ЮУ ГОНБАО

иллюстрированный
китайский

цигун

ДУХОВНОЕ И ФИЗИЧЕСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО
Юу Гонбао



Перевод с английского — Бадаян С. III.

Ростов-на-Дону
«Феникс»
1996
ББК 54.1

Г 19

Художник В. Нечитайло

Г 19 Юу Гонбао

Иллюстрированный китайский ЦИГУН. —
Ростов-на-Дону; Издательство «Феникс»,
1996 г. — 288 стр.

Эта книга посвящена китайскому цигуну. Ци-
гун — это сгусток китайской народной мудрос-
ти. Это и терапия, и гимнастика, и философское
гармоничное отношение к миру, и психическая
саморегуляция...

В цигуне можно совершенствоваться до беско-
нечности, здесь нет предела. Однако замечатель-
ной особенностью цигуна является то, что, осво-
ив даже незначительную его часть, Вы немедленно
ощущаете, как улучшается Ваше физическое и
духовное состояние. Просто начните заниматься
цигуном — и Вы не пожалеете!

Г 4602000000 объявл

4МО(03)-96

ISBN 5-85880—191-9

© New World Press. China.

Chinise Qigong illustrated
Yu Gongbao

© Из дат-во «Феникс», 1996
© Бадаян С. Ш. — перевод
ПРЕДИСЛОВИЕ

Продолжительность и качество жизни человека
является фактором большой значимости для об-
щества. Изучение баланса между болезнью и здо-
ровьем породило изрядное количество случаев про-
явления мудрости и составляет главную часть в
научном и культурном наследии человечества.
История человечества — это, по существу, беско-
нечные попытки понять и усовершенствовать себя,
а также окружающую природу и адаптироваться к
ней, равно как и изменить ее. Результат этих
попыток — постоянный процесс развития общест-
ва и человеческого тела, освобождения тела и об-
щества от различных принуждений и приближе-
ние их к полной свободе. Являясь продуктом таких
усилий, цигун (дыхательные упражнения) переда-
ется из поколения в поколение, формируя, таким
образом, часть великого всечеловеческого культур-
ного наследия.

Со времени своего появления человек осознает
необходимость самозащиты и самотренировки.
Хорошее состояние организма является предпосыл-
кой для здоровой жизни, без этого человек не смог
бы противостоять перепадам температуры. Осозна-
ние этого привело к появлению практики цигун в
Китае.

Лю Бувэй, первый министр во времена динас-
тии Цин (221—207 г. до н. э.), подчеркивал в
своем сочинении Лю Ши Чун Циу (весенние и
осенние летописи мастера Лю): «... когда инь (тем-
ная сторона) инертна, а на пути ян (светлая сто-
рона) возникают препятствия, ци человеческого тела
(жизненная энергия) остается неспособной к тече-
4

।	.. 1 „'..л1™

нию, и, в результате, кости и мышцы ослабевают»
Поэтому им нужен танец, при котором они будут
напрягаться и расслабляться». Так происходило с
древних времен. Такие простые танцы были при-
думаны еще до династии Шан (16—11 столетие до
н. э.) и используются в данное время для расслаб-
ления суставов, соединений с целью помочь ци
свободно циркулировать и питать внутренние орга-
ны. Это были древние формы даоинъ (физические
и дыхательные), направленные на избавление от
болезней. С течением времени люди прибавили к
физическим упражнениям упражнения умственные
с тем, чтобы дать выражение своим чувствам.
Структура и стиль цигун связаны с самосозерцани-
ем, которое типично для культуры Китая. Для
цигун свойственно то, что гармония является его
ведущим принципом, классическая китайская фи-
лософия — теоретической базой, сила воли —
фундаментальным средством, сочетание дон (дви-
жение) и жин (неподвижность), будучи формами
выражения физической и умственной активности, —
его целью.

Существуют различные формы цигун. В зависи-
мости от формы название и характерные черты
могут меняться. Самой древней и многообразной
является форма даоинъ, которая занимает важное
место в традиционном китайском искусстве сохра-
нения здоровья. Дао означает, что физические
движения, руководимые силой сознания, стимули-
руют внутреннее течение ци в организме. Инь
означает, что с помощью физических движений ци
может достигать конечных частей тела (пальцев,
стоп, головы и т. д.). Таким образом, внутреннее
течение ци образует связь между цан (плотными
органами) и фу (полыми органами) тела, прежде
чем вернуться в свою исходную точку. Базовые
элементы даоинъ — это кай (открытие, рис. 1), хе
(закрытие, рис. 2), суан (вращение, рис. 3), pay
(потирание, рис. 4), туи (толкание, рис. 5), ан
(нажатие, рис. 6,) и фен (разделение, рис. 7). В
упражнениях даоинъ существует много различных
поз и движений, но ударение делается на достиже-
нии стадии гармонии между телом и сознанием.
Это может быть сделано при помощи движений,
но не только как таковых, а когда вы достигнете
определенного уровня в практике, вы даже сможе-
те забыть о том, что вы что-то делаете, и это будет
означать «достижение истинной сущности цигун и
забытие физических движений». Такая гармония
достигает своей высшей точки в практике жингун
(статичные упражнения). Даоинъ во многом отли-
чается от гимнастики и других современных видов
спорта, т. к. эти упражнения основаны на умствен-
ной активности, в результате чего можно накоп-
лять и хранить энергию. Занятая же спортом тре-
буют демонстрации силы и мастерства и способствуют
затратам энергии.

Даоинъ был развит в истинно систематическое
искусство сохранения здоровья в период военного
положения (476—221 г. до я. э.). Например, книга
того периода Хуан Ди Нэй Жин («Желтая» импе-
раторская внутренняя классика) содержит в себе
записи цигун. В ней описывается много методов
практических занятий, эффектов, симптомов и того,
чему следует уделять внимание. Являясь диалогом
между Хуан Ди и знаменитым лекарем, книга
подчеркивает сочетание медицинского лечения с
упражнениями даоинъ. «Регулирование течения
крови и ци, прием лекарства, рассматривая инъ и
ян, успокоение сознания путем расслабления кос-
тей и мышц». Это можно назвать кратким обобще-
нием принципов и эффектов упражнений даоинъ.
Рис. 3

.....	ЦИГУН

О	'	 .1 I  I П1ПМЯ

Даоинь нашел свое дальнейшее развитие в боль-
шей степени во времена династии Хан (206 г. до
н. э.—200 г. н. э.), когда он обрел широкое при-
знание.

В Мавандуи, недалеко от Чанша — столицы
провинции Хунан, в 1973 г. был раскопан рисунок
со склепа западной династии Хан. Этот рисунок
наглядно отображает движения даоинь и их эф-
фект на определенные болезни. Этот факт также
показал, что люди еще тех времен достигали опре-
деленного уровня саморегулирования через заня-
тия цигун.

Другая форма упражнений цигун — это туна
(выдыхание и вдыхание), также известная как
тяоси (регулирование дыхания) или шики (погло-
щение ци). Это синтез различных форм дыхатель-
ного искусства. Общеизвестно, что человек сущес-
твует на натуральный ци или воздух, и умственная
деятельность близко связана с регуляцией дыха-
ния. Главная мысль туна заключается в том, что
необходимо, насколько это возможно, избавляться
от застаиваний воздуха в организме и вдыхать све-
жий воздух, улучшая таким образом функциони-
рование внутренних органов.

Существует несколько теорий туна в древних
записях цигун. Самые систематические принадле-
жат философам Лао Ци, жившему в период, назы-
ваемый «Периодом весны и осени» (770—476 г. до
ш э.), и Цуан Ци (369—286 г. до и. э.). В шестой
главе своей книги «Дао (Тао) Де Жин» (Классичес-
кий путь к силе) Лао Ци писал: «Дух долины —
это бессмертная загадочная женственность. Порог
загадочной женственности (нос и рот) представля-
ют собой источники Земли и Небес. Вдыхание и
выдыхание надо производить мягко и продолжи-
тельно, как будто дыхания вообще не существует.
В 29-й главе той же книги автор дает описание
методов вдыхания и выдыхания: «Вы можете вды-
хать и выдыхать мягко или с силой». Также Цуан
Ци в своей книге дает объяснение того, что пред-
ставляет собой цигун,	высокую оценку роли

туна в продлении жизни. Помимо этого, записи,
найденные в гробнице династии Хан в районе Ма-
в ан дуй, можно назвать классическим трактатом ис-
пользования туна. Эти записи, называемые Цие
Гу Ши Ци («Употребление меньшего количества
пищи и поглощение ци»), состоят из более 400
китайских' знаков, нанесенных на длинный кусок
шелковой материи. Они включают в себя описания
и объяснения, как и когда поглощать ци, как часто
это делать в течение дня, чему уделять внимание.
Все это имеет огромное значение для людей и се-
годня.

Еще с античных времен появились книги с
описанием техники туна. Авторами являются тао-
истские мастера.

Существуют несколько видов туна, которые
могут быть разделены на три основные категории:

1.	Куби хуси (дыхание через нос или рот). В
практике цигун наиболее обычным методом дыха-
ния является мягкий вдох через нос и медленный
выдох через рот.

Вдохи и выдохи через нос также имеют важное
значение, но они используются только тогда, ког-
да достигнута более высокая стадия жин (непод
вижность). И третий метод — это вдох и выдох
через рот, но он используется в редких случаях.

2.	Фуши хуси (дыхание животом). Это метод,
который применяется с уделением внимания на
раздувание и втягивание живота во время вдоха и
выдоха соответственно. Существуют два метода
фуши хуси — нормальный и анормальный. При
10

нормальном методе живот при вдохе остается рас-
слабленным, тогда как при выдохе — напряжен-
ным. При анормальном методе живот напряжен
при вдохе и расслаблен при выдохе.

3.	Методы, входящие в третью категорию, ис-
пользуются в соединении с умственной деятель-
ностью и включают в себя такие методы, как чонци
(наполнение тела ци), дантянъ хуси (направление
ци в дантянъ — точка (зона) на два-три сантимет-
ра выше пупка), жонгкси (направление ци в пят-
ки) и гуайкси (черепашье дыхание).

Существуют два других типа упражнений туна,
и одно из них используется с привлечением физи-
ческих движений. Сочетание физических движе-
ний с правильным дыханием обеспечивает при этом
повышение общего эффекта. Таким образом, внут-
ренний и внешний обмен ци должен быть макси-
мален и течение ци по всему телу должно быть
ровным. (Рис. 8). Здесь, однако, необходимо пра-
вильное выполнение всех движений. В общем слу-
чае движения для вдоха бывают «закрытыми»,
(рис. 9), тогда как движения, сопровождающие
выдох, должны быть «открытыми» (рис. 10).

На ранних стадиях развития цигун туна имела
свои собственные упражнения, но с увеличением
их числа и совершенствованием принципов, они
стали входить в другие школы цигун. Это отража-
ет основную тенденцию развития цигун.

Третья форма упражнений цигун это — нейдан-
шу (тренировка активных частей организма), кото-
рая стала одной из главных в практике цигун
(рис. 11). Нейданшу появилось во времена динас-
тии Хан и начало обретать форму при династии
Тан (618—907 г.г.). Во времена династий Сон (960—
1279 г.г.) и Юан (1279—1368 г.г.) нейданшу про-
должило свое развитие и, таким образом, привле-
Рис. 11

Рис. 10
кало к себе большее внимание, чем остальные
формы цигун.

Корни нейданшу — отражены в вайданшу (про-
дуцирование таблеток бессмертия). В давние вре-
мена некоторые маги верили в рецепты, которые
могли продлить жизнь человека. Это породило ог-
ромный интерес некоторых императоров, среди
которых Цин Ши Хуан (259—210 г. до н. э.) ди-
настии Цин, император By Ди (156—87 г. до н. э.)
династии Хан, император Тэй Цон (599—649 г.г.)
династии Тан.

Они имели своих миссионеров, которые занима-
лись поисками «таблеток бессмертия». Такое стрем-
ление к «таблеткам бессмертия» послужило пово-
дом для развития вайданшу. Фактически, так
называемые «таблетки бессмертия» изготавливались
из золота, камней, а также других химических
веществ, (например, меркуричеекая сера, медь и
мышьяк), что по причине токсичности нередко при-
водило к смерти принимавших их. Это явилось при-
чиной того, что люди перенесли свое внимание на
нейданшу — специальные упражнения, которые
улучшают функционирование внутренних органов.
Вей Боян из восточной династии Хан (25—220 г. до
я. гЭ.) написал книгу по двум вышеуказанным ме-
тодам, но подчеркивал значимость принципов и
упражнений нейданшу. Со временем вайданшу
доказало свою непригодность для применения в
искусстве сохранения здоровья, но оно сыграло свою
роль в развитии химии, металлургии и других от-
раслей науки и техники античных времен.

Нейданшу — это вид упражнений, который поз-
воляет сохранять здоровье и переносит жин (су-
щество жизни) в ци. ци — в шен (умственная
активность), и шен — в су (ничто). Во время
выполнения этого упражнения дантянъ может быть
принят за печь, шен — за огонь, а жин, ци и
шен — за процесс лечения. Гуанциао (определен-
ные части человеческого организма) имеет огром-
ное значение при выполнении этих упражнений.
Многие из частей организма, например, такие, как
дантянъ, минмен (расположенные на спине), шан-
цон (расположен на груди) и синхэй (между бровя-
ми), являются точками акупунктурного воздейст-
вия. Развитие нейданшу сделало систему жинлуо
(главные и второстепенные каналы) более полной
и систематизировало ее медицинские теории и при-
нципы. Использование мышления при этом играет
большую роль для фокусирования внимания на
определенных частях тела, в результате чего до-
стигаются определенные результаты (рис. 12).

Способствование течению ци является не един-
ственным широко используемым методом в цигун.
Древнее упражнение нейданшу также широко при-
меняются. Во время его выполнения внутренний
ци должен течь по определенным каналам и раз-
ветвляться в некоторые специальные места. Запи-
си одного из мастеров периода военного положе-
ния под названием «Син ци юу пей мин» дают
детальное описание того, как способствовать цир-
куляции ци. Одна из наиболее распространенных
форм цигун — это жоутянь (создание большого
или маленького круга ци). Большой жоутянь поз-
воляет ци течь вдоль системы жинлуо и распрос-
траняться по организму, в то время как малый
жоутянь позволяет ци течь вверх вдоль канала ду
и вниз вдоль канала рен. Практика жоутянь поз-
накомит вас с концепцией ци и позволит понять
его воздействие на организм.

Кунсиан (концентрирование внимания на опре-
деленном объекте или личности) является формой
активизации сознания в нейданшу. Его функции
включают в себя расслабление всего тела, содейст-
вие обмену веществ в организме и приведение тела
и сознания к идеальной гармонии. Кунсиан глав-
ным образом состоит из вайгуан (взгляд наружу) и
нсйши (взгляд внутрь). Вайгуан означает фокуси-
рование внимания на чем-то за пределами тела,
например, на солнце, луне, реке или горе, тогда
как нейши относится к уделению внимания опре-
деленной части тела, например, какому-нибудь
органу. Необходимо отметить, что практика нейдан-
шу широко распространена среди таоистов, и тао-
изм в значительной степени влияет на нее, таким
образом делая таоистов объектами умственной кон-
центрации.

Существуют различные книги по нейданшу, но
многие из них являются сложными и неясно изло-
женными. Объяснения в этих книгах в значитель-
ной степени отличаются друг от друга, что может
являться причиной появления различных школ.
Если проследить за их возникновением, то видно,
15

что, главным образом, их начало берет свои корни
в двух школах — северной и южной. Южная школа
была создана Цанг Бодуаном во времена Северной
Династии Сон (960—1127 г.г.). Он написал книгу
«Ву Цен Пяань» (Действительное значение цигун),
которая позднее была изучена и доработана масте-
рами нейдан. Книга Цанга и примечания мастеров
к ней создают теоретическую основу южной шко-
лы нейданшу.

Северная школа была создана Ван Чоняном во
времена династии Жин (1115—1234 г.г.). Она от-
делилась в школу лонгменов с помощью его после-
дователя Циу Чужи и сыграла немалую роль в
развитии искусства цигун. Помимо своего немало-
го вклада в развитие цигун, северная школа разра-
ботала систематическое изучение упражнений для
женщин.

Другой последователь Ван Чоняна — Сун Буер
написал ряд книг с описанием различий между
мужским и женским цигун и изложил принципы,
которым должны следовать женщины, и особен-
ности, о которых следует помнить во время заня-
тий. Таким образом, это явилось переломным мо-
ментом в процессе развития цигун.

У цигун существует множеств различных функ-
ций, и наиболее важной из них является функция
улучшения здоровья, поэтому цигун считается сред-
ством лечения. Его базовые элементы, такие как
вусин (пять элементов), юнци {дон пяти элементов
и шесть видов натуральных факторов), гуасиан
(восемь символов, каждый из трех частей) и мэй-
сиан (состояние пульса) соответствуют базовым фор-
мам традиционного китайского лечения. Им отво-
дится специальное место в книгах традиционной
китайской медицины. Вся книга Хуан Ди Ней Жин
строится на концепции ци, и в ней описываются
16

различные упражнения цигун. Описание того же
рода могут быть найдены в таких книгах, как Жу
Бинг Юан Хоу Лун (Общий трактат о причинах и
симптомах болезней), собранных во времена динас-
тии Суи (581—618 г.г.), в которых перечислено
более 100 комплексов упражнений, лечащих более
чем 100 болезней. Медики высоко оценили эффект
воздействия цигун на лечение многих болезней.

Хуа Туо (?—208 г.г.) восточной династии Хан
(25—220 г.г.), который остался почетным автори-
тетом китайского мира медицины, создал вуцинк-
си (игра пяти животных) — разновидность упраж-
нений цигун, которые остаются популярными в
стране по сегодняшний день. Тао Хонжин (452—
536 г.г.) — специалист по искусству сохранения
здоровья во времена Северной и Южной династий
(420—581 г.г.) описал свои идеи по сохранению
здоровья и уделил много места ряду очень важных
упражнений в своей книге «Ян Син Янь Мин Лу»
(Записки о развитии нравственного характера и
продления жизни). Знаменитый лекарь династии
.Мин — Ли Ши .жен (1518—1593 г.г.) подчеркивал
значение координации практики цигун с медици-
ной. Все это послужило причиной того, что цигун
стал популярным среди многих лекарей династий
Мин и Цин (1644—1911 г.г.). Благодаря их усили-
ям были разработаны многие упражнения, такие
как лиуцижи (шестизначная формула) (рис. 13) и
бауданджин (упражнение << парча» в восьми фор-
мах) (рис. 14), которые были созданы для проф-
илактики и лечения болезней. И действительно,
цигун помогал улучшать здоровье и продлевать
жизнь. Например, Тао Хонжин в свои восемьдесят
лет был очень подвижным, а Фан Кэй, который
изучил янниан жиуцуан гун (девятикруговое уп-
Рис. 16

Рис. 15
18

ражнение для достижения долголетия) (рис. 15) у
своего наставника и передал знание далее своим
последователям, имел звонкий голос, ровную спи-
ну и неустанные ноги в свои сто лет.

Для того, чтобы улучшить качество жизни,
необходимо бороться с болезнями и развивать нрав-
ственный характер. Важность последнего ставится
на самое первое место в цигун. Практика цигун
главной целью ставит развитие моральных качеств
наряду с тренировкой тела. Для достижения этого
цуочан (размышления сидя) является самым эф-
фективным упражнением (рис. 16). При выполне-
нии цуочан тело и сознание должны быть пол-
ностью разгружены и спокойны, и таким образом
можно достигнуть более глубокого понимания
жизни.

Цигун воспринимается людьми разных слоев
общества как подходящая практика, хотя в антич-
ные времена первыми, кто им занимались, были
люди, принадлежащие императорскому двору. Од-
нако, лишь начиная со времени династий Хан и
Тан, эта практика стала популярной среди феде-
ральных правителей. Например, Као Као (155—
220 г.г.) — государственный деятель, живший во
времена, близкие ко времени восточной династии
Хан, собирал у себя мастеров цигун для обмена
опытом. Дальнейшее свое развитие цигун получил
во времена династий Цин и Мин. В то время не-
которые мастера цигун стали известными и почи-
таемыми. 17-й сын императора Тай Цу династии
Мин — Цу Кван — глубоко интересовался медици-
ной и практикой укрепления здоровья. Он собрал
столько материала по этой теме, сколько это было
для него возможным, проанализировал все, выдви-
нул некоторые новые идеи. Помимо этого, он со-
здал сборник «Ба Дуан Жин Дао Инь Фа» (Дыха-
тельное упражнение «парча» в восьми формах),
обеспечив таким образом резкий скачок вперед в
развитии цигун.

Практика цигун придает существенное значение
развитию нравственного характера и привлекает
внимание многих специалистов. Конфуций (551—
479 г. до н. э.) и Менций (372—289 г. до н. э.) —
основатели конфуцианства — постоянно настаива-
ли на необходимости янци (питание ци). Более того,
философы неоконфуцианства династий Сон и Мин
подчеркивали, что, несмотря на то, что существует
большое количество методов изучения, самый глав-
ный из них — это читать половину дня, а вторую
половину «переваривать» все, что было прочитано.
Хорошо известные поэты, такие как Бэй Жуйи (772—
846 г.г.) династии Танг, Су Ши (1037—1101 г.г.) и
Лу Ю (1125—1210 г.г.) династии Сон, также инте-
ресовались цигун и выражали это в своей поэзии.

Из года в год ученые получали большое вдох-
новение от цигун. Их интерес к практике и изуче-
нию цигун превратили его в искусство, имеющее
значение в культурной сфере, хотя он объединял
суть и других форм искусства. Таким образом, при
изучении цигун станет ясно, что он является су-
щественной чертой китайской культуры, через
которую можно многое узнать о традиционных
формах мышления.

Цигун придает большое значение связи челове-
ка с природой. Когда вы изучите эту связь, вы
получите ясное представление о взгляде китайцев
античных времен на жизнь, особенно касаясь их
идей о завершенности, балансе, имитации и гармо-
нии между син (физические движения) и шен.

Завершенность: Вселенная состоит из ог-
20

ромного числа взаимосвязанных и взаимозависи-
мых организмов, одним из которых является чело-
век. Отношения, характеризующиеся интеграцией
и гармонией, существуют между людьми и даже
между человеком и вселенной. Таким образом, когда
вы занимаетесь цигун, вы должны использовать
свое тело как начальную точку для изучения свя-
зи между вашим организмом и природой.

Баланс: самая важная цель в вашей жизни —
это войти в стадию баланса — вида динамического
равновесия, получаемого в результате гармонии
между инь и ян. Без этого вы не сможете достиг-
нуть более высокого уровня дон.

Имитация: человек получает пользу от всего
существующего на Земле, включая животных и
растения, и, имитируя некоторые особенности их
поведения, он может построить устойчивую кон-
ституцию тела. «Дао принимает природу как путе-
водитель», и сам цигун включает в себя некоторые
движения, которые имитируют живые существа.
Например, существуют движения, имитирующие по-
явление растения, или движения животных, на-
пример, дракона, тигра, оленя, птицы и леопарда.
Они часто встречаются в вуцанси и ижинъжин
(упражнения для сухожилий), а также и в других
популярных упражнениях цигун.

Гармония между син и шен: шен — это по-
нятное отражение функций человеческого тела. Оно
существует лишь благодаря существованию тела и
в свою очередь само влияет на него. Развитие шен
и син — очищение тела и сознания — занимает
важное место в практике цигун. Оно может быть
достигнуто многими путями, включая выбор и
контроль определенных поз, регулирование дыха-
ния и координацию умственной активности. Пер-
вне два называются янсин, а последний известен
под названием яншен.

Четыре последних описанных фактора являют-
ся базовыми принципами в практике цигун, и
различные упражнения и методы цигун существу-
ют в соответствии с ними.

Тело человека — это сложнейший организм,
полный загадок. Цигун напрямую связан с челове-
ческим телом, и, таким образом, он может пока-
заться трудным для восприятия, т. е. выходящим
за рамки элементарного понятия. Несмотря на это,
всегда были люди, которые посвящали себя заня-
тиям цигун. Для того, чтобы по возможности боль-
шее количество людей могло изучать и применять
на практике это искусство, описания сопровожда-
ются большим количеством диаграмм и рисунков.

В книге описываются принципы, упражнения и
техника цигун, и, несмотря на то, что диаграммы
и рисунки были взяты из классической литерату-
ры, язык, которым написана данная книга, доста-
точно доступен и прост. Диаграммы и рисунки,
представленные в книге, помогут тем, кто будет
внимательно изучать его и заниматься упражнени-
ями.

Книга включает в себя четыре части. Первая
ч а с т ь объясняет теорию цигун — хету (карта
реки), луошу (план луо), багуа (восемь символов,
каждый из 3-х частей), жинлуо, нейяо и вайяо
(внутреннее и внешнее лечение), регулярный и не-
регулярный сангуан (два трехшаговых процесса) и
цианлон фуху (покорение дракона и приручение
тигра). Все эти диаграммы оказали огромный эф-
фект на традиционный исцеляющий цигун. Неко-
торые диаграммы, такие как десять рисунков чан,
отличаются новаторской композицией, естествен-
22

ным очарованием и врожденным художественным
вкусом. Вторая часть книги включает описа-
ние упражнений цигун. Для большей доступности
туда включено большое количество рисунков, ко-
торые иллюстрируют ряд упражнений, легких и
эффективных. Некоторые из них относятся к дао-
ин, другие — к туна, третьи — к иишоу (концен-
трация внимания) и синци (содействие течению ци).
Многие из них были приняты другими школами
цигун. Две последние части — «Стили и
главные требования для практики» — являются
также абсолютно необходимыми.

Юу Гонбао,

Бейджин,
Март 1994.
ТЕОРИЯ
й------------Ю иигун

Хету и Луошу

Одна из легенд повествует о том, «что лошадь-
дракон» была найдена в Желтой Реке в централь-
ной части Китая во время царствования Фуси
(5000 г. до н. э.) — первого предка человечества в
китайской мифологии. На ее спине была диаграм-
ма, которая называлась хешу. Схема на карте пос-
лужила моделью для Фуси при рисовании багуа.
Позже, когда Юу Великий помог своему народу
избавиться от наводнения (около 1200 г. до н. э.),
из реки Луохе вышла «божественная черепаха»,
на панцире которой был образец, известный позже
под названием Луошу. Несмотря на то, что толко-
вания по поводу возникновения хешу и луошу
отличаются друг от друга, две представленные
диаграммы (стр. 23) считаются символами заро-
ждения китайской цивилизации.

И хешу, и луошу состоят из базовых образцов,
которые лежат в основе теорий багуа и вусин.
Соотношение чисел на карте и план выражают
философскую точку зрения китайцев античных
времен о структуре и развитии окружающего мира.
На обеих диаграммах нечетные числа (1, 3, 5, 7,
9) — или ян — обозначены светлыми кружками.
Четные же числа (2, 4, 6, 8, 10) — или инь —
обозначены темными кружками. Направление ян и
инь на диаграммах определяется следующим обра-
зом: если лицо направлено на юг, то сверху будет
юг, снизу — север, справа — восток и слева —
тиэх

Bl/ldOdl
Лоушу
27

запад.

В хешу 1 — число происхождения ян — распо-
ложено на севере; 2 — число происхождения инь —
на юге; 6 и 7 являются дополнительными числами
чисел 1 и 2 соответственно; 3 — число роста ян,
расположено на востоке; 4 — число роста инъ —
на западе; 8 и 9 являются дополнительными чис-
лами чисел 3 и 4 соответственно; и, наконец, 5 и
10 расположены в центре.

В луошу 1 на севере означает происхождение
ян, 3 на востоке означает рост ян, 9 на юге —
изобилие ян, 7 на западе — уменьшение ян, 2 на
юго-западе — происхождение инъ, 4 на юго-восто-
ке — рост инъ, 8 на северо-востоке — изобилие инъ,
6 на северо-западе — уменьшение инъ, 5 в центре —
гармонию между ян и инъ, небесами и Землей.

Хету и луошу показывают положение дел че-
рез цифры, объясняют образцы через положение
дел и отражают природу через образцы. Оба они
лежат в основе развития фундаментальной теории
цигун.

v
Диаграмма Тайжи

Диаграмма тайжи (верховный исход) представ-
ляет собой изображение взаимодействия между инъ
и ян. Закрашенная часть на рисунке — это симво-
лика инъ, а светлая часть — это ян. Две «рыбы»,
светлая и темная, преследуют друг друга за посто-
янный дон и изменение. Маленькие светлый и
темный кружки говорят о том, что в ян существу-
ет часть от инъ и наоборот, S-образная разделяю-
щая линия между ними — линия тайжи — сим-
волизирует наличие гармонии и баланса. Две
«рыбы» образуют круг, который является показа-
телем того, что инъ и ян сосуществуют в единой
29

сущности и продвижении, контролируя и изменяя
друг друга.

Человеческий организм, будучи в стадии болез-
ни или здоровья, постоянно регулируется через дон
иня и яна. Упражнения цигун выполняются на
базе регулирования постоянства инь и ян (т. е. дон
иня и яна) внутри человеческого организма для
достижения баланса. По отношению к человечес-
кому телу ян обозначает мужское начало, верх-
нюю часть тела, спину, ноги, руки, шесть органов
фу (желчный пузырь, желудок, тонкий кишечник,
толстый кишечник, мочевой пузырь и трех-жиао
или тройной «разогреватель»). Инь относится к
женскому началу, обозначает нижнюю часть тела,
живот, торс, пять органов цан (сердце, печень,
селезенка, легкие и почки). Вся жизненная актив-
ность — это явность в доне иня и яна.

л

V
Батуа

Багуа после рождения
51

Багуа был создан древними китайцами, кото-
рые наблюдали дон неба и Земли и изучали живой
мир, включая человечество в его отношении с
окружающей действительностью. С помощью ба-
гуа древние китайцы изображали человека и кос-
мос, структуру движения Вселенной. Таким обра-
зом, багуа представляет собой карту мира.

Багуа является основным законом всех форм
дон на свете — от движения звезд до жизненной
активности внутри человека. Следовательно, багуа
на протяжении большого периода служит теорети-
ческим путеводителем для занимающихся упраж-
нениями цигун.

Традиционно существуют две версии багуа.
Первая называется багуа Фуси, или же ее еще
называют предродовым багуа. Вторая называется
Венван* багуа, или постродовой багуа. В предро-
довом багуа (рис. вверху) циан (небо) находится на
юге, кун (Земля) — на севере, ли (солнце) — на
востоке, кан (луна) — на западе, ген (гора) —
северо-западе, дуй (река) — юго-востоке, цен
(гром) — на северо-востоке и сун (ветер) —на юго-
западе. Четыре трехзначных символа от циан до
цен движутся против часовой стрелки и означают
дон неба, тогда как остальные трехграммы — от
сун до кун — движутся по часовой стрелке и оз-
начают дон Земли.

В послеродовом багуа (рис. внизу) ли, кан, цен
и дуй образуют две дополняющие пары, располо-
женные на юге, севере, востоке и западе соответ-
ственно, а остальные четыре расположены в четы-
рех углах.

* Венван относится к Вен Ван — главе королевского
дома Цоу в последние годы династии Шан.
пэоиоо

'чнэъэи

ухо,
почка,
кровь

Запад

дуй
ЯЗЫК,
рот,
слюна

V* Q| «АД* Л
t/X




X
Багуа имеет различные соотношения по отно-
шению к окружающей среде и человеческому ор-
ганизму.

Говоря языком пространственного ориентирова-
ния: ли расположен на юге, кан — на севере,
цен — на востоке и дуй — на западе. Такое рас-
положение является путеводителем для многих уп-
ражнений цигун и ставит акцент на необходимости
располагаться лицом в правильном направлении
во время занятий.

Багуа также соответствует различным частям
человеческого тела. Взаимосвязь между структу-
рой и функцией человеческих органов может быть
показана в соотношении с багуа.

Таким образом, упражнения цигун развивают-
ся, базируясь на теории багуа, и используются для
регуляции определенных частей человеческого ор-
ганизма.

2 ЮуГонбао
т

ЬГч

Круговая диаграмма

Дородовая круговая диаграмма 64-х гексограмм
55

Багуа состоит из прерывистых (ин) и непреры-
вистых (ян) линий. Если взять две трехграммы из
багуа и поместить их одну над другой, вы получи-
те 64 гексограммы. Верхняя трехграмма называет-
ся «внешней», а нижняя — «внутренней» трех-
граммой.

64 гексограммы создают фундаментальную
структуру описания цигун с точки зрения отноше-
ния инь и ян.

Расположение прерывистых и непрерывистых
линий в каждой гексограмме и соотношение между
гексограммами указывает на циклический дон чело-
веческого организма и естественного мира, кото-
рый, в свою очередь, представляет систему для
обращения при выполнении упражнений цигун.
56

Линейная диаграмма
64-х гемограмм
57

64 гексограммы могут быть расположены в
квадратном, круговом или линейном порядке.

Линейная диаграмма начинается с циан и за-
канчивается кун, с инь и ян, берущими свой путь
от цен и сун до кан, ли, ген, дуй и следующими
далее до циан и кун.

Если диаграмму разделить в середине на две
линии между гоу и фу, то линейная диаграмма
становится круговой. Она также может быть сгруп-
пирована в восемь гексограмм и расставлена в виде
квадратной диаграммы при восьми гексограммах,
расположенных одна на другой.


58

Вусин

ДЕРЕВО

МЕТАЛЛ

ВОДА

ОГОНЬ

ЗЕМЛЯ
59

Теория и устройство вусинг как высокоэффек-
тивное средство поддержания здоровья, в медици-
не, в экономике, в политике широко использова-
лись еще 2000 лет назад. Теория, лежащая в основе
вусинг, содержит различные соотношения и связи
между разнообразными процессами. Любая систе-
ма, существующая в мире, представляет собой ста-
дию динамического равновесия с пятью процесса-
ми соответствующих вусинг и находящихся в
постоянном взаимодействии. Дон и изменение по-
казаны в соотношении с динамикой окружающего
мира.

Вусин генерирует и продвигает стадии превра-
щения из одной в другую в следующей последова-
тельности: огонь возникает из дерева, земля — из
огня, металл — из земли, вода — из металла и
дерево — из воды.

Вусин осуществляет управление и проверку
стадий в следующей последовательности: дерево
подчиняется металлу, металл — огню, огонь —
воде, вода — земле, земля — дереву.

Вусин и багуа основаны на единой философии.
Каждая из диаграмм багуа также имеет соответ-
ствующие фазы: циан (-—-) (металл), дуй (=-—)
(металл), ли (---) (огонь), цен (~ (дерево), сун

(zz 2z) (дерево), кан (=-=) (вода), ген (= =) (земля)
и кун (= =) (земля).

.А -
40

вужи
41

Диаграмма вужи (верховная пустота) уходит
своими корнями к династии Сон (960—1279 г.г.) и
принадлежит Чен Туану, хорошо известному эк-
сперту в искусстве сохранения здоровья той эпохи.
Позже Цоу Дуньи переименовывает ее в диаграм-
му тайжи, читая ее сверху вниз, а не снизу вверх,
как делал Чен Гуан. Диаграмма тайжи, стала те-
оретической вехой для последующих поколений,
занимающихся цигун.

Диаграмма начинается со стадии вужи, которая
в свою очередь генерирует стадию тайжи через
разделение инь — ян. Дон тайжи продуцирует ян.
Чрезмерный дон ведет к жин (неподвижность), и
жин становится инъ. Дон получается в результате
чрезмерного инъ. Взаимодействие инъ и ян с одной
стороны, а жин и дон — с другой отражается в
вусин.

Кан (~-^"), с линией ян между двумя линиями,
представляет первоначальный ци. Ли (— —), с
линией инъ между двумя линиями ян, показывает
истинный жин. Жин в организме находится в со-
стоянии неподвижности, в то время как регулиру-
ется умственная активность.

Циан представляет мышление, а кун — тело.
Их взаимодействие производит все существующее
на Земле.
47	Цигун

Чистота и мутность,
Дон и Жин (неподвижность)
45

Дадао (начало природы) продуцирует один ци
(базовый элемент), который состоит из инъ (нега-
тивное) и ян (позитивное). Инъ мутен, тогда как
ян чист, женское имеет темный цвет, а мужское —
светлый. Знайте его светлое, но и не отходите от
его темного; знайте его мужское начало, но не
забывайте о женском. Таков метод тренировки
внутренних органов, ног и рук и улучшения состо-
яния организма и сознания.

Ясность является источником мутности, а дон —,
это базис жин (неподвижности). Оставайтесь не-
подвижными и чистыми в состоянии покоя — и
вы будете тренировать себя воздерживаться от
совершения опрометчивых поступков, и ци в ва-
шем теле возвратится в изначальную стадию изо-
билия. Этот факт имеет существенное значение в
поддержании здоровья.
44

Питание сознания
45

Как имеющий власть управляет всем, что ему
подчиняется, так и человеческое сознание управ-
ляет внутренними органами. Когда вы находитесь
в стадии жик (неподвижность), ваше тело будет
находиться в состоянии баланса и гармонии и су-
ществует малый риск подвергнуться болезням.
Следовательно, умение управлять своей умствен-
ной активностью имеет наиважнейшее значение.
Как сказал Дао Де Жил: «Тот, кто хочет найти
начало сотворения природы, должен в первую
очередь заглянуть в глубину своего сознания. Ре-
гулирование сознания — высшая цель конфуциа-
нистов, буддистов и таоистов».

Существует два метода питания сознания. Пер-
вый — посмотреть в свое сознание, и то, на что вы
смотрите у конфуцианистов, называется ликтэй, у
таоистов — липгуан, у буддистов — линшак. На-
правьте свои глаза, уши, язык в направлении ва-
ших мыслей. Концентрируйтесь на своем сознании
постоянно, независимо от того, чем вы в данный
момент заняты. Это называется динеин (концен-
трация).

Второй способ — это освободить свое сознание
от отвлекающих мыслей. Таким образом вы може-
те четко управлять своими физическими движени-
ями и мыслями без затруднений.

47

Цуциао (область между сердцем и пупком) так-
же называется суанму. Как сказал Дао Де Жин:
«... ворота суанму — это корень Земли и Неба».
Цанг Циян говорил: «Разработка золотого эликси-
ра полностью зависит от суанму*.

Концентрирование на цуциао означает оставаться
в стадии вужи и питать первоначальный ци. Дао
Де Жин также подчеркивал: «Чрезмерное количес-
тво слов ведет к истощению. Лучше сконцентриро-
вать внимание на практике». Регулируйте свое
внимание и сознание в цуциао, избегая чрезмерно
излишней концентрации или небрежности. Поддер-
живайте свое тело, как растение поддерживает само
себя своими корнями.

Находясь в стадии глубокой концентрации, со-
знание остается активным, но не напряженным.
Когда сознание находится в спокойствии, наступа-
ет озарение; тогда, когда тело и сознание забыли
друг друга, собирается шен при содействии ци, и
сила жизни создает сама себя с шен. При этом все
тело погружается в стадию гармонии при миниму-
ме сознательных усилий.


48

Сасдинспис трек частей
49

Соединение трех частей означает повышенную
стадию баланса и гармони, к которой стремятся
при занятиях упражнениями цигун.

К трем частям относятся тело, мысли и созна-
ние. Жин, ци и шен известны как три элемента.
Соединение трех элементов указывает на зрелость
эликсира; интеграция трех элементов означает за-
вершенность эликсира. Их соединение может быть
достигнуто через стадию спокойствия и жин (не-
подвижность). Метод заключается в том, чтобы
сознание было свободным для того, чтобы шен на-
полнил его; тело должно быть расслабленным и
неподвижным так, чтобы жин и эмоции были в
состоянии покоя. Только таким образом эти три
элемента становятся ци с абсолютно ничем не обес-

покоенным сознанием.

Тогда, когда тело неподвижно, жин изменяется
в ци; когда мышление спокойно, ци трансформи-
руется в шен; когда сознание спокойно, гиен воз-
вращается в дородовую стадию пустоты.

Хече (речной вагон) — это упражнение для
циркуляции ци в организме. Жин и ци движутся
по обычному маршруту так, чтобы внешнее было
связано с внутренним, а тело с шен, при этом их
функция напоминает вагон, полный груза. Поэто-
му это упражнение называется хеке.

Метод заключается в следующем: сконцентри-
руйте внимание на выполнении упражнения и
направьте взгляд на свое тело. Соберите подлин-
ный ци в дантянь и направьте его в направление
точки вейлу и вверх к жиажи, юцен и ниван,
затем вниз к точкам циецао, чонлоу и хуантин, а
затем обратно к части дантянь.

Хече может быть большим или малым. При
малом хече вы мобилизуете циклический дон ву-
синг-а, чтобы достигнуть концентрации ци через
интеграцию воды и огня. При большом хече вы
можете генерировать золотой эликсир с задней части
локтя и направить его к точке ниван и изъять
свинец, прибавить ртуть для продуцирования золо-
того эликсира.

Хече также имеет отношение к первоначально-
му и подлинному ци, продуцируемому в практике
цигун. В книге «Цонг Лу Чуан Дао Жи» (Сборник
религиозный учений Цон Лу) говорится: «... Сна-
чала направьте в почки подлинный ци, который
принадлежит прямым водам севера. Прямой ци,
продуцированный первоначальным ци, и есть хече».

. А • 4 ХМ'
52

Центу
Держите себя искренно, в молчании и спокой-
ствии, и сознание должно находиться в стадии
центу [дон (безразличие) и жин (неподвижность)].
Наберитесь ци и сделайте его сильным и мощным,
избегая чрезмерной концентрации или небрежнос-
ти. С помощью хуижиан (сила воли) в центу все
болезни покинут ваш организм.

Центу является исходной силой воли. Для того,
чтобы иметь эффект от упражнений цигун* вы
должны развивать свое сознание, относясь к этому
с большой серьезностью. Ци исходит из силы воли.
Как растения, которые поглощают все им необхо-
димое из земли своими корнями, обеспечивая себе
тем самым развитие. Если почва плодородна, то
растения расцветают. Только тогда, когда у вас
будет благородный характер, вы сможете добиться
прогресса в практике цигун и уменьшить или даже
полностью избавиться от различных повседневных
забот и тревог.

Принимайте медицинские смеси и вы вылечите
свой организм от болезней, занимайтесь упражне-
ниями для лечения и вы сможете регулировать
умственную деятельность. Для избавления от бо-
лезней и регулирования умственной деятельности,
вы должны смотреть в свое сознание.
54

Союз циан и кун
55

Циан — это ян и олицетворяет небо, тогда как
кун — это инь и представляет Землю. Союз циан
и кун означает баланс между инь и ян, а значит
баланс воды и огня в человеческом теле.

Данные упражнения для союза инь и ян также
известны под названием большой ж оу тян. Для
изучения этого упражнения, содержите свое созна-
ние в спокойствии и в мире, закройте глаза и
прислушайтесь к своему внутреннему миру, скон-
центрируйте внимание на своем сознании, дышите
свободно и ровно. Так, огонь возникает из воды,
центр спины — как колесо, ноги и руки вашего
тела похожи на горы, почки — как кипящая вода,
мочевой пузырь — как пламенный костер. В ми-
гании глаза тайжи (натуральный закон) играет
свою роль. Затем направляйте ци нежно и дышите
медленно и концентрируйте процесс сознания.
Дайте природе сделать предназначенное ей. Ме-
талл смешивается с деревом, вода и огонь то вос-
стают, то падают. Неожиданно нечто величиной с
зерно проса попадает в точку хуантин и начинает
расти, превращаясь в эликсир. Тело и сознание
становятся свободными, и возникает гармония шен
и ци с природой.


йсйяо и вайяо
57

Яо (лечение) состоит из нейяо, или жин9 ци и
шен, и вайяо, или лечение в обычной жизни. Оба
вида яо являются важными для практики цигун.
Нейяо всегда эффективен, тогда как вайяо — не
всегда. Нейяо не имеет определенной формы или
очертания и присутствует в организме, тогда как
вайяо имеет свою определенную форму и очерта-
ние, но, фактически, реально не существует; нейяо
может содействовать трансцедентальности, а вайяо
может помочь в лечении болезней; нейяо сущес-
твует в себе, тогда как вайяо	из человечес-

кого тела; нейяо примыкает к человеческому телу,
а вайяо — к окружающему миру.

Нейяо может быть спродуцировано сразу, а
вайяо — это последствие долгих усилий на протя-
жении немалого периода времени. Нейяо так же
важно, как и вайяо, так что вы не можете обой-
тись без вайяо. Поэтому вам надо развивать нейяо
при выполнении вайяо и тренировать свое созна-
ние при лечении организма.
58

Расписание занятий ци/уи
59

Двенадцать земных ветвей управляют 12 меся-
цами, во время которых происходит циклическое
изменение в циркуляции ци в крови, как показано
на рисунке с 12 гексограммами:

фи лин пай жцанг меи циан

гоу дун пи гуан бо кун

Для того, чтобы добиться наилучшего результа-
та, идите в ногу с природой и сменой четырех
сезонов, адаптируясь к окружающей обстановке
каждый месяц.
Сангу ан
Сангуан (процесс в три шага) может быть регу-
лярным или нерегулярным. При регулярном сан
гуан ваши мысли исходят из сознания, воля — из
мыслей, эмоции — из воли, воображение — из
эмоций. При нерегулярном сангуан ваше вообра-
жение возвращается к эмоциям, эмоции — назад к
воле, чтобы вы могли контролировать мысли и
управлять волей, для возвращения к осознаннос-
ти. Другими словами, когда вы отвлекаетесь от
окружающих вас вещей, вы встречаетесь с регу-
лярным сангуан, а когда ваше сознание свободно
от этих вещей, то в этом случае имеет место нере-
гулярный сангуан.

Регулярный и нерегулярный сангуан можно
объяснить следующим способом. Дао (прародитель-
ница природы) продуцирует ци, ци продуцирует
инъ и ян, инъ и ян продуцируют эликсир, а элик-
сир продуцирует все существующее в мире. Это
называется регулярным сангуан. Форма переходит
в жин, жин — в ци, ци — в шен, шен — в пус-
тоту, и Будда, или небесное существо, спускается
в мир. Это называется нерегулярным сангуан.

Первый шаг при нерегулярном сангуан — это
преобразование жин в ци. Для выполнения этого
процесса нужно использовать ян сразу же с его
появлением. Второй шаг — трансформирование ци
в шен. Таким образом, вы можете направить цир-
куляцию первоначального ци в тело, пока огонь в
вас имеет силу. Третий шаг — это практика шен
и возвращение к пустоте. Для этой цели концен-
трируйтесь на своих мыслях, и шен вернет вас к
осознанности.
ы	tae)	цигун

Сиаплои н фуху
65

Существуют различные речевые приемы в кни-
гах традиционного цигун. Тигр и дракон — это две
метафоры, с которыми мы здесь часто сталкиваем-
ся.

Дракон и тигр имеют различные интерпрета-
ции. Во-первых, оба они символизируют и воду, и
огонь, например, существуют выражения, такие как
«...дракон выходит из огня» или «...тигр выраста-
ет из воды». Во-вторых, дракон имеет отношение
к первоначальному шен, а тигр — к первоначаль-
ному жин. В-третьих, дракон представляет шен, а
тигр выступает за ци. Они также могут быть ис-
пользованы для выражения жин и ци, инь и ян,
мужского и женского начал.

Сианлон и фуху весьма важны в практике ци-
гун. Великие мастера прошлых столетий уделяли
огромное внимание избавлению от всех отвлекаю-
щих факторов, используя сианлон, и регулирова-
нию умственной деятельности с использованием
фуху. Сианлон означает проверку ценхуо (внутрен-
нее тепло) в сердце, и он становится реальностью,
когда нет больше огня. Фуху указывает на контро-
лирование ценшуи (жидкость в сердце) в теле и
вступает в стадию окончания, когда источник воды
становится кристально чистым. Также можно ска-
зать, что сианлон и фуху предназначены для регу-
лирования сознания, избавления от отвлекающих
мыслей и очищения сознания.
64

Вращение фалуи
65

При постоянно движущемся плуге фалун (коле-
со упражнения) вращается без остановки. Назва-
ние фалун p&nvL буддисты. Конфуцианисты называ-
ют это жоутянь и синтин (циркуляция ци).

Инь и ян приводятся в движение, притягивают-
ся и смешиваются друг с другом и в свою очередь
приводят к изменениям в природе. Поддерживайте
жин и ци для питания организма и развивайте
женжи (момент, когда дородовой и послеродовой
ци соединяются воедино) в соответствии с законом
природы, и тем самым ваше здоровье будет улуч-
шено в значительной степени.

Метод выполнения: находясь в позиции сидя,
начните упражнение сознательно, а завершите
выполнение подсознательно. Вначале вращайте и
направляйте ци изнутри тела — наружу, начиная
с маленьких кругов, увеличивая их и доводя до
больших, при этом повторяя про себя: «Белый тигр
скрывается на Востоке, а черный дракон лежит в
позиции ю на диаграмме тайжи», Вращайтесь по
кругу, повторяя это предложение, и вам надо по-
вернуть свое ци 36 раз. Когда вы соберете ци,
произведите его вращение снаружи тела вовнутрь
от больших кругов до малых. Повторяйте при этом
36 раз следующее: «Черный дракон лежит в пози-
ции ю на диаграмме тайжи, а белый тигр скры-
вается на Востоке». Возвратите ци к своему источ-
нику в стадии тайжи. Это называется жоутянь.
После длительной практики вы не будете ощущать
необходимость в умственных усилиях для движе-
ния ци, и фалун будет вращаться сам по себе.

3 ЮуГонбао
Циен тяижи (анализ
Естественного Закона)
&	Ь7

Во время выполнения упражнения ваши глаза
наполняются йишен (бог воли), в ушах — соншен
(бог послания), в ноздрях — лаошен (бог труда).

Дышите медленно и ровно, закройте глаза и
загляните внутрь себя. Слушайте себя и циркули-
руйте ци по телу. Через эту практику шен возвра-
щается к треножнику: ци селезенки и ци желудка
соединяются с сердцем, ци печени и ци желчного
пузыря встречаются и следуют вдоль кишечного
тракта к почкам, ци легких управляет ци сердца
и соединяется с носом.

Содержите свое сознание в спокойствии и мире,
таким образом, чтобы первоначальный ци смог
циркулировать по телу, активизировать внутрен-
ний механизм для придания силы жин, ци и шен.
68

Двадцать четыре
срднечм перона

дажуан

(1ог

фу
ТЕ0РИЯ	6l-J	Л9

Согласно теории цигун, жизненная активность
и окружающий мир подвергаются циклическим
изменениям вместе с изменяющимся балансом
между инъ и ян. Таким образом, практика цигун
должна быть адаптирована к различным временам
года. Каждый из 24-х солнечных периодов соглас-
но китайскому лунному календарю имеет свойствен-
ную толькоП£му^йкйьную стадию баланса меж-
ду инъ и ян. Дни в начале каждого периода
являются важными для практики цигун, и те или
иные упражнения используются для достижения
особенного баланса между инь и ян каждого пери-
ода.

Баланс между инъ и ян солнечных периодов
может быть показан в виде гексограмм. Донжи
(зимнее солнцестояние) — это фу с одной линией
ян; Дахан (сильный холод) — это лин с двумя
линиями ян; Юшуи	вода) — это таи с

тремя линиями ян; Чунфен (весеннее равноденст-
вие) — это дажуанъ с четырьмя линиями ян; Гуйу
(дождь зерна) — это мей с пятью линиями ян;
Яоман (обилие зерна) — это циан с шестью лини-
ями ян; Сиаци (летнее солнцестояние) — это гоу с
одной линией инъ; Дашу (Великая жара) — это
дун с двумя линиями инъ; Чушу (недостаток теп-
ла) — это пи с тремя линиями инъ; Цифен (осен-
нее равноденствие) — это гуан с четырьмя лини-
ями инъ; Шуанжиан (ослабление мороза) — это бо
с пятью линиями инъ и, наконец, Сяосу (слабый
снег) — это кун с шестью линиями инъ.
70

десять рисунков Чаи

Чан (размышление) — это стадия, в которой вы
получаете мудрость и озарение через саморазви-
тие. Существует много различных методов дости-
жения данной стадии, включая цуочан, синчан
(хождение в молчании) и вучан (созерцание)» Са-
моразвитие — этб^ продвинутая стадия буддистско-
го цигун, Божо Гукса, буддистский монах, жив-
ший во времена династии Мин (1368—1644),
написал десять стихотворений и нарисовал десять
рисунков для описания ступеней к озарению через
созерцание. Буйвол на рисунке воплощает естес-
твенный характер человека, или источник жизни.
71

(1)	В стадии неистовства

В повседневной жизни людей существует немало
случаев и причин, по которым люди дают волю сво-
им эмоциям, нервничают, не владеют собой и т. д.
Их естественный характер теряет способность к
самоконтролю, многие становятся больны своими
переживаниями и проблемами. В стихотворении
говорится:

Рога показав свои, громко буйвол ревет,
Мчась по горной тропинке.

Обрывок черного облака навис над долиной,
А буйвол, куда бы ни стал, топчет посевы
пшеницы

Перевод Дзикуновой О. Ю.
Десято ряеуякоя Чей
75

(2)	Начальная тренировка

Когда вы начинаете выполнять упражнения
цигун, содержите свое сознание под контролем,
установите строгие требования к себе, как будто
вы набрасываете на буйвола веревку. После уси-
ленной практики вы станете дисциплинированны-
ми и избежите ненужных стрессов. В стихе гово-
рится:

Во власти веревки, продетой в нос,

Мечется буйвол, боясь хлыста,

Но характер настырный его не прост

И мальчик весь отдался

Борьбе, чтобы его подчинить себе

Перевод Дзикуновой О. Ю.
74

Десять рисунков Чаи

х?^ >>».vjs г * *-
75

(3)	Под контролем

После некоторой практики вы найдете себя более
выдержанным и спокойным. Но вы не можете еще
ослаблять свои усилия. Забудьте об усталости и
расслабьтесь. В стихе говорится:

Не мечется больше буйвол, покорясь
постоянным урокам.

За мальчиком следует он через реки и сквозь
облака.

Но не рискуя веревку ослабить пока

И несмотря на усталость, весь день напролет
Буйвола мальчик пасет.

Перевод Дзикуновой О. Ю.
7Ь

Десять рисунков Чаи
77

(4)	Поворот назад

Когда вы достигнете определенной стадии, вы
почувствуете позитивные изменения и перед вами
появится дорога к вашей цели. Таким образом, вы
будете «расти», избавляясь от опрометчивых пос-
тупков и приспосабливаясь к окружающей приро-
де. На этой стадии поддерживайте свое сознание в
спокойствии, укрепляйте первоначальный жин и
усиливайте первичный ци.

Времени много прошло, прежде чем буйвол
Характер свой буйный немного смягчил.
Он на себя положиться бы рад,
Но рано. И мальчик веревки не отпустил.

Перевод Дзикуновой О. Ю.
78

Десять рисунков Чаи

-'”4
79

(5)	Прирученный —

Когда вы вернетесь к своей истиной природе,
вы войдете в стадию свободы. Соединив внешнее с
внутренним, вы увидите свет, и черное облако
больше не будет обволакивать вас. Теперь вы,
наконец, нашли свой истинный характер, вы мо-
жете обойтись без строгих требований. В стихотво-
рении говорится:

В согласии с природой буйвол идет

Под зеленью тополя, вдоль быстрого ручья
По душистым травам, в солнечных лучах.
А мальчик идет впереди,
О веревке совсем позабыв.
80

Десять рисунков Чаи
81

(6)	Освобождение от препятствий

Освобождение от препятствий — это стадия
проницательности и уравновешенности, на кото-
рой возможно управление телом и сознанием. Пос-
тарайтесь войти в стадию пустоты через практику
ци и шен. В результате вы почувствуете присущий
вам ритм жизни. В стихотворении говорится:

Не нужен буйволу хлыст в самом деле,
Под чистым небом он сладко спит.

А мальчик под старой сосной сидит,
Играя счастливые, мирные трели.

Перевод Дзикуновой О. Ю.
82

Десять рисунков Чаи
85

(7)	В стадии управляемости

Потенциал человеческих способностей не имеет
границ. Умение использовать этот потенциал ле-
жит в основе достижения радостей жизни. Успоко-
ение буйвола и преодоление препятствий открыва-
ет перед вами дорогу к радости, к свободе. В
стихотворении говорится:

Купаясь в закате', течет река,
Огибая плакучую иву.

Легким туманом окутан луг.

Если есть голод, буйвол ест тут,
Если есть жажда, то пьет.

А мальчик в глубоком сне

Рядом лежит на прибрежной скале
84

Десять рисунков Чае
85

(8)	Ложная реал1Ш0£Х>

Истинная реальность стоит выше всего и созер-
цает земное с невозмутимостью. Достижение «со-
юза человека и неба» является продвинутой ста-
дией цигун, и человек находится в гармонии с
природой и с самим собой. В стихотворении гово-
рится:

Белый буйвол — на облаке белом,
которое стало еще белее, пронзенное лунным
светом.

А мальчик и буйвол спокойны при этом,
Только луна продолжает свой путь
Средь вечно дрейфующих облаков.
86

Десять рисунков Чан
87

(9)	Луч света

При существующей гармонии между буйволом
и его хозяином не существует разницы между
внутренним и внешним. Шен сливается с телом, а
воля — с ци. Когда бы луч света не появлялся, вы
чувствуете легкость и энергию. В стихотворении
говорится:

Буйвол исчез и мальчик теперь отдохнет
сполна.

Одинокое облако затерялось в вершине холма.
В ладоши хлопает мальчик и песни поет при
луне,

Хоть предстоит дорога, которую прежде надо
пройти,
Чтобы до дома добраться

Перевод Дзикуновой О. Ю.
88

Десять рисунков па
89

(10)	Отдых во сне

Мать природы не имеет своей определенной
формы, и все существующее может быть возвраще-
но к своей первоначальной чистоте и простоте. Круг
на диаграмме показывает стадию чистоты и совер-
шенства, символизируя то, что существующее —
это в то же время — несуществующее, и наоборот.
Оставаясь неподвижным и безмолвным, вы полу-
чите озарение, овладеете мудростью, и совершен-
ство жизни будет сопровождать вас до самого кон-
ца. В стихотворении говорится:

Уж их обоих нигде не сыскать.

Луна освещает одну пустоту.

А если ты хочешь все это понять,
Взгляни на цветы и траву
90

Диаграммы Жиямюо
и аку-точки

В практике цигун используется большое коли-
чество точек человеческого тела для стимуляции и
накопления ци. Они известны как жиньлюо и аку-
точки. Жиньлюо — это каналы и коллатерали, ко-
торые соединяют все части человеческого организма,
а аку-точки — это точки, в которых производится
обмен и слияние ци. Концентрация внимания на этих
точках и их массаж может способствовать регулиро-
ванию функций системы жиньлюо. Жиньлюо чело-
веческого организма включает в себя 12 обычных
каналов и каналы рен и ду. Двенадцать обычных
каналов прямо связаны с органами цан и фу.
цонти

хуайин

лълнцан-
су анти -
сигун-

шанъцон-
ювей-
шанван-
жанли-

шуйфеп -

йинъжао -
шимен -

ченжян
тъянту
хуагэй
ютань
жонътинь
юци
цонван
сяван
шенцу
цихай

гуанюан
цугу

91





(1)	Канал рен

Канал рен начинается ниже пупка и проходит
через полость живота до горла, а затем к нижней
челюсти, где он проходит вокруг губ и рассеивает-
ся в направление глаз ветвями. Он часто пересека-
ет три канала инь руки и ноги и имеет функцию
регулирования каналов инь тела.. Поэтому ого на-
зывают «море инь».
92

Диаграммы Жииьлюо

и аку-точии

чанхуай
циандин
бэйху-----

хоцдинъ
цакь^^.

фенфу  у
ямен

дажуи
сиондао------

_ шеньжу-
шетдао Z
линтаи

циянг

жинъсуо
жицон

—мансин

—шентин

—суЛЯО
— шуигоу
г-дуидуан
— инъжиао

суаншу
минмен
янгуан
яошу
чанциан
95

(2)	Канал ду

Канал ду начинается в нижней части живота и
проходит вниз вдоль промежности. Затем он под-
нимается вверх по средней линии спины к точке
фенфу на затылке до того, как пройти через мозг
к темени и вдоль средней линии лба к носу. Он
управляет всеми каналами ян человеческого орга-
низма и поэтому называется «море ян».

Будучи главными каналами течения ци, кана-
лы рен и ду играют огромное значение в упражне-
ниях цигун, особенно в упражнениях жоутянь.
94

Диаграммы Жиньлюо
и аку-точки
95

(3)	Канал легких — тайинъ руки

Этот канал начинается в середине области жиао,
где находятся селезенка и желудок, и продвигает-
ся вдоль большой кишки, отверстия желудка и
через диафрагму, до того как войти в легкие. За-
тем он поперечно проходит от точек жуньфу и
юнмен вррлъ средней линии плеча к каналу пери-
карда руки — жеинь. Затем через точки тяанфу
и цхибай он проходит к точке чисе на локте и идет
через предшествующую часть предплечья по точ-
кам конци и лике к точкам жиньци и таиюан и
над главной артерией запястья. В конечном итоге
он проходит через возвышение большого пальца
кисти к точкам южи и шадшань вдоль лучевой
границы и заканчивается на кончике большого
пальца.

Нарушение функции легочного канала может
послужить причиной кашля, астмы, тяжести в
груди, жажды, болей в плече и спине, дисфории
или воспаления горла.
96

Диаграммы Жиньлюо

и аку-точки

хелиао

югу
жианъю---

бинао —

инъсян

футу
тъяндин

вули
цоуляо
цучи
санли

шанлян—
сиалян
венлиу
пианли

санжан
эржан--

шанъян
97

(4)	Канал толстого кишечника —
янтин руки

Этот канал начинается в точке шанъян на кон-
чике указательного пальца и проходит вверх вдоль
радиальной части указательного пальца и точек
эржан, санжан и хегу к точке инъсян на запястье.
Затем он сначала проходит вверх вдоль боковой
стороны предплечья к боковой стороне локтя вдоль
надлоктевой части руки к точке янъю на плече и
назад до того, как встретиться с каналом Ду в
течке дацуи для того, чтобы достичь надключич-
ной ямки и легких, диафрагмы и большого кишеч-
ника. Его ветвь движется вверх вдоль шеи, щеки,
через десну нижней челюсти к точке инъсян возле
носа.

Нарушение функции этого канала может послу-
жить причиной поносов, урчания в животе, дизен-
терии, зубных болей, сухости во рту, пожелтения
склеры глазного яблока, фарингита, ларинита или
закупорки носовых путей.

4 Юу Гонбао
98

Диаграммы Жиньлюо

и аку-точки

гунсун
тайду

цоурон
^синъсан
тианси
-----з— дабао
шидоу
фуай

дахен
фужи
фуше

жим.ен

сухай

-инглингуан

дижи

.лоугу
‘санъинжао

шаньци
шайб эй
инбэй
99

(5)	Канал селезенки — тайинь ноги

Канал начинается на кончике большого пальца
ноги и проходит вдоль средней линии стопы через
точки инбэй, тайду, тайбэй, гунсун и шаньци,
затем вдоль внутренней щиколоточной кости и
задней стороны лодыжки. Затем он поднимается
вверх через точки санъинжао, гонью, дижи, инглин-
гуан, суехай, жимен и чонмен к впадине живота.
В конечном итоге он проходит к селезенке и же-
лудку, а затем, проходя вверх через диафрагму,
идет к корню языка. Недостаточная функция ка-
нала селезенки ведет к болям в животе, вздутию
живота, воспалению тонкой кишки, рвотам, во-
дянке, тяжести в руках и ногах, слабости, глос-
салгии, затрудненному мочеиспусканию.
100

Диаграммы Жииьлюо
и аку-точки

цише

ченци .

____ сибэи

ЖУЯ&ав
дикан

санли
шанлиан
силъян

may вей

дайин\
шуитл

сяшанъ-
йач&
ъренинъ

ципен
цику
ку фан—«

ямеиан&УН^.

руцон
ру ген
бурон
ченжан
гуанмен

хуароу
вайлин
шуидао
цичон

-лиан мен
~тайи
-тианшу
~дажу
-гуилэй
-бигуан

футу
инши
лъянци
дуби
фенълон

тиаокоу

жейси
саныо
лидуи
ТЕОРИЯ	63----------------то

(6)	Канал желудка — янмин ноги

Этот канал начинается в точке янсиан и подни-
мается до носа, затем вниз к десне верхней челюс-
ти, вокруг губ, до того, как пройти опять вверх к
передней стороне уха, затем дальше до точки тоувэй
на лбу вдоль линии волос. Одна из его ветвей
появляется в точке дайинь и идет вниз к точке
ренинь и надключичной ямке вдоль горла, до того
как пройти сквозь диафрагму в селезенку. Другая
ветвь проходит вниз от надключичной ямки к точке
цичон на боковой стороне нижней части брюшной
полости через сосок и вдоль пупка. Еще одна ветвь
начинается с нижнего отверстия желудка и прохо-
дит вниз к точке цичон, затем через бедро и коле-
но к голени, спускается ниже, проходит через
нижнюю часть стопы и заканчивается в точке лидуи
на кончике второго пальца ноги.

Нарушение функции этого канала вызывает
плохую функцию желудка, зубные боли, головные
боли, вздутие живота, урчание в животе, бессонни-
цу, водянку или слабоумие.


102

Диаграммы Шивьлюо
и аку точки

жицин

цинлин
шаохай
линдао
тонли
йиньци
шенмен
шаофу
шаочон
105

(7)	Канал сердца — шаоинь руки

Этот канал начинается от сердца и расходится
на три ветви. Главная ветвь идет к легким и по-
ворачивает к подмышке, до того как пройти через
локтевую ямку предплечья к ладони вдоль задней
границы средней линии плеча. Затем он спускает-
ся к точке шаочон на кончике мизинца вдоль его
средней линии и встречает канал тонкого кишеч-
ника — тайян руки. Другая ветвь идет вверх вдоль
горла до глаза.

Нарушение функции этого канала является
причиной сердечных болей, учащенного сердцеби-
ения, болей в груди, плеврита, сухости в горле,
жажды, бессонницы.



г
104

Диаграммы Жнньлюо

и аку-точки

шаохэй
цицен
янлао

тингок
цинляо—-

тианрон_
жанъжоншу.
циянъ-----

бинфен---

•шаосе
щикыо
•хоуци
вангу
янгу

тпианчуан
^жианвайшу
^тпианцон
^наошу
• жаньцен
105

(8)	Канал малого кишечника —
тайян руки

Этот канал начинается на кончике мизинца в
точке шаасе и проходит вдоль тыльной стороны
руки через точки цинью, хоци9 вату и янлао, за-
тем вдоль задней части предплечья через точку
жиженъ к точке шаохэй на локте. Затем он дви-
жется вверх вдоль задней границы внешней сторо-
ны плеча к точкам жанъжен и наошу позади пле-
чевого соединения, а затем вдоль лопатки через
точки тианцон, бинфен, циянь, жианвайшу и жанъ-
жоншу он встречается с каналом ду в точке да-
жуи. Затем он продвигается вверх к надключич-
ной ямке и спускается вниз к сердцу, до того как
пройти через диафрагму вдоль пищевода к малому
кишечнику на пути к желудку. Его ветвь продви-
гается вверх через шею к щеке, а затем проходит
к внешнему углу уха.

Нарушение функции этого канала может быть
причиной раздраженности горла, глухоты, пожел-
тения склеры глазных яблок, опухания щек, бо-
лей в плечах или руках, увеличения живота.
Диаграммы Жииьлюо

и аку-точки
107

(9)	Канал почек — шаоинь ноги

Этот канал начинается с нижней части мизинца
ноги и проходит от него в направлении пятки через
точки йонциан и рангу вдоль середины лодыжки,
до того как встретиться с каналом селезенки —
тайинъ и каналом печени — жеинъ ноги в месте
санинъжиао. Затем он продвигается вверх к точке
ингу возле складки колена. Оттуда он продвигает-
ся в сторону начала позвоночника через внутрен-
нюю сторону бедра для встречи с почками и моче-
вым пузырем. Его ветвь идет вверх от почки через
печень и диафрагму к легким и через горло дости-
гает корня языка.

Нарушение функции этого канала приводит к
сухости во рту, болям в груди, астме, учащенному
сердцебиению, поносам, ухудшению зрения, общей
слабости.
108

Диаграммы Жиаьлюо
и аку-тотм
109

(10)	Канал мочевого пузыря —
тайян ноги

Этот канал начинается в точке жинмин на
внутренней стороне глаза и следует через точки
жанжу, цигэй, вучу, ченгуан и тонтян вдоль лба
к точке бэйхуай наверху головы. Главный канал
проходит через точку бэйхуай к головному мозгу
и через точки луоцу, южен и тианцу к верху го-
ловы, до того как повернуть и направиться вниз
вдоль позвоночника к точке шеншу на впадине
живота, и достигает почки и мочевого пузыря. Одна
из его ветвей начинается в точке бэйхуай и дви-
жется к виску. Другая ветвь из точки шеншу
проходит вниз к точке бэйхуаншу, где он повора-
чивает вверх к точке шаньляо, и затем опять вниз
к точке вейцон. Еще одна его ветвь проходит от
затылка через ягодичную область по ноге к месту
около точки жийинъ на боковой стороне конца
мизинца.

Нарушение функции этого канала может быть
причиной головных болей, боли в спине и поясни-
це, затрудненного мочеиспускания, геморроя, эну-
реза.
no

Диаграммы Жиньлюо

и аку-точки
111

(11)	Канал перикарда — жеинь руки

Этот канал начинается в груди у перикарда и
спускается вниз по направлению тройного обогре-
вателя через диафрагму. Его ветвь появляется в
точке тианчи рядом с подмышкой и продвигается
вверх вдоль груди и средней стороны руки и вниз
через точки тянциан, цизе, цимен, жаньиш, неигу-
ан и далин к точке лаогон в центре ладони и
заканчивается в точке цонигон на кончике средне-
го пальца.

Нарушение функции этого канала может при-
вести к болям в сердце, дисфории, болям в груди,
чувству давления в груди, слабоумию, опуханиям
в подмышках, пожелтению склеры глазных яблок,
покраснению лица.
112

Диаграммы Шиш»

и аку-тош

тъянляо—
жанъцяо _
нахуай
сяолуо—

хелиао.
жиаосун _____

луси>
чимэй
тъянйон.

сицукон

ифен

жэонжу

гуанчон

хуайцон
вайгуан

цинленян
тъянжин
сиду
санъянлуо
цигоу

янчи

Йемен
1П

(12)	Канал тройного обогревателя —
шаоян руки

Этот канал начинается в точке гуанчон на кон-
чике четвертого пальца и продвигается вдоль руки
для встречи с каналом ду и точке дажуи, до того
как продвинуться над плечом к ключице и рас-
пространиться по груди» Затем, соединяясь с пери-
кардом, он проходит через диафрагму к верхнему,
среднему и нижнему обогревателю жиосо. Одна из
его ветвей начинается в точке танцонгги и продви-
гается вдоль шеи к задней границе уха, до того
как пройти вокруг лица и закончиться ниже гла-
за» Другая его ветвь начинается л сзади уха, про-
ходит через него, встречая первую ветвь по лицу,
и достигает внешнего края глаза.

Нарушение функции этого канала приводит к
глазным болям, сухости в горле, распуханиям щек,
вздутию живота, вздутиям из-за накопления жид-
кости, болям в плечах или руках.
114

Диаграммы Жиньлюо
и аку-точки

цимен

цанмен

инлиан

вули

инбао

цицан
цигуан
цонду
лигоу

цофен
хантанъ
115

(13)	Канал печени — жеинъ ноги

Этот канал начинается в точке дадук на вер-
хушке большого пальца ноги и проходит вдоль
нижней стороны стопы и голени к лобковой части,
до того как пройти вокруг половых органов и
достигнуть нижней части брюшной полости и пе-
чени, после чего соединиться с мочевым пузырем.
Затем он проходит через диафрагму и распростра-
няется вдоль ребер, до того как пойти вверх вдоль
задней части трахеи к горлу, а затем к глазам. В
конечном итоге он движется вдоль лба, чтобы со-
единиться с каналом ду на темени. Одна из его
ветвей начинается в печени и проходит вверх че-
рез диафрагму до того, как войти в легкие к ле-
гочному каналу руки — тайинь. Другая ветвь
начинается от глаз и движется вниз вдоль щек к
внутренней поверхности губ.

Нарушение функции этого канала может стать
причиной болей в темени, сухости в горле, ощуще-
ний заполненности в груди, грыже, рвотам, разви-
тия люмбаго.
116

Диаграммы Жииьлюо
и аку-точки

тонцилиао

жянжин

янлинчуан

линци
сиаси

вейдао
джулиао

йати
рцъи

ваици
янфу.

фенчи

цейин

жинжен
дэймей
вущу

хуантиао

цон&у
янгуан

янжиао

гуакмин
цуанцок

аивухуаи
циаоин
117

(14)	Канал желчного пузыря —

шаоян ноги

Этот канал начинается в точке тонцилиао на
внешнем краю глаза и, продвигаясь к виску, до
того как поворачивает вниз к задней стороне уха,
в сторону плеча для встречи с каналом ду в точке
дажуи и достигает надключичной ямки. Одна из
его ветвей начинается за ухом и заходит в мочку
уха, до того как продвинуться вдоль передней час-
ти уха к внешнему краю глаза. Другая ветвь на-
чинается на краю глаза и спускается к точке дай-
ин, а затем опять наверх к глазнице, где он идет
дальше вниз к шее и груди, проходит диафрагму,
после чего соединяется с печенью и желчным пу-
зырем. Затем он продолжает направление вниз к
нижней части живота, проходит вокруг лобковой
части, до того как прибыть к бедру. Другая его
ветвь начинается с ключицы и спускается вдоль
подмышки в сторону груди через точки риъи,
жулиао и хуантиао к бедру, до того как пройти
дальше вниз вдоль бедра и колена к точке цису
около щиколотки, и прибывает в точку циаоин на
кончике четвертого пальца ноги.
П8----------- В	ЦИГУН

Нарушение функции этого канала может стать
причиной мигрени, опухоли и боли в подмышках,
горького привкуса во рту, головокружений, болей
в мозжечке, болей в бедрах, коленях.

it
Упражнения
120

Облака, оттеняющие радугу
121

Сядьте, скрестив ноги. Положите правую ла-
донь на левое плечо, а левую ладонь на правое
плечо. Поверните голову в левую сторону и посмот-
рите вперед влево. Медленно вдохните и выдохните.
Во время выдоха держите тело расслабленным, а
плечи и локти опущенными. Произведите двенад-
цать вдохов и выдохов и затем слегка поверните
голову вправо. Возвратитесь в исходное положение
и повторите упражнение в обратном порядке.

Это упражнение предотвращает неприятные
ощущения заполненности в груди и животе и со-
противляется течению ци вверх в случаях недо-
статка его.
122

Растирание ворот Шпнь
ладонями
125

Вдохните через нос и задержите дыхание. Со-
едините ладони и трите их друг о друга до тех
пор, пока они не согреются. После этого растирай-
те ладонями нижнюю часть спины, медленно вы-
дыхая через нос. «Ворота жинъ» относятся к двум
мягким местам нижней части спины. Проведите
36 трений, затем посидите немного молча в рас-
слабленном состоянии в конце упражнения.

Это упражнение может усилить ци почек, пита-
ет пять органов цан и предотвращает чувство хо-
лода и подавленности.




124

Расслабление ног
через пятки
125

Сядьте спокойно, выпрямив ноги вперед. По-
местите руки на начало бедер, фокусируя свое
внимание на точках соприкосновения. Медленно
вдохните и проведите руками по ногам, осуществляя
потирание до самых пяток. Возвратитесь в исход-
ное состояние. Повторите упражнение 12 раз.

Это упражнение может вылечить подавленное
состояние, возникающее вследствие перенесенных
простуд, боли в ногах и коленях.
g)	ЦИГУН

Избавление от ощущения
давления в груди путем
регуляции щи
127

Сядьте, подогнув ноги под себя и сжав слегка
ладони в кулаки. Проверните правый кулак влево
вместе с левым кулаком, поворачивая голову впра-
во, а затем левый кулак — вправо вместе с пра-
вым кулаком, поворачивая голову влево. Мягко
выдыхайте через рот, во время проворота кулаков
и поворота головы, а вдыхайте медленно через нос,
возвращая оба кулака к средней части тела.

Это упражнение помогает при чувстве тяжести
в груди.
128

Плавание по воле
шля на иоврис
129

Сядьте, скрестив ноги под собой. Поднимите
руки ладонями вверх, как бы поддерживая небо,
слегка согнув их в локтях. Медленно вдохните и
направьте ци в живот и другие части организма,
до того как медленно выдохнуть. Повторите вдох
и выдох 9 раз. Затем опустите ладони вниз и снова
произведите 9 вдохов и выдохов.

Это упражнение может вылечить водянку жи-
вота, что имеет место при недостатке ян.

5 Юу Гокбао
150

Растирание Дантянь и
регуляция ни
151

Сядьте, скрестив ноги, и положите правую ла-
донь на дантянь, а левую ладонь — поверх пра-
вой. Нежно растирайте дантянь круговыми дви-
жениями и дышите естественным образом.

Это может вылечить гипофункцию малого ки-
шечника с проявлением вялого течения.
152

Ж&

Помещение ладоней на
живот и «удержание луны»


Сядьте прямо, скрестив пальцы рук в замке и
поместив соединенные ладони на нижнюю часть
живота. Закройте глаза и сконцентрируйте внима-
ние на нижней части живота. Вдохните, расслаб-
ляя живот, затем выдохните, втягивая его внутрь.

Это упражнение может вылечить боли в животе
и желудке.
154

Кручение тяижуъ
способствование
течению ци
В упражнениях цигун тянжу (шея) относится
к столбу ци, соединяющему человеческое тело с
окружающим пространством. Вращение тянжу ак-
тивизирует ци и способствует циркуляции крови.

Сядьте, скрестив ноги и слегка опустив голову.
Осуществите вращение головы в левую сторону,
поворачивая плечи в том же направлении. Соеди-
ните пальцы рук в замок и поместите ладони на
левую часть тела, произведя нажатие. Посмотрите
на пальцы рук. Возвратитесь в исходное положе-
ние и повторите упражнение 24 раза в обе сторо-
ны.

Это упражнение помогает при головных болях
и простудных заболеваниях.
156

PfflCTfflpfflMe МЩй,
придание ему красоты
Подержите глаза некоторое время закрытыми,
когда вы встаете после дневного или ночного сна.
Соедините внешние стороны больших пальцев и
трите их друг о друга до тех пор, пока они не
согреются. Затем 9 раз произведите потирание
глазных век внешней стороной больших пальцев.
Продолжая оставаться с закрытыми глазами, по-
верните глазные яблоки влево 9 раз и столько же
вправо. Затем, чуть позже, откройте глаза и про-
изведите круговые движения глазными яблоками
влево и столько же вправо. Это упражнение явля-
ется эффективным при повышении температуры
тела и глазных болезнях.

Потрите внешние части больших пальцев друг
о друга, пока они не станут очень теплыми. Затем
разотрите ими обе стороны носа вверх и вниз 36
раз, пока не почувствуете, что пальцы стали еще
теплее. Это упражнение хорошо влияет на легкие.

Потрите внешнюю сторону краев глаз 36 раз.
Затем столько же раз произведите трение внутрен-
них краев глаз. Эта часть упражнения может улуч-
шить зрение.

Соедините ладони и трите их до тех пор, пока
они не станут очень теплыми. Затем произведите
растирание обеих сторон лица 90 раз.

Это упражнение может сделать ваше лицо пре-
красным и задерживает появление морщин.
158

Ловля рыбы в озере
Сядьте прямо, вытянув ноги вперед. Вытяните
руки вперед, держа их на одной линии с ногами,
сожмите их в неполные кулаки. Медленно притя-
ните руки и стопы к себе, осуществляя вдох. За-
тем снова выпрямите их, осуществив выдох. Смот-
рите строго прямо.

Это упражнение может предотвратить боли в
пояснице и нижних конечностях.
140

Летящий дракон
и бегущий тигр
141

Сядьте, скрестив ноги, и закройте глаза. Вра-
щайте языком до тех пор, пока рот не наполнится
слюной («божественная вода»). Произведите дейст-
вие как при полоскании горла, 36 раз. Затем осу-
ществите три глотка, Поглотив все. Глотайте со
звуком и представьте, будто вы посылаете глоток
в дантянъ в нижней части живота. Возвратитесь в
исходное положение и повторите упражнение три
раза.

Это упражнение обеспечивает регулирование и
координацию всех каналов в организме.
142

Ла® Ци, изгоняющий ветер
145

Сядьте, скрестив ноги. Держите спину прямо.
Согните левую ладонь в кулак и прижмите кулак
к левому боку. Правую ладонь откройте и нежно
положите на право колено. Сконцентрируйте вни-
мание на пораженной части тела. Медленно вдох-
ните и направьте ци в подверженное болезни мес-
то. Возвратитесь в исходное положение и повторите
упражнение в другую сторону.

Это упражнение может вылечить паралич, фу-
рункулы и болезни, вызванные простудами.


144



Потирание облаков
и развышаиие рукавов
145

Сядьте прямо, вытянув ноги. Держите правую
ногу расслабленной, а левую согните. Отведите
левую руку в сторону, а правой рукой растирайте
живот круговыми движениями: 9 раз по часовой
стрелке и столько же против часовой стрелки.
Дышите естественным образом, сконцентрировав
внимание на сознании. Возвратитесь в исходное
положение и повторите упражнение в другую сто-
рону.

Это упражнение помогает при болях в плечах,
спине и при расстройствах желудка.
146

Вода, текущая
по высокой горе
147

Сядьте прямо и вытяните обе ноги вперед.
Поднимите руки вверх над головой и соедините
их, скрестив пальцы между собой. Вытяните руки
вверх, как будто вы держите ими тяжелый ка-
мень, затем опустите руки на верхнюю часть голо-
вы. Повторите это движение 9 раз.

Это упражнение препятствует застаиванию ци в
спине, расслабляет мышцы.
148

Растирание затылка
149

Сядьте, скрестив ноги, и закройте уши ладоня-
ми. Нежно вдыхайте и медленно выдыхайте. Осу-
ществите таким образом 12 вдохов и выдохов, затем
расчесывайте волосы, легко постукивайте по голо-
ве и растерайте лицо.

Это упражнение может помочь облегчить не-
прекращающуюся боль причиненную простудными
заболеваниям, освежает мозг и расслабляет созна-
ние.
150

Барабанный бой
н дергание струн цитры
151

Сядьте прямо, согнув правую ногу на больший,
а левую на меньший угол. Разотрите ладони, пока
они не станут теплыми. Затем осуществите расти-
рание ступней. Правой рукой — левую ступню, а
левой рукой — правую до тех пор, пока они также
не станут теплыми. Осуществляйте растирание до
тех пор, пока ступни не согреются. Затем скрести-
те ноги и поместите ладони на колени. Сделайте
9 вдохов через рот.

Это упражнение может регулировать кровенос-
ные сосуды и сосуды ци, лечить болезни трех жао
(тройного обогревателя), плохое зрение и астению.
Сидя в молчании
155

Сядьте свободно, скрестив ноги и поместив ла-
дони на колени. Поворачивайте тело как можно
дальше влево, а затем вправо. Во время поворота
осуществляйте вдох, во время возврата в исходное
положение — выдох.

Это упражнение способствует регулированию ци,
препятствует застою крови и лечит ряд разнооб-
разных болезней.
154

Постукивание по затылку
с отзвуком в ушах
155

Закройте тяангу (уши) ладонями, поместив
пальцы рук на затылке. Указательные пальцы рук
должны быть помещены поверх средних пальцев.
Процесс заключается в том, что указательные паль-
цы соскальзывают со средних пальцев, осуществ-
ляя при этом легкий щелчок по затылку, как при
ударе в барабан. Проделайте поочередно 24 щелч-
ка каждым указательным пальцем.

Это упражнение хорошо освежает сознание и
способствует улучшению слуха.
156

Каи Смянци*
использующий ци

-'Хан Сиянцп — это один из восьми бессмертных пер-
сонажей китайской легенды.
157

Сядьте свободно, скрестив ноги. Протрите глаза
ладонями, а затем отведите руки, сжатые в кулак.
Вдыхайте, подбирая живот внутрь, тем самым
направляя ци в верхнюю часть тела, а выдыхайте
расслабив живот, тем самым направляя ци в ни-

жнюю часть тела.

Это упражнение эффективно при недостатке ци
и крови.


158

Вращение лебелки
159

Сядьте, скрестив ноги, и согните руки под пря-
мым углом. Вращайте правой рукой в направле-
нии часовой стрелки 18 раз, затем столько же
против часовой стрелки, как будто вращаете ле-
бедку. Возвратитесь в исходное положение и про-
делайте то же в другую сторону. Дышите естес-
твенно и держите равновесие во время выполнения
вращательных движений.
160

Противостояние
принуждению
161

Сядьте прямо, выпрямив ноги. Приподнимите
левую ногу и расположите левую стопу рядом с
началом правой ноги. Затем поместите правую руку
на левую, направляя ладони рук вниз, и подними-
те руки вверх-влево насколько это возможно. Смот-
рите при этом в правую сторону и сделайте 24
вдоха и выдоха. Вернитесь в исходное положение
и проделайте упражнение в другую сторону.

Это упражнение предупреждает паралич.

6 ЮуГонбао
Рыба, резвящаяся в
северном морс
165

Лягте на живот, выпрямив руки и ноги. Под-
нимайте руки и ноги к спине, затем вернитесь в
исходное положение. Вдыхайте при подъеме рук и
ног и выдыхайте при опускании их. Повторите
подъем и опускание 12 раз.

Это упражнение помогает при лечении холеры,
расстройствах пищеварения, застое ци в груди и

животе.
164

Лежа на белом снегу,
расслабив тело
165

Лечь на спину, расслабиться. Вдыхать и выды-
хать глубоко и ровно, при этом потирая руками
грудь и живот.

Упражнение эффективно при расстройствах пи-
щеварения, стеснении груди.
W0W9 9
9013911 зииеяЛэоэ

HAJI/lFl

991
167

Встаньте прямо, свесив руки. Поставьте ноги
на ширине плеч. Поднимите руки вверх насколько
это возможно, направляя ладони вниз. Двигайте
пальцами ног по земле, как будто вы рыхлите
землю пальцами ног. При этом напрягайте анус.
Вдохните через нос и выдохните через рот 9 раз.

Это упражнение эффективно при увеличении
живота и паналгии.
168

Ану Х9Й*,
дразнящий лягушку

*Лиу Хэй — бессмертный ребенок из китайской леген-

ды.
169

Встаньте свободно, поместив ноги вместе, а
руки — свободно вдоль тела. Шагните левой ногой
вперед и зачерпните землю нижней стороной ле-
вой ступни. Согните ладони в кулаки, поместив их
на талию суставами вниз. Вдохните через нос и
выдохните через рот 12 раз. Возвратитесь в исход-
ное положение и повторите упражнение, меняя
стороны.

Это упражнение эффективно при напряжении,
болях, застоях ци и заболеваниях, вызванных
простудами.
Очищение сознания
свежим ветерком
171

Встаньте прямо, свесив руки по бокам и помес-
тив ноги вместе. Шагните вперед левой ногой и
поверните стопу при этом на 90 градусов, позиция
в виде буквы Т. Поднимите правую руку ладонью
внутрь, а левую приложите задней стороной на
уровень талии сзади. Поверните тело влево и посмот-
рите влево, направляя взгляд прямо. Вдыхайте,
поворачиваясь влево, и выдыхайте, поворачиваясь
незначительно вправо, — всего 9 раз. Держите все
тело расслабленным.

Это упражнение помогает при болях в сердце.
Регулирование течения
крови и ци
175

Встаньте прямо, поместив ноги на ширине плеч.
Наклонитесь вперед и ухватитесь правой рукой за
левый носок, а левой рукой — за правый. Произ-
ведите вдох, незначительно поворачиваясь влево.
Поворачиваясь обратно, произведите выдох. Про-
делайте то же самое в другую сторону.

Это упражнение эффективно для течения крови
и ци.
174

Черный дракон,
машущий своим хвостом
175

Встаньте прямо, свесив руки по бокам, ноги —
на ширине плеч. Наклонитесь вперед и достаньте
ладонями пола перед ногами. Пальцы рук при этом
должны быть на одной линии с пальцами ног.
Производите выдох во время наклона, а возвраща-
ясь в исходное положение, сделайте вдох. Повто-
рите упражнение 24 раза.

Это упражнение помогает при люмбаго.
176

Лнуцижи
177

В полночь сядьте и оставайтесь неподвижными
в течение двух часов, при этом постукивая зубами.
Когда рот наполнится слюной, глотните ее несколь-
кими глотками. Произносите следующие звуки:
«хе», «су», «ху», «соу», «чуи» и «хси». Таким
образом вы можете избавиться от болезней пяти
органов цан.

Необходимо помнить следующее: внимательно
слушайте себя во время произнесения этих звуков
и продлевайте каждый звук насколько можете.

Шестизначная формула, или лиуцижи на ки-
тайском языке, является традиционным лечащим
упражнением в Китае. Основанное на принципе
вухин и других теорий, это упражнение играет
огромную роль при лечении болезней и улучшении
здоровья и поэтому широко используется в Китае.
Это упражнение имеет различные версии, и при
выполнении некоторых из них необходимо прини-
мать во внимание время суток и соотнесенность со
сторонами света.
178

Поклон пустоте
при ненапряженном
сознании
179

Встаньте свободно, поместив ноги на ширине
плеч и свесив руки по бокам. Опустите голову к
груди и держите руки перед животом, левая рука
расположенна над правой. Очистите свое сознание
от отвлекающих мыслей. Вдохните и направьте ци
вниз в грудь, а затем в живот. Глубоко выдохните.
Возвратитесь в исходное положение и повторите
весь процесс 17 раз.

Это упражнение помогает при болях в сердце.
180

Пение песен
н способствование
течению ци и крови
181

Встаньте свободно, поместив ноги на ширине
плеч и свесив руки по бокам. Поднимите левую
руку влево, сконцентрировав внимание на левой
стороне, затем ровно вдохните, способствуя тем са-
мым течению ци и крови в левую часть организма,
в случае, если там наблюдается неправильная их
циркуляция. Повторите упражнение в другую сто-
рону, если ци и кровь не циркулируют в правой
стороне.

Это упражнение эффективно при застоях ци и
крови.
и £) цигун

(вбирание нвствв
и сивсвбетвнс течению щи
185

Вставьте свободно, свесив руки по бокам. Ноги —
на ширине плеч. Поднимите левую руку вперед и
растирайте ее правой рукой. Дышите при этом
ровно. Возвратитесь в исходное положение и про-
делайте то же самое, поменяв руки.

Это упражнение помогает при болях в руках,
плечах и спине.
Направление взора вверх
к небесам н вниз к земле
185

Небо — это ян, а земля — это инь. Существуйте
между землей и небом, и вы сможете поглощать из
них ци, который будет циркулировать в пяти ор-
ганах цин и делать гибкими суставы и мышцы.
Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, руки согну-
ты в кулаки. Наклонитесь медленно вперед и опус-
тите кулаки вниз к полу как можно ниже. Затем
медленно выпрямитесь и поднимите кулаки вверх.
Перед наклоном нужно вдохнуть; наклонясь впе-
ред необходимо задержать дыхание; во время вы-
прямления туловища нужно осуществить выдох.
Возвратитесь в исходное положение и повторите
упражнение 9 раз.

Это упражнение способствует циркуляции ци и
развитию мышц и суставов, ци и кровь текут спо-
койно, в результате чего можно избавиться от люм-
баго, ощущения тяжести в груди, одышки и ар-
троза.
186

Взгляд на цветы
на спине лошади
187

Встаньте свободно, подав вперед правую ногу,
руки опущены. Разведите руки в стороны при этом
правая рука вытянута вперед, как будто вы под-
держиваете что-то. Посмотрите на правую руку,
слегка отклонив туловище назад. Вернитесь в ис-
ходное положение. Во время отведения тела назад
осуществляйте вдох, при возвращении в исходное
положение — выдох. Повторите упражнение 9 раз
в каждую сторону.

Это упражнение эффективно против дизентерии.
188

Вущииси (1) —
тигриная стойка
189

Встаньте, руки — по бокам, кисти сжаты в
кулаки, ноги — на ширине плеч. Задержав дыха-
ние, опустите голову и выбросьте кулаки вперед
перед собой, как голодный тигр вонзает когти в
свою жертву. Продолжая задерживать дыхание,
представьте, будто бы вы держите тяжелый пред-
мет в руках и приподнимаете его без особых уси-
лий. Затем глубоко вдохните и направьте ци в
живот, выпрямляясь, и вы почувствуете как ци
течет по всему телу. Возвратитесь в исходное пол-
ожение и повторите упражнение 32 раза.
190

Нупинсн (2) —
медвежья стойка
191

Встаньте, руки по бокам, сжаты в кулаки, ноги
вместе. Разведите руки в стороны, подняв правую
руку выше левой, и посмотрите искоса вперед.
Отведите одну ногу в сторону и крепко хватайте
землю стопами. Вдохните, направляя ци в живот.
Затем, расслабив мышцы талии и бедер, выдохни-
те. Возвратитесь в исходное положение и повтори-
те упражнение 15 раз.

Эта позиция помогает укрепить нижнюю часть
спины и эффективна при вздутии живота.
Вуиивси (3) —
оленья стойка
195

Встаньте, расставив ноги на ширине плеч, со-
жмите руки в кулаки. Задержав дыхание, накло-
ните голову и поверните ее назад. Сконцентрируй-
те внимание на точке вейлу на копчике. Затем
поверните голову обратно, втянув почки вовнутрь,
и подпрыгивайте на цыпочках. Убедитесь в том,
что происходит движение шеи и встряска тела,
когда вы опускаетесь обратно на пятки. Возврати-
тесь в исходное положение и повторите упражне-
ние 20—30 раз.

7 Юу Гонбао

195

Встаньте, расставив слегка ноги в стороны и
свесив руки по бокам. Задержав дыхание, подобно
обезьяне поднимите левую руку на уровень голо-
вы, как бы хватаясь за ветку дерева, а правую
руку положите на живот, как будто вы прижима-
ете к нему фрукт. Приподнимите левую ногу так,
чтобы уровень стопы совпадал с уровнем колена
правой ноги и вытяните носок, направляя его вниз.
Правая нога при этом должна быть чуть согнута.
Глубоко вдохните и направьте ци вниз в живот.
Оставаясь в такой позиции, продолжайте глубоко
вдыхать и выдыхать, направляя ци вниз в живот,
и делайте это до тех пор, пока вы не почувствуете,
что начинаете потеть. Вернитесь в исходное пол-
ожение и повторите все сначала в другую сторону.

197

Встаньте — ноги вместе, свесив руки по сторо-
нам. Задержав дыхание, держите голову, как ле-
тящая птица и сделайте шаг правой ногой вперед,
приподняв руки до уровня глаз, одна из рук охва-
тывает за запястье другую. Сосредоточьте внима-
ние на части тела ниже точки вейлу, и вы почув-
ствуете состояние полета. Постарайтесь напрячь
мышцы талии и выше нее.
дм выпвмям
® ожрый жмщ

Согласно теории древнекитайской практики,
первый лунный месяц года принадлежит инъ —
третьей из двенадцати земных ветвей, и помимо
этого принадлежит каналу тройного обогревателя —
шаоян руки в системе жинлуо и тэй на 64-х гек-
сограммах. Необходимо принять к сведению, что
ци в этот период появляется в 11 часов вечера, и
при выполнении упражнений желательно находить-
ся лицом на север, а когда появляется ян — появ-
ляются и все другие вещи, и земля, и небо. Дру-
гими словами, это время не для того, чтобы
уничтожать, а для того, чтобы создавать, не для
того, чтобы отнимать, а для того, чтобы отдавать.


(1) Личун (начало весны)

Время между 11 часами вечера и 3 часами ночи
каждого дня этого месяца является подходящим
для выполнения следующего упражнения.

Сядьте на кровати, скрестив ноги, и поместите
руки на коленях одна над другой. Поверните тело
влево и вправо при наклоненной вперед шее. Вер-
нитесь в исходное положение и повторите вышео-
писанные движения 15 раз в каждую сторону.
Затем, сидя прямо при напряженной шее, щелкай-
те зубами, делая вдохи и выдохи. Когда рот напол-
нится слюной, сглотните ее тремя глотками.

Это упражнение помогает при застое ци, голое
ных болях и болях за ушами, в плечах, спине и
локтях.
йвээм simdM 9
<r®

KIIMTOIMO BW

иювй

нлл/in

ooz
201

Юшуи (дождевая вода)

Время между 11 часами вечера и 3 часами ночи
каждого дня этого месяца также благоприятно для
выполнения следующего упражнения.

Сядьте, скрестив ноги, и поместите руки на
колени одна над другой. Поворачивайте голову
влево и вправо вместе с поворотом туловища. Воз-
вратитесь в исходное положение и повторите все
15 раз в каждую сторону. Затем, сидя прямо и
смотря вперед щелкайте зубами и дышите через
рот, затем проглотите слюну тремя глотками.

Это упражнение помогает при застоях в канале
тройного обогревателя, глухоте, чрезмерной пот-
ливости из-за общей слабости, офтальмалгии и бо-
лях в щеках.
202

дли bmwmctim
в® вт®р®й м«сп

Второй лунный месяц принадлежит мао — чет-
вертой из двенадцати земных ветвей, и помимо
этого он относится к каналу толстого кишечника —
янмин руки в системе жинлуо и дацуан на диаг-
рамме 64-х гексограмм. Необходимо помнить, что
в этот период ци возникает в 1.00 час ночи и при
выполнении упражнений лучше находиться лицом
на северо-восток. Необходимо находиться в состо-
янии спокойствия и избегать в равной степени
холода и жары. Питайте ци и шен во время выпол-
нения упражнений.
(1)	Жинце (пробуждение насекомых)

Время между часом ночи и 5 часами утра яв-
ляется подходящим для выполнения следующего
упражнения каждый день этого месяца.

Сядьте на кровати, скрестив ноги, согнув руки
в локтях, а пальцы рук согнув в неполный кулак
над коленями. Постарайтесь отвести локти назад
как можно дальше и, таким образом, произведите
как бы 30 ударов локтями за спиной. Затем вра-
щая головой влево и вправо, щелкайте зубами 36
раз, затем вдохнуть, выдохнуть и сглотнуть слюну.

Это упражнение эффективно при возникнове-
нии болезненных явлений в спине, пояснице, лег-
ких и желудке, а также пожелтениях склеры глаз-
ных яблок, сухости во рту, водянке лица, хрипоте,
ухудшенном зрении, а также воспалениях.
204

Упражнения
для выполнения
во второй месяц
205

(2)	Чунфен (весеннее равноденствие)

Каждый день этого месяца время между часом
ночи и 5 часами утра является наиболее подходя-
щим для выполнения следующего упражнения.

Сидя на кровати и скрестив ноги поднимите
руки, выбросьте их вперед и одновременно повер-
ните голову влево, направив взгляд вдаль. Возвра-
титесь в исходное положение и повторите все 42
раза в каждую сторону. Затем, сидя прямо и смот-
ря вперед, щелкайте зубами 36 раз, после чего
вдохните, выдохните и сглотните слюну 9 глотками.

Это упражнение эффективно при ощущении
тяжести в груди, болях в плечах, общей слабости,
системы жинлуо, зубных болях, вызванных болез-
нетворными микробами, опухоли шеи, глухоте,
шуме в ушах и кожном зуде.
206

Уирюшяня
дм вшммия
® третей месяц

Третий лунный месяц года принадлежит чен —
пятой из 12 земных ветвей, а также принадлежит
каналу тонкого кишечника — шаоян руки в сис-
теме жинлуо и мэй на диаграмме 64-х гексограмм.
В этот период важно помнить, что ци появляется
в 3 ночи и желательно при выполнении упражне-
ний находиться лицом на северо-восток. При этом
протекание всех процессов происходит при подъеме
ян и уменьшении инъ. В этот период нужно рано
ложиться спать и рано вставать, чтобы питать ци
внутренних органов, укреплять печень и напол-
нять почки.
(1)	Цинмин (чистый свет)

Время между часом ночи и 5 часами утра яв-
ляется подходящим для выполнения следующего
упражнения.

Сядьте на кровати, скрестив ноги. Отведите одну
руку в сторону, причем ладонь руки должна быть
направлена в сторону отведения руки. Локоть дру-
гой руки отведите назад, согнув при этом пальцы
в кулак, как будто вы натягиваете лук. Возврати-
тесь в исходное положение и выдохните, перед тем
как проглотить слюну.

Это упражнение эффективно при болезненных
явлениях в нижней части спины, почках, кишеч-
нике и желудке, а также при глухоте, болях в
шее, усталости в пояснице и ногах, болях в руках
и локтях.
Упражнения
для выполнения
в третий месяц
209

(2)	Гую (дождь из зерна)

Время между часом ночи и 5 часами утра так-
же подходит для выполнения следующего упраж-
нения.

Сидя на кровати со скрещенными ногами, под-
нимите левую руку как можно выше вверх, раз-
вернув ладонь также вверх. Правую ладонь помес-
тите возле левой стороны груди. Оставайтесь в такой
позиции некоторое время, ровно дыша. Возврати-
тесь в исходное положение и повторите упражне-
ние 35 раз в каждую сторону. Затем щелкните
зубами и глубоко вздохните, перед тем как прогло-
тить слюну.

Это упражнение помогает при застоях крови в
селезенке и желудке, пожелтении склеры глазных
яблок, опухании щек, болях в суставах и кровоте-

чениях из носа.
210

йржми

ДМ ИЫИШШ 1
чстмртый месяц

Четвертый лунный месяц года принадлежит
си — шестой из двенадцати земных ветвей. Также
соотносится с каналом перекарда — же инь руки в
системе жинлуо и цан на диаграмме 64-х гексо-
гр амм. Циан выступает за силу, стойкость и чис-
тый ян. Необходимо обратить внимание на то, что
ци в этот период появляется в 5 часов утра, реко-
мендуется также при выполнении упражнений
находиться лицом на восток, помня, что все в этом
мире делается в согласии с Небом и Землей. В этот
период необходимо рано ложиться спать и рано
вставать для поглощения свежего и чистого ци.
211

(1)	Лисиа (начало лета)

Время между 3 часами ночи и 7 часами утра
каждого дня в этот период является подходящим
для выполнения следующего упражнения.

Сядьте на кровати, согнув ноги и закрыв глаза.
Задержите дыхание и, охватив руками колено одной
ноги, подтяните его к груди. Возвратитесь в исход-
ное положение и проделайте упражнение 35 раз
каждой ногой. Затем, сидя прямо и скрестив ноги,
щелкайте зубами и вдохните и выдохните, перед
тем глотнуть слюну.

Это упражнение может лечить болезни, вызван-
ные простудными явлениями и закупоркой кана-
лов, дисфорию сопровождаемую жаром в руках,
ногах и груди.
212

Упражнеш
дм выполнения в
четвертый месяц
(2)	Сиаоман (обилие зерна)

Время между 3 часами ночи и 7 часами утра
ежедневно в этот период также подходит для вы-
полнения следующего упражнения.

Сядьте на кровати прямо, скрестив ноги, под-
нимите одну руку вверх, а другой осуществите
нажатие вниз на кровать. Вытяните обе руки и
посмотрите на руку, поднятую вверх. Вернитесь в
исходное положение и проделайте все движения
15 раз в каждую сторону. Затем, продолжая си-
деть прямо, щелкайте зубами, вдохните и выдо-
хните, после чего сглотните слюну.

Это упражнение помогает избавиться от болез-
ненных явлений во внутренних органах, тяжести
и дискомфортных ощущений в груди и подребер-
ной области, дисфории и чрезмерного покраснения
лица, пожелтения склеры глазных яблок.
214

лая мийим
s коты! мавд

Пятый лунный месяц года принадлежит ву —
седьмой из двенадцати земных ветвей. Кроме это-
го, он также относится к сердечному каналу —
шаоинь руки в системе жинлуо и гоу на диаграмме
64 гекcorpамм. Гоу выступает за союз инь и ян,
мягкости и силы. В этот период необходимо пом-
нить, что с ростом огня и уменьшением воды можно
питать легкие и наполнять почки. Ци возникает в
7 часов утра, и желательно во время выполнения
упражнений находиться лицом на юго-восток.
215

(1)	Манцон (зернышко в ухе)

Время между 3 часами ночи и 7 часами утра в
этот период является благоприятным для выполне-
ния следующего упражнения.

Встаньте прямо, ноги слегка расставив в сторо-
ны и свесив руки по бокам. Наклонитесь назад и
поднимите руки ладонями вверх, затем поворачи-
вайте тело влево и вправо по возможности дальше,
при этом смотря постоянно вверх. Повторите дви-
жения 35 раз в каждую сторону, после чего не-
сколько раз вдохните и выдохните и сглотните
слюну.

Это упражнение эффективно при почечной не-
достаточности, болях в сердце и подреберной об-
ласти, эклампсии, амнезии, кашле, частых рвотах,
головных болях и покраснениях лица.
216

Упражнения
дм выполнения
в пятый месяц
217

(2)	Сиаци (летнее солнцестояние)

Время между 3 часами ночи и 7 часами утра
ежедневно в этот период благоприятно для выпол-
нения следующего упражнения.

Сядьте свободно, согнув левую ногу и вытянув
вперед правую. Охватите ими стопу правой ноги
сплетенными пальцами обеих хрук, выпрямляйте
ногу вперед. Возвратитесь в исходное положение и
повторите этот процесс 35 раз в каждую сторону.
После этого, сидя прямо и скрестив ноги, постуки-
вайте зубами, медленно вдохните и выдохните и
сглотните слюну.

Это упражнение лечит болезни, вызванные про-
студными явлениями, болями в коленях и запясть-
ях; предотвращает боли в почках, спине и поясни-
це, а также устраняет чувство тяжести в теле.




218

Упражнения
для выполнения
в шестой месяц

Шестой лунный месяц года принадлежит вэй —
восьмой из двенадцати земных ветвей, а также
имеет отношение к легочному каналу — тайинь
руки в системе жинлуо и дун на диаграмме 64
гексограмм. В данный период надо помнить, что
ци возникает в 9 часов до полудня и при выпол-
нении упражнений желательно находиться лицом
на юг. Не пытайтесь управлять инь п ян с приме-
нением силы, т. к. первый слаб, а последний си-
лен.
(1) Сиаошу (легкое тепло)

Время между часом ночи и 5 часами утра еже-
дневно в этот период является благоприятным для
выполнения следующего упражнения.

Сядьте на левую ногу, опираясь на руки, поме-
щенные сзади спины Выпрямите правую ногу и с
силой вытяните ее вперед. Вернитесь в исходное
положение и повторите все движения 15 раз каж-
дой ногой. Затем, сидя, скрестив ноги, стучите зу-
бами, осуществите вдох и выдох и сглотните слю-
ну.

Это упражнение помогает при болезненных яв-
лениях, вызванных простудой, в ногах и нижней
части спины, расширениях легких, сухом кашле,
гемиплегии, увеличении живота и болях, астме,
выпадении прямой кишки, астении и умственных
расстройствах.
Упражнения
для выполнения
в шестой месяц
Дашу (сильная жара)

Время между часом ночи и 5 часами утра каж-
дый день в этот период подходит для выполнения
следующего упражнения.

Сядьте, скрестив ноги, и прикоснитесь кулака-
ми к кровати. Поверните голову и поднимите пле-
чи, посмотрите назад. Возвратитесь в исходное пол-
ожение и повторите весь процесс 15 раз в каждую
сторону. Затем постукивайте зубами, несколько раз
вдохните и выдохните и сглотните слюну.

Это упражнение эффективно для предупрежде-
ния болезненных синдромов в шее, груди и спине,
вызванных простудами, а также при кашле, аст-
ме, чувстве жажды, чувстве тяжести в груди, бо-
лях в верхней части живота, плечах и спине, апоп-
лексии, затрудненном мочеиспускании, повышенной
раздражительности кожи и амнезии.
222

Упрвнясяня
дм ммжи
в седьмой месяц

Седьмой лунный месяц года принадлежит шен —
девятой из 12 земных ветвей, а также имеет отно-
шение к каналу желчного пузыря — шаоян ноги
в системе жинлуо и пи на диаграмме 64-х гексо-
грам м. В этот период необходимо помнить, что пи
представляет собой препятствие, при котором инь
и ян не могут сосуществовать едино по причине
существующего разделения между Землей и Не-
бом. Избегайте опрометчивых поступков, содержи-
те тело и сознание в спокойствии и сохраняйте
шен и ци. Не забывайте, что находиться при вы-
полнении упражнений надо лицом на юг, т. к ци
возникает в этот месяц в 11 часов утра.
т

(1)	Лици (начало осени)

Время между часом ночи и 5 часами утра еже-
дневно на протяжении этого месяца является бла-
гоприятным для следующего упражнения.

Сядьте, скрестив ноги, опустите ладони на пол
перед собой и подайте тело вверх. Выполняйте движе-
ния тела согласованно, чтобы регулировать циркуля-
цию ци. При поднимании тела необходимо осущес-
твлять вдох, при опускании — выдох. Возвратитесь в
исходное положение и проделайте упражнение 36
раз. Затем, держа тело прямо, постучите зубами и
проглотите слюну.

Это упражнение может помочь восстановить
потерянный ци, предотвращает застой ци в поч-
ках, лечит боли в груди и ребрах, тусклость кожи
лица, головные боли и офтальмалгию.
224

Упражнения для
выполнения
в седьмой месяц
225

(2)	Чушу (недостаток тепла)

Время между часом ночи и 5 часами утра еже-
дневно в этот период является благоприятным для
выполнения следующего упражнения.

Сядьте прямо, скрестив ноги, ладони сжав в
кулаки перед грудью. Поворачивайте голову и
туловище вправо и влево 24 раза в каждую сторо-
ну. Постукивайте по спине 18 раз после каждого
поворота. Затем, продолжая сидеть прямо, посту-
кивайте зубами, вдохните, выдохните и проглоти-
те слюну.

Это упражнение помогает при болезнях, вызван-
ных простудными явлениями, болях в груди, спи-
не и ребрах, астме, кашле и расстройствах желуд-
ка.

8 Юу Гонбао


22Ь

Упражнения
для выполнения
в восьмой месяц

Восьмой лунный месяц года принадлежит ю —
десятой из 12 земных ветвей. Помимо этого он
имеет отношение к каналу желудка — янмин ноги
в системе жинлуо и гуан на диаграмме 64-х гек-
сограмм. Необходимо помнить, что в этот период
ци активизируется в час ночи и при выполнении
упражнений надо находиться лицом на юго-запад.
Сохраняйте спокойствие и восстанавливайте шен и
ци, укрепляйте и продуцируйте первоначальное ци
как основу для изготовления эликсира, т. к. над
землей бушует ветер и все окружающее растет и
продвигается по направлению к зрелости.
(1)	Бэйлу (белая роса)

Время между часом ночи и 5 часами утра еже-
дневно в этот период подходит для выполнения
следующего упражнения.

Сядьте, скрестив ноги, и опустите руки на ко-
лени. Поверните голову и туловище влево и вправо,
одновременно нажимая руками вниз. Возвратитесь в
исходное положение и проделайте упражнение 15
раз в каждую сторону. Затем сядьте прямо, посту-
чите зубами, вдыхайте, выдыхайте и проглотите
слюну.

Это упражнение эффективно против люмбаго,
вызванного простудными явлениями, состояния па-
ники, маниакального синдрома, чрезмерной потли-
вости из-за общей слабости, затрудненной речи из-за
воспаления горла, сонливости с частой зевотой и не-
которых нарушений нервной системы.
228

Упражнения
ЛАЯ ВЫПОАНСНИЯ
в восьмой месяц
229

(2)	Циуфен (осеннее равноденствие)

В этот месяц время между часом ночи и 5 часами
утра ежедневно является подходящим для выпол-
нения следующего упражнения.

Сядьте, скрестив ноги, и закройте ладонями
уши. Качайте головой влево и вправо, 15 раз в
каждую сторону. Затем, сохраняя тело в позиции
сидя прямо, постукивайте зубами, осуществите вдох
и выдох и сглотните слюну.

Это упражнение эффективно при простудных
явлениях, водянке, ощущении холода в желудке,
расширениях живота, кашле и астме.
250

Упражнения
для выполнения
в девятый месяц

Девятый лунный месяц года принадлежит су —
одиннадцатой из 12 земных ветвей. Помимо этого
он относится к каналу мочевого пузыря — тайян
ноги в системе жинлуо и бо на диаграмме 64-х
гексограмм. Необходимо помнить, что в этот пери-
од ци возникает в 3 часа после полудня и при
выполнении упражнений рекомендуется находить-
ся лицом на юго-запад. Контролируйте наличие
ночных выделений и утечку шен, т. к. инъ стано-
вится сильным, а ян слабым.
251

(1)	Ханлу (холодная роса)

Время между часом ночи и 5 часами утра еже-
дневно в этот период благоприятно для выполне-
ния следующего упражнения.

Сядьте прямо, скрестив ноги. Поднимите руки
вверх — ладони расположены друг против друга.
Затем поднимайте и опускайте туловище 15 раз,
после чего проделайте повороты туловища влево и
вправо 15 раз в каждую сторону. Затем, оставаясь
в позиции сидя прямо, постукивайте зубами 36 раз,
на протяжении некоторого времени произведите вдо-
хи и выдохи, затем сглотните слюну.

Это упражнение помогает лечить простудные
явления, головные боли, боли в ребрах, слезотече-
ния, кровоточения из носа и геморрой.
Упражнения
для выполнения
в девятый месяц
т

(2)	Шуанжиан (ослабление мороза)

На протяжении этого месяца время между ча-
сом ночи и 5 часами утра ежедневно является так-
же благоприятным для выполнения следующего
упражнения.

Сядьте, согнув ноги, и ухватитесь за стопы
руками. Надавите ногами вперед и снова согните
их, удерживая стопы ног. Вернитесь в исходное
положение и повторите указанные движения 35
раз. Затем, сидя прямо, скрестив ноги, постуки-
вайте зубами 36 раз, осуществите вдохи и выдохи
некоторое время и глотните слюну.

Это упражнение эффективно при люмбаго, вы-
званном простудами, головных болях, сужении
мышц ног, атропин мускулатуры, кровавом стуле,
затрудненном мочеиспускании и алиментарном по-
линеврите.
Упражнения
для выполнения
в десятый месяц

Десятый лунный месяц года принадлежит хэй —
последней из двенадцати земных ветвей. Помимо
этого, он относится к каналу печени — жеинь ног
в системе жинлуо и кун на диаграмме 64 гексог-
рамм. Кун олицетворяет покорность, что означает,
что вам необходимо адаптироваться к природе.
Необходимо помнить, что в этот период ци возни-
кает к 5 часам после полудня и желательно при
выполнении упражнений находиться лицом на
запад. Старайтесь ложиться рано, а вставать по-
позже в этот период для согревания и питания
шен и ци и ликвидирования патогенных факторов.
255

(1)	Лидон (начало зимы)

Время между часом ночи и 5 часами утра еже-
дневно является благоприятным для выполнения
следующего упражнения.

Сядьте, скрестив ноги, и положите левую руку
на левое колено, а правую руку — на локоть левой
руки. Поворачивайте тело вправо и влево, смотря
по сторонам. Вернитесь в исходное положение и
повторите повороты 15 раз в каждую сторону. Затем
15 раз вытолкните руки вперед ладонями, смотря
по сторонам. Постукивайте зубами, вдыхайте и вы-
дыхайте и проглотите слюну.

Это упражнение помогает при застоях в груди,
ипохондрии, всевозможных болезнетворных люм-
баго, чувстве давления в груди, нарушении глота-
ния, тугоухости, экземе на лице и офтальмалгии.


Упражнения
для выполнения
в десятый месяц
257

(2)	Сиасу (слабый снег)

Время между часом ночи и 5 часами утра каж-
дый день на протяжении этого месяца является
благоприятным для выполнения следующего уп-
ражнения.

Сядьте, скрестите ноги, положите левую руку
на левое колено, а правую руку на локоть левой
руки. Тяните левую руку влево, а правую руку
вправо. Возвратитесь в исходное положение и пов-
торите упражнение 15 раз в каждую сторону. Пос-
тукивайте зубами, вдохните и выдохните и сглот-
ните слюну.

Это упражнение эффективно при простудных
явлениях, излишней вспыльчивости и нервознос-
ти, увеличении и болях в животе, острой астме и
застоях крови.
258

Упражнения
для выполнения
в одиннадцатый месяц

Одиннадцатый лунный месяц года принадлежит
си, первой из 12 земных ветвей. Помимо этого, он
имеет отношение к почечному каналу — шаоинъ
ноги в системе жинлуо и фу на диаграмме 64-х
гексограмм. В этот период необходимо помнить,
что ци возникает в 7 часов после полудня и при
выполнении упражнений рекомендуется находить-
ся лицом на северо-запад. Старайтесь держать тело
в неподвижности, чтобы возник ян.
259

(1)	Дасу (обильный снег)

Время между 11 часами вечера и 3 часами ночи
каждый день в этот период является благоприятным
для выполнения следующего упражнения;

Возьмитесь за левую стопу руками и давите на
них ногой вниз. Возвратитесь в исходное положение
и повторите весь процесс 15 раз каждой ногой.
Постукивайте зубами, проглотите собравшуюся слю-
ну, затем сделайте вдохи и выдохи.

Это упражнение эффективно при болях в ногах
и стопах, возникших в результате простуд, при
наличии болезнетворных факторов, ощущениях
горечи и сухости во рту, дисфории, сердечных
болях, желтухе, кровотечениях из ануса, частом
мочеиспускании, анорексии и боязливости.
240

Упражнения для
выполнения в
одиннадцатый месяц
241

(2)	Донци (зимнее солнцестояние)

Время между 11 часами вечера и 3 часами ночи
каждый день в этот период также является бла-
гоприятным для выполнения следующего упраж-
нения.

Сядьте, выпрямив ноги. Поместите кулаки на
колени и толкайте их в стороны. Вернитесь в
исходное положение и повторите толкающие дви-
жения 10 раз в каждую сторону. Одновременно с
этим осуществляйте вдохи и выдохи, постукивайте
зубами и проглотите слюну.

Упражнение эффективно при нарушениях в
каналах рук и ног, вызванных простудами, слабос-
ти и похолодении ног, сонливости, болях в плечах,
спине, ребрах и животе, чувстве тяжести в груди,
запорах, опухании шеи, кашле и отморожениях.


242

Упражнения
для выполнения
в двенадцатый месяц

Двенадцатый лунный месяц года принадлежит
чоу — второй из 12 земных ветвей, а также имеет
отношение к каналу селезенки — тайинь ноги в
системе жинлуо и лин на диаграмме 64-х гексог-
рамм. Необходимо помнить, что ци в этот период
возникает в 9 часов вечера и при выполнении уп-
ражнений рекомендуется находиться лицом на
северо-запад, и что при закрытых земле и небе ян
угасает, а инь увеличивает свое влияние, все во-
круг прячется, а вы можете избежать холода и
оставаться в тепле. Старайтесь избегать простуд и
травм мышц и костей.
(1)	Сиаохан (слабый холод)

Время между 11 часами вечера и 3 часами ночи
каждый день на протяжении этого месяца являет-
ся благоприятным для выполнения следующего
упражнения.

Сядьте прямо, скрестив ноги. Поднимите левую
руку вверх, а правую опустите ладонью на кровать,
направляя взгляд вверх — влево. Вернитесь в исход-
ное положение и повторите упражнение 15 раз в
каждую сторону. Затем, сидя прямо, постукивайте
зубами, вдыхайте, выдыхайте и проглотите слюну.

Это упражнение помогает при частых рвотах,
увеличении живота, анорексии, дисфории, затруд-
ненном мочеиспускании и опорожнении кишечни-
ка, сухости во рту, пожелтении склеры глазных
яблок, слабом слухе и сонливости.
244

Упражнения
для выполнения
в двенадцатый месяц
245

(2)	Дахан (сильный холод)

Время между 11 часами вечера и 3 часами ночи
каждый день на протяжении этого месяца также
является благоприятным для выполнения следую-
щего упражнения.

Сядьте на левую ногу, опираясь ладонями на
кровать позади себя. Вытяните правую ногу впе-
ред как можно дальше. Вернитесь в исходное пол-
ожение и проделайте эти движения 15 раз каждой
ногой. Затем, сидя прямо и скрестив ноги, посту-
кивайте зубами, вдыхайте, выдыхайте и сглотните
слюну.

Это упражнение помогает при застоях ци в
каналах, негибкости тела, болях языка, гранулеме
бедер и колен, болях стоп, увеличении живота,
урчании в животе и расстройствах желудка.
Стили
248

Упражнение сидя
стили

249

Практикуя дон, или иначе неподвижность тела,
займите сидячее положение.

Существуют различные виды сидячих положе-
ний, такие как положение сидя, скрестив ноги;
помещение нижней части одной ноги на ту же
часть другой ноги; положение сидя — левая стопа
под правым бедром, а правая стопа под левым
бедром; положение сидя на кровати или стуле при
этом стопы ровно и плотно прижаты к полу.
250

Упражнение стоя

В позиции стоя сохраняйте неподвижность,
очистите сознание от отвлекающих мыслей и регу-
лируйте дыхание. Помните следующее: места со-
членений должны быть слегка согнутыми, промеж-
ностный угол открыт, голову и тело держите прямо,
плечи — расслабленными, локти чуть опущены,
чтобы вы смогли войти в стадию жин (неподвиж-
ность). Эта стойка широко используется в упраж-
нениях различного рода, в том числе и в практике
вушу, а также используется различными школами
цигун как базовый метод активизации ци.
СТИЛИ	2Я

Упражнение на ходу

Это упражнение часто используется во время
прогулок. Поворачивайте голову и производите
круговые движения руками и ногами, концентри-
руя внимание и регулируя дыхание, чтобы способ-
ствовать получению ци и циркуляции крови в
организме и излечиванию себя от болезней. Это
упражнение является очень полезным для укреп-
ления мышц и костей, регуляции течения крови и
циркуляции ци.
252

Упражнение лежа

Во время выполнения этого упражнения вы
можете лежать на спине, на боку или на животе,
помещая руки и ноги в различные позиции. Это
упражнение использовалось многими мастерами
китайского искусства в античные времена. Упраж-
нение лежа обычно рассматривается как вспомога-
тельное и подходит тем, кто недостаточно силен.
стили	а-)	7»

Упражнение таоистов

В практике цигун таоистов существуют различ-
ные стили и методы, но все они основаны на раз-
витии ци и нейдан (совмещение жин и ци через
шен). Характерной их чертой является то, что в
них большое внимание уделяется изменениям инъ,
ян и вусин, а также изучению загадок человечес-
кого организма. Вот почему человеческая система
достаточно совершенна. Ее требования к упражне-
ниям и полученные в процессе практики объясне-
ния реакции детализированы. Однако самое боль-
шое внимание в этих упражнениях уделяется
развитию разума и тела и координации отношений
человека с природой.
254

Упражнение буддистов

Основой упражнений буддистов является «зна-
ние окружающей природы и изучение истин чело-
веческого существа». Эти упражнения делают ак-
цент на состоянии абсолютного спокойствия и
отсутствия каких-либо мыслей. Другими словами,
от вас требуется сидеть в состоянии медитации и
изучать принципы буддизма, чтобы тем самым
отвлечь себя от всех остальных мыслей и очистить
свое сознание. Эти принципы можно найти в та-
ком упражнении буддистов, как цигуан (фокусиро-
вание внимания на своем сознании и попытка
понять его принципы), практикуемом в секте под
названием Тянтэй; чандин (концентрирование вни-
мания на сознании, находясь в позиции сидя),
используемом сектой Чанцон, и йоге, используе-
мой сектой Мицон.
стили

255

Терапевтическое
упражнение

Основанное на традиционной китайской меди-
цине, это упражнение может помочь предотвра-
тить и вылечить болезни и улучшить здоровье. К
этому упражнению в Китае относятся как к одно-
му из важных методов излечивания болезней и
улучшения здоровья, и вы можете найти объясне-
ния его в таких классических книгах как «Хуан
ди ней жин», «Ян син мин лу» и «Цу бин юан хоу
лун».
Упражнение
нонфуцманиетов

Это упражнение тренирует сознание с акцентом
на воспитание нравственного характера. Во время
выполнения этого упражнения надо обращать вни-
мание на правильное выполнение физических дви-
жений и концентрации сознания, питание ци и
наличие гармонии между телом и сознанием. Бо-
лее того, медитация в положении сидя, воспитание
нравственного характера и питание ци по методи-
ке конфуцианистов являются предметом описания
во многих изданиях китайской литературы.
"ли	6еГ~-------—

Упражнение Бушу—Цигун

Это упражнение, также называемое «внутрен-
нее действие вушу», способствует улучшению рабо-
ты внутренних органов. Сначала оно использова-
лось для защиты во время боя, а сейчас развилось
в метод сохранения хорошей физической формы.

Главные требования при выполнении этого уп-
ражнения — это накопление внутреннего ци в
районе дантянь, гармония между силой воли, ци
и физической силой. Делайте ударение на трени-
ровку ци в районе дантянь в практике, и вы улуч-
шите свою подвижность, работу внутренних орга-
нов и укрепите мышцы и кости.

Некоторые движения вушу (называемые упраж-
нениями вушу-цигун) напоминают движения в боксе,
например, такие, как тайжигуан (бокс тайжи), ба-
гуацанг (ладонь с восемью тройными гранями) и
циньюгуан (позиционно-предпочитаемый бокс).

Q
258

Статичное упражнение

Это упражнение требует находиться в непод-
вижности при занятиях. Оно является основой для
достижения прогресса в практике цигун, способст-
вуя концентрации внимания и избавлению от от-
влекающих мыслей. Поэтому говорится, что это
упражнение помогает «чувствовать величие Небес
и Земли, находясь в стадии полного спокойствия».
стили

259

Динамические упражнение

Это упражнение требует руководствоваться сво-
им сознанием и побуждать себя физическими дви-
жениями приобрести ци в дон так, чтобы достичь
гармонии во внутренней и внешней работе, регу-
лировать течение ци и циркуляцию крови. Это
tC- Ц1<У"

упражнение может быть найдено в традиционных
даоинъ, цигун сиансин (имитация), упражнениях с
массажем.


Главные
требования при

упражнений
Цен
265

Этот термин здесь относится к установке пози-
ций и разумности умственной деятельности. Чело-
веческое тело было создано природой изначально
симметричным и грациозным организмом. Не оц
воздействием повседневной работы и другой физи-
ческой активности оно деформируется в той ~ -и
иной степени. Таким образом, восстановление ; \ л
симметрии — главная дорога к возрождению скры-
тых возможностей организма и сохранению зд.
ровья. Именно это и означает термин «возвраще-
ние к пустоте», встречающийся в описаниях цигун.
Правильно выполняйте физические движения, и
вы добьетесь наилучшего состояния и достигнете
гармонии между всеми частями тела — левыми и
правыми, верхними и нижними, и внутри и снару-
жи, что лежит в основе дальнейшей практики.

Разумность умственной деятельности — это
второе требование после того, как вы добьетесь
правильности выполнения физических движений.
Выполняя упражнения цигун, держите себя сво-
бодно, спокойно, старайтесь не отвлекать себя чем-
либо посторонним и не теряйте ци. Забудьте в это
время о своих проблемах и предстоящих делах.

Являясь частью различных упражнений цигун,
цен используется для достижения «внутреннего
порядка», чтобы достичь гармонии между умствен-
ной деятельностью и выполняемыми движениями.
264

Жш
265

Жин (неподвижность) является одной из важ-
ных частей практики цигун. Это специальный метод
защиты вашего тела и разума от внешних раздра-
жающих факторов, он помогает избежать ненуж-
ных потерь энергии, а значит, нервные окончания
мозга могут получить полноценный отдых и по-
строить хороший механизм для сохранения энер-
гии.

Ци должен собираться и циркулировать в ста-
дии жин (неподвижность). Помимо этого, жин
помогает познать многое о законе дон внутри ва-
шего организма и в окружающей среде, а после
устранения барьеров восприятия вы получаете бо-
лее глубокое понимание окружающего мира. По
этой причине во многих различных стилях цигун
считается, что жин является единственным мето-
дом, лежащем в основе достижения прогресса в
занятиях. Во многих книгах по практике цигун
подчеркивается: «жин (неподвижность) может сде-
лать внутреннюю структуру вашего организма
настолько плотной и твердой, что вы сможете про-
тивостоять болезнетворным факторам».

Делая акцент на жин (неподвижность), мы не
отказываемся от необходимости дон. Жин (непод-
вижность) — побужденный дон, рассматривается
как высокая ступень, тот самый дон, который
никогда не прекращается в теле. Координация жин
(неподвижность) и дон — это то время, когда су-
ществует баланс между инь и ян.


266

Сой
267

Излишняя напряженность является причиной
болезней. Сон — это метод, который помогает вам
расслабиться и скоординировать части вашего тела.

Сон должен занять место внутри вашего орга-
низма, включая внутренние органы, позвоночник,
бедра, дантянъ и места соединений. Держите рас-
слабленным все тело, но не отключайтесь, впав в
безразличие.

Еще одна мысль, которую следует помнить,
заключается в том, что расслабление означает ос-
вобождение своего сознания от лишних повседнев-
ных мыслей и не слишком концентрированное вни-
мание на выполняемых движениях. Только такой
метод приводит к требуемому полному расслабле-
нию.

Сон относится ко всем аспектам практики ци-
гун, при ровном, продолжительном и глубоком
дыхании, движениях мягких и медленных, а со-
знании текущем умиротворенно.




Си
269

Си, или тпяоси, является одной из трех базовых
частей, на что нужно обращать внимание в прак-
тике цигун. Другие две — это регуляция физичес-
ких движений и умственной деятельности.

Число методов дыхания в цигун ограничено.
Цонси, или тпэйси, как упоминается в книге «Син
мин гуи ци циан шу» (сборник методов тренировки
шен и регуляции жин и ци), опубликованной во
времена династии Цин, — это дыхание, которое
распространяется по всем каналам и идет к точке
минмен через среднюю линию спины, соединяется
с дородовым ци в результате взаимного притяже-
ния. Второй метод — это фуши хуси. Этот метод
означает расширение нижней части живота при
вдохе и напряжение живота при выдохе. Сущес-
твует и обратный метод, когда напряжение живота
идет при вдохе, а при выдохе — он расширяется.
Третий метод называется пифу хуси (дыхание ко-
жей), при котором вы должны чувствовать, что все
поры в вашей коже открыты и вы можете произ-
вести обмен ци на воздух. Четвертый метод назы-
вается гуикси. Ваше дыхание при этом должно
напоминать дыхание черепахи. Пятый — это шуси
(считая дыхание), при котором производится счет
количества вдохов и выдохов. Последний, но не
меньший по значимости, — это тинси (слушание
своего дыхания), во время которого вы чувствуете
свое дыхание.

Одним словом, регуляция дыхания, должна
проходить мягко и свободно, без издавания звуков
и ненужных задержек. Когда вы создадите при-
близительную картину своего дыхания, это будет
означать, что вы добились гармонии между шен и
ци.
270

Кой
271

Кон (пустота) означает снижение напряжения
вашего тела и сознания при выполнении упражне-
ния. Только таким образом вы будете способны
развить шен, регулируя жин и ци.

Вужи продуцирует тэйжи, а после — инь, ян,
багуа и все остальное, существующее в природе.
Кон — это фактически стадия верховной пустоты,
и, следовательно, играет ключевую роль в дости-
жении прогресса в занятиях.

Применяйте его так же, как это делали мастера
античных времен, подлинный ци возрождается в
момент, когда вы чувствуете спокойствие и пусто-
ту в своем сознании. Здесь пустота играет главную
роль в человеческой жизни.

Находясь на этой стадии, вы учитесь постепен-
но избавляться от неуклюжести своих действий и
поступков, очищаете себя от лишних мыслей и
возвращаетесь в состояние натуральной чистоты и
целомудренности.
тп

Шуи
275

Шун означает, что все движения, позы и ак-
тивность сознания должны быть естественны и
соответствовать закону дон в жизни человека.

Говоря специфическим языком, когда вы «от-
крыты» или «закрыты» или поворачиваете свое
тело, все движения должны производиться слитно,
без прерываний, в координации со всем, что навер-
ху и внизу, впереди и сзади, внутри и снаружи. В
добавление к этому, придерживайтесь своей про-
граммы тренировки, сохраняя при этом непринуж-
денность, в противном случае вы можете навре-
дить себе. Что касается различных стилей, то
приоритет следует отдавать тем стилям, которые
соответствуют вашему состоянию, эмоциям и ха-
рактеру. Обращайте внимание на то, чтобы избе-
гать переохлаждений или перегревов в любой сезон.
Научитесь держать себя в состоянии спокойствия,
путем балансирования инь и ян.

Таким образом, вы будете представлять из себя
гармонию силы и жизни. Принимая все аспекты
жизни в их действительной сущности, вы найдете
все соразмерным в практике цигун.


17Л

Ам
275

Дао, или даоинь, относится к различным дви-
жениям частей человеческого тела, например, рас-
тяжение или напряжение рук и ног, наклон или
подъем головы, ходьба или лежание, чтение вслух
или декламирование какой-либо поэмы и дыхание.
Это может помочь регулировать ци и шен, питает
сознание и тело, что приводит к укреплению здо-
ровья и продлению жизни. Это означает^ что когда
мышцы и кости находятся в стадии дон, а внима-
ние сфокусировано на сознании, вы можете осла-
бить усталость и тревогу, предотвратить болезнет-
ворное влияние, устранить застой в каналах и
направить ровное течение ци в организме. Дейст-
вуя таким образом, вы будете способствовать пос-
тоянному течению ци в вашем теле — «текущая
вода никогда не станет затхлой, а дверную петлю
никогда не источит червь».

Число исторических публикаций, в которых
упоминается о даойин, невелико. Среди них извест-
ны такие, как «...медведь, влезающий на дерево,
и птица, выпрямляющая свои когти» в книге «Цуан
Ци» (книга мастера Цуан); 40 нечетных диаграмм
даоинь в книге «Дао Инь Ту» (иллюстрированное
описание упражнений даоинь), извлеченной из
гробницы династии Хан (206—220 г.г. н. э.) после
раскопок в провинции Чанша; более 260 видов
упражнений даойин в книге «Цу Бинг Йуан Хоу
Лун», вышедшей при династии Суи (518—618 г.г.).

• А •

277

Гуан, или гуансян (взгляд и размышления),
используется для регуляции умственной деятель-
ности. Эта техника обычно разделяется на фангу-
ан (взгляд внутрь) и вэйгуан (взгляд наружу).

Фангу ан означает «посмотреть на самого себя».
Когда вы это делаете, представьте, что вы смотри-
те на свои внутренние органы и узнаете о их ра-
боте и функциях. В результате этого вы можете
узнать больше о себе, держать себя в хорошей
форме и чувствовать, будто вы держите в руках
луну и очищаете свое сердце на легком ветерке.
Вэйгуан означает «посмотреть на явления приро-
ды и все окружающее». В результате работа внут-
ренних органов будет хорошо скоординирована и
вы будете жить в гармонии с окружающей средой.
Предметом вашего внимания могут быть многие
вещи, включая плывущие по небу облака и шум-
ные земные воды. Этот метод также может быть
использован для лечения недугов. Когда вам очень
жарко, вы можете думать о снеге, а когда вам
холодно, — вы можете представлять в своем вооб-
ражении огонь.

Этот метод является важным в традиционных
упражнениях цигун и играет весомую роль наряду
с такими методами^ как гуанчан (взгляд на чан),
г у .ансин (взгляд на сознание), гуанцисан (созер-
цание природы), гуанциан (взгляд на реальность)
и некоторыми другими.
278

Ба»
279

Бао (держать что-либо) относится к союзу фи-
зических движений и концентрации ментальной
активности. В книге «Дао Де Жин» этот термин
объясняется как «быстрый путь к простоте» и как
«соединение сознания и тела с целью культивиро-
вания ментальной концентрации для достижения
умственной стабильности» в книге Син Мин Гуи
Ци Кван Шу. Такие позиции, как удерживание в
руках шара в упражнении стоя и соединение ладо-
ней в статическом упражнении, называются син-
бао (единство движений), направление регулируе-
мого настоящего шен в дантянъ называется гиенбао
(концентрация мыслей), и закрытие глаз и ушей
для внешнего мира — называется ибао (концен-
трация силы воли).

Бао широко используется в практике цигун,
особенно в позициях скрестив ноги, ноги вместе,
захватывание земли пальцами ног и втягивание
подбородка внутрь. Однако его глубокое значение
заключается в том, чтобы скоординировать джин,
ци и шен для придания большей жизненности
вашему телу. Другими словами, вы проводите внут-
реннюю и внешнюю работу, движение нижней и
верхней частей тела для достижения координации
и лучшего адаптирования к окружающей среде.
Только таким образом можно добиться стадии бас.

Л:
280
281

Этот термин означает, что, когда вы регулируете
все места соединений в вашем организме, вам сле-
дует фокусировать внимание на объекте внутри или
снаружи вашего тела.

Объектом шоу может быть жизненно важная
точка бэйху, такое место, как дантянь, такая часть
тела, как нижняя часть живота и место между
бровями, или естественный пейзаж, такой как гора
или сосновое дерево, или понимание или чувство.
Главным является дантянь.

Шоу может помочь вам избавить себя от всех
лишних мыслей и сконцентрироваться только на
одной, сделав, таким образом, возможным вступ-
ление в стадию жин (неподвижность) очень ско-
рым. Когда вы фокусируете внимание на одной
мысли, вы способствуете росту ци в дантянь и
добиваетесь тем самым эффекта, близкого к лече-
нию при воздействии на жизненноважные точки.
Последние научные исследования убедительно по-
казали, что концентрация внимания и регуляция
умственной деятельности действительно способству-
ют повышению саморегуляции человеческого тела
и укреплению нервной системы.

Помните следующее: уделяйте должное внима-
ние умственной деятельности и чувствуйте присут-
ствие концентрации, с одной стороны, в то же
время ощущайте ее отсутствие, с другой стороны.
282

ЦИГУН

Содержание

Предисловие.................................3

Теория.....................................23

Хету и Луошу...............................24

Диаграмма Тайжи............................28

Багу а.....................................30

Пространственное расположение Багу а.......32

Круговая диаграмма шестидесяти четырех
гексограмм.................................34

Линейная диаграмма 64-х гексограмм.........36

Бусин......................................38

Вужи.......................................40

Чистота и мутность, Дон и Жин (Неподвиж-
ность).....................................42

Питание сознания...........................44

Сосредоточение на Цуциао...................46

Соединение трех частей.....................48

Хече.................................  ....50

Центу......................................52

Союз Циан и Кун..........................  54

Нейяо и Вайяо..............................56

Расписание занятий Цигун..............................58

Сангуан....................................60

Сианлон и Фуху.............................62

Вращение Фалун.............................64

Циси Тянжи (анализ Естественного	Закона)....66

Двадцать четыре солнечных периода..........68
Десять рисунков Чан......................70

Диаграммы Жинълюо и аку-точки (жизненно
важные точки)..............................90

У пражнения...............................119

Облака, оттеняющие радугу.................120

Растирание ворот Жинь ладонями............122

Расслабление ног через пятки..............124

Избавление от ощущения давления в груди
путем регуляции ци........................126

Плавание по воде сидя на коврике..........128

Растирание Дантянь и регуляция ци.........130

Помещение ладоней на живот и «удержание
луны».....................................132

Кручение Тянжу и способствование течению Щ1...134
Растирание лица, придание ему красоты.........136
Ловля рыбы в озере.........................138

Летящий дракон и бегущий тигр.............140

Лао Ци, изгоняющий ветер  ................142

Потирание облаков и развязывание рукавов......144
Вода, текущая по высокой горе...........  146

Растирание затылка.....................  ,148

Барабанный бой и дергание струн цитры.....150

Сидя в молчании.......................  ..152

Постукивание по затылку с отзвуком в ушах...154
Хан Сиянци, использующий

Вращение лебедки........................  158

Противостояние принуждению.   ........... 160
Рыба, резвящаяся в северном море..........162
Лежа на белом снегу, расслабив тело......164

Сверкание цветов в волосах...............166

Лиу Хэй, дразнящий лягушку...............168

Очищение сознания свежим ветерком........170

Регулирование течения крови и ци.........172

Черный дракон, машущий своим хвостом.......174

Лиуцижи..................................176

Поклон пустоте при ненапряженном сознании... 178

Пение песен и способствование течению ци и
крови....................................180

Собирание цветов и способствование течению
ци.......................................182

Направление взора вверх к небесам и вниз к
земле....................................184

Взгляд на цветы на спине лошади..........186

Вуцинси..................................188

Упражнения для выполнения на протяжении
лунного года.............................198

СТИЛИ....................................247

Упражнение сидя..........................248

Упражнение стоя..........................250

Упражнение на ходу.......................251

Упражнение лежа..........................252

Упражнение таоистов......................253

Упражнение буддистов.....................254

Терапевтическое упражнение...............255

Упражнение конфуцианистов................256

Упражнение Вушу-цигун.................................257
СОДЕРЖАНИЕ	feJ---------------28?

Статичное	упражнение................258

Динамическое упражнение.............259

Главные требования
при выполнении	упражнений...........261

Цен.................................262

Жин.................................264

Сон.................................266

Си..................................268

Кон.................................270

Шун.................................272

Дао.................................274

Гуан................................276

Бао...............................  278

Шоу.................................280
Юу Гонбао

ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ КИТАЙСКИЙ

дат



Обложка: В. Нечитайло

Лицензия ЛР № 062308 от 24 февраля 1993 г.

Сдано в набор 28.02.96 г. Подписано в печать 13.03.96 г.

Формат 84x108 1/32. Бумага газетная. Гарнитура ’’Школьная

Печать высокая Усл. печ. л. 15.12. Тираж 10000 экз

Заказ 2971.

in о с готовых фотоформ в ГУИПП «Курск».
305007, г. Курск, ул. Энгельса, 109.
венике

Т оргово-издапгельская

фирма

Оптовая и розничная торговля
книжной продукцией

Издание книг и финансирование
издательской деятельности своих
партнеров

Быстрообновляемый разнообразный
ассортимент (всегда в наличии более
3000 наименований популярных книг)

Своевременная доставка книг
контейнерами и автотранспортом в
любую точку России

Умеренные цены

НАДЕЖНОСТЬ, КАЧЕСТВО,
ОПЕРАТИВНОСТЬ

Наш адрес:
344007, г. Ростов-на-Дону,
пер. Соборный, 17
Тел. (8632) 62-44-72, 62-38-11
Факс: 62-55-27

ПОЛНЫЙ КОМПЛЕКС УСЛУГ
ДЛЯ ОПТОВЫХ ПОКУПАТЕЛЕЙ
Торгово-издательская
фирма

Издательство <ФЕНИКС> приглашает
к сотрудничеству авторов:

- ДЕТЕКТИВОВ

- (фНШМ&ШЛЫЮМ) РОМАНА •

— НАУЧНО-ПОПУЛЯРНОЙ
И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
В ОБЛАСТИ СОЦИАЛЬНЫХ
И ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК

— ЮРИСПРУДЕНЦИИ

— МЕДИЦИНЫ

— ПРОГРАММИРОВАНИЯ И
ВЫЧИСЛИТЕЛЬНОЙ
ТЕХНИКИ

Все финансовые затраты берем
на СЕБЯ, высокие гонорары
выплачиваем согласно договорам.

Наш адрес:
344007, г Ростов-на-Дону,
пер. Соборный, 17
Тел. (8632) 66-20,-54, 62-47-07
Факс: 62-38-11
Цигун — это сгусток китайской на-
родной мудрости. Это и терапия, и
гимнастика, и философское гармо-
ничное отношение к миру, и психи-
ческая саморегуляция...

Замечательной особенностью цигу-
на является то, что, освоив даже не-
значительную его часть. Вы немед-
ленно ощущаете, как улучшается
Ваше физическое и духовное состоя-
ние.

ФЕНИКС