1
ПЕРВЫЕ ШАГИ
В ПРАВОСЛАВН ОМ
ХРАМЕ
2-е издание, стереотипное
Краматорск
Издательство «Тираж-51 »
2009
•

УДК 264-931 :281.9
ББК 86.372-505
П26
По SЛ4ГОСАОR€ННЮ
.Gь.1сокоnреоскященне11шего ФнлнnnА,
4рхнеnнскоn4 ПолтАкского н Миргородского
•
Храм - подоба неба на землi, де таемничо й незбагненно перебувае Сам Владика неба
й землi , Господь наш Icyc Христос; у храмi, як сказано у пiснi, «невидимо Сили Небеснi
служать».
На нашiй грiшнiй землi святий храм - едине мiсце, де ми можемо вкритися вiд негод
життя, вiд морального бруду.
Первые шаги в православном храме / издательство «Ти­
П26 раж-51». -2-еизд . , стер. -Краматорск: Тираж-51, 2009. -64с .
ISBN 966-302-071-7
Храм - подобие неба на земле, где таинственно и непостижимо пребывает Сам
Владыка неба и земли, Господь наш Иисус Христос; в храме, как сказано в
песнопении , «невидимо Силы Небесные служат» .
На нашей грешной земле святой храм - единственное место, где мы можем
укрьпься от непогод жизни, от нравственной грязи.
ISBN 966-302-071'!7
УДК 264-931:281.9
ББК 86.372 -505
©Издательство ЗАО «Тiраж-51», 2001

О НЕОБХОДИМОСГИ
ПОСЕЩАТЬ ХРАМ БОЖИЙ
м ноrо теряют те, кто редко посещает храм
Божий. Еще больше согрешают родите­
ли, которые не заботятся о том, чтобы
дети их посещали Церковь. Помните слова
Спасителя: «Где двое или трое собраны во имя
Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20).
Да, на нашей грешной земле св. храм -
единственное место, где мы можем укрыться
от непоrод жизни, от нравственной грязи.
•Храм - подобие неба на земле, где. таинствен­
но и непостижимо пребывает Сам Владыка
неба и земли, Господь наш Иисус •Христос;
в храме, как сказано в песнопении, «невидимо
Силы Небесные служат».
Спаситель наш говорил: «Не хлебом единым
будет жить человек, но всяким словом, исходя­
щим из уст Божиих» (Мф. 4, 4) - то есть
духовная пища так же необходима душе челове­
ческой, как пища телесная для поддержания
телесных сил. А где же христианин услышит
слово Божие, как не там, где Сам Господь
невидимо настаWIЯет собравшихся во имя Его?
Чье учение проповедуется в Церкви? Учение
пророков и апостолов, говоривших по внуше­
нию Духа Святаго, учение Самого Спасителя,
Который есть истинная Мудрость, истинная

4
О НЕОБХОДИМОСТИ ПОСЕЩАТЬ ХРАМ БОЖИЙ
Жизнь, истинный Пуrь, истинный Свет, про­
свещающий всякого человека, rрядущего
в мир.
Храм по справедливости может быть назван
училищем веры и благочестия. Св. прав. Ио­
анн Кронштадтский писал в своем дневнике:
«В храме, в его расположении и частях, в ико­
нах, Богослужении с ifтением Св. Писаний, пе­
нием, обрядами, начертано образно, как на кар­
те, в лицах, в общих чертах, вся ветхозаветная,
новозаветная и церковная история, все боже­
ственное домостроиmелt,Сmво человеческого спа­
сения. Величественно зрелище Богослужения на­
шей Православной Церкви для тех, кто понима­
ет его, кто вникает в его сущность), дух, значе­
ние, смысл!>>
Вот почему не только дети и неграмотные
старушки должны усердно посещать церковь,
но и люди, которые учились в школах разным
мирским наукам: для истинного христианина
школа не может заменить храма Божия. Муд­
рецы книжные, обучающие в мирских шко­
лах, - люди rрешные, учение их несовершен­
но, науки обращены на земные вещи. К тому
же между книжниками и мудрецами века сего
немало таких, о которых Христос говорил:
«Они слепые вожди слепых; а если слепой ведет
слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15, 14).
Чему же учится христианин в церкви? Не­
бесной мудрости, которая принесена на землю
Сыном Божиим - Иисусом Христом! Тут уз­
нает он и подробности жизни Спасителя, зна­
комится с Житием и поучениями угодников

О НЕОБХОДИМОСТИ ПОСЕЩАТЬ ХРАМ БОЖИЙ 5
Божиих, принимает участие в молитве церков­
ной. А соборная молитва верующих - великая
сила!
Многое может молитва одного праведни­
ка - тому немало примеров в истории, но еще
больший плод приносит усердная молитва со­
бравшихся в Дом Божий. Когда апостолы ожи­
дали сошествия Святого Духа, по обетованию
Христову, то пребывали вместе с Божией Ма­
терью в Сионской горнице· в единодушном
молении. Собираясь в храме Бо:жием, мы
ожидаем, что и на нас снидет Дух Святый. Так
и бывает.. . если только мы сами не положим
препятствия .
Например, недостаточная открытость серд­
ца мешает прихожанам соединиться в храмо­
вой молитве. В наше время это часто проис­
ходит оттого, что верующие ведуr себя в храме
Божием не так, как требует того святость и ве­
личие места. Как :же устроен храм и как нужно
вести себя в нем?
•
•

ХРАМ И ЕГО УСТРОЙСГВО
к ак ветхозаветный иерусалимский храм со­
стоял из трех частей: святая святых, свя­
тилища и двора, так и православный
христианский храм делится на три части: ш~­
тарь, средний храм и притвор.
Как прежде святая святых, так и теперь
,~
алтарь означают Царство Небесное. В ветхоза­
ветные времена в святая святых мог входить
только первосвященник, и то лишь один раз
в году, с кровью очистительной жертвы. Ведь
после грехопадения Адама и Евы Царство Не­
бесное было закрыто для человека~ Первосвя­
щенник же был прообразом Христа и вход его
во святая святых как бы показывал людям, что
придет время, когда Христос через пролитие
Своей крови откроет Царство Небесное для
всех. Вот почему в час Его крестной смерти
завеса• в храме, закрывавшая святая святых,
разорвалась надвое: Спаситель ддя верующих
в Него открыл врата Царства Небесного.
Древнему святилищу соответствует у нас
средний храм. В святилище никто не имел
права входить, кроме священников. В право­
славном же храме в средней части стоят все
верующие.
Двору ветхозаветного храма, где находился
весь народ, соответствует притвор, теперь су­
щественного значения не имеющий. В первые

ХРАМ И ЕГО УСТРОЙСТВО
7
века христианства здесь стояли оглашенные,
которые только готовились к Таинству Креще­
ния. Ныне в притвор иногда посылают стоять
тяжко согрешивших для испрамения.
Христианские храмы строятся алтарем на
восток - в сторону, где восходит солнце: Гос­
пода Иисуса Христа, от Которого воссиял нам
незримый Божественный Свет, мы называем
«Солнцем Правды», пришедшим «с высоты Вос­
тока».
Каждый храм посвящается Богу, нося имя
в память того или иного священного собъпия
или угодника Божия. Если в нем несколько
алтарей, то каждый из них освящается в па­
мять особого праздника или святого. Тогда все
алтари~ кроме главного, назывались приделами.
Очень часто храм Божий имеет в плане
форму креста, ибо Крестом Спаситель избавил
нас от власти дьявола. Не реже он устраивает­
ся в виде корабля, который, как Ноев Ковчег,
ведет нас к тихой пристани в Царстве Небес­
ном. Иногда в основании лежит круг - знак
вечности или восьмиугольная звезда, пуrевод­
но сияющая верующим.
Здание храма обычно завершается куполом,
изображающим небо, купол же венчает глава,
на которой ставится крест - во славу главы
Церкви - Иисуса Христа.
Самая важная часть храма - алтарь. Здесь
совершаются священнослужителями Богослу­
жения и находится главная святыня - пре­
стол, на котором таинственно присуrствует
Сам Господь и совершается Таинство Прича-

8
ХР"М И ЕГО УСТРОЙСТВО
щения Тела и Крови Господней. Он представ­
ляет собой особо освященный стол, облачен­
ный в две одежды: нижнюю - из белого по­
лотна и верхнюю - из дорогой цветной ткани.
На престоле находятся священные предметы,
при.касаться к нему могуr только священнос­
лужители. Само слово «алтарь» означает -«воз­
вышенный жертвенник». Он и устраивается
обычно на возвышении.
Алтарь отделяется от среднего храма осо­
бой перегородкой, которая несет на себе ико­
ны и называется иконостасом. В ней трое врат.
Средние, самые большие, называются Царски­
ми Вратами, потому что через них Сам Гос­
подь Иисус Христос, Царь Славы, невидймо
проходит в Чаше со Св. Дарами. В эти двери
никому не позволено проходить, кроме свя­
щеннослужителей. Боковые двери - северную
и южную - называют еще диаконскими: чаще
всего через них проходят диаконы.
Направо от Царских Врат помещается ико­
на Спасителя, налево - Божией Матери,
далее - образа особо чтимых святых, причем
икона вправо от Спасителя называется храмо­
вой - на ней изображен праздник или святой,
в честь которого освящен храм.
Иконы также размещаются по стенам хра­
ма в рамах - киотах, лежат на аналоях
-
осо­
бых столиках с наклонной крышкой.
Возвышение перед иконостасом называет­
ся солеею, середина которой - полукруглый
выступ перед Царскими Вратами - носит на­
звание амвона. Здесь дИакон произносит екте-

ХРАМ И ЕГО УСТРОЙСТВО
9
нии и читает Евангелие, отсюда проповедует
священник. На. амвоне же преподается верую­
щим и Св. Причастие.
По краям солен, воЗJ1е стен, устраиваются
1'1lиросы для чтецов и хоров.
В храме имеется еще и к.анунник, или канун,
с изображением распятия- и рядами подсвеч­
ников. Перед ним служатся заупокойные Бо­
гослужения - панихиды.
Перед праздничными аналоями и чтимыми
иконами стоят подсвечник.и, на которые верую­
щие ставят свечи. С потолка свисают паника­
дила со множеством свечей, ныне электричес­
ких, зажигаемых в торжественные моменты
Службы.
..

ВНУ'fРЕННЕЕ УБРАНСГВО
ПРИХОДСКОГО ХРАМА
На примере церии
Рождества Богородицы в Старом Симон0t1е
..._,,
1. Главвwй (летний) храм
1. Престол главного алтаря (Рождества Бо-
городицы)
,;
2. Жертвенник главного алтаря.
3. Горнее место.
4. Престол и жертвенник боковрrо придела
· (преп.Кирилла Белоезерскоrо).
5. Иконостас.
6. Царские Врата.
•1

ВНУТРЕННЕЕ УБРАНСТВО ПРИХОДСКОГО Х РАМА 11
7. Икона Спасителя ·(спас Нерукотвор­
ный).
8. Икона Божией Матери (Владимирская).
9. Храмовая -икона (Рождества Богороди-
. цы).
1О. Солея и амвоR.
11. Аналой с праздничной иконой.
12. Клиросы для хоров.
Ц. ТрапезВЬJii (теПJIЫЙ) храм
13. Престол и жертвенник бокового приде­
ла (преп. Серrия Радонежского).
14. Престол и жертвенник бокового приде-
ла (свят. Николая).
15. Иконостасы.
16. Солея.
17. Чтимая икона (Тихвинская) .
.18. Могила Куликовских героев - препо­
добномучеников Александра (Пересве­
та) и Андрея (Осляби).
19. Канун (панихидный столик).
20. Свечной ящик.
111. Колок:ольu (разрушена в 1929 r.)
21. Притвор.
•
22. Паперть (крЪUIЪЦО).
•

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ
молящихся
1. Входи в св. храм с духовной радостью.
Помни, что Сам Спаситель обещал тебя уге­
шитъ в скорби: «Приидите ко Мне все тружда­
ющиеся и обреме~енные, и Я успокою вас» (Мф.
11, 28).
2. Всегда входи сюда со смирением и кро­
тостью, чтобы и из храма ·выйти оправдан'­
ным, как вышел смиренный евангельский
мытарь.
З. Когда входишь в храм и видишь св. ико­
ны, думай о том, что Сам Господь и все святые
смотрят на тебя; будь в это время особенно
благоговеен и имей страх Божий.
4. Войдя в св. храм, сотвори - в будничные
дни три земных, а в праздники три поясных
поклона, молясь: «Боже, очисти мя грешного
и помилуй мя», «Боже, милостив буди мне греш­
ному», «Пресвятая Богородице, спаси мя греш­
ного», «Веи святии, молите Бога о мне, греш­
ном».
5. Православные христиане подают во
время Божественной Литургии - главного
. христианского
богослужения - записки
о здравии живых своих родственников (кре­
щеных, православных) и, отдельно, о упоко­
ении умерших. Оформляются они следующим
образом:
•
•

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ МОЛЯЩИХС Я
13
tО ЗДРАВИИ
иерея Влади.мира
Иоанна
Марии
Трифона
и всех сродников
tО УПОКОЕНИИ
Алексия
Матроны
Феклы
Лидии·
Марии
Имена пишуrся аккуратно, разборчиво -
полные, в родительном падеже: о здравии (или
упокоении) кого? - Тамары, Иоанна, Ники­
фора и т. п. Количество имен не имеет значе­
ния, однако не очень длинную записку свя­
щенник обычно читает внимательне_е и - мо­
литвеннее. А ведь именно такие записки и по­
даются, когда человек часто приходит в храм!
Записки подаются перед началом службы,
обычно там же, где покупают и свечи. Чтобы
не смущаться, следует помнить, что различие
цены записок отражает лишь разницу в сумме
твоего пожертвования на храмовые нужды. То
же можно сказать и о цене свеч.
6. Благоговейно относись к церковной све­
че: это - символ нашего молитвенного горе­
ния пред Господом, Его Пречистой Матерью,
святыми угодниками Божиими. Свечи зажига­
ют одну от другой, горящей, и, опла.Qив низ ее,
ставят в гнездо подсвечника. Свеча должна
стоять строго прямо. Если в день большого
праздника служитель угасит твою свечу, чтобы
поставить свечу другого, не возмущайся духом:

14
ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ МОЛЯЩИХСЯ
твоя жертва уже принята Всевидящим и Все­
знающим Господом.
7. Хорошо, если в храме есть место, где ты
привык стоять. Проходи к нему тихо и скром­
но, а проходя мимо Царских Врат, остановись
и благоговейно перекрестись и поклонись. Ес­
ли же такого места пока нет, не смущайся. Не
мешая другим, постарайся встать так, чтобы
бьmо слышно пени;е и чтение. Если это невоз­
можно, встань на свободное место и внима­
тельно совершай внутреннюю молитву.
8. В св. храм всегда приходи к началу Бого­
служения. Если все же опаздываешь, будь ос­
торожен, чтобы не помешать молитве других.
Входя в храм во время чтения Шестопсалмия,
Евангелия или после Херувимской на Литур­
гии (когда совершается пресуществление Св.
Даров), постой у входных дверей до окончания
этих важнейших частей Службы~
9. Во время службы старайся не ходить по
храму даже для того, чтобы поставить свечи.
Прикладываться к иконам тоже следует перед
началом Богослужения и после него или в ус­
тановленное время - например, на всенощ­
ной за елеопомазанием. •Некоторые моменты
службы, как уже говорилось, требуют особого
сосредоточения: чтение Евангелия; Песнь Бо­
городицы и Великое Славословие на всенощ-
ной; молитва «Единородный Сыне...>> и вся Ли-
тургия, начиная от «Иже херувимы... >>.
10. В храме молчаливым поклоном поздо­
ровайся со знакомыми, даже с особо близкими
не здоровайся за руку и ни о · чем не спраши-

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ МОЛЯЩИХСЯ
15
вай - будь истинно скромным. Не mобопыт­
ствуй и не всматривайся в окружающих тебя,
а молись с искренним чувством, вникая в по­
рядок и содержание служб.
11. В храме должно стоять и только в случаях
нездоровья разрешается сесть и отдохнуть.
Впрочем, хорошо сказал о немощи телесной
митрополит Московский Филарет (дроздов):
«Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя -
о ногах». Но во время чтения Евангелия и в осо­
бо важных местах Литургии нужно стоять.
12. Когда священнослужитель совершает
каждение храма, нужно посторониться, чтобы
не мешать ему, и при каждении народа слегка
наклонить голову. Креститься в это время не
следует. Склонять голову принято и когда от­
крывают или закрывают Царские Врата, когда
священник возглашает «Мир всем» или благо­
славляет народ Евангелием. Во время освяще­
ния Св. Даров (молитва «Тебе поем») нужно,
если в храме не очень людно, совершить зем­
ной поклон. .В праздничные и воскресные дни
земные поклоны не положены, не совершают
их и после причастия. В эти дни твори пояс­
ные поклоны, касаясь рукой пола.
13. В храме молись как участвующий в Бо­
гослужении, а не присутствующий только,
чтобы молитвы и песнопения, которые чита­
ются и поются, исходили от твоего сердца;
внимательно следи за службой, чтобы молить­
ся именно о том, о чем молится и вся Церковь.
Полагай на себя крестное знамение и твори
поклоны одновременно со всеми. Скажем, во

16
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
время Богослужения креститься принято при
славословиях Св. Троице и Иисусу, во время
ектений - на любое возглашение «Господи,
помш~уй» и «Подай, Господи», а также в начале
и в конце любой молитвы. Перекреститься
и поклониться нужно и перед тем, как подойти
к иконе или поставить свечку, и выходя из
храма. Нельзя поспешно, невнимательно осе­
нять себя крестным знамением, ведь при этом
мы взываем к Господней любви и благодати.
14. Если приходишь с детьми,- следи, чтобы
они вели себя скромно и не шумели бы, при­
учай их к молитве. Если детям требуется уйти,
скажи, чтобы перекрестились и тихо вышли,
или сам выведи их.
15. Никогда не позволяй ребенку есть в св.
храме, кроме того, когда священники раздают
благословенный хлеб.
16. Если малое дитя расплачется в храме,
сразу же выведи или вынеси его.
17. Не осуждай невольных ошибок служа­
щих или присутствующих в храме ,- полезнее
вникать в собственные недостатки и просить
Господа о прощении своих грехов. Бывает, во
время Богослужения кто-то на ваших глазах
мешает прихожанам сосредоточенно молить­
ся. Не раздражайся,. никого не одергивай. По­
старайся не обращать внимания, а если, по
немощи, не справишься с искушением, лучше
отойди тихо в другое место.
18. Когда идешь в храм Божий, еще дома
приготовь деньги на свечи, просфоры и цер­
ковные сборы: неудобно менять их при покуп-

О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
17
ке свечей, ибо это мешает как Богослужению .
так и молящимся.
19. Д() конца Богослужения никогда, без
крайней необходимости, не уходи из храма,
ибо это - грех перед Богом. Если же это слу­
чится, скажи на исповеди священнику.
20. По старым нашим обычаям, мужчины
должны становиться в правой части храма,
а женщины - в левой. Прохода от главных
дверей к Царским Вратам никто не должен
занимать.
21. Женщины должны входить в храм
скромно одетыми и с покрытой головой. Не­
допустимо причащаться Св. Таин и приклады-
•ва'tЪСя к святыням с накрашенными губами.
22. Главное - это взаимная любовь прихо­
жан и понимание содержания Службы. Если
мы будем входить в храм Божий· с благогове­
нием, если, стоя в Церкви, будем думать, что
находимся на небесах, то Господь исполнит
все прошения наши.
•
•

ТАИНСГВА IJEPKOBHЫE
п осьшая учеников на проповедь, Иисус
Христос сказал им: «Идите, научите все
народы, · крестя их во имя Отца и Сына
и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что
Я повелел вам» (Мф. 28, 19-20). Речь 'JYI', как
учит Св. Церковь, о Таинствах, установленных
Господом.
Таинством называется священное дей­
ствие, в котором через какой-нибудь внешний
знак таинственно и незримо подается нам бла­
годать Святаго Духа, спасительная сила
Божия - подается непременно. В этом от­
личие Таинств от других молитвенных дей­
ствий. На молебнах или панихидах мы тоже
. просим помощи Божией, но получим ли, чего
просю.ь или нам дана будем другая милость -
все во масти Божией. Но в Таинствах обето­
ванная благодать д~ется нам всенепременно,
лишь бы Таинство было совершено правиль­
но. Возможно,- дар этот будет нам в· суд или
в осуждение, но милость Божия преподается
нам!
Господу угодно было учредить семь Та­
инств: крещение, миропомазание, покаяние,
причащение, брак,. священство, елеосвяще-
ние.
•

ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
19
1. Крещение
Крещение является как бы дверью в Цер­
ковь Христову, только принявший его может
пользоваться другими Таинствами.
Эго такое священное действие, в котором
верующий во Христа, через троекратное по­
гружение тела в воду, с призыванием имени
Святой Троицы - Оrца и Сына и Святаго
Духа, омывается от первородного греха, а так­
же от всех грехов, совершенных им самим до
Крещения, возрождается благодатью Духа
Святаго в новую, духовную жизнь.
Таинство Крещения установил Сам Иисус
Христос и освятил его, крестившись у Иоанна.
И вот, как Господь во утробе Св. Девы облекся
в человеческое естество (исключая грех), так
крещающийся в купели делается причастни­
ком божественного естества: ~Елицы во Христа
крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3,
27). Соответственно и сатана утрачивает
власть над человеком: если прежде он аластво­
вал над ним как над своим рабом, то · после
Крещения может действова~ только извне -
обманом.
Для принятия Крещения от взрослого чело­
века требуется сознательное желание стать
христианином, опирающееся на крепкую веру
и сердечное покаяние. Младенцев Православ­
ная Церковь крестит по вере родителей и вос­
приемников. Для того и нужны крестные отцы
и матери, чтобы поручиться за веру креща­
емого. Когда он подрастет, восприемники обя­
заны научить ребенка и позаботиться о том,

20
ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
чтобы крестник стал истинным христианином.
Если они пренебрегуr этим священным дол­
гом, то тяжко согрешат. Так что приготовить
к этому дню красивый крестик и белую рубаш­
ку, принести с собой полотенце и домашние
тапочки - еще не значит приготовиться к Та­
инству Крещения, даже если крестить собира­
ются несмышленного младенца. Он все равно
должен иметь верующих восприемников, зна­
ющих основы христианского вероучения и от­
личающихся благочестием. Если :же к купели
приступает взрослый ·' человек, пусть сначала
прочитает Новый Завет, Катехизис и примет
учение Христа всем сердцем и разумом.
1. Миропомазание
В этом Таинстве верующему подаются дары
Святаго Духа, которые отныне будуr укреплять
его в христианской жизни.
Первоначально апостолы Христовы призы­
вали Святой Дух сойти на обратившихся к Бо­
гу через возложение рук. Но уже в конце I века
Таинство стало совершаться через помазание
святым миром, так как апостолы просто не
имели возможности возлагать руки на всех
присоединившихся к Церкви в разных, часто
отдаленных местах.
Св. миром назьmается особым образом
приготовленный и освященный состав из елея .
и благовонных веществ. Освящали его сами
апостолы и их преемники - епископы. И те­
перь освящать миро могут только архиереи. Но
само Таинство могут совершать священники.

ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
21
Обычно оно следует непосредственно за
Крещением. Со словами: «Печать дара Духа
Святаго. АминЬ>> - священник крестообразно
помазует верующему чело - для освящения
мыслей его, очи - чтобы мы шли по стезе
спасения под лучами благодатного света,
уши - да будет человек чутким к слышанию
слова Божия, уста - дабы оказались способ-
,, 'ными к вещанию Божественной истины, ру-
, ки -,- для освящения на дела, угодные Богу,
ноги - для хождения по стопам заповедей
Господних, грудь - чтобы, облекшись во все­
оружие Духа Святаrо, мы все могли о укрепля­
ющем нас Иисусе Христе.
Так, через помазывание разных частей те­
ла, освящается весь человек - плоть : ~го и ду-
ша.
•
{
3. Покамне (исповедь)
Покаяние есть Таинство, в котором верую­
щий исповедует свои грехи Богу в присуrствии
священника и получает через священника
прощение грехов своих от Самого Господа Ии­
суса Христа.
Спаситель дал св. апостолам, а через них
и священникам, власть разрешать грехи: «При­
имите дJ'ХО Святаго. Кому простите грехи, то­
му простятся; на ком оставите, на том ос­
танутся» (Ин. 20, 22-23).
Для получения прощения грехов от испо­
ведующегося требуется: примирение со всеми
ближними, искреннее сокрушение о грехах
и истинное исповедание их, твердое намере-

22
ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
ние исправить свою жизнь, вера в Господа
Иисуса Христа и надежда на его милосердие.
Как важно последнее, видно из примера
Иуды. Он раскаялся в страшном грехе - пре­
дательстве Господа, но в отчаянии удавился,
так как не имел веры и надежды. А ведь Хри­
стос взял на Себя все наши грехи и уничтожил
их Своей крестной Смертью!
•
4. Причащение (Евхаристия)
В этом Таинстве православный христианин
под видом хлеба и вина вкушает Самое Тело
и Кровь Господа Иисуса Христа и через это
таинственно соединяется с Ним, делаясь при­
частником вечной жизни.
Таинство Св. Причащения установил Сам
Христос во время Тайной Вечери, накануне
Своих страданий и смерти: взяв хлеб и благо­
дарив (Бога Отца - за все Его милости),
преломил и подал ученикам, говоря: приими­
те и ядите, сие есть Тело Мое, которое за вас
предается. Также взяв· чашу и благодарив,
подал им, говоря: пейте из нее все, ибо сие
есть Кровь Моя, за вас и за Многих излива­
емая во оставление грехов (Мф. 26, 26-28;
Мк. 14, 22-24; Лк. 22; 19-24; Кор. 11,
23-25). Установив Таинство Причащения,
Иисус Христос заповедал ученикам совер­
шать его всегда: . «Сие творите в Мое вос­
поминание».
Незадолго до того, в беседе с народом, Спа­
ситель говорил: «Если не будете есть Плоти
Сына Человеческого и пить Кровь Его, то не

ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
23
будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть
и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную,
и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть
Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно
есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою
Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6,
53-56).
Таинство Причащения будет совершаться
в Церкви Христовой до скончания века за Бо­
гослужением, называемым Литургией, во вре­
мя которой хлеб и вино, силой и действием
Святаго Духа, пресущестмяются в истинное
Тело и в истинную Кровь Христовы. По-гре­
чески это Таинство называется «евхаристией»,
что значит «благодарение».
Первые христиане причащались каждый
воскресный день, но ныне не все имеют такую
чистоту жизни. Однако Св. Церковь заповеду­
ет причащаться каждый пост и никак не реж:е
ОДНОГО раза В ГОД .
.,
Как готовиться к Св. Причащевшо
К Таинству Св. Причащения необходимо
себя подготовить говением - молитвой, по­
стом, смирением и покаянием. Без исповеди
никто не-- может быть допущен к Причастию,
кроме случаев смертной опасности.
Желающий достойно причаститься должен,
по крайней мере, за неделю начать готовиться
к этому: больше и усерднее молиться дома,
регулярно посещать Церковь. В любом случае
надо быть на вечернем Богослужении нака­
нуне дня причащения.

24
ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
С молитвой соединяется пост - воздержа­
ние от скоромной пищи - мяса, молока, мас­
ла, яиц и вообще умеренность в еде и питье .
Готовящийся к . Св. Причащению должен
проникнуться сознанием свое~ греховности
и беречь себя от злобы, осуждения и непотреб­
ных мыслей и разговоров, отказаться от посе­
щения увеселительных мест. Лучше всего про­
водить время в чтении духовных книг.
Перед исповедвю нужно непременно при­
мириться как с обидчиками, так и с обижен­
ными, смиренно испросив у всех прощения.
Желающий причаститься должен прийти
к священнику, совершающему исповедь
у аналоя, на котором лежат Крест и Евангелие,
и принести искреннее раскаяние в содеянных
грехах, не утаивая ни' одного из них. Видя
чистосердечное раскаяние, священник воз­
лагает конец епитрахили на преклоненную го­
лову , исповедника и читает разрешительную
молитву, прощая ему грехи от имени Самого
Иисуса Христа.
Правильнее исповедаться накануне с вече­
ра, чтобы утро посвятить молитвенной под­
готовке к Св. Причащению. В крайнем случае,
можно исповедаться и утром, но - до начала
Божественной Литургии.
Исповедавшись, необходимо принять твер­
дое решение не повторять прежних грехов.
Есть добрый обычай - после исповеди и до
Св. Причащения не есть, не пить и не курить.
Безусловно запрещается это после полуночи. •
К воздержанию от . пищи и питья надо при-

,,
ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
25
учать и детей, с самого раннего возраста.
После пения «Отче наШ>> нужно прибли­
зиться к ступенькам алтаря и ожидать выноса
Св. Даров. При этом пропустите вперед детей,
которые причащаются первыми. Подходя
к Чаше, надо заблаговременно сделать земной
поклон, крестообразно сложить руки на груди
и перед самой Чашей не креститься, дабы не­
чаянно не толкнуть ее. Внятно произнести
свое христианское имя, широко открьпь рот,
благоговейно принять Тело и Кровь Христову
и тотчас проглотить.
Приняв Св. Тайны, не крестясь, поцеловать
низ Чаши и тотчас же отойти к столику с теп­
лотой, чтобы запить Причастие.
До окончания Богослужения из церкви не
уходить, непременно выслушать благодар­
ственные молитвы.
В день причащения не плевать, не есть
слишком много, не упиваться спиртным и во­
обще вести себя благопристойно, дабы «чест­
но соблюсти в себе Христа приятого».
Все это обязательно и для детей с 7 лет.
Для молитвенной подготовки к Св. При­
чащению существует особое правило в более
полных молитвословах. Оно состоит из чте­
ния .накануне с вечера трех канонов - По­
каянного Господу Иисусу Христу, Пресвятой
Богородице, Ангелу Хранителю и молитв
на сон грядущим, а утром - молитв ут­
ренних, канона и особых молитв ко Св.
Причащению.

26
ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
5.&рак
Брак есть Таинство, в котором при свобод­
ном (пред священником и церковью) обеща­
нии женихом и невестой взаимной верности
друг другу благослоRЛЯется их супружеский со­
юз и испрашивается благодать Божия для вза­
имной помощи и благословенного рождения
и христианского воспитания детей.
Брак установлен Самим Богом еще в раю.
По сотворении Адама и Евы он благословил их
и сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и на­
полняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1, 28).
Иисус Христос освятил Таинство своим
присуrствием на браке в Капе Галилейской
и подтвердил его божественное установление:
«Сотворивший в начш,е мужчину и женщину...
сказш,: посему оставит человек отца и мать
и прилепится к жене своей, и будут два одною
плотью, так что они уже не двое, но одна
плоть. Итак, что Бог сочетш,, того человек да
не разлучает» (Мф. 19, 4-6).
«Мужья, - говорит ап. Павел,
-
любите
своих жен, как и Христос возлюбил Церковь
и предш, Себя за нее... Жены, повинуйтесь сво­
им муж'ЬЯМ, как rосподу, потому что муж
есть глава жены, как и Христос глава Церкви,
и Он же Спаситель тела» (Ефес. 5, 22-23,
25).
Таинство брака необязательно для всех, но
остающиеся безбрачными обязаны проводить
девственную жизнь, которая, по учению Хри­
стову, выше брачной - один из величайших
подвигов.

ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
27
Что еще нужно знать желающим венчаться
в Церкви?
Что Таинство брака не совершается во вре­
мя постов: Великого (48 дней перед Пасхой),
Успенского (14-28 августа), Рождественского
(28 ноября:_ 7 января), Петровского (от вос­
кресенья после Троицы, до 12 ию.11;8), на Свят­
ках (между Рождеством Христовым и Креще­
нием - от 7 до 19 января) и на Светлой (Пас­
хальной) седмице, а также во вторник, четверг
и субботу и еще в некоторые дни года.
Что браковенчание - великое Таинство,
а не только красивый обряд, потому и отно­
ситься к нему следует со страхом Бож:иим,
дабы разводом не поругать святыню.
Что в нашем государстве главным призна­
ется гражданский брак, почему для соверше­
ния церковного Таинства желательно брачное
свидетельство, выданное ЗАГСом.
Что одна из частей Таинства _; _ обручение
жениха и невесты, для чего у них обязательно
должны быть обручальные кольца.
6. С■•щенст■о
В Таинстве священства правильно избран­
ный человек через архиерейское рукоположе­
ние (по-гречески - хиротонию) получает бла­
годать Святаго Духа для освященного служе­
ния Церкви Христовой.
,-
Степеней священства три: диакон, пресви-
тер (священник) и епископ (архиерей). Есть
и названия, обозначающие не новую степень,
а только высшую честь: например, епископ

28
Т АйНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
может возводиться в архиепископа, митропо­
лита и патриарха, иерей (священник) - в про­
тоиерея, диакон - в протодиакона.
Посвящаемый во диакона получает благо­
дать служить при совершении Таинств, по­
свящаемый во священника - совершать Та:­
инства, посвящаемый во епископа - не толь­
ко совершать Таинства, но и посвящать других
для совершения Таинств.
Таинство священства - устаншmение бо­
жественное. Св. апостол Павел свидетельству­
ет, что Сам Господь Иисус Христос «поста­
вил.... иных пастырями и учителями, к соверше­
нию святых на/дело служения, для созидания
Тела Христова» (Ефес. 4, 1-12).
Апостолы, совершая это Таинство, через
возложение рук возводили в диаконы, пресви­
теры и епископы. В свою очередь, поставлен­
ные ими епископы хиротонисали предназна­
ченных к священному служению людей. Так,
словно огонь от свечи к свече, дошла до нас от
апостольских времен чреда правильно рукопо­
ложенных священнослужителей.
Для недавно вошедших в Церковь людей
целая проблема - как называть их? Священ­
нослужителей в степени диакона и пресвитера
обычно величают «отцами>> - по имени: отец
Александр, отец Владимир - или по должнос­
ти: отец протодиакон, отец эконом (в монас­
тыре). Существует в русском языке и особое,
ласковое обращения: батюшка. Соответствен­
но и супругу называют «матушкой». К архи­
ерею принято обращаться следующим обра-

г
ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
29
зом: «Владыкоl>> или «Ваше Высокопреосвящен­
ство!». Патриарха же называют «Ваше Святей­
шество/,>.
Ну, а церковнослужители, работницы хра­
ма или простые прихожане? К ним принято
обращаться так: «брат», «сестра». Впрочем,
если перед вами человек много старше вас,
не будет грехом сказать ему: «отец» или «ма­
тушк0>>. Так же адресуются и к монашеству­
ющим.
7. Еnеосв•щенне (соборованне)
Эrо Таинство, в котором при помазании
больного освященным елеем (маслом), при­
зывается на него благодать Божия для исцеле­
ния от телесных и душевных болезней и от­
пущения ему забытых без злого умысла грехов.
Таинство елеосвящения еще называется со­
борованием, потому что для совершения его
собираются семь священников, хотя при необ­
ходимости может совершить его и один иерей.
Соборование ведет свое начало от Св. апо­
столов. Получив от Господа Иисуса Хрис га
власть исцелять всякую болезнь, они «многих
больных мазш~и маслом и исцеляли>> (Мк. 6, 13).
Подробно говорит об этом Таинстве ап. Иа­
ков: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пре­
свитеров Церкви, и пусть помолятся над ним,
помазавши его елеем во имя Господне. И молитва
веры исцелит болящего, и возставит его Господь;
и если он соделш, грехи, простятся ему» (Иак. 5,
14-15). Младенцев не соборуют, т. к. у них не
может быть сознательно совершенных грехов.

30
ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ
Раньше елеосвящение совершалось у по­
стели болящего, теперь - чаще
-
в церкви,
сразу для l\:fНОГИХ людей. В блюдо с пшеницей
(или другим зерном) помещают небольшой со­
суд с маслом, .как знаком милости Божией,
к которому, в подражание евангельскому ми­
лосердному самарянину и в напоминание
о пролитой Христом Крови, добавляют крас­
ное вино. Вокруг сосуда ставятся в пшеницу
семь свечей и семь палочек с ватой на конце.
Все присутствующие держат в руках зажжен­
ные свечи. После особых молитв читается семь
избранных мест из посланий апостольских
и семь евангельских повествований. После
каждого из них, с произнесением молитвы ко
Господу - Врачу душ и телес наших, священ­
ник крестообразно помазует у бол1:.ных чело,
щеки, грудь, руки. После седьмого чтения он
возлагает раскръпое Евангелие, словно ис­
целяющую руку Самого Спасителя, на голову
болящих и молит Бога о прощении всех их
грехов.
Благодать в любом случае действует через
освященный елей, но действие это обнару­
живается, по смотрению Божию, неодинаково:
одни совершенно исцеляются, другие получа­
ют облегчение, в третьих проб~аются силы
для благодушного перенесения болезни. Про­
щение же грехов, забытых или неосознанных,
всегда даруется соборующемуся.

О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
л юбовь Матери-Церкви не ограничивает­
ся заботой о нашем вечном спасении -
земное существование человека тоже
важный предмет ее попечения. Искреннее
участие в. радостных или печальных обстоя­
тельствах жизни Церковь выражает в молеб­
_ном пении.
Молебны - это краткие службы, в которых
св. Церковь обращается к Господу Богу, Божи­
ей Матери, святым угодникам с молитвами об
исполнении прошений по нашим частным
НУЖЦам: исцелении болящего, вразумлении за­
блудшего, избавлении от вражьего обстоя-
ния ...
По желанию верующего к молебну может
быть присоединено малое . освящение воды
(так называемые молебны с водосвятием) или
чтение Акафиста. В определенное время свя­
щенник читает заранее нами поданные запис­
ки с именами тех, за котqрых мы молимся.
За века у православного народа выработа­
лась уверенность, точнее - опытное знание,
1,
к кому из святых с какой просьбой надо об­
ращаться. Получая помощь, верующие состав-
;' ляли особые «Целебники, ш,и Сказания, к ка­
кому святому нужно обращаться за помощью
в случае нужды и когда память их>>. Приводим
ОДИН ИЗ НИХ.

32
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
О прозрении ослепших очес - Пресвятой Бо­
городице Казанской. Празднование 21 июля
(по новому стилю).
Мол"ткА пред "коиою
Прt:tвитыя. Богород"цы КАЗАНСКОЮ
О Пресвятая Госпоже, Владьiчице Богородице! Со
страхом, верою и любовию пред честною (и чудо­
творною) иконою Твоею пришiдающе, молим Тя: не
отврати лица Твоеr6 от прибегающих к Тебе: умоли,
милосердая Мати, Сьiна Твоего и Бога нашего,
Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну
нашу, [да утвердит державу блаrочестивейшаго, самодер­
жавнейшаго, ветiкаго государя нашего, императора Нико­
лая Александровича,] церковь же Свою святую непоко­
лебиму да соблюдет, и от неверия, ересей и раскола да
избавит: не имамы бо иньiя помощи, не и·мамы иньiя
надежды, разве Тебе, пречистая Дево: Ты еси все­
сильная христиан помощница и заступница: избави
же и всех, с верою Тебе молящихся, от падений
грех6вных, от навета злых человек, от всяких ис­
кушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя
смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца,
чистоту помышлений, исправление грехсiвныя жизни
и оставление прегрешений, да вси блаrодарне вос­
певающе величия и милости Твоя, являемыя над
нами зде на земли, сподоби_мся и небеснаго царствия,
и тамо со всеми святьiми прославим пречестное и ве­
ликолепое имя Оща и Сьiна и Свята.го Духа во веки
веков.
О исцелении от болезней глаз - великомуче­
нику Мине Египтянину, 24 ноября. Мученику

О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
33
архидиакону Лаврентию, 23 августа. Мученику
Лонгину-сотнику, 29 октября.
Мол"ткА tватом'( •"'(Ч'=""К'(
"PXttД11AKO"'( ААкре"~ю
О пресвятьfй и предивный страстотерпче Хри­
стов, архидиаконе Лаврентие! Восхваляюще веру
и страдания твоя, почитаем победу и венценосное
прехождение твое чрез горящее углие от тьмы века
сего ко свету невечернему престола величествия
Божия. Темже убо молим тя: якоже древле прите­
юiвшыя с верою к покрову твоему чудесьi твоими
утвердил еси, тако да приимеши и нас под кров твой,
и в болезни и печалех наших заступник нам да буде­
ши: и якоже от слепотьi телесных очес Крискентиана
. преложением рук исцелил еси, тако да исцелиши
предстательством твоим у престола Божия и нашу
душевную слепоту: призри на разслабление наше те­
лесное и душевное, и укрепи нас б6дренностию про­
тиву враг наших ВИДИМЫХ и невидимых, удручающих
нас напастьми, да твоею помощию путь маловремен­
ныя жизни сея прешедше, непобеждени от бед и скор­
бей и всякаго .лютаго обстояния, достигнем непри­
ступныя славы велйчествия Божия, идеже предстоя,
молишися со дерзновением за люди прибегающыя
с верою к тебе и воспевающыя дйвнаго во святьiх
Бога исраилева во веки веков.
О исцелении от головных болезней - Иоанну
Предтече, 11 сентября;
О исцелении от зубной боли - священному­
ченику Антипе, 24 апреля.

34
О МОЛЕ6НОМ ПЕНИИ
M0Airrвc1 сва,щенномученнq- 4tt'Мtne,
епнскопv ПерrАМСКОМV
О преславный священномучениче Антипа
и ск6рый пом6щниче христианам в болезнехl Верую
от всея души и помышления, яко дадеся тебе от
Г6спода дар ботiщыя врачевати и разслабленныя
укрепляти: сег6 ради к тебе, яко благодатному врачу
болезней, аз немощный (или, немощная) прибегаю,
и твой досточтимый 6браз со благоговением лобызая
(или, лобызающи), молюся:. твоим предстательством
у Царя небеснаrо испроси мне ботiщему (или, ботi­
щей) исцеление от удручающия мя зубньiя болезни:
аще бо и недост6ин (или, недост6йна) есмь тебе,
блаrостнейшаrо отца и прйснаго заступника моег6: но
ты, быв подражатель человеколюбия Б6жия, сотвори
мя дост6йна (или, дост6йну) твоего заступления чрез.
мое обращение от злых дел ко благ6му житию: увра­
чуй обильно дарованною тебе благодатию язвы
и струпы души и тела моеr6, даруй ми здравие и спа-
. сение
и во всем блаr6е поспешение, да тако, тихое
и безмолвное житие пожив (или, поживши) во всяком
благочестии и чистоте, ·спод6блюся со всеми святьiми
славити Всесвят6е имя Оща и Сьiна и Святаrо Духа
во веки век6в.
О из6аuении младенцев от родимца (болез­
ненного припадка) - великомуч. Никите, 28
сентября.
MOAHTRA СВЯТОМ'( ВЕАНКОМ'(Ч(:ННК'( Никите
О великий страстотерпче Христов и чудотв6рче,
великомучениче Никито, припадающе ко святому
и чудотв6рному образу твоему, подвиги же и чудеса
,,
1

• О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
35
твоя и многое сострадание твое к людем прослав­
ляюще, молим тя прилежно: явя нам смиренным
и грешным святое и мноrомощное твое заступление,
се бо, грех ради наших, не имамы свободы чад
Божиих, еже о потребах наших Господа и Владьiку
нашего дерзновенно просити: но тебе молитвенника
к Нему благоприятнаго предлагаем, и о твоем пред­
стательстве взываем: испроси нам у Господа блаrо­
потребныя дары душам и телесем нашым: веру
правую,· спасения надежду несомненную, любовь же
ко всем нелицемерную, во искушениих мужество,
в злостраданиих терпение, в молитвах постоянство,
душ и телес здравие, земли плодоносие, воздуха бла­
горастворение, житейских потреб довольство, мирное
и благочестное на земли житие, христианскую жития
кончину и добрый ответ на страшнем суде Христове:
еще же, о страстотерпче Христов, у Царя небеснаго
испроси [блаrочеспiвейшему царю наn.:ему] мир,
здравие и спасение и на враги победу и одоление,
[всему же Боrохранимому царству его блаrоустроеIШе,]
тишину и благоденствие, Христолюбивому воинству
[его] буди соратай и помощник на враги, и всем
людем православным явй твое святое заступление:
болящыя исцели, скорбящыя утеши, бедствующым
помозй: ей, угодниче Божий и мучениче долготер­
пеливый! Не- забуди святую обитель твою и вся жи­
вущыя в ней и подвизающыяся инокини же и мирс­
к:йя, но поспеши им во смирении и терпении носйти
иго Христово, и от всяких бед и искушений мйло­
стивне избави: всех убо нас приведи в тихое при­
станище спасения, и наследники спод6би бьiти пре­
светлаrо царствия Христова святыми твоими мо­
литвами: да славим и поем великия щедр6ты Отца

36
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
и Сьна и Святаго Духа, в Троице славимаrо и покла­
няемаrо Б6rа, и твое свят6е заступление, во веки
веков.
О исцелении младенцев от оспы - муч. Ка­
нону, Градарю Исаврийскому, 18 марта.
Об исцелении от трясовичной болезни (лихо­
радки) - преподобному Марону Сирийскому,
27 февраля. Муч. Фотинии самаряныне, 2 арпе­
ля. Преподобному Василию Новому, 8 апреля.
МОЛИТВА nреПОДОGИОМ'( М.АрОИ1( П1(tТЫИИИК1(
О возлюбленная и священная rлаво, преподобие
и Боrон6сне 6тче наш Мароне! Назирай свьiше мило­
стивно нас грешных, и молися всещедрому Владьiце
и всех благ подателю Богу о соблюдении державы
и спасении [благочестивейшаго, самодержа:внейшаго, ве­
лйкаго государя нашего, императора Николая Александ­
ровича все.я России: да подаст ему Господь Бог мноrолет­
ное здравие, во снабдение и утверждение святьiя хри­
стианския веры, и да сохранит царство его от всех врагов
цело и неврежденно,] во Господе нашем Иисусе Христе:
буди же молебник и о нас недостойных, ко всеблаго­
му Господу честнии твои руце простри, и от Него
милость и щедроты .испроси, ймиже от всех бед
и лютых болезней нас сохрани, и от всяких страстей
свободи, такожде от нестерпимыя и неутиш:ймыя ог­
невицы и трясавицы молитвами твоими избави нас,
и от нападения бесов, от видимых и невидимых вра­
гов соблюди, и согрешением нашым прощение ис­
проси, и спасены Христу нас представи, во еже в день
страшнаrо суда с радостию предстати нам пред лицем
,,
l,

О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
37
неизреченныя славы Его, и милостивное призвание
в щiрство небесное от Него усльiшати, и в неизречен­
ней радости преславную Его лица доброту узрети,
блаrодатию и человеколюбием Господа Бога и Спаса
нашего Иисуса Христа: яко держава Его благословена
и препрославлена, со безначальным Его Отцем
и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его
Духом, ньiне и присно и во веки веков.
Об исцелении от грыжной болезни - велико­
муч. Артемию, 2 ноября.
О разрешении неnлоiJства и бесчадия - пре­
подобному Роману чудотворцу, 1О декабря.
Преп. Ипатию иже в Руфиянах, 13 апреля.
От недугов человеческих - великомуч. и це­
лителю Пантелеимону, 9 августа.
Молитвд СКЯТОМ'( КМИКОМ'{'ЧЕНИЮ(
и целителю Псштеле"мои1(
О святьiй великомучениче и целителю Пан­
телеймоне, Бога милостиваго подражателю! Призри
благосердием и усльiши нас грешных, пред святою
твоею иконою усердие молящихся, испроси нам
у Господа Бога, Емуже со ангелы предстоиши на
небеси, оставление грехов и преrрешений наших: ис­
цели болезни душевныя и телесныя рабов Божиих
ньiне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан
православных, ко твоему заступлению притекающих:
се бо, грех наших ради, люте одержими есмьi многими
недуги и не имамы помощи и утешения: к тебе же
прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны

38
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
и целити всяк неду~: и всяку болезнь: даруй убо всем
нам святыми молитвами твоими здравие и блаrо­
мощие души и тела, преспеяние веры и благочестия
и вся к житию временному и ко спасению потребная,
яко да сподобившеся тобою великих и богатых
милостей, прославим тя и подателя J,lcex благ, дивнаrо
во святьiх Бога нашего, Отца и Сьiна и Святаrо Духа,
во веки веков.
06 освобождении жен от трудного рожде­
ния - Пресв. Богородице Феодоровской, 29
августа. Великомуч. Екатерине, 7 декабря.
•М.олиткс1 пред ико"ою
Преtкатыа Богородицы Феодорокtкою
О Премилосердая. Госпоже, Царице Богородице!
Приими смиренное моление наше, и не отрини нас,
заступление и прибежище наше, и не возгнушайся
нас недостойных, но яко милосердая Мати, не пре­
стани молящи, Ег6же родила еси, да дарует нам про­
щение многих согрешений наших, да спасет нас
имиже весть судьбами: помилуй нас, Владьiчице, по­
милуй нас, несть бо нам спасения от дел. Темже верно
вопием Ти: помилуй рабьi Твоя, и неплодное сердце
наше покажи плодоносно делы благими: призри на
нас недостойных, Ты бо есй упование и покров наш,
жизнь и свет сердцу нашему: яко невечерний свет от
чрева Твоего воздвигшая, озари душу нашу, и отжени
всяку мглу от сердца нашего: даруй нам умиление,
покаяние и сокрушение сердечное, сподоби нас по вся
1
дни жизни нашея творити волю Сьiна_ Твоего и Бога
нашего и во всем благоугождати Ему единому. О Бо-
гомати! не престани мошiщи рождшагося от Тебе за

\',
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
39
вся прите:кающыя с верою к сему святому (wiu: чудо­
творному) образу Твоему, и подавай им скорую
помощь и утешение в ск6рбех и напастех и злостра­
даниих: избави их от клеветьi и злобы человеческия, от
враг видимых и невидимых и всякия нужды и печали:
спаси отечество наше, царствующий град наш, град сей
(wiu: святую обитель сию) и вся грады и страны от
всяких бед и нужд, и сотвори милостива нам бьiти Бога
нашего, отврати всякий гнев Его, на НЫ движимый,
и избави ны от належащаrо и праведнаrо Его пре­
щения. О Боrолюбивая Владычице, ангелов укра­
шение, мучеников славо и всех святых радосте! с ними
моли Господа, да сподобит нас в покаянии скончати
жизни наiпея течение: в смерти же час, пресвятая Дево,
избави нас от власти бесовския, и осуждения, и ответа,
и страшнаго ilспытания, и мытарств горьких, и огня
вечнаrо, да спод6бльшеся славнаго царствия Божия,
величаем Тя и славим воплощшагося от Тебе Христа
Б6rа нашего, Емуже слава со Ощем и Святым Духом,
ньiне и присно и во веки веков.
Молитве~ евите11 великом'(Ченице 6кс1терине
О святая Екатерйно, дево и мученице, :истинная
Христова невеста! Молим тя, яко нарочитую благо­
дать, еюже предвари тя Жених твой, сладчайший
Иисус, приймшую: якоже, посрамивши прельщения
мучителя мудростию твоею, пятдесят витий победила
есй, и напоивши их небесным учением, ко свету
йстинныя веры наставила есй, тако испроси и нам
оную Божию мудрость, да и мы, вся козни адскаrо
мучителя расторгше, мира же и плоти соблазны пре­
зревше, достойни явимся божественныя славы,
и к разширению святьiя нашея православныя веры

40
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
сосуди дост6йни соделаемся, и с тобою в небесней
скинии Господа и Владьiку нашего Иисуса Христа, со
Отцем и Святьiм Духом, восхвалим и прославим во
вся веки веков.
О сохранении здоровья младенцев - Пресв.
Богородице Тихвинской, 9 июля. Праведному
Симеону Богоприимцу, 16 февраля.
06 избавлении от мук умерших без покоя­
нш, - преп. Паисию Великому, 2 июля.
О прощении умерших некрещеными - муч.
Уару, 1 ноября.
О сохранении от внезапной смерти - свя­
щенномуч. Садоку, епископу Перrамскому,
1 ноября. Великомуч. Варваре, 17 декабря.
Священномуч. Харлампию, 23 февраля. Преп.
Онуфрию Великому, 25 июня.
МОА"ТВ4 tВЯТ€11 В€А"КОМVЧ€НИЦ€ .G4pBAp€
Святая славная и всехва.льная великомученице
Христова Варвара! Собраннии днесь во храме твоем
божественнем (wiu: пред честньiм образом твоим)
ш6дие, раце мощей твоих покланяющеся (ш,и: и тебе
почитающия) и люб6вию· целующе, страдания твоя
мученическая и в них Самаго страстоположника Хри­
ста похвалами ублажаем, и тебе, известная желания
нашего ходатаице, молим: моли с нами и о нас умо­
ляемаго от Своего милосердия Бога, да милостивно
услышит нас, просящих Его благостьiню, и не от­
ставит от нас вся ко спасению и житию нуждная
1'
г

,.
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
41
прошения, христианскую же кончину жития нашего
безболезненну, непостьiдну, мирну и божественных
таин причастну да дарует, и всем на всяком месте, во
всякой скорби и обстоянии, требующым Его челове­
кош6бия и помощи, великую Свою .подаст милость,
да благодатию Божиею и твоим теплым предстатель­
ством, душею и телом всегда здрави пребывающе,
славим дивнаrр во святьiх Своих Бога исраилева, не
удаляющаго помощи Свое.я от нас, всегда, ньiне
и присно и во веки веков.
MoлttTKA tкхтомv
tкхщеннОМ1(Ч@ННЮ( ХАрААА,\\ПНЮ
О пречудный священномучениче Харалампие,
страстотерпче непреодоленный, священниче Божий,
о всем мире ходатайствуяй! Призри на моление нас,
почитающих святую память твою: испроси нам
у Господа Бога прощение грехов наших, да не до
конца прогневается на нас Господь: соrрешихом бо
и недостойни явихомся милосердия Божия: моли
о нас Господа Бога, да низпослет мир на грады и веси
нашя, да избавит нас от нашествия иноплеменников,
междоусобныя брани и всяких раздоров и не..:
строений: утверди, священномучениче, веру и благо-
.честие
во всех чадех православныя христианския
церкве, и да избавит нас Господь Бог от ересей,
расколов и всякаrо суеверия. о милосердый муче­
ниче! Молися за ны ко Господу, да сохранит от глада
и вс.яких бол~зней, и да подаст нам изобилие плодов
земньiх, скотов умножение на потребу человеком
и вся нам полезная: наипаче же да сподобимся, моли­
твами твоими, небеснаго царствия Христа Бога
нашего, Емуже честь и поклонение подобает, со без- •

42
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
начальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне
\
и присно и во веки веков.
МОАИ'Т'R4 преподоsномv Онvфрию 8&\ИКОМ1(
О · преизящный и превеликий пустынножителю,
преподобие отче Онуфрие! Похваляю твоя неизре­
ченная чудотворения и житие пресветлое, в немже от
ЮНОСТИ твое.я даже И ДО старОСТИ ПОДВИЗалСЯ ес:Й:
никтоже бо исчести возможет подвиги твоя, пре­
честне, но и преподобный Пафнутий твоему жес­
токому в пустьiни житию удивися, вкупе же и зело
возрадовася, обрет тя толиких подвигов и совер­
шенства суща образ: сего ради и аз грешный славо­
словие от недостойных устен моих тебе приношу:
о друже Христов, ревнителю Илии фесвитянину,
Иоанну Крестителю наследниче, Египту умная кра­
сота, Фивеом великое светило, Ливии красная доб­
рото, финиксе красноцветущий, орле высокопарный,
в поднебесная возносяйся, на небесех же гражданство
обретьiй! Молю тя, пречудный святьiх ликов ангель­
ских совсельниче: усльiши мя rрешнаrо и недостой­
наго в час сей, и приими сие малое моление мое,
великий притекающих к тебе заступниче: рукопи­
сание дел моих скверных и нечистых молитвою твоею
изглади, твоим заступлением присно мя покрывай
и ко уготованному. верным пресветлому чертогу мо­
литвами твоими приведи: ибо, по преблагословенней
Владьiчице нашей Богородице и При;снодеве Марии,
тебе в теплейших помощницех и заступницех почи­
таю: умоли убо милостиваго Бога, да отпустит ми вся
прегрешения моя вольная и невольная и вся злая
дела мною сотворенная, и да избавит мя твоим пред­
стательство:м: от вечных мук, и сподобит мя радости
,.

О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
43
вечныя наслад:йтися, купно со всеми святыми, во
веки веков.
Об избавлении от винного запоя - муч. Бо­
нифатию, 1 января. Преп. Моисею Мурину, 1О
сентября.
М.ОЛИ'Т'К4 tRЯ'Т'ОМ1( ,\\'(Ч(:ИИЮ( .GоиифА'Т'ИЮ
О всесвятьiй Вонифатие, милостивый рабе ми­
лосерднаго Владьiки! Усльiши прибегающих к тебе,
одержимых пагубным пристрастием к винопитию и,
яко в своей землей жизни ты никогда не отказывал
в помощи просящим тебе, тако и ньiне избави сих
несчастных (имена): некогда, Богомудре отче, град
побил твой виноградник, ты же, воздав благодарение
Богу, велел немногие сохранившиеся грозды поло­
жити в точило и позвати НИЩИХ, затем взяв новое
вино, ты разлил его по каплям во вся сосуды, бывшие
в епископии, и Бог, исполняющий молитву милости­
вых, совершил преславное чудо: вино в точиле ум­
ножилося и нищие наполнили сосуды своя: о, свя­
тителю Божий! Како по молитве твоей умножилося
вино для нужд церкви и для пользы бедных и убогих,
тако ты, блаженне, уменьши его ньiне тамо, где оно
приносит вред, избави от пристрастия к нему пре­
дающихся постьiдной страсти винопития (имена), ис­
цели их от тяжкаго недуга, свободи от бесовскаго
искушения, утверди их, слабых, дай им, немощньiм,
крепость и силу благоуспешно перенести сие иску­
шение, возврати их к. здравой, трезвой жизни, на­
прави их на путь труда, вложи в них стремление
к трезвости и духовней бодрости, помози им,
уrодниче Божий Вонифатие, когда жажда вина станет

44
о МОЛЕБНОМ пении
жечь их гортань, уничтожи их пагубное желание,
освежи их уста небесною прохладою, просвети их
очи, постави их ноги на скале веры и надежды, дабьi,
оставив свое душевное пристрастие, влекущее за со­
бою отлучение от небеснаго царства, они утвердилися
во благочестии, удостоилися непостьiдной мирной
кончины и в вечном свете безконечнаго царства
славы достойно прославляли Господа нашего Иисуса
Христа со безначальным Его Отцем и с Пресвятьiм
и Животворящим Духом во веки веков, амйнь.
Аще возненавидит муж жену неповинно -
священномучч. Гурию, Самону и Авиву, 28
ноября.
МОЛИТВА святым М'(Чt:НИКОМ " исповеднико,\\
' Гvрню, САМОИ'( и 4BHR'(
О преславнии мученицы Гурие, Сам6не и Авиве!
К вам, яко скорым помощником и теплым молитвен­
ником, мы немощнйи . и недостойнии прибегаем,
усердно моляще: не презрите ны, во многая безза­
кония вшiдшыя и по вся дни и часьi согрешающыя:
наставите на путь правый . заблуждшыя, исцелите
страждущыя и скорб.ящыя: соблюдите ны в нетто-:
рочнем и целомудреннем житии: и якоже древле, та.ко
и ньiне покровйтелие супружеств пребудите, в любви
и единомьiслии сия утверждающе и от всех злых
и бедственных обстояний избавляюще: защитите,
о многом6щнии исповедницы, вся православныя хри­
стианы от напастей, . злых человек и козней демон­
ских: оградите я от нечаянныя смерти, умоляюще
всеблаrаго Господа, да великия и богатыя милости
нам смиренным рабом Своим пробавит: несмы бо

О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ .
45
достойни нечистыми устнами призывати велико­
лепюе имя Создателя нашего, аще не вы, святии муче­
ницы, за ны ходатаи будете: cer6 ради к вам прибе­
гаем и предстательства вашего пред Господем о нас
просим: такожде избавите нас от града, пот6па, огня,
меча, нашествия иноплеменных, междоус6бныя бра­
ни, смертон6сныя язвы и всякаго душепагубнаго об­
стояния: ей, страстотерпцы Христовы, устройте нам
молитвами вашими вся благая и полезная, да благо­
честно житие временное прешедше и кончину непо­
стьJiдну стяжавше, удостоимся теплым заступлением
вашим со всеми святыми одесную правосуднаrо Бога
судии стати и Того непрестанно славити со Отцем
и Святьiм Духом во веки веков.
06 упрочении и покровеюш семьи - велико­
муч. Прокопию, 21 июля. Мучч. Адриану
и Наталии, 8 сентября. М}'Ч9:. Кирику и Иу­
лите, 28 июля.
МОЛИТВА tBWl'ЫM М1(Ч€НИКО,\\
4дрИАН'( " НАТААИИ
О священная двоице, святии мученицы Христ6вы
Адриане и Наталие, блаженнии супрузи и доблии
страдальцы! Усльiшите нас молящихся вам со слезами,
и низпослйте на ны вся блаrопотребная душам и те­
лесем нашы:м, и молите Христа Бога, да помилует нас
и сотворит с нами по милости Своей, да не погибнем во
rpecex цаших. Ей, святйи мученицы! Приимйте глас
моления нашего, и избавите ны молитвами вашими от
глада, rубйтельства, труса, потопа, огня, града, меча,
нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от
внезапныя смерти и от всех бед, печалей и болезней, да

46
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
присно вашими молитвами и предстательством ук­
репляеми, прославим Господа Иисуса Христа, Емуже
подобает всякая слава, честь и поклонение, со безна­
чальным Ero Отцем и Пресвятым Духом, во веки
веков.
О прогiшнии луковых духов от людей и ско­
тов - преп. Нифонту, 5 января. Муч. Трифо­
ну, 14 февраля. Святителю Маруфу, епископу
Месопотамскому, 1 марта.
МОАИТRА сватомv мvчеииюr Трифоиv
О святьiй мучениче Христов Трифоне, скорый
пом6щниче всем к тебе прибеrающым, и молящымся
пред святым твоим образом скоропослушный пред­
стателю! Усльiши ньiне и на всякий час моление нас,
почитающих святую память твою во всечестнем храме
сем, (созданием на похвалу святому имени твоему),
и предстательствуй о нас пред Господем на всяком
месте: ты бо; уr6дниче Христов, святьiй мучениче
и чудотворче Трифоне, в великих чудесех возсиявый,
прежде исхода твоего от жития сего тленнаго молился
еси за ны ко Господу и испросил еси у Него дар сей:
аще кто в коей-либо нужде, беде, печали и болезни
душевней или телесней призывати начнет святое имя
твое, той избавлен будет от всякаrо прилоrа злаrо:
и якоже ты некогда дщерь цареву, во граде Риме от
диавола мучиму, исцелил еси: сице и нас от лютых его
козней сохрани во вся дни жития нашего, наипаче же
в день последняrо нашего издыхания предстатель­
ствуй о нас: буди нам тогда помощник, и скорый
проrонитель лукавых духов, и к царствию небесному
предводитель, идеже ты ньiне предстойши с лики

О МОЛЕ&НОМ ПЕНИИ
47
святых у престола Б6жия: моли Господа, да спод6бит
и нас причастники бьiти присносущнаrо веселия и ра­
дости, да с тобою купно удостоимся славити Отца
и Сьiна и Святаrо Утешителя Духа во веки век6в.
06 изу,,еюи, ико11Ного писания - апостолу
Иоанну Богослову, 21 мая и 9 октября.
О просвящении ра:Jума " у,,екию грамоте -
мучч. и безсребреникам. Косме и Дамиану, 14
ноября. Преп. Сергию Радонежскому, 18 июля
и 8 октября.
Молиткс1 tsвтым везtревряником
Коtме и ДАмис1иv
О чудотв6рцы славнии, врачеве безмеэднии, Кос­
м6 и Дамианеl Вы, от юности Христа Б6rа возлю­
бивше, не врачевания токмо искусство, но паче неос­
кудную блаrодать исцеления всяких недугов от Б6га
прияли есте: темже и нас, пред честн6ю иконою
вашею припадающих, ск6ро усльiшите: юныя дети,
вашея помощи во учении книжнем просящыя, мо­
литвами своими наставите, да вашему житию ревну­
юще, не земн6е точию приобрящут, но . паче во блаrо­
честии и правей вере непрестанно да преспевают: на
одре болезни лежащым, в человечестей помощи от­
чаявшымся, к вам же тепле с верою и усердною
молитвою прибегающым, исцеление болезней вашим
милостивым чудодейственным посещением даруйте:
такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие
и роптание пришедmыя данною вам от Бога благо­
датию в терпении утвердите и наставите, да уразу­
меют волю о них Божию святую и совершенную;

48
О МОЛЕ6НОМ ПЕНИИ
и причастющы соделцются Божия спасительныя бла­
годати: братию святаrо храма сего, вашему святому
заступлению от Бога врученную, и всех к вам усердно
прибегающих от болезней лютых невредимы сохра­
ните, и от внезапныя смерти оградите, и мощным
ходатайством вашим к Богу в правей вере тверды
соблюдите, во благочестии же преспеющя, да с вами
вкуп~ сподобятся в будущем веце присно воспевати
и славити всесвят6е и великолепое имя Отца и Сьiна
и Святаrо_ Духа во веки веков.
МоАИТВА преподовномv Gерrию,
Рцонежекомv чvдотворцv
О священная rлаво, преподобие и Боrоносне отче
наш Серrие, молитвою твоею, и верою и любовию
яже к Богу, и чистот6ю сердца, еще на земли во
обитель Пресвятьiя Троицы душу твою устр6ивый,
и анrелъскаrо общения и пресвятьiя Боrор6дицы по­
сещения спод6бивыйся, и дар чудодейственныя бла­
годати приемый, по отшествии же твоем от земных
наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы
приобщйвыйся, но и от нас дух.ом любве твоей не
отступ:ивый, и честньiя твоя мощи, яко сосуд благо­
дати п6лны~ ~ преизливающийся, нам оставивыйl
Велие имея -дерзновение ко всемилостивому Вла­
дьiце, молй спасти рабьi Его, сущей в тебе благодати
Его верующыя и к тебе с лю66вию прите:кающыя:
[помози б.лаrочестивейшему, самодержавнейшему, велико­
му государю нашему;--ЮUiератору Николаю Александрови­
чу всея России, да благоуправляемо будет царство его
в мире и блаrостоянии, и да покорятся под ноm его вси
сопротивнии:] испроси нам от великодаров:йтаго
Бога нашего всякий дар; всем и коемуждо благо-
..

О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
49
потребен, веры непор6чны соблюдение, градов
наших утверждение, мира умирение, от глада
и пагубы· избавление, от нашествия иноплемен­
ных сохранение, скорбящым утешение, недугу­
ющым исцеление, падшым возставление, заблуж­
дающым на путь истины и спасения возвраще­
ние, подвизающымся укрепление, благоделаю­
щым в де.лех благих преспеяние и благословение,
младенцем воспитание, юным наставление, не­
ведущым вразумление, сиротам и вдовицам за­
ступление, отходящым от cer6 временнаrо жития
к вечному благое уrотовление и напутствие, от­
шедшым блаженное упокоение, и вся ны спос­
пешествующими твоими молитвами сподоби
в день страшнаrо суда шуия части :избавитися,
десньiя же страньi общники бьiти и блаженный
оный глас Владыки Христа услъiшати: приидите,
блаrословеннии Отца Моего, наследуйте угото­
ванное вам царствие от сложения мира.
О сохранении от злого очарования - священ­
номуч. Киприану и муч. Иустину, 15 октября.
Об избамении от блудной страсти - преп.
Мартиниану, 26 февраля. Преп. Иоанну Мно­
гострадальному, 31 июля. Преп. Моисею Уг­
рину, 8 августа. Муч. Фомаиде, 26 апреля.
М.олитu tватеi ""(чеuице- ФомАиде
О всехвальная мученице Фомаидо! За чистоту
супружества даже ДО Крове ПОДВИЗаБШИСЯ И цело­
мудрия ради душу свою положивши, достойна пред
Господем обрелася есй, во еже в лице преподобных
----

50·
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
дев почтенней тебе, бьiти. Усльiши нас молящихся
тебе: и якоже дреме боримии от плоти целительницу
тя имеяху, по дарованней тебе от Бога благодати,
сице и ньfне прибе:гающым ко предстательству твоему
подаждь отраду и свобождение от плотския брани,
и целомудренное житие и незазорное в супружестве
и девстве пребывание твоими Богоприятными мо­
литвами всем исходатайствовати потщися, яко да те­
леса наша храм живущаго в нас Святаго Духа будут.
О преизбранная в женах и верная рабо Христова!
Помози нам, да не погибнем со страстьми и похотьми
нашими, но да управимся умом нашим и укрепимся
сердцем нашим во всяком благочестии и чистоте,
славяще твою помощь· и предстательство, благодать
же и милость триединаго Бога, Отца и Сына и Свя­
таго Духа, во веки веков.
. Об изучении церковного пени.я - преп. Иоан­
ну Дамаскину, 17 декаюря.
06 избавлении от потопления на воде, от
разных бед и печt1J1ей - свт. Николаю Чудо­
творцу, 22 мая и 19 декабря.
М:ОАttТ84 СRЯТИТЕАЮ НиКОААЮ,
4рхиепископv МирАИКИЙСКО,\\'(
О добрый наш пастырю и Богомудрый наставни­
че, святителю Христов Николае! Усльiши нас
грешных, молящихся тебе и призывающих в помощь
скорое предстательство твое: виждь нас немощных,
отвсюду •уловляемых, всякаrо блага лишенных
и умом от малодушия помраченных: потщися,
угодниче Божий, не оставити нас в греховнем плену

О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
51
бьiти, да не будем в радость врагом нашым и не умрем
в лукавых де.яниих наших: моли о нас недостойных
Содетеля нашего и Владьiку, Емуже ты со безплотны­
ми лики предстоиши: милостива к нам сотвори Бога
нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не
ВОЗДаСТ нам ПО деЛОМ НаШЫМ И ПО нечистоте сердец
наших, но по Своей благости воздаст нам: на твое бо
ходатайство уповающе, твоим предстательством
хвалимся, твое заступление на помощь призываем,
и ко пресвятому образу твоему пришiдающе, помощи
просим: избави нас, угодниче Христов, от зол находя­
щих на нас, и укроти волны страстей и бед возстаю­
щих на нас, да ради святьiх твоих молитв не обьiмет
нас напасть и не погрязнем в пучине греховней
и в тине страстей наших: моли, святителю Христов
Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное
житие и оставление грехов, душам же нашым спасение
и велию милость, ньiне и присно и во веки веков.
О сохранении от пожара и молнии - Пресв.
Богородице Неопалимой Купине, 17 сентября.
Свт. Никите Новгородскому, 13 февраля.
МолиткА пред иконою Преtкятыа liоrород"цы
HMt:H'(t:.\\OIO НеопмимАн К'(П"""
О Пресвятая и Преблагословенная Мати сладчай­
шаго Господа нашего Иисуса Христа, припадаем и по­
кланяемся Тебе пред святою и пречестною иконою
Твоею, еюже дивная и преславная чудеса содеваеши, .
от 6гненнаго запаления и молниеноснаго грома жи­
лища наша спасаеши, недужныя исцел.siеши, и всяко
благое прошение наше во благо исnолняеши., сми­
ренно молим Тя, всесильная рода нашего заступнице:

52
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
сподоби ны немощньiя и rрешныя Твоего матерняго
заступления и благопопечения: спаси и сохрани, Вла­
дьiчице, под кровом милости Твое.я [благовернаrо госу­
даря нашего, императора Николая Александровича всея
России,] церковь святую, град сей {wtu весь СИЮ, WlU
обитель сию), всю страну нашу православную, и вся
ны припадающыя к Тебе с верою и любовию, и со
умиленными слезами Твоего заступления просящыя:
ей, Госпоже всемилостивая, умилосердися на нас обу­
реваемых грехи многими и не имущих дерз_новения ко
Христу Господу просити Его о помиловании и про­
щении: Тебе убо предлагаем к Нему на умоление,
Матерь Его сущую: простри к Нему, о всеблагая,
блаrоприимнеи руце Твои, и предстательствуй за нас
пред Его благостию, просящи нам прощения прегре­
шений наших, благочестнаго мирнаго жития, благия
христианския кончины и добраrо ответа на страшнем
суде Его: в час же rрознаrо посещения Божия, аще
orneм возгорятся домове наши, аще ли молниеносным
громом устрашаеми будем, яви нам милостивное Твое
заступление и державное вспоможение: да, спасаеми
всесильными Твоими ко Господу молитвами, времен­
наго наказания Божия зде избегнем, вечное же бла­
женство райское тамо унаследуем, и со всеми свя­
тыми воспоем пречестное и великолепое имя покла­
няемыя Троицы, Отца и Сьiна и Святаго Духа, и Твое
велие к нам милосердие, во веки веков.
МолиткА скятtrТ'елю Никите,
€ПИСКОП'( Нокоrородскомv
О архиерею Божий, святителю Никитоl Усльiши
нас грешных, днесь во священный храм сей стекших­
ся, и честному образу твоему покланяющихся, и ко

О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
53
священней твоей раце припадающих, и умиленно
вопиющих: якоже седя на престоле святительства
в великом Новеrраде сем, и единою належащу без­
д6ждию, ДОЖДЬ МОЛИТВОЮ свел ес:и, И паки граду се-му
огненным пламенем обдержиму, молитвою избаву
подал есй, тако и ныне молим тя, о святителю Хри­
стов Ник:йто: молйся ко Господу, еже избавити
царствующыя грады, великий Н6вrрад (сей) и вся
грады и страны христианския от труса, потопа, глада,
огня, града, меча и от всех врагов видимых и не­
видимых, яко да изрядных ради молитв твоих •спа­
саеми, славим Пресвятую Троицу, Отца и Сьiна
и Святаrо Духа; и твое милостивное предстательство,
ньiне и присно и во веки веков.
О 6ездожд1111 и вeiJpe - пророку Илии, 2 ав­
густа.
Молитв.~ npopoq- Божию ИАии
( ВО в.рема GЕЗДОЖДИН)
О великий и преславный прор6че Божий Илие,
ревности ради твоея по славе Господа Бога Вседер­
жителя не терпевый зрети идолослужения ·и нечестия
сынов исраилевых, законопреступнаrо· царя .Ахаава
облич:йвый и в наказание тех трилетный глад на
землю исраилеву молитвою твоею от Господа испро- ·
сивый, вдовицу сарептскую во гладе пречудно препи­
тавый и сьiна ея умерша молитвою твоею воскреси­
вый, по прошествии же пронареченнаrо времене
глада, собранный на гору кармильскую народ ис­
раильский в боrоотступстве и нечестии укорйвый,
таже огнь молитвою на жертву твою с небесе ис­
просивый, и чудом сим Исраиля ко Господу обра-
,,.
j

54
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
тивый, студныя же прор6ки Вааловы посрамивый
и умертвивый, по сих же молитвою паки небо раз­
решйвый и обильный дождь на землю испросйвый,
и люди исраилевы возвеселйвыйl К тебе, предйвный
угодниче Божий, усердно прибегаем rрешнии и сми­
реннии, бездождием и зноем томймии: исповедуем,
яко недостойни есмьi милости и благодеяний Божи­
их, достойни же паче лютых прещений гнева Его: не
бо ходихом во страсе Б6жии и в путех заповедей Er6,
но в п6хотех развращенных сердец наших, и всякий
вид греха безстудне сотворйхом: се бо беззакония
наша превзыдоша главу нашу, и несмы достойни
явитися пред лице Божие и зрети на небо: темже
исповедуем смиренно, яко сего ради заключйся небо
и аки медяно сотворйся, зане первее заключйся наше
сердце от милосердия и йстинныя любве: сего ради
отверде земля и соделася безпл6дна, яко Господу
нашему плодов добрых дел не принесохом: сего ради
не бысть дождь, ниже роса, яко слез умиления и жи­
вотв6рныя росьi Боrомъiслия не имамы: сего ради
увяде всяк злак и трава сельная, яко изсше в нас
всякое благое чувство: сего ради омрачйся воздух, яко
ум наш студными помышленъми омрачйся и сердце
наше беззаконными похотенъми осквернйся. Испо­
ведуем, яко недостойни есмьi и тебе, прор6че Божий,
умоляти: ты бо, подобострастен быв нам человек,
ангелом в житии твоем уподобился есй, и аки без­
пл6тный, на небо восхищен есй, мы же студными
помыслы и деяньми нашими безсловесным скотом
уподобихомся, •и душу нашу яко плоть сотворихом:
ты постом и бдением ангелы и человеки удивил есй,
мы же, невоздержанию и сластолюбию предающеся,
скотом несмьiсленным уподобляемся: ты презельною

◄::> МОЛЕБНОМ ПЕНИ И
55
ревностию о славе Б6жией.непрестанно горел·еси, мы ·
же о славе нашего Творца и Г6спода небреrуще, ис­
поведывати достопокланяемое имя Er6 зле стыдихом­
ся: ты нечестие и эльiя обьiчаи искоренял еси, мы же
духу века cer6 пораб6тахом, обьiчаи мира паче запо­
ведей Божиих и уставов церковных блюдуще. Кий
убо грех и неправду не сотворйхом мы о:каяннии,
и тако беззак6н1ьми нашими долготерпение Божие
истощйхомl Темже правосудный Госп6дь праведно
nporneвacя на нас, и во гневе Своем наказа нас. Обаче
ведуще ве.лие дерзновение твое пред Г6сподем, и на
любовь твою к роду человеческому уnовающе, дер­
заем молити тя, прехвальне прор6че: милостив буди
к нам недостойным и непотребным, умоли великода­
ровитаrо и всещедраrо Б6rа, да не до . конца про­
rnевается на ны и да не погубит нас со беззак6ньми
• нашими, но да ни,зп6слет на жаждущую и изс6хшую
землю ДОЖДЬ обильный и мирный, да дарует ей пло­
дон6сие и благорастворение воздуха: преклони
действенным твоим ходатайством на милость Царя
небеснаrо, не нас ради грешных и скверных, но ради
избранных рабов Его, колена своя пред Ваз.лом мира
сего не преклонивших, ради незл6бивых младенцев,
ради безсловесных скот6в и птиц небесных, за наша
беззакония страждущих· и гладом, зноем и жаждою
истаявающих. Испроси нам твоими благоприятными
молитвами от Господа дух покаяния и сердечнаrо
умиления, кротости и воздержания, дух любве и тер­
пения, дух страха Божия и благочестия, да тако, от
стези нечестия на правый путь добродетели возврати­
вшеся, ходим во свете заповедей Божиих и достигнем
обетованных нам благих, благоволением безна­
чальнаrо Отца, человеколюбием Единороднаrо Сьiна

56
О МОЛЕ6НОМ ПЕНИИ
Er6 •и благодатию Веесвятаго Духа, ньiне и присно
и во веки век6в.
06 о6ретенilи укрtwеннъа вещей - велико­
муч. Феодору Тирону, 2 марта. Муч. Иоанну
воину, 12 ~вгуста.
О защите _от неправого преСJUWОванш,
-
муч. Иоанну воину, 12 августа.
МОАИТRА сватомv мvченикv ИОАНН'( ВОИН'( '
О · всех83!1ьный,•святьiй великомучециче и чудо­
тв6рче Иоанне в6ине/ МО]IИ с нами и о нас
человеколюбца Б6га, да не осудит нас по безза­
к6нием HalIIЫM, НО да сотвори,; С НЗМИ ПО велицеЙ
Своей милости: испроси нам у '"Христа Б6га нашего
тихое и Богоуr6дное житие, •·здравие же и во всем
блаr6е поспешение, _земли плодор6дие, во всем :и:з-
. об илие
и вся ко спасению и житию временному
потребная. О святьiй страстотерпче Иоанне! Ньiне •
пред честною -твоею ик6ною припадающе и поклаюi­
ющеся тебе, молим тя: яви~ МНОГОМОЩJ{Ое .заступ­
ление всем сущым в напастех, ск6рбех и болезнех,
и избави нас от всякаго зла и от обидящаrо
.человека, моли всещедраrо триипостаснаго Бога, да
подаст [блаrочестивейшему государю нашему] на супо­
статы одоление, и [царство его] да укрепит и · благо­
словит непременяемым миром и благополучием, яко
да твоею помощию и крепким поб6рством по­
срамятся вси явл.siющии нам злая, огради нас свя­
тыми твоими молитвами во вся дни жизни нашея,
умоли мйлостиваrо Владыку всех, да дарует нам
христианскую кончину жития нашего безболезнену,

·О
МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
57
непостьiдну, мирну, Божественных таин причастну:
по исходе же нашем от жития сего да оградит нас
святьiх ангел ополчением, во еже избавитися нам от
к6зней диавола и тяжких воздушных мытарств его,
и неосужденным предстати престолу Господа славы,
и Того со всеми святыми славити в •небеснем
царствии Его во веки веков.
•

КАК ПОМИНАЮТ УСОПШИХ
р азделяя с верующими все печальные и ра­
достные события земной жизни, · св. Цер­
ковь проникновенно-торжественно про­
вожает своих чад в заrробную жизнь.
Обычно усопшего обмывают дома, одевают
во все чистое и полагают во гроб, покрывая
специальным покрывалом в знак того, что он
находится под благодатным покровом церкви.
На лоб покойному возлагают венчик с изобра­
жением Христа, Богоматери и. Иоанна Пред­
течи - в образ того венца Спасения, который
мы чаем получить в вечной жизни, а в руки
дают икону Спасителя или Божией Матери.
По древнему благочестивому обычаю, rроб
везуr в храм, ставят лицом к алтарю, возжигая
свечи. Если родственники желают, они сами
или учиненные чтецы всю ночь будуг читать
над усопшим Псалтирь.
Утром, после заупокойной Литургии, быва­
ет оmевание. Служба состоит из песнопений,
в которых изображается судьба человека: за
преступление заповеди он возвращается в зем­
лю, из которой некогда вышел, однако не пе­
рестает бьпь образом славы Божией. Поэтому
после чтения Апостола и Евангелия, где гово­
рится о будущем воскресении мертвых, свя­
щенник читает разрешительную молитву, в ко­
торой Церковь молит Господа простить усоп-

КАК ПОМИНАЮТ УСОПШИХ
59
шему грехи и удостоить Царства Небесного. .
Текст молитвы влагается в руку покойному.
Так любящая Мать-Церковь прощается со
своим чадом - прощая его сама и с молитвой
предавая в руки милосердного Господа.
• В дни великой войны, когда воины погиба­
ли вдали от дома, пропадали безвести, было
разрешено заочное оmевание умерших. К со­
жалению, и сегодня чаще отпевают покойни­
ков заочно. Конечно, так проще. Однако ни по
пользе для души усопшего, ни по силе воздей­
ствия на живых такое отпевание не может
сравниться с очным.
Как еще молятся об усопших? Сразу после
смерти принято заказывать в церкви Сороко­
уст - ежедневное сугубое поминовение ново­
преставленного в течение первых сорока дней,
пока душа его пребывает среди нас. Особо
отмечают третий и девятый дни, когда, по
учению церкви, душа предстает небесному
Престолу, и сороковой - когда Господь выно­
сит временный приговор, где будет находиться
она до Страшного Суда. Как нужна усопшему
в эти дни наша молитва!
•
Впрочем, участь его можно облегчить и пос­
ле, если усердно молиться за покойного, чаще
подавая записки на Литургию и панихиду -
более краткую заупокойную службу, которая
совершается возле канунника, куда верующие
приносят различную снедь, чтобы за трапезой
служители Церкви еще раз помянули усопших.
Особую силу имеют общие поминовения
усопших, которые в Русской Православной

60
КАК ПОМИНАЮТ УСОПШИХ
Церкви совершаются несколько раз в году: за
неделю до Великого Поста - Мясопустная
Родительская суббота, через девять дней после
Пасхи - Радоница, накануне Троицы и в пер­
вую субботу после сороковин Куликовской
битвы (которая состоялась в праздник Рождес­
тва Богородицы - 21 сентября) - Димитриев­
екая Родительская суббота. Вообще все суб­
боты в церкви, особенно великопостные, по­
священы поминовению ((родителей» - т. е.
умерших.
Наконец, в годовщину смерти молятся за
усопшего родные и друзья, выражая этим веру,
что день этот не есть день полного уничтоже­
ния, а нового рождения человека для Царства
• Небесного, где уже нет болезней, печалей
и воздыхания, но - жизнь бесконечная.

НЕМНОГО О МОЛИТВЕ
м олитва - это наша беседа с Богом. У нас
все от Бога и нет ничего своего: жизнь,
способности, здоровье, пища - все да­
ется нам Богом. Поэтому и в радости, и в пе­
чали, и когда мы в чем нуждаемся, мы должны
обращаться к Богу с молитвой. Молиться Богу
можновезде- ивдоме,ивхраме,ивпути,
потому что и Бог находится везде. Христианин
обязан молиться ежедневно, утром и вечером,
до еды и после, перед началом и по окончании
всякого дела.
Во время молитвы мы должны свой ум на­
правлять так, чтобы ни о чем постороннем не
думать, и чтобы сердце наше желало лишь
одного: как бы получше помолиться и угодить
Богу.
Для выражения наших чувств к Богу
и к святым Его угодникам Церковью даны
разные молитвы. Ниже мы приводим те, что
каждый христианин должен знать с малых лет.
М.ол"ткА Господня
Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя
Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя,
яко на небеси, и на земли; хлеб наш насущный даждь
нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы
оставляем должником нашим; и не введи нас во ис­
кушение, но избави нас от лукаваrо.

62
НЕМНОГО О МОЛИТВЕ
Пе,t"ь. Боrороднце
Богородице Дева, радуйся, Благодатная Марне,
Господь с Тобою; благословенна Ты в женах, и благо­
словен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ
наших.
Снмвол .Gеры
Верую во Единаrо Бога Отца, Вседержителя,
Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия,
Единороднаrо, Иже от Отца рожденнаrо прежде всех
век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна,
рожденна, несотворенна. Единосущна Отцу, Имже
вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения
сшедшаrо с небес и воплотившаrося от Духа Свята
и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаrо же за ны
при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшед­
шаrо на небеса и седяща одесную Отца. И паки
rрядущаго со славою судити живым и мертвым, Его­
же Царствию не будет конца. И в Духа Святаrо,
Господа Животворящаго, Иже от Оща исходящаrо,
Иже со Отцем -и· Сыном споклоняема и сславима,
rлаrолавшаго пророки. Во Едину Святую, Соборную
и Апостольскую Церковь. Исповедую едино .креще­
ние во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых.
И жизни будущаго века. Аминь.
Из трех этих молитв состоит знаменитое
«Серафимово правшю», завещанное преп. Сера­
фимом Саровским для тех мирян, которые
в силу жизненных обстоятельств не мoryr чи-

НЕМНОГО О МОЛИТВЕ
63
тать обычные утренние и вечерние молитвы:
утром, перед обедом и вечером трижды читать
«Отче наw., трижды •Богородице Дево, радуй­
ся», единожды «Верую», а занимаясь необходи­
мыми делами, с утра до обеда творить молитву
Иисусову: •Господи, Иисусе Христе Сыне Бо­
жий, помw,уй мя грешного» или просто «Гос­
поди, помw,уй», а от обеда до вечера - «Пресвя­
тая Богородице, спаси мя грешного» или «Гос­
поди, Иисусе Христе, Богородицею помш~уй мя
грешного».
Диакон Владимир Сидоров
•
•
•
•

.СОДЕРЖАНИЕ
• О НЕОБХОДИМОСТИ ПОСЕЩАТЬ ХРАМ БОЖИЙ
стр. 3
•
ХРАМ И ЕГО УСТРОЙСТВО
•
стр. 6
ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ МОЛЯЩИХСЯ
стр. 12
•
ТАИНСТВА IJEPKOBHЫE
стр. 18
О МОЛЕБНОМ ПЕНИИ
стр. 31
КАК ПОМИНАЮТ УСОПШИХ
стр. 58
НЕМНОГО О МОЛИТВЕ
стр. 61
Релiгiйне видання
ПЕРШIКРОКИ
У ПРАВОСЛАВНОМУ XPAMI
2-ге видання, стереотипне
(Рос. мовою)
Формат 56х84/16. Ум.друк.арк. 1,7. Тираж 500 пр. Зам. 10/10.
Видавець, виготовлювач i розповсюджувач ЗАТ «Тiраж-51 »
вул. Орджонiкiдзе, 10/4, м. Краматорськ, 84313,
тел.: (06264) 56-0 -46, 56-1-07, факс: (0626) 44-28-31
•
e-mail: pyav@knn.net.ua
Свiдоцтво суб'екта видавничоi: справи ДК No 95 вiд 26.06 .2000 р.