущійся, давшій или обѣщав-
шій взятку судьѣ (25).
4) Когда судьи сядутъ на мѣсто суда, должны :
а) Вспомнить, что они избраны всѣмъ народомъ,
в потому обязаны судить, какъ истинно любящіе
свое отечество, а не какъ наемники.
б) Молить Бога/ чтобы далъ имъ просвѣщеніе
разума и силу мудрости для уразумѣнія того, что
справедливо.
♦
с) Вспомнить свое обѣщаніе и клятву — судить
ве по пристрастію и подкупу, но по правотѣ (22).
Таковы по Судебнику предписанія судьямъ. Въ
немъ также опредѣляется и порядокъ суда слѣдую-
щимъ образомъ: истецъ и отвѣтчикъ, являясь передъ
9«стя* III. Отд. II. 6
Библиотека "Руниверс"
82 ОТД. II. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЬ
судомъ* словесно излагаютъ свое дѣло; судьи ока-
заны выслушивать по порядку доводы той другой
стороны* и наблюдать за ходомъ спора, который
долженъ итти безъ шума н ссоры. Когда говоритъ
одинъ* другой не имѣетъ права перебивать н вмѣ-
шиваться въ рѣчь. Судьи могутъ переспрашивать то,
что сказано было неасно или непонятно. Одинъ
изъ судей долженъ записывать рѣчи. Потомъ, когда
тяжущіеся объявятъ, что все высказали, они уда-
ляются и судьи дѣлаютъ приговоръ. Приговоръ пи-
шется, и одинъ экземпляръ его дается тяжущимся,
и другой вносится въ книгу, находящуюся при су
дѣ (22), Если при положеніи рѣшенія одинъ изъ
судей начнетъ защищать кого-либо изъ тяжущихся и
безъ всякихъ доводовъ, на-перекоръ всѣмъ, настаи-
вать на своемъ мнѣніи, тогда онъ объявляется под-
купленнымъ , лишается званія судьи и предается
суду (23).
Дѣла рѣшаются по единогласію, большинство
голосовъ допускается только какъ исключеніе : по-
этому меньшая партія должна поклясться, что защи-
щаетъ свое мнѣніе не по частнымъ видамъ* во по
убѣжденію (27).
Точно тотъ же порядокъ судопроизводства и
теперь. Только' не всегда записываются рѣчи подсу-
димыхъ, но большею частію одно рѣшеніе, котораго
♦орма слѣдующая : «Да е зна и да е вѣровава* ова
до насъ учинена сентенція предъ Господаремъ я
свакіемъ -праніемъ судомъ, да бы было потребите
приказати»... Слѣдуетъ самое рѣшеніе и потомъ ва-
Библиотека "Руниверс"
ЧВГНОГОРЬЯ,
83
ключается: «и овамо мы судъ обо стране доводъ*
вы были за увѣчнѣ вѣкъ я Аманъ». Къ каждому рѣ-
шенію прикладывается народная печать. Такимъ об-
разомъ характеръ судопроизводства чисто-обвинитель-
ный какъ въ гражданскихъ, такъ и уголовныхъ дѣ-
дахъ. Въ послѣднемъ случаѣ есть нѣкоторыя осо-
бенныя оормы. Напримѣръ, если въ покражѣ или въ
лихоимствѣ (этотъ случай упоминается въ 25 ст. Су-
дебника) нѣтъ „доказательствъ, которыя прямо ули-
чали бы вора или лихоимца, тогда истецъ объявляетъ,
что у него пропала такая-то вещь и вызываетъ сви-
дѣтеля ва плату, который открылъ бы преступника
передъ судомъ и уличилъ его. Этого рода свидѣтель
называется сот (отъ глагола сочити — отыскивать);
обыкновенно онъ является не прежде, какъ догово-
рившись напередъ въ платѣ съ истцамъ. Потому по-
слѣ объявленія посылаетъ къ нему кого-нибудь ска-
зать, чтобы онъ далъ такую-то сумму, тогда онъ ска-
жетъ в обличитъ вора. Часто эта плата въ нѣсколько
разъ превышаетъ цѣну вещи. Если сот откроетъ пре-
ступника, то уже преступникъ обязанъ ему выпла-
тить сумму, обѣщанную нстцемъ; * если же не дока-
жетъ, то самъ платитъ всѣ убытки—*и истцу и суду.
Обыкновенно, если кто-либо подозрѣвается въ кра-
жѣ и истецъ найдетъ сока, то, прежде явленія его
предъ судъ,* онъ посылаетъ къ подозрѣваемому ска-
зать, что есть сокъ, и что бы онъ напередъ признался.
Если онъ признается, то частною сдѣлкою рѣшается
дѣло; если же нѣтъ, то начинается процессъ.
Кромѣ земскаго суда бываетъ и судъ третей-
скій; въ маловажныхъ дѣлахъ Черногорцы большею
6*
Библиотека "Руниверс"
84 ОТД. 11. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЪ
частію прибѣгаютъ къ послѣднему. Поссорившіеся
избираютъ третьяго, котораго рѣшенію повинуют-
ся. Часто тяжущіеся Черногорцы приходятъ къ
Владыкѣ и прежде всякаго суда передаютъ ему
свое дѣло; онъ рѣшаетъ его и потомъ всегда отправ-
ляетъ въ Сенатъ, который только записываетъ это
рѣшеніе. Въ послѣднемъ случаѣ Владыка представ-
ляется третейскимъ судьею, и судъ только какъ бы
признаетъ его рѣшеніе. Въ дѣлахъ уголовныхъ также
существуетъ обычай, похожій на третейскій судъ:
это обычай примиренія. Когда враждующія партіи
хотятъ помириться, то избираютъ третьевъ или яв-
ляются передъ Земскій Судъ. Каждая партія исчи-
сляетъ обиды, нанесенныя ей другою. Судья сводятъ
обиды одной съ другою, голову за голову, кражу
за кражу и т. д. и старается показать, что партіи
равно виновны другъ передъ другомъ, во одна не
должна другой. Тогда въ церкви они клянутся пре-
кратить ссору в мирятся.
Это движеніе государственныхъ понятій въ Чер-
ногорьѣ отозвалось и въ гражданскомъ и семейномъ
бытѣ.
Въ родовомъ устройствѣ исчезала мысль о
личности в не имѣла самостоятельнаго значенія. Ка-
ждое лице, являясь дѣятелемъ въ общественной жи-
зни, дѣйствовало не отъ себя, но какъ представи-
тель рода. До тѣхъ поръ, пока не выработалось по
нятіе о личности — основа гражданскаго быта, не
могло быть и Гражданскаго Права въ собственномъ
смыслѣ. Точно такъ же н семейныя отношенія исчѳ-
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОРЬЯ.
85
залв въ отношеніяхъ родовыхъ и понятіе о семьѣ
не могло войти въ его настоящіе предѣлы: стало
быть и собственно семейнаго нрава быть не могло.
Мы ве хотимъ сказать, чтобы при родовомъ устрой-
ствѣ вовсе не было ни семейнаго ни гражданскаго
быта; былъ и тотъ и другой, но они ве имѣли юриди-
ческаго значенія. Канідое отношеніе семейное н гра-
жданское тогда только имѣло какое-нибудь значе-
ніе, когда соприкасалось съ отношеніемъ родовымъ,
которое предавало ему значеніе въ общественномъ
бытѣ. Такъ мысль о родствѣ семейномъ въ родо-
вомъ ѵ устройствѣ получаетъ значеніе въ мысли о
родовомъ старшинствѣ; мысль о власти родитель
ской—во влдсти родовой, которая часто противорѣ-
чивъ семейнымъ началамъ. Мысль о гражданской
личности получила значеніе въ слѣдствіе права лица
быть представителемъ рода.
/
Только съ того времени, какъ родъ потерялъ
государственное значеніе и рядомъ съ нимъ стало
народное собраніе, явилась возможность выразиться
понятію о гражданской личности. Родъ, потерявъ
значеніе Государства, распался на семьи; семья замѣ-
нила мѣсто рода въ общественномъ бытѣ. Народное
собраніе сосредоточивало отдѣльныя семьи и давало
ямъ государственное значеніе. Но семья непосред-
ственно ве можетъ входить въ составъ народнаго
собранія. Въ ней есть извѣстныя отношенія есте-
ствевныя н нравственныя, которыя условливаютъ
необходимость ея исключительнаго, полнаго н зам-
кнутаго въ себѣ самомъ быта. Это самостоятельное
значеніе семьи заставляетъ ея участвовать въ госу-
Библиотека "Руниверс"
86 ОТД. 11. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЪ
дарственной жнзнв, въ народномъ собраніи не ина-
че, какъ посредствомъ своихъ членовъ. Такимъ обра-
томъ, съ того времена, какъ семьи получаетъ свое
самостоятельное значеніе, необходимо должно раз-
виться понятіе о лицѣ. Семейное и гражданское
право появляется въ одно в то же время.
' Въ борьбѣ родовыхъ началъ съ Государствомъ
постепенно развивается значеніе личности. Въ Су-
дебникѣ Петра I встрѣчаемъ слѣдующія постановле-
нія :
«Если случатся какой-нибудь убытокъ* потрава
хлѣба, сѣна или винограда в т. п. безъ особеннаго
Василія, тогда Князь а Главари общины должны са-
ми разсудить, безъ отношенія къ Суду Земскому (30)».
Слѣдов. признается значеніе судебное старшинъ об-
щины въ нѣкоторыхъ случаяхъ, не смотря на суще-
ствованіе общаго Земскаго Суда. Теперь такія дѣла
судитъ Гвардія влн Третейскій Судъ. При ятомъ
вспомнимъ слова Вука Караджича, который былъ
въ Черногорьѣ въ то время, когда еще яснѣе слы-
шались отголоски родоваго устройства. Онъ говоритъ,
что однимъ изъ препятствій къ введенію общаго су-
да были частныя общины, которыя считали стыдомъ
выдавать своихъ преступниковъ для наказанія по-
стороннимъ людямъ, почитая это своею собственною
обязанностію. Изъ этого мы видимъ, что между
семьей и общимъ народнымъ собраніемъ образо-
вывалось понятіе о частныхъ общинахъ съ само-
стоятельнымъ государственнымъ значеніемъ, коя за-
няли бы мѣсто рода въ общественной жизни и унм»
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОРЬЯ. 87
чтежнлмбы значеніе общаго народнаго собранія. Все
управленіе было бы 'дѣломъ Владым, въ противо-
положность съ которымъ стала бы власть общинъ.
Мы видѣли, что почти всѣ села в общины образо-
вались нвь родовъ. Поэтому частныя общины, обра-
зовавшіяся на родовой почвѣ, выразили бы преж-
нюю борьбу рода съ Государственъ, только измѣ-
ненную сообразно новымъ требованіямъ. Родовая
власть СердареЙ и Князей удержалась бы въ преж-
ней силѣ и стѣснила бы права другихъ.
Но эта борьба частныхъ общинъ — наслѣдницъ
родовъ, окончилась въ пользу общаго в единаго го-
сударственнаго средоточія. Понятіе о личности не
потерялось въ значеніи частной общвны, во выра-
зилось окончательно.
Каждый Черногорецъ свободенъ в не подчиняет-
ся никакой власти, кромѣ власти государственной
въ лицѣ закона, имъ же самимъ постановленнаго, я
власти Духовной Владыки въ дѣлахъ церковныхъ.
Эта мысль о свободѣ Черногорцевъ нсковп была
путеводителемъ ихъ общественной жизни; ова роди-
лась въ слѣдствіе завоеванія Турками соплеменниковъ
Черногорья, въ противоположность къ которымъ они
считали оебя свободными. Но эта мысль о свобо-
дѣ имѣла государственное значеніе. Потому внутри
Черногорья, въ отношенія къ каждому изъ ея чле-
новъ порознь, она не вполнѣ прилагалась. Родовыя
отношенія* сила в значенія нѣкоторыхъ отдѣльныхъ
родовъ стѣсняли гражданскую свободу лица. Съ па-
деніемъ рода — мысль о свободѣ - государственной
Библиотека "Руниверс"
88 ОТД. 11. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЪ
перешла въ мысль о независимости, а свобода по-
лучала гражданское значеніе.
Въ слѣдствіе этой свободы, каждый Черного-
рецъ вполнѣ равенъ другому я можетъ участвовать
въ общественномъ управленіи по мѣрѣ способностей.
Титла Князей и Сердарей, съ которыми прежде сое-
динялись должности, теперь суть простыя титла.
Если сынъ Сердара не способенъ быть Сердаремъ,
то безъ малѣйшаго затрудненіи избирается другой,
болѣе способный. Отъ того часто встрѣчается по нѣ-
скольку Сердарей въ нахіи, но одинъ изъ нихъ от-
правляетъ должность. Подъ вліяніемъ такой одина-
ковости правъ каждаго Черногорца развилось поня-
тіе о братствѣ; въ Судебникѣ, въ пѣсняхъ и въ
обыкновенной жизни Черногорцы не называютъ себя
иначе, какъ «брача Црногорцы». Черногорецъ гордъ
противъ своихъ собратій, покорныхъ чужой вла-
сти, а Славянина, независимаго какъ онъ самъ, счи-
таетъ вполнѣ братомъ: отъ того такая привязанность
къ Русскому. Русскій в Черногорецъ братья — это
слышитъ каждый Русскій отъ каждаго Черногорца,
какъ постоянное привѣтствіе. При такомъ широкомъ
опредѣленіи личности, могло развиться гражданское
право. Но оно еще не вполнѣ выразилось въ законѣ
н больше существуетъ какъ обычай. Въ Судебникѣ
встрѣчаемъ только одно постановленіе о продажѣ
имущества.
Кто вздумаетъ продать какое бы то ни было не-
движимое имущество, тотъ прежде долженъ при сви-
дѣтеляхъ спросить родственниковъ, не хотятъ ли они
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОРЬЯ,
89
купить овое, потовъ смежныхъ сосѣдей (мрчянятъ).
Если они откажутся, тогда онъ можетъ продать ко-
му хочетъ изъ своего села или племена. Это поста-
новленіе указываетъ еще на исключительное значеніе
частной общины, которое теперь не строго соблюдает-
ся. Когда состоится продажа, то должна быть при
трехъ свидѣтеляхъ заключена купчая, съ означеніемъ
въ ней года, мѣсяца, числа и уплаты денегъ (15).
Такая купчая служитъ въ послѣдствіи обезпеченіемъ
предъ судомъ . права собственности. Вообще право
собственности также неприкосновенно въ Черной Го-
рѣ, какъ и право личности, но основывается только
на обычаѣ.
Собственность передается наслѣдственно. Часто
Черногорцы дѣлятся еще при жизни отца и всегда
поровну. Дочери получаютъ только часть движимаго;
но когда нѣть сыновей, тогда онѣ получаютъ все,
кромѣ дома и огорода, которые идутъ ближнимъ
родственникамъ. Причина этого заключается въ пре-
жнемъ родовомъ устройствѣ: ибо право мстить и
месть падали на ближайшихъ родственниковъ, а не
на женщинъ, которымъ не мстятъ. При раздѣлѣ
между братьями, домъ всегда получаетъ меньшой
сынъ — обычай общеславянскій.
Договоры заключаются совершенію свободно;
единственное ручательство за исполненіе договора
(погодьба) — честное слово. Вообще честное слово
имѣетъ сильное значеніе въ Черногорьѣ и держится
свято.
Библиотека "Руниверс"
90
ОТД. II. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЪ
Чтобы опредѣлить характеръ семейнаго устрой-
ства въ Черной Горѣ, обратимъ вниманіе на отно-
шеніи мужчинъ и женщинъ, главныхъ основъ се-
мейства.
Постоянная война Черногорцевъ была одною
ивъ побудительныхъ причинъ къ развитію особаго
характера семейныхъ отношеній. Всякій Черного-
рецъ воинъ. Онъ вооруженъ съ того времени, какъ
только можетъ нести оружіе, и дерется съ врагами.
Этотъ военный характеръ Черногорца придаетъ ему
особенно эначеніе въ общественномъ бытѣ, ярко от-
личное отъ значенія женщины. Какъ войнъ за сво-
боду и независимость родины, каждый Черногорецъ
считаетъ себя свободнымъ и неэаввснмымѣ внутри
Черногорья. Сначала какъ представитель рода, по-
томъ какъ членъ общиннаго устройства, онъ есть
участникъ въ государственной жизни Черногорья. Всѣ
отношенія его семьи къ другимъ семьямъ и къ Го-
сударству принадлежатъ ему; онъ ея государствен-
ный представитель. Женщина, какъ не воинъ, ве вхо-
дитъ въ эти отношенія; ея дѣятельность ограничена
кругомъ семьи. При родовомъ устройствѣ, женщина
не имѣетъ обязанности мстить (*); равно в мщеніе
никогда не падаетъ на женщину.
(*) Иногда встрѣчаемъ примѣры нести женщинъ въ отношеніи
жъ Турканъ» Народная пѣсня воспѣваетъ поджиги одной
Черногорки , Крестввы СтанишввоЙ. Ея мужъ пошелъ на
четованіе и долго ве возвращался. Крестмиа пошла пожать
его, и на дорогѣ встрѣтила раненаго юношу, который ей ска-
залъ, что только что сейчасъ Турки на нихъ напали а убвли
ея мужа, Крестмва ввила у него оружіе а спряталась воере-
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОРЬЯ. 91
Во время самоВ жестокой мести, междоусоб-
ныхъ битвъ* женшины всегда беаопасны. Свободно
ходятъ онѣ въ враждебный станъ, иди встрѣчается
еъ врагами. Никогда рука Черногорца не подни-
мется на женшину. Владыка, на вопросъ одного
дн на дорогѣ, гдѣ должны были проходить Турка. Когда
они показалась, ока выстрѣлила в убила Хасавъ-Агу. Воз-
вратясь домой, ока получала писано отъ его жены.
Чу* Крестима Стаявши» люба I
Ты св неие очв нзвнднла
Господаря коего убила,
Я самъ була Аге-Гасанъ Аге.
Но ако о права Црвогоркв,
А* де юрто ва ранне Пржаве
Да вмдико ка яч* быти боля ;
Нб пожени учинить вевере —
Да не кажешь брату» ни деаеру»
Но. да додепгь сама ва пржине
И я была сама безъ никого/
(Слушай Крестмва, же» Стацвшы, ты выколола моа очв»
убила моего мужа» я жена А ги-Гасанъ-Агн. Какъ истая
Черногорка, приходы завтра на "раввину Пржаве, помѣримся,
кто изъ васъ сильнѣе. Не измѣни мнѣ, не скажи объ этомъ
вп брату, ни деверю, приходи одна п я приду также одна).
Получивъ тако* вызовъ ва поедивокъ, Кресты» видѣла
платье Аги, сѣла на его ковя и отправилась въ вазмченвое
мѣсто. Же» Агя вамѣвивчески поступила съ вею, пригла-
сивъ съ собою его брата; во Черногорка его убила и взяла
въ плѣнъ жену Агн.
Те е узе дона м ионицу
Да Іо* лену у бешаку васка I
И држа е пет» есть годнвахъ
Павъ е посла века дока. иде.
(Ій* Собракй клс. Милмінммоекча).
Библиотека "Руниверс"
92 ОТД. II. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ БЫТЪ
Русскаго путешественника, отъ чего въ Черногорьѣ
нѣтъ ни одного постановленія объ оскорбленіи жен-
щинъ, отвѣчалъ: «Не нужно». Если же кто оскор-
битъ женщину ? «Это было бы то же, еслибъ вы
.сказали: если кто вспрыгнетъ на луну». Скорѣе
свою обиду простить Черногорецъ, нежели обиду
его женѣ или дочерн. На каждое дерзкое слово
одинъ отвѣть квнжалонъ или пулею. Даже сосѣдніе
Турки соблюдаютъ этотъ обычай, во время самыхъ
жаркихъ войнъ; женщинѣ всюду свободный путь: онѣ
свободно ходятъ въ Турецкія крѣпости на торги. Во
время войны онѣ перевязываютъ раны больнымъ и
своимъ присутствіемъ, говоритъ Г. МалакОвичь, (Грл.
1835—54), поощряютъ къ битвѣ, упрекая тѣхъ, ко-
торые обнаружатъ малодушіе. Съ презрѣніемъ встрѣ-
титъ мать оробѣвшаго въ битвѣ сына, но ве ту-
житъ о смерти храбро сражавшагося :
Нека гену вѣселѣ имъ майке
Ньихове ке дуа» царовитв
Еръ су животъ за поштенѣ дали
И освету браче и племена
Отъ Турчина стара безвернвка.
Такъ оканчивается одна прекрасная пѣсня о
войнѣ племени Кучи съ Турками (Грл. 1836. 110).
Но Турки охотно берутъ въ плѣнъ Черногорокъ
и женятся на нихъ. Черногорцы никогда не женят-
ся на Турчанкахъ; ввести Турчанку въ бытъ семей-
ный Черногорецъ считаетъ преступленіемъ противъ
семьи. Напротивъ Турокъ женится на Черногоркѣ и
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОРІЯ.
93
преклонитъ ее къ исламизму считаетъ священнымъ
долговъ. Почти всегда, требуя дави. Турки просятъ
нѣсколько дѣвицъ; разумѣется, Черногорцы отказы-
ваютъ. Въ одной изъ новыхъ, о битвѣ при Морачѣ,
вѣсецъ, говорится: Турки рубятъ головы Черногор-
цамъ; это еще мойшо бы проститъ ивъ —
Не го робе гай дучке вевѣсте
Те вхъ Турчн Турчинъ ва вамазу
И узина за вѣреве любе
' Те му а де опрюстить не йогу.
Ту весрече доста за Турвка.
Это одна изъ причинъ постоянной войны.
Строгое разграниченіе семейныхъ обязанностей
а военный характеръ Черногорца, кладутъ особый
отпечатокъ на отношенія мужчинъ къ женщинамъ и
уеловливають нѣкоторые обычаи, которые кажутся
странными съ перваго взгляду; думаютъ видѣть въ
ахъ какое-то рабство и угвѣтеиіе женщины, между
тѣмъ какъ, всматриваясь внимательнѣе въ особенныя
начала ихъ быта, это поверхностное предубѣжденіе
вечезаеть само собою.
Г. Милаковичь въ описаніи Черногорья говорить:
аЦриогорецъ самъ свою жену слабо почитуе, алв
если други ко опеть не сміе е ни найманѣ увріеди-
п, ербо главомъ платіо». Точно, Черногорецъ мало
заботится о семейныхъ. занятіяхъ; почти всѣ ра-
боты и домашнее устройство принадлежать жейѣ.
Женщины цалуютъ рукн у мужчинъ и не называютъ
Библиотека "Руниверс"
94 ОТД. И. — ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ ВЫТЬ
иначе мужей своихъ, какъ господарь. Но еъ другой
стороны Черногорка можетъ имѣть свое имущество;
ея личность обезпечена болѣе еще, нежели личность
мужчины. Права мужчины и женщины одни, и нѣть
зависимости 'никакой, кромѣ нравственной. Но Чер-
ногорецъ войнъ в членъ Государства; общественное
управленіе в война вотъ его дѣла ; въ отношеніи къ
семьѣ онъ охранитель н представитель ея государ-
ственный. Изъ этого проистекаетъ уваженіе женщинъ
къ мужчинамъ и неучастіе мужчинъ въ дѣлахъ се-
мейныхъ; они всѣ предоставлены женщинѣ? Черво-
горка дика и робка внѣ своего дома; во за то нѣтъ
гостепріимнѣе в услужливѣе хозяйки, какъ Черно-
горка дома. Дѣйствительно, вовремя сильнаго разви-
тія родоваго устройства, судьба женщинъ унижалась.
Каждый членъ одного рода соперничалъ съ другимъ и
стыдился просить себѣ жену въ другомъ родѣ. Если
нравилась , ему дѣвица, то онъ просто похищалъ ее н
тайно вѣнчался. Этотъ обычай особенно былъ рас-
пространенъ въ Бердѣ. Иногда похищали в дужихъ
жевъ; но съ уничтоженіемъ родоваго устройства это
измѣнилось. Судебникъ Петра опредѣлилъ строгія
наказанія за сіи поступки и теперь подобные слу-
чаи почти невозможны. При такомъ похищеніи
женъ естественно поколебалась тишина семейнаго
быта и двиіась возможность многихъ несчастливыхъ
браковъ; но въ то же самое время возникла свобо-
да развода. Въ этомъ случаѣ жена подносила поясъ
мужу; если онъ перерѣзывалъ его, бракъ разрывался.
Жена брала свое имущество, приданое, и если была
за мужемъ ІО лѣтъ, то мужъ обязывался ежегодно
давать ей извѣстную сумму ва содержаніе. Свобода
Библиотека "Руниверс"
ЧЕРНОГОРЬЯ.
95
развода г* эту эпоху доказываетъ самостоятельность
женщины въ общественномъ бытѣ. Въ послѣдствіи
и особенно теперь разводы сдѣлались рѣя»: потону
что брани заключаются ве иначе, какъ но взаимно»
му согласію.
Значеніе семья и всѣ отношенія семейныя чисто,
строго в свято сохраняются въ Червогорьѣ. Бытъ
семейный я общинное устройство подъ охраною и
просвѣщеніемъ Православной Церквв— вотъ основы,
на которыхъ зиждется вся жизнь Черногорья; вотъ
начала, которое защитило это маленькое племя отъ
страшно-грозной силы Турокъ, коварства Венеціи н
другихъ. Но недавно прочно устроился бытъ Черно-
горья я, защитивъ свою везаввсимось, оно перешло
въ ту эпоху жизни, когда сильно ощущается потре-
бность просвѣщенія, духовнаго сознанія тѣхъ началъ,
которыя ярко выразились въ его бытѣ. Грознѣе,
опаснѣе силы Турокъ- предстоитъ Черногорью новая
опасность — вліяніе чуждаго просвѣщенія. Сколько
Славянскихъ племенъ, чревъ нравственное вліяніе
чуждыхъ началъ, замолкли въ Исторіи и подпали
чуждой власти. Бѣдная небольшая область Чер-
ной Горы, отдѣленная отъ моря, не имѣетъ до-
статочно средствъ къ развитію промышлевости в
народнаго богатства. По внѣшней необходимости*
она должна быть въ зависимости отъ другихъ: по-
этому легко проникнуть чуждому просвѣщенію въ
Чериогорье. Пожелаемъ, чтобы новое просвѣщеніе
въ Червой Горѣ создалось на основаніи Православ-
ной Вѣры и Славянской народности. Владыка завелъ
школу въ Цѣтввѣ, в, вѣроятно, школы распроетаг
Библиотека "Руниверс"
96 ОТД. II.—ЗАКОІЮДАТ. БЫТЬ ЧЕРНОГОРЬЯ.
нятся по всему Черногорью. Достигнувъ собственной
силою до независимости внѣшней, достигнуть и до
независимости духовной, независимости просвѣщенія
достойно Черногорья, племени намъ однороднаго,
маленькаго племени, которое столѣтія вело войну —
ради евете Вѣре Православна
в свобода свогв отечества.
А. ПОПОВЪ.
Библиотека "Руниверс"
О ДРЕВНЕЙ
КАВКАЗСКОЙ АЛБАНІИ.
Въ числѣ Россійскихъ владѣній за Кавказомъ,
аходятся области, гдѣ была древняя Албанія. О
вей, со времени похода Помпея противъ Митридата,
упоминаютъ всѣ ГеограФы древности. Подробнѣе
хе прочихъ описали ее : Стравонъ, Плиній, Пто-
лемей-Клавдій и Моисей Корейскій, указавъ мѣсто-
положеніе по лѣвую сторону рѣки Кура, отъ Иверіи
до'Каспійскаго моря, и ограничивъ: отъ Сѣвера
Кавказскими горами, или Сарматіею; отъ Запада
рѣчкою Алазанью; отъ Востока частію Каспійскаго
моря отъ устья Кура до устья Соаны; отъ Юга
Армевіею, которая вездѣ отдѣлялась отъ Албаніи
рѣкою Куромъ.
Имѣя въ виду эти границы, можно съ досто-
верностію опредѣлить положеніе древней Кавказской
Албаніи ва Амзтской долинѣ и въ провинціяхъ:
Шекл, Шырванм и Апшеронѣ по рѣчку Сумшпе, ко-
торая, по созвучію в по мѣстности, вполнѣ соотвѣт-
ствуетъ Соанѣ, протекая и впадая въ море близъ
Бешбармака, Юговосточной оконечности Кавказскихъ
Чесни, III. Отд. II. 7
Библиотека "Руниверс"
98
ОТД. II. - Д Г Е В 8 Я Я
горъ, кои древними Писателями причислялись или
къ Скиеіи, или къ Сарматіи.
Албанія въ равныя эпохи увеличивалась и уменъ»
шалась въ своемъ объемѣ. Стравовъ описываетъ ее
ва Курской доливѣ, чревъ которую проходили Рим-
ляне. Плиній причисляетъ къ вей почта всю Ала»
завскую долину, полагая границею отъ Иверіи рѣч-
ку Алаэавь. Въ промежутокъ времени между Пли-
ніемъ и Птоломеемъ Иверійпы завяли часть этой
долины и Птоломей раздѣляетъ на ней оба парода
чертою; а въ память владѣнія Албанцевъ осталось
названіе Аманскаю поля, въ Телавскомъ Уѣздѣ. Во
время Моисея Корейскаго, Албанія далеко распро-
странялась ва счетъ Арменіи. Но главное и постоян-
ное поселеніе ея сосредоточивалось ва лѣвомъ берегу
Кура и въ Шекѣ, ва которую собствевво указы-
вали Стравовъ в Плиній и гдѣ находились почти
всѣ поименовавныя Птоломеемъ Албавскія селенія
(сіѵііаіез), названія коихъ, еъ легкимъ только измѣ-
неніемъ , донынѣ удержали тамошнія деревни и
урочиша.
Однакожь новѣйшіе Писатели по части Дре-
вней Географіи и путешественники, отыскивавшіе
слѣды древнихъ народовъ* призвали не Шеку, а Даге-
станъ съ частью Шврвани за Албанію, какъ она из-
ображается теперь на ландкартахъ древняго міра, и
преимущественно къ Дагестану стараются приспосо-
бить всѣ указанія древнихъ Географовъ. Но при
единогласномъ опредѣленіи обшей мѣстности Алба-
ніи, они до того не согласны между <;обою въ ея
частностяхъ, что невольно раждается вопросъ: правиль-
но лн опредѣлено Цѣлое? Одни полагаютъ Албанію на
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 99
млмѣ (1), другіе гь горахъ а Албшшегь называютъ
Герцами (3), Нѣкоторые даже принимаютъ ахъ за
Леагвп (3), хота Леки (Локтевы) питаны древни* *
а Географами отдѣльно отъ Албанцевъ. Изъ рѣкъ
Албаніи: одна принимаютъ Сееву за Терекъ (♦), дру-
гіе за Сулагъ, а Геру съ за Терекъ (5). Названіе Ка-
муса относятъ то къ Койсу, то къ Манату, а Кам-
базеса къ Парсагату в Іорѣ (6). Изъ городовъ: Ба-
зу называютъ: одни Албыкмо, другіе Гагарою» а
третьи Барукой (7), а Албаву относитъ къ Дербен-
ту (8). Албанскими воротами нѣкоторые именуютъ.
(1) Энцмкл. Лекс. Т. I, стр. 414.
№ Эйхвазьдъ. НеІ»е до Г Лею Савріяойев Моего май ір Дао Каи-
ваяпв. Тѣ. П, ра$. ^43- Морошкинъ. О значеніи имена Русовъ
а Славянъ. Кіаргоііі. ТаЫеанх <1е Г Авіа» а прпч.
(3) Броневскій. Извѣстія о Кавказѣ. Часть I, стр. б.
(4) Ідкітгіз Сеог^іі. АНе СеодорЫе р. <51.
(і) Эйхмалъдъ. Тяжъ же, стр. 435 442.
№ ЭЙхвддьдъ. Тамъ же, стр. 324, Бродовскій. Часта 2-Й той ж©
дожги, стр. 338, н Часта 1, стр. 166.
(7) Кипріанъ Роберъь Сее 81аѵ«» <Іе Тыгциіе. Часть 2, стр. 134.
Эйхвальдъ, стр. 437 Брояевсиій, Часть 2, стр. 338 а 392.
(?) Дербентъ построенъ до ранѣе VI, а Баку не ранѣе X вѣжа
по Р. X. Монсей Хороненій, Армянскій Писатель V вѣка,
едва лж ве первый упоминаетъ о Дербентской стѣнѣ, у кото-
* рой, въ его время, была при морѣ одна башня. По словамъ
Масъуди, Дербентъ «сновавъ Персидскимъ Царемъ Амуширм-*
ножъ: слѣдовательно въ VI вѣкѣ. Ва одинъ і еограеъ не
показываетъ, чтобы тамъ прежде было Албанское поселеніе.
Тотъ же Масъуди, Ибнъ Фоцлавъ н другіе, описывая набѣгъ
Русовъ на Берду, въ началѣ X вѣка, говорятъ, что Русы
отвыкъ нѣсколько мѣсяцамъ ва островахъ, близъ земли
Веоата, извѣстной имъ водъ названіемъ Бакегъ м принадле-
жавшей тогда къ Ширваау. Они вовѣтствуютъ о бывшихъ
тамъ сраженіяхъ, а Масъуди упоминаетъ объ огняхъ и неф-
тяныхъ ключахъ, но никто азъ нихъ не пишетъ, чтобы тамъ
находился городъ.
7’
Библиотека "Руниверс"
100 ОТД. II. — ДРЕВВЯЯ
Дербентскій, иные Дарьяльскій проходы, или топ,
что у Бешбармака (і), а пр. а пр. Много уже на-
писано по этимъ предметамъ на разныхъ языкахъ,
но Наука нисколько отъ того не выиграла.
Разсмотримъ причины, побудившія опредѣлить
Албанію въ Дагестанѣ.
Плиній, указавъ мѣстность ея согласно съ други»
ми Геогра*ами (2), упомянулъ еще объ Албанцахъ (3),
происходившихъ отъ Язона и жившихъ, по его сло-
вамъ, въ сосѣдствѣ съ Удинами, при устьѣ предпо-
ложеннаго имъ пролива, гдѣ море называлось Албан-
скимъ, н разсѣянныхъ по горамъ Кавказскимъ до
рѣки Кируса, сопредѣльной Арменіи я Иверіи. Да-
лѣе онъ пашетъ, что рѣка, чрезъ Албанію текущія
въ море, суть: Каліусъ, Албанусъ, потомъ КалЛим,
выходящій азъ Кавказа, и поблизости Кнрусъ (Куръ).
Новѣйшіе Писатели и путешественники, сооб-
ражаясь съ этимъ текстомъ Плинія, не усомнилась
признать Дагестанскую рѣку Койсу за Казіусъ, по
созвучію, и на немъ собственно основали всѣ свов
предположенія къ отмежеванію Дагестана для Алба-
ніи. Къ подкрѣпленію ихъ нашли также созвучіе
между рѣчкой Соавою, показанною у Птоломеи, я
Сулакомъ, Южнымъ рукавомъ Койсу; между Каба-
лою, главнымъ городомъ Албаніи, и Дагестанскимъ
селеніемъ Кубечи. Приняли во вниманіе, что Птоле-
мей относятъ границы Албаніи къ Сѣверу до Сар-
матіи и наконецъ, что въ числѣ рѣкъ Албаніи, онъ
(1) Извѣстія о Кавказѣ. Часть 2. стр. 330. Эйхвальдъ, стр. 436,
307, 341.
(2) Нізіогіа Каіигаіія. ІЛЬ. VI, сар 10.
(3) Тамъ же, сар. 13.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 101
именуетъ одну Геруев, а на ландкартѣ Птоломея рѣ-
ка Терекъ названа двумя именами: Алоктой а Ге-
ррм».
Оря столькихъ подкрѣпленіяхъ, высказанныхъ
людьми, пользующимися ученою извѣстностію, ваза»
лесъ, должно бы исчезнуть всякое сомнѣніе; но при
ппмательномъ разсмотрѣніи всѣхъ сихъ доводовъ,
ми оказываются столь же шаткими, какъ и самое
основаніе.
Протокъ Сулагъ не соотвѣтствуетъ мѣстности
Сыны. Птоломей указываетъ на Соану, какъ на по-
граничную рѣчку между Сарматіею в Албаніей); а
«ели предположить Албанію въ Дагестанѣ и принять
Терекъ за Герусъ, то Сулакъ будетъ не на границѣ,
а внутри Албанія ; или если Судакомъ опредѣлить
границу, то рѣки Терекъ я Койсу (Герусъ и Ка-
мусъ, во мнѣнію новѣйшихъ Писателей) прядутся
ве въ Албанія, а въ Сарматіи. Кабала существуетъ
нвынѣ въПІекѣ, безъ перемѣны въ названія: а по-
тому нѣтъ надобности въ созвучіи ея съ Кубечи.
Смежность Албанія съ Сарматіею не доказываетъ,
чтобъ Албанія простиралась до степей Сарматскихъ.
Древніе Географы главный кряжъ Кавказа ррнчвсля-
ла влм къ Скиеіи или къ Сарматіи. Стрдвонъ пишетъ:
«Иеерійцы ва долинахъ живутъ по Армянскимъ и
Индійскимъ обычаямъ, какъ мирные земледѣльцы;
е въ горахъ Кавказскихъ многочисленный воинствен-
ный народъ (Иверійцы же) живетъ по Скнески и по
Сарматски, съ ковмн онъ граничитъ и въ родствѣ».
Извѣство, что Иверія в Колхида, коя, также какъ в
Албанія, показаны смежными съ Сарматіею, никогда
ве простирались до Сѣверной подошвы Кавказа.
Библиотека "Руниверс"
!02 ОТД. И. — ДРЕВНЙЯ
•
Игъ ландкартъ Птолемея, ва той» гдѣ вообра-
жено Закавказье, весь Сѣверъ занять гора». Въ
Албанія, составлявшей Восточную часть »той стра-
ны, рѣчка Соана показана ближе всѣхъ къ горамъ;
ва нею къ Югу слѣдуетъ Герусъ, йотомъ Цезіусъ в
проч. На ландкартѣ Сарматія, весь Югъ занятъ Кав-
казомъ, а ближайшая къ горамъ рѣка, на Сѣверо-
Восточной сторонѣ, названа Герусомъ в Алонтой. За
нею къ Сѣверу слѣдуетъ Удонъ и далѣе Ра. Итакъ
Сарматскій Герусъ можно принять за Терекъ во мѣ-
стоположенію, во онъ вовсе не совпадаетъ съ Геру-
сомъ Албанскимъ: тамъ особая рѣчка названа сямъ
именемъ.
Наконецъ самое созвучіе рѣки Койсу съ Каяіу-
сомъ не представляетъ важности: потому что назва-
нія Казіусъ и Герусъ у древнихъ Писателей встрѣ-
чаются не въ одной Албаніи и, по видимому, означа-
ли свойство предметовъ: вбо гдѣ Казіусъ, тамъ горы,
а гдѣ Герусъ, тамъ болото. Плиній пишетъ, что бе-
рега Казіуса въ Албаніи неприступны, по причинѣ
утесистыхъ скалъ. У него же рѣчка Герусъ впада-
ла въ заливъ Меотическаго моря (Гнилое море) (1).
У Геродота гора Казіусъ въ Египтѣ (2), рѣка Ге-
русъ въ Скнеів и тамъ же страна Герусъ (3), со-
отвѣтствовавшая, по изъясненіямъ однихъ, Пинскимъ
болотамъ, а по другимъ—лѣвой сторонѣ Днѣпра, ниже
пороговъ (4), откуда начинаются по сей рѣкѣ обшир-
нм. иь ѵі, ыр. із«і іа.
(2) Вегойоі ПЬ. II, сар. 40.
(3) ПЬ. VI, сар. 63; аъ Русскомъ переводѣ Ч. 2, стр.
106.
(41 ВісЬтШ, Роіоеку АгеЬеоЬ<. ЛПаа.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ.
103
вые луга топя. У Стравона близъ горы Каэіусъ бо-
лото Герра (1). У Птолемея три рѣав названы Ге-
русомъ: одна въ Албанія а двѣ въ Сарматіи и ороч.
У каждаго почти Писатели ость свой Казіусъ нлж
Герусъ: слѣдовательно эти названія была чнсто-гео-
граоичѳскія и находились только.въ книгахъ: а пи-
тому напрасно было бы искать сходства сихъ на-
званій съ существующими въ натурѣ, и вообще овин-
йчяо опредѣлять мѣстность предметовъ но созвучію
СЪ ИВИН.
Обратимся къ Плавію. Если онъ принималъ за
пой проливъ рѣку Волгу, какъ полагаютъ почти
всѣ комментаторы на Плйніа: то Албанцы* но его
указанію, занимали бы весь берегъ моря отъ Кура
до Волга и всю Восточную половину Кавказскихъ
горъ до Иверіи. Сличимъ это указаніе съ другими
Геограоамн древности. Въ исчисленіи народовъ, оби-
тавшихъ по Западному берегу Каспійскаго моря, за
Албанцами къ Сѣверу, Стравовъ ставитъ Коспмм и
потомъ Ляимо } Помпоній Мела — Кдойоз в Длюао-
мп; Діоннсій Періегетъ—Кламв» в Уиновъ; Птоло-
ас* на р. У донѣ (Кумѣ)—У^оое, на Терекѣ—Олоя-
Амэ, вверхъ по сей рѣкѣ — Тучкова, а южнѣе сихъ
послѣднихъ — Дмдурооа. Моисей Херецскій, жившій
гь самое цвѣтущее время Албанцевъ, пишетъ, что за
Дербентскою стѣною обитали Гунны, коихъ оаъ на-
зываетъ и Массагетами (2). Названіе Кумы въ дре-
вности Уд-домъ (3) и нынѣшнее названіе селенія и
(1) бІгаЬо» ІіЬ. I, $ ВО, е<Ш. Атяіеічіат.
(2) Въ ГеогрйФІм Монсея Хоревсмго.
(3) Домъ во Оеетвікжв вВачвгь рыта, яо^а. Впрочемъ, олово дом»
должво іш*ть то же вваэдНе у друлю дреышхъ Сѣяер-
Библиотека "Руниверс"
104
ОТД. II. - Д Г Е 8 В Я I
рѣчка гь Сѣверномъ Дагестанѣ Удачѣ (1), лучше
всего свидѣтельствуютъ, что въ этой странѣ обита-
ли Уди, коихъ древніе Писатели навыкали: Уж»и,
Удиви, Умы в наконецъ Гуквы (2). А если къ Сѣ-
веру отъ Дербентской стѣны жили Уди, то южнѣе
оной, но указанію всѣхъ вышеприведенныхъ Гео-
графовъ, должно полагать жилища Каспіевъ, въ ны-
нѣшнихъ : Табасараня и Кубинской Области, по
рѣчку Соану (Сугантъ), которую Птоломей важни-
чаетъ границею Албаніи съ этой стороны. Хоти
Страненъ въ другомъ мѣстѣ пишетъ (3), что Ка-
спіи принадлежали къ Албанскому Царству ,* во это
только показываетъ, что сей народъ, равно какъ и
нѣкоторые другіе въ древности, жили въ разныхъ
странахъ. Напримѣръ, Уди находились въ Персіи (А),
занимали, какъ мы увидимъ, обширные земли въ
Арменіи и Албаніи, а въ Сѣверномъ Дагестанѣ в
по Кумѣ жили независимо, составляй отдѣльный на-
родъ. Такимъ образомъ и Каспів. По словамъ Геро-
дота, они, вмѣстѣ съ Саками, Павсвкамп, Дармтамм,
составляли И и 15 Даріевы Сатрапія; другіе Гео-
графы, какъ мы видѣли, ставятъ ихъ сѣвернѣе Ал-
банцевъ. Плиній указываетъ на ннхъ къ Югу отъ
устья Кура, а Моисей Корейскій еще южнѣе Ар-
иыхъ народовъ, судя по вавваніяжъ рѣкъ напр. ВЪшіоп,
Вопій, ВапавігІа, Паваргів и пр.
(1) По Персвдснж ДГд-ааіиі — стража Удовъ.
(2) Въ Сѣверномъ Дагестанѣ есть большое селеніе Хужзаиъ, сто-
лица Аваровъ.
(3) Въ описанія Албаніи.
(4) По Геродоту, Утіѵ, виѣстѣ съ Сереигажи, составляли 14
Даріену Сатрапію ж жялж близъ Краснаго жоми
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ.
106
ш (1). Изъ сего слѣдуетъ заключить, что они
жили въ разныхъ мѣстахъ во берегамъ Касвійскаге
поря* и тѣ, коя обитали въ предѣлахъ Албаніи, при-
числились къ Албанцамъ, а внѣ ея предѣловъ къ Сѣ-
веру составляли отдѣльны* народъ. Но если допу-
ститъ, что и эти Каспіи принадлежали къ Албаніи,
то и тогда ве представятся данныхъ, чтобы распро-
странить ихъ до Койсу и до Терека. Напротивъ того,
Моисей Хоренскій, въ Армянской Исторіи, пишетъ (2),
что Сѣверные.народы въ 214 и 370 годахъ по Р. X.,
врошедъ чрезъ Дербентскій проходъ, который онъ
называетъ Зурскими воротами, нападали на Албанію
в на Арменію. Этимъ доказывается, что на Сѣверъ
отъ Дербента Албанія не простиралась, тѣмъ болѣе,
что описанныя Монсеемъ Хоренекнмъ границы Алба-
ніи вполнѣ сходны съ границами Птолемея. Но спро-
сятъ, можетъ быть, отъ чего же Дербентскій про-
ходъ называли Албанскими воротами, если Алба-
нія не занимала Дагестана? Отвѣчаемъ, что ни одинъ
древній Географъ не называлъ сего прохода Албан-
скими воротами (3). Это названіе присвоено ему но-
вѣйшими Писателями, по предположенію, н едва ли
не тогда, какъ Албанію начали помѣшать въ Даге-
станѣ. Мы скажемъ объ этомъ подробнѣе, когда
будемъ разбирать Птоломея; а теперь замѣтимъ, что
Дагестанъ, въ такомъ видѣ, какъ онъ существуетъ,
(1) Ніііог. Н«Шг. ІіЬ. VI, мр. 13, — гь Географія Моисея Хо-
ренскаго.
(2) Часть 2» глава 62. Часть «3, глава 12.
(3) По словамъ ШвФаряка (Славан. древности Книга 2» стр. 248}
Армейскіе Историки называла Дербентское ущелье Гумкнлп
вомліа.
Библиотека "Руниверс"
106 Ч ОТД. 11. — ДРК6ВЯЯ
не былъ извѣстенъ на Греческимъ, ня Римскимъ
Писателямъ. Нн у одного янь нихъ мѣтъ указаній,
коя относились бы прямо къ Дагестану. Они пред-
ставляли оебѣ Восточную часть Кавказа одною гря-
дою горъ, какъ изображено на Птолемеевыхъ ланд-
картахъ, не предполагали, чтобы вѣтви ея расхо-
дились на такое большое пространство. Самъ Птѳ-
аомей, въ описаніи границъ Сарматів, исчисляя рѣ-
ки, впадающія въ Каспійское море, не упоминаетъ
вовсе о рѣкахъ Дагестана. Онъ имеяутъ Ра (Волгу),
Рдем (Куму), Длвюяу (Терекъ) н за нвмъ тотчасъ
Соану (Сугаитъ), пропустивъ всю Дагестанскую по-
лосу земля, съ ея 20 рѣчками, въ томъ числѣ Кой-
су и Самуръ, игъ коихъ послѣдній привяжется но-
вѣйшими Писателями за Албавусъ.
Сообразимъ, въ какой степени справедливо из-
вѣстіе Плинія о Албанцахъ, разсѣянныхъ по горамъ
Кавказскимъ. Мы говорили уже, что, по смыслу при-
веденнаго текста изъ его сочиненій, Албанцы дол-
жны были занимать всю Восточную половину Кав-
каза до Иверія. Никто другой, на прежде нн по-
слѣ Плинія, не подтверждаетъ этого извѣстія. Стра-
вокъ, Плутархъ, Моисей Корейскій пишутъ, что къ
Сѣверу отъ Албанцевъ* въ горахъ Кавказскихъ, оби-
тали Леки, кои я теперь живутъ на тѣхъ же мѣстахъ.
Птолемей, какъ мы видѣли, на Терекѣ ставятъ Ту-
сковъ, а южнѣе вхъ — Дидуровъ. Если эти Туски,
коихъ иные принимаютъ за Турокъ, давшихъ назва-
ніе рѣкѣ Тереку, обитала въ нынѣшней Чечнѣ;
то жившіе южнѣе ихъ Дядуры должны были за-
нимать Кавказскія горы тамъ, гдѣ нынѣ жилища
Лезгинъ. Плиній близъ Кавказскихъ воротъ указы-
Библиотека "Руниверс"
кавказская АЛБАНІЯ. 10Т
ваетъ также ва Дкдурогь, в его указаніе соотвѣт-
ствуетъ Лезгинскому племени Дало. Птолемей при-
шить это мѣстное названіе за народное в его Диду-
ры должны быть тѣ же Леки ила Лезгины. Остают-
ся Южныя ущелья Восточной половины Кавказа: и
мхъ занимали Албанцы, особливо жъ лѣтніе мѣсяцы*
какъ я теперь занимаютъ Шеквнвы в Ширвашш.
Моисей Хоренскій, жъ числѣ народовъ Сарматів, име-
нуетъ Албанцевъ вмѣстѣ съ Деями* Гугікмшкпрвлю,
Хабурави (Хевсуры)* Завалю а прочима Кавкаэскимв
горцами, вп коекъ нѣкоторые в нынѣ живутъ
надъ Алаэамскыо долиной н въ сосѣдствѣ съ Ше-
кою и Шврвавыо* влм не въ далыюмъ отъ нихъ
разстояніи. Согласно съ другими Географами древно-
сти, овъ причислялъ главный хребетъ Кавказа и на-
родовъ* его населяющихъ, къ Сарматів. Посему в эти
горные Албанцы* хотя принадлежала къ Албанскому
Царству, ваввмавшему преимущественно долины, по-
казаны имъ въ числѣ Сарматовъ* такъ ню какъ и
Стравокъ горныхъ Иверійцевъ причислялъ къ Сил-
оамъ и Сарматамъ.
Вотъ еще одно обстоятельство* послужившее по-
водомъ искать Албанію въ Дагестанѣ. Плиній всѣ три
Албанскія рѣчка* равно какъ и Куръ, показалъ впа-
дааощкми въ Каспійское море. То же показано и ва
ландкартахъ. Птоломея * составленныхъ* впрочемъ,
спустя три вѣка послѣ его смерти {*).
Извѣство, что всѣ рѣчкн Дагестана текутъ въ
море; но тамъ ихъ не три. а до йО-тя. Напротивъ
О Какъ свидѣтельствуютъ разысканій многихъ Ученыхъ. Другіе
напротивъ увѣряютъ, что ▲гдеодешшъ, составите ль ІІтоло-
меевыхъ ландкартъ, былъ его современникъ.
Библиотека "Руниверс"
1М отд. и. - древняя
того въ Шенѣ число рѣчекъ соотвѣтствуетъ указанно
Плинія ; но ати рѣчки впадаютъ не въ море, а въ
Куръ, я, судя но мѣстоположенію, не моглн вшѣ*
вить своего теченія.
Стравовъ, коего извѣстія объ Албанія вѣрнѣе я
подробнѣе прочихъ (потому что онъ передалъ вамъ
разсказы Римлянъ, управлявшихъ при Помпеѣ нѣ-
сколько мѣсяцевъ »тою страною), пишетъ: «Куріъ те-
четъ въ узкомъ руслѣ до Албанія; по между ею и
Арменіею расширяется, протекая богатыя пажитями
поля, в принимаетъ въ себя рѣчкв; Алязояфсв, Соя-
добівявю, Рвтацвсъ в Ханвсъ (1) и пожить впадаетъ
въ Каспійское море». Это описаніе вполнѣ вѣрно съ
мѣстностію, если Албанію принять за Шеку в Шир-
вань. Тамъ послѣ Алазанн впадаютъ въ Куръ: Ал-
джпат, Турьят в Гокчай в далѣе къ морю Куръ не
имѣетъ болѣе притоковъ съ лѣвой стороны.
Птоломей, кромѣ пограничныхъ рѣкъ Албаніи,
Ярра и Сомы, указываетъ еще тамъ ва Длбмуе»,
Дезіусв я Гврусв, во не говоритъ, куда онѣ впада-
ли (2).
У всѣхъ вхъ число внутреннихъ рѣчекъ Алба-
ніи одинаково, различны только названія и впаде-
ніе. Слѣдуетъ удостовѣряться, какъ втя рѣчки на-
зываются нынѣ. Птоломей представляетъ къ тому
легчайшее средство. Омъ именуетъ 29 Албанскихъ
(1) Въ другоиъ мѣстѣ Стравоиъ говорятъ, что эти рѣчкв прото»
каля на границѣ Арменія» Это видимая ошибка аеревксчм-
ковъ. Гдѣ Куръ полагалъ границу, тамъ не могли протекать
другія рѣчки : онѣ впадали въ него на границѣ Арменіи.
(2) У другакъ Географовъ не означено» какія рѣчки протекала въ
Албаніи.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 109
селеній (еітііаіез) и указываетъ мѣстоположеніе ихъ
между границею Иверіи и рѣчками: Албанусомъ,
Цезіусомъ, Геру сомъ и Соаною. Если мы найдемъ,
вгь существующихъ нынѣ деревень и урочищъ, та-
кія, ков, во ваавамію я мѣстоположенію, будутъ
имѣть сходство съ Птолемеевыми еітііаіез, то в рѣч-
ки, между вмн протекающія, должны быть тѣ са-
мыя, о коихъ упоминаетъ Птолемей въ Албаніи.
Никто изъ путешественниковъ не занялся ра-
зысканіемъ по сему предмету: потому вѣроятно, что
нн одна изъ »твхъ деревень не расноложена на
главной почтовой дорогѣ. Нѣкоторые даже смѣло
утверждаютъ, что отъ Птолемеевыхъ селеній не
осталось нвмалѣйшвхъ слѣдовъ в мѣстоположеніе
ихъ неизвѣстно, или что его названія не имѣютъ
сходства съ нынѣшними (*). ,
Не льзл, впрочемъ, входя въ положеніе путе-
шественниковъ по Закавказью, и требовать отъ нихъ
свѣдѣній полныхъ н вѣрныхъ. Онн, не зная языкд,
проѣзжая только по тѣмъ путямъ, гдѣ представляй
лось болѣе удобства, имѣя при себѣ безграмотныхъ
переводчиковъ, не могли, при бѣгломъ, поверхост-
номъ взглядѣ на однѣ окрестности дорогъ, отга-
дать все, что находится въ странахъ, чрезъ кон
проѣзжали, или что тамъ было прежде. Дабы съ
доетовѣрностію открыть что-либо за Кавказомъ, по
указаніямъ древнихъ Писателей, надлежитъ изучить
мѣстность во всей подробности; а на это тогда,
какъ производились изданныя путешествія, нужно
(*) Эйхвальдъ» Часть 2. стр. 446. Бронеасхій. Извѣстіе о Каава-
аѣ. Часть <, стр. 167.
Библиотека "Руниверс"
110 ОТД. П. - ДР8ВИЯЯ
было много времени, терпѣнія и бесчисленныхъ ли*
шеній. Въ замѣнъ добросовѣстныхъ разысканій, у
путетествеиннковъ являются догадки, кои они, къ
сожалѣнію, нерѣдко выдаютъ ва истину чрезъ та
вводятъ другихъ въ ошибки. Иные посягаютъ даже
на измѣненіе текста древнихъ Писателей, съ тѣмъ
чтобы осуществить какое-либо ивъ своихъ предпо-
ложеній.
Для сличенія названій Птолемеевыхъ Албан-
скихъ селеній (сіѵііаіез) съ названіями Шекмискихъ
и Ширванекихъ деревень и урочищъ, легче всего
было бы представить читателямъ табличку, въ та-
комъ видѣ и порядкѣ, какъ значится у Птоломея
(ЬіЬ. V*. Сар. XII); но зтотъ способъ не даетъ
никакого понятія о странѣ. А намъ желательно
познакомить съ нею ближе, дабы, при разборѣ
онисаній Албаніи другихъ Геограъовъ, особливо
Стравова и Плиніи, удобнѣе было судятъ о степени
справедливости ихъ извѣстій, и для того аще, чтобы
каждый, кому случится проѣзжать эту страну, могъ
повѣрить сказанное вами на мѣстѣ и отыскать тѣ
предметы, кои ускользнули отъ вашего вниманія.
Къ достиженію сей цѣли сдѣлаемъ мысленное путе-
шествіе хота въ одну Шоку. Мы найдемъ тамъ ка-
мышевыя деревушки, кои существуютъ но двѣ ты-
сячи лѣтъ, тогда какъ въ продолженіе этого време-
ня возникло, процвѣло и пало много крѣпкихъ го-
родовъ. И тамъ однакожъ случались нерѣдко разоре-
нія, хотя не столь часто, какъ въ Ширвани, свидѣ-
тельницѣ безчисленныхъ кровавыхъ сценъ; но ка-
мышевыя жилища Албанцевъ возникали, большею ча-
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. ІИ
стпо, такъ, же скоро изъ подъ меплз, какъ в ксчеее*
ли отъ пламени истребителей.
Прежде всего отправился въ Южную часть
Шеи, ва Курскую доавву, и тамъ прочтемъ Стра-
зона. Онъ первый познакомилъ васъ съ Албаніей», в
его описаніе относится преимуществевво къ этой до-
линѣ, чрезъ которую прогадало Римское войско*
подъ предводительствомъ Помпея.
По примѣру большей частя оутепествеввиковъ,
предпримемъ паявъ путь отъ Тяоляса, по почтовой
Елисаветопольской дорогѣ, къ Менгечеурсжой перо-
правѣ на Курѣ. Нынѣшнее названіе этой рѣки Та-
тарское. Армяне называютъ ее Кюросе, по словамъ
Амміака Марцелнна, въ память Персидскаго Царя
Кира Старшаго. Если племя Татаръ, можетъ быть,
подъ Именемъ Каспіевъ, обитало издревле въ Закав-
казьѣ, то и названіе Кура, равно какъ в Сумята (*),
азъ котораго Птоломей сдѣлалъ Сому, должны быта
очень древнія. Въ противномъ случаѣ, и Татары мо-
гли переименовать Соану въ Сугаятъ, а Кюросъ въ
Куръ. Греческіе н Римскіе Писатели измѣняли на-
званіе Кура различно: Стравовъ писалъ Корусэ,
Плиній Кирусе, Плутархъ Кмряус», другіе Киршуец
Кмѣѵусэ я проч., да и всѣ почти названія рѣчекъ за
Кавказомъ измѣнены имя по своему, а инымъ дава-
ла произвольныя наименованія. Одна Алазамь имѣла
счастіе удержать свое имя, и то по сходству съ Гре-
ческимъ словомъ аЛдІо (кочевой); хотя въ значенія
(*) Су-г«втъ во Татарски ваачятъ — «еда дерояиыдеь. Одна гово-
рятъ, что это нааіаніе дано рѣкѣ отъ большой жрвввввы
гь ея течей іи, а другіе — отъ того, что іода въ вей часто
высыхаетъ, а при дождяхъ опять является.
Библиотека "Руниверс"
112 ОТД. II. — ДРЕВНЯЯ
этихъ словъ нѣтъ ничего общаго. Алазань ва язы-
кѣ Тушей, съ горъ коихъ беретъ она свое начало,
значитъ просто рѣка, такъ же какъ по Осетински
Дона, но Чудски и Фински Волю, а на языкѣ древ-
нихъ Пруссовъ Нела (Висла).
Вступая въ Шеку, которую древніе описывали
подъ именемъ Албаніи, необходимо сообщить о ней
географическія свѣдѣнія: ибо на всѣхъ изданныхъ
ландкартахъ внутренность ея изображена не вѣрно.
Шека, получившая это названіе, но догадкамъ од-
нихъ, отъ бывшаго города Шекя, а но догадкамъ
другихъ, отъ имени владѣтеля, или, какъ Татары го-
ворятъ, Хана Шекн, примыкаетъ Сѣверною стороною
къ главному Кавказскому хребту, занимая и Южныя
его ущелья, за коими живутъ Лезгины, и состоитъ
изъ трехъ доливъ и трехъ горныхъ отроговъ, имѣю-
щихъ протяженіе отъ Запада къ Востоку, параллель-
но съ Кавказомъ. Два изъ нихъ проходятъ чрезъ
всю область, а третій только до рѣчки Алджегана.
Долины расположены уступами одна надъ другою,
на подобіе террасъ. Верхняя долина, у самой подош-
вы Кавказа, есть продолженіе Алаганской. Съ того
мѣста, гдѣ рѣчка Алазань поворачиваетъ къ Югу,
для впаденія въ Куръ, долина эта простирается пря-
мо къ Востоку, еще верстъ на сто, в входитъ на
нѣкоторое разстояніе въ Ширвань. Наибольшая ши-
рина ея въ Шекѣ мѣстами верстъ до 20. Она, рав-
но какъ и Алазанская,- чрезвычайно обильна ручья-
ми, и, можно сказать, была покрыта лѣсомъ, особли-
во Восточный уголъ ея, называемый Кабалою. Те-
перь болѣе и болѣе расчищается, подъ пашни. Къ
Югу долина эта ч заграждается горнымъ хребтомъ
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ- АЛБАНІЯ. 113
Боп-Дая, проходящимъ сюда изъ Кахетіи, гдѣ онъ
ямѣетъ другое наименованіе. Вторая, или средняя
іиѵи, начинаясь отъ Алами*, расположена парал-
лельно съ первою и почти на одинаковомъ протя-
женіи ; съ Сѣвера примыкаетъ къ горному отрогу
Бозъ-Дагъ, а съ Юга оканчивается горнымъ хреб-
томъ Ахды&л, вмѣя мѣстами наибольшей ширины до
<5 верстъ. Она совершенно безлѣсна. Хотя чрезъ
нее протекаетъ нѣсколько рѣчекъ, но въ столь глу-
бокихъ и скалистыхъ руслахъ, что только въ не-
многихъ мѣстахъ, съ большимъ трудомъ, можно
пользоваться ихъ водою. Поэтому долина эта весь*-,
на мало населена; но стада находятъ на ней обиль-
ный кормъ. Третья долина Курская. Она, отъ Ка-
спійскаго моря, гдѣ наибольшая ея ширина, прости-
рается на Западъ, по обѣ стороны Кура, н оканчи-
вается въ Казахіи (древней Сакаценѣ). Къ Шекѣ
принадлежитъ только часть этой долины, по лѣвую
сторону Кура, начиная .почти отъ устья АлаМни,
верстъ на сто къ Востоку. Далѣе, по той же сторо-
нѣ Кура, слѣдуетъ Шнрвань до самаго моря. Отъ
Сѣвера въ Шекѣ, Курская долина ограждается ве-
здѣ хребтомъ горъ Ахдыбъ, который на всемъ сво-
емъ протяженіи представляетъ какъ-бы разрѣзъ в
стѣною возвышается надъ долиной. Вѣроятно, во
время какого-либо доисторическаго земнаго пере-
ворота, Южная половина этихъ горъ обвалилась и
смѣшалась въ послѣдствіи съ почвою долины. По-
слѣдняя гряда горъ, проходя въ Шеку изъ-за Кура,
у самой Менгечурской переправы, отдѣляетъ собою
узкую полосу Курской долины. Эта полоса, отъ рѣки
Алазани до рѣчки Алджегана, примѣрно верстъ на
Часть иі. Отд. II. 8
Библиотека "Руниверс"
114 ОТД. П. — ДГЕВЙЯЯ
50, не имѣетъ прѣсной воды преисполнена солон-
цами. На ней только одна небольшая деревня
Оджекъ и та сра Курѣ. Мы упоминаемъ осей поло-
сѣ потому только, что чревъ нее цроходилъ Помпей.
Кромѣ Длазаям (которая теперь хотя и не при-
надлежитъ къ Шокѣ, но въ древности опредѣляла
границу Албаніи), всѣ рѣчки въ Шекннской провин-
ція составляются ивъ ручьевъ Верхней долины.
Алджемме и Турьяяв, иначе Гемдатлат, получаютъ
свое наименованіе въ полномъ составѣ у подошвы
Бозъ-Дага. Они, равно какъ и Гокчай, прорѣзавъ
горы Бозъ-Дагъ в Ахдыбъ, впадаютъ въ Куръ (*)
на Курской доливѣ, имѣя теченіе отъ Сѣвера къ
Югу. Четвертая рѣчка, называемая Агрв, течетъ по
верхней долинѣ на Западъ и впадаетъ въ Алазань.
О ней у древнихъ Писателей не упоминается, в мы
оставимъ ее безъ вниманія.
Переправимся чрезъ Куръ и займемся собствен-
но Птолемеевыми сіѵііаіеа. Но должно Предупре-
дить, что Птолемей ве могъ передать Греческими
буквами всѣхъ звуковъ, произносимыхъ Албанцами,
а вынѣ Татарами и Армянами, напр., дж, ч. и проч.
Многое искажено переписчиками, что доказывается
разностію названій въ разныхъ изданіяхъ Птолемея;
Въ Албаніи, по увѣренію Стравона, обитало 26 на-
родовъ и столько же было нарѣчій. Невозможно,
чтобы всѣ они совершенно одинаково называли селе-
нія. И теперь въ Шекѣ есть деревня, имѣщія по
два, нерѣдко вовсе несходныя между собою на-
(•) Топча* впадаетъ еібетвевао въ оверо Шяльввъ, па берегу
Кура, чревъ аего уже въ Куръ.
Библиотека "Руниверс"
КЛЯКДЭСКАД ловлия. 11$
вимоышя. Не льва требовать строгой точности и
въ опииоеиіи мѣетоаоложеиія. Птолемей, шкаыиій
во слуху» <М"ь самъ сдѣлать ошибку. Съ того кро-
ши много произошло перемѣнъ въ атомъ краѣ* мно-
го было разореній какъ отъ горныхъ протоковъ, —
вм, перемѣняя теченіе, разрушаютъ нерѣдко цѣлыя
деревня, заставляя жителей переселяться, — такъ я
огъ непріятелей в междоусобій. Вотъ разваляны, ко-
пъ названія и туземцами забыты. Найдутся, мо-
жетъ быть, я такія, ва коя, пра обозрѣвай Шека
мы въ 1829 году, не обращено мною надлежащаго
нмишя. Не имѣвъ тогда подъ рукою древнихъ Пи-
сателей, я и во подозрѣвалъ, чтобы донынѣ сохра-
нялась названія, переданныя потомству Птоломеемъ.
За всемъ тѣмъ надѣюсь представить, претивъ одно-
го Дагестанскаго созвучія Койсу съ КазіусоЫъ, де-
сятка два Шеквнеквхъ, кои имѣютъ еще и то
^имущество, что мѣстоположеніе ихъ, бенъ вел-
итъ натяжекъ, сходно съ указаніемъ Птолемея.
Первое селеніе, верстахъ въ двухъ отъ Меиге-
чеура, внизъ по Куру, называется Гвевря. Это-Пто-
лоивева беИга, въ иныхъ изданіяхъ Солдата. Оно,
во времена древняго торговаго пути по сей рѣкѣ;
лмжно было занимать важное мѣсто. Выше Мевге-
чеуріь, Куръ имѣетъ пороги, а товары надлежало
перевозятъ сухопутно по Сѣверную сторону пороговъ*
до селенія Оджвм, которое у Птолемея названо
Оііса. Вы не вѣрите ? Вамъ кажется, что беіага дол-
ива быть при морѣ, вмѣстѣ съ ГелебМ', Гелйо* и
Лл&моѣ, какъ оня показаны на ландкартѣ Птоле-
мея, тѣмъ болѣе, что въ нѣкоторыхъ изданіяхъ его
сочиненій, въ самомъ текстѣ* противъ Гетары, въ
8‘
Библиотека "Руниверс"
м* ОТД. 11. — Д Г К В ЯП я
скобкахъ ноставдѳно Вми. Но надѣюсь, вы удосто-
вѣритесь, когда разберемъ Страною; до того ям
врфюив оставимъ Гетару, если угодно, вага свор-
ный предметъ.
. Близъ устья Адаэаяа расположена Са^уяа, ны
военная Птолемеемъ 5оямщй. Тамъ было нервее
сраженіе Помпея съ Албаннами.
Въ пѣсколькихгь верстахъ отъ Гяаарм, ввязъ
во Куру, есть деревня Ларзу«нг Птолемеева Лойда.
Отправвмся далѣе внутрь Шоки н спросимъ у
норнаго знающаго пастуха, иля отарщика, онъ ука-
жетъ намъ, хотя издали, втагъ, ила эимиее пастби-
ще, Баррт. Селеніе, вѣроятно, разорено, или дру-
гомъ обратомъ уничтожилось, а втагъ сохраняла
его названіе, которое вполнѣ сходно съ Птоломее-
вынь Вачнса. Я таги, ели лучше вагоны на итогахъ,
уетроиваются большею чкстію нрк деревняхъ н отъ
нихъ получаютъ свое наименованіе. Кочевые я Лео-
гины, по привычкѣ, всегда располагаются на мну
съ своими стадами на однихъ и тѣхъ же мѣстахъ,
даже во уничтоженіи селеній.
. Не въ дальномъ разстояніи отъ почтовой. доро-
га, за рѣчкой Алджегаяомъ, находится огромное со-
леніе Мамтова, По созвучію о мѣстоположенію, оно
близко подходитъ къ Птолемеевой МятмЛуа. Яо въ
иныхъ изданіяхъ ото названіе измѣнено на СетеЦ/е,
м потому многіе принимаютъ его за Шемаху. Впро-
чемъ, Данвнль и Мамехію признаетъ за Шемаху, по
созвучію, хотя мѣстность этого города вовсе не со-
отвѣтствуетъ указанію Птолемея. Онъ ставитъ Ма-
аюхію или Камахію въ числѣ Ібсіѵііаіез* между гра-
ницею Иверін н рѣчкою Албаиусомъ. Изъ нихъ 4
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 117
(Ома, вашввй, Мозера, Вагпса) мы уже видѣли.
Если найдемъ остальныя на Западной сторонѣ
рѣчяа Алджегана, то безспорно должно будетъ при*>
мать ее за Албанусъ, равно какъ и честь древняго
взюавія Мамехіи, иди Кзмахін, отнять отъ Шема-
ха и присвоить Маметовѣ.
Будемъ продолжать ваше сличеніе.
На средней доливѣ. близъ почтовой дороги въ
йуху, находится Птолемеева 5) Сіѵііаз Ріційм ила
ДееМвпс, в нынѣ имѣющая названіе Дсиляяе, иначе
Дагаа. Иногда оба эти названіе произносятся вмѣ-
стѣ: Даглянъ-Дагва, для отличія отъ другаго селе-
нія Дагны Халнль. Остальные на верхней долинѣ.
Во кекъ тамъ, кромѣ Гончая в Агрв, мѣть собствел-
во рѣчекъ, а есть горные протоки, составляющіе
рѣчка Алджегавъ в Ту рьянъ, то в селеній, покаэвн-
міхъ Птолемеемъ между рѣчками, должно вската
между семи. протоками. Имѣя это въ виду, мы въ
Западной части Шекм, къ сторонѣ древней Иверін»
войдемъ слѣдующія изъ Птолемеевыхъ сітіШез: в)
ВсасАш или восеЛео, нынѣ Бахчали; 7) Батю или
Зама, теперь Зумут» есть в Джунутъ; 8) №да ин-
еѣ Яуяп, есть и Нвждъ, которая но созвучію бли-
же подходила бы къ Нигѣ, но она далѣе на Вое-т
тегъ в во мѣстоположенію ей не соотвѣтствуетъ; 9)
Лм, теперь Гуѣяювэ; 10) ЕЫаеа или БЖѢейа, нынѣ
Швлйлуж»; 11) АЫіапа или АЫівІа, нынѣ ЛСлмрз*
вів Альяре'; 12) БЫа или Бікл, древняя Шока, въ
развалинахъ; послѣдняя была нѣкогда значятель-
вею, ибо сообщила названіе странѣ. Близъ, мее есть
деревушки Шоками м Шеки-Терекеме. Остаются
еже ААмМа, АаМа и ГороАа. Этихъ а не -цомию въ
Библиотека "Руниверс"
118 ОТД. О , — Д » 8 8 В Я Я
Шекѣ. Можетъ быть, овн въ развалинахъ у Запад-
вой границы ея, въ лѣсу, гдѣ есть нѣсколько равна*
левъ; а вѣрнѣе, что ови находятся въ Елисуйской
влв Чаробѣложанской областяхъ, гдѣ я не собиралъ
свѣдѣній, но куда, безъ сомнѣнія, простиралась Ал-
банія: ибо Монсей Хоревсжій. въ числѣ ея окру-
говъ, именуетъ Голламю, а и теперь есть большое
селеніе Аллалм, ва берегу Алазавя, въ Елясуйскомъ
владѣніи, в ва дорогѣ изъ Грузія отъ Царскихъ ко-
лодцевъ въ Шеку.
Названіе рѣчкв Ллджемяа Татары произво-
дятъ отъ слова олм, что ввачитъ 50, потому что
она составляется ивъ множества ручьевъ ва верхней
доливѣ. Плутархъ называетъ ее Абасъ пли Лешіям,
а Римляне переименовали въ Албакуп. Ва ней было
послѣднее в самое большое сраженіе Помпея съ Ал-
банцами. Послѣ мы прочтемъ разсказъ Плутарха объ
атомъ происшествіе, в вы увидите, какъ оно согла-
суется съ мѣстностію Шекн.
Переѣдемъ Алджеганъ и вожмемъ направленіе
къ Юговостоку. Вотъ деревня Гмялды. Это названіе
созвучно съ Птолемеевымъ &еМа. Туземцы рѣчку
Турьявъ, не очень далек'о отсюда протекающую,
именуютъ иначе /еладамлвм», что также указываетъ
на Гельду ; но у Птолемея беіба нокааана тамъ, гдѣ
теперь селеніе Алванъ или Альвевтъ. Должно ду-
мать, что издателя сдѣлали перестановку въ текстѣ
Птолонея: инъ показалось приличнѣе, чтобы сітМаа
АІЬапа стояла возлѣ рѣчкн Албануса, н ови постави-
ли ее на мѣсто Гольды, а Гельду на мѣсто Албамы.
Однакожъ и деревня Гегялды находятся не между
устьевъ рѣчекъ, гдѣ надлежало бы ей быть, а не-
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 119
реселилась ва нѣкоторое разстояніе оттуда. Такого
рода переселенія здѣсь ве затруднительны. Всѣ жі-
лнща построены изъ камыша, даже мечети камыше-
выя. Одни богачи живутъ въ домикахъ ивъ сыраго
кирпича. Камыша въ этой странѣ весьма много; но
менѣе было оваго в въ древности, о чемъ упоми-
наетъ н Моисей Корейскій. При Птолемеѣ, домы Ал-
банцевъ ве могли быть лучше нынѣшнихъ, и потому
въ Шеиимской части Курской долины вовсе нѣтъ
развалявъ.
Находись теперь между рѣчками Алжеганомъ в
Туриномъ или Гельдагалавомъ, поищемъ, нѣтъ ли
и ва этомъ пространствѣ какихъ-либо деревень или
урочищъ, сходныхъ названіями съ Птолемеевыми сі-
тііаіез. Птолемей между своими рѣчками Албанусомъ
и Цеаіусомъ ставитъ 6 селеній. Ивъ нихъ есть ва
Курской долинѣ: СЛоАайі, нынѣ Амдз (•). 2) СЛа-
іаска, теперь Шордага. 3) Міиа; деревни нѣтъ, ос-
тался только ятагь Мязидъ. На верхней долинѣ: 4)
СаШв въ развалинахъ, н кромѣ того деревня и цѣ-
лый округъ носить это названіе. 5) А&ипш, нынѣ
Замм. 6) Воііаіа, — селенія нѣтъ, а весь горный
отрогъ, отдѣляющій верхнюю долину отъ средней,
называется Боп-Дагъ. Вѣроятно, селеніе находилось
на этихъ горахъ. Тамъ, послѣ разореній Шаха На-
дира, осталось еще нѣсколько развалинъ. Селенія
были на виду и скорѣе прочихъ привлекли инима-
ий хищныхъ полчищъ. Много лѣтъ весь этотъ хре-
бетъ горъ оставался незаселеннымъ, пока не запа-
Г) Есть Хакабатъ, «о деревмя яедмяяя прятокъ мѣстопо-
дежеяй м Хвбпѣ.
Библиотека "Руниверс"
1*0 ОТД. II. — дгввняя
ли его Кярабагскіе Армяне. На верхней долинѣ нѣтъ
«таговъ, а есть развалияы. Ятага но крайней мѣрѣ
удерживаютъ названія бывшихъ деревень, а разва-
ляны суть только нѣмые свидѣтели существовавшаго
нѣкогда населенія.
За Турьяномъ слѣдуетъ рѣчка Гокчай (*). Она
полагаетъ отчасти границу между Шекою и Шмр-
ванью, но устье ея въ Ширвани. Птоломей между
своими рѣчками Цезіусомъ и Геру сомъ ставитъ два
селенія и третье между устьями сихъ рѣчекъ. Изъ
первыхъ двухъ Тіаипа, или Тіаиіа находится на
верхней долинѣ и называется теперь Гоула, а отъ
2-го, названнаго у Птоломея ТаЫІаса, остался - на
Курской долинѣ ятагъ Табшшлда. Третье должно
быть АІЬапа, хотя въ текстѣ Птоломея показано
Оеі<1а. Въ Ширвани, между озеръ Гокчая, находит-
ся селеніе Алмаято, иначе Алаояе.
Итакъ 22 изъ [Пекинскихъ селеній и урочищъ,
болѣе или менѣе сходныхъ названіями съ Птолемее-
выми сіѵііаіез и находящіяся на указанныхъ имъ мѣ-
стахъ, служатъ неоспоримымъ доказательствомъ, что
и рѣчки между ими протекающія: Алджаат, Туръ-
див и Гокчай, впадающія въ Куръ, суть тѣ же, кон
значатся у Птоломея подъ именами Албануса, Ц«аіу-
са и Геруса, а у Плинія названныя: Камусомъ, Ал-
бапусолп в Камбизесомъ и ошибочно показаны впа-
дающими въ море. Ивъ вихъ первыя двѣ сходны
въ названіяхъ у обоихъ Географовъ; а Камбизесъ
(*) Ыаэмвіа Татарское акантъ аолуКм яма.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ.
«21
встрѣчается только у Паянія я у Пвмяввія Мелы (1).
Игъ путешественниковъ одни принимаютъ Плиніевъ
Канбазесъ м Пнрсагатъ, другіе «а Іору. Намъ ка-
жется оравдолодобаѣе признать его за рѣчку Гок-
чай. Плиній и Птолемей даля ей равныя названіи
во различію причинъ, какія представились ихъ сооб-
раженію. Одинъ назвалъ ее Камбизесомъ потому^
что устье ее ближе орочахъ къ устью Кура, имѣя
въ виду, что послѣ Царя Кира, коего имя носить
эта рѣка, наслѣдовалъ сынъ его Камбнзъ. А другой
ваименовалъ ее Геру сомъ отъ того, что ома обра-
зуетъ по берегу Кура озера в болота. Мы уже ва-
вѣтилв» что у древнихъ Писателей названіе Сеггки»
встрѣчается именно тамъ, гдѣ есть что-либо бо-
лотное.
Теперь оказывается, что въ названіяхъ всѣхъ
сихъ рѣчекъ. Кааіуса нлв Цпіуса, Албм^оа, Кам-
Лима н Гвруса не было ничего туземнаго. О КазІу-
еѣ мы уже говорили, а Албанусъ есть безспорно
слово Латинское. Въ «Книгѣ большаго чертежа»,
т послѣдняя рѣчка именуется Лабая» и показа-
на, сходно съ теченіемъ Алджегана, впадающею въ
К,рт. (2).
(I) Эе &1и огЬй. Мела пишетъ: «Царусъ Камбаэееъ выходятъ
оба изъ подошвы КораксіЙскяхъ горъ» текутъ въ разныя сто-
роны чрезъ Мверію а Гарканію» въ двухъ длинныхъ» далеко
одно отъ другаго отстоящихъ руслахъ, и потомъ оба впа-
даютъ въ озеро» а оттуда общимъ русломъ въ Гкркавскѵе
море»* Это описаніе отчасти «водно съ теченіемъ Аракса ;
мо у Мелы Араксъ показамъ особо протекающимъ Арменію»
(2) Стр. 68. «А противъ города Кгенжа впала въ Куръ рбчка
Добавь течетъ еъ горъ» и проч. Въ Германіи Славянская
рѣка Лаба» нынѣ Эльба, называлась Фамляеамм АІЫі.
Библиотека "Руниверс"
121 отд. и. — дгккпяя
Въ Ширвами (*)» кромѣ-Гокчая, есть еще рѣчка
Ахсу, Герднмаиъ и (Інрсагатъ. Всѣ текутъ съ Кав-
казскихъ горъ двѣ первый, теряются ва долинѣ. а
послѣдняя имѣетъ направленіе къ морю, ко дохо-
дитъ до него только въ полую воду. Птолемей о
нихъ ве упоминаетъ, а указываетъ орано на Сому,
нынѣшній Сумнж», который также, получивъ свое
начало съ Кавказа, протекаетъ но Ширваин подъ
именемъ Козлу-чая и впадаетъ въ море въ Банка-
ской провинціи, гдѣ именуется Сугантомъ.
На большомъ пространствѣ между Гвру«ол»
Сммыо, ІІтоломей именуетъ только два селенія: Го-
Шм и ТЫІЬй или ТкМі». Первое соотвѣтствуетъ де-
ревнѣ Гольдяе ва берегу Кура, а о послѣднемъ м
могу утвердительно сказать, есть ли между Швр-
ванскнми деревнями созвучныя оному названія; во
въ Армянскомъ Географическомъ Словарѣ, издан-
номъ въ Венеціи, сказано, что въ Армянской Области
Пейдакеранъ, занимавшей Мугаискую степь, былъ
гооодъ Пейдакераиъ на Курѣ и что сей городъ ина-
че назывался Тифлисъ. Не находился ли Птолемеевъ
ТЬіІЬіз ва Албанской сторонѣ противъ Пейдакерана,
какъ нынѣ въ Австріи Овенъ и Пестъ?
Намъ далѣе ѣхать не для чего: къ морю оби-
тали Каспіи, ве оставившіе и слѣдовъ своего суще-
ствованія, кромѣ имени, да сообщеннаго Геродотомъ
свѣдѣнія, что они, находясь въ Ксерксовомъ войскѣ,
(*) По саомігь Масъуда, Шврвап шыммсі отъ вшш постав-
Девнаго Амуширмаоп яврмго вдадѣдьш, потоакв аовго
такъ расарострааади вта вмдЗвй, что въ X гѣаѣ, вогда из-
садъ Масъуда, м дьм бым объѣхать ого и гь аЬсмъ. Къ
«у ириваывжыа Дербентъ и Лежи (Лаагпщ).
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ, Ш
мала короткія епанчя, вѣроятно бурки. Древни
Геограпы не упоминаютъ о Шемахѣ, Баку и Дер-
бантѣ. Камышевыя деревушки имѣютъ право вели-
чаться предъ нами своею древностію. Хотя Вольтеръ
я написалъ въ Исторіи Питра Великаго, что Ше-
маха была столицею Мидіи, а иные утверждали,
что опа въ древности называлась СугороНа; но, къ
сожалѣнію, ве указали, откуда ови почерпнули ати
свѣдѣніи.
Прочтемъ теперь Стравова. Онъ пишетъ: «Ал-
банцы особенно занимаются пасеніемъ стадъ и бо-
ліе народъ кочевой, впрочемъ не дикій н доводъ»,
во воинственный. Они живутъ между Иверійца-
мя в Каспійскимъ моремъ, касаясь послѣдняго съ
Востока, а первыхъ съ Запада. Сѣверная еторо-
аа у жвхъ заграждается горами, которыя воввыша-
ются жадъ долиной и со стороны моря называются
Церавнскммм. На Югъ у нвхъ разстилается Арменія,
частію обширною долиною, частію своими горами,
какова Камбнзеиа, которою Армяве пролегаютъ икъ
ИверіЙцамъ в къ Албанцамъ. Корусъ, протекающій
Алванію в прочія рѣки, его наполняющія, способ-
ствуютъ плодородію земли, во наносятъ много грязи
въ море (*). Говорятъ, что Корусъ оканчивается двѣ-
вадцатью устьями, въ иныхъ мѣстахъ засоренными,
въ иныхъ вовсе прекратившими теченіе и не оставляю
осями пн одной пристани для кораблей. Недалеко отъ
йога мѣста впадаетъ и Араксъ, съ яростію вырвавшись
Г) Ь*Ь. IX, ря<« 481. Любоомтм вотъ, какое дѣмвтъ объясііе-
ііе п это уавмай Оравока тѣ, коа шмвгвюгъ Адбявію въ
Сѣмраожъ Дагеегакѣ. а макая горама заграждалась от отъ
Сѣвера у р. Терека какія рѣка Дмтдома аммывяда Куръ?
Библиотека "Руниверс"
124 ОТД. Ы.<— Д ₽ В І 8 Я Я
изъ Арменія. Можетъ быть, ятому народу море вовсе
не нужно, когда онъ в землею плохо пользуется; а
земля проноситъ плоды всякаго рода и при томъ
отлично хорошіе. На ней есть всѣ растенія постоян-
но зеленыя; а между тѣмъ ее нисколько не воздѣ-
лываютъ. Все ото раждается безъ сѣмянъ в плуга.
Намъ говорили правившіе сею областію, разсказывая
иногда о никлопскомъ образѣ жизни Албанцевъ,
что тамъ поле, однажды засѣянное, приноситъ плодъ
по* два- й но три раза, или вдругъ раждяетъ самъ
50, когда не желѣзнымъ, а только деревяннымъ
мяугомъ земля будетъ вспахана. Вся долина оро-
шается рѣками и другими водами болѣе, чѣмъ Вави-
лонія и Египетъ; в какъ трава постоянно зелена,
то представляется много удобствъ для пастьбшмъ.
Воздухъ тамъ лучше, нежели въ благорастворенномъ
климатѣ. Виноградныя лозы никогда не окапывают-
ся, а только урезъ пять лѣтъ обрѣзываются; вновь
посаженныя приносятъ плоды уже на другой годъ,
а старыя постоянно, такъ что большая часть оныхъ
но снимается* а засыхаетъ на вѣтвяхъ. У ннхъ во-
дятся сильныя животныя ручныя и дикія. Сами Ал-
банцы видомъ н величиною лучше другихъ людей (*).
Обычаями просты н чуждаются корыстныхъ видовъ,
такъ что они не имѣютъ денегъ и не умѣютъ счи-
тать далѣе сотни. Торговлю ведутъ мѣновую. Вое,
что служить къ удобствамъ жизни, считаютъ достой-
нымъ презрѣнія. Не имѣютъ понятія о вѣсахъ и мѣ-
(*) Нѣкоторые, полагая Албавія» въ горахъ, переводятъ ото »ыр*~
жевіе такъ; «Албявиы ведомъ іі величавою лучше другихъ
Горцевъ*; во по Лвтынм омаэаво : Іраі Гогса* еі шадоіикіше
аШя ргоеаи&І ЬотіпіЬши
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 1М
ражъ, однакожь ни войны, ни дѣлъ гражданскихъ,
ая обработыванія полей не начинаютъ не обдумав-
ли. Сражаются пѣшіе и ва коняхъ, въ легкомъ л
тяжеломъ вооруженіи, какъ Армяне. Войска у нихъ
болѣе, нежели у Иверійцевъ, ибо сражались съ ііол*
воемъ въ идолѣ 60,000 вѣхоты в 22.000 конницы;
Къ отраженію набѣговъ имъ помогаютъ кочевые, въ
такомъ случаѣ и онв нападаютъ ва другихъ в от-
влекаютъ отъ земледѣлія. Албанцы употребляютъ
дротики в копья, носятъ латы, щиты в шлемы ивъ
звѣриныхъ кожъ, какъ Иверійвы. Къ Албаніи при-
надлежатъ Каспіи, отъ коихъ и названіе моря. Этотъ
народъ нынѣ мала извѣстенъ. Изъ Иверіи, чрезъ
безводную и суровую Камбизену, есть дорога въ Ал-
банію , до рѣки Алавави. Какъ Албанцы, такъ и
ихъ собаки, отличаются на охотѣ не столько искус-
ствомъ, сколько рвеніемъ. Нынѣ только одинъ Царь
владѣетъ всѣми Албанцами. Прежде иногда каждый
народъ, говорящій особымъ нарѣчіемъ, имѣлъ от-
дѣльно своего Царя. Нарѣчій у нихъ 26: потому они
и ве соединены большими связями между собою.
Эта страна раждаетъ нѣкоторыхъ смертоносныхъ
животныхъ, также скорпіоновъ и тарантуловъ. Почи-
таютъ богами: Солнце, Луну и послѣднюю особей*
но; храмъ ея находится въ сосѣдствѣ съ Иверіею.
При немъ начальникомъ жрецъ» пользующійся пер-
вою послѣ Царя почестью. Онъ управляетъ обшир-
ными населенными областями, — одною собственно
жреческою, а другою принадлежащею свяшеино-слу-
жителямъ.... За силгв слѣдуетъ описаніе, какимъ спо-
собомъ Албанцы, въ честь своей богини, приносили на
жертву людей, откармливая ихъ прежде и паяіолі»
Библиотека "Руниверс"
188 ОТД. П. - Д1ВВ8ЯЯ
мкми •» яроькя. Далѣе Стравдагь повѣствуетъ, что
Албанцы ва величайшій долгъ риэнавалм почитаніе
старшихъ какъ родителей, тагъ и постороннихъ; ни
прилагать попеченіе объ умершихъ, влн поминать о
нихъ, считали непристойнымъ (1). Вмѣстѣ съ умер-
шими зарывали ихъ микитки, и отъ того жили въ
бѣдности, не вступая во владѣніе нажитаго отпа-
ши (а).
(<) ІІалласъ, въ путешествія своемъ по Россія (Части 3-й, стр. 78),
пишетъ, что Самоѣды «иногда ве упоминаютъ имени умер-
шаго, и если кто о немъ хочетъ говорить, то даетъ знать оби-
няками; кто же произнесетъ имя умершаго, тотъ дѣлается
явнымъ врагомъ его родственниковъ.
(3) Многіе, слѣдуя ВрэавтІЙцаяъ, принимаютъ Албанцевъ, ва Ала-
новъ. Чтобъ яснѣе видѣть разность между еммр народами, счи-
таю не излишкамъ помѣстить здѣсь описаніе Алановъ, сдѣлан-
ное Аиміаяомъ Марцелвномъ, жившимъ въ IV вѣкѣ по Р. X.
Овъ говорятъ: «Аланы всѣ кочевые, не знаютъ ни шатровъ
кв земледѣлія. Мясо молоко—нхъ пища, жилище—повозка.
' Особенно любитъ она лошадей и считаютъ за стыдъ ходитъ
пѣшкомъ. Съ малолѣтства пріучаются къ воинскимъ упражне-
ніямъ в много прилагаютъ старанія, чтобы сдѣлаться хоро-
шими воинами. Одни неспособные къ оружію остаются при
повозкахъ, для легчайшихъ замятій. Всѣ оев веляжм рос-
томъ я прекрасно сложены, нѣсколько бѣлокуры, взоръ от-
части дикъ и грозенъ» Ловки и проворны какъ Гунны в
вообще сходны съ ними, только образъ ихъ жизни мягче.
Какъ разбойники и охотники, доводятъ до Меоткчеедего мо-
ря, КжмеріЙсйаго Босфора п проникаютъ въ Арменію и Ми-
дію. У мирныхъ народовъ главное желаніе покой, а у Алановъ
—опасность и война; счастливымъ считается тотъ только, кто
въ бою потеряетъ жизнь. Величаются убійствомъ людей; ихъ
главнѣйшіе трооея суть кожи, содракаыа съ годовъ непрія-
тельскихъ, коими они украшаютъ своякъ бранныхъ коней.
Нѣтъ нн храмовъ, вк даже хижинъ. Вся религія ихъ состо-
итъ въ томъ, что они съ дикою церемоніею втыкаютъ въ
землю обнаженный мочь в ему покланяются, какъ богу вой-
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 127
О Каякяяѣ пишетъ Страшить, что вершины его
замою неприступны, а лѣтомъ всяодшяи на нихъ,
подвязывая къ ногамъ башмаки съ шинами. При—
мѣняя ото описаніе къ мѣстности той части Кур-
ской далины , которая принадлежитъ къ Шенѣ и>
Шврвани, находимъ разительное сходство; даже по*
вы, покровителю ихъ пространныхъ владѣній. Вовоаьивче~
спо у «ахъ ее взвѣсило; жажды* благороднаго яроасхожде*
Ія а владѣтелемъ избираютъ себѣ того, кто во многихъ
войнахъ отличался геройствомъ, а пр. Сравни описаніе Ро-
ксоланъ . вігаЬо I. VII, с. 3. — Ротр. Меіа Т. Ш, ТасИ.
нии ъ I. с. ж
Сличая характеръ а образъ жяанж обоихъ народовъ т. е.
Алановъ и Албанцевъ, можно съ натяжкою найти между нми
нѣкоторое сходство; во гораздо болѣе его еъ другими на-
родами» находившимися въ полудикомъ состояніи. Древній
Германцы, Норманы, Русы и даже Анернкаивы были кра-
сивы, стройны в велакорослы, тагъ же страстны къ охотѣ и
склонны къ войнѣ а разбоямъ, а сверхъ того послѣдніе, по-
добно Аланамъ, сдирала ножа съ головъ убитыхъ враговъ»
Германны, Русы а Норманы были бѣлокуры, какъ Аланы;
но разность между Албанцами а А лаками очевидна. Не го-
воря уже о разности религіи» первые змѣлм храмъ, жрецовъ
в нѣкоторую осѣдлость; у послѣднихъ не было на шатровъ,
аа хажниъ; повозка замѣняла все. Напротивъ того, Албанцы ве
мало никогда поновокъ. Унихъ все перевозилось на вьюкахъ,
какъ к теперь у Закавказскихъ кочевыхъ, удержавшихъ
древній образъ жиэнні Албанцы еще до Р. X. занимались
земледѣліемъ, хотя пахали деревяннымъ плугомъ. Аланы въ
ГГ вѣкѣ по Р. X. вовсе о немъ не знали, дышали только
войною а разбоями, бші хорошими воинами, употребляли
мечи, считали за стыдъ ходить пѣшкомъ. Албанцы была» по
словамъ Плутарха, плохіе, дурновооруженвые воины, упо-
требляла только дротики и копья; ахъ многочисленное вой-
ско, противъ Поаиея, состояло большею частію изъ пѣхоты.
Опа, какъ пародъ велюбостяжятельный, хотя производила
иногда набѣги, ио только въ отмщеніе за сдѣланныя у нихъ
опустошенія. Историки не описываютъ цвѣта ихъ волосъ,
Библиотека "Руниверс"
128 отд. 11. — Д Г Е в н ля
илружностн характеру туземцевъ легко узнать въ
нихъ потомковъ Стравововыхъ Албанцевъ.
Сѣверная сторона этой доливы, ва всемъ про-
странствѣ ея въ Шекѣ. заграждается горами Ахдыбъ,
которыя, въ буквальномъ смыслѣ* стѣною возвы-
шаются надъ долиною и теряются въ Шврвави, гдѣ
далѣе къ морю слѣдуютъ другія отрасли главнаго
Кавказскаго хребта, названныя Стравономъ Церавн-
скими. На Югѣ эа рѣкою Куромъ разстилалась Ар-
менія (нынѣ Мугань, Карабагъ в Елвсаветопольскій
округъ), своими пространными долинами, а на Юго-
западъ къ Иверіи горами, гдѣ Стравонъ полагалъ
Камбизму (1). Рѣки, наполнявшія Куръ въ Алваніи.
ваходятся преимущественно въ Шекѣ, способствуя
в нынѣ, посредствомъ канавъ, отъ нихъ проведен-
ныхъ, плодородію земли, а въ полеводъ наноситъ по
прежнему много грязи. Климатъ тамъ, за исклю-
ченіемъ знойныхъ мѣсяцевъ, дѣйствительно благо-
растворенный (2); но лѣтомъ сдѣлался теперь вре-
о это служитъ доказательствомъ, что овв въ этомъ ве бы-
ли отджчвы отъ сосѣдей, иначе разность бросалась бы жъ
глаза; а сосѣдя жхъ Армяне Грузины червоволосы.
(1) Академикъ Гяльдевштедтъ и путешественники Дюбоа Кожъ
признаютъ возвышенныя степи Карая в Упадарь, называе-
мыя у Грузинъ Камбвчевани (страна буйволовъ), за Стри-
женову Камбжзену. Ве льэя ве согласиться съ инии; но дол-
жно присоединитъ гъ тоиу и Сѣверовосточную часть Ели-
саветопольсваго Уѣзда.
(й) Восточный Поэтъ Вязами называетъ климатъ Берды, города
ва той же доливѣ, по другую сторону р. Кура, райскимъ
климатомъ. Си. О походѣ Руссовъ въ X вѣкѣ на Берду,
изд. Про*. Казанск. У яма. Эрдмана.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 129
деиъ отъ повсемѣстныхъ посѣвовъ сарачинскаго вщо-
ва, чего во времена Стравона не было. Почва зем-
аи хотя не столь плодородна, какъ тогда, отъ исто-
щенія безпрерывными посѣвами; однакожъ при хо-
рошемъ урожаѣ, который зависитъ отъ достаточной
поливки нивъ, даже на нераспаханной землѣ, са-
рачинское пшено родится само 20, а обыкновен-
ное просо само 30. Всѣ плоды отличнаго каче-
ства и вывозятся даже въ Персію. Мадрасин-
ское вино въ Шарвави превосходно. Дичи до того
мобильно, что жители охотятся только за Фазанами,
тураджами, джейранами, куницами, оставляя вс₽
прочее безъ вниманія, и охотятся преимущественно
съ собаками (*). Въ случаѣ надобности всходить
на вершины горъ, подвязываютъ и теперь желѣзные
вшиы къ подошвамъ. Всѣ туземцы прекрасной на-
ружности. Стравоиово описаніе нравственныхъ ка-
чествъ народа относится единственно къ. Шекѣ.
Шврваиь тогда была мало населена, а въ послѣд-
ствіи много разныхъ пришельцевъ отъ Юга и Сѣ-
вера основали тамъ свою осѣдлость. Обычаи Ше-
квнцевъ, съ перемѣною религій и отъ вліянія по-
корявшихъ ихъ народовъ, должны были измѣнить-
ся противъ обычаевъ Албанцевъ; но главныя чер-
ты характера остались въ своей силѣ. Шекинцы
в теперь народъ нелюбостяжательный, и хотя не
зарываютъ съ умершими пожитковъ, однакожъ не
падки и къ пріобрѣтенію оныхъ. Между ими нѣтъ
ечеаь богатыхъ, эа то нѣтъ и крайне бѣдныхъ. Жи-
о Въ другихъ мѣстахъ Закавказья предпочитаютъ для этого
ястребовъ.
Часть III. Отд. II. 9
Библиотека "Руниверс"
130 ЧУГД. П. — ДРКВНЯЯ
вутъ вообще скромно. Они хорошіе земледѣльцы,
трудолюбивы; но духа предпріимчивости-не имѣютъ.
Вся торговля въ рукахъ Арманъ и Персіянъ, а ту-
земцы промышляютъ только мелочами. Монета хота
введена у нихъ Ханами; но и теперь въ народѣ,
вмѣсто денегъ, употребляется большею частію шелкъ.
Мѣры въ каждомъ округѣ различны, а вѣсы едвалв
не въ первобытномъ состоянія : ихъ дѣлаютъ игъ
палочекъ, веревочекъ, и вмѣсто гирь употребляютъ
камни, или бараньи кости. Не было примѣра, чтобы
кто изъ Шеквнпевъ пускался въ море. Смотря ва
ихъ образъ жизни и на камышевыя деревушки, не-
вольно подумаешь, что они недалеко ушли отъ сво-
ихъ предковъ Албанцевъ. Но въ другихъ предметахъ
они отличаются удивительнымъ благоразуміемъ. Возь-
мемъ для примѣра хотя раскладку податей н повжа-
ноетей. Они, задолго до введенія кадастра въ Евро-
пѣ, составили свой кадастръ, подъ именемъ бммвш,
и у нихъ не только каждый округъ и селеніе, но
каждый житель платитъ подать сообразно тѣмъ вы-
годамъ, какими онъ пользуется, н отъ того сборъ
податей всегда бездоимоченъ и всякая повинность
исполняется скоро и уравнительно. . Кромѣ того, на
одинъ шарлатанъ,- ни одинъ Магометанскій ♦анв-
тпкъ, или пророкъ, кои такъ охотно принимаются
легкомысленными Дагестанцами, у нихъ рѣшитель-
но не имѣетъ мѣста. Образъ вооруженія также замѣ-
нился противъ прежняго, а число войска видимо
преувеличено Римлянами. Нынѣ, когда народонасе-
леніе несравненно умножилось, Шека, Шврвань и
если угодно Дагестанъ, едва лн въ состояніи вы-
ставить болѣе 80,000 ратниковъ. Стравонъ не пи-
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 131
мп о госнодствовавшемъ племени въ Албаніи, а
гомрггъ, что тамъ обитало 26 разныхъ народовъ.
Такое число невольно изумляетъ читателя. Но
страна, щедро надѣленная Природою, обыкновенно
прилегаетъ обитателей. Первые владѣльцы ея бы-
ла ве корыстолюбивы и охотно принимали пришель-
цевъ, отдѣлившихся по какимъ-либо обстоятель-
ствамъ отъ своихъ племенъ. Въ Шекѣ есть деревни,
коихъ названія совершенно сходны съ названіями
древнихъ народовъ. Геродотъ упоминаетъ объ Эпохъ,
Сабирахъ, Серинахъ, Утіяхъ. Въ Шекѣ есть деревни:
Эмы, Сабирв, Сереаеа (1), есть остатки народа Уди,
есть также урочище Маджаръ. Въ числѣ кочевыхъ
встрѣчаются названія: Курдъ, Трухменъ, Арабъ, и
если внимательно сличить названія всѣхъ деревень,
урочищъ и кочевьевъ Шеки и Ширвани съ назва-
ппи народовъ, упоминаемыхъ древними Геогрм>а-
п, то, можетъ быть, найдется еше нѣсколько; во
едва ли составятся число 26. Къ поясненію Стравоиа
во еему предмету слѣдуетъ принятъ въ соображе-
ніе, что Римляне управляли Албаніею зимою и ве-
сною (2). На Курскую долину, въ особенности
на [Пекинскую ея часть, горцы пригоняли тогда,
игъ и тейерь, осенью, избытки своихъ стадъ,
(1) На верхней долинѣ. И теперь, если кочевые перемѣняютъ
свой образъ жизни ва осѣдлый, то набираютъ мѣсто для
поселенія, большею частію ва верхней доливѣ.
(!) По словамъ Плутарха, Помпей въ первый разъ проходилъ Ал-
банію въ началѣ зимы; а потомъ, услышавъ объ мхъ возму-
теніи, возвратился туда не иначе нагъ лѣтомъ : ибо ве могъ
далѣе слѣдовать по причинѣ ядовитыхъ пресмыкающихся,
который нападаютъ только въ лѣтніе жары.
9’
Библиотека "Руниверс"
132 ОТД. Я. - ДРЕВНЯЯ
коихъ въ горахъ не имѣютъ возможности продоволь-
ствовать сухимъ кормомъ въ теченіе зимы. Они
остаются тамъ по Май мѣсяцъ. Стравовъ, безъ сом-
нѣнія, разумѣлъ ихъ, написавъ, что къ отраженію
набѣговъ Албанцамъ помогаютъ номады. Эти горцы
имѣютъ разныя наименованія, по ущельямъ, гдѣ они
живутъ, и многіе изъ нихъ отличаются по нарѣчіямъ.
Римляне, а за ними и Стравовъ. по незнанію, при-
няли сихъ временныхъ пришельцевъ за коренныхъ
жителей. О Каспійцахъ мы уже говорили; ови так-
же входили въ число 26 народовъ Албаніи.
Е^е станемъ входить въ разбирательство тогда-
шней религіи Албанцевъ. Недолго послѣ Стравона ли-
лась кровь людей на жертвенникѣ нхъ богини. Хри-
стіанство проникло туда въ 1-мъ вѣкѣ нашей эры;
послѣ явилось и Магометанство, въ первыхъ годахъ
гиджры. Но обратимъ вниманіе на то, вѣрно млв
ошибочно поставлены на ландкартѣ Птоломея Ал-
банскія селенія: Те/ейа, АІЬапа, (Іеіііа, (іеіага ори
морѣ. Спрашиваю, какую выгоду могли имѣть Ал-
банцы (не знавшіе ни мореплаванія, ни денегъ, ни
вѣсовъ, ни мѣръ, ведшіе только мѣновую торговлю,
но которые ни къ чему не приступали не обдумавши)
поселиться на морскомъ берегу, и не при устьяхъ, а
между устьями рѣчекъ, гдѣ нѣтъ ни пристаней, ни
даже достаточно прѣсной воды. Стравовъ правду
сказалъ, что этому народу море не нужно. Въ самомъ
Дагестанѣ и теперь, кромѣ Дербента и Баку, по-
строенныхъ по особымъ причинамъ, нѣтъ ни одного
значительнаго поселенія на берегу морскомъ; а
Ширванскій берегъ совершенно пустъ. На всемъ
пространствѣ отъ устья Кура до Терека, одна Ба-
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ.
133
пнская пристань порядочна; во тамъ представ-
ляется удобство для народа боліе образованнаго и
промышленаго, нежели Албанцы въ Птолемеево- вре-
ия. Въ окрестностяхъ Баку вовсе нѣтъ пастбищъ, и
почва земли далеко не столь удобна для полудикихъ
обитателей, какъ въ другихъ мѣстахъ доливы. На-
противъ того, по берегу Кура, поростшемъ веЬдѣ
лѣсомъ. Албанцы выѣли всѣ выгоды для поселенія.
Въ лѣсу ови защищены зимою отъ холодныхъ Восточ-
ныхъ вѣтровъ, лѣтомъ отъ жаровъ; тамъ ростетъ
иного плодовыхъ деревьевъ, въ рѣкѣ большое изоби-
ліе вкусной рыбы, въ окрестностяхъ круглый годъ
тучныя пажити,—все приволья для скота и тысячи
другихъ удобствъ, кояхъ на голомъ безплодномъ бе-
регу моря имѣть не льзя. И теперь большая часть
кочевьевъ тѣснятся по берегу Кура. Можно утвер-
дительно сказать, что первое осѣдлое поселеніе въ
атомъ краѣ было по Куру, гдѣ отъ самой торговли
представлялось больше выгодъ, нежели при морѣ.
Соображая градусы Птолемея, коими онъ опре-
дѣлилъ положеніе устьевъ рѣчекъ и селеній между
имя, легко убѣдиться, что онъ самъ разумѣлъ ихъ
не у моря, а при Курѣ. У него тѣ в другіе показа-
ны во направленію отъ Востока къ Западу, на раз-
стояніи 7 градусовъ, съ легкимъ только уклоне-
ніемъ на Югъ (*). Къ Каспійскому морю это указа-
Г) Ріоіот. ЬіЬ. V, сар. 12.
Рові. боапм Ли, ойііі, циае $г. ЬаЬеі — 86 — 47.
ТеІеЬа сіѵеіаа — — — 88 — 46, 50.
беггі Пит. овііа — — — 84, 30 — 46, 30.
беМа сітііаа — — — 83, — 46, <0.
Саесіі П. овііа — — 82, 30 — 46, 40.
Библиотека "Руниверс"
134 ОТД. II. - ДГЕ8НЯЯ
ніе примѣнено быть не можетъ (1), но вполнѣ со-
гласуется съ положеніемъ на Курѣ. Сіѵіім ТМа, къ
Югозанаду отъ рѣчки Сугампъ, соотвѣтствуетъ селе-
нію Таль ян». За нимъ слѣдуетъ усилье Гонная, на-
шивнаго Птолемеемъ вытки». О перестановкѣ Гельды
мы уже говорили. Послѣ устья Герруса должна слѣ-
довать сіѵйав АІЬапа, н она совпадаетъ съ селеніемъ
Альеешм иля Аманъ. Далѣе вверхъ по Куру устья
Турьяна, или Гемдаеилма, котовый у Птоломея на-
звавъ Деліусомъ. Гельды мы не вапми по берегу Ку-
ра; она переселялась внутрь долины и находится
модъ именемъ Гпялды, между тѣхъ же рѣчекъ. За
устьемъ Алджеыша или Албануса расположено селеніе
Говори, по Птолемею веіага или Солдата. Наконецъ
показано устье Кюрроса (Кура). Въ этомъ единствен-
ная ошибка Птоломея, если также не отъ издате-
лей (2). Надлежало бы поставить устье Алаеать. И
странно, что Птоломей вовсе не упоминаетъ о сей
рѣкѣ, хотя ве могъ не знать о ней изъ сочиненій
Стравона и Плинія. Далѣе Птоломей именуетъ селе-
нія внутри Албаніи, начиная отъ границъ Иверін.
АПкіоа сіѵііав — — — 81. 40 — 45, Ы.
АІЬапІ Л. оММ — — — 80, 30 — 43. М.
Сгеіага сітіи* — — — 70, 30 — 43.
Роаі цааш Суг. Пит. оаііа — 79, 40 — 44, 30.
(1) Форма моря обрисована ва давдкартѣ Птоломея ве вѣрно, в
скорѣе можно допустятъ эту невѣрность, нежели измѣненіе
его въ натурѣ. До составленія этихъ ландкартъ, никто ве
объѣзжалъ Касяія. Оно измѣрено въ нервы* ранъ при Ин-
овъ Великомъ.
(2) Устье Соаны показано у Птоломея подъ 86° Долготы, а устье
Кура подъ 79°; этотъ послѣдній градусъ ближе соотвѣт-
ствуетъ устью Адааанп, нежели устью Кура*
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛВАШЯ. 135
Эти селенія ны видѣли. Если правятъ, вмѣсто устья
Кюрроса, устье Алазави, то Птоломеемъ соблюденъ
надлежащіе порядокъ въ повѣствованіе: ибо, шнявъ
счисленіе селеній отъ Каспійскаго моря вверхъ во
Куру,—селеній, бенъ сомнѣнія, древнѣйшихъ, в въ его
время болѣе цвѣтущихъ, а довелъ до устья Алаэа-
ня, гдѣ начиналась Иверія, продолжаетъ исчислять
отъ границъ Иверія. Но осла предположить, что
вышепоименованныя селенія находились ара морѣ,
жакъ показано на ландкартѣ, а вмѣсто устья Алаза-
ва принять устье Кура, какъ значится въ текстѣ,
то Птоломей, перескочивъ безъ всякой причины отъ
Востока къ Западу, нарушалъ тѣмъ порядокъ. Ему
удобнѣе было бы продолжать исчисленіе отъ моря
а кончить тѣни, кои находились у границъ Иверіи.
Итакъ составитель Птолемеевыхъ ландкартъ
сдѣлалъ явную ошибку, поставивъ Албанскія селе-
нія при морѣ. Оиъ видѣлъ изъ Геограоіи Птоломея,
что эти селенія находятся между устьями рѣчекъ;
а какъ Плиній показалъ рѣчки впадающими въ мо-
ре, то составитель ландкартъ поставилъ и селенія у
моря. Не станемъ обвинять Плинія за его ошибку :
ов*ь писалъ изъ расказовъ; а спросите и теперь лю-
баго Татарскаго умника: куда течетъ рѣчка, хотя
напримѣръ Турьянв (Цезіусъ Птоломея, Казіусъ Пли-
нія) Т Вы видите, что онъ впадаетъ въ Куръ; во Та-
таринъ, по своему разсужденію, скажетъ вамъ, что
ода этой рѣчки течетъ въ море, разумѣя — посред-
ствомъ Кура. Не мудрено было ошибиться в соста-
вителю Птолемеевыхъ ландкартъ, когда и въ ны-
нѣшнихъ ландкартахъ ве безъ ошибокъ. Взгляните
ва карту Закавказья. Вообще она довольно вѣрна.
Библиотека "Руниверс"
136 ОТД., 11. — ДРЕВНЯЯ КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ,
Я знаю» что много мѣстъ измѣрено инструментально
и главные пункты опредѣлены астрономически; но
въ частностяхъ есть ошибки. Напримѣръ: въ Шекѣ
всѣ три горные отрога имѣютъ направленіе отъ За-
пада къ Востоку, параллельно главному хребту Кав-
каза ; а на картѣ показанъ только одинъ отрогъ
отъ Сѣвера на Югъ. Та самая рѣчка Турьянъ те-
четъ съ Кавказа на Югъ н впадаетъ въ Куръ; а
на ландкартѣ показано, что течетъ съ Юга на Сѣ-
веръ, потомъ поворачиваетъ на Западъ и впадаетъ
въ Алазань.
/Юкомвакй «в слѣдующій книжкѣ.^
Библиотека "Руниверс"
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЛЕКЦІЯ,
ПРИ ОТКРЫТОЙ ПУБЛИЧНАГО КУРСА ГЛУБОКАГО
ХОЗЯЙСТВА (’).
Въ первый разъ еще произносятся публично
мысли о Сельскомъ Хозяйствѣ въ странѣ, которая
составляетъ центръ сельской промышленостн въ Рос-
сіи; въ первый разъ представляется здѣсь, въ Пензѣ,
ва судъ просвѣщенныхъ слушателей предметъ, ко-
торый для каждаго изъ насъ важнѣе всѣхъ пред-
метовъ: потому что отъ него зависитъ довольство и
благосостояніе страны, въ которой мы живемъ, на-
рода, котораго часть мы составляемъ, Государства,
которое мы называемъ нашимъ Отечествомъ. Пред-
метъ столь важный, столь занимательный не можетъ
ве привлечь на себя вниманія всѣхъ тѣхъ, которые,
занимаясь нмъ съ истинною любовію, должны быть
проникнуты мыслію о необходимости сообщенія сво-
ихъ мыслей объ немъ, своей опытности, — сооб-
щенія, которое, оправдывая или опровергая ихъ мы-
сля, должно содѣйствовать къ распространенію исти-
С) Читана въ Пензѣ, Декабря 1846 г.
Библиотека "Руниверс"
138 ОТД. II. — ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЛЕКЦІЯ
ны, къ утвержденію вѣрныхъ взглядовъ на самую
промышленость. Въ этомъ отношеніи, истинно-про-
свѣщенный человѣкъ не пренебрегаетъ никакимъ
приношеніемъ, не упускаетъ нигдѣ случая пріоб-
рѣсть или развить новую идею, даже видѣть только
свои мысли подтвержденными, и, отбросивъ пустую
гордость, охотно вступаетъ въ бесѣду и съ простымъ
поселяниномъ, котораго здравый смыслъ весьма часто
поражаетъ ёго простотою и ясностію мыслей, и съ
равнымъ себѣ по опытности человѣкомъ, в съ пре-
подавателемъ, который не можетъ похвалиться тѣмъ
же запасомъ опытности, во который, полюбивъ отъ
души свой предметъ, изучалъ его со всѣмъ рвеніемъ
молодости, со всею пылкостію любознательности,
изучалъ его гдѣ. тодько можно было:, и.въ.Уни-
верситетахъ', и въ спеціальныхъ Институтахъ, и
въ практическомъ быту народовъ, и въ богатомъ
сельскомъ жилищѣ помѣщика,, и въ бѣдной хижинѣ
крестьянина. Въ этомъ только смыслѣ я надѣюсь
заслужить вниманіе ваше; надѣюсь, что насъ сбли-
зитъ предметъ, которымъ мы занимаемся, и что это
сближеніе будетъ имѣть добрыя послѣдствія, какъ
вообще всякое сближеніе людей для благой цѣли.
Время, въ которое единственно возможны .у насъ
публичныя чтенія о Сельскомъ Хозяйствѣ, есть зи-
ма, время слишкомъ короткое для огромнаго пред-
метѣ, и вотъ почему чтенія мои не могутъ исчер-
пать всего объема Сельскаго Хозяйства, этой Нау-
ки, столь разнообразной, столь измѣнчивой, —- Науки
еще юной, но требующей уже большихъ предвари-
тельныхъ свѣдѣній для ея изученія, и еще боль-
шихъ для ея приложенія.
Библиотека "Руниверс"
СЕЛЬСКАГО ХОЗЯЙСТВА.
139
Прежде нежели а преступлю однакожъ къ из-
ложенію котораго-ннбудь игъ предметовъ Сельскаго
Хозяйства, считаю обязанностію отдать отчетъ въ
способѣ разсматриванія иною этой Науки вообще,
тѣмъ болѣе, что разсматрвваиіе Науки Сельскаго
Хозяйства и занятіе ею представляютъ столько же
разнообразія, какъ и самая промыпыеность, при-
нимающая всѣ Формы, измѣняющаяся до безконеч-
ности, по разнообразію тѣхъ обстоятельствъ, въ ко-
торыя она поставлена, въ которыкъ она находит-
ся. Такимъ образомъ во Франціи, гдѣ вниманіе на-
родонаселенія раздѣлено между интересами сель-
ско-хозяйственными , мануфактурными, торговыми
и интересами политическими, Наука Сельскаго Хо-
зяйства состоитъ преимущественно въ приложеніи
Наукъ Естественныхъ къ объясненію растительной
животной жизни; тамъ Химія и Физіологія суть
дѵа важнѣйшіе предмета, двѣ главнѣйшія вспомо-
гательныя Науки для Сельскаго Хозайства; промы-
шленость сельско-хозяйственная не можетъ тамъ по-
хвалиться тѣми же успѣхами, какіе Представляютъ
намъ Англія, Германія, в только въ послѣднее вре-
мя во Франціи замѣчено, что и Сельское Хозяйство
должно втти впередъ. И Франція дѣятельно приня-
лась ва изученіе Науки Сельскаго Хозяйства, зави-
ствуя ее преимущественно отъ своихъ сосѣдей Гер-
манцевъ, и во Франціи учреждены каѳедры Сель-
скаго Хозяйства, не только постоянныя (въ СоІІ^ез),
во и публичныя, переносныя ; такъ напр. въ 1842,
Бонне (Воппеі) имѣлъ порученіе преподавать Сель-
ское Хозяйство, разъѣзжая по деревнямъ и селамъ въ
Департаментѣ Дубскомъ. Перейдемъ къ Англія. Ни
Библиотека "Руниверс"
140 отд. и. — ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЛЕКЦІЯ
одна страна не стойтъ такъ высоко въ дѣлѣ промы-
шленоств, какъ Англія. Туманный Альбіонъ по спра-
ведливости заслуживаетъ имя страны практическихъ
людей, и Исторія Земледѣлія въ Англіи представ-
ляетъ много поучительныхъ примѣровъ для всѣхъ
странъ, въ которыхъ земледѣліе не достигло еще той
высокой степени н той прочности въ основныхъ на-
чалахъ, которыми отличается оно въ Англіи; но На-
ука Сельскаго Хозяйства въ Англіи есть не что иное,
какъ сводъ свѣдѣній, заимствованныхъ изъ опытно-
сти тамошнихъ Фермеровъ, земледѣльцевъ, — сводъ
свѣдѣній, часто еше не объясненныхъ теоріей и
даже не всегда могущихъ войти въ составъ Науки:
потому что имъ ве достаетъ подтвержденія боль-
шинства и сравненія съ сотнями другихъ наблю-
деній и опытовъ. Наконецъ Германія, эта страна
теоріи, гдѣ все обобщается Наукою, приводится къ
общимъ правиламъ, располагается въ системы, не
измѣнила своему направленію, своему духу и въ
дѣлѣ Сельскаго Хозяйства. И тутъ она изъ много-
численныхъ Фактовъ, представляемыхъ промылено-
стію, извлекла общія положенія, составила система-
тическій сводъ, объяснила эти Факты Науками вспо-
могательными, и основала такимъ образомъ Науку
сельскаго Хозяйства. Вліяніе этой Науки въ Герма-
ніи очевидно: стоитъ бросить взглядъ на состояніе
сельской промышленостн въ Германіи до Тэра и на
теперешнее, чтобъ убѣдиться въ этомъ благотвор-
номъ вліяніи; стоитъ посмотрѣть, какъ, съ увеличи-
вающимся развитіемъ земледѣлія и скотоводства, Гер-
манія получаетъ средства двигать впередъ всѣ про-
мышлености, мануфактуры, торговлю, какъ все ошу-
Библиотека "Руниверс"
СЕЛЬСКАГО ХОЗЯЙСТВА. 141
/
щяетъ на себѣ благотворное вліяніе улучшеній, сдѣ-
ланныхъ въ Сельскомъ Хозяйствѣ. Тѣмъ, которыя
возразятъ мнѣ, что Наука Селикаго Хозяйства въ
этомъ нисколько не участвуютъ, что эти улучшенія
произведены временемъ, я т. п., я укажу только на
различіе двухъ хозяйствъ,—различіе, которое всякій
можетъ видѣть н теперь въ Германіи: посмотрите
тамъ на хозяйство человѣка, знакомаго съ Наукою
Сельскаго Хозяйства и стремящагося по ея указа-
ніямъ на пути усовершенствованій, и взгляните по-
томъ въ той же Германія на хозяйство, въ которомъ
хозяинъ, не руководствуясь указаніями Науки, ве-
детъ свое хозяйство либо по преданію, либо слѣио
перенимая отъ сосѣдей улучшенія, которыя ему ча-
сто не приносятъ никакой пользы. Тутъ вліяніе На-
уки Сельскаго Хозяйства сдѣлается очевиднымъ и
самому закоренѣлому ея врагу. Нѣтъ сомнѣнія, что
юная наша Наука не успѣла еще обратить вниманія
на всѣ- оттѣнки сельской промышлености въ Россіи,
что въ нѣкоторыхъ случаяхъ она оказывается у насъ
недостаточною, такъ сказать ве полною; но должно,
съ другой стороны, не опускать изъ виду и того,
что Германія писала свою Науку, имѣя передъ гла-
зами только собственную свою промышленость и
развѣ еще промышленость нѣкоторыхъ сосѣднихъ
странъ; что она писала эту Науку для себя, пред-
оставляя другимъ дополнять ее собственною опытно-
стію, евовмм наблюденіями; она дала только Форму,
въ которую каждая страна можетъ выливать изслѣ-
дованія своей промышлености, н должно сознаться,
что Форма эта въ полномъ смыслѣ заслуживаетъ на-
званіе научой Формы. Это признаютъ и Англія и
Библиотека "Руниверс"
142 отд. іі. — ыгтатммля лекція
Франція, которыя въ послѣднее время такъ много
начадя заимствовать отъ Германіи въ Наукѣ Сель-
скаго Хозяйства. Нигдѣ нѣтъ такого богатства сель-
ско-хозяйственной Литературы, какъ въ Германіи;
нигдѣ промышленое» не заимствовала столько отъ
Наука, я поэтому нигдѣ она не шла столь вѣрнымъ,
столь твердымъ, столь быстрымъ шагомъ впередъ,
какъ въ Германіи. Вотъ почему я полагаю принять
Германскій, т. е. чисто научный способъ разсма-
триванія Сельскаго Хозяйства • въ моихъ чтеніяхъ;
по считаю необходимымъ дополнять изслѣдованія,
сдѣланныя уже въ Наукѣ, тѣми указаніями, которыя
мнѣ удалось собрать въ вашемъ Отечествѣ, н тѣми
наблюденіями, которыя я могъ сдѣлать самъ, во вре-
мя поѣздки моей по Приволжскихъ Губерніямъ, для
ознакомленія съ практическимъ хозяйствомъ этихъ
странъ. Трудность зтнхъ дополненій такъ очевидна,
что я смѣло надѣюсь на вашу снисходительность, я
разсчитываю на ваше содѣйствіе про собираніи тѣхъ
♦актовъ, которые до сихъ норъ ускользала отъ ва-
шихъ Русскихъ учителей Сельскаго Хозяйства. Впро-
чемъ, не думайте услышать отъ меня что-нибудь но-
вое, небывалое. Наша Наука почерпаетъ свои поло-
женія отъ васъ же, практическихъ хозяевъ, я я увѣ-
ренъ, чтб я ни сказалъ бы, все это вамъ уже извѣ-
стно, или. по крайней мѣрѣ, вы все уже слышали.
Наука можетъ только привести въ порядокъ наблю-
денія, и вывести свои заключенія изъ Фактовъ, со-
бранныхъ ею въ дѣйствительной дѣятельности ва-
шей; она только обобщить частности, разберетъ и
пояснитъ, почему чтб дѣлается, и этимъ самымъ
поясненіемъ заставитъ часто и практика подумать о
Библиотека "Руниверс"
СЕЛЬСКАГО ХОЗЯЙСТВА. 143
томъ, ве льзя ли достигнуть той же цѣля другимъ
легчайшимъ путемъ.
Я почту себя совершенно счастливымъ, если
внѣ удастся возбудить интересъ жъ занятіямъ Нау-
кою, показать пользу и важность взаимныхъ сооб-
щеній в взаимной мѣны плодовъ этихъ занятій, если
ивѣ удается побудить васъ жъ устроенію съѣздовъ
сельскихъ хозяевъ, и тащить образомъ пустить въ
ходъ то сильное, могущественное средство, которое
одно въ состояніи двинуть впередъ нашу сельскую
промышленость, давъ ей въ основаніе Науку, строи-
мую цѣлымъ обществомъ образованныхъ хозяевъ, а не
слабыми средствами особными, не одною дѣятельно-*
етіго единичныхъ членовъ, которая встрѣчаетъ столь-
ко препятствій, н, увыі часто, ужасаясь огромности
предпріятія, оставляетъ, бросаетъ полезные труды
свои. Да, только общія силы могутъ доставить ма-
теріалы для основанія Науки Сельскаго Хозяйства
на незыблемыхъ началахъ опытности, только общая
дѣятельность можетъ, на основаніи этой Науки, дви-
нуть впередъ нашу вельскую нромышленость. Докажи-
те. что не одни нули матеріальныя силы, не одна ру-
ка я сабля я имущество готовы стать за Отечество,
во что и духъ нашъ и умъ и мысль готовы служить
общему благу, готовы быть основными камнями, на
которыхъ должно созидаться нематеріальное, умствен-
ное, внутреннее величіе Россіи, точно такъ, какъ ня
навей любви къ Отечеству основано его величіе
матеріальное, внѣшнее. И какой предметъ пред-
ставитъ намъ болѣе достойное занятіе, какая Наука
касается насъ столь близко, какъ Сельское Хозяйство,
Библиотека "Руниверс"
144 ОТД. II. Т- ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЛЕКЦІЯ
занимающее все почти народонаселеніе въ большей
частя Россія* и слѣдовательно обусловливающее бла-
госостояніе* счастіе этого народонаселенія. Совоку-
пите же ваши силы, ваши нынѣ отдѣльныя значе-
нія — слѣдствіе опытности; совокупите ихъ для
того, чтобъ упрочить счастіе мильйоновъ соотече-
ственниковъ, не только >на текущее время, но на-
всегда, на вѣки; двиньте впередъ вашу промышле-
ность—и все двинется впередъ: мануфактуры наши
получатъ новую пищу, торговля приметъ огромные
размѣры, просвѣщеніе сдѣлается не удѣломъ немно-
гихъ, а достояніемъ общимъ: потому что тогда вся-
кій будетъ стремиться къ Наукѣ, сперва какъ къ
средству, облегчающему для него трудный путь про-
мышленый, и потомъ какъ къ такой вещи, безъ
которой образованное общество существовать не мо-
жетъ; тогда станутъ у насъ учиться по собствен-
ному побужденію, безъ внѣшнихъ поощреній. Всѣхъ
слѣдствій вашей благой дѣятельности и исчислить
невозможно I
Взгляните на Англію, на этотъ промышленый
колоссъ: Англійское Королевское Общество Сельскаго
Хозяйства, основанное въ 1838 году, считаетъ 7,000
членовъ, и поэтому владѣетъ такими силами, поль-
зуется такимъ вліяніемъ на сельскую и на всѣ дру-
гія промышлености, какого не имѣетъ ни одно Сель-
ско-Хозяйственное Общество. Не смотря на огром-
ное развитіе въ Англіи промышлености всѣхъ ро-
довъ, промышленость сельская остается тамъ самою
важною, и самою прибыльною: въ самомъ дѣлѣ,
капиталы, употребляемые въ Англіи на земледѣліе.
Библиотека "Руниверс"
СЕЛЬСКАГО ХОЗЯЙСТВА. 145
скотоводство, земледѣльческіе инструменты и сна-
ряды составляютъ............ЗЗІ .805.000 Ф. стр.
Капиталъ въ Фабрикахъ и
торговлѣ . . 218.000.000 ♦. ст. \
Капиталъ }
въ судахъ, /
строеніяхъ, I
каналахъ, мо~ \
стахъ, лота- 1
ляхъ, не слу- 1
жащихъ для і
земледѣлія . 776.500 000 ф. ет. /
Всего . . 994.500.000 ф. стр.
Цѣнность
сырыхъ про-
изведеній зе-
мледѣлія ~ 539.000.000 ф. ст.
Цѣнность
произведеній
фабрикъ я
торговли ~ 259.500.000 ф. ст.
Такимъ образомъ, Англія употребляетъ на свое
земледѣліе втрое менѣе капитала, нежели на торговую
и мануфактурную оромышленость, а получаетъ отъ
него вдвое болѣе, нежели отъ другихъ промышле-
ностеЙ, н слѣдовательно основаніе народнаго богатъ
ства Англіи—самой мануфактурной и торговой стра-
мы въ мірѣ — все-же есть земледѣліе и его произ-
веденія. Цѣнность поземельной собственности дошла
въ Англіи до громадной суммы 4.305.500.000, ф. ст.
Ѵвежь ІА1. Отд. П. 10
Библиотека "Руниверс"
146
отд. и. — вступительная лекція
(30.140.000.600 рубл. еер.). Въ концѣ прошедшаго
столѣтія та же земля не стоила и пятой доли этой
суммы, хотя тогда */# земля быля заняты подъ зер-
новые хлѣба, считаемые у насъ единственно доход-
ными. Въ періодъ времени, съ 1814 до 1821- года,
въ самомъ дѣлѣ, произведенія зерновыхъ хлѣбовъ
приносили, по причинѣ высокихъ цѣнъ на хлѣбъ,
такую огромную прибыль, что всѣ бросились ва
земледѣліе; тогда тѣ мѣстности, которыя имѣютъ
тяжелыя плодоносныя земли, подобныя нашимъ
степнымъ, приносили наиболѣе дохода; напротивъ
того тѣ, которыя имѣютъ легкія земли, дающія въ
Англіи хорошіе урожаи только при тщательномъ
ихъ воздѣлываніи и унавоженія, и поэтому требую-
щія капиталовъ на содержаніе скота для навоза и
на покупку улучшенныхъ орудій для обработки зем-
ли, эти мѣстности, чтобы сколько-нибудь сравнить-
ся въ доходѣ съ землями плодородными, требовали
огромныхъ трудовъ, пожертвованій и глубокаго зна-
нія отъ своихъ владѣльцевъ. Послѣ 1821 года, вдругъ
цѣны на хлѣбъ стали упадать, и тѣ владѣльцы, ко-
торые основали всѣ свои доходы единственно ва
плодородіи земля своей, потерпѣли страшные убыт-
ки и разорились; напротивъ того тѣ, которыхъ не-
плодородныя земли заставляли искать дохода ве
отъ одной земли, у которыхъ большая часть земли
была употреблена для доставленія корма скоту, не-
обходимому для остальной части земли, — -эти вла-
дѣльцы неплодородныхъ земель нисколько ве ощу-
тили упадка цѣнъ на хлѣбъ. Фактъ этотъ чрезвы-
чайно хорошо объясненъ и доказанъ въ Англія Ком-
.миссіею, назначенною, въ 1836 году, для раэбора
Библиотека "Руниверс"
омьскаго ховнйствА. ш
сельско - хозяйственныхъ доходовъ, которая изъ
•громнаго числа наблюденій вывела, что отъ ввэ-
ихъ цѣнъ на хлѣбъ страдаютъ только тѣ, которые,
имѣя плодородныя земли, ва нвхъ однихъ основы-
ваютъ свои доходы. Во самымъ важнымъ результа-
томъ занятій этой Коммвссів былъ тотъ выводъ,
что никакіе искусственные законы и учрежденіе во
въ состояніи удержать высокихъ цѣнъ на хлѣбъ, и
что законъ въ этомъ отношеніи безсиленъ, «— точно
тикъ, какъ вліяніе улучшеній въ самой сельской
ромышлености могущественно, и одно въ состояніи
уравновѣсить вліяніе упадка цѣнъ. Въ слѣдствіе
этого-то результата и образовалось, въ 1838 году, въ
Лондонѣ, Англійское Королевское Общество Сельска-
го Хозяйства, благодѣтельная дѣятельность котораго
достаточно доказывается числомъ его членовъ.
Я нарочно привелъ примѣръ этотъ: и у насъ
вопросъ о цѣнахъ на хлѣбъ есть одинъ изъ самыхъ
важныхъ іпійгеів 4п |опг; и у насъ взыскиваютъ
искусственные способы для удержанія цѣнъ на
хлѣбъ, и совершенно увѣренъ, что н у насъ—это
дѣло невозможное; что и у васъ вліяніе низкихъ
пѣнъ можно уничтожить, уравновѣсить, единствен-
ш» основными улучшеніями вашей сельской промы-
шленое»; чТо ати улучшенія должны проистекать
отъ васъ самихъ, Милостивые Государи, и обра-
зованіе Обществъ Сельскаго Хозяйства и сельско-
хозяйственныхъ съѣздовъ я сходокъ должно имѣть
такое же огромное вліяніе, какъ и вездѣ, на рас-
иростраиеніѳ улучшенныхъ способовъ обработки зем-
ли, на распространеніе вообще болѣе серьйознаго
10*
Библиотека "Руниверс"
148 ОТД. ІГ. — ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЛЕКЦІЯ
взгляда на Сельское Хозяйство, и на уничтоженіе
сельско-хозяйственной близорукости, которая, къ не-
счастій», у насъ довольно часто встрѣчается еше отъ
недостатка сообщенія идей между помѣщиками.
Я сказалъ, что буду слѣдовать въ изложеніи
Сельскаго Хозяйства системѣ Нѣмецкихъ ученыхъ
Сельскихъ Хозяевъ, и вы сейчасъ увидите, какъ
вта система естественна, какъ она сама собою
слѣдуетъ изъ опредѣленія Сельскаго Хозяйства.
Сельское Хозяйство есть промышленость, въ кото—
рой хозяинъ, употребляя капиталъ, трудъ и по-
знанія свои, старается, посредствомъ воздѣлыванія
растеній и разведенія животныхъ, получить такія
сельскія произведенія, которыя непосредственно или
посредственно удовлетворяютъ потребностямъ чело-
вѣческимъ, и вмѣстѣ съ тѣмъ доставляютъ ему, хо-
зяину, наибольшій постоянный чистый доходъ. На-
ука Сельскаго Хозяйства есть систематическій сводъ
правилъ и положеній, съ одной стороны : какимъ
образомъ должно поступать вообще при разведеніи
и употребленіи сельско-хозяйственныхъ растеній я
животныхъ; съ другой стороны : какимъ образомъ
направить всѣ, находящіяся въ распоряженіи сель-
скаго хозяина силы и средства (сырой матеріалъ,
капиталъ и трудъ) такъ, чтобы изъ ихъ совокупно-
сти проистекалъ для хозяина наибольшій, постоян-
ный чистый доходъ.
Выше было упомянуто, что сельско-хоЗяйсТвен-
пая промышленость добываетъ произведенія, кото-
рыя непосредственно или посредственно удовлетво-
Библиотека "Руниверс"
СЕЛЬСКАГО ХОЗЯЙСТВА. 149
ряаотъ потребностямъ человѣческимъ; такимъ обра-
зомъ сѣно, употребляемое на кормъ скота, есть про-
наведеиіе, которое только посредственно идетъ на
пользу общества: потому что не оно само, а корм-
ленный имъ скотъ употребляется людьми въ нишу;
также рабочій скотъ не есть цѣль сельско—хозяй-
ственной промышлености: онъ посредствуетъ только
добыванію продуктовъ земледѣлія, напротивъ того
хлѣбъ, молочный и мясной скотъ я мн. др. предме-
ты доставляютъ непосредственное удовлетвореніе че-
ловѣческихъ нуждъ. Далѣе, изъ опредѣленія сельско-
хоаяйствениой промышлености явствуетъ, что она
должна стремиться къ соединенію наибольшей произ-
водительности съ наибольшимъ чистымъ доходомъ..
Не всегда однакожъ тотъ, кто получаетъ наибольшій,
чистый доходъ, производитъ наибольшее количество
продуктовъ, непосредственно удовлетворяющихъ по-
требностямъ людей: ибо мало того, что его чистый,
доходъ есть наибольшій; онъ долженъ быть еще н
постоянно наибольшій, а для этого необходимо бо-;
лѣе или менѣе значительное произведеніе продук-
товъ, посредственно удовлетворяющихъ нуждамъ че-
ловѣческимъ.
Обратимся теперь къ Наукѣ Сельскаго Хозяй-
ства. Я сказалъ, что она учитъ: съ одной стороны,
какъ вообще разводить растенія и животныхъ, съ
другой, какъ достигать наибольшаго постояннаго чи-
стаго дохода. Изъ этого опредѣленія слѣдуетъ раздѣ-
леніе' Науки Сельскаго Хозяйства ни двѣ части: про-
пмоЬиммяую и раепарядѵтомкую. Производительна*
часть занимается разведеніемъ растеній и животныхъ;
Библиотека "Руниверс"
150 отд. и. — вступительная лекція
распорядительная имѣетъ въ виду достиженіе про-
мышленой цѣли Сельскаго Хозяйства, т. е. извлече-
ніе наибольшей постоянной выгоды изъ капитала*
употребленнаго на производство сельско-хозяйствен-
ной промышлености. Первая часть называется также
ылъско-хозлйапоінкою яшжнкоі: потому что раз-
сматриваетъ техническую сторону сельско-хозяйствен-
наго производства. Она показываетъ условія, отъ
которыхъ зависитъ наилучшее н. наиполезнѣйшее
разведеніе растеній и животныхъ, знакомитъ насъ
съ хозяйственными орудіями, способами обработки
земли я правилами воздѣлыванія растеній на во-
ляхъ, лугахъ, въ садахъ, огородахъ, виноградни-
кахъ, лѣсахъ, съ способами разведенія и содержанія
животныхъ. Вторая часть называется также орм-
яиамрею иозяйстев, салыко-иоаяйамвяиою ягию-
лмю, промышленою частію Науки; она разсматри-
ваетъ внутреннюю сторону хозяйства, занимаясь
врѳимуществевво тою связью между отдѣльными от-
раслями Хозяйства, которая необходима для дости-
женія наибольшаго постояннаго чистаго дохода.
Кромѣ самаго предмета, различіе между частя-
ми Науки Сельскаго Хозяйства заключается : 1) въ
различной важности нхъ для практическаго хозяина,
н 2) въ различной степени нхъ развитія и совершен-
ства. Что касается 1-го пункта, то распоряди-
тельная часть полагаетъ, что положенія части про-
изводительной предварительно извѣстны, н основы-
вается на нихъ во многихъ отношеніяхъ такимъ об-
разомъ, что главныя положенія, выводы и заключе-
нія часта производительной дѣлаются основаніями*
Библиотека "Руниверс"
склюиго хнмйствл. 151
начальными, исходными положеніями часта распо-
рядительной, т. что распорядительная часть
строить свои выводы и наложенія, принявъ за осно-
ваиіе выводы иронзводнтельвой часта. Поэтому для
моогихъ сельскихъ хозяевъ, по ихъ положенію
«ругу дѣйствія, распорядительная часть можетъ
быть почта мзлшвпею; такъ напр. для уиравлеаія
вебельимпіъ ала средней величины имѣніемъ, по
мведенаому однажды простому порядку, достаточно
пученія одной провзводнтельной часта. Но когда
нормальный, заведенный кодъ хозяйства долженъ
быть, въ слѣдствіе измѣненныхъ обстоятельствъ, на-
руженъ ; когда надобно сдѣлать новыя распорные»
вія, предпринять новыя учрежденія; когда имѣніе
велико, я,- по разнообразію н многочисленности отра-
слей, требуетъ часто отступленій отъ обыкновеннаго
хода дѣлъ; далѣе, ори покупкѣ или снятіи ва арен-
ду имѣнія, одна вропзводнтельѵая часть оказывает-
ся недостаточною; тутъ необходимо знаніе часта
распорядительной. О важности этой часта для Зако-
вовѣдца, дня Таксатора, для сбора податей поземель-
ныхъ и для кадастра, вообще для Финансоваго
уиравлемя — и говорить нечего; только изученіе
этой части нижетъ показать, какія мѣры должны
быть приняты, какіе сельскіе законы изданы, ка-
калъ обровомъ должно дѣйствовать ва сельско-яро-
мыжлеиую жизнь народа такъ, чтобы это вліяніе
оказало благодѣтельныя послѣдствія н было напра-
влено къ истинной пользѣ Государства, къ благосо-
стоянію народа. Къ сожалѣнію, разсмотрѣніе втораго
пункта, т. е. степени развитіи и совероеоства рас-
порядительной части, показываетъ намъ, что у насъ.
Библиотека "Руниверс"
152 отд. и. — ВСТУНИТЕЛЬНАЯ ЛЕКЦІЯ
въ Россія, до сихъ поръ ва эту часть мало обраща-
ли вниманія. Производительная часть основывается
на наблюденіяхъ, опытахъ и правильныхъ выво-
дахъ Естественныхъ Наукъ; распорядительная часть,
кромѣ этихъ основаній, имѣетъ нужду въ помощи
чистаго разума, вѣрныхъ философскихъ понятій.
Вотъ почему часть эта и въ Германіи, гдѣ Сель-
скимъ Хозяйствомъ издавна занимаются люди мы-
слящіе и образованные, до сихъ поръ представляетъ
еще стороны слабо-обработанныя, и въ-нѣкоторыхъ
учебныхъ книгахъ выпущена вовсе. У насъ для
ученаго развитія этой части Сельскаго Хозяйства не
достаетъ многихъ матеріаловъ, нѣтъ почти никакихъ
наблюденій, и желающему заняться этимъ предме-
томъ предстоитъ еще обширное и скучное поле со-
биранія матеріаловъ и приведенія ихъ въ порядокъ.
Нѣтъ сомнѣнія, что, при разнообразіи сельско-хозяй-
ственнаго производства въ разныхъ частяхъ Россіи,
должно обработывать распорядительную часть для ка-
ждой полосы отдѣльно, почти для каждой .Губерніи
особенно, в если бы кто-нибудь вздумалъ, при тепе-
решнемъ недостаткѣ матеріаловъ, заняться распоря-
дительною частію Сельскаго Хозяйства для всей Рос-
сіи, то этотъ трудъ либо оказался бы невозможнымъ,
либо вышелъ бы очень слабъ и почти безполезенъ.
Въ моихъ чтеніяхъ, я въ состояніи изложить только
краткій очеркъ распорядительной части, и показать
только ходъ тѣхъ разсчетовъ, отъ которыхъ зависитъ
то или другое устройство хозяйства; подробности
этого устройства всегда предоставляются бдлынему
или меньшему искусству практическаго хозяина, ко*
Библиотека "Руниверс"
СЕЛЬСКАГО ХОЗЯЙСТВА. 153
торому, впрочемъ, общій теоретическій взглядъ на
его хозяйство весьма облегчаетъ дѣло
Разсмотримъ теперь каждую изъ обѣихъ частей*
Сельскаго Хозяйства отдѣльно. Часть производитель»
пая очевидно распадается на два отдѣла: на Земледѣ-
ліе (РПапхепргоЗисііопзІеЬге), занимающееся разведе-
ніемъ растеній, и на Скотоводство (ТНіергоЗисСіопя-
ІеЬге), занимающееся разведеніемъ животныхъ. Этн
два отдѣла показываютъ, какъ растенія и животныя
должны быть разводимы, воспитываемы и содержи—
мы въ большомъ видѣ, размѣрѣ, наилучшимъ обра-
зомъ для растеній и животныхъ, а не для хозяина,
что не всегда одно и то же. Слѣдовательно ати два
отдѣла, т е. Земледѣліе и Скотоводство должны
весьма много почерпать изъ Наукъ Естественныхъ,
особенно изъ Физіологіи я Химіи. Напротивъ того,
распорядительная часть Сельскаго Хозяйства имѣетъ
въ виду именно выборъ тѣхъ способовъ разведенія,
воспитанія и содержанія растеній и животныхъ, ко-
торые наиболѣе выгодны для хозяина, хотя, можетъ
быть, эти способы не суть самые совершенные. Вотъ'
самое разительное различіе между производительною
и распорядительною частями Сельскаго Хозяйства.
Земледѣліе я подраздѣляю ва Общее и Частное. Об-
щее Земледѣліе разсматриваетъ: 1) Климатъ, вліяніе
его на растительность (вегетацію), и зависимость его
отъ географическаго и Физическаго положенія страны.
9) Почву, относительно ея происхожденія, ея* Физи-
ческихъ н химическихъ качествъ, в ея вліяніе на
жизнь растеній. 3) Удобреніе почвы; животныя я
растительныя вещества, служащія для унавоженія
Библиотека "Руниверс"
154 ОТД. 11. — ВСТГИИТЫЬНАЯ ЛЕКЦІЯ
иечвы, в минеральныя вещества, служащія для удо-
бренія и поправленія иочвы. 4) Обращеніе земли въ
пашню в поправленіе поля, осушеніе болотъ, раз-
чистка мѣста, выжиганіе полай, н т. п. Частное
Земледѣліе разсматриваетъ всѣ виды Земледѣлія по-
рванъ, какъ то : Полеводство, Луговодство, Огород-
ничество, Садоводство, Винодѣліе, Разведеніе лѣс-
ныхъ породъ вли Лѣсоводство (\Ѵа1<1Ьай). Въ моихъ
чтеніяхъ я обращу вниманіе только на два гла-
внѣйшіе вида Земледѣлія: на Полеводство о Лу-
говодство. Полеводство раздѣляется на Общее, за-
нимающееся : 1) важнѣйшими земледѣльческими ору-
діями ; 2) обработкой ноля; 3) посѣвомъ; 4) ухо-
домъ за всходами и 5) жатвой, уборкой и сохра-
неніемъ плодовъ; я на Частное, разсматривающее
воздѣлываніе каждаго хозяйственнаго полеваго ра-
стенія отдѣльно; сюда относятся : зерновыя расте-
нія или хлѣба, кормовыя в корнеплодныя растенія,
н растенія промышленыя, мануфактурныя, како-
вы : прядильныя, масляныя, красильныя. Луго-
водство разсматриваетъ луговыя растенія, уходъ за
лугами, удобреніе в поправленіе луговъ, осушеніе,
орошеніе и кошевіе вхъ и приготовленіе сѣна.
Скотоводство, занимающееся разведеніемъ живот-
ныхъ, раздѣляется на Общее в Частное. Общее
разсматриваетъ породы скота вообще, принадлежно-
сти породы, признаки и качества породъ чистыхъ м
смѣшанныхъ, кровныхъ н полукровныхъ я т.
наблюденія, сдѣланныя при разведенія и размно-
женіи животныхъ относительно сохраненія породъ,
чистоты крови, передачи вообще качествъ изъ поко-
лѣнія въ поколѣніе н правила, выведенныя мзъатвхъ
Библиотека "Руниверс"
аыыждго хомАствл. 155
наблюденій, для разведенія животныхъ вообще;
вравала содержанія употребленіе скота вообще.
Частное скотоводство разсматриваетъ каждый родъ
агата въ особенности, какъ то: рогатый скотъ, овецъ,
лоиадей, свиней и т. д.; оно налагаетъ, во-первыхъ:
враввла размноженія каждаго рода животныхъ; во-
впрыхъ: содержаніе’ к уходъ ва животными въ раз-
ные возрасты его ишвии, и въ-третьихъ: употребле-
ніе ашвотнаго въ хозяйствѣ либо какъ рабочій скотъ,
либо какъ доходный скотъ, т. е. такой, котораго
яродукты составляютъ предметъ торговли.
Обратимся теперь ко 2-й части Сельскаго хо-
зайства,—къ части распорядительной, промышленой.
Ояа разсматриваетъ въ отдѣльности тѣ четыре мо-
мента къ каждой промышленостн, отъ которцхь,
влв, лучше сказать, отъ взаимнаго вѣрнаго отноше-
нія которыхъ, зависитъ успѣхъ каждой промышлено-
сія. Эти четыре мемепта суть: сырой матеріалъ,
трудъ, нашагалъ а знаніе дѣла (Іпѣвііідож).
Сырой матеріалъ Сельскаго Хозяйства ото его
мия, со всѣмъ тѣмъ, что необходимо для добыва-
нія изъ мен продуктовъ: слѣдовательно сырой мате-
ріалъ сельскаго хозяина есть имѣніе, которое и дол-
жно бытъ разсматриваемо въ 1-й главѣ въ слѣдую-
щихъ отношеніяхъ: I) въ естественномъ, политиче-
скомъ и меркантильномъ (торговомъ) ; 2) въ мтме-
игавін его составныхъ частей; 3) въ отмоиіенін ра-
вновѣсія и взаимной пропорціи зилахъ составныхъ
частей, и 4) въ отношеніи устройства цѣлаго хо-
зяйства, и особенно полевыхъ системъ.
Библиотека "Руниверс"
156 ОТД. II. — ВСТХИИТЕЛЖВВЯ ЛЕКЦІЯ
Трудъ сельскаго хозяина или работа, устрой-
ство ея, величина и качество рабочихъ силъ, отно-
шеніе рабочихъ силъ къ сырому матеріалу —> соста-
вятъ 2-ую главу распорядительной части.
Разсмотрѣніе сыраго матеріала и стоимости тру-
да, какъ капиталовъ, займетъ 3-ю главу распоряди-
тельной части..
Наконецъ въ 4-й главѣ надобно разсмотрѣть,
какія качества, какія познанія долженъ имѣть сель-
скій - хозяинъ въ различныхъ своихъ отношеніяхъ
къ имѣнію: онъ можетъ быть самъ владѣльцемъ
имѣнія , можетъ быть арендаторомъ , можетъ быть
управляющимъ имѣніемъ; каждое изъ атихъ отноше-
ній требуетъ различныхъ качествъ, различныхъ по-
знаній, даетъ различныя права, поставляетъ въ раз-
личныя условія сельскаго хозяина.
Изъ этого подраздѣленія распорядительной ча-
сти вы видите, что для этой часта Сельскаго Хо-
зяйства, вамъ. Русскимъ, у Нѣмцевъ почерпать не-
чего : тутъ все должно быть свое. Въ самомъ дѣлѣ,
естественныя, политическія и меркантильныя отно-
шенія имѣній у насъ иныя, нежели въ Германіи и
другихъ странахъ; климатъ нашъ различенъ, пути
сообщенія, мѣста сбыта, рынки устроены иначе;
сельскіе законы у насъ не тѣ, какъ въ Западной
Европѣ; устройство работъ, качество рабочихъ силъ,
а слѣдовательно и отношеніе рабочихъ силъ къ сы-
рому матеріалу, самыя отношенія рабочихъ силъ къ
владѣльцу у насъ иныя ; капиталы у насъ иначе со»
ставлены, иначе распредѣлены, приносятъ иные про-
Библиотека "Руниверс"
СЕЛЬСКАГО ХОЗЯЙСТВА. 157
центы, нежели въ другихъ странахъ. Но всѣмъ
этвтъ статьямъ предстоитъ еще для Русскихъ сель-
скихъ хозяевъ, т. е. для занимающихся Наукою
Сельскаго Хозяйства, широкое поле собиранія мате-
ріаловъ и приведенія ихъ въ систему; по всѣмъ
этимъ статьямъ разныя Области, разныя Губерніи
нашей обширной Имперіи представляютъ разитель-
ныя особенности: посему я и сказалъ, что распо-
рядительную часть Сельскаго Хозяйства должно об-
работывать особенно, отдѣльно почти для каждой
Губерніи. Трудность дѣла отъ этого не уменьшается,
и я опять повторю, что и въ этомъ отношеніи съѣз-
ды сельскихъ хозяевъ по Губерніямъ принесли бы
огромную пользу, потому-что, кто знаетъ, напр., Пен-
зенскую Губернію лучше васъ? Составьте же Обще-
ство Сельскаго Хозяйства, займитесь сельско-хозяй-
ственными интересами, — ну васъ нечувствительно,
сами собой откроются и средства помочь тому или
другому недостатку нашей промышлености, въ ва-
шихъ рукахъ будетъ возможность усилить или осла-
бить тотъ или другой интересъ, в вы, собирая ма-
теріалы, приведя ихъ въ порядокъ и двигая впередъ
Науку Сельскаго Хозяйства, окажете Отечеству важ-
ную услугу, будете въ состояніи благодѣтельство-
вать своему краю, который благословитъ вашу - бла-
гую дѣятельность, наслаждаясь ея плодами.
Изъ представленнаго мною -очерка распоряди-
тельной части вц также ясно видите, что наше
практическое Сельское Хозяйство, т. е. оромышле-
ность, должно примять совершенно иныя «ормы,
должно повиноваться и слѣдовать другимъ законамъ
Библиотека "Руниверс"
158 отд п. — мтлпгпиьвля лекція
промыпыенымъ, имѣть даже иную цѣль, нежели въ
Западной Европѣ. Обыкновенно говорятъ, что разли-
чіе нашего Русскаго Хозяйства отъ иностраннаго за-
виситъ отъ трехъ слѣдующихъ обстоятельствъ:
1) Отъ климата, который у насъ несравненно
суровѣе и непостояннѣе. Нигдѣ не бываетъ такихъ
сальныхъ норововъ и такихъ внезапныхъ перехо-
довъ отъ жара къ холоду, -какъ у васъ въ Россіи.
2) Отъ недостатка капиталовъ. Конечно, у насъ
нѣтъ такъ-называемаго оборотнаго капитала: мы ча-
сто должны бываемъ уплачивать еще проценты въ
Приказъ Общественнаго Призрѣнія. Но во воемъ
атомъ мы еще можемъ утѣшиться : не у насъ однихъ
ощутителенъ недостатокъ капиталовъ; весь свѣтъ,
всѣ сельскіе хозяева ж Германіи, в Франціи, и
даже, какъ я недавно еще читалъ въ одномъ жур-
налѣ, сельскіе хозяева Англіи жестоко жалуются
на недостатокъ капиталовъ; и тамъ, разумѣется, от-
носительно, на сельскую яромышлемость требова-
лось бы весраввенвно болѣе капиталовъ, а тамъ,
всо-же относительно, большая часть помѣщиковъ
перебивается кое-какъ съ году на годъ, я исклю-
ченія довольно рѣдки. Я сказалъ, впрочемъ, что въ
Западной Европѣ недостатокъ капиталовъ ощутите-
ленъ относительно. Конечно, въ сравненіи съ Россіей»,
Германія употребляетъ большіе капиталы на сельскую
нромышленость; но и Германія въ атомъ отнывешм
поступаетъ бѣдно въ сравненіи съ Англіей», а Англи-
чане, не смотря на огромность суммъ, употребляе-
мыхъ имя въ дѣлѣ Сельскаго Хозяйства, все еще
Библиотека "Руниверс"
СЕЛЬСКАГО ХОЗЯЙСТВА.
159
мдять, что овя могли бы сдѣлать болѣе, если бы
не было у нихъ недостатковъ.
3) Третье обстоятельство, обусловливающее раз-
личіе нашего хозяйства отъ иностраннаго, есть об-
стоятельство общественное, политическое; ато—опре-
дѣленныя иконами я обычаями отношенія между
земледѣльцемъ и работниками, или между помѣщи-
комъ и крестьянами. За границею. Сельскій Хозяинъ
есть промышленикъ въ полномъ смыслѣ этого слова ;
у насъ, помѣщикъ —отецъ огромнаго семейства ; его
обязанности столь важны, столь неуловимы, неопре-
дѣлимы , что отъ него одного зависитъ счастіе его
крестьянъ и его собственное счастіе. Эти обязанности
столь важны, что для достойнаго ихъ исполненія
можно смѣло упустить ивъ виду временныя выгоды
личныя для того, чтобы достигнуть съ теченіемъ вре-
мени цѣля, которую каждый вѣрный сынъ отечества
долженъ постоянно имѣть передъ главами. Въ этомъ
отношеніи опять нѣтъ для Россіи предмета важнѣе
Сельскаго Хозяйства; въ немъ одномъ заключается
уже для нее источникъ силы я могущества: потому
что оно служитъ у насъ связью, соединяющею всѣ
сословія: связью патріархальною, которая неулови-
ма во всѣхъ ея оттѣнкахъ, в не можетъ быть выра-
жена однимъ общимъ закономъ для всѣхъ отноше-
ній; связью, которая, поддерживаясь преданіемъ и
обычаями, сдѣлалась закономъ, не будучи выражена
словами, и срослась глубоко съ жизнью народа.
Заключая этимъ мою вступительную лекцію,
а не могу но изъявить признательности за то
Библиотека "Руниверс"
160 ОТД. II.—ВСТУП. ДЕКЦ. СЕЛЬСК; ХОЗЯЙСТВА.
♦
участіе, которое вы оказали моему предмету: это
участіе даетъ мнѣ право надѣяться, что мои слеша
найдутъ отголосокъ въ ватахъ сердцахъ; что наше
общее желаніе успѣха извинитъ слабость силъ моихъ
и что я буду имѣть счастіе сказать нѣкогда: и моего
тутъ капля меду есть!
Ж. ЯВУВОВСЖІ*.
Библиотека "Руниверс"
О ДРЕВНЕЙ
КАВКАЗСКОЙ АЛБАНІИ.
{Окончаніе.}
Отправляясь ня верхнія долины, прочтемъ Пли-
нія. Его указанія относятся боліе къ Сѣверной ча-
ста Албаніи, но такъ разбросаны въ его сочине-
ніяхъ (*), что надобно собирать ихъ отрывками.
Онъ пишетъ: (ІіЬ. VI, сар. 10) «Всю равнину,
даже отъ Кура, занимаетъ народъ Албанскій, смеж-
но съ Иверійцами, отъ коихъ отдѣляется рѣкою Ала-
йномъ, вытекающею изъ Кавказа и впадающею въ
Куръ. Главный и самый крѣпкій городъ въ Албаніи
Кабалака.
«Тотчасъ на границѣ Албаніи, всю переднюю
часть горъ занимаютъ свирѣпые народы Сильвы, а
ниже ихъ Лубьены, по близости Дидуровъ и Со-
діе въ».
Далѣе, въ главѣ 11, за сими Дйдурами и Содія-
ми онъ описываетъ Кавказскія ворота и описаніе его
сходно съ положеніемъ нынѣшней военно-Грузин-
Г) Нівіогіа Яаіига|ія.
Часть Ы1, Отд. И. 11
Библиотека "Руниверс"
162 ОТД. II. — ДРЕВНЯЯ
ской дороги; только Осетинское названіе рѣка Те-
река, Терекъ донъ, онъ передѣлалъ въ 1)іпоіогі$ (зло-
вонный), хотя это качество не можетъ во все отно-
сятся къ Тереку.
Въ-главѣ 13 онъ указываетъ на своихъ горныхъ
Албанцевъ а на рѣчка Албаніи, о коихъ мы уже
говорили, затѣмъ продолжаетъ: «І1о словамъ Агрип-
пы, берега на Казіусѣ не доступны, по орнчииѣ уте-
систыхъ скалъ на 425.000 шаговъ (ССССХХѴ М.
раз.). Отъ Кура море начинаетъ называтся Каспій-
скимъ; тамъ живутъ Каспійцы» (*).
Поговоримъ прежде всего о скалистыхъ бере-
гахъ Казіуса. Оно кстати теперь потому, что мы бу-
демъ видѣть эти скалы, проѣзжая на верхнюю до-
лину прямо къ развалинамъ Кабалы, по древнему
пути, по коему не проѣзжалъ ни одинъ изъ ученыхъ
путешественниковъ.
Въ Закавказьѣ, а если угодно и въ Дагестанѣ,
почти всѣ рѣчкя текутъ съ Кавказа, и всѣ онѣ болѣе
или менѣе, особливо при истокахъ, имѣютъ скали-
стые берега; но Плниій упоминаетъ только о ска-
лахъ Казіуса. ѵНа это должна быть прмина, и дѣй-
ствительно есть. Дорога въ древнюю Кабалу (СаЬа-
Іаса по Плинію) съ Курской долины, .пролегала по
Турьянскому ущелью, или, правильнѣе, по широкому
скалистому руслу рѣчки Ту рьяна. Кабала былъ го-
родъ торговый, посѣщаемый, какъ мы увидимъ, ино-
странцами. Турьянскія скалы бросались въ глаза ка-
ждому проѣзжему и свѣдѣніе о нихъ дошло до Пли-
(•) Надобно вспомнятъ, что море у Албвнсквхъ береговъ омъ на-
звалъ Албанскамъ*
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 163
»
й. Но протяженіе втихъ скалъ увеличено имъ до
чрезмѣрности. Если принять Римскій тагъ за ар-
нпигь, какъ принимаютъ нѣкоторые, то изъ мень>
вахъ рѣчекъ Закавказья едва ли найдется такая,
которая имѣла бы всего теченія на 280 слишкомъ
верстъ. Нѣкоторые Писатели, даже переводчики
Плинія, желая придать болѣе правдоподобія повѣ-
стію объ этихъ скалахъ, измѣняютъ его разсказъ
различно; но здѣсь вся ошибка віѣ увеличеніи про-
странства (*)•
Вы видите высокія отвѣсныя скалы широкаго
Турьявскаго русла, между коими, при самой рѣчкѣ,
поселены дадш деревушки. Эти скалы простираются
только до развалинъ Кабалы, чрезъ всю среднюю
доливу н, по весьма возвышенному положенію оной,
съ поверхности ея не замѣтны. Надобно подъѣхать
къ самому руслу Турьяяа, чтобъ ихъ видѣть. Рѣчки
Алджеганъ и Гокчай (АІЬапш ибеггЬш) протекаютъ
чрезъ вту долину въ такихъ же скалистыхъ рус-
лахъ, хотя не столь широкихъ: но какъ тамъ не
было дорогъ но неудобству и скалъ ихъ никто изъ
проѣзжихъ не видѣлъ* то объ нихъ и не упоми-
нается.
(*) У Плавіл сито: Огат отпет а Сааіо ргаеаШ» гвріЬоа
іпассемат, раіеге ССССХХѴ т. раа, аисіог еіі А^гірра. Во
Фраввуаежомъ перевелъ, вапечатаввопъ (мѣстѣ въ текстомъ
Папай, значите»: Іопіе Іа соів пмнгШше, Дероі» 1в топі Са~
гіш, е*1 іпассеааіЫе А сапве Де госЬега еасагреа чиі Дереп-
. Депі Де сеНе жопіадпе, еі рев Ыеп атоіг 423 вііів раа,' ап
саісиі Де Магсиа Адгірра. ЭЯхвальдъ пашетъ: ІМе дапже
МееткаНе тгот Сааіие Ыа Сугиі Ьіа, ЬаН Рііпні» чедеи Дея
ИЬегаиа ЬоЬеп Геіаеп №г иппзОДІісЬ. Какъ же ставать
гавъ города Теаебу, Албаву, Гольду п арЛ
11*
Библиотека "Руниверс"
164 ОТД. II. — ДРЕВНЯЯ
В
Находясь въ Сѣверовосточной частя ПІеки, пре-
жде всего наберемъ такой пунктъ, чтобы взглянуть
на долины верхнюю н среднюю. Для сего станемъ
хотя у деревня Зярикъ. Взору нашему представится
Кавказъ во всемъ величіи, а обѣ долины, — какъ
ступени къ его подножію. Во всемъ Закавказьѣ
нѣтъ столь правильнаго мѣстоположенія, въ такомъ
огромномъ размѣрѣ.* Верхняя долина и теперь
еше покрыта лѣсомъ, особливо Восточная ея часть,
называемая Кабалою, по имени - бывшаго здѣсь го-
рода , разваляны коего у ногъ нашихъ. На вей
жили Сильвы, а ниже нхъ, на средней доливѣ, Лубьс-
кы. Это указаніе Плинія вѣрно въ точности, и судя
по тому, что онъ ставитъ сосѣдями ихъ Дидуровъ в
Содіевъ близъ Кавказскихъ воротъ (Дарьяльское
ущелье), надобно полагать, что Сильвы занимали я
всю Алаэанскую долину, которая есть только про-
долженіе верхней {Пекинской къ Западу и такъ же
же обильна лѣсомъ. Выше Сильвовъ, въ безлѣсныхъ
горахъ Кавказа, жили и живутъ Леки (Лезгины).
Плвніевы Дидуры совпадаютъ съ Лезгинскимъ пле-
менемъ Дидо. Справедливо также,- что Сильвы были
свирѣпы (*). До 1819 года, т. е. до присоединенія
Шекн къ Русской Державѣ, разбои на верхней до-
линѣ я преимущественно въ Кабалѣ, были повсемѣ-
(*), Масъудм говорятъ, что Отрава Шакинъ есть вертепъ разбоевъ,
пристанете нитяхъ в мѣсто безбожія. (КІаргоІЬ Кив$1ап4*я
Ѵег<гбввегап^еп ипіег А^ехапдег Деи I. стр. <84 и послѣ-
дующіе). Масъуди разумѣетъ здѣсь верхнюю доливу, гдѣ
н теперь собственно’ Шека; части же Курено* доливы, назы-
ваемыя А хдашь и Арепгь, гдѣ Стравокъ описалъ Албавіяо.
только'принадлежали гъ Шежѣ.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 165
ствы. По общему отзыву туземцевъ, не льзя было
безопасно проѣхать в. 20-ти вооруженнымъ вмѣстѣ.
Теперь все присмирѣло и занялось земледѣліемъ.
Плиній ставитъ Сильвовъ на границѣ Албаніи ; ио
принадлежали ии они къ ней, за краткостію описа-
нія, понять трудно. Надобно полагать, что принадле-
жали, судя потому, что онъ отдѣлялъ Иверійцевъ отъ
Албанцевъ рѣчкой Алазаныо я упоминалъ о чер-
ныхъ Албанцахъ, занимавшихъ Южныя ущелья Кав-
каза ; а Птоломей, писавшій недолго спустя послѣ
Плинія, именуетъ большую часть Албанскихъ селе-
ній на верхней долинѣ, гдѣ собственно находилась и
крѣпость Кабала, построенная, вѣроятно, въ началѣ
для защиты отъ Сильвовъ.
Но кто были эти Сильвы? Безъ сомнѣнія, они
сами себя не называли Латинскимъ именемъ. Изъ
описаній древнихъ Географовъ этого не'видно, а есть
въ преданіяхъ Армянской Церкви. Прямо противъ васъ,
на противоположной сторонѣ долины, у подошвы Кав-
каза, при ущельѣ, находится длинное селеніе Булю,—
недавно еще главный притонъ разбоевъ. Надъ Сѣ-
верною частію этой деревни, на холмѣ, указываютъ
яму, гдѣ былъ убитъ Еиша Аракелъ, по переводу съ
Армянскаго Елисей Апостолъ. Мѣсто это и теперь въ
большомъ уваженіи у Армянъ в Татаръ. Въ Армян-
скомъ Патерикѣ, или Житіи Святыхъ, повѣствует-
ся (*): «Егеша Аракелъ былъ ученикомъ Апостола
Ѳаддея; потомъ, оставивъ его, возвратился въ Іеруса-
лимъ и тамъ посвященъ въ Епископы Іаковомъ Бра-
(*) Сообщено Саящеввмкомъ С. Петербургской Армянской церкам
Отцеягь Егоромъ Хярджіекьпгъ.
Библиотека "Руниверс"
166 отд. и. -древняя
томъ Господнимъ, пропинѣдывалъ Евангеліе у Курдовъ,
Армянъ, Персовъ а Алуановъ въ области Уда, съ
тремя учениками. По убіеніи учениковъ родственни-
ками адъ, Егеша пошелъ въ селеніе Китъ, гдѣ мно-
гіе увѣровали во Христа и онъ ихъ крестилъ, при-
частилъ, построилъ церкви, поставилъ Священниковъ
в ушелъ въ пустое мѣсто Аргунъ, тамъ былъ побитъ
камнями и брошенъ въ яму. Спустя много лѣтъ, оты-
скали его тѣло а отвезли туда, гдѣ нынѣ монастырь
Червонштыкъ; а надъ ямой Алуанскій Государь по-
ставилъ-столбъ» Теперь столба нѣтъ, а яма осталась.
Мѣсто погребенія трехъ учениковъ Егеша, указы-
ваютъ въ Удэйскомъ селеніи Ннджъ, недалеко отъ
разваливъ Кабалы, гдѣ надъ могилою ихъ построена
церковь. Селеніе Китъ или Кишъ и нынѣ существуетъ
верстахъ въ двухъ отъ Пухи, съ древнѣйшею Армян-
скою церковью, замѣчательною тѣмъ еще, что сынъ
Священника оной обратилъ Шекинцевъ въ Магоме-
танство. Итакъ во всей Шекинской части верхней
долины, въ I вѣкѣ Христіанства, жили Уди. Но за-
нимали ли они и Алазанскую долину? не ииѣство.
Тамъ могли обитать народы другаго племени, н по
мѣсту жительства въ лѣсахъ названы Плиніемъ об-
щимъ именемъ Смльвовъ.
Народъ Уди отжилъ свой вѣкъ. Изъ нихъ те-
перь только 400 семействъ, обитающихъ въ округѣ
Кабалѣ, удержали свой языкъ и названіе, а 150 се-
мействъ исповѣдуютъ Греческую Вѣру. Церковь
сихъ послѣднихъ въ селеніи Варташняѣ н Бого-
служеніе производится на Грузинскомъ языкѣ, коего
они не понимаютъ. Прочіе Удв всѣ, утративъ свою
народность, обармянались или отатарнлись.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 167
Прежде вея Албанія нсповѣдывала Греческую
Мру в тамошняя Епископская каѳедра была въ эа-
эмммости отъ Константинопольскаго Патріарха. Гре-
ческій Императоръ Левъ Мудрый, царствовавшій съ
886 по 911 г. по Р. X., въ исчисленія Епархій по-
лагаетъ ее 62-ю. Андроникъ Палеологъ старшій
(1306 но Р. X.) сдѣлалъ ее 64—ю (1). Месрооъ, из-
обрѣтатель Армянскихъ буквъ, заводилъ тамъ въ IV
а V вѣкахъ, при содѣйствіи Царя Арэвала я Епи-
скопа Іереміи, школы, изъ коихъ вышелъ знамени-
тый толковникъ Веніаминъ (2). Византіецъ Халко-
кодиласъ (3) пишетъ, что Христіанство процвѣтало
въ Албаніи до нашествія Тамерлана. Но онъ разу-
мѣлъ Христіанство Греческой Церкви: ибо Христіан-
ство Армянское оставалось на верхней долинѣ до
воловины минувшаго столѣтія, яли, вѣрнѣе, до Пер-
сидскаго Шаха Надира, который, бывъ ве въ со-
стояніи покорить Шекикпевъ своей власти, разорилъ
страну до основанія. Народъ, опасаясь подобнаго
бѣдствія, избралъ себѣ Ханомъ сына Священника
Кишской церкви: ибо Шека, задолго до Шаха
Надира, управлялась уже мелкими владѣльцами. Но-
вый Ханъ Гаджи Челяби, сдѣлавшись сямъ Магоме-
таниномъ, обратилъ и народъ къ Исламу; Съ того
времени, едва протекло столѣтіе, какъ этотъ Хри-
стіанскій народъ до того отатарнлея и омагоме-
таивлея, что всякій приметъ ихъ эа коренныхъ
Татаръ, Нѣсколько селеній однакожь, не взирая на
асѣ преслѣдованія, удержали прежнюю вѣру. Въ
(1) СоАе- поі. &г. Ер. ра^. 402.
(2) Исторія Момсеа Хореяскаго. Часть' 2, гл. 83.
(3) СЬаІеосоДіІа*. ра<. 248.
Библиотека "Руниверс"
168
отд. и. — древняя
послѣдствіи прибыло еще значительное число Армянъ
изъ Карабага и. поселилось въ Щекѣ, возобновивъ
нѣкоторыя изъ деревень, находившихся въ развали-
нахъ. На Курской долинѣ введено Магометанство со
времени появленія Арабовъ за Кавказомъ. Но на
верхней долинѣ слѣдовъ Арабскихъ нѣтъ и древнѣй-
шіе Магометанскіе памятники, кои находятся на
кладбищѣ Аара, близъ Шмрванской границы, всѣ
съ Татарскими надписями 650 года гиджры, или
1224 Христіанской эры. Тамъ погребены какіе-то
Магометанскіе, мученики за вѣру.
Обратимся къ развалинамъ Кдбалы. Горный
хребетъ Бозъ-Дагъ здѣсь перерывается, образуя
площадь на значительное разстояніе. На этой пло-
щади образуется рѣчка Турьянъ изъ нѣсколькихъ
горныхъ протоковъ н при самомъ ихъ соединеніи
построена была крѣпость Кабалы. Остатки водопро-
водовъ и городскихъ воротъ свидѣтельствуютъ, что
тамъ обитали люди съ нѣкоторымъ -образованіемъ.
Замѣтно даже, что были сдѣланы шлюзы, для на-
полненія овраговъ вокругъ стѣнъ водою изъ прито-
ковъ Турьяна; хотя эта рѣчка съ каждымъ годомъ
уничтожаетъ признаки древнихъ построекъ въ ея
руслѣ, а жители сосѣднихъ селеній усердно разби-
раютъ камни съ развалинъ па свои потребности. Ко-
гда и кѣмъ построена Кабала — преданія нѣтъ; но
разореніе этого города приписываютъ Тамерлану.
Однакожъ на Магометанскомъ кладбищѣ, близъ Ка-
балы, я нашелъ надгробные камни съ означеніемъ
890 и 901 годовъ гиджры, иля 1474 и 1485 отъ
Р. X. Изъ надписей видно, что подъ сими камнями
погребены оба пришельца : одинъ изъ Шама (Сиріи),
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ.
169
• другой изъ Фарсистана (Персіи). Это уже послѣ
Тамерлана, который умеръ гь 1410 году, а за Кав-
казыгь былъ въ 1380 и 1395 годахъ по Р X. Въ
Книгѣ Большаго Чертежа (1) упоминается о Каба-
лѣ. Значить, она существовала еще въ XVI вѣкѣ, и
положеніе ея вообще означено вѣрно, кромѣ только
разстоянія отъ моря; во, можетъ быть, тогдашняя
крета была длиннѣе нынѣшней. Рѣчка Турьянъ
названа Кура и правильно показана впадающею въ
Куръ. Осталось также преданіе, что близъ города
Кабалы собиралась ежегодно большая ярмонка и
купцы пріѣзжали сюда изъ столь далекихъ странъ,
что были по полугоду въ пути, и что эта ярмонка
перестала собираться, когда 40.000 кочевыхъ пере-
селялись на Волгу къ Казани (2).
Если наши Вотяки дѣйствительно сами себя
называютъ Удъ, какъ удостовѣряютъ Шлецеръ и
Профессоръ Эйхвальдъ (3), то на это преданіе стои-
ло бы обратить вниманіе, сличеніемъ нарѣчій Удин-
скаго и Вотякскаго.
Профессоръ Морошкинъ, въ брошюрѣ своей «О
значеніи имени Руссовъ и Славянъ» (4), .принявъ, по-
добно другимъ. Дагестанское селеніе Кубечи, замѣ-
чательное выдѣлкою оружія, за Кабалу, пишетъ,
что оттуда происходитъ анаша Русская кабала,—си-
И) Кинга Большаго Чертежа, стр 59.
(2) У Татаръ, какъ а у насъ въ простонародьѣ, число 40 озна-
чаетъ часто неопредѣленное множество, какъ напр. сорокъ
Соросовъ. Вѣроятно, и въ этомъ переселеніи, было нѣсколько
тысячъ, но едва ли 40.
(3) Эйхвальдъ. А Не 6ео&гарЬІе, стр. 349, и Лѣтопись Нестора,
разборъ Шлецера.
(4) О значеніи имени Руссовъ и Славинъ, стр. 294.
Библиотека "Руниверс"
170 ОТД. II, - ДРЕВНЯЯ
воввмъ неволи, службы, рудокопной кузнечной
работы.
Въ нашемъ древнемъ Законодательствѣ уномв-
нается о кабальныхъ и безкабальныхъ венахъ, а въ
народномъ языкѣ осталось слово: аакибвлмяі» в вы-
раженіе : «дала м себя кабалу». Первое означаетъ
заставить кого надолго работать, или исполнять во-
лю другаго; а послѣднее относится до письменныхъ
обязательствъ. Но чтобы слово кабала означало ру-
докопную я кузнечную работу, внѣ нигдѣ не уда-
лось нн читать вв слышать в преданіе не говорить,
чтобы въ истинной Кабалѣ была преимущественно
рудокопная и кузнечная работа. Въ окрестностяхъ ея
и даже во всей Шекѣ нѣтъ рѣшительно признаковъ,
чтобъ когда-либо существовало тамъ рудокопство. Въ
Русской Правдѣ слова кабала еще нѣтъ; тамъ за-
мѣняетъ его слово закупа (*), в едва лн оно не въ
первый разъ упоминается въ договорѣ В. К. Димит-
рія Довскаго съ братомъ его Владиміромъ Андрее-
вичемъ въ 1364 году, гдѣ говорится: «яз братъ лю-
дей ев кабалу». Въ томъ же году Новогородская
вольница умертвила въ Нвжнемъ-Новѣгородѣ многихъ
Татаръ, Армянъ, Бухарцовъ в Хивинцевъ. Это пока-
зываетъ, что Россія имѣла тогда торговыя сношенія
съ Востокомъ в Закавказьемъ. Вѣрнѣе можно пола-
гать, что слово кабала въ Россія означало контрактъ,
вексель или другой какой письменный актъ, упо-
треблявшійся по торговлѣ въ городѣ Кабалѣ и отту-
да перешедшій въ Россію съ его названіемъ.
{•) Въ вашихъ законахъ сзоао ка4адв пераомчыыю увотребаат»
св въ Судвбввкѣ.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 171
Теперь вмѣсто крѣпкаго я торговаго города Ка-
балы существуетъ деревушка съ названіемъ Чухуръ-
КвбллАі т. е. кабала въ ямѣ. Она прежде находи-
лась въ одномъ явь овраговъ, возлѣ крѣпости, я со-
ставляла, вѣроятно, предмѣстіе; но протекающая тамъ
рѣчка въ полую воду разоряла нерѣдко обитате-
лей деревни. Оттого ови переселились на поверх-
ность долины и живутъ на краю оврага, почти про-
тивъ развалинъ.
На верхней долинѣ Щеки есть остатки и дру-
гихъ крѣпостей. Татары называютъ ихъ общимъ
именемъ Гяуръ-Кала, или Кызъ-Кала (крѣпость не-
вѣрнымъ, дѣвичья крѣпость). Попадаются также въ
ущельяхъ Кавказа развалины Христіанскихъ церквей,
и замѣтно, что нѣкоторыя изъ нихъ были прекра-
сной Архитектуры. Есть курганы и насыпи (1), гдѣ
выкапываютъ древнее оружіе,, кувшины и красный
кирпичъ, составляющій рѣдкость въ томъ краѣ. Но
замѣчательнѣе всего башни, кои отъ развалинъ Ка-
балы поставлены по долинѣ въ прямой дивія къ
рѣчкѣ Алазани , на 2- и 3 - часовомъ разстояніи
одна отъ другой. Туземцы указываютъ на нихъ,
какъ на бывшія станціи по дорогѣ. При существо-
вавшихъ тамъ въ древности дремучихъ лѣсахъ и
разбояхъ, они были необходимы. Іевскій Профес-
соръ Кохъ, въ описаніи своего путешествія по За-
кавказью (2), расказываетъ преданіе Кахетинцевъ,
что въ Киуамп» близъ Алазавв, гдѣ теперь развали-
ны замка, существовалъ нѣкогда большой городъ.
М Пра деревиахъ: Малухѣ ва верхней и пра Еигааеыѣ па
средне* доданахъ.
(1) Жеіае пасЬ 4м* КааеааімЬе* (аітш. 1843. ТВ. 2, 8. 478.
Библиотека "Руниверс"
172
ОТД. II. - ДРЕВВЯЯ
Кохъ принимаетъ его за столпцу Албанскихъ Царей.
Если тамъ былъ дѣйствительно городъ въ одно вре-
мя съ Кабалою, хотя и не Албанскій (ибо никто
изъ древнихъ Географовъ не говоритъ, чтобъ Алба-
нія простиралась за Алазавь), то и дорога съ баш-
нями была сдѣлана къ нему.
О путяхъ сообщенія Албаніи упоминаетъ толь-
ко Стравовъ. Мы видѣли въ его описаніи, что доро-
га изъ Иверіи въ Албанію пролегала чрезъ безвод-
ную и суровую Камбизену до рѣки АлазонскоЙ. До-
рога эта существуетъ и теперь, хотя по ней мало
ѣздятъ. Она проходитъ изъ Грузіи чрезъ степь Упа-
дарь и Самухскій бродъ на Курскую долину и въ
Шеку. Другая -дорога (*) визъ Албаніи въ Иверію
была, по словамъ Стравона, прорыта' чрезъ скалы и
потомъ проходила чрезъ болото, которое образуетъ
рѣчка, вытѣкающая изъ Кавказа». Объ этой дорогѣ
было много дѣлано догадокъ и разныхъ предполо-
женій тѣми, кои помѣщали Албанію въ Дагестанѣ;
но они не могли найти ее, ибо искали не тамъ, гдѣ
слѣдовало. Мѣсто, гдѣ прорыта дорога въ скалахъ,
есть Дашинскм ущелье въ Боздагскомъ хребтѣ. Всѣ
подобныя сквозныя ущелья прорываются обыкно-
венно рѣчками, или ручьями, а здѣсь вы не замѣти-
те и признаковъ, чтобы когда-либо протекала рѣчка,
а проходитъ тамъ канава въ селеніе Даглянъ-Дагну, и
это дѣло рукъ человѣческихъ. Когда и кѣмъ проры-
то это ущелье, преданія нѣтъ. Теперь тамъ проле-
гаетъ почтовая дорога изъ Елисаветополя въ Нуху.
На Западъ отъ сей дороги, на верхней долинѣ, у
(') О ней говоритъ Стравопъ въ описаніи Иверіи.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 173
подошвы Боздага, находятся на значительномъ раз-
стояніи болото, поросшее камышемъ: его образуетъ
рѣчка иля, вѣрнѣе, горный протокъ Гуйнюкъ, выхо-
дящій изъ Кавказа. Мимо этого болота проходитъ
теперь дорога въ Грузію на Царскіе колодцы, отдѣ-
ляясь отъ почтовой, ведущей въ Нуху. Въ прежнія
времена, когда обыкновенно ѣздили верхомъ и тя-
жести перевозили на вьюкахъ, лучшимъ путемъ бы-
ло Дагнинское ущелье и отъ него пробирались въ
Иверію чрезъ болото. Но въ послѣдствіи, особливо
при Русскомъ Правительствѣ, когда начали употреб-
лять экипажи, продѣлана при атомъ ущельѣ удоб-
нѣйшая дорога отчасти чрезъ гору и далѣе мимо
болота. Надобно полагать однакожъ, что при разра-
боткѣ Дагнинскаго ущелья, главнымъ предметомъ
было провести воду на среднюю долину, гдѣ пре-
восходная почва земли и нѣтъ воды. За Кавказомъ
есть нѣсколько такихъ гигантскихъ работъ, преиму-
щественно для проведенія воды, и никто не знаетъ,
когда и кѣмъ они произведены.
Дорога съ башнями, о- коей мы говорили, что
вела отъ Кабалы къ Алазави, соединялась съ этою
дорогою между ущельемъ в болотомъ, при деревнѣ
Орьять, гдѣ осталась еще древняя башня.
Разсмотримъ Птолемея. Онъ пишетъ (ІіЬ. V*.
Сар. XII), что Албанія граничить къ Сѣверу съ частію
Сарнатіи; къ Западу съ Иверіею по чертѣ; къ Югу
Л, частію великой Арменіи отъ границъ Иверіи до
Гирканскаго моря по устья Кюрроса, отдѣляющаго
вездѣ своимъ теченіемъ Албанію отъ Арменіи; къ
Библиотека "Руниверс"
174
ОТД. II. -.ДРЕВНЯЯ
Востоку съ частію Гиркавскаго моря отъ устьевъ
Кюрроса, по устье рѣчка Соавы.. Далѣе слѣдуетъ у
него исчисленіе Албанскихъ Сіѵііаіез, между рѣчками
Албанусомъ, Цезіусомъ, Геру сомъ и Соаною. Тѣ и
другія нами найдены въ Шекѣ и Ширвани, кромѣ
трехъ селеній, кои должно искать въ Елвсуйскомъ
владѣніи, или Чаробѣлоканской Области. .
Завладѣніе Лезгинами въ XVI вѣкѣ частію А.«а-
ванской долины, отнятой ими у Грузинъ в Шекин-
цевъ, лишило возможности опредѣлить, гдѣ проходи-
ла пограничная черта, отдѣлявшая Иверійцевъ отъ
Албанцевъ; однакожъ важнѣйшее мы знаемъ, а именно
то, что граница зга была ва Алазанекой долинѣ. По
слонамъ Птолемея, Албанія, Сѣверкою стороною,
примыкала къ Сарматіи. Древніе ГеограФЫ главный
хребетъ Кавказа называли Сарматіею; слѣдователь-
но границею Албанія отъ Сѣвера должно признать
Кавказскія горы. Рѣка Куръ отдѣляла ее вездѣ съ
Южной стороны отъ Арменіи; а пространство* зани-
маемое Албаніей» по берегу Каспійскаго моря, кото-
рое Птоломей именуетъ Гиркавскимъ, ограничива-
лось устьями рѣкъ Кура и Сугаата, названнаго у
Птоломея Соаною. Но какъ спорные предметы этихъ
границъ утверждаются собственно на томъ, что мы
нашли Птоломеевы Албанскія Сіѵііаіез въ Шекѣ и
Ширвани: поэтому можно предположить, что если
бы сличить Дагестанскія селенія съ Птолемеевыми,
то, вѣроятно, а тамъ нашлось бы много сходныхъ
названій. Сдѣлаемъ такое сличеніе. Въ обозрѣніи
Россійскихъ владѣній за Кавказомъ поименовано до
200 селеній Дагестана, да въ извѣстіяхъ о Кавказѣ
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 175
Брояевскаго есть ахъ нѣсколько десятковъ (*). Изъ
всего этого числа находвмъ только два названія
сходныя съ Птолемеевыми, а именно: Урука въ Ка-
ракайтахѣ, сходно съ Вагиса и Катахъ въ Табасара-
нв сходно съ СкаЛаска. У БроневскАго эта послѣдняя
деревня названа Комахъ, слѣдовательно созвучна съ
Сатаскіа. Но соотвѣтствуютъ ли онѣ имъ по мѣсто-
положенію? Птоломей ставитъ Баруку и Камахію
между Иверіею я Албанусомъ, а простиралась лв
Изерія до Дагестана въ Птолемеево время ? И при
томъ Урука я Камахъ находятся сѣвернѣе Самура,
который принимается ва Албанусъ. СкаЛасЬа пока-
зала Птолемеемъ между рѣчками Албанусомъ н Це-
эіусомъ. Въ Шекѣ деревня Шордага буквально со-
отвѣтствуетъ опредѣленному мѣстоположенію: ябе
между Алджеганомъ в Турьявомъ нѣтъ другихъ рѣ-
чекъ; а въ Дагестанѣ между Самуромъ и Койсу,
гдѣ находится селеніе Катахъ, ихъ до осьми. Кро-
мѣ того, на признаніе рѣки Самура Албанусомъ рѣ-
шительно нѣтъ данныхъ. Ей присвоено это названіе
произвольно, потому только, что она болѣе другихъ
рѣчекъ въ Южномъ Дагестанѣ. Надѣюсь, что городъ
СаЬаіа, послѣ всего о немъ, сказаннаго, не пойдетъ
въ сличеніе въ Кубечи.
Птоломей причисляетъ къ Албаніи два острова,
указываетъ на болота в упоминаетъ объ Албанскихъ
воротахъ. Болотъ въ Абанін было много, какъ и
теперь въ Шекѣ и Ширвани в преимущественно по
берегу Кура. Можно сказать, что весь лѣвый берегъ
Г) Въ Шекѣ 160 селеній, а съ приселиамм в лѣтними жилищами
всего 235.
Библиотека "Руниверс"
176 ОТД. II. — ДРЕВНЯЯ
этой рѣки.особлвво отъ устьевъ Голая до устьевъ
Алджегана, покрытъ болотами, поросшими тростни-
комъ. Профессоръ Эйхвальдъ полагаетъ (1), что
острова, о коихъ пишетъ Птолемей, суть: Наргеяъ и
Вульфъ близъ Баку. Противъ сего мы спорить не
станемъ. Что же касается Албанскихъ воротъ, то
это спорный пунктъ. Мы уже видѣли, что одни при-
нимаютъ ихъ ва Дербентскій, другіе ва Дарьальскій
проходы. Въ Русскомъ Энциклопедическомъ Лексиконѣ
говорится (2): «Албанскія ворота назывались Седдъ
Аліанъ, что можно читать Албанъ: а но свидѣтель-
ству Автора Дербентъ-Наме, въ его время Албанскія
ворота назывались Алла-Капусы, нынче зовутъ ихъ
Даръ-и-Алла, а по Турецки вороша Алла». Въ обо-
зрѣніи Россійскихъ владѣній за Кавказомъ сказа-
но (3): «Узкій проходъ, заслоненный крѣпостью
Дербентскою, извѣстенъ былъ въ древности подъ
именемъ Албанскихъ воротъ (рііае АІЬапіае); въ
Средніе же вѣка у Арабовъ назывался Бабъ-Ал-
банъ, или Седдъ-Албанъ» (4). Броневскій пи-
шетъ (5): «Разысканія славнаго Данвиля в Акаде-
микъ Сентъ-Кроа, основываясь .на мнѣніи Шульте-
на и Кирха, довольно ясно доказали, что Дербенту
— 1............ - . . - ..— ....— —— -.....
(1) Стр. 436.
(2) Томъ I, стр. 4!4.
(3) Часть IV, стр. 153.
(4) Масъуди называетъ Дербентъ ВаЬ-Ш-аЬхгаЬ; а Дарьяльскі*
проходъ ВаЬ-аІІап и описаніе его сходно съ мѣстностію
Дарьяла. Онъ повѣствуетъ, что крѣпость ВаЬаІІап построена
однимъ нзъ первыхъ Персидскихъ Царей, для воспрепят-
ствованія Аланамъ проникать чрезъ горы. (фІаргоіЬ. Кох-
віаші’з Ѵег^гббмгип^еп р. 225 в послѣдующія).
(5) Извѣстія о Кавказѣ. Часть 2, стр. 330.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 177
принадлежитъ названіе Албанскихъ вороты». Одна-
пикъ Профессоръ Эйхвальдъ (1) принимаетъ ихъ
ве за Дербентскій, а за Дарьяльскій проходъ, гдѣ
вывѣ Военно-Грузинская дорога. Не станемъ вы-
писывать всѣхъ мнѣній но сему предмету; замѣ*
темъ только, что на ландкартахъ Птоломея Дарьяль-
скій проходъ названъ рііае Загтаііае, а рііае АІЬапім
поставлены хотя на Восточной половинѣ Кавказа, но
ве у моря, а между истоковъ рѣчекъ Цезіуса и Ал-
бавуса и мѣстности Дербентскаго прохода не соот-
вѣтствуютъ. Самъ Птоломей, судя по градусамъ, въ
текстѣ его показаннымъ, разумѣлъ Албанскія воро-
та въ отдаленіи отъ моря, на разстояніи шести пол-
ныхъ градусовъ (2). Плиній, исправляя ошибку сво-
хъ предшественниковъ, смѣшивавшихъ названія Ка-
егавскихъ и Кавказскихъ воротъ, указываетъ на
Дарьяльскій проходъ и на тотъ, что въ Гирканіи,
гдѣ проходилъ Александръ. Дербентскій же не опи-
савъ ни однимъ изъ Греческихъ и Римскихъ Геогра-
«евъ; только Геродотъ и Тацитъ повѣствуютъ: Пер-
май—что аСкпеы прошли въ Мидію, имѣя Кавказъ
на правой сторонѣ*. Это могло быть только въ та-
гомъ случаѣ, когда они избрали себѣ путь по бере-
гу Каспійскаго моря. А послѣдній,—что «Сарматы,
призванные Форазманомъ, Иверійскимъ Царемъ, про-
шла между моремъ я отдаленнѣйшими Албанскими
горами*. Но тутъ же присовокупляетъ, что «сей про-
ходъ въ лѣтніе мѣсяцы, отъ постоянныхъ Восточ-
(!) ТЬ. 2, р. 436. Веізе апГ Леш КаврійсЬеп Мееге.
(2) Устье рѣже Соаны въ Каспійское море помазано у Птоломея
водъ 86* Долготы 4*2° Шпроты; а Албанскіе ворота подъ
80° Долготы « 4:° Шпроты.
7вга» Ш. Олд. II. 12
Библиотека "Руниверс"
178
ОТД. II. — ДРЕВНЯЯ
ныхъ вѣтровъ затоплялся моремъ в оставался сво-
боднымъ только зимою (1)». Этого обстоятельства, по
отлогому положенію Дербента, примѣнить къ нему
не льзя. Г. Эйхвальдъ относитъ его къ Бешбармаку
и полагаетъ, что въ то время море ближе подходи-
ло къ скаламъ сей горы. Армянскій Историкъ и
ГеограФъ Моисей Хоренскій, которому Кавказъ бли-
же былъ извѣстенъ, едва ли не первый упоминаетъ
собственно о Дербентскомъ проходѣ, называя его
однакожъ Зурскими воротами (2). Онъ пользовался
сочиненіями Птоломея, какъ самъ о томъ пишетъ, и
зналъ объ Албанскихъ воротахъ, кои, по его словамъ,
находились у Кавказскаго народа Захаровъ, которыхъ
онъ показываетъ въ числѣ Сарматскихъ народовъ (3),
а за Дербентской стѣной ставитъ Гунновъ.
Итакъ, не смотря на разысканія и довольно
ясныя доказательства Данвиля, Сенъ-Кроа и дру-
гихъ, ни на Арабскія названія Бабъ и Седдъ Ал-
банъ, кои, вѣроятно, не такъ прочитаны, Дербент-
скаго прохода за Албанскія ворота признать нельзя,
тѣмъ болѣе, что и мѣстоположеніе его, по всѣмъ
изслѣдованіямъ, изложеннымъ въ этой статьѣ, при-
ходится не въ Албаніи, а въ Сарматіи.'
(1) Тацита Лѣтопись въ Русскомъ переводѣ. Часть 2, стр. 204,
Это извѣстіе, кажется, ве вѣрно передано Тациту: або теперь
не замѣчено ва Каспійскомъ морѣ ни періодическихъ вѣтровъ,
ни ежегодныхъ приливовъ и отливовъ. Вѣроятнѣе, что раз-
ливъ рѣчекъ лѣтомъ, особливо Самура, препятствовалъ про-
ходу.
(2) Въ Армянской Исторіи Моисея Корейскаго. Часть 2, гл. 62 и
Часть 3, гл. 12.
(3) Въ его же Географіи.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 179
Но гдѣ же были собственно Албанскіе ворота 7
Нв Птолемей, вв Моисей Корейскій не описываютъ
ихъ мѣстности, а изъ другихъ древнихъ Географовъ
ввкто о нихъ не упоминаетъ. Гдѣ жилъ иля живетъ
народъ Занары, имѣвшій, безъ сомнѣнія, названіе уро-
чищное, или, можетъ быть, именовался такъ отъ Ар*
мявъ, совремевниковъ Моисея Хоренскаго. Какъ бы
то нвбыло, но опредѣленіе его жилищъ и вмѣстѣ съ
тѣмъ мѣстоположенія Албанскихъ воротъ надобно
предоставить другимъ, болѣе знакомымъ съ подробно-
стями Восточной части главнаго Кавказскаго хребта.
А мы укажемъ только на удобнѣйшій проходъ въ
горы, со стороны древней Албаніи, именно на Хач-
мккое ущелье, которое вполнѣ соотвѣтствуетъ тѣмъ
Албанскимъ воротамъ, кои показаны на ландкартѣ
Птоломея: ибо находятся прямо выше Кабалы и
между главныхъ протоковъ, составляющихъ рѣчки
Турьянъ и Алджеганъ (Цезіусъ и Албанусъ). По се-
му ущелью, въ прежнія времена, Лезгины спуска-
лись въ Шеку для разбоевъ, а нынѣ пригоняютъ
свои стада и сами приходятъ для торговли. На од-
номъ изъ горныхъ отроговъ, составляющихъ концы
сего ущелья къ долинѣ, есть развалины зѣмка, а
при входѣ въ самое ущелье находится огромное се-
леніе Хачмазъ (*). Знающіе Турецкій языкъ перево-
дятъ это названіе словомъ не пойдешь. Если это
дѣйствительно такъ, то нѣтъ сомнѣнія, что Турки,
владѣвшіе нѣкогда Шекою, основали селеніе Хач-
мазъ ; но замокъ видимо древнѣе. Впрочемъ, Албан-
(*) По Армеева Хачв значатъ арестъ, а Мазь ве амѣетъ эаа-
чеаіа.
12*
Библиотека "Руниверс"
180 ОТД. И. — ДРЕВНЯЯ
скіе ворота не представляла важнаго пункта въ Ие
торія. Чрезъ нихъ не вторгались въ Закавказье на-
роды Сарматскихъ степей. Они избирали всегда Дер»
бейтъ, или Дарьялъ.
Моисей Хоренскій въ V столѣтіи описываетъ
границы Албаніи согласно съ Птоломеемъ. Въ его
Географіи сказано: < Албанія къ Западу смежна съ
Иверіею; отъ Кавказскихъ горъ (т. е. отъ Сѣвера)
граничитъ съ Сарматіею и простирается до Каспій*
скаго моря и Армянскихъ предѣловъ по р. Куру.
Въ Албаніи есть плодоносныя пажити, много рѣп
и густаго тростника; есть также города и крѣпо-
сти. Она раздѣляется на слѣдующія провинція: Ну-
бихію, Хаябизанію, Голмалію, Саяодя, СаямлИекИ
Эроръ, Гамбазію, Марпаммію, Хамдастію и Ммио-
котю. Сверхъ того- Албанцы завладѣли Армянскими
областями: Арцахолп, Уди и частію Нутріи, заклю-
чающихъ въ себѣ 22 округа».
Положеніе провинцій, поименованныхъ Монсеемъ
Хоренскимъ собственно въ Албанія, опредѣлить тру-
дно : ибо провинціи не всегда называются но имени
главныхъ городовъ или селеній, но есть нѣкоторыя
созвучныя названія:
Голмалія — Алмалы на АлаэанскоЙ доливѣ въ
Елнсуйскомъ владѣнія.
Гамбазія — Шамбалутъ. ЕтЬоІеа Птоломея,
на верхней долинѣ въ Шекѣ.
Халадастія— Халданъ на Курской далинѣ.
Ивалаканія— Саваланъ на средней долинѣ.
Въ прочихъ ие нахожу сходства.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 181
Объ отнятыхъ у Армянъ Албанцами областяхъ
есть свѣдѣніе въ Армянскомъ Географическомъ сло-
варѣ, изданномъ въ Венеціи. Тамъ значится, что
Лрфшв находился въ Западной части нынѣшняго
Карабага. Уди было двѣ области: одна—гдѣ нынѣ
Елксаветошмьскій Округъ, а другая — въ Карабагѣ,
съ главнымъ городомъ Ііерда или Партавія, быв-
шемъ послѣ столицею Албанскихъ Царей или Алу-
аногь (*). Кукарія къ Западу отъ Уди. Одною ча-
стію ея владѣли Иверійцы;тамъ былъ главный го-
родъ Шалшуди, столица Царя Давида въ XI вѣкѣ,
а другою Албанцы. Слѣдовательно Кукарія нынѣш-
ни» Шалшяіим.
Амміакъ Марцелинъ.. Писатель IV* вѣка, хотя
жалъ цѣлымъ столѣтіемъ прежде Монсея Хоренска-
го, во свѣдѣнія его объ Албаніи были столь недоста-
твчаы, что онъ"Албанцевъ и Аланъ принималъ ва
одинъ и тотъ же народъ, называя Массагетами. Ему
послѣдовали и другіе Византійцы, а съ VI вѣка, или
лучше, со временъ Персидскаго Царя Хосру Ану-
иярвана, древніе Писатели вовсе перестали говорить
объ Албанцахъ и имя Албаніи оставалось только въ
названіи Епархіи до Тамерлана. Прекратимъ и мы
дальнѣйшее, о ней изслѣдованіе; а для цовѣрки опре-
дѣленнаго нами мѣстоположенія Албаніи, приведемъ
разсказъ Плутарха о походѣ Помпея въ эту страну.
(*) Берда теперь существуетъ въ Карабагѣ, варъ деревня» ва
рѣкѣ Тартерѣ, близъ Кура. Нѣкоторые писали, что она осно-
вана въ 85 году гвджры, а по Арманскямъ Лѣтописямъ,
тамъ въ 400 году по Р. X. показавъ Епископъ.
Библиотека "Руниверс"
182
ОТД. II. - Д Р Е Н Н Я Л
Онъ представляетъ для насъ особенную важность:
какъ потому, что написанъ со словъ очевидца, такъ
потому, что со времени только сего похода Албанія
сдѣлалась извѣстною древнему просвѣщенному міру.
Нѣкоторые изъ путешественниковъ, стараясь упро-
чить Албанію въ Дагестанѣ, измѣняютъ этотъ раз-
сказъ сообразно своей цѣли. Мы предлагаемъ слово
въ слово, какъ онъ есть въ жизни Помпея, въ Рус-
скомъ переводѣ Плутарха.
«Помпей оставилъ А«ранія правителемъ Арме-
ніи и чрезъ разные народы, вокругъ Кавказа оби-
тающіе, шелъ на Митридата. Многочисленнѣйшіе
изъ сихъ народовъ суть Алванцы г Иверійцы. . По-
слѣдніе простираются до Мосхійскихъ горъ и Пон-
тійскаго Царства, а Алванцы уклоняются болѣе къ
Востоку и Каспійскому морю. Сперва они позволила
Помпею пройти чрезъ ихъ землю; но какъ зима за-
стигла войско въ странѣ сей и наступили Сатурно-
вы праздненства, то они, въ числѣ 40.000, хотѣли
напасть на Римлянъ, переправившись чрезъ рѣку
Кирнъ, которая, истекая изъ горъ Иверійскихъ и
принявъ въ себя рѣку Араксъ, истекающую изъ Ар-
меніи, впадаетъ въ Каспійское море 12 устьями.
Нѣкоторые говорятъ, что рѣка сія не смѣшивается
съ Араксомъ, во течетъ сама собою и впадаетъ въ
море недалеко отъ Аракса. Хотя Помпей могъ про-
тивиться переправѣ непріятелей, однакожь спокойно
смотрѣлъ' на нихъ, и только тогда, когда они пере-
правились, напалъ на нихъ, разбилъ и положилъ на
мѣстѣ великое множество. Царь ихъ просилъ проще-
нія чрезъ своихъ подданныхъ. Помпей простилъ
обиду, заключилъ съ нимъ миръ и шелъ къ Иверій-
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 183
намъ, которые числомъ будучи ие меньше, а храб-
ростію выше другихъ, твердо рѣшились оказать
услугу Митрндату и отразить Помпея. Сей. народъ,
никогда ве бывшій покоренъ ни Персамъ, ни Мидя-
вамъ, избѣжалъ и Македонской власти: ибо Але-
ксандръ поспѣшно удалился изъ Гарканіи. Пом-
пей въ большомъ сраженіи разбилъ ихъ и вступилъ
п> Колхиду.
«Преслѣдованіе Митридата, сокрывшагося между
народами вокругъ Босфора и Меотиды, подвержено
было великимъ затрудненіемъ. Между тѣмъ получе-
но извѣстіе, что Албанцы вновь возмутились противъ
Римлянъ. Помпей въ гнѣвѣ своемъ возвратился къ
рѣкѣ Кирну и съ великою опасностію опять пере-
правился на другую сторону, которую варвары, на
большомъ пространствѣ, укрѣпили палиссадамв, н пов-
леку должно было ему пройти дорогу безводную и
трудную, то онъ, наполнивъ водою 10.000 мѣховъ,
продолжалъ свой путь и настигъ непріятелей, на рѣкѣ
Авантѣ (Абасъ) расположенныхъ, числомъ 62.000
пѣхоты и 12.000 конницы, всѣхъ дурно вооружен-
ныхъ и большею частію въ звѣриную кожу одѣтыхъ.
Имв предводительствовалъ братъ Царя ихъ, име-
немъ Косись. Когда началось сраженіе, онъ устре-
мился на Помпея и ударилъ его дротикомъ въ са-
мый сгибъ панцыря; но Помпей рукою поразилъ
в умертвилъ его. Говорятъ, что въ семъ сраже-
ніи, вмѣстѣ съ этимъ народомъ ратоборствовали и
Амазонки, сошедшія съ горъ, около рѣки Ѳерми-
довта находящихся. Послѣ битвы. Римляне, соби-
рая добычу, нашли щиты и обувь, какіе носили
Амазонки; но не видали ни одного женскаго трупа.
Библиотека "Руниверс"
184 ОТД. Н. - ДРЕВНЯЯ
Послѣ сего сраженія, Помпей хотѣлъ вступить въ
Гнрканію и пройти до Каспійскаго моря; но вели-
кое множество ядовитыхъ пресмыкающихся прину-
дили его возвратиться, хотя уже прошелъ онъ три
дня дороги. Онъ вступилъ въ Малую Арменію».
Сообразимъ этотъ разсказъ съ мѣстностію. Пом-
пей вступилъ въ Албанію изъ Арменіи не иначе,
какъ со стороны Карабага. Если бы онъ предъ
вступленіемъ туда находился въ нынѣшнемъ Елиса-
ветопольскомъ Округѣ, то ему ближе и удобнѣе бы-
ло бы итти прямо въ Иверію. А судя потому, что
Плутархъ, писавшій по разсказамъ служившихъ въ
Помпеевомъ войскѣ, такъ неопредѣлительво. выра-
жается на счетъ впаденія Аракса, должно полагать,
что Римляне не были в на Муганекой степи. Въ
противномъ случаѣ, проходя близъ устья сей рѣки,
видѣли бы ея впаденіе и говорили бы о немъ до-
стовѣрво. Помпей шелъ въ Колхиду, нынѣшнюю
Мннгрелію. Согласитесь, что ему въ Дагестанъ за-
ходить было не для чего: оттуда онъ не могъ
достигнуть своей цѣли; но ему непремѣнно надле-
жало слѣдовать чрезъ Шеку. Куръ, полагавшій то-
гда границу между Албаніей» и Арменіей», проте-
каетъ тамъ вездѣ въ крутыхъ берегахъ и предста-
вляетъ только два мѣста удобныя для переправы:
одно при деревнѣ Кархуиѣ, а другое, лучшее, прв
селеніи Пиразахъ. Гдѣ бы онъ на переправлялся,
въ томъ или другомъ мѣстѣ, долженъ былъ взять
направленіе къ Сѣверозападу, дабы выйти на одну
изъ дорогъ, ведущихъ въ Иверію. Ихъ, какъ мы ви-
дѣли, по словамъ Стравона, было двѣ: одна проле-
гала на Самухскій бродъ, а другая чрезъ верхнюю
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 185
доливу. Еслибы Помпей пошелъ по послѣдней, то
ему предстоялъ проходъ чревъ два ущелья: Алдже-
ганское и Дагнивское, далѣе чреаъ болото м дрему-
чіе лѣса. Онъ набралъ первую, имѣвшую свои
неудобства, но совершенно открытую, и отъ рѣчки
Алджегава слѣдовалъ по беаводной полосѣ Курской
долины, о коей мы упоминали, къ устью рѣки Ала-
зави, гдѣ нынѣ расположено селеніе Самуха. Это
небольшое безводное пространство, ври пособіи Ал-
банцевъ, съ коими онъ тогда былъ въ мирѣ, не могло
слишкомъ затруднить его въ походѣ; но у Самухи
переправился оиъ не чреаъ Алазань, а чреаъ Куръ,
съ тѣмъ, какъ видно, чтобъ вттн въ Иверію по пра-
вому берегу згой рѣки. Дѣйствительно, для войска
въ зимнее время, на возвышенной, безлюдной и без-
водной степи Унадарь, предстояло много неудобствъ.
Римляне, проходя Албанію, вѣроятно, по привычкѣ
всемірныхъ побѣдителей, нанесли много вреда та-
мошнимъ жителямъ, хотя Плутархъ о томъ и не го-
воритъ. Однакожъ должна же быть сильная побуди-
тельная причина, заставившая Албанцевъ напасть ва
Римлянъ. Въ самой Албанія онн не успѣли этого
сдѣлать потому, что не было въ сборѣ войска; но
когда Римляне, перешелъ Албанію, остановились ва
берегу Кура исполнять свои Сатурновы празднества,
то Албанцы, переправясь также чрезъ Куръ, напали
на нихъ и были разбиты.
Мнѣ возразятъ, что какъ Плутархъ не упоми-
наетъ о переправахъ Помпея чрезъ Куръ до перваго
сраженія, то оно могло происходить до вступленія
его въ Албанію, на Армянской землѣ. Но онъ не
говоритъ о переправахъ и послѣ сраженія, хотя въ
Библиотека "Руниверс"
186 ОТД. II. - ДРЕВНЯЯ
Албанію, гдѣ бы она ни находилась: въ Дагестанъ,
или Шеку, не льва было попасть Помпею иначе,
какъ чревъ Куръ. Вникнемъ въ слова Плутарха. Онъ
пишетъ: Албанцы позволили пройти Помпею чрезъ
нхъ землю и зима застигла войско въ странѣ сей,
т. е. въ Албаніи. И потомъ послѣ сраженія: Пом-
пей, заключивъ миръ, шелъ къ ИверІйцамъ. Значитъ
Албанія 'тогда уже была пройдена.
Помпей оставилъ тамъ Римскихъ правителей:
это видно изъ того, что Албанцы, въ бытность его
въ Колхидѣ, возмутились противъ Римлянъ. Имъ
не понравилось Римское управленіе. Помпей возвра-
щался тою же дорогою, по которой проходилъ въ
Колхиду. Албанцы, ожидая его на прежней пере-
правѣ у селенія Самухи, укрѣпили берега палисса-
дами. Тамъ растетъ лѣсъ и имъ представлялись къ
тому удобства. Но палиссады не удержали Пом-
пея и Албанцы отступили къ ближайшей рѣчкѣ
Алджегану, названной у Плутарха Абасомъ или Авая-
той. Между тѣмъ Помпей, зная, что ему предстоятъ
дня ва два иля на три пути безводное пространство,
по коему онъ проходилъ прежде, и гдѣ. въ случаѣ
сырой погоды, на солонцеватомъ грунтѣ земли, бы-
ваетъ глубокая грязь, — онъ не упустилъ запастись
водою. Дѣйствіе происходило лѣтомъ и 10.000 мѣ-
ховъ воды, взятыхъ имъ съ собою, не было бы до-
статочно на время болѣе продолжительное, если
предположить даже, что у него было войска не бо-
лѣе легіона : ибо надлежало имѣть 5.000 вьючнаго
скота для перевозки однихъ этихъ мѣховъ, кромѣ
другихъ тяжестей. Албанцы не могли избрать луч-
шей позиціи, какъ при Алджеганѣ. Рѣчка находи-
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 187
ласъ ва ахъ сторонѣ. Мѣсто ровное и удобное для
конницы, коей у нихъ было 12.000. Оба крыла ихъ
войска могли примкнуть къ горамъ, заграждая путь
Помпею во внутренность ихъ страны. Въ случаѣ не-
удачи, они могли уйти на среднюю долину по Ал-
джеганскому ущелью, весьма удобному для защиты.
Напротивъ въ тылу Римлянъ оставалась безводная
пустыня и войско ихъ, въ случаѣ неудачи, должно
было бы погибнуть отъ жажды. Однакожъ Римское
военное искусство восторжествовало надъ всѣми не-
удобствами. Разбитые Албанцы разсѣялись и Пом-
пею хотѣлось пройти въ Гирканію къ Каспійско-
му морю. Онъ былъ уже три дня въ пути, какъ
ядовитыя пресмыкающіяся принудили его возвра-
титься. Многіе думаютъ, что Помпей проходилъ Му-
гаискую степь, знаменитую своими гадами; но и
Албанія, по словамъ Стравона, не была отъ нихъ
изъята. Близъ границъ Ширвани, у деревень Ал-
паута и Карадаглы-Джегененъ (*), па пустомъ
пространствѣ, куда не досягаютъ канавы, является
в теперь въ лѣтніе жары множество ядовитыхъ пре-
смыкающихся. Въ другое время года, особливо зи-
мою, они остаются въ свонхъ норкахъ. Помпею,
сообразно его намѣренію пройти въ Гирканію, над-
лежало слѣдовать къ Юго-Востоку. Въ странѣ не-
пріятельской, гдѣ лѣтомъ жары сильные, а ночи
темныя, гдѣ народъ, по образу своей жизни, не
имѣлъ надобности въ хорошихъ дорогахъ, а потому
ихъ и не было,—Римляне не могли дѣлать большихъ
переходовъ, бывъ обременены доспѣхами, имѣя при
С) Джегеиенъ по Тятарскм значитъ адскій.
Библиотека"Руниверс"
188 ОТД. Ц. - ДРЕВНЯЯ
себѣ множество вьючнаго скота и встрѣчая на каж-
домъ шагу канавы* Если предположить, что онн
проходили н но 20 верстъ въ день, то на третій
день могли достигнуть только до нынѣшнихъ гра-
ницъ Щирвани, къ тому мѣсту, гдѣ на нихъ напа-
ли ядовитыя пресмыкающіяся, имѣвшія завидную
участь сдѣлать то, чего не могла 70.000 Албанская
армія, а именно—остановить войско Помпея и изба-
вить отечество отъ Римскаго ига.
Всѣ путешественники и комментаторы на Плу-
тарха согласны въ томъ, что упомянутая имъ рѣч-
ка Абасъ или Аванта есть та самая, которую Рим-
ляне назвали Албанусомъ. Разсказъ Плутарха вполнѣ
сообразенъ съ мѣстностію рѣчки Алджегана. Во
если этотъ разсказъ примѣнить къ мѣстности рѣки
Самура, которая донынѣ принималась за Албанусъ,
или вообще къ Дагестану, то произойдетъ несооб-
разность въ высшей степени.
Говоря объ Албанусѣ, приличнѣе всего заняться
изслѣдованіемъ названія Албаніи. Оставимъ въ покоѣ
разныя мнѣнія но сему предмету и приступимъ пря-
мо къ дѣлу. Армяне, ближайшіе и образованнѣйшіе
сосѣди Албанцевъ, называли ихъ страну Алуанъ, а
насади Агуванкъ (буква » въ Армянскомъ языкѣ, въ
иныхъ словахъ, произносится какъ л). Армянскій
Историкъ Моисей Корейскій (*) производитъ назва-
ніе Алуаніи отъ слова Алу или А/у, что значитъ
кроткій, пріятный и говоритъ, что такъ называли
Сизяка, родоначальника Алуанской династіи. Если
принять во вниманіе извѣстіе Стравона, что въ Ал-
(*) Армянская Исторія. Часть 2, гл. 7.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 198
баніи обитало 26 народовъ, большею частію коче-
выхъ, изъ коихъ, безъ сомнѣнія, каждый имѣлъ
свое особое наименованіе, то общее названіе страны,
по Азіатскому обычаю, и не могло быть иное, какъ
по нменн или прозванію владѣльцевъ. Съ перемѣною
династіи перемѣнилось послѣ и названіе. Греки и
Римляне, познакомясь прежде съ Армянами, переняли
отъ нихъ названіе АлуаНма и произносили: Алввтя
или Албанія. Римляне имѣли и причину къ перемѣнѣ
названія Алуавіи на Албанію: проходя эту страну,
они видѣли вездѣ бѣлизну земли и въ горахъ и на
долинѣ; первая попавшаяся нмъ внутри страны рѣч-
ка Алджегаиъ имѣетъ въ половодь и въ дожди
воду бѣлую, отчего и названа ими Албанусомъ (*).
Татары эту часть Курской долины называютъ Ах-
двш (бѣлый *камень) также по бѣлизнѣ грунта. Те-
перь почва на поверхности долины отчасти сдѣла-
лась сѣрая ; но она со времени Помпея, въ теченіе
почта 2.000 лѣтъ, утучнялась бесчвслеввымв стада-
ми. Здѣсь жили народы пастушескіе в нынѣ каж-
дую зиму пригоняются сюда Горцами и Кочевыми
сотни тысячъ разнаго скота.
Когда Алуаны ила Агуваны, распространивъ
свои владѣнія на счетъ Арменіи, перенесли столицу
въ городъ Берду, въ нынѣшнемъ Карабагѣ, а при-
надлежавшія издревле нмъ земля по лѣвую сторону
р. Кура утратили,, гдѣ образовались новые Царства
Г) Рѣжу Эльбу, Саавмскую Лабу, навымлм Римляне АІЬіа, то-
же по бѣлявнѣ воды. Въ Шегѣ, въ половодь» ▲лджегакъ
имѣетъ воду бѣлую; Хачмазъ, главный прятокъ Турьяна,
краевую, а Демиръ-апаравъ, главный прятокъ Гогчая, чер-
ную. какъ уголь»
Библиотека "Руниверс"
190 ОТД. ІІ. — ДРЕВНЯЯ
съ другими названіями: то Восточные Магометанскіе
Писатели называли за-Курскія владѣнія Алуановъ
не Алуаніею, а землею Лрраяе, и это также но имени
прежняго владѣльца. Изъ Армянской Исторіи вид-
но (1), что Вагаршакъ, основатель династіи Арцас-
еидовъ въ Арменіи, отдалъ въ управленіе Дрожу,
одному изъ потомковъ Сизака, Сѣверовосточную
часть Арменіи по Куру. Она при Армянскомъ Пра-
вительствѣ называлась Армянскою Алуаніею (2) и
на Муганской степи былъ населенный округъ Ала-
ванъ (3), гдѣ нынѣ селеніе Алвады. Вѣроятно, Аранъ
избралъ тамъ для себя первоначальное жилище.
Византійскіе Писатели съ IV вѣка по Р. X. на-
чали смѣшивать Албанцевъ съ Аланами, по созвучію
названій и по недостатку вѣрныхъ свѣдѣній о Вос-
точныхъ странахъ Кавказа; а Императоръ Іуліанъ,
кромѣ того, имѣлъ, вѣроятно, и свон виды сказать
войску, что «Помпей воевалъ уже съ Албанцамн или
Массагетами, коихъ мы называемъ Аланами». Но
Моисей Хоренскій, Армянскій Историкъ V вѣка,
описывая Албанію, не смѣшивалъ Албанцевъ съ Ала-
нами. Онъ называетъ первыхъ Алуанъ (Агуванкъ),
а послѣднихъ Аланкъ. Оба эти народа ему ближе
всего были извѣстны. Съ Алуанами Армяне, по со-
сѣдству, имѣли безпрестанныя сношенія, а съ Ала-
нами воевали. Изъ его Исторіи видно, что въ концѣ
I вѣка по Р. X. (послѣ описанія Албаніи Стразо-
вомъ и Плиніемъ) одно отдѣленіе Аланъ, перешедъ
(1) Извлеченіе изъ Армянскихъ Историковъ, стр. 281.
(2) Въ Азіи н теперь большею частію управленіе передаете* ма-
слѣдственио.
(3) Названія Алуанъ и Алававъ разнятся въ выговорѣ. Тамъ оби-
тали народы не Армянскаго племени.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 191
Кавказъ по Дарьяльскому ущелью, напало на Арме-
нію ; но, бывъ разбито, поселилось въ нынѣшнемъ
Карабагѣ, назвавъ занятыя вмн земли Арцахомъ.
Этв земли, вмѣстѣ съ другими, присоединены были
въ его время къ Албаніи, и онъ ни слова не гово-
ритъ о сродствѣ Албанцевъ съ Аланами.
Новѣйшіе Писатели смѣшиваютъ оба эти на-
рода, одни слѣпо слѣдуя Византійцамъ, а другіе по
соображенію, ошибочно помѣщая Албанію въ Сѣ-
верномъ Дагестанѣ и не замѣчая явныхъ проти-
ворѣчій, въ кои впадаютъ они при своихъ умоза-
ключеніяхъ. Клапротъ производитъ даже названіе
Албаніи отъ слова аір или аМ, чтд на языкахъ
Тевтонскихъ означало гору и предполагаетъ, что Ал-
банцы занимали прежде тѣ самыя горы, гдѣ послѣ
жвлн Алане (1). Но въ томъ же сочиненіи, нѣсколь-
ко выше, онъ говорятъ, что Албанцы были смѣсь на-
родовъ». Это видно только изъ Стравона, который
описалъ ихъ жилища ве въ горахъ, а на Курской
долинѣ. Да и Алане не были Горцы. Всѣ Историки
пишутъ, что они кочевали въ повозкахъ; а въ Кав-
казскихъ горахъ не только не льзя кочевать въ по-
возкахъ, но не вездѣ можно проѣхать и верхомъ.
За всемъ тѣмъ другіе извѣстные Писатели (2) при-
знаютъ доказательства Клапрота о тожествѣ Аланъ
и Албанцевъ важными и основательными, соглашаясь
п нимъ совершенно. Есть еще и такіе Писатели, кои
полагаютъ различіе между Албанцами и Агованами.
хотя то н другое названіе относилось къ-одному
народу.
(1} Кіаргоііь ТаЫеаих Нівіог. 4е ГАвіе.
(2) Сивяискія Древности Шамржка, Книга 2, стр. 300 прнм. 92.
Библиотека "Руниверс"
192 ОТД. II. — ДРЕВНЯЯ
Въ заключеніе бросимъ хотя бѣглый взглядъ
на народы, сопредѣльные съ Албаніей» и жившіе не-
далеко отъ нея.
Въ началѣ статьи говорено было о Каспіяхъ и
Удахъ, обнтавшихъ по Западному берегу Каспійска-
го моря къ Сѣверу отъ Албаніи, в что послѣднихъ
изъ нихъ называли : Утш, Угіпни, Уины и Гунны.
Присовокупимъ къ тому извѣстіе Стравона, что Утіи
жили на Сѣверной сторонѣ моря, что у нихъ были
города, изъ коихъ одинъ назывался Эніана, а другой
Анаріакъ. Въ первомъ показывали Греческія Гробни-
цы, оружіе, и посуду, а въ послѣднемъ находился
храмъ. Моисей Хоренскій въ своей Географіи пи-
шетъ: «Массагеты касались Каспійскаго моря, къ ко-
торому близко подходятъ вѣтви Кавказскихъ горъ,
гдѣ идетъ Дербентская стѣна и стоитъ ва морѣ
удивительная башня, съ Сѣверной стороны коей жи-
вутъ Гунны, которые занимаютъ городъ Варазанію
и другіе. Царь у нихъ Хаканъ (*), царица Хатунья».
На томъ же берегу моря за Албанцами, къ Югу,
Стравовъ и Діонисій Періегетъ ставятъ Кадусеенъ,
жившихъ въ суровыхъ горахъ; а Плиній присово-
купляетъ, что Греки называли Кадусеями Г«лою.
Это, вѣроятно, нынѣшніе Гиляки или Гиляне. Но за
устьями Кура къ Югу не тотчасъ слѣдуютъ суровыя
(*) По извѣстіямъ Белля, Черкесы (Адиге) теперь называютъ
Лезгинъ КокЬап. (Веііі’а Пеіае пасЬ СІтсагіеп. 8. 861).
Близъ Харькова, къ Западу отъ него, протекаетъ рѣчка
Уды, а къ Югу находится большое селеніе Лачешмм. Часть
нынѣшней Харьковской Губерніи занимали нѣкогда народы
Печеиѣгя в Пеловпы (Конавы). Не были' ли тѣ или другіе изъ
племена Удовъ, или между ими не жило ли отдѣленіе Удовъ?
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 193
горы. Между тѣми и другими разстилается отчасти
Муганская степь. Должно полагать, что ила тамъ,
ш> указанію Плинія, жили Каспіи, или Кадусеи вла-
дѣли этою частію степи ; а можетъ быть древніе
Писатели называли Албанцами и тѣхъ народовъ,
кое хоти принадлежали къ Армянскому Царству, но
управлялись потомками Алувановъ, изъ роду Арана
в назывались Арняшкмлш Алуанами. -Птоломей всѣ
мили ва правой сторонѣ Кура до моря называлъ
Великою Арменіею. А Моисей Корейскій, въ своей
Географіи, пишетъ: «Западный берегъ Каспійскаго
«оря занимали Армяне, Сѣверозападный — Албанцы
в Массагеты, Югозападный—Каспійцы». Въ другомъ
вѣстѣ онъ говоритъ, что областію Пейдакеранъ, ко-
торая была на Муганской степи, владѣли въ его
время Атропаты.
По правую сторону Кура вездѣ простиралось
Армянское Царство. Оно составлено было изъ раз-
ныхъ народовъ. Ближайшіе къ Албанцамъ были Уди,
занимавшіе Карабагъ. Елисаветопольскій Округъ и,
можетъ быть, Шамшадиль (Шемш-Удм). Къ нимъ,
хакъ мы видѣли, присоединилась потомъ часть Аланъ.
За Удами къ Западу жили въ то время и теперь жи-
вутъ Казахи, Они—потомки Закаспійскихъ Казаховъ,-
коихъ въ древности называли Соколій, а нынѣ Кир-
ѵіп-Кайсакамн. Стравояъ пишетъ: «Саки дѣлали
частые набѣги то на сосѣднія, то на отдаленныя
страны. Такимъ. образомъ отняли у Армянъ прекра-
сную страну, гдѣ часть ихъ поселилась и которая, по
ихъ имени, названа Сакаценою», Эта страна, о коей
упоминаетъ Плиній и Птолемей, вполнѣ соотвѣт-
ствуетъ нынѣшней Казахи* и въ самомъ народѣ, ее
Часть ЫІ. Отд. II. 13
Библиотека "Руниверс"
194 ОТД. II. — ДРЕВНЯЯ
населяющемъ, ве смотря ва то, что можетъ быть
прошло уже 2.000 лѣтъ, какъ онъ отдѣлился отъ
своего корня, рѣзко замѣтны еще слѣды свойства
предковъ. Въ «Славянскомъ Сборникѣ» Н. В. Са-
вельева-Ростиславвча (стр. 100) сказано, что Сла-
вянскій народъ Циіи или Чехи оставилъ слѣды пре-
быванія своего въ Закавказской Сакаценѣ. Сочини-
тель впалъ въ ошибку отъ созвучія, предположивъ,
что названіе страны было Снгя-Зена. Но тамъ нѣтъ
ничего Славянскаго; а главное, что жители сами
себя называютъ Казахъ, такъ же, какъ и Киргизъ-
Кайсакм, и ведутъ свое происхожденіе изъ Турана.
У Южной подошвы Кавказа всѣми древними
Писателями, начиная отъ Стравона до Прокопія,
опредѣлялись жилиша трехъ народовъ: Албанцевъ,
Иверійцевъ и Колхозъ. Иверійцы, бывъ постоянно За-
падными сосѣдями Албаніи, сами себя не называли
симъ именемъ. Это — названіе Армянское. Ивери
по Армянски значить верхняя страна. И дѣйстви-
тельно, Грузія примыкаетъ къ' Кавказу выше Арме-
ніи (*). Греки и Римляне писали и произносили это
названіе ІЬегіа. Нѣкоторые утверждали, будто Иве-
рійцы и Грузины—два разные народа и что послѣд-
ніе явились не ранѣе XI вѣка. Они только тогда
получили отъ другихъ названіе Георгіянъ, или Гюр—
дней, по имени Царя ихъ Георгія; но сами себя все-
гда называли Картли, выводя свое происхожденіе
отъ Картлоса, внука Ноя. Есть примѣры въ Исторіи,
(*) Грузины называютъ Арменію СомяетнЛ Судя по словамъ
Стравона, Ивёрія начиналась у Ищете; во Моисей Хореи-
скій, въ V вѣкѣ по Р. X., причисляетъ къ вей и Тифлисъ.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 195
что народы в Государства перемѣняли свои, названія;
но гораздо болѣе такихъ народовъ, кои назывались
разными именами отъ сосѣдей. Это одна, изъ при-
чинъ, что въ древнихъ Географіяхъ встрѣчается такое
множество народныхъ названій, коихъ теперь и слѣ-
довъ не находится. Иверію населяли всегда предки
нынѣшнихъ Грузинцевъ и занимали тѣ же почти мѣ-
ста, какъ и нынѣ. Являлись у нихъ Цари, кои по-
коряли другіе народы. Было время, когда вотъ нихъ
отторгали цѣлыя области. Но со временъ доистори-
ческихъ, Картвельское племя, водъ разными именами,
занимало постоянно страну у Югозападной Подошвы
Кавказа, до рѣки Алазанн.
Мы видѣли, что Плиній производилъ Албан-
цевъ отъ Язона. Справедливость этого показанія по-
вѣрить не изъ чего. Можетъ быть, Сизакъ и проис-
ходилъ отъ Ѳессалійскаго героя; но Грузинскіе Дво-
ряне (Аэнаурв) ведутъ дѣйствительно свой родъ и
названіе отъ Аэона. У нихъ могло сохраниться пре-
даніе. Въ Грузинскихъ Лѣтописяхъ этотъ Аэонъ по-
казанъ присланнымъ отъ Александра Македонскаго;,
но эа 'Кавказомъ всякое древнее замѣчательное со-
бытіе относятъ къ Александру.
За Иверійцами къ Западу жили Колхи, зани-
мая Ріонскую долину до Чернаго моря. Геродотъ
пишетъ, -»что Колхида населена была при Сезостри-
сѣ Египтянами, м доказываетъ это тѣмъ, что въ его
время Колхи отличались еще Египетскою Физіоно-
міею, имѣли курчавые волосы, держались обрѣзанія
в засѣвали родъ проса, которое нигдѣ, кромѣ Егип-
та, ве родвтся». Они въ послѣдствія распространили-
13*
Библиотека "Руниверс"
196 ѵ.,ѵ II. - ДРЕВНЯЯ
было свои владѣнія кть Сѣверу до рѣки Коракса; но,
бывъ постоянно окружены предками нынѣшнихъ
Грузиицевъ, коими и покорены въ послѣдствіи, до
того смѣшались съ ними, что теперь не осталось и
слѣдовъ Египетскаго ихъ происхожденія. Одни шап-
ки отличаютъ ихъ отъ Грузинцевъ, и теперь засѣваютъ
родъ проса, называемаго юми, котораго нигдѣ бо-
лѣе за Кавказомъ не сѣютъ.
На Сѣверъ Албанія прилегала къ Кавказу, ко-
торый, простираясь отъ Чернаго моря до Каспійска-
го, раздѣляется по концамъ на нѣсколько вѣтвей.
Плиній говоритъ, что Персы называли его Огаисатх,
и переводитъ зто слово: блестящій отъ сняла (1).
Можетъ быть, это корень нынѣшняго названія. Въ
Славянскомъ Сборникѣ (стр. 24) оно объясняется
Персидскими же словами : ку—гора, дедо—поясъ,
хребетъ. Другіе (2) производятъ его отъ баснослов-
ной горы КаФЪ, жилища народовъ Яджуджъ и Ма-
джуджъ, или Гога и Магога; но объ этой Восточной
сказкѣ не упоминаютъ ни Греческіе, ни Римскіе Пи-
сатели, отъ коихъ перешло къ намъ названіе Кавка-
за. Иные пишутъ, что слово Кау-казъ значитъ горы
Казовъ; но кто эти Казы, не говорятъ. Сами Кав-
казскіе Горцы не называютъ Кавказа этимъ именемъ,
и у нихъ нѣтъ для него общаго наименованія. Они
довольствуются названіями частными.
Кавказъ населенъ со временъ доисторическихъ.
Нѣтъ сомнѣнія, что люди не съ перваго раза избра-
ли для себя жилищемъ безплодныя, холодныя горы,
представляющія мало удобствъ' и самыя скудныя
(1) НІ8І. ІЧаІиг. ЬІЬ VI, сар. ІЯ.
(2/ Въ извѣстіяхъ о Кавказѣ Броиевскаго.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 197
средства для жизни. Они обитали прежде на близ-
лежащихъ долинахъ, и, бывъ стѣсняемы новыми
пришельцами, постепенно переселялись къ вершинамъ
горъ. Геродотъ пишетъ (1), что «въего время на Кав-
казѣ жило много разныхъ народовъ, кои питались
плодами деревьевъ». Значитъ, они тогда занимали лѣ-
сныя горы, или предгорія и послѣ уже подвинулись
къ вершинамъ: тамъ, гдѣ указываетъ на нихъ Стра-
вокъ и гдѣ нѣтъ древесныхъ плодовъ, даже не ка-
ждый годъ дозрѣваетъ ячмень. Можно съ достовѣр-
востію полагать, что народы, у вершинъ Кавказа
обитающіе, древнѣе живущихъ на долинахъ я сохра-
нили свой языкъ и обычаи въ первобытной чисто-
тѣ. Никто изъ завоевателей не проникалъ туда: по-
тому что добыча отъ нихъ ничтожна, а защита
упорна. Пять главныхъ племенъ населяли и насе-
ляютъ теперь Кавказъ: Абазы,'Сваны, Осей или
Осетины. Кисты и Леки или Лезгины. Всѣ они под-
раздѣляются на множество мѣстныхъ названій. Сва-
ны на Западѣ и Леки на Востокѣ, какъ имѣвшіе
сношенія, первые—съ Греками, а послѣдніе—съ Ар-
мянами, извѣстны были въ глубокой древности. Къ
племени Лековъ принадлежатъ. Авары; ихѣ назы-
ваютъ Оуаръ или Оаръ. Они должны быть остатки
тѣхъ, кои вмѣстѣ съ Гуннами громили нѣкогда
Европу (2). Абазы, Осей, Кисты упоминаются древ-
(1) Негобоі. ІіЪ. 1, сар. 203.
(2) Вѣ Нѣженкахъ періодическихъ изданіяхъ говорится» что «Гру-
зины называютъ Амровъ Ху азахъ (Царство Гунновъ) н что
Калныкж я Ногайскіе Татары посЬ іеіхі еіпеп Маоп ЬеіеісЬ-
пен4еп МГогіе 6<тп игіргйпвіісіі епіжікеіі Ъаі». Въ Аваріи
главное село называется Ху азахъ
Библиотека "Руниверс"
198
ОТД. II. — ДРЕВНЯЯ
ними ГеограФами подъ разными именами. Изъ нихъ
примѣчательнѣйшіе для насъ Осетины, 'занимающіе
средину Кавказа. Они были нѣкогда сильнымъ на-
родомъ, населяли степи до Таааиса или Дона (1) и
часто нападали на Грузію и Арменію. Изъ послѣд-
ней переселили даже много жителей въ свои горы.
Тамъ и теперь одно изъ самыхъ отдаленныхъ
ущельевъ носитъ названіе Ерманскаго (по выговору
Осетинъ). Но, бывъ покорены другими народами, изъ
коихъ Грузинская Исторія именуетъ Козаръ и Мон-
головъ, сохранили только свою самобытность въ го-
рахъ, а жившіе въ степи смѣшались съ побѣдителя-
ми. По наружности, пляскѣ и образу жизни, Осети-
ны ближе подходятъ къ Европейцамъ,.нежели другіе
Горцы. Они отправляютъ даже тризны по умер-
шимъ, подобно тому, какъ было у древнихъ Сла-
вянъ, а жители высокихъ горъ употребляютъ поны-
нѣ щиты, которые составляютъ необходимую при-
надлежность ихъ вооруженія (2]. Въ лѣсныхъ го-
рахъ или предгоріяхъ сохранились слѣды владыче-
ства Козаръ въ названіяхъ податей, кои живущіе
тамъ Осетины платятъ нынѣ Русскому Правитель-
ству. Подати называются бегаръ и сачукаръ. Первая
по Еврейски '‘рі значитъ быкъ, а другая на
томъ же языкѣ значитъ подарокъ (3). Бегаръ пла-
тили они каждый годъ быками, которые и теперь
-.......... .............— - *
(1) Донъ по Осетински значитъ вода, рѣка.
(2; Оружіе у никъ, особливо шашки, съ Италіанскимн надписями,
а на одной, очень древней, я видѣлъ оттискъ Славянскими
буквами жвноаа.
(3) Козары были Еврейскаю вѣроисповѣданія. Слова бвгарв и
сачукаръ переведены ученымъ Протоіереемъ Сабининымъ.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ.
199
замѣняютъ у нихъ монету, а сачукарь — чрезъ два
года на третій, разными предметами. .Замѣчательно
ещё, что они считаютъ до 18, какъ мы до 10-ти,
в складываютъ по 18, какъ у насъ по 10, потомъ
18 разъ 18, какъ у насъ сотни. Осетины сами себя
называютъ Ировъ, а отъ сосѣдей именуются Осса-
ми. Въ Русскихъ Лѣтописяхъ упоминаются подъ
именемъ Яссовъ. Скандинавы ведутъ происхожденіе
своего Одина отъ Кавказскаго племени Ассовъ. Имѣя
въ виду Азіатскій обычай называть народы по име-
намъ владѣльцевъ, какъ напр. Гавкв, (Армяне) Карт-
ли, Гіорджи, Алуанъ, Ширванъ и пр , можно пола-
гать, что* и Ироны названы Ассами по имени быв-
шаго владѣтельнаго дома. Клапротъ в другіе прини-
маютъ Осетинъ за одинъ народъ съ Аланами, утвер-
ждаясь на томъ, что Плано-Карпини и Рубруквисъ
называютъ ихъ Аланами и Ассами вмѣстѣ и что
Константинъ Порфирородный и Арабы Среднихъ вѣ-
ковъ ставятъ Аланъ на тѣхъ мѣстахъ, гдѣ живутъ
Осетины. Но вѣроятнѣе, что они были покорены
Аланами. Полагаютъ также происхожденіе Осе-
тинъ отъ Мидянъ: потому что въ языкѣ ихъ много
Индійскихъ словъ и что Діодоръ Сицилійскій го-
воритъ о колоніи Мидянъ, поселенной Скиѳами у
Танаиса. Вообще предметъ этотъ надлежитъ изслѣ-
довать обстоятельнѣе, чтобы не впасть въ такую же
ошибку, какъ тожество Албанцевъ в Аланъ.
Въ цвѣтущее время Грузивъ, особливо по со-
дѣйствію Царицы ихъ Тамары, горные Осетины
просвѣщены были Христіанскою Вѣрою; во съ по-
кореніемъ Грузіи Монголами, заглохли и у нихъ сѣ-
мена Христіанства. Теперь остались только Фунда-
Библиотека "Руниверс"
200
ОТД. П. - Д Р Е В В Я Я
менты бывшихъ церквей, да молитва Осетинскаго
сочиненія (*).
У Абазовъ и Кнстовъ также есть остатки Хри-
стіанства и преданія ; но все это ожидаетъ еще Не-'
торика.
Остается сказать о мѣстахъ жительства Амазо-
нокъ, о коихъ сообщили намъ свѣдѣнія, неразрывно
съ повѣствованіемъ объ Албаніи, Плутархъ и Стра-
(*> Какъ образчикъ Осетинскаго языка и понятій ихъ о Христіан-
ствѣ, предлагаемъ молитву, которую они читаютъ передъ
обѣдомъ и ужиномъ.
Хчавъ табудовъ, хчавва хчо Боже! просимъ милости Твоей
♦одъ да хорзахвевъ рать! Ваш- на васъ! Святый Георгіе, помо-
квргинъ хчовда фодъ, да хор- гай вамъ и помилуй васъ!
вахиевъ рать! Деда хтиса табу- Божія Матерь, ироевмъ тебя,
донъ да хорзанеиъ ратъі Ми- помилуй насъ! Михаила, Гав-
хаель Габріель табудонъ да хор- рімле, просимъ, помилуйте васъ!
затаенъ ратъі Илія табудовъ Илія, просимъ, помогай вамъ и
хчонда фодъ да хорэахненъ помилуй васъ! Крестная гора (1),
ратъі Хохо джуаръ да хорзах- помилуй васъ! Карскій Св. Ге-
венъ рать! Варуашкнрги да оргій, помилуй васъ! Брудебэе-
хорзахвевъ рать! Ьрусабвели ли (2, и всѣмъ, кто на вей си-
чизадта чидавгмта бадвсъ удовъ датъ, Ангеламъ и Апостоламъ,
нма ахчонде «одъ да хорзах- кланяемся и просимъ, помогите
венъ рать табудонъ, кувѳивнкм я помилуйте тѣхъ, кто васъ
агурняъ и она хчо фодъ! Гу ржи- ищетъ и вамъ клавяетсяі Гру-
стане чидворта исъ хчоне фодъ зинскія церкви, просимъ, поим-
хорзахве радтутъ, уадаме хор- дуйте васъ в чтобъ прихожане
аахве радтутъ! Рускаве Джуар- ваши помиловали насъ! Русскій
текъ табудовъ Русскане хор церкви, просимъ дать вамъ ми~
захие радтутъ! Христіанъ хчо лость Русскихъ! Xрвете, про-
ходъ табудовъ да хораахвенъ симъ, помилуй васъ! Правед-
ратъ. Рестмегемегъ хчавъ! Ва- вый Боже! помилуй васъ по'
мнтаиеиъ срестмеке табуда- твоей правдѣ!
венъ !
(1) Ве крестовая, ^тд у воеп-
во-Груэ. дороги, а другая.
(2; Также гора въ Осетіи.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 201
вонъ. Оба они передали разсказъ Римлянъ, бывшихъ
въ Албанскомъ походѣ, и передали согласно.
Плутархъ въ жизни Помпея пишетъ: «Амазон-
ки жили въ той часта Кавказскихъ горъ, которая
простирается къ Гнркавскому морю (1), не смежны
съ Албанцами, но между ими поселены Гвлы и Леей,
съ которыми приходятъ проводить два мѣсяца въ
гаду на берегахъ Ѳермидонта, потомъ удаляются и
живутъ одни».
Стравовъ говорить (2): «Въ горахъ, лежащихъ
выше Албаніи, были жилища Амазонокъ.' Дѣйстви-
тельно, Ѳеоеанъ, слѣдовавшій -за войскомъ Помпея,
сказывалъ, что между Амазонками и Албанцами жи-
ли-Гелы и Леги, народы Скиескіе, и оттуда выте-
каетъ рѣка Мерь. Другіе, сами знающіе ати мѣста,
утверждаютъ, что Амазонки жили въ сосѣдствѣ съ
Гаргареямжм, при подошвѣ горъ Кавказскихъ, обра-
щенныхъ къ Сѣверу в называющихся Церавнски-
ми... (Далім слѣдуетъ описаніе ихъ образа жизни),
я потомъ, что «Мернмондъ, вырвавшись отъ Амазо-
нокъ, протекаетъ Сврацену и чрезъ пустыни, въ сре-
динѣ лежащія, въ Меотію».
Имѣя въ виду, что Албанія находилась въ ны-
нѣшней Шекѣ и Ширвани, описанныя Плутархомъ
и Строковомъ мѣста жительства Амазонокъ предста-
вляются ясно. Гелы, теперешніе Кисты, племени
Гама, обитающіе къ Сѣверо-Западу отъ Шеки и
Алазанской долины, в Леки или Лезгины, къ Сѣве-
(1) Плутархъ называетъ море иногда КаснІЙскянъ. а иногда Гнр-
кансжнмъ, не раздѣляя на части, а все вообще. Иначе не бы-
ло бы истины, нбе Гнркавія не простиралась до Кавказа.
(1) ІЖ IX. Сар. V.
Библиотека "Руниверс"
202 ОТД. 11. — ДРЕВНЯЯ
ру у вершинъ Кавказа, жили и тогда тамъ, гдѣ ны-
нѣ, а за нмми на Сѣверномъ склонѣ горъ и на при-
легающей къ нимъ долинѣ, можетъ быть и до Ку-
бани, полагали жилища Амазонокъ. Если даже при-
нять Геловъ, какъ принимаютъ иные, за лѣсныхъ
жителей, то и тогда мѣстоположеніе не измѣнится:
ибо Сильвы Плинія обитали только ниже или южнѣе
Лезгинъ и Кистовъ, да в на Сѣверной сторонѣ Кав-
каза народы, занимавшіе лѣсныя горы, могли быть
названы Гелами. Геродотъ ставитъ Амазонокъ ме-
жду Дономъ и Волгою; Плиній — къ Западу отъ
своего пролива, за Удинами, Утидореамн, Аротера-
ми. Слѣдовательно всѣ указываютъ на Сѣверъ отъ
Кавказа, только ближе или далѣе въ степи.
Но для тѣхъ, кои полагаютъ Албанію въ Даге-
станѣ, ясный разсказъ объ Амазонкахъ представляется
неудобопонятнымъ, и они принуждены дѣлать заклю-
ченія, что Амазонки жили на Южной сторонѣ Кав-
каза, совмѣстно съ Албанами.
Въ Албанскомъ войскѣ противъ Помпея не мо-
гло быть Амазонокъ. Имъ не льзя было пройти въ
Албанію изъ-за горъ, зимою за снѣгами, а весною
за разливомъ горныхъ рѣчекъ. Не было также и го-
рянокъ, какъ полагаетъ Г. Эйхвальдъ (*), разсказывая,
будто онѣ занимаются воинскими упражненіями, ('ор-
скія женщины изнемогаютъ подъ тяжестію всѣхъ
домашнихъ работъ; но ни одна не принимается за
оружіе: на Кавказѣ оно собственно достояніе муж-
чинъ. А были въ Албанскомъ войскѣ, вѣроятно, же-
ны кочевыхъ, кои крѣпче горянокъ, в то не для
сраженія, а для услугъ. Это подтверждается тѣмъ,
(•) Веі»е іо Лео Саисамм. ТЬ. 2. 5. 348.
Библиотека "Руниверс"
КАВКАЗСКАЯ АЛБАНІЯ. 203
что послѣ боя не было найдено ни одного женскаго
трупа. Римляне назвали ихъ Амазонками потому,
что они находились при войскѣ и верхомъ на лоша-
дяхъ. Женщины на Кавказѣ и за Кавказомъ, по не-
имѣнію экипажей, ѣздятъ и теперь большею частію
верхомъ, но вовсе не занимаются воинскими упра-
жненіями.
А. ЯНОВСКІЙ.
Библиотека "Руниверс"
БОЛГАРСКІЯ ПОВѢРЬЯ.
У Болгаръ отъ древности сохранилось нѣсколь-
ко повѣрій, которыя й понынѣ существуютъ во всей
Болгаріи ; къ нимъ принадлежатъ слѣдующія : па-
ласами (домовые), самодйвы (въ родѣ русалокъ), ка-
ракднджали, вампиры, варкол&ки, магёс/шцы (занимаю-
щіеся магіею), мура, урискицы, гледйчи, чума, сйпа-
ница (оспа) в змѣй.
Таласомъ. Есть повѣрье въ Болгаріи, что ни
одно большое строеніе не можетъ держаться безъ
таласама, и потому, при закладкѣ. Архитекторъ ста-
рается испагатомъ (толстою ниткою) смѣрить ростъ
кого-либо изъ проходящихъ мимо или по крайней
мѣрѣ тѣнь роста. Снявши мѣрку тѣни или роста,
онъ кладетъ ее въ приготовленный нарочно для то-
го ящикъ, который и закладываютъ въ Фундаментъ
дома. Тогда, по мнѣнію народа, по истеченіи сорока
дней, человѣкъ, съ роста котораго снята мѣрка, уми-
раетъ, и потомъ начинаетъ являться въ разныхъ ви-
дахъ, именно съ осьмй часовъ по полудни до трехъ по
полуночи. Этотъ призракъ и называется полосамъ. Та-
кія мѣрки человѣческаго роста закладываются обыкно-
Библиотека "Руниверс"
БОЛГАРСКІЯ ПОВЬРЬЯ.
205
венно въ большихъ каменныхъ мостахъ, въ огромныхъ
ломахъ, въ церквахъ, мечетяхъ, минаретахъ, баняхъ
и крѣпостяхъ. Если не удастся строителю снять
мѣрку съ роста человѣка, то онъ снимаетъ ее съ
животнаго, которое потомъ убиваетъ.
СамовиАы. Ихъ признаютъ за падшихъ Анге-
ловъ: вѣрятъ, что нѣкоторые изъ нихъ, во время
паденія съ неба, остались въ воздухѣ и ночью нару-
шаютъ тишину онаго, то какъ-будто дальный отго-
лосокъ оркестра, то какъ скрыпъ безчисленныхъ ко-
лесъ, то какъ дѣвичьи пѣсни. Тѣ, которые надаютъ
на землю, поютъ и пляшутъ по лугамъ. Мнѣ пока-
зывали луга, совершенно покрытые высокою травою,
на которыхъ только мѣстами находятся огромные
круги, внѣ и внутри коихъ зеленая трава, а самый
кругъ состоять изъ узкой дорожки, на которой зем-
ля такъ убита, какъ будто на ней никогда не росло
травы. Объ этихъ кругахъ разсказываютъ, что въ
полночь на нихъ пляшутъ самовиды, отъ чего тамъ
не растетъ трава; увѣряютъ, что если человѣкъ,
услышавъ ихъ пѣсню* осмѣлится къ нимъ прибли-г
виться, они его убиваютъ, или лишаютъ языка и
намяти и оставляютъ полумертвымъ.
Л’ароісбЫжалн. Такъ называютъ людей, кото-
рые раждаются съ разрѣзанною верхнею губою. Го-
ворятъ, что души этихъ людей, начиная съ празд-
ника Рождества Христова до окончанія Масляницы,
по ночамъ, съ осьми до трехъ часовъ по полуночи,
ходятъ по улицамъ' и степямъ, и если кто попа-
дается имъ на встрѣчу, то онѣ садятся на него и
ѣздятъ до тѣхъ поръ, пока онъ упадетъ бездыха-
ненъ.
Библиотека "Руниверс"
206 ОТД. II. — БОЛГАРСКІЯ
Вампиры. Говорятъ, что въ тѣло людей, веду-
щихъ порочную жизнь, в грабителей, послѣ ихъ
смерти, вселяется нечистый духъ. Еще говорятъ,
что, если кошка перескочитъ чревъ покойника, ко-
гда онъ лежитъ дома въ гробу, то онъ непре-
мѣнно долженъ сдѣлаться вампиромъ; для то-
го-то, пока покойникъ находится въ домѣ, при
немъ долженъ быть безотлучно кто-либо изъ род-
ныхъ для предупрежденія этого несчастія. Злой
духъ, вселившійся въ такого человѣка, послѣ со-
рока дней начинаетъ, по народному повѣрью, хо-
дить по домамъ м сосать изъ ушей кровь мла-
денцевъ и даже взрослыхъ. Поэтому, какъ скоро
услышать о-вампирѣ, то по нѣскольку семействъ со-
бираются на ночлегъ въ одну комнату; и двое изъ
мужчинъ съ горящими лучинами поочередно стоятъ
до свѣта на сторожѣ, и, если кто-либо изъ спя-
щихъ начнетъ сильно храпѣть или стонать во
снѣ, то неспавшій тотчасъ будитъ всѣхъ, и то-
гда начинаютъ искать вампира. Если вампиръ
въ теченіе трехъ мѣсяцевъ не будетъ пой-
манъ , то онъ уже принимаетъ на себя какую-то
плоть и называется варколакомъ, и тогда, нападаетъ
на женщинъ. Если какая-либо женщина останется
беременною отъ него, то дитя непременво должно
родиться ‘ безъ хряща въ носу. О такихъ говорятъ,
что они ночью видятъ все невидимое, и могутъ
узнавать вампира: ихъ называютъ вампирджи т.
е. ловящій вампировъ. Когда услышатъ гдѣ-либо
о вампирѣ, Турецкое начальство немедленно по-
сылаетъ за вампнрджи; онъ пріѣзжаетъ съ квад-
ратною дощечкою и съ кувшиномъ, ищетъ вампи-
Библиотека "Руниверс"
повѣрья.
207
ря, говоря: войди въ кувшинъ в спасешься. Когда
вампиръ' влѣзетъ- въ кувшинъ, то вампирджи заты-
каетъ пробкою гордо его; послѣ сего всѣ вдутъ ва
приготовленное для сожженія вампира мѣсто, гдѣ
зажигаютъ нѣсколько возовъ дерну в дровъ, в въ
средвву огня бросаютъ кувшинъ; когда раскалив-
шійся кувшинъ лопнетъ и произведетъ сильный
трескъ, то народъ успокаиваетъ себя мыслію, что
вампиръ уже сгорѣлъ. Если кого-либо изъ умершихъ
подозрѣваютъ, что онъ вампиръ, то начальство я
родные приготовляютъ заостренные огромные тер-
новые или слоговые (*) колья, идутъ на кладбище,
разрываютъ могилу покойника, и, скипятивши нѣ-
сколько ведръ винограднаго вина, пробиваютъ колья-
ми мертвое тѣло и заливаютъ его кипящимъ виномъ,
думая, что такимъ образомъ умерщвляютъ вселив-
шагося въ него нечистаго духа.
Вампиръ. По мнѣнію Задунайскихъ жителей,
вампиръ превращается въ варколакв въ такомъ слу-
чаѣ, если умершій, сдѣлавшись вампиромъ, не бу-
детъ являться въ своемъ городѣ или селеніи, а хо-
дитъ по чужимъ мѣстамъ, гдѣ люди, не имѣя подо-
зрѣнія на своихъ умершихъ, не примутъ мѣръ къ
его уничтоженію: ибо не будутъ знать, домовой
или вампиръ мучитъ ихъ. Такимъ образомъ прохо-
дитъ годъ послѣ его смерти, а послѣ года вампиръ
принимаетъ на себя тѣло человѣческое, такъ что
(•) Глогъ есть дерево, похожее на терновникъ, но отличается
отъ него ростомъ листьями; ягоды его похожи на малину,
но съ косточками ; онѣ красныя, я внутренность бѣлаго
цвѣта.
Библиотека "Руниверс"
208
ОТД. II. — БОЛГАРСКІЯ
трудно различить его отъ человѣка; у него ве достаетъ
только хряша, раздѣляющаго носовыя ноздри: онъ
получаетъ названіе ворколака. Говорятъ, что ворко-
лакъ, принявшій тѣло человѣческое, женится, какъ
прочіе люди, и рождаетъ дѣтей; но дѣти его разли-
чаются отъ прочихъ дѣтей тѣмъ, что они какъ
днемъ, такъ и ночью, видятъ все невидимое т. е.
безтѣлесное, и будто изъ нихъ и дѣлаются вамнир-
джи, что для простаго или обыкновеннаго человѣка
невозможно. Есть преданіе, что такою породою на-
селена цѣлая деревня, подъ названіемъ джинкію
(діавольское селеніе), между Ескизахрою и Слив-
номъ.
Магесницы. Это названіе носятъ какъ женщины,
такъ и мужчины всѣхъ вѣроисповѣданій въ Ту-
рецкой Имперіи, занимающіеся магіею. Если ко-
му приключится несчастіе, онъ. отправляется къ
этимъ женщинамъ, и онѣ, вышедъ ночью за городъ,
раздѣваются до-нага, ходятъ по рѣкамъ, созывая
тамъ невидимыхъ злыхъ духовъ, которые будто бы
даютъ имъ совѣтъ, какъ помочь въ бѣдѣ тому, ко-
го она постигла. Какъ Турки, такъ и Христіане
вѣрятъ, что эти магесницы могутъ снимать съ не-
ба мѣсяцъ; поэтому во время луннаго затмѣнія
Турки думаютъ, что луна снята на землю. Тогда
они начинаютъ стрѣлять изъ пистолетовъ и ру-
жей, чтобы помѣшать магесницѣ доить луну, ибо
есть повѣрье, что снятая лтна превращается въ
корову, которую магесница доитъ и изъ молока
дѣлаетъ масло для неизлечимыхъ ранъ и дру-
гихъ потребностей. Я имѣлъ случай видѣть нѣкото-
рыхъ Турокъ, владѣющихъ, по мнѣнію Болгаръ,
Библиотека "Руниверс"
П О В ® Р ь я.
209
искусствомъ собирать нечастыхъ духовъ: оно со-
вершается слѣдующимъ образомъ. Собиратель духовъ
ставитъ въ срединѣ комваты маленькій столикъ, по-
крытый бѣлою скатертью, а по срединѣ скатерти—
зеленаго цвѣта миску глиняную и налитую до по-
ловины свѣжею водою; подлѣ миски ставится стек-
ляная баночка съ пробкою. Потомъ собиратель ве-
литъ своему мальчику встать противъ столика, на-
крываетъ ему лице зеленымъ платкомъ, а самъ пре-
клоняетъ колѣна и начинаетъ читать изъ Премудро-
сти Соломоновой, котора# у Турокъ называется Со-
ломоніею, и строго приказываетъ мальчику смотрѣть
въ миску, пока соберутся всѣ нечистые духи и при-
детъ кхъ начальникъ. Мальчикъ, стоя неподвижно,
будто видитъ постепенное ихъ скопленіе, а лишь
только явится послѣдній т. е. главный нечистый
духъ, мальчикъ начинаетъ качать головою и произ-
носитъ слова: Хаѵла Аллахъ, Хайлъ Аллахъ. Учитель
его, промолвивъ нѣсколько непонятныхъ словъ, бе-
ретъ бутылку и пробку и запираетъ начальника ду-
ховъ въ стклянкѣ, и тогда остальнымъ низшимъ
приказываетъ что хочетъ и посылаетъ ихъ съ раз-
ными порученіями куда ему угодно. Въ теченіе
двухъ часовъ духи должны‘исполнить его порученія
и возвратиться съ отвѣтомъ о своихъ успѣхахъ; то-
гда собиратель ихъ начинаетъ читать тѣ же самыя
молитвы на оборотъ, выпускаетъ изъ стклянки на-
чальника духовъ, а съ нимъ и всѣ духи расходятся
опять до будущаго призыва. Народъ вѣрить, что
собиратели имѣютъ власть своимъ искусствомъ или
ученостію употреблять невидимыя.силы, какъ обы-
кновенныхъ слугъ своихъ.
Часть III. Отд. II. 14
Библиотека "Руниверс"
910 ОТД. II. — БОЛГАРСКІЯ
Мура. Это-—невидимая сила, которая во ночамъ
является во снѣ въ видѣ злаго человѣка, или разярен*»
наго животнаго, я давить людей своею невыносимою
тяжестью до того, что спящій начинаетъ кричать.
Освобождаются отъ этой необыкновенной тяжести
тогда, когда успѣютъ пошевелить какимъ-либо чле-
номъ своего тѣла, или кто другой, услышавъ сто-
ны, разбудитъ. Однакожъ Мура никогда не при-
чиняетъ людямъ никакой болѣзни или смерти; даже
говорятъ, кого Мура давить, тотъ бываетъ сча-
стливъ, и никогда не страдаетъ никакими болѣз-
нями. Жители Турецкой Имперіи говорятъ, что Му-
ра есть душа младенца, умершаго безъ крещенія,
или безъ совершенія обряда обрѣзанія * по обряду
Магометанскому; такая душа некрещеннаго младен-
ца, по народному повѣрью, не можетъ поселиться въ
мѣстѣ, назначенномъ для другихъ душъ, и потому
она остается на землѣ и, завидуя спокойствію дру-
гихъ душъ, мучить живыхъ людей.
Урисницы. Невидимыя силы, которыя по двѣ иля
по три, а иногда и по четыре вдругъ являются къ
родильницамъ въ первую ночь послѣ родовъ, и пред-
сказываютъ имъ одна за другою будущую участь ново-
рожденнаго младенца: т. е. сколько лѣтъ опъ прожи-
ветъ, какъ будетъ жить, счастливо или въ бѣдности,
съ кѣмъ вступитъ въ бракъ, какими болѣзнями будетъ
страдать, какою смертію умретъ. Въ доказательство
ихъ существованія разсказываютъ о многихъ будто бы
сбывшихся предсказаніяхъ Урмсницъ; приведу здѣсь
для примѣра единъ случай, изъ недавнихъ. Какой-то
путешественникъ остановился переночевать въ одномъ
домѣ, гдѣ въ тотъ день хозяйка родила дѣвочку.
Библиотека "Руниверс"
ПОВѢРЬЯ.
211
Ночью, когда всѣ уснули, ве спавшій еще путеш-
стэенникъ слышалъ, какъ въ полночь «валясь Ури-
сницы; первая сказала, что дѣвочка будетъ жить 60
лѣтъ, вторая, что она будетъ бѣднаго состоянія, третья,
что ва 30*т году отъ рожденія сильно заболѣетъ, но
не умретъ, и чревъ четыре мѣсяца опять выздоровѣетъ,
а четвертая сказала, что она выйдетъ замужъ за этого
самаго путешественника, которому было тогда отъ
роду 30 дѣтъ. Путешественникъ, услышавъ такое пред-
сказаніе Урнсницы, удавился. «Я итакъ остался неже-
натымъ до 30-го года»-—сказалъ онъ про себя— «не-
ужели буду еще 20 дѣтъ ждать эту дѣвочку»? Соб-
равши свои вещи, онъ тихонько съ досадою взялъ
згу дѣвочку, бросилъ ее противъ хозяйскаго до-
ма, и удалился; чрезъ нѣсколько времени мать ди-
тяти, проснувшнсъ, увидѣла, что нѣтъ ни дитяти
ни путешественника? домашніе тотчасъ выбѣжали, и,
найдя окровавленнаго ребенка лежащимъ у забора,
ваяли его я, немедленно употребивъ разныя сред-
ства, спасли дѣвочкѣ жизнь; у ней остался только
маленькой знакъ на спинѣ. Прошло 20 лѣтъ. Тотъ же
путешественникъ, находясь въ другомъ городѣ, сы-
скалъ себѣ невѣсту н, сосватавшись повѣнчался;
но, увидѣвъ на спянѣ ея знакъ, началъ разспраши-
вать. Она раскаэала ему происшествіе, случившееся
съ нею въ первый день ея рожденія, и какъ послѣ
того родителя ея переселились въ другой городъ, въ
которомъ живутъ и теперь. Пятидесятилѣтній же-
нихъ ужаснулся. Такія сказки заставляютъ народъ
вѣрить вымысламъ, какъ истинѣ.
Чула Сипапица (оспа). Болгаре еще вѣрятъ, что
чума и оспа ночью являются въ доны въ видѣ жен-
Библиотека "Руниверс"
212 ОТД. 11. — БОЛГАРСКІЯ ПОВѢРЬЯ.
щянъ в читаютъ по своимъ книгамъ, кто изъ домаш-
нихъ записанъ къ смерти, кто выздоровѣетъ, и что
»то слышатъ всѣ находящіеся, въ той комнатѣ. Когда
наступитъ время смерти и выздоровленія всего горо-
да или селенія, тогда Чума или оспа является кому-
либо во снѣ и говоритъ, что она желаетъ, чтобы ее
проводили въ такой то городъ или страну. Тотъ, ко-
му она явилась, печетъ прѣсный хлѣбъ, и, когда вы-
нимаетъ его изъ печи, намазываетъ медомъ, беретъ
въ руки хлѣбъ, соль и штофъ хорошаго вина, и
утромъ, предъ восходомъ солнца, выходитъ съ эти-
ми припасами н провожаетъ до указаннаго чумою или
оспою мѣста, оставивъ тамъ хлѣбъ и вино. Думаютъ,
что послѣ сего прекращается болѣзнь въ городѣ
или селеніи. Въ слѣдствіе повѣрья, что отъ Бога за-
писанный въ книгу чумы, гдѣ бы ни укрылся, дол-
женъ умереть, никто не предпринимаетъ дальнихъ
путешествій и рѣдко отлучаются изъ дома. А Турки,
считая за грѣхъ уходить отъ Божіяго гнѣва, не толь-
ко не берегутся, но даже участвуютъ во всѣхъ по-
хоронахъ чумныхъ, и потому-то болѣзнь эта сопро-
вождается всегда такою страшностію смертностію.
8. КНЯЖЕСКІЙ.
Библиотека "Руниверс"
III.
ИЗВѢСТІЯ
ОБЪ
ФШЧІЖФШШЗДТОСТ»
УЧЕНЫХЪ И УЧЕБНЫХЪ ЗАВЕДЕНІЯХЪ.
ВЫПИСКА
ИЗЪ ПРОТОКОЛОВЪ ЗАСѢДАНІЙ
ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМІИ НАУКЪ.
Засѣдать 5 Декабря 1845 іода.
Г. Дорнъ прочелъ Записку, подъ заглавіемъ: «Епг
СеесЬісЬіе Леа АГдЬапізсЬеп Етігез СЬашЬсЬеЬап-ІлмІі
мсЬ Кі'теІ-ІІІІаЪ. — Г. Министръ Народнаго Просвѣ-
щенія, Президентъ Академіи, увѣдомилъ оную, что,
Частъ ЬП. Отд. III. 1
Библиотека "Руниверс"
2
ОТД. Ш. — ЗАСѢДАНІЯ
по докладу Государю Императору Г. Министромъ
финансовъ, Его Императорское Величество соиз-
волилъ повелѣть передать Академіи Восточные рукописи,
купленный, еще въ 1834 году. Таможенными Чиновника-
ми на нашихъ Азіатскихъ границахъ и хранившіеся въ
библіотекѣ Ученаго Комитета Министерства Финансовъ,
равно какъ а надгробный гранитный камень, съ Мон-
гольскою надписью, въ честь Чингисъ-Хана, находив-
шійся въ зданіи таможня, на Васильевскомъ Острову,
подлѣ прежняго Музея. Въ слѣдствіе сего Г. Вронченко
приказалъ выдать означенные предметы по принадлеж-
ности. Историко-Филологическое Отдѣленіе Академіи по-
ручило Г. Дорну принять ихъ. Что же касается каина
Чингисъ-Хана, то овый будетъ вдѣлавъ въ стѣнѣ сѣней
Азіатскаго Музея, ва верхней площадкѣ у входныхъ
дверей Музея.— Г. Фрет представилъ 30 вкэевпларовъ
своихъ «Іпйісаііопв ЫЫіортарЬіднеа геіаііѵеа, роиг Іа
ріирагі, & Іа Ііііёгаіиге ЬівІогісо-дёодгарЬічие Леа АгаЬеа,
Зеа Регвапа еі Зев Татка, врёсіаіетепі Зеаііпёев к воа
етріоуёа еі ѵоуадеига еп Авіе» (Библіографическія ука-
занія, касающіяся, большею частію, исторвко-геограФи-
ческой Литературы Арабовъ, Персіянъ н Турокъ, въ
особенности предназначенныя для нашихъ Чиновниковъ
н путешественниковъ въ Азіи), и просилъ Отдѣленіе пе-
редать ихъ для храненія въ Азіатскій Музей, съ тѣмъ
чтобы, въ случаѣ надобности, снабжать ими путешествую-
щихъ по Востоку, какъ бы инструкціями. — Отдѣленіе
приступило къ избранію двухъ Членовъ-Корреспонден-
товъ Отдѣленія Восточной Словесности. Кандидатами
состояли, въ алфавитномъ порядкѣ, слѣдующіе Уче-
ные: Бопк», Фмкюеро, Гарсено де-Тассн, Сгианмславъ
Жюлѵм, Аассон» в Вчлъсон». Число Членовъ Отдѣ-
ленія, пребывающихъ въ С. Петербургѣ 11. Законное
большинство баловъ 8. По первомъ тиражѣ свернутыхъ
Библиотека "Руниверс"
АКАДЕМІИ НАУКЪ. 3
белетогь Семтислаю Жюлеем имѣлъ 8 голосовъ, а Гг.
Флейамрз а Вильсона по 7. Оо баллотированіи потомъ
между дву» послѣдними, Г. Внлъеокъ получалъ 8 изби-
рательныхъ голосовъ противъ 3 невэбарательныхъ, Г.
Флебммрв — 4 избирательные голоса противъ 7 аензби-
ратвльвыхъ. Въ слѣдствіе сего Гг. Гтянмслоев Жюльена
в Вмльсет были объявлены избранными.
Засѣданіе 12 Декабря.
Г. Академикъ ДГуп^ерв, въ исполненіе постановле-
нія Отдѣленія 17 Августа 1842 года, представилъ пер-
вый выпускъ составленныхъ имъ: «Вёзшиёз 4еа оЬмт-
таііом шёіёогоіо^пев Гаііеа гіапв Гёіешіие 4е Гешріге
4е Вшвіе еі Дёровбев аих агсЬіѵез тёіёогоіо^і^веа Не
ГАсаЗётіе». Въ атомъ первомъ выпускѣ, заключающемъ
въ себѣ наблюденія въ Иркутскѣ в Якутскѣ, Г. Купферъ
нашелъ нужнымъ принять распредѣленіе нѣсколько от-
личное отъ одобреннаго Академіею. Вмѣсто того, чтобы
представлять ежегодно численные результаты всѣхъ
наблюденіи за важдыИ годъ, и за одинъ годъ разомъ,
оиъ набралъ, изъ числа всѣхъ наблюденіи, тѣ, кои
«внимаютъ пространство времени свыше десяти лѣтъ, и
ива, въ то же время, отличаются своею важностію. Г.
Купферъ предполагаетъ такимъ образомъ переИти мало-
по-малу къ кратчайшимъ промежуткамъ временв я на-
конецъ достигнуть текущаго года. Отдѣленіе, согласно
съ прежнимъ своимъ постановленіемъ, разрѣшило напе-
чатать этотъ трудъ.— Г. ОстртрадскіИ прочелъ Запис-
ку, подъ заглавіемъ-. «Зпг Іа іЬёогіе 4ез вигГасея еі 4ез
Іі^пез сопгЬев». »— Г. Брандтъ прочелъ три краткія
Запвскя: 1) Ветегкипдеп йЬег <1іе ѴѴеісЫЬеіІа ппИ іна-
аеп> Огкапе 4м ВЬіоосегм ІісЬогіпов <1ег ѴогчгеІІ. 2)
1*
Библиотека "Руниверс"
4 ОТД. Ш. — ЗАСѢДАНІЯ
МасЬііОДІісЬе Ветегкнп#ен йЬег Леи тікгозкоріасЬеп Вап
Нег Каиріаііе йег КЬуІіпа. 3) Ветегкип^еп йЬег йм Ѵое-
котшеп еіпеа хчгеіГасЬеп Наагкіеійеа Ьеіт Зоп^агізсЬеп
Натзіег (Сгісеіиа эдодагив РаіІ.). Овѣ будутъ напечатаны
въ Бюллетенѣ Отдѣленія. — Г. Бунлкозскій прочелъ
Записку! подъ заглавіемъ: а Моиѵеііе ікёогіе йе» рагаі-
Іёіез».— Г. Мыддендорфъ представилъ, отъ имени Граоа
Кейзерлиніа, Записку, подъ заглавіемъ: «ВеасЬгеіЬоп^
еіпі$ег ѵоп Пг. ѵ. МіййеойогГ, тііртЬгасЬіеп Сегаіііеп
йез агсІізсЬеп ЗіЬігіепв», в предлагаетъ напечатать ее
въ Бюллетенѣ, прося тиснуть особо 400 экземпляровъ
находящихся при этой Запаскѣ трехъ рисунковъ, дабы
не литографировать ихъ вновь при изданіи описанія
путешествія Г. МнддендорФа. — Г. Тайный Совѣтникъ
Мусинъ-Пушкинъ препроводилъ на имя Г. Непремѣннаго
Секретаря рукописную Записку, подъ заглавіемъ: «Коіе
янг Гіоіёртаііоп йев ёдиаііопз циі гергёзѳпіепі Іез реіііе»
ѵіЬгаІіова 4еа согра ёіааііфіеа, раг Іе Восіепг А* Ророѵ».
Отдѣленіе поручило Г. Остроірадскому прочесть эту
Записку в представить мнѣніе объ ней. — Г. Министръ
Народнаго Просвѣщенія, Президентъ Академіи, препро-
водилъ на имя Г. Непремѣннаго Секретаря нѣсколько
ископаемыхъ костей, найденныхъ въ Вышне-Волоцкомъ
Уѣздѣ работниками при постройкѣ желѣзной дороги
между Москвою и С. Петербургомъ. Эти кости, достав-
ленныя Г. Главноуправляющимъ Путями Сообщенія, суть:
1) зубъ мамонта, найденный въ холмѣ изъ наноснаго
песку, въ глубинѣ 10 Футовъ; 2) зубъ носорога, най-
денный въ глубинѣ 8 Футовъ; 3, 4 в 5) обломки раз-
ныхъ костей, и 6 в 7) два кабаньи зуба. Положено
хранить эти предметы въ Музеѣ.— Г. Иркутскій Граж-
данскій Губернаторъ прислалъ въ Академію три ископае-
мыя кости весьма значительной величины, найденныя
въ небольшой рѣчкѣ Ононъ-Борсѣ, въ Троицко-Савскомъ
Библиотека "Руниверс"
АКАДЕМІИ НАУКЪ. 5
Уѣздѣ. Положено передать Г. Брандту для разсмотрѣ-
нія.— Г. Струве сообщилъ Отдѣленію письмо, въ кото-
ромъ Г. Энке, Директоръ Берлинской Обсерваторіи, увѣ-
домляетъ его, что Г. Генке, въ Дризенѣ, открылъ те-
лескопическую звѣзду девятой величины въ такомъ
мѣстѣ, гдѣ по Берлинской звѣздной картѣ она не нахо-
дится. Она очевидно перемѣняетъ положеніе, и, по мнѣ-
нію Г. Энке, быть можетъ, представляетъ новую планету
нашей системы. Г. Струве присовокупляетъ, что если
ясность неба будетъ благопріятствовать наблюденіямъ,
то онъ намѣренъ вскорѣ представить Отдѣленію болѣе
полныя извѣстія объ этой планетѣ.— Отдѣленіе присту-
пило къ избранію Члена-Корреспондецта по Отдѣленію
Физики. Число Членовъ, прибывающихъ въ С. Петер-
бургѣ 17, число избирающихъ 16. законное большинство
11. По первомъ тиражѣ свернутыхъ билетовъ, Г. Омъ
(ОЬш) имѣлъ 6 голосовъ, Г. Дю.игі— 9 голосовъ, и одинъ
билетъ пустой; по второму баллотированію Г. Дюма по-
лучилъ 14 избирательныхъ голосовъ противъ 2 яеизбира-
тельныхъ. Въ слѣдствіе сего онъ будетъ объявленъ
взбраннымъ.
Засѣданіе 19 Декабря.
Г. Дорнъ прочелъ донесеніе о нѣкоторыхъ пріобрѣ-
теніяхъ Музея опять отъ Г. Адольфз Френа. сына Г.
Академика, кои состоятъ частію изъ монетъ, частію изъ
литографированныхъ сочиненій на Персидскомъ языкѣ.
Это донесеніе будетъ напечатано въ Бюллетенѣ Отдѣ-
ленія. — Г. Непремѣнный Секретарь представилъ, отъ
имени Г. Доктора Готтеальда, разборъ рукописнаго со-
чиненія Г. Торнау* подъ заглавіемъ: « Изложеніе началъ
Мусульманскаго Законовѣдѣнія». Согласно съ постанов-
леніемъ Отдѣленія, это сочиненіе послано въ Казань,
Библиотека "Руниверс"
6 отд. Ш. — ЗАСВДАПІЯ
къ Г. Казембеку. Поэтому чтеніе донесенія Г. Гоішя-
еалъда отложено до- того времени, когда получится
отвывъ отъ Г. Казвмбека. — Г. Кіппенъ представалъ
Записку, подъ заглавіемъ: «(ІеЬег Зіе Вгппаеп іп <іев
^еиІасЬеп Апаіегіеіипдеп Зев МеІИороІкЬеа Кгѳиез <1еа
ТаогівсЬеп Сопѵегпетепи. Міі#еіѣеі1і ѵош МеппояіСеп
ЛоЬ. Согпіеав Зет АкаЛетікег Кбрреп 1842»; онъ про-
ситъ передать эту Записку въ Библіотеку для храненія.
— Г. Министръ Народнаго Просвѣщенія в Президентъ
Академіи препроводилъ на ння Г. Непремѣннаго Секре-
таря рукопись, подъ наглавіемъ: « Грамматика Зырян-
скаго языка Профессора С. Петербургской Семинаріи
Сываитова», которую онъ получилъ отъ Г. Оберъ-
Прокурора Св. Синода, съ просьбою подвергнуть оную
разсмотрѣнію Академія Наукъ. Поручено Г. ШЛрену.—
Г. Корніелине-ПннскіЛ, Управляющій Департаментомъ
Министерства Юстиція, препроводилъ ва имя Г. Непре-
мѣннаго Секретаря, въ слѣдствіе отношенія Академіи
къ Г. Министру Юстиція, извлеченіе изъ записки о
Государственныхъ актахъ Грузіи и Имеретіа, заключаю-
щихъ въ себѣ свѣдѣнія касательно Исторія Грузіи. Эта
рукопись передана Г. Дорну для храненія оной въ Азі-
атскомъ Музеѣ.
Засѣданіе 9 Гвнваря 1846 іода.
Г. Гамелъ прочелъ Записку, подъ заглавіемъ:
«Ціпогпіа ип<! ПіЗнз. 2ѵеііег ТЬеіі». — Г. Брандтъ
представилъ, отъ имена Г. Доктора ВеЛссе, Запаску, водъ
заглавіемъ: « Вахососспа ^ІоЬцІаа ЕЬгепЬ. пеѣаі ВеасЬгеі-
Ьип($ Згеіег пенег Іиіиаогіеп, тгеісЬе Ьеі $і. РеІегвЬиі^
іп аІеЬешіеп ІУйазегп ѵогЬопнпеп». Оцъ предлагаетъ на-
печатать ес въ Бюллетенѣ Отдѣленія. — Г. Нспре-
Библиотека "Руниверс"
АКАДЕМІИ НАУКЪ.
7
вѣивыѣ Секретарь представилъ, «отъ имена Г. Капитана
Артиллерія Селезкем, Запяску, подъ заглавіемъ: «О ра-
стятедьномъ царствѣ Восточнаго берега Чернаго мора».
Поручено Г. М**»ру. разсмотрѣть в вредстаавтъ отчетъ,
есм наѣдетъ нужнымъ. — Г. Директоръ Медвщінскаго
Деиартамента Министерства Внутреннихъ Дѣдъ пряслахъ
Г. Непремѣнному Секретарю зубъ, вѣсомъ въ 28 «ун-
товъ, наѣденный рыболовами въ Спасскомъ озерѣ н нрв-
елаяиыѣ въ упоманутыѣ Департаментъ Рязанскою Вра-
чебною Управою. Зубъ этотъ, признанный Г, Брандтомъ
за кореввоѣ зубъ мамонта, передавъ для храненіе въ
Зоотомическій Музеѣ. — Г. Помощпмъ Иовечвтела
Кіевскаго Учебнаго Округа просилъ Академію опредѣ-
лять въ точности вздержки, веобходвмыа дла устройства
отдѣльно каждой метеорологической обсерваторіи, всчв-
слввъ вмѣстѣ съ тѣмъ необходимые инструменты дле
полнаго метеорологическаго снаряда. Поручено Г. Купферу
составить дли сего смѣту и представить Г. Непремѣнному
Секретарю дли сообщенія о веѣ по првкадлежноств. —
Штабъ Его Импкгдторскаго Высочества по Управ-
ленію Военномучсбпыми Заведеніями сообщилъ Академіи
самокъ помянутыхъ заведеній, внѣ столицъ находящихся,
врося по немъ избрать тѣ заведенія, прв которыхъ она
вредволагала бы устроятъ метеорологическія станціи,
согласно съ желаніемъ, объявленнымъ Г. Куп&рып въ
отеошенм о наблюденіяхъ въ Оренбургѣ. Отдѣленіе по-
ручало Г. Купферу сообразить предположеніе сказаннаго
Штаба и о послѣдующемъ донести.—Сэръ Родерикъ ИмпеѢ
Журчмсока сообщилъ письменное изъявленіе признатель-
ности Академіи за избраніе его въ Ордвварвые Акаде-
мики.— Ггѵ МеАвра и Миддендорфе, по порученію Отдѣ-
леніе, представили краткій разборъ сочиненіе Г. Лмбмам,
подъ заглавіемъ*. «Віе ВеГоппаііоп <іе6 ’МГаИЬапев». Сущ-
ность содержанія этого разбора заключается въ томъ,.
Библиотека "Руниверс"
8 ОТД. III. — ЗАСѢДАНІЯ
что хотя это сочиненіе содержитъ въ себѣ нѣсколько
весьма полезныхъ наставленій по предмету лѣсоводства,
однакожъ приписываемая ему величайшая важность, осо-
бенно въ отношеніи Россіи, преувеличена, и потому оно
не заслуживаетъ того, чтобы обратить на него вниманіе
Правительства.— Ко и миссія Сибирской Экспедиціи пред-
ставила Отдѣленію смѣту расходовъ по изданію иконо-
графической части путешествія Г. Мыддендорфа. Текстъ
онаго, который предполагается издавать выпусками, со-
ставитъ четыре тома іп-4. Первый изъ нихъ будетъ
посвященъ Геогнозіи, Палеонтологіи в Ботаникѣ; второй
будетъ заключать въ себѣ наблюденія по части Зоологіи,
а два послѣдніе ЭтногрйФІю, лингвистическія замѣтка и
историческій обзоръ. Члены Коымяссін представляютъ,
въ донесеніи своемъ, взглядъ на важность содержанія
собранныхъ Г. Миддендорфомъ матеріаловъ, изъ коего
видно, что путешествіе его съ честію можетъ быть по-
ставлено на ряду съ академическими путешествіями,
исполненными въ славное царствованіе Императрицы
Екатерины II.— Г. Фрцтцше, намѣреваясь, химически
изслѣдовать жидкости, остающіяся послѣ разложеній сы-
рой платины, проситъ Отдѣленіе снабдить его сими жидко-
стями, въ достаточномъ количествѣ, изъ лабораторіи
Института Корпуса Горныхъ Инженеровъ, Ів, еслв воз-
можно, достать вмѣстѣ съ тѣмъ нѣкоторое количество
металлическаго палладіума, который призванъ за сильное
противодѣйствующее іода. Положено снестись о семъ съ
Штабомъ Корпуса Горныхъ Инженеровъ. — Г. Струве
представилъ Отдѣленію экземпляръ « Описанія Централь-
ной Обсерваторіи», на Французскомъ языкѣ, изданнаго
имъ на счетъ Правительства, которое ассигновало* на
этотъ предметъ экстраординарное вспоможеніе въ 5,000
руб. серебромъ.
Библиотека "Руниверс"
АКАДЕМІИ НАУКЪ.
9
ЗасюЗожм 16 Гвлваря.
Г. Броссе прочелъ Запаску, водъ заглавіемъ: «Ве*
ѵпё Не пшпізтаііцие &ёог$іеппе». —- Г. Шіірім прочелъ
письмо, присланное къ певгу Г. Кастреномо взъ Нарыма.
Оно содержитъ въ себѣ любопытные подробности, в
потому Отдѣленіе положило напечатать его въ'Бюлле-
тенѣ. — Г. Президентъ Академіи препроводилъ къ Г.
Непремѣнному Секретарю Оссетино-Тагаурскій переводъ
Псалтири Г. Мжедлова, просмотрѣнный в исправленный
переводчикомъ по замѣчаніемъ Г. Шігрена. Согласно съ
желаніемъ Г. Оберъ-Прокурора Св. Синода, Граа>а Про-
тасова, чтобы этотъ трудъ былъ разсмотрѣвъ вторично.
Отдѣленіе поручило исполнить ото Г. ШЧерену. —
Правленіе Германскаго Восточнаго Общества (Гг. Редн-
иро, Секретарь, Потто, Библіотекарь, ФлеЛшеро, Редак-
торъ, и Брокіаусо, Кассиръ) увѣдомили Академію (взъ
Галле), что это Общество составилось съ дозволеніи Пра-
вительствъ Прусскаго и Саксонскаго, и препроводило ей
экземпларъ своего Устава.— Г. Френо представалъ, отъ
имени Г. Гансена, Частнаго Преподавателя въ Дерптскомъ
Университетѣ, въ даръ для Азіатскаго Музея, двѣнад-
цать Восточныхъ монетъ, которыя Г. Френо объявилъ
ведостающинн въ семъ Музеѣ. Въ числѣ свхъ монетъ,
о которыхъ Г. Френо представалъ донесеніе, есть рѣд-
кія, замѣчательныя и неизвѣстныя. Донесеніе Г. Френа
будетъ напечатано въ Бюллетенѣ Отдѣленія. — Г.
Капитанъ втораго ранга Николай Попово препроводилъ
въ Академію третій и четвертый томы своего Лексикона
Зырянскаго языка. Поручено Г. Шёірену разсмотрѣть
оные я представить донесеніе. — Г. Дорна представилъ
донесеніе о коллекціи Восточныхъ рукописей; по Высо-
чайшему Повелѣнію переданныхъ Академіи Г. Мами-
Библиотека "Руниверс"
ІО ОТД. М1. — ЗАСѢДАНІЯ
стромъ Финансомъ. Коллекція эта помѣщена въ Азіат-
скій Музей Г. Дармалю, донесеніе котораго будетъ на-
печатано въ Бюллетенѣ. — Г. ШАрамя представалъ
Русско-Черкессаій Лежсвиоеъ съ краткою Грамматикою
этого языка, составленные Г. «іюли (ГНпіііет) в прочелъ
объ мхъ подробный разборъ. Вообще Г. ШАрекя отзы-
вается объ этомъ трудѣ весьма благопріятно а предла-
гаетъ оный напечатать, если Авторъ сдѣлаетъ, во ука-
занію его, нѣкоторыя перемѣны и исправленіе. Положе-
но препроводить рукопись Г. Лкмы къ Г. Министру,
вмѣстѣ съ копіею съ донесенія Г. ШАрамк а экземпляръ
его ОссетивскоЙ Грамматики, н проситъ переслать то в
другое къ Г, Люлье ОФОНіцальиымъ порядкомъ. — Г.
Аяммімкв донесъ, что онъ приготовляетъ, вмѣстѣ съ Г.
Максимиліаномъ Л/мллерол»». изъ Парижа, полное изданіе
Ригъ-Веды, — древнѣйшаго и полнѣйшаго памятника
Санскритской Литературы. Это изданіе будетъ заключать
въ себѣ, кромѣ текста, сколіи Сабана Атшарія, переводъ
примѣчаній, и сверхъ того Грамматику в Словарь Ведъ.
— Г. Непремѣнный Секретарь прочелъ письмо Г. Бер-
линскаго Профессора Шотта, который, препровождая
при ономъ литературный опытъ Г. Зоммера; «Объ
основаніяхъ новой Китайской Философіи », дѣлаетъ объ
немъ весьма благопріятный отзывъ. Въ этомъ отзывѣ
ученаго Берлинскаго Оріенталиста Отдѣленіе усмотрѣло
прекрасную надежду ва дальнѣйшіе успѣхи молодаго
Ученаго в положило изъявятъ Г. Шотту признатель-
ность Академіи за принятый вигъ на себя трудъ.
Засѣданіе ЯЗ Генмрл.
.Г. Якоба прочелъ Записку, подъ заглавіемъ-. «ОаІ-
ѵапйсЬе шм! еІесІготадпеІіасЬе ѴегаисЬе. II—іе ВеіЬе,
Библиотека "Руниверс"
АКАДКМШ НАУКЪ. Ц
•піе АѣіѣеіІ«од. ІІеЬег Діе Ееііппв ^аІѵаиізеЬег &гійм
Йитсѣ Ибаві^ѣшіен». Эта Записка будетъ помѣнюиа въ
Бмлаетенѣ.*— Г. Остроградскіб вредстамыъ отъ име-
га Г. Члбымива, в»ъ Москвы, Заваску объ Интегральномъ
аечвиеяш, которой онъ далъ заглавіе: «Объ иитегрвро-
мвів, чрезъ Функціи алгебраическую логарвемвческую,
двоФерениіалшгъ раціональныхъ, относительно гаремѣ»*
ваго квадратнаго корна раціональной функціи его».
Отдѣленіе предложило Г. Оетроарабеколіу прочесть сію
Записку в представить донесеніе.—'Г. Бэръ представилъ,
отъ имена Г. Профессора Дерптскаго Университета Груба,
печатную Записку,водъ заглавіемъ: «ІЗпІегацсЬпп^еп йЬег
ііе Епіѵіскеіип# Зет Апнеіібео. Епіеа Вей. ЕпІѵіске1ап$
Зет Сіервіпе, 1844», н вамѣтвлъ, что этотъ трудъ ва-
ілючаетъ въ себѣ вмѣстѣ съ тѣмъ ооложательныа ука-
заніе па то, что отдѣленіе дачнаго желтка опредѣлаетсд
движеніемъ внутренней) и прозрачнаго зародыша. Нойакъ
желтокъ вицъ атнхъ жнвотвыіъ не имѣетъ вовсе про-
зрачности, то Г. Грубъ не имѣлъ возможности усмотрѣть
постепенное движеніе зародыша. — Г. Фрмшцни пред-
ставилъ. отъ имени Г. Профессора Абиха, двѣ Записки,
подъ заглавіемъ: 1) Маігопаееп анГ Зег Агахеа-ЕЬепе.
2) Сіе ЗоЗарОавкео Дег Атахеа-ЕЬепе. Онѣ будутъ на-
печатаны въ Бюллетенѣ Отдѣленіе. — Его Ймпвэд-
торскок Высочество Гкгцогъ Лвйхтвнвввгскіѣ
вреароеодилъ къ Г. Непремѣнному Секретарю, въ даръ
Академіи, ищикъ съ нѣкоторыми окаменѣлостамн Эйх-
впедтскаго Книжества. Положено помѣстить эту кол-
лекцію въ Музеѣ и принести чрепъ Г. Непремѣннаго
Секретари Августѣйшему Герцогу живѣйшую призна-
тельность Академіи.— Г. Яелимсктй, Директоръ Кавце-
ларів Г. Министра Народнаго Просвѣщеніе, препроводилъ
къ Г. Непремѣнному Секретарю, по приказанію Его
Сіательства, восьмо, въ которомъ Г. Докторъ Цнилерв,
Библиотека "Руниверс"
13
отд. ш. — засѣданія
ять Нейэола (въ Венгрія), представилъ отчетъ о трудахъ
шестаго съѣзда Венгерскихъ Естествоиспытателей.
Врачей въ ФюнФкврхенѣ. — Г. Бэръ изложилъ, въ до-
несеніи своемъ, крайнюю необходимость продолжать, въ
теченіе лѣта, наблюденія, который, въ прошедшемъ году,
привели его столь неожиданнымъ образомъ къ процессу
родотворевія въ вицахъ нѣкоторыхъ морскихъ живот-
ныхъ, оплодотворенныхъ искусственнымъ образомъ, —
преимущественно съ тою цѣлію, чтобы довести зт»
открытіе до возможной степени развитіе я упрочить
честь онаго на сторонѣ Академія. Для сего онъ нахо-
дитъ необходимымъ, съ наступленіемъ Марта мѣсяца,
отправиться опять на берегъ Средиземнаго моря, въ со-
провожденіи искуснаго рисовальщика, я проситъ Отдѣ-
леніе исходатайствовать ему отпускъ ва пять мѣсяцевъ
и денежное для сего пособіе. Отдѣленіе, одобривъ цѣль
Г. Бэра, положило представить его прошеніе Г. Министру
м Президенту в употребить съ своей стороны содѣйствіе.
— Г. Гамель представилъ Отдѣленію, отъ имени Ди-
ректоровъ Лондонской Хирургической Коллегіи, экземп-
ляръ краткаго каталога ея Музеума, изданнаго трудами
Г. Овена. — Г. Якоби представилъ Отдѣленію модель
электроФоввческаго телеграфа, изобрѣтеннаго Г. Ле-
лольтолів и состоящаго изъ трехъ отдѣльныхъ частей,
а именно: 1) взъ баттарен цинковой н платинной; 2)
изъ десатвнотвой клавіатуры, которая можетъ исполнять
Русскій народный гимнъ и всякія другія произведенія,
подходящія подъ размѣръ ея пространства, и 3) азъ
курантовъ, составленныхъ изъ десяти колокольчиковъ,
въ которые ударяютъ столько же молоточковъ, приводи-
мыхъ въ движеніе такимъ же количествомъ электро-
двигателей, соединенныхъ съ токомъ баттарен чрезъ
посредство каждой азъ клавишъ клавіатуры. Отдѣленіе,
испытавъ дѣйствіе этого снаряда, одобрило изобрѣтя-
Библиотека "Руниверс"
АКАДЕМІИ НАУКЪ.
13
тельную мысль Г. Демольта.—Г. Фрмяирве представилъ,
отъ имени Г. Германна, изъ Москвы, извлеченіе изъ
письма, заключающаго въ себѣ результаты химическаго
разложенія, которому этотъ Ученый подвергнулъ нѣко-
торыя новыя минеральныя вещества Урала. Положено
напечатать зто извлеченіе въ Бюллетенѣ.
Засѣданіе 30 Генварл.
Г. Дари» представалъ, отъ имени Г. Черняева, За-
писку, подъ заглавіемъ: «Тіоііее зпг Іа ІііЬодтарЬіе бе
Таити», в предложилъ напечатать ее въ Бюллетенѣ.
— Г. Министръ Народнаго Просвѣщенія и Президентъ
Академія препроводилъ въ Г. Непремѣнному Секретарю
рукопись, содержащую въ себѣ назидательныя извлеченія
изъ книги: «Училище благоговѣнія я Жизнеописаніе Св.
Стесана, Епископа Пермскаго», переведенныя на Зы-
рянскій языкъ Г. Поповымъ, Учителемъ Вологодскаго
Духовнаго Приходскаго Училища. Его Сіятельство пору-
чалъ разсмотрѣть этотъ переводъ и представить ему до-
несеніе объ немъ. Поручено Г. ШЪртц. — Г. Шіірна
і^исгшп Отдѣленію Нѣмецкій переводъ подробнаго
донесенія Г. Кастрвна, изъ Сургута, въ которомъ онъ
даетъ отчетъ о своихъ запятіяхъ. Положено напечатать
въ Бюллетенѣ. — О. /вкмкез прислалъ Г. Непремѣн-
ному Секретарю письмо, въ которомъ онъ говоритъ, что
Исторія Китая заключаетъ въ себѣ извѣстія о различныхъ
народахъ, которые въ древности жили въ Средней я
Южной Азія, въ Южныхъ предѣлахъ Европы и Сибири,
на Востокъ отъ Бухтармы. Зтк извѣстія, по мнѣнію
Ученаго Синолога, могутъ, не смотря на свою краткость,
съ пользою служить для историческихъ изысканій, если
они будутъ: 1) вѣрно переведены; 2) соединены въ
Библиотека "Руниверс"
и ОГД. Ш. — ЗАСѢДАНІЯ
одномъ сочиненіи, в '3) пояснены историческими в гео-
графическими примѣчаніями, — чтб О. /акмяез сдѣлалъ
дли опыта въ статьѣ о Хокавдѣ, которую онъ просить
представать аа судъ Академіи. Отдѣленіе поручило Г.
Бросся разсмотрѣть аряложенвый пра письмѣ О. Апемея
образчикъ а представать донесеніе. — Г. фрвы предеп*
валъ Отдѣленію двѣнадцать Восточныхъ монетъ, нрвае*
сениыхъ въ даръ Азіатскому Музею Г. ДГане (КбЬпа).
служащимъ пра Импвгдтогскомъ Эрмитажѣ. Монеты
сія, ивъ коихъ четыре серебряныя, а прочія мѣдныя,
частію весьма рѣдкія а любопытныя, а шесть инъ нихъ
совершенно неизвѣстныя. Г. Фрея», представивъ, въ
особомъ донесенія, опасеніе сихъ монетъ, проситъ От-
дѣленіе объявить Г-ну Кене признательность Академія.
Монеты переданы Г. Дярну для храненія въ Музеѣ, а
донесеніе Г. Фряяа полажено напечатать въ Бюллете-
нѣ. — Г. Кукяк». моторому поручено было раэсмотрѣп
сочиненіе Г. БфторДя, подъ заглавіемъ: «Еамі ваг Гог-
рашмііоп Ди тоуаипю Дез Ргапсе ѳі зиг Іез саияез фгі
еп оаі ДёіѳгюіпС Іе сатасМте», соглашается, въ дояеоевм
споенъ, съ Г. Профессоромъ Дорвмдола, что сочамаю
ото заключаетъ въ себѣ самыя неоспоримыя доказатель-
ства глубокаго ваянія, обишреоб начитанности а замѣ*
чятелыюго дарованія Автора къ столь труднымъ изыска-
ніямъ, каковы относящіяся къ Исторія Права Среднихъ
вѣковъ. Хотя Г. Жуямке, вмѣстѣ съ Г. Дердоцоля,
указываетъ нѣкоторыя мѣста, относительно которыхъ
онъ ве можетъ согласиться съ мнѣніемъ Автора, и ко-
торыя находятъ онъ аеудоалетяорвтельяымя; одмпнкь
онъ оолагмтъ, что итогъ трудъ заслуживаетъ, чтобы ва
него обращено было полное ваанавіе не только Истори-
ковъ а Публицистовъ Франціи, для яспраилеяіи погрѣш-
ностей которыхъ опо аѣеогорьигъ образомъ оредпавва*
чеио, но равнымъ образомъ м вниманіе Германскихъ
Библиотека "Руниверс"
АКАДЕМІИ НАУКЪ.
15
Ученыхъ во этой частя. Гг. ЛГуникв я Леремца при-
знаютъ его оочанеиіе вполнѣ достойнымъ того, чтобы
ояо явилось въ спѣть съ одобреніемъ Академія, сверхъ
того они полагаютъ, что со стороны Академія было бы
молвѣ справедливымъ достмнть ученому Автору «го
возможность совершеняо посватать себя ученымъ мзы-
скавіямъ, въ которымъ онъ, по водимому, имѣетъ рѣши*
телыюе «рвованіе. Отдѣленіе просило Г. Кеппвна по-
спѣшить представленіемъ своего донесенія о Запискѣ Г.
Ввріиард* по части Политической Экономш, съ тѣмъ,
чтобы оно могло окончательно рѣшить, можетъ ли этотъ
Ученый быть подвергнутъ избранію въ вмвіе Адъюнкта
Политической Экономіи. — Г. Шікрвнъ представалъ От-
дѣленію рукопись, подъ заглавіемъ: «Еіаі ппЗ Ішігпс-
ііоп (пт Лая део^гарЫзсЬе Эерагіетепі», которую ояъ
нашелъ у одного язь своихъ знакомыхъ в которая оче-
видно должна составлять принадлежность Академическихъ
Архивовъ, ибо содержитъ въ себѣ протоколы Коммнссіи,
учрежденной въ 1768 г. для образованія Географическа-
го Департамента. Каждый азъ сихъ протоколовъ подпи-
санъ Графомъ Владиміромъ Орловымъ в Академиками:
Л. Эйлеромъ, Эпмкусолш, Котельниковой» в Румов-
екил». Владѣтель этой рукописи, Г. Вулъфертъ согла-
сенъ уступить овую Академіи н проситъ только, въ
замѣнъ ея, снабдить его, если возможно, автографами
вышепоименованныхъ лицъ и сообщить ему, на нѣкото-
рое время, Нѣмецкія Вѣдомости за нѣсколько лѣтъ. —
Г. Струве представилъ Отдѣленію извлеченіе изъ письма,
присланнаго ему изъ Альтовы Датскимъ Астрономомъ
Шумахеромъ. Этотъ Ученый имѣетъ рукопись ѲеоФИла
X или XI вѣка. Въ началѣ этой рукописи находится
отрывокъ изъ другой рукописи, который нисколько не
относится къ сочиненію Ѳеофила, и почеркъ котораго
представляетъ разительное сходство съ почеркомъ пур-
Библиотека "Руниверс"
16 ОТД. Ш.— ЗАСѢДАНІЯ АКАДЕМІИ НАУКЪ.
оурваго кодекса Имввелтогсвой Публичной Библіоте-
ки, описаннаго, въ Бюллетенѣ Академіи, Г. Эдуардомъ
Муралътомь. Г. Шумахеръ проситъ Г. Струве пред-
ставятъ Академіи отъ его имени пергамвввый листокъ
сказанной рукописи. Поручено Г. Грефв войти въ сно-
шеніе по сему предмету съ Г. Муральтомъ.
(Изъ ВнІІеі. Де і'АсаД. імр. Д. 8с. Де 8. Рёі.).
Библиотека "Руниверс"
ВЫПИСКА
ИЗЪ ПРОТОКОЛОВЪ ЗАСѢДАНІЙ
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЙ КОММИССІИ.
Засѣданіе 30 Генваря 1846 нда.
Читавъ всеподданнѣйшій отчетъ Г. Министра На-
роднаго Просвѣщенія, о трудахъ Археографической Кои-
миссіи, за 1844 и 1845 годы. На докладной запискѣ,
при которой представленъ означенный отчетъ, послѣдо-
вала собственноручная резолюція Государя Импера-
тора: «весьма любопытно и полезно».
Читаны два опредѣленія Г. Министра Народнаго
Просвѣщенія: первое, отъ 7 Ноября 1845 года, объ
увольненіе Дѣйствительнаго Статскаго Совѣтника Восто-
кова, по прошенію его, отъ должности Члена и Главна-
го Редактора Археографической Коммиссіи, по изданію
актовъ на иностранныхъ языкахъ, и второе» отъ 29
того же мѣсяца, объ опредѣленія на мѣсто его Дирек-
тора Канцелярія Г. Министра и Члена сей Коммиссіи
Дѣйствительнаго Статскаго Совѣтника Комовскаго.
Читано слѣдующее донесеніе Корреспондента Ар-
хеографической Коммяссіи Профессора Мацѣёвскаго, изъ
Варшавы, отъ 20 Ноября: «Зная, что нѣкоторые не-
извѣстные доселѣ ‘ матеріалы, относящіеся къ Русской
Ѵиеть Ы1. Отд. ///• . 2
Библиотека "Руниверс"
18 ОТД. III. — ЗАСѢДАНІЯ
Исторіи, скрываются внѣ предѣловъ Россіи, я въ пред-
принимаемыя мною поѣздки за границу сингалъ дол-
гомъ слѣдить ва означенными памятниками. Въ нынѣш-
немъ году, сверхъ чаянія, мнѣ удалось открыть зна-
чительное число историческихъ бумагъ, изъ которыхъ
.здѣсь упоминаю только о тѣхъ, которыя связаны съ
Исторіею Россіи. Эти памятники найдены мною въ
библіотекахъ Австрійской Галиціи, и принадлежатъ къ
разнымъ эпохамъ: одни относятся къ древнимъ Литовско-
Русскимъ временамъ, а другіе къ XVI и XVII столѣ-
тіемъ. Начну съ первыхъ.
«Литовско-Русскою* эпохою называю а то время,
когда Литва господствовала или имѣла вліяніе ва Га*
лнцкую Русь, присоединенную' въ 1569 году къ Поль-
скому Королевству, или, такъ тогда говорили, «бывшую
частью (областью) Короны». Памятники этой эпохи
объясняютъ темный періодъ Исторіи Западно-Русской,
я состоятъ изъ грамотъ, актовъ юридическихъ в руко-
писей духовнаго в историческаго содержанія. Опишу
здѣсь эти памятники.
«Въ Ремовскомъ Округѣ Австрійской Галиціи, въ
мѣстечкѣ Дзяковѣ, принадлежащемъ Графамъ Тараов-
склмъ, находится значительная библіотека. Въ ней,
между прочими манускриптами , хранится «Кормчая
книга», уцѣлѣвшая въ одной доселѣ неизвѣстной
рукописи, во многомъ отличная отъ тѣхъ списковъ,
которыми пользовался Баронъ РоэенкампФъ. Она, бетъ
сомнѣнія, писана въ половинѣ XIV* вѣка, в снята
съ древнѣйшаго Славянскаго кодекса. Языкъ въ вей
Церковно - Славянскій, сближающійся съ Русскимъ,
весьма похожій на то смѣшанное нарѣчіе, кото-
рымъ писаны Русскія Лѣтописи и въ особенности
Кіевская, называемая Ипатіевскою. Замѣчательно .здѣсь
употребленіе букцъ самогласныхъ мягкихъ, вмѣсто
простыхъ: такъ а обращается въ м, д въ оу, к
Библиотека "Руниверс"
АРХКОГГЛяРНЧБСКОЙ МОИМЫССІН. 19
гь к> а *; и аайимаегъ мѣсто теперешняго й; эту,
бужяу, какъ думаетъ Копвтаръ, стада означать краткою
(') въ концѣ XV' вѣка, на Украинѣ; Е а с востоявно'
различаются своею величиною; первая ставятся въ тѣхъ
словахъ, гдѣ слышенъ чистый звукъ Польскаго е, дру-
гая выражаетъ мягкій звукъ іе (ѣ). Въ этой рукописи
встрѣчается множество словъ, неупотребительныхъ въ
яыаѣшввхъ Славянскихъ нарѣчіяхъ , а также в въ
языкѣ ЦерковнокСлававскомъ, напр. еяіыи — кромѣ,
спрячь, «жъ — если, од$ и проч. (*). На поляхъ
ваеускрвпта находятся разновременныя приписка, что
мао доказывается начертаніемъ буевъ в слововыраже-
віемъ. Вторая рукопись содержитъ въ себѣ выпвска.
изъ Кормчей книги, съ присовокупленіемъ статей бого-
словскаго в историческаго содержанія. Писана, кажется,
во второй половинѣ XV вѣка, между 1477—1500 годами.
Языкъ нѣкоторыхъ статей подходитъ къ цывѣріиему
Малороссійскому. Эта рукопись, равно какъ а предыду-
цяя, въ 4 д. л.. бумажная. На 44 листѣ првсовокудлецо
«оглавленіе» статей, изъ которыхъ выписываю здѣсь
ааяшѣйнйя.
1) Грамота Кіевскаго Митрополита Кипріана (стр.
361).
2) Жалованная грамота Польскаго Короля Казммірд
Ягайловнча Русскому, Литовскому и Жмудьсдому Духо-
венству, Дворянству м прочимъ сословіямъ, о сравненіи
вхъ въ оравахъ съ Облаками пр.. даввая 1457 грда
гь Ввльвѣ (стр. 435). Списокъ этотъ нѣсколько разнится
(') Эѵи слома принадлежатъ древнему Южно-Руссиому нарѣчію,
употреблявшемуся въ Кіевѣ ооцрадѣлъныхъ Руоежяхъ Кая-
жестомъ до XIII мѣна, или до опохм нашествія Монголовъ.
Мажетъ бѵть, иѣіжгарыя маъ этихъ словъ сущѳстдеаалн и въ
Болгарскомъ нарѣчіи.
Дрммнъчамй А&хлоірафнчъской Кемльмяіп.
2*
Библиотека "Руниверс"
20 ОТД. III. — ЗАСѢДАНІЯ
отъ напечатаннаго гь «2Ьіогхе ргачг Іліеѵак.» въ Поз-
вана, 1841 гола.
3) Его же Уставъ о кражѣ в т. л. (стр. 439—442).
Должно разумѣть здѣсь «Судебникъ», данный Казамі-
ромъ Литвѣ.
4) Уставы разнаго содержаніе, относящіеся къ
оравамъ Литовскаго . Православнаго Духовенства (стр.
451—453).
5) Вопросы Кирика Новогородскому Епископу Ни-
•онту (стр. 728). Статьа извѣстная, во въ спискѣ есть
отмѣны.
6) Уставъ Св. Великаго Князя Владиміра о духов-
номъ судѣ (стр. 749—753), съ отмѣнами отъ напеча-
танныхъ.
7) Уставы Великаго Кназа Ярослава. Карамзинъ
(Т. II, прим. 108, и V*. при и. 233) говоритъ, что онъ
не ивдалъ списка сего Устава старѣе XVI вѣка. Дзи-
ковскій гораздо старѣе, в. сколько могу припомнить,
имѣетъ довольно отмѣнъ. Эту и предыдущую статью
можно бы еще разъ подвергнуть разсмотрѣнію, ибо
въ нихъ заключаются древнѣйшіе памятники Русскаго
Законодательства (*).
8) Грамота Московскаго Великаго Князя Василія
Димитріевича, о подтвержденіи Номоканона (стр. 757).
Въ спискѣ, сколько могу судить, есть разницы.
9) Соборная грамота Литовскихъ Епископовъ, обви-
нительная на Кіевскаго Митрополита Фотія (стр. 768—
771).
Г) Сочинитель указывая ня «Сватокъ В. Кв. Ярослава», о «ото-
ровъ упомввается въ грамотѣ Полмжато Короля Александра,
давной Кіевскому Митрополиту Іосноу, 14М г. Марта ІО, смѣ-
шиваетъ его съ Уставомъ Ярослава. Си. Акты Зап&днеі
РоиЫ, Т. 1, ирвк. 168. Свитокъ Ярослава доселѣ не былъ
извѣстеаъ.
Зилтч. РаЛшнпери Арж. Комм. О. 1. Грѵюрота.
Библиотека "Руниверс"
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЙ КОММИССІИ. 21
10) Духовные уставы, доселѣ нѳизвѣствые (стр.
771—773).
11) Окружная грамота Ввтовта, обвинительная на
Митрополита Фотія (стр. 776—778). Извѣстна по пере-
воду Кульчиискаго.
12) Уставы, в правила о разбойникахъ, безымен-
наго Кіевскаго Митрополита (стр. 779).
13) О даняхъ въ Великомъ Княжествѣ Литовскомъ
(стр. 781—783) С).
«Третій манускриптъ заключаетъ въ себѣ выписки
взъ Лѣтописи Несторовой я «Польскихъ хроникъ»; очень
похожъ ва Густивскую, напечатанную въ Полномъ
Собраніи Русскихъ Лѣтописей». Эти выписки не важны:
во оба первые манускрипта заслуживаютъ вниманіе.
Помѣщенныя въ нихъ, а особенно во второмъ, статьи
Латовско-Русскаго Законодательства могла бы украсить
собраніе грамотъ, которое должно выйти въ.свѣтъ, въ
видѣ продолженія дипломовъ, собранныхъ покойнымъ
Тайнымъ Совѣтникомъ Тургеневымъ. Археографическая
Коммиссія имѣетъ въ архивѣ своемъ важные памят-
вакв письменности, какъ увѣрялъ меня одинъ взъ
еа Членовъ, О. Протоіерей Іоаннъ Григоровичъ, въ
бытность мою въ Петербургѣ въ 1842 году; въ Вар-
шавѣ нашлось бы также множество подобныхъ мате-
ріаловъ.
(*) Послѣдняя статья есть моясь о даняхъ, ввяяаеяыхъ съ Со-
♦Шсков Митрополичье* отчины. Корреспондентъ Археогра-
фической Ковикиссіи Шаоарякъ, видѣвшія Д зековскую руко-
пись, доставилъ Коиииссін списки всѣхъ исчисленныхъ здѣсь
статей. Ивъ нихъ въ Актахъ Западной Россіи напечатаны
поммввыя адѣсь Л? 2, 3, 9, 11, 13, и статья подъ мгла-
віемъ: • Посланіе Литовскихъ Епископовъ Митрополиту Фо-
тіи» а,- которую Г. МапѣйвскіВ, кажется, пропустилъ.
Зплоьчвий «ю же.
Библиотека "Руниверс"
22 ОТД. III. — ЗАСѢДАНІЯ
«Севанская Библіотека въ Галвцім, которую осмат-
ривалъ я по выѣздѣ азъ Дзакова, имѣетъ немало ста-
ринныхъ рукописей. Здѣсь открылъ > весьма Важные
матеріалы, относящіеся къ Исторіи Россія а ПоЛЬши, аъ
вводу сношеній ихъ между собою, а именно: объясняю-
щіе государствованіе въ Оолыпѣ послѣднихъ Ягелловогъ,
Стефана Баторіа и Сигизмунда П1, современника Бо-
рису Годунову, Шуйскому, Димитрію Самозванцу в
Михаилу Ѳеодоровичу; далѣе акты временъ Іоанна Ка-
заміра и Царя Алексія Михайловича, Августа II в
Петра Великаго. Эта матеріалы я опашу подробнѣе.
Въ Севявской Библіотекѣ есть множество Русскихъ
грамотъ въ подлинникахъ, относящихся къ XIII вѣку,
а списковъ, 'снятыхъ въ Кенигсбергскомъ Орденскомъ
Архивѣ а засвидѣтельствованныхъ тамошнимъ Архив-
скимъ Начальствомъ. Изъ нихъ видно, что, Крестоносцы,
терзая Литву, обращала взоры а не Русь, желая подчи-
нить ее Райскому Католицизму и своему владычеству.
Въ числѣ этихъ актовъ заслуживаютъ вниманіе: два
1390 г., в по одному 1396, 1398, 1391, 1396 в 1397
годовъ. Я отложилъ ахъ для списанія.
«Въ той же Библіотекѣ находятся акты нъ ориги-
налахъ я спискахъ, о примѣчательнѣйшихъ событіяхъ,
относйщихся къ государствованію послѣднихъ Ягелло-
новъ в Баторія. Изъ нихъ открывается поводъ гь
бывшимъ тогда Ливонскимъ войнамъ, в становится
извѣстными договоры, .заключенные съ Даніею, сперва
Царемъ Іоанномъ Васильевичемъ, а потомъ Польшею.
Есть любопытное донесеніе Сигизмунду I о Князѣ
Михаилѣ Глинскомъ; посольскія сношенія Царя Іоавва
Васильевича о предоставленіи ему Коровы Польской;
акты Сигизмунда III, грамота Царя Михаила Ѳеодо-
ровича Польскому Королю, объ отсылкѣ надгробнаго
памятника Шуйскаго; переговоры о Смоленскѣ около
1650 г.; отписки къ Михаилу Пацу 1658—1682, от-
Библиотека "Руниверс"
АРХКОГРА^ІІЧМКОИ НоЯМИССІИ.
воеашіяся гь событіямъ тогдашней войны съ Россія»;
свошевіг Помпа съ Россійскимъ Дворомъ гь 1711
1712 г. проч.
«Дѣянія общественной жизни (сргіііхасуі) составля-
ютъ важнѣйшую отрасль Исторія государственной. Ихъ-
то теііерь. ищутъ съ жадностію изслѣдователи. Я искалъ
пъ для Исторіи, а нашелъ въ памятникахъ временъ
Самозванца м Царя Алексія Михаиловича. Въ царство-
ваніе Сигизмунда' III, Оолакн, жившіе въ Москвѣ, ости-
плв много любопытныхъ записокъ о тогдашнихъ проис-
шествіяхъ. Цѣль нхъ была нетолько сдѣлать извѣстными
«травныя похожденія Лжедимитріевъ,. во а описать
нравы и обычаи Русскихъ. Къ сему разряду принадле-
жать: Собу Мозкіеѵакіе, сгуіі Вуагунвг о Вушіігхе і
Матупіе, соч. Олесвнцкаго, рукопись въ трехъ экзем-
влерахъ, изъ которыхъ послѣдній съ нѣкоторыми
отмѣнами ; Вуатуизх ехребусуеу Мозкіемгзкіеу, пвс. въ
1617 г. Як. СобѣссквмЪ; Кожу Вушііг., схуіі Мозкѵгісіп,
со аіе тіепі Ьус аппет тгіеікіе^о квіесіа, іеаі рпу
ЧѴі&іпіотгіескіт.
«Первая рукопись подъ заглавіемъ]: Собу Моякіетг-
йіе. сохранившаяся въ двухъ спискахъ, писана на бу-
магѣ въ 4 д. л. Въ концѣ перваго экземпляра слѣдую-
щая приписка: 8іі потеп Вотіпі Ьепебісіпт ! рперізаі
ЖоусіесЬ ВоЬіескі, сЬогаіус СЬепсібзІгі г. 1774, * Ма|п,
и Ѵатажіе, іг копжіксіе Ех|егаіскіт, г шаппакгуріа*
аіагедо огі^іпаіпедо, ріяапедо об Вуатепіотгакіе^о, кібгу
ілй Іеу геігоіисуі зжіабкіѣт, т. е. «списалъ Войтехъ
Дебѣцкій, сынъ Хевтивскаго Хорунжаго, въ Маѣ 1774
г., въ Варшавѣ, въ бывшей Іезуитской' школѣ, съ ста-
равно* Подливной' рукописи, писанной Діаментовскомъ,
который былъ очевидцемъ описанныхъ происшествій *.
ДіаМеятовекій, Писатель XVIII столѣтіе, ославленъ какъ
воддѣлыЦШаъ или оеревасчпкъ поддѣльныхъ хроникъ
(онъ-то выдалъ извѣствую СЬіоиісов 8Іаѵо-8агшаіісипТ
Библиотека "Руниверс"
24 ' ОТД. Ш. — ЗЛСВДАШЯ
РгосоШ, ваес. X кгіріогі», которую Ковнаціій легко-*
иьісленно призналъ ва настоящую. Но что описанный
мною манускриптъ ве есть подложный, доковывается
третьимъ акземплеромъ, водъ заглавіемъ: Ніаіогуа Бі-
шііга Сага Моакіеѵакіево і Магуву Мпівхкоѵгпеу, ѵоіе-
ѵгоіігіапкі 8енботігакіеу, сагоѵеу Моакіеѵакіеу, чгіеісе
сіекаѵа ргхех 1. К. В. В. К. ргхерівапа г. 1744. Въ
этой рукописи много навлечено ивъ двухъ предыдущихъ,
которыа утратились прежде 1744 г., или за 20 лѣтъ
до появленія ва свѣтъ «Фабрикацій» Діаментовскаго
(см. Изслѣдованія о хроникѣ Ирокоша, въ соч. Лслеаедя:
КозЬіогу «ідіе) оЬеушиі^сусЬ аІЬо Лхіеіе, аІЬо песку Роі-
акіе. Познань, 1844 г. стр. 197). Двѣ первыя рукописи
тѣмъ примѣчательны, что въ вяхъ описываются проис-
шествія самвмн очевидцами, в содержатся любопытныя
извѣстія, не о Димитріи (о немъ почти все высказано
Станиславомъ Жолкѣвскимъ), а о Москвѣ, Сигизмундѣ
111 в проч. Третья рукопись, просто «компиляція»,
составленная изъ разныхъ источниковъ; читая ее, не
видишь ни очевидца, разсказывающаго происшествія
своего времени, ни повѣствователя, опирающагося ва
достовѣрвые документы (кронѣ означенныхъ выше
рукописей), в проч.
« Важенъ для Русской Исторіи ЛатиЬскіИ манускриптъ,
подъ заглавіемъ: Оіагіиш іііпегіа іп Мовсоѵіаш. Авторъ
его Волохъ, пріѣзжавшій въ Москву въ царствованіе
Алексія Михаиловича.
«Изъ Сѣва вы я отправился въ Медыку,—село, лежа-
щее въ одной мялѣ отъ Оеремышла, и принадлежащее Г.
Павлнковскому. Здѣсь нашелъ я богатый Музей старин-
ныхъ гравюръ а ландкартъ, въ числѣ которыхъ сохра-
нился планъ Москвы, относящійся, вѣроятно, къ началу
XVII столѣтія, съ ошибочною надписью: Моасоѵіа пгЬа
шеігороііа Іоііиа Б&ааіае АІЬае. Эта гравюра на листѣ,
почта квадратномъ; вверху, съ правой стороны, обыкво-
Библиотека "Руниверс"
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЙ КОШОКХ1Н. 95
венный Польскій гербъ, а съ дѣвой орелъ, съ изобра-
женіемъ (ва щитѣ) Св- Георгія; внизу съ оравой сто-
роны представлены трое Русскихъ, по средааѣ компасъ,
а далѣе Латинскія названія двадцато знатнѣйшихъ
Московскихъ городовъ; на обратной сторонѣ лоста пе-
чатный текстъ, изъ чего можно подозрѣвать, что эта
гравюра вырвана нзъ какого-нибудь атласа. Тамъ же
видѣлъ я ландкарту Польша, орежде 1669 г., на кото-
рой изображена часть Московскаго Государства. Ивъ
рукописей, составлявшихъ главнѣйшій предметъ моихъ
ооасковъ, оказались Нѣмецкія рукописныя газеты XVI
вѣка, въ которыхъ упоминается о Россіи и о Царѣ
Іоаннѣ Грозномъ: 2еііивд, тгав вісЬ іѵіасЬеп <іеп Моа-
соѵііег иші бея' Кипі^в топ Роіа ^евапбіеп, аів НегІхо$
Марти» хи аінет К.ипі$ топ ЕіЛапбІ рттасЫ тѵопіео, га
ртігартп; ва тѣмъ: <Іег МовсоѵііегівсЬеи ВоіисЬаГі»-
сгебевІхвсЬгеіЬез 1576. Обѣ рукописи въ листъ, нисаны
извѣстнымъ Готскимъ почеркомъ.
«Еще находятся здѣсь старинныя Польскія изда-
нія, XVI вѣка, описывающіе происшествія того времени
яровою и стихами, -и составленные, вѣроятно, Поляками,
жавшими въ Москвѣ. Особенно замѣчательно печатное
сочиненіе Г. ІІелчовскаго. Смѣло могу сказать, что эти
типографскія «рѣдкости» могутъ стать на ряду съ
самыми рѣдкими мявускряптамв.
а Медыка отстоитъ отъ Львова въ десяти миляхъ.
Грѣшно, подумалъ я, ве побывать въ Чермно-Русской
столицѣ, хоти бы только для того, чтобы взглянуть на
достопочтеннаго старца, Діонисія Зубрыцкаго. Интересно
было обозрѣть и Львовскія Библіотека в хранилища
письменности: потому что съ того времени, какъ а я»
былъ во Львовѣ, оно, какъ извѣстно, обогатились но-
выми историческими сокровищами. Въ самомъ дѣлѣ, въ
Библіотекѣ Графовъ Оссолинскнхъ я нашелъ рукописи:
«О Москвѣ и свадьбѣ Царя Димитрія»; «Дневникъ
Библиотека "Руниверс"
26
ОТД. НІ. — ЗАСВДАВІЯ
походный 1632 г.»; «Договорную грамоту о вѣчномъ
мерѣ съ Московскимъ Государствомъ», 1633 г.; «О та*
тучахъ Московскихъ Царей», 1634 Г. и проч.
«ВЪ то время, какъ я имѣлъ честь довести Архео-
графической Коыйяссін о предположенной мнОю поѣвдгИ
въ Галицію и Познань, дошла до йена печальная вѣсть
о кончинѣ ГраФа Эдуарда Рачинскаго. Вѣсть эта встре-
вожила меня тѣмъ болѣе, что манускрипты ГраФа (между
ими особенно одинъ, подъ заглавіемъ: Робгоі Роіака
ро Моактгіе чг XVI ѵіекп) могли сдѣлаться для меня
недоступными. Я писалъ объ этомъ въ Познань, требуя
объясненій, и получилъ отвѣтъ, что манускрипты
покойнаго Рачивскаго, по смерти его, запечатаны, и
можетъ быть надолго. Между тѣмъ дошелъ до меня
отвѣтъ Коммвссів. За тѣмъ, будучн снабженъ па-
спортомъ, я отправился въ путешествіе, начавъ его не
съ Познани, какъ прежде предполагалъ, а съ Галиціи.
Оттуда писалъ я еще разъ въ Познань, но получилъ
такой же отвѣтъ, какъ и прежде. И такъ мнѣ остава-
лось освѣдомиться о рукописяхъ Графа- Рачвнскаго не'
иначе, какъ на мѣстѣ: но множество- занятій,' которыми
и обремененъ былъ въ Галиціи, ве дозволили мнѣ испол-
нить этого желанія; а потомъ, когда я кое-какъ ула-
дился съ работою, сблизился срокъ моему паспорту, и я
принужденъ былъ воротиться домой, отложивъ свою
поѣздку въ Познань.
«Поспѣшный отъѣздъ изъ Дэвкова такъ разстроилъ
мои плавы, что я никакъ не могъ заняться перепискою
найденныхъ мною Славянскихъ рукописей; списать
множество манускриптомъ Латинскихъ и Польскихъ,
разсмотрѣнныхъ мною въ разныхъ библіотекахъ, было
невозможно: едва доставало у меня силъ перечитывать
огромные Фоліанты. Поэтому Археографическая Коммяс-
сія на сей разъ не пріобрѣтаетъ отъ меня ввкаквхъ
списковъ, и весь результатъ путешествія моего заилю-
Библиотека "Руниверс"
АРХНОГРАФИЧКСКОЙ КОМ№ССШ. 27
чается въ еоОрвніи предварительныхъ свѣдѣній о руко-
меахъ ихъ достоинствѣ, в въ знакомствахъ съ
лицами, отъ которыхъ зависитъ доступъ въ кннгохра»
ввлвща м возможность имѣть совсвв съ важнѣйшихъ
рукоинсей. Лосеву имѣю честь представить на разрѣиге-
яіе Археографической Коммиосів слѣдующее: 1) съ ка*>
ихъ взъ найденныхъ мною въ Галицкихъ Библіотекахъ
манускриптовъ оаа желаетъ имѣть смска? 2) отправитъ
ли сама кого-либо въ Галицію, или возложитъ это пору-
ченіе й* вена?» — Нбмжінс: 1) Изъявить Корре-
спонденту Мацѣёвскому искреннюю признательность
Комивссіи аа доставленіе свѣдѣній о рукописяхъ, храня-
цвісв въ Дзвковѣ, Сѣновѣ и Медыкѣ, 2) Увѣдомить
его, что Г-. ШаФарвкъ доставилъ уже въ Коммиссію
выписки изъ Дзшювсквхъ рукописей, и что Корреспон-
дентъ ЗубрыцкіЙ продолжаетъ навлекать для иея любек
вытные историческія документы взъ Галицкихъ архи-
вовъ. Что же касается предположенія объ откомандиро-
ваніи Чиновника для снятія списковъ съ старинныхъ
актовъ і» рукописей Галицкихъ архивовъ, то извѣстить
Г. Мицѣбвскаго, что Коммиссія, пра ограниченномъ
составѣ и средствахъ, ей предоставленныхъ, не имѣетъ
еоаможности отправить въ Галицію особаго Чиновника
ш предполагаемой' переписки рукописей.
Читано слѣдующее донесеніе Члена Строева, на имя
Г. Предсѣдателя, взъ Москвы, отъ 31 Октября : « Имѣю
честь представить на благоусмотрѣніе Вашего Сіятель-
ства слѣдующіе списки съ грамотъ, отысканныхъ мною
въ архивѣ Московской Дворцовой Конторы:
1) Разсчетъ въ жалованьѣ съ Нѣмцами, бывшими
подъ начальствомъ Петра Борковскаго въ Москвѣ, съ
1610 Сент. 23 но 1611 Авг. 15.
2) Три разсчета съ депутатами Польскихъ войскъ
о жалованьѣ, 1611 въ Іюнѣ.
Библиотека "Руниверс"
28
ОТД. III. — ЗАСѢДАНІЯ
3) Роспись Царской рухлвдн, проданной на Купец-
комъ дворѣ, въ Москвѣ, для выплаты Жалованья Поля-
вамъ, 1611 послѣ 18 Марта.
4) Расходы и утраты Царской кязвы, послѣ раз-
грома Москвы въ 1611 году (выписка ОФОВціаданаж, съ
отмѣтками какого-то знатнаго лвця, для составленія
перечня).
5) Роспись, по объявленію Польскаго Гетмана Але-
ксандра Говсѣвскаго, Царскихъ вещей и церковной
утвари, передѣланныхъ въ деньги, для уплаты жалованья
Нѣмцамъ, съ 1611 Авг. 10 по 1612 Мая 10.
6) Оцѣнка двухъ Царскихъ вѣнцовъ и двухъ ро-
говъ единорожъяхъ, для уплаты жалованья Полякамъ,
1612 года.
7) Выдача жалованья Польскимъ ротамъ, большею
частію сокровищами Царской казны, 1612 въ Августѣ
а Сентябрѣ.
8) Пять актовъ о разсылкѣ по городамъ печатныхъ
церковныхъ книгъ, въ 1622, 26 а 27 годахъ.
а Выше сказано, что эта любопытныя бумаги най-
дены мною въ архивѣ Московской Дворцовой Конторы,
куда ва нѣсколько предъ самъ лѣтъ онѣ была перене-
сены изъ Оружейной Палаты. Изъ означеннаго архива
можно было бы извлечь много любопытныхъ свѣдѣній,
но разныя затрудненія и недостатокъ писцовъ причиною,
что я принужденъ былъ ограничиться важнѣйшимъ : съ
наступленіемъ будущаго лѣтняго времени я не оставлю
продолжать взысканія». — ІІоложсно: исчисленные въ
донесеніи Члена Строева акты, по случаю отпечатанія
перваго тома «Дополненій къ актамъ историческимъ»,
помѣстить въ «Прибавленіяхъ» гъ послѣднему тому
« Дополненій ».
Читано донесеніе Члена Князя Оболенскаго, на имя
Г. Предсѣдателя, изъ Москвы, отъ 23 Ноября : «Честь
имѣю препроводить къ Вашему Сіятельству недавно
Библиотека "Руниверс"
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЙ КОМШКСШ. 29
отьккаиныя Соборныя опредѣленія ва Максима Грека,
1525 в 1531 г. Изъ нихъ Ваше Сіятельство усмотрите,
что поводомъ въ обвиненію Максима Грека 'въ книжномъ
исправленіи была: противодѣйствіе его второму браку
Царя Василія Ивановича а, яко бы, тайныя сношенія съ
Посланниками Турецкаго Султана, на что онъ в былъ
наточенъ въ Іосифовъ Волоколамскій монастырь. Но мо-
ему мнѣнію, изданіе атакъ актовъ прольетъ свѣтъ ве
только на асторію Максима Грека, но а на всю эпоху,
къ которой относятся упомянутыя происшествія.
«Разбирая дѣла Московскаго Архива Министерства
Иностранныхъ Дѣлъ, в намѣтилъ въ «Переписной кни-
гѣ Посольскаго Приказа» 1614 года, слѣдующее: (л. 3
об.) «синеокъ Данила Митрополита на Максвна Грека»,
в (л. 47): « связка, а въ ней грамоты черные в снискя
пра В. Кв. Васальѣ Ивановичѣ всеа Русіа, разные, а
доводъ на Максима Грека». Вѣроятно, эти любопытныя
дѣла, аовмеаоваааыя въ «опасахъ», нѣкогда храни-
лась въ Посольскомъ Приказѣ; во при всемъ стараніи,
въ дѣлахъ Архива ничего подобнаго ие отыскано. Если
восчастлввитсв найти означенныя бумага въ нера-
зобранныхъ столбцахъ, то я не замедлю представать
ихъ аа благоусмотрѣніе Вашего Сіятельства. Представ-
ляемые при семъ акты извлечены въ спискахъ азъ
библіотека Г. Погодина». —- Положено; означенные
документы имѣть въ виду при составленіи « Прибавленія »
къ послѣднему тому «Дополненій къ актамъ историче-
скимъ».
Читано слѣдующее донесеніе Князя Оболенскаго,
взъ Москвы, отъ 21 Декабря:
Извѣство Вашему Сіятельству, что Георгій Амар-
толъ писалъ свою Хронику отъ сотворенія міра «до
смерти Византійскаго Императора Михаила, сына ѲеоФН-
лова», какъ говоритъ онъ въ предисловіи. Между тѣмъ
въ Славянскихъ переводахъ, Болгарскаго разряда, они-
Библиотека "Руниверс"
30 ОТД. Ш. — ЗДОДАНШ
саніе событіи доведено до времена Императоровъ Кон-
стантина и Романа. То же самое, по замѣчанію Гердта,
видно в въ Греческихъ рукописяхъ. Греческіе пере-
писчика Амартола дополнили .его взъ другаго Визан-
тійца, а Болгарскій переводчикъ перевелъ перваго вмѣ-
стѣ съ этимъ дополненіемъ. Но ивъ какого источника
дополненъ Амартрлъ доселѣ оставалось неизвѣстнымъ;
между тѣмъ повѣствованіе дополнителя гораздо для насъ
любопытнѣе самаго Амартола, потому что въ немъ, а
не въ Амартолѣ, находятся извѣстныя «мѣста» о Руси.
Ученый Гардтъ, составившій описаніе Греческихъ руко-
писей Королевской Баварской Библіотеки я въ особен-
ности занимавшійся Лѣтописью Амартола, приготовлен-
ною имъ къ печати, полагаетъ, что онъ дополненъ
ивъ Льва Грамматика. -Не привыкши слѣпо вѣрить ни
какимъ ученымъ авторитетамъ, я принялся за сличеніе
Славянскаго перевода съ Греческимъ, н нашелъ, что
дополненіе Амартола взято не изъ Льва Грамматика,
какъ полагалъ Гардтъ, а изъ неизвѣстнаго. Продолжателя
Ѳеофанова, изданнаго по-Грвчѳем съ Латжвскнмъ пере-
водомъ еще въ прошедшемъ столѣтія, и перепечатаннаго
въ Ннбуровомъ изданіи Согрогіз бсгіріогппі ШзСогіае
Вуавпііпаѳ. Ивъ сравненія Славянскаго' перевода съ
Греческимъ подлинникомъ видно, что мѣста, гдѣ упо-
минается объ Аскольдѣ в Дирѣ ("), вставлены Болгар-
(*) Если изслѣдователь имѣлъ въ рукахъ списокъ Хронографа
Амартола, списанный въ Россіи, т. е* съ лревве-Русскою
орѳографіею и съ переиначеніемъ слога, то нѣтъ достаточной
причины утверждать, кто включилъ имена Оскольда и Дира
аъ Временникъ Амартола. Этихъ именъ не встрѣчается въ
«Болгарскомъ» спискѣ, травящемся въ Синод. Библіотекѣ и
описанномъ въ Предисловіи къ Полному Собранію Русскихъ
Лѣтописей ; другаго же списка Амартола, Болгарскаго про-
исхожденія, безъ примѣси русеизмовъ, доселѣ еще не оты-
скано.
Замѣчаніе Лраеаіраф. 1(омміміч.
Библиотека "Руниверс"
АРХДОГРАФМЧЕОКОЙ К0МММСС1И. за
скитъ переводчикомъ, которому, конечно, вмѣстнѣе
были Русскія происшествія, чѣмъ самому Продолжателю
Ѳеооавову. Тѣмъ не менѣе Болгарскій переводъ н
Греческій шмлшмшкъ маяны для нашей Исторіи: по-
этому «амѣренъ издать Ѳеоежяа но-Греческв съ
Русскимъ, я Продолжателя Ѳео«авова съ Болгарскимъ
и Русскимъ переводами. Переводъ ѲеоФаиа уже готовъ,
а Продолжатель его переводится. Полагаю, что для
Археографической Коммнссіи пріятно будетъ вмѣстѣ съ
изданіемъ выписокъ изъ Амартола въ первомъ томѣ
Поля. Собр. Лѣтописей, указать, откуда именно оиѣ
заимствованы. Не заблагоразсудите ли, Ваше Сія-
тельство, приказать повѣрить мнѣніе мое сличеніемъ
Славянскаго перевода съ Греческимъ текстомъ, такъ
какъ а повѣрилъ мнѣніе Гардта, и въ такомъ случаѣ
начать повѣрку съ 88 главы, или съ царствованія
Императора Льва, сына Ваеяліева».
Коммвссія, по случаю отпечатанія перваго тема
Полнаго Собранія Русскихъ Лѣтописей, подонсмла .•
предположеніе Киавя Оболенскаго о дополнителѣ Хроно-
графа Георгія Амартола принять къ свѣдѣнію.
Читано слѣдующее донесеніе Князя Оболенскаго,
ва имя Г. Предсѣдателя, взъ Москвы, отъ 15 Генварл:
«Имѣю честь представить Вашему Сіятельству «Повѣсть
о второмъ бракѣ В. К. Василія Іоанновича», соста-
вленную въ 1526 году старцемъ Ѳераповтова мона-
стыря Паисіемъ Ярославовымъ, и имѣющую связь съ
доставленными мною двумя Соборными опредѣленіями
ва Максима Грека. Хотя ею пользовался Карамзинъ,
в сдѣлалъ ивъ нея нѣсколько выписокъ въ прнмѣча-
вікхъ къ VII тому Исторіи Государства Россійскаго;
но онъ пОчему-то не довѣрялъ подлинности Павсіевой
Повѣсти, подтверждаемой вновь открываемыми актами.
Напротивъ того, въ ней много любопытнаго, в только
- изъ нея можно видѣть ходъ дѣла Максима Грека в
Библиотека "Руниверс"
32 ОТД. III. — ЗАСѢДАНІЯ
обстоятельства вступленія во второй брагъ В. К. Василія
Іоанвовача.
«Эта повѣсть заимствована язь того же Сборника
Библіотеки Погодина, отъ котораго выписаны два Собор-
ныя опредѣленіе на Максима Грека, сличенныя с*ь
спискомъ Московской Синодальной Библіотеки водъ
Ж 347 (466)».
Положено: Повѣсть о второмъ бракѣ В. К. Василія
Іоанновича передать, дли разсмотрѣнія. Главному Редак-
тору Бередникову.
Читано слѣдующее донесеніе Корреспондента Ком-
массів Мельникова, на имя Г. Предсѣдателя, отъ 29
Октября: «Въ Архивѣ Нижегородскаго Губернскаго
Правленія находится до 1100 дѣлъ, относящихся къ
XVII столѣтію. Столбцы находятся въ крайнемъ без-
порядкѣ.- расклеены я большею частію перемѣшаны. Въ
нихъ заключаются дѣла вотчинныя, относящіяся къ
1645—1700 годамъ. При раэборѣ ихъ, а составилъ спи-
сокъ Нижегородскихъ Воеводъ и Дьяковъ, который буду
имѣть честь представить Археографической Коммяссіи
въ непродолжительномъ времени.
«Въ Нижегородской Городской Думѣ находится Сот-
ная грамота 1621—1622 г. важная для мѣстной исторіи
края.. Въ Казенной Палатѣ старинныхъ бумагъ вовсе
пѣтъ. Въ Духовной Консисторіи находится Писцовая
книга города Мурашкина, 1678 года. Этотъ городъ на-
ходился въ нынѣшнемъ Квягянвнскомъ Уѣздѣ, на тонъ
мѣстѣ, гдѣ теперь село Большое Мурашкино. Онъ былъ
разоренъ сообщниками Разина.
«Въ Балахнинской Городской Думѣ и въ Городовомъ
Магистратѣ оказалось до ста столбцовъ XVII столѣтія.
Я разобралъ нѣкоторые, касающіеся до соловаренія.
Тамъ же Писцовая квита Балахвы, 1621 гола.
«Въ Нижегородской Духовной Консисторіи находятся
собственноручныя письма Петра Великаго къ Архіеіш-
Библиотека "Руниверс"
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЙ КОММИССІН. 33
еіояу Патвраму, относительно раскольниковъ. Нѣкоторые
азъ икъ напечатаны у Голикова, еъ пропусками в
швабками. У мена есть вѣрные списки, которые также
йогу представить въ Археографическую Коммнссію.
«У Почетнаго Попечители Александровскаго Дворян-
скаго Института и Нижегородской Губернской Гимназіи,
Коллежскаго Совѣтника Шереметева, хранятся два письма
Царицы Марѳы Матвѣевны. Содержаніе ахъ семейное.
Года а мѣсяца не означено. Мнѣніе, что ати письма
пеаны Царицею Марѳою, основано единственно ва
•анальномъ преданіи Шереметевыхъ».
Цолоодсеио: провалъ Г. Мельникова о снятіи <яю-
ежовъ съ столбцовъ Балахнинской Городской Думы,
ввключающохъ въ себѣ свѣдѣніи о старинномъ соло-
варенномъ промыслѣ.
Засѣданіе Я& Октября.
Читана всеподданнѣйшая докладная записка Г.
Министра Народнаго Просвѣщенія, слѣдующаго содер-
жанія : «Заграничный Корреспондентъ Археографической.
Кошщссію, проживающій въ городѣ Львовѣ (Лембергѣ)
а извѣстный своими учеными разысканіями о Южной
Руса, Діонисій Зубрыцкій, съ 1843 года, постоянно о
бвамездно сообщаетъ въ Коммассію древніе Южно-
Русскіе, Латинскіе в Польскіе документы, которыхъ по
вастоящее время доставлено имъ болѣе ста; позднѣйшіе
взъ анхъ принадлежатъ къ XVI и XVII столѣтіямъ, а
древніе относятся къ XV а даже къ XIV вѣку. Нѣ-
которые изъ сихъ актовъ присланы Зубрыцкамъ въ
водлвинвкахъ, собственно ему принадлежащихъ, а другіе
въ спискахъ, снятыхЧ> имъ самнитъ съ подлинныхъ
дмувентовъ, съ особенною тщательностію а отчетливо-
стію. Послѣдніе извлечены изъ Львовскихъ архавовъ:
Ставропигіальнаго Института, Уніатской Капитулы, До-
Ѵясяіь ІЯ. Отд. 111. 3
Библиотека "Руниверс"
34 ОТД. Ш. — ЗАСѢДАНІЯ
мввеяансжаго монастыря, Института Осолинсжахъ
тамошняго Магистрата, архвва Перемышльсжой Конси-
сторіи в •анальныхъ библіотекъ Грамовъ Маврикія
Дѣдушацкаго в Ивана Тарвовсааго.
«Всеподданнѣйше довода до свѣдѣніи Влшкго
Импвглторсклго Ввличвствд о весьма полезныхъ
для Археографической Коммиссів трудахъ Зубрыцваго,
м имѣя въ ваду Высочайшее разрѣшеніе на вредста-
илевіе отличнѣйшихъ изъ Членовъ и Чиновниковъ сей
Коммаосіа въ наградамъ въ Комитетъ Министровъ,
осмѣливаюсь испрашивать Всемвлостввѣйшого соиз-
воленіи Влшвго Вжлвчвствд о пожалованіи Зубрыц-
вому большой- величины золотой медали, установленной
дла иностранныхъ ученыхъ».
На подливной запискѣ послѣдовала собственноручной
Государя Императора резолюціи: «согласенъ».
Г. Предсѣдатель объявилъ, что Всемилости-
вѣйше пожалованная Корреспонденту Зубрыцкому золо-
той медаль препровождена въ вену чрезъ посредство
Тайнаго Совѣтника Граоа Модема, в о семъ полученъ
его отзывъ.
Читано слѣдующее опредѣленіе Г. Министра На-
роднаго Просвѣщенія: «По Высочайшему Повелѣнію,
сообщенному Г. Министромъ Внутреннихъ Дѣлъ, отъ
22 Іюда. состоявшаго пре Министерствѣ Внутреннихъ
Дѣлъ и командированнаго дла разысканіи древностей въ
Царевскнхъ пургенахъ, Коллежскаго Ассессора Тере-
щенко, опредѣлить Чиновникомъ состоящей при Депар-
таментѣ Народнаго Просвѣщенія Археографической Ком-
мнссів, считая службу его въ ней со два увольненія ваъ
Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, т. е. съ 22 Іюля».
Читано предложеніе Г. Министра Народнаго Про-
свѣщенія. ва яма Г. Предсѣдателя, слѣдующаго содер-
жанія: «Учитель Руссваго языжа при Ревельсжоіі Гим-
назіи Коллежсжій Ассессоръ Зажревсжій представилъ ивѣ
Библиотека "Руниверс"
АПЕотимгамжои жмшжссіи.
35
четырнадцать древнихъ грамотъ, емсаняыхъ имъ съ
хранящихся въ архивѣ Городоваго Магистрата, а съ
нѣкоторыхъ сдѣлалъ отчасти в снимки». Прячемъ пре-
провождены въ Археографическую Коммяссмв а озна-
чеввыя грамоты.
Въ слѣдъ аа тѣмъ прочтено слѣдующее дояееевіе
Глееваго Редактора Бередвякова Г. Предсѣдателю: я Изъ
представленныхъ Его Сіятельству Г. Министру Народнаго
Просвѣщенія Учителемъ Ревельсхой Гимназія Закрев-
скимъ копій съ актовъ, хранящихся въ архивѣ Ревель-
скаго Магвстрата, заслуживаетъ вниманіе Новогородская
харатейная грамота къ Ливонскому Магистру, конца XIV
или начала XV вѣка. Двѣ подобныя грамоты наѣдены
были въ бумагахъ покойнаго Шлёцера сыномъ его, а
запечатаны въ Вѣстникѣ Европы 1811 г., № 23 в 24,
н въ Дополненіяхъ къ Актамъ Историческимъ, т. 1,
стр. 8 в 9. Въ означенной грамотѣ Посадникъ Ивамъ
Александровичъ в Тысяцкій Александръ Игнатьевичъ
просятъ взыскать съ Нѣмецкихъ купцовъ четыреста
рублей, присужденныхъ «Новогородскимъ судомъ» обще
съ Ганзейскими и Ливовсками Посланниками, въ поль-
зу Новогородцевъ. Наружный видъ этого акта, какъ
видно изъ списка Г. Закревскаго, есть слѣдующій: онъ
нисанъ полууставомъ ва пергаминѣ, длиною 6*/4, шири-
ною 5% дюймовъ; къ нижнему краю, на шелковыхъ
питахъ, привѣшены двѣ свинцовыя печати, изъ кото-
рыхъ на одной изображенъ драконъ, окруженный точка-
ми, съ надписью па оборотѣ: печать Ввлыкоіо Нова-
іорода, а на другой звѣрь въ кружкѣ и яолукругообраз-
нва надпись: а св люты мѣръ, на оборотѣ: печать
Яоеюрочкепа. Имена Посадника а Тысяцкаго приблизи-
тельно опредѣляютъ время грамоты. Въ Лѣтописяхъ
упоминается о Посадникѣ Иванѣ Александровичѣ подъ
1386 я 1393 годомъ, а въ Новогородской харатейной подъ
1417 сказано: « въ то же время взяша Новгородца миръ
3’
Библиотека "Руниверс"
36 ОТД. ІИ. — ЗАСѢДАНІЯ
съ Нѣмця; въ то же лѣто и зиму бѣ моръ страшенъ въ
Новѣгородѣ на людѣхъ... и два Посадника преставишаса
... Иванъ Александровачь, Борисъ Васильевичъ (*)». Ве
къ атому ля году относится н наша грамота, ибо въ ней,
согласно съ Лѣтописью, увомянуто о «докончаніи пара
съ Нѣмцами»: і оу сего миру докончена* былъ, нваве
йз любка, оедоре й нвча. с гочкого берегу, талька ёэ
рагн *ремѣй вавка, на юрывва. грвгорьм. йс колыванл.
коли кашѣ послъі в новѣгородѣ. не миру кртъ человалѣ»!
О Тысяцкомъ Александрѣ Игнатьевичѣ си. подъ 1415
голомъ въ Поли. Собр. Лѣт. т. ІП, стр. 106: онъ
по набраніи Сампсона Ноаогородскамъ Архіепископомъ,
съ Посадникомъ Андреемъ Ивановичемъ, «возводилъ его
ва сѣвн».
«Остальные списки съ документовъ, представленные
Г. Закревскимъ, сайты по большей части съ « сношеній»
Новогородскпхъ Намѣстниковъ съ Ливонсквмв городами,
по перемирнымъ и торговымъ дѣламъ. Двѣ грамоты В.
К. Василіи Іоанновича, 1516 и 1527 г., писаны въ Ре»
воль къ Бургомистрамъ я Ратманамъ и къ Ливонскому
Магистру Плеттевбергу. Сверхъ актовъ, принадлежащихъ
Ревельскому Магистрату, Г. Закревскій навлекъ три
документа ваъ домашняго архива Ревельскаго мятели Г.
Шахова; ото — грамоты: асалоиввшм Цари Михаила
Ѳеодоровича Никпоору Сверчкову на отчину въ Ново-
торжскомъ Уѣздѣ, 162*7 г,, и благословенная Патріарха
Іоахима Стольнику Степану Кирѣеву па построеніе въ
селѣ его Олмерьерѣ двухъ церквей, 1686 г., и доіоиеро
Псковскаго жители Космы Зювниа съ Реаельскямъ куп-
цомъ Паульсономъ о продажѣ льву в пенька, 1674 г.
Акты Г. Шахова ве имѣютъ особенной важности, пото*
«У что нѣсколько подобныхъ напечатано въ «Актахъ
(*) Пода. Собр. Лѣт, т. 11І» стр. 107, Карамэааа Исторіі, Т. V,
прмм. 107 * 149.
Библиотека "Руниверс"
АРХВОГРЛМЧВСКОА КОМШКХІМ. 37
Юридическихъ» в въ другихъ изданіяхъ Археографи-
ческой Комннссіи.
« Представляя сей отчетъ, долгомъ счета» довести
Вашему Сіятельству, что* Новогородская грамота, яри-
надлежвщав Ревельскому Магистрату, есть достотматаый
матеріалъ дла нашей Исторіи и Палеографіи; она заслу-
живаетъ быть списана съ дипломатическою точностію,
в объяснена критически; но какъ этого ве льэи сдѣлать,
имѣя въ рукахъ только сносокъ Г. Закревскаго, то я
осмѣливаюсь представать Вашему Сіятельству, не угодно
ла будетъ довести до свѣдѣнія Его Сіятельства Г. Ми-
нистра Народнаго Просвѣщенія, какъ о важности этого
открытія, такъ в объ встребовавів ваъ Ревельскаго Ма-
гистрата подлинника въ Археографическую Коммессію?
Что касается прочихъ документовъ, хранящихся въ
Архивѣ означеннаго Магистрата, то въ случаѣ, если
Коммиссів угодно назначить вхъ къ печатанію, то м
ови, по моему мнѣнію, должны быть предварительно
разсмотрѣны въ подлинникахъ».
Г. Предсѣдатель объявилъ, что Г. Министръ На-
роднаго Просвѣщеніи, въ слѣдствіе доклада его, входилъ
въ сношеніе съ Г. Министромъ Внутреннихъ Дѣлъ, о
вытребованія ивъ архива Ревельскаго Магистрата Ново-
городской харатейной грамоты.
За тѣмъ Правитель дѣлъ доложилъ отношеніе Г.
Министра Внутреннихъ Дѣлъ къ Г. Министру Народнаго
Просвѣщенія, при которомъ эта грамота доставлена въ
Археографическую Коммиссію.
Положено: 1) поручить Правителю дѣлъ Корку-
нову снять списокъ съ означенной грамоты, для напе-
чатанія въ прибавленіи къ послѣднему тому вДоволне-
ній къ Актамъ Историческимъ», и 2) прочіе, хранящіеся
въ Ревельскомъ Магистратѣ акты, съ которыхъ списки
доставлены Г. Закревскимъ, вытребовать въ Коммиссію
при возвращеніи грамоты.
Библиотека "Руниверс"
38 «МЪ ІМ. — ЗАСѢДАНІИ
Читано слѣдующее донесеніе Члена Коммвссім
Князя Оболенскаго, ва имя Г. Предсѣдатели, отъ 25
Сентября: « Честь имѣю представать Вашему Сіятельству
десять актовъ, снятыхъ Коллежскомъ Секретаремъ
Колачевымъ съ рукописей, хранящихся въ Московскомъ
Г лямокъ Архивѣ Министерства Иностранныхъ Дѣлъ.
Оив суть:
1) 1635 г. Роспись товарамъ, винамъ, правымъ
зельямъ в посудѣ, купленнымъ въ Архангельскѣ на
Государевъ обиходъ.
2) 1635 г. Роспись иностраннымъ кораблямъ, при-
бывшимъ въ Архангельскъ съ 3 Іюля по 31 Августа,
съ изчисленіемъ приведенныхъ ва нихъ товаровъ.
3) 1646 г. Опись ветхостей въ башняхъ я стѣ-
нахъ Кремля, Катая и Бѣлаго города.
4) 1646 г. Выписка изъ дѣла о построеніи на рѣкѣ
Двинѣ крѣпости, съ каменными башнями н желѣзными
цѣпями, для остановка тайно проходящихъ иностран-
ныхъ кораблей, н сказка (показаніе) о томъ госта
Андрея Внніуса.
5) 1646, Іюня 8 — 1651, Іюня 6. Записка листо-
вому золоту, выданному изъ Посольскаго Приказа дли
расписыванія грамотъ.
6) 1646, Іюля 12. Правая грамота по мѣстниче-
ству, выданная Боярвну Михаилу Салтыкову на Квяэя
Юрьа Свцкаго.
7) 1646, Декабря 11. Наказная память Ивану Ендо-
гурову, объ отправленіи вмъ должности Стрѣлецкаго
Головы.
8) 1646, Декабря 26. Наказъ Кеврольскому и Ме-
зенскому Воеводѣ Ивану Чевкиву, о воеводской дол-
жности.
9) 1647, Апрѣля 17. Жалованная грамота Торол-
чанвну Ѳедору Чпрьеву, на безъзвочное держаніе въ
Библиотека "Руниверс"
АРХВОГРАФИЧЕ4ЖОЙ КОМММССШ. 39
домѣ горячаго вина и другія льготы, за оказанныя имъ
заслуга во время войны съ Польшею.
10) 1649, въ Іюнѣ. Наказъ гостю Насилью Ѳедо-
тову в таможеннымъ Головамъ Ивану Мельцову н Де-
нису Петрову, о таможенномъ сборѣ въ Архангельскѣ.
Положено: означенные документы имѣть въ виду
при печатаніи третьяго тома «Дополненій къ актамъ
историческимъ ».
Г. Министръ Внутреннихъ Дѣлъ сообщилъ Г.
Мнкнсгру Народнаго Просвѣщенія, что. ври обозрѣнія
Дѣйствительнымъ Статскимъ Совѣтникомъ Фабромъ
архива Тульскаго Губернскаго Правленія, найдены имъ
старинные рукопись а столбцы.
Г. Предсѣдатель объявилъ, что онъ просилъ Г.
Министра Внутреннихъ Дѣлъ о вытребованія означен-
ныхъ рукописи и столбцовъ, и доставленіи ихъ въ
Археографическую Коммиссію.
Г. Генералъ-Губернаторъ Восточной Свбнра пре-
проводилъ къ Г. Министру Народнаго Просвѣщеніе,
двѣсти двадцать пять стиранныхъ столбцевъ, принадле-
жащихъ Якутскому Архиву,— Положено: передать для
разсмотрѣнія Члену Коркунову.
Читано слѣдующее донесеніе Члена Строева, на
имя Г. Предсѣдателя: «Имѣю честь представить для
помѣщенія въ третьемъ томѣ «Дополненій къ актамъ
ясторнческямъ», слѣдующіе старинные документы:
1) Четыре акта о бунтѣ въ Псковѣ, 1650 года. (Мятежи
1648—50 годовъ, въ началѣ царствованія Алексія
Михайловича — «акты темные я еще нѳобъясненные:
веякій документъ, относящійся къ нямъ, по мнѣнію
моему, любопытенъ). 2) Шесть актовъ о моровомъ повѣ-
тріи 1654 года. (Выписаны какъ образчики; я намѣре-
ваюсь списать нхъ гораздо болѣе, чтобы означить пре-
дѣлы, въ которыхъ свирѣпствовала тогдашняя язва).
3) Выходы Московскихъ Патріарховъ, 1666—74 годовъ.
Библиотека "Руниверс"
40
ОТД. III. — ЗАСѢДАНІЯ
«Въ исходѣ сего года, когда окончится печатаніе
каталога Библіотеки Почетнаго Гражданина Царскаго, а
буду имѣть честь представить Вашему Сіятельству проектъ
о будущихъ занятіяхъ моихъ, по обязанности Члена
АрхеограФнчессой Коммиссіи».
Положено: присланные Г. Строевымъ документы
напечатать въ третьемъ томѣ «Дополненій къ Актамъ
Историческимъ ».
Читано слѣдующее донесеніе Корреспондента Ма-
цѣёвскаго: «Археографическая Коммиссія, въ отношеніи
отъ 7 Марта 1846 года, въ отвѣтъ иа донесеніе мое о
послѣдствіяхъ прошлогодней поѣздки въ Австрійскую
Галицію, изъявила желаніе получить свѣдѣніе о находя-
щихся тамъ старинныхъ Русскихъ грамотахъ, и намѣ-
ренъ ли я вторично предпринять подобное путешествіе
для историческихъ разысканій? На сіе имѣю честь
отвѣчать:
«Акты, 'писанные на Русскомъ языкѣ, находятся
въ архивѣ Сенявскомъ. Содержаніе ихъ слѣдующее:
1) 1370 г. Жалованная грамота Польскаго Короля
Кизнміра слугѣ его Ивану, иа угодья въ новозавоеванной
Поляками Червонной Руси.
2) 1386 г. Договорная грамота Смоленскаго Князя
Георгія съ Литовскими Князьями.
3) Въ исходѣ XIV* вѣка. Нрвсяжвыя грамоты Рус-
скихъ Удѣльныхъ Князей Литовскимъ Великимъ Князь-
ямъ (годы написанія неизвѣстны).
4) 1393. Дарственная грамота Князю Ѳеодору на
Сѣверскую землю.
6) 1393 г. Поручная грамота Рязанскаго Князя
Олега Іоанновича за Князя Корнбута.
6) 1404 г. Разные акты, относящіеся до города
Тычина,
7) 1438 г. Грамоты Князя Свидригайла.
8) 1523 г. Запись о имѣніи Фастовѣ.
Библиотека "Руниверс"
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЙ КОММИССІИ. 41
9] 1533 г. Завѣщанія, влн явки, Князей Владимир-
скаго в Козельскаго.
10) 1533 г. Купчая на нмѣиіе Головчинское.
11) 1533 г. Челобитная (на сеймѣ) шляхты я ры-
царства Браславскаго Воеводства.
12} 1541 г. Письма Королевы Боны къ КняэЮ
Бѣльскому.
13) 1545 г. Письма Князя Романа (йенавѣстнаго) къ
Польскому Королю Сигизмунду Августу.
14) 1550 г. Запись о имѣніи Ячвякульскомъ.
15) 1550 г. Купчая на отчину Балабана.
16) 1573 г. Листы Царя Іоанна Васильевича къ
Литовскимъ раднымъ павамъ.
17} 1576 г. Листы Короля Стесана Баторія къ
нимъ же.
18) 1583 г. Опредѣленіе, относящееся къ дѣламъ
П Ваской Епископіи.
«Что касается дальнѣйшихъ дѣйствій, т. е. прі-
обрѣтенія извѣстнаго путешествія Поляка по Россіи въ
XVI столѣтіи , о которомъ я имѣлъ честь доносить
КомммссіИ' я отысканія новыхъ матеріаловъ для Русской
Исторіи, то я предполагаю и въ наступающемъ году
предпринять путешествіе въ Австрійскую Галицію».
Въ слѣдъ за тѣмъ прочтенъ отвѣтъ Г. Предсѣда-
теля Корреспонденту Мацѣевскому слѣдующаго содер-
жанія : « Во время предполагаемаго вами путешествія въ
Австрійскую Галицію, покорнѣйше прошу васъ поручить
опытному писцу снять, списки съ слѣдующихъ доку-
ментовъ , найденныхъ вами въ Сенявскомъ архивѣ:
1} Жалованной грамоты Польскаго Короля Каэиміра
слугѣ его Ивану, на разныя угодья въ Чермной Руси,
1370 года, 2) Договорной грамоты Смоленскаго Князя
Георгія съ Литовскими Князьями, 1386 г., 3) Присяж-
ныхъ грамотъ Русскихъ Князей Великому Князю Ли-
товскому, конца XIV вѣка, 4) Дарственной грамоты
Ѵасть Ы/. ОшЭ. ПК* 4
Библиотека "Руниверс"
42 ОТД. Ш.-ь- ЗАСѢДАНІЯ АРХЕОГРАФ. КОММИС.
Князю Ѳеодору ва Сѣверскую землю, 1393 г., 5) По-
ручной грамоты Рязанскаго Князя Олега за Князя
Корыбута, 1393 г., 6) Актовъ, относящихся до города
Тычвва, 1404 г., 7) Грамотъ Князя Свядрягайля, 1438
г., 8) Завѣщаній или явокъ Князей Владимірскаго в
Козельскаго, 1533 г., 9) Челобитной шляхты я рыцар-
ства Браславскаго Воеводства, 1533 г., 10) Писемъ Ко-
ролевы Боны къ Князю Бѣльскому, 1541 г., 11) Ивеемъ
Князя Романа (неизвѣстнаго) къ Королю Сигизмунду
Августу, 1545 г.. 12) Ластовъ Царя Іоанна Васильевича
в Короля Стефана Баторія къ Лвтовсквмъ равнымъ па-
вамъ 1573 а 1576 г. в 14) Опредѣленія, относящагося
къ дѣламъ Оивской Епнсковів.
Библиотека "Руниверс"
іѵ.
ИЗВѢСТІЯ
ОБЪ
УЧЕНЫХЪ И УЧЕБНЫХЪ ЗАВЕДЕНІЯХЪ.
ОТЧЕТЪ
ДОКТОРА МЕДИЦИНЫ ЮЛІЯ ДИТРИХА,
о иго адватіяхъ въ Парижъ съ 15 (2) Ноября
1845 г. во 15 (2) Мая 1846 года.
По пріѣздѣ въ Парижъ жъ началу зимнаго семестра,
началъ а свои занятія:
По части Патологической Анатоміи въ Музеумѣ
Дювювтрена въ сежціоввыхъ залахъ больницъ. При-
ватные курсъ хранители Музеума Пины (Рі^пё) зна-
комятъ съ исторіею нѣкоторыхъ замѣчательныхъ пре-
паратовъ. Основательнѣе и соотвѣтственнѣе настоящему
Часть Ы1. Отд. IV. 1
Библиотека "Руниверс"
8
ОТД. ГГ. — ОТЧЕТЪ
состоянію Патологической Анатоміи — частный курсъ
Доктора Барта. Профессоръ Патологической Анатоміи
Крювелье читаетъ въ лѣтнее полугодіе, я потому а
могъ слышать только первый его лекціи. Но какъ
онъ въ то же время служитъ Враченъ при больницѣ
Милосердія (СЬагіІё), в въ веамыхъ случаяхъ присут-
ствуетъ пра вскрытія труяовъ, то я пользовался его
ученіемъ в. по возможности переговорилъ съ ввмъ о
предметахъ, занимавшихъ меля въ частности. Весьма
поучительны тамги ВсИрйгія Дольныхъ, Одержимыхъ бо-
лѣзнями почекъ, дѣлаемыя въ той же больницѣ Докторомъ
РаЛвромь (Вауег). Кромѣ Того, я находился почтя еже-
дневно пра обыкновенныхъ вскрытівхъ, производимыхъ
по большей часта Іівтервам ЯлВ даже -Экстернами, ве
всегда съ чисто-сціентнфвческою цѣлью. Въ заключеніе
я долженъ замѣтить, чТо, относительно преподаванія о
удобности изученія Патологической Анатоміи, Вѣна а
Прага, въ настоящее ирема> занимаютъ высшее мѣсто,
нежели Парижъ.
Частнымъ преподаваніемъ Микроскопической (Физіо-
логической и Патологической) Гистологіи занимаютса въ
Парижѣ Докт фа Груби, Паппениіхг и Мандль. Я слу-
шалъ послѣдняго а занимался вмѣстѣ съ Докторомъ Лут-
ки (ІдмсЬке), бывшимъ Прозекторомъ у ПроФ. Аркольдм,
микроскопическимъ изслѣдованіемъ злокачественныхъ
опухолей.
По части Патологической Физіологіи в Предлежа-
тельной Семіотики главные источники въ Парижѣ: публич-
ный курсъ'Общей Отологія Профессора Акдраля н кли-
ническія занятія Докторовъ Андраля, Жакдрека, Райвра,
Булъйо и Піорри. Общая Патологія Профессора Андраля
тмолнѣ заслуживалъ шяэваяіе Патологической Физіологіи.
Германскіе йаіолопі подъ «явномъ общей Отологія, раз-
умѣютъ 'болѣе пли менѣе отвлеченное разсматриваніе
белѣаяя ѵъ >ея общности. Сущность, развитіе, ходъ и
Библиотека "Руниверс"
ДОКТОРА МЕДИЦИНЫ ДИТРИХА. 3
всходъ, причины болѣзни в припадки, вотъ предметы
Общей Патологіи Нѣмецкой. Андраль въ прошломъ году
читалъ о болѣзненъ крови, ва основаніи изданнаго ямъ
сочиненія: Ьа РЬуаіоІо^Іе раіЬоІовідие Ли вап^, еіс. Въ
прошедшемъ семестрѣ онъ выбралъ воспалительный про-
цессъ. Изложивъ сначала всѣ повѣренныя имъ наблю-
денія и опыты, касающіеся измѣненія, строенія и Фор-
мы воспаленнаго органа, Андраль перешелъ къ разсма-
триванію главнѣйшихъ припадковъ1 въ отдѣльности. Такъ
ва примѣръ: говоря о боли въ воспаленіяхъ, онъ спер-
ва описалъ ее вообще по ея степени, по качеству, по
распространенію, но значенію предсказательному и т. п.,
а потомъ разсматривалъ эту боль въ частности, въ вос-
паленіяхъ разныхъ тканей я органовъ. Съ тою же точ-
ностію были изложены причины и припадки, сопровож-
дающіе воспаленіе со стороны кровеносной в вервной
системы, т. е. припадки лихорадочные, общая слабость,
бредъ, судорги, и т. д., а равно и измѣненія отдѣленій
м испражненій, по макроскопическимъ в химическимъ
составнымъ началамъ. Сего достаточно для подтвержде-
нія вышеприведеннаго замѣчанія на счетъ Физіологи-
ческаго обработыванія Патологія Андралемъ. Стбвтъ
только собрать все то, что говорилъ Андраль объ измѣ-
неніи какого-нпбудь отправленія при изложеніи разныхъ
болѣзненныхъ процессовъ, чтобы имѣть всѣ Факты и
наблюденія, могущія служить основаніемъ Патологической
Физіологіи. Больничныя посѣщенія Профессора Андраля
весьма не продолжительны, но очень поучительны для
того, кто умѣетъ слѣдовать глазамъ я чувствамъ этого
величайшаго наблюдателя. Теперь онъ обращаетъ осо-
бенное вниманіе на химическое изслѣдованіе пота, мочи,
слюны и т. д., что, вѣроятно, въ скоромъ времени по-
служитъ къ новому обогащенію Патологической Химія.
ЗКакдрвнъ (Сеп<1гіп), отличающійся, какъ извѣстно,
столь же глубокимъ критическимъ умомъ, сколько онъ
1*
Библиотека "Руниверс"
4
ОТД. IV. —ОТЧЕТЪ
превосходитъ большую часть своихъ соотечественниковъ
съ обширныхъ историческихъ и литературныхъ свѣдѣ-
ніяхъ, вмѣстѣ съ тѣмъ наилучшій клиническій настав-
никъ въ Парижѣ» Разборъ даннаго случая— вотъ обык-
новенный предметъ его лекція; между тѣмъ какъ прочіе
клиницисты — напр. Шомель — пользуются только дан-
нымъ случаемъ для частно - патологическаго описанія
болѣзни вообще. Въ прошедшемъ семестрѣ Жандренъ
обратилъ особенное вниманіе на болѣзни ремесленниковъ,
Ученыхъ — вообще на болѣзни, возникающія въ слѣд-
ствіе особеннаго, образа жизни, не соотвѣтствующаго ва-
шему организму. При этомъ случаѣ онъ подробно раз-
сматривалъ всѣ жизненныя условія и потребности, какъ
причины болѣзнетворные. Воздухъ, свѣтъ, теплота, пи-
ща и питье, разные роды тѣлесныхъ я душевныхъ за-
нятій, словомъ: Этіологія Физіологическая преподававаема
была инъ практически во всей обширности. Жандренъ
строго различаетъ свѣдѣніи положительныя отъ болѣе
или менѣе гипотетическихъ, и потому онъ безпрестанно
обращаетъ вниманіе* слушателей на важность вѣрной
оцѣнки тѣхъ элементовъ патологическаго процесса, ко-
торые до сего времени не допускаютъ еще механическаго,
Физическаго или химическаго объясненія. Такъ напр. онъ
подробно разсматривалъ происхожденіе свинцовой в ртут-
ной болѣзней, именно потому, что здѣсь отношеніе при-
чинъ и дѣйствій допускаетъ химическое поясненіе. На-
противъ того, при разборахъ многихъ случаевъ болѣзней
сердца и сосудовъ, онъ коротко только указывалъ на
неудовлетворительность нашихъ познаній въ Этіологіи
сихъ болѣзней. Здѣіь, по его мнѣнію, намъ остается
только тщательно разобрать в изучить вліяніе сихъ болѣз-
ней на другіе органы в отправленія в дѣйствія обыкно-
венныхъ жизненныхъ вліяній на таковыхъ больныхъ.
У Профессоровъ Піорри и Булъйо можно пріобрѣсти
достаточныя свѣдѣнія въ Физическомъ изслѣдованіи груд-
Библиотека "Руниверс"
ДОКТОРА МЕДИЦИНЫ ДИТРИХА. 5
вой и брюшной полостей человѣческаго тѣла; но жаль,
что оии при атомъ нерѣдко упускаютъ изъ виду другій
столь же важны* стороны Діагностика. Отъ сей одно-
сторонней оцѣнки припадковъ распознаваніе болѣзни въ
нѣкоторыхъ случаяхъ необходимо дѣлаете* неточнымъ.
Къ занятіямъ моимъ по части Патологической Фи-
зіологіи * причисляю слушаніе курса Опытной Физіоло-
гіи Лопжё. Дѣйствительно, при енхъ опытахъ жи-
вотный подвергаются такамъ вліяніямъ, которыя никакъ
не льз* назвать жизненными или Физіологическими. Такъ
напр. при перерѣзаніи скитающагося нерва у' собакъ,
съ цѣлію показать вліяніе сего нерва на дыханіе, біеніе
сердца а пищевареніе, въ то же время раждается рядъ
явленій часто патологическихъ. Тутъ-то я имѣлъ случай
убѣляться, между прочимъ, а въ важности замѣчанія Ро-
китанскаго, что видъ размягченія слизистой оболочки
желудка зависитъ дѣйствительно отъ неправильнаго влія-
нія скитающагося нерва. Такимъ же образомъ а опыты,
дѣлаемые надъ мозгомъ голубей и собакъ, также важны
для Патолога, какъ дл* физіолога. Лояжё теперь зани-
мается преимущественно опытами надъ дыханіемъ пи-
щевареніемъ домашнихъ животныхъ, а въ скоромъ вре-
мена надѣется читать публичны* лекціи объ втихъ пред-
метахъ.
Весьма замѣчательны по частя Патологической Фи-
зіологія опыты Міаля (Міаіе) надъ дѣйствіемъ ртутныхъ
приготовленій. Міаль, ревностный ученикъ Химика Дюмй,
далеко превзошелъ своего учителя въ смѣлости своихъ
положеній противъ витализма. ДюмА, но крайней мѣрѣ,
допускаетъ, что органическое вещество, хота оно со-
стоитъ изъ тѣхъ же элементовъ, какъ а неорганическое,
отличается отъ сего послѣдняго тѣмъ, что оно произо-
шло о существуетъ водъ вліяніемъ жизненныхъ силъ.
Міаль в этрго не допускаетъ: для него всѣ жизненные
процессы—или Физическіе или химическіе. Но если Міаль
Библиотека "Руниверс"
б ОТД. IV. — ОТЧЕТЪ
въ своемъ сочиненіи: Тгаііё <іе ГаН Де Гопмыіег, почти
ва всякой страницѣ говорятъ о протейныхъ ѳлементахъ
(<іеа ёіётепіа ргоіеі^оев), то надобно замѣтятъ, что атм
понятія оо крайней мѣрѣ не менѣе гипотетически, какъ
жизненныя силы въ смыслѣ раціональныхъ Физіологовъ.
Не смотря ва то, результаты его опытовъ налъ дѣй-
ствіемъ ртути весьма важны в Формулы лекарствъ, пред-
ложенныя нмъ, по крайней мѣрѣ съ химической сторо-
ны, раціональны. Многіе госпитальные Врачи пъ Парижѣ
придерживаются строго Фармако-синтетическихъ правилъ
Міаля.
Изъ Медицинскихъ Клиникъ а сначала посѣщалъ
нѣсколько недѣль Клинику Шомелл, Во вступительной
лекціи Профессоръ объявилъ, что онъ намѣренъ въ этомъ
семестрѣ, ори данныхъ случаяхъ, подробно говорить о
болѣзни мало извѣстной, во весьма часто встрѣчаемой:
о неправильномъ пищевареніи (Віврерыа). Дечціи эти
отпечатаны въ больничной газетѣ. Выборъ этого пред-
мета, равно какъ в способъ изложенія, показываютъ опять,
какъ Физіологическая Патологід болѣе и болѣе прони-
каетъ всѣ отрасли Медицины. То же самое подтвержда-
ютъ клиническія лекція Жандрена, которыя я слушалъ
нѣсколько разъ въ недѣлю во все время моего пребы-
ванія въ Парижѣ.
Сколь занимательны и поучительны чтенія Ніомлля
и Жандрена, столь же безполезны, и даже вредны каза-
лись мнѣ лекція Профессора Бульйо. Умѣть распознавать
болѣзни сердца, въ нэше время, обязанность всякаго
Врача : Бульйо въ атомъ умѣвьв дошелъ, какъ извѣстно,
до совершенства. Но другой вопросъ: умѣетъ и хочетъ
лп онъ передавать свои познаиіа другимъ? Мнѣ кажется,
что нѣтъ. Дѣйствительно, Бульйо такъ мало заботится
о томъ, чтобъ слушатели видѣли, по какамъ наблюде-
ніямъ и выведеннымъ изъ нихъ заключеніямъ онъ До-
ходитъ до распознаванія даннаго затруднительнаго слу-
Библиотека "Руниверс"
доктора ждпцміы детиц. т
ш, что «о машинъ, мгіиимшіь иѣмгворую, опытность
въ втожгь дѣлѣ, мамам рождаете* мысть, что чисто-
дюймы* учитель нарочно скрываетъ ходъ стомъ ши-
лей, чтобы выкидывать стой талантъ ѵъ ббльшимъ блео»
квотъ. Эта миѣжіо аодтеерждастс* тѣмъ <кмѣ», чѣмъ
чаще «мышамъ, де *яяой степени Будьйо зствышадтъ
свои заслуга. Вредна лля молодыхъ, неопытныхъ студа-
тсте*, равна вдиъ для больныхъ, которые будутъ ввѣ-
рены имъ, его «аособпмга говорить, чтобъ выстмшъ
уеиѣшвасть извѣстнаго его способа лечені* народъ дру-
гама. Въ его отдѣленія часто можно имѣть анемію «
водянка, пикъ слѣдствія потери крова- Въ атакъ слу-
чаяхъ дѣйствительно бальные «о умараютъ отъ иосяале*
вія легкихъ, влц отъ остраго ревматизма. Прооесооръ
Бульйо приписываетъ несчастны* всходъ атихъ болѣз»
ей постоянно тому, что больные слиткомъ поздно под-
вергались раціональному (?) способу леченіи.
Профессоръ Труссо (Ттоиазеап) занимался въ этомъ
намнемъ семестрѣ, въ больницѣ Некера, клиническимъ
ученіемъ о болѣзняхъ дѣтей. Бывшій прежде Профессо-
ромъ Риторики, Труссо также знаменитъ но своему кра-
снорѣчію, какъ но смѣлости въ употребленіи необыкно-
венныхъ, рѣшительныхъ способовъ леченія. Но какъ
Врачъ, онъ едва ли заслуживаетъ болѣе уваженія, нежели
Бульйо. По случаю эпидемическаго появленія коря, Труссо
читалъ и писалъ (въ больничной геазтѣ) о злокачествен-
нести воспаленія легкихъ ори коря я обратилъ вниманіе
Врачей на необыкновенную смертность, господство-
вавшую между дѣтьми, страдавшими этимъ особеннымъ
воспаленіемъ. О заразительности кори Труссо не гово-
рилъ ни слова, равно какъ умолчалъ, что уже прежніе
Врачи (Судетамъ, Шталь и Франка), о воспаленіи
легкихъ ори кори, сказали въ сущности то же самое, я
что они старались предохранять слабыхъ дѣтей отъ за-
раженія корью.
Библиотека "Руниверс"
8 ОТД. IV.— ОТЧЕТЪ ДОКТ. МЕДИЦ. ДИТРИХА.
Изъ спеціалистовъ я чаще другихъ посѣщалъ Ройе-
ра Рнкора Окулиствческую Кляпику Сахеля. Для
болѣзней «остей я мышяцъ я находилъ весьма поучи-
тельными клиническія лекція Герена (бпегіп). Изъ пуб-
личныхъ курсовъ слушалъ Медицинскую Химію у Про-
фессора Орфнлы, Медицинскую Физику у Рейнора я
Сравнительную Эмбріологію у Коста (Созіе).
Вотъ что составляло предметъ моихъ занятій въ
Парижѣ. Оставивши Парижъ 15 (2) Мая, я отправился
чрезъ Бельгію въ Голландію, чтобы въ Утрехтѣ пови-
даться съ отличнымъ Аватомо-Патологомъ Шредера-
фоня-деръ-Колкомъ я съ Микрографомъ Гартнтома. На-
ходясь теперь въ Берлинѣ, я посѣщаю Клиники Швк-
лейна, Ромберіа, Вольфа и Идлера, и слушаю лекція
Патологической Анатоміи Миллера.
Библиотека "Руниверс"
ИСТОРШ
ШФІхдффЩФІПИЛ
В ГРАЖДАНСКАГО ОБРАЗОВАНІЯ.
ОБОЗРѢНІЕ
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
ЗА ПЕРВУЮ половину 1846 ГОДА.
I. Закоподательство по частя Учрежденій.
1) /чрежденія Государственныя.
Издавъ Штатъ Собственно! Его Имовраторсжа-
ге Величества Канцеляріи Статсъ-Секретаріатэ Цар-
ства Польскаго (Всепод. доіл. Министра, Ст.-Секретарл
Цар* Оольсв., Выс. утв. 14 Маи 1845 г.).
— Предоставлено Герольдіи сдѣлать общій вере-
сиотръ всѣмъ Формулярнымъ санскамъ в тщательнѣйшую
Частъ 111. Отд. V. 1
Библиотека "Руниверс"
2
ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
повѣрку о всѣхъ Чинахъ гражданскаго вѣдомства, так-
же строго предписано ей имѣть у себя на будущее время
полные Формулярные списки всѣхъ вѣдомствъ и всѣхъ
классовъ до 14 включительно. Всѣмъ же вѣдомствамъ
строго повелѣво: объ опредѣленіи, выбытіи Чиновниковъ
и вообще служебныхъ перемѣнахъ немедленно и непре-
мѣнно увѣдомлять Герольдію, чтобы' она могла тотчасъ
сдѣлать надлежащее исправленіе. Вмѣстѣ съ тѣмъ под-
тверждено всѣмъ вѣдомствамъ Высочайшимъ Именемъ
доставлять непремѣнно въ назначенные сроки полные и
вѣрные Формулярные списки, отъ высшаго до 14 класса
включительно, в вмѣнено Начальствамъ въ обязанность
отвѣтствовать ва всякую въ нихъ неосмотрительность.
Если, по истеченіи узаконеннаго срока, списковъ не бу-
детъ сообщено, то Министерство Юстиціи обязано под-
твердить о доставленіи, а если и за настоящимъ подтвер-
жденіемъ не будутъ присланы соиски, то Управляющій
Министерствомъ долженъ непосредственно доносить о
семъ Его Императорскому Величеству. Наконецъ
на Герольдію возложено, по мѣрѣ полученія Формуляр-
ныхъ списковъ, производить имъ повѣрку, и когда замѣ-
чены будутъ въ нихъ недостатки, немедленно возвращать
для пополненія в доставленія съ первою почтою; а если
за свмъ ве будутъ доставлены, то на счетъ виновныхъ
отправлять нарочныхъ (Выс. Пов. 25 Апрѣля 1846 г.).
— Изданы правила относительно засвидѣтельство-
ванія документовъ, представляемыхъ въ Метрику для
явки. — По представленіи отъ кого-либо подлин-
ныхъ актовъ, для явки въ книгахъ Метрики, она
сличаетъ сіи акты съ другими находящимися въ кни-
гахъ ея, за подписями тѣхъ же Коронованныхъ или
иныхъ Государственныхъ лицъ, или же вообще съ
современными документами, производя въ послѣднемъ
случаѣ повѣрку чрезъ сравненіе наружной Формы
порядка изложенія. О заключеніи своемъ касательно
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 3
достоинства представленнаго акта Метрика доводятъ,
чрезъ Оберъ-Прокурора 1-го Отдѣленія 3-то Департа-
мента Правительствующаго Сената, до свѣдѣнія Мини-
стерства Юстиціи, прилагая притомъ я самый актъ»
Министерство, по полученіи настоящаго заключенія,
входитъ по принадлежности (смотра по роду акта) въ
сношеніе съ Министромъ Иностранныхъ Дѣлъ иля дру-
гими начальствующими мѣстами и лицами, Академіею
Наукъ и т. п., во всякомъ же случаѣ, для единообраз-
наго руководства въ засвидѣтельствованіи подобныхъ
документовъ,— съ Министромъ Статсъ-Секретаремъ Цар-
ства Польскаго. Истребовавъ эти отзывы о достоинствѣ
акта. Министерство даетъ, сообразно съ нимв, предпи-
саніе Оберъ-Прокурору о внесенія явленнаго акта въ
Метрическія книги, съ точнымъ объясненіемъ о досто-
вѣрности его или сомнительности. Такое засвидѣтельство-
ваніе не препятствуетъ* впрочемъ, частнымъ лицамъ
опровергать дѣйствительность актовъ или содержащихся
гь нихъ свѣдѣній, на общемъ основанія для спорныхъ
дѣлъ, а равно в Присутственнымъ мѣстамъ постановлять
о томъ свои рѣшенія (Мн. Гос. Сов., Выс» утв. 31
Декабря 1845 г.).
— Для устраненія излишней переписки, обратная
выдача денегъ, поступившихъ на пополненіе ошибочно
начисленныхъ взысканій, также и всѣхъ тѣхъ денегъ,
коихъ возвратъ по принадлежности не подлежитъ ника-
кому сомнѣнію я не требуетъ судебнаго разбирательства,
предоставлена: самимъ Департаментамъ Министерства
Финансовъ, каждому по своей части. — до суммы 150
руб. серебромъ, Общему Присутствію Департаментовъ —
до 600 руб. серебромъ, а Министру Финансовъ— на вся-
кую высшую сумму (Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 25 Мар-
та 1846 г.).
— Изданъ Штатъ учрежденнаго при Почтовомъ
Департаментѣ, иа два года, Временнаго (VI) Отдѣленія
1*
Библиотека "Руниверс"
4
ОТД, V. — ОБОЗРѢНІЕ-
для устройства почтовыхъ сношеній (Пол. Кои. Мнн.,
Выс. ути. 2$ Марта 1846 года).
—.По вопросу о томъ, какъ слѣдуетъ носятъ
ордена первыхъ степеней въ петлицѣ при орденахъ
низшихъ степеней, находящихся также въ петлицѣ,
повелѣно: знаки орденовъ первыхъ степеней, кои пред-
писано Кавалерамъ носить въ петлицѣ, помѣщать не по
старшинству степеней, а по старшинству орденовъ, а
знаки сін имѣть одинаковой величины съ опредѣленными
къ ношенію въ петлицѣ (Всепод. докл. Вице-Президента
Кап. Орд., Выс. утв. 27 Генваря 1846 г.),
— Обнародована Форма представленій къ орденамъ
Св. Владиміра и Анны, за отличія, означенныя въ якъ
Статутахъ (Вбепод. докл. Вице-През. Као. Орд., Выс.
утв. 24 Марта 1846 г.).
2) Учрежденія Губернскія.
Утверждены проекты гербовъ для десяти городовъ
Курляндской Губерніи (Пол. Ком. Мин., Выс. утв. 11
Марта 1846 г.).
— Изданъ Штатъ Канцеляріи Новороссійскаго и
Бессарабскаго Генералъ-Губернатора (Мн. Гос. Сов. ,
Выс. утв. 20 Марта 1846 г.).
— Новые Штаты Губернскихъ Правленій я Губер-
наторскихъ Канцелярій распространены на остальныя
19 Губерній (Пол. Ком. Мин., Выс. утв. 26 Февраля
1846 г.).
— Уѣздное Управленіе Махновскаго Уѣзда (Кіевской
Губерніи) переведено въ м. Бердичевъ (Волынской Гу-
берніи), которое переименовано уѣзднымъ городомъ, а
по немъ и бывшій Махновскій Уѣздъ названъ Берди-
чевскимъ. Всѣ уѣздныя учрежденія, находившіяся въ г.
Махновкѣ, перемѣщены въ Бердичевъ, кромѣ Почтовой
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 5
Конторы, мотора* еще остается на прежнемъ ев мѣстѣ
8 въ настоящемъ составѣ. Такамъ образомъ, въ Берда*
четѣ повелѣно устроить Городскую Думу и Магистратъ,
съ Судам» Сиротскимъ я Словеснымъ, подчинивъ имъ
а людей торговаго сословія, жительствующихъ въ Уѣздѣ;
сводную же Бердичевскую инвалидную команду замѣнить
состоявшею въ г. Махвовкѣ. Сей послѣдній предписано
считать владѣльческимъ мѣстечкомъ; а новому городу
Бердичеву дарованы всѣ права и преимущества, предо*
ставляемыя Городовымъ Положеніемъ,— съ тѣмъ чтобы
владѣльцы его, сохраняя на законномъ основаніи права
свои относительно пользованія доходами отъ опредѣлен-
ныхъ статей, не дозволяли себѣ однакожь никакихъ произ-
вольныхъ нововведеній, несогласныхъ съ видами и рас-
поряженіями Правительства (Выс. Уьазъ 7 Декабря
1845 г.).
— Изданы Дополнительное Положеніе и Штатъ
С. Петербургскаго Уѣзднаго Казначейства, которое
руководствуется нынѣ общими постановленіями объ Уѣзд-
ныхъ Казначействахъ, съ нѣкоторыми необходимыми
измѣненіями, но обширности его дѣйствій (Мн. Гос.
Сов., Выс. уте. 1 Мая 1846 г.).
—Вольные матросы, принадлежащіе къ обществамъ,
учрежденнымъ въ городахъ в во всѣхъ мѣстахъ, гдѣ
существуетъ городовое управленіе, должны быть судимы
по дѣламъ уголовнымъ и гражданскимъ Городовымъ
Магистратомъ или Ратушею; принадлежащіе же къ обще-
ствамъ, находящимся въ селеніяхъ, подлежатъ по озна-
ченнымъ дѣдамъ вѣдѣнію Уѣздныхъ Судовъ (Мн. Гос.
Сов., Выс. утв. 25 Марта 1846 г.).
— Учреждены 9 Почтовыхъ станцій: одна въ
Тверской Губерніи, двѣ въ Минской, три въ Орловской,
одна въ Симбирской и одна въ Тобольской; также одна
въ Кавказской Области (Указы Праа- Сен. 29 Декабря
1845 гм 19 Февраля 1846 г., 29 Ноября 1845 г., 22
Библиотека "Руниверс"
6
отд. V — ОБОЗРѢНІЕ
Мая 1846 г., 20 Декабря 1845 г., 25 Мая 1846 г. ж 10
Декабря 1845 г.).
— Для лучшаго устройства общественнаго упра-
вленія въ С. Петербургѣ в къ отвращенію издавна
вкравшихся въ оное безпорядковъ, издано, въ видѣ опыта,
новое Положеніе объ этомъ управленіи, подобное общему
Городовому Положенію 1785 года, но премѣненное въ
его подробностяхъ къ нынѣшнимъ обстоятельствамъ и
потребностямъ столицы (Выс. Указъ 13 Февраля 1846 г.).
— С. Петербургскую Временную Управу Благо-
чинія оовелѣно закрыть, а вмѣсто ея учреждено Времен-
ное Отдѣленіе С. Петербургской Управы Благочинія.
Оно состоитъ изъ Предсѣдателя, двухъ Совѣтниковъ,
одного Засѣдателя по выбору отъ Городоваго Общества
в Канцеляріи. Занятія его заключаются въ производствѣ
нерѣшенныхъ дѣлъ какъ бывшей Управы Благочинія в
существовавшаго при ней Временнаго Отдѣленія, такъ и
нынѣ закрытой Временной Управы. Въ настоящее Отдѣ-
леніе должны поступать и всѣ требованія, которыя воз-?
никнутъ вновь по сказаннымъ дѣламъ, а также вопросы,
разрѣшеніе коихъ зависитъ отъ соображенія съ преж-
ними дѣлами Управы , оконченными до открытія ея
Департаментовъ. Временное Отдѣленіе, по дѣлопроизвод-
ству и степени власти, сравнено съ сими послѣдними.
Съ тѣмъ вмѣстѣ изданъ и его Штатъ (Мн. Гос. Сои..
Выс. утв. 14 Марта 1846 г.).
— До того времени, пока текущіе доходы я рас-
ходы г. Казани представятъ возможность составить
полный Штатъ его Полиціи, одинаковый по окладамъ
содержанія съ существующими для другихъ Губернскихъ
городовъ, опредѣлены въ Казанскую Городскую Поли-
цію : Помощникъ Полицмейстера, въ VIII классѣ, и
три Слѣдственные Пристава, въ IX классѣ по должности
и съ особымъ жалованьемъ; сверхъ того, прибавленъ
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 7
тамъ одинъ Столъ (Под. Ком. Мин., Выс. утв. 18
Декабри 1845 г.).
— Изданъ Штатъ Астраханской Городской Полиціи,
ва общемъ основаніи (Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 8 Ген-
вара 1846 т.).
— Устроена Полиція въ г. Мелитополѣ (Таври-
ческой Губерніи), въ заштатномъ городѣ Кадомѣ (Там-
бовской), въ Сергіевскомъ (Московской) и нѣкоторыхъ
оосадахъ Черниговской Губерніи, имѣющихъ значи-
тельное населеніе (Пол. Ком. Мнн., Выс. утв. 9 Апрѣля,
19 Февраля, 29 Генваря в 30 Апрѣля 1846 г.).
— Въ слѣдствіе признаннаго неудобства обнароды-
вать повсемѣстно въ Закавказскомъ Краѣ законы общимъ
порядкомъ, повелѣло: въ Мусульманскихъ провинціяхъ,
законы, издаваемые съ словами «объявляется всена-
родно», но переводѣ съ Русскаго на Татарскій, Ар-
мянскій в Грузинскій языки (въ Главномъ Управленіи
Края или другихъ гражданскихъ управленіяхъ), обнаро-
дывать, чрезъ мѣстныя Полицейскія Начальства, при со-
дѣйствія Старшинъ и избранныхъ лицъ взъ туземцевъ,
ва площадяхъ и другихъ мѣстахъ, гдѣ народъ болѣе
сходится (Пол. Кавк. Ком. , Выс. утв. 23 Декабря
1845 г.).
— Утверждены Правила объ отношеніяхъ Кавказ-
скаго Намѣстника. Всѣ Правительственныя мѣста и ли*-
ца, находящіяся въ Закавказскомъ Краѣ и Кавказской
Области,— какъ принадлежащія къ общему Губернскому
управленію, такъ н отдѣленныя отъ него, — вполнѣ
подчиняются Намѣстнику. Означенныя мѣста а лица
входятъ съ представленіями къ нему одному; онъ
разрѣшаетъ вхъ собственною властію, или, въ случаяхъ,
превышающихъ ее, съ*Высочайшаго соизволенія. О
дѣлахъ особенной важности Намѣстникъ представляетъ
непосредственно Его Императорскому Ввличвствг;
Библиотека "Руниверс"
8
ОТД. V. — 0Б03ГВНІК
о прочихъ же вопросахъ, подлежащихъ Высочайшему
усмотрѣнію, сообщаетъ Предсѣдателю Кавказскаго Коми-
тета. Въ дѣдахъ о награжденіи-Чиновниковъ знаками
отличій безпорочной службы и о назначеніи пенсій по
общему Пенсіонному Уставу, Намѣстнику повелѣно обра-
щаться всегда къ Министрамъ в Главноуправляющимъ,
по принадлежности» Предсѣдатель Кавказскаго Комитета
поступающія къ нему отъ Намѣстника дѣла, смотря по
роду вхъ, вли докладываетъ Государю Императору,
вли вноситъ въ Комитетъ, истребовавъ предварительно
мнѣніе Министровъ и Главноуправляющихъ, по принад-
лежности, или же передаетъ имъ, длл направленія особо
установленнымъ порядкомъ. Намѣстнику предоставляется,
въ случаѣ надобности, прежде сношенія съ Предсѣда-
телемъ , требовать самому мнѣнія Министровъ. Всѣ
распоряженія нхъ по Закавказскому Краю в Кавказской
Области, а также всѣ общіе циркуляры вхъ сообщаются
не Губернскимъ или Областнымъ мѣстамъ и лицамъ,
но одному только Намѣстнику. Мимо его а безъ его
согласія никакая мѣра не можетъ быть предписана къ
исполненію, въ предѣлахъ его вѣдомства. Распоряженія
Министровъ и Главноуправляющихъ какъ частныя, такъ
в циркулярныя, онъ приводитъ въ дѣйствіе тогда,
когда не встрѣтитъ къ тому какихъ-нибудь затрудненій.
Если же онъ найдетъ невозможнымъ вли неудобнымъ
исполнить Министерское распоряженіе, то увѣдомляетъ
о семъ Предсѣдателя Кавказскаго Комитета. Прави-
тельственныя мѣста и лица по Закавказскому Краю и
Кавказской Области, для общей связи вещей, доста-
вляютъ прямо Министерствамъ и Главнымъ Управле-
віямъ только срочныя вѣдомости в отчеты. Движеніе
дѣлъ судебныхъ остается въ прежнемъ порядкѣ; но
Губернскій и Областные Прокуроры подчинены На-
мѣстнику в протесты свои представляютъ ему одному.
Министру Финансовъ сохраняется вліяніе еіч> на тѣ
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА, 9
дѣла Закавказскаго Края в Кавказской Области, которыя
заключаютъ въ себѣ ревизію и контроль отчетностей,
съ коими сопряженъ кавеявый интересъ (Выс. Указъ в
Геввара 1846 г.).
— Изданы Штаты Кавцелярій: Намѣстника Кав-
казскаго в Совѣта Главнаго Управленія Закавказскаго
Края (Пол. Кавк. Кои., Выс. утв. 9 в 10 Февраля
1846 г.).
— Штатъ Каспійскаго Областнаго Комитета о зем-
скихъ повинностяхъ, по примѣру Грузино- Имеретинскаго
Губернскаго Комитета о земскихъ же повинностяхъ,
усаленъ прасоединѳніемъ къ нему Непремѣннаго Члена,
Бухгалтера, который вмѣстѣ съ тѣмъ Казначей , н
писца. Всѣмъ самъ Чиновникамъ назначается особое со-
держаніе. Членъ причисленъ по должности къ ѴП, по
мундиру къ ѴШ и по пенсіи къ V классу, а Бухгал-
теръ — по должности в мундиру къ X, по пенсіи къ
IX классу (Пол. Кавк. Ком., Выс. утв.31 Марта 1846г»).
— Впредь до окончательнаго разрѣшенія вопроса
объ устройствѣ Восточнаго берега Чернаго моря, опре-
дѣленъ къ Начальнику Черноморской береговой линіи,
для занятій по гражданскому управленію ввѣреннымъ
ему Краемъ, одинъ Чиновникъ особыхъ порученій, съ
ирачвеленіемъ его къ вѣдомству Министерства Внутрец-
ввхъ Дѣлъ, съ назначеніемъ ему содержанія и съ отне-
сеніемъ должности его по общему росшісанію в по
мундиру къ VIII классу, а для пенсіи къ VII (Пол.
Кавк. Ком., Выс. утв. 10 Декабря 1845 г.).
— Дабы ереіюдать жителямъ м. Ахалкалаки (Ахал-
цыхсааго Уѣзда, Грузино-Имеретинской Губерніи) но-
выя удобства къ распространенію ихъ торговли и про-
мыименести, новелѣно: это мѣстечко переименовать въ
заштатный городъ и учредить въ немъ Полицію, на
общемъ основаніи (Выс. Указъ 30 Марта 1846 г.).
Библиотека "Руниверс"
10 ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
— Почтовыя мѣста Кавказской Области повелѣяо
исключить язь Ѵ1П Почтоваго Округа и перечислить
въ XII (Закавказскій); Намѣстнику же Кавказскому пре-
доставлено, если онъ признаетъ нужнымъ, опредѣлить,
для завѣдыванія Почтовою частію въ означенной Области,
особаго Помощника къ Управляющему XII Почтовымъ
Округомъ (Всепод. докл. Главнонач. надъ Почт. Депэрт.,
Выс. утв. 14 Мая 1846 г.).
3) Гражданская Служба.
. Должности нѣкоторыхъ Помощниковъ Оберъ-Кон-
тролеровъ я Помощниковъ Контролеровъ, находящіяся
въ Губернскомъ вѣдомствѣ Государственнаго Контроля,
сравнены, относительно опредѣленія въ нихъ молодыхъ
людей, съ другими подобными должностями Губернскаго
управленія. Надзоръ же за молодыми людьми поручается
начальствующимъ Оберъ-Контролерамъ и Контролерамъ,
съ тѣмъ чтобы они установленныя донесенія о пове-
деніи и прилежаніи ихъ доставляли прямо Государствен-
ному Контролеру, для представленія Государю Импе-
ратору (Пол. Ком. Мни., Выс. утв. 29 Марта 1846 г.).
— Издана программа испытанія для производства
въ первый классный чинъ должностныхъ лицъ Почто-
ваго вѣдомства, именно: Станціонныхъ Смотрителей,
унтеръ-офицеровъ при почталіонахъ, смотрителей за
почтовыми экипажами и канцелярскихъ служителей, взъ
дѣтей нижнихъ почтовыхъ служителей, не обучавшихся
ни въ Уѣздныхъ, ни въ Почтовыхъ Училищахъ, ни въ
другихъ равныхъ съ ними или высшихъ учебныхъ за-
веденіяхъ. Предметы испытанія суть общіе и спеціаль-
ные. Къ первымъ отнесены: Краткій Катихизисъ, пра-
вильное чтеніе печатныхъ книгъ я рукописей, умѣнье
писать по правиламъ Грамматики в четко по диктовкѣ.
Ариѳметика до тройнаго правила включительно. Въ числѣ
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 11
спеціальныхъ предметовъ заключаются: канцелярскій
порядокъ, обряды а Формы почтоваго дѣлопроизводства;
глевы* правила объ отправленіи, пріемѣ и раздачѣ
корреспонденціи (Пол. Ком. Мвн», Выс» утв. 4 Ген-
варя 1846 г.).
— По существующему закону, пенсіонерамъ, всту-
пающимъ вновь ва службу, прекращается производство
прежней пенсіи; если однакожь жалованье но новой долж-
ности менѣе пенсіи, то изъ нея добавляется количество,
превышающее сіе жалованье» Относительно сказаннаго
законоположенія возникъ вопросъ: какіе оклады содер-
жанія надлежитъ принимать въ разсчетъ, при прекра-
щеніи пенсій означеннымъ Чиновникамъ? Въ слѣдствіе
чего постановлено: соображать только получаемыя
сами лицами (по той должности, въ которую они опре-
дѣляются) жалованье, столовыя и квартирныя деньги:
ибо только настоящіе три оклада составляютъ собственно
содержаніе Чиновника; всѣ же прочіе, именно: разъ-
ѣздные, на писцовъ, на канцелярскіе расходы и другіе
тому подобные, какъ опредѣлительно назначаемые на
извѣстный предметъ, на который в должны быть упот-
ребляемы ; равно суточныя деньги, предоставленныя
самимъ закономъ (во время командировокъ), сверхъ
положеннаго по должности содержанія, въ разсчетъ не
поступаютъ (Пол. Ком» Мни», Выс. утв. 5 Февраля
1846 г.)»
— Лицамъ гражданскаго вѣдомства, временно ко-
мандируемымъ за границу, съ производствомъ содержанія
по заграничному положенію, повелѣво выдавать (какъ
уже принято за правило по вѣдомствамъ Военному и
Морскому) присвоенные имъ въ Россіи штатные оклады
жалованья и столовыхъ вдвое, не касаясь, впрочемъ,
квартирныхъ и всякихъ другихъ окладовъ, которые
слѣдуетъ отпускать, по прежнему, въ одинаковомъ коли-
Библиотека "Руниверс"
12 ОТД. ѵ. — ОВОЗРЪШЕ
чествѣ (Всепод. докл. Мян. Фнн., Выс. утв. 26 Дорѣ-
ля 1846 г.).
— При выдачѣ служащимъ пособій, по случаю
неурожая, велѣно ае производить установленнаго вычета
десяти процентовъ, въ пользу увѣчныхъ (Пол. Ком»
Мни., Выс. утв. 26 Марта 1846 г.).
— Сверхштатные расходы по содержанію Палатъ
Государственныхъ Имуществъ я подвѣдомственныхъ
имъ Окружныхъ Управленій. получающихъ его изъ
общественнаго сбора съ Государственныхъ крестьянъ,
предписано относить на счетъ остатковъ этого же сбора,
а не къ другимъ казеннымъ доходамъ (Мн. Гос. Сов.,
Выс. утв. 7 Генваря 1846 г.).
— При пожертвованіяхъ, которыя дѣлаетъ Прави-
тельство для привлеченія Чиновниковъ на службу въ
отдаленные Края Имперіи, оказалось необходимымъ
принять надлежащія мѣры, чтобы Чиновники сіи остава-
лись въ мѣстахъ своего предназначенія опредѣленное
для того время; при чемъ обращено вниманіе и на
случай, когда служащій, безъ собственнаго его согласія
или желанія, а по прямой волѣ Начальства, будетъ пере-
веденъ изъ отдаленной Губерніи во внутреннюю. Взы-
сканіе съ такого Чиновника полученнаго имъ отъ казны
пособій было бы несправедливо, и, по бѣдности большей
части отправляющихся, крайне имъ отяготительно. Для
устраненія сего, а вмѣстѣ съ тѣмъ и къ достиженію
указанной выше цѣли, постановлено, чтобы Чиновники,
опредѣляемые на службу въ отдаленные Края Имперіи,
съ выдачею особыхъ пособій отъ казны, не были
оттуда переводимы, прежде выслуги тамъ узаконеннаго
срока. Въ противномъ .случаѣ, настоящія пособія воз-
вращаются въ казну или самимъ перемѣщаемымъ, если
переводъ дѣлается по его просьбѣ, или тѣмъ Началь-
ствомъ (взъ собственныхъ его суммъ), по непосред-
ственному распоряженію коего Чиновникъ, безъ просьбы
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА.
13
съ его стороны, поступаетъ изъ отдаленнаго Края па
службу во внутреннія Губернія (Мн. Гос. Сов., Выс.
утв. 7 Генваря 1846 г.).
— Высочайше утвержденныя правила 28 Ноября
1844 года о производствѣ въ классные чины ианцеляр-
сипъ я другихъ нижнихъ служителей, не имѣющихъ
аттестатовъ высшихъ или среднихъ учебныхъ заве-
деній, распространены во всей силѣ на неклассныхъ
Чиновниковъ, которые вызваны и впредь будутъ вызы-
меиы изъ внутреннихъ Губерній, для занятія штатныхъ
должностей въ присутственныхъ мѣстахъ Закавказскаго
Края. Состоящихъ же тамъ сверхъ штата и находя-
щихся въ канцелярскомъ званіи туземцевъ вовелѣяо
производить въ первый классный чинъ, ва слѣдующемъ
основаніи *. сбстояніе сверхъ штата считать имъ за
дѣйствительную службу, если она въ продолженіе этого
времени будутъ отличаться постояннымъ прилежаніемъ
в хорошимъ поведеніемъ; срокъ самаго производства
сократить однимъ' годомъ, противъ общаго Ііоложевія.
Далѣе, если оня не представятъ аттестата объ ояоичанін
курса въ Уѣздномъ Училищѣ иля другомъ равномъ съ
вамъ учебномъ заведеніи, то производить ихъ ве иначе,
какъ по выдержаніи испытанія, опредѣленнаго выше-
помянутыми правилами 28 Ноября 1844 года; но впредь,
до лучшаго устройства учебной части за Кавказомъ,
исключать изъ программы настоящаго испытанія Геоме-
трію я Черченіе. Повышеніе въ первый классный чинъ
писцовъ изъ военныхъ кантонистовъ вообще оставлено
за прежнемъ основаніе; впрочемъ, для поощренія вхъ
къ службѣ, дозволено тѣхъ изъ нихъ, которые при
хорошихъ способностяхъ, отличномъ усердіи в безуко-
рааиеиромъ поведеніи пріобрѣтутъ достаточную опыт-
ность въ дѣлахъ, назввчать къ исправленію штатныхъ
должностей, ие свыше IX класса, — съ выдачею, по
усмотрѣнію Начальства, частя н даже всего содержанія,
Библиотека "Руниверс"
14 ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
присвоеннаго этанъ должностямъ (Пол. Кавк. Ком. ,
Выс. утв. 23 Декабря 1845 г.).
—- Чвновннкаайь, служащимъ въ Закавказскомъ
Краѣ, въ случаѣ перемѣщенія ахъ азъ одной должно-
сти въ другую, по аадобиостямъ службы а распоряженію
Начальства, — велѣно отпускать прогоны на всякое
разстояніе (Пол. Кавк. Ком., Выс. утв. 10 Февраля
1846 г.).
— Прибавку содержанія за Кавказскую службу поло-
жено назначать сообразно тому окладу, который полу-
чаетъ Чиновникъ въ день выслуга установленнаго срока.
При переводѣ Чиновница азъ одной должности въ дру-
гую, прибавочный его окладъ не измѣняется до слѣдую-
щаго срока. По выслугѣ же этого срока, производство
прежней прибавки прекращается, и за тѣмъ Чиновнику
опредѣляется она вновь изъ того уже оклада, который
онъ имѣетъ въ день настоящей его выслуги (Пол. Кавк.
Ком., Выс. утв. 10 Февраля 1846 г.).
— Казначеи Отдѣленій Московскаго Попечительства
о бѣдныхъ, ва все время состоянія ихъ въ этихъ
должностяхъ, увольняются отъ городской службы по
выборамъ, сохраняя право поступать въ нее по собствен-
ному желанію. Настоящимъ преимуществомъ дозволено
однакожь пользоваться не болѣе, какъ десяти лицамъ и
тогда только, если они примѣрнымъ усердіемъ или сво-
ими пожертвованіями сдѣлаются особенно полезными для
Попечительства и сверхъ того изъявятъ готовность при-
нять ва себя такія по вѣдомству его обязанности, испол-
неніе которыхъ можетъ быть ве менѣе важнымъ, какъ
и самая служба по выборамъ (Пол. Ком. Мвв., Выс.
утв. 26 Марта 1846 г.).
— Всѣмъ вообще военнымъ и класснымъ граждан-
скимъ Чиновникамъ какъ Морскаго, такъ я прочихъ
вѣдомствъ, находящимся въ Камчаткѣ и Охотскомъ
Краѣ (исключая Начальниковъ, которые пользуются осо-
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 15
быми правами на пенсію), за выслугу тамъ безпорочно
в съ пользою десяти лѣтъ, повелѣно назначать въ пен-
сію во смерть половинный окладъ жалованья. Если же,
по выслугѣ десяти лѣтъ, сказанные Чиновники по-
желаютъ остаться на мѣстахъ, то, по истеченіи другаго
десятилѣтія, обращать омъ въ пенсію по смерть полное
жалованье. Пенсіи сіи будутъ производимы, согласно
прежнему порядку, независимо отъ тѣхъ, на которыя
Чиновника будутъ имѣть право по общимъ постановле-
ніямъ. пра увольненіи вовсе отъ службы (Мн. Гос. Сои.,
Выс. утв. 3 Декабря 1845 г.}.
II. Законодательство по части Повинностей.
Иностранцамъ, принявшимъ присягу на подданство
Россіи, дозволяется поступать вЪ рекруты по найму
частному иди казенному, безъ приписки въ первомъ
случаѣ къ обществу нанимателей и безъ представленія
въ обоихъ свидѣтельствъ о согласіи на то своихъ роди-
телей, если только по лѣтамъ я тѣлеснымъ качествамъ
они окажутся къ военной службѣ годными и удовлетво-
ряютъ всѣмъ прочимъ, требуемымъ для опредѣленія въ
оную условіямъ. При пріемѣ иностранцевъ въ рекруты
по правиламъ о казенномъ наймѣ, за тѣхъ изъ нихъ,
которые ни къ какому обществу еще не приписаны,
вносъ 50 руб. серебромъ въ пользу Государственнаго
Казначейства (какъ возмездіе дохода, который оно могло
бы получить съ нанимающагося, во причисленіи его къ
какому-нибудь обществу) не производятся, а деньги.сіи
выдаются самимъ рекрутамъ (Мн. Гос. Сов., Выс. утв.
25 Марта 1846 г.).
— Сборъ, установленный для содержанія Земской
Полиціи, распространенъ на Губерніи Курляндскую в
Сибирскія, равно какъ и на Бессарабскую Область. Этотъ
сборъ велѣно взимать тамъ со всѣхъ платящихъ земскія
Библиотека "Руниверс"
16 ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
подати сословій, кромѣ городскихъ, иа слѣдующемъ
основаніи: въ Курляндской Губерніи—>оо 9 коп. серебромъ
съ души, въ Бессарабской Области—по 27 коо. серебромъ
съ семейства. Въ Губерніяхъ Сибирскихъ все количе-
ство настоящей подати, полагая ея по 9 коп. серебромъ
съ души, должно быть распредѣлено главнымъ мѣстнымъ
Начальствомъ таками окладами, которые соотвѣтствовала
бы существующимъ тамъ разрядамъ жателей, по ихъ
способамъ, за исключеніемъ Якутской Области, въ ко-
торой сбора сего предписано не вводить, впредь до даль-
нѣйшаго усмотрѣнія. Что касается Губерній Эстландсвой
я Лифляндской, гдѣ заведенъ особый порядокъ по от-
правленію земскихъ повинностей, то означенный сборъ
здѣсь не установляетсл; издержки же по содержанію
Земской Полиціи отнесены ва мѣстные способы исправле-
нія этихъ повинностей (Выс. Указъ 31 Декабра»1845 г.).
— Принято за правило, чтобы всѣмъ вообще воин-
скимъ чинамъ, владѣющимъ домами, если они сами жи-
вутъ въ нихъ в участвуютъ въ постойной повинности
наравнѣ съ обывателями, отпускались и квартирныя
деньги (Пол. Воев. Сов., Выс. утв. 16 Апрѣля 1846 г.).
III. Законодательство по части Казеннаго
Управленія.
1) Подати.
Лица, причисленныя въ податное состояніе безъ
согласіе обществъ, но выбывши изъ нихъ неизвѣстно
куда во время состоянія по платежу податей ва льготѣ,
по окончаніи оной, въ окладъ ве полагаются. Если на-
ходящіяся еще на льготѣ или записанныя въ окладѣ съ
собственною отвѣтственностію относительно податей
явятся добровольно изъ безвѣстной отлучки въ общество.
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 17
ве далѣе одного года со времена ахъ отсутствія, то
первые зачисляются въ окладъ со дня окончанія льготы,
а съ послѣднихъ взыскиваются всѣ недоимка. Когда же
оая будутъ высланы въ общество мѣрами Правительства
ш хотя явятся добровольно, но но истеченіи уже озна-
ченнаго выше года, въ продолженіе двухъ за тѣмъ лѣтъ,
то, сверхъ вноса слѣдующихъ съ нахъ податей, они
подвергаются еще взысканію 10 руб. серебромъ за
каждое лице, принадлежащее къ вхъ семействамъ. Нако-
нецъ тѣ изъ нихъ, которые въ теченіе трехъ лѣтъ со
времени отлучки сами не явились въ общество, и ее
были возвращены въ него, или, бывъ однажды подвер-
гнуты сказанному денежному штрафу, вновь скрылись,
— подлежатъ, по поимкѣ, одинаковому наказанію съ
бродягами. Между тѣмъ. состоящіе въ окладѣ съ соб-
ственною отвѣтственностію касательно податей, по исте-
ченія трехъ лѣтъ безвѣстному вхъ отсутствію, взъ
оклада исключаются, и если у ннхъ не окажется ни-
какого имѣнія, то накопившуюся на нихъ недоимку
велѣно слагать со счетовъ (Мн. Гос. Сов., Выс. утв.
8 Апрѣля 1846 г.).
— Измѣнены сроки при производствѣ ежегодной
переписи крестьянамъ 'Остзейскихъ Губерній. Для объ-
явленія о преднамѣреваемомъ переходѣ этихъ кресть-
янъ изъ одного общества въ другое, назначается
срокомъ 10 Ноября; свидѣтельства же о согласіи на
пріемъ отъ общества, въ которое они перейти же-
лаютъ , представляются не далѣе 2 Февраля. Новыя
перешіев отсылаются до 15 Мая: въ Лифлявдской Гу-
бернія — Мірскими Судами въ Приходскіе Суды, въ
Курляндской — Мірскими же Судами въ Гауптманскіе
Суды в въ Эстлявдской Губерніи — Мызными Управле-
ніями въ Гакенрвхтерамъ. Настоящіе списки поступаютъ
въ Казенныя Палаты ве позже 1 Іюля. Крестьянинъ,
желающій оерейтв въ другое имѣніе, не прежде мджстъ
Частъ III. Отд. V. 2
Библиотека "Руниверс"
18 ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
быть перечисленъ, какъ по предъявленіи отъ своего
мірскаго общества увольнительнаго свидѣтельства, съ
объясненіемъ, что ва вемъ ве состоитъ никакихъ дол-
говъ казнѣ влв арендатору в исполнены имъ всѣ обще-
ственныя повинности влв что овѣ обезпечены поручи-
тельствомъ всего мірскаго общества вдв нѣкоторыхъ
благонадежныхъ лвцъ. Въ случаѣ обнародованія Макя-
Феста о рекрутскомъ ваборѣ, Казенныя Палаты ве оста-
навливаютъ перечисленій, во обязаны какъ сіа послѣ-
днія, такъ в предварительныя распоряженія, отвосящіка
•собственно къ производству набора, оканчивать совер-
шенно до его* начатія (Ми. Гос. Сов., Выс.' утв. 26
Ноября 1815 г.).
2) Пошлины.
Нижвіе воинскіе чины и ихъ жены освобождены
отъ употребленія гербовой бумаги ва написаніе просьбъ
и производство по нпмъ дѣлъ объ увольвевіи вхъ сыно-
вей взъ кантонистовъ (Пол. Воен. Сов., Выс. утв. 89
Ноября 1845 г.).
— Въ дополненіе правилъ о взиманіи сборовъ,
установленныхъ съ актовъ разнаго рода въ пользу
городскихъ доходовъ, повелѣно: про засвидѣтельстве-
ваяіи у Городскихъ Маклеровъ договоровъ о продажѣ
товаровъ и другихъ движимыхъ имуществъ, о наймѣ я
проч., взимать въ пользу городскихъ доходовъ сборъ
по оолупроценту съ суммы, въ какую каждый актъ
написавъ. Если въ договорѣ опредѣляется ежегодный
платежъ въ продолженіе извѣстнаго числа лѣтъ, то на-
стоящій сборъ взыскивается съ суммы, причитающейся
за всѣ годы; во когда въ актѣ условлены одни еже-
годные платежи, безъ означенія срока или числа лѣтъ
ихъ производства, нлв когда ови назначаются по смерть
одного взъ договаривающихся лвцъ, то сборъ получается
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА, 19
съ суммы, равной десятилѣтней сложности годоваго
(мятежа. Изъ всей суммы сбора слѣдуетъ предоставить
Маклеру 25% , въ видѣ жалованья и дла канцелярскихъ
его расходовъ, въ томъ числѣ яа заготовленіе книгъ
а вносъ пошлины въ казну (Мн. Гос. Сов., Выс.
утв. 27 Ноября 1845 г.).
— Вычеты за отпускя Чиновниковъ, получающихъ
содержаніе изъ городскихъ суммъ и изъ денегъ, которыя
собираются съ Дворянства, а также изъ общественнаго
сбора съ Государственныхъ крестьянъ, повелѣно обра-
щать: первые — въ пользу городскихъ, вторые — въ
пользу дворянскихъ, послѣдніе — въ пользу суммъ вѣ-
домства Государственныхъ Имуществъ; въ казенный же
доходъ онн не поступаютъ (Мн. Гос. Сов., Выс. утв.
7 Геи варя 1846 г.).
— Изданы новыя правяла объ акцизѣ за право
курскія табака въ трактирныхъ заведеніяхъ и портерныхъ
лавкахъ (Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 1 Апрѣля 1846 г.).
3) Часть Таможенная.
Для облегченія и расширенія внѣшней торговли н
внутренней оромышлености, понижены отпускныя по-
тливы съ нѣкоторыхъ Россійскихъ произведеній и при-
воды* пошлины съ матеріаловъ, потребныхъ Россій-
скимъ Фабрикамъ, равно и съ тѣхъ товаровъ, коихъ
ввозъ можетъ быть облегченъ безъ вреда симъ послѣд-
камъ (Выс. Указъ 1 Іюня 1846 г.).
— Таможнямъ Крымскаго полуострова и другихъ
Русскихъ портовъ дозволено отпускать соль, отправляе-
мую на Восточный берегъ Чернаго моря, безъ всякихъ
постороннихъ требованій, по однимъ объявленіямъ са-
няхъ вольпонромышлениковъ, объясняя однакожь въ
судовыхъ документахъ, что эта соль, не оплаченная ни
акцизомъ, ни таможенною пошлиною, не можетъ быть
2*
Библиотека "Руниверс"
20
ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
выгружена внѣ портовъ, на которые настоящая приви-
легія распространяется. При семъ каждый торговецъ
обязанъ сообщать, въ теченіе шести мѣсяцевъ (считая
со времени отправленія соли въ море), Таможнѣ порта*
откуда грузъ отпущенъ, оборотное свидѣтельство въ
томъ, что соль дѣйствительно доставлена и выгружена
согласно съ судовыми документами. Когда оборотнаго
свидѣтельства въ означенный срокъ не поступитъ, то
съ отправителя соли взыскивается акцизъ, положенный
на соль, внутри Государства продаваемую (Пол. Кавк.
Ком., Выс. утв. 30 Марта 1846 г.).
— Таможенныя мѣста на Восточномъ берегу Чер-
наго моря: Сухумъ-Кальская Таможенная Застава подчи-
нена Начальнику 3-го Отдѣленія, а Анапская Таможня
я Новороссійская Таможенная Застава оставлены въ
завѣдываніи Начальника 1-го Отдѣленія Черноморской
береговой линіи, на правахъ Помощниковъ Управляю-
щаго Закавказскимъ Таможеннымъ Округомъ; въ слѣд-
ствіе чего Намѣстнику Кавказскому поручено дать этимъ
Чиновникамъ особыя инструкціи (Пол. Кавк. Ком., Выс.
утв. 22 Ноября 1845 г.).
— Намѣстнику Кавказскому повелѣво упразднить
Таможенную Заставу и Карантинъ въ Озургетѣ. Тамо-
жнямъ: Редутъ-Кальской, Тифлисской, Бакинской в Гюли-
станской дозволено оставлять за собою Азіатскіе товары,
объявляемые слишкомъ низкими цѣнами, съ выдачею
хозяевамъ 20 процентовъ сверхъ назначенной ими
цѣны; главному же мѣстному Начальству предоставлено,
по его усмотрѣнію, распространить въ послѣдствіи сіе
право я на другія Таможни Закавказскаго Края. Въ
Редутъ-Кальскую Таможню и въ Николаевскую Тамо-
женную Заставу разрѣшенъ привозъ Турецкихъ това-
ровъ, съ платежомъ одной 5-процентной пошлины,— на
томъ самомъ основаніи, какъ они допускаются но сухо-
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 21
путной границѣ Закавказскаго Края (Пол. Кавк. Ко».,
Выс. утв. 30 Марта 1846 г.).
4) Частъ Горная.
Уголовные приговоры Московскаго Горнаго Пра-
вленія. которые, по Уральскимъ Горнымъ заводамъ,
вносятся изъ Втораго Департамента тамошняго Горнаго
Правленія на разсмотрѣніе Главнаго Горнаго Началь-
ника, должны быть утверждаемы Московскимъ Бергъ-
Инспекторомъ. Онъ въ рѣшеніе сихъ дѣлъ Правленіемъ
уже не участвуетъ; мѣсто же его по овымъ заступаетъ
старшій Совѣтникъ Правленія. Надзоръ за производ-
ствомъ означенныхъ дѣлъ предоставляется въ Москвѣ
Губернскому Прокурору, состоящему по нимъ къ Горному
Правленію въ тѣхъ же отношеніяхъ, какъ и къ подлежа-
щимъ наблюденію зтого Чиновника Гражданскимъ Судеб-
нымъ мѣстамъ второй инстанціи (Мн. Гос. Сов., Выс.
утв. 18 Февраля 1846 г.).
5) Частъ Соляная.
На усышку и утечку соли при перевозѣ ея изъ
Крыма въ запасы Черноморскихъ береговыхъ укрѣпленій
назначена новая пропорція, вмѣсто 50, 15 пудовъ ва
тысячу; а во храненію соли въ ѳтвхъ запасахъ— еже-
годно 10 пудовъ 'на тысячу (Пол. Кавк. Ком., Выс.
утв. 26 Декабря 1845 г.).
— Всѣмъ служащимъ въ Казенномъ Соляномъ Упра-
вленіи, равно ихъ женамъ и семействамъ, запрещено
торговать солью (Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 14 Марта
1846 г.).
6) Частъ Лѣсная.
Въ соотвѣтствіе постоянной Лѣсной Стражѣ, водво-
ряемой по важнѣйшимъ казеннымъ лѣсамъ, въ прочихъ
Библиотека "Руниверс"
22 ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
за Тѣмъ казенныхъ лѣсахъ повелѣно поселять, на удоб-
ныхъ мѣстахъ для жительства, отставныхъ в въ без-
срочномъ отпуску находящихся нййГййхъ чиновъ, ко-
торые прослужили не менѣе 20 лѣтъ во Фронтѣ и
добровольно изъявили на то желаніе, съ присвоеніемъ
имъ названія воевно-лѣсныхъ сторожей.» Каждому изъ
нихъ назначается извѣстный обходъ, въ границахъ
коего устроивается ему небольшой домъ съ огородомъ
(отъ полу десятины до десятины удобной земли), а гдѣ
возможно, съ поляною, для покоса в пастьбы скота.
Жалованья опредѣлено производить по 15 руб. серебромъ
въ годъ, изъ мірскаго сбора съ обществъ, освобождаю-
щихся чрезъ то отъ натуральной повинности охраненія
лѣса; въ случаѣ же какого-нибудь затрудненія — изъ
прибылей, выручаемыхъ отъ лѣсоустройства. Сторожамъ
сямъ дозволяется, какъ в Государственнымъ крестьянамъ,
усыновлять питомцевъ Воспитательныхъ Домовъ, и
передавать сыновьямъ своимъ или этимъ пріемышамъ
должность свою, вмѣстѣ съ домомъ в хозяйствомъ. По-
ступившіе изъ безсрочно-отпускныхъ избавляются отъ
сборовъ, съ нихъ взимаемыхъ. Впрочемъ, ва военно-
лѣсныхъ сторожей распространены всѣ права в обязан-
ности стрѣлковъ постоянной Лѣсной Стражи. По мѣрѣ
же заведенія Военно-Лѣсной Стража, положено не наби-
рать болѣе полѣсовщиковъ в пожарныхъ старость изъ
Государственныхъ крестьянъ (Всепод. докл, Мив. Гос.
Имущ., Выс. утв. 21 Генваря 1846 г.).
— На составленіе особаго награднаго капитала по
Корпусу Лѣсничихъ, предназначеннаго для поощренія
тѣхъ Чиновъ сего Корпуса, которые значительно возвы-
сятъ лѣсные доходы развитіемъ торговли и промышле-
ности. безъ малѣйшаго оскудѣнія лѣсовъ, повелѣно
отдѣлять по 10°/о ежегодно изъ прибылей, получаемыхъ
отъ устроенныхъ дань и вообще изъ лѣсныхъ доходовъ,
которые поступятъ сверхъ суммы, опредѣленной по
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 23
смѣтѣ (Всепод. дока. Мвн. Гос. Имущ., Выс. утв. 4
февраля 1846 г.).
*
7) Часть Арендная.
По поводу не всегда успѣшной отдача въ содер-
жаніе Курляндскихъ лѣсныхъ оброчныхъ статей, проис-
ходившей единственно отъ кратковременности срока .
назначеннаго лла настоящаго содержанія (рыбныя ловли
на четыре года» а пахатныя поля в сѣнокосы не болѣе»
какъ ва одинъ годъ), повелѣно: подчинить оное впредь
общнагь'правиламъ, постановленнымъ въ законѣ о казен-
ныхъ .оброчныхъ статьяхъ (Мн. Гос. Сов., Выс. утв.
1 Апрѣля 1846 г»),
IV. Законодательство по части Государствен-
ныхъ Состояній.
Дла прекращенія подлоговъ при доказательствѣ
Дворянства, предписано, чтобы всѣ лица, отыскивающія
дворянское достоинство по владѣнію недвижимыми имѣ-
ніями , представляли и точныя удостовѣренія подле-
жащаго Губернскаго вли Областнаго Правленія, что
означенныя вмѣнія дѣйствительно существовали или
существуютъ въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ по документамъ
сихъ лицъ показаны. Правленія же, выдавшія удосто-
вѣренія, посылаютъ копіи съ нвхъ по первой почтѣ
въ то Присутственное мѣсто, куда они въ оодлвн*
нпѣ должны быть предъявлены просителями. До испол-
ненія настоящаго обряда, Герольдія и Дворянскія Депу-
татскія Собранія къ разсмотрѣнію вышеупомянутыхъ
дѣлъ не приступаютъ (Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 3
Генваря 1846 г.}.
— Предоставленіе званія Степенныхъ Гражданъ
тѣмъ Бургомистрамъ, которые съ похвалою окончили
Библиотека "Руниверс"
24 . ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
свою службу (когда сіе удостовѣрено будетъ собраніемъ
надлежащихъ свѣдѣній), принадлежитъ Главнымъ На-
чальникамъ Губерній, а гдѣ ихъ нѣтъ Гражданскимъ
Губернаторамъ, чрезъ Губернскіе или Областныя Прав-
ленія. О дозволеніе именоваться означенными Граж-
данами положено выдавать лицамъ, удостоеннымъ на-
стоящаго отличія, особыя свидѣтельства отъ Правленія,
съ публикованіемъ о томъ въ Губернскихъ Вѣдомостяхъ
(Мн. Гос. Сов., Выс. утв. И Марта 1846 г.).
— Вольноотпущенные и всѣ лица свободнаго со-
стоянія, причисляемыя въ мѣщане и Государственные
крестьяне, освобождаются за тѣмъ на первые два года
отъ платежа земскихъ сборовъ (Мн. Гос. Сов., Выс.
утв. 26 Ноября 1845 г.).
— Для устройства однодворцевъ въ Западныхъ
Губерніяхъ постановлено: однодворцевъ какъ живущихъ
на казенныхъ, собственныхъ и общественныхъ земляхъ,
такъ в неосѣдлыхъ оставить въ вѣдѣніи Министерства
Государственныхъ Имуществъ; поселенныхъ же на по-
мѣщичьихъ земляхѣ передать въ завѣдываніе Земской
Полиціи, подъ наблюденіемъ Губернскаго Начальства.
Тѣмъ только изъ неосѣдлыхъ однодворцевъ, которые
сами пожелаютъ я занимаются какимъ-нибудь ремесломъ
или промысломъ, свойственнымъ городскому быту, до-
зволено приписываться къ городскимъ обществамъ и
находиться въ ихъ управленіи, на общемъ основаніи
(Пол. Ком. по дѣламъ Зап. Губ., Выс. утв. 14 Февраля
1846 г.).
— Владѣльцамъ земель въ Бессарабіи в живущимъ
на этихъ земляхъ царавамъ (свободнымъ сельскимъ
обывателямъ) предоставлено было, для обезпеченія обо-
юдныхъ ахъ выгодъ, заключать, по собственному и
ближайшему ихъ усмотрѣнію, добровольныя условія о
взаимныхъ обязанностяхъ; для чего Правительство и
назначало неоднократно продолжительные сроки. Но какъ
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 25
нѣкоторыя изъ означенныхъ яицъ настоящимъ правомъ
не воспользовались, то и положено опредѣлить закономъ
подробныя правила о поземельныхъ нхъ соотношеніяхъ,
основанныя на мѣстныхъ обычаяхъ, издревле укоре-
явввівхсд въ тамошнемъ Краѣ (Выс. Указъ 27 Марта
1846 г.). >
— Помѣщичьи крестьяне, отпускаемые въ Закав-
казскомъ Краѣ на. волю, съ землею или безъ земли,
если они уволены не на правилахъ, постановленныхъ
дл свободныхъ хлѣбопашцевъ, обязываются немедленно
я никакъ не далѣе одного года, избрать опредѣленный
родъ жизни въ состояніи городскихъ или сельскихъ
свободныхъ обывателей. По пропущеніи итого срока,
овя причисляются къ ближайшимъ, по мѣсту нхъ жи-
тельства, казеннымъ обществамъ, по непосредственному
распоряженію Правительства, и облагаются соотвѣтствен-
ными полатями и повинностями; до того же времени
остаются они при прежнихъ, отвѣтствуя сами эа исправ-
ный ихъ платежъ (Пол. Кавк. Ком., Выс. утв. 13
Декабря 1845 г.).*
V. Законодательство по части Гражданскаго
Права.
1) Право Семейственное.
Брачныя дѣла Магометанъ, въ отношеніи къ
вѣрѣ, должны подлежать суду духовной ихъ власти;
во гражданскія претензіи, возникающія при расторженіи
Магометанскаго брака, предоставляются разбирательству
духовенства только въ случаѣ, когда обѣ стороны будутъ
просить о томъ сіе послѣднее и въ послѣдствіи изъявятъ
ва приговоръ его безпрекословное согласіе. Если же
хотя одна сторона останется настоящимъ рѣшеніемъ не
довольна, то дѣйствіе духовной власти прекращается н
Библиотека "Руниверс"
26 ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
дѣло получаетъ ходъ гражданскій (Мн. Гос. Сов., Выс.
утв. 3 Гонваря 1846 г.).
— Освидѣтельствованіе всѣхъ вообще крестьянъ,
находимыхъ умалишенными, повелѣно производить но
общему порядку, наблюдая, впрочемъ, чтобы къ свидѣ-
тельству крестьянъ свободныхъ приглашаемы были въ
Губернское Присутствіе начальствующія надъ ними лица
въ Губерніи, какъ на примѣръ: Управляющіе Палатами
Государственныхъ Имуществъ, Удѣльными Конторами и
т. и., а къ свидѣтельству крѣпостныхъ людей—Предводи-
тель Дворянства Уѣзда Губернскаго города и помѣщики,
если они пожелаютъ, или ихъ повѣренные. Губернскія
Правленія приводятъ опредѣленія своя по настоящимъ
предметамъ въ исполненіе, бенъ разрѣшенія Правитель-
ствующаго Сената (Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 26 Ноября
1845 г.).
2) Право по Имуществами.
Издано Положеніе о собственности художественной.
Живописецъ, Скульпторъ, Архитекторъ, Граверъ, Ме-
дальеръ в Художникъ, занимающійся другими отраслями
Изящныхъ Искусствъ, кромѣ обыкновеннаго, общими
законами ограждаемаго права собственности на каждое
свое произведеніе, какъ вещь, пользуется еще тдкъ-
называемою собственностію художественною. Она со-
стоитъ въ исключительномъ оравѣ, ему одному при-
надлежащемъ, повторять, издавать и вообще размножать
оригинальное свое произведеніе всѣми возможными спо-
собами. свойственными Искусству. Для сего, въ отвра-
щеніе подлоговъ н процессовъ, Художивкъ-Авторъ обя-
занъ: предъявить и записать произведеніе его у Маклера
или въ Уѣздномъ Судѣ, съ подробнымъ описаніемъ
сюжета; взять изъ Маклерской книги или изъ Уѣзднаго
Суда выписку за скрѣпою, въ доказательство, что право
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА.
27
художественной собственности ва предъявленное врою*
веденіе принадлежитъ ему, и наконецъ извѣстить объ
атомъ Импвраторску ю Академію Художествъ, съ при-
ложеніемъ засвидѣтельствованной копіи съ выписки. (Іо
полученіи настоящаго извѣщеніи, Академіи дѣлаетъ
публикацію въ вѣдомостяхъ, аа счетъ просителя; послѣ
чего, право художественной собственности на охраняемое
изложенными Формами произведеніе утверждается за
Художникомъ положительно. Оо смерти Художника, такое
право переходитъ къ наслѣдникамъ его во закону или
по завѣщанію, если онъ при жизни не передалъ онаго
кому-нибудь другому. Тѣ, конмъ Художникъ уступилъ
право художественной собственности, обязаны объявить
о томъ вообще ве позже года, а пребывающіе за грани-
цею не позже двухъ лѣтъ: тогда только начинаютъ они
пользоваться настоящимъ правомъ. Для наслѣдниковъ
Художника и для постороннихъ пріобрѣтателей съ нхъ
наслѣдниками, срокъ права продолжается ве свыше 25
лѣтъ, и только въ случаѣ изданія гравюръ, литографій
ив чертежей, за пять лѣтъ до окончанія срока, оиъ
возстановляется еще на десять лѣтъ. Художественныя
произведенія, купленныя Правительствомъ иля исполнен-
ныя по его заказу, для храмовъ Божіихъ, Император-
скихъ Дворцовъ, Музеевъ н другихъ казенныхъ мѣстъ,
считаются полнымъ достояніемъ втнхъ вѣдомствъ и
могутъ быть копируемы безъ согласія Художника.
'Равномѣрно ве имѣетъ онъ права художественной
собственности в на работы, совершенныя имъ по зака-
замъ частныхъ лицъ, если не выговорилъ себѣ онаго
особымъ условіемъ. Право сіе, по уплатѣ за трудъ,
принадлежитъ вообще лицамъ заказавшимъ и нхъ на-
слѣдницамъ. Однакожь при изданіи своихъ твореній въ
совокупности, Художникъ можетъ повторить произ-
веденіе, на которое право художественной собственности
уступлено вмъ другому; но не можетъ продавать ого
Библиотека "Руниверс"
28
ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
отдѣльно отъ полнаго изданія» Это правило распростра-
няется н на наслѣдниковъ Художника. Картины, статуи
и прочія изящныя творенія хотя и слѣдуетъ продавать
съ оу блиннаго торга* на покрытіе долговъ Художника;
во* съ пріобрѣтеніемъ сохъ предметовъ* не переходитъ
къ покупщику нрава художественной собственности. До-
колѣ такое право на произведеніе Изящныхъ Искусствъ
будетъ принадлежать кому-ннбудь исключительно * то*
безъ Формальнаго согласія сего лица* никто другой ве
можетъ дѣлать съ упомянутыхъ произведеній копія
или поручать то другимъ* вообще размножать произ-
веденія какими бы то ня было способами* н продавать
ихъ лично иля чрезъ Коммиссіонеровъ; наконецъ*
дѣлать изъ нихъ заимствованія или извлеченія* т. е.
списывать или повторять части вхъ и издавать отдѣльно
или поручать сіе другимъ. Противозаконнымъ копирова-
ніемъ признается всякое повтореніе * для денежныхъ
выгодъ* художественнаго произведенія въ цѣломъ его
составѣ* безъ Формальнаго согласія лица* имѣющаго на
то произведеніе право художественной собственности
(снимать Фасады* планы и подробности съ зданій* уже
выстроенныхъ * посчитается контрафакціею).* Противо-
законнымъ заимствованіемъ (ріа^іаі} изъ чужаго творенія
называется: по Живописи — выборъ изъ него безъ со-
гласія Художника или того* кому онъ передалъ право
художественной собственности— группъ* Фигуръ* голоаъ*
а также околичностей перспективы пейзажа или морскаго
вида в проч. и помѣщеніе вхъ другимъ Художникомъ
въ своемъ произведенія съ соблюденіемъ того же рвсуака
и освѣщенія, какое имѣютъ они въ оригинальномъ про-
изведеніи Художника-Автора; далѣе* срисованіе подоб-
нымъ образомъ о изданіе нхъ вмѣстѣ съ другими пред-
метами* входящими въ составъ образцовыхъ рисунковъ,
издаваемыхъ Художникомъ не-Авторомъ. По Ваянію —
такой же выборъ группъ* Фигуръ* головъ и орнамев-
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 29
текъ а помѣщеніе ихъ въ произведеніи, исполняемомъ
другимъ Художвикомъ-Скульпторомъ (заимствованіе Фи-
гуръ в орнаментовъ на модели, для мануфактурныхъ в
ремесленныхъ издѣлій не считается контрафакціею;
также, когда произведеніе Живописи съ ея отраслями
изображается посредствомъ Скульптуры я на оборотъ)»
Жалобы ва нарушеніе права художественной собствен-
ности подаются вообще мѣстной Полиціи, а въ столи-
цахъ — Управѣ Благочинія» Если жалоба окажется оче-
видно справедливою, то на все, что найдено будетъ
совершеннымъ въ нарушеніе художественной собствен-
ности истца, равно в на употребленные для сего сна-
ряды налагается немедленно арестъ. Отъ изобличеннаго
отбираются, въ пользу просителя, всѣ сказанные пред-
меты в вознагражденіе за причиненные убытки (сверхъ
того виновный подлежитъ уголовному наказанію). Лица,
завѣдомо участвовавшія въ нарушеніи права художе-
ственной собственности, подвергаются также всѣмъ
означеннымъ взысканіямъ, въ пользу Художника. Сюда
относятся: занимающіеся оттисками гравюръ и лито-
графій, литейщики и самые продавцы незаконно размно-
жаемыхъ произведеній. Споры о художественной соб-
ственности разсматриваются предпочтительно Третейскимъ
Судомъ; въ случаѣ же несогласія на то спорящихся, —
Гражданскою Палатою или равною ей инстанціею той
Губернія, гдѣ имѣетъ жительство отвѣтчикъ. Впрочемъ,
дѣло, начатое въ судебномъ мѣстѣ, можетъ, по взаимному
согласію тяжущихся, быть внесено въ Третейскій Судъ;
но въ послѣдствіи они не имѣютъ уже права дать ему
другое направленіе. Дѣла сего рода, поступающія въ
судебныя мѣста, велѣно производить по общему порядку;
въ случаяхъ же, требующихъ, для разрѣшенія сомнѣній,
свѣдѣній артистическихъ, вторыя инстанціи должны
приглашать въ свое присутствіе Губернскаго Архитек-
тора, Рисовальнаго Учителя Гимназія или проживающаго
Библиотека "Руниверс"
30 отд. V. _ ОБОЗРѢНІЕ
въ городѣ извѣстнаго Художника. Высшія Судебныя
мѣста испрашиваютъ въ подобныхъ случаяхъ заключенія
у Императорской Академія Художествъ. Преслѣдованіе
за нарушеніе права художественной собственности можетъ
быть начато только по жалобѣ обаженнаго; срокъ аа
подачу ея назначается вообще двухлѣтній, а для истцовъ,
находящихся за границею, четырехлѣтній. Тяжбы о не-
соблюденіи условій относительно передачи права на
художественную собственность имѣютъ обыкновенный
ходъ, съ нижней инстанціи. Что касается изданія
Русскими Художниками произведеній своихъ за гра-
ницею, послѣ уступки оныхъ кому-нибудь другому въ
Имперіи, также относительно передачи права на нихъ
иностранному издателю, относительно ввоза нхъ въ
Россію и явки о такихъ заграничныхъ изданіяхъ въ
Комитетѣ Ценсуры Иностранной, в объ условіяхъ, за-
ключаемыхъ въ чужихъ краяхъ, въ Русскихъ Миссіяхъ
и Посольствахъ, то во всѣхъ сихъ случаяхъ надлежитъ
руководствоваться существующими правилами о нравахъ
сочинителей музыкальныхъ произведеній (Выс. Указъ 1
Генваря 1846 г.).
— О построеніи мельницъ на земляхъ какъ соб-
ственно казенныхъ, такъ в находящихся въ обществен-
номъ пользованія Государственныхъ крестьянъ, постано-
влено: при заключеніи казною к сельскими обществами
контракта на отдачу кому-либо въ содержаніе земли,
для устройства на ней мелышцы, помѣщать непремѣнно
въ самомъ контрактѣ условіе, что опредѣленіе правиль-
нымъ образомъ высоты воды ирн мельницѣ контрагентъ
принимаетъ на себя и отвѣтствуетъ по закону за всѣ
убытки, которые причинитъ подтопомъ лежащихъ вверху
рѣки мельницъ, пашенъ, луговъ в другихъ угодій. Въ
контрактѣ должно объяснять также мѣсто, гдѣ имѣетъ
быть заведена мельница к пространство земли, которое
подъ нее и прудъ можетъ быть занято. По построенія
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 31
мельницы, до открытія дѣйствій ея, надлежать произво-
дить свидѣтельство, до какой высоты можетъ быть под-
нята и содержима въ прудѣ вода, безъ подтопа другямъ,
стоящимъ вверху мельницамъ и землямъ смежныхъ вла-
дѣльцевъ. Свидѣтельство сіе дѣлать посредствомъ Члена
Земской Полиціи, при Чиновникѣ Окружнаго Управленія в
съ приглашеніемъ къ овому содержателей сосѣдственныхъ
мельницъ, смежныхъ владѣльцевъ влв ихъ повѣренныхъ,
равно понятыхъ стороннихъ людей, выбранныхъ изъ
поселянъ, имѣющихъ вверху той же рѣки мельницы,
пашни, покосы и другія угодья. Объемъ воды, такимъ
образомъ опредѣленный', замѣчается ва одномъ или двухъ
столбахъ, въ удобномъ мѣстѣ поставленныхъ я на самой
плотинѣ; послѣ чего владѣльцу мельницы ни подъ какимъ
предлогомъ не дозволяется накоплять воды болѣе высоты
на столбахъ означенной. Въ случаѣ жалобы на подтопъ
сосѣдственныхъ мельницъ или прибрежныхъ угодій, должно
производить немедленно слѣдствіе установленнымъ поряд-
комъ, чрезъ упомянутыхъ Чиновниковъ,—н если будетъ
обнаружено излишнее количество воды, то, не освобождая
содержателя мельницы отъ вознагражденія владѣльцевъ
за убытокъ, чрезъ то понесенный, дѣлается тогда же
распоряженіе о пониженіи запрудной воды до высоты,
означаемой столбами. Настоящія правила повелѣно наблю-
дать в при перестройкѣ или возобновленіи старыхъ
мельницъ, принимая въ соображеніе ту высоту, при
которой онѣ прежде дѣйствовали (Мн. Гос. Сов., Выс.
утв. 25 Марта 1846 г.).
— Общій законъ о десятилѣтней давности распро-
страненъ на всѣ часто, подвѣдомственныя гражданскому
управленію Закавказскаго Края, исключая населенныхъ
мнѣній, находящихся во владѣніи мѣстныхъ жителей ва
оравахъ Бексквхъ, впредь до изданія особаго Поло-
женія объ втихъ имѣніяхъ (Пол. Кавк. Ком., Выс. утв.
6 Апрѣля 1846 г.).
Библиотека "Руниверс"
32
ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
3) Право по Обязательствамъ.
Правило, запрещающее выдавать свидѣтельства на
части домовъ и другихъ строеній, для представленія
ихъ въ обезпеченіе по откупамъ* подрядамъ и постав-
камъ, — также распространено и на Закавказскій Край
(Пол. Кавк. Ком., Выс. утв. 31 Марта 1846 г.).
— Незаселенныя земли велѣно принимать въ залогъ
по казеннымъ подрядамъ и поставкамъ, на правилахъ,
существовавшихъ до 1842 года, и за тѣмъ разрѣшенный
въ послѣднее время пріемъ сказанныхъ земель, въ уве-
личенной цѣнѣ, отмѣняется. Гражданскіе Губернато-
ры освобождены отъ удостовѣренія о дѣйствительной
стоимости этихъ залоговъ; въ случаѣ же подложности
ихъ, вмѣстѣ съ должностными лицами, участвовавшими
въ совершеніи Фальшивыхъ свидѣтельствъ владѣльцамъ,
подвергаются равномѣрно отвѣтственности какъ хозяинъ
залога, < такъ в представившій его въ казну, когда они
будутъ изобличены въ участіи по настоящему подлогу
(Мн. Гос. Сов,, Выс. утв. 6 Мая 1846 г.').
4) Гражданское Судопроизводство.
Къ свидѣтельству по дѣламъ Евреевъ, принявшихъ
Христіанское исповѣданіе, бывшіе ихъ единовѣрцы,
т. е. Евреи же, допускаются (въ мѣстахъ постояннаго
ихъ жительства) тогда только, когда не будетъ доста-
точнаго числа свидѣтелей изъ Христіанъ (Мн. Гос. Сов.,
Выс. утв. 3 Генваря 1846 г.).
5) Мѣры Гражданскихъ Взысканій.
Въ Уѣздахъ Закавказскаго Края, гдѣ нѣтъ Уѣзд-
ныхъ Судовъ, продажа по частнымъ взысканіямъ не-
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 33
движимыхъ имѣній, съ публичныхъ торговъ, предоста-
влена другимъ уѣзднымъ управленіямъ, если цѣнность
пѣніи ве превосходитъ тысячи рублей серебромъ; во,
п случаѣ просьбы кредиторовъ, дозволено переносить
тую продажу, аа общемъ основаніи, въ Грузвво-
Имеретинское Губернское ила Каспійское Областное
Правленіе, по пранадлежаости (Оол. Кавк. Ком., Выс.
утв. 20 Декабря 1845 г.).
6) Межевое Право.
Ббльшаа часть владѣльцевъ изъявила готовность и
аа самомъ дѣлѣ доказала желаніе преступать къ разве*
жеванію общихъ в чрезполосныхъ дачъ, посредствомъ
добровольныхъ между собою соглашеній; во сіе важное
п видахъ Государственныхъ дѣло не приведено еще къ
окончанію по причинамъ, вовсе не зависѣвшимъ отъ
владѣльцевъ. Посему Правительство, признавъ аа благо
в сообразнымъ съ справедливостію отложить введеніе
мѣръ межеваніи понудительнаго, сопряженнаго съ раз-
личными затрудненіями для владѣльцевъ, повелѣло:
срокъ полюбовнаго размежеванія продолжить еще на
четыре года (Выс. Указъ 5 Іюня 1846 г.). .
— Издана Форма клятвеннаго обѣщанія понятыхъ,
при полюбовномъ спеціальномъ межеваніи (Мв. Гос.
Сов., Выс. утв. 3 Гевваря 1846 г.).
(Окончаніе е» слѣдующей книжкѣ.}
Членѣ ЫІ. Отд. Г.
3
Библиотека "Руниверс"
И. Ѳ. КРУЗЕНШТЕРНЪ
Знаменвтый мореплаватель, оказавшій столько
услугъ Русскому Флоту в Географическимъ Наукамъ,
угасъ ва семдесвтъ шестомъ году отъ роду, посвятивъ
всю жизнь свою служенію Отечеству. Адмиралъ Крузен-
штернъ скончался въ имѣніи своемъ Ассъ, близъ Ревеля,
12 Августа сего года. Жизнь его, какъ Ученаго м какъ
воспитателя в образователя юнаго поколѣнія Русскихъ
моряковъ, принадлежитъ къ Исторіи Просвѣщеніи. Не
многія біографическія извѣстія о немъ, доселѣ извѣст-
ныя, мы заимствуемъ изъ рѣчи, произнесенной однимъ
изъ друзей покойнаго въ 1839 году, по случаю праздно-
ванія 50-лѣтняго служебнаго юбилея его. Она въ то же
время напечатана была въ Нѣмецкихъ С. Петербургскихъ
Вѣдомостяхъ (81. РеІепЬиг$івсЬе Хеііип^).
Иванъ Ѳедоровичъ Крузенштернъ (А<1ат ЛоЬапп
ѵоп Кгааепаіега) родился въ Эстляндіи, 8 Ноября 1770
года. Фамилія его принадлежитъ къ древнѣйшимъ дворян-
скимъ родамъ края. Воспитаніе получилъ онъ въ Мор-
скомъ Кадетскомъ Корпусѣ въ С. Петербургѣ, котораго
въ послѣдствія былъ Директоромъ. Онъ выпущенъ былъ
отсюда Офицеромъ въ 1788 году, но получилъ темлякъ
въ Генварѣ 1789 (позтому и праздновали 50-лѣтній
юбилей его службы въ 1839 году).
1788—1789 годы важны въ Исторіи Русскаго Флота
но двумъ отношеніямъ, которыя имѣли вліяніе и па
службу Крузенштерна. Въ Балтійскомъ морѣ, въ 1788
Библиотека "Руниверс"
И. е. КРУЗЕНШТЕРНЪ.
35
году, открылась морская война, одна ивъ славнѣйшихъ
для вашего Флота, который собственною силою, безъ
предварительныхъ приготовленій, отразилъ морскую си-
лу, издавна владычествовавшую ва этомъ морѣ, и,
будучи предводительствуема воинственнымъ Королемъ,
ве сомнѣвалась даже въ своихъ счастливыхъ успѣхахъ*
Король Шведскій Густавъ Ш полагалъ, что это время,
когда Русскія морскія силы были заняты на Югѣ, есть
самое удобное для возвращенія себѣ потерянныхъ Ост*
зейскихъ провинцій. Въ прощальной рѣчи, произнесен-
ной имъ въ собраніи Государственныхъ чиновъ, онъ
сказалъ даже, что истребитъ всѣ Русскіе памятники,
кромѣ лишь памятника Пктру Великому, на которомъ
впишетъ и свое имя: Густавъ. Такъ ослѣпленъ былъ
войнолюбнвый Король, мечтавшій даже о завладѣніи
Петербургомъ! Передъ самымъ открытіемъ этой вовсе
неожиданной войны, выпущенъ былъ Крузенштернъ изъ
Корпуса и опредѣленъ на 74-пушечный корабль «Мсти-
славъ», подъ командою Адмирала С. С. ГреЙга (отца),
имѣвшій назначеніе въ Средиземное море. Объявленіе
войны задержало этотъ корабль въ Балтійскомъ морѣ, и
онъ отличился въ сраженіи при Гохландѣ. Кромѣ этого
сраженія Крузенштернъ участвовалъ и въ другихъ: при
островѣ Эландѣ, подъ Ревелемъ (подъ командою Чича-
гова) ; въ блокадѣ Шведскаго Флота подъ Выборгомъ,
гдѣ Король мужественно пробился; но «Мстиславъ»
имѣлъ счастіе овладѣть кораблемъ «ЗорЬіа-Ма^аІепа»
в взять въ плѣнъ Шведскаго Адмирала Ліенанкера (Ьуеп-
апкег). За участіе въ этомъ дѣлѣ, Мичманъ Крузен-
штернъ произведенъ былъ въ Лейтенанты.
По заключеніи мира, Флота Лейтенанты Крузен-
штернъ м Берингъ (племянникъ знаменитаго путеше-
ственника) мечтали о новыхъ походахъ я усовершенство-
ваніи себя въ мореходствѣ, и счастливыя обстоятельства
позволили имъ исполнить свои планы. Правительство
3*
Библиотека "Руниверс"
36 ОТД. V. — и. Ѳ. КРУЗЕНШТЕРНЪ. .
избрало двѣнадцать молодыхъ моряковъ, чтобы послать
вхъ ва нѣкоторое время въ Англію для узнанія тамош-
ней морской службы. Имена обоихъ находились въ спи-
скахъ. Большая часть назначенныхъ Офицеровъ отпра-
вилась на Англійскихъ корабляхъ въ Средиземное море
в Вестъ-Индію, гдѣ многіе изъ нихъ умерли. Кру-
зенштернъ крейсировалъ, подъ командою Капитана Кох-
рева н Адмирала Муррая, на Фрегатѣ «ТЬеіуа», у бере-
говъ Америки, противъ Французовъ, пока Фрегатъ ве
потерпѣлъ, сѣвши ва мель, и принужденъ былъ отпра-
виться въ Норфолкъ для починки. Крузенштернъ вос-
пользовался этимъ обстоятельствомъ, чтобы посѣтить
Вестъ-Индію; онъ перешелъ ва небольшое судно, и
прибылъ къ Барбадосу; отсюда отплылъ въ Суринамъ,
ивъ Суринама къ Бермудскимъ островамъ. Здѣсь откры-
лась желтая горячка. На Фрегатѣ «Клеопатра» (Капи-
танъ Неврозъ) Крузенштернъ возвратился въ Англію
въ 1796 году.
Эти путешествія породили въ умѣ юнаго моряка
глубокую и патріотическую мысль — открыть Русской
торговлѣ путь въ Остъ-Индію, в длл этого ознакомиться
напередъ съ тамошними водами и вообще мѣстными
отношеніями. Эту мысль раздѣляли съ иимъ два его
товарища, Баскановъ и Лвсянскій, и веѣ трое опредѣля-
лась ва Англійскій линейный корабль «ВаіаоппаЫе»,
находившійся подъ командою Капитана Бойля (Воуіе),
м отправлявшійся ва мысъ Доброй Надежды. Здѣсь
нашли овя Фрегатъ «Оізеаа», готовившійся отплыть
въ Остъ-Индію, в съ разрѣшенія Адмирала пере-
шли на этотъ Фрегатъ. Странный случай разлучилъ
его съ двумя товарищами. Уже три Русскіе моряка
перенесли своя вещи ва Фрегатъ, когда открылась въ
немъ течь; помпы работали цѣлый день; ве пола-
гали даже, чтобы онъ могъ дойти до Калькутты. Всѣ
трое положили отложить на врѳма свое путешествіе.
Библиотека "Руниверс"
В. Ѳ. КРУЗЕНШТЕРНЪ.
37
Ливанскій Баскавовъ взялв обратно свов вещи съ
Фрегата въ то время, когда Крузенштернъ былъ за-
нятъ на берегу. Онъ возвратился на бортъ на другое
утро съ тѣмъ, чтобы также отослать свои вещи. Онъ
не успѣлъ еще сказать ня одного слова, какъ Капитанъ
обратился къ нему съ радостнымъ восклицаніемъ: « Какъ
я радъ, что хотя вы одинъ не трусите ѣхать со мною
въ Остъ-Индію!» Крузенштерну совѣстно было отка-
заться в показать «трусость», хотя никто н не зналъ,
въ чемъ состояло поврежденіе судна. Онъ остался. Судно
прибыло благополучно въ Мадрасъ в изъ Мадраса въ
Калькутту. Здѣсь только узнали, что 'подводная часть
корабля прорѣзана была отломкомъ скалы, который въ ней
в остался, я что еслибы выпалъ этотъ отломокъ, не было
бы никакого спасенія въ морѣ. Между тѣмъ какъ чнни-
лв Фрегатъ, Крузенштернъ не терялъ времени, и на
другомъ суднѣ три мѣсяца крейсировалъ въ Бенгальскомъ
зализѣ. Возвратившись въ Калькутту, онъ познакомился
здѣсь съ однимъ ЛнФляндцемъ, по имени Торклеромъ
(Тогкіег), который былъ на Сѣверозападныхъ берегахъ
Америки. Изъ бесѣдъ съ нимъ онъ увидѣлъ, какія
пользы можно извлечь для Россія и сбывая произведенія
ея колоній непосредственно въ Кантонѣ, я этой мысли
онъ обязанъ тѣмъ, что рѣшился отплыть въ Кантовъ.
Путешествіе это было полезно в для нзучевія плаванія
по опаснымъ Китайскимъ водамъ.
Мы сказали выше, что время выпуска Крузенштер-
на язь Корпуса, кромѣ Шведской морской войны, важно
для Россійскаго Флота я въ другомъ отношенія: мы
разумѣли распространеніе Русскаго мореплаванія на Вос-
токѣ. Эти открытія долго оставались неизвѣстными цѣ-
лой Европѣ, пока Коксъ (Сохе) не сообщилъ ихъ Англіи
въ сочиненія своемъ о географическихъ открытіяхъ
Русскихъ мореходовъ. Кукъ (Соок) находился тогда въ
третьемъ своемъ кругосвѣтномъ путешествія. Онъ пря-
Библиотека "Руниверс"
38 ОТД. V. — Я. 0. КНГЗЕНШТвРНЪ.
ставалъ во многихъ мѣстахъ Сѣверовосточнаго берега
Америка. По возвращевів его судна узнали, какія большія
суммы шатать Китайцы за морскихъ выдръ, которыхъ
Русскіе влв сами ловятъ ши покупаютъ у мѣстныхъ
жителей. Всѣ народы, завивающіеся мореплаваніемъ, в
въ особенности Англичане, обратили вниманіе на этотъ
берегъ. Военвыя суда разныхъ народовъ посылаемы
были для изслѣдованія береговъ. Даже Испанцы возобно-
вили прежнюю свою дѣятельность на морѣ, заняла одинъ
пунктъ въ бухтѣ Чичагова и проплыли вдоль всего бе-
рега до Уналашки. Исторія мореплаванія еще ве пред-
ставляла такого огромнаго стеченія различныхъ народовъ
ва атомъ берегу, какъ въ 1788 и 1789 годахъ, когда
«лагв Англіи, Франціи, Америки и Испаніи развѣвалвсь
здѣсь вмѣстѣ съ Русскимъ. Купеческіе корабли вступили
вскорѣ въ непосредственные сношенія съ Кантономъ.
Ва этомъ берегу находился и Торшеръ на одномъ Фран-
цузскомъ суднѣ, в Крузенштернъ могъ лично наблюдать
торговлю. Въ пребываніе его въ Кантонѣ, прибылъ туда
небольшой купеческій корабль (во сто тоннъ) съ Сѣверо-
западнаго берега Америки и продалъ свой грузъ за 60
тысячъ піастровъ; онъ снаряженъ былъ въ Макао м
употребилъ лишь пять мѣсяцевъ на плававіе. Тотчасъ
по возвращевів изъ Кантона, Крузенштернъ принялся
ва составленіе Записки, которая была первымъ планомъ
его путешествія вокругъ Свѣта.
Русскіе промышлеиики, которые, начиная съ 1743
года, проникли далеко ва Востокъ, нашли огромный
запасъ мѣховъ на островахъ в берегахъ Сѣверозападвой
Амервки. Оав открыли путь купцамъ, обладавшимъ
большими средствами и капиталами, которые въ 1798
году основали наконецъ большое торговое общество,
извѣстное подъ именемъ Россійско-Американской Компа-
ніи. Первые промышлеввки была взъ Охотска; потомъ
Иркутскъ сдѣлался средоточіемъ большихъ предпріятій ;
Библиотека "Руниверс"
И. •. ЮТЗВНШТКРНЪ. 39
наконецъ пребываніе Компаніи перенесено было гь Пе-
тербургъ. Тагъ кекъ берега Охотскаго мора лишены
всякой вромьшмеиоств в ве имѣютъ даже сырыхъ про-
изведеній, необходимыхъ для торговли и мореплаваніе,
то равные предметы ремеслъ, аммуннцію, провіантъ,
частію нѣкоторые издѣліе Европы ввозили въ Свбврь в
черезъ всю Сибирь суханъ путемъ, чтб влекло ва собою
большіе расходы и значительные потери. Тѣмъ «е
путемъ отправлялись в казенные посылки въ Камчатку.
Изъ Якутска до Охотска, отстоящіе одинъ отъ другаго
на тысячу верстъ, нѣтъ водонаго сообщеніе, и това-
ры нужно перевозить на лошадяхъ. Якоря н икорные
канаты необходимо было, дли перевозки, разбивать на
мелкій часта и потомъ снова сплавлять в связывать вхъ
въ Охотскѣ руками не слишкомъ искусныхъ мастеро-
выхъ, отъ чего по необходимости страдала прочность
этихъ предметовъ, на которыхъ основывается безопас-
ность корабля. И при всемъ томъ, для полученіе столь
неудовлетворительныхъ результатовъ, требовалось еже-
годно содерашть болѣе 4,000 вьючныхъ лошадей. При
столь затруднительныхъ в несовершенныхъ сообщеніяхъ,
самое искусство кораблестроенія в кораблевожденіе оста-
валось въ этихъ краяхъ въ первобытномъ видѣ. Новая
Компанія имѣла и средства улучшить такое положеніе и
выгоды отъ того. Добываемые въ колоніяхъ мѣха боль-
шею частію сбывались въ Китай, но отправлялись туда
дальнею, обходною дорогою, потому что суда шли съ
береговъ Америки въ Охотскъ; отсюда же, отправлялись
сухимъ путемъ черезъ Якутскъ, Иркутскъ и Кяхту, въ
Пекинъ, между тѣмъ какъ Англичане и Американцы,
послѣ послѣдняго Кукова путешествія, тѣ же самые то-
вары привозили прямымъ путемъ съ Сѣверозападнаго
берега Америки въ Кантовъ.
Таково было положеніе здѣшней торговли, когда
Крузенштернъ (тогда Капитанъ-Лейтенантъ) представалъ
Библиотека "Руниверс"
40 ОТД. V. — Я. о. КРУЗЕНШТЕРВГЬ.
ва усмотрѣніе Правительства проектъ: снабжать колоніи
всѣмъ необходимымъ ивъ Балтійскаго моря, морскимъ
путемъ, чтобы такамъ образомъ улучшить тамошнее
мореходство, уменьшить издержки провоза я предохра-
нить колоніи отъ недостатковъ; сверхъ того завести
непосредственныя сношенія между ими я Кантономъ и
поддерживать яти сношенія собственными кораблями;
въ Кантонѣ в сосѣднихъ странахъ запасаться товарами
для Европы: однимъ словомъ, возвести мореплаваніе
между Охотскомъ я Американскими колоніями на степень
всемірной торговли, или, по крайней мѣрѣ, положить
тому основаніе.
Это было въ 1799 году. Проектъ долго разсматри-
вался. Наконецъ, когда Адмиралъ Н. С. Мордвиновъ
вступилъ въ управленіе Морскимъ Министерствомъ, это
дѣло получило быстрое движеніе. Особенное участіе
принялъ въ немъ незабвенный ГраФъ Н. П. Румянцевъ.
Вмѣстѣ съ Н. С. Мордвиновымъ онъ представилъ проектъ
ва Высочайшее воззрѣніе въ .1802 году, я круго-
свѣтное путешествіе было утверждено. Самъ Авторъ
проекта избранъ былъ для исполненія его. Крузенштернъ,
по собственному его сознанію, никакъ не ожидалъ этого
высокаго я столь лестнаго назначенія. Въ это время
онъ только что вступилъ въ бракъ и сдѣлался отцомъ;
но для выполненія столь великаго Государственнаго
предпріятія, онъ пожертвовалъ семейнымъ счастіемъ. Съ
назначеніемъ его начальникомъ экспедиціи, она получила
и ученый характеръ; къ тому присоединено было еще
в посольство въ Японію.
26 Іюля 1803 года, когда едва минуло столѣтіе
съ тѣхъ поръ, какъ Русскій Флагъ развился на водахъ
Невы, изъ Кронштадта отправились въ путешествіе кру-
гомъ Свѣта два корабля: «Надежда» и «Нева».
Живое участіе, которое всѣ привяли въ этомъ
предпріятія какъ въ Отечествѣ, такъ в за границею,
Библиотека "Руниверс"
И. Ѳ. КРУЗЕНШТЕРНЪ. 41
оправдалось вполнѣ его результатами Въ отношеніи
географическимъ открытій, конечно, ве было открыто
ви одного новаго острова, кромѣ рифа Капитанъ-Лейте-
нантомъ Лисянскямъ, Командиромъ втораго корабля;
ва то повѣрено было положеніе многихъ извѣстныхъ по
жартамъ острововъ, и существованіе нѣкоторыхъ изъ
нихъ было отвергнуто. Подробная съемка Южнаго, Юго--
западнаго и Сѣверозападнаго береговъ Японіи, Запад-
наго берега Іессо, Южнаго, Восточнаго и Сѣверо-
западнаго береговъ Сахалина и Сѣвернаго Курильскихъ
острововъ; опредѣленіе географической Долготы Нанга-
саки, дотолѣ неизвѣстной; подробное изслѣдованіе Ну-
кагйвы я Айноса; лингвистическія собранія Крузенштер-
на, Рязанова в ЛангсдорФа; описаніе положенія Японіи
Крузенштерномъ в Лангсдорфомъ; Крузенштерна, изоб-
раженіе Камчатки, которое послужило къ существенному
улучшенію края; описаніе нашихъ колоній, Лангсдор-
фомъ , доселѣ важнѣйшее для Естественной Исторіи,
изображенія мѣстныхъ животныхъ Тилеэіусомъ, которыя
ознакомили со многими новыми Формами низшаго живот-
наго міра и впервые опровергли дотолѣ принимаемую
гипотезу о сходствѣ человѣка съ орангутангомъ; Гор-
нера разысканіе о разныхъ частяхъ Физической Гео-
графіи, въ особенности о температурѣ и удѣльномъ вѣсѣ
морской воды и колебаніяхъ барометра; Крузенштерно-
въ! наблюденія налъ теченіями въ Великомъ Океанѣ;
Лисянскаго, описаніе путешествія, — все это плоды
экспедиція, вполнѣ оправдавшей всеобщія ожиданія.
Обогащеніе Географіи, Физики Земнаго Шара, Есте-
ственной Исторіи и Этнографіи позднѣйшими Русскими
мореходами, послѣ 1803 года,— Головнинымъ, Ракор-
домъ, Гагемейстеромъ, Лазаревымъ, Хромченко, Этоли-
вымъ, Васильевымъ, Коцебу, Беллингсгаузеяомъ, Вран-
гелемъ, Литке, СтоЙноковичемъ и ихъ спутниками Кит-
лицемъ, Мертенсомъ и Постель сомъ, можно вѣкоторымъ
Библиотека "Руниверс"
43 ОТД. V. — В. Ѳ. КРУЗЕНШТЕРНЪ,
образомъ считать результатами перваго путешествія.
Часть этихъ мореходовъ участвовала въ экспедиціи Кру-
зенштерна, которая открыла дорогу всѣмъ будущимъ
мореплавателямъ.
Важнѣйшія и вмѣстѣ самыя легкія открытія совер-
шены уже были въ Южномъ морѣ, когда еще Русскіе
корабли не появлялись а на Атлантическомъ Океанѣ.
Но вскорѣ блистательнымъ образомъ оправданы были
позднія начинанія: имена Петра и Александра
утверждены были на южнѣйшнхъ скалахъ у Южнаго
полюса; Русскій атласъ Южнаго моря доставилъ повѣр-
ки прежнихъ открытій и сдѣлался справочною книгою
для мореплавателей всѣхъ народовъ.
Два обстоятельства — назначеніе втораго судна
экспедиціи «Невы» ва службу Россійско-Американской
Компаніи и назначеніе Камергера Рязанова, на котораго
возложено было сперва посольство въ Японію, Прави-
телемъ Компаніи — послужили къ опредѣленію границъ
Россійской Имперіи и предѣла великаго всемірнаго дви-
женія. Нѣсколько лѣтъ передъ тѣмъ, Барановъ, Прави-
тель колоній, вступилъ во владѣніе островомъ Свтхою,
такъ какъ онъ изобиловалъ морскими выдрами, ловля
которыхъ значительно уменьшилась ва Сѣверныхъ бере-
гахъ. До этого мѣста доходилъ Чириковъ во вторую
экспедицію Беринга. Жители напали ва Русское поселеніе
въ отсутствіе Баранова и владѣла тамъ нѣсколько лѣтъ.
Въ 1804 году, когда появилась здѣсь « Нева » (а Надежда »
оставалась между тѣмъ въ Камчаткѣ), Барановъ вос-
пользовался этимъ случаемъ, чтобы возвратить Снтху в
основать «ортъ Ново-Архангельскъ, долженствовавшій
служить главною конторою. Такъ какъ Англійскія по-
селенія находились близъ Ситіи, нѣсколько южнѣе, то
Правительства обѣихъ націй, для предупрежденія буду-
щихъ ведораэумѣній, положили разграничить обоюдныя
Библиотека "Руниверс"
И. е. КРУЗЕНШТЕРНЪ.
43
владѣнія. Такимъ образомъ «Вена» служила къ опредѣ-
ленію отдаленнѣйшихъ предѣловъ Имперіи иа Востокѣ.
Въ отношенія путешествія слѣдуетъ еще замѣтить,
что Россійско-Американская Компанія приняла на свой
счетъ издержки плаванія « Невы ». Правительство же при-
няло на себя содержаніе « Надежды », Посольства и ученой
ввспеднціа. Путешествіе' продолжалось съ 1803 по 1806
годъ. Всѣ Офицеры в Ученые экспедиціи награждены
были щедротами Госудатя Императора; особая медаль
выбита была въ воспоминаніе перваго путешествія Рус-
скихъ вокругъ Свѣта. Труды екснедвціи изданы были
ва иждивеніи Правительства: 1) а Путешествіе вокруп
Стта въ 1803, 1804, 1805 и 1806 годахъ, но повелѣ-
нію Его Императорскаго Величества Александра
Перваго, на корабляхъ Надеждѣ в Невѣ, подъ началь-
ствомъ Флота Капитанъ-Лейтенанта Круветатерна». С.
Петербургъ. 1809—1813; три тома іп-4, съ атласомъ
ів-Го!.— 2) а Путешествіе ввкруів Свѣта въ 1803,1804,
1805 в 1806 годахъ, на кораблѣ Невѣ, подъ началь-
ствомъ Флота Капитанъ-Лейтенанта Юрія Лмсяксиого*.
С. Петербургъ, 1812; два тома, съ атласомъ. «Путеше-
ствіе» Крузенштерна переведено на Англійскій, Француз-
скій, Нѣмецкій, Шведскій н Датскій языки; «Путеше-
ствіе» Ласянскаго издано ва Англійскомъ языкѣ въ
1814 году.
По возвращеніи въ С. Петербургъ, Крузенштернъ
произведенъ былъ въ Капитаны 2-го ранга; а въ 1811
году назначенъ Инспекторомъ классовъ Морскаго Кор-
пуса.
Въ 1814 году онъ посылавъ былъ въ Англію, гдѣ
оставался цѣлый годъ. На пути, въ Финляндіи, по по-
рученію Канцлера Грама Н. П. Румянцева, онъ надзи-
ралъ за постройкою строившагося тамъ на счетъ Грама
корабля, на которомъ потомъ совершилъ путешествіе
вокругъ Свѣта Коцебу. По возвращеніи, Крузенштернъ
Библиотека "Руниверс"
44 ОТД. V. — И. е. КГУЗЕНШТЕРВЪ.
испросилъ себѣ получилъ продолжительный отпустъ
для поправленіе разстроеннаго здоровья. Это время отъ
посвятилъ составленію атласа Южнаго моря и гидро-
графическаго его описаніи.
По восшествія на престолъ нынѣ благополучно
царствующаго Государя Императора, Крузенштернъ
назначенъ былъ Директоромъ Морскаго Корпуса. Овъ
ревностно посваталъ себя образованію новаго поколѣнія
Русскихъ моряковъ, а свободные отъ служебныхъ заня-
тій часы удѣлялъ запятіямъ ученымъ дополненію
прежнихъ своихъ трудовъ.
Многія Ученыя Общества в Императорская
Академія Наукъ считали его въ числѣ своихъ Почет-
ныхъ Членовъ.
Многіе острова, мысы горы ва обовхъ полу-
шаріяхъ сохраняютъ имя Крузенштерна.
21 Генваря 1839 года, во случаю торжествоваяіа
юбилея 50-лѣтней службы Крузенштерна, Государь
Императоръ Всемилостивѣйше пожаловалъ еву
алмазные знаки ордена Св. Александра Невскаго ври
весьма лестномъ Рескриптѣ. Три года еще Крузенштернъ
продолжалъ управлять Морскимъ Корпусомъ, когда раз-
строенное здоровье в преклонныя лѣта побудили его
просвть объ увольненіи. При отставкѣ овъ награжденъ
былъ чмвомъ Адмирала. Онъ переѣхалъ въ свое имѣніе
Ассъ, близъ Ревеля, тамъ скончался мирно, окруженный
своимъ семействомъ.
Библиотека "Руниверс"
ОБОЗРѢНІЕ
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
ЗА ПЕРВУЮ ПОЛОВИНУ 1846 ГОДА.
('Окончаніе^
VI. Законодательство по части Государ-
ственнаго Благоустройства.
1) Кредитныя Установленія.
Помѣщикамъ дозволено оставлять гь залогѣ Кре-
дитныхъ Установленій имѣнія, въ коихъ они пожелаютъ
обратитъ крестьянъ въ обязанные, равно закладывать
іяовь имѣнія, населенныя уже обязанными крестьянами,
— но на слѣдующихъ главныхъ основаніяхъ. Въ обо-
яхъ случаяхъ надлежитъ представить предварительно
ъ Кредитное Установленіе договоръ, заключенный съ
крестьянами, подробное описаніе имѣнія и исчисленіе
ежегоднаго съ него дохода. Описаніе и исчисленіе про-
изводятся не менѣе какъ тремя сосѣдними помѣщиками
а должны быть удостовѣрены Губернскимъ в Уѣзднымъ
Оредаодмтелямм Дворянства, а также и Гражданскимъ
Чясмь Ш. Отд. V. 4
Библиотека "Руниверс"
46
ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
Губернаторомъ. Если мнѣніе было заложено еще до
поступленія крестьянъ въ обязанные ♦ то номѣщнку
отдается на волю просить тогда объ оставленіи займа
въ прежнемъ положеніи или о разсрочкѣ остальной дол-
говой суммы на новый 26 или 37-лѣтній срокъ. Кредит-
ное же Установленіе постоянно наблюдаетъ, чтобы до-
ходы съ имѣнія составляли не менѣе какъ десять про-
центовъ на долговую сумму; въ противномъ случаѣ,
оно требуетъ единовременнаго вноса дла надлежащаго
уравненія долга съ доходомъ. Ссуда, не смотра на ко-
личество дохода, не можетъ превосходить общепри-
нятаго размѣра по классамъ Губерній. Перезалогъ мо-
жетъ имѣть мѣсто только по прошествіи 10 лѣтъ, со
времени займа. Частныя измѣненія въ договорѣ каса-
тельно надѣленія землею в повинностей обязанныхъ
крестьянъ, также переходъ имѣнія отъ одного владѣльца
къ другому, по частнымъ сдѣлкамъ, и освобожденіе нѣ-
сколькихъ душъ (не болѣе однакожъ 10 на 100) отъ
повинностей, съ. правомъ переселенія ихъ изъ имѣнія,
допускаются не иначе какъ съ согласія Установленія,
въ коемъ оно заложено. Заложенное въ Государствен-
номъ Заемномъ Банкѣ имѣніе съ обязанными крестьянами
не обращается, при неудачной публичной продажѣ, въ
число арендныхъ, ио поступаетъ всегда къ вокушцвку,
хотя бы и съ ущербомъ для Баша. Прочія правила
суть общія съ правилами объ обыкновенныхъ залогахъ
населенныхъ имѣній въ Кредитныхъ Установленіяхъ
(Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 21 Гевверя 1846 г.).
— Одесской Конторѣ Государственнаго Коммер-
ческаго Банка дозволено принимать подъ залогъ, по со-
ображеніи съ биржевымъ орейсъ-курантомъ, пеньку
по 70, сало по 60 и льняное сѣмя по 30 копеекъ ва
рубль. Вмѣстѣ съ тѣмъ предоставлено ей, въ случаѣ,
если мѣсто храненія закладываемаго въ вей товара
недовольно безопасно отъ пожара, требовать отъ залого-
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА.
47
дателя, чтобы овъ застраховалъ этотъ товаръ гь Рос-
сійскомъ Страховомъ отъ огня Обществѣ (Мн. Гос. Сов.,
Выс. утв. 26 Ноября 1845 г.).
— Второй Бухгалтеръ Сохранной Казны Москов-
скаго Опекунскаго Совѣта псревыевовавъ въ Помощника
Старшаго Бухгалтера, в къ Штату сказанной Казны, во
звачительноств ея денежныхъ оборотовъ, присоединена
еще должность другаго такого же Помощника. Обѣ сів
должности состоятъ въ VIII классѣ (Всенодд. докл. Ст.-
Секр. по дѣламъ Упр. Учр. Имп. Маріи, Выс. утв.
17 Апрѣля 1846 г.).
— Издано Положеніе объ Алексаидрияскомъ Банкѣ
въ городѣ Тулѣ. Этотъ Банкъ учреждается ва депежвые
капиталы тамошнихъ Дѣтскаго Пріюта в Дома Призрѣнія
престарѣлыхъ в увѣчныхъ убогихъ, о цѣлію увеличить
доходъ настоящихъ заведеній для улучшенія и распро-
страненія вхъ, а съ тѣмъ вмѣстѣ открыть жителямъ Тулы
новые способы къ займу, ва своя потребности. Такъ какъ
Пріютъ и Домъ Призрѣнія находятся подъ покровитель-
ствомъ Государыни Императрицы, то посему в Банкъ
вользуетса тѣмъ же Августѣйшемъ покровитель-
ствомъ в называется Высочайшимъ Бя Величества
именемъ— «Алексавдрввскнмъ». Для управленія устроенъ
коллегіальный Совѣтъ, подъ предсѣдательствомъ Началъ»
ивка Губернія, взъ Членовъ Попечительствъ: Пріюта а
Дома Презрѣнія. Блвжайшое распоряженіе операціями
возлагается на Директоровъ сказанныхъ заведеній в на
особо избираемыхъ для сего Директоровъ (VIII класса)
— одного отъ дворянства в одного отъ купечества. При
Банкѣ состоятъ: Кассиръ (IX), Маклеръ, Бухгалтеръ
(X), Помощникъ его (XII) я три писца. Предсѣдатель,
Члены, Директоры, Кассиръ и Маклеръ принимаютъ на
себя должностныя обязанности взъ одного усердія иъ
общему благу. Банку предоставляются пріемъ вкладовъ
4*
Библиотека "Руниверс"
48 етд. V. — ОБОЗРФШБ
и производство ссудъ, Вклады могутъ вносить лица всѣхъ
сословій: или въ видѣ благотворительности, отдавая
сумму въ оборотъ Банка, безъ полученія ва нее процен-
товъ, или для пріобрѣтенія ежегодно 4% или менѣе.
Въ Банкъ поступаютъ также капиталы Городской Думы,
Магистрата и Сиротскаго Суда. Къ учету принимаются
векселя Тульскихъ купцовъ и мѣщанъ, занимающихся
торговлею или содержащихъ заводы н Фабрики, равно
и постороннихъ лицъ, съ ручательствомъ Тульскихъ
купцовъ» Самые векселя должны быть срокомъ не болѣе
12 мѣсяцевъ и не менѣе одного мѣсяца. При выдачѣ
денегъ по векселю. Банкъ вычитаетъ по полупроценту
ва. каждый мѣсяцъ, остающійся до срока. Денежныя
ссуды производитъ онъ лицамъ всѣхъ сословій, подъ
залогъ застрахованныхъ отъ огня домовъ, лавокъ, Фа-
брикъ и другихъ строеній, находящихся въ г. Тулѣ,
въ половину противъ ихъ оцѣнки, срокомъ отъ одного
до трехъ дѣть в за 6 процентовъ въ годъ или за пол-
процента въ мѣсяцъ. Ссуды подъ движимое имущество
Банкъ даетъ преимущественно жителямъ г. Тулы, при-
нимая въ этомъ случаѣ драгоцѣнные камни, золотыя,
платинныя, серебряныя, мѣдныя, оловяяыя в другія
вещи, не подверженныя порчѣ. Золотыя и серебряныя
вещи доставляютъ ссуду, которая менѣе противъ вхъ
оцѣнки одною третью, а драгоцѣнные камни я прочія
вещи — которая менѣе противъ ихъ оцѣнки %. На-
стоящія ссуды дѣлаются срокомъ отъ одного мѣсяца до
одного года в съ вычетомъ по оолупроценту, за каждый
мѣсяцъ (Выс. Указъ 23 Декабря 1845 г.).
— Издано Положеніе объ Общественномъ Бзикѣ въ
городѣ Устюгѣ (Вологодской Губерніи). Этотъ Банкъ
учрежденъ на сумму, пожертвованную разными благо-
творителями въ пользу Богоугодныхъ заведеній для
бѣдныхъ, и имѣетъ цѣлію вспомоществовать мѣстнымъ
гражданамъ въ торговыхъ вхъ оборотахъ, а ва получае-
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 49
мы* отъ сего прибыла содержать существующія въ
Устюгѣ двѣ Общественныя Богадѣльни н- пра ввхъ
Вольницу. Распоряженіе дѣйствіями Банка ввѣряется ве*
вояредственно Городской Думѣ, подъ особеннымъ попечи-
тельствомъ Вачальнвка Губернія. Правленіе коллегіальное
составляютъ: Городское. Голѳве, подъ именемъ Дярек*
тора, а два Члена, съ- наименованіемъ Дпректорскихъ
Товарищей, избираемые всѣмъ Устюжскомъ городскамъ
обществомъ изъ тамошнихъ купцовъ извѣстной честности
в знанія но торговлѣ. Бонку оредоставлаютс»: I) пріемъ
вкладовъ для обращенія изъ процентовъ; 2) учетъ ве*
мелей, и 3) производство ссудъ подъ залогъ дааишмаго в
недвижимаго имущества. Для выдачи денегъ подъ учетъ
векселей дозволено употреблять вышеозначенный пожер-
твованный капиталъ съ процентами, а если пожелаетъ
городское общество, то и всякіе другіе добровольный
приношенія и выморочныя имѣнія; на всѣ же ссуды
будутъ обращаемы частные вклады. Капиталы разрѣ-
вево вносить лицамъ всѣхъ сословій, равно и принадле-
жащіе городскимъ обществамъ, съ полученіемъ 4% въ
годъ. Къ учету принимаются только векселя купцовъ и
мѣщанъ г. Устюга, производящихъ торговлю, содержи»
щяхъ заводы н «абрикв или владѣющихъ недвижимою
собственностію, съ тѣмъ чтобы одинъ изъ участвую-
щихъ въ векселѣ (т. е. предъявитель вла векселедатель)
имѣлъ постоянное пребываніе въ семъ городѣ. Самые
векселя должны быть срокомъ по болѣе 12 и ие менѣе
одного мѣсяца, ня сумму не свыше 1000 руб. серебромъ.
Банкъ наблюдаетъ, чтобы вообще вредитъ лицъ, уча-
ствующихъ въ вексельномъ долгѣ, не превосходилъ:
для купца 1-Й гильдіи— 3000, для купца 2-й гвльдія—
2000, для купца 3-й гильдіи — 1000 н для мѣщанина —
500 руб. еереб. Ори выдачѣ денегъ по векселю. Банкъ
вычитаетъ но полупроценту за каждый мѣсяцъ, остаю-
щійся до срока. Въ залогъ положено приниматьа) ка-г
Библиотека "Руниверс"
50 ОТД. V. — ОВОЗРПВІВ
пенные «омы, заводы в оабрнкв г. Устюга, принадле-
жащіе тамошнимъ купцамъ в мѣщанамъ; 6) собственныя
земли Устюжскихъ гражданъ, которыя приносятъ доходъ
отъ хлѣбопашества или сѣнокоса (настоящія ссуды велѣно
дѣлать только въ видѣ пособія, ва засѣвъ поле*). Ивъ
движимыхъ вещей могутъ быть ввеснмыЛ золотыя,
серебряныя, жемчужныя в другія драгоцѣнныя, непод-
верженныя порчѣ; мѣдныя в олованыя — отъ бѣднѣй-
шихъ гражданъ н въ незначительномъ количествѣ. Ссуда
подъ залогъ ведвижамяго имѣнія назначается въ поло-
вину противъ его оцѣнки, одному лицу ве болѣе 2000
руб. серебромъ, срокомъ отъ одного до трехъ лѣтъ* в
со взиманіемъ 6% ежегодно. Движимыя вещи посту-
паютъ также въ половину противъ вхъ оцѣнки, срокомъ
ва четыре илв на шесть мѣсяцевъ, в съ удержаніемъ
впередъ по полупроценту за каждый мѣсяцъ (Выс. Указъ
27 Февраля 1846 г.).
— Изданъ Уставъ Сберегательной Кассы Курлянд-
скаго Кредитнаго Общества. Цѣль ед состоитъ въ облег-
ченіи способовъ недостаточнымъ лицамъ, преимуще-
ственно крестьянамъ Курляндской Губерніи, помѣщать
съ надлежащею благонадежностію принадлежащія имъ
малыя денежныя суммы, на приращеніе процентами, и
тѣмъ содѣйствовать установленію въ пародѣ благоразум-
ной бережливости в распространенію промышленостн.
Вносимый вкладъ можетъ быть не менѣе двухъ и не
болѣе ста руб. серебромъ, в принимается или для еже-
годной выдача на него процентовъ вли для приращенія
процентами ва проценты, которыхъ назначено вообще
3% въ годъ. Для устраненія всякихъ препятствій го
операціямъ Кассы, поступавшіе въ нее капиталы а про-
центы на овые не подлежатъ запрещенію за посторон-
ніе долги вкладчика. На вклады даются Дирекціею Кре-
дитнаго Общества билеты, которые дозволено передавать
ие иначе, какъ съ ея отмѣткою. Проценты положено
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 51
платятъ азъ общественнаго Казначейства въ два срока:
съ I по 30 Апрѣля и съ 1 по 31 Октября. Капиталы
могутъ бытъ возвращаемы какъ по требованію нхъ вла-
дѣльцами балетовъ, такъ а по извѣщенію самой Дирек-
ція объ обратномъ икъ полученіи. Она должна объявитъ
о томъ въ вѣдомостихъ, за тестъ мѣсяцевъ до оетечеаід
срока платежу процентовъ (т. е. до 1 Маи или 1 Нояб-
ря); если же вкладчикъ тогда ее явится, то веиранятыя
ямъ деньги, оставаясь его собственностію, хранятся
безъ дальнѣйшаго приращенія процентами. Суммы Кас-
сы постановлено раздавать въ ссуды; подъ кредитные
балеты Курляндскіе, ЛаФляндскіе в Эстландскіе, подъ
билеты Государственнаго Коммерческаго Банка в другіе
благонадежные денежные документы; также подъ част-
ныя облигаціи 'и закладныя» коихъ залоги заключаются
въ помѣстьяхъ, городскихъ сѣнокосахъ в каменныхъ
домахъ, застрахованныхъ отъ огня. Управленіе Кассою
возлагается вполнѣ на отвѣтственность Дирекціи Кредит-
наго Общества в находится подъ надзоромъ его Кон-
трольнаго Комитета а Собраній. Годовый отчетъ Кассы
будетъ обнародываемъ въ Курляндскихъ Публичныхъ
Листахъ (Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 25 Марта 1846 г.).
2) Торговое Право.
Каждому совершеннолѣтнему члену мѣщанскаго се-
мейства дозволено имѣть въ С. Петербургѣ в Москвѣ
но одной лавкѣ, съ тѣмъ чтобы только глава семейства
содержалъ ее безъ взятія на то билета, прочіе же члены
семейства брали билеты со вносомъ въ казну по 15
рублей ва каждый в съ соотвѣтствующимъ платежемъ
въ пользу города; чтобы въ лавкахъ свхъ продавались
товары, присвоенные званію мѣщанъ, а оборотъ тор-
говли ве равнялся по капиталу, объявляемому купцомъ
3-й гильдіи и наконецъ, чтобы крестьяне-прикащика
Библиотека "Руниверс"
52 ОТД* V* — ѲБОЗРШШЕ
въ настоящихъ заведеніяхъ вцѣди непремѣнно ва свое
имя торговыя свидѣтельства 4-го разряда, т. е. мѣщан-
скія (Мн. Гос. Сов.» Выс. утв. 26 Ноября 1845 г.).
— Города: Кронштадтъ (С. Петербургской Губер-
ніи), Одесса (Херсонской), Рыбинскъ (Ярославской),
Елецъ (Орловской), Козловъ (Тамбовской) в Екатерин-
бургъ (Пермской) сравнены, относительно платежа пош-
линъ ва производство торговля, съ Губернскими городамв
я подчинены всѣмъ правиламъ, существующимъ по тор-
говлѣ собственно для сихъ послѣднихъ (Мв. Гос. Сов.,
Выс. утв. 29 Марта 1846 г.).
— Для успѣха заграничной торговли, предоставле-
на иностранцамъ, наравнѣ съ Россійскими подданными,
свободная покупка хлѣба я другихъ сельскихъ произве-
деній въ Новороссійскомъ Краѣ (Мв. Гос. Сов., Выс.
утв. 17 Декабря 1845 г.),
— Издано Положеніе о мѣповой торговлѣ съ Гор-
цами, по Кавказской линіи. По этой линіи учреж-
даются постоянныя мѣновыя сношенія съ Горцами,
имѣющія главною цѣлію внушеніе къ намъ довѣрія въ
сихъ послѣднихъ и ознакомленіе ихъ съ разными по-
лезными и необходимыми потребностями. Сношенія про-
изводятся на удобныхъ пунктахъ, назначаемыхъ На-
мѣстникомъ Кавказскимъ. При провозѣ чрезъ линію
товаровъ какъ Русскихъ, такъ и горскихъ* должны
быть соблюдаемы дѣйствующія узаконенія таможенныя
и карантинныя. Чтобы не стѣснить въ настоящемъ от-
ношеніи Горцевъ, принято за правило: мѣновые дворы
стараться заводить, по возможности, впереди таможенной
я карантинной линіи. Если же они будутъ устроены по
сю сторону линіи, то при таможенномъ осмотрѣ и ка-
рантинномъ очищеніи товаровъ горскаго происхожденія
отнюдь ве дѣлать никакихъ обидъ и притѣсненій; вк-
вовяые въ этомъ должны быть непремѣнно наказываемы
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО аАЯОНОДАТКЛЬСТВА. 53
со всею строгостію. Общій нядаоръ м торговлею пору-
чаете* Главному е* Понечвтелю, который состоятъ под-*
высшимъ начальствомъ Намѣстника подъ бомжайшимъ
вѣдѣніемъ Начальника Кавказской Области. Ори Глав-
номъ Попечителѣ находятся: Помощникъ его. Письмо-
водитель в Переводчикъ; ва мѣновые дворы опре-
дѣляются особые Смотрители. Главна* обязанность
всѣхъ сказанныхъ Чиновниковъ заключается въ томъ,
чтобы оградить Горцевъ, при мѣновой торговлѣ, отъ
всякихъ обидъ, притѣсненій, обмановъ в подлоговъ, и
чтобы добросовѣстными поступками вселить въ ввхъ
полную къ вамъ довѣренность в охоту съ вами сбли-
жаться. Намѣстнику поручено объяснить въ подробности
обязанности а отвѣтственность означенныхъ Чиновни-
ковъ, особыми для нихъ Инструкціями, порядокъ торга,
а также в разборъ возникающихъ при немъ своровъ в
жалобъ. При семъ издавъ Штатъ Чввамъ, опредѣлен-
нымъ для надзора за мѣновою торговлею съ Горцами
(Пол. Кавк. Ком., Выс. утв. 9 Февраля 1846 г.).
— Въ слѣдствіе просьбъ торгующаго купечества,
бракованіе при С. Петербургскомъ портѣ квасцовъ в
табака, а прн Архангельскомъ портѣ — пшеницы, ржн,
ячменя, овса, льнянаго сѣмини в лѣсныхъ товаровъ, во-
все отмѣнено, съ дозволеніемъ продавцамъ в покупа-
телямъ постановлять, относительно доброты означен-
ныхъ товаровъ, взаимныя условія. Возникающій же при
этомъ споръ принадлежитъ разбору Посредниковъ изъ
купечества , ва существующемъ основаніи (Мн. Гос.
Сов., Выс. утв. 15 Апрѣли 1846 г.}.
— Измѣнены нѣкоторыя законоположенія о мѣрахъ
вѣсахъ. 1) Для облегченія въ приготовленіи мѣръ в
вѣсовъ, разрѣшено какъ изготовлять нхъ, такъ в упо-
треблять въ торговлѣ, всякаго устройства, лишь бы
они были заклеймены в всегда вѣрны. Посему права-
Библиотека "Руниверс"
54 ОТД. V. — ОБОЗРОДГЕ
тыя для измѣренія жидкихъ тѣлъ двѣ Формы: одна
вверху узкая, я ввезу шаровая, и другая цилиндри-
ческая, могутъ быть одинаково употребляемы, смотря по
обстоятельствамъ и удобству. Отдается всякому на волю
имѣть мѣры для сыпучихъ тѣлъ — цилиндрическія иля
четырехугольныя. Для сыпучихъ тѣлъ могутъ быть
допущены въ торговлѣ и деревянныя мѣры, но съ
желѣзными или мѣдными обручямя; подобныя же дома-
шнія мѣры дозволены съ обручами н изъ другихъ мате-
ріаловъ. 2) Для провѣшиванія товаровъ отъ одного
пуда и болѣе, назначены четыре гири, именно: въ
одинъ, два, четыре и пять пудовъ; для провѣшиванія
товаровъ отъ одного Фунта до одного пуда, полагается
шесть гирь: въ одинъ, два, три, пять, десять и двад-
цать Фунтовъ; для провѣшиванія товаровъ отъ одного
золотника до одного Фунта, полагается также шесть
гирь: въ одинъ, два, шесть, двѣнадцать, двадцать четы-
ре н сорокъ восемь золотниковъ. 3) Опредѣлена пошлина
за клейменіе различныхъ мѣръ, гирь и коромыслъ; а
вмѣстѣ съ тѣмъ, чтобы заведенія, Художники и мастера,
занимающіеся заготовленіемъ настоящихъ предметовъ,
обращали особенное вниманіе на вѣрность ихъ, пове-
лѣно: тѣхъ, которые представятъ къ заклейменію не-
вѣрные мѣры, гири или вѣсы, подвергать въ пользу
городовъ пени, равняющейся половинной пошлинѣ.
4) Для разрѣшенія могущихъ встрѣтиться спорныхъ
случаевъ относительно точности вывѣрки мѣръ и вѣ-
совъ, предписано налагать на вти вещи, кромѣ казеннаго,
н городское клеймо. Въ предупрежденіе же подлоговъ м
скрытія недостатковъ на коромыслахъ, запрещено по-
крывать ихъ чернымъ лакомъ, исключая только боль-
шія коромысла, находящіяся на открытомъ воздухѣ.
Чтобъ устранить всякое недоразумѣніе пра обнаруженія
невѣрности въ мелкихъ гиряхъ, изображающихъ подраз-
дѣленіе Фунта, установлена и для нихъ слѣдующая раз-
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 56
ноетъ въ вѣсѣ, которая можетъ быть терпима безъ вреда
для оромышлевостя: въ сорокавосьмвоолотвяковой гирѣ
6 долей, въ двадцатвчетырехзолотнвковой — 4 доли, въ
дгЪвадцатазолотняковой— 3 дола, въ шеетяэолотнвковой,
трехзолотииковой и двухзолотнаковой — ю 2 доли на
каждую, въ одноволотнвковой — 1 дола. 5) По важной
части, вмѣсто крупныхъ восьмеричныхъ мѣръ, введены
крупныя десятичныя; а дла избѣжанія злоупотребленій
отъ обращенія мелкихъ жестяныхъ мѣръ, по тонкости
ахъ в гибкости, заведены мелкія мѣдныя мѣры, вну-
три а снаружи вылуженныя (Мн. Гос. Сов., Выс. утв.
8 Апрѣля 1846 г.).
— Учреждены ярмонка: въ г. Вейсенштейнѣ
(Эстландской Губерніи), собственно для торга льномъ,
двухдневная, начиная съ 8 Ноября; въ г. Гроднѣ, ва-
чвааа съ 26 Іюня но 26 Іюля; въ г. Тарусѣ (Калужской
Губерніи) двѣ однодневныя —- 9 Мая а 10 Октября, и,
кронѣ бывающаго тамъ торга въ воскресные дня, на-
вааченъ другой еженедѣльный торгъ по средамъ; въ г.
СерпеЙскѣ (той же Губернія) — семидневная, начиная
еъ 8 по 15 Сентабра; въ г. Кинешмѣ (Костромской
Губерніи), вмѣсто однодневной 25 Мая, — семидневная
съ 16 по 23 Іюня; въ г. Рязани двѣ двухдневныя — 1
я 2 Іюля, 28 а 29 Августа; въ г. Семеновѣ ^Ниже-
городской Губерніи) — одна съ 2 во 10 Іюля, а другая
съ 6 по 16 Декабря; въ г. Космодемьяяскѣ (Казанской
Губернія) двѣ, подъ названіемъ Никольскихъ, — съ 1
по 15 Мая и съ 1 по II Декабря. Въ слѣдствіе продол-
женія въ 1844 году срока учрежденной въ г. Ром-
еяхъ (Полтавской Губерніи) такъ-вазываеаюй Масленой
ярмонка на двадцать дней, она стала вредить Сумской
а Нѣжанской: посему установленъ для этой ярмонка
прежній срокъ, ииенно съ 17 по 24 Февраля (Указы
Прав. Сен. 6 Мая, 30 Апрѣля, 9 Марта, 22 Мая, 20,
16 в 25 Апрѣля 1846 г.).
Библиотека "Руниверс"
56
ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
3) Уотроѣотео Путей Сообщенія.
При устройствѣ новыхъ шоссе, если они будутъ
проходить по линіи селеній, переѣздные тамъ моствп
чревъ шоссейные канавы и каменные мостовые гь
обывательскимъ домамъ велѣно дѣлать на счетъ суммъ,
которые назначаются для устройства шоссе; во всѣхъ
прочихъ случаяхъ заведеніе втвхъ мостиковъ и мосто-
выхъ по шоссе слѣдуетъ относить къ обязанности домо*
хозяевъ (Всенодд. докл. Главноупр. Пут. Сообщ. и Публ.
Зд., Выс. утв. 2 Марта 1846 г.).
— На открытомъ къ проѣзду шоссе отъ г. Городіа
до г. Орши (на протяженіи 112'/, верстъ) учрежденъ
дорожный сборъ въ томъ же размѣрѣ и по тѣмъ же
правиламъ, какіе постановлены для подобнаго сбора на
шоссе между С. Петербургомъ и Ковио (Всеводд. докл.
Главноупр. Пут. Сообщ. и Публ. Зд., Выс. утв. 25
Февраля 1846 г.).
4) Благоустройство въ Городахъ и Селеніяхъ.
Впредь до изданія Общаго Положеніе о городились
хозяйствѣ, дозволено Министру Внутреннихъ Дѣлъ со-
хранять въ городахъ, состоящихъ относительно вхъ
хозяйства на общемъ основанія, тѣ изъ допущенныхъ
въ нихъ городскими управленіями сборовъ , которые
разрѣшены уже для нѣкоторыхъ городовъ особыми
Высочайше утвержденными для нмхъ Положеніями,съ
тѣмъ однакожь, чтобы оставленіе означенныхъ сборовъ
въ своей силѣ было основано на соглашеніе съ мѣст-
ными Начальствамн и на примѣненіи, сообразно съ
мѣстными обстоятельствами, къ правиламъ взиманія сбо-
ровъ, предписаннымъ въ изданныхъ частныхъ Положе-
ніяхъ (Мп. Гос. Сов., Выс. утв. 18 Марта 1846 г.).
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 57
— Четвертьпроцеятиый сборъ съ гильдейскихъ
ппталовъ, объявляемыхъ купцами, живущими въ поса-
дахъ, велѣно обращать въ мѣстныя Ратуши, для содер-
жанія вхъ Канцелярій в ва другіе расходы, отиоеящіеся
къ внутреннему устройству посадовъ (Мв. Гос. Сов.,
Выс. утв. 7 Геи варя 1846 г.).
— Издаво Положеніе о сборѣ, взимаемомъ съ не-
дввжваыхъ имуществъ въ С. Петербургѣ, на городскія
общественныя надобности. Всѣ сказаввыа имущества
раздѣлены на льготныя, т. е. нзъемлемыя отъ сбора
(церкви, дворцы. Богоугодныя заведенія, городскія
зданія в т. в.), в такія, которыя подлежатъ оному.
Для распредѣленія сбора съ сихъ послѣднихъ, дѣлается
оцѣнка, которою приводится въ извѣстность чистый
доходъ, доставляемый каждымъ имѣніемъ, а потому
я вся его стоимость. Владѣльцы вообще обязаны вно-
сятъ ежегодно въ городскую казну по одному проценту
съ цѣны ихъ недвижимой собственности (Мн. Гос. Сов.,
Выс. утв. 6 Марта 1846 г.).
— Дарованное нѣкоторымъ городамъ право ва по-
лученіе полупроцентнаго сбора съ договоровъ в условій,
предъявляемыхъ для записки мѣстнымъ Судоходнымъ
Маклерамъ, распространено и на городъ Моршанскъ
(Мв. Гос. Сов., Выс. утв. 18 Марта 1846 г.).
— Общія постановленія о самовольво-отлучающих-
ся или ноявившихся но истеченіи срока ахъ видамъ, и
о самовольво-вереселяющвхси Государственныхъ кресть-
янахъ распространены ва Сибирскія Губерніи, съ тѣмъ
чтобы тамошнимъ волостнымъ в сельскимъ Начальствомъ
поставлено было въ обязанность, водъ собственною ахъ
отвѣтственностію, какъ за упущеніе по должности, при-
пинать и съ своей стороны мѣры къ недопущенію само-
вольныхъ переселеній (Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 3
Гевваря 1846 г.).
Библиотека "Руниверс"
58 ОТД. V. — ОБОЗМШІВ
— По случаю отдѣленія Кавказскаго Края отъ
общаго управленія по отдалеяности Кавказской Обяаспі
огъ Края Новороссійскаго, повелѣно: отчисливъ сказан-
ную Область изъ вѣдомства Инспекціи Сельскаго Хозяй-
ства Южной Россіи, присоединить къ этому учрежденію,
въ запѣвъ, Губервів Кіевскую и Подольскую, въ кото-
рыхъ садоводство, шелководство, отчасти винодѣліе, а
равно и другія отрасли хозяйства требуютъ содѣйствія
и поощреній Правительства (Всеоодд. докл. Мнн. Гос.
Имущ.» Выс. утв. 4 Февраля 1846 г.)«
VII. Законодательство по части Государствен-
наго Благочинія.
1) Общественное Призрѣніе.
Признано нужнымъ различить собственно судебные
вклады отъ частныхъ, въ отношеніи къ предоставленной;
Приказамъ Общественнаго Призрѣнія единообразному
праву не платить процентовъ прн обратной выдачѣ какъ
тѣхъ, такъ в другихъ, до истеченія трехъ дѣтъ отъ вре-
мени ихъ пріема. Частные вклады поступаютъ въ При-
казъ произвольно отъ лицъ, коимъ извѣстно, что она, во
правиламъ этого учрежденія, не получатъ процентовъ
ранѣе трехъ лѣтъ,— на чтб ови, самымъ вносомъ капи-
тала, въ вѣкоторомъ смыслѣ, изъявляютъ согласіе. На-
противъ, вклады судебные посылаются въ Приказы ве
по добровольному согласію частныхъ лицъ, а по возник-
шему спору о принадлежности капитала в по распоря-
женію Присутственнаго мѣста, которое нерѣдко отмѣ-
няется высшею властію со всѣми его послѣдствіями.
Удержаніе процентовъ въ настоящемъ случаѣ тѣмъ не-
сообразнѣе, что оно, вопреки справедливости, падаетъ
всегда ве на обвиненную по дѣлу сторону, а на оправ-
данную,— на ту, которой капиталъ возвращается, какъ
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 69
законно ей слѣдующій. Далѣе. Приказы, имѣя право
отсылать въ Государстаевныа Кредитныя Установленія
свои вклады, если бы а встрѣтили затрудненіе въ раз-
дачѣ ажъ заемщикамъ, ее подвергаются никакому рио
«у ори накопленіи снхъ капиталовъ, а потому тѣмъ
менѣе должны пользоваться преимуществомъ, которое
не даровано другемъ Кредитнымъ Установленіямъ. Но
какъ за всѣмъ тѣмъ Приказы должны пріобрѣтать
вознагражденіе за храненіе судебныхъ капиталовъ а
за попеченіе объ ахъ првращеніа, то вайдево необхо-
димымъ ве летать вхъ вовсе какой-либо выгоды.
Посему востановлево: Пре возвращеніи апвелляціон-
ныхъ суммъ, Ораказъ оставляетъ всѣ проценты въ
свою пользу; по другамъ же судебнымъ вкладамъ,
въ какомъ бы случаѣ оев ве поступили, Приказъ,
пре возвращеніи вхъ, платитъ по три процента ва
годъ, удерживая для себя одинъ процентъ за все вре-
мя храненія вкладовъ, — если тольво оев будутъ вы-
даны по истеченіи шести мѣсяцевъ со дня ахъ вноса
въ Ііракааъ; при востребованіи же капитала прежде
шести мѣсяцевъ, проценты, по общему праву Кредитныхъ
Установленій, ве врвчатаютса, а возвращается оливъ
капиталъ. Правило сіе надлежитъ примѣнять н къ тѣмъ
случаямъ, когда, вмѣсто наличныхъ денегъ, будутъ до-
ставлены въ Приказъ, въ видѣ судебныхъ вкладовъ,
билеты другихъ Кредитныхъ Установленій; во тогда
означенный шестимѣсячный срокъ считается со дня
выдача билетовъ Кредитными Установленіями, хота бы
суммы но самъ билетамъ в была переведены въ оослѣд-
Яствіа Приказомъ въ Сохранныя Казны (Ми. Гос. Сов.,
Выс. утв. 17 Декабря 1846 г.).
— Письмоводство и счетоводство С. Петербург-
скихъ Патріотическаго Института и Дома Трудолюбія
сосредоточены въ одной Канцелярія, съ названіемъ ея
Канцеляріею Совѣта обоихъ заведеній. Письмоводитель
Библиотека "Руниверс"
60 отд. V. — ОВОЗРЪШЕ
Института переименованъ въ Правителя Дѣлъ Совѣта в
обязавъ исправлять должность его Казначея; а Письмо-
водитель Дома Трудолюбія переименованъ въ Бухгалте-
ры, съ порученіемъ ему Архива. Должность перваго
отнесена къ VIII классу, а послѣдняго къ IX (Всеподд.
докл. Ст.-Секр. по дѣл. Упр. Учр. Государыни Импе-
ратрицы, Выс. утв. 15 Гевваря 1846 г.).
— Министру Внутреннихъ Дѣлъ предоставлено от-
крывать училища для дѣтей канцелярскихъ служителей,
на счетъ экономическаго капитала этихъ заведеній, во
всѣхъ мѣстахъ, гдѣ средства и дѣйствительная надоб-
ность представятъ сіе удобнымъ и полезнымъ, при-
томъ съ увеличеніемъ и самаго размѣра училищъ, до-
пуская въ каждое по крайней мѣрѣ 100 воспитанни-
ковъ. Дозволено принимать въ число послѣднихъ я дѣ-
тей Чиновниковъ, имѣющихъ чины не выше VII класса,
но только въ случаѣ, когда, за помѣщеніемъ всѣхъ при-
казно-служительскихъ сыновей, изъявившихъ желаніе
поступить въ училище, останутся, послѣ срока, назна-
ченнаго для пріема, вакантныя мѣста, в чтобы ва то
было испрашиваемо разрѣшеніе Министерства Внутрен-
нихъ Дѣлъ (Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 29 Декабря
1845 г.).
— Изданъ Уставъ Одесскаго Женскаго Благотво-
рительнаго Общества и содержимаго имъ въ г. Одессѣ
Дома Призрѣнія Сиротъ. Это Общество состоитъ изъ
особъ женскаго пола, соединяющихся для оказанія по-
мощи бѣднымъ, и каждая дама, которая обяжется вно-
сить ежегодно отъ 8 до 15 руб. серебромъ въ польну
Общества, получаетъ званіе его Члена. Занятія Членовъ1
суть: преимущественно призрѣніе и воспитаніе сиротъ;
попеченіе о бѣдныхъ, имѣющихъ нужду въ жизненныхъ
пособіяхъ; посѣщеніе Богоугодныхъ заведеній, находя-
щихся въ вѣдомствѣ мѣстнаго Приказа Общественнаго
Призрѣнія; наконецъ, изысканіе новыхъ средствъ м
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 61
обыьаѣЙшихъ источниковъ къ вспомоществованію не-
внушимъ, съ употребленіемъ для настоящей цѣли лич-
ныхъ сношеній каждаго Члена я съ тѣмъ вмѣстѣ соеди-
ненныхъ усилій всего Общества. Способы общественные
включаются въ денежныхъ платежахъ Членовъ, добро-
вольныхъ приношеніяхъ н въ доходахъ, получаемыхъ
съ принадлежащихъ Обществу лавокъ въ г. Одессѣ.
Дѣла производятся коллегіально Правленіемъ, которое
образуютъ Предсѣдательница и пять Членовъ, равно
Секретарь н Казначей. Оно собирается не менѣе одно*
го раза въ мѣсяцъ, а въ случаѣ нужды я чаще,
по назначенію Предсѣдательницы. Всѣ вопросы разрѣ-
жаетъ оно большинствомъ голосовъ, н въ концѣ года
представляетъ Общему Собранію Членовъ краткій от-
четъ о своихъ дѣйствіяхъ. Каждая дама можетъ из-
брать, азъ почетнѣйшихъ Одесскихъ жителей, одного
вля болѣе Попечителей для помощи. Всѣ означенныя
должностныя лица служатъ безмездно, язь одного по-
двига благотворенія. Общія Собранія Членовъ бываютъ:
обыкновенное, одинъ разъ въ годъ, о чрезвычайныя, ори
особенной надобности. Домъ Призрѣнія Сиротъ, состоя
въ вѣдѣніи Общества, имѣетъ предназначеніе, опредѣ-
ленное для подобныхъ заведеній: призрѣвать сиротъ въ
томъ возрастѣ, когда они яе могутъ еще быть пристрое-
ны, я приличнымъ образованіемъ положить освомяіе
къ обезпеченію будущей ихъ участи. Дла ближайшаго
наблюденія собственно за учебною в нравственною чи-
слю Дома, назначается Почетный Попечитель съ По-
мощникомъ, должность котораго нсяравлмтъ Священ-
никъ, служащій при церкви заведенія. Хозяйственная
часть поручается Инспектору. Попечитель н Инспекторъ
должны исполнять свои обязанности единственно изъ
подвига благотворенія. Домъ Призрѣнія имѣетъ еще
Смотрительницу, Учителей, Врача и Эконома. Члены
обязаны посѣщать заведеніе, по крайней мѣрѣ, одинъ
Чисть ІИ. Отд. Г. 5
Библиотека "Руниверс"
62 отд. ѵ. — овозгеик
рагъ въ мѣсяцъ замѣчанія <еавн записывазь м» «са-
бой шнуровой внигѣ. Саровы пркввмаются азъ дѣтей
мѣщанъ, цеховыхъ а вообще лицъ свободнаго состояніе.
Правомъ ва поступленіе пользуются только тѣ сироты
женскаго пола, которыя лишены пріюта а способовъ
къ пропитанію. Онѣ принимаются съ самыхъ малыхъ
лѣтъ до 11-ти в остаются въ заведеніе до 17-лѣтняго
возраста, въ томъ уваженіи, чтобы въ продолженіе сего
времени могли достаточно утвердиться въ правилахъ
доброй нравственности в получить лучшее образованіе.
Сироты мужескаго вола поступаютъ также съ малыхъ
лѣтъ, в одни изъ нихъ, во достиженіи 7-яѣпмго воз-
раста, передаются въ Городовый Сиротскій Домъ, вѣдом-
ства Приказа Общественнаго Призрѣнія; -а другіе, послѣ
11 иди 12 лѣтъ, отдаются ремесленникамъ, для обученія
ихъ разнымъ мастерствамъ. Въ заведеніи призрѣваютъ
до 60 штатныхъ воспвтанваковъ обоего пода; сверхъ
того принимаются я пансіонеры, съ ежегодною влагою
за ахъ содержаніе во 50 руб. серебромъ. На штаЛыя
ваканція назначаются по три сироты азъ каждой Ново-
россійской Губерній в но двѣ взъ Градоначальства»
Таганрогскаго н Керчь-Енвкодмкаго. Комплектъ долженъ
быть пополняемъ преимущественно Сиротами взъ подат-
ныхъ сословій г. Одессы. Предметы ученія 'суть: Законъ
Божій, изъ котораго проходятъ Катихизисъ съ краткимъ
объясненіемъ Литургіи^ чтеніе н письмо по Русски,
первыя четыре правила Арвеиетнки в церковное пѣніе.
Сироты-дѣвочки занимаются еще рукодѣліями, садовыми
и другими домашними работами, а равно дежуритъ во
кухнѣ, прачечной я вообще по внутреннему домашнему
хозяйству. Сироты-мальчики пріучаются къ садовымъ в
вообще къ сельскимъ работамъ. Благотворители а всѣ
лица, желающія внять къ себѣ 17-лѣтнюю сироту изъ
заведенія, объявляютъ о 'томъ Попечителю или Секре-
тарю и, по сдѣланной Инспекторомъ справкѣ о благо-
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 63
надежности иіъ лицъ, заключается съ ними особый
договоръ, утверждаемы* Правленіемъ. Инспекторъ освѣ-
домляется о сиротахъ, отданныхъ частнымъ лицамъ, я
доносятъ ежегодно Правленія), дѣйствительно ли сіи
послѣднія исполняютъ свои обязанности въ отношеніи
къ первымъ. Въ случаѣ смерти благотворителей или
ромеслеяввкояъ, коанъ были поручены сироты. Обще-
ство окапываетъ имъ покровительство до 17-лѣтняЛ>
зеораета, стараясь пристроить нхъ въ другое мѣсто.
Воспитанники, по окончаніи ученія въ заведеніи или у
постороннихъ лицъ, подучаютъ свидѣтельство объ ежъ
поведеніи и ученіи, приличное рдѣаніе и заработанныя
яма деньги; за тѣмъ избираютъ родъ жизни, но соб-
ственному произволу, и только тогда облагаются по-
датями. Учители Дона Презрѣнія пользуются нравами
настоящихъ должностей въ Приходскихъ Училищахъ
(Пол. Ком. Мвв., Выс. утв. 27 Ноября 1845 г.}.
— Утвержденъ Штатъ Одесскаго Института благо-
родныхъ дѣвицъ (Всеподд. докл. Глав. Совѣта Жен.
Учебн. Зав., Выс. утв. 15 Мая 1846 г.).
— Изданъ Уставъ Иркутскаго Сиропнтательнаго
Дома в учрежденнаго про немъ Банка. Это заведеніе
имѣетъ цѣлію доставать призрѣніе и образованіе бѣд-
нымъ дѣвицамъ всѣхъ свободныхъ состояній, о, поль-
зуясь, какъ а Банкъ его, Всемвлостнвѣйшнмъ покро-
вительствомъ Государыня Императрицы, находятся
подъ главнымъ вѣдѣніемъ Генералъ-Губернатора Вос-
точной Сибири. Для непосредственнаго управленія,
устроенъ коллегіальный Совѣтъ, подчиненный Почет-
нымъ Попечителямъ, коими назначаются Иркутскій
Гражданскій Губернаторъ в тамошній Городскій Голова.
Самый Совѣтъ состоитъ: взъ трехъ Попечителей (изби-
раемыхъ городскимъ обществомъ изъ Почетный ъ Граж-
данъ и купцовъ), изъ Смотрительницы Училищѣ, имѣющей
5’
Библиотека "Руниверс"
64 ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
голосъ Члена собственно по дѣламъ учебнымъ, а ве
Банка, и изъ Почетныхъ Членовъ, званіе коихъ прі-
обрѣтается особенными трудами иля ; значительными
пожертвованіями въ пользу заведенія. Попечители в По-
четные Члены исполняютъ своя обязанности изъ подвига
благотворенія. Училище учреждается на 60 воспитанницъ
и получаетъ содержаніе изъ Банковыхъ доходовъ. Лю*
дямъ всѣхъ званій дозволено помѣщать въ него всег-
да своихъ воспитанницъ, съ вносомъ едвновреиевоо
я безвозвратно 1000 руб. серебромъ за -каждую; на-
стоящее право можетъ даже переходить въ наслѣдство.
Желающіе же (сюда относится и мѣстный Приказъ
Общественнаго Призрѣнія, равно городскія общества)
помѣстить пансіонерку обязаны внести на срочное вре-
мя 1000 руб. серебромъ, для употребленія на ея содер-
жаніе 6-ти процентной прибыли съ этого капитала, ви
платить ежегодно сумму, равняющуюся сказанной вра-
были. Воспитанницы и пансіонерки поступаютъ обыкно-
венно отъ 7- до 12-лѣтняго возраста. Круглое сирот-
ство дѣтей ялн крайняя бѣдность вхъ родителей даюф
преимущественное право на пріемъ: посему, въ случаѣ
совершенной безпріютности евротъ, дозволяется помѣ-
щать вхъ даже до 14-лѣтняго возраста. Предметы
ученія суть: Законъ Божій, Священная Исторія; Гео-
графія и Исторія Россіи, Русская Грамматика, чтеніе в
чистописаніе на Русскомъ языкѣ, четыре правила Арво*
метики, необходимыя женскія рукодѣлія в церковное
пѣніе. Все потребное для воспитанницъ и пансіонерокъ
бѣлье, платье и проч. должно быть приготовляемо ихъ
же трудами. Для приспособленія къ хозяйству, яазві-
чаютса ежедневно в поочередно до шести дежурныхъ:
изъ внхъ двѣ или три наблюдаютъ за чистотою и по-
рядкомъ въ комнатахъ » услуживаютъ при столѣ; прочіі
занимаются на кухнѣ в по другвмъ частямъ домашняго
устройства, а лѣтомь — и въ огородѣ, Восовтанввцм
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 65
выпускаются изъ заведенія ве ранѣе 16-лѣтняго воз-
раста; пансіонерка могутъ выходить а прежде. Пра
выпускѣ сиротъ» Совѣтъ печется о выдачѣ нхъ въ за-
мужство, назначая имъ при томъ денежное награжденіе ;
во если не представится къ сему возможности, размѣ-
щаетъ ахъ по частнымъ домамъ, въ должности, соот-
вѣтственныя ахъ успѣхамъ в званію. Лучшія азъ си-
ротъ занимаютъ должности Надзирательницъ въ самомъ
заведеніи. Выпущенныя воспитанницы пользуются всег-
дашнимъ покровительствомъ а защитою со стороны Со-
вѣта. Воспитанницы, лишившіяся умственныхъ способ-
ностей или получившія другія болѣзни, которыя препят-
ствуютъ дальнѣйшему воспитанію вхъ, а не подающія
надежды къ выздоровленію, отсылаются въ богадѣльню
иля вообще помѣщаются внѣ заведенія, съ содержаніемъ
отъ онаго. Учрежденный при сенъ заведеніи Банкъ при-
виваетъ вклады отъ казенныхъ мѣстъ и частныхъ лицъ
всѣхъ званій, съ уплатою ежегодно 4%. Къ учету до-
пускаются векселя Почетныхъ Гражданъ, Иркутскихъ
купцовъ, мѣщанъ и цеховыхъ, а равно и купцовъ ино-
городныхъ, имѣющихъ торгъ в постоянное жительство
въ Иркутскѣ. Векселя должны быть срокомъ не болѣе 12
мѣсяцевъ а не менѣе одного мѣсяца. При выдачѣ денегъ
по векселю, Банкъ удерживаетъ по полу проценту за каж-
дый мѣсяцъ, остающійся до срока. Изъ недвижимыхъ
имѣній Банкъ принимаетъ въ залогъ состоящіе въ чертѣ
г. Иркутска каменные домы и лавки, деревянные домы,
каменные и деревянные заводы и Фабрики, застрахован-
ные отъ огня, участки въ купеческомъ и мѣщанскомъ
гостевыхъ дворахъ в казармахъ.. Ссуда вазначается впо-
ловину противъ оцѣнки, срокомъ: водъ каменныя строе-
нія — не далѣе какъ на два года, а подъ деревянныя —
ва одинъ годъ. Процентовъ положено вычитать по 6-ти
за годъ. Движимое имущество Банкъ принимаетъ въ
залогъ отъ всѣхъ лицъ свободнаго состоянія, имѣющихъ
Библиотека "Руниверс"
66
ОТД. V. — ОБОЗР1Ш6
право закладывать свою собственность. Такамъ эалогомѣ
могутъ быть: а) балеты Государственныхъ Кредитныхъ
Установленій, исключая тѣ, которые выданы на вкла-
ды, внесенные съ особыми условіями; б) акціи Компа-
нія, обезпеченныя доходами, я ковхъ продажная цѣва
выше нарицательной; в) драгоцѣнные камни, жемчугъ,
золотыя, платинныя а серебряныя вещи, равно н другіе
не подверженные порчѣ товары а издѣлія* Подъ балеты
Кредитныхъ Установленій Банкъ даетъ въ ссуду полный
капиталъ, означенный въ билетахъ, н причитающіеся
на него проценты* Подъ акціи онъ даетъ половину пли
болѣе той суммы, какая за нихъ получена Компаніею,
соображаясь съ курсомъ ихъ и наблюдая, чтобы окѣ
принадлежали Обществамъ и Компаніямъ только Россій-
скимъ, состоящимъ подъ покровительствомъ нашего Пра-
вительства. Прочая движимость служитъ залогомъ впо-
ловину противъ ея оцѣнки. Ссуды производятся: подъ
залогъ балетовъ на всякій срокъ, который не стѣснялъ
бы только оборотовъ Банка; подъ залогъ акцій, драго-
цѣнныхъ камней, жемчуга, золотыхъ, платинныхъ и
серебряныхъ вещей, срокомъ ве долѣе одного года;
подъ залогъ же прочей движимости — срокомъ не долѣе
6 мѣсяцевъ. Процентовъ опредѣлено вообще 6. При
этомъ изданъ Штатъ Сяропатательваго Дома а его Банка
(Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 7 Декабря 1845 г.).
— Изданъ Уставъ Сыпной Больницы въ С. Петер-
бургѣ. Она учреждается для леченія больныхъ острыкя
заразительными сыпями, какъ-то: оспою, скарлатиною
и корью, безъ платы за пользованіе и преимуществен-
но въ пользу людей бѣднаго класса. Ва первый разъ
положено завести здѣсь 40 кроватей; во въ послѣдствія
чвсло ихъ можетъ быть увеличено, но дѣйствительной
надобности и по мѣрѣ способовъ. Больница должна
имѣть ?ря отдѣленія, особое для каждаго рода оетрыхъ
сыпей, н собственную аптеку. Ве принимаются дѣти
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 91
шмоае десяти лѣтъ. Вообще аріямъ больныхъ яроизво*
деіео . ежедневно, отъ 10 часовъ утра до 4 во полудни.
Опасно больныхъ момѣнщиттъ во осмое время, увѣ-
домляя вемедлемао Полицію о воступленіп а смерти но»
внѣюашвъ письменныхъ видовъ и вреярозеждаа свхъ
лицъ, во вьпворовлевів, въ за распоряженіе. Быьаые
получаютъ леваретво, вицу, бѣлье, млатье в прочія
госпмтальмыя потребеоста. Первоначальное обзаведмі»
Больницы ярвиялъ ва себя Почетный Граждаввнъ Лѣс?
омовъ; дальнѣйшее же ея существованіе обезпечивается
благоггвормгельвостію его Лѣсвввова, Почетныхъ Граов»
день Громова в Гусева и купцовъ Михайлова в Сокурова,
которые обязалось содержать на своемъ вждоаенів каждый
во 8 кроватей. Ворочавъ, а другимъ лицамъ доавелеш»
дѣлать посвонавыв в временные приношенія въ пользу
Больницы, даже съ условнымъ употребленіемъ. Она
состоитъ водъ особеннымъ попечительствомъ С. Петер-
бургскаго Военнаго Генералъ-Губернатора, в въ модн-
невскомъ отношеніи находится водъ наблюденіемъ Фм-
эпката. Каждое отдѣленіе ея имѣетъ своего Врача. Для
пеносредствениаго управленія в взысканія средствъ къ
успѣшнѣйшему достиженію цѣди мведевія, устроенъ
коллегіальный Комитетъ, въ мемъ предсѣдательствуетъ
Директоръ Больницы, а присутствуютъ еа Пеяечвзедн
(коихъ должно быть не болѣе 10) а старшій Врачъ, во
еебстммво во медвципешінъ вопросамъ. Дла дѣлопроиз-
водства опредѣлены при Квинтетѣ Іівсьмовелнтель а
весцы. Ближайшій надзоръ эа Больницею в завѣдываніе
ев хозяйствомъ поручены Смотрителю в Эмоному, под*
чеоеимымъ .вполнѣ Комитету. Издавъ н Штатъ Боль-
ницы <(Всеоодд. докд. Мвн. Внутр. Дѣлъ» Выс. утв.
13 Декабри 1845 г.).
— Изданъ, Уставъ Благотворительнаго Общества
въ горалѣ Минскѣ. Общество сіе находится подъ Авгу-
стѣйшимъ покровительствомъ Государыни Цесаркзны
Библиотека "Руниверс"
68
ОТД, V. — ОБЛ8МШБ
имѣетъ цѣлію презрѣніе больныхъ и престарѣлыхъ
людей бѣднаго состоянія, лишенныхъ средствъ въ сни-
сканію себѣ промтаяія собствеинышн трудами ; обра-
зуется взъ лицъ всѣхъ исповѣданій в званій 9 готовыхъ
содѣйствовать въ облегченія участи страждущаго чело-
вѣчества. Поступающіе въ составъ общественный раз-
дѣляются на Почетныхъ в Дѣйствительныхъ Членовъ»
а ва Благотворителей. Въ Почетные Члены назна-
чаются особы, которыя могутъ быть полезны Обществу
по своему званію я посредствомъ единовременныхъ по-
жертвованій влв постояннаго ежегоднаго платежа ве
менѣе 5 руб. серебромъ. Дѣйствительными Членами име-
нуются тѣ, которые» сверхъ обязанности дѣлать ежегодно
приношенія для Общества» изъявятъ желаніе запинаться
его дѣлами. Всѣ прочія лица» отъ которыхъ Общество
получаетъ какія-нибудь пожертвованія, считаются Благо-
творителями. Изъ числа Дѣйствительныхъ Членовъ Об-
щество набираетъ» чрезъ каждые три года» своего Пред-
сѣдателя. Для всволвенія обязавноств» принятой Обще-
ствомъ» оно содержитъ въ г. Минскѣ Богоугодное заве-
деніе— Домъ призрѣнія бѣдныхъ. Настоящее заведеніе
находится подъ наблюденіемъ Приказа Общественнаго
Призрѣнія ; управленіе же нмъ п вообще дѣлами обще-
етяенпыѵи ввѣрено коллегіальному Совѣту, который
состоитъ игъ Предсѣдателя Общества и четырехъ
Дѣйствительныхъ Членовъ. Для ближайшаго завѣдыва-
нія Домомъ Призрѣнія» назначается Обществомъ изъ
Дѣйствительныхъ Членовъ особый Попечитель. Предсѣ-
датель опредѣляетъ туда еще Врача» Эконома и Секре-
таря. Всѣ сказанныя должности (исключая должности
Эконома) исправляются безвозмездно. Совѣтъ имѣетъ
засѣданія вѳ менѣе двухъ разъ въ мѣсяцъ, а въ случаѣ
надобности и чаще» но усмотрѣнію Предсѣдателя. Домъ
Призрѣнія раздѣляется на двѣ половины» изъ которыхъ
въ одной помѣщается Больница, а въ другой Богадѣлі-
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА.
«9
ня. Принимаются люди всѣхъ Христіанскихъ исповѣда-
ній « всѣхъ возрастовъ в состояній» во надлежащемъ
удостовѣреніи» чреаъ Попечителя, о дѣйствительной бѣд-
ности ихъ я добропорядочномъ поведеніи. Независимо
отъ помощи больнымъ, увѣчнымъ и престарѣлымъ, мо-
гутъ поступать въ заведеніе и круглыя сироты» если
дозволятъ общественные способы. Относительно содер-
жанія в распредѣленія подкидышей велѣно руковод-
ствоваться правилами, существующими для Приказовъ
Общественнаго Презрѣнія. Для доставленія образованія
сяротанъ-мальчикамъ не учреждается особаго училища;
омж должны быть наставляемы въ мѣстныхъ Приход-
скомъ н Уѣздномъ Училищахъ, а по окончаніе тамъ
курса—переходить къ извѣстнымъ по искусству я доброй
нравственности мастерамъ» у которыхъ получаютъ свѣ-
дѣнія въ Художествахъ в ремеслахъ. Дѣвочки въ самомъ
Домѣ Призрѣнія обучаются Закону Божію» Русской гра-
мотѣ» домашнему хозяйству в рукодѣліемъ. Въ Геиварѣ
мѣсяцѣ бываетъ Общее Собраніе Членовъ к Благотвори-
телей ; ему представляется годовой отчетъ о занятіяхъ
Общества и предлагаются для обсужденія мѣры, упо-
требленіе коихъ» завися отъ согласія всѣхъ участвую-
щихъ, можетъ споспѣшествовать распространенію круга
благотворительныхъ .дѣйствій. Каждый Членъ вправѣ
посѣщать Домъ Призрѣнія; кромѣ того. Совѣтъ пору-
чаетъ разъ въ годъ одному или двумъ Дѣйствительнымъ
Членамъ подробный осмотръ сего заведенія (Пол. Ком.
Мин.» Выс. утв. 18 Генваря 1846 г.).
— Изданы Правила для Общества посѣщенія
бѣдныхъ просителей въ С. Петербургѣ. Для ближай-
шаго удостовѣренія въ настоящемъ положеніи жите-
лей С. Петербурга, которые» по крайней ихъ бѣдно-
сти, вынуждены обращаться съ просьбами о пособіи
къ реинымъ благотворительнымъ лицамъ, учреждается
Общество, имѣющее особенною цѣлію посѣщать сказан-
Библиотека "Руниверс"
70
ОТД. V. — ОБОЗРФИВ
яыхъ просителей, поіш въ посредничество между
благѵгворнтелямм нуждающимися содѣйствовать,
чтобы пожертвованія достигали своей цѣла* Оно нахо-
дятся подъ покровительствомъ своего Попечителя, Его
Имлкг дтогскаго Высочкства Герцога Лейхтен-
бергскаго, в образуется взъ лицъ осѣвъ званій,
изъявившихъ желаніе споспѣшествовать въ улучшеніе
участи крайне нуждаяицвхси. Члены Общества, сообразно
занятіямъ, ва нихъ возлагаемымъ, раздѣлаются: вн По*
четныхъ Членовъ, Благотворителей, Посѣтителей а Рае-
иорядптелей. Первые обязаны ревизовать дѣйствія Обще-
ства, два раза въ теченіе гада. Благотворвтелама име-
нуются тѣ, которые содѣйствуютъ Обществу чрезъ вхъ
приношеніи. Должность Посѣтителей заключается въ
томъ, что каждый взъ анхъ, одинъ день въ мѣсяцъ,
посѣщаетъ, во указанію Общества, бѣдныхъ лично,
для представленія объ нахъ надлежащихъ свѣдѣній.
На Распорядителей возлагается приведеніе въ нсмл*-
веніе предположеній Общества, но соображенія ямъ
свѣдѣній, сообщенныхъ Посѣтителями. Сверхъ топ,
всѣ Распорядители должны собираться, одинъ разъ гь
мѣсяцъ, для совѣщаній о дѣлахъ общественныхъ. На-
правленіе дѣятельности Общества въ опредѣленной цѣла,
равно в разрѣшеніе въ затруднительныхъ случаяхъ
представленій собранія Распорядителей, зависятъ., отъ
Попечителя. Дѣла сосредоточиваются въ Конторѣ и про-
изводятся Сежретаренъ, который по должности его а
мувдару прачаслевъ къ VIII классу. Члены влн посто-
ронніе лица, получивъ свѣдѣніе о нуждающемся, могутъ
просить Контору объ оказаніи ему вспоможенія, во не
иначе какъ сдѣлавъ вмѣстѣ съ тѣмъ какое-либо прино-
шеніе въ его пользу. (Исключаются изъ настоящаго
правила только Благотворителя, ежегодно жертвующіе).
Поелику назначеніе Общества —* вступать въ посред-
ничество между благотворителями н нуждающимися, то
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 71
оно оказываетъ пособіе единственно лицамъ, для ко-
ахъ сдѣлано кѣмъ-нибудь пожертвованіе, во никакихъ
просьбъ право отъ нуждающихся ве принимаетъ (Пол.
Ком. Мин., Выс. утв. 13 Апрѣля 1846 г.).
— Издано Положеніе о Похоронной Кассѣ въ горо-
дѣ Лвбавѣ (Курляндской Губернія). Эта Касса выдаетъ
денежныя пособія на погребеніе лицъ, участвовавшихъ
въ ее составленіи. Кругъ ея дѣйствій ограничивается
городомъ Лвбавою, а потому денежные вклады приви-
ваетъ она только отъ мѣстныхъ жателей, Христіанска-
го исповѣданія, кромѣ находящихся въ дѣйстввтельвой
менвой службѣ или занимающихся мореходствомъ. Капи-
талъ Кассы обращается въ Кредитныхъ Установленіяхъ.
Ока состоятъ въ вѣдѣніи Городоваго Магистрата и упра-
аліется особою коллегіальною Дирекціею взъ Старшины,
двухъ Засѣдателей в четырехъ Ревизоровъ, избирае-
мыхъ общимъ собраніемъ Членовъ и служащихъ безвоз-
мездно. Дирекція имѣетъ еще Письмоводителя в Сбор-
щика денегъ, которые опредѣляются Старшиною и полу-
чаютъ жалованье, соразмѣрно ихъ трудамъ. Засѣданія
Дирекціи бываютъ смотря по надобности, а Общія Со-
бранія Членовъ— постоянно чрезъ каждые три года. Цъ
атакъ собраніяхъ разсматриваются всѣ дѣйствія Кассы,
соображаются предположенія объ ее улучшеніи и изби-
раются Члены Дирекціи. (Лица женскаго пода и мало-
лѣтніе присылаютъ въ собранія своихъ повѣренныхъ
иля опекуновъ). Для поступленія въ Члены надлежитъ
Имѣть отъ 7 до 60 лѣтъ я не быть подвержену никакимъ
дурнымъ наклонностямъ или опаснымъ болѣзнямъ. Прі-
емъ производятся въ началѣ каждой трети года я вполнѣ
во усмотрѣнію Дирекціи. Члены суть: постоянные,
обязывающіеся вносить вклады до самой смерти, в вре-
менные, которые платятъ установленную сумму едино-
временно Или по частямъ, въ теченіе 5 или 10 лѣтъ.
Нѣра пособія опредѣляется сообразно вкладамъ (10 ноп.
Библиотека "Руниверс"
72 ОТД. ѵ. — ОБОЗРѢНІЕ
серебромъ или болѣе вс экую треть) отъ 10 руб. сере-
бромъ до 60 в болѣе. Вообще лица» поступившія въ
Члены, увольняются изъ числа овыхъ только по самыяъ
уважительнымъ причинамъ. Уволенные могутъ получить
обратно часть своихъ вкладовъ, которая увеличиваете!
смотря по старшинству ихъ въ лѣтахъ и по количеству
сдѣланныхъ ими вкладовъ. Изъ обратныхъ выдачъ
предписано удерживать въ пользу Кассы 10%, а изъ
всѣхъ назначаемыхъ отъ иея пособіи должны быть вы-
читаемы какъ недоимки вкладовъ, такъ а штрамыя
деньги за несвоевременные платежи. Въ случаѣ до-
казаннаго самоубійства Члена, внесенные имъ вклады
поступаютъ въ собственность Кассы; однакожъ, если
семейство этого Члена находится въ крайне стѣсни-
тельномъ положеніи, то дозволено Дирекціи сдѣлать еву
нѣкоторое пособіе (Пол. Кои. Мин., Выс. утв. 7 Маі
1846 г.).
2) Частъ Паспортная.
— Мѣщанамъ, крестьянамъ н дворовымъ людямъ
даровано большее удобство къ полученію письменныхъ
видовъ на отлучки, для промысловъ. Мѣстамъ и ли-
цамъ , коп вправѣ писать краткосрочные билеты м
отлучку мѣщанъ, крестьянъ и дворовыхъ людей, вмѣ-
нено въ обязанность (если получающій билетъ можетъ
быть уволенъ и долѣе означеннаго въ немъ срока)
присовокуплять на билетѣ, что, по истеченіи ему сро-
ка, нѣтъ препятствія къ выдачѣ новаго трехмѣсячнаго
билета или полугодоваго паспорта. Эта выдача произ-
водится (съ платежамъ слѣдующихъ въ казну денегъ)
въ ближайшемъ отъ мѣстопребыванія отлучившагося
Уѣздномъ Казначействѣ (Мн. Гос. Сов., Выс. утв.
5 Декабря 1845 г.).
— Лицамъ, отправляющимся въ Іерусалимъ для
поклоненія Святымъ мѣстамъ, дозволено выдавать за-
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 73
граничные паспортъ! безпошлинно (Всеподд. докл. Мни.
Вѳутр. Дѣлъ» Выс. утв. 28 Фе врала 1846 г.).
3) Часть Врачебная.
Повелѣно упразднять Днѣстровскую Карантинную
данію съ существовавшимв на вей Запасными Каранти-
нами: Исаковецкимъ, Могилевскимъ в Дубосарскимъ, в
Карантинною Заставою въ Парканахъ (Пол. Ком. Мин.,
Выс, утв. 5 Февраля 1846 г.).
— Анапскій Временной Карантинъ подневенъ На-
чальнику Черноморской береговой линіи, ва томъ самомъ
основаніи , какъ подвѣдомственъ ему находящійся на
Восточномъ берегу Чернаго моря Новороссійскій частный
Карантинъ (Пол. Кавк. Ком., Выс. утв. 22 Декабря
1845 г.).
— Пароходы-Фрегаты, постоянно плавающіе между
Одессою в Константинополемъ, освобождены отъ ка-
рантинной обсерваціи в дозволено нмъ имѣть» непосред-
ственно во прибытіи въ Одессу, сообщеніе съ каран-
тинною гаванью, съ тѣмъ однакожъ, чтобы для сего на-
значена была особая въ карантинной гавани приставь о
чтобы, ори малѣйшемъ сомнѣніи относительно состоянія
здоровья въ Турціи, возстановляемы были во всей стро*
гости правила осторожности, преподанныя въ Карантин-
номъ Уставѣ. Для вящшей же предусмотрительности отъ
ввесенія чумной заразы, повелѣно: каждый разъ, по
приходѣ парохода-Фрегата въ Одессу, дѣлать спросъ,
сообщался ли онъ на пути съ какими-нибудь судами или
прибрежными жителями, и въ такомъ случаѣ подвергать
его обсерваціи, по существующему карантивному поряд-
ку (Пол. Ком. Мин., Выс. утв. 19 Марта 1846 г.).
— Въ видахъ огражденія Сибири отъ внесенія чу-
мы, распространены на этотъ край правила, постанов-
Библиотека "Руниверс"
74 ОТД. V. — ОБОЗРѢНІЕ
ленныя на подобный случай для Оренбургской Губернія
(Всеподд. докл. Мня. Внутр. Дѣлъ. Выс. утв. 15 Гея*
варя 1846 г.).
4) Узаконенія о содержащихся подъ стражею н о
ссъиыіьим.
Ва женщинъ, отправляемыхъ за вхъ мужьями,
слѣдующими въ Свбврь ва поселеніе во орагоаорамъ
обществъ алв во волѣ помѣщиковъ, запрещено наклады*
ватъ наручники наравнѣ съ преступниками; во онѣ дол-
жны находиться неразлучно съ арестантскою партіею а
полъ строгимъ надзоромъ зтапиой команды (Ми. Гос.
Сои., В>іс. утв. 26 Ноября 1845 г.).
— Малолѣтнымъ дѣтямъ, находящимся въ мѣстахъ
заключенія нрн арестантахъ, также в слѣдующимъ ара
пересыльныхъ, велѣно производить кормовыя деньга
вараввѣ съ взрослыми арестантами (Пол. Ком. Мая.,
Выс. утв. 22 Генваря 1846 г.).
— Изданы правила относительно браковъ сосма-
ныхъ въ Сибирь, ва поселеніе, женщинъ и оторавлее-
ныхъ туда бродягъ. Всѣмъ лицамъ женскаго пола,
осуждаемымъ на преступленія къ ссылкѣ въ Свбврь
ва поселеніе, съ лишеніемъ правъ состоянія, а равна
я тамошнимъ уроженкамъ, когда онѣ за престувле-
нія переводятся изъ мѣста вхъ жительства въ дру-
гія Сибирскія Губерніи а Округа, дозволено впредь
вступать въ браки ' съ одними только ссыльными, так-
же лишенными правъ состоянія, раздѣляющими воолвѣ
вхъ участь. Но, по истеченіи опредѣленныхъ сроковъ,
бывъ перечислены въ мѣстное сословіе Государственныхъ
крестьянъ, сосланныя могутъ вступать въ брагъ, м
общемъ правѣ для сего сословія, съ тѣмъ однакожь, что-
бы мужья вхъ, свободнаго состоянія, были обязываемы
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. 75
подлисками ее вывозахъ нхъ азъ Сибири. Сосланнымъ
въ Сибирь бродягамъ запрещается тамъ бракосочета-
ніе, до минованія пяти дѣтъ со дня вхъ прибытія:
вбо можно предполагать, что сказанные люди, скры-
вая вообще настоящее свое происхожденіе, скрываютъ
в то, что ови женаты; слѣдовательно надлежитъ пред-
упредить. чтобы утаиваемые ами браки не расторгалась
врежде того времена, въ какое Церковь допускаетъ раз-
водъ. въ случаѣ нахожденія одного изъ супруговъ въ
безвѣстномъ отсутствіи (Мн. Гос. Сов., Выс. утв. 25
Марта 1846 г.).
VIII. Законодательство Уголовное.
Опредѣленъ порядокъ производства слѣдствій а
суда о преступленіяхъ глухонѣмыхъ. Если глухо-
нѣмой , впавшій въ преступленіе, обученъ грамотѣ
в можетъ ва предлагаемые ему письменные вопро-
сы давать письменные же отвѣты, то слѣдствіе про-
изводится надъ нямъ по общимъ Формамъ а обрядамъ,
установленнымъ въ законахъ, в потомъ передается на
разсмотрѣніе Совѣстнаго Судй. Но надъ глухонѣмыми,
незнающими грамоты, слѣдствіе «и судъ производятся
еъ нижеизложенными особенностями. Допросы нмъ дѣ-
лаютъ ва мѣстѣ ихъ жительства или совершеннаго
вмв преступленія, подлежащими Чиновниками Городской
вла Земской Полиціи, пра бытности Уѣзднаго Стряпчаго
а Депутата, но званію подсудимаго. Допросы сіи отби*
раются чрезъ посредство лицъ, одобренныхъ въ пове-
деніи и неприкосновенныхъ «ъ дѣлу, привыкшихъ, по
соотношеніямъ съ обвиняемымъ, понимать съ точностію
мысли, вріражаемыя его знаками. Для передачи отвѣтовъ
глухонѣмаго; ре. допускаются: ,^ѣтв въ.дѣлахъ родителей
а вообще родственниковъ по прямой восходящей линія,
Библиотека"Руниверс"
76
ОТД. V. — ОБОЗРПШЕ
равно родители въ дѣдахъ дѣтей и прочихъ нисходя-
щихъ по прямой линіи, супруги по дѣламъ другъ друга,
родные братья и сестры по дѣламъ сестеръ и братьевъ,
а также я всѣ прямые наслѣдники подсудимаго. Лица,
чрезъ коихъ происходитъ допросъ, приводятся предва-
рительно къ присягѣ въ томъ, что сообщатъ обвиняе-
мому показываемое на него в передадутъ отвѣты его,
по истинѣ. Если слѣдствіе производится тамъ, гдѣ учреж-
дены Институты для воспитанія глухонѣмыхъ, то, кромѣ
вышеупомянутыхъ лвцъ, для сообщенія показаній глухо-
нѣмаго велѣно употреблять н наставниковъ сихъ заве-
деній. Объясняющіеся съ глухонѣмымъ знаками должны
вмѣстѣ съ тѣмъ говорить предъ слѣдователями то. что
они ему объясняютъ. При несознаніи подсудимаго въ
преступленіи, преподаютъ ему духовное увѣщаніе, съ
указаніемъ Животворящаго Креста, Евангелія я Св.
Иконы; иновѣрцы увѣщеваются по обрядамъ ихъ Вѣ-
ры. Глухонѣмые подлежатъ медицинскому освидѣтель-
ствованію, для удостовѣренія, не подвержены ли они еще
другимъ недостаткамъ, имѣющимъ вліяніе на умственныя
и нравственныя ихъ способности. Настоящее освидѣтель-
ствованіе принимается судомъ въ соображеніе, при поста-
новленіи приговора о подсудимомъ. Родители и родствен-
ники неграмотнаго глухонѣмаго допускаются къ про-
чтенію составленной изъ дѣла записки и къ рукоприклад-
ству подъ нею, узаконеннымъ порядкомъ. Эта записка,
сдѣлано ли будетъ иля нѣтъ означенное рукоприкладство,
повѣряется съ дѣломъ Губернскимъ Стряпчимъ Уго-
ловныхъ Дѣлъ, который принимаетъ всѣ надлежащія
мѣры, для опредѣленія степени вины подсудимаго. Въ
тѣхъ случаяхъ, когда рѣшенія не подлежатъ ревизія
Правительствующаго Сената , приговоръ объявляется
подсудимому чрезъ посредство лвцъ, могущихъ передать
ему содержаніе онаго, а если подсудимый изъявитъ удо-
вольствіе, то, по утвержденіи настоящаго его отзыва
Библиотека "Руниверс"
РУССКАГО ЗАКОВОДАТЫЬСТВА, 77
употребленными для объясненія съ нимъ лядами и Чле-
вами Сула иди того мѣста, гдѣ приговоръ объявленъ,
приводится овый въ исполненіе. Когда же напротивъ
глухонѣмый выразитъ неудовольствіе, то предоставляется
ему право аппелляціи съ подачею ея въ общій мѣсячный
срокъ, . чрезъ посредство Уѣзднаго Стряпчаго и безъ
платежа пошлинъ. За тѣмъ дѣло поступаетъ на ревизію
Сената, гдѣ, въ случаѣ призванія жалобы незаслужи-
вающею уваженія, наказаніе подсудимаго надлежитъ
ограничить мѣрою, предназначенною въ низшей инстан-
ціи, не подвергая его в взысканію штрафа за непра-
вильную аппелляцію. Глухонѣмые, ве получившіе нм
чрезъ воспитаніе, ни чрезъ сообщество съ другими ни-
какого понятія объ обязанностяхъ в законѣ, не подле-
жатъ наказаніямъ за ахъ преступленія и проступки. Одна-
кожъ при учиненіи такимъ глухонѣмымъ смертоубійства
в покушенія ва жизнь другаго вли свою собственную,
равно на зажигательство, дѣлается распоряженіе о содер-
жанія его въ заключенія отдѣльно отъ другихъ, находя-
щихся подъ стражею, я о строгомъ, неослабномъ за
ивмъ надзорѣ (Мн. Гос. Сои., Выс. утв. 6 Мэя
1846 г.).
— Опредѣленія по дѣламъ уголовнымъ велѣно объ-
являть подсудимымъ въ самой Уголовной Палатѣ, гдѣ
рѣшеніе объ нихъ состоялось, если оно живутъ въ томъ
же Губернскомъ городѣ; если же они имѣютъ пребываніе
гь уѣздномъ городѣ или селеніи, то надлежитъ объявлять
сіж опредѣленія въ судебномъ мѣстѣ, откуда дѣло объ
вяхъ поступило въ высшую инстанцію. Для выслушанія
означенныхъ опредѣленій, подсудимые вызываются чрезъ
Городскія о Земскія Полиція, установленнымъ порядкомъ.
Впрочемъ, сила изложеннаго узаконенія не должна быть
распространяема на кочевыхъ вноролцевъ, которымъ уго-
ловные приговоры объявляются всегда въ мѣстѣ вхъ жи-
тельства, чрезъ непосредственное вхъ Начальство. Рав-
няешь ЫІ. Отд. V. 6
Библиотека "Руниверс"
78 ОТД. Г.— ОМЮР. ВГОСК. ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА.
вынъ образомъ переговоры сів сеобвіаіотсм въ мѣстѣ
жмгельства крестъавамъ казеннымъ оомѣцпчьвмъ, когда
число подсудимыхъ по одному дѣду болѣе 9 человѣкъ:
первымъ, т. е. иааеввымъ крестъавамъ —* также чрезъ
непосредственное вхъ Иачалъстѵо, а крестъанамъ оомѣ>
віачъвмъ — чрезъ Земскіе Подмціа (Мв. Гос. Сое.,
Выс. ута. 21 Геваарк 1848 г.).
О. ЖЛВКАЧШЕП.
Библиотека "Руниверс"
ФИЛОѲЕИ ЛЕЩИНСКІИ,
МИТРОПОЛИТЪ ТОБОЛЬСКІЙ И СИБИРСКІЙ.
Митрополитъ Филоѳей Лещинскій принадлежитъ къ
мжвыиъ историческимъ лицамъ. Ояъ былъ трудолюби-
вый а заботливый Пастырь обширной Сибирской Епар-
хіи, проповѣдникъ Христіанской Вѣры многочисленнымъ
языческимъ племенамъ и защитникъ ихъ отъ различныхъ
обидъ в притѣсненій: а потому ина его не должно быть
вабыто потомствомъ, я въ особенности Сибирскими ино-
родцами, которые возрождены имъ въ новую благодат-
ную жизнь.
Лещинскій родился въ Малороссіи, въ 1650 году,
в обучался въ Кіевской Академія. По окончаніи ученія,
посвятилъ онъ себя на служеніе Богу въ санѣ Пресви-
тера Церкви. -Чрезъ нѣсколько временя, почувствовавъ
влеченіе къ жизни монашеской, удалился отъ міра въ
Кіево-Печерскую Лавру, принялъ тамъ постриженіе и
проходилъ должность Эконома. Отсюда, съ возведеніемъ
въ санъ Архимандрита, опредѣленъ Настоятелемъ въ
Брянскій Свѣнскій монастырь. Наконецъ, въ началѣ 1702
года, вызванъ въ Мосвву в хиротонисанъ въ Митрополита
Сибирскаго. Въ томъ же голу, 4 Апрѣля, Тобольскъ уви-
дѣлъ въ лицѣ его десятаго своего Архипастыря.
По вступленіи на Сибирскую Архіерейскую каѳедру,
первою заботою Преосвящевоаго Фвлоѳея было образо-
вавъ III. Отд. V. 7
Библиотека "Руниверс"
80 отд. V. — Ф И Л О О Е й
ваніе Духовнаго юношества, съ цѣлію имѣть достойныхъ
Пастырей Церкви. Въ 1703 году, испросилъ онъ у Госу-
даря дозволеніе учредить въ Тобольскѣ Духовное Учили-
ще, выписалъ изъ Кіева ученыхъ монаховъ а опредѣ-
лилъ ихъ учителями; для доставленія способовъ къ без-
бѣдному житью и улучшенію состоянія Духовенства,
исходатайствовалъ земля подъ пашню, сѣнные покосы а
опредѣленную ругу съ прихожанъ*
Тобольскій каменный Успенскій соборъ, сооружен-
ный въ 1686 году стараніемъ Митрополита Павла I, ва
казенныя государственныя деньги, не имѣлъ теплой цер-
кви, для отправленія Богослуженія въ зимнее время; и
потому Митрополитъ ФнлоѳеЙ усердіемъ свонмъ способ-
ствовалъ устроить теплый каменный придѣлъ во имя
Свв. Антонія и Ѳеодосія Печерскихъ н освятилъ его 26
Октября 1704 года. Желая украсить престольный храмъ
Тобольской Епархія, выписалъ язь Кіева Художниковъ,
которые въ теченіе двухъ лѣтъ соорудили въ Успенскомъ
соборѣ рѣзвой позолоченый иконостасъ, остающійся до
настоящаго времени, и поновленный въ 1831 году. Тю-
менскій Преображенскій монастырь, основанный въ 1616
году, пришедшимъ изъ Казани монахомъ Нифонтомъ,
клонился къ упадку. ФилоѳеЙ, движимый усердіемъ в
попечительностію о благолѣпіи храмовъ Божіихъ, на
непрошенныя у Государя деньги Тысячу рублей изъ То-
больскихъ городскихъ доходовъ, съ прибавленіемъ соб-
ственныхъ, соорудилъ въ Тюменскомъ монастырѣ новый
каменный пятипрестольный храмъ. Вообще, Преосвя-
щенный много построилъ и украсилъ церквей въ Сибири,
немало жертвуя денегъ изъ своего жалованья. Одинъ
достопочтенный нашъ соотечественникъ, будучи въ Тю-
менской монастырской церкви в любуясь величіемъ и
украшеніемъ ея, сказалъ: «Митрополитъ Фшоеей ка-
жется, желалъ бы, если бы возможность слушалась рев-
ности, наполнить алтарями и воздухъ, во славу Все-
Библиотека "Руниверс"
ЛЕЩНВСКІЙ.
81
вышняго» (*)• Такимъ образомъ, устроила» внутреннее
благосостояніе своей Епархія, Митрополитъ приступалъ
гь веоолвепію непремѣнной воли Петра Великаго ,
относительно проповѣданія Христіанской Вѣры Сабпр-
саамъ взычппкамъ. Пріѣхавшіе азъ Кіева, по вызову его
а Царскому Указу, ученые монаха была главными дѣй-
ствоватвляма въ дѣлѣ проповѣди. Въ духѣ Апостольскомъ
ови преподавали Святое ученіе, ириводплн ко Хрясту
эаблудші» душа и тѣмъ начали распространять Сибир-
скую Церковь, основанную ва развалинахъ Татарскаго
Царства, окруженнаго языческими ордами.
Въ 1705 году отправлена первая миссія въ Кам-
чатку, подъ начальствомъ Архимандрита Мартипіана,
который надъ нѣсколькими изъ туземцевъ совершилъ Св.
Крещеніе. Проповѣдь его была малоуспѣшна, по причинѣ
междоусобія Казаковъ-вавоеаателей и отъ частыхъ воз-
мущеній Камчадаловъ.
Въ 1706 году, 2 Декабря, Государь повелѣлъ Бере-
зовскому Воеводѣ призвать двухъ главныхъ Остяцкихъ
Князьковъ— Липинскаго Шекшу и Обдорскаго Тучабалду
в спросить вхъ: желаютъ ли они принять Христіанскую
Вѣру, в если изъявятъ готовность, то обнадежить нхъ
царскою жалостію, но св^ою не крестить. Послѣ этого
миссіонеры Фллоѳеевы нѣсколько времени проповѣдаян
здѣсь Евангеліе, но обратили очень ве многихъ. Остяки,
во привязанности къ древнему вѣрованію своихъ пред-
ковъ, не хотѣли слышать о новой для нихъ Вѣрѣ в съ
ожесточеніемъ встрѣчали в провожали миссію.
Ополо того же времевв Митрополитъ Леицвискій
отправилъ посольство къ Джебузапъ Кутуятѣ, узнать о
Ламайскомгь вѣрованіи о.въ землѣ Буддизма проповѣдать
яма Христово; но а эта миссія ва достигла желаемой
(*) Письма изъ Сибири О. А. С.<овпо*«, 1828 года.
7*
Библиотека "Руниверс"
82 ОТД. V. — ФИЛОФЕЙ
цѣля. Таинъ образомъ, первоначальнымъ проповѣдыва-
ніемъ Христіанской Вѣры хотя в окрещено было нѣ-
сколько язычниковъ, но оно вевполнѣ соотвѣтствовало
намѣреніямъ ревностнаго Пастыря. Если всякое важное
дѣло требуетъ терпѣніе, то тѣмъ болѣе необходимо оно
для кроткаго проповѣданія Слова Божія между людьми да-
нями и грубыми. Небесный Учитель оставлялъ девяносто
девять овецъ и искалъ одну заблудшую. Время просвѣ-
щенія Сибирскихъ инородцевъ тогда еще не пришло, в,
вѣроятно, силы миссіонеровъ были недостаточны для та-
кого труднаго подвига. Господу угодно было испытать в
укрѣпить въ духовныхъ силахъ предопредѣленнаго имъ
посланника своего.
Въ 1706 году, Преосвященный Филоѳей былъ въ
Москвѣ, и тамъ, 24 Августа, въ Вознесенскомъ мона-
стырѣ, отпѣвалъ Царевну Татіану Михаиловну.
Семь лѣтъ ревностно управлялъ Лещинскій Сибир-
скою Епархіею, устроялъ благосостояніе ея, старался о
распространенія церквей, преслѣдовалъ расколы и увле-
ченныхъ въ заблужденіе лжеучителями возвращалъ въ
нѣдра Православной Церкви. Постигнутый тяжкою бо-
лѣзнію, Митрополитъ просилъ увольненія на покой, я
чрезъ два года дождался себѣ преемника въ лицѣ Ми-
трополита Іоанна (Максимовича). Передавъ ему Епархію,
онъ избралъ мѣстопребываніемъ Тюменскій монастырь,
гдѣ принялъ схиму съ новымъ именемъ Ѳеодора. Каза-
лось тогда, что всѣ намѣренія я планы его вполнѣ рас-
пространить Христіанскую Вѣру въ Сибири заключалась
съ нямъ въ тѣсную келлью, и, по видимому, совершенно
отказавшись отъ міра, больной отшельникъ хотѣлъ оста-
токъ дней своихъ провести въ глубокомъ уединеніи; ао
Господь устроялъ иначе. Освободившись отъ многихъ
Архіерейскихъ обязанностей, схимонахъ Ѳеодоръ приго-
товлялъ себя къ другому труднѣйшему служенію Святой
Церкви.
Библиотека "Руниверс"
ЛЕЩИНСКІЙ.
83
По мѣрѣ того, какъ болѣзнь со дня на день остав-
ляла страдавшаго схимника, желаніе привести гь Хри-
стіанство Сибирскихъ язычниковъ болѣе и болѣе въ немъ
воспламенялось. Рвеніе о спасеніи душъ, ослѣпленныхъ
идолопоклонствомъ, вызывало слабаго старца на'борьбу
съ невѣріемъ, для распространенія свѣта истинной Вѣры.
По волѣ Государя, въ Іюнѣ 1712 года, схимонахъ
Ѳеодоръ отправился на суднѣ къ Березовскимъ Остякамъ.
Предпринятый имъ путь былъ согласенъ съ его сердеч-
вымв побужденіями, а потому не страшили его ни труд-
ность подвиговъ, ни предстоявшія опасности въ дикой
странѣ, среди грубыхъ язычниковъ.
Жилища здѣшнихъ Остяковъ начинаются нѣсколько
выше устья Иртыша, в отсюда простираются въ двѣ
стороны: на Сѣверъ, внизъ по Оби и впадающимъ въ
нее рѣкамъ Ковдѣ, Ляпину, Кааыму, Сосвѣ, Куковати,
Полую и другимъ далѣе Обдорска ; на Востокъ къ Сур-
гуту и Нарыву, вверхъ по Оби и побочнымъ ея рѣкамъ
Пиму, Салыму, Агану, Ютану и Ваху. Остякв*язычнвкв
имѣли нѣкоторое понятіе'о Высочайшемъ Существѣ, ко-
торое называли они Торымъ (добрый Богъ— властитель
всей вселенной), но считали себя недостойными его вни-
манія я ве смѣли утруждать его просьбами. По этой при-
чинѣ, грубый матеріальный умъ ихъ изобрѣлъ низшихъ
боговъ, которые, по ихъ понятію, имѣли ограниченную
власть дѣлать людямъ добро и зло, и раздѣлялись на доб-
рыхъ и злыхъ. Нѣкоторыхъ изъ нихъ они вытесывали взъ
дерева я давали имъ видъ человѣка, другихъ выплавляли
ять металловъ и давала образъ птицъ п звѣрей, особен-
но медвѣдя. Остяки вѣрили въ бытіе земныхъ и водя-
ныхъ боговъ, покровительствовавшихъ ихъ промысламъ'
Имъ строили они капища въ сокровенныхъ мѣстахъ
отдаленныхъ лѣсовъ.
Мнтронолитъ-схимонахъ, достигши жилищъ Остя-
ковъ, въ духѣ кротости ороповѣдывалъ имъ, истинную
Библиотека "Руниверс"
84 ОТД. V. — ФИ ЛОѲЕЙ
Вѣру; доказывалъ, что идолы изобрѣтены людьми, и,
какъ бездушны* твореніи, ве имѣютъ никакой сады.
Остяки, въ особенности шаманы ихъ, противояосгавляла
ему свои доводы; утверждали, что овв издревле слу-
жатъ богамъ своимъ, которыхъ почитали отцы а предка
ихъ, в потому ве принимали новаго ученія. Послѣ,долгой
а трудное проповѣди, схимникъ однакожъ доствгнулъ
своей цѣла; вразумивъ многихъ, онъ поучалъ главнѣй-
шимъ догматамъ Христіанской Вѣры 'а просвѣщалъ Св.
Крещеніемъ. Присоединивъ такимъ образомъ желающихъ
къ Церкви Христовой, онъ разрушалъ капища съ идолами
н на мѣстѣ ахъ водружалъ Крестъ въ основаніе храму
Господню. Въ Бѣлогорскихъ юртахъ, недалеко отъ
устья Иртыша, и въ Шорковыхъ юртахъ была капища
съ идолами: въ первомъ находился гусь, вылитый изъ
мѣди, въ другомъ деревянный истуканъ въ видѣ чело-
вѣка съ серебрянымъ лицомъ. Схимонахъ приказалъ
сжечь капища в. истукана, а мѣднаго гуся растопить и
бросать въ Обь. Съ смущенными лицами, въ ужасномъ
волненіи духа смотрѣли Остяки, когда бога ихъ пожи-
раемы были пламенемъ; шаманы въ изступленіи шеи-
тали чародѣйныя заклинанія; наконецъ, видя безсиліе
мнимыхъ божествъ и свое заблужденіе, простымъ мла-
денческимъ умомъ принимала истины Святаго ученія.
Большая часть жителей Малаго Атлыма съ шаманомъ
своимъ Поломкою выѣхали иа встану схимонаху за 15
верстъ и, послѣ наставленія въ догматахъ Вѣры, 6
Августа, всѣ приняли Си. Крещеніе, кромѣ тридцати
человѣкъ, удалившихся на Сѣверъ, за Обдорскъ, въ
Воксарковы юрты.
Стремясь къ Сѣверу, схимникъ остановился въ
Ковдійскомъ селѣ, отстоящемъ отъ Тобольска въ 800
верстахъ. Свѣтъ Христіанской Вѣры пронвквулъ сюда
еще въ царствованіе Михаила Ѳеодоровича. По Госуда-
ревой и Патріаршей грамотѣ, 16 Гепвара 1633 года,
Библиотека "Руниверс"
ЛВЩИВСКІЙ. 85
врещепы были въ Тобольскѣ Коадійекій Князь НвкиФоръ
Алачевъ-Лобанъ, мать его Ксенія, жева Агаѳія два
сына Симеонъ в Исидоръ. Въ 1656 году, по ходатайству
Сабврсмго Архіепископа Самеона в въ слѣдствіе гра-
моты Царя Алексіа Михайловича, основавъ монастырь
дла распространенія Христіанской Вѣры въ томъ краѣ;
во, ве смотра ва ото, Кондійскіе Остяка, какъ ввдно
азъ древнихъ актовъ, были Христіанами только во вмевв,
а по дѣламъ в ашзвв оставалась по прежнему грубыми
адолоаокловнакамн. Схимонахъ Ѳеодоръ, окрестивъ здѣсь
Князька Алачева съ семействомъ в многихъ другихъ,
опіравилса въ Березовъ, и на пространствѣ 220 верстъ,
съ помощію Божіею, присоединилъ къ Православной
Церкви многихъ Остановъ.
Въ Сентябрь 1712 года, отдаленный Березовъ
п первой расъ встрѣтилъ Архіерея, который увидѣлъ
здѣсь толпы инородцевъ, заранѣе собравшихся къ услы-
шанію проповѣди в принятію Св. Крещенія. Рѣка
Сосва содѣлалась купѣлію множества Остяковъ и Обдор-
смго Квази Тайншиа, во Се. Крещеніи Алексія, в жены
его. Схимникъ принесъ молитву и благодареніе Просвѣти-
телю всяческихъ, оставилъ въ Березовѣ одного изъ быв-
шихъ съ нимъ Священниковъ, для распространенія и
утвержденія Христіанства; самъ же обратился въ То-
больскъ , на пуги поучая новыхъ Христіанъ благо-
честивой жизни.
Въ 1714 году схимонахъ опять предпринималъ
путешествіе водою до Березова, а здѣсь крестилъ Оста-
новъ, собравшихся азъ волостей: Липинской, Кувоват-
ской и Сосвинской. На пути онъ заложилъ церкви въ
Остяцкихъ селеніяхъ: Сватотроицкую — въ Бѣлогорьѣ,
Духосоінественскую — въ Сухоруковѣ, Преображенскую
— въ Маломъ Атлымѣ, Спасскую — въ Шоркалахъ.
Около того же времена устроены храмы: въ Чемашахъ,
Каэыиѣ, Сосвннскомъ селѣ и Лапинѣ; послѣдняя въ
Библиотека "Руниверс"
86 ОТД. V. — ФИЛОѲЕЙ
концѣ прошлаго столѣтія сожжена Остяками, во той
причпнѣ, что недалеко отъ воя было и понынѣ вахо-
двтся въ глуше лѣса языческое капище. Церкви въ
Березовскомъ краѣ устраивались, частію ва деньга отъ
Правительства, частію ва вожертвоваввыя Сибирскимъ
Губернаторомъ Кваземъ М. О. Гагаринымъ.
Въ 1716 году, лѣтомъ, схимонахъ отправился вверхъ
по Оби къ Сургутскимъ Остякамъ, в въ селеніяхъ, встрѣ-
чавшихся ва вутв, приводилъ вхъ въ Христіанство. До-
стигнувъ Балвнсквхъ юртъ в въ пятя верстахъ отъ
нихъ, на устьѣ Балансной рѣчкв, окрестилъ овъ всѣхъ
жителей, состоявшихъ тогда взъ 50 человѣкъ мужескаго
пола, не считая женщинъ. Отсюда прибылъ ояъ въ Са-
халинскія юрты, 8 в 9 Севтября крестилъ миогвхъ
Остяковъ, добровольно съѣхавшихся сюда съ береговъ
Лямина Сора в рѣка Салыша, и у нѣкоторыхъ самъ
былъ воспріемникомъ. Продолжая путевіествіе къ Сур-
гуту и далѣе по рѣкѣ Ваху, онъ присоединилъ къ Свя-
той Церкви 3500 душъ. Въ юртахъ Селіаровскахъ,
Югавскихъ, Ваковскихъ я Ларьятскихъ назначилъ быть
храмамъ Божіимъ, которые вскорѣ была построены,
кромѣ юртъ Ларьятскихъ: здѣсь, ва смертію схимонаха,
долго не было церкви, в въ 1753 году, какъ видно вгь
древнихъ бумагъ, находилась только часовня, храмъ не
построенъ уже около 1760 года.
Всѣ Нарымскіе и Кетскіе Остяки крещены схимо-
нахомъ въ 1717 году. Въ 1743, въ Нарымскомъ уѣздѣ
было уже семь приходовъ, во всѣ церкви въ нихъ устрое-
ны еще при жизни Архіерея-схамоваха. По большому про-
странству край, онѣ отстояли ' одна отъ другой далеко в
Остяки пяти волостей Кетскаго уѣзда (Иштановой, Нев-
инной, Пвткивой, Башкиной в Нянживой) долго ве имѣла
особаго прихода, а принадлежали къ Кетской Троицкой
церкви, находящейся отъ нѣкоторыхъ деревень въ 300 в
400 верстахъ, а отъ Верховскихъ Остяковъ, жившихъ къ
Библиотека "Руниверс"
А ЕЩІ10СКІЙ.
87
Маковску, ва рубежѣ Лениной волости, въ 700 верстахъ»
Не смотра ва то, что схимонахъ Ѳеодоръ назначалъ быть
церкви въ Максимовомъ ару Иштановой волости, какъ
срединѣ тѣхъ пати волостей, она построена но прежде
1752 года, во имя Св. Николая, на собственныя деньги
Нарымскаго Воеводы Щекина.
Вогулы населяютъ мѣста по берегамъ рѣки Туры
а вверхъ по Тавдѣ около упраздненнаго города Пелыми,
ббльшая же часть живетъ по рѣкѣ Кондѣ. Языческое
ихъ вѣроисповѣданіе то же самое, какъ и у Остяковъ.
Въ Февралѣ 1714 года, схимонахъ Ѳеодоръ прибылъ въ
Пелымь, я собраннымъ здѣсь Вогуламъ проповѣдывалъ
Святое ученіе, а между тѣмъ послалъ на рѣку Конду
пригласить къ себѣ в Князька ихъ Сатыгу. Болѣе двухъ
недѣль трудился благовѣстпакъ, но имѣлъ мало успѣха.
Наконецъ, послѣ долгихъ увѣщаній, прежде всѣхъ
старшина Ваглннской волости со многнмв своими едино-
племенниками приняли Св. Крещеніе. Вскорѣ явились
старшины четырехъ Вогульскихъ волостей, и стали возму-
щать уже приготовлввшвхся къ вступленію въ новую
святую жизнь. Проповѣдникъ сколько ни убѣждалъ ихъ,
они ие хотѣли слышать его. Марта 17, въ день Святаго
Алексія человѣка Божія, Ѳеодоръ совершилъ Литургію въ
Пелымской церкви, пріобщилъ Святыхъ Таинъ новыхъ
Христіанъ и молился о помощи Божіей въ проповѣди.
По выходѣ взъ церкви, увидѣлъ онъ болѣе 200 чело-
вѣкъ изъ Тахтанской волости. Она пали ему въ йога я
просили Крещенія. Глядя на нихъ, и возмутители —
четверо» старшинъ — изъявили желаніе оставить языче-
ство. По наученіи благочестію, всѣ они окрещены, а съ
няни еще 400 человѣкъ, прншедшнхъ изъ разныхъ воло-
стей. Въ тѣ мѣста, откуда Вогулы не являлись въ Не»
лымь, посланы Священника, которые также обратили 300
человѣкъ. Такимъ образомъ, большая часть Пслымскихъ
Вогуловъ въ 1714 году сдѣлалась Христіанами. Огтава-
Библиотека "Руниверс"
88 ОТД. V. — Ф И Л О О Е Й
лисъ въ язычествѣ еще Кояднаскіе Венулы, съ Князь-
комъ своимъ Сатыгою, который на призывъ ахнмаиаха
не только не явился, во « возмущалъ свопъ едино»
племенниковъ.
Татары, жившіе около Вогульскихъ селеній и близъ
Турвнска, съ ожесточеніемъ смотрѣли на миссію. Стар-
шина Кошутскихъ юртъ до такой степени простеръ свою
дерзость, что хотѣлъ убить Архіерея Ѳеодора, полагая,
что изъ Пелыми онъ поѣдетъ чрезъ нхъ волость, но
схимникъ другою дорогою отбылъ въ Тюмень. Когда
бывшіе съ нимъ Священники отправились въ Тобольскъ
чрезъ Кошутскія юрты, на нихъ напали Татары и умер-
твили бы, если бы ихъ не сопровождали многіе изъ
крещенныхъ Вогуловъ. О такомъ злоумышленіи было
донесено начальству: старшина съ еднномышлениками
своими преданъ былъ суду и приговоренъ къ смертной
казни, но незлобивый Ѳеодоръ испросилъ ему прощеніе,
взялъ къ себѣ, нѣсколько времени училъ догматамъ ис-
тинной Вѣры, и по крещеніи отпустилъ въ Тобольскъ.
Отсюда Митрополитъ Іоаннъ, отправилъ его съ миссіо-
нерами для обращенія Магометанъ. Съ помощію его,
окрещено 300 Татаръ Кошутсквхъ.
Когда, въ 1715 году, схимонахъ Ѳеодоръ прибылъ
къ Вогуламъ, живущимъ по берегамъ рѣки Койлы, Са-
тыга, Князекъ Вогульскій, съ 600 вооруженныхъ, подъ
предводительствомъ Татарина, готовился убить его, о
чемъ проповѣдникъ зналъ гораздо ранѣе; но онъ не
щадилъ своей жизни въ священной брани за Христа и
не страшился оружія, зная, что если в будетъ убитъ,
то не лишится вѣнца побѣды. Послѣ долгихъ стараній,
окрещены Вогулы и самъ Князекъ Сатыга. Въ Нахра-
чевскихъ юртахъ опъ сжегъ капище и главнѣйшаго Кон-
динскаго идола. Идолъ этотъ сдѣланъ былъ изъ дерева,
съ лицемъ, обложеннымъ бѣлою жестью, въ одеждѣ изъ
Библиотека "Руниверс"
Л ВЩНВСКІ й.
89
эелеиго сукна; ва головѣ его была шкура червой ласи-
цы. Около высокаго сѣдалища его, покрытаго красные*»
сужаемъ, находилось много мелкихъ идоловъ, вла, какъ
аазывалв Вогулы, служителей его.
По смерти Тобольскаго Митрополита Іоанна Макси-
ковача, указомъ Святѣйшаго Синода, схимонаху Ѳеодору
въ 1716 году вторично поручена была Сибирская Епар-
хія. Ве смотря ва слабое здоровье свое и врекловвость
дѣть, овъ неутомимо занимался епархіальными дѣлами.
Въ 1719 и 1720 годахъ, обозрѣвая Епархію, онъ былъ въ
Иркутскѣ а проѣзжалъ за Байкалъ. Въ это путешествіе
абратвлъ въ Христіанство Чулымскихъ Татаръ, Кистим-
цегь, жившихъ около рѣки Томи, недалеко отъ Телеу-
товъ, в поручилъ Томскому Архимандриту Ііорвиріп
проповѣдь у Киргизовъ, кочевавшихъ ва рѣкѣ Кіѣ, по-
выше рѣчка Юра. Хотя а Сибирскій Вѣстникъ » начало
обращенія въ Христіанскую Вѣру Тунгусовъ и приписы-
ваетъ Протоіерею Кириллу Суханову, въ 1770 годахъ; но
вѣрнѣе, что первыя сѣмена Святаго ученія посѣяны
зоианниками Митрополита Лещинскаго или лично вмъ
самимъ. Извѣстно, что Тунгусскій Князь Гавтнмуръ, въ
1710 году, вроѣзжая въ С. Петербургъ чрезъ Тобольскъ,
былъ уже Христіаниномъ и назывался Петромъ. Кромѣ
того, схимонахъ Ѳеодоръ самъ былъ у Тунгусовъ ръ
1720 году. Это доказывается тѣмъ, что здѣсь взялъ онъ
сироту, 8-лѣтняго мальчика, во Св. Крещеніи Петра
Тунгуса (прозвище), обучалъ его грамотѣ я ара смерти
передалъ преемнику своему Митрополиту Антонію, кото-
рый посвятилъ его въ иподіаконы. Во время путешествія
въ Восточную Сибирь, Архіерей Ѳеодоръ былъ въ Туру-
хавскѣ и свидѣтельствовалъ мѣстночтвмаго тамъ правед-
наго Василія Мангаэейскаго, замученнаго въ 1602 году.
Только въ 1722 году гробъ Василія, находившійся въ
церкви Св. Троицы,* сокрытъ внутрь земли въ монастыр-
ской оградѣ.
Библиотека "Руниверс"
90
ОТД. ѵ. — Ф И Л О О Е Й
Силы тѣлесныя схимонаха отъ трудовъ в старости
совершенно ослабѣвала, и онъ уже ее могъ лично
трудиться въ проповѣданіи. Слова Божія язычникамъ.
Подъ руководствомъ его, съ 1721 .года, главными дѣй-
ствующими лицами миссія были: Архимандритъ Верхо-
турскаго Николаевскаго монастыря Сильвестръ, Березов-
скаго Воскресенскаго монастыря Игуменъ Гедеонъ, На-
стоятель Коядинскаго монастыря Іеромонахъ Зиновій,*
Іеродіаконъ Никодимъ, Пелымскій Закащикъ Священникъ
Михаилъ Степановъ; въ Восточной Сибири, кромѣ дру-
гихъ, упомянутый выше Томскій Архимандритъ ПорФврій.
Архимандритъ Сильвестръ обратилъ въ Христіанство изъ
язычниковъ и Магометанъ Тюменскихъ, Туринскихъ,
Верхотурскахъ, Пелымскихъ, Чусовскихъ, Тавдинскехъ,
также Черемисовъ, Чувашей и Вотяковъ, всего 2604 ду-
ши обоего пола. Игуменъ Гедеонъ и Іеромонахъ Зиновій
распространяли Христіанство у Березовскихъ, а Іеро-
діаконъ Никодимъ у Сургутскихъ в Нарымскнхъ Остя-
ковъ. Священникъ Михаилъ Степановъ въ Верхнспелыи-
ской волости построилъ церковь во имя Всемилостиваго
Спаса и крестилъ многихъ язычниковъ. Схимонахъ
Ѳеодоръ такъ много заботился объ утвержденія Христіан-
ской Вѣры у Остяковъ и другихъ инородцевъ, что,
кромѣ приходскихъ Священниковъ и миссіонеровъ, опре-
дѣлилъ къ нимъ надсмотрщиковъ^ которые обязаны бы-
ли наблюдать, чтобы новокрещенвые не отступали отъ
истинной Вѣры, не обращались къ язычеству и не на-
носили обидъ инородцамъ. По Березовскому округу, со-
гласно Царскому Указу, съ 1723 года такимъ надсмотр-
щикомъ былъ плѣнный Шведъ Прапорщикъ Карпъ Эекъ;
въ дѣлахъ видно, что онъ былъ въ этой должности в
послѣ 1751 года, при Митрополитѣ Сильвестрѣ.
Схимонахъ Ѳеодоръ, при обращеніи въ Христіан-
ство язычниковъ, съ согласія родителей, бралъ у нихъ
сьшоисв, обучалъ Русской грамотѣ, Катихизису в нот-
Библиотека "Руниверс"
ЛЕЩИНСКІЙ.
91
кому пѣнію, а потомъ опредѣлялъ причетниками въ ино-
родческіе приходы. и въ послѣдствіи нѣкоторыхъ руко-
полагалъ и во Священники.
Такимъ образовъ протекали два жизни трудолюби-
ваго Архипастыря. Сердце его всегда стремилось къ пред-
метамъ небеснымъ, духъ питался благочестивыми мысля-
ми, неутомимая дѣятельность постоянно посвящена была
дѣламъ пространной Епархія. Однакожъ въ часы отдыха,
дла развлеченія послѣ трудныхъ занятій, онъ писалъ сил-
лабическіе стихи духовнаго содержанія и присутствовалъ
при домашнихъ драматическихъ увеселеніяхъ. Сюжеты
піесъ заимствовалась изъ Священной Исторія, в дѣйствую-
щими лицами были воспитанники Духовнаго Училища.
Театръ былъ устроенъ въ Архіерейскомъ домѣ близъ
Пражскаго взвоза. Кромѣ того Преосвященный Фнлоѳей
имѣлъ охоту въ лѣтнее время удочкою ловить рыбу.
Послѣ вторичнаго управленія Сибирскою Епархіею,
Митрополитъ-схимонахъ Ѳеодоръ, въ 1720 году, просилъ
увольненіе .ва покой, и вмѣстѣ съ тѣмъ доносилъ, что
ио 1720 годъ обращено имъ въ Христіанскую Вѣру до
тридцати тысячъ язычниковъ в Магометанъ обоего пола
в устроено болѣе 30 церквей. По смерти же его, въ
1727 году, преемникъ его Митрополитъ Антоній I довелъ
до свѣдѣнія Святѣйшаго Синода, что Архіереемъ-схнмо-
вахожъ обращено въ Сибири до сорока тысячъ изъ
иновѣрцевъ в построено у нихъ 37 церквей.
Архіерей-схимонахъ, чуждый честолюбія и корысти,
снискалъ Монаршую милость и почтеніе. Петръ Великій,
грамотою отъ 15 Сентября 1720 года, «за достохвальные
труды въ проповѣди Слова Божія объявилъ ему свое
благоволеніе и милостиво похвалилъ его». Увольняя на
покой, Государь, Указомъ 1720 года 3 Августа, повелѣлъ
выдавать Митрополиту Ѳеодору пенсія по 200 рублей въ
годъ н 50 четвертей ржавой мука, изъ доходовъ, полу-
чаемыхъ казною отъ Тобольской Епархіи.
Библиотека "Руниверс"
92 ОТД. V. — ФНЛОвЕЙ
Оо назначеніи гь Сибирь Мггрояолвта Автоиіа
(Стаховскаго), схимонахъ Ѳеодоръ писалъ ему въ С. Пе-
тербургъ и просаль исходатайствовать у Правительства:
1) жалованья ва церкви соборныя, на вино, воскъ я ла-
данъ а жалованья Духовенству соборному в въ Остяцввгь
проходахъ; 2) дозволенія посылать ва озеро Ямыівем
досчанпкъ азъ Архіерейскаго дома за солью иля получать
ее въ Тобольскѣ азъ казны по 500 пудъ, жавъ было прежде;
3) отпуска горячаго вапа для Царскихъ Ангеловъ (на-
павъ), жавъ получалось прежде оо 200 ведръ, ала дозво-
ленія журить овое въ дому Архіерейскомъ; А) чтобы еъ
новокрещенныхъ инородцевъ ничего болѣе не требовать
въ казну, кромѣ ясака. Въ слѣдствіе этого Свбврсаоиу
Губернатору Князю А. М. Черкасскому, 13 Марта 1721
года, повнлѣво было во всемъ удовлетворять оо тмоі
просьбѣ Митрополита.
Схимонахъ Ѳеодоръ 13 Сентября 1720 года отбылъ
азъ Тобольска въ устроенный кмъ Тюменскій монастырь,
в тамъ занимался евархіальвыми дѣлами до иріѣма
преемника своего. Передавъ дѣла Митрополиту Автовію
Стахоаскому, въ Декабрѣ 1721 года, онъ оровокіал
остатокъ дней своихъ въ молитвѣ о спасеніи думъ,
въ трудахъ а внутреннемъ созерцаніи. Заботламсп
о благосостояніи крещенныхъ инородцевъ и лабоаь
къ винъ много и непрестанно занимали мысли его.
Схимникъ защищалъ нхъ отъ обидъ в прнтѣсвоаіа
людей веблаговамѣреяныхъ, основывавшихъ свое вы-
годы ва простотѣ кроткихъ инородцевъ. Изъ Тюмени,
въ 1725 году, 7 Сентября, доносилъ онъ Сибирскому
Митрополиту Антонію Стахоаскому: 1) что Русскіе мъ
Березовскихъ жителей ѣздить въ юрты къ новокрежев-
вымъ Остякамъ съ виномъ, поятъ вхъ в выманиваютъ
дорогую мягкую рухлядь; 2) что Казаки, посылаемые
за сборомъ ясака, влн во дѣламъ службы, нерѣдко бе-
рутъ дѣвушекъ-инородокъ будто бы въ подводы в тѣмъ
Библиотека "Руниверс"
ЛЕЩИНСКІЙ.
93
соблазняютъ вовокрещенныхъ, а эастращенные вмв
Остяка бить чмомъ. ва вихъ ве смѣютъ; 3) что
Русскіе за самую дешевую цѣну (отъ 50 коп. до 2
руб.) берутъ у крещенныхъ инородцевъ мальчиковъ и
дѣвочекъ въ слуги в совершаютъ ва ввхъ крѣпостные
акты, в проч. Въ слѣдствіе донесенія Ііятроволвта
Антонія, Высочайше повелѣно было, 29 Іюля 1726 года:
1) объявятъ Указано во всѣмъ волостямъ до Нарыва, во
Чулыму я за Томскъ, также въ Березовскомъ и Сургут-
скомъ Округахъ, чтобы ввито не смѣлъ наносить ино-
родцамъ обадъ и притѣсненій, водъ опасеніемъ смертной
казна; 2) новокрещенвыхъ, находившихся въ Березовѣ
и другихъ мѣстахъ у разныхъ людей въ слугахъ, отъ
хозяевъ освободятъ, ве смотря ва во какія крѣпости, и
дать вмъ васпорты, чтобы нигдѣ ихъ не кабалятъ в
въ неволѣ ве держитъ; 3) если закабаленные отосланы
въ Тобольскъ или другіе города в проданы, то въ са-
момъ скоромъ времени разыскать, в когда будутъ най-
дены, освободятъ. По наслѣдованію оказалось, что въ
одномъ только Березовѣ было до 50 человѣкъ закабален-
ныхъ Остяковъ обоего вола, и всѣ они по ходатайству
ехкмннка освобождены.
Согбенный старостію в трудами, в не смотря на
крайнюю слабость здоровье, ревностный схимникъ, лѣ-
томъ, въ 1726 гаду, отправился въ Обдорскъ, чтобы
тамъ про концѣ своей жизни на концѣ міра проповѣдать
зегвнвую вѣру язычникамъ. Проѣзжая мимо Остяцкихъ
селеній, онъ обозрѣвалъ устроенныя церкви, проводилъ
время въ бесѣдахъ съ инородцами, утверждалъ въ Вѣрѣ
новокрещенвыхъ, которыхъ называлъ «нововасаждевяьшв
древами, требующими частаго отребленія и охраненія,
пока ве укоренятся совершенно»; давалъ ямъ наставленія
касательно Христіанскаго образа жизни. Вездѣ Остяка
выходили къ нему на встрѣчу в привѣтствовали его съ
радушіемъ в видимымъ удовольствіемъ, написаннымъ на
Библиотека "Руниверс"
$4 отд. ѵ. — ф и л о е е й
лицахъ ажъ; вездѣ принимали его, какъ благодѣтеля и
защитника своего, какъ человѣка, посланнаго отъ Бога,
а слушали его со названіемъ. Иначе случилось въ
Обдорскѣ: въ Іюлѣ мѣсяцѣ, когда онъ намѣренъ былъ
остановить свое судно у лѣтнихъ юртъ Остяцкихъ, уав-
дѣлъ около ста человѣкъ вооруженныхъ Остяковъ, подъ
предводительствомъ Митры Каптылева, Кунема о Мела
Бударѣевыхъ. Они съ ругательствомъ кричала, чтобы
Архіерей не ѣздилъ къ вамъ и стрѣляла ваъ луковъ.
Сколько онъ на убѣждалъ, сколько ни силился обратить
ихъ къ истинному Богооозвавію, идолопоклонника ве
хотѣла слышать в угрожала застрѣлить проповѣдника в
всѣхъ бывшихъ съ нимъ: такимъ образомъ онъ не
имѣлъ здѣсь никакого успѣха. Главною причиною ве-
успѣшности проповѣди его въ Обдорскѣ былъ ТаЙш»
Гиндинъ, который ве только возмущалъ Остяковъ, во
еще насылалъ Самоѣдовъ, чтобы они убивала а гра-
била тѣхъ Остяковъ въ округѣ, которые исповѣдуютъ
Христіанскую Вѣру. Вотъ изъ множества примѣровъ
нѣсколько выписанныхъ взъ старыхъ дѣлъ, храня-
щихся въ Березовскомъ Земскомъ Судѣ: «КуноватскіІ
Князекъ Игорь Даниловъ доносилъ Березовскому Комев-
даату Полковнику Инглису, что часто въ прошлые
годы, и въ Февралѣ 1722 года, пріѣзжала къ валъ
Обдорскіе Самоѣды Терека в Кельта Сынгуруевы со
мяогами другими, грабили в убивали крещенныхъ
Остяковъ. Въ томъ же году Самоѣды Нарта а Пвтяча
съ 130 человѣками пріѣзжали въ Лапвнскую волость,
церковь ограбила, убила нѣсколько человѣкъ новокрещен-
ныхъ Остяковъ, груди у нихъ спороли а сердца вырѣ-
зали ('). Отсюда поѣхали по рѣкѣ Сыгвѣ, грабила Хря- (*)
(*) Во 2~й книгѣ Историческаго Обозрѣнія Сибири, соч. 11. А.
Словцова, па стр. 92, ошибочно сказано/ что Самоѣды ѣм
сердца Остяковъ. Въ актахъ пи гдѣ не видно такого варвар-
Библиотека "Руниверс"
ЛЕЩИНСКІЙ. 95
стіаяъ, умерщвляли ажъ, или снявъ съ нихъ аресты, ара*
мзывала жъ жовцу теста (тюра) а оонужалв запряжен-
ныхъ оленей. За все это главные виновника была повѣ-
шены, а сообщника нещадно биты кнутомъ. Для охраненія
новоарещенныхъ Остяковъ отъ Самоѣдовъ, по ходатайству
схимонаха Ѳеодора, Высочайше повелѣно было Указомъ
1730 года 18 Августа построятъ острожки въ волостяхъ:
Обдорской, Сосввнской, Ливанской, Казымской и Юиль-
схахъ городкахъ. Она состояли ивъ избы съ сѣвяма а
пбаромъ, обнесенныхъ толстымъ стоячемъ тыномъ,
надолбами а рогатками. Для содержанія карауловъ, взъ
Березова посылалась въ Обдорскъ по 50, а въ прочія
ммости по тра человѣка Казаковъ подъ начальствомъ
сына Боярскаго. Имъ отпускался свинецъ и порохъ. Ору-
діе состояло взъ пушекъ, копей а бердышей.
Всѣ добрыя предпріятія человѣка совершаются ве-
виаче, какъ по волѣ Провидѣніе и въ назначенное ямъ
время. Обдорскіе Остяки начали принимать Св. Крещеніе
уже послѣ сверти схимонаха Ѳеодора а первая церковь
построена тамъ въ 1745 году.
Послѣ неуспѣшной проповѣди въ Обдорскѣ, схи-
монахъ Ѳеодоръ удалился въ Тюменскую обитель, а,
сочувствовавъ приближеніе смерти, ожидалъ повелѣнія
Божія къ отшествію въ вѣчность. Душа его готова была
мяться предъ Богомъ, Которому словомъ в дѣломъ слу-
жилъ онъ въ Сибири четверть столѣтія. 31 Мая 1727 года,
ударилъ послѣдній часъ 77-лѣтней жизни Лещинскаго:
благочестивый труженикъ уснулъ кроткимъ сномъ пра-
ведника. Тѣло смиреннаго схимника, по завѣщанію его,
похоронено промо противъ Западныхъ дверей Тюмен-
ской монастырской церкви: « похороните меня » — про-
силъ онъ вредъ смертію — «въ Тюменской обители,
етвв такахъ словъ въ пасыгк отъ мекж жъ Автору ве
было. Ст.
7аешь ЫІ. Отд. V. 8
Библиотека "Руниверс"
96 ОТД. V. — ФИЛОѲЕЙ ЛЕЩИНСКІЙ.
внѣ церкви, на пути, дабы мвмоходящіе попирали но-
гами прахъ мой».
Изъ портретовъ, смѣющихся въ Тобольской Архі-
ерейской рнзнвцѣ в въ Кондяяскоѵъ монастырѣ, писан-
ныхъ въ послѣднее время его жизни, видно, что Митро-
политъ Лещинскій былъ высокаго роста, и, въ слѣдствіе
трудовъ и строгой монашеской жизни, сухощавъ и блѣ-
денъ лицемъ; носъ у него былъ дланный, глаза черные.
Кротость и одушевленіе въ чертахъ лица придавали ему
пріятную выразительность. Сей мужъ щедро одаренъ
былъ способностями добраго Архипастыря, неутомимаго
служителя Церкви Божіей. Для Сибири онъ былъ яснымъ
свѣтильникомъ истиннаго Богопознанія, и вмѣстѣ съ
тѣмъ учителемъ народа. Возставая противъ расколовъ,
язычества в Магометанства, онъ старался ' приводить
людей къ истинному обновленію жизни. Какая мудрость,
какое терпѣніе нужны были для того, чтобъ обратить
въ Христіанство сорокъ тысячъ дикарей? Сколько силы
воли, мира въ сердцѣ, твердой увѣренности въ истинѣ
своего дѣла н непоколебимой надежды на помощь Божію
нужно было для совершенія такого многотруднаго по-
двига I . ..
Въ заключеніе жизнеописанія Митрополита Лещин-
скаго скажемъ, что нива, обработанная руками его въ
Березовскомъ краѣ, въ послѣдствіи, безъ новаго удобреніе
а сѣянія сѣмени Слова Божія, начала эаростать, такъ
что во многихъ мѣстахъ едва замѣтны стали признаки
трудовъ дѣлателя вертограда Христова.
Штатный Слютрмтел» Береаояапдо Учмлшд»
НИКОЛАЙ АКРАМОВЪ.
Библиотека "Руниверс"
VI.
ОБОЗРѢНІЕ
вшита л жтніл®жь<.
-О—.
книги,
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ.
8. І0АМЯ1В Снмтвовтомі НОМІЫД ІЯ Влмов
Рлъмлвпм. 8іоѵепісе, Іаііне еі Сгаесе сшп ооііз сгіНсіа
Н діоввагіо е<1і<ііС Ргаисізснв МісІовісЬ. РЬіІ. еі Ди г.
Босіог. -Ассесіипі Ерішеіга <іио, а<1 Ьівіогіаш ЗегЬіае
кресіапііа (Се. Іоанна Златоустою Бесѣда п Недѣлю
Ваій, ва Славянскомъ, Латинскомъ в Греческомъ язы-
кахъ, съ критическими замѣчаніями словаремъ. Съ
яркбаиленіемъ двухъ памятниковъ, относящихся къ
Исторіи Сербіи. Издалъ Доктора Фмл. м Прав. Фран-
еркт Мнклозмчь). ѴішіоЬопас. 1845, архкі ЕгеЛегісшп
Веск, Ііпіѵегяііаіів ЬіЫіороІаш. 72 стр. въ 8 д. л.
Означенная Бесѣда имѣетъ на Славянскомъ слѣ-
дующее заглавіе: «Свдтааго Отьца нашего Іщана
Златооустааго Слово на Врьбьницж». Такъ озаглавлена
Ѵвсяи БП. Отд, VI. 1
Библиотека "Руниверс"
2 отд. VI. — книги,
она въ рукописи, о которой обстоятельное извѣстіе сооб-
щено было въ «Библіографическихъ Листахъ» Г. Кеп-
пен» (1825, № 14 а 36), когда рукопись хранилась еще
въ Супрасльскомъ монастырѣ, откуда потомъ, неиявѣст-
ными аутами, перешла въ Вѣну. Часть втой бесѣды
содержится въ одномъ взъ древнихъ Глагольскихъ
памятниковъ, изданныхъ Копитаромъ подъ именемъ
Сіа^оііи Сіохіаппа. По поводу этого изданія Копвтаръ
изложилъ свое особенное мнѣніе о началѣ и распростра-
неніи Христіанства и Церковной Литературы у Славянъ:
онъ утверждаетъ, что Святые Кириллъ н Меѳодій были
призваны въ Паявонію къ Славянамъ, давно уже обра-
щеннымъ Нѣмецкими миссіонерами, и принадлежавшимъ
къ Западной Церкви. Тамъ будто бы перевелепы перво-
начально Богослужебныя книги на языкъ Карантанъ;
но послѣдовавшія обстоятельства вытѣснили отсюда Сла-
вянское Богослуженіе, в ово нашло прибѣжище въ Бол-
гаріи, гдѣ а расцвѣла потомъ Церковная Литература.
Рукописи временъ Меѳодія, то есть Панковскія, до
насъ ве дошли: но Копвтаръ указываетъ, какъ ближай-
шія къ своимъ Панвовскниъ первообразамъ, изданныя
нмъ памятники Глагольской письменности, которая, но
его мнѣнію, вакакъ ве моложе Кирилловской. Древнѣй-
шія Болгарскія рукописи, по системѣ Копитара, должны
также напоминать предполагаемую -имъ первобытную
колыбель Христіанства, в Копвтаръ дѣйствительно при-
водятъ нѣсколько словъ, кбторыа могли войта во все-
общее употребленіе въ Церковныхъ книгахъ только отъ
Нѣмцевъ н не иначе, какъ пра посредствѣ сосѣдей вхъ.
Славянъ Римской Церкви; таковы слова: фркояь, произ-
водимое .Копитаромъ отъ Нѣм. КігсЬе, постя Рааіе, «юпа
РЬарЬ в вѣя. другія. Такимъ образомъ съ древнею Цор*
ковио-Славанскою Литературою непосредственно св взы-
вается вопросъ о началѣ в распространеніи Христіанства
ияаиу Славящій.
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 3
Предлагаемый г* вастоащемъ изданіи памятямъ,
по отношенію жъ этому вопросу, имѣетъ важность, какъ
славъ изъ «актовъ, вапомвнакмцвхъ общій ходъ перво-
начальнаго раянитія Церковной Литературы, которое
Коовтаръ старался представить совершенно иначе. Въ
атомъ ввдавін мы имѣемъ древнѣйшій Болгарскій памят-
вакъ съ правильнымъ, Остромяровсяниъ правописаніемъ,
исключая немногія уклоненія, происшедшія отъ вліянія
яреродваго нарѣчія писца. И Глагольская рукопись, въ
которой находится отрывокъ этой бесѣды, есть также
списокъ съ Болгарскаго оригинала, а не оригинальная
рукопись, написанная кѣмъ-нибудь изъ учениковъ или
преемниковъ Св. Мееодія, переселившихся азъ Оанновіа
гь Болгарію, какъ утверждалъ Копитаръ въ пользу своей
системы. Если исключить особенности писцовъ въ томъ
в другомъ спискѣ, то получимъ два Болгарскіе ориги-
нала, весьма сходные по языку и вѣроятно близкіе по
времени, хотя и независимые другъ отъ друга по перево-
ду. Во сравнивая эти особенности между собою, можно
подумать, что Глагольскій списокъ нѣсколько позднѣе: по
крайней мѣрѣ въ немъ уклоненія писца значительнѣе и
постояннѣе, чѣмъ въ изданномъ нынѣ Супрасльскомъ.
Замѣчательнѣйшій особенности изданнаго Г. Миклоэн-
чямъ текста слѣдующія : 1) Смѣшеніе в и ь какъ въ сре-
динѣ, такъ и ва концѣ словъ; подробнѣйшее наблюденіе
надъ нлоравпльвымъ употребленіемъ ихъ въ каждомъ
случаѣ едва ли поведетъ къ какому-нибудь результату.
По крайней мѣрѣ тамъ, гдѣ должна стоять одна ивъ
нихъ, — та или другая, правильно или неправильно, не-
премѣнно употребляется писцомъ; совершенное опущеніе
встрѣчается рѣдко. 2) Опущеніе вставочнаго л, возна-
граждаемое буквою ь; 9вмьл, мп яалкм (и млмл), бравыя,
йкояьм, оямжжмьам, бмпословъѵчп (во иногда блоко»
сдояемв), каныкштим, некоуяывко**; но встрѣчаются а:
^рьиляммю, ппкоуплвно. 3) Третье лице наст. вр. упо-
Библиотека "Руниверс"
4 ОТД VI. — КНИГИ,
треблается авогда безъ ояоачавіа тв ала ть: празйіеум,
лакоу», послоухоу», сътеори. 4) ь вв. а.* крмм,
альты*. встрѣчается рѣдко; есть также: сшжшжоу.
5) Нынѣ ва. нынѣ, которое встрѣчается рѣже; во въ
кругахъ словахъ ж ва. № ве употребляется. 6) Рей
в рабъ, пдпо в м^вко. 7) Изъ провѣренъ: «мвалщ
повляввяіесл, сѣ, ппльчетне (ѵ ва. шт), по лгороу,
во оричяаѣ рѣдкаго ахъ увотреблевіа, трудно дѣ-
лать заключенія. Вообще првзвака разряда это# руко-
писи, по прачявѣ небольшаго ея объева, ведовольво
рѣшительны. Въ вышеупоаявутыхъ статьяхъ «Боба.
Ластовъ», ва основанія признаковъ, извлеченныхъ изъ
все* рукописи, въ которой разснатриваемая бесѣда со-
ставляетъ только частицу, было сказано, что ова напа-
сапа «Заоадвыаъ» Славяниновъ; а издатель настояцеі
бесѣды только оря объясненіи слова: крьвлкннк, въ Сю
варѣ запѣваетъ, что «въ Черногорьѣ в ва границахъ
Илларяка л ерепіЬ. произносятся какъ у: хетуа». Но ю
ясаковъ случаѣ остается вѣряывъ, что въ этовъ спискѣ
сохранился вавятвпкъ древнѣйшаго Болгарскаго языка,
что подтверждается правильнымъ употреблевіевъ юсовъ,
постоявнывъ разлвчіевъ » я и, полвывв окоячааіяаа
падежей' платахъ, зълмамъ, побѣдьлавоумоу, уоо
треблевіевъ аиріпшп ва т», а пр. Полвыя оорны:
елооесяжь тв. о., дѣлеса, блаюсловвсата, также, аѣро-
ятво, ве вовое варащевіе, а остатокъ древняго уію
треблеяів, — увотреблевіа уже устарѣвшаго а потопу
колебавшагося, отъ чего а вроазошло разлачіе оорп:
блвіослоевнъ, блаеослоеесекъ, блаюсловвшекъ, блаіослои-
свиипа, блаюсловествыти, блаюсловештеаахл,.
Еслв бы кто сталъ вскатъ въ этовъ древяегь
ваввтвакѣ даивыхъ для вышеозначеннаго историческаго
вопроса, тотъ скорѣе пашелъ бы здѣсь противное виѣаів
Копвтара. Употребленіе ввева Христосъ въ «оркахъ:
Хрвсяюсв, Хумісяюсом, есть свѣжі* признакъ недавняго
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 5
зааиствоаэвія сего именв отъ Грековъ, такъ что слухъ
Славянина ве уепѣлъ еще отдѣлить, въ склоненія его,
окончаніе о$, какъ это сдѣлалось въ послѣдствіе. По
системѣ Копитара, этого ве должно бы быть въ древнѣй-
шихъ Церковныхъ квасахъ. У Славянъ, принадлежав-
пшхъ къ Римской Церкви, съ древнѣйшихъ временъ
употреблялась Латинская Форма Крнступ (въ Фрейзин-
генскихъ памятникахъ сокращ. Сгвх, эв. п. Сгіэіе).
Вмѣсто носям, у учениковъ Св. Мееодіа употреблялось,
стало быть, олмяик, какъ находимъ мы въ этомъ древ-
нѣйшемъ памятникѣ: отз троуда сілтыюъ алканин.
До сихъ поръ мы еще ва слова не сказали объ
изданіи. Оно сдѣлано еъ тою тщательностью, какой
заслуживаетъ древность памятника. Текстъ напечатанъ
съ подлинника слово въ слово, строка въ строку, съ
нумераціею послѣднихъ по пвткімъ. Опущены только
надстрочные знака: употребленіе ихъ Издатель объяс-
няетъ въ предисловіи къ общихъ выраженіяхъ, предо-
ставляя самому читателю, по собственной опытности въ
древнемъ Церковномъ языкѣ, угадывать вжъ мѣсто въ
каждомъ частномъ случаѣ, іірв этомъ желательно бы
видѣть по крайней мѣрѣ ручательство Издателя, въ
прямыхъ выраженіяхъ, за вѣрность в неооустителъ-
ность ихъ употребленія. Такъ напр. Формы: ееле,
іосподьн*, могли бы принадлежать къ отличительнымъ
признакамъ списка, если ' аадъ ними нѣтъ надстрочнаго
знака. Славянскій текстъ сличенъ съ Греческимъ подлин-
никомъ и объясненъ Латинскимъ переводомъ, который
в помѣщенъ ва другой страницѣ противъ Славянскаго
текста. Этотъ переводъ можетъ быть полезенъ для
читателей мало знакомыхъ съ древнимъ Славянскимъ
языкомъ, напр. для иностранцевъ; во Славянскимъ
Филологамъ выгоднѣе и удобнѣе было бы видѣть на
атомъ мѣстѣ Греческій подлинникъ. Въ Словарѣ Славян-
скія слова означены цифрами, гдѣ онѣ употребляются,
‘/ость ІИ. Отд. VI. 2
Библиотека "Руниверс"
6 отд п. — книги.
объяснены Латнвсквмв, нэрѣдяа Гречесаамя словами.
Пра этомъ мы предлагаемъ вниманію издателей Славаи-
скахъ памятмяовъ *. ее было лп бы полезно прилагать
гь паданіемъ, аренѣ Славянеанхъ Словарей, уваватои
важнѣйшихъ Грачееекхъ словъ съ оэначевіагь, игъ
онѣ переводятся по Славявсжв? Нашему времени, кажется,
превмущественво предоставлено приготовитъ птеріалы
длл будущихъ поколѣній: а это вмѣняетъ вамъ въ
обязанность намежевать всѣ средства, аогорыа могутъ
облегчать употребленіе явдаваемыхъ мама памятниковъ.
Сличая нереводъ съ Греческимъ подлинникомъ во
изданію Мовоовона, Издатель замѣтилъ, что Переми-
навъ имѣлъ другой Греческій теветъ. Впрочемъ, отлггі»
малочисленны а незначительны; во всемъ остальномъ
Славянскій текстъ представляется буквальнымъ предо*
женіеяъ напечатаннаго въ этомъ паданіи тевета. Отъ
этой буквальной вѣрности подлиннику Славянская коя-
струкція дѣлается иногда неестественною и темно». Есть
также случаи, гдѣ Переводчикъ невѣрно объяснялъ
себѣ значеніе Греческихъ словъ. Ве смотра ва то, гь
переводѣ сохраняется иногда и самостоятельность Сла-
вянскаго языка. Изъ танахъ примѣровъ, касающихся
словосочиненіе, чаще всего встрѣчается употребленіе
дательнаго падежа вмѣсто род.: «м вусяи мла&нттмж
м езсАшвлммлла... эта «раза встрѣчается и съ род. в.;
ояььцелм сямржйшмна— патріархъ, каашвяіелю ярмыміе-
нк, теорьца оіысол», ее «ькы ошгол» в пр. Самостоятель-
ныя выраженія встрѣчаются а въ переводѣ отдѣльныхъ
выраженій. Сообщаемъ вѣсаольво словъ, воторыл намъ
аажутся любопытнымв въ атомъ, влв въ другихъ отно-
шеніяхъ-
Црысовъ — и ч йшАіртіа в со іербг.
Кіонмште — <6 МаЛмг.
Сложити употребляется въ смыслѣ священно-
дѣйствія в соотвѣтствуетъ Греч. Лрюгам».
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 7
Лаг^еѵа. Ояіроца блаіочьстыю слаужлть хвала, ттаИед
Іѵверыс й^іооі аЬѵ. кдмклм» мовловемимліа елоу-
жіи» кд«« тръмн емівавмсвмк болсьгяые, /иа ягротіѵ-
г^т Аа/црѵо/ау рію к^ихихідаяак Яабпра.
Чьстъ, чьстк, гцаі, тціфѵ агаум'лмгяпг; блаіо-
«мммс, бомчмяівк, сѵѵеДОк, ЯаооеДсй.
Пленъ ѵрѵоі, фаАросі хвала оіпі; ао оба упо-
требляются одяо вмѣсто другаго, важъ • глаголы отъ
авхъ происшедшіе, а слоаммв.
Госме^кма вротввоооложво слову роба, Господъ
употребляется о Спасателѣ; то а другое во Грея, і
жіріос, овогда д далптгц; во послѣднее чаще перево-
дится словомъ владыка, хота еладжштмм опять соот-
вѣтствуетъ о2 морипотд. 'О «хіраэ'тос выражается словомъ
милрояамемаи» влв л»*чвямл», и противополагается
слову: щморь — о раайвѵо. Слиіротввввгь вротвво-
волагвегса тажже меротворцу в соотвѣтствуетъ Греч.
о жоіцяР8?*
Власть вмѣсто: достояиіство м|й.
Жармщ ^рггт^ѵтерос, воторыМ переводится в сям-
рамтика» люлвяиммколм сямрмпвива; по-
слѣднемъ переводятся ар/ц —. в въ другвхъ сложвыжъ:
с^румимрцт — старлвшкна ластвшиь.
а ЛруеЛое — аиелв а саля.
сьстат — «Ьгбдіип,-.
свлтыЛ -» ауюс в Ваосащ.
тлло — і] ^Аыііа (возрастъ).
врьета — то же.
ірт^в — іеггіЬііи.
шсыоммл» — іобоііиз.
лдцоаім — сареге.
•осіямньцн — ріаіеае.
ебьдо — іЬемигив.
реви — сеКавіев.
траамоім — теасі.
2*
Библиотека "Руниверс"
8
отд. ѵі. — книга.
оувллнжтк — согопаге.
лнхъ — лишенъ.
съпасънъ — спасителевъ.
тапно супъ ср. р.; мв. томна.
оуходъ — подвигъ пряч.
съцѣшктъ трьмъ десдтемъ мѣдьнчцъ оцѣнятъ три-
десятью динаріевъ.
Въ прибавленія напечатаны: 1) Грамота СтеФэна
Уроша Короля Сербскаго (1275—1321), которою подтвер-
ждаетъ привилегіи, данныя его матерью Елевою мона-
стырю Ротацкому (поюпааіегішп Воіасіепае — стой бцн
Ре — или Рътьчьсков — отъ рьіъ, рътьць арех, соНія).
Въ предисловіи Издатель изложилъ свои замѣчанія о
времени, когда дава эта грамота, о мѣстности монастыря
я о лицахъ, поименованныхъ въ грамотѣ въ качествѣ
свидѣтелей. Тутъ же объяснены достоинства послѣднихъ:
казиьць, какъ называется одно изъ этихъ лвцъ» ргоргіе
Ьошо сааігаіия, геаропЛеІ дгаесо: ^оѵоп/од
таи тгсДатІао; чемникъ — отъ чдти; дѣдъ “ Греч.
какъ назывались монахи. Перперъ отъ , съ
опущеніемъ начальной гласной, какъ отъ
поклисарь. Монета перперъ ходила не только у Сер-
бовъ, но н у Болгаръ и Валаховъ: она упоминается въ
«Сербскихъ Споменицахъ» в въ «Влахо-Болгарскихъ
грамотахъ», изд. Венелинымъ. Грамота начинается обра-
щеніемъ къ Бреси. Богородицѣ, я на этой страницѣ идетъ
Церковно-Славянская рѣчь; на другой же господствуетъ
языкъ Сербскій.
2) Сказаніе Исаіи монаха о погибели Короля Влка-
шнна. Сказаніе занимаетъ почта четыре страницы.
Историческаго содержанія въ немъ мало: Авторъ только
въ общихъ чертахъ изображаетъ событіе. Языкъ—подра-
жаніе Церковному съ особенностями позднѣйшаго Бол-
гарскаго нарѣчія. Въ длинномъ предисловіи, которое
составляетъ половину всего сочиненія, Авторъ сооб-
Библиотека "Руниверс"
ВЫПКЦПОЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 9
таетъ между прочемъ, что омъ перевелъ ва Славянскііі
языкъ Св. Діонисіи Ареопагита, бывъ къ тому прнвуж-
денъ Мѵтрополятомв Бткмсншо града Сѣра, Кур*
Ѳіоіоеіем, которому в воздаетъ затѣмъ похвалу. Въ
концѣ Монахъ Исаіи подписалъ складомъ 6879 годъ.
п. в.
Н18ТОВ1А СВІТІСА ТНА61С0ВѴМ вВАЕСОНѴМ. БсГІрЗІІ
\Ѵ. с. Каувег. (Критическая Исторія Гртскш траім-
коп. Соч. В. К. .Кейзера). Соіііп^ае, 1845, въ 8 д. л.
Это сочиненіе обязано свовмъ появленіемъ въ снѣгъ
предложенной въ 1838 году Геттингенскимъ Универси-
тетомъ задачѣ: «І)е ііа Сгаесогат ігацісів асспгаііпв
Дйрпіеіпг, цпі сшп АевсЬуІо, ЗорЬосІе, ЕпгіріДе опа
Яогпегапі, циіцие рові тогіет еогит иадие а<1 АІехапгігит
МасеДопет агіет ^гатііег аМісІат вс гиепіет вивіепіа-
ѵепті»? Г. Кейзеръ получилъ на свой трудъ премію и
вмѣстѣ съ тѣмъ лестное предложеніе напечатать это
сочиненіе безъ замедленіи. Сообразуясь съ требованіими
задачи, Авторъ доводитъ Исторію Греческихъ трагиковъ
до временъ Александра Македонскаго, не касавсь при-
томъ трехъ знаменитыхъ трагиковъ: Эсхила, Софокл*
в Еврипида, какъ уже всѣмъ извѣстныхъ изъ другихъ
твореній. Впрочемъ, нзлагаа предметы своего сочиненія,
онъ представляетъ вхъ въ вѣвоторой связи съ Исторіею
этихъ трагиковъ и вообще расположилъ эти предметы
слѣдующимъ образомъ: Р. I Ве Гатііій Ігарсогпт. 1) Ве
АеасЬуІі Гатіііа (Віоп, ЕпрЬогіоп, РЬіІоЫеа, Мопітив,
МеІапіЪіш, АаІуДотаа 1 еі II); 2) Де Ргаііпае Гатіііа
(Агміеав); 4) Де 8орЬосІй Гатіііа (Агйіоп, ІорЬоп, ЙорЬо-
сіеэ II); 4) Де ЕигіріДй Гатіііа (Еигірйіеа И еі III);
5) Де Сагсіпі Гатіііа (Сагсіпив 1, Хепосіев I, Сагсіпив
II, Хепосіев II); 6) Де Ізоспій асЬоІа (АрЬагеш, ТЬео-
Библиотека "Руниверс"
10 ОТД. VI. — книги,
<1екІе«). Р. II. Юе ігіЬш роеііа ргаесіатіаыти (Асѣаева,
А^аіЬоо, Іов). Р. III Ое роеіі* гіеіегіогіЬиз, <ріі тахітаж
рагіет аедиаіев Еигірміів Гиегипі (Асеаіог, АсЬаеш II,
Аісеаііз, АпіірЬоп, АгіііагсЬоа, Сѣаегепюо, СІеорЬоа, Сгі-
Іім. Пісаеодевеа, Шодопеа, Вюяувіив, ВогіІІиа, Пвеафрш,
Ніегопутиа, Нірріаа, ЬсЬавйег, Меіеіоз, МогусЬш, Мо-
асЬіоп, ИеагсЬна, ЙеорЬгоп, МісотасЬив, ИоіЬірриа, РІаіо,
Роіуійиа, РуіЬапдеІиа, ВіЬевеІив, ТЬеодпів, ТітеаііЬеы).
Сочиненіе зто составляетъ важное пріобрѣтеніе ли
Филологической Литературы, въ которой до сахъ поръ
былъ недостатокъ въ подробной Исторія Греческихъ
трагиковъ. Со времени появленія въ свѣтъ превосход-
наго сочиненіи Иейнехе даже труды Велькера ве посла
поставить трагиковъ ва одной степени съ ввивками;
во Г. Кейзеру удалось укавать Греческимъ трагикамъ
почетное мѣсто въ Греческой Литературѣ.
Одзме-^лыиЬмм гги влреаѣггкевдні», иывѣ яи Гм№*
мод, и* нджі прѣкд пркАглшд при кѣнчдаыкмь муропмизи*
Иін црн фрднцеуттін. л прнвмддниаи л вокоу* тогям
чтеніи ддтннмкшш ыуквлмн И ШНЧіЖСМЬ ол*рмнр«ы
(|*днгмім и оггрожьекы^ъ чтеніи. Троудомь и иждичтыи
&Ы|мсддм Ганны. Въ Чешьской Правѣ, 1846, XXXII и
200 стр. нъ 8 д. л.
Начала Сващввваго ввыка Словивъ.
Вячеслава Гавкв. Въ Чешской Прагѣ. Печать я бумага
И. К. Првдвораой типографіи сывовъ Богумалв Гаазе.
1846, 47 стр. въ 12 д. л.
Въ предыдущей статьѣ мы упоминали о системѣ
Копктара. Знаменитый Славдвястъ, кажется, внкогда не
забывалъ ея, какъ скоро касался древнихъ памятниковъ
Церковной Литературы. Его первые отзывы о Рейнскомъ
Библиотека "Руниверс"
вышедшія за гтлнмцвма. и
Евангеліи — когда мнѣнія о древности «того памятника
были еще подъ вліяніемъ его славы — также оапожп»
мюгъ его любимую мысль. Въ своемъ біадоНіа Ск>-
пааш (1836), привода мнѣнія Альтера а Добровсяаго,
Кошггаръ называетъ якъ чистыми предноложеніямн, а
прибавляетъ, что съ такою же, даже большею вѣроятно-
стію можно полагать, что Рейнское Евангеліе прападле-
жало самому Св. Мееодію, а амъ же самимъ прааемао въ
Рамъ дли облаченіи хулителей Славянскаго Богослуженіи,
откуда потомъ, такъ ала иначе, легко могло перейти въ
Реівеъ. То же повторяетъ Копвтаръ въ ваданіа Гезнхія
(1839), во уже съ меньшею настойчивостію, — кажется,
дла того только, чтобы невѣроятностью этого предполо-
женіи ослабить вѣроятность другихъ, по его мнѣнію,
столь же провввольаыхъ мнѣній, и аменвомнѣніа о пе-
ренесеніи Рейнскаго Евангеліе ивъ Константинополя, а
сюда — отъ самихъ Чеховъ. Теперь Кооатару казалось
несомнѣннымъ, что древность рукописи восходитъ никакъ
во дальше XIV вѣка (тіх XIV* заеспіі). Ве смотри на то,
когда вышло въ свѣтъ Парижское литографированное
изданіе Рейнскаго Евангеліи, иждивеніемъ благополучно
царствующаго Государя Императора, Копатаръ ае
почелъ неумѣстнымъ взломать при этомъ случаѣ свои
историко-филологическій мнѣній о началѣ Христіанства а
Литературы у Славинъ, о первенствѣ Глагольской письмен-
ности, употребляемой Сливинами Западнаго Исповѣданіи,
в пр. Все это изложилъ онъ въ семо главахъ Предисловіи
(Ргоіедотепа), которое а приложилъ къ Парижскому аз-
данію. При этомъ не была забыты и внѣшній средства,
служащій къ тому, чтобы изданіе производило желаемое
впечатлѣніе: противъ каждой литографированной стра-
ницы авалей текстъ Латинской Вульгаты; праложенъ
заглавный листъ, гдѣ, между прочимъ, въ облакахъ
сіяющая, раскрытая книга на одной страницѣ имѣетъ
Глагольскій письмена, а другая, назначенная дли Корал-
Библиотека "Руниверс"
12 ОТД. VI. — К Н И Г И,
левскихъ, оставлена пустою. Все ото, конечно, не рѣ-
шаетъ вопроса о древности Рейнскаго Евангелія; во
Коомтаръ не принялъ на себя труда доказывать свое
мнѣніе, к не вошелъ въ противоположное мнѣніе, почи-
тая яснымъ съ перваго взгляда, что рукопись не древ-
нѣе ХІѴ вѣка и принадлежитъ къ Русскому разряду,
хотя прежде, какъ замѣчаетъ Г. Ганка, принималъ ее
за Южно-Славянскую.
Настоящее изданіе имѣетъ цѣлію сдѣлать обще-
доступнѣе втотъ знаменитый памятникъ Церкдвной древ-
ности Чеховъ, а способствовать критической оцѣнкѣ его
безъ предубѣжденій, на основаніи тѣхъ данныхъ, какія
онъ представляетъ въ самомъ себѣ. Въ слѣдствіе того,
Г. Ганка, въ Предисловіи, прежде всего ставятъ на
видъ послѣсловіе Глагольской части рукописи, въ кото-
ромъ говорится, что Кирилловская часть ея написана
рукою Святаго Прокопія, Настоятеля Сазавскаго мона-
стыря (1 1053) и подарена Императоромъ Карломъ IV
Эмаусскому монастырю, во славу Святыхъ Іеронима и
Прокопія. Г. Ганка напередъ объявляетъ, что онъ отка-
зываетъ во всякомъ значеніи скептицизму, который сталъ
бы наводить подозрѣніе на это послѣсловіе безъ поло-
жительныхъ основаній. Съ своей стороны, принимай
оное за отголосокъ древняго, достовѣрнаго преданія.
Издатель собираетъ свидѣтельства о Св. Прокопіи, о его
наученіи, съ малыхъ лѣтъ. Кирилловской грамотѣ, о
его благочестіи и духовномъ просвѣщеніи. Затѣмъ оты-
скиваетъ историческіе слѣды странствованія рукописи
отъ Чеховъ чрезъ Константинополь до Реймса. Говора
о Парижскомъ изданіи, Г. Ганка подробно излагаетъ
содержаніе Копитарова Предисловія и, въ противополож-
ность ему, приводитъ доказательства своего собственнаго
мнѣнія о Рейнскомъ Евангеліи. Принимая Копнтарово
раздѣленіе рукописей на пять разрядовъ, онъ ставитъ
на первомъ мѣстѣ Болгарскія рукописи, а Паннонскія —
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШЯ ЗА ГРАШЦЕЮ. 13
м второмъ, разумѣетъ полъ Пввноиіею « Хорутанъ,
пп у Копитара, а Великую Моравію. Отличительными
врезямамв этого Панвоискаго нравопвсанія Г. Гавва
почитаетъ неораввльвоѳ употребленіе носовыхъ зву-
ковъ, совершенное исключеніе буквы в и употребленіе
нагкаго а безъ различія. Такое правописаніе, во его
ввѣвію, могло быть введено въ употребленіе еще пра
жвзва Св. Мееодія, Моравланввомъ Гораздомъ, в таковъ
долженъ быть оригиналъ, съ котораго переписано Сазав-
егое Евангеліе Св. Прокопіемъ. Дальнѣйшіе слѣды
Чешско-Моравской руки Г. Ганка указываетъ въ этомъ
вааягввкѣ въ употребленіи ь вмѣсто Чешскаго а въ
словахъ: крмь, страаъмь, мчрьль, кротокъ = Четск.
кгеѵ, аігаЬет, тігет, кгоіек; въ господствѣ того же ь
въ предлогахъ въ, разь, объ, подъ, надъ, прѣдъ, къ =
Чмисв. ѵе, го/е, оЬе, ро<іе, паЛе, ке; также въ словахъ:
яь, вонъ, тъіда ~ пе, ѵеп, іеМа: во всѣхъ втахъ слу-
чаахъ другіе Слав. языка, за едвнствеввымъ исклю-
ченіемъ Польскаго, имѣютъ в, о, а: кровъ, страхомъ,
лтрвмъ, хрвтыа, в вр. Къ этимъ признакамъ Г. Генка
ирачвсляетъ еще недостатокъ различіе между грубымъ
и мягкимъ л. Древность же рукописи вмѣстѣ съ этимъ
правописаніемъ онъ подтверждаетъ нѣкоторыми Болгар-
скими Формами, который въ ней сохранилась неповреж-
деннѣе, чѣмъ въ самомъ Остронпровомъ Евангеліи.
Не льзп не пожалѣть, что Копвтаръ не дожилъ до
окончательнаго разсмотрѣнія вопроса, на которое вы-
звало бы его это изданіе. Впрочемъ, мвѣніе Издателя не
осталось беэъ возраженій. Въ С. Петербургскихъ Нѣмец-
квхъ Вѣдомостяхъ (8і. РеІегаЬ. 21$. 1846 № 68, 69)
явилась замѣчательная рецензія изданія Г. Ганки, под-
писанная буквою К. По мнѣнію Критика, « Издатель со-
вершенно несправедливъ къ своимъ противникамъ, когда
требуетъ полнаго довѣрія къ послѣсловію прежде всѣхъ
другихъ доказательствъ. Послѣсловіе это, въ которомъ
Библиотека "Руниверс"
14
ОТД. УІ. — КНІГІ,
Издатель слышвтъ отгыоевп древиаго преданія, ммн
истому требуетъ оправданія, что въ мемъ дѣйствуетъ
преданіе, которое, какъ бдлываи часть преданій, мммп
быть невѣрно исторически. Хронологическія истори-
ческія указанія также не имѣютъ самв по себѣ докам*
тельной саш для опредѣленія древности и разряда руко-
писи ; даже палеографическіе признака принадлежатъ п
второстепеннымъ доказательствамъ. Главнымъ основа-
ніемъ для опредѣленія времени я разряда руаммка
могутъ быть прнянаны только внутренніе ея пряма-
на: языкъ, правописаніе, правильное яла произволь-
ное употребленіе гласныхъ и полугласныхъ, особееаа
древке-Болгарсквхъ носовыхъ, я сочетаній нѣкоторыхъ
согласныхъ. Только послѣ наслѣдованіи рукописи съ
этой стороны могутъ имѣть свою селу палеограопчесси
н историческіе данныя. Что же говоритъ сама Рейнская
рукопись въ пользу своей древности? Положенъ, что
особенныя «>ормы, въ которыхъ Г. Гавка указываетъ
признаки Моравскаго ала Чешскаго нарѣчія, дѣйстви-
тельно принадлежатъ Западной вѣтви Славянъ; но нп
зтого еще не слѣдуетъ, чтобы онѣ произошли отъ
самаго Св. Прокопія: напротивъ, онѣ столько же могутъ
принадлежатъ XIV и даже XV* вѣку. Но точно ля при-
надлежатъ онѣ исключительно Западной вѣтви? На ято
теперь не льва еще отвѣчать рѣшительно, но причалѣ
малоизвѣстности правописанія Сербо-Боснійскихъ, Ды-
мато-Сербсяяхъ и Русинскихъ рукописей. Но достовѣрм
можно утверждать, что нѣкоторые Чехязмы, указанные
Г. Ганкою, встрѣчаются и въ Сербскихъ, а еще болѣе
въ Русскихъ рукописяхъ. Произвольное употребленіе
носовыхъ звуковъ, такое же вреаебрежеиіе оолугласвей
в въ средяаѣ словъ в многое другое, сильно наши-
ваетъ Критику Русскія рукописи Монгольскаго періода,
гдѣ бы, наречемъ, на былъ сдѣланъ послѣдній сяисогь,
дошедшій до насъ гь Рейнскомъ Евангелія».
Библиотека "Руниверс"
вышедшія за границею. 15
Тагъ магъ Г. Гавка, предлагая читателю самый
текстъ рувошвси, ва почелъ нужнымъ распространяться
объ еа праооивсаиім, а указалъ въ пользу своего мнѣнія
только нѣкоторыя особенности увотреблевіа буквъ, в
притомъ нѣкоторыя изъ нихъ только въ отдѣльныхъ
словахъ, то всюражателю во трудно было подвергнуть ахъ
сомнѣнію: потому что отдѣльные признай, исключая во
многіе, самые характервствческіе, всегда можно прила-
гать къ разнымъ эвохамъ н къ многомъ нарѣчіямъ, такъ
какъ самыя нарѣчія въ нѣкоторыхъ свойствахъ сходятся
между собою. Въ самомъ дѣлѣ, что можетъ доказывать
какой-нибудь предлогъ «ь или объ, когда онъ встрѣчается
въ этой же ьормѣ и въ Сербскихъ рукописяхъ? И кто
можетъ отвергать, что въ Русскихъ рукописяхъ, какъ
въ Рейнскомъ Евангелія, * употребляется вмѣсто оу н
обратно, и что даже а иногда опускается безъ всякой
замѣны ? Критикъ останется совершенно нравъ, хотя бы
оказалось въ послѣдствіи, что оригиналъ Рейнскаго Еваи*
гелія никогда ве былъ въ рукахъ Русскаго. Покуда
мнѣнія основываются на однихъ частностяхъ, до тѣхъ
воръ подобныя возраженія имѣютъ противъ вхъ свою
силу; но съ своей стороны в вта возраженія не поведутъ
къ объясненію дѣла, если будутъ направлены только
кротввъ тѣхъ же частностей. Какъ бы ни были извѣстны
правописаніи тѣхъ разрядовъ, на которые указываетъ
Критикъ, мы едва лв ушли бы, въ оцѣнкѣ разсматривае-
маго памятника, далѣе сомнѣніе, если бы стала также
останавливаться на отдѣльныхъ «актахъ правописанія и
воодвпачкѣ отыскивать вхъ въ памятникахъ того влв
другаго разряда. Основательное изысканіе о древности и
разрядѣ рукописи должно начинаться разсматриваніемъ
совокупности всѣхъ особенностей правописанія, и пол-
ный анализъ самагр памятника, безъ сравненія съ дру-
гими, можетъ обнаружить значительныя данныя для
опредѣленія его древности в отношенія къ первоначалъ-
Библиотека "Руниверс"
16 отд. ѵі. — книга,
ному, Болгарскому оригиналу. Предлагаемъ вѣкогорыя
ваблюдеиіа, сдѣланныя нами съ этою цѣлію при чтенія
памятника. Эти наблюденія ограничиваются стихіями
правописанія, чуждыми древнему Болгарскому: погону
что древнѣйшія Болгарскія Формы, какія указываетъ Г.
Ганка в какія можно еще привести изъ разсматри-
ваемаго памятника, сами во себѣ насколько не подтвер-
ждаютъ древности его. Подобные остатки древности мо-
гутъ сохраниться а въ позднѣйшихъ памятникахъ. Нанъ
кажется даже, что наблюденіе налъ языкомъ Рейнскаго
Евангелія ць этой стороны могло бы еще пріостановить
высокое мнѣніе о его древности. Приводимыя Издате-
лемъ Формы: и вмѣсто ею, л вм. мтв а другія древнѣй-
шія Болгарскія Формы употребляются не исключительно,
а поперемѣнно съ Болгарскими же Формами, менѣе древ-
ними, которыя свидѣтельствуютъ о нѣкоторыхъ перемѣ-
нахъ,^ е. объ историческомъ развитіи въ древне-Болгарской
Грамматикѣ. Совмѣстимо лв это развитіе съ тою перво-
бытною эпохою Болгарской письменности, къ какой Г.
Ганка относитъ Болгарскій оригиналъ Рейнскаго Еван-
гелія? Не окажется лв въ этомъ послѣднемъ такихъ
словъ в Формъ, которыя могутъ принадлежать только
позднѣйшему состоянію Болгарскаго языка ? Но каково
бы ни было рѣшеніе этого вопроса, оно будетъ касаться
только первоначальнаго Болгарскаго оригинала, а ве
Рейнскаго списка и его ближайшаго, не-Болгарскаго
оригинала. Поэтому ваши наблюденія должны ограни-
читься только измѣненіями Болгарскаго правописанія,
какія сдѣланы не-Болгарскимн переписчиками. Въ канонъ
же видѣ находимъ мы здѣсь правописаніе?
Взглянемъ сперва на общій составъ азбуки съ дру-
гими стихіями правописанія. Въ сравненіи съ Болгарскою
азбукою, въ Рейнскомъ Евангелій не достаетъ трехъ
знаковъ: »,* в, ю, но считая ж н к, которыя также не
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 17
встрѣчаются ва рюу. Можно представать, каково должно
быть разстояніе между правописаніемъ этого памятника
древнимъ Болгарскимъ. Правда, недостатокъ четырехъ
оосдѣднвхъ буквъ вознаграждается частымъ употребле-
ніемъ надстрочныхъ знаковъ; ва то употребленіе нхъ
едва ля въ состояніи поддержать высокое мнѣніе о древ-
ности памятника. Трудно доказать, чтобы писецъ Рейм-
ссаго Евангелія при употребленіи надстрочныхъ инаковъ
имѣлъ въ виду произношеніе; по соображеніи различ-
ныхъ примѣровъ, скорѣе можно подумать, что онъ ста-
рые* держатьса своего оригинала, не понимая назначе-
нія надстрочныхъ знаковъ: въ противномъ случаѣ онъ
ее опускалъ бы вхъ, гдѣ они нужны по выговору или
оо условнымъ правиламъ, ве употреблялъ бкч безъ нужды
а не кстати, в ве смѣшивалъ бы ихъ начертаніи.
Если надобно видѣть въ исторіи надстрочныхъ вна-
новъ постепенные переходъ отъ сознательнаго упо-
требленія къ слѣпому, небрежному и неудачному подра-
жанію, то между древнимъ Болгарскимъ оригиналомъ в
Рейнскимъ Евангеліемъ надобно допустятъ нѣсколько
мревисокъ одного я того же текста, чтобы дойти до
увотреблевіа надстрочныхъ знаковъ, пренебрегающаго
ачертаніемъ нхъ в значеніемъ. За тѣмъ въ позднѣй-
шихъ спискахъ могло бы послѣдовать нлв совершенное
мгушеиіе надстрочныхъ знаковъ, или подчаяевіе вхъ
условнымъ правиламъ, какъ въ Русскомъ церковномъ
правописаніи. Впрочемъ, для объясненія надстрочныхъ
маковъ въ настоящемъ случаѣ едва ля н позволительно
восходить къ древне-Болгарскому правописанію. Въ этомъ
«мятникѣ можно находить слѣды надстрочнаго знака,
котораго происхожденіе, кажется, ве восходить въ глу-
бокую древность. Въ словѣ V ©‘«"и (Іоанна) писецъ ста-
вятъ надстрочные знаки надъ каждою буквой. Назначе-
ніе первыхъ двухъ понятно; но послѣдніе были бы
вовсе излишня н непонятны, если ве предположить, что
Библиотека "Руниверс"
«8 ОТД. VI. — КИНГИ,
оба онв составляли одинъ двоіво* знакъ, дли означенія
удвоенія буквы.
Между согласными буквами достоіны замѣчанія
сократительныя начертанія ці, в, ф* я сокращеніе слога
ж», похожее на ѣ (’В). Первыя два хота употребляются
я гь древнихъ рукописяхъ, однакожь нѣтъ еоивѣгіа,
что древнему, первобытному правописанію свойственнѣе
полныя начертанія еяю, им. Что касается буквы нев,
то въ первобытной Клрвллооской азбукѣ она имѣла чи-
слительное значеніе, а кровѣ этого употреблялась развѣ
только въ Греческихъ словахъ. Въ древнемъ Болгар-
скомъ ее было сочетанія не безъ гласно* или полу-
гласной между этими буквами, в только въ другихъ
нарѣчіяхъ, потерявшихъ эту среднюю букву, могло быть
допущено употребленіе буквы ф въ чнсто-Славянскихъ
словахъ. Такимъ образомъ, если начертаніе это* буквы
въ Рейнскомъ Евангелія старинно, какъ утверждаетъ Г.
Гавка, то исключительное употребленіе ея есть уже
рѣшительное уклоненіе отъ Болгарскаго правописанія.
Между сокращеніями посредствомъ титлъ в надстроч-
ныхъ буквъ встрѣчается одинъ разъ * (слово-титло) въ
словѣ /«в, въ которомъ, очевидно, нѣтъ буквы е: слѣ-
довательно этотъ знакъ имѣетъ здѣсь совершенно у слои
ное значеніе, какъ у поздвѣйавнхъ Грамматиковъ. Смотря
на эта рѣшительныя уклоненія, на эти смѣлыя и частыя
сокращенія, ва употребленіе знаковъ, отзывающееся
условными правилами, не льзя удержаться отъ вопроса:
ужели этя особенности правописанія образовались вдругъ,
въ древнѣйшія времена пвсьменвос+я, безъ предшество-
вавшаго смѣшенія в колебаніе? Сколько извѣстно до
сихъ поръ, не-Бодгарскіа правописанія Церковной Ли-
тературы не было введены, какъ выражается Г. Ганка
о началѣ Паннонскаго правописанія; по смыслу этого
слова можно бы думать, что Болгарская азбука была
соображена преемникомъ Св. Меѳодія Гораздомъ съ Баи-
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ал ГРАНИЦЕЮ.
19
вояспмвъ выговоромъ, въ слѣдствіе того преобраяо-
вааа за одинъ разъ. Ивъ іода правописанія въ другихъ
румевсахъ можно замѣтятъ, что буквы, въ послѣдствіе
вовсе выброшенныя, долгое арена употреблялось вере-
насчяммя ороазаолъао некстати, а проаээодыа въ
рукомсяхъ смѣшеніе. буквъ, и только крайность этого
агішкаія наставала наконецъ людей грамотникъ при-
бѣгнуть отчасти къ живому выговору, отчасти хи къ
условнымъ правиламъ аравонасааіа. Такамъ образомъ
ввсецъ, опустившій букву а, долженъ былъ на опытѣ
видѣть, что эта буква ве имѣетъ неживого отличія, но
своему употребленія», отъ буквы ь, чтобы рѣшаться на
столь важное отступленіе, каково совершенное овущеаіе
буквы. Опушеніе буквы ю, вѣроятно, было также слѣд-
ствіемъ того, что писецъ находилъ нѣсколько начертаній
дм одного звука, а именно: а, д съ надстрочнымъ
ававомъ, а иногда я просто * н оу, какъ въ словахъ:
лд<Ы, лоудм, лоубмтм. Можно полагать, что смѣшеніе
у еъ оу я ж л обратно, встрѣчающееся въ Р. Евангеліе,
водало бы поводъ къ новому уменьшенію количества
буквъ, тѣмъ болѣе, что вмѣсто у ▼) является уже
к. Во для всего этого требуется время и нѣсколько
опытовъ переавска одного и того же памятника; а это
заставляетъ пріостановиться мнѣніемъ о древности а
близости Рейнскаго Евангелія къ первоначальному источ-
нику Церковной Литературы.
Разсмотримъ теперь употребленіе буквъ отдѣльно,
съ мыслію о древности н разрядѣ Рейнскаго Евангелія.
Во прежде всего замѣтимъ, что отъ первоначальнаго
объема рукописи вамъ осталась въ этомъ памятникѣ
только одиннадцатая часть,—• именно двѣ тетради, содер-
жащія 16 листовъ влн 82 страницы. Естественно, что
нѣкоторыя особенности правояясарія могутъ здѣсь встрѣ-
титься въ весьма немногихъ примѣрахъ; тѣмъ не менѣе
они заслуживаютъ полнаго вниманія, потому что могли
Библиотека "Руниверс"
20
ОТД. п. — книги.
повторяться въ остальныхъ, потерянныхъ частяхъ
памятника, если только ова значительны. Тѣмъ строже
должно отличать значительные примѣры отъ механи-
ческихъ ошибокъ писца, алв собственно описокъ.
а а ь. Изъ полугласныхъ употребляется только ь.
Мы видѣла, что Г. Гавка сравниваетъ ату букву съ
Чешскимъ е въ словахъ: прлдь~ргеЗе, крогпъкь— Ѣго-
іек, лсмрьл<ь=тігет и пр. Дальнѣйшихъ доказательствъ
соотвѣтствіи между втяни буквами мы не нашли у Изда-
тели ; съ своей же стороны мы можетъ указать только
два дательные падежа: лоудъмъ, мощъмъ, въ которыхъ
ь употреблено вмѣсто а; во обратнаго употребленіе, а
вмѣсто ь, во всемъ паматкпкѣ нѣтъ не одного примѣра.
По этому едва ля можно еще признать означенный оормы
рѣшительно Чешскими. Но положимъ, что это дѣйстви-
тельно Чехнзмы: какъ обьасватъ намъ остальное упо-
требленіе ь, и именно исключительное употребленіе вмѣ-
сто Въ самомъ словѣ: кротьвь, первое ь (” е) такъ
отлично отъ втораго, что писецъ не только ве могъ
находятъ здѣсь повода къ совершенному опущенію буквы
в, но, напротивъ; имѣлъ настоятельное побужденіе удер-
жать ее. Г. Гавка утверждаетъ, что «а исключенъ въ
ііаннонскомъ правописаніи потому, что его не было въ
Павловскомъ произношеніи». И такъ— ужели слога къ,
»ь, жь. безпрестанно встрѣчающіеся въ Рейнскомъ Еван-
геліи, буквально произносились съ мягкимъ полуглас-
нымъ звукомъ? Умалчиваемъ о множествѣ другихъ при-
мѣровъ употребленіи ь въ Реймскомъ Евангеліи, въ
которыхъ мягкое произношеніе буквы не подтвердятся
соотвѣтствіемъ мягкой же полугласной иля гласной ни
въ нынѣшнемъ, ня въ древнемъ Чешскомъ. Исклю-
ченіе буквы в, наоборотъ, есть признакъ и слѣдствіе
упадка мягкаго полугласнаго выговора, если бы
въ Панвовскомъ произношеніи полугласная ь была
во всей своей солѣ, какъ утверждаетъ Г. Ганка,
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 21
то объяснить исключеніе ера вліяніемъ Панновскаго на*
рѣчія было бых невозможно. Оставалась бы одна воэ
можность, именно: допустить, что тенетъ Рейнскаго
Евангеліе, рано ши поздно, былъ списанъ Паняонскямъ
пиецемъ еъ не-Паннонской рукописи, въ которой ъ былъ
уже изгнанъ, и что писецъ Рейнскаго списка въ раз-
сужденіи ъ буквально вѣрно держался своего оригинала,
такъ что не осталось никакихъ слѣдовъ, которыми можно
было бы положительно доказать, гдѣ писецъ произно-
силъ ь за е, и гдѣ за в иля ъ., Чтобы добиться основа-
тельнаго мнѣніи, здѣсь надобно прежде изъ другихъ
памятниковъ языка объяснить состояніе полугласныхъ и
вообще твердыхъ в мягкихъ буквъ въ древне-Паннон-
окомъ языкѣ, и разсмотрѣть, въ какой мѣрѣ оно могло
требовать исключенія буквы »« Въ Рейнскомъ же Еван-
геліи состояніе полугласныхъ слѣдующее. Не смотря на
исключительное употребленіе одного ь, нельзя сомнѣ-
ваться въ дѣйствительномъ существованіи того и другаго
полугласнаго звука въ языкѣ Рейнскаго Евангелія; но
самое исключеніе буквы в показываетъ, что употре-
бленіе твердаго звука значительно расширилось, а мягкій
звукъ, наоборотъ, въ значительной части языка пере-
шелъ въ твердый, я, можетъ быть, сдѣлался не столько
самостоятельнымъ звукомъ, способнымъ къ соединенію
съ наибольшею частію буквъ, сколько оттѣнкомъ произ-
ношенія только нѣкоторыхъ согласныхъ. Въ слѣдствіе
такого сокращенія области этого звука въ Сербскомъ
языкѣ, ему ве дано особое мѣсто въ азбукѣ, а только
въ сліяніи съ согласными, отъ чего и произошли начер-
танія: ль, и», и дь, ть. И въ Рейнскомъ Евангеліи
замѣтно точно такое же свойство, во крайней нѣрѣ гь
одной буквѣ л, какъ сейчасъ увидимъ.
оу, ж, л, н, р. Первыя двѣ буквы употребляются
одна вмѣсто другой и означаютъ Русское у; тжне и
тоуве в пр. Но эти же буквы употребляются в для
Частъ ІП. Отд. VI. 3
Библиотека "Руниверс"
22 ОТД. V!. — КНИГИ,
выраженія звука ю, в особенно послѣдняя (*); ояа
исключительно ставится послѣ гласныхъ въ ередввѣ в
а концѣ словъ, ж въ такихъ случаяхъ имѣетъ тогда
надстрочный знакъ, но столь же часто а не имѣетъ. Такъ
слово Іудея, которое провзнесвлось, вѣроятно, кйея,
разъ яла два омоется иоудѣл, чтб мы почитаемъ остат-
комъ отъ древнѣйшей рукописи, во обыкновенно пяМл
’Яідѣя а жджя. Такамъ же образомъ постоянно упо-
требляется юсъ въ дат. над. именъ мужескаго и сред-
няго рода съ окончаніемъ на двѣ гласныя: очмцеяаж,
по обычая в пр., а въ окончаніяхъ глаголовъ —• аж,—
оуж, тогда какъ въ глаголахъ, окончивяамцихсп на соглас-
ную чаще пишется оу .* ярмхоеноуел. Въ этомъ, кометъ
быть, обнаруживается стремленіе установить для звува
ю особенный знакъ, который потерянъ въ слѣдствіе
искаженія Болгарскаго пра во писанія съ теченіемъ вре-
меня. Но это стремленіе, разумѣется, удается тольао
въ половину *. потому писецъ, держась подлинника, упо-
требляетъ тотъ же ж н въ другомъ значеніи, навр.
бждоу. Послѣ л ставятся большею частію оу: лоуіт,
оьзлоублепып, оучптелоу (зв. о.) зомлоу (вмен. эемлд),
сьблоудаше, посьлоу, ілтолоу (1 л. васт. врем.), в
изрѣдка ж: лж^м, «ьблждаше, алаіолж (наст. вреи.).
Кажется, не льзя сомнѣваться, что въ этихъ примѣрахъ
былъ звукъ ю въ слѣдствіе мягкаго выговора л. Сюда ие
относится Форма «ыж, которая въ именительномъ ие
разу не встрѣчается въса, но постоянно вьсж
Ве такъ легко опредѣлять выговоръ словъ: пеклеяжел,
іосподьня, во поустыноу, по моря; но во всякомъ случаѣ
здѣсь обнаруживается упадокъ мягкаго звука. Если злѣе*
господствовало твердое у, то упадокъ мягкаго звука
обнаруживается въ гласной; если же — ю, въ слѣдствіе
мягкаго выговора м и р (въ, рь), то сліяніе мягкаго
звука съ согласною обнаруживаетъ потерю ошущепія его,
имъ самостоятельнаго звука. Одно остается несомеѣя-
Библиотека "Руниверс"
ВЫВЕДШІЯ ЗА. ГРАНИЦЕЮ. 23
вымъ, именно то, что въ языкѣ Рейнскаго Евангелія
есть опредѣленный звукъ ю; во если этотъ памятямъ
вяпвеанъ Св. Прокопіемъ въ первой половинѣ XI вѣка
съ оригинала, списаннаго во времена Горазда съ Бол-
гарской рукописи временъ Св. Мееодія, то надобно пола-
гать, что въ атомъ оригиналѣ Болгарское правописаніе
уже такъ сильно пострадало и такъ ве соотвѣтственно
Иаввоиеяому нарѣчію, что Панковскій писецъ Реймс-
сжаго Евангелія ве нашелъ въ немъ особеннаго знака
для яснаго я самостоятельнаго звука, я принужденъ
былъ для выраженія ^го прибѣгать то къ оу в къ свой-
ствамъ согласныхъ, то къ м, который, по причинѣ
потери передняго і {«), не постоянно вознаграждаемой
надстрочнымъ знакомъ, и по причинѣ употребленія въ
другемъ значеніи, недостаточно удовлетворяетъ этому
новому назначенію.
к, ѣ. Доказать существованіе различія этихъ
звуковъ въ Реймскомъ Евангеліи еще труднѣе, чѣмъ
между у и ю. Изрѣдка встрѣчается к въ началѣ словъ ;
часто пишется надстрочный знакъ надъ 6 въ началѣ
словъ и въ срединѣ послѣ гласной, въ доказательство
того, что этотъ знакъ когда-то нуженъ былъ для выго-
вора, во никакъ не для писца Рейнскаго Евангелія:
потому что онъ столь же часто не только въ подобныхъ
случаяхъ пишетъ простое $ безъ надстрочнаго знака,
но и въ словѣ: здмди (Іерусалимъ), и др. под. Ѣ и €
употребляются одно вмѣсто другаго.
ы» и. Въ изслѣдованіи о состояніи твердыхъ и
мягкихъ звуковъ весьма важно правописаніе этихъ буквъ.
Не смотри ва употребленіе ь вмѣсто ъ, мы допустили
существованіе обѣихъ полугласныхъ въ языкѣ Рейнскаго
Евангелія $ этому соотвѣтствуетъ и различіе между ы и
и. которое соблюдается строго. Не льэа ли думать, что
Паявовское нарѣчіе способствовало къ поддержанію этого
• з-
Библиотека "Руниверс"
24 ОТД. п. — КНИГИ,
различія? Но въ такомъ случаѣ тру дао было бы объяо
вить примѣры: ныже (ниже), да не вв. <Гм его сьтворять,
хотя они в единственные. Встрѣчается еще два иля три
раза ы вмѣсто в— м : приняты — принятъ и (его).
д = м. д = €иіь. д выговаривается какъ м, в
такъ рѣшительно, что послѣднее начертаніе вовсе не
встрѣчается. Поэтому, когда написано: сяод. въсд, ®
неА, стьзл, недѣль, надобно читать: свои, вьса я вр.
Мы съ намѣреніемъ выбрали эти примѣры: потону что,
къ удивленію своему, находимъ вхъ еще въ другомъ
видѣ, а именно: вьсѣ (вин, множ. муж. р.) стоящѣ
(тоже), оучвнмкы свое, * іріьхы свое (дважды), Ш кееже,
стыд недѣлѣ, стьзѣ (вин. мн ) дельшееся звѣзды; сюда
же должно, кажется, отвести: ни едино пользѣ обрѣтъши,
хотя Г. Гавка указываетъ здѣсь предложный падежъ,
зависящій отъ предлога об въ глаголѣ, по древнему
употребленію. По нашему мнѣнію, яользтъ есть роди-
тельный падежъ съ перемѣною Б^лг. д на ѣ; съ этимъ
согласовано» но не дописано одною буквою, я едино,
что можно читать: единое, по примѣру: св оное страны,
встрѣчающемуся въ ѳтомъ же памятникѣ. Объяснятся ли
однимъ и тѣмъ же древне-Паняонскимъ языкомъ эти
два рода измѣненія Болгарскаго д, на и и на ѣ (или е)?
у (~ѵ), оу и и. Подражая подлиннику, писецъ упо-
требляетъ: Еіупетъ, но. выговариваетъ: Егоупетъ, какъ
видно изъ примѣровъ: Куріаку (дат. п.), смоурноу,
турѣньскоу, тоурѣньскоу, тѣринскоу, в мв. др. Но
встрѣчаются еще: лутоуріии и литрыии, сьмеонъ.
сьмень: ъ вмѣсто м употребляется часто. Къ какому
времени можно относить рѣшительную перемѣну, въ
выговорѣ, буквы у (ѵ) на м, и послѣдовавшее за тѣмъ
смѣшвіе у съ оу ?
Вмѣсто жд постоянно употребляется ж, и пишется:
рожьство, пожнетъ, прѣже, жяжѣще. Рождъство
рѣдко.
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 25
Мы изложили господствующее употребленіе буквъ,
болѣе или менѣе встрѣчающееся въ продолженіе всего
памятника. Приведемъ теперь замѣчательные особенности,
встрѣчающіяся .въ отдѣльныхъ примѣрахъ.
ж употребленъ однажды въ словѣ: Яккжла» Онъ
же иногда ставится вмѣсто л: Ѵл (ея) , жзьмсь, сж.
Остальные, немногіе примѣры этого рода кажутся вамъ
очевидными описками или даже опечатками. (Кстати объ
опечаткахъ: ж два раза стоитъ вмѣсто ж: ужели в это
ве опечатки?)
А~€ въ словакъ: «Мша, куъстшмллл ; назар^фа,
ерьмл.
О большое и круглое съ точкою внутри, по упо-
требленію, соотвѣтствуетъ «?, в прянаго вмѣсто его,
вѣроятно, какъ удобнѣйшее по начертанію. О вмѣсто е
въ словѣ ям^леолсь, лсомсеояк; ва оборотъ е вм. о:
ы^рдакь. О вм. а: ростяше, лазорп (вредл. п.); во
первое встрѣчается одинъ разъ; обыкновенно растяше.
Укажемъ еще нѣсколько Формъ, которыя могутъ
быть значительны для оцѣнки памятника. Оливъ разъ
употреблено дзь вм. азъ. Притъанешн вм. прѣтъкнеши.
Обыкновенно: назарефь, но есть в Назаретъ. С'кж —
звательный падежъ. Ядъ и еды (причастіе). Пастыри и
пастоуси. Отндоу, обрѣтоу я еще нѣсколько подобныхъ
Формъ— прошедшаго времени въ 3 л. мн. ч. Собствен-
ныя имена: Пестерь, Коузъма в Дьмьянъ. Имя Іоаннъ
обыкновенно пишется панъ, но за тѣмъ гань, іанъ, иіань,
инанъ, и зонъ, нонъ: взъ всего этого можно заключать
только то, что полная Форма: Іоаннъ, была для писца
непривычна, а въ своемъ оригиналѣ онъ находилъ это
имя въ различныхъ сокращеніяхъ. Употребляется род.
п. Григорья и Григора. Мы забыли упомянуть ва своемъ
мѣстѣ, что одна взъ указанныхъ Г. Ганкою Чешскихъ
Формъ: съзадоу пишется и сьзаждоу. Упомянемъ кстати
Форму: ижнеіоЖе.
Библиотека "Руниверс"
26 отд. ѵі. — книги,
Изъ этого обозрѣнія йвдпо, что особенности право-
писая іа въ Рейнскомъ Евангеліе довольно многочисленны
я разнообразны. Объяснятся ли всѣ онѣ древнимъ Бол-
гарскимъ и дрсаве-Паинонскимъ выговоромъ, безъ по-
средства какого-нибудь третьяго выговора или право-
писанія и вмѣстѣ безъ значительнаго разстоянія времени
между первымъ Болгарскимъ оригиналомъ и послѣднимъ
спискомъ его въ Рейнскомъ Евангеліи? Читатель могъ
уже замѣтить, что мы почитаемъ это сомнительнымъ:
прибавимъ однакожь, что, позволяя себѣ нѣсколько
рѣшительный образъ выраженія, мы вовсе ее думаемъ
считать вопросъ о древности памятника оконченнымъ.
Мы предложили свои замѣчанія съ тѣмъ только, чтобы
предупредить па будущее время появленіе мнѣній, осно-
ванныхъ ва отдѣльныхъ частностяхъ, и чтобы при
оцѣнкѣ памятника сдѣлать неизбѣжнымъ объясненіе
общаго хода разнообразнаго развитія церковной пись-
менности. Результаты изслѣдованія о Рейнскомъ Еван-
геліи не должны ограничиваться одввмъ этимъ памятни-
комъ : они могутъ пролить свѣтъ на значительную часть
всей Церковной Литературы. Таквмъ образомъ, какова
бы пн была древность этого памятника, значительность
его очевидна, и исправное изданіе во всякомъ случаѣ
есть пріобрѣтеніе Славянской ученой Литературы.
Вмѣстѣ съ Рейнскимъ Евангеліемъ Г. Ганка иъ
далъ грамматическій опытъ, подъ заглавіемъ: Начала
священнаго языка Славянъ^ По отношенію къ изданному
памятнику, эта книжка ничего не доказываетъ, и потому
весьма основательно издана отдѣльно, какъ элементарное
руководство въ грамматическому изученію Церковной
Литературы. Но между тѣмъ замѣтно, что составленіе
этого руководства не было для Автора такою задачею,
выполненіе которой онъ предпринялъ бы для нея самой,
независимо: намъ кажется, что Г. Ганка хотѣлъ сооб-
щить что-нибудь полезное, сколько это позволялъ ему
Библиотека "Руниверс"
ВЫШВДПІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 27
вастоящій случай, не думая сообщать столько, сколько и
чего требуетъ и въ чекъ нуждается Славянская Фило-
логія въ нынѣшнемъ состояніе. По этому требованія
строгой Критики, можетъ быть, здѣсь были бы не-
умѣстны, какъ бы ви были справедливы еамн но себѣ»
Яо ве льзя не пожалѣть, что Авторъ не предпринялъ,
вмѣсто этого оныта, труда, болѣе соотвѣтствовавшаго
цѣля настоящаго изданія, именно: подробнаго граммати-
ческаго анализа изданнаго памятника; это было бы
несравненно полезнѣе, чѣмъ сочиненіе, которое если,
можетъ быть, не безполезно, то и ве таково, чтобы
безъ него ве могла обойтись ученая Литература.
и. в.
Віе Хісеі'нев ім Еннора ско Азіей. ЕЛпо-
дгарЬівсЬ-ІіпдиЬіівсЬе ІЫег8псЪип$, ѵогпеЬтІісЬ іЬгег
НегкипГі ип<1 ЗргасЬе, пэсЬ деЛгисЬіеп шмі ипрегігоскіеп
ОиеІІеп, ѵоп Сг. А, Е. Рои, огсЕ РгоГ. йег аІІ^ет.
8ргасЬѵі$$еп8сЬаЙ ап <1е<гІц>пі$Е ртепвв» ІІпіѵегяіШІ Наііе-
ТОИепЬегд, во ѵіе гіег КигІйшІізсЬеп Сез. Гйг ЬіЬ шмі
Кипзі аивнг. опЕ, 8ег ЕеіІізсЬ-ІіЦегЗг. Сев. ЕЬгеп-, шмі
Нег ЕЬвІп. Се», хи Юограі МіІдЕ Хмгеііег ТЬеіЕ ЕіпІеіІип$
йЬег СаинегвргасЪеп, ХѴогІегЬисЬ иш! 5ргасЬр$оЬеп
(Цыгане ев Европѣ и Азіи, ЭтнограФо-лвнгвнствческое
изслѣдованіе, преимущественно о происхожденіи и языкѣ
Цыганъ, по печатнымъ в непечатнымъ источникамъ,
Доктора А. Ф. Потта, Профессора Всеобщаго Языко-
знанія въ Галльскомъ Университетѣ, и пр. Часть вторая,
введеніе съ изслѣдованіемъ объ искусственныхъ нарѣ-
чіяхъ, Словарь н образцы Цыганскаго языка). НаІІе,
1845. Изданіе Гейнемана. 540 стр. въ 8 д. л.
О первой‘части этого сочиненія мы извѣщали пита-
телей нашего журнала (*). Оканчивая свой трудъ Слова-
О Си. Ч. НПІ, Отд. VI, стр, ІЗЭ.
Библиотека "Руниверс"
28
ОТД. VI. — К й н г и,
ремъ Цыганскаго языка, Г. Поттъ вошелъ, при атомъ
случаѣ, въ изслѣдованіе нарѣчій искусственныхъ, изобрѣ-
таемыхъ ворами в мошенниками, иля вообще товарище-
ствами людей, которые для своей выгоды имѣютъ надоб-
ность скрывать свои намѣренія в поступки. Въ наше время
понятно, хота тѣмъ не менѣе достойно удивленія, то велико-
душіе, съ какимъ Профессоръ Всеобщаго Языкознанія,
достойный послѣдователь Ф. Бошіа и В. Гумбольдта, по*
сващДетъ свои труды не только языку Цыганъ, но
нарѣчіямъ того презрѣннаго рода людей, которые не-
ямѣютъ другаго имени / кромѣ позорнаго. Нынѣшній
вѣкъ отличается своимъ сочувствіемъ ко всему, что
способно внушать состраданіе къ униженному состоянію
человѣчества. Подобное направленіе въ Искусствѣ, къ
сожалѣнію нерѣдко доходящее до нелѣпой крайности,
слишкомъ извѣстно: въ настоящемъ же. изслѣдованія
читатели найдутъ замѣчательную встрѣчу въ этой сферѣ
Науки и Искусства. Еще не такъ давно Европа съ лю-
бопытствомъ прочла мрачныя картины Парижской жизни,
набросанныя мастерскою рукою Е. Сю: Г. Поттъ, между
прочимъ, нашелъ и въ «Тайнахъ Парижа» пригодный
матеріалъ для ученаго изслѣдованія: это— отвратитель-
ный языкъ Метръ-д’Экола, Шуринера, ЩуеТты в дру-
гихъ героевъ порока, вмѣстѣ съ ихъ именами. Глубоко-
мысленный Ученый находить, что в такого рода языка
но вовсе лишены интереса. Правда, они дышатъ дер-
зостью закоснѣлаго порока, презрѣніемъ и насмѣшкою
надъ предметами глубочайшаго человѣческаго уваженія
или страха, но вмѣстѣ съ тѣмъ они нерѣдко поражаютъ
блескомъ остроумія, мѣткими сближеніями различныхъ
понятій, и, кромѣ любопытнаго наблюденія надъ че-
ловѣческою природою съ этой стороны, они могутъ до-
ставлять для Науки не безполезные примѣры «гіерогля-
Фическнхъ метаФоръ». Но каковы бы нн были искус-
ственные языки сами но себѣ: если историческое вля
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 29
еъ другою цѣлію предпринимаемое изученіе внутренняго
быта народовъ должно усилиться н расширяться въ объе-
мѣ, то и эти языки получатъ болѣе интереса, какъ
ксторвческіе источники, позволяющіе заглянуть, такъ
сказать, въ самую душу говорящихъ имя негодяевъ.
Къ чести Науки надобно замѣтить, что она, въ своемъ
всеобъемлющемъ человѣколюбивомъ стремленіи вовсе не
подчиняется каквмъ-нябудь постороннимъ цѣлямъ и раз-
счетамъ, какъ Искусство: ея основанія чисты, незави-
симы и безкорыстны. Авторъ предпринялъ характери-
стику искусственныхъ языковъ только взъ интереса
Всеобщаго Языкознанія, для того, чтобы показать не-
измѣримое разстояніе ихъ отъ языка Цыганскаго, и во-
обще отъ языковъ, естественно образующихся въ устахъ
народа» Смѣшеніе Цыганскаго языка съ искусственными,
заключая въ себѣ ошибочное мнѣніе объ этомъ языкѣ,
обнаруживаетъ еще важнѣйшее заблужденіе — именно:
недостаточное или даже вовсе ложное понятіе о проис-
хожденіи в образованіи языка человѣческаго вообще.
У васъ эта часть труда Г. Потта можетъ еще приго-
диться тому, кто предприметъ изслѣдованіе извѣстнаго
Афннскяго нарѣчія, которое, замѣтимъ къ чести нашего
народа, принадлежатъ не нарушителемъ общественнаго
порядка я безопасности, а мирнымъ разносчикамъ това-
ровъ, и слѣдовательно тѣмъ болѣе достойно ученаго
внвманія.
Не входя въ подробности касательно искусствен-
выхъ языковъ, считаемъ не излишнимъ обозначить нѣ-
которыя общія икъ свойства: это покажетъ намъ, что
предметы, по видимому самые незначительные, бываютъ
не безплодны, если подвергаются изслѣдованію истинно-
научнымъ образомъ. Искусственные языки составляются
отчасти изъ словъ народа, среди котораго онм образуют-
ся, только съ перемѣною значенія или буквальной Фор-
мы, отчасти же изъ словъ иностранныхъ; но въ томъ
Библиотека "Руниверс"
30 ОТД. VI. — книги,
я другомъ случаѣ геній народнаго языка кладетъ ва
ннхъ свою неизгладимую печать: а Синтаксисъ и Этимо-
логія искусственнаго языка всегда отзываются языкомъ
народнымъ. Если такъ сильно дѣйствіе разумной чело-
вѣческой, природы валъ самымн произведеніями нронз*
вола, то тѣмъ болѣе должно уважать въ естественныхъ
языкахъ народныя Формы, и ве объявлять безсмыслицей
какой-нибудь особенной конструкціи Фразы, не согласной
съ общепринятыми правилами, или чистою безграмот-
ностью— страннаго употребленія буквъ у простодушнаго
писца старинной рукописи. Далѣе, Г. Ноттъ замѣчаетъ
какъ особенное, исключительное свойство искусственныхъ
языковъ, то, что онн остаются съ теченіемъ временя
безъ перемѣны; только эти мертвыя произведенія про-
извола людей способны къ застою въ одномъ видѣ; но
вѣчно-дѣятельная человѣческая природа обнаруживается
въ языкѣ историческимъ движеніемъ, развитіемъ, съ
которымъ неразлучно измѣненіе законовъ языѣа я съ
логической стороны в съ Фонетической. Слѣдовательно
отыскиваніе тагь-называемыкъ всеобщихъ я неизмѣн-
ныхъ' законовъ языка н общихъ философскихъ. Физіо-
логическихъ и этимологическихъ Формулъ (иногда выво-
димыхъ даже для языка человѣческаго вообще!) напе-
редъ осуждаетъ языкъ на неподвижность в однообразіе,
противныя его природѣ. Общіе выводы въ Филологи-
ческихъ изслѣдованіяхъ должны быть равны даннымъ,
изъ которыхъ они выводятся, в только по отношенію
къ ннмъ имѣютъ полную силу; безъ этого ограниченіе
они дѣлаются предположеніями, предубѣжденіями, кото-
рыя могутъ только мѣшать положительному изслѣдованію.
Здѣсь теорія ни въ какомъ случаѣ не должна предуско-
рять положительныхъ выводовъ. Этого довольно: мы
видимъ, что Наука при разсматриваніи самыхъ уродли-
выхъ явленій языка восходитъ до основныхъ идей о
языкѣ человѣческомъ н правильной методѣ фнлологвчс-
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 31
скаго изслѣдованія. Переходимъ съ Цыганскому Слова-
рю, который, вмѣстѣ съ Грамматикою, ве смотря ва
незавидную славу Цыганскаго имеяв. займетъ мѣсто
въ исторіи сравнительныхъ наслѣдованій о ззыкахъ
Индо-Европейскаго, корка.
При первомъ взглядѣ ва матеріалъ Цыганскаго
аамка, какъ к ва его Грамматику, читатель поражается
необыкновенною пестротою, самою разнородною смѣсью
словъ в Формъ, взъ которыхъ олнамъ ближайшее род-
ство доказывается въ древней Индія, другія заимствованы
изъ новѣйшаго Нѣмецкаго, Польскаго, Новогреческаго 3
друг. Надобно замѣтитъ, что ото впечатлѣніе имѣетъ и
ложную сторону, которая происходитъ ОТЪ того, что мы
расположены судить о всякомъ языкѣ по ближайшимъ
къ вамъ языкамъ в всего скорѣе по отечественному.
Въ послѣднихъ, отъ частаго практическаго употребленія,
мы прввыклв ко всѣмъ грамматическимъ аномаліямъ в
словамъ иностраннымъ, издавна усвоеннымъ, и потому
не замѣчаемъ нн тѣхъ, ва другихъ, тогда какъ въ Цы-
ганскомъ языкѣ чужое иногда слишкомъ ясно напоми-
наетъ свое происхожденіе. Между тѣмъ в въ самыхъ
заимствованіяхъ не льзя отказать Цыганскому языку гь
нѣкоторой саностоятельности. Такъ въ словахъ; сеіо
(цѣло), <1хі«о (двао), дгесЬо (грѣхъ), зѵіеіо (свѣтъ),
івЬа (изба), ЬоаЫіха (отъ Божій), ктаііа (краль) в во
множествѣ другихъ всякій Славянинъ тотчасъ узнаетъ
свое добро, цѣликомъ взятое Цыганами; но при атомъ
замѣчательно то, что заимствованныя окончанія, напр.
Слав. —мца, употребляются не только въ словахъ, взя-
тыхъ вмѣстѣ съ этими окончаніями, но прилагаются и
ко многимъ другимъ словамъ. Такъ съ Слав. мця —
ходятъ многія Нѣмецкія слова, напр. бсЬмі^аг-ііха
8сЬѵіе^егіп, Французскія: аегѵапіііха, н собственно Цы-
ганскія: сжогіса, воровка. Съ Слав. ко к ка: ГаіасЫю
СаіасЬ, ріаіко ріаіі, ЬанГка НаиГеп, ѵашка Цаые; такъ
Библиотека "Руниверс"
32 отд. п. — КНИГИ,
же употребляются окончанія: ііко (вѣроятно Грея. гздсод,
напр. тоііеѵііко, Ново-Греч. доАѵ/?Гт<мод); —оя, которое
или заимствовано изъ Греч., или есть древнее Цыган-
ское, соотвѣтствующее Санскритскому — ав, и другія.
Надобно имѣть довольно живое чувство органическаго
состава языка, чтобы отличать въ самыхъ иностранныхъ
словахъ корни и окончанія, и потомъ употреблять по-
слѣднія, по своему усмотрѣнію, постоянно въ одинако-
вомъ смыслѣ. Точно также поняты и усвоены въ Рус-
скомъ языкѣ окончанія мзжв и мета, которыя мы
можемъ употреблять для 'извѣстнаго рола понятіи, не
ограничиваясь словами, заимствованными съ ѳтнми окон-
чаніями. Подобнаго рода заимствованія можно назвать
органическими прививками къ стволу языка, и чтобы
оцѣнить обнаруживающійся въ нихъ смыслъ народа,
надобно разсмотрѣть, сколько, даже въ языкахъ само-
стоятельныхъ и образованныхъ, такахъ словъ, въ кото-
рыхъ окончанія вовсе непонятны для непосредственнаго
чувства И могутъ быть' отдѣлены отъ корня развѣ
только посредствомъ тщательнаго этимологическаго ана-
лиза. Есть даже заимствованныя слова съ двумя одно-
значащими окончаніями, взъ которыхъ къ первому,
чужому, непонятному для народа, вовсе некстати приба-
влено другое, отечественное. Къ числу примѣровъ этого
рода относится напр. слово Москя-кт-якима. Откуда
взялся здѣсь слогъ ит ? Въ словахъ, самостоятельно
образованныхъ, его нѣтъ. Образцы подобнаго производ-
ства явились прежде имени Москвитянинъ, въ переводѣ
Греческихъ словъ на —ітде; яо, можетъ быть, здѣсь имѣли
нѣкоторое вліяніе и Западныя Формы: Мо^иотііа,
Мовсоѵііе. Возвратимся къ языку Цыганскому. Въ глаго-
лахъ есть также заимствованное окончаніе—іпаѵ, можетъ
быть, отъ Слав. —ну; но за исключеніемъ нѣкотораго
числа глаголовъ съ этимъ окончаніемъ, всѣ остальные,
свои и заимствованные, спрягаются посредствомъ чвето-
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 33
Цыганскихъ окончаній. Ала именъ существительныхъ
есть также провзводствеввые слога древніе Цыганскіе.
Въ Словарѣ Цыганскій языкъ, среда-множества заим-
ствованій, сохранилъ в наслѣдство своей первобытной
родявы, съ отпечаткомъ иастояшихъ Индійскихъ понятій.
Такъ въ Савскрвтскомъ чѵагвЬа в Ьбтапіа означаютъ два
періода, на которые дѣлятся шесть Индійскихъ временъ
года: въ Цыганскомъ языкѣ есть слѣды втого взгляда,
Савскр. ттагвЬа осталось въ Цыг. ЬегасЬ, которое зна-
чатъ годъ, а по втвмологів — дождливое время. Весна
в лѣто по Цыгански называются заимствованнымъ (вѣро-
ятно взъ Венг. нуѣг) піуаі, а Саискр. Ьёгпапіа сохрани-
лось въ Цыг. ]етепЗ. Для означенія же четырехъ вро-
вень года Цыганскій языкъ употребляетъ въ помощь
заимствованныя: ГгіЬ]аго весна, ЬегЬвІо осень. Для объ-
ясненія Цыганскихъ словъ Авторъ приводитъ множество
родственныхъ имъ инъ разныхъ языковъ Европы в Азіи.
Съ этой стороны, вамъ кажется, сдѣлано болѣе, нежели
сколько можетъ требовать настоящее время; за то книга
пріобрѣтаетъ важность в независимо отъ своей главной
цѣла, — какъ надежное собраніе матеріала, который
вожетъ пригодиться въ томъ или другомъ случаѣ при
сравнительныхъ Филологическихъ изслѣдованіяхъ. Про-
бѣгая Цыганскій Словарь, мы встрѣчала слова, напоми-
нающія такія Русскія или другія Славянскія слова, для
которыхъ ве легко найдешь гдѣ-либо родственниковъ.
Цыганскій языкъ въ этомъ Словарѣ можетъ быть, такямъ
образомъ, указателемъ слѣдовъ для частныхъ Филологи-
ческихъ открытій, и когда настанетъ нужда въ ближай-
шемъ изслѣдованіи сношеній между народами, безъ со-
мнѣнія, онъ будетъ прв этомъ однимъ взъ значительныхъ
пособій. Славянскіе Филологи могутъ оказать услугу подроб-
нѣйшимъ объясненіемъ, когда и отъ какого взъ Славян-
амъ народовъ заимствованы тѣ ши другія слова въ
Цыганскій языкъ. Можетъ быть, ори этомъ встрѣтятся
Библиотека "Руниверс"
34 отд. VI. — К Н И Г И,
въ послѣднемъ такія Формы Славянсянхъ словъ, ко-
торыя нынѣ исчезли, ае оставивъ слѣдовъ въ древней
Слввявсаой Литературѣ.
Аіхсемкіке РйпАаооік. Іп дгеі ВйсЬегп. Ѵ.оп
Пг. Н. СгйГе. 2 Вйе (Всеобщая Педаилака. Въ 3 ков-
рахъ. Соя. Докт. Г. Греое. 2 тома). Ьеірхі^, 1845, іп-8.
Это руководство къ Педагогикѣ, составленное ваъ
лекцій, вставныхъ Авторомъ въ Іевсвомъ Увоверсвтетѣ,
имѣетъ цѣлію представать всю важность восовтавів.
изложить условія его и новыя основанія часто* Педаго-
гики. « Я желалъ — говоритъ Авторъ въ предисловія —
«пробудить любовь къ учено-педагогическимъ занятіямъ,
а притомъ, стараясь выставить поверхностное направле-
ніе въ новѣйшей Педагогикѣ а особенно неоснователь-
ность притязаній начальной Педагогики ва высокое зна-
ченіе въ отношенія въ воспитанію вообще, я имѣлъ
цѣлію показать, что главную роль ври' воспитаніи дол-
женъ играть духъ, который цынѣ слишкомъ подчиненъ
Формамъ а внѣшности, и даже во многихъ отношеніяхъ
совершенно устраненъ». Для достиженія этой цѣла.
Авторъ счелъ неббходвмымъ, вредъ изложеніемъ осно-
ваній чистой Педагогики, изъяснить съ точностью основ-
ныя понятія о воспитаніи в обравовавів. Все сочиненіе
состоитъ изъ трехъ книгъ: 1) О развитіи а образованіи*
2) О воснитавмі в 3) О Педагогвкѣ. Въ 1-й книгѣ і
«Епіміскеіивр ввА ВіМшф» Авторъ излагаетъ общія
понятія о человѣкѣ, о тѣлесной в духовной его жиаиа,
разсуждаетъ о развитіи человѣка, объясняетъ сущность
я общіе законы его развитія, распространяется о сво-
бодѣ человѣка, согласно съ чистымъ Христіанскимъ
ученіемъ, о добродѣтели, о цѣли человѣческой жяаин,
о свойствахъ нравственной природы человѣка и о сущ-
Библиотека "Руниверс"
ВЫВОДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 35
пости образованія. Въ 9тоИ квитѣ, вообще высказывая
правильное убѣжденіе, что всякое теоретическое в прак-
тическое воспитаніе условливается званіемъ человѣка,
Акторъ доказываетъ, что это званіе, какъ основаніе
воспитаніе, не должно ограничиваться Фиэіологическвагъ
и асяхологическвмъ знаніемъ человѣка, но должно вмѣ-
стѣ съ тѣмъ обнимать все, касающееся высшихъ отво-
шеиій человѣческаго духа: в этвмъ-то особенно отли-
чается Педагогика Автора отъ другихъ Педагогахъ.
Во 2-1 книгѣ: «ЕпіеЬнпр • Авторъ приближается къ
своему главному предмету. Излагая свои понятія о вос-
питанія, онъ представляетъ его не только отрицатель-
ною, во в положительною дѣятельностью, я утверждаетъ
справедливо, что оно можетъ способствовать еетествен-
вояу развитію человѣка. Далѣе онъ требуетъ, чтобы
аоепвтавіе обнаруживало вліяніе на всѣ наклонности я
силы человѣка, чтобы оно ее ограничивалось механиче-
скимъ внѣшнимъ образованіемъ или однимъ яозбужде-
віемъ силы, чтобы оно не механически, но динамически
произвело то, чтб человѣку необходимо для достиженія
образованія самостоятельно и самодѣятельно, и чтобы
ово въ человѣкѣ пробуждало, утверждало н возвышало
сознаніе и свободную самодѣятельность, необходимыя
человѣку для пріобрѣтенія разсудительности и силы воли.
Пря этомъ Авторъ объясняетъ, что воспитаніе не. есть
высшая степень образованія, но можетъ лишь замѣнять
недостающую дитяти опытность жизни, постоянно пред-
ставляя ему цѣль его жизни в его назначеніе, вообще
идеалы образованія. Наконецъ Авторъ доказываетъ, что
воспитаніе, какъ чисто нравственная дѣятельность, дол-
эо основываться на Христіанскихъ началахъ. Йэъясвивъ
эта общіе существенные признаки воспитанія, Авторъ
изъясняетъ далѣе возможность, необходимость и продол-
жительность воспитанія и разбираетъ подробнѣе сущность.
Цѣль, средства, методу в правила воспитанія. Въ 3-1
Библиотека "Руниверс"
36 ОТД. VI. — книги,
книгѣ, подъ заглавіемъ: « ИИадодік », налагаются поня-
тіе о Педагогикѣ, еа объемъ в главные части, возмож-
ность и необходимость теоріи воспитанія, объемъ, часта,
источники и историческое развитіе философской Педаго-
гики, историческая и описательная Педагогика, педаго-
гическія вспомогательныя Науки и изученіе Педагогика.
Всякой читатель, безъ сомнѣнія, признаетъ ото сочине-
ніе отраднымъ явленіемъ въ области Педагогики. Осно-
ванное ва здравыхъ, раціональныхъ философскихъ на-
чалахъ, изъясняющее въ равной мѣрѣ всѣ части Педа-
гогики, и изложенное языкомъ столь же превосходнымъ,
какъ и яснымъ, руководство это можетъ утвердятъ
Педагогическую Науку ва прочномъ основаніи умозрѣнія
и придать ей новое значеніе. Притомъ Авторъ вездѣ,
особенно въ примѣчаніяхъ, обнаруживаетъ глубокія по-
знанія во всей обширной Педагогической Литературѣ,
основательное знаніе всѣхъ частей практической Педа-
гогики и глубокомысліе въ сужденіяхъ о новѣйшихъ
вопросахъ касательно этой Науки: в уже въ этовъ
отношеніи сочиненіе его могло бы служить богатая
сокровищницею для Педагога, ищущаго основательнаго
поученія.
Сеоксе Спѵіев’в Ввіврв ди С. Н. Ррлрр, аня
<іеп ДаЬгеп 1788 Ьія 1792, паіпгЬізІогівсЬеп, роІіііасЬео,
иші ІіІіегйгівсЬеп ІпЬаіія. МеЬаі еіпег Ьіо^гарЬівсЬеа №ій
йЬег Сиѵіег топ С. Н. Р(аЕГ. Негаив^е^еЬеп топ Нг. V.
Р. С. ВеЬп (Письма Жоржа Кювье къ К. -Г. Пфвфф],
въ 1788—1792 годахъ, ученаго, политическаго и лите-
ратурнаго содержанія. Съ біографическими извѣстія»
ПФаФФа в Кювье. Изданы Докт. В. Ф. Г. Беномъ).
Кіеі, 1845.
Живущій въ г. Килѣ Химикъ и Физикъ Пфяффъ,
обучавшійся вмѣстѣ съ знаменитымъ Естествовспыта-
Библиотека "Руниверс"
вышедшія за границею. 37
гелемъ Кювье посѣщавшій его въ Парижѣ въ 1801
1829 годахъ, сообщаетъ въ атой книгѣ любопытное
изображеніе юности Кювье в позднѣйшаго періода его
жизни. Къ этой біографіи присовокуплены письма, писан-
ныя Кювье, по выходѣ его изъ Штутгардтской Академіи
Карда (съ Апрѣли 1788 но Августъ 1792 года), къ
своему академическому товарищу П*а*Фу, во арена его
пребываніи въ Нормандіи у Гра«а А'Эраси. Біографіи
эта ие есть академическое похвальное слово, но простая
характеристика, чуждая лести а пристрастія, хотя и
свидѣтельствующая объ особенной преданности Автора
къ славному другу его в о глубокомъ его уваженіи къ
великому генію Кювье.— Кювье, родившійся 24 Августа
1769 года, нѣсколькими годами былъ старше Пфяффя.
Они въ первый разъ познакомились въ 1786 г., въ залѣ
такъ-нааываемыхъ «СЬеѵаііеп», и только одинъ голъ
провели вмѣстѣ въ Академіи; во итого времени было
достаточно для упроченія дружбы между двумя юно-
шами, питавшими одинаковую любовь къ Естественнымъ
Наукамъ. Поступивъ въ домъ Грама д'Эрвсв, Кювье
качалъ, сообщаемую въ этой книгѣ, корреспонденцію
съ свовмн молодыми друзьями Боберштейаомъ, Гартма-
номъ н особенно съ Пфяффомъ в другими. Письма Кювье
писаны хорошемъ Нѣмецкомъ языкомъ; нѣкоторыя же
ваъ нвхъ на Латинскомъ языкѣ. Должно полагать, что
пламенный и дѣятельный юноша глубоко чувствовалъ
потребность по временамъ переноситься мысленно въ
кругъ друзей своей юности. Не льзя не удивляться
многосторонности восемнадцати- и девятпадцатялѣтяяго
Кювье, являющейся въ письмахъ его. Сравнитель-
ная Анатомія, Зоологія, особенно Энтомологія а Орни-
тологія , Ботаника, Химія а Физика были предме-
тами постоянныхъ его занятій в поощряла его къ
новымъ изслѣдованіямъ. Главный характеръ ученой
дѣятельности Кювье въ позднѣйшія времена является
Чаемъ Ы1. Отд. VI. 4
Библиотека "Руниверс"
38 отд. VI. — КНИГИ,
уже въ этой перепискѣ его» Онъ уже во время своего
юношескаго возраста стремился къ своей ученой цѣла
ближайшемъ путемъ: собирая насѣкомыхъ н птицъ, мор-
скихъ животныхъ в растенія, онъ тотчасъ же изслѣдо-
валъ, разлагалъ, анатомировалъ я описывалъ нхъ. Онъ съ
рѣдкимъ усердіемъ и искусствомъ опредѣлялъ и изобра-
жалъ всѣ вновь открытые имъ предметы. Изъ каждаго
отдѣльнаго Факта онъ съ ѵ ясностью и дальновидностью
генія тотчасъ умѣлъ выводить общіе Физіологическіе в
систематическіе результаты. Вообще вся эта корреспон-
денція, свидѣтельствуя о прекрасныхъ чертахъ харак-
тера Кювье, доказываетъ многосторонность и энергію
его духа, и въ особенности Естествоиспытателя найдутъ
въ ней для себя много любопытнаго. Успѣхи Революція,
а можетъ быть отчасти и неисправность Германскихъ
корреспондентовъ, были причиною прекращенія этоі
переписки чрезъ четыре года.
Екоъдкп пкп 8сноттълкі> ім Ланке 1844, ѵоп
Вг. С. С. Сагиз. 2 ТЬеіІе (Англія и Шотландія о
1844 іоду, соч. Докт. К. Г. Кяруса. Въ 2 частяхъ).
Вегііп, 1845, іп-8.
Король Саксонскій предпринялъ въ 1844 году путе-
шествіе въ Англію я Шотландію, въ сопровожденія
Автора книги — Каруса. Справедливо замѣчаетъ онъ въ
предисловіи, что планъ путешествія былъ составленъ а
опредѣленъ столь хорошо, что, слѣдуя ему, можно
было легко обозрѣть всѣ достопрвмѣчательвости этахъ
любопытныхъ странъ. Сочиненіе это заслуживаетъ
вниманіе въ трехъ отношеніяхъ. Во 1-хъ, оно зва*
комитъ со взглядомъ Короля Саксонскаго на жвзкь
в показывалъ, ва какія именно части и направленіе
ея этотъ знаменитый Монархъ обратилъ особенное
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ.
39
вниманіе. Авторъ описываетъ, какъ Король посѣщалъ
темняцьі, Фабрики, ученыя и учебныя заведенія, не
столько но любопытству, сколько съ искреннимъ жела-
ніямъ узнать средства къ устраненію волъ и бѣдствій
в къ упроченію благоденствія народа. Во 2-хъ, книга
ага заслуживаетъ особенное вниманіе по правильному
взгляду Автора н по его способности постигать я
обнимать значеніе представляющихся ему явленій; но
богатству мыслей, заключающемуся въ зтомъ сочи-
ненія, я по живому и прекрасному изложенію пред-
метовъ. Наконецъ въ 3-хъ, сочиненіе ото любопытно
в по главному предмету его, который составляетъ опи-
саніе страны в народа. Оно не заключаетъ въ себѣ ни
често-ученаго описанія, ни подробныхъ изслѣдованій
спеціальныхъ предметовъ; во состоитъ изъ общаго
обзора всего любопытнѣйшаго в изъ вѣрной характери-
стики Англіи я Шотландіи. Болѣе всего Авторъ рас-
пространяется объ Англійскомъ народѣ; онъ опредѣ-
ляетъ отличительныя черты его характера и справе-
дливо ищетъ основанія его въ древнемъ смѣшенія
первобытныхъ жателей Британіи съ другими народами.
Замѣчанія Автора о послѣдовательности въ дѣйствіяхъ,
непреклонности характера, ясномъ взглядѣ, рѣшительной
реальности Англійскаго народа,, объ отвращеніи его къ
вившвей мелочности занимательны и важны. Въ 1
томѣ Авторъ преимущественно изображаетъ образъ
жизни и занятій въ Англіи, и описываетъ Лондонъ,
Кембриджъ, ОксФортъ, чудеса Англійскаго «лота и
Англійскаго Искусства. Во 2 томѣ-описано путешествіе
по Сѣверо-Западу и Сѣверу Британіи, именно по Корв-
валлвсу, Валлису в Шотландіи. Здѣсь особенно зани-
мательно изображеніе прекрасныхъ мѣстъ горной Шот-
ландіи.
Библиотека "Руниверс"
40 отд. VI. — КНИГИ.
ГиЯРХЕНК КбМ18СНЕ ПиКОКОЕ* АПК Еи2 НКП
8теіл. пасЬ <1еп Огідшаіев пей ѵег^іісЬеп ип4 ЬегаиадоеЬеп
топ С. ѴѴ. (гйМІіпд (Пятнадцать древнихъ Римскихъ
актовъ на мѣди и камнѣ. Вновь слнчевы съ оригина-
лами и изданы А. В. Гетл ингомъ). Ваііе, 1845» іп-4.
Авторъ, во время своего путешествія по Италіи,
сличивъ съ подлинниками лучшія изъ изданныхъ доселѣ
копій съ древнихъ Римскихъ актовъ. сообщаетъ въ
этомъ сочиненіи снятые имъ съ актовъ списки въ такомъ
видѣ, какъ онъ нашелъ нхъ, и результаты своихъ изы-
сканій, объясняющіе каждый изъ актовъ и разрѣшающіе
разныя сомнѣнія. Кромѣ того Авторъ помѣстилъ здѣсь
копію съ отрывка изъ санкціи неизвѣстнаго доселѣ
закона в никѣмъ не изданный еще списокъ съ храняща-
гося въ Ватиканской Библіотекѣ «Весгеішп Бепаінв
сопіга Саеаагеш». Всѣ пятнадцать древнихъ Римскихъ
актовъ отпечатаны здѣсь въ трехъ отдѣленіяхъ: I. Рим-
скіе архивные подлинника на мѣди: Ьех <1е XX Опаезіо-
гіЬив, Ьех Гашіапіа, Ьех Ве^іа Ѵевраааіапі. П. Копіи
съ Римскихъ архивныхъ подлинниковъ, на мѣди: Есііс-
ішп (1е ВассЙапаІіЬод, Ьех ТЬогіа адогіа, въ отрывкахъ,
Ьех Зегтіііа, въ отрывкахъ, Ьех Ішіісіагіа» въ отрывкѣ,
8с. ЬиЫіапшп Не Авсіеріасіе СІаяошепіо 8осіівдие, и пр.
III. Подлинные декреты на мраморѣ: Ьех Радоа и Се-
натскіе декреты.
НіВТОІВЕ ВЕ ЬА ѴІЕ ЕТ ВЕ ь'аПМІЯІ8ТНАТІОН ПК
Соьвквт, раг СІеілепі (Исторія жизни и управленія
Кольбера, соч. Клемана). Рагіа, 1846.
Сочиненіе это составлено изъ статей, уже прежде
отпечатанныхъ въ газетѣ «Соггезропгіапі», и дополнено
прибавленіемъ. Авторъ, усердно изучавшій современные
акты, сообщаетъ множество извлеченій изъ массы хра-
нящихся въ Королевской Библіотекѣ неизданныхъ доселѣ
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 41
оффоціяльныхъ бумагъ, касающихся управленія Коль-
бера. Въ своихъ сужденіяхъ о Кольберѣ Авторъ, слѣ-
дуя мнѣнію школы свободной торговли, находитъ много
достойнаго порицанія въ дѣйствіяхъ в мѣрахъ этого
Министра, который нервы! ввелъ запретительную си-
стему во Франціи; впрочемъ, мнѣнія Автора всегда
основательны и умѣренны, в все сочиненіе свидѣ-
тельствуетъ о правдивости, дѣятельности а дарованіяхъ
Кольбера.
Ѵотлвк до Павгоов тдв ьк Снитки Мондм-
мво Еви-Омдв вь Тоѵмат, Вётізеиг еп СЬеГ 4 і’Ёсоіе
Не Мёеіесіпе Ни Каіге; ІгаЗиіі <1е ГАгаЬе раг Іе Вг.
Реггоп. Оитга^е ассошра^пё 4е сагіеа еі <іе рІапсЬеа еі
4и рогігаіі <1и Заііап АЬои-Мабіап; риЫіё раг Іеа аоіш
4е М. Дотані, ргёсёЗё <1'ипе ргёГасе сопіепапі Зеа ге-
пигциев виг Іа гёроп Ли Кіі-ВІапс вирегіеиг, раг іе тёте
(Путешествіе яо Дарфуру Шейха Мухаммеда Эбт-
Омара Эль Тунса, Главнаго Ревизора Медицинской
Школы въ Каирѣ. Переведено съ Арабскаго Докт. Пер-
рономъ, съ приложеніемъ картъ, изображеній и портрета
Султана Абу-Мадіана. Издано Жома ромъ, съ присово-
купленіемъ его предисловія, содержащаго въ себѣ замѣ-
чаніе объ области по верхнему Бѣлому Нилу). Рагіа,
1845, іп-8. ЬХХХѴІІІ и 491 стр. а 6 литограФ. картъ
а изображеній.
Дарфуръ (Мг-еі-Рбг), одна изъ самыхъ большихъ
странъ Средней Африки, оставалась доселѣ мало-
извѣстною, в въ нынѣшнемъ столѣтіи не была посѣ-
щаема ни однимъ изъ извѣстныхъ Европейскихъ путе-
шественниковъ. Послѣдній, проникнувшій въ ату стра-
ну, былъ Г. Броунъ (Вгохѵое), который, впрочемъ,
изъ своего пребыванія тамъ въ 1793 году ве могъ
извлечь особенной пользы, оо болѣзни я другимъ при-
Библиотека "Руниверс"
42 ОТД. п. — книги,
чивамъ. Старанія же Французской Экспедиціи въ Египтѣ
вступить въ сношеніе съ Дарфуромъ, были совершенно
безуспѣшны. Тѣмъ болѣе интереса должно имѣть для
насъ это описаніе путешествія Мусульманина, который,
какъ видно изъ этого сочиненія. съ образованіемъ
соединяетъ даръ наблюдательности, прямодушіе в лю-
бовь къ истинѣ, чуждъ предубѣжденій своихъ сооте-
чественниковъ, в притомъ во все время своего путеше-
ствія пользовался личнымъ покровительствомъ владѣтеля
страны. Такимъ образомъ на сторонѣ его были преиму-
щества, какихъ не можетъ имѣть Европеецъ, по при-
чинѣ Магометанскаго Фанатизма въ Дарфурѣ. Къ тому
же нынѣ, когда Султанъ во всякомъ чужеземцѣ видитъ
шпіона Мегемета-Али. посѣщеніе этой страны для Евро-
пейца рѣшительно невозможно, какъ увѣряетъ Г. Оальме,
посѣтившій сосѣдственный КордоФанъ. Авторъ, родив-
шійся въ Тунисѣ въ 1789 году в получившій лучшее
образованіе, прибылъ въ Тендельти, столицу Дарфурскаго
Султана въ 1803 году, воспользовался позволеніемъ пу-
тешествовать по этой странѣ во время осьм я лѣтняго
своего пребыванія въ ней и наконецъ въ 1832 году
былъ избранъ главнымъ ревизоромъ, т. е. переводчикомъ
для Арабскаго языка, при Медицинской Школѣ въ Абу-
Забелѣ, гдѣ онъ. познакомившись съ Докт. Перрономъ,
помогалъ ему переводить на Арабскій языкъ разныя
Европейскія сочиненія. Въ предлежащемъ сочиненіи не
льзя не замѣтить Арабскаго типа, именно — легковѣрія,
преобладающей Фантазіи, недостатка учености и изслѣ-
дованія предметовъ, особенно интересныхъ для Евро-
пейца ; впрочемъ, составленный издателемъ Жомаромъ
любопытный обзоръ о климатѣ, Метеорологіи. Географіи,
Фавнѣ Дарфура и пр. пополняетъ недостатки самого
сочиненія. Изобразивъ частныя обстоятельства своего
путешествія, Авторъ прежде всего сообщаетъ общія за-
мѣчанія о странѣ и ея жителяхъ, которыя дополнены
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 43
Перрономъ; потомъ овъ описываетъ нравы а обычаи
Дароурскаго Двора, образъ правленія в народныя собра-
нія, изображаетъ въ частности столичный городъ Тен-
дельтв, состояніе его жителей', ихъ жилища и дворецъ
Султана. Далѣе онъ знакомитъ подробнѣе съ нравами
в обычаями всего народа, съ состояніемъ евнуховъ,
сообщаетъ разныя извѣстія о болѣзняхъ, господствую-
щихъ въ той странѣ, о врачахъ, объ учебныхъ заве-
деніяхъ , о съѣстныхъ припасахъ, объ охотѣ а о
сосѣдственныхъ Арабахъ. Изъ этого обзора содержавши
видно, что Авторъ касается предметовъ, на которые не
обратили бы вниманія многіе взъ соотечественниковъ его.
Г. Перронъ присовокупилъ къ этому описанію подроб-
нѣйшія извѣстія о нынѣшнемъ Султанѣ Абу-Мадіавѣ и
приложилъ его портретъ. Въ прибавленіи къ сочиненію
помѣщены частію Арабскія стихотворенія, анекдоты в
сентенція, изъ коихъ нѣкоторыя сочинены путешествен-
никомъ, частію разныя извѣстія, взъ которыхъ осо-
бенно любопытны составленныя Перрономъ, по его соб-
ственнымъ наблюденіямъ. Въ заключеніе Г. Перронъ
разсказываетъ о составленіи имъ карты но извѣстіямъ
путеш ествевнява. Кто привыкъ находить въ подобныхъ
сочиненіяхъ барометрическія и термометрическія наблю-
денія, опредѣленія Долготы, Широты в т. п., тотъ,
конечно, назоветъ это сочиненіе неполнымъ; но нѣтъ
сомнѣнія, что чтеніе его доставятъ много удовольствія
тѣмъ, кто пожелаетъ прочесть разсказъ простаго, благо-
честиваго Мусульманина о предметахъ, которыхъ еще
ни одинъ Европеецъ ве видалъ вблизи.
Ніатоівв пез Мовва Моовлдава вт ова Моюб-
«сва оп беа АгаЬеа (ГЕзра^пе зона Іа йотіпаііоп беа
СЬгёІіепа. Раг М. Іе СопНе А. 4е Сігсоигі. Тоте I—III
Библиотека "Руниверс"
и отд. п. — книги,
(Исторія Иудаяроп м Мормскосооѵ или Испанскихъ
Арабовъ во время владычества Хресгіавъ. Соч. Граое
А. де Сиркура. Въ 3-хъ томахъ). Рагів, 1846, іп-8.
Цѣль Автора—написать отдѣльную Исторію Испан-
скихъ Арабовъ во время Христіанскаго владычества,
безъ сомнѣнія, можетъ заслуживать одобреніе. Имѣй
въ веду значительное число Испанскихъ Историковъ,
писавшихъ объ этомъ предметѣ, в много другихъ вс-
точннковъ, Авторъ не встрѣтилъ большихъ трудностей
ара составленіи этой Исторіи: съ усердіемъ а дарова-
ніемъ легко было напасать хорошее, дѣльное в зани-
мательное сочиненіе но этому предмету. Въ І-мъ
томѣ Авторъ излагаетъ предварительно общую Исторію
Испаніи и описываетъ борьбу между Христіанами а
Мусульманами. Кромѣ того, в ври изложеніи глав-
наго содержаніе своего сочиненія, не удовольство-
вавшись одною внѣшнею Исторіею, онъ касается пра-
томъ многихъ постороннихъ предметовъ, имѣющихъ
отношеніе къ главной его цѣли. Такъ онъ подробно
разбираетъ состояніе во время Арабскаго владычества
такъ-наэываемыхъ Мозарабскихъ Христіанъ, т. е. Хри-
стіанъ, принявшихъ Арабскія обычая и Арабскій языкъ.
Общее обозрѣніе Испанской Исторіи занимаетъ большую
часть І-го тома, и только въ концѣ этого тома начи-
нается изложеніе главнаго предмета сочиненія. Маврами
называли Христіане Мусульманъ Полуострова. Мудаярами
называла свободные Мусульмане своихъ едивоплемеиин-
ковъ, жившихъ въ Испаніи во время владычества Хри-
стіанъ. Кромѣ описанія состоянія в положенія Мавровъ
во время Христіанскаго владычества, въ І-мъ томѣ заклю-
чается еще исторіи завоеванія Гренады. Во 11-мъ томѣ
Авторъ прежде всего разбираетъ мѣры Римскокатолнче-
скихъ Королей противъ Мавровъ в подробно описываетъ
насильственное обращеніе Мавровъ въ Христіанство, го-
неніе ва этихъ новыхъ Христіанъ, называвшихся Мо-
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 45
раскосами, воаставіе нхъ. Исторія борьбы Мавротъ
тъ 1568 году занимаетъ значительную часть II и III
томовъ. Въ послѣднемъ томѣ Авторъ превосходно изо-
бражаетъ состояніе Моряскосовъ въ вовнѣ XVI сто-
лѣтія. Во менѣе любопытны извѣстія объ изгнаніи ахъ
въ Испаніи.
Ѵотдок вн Рнсвав, 4еЗіё ап Воі ЕгёЗёгіс Спіі-
Іапше IV, раг В. Аррегі (Путешествіе яо Пруссіи, по-
священное Королю Фридриху Вильгельму IV, Б. А опер-
та). Вегііп, 1846, іп-8.
Г. Анверъ совершилъ уже нѣсколько путешествій
дла нэслѣдованія состоянія заключенныхъ преступниковъ
в устройства темницъ, и вообще дла изысканія средствъ
къ исправленію первыхъ и къ устройству послѣднихъ
такимъ образомъ, чтобы пребываніе въ нвхъ ие вредило
заключеннымъ ни въ Физическомъ, ва въ аравствеввоаъ
отношеніи. Прусское Правительство всѣми возможными
пособіями содѣйствовало Г. Апперу въ достиженіи его
цѣли, во время путешествія по Пруссіи, и Прусскій
Король изъявилъ желаніе прочесть результаты его на-
блюденій. Эти результаты и описаніе путешествія сооб-
щаются въ предлежащемъ сочиненіи. Уже изъ самаго
посвященія видно, что Авторъ рѣшительно отвергаетъ
предложенную многими систему содержанія преступни-
ковъ въ уединеніи, днемъ и ночью, называя эту систему
«жестокою, антирелигіозною и противозаконною». Еще
подробнѣе изложено мнѣніе объ этомъ предметѣ во
вступленіи. Въ самомъ описаніи путешествія Авторъ
изображаетъ состояніе полковыхъ школъ, комнатъ прію-
та, госпиталей, арестантскихъ и исправительныхъ до-
мовъ, темницъ, домовъ умалишенныхъ, сиротскихъ
домовъ и другихъ благотворительныхъ заведеній во всѣхъ
важнѣйшихъ городахъ Пруссіи. Къ описанію этихъ иред-
Библиотека "Руниверс"
46 ОТД. VI. — КНИГИ,
метовъ Авторъ присовокупилъ свои намѣчанія объ обра-
щеніи съ заключенными въ темницахъ, объ учреждевів
нравонсправвтельныхъ домовъ, земледѣльческихъ в про-
мышлеяическихъ колоніи, о необходимости открывать
источники преступленій, о вредѣ азартныхъ игръ, о
средствахъ къ искорененію разврата, объ усиленіи по-
лицейскаго надзора и т. п.
Тнж вотакісае твхт-воок, ков соьевокв,
аснооьа дно рвіѵдтв ятѵокктя. Зесоші есііііоп ѴііЬ
шоге іЪоп а 1000 еп^гатіп^в оп ѵѵооД. Ву А. Сгау (Руко-
водство къ Ботаникѣ, для коллегій, школъ и частною
преподаванія. Второе изданіе слишкомъ съ 1000 изобра-
женіями на деревѣ. Соч. А. Грея). Кеѵ-Іогк, 1845, іп-8.
Эта учебная книга не только отличается тѣмъ,
рѣдкимъ въ произведеніяхъ Сѣверу-Американской уче-
ной Литературы, достоинствомъ, что даетъ понятіе о
всѣхъ новѣйшихъ изслѣдованіяхъ в открытіяхъ по
части Ботаники въ Европѣ, но и содержитъ въ себѣ
превосходное изложеніе всего практическаго и суще-
ственнаго, я въ этомъ отношеніи можетъ быть отнесена
къ числу лучшихъ учебныхъ книгъ Ботаники. Авторъ,
при составленіи этой книги, руководствовался превос-
ходнымъ сочиненіемъ Жюссье: «Сопгв ёіёшепіаіге Де
Ьоіапідпе»; впрочемъ, онъ не слѣдовалъ ему рабски, в
систематическое отдѣленіе, именно изложеніе семействъ
растеній, есть собственный трудъ Автора, или по крайней
мѣрѣ результатъ изслѣдованія имъ всѣхъ прежнихъ тру-
довъ. Вообще все сочиненіе свидѣтельствуетъ, что Ав-
торъ вполнѣ знаетъ свое дѣло. Во вступленіи помѣщевъ
обзоръ Наука и ея отношеній. Самое руководство
состоитъ изъ двухъ отдѣленій. Первое, названное
«бігисіигаі аші рЬуаіоІовісаІ ЬоСапу» раздѣлено на 13
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 47
главъ: 1) о начальныхъ органахъ или тканяхъ;
2) о составныхъ органахъ растеній вообще, в въ част-
ности 3) о корнѣ; 4) о стеблѣ; 5) о листьяхъ; 6) о
питанія; 7) о цвѣтѣ вообще н его послѣдствіяхъ; 8) о
состояніи цвѣтовъ; 9) о цвѣтахъ, ихъ устройствѣ я
различномъ образованіи; 10) о плодѣ; 11) о сѣмени и
развитіи зародыша; 12) о тайнобрачныхъ растеніяхъ,
и 13) о естественномъ движеніи нѣкоторыхъ растеній.
Второе отдѣленіе, заключающее въ себѣ систематическую
Ботанику, состоитъ взъ 4 главъ о классификаціи растеній
и ея основаніяхъ, о Линвеевой системѣ, о естествен-
номъ распредѣленіи и о характеристикѣ важнѣйшихъ
естественныхъ семействъ, къ которой приложено множе-
ство изображеній, сдѣланныхъ большею частію самимъ
Авторомъ. Въ приложенномъ прибавленія заключается,
во 1-хъ, изъясненіе встрѣчающихся въ ботаническихъ
сочиненіяхъ обыкновенныхъ знаковъ, в во 2-хъ, наста-
вленіе о собираніи в сохраненіи растеній для гербарія и
садовъ.
Тнв ыгк ор тнк Свокок Сдвкіяо. Ву ВоЬегІ
Веіі (Жизнь Г. Канниніа. Соч. Р. Белля). Ьоп-
доп, 1846.
Англійскій Министръ Капнингъ представляетъ, въ
Исторія новѣйшихъ Англійскихъ государственныхъ
лвцъ, единственный примѣръ мужа, который, при-
надлежа по происхожденію къ низшему званію, своими
блестящими дарованіями проложилъ себѣ путь къ выс-
шимъ государственнымъ почестямъ. Кромѣ того замѣча-
тельна его любовь къ Литературѣ, имѣвшей для него
высокій интересъ не только въ прежніе годы его жизни,
во и въ періодъ его дѣятельности на государственномъ
поприщѣ. Сочиненіе Белля содержитъ въ себѣ любопытное
описаніе качествъ в всѣхъ обстоятельствъ жизни Кан-
Библиотека "Руниверс"
<8 отд. П. — КНИГИ,
винга. Чуждое сухихъ разсужденій о политикѣ, оно
воображаетъ Каннинга, какъ частнаго человѣка, со
всѣми замѣчательными его склонностями со всѣми
качествами добраго семьянина и остроумнаго собесѣд-
ника , а какъ Парламентскаго Оратора, Министра а
дипломата. Г. Белль обратилъ особенное вниманіе ва
свѣдѣнія о менѣе невѣстныхъ предметахъ, имѣющихъ
отношеніе къ прежней жизни Каннинга, именно о аамѣ-
чательныхъ обстоятельствахъ жизни его семейства, осо-
бенно его матери, и о періодѣ его собствеиной жизни,
который составляетъ переходъ отъ возраста дѣтскаго къ
зрѣлому и имѣетъ сильное вліяніе на образованіе харак-
тера. Разбирая качества Каннинга, Авторъ доказатель-
ствомъ благородства его души выставляетъ особенно
сыновнія чувства я привязанность его къ матери, кото-
рыхъ не могла ослабить никакія насмѣшки членовъ
высшей аристократіи надъ званіемъ его матери, какъ
актрисы. При всѣхъ многотрудныхъ служебныхъ заня-
тіяхъ своихъ и не смотря нн на тѣлесное изнуреніе ни
даже на болѣзнь, Каннингъ находилъ возможнымъ по-
сѣщать свою мать, жившую въ другомъ городѣ, я тамъ
проводилъ время съ удовольствіемъ посреди своихъ род-
ственниковъ простаго происхожденія. Говоря о пристрастіи
Каннинга къ Литературѣ, Авторъ замѣчаетъ, что онъ
каждую свободную минуту посвящалъ чтенію книгъ, что
онъ и Питтъ страстно любили классиковъ, и часто послѣ
обѣда, когда всѣ прочіе проводили время къ общей
бесѣдѣ, они, сидя въ уединенномъ уголку, читали вмѣстѣ
какого-нибудь Греческаго классика. Сужденія Каннинга
о произведеніяхъ Англійской Литературы были правиль-
ны я строги. Овъ былъ первый Англійскій Министръ,
устранившій Французскій языкъ изъ Англійской дипло-
матической корреспонденціи. Старинные образцы силь-
наго Англійскаго слога онъ предпочиталъ тонкостямъ и
красотамъ новѣйшаго слога. Замѣчательно, что, при
Библиотека "Руниверс"
ВЫШЕДШІЯ ЗА ГРАНИЦЕЮ. 49
здравыхъ его сужденіяхъ о дарованіяхъ другихъ, онъ
въ отношенія къ своимъ собственнымъ трудамъ часто’
встрѣчалъ величайшія затрудненія н даже обнару-.
живалъ педантическую боязливость. Онъ обыкновенно
исправлялъ свои рѣчи а часто до тѣхъ поръ намѣнялъ
одни выраженія другими, пока совершенно не пенѣ*
пялъ самаго содержанія. Государственныя заслуги Кан-
нинга также изображены Авторомъ удовлетворительно и
оцѣнены правильно.
Кавватіѵв о? д Міазіон то Вокнлвл ія 1843
—1845. Ву I. ИѴоЖ. 2 ѵоіа (Извѣстіе о посольствѣ ея
Бухару п 1843—1845 юдахъ. Соч. I. Вольоа. Въ 2-хъ
томахъ). Ьошіоп, 1845, іп-8.
Миссіонеръ Докт. Вольфъ, извѣстный по учености,
странствованіямъ в участи его жизни, совершилъ въ
1843—45 годахъ путешествіе по Бухарѣ сколько для
того, чтобы ознакомиться съ этою малоизвѣстною стра-
ною. столько для узнанів участи двухъ Англійскихъ
путешественниковъ, Полковника Стоддарта и Капитана
Конолли, которые, бывъ взяты въ плѣнъ Бухарцами,
возбудили въ Англіи всеобщій интересъ. Г. Вольфъ,
снабженный письмами къ Бухарскому Правительству отъ
Турецкаго Султана и отъ посольствъ важнѣйшихъ Евро-
пейскихъ Дворовъ, боролся однакожъ съ большими труд-
ностями и препятствіями на пути въ Бухару, долго
находился тамъ въ заключенія в нѣсколько разъ былъ
приговоренъ къ смерти, отъ которой спасенъ по хода-
тайству Персндскаго Двора. Все это подробно описано
въ предлежащемъ сочиненіи, которое вообще при-
надлежитъ къ числу замѣчательныхъ литературныхъ
произведеній. Кромѣ интересныхъ этнографическихъ и
статистическихъ извѣстій о Бухарскихъ владѣніяхъ
Библиотека "Руниверс"
50 ОТД. VI.— КНИГИ, ВЫНПБД. ЗА ГРАНИЦЕЮ.
вхъ народахъ, Авторъ, имѣвшій случай вполнѣ озеако*
мяться съ Востокомъ во время многолѣтняго своего тамъ
пребыванія, сообщаетъ въ этой книгѣ любопытныя замѣ-
чанія объ Исторія, гражданскихъ в нравственныхъ отно-
шеніяхъ Евреевъ н Магометанъ, живущихъ въ равныхъ
частяхъ Востока. Особенно замѣчательна характеристика
важнѣйшихъ особъ Востока, каковы напр. Абдулъ-Со~
метъ-Ханъ. Назмръ-Уллахъ, Бегадуръ в др., н но этов
характеристикѣ сочиненіе Г. Вольфв есть почти един-
ственное въ своемъ родѣ.
н« в.
Библиотека "Руниверс"
ОБОЗРѢНІЕ
РУССКИХЪ ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ
ЗА ВТОРОЕ ТРЕМгаСЯЧІЕ 1846 ГОДА.
X. Изящная Словесность.
Орѣлъ Изящной Словесности представилъ немного
оригинальныхъ и замѣчательныхъ произведеній. ^Варод*
ноетъ не часто выказывается среда переносимыхъ въ нашу
Словесность, нерѣдко а легкомысленныхъ произведенія За-
пада. Въ числѣ появившихся стихотвореній мало встрѣ-
чается именъ извѣстнѣйшихъ нашихъ Поэтовъ. Проза
въ ваше время взяла рѣшительное преимущество предъ
Поэзію; однакожъ не льзя не признать истиннаго
достоинства нѣкоторыхъ стихотвореній.
— Изъ піесъ духовнаго содержанія мы замѣтамъ:
Образъ, Д. Коптева (Совр. № 5); Корабль Божій, Ѳ.
Глинки (іЬИ.); Добровольный изгнанникъ, Ранча (Москв.
№ 6); Стихотворенія Г. Языкова, М. Дмитріева ,
Минаева, я другихъ.
— «Образъ» —
На боковой стѣнѣ стариннаго собора
Есть образъ: Дѣва-Мать съ Превѣчнымъ на рукахъ.
Серебряный окладъ безъ всякаго узора;
Библиотека "Руниверс"
52 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
Немного камешковъ въ желтѣющихъ вѣнцахъ.
Но Всемогуща! такъ жалостно взираетъ,
Такъ много горести въ божественныхъ чертахъ,
Что все, чтб на сердцѣ, слезами вытекаетъ
А слезы — жемчуга цѣннѣй на небесахъ.
— «Корабль Божій» —
Сладко мнѣ стало, друзья! тихо, защитно, привольно
Съ той поры, какъ я, ваъ ладьи моей утлой и шаткой
(Волею ввали ладью) пересѣлъ а вошолъ добровольно
Въ тшпй Божій корабль. Въ кораблѣ томъ не знаютъ
тревоги;
Если, порой, Океанъ в подыметъ горбатые холмы;
Если, порой, ураганъ завизжитъ, налегай на волны;
Если н бездны зеввутъ, какъ живыя, стозевнымн пастьмв;
Если и снасти, треща, понакренатся къ безднамъ спокойно
Смотрятъ ва бурю пловцы, про себя разумѣя «все минетъ/
Кормчій надеженъ у васъ, в корабль ве боится излома:
Строила Вѣра его, оснастила Надежда, Любовь же.
Всѣхъ бережетъ въ кораблѣ — отъ велнка до мала, а
мудрость
Опытно въ пристань ведетъ — а введетъ тотъ корабль
благочестно! •
Вотъ отрывокъ изъ стихотворенія—«Добровольный
изгнанникъ ».
«Благодарю тебя, мой Богъ,
За все, за самыя лишенья:
Онѣ — грядущихъ благъ залогъ.
Въ нихъ зрѣетъ сѣмя утѣшенья.
Давно вривыкъ спокойно я
Смотрѣть на всѣ своя утраты :
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 53
Ты мой Господь • Судія,
Твоя опредѣленья сваты.
«Что сталось, Лидія, съ тобой?
Ужель твоя исчезла вѣра?
Прибѣгнемъ жъ Господу съ мольбой.
Онъ милосердъ, — всему есть мѣра;
Онъ выше слабыхъ нашихъ силъ
Не попускаетъ искушеній.
Онъ васъ бѣдами посѣтилъ;
Но на землѣ бѣды, какъ тѣни:
Онѣ пришли, онѣ пройдутъ,
И снова счастье намъ орогланетъ.....
Кто съ Богомъ правды внндетъ въ судъ?
Кто частымъ передъ Нимъ предстанетъ?
Бѣды — чистилище грѣховъ.
Не унывай I въ дна искушенья
Надежда, вѣра в любовь
Намъ щитъ, броня и шлемъ спасенья.»
— Въ *|вслѣ появившихся мелкихъ стихотвореній
замѣчательны: Антомпичвскія стихотворенія, Коптева
(Совр. № 5); Отецъ и матъ, Сушкова (Москв. № 5).
Ивъ стихотвореній, писанныхъ въ народномъ духѣ,
иы встрѣтили: Оіородникъ, И. Некрасова (От. Зап. *№ 4).
Размѣръ стиховъ н самыя выраженія удачно приноро-
влены къ народному быту, во содержавіе втой піесы
вовсе ве въ вародномъ духѣ.
—• Въ обозрѣваемый періодъ изъ переводныхъ
стихотвореній встрѣчаемъ: Изъ Горація, Н. Берга (Совр.
№ 5); Ифиъвнія въ Тавридѣ. Изъ трагедіи Гёте. 0.
Миллера (Москв. № 9); Горная идилія. Изъ Гейне. А.
Плещеева (Библ. для Чт. № 4).
Въ разныхъ періодическихъ изданіяхъ помѣщались
еще стихотворенія И. Перетца, А. Григорьева, С* Гран-
кина, А. Л.
Чоатъ III. Отд. VI. 5
Библиотека "Руниверс"
54 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
О прозаическихъ произведеніяхъ вообще замѣтивъ,
что повѣсти в романы, помѣщенные въ журналахъ, быв-
шею частію переводные.
Изъ оригинальныхъ Русскихъ произведеній мы
встрѣтили: Одинъ день мзз жизни Запорожца Кириллъ
Тура (отрывокъ изъ романа: Черная рада), П. Кулѣша
(Москв. № 5). Это — опытъ оригинальнаго Малороссіи
скаго романа, вышедшій изъ-подъ пера молодаго Писа-
теля, изучающаго прошедшій бытъ Малороссіи. Жаль,
что это произведеніе напоминаетъ только темную сто-
рону Малороссійскаго быта.' Пріятно указать на статью
нашего ветерава-Литератора. Князя А. А. Шаховскаго:
Ломоносовъ м Сумароковъ. Отрывокъ азъ романа (Москв.
№ 4). Кназь А. А. Шаховской пользуется заслуженною
извѣстностію. Уже при концѣ своего литературнаго по-
прища онъ, обратился къ XVII вѣку, в въ числѣ дѣй-
ствующихъ лицъ своего романа выставилъ представи-
телей вашей образованности въ половинѣ прошедшаго
столѣтія, — Ломоносова я Сумарокова. Эта лица, столь
замѣчательныя въ Исторіи нашего образованія, бу-
дутъ всегда привлекать вниманіе н любопытство каж-
даго нстинво-Русскаго. Кто изъ насъ ве хотѣлъ бы
взглянуть ва Ломоносова въ кругу его друзей и
знакомыхъ, въ кругу семьи, однимъ словомъ виіѣть
въ немъ привычки его вѣка, послушать его бесѣды,
узнать образъ его жизни. Надобно отдать справедли-
вость Князю А. А. Шаховскому, что онъ старался
отчетливо представить то общество, къ которому при-
надлежали Ломоносовъ и Сумороковъ. Другія ориги
вальныя прозаическія произведенія были : весьма любо-
пытныя Записки Доктора. Разсказъ первый А. Мали-
новскаго (Библ. для Чт. № 4); Приключенія, почерпну-
тыя изъ моря Житейскаго, А. Вельтмана (іЬій. № 6);
Небывалое въ быломъ, или былое въ небываломъ, Луган-
скаго (іЬМ. № 5 в 6). Продолжалось Петербургское
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 55
«
подражаніе «Парижскимъ Тайнамъ», подъ заглавіемъ:
Петербургъ днемъ и ночью (іЫ<1. № 5}. Не станемъ
излагать содержанія каждаго изъ этихъ произведеній.
Изученіе Русскаго быта со всѣми его оттѣнками зани-
маетъ нашихъ Литераторовъ; но ие каждый обладаетъ
искусствомъ подмѣчать характеристическія черты и поль-
зоваться Лш для обстановки какой-нибудь нравственной
идеи. По видимому, болѣе всѣхъ успѣваетъ въ втомъ
В. И. Даль. Читая его произведеніе, можно считать
себя дѣйствительнымъ очевидцемъ сцены, разыгрываю-
щейся въ разсказѣ.
Изъ переводныхъ повѣстей н романовъ мы встрѣ-
тили: Безропотность. Повѣсть Герцогини Д'Арбувиль
(Совр. № 5); Сверчокъ за печкою. Волшебная повѣсть
Диккинса (Москв. № 4 и 5); Магдалина, повѣсть Гер-
цогиня д'Арбуввль (іЬід. № 5); Подземелье, или рев-
кость Неаполитанца. Драма. Сочиненіе Е. К. В. Гу-
става III, Короля Шведскаго (Фивск. Вѣсти. № 3);
Пикилъо Алъіаіа или'Мавры пры Филиппѣ 111. Романъ
Евгенія Скриба (Библ. для Чт« № 4, 5 и 6) ; Графиня
Монсорд. Романъ Ал. Дюна (От. Зап. № 4). Не льва
пройти молчаніемъ Романа Поля Феваля Сынъ тайны
(От. Зап. № 5 и 6), принадлежащаго къ числу тѣхъ
лишенныхъ нравственнаго достоинства произведеній, ко-
торыхъ должно чуждаться образованное общество. Не
говоримъ уже о содержаніи романа, преисполненномъ не-
сообразностей.
XI. Свободныя Художества.
По этому отдѣлу,мы встрѣтили слѣдующія статья:
Вновь найденныя данныя для исторіи церковнаго
пѣнія въ Россіи (Москв. № 6); Аѳинское Общество
Изящныхъ Искусствъ (Совр. № 5); Театръ въ Мексикѣ
(С. П. Б. Вѣд. №139) г Верди (Русск. Инв. № 140);
5*
Библиотека "Руниверс"
56 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
•
Художественная выставка картинъ И. К. Айвазов-
скаю въ Ѳеодосіи (Одсс. Вѣсти. № 49. 50); Музыка
въ Парижѣ. Изъ замѣтокъ Д. Ю. Струйскаго (Сѣв.
Пч. № 75); Происхожденіе и успѣхи вокальной музыки
или партесною пѣнія въ Россіи (іЫД.,№ 105); Памят-
никъ Фридриху-Вильгельму III въ Потсда иѣ (Иллюстр.
№ 13); Андрей Филипповичъ Митрохинъ (іЬісі. №14).
— «Андрей Филвповичь Митрохинъ». — Онъ ро-
дился въ Псковской Губерніи, въ г. Торопцѣ, 1766
года. Случай доставилъ ему знакомство Художника Ло-
гина. Митрохинъ съ усердіемъ сталъ учиться Живо-
писи, и когда, въ царствованіе Екатерины II, онъ
прибылъ въ Петербургъ, ему удалось какъ-то прію-
титься къ Эрмитажу в наконецъ опредѣлиться въ
число штатныхъ придворныхъ Художниковъ при Госу-
дарѣ Наслѣдникѣ Павлѣ Петровичѣ. Въ 1792 г.
Митрохинъ опредѣленъ ко Двору, а въ 1801 назначенъ
состоять при Императорскомъ Эрмитажѣ. Гляди йа
разрушеніе разноцвѣтныхъ картинъ, онъ рѣшился воз-
вратить пмъ жизнь я заслуженную славу. Богатые эрми-
тажные запасы вмѣшали множество картинъ великихъ
мастеровъ» обреченныхъ на преждевременную поги-
бель ; но усердіе Митрохина превозмогло всѣ препятствія
я 70 классическихъ произведеній возстановлены съ осо-
беннымъ успѣхомъ. Важнѣйшія изъ нихъ: Эсѳирь, Рем-
брандта ; Римлянка, Рубенса; Обрученіе Св. Екатерины,
Павла Веронеза; Успеніе. Лесюэра; Іеронимъ. Домнин-
кияа; Магдалина, Рубенса; Св. Семейство, Рафаэля; Св.
Семейство. Леонарда да Винчи; Поклоненіе Волхвовъ,
А. Дюрера; Пейзажи Рювздаля; Леда, Джуліо Романо;
Похищеніе Ганвмеда. Микель-Анджело и проч. Митро-
хинъ не заботился о славѣ; онъ любилъ Искусство,
спасалъ погибающія произведенія по чистому побужденію,
и зная, что его личныхъ силъ не достанетъ для всего,
заботился, чтобы его скромное, во полезное Искусство
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 57
осталось въ рукахъ достойныхъ учениковъ: посему секретъ
своихъ способовъ онъ вполнѣ передалъ Гг. Рыбину я
Табунцову, которые в теперь состоитъ при Импера-
торскомъ Эрмитажѣ. Чвоіо всѣхъ картинъ, возста-
новленныхъ трудами Г. Митрохина н его учениковъ,
понынѣ простирается до 400. Андрей Филипповичъ, про-
служивъ 52 года, скончался 10 Октября 1845 г.
— а Происхожденіе и успѣхи вокальной музыки
или партеснаго пѣнія въ Россіи» — Южные Славяне
съ давнихъ временъ отличались способностію услаждать
жизнь свою пѣніемъ унылымъ, но всегда трогательнымъ,
возбуждающимъ въ душѣ чувство удовольствія тихаго и
безмятежнаго, и возвышающемъ ее отъ земныхъ помы-
словъ къ небеснымъ. Начало развитія вокальной музыки
или партеснаго пѣнія, въ Россіи, неоспоримо относится
ко времени водворенія въ Отечествѣ нашемъ Христіанства.
Это преимущественно должно сказать о настроеніи древ-
нихъ Славянъ къ пѣнію въ духѣ религіозномъ. Религія
Христіанская, открывшая предкамъ нашимъ цѣлый міръ
наслажденій самыхъ возвышенныхъ, весьма легко содѣй-
ствовала и къ распространенію предѣловъ ихъ. На-
клонность предковъ нашихъ къ пѣнію тѣмъ ранѣе н
удобнѣе могла начать свое перерожденіе в получить бла-
городнѣйшее направленіе, что она находила для себя
богатую пищу въ пѣніи церковномъ, которое овладѣ-
ваетъ душею нашею невольно, и весьма часто возбуж-
даетъ чувство умиленія в благоговѣнія даже въ серд-
цахъ людей, чуждыхъ Православному Исповѣданію.
Происхожденіе вокальной музыка и начало партеснаго
пѣнія въ Россіи относится ко временамъ Великаго Квяэя
Кіевскаго Ярослава Владиміровича. Первыми звуками
еего пѣнія оглашены были Христіанскіе храмы въ Кіе-
вѣ, въ 1053 году. Въ это время, по свидѣтельству Сте-
пенной Книга, пришли къ Ярославу изъ Константинополя
«трн Греческіе пѣвцы, съ роды свовмв, отъ нвхъ же
Библиотека "Руниверс"
58 ОТД. VI. — ОБОЗРЪШЕ РУССКИХЪ
начатъ пѣніе, нарядное осьмогласіе, наипаче же быта
въ Рустѣй земли Ангелоподобное в трисоставное сладко-
пасованіе я самое красное демественное (пѣвческое)
пѣніе въ похвалу и славу Богу и Преч истѣй Его Матеря
н всѣмъ Святымъ, въ церковное сладкодушевное утѣше-
ніе на пользу слышащихъ, во умиленіе сердечное къ
Богу». Это свидѣтельство Степенной Книги не только
даетъ намъ понятіе о составѣ и устройствѣ древняго
вашего пѣвческаго церковнаго хора, но и открываетъ
ту вѣрную точку зрѣнія, съ которой предки наши
смотрѣли на эту высокую принадлежность Христіан-
скаго Богослуженія, столь много содѣйствующую намъ
къ достойному, предстоянію предъ Богомъ во Святомъ
храмѣ Его. Со временъ Великаго Князя Кіевскаго Яро-
слава Владиміровича, развитіе хоресоставнаго пѣнія цер-
ковнаго, равно какъ любовь къ нему народа Русскаго
успѣхи, никогда нэ ослабѣвали и не прекращались. Спу-
стя 33 года послѣ введенія пѣнія сего въ Церкви Россій-
ской, оно принято было во всѣхъ монастыряхъ, не
только мужескихъ, но и женскихъ. Въ 1086 году,
Великій Князь Всеволодъ Ярославичъ построилъ въ Кіевѣ
церковь во имя Св. Апостола Андрея и основалъ оря
вей женскій монастырь. Старшая дочь сего Князя, благо-
честивая Княжна Анна, избравъ этотъ монастырь дла
своего мѣстопребыванія, учредила въ немъ училище дла
дѣвицъ, гдѣ обучала ихъ чтенію, письму и другимъ
полезнымъ занятіямъ, въ ряду коихъ пѣніе, по мнѣнію
Татищева, занимало второе мѣсто, и это пѣніе, безъ
сомнѣнія, было пѣніе изящное, вполнѣ достойное ноля,
коему преподавалось. Въ 1137 году положено быть осно-
ваніе пѣвческаго церковнаго хоря при каѳедрѣ Епископ-
ской, въ Удѣльномъ Княжествѣ Смоленскомъ. Основа-
телемъ его былъ Епископъ Мануалъ и два спутника
его, прибывшіе съ йимъ изъ Греціи, о которыхъ Лѣто-
писи наши отзываются, какъ объ отличныхъ пѣвцахъ.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 59
которые сами любила свое Искусство я умѣли сообщать
его другимъ. Эти опытные знатоки хоресоставнаго цер-
ковнаго пѣніе къ прежнимъ успѣхамъ его въ Отечествѣ
вашемъ присоединили новые, и содѣйствовали введенію
и расорострнненію его ве только въ Удѣльномъ Княже-
ствѣ Смоленскомъ, но и въ другихъ областяхъ Россіи»
Развитію успѣховъ хоресоставваго пѣнія церковнаго въ
Княжествѣ Смоленскомъ весьма много содѣйствовалъ
Романъ Ростиславичь, Князь Смоленскій, скончавшійся
въ 1180 году* Этотъ благочестивый и вмѣстѣ ревностный
покровитель Наукъ н всѣхъ Искусствъ вообще столько
любилъ училища, въ которыхъ онѣ преподавались, что
на учрежденіе ихъ я возведеніе на степень цвѣтущаго
благосостоянія истощилъ все имѣніе свое, такъ что, по
смерти, предавъ былъ погребенію на общественный
счетъ. Не льэа съ точностію опредѣлить времени, когда
хоресостаиное церковное пѣніе нашло любителей и
покровителей для себя въ Сѣверныхъ областяхъ Россіи;
но полагать должно, что Митрополиты Московскіе (Петръ
Святый, Волынецъ, Кипріанъ-Сербянинъ и друг.), до
вступленія на каесдру Митрополитовъ Всероссійскихъ
проходившіе пастырское служеціе, свое въ Южныхъ
областяхъ Россіи, не могли не содѣйствовать, во время
пребыванія своего на новой паствѣ своей, введенію
хоресоставваго пѣнія во всеобщее употребленіе въ цер-
квахъ, подлежавшихъ ихъ пастырскому управленію на
Сѣверѣ Россіи, тѣмѣ болѣе, что это пѣніе всегда соста-
вляло почти необходимую принадлежность Архіерейскаго
Священнослуженія. Какъ бы то ни было, однакожь
начало хоресоставваго церковнаго пѣнія въ Епархіяхъ,
учрежденныхъ въ Сѣверныхъ областяхъ Россіи', далеко
предшествовало началу XVI вѣка* На Стоглавномъ Со-
борѣ, бывшемъ въ Москвѣ въ 1551 году, когда Царь
Іоаннъ Васильевичъ, предложивъ на разсмотрѣніе Собора
шестой вопросъ, началъ жаловаться ва упадокъ книж-
Библиотека "Руниверс"
60 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
наго образованія въ Духовенствѣ, Еаископы,бывшіѳ ва
Соборѣ, въ свою очередь принесли Царю жалобу на во*
достатокъ училищъ въ Россія, намѣтила ему, что
«прежде сего въ Россійскомъ Царствѣ, яа Москвѣ а
Великомъ Новѣградѣ в по инымъ гроламъ, многія учи-
лища бывали, грамотѣ и писати и пѣти и чести учили,
и потому тогды грамотѣ, и писати, и пѣти, и честя
гораздыхъ много было: нво пѣвцы и четцы и доброш-
ены славны бьци по всей земли и до днесь».
XII. Военныя Науки.
Въ И вженервыхъ Запискахъ помѣшены статье:
Вооруженіе Данцигскихъ укрѣпленій во время зими
1806—1807 годовъ; Краткое изложеніе извѣстнѣйшихъ
теорій горѣнія пороха; Обзоръ успѣховъ м кышьмшже
состоянія Долговременной Фортификаціи, соч. Инже-
неръ-Майора Меркеса (№ 2).
— Въ прочихъ журналахъ и газетахъ по часта
Военныхъ Наукъ явились только двѣ статьи: Ричинског
дѣло (С. П. Б. Вѣд. № 75, 76);. Смерть ІЧнералъ-
Майора Гулякова (іЬіД. № 81). •
XIII. Горныя Науки.
Горный Журналъ содержитъ въ себѣ:
— По Геологіи и Геогнозія: О распростране-
ніи, свойствахъ и происхожденіи коралловыхъ остро-
вовъ, верев. Г. Подпоручика Бека (№ 4); Путемюсяим
по Сѣверной части Персіи, Г. Подполк. Воскобойникова
(№ 5); Геогностическое описаніе долины рѣчки Корбр-
лггхи, отъ пруда Змѣевскаго завода до рѣчки Харыюоки
м горы Березовой (Отчетъ о дѣйствіи практической
партіи учениковъ 2 класса Горнаго Отдѣленія въ 1844
году, состав. Штабсъ-Капитаномъ Бояршиновымъ) (№ 6).
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ Н ЖУРНАЛОВЪ.
61
•— По Горному Дѣлу: О началѣ м развитіи
золотаго промысла въ Восточной Сибири, преимуще-
ственно въ Округахъ Канскомъ, Нижнеудинскомъ м Ир-
кутскомъ, Г. Майора Саблина (№ 5); О способахъ до-
бычи и обработки золотоносныхъ песковъ на частныхъ
промыслахъ, принадлежачрхъ къ системѣ водъ Удерея,
Г. Поручика Дейхмана; Отчетъ о дѣйствіи золото-
искательныхъ партій, командированныхъ въ дачахъ
Міасскаго завода, лѣтомъ 1845 года (№ 6).
—- По Заводскому Дѣлу: Приготовленіе чугун-
ныхъ артиллерійскихъ орудій безъ обточки поверхности,
въ Каменскомъ заводѣ, Г. Поручика Граматчикова 2-го;
О нѣкоторыхъ заводахъ и механическихъ заведеніяхъ
Англіи. Выписка изъ донесенія Г» Подполковника Рома-
нова (№ 4, 5); Употребленіе антрацита для проплавки
желѣзныхъ рудъ въ Соединенныхъ Штатахъ Сѣверной
Америки, перев. съ АнгліЙск. Капитана Алексѣева 2-го
{№ 5); О качествѣ чугуна, перев. съ Нѣмец. Поручика
Мевіуса 1-го; Описаніе кричнаго способа', введеннаго на
Симскомъ заводѣ Французскими мастерами Гранъ-Мон-
тонями, перев. его же (№ 6).
—• Въ Смѣси того же Журнала: Вѣдомость о
казенныхъ золотыхъ промыслахъ, по Округу Богослов-
скихъ заводовъ, за 1845 г»; Вѣдомость о разработ-
кѣ частныхъ золотыхъ промысловъ Алтайскггхъ за
1845 г. (№ 4); Вѣдомость о добычѣ золота на
частныхъ золотыхъ промыслахъ въ Восточной Сибири
въ 1845 (№ 5); Вѣдомость о казенныхъ золотыхъ
промыслахъ Нерчинскихъ за 1845 г.; Вѣдомость о ка-
зенныхъ золотыхъ промыслахъ, состоящихъ въ .Горо-
благодатскомъ Округѣ за 1845 і.; Вѣдомость о част-
ныхъ золотыхъ промыслахъ Уральскаго хребта за 1845
и (№ 6).
— Въ прочихъ журналахъ и газетахъ по часта
Горныхъ Наукъ явилась слѣдующія статьи: Историче-
Библиотека "Руниверс"
62 ОТД. VI. — ОБОЗГЪШЕ РУССКИХЪ
скія м статистическія свѣдѣнія о Колывано-Коскре-
сенскихъ серебряныхъ заводахъ. Профессора Щуровскаго
(Москв. № 4); Обозрѣніе казенныхъ золотыхъ промыс-
ловъ Западной Сибири. Отрывочъ изъ геологическаго
путешествіи по Алтаю Профессора [Дуровскаго (іЬій. №
5); Изслѣдованія относительно образованія металловъ
въ животныхъ тѣлахъ (Бкбл. для Чт. № 4); Частные
золотые промыслы Удерейеной системы. Ивъ путевыхъ
записокъ Генералъ-Лейтенанта Барова Зедделера (Сѣв.
Пч< № 86, 87, 88, 89, 101); Движеніе горныхъ ледни-
ковъ (ііоср. № 7); Листоватое сложеніе горныхъ породъ
(іЬій. № 8); Золото въ Рейнѣ (іЬй. № 9); Музеумъ
Института Корпуса Горныхъ Инженеровъ (іЬій. № 10);
Жидкости и кристаллы, встрѣчающіеся въ пустотахъ
топаза (вЬі<1« № И).
—«О распространеніи, свойствахъ в происхожденіи
коралловыхъ острововъ» — Между любопытными явле-
ніями, встрѣчающимися въ Индійскомъ я Австральномъ
океанахъ, во многиіъ отношеніяхъ нанимаютъ первое
мѣсто тѣ острова, которые называются низкими. Сів
острова, по крайней мѣрѣ въ ихъ видимой части,
представляютъ не что иное, какъ произведеніе корал-
ловъ. почему названіе Коралловые острова, которое имъ
обыкновенно придаютъ, совершенно справедливо. Всѣ
наблюденія согласны въ томъ, что собственно такъ-
называемые коралловые острова встрѣчаются только въ
Индійскомъ н Тихомъ океанахъ, н никогда не была
замѣчены въ Атлантическомъ. Къ Сѣверу, въ Крас-
номъ морѣ, они простираются до 30° Сѣверной Широты,
въ открытомъ же Океанѣ до 28° 3(Г Сѣверной Широты.
Къ Югу до сихъ поръ намъ извѣстный пунктъ есть Гуш-
манова отмель (АЬгоіЬоа), на Западномъ берегу Новой
Голландіи, подъ 29° Южной Широты. По направленію
параллельнаго круга, оин идутъ отъ Восточныхъ бере-
говъ Африки до небольшаго Дуціевскаго острова (Онсіе),
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 63
почти подъ 123° ва Завадъ отъ Грвнича. Собственно
коралловые острова, вли тѣ, которые на поверхности
представляютъ провзведеніе коралловъ, всегда овѣютъ
мдъ большой дуги, приближающейся къ Формѣ болѣе
ала менѣе правильнаго кольца. За нормальный водъ
коралловаго острова можемъ быть принятъ островъ
ѴЬіипшІау въ низменномъ архипелагѣ, описанный Ка-
папяомъ Бичи. Этотъ островъ представляетъ плоское,
сомкнутое, немного продолговатое кольцо, въ наружной
сторонѣ немного возвышенное, а внутри образующее
лагуву. Однакожь такіе правильные острова встрѣчаются
весьма рѣдко и всегда небольшихъ размѣровъ. ХѴЪіІыт-
йіу имѣетъ въ длину только 1 Англійскую милю, а въ
аврану % мили.
— «О началѣ в развитіи золотаго промысла въ
Восточной Сибири, преимущественно въ Округахъ Кан-
скомъ, Нижнеудинскомъ и. Иркутскомъ». — Бывшій
Генералъ-Губернаторъ Восточной Сибири, Тайный Совѣт-
никъ Лавннскій, въ 1825 году, обратилъ особенное вни-
маніе ва богатства, сокрытыя въ нѣдрахъ земли этого
края. Въ 1827 году, посланными Г. Ливанскимъ тремя
партіями открыты два пріиска: первый, въ 80 верстахъ
отъ города Иркутска, при селеніи Филипповнѣ, во 100
пулахъ песку отъ % 40 золотника; второй — близъ
самаго г. Иркутска, съ такамъ же сложнымъ содержа-
ніемъ, какъ и въ первомъ пріискѣ. Въ 1828 г., по пред-
пясавію Г. Лаввнскаго, послѣдовало первое запрещеніе
отыскивать золотоносныя розсыпи частнымъ лицамъ по
Иркутскому Округу,»до окончательнаго наслѣдованія со
стороны казны. Въ 1829 году отряженныя партіи зани-
мадвсь развѣдкою почти судоходныхъ рѣкъ Иркута и
Куды, избравъ за начальные пункты устья овыхъ; оо
вервей пройдено шурфовкою на 15 верстъ и 100 саженъ,
а оо второй 11 верстъ 150 саженъ, и сверхъ того изслѣ-
дованы таковыя жі по величинѣ рѣки Бѣлая и Китой;
Библиотека "Руниверс"
64 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
на первой изъ нихъ въ нѣсколькихъ шурфахъ обрѣтены
знаки золота, съ содержаніемъ во 100 пудахъ песку
до 10 долей. Бѣлая развѣдана въ длину на 45 верстъ,
а далѣе осмотрѣна ва 150 верстъ. Дальнѣйшая развѣдка
по Иркутскому Округу, какъ производившаяся безъ вся-
каго успѣха, была въ 1829 году прекращена. Въ 1830
году, въ слѣдствіе Высочайшаго Повелѣнія, по Нер-
чинскому Округу развѣдка золотосодержащихъ роасы—
пей предпринята была въ двухъ мѣстахъ: неподалеку
отъ невѣстнаго съ 1777 года Шалкннско-Крестовскаго
золотаго рудника и близъ открытаго, въ 1825 году,
Чвстдковскаго золотосодержащаго рудника. Но по произ-
веденной валовой разработкѣ, въ 1831 н 1832 годахъ,
какъ первыя двѣ роэсыпв, такъ и примыкающее болото,
по бѣдному своему содержанію, были оставлены. Съ
учрежденіемъ Горнаго Отдѣленія при Генералъ-Губерна-
торѣ Восточной Сибири, въ 14 число Апрѣля 1830 года,
находящіеся въ составѣ его служащіе Горные Чино-
вники Нерчинскихъ заводовъ принимали живое участіе
къ открытію какъ золотоносныхъ розсыпей, такъ рав-
нымъ образомъ в мѣсторожденій цвѣтныхъ камней, ж
въ слѣдствіе сего командированныя партіи приступали,
подъ главнымъ распоряженіемъ Начальника Горнаго
Отдѣленія Оберъ-Бергмейстера Злобина, къ развѣдкамъ
во Иркутскому Округу съ 30 Мая 1831 года, а потомъ
постоянно занималась, по 1836 годъ, изслѣдованіемъ
золотосодержащихъ песковъ по рѣчкамъ, текущимъ съ
Югозападнаго прибрежье Байкала, отъ устья Селенги,
въ направленіи къ Култушиому селенію. На всемъ атомъ
протяженіи они испытывали наносы: отъ Посольскаго
монастыря къ Западу, на разстояніи 40 в болѣе верстъ,
по рѣчкамъ Маатурихѣ в Большой в по впадающимъ
въ нихъ побочнымъ рѣчкамъ, въ направленіи отъ того
монастыря съ другой стороны къ устью Селенги; рав-
нымъ образомъ по обоимъ берегамъ Ангары, со всѣми
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 65
текущими въ нее рѣчками, какъ-то: Бѣлою, Батоемъ
другима рѣками в рѣчками. Въ 1831 в послѣдующемъ
за тѣмъ году, испытывали на рѣчкѣ Слюдянкѣ мѣсто*
рожденіе главколяпа, въ предположеніи обрѣсти лазу-
ревый камень, котораго куски, вмѣстѣ съ этою породою,
встрѣчались въ наносахъ означенной рѣчки. Въ исходѣ
1836 года, опредѣленный ва мѣсто Г Лаввнскаго испра-
вляющимъ должность Генералъ-Губернатора Восточной
Сабира Генералъ Броневскій, убѣдившись вполнѣ въ
аапрасвыхъ усиліяхъ, дѣлаемыхъ со стороны казны,
предписалъ, чрезъ Гражданскихъ Губернаторовъ, извѣ-
стить частныхъ лицъ, что всѣ упомянутыя мѣста для
поясковъ золота считаются уже свободными, и это благо-
дѣтельное,' въ полномъ смыслѣ, разрѣшеніе послужило
къ теперешнему развитію золотаго промысла въ Вос-
точной Сибири.
XIV. Естественныя Науки вообще.
По Астрономіи явилась статьи: Раздвоеніе кр-
лмтм Белы (От. Зап. № 4); Новыя планетныя массы
(іѣй. № 5); Новыя наблюденія надъ луною (Посред. № 7).
— По Зоологіи: ОрісГны дыханія птицъ (От.
Зап. № 4); Жизнь м нравы змѣЛ, Н. Ушакова
(Фвв. Вѣсти. № 3); Объ умственныхъ способностяхъ
въ животныхъ и о необходимости кроткаго обращенія
а домашними ихъ породами (Сѣв. Пч. № 133 — 135);
Зубръ (іЬМ. № 141).
— По Ботаникѣ: О произрастаніи (ѵёр^іаііоп)
(Москв. № 6); Растительная слоновая кость (Бабл.
для Чт. № 5); Искусственное окамвнѣніе дерева (От.
Зап. № 5); Развитіе растительнаго вещества въ пше-
ницѣ (іЬИ. № 6)« Трава пачули (Посред. № 7).
— По Физикѣ: Электрическіе токи, производи-
мые звуковыми вибраціями. Опытъ Гг. Эрманна и Сул-
Библиотека "Руниверс"
66 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
лавена (Бабл. лыг Чт. № 5); Теплота луннаго с»я>жв
(ІЫ4.); Приготовленіе очень сильнаго магнита беп яо-
лощм электрическихъ токовъ (От. Зап. № 5); Электри-
ческая искра от» земнаго магнетизма (ІІоср. № 9);
Электрическіе телеграфы (іЬмі. № 10); Всеобщность
магнетизма (іЬіб.).
— (Іо Химіи: Изслѣдованія относительно обра-
зованія металловъ въ животныхъ тѣлахъ (Бнбл. для Чт.
№ 4); Количество минеральныхъ веществъ въ зерновоза
хлѣбѣ (іЪі<8.); Отложеніе минеральныхъ веществъ «
костяхъ (От. Зап. № 4); Углекислый газъ въ Рачинекоза
участкѣ (Кавк. № 25); Новая свѣтописная бумага
(ІІоср. № 9); Объ успѣхахъ Химіи въ 1845 году (іЬМ.
№ И).
— «Объ умственныхъ способностяхъ въ живот-
ныхъ».-- Животныя ве только предвидятъ опасность а
набѣгаютъ ея, во умѣютъ сознать а всю важность атоі
опасности. На-прнмѣръ, тѣ же самка, которыя сама
выходятъ ва встрѣчу непріятелю, чтобы отвлечь его
отъ дѣтенышей, лежатъ очень спокойно въ своемъ убѣ-
жищѣ, когда мвмо вхъ идетъ человѣкъ равнодушный,
предшествуемый даже безпокойнымъ пуделемъ или со-
провождаемый грознымъ бульдогомъ. Собака испускаетъ
жалобный вой пра самомъ легкомъ ударѣ ала даже яра
одной угрозѣ разсерженнаго господина, в изъявляетъ
радость пра тѣхъ же знакахъ в-ля пра тѣхъ же ударахъ
ласкающей рука. Ежедневные опыты доказываютъ, что
животныя скоро понимаютъ руку, способвую управлять
вма, в охотно ей повинуются, тогда какъ налъ
слабою рукою какъ бы вздѣваются. Самыя смышленыя
животныя суть а самыя замѣчательныя въ этомъ отно-
шеніи : бывала примѣры, что обезьяны повиновалась
только угрозѣ огнестрѣльнаго оружія. Лишенныя члено-
раздѣльнаго языка, животныя выражаются тономъ,
силою а звонкостью голоса. Пѣтухъ, завидѣвъ хащвую
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 67
птицу, кричитъ совсѣмъ не тагъ, какъ при отысканіп
хлѣбнаго зерна, и куры понимаютъ различіе сихъ
криновъ: въ нервомъ случаѣ окѣ спѣшатъ спрятаться,
во второмъ сбѣгаются на вонъ. Способность выражать
такимъ образомъ нѣкоторыя идеи голосомъ, не при-
надлежитъ исключительно самцамъ: она замѣтна и въ
самкахъ, окруженныхъ дѣтенышами. Даже птицы имѣ-
ютъ звуки голоса, которые многіе люди очень хоро-
шо понимаютъ, в ори нѣкоторой внимательности можно
дойти до того, чтобы отличить, чего проситъ ручная
вавареМка— воды вла корма. Имѣя надобность выразить
какое-либо ощущеніе, млекопитающія употребляютъ самые
разнообразные и многочисленные знаки, но мы часто
ве можемъ понять ахъ. Между тѣмъ ие льва сомнѣвать-
ся, чтобы она не имѣли понятія объ условныхъ зна-
кахъ людей, къ которымъ привыкаютъ домашнія жи-
вотныя, въ особенности собаки и кошвн. Не говоримъ
о томъ, что эти животныя умѣютъ просить, чтобы имъ
отворили дверь, что ови умѣютъ объяснять знаками
свой голодъ в обнаруживать какъ гнѣвъ, такъ и удо-
вольствіе.
XV. Медицинскія Науки.
' Въ Военно-Медицинскомъ Журналѣ (№ 1)
помѣщены статьи: 11{пжіирімнкш искусственны» ра-
ды (млм насильственные — АссопсЬеюепІ Гогсё); О пе-
реливаніи крови (ТгапаГшіо аапртіпіа); Сапъ вначалѣ,
какъ излечимая болѣзнь, въ носолоіическомъ и терапев—
яиічкммі отношеніи; Вспрыскиваніе крѣпкою раствора
азотнокислой) серебра при леченіи перелоя у мужнин»,
Докт. А. Дебевейза; Клиническія изслѣдованія о болѣз-
няхъ роювой оболочки, Докт. Таввиьо; Новый способа
разложенія крови, преимущественно для клиническихъ
Врачей, Г. Полли; Замѣчаніе оба употребленіи хлѣбныхъ
Библиотека "Руниверс"
68 ОТД. П. — ОБОЗРВШЕ РУССКИХЪ
рожковъ и дѣйствіи ихъ на мать к на днтл во время
родовъ, Г. Гарда.
—* Въ Запискахъ оо части Врачебныхъ
Наукъ (№ 2) оомѣщеаы статьи: Замѣчанія объ успѣ-
хахъ Оперативной Хирургіи въ новѣйшее время. Заслу-
женаго Профессора, Академика Саломона ; О пьянствѣ
въ судебно-медицинскомъ и медико-полицейскомъ еан
ношеніяхъ, Профессора Казанскаго Университета Г. А.
БлосФельда; Устройство нервной системы. Механизмъ
внутренняго устройства нервной системы вообще, Г.
Дидвмова. — Въ Смѣси того же Журнала помѣщены:
по Анатоміи в Физіологіи: О первоначальномъ раз-
витіи животнаго, Г. Коста; Изслѣдованіе состава крови
въ здоровомъ и болѣзненномъ состояніи, Гг. Беккерели
в Родье.—• По Хирургіи: О новомъ зондѣ, служаигемъ
для кормленія съумасгивдшихъ, Докт, Лёре. — По Су-
дебной Медицинѣ, Медицинской Полиціи н Ги-
гіенѣ: О порчѣ м подмѣси питательныхъ веществъ,
А. Шевалье; О вліяніи болотныхъ мѣстъ на проявле-
ніе и ходъ легочной чахотки (рЫівіа рпіпмюаііа) н жи-
фозной горячки (ГеЬгіа ІурЬоіЗеп), Докт. Будена.
— Въ Другѣ Здравіа: Смѣшеніе нѣсколькихъ
винъ вмѣстѣ можетъ ли быть вреднымъ? (№ 13);
Главныя причины въ нынѣшнее время настаю появленія
натуральной оспы и смертности отъ'оной (№ 17); О
вліяніи молока кормилицъ на здоровье грудныхъ дѣтей
Докт. Грума (№ 18); Употребленіе адскаго камня при
леченіи отмороженныхъ частей (іЬіЗ.); О непосред-
ственномъ вліяніи воздуха на поверхность человѣ-
ческаго тѣла (№ 19); Глазныя пятна, Меднко-
Хнрурга А. Воскресенскаго (№ 20); Новый снарядъ для
исправленія порочнаго произношенія, происходящаго от»
возрожденной трещины въ нібномъ покрывалѣ, Г. Стеа-
руса (іЬі<1.); Краткое свѣдѣніе о минеральныхъ во-
дахъ вв Полюстровѣ (№ 21); Сужденіе Парижской
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 69
Медицинской Академіи о Восточной чумѣ (№ 22); О
еремени еступлекія еъ бракъ еъ откошеніяхъ граждап-
стоечномъ и медицинскомъ, Докт, А. Рациборскаго (№25).
— Въ Запискахъ Ветервварной Медицины:
Систематическое описаніе собачьяго бѣшенстеа (№ 4).
— Изъ статей, касающихся Медицины и помѣщен-
ныхъ въ другихъ журналахъ, замѣтимъ: Заключенія,
предстаеленныя Парижской Академіи Наукъ, касатель-
но еозобнЬеленія натуральной оспы послѣ сдѣланнаго
приеиеанія (Жури. Мян. Вв. Дѣлъ, № 5); Краткій
отзыва на статью Профессора Буяльскаю, о пере-
лизаніи кроеи, Докт. Вольфз (С. О. Б. Вѣд. № 85);
Глейхенбергскіе цѣлебные источники, Докт. Грвттв (іЬіД.
№ 88); Еще нѣсколько слоеъ объ операціи перелизанія
кроеи, Докт. ВольФа (іЬіД. №100); Минеральный магне-
тизмъ, и ею медицинское употребленіе, Г. Циммермана
(іЪі<1.); Докторъ Присницъ и лечебное заееденіе еъ Гре-
фенбергѣ (Рус. Ивв. № 74); Водолечебное заееденіе еъ
Або (іЬіД. № 75); О чумѣ и карантинной системѣ
(іЬій. № 127); Нѣчто о Медицинѣ (Олесск. Вѣете. №
29, 30); ‘ О снѣ, сноеидѣнілхъ м снохождечіи еъ физіо-
логическомъ и патологическомъ отношеніяхъ (Сѣв. Пч.
№ 74, 75, 90, 91); Аеастуманскія минеральныя зоды
(Кавк. № 15); Боржомскія минеральныя еоды (іЬМ.).
— «Краткое свѣдѣніе о минеральныхъ водахъ въ
Полюстровѣ» — Полюстрово, имѣніе Грана Кушелева-
Безбородко, находится на Выборгской сторонѣ, за саломъ
Графа Безбородко, въ 5 верстахъ отъ С. Петербуга. Въ
1718 году первый открылъ я изслѣдовалъ Полюстровскій
желѣзистый ключъ Лаврентій Блументростъ, Лейбъ-Медикъ
Пітрд Великаго, и даже употреблялъ эту воду съ успѣ-
хомъ при лечевін воспаленія глазъ Государя. Въ 1745,
Правительство поручило Моделю, главному аптекарю въ
Петербургѣ, изслѣдовать желѣзный Полюстровскій неточ-
ность иі. Отд. VI. 6
Библиотека "Руниверс"
70 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
никъ. Онъ его нашелъ превосходнымъ в совѣтовалъ
Врачамъ употреблять длв исцѣленія вервнаго разстрой-
ства. Изъ разложенія воды въ этихъ ключахъ слѣдуетъ,
что они принадлежатъ къ землистымъ желѣзнымъ клю-
чамъ , заключающимъ въ себѣ много углекислыхъ,
сѣрнокислыхъ и солянокислыхъ земель, съ весьма ма-
лымъ количествомъ углекислыхъ щелочей и чистой угле-
кислоты. Въ недалекомъ разстоянія отъ ключей, в даже
на самой дорогѣ къ нимъ, встрѣчаются желѣзные осад-
ки, явно указывающіе на свойство самой воды. Малые
ключи стекаются въ одинъ общій бассейнъ, и снабжаютъ
своею водою, посредствомъ проводнаго канала, ва версту
отстоящую отъ нихъ, деревню Полюстрово. Здѣшніе
жители наслаждаются хорошимъ здоровьемъ, и прежн-
ее ютъ совершенно спокойно даже до глубокой старое».
Минеральные ключи въ Полюстровѣ принадлежатъ къ
настоящимъ желѣзнымъ ключамъ, в болѣе способны къ
наружному, нежели ко внутреннему употребленію, и то
очень въ малыхъ пріемахъ.
XVI. Промышленость, Технологія я Сельское
Хозяйство.
Къ Теоретической части хозяйства принадлежатъ
слѣдующія статьи: Новѣйшіе успѣхи теоріи Земледѣлія
(Тр. И мп. В. Эк. Общ. №1,2); О вліяніи леже-
оролоіическихъ явленій на земледѣліе, соч. Г. Буссевго
(іЬШ. № 2).
— «Новѣйшіе успѣхи теоріи Земледѣліи».— Статья
эта переведена съ Англійскаго, изъ ЕДіпЬиг^Ь Ветіеж,
я потому въ ней преимущественно изложенъ ходъ
постепенныхъ успѣховъ воздѣлыванія земля въ Англія;
но тѣмъ не менѣе она можетъ быть съ пользою про-
чтена Русскими хозяевами, ибо заключаетъ въ себѣ
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 71
такія свѣдѣніе по части теоріи Земледѣлія, которыя съ
несомнѣннымъ успѣхомъ у добо примѣнимы повсемѣстно.
Въ концѣ этой статьи сообщено извѣстіе объ одномъ
новомъ и важномъ учрежденіе, недавно составившемся
въ Шотландіи, подъ именемъ Общества Земледѣльческой
Хпміы (А$гіспІІшгаІ СЪешіяігу Азаосіаііоп), съ цѣлію уско-
рить разрѣшеніе вопросовъ, занимающихъ агрономовъ. Это
общество,— произведеніе новѣйшихъ успѣховъ Науки, со-
ставленное изъ ученѣйшихъ и практическихъ агрономовъ
Шотландіи, поставило себѣ въ виду три предмета. Во-
первыхъ, распространять всѣми возможными средствами
ученыя испытанія, в въ особенности химическія, могу-
щія имѣть вліяніе на усиленіе плодородія почвы. Ди-
ректоръ этого Общества совершилъ уже многія поѣздки
въ разныя Граества, посѣщалъ землевладѣльцевъ в Фер-
меровъ въ мѣстахъ ихъ пребыванія, повторялъ съ ними
дѣланные имя опыты, собиралъ ихъ вокругъ походной
своей каѳедры, то въ какой-нибудь житницѣ, то въ
церкви, то въ полѣ, стараясь сдѣлать вразумительнымъ
для массы народной, какъ необходимо, при воздѣланіи
почвы, употреблять новые, болѣе обдуманные способы,
н сколько можетъ произойти отъ того пользы въ бу-
дущемъ. Къ чести этого учителя в Шотландскихъ
земледѣльцевъ должно сказать, что наставленія его
принимаются совсѣмъ съ паою готовностью, нежели
наставленія, преподаваемыя въ Университетахъ. Земле-
дѣльцы, убѣдившіеся въ пользѣ в необходимости Науки,
стали покупать книги и учредили въ нѣкоторыхъ мѣ-
стахъ земледѣльческія библіотеки. Съ этого времени,
для удовлетворенія жажды къ познаніямъ, стали изда-
ваться журналы; но какъ журналы доступны только
взрослымъ, то составленъ Хямпко-Земледѣльческій Кате-
хизисъ для дѣтей. Умственныя способности развеваются,
облагороживаются Наукой, н отъ этого проистекаетъ,
что періодическія земледѣльческія собранія (шееіірта)
6*
Библиотека "Руниверс"
72 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
привяла видъ болѣе важный а болѣе ученый. До того
времени, ати собраніи были не вное что. какъ гастро*
комическіе клобы. Но теперь принято заниматься менѣе
вакхическими подвигами, а болѣе Наукою Земледѣлія, а
такимъ образомъ собранія становятся столь же поучи*
тельными, сколь и достойными уваженія. Вторая цѣль
Общества состоитъ въ огражденіе Фермеровъ отъ обма-
новъ дѣлателей назема в барышниковъ. Для втого опре-
дѣленъ искусный Химикъ, къ которому каждый Фермеръ
можетъ обращаться въ трудныхъ и сомнительныхъ слу-
чаяхъ, и который обязанъ дѣлать химическое разложеніе
веществъ, по требованію членовъ Общества, в вспомоще-
стѣовать имъ своими совѣтами, за самую малую плату.
Химикъ этотъ, имѣющій въ своемъ распоряженіи, въ
Эдинбургѣ, обширную лабораторію, оказалъ уже важныя
услуги земледѣлію края. Доказано, что со времени учре-
жденія въ Шотландіи втого химическаго контроля, былъ
одгігь только случай подлога, между тѣмъ какъ по всей
Англіи слышны жалобы на такіе подлоги въ наземѣ.
Наконецъ третье предположеніе Общества состоитъ въ
распространенія сееры агрономическихъ свѣдѣній, и въ
томъ, чтобы въ соотвѣтственность съ ввмм дать развитіе
сельской промышленостн.
— По Земледѣлію мы встрѣтили слѣдующія
статьи: Полеводство. Ст. III н IV, С. Ходецкаго (Жур.
И. Г. Им. 4 « 5); О шестипольномъ сѣвооборот»,
введенномъ въ имѣніи Г-жи Бутурлиной (Тр. II мп. В.
Эк. .Общ. № 3); О подпочвенной палатѣ (Журв. С. X.
в Овц. № 4); О перерожденіи воздѣлываемыхъ колосо-
выхъ растеній (ІЬІД.); Основныя правила искусственнто
удобренія ввмли, пер. соч. ПроФ. Либнга (іі>і<1. № 5, 6);
О Болгарской пшеницѣ. Индійскомъ льнѣ « Киръизъ-
Кайсацкомъ просѣ, Г. Калуга (іЬіЗ. № 6); Составь
новою Либиюва удобренія (іЬі<І.); Объ озимой пшеницъ
м ржи, Г. Лаврова (Отеч. Зап. №4 и 5); Новое при-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 73
«млеамроеинное удобреніе, изобрѣтенное Профессоромъ
Ю. Лебегомъ (іЬіА. № 6); О посѣвѣ овса, Г. Пузанова
(Зека. Газ. № 32); Разрыхленіе почвы. Г* Калайдовича
(іЬій. № 34); Усовершенствованіе в» способѣ разведенія
моркови (Посредн. № 9 а 10); Искусственное удобреніе
(ІЬМ. № 6).
— «Основныя правша искусственнаго удобреаіа
земли Англійскіе сельскіе хозяева а Ученые достойно
оцѣнили заслуги, оказанныя земледѣлію наслѣдованіями
Либвга — Автора ОріаническоЛ Химіи, н во время
поѣздки его въ Англію, въ 1844 году, торжественно
выразили ему отличное уваженіе къ общеполезнымъ
трудамъ его: праздникъ, данный ему въ Гласго, въ
Октябрѣ 1844 г., былъ астянвымъ торжествомъ Наука
и ея знаменятаго представителя. Либигъ написалъ адресъ
къ Великобритааскамъ земледѣльцамъ, изданный, въ
1845 году, въ Ливерпулѣ, особою брошюрою, подъ
заглавіемъ: - Ап а<1гем іо іЬе а^гіспііагівіа о! Сгваі
Вгііаіп, ехріаіпіпд іЬе ргіпсіріев ап4 нее оГ Ьіа агіібсіаі
шапигез» (Адресъ Великобританскимъ земледѣльцамъ ,
съ объясненіемъ правилъ употребленія искусственныхъ
удобреній), в экземпляръ этого замѣчательнаго сочиненія,
помѣщеннаго въ Журналѣ С. X., приславъ къ Г. Пре-
зиденту Импкраторскд го Московскаго Общества Сель-
скаго Хозяйства. Правила землеудобренія, ясно н просто
излагаемыя Лвбигомъ, такъ убѣдительны, что хозяева
наши, конечно, съ большимъ любопытствомъ и пользою
будутъ читать ахъ, тѣмъ болѣе, что помѣщенное въ
этой брошюрѣ извѣстіе Либнга объ изобрѣтенномъ имъ
способѣ составленія искусственнаго минеральнаго удо-
бренія, удобно приноровляемаго ко всякой почвѣ а ко
всякому воздѣлываемому растенію, сообразно съ количе-
ствомъ принимаемой почвою воды и съ температурою
воздуха, а благопріятные сравнительные опыты, произ-
веденные съ этомъ удобреніемъ надъ турнипсама въ Ав-
Библиотека "Руниверс"
74 ОТД. П. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
глія, вызвали Англичанъ, по согласію съ изобрѣтателемъ,
составить компанію ва акціяхъ дла приготовленія упомя-
нутаго искусственнаго назема. Получивъ отъ Прави-
тельства привилегію на изобрѣтеніе Либига и собравъ
значительный капиталъ , компанія устроила, въ 20 мя-
лахъ отъ Ливерпуля, при химической Фабрикѣ Г. Мо-
спрата и коми., особое для этого заведеніе съ плавиль-
ными печами и наровою машиною въ 40 лошадиныхъ
силъ, для превращенія въ порошокъ и смѣшенія мине-
ральныхъ массъ, и поручила надзоръ за производствомъ
искусному Химику, рекомендованному Лнбигомъ, Г.
Кнаппу, изъ Гиссена. Если изобрѣтеніе знаменитаго
Гиссенскаго Химика, обратившее на себя особенное ваи-
маніе всѣхъ Европейскихъ агрономовъ, увѣнчается ожи-
даемымъ успѣхомъ, то нѣтъ сомнѣнія, что оно произ-
ведетъ въ сельскомъ хозяйствѣ замѣчательнѣйшее пре-
образованіе, слѣдствіемъ котораго должны быть значи-
тельная экономія въ издержкахъ на земледѣліе и полная
свобода въ сѣвооборотахъ или независимость послѣдую-
щаго посѣва отъ предыдущаго.. Статья эта состоитъ изъ
двухъ отдѣленій: 1) Объ основныхъ правилахъ искусствен-
наго удобренія земли и 2) Объ искусственныхъ удобре-
ніяхъ. Въ концѣ помѣщено объявленіе Ливерпульской
компаніи о приготовляемыхъ составахъ привилегирован-
наго удобренія.
— По Скотоводству явились слѣдующія статьи:
а) По Скотоводству вообще: О пользѣ поваренной соли
для рогатаго скота, Г. Кувнчввскаго (Тр. Имп. В. Эк.
Общ. № 2); Мнѣніе объ этой статьѣ Члена Имп. В.
Эк. Общ. Пашкевича (іЬісі.); Наставленіе хозяевамъ м
проіонщикалз гуртовъ роіатаго скота, В. Всеволодова
(іЬі<1.); Замѣчанія о повальныхъ болѣзняхъ рогатаго
скота, Г. Шумакова (Жури. С. X. и Овц. №5); О
скотской чумѣ, I'. Злотнвцкаго (Земл. Газ. № 38 в 39).
Ь) По Овцеводству: Наставленіе о разведеніи Романов-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 75
схшф Б. Махельсова (Журв. М. Г. Им. № 5);
Объ овцеводствѣ въ Лифляндіи а способахъ къ улучшенію
его еъ Русскихъ Губерніяхъ, Г. Пульмава (Журя. М. Вн.
Дѣлъ, № 4); Опытъ сравнительной физіологіи овецъ,
И. Брыкова (Тр. Имя. В. Эк. Общ. №3); О вывозѣ
шерсти за границу изъ Южнаго края Россіи, Г. Вассала
(Журв. С. X. а Овц. №4); О настоящихъ характери-
стическихъ признакахъ Испанскихъ породъ мериносовъ,
Г. Петра (іЬід. №6). с) По Коннозаводству, въ Журв.
Коннозаводства и Охоты: О Бельгійскомъ конно-
заводствѣ (№ 4); Обозрѣніе иностранныхъ журналовъ
(№ 4, 5, 6); О коннозаводствѣ Ярославской Губерніи
(№ 5) ; О сліяніи вѣса на бѣгъ лошадей (іЬі<1.) ; Бѣлко-
винная моча (іЬі4.); Цреданіе о знаменитомъ жеребцѣ
Годольфинѣ-Афабіенѣ-ПІамѣ (іЫб.); Отчетъ по Управ-
ленію Коннозаводства за 1845 і. (№ 6); О сліяніи на
лошадей доброкачественной и изобильной пищи и хоро-
шаго ухода (іЬі<Е).
— По Лѣсоводству укажемъ аа слѣдующія статья
въ Журв. Лѣсоводства : О Бирмансоеомъ способѣ
лѣсоразведенія (№ 2); Каталогъ сѣмянъ, хранящихс/г
въ Музеумѣ Императорскаго Вольнаго Экономиче-
скаго Общества (іЬі<2.); Алфавитный списокъ Русскихъ
названій, входящихъ въ составъ каталога сѣмянъ (іЬі<1.);
Изслѣдованія о запасѣ и приростѣ лѣсовъ въ Тульской
Губерніи, произведенныя при таксаціи въ оной, въ 1844
г., двухъ Щегловскихъ фортовъ и Карницкой части
лѣса
— По Садоводству помѣщены была въ Журв.
Садоводства: Объ уходѣ за растеніями на основаніи
физіологическихъ явленій, Г. Классена (№ 2); Эссенціи,
или летучія, существенныя масла, Г. Радожвцкаго
(ІЬІД.); Расписная ахи мена, Фонъ-Гутта (іЬі<і.); Цестръ
оракжевоцвѣтный, Г. Орлова (іЬі<1.); Трубоцвѣтъ кар-
Библиотека "Руниверс"
76 ОТД. Ѵі. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
мазинный, его же(іЬі<1.); Дресесная школа, Г. Классеаа
(№ 2 в 3); Персики, его же (іЬісі.); Смолы, Г,
Радожацкаго (№ 3); Эвстома прееозеышенная (ІЬИ.);
Софронія крупноцвѣтная (іЬій.); Акантъ (іЬіб.); Труб-
чатая іохрома, Г. Орлова (ІЬМ.); Пятитычмшшт
толстолистный, его же (іЬісі.); сверхъ того: О лучшемъ
способѣ пересадки деревьевъ (Журн. С. X. в Овц. № 6).
— Оо Пчеловодству вы встрѣтили: О сліяніи
улучшенною пчеловодства на бытъ сельскихъ хозяевъ,
Г. Витвицкаго (Земл. Газ. № 49).
«Въ большей части Губерній вашего Отечества»—
говоритъ почтенный Авторъ этой статьи — «сокрытъ
неистощимый денежный капиталъ; къ сожалѣнію. путь
къ нему немногимъ нынѣ знакбмъ, в эта немногіе
открыла вамъ слѣдъ къ нему. Этотъ кладъ есть имевво
пчеловодство, но пчеловодство правильно-устроенное.
Заведите бесѣду съ старыми опытными пчеловодами а
сей вѣтви сельскаго промысла, если желаете убѣдиться
въ хорошихъ отъ нее выгодахъ, какія получаемы была
в вашими отцами, содержавшимв пчелъ въ областяхъ,
изстари славившихся удачею этого прибыточнаго насѣ-
комаго. Незнаніе ухода за пчелами, обѣдненіе сельскихъ
хозяевъ и неблагопріятные послѣдніе годы почтя для
всѣхъ отраслей сельскаго промысла, причинили и пчело-
водству необыкновенную потерю. У большей часта пче-
ловодовъ, мало свѣдущихъ въ семъ дѣлѣ, имѣвшихъ ве
1,000 ульевъ и столько же бортей съ пчелами еще и въ
началѣ текущаго вѣка, едва нывѣ уцѣлѣла десятая часть
пчельныхъ роевъ, а у другихъ я того нѣтъ. Образо-
ванные и разсчетливые поземельные владѣльцы, озвако-
иясь съ этимъ весьма важнымъ источникомъ выгодъ
сельскаго хозяйства, употребляютъ всѣ мѣры къ возста-
новленію его. Многіе язь нихъ, замѣтивъ, что тѣ
крестьяне, которые имѣютъ даже малое число ульевъ
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
77
иля бортей съ пчелами, исправно уплачиваютъ ветолько
казенныя подати, но вносятъ я оброкъ, стали стараться
всѣми способами поощрять ихъ къ улучшенію ухода за
этимъ прибыточнымъ насѣкомымъ* Къ сказанному мы
прибавимъ, что тѣ поселяне, которые имѣютъ по край-
ней мѣрѣ по 50 ульевъ или бортей съ пчелами, ве обре-
меняютъ своихъ господъ просьбами о пособіи ни во
время голодныхъ годовъ, на въ случаѣ скотскаго падежа;
продавъ медъ и воскъ, въ концѣ лѣта, крестьяне упот-
ребляютъ часть вырученныхъ денегъ на уплату казен-
ныхъ податей и другихъ повинностей, а на остальныя
покупаютъ все нужное' какъ для домашняго обихода,
такъ и для поддержанія хлѣбопашества въ порядкѣ* Изъ
сказаннаго видно, что пчеловодство даетъ имъ способъ
ве продавать хлѣба по низкой цѣнѣ, во время урожай-
ныхъ лѣтъ, но сберегать оставшійся отъ житейскихъ
потребъ на черный годъ. Въ случаѣ скотскаго падежа,
содержателя пчелъ, продавъ пчельныя произведенія, за-
пасный хлѣбъ, а въ крайности в часть пчельныхъ роевъ,
въ состояніи покупать необходимый скотъ ва выручен-
вую сумму отъ сей продажи. Напротивъ того, тѣ посе-
ляне, которые ничего инаго ве имѣютъ продавать, кромѣ
хлѣба, во время урожайныхъ лѣтъ продавъ весь сборъ
его, едва въ состояній бываютъ уплатить подушныя я
другія повинности* Во время же неурожая, не имѣя за-
паснаго хлѣба не только на пропитаніе, но я ва засѣвъ,
бываютъ принуждены просить помѣщиковъ о пособіи.
Въ случаѣ скотскаго падежа, сельскіе владѣльцы должны
также покупать я скотъ для этихъ крестьянъ: не снаб-
дивъ вхъ волами или лошадьми, хлѣбопашество вхъ
совершенно упало бы, я упущеніе это крайне разстроило
бы состояніе сельскихъ владѣльцевъ: они были бы при-
нуждены пропитывать своихъ поселянъ собственнымъ
или же покупаемымъ хлѣбомъ* Вотъ средства, какія дол-
жно употребить къ поправленію разстроеннаго нашего
Библиотека "Руниверс"
78 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
состоянія. Не пренебрегая хлѣбопашествомъ, главнымъ
ос нова аіемъ вашего быта, мы доля вы прилежно взучт
и совершенствовать преимущественно тѣ сельскія проаз-
водства, которыя легко могутъ доставлять намъ изобиліе
такого рода произведеній, въ которыхъ нуждаются ве
только ваши соотечественники, но и заграничные наро-
ды. Не говоря уже о прочихъ, мы поименуемъ одно
только раціональное пчеловодство. Чтобы его возстано-
вить, не нужно значительнаго капитала: его нѣтъ у
большей изъ насъ части; но такъ какъ пчелы чрезвы-
чайно скоро множатся, то при званія ухода за намв,
особенно въ хлѣбородныхъ областяхъ, въ теченіе корот-
каго времени мы заведемъ ихъ, и будемъ получать отъ
нихъ значительныя выгоды. Кто же не понимаетъ я того,
что, переставъ часть пчелъ убивать в морить голодомъ,
можно ими скоро наполнить пустые пчельники в такія
же борти? О пчеловодствѣ мы уже имѣемъ до подроб-
ности напечатанное сочиненіе. Любители другихъ отрас-
лей благоволятъ снабдить насъ подобными спеціальнымя
книгами. Безъ основательнаго знанія дѣла, невозможво
достигнуть положенной цѣли».
— Технологія вообще пріобрѣла слѣдующія
статьи: О самосгараніи бумажной пряжи (Журв. Мая.
я Торг. № 1—3); О свекловично-сахарномъ производ-
ство» по способу Шютценбаха (іЬіЗ.); Машина для
извлеченія красильныхъ веществъ (іЬіЗ.); Описаніе ма-
шины для растягиванія и разглаживанія дкладокъ въ
миткалѣ и другихъ тканяхъ (іЬі<1.); Снарядъ для на-
масливанія (іЬМ.); Общія заключенія Центральные
Комитета Парижской выставки 1844 і. объ успѣхахъ,
сдѣланныхъ мануфактурною промышленостію во Фран-
ціи въ теченіе послѣдняго пятилѣтія (іЬігі.); Обще
засѣданіе Парижскаго Общества поощренія народной
промышленостн, 18 Февраля 1846 года (іЬіб.). Сверхъ
того въ другихъ періодическихъ изданіяхъ: О свекло-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 79
сахарной промышлености, Г. Маслова (Жури. С» Х.в
Овц. № 4); Обработка пеньки, льна и поскони, Г. Бай-
кова (Библ. для Чт. № в); Обозрѣніе Берлинской ману-
фактурной выставки 1844 г. (МаиуФ. в Горноз. Изв.
№ 12. 13. 14. 15, 16, 17. 19, 20, 21, 22); Варшавская
выставка произведеній промышлености (іЬі(1. № 25);
Значеніе Технологіи (Посреди. № 7).
— По Хозяйству вообще мы встрѣтили слѣдую-
щія статьи: О новомъ способѣ двустѣнныхъ построекъ,
Э. Рудольфа (Журн. М. Гос. Им. №3); Хозяйственные
очерки Остзейскаго края. Ст. 11 (ІЬісі.); Замѣчанія объ
устройствѣ водяныхъ мукомольныхъ мельницъ, Ф. Май-
ера (іЬісі. № 6); Описаніе мукомольной мельницы, по-
строенной Инженеръ- Механикомъ Пуадсбардомъ, въ
имѣніи Графа Кутайсова, близъ Моршанска, Д. Даго
(Тр. И мо. В. Эк. Общ. № 2); Историческое описаніе
хозяйства въ имѣніи А. И. Коренева (Журв. С. X. в
Овц. № 4); Мысли при соображеніи рѣчи Англійскаго
Министра Сэра Роберта Пиля и выводовъ Земледѣлье
ческой Газеты о выгодахъ для Русскаго хлѣбопашества,
Г. Прутчевко (Земл. Газ. № 31); Краткій обзоръ сель-
скаго хозяйства въ Шадринскомъ Уѣздѣ Пермской Гу-
берніи, Г. Третьякова (іЬій. № 32); Новое устройство
сельскаго хозяйства, Г. Фелькерзама (іЬісі. № 35. 36);
Объ улучшеніи быта крестьянъ и о заведеніи мірскаго
запаснаго магазина, Г. Клетчицкаго (іЬнІ, № 37).
Укажемъ на слѣдующія статьи, по содержанію сво-
ему относящіяся ко многимъ вмѣстѣ отраслямъ Хозяй-
ства в Промышлености: Замѣчанія при чтеніи от-
чета Горыгорѣцкой Земледѣльческой Школы за 1843 г.
Ф. Мейера (Журн. М. Г. Им. №4 и 5); О дѣйствіяхъ
Экономическихъ Обществъ въ Россіи въ 1845 году (іЬі4.
№ 5); Отчетъ Горыгорѣцкой Земледѣльческой Школы
за 1845 г. (ІЬісі. № 6); Отчетъ Ученаго Комитета
Министерства Государственныхъ Имуществъ о присуж-
Библиотека "Руниверс"
80
ОТД. VI. — ОБОЗРЪШЕ РУССКИХЪ
<Эеніи наградъ за разрѣшеніе предложенныхъ от» нею въ
1844 і. задачъ (іЬісі.); Протоколъ общаго собранія Им-
ператорскаго Московскаго Общества Сельскаго Хо-
зяйства при празднествѣ ХХѴ-лѣткяю юбилея тру-
довъ ею и приложенія къ сему протоколу (Журн. С. X.
в Овц. № 5); Выставка сельскихъ произведеній на ху-
торѣ Императорскаго Московскаго Общества Сель-
скаго Хозяйства (іЬіД. № 6); Донесеніе Г г- Экспертовъ
въ Совѣтъ Общества о достоинствѣ предметовъ, пред-
ставленныхъ на выставку (іЬісІ.),
— «О дѣйствіяхъ экономическихъ обществъ гь
Россіи въ 1845 г.»
1. Императорское Московское Общество Сель-
скаго Хозяйства. Всѣхъ Дѣйствительныхъ Членовъ
Общества нынѣ состоитъ 271, Почетныхъ 40, Коррес-
пондентовъ 15, всего 326; Иностранныхъ Членовъ 54.
Земледѣльческая Школа и Учебный Хуторъ обращали
ва себя постоянное попеченіе Совѣта къ вхъ улучше-
нію, Воспитывавшіеся за границею для сихъ заведеній,
Медики Преображенскій в Калиновскій возвратились въ
Россію съ отличными аттестатами въ вхъ ученіи. Г.
Преображенскій, ва счетъ Общества, въ продолженіе
дѣта, осматривалъ Русскія хозяйства въ нѣсколькихъ
Губерніяхъ; теперь поручено ему управленіе Учебнымъ
Хуторомъ и преподаваніе Сельскаго Хозяйства въ Земле-
дѣльческой Школѣ.— Фабрика машинъ и земледѣльческихъ
орудій братьевъ Бутенопъ пользовалась и въ 1845 году
довѣренностію хозяевъ; въ ней продано разныхъ машинъ
а инструментовъ» всего на 72,330 руб, сер,, или ассигн.
на 253,155 р,; всѣхъ мастеровыхъ на Фабрикѣ 153
человѣка. — Депо сѣменъ продало разныхъ хлѣбныхъ,
огородныхъ в травяныхъ растеній на 7,876 р. сер.; въ
томъ числѣ одного краснаго клевера на 4,437 р. м
ТиноФеевой травы на 1,264 р. сер.: доказательство успѣ-
ховъ травосѣянія.— Комитетъ Сахароваровъ имѣлъ пять
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 81
засѣданія» въ которыхъ читаны и разсматриваемы были
отвѣты» полученные отъ членовъ его на вопросы»
предложенные отъ Комитета. Общимъ выводомъ изъ
надъ можетъ быть ^о» что свеклосахарная промышле-
ность, усвоиваясь Россія» особенно въ Югозападвыхъ
отъ Москвы Губерніяхъ» вообще улучшается въ своихъ
производствахъ и имѣетъ весьма благодѣтельное вліяніе
на самое земледѣліе лучшею обработкою полей в употре-
бленіемъ улучшенныхъ земледѣльческихъ орудій. Оромы-
шлевость эта» развившаяся въ Россіи изъ убѣжденій въ
ея пользѣ» распространившихся между хозяевами содѣй-
ствіемъ Общества» есть памятникъ» достойный его попе-
ченій о пользѣ общей. При водвореніи ея въ Россія»
Министръ Финансовъ» Граеъ Каверинъ, въ засѣданія
Общества» изъявлялъ опасеніе на счетъ уменьшенія
ввоза иностраннаго сахара» а потому и пошлинъ» соста-
вляющихъ доходъ казны. Изъ Видовъ Торговля» печа-
таемыхъ отъ Министерства Финансовъ» видно» что въ
1824 году привезено было сахара въ Россію 1,038,278
п.» и заплачено 8а нихъ 8,411,352 р. с., а въ 1844
году привезено 2,133,584 п. , и заплачено за нихъ
7.860.483 р. с.: слѣдовательно привезено вдвое больше»
и Казна получила вдвое болѣе пошлинъ, нежели въ 1824
году, а заплачено за сахаръ вполовину дешевле противъ
прежнихъ цѣнъ: слѣдовательно потребителя сахара пла-
тятъ 50 коп. вмѣсто рубля. Это доказываетъ. что
нѣть причины смотрѣть неблагосклонно на зту земле-
дѣльческую промышленость, яля угрожать ей стѣсне-
ніемъ налога, какъ во Франціи» гдѣ она встрѣчаетъ
соперничество съ своямн колоніями. Совѣтъ Общества
опредѣлилъ просить Г. Министра Государственныхъ
Имуществъ о покровительствѣ и охраненія свекло-
сахарной промышленостн отъ всякихъ стѣсненій в на
будущее время, для пользы земледѣлія а сельскаго
хозяйства.— Комитетъ картоФел мю-паточный, обязанный
Библиотека "Руниверс"
82 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
всеобщимъ распространеніемъ згой промышлености
Дѣйств. Члену Лисевичу, получилъ обозрѣніе дѣйствій
его небольшаго завода, на который онъ съ 1836 года
принималъ учениковъ, коими въ Калужской Губерніи
устроено 17 картофельно-паточныхъ заводовъ, в въ
одномъ Малоярославецкомъ Уѣздѣ на 7 заводахъ пере-
работываетса болѣе 25,000 четвертей картофеля. Какое
же количество должно переработываться во всей Имперія,
когда въ Клинскомъ Уѣздѣ, на одномъ заводѣ купца
Монахова, выдѣлывается патоки ва 80,000 рублей? —
Департаментъ Сельскаго Хозяйства принималъ полное
участіе въ распространеніи полезныхъ для хозяйства
предметовъ посредствомъ Общества. По распоряженію
его, прислано отъ Г. Стевена, Инспектора Сельскаго
Хозяйства Южнаго Края, 1 Фунтъ тутовыхъ сѣменъ
и 500 деревцовъ шелковицы, которыя, вмѣстѣ съ при-
сланными отъ Дѣйств. Члена А. Ф. Реброва, розданы
Членамъ и въ разныя общественныя заведенія въ Москвѣ
для посадки, какъ то: въ Воспитательный Домъ, въ Се*
минарію, въ Мѣщанское Училище в Набилковскую Бога-
дѣльню, Сѣмена шелковыхъ червей, или яички, прислан-
ныя чрезъ сей Департаментъ отъ Его Императорскаго
Высочества Герцога Лейхтенбергскаго, полученныя имъ
прямо изъ Китая, пришли, къ сожалѣнію, уже довольно
поздно въ Москву, в черви взъ анхъ вывелись прежде (*).
Къ числу общеполезныхъ предметовъ надобно отнести
распространеніе постройки каменныхъ избъ по способу
Герарда. Сношенія съ заграничными обществами поддер-
живались перепискою и размѣномъ извлеченія изъ отче-
товъ, напечатаннаго на Нѣмецкомъ языкѣ, съ Герман-
(•) Только' три или четыре червячка ожили ивъ множества при**
славныхъ яичекъ въ Земледѣльческой Школѣ, и свили весьма
мелкіе коконы, изъ коихъ вышли бабочки и оставили яички
для будущей выводки.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 83
скимв Обществами в хозяевами, доставлявшими свои
изданія.
2. Ярославское Общество Сельскою Хозяйства»
Главныя дѣйствія Общества заключались въ слѣдую-
щемъ: 1) Дополненъ Уставъ Общества, въ статьяхъ о
Вице-Президентѣ в о Секретарѣ. 2) Разсмотрѣны пра*
вала для Ярославскаго депо хозяйственныхъ сѣменъ,
составленныя Дѣйствительными Членами Полозовымъ,
Карновичемъ и Членомъ-Корресповдевтомъ * Ярослав-
скимъ хлѣбнымъ торговцемъ Киселевымъ. Правила сіи
утверждены въ годичномъ собраніи и напечатаны въ
Журналѣ Министерства Государственныхъ Имуществъ.
Завѣдываніе депо сѣмевъ принялъ на себя Г. Кисе-
левъ , имѣющій свои хлѣбныя лавки и солодовню,
въ коей съ удобностію можетъ производить. испы-
таніе всхожести сѣменъ < въ депо присланныхъ. Нѣ-
сколько Членовъ прислали разныя лучшаго сорта сѣ-
мена хлѣбныя и другія; къ нимъ присоединены сѣмена
ржи вазы» Яревской ржи в Яренскаго ячменя, Обще-
ствомъ купленныя, и депо было такимъ образомъ от-
крыто. Если доброе начало будетъ имѣть успѣшное
продолженіе, то предположено при депо сѣменъ учредить
продажу льняныхъ Псковскихъ и Ярославскихъ сѣменъ,
перемѣна конхъ изъ одного края въ другой, для полу-
ченія лучшаго в добротнаго волокна, необходима в дока-
зана опытомъ Ярославскихъ хозяевъ. 3) Разсмотрѣны
статьи, присланныя въ Общество, равно и словесные
отзывы, Членами въ засѣданіи Обществу сообщенные н
въ протоколахъ записанные. 4) Произведенъ опытъ тка-
нія изъ крестьянской обыкновенной, для новинъ упо-
требляемой, ровной пряжи, полосатыхъ я клетчатыхъ
тканей, извѣстныхъ въ торговлѣ подъ именемъ доулась
я оснабуріъ, которыя имѣютъ обширный сбытъ на
Испанскихъ и Гаванскихъ рынкахъ. Многочисленные
образцы сихъ тканей доставлены Обществу Г. Предсѣ-
Библиотека "Руниверс"
84 ОТД. П. — ОБОЗР1ИПЕ РУССКИХЪ
дателемъ Московскихъ Отдѣленіи Мануфактурнаго
Коммерческаго Совѣтовъ, съ озввченіемъ ихъ цѣнъ, ва
рывкахъ существующихъ. По четыремъ взъ снхъ образ-
цовъ, выткано 87 аршинъ на счетъ Общества, а, но
оставленіи ори немъ образцовъ сохъ тканей, остальное
количество отослано ва дальнѣйшее распоряженіе Г.
Предсѣдатели. 5) Разсмотрѣны а обсуждены многіе любо-
пытные предметы, до сельскаго хозяйства относящіеся,
представленные въ засѣданіяхъ Общества, отъ Членовъ
онаго. 6) Составлены правила для второй Ярославской
выставки сельскихъ произведеній. 7) Въ числѣ предме-
товъ, занимавшихъ въ 1845 году Ярославское Общество
Сельскаго Хозяйства, было также пріобрѣтеніе покупкою
Романовской породы овецъ а барановъ дли Главнаго
Московскаго Общества Овцеводства, обратившаго ва сію
породу особенное вниманіе. -
3. Императорское Общество Сельскаго Хозяй-
ства Южной Россіи. Главнѣйшіе предметы занятій
сего Общества, въ теченіе 1845 года, были слѣ-
дующіе : Г. Министръ Государственныхъ Имуществъ,
по ходатайству Общества, разрѣшалъ учрежденіе вспо-
могательныхъ сельско-хозяйственныхъ Комитетовъ, ко-
торые будутъ лучшими посредниками между Обще-
ствомъ в сельскими хозяевами, и принесутъ несомнѣн-
ную пользу распространеніемъ въ краѣ необходи-
мыхъ свѣдѣній; втв Комитеты открыты въ началѣ
1846 года въ Екатерввославлѣ и Квшеневѣ. Па основаніи
Высочайшаго Повелѣнія 19 Марта 1845 года о
преобразованіи Новороссійскихъ выставокъ домашняго
скота, въ выставки сельскихъ произведеній. Общество
успѣло составить новую программу в правила для Ека-
теринославской выставки, которая происходила отъ 23
до 30 Сентября прошлаго года, во время Ивановской
ярмонки, подъ наблюдевіемъ особеннаго Комитета. Обще-
ство роздало для будущаго посѣва разнымъ лицамъ вы-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 85
явсаяныя лучшія сѣмева Албанскаго табака, сахарной
кукѵрузы. картофеля и царевы. Въ 1845 году явилось»
14 Сентября» ва состязаніе лучшихъ сортовъ пшеницы
123 человѣка, взъ которыхъ 8 волу чили серебряные
кубка. Завѣдывающій хуторомъ Общества, Г. Исваръ,
дѣйствовалъ в въ прошломъ году сообразно съ видами
Общества: хуторъ заключаетъ нынѣ до 60.000 Фрукто-
выхъ привитыхъ деревьевъ и до 900,000 лѣсныхъ раз-
саженныхъ въ питомникахъ, въ числѣ которыхъ имѣется
до 150,000 тутовыхъ. Въ прошломъ году Г. Исиаръ
отпустилъ разнымъ лицамъ 27,300 Фруктовыхъ, 4,562
тутовыхъ и 33,224 лѣсныхъ* деревьевъ. На хуторѣ
Генералъ-Адъютанта Нарышкина посажено уже Г. Исна-
ромъ въ теченіе 3 лѣтъ около 175.000 разнаго рода
деревьевъ. Распространеніе шелководства, посредствомъ
содѣйствія Комитета, на ѳтотъ предметъ въ Одессѣ
учрежденнаго, продолжалось по прежнему. Въ 1845 году
5,080 тутовыхъ деревьевъ были розданы 29 хозяевамъ,
такъ что теперь уже 48 человѣкъ приступили къ шелко-
водному дѣлу. По загородамъ, примыкающимъ къ ихъ
домамъ, разсажено 10,580 тутовыхъ деревьевъ, которыя
вочтя всѣ принялись удачно. Убѣжденный опытомъ,
что четвероугольныя ямы, какія почти повсемѣстно
здѣсь употребляются для посадки деревьевъ, весьма не-
удобны, Комитетъ -старался пріохотить поселянъ приго-
товлять, вмѣсто ямъ, канавы въ 1 аршинъ глубины и
1 аршинъ ширины, по примѣру Пруссіи и Франціи,
гдѣ тутовыя плантаціи съ большою пользою разводятся
вря Сельскихъ Училищахъ. Комитетъ распорядился,
чтобы въ 1846 году разсадить 1000 тутовыхъ, деревьевъ
гъ оградѣ, которая будетъ окружать Училище въ селѣ
Гннллковал Балка. Всѣ плантаціи содержатся весьма
удовлетворительно; опытный садовникъ объѣзжаетъ
каждую взъ нихъ какъ для подрѣзки деревьевъ, разса-
женныхъ въ 1844 году, такъ в для указанія хозяевамъ,
Частъ Ш. Отд. VI. 7
Библиотека "Руниверс"
86 ОТД. П. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
какъ она производится. Кормленіе шелковичныхъ червей
производилось по прежнему; лекціи о шелководствѣ была
повторяемы, а равно показываема была присутствовав-
шимъ, посредствомъ варочно-устроенной шелкомотальной
вечкн, новая метода размотки шелка. По ходатайству
Общества, винодѣліе, составляющее одинъ изъ важнѣй-
шихъ предметовъ хозяйства въ Бессарабіи, в Таврической
Губерніи, в ва основаніе распоряженія Г. Министра
Государственныхъ Имуществъ, получитъ значительное
поощреніе: при назначеніи выставокъ сельскихъ произ-
веденій, положево допустить, съ 1846 года, пріемъ
Отечественныхъ виноградныхъ винъ, съ назначеніемъ
сверхъ 1,000 р. сер., опредѣленныхъ ва каждую вы-
ставку, еще по 200 р. сер. ва лишнія медали, — одну
золотую и двѣ серебряныя. Цѣль практическаго об-
ученія воспитанниковъ разнымъ отраслямъ Сельскаго
Хозяйства постепенно приводится въ исполненіе, какъ
видно изъ отзывовъ помѣщиковъ, у которыхъ пять
прежнихъ воспитай никовъ Общества исправляютъ ужо
должности управителей.
— «Отчетъ Ученаго Комитета Министерства Госу-
дарственныхъ Имуществъ о присужденіи наградъ эа
разрѣшеніе предложенныхъ отъ него въ 1844 г. задачъ».
— Ученый Комитетъ Министерства Государственныхъ
Имуществъ, на основаніи статьи 13І Высочайше
утвержденнаго 26 Декабря 1837 года учрежденія сего
Министерства, предложилъ, для конкурса па 1844 — 45
годъ, къ разрѣшенію слѣдующія трн задачи: 1) Нависать
разсужденіе о причинахъ неудовлетворительнаго состоя-
нія скотоводства (разумѣя собственно рогатый скотъ);
о средствахъ къ улучшенію в распространенію оваго,
къ усовершенствованію мѣстныхъ породъ и ко введенію
правильнаго ухода. 2) Составить описаніе сельскихъ про-
мысловъ извѣстнаго края (нѣсколькихъ Губерній), съ
показаніемъ, какіе азъ сихъ промысловъ и до какой сто-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ Н ЖУРНАЛОВЪ. 87
пени развиты, какіе требуютъ поощренія какія ва
йогъ конецъ могла бы быть приняты мѣры. 3) Вапа»
сатъ разсужденіе о крестьянскихъ постройкахъ самыхъ
удобныхъ, дешевыхъ, прочныхъ а наиболѣе безопас-
ныхъ отъ огня, инъ матеріаловъ недорогихъ а наибо-
лѣе подручныхъ, обращая преимущественно вваманіе
ва рига, мины, крыша на строеніяхъ, печи въ избахъ,
ва устройство колодезей и водоподъемныхъ къ овымъ
врвводовъ. Срокъ для присылки отвѣтовъ на сіи задачи
былъ назначенъ не далѣе 1 Іюля 1845 года, пра чемъ
программою задачъ требовалось, чтобы отвѣты была
нисаны на Русскомъ, Французскомъ или Нѣмецкомъ язы-
кахъ, к чтобы рукописи были доставлены безъ подписи
Авторовъ. На означенныя задачи было прислано въ
Комитетъ, къ назначенному сроку, 52 рукописи, изъ
которыхъ не могли войти въ конкурсъ пять, подпи-
санныя Авторами, н одна, написанная ва Польскомъ
языкѣ, вопреки условіямъ программы. Такимъ образомъ
оставалось для разсмотрѣнія 46 разсужденій, изъ коихъ:
оо первому вопросу 16 рукописей, по второму 4, по
третьему 15, по всѣмъ тремъ вмѣстѣ 8, по первому
в второму 1, по первому и третьему 1, по второму и
третьему 1.
Изъ предложенныхъ Ученымъ Комитетомъ задачъ,
вервая в третья наиболѣе обратили на себя общее вви-
ваніе, какъ должно заключить по числу доставленныхъ
отвѣтовъ. Но Комитетъ нашелъ, съ сожалѣніемъ, что
ня одна изъ предложенныхъ имъ задачъ не была раз-
рѣшена молвѣ в совершенно удовлетворительно. При-
знавая, что разрѣшеніе подобнаго рода задачъ, въ при-
вѣвеиіп къ хозяйственнымъ условіямъ Россіи, представ-
ляетъ большія трудности какъ во недостаточному еще
распространенію у насъ основныхъ къ тому знаній, такъ
я по малому еще запасу у насъ своихъ, своебытныхъ
наблюденій и опытовъ, на основанія которыхъ тотъ или
7*
Библиотека "Руниверс"
88 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
другой вопросъ моіп> бы быть разрѣшаемъ въ прамѣае-
вів къ мѣстнымъ в климатическимъ условіемъ размывъ
полосъ Россіи, Комитетъ, при всемъ стараніи своемъ
отличить по справедливости всякій полезный трудъ, не
счелъ возможнымъ удостоить вм одно изъ доставленныхъ
разсужденій первостепенной награды, т. е. большой зо-
лотой медали. Между тѣмъ въ числѣ присланныхъ
отвѣтовъ Комитетъ ве могъ не отличать тѣхъ, которые,
хотя не вполнѣ удовлетворяютъ всѣмъ требованіямъ про-
граммы, тѣмъ не менѣе содержатъ въ себѣ болѣе или
менѣе основательныя соображенія, требовавшія обшир-
ныхъ познаній и продолжительнаго труда, или служатъ
полезнымъ указаніемъ ва мѣстныя обстоятельства, дока-
нывающимъ наблюдательность а практическія свѣдѣнія,
или наконецъ Сочинители коихъ.съ особеннымъ тща-
ніемъ и нѣкоторымъ успѣхамъ обработали ту или другую
часть вопроса. Изъ сихъ отвѣтовъ Комитетъ призналъ
достойными второстепеиной награды, а именно малой
золотой медали въ 50 червонцевъ, слѣдующія два раз-
сужденія: одно на Нѣмецкомъ языкѣ, съ девизомъ: Ба»
доме СеЬеішоім, чгепп таи іп <іег 2асЬі діііскііск яеін
чтііі, ЬевіеЬі йагіп, еіпеп Зіатт-хн тѵйЫеп, <1ег Зет Во-
<1еп пп4 <1ет К.Ііта ап^етеваеп* ізі, о причинахъ неудо-
влетворительнаго состоянія въ Россіи скотоводства а о
мѣрахъ къ его улучшенію (на 360 стр. іп-4); другое на
Русскомъ языкѣ, съ девизомъ: Видимы» хорошіе образ-
цы поучительнѣе есякихь разсужденій, о состояніи в
мѣрахъ къ лучшему направленію сельскихъ промысловъ
въ Новороссійскомъ Краѣ (на 140 стр. іп-іоііо).
Первое взъ сахъ разсужденій относится преимуще-
ственно къ Западнымъ Губерніямъ средней полосы Рос-
сія. Сначала, въ краткомъ введеніи, Авторъ излагаетъ
главныя условія для улучшеніе хозяйства вообще, а
важнѣйшими взъ вихъ считаетъ безпрепятственную внут-
реннюю торговлю я обширный внутренній и внѣшній
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 89
сбыть проазведеній рогатаго скота, такъ чтобы самый
мвоголюднѣйгаій классъ народа, по состоянію своему,
вотъ пользоваться этапа вродуктамв, какъ необходимыми
жизненными потребностями. Затѣмъ Авторъ бросаетъ
общій взглядъ ва хозяйство въ Россіи, которое, по
обвврвоств Государства, необходимо должно быть весьма
различно, а въ особенности обращается къ волосѣ, болѣе
ему знакомой,— къ Западнымъ Губерніямъ средней Россіи,
именно къ Губерніямъ Псковской, Витебской, Манской,
Могилевской и Смоленской, присовокупляя при атомъ,
что все сказанное объ этвхъ Губерніяхъ можетъ имѣть
примѣненіе в въ пограничныхъ съ яамн Восточныхъ
Губерніяхъ, въ которыхъ образъ скотоводства, одинъ а
хоть же. Авторъ раздѣлалъ свое сочиненіе на- два глав-
ныя отдѣленія; первое посвящено азслѣдованію пра-
чанъ, замедляющихъ развитіе скотоводства въ Россія;
второе — указанію средствъ къ улучшенію породъ. Въ
первомъ отдѣленіи, показавъ, какъ неудовлетворительно
вообще скотоводство въ оэвачеввыхъ выше Губерніяхъ,
Авторъ находитъ этому причины въ томъ, что на ското-
водство смотрятъ въ тѣхъ мѣстахъ, какъ ва необходн-
мое зло, — необходимое потому, что безъ него не льза
было бы имѣть навоза. ;Это мвѣвіе основывается на
томъ, что тамъ отъ скота ве получается никакого пря-
наго, частаго .дохода, чтб Авторъ доказываетъ исчисле-
ніемъ расходовъ, употребляемыхъ на содержаніе скота.
получаемыхъ отъ него доходовъ. За тѣмъ онъ пере-
ходитъ къ описанію породъ скота, которыя наиболѣе
встрѣчаются ва означенной полосѣ, в къ изображенію
общепринятыхъ тамъ системъ хозяйства, съ цѣлью по-
вязать вхъ вліяніе ва содержаніе рогатаго скота. Потомъ
Авторъ подробно излагаетъ причины дурнаго состоянія
скотоводства. Переходя къ средствамъ, црторыми можно
улучшать скотоводство, Авторъ считаетъ самымъ глав-
нымъ изъ нвхъ всеобщее народное образованіе. Прав-
Библиотека "Руниверс"
90 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
стеенное и промышленое развитіе всѣхъ Государствъ
было всегда въ тѣсной связи съ общественнымъ образо-
ваніемъ. Важный шагъ въ этомъ отношенія сдѣланъ осно-
ваніемъ сельскихъ приходскихъ училищъ» Стоятъ только
постоянно слѣдовать по набранному пути, я тогда— благо-
творное вліяніе этихъ училищъ не замедлятъ обнару-
житься» Затѣмъ, указавъ на нѣкоторыя обстоятельства,
препятствующія улучшенію скотоводства у крестьянъ, я
устраненіе коихъ составляетъ главное условіе успѣха въ
семъ отношеніи, Авторъ переводятъ къ прямымъ мѣрамъ
улучшенія скотоводства, и чтобы лучше пояснить воз-
можность оныхъ я достигнуть такимъ образомъ луч-
шаго выбора между нмв, онъ дѣлаетъ весьма вѣрный
обзоръ извѣстнѣйшихъ иностранныхъ породъ скота я
выводитъ взъ сего тотъ результатъ, что ни одна изъ
вивъ не можетъ быть повсемѣстно разведена съ пользою
въ означенныхъ Губерніяхъ» Видно, что Авторъ хорошо
знакомъ съ обстоятельствами избраннаго имъ округа, и
что онъ подробно изучилъ причины дурнаго состоянія
въ немъ скотоводства» Онѣ находятся не только въ
хозяйственныхъ отношеніяхъ, но, къ сожалѣнію, проис-
текаютъ изъ болѣе глубокаго источника; отъ этого
устраненіе яхь становятся болѣе затруднительнымъ а
можетъ быть произведено только постепенно. Средства
къ тону представлены Авторомъ съ большою разсуди-
тельностію, и хотя, по внимательномъ разсмотрѣнія,
они нуждаются еще въ нѣкоторомъ пополненія, одна-
кожь не льзя ве отдать Автору справедливости въ
томъ, что онъ разсмотрѣлъ предметъ со всею оснава-
тельностію. доступною частному лицу»
Разсужденіе съ девизомъ: Видимые хорошіе образуя
поучительнѣе всякихъ разсужденій написано въ отвѣтъ
на вторую азъ предложенныхъ Ученымъ Комитетомъ за-
дачъ. Оставляя первую половину этой задача — описаніе
сельскихъ промысловъ края я степень ихъ развитія,— ве
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 91
I
ваолвѣ рѣшенною, Сочинитель указываетъ на промыслы,
которые въ Новороссійскомъ Краѣ требуютъ поощренія и
шагаетъ свои предположенія о мѣрахъ, которыя могла
бы бытъ для сего орваяты. Это сочиненіе касается всего
хозяйства Новороссійскаго Края, и по своему азломевйв
заслуживаетъ полное вниманіе. Оно раздѣляется на 5
отдѣловъ: 1. Общій взглядъ на выгодное положеніе
Новороссійскаго Края въ отношеніи успѣшнаго усовер-
шенствованія е» ноли сельскаго хозяйственнаго быта»
Здѣсь Сочинитель вкратцѣ указываетъ на естественныя
выгоды Новороссійскаго Края, в на тѣ трудности, съ
которыми первые поселенцы должны была бороться.
2. Описаніе главныхъ хозяйственныхъ занятій крестьянъ*
земледѣльцевъ въ Новороссійскомъ Краѣ. Авторъ яачж-
паетъ съ скотоводства, входить въ подробности содер-
жанія скота по мѣстнымъ обычаямъ, подробно описы-
ваетъ способъ уборка сѣна, объясняя встрѣчающіяся
кра семъ затрудненія, и указываетъ ва првчнвы не-
экономическаго употребленія корма. 3. Взглядъ на общія
запятія земледѣльцевъ, съ указаніемъ настоящаго мя-
правлвнія ихъ физическаго труда. Авторъ исчисляетъ
земледѣльческія занятія по временамъ года, в заклю-
чаетъ, что, ве смотря на богатство, представляемое
земледѣліемъ в скотоводствомъ, Новороссійскій Край
часто страдаетъ отъ односторонности своихъ занятій и
отъ недостатка побочныхъ промышленыхъ занятій.
4. Настоящій бытъ земледѣльцевъ, св указаніемъ пользы
отъ измѣненія его, яо образцу Мвнонггстскггхъ колоній.
5. Исчисленіе ъяпяяыж» ремесленныхъ и Эруімтв побоч-
ина» занятій, къ которымъ можно обратитъ поселянъ
Новороссійскаго Края, независимо отъ полевыхъ работъ.
Изъ краткаго обзора этого сочиненія видно, что Авторъ
обработалъ взбранный имъ предметъ съ званіемъ дѣла
и мѣстныхъ обстоятельствъ; наложеніе его вездѣ ясно
в показываетъ человѣка практическаго; жаль, что онъ.
Библиотека "Руниверс"
98 ОТД. П. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
будучи, по видимому, такъ близко знакомъ съ степнымъ
земледѣліемъ, ае коснулся порядка сѣвооборотовъ болѣе
полезныхъ въ Новороссійскомъ Краѣ. Вообще Авторъ,
описывая причины неудовлетворительнаго состоянія
хозяйства, имѣлъ только въ виду одну сторону предмета
— матеріальную; онъ ве коснулся вовсе нравственныхъ
и экономическихъ отношеній земледѣльца, имѣющихъ
такое же и даже большее вліяніе на успѣха хозяйства:
поэтому в самая мысль' его о введеніи отдѣльныхъ
хозяйствъ между Государственными крестьянами, по
образцу Меноввстовъ, ве выдержитъ возраженій, кото*
рыя можно сдѣлать противъ нея. При всемъ, томъ это
сочиненіе, какъ основанное на вѣрномъ позваніи мѣст-
ныхъ условій Края и представляющее много весьма
любопытныхъ замѣчаній и основательныхъ соображеній,
заслуживаетъ особенное вниманіе.
Награды серебряными медалями Комитетъ при-
зналъ достойными два разсужденія.* 1) Съ девизомъ:
ЛѴег <1еп 2ѵеск «Ш, пгааз апсЬ 4іе МіСІеІ жоііеп, о
скотоводствѣ въ Псковской и Витебской Губерніяхъ, на
Нѣмецкомъ языкѣ (на 79 стр. іп-ібііо). 2) Съ девизомъ:
ОЬвѳ МпЬ’ ппд ГІеівя, тпг<1 кеіп МепвсЬ апС Епіе ртовз;
ЕЬге (бпіегі ЗсЬѵеім, о хозяйственныхъ отношеніяхъ
Кіевской Губерніи, на Нѣмецкомъ языкѣ (на 198 стр.
іп-ібііо).
Авторъ перваго изъ сихъ сочиненій поставилъ себѣ
цѣлью— разрѣшить, въ примѣненіи къ Псковской в Кіев-
ской Губерніямъ, заданный Комитетомъ вопросъ о томъ:
«какія суть причины неудовлетворительнаго состояніи
скотоводства и какія могутъ быть средства для улучше-
нія онаго». Въ первой части своего ссчввевія Авторъ
приписываетъ неудовлетворительное состояніе скотоводства
въ этихъ Губерніяхъ слѣдующимъ причинамъ: 1) Неудоб-
ству устройства хлѣвовъ. 2) Недостатку въ здоровыхъ
мигательныхъ пастбищахъ и лугахъ, в въ хорошемъ, в
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЗЮТНАЛОѴЬ. 93
особенно гь достаточномъ, замаемъ кормѣ. 3) Недоста-
точному уходу эа скотомъ. 4) Неправильному надо*
заботливому обращенію пра случкѣ. Во второ» части
заключаются отвѣты на всѣ пункты, представленные въ
первой части. Авторъ только тогда ждетъ пользы отъ
предлагаемыхъ мѣръ, для улучшеніи туземнаго скота,
когда Правительство будетъ содѣйствовать привитію
ихъ, примѣромъ, поощреніями, а потому предлагаетъ:
1) Развести въ большей части Государственныхъ Иму-
ществъ племенные стада, подъ надзоромъ знающихъ
людей. 2) Облегчить сколь возможно частнымъ лицамъ
пользованіе племенными быками а покупку оныхъ»
3) Завести ежегодный выставки скота в раздачу премій.
4) Запретить наястрожайше употребленіе дла случки
быковъ, не признанныхъ годными, когда у частныхъ
лицъ разведется уже достаточное количество племенныхъ
быковъ. Таково существенное содержаніе разсужденія
Автора о предметѣ заданнаго вопроса. Если оставить
безъ вниманія нѣкоторыя невѣрности в неважныя
ошибки и обратиться въ сущности дѣла, то должно
признаться, что Авторъ выполнилъ задачу основа-
тельно, изучивъ сколь возможно мѣстныя отношенія
помянутыхъ Губерній, хотя онъ иностранецъ, о
чемъ самъ нѣсколько разъ упоминаетъ. Представивъ
ближайшія причины дурнаго состоянія скотоводства,
онъ основательно излагаетъ главнѣйшія средства. къ
его улучшенію.
Второе сочиненіе съ девизомъ: «ОЬпе МйЬ’ пші
ГІеіав тгігі кеіп МепзсЬ аиГ ЕгЗе ртоаз; ЕЬге іопіеті
ЗсЬтгеівя» I о хозяйственныхъ отношеніяхъ Кіевской
Губернія, заключаетъ въ себѣ много любопытнаго для
Статистика н относится къ 1 в 2 изъ предложенныхъ
Комитетомъ задачъ. Сочинитель, какъ видно изъ словъ
его, иностранецъ, шесть лѣтъ сряду проживающій въ
Кіевѣ и постоянно наблюдавшій экономическій бытъ
Библиотека "Руниверс"
91 отд. п. — овозгыик тхжмхъ
тамошнихъ жателей. Предложенныя Ученымъ Комите-
томъ Министерства Государственныхъ Имуществъ коа-
хурсвыа задачи побудила еі’о изложить своя мнѣнія в
свѣдѣнія по предметамъ, его окружающимъ. Имѣя въ
ваду преимущественно Государственныхъ крестьянъ,
онъ, въ отношенія къ сельской промыпменоста, касается
я имѣній помѣщичьихъ. Хозяйство и Естественныя
Науки, сколько можно судить по представленной руко-
писи, составляютъ главный предметъ занятій Сочинителя.
Правимая во вниманіе, что пространство описываемой
Кіевской Губернія составляетъ почта 914 кв. миль, т. о.
что она, напримѣръ, слишкомъ въ 3*/8 раза болѣе Коро-
левства Саксонскаго, не льзя не согласиться, что трудъ
Автора уже по атому заслуживаетъ нѣкоторое уваженіе,
тѣмъ болѣе, что о кіевской Губернія мы не имѣемъ
спеціальныхъ описаній. Все доказываетъ, что читатель
имѣетъ дѣло съ Сочанвтелямъ, хорошо знающимъ свой
предметъ,* съ человѣкомъ, постоянно наблюдающемъ
Природу и желающимъ по возможности споспѣшествовать
улучшенію народнаго быта. Коснувшись орографическихъ,
климатическихъ и гидрографическихъ отношеній Края,
Сочинитель говоритъ о лѣсахъ н употребленіи оныхъ, е
травахъ» отъ которыхъ зависятъ качество сѣна, о водя-
щихся въ Губерніи животныхъ всякаго рода а яр. Къ
сожалѣнію, бытъ крестьянъ, какъ видно, ему еще недо-
вольно извѣстенъ. Особенное вниманіе Сочинитель посва-
таетъ скотоводству, какъ одной изъ главныхъ основъ
благосостоянія сельскаго хозяина. Самъ онъ нерѣдко
присутствовалъ при производствѣ скотоврачебныхъ наслѣ-
дованій, самъ занимался улучшеніемъ мѣстной породы
скота. Сочинитель раздѣляетъ мнѣніе тѣхъ, которые
полагаютъ, что улучшеніе скотоводства должно- наче-
ватьса съ лучшаго содержанія мѣстнаго скота. Хороми
свѣдѣнія, представляемыя Сочинителемъ объ овцевод-
ствѣ, свиноводствѣ я пчеловодствѣ.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 96
Кронѣ сихъ четырехъ сочиненій, двѣнадцать руко-
писей, ниже поименованныхъ, который новѣе преды-
дущихъ соотвѣтствуютъ требованіямъ предложенныхъ
задачъ, во заключаютъ въ себѣ нѣкоторыя описаніе,
•акты или мысли, заслуживающія вниманія, удостоены
Комитетомъ почетнаго отзыва.
Вышеизложенныя заключенія Ученаго Комитета о
разсмотрѣнныхъ ямъ совскательныхъ сочиненіяхъ, утвер-
ждены Г* Министромъ Государственныхъ Имуществъ 24
Апрѣля сего года. На семъ основанія Комитетъ, въ осо-
бомъ засѣданіи, 27 Апрѣля, для присутствія въ коемъ
были приглашены всѣ Члены-Корреспонденты Комитета,
въ столицѣ находящіеся, вскрылъ пакеты съ именами
Авторовъ сочиненій, удостоенныхъ золотыми и серебря-
ными медалями и почетными отзывами» При семъ ока-
залось, что:
1) Удостоенное малой золотой медали, въ 50 червон-
цевъ, сочиненіе съ девизомъ: Юаз ртоззе СеЬеітпіаз,
ѵепп тап іп сіег 2псЫ $Ійск1ісЬ зеуп ѵѵііі, ЬеаІеЬі (іагіп,
еіпет 8іатт ги чг&Ыеп, 4ег Дет ВоДеп иші Йет Кііша
аодетеаасп ізі, о причинахъ неудовлетворительнаго со-
стоянія скотоводства въ Западныхъ Губерніяхъ и о
мѣрахъ къ его улучшенію, на Нѣмецкомъ языкѣ, пра-
надлежитъ исправляющему должность Практическаго Агро-
нома Горыгорѣцкой Земледѣльческой Школы Михель-
сону.
2) Удостоенное малой золотой медали, въ 50 чер-
вонцевъ, разсужденіе съ девизомъ: Видимые хорошіе
образцы поучительнѣе всякихъ разсужденій, о состояніи
промысловъ въ Новороссійскомъ Краѣ, на Русскомъ
языкѣ, принадлежитъ помѣщику Екатеринославской Гу-
берніи, Александровскаго Уѣзда, Надворному Совѣтнику
Буницкому.
3) Удостоенное серебряной медали, разсужденіе съ
девизомъ: МѴег йеп 2ѵѵеск тиза аисЬ (Ііе МШеі
Библиотека "Руниверс"
96 ОТД. П. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
тгоііеп, о скотоводствѣ въ Псковской а Витебской Губер-
ніяхъ, на Нѣмецкомъ языкѣ, принадлежатъ Вяртемберг-
скову подданному Графу Карлу Рейшахъ-Риту.
4) Удостоенное серебряной медали, разсужденіе съ
девизомъ: ОЬпе МйЬ' ип4 Еіеім, тгігЛ кеіп МепасЬ аиС
ЕгНе дгоа», о хозяйствѣ Кіевской Губерніи, ва Нѣмецковъ
языкѣ, принадлежитъ садовнику ботаническаго сада
Университета Св. Владиміра Іоанну Гейнрпу Гохгуту.
5) Двѣнадцать сочиненій, удостоенныхъ почетнаго
отзыва, принадлежатъ:
а) Съ девизомъ: Простыя средства бываютъ по-
лучше многихъ сочиненныхъ, мудреныхъ и вычурныхъ
другихъ, о скотоводствѣ въ Губерніяхъ Могилевской,
Витебской, Смоленской в Сѣверныхъ Уѣздахъ Черни-
говской, на Русскомъ языкѣ, — Коллежскому Ассесору
Сердюкову, помѣщику Могилевской Губерніи, Мстислав-
скаго Уѣзда.
б) Съ девизомъ: Что у кого болитъ, тотъ про оо
и говоритъ; что городъ—то норовъ, что деревня—ѵм
обычай, о сельскомъ хозяйствѣ на Кавказѣ, на Русскомъ
языкѣ, — Младшему Землемѣру Ставропольскаго Округа
Архипову.
в) Съ девизомъ: Лромъ не грянетъ, мужикъ не
перекрестится, о скотоводствѣ въ Малороссіи, на Рус-
скомъ языкѣ,— Казаку Ивану Владимірову сыну Скоку,
жителю мѣстечка Броварей, Черниговской Губерніи, Остер-
скаго Уѣзда.
г) Съ девизомъ: Спасибо скажетъ мнп> крестья-
нинъ, коль я по долгу Христіанинъ, о земледѣлія я
земледѣльческой промышленостн въ Сѣверной часта
Россія, на Русскомъ языкѣ, — крестьянину Дѣйств. Ст.
Сов. Любимова, Николаю Петрову Щука реву, конторщику
учебно-практическаго хутора Московскаго Общества Сель»
скаіч) Хозяйства.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 97
а) Съ девизомъ: 8іое ІаЬоге піі егіі іп оге, объ
улучшеніи туземныхъ породъ рогатаго скота въ Россіи,
ва Русскомъ языкѣ, — старшему Ветеринарному Врачу
Одесскаго Таможеннаго Округа Порохову.
е) Съ девизомъ: Віеп п’еаі Ьеап дпе 1е ѵгаі, Іо
«пі аені еаі аітаЫе, описаніе сельскихъ промысловъ
Новороссійскаго Край, ва Русскомъ языкѣ, — житель*
снующему въ Одессѣ Григорію Житухвву.
ж) Съ девизомъ: Иіііііаіі риЫісае, объ улучшеніи
устройства хлѣвовъ для скота, въ Губерніяхъ Эстлявд-
ской, Ляоляндской, Курляндской, Ковевской и Вилевской,
а* Нѣмецкомъ языкѣ,— Старшему Ветеринарному Врачу
въ Мвтавѣ, Члену-Корреспоадевту Ученаго Комитета
Мяввстерства Государственныхъ Имуществъ Вильгельму
Гейвраху Адольфн.
а) Съ девизомъ: Хорошее м прочное строеніе въ
продолженіе времени обойдется іораздо дешевле худаю,
частыхъ поправокъ м перестроекъ требующаго, объ
улучшеніи крестьянскихъ построекъ, ва Русскомъ языкѣ,
—Орловскому и Калужскому помѣщику Гвардіи Штабсъ-
Каоатану Бурвашеву.
и) Съ девизомъ: Ве славна хата уіламм, а пмро»
или, объ улучшеніи крестьянскихъ построекъ, — Хер-
сонскому помѣщику, Чдену-Корресповдевту Ученаго
Комитета Министерства Государственныхъ Имуществъ,
7 класса Гулаку.
і) Съ девизомъ: Ѵісіео ргоЬодпе теііога, (Іеіегіога
«едпог, объ улучшеніи крестьянскихъ построекъ, ва
Русскомъ языкѣ съ Польскимъ переводомъ,— Радомскому
Губернскому Архитектору Людовику Ковковскому.
к) Съ девизомъ: Раіге йи Ьіеп, ѵоііі топ Ьиі, объ
улучшеніи крестьянскихъ построекъ, ва Русскомъ языкѣ,
— Учителю Уѣзднаго Костюковицкаго Училища, Моги-
левской Губерніи, Клвмоввцкаго Уѣзда, Губернскому
Секретарю АФанасью Ивановичу Кисловскому.
Библиотека "Руниверс"
98 ОТД. П. — ОБОЗР. РУС. ГАЗ. Н ЖУРНАЛОВЪ.
в л) Съ девизомъ: От» небольшихъ началъ моіутъ
быть важныя послѣдствія, объ улучшевія крестьян-
скихъ построекъ, ва Русскомъ «зыкѣ, — помѣщику То-
ропецкаго Уѣзда Псковской Губерніи, Артиллерія Под-
поручику Семену Васильевичу Круковскому.
При представленіи Г. Министру Государственныхъ
Имуществъ заключеніи о достоинствѣ присланныхъ на
конкурсъ сочиненій, Ученый Комитетъ между прочимъ
довелъ до свѣдѣнія Его Сіятельства о содѣйствія, ока-
занномъ Комитету, въ разсмотрѣніи сихъ сочиненій,
Членомъ - Корреспондентомъ Комитета, Профессоромъ
Статскимъ Совѣтникомъ Всеволодовымъ, в состоящимъ
при Департаментѣ Сельскаго Хозяйства Коллежскимъ
Секретаремъ Беннке, полагая выдать имъ, въ знакъ
признательности Комитета, серебряныя медали, взъ числа
установленныхъ Высочайше утвержденнымъ 21 Февраля
1844 года всеподданнѣйшимъ докладомъ Министра Госу-
дарственныхъ Имуществъ. Таковое положеніе Комитета
было утверждено Его Сіятельствомъ. Дабы сдѣлать
наиболѣе извѣстными сочиненія, удостоенныя медалей, н
тѣмъ способствовать распространенію практячѳски-полеэ-
выхъ для нашего хозяйства свѣдѣній, сіи сочиненія, а равно
азвлеченія взътѣхъ, кои удостоены почетныхъ отзывовъ,
будутъ напечатаны, по распоряженію Ученаго Комитета.
Библиотека "Руниверс"
новыя книги
9
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ.
О языкѣ Церковно-Славянскомъ, его началѣ,
образователяхъ в историческихъ судьбахъ. Сочиненіе
Константина Зеленсцкаіо. Одесса, въ тио. А. Броуна,
1846. 123 стр. въ 4 д. л.
Въ торжественномъ собраніи Ряшельевскаго Лицея
18 Іюня 1844 года, Г. іГроФессоръ Зеленецвій читалъ
Рѣчь: «О началѣ и образователяхъ языка Цериоввот
Славянскаго», которая и напечатана въ изданія Рѣчей,
произнесенныхъ въ этомъ собранія (Одесса, 1844, стр*
1—68). Нынѣ Г. ЗеденедкіЙ вновь обработалъ это на-
слѣдованіе, обогатилъ его новыми замѣчаніями в рао»
оространнлъ тѣ части статьи, которыхъ ве могъ равнять
въ Рѣчи, предназначенной для чтенія въ публичномъ
собранія.
Предметъ Разсужденія обшаренъ и достаточенъ для
нѣсколькихъ сочиненій. При необработанности его, уче-
ному Профессору предлежало избрать вли часть до для
глубокаго наслѣдованія. или представить общее обозрѣніе
всего вопроса въ настоящемъ положеніи Науки. Г. Зе*
донецкій набралъ послѣднее. Это — консвектъ коюо
сальнаго труда, котораго Славянская Филологія, конечно,
мо скоро еще дождется.
Частъ Ш. Отд. VI. 8
Библиотека "Руниверс"
100 отд. V!.— новыя книги.
Вотъ главные пункты вопроса, которые обозрѣваетъ
Г. Зеленецкій: 1) Кѣмъ в когда совершенъ былъ перво-
начальный переводъ книгъ Св. Писанія ва Славянскій
языкъ и когда изобрѣтена Кирилловская азбука? 2) Ки-
риллъ в Меѳодій, вхъ первые годы в посланіе къ Ха-
зарамъ и въ Моравскую эемлю; дѣла вхъ съ Римомъ;
какія книги Св. Писанія перевели они. 3) На какое изъ
Славянскихъ нарѣчій совершенъ былъ переводъ книгъ
Св. Писанія? 4) Послѣдующія судьбы языка Церковнаго
у Западныхъ в Восточныхъ Славянъ в его древнѣйшіе
рукописные в печатные памятники; его Грамматики и
Словаря; Церковно-Славянскія типографіи. 5) О Гла-
гольской азбукѣ в письменности.
Приводя мнѣнія Ра ко ве цк а го, Венелина п Г. Бо-
дянскаго въ пользу существованія письменъ у древнихъ
Славянъ до Кирилла и Меѳодія, Профессоръ Зеленецкій
оспариваетъ вхъ, и доводами, заимствованными изъ со-
чиненій Шлёцера, Добровскаго н ШаФарика, старается
доказать, что Преподобные Кириллъ в Меѳодій были
первоначальными составителями настоящей Славянской
грамоты и переводчиками Священныхъ книгъ на Сла-
вянскій языкъ. « Если бы даже а — говоритъ Авторъ —
«до Солунскихъ братьевъ в существовала Славянская гра-
мота и начатки переводовъ, то Кириллъ я Меѳодій,
обратившіе на себя столь общее вниманіе, конечно, сдѣ-
лали весьма важный в рѣшительный шагъ въ нтомъ
дѣлѣ, такъ что но всей справедливости имъ принадле-
житъ заслуга первоучителей Славянскихъ».
Далѣе» во второй главѣ, Авторъ излагаетъ жизне-
описаніе Славянскихъ первоучителей по сочиненіямъ
Добровскаго, Шлёцера н ШаФарика. Преданіе о путеше-
ствіи Кирилла въ Хазарію Авторъ желаетъ, по видимому,
соединить съ сказаніемъ о обращеніи ямъ Болгарокъ.
«Если подъ Хазарами разумѣть племя Славянское, какъ
зто принимаютъ нѣкоторые современные намъ вэслѣдо-
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ.
10»
вггелп»— говорятъ Г. Зелемецкій—- «то вопросъ о прн-
змиів Константина къ Хазарамъ • о бывшемъ въ то же
время обращеніи Болгаръ въ Христіанство разрѣшится
самъ собою: выйдетъ или что Хазары одно и то же съ
Болгарами, мая что эти два народа были въ сосѣдствѣ
я въ близкомъ родствѣ между собою; но что во всякомъ
случаѣ, обращеніе олнахъ было соединено съ обраще-
ніемъ другихъ. Большинство ученыхъ мнѣній однакожъ
на той сторонѣ, что Хазары не суть Славяне н что это
народъ Восточный. Тутъ, очевидно, обращеніе Хазаръ
становятся дѣломъ совершенно особымъ отъ крещенія
Болгаръ.... Какъ бы то вв было, неооредѣлнтельеость
свѣдѣній нашихъ о Хазарахъ, увѣренность въ томъ, что
и Болгаре получили Евангельское ученіе отъ Константв-
и и Меѳодія, и получили его именно въ то время, когда
сіе мужи призваны была къ Хазарамъ, заставляютъ
васъ предполагать или что въ повѣствованія о Констан-
паевомъ посланіи къ Хазарамъ, подъ сими послѣдними
разумѣется просто Славянское племя Болгаре, или, по
крайней мѣрѣ, что преданіе смѣшало два. разные народа:
Славянскій я Восточный, и водъ именемъ втораго разу-
мѣю первый, если въ самомъ дѣлѣ Хазары были Вос-
точнымъ, а не Славянскимъ народомъ. Мы думаемъ,
что въ атомъ послѣднемъ мнѣніи гораздо болѣе осто-
рожности в вѣроятія. Дѣло въ тонъ, что Хазары могли
быть народомъ отдѣльнымъ отъ Славяво-Болгаръ (не
говоря о томъ, что могло быть и совершенно противное);
это однакожъ не могло воспрепятствовать преданію смѣ-
шать эти два народа и разумѣть подъ первыми вторыхъ».
Ту же эклектическую осторожность обнаруживаетъ
Авторъ м въ рѣшеніи вопроса: какіе книги Св. Писанія
переведены были Кирилломъ и Меѳодіемъ. «Нѣтъ со-
мнѣнія»-— говоритъ онъ— «что со всею достовѣрностію
мы ве въ состояніи исчислить въ подробности, какія
амеввѳ книги переведены были Кирилломъ и Меѳодіемъ;
Библиотека "Руниверс"
109
ОТД. VI,— новыя кшгн,
но опредѣлительно мажемъ сканаТь, что первымъ, • осо-
бенно вторымъ мвъ нихъ, переведена была съ Грече-
скаго арыка - Славинскій ямвчятельвая чаетъ книгъ
Ветхаго а Новаго Завѣта $ что имя иеревеммы была
книги а службы, существенно необхмвмым пра Литур-
гіи и другихъ священнодѣйствіяхъ».
Въ третьей главѣ. Авторъ тщательно изложилъ
существующій доселѣ мнѣнія равныхъ Ученыхъ о тчагъ.
на которое изъ Славинскихъ нарѣчій переведены была
книги Св. Писанія, сопровождая ©то легкммм кратече»
Скнмп замѣчаніями. Главнымъ руководителемъ а вдѣсь
былъ ШаФарикъ (СевсЬ. <1ег 81аѵ. БртасЪе). Доводы въ
пользу Болгарязма Церковно-Славянскаго языка ряздЬ-
лены Авторомъ на историческія, Филологическія а дока-
зательства древними свидѣтельствами, и наложены ясно
а удовлетворительно. Но самъ Авторъ ве убѣждается
ими, а увлекаемый умѣреннымъ скептицизмомъ, говоритъ
(стр. 58): «Большая часть доказательствъ склоняется въ
пользу того, что основою Церковно-Слввявскаго «зыка,
въ лексическомъ отношеніи, было древяе-Болгарсквя вн-
рѣчіе. Будемъ однакожь откровенны в безпристрастны.
Вопросъ о лексической основѣ языка Церковно-Славян-
скаго остается все еще проблемой».
Четвертая глава, посвященная обозрѣнію судебъ
Церковнаго языка у Западныхъ и Восточныхъ Славянъ
в древнѣйшихъ его рукописныхъ и печатныхъ памятвж-
ковъ, изложена обстоятельнѣе трехъ первыхъ в вавм-
маетъ половину сочиненія (стр. 59 ПО 101). Цериовяо-
Славянскій языкъ начелъ риевространятъся въ Моравіи,
Краинѣ, Паннояіп, Далмаціи,’ Кроаців я Полыни, >в могъ
содѣлаться общимъ достояніемъ, Церковнымъ и книжнымъ
языкомъ всего Славянскаго племени, когда проясни Рим-
скаго Духовенства в усилія его поднимать себѣ Запад-
ныхъ Славянъ, отторгкулн »ти страны отъ Православія
в вытѣсняли оттуда Церковно-Славянскій языкъ. Оиъ
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОСОЙ. 168
достался въ удѣлъ Славянамъ Восточнымъ: Русскимъ,
Болгарамъ Сербамъ. У нихъ онъ сохранился, какъ
•зыкъ Церкви письменности, имѣлъ сильное вліяніе
ва развитіе вародвыжъ нарѣчій в самъ, въ свою очереди
водвергалса ахъ вліянію. Г. Зеленецкій сообщаетъ обо-
зрѣніе памятниковъ Церковно-Славянской ввсьменноста
Болгаръ, Сербовъ и Хорватовъ и въ Россіи. Въ заклю-
ченіе главы, овъ приводитъ сцисокъ Грамматикъ а Сло-
варей языка Церковио-Славвис’каго и нсчислаетъ древ-
нѣйшія топографіи, въ которыхъ печатались книги на
Церковно-Славянскомъ языкѣ, съ означеніемъ времени,
когда каждая изъ нихъ начала дѣйствовать, в еа ста-
рѣйшихъ кашъ.
Оатаа глава: «О Глагольской азбукѣ и ввсьменво-
еп», изложена по Добровскому (Сіа^оііііса) и Копитару
(СІадоЕ Ски.), при чемъ Авторъ пользовался а новѣй*
игами наслѣдованіями покойнаго. Прейса, номѣщеинымн
въ Жури. М. Н. Пр. 1843 годд.
Вообще сочиненіе Г. Профессора Зеленецкего пред-
ставляетъ легкое в ясно наложенное обозрѣніе важиѣй-
вахъ вопросовъ о Церковао-Славаискомъ языкѣ и его
ааеьменноста, а весьма полезно дла всѣхъ, не посзатва-
пвхъ себе спеціально Славянской Филологіи.
Общая Грамматика Турецко-Татарскаго язы-
ка. Удостоена Демидовской премій. Второе изданіе,
•справленное в обогащенное многими новыми Филологи-
ческими изслѣдованіями Автора, Мирзы А. Каземъ-Бека.
Казань, 1846. XIII, 457 стр., съ двумя таблицами.
Удостоенное Демидовской преміи, первое изданіе
этого прекраснаго учебника было подвергнуто крити-
ческому раэбору Г-мъ Академикомъ Дорномъ, въ своихъ
интересныхъ замѣчаніяхъ преимущественно коснувшемся
Библиотека "Руниверс"
101 отд. ѵч,— новыя книги,
Общей Сравнительной Филологіи. Другой разборъ , къ
которому я буду имѣть случай обращаться иногда, былъ
помѣщенъ въ № >19 в 120 ІаЬгЬѣсЬег Гшг тгіаяепаскаГіІісЬе
Кгііік, Іолу 1841, ^Берлинскимъ Оріенталистомъ Шот*-
томъ. Кромѣ этихъ двухъ 9 другихъ сколько-ввбудь
замѣчательныхъ ’ рецензій намъ не случалось видѣть,
хотя трудъ Г. Каземъ«Бека, но своей обширности а пре-
восходному исполненію, эаслушавяетъ полное вниманіе
знатоковъ дѣля.
Обстоятельства, побудившія 'Автора къ составленію
Турецко-Татарской Грамматика, извѣстны каждому обра-
зованному читателю: сопредѣльность Россіи съ Турціею
в частыя всѣхъ родовъ сношенія зтнхъ двухъ Державъ
дѣлаютъ изученіе Турецкаго языка въ Россія не только
полезнымъ, но даже необходимымъ. Между тѣмъ учеб»
ныя пособія, в со включеніемъ находящихся на ино-
странныхъ языкахъ, было недостаточны. Изъ Грамма-
тикъ Турецкихъ, существующихъ на Русскомъ, извѣстны
были: только плохой переводъ Габлаца съ приложен-
нымъ при немъ Французскимъ текстомъ,—очень неполное
я невѣрное руководство, сдѣлавшееся уже библіографи-
ческою рѣдкостью, в Грамматика Профессора Совков-
скаго, въ которой нѣтъ Турецкихъ буквъ и всѣ Ту-
рецкія слова выражены Русскими буквами. Эта послѣдняя
монетъ служить руководствомъ къ изученію языка рая-
говірнаго, во не письменнаго, и представляетъ всѣ не-
удобства Грамматика Ввгьё (Ѵі^ніег), на которой она болѣе
или менѣе основана. Слѣдовательно, къ основательному
глубокому изученію Турецкаго языка не представлялось
достаточныхъ средствъ.
Въ началѣ моихъ занятій Турецкимъ языкомъ, я
перевелъ Турецкую Грамматику Г. Жобера, какъ луч-
шую взъ извѣстныхъ на иностранныхъ языкахъ. По-
чтенный наставникъ мой, Г. Каземъ-Бекъ, съ рѣдкою
благосклонностію обратилъ вниманіе иа трудъ моіі в
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ россш.
105
согласилса на передѣлку, исправленіе дополненіе тенета
Г. Жобере. Этотъ переводъ послужилъ основаніемъ
зтимологнческяхъ частей Грамматика Г. Каземъ-Бека, а
третья частъ, Синтаксисъ, была Авторомъ нависая»
совершенно вновь.
Самое заглавіе Грамматики, хотя а не совсѣмъ
точное (правильнѣе слѣдовало сказать: Грамматика Тюрк-
скаго языка), показываетъ, чего должно ожидать отъ
веа. Тюрки, составлявшіе нѣкогда многочисленное се-
мейство въ Средней Азіи, переселяясь въ разныя вре-
мена на Западъ, основывала здѣсь независимыя владѣнія,
а наконецъ племя нхъ Турки-Осмавлу положила осно-
ваніе Оттоманской Имперіи. Эти послѣдніе употребляютъ
образованнѣйшее взъ Тюркскихъ нарѣчій — Османское,
обладающее богатою Литературою, рогущее похвалиться
громкимъ вѣкомъ Сюлеймана Великолѣпнаго. Другія Тюрк-
скія нарѣчія — Киргизское, Башкирское о ароч. далеко
уступаютъ Османскому въ полнотѣ и гибкости, ве имѣ-
ютъ почти никакой Литературы (за исключеніемъ Джага-
тайскаго) и сохраняются только въ устахъ народа.
Осмфское нарѣчіе въ свою очередь имѣетъ областныя
отмѣны: лучшее в болѣе чистое есть то, которымъ
говоритъ Константинополь. Джагатайскій діалектъ, при-
надлежащій къ числу небѣдныхъ Тюркскихъ нарѣчій,
имѣетъ замѣчательную Литературу; Адербиджанскій, не
богатый сочиненіями, извѣстенъ своею гибкостію. Это
развѣтвленіе Тюркскихъ нарѣчій должно имѣть мѣсто
въ Турецко-Татарской Грамматикѣ, а Г. Каземъ-Бекъ
постоянно имѣлъ ихъ въ виду. Нарѣчія, которыми
говорятъ Казанскіе, Астраханскіе, Оренбургскіе, Омскіе
м другіе Татары, при своей родственности, имѣютъ
многія различія, которыя, впрочемъ, такъ незначи-
тельны , что ученый Профессоръ могъ съ большою
основательностію включить эти діалекты въ одинъ раз-
рядъ подъ именемъ Татарскихъ. Адербнджанское нарѣчіе,
Библиотека "Руниверс"
106 отд. ѵі.— воаыл кита,
заминающее средину между Турецкими а Татарский,
хорошо знакомое почтенному Автору, обращало на себе
вниманіе его второстепенно; за вамъ слѣдуетъ нарѣчіе
Джагатайское, извѣстное свое» Литературою (*).
Зависимость Турецкаго азмка отъ А ребе наго слжм-
комъ незначительна дла того, чтобы въ Грамматику
перваго могла входить правила послѣдняго. Тюрка, съ
принятіемъ Мухаммеданской религіи, вааолаили свей
языкъ множествомъ Арабскихъ словъ, придавъ имъ от-
части свое произношеніе а подчинявъ правиламъ своей
Грамматики. Изъ всѣхъ частей рѣчи Арабскаго языка,
кромѣ мѣстоименій а глаголовъ, переходила въ рады
Турецкихъ словъ Арабскія съ цравомъ вѣчнаго граждан-
ства, тогда какъ . Турецкій языкъ свободно могъ бы, во
обилію своихъ моренныхъ оормъ, обойтись безъ подоб-
ныхъ чужеземныхъ нашествій. Это вліяніе на ТурецнѴ
языкъ Арабскаго съ теченіемъ временя не ограничилось
одними словака и выраженіями: нѣкоторые обороты
своя Турецкій языкъ передѣлалъ по образцу Арабскаго;
во къ счастію, переработка одного языка во правиламъ
другаго, во всякомъ случаѣ вредная, остановилась ва
этомъ.
Господство А ребекахъ словъ въ Турецкомъ вровз-
вело наружное сходство послѣдняго съ Персалскамъ,
тогда какъ внутренняя, дѣйствительная связь суще-
ствуетъ у Турецкаго языка съ Монгольскимъ. Это же
вліяніе Арабскаго на Турецкій я Персидскій языки
ввело въ заблужденіе Гарсена-дв-Таеси (Сагсіа ве Таму),
извѣстнаго знатока Иядустани в родственныхъ съ венъ
діалектовъ: ученый Парижскій Оріенталистъ, въ краткомъ
раэборѣ Французскаго перевода Турецкой Грамматики Де-
(*) Я не вхожу адѣсь въ подробности дѣленія Тюркскяхъ діалев-
товъ: это составляетъ предметъ отдѣльнаго сояшвеаія, «ото»
рымъ я завиваюсь въ каеггеяшее время»
Библиотека "Руниверс"
изданныя въ гассж. 107
мыса (Іоптп. Аті> ДиіІІ, 1888), находятъ удивительна^
сходство Турецкаго языка съ Инду ставя, и обращаетъ
ва это вяшвіе Ученыхъ. Но веѣ сходства, умазанныя
ямъ, между Инду стана в Турецкимъ 9 доказываютъ
только сходство Индуставн съ Персидскимъ, а Пер-
сидскаго съ Турецкимъ, — сходство наружное, во не
освопое.
Ора второмъ изданіи своего труда, Г. Каземъ-Бекъ
оставилъ систему Г. Жобера безъ измѣненія. Грамматика
раздѣлена, нажъ в въ нервомъ изданіи, ва три частя.
Первая содержитъ въ себѣ алфавитъ, чтеніе, имена и
мѣстовметя; вторая—глаголы и частицы, третья—Син-
таксисъ, котораго въ первомъ изданіи Грамматики Г,
Жобера не было, а во второмъ онъ состоитъ изъ нѣ-
сколькихъ намѣтокъ; тогда какъ Синтаксисъ Г. Канемъ-
Бека, принадлежащій исключительно ему, составляетъ
обширный и превосходный трудъ*
О многочисленныхъ в весьма важныхъ измѣненіяхъ
въ правилахъ языка, сдѣланныхъ въ Грамматикѣ Г,
Каземъ-Бека въ сравненія съ Грамматикою Г* Жобера,
уже извѣстно изъ предисловія Автора къ первому изда-
нію. Измѣненія во второмъ изданіи состоятъ въ приба-
вленія или передѣлкѣ многихъ правилъ и въ исключенія
нѣкоторыхъ ненужныхъ въ учебникѣ примѣчаній; во
главную перемѣну представляетъ славосочиненіе, приве-
денное въ строгую систему и значительно дополненное.
Разсматривая Грамматику Г. Кэземъ-Бекэ, ве льзя
не признать« что она почти вполнѣ удовлетворяетъ
требованіямъ Науки в той цѣли, съ которою она соста-
влена, хотя и не избѣжала нѣкоторыхъ погрѣшностей,
впрочемъ, независѣвшихъ отъ Автора. Я осмѣлюсь указать
здѣсь на нѣкоторыя: только пребываніе въ Константино-
полѣ и знакомство на мѣстѣ съ Османскимъ а другими
діалектами, позволяютъ мнѣ говорить о немногочислен-
ныхъ недостаткахъ сочиненія бывшаго яюяго наста-
Библиотека "Руниверс"
108 ОТД. VI,— НОВЫЯ книги,
івика: мною руководитъ желаніе доковать, что я ни-
когда не уклонялся отъ нута, указаннаго мнѣ почтен-
нымъ Профессоромъ — пути изученія в труда.
Часть первая.
1) Произношеніе Константинопольское, чрезвычаМао
благозвучное я нѣжное, едва ли уловимо для Русскихъ
буквъ: Г, Каземъ-Бекъ думалъ выразить его Русскою
азбукою, в опытъ вышелъ ве совсѣмъ удаченъ» Соче-
таніе гласныхъ, подверженное болѣе капризу, нежели
правиламъ, въ Османскомъ діалектѣ, составляетъ чрез-
вычайно трудный вопросъ; многое можетъ быть подве-
дено подъ правило, а многое достается узнавать только
изъ практики. Отъ чего произносится въ Османскомъ
клтібъ, а — дююнъ (4шап)? Откуда происходитъ не-
правильное произношеніе бадемъ вмѣсто (Гадала ю-
рээ вмѣсто нэ-эрэ (у Г. Каземъ-Бека не вѣрно не-эрэ,
стр. 23)? Притомъ произношеніе волнуется по разнымъ
классамъ народа: низкаго происхожденія Турокъ ска-
жетъ дота, средняго — дао, а высшаго дали одно в
тоже слово
Обращаясь къ произношенію каждой буквы въ
отдѣльности (Глава II), я считаю умѣстнымъ сдѣлать
слѣдующія замѣчанія :
2) Киргизы букву произносятъ с (тиса, камень),
— ш (ушжека, пять).
3) Башкирцы произносятъ какъ с (кил*съ>
сабля) ; въ началѣ словъ какъ ж (жиръ, земля),
4) Ногайцы слѣдуютъ Татарскому произношенію,
но съ уклоненіями (юлурта я джумуртка, яяцо;
ешкль и есмлъ, голубой; сичканъ я шмчхама мышь;
муюнъ, шея; еальчмо, грязь, и проч.).
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ МССШ. 109
5) Въ нѣкоторыхъ нарѣчіяхъ измѣняется въ
даже в не въ концѣ слога: наіірмм. яальнуде (Кумы-
сное), грязь, вм. б^льмужв. ?
6) Въ Сибирскихъ нарѣчіяхъ ѵ® произносится
усилеиво махъ аз іаазабъ). часто выговаривается
жавъ (жалга вм. *«!*), я въ срединѣ словъ иногда
какъ {^/ІяІ выговаривается аіати).
7) Въ нѣкоторыхъ словахъ Адербиджанскій діалектъ
переставляетъ буквы въ разговорѣ; вапрвм. арвадъ вм.
аерета. женщина; кЛрпм вм. ж^прм, мостъ; мрелн вм.
млерм, предъ, в проч.
8) Буква не во всѣхъ грамматическихъ измѣне-
ніяхъ переходитъ въ произношенія въ иногда для
благозвучія она сохраняется въ выговорѣ, но не въ
письмѣ. Напрнм. юікынми-діръ, нѣтъ-ли у
тебя? Также въ дополненіе къ № 12 должно намѣтить,
что буква 3 переходитъ въ и при прибавленіи сокра-
щенныхъ притяжательныхъ мѣстоименій (ікалпаіымъ
мой колпакъ).
9) Буква въ концѣ словъ, при прибавленіе
грамматическихъ наращеній, измѣняется въ тогда,
когда наращеніе прядаетъ ей гласный знакъ (послѣднее
обстоятельство должно замѣтить н о для ясности
правила); напрнм. ѵіірі ітжекв, хлѣбъ, гійі инжешна,
хлѣба, или твой хлѣбъ; «ттшммизв (іттімлсиэа),
дѣлаемое наия, в проч.
10) Оронзношеніе буквы о вообще неполно; точнѣе
оно можетъ быть наложено тачъ: . Аа въ началѣ а въ
срединѣ словъ произносится какъ Латинское Ь; напрнм.
Іу» Лева, воздухъ, шеіеръ, городъ. Въ концѣ словъ
Библиотека "Руниверс"
110
ОВД. П.— ВОВШ КИНГИ,
« имѣетъ двоякое произношеніе: когда ей предшествуетъ
гласная буква, то она выговаривается какъ А; ваорна,
о!рак, дорога; оЦ шаЛ, Государь. Это о ивзываетеа
1^1» каи джели, Ьа замѣтное, каи мпкурл,
Ба явное, и ^1* каи мелъфую, Ьа проиэносвшое.
Когда же предъ • находятся согласная еъ гласнымъ
знакомъ, то ово произносится какъ Французское Ь въ
словѣ коттв или, лучше, .какъ одно придыханіе, напрвм:
рама, стадо; аі нэ, что. Это о называется ^$1*
каи мюхеффефъ или цр* ^1» каи хсфи, Ьа скрытое.
каи зедэ, Ьа уничтоженное,
каи біяни херемтъ, Ьа гласнаго знака, я
каи Люхпи^ч, Ьа нѣмое. Первое о должно бытъ отли-
чено въ склоненіе и другихъ измѣненіяхъ отъ втораго:
собственно вездѣ идетъ рѣчь о ка скрытомъ при грам-
матическихъ измѣненіяхъ.
11) Буква е въ дательномъ и въ мѣстительвомъ
надежахъ послѣ твердыхъ буквъ произносятся твердо, а
послѣ мягкихъ нѣжно (эвэ, лому, эвдэ, въ домѣ;
достлюіа, дружбѣ; достлюкда, въ дружбѣ).
Соединеніе гласныхъ буквъ одной съ другою о
происходящія отъ того оттѣнки произношенія же совсѣмъ
полно изложены; но я опускаю замѣчанія объ этомъ
предметѣ, какъ общія Турецкому съ Персидскимъ я но
этому входящія въ составъ Персидской Грамматики,
надъ составленіемъ которой а уже издавна тружусь.
12) Кромѣ того я считаю нужнымъ замѣтить, что
джезмъ въ концѣ слова, при прибавленіи грамматическихъ
наращеній, переходятъ въ гласный знакъ, соотвѣт-
ствующій предыдущимъ или послѣдующимъ гласнымъ.
Это правило очень важно, потому что оно проходитъ
почти чрезъ всю Тюркскую Грамматику.
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОСОЙ. 111
13) Въ Тюркскихъ словахъ I никогда ве имѣетъ
пра себѣ джезма.
14) Вообще третья глева о надстрочныхъ в под-
строчныхъ знакахъ должна обращать аа себя особенное
вниманіе, какъ составляющая одно взъ существенныхъ
пособій къ правильному чтенію, и потому нѣкоторыя
прибавленія гь ней были бьг вензлишнв. Большую труд-
ность для занимающагося Западно-Азіятскими языками
составляетъ чтеніе: потому что въ свхъ языкахъ (Араб-
скомъ, Персидскомъ, Турецкомъ, Еврейскомъ, Сирійскомъ)
согласныя буквы рѣдко послѣдуются гласными, кото-
рыми этв языки очень бѣдны (только а, у, м), а вмѣсто
гласныхъ буквъ употребляются гласные знаки, по боль-
шой части опускаемые. Такамъ образомъ неизвѣстно,
какая согласная съ какою гласною стоитъ, а слѣдова-
тельно провзношеніе слова для везнакомаго съ языкомъ
идетъ на-удачу. Безспорно, что не льэя составить не-
многихъ постоянныхъ правилъ для соединенія соглас-
ныхъ съ гласными; но при всемъ томъ не лишнимъ
было бы выставить на видъ подобное затрудненіе в
пополнить текстъ перваго изданія. Кромѣ того замѣ-
чаніе о томъ, что слова, оканчивающіяся на согласную,
а иногда в ва гласную букву, имѣютъ надъ конечною
буквою джезмъ, какъ скоро пра вей нѣтъ гамзэ, до-
вольно важно.
15) Къ третьей главѣ можно присовокупить отдѣль-
ную статью о слогахъ. Завиствую ее изъ моей Персид-
ской Грамматики, потому что правила обоихъ языковъ
въ этомъ отношенія одинаковы.
Слоги.
Слогъ въ Турецкомъ языкѣ состоитъ:
а) Изъ соединенія согласной /іуквы съ гласною:
наприм. Ь ба, Ь Да, & ей, ю.
Библиотека "Руниверс"
119 отд. п>- новыя книги,
Ь) Игъ соемнеяіа согласной буквы съ гласнымъ
< X
знакомъ, наприм. бе, пи, я.
с) Изъ соединенія согласной, имѣющей ори себѣ
гласный знакъ, съ согласною, имѣющею надъ собою
• х 9 о ✓
джезмъ; наприм. беръ. пиръ, <*т9-
<1) Изъ соединенія согласной, имѣющей надъ собою
джезмъ, съ согласною, имѣющею при себѣ гласный
х 9 9 + 9
знакъ ; наприм. бре, У» три, ете.
е) Изъ соединенія согласной, имѣющей при себѣ
гласную, съ согласною, имѣющею на^ъ собою джезмъ;
наприм. баръ, тиръ, Уз баръ.
Г) Изъ соединенія согласной, имѣющей надъ собою
джезмъ, съ согласною, имѣющею при себѣ гласную букву;
наприм. Iбра, IУ фра, вра.
Изъ соединенія согласной, имѣющей при себѣ
гласный знакъ, съ двумя согласными, имѣющими при
• в/ вів^
себѣ джезмъ; наприм. бери, 4У ергъ.
Ь) Изъ соединенія согласной, имѣющей при себѣ
гласную букву, съ двумя согласными, имѣющими при
себѣ джезмъ; наприм. баріъ, іМл варіъ.
Слоги раздѣляются на простые и сложные. Къ
простымъ относятся тѣ, которые состоятъ изъ соединенія
согласной съ гласною или съ гласнымъ знакомъ; къ
сложнымъ относятся остальные, заключающіеся въ по-
слѣднихъ четырехъ разрядахъ.
Еще слоги раздѣляются на короткіе и длинные.
Короткій слогъ состоитъ* изъ соединенія согласной буквы
• X
съ гласнымъ знакомъ; наприм. бе, пи. Къ длвв-
Библиотека "Руниверс"
изданныя въ Россіи. КЗ
нышъ же слогамъ принадлежатъ всѣ другіе виды сло-
говъ, исчисленные выше.
Элифъ, имѣющій надъ собою медду,, составляетъ
самъ по себѣ длинный слогъ. Согласная, имѣющая при
себѣ гласный знакъ в Ьа скрытое, можетъ составлять в
длинный и короткій слогъ. Согласная буква, имѣющая
вадъ собою тешдядъ, составляетъ длвввый слогъ;
вапрвм. бёрра, тёрра« Гласная буква въ срединѣ
слова вногда выпускается ; вапрвм. вм. оіи раЛ, дорога,
употребляется иногда
Длинный слогъ можетъ раздѣляться ва два корот-
кихъ, когда встрѣчается изафетъ ; напрнм. ^>1
&демъ, человѣкъ, адёмй бузургъ, важный
человѣкъ. Гласная буква въ длинномъ слогѣ вногда
опускается, и взъ длиннаго образуются два короткіе
слога. Другія правила, на которыхъ основана версвФИ*
кація, было бы долго здѣсь перечислять.
Весьма важное улучшеніе въ Грамматикѣ Г. Каземъ-
Бека въ сравненіи съ Грамматикою Г. Жобера—образцы
для чтенія, относятся собственно къ Османскому нарѣчію.
Примѣры чтенія другихъ Тюркскихъ діалектовъ были
бы здѣсь у мѣста; но Авторъ, сколько я догадываюсь,
ограничился одними Османскими потому. что много-
численность Тюрксквхъ нарѣчій заставила бы очень
увеличить книгу, а неопредѣленность провзношенія во
миогвхъ Тюрксквхъ діалектахъ и бѣдность матеріаловъ
дѣлаетъ подобное прибавленіе очень затруднительнымъ.
Въ сочиненіи моемъ о Тюркскихъ діалектахъ я пред-
ставлю образцы различнаго произношенія.
Въ четвертой главѣ № 73 я измѣняю такъ: 16)
чтобы показать различіе половъ тамъ, гдѣ нѣтъ для
этого особенныхъ словъ, Турки прибѣгаютъ къ словамъ
Частъ Ш. Отд. VI. 9
Библиотека "Руниверс"
114 ОТД. п.— новыя кшги,
ЗЬдІ, дла существъ разумныхъ, м самецъ,
самка, дла животныхъ, постчвляя эта прибавленія
впереди слова. Вапрвм. сестра,
самка попугая.
17) Въ № 76 должно замѣтить, что множественное
Арабское в Персидское число употребляется только въ
Арабскихъ я Персидскихъ словакъ, но никогда не
допускается въ Турецкихъ.
18) Въ № 79 должно замѣтить, что родительный
надежъ въ Турецкомъ языкѣ служитъ къ точному опре-
дѣленію предмета; вапрвм. значатъ.* въ домѣ
{какомъ-нибудь), «ЛжіІ значить: въ ломѣ (извѣст-
вомъ).
19) Нижетъ быть, знакомымъ съ Турецкою Грамма-
тикою Г. Сениовскаго покажется неудовлетворительнымъ
молчаніе Г. КавемЪ-Бека объ образованіи родительнаго
падежа, имѣющаго иногда окончаніе ««», иногда у«»,
иногда юна, а иногда ынз. На это можно сказать в то,
что окончанія сіи во всякомъ случаѣ болѣе иля менѣе
сходны, а въ быстрой рѣчи почти не разнятся, в то,
что правила, нужныя для образованія этого падежа, пра
неодинаковомъ и нерѣдко произвольномъ произношеніи
Турокъ, должны были бы безполезно увеличивать книгу,
и при всемъ томъ, встрѣчая много исключеній, были бы
неудовлетворительны. По этому, сколько можно догады-
ваться, Авторъ выставилъ одно общее окончаніе Гнв
(ика), какъ гораздо болѣе употребляемое. Вообще можно
принять за правило, что окончаніе родительнаго падежа
управляется предшествующею гласною: мягкія коренный
гласныя требуютъ и мягкихъ гласныхъ въ наращеніи;
напротивъ Твердыя коренныя согласуются въ окончаніи
съ твердыми. Это правило можетъ бытъ приложено а
къ Татарскимъ нарѣчіямъ, гдѣ употребительное окон-
Библиотека "Руниверс"
ИЦДАВНШ ВЪ ММХЗН. 115
чыне редителываго падежа есть внм (для сраввеяія си.
выше замѣчаніе 12)*(і)*
20) Къ № 20. Творптельвый въ Ддербнджавскомъ
просторѣчіе образуется еъ С/Ь въ слонахъ,, ковчащихся
ва О вав вапрвм. отъ людей (вм. іДмэІ).
Ивѣ кажется, что, сокративъ правила образованія
падежей, Г. Кацемъ-Бекъ сдѣлалъ склоненіе ве совсѣмъ
яевъшъ. Я думаю ооволноть его правила слѣдующими
вамѣчвміамв:
21) Въ словахъ, ковчащихся ва гласвыа <$, >, I ш а
скрытое, въ родмтеэыюмъ падежѣ прибавляется , въ
и
дательномъ 4л, а въ винительномъ (4/)*
22) Въ словахъ, ковчащихся на безгласное, вм
буква въ упомянутыхъ трехъ падежахъ дѣлается гласною:
вапрвм. ссраЛ, дворецъ, род. ЛМссраиіп, дат.
сераіэ, ввв. ссраіи.
23) Склоненіе слова у» су, вода, какъ еданствеНг-
аагр неправильнаго, л «вмѣщаю адѣсь (2).
Единственное число.
Мж» су» вода.
Род. 'іЬув сумка.
Дат.
Д^о суіа.
Ввв. ц>уо суіч.
Зват. л су.
Тмр. су^эм».
Мѣствт.
Множественны образуется
и склоняется врамльво
«Ул«р». • *• д»)
(І) происхожденіе Тяфмяиж-ь падежей аеоьма харняо «фмѢДОо
Т. Ааіалемаамъ Дорадм» и* «ге ремиаів.
(2) Отсуитеіа »и»го «она а» схлоденім ирддлр дрвод> Г. Шотту
жъ здорааедлвяыжь амжодаи» въ его рецензіи.
9’
Библиотека "Руниверс"
116 ОТД. VI.— НОВЫЯ КИНГИ,
Глава пятая нуждается въ слѣдующихъ дошива-
ніяхъ :
24) Имя прилагательное Турецкое ставятся всегда
спереди существительнаго и не измѣняется ни во паде-
жамъ, ни по числамъ.
25) Персидскія прилагательныя, составленныя позади
существительнаго, склоняются.
26) Окончаніе и а»л сравнительной степей
въ Константинопольскомъ нарѣчіи извѣстно лишь въ
книгахъ.
27) Иногда сравниваемый предметъ подраэумѣметсі,
но прилагательное остается въ сравнительной (положи-
тельной) степени .безъ перемѣны; наприм. у
ты лучше (кого-нибудь).
28) Сравнительная степень равенства выражается
преимущественно словомъ столько... сколько, напрвк.
и ты столь же уменъ, сколько
и я.
29) Сравнительная уменьшительная образуется чрезъ
прибавленіе нарѣчія мало, а наращенія ** слу-
жатъ собственно къ образованію прилагательныхъ умень-
шительныхъ.
30) Настоящая превосходная степень въ Осмае-
скоіф> нарѣчіи образуется чрезъ прибавленіе впереди
слова нарѣчія <ёП эй», самый.
Въ шестой главѣ перечисляются различные спо-
собы образованія производныхъ именъ. Эта глава такъ
обширно обработана Авторомъ и такъ полно изложена,
что отъ вниманія его не ускользнули и самые рѣдкіе
случая: особливо съ замѣчательною точностію н удиви-
тельнымъ знаніемъ Тюркскаго языка изложены Г.
Каземъ-Бекомъ различные способы составленія именъ
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ. 117
слоевыхъ — предметъ, обработанный Г. Жоберомъ по-
верхностно. Эта одна статья-, если бы ве было въ
книгѣ другихъ ве менѣе замѣчательныхъ, могла бы слу-
жить самымъ лучшимъ доказательствомъ глубокихъ
познаній Автора и его необыкновенной наблюдатель-
ности. Я позволю себѣ нѣкоторыя замѣчанія ва правила,
изложенныя въ шестой глввѣ, а имеиво:
31) Къ № 120, в, должно присовокупить, что прв
измѣненіи ЛІ (3) ва а скрытое, удареніе переходитъ ва
конецъ слова, чѣмъ этотъ разрядъ именъ и отличается
отъ повелительнаго отрицательнаго глаголовъ; вапрвм.
бнммѣ значитъ — знавіе, а бнльлеэ — ве знай.
32) Въ томъ же № 120 правило с должно быть
такъ: перемѣняя во многихъ случаяхъ слоги на
Ц* (сАі въ глаголахъ, коихъ корень кончится на глас-
ную букву): отъ смѣяться, оЦ/* «юлимя», смѣхъ;
отъ бапежамв, смотрѣть, смотрѣніе; отъ
пѣть, пѣніе. Тутъ же (на 67 страницѣ 2
строка снизу) читай : ѵіі» (^л) на
33) Очень рѣдко . (^«) измѣняется нр ЦЬ (С-*)
для образованія отдѣльныхъ существительныхъ; отъ
проходить, приходъ. — Въ № 125
кЧЬіпл, значатъ дубовая роща.
34) Въ № 126 должно прибавитъ, что частица
(^і) прибавляется в къ нарѣчіямъ дла образованія
именъ; вапрвм. недостатокъ (отъ нѣтъ);
фЬмЪ близость (отъ близко).
35) № 127 должно замѣнить замѣчаніемъ, что
первоначально въ Тюркскихъ нарѣчіяхъ «угществовала
одна частица (^), употреблявшаяся безъ различія
Библиотека "Руниверс"
П8 отд. ѵч,— «овыя Кенги,
вѣ зйаЧеаіі* йЫнѣшввхъ {'іі) в р , во что со-
вріеменемъ она была измѣнена еще въ другую уі (<в})>
получившую отдѣльное значеніе. Это видно изъ старыхъ
Уйгурскихъ а Джвгятайскихъ сочиненій, а еще яснѣе
азъ Монгольскаго языка, гдѣ окончаніе лижа выражаетъ
а отвлеченныя понятія а качественность; аапрам. кю«о,
сила (Тюрк. &І), кючюлшѣ, сальный; чамека, цвѣтокъ
(Тюрк. чечекликъ, садъ. Посему еще я понынѣ
въ Сѣверныхъ а Джагатайскихъ Тюркскихъ діалектахъ
частица употребляется вмѣсто р $ аапрам.
буліарллисъ вм. бу марлю, Болгарскій. Иногда частина
«МІ употребляется а безъ надобности: особенно вто
встрѣчается въ старыхъ Тюркскихъ діалектахъ (Уйгур-
скомъ а Джагатайскомъ); наприм. имя.
36) Въ № 1!М, е, п наращеніямъ ъіЦ» а
должно «рвбемть еще испорченныя нхъ
«^Дс, употребляемыя а у Киргизовъ.
37) Въ № 133 должно замѣтить, что а для ваеаъ
существительныхъ есть частица усаленія поста-
вляемая также впереди слова; наприм. на
разсвѣтѣ (раннее утро).
38) Въ № 136, В, е, наращеніе ($) есть
лишнее: это на что ваое, какъ частица «31 (^р), не-
правильно написанная в произносимая. Въ старыхъ
Тюркскѣхъ діалектахъ ее НоЖаб встрѣтить и водъ
нормою
Въ седьмой главѣ о числительныхъ Мненажъ была
бы у мѣста слѣдующія ѳймѣчаиія:
39) Въ К® 143. Въ новѣйшихъ Османскихъ сочеве-
йікѣъ ^«Х. 80 пвЛеТск (Тутм-вамз, стр. •).
Библиотека "Руниверс"
адлшыя къ госсан. 119
40) Къ И1 144. Въ Джагатайскомъ ветрѣчаетса
еще наращеніе уг'і для числительныхъ порядочныхъ»
особенно въ старыхъ сочиненіяхъ; напрнм. С&І
увіі девятнадцатый.
41) Къ № 145. Слово прибавляется къ числи-
тельньімъ порядочнымъ, Въ Османскомъ нарѣчіи
означаетъ половина, а въ другихъ Тюркскихъ
діалектахъ это слово безъ различія употребляется для
означенія в пол (<1ел>і) а шмосммв *** съ
половиной; СйСІи полчаса). Для овначеиія же *ол
(Зепгі) въ Османскомъ служитъ преимущественна ;
напрнм. полтора; Зу** 3^ немножко.
42) Къ № 146. Пра составленіи дробей правило
одинаково для всѣхъ числительныхъ, ве только для
ы поэтому говорится: ' ПЯТЬ осьмыхъ,
и проч.
Къ осьмой главѣ о мѣстоименіяхъ я нахожу нуж-
нымъ сдѣлать слѣдующія дополненія:
43) № 154. При перечисленіи мѣстоименій въ
первомъ изданіи пропущены возвратныя, а во второмъ
притяжательныя в возвратныя.
44) № 155. Въ новѣйшихъ Османскихъ сочине-
ніяхъ вмѣсто ему, пишется вездѣ Ю (Тута-вамэ,
стр. •. Си. еще правило 83 Грам. Турецко-Татар. по 9
изданія).
45) № 166. въ Османскомъ нарѣчій употребляются
неизмѣняемыя.
46) № 169. щГ употребляется послѣ мякихъ со-
гласныхъ а гласныхъ, а послѣ твердыхъ.
Библиотека "Руниверс"
120 ОТД. Ѵі.— НОВЫЯ КНИГИ,
47) № 171. Вопросительное личное мѣстоименіе
есть В4в
48} № 172. Вмѣсто пишется и д^.
49) № 174. Обо всѣхъ примѣрахъ Грамматики, въ
которыхъ встрѣчается слово ОІн , замѣчу, что въ
Османскомѣ оно рѣдко употребляется * а вмѣсто его
служитъ слово Ь>, имѣющее то же значеніе, хотя первое
изъ снхъ словъ есть Тюркское, а послѣднее — Арабское.
50) № 180. выговаривается кмлэсиэ, а произ-
несенное ки-іи-езка, будетъ значить: кто тебѣ ?
51) № 192. Притяжательныя сокращенныя приба-
вляются и къ прилагательнымъ именамъ, поставленнымъ,
по правиламъ Персидской конструкціи, позади существи-
тельнаго имени. Наприм. АтЦл древній
обычай его.
52) № 195. Мѣстоименія и (те-
лсалш-си) почтя неизвѣстны нынѣ
Османскомъ нарѣчіи.
53) № 197. Въ Османскомъ
вседневный мой кофе, а не
54) № 199. Въ Осмавскомъ діалектѣ пра словахъ:
сіз болѣзнь, # этотъ, тотъ, а» что, наращеніе
употребляется преимущественно предъ (*). Говорятъ:
*
его болѣзнь, » <у*у~» ото• то (его) ♦
-/Ь іІІа «ІІЛ что у него есть для того, чтобъ
дать? Употребленіе съ видно в взъ 173 правила
Грам. Турецко-Татар. 2 издан.
въ разговорномъ
нарѣчіе говорится
(*) Замѣчанія Г. Шотта объ атомъ правилѣ ве совсѣмъ вѣркы,
тагъ же какъ и объ отвосиіельвыхъ .мѣстопмевіяхъ.
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ. 121
55) Нерѣдко встрѣчается, особливо въ разговорѣ,
соединеніе притяжательныхъ полныхъ в сокращенныхъ
при одномъ имени, наприм. мой братъ.
Часть вторая.
Во второй части вторая глава объ образованіи Ла-
головъ даетъ поводъ къ слѣдующимъ замѣчаніямъ:
56) № 220. Это правило встрѣчаетъ много исклю-
ченій» а именно: (а во какъ въ Грамма-
тикѣ Г. Каземъ-Бека, и другія, которыя можно
видѣть ръ таблицѣ спряженія отрицательнаго глагола.
57) № 221. Залогъ невозможный очень рѣдко
употребляется.
Въ третьей главѣ необходимы слѣдующія замѣ-
чанія :
58) № 250. Второе лицо основнаго спряженія, а
слѣдовательно и всѣхъ глаголовъ въ новѣйшемъ
Османскомъ, есть въ единственномъ сейв, а во
множественномъ с$изъ, что я нахожу болѣе пра-
вильнымъ, нежели послѣдующемъ причинамъ:
а) 4^ саімрь-нунз вообще встрѣчается часто въ грамма-
тическихъ наращеніяхъ (какъ признакъ родительнаго
падежа, какъ сокращенное притяжательное), тогда какъ
не видно было въ первой части Грамматики. Ь) Второе
лицо едивствен. не есть личное мѣстоименіе а
притяжательное, что видно и по первому лицу
с) О мы находимъ въ третьемъ лицѣ повелительнаго,
а не во второмъ. <1) Въ Татарскомъ второе лицо множ,
есть семімза, а уйотреблается только въ Адер-
Библиотека "Руниверс"
122 ОТД. VI.— новыя кянгш,
бвджавскомъ м Мало-Азійскомъ діалектахъ. е) Въ дру-
гихъ временахъ во второмъ лицѣ мы ва ходимъ также
& л
оковчавія .іЬ, _/&, а не у» в _р>.
59) № 257. Существованіе вспомогательнаго (*-ЦлЛ)
гы (’) въ древнемъ Тюркскомъ не подвержено сомнѣнію:
въ* Джагатайскомъ діалектѣ находится отрицательный
залогъ сего вспомогательнаго глагола оЫ но будь а,
гіу не будь ты (рукописный Джагатайскій Словарь
въ Императорской Публичной Библіотекѣ еъ С. Петер-
бургѣ). Сравненіе съ Монгольскимъ, гдѣ находятся двѣ
Формы вспомогательнаго буху (.ёіЦу?) в аху (4 ЬлІ)» еще
яснѣе подтверждаетъ зту мысль. Третье лицо >> (др)
происходить отъ что ввдво взъ Джагатайскаго діа-
лекта, гдѣ встрѣчается нерѣдко Л*
(См. еще № 268 Грай. Турецко-Татар.).
60) № 253. Х>! употребляется отдѣльно въ зна-
ченіи: можетъ быть (^*ГХд1 можетъ статься, что). По-
добной «ормѣ слѣдуютъ глаголы составные съ
знать. мочь ^гк^Дл можешь иттн).
6І) № 255. Причастія будущія ошибочно пере-
мѣшаны ври печатаніи: въ Турецкомъ есть в
а въ Адербмлжавскомъ улоЗжшяа и ммолю.
Въ главѣ седьмой въ таблецѣ спряженія Турец-
кихъ глаголовъ, кромѣ измѣненія у* в > гь •
«ЬІ М
» а замѣчу еще:
(•) На сродство «*{! .... указываетъ Г. Дори» гь
сяоаН рецензія'
Библиотека "Руниверс"
наддвныя въ росой. 123
62) Въ прошедшемъ второмъ ялв совершенномъ третье
лицо множеств. есть в в
63) Прошедшее предварвтельное употребляете» пре-
ммущественно иногда же в во всѣхъ лицахъ
вспомогательный глаголъ остается безъ перемѣны —
третьяго лица (і&Длі <5*^ ЗІэу в проч.).
64) Въ будущемъ второмъ третье ляцо рѣдко упо-
требляется съ : большею частію ставятся безъ него
гЦ- и
65) Повелительное первое лвцо множественное въ
разговорѣ иногда кончится ва вм. ; вапрвм.
вм. пусть придемъ.
66) Желательное настоящее я будущее иногда вмѣ-
сто имѣетъ ; прошедшее совершенное имѣетъ
также я
67) № 295. Корень глагола въ повелительномъ
сохраняетъ свей гласный знакъ, н въ такомъ случаѣ къ
повелительному прибавляется а скрытое, наприм.
ждать (беклелсева), повелит. дКл (бех.<а), подожди. Гла-
голъ жся»ь въ повелительномъ имѣетъ ѣшь. Но
чаще всего въ разговорномъ языкѣ для полноты, ко 2
лицу повелительнаго прибавляется цг съ междометіемъ
1 а; наприм. іе-сама, ѣшь; отур-еана, садясь.
68) № 329. Причастіе на «д употребляется иногда
какъ вві прилагааельвое; наприм. видящій
дѣло.
69) № 334. Есть еще будущее причастіе, весьма но-
рѣдко встрѣчаемое, образующееся чрезъ прибавленіе вора-
Библиотека "Руниверс"
124 отд. VI.— новыя книги,
щевія къ корню глагола ; сеансера, имѣющіе
любить.
70) Въ таблицѣ спряженія Татарскихъ глаголовъ
3 лицо мвожествен. настоящ. ваъяввт. есть в
Ли. о спряженіи по разнымъ Тюркскимъ діалектамъ
здѣсь было бы долго говорить.
71) Въ таблицѣ Адербиджанскаго спряженія второе
настоящее отвергнуто, тогда какъ оно существуетъ въ
нѣкоторыхъ глаголахъ (си. № 282 Тур.-Тат. Грам.).
72) № 342. Наращеніе извѣстно в въ старомъ
Турецкомъ языкѣ: оно встрѣчается въ Искендеръ-вам»
(рукопись въ Публичной Библіотекѣ въ С. Петербургъ).
73) № 347. Въ Джагатайскомъ діалектѣ находится
Форма во ережя шествія, по образцу ТюркскоИ
оо время писанія,
74) Къ отрицательному залогу нужны слѣдующія
примѣчанія: а) Отрицаніе не, поставленное вредъ
именемъ, положительному залогу придаетъ значеніе
отрицательнаго. Наприм. оЦСа у меня
нѣтъ ни лошади, ни сѣдла. Ь) Одинъ глаголъ, поста-
вленный сряду въ залогѣ положительномъ и отрицатель-
номъ въ одинаковомъ видѣ, получаетъ значеніе годно
что совершившагося дѣйствія. Наприм. едва
я взялъ.
75) № 376. Глаголъ дээрлеръ имѣетъ разныя зна-
ченія по удареніемъ: дээрлёръ значитъ разсказшамв»,
а іэрѣлеръ — говорятъ.
76) № 383. Причастіе ва съ вспомогатель-
нымъ образуетъ въ Османскомъ діалектѣ про-
шедшее начинательное; наприм. и сталъ
дѣлать.
Библиотека "Руниверс"
надлишя въ россш.
125
Въ осьмой главѣ о поелѣлогахъ нужны слѣдующія
дополненія:
77) № 388. въ Турец. въ Татар.
78) № 390. не есть послѣлогъ, а вопроситель-
ная частица. Вмѣсто нея должно упомянуть о послѣлогѣ
какъ, употребляемомъ съ мѣстоименіями слѣдую-
щемъ образомъ:
какъ я.
какъ ты.
какъ онъ.
какъ это.
какъ то.
какъ я самъ.
Съ другими словами этотъ послѣлогъ употребляется
мало: даже в проч. рѣдко встрѣ-
чается. Вмѣсто иногда употребляется при именахъ
одно ; напрнм. какъ быкъ.
79) № 391. цАлу* пишется еще в
80) Кромѣ послѣлоговъ, въ Турецкомъ встрѣчаются
еще іі предлоги, а именно: а) Персидскій предлогъ
требующій дательнаго падежа; вапрвм.
отъ Египта до Сирія. Ь) Персидскіе предлоги съ Персид-
скими именами; напрнм. послѣ намаза, с) Араб-
скіе предлоги; напрнм. ОІлмЛ послѣ часу.
Въ девятой главѣ о нарѣчіяхъ замѣчу слѣдующее:
і 81) Къ воспроснтельнымъ нарѣчіямъ принадлежатъ
еще кхи сколько, почемъ (въ послѣднемъ значеніи
употребляется еще еще и ікача) и составленное изъ
него въ Татарскихъ діалектахъ діхи по-скольку ?
82) № 397. Въ Тюркскомъ образуются еще нарѣчія
чрезъ прибавленіе къ имени послѣлога аЬІ или нара-
Библиотека "Руниверс"
126 ОТД. VI.— новыя книги,
кдевіл Также нѣкоторыя азъ нарѣчій способны
принимать наращенія падежей дательнаго, мѣстатольнаго
в особенно творительнаго; вапрвм. почемъ?
изъ малаго; «и*у» во многомъ.
Въ главѣ десятой должно намѣтить слѣдующее:
83) Въ Тюркскомъ очень много союзовъ Арабскихъ
(наприм. Цд> положимъ, что, а проч.), но перечисленіе
ахъ принадлежитъ Лексикографіи, а не Грамматикѣ:
Однакожь необходимо упомянуть о выраженіяхъ
напротивъ, если такъ, в другихъ, коихъ въ
лексиконѣ ве встрѣчаете*. Дли выраженія слова вопреки
Турки должны прибѣгать къ перифразамъ, потому что
точнаго выраженіи ве имѣютъ.
84) № 411. Союзъ ставите* въ концѣ сломъ
(именъ, глаголовъ в частицъ) в значитъ жоъ Этотъ
союзъ часто встрѣчается въ разговорѣ; его должно
отличать отъ наращеніи мѣстительнаго падежа во.
85) Въ одиннадцатой главѣ о междометіяхъ замѣчу,
что ЧЛЬ <ДІ употребляется въ Арабскихъ діалектахъ, в
поэтому ве можетъ производиться отъ у*/ н ЧІІІа.
Часть твить а.
Безъ всякаго сомнѣніе елмрхючавевіе ость труд-
нѣйшій отдѣлъ Грамматика въ языкахъ Персидскомъ и
Турецкомъ. Эти языка не обработываются грамматически
тѣми народами, которые говорятъ на нихъ, а отъ этого
происходитъ произвольность в даже неизвѣстность во
многихъ случаяхъ: нерѣдко Фразы сочиняются по прави-
ламъ совершенно аротввоволожнымъ. Европейскіе Оріев-
ласты должны была правятъ аа себя трудъ «оставлять
Библиотека "Руниверс"
ЮЩЛЯШ М» ГОНЯЙ. 127
Грамматики для атяхъ языковъ, запутанны! узелъ
свитаксическій не легко можетъ быть развязанъ. Мы
имѣемъ Персидскія Грамматики Джояеа, Вилькинеа и
друг., во синтаксисъ Персидскій до сихъ порѣ ни обра-
ботанъ. Изъ Турецкихъ Грамматиковъ Индоглу назвалъ
Синтаксисомъ беэеияааои изложеніе нѣсколькихъ правилъ,
а Г. Жоберъ только при второмъ изданіи ЕІётем 4е Іа
раю. (нгфіе покусился иа составленіе Турецкаго Слово-
сочваевія; но у него тагъ сбивчива, такъ бѣдна эта
часть Грамматики, что даже не можетъ назваться тѣнью
Сантаксиса. Поэтому Г. Каземъ-Беку предстоялъ совер-
шенно новый путь, неиспытанный, и. должно признаться,
что ученый издатель «Семи Планетъ» съ честію про-
пилъ во трудной дорогѣ и далеко проникъ въ темныя
области Турецкаго Словосочиненія.
Синтаксисъ всякаго языка представляетъ большую
трудность при обработываніи и очень много случаевъ
къ новымъ правиламъ; во я ограничусь весьма немно-
гими замѣчаніями, самыми необходимыми,, а нмевно :
86) Въ именахъ, соединенныхъ'союзомъ знакъ
падежа или притяжательно» мѣстоименіе пробавляется,
какъ аль Персидскомъ, къ послѣднему имени. Наприм.
дѣлу и занятію.
87) Когда два имена соединены язаФетомъ, то
склоняется только послѣднее изъ нихъ «дД*# ДД ДІ
везиаетъ наслажденій любая.
88) Когда два періода имѣютъ одинъ глаголъ, то
онъ ставятся только у послѣдняго; наприм.
^1 ма. гЬиаІ
я научилъ васъ любви и нашелъ вмѣстѣ съ тѣмъ
истинный путь повеленія въ отношенія къ моему
господину.
Библиотека "Руниверс"
128 ОТД. VI.— новыя книги,
89) Ковструкція првдагятедъвыхъ сь сущестявтедх-
вмви, раздвчвая въ Турецкомъ отъ Персидскаго, соста-
вляла вредметь важной ошибки въ Турецкихъ Грамма-
тикахъ. Гг. Жоберъ (1) в Деввдсъ (2) допускала суще-
ствительное Тюркское впереди прилагательнаго Персид-
скаго ; Гг. Гаммеръ (3) в Каземъ-Бскъ (въ первомъ
вадавів своей Граммат. стр. 495—496) отвергале это
безусловно. На вто правило до сихъ воръ я встрѣтилъ
два исключенія: или ”
въ которыхъ Тюркское слово соединено
изафетомъ съ послѣдующимъ прилагательнымъ.
Если въ этомъ быстромъ обзорѣ Грамматики по-
чтеннаго Профессора мы не успѣла указать аа всѣ
замѣчательныя мѣста книги, то вина вата можетъ быть
прощена только потому, что мы должны были бы ужа-
сать на всю Грамматику: такъ много въ ней хорошаго.
Филологическія сравненія Тюркскаго языка съ Монголь-
скимъ а Чувашскимъ, проведенныя чрезъ все сочиненіе,
показываютъ познанія Автора въ языкахъ, болѣе ала
менѣе близкихъ къ Тюркскому, а въ полномъ блескѣ
обнаруживаютъ талантъ его подмѣчать характеристи-
ческія черты языковъ. Мы отдадимъ только должное
ученому Автору, если признаемъ его Грамматику воз-
можно лучшимъ руководствомъ къ глубокому изученію
Тюрксквхъ діалектовъ.
Второе изданіе Турецко-Татарской Грамматики по-
священо знаменитому Академику нашему X» Д. Френу.
Къ сожалѣнію, въ этомъ изданіе типографскимъ
ошибкамъ нѣтъ числа; во многихъ мѣстахъ даже
искаженъ смыслъ въ Русскомъ текстѣ, а Турецкій
можетъ ввести нерѣдко учащагося въ горестное
(1) См. ВІетепв Де Іа бгаго. Іиг. ЛР 269.
(2) к <>гат. оГ ІЬе іигк. іавд. стр. 108.
(3) 5Ѵіео. ЛаЬгЬйсЬ» <1ег ІЛиег, 1836, Вааб 76, 8. 196.
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ. 129
•аблужлевіе (наприм. жъ таблицѣ склоненій Адербиджан.
вм. напечатано , вм. — о;з>?*)-
Испр. должн. Экстраорд. Проф. Казанскою Уннверо.
И. ВЕРЕЗННЪ.
Руководство къ Всеобщей Исторіи, сочиненіе
Фр. Лоренца. Три частя. С. Петербургъ. 1843 — 1845.
Ч. I, 687 стр. Ч. II, 507 стр. и Ч. ІИ. 502 стр.,
въ 8 д. л.
Давно уже ощущаемъ былъ у васъ недостатокъ въ
хорошемъ учебникѣ для преподаванія Всеобщей Исторіи.
Книга покойнаго ПроФ. Кайданова не могла удовлетво-
рить современнымъ требованіямъ Науки; не смотря
однакожь ва то. руководство его, за недостаткомъ дру-
гихъ лучшихъ, пользовалось долго большимъ автори-
тетомъ н выдержало болѣе десяти изданій. Исторію
Кайданова замѣнило Руководство къ познанію Исторіи
для среднихъ учебныхъ заведеній, Смарагдовъ которое
имѣетъ предъ нею преимущество, особенно по богат-
ству Фактовъ; но въ немъ нѣтъ того фвлософскяго
взгляда на Исторію, который животворилъ бы холодные
матеріалы, который показывалъ бы въ отдѣльныхъ про-
исшествіяхъ вхъ внутреннюю связь. Смарагдовъ я не
долженъ былъ обращать въ своей книгѣ слишкомъ много
вниманія на эту Философскую сторону: потому что учеб-
никъ его назначенъ для Гимназій, а Философія Исторія
предполагаетъ подробное знаніе Фактовъ, слѣдовательно
съ успѣхомъ можетъ быть изучаема только въ высшихъ
учебныхъ заведеніяхъ. Г. Лоренцъ въ продолженіе нѣ-
сколькихъ лѣтъ преподаетъ Исторію въ Главномъ Педа-
гогическомъ Институтѣ я его « Руководство къ Всеобщей
Частъ III. Отд. VI. 10
Библиотека "Руниверс"
130 отд. п.— новыя книга,
Исторія» есть собраніе его лекціи, прямленныхъ въ
стройный порядокъ и переведенныхъ ва Русскій языкъ.
Авторъ, чтобы сдѣлать свою книгу лосту ивою в для на-
чинающихъ уняться Исторія, напечаталъ подробности,
могущія быть полезными только для учащихся, достигшихъ
извѣстнаго возраста, мелкимъ шрифтомъ, необходимое
же для всѣхъ —• крупнымъ. Повтому трудъ Г. Лоренца,
есть руководство, главнымъ образомъ, для высшихъ учеб-
ныхъ заведеній, я вмѣстѣ съ тѣмъ учебникъ для начи-
нающихъ изученіе Исторіи. Содержаніе трехъ нынѣ
вышедшихъ частей обнимаетъ Исторію человѣчества до
Реформаціи: подъ его перомъ она представляется ве со-
браніемъ безцвѣтныхъ матеріаловъ, нѣмыхъ Фактовъ, во
картиною полнаго, всесторонняго развитія человѣчества.
Прежде всего Авторъ долженъ былъ высказать свое
воззрѣніе на Исторію, какъ на Науку. Онъ усвоилъ себѣ
современный взглядъ па нее Философовъ в Историковъ,
который л выразился въ первыхъ строкахъ введевія:
« Нынѣшнее состояніе міра и его образованіе •— говоритъ
онъ — «развитіемъ своимъ представляетъ содержаніе, а
совершеніемъ результатъ Всеобщей Исторія. Хотя чело-
вѣкъ не измѣняется въ своей умственной и Физической
природѣ, хотя онъ все тотъ же ... : тѣ же желанія
наполняютъ его сердце, тѣ же страсти управляютъ его
поступками, тѣ же горести в радости сопровождаютъ
его, которыя онъ чувствовалъ при началѣ своего вен-
наго странствованія; одвакожь, въ развитіи своихъ
способностей, онъ ве всегда одинаковъ, но различно
пользуется своими силами в умственныя его богатства
увеличиваются. Одно поколѣніе идетъ въ слѣдъ за дру-
гимъ, и каждое прибавляетъ къ наслѣдству, полученному
отъ предковъ, свои собственныя пріобрѣтенія, в такимъ
образомъ, увеличивъ его, передаетъ своимъ наслѣдникамъ.
Что дла одного поколѣнія ново и должно было пройти
чрезъ всѣ противорѣчія я побѣдить всѣ предразсудки,
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ. 131
то становится знакомою вещью длл слѣдующихъ за вамъ.
Теперь дѣта понимаютъ то, что было тайною для му-
дрѣйшихъ людей временъ прошедшихъ : потому что всѣ
понятія, всѣ мысли, астекзющія изъ дѣятельности ума
человѣческаго, подобно атмосферѣ, ложатся надъ человѣ-
честномъ. И какъ наше тѣло вдыхаетъ въ себя Физиче-
скую атмое*еру, такъ а духъ дышатъ этою духовною ат-
мосферою, которая становятся для него воздухомъ жизни.
«Естественно, что эта умственная атмосфера, по-
добно физической, имѣетъ свои, такъ-сказать, клвматвыв
особенности, смотря по тому, больше или меньше какой-
либо народъ пользуется результатами всеобщаго развитія.
Во каковъ бы ни былъ народъ, находящійся въ области
Исторіи, во всякомъ можно найти хотя часть этихъ
результатовъ. И только тамъ, гдѣ исчезаетъ всякій слѣдъ
Исторіи, нашъ духъ ве можетъ дышать, лашась своей
атмосферы, какъ человѣкъ ве можетъ жить въ водѣ».
Въ этомъ опредѣленіи Исторіи вообще заключается раз-
рѣшеніе важнаго вопроса: какой народъ имѣетъ право
па мѣсто въ Исторіи, какой народъ историческій. «Тотъ
народъ» — продолжаетъ Авторъ — «самый богатый,
который является въ Исторіи самымъ дѣятельнымъ.
Такой народъ мы называемъ мстернчвскмжа: потому что
онъ, думая трудиться только для своей пользы, трудится
дла пользы цѣлаго міра, и результаты его дѣятельности
раньше или позднѣе дѣлаются общимъ достояніемъ.
Потому-то Историкъ не съ равнымъ вниманіемъ смот-
ритъ ва всѣ народы; но все свое вниманіе устремляетъ
въ особенности на какой-либо народъ, который началъ
яла продолжалъ дальнѣйшее развитіе умственной дѣя-
тельности человѣческаго рода, который не только усвоилъ
себѣ всѣ прежнія пріобрѣтенія, но и уииожвлъ вхъ».
На этомъ основанія взъ области Исторіи исключены
Китайцы, Монголы а другіе народы, жившіе только для
самихъ себя, нисколько не способствовавшіе дальнѣіі-
10*
Библиотека "Руниверс"
132 отд. VI.— НОВЫЯ книги,
тему развитію человѣчества ва какомъ бы то ва было
поприщѣ. За то другіе народы разсмотрѣны во всѣхъ
отношеніяхъ: показаны ихъ мирные или непріязненныя
отношенія къ другимъ, ихъ нравственное, политическое
и пр. значеніе въ человѣчествѣ; показаны учрежденія,
узаконеніе Государев, литературныя и художественныя
произведенія Ьоэтогь, Философовъ, Живописцевъ в нр.:
однимъ словомъ, Авторъ рисуетъ картину народа замѣ*
нательнаго отчетливо во всѣхъ отношеніяхъ, указывая
притомъ со всею аккуратностью источники в пособія,
изъ которыхъ заимствованы извѣстіе.
Что касается раздѣленія Всеобщей Исторіи, то Ав-
торъ дѣлитъ ее но времени ва двѣ огромныя половины,
на рубежѣ между которыми стоятъ Рождество Христо-
во. «Характеръ временъ до-Христіаяскихъ » — гово-
ритъ онъ—«состоитъ въ приготовленія человѣчества къ
сему чудесному событію я въ проложенія пути для но*
выхъ идей, долженствовавшихъ образоваться въ слѣдствіе
оваго. Если мы называемъ Всемірную Исторію изобра-
женіемъ средствъ в путей, которыми человѣчество дошло
до настоящей степени совершенства въ политическомъ,
религіозномъ и умственномъ отношеніяхъ; то само собою
разумѣется, что мы, въ этомъ смыслѣ, обращаемъ осо-
бенное вниманіе ва тѣ народы, коихъ умственное раз-
витіе служило моментами образованія цѣлаго человѣче-
ства. Таковы были во времена до-Хрвстіанскія Іудея,
Греки в Римляне: потому что все, произведенное сммв
народами, служитъ основаніемъ образованія новѣйшихъ
временъ ».
За введеніемъ Авторъ переходитъ къ изложенію
Исторій отдѣльныхъ народовъ и Государствъ Азіи. Афри-
ки в Европы, держась въ Древней Исторіи методы
хронологической, а въ Новой, т. е. по Рождествѣ Іисуса
Христа — синхронистической. Такое различіе методъ
вытекаетъ изъ самой сущности Исторіи до-Хрвстіавской
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ. 133
во времена Христіанскія. Такъ-нэзываемая Исторія
Аревняя представляетъ собою рядъ отдѣльныхъ Госу-
дарствъ, приходящихъ между собою только во враждеб-
ныя отношенія а по какому-то національному эгоизму
стремящихся все покорить себѣ: Государь, превосходив-
шія другихъ умомъ, отвагою и пр., не терпѣлъ себѣ
равнаго, начиналъ войны и всегді во всемъ древнемъ
свѣтѣ оставался одинъ господинъ, прочіе же владѣтеля
вполнѣ заввеѣли отъ его власти. Исторія покоренныхъ
народовъ составляетъ что-то прибавочное къ Исторіи
главныхъ а излагается какъ бы мимоходомъ, для объя-
сненія происшествій временъ Кира, Александра а вр.
Держась по необходимости порядка хронологическаго,
Г. Лоренцъ излагаетъ сначала Исторію древнѣйшихъ
Азіатскихъ Государствъ Индіи, Вавилова, Ассаріи, Го-
сударствъ Малой Азіи, потомъ переходитъ въ Персамъ,
поглотившимъ все, чѣмъ ови могли завладѣть, в соеди-
нившимъ въ себѣ такимъ образомъ ва время Исторію
всего древняго міра. Но в Персы отжила свой вѣкъ в
вся ихъ Монархія, состоявшая, какъ в всякая древняя
Монархія, изъ отдѣльныхъ, ничѣмъ меаму собою не
связанныхъ Государствъ, кронѣ внѣшней силы завоева-
теля, —- вса вхъ Монархія должна была перейти въ
руки Македонянъ. Ови не удовольствовались владѣніями,
покоренными Персами и перешедшими къ айнъ, но уве-
личили объемъ вхъ. Пока Александръ Македонскій силою
своего ума, своей воли в руки удерживалъ всѣ состав-
ныя части въ гармоніи, Македонія существовала. По
смерти этой личности, и Государство, державшееся
только ею, распалось, ослабло, в эти обломки мало
по налу вошли въ составъ третьей завоевательной
Монархіи — Римской: она осуществила собою, такъ-
сказать, идеалъ древне-историческаго Государства, вмѣ-
стила въ себѣ все, и въ то время, когда, по види-
мому , нечего было болѣе желать, когда всемірный
Библиотека "Руниверс"
134 ОТД. VI.— НОВЫЯ книги,
городъ ве йогъ опасаться никакого врага, самая гро-
мадность этого колосса подавила его. Римская Рес-
публика преобразуется въ Имперію в о» времени перваго
уже Императора со всѣхъ сторонъ ва Римъ нападаютъ
Германцы. Тогда же раждаетса Спасатель в Его ученіе
полагаетъ начало общежительности народовъ и уничто-
жаетъ постепенно ихті прежнюю исключительность. Ра-
зительное явленіе въ Древней Исторіи представляютъ
намъ Греки: она ве были завоевателями, ве состав-
ляли Государства, отражали только нападенія сосѣдей,
ссорились между собою о были призваны, чтобъ осуще-
ствить ва землѣ идею изящнаго, но не могла устоитъ
противъ общаго духа Древней Исторіи и была покорены
безъ всякаго усилія Македонянами.
Таково было направленіе Древней Исторія: эта
исключительность народовъ древняго міра дѣлаетъ не-
обходимою хронологическую методу изложенія ея. Новая
Исторія имѣетъ во гладѣ своей Божественнаго Учителя,
врооовѣдывавшаго любовь всю жвзнь свою до послѣдней
минуты- Народы новаго міра мало во налу измѣняютъ
направленіе, полученное ими по наслѣдству отъ языче-
скаго Рема, приходятъ между собою въ сношенія друже-
скіе : духъ общежитія, духъ единенія составляетъ отличи-
тельную черту НояоЙ Исторіи. Государства существуютъ
синхронистически, т. е. въ одно и то же время, взаимно
уважаютъ свои права, сносится между собою, ничего важ-
наго ве предпринимаютъ, если не съ согласіи другихъ,
то, но крайней мѣрѣ, безъ вѣдома вхъ. Въ слѣдствіе
того Новую Исторію должно излагать синхронистически,
т. е. излагать современный бытъ Государствъ: Исторіи
одного Государства илв совсѣмъ или отчасти будетъ не-
понятна безъ Исторіи другихъ Дерзивъ, дѣйствовавшихъ
въ одно н то же время я стремившихся къ достиженію
одной в той же цѣли. Хотя Авторъ и ве высказалъ при-
чины, во онъ совершенно правильно употребляетъ обѣ эти
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ.
135
методы изложенія, выборъ между которыми, по взЬему
мнѣнію, особенно сложенъ въ учебникѣ Всеобщей Исто-
ріи, въ которомъ ае должны быть оставляемы безъ вни-
маніе всѣ средства, могущіе уяснить в упростить отно-
шеніе народовъ, входящихъ въ составъ ея.
Характеръ Новой Исторіи Авторъ обозначаетъ такъ:
«Въ половинѣ правленіе Августа, ври которомъ образо-
ваніе древняго міра достигло вьющей точки, два одно-
временмыя событія возвѣстили начало новаго міра:
является ми землѣ Основатель Христіанской Релніім
и Германцы начинаютъ тревожить предѣлы Римскихъ
владѣніи. Хотя ати элементы проложила себѣ путь
только во прошествіи многихъ лѣтъ, однакожь, со времена
ихъ развитія, начинается для васъ совершенно новое,
отличное отъ прежняго время. Крестъ, оставленный
Іисусомъ Христомъ на землѣ, вмѣстѣ съ Евангеліемъ,
дѣлается символомъ новаго міра. Его ученики, рожден-
ные въ низкомъ и необразованномъ классѣ, во невол-
ненные Духа Святаго, идутъ взъ Іудеи врововѣдывать
ученіе, поколебавшее древній міръ въ самомъ основаніи;
въ то же время варвары съ оружіемъ въ рукахъ устрем-
ляются изъ глубины Германскихъ лѣсовъ в извнѣ по-
трясаютъ зданіе Римскаго величія. Само собою разумѣет-
ся, что такъ твердо устроенное Государство, какъ Римъ,
не падаетъ вдругъ, при первомъ ударѣ, н что такое
образованіе, какъ Греческо-Римское, не тотчасъ усту-
паетъ Евангелію: напротивъ, открывается упорнѣйшая
во Всемірной Исторія борьба, въ слѣдствіе которой
языческій міръ мало по малу перемѣняется въ Хри-
стіанскій ; такъ, что почти въ то самое время, когда
Германцы водрузили на развалинахъ Римской Имперіи
своя кровавыя побѣдныя знамена. Христіанская Религія
возвысила свой Крестъ, я приняла подъ свой покровъ
остатки древняго образованія, искавшіе въ нѣдрахъ ея
защиты в убѣжища».
Библиотека "Руниверс"
136 отд. VI.— новыя книги,
«Въ одно время съ Христіанствомъ принимаютъ
важное значеніе въ Исторіи Германцы. Еще близкіе къ
естественному состоянію, отдаленные, впрочемъ, отъ гру-
бости, Германцы преимущественно обладала всѣми каче-
ствами, необходимыми для важной роли, которую назна-
чены были играть въ преобразованіи міра. Съ твердо-
развившеюся политическою системою н извѣстными нрав-
ственными понятіями, служившими надежною оградою
ихъ самостоятельности, они соединяли еще то преиму-
щество, что ихъ положительное образованіе не было
такъ богато, чтобы сдѣлать вхъ недоступными къ при-
нятію чуждаго образованія. Такимъ образомъ ови были
способны вмѣстѣ и дать міру новую Форму в принять
въ себя древнее образованіе для дальнѣйшаго развитія.
Хотя Римляне и старались захватить Германцевъ въ кругъ
своихъ завоеваній я поколебать самостоятельность вхъ
характера, одиакожь не успѣли въ этомъ. Какъ только
Германцы почувствовали наложенное на нихъ иго, тот-
часъ силою свергли его, в въ Тевтобургскомъ лѣсу
истребили Римскіе легіоны. Это сраженіе есть одно азъ
обильнѣйшихъ своими слѣдствіями событій: оно спасло
политическую независимость н самостоятельное развитіе
Германской кація въ то самое время, когда явленіе
Спасителя возвѣстило новый порядокъ вещей».
Христіанство н Германцы составляютъ содержаніе
Новой Исторіи, въ противоположность съ древними на-
родами я язычествомъ. Въ слѣдствіе того, во второмъ
томѣ Исторія Г. Лоренца мы встрѣчаемъ подробную
Исторію Германцевъ въ правленіе Римскихъ Императо-
ровъ и повѣствованіе о распространенія Христіанства, о
гоненіи на Христіанъ н о вліяніи новой Религіи на Гер-
манскія Государства, возникавшія постепенно на разва-
линахъ Рима» « Величіе и вліяніе Рима не исчезло вмѣстѣ
съ его владычествомъ: варвары, раздѣлавшіе между
собою развалины Имперіи, должны были еще смотрѣть
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ. 137
на Римъ, какъ на своего отца, съ нѣкотораго рода сы-
новнимъ уваженіемъ. Если мы разсмотримъ вниматель-
нѣе образованіе, предназначенное дли обузданія и вос-
питанія варваровъ, то найдемъ, что Христіанство имѣло
перевѣсъ какъ въ жизни, такъ я въ Литературѣ».
Мысля вта, высказанная Авторомъ только по отношенію
къ образованію, наслѣдованному новымъ человѣчествомъ
отъ Рима, вполнѣ примѣняется къ политическому быту
Германскихъ народовъ. Цѣлью всѣхъ ихъ стремленій
былъ именно Римъ въ особенности и въ слѣдствіе того
вся Италія. Это объясняетъ переселеніе народовъ язъ-
ва Дуная, безпрестанныя смѣны правителей въ Италія,
борьбу Германцевъ за наслѣдство: все это составляетъ
содержаніе Новой Исторія въ теченіе осьмя первыхъ вѣ-
ковъ по Рождествѣ Іисуса Христа. Въ IX вѣкѣ народы
разселяются по своимъ мѣстамъ а до XI вѣка. т. е. до
Крестовыхъ Походовъ живутъ отдѣльно, вступая можду
собою въ тѣсныя сношенія тогда только, когда того
требуетъ необходимость. Крестовые Походы впервые
соединяютъ Германскіе народы для достиженія высокой,
нравственяо-Христіаяской цѣли — освобожденія Святой
Земли отъ ига невѣрныхъ, Магометанъ. Въ этомъ про*
исшествіи въ полномъ свѣтѣ является власть Папы,
в еще Григорій ѴП, тотчасъ по занятіи Іерусалима
Турками, высказалъ мысль о походѣ ва нихъ и не-
медленно явилось 50,000 воиновъ; но Папа не могъ
этого исполнить по причинѣ борьбы съ Императоромъ
Генрихомъ IV. Преемники великаго Папы осуществили
эту мысль. На Востокъ перенесены учрежденія Герман-
скаго міра со всѣми его совершенствами и недостатками:
и у Гроба Господня господствовала такая же Феодальная
система, какая была въ Англія я во Франціи. «Іеруса-
лимское Королевство достигло своей цѣли: протмяо*
^сложность между Восточнымъ и Западнымъ образо-
ваніемъ уничтожилась к одно слалось съ другимъ. Все
Библиотека "Руниверс"
138 отд. ѵі.— новыя книга,
всемірно-историческое значеніе Крестовыхъ Походовъ
покажется вамъ во всей полнотѣ только тогда, когда
мы обратимъ вниманіе на то, что въ тотъ самый
моментъ, когда Восточное образованіе перешло аа За-
падъ и было усвоено омъ, ва Востокѣ подвилась
бури, уничтожившая цвѣтъ Магометанскаго образо-
ванія и поглотившая гь бурныхъ волнахъ своихъ всѣ
плоды его. Когда зта вдоды были спасены а переса-
жены на другую почву, чтобы тамъ снова процвѣсть а
притомъ прекраснѣе, побѣдоносный походъ Монголовъ,
подобно опустошительному урагану, съ шумомъ про-
несся по всему Востоку а поглотилъ все, что только
встрѣтилъ на своемъ путая. Вотъ великое, истинное
значеніе Крестовыхъ Походовъ въ Исторіи. Если въ
религіозно-политическомъ отношенія они ае оставили
большихъ послѣдствій, т. е. если Іерусалимъ и остался
въ рукахъ невѣрныхъ, то Западъ выигралъ въ отноше-
ніи своей образованности, присоединивъ въ плодамъ, до-
бытымъ всѣмъ древнимъ человѣчествомъ и переданнымъ
новому міру Римлянами, плоды образованія Восточнаго,
отличающагося своимъ независимымъ а самостоятель-
нымъ характеромъ. Исторически вѣрны слѣдующія стро-
ки Автора: «Если мы будемъ судить о Крестовыхъ
Походахъ только по вхъ внѣшнему результату, то полу-
чимъ очень неправильное понятіе о ихъ важности и
значеніи: потому что результатъ вхъ ае отбилъ такихъ
неимовѣрныхъ усилій. Но священная борьба между обо-
ими мірами за ихъ религіозныя вѣрованія, разсматри-
ваемая по ее вліянію на образованность, является бога-
тѣйшемъ и благотворнѣйшимъ средствомъ къ просвѣ-
щенію. — средствомъ, которое избрало Провидѣніе дла
управленія судьбами рода человѣческаго. Крестовые По-
ходы, вмѣстѣ съ соединенною съ ними борьбою, состав-
ляютъ процессъ, вліяніе котораго обхватало всѣ силы
духовныя в доставило жизни и мышленію богатство
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ. 139
•ормъ а идей, которое въ скоромъ времени ве могло
ямѣстятьса въ тѣсномъ кругу понятій, существовавшихъ
доселѣ. Если границы, въ которыхъ Церковь держала
жизнь, до сихъ поръ была истиннымъ благодѣяніемъ,
то теперь онѣ сдѣлались уже тягостными в во многомъ
оказалось стремленіе уничтожитъ нхъ в доставать духу
свободное бытіе. И такъ съ этихъ поръ главный инте-
ресъ дальнѣйшаго развитіе всемірныхъ событій состоятъ
въ томъ, что духовная власть распалась я потрясена
въ своякъ основаніяхъ. в что появляется новое начало
вмѣсто существовавшаго доселѣ соединенія Христіанскихъ
Государствъ, подъ верховнымъ владычествомъ Церкви».
Наложивъ вліяніе, которое Крестовые Походы про*
иавелв въ Европѣ вообще я въ каждомъ Государствѣ
въ особенности, Авторъ необходимо долженъ былъ пе-
рейти къ изложенію тѣхъ событій, которыя приготовили
Реформацію: самые Крестовые Походы, выражавшіе въ
началѣ въ полномъ объемѣ власть Папы, познакомили
Европу съ новыми вовзрѣвіяма Востока я были одною
азъ главныхъ причинъ упадка Панскаго престола.
«Императорская а Папская власти такъ тѣсно перепле-
лась между собою корнами, что если одна нвъ нвхъ
подвергалась опасности, то увлекала ва собою я другую.
Именно въ то- время, когда Папамъ удалось побѣдо-
носно окончить продолжительную борьбу съ Импе-
раторскою властію, когда они хотѣли утвердить свое
могущество на развалинахъ Имперія, павшей вмѣстѣ съ
Гогсвштау Фенами, и—какъ плодъ своей побѣды—хотѣли
присвоить себѣ верховное управленіе міромъ не только
въ духовномъ, по а въ свѣтскомъ отношенія, въ то
самое время она должны была убѣляться, что основаніе
нхъ власти начинаетъ колебаться в угрожаетъ паденіемъ
всему вданію ахъ величія. Дѣйствительно, въ началѣ
XIV столѣтія были подкопаны главныя опоры, на ко-
торыхъ покоилось всемогущество Папъ. Существовавшія
Библиотека "Руниверс"
140
ОТД. VI.— новыя книги,
доселѣ Формы показались ограниченными для ума, рас-
пространявшаго другъ своихъ позваній чрезъ Кресто-
вые Походы в обогатившагося новыми взглядами а
Формами; онъ началъ разрывать оковы, которыя доселѣ
носилъ съ гордостью. Скоро рушилась в вторая опора
Римской Іерархія отъ того, что священный ее языкъ.
Латинскій, пересталъ быть всключятельно-пмсьменвымъ
языкомъ в что съ этихъ воръ стали появляться сочи-
ненія ва народныхъ языкахъ, писанныя мірянами в для
мірянъ. Въ слѣдствіе этого потрясено было третье м
главное основаніе Римской Іерархія, именно: подчиненіе
всѣхъ Паукъ Богословію. Въ XIV вѣкѣ въ особенности
стала распространяться Филологія пли изученіе языче-
ской древней Литературы; чтеніе древнихъ Поэтовъ,
Фнлосрфовъ, Историковъ я Ораторовъ, развело особен-
ный духъ, совершенно противоположный іерархической
системѣ Церкви. Наконецъ узнали также другое Государ-
ственное Право, отличное отъ того, которое было вве-
дено Панами. Всѣ эти направленія въ началѣ XIV сто-
лѣтія проложили себѣ путь въ общественную жизнь, со-
средоточивалась и осуществлялись въ Университетахъ,
которыхъ въ теченіе этого столѣтіе много было осно-
вано по образцу Болонскаго в Парижскаго».
Вавилонское плѣненіе Паны въ Авиньонѣ, появле-
ніе трехъ Папъ, Конставскій я Базельскій Соборы,
Іоаннъ Гуссъ и его послѣдователя, Альбигойскія войны
н другія обстоятельства были предтечами Реформаціи,
произведенной Лютеромъ въ Западной Европѣ. Историку
должно было только объяснить, почему центромъ всѣхъ
этихъ движеній была Германія. Авторъ рѣшаетъ этотъ
вопросъ слѣдующимъ образомъ: « На всемъ Западѣ Гер-
манія была единственною землею, гдѣ съ цѣлію в
успѣшно могло начаться волненіе противъ существую-
щаго устройства Церкви. Въ Испаніи, Франціи в Англія
Королевская власть достигла такого перевѣса, что тамъ
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІЯ. 141
ее могло проявиться никакое направленіе, протяворѣча-
щее еі; напротивъ того Нѣмецкая Имперія состояла
взъ союза Государствъ, въ которыхъ должны были
утвердиться а распространиться образованіе и направле-
нія самыя разнородныя. Императоръ ве могъ нечего
сдѣлать безъ Сейма, а Сеймъ былъ составленъ изъ мно-
жества самыхъ различныхъ членовъ, такъ что, если
часть вхъ принимала новое направленіе, то оно уже
тотчасъ получало, если ве законное, то но крайней мѣрѣ
прочное существованіе. Папы, чтобы ослабить власть
Императоровъ, сами всевозможнымъ образомъ содѣйство-
вали раздробленію Нѣмецкаго Государства на многія
небольшія политическія сферы, я слѣдствія сего раздроб-
ленія обратились противъ нихъ же, потону что такому
состоянію обязана своимъ началомъ Реформація».
Вотъ въ краткомъ очеркѣ содержаніе той части
труда Г. Лоренца, которою онъ подарилъ учащихся.
Современность взгляда на событія, богатство Фактовъ,
обиліе источниковъ, наконецъ опрятность и дешевизна
самаго изданіе ставятъ это сочиненіе на ряду съ лучши-
ми учебнвкамя новѣйшихъ Западныхъ Ученыхъ. Намъ
остается только желать, чтебъ Авторъ въ томъ же духѣ,
съ тѣмъ же направленіемъ в съ такою же добросовѣст-
ностью, изложилъ Исторію ближайшихъ къ намъ вѣковъ,
самую занимательную по своему вліянію ва современность
и вмѣстѣ съ тѣмъ самую трудную и невоздѣланную.
А. Л.
О Русскомъ войскъ ез царствованіе Михаила
Ѳеодороеича и послѣ ею, до преобразованій, сдѣланныхъ
ііктромъ Великимъ. Изслѣдованіе Г. Бѣллееа. Москва,
въ Университетской твп. 1846 года. 118 стр. въ 8 д. л.
При разборѣ этого новаго разсужденія Автора,
заслужившаго уже признательность Ученыхъ своими исто
Библиотека "Руниверс"
142 отд. п.— НОВЫЯ книги,
рвческнмя изслѣдованіями, помѣщенными въ «Чтеніяхъ
Московскаго Общества Исторія Древностей Россій-
евяхъ» (*), невольно равняется вопросъ: почему онъ из-
бралъ именно періодъ времени отъ Царя Михаила Ѳеодо-
ровича до Петра Великаго ! Выборъ этотъ удаченъ в осно-
ванъ на историческихъ данныхъ: времена Лжедимитріевъ
показали Русскому Правительству, чего именно не доста-
вало Русскому войску, отъ чего оно не разъ оставляло
поле битвы при видѣ безпорядочной толпы, поддержи-
вавшей Самозванца. Михаилъ Ѳеодоровичъ, старавшійся
во все свое правленіе залечвть глубокія раны, оставленныя
смутными временами въ сердцѣ Россіи, обратилъ внима-
ніе ва устройство войска: онъ усовершенствовалъ суще-
ствовавшее, дополнялъ его я наконецъ заимствовалъ
многое отъ иностранцевъ. Петръ В. довершилъ то, что
началъ его дѣдъ н что въ томъ же духѣ продолжалъ
его отецъ. Царь Алексій Михайловичъ. Задача Г. Бѣляева
должна была, слѣдовательно, состоять въ томъ, чтобы по-
казать. въ какомъ положеніи было Русское войско до
Михаила Ѳеодоровича, какъ онъ преобразовывалъ его и
въ какомъ видѣ оно перешло къ Петру В. Достигъ ли
Авторъ своей цѣли, покажетъ обзоръ его разсужденія.
Все войско ори Михаилѣ Ѳеодоровичѣ дѣлилось на
конницу, пѣхоту о артиллерію. Всѣ этв три составныя
части Г. Бѣляевъ разбираетъ порознь и говоритъ 1) о
конницѣ. Ее составляли а) Дворяне. Какъ часть конницы,
овн являются со временъ Грознаго, съ 1566 года. Они
имѣли свое вооруженіе, своихъ лошадей о свиту воору-
женныхъ слугъ съ запасомъ продовольствія, Дворяне дѣли-
лось ва Московскихъ, Городовыхъ и Жильцовъ. Въ осно-
ванія такого раздѣленіе лежитъ различіе, существовавшее
въ удѣльный періодъ вашей Исторія между Москвою,
какъ майоратомъ Великаго Князя, и городами, между
(•) Си. Жури. М. В. Пр. <Мв. Ч. ІЛ, Отд. VI, стр. 14—И.
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ. 143
дружною Велакокяяжескою а Княжескою. Московскіе
Дворяне во времена Царя Михаила Ѳеодоровича со-
ставляла вмѣстѣ съ Жвльцамв особы* Государевъ волгъ
въ родѣ гвардіи, получала большіе оклады, помѣстья,
въ мирное врана участвовала въ разныхъ церемоніяхъ
Двора пра встрѣчѣ Пословъ, какъ отборное образцовое
воііево. Оие чередовались по полугодно: одна половина
ихъ жала въ Москвѣ на службѣ, а другая имѣла право
жить въ помѣстьяхъ до ново* череды. Жильцами на-
зывалась лучшіе выбранные изъ Городовыхъ Дворянъ,
присылаемые взъ городовъ дли отправленія равныхъ
воинскихъ должностей въ Москвѣ на полгода. Они поль-
зовались многими преимуществами, предоставленными
Московскимъ Дворянамъ. Учрежденіе жилецкихъ сотенъ
относятся къ 1550 году. Авторъ справедливо замѣчаетъ,
что эти Жильцы, взбиравшіеся изъ лучшихъ дворянскихъ
Фамилій все* Россіи, связывали Москву съ отдаленнѣй-
шими концами Государства. «Жильцы сдѣлали Москву
родною в любимою для всѣхъ прежнихъ Удѣльныхъ
Княженій , они были одною взъ главныхъ пружинъ
изумительнаго единодушія Россіи». Городовые Дворяне
происходили отъ друженъ Удѣльныхъ Князей в были
ниже Московскихъ: въ военное время они не были такъ
близки къ Государю, въ мирное же бывали въ городахъ
а Уѣздахъ Губнымв Старостами, Осадными а Стрѣлецки-
ми Головами, Сотниками и т. п. Они дѣлились на Вы-
борныхъ, Дворовыхъ и собственно Городовыхъ.
Ь) Дѣти вопреки. О времена ахъ происхожденія,
первоначальномъ составѣ в о цѣли ихъ учрежденія мы
почта ничего не знаемъ положительно. Можно только
'догадываться, что она организовались при Грозномъ в
принадлежали, наравнѣ съ Городовыми Дворянами, къ
дружинѣ Удѣльныхъ Князей. На войнѣ они составляли
особые отряды, въ мирное время отправляла разныя
полицейскія должности и были иерѣдко исполнителями
Библиотека "Руниверс"
144 ОТД. VI.— НОВЫЯ книги,
судебныхъ рѣшеній. Дѣта Боярскіе, подобно Двормамъ,
дѣлились ва Выборныхъ, Дворовыхъ в ГороЭоеыхв в раз-
личалась во помѣстному окладу в жалованью.
с) Аоеокреіцеод Мурзы в Князья Татарскіе были
жители покоренныхъ Татарскихъ Царствъ Казанскаго,
Астраханскаго в др., принявшіе Христіанство или остав-
шіеся въ прежнемъ вѣроисповѣданіи. Оев также полу-
чали окладъ иля кормъ и должны бы «и являться ва
войну вооруженными в одѣтыми по Азіатски.
(]) Городовые Казаки составлялись взъ нетяглыхъ
людей, большею частію изъ безземельныхъ, и селились
въ пограничныхъ Украинскихъ городахъ для защиты
Россія противъ Татаръ. Она получалв одинаковое со
Стрѣльцами жалованье и пользовались одинаковымъ по-
мѣстнымъ окладомъ.
Исчисленныя лица принадлежали въ каждомъ горо-
дѣ къ городовому полку и подчинялась Разряду, который
дѣлвлъ вхъ на сотни, дѣлалъ распоряженіе о выдачѣ вмъ
жалованья, давалъ инструкціи окладчикамъ, дѣлилъ полкъ
на большую, среднюю и меньшую статью а пр. Оружіе
служилыхъ людей городоваго полка составляли пищали,
пистолеты, карабины, саадаки и сабли, по образцамъ в
мѣрамъ, назначаемымъ въ Государевомъ указѣ.
Когда предстояла война, Государь назначалъ въ
походъ городовые полки извѣстной часта Россіи, и для
сбора вхъ посылались сборщики. Обязанность нхъ со-
стояла въ тонъ, чтобы, пріѣхавъвъ городъ, при посред-
ствѣ Воеводы в другихъ мѣстныхъ властей, требовать
всѣхъ служилыхъ людей на смотръ. Жившіе въ по-
мѣстьяхъ должны бы іи немедленно оставить вхъ. Явив-
шіеся въ срокъ назывались ести в получала отъ Госу-
даря нерѣдко благоволеніе, если лошади в слуга была
у нихъ въ исправности, если были «кокмы, людны
оружны». Не явившіеся — нѣти — подвергались опалѣ,
Библиотека "Руниверс"
ВДАННЫЯ ГЬ РОССІИ. 145
воааяюаію въ помѣстномъ окладѣ или даже совершенно
лишалась помѣстій.
•) РеАямры Дратуяы. Оно состояли гь вѣдѣніи
Иноземнаго Приказа: потому что первоначально состаа-
лклвсь азъ наемныхъ иноземцевъ а въ послѣдствіе
только времени азъ нетяглыхъ людей низшаго врово-
хожденія а всякихъ вольныхъ охочихъ людей. Воору-
женіе ахъ составляли: шишакъ, латы, шпага, мушкетъ,
потомъ карабинъ в два пистолета. Во арена похода, по-
лучала она казенныхъ лошадей в сбрую. Въ мирное
время воины распускались, лошади же нхъ отдавались
на кормленье жителямъ областей.
Г) Донскіе, Волжскіе, Яикскіе м Терекскіе Казаки.
Она составляли отдѣльный отрадъ въ Русскомъ войскѣ,
отличались отъ прочихъ вооруженіемъ, одеждою а не-
зависимостью отъ Разряднаго Приказа. Изъ многихъ гра-
мотъ видно, что до 1649 года Казака были на особыхъ
правахъ, что-то въ родѣ добровольныхъ союзниковъ,
что доказываетъ самый тонъ Царскихъ грамотъ (*}.
В) Даточные люди набиралась на время войны съ
тяглыхъ, а иногда нетяглыхъ посадскихъ а съ кресть-
янскихъ дворовъ разныхъ вѣдомствъ по одному человѣку
еъ 300 четвертей земли, алв съ 50, 20, 10 в даж# 3
дворовъ по ратнику. Они получала вооруженіе, лошадей,
содержаніе для нахъ а для себя отъ тѣхъ городовъ
в полостей, изъ которыхъ набирались и за порукою
которыхъ принимались на службу (Акты Юридическіе,
1838, .№ 206 а 319). Срокъ службы даточныхъ лю-
дей соразмѣрялся яъ настоящею нуждою и продолже-
ніемъ войны, по окончаніи которой ови возвращались
въ прежнее свое состояніе.
С) Си. Акты Археограо. Эвеввд. Т. IV, стр. М8.
9ость III. Отд. VI. 11
Библиотека "Руниверс"
146 ОТД. П.— новыя книги,
2) Пѣхота, которая, собственно говоря* получила
нѣкоторое устройство со временъ Царя Іоанна Василье-
вича IV* состояла: а) взъ Стрѣльцовъ, образовавшихся
въ 1550 году» Она сначала дѣлались на пѣшихъ и кон-
ныхъ. различались по вооруженію и одеждѣ. Службою
они обязывались лично в съ семействами и считались
на службѣ безсмѣнно до конца жизни, иля до тѣхъ поръ*
пока получатъ отставку оо неспособности, т. е. во ста-
рости ила по болѣзни. Отставныхъ же или отсылали въ
монастыри на прокормленіе или оставляла въ своихъ
семействахъ, впрочемъ съ полученіемъ содержанія отъ
монастырей. Въ мирное время Стрѣльцы составляли гар-
низоны въ Москвѣ и въ другихъ, особенно погранич-
ныхъ городахъ и отправляло разныя полицейскія долж-
ности. Въ началѣ царствованія Іоанна в Петра Алексіе-
вичей, Стрѣльцы стали называться надворною пѣхотою.
Прежнія права ихъ увеличились, особенно при покрови-
тельствѣ Софіи Алексіевны: Стрѣльцы своевольничали
я были, вѣроятно, главною причиною, почему въ умѣ
молодаго Петра В. явилась мысль совершенно преобра-
зовать Русское войско. Ь) Солдаты были собственно
полки взъ иностранныхъ наемниковъ, что доказываетъ
даже ахъ Нѣмецкое названіе. Въ Царскомъ наказѣ, дан-
номъ въ 1632 году Боярину и Воеводѣ Шеину, отправ-
ленному подъ Смоленскъ (Акты АрхеограФ. Эксоед. Т.
III, № 206), вмѣстѣ гь иноаемнымн солдатами, являют-
ся и цѣлые полки Русскихъ солдатъ, обученныхъ въ
Москвѣ Нѣмецкому строю. Они набирались, кромѣ ино-
земцевъ, изъ Боярскихъ дѣтей. Новокрещенокъ и Та-
таръ, изъ братьевъ в племянниковъ стрѣлецкихъ
казачьихъ в всякихъ вольныхъ и охочихъ людей, кото-
рые не въ службѣ, не имѣютъ ни помѣстьевъ, ни вот-
чинъ, не въ тяглѣ и не въ холопствѣ (Акты Археогр.
Экспед. Т. III, № 287). Оружіе они получали отъ
казны, жили въ Москвѣ в по городамъ въ такъ-назы-
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ. 147
ваемыхъ солдатскимъ слободамъ я зависѣли отъ Ино-
земнаго Приказа, с) Пѣшіе городовые Казаки были ва
однихъ оравахъ съ коннымй и находились при войскѣ
Донскихъ, Волжскихъ, Янцкихъ и Терекскихъ Каза-
ковъ. <1) Пѣшіе даточные люди избирались въ одно
время съ конными половина на половину, употребля-
лись большею частью при артиллерія я обозѣ вмѣсто
служителей в по окончанія войны обращались въ тй
сословія, взъ которыхъ были взяты.
3) Артиллерія или нарядъ состояла изъ пушекъ,
пищалей и т. п. зарядовъ въ трубкахъ съ зельемъ.
Лушки, носившія различныя названія — волкъ, едино-
рогъ я пр. раздѣлялись на верхнія и верховыя, а питала
— на вѣстовыя, затинныя, полуторныя и короткія;
Артиллерія ваша была иля крѣпостная, въ погранич-
ныхъ острогахъ и крѣпостяхъ, осадная, находившаяся
ори дѣйствующемъ войскѣ въ обозѣ, для осады городовъ,
и полковая, размѣщенная по всѣмъ пѣхотнымъ полкамъ.
Служителями при орудіяхъ были пушкари, затинщики,
плотники, кузнецы я гранатники. Кромѣ тЪго, нынѣш-
нія обязанности сапероѣъ, минеровъ я пр. исправляли
посошные, собираемые изъ обывателей, «св содъ», пере-
возившіе на своихъ докладахъ обозъ, строившіе мосты,
гати и пр.
Изложивъ составъ н описавъ вооруженіе древняго
вашего войска, Г. Бѣляевъ переходитъ къ изложенію
управленія войскомъ въ мирное время я во время
войны.
По окончаніи войны, Дворяне Московскіе и горо-
довые, равно какъ и Дѣти Боярскіе, разъѣзжались по
своимъ помѣстьямъ и вотчинамъ въ разныя области,
жвлн въ нихъ или безъ должности иля же занимая
гражданскія и придворныя должности. Другіе— даточные,
пушкари, солдаты — въ мирное время возвращались въ
первоначальное свое состояніе в до извѣстнаго времени
11*
Библиотека "Руниверс"
148 ОТД. VI.— новыя книги,
оставалась въ вѣдѣнія Пушкарскаго, Иноземнаго Орма-
вовъ. Стрѣльцы управлялись въ Москвѣ Стрѣлецкимъ
Приказомъ, оелучившнмъ въ иослѣдствіи наименованіе
Приказа Надворной Пѣхоты, а въ городахъ зависѣла отъ
тамошнихъ Воеводъ или Намѣстниковъ, и отъ свмхъ
Головъ, которые вхъ судили в рядила вмѣстѣ съ На-
мѣстниками. Всякіѣ стрѣлецкій волкъ имѣлъ кровѣ того
свою съѣзжую избу.
Въ военное время Государь начальникомъ всего
войска дѣлалъ какого-нвбудь Воеводу, которому ввѣрялъ
все управленіе войскомъ и артиллеріею. При венъ для
письменныхъ дѣлъ, а можетъ для надзора (*), или, какъ
выражались наши предки, «дла Государевыхъ Волко-
выхъ в всякихъ рванравныхъ дѣлъ», была Дьяка •
Поддъячіе. Кромѣ того была начальника раздача денеж-
наго жалованья съ товарищемъ и Дьякомъ, в Окладчика,
второстепеннымъ начальникамъ принадлежали Голо-
вы н Сотники, управлявшіе отдѣльными полками влв
отрядами.
Вотъ содержаніе разсужденія о Русскомъ вой-
скѣ Г. Бѣлнеяа: все въ немъ основано на изданныхъ
документахъ, которые Авторъ изучалъ, критически
разбиралъ в сравнивалъ. Жаль только, что онъ, осно-
вываясь на вновь изданныхъ Археографическою Кои-
миссіею актахъ, какъ будто забываетъ драгоцѣнное
Румянцевское собраніе Государственныхъ грамотъ в до-
говоровъ. Мы говоримъ это потому, что Г. Бѣляеву
необходимо было повязать, какъ еще до Питра В.
Русское Правительство сознавало необходимость преобра-
(*) Ж«(яю)«иімяіа « О Россіи, въ цлрстнованіе Алексія МмхаВлоне-
чн», С. Петербургъ, 1840, стр. М: «Для того, что Послы п
своихъ посольствахъ много чинятъ не къ честя своему Госу-
дарству... а Воеводы въ полиЪхъ иного неправды чпвяп
надъ ратными людьми — и тѣ Подъячіе надъ Послы в надъ
Воеводами подсиатриванпъ и Царю пріѣхавъ екнвываімъ ».
Библиотека "Руниверс"
ЗДАННЫЛ ВЪ РОССІИ. 149
помпа войска какъ оно еъ атою цѣлью вызывало
иностранцевъ. Въ III т. Собранія (стр. 306—324) на-
нечитаны оставленныя безъ вниманіи вѣрющія граниты
рванымъ лицамъ, ѣздившимъ за границу для набора
иноземныхъ солдатъ, показаны необходимыя прмвадлеж-
ноета ратниковъ, оружіе ихъ, составъ я пр. Намъ ка-
жется также, что Автору необходимо было развить
исторически названіи вашихъ военныхъ начальниковъ.
Ори всѣхъ этихъ недостаткахъ, разсужденіе это очень
важно для внутренней Исторіи вашего Отечества.
А. Л.
Изслядованік о Ритогик*, въ ея наукообраз-
номъ содержанія а въ отяошеніяіъ, какія имѣетъ она
въ Общей Теорія Слова в Логикѣ. Сочиненіе Локстак-
кмма Зел»н«щв»о. Одесса, въ Городской твп., 1846.
137 стр., въ 8 д. л.
Предметъ этого Изслѣдованія — одинъ взъ любо-
пытнѣйшихъ и важнѣйшихъ для занимающихся Словес-
ными Науками в въ особенности для Педагоговъ •• дѣло
идетъ о томъ —* быта или ве быть Риторикѣ въ числѣ
самостоятельныхъ Наукъ в о степени, которую она
должна занимать въ преподаваніи.
Не напрасно возставали многіе Ученые в Литера-
торы противъ Риторики, иля, вѣрнѣе сказать, противъ
образа преподаванія Риторики, которое долгое время в
даже нынѣ во многихъ курсахъ вовсе не соотвѣтствовало
настоящему положенію Наукъ. Самъ Г. Профессоръ Зе-
ленецкій возстаетъ противъ злоупотребленія схоластиче-
ской Риторики. Показавъ значеніе этого слова и обозна-
чаемаго имъ знанія у Древнихъ и необходимость для
нихъ Риторики въ Такомъ видѣ, въ какомъ передали ее
намъ классическіе Писатели, Г. Эеленецкій переходитъ
къ Среднимъ вѣкамъ, когда общество в государственная
Библиотека "Руниверс"
150 отд. VI.— НОВЫЯ книги,
жнэнь получали совсѣмъ «мой характеръ я Форму, не-
жели въ Греція и Римѣ, * Словесныя Наука преподава-
лась во правиламъ Аристотеля, Цицерона и Квннтвлліа-
на, предназначенныхъ для образованія Риторовъ дла
Греческаго и Римскаго Общества. «Несообразность, ки-
дающаяся въ глаза, а между тѣмъ на нее не обращала
вниманія до нашего временя, я большая часть новѣй-
шихъ сочинителей Риторикъ повторяли Схоластиковъ
Среднихъ вѣковъ, не понявшихъ хорошенько Риторовъ
классической Древности.
□оказавъ, въ первой главѣ, значеніе Риторики к
отношенія ея къ Логикѣ у Древнихъ (стр. 12 — 28),
Авторъ переходитъ къ «Риторикѣ во времена новыя»
(Глава II, стр. 29—52). Разсмотрѣвъ здѣсь главнѣйшіе
курсы Риторики: Бургія, Блеря, Леклерка в Гейнэіуса,
Г. Зеленецкій представляетъ отличительныя вхъ черты,
а показавъ несообразность ихъ съ настоящимъ положе-
ніемъ Науки , заключаетъ это словами : «Риторвса
должна быть преобрааованз въ ваше время» (стр. 52).
Далѣе, въ третьей главѣ (стр. 52—76), Авторъ говорятъ
объ основаніи Науки о Словѣ и Риторикѣ, в общихъ
отношеніяхъ обѣихъ къ Логикѣ. Отсюда уже онъ вы-
водитъ (въ четвертой главѣ, стр. 77—111) настоящій
предметъ Риторика и наукообразный составъ ея. Рв-
торика, по опредѣленію Г. Зеленецкаго, есть Наука о
рѣчи, какъ высшей и окончательной Формы слова (стр.
75—76). Какъ рѣчь можетъ быть разсматриваема или
въ своихъ или въ общихъ условіяхъ в свойствахъ, ара-
личныхъ разнымъ родамъ ея въ частности, то в Рито-
рика раздѣляется на Общую, Частную я Піитику. Пер-
вая излагаетъ условія, общія всякой прозаической я
стихотворной рѣчи, вторая — частныя условія различ-
ныхъ родовъ прозы въ отдѣльности, третья — условія
рѣчи стихотворной, въ различныхъ ролахъ Поэзіи (стр.
77). За тѣмъ Авторъ разсматриваетъ предметъ а састе-
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ. 151
му Общей Риторики, ближайшее отношеніе Логики въ
Общей Риторикѣ, теорію логическаго построенія рѣчи,
теорію лексвко-грамматвческаго образованія рѣчи (со-
ставляющую вторую часть Риторика), теорію эстетико-
риторическихъ условій въ обрадованія рѣчи (третья
чаетъ Риторики) и рѣчь въ общемъ ея составѣ, какъ
послѣдній .(нятый) отдѣлъ Общей Риторики. Далѣе
Авторъ показываетъ значеніе , систему в содержаніе
частной Рвторвкн и Піитики (стр. 102—111).
Изложивъ систему Риторики, какъ самостоятельной
Науки о рѣчи, какъ окончательной Формы слова человѣ-
ческаго, Г. Профессоръ Зеленецкій разсматриваетъ, въ
какой стенеив эта Наука должна входить въ курсы уче-
нія гимназическаго в университетскаго (стр. 112—137).
Обращая вниманіе Педагоговъ на мысля Г. Зѵленецкаго
о преподаванія Риторики, можемъ сказать, что все во-
обще «Изслѣдованіе» его носатъ иа себѣ печать дол-
гихъ размышленій о предметѣ, и потому должно обратить
иа себя вниманіе занимающихся Словесными Науками,
и Преподавателей въ особенности.
Мюхтвскгъ~ юль- вмгкдвтъ или сокращенный
ввгкаегь. Курсъ Мусульманскаго Законовѣдѣнія по шко-
лѣ ХзвеФИдовъ. Изданъ въ первый разъ въ свѣтъ Мир-
зою А. Каземъ-Бекомъ. Казань, въ Университетской тии.
1845. ХСП и 234 стр. въ 8 д. л.
Судопроизводство въ каждомъ Государствѣ состав-
ляетъ одну изъ главнѣйшихъ частей Государственнаго
управленія: важность Законовѣдѣнія, съ судьбою кото-
раго тѣсно связана и участь судопроизводства, не подле-
житъ іГикакому сомнѣнію. Въ Мусульманскихъ понятіяхъ
судопроизводство неразрывно соединено съ религіею,
какъ съ главнѣйшимъ я почти единственнымъ своимъ
Библиотека "Руниверс"
152 отд. ѵі,— мовня книга,
источникомъ: поэтому ае удивительно, что Законовѣдѣ-
ніе для Мухаммедамъ составляетъ сдмьгіі важный пред-
мето» изученія. Занимательно взглянуть ае составъ Му-
сульманскихъ Юрисконсультовъ а источника Мусульман-
скаго Законовѣдѣнія, ве касаясь идеи Орава, — вопроса
очень обширнаго о не ясно выраженнаго гь Исламѣ.
Мусульманское знаніе дѣлится на три вѣтки :
а) Эль-арабійэтъ, Арабизмъ вли Арабская Словес-
ность вообще.
Ь) Эш-доереіАата, знаніе вѣры а законовъ.
с) Эль-хпкемійатл, Наука Философскія.
Второй изъ сакъ трехъ главныхъ разрядовъ Му-
сульманскаго званія заключаетъ въ себѣ шесть отдѣль-
ныхъ Наукъ:
1) Илык-юнь-яи^офз, Наука толкованія Алкорана.
2) Ильм-юлъ-хадыс*. изученіе преданій.
3) Ильм-юль-ф*кхъ, Наука Практическаго Богосло-
вія, т. е. Законовѣдѣнія.
4) Ильм-юль-квлямъ, изученіе Схоластическаго
Богословія.
5) Ильм-юлъ-фарбчп, изученіе Законовъ о раздѣ-
ленія имущества умершаго.
6) Пльлім-уеулм-ль-^мсая, изученіе основъ Зако-
новѣдѣнія, т. е. правилъ, ва которыхъ основывается
система Законовѣдѣнія.
Мусульманская Юриспруденція, заимствующая свои
опредѣленія взъ религіи, имѣетъ слѣдующихъ четыре
всточивка:
1) Первый в главнѣйшій есть Алкоранъ.
2) Собраніе преданій, скмиимз вли хадиса. Сюда
относятся: а) всѣ слова, совѣты и изустные законы
Мухаммеда (моула); Ь) всѣ его поступка (^*’ль ала
еювааяаз), в с) его молчаніе (яіакрарв) о различныхъ
случаяхъ, равносильное одобренію н законности.
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАИАИ ѵь РОССІИ.
153
3) Идеями »-уммз, собраніе опредѣленій, сдѣлан-
ныхъ учеваками вреемнякамя Мухаммеда, преимуще-
ственно первыми четырьмя ХаляФамв.
4) Гчіла, срвввевіе илн сравнительное приложеніе;
собраніе опредѣленій, извлеченныхъ взъ сравнительнаго
приложенія трехъ первыхъ источниковъ къ разнымъ
случаенъ.
Прелавів (лаЭмса) дѣлятся на четыре вида:
а) Жкнвматмрв, достовѣрныя; извѣстныя еще вря
жизни Мухаммеда.
Ь) Меииуръ, невѣстныя; преданія, проявившіяся
между свутввкамв Пророка во кончинѣ его.
с) Ахадъ, едипяцы; предавіа. мало извѣстные въ
первое време Ислама.
3) Мюрсем, пророческіе; преданія, ве восходящія
во непрерывно! досговѣрноств до Пророка.
Изъ этого обзора источниковъ Мусульманскаго
Правовѣдѣнія очевидно обнаруживается религіозный ха-
рактеръ его по преимуществу: поэтому изученіе зако-
новъ въ Мусульманскихъ странахъ находятся особенно
въ рукахъ духовенства, которое составляетъ собственно
сословіе Мухаммедансввхъ Юристовъ.
Мусульманскіе Юрисконсульты раздѣляются ва семь
степеней:
1) Совершенные авторитеты. Сюда принадлежатъ
шесть главныхъ Имамовъ, основателей четырехъ право-
вѣрныхъ септъ, донынѣ существующихъ: а) Ню’маня
вбмя Сабита. прозванный Абу-ханифв (род. 80 (699) г.,
ум. 150 (767) г. въ Багдадѣ). Ояъ былъ основателемъ
главнѣйшей Мусульманской секты, Хавечнілской, господ-
ствующей въ Освввсиой Имперія * между Русскими
Татарами. Къ нгой-то сектѣ нрвваллежнтъ изданное Г.
Каэемъ-Бекомъ сочиненіе. Ь) Имамъ Малика (ум. въ
Мединѣ 179 (795) г.), основатель секты Малвкнтовъ. с)
Имама-Мухаммедо Эш-вмафій (род. въ Г азо, въ Сврів
Библиотека "Руниверс"
154 ОТД. VI.— НОВЫЯ КИНГИ,
150 (767) г., ум. въ Египтѣ 204 (819) г.), основатель
секты Шзфівтовъ. 4) Имамъ Ахмедъ бенъ-элъ-Ханбелъ
(ум. въ Багдадѣ 241 (855) і\), основатель секты Ханбе-
литской. е) Сюфълнъ Ибнъ-свидъ Эс-саури, и І) Имамъ-
Даудъ дз-эаеирм. Школы двухъ послѣднихъ исчезла
вскорѣ по своемъ появленіи.
2) Относительные авторитеты. Сюда принадле-
жатъ отличнѣйшіе взъ сподвижниковъ и учениковъ глав-
ныхъ шеста Имамовъ» Замѣчательнѣйшіе изъ нихъ суть:
Имамъ А бу -ЮсуФЪ в Имамъ Мухаммедъ Эш-шнбанн.
3) Спеціальные авторитеты. Сюда принадлежатъ
изъяснители нерѣшеныхъ или темныхъ вопросовъ со-
образно съ мнѣніями первыхъ двухъ классовъ Юрис-
консультовъ.
4) Выводящіе пзъ темныхъ яля двусмысленныхъ
приговоровъ ясные.
5) Предпочитающіе изъ одинаковыхъ приговоровъ
одни другимъ.
6) Различающіе сильнѣйшіе доводы отъ сильныхъ
и сельные отъ слабыхъ. Сюда принадлежатъ Авторъ
« Мюхтесер-юль-вигкаета ».
7) Послѣдователи ивъ послѣдователей. Сюда при-
надлежатъ Юристы, слѣдующіе первымъ шести классамъ,
улемы (духовные Ученые) в проч.
Стремленіе къ изученію религіи и законовъ между
Мухаммеданами было причиною» что Законовѣдѣніе по-
лучило почтя полную организацію еще ори трехъ пер-
выхъ классахъ Юрисконсультовъ Мусульманскихъ : уже
болѣе 650 лѣтъ>не дѣлается никакихъ прибавленій въ
правилахъ ни одной изъ четырехъ правовѣрныхъ сектъ.
Только каждый ученый Юрисконсультъ имѣетъ полное
право писать руководительныя книги по части Законо-
вѣдѣнія иди комментаріи на какое-нибудь юридическое
сочиненіе. Въ Турецкой Имперіи основаніемъ Законо-
вѣдѣнія служитъ огромный сводъ, извѣстный подъ име-
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССІИ. 155
мемъ Мюльімкл-улъ-ухбуръ (сліяніе морей), составлена
яый Ибрагимомъ Халебн (ум* 956 (1549) г.). Для Сунна-
тогъ, живущихъ въ Россіи, не существовало донынѣ
никакого печатнаго юридическаго сочиненія: въ школахъ
и судопроизводствѣ ограничивалась невѣрными списками
и изустными толкованіями. По желанію Джеанъ-гвръ-
Хана, за трудное изданіе юридической руководительной
книги взялся Г. Каземъ-Бекъ в выполнялъ настоящій
трудъ блистательно. Не одно знаніе глубокое Арабскаго
языка требовалось здѣсь: нужны были обширныя и
ясныя свѣдѣніямъ Исламѣ, нужно было подробное зна-
комство съ твореніями Мусульманскихъ Юрисконсультовъ
в ихъ комментаріями. Всѣ эти трудности преодолѣлъ Г.
Каэемъ-Бекъ и настоящимъ изданіемъ получилъ новое
право на признательность Оріенталистовъ.
Мюхтесср-юлъ-бнікампъ есть сокращенное изложе-
ніе Мусульманскаго законоположенія, извлеченное взъ
Виікаета. который въ свою очередь сокращавъ изъ Л-
двета. Міохтесер-юль-Взгааетъ принадлежитъ знамени-
тому Юрисконсульту ХанеФидскому УбеЙдюллаху, про-
званному Садр-юш-иіаріятъ (грудь Законовѣдѣнія), жав-
шему въ Бухарѣ и принадлежавшему къ шестому раз-
ряду Юристовъ Мусульманскихъ, взъ славной Фамиліи
Законовѣдцевъ Бухарскихъ. Сочиненіе его, принятое въ
ХанеФвдсквхъ школахъ, отличается краткостію своею в
точнымъ, математическимъ языкомъ, коТорый однакожь,
безъ комментарій в глубокаго знанія законовъ Мусуль-
манскихъ не доступенъ Оріенталисту—- знатоку Арабскаго
языка. Г. Каземъ-Бекъ, при изданіи сочиненія Садр-
юш-шаріата. руководствовался многими списками его,
сличенными съ одною старою вѣрною рукописью; кронѣ
того для примѣчаній къ тексту и для самаго текста Г.
Квзенъ-Векъ имѣлъ подъ рукою пять комментаріевъ на
трудъ Садр-юш-шаріята в до 14 другихъ Богословскихъ
в Юридическихъ сочиненій. Гмдаетв и. Лшквета также
Библиотека "Руниверс"
156
отд. п.— новыя книги,
были необходимы діа справокъ при таномъ трудномъ
н важномъ изданія, каковъ ЛАмвяисір-івль-Эмммляю.
Подробности самаго изданія, біографія Автора в изслѣ-
дованія о Мусульманскомъ Законовѣдѣніи составляютъ
предметъ весьма ученаго а обширнаго нредпслома Г.
Канемъ-Бека.
и. виРВажяъ.
Мюхаммвдійэ. Турецкій текстъ, изданный Мир-
зою А. Каземъ~Бекомъ. Казань, въ твп. Л. Шевица,
1845. 300 стр.
Вышедшіе позже другихъ Мусульманскихъ націй
на политическую арену Тюрка Осмавлу, в въ умственно*
дѣятельности своей должны было опоздать, а подъ влія-
ніемъ Мухаммедавской религія обратиться къ образцамъ
Арабско-Персидскимъ. На Турецкой умственной дѣятель-
ности повторилось явленіе, замѣчаемое при движеніи
Персидской образованности: Турецкая Литература устре-
мила все свое вниманіе на готовые образцы Арабско-
Персидскіе, въ нихъ нашла Форму и даже готовыя идеи,
в только по временамъ обращалась къ собственному
вдохновенію. Такое жалкое направленіе умственной дѣя-
тельности у Тюрковъ Осмавлу чѣмъ далѣе шло, тѣмъ
болѣе развивалось, в только въ новѣйшее время знаком-
ство съ Европою, преимущественно въ Египтѣ, охладило
Арабо-Персидскую ревность Осванояъ.
Пре появленіи своемъ, Османская Поэзія искала
предметовъ для вдохновенія въ религія, в однимъ а*ъ
первыхъ плодовъ этого вдохновенія была обширная
Поэма Мухаммеда» (Мухаммедвэмъ). Авторъ ея Мухам-
медъ Челеба, прозванный Язіджм-еад» (Язіджм-тлу или
ДОнв-Ялтмбе), сынъ писца, потону что отецъ его былъ
писецъ Салихъ, жалъ съ братомъ своимъ Биджааоагь,
Библиотека "Руниверс"
ИЗДАННЫЯ ВЪ РОССШ. 157
также Писателемъ, въ правленіе Султана Мурада II въ
городѣ Кадммммв, гдѣ оба брата проводили жизнь от-
шельаикамп въ созерцанія Божьихъ чудесъ. Подъ руко-
водствомъ своего наставника эааменитаго Шейха Хаджи-
Бейрема, основателя Дервашскаго ордена, Мухаммедъ
Челеби напасалъ иа Арабскомъ духовное сочиненіе:
Ма»армб»-зз~аелсавв фи іараиб-шігіш>я филь амм «влв
едва (рѣдкости временя и удивительныя вещи для глаза
в чувствъ), переведенное братомъ его Билайномъ яа
Турецкій. Потомъ Мухаммедъ Челеби взялъ догмэтичо-
скую и мяствческую часть своего Арабскаго сочиненія,
а изложилъ ее въ стихахъ, что а составило огромную
Поему Мухаммедійэ, оконченную въ 853 (1449) г. въ
Каллаполв, за четыре года до взятіи Константинополя
Турками. Эта Поема, заключающая въ себѣ догматиче-
скую а аскетическую часть Ислама, состоитъ изъ 9109
двустишій, и распространяется о сотворенія міра, о
жизни Пророка, о раѣ и адѣ и о страшномъ суЛ.
Какъ одно изъ первоначальныхъ произведеній
Османскаго генія, Мухаммедійэ, не смотря на свой ре-
лигіозный характеръ, заслуживаетъ большаго вниманія
и пользуется между Османлу огромнымъ уваженіемъ.
При нанятіяхъ своихъ надъ изданіемъ Мусульманскаго
Законовѣдѣнія, Г. Кзаемъ-Бекъ нашелъ очень умѣст-
нымъ выдать въ свѣтъ а Мухаммедійэ, развивающую
одинъ изъ элементовъ Ислама. При печатаніи этой Поэ-
мы, Г. Каземъ-Бекъ руководствовался преимущественно
двумя старыми манускриптами, писанными въ Каллиполи,
мѣстѣ жительства Мухаммеда Челебя, одинъ за 450 лѣтъ,
а другой эа 400 лѣтъ до настоящаго времени; а для
примѣчаній, помѣщенныхъ яа поляхъ Поэмы, Г. Каземъ-
Бекъ заимствовался комментаріемъ Измаила Эль-Хакки
на Мухаммедійа. Правописаніе въ Поэмѣ Г. Каземъ-
Бекъ старался сохранить того времена, въ которое жалъ
ея Авторъ.
Библиотека "Руниверс"
158 ОТД. VI.— ВОВЫЯ КНИГИ, ИЗДАН. ВЪ РОССІИ.
Если бы Г. Каэемъ-Бекъ ее напечаталъ еще прежде
«Семь планетъ» и Мюхтесер-юль-внгкайнтъ, то одного
изданія Мухаммедійэ было бы достаточно дли того, чтобы
пріобрѣсть ученому Издателю Европейскую извѣстность.
Оріенталисты ст» благодарностію примутъ новый трудъ
Г. Наземъ-Бека, трудъ еще не совсѣмъ оконченный,
потому что Авторъ пишетъ къ нему большое и весьма
интересное предисловіе. Тапіа отрадные явленіе, какъ
Мюхтесеръ-юль-ввгкаетъ в Мухаммедійэ доказываютъ,
что в въ Россіи оріентализмъ находитъ ревностныхъ а
достойныхъ сподвижниковъ.
И. ВЕРЕЗЯНЪ.
Библиотека "Руниверс"
ОБОЗРѢНІЕ
РУССКИХЪ ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ
ЗА ТРЕТЬЕ ТРЕХМЪСЯЧІЁ 1846 ГОДА.
I. Богословія.
По Отдѣленію Писаній Св. Отцевъ Учи-
телей Церкви помѣщены слѣдующій сочиненіе: Св.
Борена Сиріянина: Слово о Священствѣ (Хрвст. Чт.
Іюль); Бесѣда на слова: а положа Господа храненіе
устомъ моимъ - а дверь огражденія о устнахъ моихъ»
(іЬкі. Сеит.); Климента Александрійскаго, О томя, какой
богачъ спасется (іЬі<1. Іюль); Св. Іоанна Златоустаго:
Бесѣда на 119-й Псаломъ (іЬі<1. Авг.); О славѣ Іидуса
Христа (Воскр. Чт. № 22); Бл. Ѳеодорита Карскаго:
Объ Ангелахъ и такъ-наеываемыхъ богахъ м о злыхъ
демонахъ (іЬі<1. Христ. Чт. Авг.); Св. Макарія Егнпет-'
скаго: Бесѣда о бѣдственномъ состояніи души, въ коей;
по причинѣ ірлха, не обитаетъ Господъ (іЬмі.); Бесѣда
о сокровищѣ Христіанъ, то есть. Христѣ и Св. Духѣ
(ІЬІ4. Сеит.); Бесѣда о томъ, что ищущему совершен-
ства м преешьямія духовнаго необходимо понуждать
себя на всякое дѣло благое (іЬісі. Ааг.); Бл. Марта
Евесскаго, Противъ тѣхъ, которые спрашиваютъ: за-
чѣмъ Богъ, сотворивъ человѣка лѣнивымъ на добро и
Библиотека "Руниверс"
160 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
удобопреклоннымъ на зло, потомъ наказываетъ ею за
грѣли? (іЬі<1. Севт.); Преи. Максима Исповѣдника,
Письмо къ Іоанну Постельничему о печали о Боиь
(іЬі<1. Севт.); Св. Епаоанія, Епископа Кипрскаго: О
Пророкахъ, ихъ кончишь и мѣстѣ погребенія (Воскр.
Чт. № 14); О томъ, какъ Ева предзнаменовала Божію
Матерь (іЬі<і. № 23); Бл. Ѳеофилакта, Изъясненіе
Евангелій, читаемыхъ въ Недѣли 8, 9. 13, 14 в 16-ю
во Пятидесятницѣ (іЬі«І. № 16, 17, 21, 22 24); Бл.
Августина, Бесѣда о Пророкѣ Иліѣ (ІЬІЗ.); Св. Грвгоріа
Двоеслава. Наставленія нѣкоторымъ Епископамъ м
случаю общественныхъ бѣдствій (іЬі<1. № 20); Св.
Амвросія Медіоланскаго, Изъясненіе нѣкоторыхъ мѣстъ
Евангелія отъ Луки (іЬісІ. № 21); Изъясненіе нѣкото-
рыхъ прообразованій о Пресв. Богородицѣ (ІЬнІ. № 23);
Письмо къ Фаустину, къ коемъ обличаетъ скорбь ею о
смерти сестры (іЬй. № 24).
— «Бесѣда о сокровищѣ Христіанъ, то есть, Хри-
стѣ Святомъ Духѣ». — «Кто успѣваетъ разбогатѣть
въ мірѣ семъ собрать большія сокровища»— говорить
Св. Макарій — «тотъ, помощію сокровищъ в богатства,
какія уже имѣетъ, легко пріобрѣтаетъ и все другое, что
ня вахочетъ; всякую вещь, какой ва пожелаетъ овла-
дѣть, онъ достаетъ безъ труда, прв пособія своего
достатка; токъ я тѣ, коа прежде всего ищутъ у Бога,
обрѣтаютъ и получаютъ небесное сокровище Духа.
самого Господа, возсѣдающаго въ сердцахъ нхъ, легко
совершаютъ всякую добродѣтель н правду, творятъ
всякое благое дѣло, предписываемое заповѣдями Госяод-
вамо, я чрезъ то тѣмъ больше собираютъ небесное
богатство. Въ надеждѣ ва множество богатства духов-
наго, преисполняющаго ихъ, опа охотно рѣшаются ва
всякое добро, а всякую заповѣдь исполняютъ легко,
помощію сокровеннаго въ нахъ богатства бдагадвпь
Апостолъ говорятъ о ташхъ людяхъ, что ояя влиьюяю
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ Н ЖУРНАЛОВЪ. 161
сокроеміце сіе «а скудельныхъ сосудіьхъ (2 Кор. 4» 7),
т. е. еще будучи въ тѣлѣ семъ, удостоились привить
освящающую силу Духа, — в что Христосъ быстъ вмъ
премудрость отъ Бога, правда же и освященіе и изба-
вленіе (1 Кор. 1, 30). Обрѣтшій м имѣющій въ себѣ это
небесное сокровище Духа, всякую заповѣдь и всякое дѣло
доброе творитъ безъ принужденія, охотно. Воззовемъ къ
Богу в мы, будемъ пробить и молоть, да даруетъ в намъ
сокровище Духа своего, чтобы такимъ образомъ и мы
имѣли силу чисто и непорочно ходить въ заповѣдяхъ
Его, и совершать всякую правду. Если какой-либо бо-
гачъ дѣлаетъ великолѣпную вечерю, то онъ все нужное
для нея употребляетъ изъ собственнаго имущества, безъ
страха и опасенія, потому что имѣетъ большой доста-
токъ: и такимъ образомъ доставляетъ полное и свѣтлое
утѣшеніе званнымъ гостямъ, предлагая имъ разнообраз-
ныя и отборныя яства. Когда же бѣдный захочетъ
учредить для кого вечерю, то долженъ бываетъ все
занимать у другихъ: сосуды, покрывала и прочія вещи,
которыя. опять тотчасъ, какъ только окончатъ вечерю
званные, какая можетъ быть у бѣднаго, отдаетъ каждому,
у кого что бралъ, сосудъ ли золотой, или покрывала,
или другое что, а самъ, раздавши все, по прежнему
остается нищъ и нагъ, не имѣя собственнаго достатка,
которымъ бы постоянно могъ доставлять себѣ утѣшеніе.
Такимъ же образомъ и богатые Духомъ Святымъ, обла-
дая богатствомъ небеснымъ въ истинѣ, в истиннаго
‘сподобившись живаго общенія Духа, когда говорятъ
слово истины и' предлагаютъ ученіе духовное, чтобы
напитать имъ души, говорятъ отъ избытка собственнаго
богатства и собственнаго сокровища, которое носятъ въ
себѣ, и вмъ довольствуютъ души, внимающія духовному
слову, не опасаясь никакого отъ сего для себя ущерба:
потому что стяжали такое обильное сокровище духовное,
что имъ можно довольствовать всѣхъ, способныхъ вку-
шаешь 111. Отд. ѴІ. 12
Библиотека "Руниверс"
162 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
шать духовную пищу. Бѣдный же, не обладающій богат-
ствомъ Христовымъ, не имѣя въ душѣ сокровищницы
духовной, источающей обиліе благихъ словъ и дѣлъ,
Естественныхъ помышленій и неизреченныхъ таинствъ,
если и захочетъ говорить слово истины в довольствовать
слушающихъ, то, такъ какъ не обладаетъ Божествен-
нымъ словомъ въ силѣ и истинѣ, будетъ говорить в
учить по памяти, какъ заимствовалъ что % взъ Писанія,
ши слышалъ отъ духовныхъ отцевъ. Ори семъ, можетъ
быть, в удовольствуетъ онъ- другихъ, можетъ быть а
другіе воспользуются отъ него; но, яо окончаніи по-
ученія, каждое слово его отойдетъ въ свое мѣсто, откуда
взято, а самъ онъ опять останется бѣденъ в нагъ:,
потому что не имѣетъ собственнаго сокровища Духа,
изъ коего могъ бы износить потребное, пользовать в
питать другихъ, и самъ первый лишенъ довольства и
радованія духовнаго. Тѣ, кои сподобились содѣлаться
чадами Божіими и родиться свыше отъ Святаго Духа,
в имѣютъ въ себѣ осіявающаго ихъ и оживляющаго
Христа, ведутся разными духовными путями в много-
образное пріемлютъ воздѣйствіе отъ благодати, сокро-
венно въ сердцѣ ихъ дѣйствующей, въ духовномъ нѣ-
коемъ покоѣ». Чтобы примѣрами сколько-нибудь объяс-
нить сіе таинственное обращеніе благодати съ душею, Св.
Макарій представляетъ за симъ нѣкоторыхъ лицъ, какъ
являются они въ мірѣ въ разныхъ обстоятельствахъ.
— По Отдѣленію Церковнагр Краснорѣчія мы
встрѣтили : Высокопреосвященнѣйшаго Филарета, Митро-
полита Московскаго: Слово ва день Се. Мученика Царь*
еича Димитрія; его же Слово ва декъ Преображенія
Господня (Орнб. къ Твор. Св. Отц. въ Русск. пер. кн. 3);
Слово в» Недѣлю 16-ю по Пятидесятницѣ, говоренное
Преосвященнымъ ЕльниднФоромъ, Епископомъ Остуогож*
сквмъ (Христ. Чт. Іірль); Слово надгробное, сказанное
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 163
при погребеніи Экстраординарнаго Профессора Универ-
ситета Се. Владиміра В. О. Домбровскаго (Воскр. Чт.
№ 15).
— «Слово гь день Преображенія Господня». —
Предметомъ настоящаго слова есть изъясненіе сущности
догмата и заповѣди. «Учители Церковные» — говоритъ
Высокопреосващеннѣйшій Вятія— « различаютъ два вида
спасительнаго ученія: догматы в заповѣди. Догматъ есть
Богомъ открытая истина, которой мы должны вѣровать
для вашего спасенія. Заповѣдь есть Богомъ данное по-
велѣніе пли правнло, которое мы должны исполнять для
вашего спасенія. Сей самый составъ ученія представ-
ляетъ и небесная Ѳаворская проповѣдь. Сей есть Сынъ
Мой возлюбленный, о Немжв благоволитъ: вотъ дог-
матъ I Того послушайте: вотъ заповѣдь I О догматѣ
была проповѣдь Божественная еще прежде, на Іорданѣ.
И тамъ гласъ съ вебесе глаголя : сей есть Сынъ Мой
возлюбленный, о Немже благоволитъ (Мате. 3. 17). То
была проповѣдь къ первому проповѣднику Новаго За-
вѣта, Іоанну Крестителю; в едва лв не одинъ онъ въ
то время достаточно ее' вырааумѣлъ. Начиналъ онъ я
самъ проновѣдывать слышанное съ неба, когда говорилъ
о Іисусѣ: Грядый свыше надъ всіьмм есть (Іоан. 3, 21),
и еще: Отецъ любитъ Сына, и вся даде въ руцѣ Его
(36); но проповѣдь Іоанна вскорѣ, прекратилась, съ его
свободою и жизнію. Посему благопотребно то было для
утвержденія Вѣры о благотворно для вашего невѣдѣнія
н маловѣрія, что догматъ о Единородномъ Сынѣ Бо-
жіемъ вновь проповѣданъ съ неба на Ѳаворѣ тремъ
первѣйшемъ изъ Апостоловъ, какъ тремъ, но закону,
достаточнымъ свидѣтелямъ, уготовляемымъ во вселенскіе
проповѣдники Вѣры. Ибо, хотя вмъ въ то же время и
было заповѣдано никому же повѣдати видѣнія Ѳавор-
скаго, донделсв Сынъ человѣческій изъ мертвыхъ вос-
креснетъ (Матѳ. 17, 9); но, но минованіи предѣла сего
12*
Библиотека "Руниверс"
1в4 отд. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
запрещенія, оим имѣли сіе видѣніе одною изъ непоколе-
бимыхъ опоръ своего свидѣтельствованія о Божествѣ,
силѣ и славѣ Іисуса Христа». Отъ догмата Витіе
обращается къ заповѣди. «Въ Богоявленіи иа Іорда-
нѣ » — говоритъ онъ — « провозглашенъ только дог-
матъ о Единосущномъ со Отцемъ Сынѣ Божіемъ:
въ видѣніи иа Ѳаворѣ къ сему догмату присовокуплена
заповѣдь: Того послушайте! То есть: вы должны какъ
слушать ученіе воплощеннаго Сына Божія, такъ в всту-
пить въ дѣятельное къ Нему послушаніе, и постоянно
пребывать въ семъ послушаніи. На Іорданѣ провозгла-
шать заповѣдь послушанія для Іоанна было уже не вуж-
но, а для другихъ еще рано. Для Іоанна уже ве нужно:
поелику онъ уже исполнялъ сію заповѣдь, когда язь
послушанія крестилъ Іисуса, препобѣждая собственное
убѣжденіе, по которому желалъ самъ отъ Него крестить-
ся, а не крестить Его. Для другихъ еще рано: потому
что на Іорданѣ Христосъ явился еще только Своякъ
лицемъ, къ которому нужно было возбудить вниманіе я
вѣру, а ве открылъ еще Своего ученія, которое требо-
вало повиновенія. На Ѳаворѣ заповѣдь послушанія про-
возглашена частію, можетъ быть, соотвѣтственно съ осо-
бенною потребностію свидѣтелей Ѳаворскаго видѣнія.
Но какъ бы то ни было съ Апостоломъ Петромъ в съ
двумя его соучастниками въ Ѳаворскомъ ввдѣеін: то
вѣрно, что какъ догматъ, такъ равно и заповѣдь, про-
повѣданные ва Ѳаворѣ, проповѣданы ве для нихъ од-
нихъ, во в для всѣхъ насъ. Не для трехъ человѣкъ
гласятъ съ небесъ на землю Божественная Истина, но
для спасенія всего рода человѣческаго. Гласъ Господа
въ крѣпости, гласъ Господень въ великолѣпіи (Псал. 26.
11). Онъ ве ограничивается мѣстомъ, не пресѣкается
временемъ. Съ какою властію в сплою возгремѣлъ Овъ
на Ѳаворѣ для трехъ учениковъ Христовыхъ: съ то»
же самою властію и силою всходитъ онъ в нынѣ язь
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 165
Евангелія для всѣхъ учениковъ Христовыхъ. И тогда,
какъ властію всеоокоряющею повелѣваетъ, силою все-
дѣйствующею даетъ способность исполнять повелѣнное»
Немыслимъ же, братія. что сею самою властію и силою
самъ Богъ Отецъ вводитъ и васъ въ послушаніе возлюб-
ленному Сыну Своему Іисусу Хрясту. Дерзнетъ ли кто
не покориться сей Божественной власти? Кто не возже-
лаетъ отъ сеа спасительныя силы принять даръ послу-
шанія ? Того послушайте / Какъ не послушать всегда я
во вс|ръ? Не уже ли кто-нибудь не послушаетъ? Гла-
голетъ воплощенный Сынъ Божіи : вѣруйте еъ Бога, и
еъ Мя вѣруйте (Іоан. 14, 1). Послушайте Его; и со-
дѣлайте сію вѣру начальною движущею силою вашей
жезвн I Начатъ Іисусъ, и еще не престаетъ, пропоеіъ-
дати и глаголати: покайтеся, приближися бо царство
небесное (Мате. 4, 17). Послушайте Его; я поспѣшайте
путемъ покаянія достигать Царства Небеснаго близкаго,
доколѣ правосудіе, также близкое, не затворило дверей
милосердія ! Съ горы, не такъ 'высокой, какъ Ѳаворъ,
яо тѣмъ удобнѣе всѣмъ доступной, учитъ Господь Іисусъ
народы, в для разнообразнаго множества учениковъ ука-
ауетъ разівчвыя стезя къ блаженству, впрочемъ, соеди-
няющіяся въ единый общій путь спасенія; блажени,
говоритъ, нищій духомъ: блажени плачущій; блажени
кротцыи; блажени алчущій и жаждущій правды; бла-
жени милостивіи, чистін сердцемъ, миротворцы; на-
конецъ блажени изгнани правды ради я Мене ради
(Матѳ, 5, 3—11), то есть, вѣрные до страданія и смер-
ти. Послушайте Божественнаго Наставника; и, если съ
перваго взгляда труднымъ кажется пройти столь многія
степени восхожденія къ блаженству, вступите хотя въ
нѣкоторыя изъ указанныхъ стезей, болѣе близкія, ели
соотвѣтственныя вашему настоящему положенію, только
непремѣнно вступите я велѣяостпо продолжайте иттн.
Поколику чувствуете себя въ состояніи грѣха: держи-
Библиотека "Руниверс"
166 ОТД. VI. — ОБО9РПШЕ РУССКИХЪ
тесъ стези плача, можетъ быть, жесткой • веудобопро-
іодной въ началѣ, но въ продолженіе, бевъ сомвѣвіа,
пріятной, и простирайтесь далѣе по стезѣ непрестаннаго
алканія правды, не человѣческой, по Божіей, даруемой
Іисусомъ Христомъ, Иже бмст* межа премудрость от
Бою, правда же, и освященіе, и набавленіе (1 Кор. 1,
30). Мнящіе себя быть въ чемъ-нибудь ве малыми, по-
спѣшайте на стезю ввіцеты духовной о познанія своего
ничтожества. Искушаемые своею вли другихъ склонно-
стію ко гнѣву и несогласію, съ особеннымъ усиліемъ
устремляйтесь на стези кротости о миролюбія. Подвизай-
тесь для чистоты сердца, не новѣе чистоты пвѣшввхъ
дѣлъ: обо ва сердце яритъ всечвстое око Божіе. Не
чуждайтесь в крестнаго пути, слыша Господа глаголю-
щаго : аще кто хощета по Миль мяітм, да отввржетсн
себе, м возметъ креста своЛ, к по Мкл ерядета (Мате.
16, 24). Не прекословьте слову креста вашего, какъ
Петръ напрасно прекословилъ слову креста Христова.
Не находимъ ля мы высокаго удовольствія, если можемъ
перенести трудный подвигъ для человѣка, котораго чтемъ
в любимъ ? Изъ сего, по восхожденію отъ малаго къ
великому, самое вѣрное заключеніе есть то, что, если
охотно понесемъ крестъ для Хряста, найдемъ блаженство
въ самомъ подвигѣ, прежде блаженства за подвигъ. Не
отречемся же взять крестъ свой, да распнемся плотя,
умерщвляя похоти ея; да распнемся міру, не прельщаясь
его блескомъ в славою ; да распнемся вашему самолю-
бію, подвизаясь всегда дѣйствовать, говорить, мыслить
в жать для Хряста, да миіветъ въ насъ Христосъ»!
— «Слово надгробное, сказанное при погребеніе
Экстр. Прою. Уввв. Св. Владиміра В. Ѳ. Домбровскаго».
— Проповѣдникъ, оо поводу смертв сего Ученаго, вы-
сказалъ слѣдующій прекрасныя яысля. «Кому, казалось».
— говорятъ онъ — «болѣе все обѣщало здѣсь жагаеь
долговѣчную, какъ ве сему брату нашему, лежащему
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 167
теперь во гробѣ? Мы видѣли ого нѣкогда во всей красѣ
мужества, полнаго силы, здоровья; и кто изъ насъ могъ
вохвалнтьса подобною крѣпостію, такимъ обиліемъ
жизненныхъ сигъ? И что же! Нѣкій ядовитый червь
началъ точить древо благолиственное, цвѣтущее; болѣзнь
внутренняя стала изсушать видимо крѣпкаго мужа ; на-
конецъ, поразивъ его въ самую главу» повергла во
гробъ. Что сказать о душевныхъ силахъ почавшаго?
Вамъ извѣстно, какими прекрасными качествами ума в
сердца украшался онъ: извѣстенъ особенно увлека-
тельный даръ его.слова; вы удивлялась обширности я
твердости его памяти; не многіе могли равняться съ
нимъ по трудолюбію ученому, по любви къ Наукѣ, по
дѣятельности неутомимой. И что же опять? Исполнилось
ва немъ слово древняго Богомудраго Царя: приложыи*
рдеулів приложите боліьэкь (Ёккл. 1/18). Дѣятельность
душевная сама способствовала разрушительной силѣ
болѣзни в ускорила смерть почтенному Наставнику. Зна-
читъ, и душевныя силы ве только не удерживаютъ
быстраго теченія нашей жизни» а еще какъ бы помо-
гаютъ дѣйствіямъ смерти; значатъ, и душевныя даро-
ванія не обѣщаютъ намъ здѣсь ни долгожитія» ни про-
чнаго счастія. Поэтому, подумаетъ иной любитель
Наукъ, всѣ наши труды умственные тщетны? Поэтому
безполезно собирать сокровища познаній ? Да, возлю-
бленный, тщетна я дѣятельность умственная, если она
чужда жизни небеснрй, если всѣ цѣли ея только на
землѣ; но не тщетна дѣятельность Ученыхъ, если и
они трудятся для веба, если я она, какъ Христіане,
сознаютъ, что истинное житіе ихъ на небесѣхъ есть.
Источникъ знаній первоначальный, безъ сомнѣнія, есть
самъ Отецъ Свѣтовъ, отъ коего всяко даяніе благо я
всякъ даръ совершенъ (Іак. 1, 17). Осъ даровалъ чедр-
вѣку для познанія и силы, возвеличивъ его разумомъ, и
побужденіе, возбудивъ въ немъ стремлеяіе къ истинѣ, и
Библиотека "Руниверс"
168 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
самые предметы, постами въ его въ мірѣ, полномъ
чудесъ всемогущества, премудрости и благости безко-
нечной. И что было бы, еслибъ человѣкъ не удалялся
отъ Источника Божественнаго? Познанія истинъ возра-
стали бы въ немъ вмѣстѣ съ другвмн началами духовной
жизни, не отдѣлалось бы ня отъ дѣятельности нрав-
ственной, пи отъ стремленія духа къ Благу высочайшему:
ибо онъ былъ бы (совершеннымъ образокъ Бога, въ
коемъ истина, добро и блаженство составляютъ единство
совершенное. Но вотъ неечастіе наше, вотъ доказатель-
ство того, что мы удалялись отъ вашего Первообраза:
знанія нашн очень часто бываютъ ве въ союзѣ съ
добродѣтелію и благочестіемъ; образованіе ума нерѣдко
идетъ совсѣмъ иначе, какъ образованіе воли н сердца.
Что же сказать теперь о нашихъ знаніяхъ? Благо ли
они сами по себѣ, безъ отношеніи къ другимъ благамъ?
Какъ свѣтъ, лишенный теплоты, не можетъ оживлять
ничего; какъ жизнь одного члена въ тѣлѣ, если погло-
таетъ жизнь другихъ, не есть жизнь истинная: такъ и
званія не животворны, не составляютъ совершенства
человѣка, если отдѣлены отъ другихъ началъ духовной
жизни. Есть люди, которые жажду познаній обратили въ
себѣ въ слѣпую страсть, которые хотятъ только знать
и звать, безъ уваженія другихъ цѣлей человѣчества,
для одного знанія живутъ и умираютъ. Что пользы отъ
такого знанія ямъ и другимъ? Въ нихъ самихъ одно оно
не исправитъ ни одного недостатка нравственнаго, не
произведетъ ни мира совѣстя, ни вѣрной надежды на
жизнь будущую. А то удовольствіе, какое они чув-
ствуютъ, таково же, какъ удовольствіе всякой страсти,
въ основанія коего лежитъ всегда недовольство и мучи-
тельная жажда» Пусть каждый взъ нихъ войдетъ въ
себя самаго и посмотритъ на свои сокровища: тогда и
онъ скажетъ съ Соломономъ: и сердце лое едпхз еаюе
вѣдѣтн премудрость и разумъ, и сердце мое ендм>
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ М ЖУРНАЛОВЪ.
169
мноіая, премудрость и разумъ, притча и хитрость,
но уразумѣлъ азъ, яко и сіе есть крушеніе духа (Екклі
1, 17). А что этотъ страстный любитель однихъ знаній
дли другихъ? Какую пользу доставляетъ онъ обществу?
Разумъ, по слову Апостола, то есть, званіе кииитъ, а
не созидаетъ. Отъ него одного происходитъ надмен-
ность , самонадѣянность, даже холодность. Какого
цтсюда ожидать блага общественнаго? Потому-то
образованныхъ по одному разуму, живущихъ, такъ
сказать, олною головою безъ сердца, безъ чувства,
безъ вѣры, никто любить не можетъ; ихъ справедливо
даже боятся я отвращаются. Къ счастію, такихъ не
много, которые занимались бы знаніями безъ уваженія
всѣхъ другихъ благъ человѣческихъ. Несравненно болѣе
тѣхъ, кои предаются Наукамъ взъ однихъ видовъ мір-
скихъ, стараются обі> одной пользѣ житейской. Каковы
эти любители познаній? Не истины любители они, а вы-
годъ житейскихъ. Такое знаніе не достойно Христіанина,
коему извѣстны высокія блага, высокія цѣли, лучшая
жизнь. Обул Богъ премудрость міра сею. Таковъ судъ
Божій о знаніяхъ, ограниченныхъ одними цѣлями низ-
кими , земными, и такова судьба любителей такихъ
знаній 1 Это не значитъ того, будто Господь хотѣлъ на-
всегда упразднить мудрость человѣческую и Науки. Нѣтъ.
Мы знаемъ, Ему же угодно было, когда начала распро-
страняться проповѣдь Апостольская, призвать въ свою
Церковь мудрыхъ міра, примирить человѣческія знанія
съ своею вѣрою, освятить вхъ и употребить на пользу
Церкви. Отъ того видимъ, что нигдѣ такъ ве распро-
странялись, не возвысились Науки, какъ въ мірѣ Хри-
стіанскомъ , и нигдѣ не являлось столько высокихъ
умовъ, какъ въ отравахъ, озаренныхъ свѣтомъ Еван-
гелія. Такъ истинно то, что жизнь духа человѣческаго
навлучшимъ образомъ пресоѣваетъ в распространяется
только въ соединеніи съ началомъ жизни небесной! Не
Библиотека "Руниверс"
170 ОТД. П. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
облегчитъ ли и трудныхъ путей разума Тотъ, Кто есть
Путь по превосходству ? Не поможетъ ли искреннимъ
любителямъ метины» Кто есть вѣчная Истина? Не дастъ
ли воаой жвзви а знаніямъ Тотъ» Кто есть Животъ м
Свѣтъ? Онъ <йсть Божія сила м Божія Премудрость
(1 Кор. 1» 21) : Онъ потому и можетъ» м Онъ одинъ
можетъ даровать любителямъ мудрости то» чего онн
ищутъ, дать и салу нхъ мудрости такъ, чтобы она
всегда благотворно дѣйствовала ва нихъ самихъ и на
другихъ; Онъ одинъ можетъ обращать труды нхъ въ
метанное благо человѣчества. Р тагъ не унывайте
благомыслящіе любители знаній н ве прекращайте своей
полезной дѣятельности» не унывайте в тогда, когда не
•идите здѣсь плода трудовъ своихъ, видите даже, какъ
смерть прекращаетъ теченіе мудрыхъ на самой срединѣ
поприща нхъ. Если вы трудитесь съ вѣрою и любовію
къ вѣчной Истинѣ, то вѣрьте слову небеснаго Наста-
вника : иже будетъ во Мнѣ м Азъ въ ммі, той сотво-
рытъ плодъ мноіъ (Іоан. 15, 5), и плодъ его пребудетъ
(—16), — пребудетъ и тогда, какъ самъ труждающійся
будетъ воззванъ отъ земли для полученіи награды
небесной». *
— По Отдѣленію Духовной Исторія помѣщены
слѣдующія статьи: Состояніе Церкви Православной въ
Венеція (Нрнб. къ Твор. Св. Отц. въ Русск. пер. кв. 3);
Се. Ипполитъ, Епископъ и Мученикъ (іЬісі.); Се. /икоев.
братъ Господень^ первый Епископъ Іерусалимскій (Хрвст.
Чт. Іюль); О чтеніи Се. Писанія при Богослуженіи
(іЬіЗ.); Взглядъ на прежнія отношенія между Римски-
ми Папами м Цареградскими Патріархами (іЫй. Авг.);
Краткая Исторія Собора Константинопольскаго 1-го.
Вселенскаго П-го (іЬі<1. Севт.); Воспоминаніе о селикомъ
благодѣяніи Божіемъ, оказанномъ нашему Отечеству
чрезъ Сеятаго Князя Владиміра (Воскр. Чт. № 15);
О значеніи Субботы въ Вѣтхозавѣткой и Новозавѣтной
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 171
Церкви (іЬі<1. № 21); О лицѣ Пресв. Бтородицы, силѣ
Ея ходатайства предо Боюмъ к достойномъ Ея слу-
женіи (іЬісі. № 23).
, — «Состояніе Церкви Православной въ Венеціи».
— Эта любопытная статья принадлежитъ Автору «Рим-
скихъ писемъ а. Вотъ что пишетъ онъ: «Что сказать о
состояніи Православной Церкви въ Венеціи и вообще
въ Италіи? Оно покажется довольно печальнымъ при-
ходящему изъ нашего Отечества, потому что взоры в
сердце его' привыкли къ иному порядку вещей. Если
смотрѣть па зданіе церкви Св. Георгія, единственной
въ цѣлой Венеціи, то оно болѣе, чѣмъ прилично; можно
сказать, велвколѣппо, такъ какъ она была строена зна-
менитымъ Зодчимъ Сансовино, въ ту эпоху, когда про-
цвѣтала торговля . Грековъ въ этомъ средоточіи среди-
земной торговли; но вое ограничивается изяществомъ
Зод^ства, мраморовъ в моваиковъ, украшающихъ внутри
и снаружи церковь: хотя есть Архіепископъ, но Бого-
служеніе убого, я Духовенство притѣснено ревностію
Латинскою. «Христу Спасителю и Св. Великомученику
Георгію переселенцы Греческіе и приходящіе въ Вене-
цію, дабы прославлять Бога по обрядамъ отеческимъ,
собственнымъ иждивеніемъ соорудили храмъ сей въ 1561
голу». Такова Греческая надпись на дорическомъ фрон-
тонѣ ; но сколь многое съ тѣхъ поръ измѣнилось и про-
тиворѣчатъ словамъ ея 1 Республика Венеціанская, по
своимъ торговымъ видамъ, никогда не подчинявшаяся
слѣпо своеволію Папъ, вопреки имъ, покровительствовала
иновѣрцамъ, н въ началѣ XVI вѣка испросила Грекамъ,
у просвѣщеннаго Папы Льва X Медяцмса, свободное
исповѣданіе Вѣры, безъ всякой зависимости отъ Рима.
Желая сохранять однакожъ хотя нѣкоторую тѣнь господ-
ства, Дворъ Римскій потребовалъ себѣ, въ качествѣ дани
отъ Православныхъ, ежегодное приношеніе нѣсколькихъ
пудовъ бѣлаго воска; но я эта дань никогда не была
Библиотека "Руниверс"
172 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
вносима. Съ самаго основанія церкви, Православные
учредили при вей двухъ Пресвитеровъ, призываемыхъ
изъ Греціи, и Епископа, который, съ титломъ Фвладел-
ФІЙскаго и Примата Далматскаго, долженъ былъ управлять
дѣлами церковными, въ полной зависимости однакожь
отъ Патріарха Цареградскаго: има Патріаршее доселѣ
возносится на эктеніяхъ. Первымъ блюстителемъ новой
церкви былъ Митрополитъ Гавріилъ-Северъ, мужъ вы-
сокой добродѣтели в глубокихъ познаній Богословскихъ,
какъ о томъ свидѣтельствуетъ книга его о Таинствахъ
и о различіи Церквей Востока и Запада. Онъ скончался
послѣ 37-лѣтняго правленія в былъ съ почестію 'погре-
бенъ внутри церкви; Чіраморный памятникъ его постав-
ленъ поверхъ Южнаго ея входа, и въ этомъ болѣе со-
ображались Греки съ обычаями Западпымв. Послѣдній
Митрополитъ СоФровій перешелъ въ Венецію съ Епархія
КеФалонійской, по просьбѣ народа а согласію Патріарха,
въ 1-782 году, съ титломъ Экзарха, в такимъ былъ овъ
признанъ Республикою, доживавшею свои послѣдніе годы.
Церковь Венеціанская служила иногда пристанищемъ и
обуреваемымъ Патріархамъ Царкграда: ибо одинъ взъ
нихъ, Мелетій, числится между ея блюстителями, послѣ
своего сошествія со Вселенскаго престола. Съ паденіемъ
Республики Венецілнской, престало н Епископство: со-
тому что церковь была жестоко ограблена Фравцувавв
и уже не въ состояніи содержать Архіереевъ; хота со-
хранились политическія права ея и'подъ владычествомъ
Австріи, но ови мало по налу стѣсняются. Во временя
Республики, Священники Латинскіе обязаны были тор-
жественно нести по улицамъ каждаго покойника Право-
славнаго, своего прихода, съ пѣніемъ гимновъ погре-
бальныхъ, и такамъ образомъ передать его въ притворѣ
церкви Св. Георгія Духовенству Греческому; оно же
раздѣляло съ ними доходы по сему случаю ; н этотъ
обычай продолжался многія столѣтія, для того, чтобы
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
173
не произошло какого-либо оскорбленія отъ безпокойной
черня иновѣрному Духовенству и не нарушались мирныя
отношенія съ Греками : до такой степени была пред-
усмотрительна Республика! Но въ 1811 году, одинъ изъ
Священниковъ Латинскихъ, въ оскорбленіе Православ-
ныхъ. положилъ на крыльцѣ ихъ церкви, безъ всякихъ
обрядовъ, умершаго младенца: Греки испросили себѣ у
Правительства Французскаго дозволеніе выносить самимъ
изъ ломовъ своихъ усопшихъ, лишь бы только везтп
ихъ въ церковь водою, хотя и съ облаченіемъ Духовен-
ства. Нынѣшній Патріархъ Венеціанскій, особенный
ревнитель Римскаго преобладанія, притѣсняетъ, по мѣрѣ
возможности, Церковь Православную. Два Іеромонаха а
одинъ Діаконъ составляютъ теперь вегь клиръ Церкви
Православной въ Венеціи. Старшій изъ нихъ — отецъ
А. Маэараки, который вмѣстѣ и Ректоръ малаго учили-
ща при церкви, человѣкъ весьма' замѣчательный по
своему уму в обширнымъ познаніямъ» Есть и Архіепи-
скопъ, также съ титломъ Далматскаго, Венедиктъ, жи-
вущій при церкви Св. Георгія, но только ва пенсіи
Правительства Австрійскаго и не управляя дѣлами цер-
ковными, а только иногда участвуя въ Богослуженіи.
Отеческая любовь его къ Православнымъ утѣшительна
для каждаго Русскаго, посѣщающаго Венецію. Назида-
тельно видѣть въ церкви осмидесятнлѣтнвго маститаго
старца, доселѣ добраго я неутомимаго для молитвы,
стоящаго на своей боковой каеедрѣ и читающаго въ
слухъ Сѵмволъ Вѣры в Отче нашъ, на языкѣ Славян-
скомъ. Нерѣдко приглашаетъ онъ путешественниковъ
за свою гостепріимную трапезу и радушіемъ своимъ не-
вольно привязываетъ къ себѣ каждаго» Многаго лишится
послѣ него Церковь Православная въ Венеціи. Что ка-
сается собственно до Богослуженія Православнаго въ
Венеціи, оно не можетъ произвести благопріятнаго впе-
чатлѣнія : я наблюдалъ оное въ Вѣнѣ и Тріестѣ, Всне-
Библиотека "Руниверс"
174 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
цін в Ляворнѣ, въ церквахъ Греческяхъ а Славянстъ,
в вездѣ оставался неудовлетвореннымъ, въ сраввевів съ
тѣмъ, что видѣлъ въ Отечествѣ. Хотя нѣтъ никакого
существеннаго измѣненія, но есть нѣкоторыя опущенія
и вообще небрежность, весьма чувствительная. Между
утварью церкви Православной въ Венеція, довольно бо-
гатой, есть в приношенія Благочестивыхъ Государей
нашихъ: паникадила, праславныя Импвраторомъ
Павломъ, и сосуды Имовратрвцы Екатврввы; но
самая драгоцѣнная святыня хранится надъ Южными и
Сѣверными дверями алтаря, за древними иконами писька
Византійскаго: вто частицы Св. Мощей, вывезенныхъ
пришельцами Греческими изъ Царяграда, послѣ его ра-
зоренія, и между ими десвая рука Василія Великаго,
которою начерталъ онъ столько назидательныхъ Опсаяій.
Есть и еще ветлѣвныя тѣлеса великихъ Угодниковъ Бо-
жіихъ, къ сожалѣнію, уже не въ рукахъ Православныхъ,
а въ трехъ церквахъ Римскихъ, весьма близкихъ къ
Греческой Св. Георгія, и. чтб весьма больно, не только
Римляне мало о нихъ заботятся (хотя они, противъ вхъ
обыкновенія, открыто почиваютъ поверхъ алтарей, а не
подъ сну домъ, какъ всѣ прочія); но даже в Православ-
ные Греки, в Славяне, и ваши соотечественники большею
частію о нихъ ве знаютъ и ямъ ве покланяются, хота
они только въ нѣсколькихъ шагахъ отъ Греческаго про-
хода. Кто же сіи великіе Угодники, къ которымъ тагъ
равнодушны самые чтители вхъ памвтв въ торжествахъ
церковныхъ? Это Савва Освященный, основатель вела-
кой Лавры, близъ Іерусалима на Плачевной Юдоли,
устава коего доселѣ держатся всѣ Обители вноческія,
почитая его за своего чиноположвтеля. Это Аѳанасій
Великій, Патріархъ Александрійскій, который защищалъ
Православное исповѣданіе Вѣры ва первомъ Вселенскомъ
Соборѣ в потомъ поддерживалъ овое въ теченіе 46
лѣтъ труднаго своего святительства, сквозь всю бурвую
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ Я ЖУРНАЛОВЪ.
175
эпоху Аріанства, тражды свергаемый съ каѳедры в пре-
терпѣвшій до копца, доводѣ не настала тишина в не
возсіяли Василій я Григорій великіе Учители. Это на-
конецъ ввщелюбивый Патріархъ Іоаннъ Милостивый,
исполнившій своими добродѣтелями каеедру Великаго
Аѳэвасід, питатель всѣхъ убогихъ, обновитель храма
Іерусалимскаго, послѣ перваго его разореніи Царемъ
Персовъ Хозроемъ: ибо туда посылалъ онъ всѣ свои
сокровища, в самъ желалъ бы бытъ въ числѣ камень-
щвковъ, для сооруженія святплащэ. Сія три, похищен-
ные въ различныя времена Венеціяиами, доселѣ нахо-
дятся въ рукахъ ихъ, я немногіе о томъ знаютъ.
Говорятъ, что во время нашествія Французовъ р бунта
народнаго, сокрушившаго аристократическую республику,
можно было, за весьма малую цѣну, весьма легко прі-
обрѣсти сіи сокровища; во нвкто изъ Грековъ не отва-
жился ва сей подвигъ': а между тѣмъ больно видѣть,
какъ мало вниманія обращаютъ в сами Римляне на та-
кую великую святыню: ибо вообще на Западѣ нѣтъ
такого чествованія Св. Мощей, какъ на Востокѣ, в онѣ
большею частію скрыты подъ алтарями. Нѣтъ сомнѣнія,
что есть и другіе великіе Угодники, почивающіе гдѣ-
либо въ иныхъ церквахъ Венеціанскихъ: ибо много
святыни похитили Венеціяне ври разореніи Царяграда;
но гдѣ искать нхъ, при равнодушія р невѣжествѣ' са-
михъ похитителей Ч Я благодарилъ Бога, что сподобился
воздать чествованіе хота самъ тремъ свѣтильникамъ
Церкви, н долгомъ поставилъ сообщить о томъ моимъ
соотечественникамъ, дабы она, при посѣщеніи Венеціи,
ве лишены была сего духовнаго утѣшенія».
— аО чтенія Св. Писанія вря Богослуженія». —
Обыкновеніе читать Св. Писаніе ори Богослуженія, въ
настоящее время общее всѣмъ Христіанскимъ Церквамъ,
по своему началу восходитъ ко временамъ глубокой
древности. Въ Церкви Ветхозавѣтной оно существовало
Библиотека "Руниверс"
176 ОТД. VI. — ОБОЗРЪИІЕ РУССКИХЪ
еще задолго до появленія Христіанства, ибо въ синаго-
гахъ, отъ бременъ древнихъ, каждую Субботу читала
Законъ в Пророковъ (Дѣян. 13, 15; 15, 21 ; ся. Нее*.
8, 18; 2 Ездр. 8, 8). Въ послѣдствія, когда образова-
лось Богослуженіе Христіанское, это обыкновеніе, освя-
щенное примѣромъ Іясуса Хряста и Апостоловъ (Лук.
4, 16; Дѣян. 13, 15), сдѣлалось закономъ и для Церквей
Христіанскихъ. Изъ всѣхъ, дошедшихъ до насъ чиво-
положеній Богослуженія Христіанскаго въ древности,
водно, что въ составъ его всегда и вездѣ входило чтеніе
Се. Писанія. Древнѣйшія положительныя свидѣтельства
объ этомъ встрѣчаются во II вѣкѣ у Свитаго Мученіи
Іустина н у Тертулліана. Первоначально въ Церква
Христіанской порядокъ чтенія Св. Писанія про Бого-
служенія не былъ опредѣленъ положительнымъ уста-
вомъ , а зависѣлъ, подобно другимъ частямъ Бого-
служенія, отъ воли Предстоятелей Церквей пли Еписко-
повъ. Епископы, назначая чтенія взъ Св. Пнсаяіа,
обыкновенно сообразовались съ воспоминаемыми въ
Церкви событіями, съ обстоятельствами времени в съ
потребностями слушателей, а вногда, можетъ быть, слѣ-
довали в тому порядку, какой былъ въ синагогахъ
Іудейскихъ, Долго лв такимъ образомъ читалось Св*
Писаніе въ церкви Христіанской, съ точностію опредѣ-
лить трудно; но то несомнѣнно, что и нынѣшній поря-
докъ, по которому въ извѣстные дни уставомъ полагается
читать именно тѣ, а не другія мѣста Св. Писанія, во
своему началу относится къ первымъ временамъ Хри-
стіанства. Въ IV я V вѣкахъ примѣры чтенія Св.
Писанія по назначенію Епископовъ встрѣчаются уже
очень рѣдко, я показываютъ только то, что еще ве для
всѣхъ временъ Богослуженія опредѣленъ былъ полныі
кругъ чтеній. Что же касается праздниковъ и дру-
гихъ важнѣйшихъ дней Богослуженія, то нѣтъ никакого
сомнѣнія, что въ IV вѣкѣ во всѣ этіі дни Св. Писаніе
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 177
читалось уже по опредѣленному я всѣмъ извѣстному,
хотя не во всѣхъ церквахъ одинакому порядку. Это
ввдно, во-первыхъ, взъ того, что Св. Златоустъ совѣто-
валъ своимъ слушателямъ дома прочитывать тѣ мѣста
Океанія, которыя .будутъ читаться въ церкви въ слѣ-
дующій праздивкъ; во-вторыхъ, ивъ словъ Августина,
который прямо говоритъ, что во дви праздничные нужно
читать опредѣленные мѣста изъ Евангелія, которыя
читаются каждый годъ, такъ что замѣнить нхъ другими
ве льва; въ третьихъ, изъ того, что въ IV в V вѣкѣ
во многихъ церквахъ составлены уже -были такъ-пазы-
ваемые лекціонарів или книги, въ которыхъ означено
было, какіе именно мѣста Св. Писанія должны быть
читаемы въ тотъ или другой праздникъ. Хотя ня одна
взъ стихъ книгъ не сохранилась до васъ въ своей цѣ-
лости, одвакожь изъ снесенія различныхъ свидѣтельствъ
древности видео, что въ IV вѣкѣ въ нѣкоторыхъ, по-
храйвей-мѣрѣ, церквахъ, пра чтеніи Св. Писанія въ
дни праздничные держалась такого порядка: въ Четыре-
десятницу читали Книгу Бытія, въ Страстную Седмицу —
Книгу Іова а Пророка Іоны, въ Великую Пятинцу в въ
Великую Субботу— исторію страданій и погребенія Госпо-
дня, въ Пасху— исторію Воскресенія, во всѣ днв Пяти-
десятницы — Книгу Дѣяній Апостольскихъ, в во всякій
праздникъ то, что случилось въ этотъ праздникъ. По
образцу чтеній въ дни праздничные, съ теченіемъ вре-
мени, опредѣлены были постоянпыя чтенія в для всѣхъ
прочихъ дней Богослуженія, такъ что наконецъ во всѣхъ
Церквахъ образовался полный кругъ опредѣленныхъ
чтеній, хотя сіи чтенія не во всѣхъ церквахъ были
одинаковы. Наша Россійская Церковь, заимствовавъ а
Вѣру а Богослуженіе отъ Церкви Греческой, в вря
чтеніи Св. Писанія слѣдуетъ тому же порядку, какой
сохраняется у Грековъ. Всѣ чтенія вашей Церкви или
соображены съ воспоминаемыми въ Церкви событіями,
Часть Ш. Отд. VI. 13
Библиотека "Руниверс"
178 отд. ѵі. — овоамшів русскихъ
ля ориваровлевы гь духу я значенію различныхъ
службъ, или наконецъ слѣдуютъ, въ отношенія къ
Евангелію Апостолу, порядку зачалъ, а гь отношенія
къ Псалтири— порядку каѳисмъ. Какъ древенъ сохраняю-
щійся у насъ порядокъ чтенія Св. Писанія, съ точно-
стію опредѣлять невозможно. Не льяя также съ точностію
опредѣлить, кто читалъ Св. Писаніе при Богослуженія
въ первые два вѣка Христіанства, когда въ церкви еще
не, было установлено званіе чтецовъ. Вѣроятно, это
предоставлено было Діаконамъ, а можетъ быть, по на-
значенію Епископа, читали міряне, подобно тому, какъ
это было въ синагогахъ. Въ постановленіяхъ Апостоль-
скихъ чтеніе Евангелія предоставляется только Діако-
намъ ало Пресвитерамъ. Согласно съ древнимъ обыкно-
веніемъ Церкви, я у насъ право читать Св. Писаніе въ
церкви имѣютъ только Сеященно-в церковнослужителя,
в притомъ такъ, что степени кляра ниже Діакона не
могутъ читать Евангелія. Къ обрядамъ, наблюдаемымъ
въ наше* Православной Церкви при чтеніи Св. Писанія,
можно отнести: 1) приготовленіе вѣрующихъ къ слу-
шанію Слова Божія; 2) вступительныя и заключительные
Формулы при чтеніи Св. Писанія; 3) возженіе свѣтиль-
ияковъ при чтеніе Евангелія, 4) наложеніе читаю-
щихъ слушающихъ слово Божіе въ церкви. Чтеніе
Евангелія въ Православной Церкви сопровождается
особеннымъ обрядомъ, который, съ одной стороны,
свидѣтельствуетъ о радости Церкви, сподобившейся слы-
шать слова самого Господа, а съ другой, прекрасно на-
поминаетъ намъ, что Евангеліе оо преимуществу есть
свѣтильникъ ногамъ пашамъ и свѣтъ стезямъ нашимъ
(Ос. 118, 105): это— возжевіе свѣтильниковъ, которые,
обыкновенно, предшествуютъ Евангелію, когда оно вэяо-
сатся язь алтаря, в стоятъ предъ Евангеліемъ во все
время его чтенія. Читающій Св. Писаніе въ церкви.
Епископъ ля, или простой чтецъ, но обыкновенію на—
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 179
піеМ Первая, долженъ стоять. Въ такомъ же поло-
женія Слово Божіе читаемо было в въ Церкви Ветхо-
завѣтной и въ древней Церкви Христіанской. Что же
касается положенія слушающихъ, то вся древняя
Церковь (исключая Церковь Александрійскую) согласна
была въ томъ, что Евангеліе должно слушать стоя.
«Когда читается Евангеліе» — говорятся въ постановле-
віяхъ Апостольскихъ — а всѣ Пресвитеры в Діаконы и
весь народъ должны стоять въ глубокомъ молчанія».
— По Отдѣленію Христіанскаго Ученія мы
встрѣтили слѣдующія сочиненія: О спасительныхъ
Таинствахъ (Приб. къ Твор. Св. Отд. въ Русск. пер.
кн. 3); Христіанская надежда (Христ. Чт. Іюль); Не-
обходимость сверхъестественная откровенія (іЬМ.Авг.);
Возношеніе мыслей и сердца къ Боіу во время путеше-
ствія (Воскр. Чт. № 14); Изъясненіе Символа Вѣры
прихожанамъ сельскимъ (іЬМ. № 14, 16, 18, 20, 21),
Крестя Господень (іЬі4. № 24).
— а Христіанская надежда». — «Съ тѣхъ поръ,
какъ только даровано было падшему человѣку обѣтованіе
о будущемъ Избавителѣ, надежда Христіанская содѣла-
лась однимъ изъ величайшихъ благъ, одною изъ самыхъ
священныхъ обязанностей послѣдователей Господа. Во
всѣ времена преобразованій люди знали и исполняли сію
спасительную заповѣдь, Одна в та же надежда прошла
длинный рядъ вѣковъ. Іудей надѣялся на Избавителя
грядущаго; Христіанинъ надѣется ва Избавителя уже
пришедшаго. Предметъ надежды Христіанской составля-
ютъ блага, обѣтованныя намъ Богомъ, и преимуще-
ственно блага духовныя. Они двухъ родовъ — вѣчное
блаженство и дары благодати: блаженство. котораго
мы достигаемъ при помощи благодати; благодать, чрезъ
которую мы пріобрѣтаемъ блаженство; блаженство—цѣль,
13*
Библиотека "Руниверс"
180 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
благодать — средство. Духовныхъ благъ, обѣтованныхъ
намъ Богомъ, мы ожидаемъ съ твердымъ упованіемъ
потому» что они обѣтованы намъ Богомъ. Какое осно-
ваніе можетъ быть тверже Божественнаго обѣтованіе?
Творенія Всемогущаго могутъ прейти; но слово Его —
вѣчное, какъ вѣченъ самъ Онъ — не прейдетъ никогда
(Матѳ. 24, 35). Что же въ состояніи поколебать нашу
надежду ? Обѣтовавъ намъ по своей благости жизнь
вѣчно-блаженную» Всесвятый Богъ присоединилъ къ
тому условіе, чтобы мы вс явились недостойными сей
блаженной жизни. Но Всевѣдущій зналъ нашу немощь,
в тѣ искушенія, съ которыми должны мы бороться: по-
сему, для укрѣпленія насъ въ этой борьбѣ, Его мило-
сердіе съ обѣтованіемъ спасенія соединило обѣтованіе
благодати (1 Петр. 1. 13), безъ которой мы совершенно
безсильны, но съ которою мы все можемъ дѣлать. При
всесильной помощи благодати, кого можемъ страшиться
мы (Пс. 26, 3; Ис. 12, 2) ? Г осподъ мнѣ помощникъ*
м не убоюся, что сотворитъ мнѣ человѣкъ (Пс. 117,
6, 7). Нѣтъ враговъ, надъ которыми мы не могли бы
восторжествовать, когда внутрь насъ находится защит-
никъ, безконечно могущественнѣйшій всѣхъ нападаю-
щихъ на насъ извнѣ (1 Іоан. 4, 4). Поддерживаемые
Божественною благодатію, можемъ ли мы не исполняться
надеждою (Пс. 17, 3; 22, 3, 61, 8—9; 90, 2)? Таково
спасительное свойство Христіанской надежды, что, будучи
Божіимъ благодѣяніемъ, она въ то же время низводитъ
къ намъ новыя благодѣянія. Она есть даръ благодати,
привлекающій къ намъ благодать. Если мы надѣемся на
спасеніе потому, что Богъ обѣщалъ намъ быть нашимъ
помощникомъ, то Онъ въ свою очередь обѣщаетъ намъ
быть нашимъ помощникомъ потому, что мы возлагаемъ
на Него надежду (Пс. 27, 7; 36, 40). Что знаменуетъ
вто измѣненіе свлъ, производимое надеждою? То, что
собственныя ничтожныя силы вѣрующаго замѣняются
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ Н ЖУРНАЛОВЪ. 181
силою Божіею; то, что, въ нѣкоторомъ смыслѣ, онъ яе
столько самъ уже дѣйствуетъ, сколько дѣйствуетъ въ
аемъ Богъ. Крылья орлія, поднимающія вѣрующаго отъ
земли в возносящія къ страну небесную, — это Боже*
ствеииая благодать, которая, приходя въ нему на
помощь, восторгаетъ его горѣ, отъ предметовъ эемвыхъ
я временныхъ къ небеснымъ я вѣчнымъ. Быстрое те-
ченіе и шествіе означаютъ быстроту его совершенство-
ваніе на пути ко спасенію. Таковы плоды Христіанской
надежды; таковы слѣдствія ревности, коею она одуше-
вляетъ человѣка». Однакожь «такое.понятіе.о надеждѣ,
о ея твердости и непоколебимости не исключаетъ страха
Божія, который есть начало премудрости (Пс. 110,10), и не
ослабляетъ заповѣди, предписывающей немъ содѣлывать
свое спасеніе со страхомъ а трепетомъ (Рви. 2, 12).
Надежда непоколебима сама въ себѣ, потому что она
основана на правдѣ Божіей; но ве такова по отношенію
къ намъ: потому что обѣтованія Божіи сопряжены съ
условіемъ, котораго мы можемъ не выполнить. Зданіе
пашей надежды утверждено ва двухъ столпахъ, — ва
твердомъ и вѣчно-несокрушимомъ столпѣ Слова Божія,
а ва шаткомъ столпѣ нашей воля. Если вола колеблется,
все вданіе, лишенное необходимой подпоры, опрокинется
ва одну сторону в падетъ въ развалинахъ. Увѣренный
въ Богѣ, я ве увѣренъ въ себѣ самомъ, не увѣренъ въ
твердости и непоколебимости моей воли — исполнять все
то, что потребуется отъ меня для достиженія спасенія;
я надѣюсь только, что съ помощію силы, которую сооб-
щитъ мнѣ Господь, а могу заслужить исполненіе Его
обѣтованій. Я уповаю иа Гос іода н страшусь (2 Кор.
1, 9—10)1 Вмѣсто того, чтобы вредить другъ другу,
этя двѣ добродѣтели взаимно себя подкрѣпляютъ, удер-
живаютъ одна другую въ надлежащихъ предѣлахъ и въ
мѣрѣ взаимнаго совершенства. Необходимо имѣть страхъ
Божій, во такой, который ве подавлялъ бы надежды;
Библиотека "Руниверс"
183 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
необходимо питать въ душѣ надежду, но такую, которая
не исключаетъ страха Божіи. Посему будемъ надѣяться,
чтобы привлечь къ себѣ Божественную благодать, н
будемъ содержать къ сердцѣ своемъ страхъ Божіи,
чтобы онъ содѣйствовалъ надеждѣ. Прежде грѣха,
будемъ страшиться впасть въ овый; если же мы паля,
будемъ надѣяться возстать отъ паденія. Надежда, какъ
чувство, есть дань, въ которой мы не можемъ откавать
Божественному милосердію, благоволившему обѣтовать
намъ небесное блаженство в даровать средства къ его
достиженію. Можемъ лв мы не надѣяться на то, чего
пламенно желаемъ, что намъ обѣщано, что опредѣлено
намъ получить? Какъ добродѣтель, надежда есть обязан-
ность, положительно предписываемая намъ .Богомъ. И
не доказываетъ ли безмѣрной въ намъ благости Божіе*
то, что Онъ даруетъ вамъ средства къ блаженству въ
самой надеждѣ на блаженство, возводитъ на степень
добродѣтели чувство, столь естественное въ насъ, в
удостаиваетъ награды обыкновенную склонность нашего
сердца, которой трудно не слѣдовать? Онъ вмѣняетъ
надежду въ добродѣтель, и язь надежды на награду
дѣлаетъ заслугу, требующую награды. Безъ желанія н
надежды спасенія для насъ невозможно самое спасеніе.
Только возносясь желаніями, надеждами и молитвами къ
небу въ жизни сей, мы можемъ нѣкогда вознестись ва
него дѣйствительно. Законъ Божественный, предписывая
мамъ надежду, тѣмъ самымъ возлагаетъ на васъ обязан-
ность свидѣтельствовать свою надежду самою жнзнію»
Та добродѣтель суетна, даже вовсе не добродѣтель, о
которой никогда не помышляютъ и которая не выра-
жается въ дѣлахъ. Будучи обязанностію, надежда на
Бога составляетъ въ то же время наше счастіе (Пс. 39,
5). Благодѣтельный Промыслъ, надѣливъ насъ даромъ
сей добродѣтели, благоволилъ вмѣстѣ содѣлать ее для
насъ источникомъ утѣшенія въ бѣдствіяхъ настоящей
Библиотека "Руниверс"
газетъ и ЖУРНАЛОВЪ. 183
ямюав а поощреніемъ въ достиженію благъ жизни буду-
щее. Воодушевленный надеждою Христіанинъ обладаетъ
•сею полнотою счастія, какое только доступно человѣку
въ семъ мірѣ».
—«Необходимость сверхъестественнаго откровенія ».
— Говоря о необходимости для человѣка сверхъесте-
ственнаго откровенія, выражаемъ втимъ, что онъ, въ
настоящемъ своемъ состоянія, одними своими естествен-
ными средствами не можетъ на праввльао познать Бога,
на достойно чтить Его, ав, вообще, достигнуть всѣхъ
тѣхъ цѣлей, для которыхъ дана ему религія. Эта недо-
статочность естественной религіи в необходимость сиерхъ-
ественнаго откровенія для человѣка открывается : 1) азъ
того, что у народовъ, не озаренныхъ свѣтомъ сверхъ-
естественнаго откровенія, религія всегда являлась въ
самомъ жалкомъ состоянія, а 2) ваъ того, что нвкмаа
Философія и, вообще, никакая мудрость человѣческая не
могла а ве мажетъ навести людей изъ етого жалкаго
состоянія, безъ сверхъестественнаго содѣйствія Божія.
Не входя въ разсмотрѣніе перваго отдѣла этой статья,
гдѣ изложено состояніе рялммм в» родя, человѣческомъ
внѣ Христіанства, какъ истинною откровенія, перей-
демъ во второму отдѣлу. « Дабы вынести людей азъ жал-
каго религіознаго состоянія, требуется: 1) просвѣтить
родъ человѣческій свѣтомъ истиннаго религіознаго уче-
нія: вдѣсь начало къ спасительной перемѣнѣ; 2) при-
мирять людей съ Богомъ, котораго она безконечно оскор-
били своимъ отпаденіемъ отъ Его первобытнаго завѣта,
а такимъ образомъ возстановить завѣтъ сей: здѣсь сре-
доточіе спасительной перемѣны; наконецъ 3) исправить
человѣческую нравственность, изъ худыхъ и развращен-
ныхъ еодѣлать людей добрыми и святыми: здѣсь окон-
чаніе спасательиой перемѣны. Во исполненія всѣхъ этихъ
трехъ условій, человѣкъ снова войдетъ въ таянетвеяяое
Библиотека "Руниверс"
184 ОТД. VI. — ОВОЗГЬШЕ РУССКИХЪ
единеніе общеніе съ Богомъ для славы Божіе* в соб-
ственнаго блаженства. Но сего-то ае состояніи
сдѣлать человѣкъ собственными силами. Не могла в во
можетъ ваша Философіи просвѣтить людей свѣтомъ
истиннаго религіознаго ученіе. Во-первыхъ потому, что
она сама никогда ве звала вполнѣ и не можетъ вполнѣ
уянать когда-либо сего ученіи. Главные предметы его—•
Богъ, назначеніе человѣка, безсмертіе душа, происхож-
деніе нравственнаго ала я прочіе суть предметы сверхъ-
опытные, в, слѣдовательно, въ ваотоащемъ нашемъ по-
ложеніи непосредственно недоступные вашему уму в
зримые вама только отчасти, яко зерцаломъ е» оддомім
(1 Кор. 13, 12); а въ такомъ случаѣ безошибочныхъ,
неопровержимыхъ позваній для человѣка быть ве мо-
жетъ, хотя мы отнюдь ве отвергаемъ, твердо держась
Слова Божія (Дѣяв. 14, 17; Рвм. 1, 20) в всеобщаго
опыта, что въ нѣкоторой степени человѣкъ можетъ по-
знавать в эти высочайшіе предметы. Посему-то всѣ,
даже лучшіе Философы какъ древвіе, такъ в новые, ве
были чужды заблужденій касательно истинъ религіи в
заблужденій нерѣдко весьма грубыхъ в опасныхъ. Во
вторыхъ потому, что въ слѣдствіе такой недоступности
я непостижимости для ума главныхъ предметовъ рели-
гіознаго ученія, сами Философы не могли н ве могутъ
быть весомвѣнво убѣждены въ встанноств своихъ рели-
гіозныхъ понятій, хотя бы. иногда понятія этв былв
дѣйствительно истины: а безъ убѣаиевія въ своихъ
мысляхъ чтб можно сдѣлать для вхъ распространенія’
Въ третьихъ потому, что у Философовъ ае достало б»
для сего надлежащей рѣшимости в самоотверженія, даже
въ томъ случаѣ, если бы оая и былв убѣждены въ сво-
ихъ теоріяхъ: длл того, чтобы проповѣдать людявъ
новую религію в заставить ихъ отказаться отъ суевѣрія
предковъ, нужно рѣшиться ва величайшіе труды в по-
жертвованія, можетъ быть, ва пожертвованіе самою ааз-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
185
яію, какъ показала исторія распространенія въ родѣ
человѣческомъ Христіанской религіи. Въ четвертыхъ, по
прачивѣ великаго разногласія Философовъ в цѣлыхъ
философскихъ школъ, какъ во всемъ, такъ особенно въ
ихъ религіозныхъ ученіяхъ. Знающему Исторію Фило-
софіи извѣстно, что эти разногласія никогда не прекра-
щались отъ перваго Фнлософв древности до Фило-
софовъ дней пашахъ, что большею частію эта раз-
ногласія бывали я находятся ва высшей степени,
такъ что принимаемое одними мыслителями за несомнѣн-
ную истину у другихъ есть чистая ложь. Должно при-
совокупить, что этимъ разногласіямъ никогда и конца
быть не можетъ, частію по свойству ума человѣческаго:
умъ я каждаго человѣка, соотвѣтственно разнымъ сте-
пенямъ в обстоятельствамъ своего развитія, весьма часто
мѣняетъ свои мысли о предметахъ, а противорѣчвтъ
самому себѣ,— тѣмъ болѣе это должно быть между ума-
ми лицъ различныхъ между собою и по естественнымъ
свойствамъ, и по воспитанію, и по многимъ другимъ
обстоятельствамъ; еще болѣе потому, что въ области
Философіи нѣтъ такого судилища, гдѣ окончательно могли
бы быть рѣшаемы распри тяжущихся, и приговоръ
котораго былъ бы всѣми уважаемъ, какъ неоспоримо
истинный и неизмѣнный ; а еще болѣе по свойству само-
любій человѣческихъ, самолюбій ученыхъ, которыя суть
самыя сильныя и раздражительнѣйшія взъ самолюбій.
При такомъ положенія дѣла, что могутъ сдѣлать Фило-
софы, если бы даже она рѣшались на всѣ пожертвованія
для сообщенія человѣческому роду своей философской
религіи? Чтб созидали бы одни, то разрушали бы дру-
гіе, — я люди не знали бы, кому изъ нихъ слѣдовать,
а всмотрѣвшись въ ихъ разнорѣчія, конечно, никому
не послѣдовали бы. Одно это препятствіе, при удаленіи
всѣхъ прочихъ, содѣлало бы невозможнымъ всякій успѣхъ
въ предпріятіи мудрецовъ. Наконецъ послѣдняя причина
Библиотека "Руниверс"
186 ОТД. П. — ОВОЗРФШЕ РУССКИХЪ
явной суетности подобной попытки есть недостатокъ
авторитета у Философовъ для сообщенія людямъ своихъ
религіозныхъ понятій : отнять у народовъ прежнія вѣ-
рованія отеческія, стародавнія, ва которыя овн привыкли
смотрѣть, какъ ва происшедшія отъ самаго Бога, м
вложить въ вхъ умы а сердца новыя убѣжденія, ко-
торыя нмъ внушаетъ человѣкъ, во всемъ нмъ подоб-
ный, ото совершенно невозможно. Если мудрость чело-
вѣческая ве могла а ве можетъ просвѣтятъ людей свѣ-
томъ вставнаго Боговѣдѣвія, ве могла в не можетъ
обрѣсти средства для примиренія человѣка съ Богомъ:
тѣмъ болѣе, нлв, во крайней мѣрѣ, отнюдь не менѣе
она безсильна исправить нравственное состояніе человѣ-
ческаго рода. Первое условіе для сего, безъ сомнѣнія то,
чтобы познать нравственный завовъ и правильно изъ-
яснить его людямъ, — условіе, во вида ному, очень не-
трудное: ибо нравственный законъ глубоко напечатлѣвъ
въ нашей совѣстя, такъ близокъ вашему сердцу в такъ
ввятевъ здравому уму. Однакожь, по свидѣтельству вѣ-
ковыхъ опытовъ, въ истолкованіи зтого закона и въ
примѣненіи его къ частнымъ случаямъ даже лучшіе
мыслители подвергались большимъ погрѣшностямъ. На
ряду съ прекрасными нравственными правилами, которыя
мелькаютъ и въ древнихъ' в особенно въ новыхъ фило-
софскихъ нравоученіяхъ, какъ часто встрѣчаешь правила
совершенно ложныя а опасныя для нравственности 1
Второе условіе, вмѣстѣ съ закономъ дать людямъ и до-
статочныя побужденія къ исполненію закона, которыя
могли бы отвлечь человѣка отъ прежнихъ пороковъ, удер-
жали бы отъ новыхъ и заставило бы полюбитъ добродѣ-
тель. Но подобныхъ побужденій не обрѣсти нашему у ну,
предоставленвону однимъ собственнымъ соображеніямъ;
ибо ва что онъ при атомъ можетъ указать вамъ? Ня
высокое сознаніе нравственнаго долга, на превосходство
добродѣтели в низость порока, на награды совѣсти м
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
187
добродѣтель угрызенія ея за беззаконія? Всѣ зтн
благороднѣйшія побужденія ея большую часть людей,
погруженныхъ гь чувственность водящихся страстями,
ве могутъ имѣть почти никакого вліянія, прежде нежели
эта люди исправятся. Ила укажетъ на то, что добродѣ-
тель есть вѣрнѣйшій путь къ счастію, а порокъ приво-
дитъ къ гибельнымъ слѣдствіямъ? Но этой неоспоримой
истинѣ не часто ла оротваорѣчатъ настоящее положеніе
дѣлъ человѣческихъ?.... Не валамъ ла мы въ жизни,
какъ невинные а добрые страждутъ, а злодѣи торже-
ствуютъ в блаженствуютъ? Откровеніе объясняло Хри-
стіанамъ эту задачу жизни, и мы ею не смущаемся: а
что сказалъ бы противъ этого умъ въ пользу проповѣ-
дуемой ямъ добродѣтели?.... Наконецъ должно помнить,
что для исправленія человѣка не довольно тсйько объяс-
нить ему нравственныя заповѣди и указать достаточный
побужденія къ добродѣтели; ему нужно еще дать дла
еего силы, которыхъ въ настоящемъ, поврежденномъ
состояніи своей орароды онъ не имѣетъ (Рам. 7, 14).
Мы не сами вносимъ въ себя грѣхъ, мы раМдаемса уже
во грѣхахъ в съ наклонностію» къ нимъ, какъ свидѣ-
тельствуетъ Слово Божіе (Ос. 50.7) в сознавали умнѣй-
шіе изъ азьічниковъ,— и эта наклонность раскрывается
въ васъ прежде, нежели мы достигаемъ до полнаго упот-
ребленія своей свободы, укрѣпляется потомъ а возра-
стаетъ чрезъ каждое наше произвольное порочное дѣй-
ствіе. Сія-то прирожденная нашему падшему естеству
наклонность, усилившись отъ нашихъ дачныхъ грѣховъ,
а обратившись въ навыкъ, доводитъ насъ до того, что
мы ве въ состояніи бываемъ владѣть собою, что ве
было еще между людьми такого мудреца, который
яшмсв бы полнымъ господиномъ валъ саманъ собою, и
яешмнвлъ на дѣлѣ свои мудрыа правила; ве было Фи-
лософа, у котораго жазвь не оказывалась бы иногда въ
большомъ разладѣ съ собственными устами в сердцемъ.
Библиотека "Руниверс"
188 ОТД. П. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
Самому человѣку вякогда ее исторгнуть ивъ себя этой
нравственно* порчи: ибо для сего ему нужно было бы,
тагъ сказать, пересоздать собственное существо, которое
все проникнуто адомъ грѣха (Еккл. 1, 15; Іерем.
13, 23). Прямое слѣдствіе взъ всѣхъ сихъ соображе-
ній о недостаточности естественной религія очевидно:
если эта религія представляется въ самомъ плачевномъ
видѣ между людьми, невѣдающямв Божественнаго Откро-
венія, если никто изъ людей не въ состоянія просвѣтить
заблудшаго человѣчества свѣтомъ истиннаго религіозна-
го ученія, примирить грѣшниковъ съ Богомъ, и испра-
вить ихъ нравственность : то остается одно послѣднее
средство желать в ожидать сверхъестественной помощи
Божіей. И ее желалъ, ее ожидалъ во веѣ времена пад-
шій родъ человѣческій. Слѣды втого ожиданія находятся
у древнихъ Египтянъ, Халдеевъ, Персовъ, Индійцевъ,
Китайцевъ, Грековъ, Рвмлянъ, Кареагенявъ, Скнеовъ,
Скандинавовъ, Германцевъ, Галловъ, Американцевъ и
проч. Она дѣйствительно и подана намъ всемялосердымъ
Господомъ въ Христіанскомъ Откровеніи».
— Укажемъ не слѣдующія Назидательныя Раз-
мышленія: Человѣкъ есть страмника и пришлеца ни
зелслт (Христ. Чт. Іюль); Иаінанів Адама и Ивы нза
Рая (іЫЗ. Авг.); На текстъ: «Злостраждетъ ли кто въ
васъ, да молитву дѣетъ» (ІЬІЗ.); Размышленіе о словѣ
Божіемъ (іЬі<1. Сеит.); Благоговѣйное размышленіе прм-
хожамгна оба отношеніяхъ своихъ къ Церкви Святой м
ка своему Священнику (Воскр. Чт. № 16); Духъ времени
м еіо правила (іЬі<1. № 17); Молитвенныя воздыханія
при размышленіи о смерти (іЫЗ.); Ва текстъ: «Благо-
творенія я общенія не забывайте; таковыми бо жертва-
ми благоугождается Богъ» (іЬі<1. № 20); Развлеченія —
зло для души (іЬИ. № 22).
Ж. ГАЛАЖЖЖЪ.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
18»
II. Философія.
По части Философія мы встрѣтили толью одну
статью: Жилка и переписка Давида Юма — извлеченіе
изъ Англійскаго сочиненія 1. Бортова (Вигіоп) (Отеч.
Зап. № 9). Статья эта слегка знакомитъ съ характеромъ
мышленія Юма и значеніемъ его въ исторія умствен-
наго образованія.
III. ПВДАГОГВКА.
По частя Педагогики явилась статья•. Нѣсколько
словъ объ учвмк и воспитаніи (Москв. № 8). Успѣхи
ученаго образованія в плодотворность его для вязни
зависятъ не отъ школьнаго только обученія, но в отъ
первоначальнаго, домашняго воспитанія, предшествующа-
го школѣ. Мѣры я способы, приготовляемые Правитель-
ствомъ въ учебныхъ заведеніяхъ, могутъ оказываться
недѣйствительными, если воспитаніе не ознакомятъ на-
передъ съ предметами школьнаго изученія я не внушитъ
чрезъ это любви къ знанію. «Ученіе есть приведеніе
въ сознаніе того, что безсознательно присуще вамъ, что
сроднилось съ вами, обратилось въ вашу природу. Толь-
ко при этомъ условія мы будемъ учиться съ любовію,
я ученіе будетъ для васъ внутреннею необходимостью».
Основываясь ва этой связи ученія я воспитанія. Авторъ
разсматриваетъ, каково должно быть воспитаніе, чтобы
оно могло быть приготовленіемъ къ будущему обученію
религія я нравственности, къ позвавію Природы в обще-
ственнаго быта, в къ изученію Исторіи.
«Религія. Въ первомъ возрастѣ ничто ве можетъ
такъ сильно дѣйствовать на человѣка, какъ торжествен-
ность вашего Богослуженія. Благолѣпіе храмовъ и обря-
довъ поражаетъ его зрѣніе, пѣвіе и чтеніе дѣйствуютъ
Библиотека "Руниверс"
190 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
на слухъ. Мало но малу ребенокъ привыкаетъ вслуши-
ваться в всматриваться; его вниманіе изощрено, онъ
начинаетъ понимать, что воспоминаетъ и что повелѣ-
ваетъ Церковь, н здѣсь представляются ему не отвле-
ченности, а живыя, общепонятныя истины, которыя
онъ усвоиваетъ себя невольно и незамѣтно. Такимъ
обраеомъ съ раннихъ поръ будетъ развиваться умъ его,
и развиваться безъ всякаго принужденія, безъ всякой
искусственности, не въ однихъ оормахъ, но вмѣстѣ
обогащаясь чистыми матеріалами. Здѣсь всего глубже и
всего скорѣе западутъ въ душу чистѣйшія нравственныя
правила, которыхъ не могутъ внушить ни мать, ня
отецъ, ни воспитатели. Далѣе—это самая лучшая шкода
внѣшняго благонравія, которое такъ привлекаетъ насъ
въ каждомъ взросломъ в въ каждомъ ребенкѣ. Часто
отбитъ большаго труда унять рѣзвящееся дитя дома ; яо
никогда мы не вндали примѣровъ, чтобы трудно было
заставить его держать себя скромно въ церкви. Благо-
лѣпіе мѣста, торжественность Богослуженія, внѣшнее
величіе, окружающее сващевводѣйствователей, наконецъ
молчавіѳ предстоящихъ— все располагаетъ его къ ощу-
щенію какого-то тайнаго, хотя и невынужденнаго страха;
это чувство, обратившееся наконецъ въ привычку, не-
когда ве можетъ остаться безплоднымъ въ послѣдствіе.
Когда человѣкъ начинаетъ мыслить и понимать, когда
звуки, прежде непонятные, получатъ дла него значеніе
и смыслъ, когда отъ треволненій жизни онъ почув-
ствуетъ потребность порой успокоить себя молитвою,
какъ сладко бываетъ припомнить, что эта молитва была
слышима имъ въ первые годы его жизни, почувствовать,
что теперь онъ возвращается къ временамъ тогдашней
беззаботной невинности»! «Неразлучно съ познаніемъ
Богослуженіи, позваніе Церковно-Славянскаго языка, а
слѣд. н языка Отечественна!’©. Незамѣтно ребенокъ
привыкаетъ понимать то, что поется и читается въ
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ ЖУРНАЛОВЪ.
191
церкви: языкъ Богослуженія становится для него при-
роднымъ, особенно же языкъ Си. Писанія. Это отъ
того, что для него большею частію понятны самые
предметы, о которыхъ говорятся, не смотря ва ихъ
разнообразіе и важность. Но, знакомясь съ языкомъ
Церкви, онъ мало по малу обогащается матеріалами
н для своего языка. Этого богатства не можетъ дать
никакая домашняя бесѣда: потому что она всегда огра*
внчвеается небольшимъ количествомъ обиходныхъ пред-
метовъ, а слѣд. и обиходныхъ словъ и оборотовъ; не
можетъ дать никакая школапотому что она всегда
заключаетъ свои бесѣды въ волшебный кружекъ тех-
ники. Получивши въ дѣтствѣ вто сокровище, мы сна-
чала не замѣчаемъ того, что имъ владѣемъ; но въ
послѣдствіи, при первой потребности, оно взникаетъ изъ
нашей души, такъ что часто самъ удивляешься количе-
ству тѣхъ свѣдѣній, которыя пріобрѣтены такъ неза-
мѣтно». «Другое средство первоначальнаго воспитанія,
доступное каждому, есть Природа. Конечно, нѣтъ ни
возможности, ни надобности пріучать дѣтей съ перваго
возраста къ ученому анализу явленій; но ничто не
мѣшаетъ знакомить ихъ съ самыми явленіями, посте-
пенно пріучать ихъ къ внимательному ахъ разсмотрѣнію.
Для этого достаточно показывать вхъ въ простѣйшемъ
валѣ, какъ они бываютъ на каждомъ шагу, а только
заставить обратить на ввхъ внвмаеіе. Подобнаго рода
ученіе, какъ наглядное в естественное, никогда не
можетъ истощить силъ нв Физическихъ ви умственныхъ,
потому что въ немъ нѣтъ вв малѣйшаго принужденія
или напряженія. Но оно можетъ принести величайшую
пользу, частію эвакомя наглядно съ тѣми вещами, кото-
рыя, можетъ быть, въ послѣдствіе сдѣлаются предметомъ
изученія, частію пріучая воображеніе къ правильности и
тавъ-с казать стойкости образовъ, в наконецъ, что
главное — постепенно возбуждая любознательность, —
Библиотека "Руниверс"
192 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
вѣрное ручательство за то. что ребенокъ будетъ учиться
съ любовію в безъ' принужденія. Потребность озваао*
млевія съ Природою чувствуютъ всѣ воспитатели, во
тутъ, вѣроятно, каждому случалось видѣть странные я
смѣшные пріемы. Гуляя, напримѣръ, съ ребенкомъ въ
цвѣтникѣ, преспокойно проходятъ мммо каждаго расте-
нія, не говоря нв слова; воротись домой, ови же по
картинкамъ учатъ дѣтей Ботаникѣ. Раеувѣется, ребенокъ
ве получаетъ отъ этого нв пользы вв удовольствія*.
IV. Правов-вдънів в Политическія Науки.
По Правовѣдѣнію мы встрѣтили статью: Новое
Уложеніе о наказаніяхъ уголовныхъ и исправительныхъ,
Н. К. К—а (От. Зап. № 9).
— По части Политическихъ Паукъ пишись
статьи: Статъгстичвскій оиерм Саратовской Губернія,
А. Я СаФровова (Журн. М. Вн. Дѣлъ № 7); Смерт-
ность отъ неосторожности, исчгееленная во Имперія
за 1845 »оЭз (іЬіЗ.); Ярмонки въ Венгріи (іЬіЗ.); Ялу-
торовскій Округъ Тобольской Губерніи (іЬі<!. № 9);
Общество Посѣщенія Бѣдныхъ Просителей въ С. Петер-
бургѣ (іЬій. № 8); Больницы и Богоугодныя заведенія
въ Константинополѣ, А. А. РаФаловвча (іЬіЗ.); На-
стоящее состояніе хлѣбной торговли ея Рыбинскъ
(іЬіД. № 9); Экономія человѣческихъ обществъ м со-
стояніе финансовъ, сочиненіе Графа Е. Ф. Канкрнна,
Часть четвертая (Библ. для Чт. № 7, 8, 9); Роскатъ в
ммиинсйио вв Заггадной Бвропѣ '(Совр. № 9); &дыве<
Отчетъ о состояніи Дѣтскихъ Пріютовъ (С. П. Б. Вѣд.
№ 180); О мѣновомъ торгѣ Россіянъ съ Китайцами в
о пребываніи Россійской Миссіи въ Пекинѣ (Сѣв. Пч.
№ 213—215); О торговлѣ и водяномъ сообгцвнги Вят-
ской Губерніи съ Архангельскою, Е. Г. (ІЬІ8. № 168);
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
193
Абиссинія, ея политическое торговое и промышленое
состояніе. Статье ѲеоФвла Ломира (іЬмі. № 165, 166);
Англійскіе Министры (ІЬІ4. № 197, 198); Охранная
система и свобода торговли (іЬі<1. № 215); Письма о
состояніи Ирландскою народа, Т. С. Фостера (Моск.
Вѣд. № 86. 87); Невольничество во Французскихъ ко-
лоніяхъ (іЬі<1. № 91, 92); Черкесскія ярмонки еъ Ека-
теринодарѣ (Кавк. №28); Промышленость піявками еъ
Закавказскомъ Краѣ (іЬій. № 29); Движеніе торговли
еъ Закавказскомъ Краѣ еъ 1846 >. (іЬіЗ. № 32); О
торговлѣ Дунайскихъ портовъ (Одесск. Вѣете. № 74).
— «Экономія человѣческихъ обществъ в состояніе
Финансовъ». — «Это сочиненіе» — говоритъ Авторъ —
аае заключаетъ въ себѣ нн критическаго, на полемиче-
скаго, нн историческаго изложенія Науки, называемой
Политическою Экономіей), Народнымъ или Государствен-
нымъ Хозяйствомъ, Народною или Общественною Эко-
номіею, Домашнимъ Хозяйствомъ Общества, Наукою о
богатствѣ народовъ. Всѣ основные предметы Наука, ко-
торые сдѣлались ясными для Сочинителя, что ему каза-
лось необходимымъ дла того, дабы привести вхъ въ
гармонію съ практическою жизнію — будетъ ли это со-
гласоваться съ положеніями Наука, нынѣ существую-
щими, вли же отъ вяхъ уклоняться, — все ото Сочини-
тель, на старости лѣтъ в добровольно удалившись отъ
дѣлъ, намѣренъ изложить въ томъ видѣ, какъ сознаетъ
онъ этотъ предметъ, в, не выдавая этого сочиненія за
трудъ ученый, излагаетъ въ немъ только свой собствен-
ный взглядъ. Онъ избралъ заглавіемъ: Экономія чело-
вѣческихъ обществъ, въ убѣжденіи, что вта Наука,
при высшемъ ва нее взглядѣ, должна сперва обнять въ
цѣлости міръ, а потомъ уже перейти къ отдѣльнымъ
народамъ. Сочинитель старался быть, сколько возможно,
краткимъ: по большей части, растянутое изложеніе вре-
дитъ ясности обзора. И чтобы еще болѣе быть яснымъ,
Часть Ш. Отд. VI. 14
Библиотека "Руниверс"
194 ОТД. VI. — ОБОЗРЪШЕ РУССКИХЪ
Сочинителъ еъ первой части своей книги изложилъ почти
рапсодячсскя основныя положенія своей Науки, развилъ
ихъ во второй части, а Состояніе Финансовъ помѣстилъ
исключительно въ третьей».
Мы почли за лучшее сообщить читателямъ общее
понятіе о столь важномъ сочиненіи словами самого
Автора, тѣмъ болѣе, что съ своей стороны не можемъ
обѣщать ни систематическаго, ни довольно подробнаго
обзора содержанія его сочиненія. Удовольствуемся извле-
ченіемъ мыслей нашего знаменитаго Государственнаго
мужа касательно нѣкоторыхъ вопросовъ общественной
жизни.
Волшебныя слова: гражданская образованность, про-
мышленость, успѣхи общественности и многія другія, съ
энтузіазмомъ повторяемыя тысячу разъ но поводу раз-
личныхъ учрежденій, предпріятій, усовершенствованій,
открытій, много теряютъ своего очарованія предъ строгимъ
судомъ практическаго генія, оцѣнивающаго вещи ве без-
условно в отвлеченно, но по мѣрѣ нхъ значенія для дѣй-
ствительнаго, наличнаго блага обществъ и отдѣльныхъ
лицъ. Почти въ самомъ началѣ сочиненія, именно въ пер-
вой, вступительной частя (№ 4), какъ скоро Авторъ, въ
слѣдъ за изложеніемъ общихъ понятій, встрѣчается съ
дѣйствительнымъ состояніемъ обществъ, онъ изрекаетъ
судъ, который въ состояніи заставить призадуматься
безусловныхъ почитателей прославленной Европейской
цивилизаціи. Вотъ какъ разсуждаетъ Авторъ объ «От-
ношеніи потребленія къ производительности», каково
оно должно быть и каково оно еъ наличности въ нѣко-
торыхъ Государствахъ.
«Въ хорошо устроенномъ обществѣ все произве-
денное должно быть потребляемо въ соразмѣрномъ про-
странствѣ времени, и то только должно быть въ
остаткѣ, что ори всякой вещи должно служитъ вепре-
мѣннымъ запасомъ. Были времена, есть народы, гдѣ это
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 195
почта имѣетъ мѣсто. Во въ высоко-образованномъ в,
прямо скажу, испорченномъ, болѣзненномъ общественъ
номъ состояніи происходитъ застой и даже избытокъ въ
производите.*ьяости. Застой происходитъ иди отъ чрезвы-
чайныхъ обстоятельствъ, отъ войны, отъ разстроенныхъ
отношеній между народами, что ве принадлежитъ въ
нашему предмету, или же отъ болѣе естественныхъ
причинъ, заключающихся преимущественно въ избыткѣ
народонаселенія в производительности, которыя въ осо-
бенности угрожаютъ въ наше время. Съ усиленіемъ
народонаселенія, съ увеличеніемъ капиталовъ, при выс-
шей образованности, при болѣе развитой промышле-
ности, необходимо ряждается въ народѣ стремленіе про-
изводить болѣе и болѣе, — в вмѣстѣ съ тѣмъ вромы-
шденость редетъ къ бережливости. Чисто потребляющій
классъ народа уменьшается числомъ; многіе произ-
водятъ, которые иначе этого не дѣлали бы. и сами
производители дѣлаются бережливѣе, отчасти по причинѣ
принуждающаго къ тому соперничества, отчасти изъ
желанія скопить капиталъ; а изъ этого происходитъ,
при уменьшеніи потребленія, несоразмѣрность, которая
въ крайнемъ случаѣ, при мучительномъ соискательствѣ,
борьбѣ о средствахъ содержанія, производитъ не только
трудный и убыточный сбытъ, но и отъ времени до вре-
мени совершенный застой. Зло становится тѣмъ больше,
если одна часть работающаго класса производитъ длл
чужихъ народовъ и должна бороться съ разорительнымъ
соперничествомъ» (№ 4).
Этотъ взглядъ еще поразительнѣе при ближайшемъ
разсмотрѣніи тѣхъ обстоятельствъ, въ которыхъ указа-
ны выше причины изображаемаго состоянія. Умноженіе
народонаселенія, благотворное въ извѣстныхъ границахъ,
оказывается вреднымъ, какъ скоро переходитъ ихъ.
« Предѣлы эти» говорить Авторъ — «могутъ быть
опредѣлены теоретически ; но въ дѣйствительности у дер-
14*
Библиотека "Руниверс"
196 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
жать вхъ невозможно; самое опредѣленіе вхъ дѣлается
приблизительно. Когда сила народа въ извѣстной отравѣ
столь развита в употреблена во всѣхъ отрасляхъ, что
уже существуетъ значительная степень культуры, но
однакожь на всякое отдѣльное лвце приходятся довольно
большая часть силы Природы, тогда народонаселеніе уже
достигло своего предѣла. Правда, что если народонасе-
леніе увеличится въ значительной степени, то а силу
Природы можно еще возвысить оосредствомъ капитала,
труда, дарованій; но позднѣйшія издержки ве могутъ
уже приносить такой же выгоды, какъ прежнія. Участіе
отдѣльныхъ лицъ въ силахъ Природы,— главный источ-
никъ всякой производительности и всякаго дохода, —
будетъ, по причинѣ увеличеннаго народонаселенія, все
менѣе в менѣе; возродится то страдальческое исканіе
средствъ существованія, которое мы замѣчаемъ въ чрез-
вычайно населенныхъ странахъ; увеличивается число
пролетаріевъ, нищихъ, отчаянныхъ, преступниковъ.
Безъ сомнѣнія, число ищущихъ работы умножится ; но
они будутъ слабѣе духомъ я тѣломъ. Легко понять, что
это не можетъ простираться ни яа всѣ классы, нв на
всѣхъ недѣлимыхъ цѣлаго класса; но страшная про-
пасть между наслаждающимися и умирающими почти
голодною смертію все будетъ разверзаться шире в швре.
Къ счастію, ня одно еще Государство не дошло до
такого бѣдственнаго положенія; во нѣкоторыя очень
близки къ тому. Неопытный путешественникъ легко впа-
даетъ въ заблужденіе : въ Англіи, на премѣръ, онъ до
такой степени ослѣпляется всѣмъ блистательнымъ, вели-
колѣпнымъ и утонченнымъ, что въ своемъ восхищеніи
не въ состояніи дать себѣ яснаго отчета въ основныхъ
недугахъ и въ бѣдствіи во всемъ его объемѣ» (№5).
Въ ремесленной промышленостн, въ которой избы-
токъ народонаселенія ищетъ себѣ спасенія отъ нищеты,
весьма важно, въ отношенія въ народному благосостоя-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 197
вію* различіе между работою въ мастерскихъ. преиму-
щественно во заказамъ, между работою ва Фабрикахъ,
гдѣ производство влетъ съ помощію машинъ пра воз-
можномъ подраздѣленіи работы, н между сельскою Фаб-
ричною промышленостію, когда въ ремеслѣ принимаютъ
участіе отдѣльные члены или в цѣлые семейства. «Ра-
ботникъ въ семейной промышлености находится, безъ
сомнѣнія, въ самомъ счастливомъ положенія. Мастер-
ская Фабрикація даетъ обществу всего болѣе опоры;
Фабричная же промышленость производитъ наиболѣе, во
в порождаетъ совершенную нищету. Когда въ Европѣ
существовало почти исключительно мастерское ироязвод-
ство, когда въ самомъ Аугсбургѣ жили тридцать тысячъ
ткачей, тогда союзъ мастеровъ съ подмастерьями пред-
ставлялъ весьма полезную самостоятельность семействъ;
каждый могъ надѣяться быть мастеромъ и основать по-
стоянное семейство* имѣющее по крайней мѣрѣ надеж-
ныя средства къ существованію. Государство имѣло
поруку противъ приращенія пролетаріевъ и нищихъ;
между трудящимися состояніями господствовало какое-то
благонравіе, приличіе, высокое самосознаніе, взаимное
попеченіе въ случаѣ болѣзни я несчастія, взаимное
наблюденіе за собою. Но все это измѣнилось съ того
времени, когда Фабричное производство поглотило столь
многое и распространилось въ ужасающихъ размѣрахъ.
На Фабрикѣ самостоятеленъ одинъ только ея хозяинъ*
но часто я санъ онъ не въ состоянія поддержать свое
заведеніе. Нѣсколько прикащиковъ и надсмотрщиковъ
получаютъ довольно значительное жалованье; яо за то
масса работниковъ не имѣетъ упроченнаго состоянія,
живетъ со дня ва день въ отвратительныхъ ямахъ в
умираетъ съ голоду* если только заболѣетъ. Фабричное
производство порождаетъ въ низшемъ классѣ безнрав-
ственность, униженіе* тупость* буйство, домогательство
высшей платы; въ высшемъ же классѣ производитъ
Библиотека "Руниверс"
198 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
часто презрѣніе къ испорченной породѣ людей. Хозяинъ
Фабрика, тѣсваыый слишкомъ большемъ соперничествомъ
в застоемъ въ сбытѣ, старается напротивъ уменьшать
плату работникамъ: благороднѣйшій взъ нихъ желалъ
бы помочь, но не можетъ» Страшно посмотрѣть, до чего
дошло зло въ нѣкоторымъ вѣтвяхъ Фабрикъ у различ-
ныхъ народовъ, а еще страшнѣе подумать, до какой
степени оно можетъ дойти. Правда, что еще ве вездѣ
и не во всѣхъ случаяхъ одинаково худо; во в тагъ
довольно бѣдствій! Здѣсь открывается обширное поле
дла размышленія : какъ помочь злу, какъ его облегчать?
Къ сожалѣнію, бѣдствіе ве уменьшаетъ числа пролета-
ріевъ; ограниченіе Фабрикаціи его увеличиваетъ; новые
пути сбыта почти невозможны; добровольная денежная
помощь не приноситъ большой пользы, в такимъ обра-
зомъ всѣ средства оказываются слабыми в притопъ
только временными »! . • . (іЬі<1
Разсмотрѣвъ съ разныхъ сторонъ этотъ родъ про*
изводвтельности в ея послѣдствія, Авторъ приходитъ
къ слѣдующимъ заключеніямъ: «1-е, что ве произво-
дящія сами собою силы Природы: пары, огонь, вода,
пустое пространство и тому подобное, приводятся гь
дѣйствіе силою человѣческаго духа; 2-е, что эти
изобрѣтенія произвели дешевизну и увеличили потребле-
ніе, не лавъ собственно людямъ ни болѣе богатства, вв
болѣе счастія; 3-е, что они вспомоществуютъ избыт-
ку производительности , в, 4-е, дѣлаютъ невѣрнымъ
существованіе трудящагося класса, а часто поверга-
ютъ его въ бѣдствіе» (іЬі4.). Да не подумаютъ чита-
тели, что мы воспользовались всѣми этвмв мѣстами для
поощренія вражды противъ мзобрѣтевій и усовершен-
ствованій просвѣщеннаго ума человѣческаго: мы далеки
отъ этого столько же, сколько Авторъ, который не
только признаетъ благотворность промышленостн въ ея
соразмѣрности съ другими условіями народнаго благо-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
199
состоянія, въ слѣдствіе того тщательно указываетъ
границы атой соразмѣрности, но допускаетъ даже, что
во всякомъ случаѣ «не льзя положить предѣловъ успѣ-
хамъ человѣческаго духа а промышлености, в что не-
обходимо довольствоваться тѣмъ, что приноситъ врема,
будетъ ли это добро или адов (іЬісі.), — въ твердой
увѣренности, что «жизненная сила общества найдетъ
себѣ мѣры спасеніи* (№ 4).
Трудъ производительныхъ силъ человѣческихъ бы-
ваетъ свободный и ограниченный. Различіе ото не безъ
значенія по отношенію къ народному богатству: сво-
бодный трудъ, безъ сомнѣніе, производитъ болѣе. Но
дѣятельность свободныхъ силъ въ дѣйствительности раз-
личнымъ образомъ ограничена в мѣру атнхъ ограниченій
ве должно принимать вообще за мѣру участіи въ произ-
веденіи народнаго богатства. Къ числу этвхъ ограни-
ченныхъ состояній принадлежатъ и крѣпостное состояніе:
оно относится къ состояніямъ свободнымъ не какъ про-
тнвоооложность, а какъ степень ограниченія свободы, в
притомъ не самая крайняя. Между крѣпостнымъ состоя-
ніемъ и собственно рабствомъ Авторъ допускаетъ «су-
щественное различіев. «У древнихъ существовали до-
машніе а сельскіе рабы; ихъ положеніе, какъ водно
изъ Исторія, было сноснѣе, нежели положеніе нынѣш-
нихъ Негровъ: потому что послѣдніе употребляются
тольяо ва спеціальныя, въ особенности же тяжкія рабо-
ты. Крѣпостное состояніе, напротивъ, далеко не бѣд-
ственно: потому что всякій крѣпостной въ селеніи есть
вольный работникъ въ тѣ дни, когда ве исправляетъ
барщины. Въ иномъ положеніи находится домашняя
крѣпостная прислуга; между тѣмъ съ этимъ состояніемъ
сопряжена беззаботность, которая у большей части лю-
дей втого состоянія не допускаетъ сальнаго желанія.пе-
оемѣньі: въ Россіи крѣпостная дворовая челддь ставитъ
себя выше простаго мужика. Русскій же крѣпостной
Библиотека "Руниверс"
200 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ русскихъ
мужахъ несравненно въ лучшемъ положеніи, нежели
мелкій Ирландскій арендаторъ» (№ 5).
По отношенію къ народной производительности во»
обще и къ земледѣлію, въ частности, весьма важны пути
сообщеніе. Въ наше вреив ото составлаегь предметъ
особенныхъ заботъ дла Правительствъ в всеобщаго лю-
бопытства дла публика. Между тѣмъ умноженіе в облег-
ченіе сообщеній посредствомъ искусственныхъ путей
должно имѣть свов предѣлы, пренебреженіе которыхъ
можетъ повести къ вреднымъ послѣдствіемъ. Предусмот-
рительность Автора ве оставила этого предмета бетъ
вниманіе. • Развозъ не долженъ быть покровительствуемъ
большими издержками, чѣмъ самая производительность,
в издержки ва провозъ ве должны ничего отнимать у
коренной промышлевоств»; вотъ точка зрѣніи, съ ко-
торой Авторъ обсуживаетъ проекты новыхъ наваловъ,
дорогъ а другихъ средствъ сообщеній, не исключай а
желѣзныхъ дорогъ, въ разсужденіи которыхъ Авторъ
далеко не раздѣлаетъ общаго мнѣніи. Читатель, безъ
сомнѣніи, пожелаетъ узнать взгладъ Автора ва этотъ
любопытный предметъ.
«Не подлежатъ никакому сомнѣнію» — говоритъ
Авторъ — «что желѣзный дороги могутъ быть устроа-
ваемы съ большою выгодою въ сильно населенныхъ
Государствахъ, или при особенныхъ обстоятельствахъ.
Но, принимай въ соображеніе невэмѣрвмьіа пространства,
завитыя ими, ве всегда должно ожидать прибыли, а чѣмъ
многочисленнѣе сдѣлаются желѣзные дороги, тѣмъ болѣе
будутъ уменьшатьсв сообщеніи по этимъ пугамъ. Между
прочимъ замѣтимъ слѣдующій обстоятельства: 1) Пере-
возка тяжестей а на большіе дистанціи ве будетъ имѣть
слишкомъ большаго употребленіи ва желѣзныхъ доро-
гахъ, въ особенности когда она можетъ ороззаодяться
водою: тѣмъ менѣе, что жатва бываетъ разъ въ про-
долженіе года я потому ве требуетъ скораго подвоза
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
201
Далѣе, для легквхъ товаровъ, во всякомъ случаѣ, необхо-
димо заводить повсемѣстные магазины. Принявъ это въ
соображеніе, видимъ, что скорая перевозка желательна
только для отдѣльныхъ, чрезвычайныхъ случаевъ. При-
томъ же цѣна за перевозъ не можетъ быть низка на
желѣзной дорогѣ. 2) И такъ главный доходъ съ желѣз-
ныхъ дорогъ основывается единственно на перевозкѣ
людей. Но ускоренная ѣзда во многихъ случаяхъ есть
только потребность роскоши. Желѣзная дорога подстре-
каетъ только къ частымъ путешествіямъ безъ всякой
нужды, и такнмъ образомъ увеличиваетъ непостоянство
духа нашей эпоха. 3) При желѣзныхъ дорогахъ, заман-
чивый блескъ ажіотажа, какъ извѣстно изъ опыта, бу*
детъ отнимать капиталы и прочинятъ этимъ большой
вредъ земледѣлію. Весьма неестественно употреблять ка-
питалы столь несоразмѣрно на одну изъ менѣе важныхъ
отраслей оромышлености. то есть, на перевозку товаровъ
в перемѣщеніе людей. Мелкіе города должны прійти
въ упадокъ, а главные пункты желѣзныхъ дорогъ воз-
высятся еще болѣе. 4) Между тѣмъ, если желѣзныя
дороги по необходимости должны быть проведенъ;, то
весьма вредно предоставлять сооруженіе вхъ вполнѣ или
оо поламъ частнымъ лицамъ, а въ первомъ случаѣ —
еще обезпечивать проценты. Правительство не должно
предавать публику въ жертву корыстолюбію частныхъ
обществъ, но само предпринять дѣло, чтобы держать его
въ своихъ рукахъ, и въ случаѣ нужды понижать цѣны,
хотя бы съ ущербомъ: оно можетъ его перевести, а
общество онъ убиваетъ. Много еще можно бы сказать»
прибавляетъ Авторъ въ заключеніе. «Мы смотримъ на
умножающееся число желѣзныхъ дорогъ, какъ на истин-
ный недугъ вѣка; однакожь отъ ввхъ происходятъ и
польза, именно та, что несмѣтные капиталы погибнутъ,
распадутся между низшими классами, а отчасти обра-
зуютъ новые капиталы. Такимъ образомъ, человѣчество
Библиотека "Руниверс"
202 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
освободятся огъ налишнихъ капиталовъ; а ото необхо-
димо, дабы уравновѣсятъ водяную несоразмѣрность бо-
гатства» (№ 6).
Мы ня можемъ дать мѣсто извлеченіямъ изъ осталь-
ныхъ ие менѣе любопытныхъ частей сочиненія Гр»*а
Канкрина, помѣщенныхъ въ 7, 8 и 9 нумерахъ «Библі-
отеки для Чтенія».
—«Черкесскія ярмонки въ Екатерянодарѣа.— Черно-
морскія Казаки а сосѣди вхъ, Закубанскіе Горцы,
встрѣча а сь непрерывно съ оружіемъ въ рукахъ, вела
между тѣмъ взстаря а торговыя сношенія. Но эти сно-
шенія, не смотра на вхъ существенную, мѣстную необ-
ходимость, подавляемыя оружіемъ, не могли быть вм
обширны, нв прочны. Но въ настоящемъ, и имен-
но со времени управленія Кавказскимъ Краемъ Квяза-
Намѣстввка, открываются новые, сколько благопрі-
ятные, столько же в положительные виды къ обшир-
нѣйшему развитію тѣхъ связей. Съ весны прошед-
шаго года, исправляющій должность Наказнаго Ата-
мана Черноморскаго Войска Генералъ-Майоръ Рашпиль,
распространая эа Кубанью воззванія Князд-Нвмѣстнака
къ Горцамъ о покорности, въ то же время, согласно съ
преподанными ему Княземъ благодѣтельными видами,
началъ привлекать сосѣдей — мирныхъ я враждебныхъ
безъ различія — къ свободному народному торгу съ
Войскомъ. Результатомъ этой благодѣтельной мѣры былъ
въ прошедшемъ году огромный съѣздъ Закубавцевъ
различныхъ племенъ къ Екатерннолару на Троицкую
войсковую армовку. Горцы, слагая съ себя ва кордон-
ной чертѣ оружіе, дѣлались совершенно мирными промы-
шленикамв. Всѣхъ вхъ было ва ярмовкѣ до 10,000 чел.;
въ томъ числѣ заключалась четвертая часть немирныхъ
Шапсуговъ и Абадзеховъ; арбъ съ Закубансквмн
произведеніями было болѣе 4,000. Сложная цѣнность
привознаго Черкесскаго торга восходила до 13,500 руб..
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 203
отпускнаго де 22,500 руб. сер. Пра предпринятыхъ съ
нашей стороны необходимыхъ мѣрахъ предосторожности,
который тщательно бьии скрываемы отъ Закубансквхъ
посѣтителей, чтобы усыпить ихъ обычную къ мамъ не-
довѣрчивость, оказаны была Горцамъ, сакъ добрымъ
сосѣдямъ, всѣ ласка гостепріимства. Каждый вечеръ
гремѣла въ вхъ ставѣ войсковая музыка; для всѣхъ
почетныхъ людей были откуплены входы аа зрѣлища;
ве было упущено азъ вида ничего, что только могло
занять пріятнымъ обровомъ взоръ а слухъ динара. Осо-
бенно поражали Горцевъ гимнастическія представленія
странствующихъ волтижеровъ в акробатовъ. Такой пріемъ
вызывалъ Зажубанскихъ гостей на рѣшительное довѣріе
а непритворную веселость. Про закатѣ солнца, окан-
чивая торговыя хлопоты, она составляли шумные круга
для агръ а забавъ въ собственномъ вкусѣ.
Другой подобный опытъ миролюбиваго сближеніе
съ намн Горцевъ произведенъ былъ въ прошедшемъ же
году объ осенней Покровской ярмонкѣ въ Екатернподарѣ.
Но съѣздъ ва этотъ разъ былъ гораздо ограпаченнѣе,
чему првчнпою служили народныя бѣдствія, сопровож-
давшія лѣто того года. За то въ нынѣшнемъ году сте-
ченіе Закубанскихъ каравановъ на Троицкую Екатерлио-
дарскую ярмонку (20—>27 Мая), —* не смотря на то, что
допушено было отъ однихъ только мирныхъ ауловъ —
было чрезвычайно. Черкесскій таборъ равнялся всему
остальному съѣзду ярмонки. Въ немъ заключалось 5,139
арбъ; народу при арбахъ было 6,244 чел.; сумма приво-
за восходила до 10,000 руб. серебромъ. Главнѣйшіе пред-
меты привоза составляли: строевой а хвойный лѣсъ,
волы, оси, челны в другія издѣлія; ценовки в плетенки
разныхъ родовъ; Черкесская одежда, невыдѣланныя
кожи, сало, масло, медъ, воскъ, каштаны, орѣхи о т. н.
Сумма отпуска вашихъ произведеній равна была суммѣ
привоза в состояла преимущественно изъ зерноваго
Библиотека "Руниверс"
204 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
хлѣба, холста, бумажныхъ и шелковыхъ тканей, земле-
дѣльческихъ орудій, сундуковъ, посуды мѣдной, глина-
вой и деревянной. При торговомъ движеніи всего почти
народонаселеніе мирныхъ Закубансквхъ обществъ, замѣ-
чательно, что сопровождавшія пропускъ Черкесовъ на
ярмонку чревъ кордонную черту распоряженія и мѣры,
направленныя къ соблюденію безопасности и порядка,
увѣнчались полнымъ успѣхомъ, безъ излишняго обреме-
ненія кордонныхъ карауловъ н безъ малѣйшаго ропота
со стороны Закубанскнхъ посѣтителей. Этотъ предметъ
составлялъ до сен поры непобѣдимое затрудненіе въ
согласованій свободы торговой сходки съ неизбѣжными
условіями осторожности в порядка. Торгъ и мѣна, между
Казаками и Черкесами, не смотря на обоюдное незнаніе
языковъ и отсутствіе Цереводчнковъ, происходили безъ
всякихъ ыедораэумѣній н затрудненій, посредствомъ
Малороссійско-Татарско- Черкесскихъ терминовъ, слу-
чайно созданныхъ и мгновенно получившихъ всеобщее
обращеніе, и при содѣйствія данныхъ природою Казаку
и Черкесу двухъ рукъ съ десятью пальцами. Сбытъ
привозныхъ товаровъ происходилъ преимущественно ва
деньги н притомъ на цѣлковые рубли. Горецъ эту только
нонету цѣнитъ; отъ пріема же мелкаго серебра уклоняется,
а депозитнаго билета или ассигнаціи никакъ не возметъ.
Много можно бы извлечь любопытнаго азъ осталь-
ныхъ статей зтого отдѣла; но мы принуждены ограни-
читься краткимъ обозначеніемъ вхъ содержанія. Въ
довольно-обширной статьѣ: « О мѣновомъ торгѣ Россіянъ
съ Китайцами», за краткимъ историческимъ обозрѣніемъ
сношеній Россіи съ Китаемъ в за главнѣйшими свѣдѣ-
ніями о мѣстностяхъ, способѣ в другихъ условіяхъ
новѣйшихъ сношеній, слѣдуетъ выписка взъ путевыхъ
журналовъ Агента Иностранной Коллегіи Совѣтника Ло-
ренса Ланга, ходившаго съ караванами въ 1727 и 1736
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 205
годахъ. Выписка эта составляетъ наибольшую в любо-
пытнѣйшую часть статьи.
— « Больницы в Богоугодныя заведенія въ Констан-
тинополѣ л. — Статья эта заимствована взъ оФгаціадь-
пыхъ донесеній, представленныхъ Медицинскому Депар-
таменту М. В. Д. Высочайше командированнымъ па
Востокъ для изученія Чу вы Докторовъ А. А. Раоало-
вичемъ. Авторъ отдаетъ полную справедливость человѣко-
любивымъ чувствамъ Турецкаго Правительства: но сло-
вамъ его, означенныя заведенія смѣло могутъ состя-
заться со всѣмъ, что есть лучшаго въ этомъ родѣ въ
Европѣ, по объему зданій, по удобству помѣщенія, по
опрятности, даже роскоши ихъ устройства, по хорошему
содержанію н управленію. Все это относится, впрочемъ,
только къ военнымъ госпиталямъ: потому что граждан-
скихъ больницъ до сихъ поръ вовсе не было; только
въ нынѣшнемъ году Султанша Вали де, мать царствую-
щаго Падишаха, выстроила на свой счетъ подобное заве-
деніе. Двѣ Христіанскія больницы: Греческая н Армян-
ская , отличаются отъ Мусульманскихъ совершенно
противоположными качествами.
— « Невольничество во Французскихъ колоніяхъ
— «Черное пятно во Французскомъ Законодательствѣ
составляетъ такъ - называемый черный кодексъ (Со<1е
поіге), т. е., собраніе законовъ, относящихся ч къ
Неграмъ-невольникзмъ. Франція, которая столько сдѣлала
в столько наговорила въ пользу своей собственной и
всеобщей свободы, терпятъ до сихъ поръ, что въ ея
колоніяхъ существуютъ невольники, съ которыми обра-
щаются безчеловѣчно: мало того, — есть еще законы,
освящающіе существованіе невольничества. Конечно,
законы эта какъ будто бы имѣютъ въ виду покровитель-
ствовать чернымъ, однакожъ опи, оставляютъ чрезвы-
чайно много свободы произволу Негровладѣльцевъ в ве
могли воспрепятствовать, чтобы жестокость не обратилась
Библиотека "Руниверс"
208 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
въ привычку жителямъ Французскихъ Антильскихъ остро-
вовъ ». Въ подтвержденіе того Авторъ приводятъ Факты,
сообщенные, въ послѣднее время, въ книгѣ: Ьа ѵёгііё еі
Іев Іаіів оп І'еясіаѵаде 6 пи и пр. Авторъ ея, Г. Франсъ»
три года былъ начальникомъ Полиціи на островѣ Марти-
никѣ. Цѣль этой книги, какъ говоритъ эпиграфъ,
доказать, что невольничество не льзя устроить такъ,
чтобы оно не противорѣчнло нравственнымъ правиламъ
или матеріальнымъ выгодамъ человѣчества».
— «Абиссинія». — Страна эта, любопытная во
многихъ отношеніяхъ, обратила на себя вниманіе Автора
преимущественно по тому, что въ послѣднее время два
народа, Англичане и Французы. заключили съ нею
торговые трактаты. Въ какой мѣрѣ эти трактаты могутъ
повести къ торговому и промышленому развитію Абис-
синіи — чтобы объяснять это, Авторъ разсматриваетъ
ея политическое и промышленое состояніе.
— «Письма о состояніи Ирландскаго народа»—из-
влеченіе изъ Англійскаго сочиненія этого названія.
Авторъ былъ отправленъ редакціею газеты Тішея для
собранія на мѣстѣ самыхъ точныхъ в подробныхъ свѣ-
дѣній о положенія Ирландцевъ. Важнѣйшій Фактъ его
изслѣдованія тотъ, что въ Ирландіи нищета, насилія в
преступленія по большей части прямо вытекаютъ изъ
условій земледѣлія, то есть, тѣсно сопряжены съ тамош-
нимъ способомъ арендованія и занятія земли.
Отмѣтимъ наконецъ статью: « Европейскія желѣз-
ныя дороги въ историческомъ, географическомъ и стати-
этическомъ отношеніяхъ» (От. Зап. № 9). Не смотря
на краткость, она содержитъ удовлетворительное обозрѣ-
ніе своего предмета. Къ ней приложена карта желѣзныхъ
дорогъ, до конца первой полованы нынѣшняго годя
открытыхъ, строящихся и проектированныхъ.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ Н ЖУРНАЛОВЪ.
207
V. Географія, Путешкствія Этнографія.
Къ ятому отдѣлу принадлежатъ статьи: Еврейскія
религіозныя секты въ Россіи (Журв. М. Вн. Дѣлъ, № 8);
Два визита Синайскому Архіепископу Копстадію. Игъ
путевыхъ Записокъ Русскаго на Востокѣ» А. У. (Носки.
№ 8); Кочующіе м осѣдло-живущіе инородцы ва Астра-
ханской Губерніи, Барона Ѳ. А. Бюлера (От. Зап. №
7, 8); Изъ записокъ Русскаго на Востокѣ, А. У. (іЬіб.
№ 8); Еще двѣ выдержки изъ походныхъ воспоминаній
Артиллериста (Фвк. Вѣсти. № 4); Путешествіе въ
Хиву (іЬіД.); Ввликодень у Казаковъ (іЫД.); Выдержки
«за описанія плаванія военнаго транспорта Або вокругъ
Свѣгпа (іЬіб.); Свадебные обряды Эстовъ, Доктора Гай-
лива (іЬі<!.); Село Рыбацкое м Слѣпушкинъ (Иллюстр.
№ 32); Прогулка въ Ревель и Гельсингфорсъ, Дай. Мац-
кевича (Сѣв. Пч. № 148—150); Демонскія письма, Ѳ. Б.
(ІЬЫ. № 151—153, 171,172, 181,182. 201); Горобѣично
(іЬмі. № 151); Черемисы Оренбургской Губерніи. Изъ
Оревб. Губ. Вѣд. (ІЫЭ. № 153); Село Горицы. Изъ Вол.
Губ. Вѣд. (іЬмі. № 157); Волохи въ Трансильваніи. Ст.
Августа Дежерандо (іЬі<1. № 158); Лиссабонъ. Статья
Эдгара Кине (іЬі<1. № 164); Двоеданные м троеданные
Лопари. Изъ Арх. Губ. Вѣд. (іЫД. № 164); Суевѣрія,
правы м характеристическія черты Индусовъ. Изъ за-
писокъ Полковника Слвмена (іЬі<1. № 167—169); Народ-
ныя повѣрья Саратовской Губерніи въ селѣ Лопуховкѣ.
Изъ Сарат. Губ. Вѣд. (ІЬмі. № 184); Очерки Мексики
(ІЬмі.); Миссури (іЫб. № 192); Искусства м мануфак-
туры у Эскимосовъ (іЬі<1. № 208); Путешествіе по
Китаю. Статья IV* я послѣдняя (С. П. Б. Вѣд. № 166);
Очерки Старой Русы я ея окрестностей, Н. Тажелова
(ІЬмі. № 201—203); Мадагаскаръ (Рус. Инв. № 152);
Объ отнографгеческнхъ изслѣдованіяхъ вообще м въ
Библиотека "Руниверс"
208 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
Россіи въ особенности, Академика Бзра(іЬій. № 153,
154); Городъ Су-чеу, Китайскій Ліонъ (ІЫ4. № 156);
Добываніе алмазовъ въ Бразиліи (іЬі<і. № 163); Ливан-
скіе Друзы (іЬі<1. № 197); Замѣчаніе Доктора Кастрем
о народахъ Финскаго племени (Моск. Вѣд. № 82);
Бельгія и Бельгійцы съ 1830 года (іЫЗ. № 84); Письма
Парижанина о Бельгіи (іЬі<1. № 97—99); Акдорекм
Республика (іЬМ. № 104); Колонизація Новой Зеландіи
(іЬі<1. № 111, 112); Религіозные обряды Оссетим, Ин-
гушъ и ихъ соплеменниковъ (Кавк. № 28,29); Поджары,
С. С. (іЬі<1. № 33); Пріютъ, Л/англнсъ, Бѣлый-Клть
(іЬіі. № 36); Народонаселеніе и пространство Ново-
россійскаго Края, А. Скальковскаго (Одсс. Вѣсти. К3 55);
Путевыя замѣтки о Буковинѣ, Б. Бессараба (іЬй. №
64); Путешествіе отъ Вѣны до Галаца по Дунаю, А.
А. (іЫД. № 66, 67); Нѣсколько словъ объ Эвпаторін,
Ф. Д—аго (іЬі4. № 66); Бахчисарай. Изъ путевыхъ
записокъ того же Автора (ІЬМ. № 72, 73); Путный
замѣтки отъ Таганрога до Одессы (іЫЗ. № 74, 75).
— а Объ этнографическихъ изслѣдованіяхъ». —
Статья эта заимствована изъ первой книжки а Записать
Русскаго Географическаго Общества». По мнѣнію Авто-
ра, этнографическія изслѣдованія наиболѣе всѣхъ дру-
гихъ заслуживаютъ вниманіе Общества. Въ настоящее
время, Россія, въ своемъ разнородномъ населеніи, пред-
ставляетъ еще богатый запасъ для этнограФичесихъ
наблюденій; но запасъ этотъ съ каждымъ днемъ умень-
шается въ слѣдствіе распространяющагося просвѣщенія,
которое сглаживаетъ различія племенъ. Народы исче-
заютъ, н остаются одни имена ихъ. Исторія открытіе
Сибири показала много именъ народовъ, которые уже ее
существуютъ. Нѣкоторыя племена близки къ уничтоже-
нію, на примѣръ Ливы и Кренинги. Свѣдѣнія, кавіа те-
перь еще можно собрать, составляютъ сокровище, кото-
рое будетъ возрастать въ цѣнѣ съ теченіемъ времевв.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 209
а Поэтому я — говорить Авторъ — «я совѣтовалъ бы
употребить немедленно средства, коими Общество распо-
лагаетъ, если ве исключительно, то по крайней мѣрѣ
преимущественно ва этнографическія изслѣдованія въ
Россіи. Мы должны сдѣлаться вообще болѣе способными
для этнографическихъ работъ в найти людей, ком исклю-
чительно посвятили бы себя этому роду занятій». На-
стоящую статью можно почитать какъ бы введеніемъ
къ этнографическимъ изысканіямъ; здѣсь читатели най-
дутъ взглядъ на эту Науку въ настоящемъ ея состояніи,
которой она достигла только въ текущемъ столѣтіи, въ
слѣдствіе вопросовъ, возбужденныхъ Наукою, частію же
въ слѣдствіе разнообразныхъ отношеній народовъ между
собою. Сообщаемъ главнѣйшія черты взгляда Автора
на эту важную и любопытную Науку.
«Едва Кантъ, МеЙверсъ в Блуменбахъ показали
существенныя различія Физической природы человѣка в
раздѣлили большое человѣческое семейство на разряды,
какъ, съ одной стороны, начали подраздѣлять эти раз-
ряды по болѣе частнымъ различіямъ, а съ другой —
находить еще болѣе общія отличительныя черты между
главными группами. Такъ, на примѣръ, замѣтили, что
Формы Богопочатанія или Религіи, самыя возвышенныя
и наиболѣе распространившіяся, произошли отъ одного
корня или первообраза у народовъ Кавказскаго или
Индо-Европейскаго «происхожденія. Напротивъ того, пле-
мя Негровъ нигдѣ ве возвышалось надъ жалкимъ Фана-
тизмомъ, и если справедливо, что обожаніе солнца или
религія Инковъ произошла, какъ многіе думаютъ, въ
Южвой Америкѣ, .безъ всякаго вліянія на нее съ про-
тивоположныхъ береговъ моря Атлантическаго, то в
тогда остается справедливымъ, что человѣкъ съ цвѣтною
кожей, будь она черная, красная или оливковая, нигдѣ
ве распространилъ своей религіи на другія племена, во
часто принималъ отъ нихъ образъ Богопочвтанія. Еще
Частъ 1//. Отд. VI. 15
Библиотека "Руниверс"
910 ОТД. П. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
разительвѣѳ различія общественныя в политическія.
Племя Негровъ вагдѣ не представляетъ, по врайвей мѣ-
рѣ въ новѣйшее время, вя обширнаго Государства, нв
высокой степени образованности, в потому уже сомни-
тельно, чтобы просвѣщеніе древняго Египта происходило
дѣйствительно вавнутрв Африки, какъ нѣкоторые за-
ключали взъ того, что далеко на Югъ простираются
пирамиды, кояхъ строители неизвѣстны ». Послѣ умствен-
ныхъ племенныхъ различій, сопровождающихъ Физиче-
скія различія тѣлеснаго организма, Авторъ приводитъ
примѣры вліянія мѣстности. «Въ степныхъ простран-
ствахъ Стараго Свѣта, отъ Западныхъ предгорій Сахары
въ Африкѣ до береговъ Амура, мы видимъ кочевыя
племена, которыя .легко становятся разбойниками, если
нхъ не удерживаетъ сильная рука земледѣльческаго па-
роля. Наше Отечество указываетъ вамъ на разительное
вліяніе подобныхъ различій мѣстности. Въ степахъ
Южной Россіи мы находимъ кочевыя племена съ-того
времени, до котораго доходитъ Исторія. Едва рушилась
тамъ сила Татаръ, предводимыхъ Монгольскими вождями,
какъ появились выходцы Славянскіе, образовавшіе обще-
ства Казаковъ, которые жили грабежами и разбоями а
едва моглв быть усмирены Царями Московскими. Подоб-
но тому, какъ степныя страны превращаютъ жителей
своихъ въ кочевые народы, лѣсистыя дѣлаютъ ахъ
охотниками, прибрежья моря — рыболовами, за тѣмъ —
морскими разбойниками и наконецъ — куацамн. Но пра
атомъ обнаруживается и зависимость народовъ отъ врож-
денныхъ племенныхъ различій. Въ одной в той же
странѣ живетъ Арабъ, который владычествовалъ надъ
многими племенами и народами н энергвческа защищалъ
свою независимость, в Негръ, переходившій только въ
состояніе рабства, но нигдѣ ае бывавшій господиномъ:
какая огромная разница аъ характерахъ того н другаго,
не смотра на -пмкество климата в почвы »!
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 2И
«Исторія, иля по крайней мѣрѣ Исторія просвѣ-
щенія, и Этнографія часто заимствуются одна отъ Дру-
гой въ основаніяхъ своихъ составляютъ одну н ту же
Науку. Этнографія нашего временя представляетъ совре-
менныя племена въ живой картинѣ того положенія, въ
коемъ находились другіе народы, давно ясчеанувшіе, но
о коемъ сохранились еще неясныя сказанія. Если срав-
нить у Бурхарда изображенія невѣжественныхъ, но гор-
дыхъ я гостепріимныхъ Арабовъ, еъ описаніемъ грубыхъ,
вялыхъ и раболѣпныхъ Калмыковъ у Бергмана, я вспом-
нить, что въ теченіе столѣтій Монгольскія племена вла-
дычествовали .надъ Востокомъ, Арабскія же — надъ За-
падомъ Европы, тогда какъ въ Средней части ея Гер-
манскіе народы попирали развалины Римскаго просвѣ-
щенія, язь коего вбзявкла новая образованность, — то
живо представится, сколь различно должно было разви-
ваться просвѣщеніе на Востокѣ, на Западѣ я въ Средней
Европѣ. Но кромѣ всеобщихъ свѣдѣній о разныхъ сте-
пеняхъ просвѣщенія, познаніе разныхъ народовъ новѣй-
шаго временя весьма важно дла вывода общихъ заклю-
ченій тамъ, гдѣ чувствуется недостатокъ въ собственно*
историческихъ данныхъ. Все, что народъ сохранилъ отъ
прошедшаго, можетъ повести часто къ весьма важнымъ
заключеніямъ. Сюда мы отнесемъ: Физическія свойства
азрода, умственныя способности его, религію, предраз-
судки, нравы, способы къ жвзнв, жилища, посуду, ору-
жіе, языкъ, повѣрья, сказки, пѣсни и прочее. Даже
часъ» мѣстныя названія даютъ достовѣрвѣйшія свѣдѣнія,
чѣмъ подливные документы. Такамъ образомъ мы имѣ-
емъ множество сочиненій новѣйшаго времени, которыя
утверждаютъ, что до .Цхтрд Великаго Русскіе ве звали
судостроенія, тогда какъ въ Ледовитомъ морѣ лежитъ
группа острововъ, невѣстная подъ именемъ Позой Земли.
Англичане .я Голландцы, оспаривавшіе другъ у друга
несть открытія вхъ, .назвала вхъ однакожъ Новл Зембла.
16*
Библиотека "Руниверс"
212 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
Въ Книгѣ Большаго Чертежи находимъ въ исчисленіи
мѣстъ по ту сторону Бѣлаго моря, до самаго Сѣвернаго
мыса, одни Русскій названіи, въ то самое врема, когда
Датскіе Посланники пріѣзжала просить Царей Москов-
скихъ объ удаленіи Русскихъ поселенцевъ изъ Лапландіи,
потому будто бы, что онв недавно проникла туда а что
никогда не заходила далѣе Колы. Въ Новогородскнхъ
Лѣтописяхъ нѣсколько разъ упоминается названіе поко*
ренвой области Тре; во, сколько мнѣ извѣство. Исторіи
не объасвяетъ, гдѣ она находилась. Поморцы же Бѣлаго
мора называютъ доселѣ противолежащій берегъ Терскимъ
берегомъ. Такамъ образомъ одно ото слово даетъ вамъ
понятіе объ огромности протяженія Новогородскаго Го-
сударства яа Сѣверъ ».
«...Считаю себе въ правѣ присовокупятъ»— про-
должаетъ Авторъ — «что Политика, болѣе чѣмъ когда-
нибудь, нуждается теперь въ познаніи племенныхъ осо-
бенностей. Политика есть искусство создавать влв на-
правлять дѣйствительную Исторію Государствъ: посему
задача еа часто-практическая. Но опытъ научаетъ, что
это искусство, даже при лучшемъ желаніи, производитъ
столько же злаго, сколько и добраго, ве только дли
отдѣльныхъ лицъ, но даже дла цѣлыхъ народовъ. Я не
буду говорить о тѣхъ мечтателяхъ, которые надѣются
осчастливить человѣчество одною какою-либо Формою
общественнаго устройства, признаваемою ими безусловно
за лучшую. Какова бы ни была эта Форма, каждая изъ
нихъ, соотвѣтствуя однимъ обстоятельствамъ, никуда ве
годится прв другихъ. Но я долженъ припомнить, что
долго вѣрили и теперь еще отчасти вѣрятъ, будто при-
ближеніе къ просвѣщеннымъ Формамъ жизни осчастлив-
ливаетъ грубые народы в даетъ имъ скорое развитіе,
хотя распространеніе, въ послѣднее время, Европейскаго
просвѣщенія, подтвердило это предположеніе только въ
немногихъ мѣстахъ. Большее число народовъ другихъ
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 213
частей Свѣта вс сдѣлалось ни счастливѣе, вн лучше отъ
сближенія вхъ съ Европейцами» Нѣкоторые исчезаютъ,
другіе превращены въ рабовъ; большая часть потеряла
много радостей своей жизнн, частію отъ уничтоженія
моральнаго самосознанія, частію отъ уменьшенія средствъ
въ жизни. Никто не удивится, что народъ тяготится в
становится мрачнымъ, если его средства къ жизни умень-
шены пришельцами; во долго удивлялись тому, какъ
дикіе, среди коихъ поселились Европейцы, ве послѣдо-
вали тотчасъ же вхъ примѣру, пе построили себѣ покой-
ныхъ жилищъ в не стали искать въ земледѣліи вѣрнаго
источника къ жизни. Изъ зтого заключала даже, будто
въ этихъ племенахъ есть врожденная злоба или неспо-
собность къ развитію» Но основательное изслѣдованіе
скоро убѣждаетъ, что перемѣна въ образѣ жизни народа
тогда только можетъ имѣть мѣсто, когда она постепенно
в медленно подготовлена, когда она не прямо противо-
рѣчнтъ прежнему положенію его, но естественнымъ
образомъ изъ него проистекаетъ. Каждая внезапвая пе-
ремѣна, требующая принужденія, дѣйствуетъ на народъ
убійственно. Необходимо имѣть полное званіе Государ-
ственной жизни, чтобы найти настоящую постепенность,
коей должно слѣдовать въ образованіи народа. Оознавіе
это пріобрѣтается весьма медленно в медленно прихо-
дитъ къ сознанію. Для зтого совершенно необходимы
свѣдѣнія о многоразличныхъ Формахъ жизвя народной
в о томъ, въ какой степени овѣ зависятъ отъ условій
мѣстности, племенныхъ различій и умственныхъ способ-
ностей, и какъ дѣйствуютъ на самознавіе народа. Между
тѣмъ мы видимъ, что народный бытъ, соотвѣтствующій
природѣ, все болѣе и болѣе изгоняется просвѣщеніемъ
Запада. Посему-то еще настоятельнѣе является надо-
ность сохранить для будущаго, въ‘вѣрныхъ описаніяхъ,
особенности народнаго быта, прежде нежели это будетъ
поздно ».
Библиотека "Руниверс"
214 ОТД. VI. — ОВОЗРЪИЕ РУССКИХЪ
«— «Еврейскіе религіозныя секты въ Россія» —
Первые слѣды религіознаго раздѣленія между послѣдова-
телями Закона Моисеева являются яо возвращеніи вз-
ораннаго народа изъ слѣва Вавилонскаго, -когда Велякая
Синагога нашла нужнымъ дополнить Заковъ новыми
предписаніями и установленіями. Эти вмевво ново-
введеяін в послужили поводомъ въ раздѣленію. Тогда
кань одни согласились правятъ ихъ в стеля приводятъ
вхъ въ всполвеяіе, другіе иаяив вхъ вевужвымв, изли-
шними в сочла для себя достаточнымъ слѣдовать едяяг
ственно дѣйствительнымъ предписаніямъ Закова Моисеева.
Первые назывались Хасселемъ, то есть, людьми, которые,
изъ желанія угодятъ Богу, дѣлаютъ болѣе, чѣмъ предпи-
сываетъ Законъ; послѣдніе—Цадикнмъ, то есть, людьми,
которые твердо соблюдаютъ Законъ, ве дѣлая нв болѣе,
во менѣе того, къ чему онъ обязываетъ. Изъ этого
первоначальнаго раскола- развились въ послѣдствіи, по
опредѣлившимся двумъ направленіямъ, всѣ существо-
вавшіе у Евреевъ в доселѣ существующія религіозныя
секты. Въ этомъ же заключается главное различіе между
Карнетами я Раввинистами — представителями двухъ
религіозныхъ ученій нынѣшняго Іудейства. «Раввоеи-
сты, кромѣ письменнаго Закона, даннаго Моисею отъ
Бога, принимаютъ еще, что Богъ сообщилъ ему въ то же
время устное объясненіе сего послѣдняго и многія къ
нему прибавленія, которыя столь же святы в обяза-
тельны, какъ к самый письменный Завовъ, в что объ-
ясвевіа в прибавленія эти, внушенныя отъ Моисея вра-
отцвмъ, сохраняясь преданіемъ, допыя въ цѣлости и до
нашего времевв. Каравты же, напротивъ, держатся
буквально однихъ Св. Книгъ Ветхаго Завѣта, отвер-
гаютъ сообщеніе Богомъ Моисею устныхъ объясненій й
дополненій къ письменному Зякону, руководствуются
при толкованіи его простымъ человѣческимъ разумовъ,
и, ве внда въ установленіяхъ к дополненіяхъ, ввелся-
Библиотека "Руниверс"
ГАВКТЪ Ц ЖУРНАЛОВЪ. 215
ныхъ позднѣйшими Законодателями, ничего Божествен-
наго, смотрятъ ва нихъ, какъ на изобрѣтенія человѣче-
скіе, вызванныя обстовтельствам» в потребностями вре-
менно. «Число Каряитовъ въ предѣлахъ Россіи весьма
незначительно и само по себѣ, а еще болѣе въ сравненіи
съ массою живущихъ въ вей единоплеменниковъ, Равви-
нистовъ н Каббалвстовъ; не смотря ва то, Карпаты
почитаютъ себя — и едва лв не имѣютъ на то полнаго
права— единственными представителями дремвго націо-
нальнаго прваоаѣрія Евреевъ, смѣло обвиняя мильйоны
Раввинистовъ, а тѣмъ болѣе другія секты, въ отступни-
чествѣ отъ частоты истиннаго Закона Моисеева. Драво-
вѣріѳ это свидѣтельствуютъ основные догматы вѣры
Кариитовъ ». Изложеніе атакъ догматовъ и другихъ по-
дробностей ученія, равно а исторію этой секты и ея
послѣдователей мы предоставляемъ любопытству чита-
телей. Ограничимся замѣчаніями о характерѣ Кариитовъ
въ настоящее время. « Караиты» — говоритъ Авторъ —
«оказываютъ величайшую точность в строгость въ испол-
неніи религіоаяыхъ обязанностей, и отличительные обы-
кновенія своя хранятъ ненарушимо. Относительно образа
жизни м средствъ къ пропитанію весьиа справедливо
отзывается о своихъ собратіяхъ Галиційскій Караетъ
Мардохаи: « Карантьі — машетъ онъ — не имѣютъ обы-
чая Раввинистовъ воздвигать себѣ златыхъ тельцовъ,
то есть, заниматься ученіемъ только для того, чтобы
получитъ ваяніе Раввма в набивать нарванъ; мы, напро-
тивъ того, живемъ по обычаю древнихъ мудрецовъ, кото-
рые, для оровиѵавія себя, предавались самымъ грубымъ
работамъ, ооучадсь притомъ Закону и мудрости». Замѣ-
чательно, что между Каражпниі вовсе нѣтъ совершенно
бѣдныхъ, тѣмъ болѣе нищихъ: обѣднѣвшій собратъ,
пока дѣла его не попрамтсн, получаетъ вспомощество-
ваим и содержаніе отъ общины, Уиепытая дѣятель-
нымъ рхъ ограшгааваетея изученіемъ Са. Писанія въ
Библиотека "Руниверс"
216 ОТД. VI. — ОБОЭРЪШЕ РУССКИХЪ
подлинникѣ; въ послѣднее же время стада она читать а
ученыя сочиненія, писанныя другими Евреями ва языкѣ
Св, Писанія. При великолѣпной синагогѣ ажъ въ Евпа-
торіи имѣется шкода для обученія дѣтей грамотѣ а За*
кону , и тамъ же завели ови недавно типографію,
которая выпустила уже нѣсколько книгъ. Вообще, не
смотря на недальнюю свою ученость, ови не врага
Науки и обнаруживаютъ большое расооложевіе къ
образованности. Что же касается нравственнаго харак-
тера, то Каранты наши всегда отличались величайшимъ
дружелюбіемъ между собою, искреннею общительностію
съ иновѣрцами, дѣятельностью, трудолюбіемъ а совер-
шенною честностію». «Актами доказывается»—говоритъ
ГраФъ Ѳ. Чацкій— «что въ теченіе четырехъ столѣтій,
какъ живутъ Каранты въ Польшѣ, никто изъ нажъ а
никогда не подвергался суду за уголовное орестуллеаіе».
Нѣтъ примѣра также, чтобы Каранты обличены была
въ покушеніи совратить въ свою вѣру Христіанина ода
Мусульманина; этнмн качествами всегда в вездѣ заслужи-
вали ови себѣ расооложевіе и уваженіе какъ отъ Хри-
стіанъ, такъ и отъ Мусульманъ. Въ Польшѣ Королями
Сигизмундомъ I в Стефаномъ Баторіемъ даны вмъ была
многія привилегіи, и такого же рода ярлыки отъ Крым-
скихъ Гиреевъ на Крымскомъ полуостровѣ. Наше Прави-
тельство, отдавая въ свою очередь справедливость нрав-
ственному превосходству Караатовъ предъ собратіями
вхъ Раввинистами, также оказывало вмъ постоянное
покровительство и предпочтеніе предъ сами послѣдними,
увольняя отъ разныхъ повинностей ала даруя права и
преимущества, какъ то: избавленіе отъ рекрутства,
позволеніе имѣть мѣстопребываніе в владѣть недвижимою
собственностію въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ ото воспрещено
прочимъ Евреямъ, разрѣшеніе пользоваться ^домашнею
услугою Христіанъ^ обоего пода а т. д. Особеннымъ
покровительствомъ пользуются также у Австрійскаго
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
217
Правительства я К а ранты Галиційскіе. Разныя могутъ
быть причины такой высокой общественной нранствен-
носта Карявтовъ; но половиною, по крайней мѣрѣ,
добрыхъ качествъ своихъ она безспорно обязаны тому,
что, вѣрные духу Библейскаго ученія, умѣли сохранить
себя отъ губительнаго вліянія Талмудическихъ нелѣпо-
стей и Раввиннческаго Фанатизма». Происхожденіе и раз-
витіе сихъ послѣднихъ составляютъ содержаніе второй
статьи.
— «Два визита Синайскому Архіепископу Констадію ».
— Г. У—цъ знакомитъ насъ въ этомъ отрывкѣ съ
однимъ изъ достопрнмѣчательнѣйшхъ лицъ на Христіан-
скомъ Востокѣ. Архіепископъ Ковстадій получилъ воспи-
таніе въ Россіи, въ Кіево-Печерской Духовной Академіи,
получая на содержаніе отъ ГраФа Румянцева по 300
рублей въ годъ. По окончаніи курса, поступилъ въ
духовное вваніе и достигъ сана Архимандрита. По смерти
дяди своего, Синайскаго Архіепископа, избранъ былъ
Братствомъ СинанаЙснаго монастыря ва его мѣсто. Бывъ
посвященъ въ санъ Архіепископа въ Іерусалимѣ, Кон-
стадій, по примѣру предшественниковъ, жилъ въ Кон-
стантинополѣ, для защиты я поддержанія правъ мона-
стырскихъ. Здѣсь онъ избранъ былъ въ сенъ Констан-
тинопольскаго, т. е. Вселенскаго Патріарха; но передъ
послѣднею Турецкою войною Правительство Стамбула,
изъ опасеній сношеній его съ Россіей», отдалило его отъ
должности Патріарха, приказавъ Константинопольскому
Синклиту избрать на мѣсто его другаго. Престолъ же
Синайскій остался аа нимъ до сихъ поръ и онъ упра-
вляетъ имъ чрезъ своего Намѣстника въ Каирѣ, оста-
ваясь самъ въ Константинополѣ. Жилище Преосвящен-
наго помѣщается на Антигонѣ: это одинъ изъ Принце-
выхъ острововъ , куда стекается Греческое народо-
населеніе столицы для праздничнаго гулянья. Здѣсь
принималъ онъ нашего путешественника. Подлѣ обык-
Библиотека "Руниверс"
218 ОТД. VI. — ОБОаРФВІЕ РУССКИХЪ
новеинаго мѣста Его Блааевства (титулъ Константяво-
польскаго Патріарха) (') было нѣсколько книгъ, на
софѢ, водъ рукою, 13-й томъ Де ГНіаіоіге Д'ОіІотам,
раг Наштег. Положеніе книга ясно говорило, что ее
читалъ хозаввъ. «А когда а коснулся разговоромъ этого
сочиненія» — пишетъ Г. У—цъ — «то онъ отозвался,
что въ этой Исторіи встрѣчаетъ довольно упущеній я
что много важнаго о Грекахъ н Греческой Церкви подъ
Турецкимъ владычествомъ пройдено молчаніемъ. На
Исторію Ганмера онъ дѣлаетъ теперь замѣчанія и мо-
жетъ быть со временемъ издастъ нхъ. Въ печатномъ
мірѣ онъ уже извѣстенъ своимъ сочиненіемъ яа Грече-
скомъ языкѣ « Конставтиніада », заключающимъ въ себѣ
описаніе древностей Константинополя; теперь печатаетъ
« Егивтіаду », которая будетъ трактовать о Христіанскихъ
древностяхъ Египта. У него собраны также матеріалы
дла Исторіи Греческой Церкви со временя взятія Кон-
стантинополя Турками, я втвмъ онъ предполагаетъ за-
няться ври первомъ свободномъ временя. Въ этой Исто-
ріи онъ хочетъ указать яа состояніе Церкви, касаясь
отчасти и переворотовъ политическихъ. Большую частъ
временя проводитъ онъ въ чтенія, в между тѣмъ слѣ-
дитъ за ходомъ политическихъ дѣлъ въ Европѣ. Съ этой
цѣлью онъ постоянно получаетъ ДопгпаІ Де ГгапсГогі.
Этотъ старецъ — едва ли не единственное на Востокѣ
духовное лице, получающее иностранную газету. Многіе
образованные путешественники при посѣщеніи ІІрннце-
выхъ острововъ не забываютъ навѣшать его. Изъ нихъ
извѣстный Историкъ Крестовыхъ Походовъ, Мяшо. долго
бесѣдовалъ съ вамъ, в въ письмахъ своихъ о Востокѣ
отзывается о немъ съ большою похвалою. Говоря о (*)
(*) Здѣсь замѣтимъ вкравшуюся ошибку: титулъ Ковгтаіітияо-
польскяхъ Патріарховъ есть — Святѣйшество. Прочія пме-
в у и гоя БлажеийѣЙюѵмяг.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ II ЖУРНАЛОВЪ. 219
своихъ связяхъ съ Россіею, Преосвященный добавилъ,
что со многими у насъ лицами онъ имѣлъ постоянную
переписку. Гг. Норовъ в Муравьевъ прислали ему свов
путешествія, в овъ отдаетъ вмъ полную справедливость.
Я спросилъ его въ особенности о топографическихъ
указаніяхъ въ путешествій перваго по Святой Землѣ, и
онъ отозвался, что, будучи сапъ хорошо знакомъ съ
Палестиною, находятъ вхъ во всемъ совершенно вѣрны-
ми. Архіепископъ читалъ прочимъ гостямъ своимъ. Гре-
камъ, какое-то. письмо по Гречески и много говорилъ
съ жаромъ: хотя сущности предмета я яе понялъ, но
оо нѣкоторымъ словамъ догадывался, что говорилъ онъ
о какомъ-то Гресѣ, принявшемъ Магометанскую вѣру».
Остальное содержаніе бесѣды Автора съ Преосвящен-
нымъ составляютъ древности на островѣ Антигонѣ, дла
объясненія которыхъ Преосвященный сообщилъ «акты,
почерпнутые вмъ взъ памятниковъ Исторіи Греческой
Церкви.
— а Религіозные обряды Оссетннъ, Ингушъ в вхъ
соплеменниковъ ».—Это одна изъ любопытнѣйшихъ статей,
помѣщенныхъ въ газетѣ «Кавказѣ» въ обозрѣваемый
періодъ. Редакція этой газеты сообщаетъ, что «свѣдѣнія
втв собраны Г. Академикомъ Шбгреиомъ», безъ сомнѣ-
нія, во время того ученаго путешествія, плодомъ кото-
раго была сго Оссетввсвая Грамматика. Настоящая статья
показываетъ, что предметомъ изученія вашего Академика
былъ не одинъ языкъ, во жизнь в характеръ посѣщен-
ныхъ икъ народовъ въ полномъ своемъ объемѣ. Поста-
раемся сообщить по крайней мѣрѣ нѣкоторыя черты
втого, хотя и на обширнаго, но тѣмъ не менѣе богатаго
этнографическаго описанія.
« Большая часть Владикавказскаго Округа » — гово-
ритъ Г. Шйгревъ — «состоя взъ двухъ главныхъ
племенъ: Оссетввскаго о Чеченскаго, исповѣдуетъ по
наружности Вѣру Христіанскую, другая, меньшая —
Библиотека "Руниверс"
2?0 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
Магометанскую, в наконецъ третья часть жителей —
язычники. Нигдѣ, но всему Кавказу, Христіанская Рел-
гія не сдѣлала такихъ успѣховъ, какъ въ этомъ Округѣ;
но Религія здѣсь .остановилась ве на высокой степени
набожности. Такъ какъ жители ѳтого Округа находятся
въ срединѣ Кавказскаго хребта в имѣютъ сношеніе съ
Закавказьемъ, то еа нихъ съ давнихъ поръ дѣйствовали
съ Юга, отъ Грузивъ — Христіанство, съ Запада и Сѣ-
вера, отъ Кабардинцевъ — Исламизмъ. Туземцы, скло-
няясь то подъ яго Грузивъ, то подъ власть Кабардин-
цевъ. принимали поперемѣнно ученіе тѣхъ я другихъ,
и наконецъ, перемѣшавъ всѣ понятія, остались пра
своемъ грубомъ невѣжествѣ. Политика нхъ въ этомъ
случаѣ.была обыкновенная всѣмъ слабымъ, побѣжден-
нымъ ; принимать до времени Формы побѣдителей а
держаться упорно своего. Теперь, при нашей вѣротер-
пимости, при нашихъ усиліяхъ — сколь можно болѣе
кроткими средствами образовать этихъ дикарей, туземцы,
худо понимая настоящую цѣль Правительства, сдѣлалась
въ отношеніи религіи ни то, ни сё: Мулла свободно
кричитъ при колокольномъ звонѣ; Кастинскій кумиръ
Гальердъ спокойно стоитъ въ старой, оставленной цер-
кви Царицы Тамары. Странно, прискорбно видѣть это
смѣшеніе религій и такое полное небреженіе - во всѣмъ.
Такъ, на примѣръ, Оссетвнъ считается Христіаниномъ,
а между тѣмъ, подъ разными предлогами и названіямя,
имѣетъ нѣсколько женъ, брѣетъ волосы, дѣлаетъ омове-
нія ; обряды же при похоронахъ, при свадьбахъ испол-
няетъ языческіе, приноситъ жертвы кумиру, яе ходить
въ церковь, и въ то же время почитаетъ Михаила Ар-
хангела, Пророка Илію: семейство его слѣдуетъ его же
примѣру. По правдѣ, и Мусульмане ве лучше Христіанъ:
исповѣдуя секту Су и не, немногіе изъ нихъ знаютъ хо-
рошо всѣ предписанные обряды, еще меньшее число
исполняетъ ихъ. Муллы сами — народъ яс совсйгъ
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
221
толковый, и имѣютъ только* то преимущество въ народ-
номъ мнѣніи, что выбираются ивъ среды нхъ самихъ.
А между тѣмъ остатки большаго числа церквей въ
ущельяхъ Кисти искомъ в * Куртатянскимъ, находимыя
танъ книги, сосуды, вещи и деньги, почитаніе язычни-
ками Христіанскихъ Святыхъ и названія ихъ,—все ясно
доказываетъ, что жители этого Округа были Христіане,
отступившіе отъ вѣры при безпрерывно перемѣнявшемся
владычествѣ то Кабардинцевъ, то Грузинъ, то наконецъ
Русскихъ, и что они, пользуясь этимъ переходомъ, обра-
тились опять къ своимъ кумирамъ. Такъ Ингуши, вы-
ходцы Кистинцевъ, въ 1810 году, при вступленіи въ
подданство Россіи, былв опять язычники и клялись въ
вѣрности кумиромъ Гальерда; а въ условіи, заключен-
номъ ммн по этому случаю, прибавили статью, что нхъ
обрядъ идолопоклонства остается при нихъ ненаруши-
мымъ,—тогда какъ преданія Горцевъ я вышеупомянутыя
памятники свидѣтельствуютъ, что она были нѣкогда
Христіане. Съ 1820 годовъ Русскіе Миссіонеры начали
обращать Ингушъ въ Христіанство и безъ большихъ
усилій достигли до приведенія въ Православіе % народо-
населенія ; но в теперь они ходятъ еще на поклоненіе
Гальерду и приносятъ ему жертвы ». « Таково религіозное
состояніе жителей Владикавказскаго Округа. Всѣ племена
онаго вѣрятъ въ Бога, въ будущую жизнь въ раю и въ
аду, въ Святыхъ, которые у самихъ язычниковъ носятъ
Христіанскія имена, и почитаютъ нѣкоторыя мѣста свя-
тыми. Горцы вѣруютъ, что въ будущей жизни просвѣ-
щенные получатъ достойное вознагражденіе за добрую
жизнь въ этомъ свѣтѣ ; что, соединясь всѣ въ одно се-
мейство, будутъ наслаждаться многоженствомъ, гуляньемъ
въ хорошихъ садахъ и хорошею пищею; что убитый
противъ непріятеля поступитъ прямо въ рай, и враги
его будутъ ему прислуживать; что, наконецъ, убитый
пользуется завиднымъ правомъ выбирать кого-либо взъ
Библиотека "Руниверс"
222 ОТД. VI. — ОВОЗР. РУС. Г АЗ. И ЖУРНАЛОВЪ.
родственниковъ свовхъ въ товарищи себѣ въ раю. в по-
тому объ убитомъ родственники ве плачутъ, а, напро-
тивъ, радуются его счастію. О сотвореніи міра Горцы
рѣшительно ве имѣютъ никакого повитія; впрочемъ, у
нихъ есть названія первыхъ двухъ людей Адама в Евы
— Аданъ, Амеп. Въ слѣдующихъ отдѣлахъ стати
Авторъ подробно описываетъ вхъ религіозныя вѣрованія
а обряды, въ уставовлеввые рраэдввкв в въ важнѣй-
шихъ обстоятельствахъ жвввн.
— Въ заключеніе отмѣтимъ сочиненіе Барона
Бюлера: «Кочующіе в осѣдло-живущіе инородцы п
Астраханской Губерніи». Двѣ большіе статьи, ваиеча-
тайныя доселѣ, составляютъ только часть сочиненія,
которое есть плодъ ученаго пзслѣдовавія в наблюде-
ній Автора во время путешествій, предпринятыхъ ямъ
именно съ втою цѣлію. Эти двѣ статьи содержатъ исто-
рическое в статистическое опиеавіе Калмыковъ въ кп
религіозномъ и общественномъ бытѣ.
Библиотека "Руниверс"
ОБОЗРѢНІЕ
РУССКИХЪ ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ
ЗА ТРЕТЬЕ ТРЕХМЬСЯЧІЕ 1846 ГОДА.
VI. Исторія Всеобщая в Русская.
Русская Исторія пріобрѣла слѣдующія статья:
Нѣсколько словъ объ историческомъ значеніи Петров-
скаю-Разумовскаю (Москв. № 8); Мысли объ Исторіи
Малороссіи (Бпбл. для Чт. № 9); Матеріалы для Исто-
ріи Петра Великаю; Журналъ, какъ шествіе было Ею
Величества Государя Петра Великаю. Доставлено Кя.
Вл. К—вымъ (От. Зап. № 8); Разсказы о Биронѣ. Изъ
ванвсокъ Герцогиня Лепрѳнсъ де Бомовъ (Иллюстр. №
33); Старина Малороссійская, Запорожская м Донская
(іЬні. № 34—36); Бытопись Охтенскихъ поселянъ, С.
Навроцкаго (Сѣв. Пч. № 165); О помытчикахъ. Изъ
Арх. Губ. Вѣд. (іЬіЗ.№ 173, 174); Воспоминаніе о
Сердюковѣ. Изъ Твер. Губ. Вѣд. (іЬі<і № 191); О Сій-
скомъ монастырѣ, А. Софронова (іЬй. № 207); Исто-
рико-статистическое обозрѣніе макетною дѣла въ Рос-
сіи, К. И. Арсеньева (Рус. Ивв. № 176, 177); Портретъ
м письмо Суворова. Изъ Сар. Губ. Вѣд. (іЫЗ. № 202).
— По Исторіи Всеобщей и другихъ Государствъ
отдѣльно явились статьи: Оливеръ Кромвеллъ. Статья
Часть ІІ1. Отд. VI. 16
Библиотека "Руниверс"
224 ОТД. VI. — ОБОЗРЫПЕ РУССКИХЪ
III в послѣдняя (От. Зап. № 7); Вліяніе Сѣверныхъ Го-
сударствъ на ходъ событій въ 1801 іоду (Фин> Вѣсти.
№ 4); Черта изъ жизни Королевы Христины (іЫі1. №
5): Одинъ день изъ жизни Густаеа Адольфа (іЫ4.);
Открытія, произведенныя въ развалинахъ Виневіи (Рус.
Инв. № 159, 160); Кауницъ и Вѣнскій Дворъ въ концѣ
XVIII столѣтія (іЬі4. № 179) ; Соперничество Брюнв-
іильды и Фредеюнды (ІЫ4. № 168); О книгопродавцахъ
въ древности м ев Средніе вѣка (Моск. Вѣд. № 81);
Вступленіе на престолъ Грузинскій Царя Георгія XIII
(Кавк. № 33); Вѣкъ Царицы Тамары, А, Каоіаяи (іЫ4.);
О состояніи нѣкоіда бывшаго Христіанства на Кавказѣ
(іЬі<1. № 34); Матеріалы для Грузинской Исторіи (іЬі<1.).
— «Мысли объ Исторіи Малороссіи о. — Статья
вта доставлена въ Редакцію Бябл. дл. Чт. изъ Кіева, и
написана оо поводу изданія «Памятниковъ» Кіевскою
Коммиссіею. Авторъ замѣчаетъ, что въ этомъ изданіи
едва ли не въ первый разъ мы увидѣли систематиче-
ское обозрѣніе историческихъ матеріаловъ» Онъ изла-
гаетъ свой взглядъ на Исторію Малороссіи в связь
ея съ Русскою. «Русскій народъ» — говорятъ онъ
— «еще въ древнія времена раздѣлялся на нѣсколько
племенъ* которыя носили названія оо мѣстамъ житель-
ства. Такое раздѣленіе сохранялось постоянно в даже
теперь не исчезло: достойно замѣчанія, что вы-
яѣшнія частныя этнографическія названія совпадаютъ
съ тѣми названіями, о которыхъ говорилъ Несторъ»
На примѣръ, въ томъ самомъ краю, гдѣ жили Древляне,
говорившіе нарѣчіемъ, отличнымъ отъ сосѣдей, находится
теперь Полѣсье, то же съ отличнымъ нарѣчіемъ. Нарѣ-
чіе в даже образъ жизни жителей Черниговской Губер-
ніи, древнихъ Сѣверянъ, въ нѣкоторой степени отличны
отъ жителей Полтавской в Кіевской Губерній, древнихъ
Полянъ. Изъ этого можно видѣть, какъ неизгладимо
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 325
сохраняются у васъ народные признака. Но несравненно
важнѣе главные, коренные виды нашей народности. Не-
зависимо отъ мелкихъ, порой едва замѣтныхъ отличій
этнографическихъ, Русскій народъ раздѣлало о раздѣ-
ляется на двѣ отрасли: на Сѣверную или Великорусскую,
и Южную ила Малорусскую. Между ими никогда ве пре-
рывалось духовное единство, состоявшее въ тожествѣ
Церкви в въ сходныхъ началахъ общественной и семей-
ной жизнн, одинаковыхъ даже и ори различномъ устрой-
ствѣ. Но тѣмъ не менѣе судьба разлучила эти двѣ по-
ловины еще въ юношескія лѣта нашей исторической
жизни; судьба повела ахъ но другимъ путямъ в развила
отдѣльно ихъ особенности: образовались два Русскіе на-
рода и оставили о себѣ два разныя повѣствованіи. Но
какъ этнографическое различіе о политическое раздѣленіе
не истребила между имя обоими духовной сввам, то
Исторіи каждаго изъ нихъ, будучи самобытна и отлична
отъ другой, представляетъ одну общую идею: обоюдное
стремленіе обѣихъ расторгнутыхъ частей слиться въ одно
тѣло. Въ самомъ дѣлѣ, что такое нескончаемый войны
и то нарушаемые, то возобновлаемые договоры Княэей
Московскихъ съ Литовскими, йотомъ съ Коронами Поль-
скими, какъ не слѣдствіе неистребимаго сознанія Сѣвер-
ной Руси, ея Правительства а народа, что она не полна,
что ей слѣдуетъ соединяться съ другою половиною?
Нѣтъ нужды говорить, какое важное мѣсто занимаютъ
Литовскія дѣла въ вашей Исторіи: съ вами тѣсно свя-
заны отношеніе ваши къ Крыму, къ Швеціи, ко всему
Западу, такъ что ежели Россіи прежде Пвтгд сближа-
лась уже съ Европою, то преимущественно это случалось
чреэъ отношенія наши къ Польшѣ; а идея этихъ-отно-
шеній была постоянно одно: сліяніе Сѣверной Россіи
съ Южною. Несравненно сильнѣе проявилась эта идея
въ жизни Южной половины Руси: тамъ она была един-
ственною пружиною, двигавшею всю массу народа въ
Библиотека "Руниверс"
226 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
продолженіе столѣтій; тамъ всякін, кто только не термъ
Русскаго чувства а имѣлъ возможность дѣйствовать гь
политическомъ мірѣ, сознавалъ ее, хота несовершенно.
Однимъ словомъ, это соединеніе было долго постоянною
задачею Русской Исторіи. Понтону, чтобы сонатъ задачу
вашей Исторіи и увидѣть, какъ жилъ Русскій народъ,
какъ смотрѣлъ на себа в на все окружающее, необходи-
мо Русскому Историку держатьса этой народной двой-
ственности и обращать равное вниманіе ва событія въ
обѣихъ половинахъ Россіи, оживляемыхъ одною идеею».
Даторъ приводитъ два рукописныя сочиненія, гь
которыхъ доказывается, что Малоруссы одного провс-
хожденія съ Велвкоруссамв, что ови вхъ братья я
имѣютъ право ва родственное, братское съ ними обра-
щеніе. Эти сочиненія, теперь погребенныя въ неизвѣст-
ности, въ послѣдствіи, безъ сомнѣнія, получатъ свой
вѣсъ при подробнѣйшей обработкѣ Исторіи Малороссія.
— «Старина Малороссійская, Запорожская в Дон-
ская».-— Вотъ и еще статья о вашвхъ Южныхъ брать-
яхъ, представляющая совсѣмъ отличный интересъ въ сра-
вненіи съ предыдущей. « Исторія простравво разскажетъ
вамъ про военныя дѣла Казаковъ.... Мы же»— говорятъ
Авторъ — «представимъ вниманію читателя нхъ устрой-
ство, военные в гражданскіе нравы, обычаи, обряды,
семейную в общественную жознь». Мы, съ своей сто-
роны, едва ля могли бы передать читателямъ достоинство
этого сочиненія краткимъ извлеченіемъ: потому что оно
состоитъ именно въ полнотѣ и взглядномъ изображенія
подробностей. Текстъ разсказа сопровождается рисун-
ками ; желательно, чтобъ этв рисунки была подлинными
в вѣрными копіями предметовъ, въ разсужденіи чего
мы не нашли никакого ручательства со стороны Автора,
хотя съ другой стороны не встрѣтили и особенныхъ
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 227
поводовъ подозрѣвать въ втихъ изображеніяхъ только
свободное изобрѣтеніе Фантазіи Художника. Во всякомъ
случаѣ, это сочиненіе принадлежитъ къ числу наиболѣе
полезныхъ и любопытныхъ статей Иллюстраціи въ
обозрѣваемый періодъ*
— «Воспоминаніе о Сердюковѣв.— Это одинъ изъ
усерднѣйшихъ исполнителей предначертаній Петра Ве-
лнкего и благоговѣйный его почитатель* «Осматривай
въ Астрахани рыбныя ловли, Пвтгъ Великій замѣтилъ
одного Калмыка, сдѣлалъ ему нѣсколько вопросовъ и
приказалъ прійти въ себѣ. То былъ Мвхайла Сердю-
ковъ, работникъ Московскаго купца Евреивова. Импк-
раторъ, когда пришелъ къ нему Сердюковъ, вошелъ
въ болѣе подробные разспросы о торговлѣ и капиталѣ
хозяина, о мѣстахъ рыбной ловли, о средствахъ улуч-
шить рыбные промыслы; былъ очень доволенъ отвѣтами
и отпустилъ Сердюкова, нп о чемъ его не предупреждая.
Возвратившись въ Москву, Петръ посылаетъ за Евревно-
вымъ, спрашиваетъ его, доволенъ ли онъ Калмыкомъ
Сердюковымъ, вѣренъ ли онъ ему, исправно, ли выпол-
няетъ порученія. Евреияозъ отозвался о своемъ работ-
никѣ съ отличною похвалою. Императоръ изъявилъ
желаніе имѣть Сердюкова при себѣ, и тутъ же отдалъ
приказъ записать его въ Новогородское купечество. По-
селившись въ Новѣгородѣ, Сердюковъ началъ снимать
разные казенные подряды по Петербургу, Многіе пола-
гаютъ, что Сердюковъ первый подалъ Государю мысль
вырыть Вышневолоцкій каналъ; во это не справедливо.
Канолъ в шлюзъ были построены ранѣе, но дурно, на
скорую руку. Требовалось вычистить и укрѣпить каналъ,
починить шлюзъ, а съ тѣмъ вмѣстѣ освободить рѣки
Цну и Тверцу отъ песчаныхъ наносовъ. Сердюковъ
объѣхалъ окрестности , снялъ нѣкоторыя мѣста на
планъ в представилъ проектъ усовершенствованія вообще
Библиотека "Руниверс"
228 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
канала чертежъ ва соединеніе рѣка Шляны съ Цвою.
Государь былъ очень доволенъ, в указомъ, 26 Іюня
1719 г. даввымъ Сенату, отдалъ каналъ в шлюзъ,
равно а производство работъ ва проводъ Шлвны, въ
совершенное хозяйственное распоражевіо Сердюкова.
Высочайшее вниманіе в милости падала ва небезплодную
почву. Сердюковъ звалъ, что, во настоящему положенію
Петербурга, для Государа самою важною заботою было
свободное в исправное судоходство; во, не ограничиваясь
однимъ достиженіемъ этой цѣла, онъ удвоилъ свое
усердіе в ревность, чтобы дать все возможное усовершен-
ствованіе ввѣренной ему части. Однихъ пропускныхъ
шлюзовъ стало бы ва вѣкъ Сердюкова; но чрезъ кикъ
можно было вття только весеннимъ ходомъ в въ дождла-
вое время лѣта влв осени, съ тѣмъ въ послѣднемъ слу-
чаѣ важнымъ неудобствомъ, что при сильныхъ дождяхъ
съ большимъ трудомъ стаскивали лошадьми суда въ да-
валъ, а изъ хавала сально валяло ихъ во Мету; въ
засуху, напротивъ того, шлюзы ве могла поднимать воду
въ Тверцѣ до высоты, необходимой для судоходства. На-
длежало образовать запасный бассейнъ, который умѣ-
рялъ бы этв крайности. Мѣсто было удобное; слѣдовало
только укрѣпить берега в построить прочную плотину.
На этотъ-то предметъ Сердюковъ обратилъ все свое
вниманіе, в построилъ плотину ва славу: болѣе 120
лѣтъ она не требовала никакихъ поправокъ, содержа
постоянно воду въ 3 аршвна средней глубины, ва про-
странствѣ почти сорока квадр. верстъ. Въ послѣднее
время Полковникъ Карвцкій, настроивавшій плотику
такъ, чтобы она содержала воду въ семь аршввъ глу-
бины , а потомъ Полковввкъ Менезесъ, управлявшій
водною Вышневолоцкою системою, находили, что старый
кирпвчь Сердюкова, пролежавъ столько времени въ водѣ,
былъ все еще прочнѣе, чѣмъ новый кирпичъ, нынѣ
приготовляемый. Въ какой мѣрѣ Государь* доволенъ
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ Я ЖУРНАЛОВЪ. 229
былъ оконченными работами, можно сулятъ потому, что,
по обревизованія ажъ, утверждалась ва Сердюковымъ
прежаіа привилегіи съ нѣкоторыми еще прибавками а
предоставлялась ему еще новые права а малости царскія.
До конца жвзяв Сердюковъ глубоко чувствовалъ милости
Государевы а умѣлъ цѣнить ихъ. Не вдалекѣ отъ Во-
лочка, погорѣвшіе Священникъ пришелъ просить Сердю-
кова о помощи; когда этотъ наградилъ Священника
лѣсомъ и деньгами, то Служитель алтаря просилъ Сердю-
кова записать свое имя в имена семейства, чтобы поми-
нать ихъ у Престола Господня; Сердюковъ отвѣчалъ:
«Молясь, батюшка, за Государя; безъ него я былъ бы
ничто и тебѣ бы нечего было даты». Въ воскресные и
праздничные дни прикащики Сердюкова выходали къ
воротамъ съ мѣшками мѣдныхъ денегъ и одѣляли ни-
щихъ; но въ день тезоименитства Государя Сердюковъ
самъ выходилъ съ чашею, наполненною серебряными
копеечками и, одѣляя нищихъ, приговаривалъ: «Моли-
тесь о здравіи в спасеніи Государя». Память Великаго
Государя Сердюковъ почтилъ равными вкладами по мона-
стырямъ, в на Градолюбскомъ Посельѣ заказана была
ежедневная обѣдня по душѣ Императора».
VII. Языкознаніе.
По части Языкознанія явилось только двѣ статьи:
О Болгарскомъ нарѣчіи, В. Баева (Москв. № 8) и За-
мѣчанія о Якутскомъ языкѣ, С. А. Огородникова (От.
Зап. № 7).
— «Замѣчанія о Якутскомъ языкѣ». — Изъ этой
статья мы узнаемъ, что Авторъ приготовляетъ къ изда-
нію Якутскій Словарь, составленный нмъ въ Якутскѣ.
Матеріалъ для этого Словаря онъ собралъ изъ живаго
употребленія в изъ народныхъ сказокъ, которыя, по его
Библиотека "Руниверс"
230 ОТД. VI. — ОВОЗГЫПЕ русскихъ
мнѣнію, представляютъ богатый матеріалъ дла Истерія
Якутовъ м даютъ понятіе о ахъ языческихъ вѣрованіяхъ
и прежнемъ образѣ жизни. Онѣ то изображаютъ воинскіе
подвиги своихъ героевъ, то воспѣваютъ любовь; иныа
взъ нихъ, вывода на сцену шамановъ, представляютъ
любопытную картину вхъ религіозныхъ обрядовъ:
таковы Харылінъ Мохсоголъ, Эбирень-Эмеяхсинъ, Клея
нахъ-Кысъ баатыръ (выше было, впрочемъ, употреблено
боатйръ), названія которыхъ уже намекаютъ на вхъ
любопытное содержаніе». Изъ отихъ сказокъ Авторъ
предполагаетъ также составить въ послѣдствіи Сборникъ.
«Племя Якутовъ, по современнымъ свѣдѣніямъ,
простирается до 100,000 человѣкъ, и разбросано на
огромномъ пространствѣ Сѣверовосточной Сибири между
60 в 75° Сѣверной Широты отъ рѣкъ Хотангн н Ава*
бары на Юговостокъ до береговъ Охотскаго моря, имѣя
главнѣйшій пунктъ своего населенія въ Области Якут-
ской но рѣкамъ Ленѣ н впадающимъ въ нее Витиму,
Олекмѣ, Алдану, Вилюю н другимъ. Языкъ Якутовъ,
весьма небогатый въ настоящее время, раздробился на
нарѣчія »• Господствующимъ и кореннымъ нарѣчіемъ
Авторъ почитаетъ нарѣчіе Якутовъ собственно въ Якут-
ской Области. Дальнѣйшихъ извѣстій о другихъ нарѣ-
чіяхъ въ настоящей статьѣ мы не имѣемъ.
Для выраженія Якутскихъ звуковъ Авторъ при-
знаетъ способнѣйшею Русскую азбуку. Сообразивъ эту
послѣднюю съ первыми, онъ принимаетъ изъ нея 21
букву, съ .помощію которыхъ, по его мнѣнію, удовле-
творительно могутъ быть обозначены всѣ Якутскіе звуки.
Мы представляемъ этотъ опытъ примѣненія Русской
азбуки ва судъ Ученыхъ, занимающихся языками этого
корня.
1) а: бап голова.
ва. хаасй — бровь, край.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И. ЖУРНАЛОВЪ.
231
2) е: білім — пятно, знакъ. Авторъ сравниваетъ
вту букву съ Французскимъ е (вѣроятно для отличія ев
отъ Рус. в гг к?),
9: бМхъ — металлическія запястья (выговоръ этой
буквы не показанъ; можетъ быть, оаъ равенъ уо, какъ
пишется вногда зга буква (ё) Русскими).
3) а.* амі — еще. Двѣ первыя, встрѣчаясь въ на-
чалѣ словъ (замѣчаетъ Авторъ), непремѣнно произносятся
съ твердымъ удареніемъ (?).
о .* бЛо — крѣпкій.
уо: уотъ — огонь.
4) м. 5) у.
6) ю: ійЬ—шерсть. ю: юсъ—три. Весьма сходна съ
предыдущею^ яо въ началѣ словъ произносится иначе,
чѣмъ въ срединѣ и на концѣ, сходно съ Франц. к.
7) ы: тымніі — холодный.
8) л: юрюк— ручей, за: аікъ— да. Этотъ звукъ,
подобно ю, также сходенъ съ предыдущимъ; но въ нѣ-
которыхъ случаяхъ имѣетъ особенное провзношеніе,
среднее между эпи; впрочемъ, встрѣчается довольно
рѣдко.
9) б; 10) »; куліАся—ухо: звукъ этотъ произносится
весьма твердо, какъ Франц. (илв Лат.) * .* кАбм»
сѣрая — утка; произносится какъ А, и въ началѣ словъ
не встрѣчается.
11) д и дж : джі—домъ. 12) к и кх:капсеміэкха
разговаривать.
13) х; 14) л: лайдй—морской берегъ; 13) м, 16) н
и мі таніарй — Богъ.
17) п. 18) р, с, 20) т; 21) ч.
Кромѣ того, въ Якутскій языкъ въ Русскихъ сло-
вахъ вошли Русскіе звуки: а в аю. Читатель могъ бы
дополнить составъ Якутской азбука буквами а а ь, кото*
рыя Авторъ употребляетъ въ примѣрахъ, хотя в не
Чисть Ш. Отд. VI. 17
Библиотека "Руниверс"
232 ОТД. VI. — ОБОЗРЫПЕ РУССКИХЪ
упоминаетъ въ числѣ буквъ» Но ь, сколько можно судить
ва основаніи представленныхъ Авторомъ примѣровъ,
дѣйствительно не нуженъ; ь же, вѣроятно, займетъ свое
мѣсто, если только онъ не напрасно поставленъ въ словахъ:
Джель, юсъ, тертъ и др. Въ случаѣ замѣны этой Рус-
ской буквы Лат. у, это послѣднее годилось бы в для й,
которое встрѣчается также въ примѣрахъ, хотя и не
донущево въ число буквъ»
VIII» Теорія Словесности и Критика»
Въ этомъ отдѣлѣ журналовъ въ обозрѣваемый пе-
ріодъ разобраны сочиненія: Изданіе Реймскаго Еванге-
лія, И. Среэневсквмъ (Москв» № 8); Изслѣдованія м
лекціи М. Погодина о Русской Исторіи, И. Бѣляевымъ
(іЬі<1.); Всеобщая Исторія Профессора Лоренца, К» К.
Герцомъ (Совр» № 7); Жоржъ-Зандъ, статья Элеоноры
Зеленецкой (іЬкі. № 9); Объ Одиссеѣ, переводимой Жу-
ковскимъ, статья Н. В. Гоголя №8); Атласъ про-
мышлености Московской Губерніи, составленный Л. Са-
мойловымъ и Обозрѣніе главнѣйшихъ отраслей ману-
фактурной промышлености въ Россіи. Двѣ статьи Г-на
К. П. (Библ. для Чт. № 7, 8) ; Сборникъ историческихъ
и статистическихъ свѣдѣній о Россіи и народахъ ей
единоплеменныхъ и единовѣрныхъ, изд. Д. В. (От. Зап.
№ 7); Дополненія къ Актамб Историческимъ, собран-
ныя и .изданныя Археографическою Коммиссіею. Томы
I и II (іЬій. № 8); Краткое начертаніе Исторіи Рус-
ской Литературы, состав. В, Аскоченскимъ в Исторія
Христіанства въ Россіи до Равноапостольнаго Князя
Владиміра, соч. Архвмандрвта Макарія (іЬій. № 9)»
— «Жоржъ-Зандъ»» — Мы не разъ отзывались
о сочиненіяхъ этой Писательницы при появленіи ихъ гь
Русскихъ журналахъ; въ настоящей статьѣ мы имѣемъ
общую характеристику произведеній этой Писательницы,
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. $33
напясяпяую женщиной, которая вникала въ духъ вхъ--
не только со вниманіемъ ели любопытствомъ, но, оче-
видно, съ полнымъ участіемъ ума в сердца. Посмотримъ
же, каковъ результатъ этого изученія.
«Занлъ» —- говоритъ вата Писательница — асъ
быстротою ума получила отъ природы сильный заро-
дышъ гордости. Съ самаго начала въ вей бунтовали два
разнородные элемента: страстная чувствительность жен-
щины в высокомѣріе мущины. Чувствительность произ-
вела въ ней Поэзію, художественную способность, вы-
разительность характера, лиризмъ и образность импро-
визаціи, равно какъ и дѣйствительныя страданія жизни,
на которыя непремѣнно должна быть обречена женщина
съ такими свойствами. Но въ этихъ страданіяхъ, въ
этой борьбѣ съ легковѣрностію сердца вездѣ замѣтенъ
другой элементъ ея природы— гордость, которая, подобно
темѣ въ музыкѣ, повторяетъ свой мотивъ, постоянно
прерываетъ печальную жалобу женщины презритель-
нымъ обращеніемъ къ себѣ самой в къ людямъ. Эта-то
гордость поддерживала ея отвагу въ трудныхъ путяхъ
первой ея молодости. Она-то внушила ей столько мыслей
о стоицизмѣ женщины, — говорю: о стоицизмѣ потому,
что добродѣтель, проповѣдуемая Занлъ, свойственна болѣе
языческому .«влосооу,*. нежели женщинѣ Христіанкѣ;
она-то наконецъ помогла ей создать столь же печальныя,
какъ и вѣрныя картавы униженія другой половины
человѣческаго рода. Но сочинительница Индіаны никогда
ве доходила до истинныхъ понятій объ обязанностяхъ м
предназначеніи женщины, не доходила, потому именно,
что источникъ еа помысловъ ве былъ чистъ, что
въ немъ такъ много было началъ человѣческихъ. ....
Страдающія въ молчанія сердца вдругъ нашли истолко-
вательницу своихъ чувствъ я смѣлое выраженіе досады,
переполняющей заблудшую душу. Вотъ почему во одинъ
Писатель не пріобрѣталъ вдругъ столько почитателей,
17*
Библиотека "Руниверс"
234 отд. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
какъ она. (*) Однакожъ добродѣтельная мать семейства, чи-
тая первыя произведенія Зандъ, чувствовала въ глубинѣ
сердца, вмѣстѣ съ удовольствіемъ, какое-то противо-
рѣчіе, какое-то ощущеніе, что произведенія этого та-
ланта не чистая небесная гармонія, что прелесть ихъ
скрываетъ въ себѣ отраву, пагубную для Христіанскою
духа, и когда отъ досады ва ничтожество общества,
проникающей сочиненія Зандъ, эта мать обращалась къ
простому ученію Спасителя, къ сокровищамъ силы,
твердости и добродѣтели, какіа Божественный Наставникъ
предлагаетъ самому слабому существу; когда вспоминала
свое прошедшее, трудную борьбу съ несчастіеми, труды
в тихія слезы самопожертвованія, увѣнчанныя въ по-
слѣдствіи спокойствіемъ в побѣдою; когда здравымъ
разсудкомъ соображала непреложные законы человѣ-
ческой жизни: тогда прелесть неистовыхъ описаній
исчезала въ ея воображеніи; тогда гнѣвъ ва устано-
вленія н обычаи. людскіе уступалъ мѣсто досадѣ но
геніальный умъ, умѣющій облекать вредные парадоксы
въ такой очаровательный обманъ и вливать ядъ влобьв
м ненависти «» сердца, которымъ вмѣсто того нужно
бы придать по-болѣе мужества в покорности. Чтеніе
сочиненій Зандъ не разнѣжитъ дути, какъ старые ро-
маны страстныхъ женщинъ. Ея книги воспитыиаютъ
въ душѣ ве любовь къ свѣту, ве вѣру въ сердечныя
связи, а только презрѣніе къ нимъ. Въ нихъ читатель-
ница, смѣло разсмотрива а вмѣстѣ съ Авторомъ сердеч-
ныя раны, мало по налу доходитъ до чувства гордости:
слезы останавливаются на холодныхъ щекахъ; гнѣвъ в
мщеніе борются съ угасающею потребностію любви;
наконецъ женщина умираетъ, а на мѣсто ея раждается
гь душѣ холодный мужчина, полный гордости и эгоизма.
Такое превращеніе совершается ве вдругъ: оно сперва
(*) Ж ее меике прилить справедливыхъ ворпжатвлеВ.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
235
колоссально вырвалось въ жизни Зандъ, а сочнпеніа
женщины всегда отражаютъ вѣрно результаты еа жизни.
Въ Мопрасѣ наиболѣе выражаются надменные чувства
Зандъ. Тамъ авлаѳтса героина, вооруженная противъ
холодности в эгоизма свѣта, господствуетъ надъ серд-
цемъ мущины —и ед господство не внаетъ ня границъ,
ня жалости. О, нѣть I ваъ такихъ элементовъ ве можетъ
образоваться общественное счастіе. Велики дѣйствительно
недостатки общества, веляка ничтожность его обычаевъ;
но единственнымъ оружіемъ женщины въ этомъ хаосѣ,
въ этомъ сцѣпленіи эгоизмовъ, должны быть непоколе-
бимая кротость, добродѣтель и терпѣніе. Никакія посто-
роннія отношенія, никакія размышленія о собственныхъ
страданіяхъ ие должны колебать ея правилъ. Вотъ
истинная тайна ея свободы—другой никогда ей ве дости-
гнутъ. * Всѣ усилія, противныя ненарушимости мораль-
ныхъ правилъ, могутъ помрачить умы на время, но
неизбѣжно разобьются о непремѣнныя условія человѣче-
ской жвзни. Въ другой эпохѣ своей литературной дѣя-
тельности, защитница женскихъ прайъ обратила свои
мысли къ общественнымъ вопросамъ, чтобы дѣятель-
ными усиліями приготовить для женщинъ эпоху воз-
рожденія. Во мало по налу и эта цѣль исчезала въ гор-
домъ умѣ ея. Во мѣрѣ того, какъ сама она становилась
не столь уже чувствительною къ внѣшнимъ впечатлѣ-
ніямъ ; по мѣрѣ того, какъ горестные опыты покрывали
ея сердце твердою корою привычка в ненависти, она
забывала о слезахъ я горькой участи женщинъ — и съ
этой-то собственно поры начинается, другая эпоха ея
жизни, эпоха совершенно мужская, посвященная исклю-
чительно Наукѣ в идеямъ соціальнымъ. Въ эту эпоху
произвела она созданія, съ внѣшнею прелс'стью которыхъ
ничто сравниться не можетъ. Даже Поэзія Байрона ка-
жется иногда слабою въ сравненіи съ этою безконечною
лирикою, гдѣ геній Художницы, въ союзѣ съ геніемъ
Библиотека "Руниверс"
836 ОТД. VI. — ОВОЗРИИ1Е РУССКИХЪ
женскаго сердца, сыплетъ предъ нами единственные эпи-
зоды. Но когда остановить кота аа минуту восхищеніе,
когда мѣстами слабая картава позволитъ успокоиться
сердцу читателя, а неподкупные голосъ совѣстя пробьет-
ся сквозь этотъ говоръ неистовства, жара а страсти,
тогда ве льва ее замѣтить, что эта увлекательность осно-
вана аа обманывающей в чарующей пародоксальности.
Вотъ ивъ кэквхъ элементовъ составлена нынѣшняя сла-
ва Завдъ. Какъ женщвва-Ооэтъ, опа перейдетъ а въ
потомство, во какъ Ііисательпица соціальная, какъ мо-
ралистка, опа и теперь уже отстаетъ отъ самой просвѣ-
щенной части общества. Ори валимой своей современ-
ности, ова дитя ХѴШ вѣка/ послѣдняя жрица разру-
шенія, послѣдній, хоти и поэтическій голосъ хищниче-
ства, который, даже авдыхаа, «мтирнетз все свято»,
смѣшиваетъ адев съ людьми, а заблужденіи вѣка съ
безотносительною цѣнностію истины. Въ Лалан вь-пер-
вые становится замѣтною слабость содержаніе пра обиліи
поэтическихъ образовъ. Мученіе неувѣренности въ себѣ,
—чего, можетъ быть, ве замѣчаетъ и сама Сочянитель-
ввца,— отпечатлѣлось и въ мертвой Фигурѣ Леліи. Она не
знаетъ покои, ве знаетъ счастливаго смѣха: потому что
въ ней нѣтъ ни основательнаго мышленія, ми добродѣ-
тельныхъ поступковъ, ни моральной силы, пи благихъ
утѣшеній надежды. Все понимаетъ, обо всемъ говоритъ,
по говоритъ какъ будто въ бреду. У нея вв одна мысль
не вытекаетъ ивъ сердца, проникнутаго вѣрою, ни олна
ве выдержитъ критика простаго в зрѣлаго разсудка.
«Хотя в въ первую эпоху своего авторства Завдъ
давала женщинамъ преувеличенное значеніе, во тогда
оправдывало ее по крайней мѣрѣ то, что ова возставала
противъ ложныхъ основаній воспитанія женщинъ въ на-
ше время, — и, суда оо глубокой грусти, отражающейся
въ ея Дорожныхъ Цисьмот, судя по чулвому дару ви-
дѣть самые тайные оттѣнки чувствъ в несчастій, можно
Библиотека "Руниверс"
ГАШВТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 237
было думать, что ома одною силою размышленія возне-
сется къ уразумѣнію Божественнаго ученія Христова. Я
даже увѣрена, что ея сердца къ тому м стремилось; во
только умъ, не утвержденный основательнымъ ученіемъ
вѣры а видный современной славы, ве могъ устоять
противъ господствующихъ въ вашъ вѣкъ теорій. Дѣй-
ствительно, благодарные современники привѣтствовали ее
радушно, а слава Завдъ возросла у нихъ до высшей
степени, особенно съ того времена, когда ова въ не-
истовомъ своемъ Спирибіонѣ выраэвла осѣ надежды, всѣ
идеалы пантеизма. Только души чистыя, только умы,
просвѣщенные обширною а вставною Философіею, горь-
ко поражены была ея паденіемъ, тѣмъ болѣе, что жен-
щина, распространяющая идеи вредныя Христіанскому
ученію, дѣйствуетъ противъ счастія и достоинства жен-
щинъ, подкапываетъ основаніе вхъ свободы и добродѣ-
тели. Соціальныя теорія, привитыя къ Гегелкзму а
проповѣдуемыя во Франціи, представляютъ видъ какой-
то религіи, видъ самоотверженія и братства. Въ моло-
дыхъ а нѣжныхъ сердцахъ облекаются онѣ святостію,
заимствованною отъ юношескаго жара послѣдователей;
во въ сущности онѣ истребляютъ элементы всякой мо-
ральной истины, такъ что пра осуществленіи этихъ тео-
рій ве удержались бы самые прекрасные общественные
законы супружества, слѣдовательно и семейства. Въ этой
послѣдней половинѣ своихъ сочиненій Зандъ, кажется
ивѣ, заблудилась еще гибельнѣе и уже безо возврата.
Содержаніе повѣстей ея ве льзя отвести ни къ какой
опредѣленной системѣ: нѣтъ въ нвхъ даже развитія и
логики Нѣмецкихъ Философовъ. Это скорѣе практическій
раціонализмъ Ленора или Гейне; это слѣпая мѣра въ
земное счастіе, въ возможность безошибочности общества,
въ развитіе истины въ дѣйствительности, идеи во вре-
мени. Такое неопредѣленное состояніе вмѣняется выс-
шимъ умомъ въ великое преступленіе — я Зандъ, при-
Библиотека "Руниверс"
238 ОТД. VI. — ОВОвРОДІЕ РУССКИХЪ
вивши въ основаніе своего мышленія раціонализмъ,
должна во крайней мѣрѣ изучить вполнѣ его развитіе,
если не хочетъ подвергнуться упрекамъ въ легкомысліи
относительно предмета, отъ котораго такъ много зави-
ситъ счастіе человѣка. Роль Писателя важная, н кто
хочетъ поучать людей, тотъ долженъ сперва на твер-
дыхъ правилахъ основать свое убѣжденія. Мы .не вѣ-
руемъ, что человѣчество не ошибается, какъ думаетъ
Сочинительница Спврвдіона, но вѣруемъ, а теперь болѣе,
чѣмъ когда-нибудь, должны вѣрить, что одна ложная
мысль, брошенная смѣло ва поприще званій, увлекаетъ
за собою толпу, и это-то называютъ нынѣ выраженіемъ
предназначенія »міѵ, тогда какъ по-нашему это просто
зараза заблужденія».
— Помѣщенный въ Москвитянинѣ раэборъ со-
чиненія Г. Погодина содержитъ нѣсколько замѣтокъ
Критика, которыя показываютъ самостоятельное изученіе
древнѣйшей Русской Исторіи а заслуживаютъ вниманія
занимающихся этимъ предметомъ.
IX. Исторія Литвратуры.
Къ этому отдѣлу принадлежатъ статьи: Яка Гу-
«ммберіа, О. Дубровскаго (Москв. № 8); А. В. Шлеіель,
Густава Кюне (Совр. № 8); Альфредъ де Виньи. (Ог.
Зап. № 8); Первыя драмы м народныя пѣсни Даніи
(Финск. Вѣсти. № 4); Современное состояніе Дитера-
туры и Изящныхъ Искусствъ въ Испаніи. Письмо къ
Французскому журналисту (Сѣв. Пч. № 217).
— «Янъ Гутенбергъ». — Недавно Славянскіе Уче-
ные защитили Славянское происхожденіе Коперника;
теперь они возвращаютъ Славянамъ славу изобрѣтенія
книгопечатанія, принадлежащую ямъ вмѣстѣ съ лично-
стію изобрѣтателя Яна Гутенберга а несправедливо прн-
своивэемую себѣ Нѣмцами. По общепринятому до сихъ
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
239
поръ мнѣнію. Гутенбергъ почитался уроженцемъ Майн-
ца: но въ прошедшемъ голу Чешскій Ученый, въ жур-
налѣ Кчгіаіу, доказалъ историческими свидѣтельствами,
что Янъ Гутенбергъ родился 1412 года въ Чешскомъ
городѣ Кутной Горѣ, отъ чего в получилъ свою Фамилію,
которая по Нѣмецко пишется СпіеоЪегд, а въ Деканской
книгѣ Пражскаго Университета переводится по Латыни
1>е топіе вли <1е топІіЬп» Саіпіа. Съ 1437 года Янъ
Гутенбергъ, въ монастырѣ Арбогеятовъ, въ Страэбургѣ,
ваивыалса шлифованіемъ камней, дѣланіемъ зеркалъ и
приготовленіемъ мелкихъ вещицъ изъ олова. Около 1450
года онъ является въ Майнцѣ в учреждаетъ типографію.
Отсутствіе Гутенберга, начавшееся у Нѣмцевъ съ весны
1444 года в кончавшееся осенью 1448 года, заставляетъ
искать его гдѣ-нибудь въ другомъ мѣстѣ. Авторъ на-
ходитъ его въ 1445 году въ Прагѣ. Въ Деканской книгѣ,
Деканъ Свободныхъ Паукъ Мартинъ изъ Даучвцъ на-
зываетъ двадцать Академиковъ, которые 17 Апрѣля 1445
рода должны были сдавать строгій экзаменъ: въ числѣ
ихъ стоитъ также ЛоЬаопея бе топІіЬна Сніоіз. Оиъ же
18 Ноября того же года, при Магистрѣ Янѣ изъ При-
брана, получилъ степень Баккалавра Свободныхъ Наукъ.
Авторъ ве сомнѣвается въ тожествѣ этого Баккалавра
съ знаменитымъ Яномъ Гутенбергомъ. Художества, ко-
торыми занимался Гутенбергъ въ Стразбургѣ, былв
юаистны Чехамъ издавна; а въ Кутной Горѣ серебре-
ныя и золотые деньги выбиваемы были гораздо лучшею
печатію, нежели гдѣ-либо гь Средней в Сѣверной Евро-
пѣ. Снаряды для чеканки монеты сходны съ снарядами
для типографскаго тисненіе. Въ Прагѣ в Кутной Горѣ
выливали колокола съ надписями и образками. Только
ІоЬаппев бе шопІіЬпз Спіпіа, родившійся и воспитанный
въ Кутной Горѣ в образованный Науками въ Прагѣ,
могъ имѣть иявлучшія позванія въ тѣхъ Искусствахъ,
какія Гутенбергъ приложилъ къ своему новому, типо-
Библиотека "Руниверс"
240 ОТД. П. — О6ОЭММІІЕ РУССКИХЪ
графскому дѣлу. П. Ввнарицкій, обширно распростра-
нившійся о старопечатныхъ книгахъ, приходитъ къ тону
заключенію, что «предъ копцемъ XV* вѣка ни одинъ
Нѣмецкій типографщикъ не переходилъ ни въ Чехію, м
въ Моравію; что всѣ лучшіе.типографщики была Бахаа-
лаврами Свободныхъ Наукъ в притомъ исключительно—
Чехи, кромѣ одного — Моравца. Особенный сталь ли-
теръ въ древнѣйшихъ Чешскихъ книгахъ съ достовѣр-
ностію доказываетъ независимость Чешской печати отъ
Нѣмецкой». Если же припомнимъ»— прибавляетъ Авторъ
— «древнѣйшія Чешскія печати отъ 1417, 1421, 1425,
1441 и 1459, наконецъ Антонія, книжника Старолраж-
скаго 1422, и Жидка изъ Прага, который описалъ первое
составленіе печатной. доски в учился въ Прагѣ, то спѣло
скажемъ наше мнѣніе, что начало типографскаго дѣла
у Чеховъ относится ранѣе чѣмъ къ 1417 гаду.
X. Изящная Словесность.
Къ числу немногихъ произведеній, составляющихъ
истинное пріобрѣтеніе Изящной Литературы въ обогрѣ-
ваемомъ періодѣ Журналистики, принадлежатъ вовое
сочиненіе В. А. Жуковскаго; Тюлымікков дерево (Совр.
№ 7). Сказка эта отзывается Германскою Фантазіею,
хотя этого не говорится въ ея заглавіи. Цѣль ея—датъ
почувствовать, что и тамъ, гдѣ преступникъ успѣетъ
скрыть всѣ слѣды своего злодѣянія, само Небесам
Правосудіе принимаетъ мѣры для его наказанія.
— Въ Современникѣ помѣщено одно стихотвореніе
Н. М. Языкова: К. К. П—во* (№ 8).
— Изъ переводныхъ стихотвореній заслуживаетъ
особенное вниманіе опытъ перевода трагедіи Софоклв:
Актміонв, Г. А. Григорьева (Бвбл. длв Чт. № 8). Ип
предисловія къ переводу мы узнаемъ, что ототъ трудъ
есть плодъ изученіи Греческихъ Трагиковъ въ связи съ
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 241
уметвеняымъ развитіемъ древняго міра. «Нигдѣ столько,
макъ въ Антигонѣ»— говоритъ Переводчикъ—«не вѣетъ
изъ-за древнихъ Формъ предчувствіе мной жизни, чаяніе
вной спасающей вѣры, Антигона, возвышающаяся почти
до Христіанскаго понятіе долга, протестуетъ противъ
Олимпійскихъ боговъ столь же сильно, если еще не силь-
нѣе, какъ умирающій въ темницѣ Сократъ. Антигона идетъ
иа смерть не увлеченная слѣпою силою страсти, но въ со-
знаніи долга въ отношенія къ мертвому. Сознаніе это мрач-
но, какъ понятіе язычниковъ о смерти, но оно возвышенно,
потому что въ самомъ существованія своемъ носитъ залогъ
открытой въ Христіанствѣ тайны безсмертія».— «Пере-
дать или по крайней мѣрѣ дать почувствовать глубокую
религіозность Греческой трагедіи» вотъ цѣль настоящаго
труда, по собственному выраженію Переводчика. По
атому онъ принялъ за правило строго держаться подливъ
ника, причемъ, конечно, долженъ былъ встрѣтить значи-
тельныя затрудненія. Большая часть перевода читается
легко; нерѣдко однакожъ встрѣчаются выраженія н обо-
роты , въ которыхъ изящество уступаетъ вѣрности
подлиннику. Подобные недостатки чаще встрѣчаются
въ хорахъ, въ которыхъ Переводчику не всегда уда-
валось достигнуть свободы и чистоты Русскаго выра-
женія. Впрочемъ, ве смотря на нестройность, шерохова-
тость в часто совершенное отсутствіе стиховъ, мы нахо-
димъ въ настоящемъ трудѣ отчасти довольно удачный
опытъ.
— Г. Н. Бергъ напечаталъ переводъ съ Сербскаго:
Морлахъ аз Венеціи (Совр. № 8). Кажется, эта пьеса
яе въ первый разъ является въ Русскомъ переводѣ; но
хорошій переводъ никогда ве можетъ быть лишнимъ.
*— Не исчисляя отдѣльно остальныхъ стихотвореній,
оригинальныхъ и переводныхъ, означимъ имена ихъ
Сочинителей. Въ обозрѣваемомъ кругѣ журналовъ помѣ-
щали свои стихотворенія, кромѣ вышеупомянутыхъ Пи-
Библиотека "Руниверс"
942 ОТД. П. — ОВОвШПЕ РУССКИХЪ
сателей, Гг.: Бржескій — Поетъ съ отличнымъ даром>
ніемъ и изящнымъ вкусомъ, БудьдобрыЙ, Волковъ, 0.
Глинка, Я. Гротъ, С. Дуровъ, Д. Коптевъ, Марселыжіі,
Д. Минаевъ, котораго стихъ часто блещетъ выраженіе»
Русской народности, А. Пальмъ, А. Плещеевъ, В. Толбваъ.
— Ивъ прозаическихъ произведеній Изящной Сло-
весности отмѣтимъ: Имъ привидѣлся сои», Б. Куб. (Бебл.
для Чт. № 7); Приключенія, почерпнутыя мза моря
житейскою, А. Вельтмана. Части 3 в '< (іЬИ. № 8,9);
Гофманская капля, В. Луганскаго (От. Зап. №9).
— « Имъ привидѣлся совъ». — Это названіе удачи
дано повѣсти для обозначенія ея содержанія. Изображаемы!
ею кругъ общества блеститъ роскошью богатства, умствен-
наго образованія и утонченнаго вкуса; но среди втоі
богатой обстановки, подъ блестящею наружностью въ
дѣйствующихъ лицахъ видна пустота души, отсутстие
убѣжденій и чувствъ, дающихъ человѣку нравствеввыі
характеръ. Содержаніе разсматриваемой повѣсти состав-
ляетъ взаимная страсть между мужчиною и женщиною;
во эта страсть не что иное, какъ слѣдствіе душено!
пустоты в скуки. Чувства, произведенныя напряженнымъ
воображеніемъ, не составляютъ ни истиннаго наслажде-
нія, ни дѣйствительнаго страданія для сердца. Само со-
бою разумѣется, что такая игра страсти не можетъ
продолжаться, и оканчивается ври первомъ незначи-
тельномъ столкновеніи самолюбій, не оставляя нвтого
слѣда нн въ сердцѣ, нн на совѣсти нашихъ героевъ-
Таково выраженіе этой повѣсти, которое, по вашему
мнѣнію, удачно.
— « Приключенія, почерпнутыя изъ моря жмтеісм-
го». — Въ этомъ сочиненіи талантъ Автора съ своего
привычнаго Фантастическаго и, надобно прибавить, ча-
стаго веба, спустился въ міръ дѣйствительный, земво!,
наполненный нечистотою закоснѣлаго сорока малаго
легкомыслія. Содержаніе ’ повѣсти внушаетъ отвращеніе.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ Н ЖУРНАЛОВЪ. 243
Впрочемъ, картава безнравственности въ ней преувелн*
чепа, какъ показываетъ уже самый кодъ событій, въ
которомъ многое представляется невѣроятнымъ.
— «ГоФманскаа капля». — Названіе это не даетъ
никакого понятія о содержанія повѣсти. Въ одномъ изъ
Губернскихъ городовъ поселяются двое свѣтскихъ людей,
очаровываютъ общество своимъ образованіемъ в вкусомъ
въ Изящныхъ Искусствахъ, которыхъ произведеніями
наполненъ домъ ихъ. Только неизвѣстность ихъ прошед-
шаго, удивительное единодушіе въ понятіяхъ и поступ-
кахъ, невозможное безъ предварительнаго в обдуманнаго
соглашенія, возбуждаетъ въ нѣкоторыхъ членахъ обще-
ства недовѣрчивость. Особенно въ низшемъ классѣ лю-
дей обнаруживаются суевѣрныя подозрѣнія в ненависть
къ пришельцамъ, питаемыя непроницаемою таинствен-
ностію ихъ домашней жизни. Все это, по видимому, ни-
сколько не тревожитъ героевъ повѣсти, пока мѣстное
Начальство не получило предписанія объ отысканіи пре-
ступниковъ, бѣжавшихъ изъ Сибири и занимающихся
поддѣлываніемъ монеты. Въ это время домъ таинствен-
ныхъ любителей Художествъ внезапно предается пламе-
ни, и сами они, пользуясь общимъ смятеніемъ, пропа-
даютъ безъ вѣсти. Весь интересъ разсказа основанъ на
впечатлѣніи, какое производится появленіемъ этихъ тай-
ныхъ преступниковъ. Читая это изображеніе, чувствуешь,
что преступленіе какъ бы окружено особенною атмо-
сферою, пробивающеюся сквозь всѣ покровы приличія и
пбразовавноств а незамѣтно дѣйствующею на окружаю-
щихъ. Съ этой стороны повѣсть выполнена отчетливо.
— На основаніи предложенныхъ *нами замѣчаній,
заключаемъ, что призванное нами достоинство этихъ
сочиненій односторонне потому, что можетъ быть утвер-
ждено за ними болѣе со стороны Формы, нежели идеи, и
притомъ, сравнительно съ другими произведеніями обо-
Библиотека "Руниверс"
244 ОТД. П. — ОВОВРЫПЕ РУССКИХЪ
зрѣваемаго періода, обработанными съ меньшею тща-
тельностію или искусствомъ.
— Изъ переводныхъ повѣстей и романовъ мы встрѣ-
тили въ Москвитянинѣ (№ 8) Поль и Элиза (оере-
водъ?) Н. Виноградова; въ Совр.: Гёте и 7)>еішгеявѵ
язъ Записокъ самого Гёте (№ 8); въ Б. для Чт.
Пикилльо Алльіага или Мавры при Филиппѣ II/, ро-
нявъ Евгенія Скриба, Части 5 и 6 (№8,9); Струэнзе,
первый Датскій Министръ — романъ Арну и Фурнье
(Финск. Вѣств. № 6). Въ От. Зап. видѣли романы
тагахъ Писателей, противъ которыхъ во Французской
Словесности возстаютъ справедливыя порицанія благо-
намѣренныхъ критиковъ. — Романъ Поля Фсваля (№
7, 8, 9)-*- Сыпь тайны^ по нашему мнѣнію, принадлежатъ
въ литературнымъ нелѣпостямъ или, лучше сказать, гну-
сностямъ , н Сельскій Дворянинъ — Бернара (№ 9) не
долженъ бы смѣть появляться въ Русскомъ переводѣ.
Подъ мелкими повѣстями в разсказами, помѣщенными
въ Газетахъ я Журналахъ, встрѣчаются имена: Евгенія
Сю, Альфонся Карра, Жерара де-Нерваля, Дюлора Таи»
сила я другихъ.
XI. Свободныя Художества.
По части Художествъ мы встрѣтили слѣдующія
статьи: Овербекъ. Ѳ. В. Чижова (Совр. № 7); Гаспаръ
Спонтини. В. М. Каминскаго (Библ. для Чт. № 7);
Портики въ Минхенѣ (Иллюстр. № 29); Скульптурное
произведеніе Фидіаса (іЬМ, № 30); Статуя Лорда Бай-
рона (іЬні. № 33); Дюкорне, безрукій живописецъ (Сѣа.
Пч. № 186 я Рус. Ияв. № 20)); Новыя картины И
К. Айвазовская. Изъ Од. В. (Рус. Ияв. № 157, 158);
Дженни Линдъ. Біографическій очеркъ (іЬі<1. № 168);
Искусства въ Китаѣ (іЬМ. № 207, 208); Джюльвтта
и Ромео, Я. П. (От. Вѣст. № 59).
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 245
— «Овербекъ». —* Нѣмецъ родомъ, Протестантъ
оо Вѣрѣ, Живописецъ по занятіямъ, Овербекъ въ
раввіе годы пріѣхалъ въ Ромъ съ едавствевною цѣлію,
общею всѣмъ Художникамъ-—изучать Искусство. Но искус-
ство в холодъ Протестантскаго ума ве могли ужиться
между собою. Величіе «вѣчнаго города», краснорѣчивый
языкъ его разваливъ, теплота неумолкаемыхъ моленій,
природа, климатъ, самое небо — все въ Римѣ соедини-
лось и ваяло сторону сердца. Послѣ долгихъ внутрен-
нихъ бореній, Овербекъ, какъ в многіе изъ его сверст-
никовъ и товарищей - Художниковъ, каковы: Корне-
ліусъ, Шиловъ, Файтъ в другіе Франкфуртскіе, Любек-
скіе в ДяссельдорФСКІе Германцы, перемѣнялъ Вѣру.
Этотъ переворотъ сильно отразился въ его художествен-
ныхъ произведеніяхъ и чрезъ нихъ во всемъ тогда-
шнемъ мірѣ Живописи: ова бевусловно подчинилась
Западно-Католической Религіи. Здѣсь Овербекъ является
главою школы в самымъ даровитымъ ея представителемъ.
Еще до этого переворота, онъ успѣлъ, въ слѣдъ ва Каре-
тевсомъ, освободиться отъ Мевгсова рабскаго подчиненія
академическимъ понятіямъ къ Искусствѣ, которыя подво-
дили всю внутреннюю жизнь подъ строгіе законы Формы,
все ставили въ опредѣленныя рамы; молодой Художникъ
уже сбросилъ оковы условій и приблизился къ естествен-
ной простотѣ. Но до сихъ поръ овъ былъ Художникомъ
Формы, я съ привитіемъ Римской Вѣры, начинается
второй періодъ его художественнаго развитія. Мы пред-
ставимъ, въ слѣдъ ва Авторомъ, характеристику зтого
новаго направленія.
Между ново-приведенными въ Римскокатолячесвую
Церковь въ первый разъ возникъ вопросъ: всѣ ли совер-
шенства соединены въ РаФавлѣ и современныхъ ему спо-
движникахъ на поприщѣ Искусства? Художники Формы
объ етомъ не спрашивали: Рафаэль удовлетворялъ ихъ
требованіямъ; ио теперь ето требованіе перешло въ
Библиотека "Руниверс"
246 ОТД. П. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
предѣлы Формы: Художники начали ‘искать всего п
содержаніи нашли, что, при всей художественной высо-
тѣ величайшаго изъ живописцевъ, въ немъ менѣе дута,
нежели въ его предшественникахъ. Новая школа обра-
тилась къ душѣ, какъ источнику Искусства, къ Релнги,
какъ самому высокому > вдохновителю, и въ сановъ
исполненіи она отбросила или старалась отброситъ тѣ
искаженіе, какія ввелись въ живопись періодами болѣзеее-
наго ее существованія. Отъ сочиненія она потребовала
всей строгости, но подъ однимъ непремѣннымъ усло-
віемъ, чтобы вендѣ ш все подчинялось вѣрованію, чтобы
вездѣ и во всемъ преобладало чувство. Но гдѣ его не-
достатокъ — а вто, къ несчастію, часто являлось п
самой новой школѣ — тамъ невольно явилось подражаніе
и рабская покорность древнймъ живописцамъ. Отъ выра-
женіе лвцъ она потребовала безусловной чистоты чув-
ства во всей естественной простотѣ его; но и здѣсь и
обошлось безъ искаженій: Фигуры сдѣлались длнввым
в сухими, и у многихъ впали въ единообразіе выраженія.
«Худо»— говоритъ- Авторъ— «но ве хуже лв того была
заказныя изображенія вдохновевія съ поднятыми ввергъ
пальцами, еъ главами на выкатѣ, съ распущенными во-
лосами, съ распростертыми руками. Отъ наброски платы
потребовалась естественность, простота линій,— и здѣсь
школа Овербека сдѣлала рѣшительно безукоризненное
пріобрѣтеніе; отъ размѣщенія и положенія Фигуръ—от-
дѣльность и ясность; колориту сообщена большая строй-
ность, хота здѣсь, по замѣчанію Автора, новая школа ы
могла сладить съ своими строгими требованіями и осталась
въ проигрышѣ. Наконецъ отъ самой работы потребовалась
отчетливость, отдѣлка, оставленіе раамаховъ киста, явогла
умѣстныхъ и позволительныхъ рукѣ опытной, во весьма
уродливыхъ, когда они дѣлаются принадлежностію школы.
Таковы подвига я заслуга школы, вызванной п
жизни Овербекомъ; во самъ онъ ве остановился ы
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 247
•
этомъ: четыре или пять лѣтъ тому начался новый,
самостоятельный періодъ его художественной дѣятель-
ности, къ которому принадлежитъ около двадцати рисун-
ковъ ивъ Евангельской Исторіи. Желающіе узнать со-
держаніе этихъ рисунковъ могутъ найти это въ корот-
кихъ, но удовлетворительныхъ очеркахъ Автора.
— а Гаспаръ Спонгина ».— Спонтиян принадлежитъ
къ числу такихъ геніальныхъ людей, которые до взрос-
лыхъ лѣтъ не только не выказываютъ своихъ способно-
стей, но даже не подаютъ рѣшительно никакой надежды.
Первыя произведенія его слабы и не имѣли никакого
успѣха. Эпоха его славы 'начинается « Весталкою о, опе-
рой, которую написалъ онъ въ Парижѣ, бывши Директо-
ромъ музыки Императрицы Жозсфины. Авторъ либретто
этой оперы, Жуя, отдалъ сначала свое сочиненіе Мегю-
лю, потомъ Керубини, но оба ови возвратили его, не
надѣясь написать занимательной музыки на такой сухой
предметъ. Жуй, огорченный отзывомъ двухъ великихъ
композиторовъ, послѣ долгаго размышленія, обратился
наконецъ къ Спонтвни, хотя безъ большой надежды на
его силы н способности. «Спонгина самъ говорилъ мнѣ»
— пишетъ Авторъ этой статья Г. Нежинскій— «что онъ
въ первый рязъ нашелъ здѣсь сюжетъ, исполнившій его
истиннымъ усердіемъ къ труду в вдохновеніемъ. Окон-
чивъ свою оперу .среди непріятностей отъ недоброжела-
телей, Спонтини встрѣтилъ новыя затрудненія при по-
становкѣ ея на сцену. Онъ принужденъ былъ поминутно
уступать требованіямъ и капризамъ пѣвцовъ, занимав-
шихъ первыя партія, поправлять и перемѣнять Фразы,
и даже совершенно передѣлывать многія мѣста своего
сочиненія, о потому репетиціи тянулись болѣе года, а
безчисленныя перемѣны въ партитурѣ довели расходъ
копировки до невѣроятной суммы— десяти тысячъ Фран-
ковъ. Еслибъ не высокое покровительство, постоянно
поддерживавшее усилія композитора, то, можетъ быть,
Частъ ІЛ1. Отд. VI. 18
Библиотека "Руниверс"
948 ОТД. ѵі. — ОБОаРЪШЕ РУССКИХЪ
«Весталка» вовсе яе была бы играна. Наконецъ насту-
палъ давно желанный день представленіе (15 Декабря
1807 г.), в, не смотра на насмѣшки членовъ оркестра,
учителей я учениковъ Консерваторіи, несомнѣнные до-
стоинства этого геніальнаго произведеніи восхитила пуб-
лику и вполнѣ оправдали высокое покровительство, да-
рованное композитору: успѣхъ былъ всеобщій. Опера
эта держатса болѣе тридцати лѣтъ, а Французскій Инета*
тутъ упрочилъ еа успѣхъ, единогласно назначавъ этой
партитурѣ десятнлѣтвюю премію, установленную Наполе-
ономъ». Въ 1890 году, по приглашенію Короли Прусскаго,
Спонтвнв поѣхалъ въ Берлинъ, гдѣ назначенъ первымъ
Придворнымъ Капельмейстеромъ и Директоромъ Королев-
- ской Оперы. Подъ строгимъ управленіемъ Сповтвнп,
Берлинская опера заняла первое мѣсто во всей Германіи;
оркестръ довелъ онъ до пес ріш пііга совершенства.
Нынѣшній Король Прусскій назначилъ ему пожизненную
пенсію, съ дозволеніемъ ѣхать, куда пожелаетъ. Покой-
ный Папа Григорій XVI далъ ему титулъ Графа дн-
Санто Андреа, въ награду за многія его Богоугодныя
заведенія въ Италіи. Спонтавн теперь' около семидесяти
дѣтъ. Авторъ этой біографіи, лично знакомый съ знаме-
нитымъ композиторомъ, сообщаетъ между прочимъ замѣ-
чательный отвывъ его о новѣйшемъ направленіи музыки.
«Спонтвви былъ въ Берлинѣ»—пишетъ Г. Кажиискій—
«когда я пріѣхалъ изъ Дрездена навѣстить его, и раз-
сказалъ ему подробно, съ какамъ восторгомъ Глюкоза
«Армада» была принята въ столицѣ Саксоніи. Соонтяим
задумался; глаза старца наполнились слезами; онъ всталъ
в, пожавъ мнѣ руку, сказалъ съ жаромъ: «Въ самомъ
дѣлѣ, не льэя не благодарить Театральной Дирекція за
то, что она, давая такія оперы ве для какихъ-нибудь
денежныхъ разсчетовъ, поддерживаетъ тѣмъ священный
огонь Искусства и во крайней мѣрѣ предохраняетъ вкусъ
публика отъ совершенной порчи, не давав ей слушать,
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 249
какъ въ Парижѣ, исключительно провзведенія новѣйшихъ
композиторовъ, которые почта всѣ такамъ жалкомъ обра-
зомъ употребляютъ во ало данныя имъ отъ природы
саособноств, в до того отвращаютъ публику отъ встввво*
вэящааго, что ома уже в ее знаетъ, что хорошо, что
дурно, потому что дурвое стало прекраснымъ.... И что
за адскіН, неумолкаемый громъ мѣдныхъ инструментовъ,
которымъ только прокрываютъ слабую обработку квар-
тета (струнныхъ инструментовъ)! Чтобы вв говорила,
а'повѣрьте, что самые сальные, самые блестящіе а са-
мые разнообразные эооекты заключаются въ струнныхъ
инструментахъ 5 въ нихъ вствввая сала. Шумъ в сту-
котня вовсе не сила! И оно это знаютъ, эти господа,
облачавшіеся въ-жреческую одежду а обманывающіе а
обольщающіе другихъ своимъ пагубнымъ промѣромъ!
Музыка осквернена в попрана ногами, храмъ Эвтерпы
сталъ синагогою I...» Никогда не забылъ бы этихъ
словъ тотъ, кто, подобно мнѣ, видѣлъ бы дивное выра-
женіе его лица, когда онъ произносилъ вхъ!»
XII. МатемАтичвскія Науки.
Въ Журналѣ Путей Сообщенія были помѣ-
щены слѣдующія статьи: Библіотека Св. Марка м Но-
выя Прокураціи, вв Венеціи (съ чертежами); Перенесеніе
Саудсерлендскаю маяка (съ чертежамо); Способы моще-
нія торцами, употребляемые «е Атліи; Новѣйшія свѣ-
дѣнія объ асфальтѣ и ею употребленіи (№ 1); Проектъ
висячаю моста чрезъ Неву въ С. Петербургъ (съ черте-
жами) ;' Приборъ для напитыванія дерева веществами*
предохраняющими ею отъ енилости (съ чертежами)
(№ 2); Египетская Архитектура, Поручика Соколов-
скаго; Проектъ соединенія Тихою моря съ Атланта •
носкимъ океаномъ посредствомъ какала чрезъ Панамскій
перешеекъ, Подполковника Соболевскаго; Освѣщеніе «о-
18*
Библиотека "Руниверс"
250 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
зомъ, его же (ДО0 А). Въ Смѣси того же Журавля:
- Подпиливаніе свай а нарубка на нихъ шиповъ (съ чер-
тежами) ; Пустые желѣзные клинья для утвержденія
рельсовъ въ подушкахъ (№ 1); Сравнительныя указанія
расхода и прихода Англійскихъ, Французскихъ м Бельгій-
скихъ желѣзныхъ дорогъ (№ 2); Степень безопасности
паровозовъ Стеффенсона при большихъ скоростяхъ;
Сравнительныя выгоды употребленія паровозовъ и по-
стоянныхъ машинъ на желѣзныхъ дорогахъ (ДОС 4).
— Въ другихъ журналахъ аъ этому отдѣлу при-
надлежатъ статья: Подводное судно (Иллюстр. № 29);
Говорящая машина Фабера (іЬі(Е); Израиль Авраамъ
Штаффель (іЬісЬ № 31); Усовершенствованіе въ по-
стройкѣ вагоновъ по системѣ Александра (іЬі<1. № 32);
Электрическій телеграфъ и желѣзная дорога въ Австріи
(іЬмк); Электрическій телеграфъ въ Англіи (іЬі<і. №30).
— « Проектъ висячаго моста чрезъ Неву въ С. Петер-
бургѣ».— Въ числѣ проектовъ постояннаго моста чрезъ
Неву Главное Управленіе Пут. Сообщ. в Публ. Здан. въ
1841 году получило между прочимъ два проекта висячаго
моста, на мѣстѣ Исакіевскаго. Одинъ принадлежалъ Фран-
цузскому Инженеру ДеФовтеню, извѣстному свонмв работами
по улучшенію судоходства на Рейнѣ, другой— Русскому
Инженеръ-Капитану Кербедзу, нынѣ Подполковнику и
Директору работъ постояннаго моста чрезъ Неву. Послѣ
подробнаго обсужденія обоихъ проектовъ, Главное Упра-
вленіе отдало преимущество труду Русскаго Инженера.
Государь Императоръ, по засвидѣтельствованію
Главнаго Управленія о замѣчательномъ произведеніи
Капитана Кербедза, Всемилостивѣйше наградвлъ его
слѣдующимъ чивомъ в повелѣлъ имѣть проектъ его въ
виду при окончательномъ обсужденіи вопроса объ устрой-
ствѣ постояннаго сообщенія чрезъ Неву. Извѣстно, что
этотъ вопросъ рѣшенъ въ 1842 году, и. что висячій
мостъ найденъ вообще неудобнымъ дла сообщенія двухъ
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 251
многолюдныхъ частей гброда. Во всякомъ случаѣ, ве
льзя однакожъ ве признать проекта Г. Кербедза наи-
болѣе удовлетворяющимъ мѣстнымъ обстоятельствамъ.
Прибавимъ къ этому, что проектъ его составляетъ рѣд-
кое явленіе въ области Строительнаго Искусства, сосредог
точивая въ себѣ всѣ улучшенія, сдѣланныя въ послѣднее
ярема строителями висячихъ мостовъ. Что касается по-
вѣрки устойчивости нѣкоторыхъ изъ частей сооруженія,
то Авторъ проекта долженъ былъ придумать совершенно
новые и чрезвычайно замѣчательные пріемы. Въ этой
статьѣ излагаются подробность труда Г. Кербедза.
— «Объ асфальтѣ н его употребленіи». — Въ на-
стоящее время у васъ въ С. Петербургѣ совершенно
прекратились попытки работъ изъ асфальта, на которыя,
года два тому назадъ, было обращено всеобщее вниманіе.
Асфэльтъ постепенно исчезаетъ съ вашвхъ тротуаровъ
я мостовыхъ и замѣняется по прежнему платою и бу-
лыжникомъ. Одною изъ главныхъ причинъ .неудачи бы-
ла, вѣроятно, суровость климата. Асфальтовый цементъ,
расширяясь отъ теплоты, болѣе чѣмъ связываемый имъ
камень, трескался при переходѣ отъ зимнихъ морозовъ
къ лѣтнимъ жарамъ. Весьма вѣроятно такъ же, неудача
произошла и отъ употребленія асфальта искусственнаго,
который, какъ показалъ опытъ, никогда не можетъ за-
мѣнить асфальтъ естественный. Но кромѣ тротуаровъ а
мостовыхъ, асФальгъ можетъ быть полезенъ во многихъ
другихъ случаяхъ, гдѣ о'нъ мало подвергается измѣне-
ніямъ температуры. Возьмемъ для примѣра предохраненіе
домовъ отъ сырости. Здѣсь асФальтъ, какъ вещество,
совершенно непроницаемое водою, не льзя замѣнить ии-
какимъ 'другимъ матеріаломъ. Точно такъ же его выгодно
употреблять для предупрежденія Фильтрацій въ сводахъ
мостовъ, галерей, террасъ, погребовъ, плоскихъ крышъ
я пр. Извѣстно, до какой степени разрушительно дѣй-
ствіе воды, проникающей между камнями сводовъ; но
Библиотека "Руниверс"
852 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
АО сяхъ поръ еще ве могли отвратятъ его цементами в
гидравлическими растворами. Теперь, по словамъ очевад-
ца, Инжеверъ-Подполковввка Палябина, асфальтъ упот-
ребляется съ полнымъ успѣхомъ для этой цѣла въ
обширныхъ работахъ Оарвжскнхъ укрѣпленій. Недаввіе
опыты повязали также, что весьма выгодно покрывать
вмъ Флюдбеты въ водоспускахъ в шлахдремвели шлю-
зовъ, для предохраненія ихъ отъ размытія быстротою
водъ. Въ подтвержденіе этого отзыва объ употребленіе
асФальта, Редакція Журнала Оут. Сообщ. сообщаетъ свѣ-
дѣнія объ этомъ полезномъ матеріалѣ изъ донесенія Под-
полковника (Іалвбяна, представленнаго Г. Главвоунравлаю-
щему Путями Сообщеній в Публичными зданіями ввъ
Парижа. Предлагаемъ нѣкоторыя изъ зтвхъ свѣдѣній.
«Обширнѣйшее примѣненіе покрытія асФальтоп
сводовъ было сдѣлано въ укрѣпленіяхъ Парижа для уни-
чтоженія сырости въ казематахъ. Въ казематахъ крѣпо-
стей, въ каменныхъ мостахъ в вообще во всѣхъ зданіяхъ
со сводами, не имѣющихъ' кровель, дождевая вода, скоп-
ляясь въ углубленіяхъ между питами смежныхъ сводовъ,
проникаетъ въ швы клиньевъ, в мало по малу разрушаетъ
вхъ. Когда внѣшняя поверхность сводовъ въ казематахъ
Форта Исли была покрыта асфальтомъ, то для опыта
углубленіе между сводами наполнили водою, в хота она
оставалась тамъ въ продолженіе лѣта и зимы, въ казе-
матахъ не оказалось нв малѣйшей сыростѣ. Поверхность
покрытыхъ таквмъ образомъ сводовъ въ Фортѣ Ислв
составляетъ 786 квадратныхъ сажень»;
«Одно изъ примѣненій асфальта, весьма важное для
жителей Петербурга, есть предупрежденіе сырости въ
зданіяхъ. Напрасно многіе думаютъ, что сырость въ до-
махъ происходитъ отъ несовершеннаго ихъ осушеаів
или влажности воздуха. Вода испаряется безпрестанно, а
потому, какъ бы ня было велико количество воды, остаю-
щейся въ стѣнахъ послѣ постройки зданія, мв иеяре-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 263
мѣиво, рано нлв поздно, должны высохнуть, если въ
нхъ ве будутъ существовать новаго в постояннаго при-
гожа влажности. Настоящій источникъ, сырости доновъ
есть влажность Петербургскаго грунта. Вода подннмается
адъ него въ стѣны чревъ безчисленное множество во-
лосныхъ пустотъ, остающихся въ дурно-обоженномъ
кирпичѣ или худо приготовленномъ известковомъ раство-
рѣ. Итакъ единственное средство дла пресѣченія сырости
вѣ зданіяхъ должно состоять въ томъ, чтобы между
основаніемъ стѣны, постоянно находящимся въ водѣ, и
самою стѣною помѣстить слой вещества, непроницаемаго
дла воды. Во вновь строющейса тюрьмѣ въ Версали
употребленъ для атой цѣли слой асфальта. Асфальтовую
мастику валивали непосредственно ва цоколь Фундамента.
Сверхъ того, ррдъ кирпичей, лежащихъ на цоколѣ, так-
же напитывался снизу и съ боковъ асфальтомъ. Чтобы
кирпичи плотно соединились съ асфальтовымъ слоемъ,
нхъ опускали въ распущенную мастику и укладывала на
цоколь, прежде нежели мастака застыла. Верхняя часть
кирпичей не была покрыта мастикою для того, чтобы
ови могли соединиться съ известковымъ растворомъ.
Толщина асфальтоваго слоя простиралась до 4 линій.
Онъ нисколько ве сжался в ве растрескался подъ давле-
ніемъ стѣнъ въ 30 фут. высоты. Вотъ еще способъ,
посредствомъ котораго уничтожена сырость въ одномъ
изъ хлѣбныхъ магазиновъ Оарвам. Сырость проникала
чревъ полъ и стѣны въ такомъ количествѣ, что въ венъ
ве льзя было сохранять припасовъ. Для противодѣйствіе
сырости рѣшились испытать асоальтъ, покрыли имъ полъ
и внутреннюю поверхность вданія яа 1 сажень высоты.
Покрытіе пола ве представило никакихъ затрудненій:
для итого употребили мастаку изъ асфальта, съ примѣсью
% (по вѣсу) хряща. Но стѣны зданія были такъ сыры,
что мастика ие могла на нихъ держаться, и потому здѣсь
придумали совершенно новый способъ. Въ разстояніи
Библиотека "Руниверс"
254 отд. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
около полудюйма отъ стѣны вывело стѣнку юъ кирпичей,
обмакивая вхъ въ распущенный асфальтъ става вхъ
на ребро. Когда кладка рада оканчивалась, промежутокъ
между вмъ в стѣною зданія наполнили распущеннымъ
асфальтомъ. Такамъ образомъ не только уничтожена бы-
ла сырость, но в предохраненъ хлѣбъ отъ крысъ, кото-
рыя, какъ оказалось въ послѣдствіи, ве могли проникать
чрезъ асфальтовую покрышку».
Далѣе Авторъ представляетъ таблицу цѣнъ, во
которымъ одяа торговля компанія берется доставлять
асфальтъ въ Русскія гавани , приблизительное вычи-
сленіе другихъ вздержекъ, также свѣдѣніе о добротѣ
матеріала в хорошей его обработкѣ, и наконецъ обстоя-
тельное извѣстіе объ асфальтовомъ шоссе Инженера Ку-
леня. Въ заключеніе этой статья Авторъ полагаетъ,
что въ Южной и Средней полосахъ Россіи, по недостачу
каменныхъ матеріаловъ хорошаго свойства я при увѣ-
ренномъ климатѣ, употребленіе' асфальта на верхнюю
оболочку мостовыхъ н шоссе можетъ быть полезно а
выгодно, тѣмъ болѣе, что у васъ въ Россіи находятся
обильные запасы асфальта по берегамъ Каспійскаго моря.
— «Израиль Авраамъ ШтаФФель и его изобрѣтенія».
—« Читатели, конечно, еще ве забыли остроумнаго изоб-
рѣтенія Г. Слонимскаго; такого же рода изобрѣтеніе пред-
ставляетъ ариѳметическая машина Г. ШтаФФвля, часо-
ваго мастера въ Варшавѣ, но отличается большею обшир-
ностью, в вмѣстѣ съ тѣмъ простотою в удобствомъ
фіособа дѣйствія. Инструментальная Ариѳметика произ-
водитъ сложеніе, вычитаніе, умноженіе в дѣленіе, а
притомъ послѣднія два дѣйствія не на простыя только
числа, но умножаетъ и дѣлитъ семичленныя числа также
ва семичлефныя ,* сверхъ • того извлекаетъ квадратные
корни. Эта машина находится теперь въ разсмотріаіа
Императорской Академіи Наукъ; въ ожиданіи ея от-
зыва, мы удерживаемся отъ дальнѣйшихъ подробностей.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 255
Вмѣстѣ съ извѣстіемъ объ ариѳметическомъ инструментѣ,
Иллюстраціи сообщаетъ о другихъ изобрѣтеніяхъ Г.
Штзффоля, а именно объ учетныхъ часахъ для извощи-
ковъ и о машинѣ дли перекладки рублей серебромъ на
злотые в обратно.*
XIII. Военныя Науки.
Въ Военномъ Журналѣ ломѣщеяы статья: воен-
ное обозрѣніе похода Россійскихъ войскъ ез Европей-
ской Турціи въ 1829 іоду, А. Веригина (№ 3); Взілядъ
Маршала Сенъ-Сира на кампанію 1812 м 1813 і. (№ 3,
4); Взілядъ на желѣзныя дороги, какъ на военныя опе-
раціонныя линіи (№ 4); Объ употребленіи слоновъ на
войнѣ (іЬісі.). Въ Смѣси того же журнала: Военная
Академія въ Туринѣ; Испанская армія; Засада,— изъ
воспоминаній Французскаго Офицера Африканской службы
(№ 3); Егерскіе батальйоны во Франціи; Иредводителъ
партнзановъ (№ 4). Въ отдѣлѣ Библіографіи разсмотрѣны
сочиненія: Ьеііге <1п Ыепіепапі-Сёпёгаі Ьап^егтапп аа
Вагой 4е 8інз;агІ, зпг Іа знрёгіогііё гёіаііѵе <1ев агіа <1е
іа раіх 8пг Гагі Ле Іа ртегге. ВгихеІІея, 1846; О Русскомъ
войскѣ въ царствованіе Михаила Ѳеодоровииа, И. Бѣ-
ляева ; Метогіаі Зе Іпденегоя (№ 3); Во гесгіНетепІ гіе
Гаппёе бана вев гаррогіз аѵес Іа ГасиІІё <1и гетріасетепі,
Іе іетра <1и яегѵісе пёсевваіге вона Іеэ Згареаих еі Гёро~
дие Зе ІіЬегаііопв, раг С. Ь. Рагів 1843; Метоіге зиг Іез
орёгаііооз тііііаігев Лея дёпёгэих еп сЬеГ Сивііпе еі Нои-
сЬагЛ решіапЫез аппёев 1792 еі 1795, риЫіё раг Іе Ва-
гоо йау сіе Ѵегпоп. Рагіа 1844 (№ 4); Еі Аірі сЬе сіп-
$опо ГІІаІіа сопзійегаіе шііііаппепіе созі пеІК апііса рге-
зепіе Іого сопдігіоое (іЬісі.).
— Въ другихъ журналахъ сюда принадлежатъ статьи:
Взілядъ на кампаніи 1813 м 1814 годовъ въ Италіи
Библиотека "Руниверс"
256 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
(Русск. Ияв. № 150); Шевардннское дѣло 94 Августа
1812 іогй, Князя Н. Галицына (>Ь><І. № 190).
— «Военное обозрѣніе похода Россійскихъ войскъ
гь Европейской Турціа въ 1829 году». — Въ новѣйшія
времена войны Россія съ Турціею возобновлялись неодно-
кратно. Походы оря Петро 1, Екатеринѣ 11 я Але-
ксандрѣ 1 были, конечно, блистательны своими успѣ-
хами; но дѣйствія нашихъ войскъ ве распространялась
далѣе. Дуная. Въ одну только войну 1810 года оно-до-
стигла до Сѣверной подошвы Малыхъ Калкановъ а армія
ваша тшетво усаливалась въ теченіе двухъ мѣсяцевъ
овладѣть Шумлею. Въ самыя же горы проникли одна
незначительные казачьи отряды, ие имѣвшіе почтя ив-
квкого вліянія на успѣшный ходъ войны. Послѣдній по-
ходъ 1828 и 1829 годовъ, во перенесенію оружія нашего
за Балканы в сальному внутреннему потрясенію Турец-
кой Имперія, долженъ, конечно, 'занять первое мѣсто въ
Исторія всѣхъ бывшихъ Турецкихъ войнъ. Въ 1829 г.
Русская армія въ первый разъ твердою ногою перешаг-
нула хребетъ Балкавсквхъгоръ, которыя почитали Турка
до сего года непреодолимымъ оплотомъ, овладѣла глав-
ными внутренними областями н на берегахъ Мраморнаго
а Чернаго морей, въ нѣсколькахъ переходахъ отъ Кои-
стаятаноооле, предписала мирныя условія Турецкому
Султану. Некогда еще Порта Оттоманская не была столь
близка къ совершенному паденію, какъ въ эту послѣднюю
борьбу съ Россіей, я одно неизбѣжное вліяніе полатачо-
еквхъ соображеній могло сохранить существованіе ея въ
Европѣ. За этимъ взглядомъ у Автора слѣдуютъ шесть
главъ опасенія военныхъ дѣйствій въ 1828 а 1829 го-
дахъ. Самыми важными во всей этой войнѣ Авторъ по-
читаетъ слѣдующія дѣйствія Русской армія. «Стратеги-
ческое движеніе Граоа Дабяча язь Сялвстрів къ Кулевчѣ,
дѣйствія его передъ Шумлею а обходное движеніе чреть
хребетъ Балканскихъ горъ были такъ вѣрно и хорошо
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 257
разсчитаны, чтб могутъ служатъ поучительными примѣ-
рами гь Военной Исторіи. Искусныя соображеніи Графа
Дибича послужили первымъ и главнымъ поводомъ къ
блистательнымъ успѣхамъ вашей арміи въ 1829 голу
могли, безъ сомнѣніи, разстроить не только Верховнаго
Визири, но противника, даже болѣе образованнаго въ ре-
меслѣ военномъ. Съ другой стороны, не льзи не замѣ-
тить, что Турки дурно воспользовались тѣми значитель-
ными преимуществами, какіе имѣли на своей сторонѣ
при открытіи похода».
— «Багдадъ Маршала Сенъ-Сира на кампаніи 1812
и 1813 годовъ». — Приписывая бѣдствіи Французской
армія ошибкамъ Наполеона, Авторъ въ то же время
замѣчаетъ, что выраженіе: ошибка здѣсь не совсѣмъ
умѣстно. Если Наполеонъ в ошибался, то звалъ это
лучше всякаго другаго. Пренебрегая Искусствомъ пра-
вилами, наиболѣе оправданными опытомъ, онъ почиталъ
вхъ годными для пособія одной только посредственности,
или честолюбія болѣе возвышеннаго, какъ напр. такихъ
Государей, каковы были Людовикъ ^ІѴ, Фридрихъ II.
Собственное же его честолюбіе было неизмѣримо без-
предѣльно ; онъ больше вѣрилъ вдохновенію своего генія
и своего счастія, чѣмъ пособію Искусства, которое
имѣетъ своя границы и которое ве могло довесть его
до предположенной вмъ цѣли. Вѣрованіе въ Фатализмъ
утверждало его въ этой мысли; онъ убѣдилъ себя,
что былъ человѣкомъ судьбы, которому назначено
господствовать надъ міромъ для возрожденія міра.
Первая ошибка Наполеона состояла въ томъ, что омъ
не оцѣнилъ довольно трудности поддерживать столь
огромную армію, какая назначена была для похода въ
Россію; вторая ошибка — открытіе кампаніи въ исходѣ
Іюня, тогда какъ Наполеонъ могъ бы начать ее въ по-
ловинѣ Маѣ в выиграть шесть недѣль лучшаго времени
Библиотека "Руниверс"
258 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
года, что составляло выгоду весьма важную. Скорая в
рѣшительная побѣда надъ Русскою арміею могла бы
загладить эта ошибки; но, вторгнувшись въ Россію почта
со всѣма своими силами, Наполеонъ не долженъ былъ
разсчитывать, что Русскіе примутъ рѣшительное сраженіе
еъ столь неравными силами. Утверждаютъ, что Напо-
леону былъ извѣстенъ планъ Барклая-де-Толлн, со-
стоявшій въ медленномъ отступленіи; это, кажется, я
заставало Наполеона устремить атаку на Вильну, пре-
имущественно вредъ другими пунктами, и дѣйствительно,
ему удалось отрѣзать армію Багратіона; но онъ не упо-
требилъ достаточно силъ для того, чтобы окружить я
разбить Багратіона , оставаясь съ большимъ числомъ
войскъ и со всею гвардіею въ Вильнѣ, гдѣ онъ потерялъ
семнадцать или двадцать дней, играя роль дипломата,
Законодателя, Министра, Монарха, въ такую минуту,
когда , важная роль Главнокомандующаго должна была
занять все его время в когда ему слѣдовало бы быть
въ головѣ тѣхъ войскъ, съ которыми онъ стоялъ въ
Вильнѣ, и направить ихъ на армію Багратіона, которую
ложный * маневръ Барклая-де-Толли предавалъ ему въ
руки. Барклай-де-Толлв, замѣтивъ опасность, которой
подвергалъ армію Багратіона, рѣшился оставить свою
позицію на Двинѣ, чтобы соединиться съ Багратіономъ
на Днѣпрѣ у Орши. Наполеонъ разгадалъ его намѣреніе
я рѣшился настигнуть его на маршѣ съ такими превос-
ходными силами, чтобы быть въ возможности иля раз-
бить его ялъ не допустить до соединенія. И Наполеону
удалось настигнуть его между Островво я Витебскомъ;
но, употребивъ 13, 14 и 15 Іюля (н. с.) на гадательный
движенія о^едъ авангардомъ, который легко можно было
бы разбить, Наполеонъ провелъ весь день 15 числа
въ совершенной нерѣшимости. На другой день Барклай,
увидѣвъ опасность своего положенія и узнавъ ночью съ
15 ва 16 число о неуспѣшной атакѣ Багратіона на Но-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
259
галевъ, отступилъ и чрезъ нѣсколько дней соединился
съ нямъ въ Смоленскѣ. Распоряженія Наполеона подъ
Смоленскомъ кажутся Автору такъ же ошибочны. «Если
Наполеонъ хотѣлъ дать здѣсь сраженіе, то, кажется,
надобно было бы двинуться на правый берегъ Днѣпра,
гдѣ находилась почти вся армія Барклая; но Наполеонъ
предпочелъ переправиться чрезъ Днѣпръ ниже Смоленска,
и потомъ уже иттв по лѣвому берегу до города, который
онъ окружилъ своею • арміею, отбросивъ туда непріятель-
скіе отрады, находившіеся на лѣвомъ берегу. Очевидно
было, что въ этой позиціи онъ не могъ дать сраженія
Русской арміи, отдѣленной отъ него рѣкою и крѣпостью.
Притомъ вывозъ запасовъ и военныхъ снарядовъ изъ
Смоленска явно показывалъ, что Барклай упорствовалъ
въ принятой имъ системѣ отступленія. Можно было бы
обождать одинъ или два дня, и мы» — говоритъ Сенъ-
Сиръ— «овладѣли бы Смоленскомъ безъ боя в не поте-
ряли бы столько людей и снарядовъ. Предполагалось во-
зобновить атаку на слѣдующій день; но въ ночь Русскіе
оставили крѣпость в отступили по направленію къ Москвѣ.
Съ этой минуты, мнѣ казалось, Наполеонъ уже не хотѣлъ
сраженія ». Продолженія наступательнаго движенія отъ Смо-
ленска Маршалъ Сенъ-Сиръ такъ же не одобряетъ: по
его мнѣнію, здѣсь надлежало остановиться; во «Наполе-
онъ увлеченъ былъ страстію овладѣвать столицами».
Оставляя другія замѣчанія, сообщаемъ отзывъ Маршала
Сенъ-Сира о распоряженіяхъ во время Бородинской
битвы. «Очевидные свидѣтели увѣряютъ, что во все
продолженіе ея онъ велъ себя болѣе какъ Монархъ,
нежели какъ Главнокомандующій, и что не только не
обнаружилъ той неутомимой дѣятельности, которая такъ
много содѣйствовала успѣху его кампаній, но и послѣ
рекогносцировки непріятельской линіи остался при пове-
лѣніяхъ, отданныхъ наканунѣ; что .во все время онъ
находился недалеко отъ своей гвардейской пѣхоты, не
Библиотека "Руниверс"
260 ОТД. VI. — ОБОЗРЪШЕ РУССКИХЪ
сдѣлавъ въ свояхъ первоначальныхъ диспозиціяхъ №
какихъ перемѣнъ, которыя были необходимы по движе-
ніямъ Русскихъ. Наши различные корпуса, напрягала
величайшія усилія для одержанія побѣды, но ахъ атаи
не имѣли того единства, которыя могутъ быть сообщаемы
только содѣйствіемъ Главнокомандующаго. Эта битва пръ
несла Наполеону одну выгоду, если только это была
выгода; она открыла его армій путь къ Москвѣ».
Предоставляя остальныя замѣчанія любопытству чи-
тателей , сообщимъ замѣчательное сужденіе Маршала
Сенъ-Сора о духѣ арміи, образованной Наполеоновъ,
а Не льая не сознаться»— говорятъ онъ— «что пра сра-
вненіи Французскихъ войскъ 1812 и 1813 годовъ съ
тѣмъ, чѣмъ ови были до воцаренія Наполеона, послѣднія
удержатъ на своей сторонѣ все преимущество. Когда
Наполеонъ задумалъ провозгласить себя Императоромъ,
ему надлежало привязать къ себѣ войско, обратить соб-
ственно ва себя любовь къ отечеству; надобно было
дать другое направленіе духу солдатъ, и необузданной
роскошью замѣнить отличавшую нхъ благородвую про-
стоту. Онъ пробудилъ въ никъ незнакомую имъ доселѣ
жажду богатства. Желая основать свое честолюбіе ва
массѣ всѣхъ частныхъ честолюбій, онъ воспламенилъ
эту страсть во всѣхъ званіяхъ, а чтобы никто не взбѣ-
жалъ ея обольщеній, нерѣдко самую жалкую посредствен-
ность возводилъ ня высокую степень, стараясь притомъ
устремить ея виды еще къ высшей цѣди. Даже тще-
славіе , это мелкое чувство, приписываемое клеветою
исключительно Французскому народу, — даже тщеславіе
не было забыто; онъ сдѣлалъ его средствомъ Прави-
тельства, основаніемъ своего могущества, опорою десоо-
твѣма. Безъ мѣры розданные титулы, почести, ордена,
достаточно вто доказываютъ. Онъ пользовался даже
такими средствами, которыя употребляются только въ
Государствахъ дряхлыхъ в истощенныхъ. Но ежелн
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 261
войска Имперій представляютъ нѣкоторое сходство съ
войсками Царей Востока, ежели они ве были, какъ во
времена республики, во всѣхъ отношеніяхъ превосходнѣе
войскъ остальной Европы, то все еще имѣли ва своей
сторонѣ весьма важныя преимуществаВъ слѣдствіе
того, всѣ неудачи о бѣдствія кампанія 1813 годя Авторъ
ориовсываетъ исключительно высшимъ распоряженіямъ.
XIV. Горныя Науки.
Въ Горномъ Журналѣ явились слѣдующія статьи:
— По Заводскому Дѣлу: О воздуходувныхъ ма-
шинахъ, состав. Поручикомъ Мевіусомъ 1-мъ; Обработка
литой и Дамасской стали (№7); Употребленіе антра-
цита для проплавки желѣзныхъ рудъ въ Соединенныхъ
Штатахъ Сѣверной Америки (окончаніе); О выковкѣ
кричнаго желѣза въ Артинскомъ заводѣ, на обыкновен-
ныхъ (открытыхъ) закрытыхъ горнахъ и Французскимъ
малокричнымъ или Контуазскимъ способомъ, Поручика
Граматчикоаа (№8); Доменное производство въ Нижне-
Тагильскомъ заводѣ Гг, Демидовыхъ, В. Колтовскаго;
Кричное производство въ Нижне-Тагильскомъ заводѣ Гг,
Демидовыхъ, его же; Приготовленіе жести въ Нижне-
Тагилъскомъ заводѣ Гг, Демидовыхъ, его же; Медипла-
вилъное производство въ Нижне-Тагильскомъ заводѣ Гг,
Демидовыхъ, того же Автора (Рі° 9).
— По Горному Дѣлу: О новомъ устройствѣ для
спусканія и подъема изъ рудниковъ чернорабочихъ, изо-
брѣтенномъ Г, Варокке (№ 7); Рудники и пріиски въ
округѣ Нижне-Тагильскихъ заводовъ Гг, Демидовыхъ, В.
Колтовскаго (№ 8); Описаніе золотопромывальной ма-
шины, устроенной на Мгясскихъ золотыхъ промыслахъ
Корпуса Горныхъ Инженеровъ Генералъ-Майоромъ Ано-
совымъ (№ 9).
Библиотека "Руниверс"
262 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
— Въ Смѣси того же журнала: О распредѣленіи
золота въ пескахъ Рейна и объ извлеченіи этою метал-
ла. Рапортъ Гг. Эли де Бокова, Оелуза, Базара в Бек-
кереля Парижской Академіи Наукъ о сочиненіи Горнаго
Инженера Д'Обре (№ 8); Новый способъ обугливанія
дровъ и торфа; Свѣдѣнія о рудничномъ воздухѣ ; Крат-
кій отчетъ о дѣйствіи Г ороблагодатскихъ заводовъ въ
1845 іоду. Полковника Фелькнера 1-го (№ 9).
XV. Естественныя Науки вообще.
По Астрономіи явились статьи: Парижская
Академія Наукъ и Прусскій Геометръ Якоби (Совр.
№ 8); Новыя предположенія о происхожденіи 'Луны.
Наблюденія Розе (Бабл. для Чт. № 8 в От. Зап.
№ 7); Описаніе Земли и ея жителей жителемъ
Луны, изъ сочиненія ПроФ. Мёллера (Сѣв. Пч. № 216);
Диплейдоскопъ. Новый снарядъ для опредѣленія вре-
мени (Моск. ВѢД. № 116); Новыя планета за Ураномъ
(ІЬІД. № 116).
— По Физикѣ: Космосъ (мірозданіе), Барова А.
Гумбольдта. Статья седьмая (Бвб. для Чт. № 7, 8);
Дѣйствіе теченія Океана на температуру атмосферы
(іЬіб. № 8 в От. Зап. РР 7); Реоэлектрическая маши-
на (Библ. для Чт. №9); Голубой цвѣтъ мелкораздѣлъ-
ныхъ прозрачныхъ тѣлъ (Поср. № 12); Снарядъ для
искусственнаго замораживанія воды (іЬіб.); Измѣненіе
магнитной силы (іЬісІ. № 13); *О предузнаваніи погоды
іодовыхъ временъ (іЬісі. № 14) ; Электрическая бумага
(іЬісі. № 15); Бѣлоцвютная радуга (іЬіб.); О вліяніи
солнечныхъ пятенъ на температуру земли (іЬМ. № 16,
17); Восхожденіе на МЬнбланъ (Иллюстр. № 30);
Градъ необыкновенной величины (іЫ4.); Уілекмслыі юзъ
еъ Рачинскомъ Округѣ, Егора Виллемса (С. П. Б. Вѣд.
№ 159); О сжатіи Земли, Корпуса Топографовъ Под-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 2бЗ
воіаовевка Петра Воробьева (Сѣв. Пч. № 166); Але-
ксандръ Гумбольдтъ * ею вселенная (ІЬІЗ. № 175—180);
Заносныя глыбы, теоріи ледниковъ и теорія теченій
(Моск. Вѣд. № 86).
— По Метеорологій: Сѣверное сіяніе (Библ.
для Чт. № 9); Приложеніе свѣтописнаго искусства къ
записыванію метеорологическихъ наблюденій (іЫд. и От.
Зап. № 8); Великолѣпный миражъ (Иллюстр. № 30).
— По Геологів: Изверженіе грязнаго волкана
(Посредв. №13); Окрестности юры Арарата (іЬід.
№ 15).
— По Мввералогів: Музеумъ Института Гор-
ныхъ Инженеровъ (Посредв. № 12); Мѣсторожденіе
известковаго шпата (іЬід. № 14); Новый минералъ
Глаукофанъ (іЬід. № 16); О вліяніяхъ формаціи на
плодородіе (іЬі<1. № 17); Образованіе кристалловъ же-
лѣзной окиси (іЬід.); Мѣстонахожденія самородною,
серебра и мѣди (Мав. в Горноэав. Изв. № 25).
— По Зоологіи: Превращеніе полиповъ (въ От.
Зап. № 8 Превращеніе медузъ),— новые факты, подтвер-
ждающіе тожество жизни растительной и жизни
животной. Наблюденія Сибольда, Фавъ-Бендена, Ле-
вена, Сара в Дюжардена (Бвбл. для Чт. № 7); Физіо-
логическія наблюденія надъ движеніемъ рыбъ, Іоанна
Миллера (іЬід.); Рыбьи гнѣзда (іЬід. и От. Зан. № 8);
Новыя открытія по кровообращенію моллюсковъ, особен-
ное расположеніе ихъ пищепріемнаго канала, система
междососудія — флебентизмъ. Наблюденія Миланъ-
Эдвардса я КятрФажа (Бпбл. для Чт. № 8); Новое не-
извѣстное млекопитающее животное (іЬід. № 9 и От.
Зап. № 8); Безілазая рыба (ІЬід.); Геолошческая
послѣдовательность въ развитіи органическихъ существъ
Часть ІАГ Отд. VI. 19
Библиотека "Руниверс"
264 ОТД. VI. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
(Имюстр. № 32); Выростаніе вновь членовъ у моемо*
мылъ (Посреди. № 12); Животныя, у которыхъ найдены
глисты (ІЫ4-); Новыя наблюденія надъ пчелами (іЬісі.);
Мелипониты (іЬмі. № 13, 14, 15); ДолюшніЛ скотъ м
Южной Америкѣ (іЬмі. № 16); Наблюденія надъ дви-
женіями нервъ (іЬмі.); Принятіе имцм (іЬісі. № 17).
— Цо Ботаникѣ; Садовая плѣсил (Посреди.
№ 12); Наблюденія надо опіумрмъ (іЬМ. № 13); Форси-
рованная прививка розановъ (ІЬІД, №14); Новыя наблю-
денія надо корнями (іЬісі. № 16).
— По Химіи: О современномъ состояти Неорга-
нической Химіи (Москв. № 8); Растворимость глино-
зема «в амміаковой водѣ (Поср. № 12); Объ успѣхахъ
Хмлііц « 1845 году (ІЬісі. № 13, 14); 0г степени якяш*
теламостм растительныхъ кормовъ по содержанію ве
нихъ азота (ІЬІ4. № 15); Новый способъ опредѣленія
сахарности (іЬісі. № 16, 17); Способъ очищенія воздуха
отъ зловредныхъ газовъ и испареній (Маи. и Горнозав.
Изв. № 26); Дѣйствіе воды на свинцовыя водопроводныя
трубы (іЬісі. № 27); О самовозгараніи хлопчатой
бумаги, напитанной масломъ (іЫсі. № 29); Искус-
ственный рогъ (іЬМ.); О составѣ такъ-называемаю
растительнаго ультрамарина (ІЬісі.); Растворъ Бер-
линской лазури въ амміакѣ (іЬЦ.); Способъ Фильголя
открывать весьма малыя частицы мѣди въ органи-
ческихъ жидкостяхъ (ІЬісі. № 32); Оловянная окись в»
кристаллическомъ видѣ (іЬісі. № 33); Легкій способъ
возстановлять хлористое серебро (іЬМ.); Составныя
части мергеля или рухляка (ІЬісі.); Способъ Леволя
опредѣлять количество мышьяка въ нѣкоторыхъ метал-
лахъ к ихъ сплавахъ (ІЬісі. № 35).
— «О сжатіи Земли». — Авторъ предлагаетъ ва
судъ Ученыхъ слѣдующій метематичесіій выводъ. «Во-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 265
образамъ, сопмеао еъ обцивъ предположеніемъ, что
Земля первоиачально находилась въ кидкомъ состояніи;
притомъ, если бы она была неподвижна, то, по дѣйствію
ея центральной силы, она неминуемо должна была бы
образовать правильный таръ и имѣть ва всей поверхно-
сти одно и то же побужденіе земной тяжести, равное,
напр. в* Но коль скоро она изъ предполагаемой своей
неподвижности должна была перейти въ движеніе, полу-
чая вмѣстѣ съ тѣмъ вращеніе около своей оси, тогда
нто общее побужденіе земной тяжести по причинѣ
пріобрѣтенія каждою точкою ея поверхности центро-
бѣжной силы, должно, начиная отъ полюсовъ къ эква-
тору, постепенно уменьшаться на величину Г СозЛД, гдѣ
( означаетъ центробѣжную силу на экваторѣ, а геогра-
фическую широту. Величина же $, во всякомъ случаѣ,
по моему мнѣнію, должна оставаться постоянною при
полюсахъ. И такъ если чрезъ 8“^ — ? означимъ
тяжесть на экваторѣ, получимъ:
- = - Г=1 + - 4-......
к г <
Выряженіе это есть общее и показываетъ отношеніе тя-
жестей при. полюсахъ и экваторѣ, при всякой центро-
бѣжной силѣ Г« Но Земля сфероидальна и дла сохраненія
равновѣсія каждой точки ея поверхности, какъ доказалъ
еще Ньютонъ, напряженія земной тяжести, обнаружи-
вающіяся- на ея поверхности при полюсѣ и экваторѣ,
должны быть обратно пропорціональны разстояніямъ
тѣхъ мѣстъ отъ центра Земли: въ слѣдствіе того, если
означимъ полуось вращенія чрезъ 1, а полупоперечннкъ
экватора чрезъ і х* то> сравнивъ въ сей точки зрѣнія
сказанныя между собою отношенія, подучимъ:
1 + ~= 1 + х, откуда » = 7
И в
И такъ какъ — отношеніе экваторіальной центробѣжной
19‘
Библиотека "Руниверс"
266 ОТД. П. — ОВОЗРЪНІЕ РУССКИХЪ
силы жъ тяжести, дѣйствующей при полюсахъ, которое
изъ многочисленныхъ опытовъ и наблюденій найдено
ровнымъ
0.0339197 1 1
іметш = »34’ посе*У х = Ж834; откула ваконс^
дла сжатія Земли получаемъ:
____ 1
$ — 290,834 •
«Смѣю надѣяться о— заключаетъ Авторъ— «что этотъ
выводъ въ послѣдствіи подтвердится дѣйствительными
измѣреніями градусовъ земныхъ меридіановъ, если только
выраженіе а найдево совершенно вѣрнымъ».
— «О современномъ состояніи Неорганической Хи-
міи». — Въ этой статьѣ Авторъ подвергаетъ крити-
ческому пересмотру главныя положенія Науки, осно-
ванной въ послѣднія десятилѣтія на теоріи Берцеліуса.
Результаты этой критики самъ Авторъ изображаетъ въ
•слѣдующихъ положеніяхъ: І) Теорія горѣнія и хими-
ческаго соединенія, основанная на электричествѣ, есть
сігсиІиз іп дебпіепйо. Ибо 2} электричество само по еебѣ
не есть нв жидкость, ни сила, а слѣд. и не причина го-
рѣнія и химизма, а явленіе. 3) Электрическое состояніе
тѣла есть состояніе напряженія, готовности къ соедине-
нію или разложенію. 4) Электричество въ простой маши-
нѣ дѣйствуетъ потолику, поколику образуются кругомъ
машины щелочи или кислоты. 5) Металлы суть вещества
сложныя, и притомъ одна составная часть ихъ есть не-
премѣнно кислота. 6) Треніе приводитъ тѣло въ напря-
женное состояніе, выражающееся электрическими явле-
ніями. 7} Въ Торичелліевомъ пространствѣ нѣтъ пустоты.
8) Верхніе слои атмосферы наполнены, водородомъ.
9) Метеорическія явленія суть дѣйствія химизма между
водородомъ и воздухомъ. 10) Туча есть соединеніе гре-
мучаго газа и аммонія съ избыткомъ водорода. 11) Дви-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 267
женіе тучи происходитъ отъ взаимнаго притяженія водо-
рода туча и воздуха. 12) Вѣтеръ есть стремленіе
воздуха къ наводненію разрѣженнаго пространства.
13) Дождь безъ грозы есть медленное, дождь съ грозою
быстрое превращеніе гремучаго газа въ воду. 14) Громъ
и молніи въ тучѣ суть взрывы гремучаго газа. 15) Градъ
происходитъ отъ двуслойныхъ тучъ, содержащихъ въ
себѣ воздухъ въ серединѣ, который, соединяясь съ водо-
родомъ- верхняго слоя, оставляетъ пустоту въ серединѣ.
16) Громовой ударъ есть освобожденіе и улетучиваніе
легкихъ кислотъ, особенно сернвстой, аммоніемъ тучя,
при чемъ иногда бываетъ вѣроятно разложеніе метал-
ловъ. 17) Теорія, объясняющая воздушныя явленія
испареніемъ, лишена доказательствъ и -противорѣчитъ
«актамъ. 18) Обнаруженіе электрвчества въ Вольтовомъ
столбѣ есть двойное напряженіе, въ слѣдствіе сильнѣй-
шаго сродства положительнаго начала одного вещества
съ отрицательными другаго, и вяоборотѣ.
XVI. Медицинскія Науки.
I
Въ Запаскахъ по части Врачебныхъ Наукъ
былв помѣщены слѣдующія статьи: Нѣкоторыя практи-
ческія 'замѣчанія относительно леченія водяной болѣзни
оболочки яичка (НуЛгосоеІе Іппісае ѵарпаіів ргоргіаѳ Іеа-
Ііспіі) по способу Траверса и Китта, Ординарнаго
Профессора при Московскомъ Университетѣ Ѳ. И. Иво-
земцова; Клиническій Отчетъ по Терапевтической Кли-
никѣ С. Петербургской Медико-Хирургической Академіи,
составленный Адъюнктъ - Профессоромъ Н. Здекауромъ;
Критическій разборъ смертельности поврежденій и
изложеніе формъ, соблюдаемыхъ при' судебно-врачебныхъ
осмотрахъ мертвыхъ тѣлъ, Профессора Казанскаго Уни-
верситета Г. А. Блосфольдя ; О тифозной горячкѣ.
Практическія наблюденія, собранныя въ 1844 году въ
Библиотека "Руниверс"
2в8 ОТД. ѴЧ. — ОБОЗРѢНІЕ РУССКИХЪ
новой Екатерввввской Беаьнндѣ въ Мослѣ Ординаторомъ
Дм. Мономъ; Устройство нервной системы. Механизмъ
вт/лртмяи устройства нервной системы вообще, Г.
Двдямова; Взвлядъ на перемѣны, послѣдовавшія в» С.
Петербурюкой Медико-Хирургической Академіи во течв-
нів послѣднихъ двухъ академическихъ юдовъ, Адмонктъ-
Прооессора А. Вебса (№ 3).
Во второй частя Записокъ помѣщены стати, из-
влеченный взъ разныхъ виостраввыхъ медицинскихъ
сочиненій:
— По Анатомій в Физіологія: Объ уничто-
женіи зловонія труповъ, употребляемыхъ для Анатоміи,
Доктора Сюкке, Препаратора въ Музеумѣ Парижской
Медицинской Школы; Развитіе минеральною вещества
въ костной системѣ, Г. Буссввьо; Дыхательный снарядъ
у птицъ; Наблюденіе надъ ращеніемъ к развитіемъ ко-
жицы (еріЗегшів), Вильсона; О нервахъ лдОткм, Бека;
О теплотѣ человѣка (№ 3).
—* По Патологія в Терапія: О слюнотеченіи
(ыаіоггйоеа); Окрашиваніе десен» при отравленіи (іяіохі-
свііо) секкцолда; Важность м значеніе ятою припадка;
Особенный запахъ дыханія в» нѣкоторыхъ болѣзняхъ,
какъ вѣрный признакъ смерти; Сущность м вяовоА
образованія полиповидныхъ сростковъ внутри сердца;
Болѣзни рабочихъ на фабрикахъ зажигательныхъ евм-
чекъ, Руссели; Помертвенів костей лица отъ паровъ
фосфора, Доктора Садило, въ Страэбургѣ; Отчетъ Ге.
Мажанди, Бреше, Дюмериля, Ру и Серра о бо^ммей
преміи, имѣвшей предметомъ значеніе и предохрани-
тельную силу коровьей оспы, также потребность вяао-
ричнаю ея прививанія; Леченів Брайтовой болѣзни,
(аІЬшпіпагіа) азотною или селитряною кислотою, Догг.
Ганзена, въ Трекѣ; Употребленіе плауна (ІусороЛіот)
Библиотека "Руниверс"
Гланть н журналовъ.
269
въ кровавомъ іюіют, Докт. БеревдЬ въ Вердинѣ; Эвдиь-
маніе о врачебномъ саойеяиіь и употребленіи аконита
(ясовііийі нареііш), Докт. Бертвяя. въ Туринѣ; Дикій
или такъ-называвмый монашескій перецъ (адои сазіив)
м лвченіи шмкявюмиАсл спинной сухотки, ПроФ. Ляп-
пКха, ?ь Падуѣ; Употребленіе брома в ею составовъ
противъ золотухи, Докт. Гловера; Новое весьма простое
средство произвесть испарину; Дѣйствительность водо-
желѣзиото-синилъно-кислаго хинина ев упорныхъ пере-
межающихся лихорадкахъ, Докт. Бовве, въ Бордо (№ 3).
•
— По Хирургіи: Правила при члвносѣченіяхъ,
Шассевья; Объ ушныхъ полипахъ, БовааФова; Правила
для употребленія способа Браздора въ лвченіи расши-
реній ствола безъимянной артеріи и первоначальнаго
мѣста ею раздѣленій, Двдаа; О болѣзняхъ артерій :
яюдмшюб (агі. $1иІеа) к елдалміцкой (агі. іасЬЫіса),
и объ операціяхъ, какія для нихъ потребны. ПрОФ.
Бувссова, въ Монпелье; Особенное страданіе лимфати-
ческихъ паховыхъ желѣзъ, Гвбсова; О перерѣзываніи
Ахилловой акты, ПроФ. Штромейсра ; Лвченіе стар-
ческою омертвенія (дапртаепа вівііі»), ТаИлора; Деченів
водянки яичка (Ьуйгосоеіе) безъ операціи, Гарвея; Пато-
логія и терапія мочевыхъ свищей, Жобера, ивъ Ламбада;
Новый инструментъ для исправленія дурнаю произно-
шенія при врожденной расщелинѣ небной занавѣски,
Огеаруса; О вращеніи ноетя м лвченіи еіо безъ кровавой
операціи, Безюше, Главнаго Военнаго Хирурга; Новое
средство противъ паршей на головѣ, Гг. Бопера и
Мортевса (№ 3).
— По Акушерству, женскввъ в дѣтскимъ
болѣзнямъ; Лвченіе выпаденія матки вырѣзываніемъ
маточнаго рукава въ нѣсколькихъ мѣстахъ, Докт. Ле-
лутрм, в> Мовпслье; Кровоточивое размягченіе маточной
Библиотека "Руниверс"
270 ОТД. VI. — ОБОЗРЪШБ РУССКИХЪ
шейки м ею леиенй; Н влеченное еымдеміе пенями ма»
полости брюха, Докт. Похгаммера; Хлористое серебро
противъ золотухи, Докт. Сикера; Промывательныя въ
изнурительномъ поносѣ, Докт. Ростава; Родимыя пятна,
излеченныя вспрыскиваніемъ; Наружное раздражающее
средство въ головной водянкѣ, Докт. Джонсона, въ Лоа-
донѣ; Красавица (ЬеІІаДоаа), какъ дѣйствительное сред-
ство противъ непроизвольныхъ ночныхъ мочеиспражненгй
у дѣтей и противъ изверженій сѣмени (роііаііо); Упо-
требленіе стрихнина противъ пляски Св. Витта ,
Росса (№ 3).
— По Фармакологіи в Фармацій: Листъ мож-
жевельника Донского (заЬіпа) м рожки (аесаіё согпиіит)
противъ застарѣлыхъ перелоевъ, Докт. Дюпюи, въ
Майнцѣ; О составѣ, способѣ употребленія и осторож-
ностяхъ въ употребленіи амміаковой мази, предложен-
ной Гондре; Употребленіе сѣрнокислаго хинина чрезъ
втираніе въ полости рта и зѣва; Дѣйствіе жирныхъ
маслъ на организмъ животныхъ, Глуге и Тирнессе,
Профессоровъ въ Брнсселѣ; Дѣйствіе нашатыря на
кровь при отравленіи имъ, Докт. Шашілена; Физіоло-
гическое дѣйствіе сѣрнаго эѳира при прикосновеніи его
къ слизистой оболочкѣ глотки, Дюкро; Результатъ
употребленія варіанокислаго хинина, Касталіонв; Новое
соединеніе хлора, іода и ртути (іоДЬуДгагругіІе» Де
сЫогнге Де тегсшге), употребленное съ успѣхомъ въ зо-
лотушныхъ страданіяхъ, Докт. Рошара; Новый способъ
приготовленія рвотнаго камня, Карделла; Подмѣсь
іодистаго потассія, Жиллв, въ Брагсслѣ (№ 3).
— По Судебной Медицинѣ, Медицинской
Полиціи и Гигіенѣ: Новые способы изслѣдованія не-
большихъ кровяныхъ пятенъ на матеріяхъ, Брама;
Измѣненія въ Маршевомъ аппаратѣ, для открытія
мышьяка; Судебно-Медицинское изслѣдованіе мышьяка,
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 271
Лассева; Отравленіе гніющими селедками, ФаНрера; О
вліяніц выдѣлыванія табаку на здоровье рабочихъ, Докт.
Мвлье; О возможности получать здоровый картофель
изъ бывшаго больнымъ, Дюрана; Состояніе здоровья и
смертность въ сухопутныхъ и морскихъ арміяхъ, Бу*
дева; Статистика умалишенныхъ въ Англіи (№ 3).
— Въ Военно-Медицинскомъ Журналѣ: О
пользованіи холодною водою по методѣ Присница,
навлеченіе изъ отчета Таганрогскаго Военнаго Госпиталя;
Новѣйшія изслѣдованія крови въ здоровомъ и болѣзней*
номъ состояніи; О звукахъ при постукиваніи; Новый
способъ лвчзнія нѣкоторыхъ аневризмовъ безъ кровавой
операціи, посредствомъ гальвано-пунктуры (№ 1); О
современномъ состояніи техническою способа изслѣ*
даванія грудныхъ болѣзней помощію выслушиванія;
Предохранительное леченіе оспы посредствомъ мерку-
ріяльныхъ препаратовъ въ видѣ пластырей; Объ уще-
мленіи грыжъ (№ 3); въ Смѣси того же журнала:
Измѣненіе водной окиси желѣза подъ водою; Магнезія
при отравленіи мышьякомъ; Подмѣсь іода; Простой
способъ приготовленія разведенной хлористо-водородной
кислоты; Очищеніе ртути; Терапевтическое дѣйствіе
азота въ Тифѣ ; Накожныя сифилитическія болѣзни и
меркуріяльные препараты; Польза холодныхъ полуеаннъ
при неправильномъ мѣсячномъ очищеніи; Леченіе зубной
боли у беременныхъ; Животный уюль, какъ противоядіе
растительныхъ и животныхъ ядовъ; Замѣчательный
случай болѣзни селезенки (№ 1); Кровопусканіе и куре-
ніе опіума въ бѣлой горячкѣ; Показаніе къ употребленію
годовыхъ и ртутныхъ препаратовъ въ общихъ сифилити-
ческихъ болѣзняхъ; Водяная грыжа у дѣтей, ея виды
и леченіе; О леченіи поврежденій въ суставахъ отъ
наружныхъ насилій; Опыты надъ искусственнымъ про-
изведеніемъ воспалительной крови; Объ употребленіи
Библиотека "Руниверс"
272 ОТД. VI. — (Япзпіав РУССКИХЪ
терпентиннаго масла от кровяной сыпи; Перувіанскій
бальзамъ от ДіеЬе*е$ Успѣшное дѣйствіе снлмю-елабміе*
лалк при уигемленныхъ грыжамъ; Подмѣсъ александ-
рііекто листа; Подмѣсъ Ьуйгоіодеі» рвіааві каіі Ьго-
пгісо; Искусственная кошетглъ; О летунеолш водяной
части Глауберовой соли; О дѣйствіи кремнистой ки-
слоты; Наблюденія надъ «зжлкенівмі мозга от слѣд-
ствіе перевязки сонной артеріи; Общія понятія о век-
тмлацік; О болѣзни картофеля (№ 3).
— Въ Другѣ Здравіа: Воспаленіе брюшггны безъ
продиравленія нагаекъ, от теченіе тифозной шрпп;
Смертельное отравленіе секреаишмъ лвкарствомъ, с»*
йрямцмжз от мб» мышьяковато-кислое квлн; Случай
медленнаго отравленія фосфоромъ; О лвченіи нарывовъ
предпузырной желѣзы, Докт. Колльса; Молочная опу-
холь « молочный узелъ, Докт. Альберта (№ 26); О ти-
фозной горячкѣ; О кофе, его составныхъ частямъ и
питательнымъ свойствамъ, ОаКеаа; О врачебной еггл»
бычачьей желчи (№ 27)} О судорожномъ страданія
рукъ у писцовъ; Примѣчательный случай соврождвннаго
зарощенія задне-проходнаго отверстія; О кочноліа кашлѣ
у дѣтей; Судороги у взрослой длеушкн, проазоедеггныя
круглыми гластама; УбВЫтоо чрезъ удавленіе; опредѣ-
леніе, по признакамъ на мрум», когда долоюно было
совершиться убійство; О пользѣ камфоры въ переме-
жающимся лггморадкамъ (№23)} Объ етеѣтстовкчосгт
Врача, въ Вгунпембвргскомъ Королевствѣ, въ случаѣ
смерти жхпщгю въ родамъ; Цесарское спменіе от случаѣ
размягченія костей; лиряиое, уже подвергшееся гніенію
дитя, смерть матери; Ложная темная вода, усален-
ная наростомъ на роговой оболочкѣ а постоянною
свѣтобоязнію при бѣльмѣ; О блинной немочч у взро-
слымъ обоего пола; Пятинедѣльное задержаніе послѣда
(№30); Употребленіе хинина, какъ надежнаго средства
при аочвнік тифознымъ горячекъ, Докт. Чвкоіюка, п
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ. 273
Вѣкѣ; Лакедее сш^мламшвммой болѣзни въ Стмюльміь,
Медико-Хирурга Эттера; Оба операціи бѣльма ирдо
низдавленіе опало, Госселена; Новый способъ впревг
еленія а» мжоеыхв «рыжая», ГринФелвдта (№ 31);
Заразительность тифозныхъ горячекъ, Докт. Грума;
О ядахъ и отравленіяхъ; Отравленіе мочвю, Докт.
Колье; О наружномъ употребленіи іода върожиетыхъ
воспаленіяхъ, Главнаго Лекаря Дмитріевскаго Воен-
наго Госпиталя Соэентовнча; О присутствіи свинца,
мѣди _м мышьяка въ нѣкоторыхъ сортахъ продаж-
ной бумаги (№ 32); Болѣзни шелковыхъ’ фабрикан-
товъ, ДокТ. А. Никитина; Леченіе сифилиса въ Англіи,
Медико-Хирурга А. Эттера; Убійство чрезъ задушеніе,
сопровождаемое потопленіемъ, безъ наружныхъ призна-
ковъ (№ 33); Вліяніе на здоровье ѣзды по желѣз-
нымъ дорогамъ, Докт. Грума; Вареніе въ желудкѣ
спиртныхъ напитковъ; О существѣ холеры, Докт.
Эбхгорна, въ Пореѣ (№34); Замѣчательныя дѣйствія
электро-магнитизма, Докт. Геллера, въ Штутгартѣ; О
леченіи легочныхъ туберкуловъ нефтью; Судебно-меди-
цинскіяизслѣдованія касательно дѣтоубійства, Орфнлы;
Леченіе гакорреи; Олово въ тончайшемъ порошкѣ про-
тивъ солитера (№ 36); Холерина и спорадическая хо-
лера; Судороги отъ молока кормилицы, Докт. К. Грума;
Убійство чрезъ удавленіе, не распознанное при первомъ
отравленіи трупа и доказанное спустя тридцать
четыре дня по смерти (№ 36); Волѣзненное располо-
женіе въ Парижѣ во 2-й четверти 1846 года; Холе-
рика въ Парижѣ и Лондонѣ; Наблюденія Шамполліона
надъ гніеніемъ труповъ; Новая надежная метода лечепія
золотухи, Доѵг. К. А. В. Рихтера (№ 37). Въ атоИ
газетѣ были помѣщены также Протоколы засѣданій
Общества Русскихъ Врачей въ С, Петербургѣ: двѣнад-
цатаго (№ 26), тринадцатаго (№ 27), четырнадцатаго
(№ 28), пятнадцатаго (№ 29); шестнадцатаго (№ 30).
Библиотека "Руниверс"
274 ОТД. VI. — ОБОЗРЪШЕ РУССКИХЪ
— Въ Запискахъ Ветеринарной Медицины н
Скотоводства:
— По Ветеринарной Медицинѣ: Носологическій
обзоръ болѣзней у домашнихъ животныхъ (№ 5, 6);
Скотоврачебная домашняя аптека (іЬій.); О коликѣ у
животныхъ; Практическая родовспомогательная Наука.
Статьи первая (№ 7).
— По Скотоводству: Попеченіе о лошадяхъ въ
отношеніи ихъ движенія и употребленія въ дѣло; По-
печеніе о ковкѣ лошадей (№ 5); Общія правила для
присмотра за больными лошадьми (№ 6); Признаки
хорошаго сложенія и здоровья быковъ и коровъ, избирае-
мыхъ для приплода; Присмотръ за стельными коро-
вами, воспитаніе и кормленіе телятъ (№ 7)*
— Въ Смѣси того же журнала между прочимъ
помѣщены: О сапѣ, лошадийой болѣзни у человѣка;
Средство противъ сапа 9 лихаго и подозрительнаго
истеченія изъ ноздрей у лошадей (№ 5}; Увеличенная
зобная желѣза у лошади; Излеченіе грудной водяной
у лошади (№ 6); Совѣтъ бережливымъ хозяевамъ по
случаю осенняго времени (№ 7).
— По части Ветеринарной Медицины мы вотрѣ-
тиля также статью въ Военно-Медицинскомъ Жур-
налѣ: Причины образованія и развитія чумы'рогатаго
скота въ степяхъ Херсонской Губерніи, Кирасирскаго
Его Имндраторскдго Высочества Принца Ольден-
бургскаго полка Ветеринарнаго Лскара Андреева (№ 3).
— Въ другихъ журналахъ къ отдѣлу Медицин-
скихъ Наукъ' относятся: Еще примѣры ясновидѣнія;
Исторія болѣзни Г-жи К. и излеченіе ея посред-
ствомъ животнаго магнетизма. Игъ журналовъ, писан-
ныхъ на мѣстѣ (Москв* № 8); Полюстровскій же-
лѣзный ключъ (іЬісі*).
И. в.
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ Я ЖУРНАЛОВЪ.
975
XVII. Пгомышлввость, Технологія и Сельское
Хозяйство.
Къ Теоретической часта принадлежатъ слѣдую-
щія статьи: О вліяніи ліаиорсмипіскнт явленій на
земледѣліе, соч. Буесеиго (продолженіе) (Тр. И но. В.
Эк. Общ. № 4); Омыты примѣненія электричества хв
земледѣлію м садоводству, Барова «овъ-Фелмерзама
(іЬмі.); Объ отношеніи земледѣлія къ промысламъ к
торговлѣ (Журн. С. X. в Овц. №7); О климатѣ въ
сельско-хозяйственномъ отношеніи, Г. Преображенскаго
(ІЬЙ. № 7, 8, 9).
— «Опыты примѣненія электричества къ земле-
дѣлію в садоводству *. — Всѣмъ извѣство разруши-
тельное дѣйствіе молніи ва организмы какъ животные,
такъ в растительные, пра. непосредственномъ гь нимъ
прикосновенія; во не новѣе вввѣстно в благодѣтельное
вліяніе, оказываемое ва всю Орвроду разряженіемъ атмо-
сфернаго электричества, совершающимся пра извѣстныхъ
благопріятныхъ обстоятельствахъ. Послѣ грозы, Природа
какъ будто обновляется, а жизненный процессъ про-
является во всѣхъ растеніяхъ съ новою силою. Долго
втм явленія были пряпясываемы исключительно теплотѣ
н влагѣ ; но уже въ прошедшемъ столѣтія, наблюденія
болѣе внимательныя показали, что а теплота в влага
была подчинены, въ этомъ случаѣ, другому болѣе
могуществевяому агенту Природы — электричеству. Въ
запискахъ Королевско-Шведской Академіи Наукъ, Док-
торъ Эдуардъ Рюнебергъ помѣстилъ описаніе опытовъ,
произведенныхъ имъ въ 1754 году надъ дѣйствіемъ
электричества ва развитіе растеній; во еще прежде, въ
1746 году; Шотландскіе Физики Мембре в Полаетъ дѣла-
ли подобные опыты въ Эднвбургѣ, в положительными
изслѣдованіями убѣдились, что электрическій токъ, про-
Библиотека "Руниверс"
276 ОТД. VI. — ОБОЗРЭДІЕ РУССКИХЪ
веденный въ землю посредствомъ металлической прово-
лока, сально возбуждаетъ растительную дѣятельность.
Открытіе это, подобно многимъ другимъ, было оставлено,
а если ас совсѣмъ забыто Наукою, то покрайнеіі-мірі
болѣе 90 лѣтъ нв получало ня малѣйшаго врвзожееіа.
Наконецъ, но далѣе какъ въ прошломъ 1845 году, Гг.
Форстеръ въ Шотландіи, а Россъ, въ Ныо-Іоркѣ, возоб-
новила изслѣдованіе надъ электричествомъ, съ цѣгі»
примѣненіи его къ земледѣлію, а получала яеобыио-
везао успѣшные результаты. Между прочемъ, гь
Генварѣ прошедшаго года, Г. Россъ представалъ Обца-
ству Сельскихъ Хозяевъ (Рагтег’з-СІпЬ) въ Нью-Іоркі
нѣсколько земляныхъ грушъ, которыя была посажены
6 Май въ мокрую почву, удобренную только небольшшгь
количествомъ листьевъ. Поле было подвержено дѣйстм»
гальванической баттареа; 15 Мая шмвалась неболывіі
груши, которыя 2 Іюля имѣла уже болѣе 2 дюймовъ п
діаметрѣ, между тѣмъ какъ другія, посаженныя аей
электрическаго тока, была едва съ горошину. Эти опыты
обратила яа себя вниманіе ученыхъ а хомйогвепяыгь
обществъ въ Авгліа в Сѣверной Америкѣ. Дѣйствіе
электричества было неоспоримо; но хотѣла звать, камня
образомъ токъ его дѣйствуетъ на организмъ растзвіі,
усаливаетъ урожай изъ, в ара олнахъ обстоательстааи
дѣйствуетъ ва нахъ благопріятно, а ара другихъ такъ
гябедьво. Шотландское Общество С. X. (Іііріаоб аеі
АргісніСнт Зосіеіу) предложило къ публичному соосыиш»
премію за разысканіе этихъ вопросовъ, а въ Нью-Іоргі
образовалось особое общество, ЕЬсігосиІІиг &мміу,
предположившее объяснить законы дѣйствія алепра-
чества на прозябеніе. О дальнѣйшихъ поклѣдегвіпъ
всего этого ей*е ничего не говорили журналы. Веааеѣстоа
также, были ли дѣланы какія-нибудь изслѣдованія но
этому предмету въ Россія, кромѣ тѣхъ, которыя врояа-
ведены въ Курляндіи Барономъ Г. К. еонъ-Фельхср"
Библиотека "Руниверс"
глакгь и наѵалловгь. Я77
замомъ, отчетъ о которыхъ помѣщенъ въ Трудахъ
Вольнаго Экономическаго Общества. Такъ какъ не всякій
сельекій хозяинъ знаетъ все то, что въ наше время
извѣстно объ электричествѣ гальванизмѣ, я вагъ безъ
ятяхъ позваніе нц только невозможно самому произ-
водите, но в хороню понимать опыты надъ вліяніемъ
ятяхъ дѣятелей па растительность, то Г, Фонъ-Фелькер-
замъ счелъ нужнымъ наложить предварительно нѣкоторыя
общіе понятія объ алеатрвчествѣ, а потомъ представилъ
отчетъ о дѣланныхъ вмъ опытахъ приложенія элек-
трлчеотаа къ сельскому хозяйству. Способъ, употре-
бленный нмъ длл накопленія электричества я для обра-
щенія его къ пользу земледѣлія в садоводства, очень,
ярость я состоитъ йъ слѣдующемъ. Такъ какъ разви-
вающееся въ атмосферѣ электричество всегда стремятся
отъ Востока къ Зайцу» то Г. Фонъ-Фелькерзамъ опыт-
ные оаев учзеткл расположилъ такъ чтобы проволока,
еоедвеающад электрометры, имѣла перпендикулярное
направленіе къ зкватору. Онъ сдѣлалъ всего 5 опытовъ.
Первый съ просто-.соедивеяною гальваническою цѣпью ;
второй, съ такъ-называемымъ открытымъ проводникомъ;
третій, посредствомъ соединенной цѣли, съ прибавле-
ніемъ усиленной гальванической баттарея; четвертый,
помощію соединенія различныхъ металловъ, в пятый,
только въ отношеніи свободнаго атмосфернаго электри-
чества. «Растенія» — говоритъ Авторъ— «составляютъ
такъчмсазать соеднявтолькыв пятя между землею в атмо-
оеерею: одною частію ови погружены въ землю, а дру-
гою въ атмосферу, и вмѣстѣ съ тѣмъ, вбирая въ соба
сырость, она служатъ цроводцяаами электричеству. Изъ
атого можно заключить, что они пронимаютъ какъ дѣа-»
тельное, такъ и страдательное участіе въ электрическихъ
напряженіяхъ земной коры я атмосферы: слѣд.» мы
можемъ разсматривать растительный міръ, какъ уравни-
тель земнаго.а воздушнаго электричества; годы, облль-
Библиотека "Руниверс"
278 отд. ѵі. — обозрѣніе тхлшхъ
ные гроза», отличаются плодородіемъ. Весною, послѣ
сильнаго грома, сопровождаемаго^ дождемъ, роскошнѣе в
скорѣе развиваются почки в листья» Ори атомъ мы ви-
димъ, что, во время электрическаго* напряженія передъ
громомъ, растенія находятся въ очевидно-ослабленномъ
состояніи, послѣ же грома проявляется въ нихъ жизнен-
ная сила, съ возобновленною дѣятельностью. Всѣ эта
явленія ясно доказываютъ, что растенія принимаютъ
существенное участіе въ этихъ проявленіяхъ свободнаго
электричества. Хотя мы до сихъ поръ не успѣли еще
дознать, какимъ образомъ дѣйствуетъ электричество ва
организмъ растеній, и почему оно иногда благопріят-
ствуетъ ихъ росту и урожаю, иногда же не оказываетъ
никакого дѣйствія, пли даже препятствуетъ развитію
ихъ; однакожъ мы можемъ дать собраннымъ понынѣ о
сенъ свѣдѣніямъ практическое приложеніе и можемъ
надѣяться, что совокупленіемъ результатовъ многихъ
опытовъ на различныхъ мѣстахъ получимъ разныя*
свѣдѣнія и выводы, которые, можетъ быть, ъъ послѣд-
ствія будутъ имѣть значительное вліяніе на сельское
хозяйство
— «Объ отношеніяхъ земледѣлія къ промысламъ
я торговлѣ». — Это — рѣчь Доктора Листа, читанная
имъ на VIII съѣздѣ Германскихъ сельскихъ хозяевъ, въ
которой онъ разсматриваетъ слѣдующіе два изъ предло-
женныхъ ва Штутгардскомъ съѣздѣ вопросовъ: 1) Ка-
кое сліяніе имѣютъ перемѣны земледѣльческой системы
другихъ Государстеъ, особливо у Англичанъ, на успѣхи
м на упадокъ Германскаго земледѣлія, в 2) Какими
мѣрами можно противодѣйствовать среднему сліянію
этихъ перемѣнъ. Хотя вопросы сія разсматриваются въ
отношеніи къ* Германія; однакожъ, по всемірному влія-
нію торговли Англіи, которая взята Авторомъ въ сообра-
женіе, отвѣты на сія вопросы могутъ быть примѣняемы
в къ другимъ Государствамъ. Приведемъ здѣсь слѣдую-
Библиотека "Руниверс"
ГАЗКТЪ М ЖУРНАЛОВЪ. 279
й* отрывокъ азъ этой рѣчи: « Примѣръ сейчасъ назваа-
аыхъ швею Государствъ (Англіи, Шотландіи Франціи)
поаавываетъ, что взаимное вліяніе трехъ промышленостей
—земледѣльческой, Фабричной н торговой—другъ ва /руга,
производитъ слѣдующіе результаты: народонаселеніе, пре»
амущестаевно въ ремесленномъ классѣ, увеличивается
вдвое в даже втрое; возникаетъ больше требованій ва
зерновой хлѣбъ в притомъ лучшихъ сортовъ; воздѣлы-
ваніе а потребленіе ржа постепенно переходитъ въ воз-
дѣлываніе а потребленіе пшеницы; возрастающій спросъ
ва свѣжее масо (потому что ремесленная в «абрвчаые
вообще ѣдать мяса въ пять или въ шесть разъ больше»
нежели хлѣбопашцы) влечетъ ва собой умноженіе ското-
водства втрое алв вчетверо, а всеобщее потребленіе
маеа во крайней мѣрѣ въ полтора, если ве въ два раза.
Въ слѣдствіе такого увеличенія спроса, вемедлевво
распространяется воздѣлываніе корнеплодныхъ растеній
и кормовыхъ травъ; породы енота улучшаются и вѣсъ
бойныхъ яшвотныхъ годъ отъ году пребываетъ; возра-
стающія требованія на масло, молоко, сметану, творогъ,
в проч», аа Фрукты а огородные овоща, масляныя а-
торгоеыа растенія— усиливаютъ ироазводателыюсгь охъ
до .того, что общая вхъ цѣнность, полагая вмѣстѣ съ
мясомъ а молочными скопами, становится вдвое больше,
нежели цѣнность всѣхъ зерновыхъ хлѣбовъ. Плодородіе
почвы возвышается втрое ила вчетверо; жатели поль-
зуются несравненно лучшею пищею, нежели прежде, и
получаютъ ее гораздо въ большемъ количествѣ. Хивіа
соединяется съ ммледѣліемъ; аскусствевные туки (кои-
посты), удобренія химическія в мануфактурныя, даже
самый гуано — дѣлаются для землйіѣльца добтуавыми,
м въ свою очередь возбуждаютъ новые сады въ землѣ.
Каааталы, Механика, рабочія сады — приспособляются
къ хлѣбопашеству, а нужно только съ благоразуміемъ
употреблять вхъ, чтобы видѣть превращеніе лѣсовъ и
Увсмь Ш. Оілі. П. 90
Библиотека "Руниверс"
до отд. ѵ». — овоѵ-ыик русскихъ
болотъ въ обвльцыв пажвта, веитовыхъ В ММШЮГЫВЪ
вѣсть — «ъ плодоносныя оашвв, а судахъ а бѣлоуо*
«нхъ— въ превосходво-оровиемые нуга. Во вѣрѣ того,
«а«ъ увелвчаваетсл ввутреввео потребленіе, улучшаются
а пути сообщеніи: возникаютъ цѣлый светевы новыхъ
«удоходвмхъ каналовъ-; огромныя пространства вавры-
«аютса сѣтью насыпныхъ (юесее) а жоаѣввыхъ дорогъ,
в пароходство является м «одѣ а ва сушѣ. Орв стахъ
пособіяхъ часъ отъ часу больше развевается мѣ охни
«да провинціальное «емлодѣліа, въ которомъ саамки
мааева ва стремятся уже къ вронѳмадевію <ее*о, что дла
важъ нужно, а вревцуцюспошю воздѣлываютъ толма
тѣ продукты* которые бмыне свойственны вхъ почвѣ,
мѣстному цолежсвію а кдвцату; вывшевъ нхъ продаютъ,
« ва вта девмъ вмуцшетъ то, что для ввхъ необходима.
Такъ нанр. въ Ааглів теперь хоааева-дкагааояы (до*
тіата) годъ отъ года больше удадвются въ валахъ св«вхъ
отъ хозяевъ-хлѣбопашцевъ. Изъ Шетлаадіа ва врано-
датъ уже томнаго мота въ Англію дла откормки, а вра-
ѵсваштъ въ Лендовъ сватъ совсѣмъ готовый ва бойаи.
Эта пьмкжаа стенеаь рмвнгія вельякаго жомйспа, полу-
чавъ ворвое дввжшне свее отъ маауаевтуръ, дѣйствуетъ
в ва ввхъ обратно съ тавош же благогворвою ' самою.
Земледѣлецъ живетъ а одѣвается лучше,. ошыуетаа
бблывавъ ааобвдіеаъ въ доаывнеиъ быту своенъ, тр^
буетъ Ѣмыае усовершавшаоваввыхъ орудій в маамаъ,
«йѣдоватедьво возбуждаетъ маауоактуры къ «овымъ уеа-
ліамъ в дѣатодмвнств. Зга внутреннія • требованія ара*
вышаютъ, мвѣрвее, въ три ши четыре рааа, весь аагра-
внчеый отпускъ мавунактураыаъ товаровъ, вакъ бы овъ
значителенъ нв былъ. Маауимвтурные города мѣетеч-
к* уволвчаалнпеа въ васелевів своемъ очевидно, в му*
хроміе обороты распространаиотое въ высочайшей сте-
ка*. Слѣдствіемъ втяхъ успѣвавъ было въ Англ» то,
вто къ теченіе 70—80 лѣтъ доходы отъ вемлв уаецвче
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ ЯОТВАЛОВЪ. 281
ливъ почта впятеро, въ такой же мѣрѣ аоввыеилас»
цѣнность недвижимыхъ имуществъ. Сверхъ того должно
замѣтятъ, что возвышеніе зто аа разу не подвергалось
келебеаіямъ ала упадку, а постоянно продолжалось в
вродолжаетсв до сихъ поръ, тагъ что гь сказанный пе-
ріодъ времена цѣна эемли поднималась ежегодно ва 3
или ва 4 процента»,
— Оо Земледѣлію мы встрѣтило слѣдующіе
статьи: О хл»6»мшсѵил ев Якуявеко* Облости, И.
Щукина (Жури, М. Вн. Дѣлъ, №7); РеамЭмис /вбрмч.
надо растснй .• ярлЭмлытяж, лшслмым, краеплмызп,
прямыя» « слмммомяыив, Ст. -Ходецваго (Журн. II. Гос.
Им. № 9); О сбврвасет'м удобренія врв посадкѣ карто-
фоля, 0. Лвсеавча (Жури. С. X. Овц. № 7).
— «О хлѣбопашествѣ въ Якутскей Области». —
«Первые Казака в промышлеипкв, которые поселились
въ Якутской Области в враадлась здѣсь за землепашество
но тому способу, который употребило, можетъ быть,
въ Курскѣ ало Вологдѣ, замѣтила вскорѣ, что Якутскаа
страна аееоособаа къ земледѣлію; овв поднялись по
Левѣ къ Югу, в перенесла этотъ промыслъ подъ 54ч
С. Ш., Якутскъ-же обречевъ былъ вмж вѣчному без-
плодно. Многіе я товаръ думаютъ, что зевыедѣліе просѣ*
кается въ Собора за 57° С. Ш. Г. Бардовскій, въ своей
«Географія», изданной въ 1837 году, говоритъ, что за
рѣкою Еаасоомъ вааезможао развести рожь. Это мнѣніе
такъ ошибочно, что ве заслуживаетъ опроверженія. До-
вольно сказать, что за рѣкою Евпсеемъ лежатъ цѣлая
Губерніи Иркутская, которая, за исключеніемъ развѣ
жестоко-неурожайныхъ годовъ, довольствуется постоянно
своимъ собственюімъ хлѣбомъ. Такамъ образенъ, Якут-
ская Область,, нуждавшаяся въ хлѣбѣ, аодчавалась во
продовольствію Иркутскому Уѣзду) каждую весну, барка,
нагруженныя мукою, плыла въ Якутскъ въ верамаъ
рѣм Лены. Между тѣмъ Явуты звакяамлвсь съ хлѣ»
20*
Библиотека "Руниверс"
282 ОТД. П. — ОБОвРЪШЕ русскихъ
бонъ, а даже бродячій Тунгусъ, постоанный мясоѣдъ,-
сталъ просить его у Русскихъ за свонжъ соболей, лисицъ
я бѣлку. Торговля мукою начала приносятъ большія вы*
годы купцамъ, а жители Якутска, слѣпо вѣря преданію
о неплодіи своей почвы, все продолжала заниматься
только скотоводствомъ н торговлею пушными звѣрями.
Извѣстно, что зимніе морозы, сколь бы ови жестоки ян
были, не могутъ, про глубокомъ снѣгѣ, вредить земле-
дѣлію. Главныя условія для его успѣшности: хорошая
почва в продолжительность теплаго времени. Въ Якутскѣ
это время начинается съ 1 Іюня и продолжается по 20
Августа: цсего 50 дней, — но за то растительная сала
Природы дѣйствуетъ изумительно въ этотъ краткій
періодъ.. Огурцы, посаженные на гряду въ первыхъ
числахъ Іюня, къ 20 Іюля созрѣваютъ. Ростъ прозя-
беній ускоряетъ, вѣроятно, продолжительное освѣщеніе
земли солнцемъ во время , длинныхъ , лѣтнихъ дней. За-
суха, главнѣйшая причина неурожаевъ въ Южной-Снбири,
въ Якутскѣ, рѣшительно неизвѣстна, да и невозможна:
аемія, среди лѣта, растаиваетъ здѣсь не глубже, какъ
на аршинъ, а азъ промерзлой почвы всегда влетъ испа-
рина, замѣняющая дождь. Проживая въ Якутскѣ, въ
1830 году, цѣлое лѣто, л набралъ въ окрестностяхъ
города до 400 видовъ растеній, изъ коихъ нѣкоторыя
прозябаютъ около Москвы, Тобольска в даже Иркутска:
выходитъ, что климаты всѣхъ втихъ мѣстъ имѣютъ
между собою нѣкоторое сходство; значитъ, что Якутская
почва способна къ воздѣлыванію. Со временя первыхъ
опытовъ земледѣліи, произведенныхъ Казакамн-завоева-
твлямн, прошло однакожъ болѣе ста лѣтъ, пока въ 1803
году, бывшій въ городѣ Олекмивскѣ Исправникомъ, г.
Звѣревъ, началъ опять испытывать производительную
способность тамошней Природы, не обращая вниманія ни
иа 60° С. Ш., нв на жестокіе морозы. Неожиданный,
нечаянный урожай перваго лѣта, санъ-сорокъ, азумалъ
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ІКУГНАЛОВЪ.
283
его и заставилъ на слѣдующій годъ повторять Сдѣланный
опытъ въ большемъ уже размѣрѣ: ва атотъ разъ — во
второй половинѣ Іюля жато замерзло. Изучая .однакожъ
съ постояннымъ терпѣніемъ тамошнюю почву в климатъ
въ теченіе десяти лѣтъ, онъ пришелъ къ тому заклю-
ченію, что если иосѣять ярицу весною, тотчасъ какъ
сойдетъ снѣгъ, она успѣваетъ созрѣть гь 20 Іюня.
Примѣръ г. Звѣрева ве остался безъ послѣдователей.
Крестьяне Амгавскаго селенія, лежащаго къ Юго-
Востоку отъ Якутска, на рѣкѣ Амгѣ, подъ 61° С. Ш.,
тоже принялась за земледѣліе: послѣдствія а здѣсь было
тѣ же. Даже, когда, съ отъѣздомъ г. Звѣрева изъ Олеи-
ны, тамъ кончилось а земледѣліе, крестьяне Амгввскаго
селенія все продолжала поддерживать его, хота н въ
маломъ размѣрѣ. Живущій южнѣе Олекминска, на Ленѣ;
въ Березовомъ - Островѣ, поселенецъ Емыгавъ тоже
дѣлалъ опыты земледѣлія, во только опыты, в не всегда
удачные. Жители Якутска (подъ 62° 30”) говорили между
тѣмъ: въ Иркутскѣ хлѣбъ сѣютъ съ 23 Апрѣля, а
созрѣваетъ . опъ не раньше в и даже 15 Августа $ у
насъ же ннев начинаютъ падать съ 20 Іюля: какая тутъ
надежда ва урожай 1 Но въ тридцатыхъ годахъ нынѣш-
няго столѣтія нѣкоторые предпріимчивѣйшіе азъ вихъ
рѣшались ваконецъ попытать счастья. Постоянно продол-
жаемые'съ тѣхъ поръ опыты землепашества привела къ
слѣдующимъ’ выводамъ. Озимовой хлѣбъ, посѣянный
обыкновеннымъ способомъ, въ количествѣ отъ 8 до 9
пудовъ ва десативу въ 3,200 кв. саженъ, давалъ урожай
самъ-десятъ; во для яроваго ваіпле нужнымъ пригото-
влять землю съ осени; весною же, чуть лишь сойдетъ
снѣгъ, сѣять тотчасъ отъ 4 до 6 пудовъ ярицы. Если
посѣять гуще, т. е. болѣе озвачевваго количества ва
десятвву, урожай будетъ слабѣе. Почва не унавоживается,
но идетъ подъ паръ въ третье лѣто. За Русскими увле-
клись в Якуты. Прежде земледѣліе между вми было
Библиотека "Руниверс"
28* отд. ѵі. — оаювмшв русскихъ
дѣло неслыханное, а теперь гь количествѣ посѣвовъ оно
по уступаютъ своимъ учителямъ ». Далѣе Авторъ ваобра-
жаегъ Ядутское эемледѣліе въ томъ видѣ, нагъ пред-
ставляло его въ 1841 году мѣстное Начальство. Тагъ
въ Амгинской волости, въ 18*0 году иосѣапо было яро-
ваго 106, свято 929 четвертей. О кочевыхъ Якутовъ
изъ оФФоціальныхъ свѣдѣнія извѣстно, что въ 18*0
году, въ улусѣ Хангаласскомъ иосѣапо было яроваго
12* четв., а снято 853; въ БатуруесДоиъ посѣяно 68
чета., снято 636; въ Мегинскомъ посѣяно 32 четв.,
снято 2*2; въ Барагаясвомъ посѣяно 2, снято 22
четверти.
По Скотоводству ввались слѣдующія статьи:
а) по Овцеводству: Тонкорунное овцеводство ея Россіи,
К. Веселовскаго (Журя. М. Г. Им. № 8); Лроіптгаестл
вамѣчанія о качісяил «версеиі. Гр. Я Ламберта (Журв.
С. X. а Овц. № 7); Замѣчанія о кичееяиіь Руоыпмя
шерстей, Г. Демоля (ІЬмі. № 9); Ь) по Коннозаводству:
въ Журв. Ков нова о. и Охоты: Эстонскія сквив
18*6 «ода (№ 7); Взілядъ на Фраші^зам конлоеавод-
саыо о» настоящее зрзля (ІЬмі.); Обо устья» біьбсямі*
ввмстип конюшвн* п 18*6 а. (№ 8); Обоерѣнів іию-
странныхъ журылт (№ 8 я 9).
—> «Тонкорунное овцеводство въ Россіи». — «По*
жегъ быть» — говоритъ Авторъ —• «но въ одной от-
расли сельскаго хозяйства Россія не сдѣлала, въ послѣд-
нія 30 ила 35 лѣтъ, такіе успѣхи, какъ въ тонкорунномъ
овцеводствѣ. Стоитъ только вспомнить, что въ началѣ
нынѣшняго столѣтія у насъ почти вовсе ае зила мери-
носовъ, я только въ двадцатыхъ годахъ, при щедрыхъ
поощреніяхъ к большихъ усиліяхъ Правительства, стали
заводиться первыя мачвтельиыя стада мериносовъ въ
Южныхъ Губертахъ; а теперь насчитывается въ Рос-
сіи, но самому умѣренному счету, свыше 5,000,000 нтвхъ
овецъ, коихъ шерсть, съ одной стороны, доставляетъ
Библиотека "Руниверс"
ГАВВГЬ И ЖПРПАДОВЪ.
первый матеріалъ для внутренней, поегоаяво возрастаю-
щей, суконной Фабрикаціи, а съ другой, составляетъ
статно постепенаѵ увеличивающагося отпуска за гранѣ*
цу. Иностранцы «окупаютъ у васъ теперь болѣе 100,009
пудовъ мериносовой шерсти, а внутреннія Фабрики пре*
вращаютъ въ ткани до 300,000 пудовъ ея, стоющвхъ до
15 мая. руб.. выдѣлывая шгъ иея свыше 9 мвд. аршинѣ
сукна, цѣною на 45 мвд. руб. Если вспомнить, что
ототъ результатъ достигнутъ менѣе чѣмъ въ тридцать
дѣтъ, въ которыя сія важная отрасль народной оромы-
шлеиостн родилась изъ ничего развилась до такихъ
обширныхъ размѣровъ, то, конечно, должно согласиться,
что изъ прочихъ отраслей земледѣльческой лроюводи*
тельаоств ни одна ве можетъ похвастаться таквмй успѣ*
хаиа». Эта важность предмета сообщила ваиоваТеіьиостъ
напечатанному въ Журавлѣ II. Г. Им. прекрасному
историческому очерку начала а постепеннаго развитія у
насъ овцеводства, и подробному обозрѣнію нынѣшняго
его положеніи.
— По Садоводству помѣщены въ № 4 Журпя»
да Садоводства: Ллеклмме ЖмМОцежтяад илй зубѣп*
тоивѣтная; Ваполеонея Императорская; Акація.
— По Пчеловодству мы встрѣтили: Историче-
ское обозрѣніе пчеловодства въ имѣніи П. И. Прокопо-
вича (Журн. С. X. и Овц. №8); О втулочныхъ ульяхъ,
Г. Велнкдана (ІЬІ4.).
— Технологія вообще., пріобрѣла слѣдующія
статьи: О производствѣ винодѣльческихъ работъ въ,Су*~
дакской долинѣ, въ Крыму, И. Кедрина (Журн. И. Г.
Им. №8); О мыльномъ производствѣ въ Россіи, Иі
Брыкова (Тр. Ими. В. Эк. Общ. № 4); О новомъ спосо-
бѣ приготовленія декстрина (крахмальной камеди) ие»
картофельной жуки. (Журн. С. X. и Овц. № 8); Омм*
микй льнянаго масла (Журн. Мая. и Торг. № 4-*6).
Библиотека "Руниверс"
286 отд. ѵі. — овоагьшк русскихъ
— «О производствѣ винодѣльческихъ работъ въ Су-
дакской долинѣ, гь Крыму».»— Не входа въ подробности
самаго производства этихъ работъ, скажемъ здѣсь, что
количество ведеръ вина, получаемыхъ съ десятины, обра-
ботанной подъ виноградникъ, зависать сколько отъ ка-
чества почвы, столько отъ лучшей или худшей обра-
ботки еа в наконецъ также рть сорта винограда, на не*
посаженнаго. Десятина худо воздѣланной виноградной
плантаціи, при среднемъ урожаѣ, едва даетъ до 200 ве-
деръ, тогда вагъ десятина вняоградшща, обработаете
съ должнымъ раченіемъ, можетъ дать 600 ведеръ вина.
Въ Судакѣ, въ обнльиоурожайвые годы, въ нѣкоторыхъ
садахъ получаютъ съ десдтивы отъ 700 до 1,000 ведеръ
вина. Автору извѣстенъ даже одинъ примѣръ, чтодесятина
дала 1,200 ведеръ вина, но онъ почти единственный.
Вообще же можно предполоаить, что среднимъ числомъ
деслтнна виноградника даетъ въ Судакской долинѣ 400
ведеръ вина; полагай ведро по 2 руб. аос., выхо-
дятъ 800 руб. асс. Если изъ этого числа исключитъ рас-
ходъ въ 350 руб. асс. ва обработку земли и другія
издержки, то получится частаго ежегоднаго дохода отъ
десятины, засаженной виноградомъ, 450 руб. асс. Въ
заключеніе этой небольшой статьи, Авторъ упоминаетъ
о сортахъ виноградныхъ ловъ, преимущественно разве-
денныхъ въ Судакскихъ садахъ.
— По Хозяйству вообще мы встрѣтили слѣдую-
щія статьи: О постройкахъ мав известковаго раствора
(Журн. II. Г. Им. № 9); Сушеніе «діьби непрерывнымъ
токомъ наврѣтаю воздуха (іЬі«1.); О молотильныхъ
м вѣяльныхъ машышп, П. Махова (Журн. С. X. и
Овц. № 8).
— Укажемъ на слѣдующіе статья, по содержанію
своему относящіяся ко многомъ вмѣстѣ отраслямъ Хо-
зяйства ц Промышлености: Откатъ Горшорвцкой
Земледѣльческой школы ва 1845 водъ (Журн. М. Г. Им.
Библиотека "Руниверс"
ГАЖГЬ ЖУРНАЛОВЪ. 887
№7 8); Аероиомипескія путешествія по Россіи, Г.
КшооФера (іЬіб. № 7); О дѣйствіяхъ Экономическихъ
Обществъ въ 1845' «оду (іЬід.); Задачи, предложенныя
Упошм Комитетомъ Министерства Государственныхъ
Имуществъ для конкурса 1847 *. (іЬМ. № 8); Обозрѣніе
Южной мосяаи Финляндіи «в хозяйственномъ отноше-
ніи, С. Лошкарева (Тр. Ина. В. Эк. Общ. № 4); Нѣ-
сколько слово о вліяти Домбаля на сельское хозяйство
(іЫд.); Свѣдѣнія о торговлѣ шерстью м нѣкоторыхъ
иностранныхъ Государствахъ вв 1844 к 1845 годахъ
(Журв. Май. Торг. № 4—в); Жаръ и жатва хлѣба,
Г. Маслова (Мое*. Вѣд. № 103).
— « Агрономическія путешествіе по Россіи». —
Олнъ ивъ лучшихъ способовъ изучить практвчесяое
сельское хозяйство состоитъ, конечно, во внимательномъ
обозрѣніи хозяйствъ, отличающихся хорошемъ устрой-
ствомъ о вводимыми въ мхъ улучшеніями. Въ этомъ
убѣжденіи в желая доставить воспитывающимся въ Горы-
горецкой Земледѣльческой Школѣ молодымъ людямъ всѣ
возможныя средства для усовершенствованія себя въ
набранной пин отрасли знаній, Министерство Государ-
ственныхъ Имуществъ положило, дабы ежегодно, во вре-
мя лѣтнемъ вакацій, воспитанники старшаго разряда
Школы былв посылаемы, въ сопровожденіи и подъ ру-
ководствомъ Орооессора иди Адъюнкта Агрономическихъ
Наукъ, дла обозрѣнія замѣчательнѣйшихъ хозяйствъ въ
ближайшихъ къ Школѣ Губерні яхъ. Прв подобныхъ
окскурсіахъ, воспитанникамъ показывается то, что въ
продолженіе курса ова изучали теоретически; объясняют-
ся разныя приложенія истинъ Науки къ мѣстнымъ усло-
віямъ страны, к такимъ образомъ изощряется вхъ су-
жденіе о различныхъ хозяйственныхъ устройствахъ, ко-
торыя, смотря по обстоятельствамъ, могутъ быть въ
одномъ случаѣ, ори извѣстныхъ условіяхъ, выгодными,
а въ другомъ, пра дѣйствіе иныхъ' условій, невыгодны-
Библиотека "Руниверс"
288 отд. ѵі. — ошштопк тихихъ
т. Сверхъ того большая польза состоитъ уже а г» томъ,
что молодые люда знакомятся съ современнымъ положе-
ніемъ хозяйства въ краѣ, а пріобрѣтаютъ незнаніе о
томъ вШн фіо, всходномъ пуантѣ, съ воѵораго должны
начинаться возможныя въ взстоаіпв» время улучшенія.
Такія путешествія сопровождалась всегда хорошими по-
слѣдствіями; она не только доставляла воспвгвнаакамъ
возможность усовершенствовать себя въ практическомъ
сельскомъ хозяйствѣ, но я возбуждали между молодыми
людьми духъ благороднаго соревнованія, такъ какъ для
подобныхъ сколько поучительныхъ, столь же а пріят-
ныхъ экскурсій назначаются только лучшіе восавтанвикж.
Въ прошедшемъ году подобная экскурсія была совершена
6-ю воспитанниками высшаго разряда Земледѣльческой
Школы, йодъ руководствомъ акправлякнцяго должность
Адъюнкта Агрономіи Г. Кнюнмера, по Минской а частя
Могилевской Губерній. Представленный Г* Кнюнмеромъ
Отчетъ о путешествіе содержатъ въ себѣ любопытныя
указанія на разныя улучшенія, введенныя въ частныхъ
имѣніяхъ втнхъ Губерній, о которыхъ у насъ еще талъ
мало свѣдѣній; въ приведенной наня статьѣ представле-
но читателямъ извлеченіе изъ означеннаго Отчета.
— «Нѣсколько словъ о вліяніи Домбаля на Сель-
ское Хозяйство». — « Доибаль, рѣшившись мн поприщѣ
земледѣлія искать успѣховъ, которые ве далось ему
въ дѣлѣ промышлевостя, вскорѣ шивалъ, что если
ограничиться только обыкновенными, общими въ его
время средствами, то результатъ ого предпріятія будетъ
тотъ же, какимъ пользовались вся масса тогдашнихъ
земледѣльцевъ, т. е. будетъ много труда и мало пользы.
Сверхъ того, обстоятельства, въ которыхъ онъ находился,
не позволяли ену довольствоваться желаніемъ малаго
успѣха. Изъ полученнаго имъ значительнаго наслѣдстаа
у него ие осталось ничего; онъ даже былъ долженъ
родственникамъ не малую сумму, которую ену очень
Библиотека "Руниверс"
главть а журналовъ. 909
хотѣлось уплатить. Оо атому онъ обязанъ былъ тру-
диться, и тру даться съ успѣхомъ; а прекрасное чувство,
также стоюшее подражанія, впутало ему желаніе, трудясь
дли себя, вмѣстѣ съ тѣмъ трудиться на родинѣ в для
родины. И мотъ— человѣкъ одинокій, безъ опоры, безъ
капитала, почти безъ кредита, достигшій того воераста,
въ которомъ люди считаютъ себя въ нравѣ предаться
покою,—человѣкъ, который со страшными усиліями едва
успѣлъ собрать самую скудную сумму, предпринимаетъ
не только основать Ферму на значительномъ пространствѣ,
въ мѣстности трудной в неблагодарной, но съ перваго же
раза рѣшился обратятъ ва свое дѣло вниманіе сограж-
данъ, назвавъ свою Ферму образцовымъ залмедімамаскжме
заведеніемъ. Еще прежде вето чувствовали нужду въ
спеціальномъ заведеніи, предназначенномъ не для зави-
симыхъ распорядителей сельскими работами, а для самихъ
владѣльцевъ н сословія Фермеровъ, уже получившихъ
первоначальное образованіе; во эта даввороднвшадоа
мысль до того временя ни разу не была осуществлена
яо Франціи. Для исполненія подобнаго предпріятія, въ
однѣхъ квитахъ можно было найти руководство, не
рѣдко ложное пли недостаточное. Домбаль образовалъ
изъ своей Фермы обширное поле опытовъ, гдѣ его пра-
вила постоянно подтверждалась самымъ дѣломъ. Онъ
образовалъ во Франція первый Земледѣльческій Инсти-
тутъ, я скоро стеклась къ нему посѣтители и ученики,
в маленькая деревня Мерто сдѣлалась средоточіемъ,
откуда, цѣлыя двадцать лѣтъ, всюду распространялись
урона Домбяля, его совѣты, книги а орудіе. Въ теченіе
четверти вѣка, Домбаль изустно н письменно рѣшалъ
земледѣльческіе вопросы. Совѣты, которые онъ давалъ
словесно, оставалась, конечно, достояніемъ однихъ не-
посредственныхъ слушателей; за то обширное собраніе
его пасенъ доказываетъ, что многочисленные корреспон-
денты были имъ всегда радушно принимаемы, в что
Библиотека "Руниверс"
290 ОТД. VI. — ОКОЗПШЯ РУССКИХЪ
то безплодно во обращался гь его опытности без-
корыстной откровенности. Его урока, которые также
были ве что иное, какъ совѣты, совѣты тѣмъ болѣе
убѣдительные, что давалась съ полною свободою анализа,
возбуждавшаго живые своры между ваставвввоаъ
слушателями; эта уроки, чуждые вейкой догматической
Формы, гдѣ авторитетъ учителя исчезалъ замѣ-
нялся отеческою снисходительностію, — урока, оста-
вившіе сладкое воспоминаніе въ сердцахъ всѣхъ тѣхъ,
кто иив пользовался, — съ жадностію слушалась почта
четырьмястами учениковъ, изъ которыхъ большая часть
вывѣ занимаютъ почетныя мѣста между сельскими
хозяевами, а другіе извѣстны какъ лучшіе Писатели во
этой часта. Могущественно было вліяніе сочиненій Дом-
баля. До вето была во Фравців обширная Земледѣль-
ческая Литература, богатая академическими свѣдѣніями,
отзывавшаяся кабинетной работой. Домбаль, ставъ гь
главѣ практическихъ хозяевъ, скоро явился а на по-
прищѣ Писателя. Онъ открылъ новую эру для Науки
Земледѣлія, положивъ ей въ основаніе ве гипотезы, не
системы, не химическій анализъ, — во тотъ великій
законъ, который всегда правитъ Наукою и котораго
послѣднюю глубочайшую тайну врядъ ли мы когда-
нибудь откроемъ, словомъ— законъ опыта, «акта. Здѣсь
онъ далъ изслѣдованіемъ вѣрную точку опоры, избравъ
театромъ ихъ почву, со всѣми ея оттѣнками и разно-
образными вліяніями, и принявъ въ руководство очевид-
ность «актовъ. Вотъ чтб лежитъ въ основаніи сочи-
неній Домбалв. Первое изъ нихъ — «Ье СаІепДгіег
Ди Ьоп Сиіііѵаіепг»— показало въ вемъ искуснаго прак-
тика, а вскорѣ за тѣмъ, въ «Ьез Аппаіез Де ВотіІІе»
обнаружился ловкій публицистъ, экономистъ, истинный
«илйвтропъ, в, главное — человѣкъ добросовѣстный.
Потомъ,' въ продолженіе двадцати лѣтъ, среди занятій,
во видимому, превосходящихъ силы одного человѣка,
Библиотека "Руниверс"
ГАЗЕТЪ И ЖУРНАЛОВЪ.
291
Домбаль находилъ еще досугъ издавать время отъ вре-
мевм равные статьи, всѣми съ жадностью пронимаемые,
всегда отмѣненныя благородною независимостью мнѣній,
рѣшающіе рваные вопросы, которые хотя въ сущности
ме быди взяты явь области Земледѣліе, яо касались
важнѣйшихъ національньіхъ интересовъ, съ которыми
такъ тѣсно связаны выгоды его. Всѣ эти сочиненіе,
написанныя съ удивительною ясностію в издававшіяся
почта всегда съ благороднымъ безкорыстіемъ, носятъ
на себѣ характеръ привлекательной простоты я чисто-
сердечіе человѣка, простодушно высказывающаго своя
мнѣнія, хотя бы въ ущербъ собственнымъ выгодамъ
или самолюбію».
— Въ заключеніе выпишемъ нѣсколько строкъ азъ
лѣтнихъ замѣтокъ Г. Маслова въ Московской Губерніи,
напечатанныхъ подъ заглавіемъ «Жаръ я жатва хлѣба».
«Послѣ холодной, ненастной весны, поливавшей дождями
каждый день въ Маѣ мѣсяцѣ» — говорятъ почтенный
Авторъ— «только съ Іюнемъ прояснилось небо, и солн-
це, про близкомъ поворотѣ яа заму, изсушало пасмурныя
туча. Непроѣздныя дороги начали просыхать, раститель-
ность, задерживаемая холодомъ, обрадовалась теплу, в
травы воспѣли къ сѣнокосу, сочныя, густыя, особенно
на мѣстахъ, не залитыхъ водою, а нѣсколько возвышен-
ныхъ а имѣвшихъ стокъ въ какую-нибудь сторону. Съ
5 Іюля начались жары; уборка сѣна была веселая для
народа, который видѣлъ, что Богъ благословилъ его уро-
жаемъ сѣва вдвое противъ прошлогодняго. Между тѣмъ
рожь, опоздавшая цвѣтомъ недѣли полторы, отцвѣла въ
тихую погоду, зерно начало наливаться, солома росла
высоко, но жаръ усаливался: днемъ, ва солнцѣ, отъ 37
до 40 град., а въ тѣни отъ 20 до 22 град.; даже я по
ночамъ температура мало охлаждалась; недѣль пять сря-
ду не пало не капли дождя. Въ продолженіе Іюля мила
выгорѣла и растрескалась; солома у ржи пожелтѣла, а
Библиотека "Руниверс"
29Я отд. ѵі. — овгагыив гтссжихъ
зерно было еще мягко; жаръ мхмтвл его • ве далъ
ему налиться вполнѣ, отъ чего можно было предвидѣть,
что умолотъ ве будетъ соотвѣтствовать нажму. Отъ
холодной погоды, продолжявоаейся до Іюля, жатва за-
воняла недѣлею, в дала воеможвость убраться съ обиль-
нымъ сѣнокосомъ. Между тѣмъ Жаръ в съ орвблмжевіемъ
Августа во умалялся. Про тихой погодѣ, подъ палящими
лучами солнца, ври 37—40 град. жару, съ 28 Іюля,
началась жатва, самая тягостнѣйшая ивъ вемледѣльчо-
скяхъ работъ, на которую обречены женщины. Марокъ
называетъ ото время страною — и кикъ истинно ото
выражевіе народнаго чувства I Конечно, его высказала
женщина, съ груднымъ ребенкомъ на рукахъ, или. съ
трепещущимъ подъ ея сердцамъ, когда она,- усталая,
воввращалась домой послѣ дневкой работы. Я калигъ
на жнаво, видѣлъ эту работу, видѣлъ люльви, въ
которымъ, оставляя серпъ, врихолила матери кор-
мить дѣтей молокомъ насыхающей груда; я милѣлъ
беременныхъ, вераегпбающвхся по нѣскольку часовъ
съ серпомъ, развѣ для связки спона, па землю поло-
женнаго». Авторъ убѣждаетъ хозяевъ замѣнить жнитву
ачмева а овса кошеніемъ. «Есть же средство» — гово-
ритъ онъ — «облегчить тягчайшую изъ сельскихъ ра-
ботъ; есть и хозяева, достойные уваженія, которые по
опыту арвоналв ето средство удобнымъ в выгоднымъ.
Почему же оно не скоро распростраяаетоя во всѣхъ
хозяйствахъ? Почему, въ цѣлыхъ еще Губерніяхъ,
жнутъ нй только рожь, но и весь яровой хлѣбъ?
Незабвенный Петръ Андреевичъ Кшшнъ, — въ Отече-
ственную войну Дежурный Генералъ по Арміи, шитомъ
Статсъ-Секретарь при Императорѣ Александръ, — съ
пламеннымъ сердцемъ Русскаго въ любви къ Отечеству
в съ человѣколюбіемъ къ трудамъ вемледѣльчеспамъ,
какъ Членъ Московскаго Общества Сельскаго Хозяйства,
при самомъ началѣ вопроса о коминім ржа, прамалъ
Библиотека "Руниверс"
ГАЭКГЬ И ЖУГНАЛО0П». ЭЮ
живое участіе гь рѣшеніи его на дѣлѣ. Онъ ввелъ у
себя ношеніе ржа въ Ражской своей деревнѣ; въ йену
начала присылать учиться этой косьбѣ, а однажды, пра
мѣ, оаъ получалъ, отъ веаааѣсгааго ту хозяина, пись-
мо, асаюлаешое выраженій аскренвей благодарности за
наученіе конивію ржа а за облегченіе тажяой работы
крестьянокъ. Читая ято письмо, Кпияъ ее могъ удер-
жать слезъ. « Я служилъ »— сказалъ омъ — « а въ полѣ
н въ Кабинетѣ Госхддея, награжденъ; во вѣрь маѣ,
что это весьма составляетъ дла мева мспимюе утѣшеніе;
можно быть полеевьмгь человѣчеству въ отставкѣ*.—
Да; можно, можно... если сердце ве охолодѣло отъ беэ-
чувсгмвностп в сострадаетъ человѣчеству! Иначе тысяча
возраженій противъ замѣны серпа моою: в рожь, путаете
си в зерно сыплется н убытокъ въ аромнъ, словомъ,
повтореніе пошлыхъ, безотчетныхъ отговорокъ. Доколѣ
просвѣщенные и добрые хозяева, и въ особенности
женщины, вя вступятся ва женщинъ в ве обратятъ всего
своего вминанія ва замѣну жнитва косьбою, превмущо-
спеаво тягостнаго въ нечерноземныхъ Губерніяхъ, гдѣ
дорожатъ каждымъ вершкомъ соломы н жнутъ низко;
доводѣ чувство состраданія къ человѣчеству ве войдетъ
въ основаніе С. Хозяйства, дотолѣ невѣжество крестья-
ввва н корыстолюбивый эгоизмъ будутъ съ равноду-
шіемъ смотрѣть не страданія матерей крестьянокъ. При
разсказахъ о томъ, страшно и подумать о чувствитель-
ности нашихъ образованныхъ хозяекъ, тутъ окажется
вся нѣжность вхъ чувствъ и нервической слабости въ
полномъ своемъ достоинствѣ! Если бы члены всѣхъ
экономическихъ обществъ, составившихся въ Россія,
приняла въ сердцу вопросъ: гдѣ м яв квкмет случаяхъ
можно замѣнять жнитво косьбою, в, рѣшивши его
основательно, составили комитеты по всѣмъ Губерніямъ
и Уѣздамъ для распространенія кошенія хлѣба я облег-
ченія жнитва, не по однимъ разсчетамъ хозяйскимъ,
Библиотека "Руниверс"
99* ОТД. VI. — ОБОЗР. ИГС. ГАЗ. и журналовъ.
яо я по чувству состраданія гь смридіь беремен-
ныхъ женщинъ, во время «нятва, то какую услугу онв
оказали бы человѣчеству в хозяйству? При Московскомъ
Обществѣ С. Хозяйства былъ учрежденъ Комитетъ для
кошенія ржн, в незабвенный Князь Д. В. Голицынъ
санъ вызвался быть въ венъ Предсѣдателевъ. Нѣсколько
лѣтъ опыта косьбы ржи въ имѣніяхъ Абашева, Муравьева,
Квкона, Титова в Шлипвевбаха сдѣлались извѣстными
чрезъ Земледѣльческій Журналъ, дѣло признано полез-
нымъ в — замолкло. А между тѣмъ, какъ оно далеко
отъ того, чтобъ назвать его оконченнымъ, когда во всей
Московской Губернія, съ немногими исключеніями, и
рожь н даже яровое жнутъ, а ве косятъ. Какъ же
замѣнить серпъ косою и ввести ее яо всеобщее упо-
требленіе въ народѣ для облегченія жнитва особенно въ
нечерноземныхъ Губерніяхъ? Вотъ вопросъ, достойный
просвѣщенныхъ помѣщиковъ и обществъ С; Хозяйства.
Откладывать рѣшеніе этого вопроса на дѣлѣ, ве значатъ
лв не сострадать человѣчеству в продолжать равнодушно
слушать разсказы о рожденія мертвыхъ младенцевъ на
жнивѣ?»
Библиотека "Руниверс"
VII.
новости
и
КУРГАНЫ Ж ОСТАТКИ ДРЕВНИХЪ УКР4ПЛЕНІІ
въ рязанской гуверніи.— Поверхность земли въ Ря-
занской Губерніи покрыта значительнымъ количествомъ
кургановъ, могильныхъ насыпей а древнихъ укрѣпленій.
Вотъ исчисленіе наиболѣе извѣстныхъ азъ нихъ, помѣщен-
ное въ «Рязанскихъ Губернскихъ Вѣдомостяхъ» (№ 36).
I. Въ Рязанскомъ Уѣздѣ. 1) Земляной валъ е»
самомъ юродѣ Рязани, — остатокъ бывшей здѣсь крѣ-
пости. Длина этого вала болѣе 100, тарана 5, высота 6
саженей. 2) Земляной валъ а 5 кургановъ близъ деревни
Зелениной, въ 15 верстахъ отъ Рязанн. 3) Курганъ
близъ села Реткина, въ 12 верстахъ отъ Рязани, во
Астраханской дорогѣ. 4) Земляные валы я подлѣ нихъ
курганъ, близъ села Льюва, въ 11 верстахъ отъ Рязанн,
по Спасской дорогѣ. Это развалины древняго города
Рязанскаго Олыова. 5) Могильныя насыпи и земляныя
укрѣпленія, близъ деревни Переколя, въ 8 верстахъ отъ
Рязани. Это памятники Вожской битвы.
Часть ЫІ. Отд. VII. 1
Библиотека "Руниверс"
2 отд. ѵп. — НОВОСТИ
И. Въ Зарайскомъ Уѣздѣ. 6) Могильная насыпь
де юродѣ Зарайскѣ, близъ церкви Благовѣщенія Пре-
святой Богородицы, Здѣсь погребены тѣла Зарайцевъ и
Арзамасцевъ, павшихъ въ битвѣ съ Поляками, 1608
года, 7) Развалины древняго города Рязанскаго Рости-
славля, близъ погоста Ростиславля, на берегу Оки,
въ 20 верстахъ отъ Зарайска, Здѣсь видны три вала/—
остатки бывшей крѣпости Ростиславаьской; саженяхъ во
100 отъ этихъ валовъ возвышается большой курганъ,
8) Развалины древняго Княжескаго 1 города Глѣбова,
близъ села Глѣбова Городища, въ 30 верстахъ отъ
Зарайска. Въ двухъ верстахъ отъ этихъ развалинъ
находится урочище, называемое Драковскими воротами*
9) Садки, — группа кургановъ, состоящая изъ шести
высокихъ насыпей, въ 20 верстахъ отъ Зарайска, близъ
села Маливы. 10) Развалины древняго города Пере-
витска, близъ деревни Иеревитскій Торжокъ. 11) Земля-
ной валъ аз селѣ Долгомъ Городищѣ.
III. Въ Михайловскомъ Уѣздѣ: 12) Земляной валъ
внутри города Михайлова; онъ имѣетъ въ окружности
160, высоты 3 сажени. Мѣсто, занимаемое омъ, назы-
вается іородколса. 13) Три концентрическіе глубокіе
и большіе вала, близъ деревни Поярковой, въ 16 вер-
стахъ отъ Михайлова, на лѣвомъ берегу рѣки Жракя.
Подобные валы находятся близъ устья рѣки Лубянки,
противъ деревни Исканціи, и на правомъ берегу рѣки
Пронв, близъ села Новорождественскаю*
IV, Въ Иранскомъ Уѣздѣ: 14) Чертово-Городище,
— курганъ, получившій свое названіе, какъ можно ду-
мать, отъ того, что онъ окруженъ горами, глубокими
оврагами, а въ старину дремучимъ лѣсомъ. Курганъ
этотъ находится въ 8 верстахъ отъ Пронска. Окружность
его при водошвѣ простирается на 60, длина на 15, ши-
рина на 10, вышина на 20 саженей. 15) Царскій кустъ,
— это двѣ могильныя насыпи, получившія свое названіе
Библиотека "Руниверс"
И СМѢСЬ,
3
отъ ракитоваго куста, который еще ве такъ давно нахо-
дился неподалеку отъ этикъ насыпей. Царскій кустъ
отстоитъ отъ Иропека ве болѣе 3 верстъ* 16) Курганы
близъ села Семеиска, около которыхъ нерѣдко находила
равный старинныя вещи.
Ѵ\ Въ Касимовскомъ Уѣздѣ: 17)Земляной струю,
— курганъ, такъ названный, какъ, видно, отъ сходства
внѣшней Фигуры его со стругомъ, пли баркою. Онъ
находится въ 21/, верстахъ отъ Касимова, къ Сѣверо-
Востоку. Окружность этого кургана простирается до 30,
вышина до 4 саженей. 18) Столбище — курганъ,
получившій свое имя, какъ видно, отъ сходства внѣшвей
Фигуры его со столбомъ, имѣющимъ видъ усѣченаго ко-
нуса. Онъ находятся въ 4 верстахъ отъ города, близъ
деревви Поповской. Окружность этого кургана прости-
рается до 20. вышина до 5 саженей. 19) Курганъ близъ
сельца Шемякина, внизъ оо теченію Оки, въ 10 вер-
стахъ отъ города, по внѣшнему виду тоже похожій на
усѣченный конусъ. Величава его въ окружности про-
стирается до 25, вышина до 3 саженей. Въ 1836 году,
неподалеку отъ сего кургана найдено нѣсколько монетъ
съ Татарскими надписями.
VI. Въ Спасскомъ Уѣздѣ: 20) Курганъ, въ двухъ
верстахъ отъ села Ижевскою; онъ имѣетъ въ окружное
сти 7, вышины 3 сажени. 21) Курганъ близъ села Го-
родца, въ 7 верстахъ отъ Спасска, оо Касимовской до-
рогѣ. Окружность его простирается на 5, вышина ва 2
сажени; съ трехъ сторонъ онъ окруженъ глубокимъ
рвомъ. 22) Курганъ въ двухъ верстахъ отъ села ЛГм-
струса, в тутъ же много другихъ незначительной вы-
соты кургановъ. 23) Курганъ въ 3 верстахъ отъ села
Лакать; оо внѣшнему виду, онъ походитъ на усѣченный
конусъ, съ постепенными съ визу до верху уступами.
Высота его простирается до 5 саженей. 24) Курганъ
близъ села Пустыни, около трехъ саженей вышины;
Часть ЫГ Отд. VII. 2
Библиотека "Руниверс"
4 отд. ѵп. — новости
онъ имѣетъ видъ неправильнаго треугольника. 25) Дм
большіе кургана гь селѣ Старой Рязани, окруженные
съ трехъ сторонъ высокими землянывв залами, а л
четвертой (Западной) примыкающіе къ высокому берегу
Оки. Подъ однимъ изъ зтихъ кургановъ въ 1836 году
открыты остатки бывшаго здѣсь, во времена Кнажеспм
Рязанскаго, Борнео-Глѣбскаго собора и каменныя гроб-
ницы Князей Рвзансквхъ. Подъ другимъ курганомъ,
полагаютъ, наколется развалины Княжескаго дворца*
26) Курганъ Чалая Моіила, Получившій свое названіе
отъ чалой кобылы, убитой будто бы в зарытой адѣсь
вмѣстѣ со всадникомъ, какимъ то Княземъ Рязанскимъ.
Этотъ курганъ находится въ двухъ верстахъ отъ Старо*
Рязани: высота его болѣе сажено. 27) Курганъ блвзъ
села Троицы Поленицы, около 4 саженей вышины; не-
подалеку отъ него — земляной валъ, называемый мро4>
кола. 28) Курганъ близъ деревня Никитиной, въ *
верстахъ отъ села Старой Рязани, окруженный съ трехъ
сторонъ вемлявымъ валомъ. Это развалины древняго
города Никитина. 29) Курганъ яа Спасской горѣ, гдѣ
нынѣ устроенъ публичный городской садъ; около вега,
по разсказамъ туземцевъ, неоднократно находили Древніе
ночи, бердыши, копья, стрѣлы, латы и другіе вояяссіо
доспѣхи. Въ 1834 году, при пересаживанія одного дерем.
открыты здѣсь человѣческія костя, обложенныя кольце-
образными мѣдными бляхами и обручами съ кольцаи
же, какъ водно, составлявшими латы богатыря— покой-
ника. 30) Группа кургановъ, въ двухъ верстахъ отъ
города Спасена, кояхъ высота простирается отъ 6 до 8
саженей. 31) Курганъ блмзв села Шилова, въ подѣ,
около 5 саженей высоты. Это яаляткні» бывшаго здѣп
древняю юрода Шилова. 32) Курганъ близъ яерпп
Борисовки, нъ Мошерѣ; высота его болѣе 4 еаженеі,
овгура треугольная. Это яалдяткнк» бывшаго здѣсь
древняю юрода Борисова.
Библиотека "Руниверс"
II СМѢСЬ.
5
VII. Въ Донкоясволю Улздѣ: 33) Остатки бывшей
Левковской земляной ярѣявстн, въ городѣ Донковѣ,
близъ соборной церма. Длина атой крѣпости прости-
рается па 39, ширина ва 33 сажени. Ровъ, «о окру-
жающій, глубиною съ Запада 4, съ Востока 11 саженей.
34) Развалины Старою Донкова, въ селѣ Стрѣшневомъ,
въ 95 верстакъ отъ нынѣшняго Донкова. Мѣсто, зани-
маемое втяни развалинами, нааывается ^жврылія Городи-
щемъ. Длина этого городища, со всѣми его предмѣстьями,
простирается на 500 саженей. Во многихъ мѣстахъ-
здѣсь видны, хотя а заросшіе, выкопы, около трехъ
саженей глубины; особенно замѣчательны два выяопа
съ Сѣверной стороны, простирающіеся ва 150 саженей
длины. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ городища водны ямы,
а на возвышенности берега Дона— колодезя. 35) Земля*
ныя укрѣпленіе, называемыя Городищемз, близъ села
Пвреаваля, въ 15 верстахъ отъ Донкова. Городище съ
Востока в Запада окружено рытвинами, съ Сѣвера по-
катою крутизною къ Дону, съ Юга валами, почти уже
осыпавшимися. Длина валовъ простирается до 12, глу-
бина до 3, ширена до 2 саженей.
О нѣкоторыхъ изъ зтихъ кургановъ разсказываются
въ народѣ преданіе.
ОСТАТКИ ДОПОТОПНАГО ЖИВОТНАГО, НАЙДВН-
ВЫЕ ВТЬ ШУЙСКОМЪ 7-ВЗДЪ. — Бережливая Природа
доселѣ во многихъ мѣстахъ блюдетъ въ своей сокро-
вищницѣ такія творенія, которыя, по премудрымъ зако-
ванъ Творческимъ, нынѣ уже не имѣютъ мѣста въ мірѣ,
дабы человѣкъ, читая въ безчисленности тварей исторію
ея, ясно созерцалъ всегда величіе и премудрость Творца
вселенной и благоговѣлъ предъ Его всемогуществомъ.
Въ прошломъ 1845 году, крестьяне Шуйскаго Уѣзда,
занимаясь рыбною ловлею въ рѣкѣ Тезѣ, пра впаденіи
2*
Библиотека "Руниверс"
6 отд. ѵп. - новости
въ нео рѣки Парши, составляющей границу Шуйскаго
Уѣзда съ Нерехотскимъ, нечаянно нашли въ прутомъ,
обвалявшемся лѣвомъ берегу р, Тезы, предположительно,
верхнюю лѣвую челюсть съ кореннымъ зубомъ огром-
наго животнаго. Вѣсомъ эта челюсть пудъ семь ♦ун-
товъ. мѣрою въ длину 14% вершм въ окружности по
срединѣ 15% верш., верхнія слой кости растреснулся,
а частію, особенно въ оконечностяхъ, превратился уже
въ известь. Эта достойная особеннаго вниманія, оче-
видно, допотопная вещь, принадлежитъ нынѣ одному
любителю рѣдкостей въ г. Шуѣ. Въ томъ же мѣстѣ,
но сказанію крестьянъ-рыболововъ, найдены в другія
части мамонта, нзъ коихъ особенно замѣчательно ребро
огромнѣйшей величины, хранящееся нынѣ въ деревянной
часовнѣ сельца Ситькова.
(Владмлс. Губ. Вѣд.)
О НОВО* ГЛАВНО* ПЛАНЕТЪ «НЕПТУНЪ».
Статья Г. Академика В. Струве (*). — Мы обозначаемъ
здѣсь новую планету прямо тѣмъ самымъ названіемъ,
которое дано ей (по письму Г. Жверрье къ Г. О. Струве,
отъ 1 Октября н. ст.)’ въ собраніи Впгеап Дез Іопдйшіеа
на Парижской Обсерваторіи. Нѣтъ сомнѣнія» что это
имя. избранное по аналогіи съ названіями древнихъ пла-
нетъ, принято будетъ Астрономами всѣхъ странъ, так-
же какъ а обозначеніе планеты прямымъ трезубцемъ.
Необыкновенно пасмурная погода позволила сдѣлать
только немногія наблюденія надъ Нептуномъ на Пулковской
Обсерваторіи. Уже 21 Сентября (3 Октября), лишь только
прояснилось небо, вечеромъ, О. Струве отыскалъ и узналъ
планету оо ея замѣтному поперечнику, который отли-
(*) Первая статья Г. Струве объ втой планетѣ пожѣшеяа въ
Сеятябрсжой каажкѣ М. Н. Пр.» Т. Ы, Отд. ѴП, стр. Зі—34.
Библиотека "Руниверс"
исмъсь.
7
чалъ ее, какъ небольшой кружокъ, отъ сосѣднихъ звѣздъ.
Пять микрометрическихъ измѣреній, произведенныхъ омъ
в В. Струве, дали кажущійся поперечникъ ~ 2Г. 83,
Сентября 24 (в Октября) »тв намѣренія были повторены
и поперечникъ оказался ~ 2Г, 75. Принимая среднее изъ
зтихъ двухъ дней ~ 2Г, 8, получимъ изъ зтихъ досто-
вѣрио достаточныхъ опредѣленій, соображая ихъ съ вы-
численными Г. 4еверры элементами отдаленія планеты
отъ земли, слѣдующее для опредѣленія ея величины.
Поперечникъ Нептуна въ 5, 28 разъ, слѣдовательно
слишкомъ впятеро болѣе поперечника акватора, или,
считая послѣдній въ 1718 географическихъ миль, равенъ
9071 географическимъ милямъ.
Объемъ тѣла ея въ 147% разъ болѣе Земли.
Нептунъ, слѣдовательно, по величинѣ своей, есть
третья изъ извѣстныхъ планетъ солнечной системы. Его
превосходятъ только Юпитеръ я Сатурнъ, которыхъ
поперечники въ 11,22 и 9,02 разъ болѣе, нежели у Земли.
Но онъ превосходитъ величиною Урана, котораго попе-
речникъ 4,58. Землю съ ея поперечникомъ 1 и осталь-
ныя малыя планеты.
Г. Леверрье опредѣлялъ массу Нептуна := Уп^ сол-
нечной массы. Такъ какъ масса Земнаго Шара —
солнечной массы, то слѣдуетъ, что масса Нептуна въ 38, 7
разъ болѣе, нежели у Земли, т. е. 387/іф Земныхъ Ша-
ровъ, вмѣстѣ взятые, вѣсятъ ровно столько же, сколько
шаръ Нептуна.
Опредѣлитъ массу небеснаго тѣла, которое еще не
видѣло ва небѣ, покажется не занимающимся предметомъ
самымъ блистательнымъ доказательствомъ могущества
теорій, в многіе изъ нихъ ве въ состоянія будутъ объ-
яснять себѣ воэможвость такого опредѣленія. Между
тѣмъ она довольно понятна. Предположеніе существова-
нія планеты было выведено изъ того обстоятельства,
Библиотека "Руниверс"
8 отд. ПІ. - новости
что крайняя планета Уранъ, гь своихъ движеніяхъ, ш*>
кавывала небольшія неправвльвостм, «вторыхъ ве льза
было объяснять врвтаженіемъ другихъ, доселѣ извѣст-
ныхъ тѣлъ солнечной системы. Эти возмущенія Урааа
нужно было приписать планетѣ, лежащей позади его.
Всѣ дѣйствія одной планеты на другую, т. о. всѣ мое-
му щенін, нронзводимыя одною взъ нихъ въ другой,
зависятъ отъ массы возмущающей планеты, т. е. тѣло
вдвое бблыней массы - производитъ вдвое большее возму-
щеніе. Отсюда легко вывести, что, зная возмущенія,
производимыл неизвѣстною планетою въ Уранѣ и срав-
нивъ вхъ съ притяженіемъ, иромзводвмымъ Солнцемъ
пли другою планетою, наприм. Юпитеромъ, ни него,
Урана, можно вывести заключеніе объ отношеніи массы
неизвѣстной планеты къ Солнцу ми Юпитеру.
Но величину Нептуна' и теорія не могла вывести;
ее можно было найти лишь измѣреніемъ видимаго попе-
речника этой планеты.
Сравнивая величину в массу одной планеты съ ве-
личиною в массою другой, найдемъ также отношенія
ихъ плотностей. Отсюда явствуетъ, что содержаніе тѣла
новой планеты 147, 5 разъ превосходитъ Земной Шаръ;
пасса же ея только въ 38,7 равъ болѣе; что Земля плотнѣе
« плотность Нептуна составляетъ лишь У/в'« т* е* ожаи>
четверти плотности Земля. Извѣстно, что средняя плос-
кость земли въ 5,6 разъ болѣе плотности воды; слѣдо-
вательно средняя плотность новой планеты почти въ
полтора раза болѣе воды, т. е. вѣсъ Нептуна въ 1%
раза болѣе, нежели вѣсъ водянаго шара равнаго съ
вамъ поперечника.
Одну взъ важнѣйшихъ задачъ для наблюдателя
«вставляетъ теперь возможно-точное мѣстоопредѣлеиіе
Нептуна. Астрономы Пулковской Обсерваторіи реввостао
вамимаются этою задачею, в Гг. Фусч. Петеры, Заблерл
м Ділмнл начали уже наблюденія надъ планетою посред-
Библиотека "Руниверс"
В СМѢСЬ.
стэомъ трехъ нашихъ меридіанныхъ инструментовъ.
Доселѣ произведены слѣдующія мѣстоонредѣленія:
Мѣста Нептуна при прохожденіи его чрезъ мери-
діанъ:
Прямое восхожд. «сз Уклоненіе
1846 г. 24 Сент. (6 Окт.) 21Ь 52Г 2СГ, 87 —13°2^ Г, О.
28 — (10 — ) 52 6,76 —13 30 19,1.
30 — (12 —) 52 0.25 —13 30 53, 2.
Сверхъ того, О. Струве производилъ мѣстоопредѣ-
ленія планеты посредствомъ большаго рефрактора, срав-
нивая съ сосѣдними планетами. Планета можетъ быть
наблюдаема въ меридіанѣ до Генваря. Мы сообщаемъ
поэтому небольшую Эфемериду, которая можетъ послу-
жить дла пріисканія ея въ меридіанѣ:
н. . ст. Эфемерида Нептуна:
1846 г. 21 Октября а = 21Ь 51’ 35* Д=—13° 33.
1 Ноября 51 23 34.
11 51 23 34.
21 - - 51 35 33.
1 Декабря 51 59 31.
11 52 35 28.
21 53 19 23.
1847 г. 1 Генваря 54 19 18.
. Нептунъ является звѣздою 7-й до 8-й величины,
в слѣдовательно, принимая за предѣлъ видимости звѣздъ
не вооруженнымъ глазомъ звѣзды 6—7 величины, не
можетъ быть видѣнъ простымъ глазомъ; во его легко
отыскать при помощи кометоискателя в зрительной тру-
бы, даже театральной, если она сильна. Но въ эта зри-
тельныя трубы представится планета незначительною
точкою снѣга, среди многихъ другихъ, и только въ боль-
шіе телескопы можно распознать кругъ планеты. Мы
замѣтимъ однакожъ, что она видима была не только въ
Библиотека "Руниверс"
10
отд. ѵп; — новости
ваши большіе телескопы, но и въ меридіанные астру-
менты нашей Обсерваторіи.
Извѣстно, что Юпитеръ н Сатурнъ сплющены.
По здѣшнимъ наблюденіемъ окружность Нептуна пред-
ставляется шарообразною; слѣдовательно безъ сплющенія.
Но небольшое сплющеніе возможно, даже вѣроятію.
Можетъ быть, оно слишкомъ мало а не могло быть за-
мѣчено при нынѣшнемъ низкомъ стояніи планеты. Коль-
ца, подобнаго Сатурнову, мы не видѣли. Изъ зтого еще
ве слѣдуетъ, чтобы его не было у Нептуна: потому что
мы знаемъ, что в кольцо Сатурна пропадаетъ отъ вре-
мени До времени, такъ какъ видимость его зависятъ отъ
положенія планеты въ отношеніи къ Солнцу и Землѣ.
Также не видѣли мы н спутника у Нептуна. Уже
спутники Урана принадлежатъ къ труднѣйшимъ предме»
тамъ дла отысканія посредствомъ телескопа, м по первой
аналогія весьма мало надежды отыскать когда-либо луны
Нептуна, потому что онѣ, при равной величинѣ съ спут-
никами Урана, должны казаться вдесятеро слабѣе оря
самыхъ благопріятныхъ обстоятельствахъ. Впрочемъ,
очень возможно, что у Нептуна, есть спутники больше
Урановыхъ. Спутникъ, котораго поперечникъ былъ бы
въ такомъ же отношеніи къ Нептуну, какъ земная луна
къ Земному Шару, видѣнъ былъ бы съ перваго взгляда.
Во всякомъ случаѣ , отысканіе лунъ новой планеты
будетъ задачею вашихъ сильныхъ телескоповъ, хотя
этому отысканію препятствуетъ теперь низкое положеніе
планеты.
Извѣстно, что Уранъ, до открытія его Гершелевъ
въ 1781 году, неоднократно былъ наблюдаемъ Астроно-
мами, но принимаемъ ими за неподвижную звѣзду. Самое
старое изъ наблюденій надъ Ураномъ произведено въ
1690 году Флемстидомъ. Эти наблюденія были весьма
полезны для опредѣленія элементовъ движенія Урана
они существенно привели къ роэысканіямъ Г. Лшрре
Библиотека "Руниверс"
II СМѢСЬ.
II
слѣдовательно гь открытію Нептуна. Къ сожалѣнію,
едва ли можно отымать другіа наблюденія надъ Непту-
номъ, кромѣ того, можетъ быть, единственнаго, которое
было произведено надъ нимъ въ 1745—1747 г. и оонсаво въ
Ніаіоіге сёіёзіе Лаланда. Это обстоятельство стбггь
наслѣдовать.
Изъ Исторіи Науки выведено давно признанное по-
ложеніе, что извѣстныя открытія совершаются правильно,
вогда придетъ къ тому время. Это подтвердилось в от-
крытіемъ Нептуна. Всякій Астровомъ радуется торжеству,
которымъ увѣнчалась теорія черезъ доказанное Г. Л-
«аррье существованіе планеты; ѳвтузіазмъ, возбужденный
этанъ открытіемъ во всѣхъ странахъ, гдѣ уважается
Наука, вполнѣ единодушенъ и чуждъ вейкой зависти
національнаго самолюбія, в мы отдаемъ Франціи заслу-
женную ею славу за распространеніе вашихъ познаній
солнечной системы путемъ, достойнымъ памяти и генія
Лапласа в Яаеранжа. Но еслибъ Г. в ве со-
вершилъ своего труда, то все же, по всей вѣроятности^
новая планета была бы въ скоромъ времена отыскана,
хотя другимъ путемъ и съ меньшею славою для Науки.
Тѣмъ же путемъ, по которому совершено было открытіе
Лстрен, т. е. при помощи прекрасныхъ, предпринятыхъ
Берлинскою Академіею а исполненныхъ многими Астро-
номами всѣхъ странъ точныхъ звѣздныхъ картъ, совер-
шено было бы- в открытіе Нептуна, который гораздо
свѣтлѣе Астреа и находится между звѣздами, означен-
ными на изданныхъ въ Берлинѣ Г. Бремнкеромъ акаде-
мическихъ звѣздныхъ картахъ. Первое новое сравненіе
этой карты съ вебомъ могло и должно было привести
къ открытію Нептуна, в мы знаемъ, что употребленіе
этой карты такъ облегчило Г-ну Галле, въ Берлинѣ,
отысканіе Нептуна, что онъ открылъ его нѣсколько ча-
совъ спустя послѣ полученнаго приглашенія къ отыска-
нію планеты. Ова могла быть также открыта посред-
Библиотека "Руниверс"
11 отд. ѵн. - новости
спишь одпогоизъ большихъ телескоповъ, по ея планет-
ному кругу, такимъ же образомъ, какъ Герииаь открылъ
Урана. Должно даже приписать особеннымъ обстоятель-
«твамъ, что это открытіе не совершено было двадцать
лѣтъ тому. Когда, въ 1824 году, Дерптская Обсерваторія
получила первый, тогда единственный рефракторъ Фраув-
гооера, эта труба направлена была мною для пересмотра
неба неподвижныхъ звѣздъ, между Сѣвернымъ полюсомъ
в 15 градусомъ Южнаго отклоненія. Ближайшая цѣль
этого многолѣтняго труда — открытіе новыхъ двойныхъ
эвѣадъ, была достигнута. Около 120,000 звѣздъ, до 4-й
величины, разсмотрѣны были поодивачкѣ, и я питалъ
надежду, основываясь иа вѣроятности существованія пла-
неты за Ураномъ, отыскать ее между множествомъ яе-
водважныхъ звѣздъ, мною просмотрѣнныхъ, по ея кругу.
Но я не нашелъ планеты. Теперь ясна причина этой
неудачи. Планета имѣла тогда болѣе 20° Южнаго укло-
неніе: слѣдовательно, находилась въ части неба внѣ
предѣловъ моего осмотра, потому что ближе жъ горю-
зонту прекращалось дѣйствіе сильнаго увеличенія ре-
фрактора.
Конечно, многіе готовы сдѣлать еще вопросъ: есть
лв Нептунъ послѣдняя планета солнечной системы 1 По
всѣмъ вѣроятіямъ, нѣтъ основанія принимать это. Но
есть ли надежда отыскать еще новую планету ва Непту-
номъ Т Конечно I Но едва ли теоретическимъ путемъ Г.
Леверрье. Употребляя эту методу, нужно ждать цѣлыя
столѣтія, чтобы преслѣдовать движеніе Нептуна и воз-
мущенія его неизвѣстною планетою. Скорѣе, хотя и тру-
дно, достигнуть этого посредствомъ отысканія ея круга
въ сильныя зрительныя трубы; вѣроятнѣе всего, ври по-
мощи точныхъ картъ. Уранъ равняется неподвижной звѣ-
здѣ 6-й величины; Нептунъ является звѣздою 7-й—8-й
величины. Весьма вѣроятно, что слѣдующей планета бу-
детъ между звѣздами 9-й алн 9-Й—10-й величины. Можетъ
Библиотека "Руниверс"
и с м ® с ь.
18
быть, ова уже внесена въ Берлинскіе звѣздочныя нарты
о часамъ, в означена ва нихъ, какъ неподвижная
ввѣзда. Въ такомъ случаѣ, она скоро будетъ узнана.
Возможно также, что она находится еще ивѣ предѣловъ
настоящаго составленія картъ, которыя простираются
только отъ 15° Сѣвернаго до 15 Южнаго градуса скло-
ненія. Въ этомъ случаѣ, тогда только представятся
возможность еа открытія, когда она вступитъ въ зону
ввѣивыхъ картъ: почему в весьма желательно, чтобы
звѣздныя карты съ равнымъ тщаніемъ распространены
были н за предѣлы Зодіака.
Пулкмо,
6 (18) Октября 1846.
ДКДДЕЛІЯ НДДПИСЕ* Ж СЛОВЕСНОСТИ. — Въ
врошедшеб книжкѣ (*) мы говорили о раздачѣ премій Па-
рижскою Академіею Надписей а Словесности; обращаемся
къ статьямъ, читаннымъ въ торжественномъ еа собраніи.
Г. Лекорманъ (Ьепоппапі) сообщилъ любопытное
открытіе, сдѣланное въ Королевской Библіотекѣ в важ-
ное дла Искусства. Пораженный сходствомъ въ стадѣ
н размѣрахъ одной колоссальной головы изъ Пентелій-
скаго мрамора съ изваяніями Фндіаса съ Пароевовѣ, Г.
Леаормааъ невольно приведенъ былъ къ мысла, что а
эта голова должна правадлежать рѣзцу того же великаго
Художника. Розысканія о происхожденіи ея подтвердили
вполаѣ догадку Археолога. Неизвѣстно, когда ова приве-
зена во Францію; но въ 1676 году она находилась еще
ва своемъ мѣстѣ, ва Фронтонѣ Пареенова.
Тотъ же Ученый, въ отчетѣ, чвтаввомъ имъ о
присужденныхъ преміяхъ, сѣтовалъ ва незначительность
н ограниченное число ихъ: ибо вхъ ведостаточво для
(*) Т. Ы, Отд. VII, ст>. 88 слѣд.
Библиотека "Руниверс"
14 ОТД. VII. — н О В О С т И
справедливаго вознагражденія всѣхъ достойныхъ еоча-
неній, представленныхъ на судъ Академіи; предметъ
конкурса такъ обшаренъ а представленныхъ сочиненій
бываетъ такъ много, что сама Академія часто затруд-
няется въ выборѣ.
Г. Валъкенеръ (ѴѴаІскепаег), Непремѣнный Секре-
тарь Академіи, читалъ Похвальное слово знаменитому
Нумизмату Міонне (Міоппеі), котораго труды признаны
классическими всею Европою. Отецъ Міонне скупалъ а
перепродавалъ* разные предметы Искусствъ, которыми
домъ его всегда былъ наполненъ; молодой Міонм, съ
самаго дѣтскаго возраста, полюбилъ древнія медали и
двѣнадцати лѣтъ отъ роду уже составилъ себѣ изъ нихъ
небольшую коллекцію. Онъ познакомился съ владѣтелями
богатѣйшихъ Минцъ-Кабинетовъ въ Парижѣ, в одинъ взъ
ввхъ, Г. Доменъ (4’НеашпопІ), такъ полюбилъ его, что
завѣщалъ ему богатое собраніе золотыхъ монетъ Рим-
скихъ Императоровъ. Онъ оказалъ ему еще важнѣйшую
услугу, представивъ его Автору «Анахарзиса*. Варте-
ммні который принялъ его къ себѣ въ помощники въ
Королевскій Кабинетъ Медалей. 5 Мая 1795 г.» Міонне
назначенъ былъ вторымъ Хранителемъ этого Кабинета.
Отселѣ начинается его ученая жизнь, посвященная вмъ
вполнѣ Наукѣ. Классификація и описаніе монетъ былв
постояннымъ предметомъ его занятій. Онъ умеръ 5 Мая
1842 года, чрезъ 47 лѣтъ по вступленіи своемъ въ Каби-
нетъ Медалей.
Г. Рауль-Рошеттъ въ рѣчи своей: « О Геркулесѣ
Ассирійскомъ и Финикійскомъ и отношеніяхъ его къ
Геркулесу Греческому*, представилъ любопытныя замѣ-
чанія объ этомъ предметѣ. «Финикійцамъ* — говоритъ
Авторъ— а народу—мореплавателю и торговому, снабжав-
шему древній міръ хлѣбомъ в идеями, я приписываю
наибольшую часть вліянія на развитій Греческой образо-
ванности , н этимъ объясняю встрѣчаемыя въ вѣро-
Библиотека "Руниверс"
II СМѢСЬ,
15
ватахъ Тревогъ вдев^ Фавякійсвіа, Египетскія в во-
обще Азіатскія, ве теряя ивъ ввду в того, что Греки,
воселяясь иа островахъ в берегахъ Малой Азія, сами
нашли ва этой почвѣ элементы Семитической граждае-
ствеяноств ».
Г. Ренд (Кеіпаші) читалъ «Географическую, исто-
рическую и ученую зависну, объ Индіи, до ооловиѳы XI
столѣтія нашей эры, во Писателямъ Арабскимъ, Пер-
сидскимъ я Китайскомъ». Въ этомъ занимательномъ раз-
сужденіи Авторъ старался объяснить Исторію в Геогра-
фію Индія посредствомъ Мусульманскихъ в Китайскихъ
источниковъ.
Академія предложила на соисканіе премій слѣдую-
щія задачи:
На 1847 годъ: «Исторію изученіе Греческаго язы-
ка въ Западной Европѣ, съ конца X до всхода XIV*
столѣтія в.
На 1848 годъ: «Объяснить лѣтописи в описать
состояніе Франція во второй половинѣ X столѣтія, по
источникамъ изданнымъ в ве изданнымъ».
АИГЛЙСКА* ЛИТЕРАТУРА. — Полагая, что до-
роговизна Англійскихъ изданій — одна изъ причинъ,
препятствующихъ распространенію Англійской Литерату-
ры въ Европѣ, извѣстный Лондонскій квигопродавецъ-
Иэдатель Моррі (Моггау) предпринялъ изданіе лучшихъ
новѣйшихъ произведеній Англійской Литературы въ не-
большомъ Форматѣ и по цѣнѣ доступной каждому. Это
изданіе называется: Ноте апД Соіопіаі ГіЬгагу, «До-
машняя и колоніальная Библіотека»; она выходитъ еже-
мѣсячно книжками въ 16 печатныхъ листовъ іп-16,
мелкой, во четкой печати, которыя продаются за пол-
кроиы (около двухъ рублей ассвгн.). Главное содержаніе
Библиотека "Руниверс"
іе отд. ѵп. - новости
маяіа касается опасенія налояэвѣстиыхъ странъ; до-
пускаются также азбранвыа историческія сочиненія и
романы. Нѣкоторыя сочиненія являются гь первый разъ
въ этой «Библіотекѣ», которую можно назвать преяста-
вательнвцею новѣйшей Англійской Литературы путеше-
ствій. Обратимъ вниманіе па главнѣйшія сочиненія, уже
напечатанныя въ Коню аші Соіопіаі ІлЬгагу.
Къ примѣчательнѣйшимъ сочиненіямъ, вышедшимъ
въ послѣдніе три года въ Англіи, принадлежатъ путе-
шествія Миссіонера Георга Борро (Оеог^е Вогготг) въ
Испанію, изданныя подъ странными заглавіями: ВіЫе
іп 8раіп, в Сураіеа іп 8раіп («Библія въ Испаніи * м
«Цыганы въ Испаніи»). Въ нервомъ взъ этихъ сочи-
неній Авторъ описываетъ нравы Испанскаго народа еъ
наблюдательностію дарованіемъ, достойными Серван-
теса. Послѣ «Донъ-Кихота» в «Жвлблаэа» едва лв
написана лучшая книга о бытѣ, нравахъ в повѣрьяхъ
Испанцевъ. Полурыцарская, полуварварская, Испанія
отражается въ книгѣ даровитаго Миссіонера, какъ въ
зеркалѣ. Подобно героямъ Сервантеса, Борро находился
въ самыхъ крвтвческвхъ положеніяхъ въ этомъ Эльдо-
радо искателей приключеній; жилъ то въ раззолоченныхъ
палатахъ Мавровъ, то въ хижинахъ, среди Кастильцевъ
в между Цыганами, попадался въ руки разбойниковъ и
былъ преслѣдуемъ альгвазилами. Можно себѣ предста-
вить невѣжество Испанскаго народа, когда Библія не-
извѣстна даже по имени большей часта сельскихъ висты-
рей. Поэтому Авторъ и назвалъ свою книгу: Библія п
Испанія. Главною цѣлью его путешествіи было распро-
страненіе книгъ Св. Писанія въ Испаніи. Второе его
сочиненіе посвящено Цыганамъ Испанскимъ. Борро съ
любовью изучалъ это кочевое племя и познакомился съ
нимъ еще въ Англіи и Москвѣ. Онъ бѣгло говоритъ
по-Цыганскв, какъ а на большей части Европейскихъ
языковъ (извѣстно, что онъ издалъ к переводы Русскихъ
Библиотека "Руниверс"
И СМѢСЬ.
п
народныхъ пѣсенъ). Его Цшаны ев Испаніи — книга
столь же интересная, жима, разнообразная, какъ
Библія п Испаніи. Онѣ принадлежатъ нееомаѣвво къ
примѣчательнѣйшимъ произведеніямъ новѣйшей Евро*
пейской Литературы.
Путешествіе Епископа Гебера (НеЬег) въ Индію ве
менѣе примѣчательно в давно уже пользуется Европей-
скою извѣстностію. Путешествіе это совершено было съ
1824 по 1826 годъ. Епископъ ІЪберн обращалъ ввиваніе
ж на природу, я на людей, и ва произведенія Искусства;
картины его схвачены вѣрно в долго сохранятъ свою
пѣну.
Персія является въ «Очеркахъ» Генерала Маль-
кольма (БкеісЪеа оГ Ренія). Генералъ Малькольмъ сра-
жался въ Индій подъ предводительствомъ Веллеслед в
потомъ долго былъ Посланникомъ въ Персіи. Его исто-
рическія сочиненія объ Индія в Персія пользуются аа-
служеивымъ уваженіемъ. Его «Исторія Персіи» — клас-
сическое сочиненіе. Оперки Персіи заключаютъ въ себѣ
описаніе втораго его посольства въ ату страну. Это —
одно взъ лучшихъ в самыхъ безпристрастныхъ описаній
положенія я быта Персидскаго Государства.
Одно изъ любопытнѣйшихъ в аанямятельвѣйпінхъ
описаній быта дикарей представляетъ сочиненіе Ммь-
вилн: «Описаніе четырехмѣсячнаго пребыванія среди
жителей долинъ на Маркизскихъ островахъ» (№аггаііѵе
оГ а Гопг гоопА'а ге$і4епсе атоп^ Ае ааііѵеа оІ а таііеу
оГ Ае Магцпіааа Іяіашів, Ьу Вегтап Меітіііе). Похожденія
его такъ невѣроятны, что многіе ямъ но вѣрятъ в по-
лагаютъ, что Авторъ хотѣлъ написать новаго Робинзона
Крузе. Между тѣмъ книга читается, какъ романъ.
Новѣйшее описаніе Марокской Имперіи принадле-
житъ нынѣшнему Англійскому Консулу въ Тайгерѣ, Г.
Лрулыюнду-Ге (Пгптпюп4-Нау). Заглавіе его; МГезІегп
ВагЬагу, іи ягіН ІгіЬез аші аатя^е апішаіа, т. е. «Занад-
Библиотека "Руниверс"
18 отд. ѵп. — новости
вая Берберія. еа лякіе людя в лякіе звѣря». Авторъ,
страстный охотникъ, совершилъ путешествіе во внутрен-
ность страны для закупки лошадей для Королевы Викто-
ріи. Онъ описываетъ лякія, осѣдлыя я кочующія плеиева,
чрезъ земля которыхъ онъ проѣзжалъ, и породы ликахъ
звѣрей, за которыми охотился. Сверхъ того сочиненіе
его сообщаетъ общее описаніе настоящаго положенія
Марокской Имперіи.
Миссъ Мердитъ (Міаа МегейііЬ) описала бытъ Ан-
глійскихъ поселенцевъ въ Новомъ Южномъ Валлисѣ
(Хоіев апсі ЗкеІсЪев оГ Меѵ-йопіЬ-ХѴаІеа). Это — легкое
произведеніе женскаго пера, сообщающее очерки Австра-
лійской Природы.
Морре напечаталъ въ своей «Библіотекѣ» одно
старое сочиненіе, бывшее доселѣ неизвѣстнымъ, во при-
надлежащее перу одного изъ извѣстнѣйшихъ романи-
стовъ Англіи, Люмсу (Ъе«ів), Автору ТЬе Моок. Это —
дневникъ, веденный нмъ во время пребываніи его въ
плантаціяхъ на островѣ Ямайкѣ, въ 1815 н 1817 годахъ
(ІопгааІ оГ а геаі<1епсе апмн>$ іЬе Иертоеа оГ ѴІГеаІ-ІпДіез).
Авторъ описываетъ бытъ я взаимныя отношенія коло-
нистовъ и Негровъ. Книга написана блестящимъ слогомъ,
но устарѣла по измѣнившемуся положенію края. Кратка
говорятъ, что публика ничего не потеряла бы, если бы
ато сочиненіе Люнса осталось неизданнымъ. И ие страе-
яо ли: Авторъ страшною романа ТЬе Мопк вздумалъ
искать мдмллмчеекаіо счастія средя Негровъ сахарныхъ
плантацій Вестъ-Индіи!
Довольно любопытные очерки быта жителей Кана-
ды сообщаетъ Миссіонеръ Мусіревъ (РЬ. Мпвдгате) въ
своихъ «Запискахъ Англиканскаго Миссіонера въ Сѣве-
ро-Американскихъ колоніяхъ» (Мепюігз оГ а СЬпгсЬ <А
Еп^1ап<1 Міщіопагу іп іЬе КогіЬ-Атегісап соіопіез).
Вотъ главнѣйшія изъ новыхъ путешествій, помѣ-
щенные въ Морреевой «Библіотекѣ». Это — одна иаъ
Библиотека "Руниверс"
Н СМѢСЬ.
19
самыхъ богатыхъ характерическвхъ отраслей Англій-
ской Литературы. Выборъ сочиненій историческихъ не*
нѣе удаченъ; литературные достоинства замѣняютъ
патріотическіе сюжеты: «Осада Гибралтара въ 1779—
1783 годахъ*, Капитана Дрмккявтерса (Ніяіогу оГ іЬе
яіе^е оГ СіЬгаІіаг, 1779—1783, Ьу СарЬ Огіпкягаіегя),
«Подвиги въ Афганистанѣ» (8аІе'я Вгі^асіе іп Аі$Ьапі-
зіап, Ьу О. К. и другія.
чешская ЛИТЕРАТУРА. — Главнымъ двигате-
лемъ современной Чешской Литературы можно назвать
патріотическое учрежденіе, извѣстное подъ именемъ
«Матицы Чешской » (Маіісе Сеяка). Это Общество издало
уже съ 1832 года двадцать два сочиненіе ва свое ижди-
веніе. Пять взъ нихъ уже совершенно раскуплены в не
имѣются въ продажѣ. Въ нынѣшнемъ году изданы въ
свѣтъ: первый томъ « Всеобщей ГеограФів », Цапа (2ар),
«Первобытная Исторія человѣчества», соч. Томичека и
«О необходимости единства книжнаго языка для Чеховъ,
Моравовъ и Словаковъ». Послѣднее сочиненіе направле-
но преимущественно противъ Профессора Стура, въ
Нресбургѣ, который, въ своей «Словакской народной
газетѣ», держится Словакскаго нарѣчія. Главнѣйшіе
Чешскіе Писатели: ШаФарнкъ, Колларъ, Палацкій, Пал-
ковичь и другіе сильно возстаютъ противъ этого лите-
ратурнаго раскола, который препятствуетъ распростра-
ненію книжнаго Чешскаго языка и сліянію мѣстныхъ
нарѣчій.
Живое участіе Чешской публики въ трудахъ «Ма-
тицы» видно изъ того, что всѣ изданія этого Общества
расходятся въ самое непродолжительное время. Напеча-
танной въ прошедшемъ году вторымъ изданіемъ « Ручной
книга Словесности» Іосифа Юммана, уже нѣтъ болѣе
Часть ЫЬ Отд. VII. 3
Библиотека "Руниверс"
20 отд. ѴП. — НОВОСТИ
въ продажѣ. Его же « Выборъ лучшихъ Чешскихъ сочи-
неній съ древнѣйшихъ временъ до XV вѣка», также
разобранъ публикою въ короткое время.
«Матица Чешская» состоитъ азъ 1700 Членовъ,
которые вносятъ но 50 Флориновъ. Настоящій капиталъ
Общества состоитъ изъ 40 тысячъ Флориновъ. По при-
мѣру Чешской, образовались а Матицы » — Иллирійская,
въ Аграмѣ, Сербская въ Пестѣ я Моравская въ Брюннѣ.
Примѣчательнѣйшія роэысканія въ области Чешской
я Обще-Славянской Литературы принадлежитъ ученому
Шафарику, котораго всторико - этимологическіе труды
составляютъ достояніе всеобщей Филологіи, подобно тру-
дамъ Я. Гримма, В. Гумбольдта, Бонна, Потта, и друг.
Въ четвертой книжкѣ «Чешскаго Музеума» (журнала,
издаваемаго Матицею) помѣщено первое отдѣленіе новаго
изслѣдованія Шафарика: «Объ измѣненіи корней гла-
головъ посредствомъ вставокъ н прибавленій согласныхъ
буквъ». Въ той же книжкѣ помѣщены: переводъ Гум-
больдтова « Космоса » Профессоромъ Сметаною; « Объ
Исторіи первыхъ годовъ правленія Іоанна Луксембург-
скаго, изъ бумагъ Прагскаго Архива», соч. Томона;
«О Королевѣ Дагмарѣ, Біографія супруги Датскаго
Короля Вольдемара II, дочери Премысла Оттокара I»,
соч. Воцеля; «О древней Чешской Живописи», соч.
Русскаго Ученаго А. Попова, а проч.
Іосифъ Юнімат, знаменитый Авторъ «Чешскаго
Словаря », занимается приготовленіемъ къ новому изданію
своей «Исторіи Чешской Литературы». Сумлоркл кон-
чилъ первый томъ своего драгоцѣннаго «Собранія древне-
Чешсквхъ сказаній, пѣсенъ», в пр.
Юныя Словесности всегда начинаютъ Лирикою.
Чехи богаты лирическими Поэтами. Въ послѣднее время
вышли: «Лабиринтъ Славы». /. 3. Воцеля; подражаніе
« РеЙвеке-Фуксу » (Кегіна Ьівак х КиІіГегйу}. неизвѣстна-
Библиотека "Руниверс"
и с м ъ с ь.
21
го «Ягодки изъ Чешскихъ лѣсовъ» (ЛаЬийку, еіс.).
Сюда же принадлежатъ подражанія апологамъ Бндоав.
изданныя Франкомъ Т^нтмскимі (анонимъ) и стихо*
творенія Буріерсгмйнач Яблокскаіо и Каппера.
Къ числу лучшихъ повѣствователей принадлежитъ
Якъ съ Гвѣзды или Марекъ (Дао х НѵгехЛу, Магек). Онъ
издалъ девятую часть своихъ Повѣстей» заключающую
въ себѣ статьи: «Чехи въ Пруссіи». «Лагерь подъ Ка-
церовомъ», «Могила любимой». «Замокъ Волыпанъ».
Еще вышли: четвертый томъ «Повѣстей в сказокъ»,
Г-жи Бозена-Нѣмцоеой (Вохепа-Міешсожа) и повѣсть
«Илья»» соя. Седлецкаіо.
Михачекъ, Гольманъ и Г-жа Реттміз показали
довольно удачные опыты въ драматической Поэзіи, гдѣ,
впрочемъ, болѣе лиризма» нежели истинной Драмы.
Тылъ (Туі) составилъ себѣ извѣстность народными
повѣстями; языкъ его настоящій народный, и имъ от-
личается онъ между всѣмн Чешскими Писателями. Его
« Прагскій Вѣстникъ », выходящій книжками, составляетъ
одно изъ любимѣйшихъ чтеній Богемской публики.
литвратгра въ германіи. — Недавно вышед-
шій въ свѣтъ каталогъ Лейпцигской Михайловской
книжной ярмонки сообщаетъ слѣдующія данныя о числѣ
книгъ, вышедшихъ въ Германіи. Каталогъ этотъ содер-
житъ въ себѣ: 1) заглавія 5,283 книгъ, напечатанныхъ
въ нынѣшнемъ году послѣ Пасхи; 2) заглавія 258 книгъ,
которыя уже печатаются, и 3) 381 сочиненія музыкаль-
наго, картъ, плавовъ в проч. Изъ 5,283 изданныхъ
сочиненій, 849 напечатано въ Лейпцигѣ, 514 въ Бер-
линѣ, 282 въ Стутгартѣ, 163 въ Вѣнѣ, 117 въ Мнвхенѣ,
90 во Франкфуртѣ на Майнѣ. Изъ нихъ 358 сочиненій
касаются вопросовъ религіозныхъ.
Библиотека "Руниверс"
22 отд. ѵп. — новости снись.
НЕКРОЛОГЪ. — Въ копцѣ Сентября скончался жъ
КастелльгоФоредо (СавіеІ^ой'геЯо), блажь Мантуи, уче-
ный Итальянскій путешественникъ. Кавалеръ Джузеппе
Ачербп (Сішерре АсегЬі). Онъ былъ первый изъ Италь-
янцевъ, доходившій до Сѣвернаго Мыса, при томъ въ
такое время, когда еще ае интересовались открытіями
ва Сѣверѣ. Это путешествіе совершено было имъ въ
1798 в 1799 годахъ. Въ 1802 году овъ издалъ опвсавіе
его, ва Англійскомъ языкѣ, въ Лондонѣ; ово пронято
было съ успѣхомъ ученою публикою. Въ послѣдствіи,
Ачерби назначенъ былъ Генеральнымъ Консуломъ въ
Александріи. Десятилѣтнее пребываніе свое въ Египтѣ
онъ посвятилъ изученію Восточныхъ языковъ и Есте-
ствознанія. По возвращенія въ Италію, овъ издавалъ
въ Миланѣ журналъ: ВіЫіоіеса ііаііапа, въ которомъ
помѣщены многія ученыя его изслѣдованія.
Библиотека "Руниверс"
ОТКРЫТІЕ ПЛМЯТИЖЖА ІМПЕР1ТРІЦ1
ЕКАТЕРИНѢ IX ВЪ ЖКАТЕРЖЖОСЛШкМ. - Если
въ Лѣтописяхъ нашего Отечества царствованіе Импе-
ратрицы Екатерины II, по своему благотворному
вліянію на процвѣтаніе его. составляетъ одну взъ са-
мыхъ великолѣпныхъ страницъ, то сооруженіе памятника
Ей есть событіе поастввѣ великое въ монументальной
Исторіи Россіи. Но оно еще знаменательнѣе для Ново-
россійскаго Края, въ царствованіе Ея получавшаго свое
начало я развитіе, в Екатеринославая, въ честь Ея держав-
наго имени нареченнаго и при саномъ своемъ рожденіи
осчастливленнаго Ея Монаршимъ вниманіемъ. Великія
предпріятія Монархини ко благу этого Края мы видимъ
уже вывѣ исполнившимися я жители его наслаждаются
плодами ихъ: этотъ Край, который, ва сто лѣтъ предъ
евмъ, по своему политическому положенію, не принадле-
жалъ Россіи, а по своему нравственному благоустройству
еще менѣе принадлежитъ Европѣ, этотъ Край, еще столь
недавно бывшій привольнымъ пріютомъ дикихъ живот-
ныхъ и полудикихъ людей, нынѣ преисполненъ всей
полнотою свѣжей кипучей жизни и дѣятельности: обшир-
ныя степи его заселены множествомъ городовъ в селъ,
торговля на водахъ его процвѣтаетъ. Немалая доля въ
блистательной судьбѣ Новороссійскаго Края назнача-
лась в Екатериносдавлю; въ настоящемъ же состояніи
города утѣшительнымъ свидѣтельствомъ прошедшаго
остаются: Преображенскій соборъ , щедротами нынѣ
благополучно царствующаго Государя Императора
Николая I воздвигнутый на томъ самомъ мѣстѣ» гдѣ
Частъ ЫІ. Отд. ѴН. 4
Библиотека "Руниверс"
24 ОТД. НІ. - НОВОСТИ
Императрицею Екатериною былъ собственноручно
заложенъ исполинскій храмъ, и домъ Дворянскаго Со-
бранія, отдѣланный изъ бывшаго дворца Князя Потем-
кнна-Таврвческаго, который, съ живописнымъ при немъ
садомъ, Государь Императоръ соизволилъ пожаловать
Дворянству Екатеринославской Губерніи.
Двора яство Екатеринославской Губерніи, съ своей
стороны, въ чувствахъ вѣрноподданнической своей оря-
знательвости за всѣ благодѣянія, изліянныя блаженныя
памяти Императрицею— Зиждительницею Новороссій-
скаго Края и Основательницею города—и продолжаемыя
Ея Августѣйшимъ Внукомъ, воодушевилось жела-
ніемъ увѣковѣчить свои патріотическія чувствованія на
вѣчныя времена, отдаленному потомству. Благородное
желаніе это нашло искреннее сочувствіе въ доблестномъ
ревнителѣ славы Отечественной и достойномъ исполнителѣ
великихъ преднамѣреній въ отношеніи устройства Ново-
россійскаго Края Князѣ МвхаЙлѣ Семеновичѣ Воронцовѣ,
чрезъ посредство коего исходатайствовано Высочайшее
соизволеніе ва сооруженіе, иждивеніемъ Дворянства
Екатеринославской Губерніи, въ городѣ Екатерияославлѣ,
памятника Императрицѣ Екатеринѣ II. Къ немедлен-
ному исполненію сего помогъ самъ случай: въ С. Петер-
бургѣ, на литейномъ заводѣ Г. Берда, находилось бронзовое
изваяніе Императрицы Екатерины II, сдѣланное въ
Берлинѣ еще въ 1788 году (в какъ есть преданіе, будто
бы, по заказу Потемкина). Будучи лично осмотрѣно
Екатеринославскимъ Губернскимъ Предводителемъ Дво-
рянства, оно куплено имъ, вмѣстѣ съ нарочно сдѣлан-
нымъ по заказу его, ва заводѣ Г. Берда, чугуннымъ
пьедесталомъ, а чугунная рѣшетка къ памятнику сдѣ-
лана, по заказу же, въ Москвѣ, на заводѣ Г. Соловьева,
Послѣ предварительныхъ приготовленій, памятникъ по-
ставленъ, согласно съ волею Государя Императора,
на назначенномъ ему мѣстѣ, на соборной площади,
Библиотека "Руниверс"
я с м ъ с ь.
25
8 Сентября. Памятникъ составляетъ статуя, вышиною въ
четыре съ половиною аршина, представляющая Импе-
ратрицу стоящею, въ малой коронѣ на головѣ, въ
Римскомъ военномъ панцирѣ, поверхъ длиннаго широ-
каго платья, опоясаннаго поясомъ для меча, въ длинной
тогѣ, падающей съ лѣваго плеча, съ приподнятой лѣвой
рукою, опирающеюся на небольшой, находящійся подлѣ,
цалой, на которомъ лежитъ раскрытая книга Законовъ,
ею изданныхъ, а на ней медали, знаменующія великія
ея дѣянія. На подножіи находится Латинская надпись,
изъ которой видно, что изваяніе сдѣлано въ Берлинѣ, въ
теченіе шести лѣтъ. Художниками Мейеромъ, М ау кишемъ
я Мельтцеромъ, кончено же въ 1788 году. Статуя поста*
новлена на пьедесталѣ, вышиною тоже четыре съ поло-
виною аршина, на лицевой сторонѣ котораго прикрѣ-
плена доска, съ надписью золотыми буквами:
ИМПЕРАТРИЦѢ ЕКАТЕРИНѢ 7/-Й,
ОТЪ БЛАГОРОДНАГО ДВОРЯНСТВА
ЕКАТЕРИНОСЛАВСКОЙ ГУБЕРНІИ,
ВЪ 1816 ГОДУ.
Памятникъ, окруженъ рѣшеткою четвероугольной
Фермы, каждая сторона длиною по шести аршинъ;
четыре небольшія колонки на углахъ увѣнчаны двугла-
выми орлами, съ принадлежащими къ нимъ знаками
Государственнаго герба; посреди же колонки съ лицевой
вхъ стороны украшены барельефными гербами осьмн
Уѣздовъ Екатеринославской Губернія, на каждомъ углу
по два; трости рѣшетка на верхнихъ концахъ своихъ
имѣютъ по небольшому двуглавому орлу, будучи отдѣ-
лены между собою бердышами соразмѣрной величины,
на срединѣ рѣшетки; па каждой изъ четырехъ сторонъ
представленъ старинный гербъ Екатеринославской Гу-
берніи . взятый изъ старинной печати Губерніи во
Частъ III. Отд. VII. 5
Библиотека "Руниверс"
26 отд. ѵп. - вовости
переименованіи ея изъ Новороссійской въ Екатерино-
славскую, съ разимая по обѣ стороны герба въ лавро-
выхъ вѣнкахъ сммволвческвмн аттрибутамв, заимствован-
ными явь жалованной Дворянству Екатеринославской
Губерніи грамоты, означающими воинственность, законо-
дательство я управленіе.
26 Сентября памятникъ торжественно открытъ во
церемоніалу, предварительно составленному по общеіуг
совѣщанію Духовнаго, Военнаго в Гражданскаго Началь-
ства. Торжество происходило слѣдующимъ образомъ. По
прибытіи въ соборъ Его Преосвященства, совершена
была ямъ предъ Литургіею панихида но усопшей блажен-
ныя памяти Императрицѣ Екатеринѣ II. Умяло-
тельно было слышать этотъ священный обрядъ, совер-
шаемый на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ за пятьдесятъ
девять лѣтъ предъ симъ стояли стоны въ Бозѣ почиваю-
щей Императрицы, когда она собственноручно закла-
дывала этотъ самый храмъ, въ которомъ нынѣ общая
матерь наша Святая Церковь со всѣми вѣрными моли-
лась о упокоенія души ея, ядѣже вѣсть болѣзнь, ня
печаль, ня воздыханіе, во жизнь безконечная. По окон-
чаніи Литургіи, началось шествіе къ памятнику Пре-
освященнаго съ Духовенствомъ , послѣдуемыхъ упра-
вляющимъ Губерніею, за отсутствіемъ Начальника Гу-
берніи , Вице-Губернаторомъ, Губернскимъ Предводи-
телемъ Дворянства, Уѣздными Предводителями Дворян-
ства , депутатами, со всѣми наличными Дворянами,
Военными в Гражданскими Чиновниками, Градскимъ
Главою в служащими по общественнымъ выборамъ.
Предъ начатіемъ водоосвященія, снятъ съ памятника
покровъ, и выстроенный предъ нямъ внутренній гарни-
зонный батальйонъ отдалъ честь при троекратномъ ура а
пробитіи полнаго похода; во совершенія же водо-
освященія я окропленія памятника Святою водою, Каѳе-
дральнымъ Протоіереемъ произнесено было приличное
Библиотека "Руниверс"
и с м ъ с ь.
27
случаю слово; послѣ чего батальйояъ прошелъ цере-
моніальнымъ маршемъ предъ памятникомъ я за тѣмъ
крестный ходъ прежнимъ порядкомъ возвратился въ
соборъ, гдѣ пронесено было благодарственное Господу
Богу молебствіе о здравіе Государя Императора я
Августѣйшаго Дома. Бывшая въ это время Ивановская
ярмонка увеличила стеченіе народа, который наполнялъ
всю обширную площадь, а прекрасная погода, которую
вѣрнѣе можно было назвать лѣтнею, нежели осеннею
(термометръ показывалъ 21 гр. тепла), благопріятство-
вала блеску празднества, небывалаго еще въ нашемъ
городѣ. По окончаніи молебствія, марокъ былъ уго-
щаемъ на площади отъ городскаго общества, а Духовен-
ство, Дворянство, Чиновники в почетное купечество —
Губернскимъ Предводителемъ Дворянства въ домѣ Дво-
рянскаго Собранія. За обѣденнымъ столомъ находилось
болѣе двухъ сотъ особъ. При столѣ гремѣли хоръ пѣв-
чихъ и оркестръ музыки. Огромная и истинно изящ-
ная зала Дворянскаго Собранія недавно украсилась
портретами Государя Императора в Императрицы
Екатерины II: и съ нихъ-то не сводились взоры
всѣхъ присутствовавшихъ, воодушевлявшихся важнымъ
побужденіемъ настоящаго торжества. И когда Губерн-
скимъ Предводителемъ Дворянства, послѣ краткой рѣчи,
выразившей вѣрноподданическую признательность Дво-
рянства къ Его Императорскому Величеству за
дарованное соизволеніе воздвигнуть памятникъ Импера-
трицѣ Екатеринѣ, провозглашенъ былъ тостъ Госу-
даря Императора, всеобщее восторженное уря! трое-
кратно огласило своды залы, и каждый, взирая на свя-
щенныя черты Монарха, въ душѣ своей вторилъ
хору: Боже, Царя храни! За тѣмъ Г. Исправляющій
должность Губернатора, вставъ съ своего мѣста, обра-
тился къ Дворянству съ слѣдующими словами: «Благо-
родное Дворянство ! Благодарность есть память сердца :
5й
Библиотека "Руниверс"
28 отд. ѵн. — НОВОСТИ
полвѣка почти прошло со дня кончины гь Бозѣ почив-
шей Вкликой Государыня Екатерины II, в Благо-
родное сословіе Екатеринославской Губерніи, постоянно
въ теченіе этого времена, стремилось выразить видимымъ
образомъ эту память сердца; настоящему поколѣнію
Благороднаго сословія суждеяы были великая честь н
слава исполненія этого полувѣковаго желанія , и оно
достойнымъ образомъ осуществило его, воздвигнувъ без-
смертной Благодѣтельницѣ нашего края достойный Ея
памятникъ, открытіе котораго мы празднуемъ въ на-
стоящій день. Да здравствуетъ благородное Екатерино-
славское Дворянство»! Тостъ этотъ былъ правятъ съ
единодушнымъ энтузіазмомъ. Начавшійся но окончанія
Литургіи колокольный звонъ по всѣмъ церквамъ про-
должался до вечера. Вечеромъ весь городъ былъ
иллюминованъ.
(Екат. Губ. Вѵьд^
і
ГОДОВОЕ СОБРАНІЕ РУССКАГО ГЕОГРАФИЧЕ-
СКАГО ОБЩЕСТВА, 29 Ноября 1846 года. — При ощу-
тительной потребности ближайшаго изученія Россіи, ея
народовъ и ихъ быта, учрежденіе, за годъ предъ симъ.
Русскаго Географическаго Общества въ С. Петербургѣ,
привѣтствовано было всѣми съ радостію и полнымъ со-
чувствіемъ. Не льзя не принимать живаго участія въ
трудахъ Ученаго Общества, которое составилось съ цѣ-
лію трудиться для удовлетворенія важнѣйшей потребности
просвѣщеннаго гражданина — узнанія своего Отечества.
Русское Географическое Общество было, при самомъ
учрежденіи его, осчастливлено вниманіемъ Августѣйшаго
Покровителя Наукъ, в получило отъ щедротъ Его Им-
ператорскаго Величества средства для своихъ за-
Библиотека "Руниверс"
И СМѢСЬ.
29
нятій. Въ Члены онаго поступило болѣе 150 лицъ, ко-
торымъ дороги успѣхи изученія Отечества. Нынѣ минулъ
годъ существованія Общества» в по Уставу его слѣдовало
представить Гг. Членамъ его отчетъ и набрать изъ числа
Кандидатовъ» предложенныхъ Совѣтомъ Общества» двухъ
Членовъ Совѣта, иа мѣсто выступившихъ по жребію.
Дла сего назначено было годовое собраніе 29 Ноября.
Собраніе, въ коемъ всѣ отрасли Географическихъ Наукъ
имѣли своихъ представителей, было многочисленное.
Г. Помощникъ Предсѣдателя. Вице-Адмиралъ О. 0.
Лмтке, открылъ засѣданіе объявленіемъ, что Его Им-
ператорскому Высочеству Государю Великому
Кнаэю Константину Николаевичу, Предсѣдателю
Русскаго Географическаго Общества, угодно было оказать
вниманіе Свое къ трудамъ онаго, учредивъ ежегодную
премію, которая будетъ состоять изъ золотой медали въ
200 рублей сер., в которую Его Императорское Вы-
сочество предоставляетъ Обществу присуждать въ на-
граду за путешествія, содѣйствовавшія успѣху Геогра-
фическихъ Наукъ, и за отличныя сочиненія по части
Географіи, Статистики и Этнографіи, преимущественно
Россіи.
Послѣ сего произведены выборы въ Члеаы Совѣта,
и по большинству голосовъ избраны были Г г. Дѣйства
тельные Члены: Сенаторъ К. В. Чмкинъ и Попечитель
С. Петербургскаго Учебнаго Округа, Тайный Совѣтникъ
М. Н. Му сынъ-Пушкинъ,
Секретарь Общества, Г. Головина, сынъ знамени*
таго вашего путешественника, прочелъ Отчетъ за пер-
вый годъ со дня учрежденія Общества. Необходимость
завяться въ теченіе этого времени внутреннимъ устрой-
ствомъ Общества ее дозволила Совѣту обратить все вни-
маніе свое на ученые труды. Изъ предпринятыхъ съ
Библиотека "Руниверс"
30 отд. ѵп. — новости
ученою цѣлью работъ замѣчательны однакожь: 1) поѣздка
Члева-Сотруднма Г. Академика ІШірена въ Лифлввдію,
дла изученія исчезающихъ племенъ Ливовъ и Крекин-
говъ ; Г. ШПірені представилъ уже донесеніе о своихъ
изслѣдованіяхъ, которое напечатано будетъ въ слѣдую-
щей книжкѣ «Трудовъ» Общества; 2) этнографическая
карта Европейской Россіи, составляемая Дѣйствительнымъ
Членомъ Г. Академикомъ Кеппеномъ, и 3) предположен-
ная Обществомъ геодецмческо*географическая экспедиція
на Сѣверный Уралъ, для которой Г. Дѣйствительный
Членъ Академикъ Струве занимается приготовительными
работами, и проч.
(Іо прочтеніи Отчета Секретаремъ Общества, Г.
Вице-Адмиралъ Литке читалъ краткій очеркъ жизни а
трудовъ знаменитаго нашего ^мореплавателя Адмирала
Я. Ѳ. Крузенштерна, одного изъ достойнѣйшихъ Чле-
новъ-упредателей Русскаго Географическаго Общества,
который скончался въ прошломъ Августѣ мѣсяцѣ. Ѳ. (1.
Лмтке изложилъ въ особенности важные заслуги, ока-
занныя Географіи покойнымъ Адмираломъ. Эта давь
памяти знаменитаго мореходца н отличнаго Ученаго,
была принята съ общимъ искреннимъ соучастіемъ.
Общество съ признательностію узнало, что Ихъ
Императорскія Высочества Государь Наслѣдникъ
Цесарквйчь, Великія Князья: Николай и Ми-
хаилъ Николаевичи и Принцъ Петръ Георгіевачь
Ольденбургскій изъявили согласіе на просьбу Общества
принять званіе Почетныхъ ея Членовъ.
Послѣ сего читана была статья Г. Дѣйствительнаго
Члена Контръ-Адмирала Ф. 0. Врангеля о средствахъ
и пути дла достиженія полюса. Общество съ глубокимъ
вниманіемъ слушало мнѣніе по этому предмету путеше-
ственника, знаменитаго своими поѣздками по полярнымъ
льдамъ.
Библиотека "Руниверс"
и с м ъ с ь.
31
Г. Врангель объясняетъ напередъ г «особы, пред-
лагаемые извѣстными мореходцами Парри Барроу
(Ваггок), доказываетъ вхъ неудобояеполнвмость, и въ
заключеніе говоритъ, что, по его мнѣнію, удобнѣе углу-
биться всего далѣе на Сѣверъ, слѣдуя берегамъ Гренлан-
діи и употребивъ для перевозки путешественниковъ нар-
ты, запряженные собаками. Ѣзду ва собакахъ, какъ
легчайшій способъ переѣзда по льду, Г» Врангель испы-
талъ въ 1821. 1822 в 1823 годахъ, когда по льдамъ
Сѣвернаго берега Сибири овъ проѣхалъ пространство
вдвое большее разстоянія до полюса отъ пункта Грен-
ландія, отъ котораго онъ предлагаетъ начать эксяедвцію.
Статья эта составитъ важное пріобрѣтеніе для Наукъ в
можетъ быть укажетъ путь къ- успѣху новымъ стран-
ствователямъ къ полюсу.
Г. Дѣйствительные Членъ Надеждинъ прочелъ нѣ-
сколько отрывковъ взъ представленной ямъ Обществу
статьи : Объ этнографическомъ изученіи народности соб-
ственно Русской и о Русскихъ снѣ Россіи, Эта статья
содержитъ въ себѣ этнографическія наблюденія н замѣт-
ки, собранныя Авторомъ во время путешествія его по
Австрійскимъ и Турецкимъ владѣніямъ для изученія
Славянскихъ племенъ. Г. Надеждинъ развиваетъ основ-
ную мысль, что для изученія Русской народности, для
опредѣленія отличительныхъ чертъ, тѣней я оттѣнковъ,
составляющихъ въ совокупности чисто Русское начало,
нужно изслѣдовать Русскаго человѣка въ разныхъ мѣ-
стахъ, при различныхъ обстоятельствахъ, въ ближайшемъ
соприкосновеніи и подъ вліяніемъ другихъ чуждыхъ на-
родностей. Тогда тѣ особенности, тѣ общія черты, ко-
торыя вездѣ сохранялись безпримѣсно, составятъ корен-
ной первообразъ Русскій, обличатъ настоящаго Русскаго,
Читанные ямъ отрывки касались Русскихъ, живущихъ
въ Венгріи, Трансильваніи, Молдавіи и Валахія, и со-
хранившихъ въ языкѣ» нравахъ, обычаяхъ, повѣрьяхъ,
Библиотека "Руниверс"
32 отд. VII. — НОВОСТИ
суевѣріяхъ, въ одеждѣ утвари, во всемъ домашнемъ
быту своемъ, все частое Русское. Статья Г. Надеждаяа
возбудила всеобщее вниманіе и многократныя одобрееіі
какъ новостію, удачными сравненіями, заманчивымъ
наложеніемъ, такъ въ особенности самымъ предметомъ,
столь близкимъ сердцу Русскому.
По окончаніе этого чтенія, единогласно в безъ ба-
лотированія набраны была Почетными Членами Общества
знаменитые Ученые Баровъ Александръ Гумбольдтъ,
Карлъ Риттеръ а Сиръ Родерикъ Мурчисонъ.
За тѣмъ Почетный Членъ Адмиралъ П. И. Ракордъ
произнесъ нѣсколько словъ, въ которыхъ выразилъ своя
желанія в надежды въ успѣхахъ будущихъ работъ Гео-
графическаго Общества. Изъ сочиненій, принесенныхъ
въ даръ Обществу, обратила на себя особенное вниманіе
рукопись Г. Дюіамеля, подъ заглавіемъ: «Египетъ въ
1837 году*. Она напечатана будетъ въ «Трудахъ»
Общества.
Гг. Члены оставались еще нѣсколько времени въ
залѣ собранія. Многіе изъ нихъ ознакомились другъ съ
другомъ, узнавали о трудахъ одинъ другаго, условлива-
лись во взаимной помощи и проч. Въ этихъ бесѣдахъ,
служащихъ лучшимъ средствомъ для размѣна мыслей,
для сообщенія кіждымъ своихъ наблюденій, результа-
товъ своихъ изслѣдованій, достигается одна изъ важ-
нѣйшихъ цѣлей Географическаго Общества.
Знаменитый Астрономъ нашъ Г. Струве говорилъ
здѣсь» о необходимости сближенія разныхъ вѣдомствъ
для исправленія картъ Россіи; Венгерскій путешествеа-
нвкъ Реаулм, воторый провелъ около года въ странахъ
между Обью и Печорой, объяснялъ карту того края,
которую онъ составилъ для Географическаго Общества.
Г. Надеждинъ разсказывалъ подробности домашняго бы-
та Русскихъ, живущихъ внѣ предѣловъ Россіи, эа Кар-
Библиотека "Руниверс"
Й С М Ѣ с ь.
33
патами в Балканами, Въ библіотекѣ Общества, составив-
шейся изъ полученныхъ въ подарокъ книгъ, картъ и
плавовъ, обращено было вниманіе ^г. Членовъ на рель*
еФную карту Европейской Россіи, тисненную въ Парижѣ
Баувркеллеромъ ва иждивенія С. Петербургскаго купца
Фохтса, который изъ любви къ Наукѣ пожертвовалъ
на это значительную сумму.
Въ заключеніе должно сказать, что годовое собра-*
віе Русскаго Географическаго Общества представило
много предметовъ для размышленія каждому любителю
просвѣщеніи, и, конечно, доставило каждому, кто былъ
въ немъ, важныя а полезныя свѣдѣнія*
АРМЯНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, Статья Г. Академика
Броссе. — Тѣ, *оторые нѣкогда пользовались ласковымъ
пріемомъ Венеціанскимъ Мехнтаристовъ, съ сожалѣніемъ
узнали о кончинѣ духовнаго Директора этого Общества,
Архіепископа Сіунскаго О. Сукіаса Сомалянцъ, и всѣ,#
конечно, съ радостію узнаютъ, что судьба монастыря
Св, Лазаря ввѣрена нынѣ достойнымъ рукамъ О, Георгія
Хурмузянцъ. О. Сукіасъ^ третій изъ преемниковъ Мехн-
тара, сдѣлался извѣстнымъ въ ученомъ мирѣ сочине-
ніемъ весьма полезной книги, подъ заглавіемъ: О и ай го
<1еІІа віогіа Іеііегагіа йі Агтеоіа, Ѵепег., 1829,
Избранный въ Директоры въ 1824 году, онъ скон-
чался 10 Февраля сего года, а 2 Іюня назначенъ ему
преемникъ. Отецъ Георіік Хурмузянцъ, человѣкъ лѣтъ
сорока, отличается какъ добродѣтелями, такъ в талан-
томъ, любовію въ Наукамъ и къ Армянской Литературѣ.
Онъ старшій азъ двухъ братьевъ, которые взялись пере-
вести ня Армянскій языкъ древнюю Исторію Роллева и
счастливо окончили этотъ огромный трудъ. Кстати
можно замѣтить, что, не смотря на затруднительное по*
Библиотека "Руниверс"
34
ОТД. VII. — новости
ложеніе, въ которомъ накололось Общество Мехггарв-
стонъ, оно не переставало въ нынѣшнемъ голу издавать
важныя сочиненія. Кромѣ церковныхъ книгъ, вышла
изъ печати: 1) Цутешсстаія юнаго Апахарсиса, переводъ
Эдуарда Хурмуэа; 2) Краткій Армянскій Словарь, О.
Авіеряна; 3) Любопытное сочиненіе, подъ заглавіемъ:
Грамматика многоязычная, на Французскомъ, Русскомъ,
Арабскомъ и другихъ языкахъ, О. Минаса Медкцк,
Архимандрита живущихъ въ Крыму Армянъ; 4) Новая
Армянская Грамматика, О. Арсенія. Печатаются 5) Цер-
ковная Исторія, Епископа Папазіанти; 6) Крапая
Исторія Франціи. О. Г сари; 8) наконецъ «Георгакв»,
Ввргилія в «ПіитическоеИскусство», Горація, переведены
въ стихахъ, какъ говорятъ, звамеинтымъ О. Арсеніемъ.
Между тѣмъ, неутомимый О. Нерсесъ Саркисянъ,
обозрѣвъ развалины города Ани, бывшей нѣкогда сто-
лицы Армянскихъ Багратидовъ, в собравъ въ нихъ всѣ
Арабскія, Армянскія, Грузинскія надписи и оамятеавв,
приготовляетъ этотъ трудъ къ изданію. Давно ожидаемое
цолробное описаніе чудеснаго города, оставшагося пу-
стымъ, въ цѣлости, послѣ землетрясенія 1312 годя,
кесомнѣано возбудитъ всеобщее любопытство. Россія ве
отстанетъ отъ другихъ, в посильно будетъ участвовать
въ этомъ похвальномъ дѣлѣ. Копіи съ прекрасныхъ
плановъ города Ани и его здавій, составленныхъ извѣст-
нымъ Профессоромъ Дерптскаго Университета Абмхомъ,
который былъ на мѣстѣ два года тому, находятся уже
въ рукахъ издателей. По желанію Русскаго уроженца 0«
Айеазовскаю, который издалъ на Италіянсиомъ языкѣ
«Исторію Моисея Корейскаго», Импвратовск ля Ака-
демія Наукъ сообщила эти планы ученымъ Мехвтарв-
стамъ, а они. въ возмездіе за то, намѣреваются подарятъ
Академіи нѣкоторыя Армянскія рукописи.
Библиотека "Руниверс"
II СМѢСЬ.
35
ниневійскія древности» - Ниневійскія древ-
ности, открытыя Г. Боттою въ Хорсабалѣ, наконецъ
привезены въ Гавръ въ началѣ Ноября мѣсяца. Онѣ
доставлены будутъ по Сенѣ до самаго Луврскаго дворца»
гдѣ для выставка икъ предназначены два зада, лОписа-
ніе» якъ, яа изданіе въ свѣтъ котораго ассигновано
Правительствомъ 300,000 Франковъ, уже печатается, и
первые выпуски выйдутъ въ свѣтъ еще въ исходѣ ны-
нѣшняго года. Оно будетъ состоять язь историческаго
и описательнаго текста» составленнаго самвмъ Г. Ани-
тою, 180 снимковъ съ барельефовъ по рисункамъ Фдвм-
дена в 225 таблицъ надовсей, скопированныхъ Боттою.
Это будетъ одно изъ важнѣйшихъ сочиненій по части
Археологіи и одно изъ саиыхъ роскошныхъ и дорогихъ:
потому что экземпляръ его будетъ стоить 1800 Франковъ!
Нѣтъ сомнѣнія, что въ послѣдствія напечатано будетъ
в болѣе дешевое в доступное для публики изданіе * Ни-
невійскихъ древностей».
гвоздеОвразвыя надпжсж.- Въ десятомъ томѣ
журнала Лондонскаго Азіатскаго Общества (Азіаііс Лоиг-
иаі/ помѣщено объясненіе извѣстныхъ гвоздеобраэныхъ
надписей, находящихся на скалахъ Бисютуна, проливаю-
щее новый свѣтъ ва древнюю Исторію Персіи. Надпись
эта разобрана Г. Ролммсомолв (Кажііпаоп), Англійскимъ
Консуломъ въ Багдадѣ, который посвятилъ нѣсколько
лѣтъ жизни изученію на мѣстѣ гвоздеобразныхъ пись-
менъ. По его объясненію, Бисютунскак надпись принад-
лежитъ Дарію Истаспу а высѣчена, по его повелѣнію»
передъ отправленіемъ его въ походъ противъ Скнѳовъ.
Надпись содержитъ въ себѣ 450 строкъ; въ ней заклю-
чается жизнь Дарія, его генеалогія, названія его вла-
дѣній и имена десяти иноземныхъ Царей. Многіе путе-
Библиотека "Руниверс"
36 отд. ГІІ. — новости
шественники видѣли эту надпись; Г. Ролвпсону принад-
лежитъ слава объясненіе в перевода ея.
АРХЕОЛОГИЧЕСКІЙ ИНСТИТУТТЬ ВТЬ РВМ*. —
Третій, недавно вышедшій въ свѣтъ томъ «Трудовъ»
этого Ученаго Общества, заключаетъ въ себѣ много но-
выхъ пріобрѣтеній для Науки. Въ началѣ тома помѣще-
но продолженіе «Путешествіе по Греціи», Профессора
Умрихса, взъ Аѳинъ, столь рано похищеннаго смертію.
Онъ предположилъ себѣ лично осмотрѣть всѣ, доселѣ
еще недостаточно описанныя мѣстности Эллады; но, къ
сожалѣнію не успѣлъ совершить предположеннаго труда.
Въ настоящемъ отрывкѣ описывается путешествіе его
взъ Ѳивъ въ Халкиду, Анѳедовъ, Авлиду и Оронъ.
По части описанія памятниковъ, «Труды» Римскаго Ар-
хеологическаго Института весьма богаты; особенно при-
мѣчательна изъ нихъ бронзовая доска, найденная въ
Рапино в заключающая въ себѣ образчикъ языка Осковъ,
объясненный Г. Момсеномъ. Гепценъ остроумно объяс-
нилъ одну Латинскую надпись Среднихъ вѣковъ, состав-
ляющую переводъ изъ Латинскаго языка въ Романскій.
Бруннъ разобралъ весьма удачно трудную надпись на
Этрурскомъ саркофагѣ изъ Перуджіо. Весьма любопытны
также изслѣдованія Велъкерса о изображеніяхъ Софокля.
ПАРИЖСКАЯ АКАДЕМІЯ НАДПИСЕЙ К СЛОВЕС-
НОСТИ. Отчетъ за первую половину 1846 іода. — Въ
Апрѣлѣ мѣсяцѣ оконченъ печатаніемъ пятый томъ
«Хронологическаго указателя дипломовъ и другвхъ ак-
товъ, касающихся Исторіи Франціи» (ТаЫе сЬгопоІор-
цие Лея Зірібтея, сЬагіеа, Ііігея еі аиігез іірргітез соп-
Библиотека "Руниверс"
И СМѢСЬ.
37
сегпапі ГЬівІоіге Де Ргаосе). Этотъ а Указатель» содер-
жатъ въ себѣ Государственные акты Франціи съ 1214
по 1239 годъ. Редакціею ихъ занимались Члены Акаде-
міи Брекикьи (Вгециідпу) и Дардессю (РагЛееаиз). Шестаго
тома этого важнаго изданіи напечатано уже 16 листовъ.
Двадцать первый томъ изданіи «Указовъ Француз-
скихъ Королей» (ОгЛоппапсеа Леа гоіз Ле Ргаосе) также
оканчивается печатаніемъ. (Набрано 102 листа). Этотъ
томъ объемлетъ царствованіе Людовика XII. Къ сему же
изданію принадлежитъ в «Хронологическій Указатель»
(ТаЫе сЬгопоіо$іцие Леа огЛоппапсеа Ле Іа ігоіаіёше гасе).
Вторая часть XVI тома «Записокъ Академіи» (Мё-
шоігеа Де ГАсаЛ. Лея Івасгірі.) заключаетъ въ себѣ слѣ-
дующія статьи: 1) Критическій разборъ ^діаковъ Ден-
дерева го и Эснейскаго, Г. Біо; Авторъ доказываетъ,
что . изображенія этихъ зодіаковъ не астрономическія;
2) записку Г» Ланглуа о Кришнѣ, какъ историческомъ
лицѣ; 3} записку Г. Летронна о символическомъ зна-
ченіи Креста у древнихъ Египтянъ, и нѣсколько мелкихъ
статей Гг. Летронна и Сольсн (Запісу).
Оканчиваются печатаніемъ: XXI томъ «Литера-
турной Исторіи Франція» (НіаСоіге Ііііёгаіге Ле Іа Ргаосе),
XXI томъ собранія Историковъ Галліи и Франція (Ніа-
Согіепа Леа Саиіеа еі Ле Іа Ргапсе) и многія другія
изданія.
УЛУЧШЕНІЕ ЭЛЕКТРИЧЕСКИХЪ ТЕЛЕГРАФОВЪ.
Г. Гайтонъ (Ні^Иіоп), въ Лондонѣ, придумалъ нѣсколько
улучшеній въ электрическихъ телеграфахъ в уже полу-
чилъ на то привилегію отъ Правительства. Общество
электрическихъ телеграфовъ купило эту привилегію.
Главное улучшеніе состоитъ въ упрощеніи сигналовъ я
чрезвычайной дешевизнѣ аппарата.
Библиотека "Руниверс"
38 отд. ѵп. — НОВОСТИ
НВК>ОХОГЪ« — 23 минувшаго Октября, скончался
въ С» Петербургѣ Грузинскій Царевича Теймуразъ Геор-
ивами», знатокъ и покровитель Грузинское Лвттературы,
Почетный Членъ Импкрдтотской Академія Паукъ.
Парижскаго Азіатскаго я другихъ Ученыхъ Обществъ.
29 Октября здѣшніе Груэинцы отдали послѣдній долгъ
Царевичу в сопровождали бренные останки его въ
Невскій монастырь. Сообщаемъ краткое некрологическое
извѣстіе, написанное Г. Академикомъ Броссе, объ этомъ
знаменитомъ мужѣ, заслужившемъ, въ теченіе долго-
лѣтней жизни своей, всеобщее уваженіе и любовь, прі-
обрѣтшемъ извѣстность какъ въ Россіи, такъ и внѣ
предѣловъ ея, котораго нашъ знаменитый Ученый
съ приэнателіфостію называетъ своимъ учителемъ.
«Родившись въ 1782 году'» — пишетъ Г. Броссе—
«отъ перваго брака бывшаго въ послѣдствіи Царемъ,
Георгія, сына Царя Ираклія, Царевичъ Теймуразъ былъ
въ молодыхъ лѣтахъ свидѣтелемъ ужаснаго разоренія
ТяФлиса Агою Мухаммедъ-Хавомъ и присутствовалъ при
смерти своего дѣда и отца. Въ 1811 году, онъ добро-
вольно прибылъ въ Россію, послѣ семилѣтняго пребы-
ванія въ Персіи, и съ тѣхъ поръ постоянно жалъ въ
С. Петербургѣ.
« Всѣ, которые имѣли честь приближаться къ Царе-
вичу Теймуразу, знаютъ, что отличительными чертами его
характера были истинная набожность, безропотное пови-
новеніе Божіей волѣ во всѣхъ претерпѣваемыхъ имъ
испытаніяхъ, любовь къ ближнему и безпредѣльная
доброжелательность. Если этими качествами не пріобрѣ-
тается шумная слава; то душевный миръ, общая привя-
занность н уваженіе суть непремѣнные плоды нхъ, в
этими плодами Царевичъ вполнѣ пользовался аъ домаш-
немъ кругу.
Библиотека "Руниверс"
И С М Ъ С Ь. 39
< Не посвятивъ себе Государственной службѣ,
Царевячь досужные часы употреблялъ м ученыя заня-
тіа. Научавшись въ Персіи Персидскому и Татарскому
языкамъ, усовершенствовавъ въ этой странѣ свое воспи-
таніе, онъ умѣлъ цѣнить в дѣйствительно высоко цѣ-
нилъ литературныя роэысканія, особенно же тѣ, которыя
касались его отечества. Собравъ мало но малу я соста-
вивъ себѣ Грузинскую библіотеку, онъ прилежно зани-
мался чтеніемъ, выписками, переводами и составленіемъ
разсужденій о разныхъ отрасляхъ Грузинской Словесно-
сти, Двадцать лѣтъ трудился онъ надъ сочиненіемъ об-
ширной «Исторіи Грузинскаго народа»; не знаемъ, до
какихъ временъ доведенъ былъ этотъ трудъ: извѣстно
только то, что Авторъ хотѣлъ воспользоваться всѣми
какъ Грузинскими, такъ и непереведеннымн на Русскій
языкъ иностранными матеріалами: въ оставленныхъ
ямъ тетрадахъ должно быть много любопытнаго.
«Нѣкоторыя разсужденія о разныхъ предметахъ
сообщены были ученымъ Царевичемъ Автору этой
статьи я помѣщены въ «Азіатскомъ Парижскомъ журналѣ»
(Лоигпаі Азіаііцие). Въ томъ числѣ находятся: очень
любопытный очеркъ древней Грузни кой Ариѳметики
и ходячихъ въ Грузіи монетъ; извѣстія о четырехъ
знаменитѣйшихъ Грузинскихъ Стихотворцахъ, и т. д.
Сверхъ ірго, написанная Царевичемъ Таймуразомъ
жизнь брата его Царевича Давида, въ которой находится
превосходное описаніе взятія ТнФлиса въ 1795 году,
была литографирована а переведена на Французскій
языкъ. Намъ также извѣстно, что Царевичъ написалъ
подробныя замѣчанія на знаменитую Грузинскую Поэму,
подъ заглавіемъ *. Барсова кожа ».
«Уважая, какъ и слѣдовало, усердіе его къ про-
свѣщенію, здѣшняя Иміікр аторска я Академія Наукъ
избрала Царевича въ Почетные Члены своя, въ торже-
ственномъ Собраніи 29 Декабря 1837 года.
Библиотека "Руниверс"
40 ОТД. VII. — НОВОСТИ
«На 65 году Царевичь началъ сально страдать
отъ водяной болѣзни, которая догала до такой степева,
что въ Февралѣ мѣсяцѣ нынѣшняго года онъ лежалъ
нѣсколько дней безъ памяти и какъ будто воскрешенъ
былъ чудеснымъ искусствомъ Доктора Щеглова; но по-
томъ начались новые припадки, в онъ отдалъ душу
свою Создателю, въ ночи на 23 Октября.
а Царевичъ имѣлъ въ супружествѣ Княжну Елену
Отаровну, взъ дома Князей Амялахоровыхъ, но ее
оставилъ по себѣ дѣтей. Тѣло его покоится въ Невскомъ
монастырѣ, въ церкви Св. Іоанна Златоустаго, между
многими членами Багратидской Фамиліи, возлѣ любимаго
его брата, Царевича Давида. Память его неизгладимо
останется въ сердцахъ всѣхъ его знакомыхъ, а особен-
но благодарнаго ученика его».
— Тегнеръ (Еваіая Тертёг), одинъ изъ знаменитѣй-
шихъ Поэтовъ Швеціи, скончался въ Вексіо (ѴѴехіо)
2 Ноября н. ст., 64 лѣтъ отъ роду. Онъ родился 13
Ноября 1782 года, въ ГиФкерадѣ (НуГкегасі). близъ Карл-
стадта; учился въ Лундскомъ Университетѣ, гдѣ поду-
чилъ ученое званіе перваго Магистра (Ма$і$іег ргішпв)
я вскорѣ мѣсто Доцента Эстетики и Адъюнкта. Въ 1811
году онъ издалъ первый свой поэтическій опытъ, подъ
заглавіемъ: $ѵеа, который былъ увѣнчанъ Стокгольм-
скою Королевскою Академіею. Въ слѣдъ за тѣмъ овъ
утвержденъ былъ Профессоромъ Греческой Литературы
въ Лундскомъ Университетѣ и Пасторомъ-Пребендаріемъ
(РэзІот-РгаеЬепДагпіа) въ Стельѣ (8ійЦе). Въ это время
онъ написалъ прекрасное духовное стихотвореніе: а Пра-
ношеніе Пастыря», я занимался сочиненіемъ «Акселя»
(АхеІ) в «ФрятіоФЪ-Сагн» (Ггіііо&~8арт), которыя про-
славили имя его во всей Европѣ. Въ 1824 году, въ слѣдъ
за выходомъ въ свѣтъ этой Поэмы» онъ назначенъ
былъ Епископомъ въ Вексіо. Въ 1836 году напечатано
Библиотека "Руниверс"
И СМѢСЬ.
41
было собраніе его Проповѣдей и духовныхъ словъ. Въ
Члены Шведской Королевской Академіи онъ набранъ
былъ еще до выхода въ свѣтъ « ФритіоФЪ-Сагн ». Эта
Сага переведена ва всѣ Европейскіе азыкв; яа Русскій
Г. Гротомъ. Другой, не менѣе знаменитый Писатель
Швеціи, Франценъ, говоритъ слѣдующее о Поэзія Тег-
мера: «Хота Сѣверъ сообщилъ предметы в духъ дла
его пѣснопѣній, тѣмъ ве менѣе однакожъ въ нвхъ есть
много Южнаго. Въ отношенія къ свѣжести ея красокъ,
богатству картинъ и мыслей, можно сравнить ее съ цвѣ-
тущимъ лимоннымъ деревомъ. ' среди темно-зеленыхъ
листьевъ котбраго выходятъ нѣжные плоды Юга».
— 30 Ноября скончался въ Германія знаменитый
Политико-Экономъ, Докторъ Фридрихъ Листъ (Бг. Ег.
Ьіаі), развившій столько новыхъ идей о Наукѣ Государ-
ственнаго Хозяйства н главный виновникъ учрежденія
Германскаго Таможеннаго Союза (ХоІІѵегеіп). Онъ пер-
вый пустилъ въ обращеніе эту идею, столь плодотвор-
ную для Германіи. Еще будучи Профессоромъ1 въ Ти-
бянгенѣ, онъ составилъ проектъ Общества для приве-
денія торговыхъ условій Германіи въ одну систему, и
въ 1819 году подавалъ о томъ записку Германскому
Сейму к положилъ основаніе Обществу торговли я про-
мышлености Германіи, которое было ядромъ нынѣшняго
Таможеннаго Союза. Листъ былъ душою этого Общества
и содѣйствовалъ его успѣхамъ перомъ и дѣломъ. Основ-
ныя идеи свои о Государственномъ Хозяйствѣ онъ изло-
жилъ въ своемъ сочиненіи: «Система Національной
Политической Экономіи» (Зуаіет йег НаііопаІ-Оекопотіе,
1841) и продолжалъ развивать вхъ въ Газетѣ Таможен-
наго Союза (ХоІІѵегеінаЫаЦ), которую началъ издавать
съ 1843 года.
Листъ для Германія сдѣлалъ то же, чтд Кобденъ
для Англія, я Цѣмецкій Таможенный Союзъ можно
сравнять съ Лигою Англійскою. Оба желали новыхъ
Частъ ІИ. Отд. VII. 6
Библиотека "Руниверс"
42 отд. ѵп. — НОВОСТИ и смъсь.
выгодъ для своего отечества достиженія вхъ путемъ
разума я убѣжденій,— в оба достигло своей цѣла. Во
основныя начала ихъ совершенно противоположны:
Англійскій мануфактуристъ оскалъ полной свободы тор-
говли. тогда какъ Нѣмецкій Профессоръ защищалъ охра-
нительную систему. Не смотра на то, оба оказала важ-
ную услугу своей родинѣ. Не докааываетъ лв это па
дѣлѣ, что въ Политической Экономіи не можетъ быть
абсолютныхъ системъ, а что Листа правъ, утверждая,
что Государственное Хозяйство должно быть свое, на-
ціональное, у каждаго народа.
Библиотека "Руниверс"
УЧМЛИІЦЕ ДЛЯ ОБРАЗОВАНІЯ Д«*ГВЙ ГОРЦЕВЪ,
В*ь Новороссійскъ. — 20 Ноября, девь восшествія ва
престолъ благополучно царствующаго Государя Импе-
ратора, былъ ознаменованъ въ Новороссійскѣ особен-
нымъ, важнымъ по послѣдствіямъ, событіемъ —* откры-
тіемъ Училища для образованія дѣтей Горцевъ.
По окончаніи въ мѣстной церкви Божественной
Литургіи в молебствія, собрались въ нарочно выстроен-
ное двухъ-этажяое каменное ядавіе Училища Начельникъ
1-го Отдѣленія Черноморской береговой линіи, Свиты
Его Императорскаго Величества Контръ-Адмиралъ
Л. М. Серебряковъ, Комендантъ я прочіе Чины крѣпо-
сти, Командиры линейныхъ батальйововъ, Духовенство,
Чиновники карантиннаго в прочихъ вѣдомствъ, военнаго
и гражданскаго, а также главнѣйшіе торговцы в нѣ-
сколько почетныхъ Горцевъ, нарочно прибывшихъ туда
изъ своихъ ущелій для присутствованія при этомъ, со-
вершенно новомъ для нихъ событіи. Торжество нача-
лось чтеніемъ Положенія объ открытіи заведенія для
образованія малолѣтныхъ дѣтей изъ лучшихъ семействъ
племени Адмгв или собственно Черкесскаго; потомъ бы-
ли приняты на воспитаніе 6 малютокъ, обласканныхъ
Главнымъ Начальникомъ укрѣпленія Г. Серебряковымъ,
къ общему удовольствію присутствовавшихъ при томъ
Горцевъ. Наконецъ всѣ посѣтители угощены были за-
кускою, заключившеюся тостами за здравіе в благоден-
ствіе обожаемаго Монарха и всей Императорской
Фамилія, при восторженныхъ кликахъ ура I в громѣ
выстрѣловъ съ бастіоновъ.
Часть ЫІ. Оям). VII. 7
Библиотека "Руниверс"
44 ОТД. ѵп. - НОВОСТИ
Заботливое Начальство, предусматривая пользу, ко-
торую можетъ разлить между Горцами Кавказа умствен-
ное образованіе, рѣшилось ходатайствовать, еще въ
прошломъ 1845 году, объ учрежденіи сообразной съ
втою цѣлію школы. Благая мысль удостоилась полнаго
одобренія Правительства, Новороссійскъ украсился за-
веденіемъ, которому подобнаго нѣтъ нигдѣ еще въ пре-
дѣлахъ обширнаго Царства Русскаго. Оно основано съ
предположеніемъ равнять нравственны! идеи у малолѣт-
ныхъ Черкесовъ, и приготовить язь нихъ людей, кото-
рые служили бы въ послѣдствія звѣномъ сродства между
поколѣніями настоящимъ и будущимъ, в могли посѣять
среди своихъ единоземцевъ сѣмена человѣколюбія, спра-
ведливости и благодарности къ облагодѣтельствовавшей
ихъ Россія.
Число воспитанниковъ положено довольно ограни-
ченное, на первый разъ только 25 человѣкъ; но, по
мѣрѣ надобности, комплектъ зтотъ будетъ увеличиваемъ
постепенно. Принимаемыя въ заведеніе дѣти, преимуще-
ственно изъ лучшихъ Фамилій племени Аднге, какъ ска-
зано выше, должны быть не моложе семи я не старѣе
двѣнадцати лѣтъ. Въ этомъ Училищѣ, гдѣ малютжв-
Горцы будутъ жать ва полномъ казенномъ содержаніи,
приваровлеаномъ, сколько можно болѣе, къ прежнему
образу жизни нхъ въ горныхъ аулахъ (деревняхъ), бу-
дутъ преподаваемы: Коранъ или Законъ Божій по уче-
нію Магомета, чтеніе в письмо на Турецкомъ языкѣ, а
также начальныя основанія Грамматики Русской, Арне-
метики, Исторіи в Географія. Курсъ ученія будетъ про-
должаться четыре года, предъ глазами, такъ сказать, вхъ
родственниковъ, которыхъ станутъ допускать къ дѣтямъ
на свиданіе во всякое время. Для преподаванія Русскаго
и Турецкаго языковъ, а равно я прочихъ предметовъ
ученія, опредѣленъ уже особый Учитель, а дла чтенія
Корана— свѣдущій МуллА. Кромѣ сего, пря Училищѣ на-
Библиотека "Руниверс"
И С И Ѣ С к,
45
злачены Директоръ а пра венъ Инспекторъ, съ обязан-
ностію завѣдымть всею хозяйственною частію заведенія,
Надэвратель за поведеніемъ воспитанниковъ. Сверхъ
того, положенъ еще переводчикъ Черкесскаго языка гь
видѣ Гувернера.
Торжественность открыти Училища, пра старше**
вахъ Горскихъ, произвела, жать видно, желанное дѣй-
ствіе: ибо послѣ принятія 20 Ноября шеста воспитан-
никовъ, въ Новороссійскъ стажа являться а другіе по-
четные Черкесы съ просьбою помѣстить во вновь учреж-
денное заведеніе дѣтей вхъ для образованія.
Такамъ образомъ, сѣмена ученіи, брошенныя, по
вяленому, ва добрую почву, въ счастлавый дла Россія
день, принесутъ благотворные плоды въ послѣдствія, а
гражданственность, зародившееся въ юномъ питомцѣ
просвѣщеніе ва берегу Цемеса, разольетъ ва предгорьяхъ
• вершинахъ Кавказа, въ мѣстахъ доселѣ разбоя а
варварства, вожделѣнный миръ а благосостояніе ва
пользу человѣчества.
УЧКЦЫК СММДЫ ВЪ ГКРМЛШЖ ж ДЖГД1Ж. —
Конгрессы или съѣзды Ученыхъ входятъ въ обыкнове-
ніе болѣе я болѣе, ве только въ Германіи иАнгліи, во
въ Италія. Въ всходѣ 1846 года была слѣдующіе
примѣчательные съѣзды Ученыхъ въ Англія и Германіи.
Такъ-вазываемое «Британское Собраніе» (ВгіІіеЬ
Аляоміаііов), въ Соутемптонѣ,— одно игъ самыхъ много-
часлеяныхъ. Оно состояло азъ трехъ сотъ Членовъ я
раздѣлалось ва семь отдѣленій: 1) Математики в Фвзнки,
Президентъ Дж. Гериелъ; 2) Химіи, съ ирвлоямвіемъ
ея къ Земледѣлію, Искусствамъ и ремесламъ, Президентъ
Форл^в; 3) Геологіи а Физической Географія, Орезвд.
Гернвр»; 4) Зоологіи я Ботаника, — Саръ Джонъ Рм-
чвр&омв; 5) Физіологія, — Профессоръ Оаекв^ 6) Ста-
7*
Библиотека "Руниверс"
46 ОТД. ѵп. -НОВОСТИ
тастякн, — Г. Р. Портеръ; 7) Механики, — Пре*.
Вмллмсъ; сверхъ того было отдѣленіе Этнографіи, подъ
предсѣдательствомъ Адмирала Сара Джона Малыюльма.
Засѣданіи начались 9 Сентябри. Принцъ Альбертъ, выс-
шіе Сановники в множество иностранныхъ Ученыхъ
присутствовали въ собранія. Секретарь, Полковникъ Се-
вана (ЗаЬіпе) читалъ объ успѣхахъ метеорологическихъ
и магнитныхъ наблюденій во владѣніяхъ Великобританія.
Саръ Родерикъ Мурчмсон» говорилъ объ услугахъ, ока-
ванныхъ Паукамъ «Британскимъ Собраніемъ», при чемъ
коснулся покровительства, которымъ пользуются ученыя
предпріятіи и труды въ Россійской Имперіи, которую
Авторъ посѣщалъ въ качествѣ Геолога. — Г. Дейяль
(ІуеІІ) читалъ объ образованіи ложбины я дельты рѣки
Миссиоснпи. — Профессоръ Овеиа читалъ любопытное
наслѣдованіе Г. Форяпаммера о теченіяхъ въ Сѣверныхъ
морякъ. •— Профессоръ Шінбіім, долго изучавшій при-
роду Скандинавіи, доказывалъ, чго нынѣшняя Форма
Сѣверной Европы образовалась ве ранѣе, какъ 2500
или 3000 лѣтъ тому. — Болѣзнь картофеля в новѣйшія
открытія относительно взрывательвой хлопчатой бумаги
послужили поводомъ ко многимъ разсужденіямъ я пре-
ніямъ.
Германскіе Филолога, Оріенталисты я Педагоги со-
бирались въ Іенѣ (въ Сентябрѣ мѣсяцѣ). Это было вхъ
девятое собраніе. Предсѣдатель, Докторъ /Ълд* (Наяб)
говорилъ о настоящемъ положеніи Науки Философіи;
Докторъ Кехли (КбсЫу) объяснялъ съ новой точкя зрѣ-
ніе Эврипвдову а Гекубу»; Профессоръ Бернсъ (Вет^к)
доказывалъ, что Солонъ не есть* основатель Аѳинскаго
суда присяжныхъ (Неіійа); Профессоръ Преллеръ ста-
рался пояснить идею Греческаго «двѣнадцатнбожія».
Примѣчательнѣйшія изъ разсужденій возбуждали словес-
ныя пренія между Филологами. — Ивъ педагогическихъ
чтеній обратили на себя общее вниманіе «Замѣчанія я
Библиотека "Руниверс"
Н СЦ®СЬ. 47
опыты на поприщѣ классическаго преподавянте», Про-
фессора Линднера. — Собраніе Оріенталистовъ открыто
было рѣчью Гофмана о заслугахъ знаменитаго Англій-
скаго Оріенталиста Вилліяма Джонса. Библіотекарь
Пітммлъ читалъ въ слѣдъ за тѣмъ описаніе Веляко-
Герцогскаго Музеума. Профессоръ Флейшеръ представилъ
обозрѣніе нынѣшняго положенія изученіи Востока въ
Европѣ. Отдѣленіе Оріенталистовъ образовало особое
Общество, подъ названіемъ «Нѣмецкаго Восточнаго Об-
щества», которое будетъ собираться въ Дармштадтѣ.
Германисты собирались во Франкфуртѣ, съ 24 н»
26 Сентября, подъ предсѣдательствомъ Я. Гримма, ко-
торый в открылъ собраніе рѣчью о внутренней связи
Исторіи, Права и языка народа. За тѣмъ говорили Даль-
мат, Мнттермайвръ я другіе о средствахъ къ ближай-
шему изученію Германіи и развитію Германской націо-
нальности.
Съ 30 Сентября по 3 Октября, въ Майнцѣ, соби-
ралась Педагога и Преподавателя для обсужденія средствъ
усовершенствовать Реальныя Школы въ Германіи. Не-
обходимыми предметами преподаванія признаны былв
слѣдующіе: Законоученіе, Нѣмецкій языкъ в Словесность,
Естественная Исторія, Физика, Химія, Математика, Исто-
рія в Географія, Французскій я Англійскій языки, ри-
сованіе. чистописаніе, пѣніе в гимнастика. Опущеніе
Латинскаго языка подало поводъ къ ученымъ преніямъ.
Сельскіе Хозяева и Лѣсоводы имѣли собранія въ
городѣ Грецѣ (6>гМя), Естествоиспытателя въ Калѣ (Кіеі),
водъ покровительствомъ Датскаго Короля. Знаменитые
Ученые Эрстеда и Форзмаммеро сообщили собранію
нѣкоторыя новыя своя открытія.
АКАДЕМІЯ НАДПИСЕЙ Ж СЛОВБСИОСТЖ. - Въ
торжественномъ собраніи Парижской Академія Надписей
Библиотека "Руниверс"
48
отд. ѵіі. — а о в о с т и
Словесности аа 1846 годъ, присуждены слѣдукиціа
ренія аа сочиненія, представленныя па предложенные
Академіею конкурсы:
1) Отвѣть ва задачу: «Описать войны, бывши
между Рямлянамв а Персидскими Государями династія
Сассанндовъ, на Евфратѣ в Тигрѣ». Представлено было
два сочиненіи; Авторъ увѣнчаннаго— Докторъ Филосо-
фіи Генрихъ ЙГмяерта (Н. Кіерегі), Геогра«п> Веймар-
скаго Института.
2) «Разсмотрѣніе Историковъ Константина Велика-
го». Изъ двухъ представленныхъ разысканій о семь
предметѣ, Академія присудила награду сочиненію Г.
Ннмра (№сагД).
3) «Критическое разсмотрѣніе Египетскихъ дина-
стій » также вызвало два отвѣтныя сочиненія: одво
взъ нихъ, принадлежащее Архитектору Лесюэру (Ьевпеиг),
удостоено полной преміи, а другое, Г. Брюне-де-Прелл
(Вгапеі Де Ргевіе) — весьма почетнаго отзыва.
4) Нумизматическая премія выдана Г. Дюмкьм (Бн-
сЬаіам) за сочиненіе: «Описаніе Гальскихъ педалей Ко-
ролевской Библіотеки» (Леасгірііоп Дез тёДаіІІез ^апіоіаеа
Іаізапі рагііе Дез соііесііопа Де іа ВіЫіоіЬйдпе Воуаіе).
Весьма почетный отзывъ заслужило сочиненіе Г. Джуліо
де-Свнъ-Квштмно о монетахъ Императора Юстиніана II
(Сгпіііо Де 8аіпМ2иіпііпо, ОеІІе пюоеіе ДеІГ Ітрегаіог
бшвііпіано II).
5) По Древностямъ Франціи, восемь спеціальныхъ
сочиненій прозваны достойными премій, и семнадцать—
почетныхъ отзывовъ.
6) Премія Барона Гобера (СоЬегі) въ награду «за
самый ученый в глубокомысленный трудъ по части Исто-
ріи Франція» присуждена Г. Авреліану Де Курста (Аа-
геііап Де Соинюп) за сочиненіе: « Исторія народовъ Бре-
тонскихъ въ Галліи на Британскихъ островахъ» (НЬ-
Библиотека "Руниверс"
I С X Ѣ С Ь. 49
іѳім <Іез репріея Вгеіыи йам Іа-Сміе еі 4ам Іга Не»
Вгііаивідмев, 2 ѵоі.).
Ала будущихъ конкурсовъ вредложевы Академіею
двѣ слѣдующіе эадачв:
1) «Исторія изученія Греческаго языка въ Запад-
ной Европѣ, отъ копца X вѣка до начала XIV*», а
2) «Объяснить лѣтописи и состояніе Франціи въ
теченіе второй половины X вѣка».
журналы вть остъ-яидін. — Чтеніе журналовъ
распространяется болѣе в болѣе въ Англійскихъ владѣ-
ніяхъ Восточной Индіи. Главнѣйшіе города уже давно
имѣютъ свон «Вѣдомости», издаваемыя на мѣстныхъ
иарѣчіяхъ. Съ 1846 года нздвется въ Калькуттѣ новая
еженедѣльная газета, на пярік языкахъ: Англійскомъ,
Персидскомъ, Ганди, Бенгальскомъ и Арли или Гвнду-
станскомъ. Пять столбцовъ огромнаго листа наняты одни-
ми и тѣми же извѣстіями на пяти различныхъ языкахъ.
Редакторъ газеты Индіецъ, по имени Моулави Несяръ-
Эдднвъ. Заглавіе ея: « Индійское Солнце » (ТЬе Іпдіап
8пп. СаІсиНа. РгіпіеіІ ап4 рпЫіяЬеб іп СЬе Ішііап 8ип
Ргем, 014 Ма4газа, №101, ВосІакЬапаЬ-8ігееі, Ьу Мои-
іаѵі Ми88Іг-и4-4іп Сот іЬе ргоргіеіог).
НОВОЕ СОЧННЕШЕ ВРОНЬНРА. — Имя Броньдра
(Вгопртіагі) пользуется заслуженною славою въ Европѣ.
Искусства, Химія, Геологія, Минералогія и Зоологія обо-
гащены его трудами и разысканіями. И какой примѣръ
дѣятельности и свѣжести ума! Брокьлр» около шестиде-
сяти лѣтъ занимаетъ каѳедру я ве пропускаетъ ни одной
своей лекціи. Еще до начала Революціи, въ 1788 году.
Библиотека "Руниверс"
50 ОТД. VII. - НОВОСТИ
онъ получалъ эту каѳедру в ве оставляетъ ее м сохъ
воръ. Мало того: овъ продолжаетъ свои ученыя занятія
в открытія, в въ всходѣ 1846 года нздалъбольшое со-
чиненіе, которое станетъ ва ряду съ прочими его соча-
вевіямв; это— Тгаііё бея агія сбгатЦпев, ол бея роіегіея
сопаібегёея Лапа Іеиг Ьівіоіге, Іеиг ргаіідие еі Іеиг іЬёогіе,
раг АІехапбго Вгопртіагі, Де І’Асабётіе бея Бсіепсея, еіс.
ГАМВГРГСКАМ АКАДЕМІЯ. — Съ 1833 года ВЪ
Гамбургѣ существуетъ, добровольными приношеніями,
учрежденіе, состоящее ивъ четырехъ наведеній: 1) Дѣт-
скаго Пріюта ва 90 дѣтей; 2) такъ-называемаго «Брат-
ства», для образованія бѣдныхъ ремеслевввковъ; 3) та-
тограоіи, словолитни в переплетной, а 4) «Агентуры»
для изданія в продажи книгъ. Учрежденіе ото носатъ
странное названіе: бая гаоЬе Нава, отъ стариннаго до-
мика, въ которомъ ово помѣщается (оно занимаетъ всего
двѣнадцать ранныхъ домовъ). Агентура «Стараго Дома»
вэдала уже нѣсколько десятковъ сочиненій, преимуще-
ственно Богословскаго н нравоучительнаго содержанія;
въ послѣдніе годы она надавала в книги, ве относящіяся
къ благотворительной цѣли заведенія, на примѣръ лекціи
знаменитаго Нибура объ Исторіи Французской Революціи.
Спеціально-ученыя сочиненія «Агентура» издаетъ подъ
заглавіемъ «Трудовъ Гамской Академіи» (БсЬгіГіеп бег
Акабешіе топ Наш). Понынѣ вышло три части этого
изданія, заключающія въ себѣ слѣдующія сочиненія: 1)
«Исторія Флоренція», 1845; 2) «Кнвга о странахъ»,
сочиненіе Истааріл, переводъ съ Арабскаго А. Мордма-
на, в 3) «Исторія покоренія Месопотаміи и Арменія»,
сочиненіе Вакеди, переводъ съ Арабскаго Б. Г. Внбура,
знаменитаго преобразователя Римской Исторіи.
Библиотека "Руниверс"
и с м « с ь. 51
ЖТЬ ВЛШИВГ 1ЫВМВЖЖ ЧЖЛОМЧЕСТВА ПРЖ-
влдлкжллж древніе егжптяне і — Общепрввстая
идея, что народы вымараютъ в уступаютъ мѣсто дру-
гомъ, произвела много замѣшательствъ въ Исторіи и
ЭпюграФІв. Полагая, что съ асчеэновевіемъ имена варо?
да въ лѣтописяхъ исчезалъ а самый народъ, не оставивъ
послѣ себя вожакахъ слѣдовъ, прежніе Ученые должны
были придумывать разныя системы в гипотезы дла объ-
ясненія, какамъ образомъ исчезали цѣлые народы. Въ
новѣйшее врема изученіе Сравнительнаго Языкознаніи и
Сравнительной Этнографіи привело къ заключенію, что
типы народовъ, какъ а языки вхъ, не изглаживаются
въ теченіе цѣлыхъ столѣтій а даже тысячелѣтій, и что
древнѣйшіе народы міра доселѣ живутъ въ своихъ пря-
мыхъ потомкахъ. Докторъ Пруннеръ весьма удачно при-
ложилъ ото ученіе къ народамъ Египта (Піе СеЬегЫеіЬ-
аеі <1ег аІІ-&вуріівсЬеп МепзсЬепгасе. Еінё АЬЬашНипд,
$еІеаен ін <1ег бвепІІісЬен Зіігипд <іег Кйп. Акай. 4ег
^іааепвсЬ. да МапсЬеп <1. 24 Аи$. 1846 топ Пг. Ггапх
Ргипег). Онъ провелъ пятнадцать лѣтъ въ Египтѣ, и
въ послѣднее время находился въ Каирѣ Профессоромъ
тамошней Медицинской Школы. Сравненіе череповъ му-
мій а нынѣшнихъ Египтянъ привело его къ заключенію,
что ве только Копты, составляющіе лишь двадцатую
часть настоящаго народонаселенія Египта, но в вся масса
Мусульманскаго Египта, т. е. Феллахи, суть прямые
потомки подданныхъ Царства Фараоновъ. Древніе Егип-
тяне, по разысканіямъ Прувнера, не принадлежали къ
Семитическому корню, а составляли особое племя Кавказ-
ское : на памятникахъ, онв ясно отличаются отъ всѣхъ
своихъ сосѣдей — Семитовъ, Мавританцевъ в Негровъ.
И не въ одномъ устроенія головы и тѣла Пруннеръ
находитъ сходство между древними Египтянами и Фел-
лахи ; самыя обыкновенія, нравы в образъ жиэнв сихъ
послѣднихъ доставили ему доказательства его мнѣнія.
Библиотека "Руниверс"
5Я ОТД. ѴП. — НОВОСТИ СМѢСЬ.
ноши чтжни вть нлнжжсжонг» ѵнмвврсм-
ТВТН- — Недостаточное преподаваніе Техническихъ а
Реальныхъ Наукъ въ Парижскомъ Университетѣ вобулвло
Французское Министерство Народнаго Просвѣщенія учре-
дятъ каѳедры Технологія, Гидравлики Строительнаго
Искусства вря Математическомъ Факультетъ, основать
лабораторію для Студентовъ в установить ученыя званія
(Лиценціата и Доктора) для Наукъ Механическихъ.
Проектъ ягахъ нововведеній написанъ, отъ имени Ком-
мессів, составленной ивъ Членовъ Академіи Паукъ,
Академикомъ Дюліа, и утвержденъ Министромъ Граномъ
Свммкдм»
КОНЕЦЪ ІЛІ ЧАСТИ.
Библиотека "Руниверс"
ОГЛАВЛЕНІЕ
ПЯТДЕСЯТЬ ВТОРОЙ ЧАСТИ
МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО ПРОСВѢЩЕНІЯ.
ОТДѢЛЕНІЕ I.
Дѣйствія Правительства.
Высочайшія Повелѣнія за Августъ, Сентябрь
Октябрь мѣсяцы 1846 года.
* Страя.
26. (7 Августа) О провзводствѣ тремъ Штатнымъ
Смотрителямъ С. Петербургскихъ Уѣздныхъ
Училищъ разъѣздныхъ денегъ. . ................... 3
27. (27 Августа) О преобразованіи состоящаго прн
Первой Кіевской Гимназіи Конвикта для бѣдныхъ
Дворянъ въ Благородный - Пансіонъ................ 1
28. (27 Августа) Объ опредѣленіи при Факультетахъ
Харьковскаго Университета особаго Канцеляр-
скаго служителя.................................. 5
29. (3 Сентября) Объ отмѣненія учрежденія въ селѣ
Пинасахъ Уѣзднаго Училища.......................13
Библиотека "Руниверс"
9
30. (5 Сентября) О подчиненіе надзору Управляющаго
дѣлана Кавказскаго Комитета воспятаннтовъ
Тифлисской и Ставропольской Гимназій, продол-
жающихъ ученіе въ Харьковскомъ Универ-
ситетѣ/ .........................................13
31. (5 Сентября) Объ образованіи Инспекторскаго
Департамента Гражданскаго Вѣдомства..............15
32. (11 Сентября) Объ опредѣленіи въ Новочеркас-
скую Гимназію третьяго Надзирателя ва вольно-
приходящими учениками.............................38
33. (27 Сентября) Объ увеличеніи числа казенно-
коштныхъ воспитанниковъ прн Пансіонѣ Кав-
казской Гимназіи...............................—
34. (10 Октября) О наименованіи Симбирской Губерн-
ской Библіотеки «Карамзинскою»................45
35. (10 Октября) Объ отпускѣ язь городскихъ дохо-
довъ содержанія Приходскимъ Училищамъ. . . —
36. (24 Октября) О дозволеніи принимать въ Пансіонъ
при Астраханской Гимназіи дѣтей купцовъ пер-.
выхъ двухъ гильдій и Почетныхъ Гражданъ. 46
Высочайшія опредѣленія, увольненія и на-
гражденія ............................ 6, 40 в 47
Министерскія распоряженія за Августъ, Сентябрь в
Октябрь мѣсяцы 1846 года.
19. (1 Августа) О продолженіи преподаванія въ Пол-
тавскомъ Уѣздномъ Училищѣ языковъ Латин-
скаго, Нѣмецкаго и французскаго................. 9
20. (23 Августа) О введеніи въ Благородныхъ оря
Первой Кіевской Гимназіи Пансіонахъ препо-
даванія Гимнастики...............................—
Библиотека "Руниверс"
3
21. (4 Сентября) О введеніи въ третьемъ в четвер-
томъ классахъ Нарвскаго Высшаго Уѣзднаго
Училища ореводававів начальныхъ правилъ
Латинскаго языка..................................41
22. (20 Сентября) Объ учрежденіи должности Надзи-
рателя за вольнопраходящимв учениками Пято*
С. Петербургской Гимназія........................ —
23. (7 Октябри) Штатъ Благороднаго Пансіона пра
Минской Губернской Гимназія на 60 воспитан-
никовъ......................................48
24. (13 Октября) • Объ опредѣленіи Бухгалтера при
Томской Дирекція Училищъ....................... 50
25. (20 Октябри) Циркулярное предложеніе по поводу
Высочайше утвержденнаго Образованія Ин-
спекторскаго Департамента Гражданскаго Вѣдом-
ства........................................... 51
26. (31 Октября) Объ учрежденіи при Могилевской
Гимназія дополнительнаго курса Землемѣрія. . 61
27. (31 Октября) Объ опредѣленіи Врача при Старо-
дубсхомъ Уѣздномъ Училищѣ.........................—
Министерскія опредѣленія, перемѣщенія и уволь-
ненія ................................ 10, 42 н 61
ОТДѢЛЕНІЕ II.
Словесность, Науки и Художества.
Очеркъ Индійской Философія. Статья третья. О.
Новнцкаіо......... ..................... 1
Законодательный бытъ Черногорья. А. Попова. . . 54
О древней Кавказской Албаніи. А. Ямвскаю. 97 в 161
Вступительная лекція, при открытіи публичнаго кур-
са Сельскаго Хозяйства. И. Якубовскаіо. ... 137
Болгарскія повѣрья. 3. Хмжескаю. . .........204
Библиотека "Руниверс"
ОТДѢЛЕНІЕ III.
Извѣстія объ Отечественныхъ ученыхъ и учеб-
ныхъ заведеніяхъ.
Выимка изъ протоколовъ засѣданій Импвгатог-
ской Академіи Наукъ....................... 1
Выписка азъ протоколовъ засѣданій Археографиче-
ской Коммнссіи............................17
ОТДѢЛЕНІЕ IV.
Извѣстія объ иностранныхъ ученыхъ и учебныхъ
заведеніяхъ.
Отчетъ Доктора Медицины Юлія Дитриха, о его
занятіяхъ въ Парижѣ съ 15 (2) Ноября 1845 г.
по 15 (2) Мая 1846 года........... 1
ОТДѢЛЕНІЕ V.
Исторія просвѣщенія и гражданскаго образованія.
Обозрѣніе Русскаго Законодательства эа первую во-
ловину 1846 года. П. Казначеева...1 я 45
И. Ѳ. Крузенштернъ. * * *...............34
Фвлооей Лещинскій, Митрополитъ Тобольскій и Си-
бирскій. В. Абрамова. ................ 79
ОТДѢЛЕНІЕ VI.
Обозрѣніе книгъ и журналовъ.
а) Новыя книги, изданныя въ Россіи:
О языкѣ Церковно-Славянскомъ, еге началѣ, обра-
зователяхъ и историческихъ судьбахъ. Соя. К.
Звмнвцкаіо (рец. * ’ ’)....................
Библиотека"Руниверс"
5
Общаа Граиватма Турецко-Татарскаго языка. Соч.
А. Камм-Бека (рец. И. Березина)...... 103
Руководство гь Всеобщей Исторіи. Соч. Фр. Лорен-
ца. Три частя (рец. А. Л.)......... . . 129
О Руесммгь войскѣ. Изслѣдованіе Г. Бѣляева (рец.
а. л.)................................. Ш
Изслѣдованіе о Риторикѣ. Соч. К. Звленвцкаго (рец.
* * •)................................149
Мюхтесеръ-юліг-вшѵаетъ ала сокращенный ввгкаеть.
Изд. А. Каземъ-Бекомъ (рец. И. Березина). . 151
Мюхаммедійэ. Иод. А. Каммѣ-Бвнели (рец. В. Бе-
резина), . .................... 156
б) Книги, изданныя за границею:
Лапнокія .................................. 1
Нѣмецкія. . 27
Французскія. ..............................49
Англійскія. ............................. 46
Обозрѣніе Русскихъ газетъ н журналовъ за второе
трехмѣсячіе 1846 года: X. Изящная Словес-
ность. XI. Свободныя Художества. XII. Воен-
ныя Науки. XIII. Горныя Науки. XIV*. Есте-
ственныя Науки вообще. XV*. Медицинскія
Науки (А. Старчевсквіо). XVI. Проныные-
несть, Технологія о Сельское Хозяйство (И.
Галанина) ............ ..............51
Обозрѣніе Русскихъ газетъ и журналовъ за третье
трехмѣсячіе 1846 гола: I. Богословіе (В. Га-
ланина). II. Философія. III. Педагогика. IV*.
Правовѣдѣніе в Политическія Науки. V*. Гео-
графія, Путешествія и Этнографія. VI. Исторія
всеобщая и Русская. VII. Языкознаніе. VIII.
Теорія Словесности в Критика. IX. Исторія
Библиотека "Руниверс"
6
Литературы. X. Изящная Словесность. XI.
Свободный Художества. XII. Математическія
Науки. XIII. Военныя Наука. XIV. Горныя
Науки. XV. Естественныя Науки вообще. XVI.
Медицинскія Науки (П. Билярсквм). XVII.
Промышленость, Технологія и Сельское Хокяй-
ство (И. І'аланям) ............159 и 223
ОТДѢЛЕНІЕ VII.
8зі 8ік88 8 кгаг..
Новости и Смѣсь.
Курганы и остатки древнихъ укрѣпленій въ Рязан-
ской Губерніи.................................. 1
Остатки допотопнаго животнаго, найденные въ Шуй-
скомъ Уѣздѣ....................................
О новой главной планетѣ «Нептунъ*..............
Академія Надписей и Словесности................
Англійская Литература..........................
Чешская Литература.............................
Литература въ Германіи.........................
Открытіе памятника Императрицѣ Екатеринѣ II
въ Екатеринославлѣ.............................
Годовое собраніе Русскаго Географическаго Общества,
29 Ноября 1846 года............................
Армянская Литература. Статья Г. Академика Броссе.
Ниневійскія древности........................
Гвоэдеоб разныя надписи...................... • •
Археологическій Институтъ въ Римѣ..............
Парижская Академія Надписей и Словесности. Отчетъ
за первую половину 1846 года...................
Улучшеніе электрическихъ телеграфовъ...........
Некрологъ....................................22 и
Училище для образованія дѣтей Горцевъ, въ Ново-
россійскѣ................................. .... 43
Библиотека "Руниверс"
7
Ученые съѣзды гь Германіи в Англія................45
Академіи Надписей в Словесности...................47
Журналы въ Остъ-Индіи.............................49
Новое сочаневіе Броньяра.............................
Гамбургская Академія..............................50
Къ какому иемевв человѣчества принадлежали древ*
віе Египтяне? ..............................51
Новыя чтенія въ Парижскомъ Университетѣ. ... 52
Библиотека "Руниверс"
Библиотека "Руниверс
11
МѢСТАМЪ И ЛИЦАМЪ,
ПОДПИСАВШИМСЯ ВЪ 1846 ГОДУ
НА
ЖУФШДДЪ
МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО ПРОСВѢЩЕНІЯ,
О КОИХЪ Доставлены ВЪ РЕДАКЦІЮ НАДЛВ-
ЖАЩІВ СВѢДѢНІЯ.
Въ С. Ветербургѣ:
Библіотека Его Императорскаго Высочества Вели-
каго Князя Константина Николаевича.
Штабъ Его Императорскаго Высочества Генералъ-
Фельдцейхмейстера.
Штабъ Его Императорскаго Высочества но Упра-
вленію Воевно-Учебными Заведеніями.
Департаментъ Министерства Юстиція.
Гидрографическій Департаментъ.
Канцелярія Министра Государственныхъ Имуществъ.
Первый Департаментъ Министерства Государственныхъ
Имуществъ.
Библиотека "Руниверс"
10
Ученый Комитетъ Министерства Государственныхъ
Имуществъ.
Военно-Медицинскій Ученый Комитетъ.
Государственный Заемный Банкъ.
Комитетъ Ценсуры Иностранной.
Кавцеларіа Попечители С. Петербургскаго Учебнаго
Округа.
Дирекціи Училищъ С. Петербургской Губерніи.
Правленіе С. Петербургской Духовной Семинаріи.
Дворанское Собраніе.
Англійскій Клубъ.
Его Превосходительство Константинъ Ивановичъ Ар-
сеньевъ.
Его Превосходительство Александръ Ивановичъ Кра-
совскій.
Его Превосходительство Семенъ Ѳедоровичъ Пошманъ.
Статскій Совѣтникъ Кврѣевъ.
Его Высокоблагородіе Иванъ Ѳедоровичъ Эйяерлпвгъ.
—----------— Иванъ Давыдовачь Деляновъ.
—----------——• Дмитрій Петровичъ Гавриленко.
Его Благородіе Павелъ Митрофановичъ Гороховъ.
Матвѣй Кирилловичъ Катковъ.
Александръ Васильевичъ Калчигивъ.
Николай Александровичъ Безобразовъ.
Г. Бѣлаевъ.
Г. Кузмвнъ.
Г. Ларинъ.
Книгопродавецъ Глазуновъ*
———— Ольхввъ.
——— Ювгмейстеръ.
———— Ивановъ.
Свѣшниковъ.
Въ Москвѣ:
Его Высокоблагородіе Сергій Дмитріевичъ Полторацкій.
Библиотека "Руниверс"
11
Въ Вилыг»:
Его Выеояонреосеяніеиство Іосаоъ, Архіепископъ Ли-
товскій » Виленскій.
Канцелярія Попечителя Бѣлорусскаго Учебнаго Округа.
Правленіе Духовной Семинаріи.
Во Вологдѣ:
Правленіе Духовной Семинаріи.
Духовная Консисторія.
Въ Вяткѣ:
Правленіе Духовной Семинаріи.
Въ Иркутскѣ:
Правленіе Духовной Семинарія.
Коллежскій Секретарь Базилевскій.
Г. Опитцъ.
Въ Казанѣ:
Канцелярія Попечителя Казанскаго Учебнаго Округа.
Правленіе Духовной Академіи.
Правленіе VI Округа Путей Сообщенія.
Книгопродавецъ Андрей Мясниковъ. г
Въ Калугѣ :
Правленіе Духовной Семинаріи.
Въ Костромѣ:
Правленіе Духовной Семинаріи.
Въ Курскѣ:
Правленіе Духовной Семинарія.
Въ Могилевѣ :
Правленіе Духовной Семинарія.
Въ Минскѣ:
Правленіе Духовной Семинаріи.
Въ Иижнсмю-Ноъѣгородѣ :
Правленіе Духовной Семинарія.
Библиотека "Руниверс"
19
Въ Новочеркасскѣ:
Его Высокопреосвященство Игнатій, Архіееиевоеъ Лен-
скій Новочеркасскій.
Въ Нолѣіородѣг
Гра«а Аракчеева Кадетскій Корпусъ.
Правленіе Духовкой Семвнарів.
Ве Оренбургъ;
Канцелярія Военнаго Губернатора.
НеплюевскіЙ Кадетскій Корпусъ.
Въ Орлѣ:
Капитанъ Орловскаго Бахтина Кадетскаго Корпуса Василій
Германовичъ Клейгельсь.
Въ Петрозаводскѣ:
Правленіе Оловецкой Духовной Семинаріи.
Въ Перми:
Правленіе Архіерейскаго дома.
Коллежскій Ассессоръ Свѣдомсаій.
Въ Пензѣ:
Правленіе Духовной Семинарія.
Въ Рязани.
Его Высокопреосвященство Гавріилъ, Архіепископъ Га-
ванскій и Зарайскій.
Въ Смоленскѣ:
Правленіе Духовной Семинаріи.
Ве Твери:
Правленіе Духовной Семинарія.
Въ Тифлисѣ:
Канцелярія Кавказскаго Намѣстника.
Правленіе Духовкой Семинаріи.
Библиотека "Руниверс"
13
Вв Уфѣ .*
Правленіе Оренбургской Духовной Семинаріи.
Вв Херсонѣ:
Г. Рахмановъ.
Во Черниговѣ :
Правленіе Духовной Семинаріи.
Во Ачинскѣ:
Надворный Совѣтникъ Басаревъ,
Во Бобруйскѣ:
Помѣщавъ Игнатій Гавриловичъ Булгакъ.
Старшій Священникъ Камчатскаго Егерскаго полка Л.
Левицкій.
Во Боіородицкіъ:
Губернскій Секретарь Задорожный.
Во Богуславлѣ:
Князь Павелъ Петровичъ Лопухинъ.
Вв Гатчина:
Гатчинскій Сиротскій Институтъ.
Библіотека Лейбъ-Гвардіи Кирасирскаго Наслѣдника
Цесарввнча полка.
Во Бакенѣ:
Г. Бастрыгннъ.
Во Берчѣ:
Управленіе Черноморской Береговой Линіи.
Во Кѣиииѣвѣ:
Правленіе Духовной Семинаріи.
Во Брасноярекѣ:
Коллежскій Ассессоръ Елизаровъ.
Г. Лопатинъ.
Библиотека "Руниверс"
14
Въ Кремвкцѣ:
Правлевіе Волынской Духовной Семинаріи.
Въ Кронштадтѣ:
Флотская Библіотека.
Въ Кушвинскомъ заводѣ:
Главная Контора Гороблагодатскихъ заводовъ.
Въ Кяхтѣ:
Переводчикъ Монгольскаго языка Поповъ.
Въ Ладоиъ:
Надворный Совѣтникъ Иларіонъ Никитичъ Философовъ.
Въ Мозырѣ:
Статскій Совѣтникъ Лошкаревъ.
Въ Нижнвтахѣкьскѣ:
Нижнетагильское Заводское Училище.
Въ Одессѣ:
Правленіе Херсонской Духовной Семинаріи.
Въ Оршѣ:
Контора Горыгорецкой Земледѣльческой Школы.
Въ Павлоградѣ:
Поручикъ Солошвчь.
Въ Полоцкѣ:
Правленіе Духовной Семинаріи.
Въ Прилукахъ:
Графъ Павелъ Евграфовичъ Комаровскій.
Въ Ржевѣ:
Иванъ Ивановичъ Филатовъ.
Въ Ростовѣ г
Штабсъ-Капитанъ Быковъ.
Библиотека "Руниверс"
15
Въ Севастополѣ :
Морская Офицерская Библіотека.
Въ Сергіевомъ Посадѣ:
Московскій Комитетъ дли Ценсуры Духовныхъ книгъ.
Въ Слокимѣ:
Его Преосвященство Михаилъ, Епископъ Брестскіе.
Въ Старой Шемахѣ, въ укрѣпленіи Твмиръ~Ханъ~
Шурѣ (въ Грузіи):
Командиръ Резервной № 2 Баттарен 14 Полевой Артил-
лерійской Бригады, Подковамъ Годлевскій.
Въ Уральскѣ: ,
Войсковая Канцелярія.
Въ Фридрѵхсгамѣ :
Почтовая Контора.
Въ Чугуевѣ:
Поручикъ Николай Сергіевичь Соицевъ.
На Имеретинской станціи:
Г. Болотовъ.
Библиотека "Руниверс"