Text
                    РОЛАНД ХАБЕРЗЕЦЕР

ИСКУССТВО
К0М7Э

РОЛАНД ХАБЕРЗЕЦЕР ИСКУССТВО КАРАТЭ АЛМА-АТА «КАЗАХСТАН» 1991
ББК 75. 715 X 12 ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Редактор П. А. Зуев Хаберзецер Р. X 12 Искусство каратэ. Перевод с фр. А. С. Лев.— Алма-Ата: Казахстан.— 160 с. ISBN 5—615—00824—5 Кому из молодых людей не хочется в совершенстве овладеть искусст- вом каратэ—популярным восточным единоборством? Этому поможет предлага- емая книга. В ней рассказывается об истории развития этого вида спорта, об основных элементах техники. Описываются также основные приемы борьбы, методика обучения, организация тренировочного процесса. Широкому кругу читателей. X 4204000000—001 401(05|—91 Без объявл. ББК 75. 715 ISBN 5—615—00824—5 © Лев А. С., перевод на рус. яз., 1991 Издана за счет средств переводчика при содействии кооператив ной фирмы «Эри».
ЧТО ТАКОЕ КАРАТЭ! Каратэ, как искусство борьбы, означает средство достижения победы над вооруженным противником и является одним из видов борьбы без оружия, что, впро- чем, следует из самого названия, где «кара» может считаться «пустой», «тэ»—«рука». Значит, расшифровка слова «каратэ» будет означать борьбу невооруженным способом. Однако в действительности открываемые ею возможности гораздо шире, многообразнеё. Каратэ обла- дает эффективными и систематизированными способами превращения любого органа или части тела в средство противостояния вооруженному противнику. Поэтому ка- ратист (тот, кто в самом деле серьезно занимается этим видом борьбы) располагает всем многообразием естест- венных средств противодействия, в числе которых не только кулаки, но и ноги, локти, колени. Эти «средства» должны быть соответственно натренированы, чтобы в необходимых случаях противостоять нападающему. С их помощью каратист может нанести один, но мощный и окончательный удар по «болевой точке» на корпусе или в любом другом участке тела врага. За все время своего существования и развития кара- тэ являлось искусством защиты. Каратист пользовался им только для отражений атак противников. «Никогда не атакуй первым»,— такова первая заповедь каратэ, которую прививают каждому, кто впервые надел трени- ровочный костюм каратиста. Являясь эффективным методом самозащиты, каратэ одновременно служит и жесточайшим способом само- дисциплинирования. По мере освоения тело каратиста учится преодолевать самые невероятные трудности. (Последними объясняется то, что многие, кто думают, будто можно легко и без особого труда освоить техни- 3
ку, делающую человека неуязвимым, оставляют заня- тия). После нескольких тренировок отбор происходит автоматически. Только самые упорные и настойчивые, кто смог преодолеть физический барьер, достигают успехов в духовном развитии, которое обеспечивает эта восточная борьба. Все дисциплины, содержащиеся в будо японцев (в переводе означает «путь воина»), сводятся к тому, чтобы указать следующим ему дорогу к совершенствованию человеческой личности через труд- ные физические занятия. ИСТОРИЯ КАРАТЭ Колыбелью каратэ считается остров на юге Японии — Окинава. Хотя как искусство владения руками и ногами для ведения борьбы оно теряется в глубине веков. В таком виде, в каком каратэ получило широкую популярность в Европе и Америке, оно, благодаря япон- цам, стало известно не более полувека назад. Как и лю- бая борьба, каратэ развивалось и обогащалось за счет приемов, характерных для других видов борьбы. А мно- гие движения вообще стали ее частью за последние двадцать пять лет. Причем каратэ только выиграло от этого, особенно благодаря исследовательской работе молодых обладателей «черных поясов». История или легенда утверждает, что в Индии более двух тысяч лет назад впервые получила развитие борьба, которую сегодня можно считать предтечей современ- ного каратэ. Буддийский монах Бодхидхарма развил то, что внача- ле попросту называлось методом физического воспита- ния по системе эккин ке или шаолин-ду-г$емпо. Он пресле- довал цель дать своим ученикам средство поддержания формы и здоровья с помощью упражнений, предназ- наченных для компенсации отсутствия движения за вре- мя многочасовых медитаций. А уж как эффективное средство противодействия этот метод получил распрост- ранение среди монахов, которым приходилось сталки- ваться с многочисленными вооруженными нападениями во время своих дальних странствий с миссионерскими целями. Владеющие такой техникой монахи понимали все доводы в свою пользу в свете распространения во всем азиатском мире буддизма и, в частности, дзэн- буддизма*. 4
Примечание. * Буддизм, особенно дзэн-буддизм (дзэн — от санскритского сло- ва «дхъяна», означающего концентрацию, сосредоточение без интел- лектуального предмета) внесли значительный вклад в развитие борьбы и искусства борьбы. Последний стал их настоящим посредником и духовной основой, объединяющим и управляющим фактором. Буд- дийский монах Бодхидхарма (известный также под японским именем Дарума) прибыл в Китай в 520 г. н. э. и развил в буддийском монасты- ре Шаолин-су (по-японски Шорин-дзи) метод борьбы без оруя$ия под названием шаолин-су-кемпо. Его метод служил, прежде всего, для поддержания и сохранения здоровья, а также — для достижения един- ства духа и тела. Именно последний аспект учения Бодхидхармы стал решающим в направленности и высшего смысла развития искусства борьбы. Этот монах провозгласил: «...война и убийство несправедливы, но еще более неверно не быть готовым защитить себя». Ему же принадлежит мнение, что тело и дух неделимы, что высшая истина (то есть, внеземное озарение, несущее подлинное понимание и душевный мир) не будет достигнута без их союза. Очищение духа и дисциплина тела взаимообусловлены. Только когда тело способно сопротивляться испытаниям, дух может обрести мир и истину. Совер- шенствование человека, являющееся целью метафизических поисков, может достигаться только ценой трудных физических испытаний и упражнений. Поэтому искусство борьбы впервые получило опреде- ление как средство достижения особого состояния сознания. Признав ценность такого искусства, Бодхидхарма одновременно произвел переворот в самом понимании борьбы. После его смерти и гибели монастыря Шаолин-су от пожара, монахи разбежались по свету, разнося с собою и новый метод. Потом наступили тревожные времена войн и междоусобиц, поэтому техника шаолинсу-кемпо превратилась в обычную технику борьбы без оружия, а смысл учения Бодхидхармы, его духовные цели забылись. Но они получили свое второе рождение в Японии в XII веке, куда начал про- никать дзэн-буддизм, привлекший внимание самураев. Они создали свой весьма жестокий кодекс чести воина, положивший начало Бусидо. Сам же дзэн пропитал все сферы японской культуры (обучение и воспитание юношей, как будущих воинов, чайная церемония, театр «Но», «Кабуки» и другие). В новое время «дух Бодхидхармы» возро- дился в учении Гичина Фунакоши. Другой учитель дзэна Тейтаро Судзуки пишет: «Дзэн по своей сущности — это искусство ясно видеть в своей собственной приро- де. Он показывает нам путь от рабства к свободе. Заставляя нас пить из самого источника жизни, он избавляет нас от желаний, достав- ляющих нам страдания. ...он освобождает нашу естественную энер- гию, которая в нормальных условиях не может реализоваться». «...дзэн разумеет открывать в нас «третий глаз», как называют его буддисты, то есть область, скрытую от нас собственным невежеством. ...облака рассеются и предстанет бесконечное небо, тогда мы впервые увидим истинную природу нашего бытия. Мы знаем, что жизнь — это данная нам великая милость, которую мы принимаем в любой форме, не задавая вопросов и не переживая сомнений». Цель практики дзэн — сохранить «сознание начинающего» (шо- шин), то есть, «пустое, чистое» сознание, пребывающее в постоян- ной готовности. * Цель дзэна — достижение интуитивного внезапного озарения (сатори), благодаря конкретным практическим упражнениям по кон- 5
центрированному сосредоточению сознания, следствием которого является исчезновение желаний. По мере совершенствования в дзэн человек больше не имеет необходимости в сосредоточении, поэтому он естественно живет в созерцании, где бы ни был и что бы ни делал. Сатори — это интуитивное проникновение в природу вещей в противо- вес аналитическому, логическому ее пониманию. Практически, это открытие нового мира неизвестного ранее. Сатори — это «распустив- шийся цветок ума», «устранение преград», «умственное озарение». Оно не сводится только к вызыванию определенного, заранее извест- ного состояния благодаря усиленному размышлению, но это растущее сознание новой силы, позволяющее разуму судить по-новому, ибо сам дзэн не является системой медитации. Это общий переворот сознания и пробуждение нового чувства. Не достигнув сатори, не постигнешь дзэна, так как сатори это сущность дзэна, это постижение жизни и самое интимное и личное переживание, не передающееся словами. Посколь- ку путь дзэна связан с личным и мгновенным интуитивным опытом, то он не поддается словесным пояснениям, как не объяснишь слепцу разницу между цветами и так далее (прим, переводчика.) В Китае этот метод борьбы слился с местными обычая- ми. Результатом такого слияния стал китайский бокс, называемый т,уан фау, кунг-фу, кэмпо и, наконец, тай ти. Эти виды борьбы и в настоящее время широко распро- странены в Китае. В XV веке в эпоху царствования династии Минь китай- цы захватили остров Окинаву, расположенный в Тихом океане. Ествественно, началась интенсивная преемствен- ность различных искусств, в частности, «искусства кулач- ного боя», что вылилось в появлении каратэ из Окинавы или окинава-тэ. Следующий решительный этап в развитии каратэ связан с завоеванием архипелага Рюкю на юге Японии мощным феодальным кланом Шимадзу. Теперь Окинава переходит под протекторат Японии и обитатели острова подвергаются весьма жесткому запре- ту на держание любых видов оружия. Но запрещение вызвало совершенно иное действие, чем то, на которое рассчитывали японские захватчики: жители начали повсе- местно практиковать окинава-тэ и достигли в сем искус- стве высокой степени совершенства, поскольку каратэ (хотя в то время оно еще так не называлось) достигло своей наиболее сильной формы, цель которой — убийст- во голыми руками. С помощью специальных тренировок, направленных на максимальное затвердение природных органов человека (кистей и стоп), укреплялись конкрет- ные точки, например, тренировки на маркивара. Не удивительно поэтому, что первое же сражение между самураями и каратистами привело первых к страшному поражению! 6
Только в XX веке инструкторы окинава-тэ сбросили вуаль таинственности с этого искусства борьбы. Первым начал свою головокружительную карьеру с выступлений Гичин Фунакоши в Токио в 1917 году, а затем и в 1922. Одновременно с ним в Осака в 1923 году продемонстри- ровал свои знания Асамото Мотобу, а Норимити Ябэ обрел блистательную известность в Лос-Анжелесе (США). С тех пор и начинается новый ослепительный взлет в развитии каратэ в Японии, где на то время знали только джиу-джитцу (иной вид искусства защиты и атаки, построенный не только на основе нанесения ударов, приемы которого японец Джигаро Кано отобрал для создания собственного нового вида борьбы, получившей название дзюдо, впервые продемонстрированной в 1882 году). Если Гичин Фунакоши считается отцом современного каратэ, то уместно все же упомянуть и о двух других известных инструкторах с Окинавы: Кенва Мабуни и Мияги Четжун. Именно с этими тремя выдающимися людьми связано развитие и появление трех главных современных стилей в каратэ: — стиль шотокан (созданный Фунакоши). Низкий и легкий, он особенно стал популярен на востоке Японии; — стиль шиторю (созданный Мабуни), несколько более тяжеловесный и высокий. Приобрел популярность на западе Японии; — наконец, стиль годзюрю (созданный Мияги) с более мелкими, но намного более быстрыми перемеще- ниями, наиболее близкий к древнему стилю окинава-тэ. Также распространен большей частью на западе Японии. Только после второй мировой войны к трем предыду- щим прибавился четвертый стиль, называемый вадо-рю (создатель Хиронори Оцука). . Оцука, как бывший ученик Фунакоши, вначале изучил стиль шотокан. Будучи специалистом по лечебной гим- настике и массажу, он прекрасно разбирался в анатомии человека и поэтому решил создать стиль, который наилучшим бы образом соответствовал естественным движениям человека. Именно благодаря ему каратэ смогло взять лучшее из джиу-джитсу (Оцука занимался и этой борьбой), в частности, искусство уклонов. Они получили место в некоторых моментах ката, но при этом древнейшие движения остались неизменными. И следуя 7
указаниям, которые давал сам Фунакоши, он сумел осно- вать собственную школу. Таковы основные стили. Кроме них имеются производ- ные стили (около пятнадцати в настоящее время практи- куют в Японии, как например, шотокай, шукокай, кеку- шинкай и другие). Следует добавить к ним и много- численные китайские и корейские школы. Именно Фунакоши принадлежит впервые использо- ванное название «Каратэ», к которому он добавил суф- фикс до (каратэ-до), поскольку вводя в него японский дух будо, он видел в этом путь, ведущий к совершенст- вованию человеческой личности. Родившись как военная дисциплина, каратэ получило свое дальнейшее развитие в спортивной форме. В 1957 году, в годовщину смерти Фунакоши, его ученик Оцука провел первые соревнова- ния с участием арбитров, ставшие межуниверситетским чемпионатом. В 1964 году по случаю Олимпийских Игр в Токио была предпринята попытка объединения всех школ и направлений в каратэ по предложению тогдашнего министра просвещения, который видел в этом необходи- мое условие для разрешения демонстрации каратэ в будокан (большие залы для борьбы и других видов искус- ства побеждать, в которых проходят, в частности, сорев- нования по дзюдо). Так была организована федерация, называемая «Всеяпонской ассоциацией каратэ-до». Но это не более, чем номинально. Потому что соперничество школ и их мэтров сохранилось в той же степени ожесто- ченности, несмотря на общее убеждение, что будущее их искусства — в единстве. Наиболее распространенными стилями в Европе стали шотокан и вадо-рю. Многочисленные эксперты-японцы обучали своему искусству или как технические специа- листы при национальных федерациях, или как преподава- тели в частных клубах. Мэтры Касэ, Эноэда, Канадзава и Шираи преподавали шотокан. А мэтры Судзуки, Мочид- зуки, Коно, Тояма, Шиомитцу и Ямашита — вадо-рю. Созданная по предложению французов Европейская ассоциация каратэ в 1964 году провела свой первый чем- пионат Европы, в котором в качестве технического совет- ника участвовал мэтр Хироо Мочидзуки, имеющий 5-й дан по вадо-рю. Начав с тренировок в стиле шотокан, Хироо Мочидзуки затем переходит в школу вадо-рю, где изучает технику под руководством мэтра^Мичихара. Однако исследователи утверждают, что и он сам внес значительный вклад, в частности, в технику соревнований.
КАК ЗАНИМАТЬСЯ КАРАТЭ! Необходимые данные для начинающих занятия Перед тем, как приступать к тренировочным занятиям по любому виду борьбы, убедительно советуем сначала пройти самый тщательный врачебный осмотр. Потому что каратэ является тем видом спорта, который состоит из коротких и мощных движений. Оно требует хорошей общей физической конституции и выносливности, кото- рые впоследствии еще больше укрепляются с практикой (так, известные мастера древности и нашего времени, например, Джигоро Кано в дзюдо и Морихэй Уэшиба в айкидо начали заниматься этими видами спорта только потому, что они считались слишком хилыми). Первые уроки каратэ должны быть легкими. Затем по мере развития и укрепления тела, благодаря повторению движений, начинается отработка приемов с большей си- лой и мощью и тогда физическая выносливость возрас- тет. То же самое будет меняться состояние гибкости тела, столь необходимой в каратэ, в частности, при ударах ногами. Однако помимо физической выносливости и гибкости начинающему каратисту потребуется несгибаемая воля. Но наряду с волей, позволяющей преодолевать физиче- ские испытания, необходима еще и любовь к каратэ. Молодым нравится в каратэ его соревновательский дух, менее молодых и людей в возрасте привлекает основная техника, построенная на ката, и условные схват- ки. Женщины-каратисты видять здесь нечто вроде гимнас- тики и одновременно способ самозащиты, соответству- ющий их физическим данным. Спортивная форма Тех, кто занимается в одиночку, может удовлетворять любая одежда, которая не стесняет их движения (но кисти выше запястий и стопы выше щиколоток должны быть обнажены). Однако на коллективные тренировки каратист обязан надевать каратэги — тренировочную одежду, которую на Западе ошибочно называют кимоно. Каратэги шьется из легкой ткани белого цвета (осо- бая прочность не требуется, так как нет захватов, характерных для дзюдо). Легкая фактура ткани имеет 9
особое значение еще и потому, что при достаточно вы- сокой скорости выполнения движения она будет хлопать (это является одним из критериев правильно выполнен- ного движения, что важно для начинающих, имеющих возможность осознать, что выполняют все как следует). Каратэги состоит из куртки, полы которой запахива- ются на груди, и брюк с широким шагом, обеспечиваю- щим легкость движений и возможность ударов ногами. Куртка завязывается поясом (достаточно длинным) спере- ди плоским узлом, чтобы обеспечить двойной охват вок- руг талии. Причем цвет пояса является указателем сте- пени совершенства его обладателя. Чтобы не спутать с поясом борца дзюдо, пояс' каратиста прошит по длине красной нитью. Каратист всегда следит за безупречным состоянием спортивной формы. Его каратэги должна быть чистой, зашитой и починенной. Узел завязанного пояса всегда должен находиться посредине живота, а его концы иметь одинаковую длину. Наконец, спортсмену необходимо постоянно следить за состоянием ногтей на руках и но- гах; их необходимо стричь, чтобы не нанести царапины своему товарищу. На нем также не должно быть никаких лишних украшений. Доджо Доджо — это зал для тренировок. Это то место (джо), где находят путь (до). Имеется в виду путь к совершенст- ву, что является основным в любом из видов японской борьбы. Если каратисты занимаются в зале, где тренируются дзюдоисты или борцы айкидо, то на полу должны нахо- диться татами (маты из рисовой соломы), предохраняю- щие на случай падений. В залах же для занятий только каратэ никаких матов нет, а только чистый, гладкий, но не скользкий пол. В доджо имеется раздевалка для переодеваний перед тренировкой, а также душ. Зал для тренировок должен считаться у каратистов весьма уважаемым и даже «неприкасаемым» местом, потому что именно здесь вы развиваетесь, улучшаете свои душевные и физические качества. Входя в доджо, оставляйте за дверью свои заботы и тревоги, сосредо- точьтесь только на тренировке. Войдя в зал, отвесьте ему 10
легкий поклон, соблюдая полнейшую серьезность, делай- те то же самое, когда его покидаете. Здесь нельзя ни курить, ни свистеть, ни кричать. В доджо должна под- держиваться атмосфера спокойствия, высокой сосредо- точенности. Посторонним наблюдателям вход не запрещен даже во время тренировки, но они должны соблюдать правила поведения в доджо. Никогда не задерживайтесь в зале после окончания занятий, за исключением тех случаев, когда вы решили потренироваться в одиночку и то с предварительного разрешения тренера. Наконец, не забывайте, что доджо — это ваш зал, который вы должны содержать в чистоте. А также не уклоняйтесь от того, чтобы время от времени почистить коврик перед входом. Преподаватель Он не является, конечно, мэтром в духовном смысле этого слова, но все же заслуживает вашего полного уваже- ния, потому что именно он обучает вас технике, терпеливо исправляет ваши ошибки, показывая путь к мастерству. И не думайте, что он работает только за то, чтобы полу- чить от вас ежемесячный взнос. Это плата за его труд, а не за дружбу. Но и без эффективного контакта с ним значительный прогресс в подобного рода искусстве недостижим. Японцы прекрасно это понимают, поэтому оказывают бесчисленные знаки внимания своему препо- давателю даже вне занятий, не боясь перешагнуть через край в создании, так называемого, «культа личности». Попросту они добиваются дружбы с человеком, которого уважают, потому что тот обогащает их. Хороший преподаватель одновременно и руководи- тель. Не обязательно все знать и все уметь делать, доста- точно, чтобы он понимал и научил понимать вас, «как надо делать». Тщательно выбирайте своего учителя. Потому что от этого зависит успех ваших занятий каратэ, но и не рассчи- тывайте на доступность. Этикет Любое искусство протиборства предполагает строгую дисциплину, а восточные в этом смысле не являются исключением, поэтому они немыслимы без соблюдения 11
этикета. Это значит, что каждая схватка начинается и оканчивается выражениями взаимной учтивости, столь необходимой для возвеличения человеческой личнос- ти. Во время урока каратист покинет доджо только с раз- решения учителя. Если опоздал, то ученик скромно по- просит прощения. Совершенно немыслимо, чтобы во время пояснений учителя кто-то из каратистов, независимо от уровня, высказался вслух без разрешения. Любая критика вообще запрещена. Во время тренировок каратисты работают молча, следуя лишь указаниям учителя. Без твердой дисципли- ны (с которой, впрочем, легко соглашаются все) невоз- можна серьезная работа. Урок начинается и заканчивается традиционным при- ветствием на коленях. Старший ученик, стоя на правом фланге передней шеренги учеников, развернутой лицом к учителю, дает команду, предварительно убедившись,' что внешний вид присутствующих безукоризнен. Он командует: — сэйдзя (на колени): все опускаются на колени; — сэнсэй-ни рэй (поклон учителю): учитель и ученики кланяются; — отагай-ни рэй (поклон учеников друг другу): уче- ники кланяются вторично, в это время учитель неподви- жен; — после второго, поклона учитель поднимается с колен и замирает неподвижно (в случае присутствия ассистентов, они поднимаются в порядке старшинства), затем «руководитель церемонии» дает команду: — киритцу (встать): ученики поднимаются на ноги. Таков порядок приветствия (дзарэй). Перед и после схватки эта церемония заменяется поклоном стоя (ри- цурэй). Приветствие дзарэй: — сначала опускаетесь на левое, затем на правое колено; — стоя на коленях, сядьте на пятки, широко разведя колени, положив стопы одну на другую. Колени слегка напряжены, корпус прямо, руки на бедрах. Старайтесь придавать корпусу естественное положение, плечи не поднимать; — положите кисти на пол перед собой, плотно сжав 12
пальцы, но отставив большой палец. Наклоняясь вперед, не отрывайте ягодиц от пяток. Лоб должен коснуться треугольника, образованного большим и указательным пальцами; — выпрямитесь; — поднимаясь, встаньте вначале на правую, а затем на левую ногу. Приветствие рицурэй: — стоя прямо, сведя пятки вместе, носки врозь, руки прижаты к бедрам и вытянуты вдоль тела. Взгляд устрем- лен прямо перед собой; — слегка наклоните корпус вперед, грудь прямо; — оставайтесь в таком положении около секунды, прежде чем выпрямиться; — если приветствие предшествует схватке или ката, то выпрямляясь, отодвиньте слегка в сторону вначале левую, а затем правую ногу, чтобы принять положение «йой» (готовность), сжав пальцы рук в кулаки. Направьте всю вашу силу в брюшную полость, сосредоточьте вни- мание. 13
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ И СТЕПЕНИ РАЗЛИЧИЯ Степень совершенствования каратиста определяет и цвет носимого им пояса. В этой зависимости выделены следующие цвета поясов: с 9-го кю (кю — класс) по 6-й кю — белый пояс (новичок); . — 5-й кю — желтый пояс; — 4-й кю — оранжевый пояс; — 3-й кю — зеленый пояс; — 2-й кю — голубой пояс; — 1-й кю — коричневый пояс. Такая классификация целиком взята из дзюдо. Ранее в каратэ традиционно были приняты только три цвета поясов: белый (с 9-го по 4-й кю), коричневый (с 3-го по 1-й кю) и черный (специалист, эксперт). В некоторых клубах до сих пор придерживаются такой системы класси- фикации. Ее сторонники утверждают, что промежуточные цвета лишь незначительные награды для учеников каратэ, удовлетворяющие их упорство и гордость, но истинный последователь должен пренебрегать подобными знаками тщеславия. Они считают, и не без основания, что ученик, награжденный «коричневым поясом», сразу чувствует себя «посвященным», хотя между обладателями черного и коричневого поясов дистанция громадного размера. Коричневый пояс, или 1-й кю, это последняя степень, которую имеет право присваивать учитель. Далее он обязан представить своего ученика, которого считает достойным «черного пояса», технической комиссии для проверки технических знаний и моральных качеств. Здесь ученику предстоит несколько весьма сложных экза- менов. Затем, имея официальное подтверждение квали- фикационной комиссии ..Федерации каратэ, каратист получает столь желанный знак отличия —«черный пояс». Но и на этом не остановится истинный приверже- нец каратэ. Если он действительно любит это искусство, и если он борется за свой пояс не только для того, чтобы вызывать трепет и уважение окружающих, он пойдет дальше. Теперь, имея прочную основу в виде «черного пояса», этот каратист будет дальше совершенствоваться в своем искусстве, пока не достигнет настоящего мастер- ства. Поэтому «черные пояса» делятся на даны. Еще не- сколько лет назад* 5-й дан был последним присуждае- * Имеется в виду конец 50-х — начало 60-х годов (прим, пере- водчика). 14
мым даном, которым наградили лишь нескольких совершенно исключительных людей. Однако позднее в каратэ перешли на иерархическое деление, принятое в дзюдо, и состоящее из 10-ти данов (здесь самым высоким присвоенным даном пока остается 8-й дан). Во Франции сохраняется пока иерархия деления на 5 данов. Однако экзамены на каждый из них усложняются по мере роста степени, а следовательно, и время, затра- чиваемое на подготовку, возрастает. Так, например, по- требуется минимум 12 лет упорнейшей работы, чтобы после получения 1-го дана явиться на экзамен на 4-й. Не говоря уже о том, что представший перед экзамена- ционной комиссией претендент должен обладать исклю- чительными природными данными. Что же касается 5-го дана, то он является исключительным. И присуждается как награда за всю жизнь, целиком и без остатка отдан- ную каратэ. Ниже мы приводим таблицу, ясно демонстрирующую последовательность изучения основной техники и совер- шенствования в духе каратэ, которому и посвящена данная книга. Разумеется, каждый учитель может иметь собственную программу обучения, которая кажется ему наилучшей, однако в любой программе должен быть учтен и официальный регламент экзаменов, проводимых для присвоения 1-го дана. ПЛАН ЗАНЯТИЙ ' Степень Приблизи- тельное время занятий Программа кихон Ката и кумитэ 1 2 3 4 С 9-го по 5-й кю (пояс белый) 5 меся- цев Жунцуки, маэ гэри то- бикомицуки, йокогэри, гиакуцуки, маваши гэри, агэ укэ Пин-ан шодан, условные схватки с 5-го по 4-й кю (пояс желтый) 3 меся- ца Жунцуки цукоми, гиа- куцуки цукоми, уракэн, тэтцуй, хайшу учи, со- куто, удэ укэ, щуто укэ Пин-ан ни-дан, условные схватки С 4-го по 3-й кю (пояс оран- 3 меся- ца Нагашицуки, эмпи учи уширо гэри, отоши укэ тэйшо укэ Пин-ан сан-дан, условные схватки жевый) 15
1 2 3 4 С 3-го по 2-й кю (пояс зе-. леный) 6 меся- цев Мавашицуки кагицу- ки хицуй-гэри, тоби- гэри хайшу-укэ, шуто-какэ-укэ Пин-ан ёдан, условные схватки, соревнования Со 2-го по 1-й кю (пояс голубой) 6 меся- цев Моротэцуки ямацуки ура-маваши, микад- зуки-гэри, джуджи- укэ, сокумэн-авасэ укэ Пин-ан годан, условные схватки, соревнования С 1-го кю по 1-й дан (пояс коричневый) 6 меся- Состязания (предва- цев рительный отбор). Соревнования проходят в 6 пулей. Всем присуждаются очки согласно следующим нормам оценки: ИППОН —10 очков, ваза ари —7 очков, за решительность —5 очков. Кандидату необходимо набрать или 100 очков за все предварительные схватки, или 44 очка за одну. Оценка техникич(для тех, кто успешно прошел предварительный этап) ки хон оценивается по 50-и балльной системе, ката также по 50- балльной системе. Необходимо набрать не менее 30 очков в каждом случае, чтобы сдать экзамен. Примечание: время занятий выбирается из условия 2 занятия в неделю, в целом по 3—4 часа. ПРИНЦИПЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В КАРАТЭ Атэми* Основываясь на том, что у каратиста остаются время и возможность только одной контратаки, которая, следовательно, должна быть наиболее решительной, все старые мастера каратэ развили средство достижения победы с одного удара: речь идет об этэми, то есть, об ударе, наносимом в опасную или «болевую» точку на теле противника. * В переводе с японского означает «удар в опасное место» (прим, переводчика). 16
Тем очевиднее различие между атэми и общеприня- тыми ударами, которые применяются в других видах спорта, где для достижения победы требуется повергнуть противника: а) поверхность, которой наносится удар, меняется и не ограничивается одним только кулаком. Из дальней- шего описания всех движений в каратэ вы убедитесь, что «оружием» является любой участок открытой ладони, а также и локоть. Среди иных мощных и неожиданных средств поражения, находящихся в арсенале каратэ, известны также стопы ног и колени, столь необходимые для борьбы в ближнем бою. Фактически отличие от дру- гих видов противоборства, распространенных на Западе, например, бокса, состоит в том, что каратэ, как искусство боя не считает бесчестием применение любого органа или части тела в достижении победы; б) такие опасные поражающие удары наносятся участ- ками тела, имеющими наименьшую поверхность удара, для соблюдения известного принципа, согласно которому сила удара тем больше, чем меньше площадь контакта, благодаря чему нет рассеяния энергии; в) бьющая поверхность приближается к поражаемому объекту с максимальной скоростью. Здесь соблюдается известный второй закон механики, в котором указыва- ется, что сила увеличивается в зависимости от скорости перемещаемой массы. Таким образом, добиваются силы движения за счет их скорости и четкости выполнений; г) в точку удара вкладывается вся сила тела. Для поражения требуется вся ваша энергия, которая сосредо- точивается с максимальной возможностью в точке контак- та с телом противника. Иначе удар следует наносить не только одним лишь кулаком или ногой, но всей массой, следующей за бьющим кулаком или ногой. Именно по- этому в каратэ используется весь корпус в момент удара или за счет его наклона вперед в том же направлении, или за счет вращения бедер стоя на месте, или же за счет боковых перемещений бедер. Живот и бедра играют первостепенную роль, так как именно здесь располага- ется центр тяжести тела и наибольший запас силы. Следо- вательно, необходимо приложить всю силу и постарать- ся сделать так, чтобы движения бьющей руки или ноги совпадало с движением тела; д) атэми предназначены для нанесений не в любое, где угодно расположенное место, но в конкретные 80 2—1422 17
точек, разбросанные по всему телу, увеличивая шансы на победу. Это связано с тем, что жизненные центры при условии поражения с высокой точностью и на большой скорости также становятся уязвимыми даже у физически развитого и тренированного человека. Расположение «болевых» точек на теле человека: 1) уровень джодан; 2) уровень чудан; 3) уровень гэдан. На рисунке показано расположение «болевых» точек, распределенные на трех уровнях: джодан (уровень лица и головы), чудан (уровень груди и живота на высоте пуп- ка) и гэдан (от пупка и ниже). 18
«Болевые» точки на лицевой части тела: 1 — лоб, 2 — точка между глаз, выше переносицы, 3 — глаза, 4 — виски, 5 — уши, 6 — точки на подбородке, 7 — адамово яблоко (кадык), 8 — верхняя десна, 9 — нижняя челюсть, 10 — боковые поверхности шеи, 11 — ключицы, 12 — подмышечные впадины, 13 — солнечное сплетение, 14 — точки под подвижными ребрами, 15 — желудок, 16 — пах, 17 — голени, 18 — точки в суставах стоп, 19 — точки вблизи большого пальца ноги. «Болевые» точки на тыльной части тела: 20 — верхняя точка черепа, 21 —1-й шейный позво- нок; 22 — 7-й шейный позвонок, 23—5-й спинной по- звонок, 24—12-й спинной позвонок, 25 — почки, 26 — спинные поясничные позвонки, 27 — копчик, 28 — колен- ные впадины, 29—«ахиллесово» сухожилие. Однако после многолетней практики, выполненный с большой силой и скоростью атэми создаст тот же силь- нейший эффект, даже если удар придется в точку, распо- ложенную в отдалении от «болевой». Результатом такого удара будет или шок, или же перелом кости. ВНИМАНИЕ: Эти указания даются вовсе не для того, чтобы вы нача- ли проверять эти сведения при первом же случае! В спортивном зале вообще запрещено любое касание при выполнении атак и отражении ударов, при этом контратака должна выполняться с соблюдением мер предосторожности. Даже легкий удар в любую из пере- численных точек может привести к травме и непопра- вимым последствиям. Области тела, которые во время соревнований счита- ются «болевыми», представлены на рисунке в виде зашт- рихованных участков: это лицо, шея и затылок, солнеч- ное сплетение, область сердца, живот, подвижные ребра, легкие, спина, почки, пах. Кимэ Это слово не имеет точного перевода, приблизитель- но оно означает «дух решительности». На практике же выражает полную моральную и физическую сосредото- ченность именно в момент касания, независимо, что это: атака, контратака или блокировка. В какую-то долю секун- ды вся ваша энергия должна быть вложена именно в это движение или удар, которому вы отдаетесь до конца. А в момент касания ударной поверхности к противнику 2* 19
ваше тело замирает неподвижно после перемещения или вращения. Синхронность должна быть совершенной. Тогда и отраженная волна будет распространяться назад, куда нанесен удар. Чтобы кимэ оказался эффективным, он должен быть как можно более быстрым (и еще не следует забы- вать выполнять его). Когда скорость в конечной точке максимальна, а концентрация полная и мгновенная, тогда удар достигает гигантской силы. Таким образом объясня- ется прерывистость движений в каратэ и связанная с этим усталость, вызываемая попеременными быстрыми концентрациями и расслаблениями. Поскольку кимэ заканчивается полной деконцентра- цией, то мышцы расслабляются, сознание отдыхает, вы- полняется короткий вдох после выдоха, сопровождае- мого кимэ. Таким образом снимается напряжение и сохраняется равновесие, но вы остаетесь в готовности для нового кимэ. Никогда не забывайте во время ваших тренировок, что и добившись легкости в выполнении движений в каратэ, без кимэ они становятся совершенно неэффективными и вы только теряете время. Чтобы облегчить кимэ и довести его до полноты, каратист еще больше увеличит мощь атаки за счет очень быстрого возврата назад руки, которой не наносится удар (например, кара-цуки). То же и во время удара ногой, когда прочность точки опоры является решающим фактором в достижении кимэ. В случае же удара в прыж- ке, отсутствие точки опоры компенсируется обратным движением ноги, которая не наносит удара. Рефлексы Благодаря тренировке каратист вырабатывает рефлек- сы, которые избавляют его от необходимости подклю- чать сознание и позволяют совершать любые перемеще- ния и движения, настоятельно необходимые для занятия наилучшего в данном состоянии положения и создания наиболее эффективной контратаки. Это обеспечивает также уверенность каратиста в себе, предохраняя его от любой неожиданности и не позволяя поддаваться страху, если его все же атаковали. Одним из средств достиже- 20
ния такого самообладания являются дыхательные упраж- нения*. БАЗОВАЯ ТЕХНИКА (КИ ХОН) Что такое ки хон? Это часть тренировок, посвященная изучению основ- ной, сравнительно немногочисленной техники, из которой вытекает разнообразие других приемов. Хотя последние * В учебной практике дыхательные упражнения выполняются обычно в стойке фудо-дачи. Прежде всего необходимо научиться контроли- ровать дыхание. И первый шаг к такому контролю — освоить основной принцип дыхания. Вдох надо делать через нос, пока легкие полностью не запол- нятся, а затем следует сосредоточиться на том, чтобы вытеснить весь воздух, для чего используются мышцы диафрагмы и выдох выполня- ется также через нос. В конце выдоха постарайтесь вытолкнуть весь воздух. На следующем этапе тренировки на вдохе (спокойном и глубоком через нос) постарайтесь представить, словно весь воздух Вселенной собрался в нижней части живота, наполняя все ваше существо природ- ной энергией (получивший подобный заряд энергии человек способен на многое). Во время вдоха мышцы расслаблены, после окончания вдоха спокойно выдыхайте через рот. И вот, когда покажется, что весь воздух вышел, напрягите мышцы, особенно мышцы живота (хара) и выдавите остатки воздуха, затем, слегка прикусив язык, постарай- тесь выдохнуть еще раз изо всех сил. Такие вдох и выдох будут продол- жаться до 30 секунд. Такой способ дыхания укрепляет хара (основной резервуар энергии) и позволяет выдерживать самые сильные удары, мгновенно возвращать мышцам силу, упорядочивает процесс дыхания и способствует духовной уравновешенности. Также легко снимается одышка (например, после быстрого бега) и чувство страха или тре- воги. Известны два способы дыхания: «ибуки» и «ногарэ». При «ибуки» на глубокий вдох руки раскрываются и подносятся крест-накрест (в области запястий, левая рука лежит на правой) к лицу. При глубоком выдохе (со скрежещущим звуком) при условии сильного напряжения всех мышц тела (особенно хара) руки опускаются вниз к. сжимаются в кулаки. Ступни одновременно раздвигаются в стойке Хэйко-дачи. Коротким подбивом таза вперед выдавливается остаток воздуха. Принцип дыхания «ибуки» может сочетаться с самыми разнообразны- ми движениями, а также в положении сидя или лежа. В различных сочетаниях «ибуки» содержится и в ката. Другой принцип дыхания «ногарэ» используется для поддержания нормального дыхания во время схваток. В отличие от «ибуки», «ногарэ» способствует успокоению и помогает хладнокровно переносить любое нападение. Здесь также существуют два варианта. В первом вдох спокойный, а выдох сквозь зубы, между которыми зажат язык. Во втором случае выполняется задержка дыхания с общим напряжением тела. (Прим, переводчика.) 21
основаны на важнейших принципах каратэ, позволяющих раскрыть их значение и освоить их, они являются основой множества производных приемов, в которых использо- ваны те же принципы. Ки хон заключается в анализе любого движения, не- утомимом его повторении, вначале медленно, потом все более и более быстро с максимальной силой и концент- рацией, до тех пор, пока оно не станет почти естествен- ным. Но не обманывайтесь. Для того чтобы движение стало действительно эффективным, оно должно быть повторено сотни раз. Не торопите события и не перехо- дите к изучению следующего приема, не убедившись, что предыдущий усвоен правильно. Если основа ваших знаний в каратэ не будет прочной, то ваши успехи будут иллюзорными. . А. СТОЙКИ. Они имеют первостепенное значение: уменьшая вы- соту центра тяжести тела, они придают ему большую устойчивость, одновременно повышая его силу. Выполняя прием, очень важно иметь прочные точки опоры для того, чтобы кимэ стало возможным. Не считая несколь- ких стоек на прямых ногах, служащих для предваритель- ной подготовки к действию, основой стоек являются согнутые колени и напряженные мышцы ног. Следите всегда за тем, чтобы корпус держался прямо, пресс напряжен, ягодицы сжаты. Меняя положение тела, никог- да% не нужно поднимать центр тяжести (на рисунке он показан в вертикальном изображении точкой). 1—естественные стойки. Это стойки ожидания. Мышцы расслаблены. а) Хачиджи дачи: пятки на одной линии, ступни ног раздвинуты на ширину плеч. Эту стойку называют также 22
мои но шизэи, т. к. ее принимают в положении иои перед началом выполнения ката; б) Хэйсоку дачи: ступни сдвинуты; в) Фудо но шизэи: пятки сдвинуты, но пальцы ног раз- двинуты; г) Хидари шизэнтай: стоя на прямых ногах, левая нога несколько выдвинута вперед, ступни этой ноги на одной линии с пяткой правой ноги. 2— передние стойки (применяются чаще всего для атак или контратак). д) Жунцуки но аши: одна нога впереди, бедро вертикаль- но, направлено в сторону противника, задняя ступня повернута под углом 45° впе- ред; — ступни находятся на двух параллельных линиях, раздви- нутых на ширину плеч; — задняя нога вытянута, таз повернут прямо вперед; е) Гиакуцуки но аши: ступни раздвинуты в ширину на боль- шее расстояние, чем в преды- дущей стойке для того, чтобы иметь возможность совершить большой поворот бедер впе- ред, но выпад (расстояние между ступнями в продольном направлении), меньше. — переднее колено согну- то сильнее и повернуто во внутрь, также как и ступня; ж) Гиакуцуки цукоми но аши: — пятка впереди стоящей ноги находится на одной линии с пальцами ног сзади стоящей ноги; — пальцы ног и колени повернуты вовнутрь; — сзади стоящая нога вытянута; — дистанция между ступ- 23
нями равна двойной ширине плеч. 3— задние стойки (чаще всего применяются для за- щиты). Общие положения: сзади стоящая нога несет большую часть веса тела (около 70%), а впереди стоящая нога прини- мает нужное положение, пятка этой ноги приподнята и нахо- дится на одной линии с пяткой сзади стоящей ноги. Существу- ет три варианта (сверху вниз): выпад меньше, колено и ступня задней ноги больше повернуты вперед, а вес тела больше пе- ремещается на переднюю ногу. з) Махами но нэкоаши дачи: ступня задней ноги раз- вернута назад, грудь повернута в профиль; и) Хамми но нэкоаши дачи: выпад меньше, сзади стоящая ступня находится под прямым углом к ступне впереди стоя- щей ноги, грудь повернута на 3/4 вперед; к) Манмаэ но _нэкоаши дачи: (или нэкоаши): расстоя- ние между ступнями не более полутора длины стопы, сзади стоящая ступня развернута на 45° вперед. Грудь повернута прямо. 4— равновесные стойки: л) Найханчи дачи: пятки на одной линии, ступни параллель- ны, колени развернуты наруж/. Корпус держать прямо. Шико дачи: получается на основе найханчи дачи: поворот паль- цев ног наружу; 24
м) Сэйсан дачи: выполня- ется также, как и найханчи да- чи, но только пятки передней ноги выдвигаются на одну ли- нию с пальцами задней ноги. Корпус развернут на 3/4 впе- ред; н) Санчин дачи: выполняет- ся так же, как и сэйсан дачи, но ноги развернуты меньше, а колени повернуты во внутрь; о) Татэ сэйсан: ступни слег- ка развернуты в сторону, пере- мещаются по одной линии, направленной к противнику. Колени согнуты и направлены в сторону ступней. Грудь развер- нута на 3/4 вперед. Б. ПРОСТЫЕ ДВИЖЕНИЯ. 1. Приемы атаки и контратаки. а) Верхние конечности. Различают два вида ударов: — цуки: это прямой удар по прямолинейной траек- тории. Удар наносится так, будто вонзается нож в тело противника; — Учи: это непрямой удар, при котором траектория ударной поверхности более или менее изогнута. Все эти удары должны изучаться на месте или в положении на прямых ногах, или в какой-либо из стоек; после того как движение изучено, нужно отрабатывать его при перемещении. КАРА ЦУКИ. Отметьте движение вращения кулака на прямолиней- ной траектории движения: во время движения локоть прижат к корпусу, а плечо остается в естественном состоя- нии. Стоя на прямых ногах, в стойке хачиджи дачи, сде- лайте глубокий вдох перед началом движения, резко выдыхая, нанесите удар, одновременно возвращая назад второй кулак. Лучше всего наносить этот удар из стойки шико дачи: удар сопровождается с поворотом бедер, но не меняя высоты центра тяжести. 25
ПРЯМЫЕ ДВИЖЕНИЯ (ЦУКИ). Основным ударом является кара цуки: это прямой удар ку- лаком, не похожий на удар кулаком в боксе. Нужно непрерывно отрабатывать этот удар попеременно правой, затем левой рукой. Движение правой руки: — вытяните перед собой левую руку, кулак разжат, локоть правой руки на уровне подвижных ребер, кулак сжат, развернут большим пальцем к верху. Локоть прижат fl 26
к корпусу. Плечо не поднимать, грудь держать прямо; — оттяните назад левую руку, сожмите кулак; он должен принять такое же положение, большой палец вверху, что и правый кулак в начале движения и на том же уровне. Одновременно наносите удар правым кула- ком, слегка касаясь локтем правого бока. Как только локоть оторвется от корпуса, начинайте поворачивать предплечье и кула^; таким образом, начав движение ладонью кверху, заканчивают его ладонью вниз; — непосредственно в момент удара напрягите все мышцы тела (кимэ), особенно брюшные мышцы, но не поднимайте плечо; — тотчас же расслабьтесь и разожмите правый кулак. Теперь вы готовы для нанесения удара левой рукой. Необходимо для дальнейшего прогрессирования хо- рошо усвоить эту основную технику. Практикуйте также расслабления после интенсивных тренировок. Удары цуки, описанные ниже, являются вариантами кара цуки с перемещением корпуса или бедер. ВАРИАНТЫ ЦУКИ — Ура цуки (рис. 16)—это ближний удар кулаком. Выполняется в корпус, с подъемом вверх, большой па- лец вверху. Дистанция при этом ударе слишком мала для того, чтобы кулак успел совершить полный поворот, как при кара цуки. — Татэ цуки (рис. 17)—это удар кулаком на полу- дистанции. В точке касания кулак повернут только на 90°, а тыльная часть кулака повернута наружу. — Агэ цуки (рис. 18)—исходное положение кулака всегда одно и то же, но кулак описывает полукруг при движении вверх. Удар наносится в подбородок противни- ку. Не нужно путать с кара цуки, траектория которого прямолинейна. 27
(3) (5) УДАРНЫЕ ЧАСТИ КУЛАКА ДЛЯ ЦУКИ: ударная поверхность, используемая обычно для цуки — это кулак (сэйкэн), в частности, кэн- то (1): вторая и третья кости пясти, являющиеся продолжением предпле- чья. Но можно нанести подобный удар (только в лицо), используя другую часть пясти: — кумадэ (2): ладонь, пальцы согнуты; — тэйшо (3): нижняя часть ладони; 28
— нукитэ (4): острие кисти (четыре пальца сжа- ты и напряжены, большой палец согнут); — сэйрюто (5): осно- вание кисти; — накадака кэн (8): фаланга среднего пальца; — иппон кэн (7): фа- ланга указательного паль- ца; — хиракэн (6): удар наносится согнутыми паль- цами (суставами фаланг и пясти). 1—энергия, которая добавляется к удару во время перемещения впе- ред. Жунцуки Это классический в каратэ прямой удар кулаком. Предс- тавляет собой удар кара цуки, который наносится одновре- менно с шагом вперед одно- именной ноги: — принять стойку жунцуки но аши; — сделать широкий шаг вперед по прямой линии к про- тивнику. Грудь держать прямо, рукой, находящейся впереди, не балансировать; — передняя нога повернута точно вперед (жунцуки но аши обратная) в момент нане- сения удара уровень чудан, после удара руку ' отвести назад; 29
— следите (пос. 9), чтобы при ударе плечо было слегка повернуто вперед; — следите (пос. 10) за тем, чтобы корпус был строго верти- кально при движении вперед, а таз прямо. Тоби коми цуки Это удар кулаком, который наносится во время передвиже- ния к противнику: — вы стоите в стойке хида- ри шизэнтай, руки опущены вдоль тела; — выдвиньте широко впе- ред левую ногу так, чтобы она двигалась по одной линии с пят- кой правой ноги (пос. 11,12). — вторым этапом согнуть левую ногу в колене вперед, перемещая корпус в том же направлении; задняя нога сле- дует за передней; — одновременно левой рукой наносится удар в лицо (из исходного положения), в то время как другая рука прижата на уровне солнечного сплете- ния для увеличения силы удара. Грудь повернута на 3/4 вперед; — не меняя положения корпуса, вернуть назад перед- нюю руку, локоть слегка при- жать к корпусу. Внимание: вначале нужно выдвинуть вперед ногу, только после этого наносится удар, между тем как колено этой ноги направлено вперед. Пос.— последовательность выпол- нения движений (прим, переводчика), г
Хидарэ-гамаэ Это жунцуки, который на- носится из стойки йой но шид- зэй. В доджо часто использу- ют эту стойку, прежде чем начать серию перемещений (стр. 29). Посмотрите переме- щение на рис. 29 справа налево: выдвиньте вперед левую ногу, затем нанесите удар тобикоми цуки, но конечная стойка долж- на быть жунцуки. Не наклоняй- тесь вперодДпос. 13). 31
Моротэ-цуки Оттяните назад обе руки и нанесите двойной удар кула- ками. А — хэйко цуки: на одном и том же уровне по горизон- тали. Б — авасэ цуки: на двух уровнях по вертикали (один кулак наносит удар на уровне чудан, большой палец вверх, а второй — уровень джодан, большой палец вниз). В — такое же движение, как и предыдущее, но на одном уровне (внутренняя поверх- ность кулаков прижата). 2— сила, которую прибав- ляет удару вращение корпу- са. Жунцуки но цукоми — это удар кулаком, имеющий не- сколько составляющих в отли- чие от предыдущих ударов, где движение ноги вперед и удар той же рукой составляют еди- ное целое (естественная си- ла). Этот цуки имеет два отчетливых движения, когда вначале кулак неподвижен и удар наносится только вместе с вращением туловища, кото- рое добавляет часть энергии, теряемую из-за неподвижности тела. Теперь: — выдвиньте вперед пра- вую ногу по линии, проходя- щей через левую ногу (пос. 14,15). — не меняйте высоту кор- пуса; — поворачивая бедра впра- во назад, нанесите удар левой 32
рукой в лицо противника. Это вращение сопровождается по- воротом стопы стоящей сзади ноги наружу; — грудь слегка наклонена вперед и находится почти в профиль: правый кулак оттянут назад. Спина прямая. Гиакуцуки Этот контрудар наносится с места после блокировки. Гиакуцуки, отработанный на месте, называется иппон тотэ гиакуцуки: — после выполнения защи- ты принять стойку жунцуки но аши (в данном случае — защи- та гэдан барай) (пос. 16,17); — с силой повернуть во- круг вертикальной оси бедро, вперед по отношению к про- тивнику, одновременно нанеся удар рукой, одноименной бед- ру, находящемуся сзади, а вто- рой кулак возвращается назад, к груди. Плечо слегка выдвига- ется вперед; — поворот бедер двигает переднюю ногу немного назад (вы видите вертикальное изоб- ражение). Вы принимаете стой- ку гиакуцуки но аши; — вы не должны произ- вольно менять положение пе- редней ноги, это легкое пере- мещение должно делаться естественно, именно в момент кимэ. Синхронность здесь самое главное. 3—1422 33
Это тоби коми цуки с наклоном корпуса: — принять миги шизэнтай (правая нога впереди); — выдвиньте правую ногу вперед, руки опущены вдоль тела; — нанести удар тоби коми цуки, но с поворотом на задней ноге назад; последнее позволяет совершить вращение бедер, увеличивающее силу удара. Другой кулак прижат к солнечному сплетению; — сзади стоящая нога вытянута и не позволяет корпу- су наклониться вперед. Ступня и колено передней ноги повернуты вовнутрь; — если же уклон больше, то задняя нога заносится в сторону сильнее во время выполнения удара, в этом случае вы находитесь на другой оси по направлению к противнику (на диаграмме обозначена пунктиром). Яма цуки (пос. 20) Выполняется так же, как авасэ цуки, но с вращением бедер: — принять хэйсоку дачи, кулаки у правого бока, нанести удар, поворачивая бедра и слегка наклонившись вперед; 34
2/ 22 — корпус в профиль к противнику. Положение ног такое же, как и в жунцуки но цукоми. Маваши цуки Это круговой удар. Су- ществует две формы нане- сения удара, но в каждом случае с сильным поворотом бедер; — рис. А. Начиная от бедра, кулак описывает очень изогнутую траекто- рию. Локоть широко отстав- лен. Удар наносится тыльной стороной кулака (пос. 21). Рис. Б. имеет более прямую форму. Локоть отрывается от бюста толь- ко в момент, когда он выхо- дит вперед. Удар наносит- ся кэнто с поворотом кула- ка (пос. 22). 3* 35
3— увеличение силы удара при боковом перемеще- нии бедер. Гиакуцуки но цукоми (пос. 23). — вы выполняете гиакуцуки справа; — задняя нога движется к передней и ставится так, чтобы пятка находилась на одной линии с пальцами, став- шей задней, ноги; — вторым движением наносится удар левой рукой на уровне чудан, бросая бедра вправо. Корпус слегка накло- нен вперед. Стойка гиакуцуки цукоми но аши. Внимание: в момент перемещения бедра находятся в том же вертикальном положении и не поворачивают- ся как при гиакуцуки. 36
Каги цуки (пос. 24) 9 Этот удар наносится, когда противник находится очень близко, а вы стоите в профиль к нему. Поверните кулак. Предплечье в гори- зонтальном положении. КРУГОВЫЕ ДВИЖЕНИЯ (учи) Уракэн учи Удар наносится тыльной стороной сжатого кулака (9: уракэн). Удар наносится с большой скоростью, напря- жение только в момент уда- ра: — горизонтальные дви- жения (рис. А); — поставить кулак на уровне груди, тыльной сто- роной наружу; — локоть прижат к кор- пусу; — выдвинуть локоть в сторону противника; — предплечье соверша- ет вращение в локтевом суставе и рука распрямляет- ся для удара; — примите исходное по- ложение; — вертикальное движе- ние (рис. Б); — предплечье соверша- ет вращение в локтевом суставе по вертикали; — в начале движения кулак развернут тыльной частью к корпусу; — в момент удара — тыльной частью вниз. 37
Тэтсуи учи Крепко сожмите кулак, удар наносится нижней ча- стью кулака, возле мизинца: это «железный молот» (10: тэтсуи). Так же, как и при уракэн, существуют две формы: — горизонтальные дви- жения (рис. А), удар только в корпус; — вертикальное движе- ние (рис. Б): удар в голову (В) или в ключицу. Кулак за голову, повернут тыльной стороной назад; обруши- вайте кулак с вращением его и поворотом бедер. Хайшу учи (пос. 30) Удар тыльной стороной ладони (II: хайшу) пальцы сжаты, большой палец сог- нут, в бок или в солнечное сплетение противнику (С). Движение такое же, как и при уракэн или тэтсуи. Шуто учи (пос. 31, 32) Поверхностью удара служит легкая часть кисти, или «острие кисти» (12: шуто), которая находит- ся между мизинцем и запястьем; — изнутри (рис. А): кисть развернута ладонью к уху, а локоть направлен в сторону противника. Кисть описывает полукруг, ладонью вниз. Рука вытя- нута; 38
— снаружи (рис. Б). Поднять руку, как будто бы собираетесь нанести тэтсуи вертикально. Кисть опишет при ударе слож- ную кривую и повернется точно в момент удара ладонью кверху. Движе- ние сопровождается пово- ротом бедер. Оба удара описаны для уровня джодан. Хайто учи (пос. 33) Поверхность удара находится со стороны указательного пальца: это внутреннее острие кисти (13: хайто), большой па- лец сильно согнут. Удар наносится так же, как удэ укэ. Кисть совершает вра- щение, а в момент удара повернута ладонью вверх. Эмпи учи Локоть — это очень мощ- ное оружие, а применение его не требует большой за- траты сил при хорошем знании техники: удар вверх или вперед наносится на- ружной частью предплечья, а вбок или вниз острием локтя (14:эмпи). Сожмите кулак, держите грудь прямо и не наклоняйтесь в направ- лении удара; это позволит вам остаться возле против- ника, удар локтем — идеаль- ная контратака на самой короткой дистанции. 39
Удар вверх (татэ эмпи учи) (рис. А) (пос. 34). Начальное положение кулака то же, что и для кара цуки. Локоть описывает кривую в'вертикальной плоскос- ти, в то время как кулак перемещается возле уха, ладо- нью вовнутрь. Движение сопровождается вращением бедер, но не поднимая плечей. Удар в бок (иоко эмпи учи) (рис. Б) (пос. 35). Начальное положение такое же, как и для татэ эмпи учи. Но локоть движется по кривой вниз в горизонталь- ной плоскости, в это время кулак возвращается к груди, ладонь повернута вниз. Движение сопровождается вра- щением бедер. Удар вниз (отоши эмпи учи) (рис. Г) (пос. 37). Удар наносится вертикально вниз, с вращением за- пястья, в спину или затылок противника, потерявшего 40
равновесие или же бросившегося вам в ноги. Не накло- няйте корпус, но увеличивайте силу удара за счет присе- дания (удар проводится найханчи или шико дачи). Пред- плечье держите вертикально. Напоминаем, что, разучивая все эти удары, важно не поднимать плечи, следить за стабильным положением корпуса, держать пресс напряженным. Удары, требую- щие поворота бедер, должны максимально использо- вать это вращение. Не забывайте о кимэ в момент удара, иначе движение будет не эффективным. Существует также удар вперед (маэ эмпи учи) (рис. В) (пос. 36). Исходная позиция та же, что и для татэ эмпи учи. Но локоть описывает круговое движение вперед по горизон- тали, а в это время кулак возвращается к груди, развер- нутый ладонью вниз. Это движение сопровождается вращением бедер. б) Нижние конечности. При нанесении удара ногой необходимо сохранять устойчивость. Удары ногой наносят- ся из подготовленного положения тела, в кото- ром колено-высоко под- нято: из этого положения можно нанести удар впе- ред (А), вбок (Б), назад (В). Возвращаться в это положение нужно немед- ленно,- для того чтобы иметь возможность нанес- ти другой удар этой же ногой. Колено опорной ноги должно быть чуть согнуто, пятку не подни- мать, при ударе не откло- няться назад, удар нано- сится с поворотом бедер в том же направлении; наносите удар всем те- лом, а не только одной ногой. Существуют два спосо- ба ударов ногой: 41
— кэкоми (пронизы- вающий удар): по прямой линии, пронизывающую силу удар получает за счет движени бедрами (Г). — кэагэ (восходящий удар, потрясающий): по кривой (Д), центром вра- щения которой служит ко- лено. Нужно наносить удар, как удар хлыстом и вкладывать в него всю силу ноги в момент удара. Нога возвращается в ис- ходное положение свобо- дно. Кэагэ более быстрый удар и более короткий, но кэкоми имеет большее расстояние проникнове- ния и тем мощнее, чем мощнее кимэ. Маэ гэри (пос. 38) Это удар вперед, кото- рый наносится сзади стоя- щей ногой из стойки жунцуки но аши. Как и любой удар, он может выполняться как кэкоми (б), так и кэагэ (а). Тобиконде маэ гэри (пос. 39) Техника та же, но удар наносится передней ногой после прыжка в сторону противника, после кото- рого задняя нога движет- ся вперед и занимает пе- реднее положение. 42
Оба эти удара наносятся передней частью стопы, пальцы подняты вверх (15: коши) или верхней частью стопы в вытянутом положении (16: хайсоку), но только вниз живота (кингэри). Держите грудь прямо и не трясите руками, плечи не наклонять вперед. Удар наносится в плоскости вер- тикальной медианы вашего тела. Верните переднюю ногу в исходное положение (на пос. 38 вы изменили стой- ку, двигаясь вперед, а на пос. 39 она осталась прежней). Не ставьте ногу на пол с силой, это нужно делать мягко, из-за опасности потери равновесия. Возможен удар сурикондэ маэгэри: похож на тоби- кондэ, но вместо широкого перекрещивания ног делает- ся небольшой шаг сзади стоящей ногой вперед, не меняя положения передней ноги. Этот удар короче, чем тоби- кондэ. 43
Иоко гэри (пос. 40) Техника та же, что и при маэ гэри, но удар наносит- ся в бок: пальцы опорной ноги имеют точное направ- ление, перпендикулярное плоскости корпуса. Пос. 40 демонстрирует иоко гэри, который наносится из стойки хайсоку дачи одновременно с гэдан барай (см. 4-ю ката). Таким же образом можно нанести сокуто. Сокуто (пос. 41, 42) Удар наносится на- ружным ребром стопы около пятки (17: сокуто), пальцы направлены вниз. Движение имеет два этапа: — принять исходное положение, подняв коле- но в направлении про- тивника; — повернуться на опорной ноге и развер- нуть бедра в момент нанесения удара, нога жестко выпрямлена, кор- пус наклонен. Координация момента поворота корпуса и вы- прямление ноги очень существенна. Если дистан- ция точно выбрана, для схватки это лучший удар, т. к. позволяет поразить противника. На пос. 42 44
43, 44) Уширо гэри (пос. кэагэ, кривую показан сокуто пятка описывает вверх. Удар пяткой (18: кака- то) назад, корпус накло- нен так же, как и в сокуто, таз развернут прямо к противнику (в то время, как в сокуто он повернут на 3/4). Пос. 43 показы- вает, как можно нанести положения стоя лицом к противнику: нане- сите удар после по- ворота, затем верните назад ногу, поворачи- ваясь вперед, вы опять окажетесь в исходной стойке. Рис. А (вид спереди) и рис. Б (вид сбоку) изображают способ 45
нанесения удара передней ногой: разверните и поставьте заднюю ногу перед передней, подтяните ногу, согнутую в колене к опорной ноге, и нанесите удар в медиа- нальной плоскости вашего корпу- са. Верните немного назад ногу и повернитесь вперед, вы вернетесь в исходную стойку. Маваши гэри Это резкий круговой удар, направленный в бок или в лицо противнику. Удар наносится поверхно- стью коши приняв стойку жунцуки но аши прямо к противнику, поднять и от- вести в сторону колено задней ноги (А и В). — Повернуться на опор- ной ноге с нанесением удара в горизонтальной плоскости, отклоняя при этом корпус для сохранения равновесия (Б). Стопа должна оставать- ся в горизонтальном поло- жении и ни в коем случае не подниматься вверх. Существуют три формы нанесения удара, в зависи- мости от того, насколько в большей или меньшей степени отставлено колено от корпуса: 46
— Короткий маваши гэри (пос. А): выполняется почти как маэ гэри, но в последний момент совершается пово- рот на задней ноге. Важен для низких атак; —нормальный маваши гэри (пос. Б): колено состав- ляет около 45° с опорной ногой (а); — длинный маваши гэри (пос. В): колено и опор- ная нога составляют 90°. Становится возможной атака на длинной дистанции, на более высоком уровне (джо- дан), но исходная стойка слишком уязвима (существует опасность контратаки в низ живота) и опасна в схватке. Так как движение очень широкое, равновесие сохраняет- ся за счет обратного вращения руками. 47
Ура маваши (пос. 49) Удар наносится пяткой круго- вым движением, противополож- ным маваши гэри. Удар направлен в спину противнику после уклона. В момент удара согните ногу так, будто вы хотите зацепить против- ника. Микадзуки гэри (пос. 50) Этот удар подошвой ноги (19: гэйсоку), пальцы ног направлены вверх, широким круговым движением. Стоя в стойке найфанчи, блокируется удар кулака: на трени- ровке удар наносите в эту руку. Маэ тоби гэри (пос. 51) Из стойки жунцуки но аши бросить вперед и вверх заднее колено, затем оттолкнуться опорной ногой: удар этой ногой наносится уже в воздухе. Вернуться в устойчи- вое положение. 48
4—1422 49
Йоко тоби гэри (пос. 52) Наносится удар вбок, как при сокуто. Бросьте вверх колено сзади стоящей ноги и прыгайте (А). Расслабьте тотчас же поднятую ногу, одновременно, когда вы возв- ращаете другую ногу (Б). Нидан гэри (пос. 53) Это двойной удар маэ гэри в прыжке. Нанесите удар задней ногой в прыжке без опоры. Тотчас, возвращая эту ногу, наносится удар другой ногой. Хицуи гэри (пос. 54, 55) Колено (хицуи) является мощным оружием при очень короткой дистанции. Удар наносится сбоку, подняв коле- но как для маваши гэри (пос. 46) или прямо вперед как для маэ гэри (пос. 38). ТЕХНИКА ЗАЩИТЫ Если в доджо вы изучали технику атаки, то это не для того, чтобы развить дух агрессивности, а потому, что каратэ не предполагает реального прогресса при освое- нии техники защиты без знания техники атаки. Нужно 50
поэтому начинать с неутомимого повторения жунцуки, гиакуцуки и маэ гэри, которые позволят вновь открыть основные аспекты каратэ. Для защиты использованы следующие принципы: стабильность положения, сила пресса, общая концентрация (кимэ) в момент блокиров- ки или уклона. Защита (укэ) построена на блокировке удара против- ника: ее целью является не только остановить удар, но она стремится так же за счет своей силы заставить против- ника отказаться от новой атаки. Сразу после произведен- ной блокировки нужно полностью расслабиться и контр- атаковать с новым кимэ. Блокировка не самоцель: она позволяет решительно контратаковать. Эти движения нужно отрабатывать в естественном положении, затем в боевых стойках (блокировка делается обычно той рукой, которая одноименна впереди стоящей ноге). а) БЛОКИРОВКИ (УКЭ) Гэдан барай Это движение напоминает подметание предплечьем, осуществляется по косой линии на уровне гэдан. Локоть 4’ 51
используется как ось вращения. Это движение изобра- жено в фас (пос. 56) и профиль (пос. 57): — скрестите руки, поднимая кулак, которым будет делаться блокировка к голове, развернув пальцами вов- нутрь. Локоть нацелен в направлении атаки; — распрямите руку и поверните запястье в послед- ний момент (тэтсуи наружу); — блок делается наружным острием предплечья, возле запястья, в это время нижний кулак возвращает- ся назад; — грудь повернута прямо. 52
Как только движение освоено, переходите в положе- ние йой, затем нужно выполнять гэдан барай, перемеща- ясь вперед в стойке жунцуки но аши (пос. 58 читать спра- ва налево). Вы готовы контратаковать иппон тотэ гиаку- цуки. Вернуться в йой и вновь начать с другой стороны. Удэ укэ Это защита предплечьем (удэ) на уровне джодан или чудан. Блок совершается внутренним ребром пред- плечья (движение изнутри наружу) или внешним (дви- жение снаружи вовнутрь) Движение изнутри наружу: пос. 59 джодан: — скрестите руки так, чтобы блокирующая была внизу, кулак возле нижних ребер; — тяните руки в противоположных направлениях; — когда вы вернете кулак под плечо (готовность к контратаке), делается блок другой рукой, согнутой в лок- те на 90°. Кисть делает вращение наружу точно в момент каса- ния. Если блок делается на уровне чудан, угол между плечом и предплечьем тот же (А), но кулак блокирую- щей руки не поднимается выше уровня плеча (В). Движе- ние сопровождается легким вращением бедер в направ- лении блокировки, в обоих случаях грудь держать прямо. Вариант моротэ удэ укэ: вместо того, чтобы возвра- щать кулак под плечо, он остается возле солнечного сплетения, внутренней частью вверх. Это усиливает бло- кировку другой руки. — движение снаружи вовнутрь (пос. 60) джодан; — поднять кулак за голову. Грудь повернута в про- филь по направлению к атаке; — кулак совершает круговое движение, сопровожда- ется вращением бедер в том же направлении. Конечное положение такое же, как и в предыдущем случае, но грудь повернута в профиль к противнику (она поворачивается на 180° по отношению к начальному положению). Удар может быть сделан на уровне чудан (Д) с теми же.ремарками, что и в предыдущем случае. Но в обеих случаях грудь повернута в профиль для того, чтобы из- бежать удара. р Удэ укэ делается в любой стойке. 53
Джодан агэ укэ (пос. 61, 62) Эта защита от удара в лицо влючает в себя два движе- ния: — движение предплечьем вверх; — в последний момент сопровождается сильным поворотом руки наружу, уводящим атаку противника вверх. Исходное положение йой, сделать блок, приняв перед- нюю стойку жунцуки но аши, или заднюю стойку махами но нэкоаши: — скрестить руки, блокирующая рука сверху; — отводя один кулак назад, другой рукой наискось мимо лица проводится блок; — кулак останавливается над головой, подмышечные мускулы напряжены для того, чтобы плечо не поднима- лось. 54
Отоши укэ Удар наносится сверху вниз наружным острием пред- плечья по руке или ноге атакующего противника на уров- не гэдан. Блок выполняется в стойках жунцуки но аши (пос. 63) или татэ сэйсан (пос. 64). Локоть согнут, корпус слегка наклонен вперед. На пос. 65 предложен более быстрый и точный способ блоки- ровки без подъема кулака, как и следует делать в нача- ле изучения этого блока. Тэйшо укэ Это быстрый и мощный блок, легко выполняемый ладонью со сжатыми пальцами. При блокировке возмож- ны движения в четырех направлениях: 55
— изнутри наружу на уровне чудан (А); — изнутри наружу на уровне тэдан (Б); — сверху вниз на уровне гэдан (В) или чудан; — сверху вниз на уровне джодан (Г). 56
На пос. 66 изображено гибкое движение кисти, ко- торое соответствует естественному ее движению в любом направлении и не требует значительных напряжений для этих движений. В этих случаях запястье сильно согну- то, пальцы направлены в сторону блокирующего удара, а кисть совершает резкое движение в направлении, обрат- ном первоначальному, но в последний момент запястье стремительно переворачивается и заставляет ладонь лететь в сторону удара. Здесь не нужно стремиться совершать блокировку за счет силы, а только гибким движением кисти: — пос. 67 демонстрирует движение при блокировке на уровне чудан (А); 57
— пос. 68 демонстрирует то же движение, но на уров- не гэдан (Б); — на пос. 69 показано, как должна подниматься рука вверх для защиты против удара на уровне джодан (Г). В данном случае нет перемещений руки, как при совершении прямой блокировки. Шуто укэ (пос. 70, 71) Блокировка выполняется «острием кисти» (шуто). Техника выполнения идентична удару шуто учи изнутри наружу. Отметьте вращательные движения кулаков перед моментом касания. В момент блокировки удара кисть развернута ладонью в сторону противника, и предплечье располагается верти- кально, другая рука прижата к солнечному сплетению, повернута ладонью вверх. Для блокировки на уровне джодан принимается стой- ка махами но нэкоаши (А), когда корпус развернут в профиль к противнику. Чтобы выполнить блокировку на уровне чудан, совершается перемещение в другую стой- ку ханми но нэкоаши, когда грудь вертикальна, а спина выгнута. Хайшу укэ Техника та же, что и для шуто укэ, но блокировка дела- ется тыльной стороной кисти (А: хайшу); другую руку ста- вят перед лбом, ладонью нару- жу. Это также защита, позво- ляющая быстро контратако- вать. Таким же образом можно применить блок уракэн. Блок делается из задней стойки. Шуто какэ укэ Это другой вариант шуто укэ: кисть составляет с предплечьем некоторый угол, что позволяет захватить руку противника и вывести из равновесия; большой палец отставлен в сторону для того, чтобы облег- чить захват после блокировки (Б). 58
Сокумэн авасэ укэ Это блок джодан хайшю укэ, усилен- ный ладонью другой руки (А). К^сти на одном вертикальном уровне, локти при- жаты. Этот блок вы- полняется в перед- ней стойке или в татэ сэйсан. Грудь повер- нута на 3/4 вперед (Б). Джуджи укэ Блокировка выполняется кистями рук, образующими между собой угол и со сжатыми кулаками. Принцип выполнения этой блокировки соответствует тому же, по какому она делается на уровне джодан (пос. 72), где рука движется по траектории, совпадающей с траек- торией блокировки агэ укэ. Если же указанный блок выполняется на уровне гэдан (пос. 73), то с помощью этого мощного приема можно противостоять удару маэ гэри. Перед тем как скрестить руки, их вытягивают вдоль бедер. При этом следите, чтобы не разворачивать локти, а угол между кистями оставался небольшим, грудь должна быть напряжена и сохранять вертикальное положение, пресс также напряжен. На уровне джодан допускается разжатие пальцев с последующей блокировкой шуто. Но внутренние части кистей и предплечья повернуты в сторону противника. б) УКЛОНЫ: Принципом уклона является не смелое противостоя- ние (противопоставление) силе атаки другой силы (напри- мер, силы вашей руки), но осуществить более легкий контакт, имеющий целью направить руку или ногу атакую- щего противника в одну сторону, в то время как вы, защи- щаясь, сами движетесь в другую/ Идеальный уклон — без прикосновения к противнику, а контратака следует 59
тотчас же после уклона, а лучше всего во время уклона. Защита и быстрый ответ делаются одновременно, в то время как блокировка обязательно требует дополни- тельного времени. Уклон совершается перемещением ног, вращением и поворотом бедер (таи сабаки). Если в старом каратэ сила противостояла силе, то современное каратэ (в частности, вадо рю) более рационально, включает уклоны, являю- щиеся основой айкидо. Но при изучении уклонов нужно соблюдать осторожность и приступать к их тренировкам после освоения способов блокировки. Уклон делается в самый последний момент, в то мгновение, когда удар противника вот-вот вас настигнет, иначе тот сменит на- правление атаки, следуя вашему движению. Именно в этом состоит трудность при овладении искусством укло- нов. Но преодолейте ее, и эффективность будет высокой. Демонстрация принципа уклона с гэдан барай: — пос. 74: сила поворота бедер и сила руки направ- лены в одну сторону (поворот на 180° после перемещения сзади стоящей ноги) блок с силой; — пос. 75: обе силы направлены противоположно (на месте переход из жунцуки но аши в найханчи): проис- ходит уклон ог удара, который проходит сзади. 60
61

63
Основные уклоны — пос. 76: уклон от удара кулаком в лицо или солнеч- ное сплетение. Вместо сильного блока (А), простым поворотом бедер передняя нога перемещается наружу и вперед к атаке (Б). Тэйшо укэ требует меньшей затраты энергии и ограничивает движение руки противника. Но не нужно слишком отставлять ногу наружу, для того чтобы остаться вблизи противника для последую- щей контратаки (например, гиакуцуки правой под руку противника, с вращением бедер к нему). — пос. 77: тот же уклон против того же удара, но в данном случае задняя нога движется по кривой перед вращением бедер. Можно уклониться на 45° или 90° (С) по отношению к линии атаки, в зависимости от большего или меньшего перемещения ноги. Контрудар тот же, рукой (шуто учи) в корпус противника. — пос. 78: ноги на месте. Делается простое вращение и поворот бедер (с блоком или без) перед тем, как нанес- ти контратакующий гиакуцуки с поворотом в противопо- ложном направлении. — пос. 79: прямо перед противником, атакующим маэ гэри, совершается вращение на двух ногах (без пере- мещения) с захватом ноги противника внутренней частью предплечья. Вращение сопровождается поворотом бедер назад, вы расшатываете противника вперед, затем разво- рачиваетесь назад для нанесения удара джодан гиаку- цуки. — пос. 80: уклон с гэдан барай в круговом движении назад, этим достигается потеря равновесия противника в направлении. Далее выполняется поворот бедрами для блокировки гэдан барай и немного отводится назад впе- реди стоящая нога. Уклон делается на месте. — пос.- 81: применение вышеописанного уклона против удара маэ гэри с одновременной контратакой цуки справа; — пос. 82: уклон против удара маэ гэри с блокиров- кой гэдан барай передней рукой и одновременным пово- ротом бедер в противоположном направлении. Далее выполняется поворот назад для контратаки ударом гиа- куцуки; — пос. 83: уклон с блокировкой тэйшо укэ той рукой, которая противоположна впереди стоящей ноге. Бедра совершают движение в том же направлении, а для облег- чения движения впереди стоящая нога отводится в сторо- 64
5—1422 65
ну. Чтобы тут же выполнить контратаку, совершить вра- щение бедер в противоположном направлении и сделать шаг ногой, которая только что отводилась в сторону; — пос. 84 уклон назад без блокировки. Для этого приема необходимы быстрые резкие движения, когда отход назад совершается далеко назад, но после выполне- ния удара следует со скоростью распрямленной пружи- ны оказаться рядом с противником. Внимание: отметьте для себя важность направлений и силы вращения бедер (направления указаны стрел- ками). в) ОСТАНАВЛИВАЮЩИЕ УДАРЫ: Эта защита представляет нанесение контратаки до того, как противник закончит собственную атаку. Такая защита требует хорошего знания техники, большой ско- рости исполнения и понимания, потому что контратака выполняется с большим напряжением (на фото: сокуто против жунцуки). Это трудная техника для применения в доджо, против непредупрежденного противника (т. к. в этом случае абсолютно нельзя касаться противника), а это сложно, т. к. оба движения совершаются навстречу друг другу. Но для каратиста, выбравшего эту форму защиты, она явится источником для прогрессирования. СВЯЗАННЫЕ ДВИЖЕНИЯ ОСНОВНЫЕ СОВЕТЫ Эта часть ки хон включает перемещения: перемеще- ние вперед или назад по прямой, повороты и пр. Боль- шая часть ваших тренировок в доджо будет посвящена этим упражнениям, которые кажутся скучными, монотон- ными, но интерес к ним несомненен: только бесконеч- ные тренировки позволят вам выполнять технику естест- венно. После (движения) усвоения простых приемов 66
соедините и с ударами ногами: например, за ударом ногой следует удар одноименной рукой (кэттэ жунцуки) или за ударом ногой следует удар противоположной рукой (кэттэ гиакуцуки) и т. д. Наконец, вы соединяете несколько движений. Каждое из них сопровождается кимэ, и тотчас может наступать полное расслабление, которое позволит вам сохранить равновесие и подгото- вить следующее движение. Перемещение ног Ступни не должны танцевать по земле, но слегка касаться ее, пятка всегда прочно стоит на земле. Никогда не поднимайте центр тяжести и держите живот в напря- жении. Эти наброски позволят освоиться с принципами пере- мещения: — А: в стойке махами но нэкоаши. Перемещение по прямой линии. — Б: в гиакуцуки но аши задняя нога движется вперед по кривой, слегка задевая переднее колено. — В: в гиакуцуки цукоми но аши задняя нога описы- вает дугу для перемещения вперед. 1. Связки при перемещении с ударом (черные точки означают законченное движение) а) гиакуцуки — вы нанесли удар иппон тотэ гиакуцуки справа; — поверните переднюю ногу наружу; — передвиньте заднюю ногу; — до этого момента высота корпуса (передняя ру- ка под углом к груди) не менялась; — сделайте мощное вращение бедер и нанесите удар, слегка выдвигая вперед плечо и напрягая сзади стоящую ногу. Если для удара жунцуки перемещение в один этап и по прямой линии, то для гиакуцуки нужно обязатель- но два этапа. б) гиакуцуки но цукоми Вначале нужно переместить ногу, затем второй этап — удар с колебанием бедер в сторону (похоже на уклон). Внимание: не делайте слишком большой шаг, иначе боковые колебания бедер станут невозможными и вы сделаете гиакуцуки. в) джодан шуто укэ 5* Ы
Перемещаясь в махами но нэкоаши с уклоном: — задняя нога перемещается вперед и ©ставится на носок. Рука неподвижна; — не двигая этой ногой, повернуть сзади стоящую ногу и бедра назад, делая блок в противоположном направлении. Грудь повернута в профиль. II. Связки различных движений на месте а) перемещение центра тяжести Сделав агэ укэ в махами но нэкоаши, переместите переднюю ногу наружу и нанесите правой рукой удар гэдан гиакуцуки с вращением бедер. Задняя нога вы- тянута. б) Удары ногой в разных направлениях: сделайте маэ гэри задней ногой, затем, после возвра- щения ноги, сокуто вправо, затем той же ногой уширо гэри: 68
— поставьте эту ногу к передней ноге и передней нанесите удар маэ гэри. Примите прежнее положение. Исходное положение — хидари ханми гамаэ (левая нога впереди): — пятки на одной линии, впереди стоящая нога на- правлена вперед, а задняя — на 45° наружу; 69
— ноги согнуты, центр тяжести точно между обеими ногами, грудь на 3/4 вперед; — передняя рука согнута, кулак на уровне плеча, в то время как задняя рука прижата к корпусу на уровне солнечного сплетения. Эта основная стойка часто применяется в начале ки- хон или перед схваткой. 70
III. Связка различных движений при перемещении Принять хидари ханми гамаэ: — сделать тобикондэ маэ гэри, не двигая грудью; — подставить ногу вперед и нанести удар маэ гэри правой ногой; — вернуть ногу в прежнее положение и сделать маваши гэри левой ногой с вращением бедер; — поставить ногу вперед наружу и сделать гиакуцуки правой рукой; — вернуться в хидари ханми гамаэ. Это уже сложная связка. Очевидно, возможны любые сочетания, но следите за устойчивым положением. Поэто- му вперед, при освоении связок, продвигаться медленно. КАК ПОВОРАЧИВАТЬСЯ! В доджо, при приближении к краю спортивной пло- щадки при выполнении ки хон, преподаватель дает коман- ду мате или хакайте («повернуться»), добавляя название блока, который нужно сделать одновременно с поворо- том. Нужно тотчас же повернуться на 180° для того, чтобы иметь возможность двигаться в обратном направлении. 71
В случае боя с несколькими противниками вас могут атаковать сзади и нужно суметь повернуться боком, сох- раняя устойчивость. Можно поворачиваться, перемещая впереди стоящую ногу (для уклона от атаки сзади) или сзади стоящую ногу (более частый случай). Рисунок иллюстрирует поворот на 180° с гэдан барай: — переместите сзади стоящую ногу влево назад по кривой. Прижмите левый кулак к солнечному сплете- нию; — повернуться как единое целое, используя силу бедер, на ступнях, не поднимая корпуса; — сделать одновременно гэдан барай левой, отводя назад правый кулак. Таким же образом можно сделать удэ укэ. Для агэ укэ вначале нужно развернуться, перейти в стойку жун- цуки но аши и сделать блок только вторым этапом. СПОСОБЫ ТРЕНИРОВКИ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ Не следует торопить события. Благодаря неутомимо- му повторению движений, не только ваше тело будет усваивать технику, но вы также научитесь терпению и необходимой духовной концентрации. Прежде чем при- ступить к изучению движений каратэ, необходимо перед каждой тренировкой, будь то в доджо или у вас дома, подготовиться, а для этого: разогрев: благодаря серии гибких движений каждая ваша мышца и каждый сустав готовится к последующей тренировке. Эти упражнения вовсе не обязательно долж- ны оказаться приемами каратэ*. Это обычные гимнасти- ческие упражнения, характерные для любого вида спор- та, предназначенные для предотвращения растяжения мышечных связок, среди которых вращение головой и бедрами, сгибание и разгибание коленей, разогрев за- пястий и лодыжек, прыжки и так далее. Можно также для начала очень легко и расслабленно выполнять блоки- ровки в каратэ или же выполнять удар кара цуки. Или же, приняв стойку йой но шизэй, совершать движения См. раздел «Дополнительные упражнения» (прим, переводчика). 72
вперед и назад, переходя из стойки жунуцуки но аши в стойку гиакуцуки и но аши с вращением бедер и дру- гие упражнения. Но все эти движения должны выполняться медленно и внима- тельно. Затем ритм ускоряется, чтобы исполнить уже каждый прием с силой. Но никогда не следует за- бывать о разминке под страхом оказаться неподготовленным к рез- ким и мощным перемещениям и приемам, на которых строится ка- ратэ; развитие гибкости: после разо- грева наступает черед упражнений для придания суставам максималь- ной гибкости. Для этого, естествен- но, потребуются гораздо большие усилия, особенно если у вас наблю- дается недостаток природной гиб- кости. Эта часть тренировки необ- ходима на тот случай, если вы, на- пример, захотите добиться способ- ности наносить удар маваши гэри на уровне лица или же освоить технику уклонов. Терпеливо учитесь искус- ству длинных скачков как в сторо- ну, так и вперед или назад. Здесь неуместна поспешность, но терпе- ливое и последовательное развитие, пока ваши суставы не станут до- статочно гибкими. Настойчиво стре- митесь к успеху в изучении каратэ и ваши усилия будут вознаграж- дены; развитие мышц: запас сил ни- когда не окажется лишним, даже при успешном изучении техники каратэ, а иногда только благодаря ему вы сможете одержать побе- ду, а значит: при равной техниче- ской подготовленности победит сильнейший! Поэтому все время 73
стремитесь к развитию мускулатуры, настойчиво и ре- гулярно давайте себе большие нагрузки, например: — для развития брюшного пресса: лягте на пол, что- бы затылок касался пола, и начинайте сгибать туловище так, чтобы лоб дотянулся до колен. И так сорок раз еже- дневно, для обеспечения нормальной твердости; — для развития грудных мышц: выполняйте отжим из упора лежа с прямым корпусом. Потребуется минимум двадцать отжиманий ежедневно; — укрепление мышц ног: обеспечивается за счет дальних кроссов, полезных не только для развития дыха- ния, но и для выносливости. укрепление твердости ударных частей: запомните, что никогда не следует этим пренебрегать, даже если в доджо не совершаются касания, потому что в настоящей схватке ваш удар может оказаться хоть и сильным, но не достигнет цели. С другой стороны, если вам нанесли удар, например, в область живота, вам необходимо его выдержать и не выйти из борьбы. Вас спасет развитой пресс. Совершенно ясно, что «болевые точки» не могут укрепляться, но ударные поверхности обязательно нужно тренировать в этом направлении. Жесткие и сильные предплечья бесспорно служат надежным щитом против рук и ног плохо тренирован- ного противника. После выполнения разминочных упражнений присту- пайте к тренировке ки хон (основной или базовой техни- ки). Возвращаясь назад, еще раз хочу напомнить, что все технические приемы должны выполняться при условии концентрации всей силы в одной точке (кимэ), что являет- ся «краеугольным камнем» каратэ. Возможны разно- образные формы, даже если иной стиль (чем и объясняет- ся многообразие стилей в каратэ), однако для них харак- терен именно этот принцип. Поэтому хотя бы до получе- ния «черного пояса» старайтесь в точности выполнять все указания в изучении основ каратэ, потому что и в них заключены все секреты этого искусства. При выполнении любого движения концентрируйте силу в животе (хара), прилагайте усилия, чтобы не подни- мать плечи, тогда центр тяжести вашего тела всегда будет на одном уровне и вам легче будет удерживать равновесие. Выполняя ки хон, постоянно представляй- те, что перед вами находится реальный противник. Не опускайте глаза, а наоборот старайтесь смотреть прямо 74
перед собой и чуть выше горизонтальной линии. Всегда думайте о том, что делаете. После терпеливого освоения простых движений, пере- ходите к тренировкам связанных. Затем вам предстоят настоящие схватки (кумитэ) с партнером. В доджо тренировки проводятся обычно в такой пос- ледовательности: приветствие — созерцательное упраж- нение — тренировки ки хон — кумитэ — ката — привет- ствие. Разминки для укрепления мышц и развития гиб- кости чаще всего проводятся до и после тренировки. То же и в отношении работы на макиваре или на мешках с песком, где обычны самостоятельные занятия. Впрочем, как вы, наверное, заметили, для каратэ вообще харак- терны самостоятельные занятия... МЛКИВАРЛ Это снаряд, представляющий собой циновку, сплетен- ную из рисовой соломы (В) и прикрепленную к верхнему краю доски. Доска может быть закреплена в земле системой клиньев, которые не позволяют ей произволь- но двигаться (1 и 2), или на стене системой болтов (3). 75
Существенно, чтобы эта доска обладала некоторой элас- тичностью с той стороны, где привязана соломенная циновка: когда по макиваре наносят сильный удар, доска отгибается немного назад, а затем тотчас выпрямляется. Следовательно, нужно выбрать доску, сужающуюся кверху, а если она слишком широка в основании, сделать вертикальную вырубку. Соломенную циновку можно заменить татами (ков- рик, используемый в дзюдо). Легко самому изготовить такой инвентарь. Макивару можно заменить доской, покрытой несколькими слоями плотного джута, а сверху покрыть фетровой тканью, более мягкой (т. к. наша цель — не бесполезное сдирание кожи с рук). Тренировка на макиваре Это только основные Выбрать правильную дис- танцию для того, чтобы иметь возможность нано- сить удары, не наклоняясь вперед: впечатление при ударе должно быть таким, точно вы вкладываете мак- симум энергии не прямо в макивару, а в точку, стоя- щую на 3—4 см за ней. На рис. 92 и 93 изображены два возможных варианта ударов гиакуцуки из началь- ной стойки махами но нэкоа- ши (см. рис. 88) или татэ сэйшан. Нужно совершить полный поворот бедрами и нанести удар всем телом, сзади стоящая нога вытяну- та. Рис. 94 показывает способ выполнения шуто учи и жун- цуки но аши: отметьте еще поворот бедра, неподвиж- ность задней ноги, не поз- воляющей корпусу двигаться вперед. формы, над которыми нужно много работать: расслабляйтесь между каждым движе- нием; слишком быстрая последовательность вредна, т. к. 76
она не позволяет полностью сконцентрироваться. Все другие боевые части тела так же можно тренировать на макиваре. МЕШОК ДЛЯ УДАРОВ Мешок, набитый древесны- ми опилками, а впоследствии, после приобретения натрени- рованности, песком, позволит усилить удар ногой. Так же можно отрабатывать удары ку- лаком или локтем, но макивара для этого предпочтительней. Мешок подвешивается к потол- ку или к деревянному брусу, нижняя часть мешка должна быть на высоте низа живота. На фотографии, сверху вниз, вы видите примеры ударов: — маэ тоби гэри. — маваши тоби гэри. — сокуто тоби гэри. — маваши гэри (по подвес- ной груше). Последнее упражнение развивает скорость и точность (можно использовать простой мяч, прикрепленный к полу и потолку двумя амортизатора- ми). Если же вам нужны труд- ности, то можно перед ударом слегка раскачать мешок. 77
ВОЛЬНЫЕ БОИ (КУМИТЭ) Что представляет собой вольный бой в каратэ! В доджо тренироваться нужно, сохраняя вежливость и уважение к противнику, но со всей серьезностью и чисто- сердечием, атаковать и защищаться с силой, сохранять хладнокровие как в настоящем бою, где малейшая ошиб- ка или рассеянность может стоить вам жизни. Тогда вы добьетесь реальных успехов. В учебных боях (высота удара обговорена заранее) удар наносить изо всех сил и даже, если того требует учитель, стараться действительно попасть в противника, но в контратаке никогда нельзя не только попадать, но даже касаться его. Во время вольных боев появляется чувство дистан- ции (мааи), что невозможно приобрести при одиночных занятиях: при этом нужно уметь находиться достаточ- но далеко от противника, чтобы не быть схваченным и застигнутым врасплох ударом передней ноги, но доста- точно близко, чтобы иметь возможность поразить его, сделав шаг вперед (жунцуки); нормальная дистанция — вы не можете коснуться противника ударом гиакуцуки, не приблизившись предварительно к нему. Никогда не закрывайте глаза, смотрите на противни- ка, но не в одну точку, а старайтесь видеть его всего, тогда ни одна его атака не застанет вас врасплох. Атакуйте или делайте блоки с киай. Это искусство развивать боевой дух за счет предельной психической концентрации, в свете этого физическая концентрация (энергия живота) только исходный фактор. Киай может выражаться в коротком гортанном крике (кенсей), испус- каемом изо всех сил в момент нанесения удара или контр- удара. Этот крик может смутить противника, внести смятение в его душевную концентрацию. Но киай может быть и немым.
РАЗЛИЧНЫЕ ФОРМЫ ВОЛЬНОГО БОЯ Перед тем, как присту- пить к свободным схваткам, нужно пройти через после- довательность условных воль- ных боев. Этот тип вольного боя, где точно обозначены атакующий партнер, уровень и вид удара. Самбон кумитэ (пос. 95), бой на три шага После приветствия при- нять положение йой. Ваш партнер делает гэдан барай, отставляя назад правую ногу (для удара справа). Он нано- сит подряд три удара жун- цуки. Вы блокируете их три раза подряд, а на четвер- тый котратакуете. Возвра- щайтесь в положение йой, затем приветствуете друг друга перед началом новой серии. (На фотографии три удара жунцуки, блокируе- мые тремя агэ укэ.) Иппон кумитэ: бой на один шаг Исходное положение то же, что и для самбон кумитэ, но атака только на один шаг вперед. Мы изучим несколь- ко примеров. Это идеальные бои для изучения различных видов блокировки и уклонов. 79
Нихон кумитэ: подготовительные формы Это разновидность ката, но для двоих исполнителей. Виды атак и защита от них обговариваются заранее, а также их последовательность. Такие подготовительные схватки от одного края спортивного зала до другого ввел мэтр Оцука для интенсивной отработки базовой тех- ники. Он же отбирал те приемы, которые ему казались наиболее эффективными при минимальной затрате уси- лий (что и является, собственно, вадо-рю), и объединял их с контратаками, характерными для древнего японского джиу-джитсу. В результате возникли десятки таких свя- зок, где защита состояла из простых блокировок с выпа- дами вперед и захватом руки противника после выполнения уклона. После взаимного приветствия противники прини- мают стойку ожидания хидарэ ханми гамаэ. Атака следует не только на иппон кумитэ, но применимы серии атак руками и ногами. Не будем углубляться в эту обшир- ную область, но все ее богатство откроется вам по мере занятий. Джу иппон кумитэ: полусвободный бой Это тот же иппон кумитэ (но удар только один раз на заранее обговоренном уровне), причем атака настоя- щая, а не условная. Оба каратиста могут занимать любые стойки, поворачиваться и менять их как угодно. Это пред- назначено для того, чтобы атакующий мог применить обманное движение, но атаковать только на заранее опре- деленном уровне, причем он выполняет удар с настоя- щим намерением коснуться противника! После освоения одиночных атак можно переходить к тренировкам после- довательности ударов с практическим касанием, как это делал в свое время мэтр Оцука в ходе предложенных им охё кумитэ. Джу кумитэ: свободный бой Здесь существует только одно правило — ненанесе- ние повреждения сопернику. Применяются всевозмож- ные основные приемы на произвольном уровне. Причем ни атака, ни защита не обозначены предварительно. Все выполняется с максимальной силой, но удар непре- менно должен быть остановлен в нескольких сантимет- 80
pax от противника без касания, что и составляет основную трудность: овладеть контролем и понять, что это такое. Это весьма интересная форма обучения, поскольку здесь имитируется реальная схватка, но и в ней же кроет- ся опасность для тех, кто слишком рано начинает практи- ковать такие упражнения, не пройдя предварительно через многоразовые условные тренировочные бои. СИДИ: СПОРТИВНЫЕ СОСТЯЗАНИЯ Б) УСЛОВНЫЙ БОЙ: ИППОН КУМИТЭ I. Верхний уровень (джодан) На рисунках в деталях пока- заны несколько основных при- емов. Момент блокировки обозначен кружком, а момент контратаки черной точкой. Эти элементы расположены в ко- лонку и читать их следует сверху вниз. Внимание: все удары нано- сятся с широким шагом впе- ред. Пример 1 (пос. 96). Когда противник двинулся вперед для нанесения удара джодан жунцуки правой, сде- лать шаг вперед левой ногой, снаружи правой ноги противни- ка и сделать агэ укэ. Теперь вы находитесь достаточно близ- ко к противнику, чтобы контр- атаковать его в лицо или в сол- нечное сплетение ударом эмпи учи. Пример 2 (пос. 97). Та же, но более сильная атака. Вам нужно отступить на- зад и сделать агэ укэ в стойке махами но нэкоаши. Но т. к. дистанция большая, то контр- *—1422 81
атаковать надо чудан гиаку- цуки. Пример 3 (пос. 98). Против удара джодан жун- цуки отступите правой ногой и сделайте уклон одновременно с блоком тэйшо укэ в стойке жунцуки но аши или в стойке махами но нэкоаши. Контрата- куйте ударом гиакуцуки правой по печени противника. Пример 4 (пос. 99). Та же атака и та же защита. После блока тэйшо укэ крепко схватить противника за кулак левой рукой, вытянуть вперед переднюю ногу и качнуть про- тивника слегка вперед и нанес- ти контрудар сокуто левой. За- тем можно нанести следующий контрудар гиакуцуки, как в пре- дыдущем примере, поставив левую ногу снаружи передней ноги противника. Пример 5 (пос. 100). Противник атакует ударом джодан жунцуки правой рукой. Сделать отход на один шаг пра- вой ногой с блокировкой хайшу укэ, при этом ваша правая рука останавливается против лба. Потянув противника за руку вперед и вниз, тут же контр- атакуйте его ударом шуто учи. Удар выполняется в стойке гиакуцуки но аши. Пример 6 (пос. 101). Та же атака. Стоя на месте, поднять левую ногу и нанести встречный удар маэ гэри по блокировке противника, одно- временно отражая его удар с помощью блокировки джодан джуджи укэ. После нанесения 82
останавливающего удара поста- вить левую ногу снаружи стоя- щей ноги противника, захватив его руку, резко развернуться назад вправо, вытаскивая его на себя при этом движении (опи- сание захвата руки). II. На среднем уровне (чудан) Пример 7 (пос. 102). Противник атакует чудан жунцуки левой рукой, отступив назад правой ногой и сделав блок удэ укэ левой рукой. Сле- дует контратака. Уракэн той же рукой в лицо. Пример 8 (пос. 103). Та же атака. Блокировать удар блоком удэ укэ, наступая вперед в стойке найфанчи дачи (если уклон еще больший, то корпус повернут в профиль). Контратакуйте эмпи учи, затем после поворота к противнику следует удар гиакуцуки (или удар локтем, если противник достаточно близко). Пример 9 (пос. 104). Та же атака. Вы отступаете назад правой ногой на один шаг, затем стараетесь поста- вить впереди стоящую ногу снаружи, по отношению к впе- реди стоящей ноге противни- ка, одновременно выполняя блокировку удэ укэ и прини- мая стойку найфанчи дачи. Кон- тратакуйте ударом шуто учи в почку противника. 83
84
В каждом возможном спо- собе защиты следует менять и стойку, но соблюдая единст- венное условие ность вашего положения это надеж- Так можно выполнять блокировку в стойке махами но нэкоаши с последующим переходом в другую стойку найфанчи дачи, из которой затем последует контратака, имеющая в подоб- 85
ной стойке большую силу. Тот же контрудар может нано- ситься после блокировки чудан шуто укэ левой рукой. Воз- можны и другие сочетания. Пример 10 (пос. 105). Против удара чудан жун- цуки правой рукой ставится блок шуто укэ левой рукой (в стойке ханми но нэкоаши), отодвигая правую ногу. В ответ выполните удар маэ гэри впе- реди стоящей ногой, притянув противника к себе за руку. Вы можете связать это движение, поставив ногу против ноги про- тивника, стоящей сзади, и на- нести ему еще один удар мава- ши гэри в лицо с вращением корпуса. Этот удар можно за- менить ударом рукой гиаку- цуки справа. Эти примеры необязатель- ны. Но отрабатывайте их с мак- симальным трудолюбием. За- тем меняйте виды атаки и контрударов. На рисунке видна защита блоком тэйшо укэ на удар ку- лаком в грудь. В разделе, пос- вященном уклонам, вы сможе- те почерпнуть иные виды со- четаний. Пример 11 (пос. 106). Против удара ногой маэ гэри развернитесь на правой ноге и блокируйте удар блоком гэдан барай левой рукой. Если вы находитесь слишком близко к противнику, то имеете воз- можность для контратаки гиа- куцуки справа. Можно также контратаковать ударами мава- ши гэри или маэ гэри сзади стоящей ногой. 86
У вас есть также возмож- ность блокировки с помощью гэдан джуджи укэ и контрата- ковать тем же способом (одна- ко потребуется остановить ногу противника прежде, чем она вытянется полностью). Очень важным моментом в защитах против ударов ногой является ваша скорость выпол- нения перемещений, посколь- ку сильные ноги спортсменов движутся с очень большой ско- ростью и настигают на гораздо большей дистанции, чем кулак. Пример 12 (пос. 107). Против удара ногой маэ гэри отступить назад правой ногой с блоком отоши укэ ле- вой. Так же, как и джуджи укэ, блокировать нужно раньше, чем нога противника полнос- тью распрямится. Кулак нужно крепко сжать, чтобы избежать повреждения, если дистанция позволяет, то можно контрата- ковать гиакуцуки правой. Учитесь блокировать с укло- ном в сторону, тогда блокиро- вать легче и больше возмож- ностей для контратаки, и, на- конец, противник будет дез- ориентирован, в какую сторону продолжать атаку (если же вы только отступаете, то ему легче атаковать снова в том же на- правлении). При защите ваше внимание должно быть нацелено на кон- тратаку, поэтому не теряйте времени. 87
ДЖУ-КУМИТЭ: СВОБОДНЫЙ БОЙ Джу-кумитэ и сиай Джу-кумитэ практикуется между каратистами высо- кого уровня (из-за опасности инцидента в случае плохого самообладания), победы или поражения здесь не засчи- тываются: если это не нужно для вашего развития. Сиай, спортивные состязания, представляют собой джу кумитэ, которое судят арбитры согласно официальным правилам; основные принципы те же, за исключением некоторых деталей, но что считается самым важным в сиай — это победа. Участие в таких соревнованиях вредно для нович- ков, потому что если они будут развивать свое понимание борьбы, как все во имя победы, то они тем самым тор- мозят свой будущий прогресс, пренебрегая основами техники. Действительно, они не рискуют ничем на сорев- новании, а другого применения не представляют себе, однако таким людям грозит опасность никогда не постичь духа каратэ. Специальная техника Несмотря на то, что целью каратэ является исполь- зование техники, способной убить противника с одного удара, спортивные состязания запрещают, из соображе- ния заключенной в них опасности, некоторые завершаю- щие удары реального боя (нукитэ в глаза, например). Наоборот, они развивают другие существенные стороны, связанные технические приемы, т. к. вполне возможно, что ваш «единственный удар» будет блокирован, а для победы нужно, чтобы независимо от того, один это удар или несколько следующих один за другим ударов, не смогли поколебать вашу уверенность. а) Удары кулаком: Для нанесения такого удара нужно находиться сравни- тельно близко к противнику. Но тогда существует опас- ность контратаки с широким шагом вперед, например, жунцуки. Зато, рассмотрев защиту противника, можно наметить приблизительную точку для мощного удара. Часто удар кулаком после ряда технических приемов, имеющих целью запутать противника, будет окончатель- ным ударом, но для этого он должен быть быстрым и мощным. В соревнованиях, после фиктивного удара (2— 88
3 см до противника), кулак нужно возвращать тотчас назад, а сам удар наносится с отскоком. Пос. 108 иллюстрирует жунцуки в соревновании, когда делается широкий прыжок в сторону противника (тоби- конде жунцуки): в момент удара колени сильно раздви- нуты, а ноги согнуты. После удара кулак немедленно возвращается назад и одновременно наносится удар 89
другой рукой, пока задняя нога под действием враще- ния будет скользить вперед. На пос. 109 изображен классический гиакуцуки, сде- ланный на месте, как только кулак после удара возвра- щается назад, наносится удар другой рукой. Нужно много работать только над этой техникой ударов. Но еще лучше отрабатывать эти удары со стоя- щим неподвижно партнером. Такой способ показан на пос. 110 (тобиконде жунцуки) и на пос. 111 (гиакуцуки). Обратите внимание, с какой силой нужно возвращать назад руку. Повторяйте эти движения сотни раз, затем с противником, делая небольшие перемещения (но без блоков). Внимание: не нужно реальных касаний. б) Броски: Броски, основа дзюдо, также возможны и в каратэ, но они не являются самоцелью, нужно сопровождать противника, пока он не упадет, для нанесения ему решаю- щего контрудара. Это довольно просто, т. к. несколько долей секунд после вашего броска противник находится в растерянности. А самые бесспорные победы присуж- даются после ударов, нанесенных после бросков. На пос. 112 изображен наиболее классический бросок с подбивом передней ноги противника. Отметьте направ- ление подбива и противоположного толчка левой рукой (толчок назад), в то время движение корпусом, которое должно все время сопровождать противника во время его падения, которое завершается ударом гиакуцуки в лицо. 90
Внимание: нужно поддерживать противника во время падения, т. к. если он получит травму (в отличие от дзю- до — ковер отсутствует), вы рискуете быть наказанным. в) Удары ногой: Они служат чаще всего для того, чтобы «войти» в противника, нанести удар кулаком. Посмотрите еще раз примеры связанных движений. Удар ногой может быть ложным и предназначен для того, чтобы раскрыть защиту противника. Например, гэдан маэ гэри правой (он фиксирует вни- мание противника на этом уровне), затем джодан маваши гэри левой. Окончательным ударом является маэ гэри в низ живота, даже легкий удар приносит победу. г) Виды защиты: Хотя классические блоки, такие, как агэ укэ или шуто укэ, очень сильны, они слишком медленные во время состязания для парирования последовательности быстрых ударов, но некоторый контроль руками, сопровождаю- щий уклоны (стиль тэйшо укэ) очень часто достаточен для отражения атаки. РЕГЛАМЕНТ ПРИ ПРОВЕДЕНИИ СПОРТИВНЫХ СОСТЯЗАНИИ Соревнования по каратэ, которые насчитывают не так уж много времени*, стали возможными благодаря введению весьма жестких правил их проведения, осново- полагающим критерием которых является обязательный контроль. Ниже будут представлены несколько выдержек из свода правил Французской федерации дзюдо и других видов борьбы — секции каратэ, принятых при проведении * Книга опубликована во Франции в 1968 г. (прим, переводчика). 91
международных и национальных соревнований (чемпио- натов): — место для проведения соревнований (сиай джо) должно иметь площадь порядка от 8 до 10 квадратных метров. Поверхность пола должна быть гладкой, плоской, состоять из полированных досок; — противники, одетые в белые каратэги, должны иметь защитные бандажи или раковины (одетые на ниж- ней части живота), однако защитные средства на пред- плечьях, коленях, локтях или бедрах запрещены, за исключением наличия травмы, подтвержденной при медицинском освидетельствовании. Для участия в сорев- новании также требуется подтверждение медицинской комиссии о готовности участника; — ногти участников на руках и ногах должны быть короткими и гладкими, не допустимы также никакие украшения или другие металлические предметы, могу- щие стать причиной травмирования соперника; — участники схватки находятся в положении ожида- ния на расстоянии не менее трех метров друг от друга в центре площадки для состязаний, повернувшись лицом друг к другу, они обмениваются приветствиями, а сама схватка должна начаться немедленно после подачи ко- манды «хаджимэ» (начинайте); — результат схватки определяется на основе досто- верной и окончательной победы, которая присуждается участнику боя, нанесшему чи мэй (смертельный удар); — иногда для победы достаточно иппон (очко); — присуждение иппон происходит в следующих случаях: а) чи мэй представляет атаку рукой или ногой по «болевой точке». Атака должна быть правильной по форме, по выполнению, с точной дистанции и обладать достаточной силой; б) когда один из участников поднимает руку, пода- вая знак об отказе от дальнейшей борьбы. — ваза ари присуждается (неполная победа, то есть, от 80 до 99% победы) присуждается в следующих усло- виях: а) когда атака представляет чи мэй рукой или ногой и выполнена правильно по форме; б) в случае трех следующих друг за другом и безосно- вательных выходов одного из участников схватки за пре- делы площадки; 92
— присуждение юсэй гачи (победа за явным преиму- ществом) присуждается в следующих случаях: а) когда участник схватки заработал ваза ари. Но он же может и не получить непременно юсэй гачи, если будет вести борьбу в манере, противоречащей духу каратэ; б) в зависимости от поведения соперников на площад- ке, их степени владения техникой, были или нет наруше- ния правил и другие обстоятельства, которые могут при- ниматься в расчет арбитрами. — присуждение хикивакэ (ничья) бывает, если никому из противников не удалось за отпущенное на схватку время нанести решающего или точного удара, или же когда преимущество или худшая подготовка одного из них не былы установлены; — арбитр может объявить кансоку макэ при следу- ющих условиях: а) за последовательность действий, могущих оказать- ся опасными для соперника; б) в случае нового нарушения правила, несмотря на предварительное замечание арбитра. Строжайше запрещены следующие действия: • нанесение реальных ударов по «болевым точкам» соперника. Все атаки должны контролироваться; • атаковать или делать попытку удара пальцем в глаза; • кусаться или царапаться; • выполнять приемы с намерением нанести травму сопернику (в частности, намеренная плохая подстрахов- ка соперника запрещена и может привести к дисква- лификации); • продолжение действий после команды арбитра на остановку поединка; • если поведение участника может рассматриваться противоречащим правилам соревнований и духу каратэ; • поворачиваться спиной к противнику: потому что любой удар в спину может засчитываться арбитром как чи мэй, если будет обладать достаточной силой; • останавливающие удары должны наноситься толь- ко с умеренной силой и в области, как можно дальше удаленные от «болевых» точек. противников не подразделяют ни по росту, ни по силе, ни по весу; — время схватки обычно две минуты. 93
В случае травмы — если ответственность за травму несет получивший ее, то ему присуждается поражение; — если же ответственность несет соперник раненого, то ему присуждается поражение; — если же вина не может быть возложена ни на одно- го из участников схватки, то поражение присуждается потерпевшему, из-за невозможности продолжать схватку. Судейство Официальные лица представлены следующим обра- зом: • директор соревнований, который должен находить- ся неподалеку и в таком месте, чтобы хорошо видеть все происходящее на сиай джо. Его роль состоит в органи- зации и контроле над соревнованиями; • главный арбитр, который лично руководит схватка- ми и следит за соблюдением регламента; • помощники главного арбитра, помогающие ему судить схватку; • по углам площадки для соревнований располагают- ся четыре, иногда два судьи. Их роль состоит в ассисти- ровании главному арбитру, в частности, сообщать ему о выходе участника за пределы площадки, когда тот не может точно это определить (например, качанием руки или отмашкой флажком); • один или несколько хронометристов. Если судья или ассистент имеют мнение, расходяще- еся с мнением арбитра, то они обязаны поделиться с ним своими сомнениями. В этом случае арбитр может с ними согласиться. Однако решение, о котором сообща- ется участникам схватки, является окончательным. Когда время, отведенное на схватку, истекло и никто из противников не получил иппон, ярбитр объявляет ямэ, останавливает схватку и возвращает противников на их исходные места. Сам же арбитр также возвраща- ется на начальную точку и, подняв руку, требует присуж- дения победы хантэй (за решительность), обращаясь к бо- ковым судьям. По этому сигналу боковые судьи, поль- зуясь красным или синим сигналами, соответствующими цветам участников поединка, отдают предпочтение тому или иному. К их мнению прибавляет и собственное арбитр 94
встречи, вынося окончательное решение, присуждая или ясэй гачи, или хикивакэ. Если же мнение боковых судей разделилось, то арбитр выносит собственное решение, являющееся решающим. Ассистенты не имеют права решающего голоса в присуждении хантэй! ОФИЦИАЛЬНЫЕ КОМАНДЫ, ПОДАВАЕМЫЕ АРБИТРОМ В ХОДЕ СОРЕВНОВАНИЯ рэй ЙОЙ шёбу иппон хаджимэ цудзукэтэ хаджимэ ямэ или сорэмадэ чюони модору иппон ваза ари ваза ари авасэтэ иппон хантэй хикивакэ юсэйгачи хансокугачи или шикка- кугачи хансоку макэ фусэн шё йогай дзикан — поприветствуйте друг друга — приготовиться — начинайте (вначале схват- ки) — начинайте (после останов- ки схватки для ее про- должения) — стоп — вернуться на середину — очко — преимущество одного из бойцов — победа по двум ваза ари — решительность — ничья — победа за явным преиму- ществом — победа из-за дисквали- фикации противника — проигрыш из-за наруше- ния правил — нарушение правил — выход за пределы пло- щадки — время вышло ПЯТЬ КАТА ПИН-АН КАТА Ката (буквально: форма) — это сущность каратэ. Это «линейная форма», в которой отливается тело и дух для достижения совершенства, один из путей, веду- 95
щий к управлению сознанием и «озарению», пропове- дуемому дзэн — буддизмом. Смысл ката, как и смысл дзэна, нельзя объяснить словами. Оно постигается интуитивно. Этот метод обуче- ния соответствует методу, используемому буддийскими монахами, ибо ката создает условие, необходимое для достижения нужного состояния сознания. Ката является концентрированным выражением духа каратэ, психоло- гии, техники и этики военного искусства. Без углублен- ности в ката прогресс в каратэ невозможен. До войны кумитэ и ката составляли единственную форму тренировок, достаточную для прогресса при дос- тижении высшей цели военного искусства. Если ки хон — это азбука каратэ, то ката —«грамматика», знание кото- рой необходимо для «редакции» свободного сочинения (джу-кумитэ). Ката — это ки хон, связанный в несколь- ких направлениях в движении разной степени трудности по заранее установленной схеме. Ката включает всю технику каратэ. Более того, в противоположность джу- кумитэ, которое имеет тенденцию развивать чувство защиты и атаки в одном направлении, ката открывает множество неподозреваемых возможностей. В каратэ (в отличие от других видов борьбы), ката исполняется самостоятельно, без партнера, однако исполненное на высоком уровне, ката уже не кажется боем с тенью. Это отчаянная борьба человека с несколь- кими противниками (8—10), обладающих разной силой, техникой и также борющихся за свою жизнь. Именно здесь воплощается идеал каратэ, сугубо практического искусства. Именно здесь приобретается ощущение реаль- ной борьбы, в которой только и приходит понимание. Ката в каратэ содержит всю технику, переданную старыми учителями, дух их искусства. Глубокое изуче- ние этих живых завещаний выдающихся каратистов прош- лого открывает неистощимый источник физического и духовного прогресса. Ката — это начало и конец каратэ. Вначале ката осваи- вается как отличное физическое упражнение, где раз- виваются равновесие тела, гармоничность, сила и ско- рость движения, их синхронность с дыханием, естествен- ный автоматизм выполнения технических комбинаций, освобождающий сознание для решения тактических задач и способствующий его переходу в «восприимчи- вое» состояние. Надо учиться телом, овладевая правиль- 96
ным стилем, чтобы сознание могло быть полностью за- нято противником. Конец в основании ката заключается в постижении высшего смысла каратэ. Это достижение возможно только в живом, естественном, искреннем, «истинном» исполнении. «Жить» борьбой — это значит «видеть» противников, «чувствовать» их атаки, блокировать, контратаковать всерьез, чтобы спасти свою жизнь и победить любой ценой. Только погрузившись в такую атмосферу и без конца повторяя одно и то же, можно постичь секрет ката. Проблемы, касающиеся стиля и состояния сознания (существует постоянное взаимодействие между внутрен- ним пониманием ката и его внешней формой), решаются по мере прогресса. Весь долгий прогресс овладения ката обнаруживает саму сущность каратэ. Смысл этой тренировки — борьба с самим собой. Нельзя ограничиваться чистым изучением стиля, забы- вая, что ката — это реальная борьба. Время от времени следует чередовать исполнение ката, обращая особое внимание на стиль, либо, не заботясь о деталях, работать со скоростью борьбы, живя сражением. Впрочем, зло- употребление последним способом выполнения ката соз- дает опасность усвоить технические недостатки и тем самым затормозить прогресс. Идеалом же является выполнение ката как реальной схватки, безупречное в техническом и стилистическом отношении. Для начинающих невозможно надолго сохранять в сознании условия и требования реальной борьбы. Если занимаются только ката, перестают учитывать реакцию противников, их силу, скорость и т. п. Поэтому парал- лельно с ката нужно прогрессировать в изучении ки хон, шлифуя базовую технику, и в кумитэ, чтобы не терять контакт с реальностью. Кроме этого, рассматривая ката как некий идеал, воплощение сущности каратэ, следует иметь в виду, что, по-видимому, «идеализация» ката произошла на поздних этапах развития. Вместе с тем ката свойственны и приклад- ные фукнкции. Прежде всего, это средство закрепления «языка» каратэ, его «грамматики» в процессе обучения последующих поколений. Однако, заменяя письменный способ «трансляции культуры» каратэ, ката, как наиболее сложные формаль- ные упражнения, должны были передавать не только 7-—1422 97
букву, но и сам дух военного искусства. В результате ката строится как имитация реальной борьбы, причем не с одним, а с несколькими противниками, что указывает на истинную практику каратэ. В силу этого ката представляют интерес для научно- методического изучения. Сравнительный анализ ката, типовых ситуаций борьбы и вариантов поведения может в известной мере реконструировать фундаментальные принципы каратэ, а также способствовать «упрочению» завещаний старых мастеров. В каратэ ката многочислен (свыше 50), разнообра- зен что отражает долгую и сложную историю их развития. Почти все ката китайского происхождения, некоторые были созданы выдающимися японскими учителями на основе традиционных элементов. Гичин Фунакоши ввел старинные ката, принадлежащие двум основным окинавским стилям — шорин и шорей. Первый характеризуется длинными, быстрыми и легкими движениями, эффективными в борьбе на дальней дистан- ции (ката хэйсан, бассаи, канку, эн-пи и другие). Второй предлагает исполнение ката с движениями медленными, собранными, напряженными (свидетельствующими о мышечном развитии) с громким дыханием. Они особенно эффективны в ближнем бою (например, санчин). Различ- ные школы имеют ката, взятые от первого или второго стилей. Но во всех школах есть ката, где оба стиля соеди- няются (хангецу, ро-хай, сайпа и другие). Для сокращения времени обучения ката (раньше одно ката изучали три года) фунакоши переработал длинные и сложные старинные ката кушанку и бассаи и выбрал самую показательную технику, в наилучшей степени фор- мирующую тело и дух. На этой основе возникли 5 ката пин-ан. Их название «мир и спокойствие» означает, что тот, кто отлично исполняет эти 5 ката, способен легко встретить любую непредвиденную ситуацию. Впоследствии некоторые фрагменты ката подверга- лись модернизации (в частности, стиль стал более силь- ным и стойки более низкими). Во время конфликта Япо- нии с Китаем некоторые ката были переименованы (на- пример, пин-ан в хейан, кушанку в канку, найханчи в текки и т. д.). Существенные изменения внес и сын учителя Иоши- така Фунакоши. В частности, поставив целью облегчить переход от ки хон к традиционным ката, он создал 6 тай- 98
киоку-но-ката — ката для формирования тела. Они разви- ваются в плане пин-ан, но упрощены до двух-трех базовых приемов. Изменения в ката обусловлены, преимущественно, устной формой преподавания; индивидуальными особен- ностями стилей выдающихся мастеров, нередко разли- чиями в концепциях каратэ. Поэтому школы каратэ имеют собственные системы ката, отличающиеся друг от друга. Любые ката хороши, если исполнять их искренне и с душой. Каждое ката может указать путь к единству тела и духа и в этом смысле каждое является истин- ным1. Однако выбранный вариант ката должен быть постоян- ным, чтобы не смущать сознание многочисленными отклонениями. В целом, порядок обучения определяется движением от простого к сложному. Однако некоторые ката, принад- лежащие к разным группам, имеют различные истоки, специфику и способ исполнения. Поэтому отдельные ката разных групп изучаются примерно в одно время. Так, в процессе обучения сближаются быстрые тейкиоку, выпол- няемые в темпе борьбы и медленный санчин,выполняе- мый с силовым дыханием ибуки и с максимальной мышеч- ной концентрацией. Все ката как бы образуют замкнутый цикл. Освоение базовых ката (имея в виду различные базовые принци- пы, такие, как принципы тейкиоку и санчин) заключает фундамент каратэ. Это те семена, которые внешне не похожи на будущие деревья, но которые содержат все соответствующие возможности. Изучение усложненных ката позволяет осознать и понять эти скрытые потен- ции. Знание высших ката ведет к переосмыслению услож- ненных ката й более глубокому познанию базовых. На этом этапе базовые ката уже могут отождествляться с каратэ в целом. Они продолжают занимать важное место в жизни мастера каратэ. Йошитака Фунакоши, например, работая со сложными ката, достиг совершенства в испол- нении тайкиоку. Ученику следует оставаться скромным и стремить- ся к овладению базовыми формами, переданными ста- рыми мастерами. Простое коллекционирование движе- 1 На базе техники каратэ существует также ката, выполняемое с различными видами оружия (бо, нунчаку и т. д.) 7* 99
ний и ката не расширит существенно технический багаж, не приблизит к пониманию сущности каратэ. Для черных поясов интересно знать максимум ката одной школы (не загромождая память всякими варианта- ми), поскольку они взаимно освещают и дополняют друг друга. Но это не значит, что их нужно делать оди- наково. Освоить технику и развитие каждого ката, целесо- образно углубляться, отдаваясь телом и душой, только в некоторые из них — в те, которые больше нравятся или хорошо чувствуются. Каждый мастер всю жизнь шлифует свое любимое ката (токуи-ката). Это единственный способ «знать» ката по-настоящему. Прогресс в других ката будет параллельным. Несмотря на различия, все ката обладают известной общностью как по структуре, так и по способам выпол- нения. Планы ката всегда предполагают передвижение по заранее определенным осям (иногда в общих направле- ниях и неоднократно), которые расположены друг от дру- га под углом 90° или 45°. В направлениях передвиже- ний преобладает принцип зеркальной симметрии. Этот же принцип действует и в комбинации связок. Но какой бы ни был план ката, при правильном выполнении в конце непременное возвращение в исходное место, откуда его начинали выполнять. Каждое ката имеет свой ритм, обусловленный самим смыслом связок и их развертывания по плану борьбы (между связками «пауза» обычно больше, чем между элементами внутри связок), а также определенный темп исполнения. Каждое ката включает один-два прие- ма, которые обязательно должны сопровождаться киай. «Заполненность киай» должна сохраняться на протяжении всего ката, но испускать киай (то есть внезапно выражать его криком) нужно только в определенных местах. Крик должен быть коротким, сильным и резким, глаза в этот момент не должны закрываться (рефлекс). Кроме неко- торых определенных пассажей не надо возобновлять движение после киай. Краткая задержка на месте дает как бы «сознательное подтверждение» удара. Общий принцип выполнения ката — никогда не рас- слабляться полностью. Даже в паузах дух должен ощу- щать дзаншин, так как в реальной борьбе одна-единствен- ная ошибка равноценна поражению. Другие принципы те же, чтр для ки хон и кумитэ. 100
Бедра должны находиться низко, хара (живот) под напря- жением, более или менее сильным, в зависимости от движения, но никогда не ослаблен до конца. Подбородок не выставляется, плечи опущены, сохраняя устойчивость, корпус должен перемещаться как единое целое сразу и без предварительных движений. В зависимости от задачи или стиля дыхания в ката, оно выполняется (кроме киай) с закрытым ртом (во время выдоха только чуть приоткры- ваются губы) или напротив, дыхание озвучивается. Следу- ет избегать судорог на лице. Глаза нужно удерживать в горизонтальном направлении, никогда их не опуская и не фиксируя на одной точке, стараться иметь перед собой максимально широкий обзор. Большое значение имеют здесь и быстрые повороты головы в направлении атаки противника (и соответственно защиты и контратаки). Выполнение этих и других требований должно стать естественным и протекать без вмешательства памяти. Чтобы освоить ката в целом (не рискуя забыть некоторые связки), надо и представлять его себе как единое целое и, разучив, всегда исполнять целиком. Это правило долж- но соблюдаться, даже если нужно углубиться только в часть ката или пришлось остановиться несколько раз во время исполнения. Делить ката на куски, чтобы изучить его с большим удобством, значит, тормозить тело в обу- чении того, что всегда должно быть единым. Трениро- вать ката по частям может только мастер. В соответствии с различными направлениями, задача- ми на постижение и освоение технических и духовных аспектов ката существует много способов их исполнения. Медленно и с расслаблением. Этот способ удобен для изучения ката и разогрева. Быстро и с расслаблением. Внимание концентрирует- ся на перемещении ног и бедер, чтобы научиться быстро перестраиваться с правильными стойками. Это также выс- шая стадия в разогреве (ускорение сердечно-сосудистого ритма). Эти два способа требуют мало физических усилий и могут быть включены в ежедневную тренировку, чтобы по-настоящему усвоить ката телом (тогда сознание может полностью сосредоточиться на противниках). Быстро с мощным кимэ на каждом движении. Живые блоки и атаки исполняются изолированно с максималь- ной физической и духовной собранностью. Дыхание координируется с каждым отдельным движением. Пере- 101
ход к этой стадии возможен после разогрева и усвоения (пусть даже грубого) схемы ката. При исполнении додзё темп задается учителем, чтобы избежать разброда в рядах каратистов раннего уровня. Быстро с кимэ со скоростью борьбы. Этот способ отличается от предыдущего, во-первых, тем, что прибав- ляется ощущение борьбы, во-вторых, тем, что приемы объединяются в связки (например, защита и контратака), а связки в комбинации связок (конец одной связки увязы- вается с началом другой). Каждая связка при этом выпол- няется на один выдох. Вдох быстрый, как правило, в момент перехода к следующей связке (при замахе, пере- мещении, развороте), реже вдох производится на самос- тоятельном движении (защита) на месте или в передви- жении. В связке, которая заканчивается киай, крику пред- шествует отдельный очень короткий вдох (то есть в отно- шении дыхания связка развивается, хотя и представля- ется как единое целое). В идеале киай должно испускать- ся не на последнее движение, а на всю связку (растяги- ваться), но связка тогда исполняется мгновенно. Это самая трудная и длительная работа, требующая очень высокого уровня мастерства. Борьбу следует вести без спешки в правдоподобном ритме и темпе. Например, одно ката тейкиоку занимает примерно 18 сек., пин-ан — около 30 сек., исполнение найханчи — около 1 мин. длинные усложненные ката обычно занимают 1—1,5 мин. Вместе с тем время исполнения колеблется в зависимости от роста, веса, физиологических особенностей каратиста, его мастерства и т. п. Не следует увеличивать темп за счет утраты формы и мощи техники. Медленно с напряжением и громким сильным дыхани- ем. Так исполняются ката годзю-риу, некоторые ката киокушинкай (например, санчин), но и другие ката можно выполнять этим способом, чтобы укрепить мышцы тела и сердечную мышцу. Здесь сохраняется принцип объедине- ния движений в связки и группы связок. Медленный темп сохраняется и в перемещениях. Возможно исполнение ката с силовым дыханием ибуки, которое диктует не- сколько иные способы связывания движений. Аналогично предыдущему способу, но с быстрыми перемещениями. Это необходимо даже при медленном выполнении движений ощущений борьбы. Здесь объеди- няются, таким образом, разные принципы, заложенные еще в базовых окинавских стилях шорин и шорей. 102
Медленно с усиленной умственной концентрацией на силе в хара. С отягощением, со скоростью борьбы и с кимэ на каждом движении. Это способ для усиления мышц тела и развития выносливости, так как усложняется движение в правильных стойках. Отягощение может быть на руках, на ногах, на бедрах, можно исполнять перемещения с партнером на плечах (в этом случае скорость значи- тельно снижается). Подобные упражнения очень полезны для прогресса в правильной форме ката, но после такой работы нужно обязательно повторить то же ката один или два раза «впустую», гибко и без кимэ. Возможны и другие способы выполнения ката, где внимание будет ' сосредоточено на иных конкретных задачах. Например, для развития идеальной устойчивос- ти в перемещениях можно выполнять ката на скользком полу (политом водой). Для ориентации в пространстве, развития острого чувства направления, равновесия и кон- центрации, а также для совершенной координации всех движений ката выполняется с закрытыми (завязанными) глазами. Эти способы можно сочетать с другими и т. п. Наряду с приобретением правильных технических навыков, распределением веса тела в перемещениях и решением других задач ката могут стать школой дыха- тельного контроля. Без контроля дыхания, имеющего в каратэ важное физическое и психологическое значение, ката рассыпа- ется и приемы теряют эффективность. Короткий вдох означает сокращение времени напол- нения легких, а не набранного воздуха, то есть вдох корот- кий, но полный. В специальных тренировках одно ката должно прора- батываться не меньше 15—20 раз разными способами1. Не следует избегать физического и умственного утомле- ния, которое сопутствует успеху. Ката надо выполнять искренне, с полной отдачей. Один или два раза в год ката могут выполняться всей группой до полного изнеможе- ния. Между каждым ката 15 сек. отдыха. Если позволяет здоровье, этим испытаниям надо отдаваться со страстью. 1 Например, полный сеанс исполнения одного ката в шотокан и вадо-рю включает: 6 раз кимэ на каждом движении, 10 раз со ско- ростью борьбы, 2—3 раза медленно с полной концентрацией, 1—2 раза с отягощением, 1—2 раза на гибкость. Затем ката исполняется с силой и скоростью. 103
В исполнении ката очень важен церемониал. Он входит в состав ката и является одной из форм обязательной дисциплины. Церемониал отражает мораль и этику кара- тэ — ката начинается и заканчивается поклоном — а так- же создает необходимый духовный настрой. Правиль- ное исполнение церемониальных движений (в каком бы варианте они ни проводились) обязательно, даже при работе в одиночку. Приветствуют в направлении главной оси ката (рицурэй). Если ката исполняется перед экзаме- натором — приветствие по направлению к нему. После рицурэй (или заменяющей его краткой меди- тации в мусуби-дачи) исходное положение готовности (йой). Вес тела на свободных ногах, но живот напряжен — спокойствие и готовность к борьбе. Постоянно, смотря в даль в направлении приветствия, нужно «видеть» окру- жающих противников. Только «почувствовав» приближе- ние атаки, можно начинать сражение. Прежде чем бросаться в исполнение ката, важно дать время, необходимое сосредоточению. Если нет состояния сознания, требуемого в данный момент, ката будет по- верхностным. Закончив ката, следует задержаться на секунду в пос- леднем положении и, прежде чем возвращаться в исход- ное, нужно сохранять дзансин (если вдруг появится пос- ледний противник), наблюдая за полем боя. После этого медленное возвращение в положение «йой» и «рицурэй» в том же направлении, что и в начале. Только после этого можно перевести дух и поправить одежду, прежде чем перейти к следующему ката или покинуть поле боя. I. КАТА ПИН-АН ШОДАН Начало описания ПИН-АН ШОДАН 1. После приветствия принять положение йой. Рассла- биться, сохраняя внимание. Глаза не опускать, ноги широ- ко не расставлять, иначе теряется скорость в начале исполнения. / ^ • АЗ/ 2. Первый противник внезапно атакует вас слева уда- ром кулака в лицо. Поставить ногу влево, по направле- нию к нему, развернуть бедра и блокировать удар блоком джодан удэ укэ (движения изнутри наружу), предплечье расположено вертикально, а кулак внутренней частью /с, 55 / 104 ' /
повернут к себе, на высоте головы. Правый кулак нагото- ве, напротив лба повернут внутренней частью наружу. Стойка махами но нэкоаши. Делая блок, повернуть голо- ву налево. / С 3. Два следующих этапа-уклона основаны на поворо- тах бедер. Тот же противник атакует второй раз ударом чудан гиакуцуки левой. Для блокировки этого удара, не отступая, вы наносите удар тэтсуи по его руке (ваша рука вытянута, тэтсуи направлен вниз), одновременно поднося руку к правому плечу. Эта блокировка сопровож- дается уклоном с поворотом бедер в сторону против- ника (тогда возможен тэтсуи) и вынужденным поворо- том колена задней ноги в ту же сторону; теперь вы стоите / 105
прямо перед противником, не меняя положения (пятка левой ноги поднята). Оставаясь в прежнем положении, будто вы собираетесь продолжать движение, живот не расслабляйте для возможного уклона от удара (у вас тогда не будет равновесия для последующих движений), а держать его напряженным и развернутым в направле* нии противника, ваша блокировка будет мощной. Отметь* 106
те себе, что на рисунках обозначено только одно движе- ние тазом — это повороты в горизонтальной плоскости. 4. Тот же противник атакует третий и последний раз, нанося удар прямо в лицо, не меняя положения ног. На этот раз вы полностью уклоняетесь, нанося решитель- ный контрудар тэтсуи левой рукой в лицо (горизонталь- ное движение), слегка подтягивая переднюю ногу и пово- 107
рачивая бедра вправо, правую руку вернуть к правому плечу. Вы снова вернулись в хачидзи дачи, в то самое место, где находились в положении йой. До сих пор пра- вая нога все время оставалась неподвижной. 5. Три следующих движения — это повторение в пра- вую сторону предыдущих движений. Передвинуть ногу в сторону другого противника, атакующего ударом кулака 108
в лицо. Блокировать джодан удэ укэ правой рукой в стойке махами но нэкоаши. 6. Второй удар кулаком того же противника вы блоки- руете вертикальным тэтсуи правой, поворотом бедер грудь поворачивается прямо к противнику. 7. Подвиньте слегка правую ногу и нанесите удар тэт- суи правой рукой в лицо, вращение бедер осуществляет- ся в противоположном направлении движению руки, удар 109
противника кулаком проходит позади вас. Вы снова в стой- ке хачидзи дачи, в том месте, откуда вы начинали в поло- жении йой. 8. На месте, повернуть бедра назад и посмотреть в том же направлении. Под углом 90° к направлению пре- дыдущей атаки находится новый атакующий. Поворачива- ясь, отвести кулаки влево (левый кулак неподвижен). Когда противник предпринимает атаку джодан жунцуки, парировать ее блоком джодан удэ укэ правой (движение изнутри наружу), одновременно контратакуя ударом иоко гэри, грудь в профиль к противнику, опорная нога согнута. 9. Придвинуть ногу и поставить ее возле левой. Пере- мещая эту ногу, повернуть на месте на 180° и тогда вы окажетесь повернутым лицом к новой атаке; и вы ее блокируете, применяя блок джодан шуто укэ, стоя в ма- хами но нэкоаши. Правая нога на месте положения йой. До этого вы совершали движения стоя только на месте. 10. Тот же противник отступает, нанося новый удар в лицо, наступайте в его направлении с блоком! Джодан удэ укэ правой. 11. Сделайте еще один шаг вперед с блоком джодан удэ укэ левой рукой, чтобы выполнить эти два переме- щения с уклоном и одновременной блокировкой. 12. Контратакуйте ударом нукитэ (острие кисти), наступая вперед всегда в направлении противника (стиль жунцуки, но удар наносится кончиками пальцев в солнеч- ное сплетение противника). Вернуть левую руку левому плечу. У вас есть возможность сделать кэнсэй. 13. Повернитесь на 225° к этому направлению, пере- мещая левую ногу по кривой. Блокировать новую атаку, применяя джодан шуто укэ левой. Стойка махами но нэкоаши. Здесь сила вращения бедер и сила левой руки совпадают. 110
14. Наступайте в том же направлении с блоком джо- дан шуто укэ правой с уклоном, как в этапах 10 и 11. 15. Переставьте правую ногу по кривой, поворачива- ясь на 90° к предыдущему направлению. Блок джодан шуто укэ правой рукой (два последовательных движения одной и той же рукой). Как и в пункте 13, обе силы враще- ния совпадают. 16. Наступайте в том же направлении с блоком джодан шуто укэ левой с уклоном, как в пункте 14. 17. Повернувшись на 45°, вы окажетесь в централь- ном направлении ката (где выполнялись 84-12 пункты), но в противоположном направлении. Передвиньте левую ногу и нанесите удар гиакуцуки но аши. Одновременно блокируйте удар в лицо, применяя джодан удэ укэ (изнут- ри наружу). Движение очень сложное, т. к. блокировка в сторону передней ноги требует поворота груди, следите за устойчивостью. 18. Контратакуйте иоко гэри правой, стоя в профиль к противнику. 19. Поставьте ногу вперед и контратакуйте второй раз чудан гиакуцуки в стойке гиакуцуки но аши. 20. На месте, вытянуть левый кулак против правого, блокировать новую атаку джодан удэ укэ левой рукой, поворачивая грудь вправо и делая уклон в эту сторону (грудь повернута в профиль к направлению атаки). Дви- жение противоположно пункту 17. 21. Развернуть переднюю ногу наружу и контратако- вать ударом иоко гэри левой. Так же, как и в пункте 18, рука, которой делается блок, неподвижна. 22. Поставить ногу и контратаковать чудан гиакуцу- ки правой рукой. Вы опять вернулись в то место, где нахо- дились в йой. 23. Продолжайте в том же направлении, поставив правую ногу вперед и приняв стойку жунцуки но аши: вытянуть правый кулак против левого, затем блокировать атаку в лицо, применяя джодан моротэ удэ укэ, левый кулак возле солнечного сплетения. Если вы не сделали кэнсэй в пункте 12, то его можно сделать сейчас. 24. Повернитесь на 225° к этому направлению, пере- мещая по кривой левую ногу. Одновременно сделать гэдан барай левой рукой в стойке жунцуки но аши. 25. Наступайте в том же направлении с агэ укэ правой рукой. 111
26. Передвиньте правую ногу по кривой и поверни- тесь на 90° к прежнему направлению. Одновременно сделайте гэдан барай правой рукой (опять два последо- вательных движения той же рукой). 27. Наступайте в том же направлении, блокируя пос- ледний раз с блоком агэ укэ-левой рукой. 28. Оставайтесь несколько секунд в напряжении. Затем медленно вернитесь в положение йой, перемещая левую ногу по кривой, правая нога только поворачивается на месте. Это движение делается очень спокойно, но вы находитесь точно в той же точке,- откуда начиналось движение. Вы остаетесь несколько секунд в йой, сохраняя внима- ние в напряжении, глядя прямо перед собой. Только после этого ноги ставятся вместе и вы совер- шаете вежливый поклон. Ката окончена. Внимание: таким образом нужно оканчивать каждое ката. Мы не будет больше к этому возвращаться. Но каждая деталь имеет большое значение. II. КАТА ПИН-АН НИДАН Начало описания пин-ан нидан Полезней начинать отработку этого ката в первую очередь, т. к. оно содержит более простые движения и направлено на выполнение гэдан барай и жунцуки (со- ответствует хей-ан шедан в системе шотокан). 1. Йой. 2. Первый противник внезапно появляется слева от вас, атакуя чудан жунцуки. Переместив ногу влево, по направлению к нему, вы поворачиваете бедра и блокиру- ете удар, нанося тэтсуи левой рукой, одновременно отводя правую руку. Стойка: махами но нэкоаши. Во время блокировки оба кулака подносятся к лицу для соз- дания большего размаха. 3. Контратакуйте, наступая на противника ударом чудан жунцуки правой. Этого достаточно, чтобы вывести его из борьбы. 4. Новый противник атакует в спину ударом маэ гэри, вы поворачиваетесь на 180° и блокируете, применяя гэдан барай в стойке жунцуки но аши. 5. Видя, что удар ногой блокирован, противник про- должает атаку ударом кулака в лицо. Вы делаете блок 112
агэ укэ той же рукой, но придвигаете переднюю ногу ближе к себе и отдаляетесь от атакующего. Теперь вы стоите в миги шизентай (естественная стойка, правая нога впереди). 6. Противник повторяет атаку ударом кулака в грудь; вы с силой бьете по его руке поднятым кулаком чудан тэтсуи. Рука вытянута, кулак сжат в железный молот и направлен вниз на уровне пояса. 7. Вы контратакуете ударом чудан жунцуки левой. Противник выведен из борьбы. 8. Переставьте по кривой левую ногу и повернитесь 8—1422 113
на 90° к предыдущему направлению, одновременно делайте блок гэдан барай левой, чтобы парировать маэ гэри нового противника. Правая нога находится в точке выполнения йой. 9. Так же, как и в пин-ан шодан, противник, отступая, продолжает контратаковать, вы тотчас блокируете, насту- 114
пая на противника три раза, это похоже на самбон куми- тэ наоборот. Блокируя удар в лицо, наступайте вперед с блоком агэ укэ правой. 10. Тот же блок левой рукой. Находящаяся впереди рука напряжена. 11. Сделайте тот же блок правой рукой. Вы имеете 8* 115
возможность сделать кэнсэй, задержаться на секунду, прежде чем начать новое движение. Тройная блокировка с энергичным перемещением вперед опрокинула и обескуражила противника, который выбыл из борьбы (так же можно исполнить последний агэ укэ, как контратаку на удар, некоторые переходы ката. Можно интерпретировать по-разному, согласно вашему уровню и степени понимания в каратэ. Ваш учи- тель даст вам совет. А пока что изучайте движения). 116
12. Повернитесь на 225° по отношению к прежнему направлению, описывая кривую левой ногой. Блокируйте новый удар маэ гэри блоком гэдан барай левой в стойте жунцуки но аши. Направление силы вращения бедер и движение руки совпадают. 13. Шагом вперед к противнику выведите его из борьбы мощным ударом чудан жунцуки правой. 14. Правая нога перемещается по кривой и вы повора- чиваетесь на 90° к прежнему направлению. В то же время 117
сделайте гэдан барай правой рукой (два последователь- ных движения одной и той же рукой). Как и в пункте 12, две силы вращения направлены в одном направлении. 15. Наступайте в том же направлении с ударом чудан жунцуки левой. 16. Повернувшесь на 45°, вы окажетесь на централь- ной оси ката (на которой были сделаны 8+11 этапы), но в другом направлении. Переставьте левую ногу и 118
блокируйте другой маэ гэри, применяя гэдан барай левой рукой. 17. Три следующих движения — это три последова- тельных удара, так же, как и в самбон кумитэ (обратные пунктам 9 + 11). Атакуйте первый раз противника ударом чудан жунцуки правой рукой. 18. Противник, блокировав ваш удар, наступает с уда- ром чудан жунцуки левой. 19. Так как ваш удар был вновь блокирован, вы атакуй- те последним, но очень мощным чудан жунцуки справа, который окончательно выводит противника из борьбы. Если вы не сделали кэнсэй в пункте 11, то сделайте его здесь. 20. Повернитесь на 225° к этому направлению, пере- мещая по кривой левую ногу. Придвиньте слегка левую ногу к правой и примите стойку нэкоаши, левая нога впереди. Одновременно разожмите кулак, сделайте шуто и сло- жите руки одна в другую, левая рука внизу ладонью вверх, а правая вверху, ладонью вниз. Кисти повернуты к противнику на высоте пояса. Локти вытянуты и отстав- лены от корпуса, грудь прямо. Это промежуточное положение предназначено для подготовки следующего движения. 21. Когда противник наносит удар чудан жунцуки, сделайте к нему небольшой шаг левой ногой. Держаться прямо. В последний момент сделайте уклон, контратакуя ударом чудан нукитэ левой (рука чуть направлена вниз, развернута ладонью к земле), поворачивая бедра вправо, в противоположном направлении. Вы стоите в стойке шико дачи, грудь в профиль к противнику. Правая рука у солнечного сплетения, ладо- нью вверх, как перед шуто укэ. 22. Шаг вперед одновременно с чудан нукитэ правой. Это повторение предыдущего движения. Уклон делать в последний момент. 23. Передвинув правую ногу, повернуться на 90° к предыдущему направлению. Вновь применять стойку, как на этапе 20, но положение противоположное. Правая рука снизу. 24. Так же, как и в пункте 21, двигаетесь вперед на атаку противника и, уклоняясь в последний момент, нано- сите ему удар чудан нукитэ правой. Стойка шико дачи. 119
25. Шаг вперед в том же направлении с ударом чудан нукитэ левой рукой. Это повторение предыдущего движе- ния. 26. Остановитесь на несколько секунд. Медленно вернитесь в положение йой, переставляя левую ногу и поворачиваясь на правой. Приветствие. Конец ката Как вы уже отметили, эти два ката имеют много обще- го: план, ритм, повторение простых движений. Другая ситуация представлена в следующем ката, требующем особого внимания, чтобы потом хорошо освоить пин-ан ёдан и пин-ан годан.
III. KATA ПИН-АН САНДАН Начало описания ката пин-ан сандан 1. Йой. 2. Первый противник атакует вас ударом кулака в лицо, слева. Переставив левую ногу в его сторону, вы поворачиваете бедра влево и делаете блок джодан удэ укэ в этом направлении. Стойка нэкоаши. Грудь повернута прямо по направ- лению к атаке. Правый кулак уводится под правое плечо. 3. Шаг вперед задней ногой, принять стойку хэйсоку дачи. В то же время вы делаете двойную защиту: гэдан барай левой против удара на низком уровне, а второй — джодан удэ укэ (движение изнутри наружу), для блоки- ровки второго удара руки не должны выходить за линии вашего корпуса в стороны. Стоять прямо, с напряжением мышц живота. 4. На месте сделать то же двойное движение защиты, описав руками две овальные кривые, перекрещивающие- ся перед грудью: гэдан барай правой и джодан удэ укэ левой. 5. Противник собирается атаковать вас со спины; переставить правую ногу и повернуться на 180° к нему. Блок дзэдан удэ укэ. правой в стойке нэкоаши. Левый кулак уводится под левое плечо. 6. Этот этап противоположен этапу 3. Сдвинуть ноги, приняв стойку хэйсоку дачи, в то время когда вы делаете двойное защитное движение. Гэдан барай и джодан удэ укэ левой. Как и в этапе 3, делать очень быстро. 7. Этот этап противоположен этапу 4. Поменять на- правление движений гэдан барай левой и джодан удэ укэ правой. 121
8. Передвиньте левую ногу по кривой и повернитесь на 90° по отношению к предыдущему направлению; блокируйте новую атаку, применяя джодан удэ укэ. Те- перь вы выполнили практически все движения на месте. И смотрите теперь в направлении центральной оси ката. 9. На этот раз вы широко наступаете на противника, контратакуете его ударом нукитэ в солнечное сплетение, одновременно отводя под левое плечо левую руку. Стойка жунцуки но аши, корпус повернут вправо вперед. 10. Противник более быстрый. Он уклонился от вашего удара, имеет время для захвата руки. Тотчас же поверни- 122
тесь на 180°, перемещая левую ногу. Этот поворот при наклоне вперед позволит вам вырваться из захвата про- тивника. Во время ката поставьте правую руку ладонью кверху против правого бедра. Левая рука остается на месте. 11. Тотчас же распрямитесь и развернитесь на 180° к противнику (всегда в одном и том же направлении, 123
здесь в левую сторону). Вы стоите в стойке шико дачи, пятки на оси ката, и наносите чудан тэтсуи; левая рука вытянута, в то время как правый кулак под левым плечом, вы стоите в профиль к противнику. Вы сделали только что в два этапа поворот на 360° и вновь смотрите в том же направлении, что и на этапе 9. Внимание: отметьте маленькую задержку после этапа 124
10, т. к. при слишком быстром повороте вы рискуете потерять равновесие и не попадете на ось ката на этапе 11. 12. Кончайте с этим противником, наступая на него с ударом жунцуки в солнечное сплетение. Ваше желание покончить с ним может быть выражено в этом месте с кэнсэй. 125
13. Приставить заднюю ногу к передней, повернуться на 180° влево и принять стойку хэйсоку дачи, ноги вместе. Это этап ожидания: естественное начальное положение, когда кулаки у бедер (ладони повернуты назад, локти на уровне груди) и вы смотрите назад по направлению ката. Оставайтесь в таком положении две секунды. 14. Противник атакует вас на уровне гэдан, выдвинуть вперед правую ногу, кулаки по-прежнему у бедер, и бло- кируйте удар правым локтем. Вы стоите в стойке шико дачи. Не наклоняйтесь вперед во время блокировки. 15. Не меняя положения корпуса, нанесите контрудар чудан тэтсуи горизонтально правой рукой. 16. После возвращения кулака делаете шаг вперед левой ногой в том же направлении. Поворачиваетесь и делаете блок локтем против нового удара противника (блокировать удар вовнутрь, как в этапе 14). Пятки все время на оси ката, стойка по-прежнему шико дачи. 17. На месте контратаковать чудан тэтсуи левой. 18. То же движение, что и в пункте 14, после переме- щения вперед в том же направлении. 19. Последний чудан тэтсуи правой, но, в отличие от предыдущих этапов, кулак возвращается к бедру. 20. Шаг вперед в том же направлении с ударом жунцу- ки левой, сделать кэнсэй, если вы его не сделали в этапе 12. 21. Поставьте заднюю ногу на одну линию с передней ногой (это начало ката), но не меняя положения корпуса. 126
Широко отставьте влево ногу, затем повернитесь на 180° на правой ноге. Левая нога остается на месте (всегда на начальной оси ката), ноги широко расставлены, придвиньте легко правую ногу к левой и примите стойку йой но шизей. В то же время это движение должно быть совершенно синхронно с движением правой ноги. Нанесите удар ле- вым локтем, сопровождая его кулаком правой через левое плечо (двойная защита от противника, пытающегося захватить вас сзади). 22. Отодвиньте правую ногу вправо по той же оси, левая нога следует в том же направлении. Делается обратное движение руками: удар правым локтем назад и левым кулаком поверх правого плеча. 23. Остаться несколько секунд в том положении, потом поставить руки перед собой. Вы стоите в исходной точке ката. Приветствие. Окончание ката.
IV. КАТА ПИН-АН ЁДАН Начало описания ката пин-ан ёдан 1. Йой. 2. Первый противник, внезапно появившийся слева, атакует вас ударом кулака в лицо. Развернув левую ногу в его сторону, разверните бедра и блокируйте его атаку, применяя джодан хайшу укэ. Стойка махами но нэкоаши. Правая рука против лба, ладонью наружу. 3. Придвинуть немного левую руку к правой, но не подниматься, колени согнуты. Одновременно повернуть голову назад и вытянуть руки немного влево. Переместить правую ногу в сторону второго противни- ка, который атакует ударом кулака в лицо по той же оси, но в другом направлении, блокировать удар джодан хайшу укэ правой рукой, левая против лба, изменив поло- жение рук на обратное. Вы снова стоите в стойке маха- ми но нэкоаши. 4. Промежуточный этап: придвиньте правую ногу к левой. Вы вновь стоите в стойке хачиджи дачи, в точке йой, но колени больше согнуты, а живот выпячен вперед, кисти сжаты в кулаки и находятся у бедер, повернуты большими пальцами вверх. 5. Поставить левую ногу вперед на центральную ось ката (она перпендикулярна оси предыдущих движений) и принять стойку жунцуки но аши во время блокировки маэ гэри, применяя гэдан джуджи укэ (правая рука ввер- ху). Пресс напряжен, грудь прямо. 6. Поставить вперед в том же направлении правую ногу, пятка поднята, затем вторым движением уклониться от удара кулаком, применяя вращение бедер влево. Это тот же принцип, что и уклон с блоком шуто укэ в 128
ката пин-ан шодан, сопровождая уклон ударом джодан удэ укэ (изнутри наружу), при этом левый кулак прижаУ к солнечному сплетению и развернут большим пальцем вверх. Все выполняется в стойке махами но нэкоаши. 7. Придвинуть сзади стоящую ногу к впереди стоящей. B^i вновь приняли стойку хэйсоку дачи, кулаки находят- ся справа (правый под плечом, а левый чуть ниже, развер- нут большим пальцем вниз). Вы смотрите влево, откуда следует новая атака. 8. Эту атаку блокируйте другим блоком чудан барай (выполняется так же, как гэдан барай, но на более высо- ком уровне) и нанесите удар тэтсуи слева одновременно 9—1422 129
с ударом ногой иоко гэри. Назад не отклоняться. 9. Слегка подтянуть ногу, затем поставить ее, сделав шаг вперед. Принять стойку гиакуцуки но аши и нанести удар маэ эмпи учи с сильным вращением бедер. При исполнении ката этот удар наносится по раскры- той ладони. При этом рука должна быть вытянута, корпус не наклонять. 10. Медленно приставьте сзади стоящую ногу к впере- ди стоящей. Повернитесь направо. Кулаки в том же поло- 130
жении, что и в пункте 7, но у левого бока. Находясь в стойке хэйсоку дачи, вы смотрите вправо. 11. Движение, противоположное пункту 8. 12. Движение, противоположное пункту 9. Удар лок- тем. 13. Повернуться на обеих ногах на 90° влево. Вы смот- рите вперед, находясь на главной оси ката. Стойка гиаку- цуки цукоми но аши. Поднести левую руку ко лбу ладо- нью вперед для возможности совершения блокировки; 9* 131
одновременно вы отводите в сторону своей правой рукой удар, нацеленный в грудь, пальцы руки развернуты вниз. Рука вытянута, а кисть расположена в вертикальной плос- кости, проходящей через колено впереди стоящей ноги. 14. Поверните левую ногу от себя и контратакуйте ударом ноги иоко гэри, не меняя высоты корпуса. 15. Развернитесь в противоположном направлении на 132
опорной ноге, это позволит вам отвести назад правую ногу, которая располагалась напротив левой. 16. Перенесите вес тела на эту ногу и смело прыгайте в сторону противника для контратаки: удар уракэн верти- кально в лицо. В этот момент левый кулак убирается назад под левое плечо. Во время удара сзади стоящая нога скользящим движением приближается к впереди стоящей, но не делается шаг вперед, а колени сжимают- ся. 133
Здесь можно сделать кэнсэй! 17. Переместите левую ногу назад влево и быстро повернитесь на 225°. Выполните блокировку джодан удэ укэ в стойке нэкоаши, грудь развернута вперед. 18. Контратакуйте ударом правой ноги маэ гэри. 19 ,20. Поставьте на пол ногу и еще раз атакуйте про- тивника двойным ударом цуки (лэн цуки): жунцуки спра- ва, затем гиакуцуки слева. 134
21. Переставьте правую ногу и повернитесь на 90° по отношению к предыдущему направлению. Выполни- те блокировку джодан удэ укэ правой рукой в стойке нэкоаши дачи. 22. Контратакуйте левой ногой ударом маэ гэри. 23, 24. Поставьте ногу на пол и повторите двойной удар цуки: жунцуки слева и гиакуцуки справа. 25. Повернувшись на 45° влево, вы оказываетесь на 135
главной оси ката, но направляетесь в противоположном начальному направлении. Сделайте шаг левой ногой и блокируйте так же, как и в пункте 6: джодан удэ укэ, правый кулак прижат к солнеч- ному сплетению. 26. Продвиньтесь вперед и сделайте уклон, чтобы изменить положение корпуса. 27. Вновь продвиньтесь вперед с уклоном, вы находи- тесь теперь в положении, отмеченном пунктом 25. 28. Слегка придвиньте впереди стоящую ногу и прими- те стойку нэкоаши, одновременно выполнив два блока джодан удэ укэ (движение против попытки захвата) и раз- вернув грудь вперед. 29. Контратакуйте ударом колена, резко отводя руки назад. Здесь вновь возможно выполнение кэнсэй. 30. Не меняя положения тела, поставьте ноги под прямым углом друг к другу, чтобы пальцы ног касались друг друга, изменив положение правой стопы. 31. Переместите левую ногу назад и влево и поверни- тесь на 225° по отношению к предыдущему направлению. Примите стойку махами но нэкоаши и выполните двойную защиту: джодан шуто и какэ укэ левой рукой, соблюдая возможность защиты на уровне пояса ладонью правой руки, большой палец которой оттопырен, а четыре других направлены в сторону противника. Отметьте круговое движение рук: правая рука заходит внутрь под левый локоть. 32. Поставьте правую ступню рядом с левой так, чтобы она находилась на линии, перпендикулярной предыдущей оси. Пятка касается пола, нога напряжена. 33. Сделайте легкое скользящее движение левой но- гой в том же направлении и вы принимаете стойку махами 136
но нэкоаши, в которой выполняете те же блоки, но в обратном порядке пункту 31. 34. Отодвиньте левую ногу назад. 35. Вы вновь принимаете положение йой в той же точ- ке, откуда начинали выполнение ката/ после того, как приставите правую ногу к левой. Ката окончено;
V. КАТА ПИН-АН ГОДАН Пин-ан годан. Начало описания ката пин-ан годан 1. Йой. 2. Первый противник неожиданно появляется слева и атакует вас ударом кулака в лицо. Переместив левую ногу в его сторону, вы разворачиваете бедра и блокируете удар с помощью блока джодан удэ укэ, как и вначале ката пин-ан сандан. 3. Контратакуете, стоя на месте, ударом чудан гиаку- цуки правой рукой. Ноги неподвижны, стойка нэкоаши. 4. Вытяните правую ногу напротив левой и медленно развернитесь на 90°, вы приняли стойку хэйсоку дачи и смотрите вперед по линии выполнения ката. Руки прини- мают положение для каги цки. 5. Поверните голову вправо. С этой стороны вас атаку- ет другой противник на уровне джодан. Переместите правую ногу в его сторону и блокируйте удар, совершив вращение бедрами и принимая стойку нэкоаши для блокировки джодан удэ укэ правой рукой. 6. Контратакуйте с места ударом чудан гиакуцуки левой рукой. 7. Вытяните левую ногу против правой и медленно развернитесь на 90°. Здесь совершается противополож- ное движение положению 4. Левая рука занимает поло- жение для каги цки. Вы смотрите в том же направле- нии, что перед началом ката и находитесь в стойке хэйсо- ку дачи как раз в том месте, где находились в положении йой. 138
8. Перемещайте правую ногу по главной оси. Уклоняй- тесь и блокируйте удар джодан удэ укэ, направленный вам в лицо, находясь в стойке махами но нэкоаши. Правый кулак находится у солнечного сплетения, раз- вернут большим пальцем вверх (соответствует положе- нию 6 в ката пин-ан ёдан). 9. Быстро перемещайтесь вперед с блоком гэдан джуджи укэ, отражайте удар маэ гэри, который вам на- носит тот же отступающий противник. Левый кулак располагается снизу. 10. В третий раз останавливаетесь на месте и принима- ете левостороннюю стойку жунцуки но аши. 139
Противник вновь атакует в лицо и этот удар вы блоки- руете с помощью блокировки джодан джуджи укэ, под- няв руки вверх ладонями вперед, левая рука впереди. Дя выполнения этого движения в пунктах 9 и 10 кулаки разворачиваются, но не отрываются друг от друга. Проно- сите руки возле лица, будто добираетесь выполнить агэ 140
укэ и разворачиваете их наружу как раз в тот момент, когда они будут находиться на уровне лица. Теперь кисти поднять на высоту головы. 11. Опускайте правую руку круговым вертикальным движением, проходящим через медианальную плоскость вашего корпуса, описывая кривую кистью руки, развер- 141
нутой ладонью вверх. Это движение сопровождается перемещением левой кисти, которая опускается по пря- мой линии перед вашим лицом и останавливается раз- вернутой ладонью вниз. 142
Это двойное движение (выполняется одновременно) является двойной защитой против удара в область живота. Конечное положение: левая рука сверху (развернута ладонью книзу). Кулаки прижаты друг к другу, а руки образуют тупой угол, когда локти и предплечья прижаты к корпусу. 143
12. Пока вы отводите правый кулак назад к правой подмышке, нанесите левым кулаком удар противнику в солнечное сплетение. Вы вновь находитесь после выполнения этих трех дви- жений на месте в левосторонней стойке жунцуки. 13. Сделайте шаг вперед по той же линии и примите правосторонюю стойку жунцуки. 14. Отведите назад правый кулак, когда его внутрен- няя поверхность находится перед лицом, одновременно он должен описать полуокружность на 180° влево и те- перь, повернувшись на левой ноге, вы принимаете стойку шико дачи, находясь на той же линии, однако глядя назад. Перемещаясь на правую ногу, выполняете блокировку гэдан барай правой рукой. Заметьте, что во время этого поворота (первый раз в этом ката вы поворачиваетесь, перемещая стоящую впереди ногу, а не находящуюся сзади), левый кулак неподвижен. 15. Поверните голову влево. Подтягивая правую ногу к левой, нанесите удар чудан тэтсуи горизонтально. Вы находитесь в стойке хатитжи дачи. 16. Развернитесь вперед, стоя на левой ноге, в главной оси ката. Переставьте вперед правую ногу и сделайте маэ эмпи учи правой рукой через левую и поразите против- ника в солнечное сплетение. Движение соответствует положению 9 в ката пин-ан ёдан. Стойка: гиакуцуки но аши. 17. Подтяните колено сзади стоящей ноги к располо- женной впереди (также, как и в положении 16 ката пин-ан ёдан) и сделайте блокировку правой рукой джодан удэ укэ. Левая кисть остается перед грудью (кулак повернут большим пальцем вниз и расположен против локтя ле- вой руки). Вы можете выполнить кэнсэй, потом задержитесь на секунду, прежде чем продолжать движение. 18. Отставьте назад левую ногу и расположите ее вдоль оси ката. Развернитесь на 180° влево и займите стойку ханми но нэкоаши. Во время этого энергичного вращения бедер вытяните правую руку так, словно вы отбрасываете кулак, развернутый большим пальцем вверх, в сторону подбородка воображаемого противника. Левый кулак прижат к солнечному сплетению. 19. Не меняя положения ног, повернитесь еще влево, то есть, назад по направлению главной оси ката. Не меняя положения левого кулака, который остается прижатым к 144
солнечному сплетению, вытяните перед собой правую руку, в которой сохраняется напряжение и внутренняя часть кулака развернута вверх. Это движение предшествует прыжку. 20. Выбросьте вперед правое колено, а также вверх и влево, теперь вытяните левую ногу. Одновременно приж- мите кулаки к бедрам, повернутыми большими пальцами вверх. Прыгайте (например, чтобы избежать удара пал- кой по ногам) и во время прыжка развернитесь на 90° влево. 21. Опустившись на ноги, согните колени: правая нога стоит впереди, а левое колено находится в перекрестии с правым, пятки касаются пола. Выполните при этом блок гэдан джуджи укэ против удара маэ гэри, наносимого другим противником. Левый кулак расположен снизу. Согните колени, но не наклоняйтесь вперед. 22. Не меняя положения левой ноги, отставьте правую назад вдоль оси ката, примите правостороннюю стойку жунцуки но аши и выполните джодан моротэ удэ укэ (как и в положении 23 ката пин-ан шодан) правой рукой. Левый кулак прижат к солнечному сплетению, грудь развернута. Если вы не сделали кэнсэй в положении 17, то у вас есть на это время сейчас. 23. Развернитесь на 180° назад и влево после незначи- тельного изменения положения левой ноги. Вы прини- маете стойку махами но нэкоаши, но корпус отклонен назад (по линии со стоящей впереди ноге). Займите подготовительную стойку для выполнения гэдан барай, когда левый кулак отводится к солнечному сплетению, а правый вытянут вниз. 24. Сделайте гэдан барай стоя на месте левой рукой и одновременно джодан удэ укэ правой рукой. Вы накло- няете корпус по одной линии к стоящей впереди ноге. 25. Не меняя положения корпуса, когда грудь развер- нута в профиль, поставьте правую ногу рядом с левой и примите хэйсоку дачи. 26. Поверните слегка голову вправо. Продвиньте не- много вперед правую ногу по линии, составляющей 45°- ный угол с главной осью ката, откуда начинались все движения, от положения 7. Корпус наклонен вперед. Руки в том же положении. 27. Как только противник двинулся вперед, разверни- тесь на левой ноге влево: вращение бедер сопровож- 10—1422 145
дается перекрещиванием рук (правый кулак касается внутренней поверхности левого локтя), чтобы выполнить гэдан барай правой рукой и джодан удэ укэ левой. Здесь же возможен уклон во время блокировки, который вы- полнялся в предыдущих ката. Корпус отклоняется назад и вы принимаете стойку махами но нэкоаши. 28. Оставайтесь на несколько секунд в этом положе- нии, затем медленно придвиньте правую ногу и займите положение йой как раз в том же месте, откуда начинали движение. Выполните приветствие. Ката окончено.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ В комплексе разминочных и подготовительных упраж- нений каратэ заимствует некоторые методы других сис- тем физического и духовного развития. Одним из истоков гимнастики и дыхательных упражнений является индий- ская йога, унаследованная еще от Бодхи-Дхармы. Само каратэ — как гимнастика и как путь духовного развития — по существу является активной формой йоги. Многие йоговские позы выполняются динамично, приспосабли- ваясь к специфике военного искусства, другие сохраняют статическую форму, используясь в дзэнской медитации. Традиционные асаны оказываются дополнительным средством развития гибкости, равновесия, владения раз- личными приемами в сочетании с контролем дыхания (не говоря уже о психологическом и лечебно-оздоро- вительном действии поз). Среди базовых асан в положе- нии сидя заслуживают внимания сидхасана (полулотос), падмасана (лотос), бакросана (скрученная поза), супта- вайрасана (коленная поза). В положении лежа на животе выполняются бхуджагасана (кобра), салабхасана (кузне- чик), джанурасана (лук), майурасана (павлин), макарасана (крокодил). Последняя поза используется для расслабле- ния. В положении лежа на спине выполняются пере- вернутые позы — випарита-карани (полусвеча), сарванга- сана (свеча), халасана (плуг), сета-бандхасана (мост), а также свастикасана (трость) для потягивания и савасана (труп) для полного расслабления. Особое значение имеет «королева поз» сиршасана (стойка на голове). Конкурирование каратэ с другими системами борьбы, особенно с дзюдо и айкидо, естественно сопровожда- ю* 147
лось взаимовлиянием. В результате каратэ обогатилось новыми техническими и тактическими приемами. Особое значение в каратэ приобретает укэми — прие- мы самостраховки, заимствованные из дзюдо и айкидо, Иногда они усложняются элементами акробатики (прыж- ки, сальто и т. п.). Укэми включают подготовительные и специальные упражнения, которые должны выполняться из различных положений. Они могут быть включены в общую разминку или стать предметом специального изучения. Основные из них следующие: — кувырок вперед через голову из положений сидя, подпрыгнув на обеих ногах, с разбега, через препятствие в длину и высоту (с приземлением на руки и лопатки)— ноги в скрестном положении или параллельны, но коле- ни разведены; — перекат на спине свободный и с отбивом руками (ноги в скрестном положении); — кувырок назад через голову свободный и с отбивом руками (ноги в скрестном положении); — кувырок вперед с партнером, держа друг друга за лодыжки («колесо»); — кувырок назад с промежуточным выходом в стойку на кулаках толчком двумя руками и переворотом на ноги; — перекаты с одного бока на другой (по плечам) в страховочной позиции и с отбивом руками; — падение на бок из различных положений; — кувырок вперед с перекатом по руке и плечу из положений сидя, стоя, через партнера (на четверень- ках), через руку стоящего партнера, подпрыгнув с раз- бега; — падение на спину из положения полуприседа, стоя и подпрыгнув на обеих ногах (ноги в скрестном положении); — падение на спину кувырком назад (в том числе с выходом в стойку на руках) из разных положений; — перекат по плечам из положений полуприседа и стоя; — падение вперед на слегка согнутые руки из поло- жений стоя, подпрыгнув на обеих ногах (с места и с разбе- га); — падение назад с разворотом на слегка согнутые руки (тренироваться осторожно!). 148
Укэми в дзюдо отличается амортизирующими отби- вами и более надежны в том смысле, что требуют мень- шей квалификации, чем укеми в айкидо. В айкидо основ- ной принцип не отбив, а плавный кувырок — перекат, после которого выход происходит на ноги с использова- нием инерции переката. Любое падение, особенно пере- каты, может завершиться проведением того или иного приема. Удержания, удушения и болевые приемы используют- ся в каратэ более ограниченно — при условии, если про- тивник один и, главным образом, после завершения атаки с ударами. Наряду с укэ-ваза (блоками) в каратэ для защиты и атаки применяются также каваши-ваза (уходы) и наге- ваза (броски), специфичные для дзюдо и айкидо. Уход — высшая форма защиты, требующая устойчи- вости, быстроты выполнения, концентрации энергии, чувства дистанции, то есть качеств, развиваемых при изу- чении блоков. Основной принцип — нейтрализация атаки путем изменения ее направления. При хорошем уходе, где большое значение приобретает сила скручивания бедер и перемещение ног (таи-собаки), траектория атаки должна оказаться очень близкой от укэ. Преимуществами уходов являются экономия энергии, менее грубый контакт в сочетании ухода с блоком, вывод противника из равновесия и контакт с ним, возможность противостоять очень сильному противнику, облегчение решительной контратаки (которая следует сразу же) и дезориентация противника. Уход должен быть очень быстрым и мягким с мини- мальным отклонением во внешнюю от атаки сторону. Уходы включаются в учебное кумитэ и требуют спе- циальной работы. Броски в каратэ могут применяться, если противник очень сильный или очень напряженный, если нужно осла- бить контратаку, а также из положения на земле. Броски нередко применяются на соревнованиях. Эффективность броска зависит от его быстроты. Броски в каратэ должны быть короткими, резкими и сухими. Для этого часто исполняются боковые и задние подсечки, но обычно броскам предшествуют удары или они проводятся одновременно с ударами. Особенность бросков в каратэ (в отличие от дзюдо) и в том, что они проводятся с минимальным касанием одежды (при этом 149
используются особые формы захватов) или вовсе без касания. Лучше проводить броски после финтов или связок, дезориентирующих противника и маскирующих реши- тельную атаку (подсечку) после первого удара контратаки (более легкого), дезориентирующего противника и вы- водящего его из равновесия, после первой попытки бро- сить, во время или после ухода. Однако во всех случаях бросок должен завершаться добивающим ударом. Броски представляют сложную атакующую и защит- ную технику, в целом не специфичную для каратэ. Поэто- му они требуют дополнительной работы.с партнером в базовых формах и типовых ситуациях борьбы.
А КАК ЖЕ САМОЗАЩИТА! Безусловно, каратэ всегда может пригодиться в случае нападения на вас. Его приемы не нуждаются в специаль- ной применимости, как, например, в случае с борьбой дзюдо. Поэтому мы решили не выводить этот вопрос в отдельной главе. Другое соображение состоит в том, что самозащита уже сама по себе наука и нуждается, очевидно, в более полном исследовании, поскольку у человека нет надеж- ных «рыцарских доспехов», способных защитить его в случае атаки. Отметим, что слишком многие, поверхнос- тно изучив несколько приемов самозащиты, чувствуют себя неограниченно уверенными, поддавшись ложному чувству, будто достигли главного. И к счастью для них самих, пусть они пребывают в подобном заблуждении и никогда не имеют случая проверить свою «технику» при встрече с серьезным противником. И последний довод, почему нам не хотелось бы ви- деть в каратэ только средство самозащиты: с одной сторо- ны, потому что тогда вы не сможете получить удоволь- ствие, которое дают занятия (также вы не добьетесь ду- ховного развития, связанного с изучением этого искусст- ва), а с другой — следует помнить, что ваша защита всегда должна быть умеренной по силе и соответствовать атаке на вас, иначе последствия могут оказаться плачевными. Рассмотрим пример. Допустим, вас схватили за шиво- рот, чтобы вытолкать откуда-нибудь. Пусть это и грубо, но все же было бы жестоко (и даже опасно, если потом при- дется отвечать за свои действия перед законом) старать- 151
ся высвободиться из захвата ударом ноги в пах или попыт- кой поразить глаза человека, а также нанести ему шуто учи в сонную артерию. Хотя многие пособия по самоза- щите и грешат подобными неосторожностями, мы стара- лись от них избавляться. Ведь самозащита является искус- ством, которое по своей сложности и разнообразию движений далеко выходит за рамки данного исследова- ния. Поэтому мы ограничимся тем, что закончим это опи- сание движений в каратэ общими советами, могущими оказаться полезными для вас в соответствующих случаях. Было бы бесполезным настаивать на том, что необхо- димо прежде всего избегать драк. Если вы сохраните спокойствие, то это будет для вас гораздо большей по- бедой, чем полная пустота вокруг вас, что особенно ценно, когда вы уверены в своей технике! Там вам потре- буется в дальнейшем большая сила воли, чтобы выдер- живать последующие затем насмешки. Не правильней было бы сказать в этой связи, что каратэ обеспечит вам средство победы над самим собой, победы над вашей слабостью, усталостью или гордостью? Тем не менее бывают случаи, когда вы сталкиваетесь лицом к лицу с опасностью и не можете ее избежать. Тогда вам нобходимо соблюдать спокойствие, не пере- напрягаться, но соблюдать бдительность, словно собира- етесь выполнить ката. Рассудительность даст вам победу. Случай удара кулаком: не забывайте, что, как правило, удар кулаком «человека с улицы» почти всегда бывает гиакуцуки, а не джунцуки. Причем траектория удара чаще всего более или менее круговая (вспомните усилие для выполнения прямолинейного цуки). Простейшее действие — это поднять руку и отбить атаку блоком удэ укэ изнутри наружу. Внимание: следите за скоростью движения кулака! Случай удара ногой: чаще всего на улице удар ногой направлен в пах. Легче всего выполнить уклон назад. Если вы не утратили необходимой смелости и быстроты движе- ний, то идите прямо на атакующего с блоком отоши укэ. Это обеспечит вам инициативу в ситуации и не потребует дальнейшей контратаки, если блокировка окажется доста- точно мощной. Боль от сильного удара по бедру заставит нападающего ретироваться. Но не ослабляйте внимания. Случай удара палкой: весьма трудно отразить рукой удар палкой, потому что, чем она длиннее, тем с большей 152
скоростью движется ее конец в момент удара, а значит труднее предотвратить удар, не повредив руку. Лучше всего уклониться от удара, что требует достаточной тренированности, или прыгнуть в сторону противника в момент, когда он замахивается для удара, что позволит вам выйти из опасной зоны и обеспечит эффективную контратаку. Нападение с ножом: здесь любая ваша ошибка может стать фатальной. Поэтому сохраняйте хладнокровие, но учтите, что против столь серьезного нападения никакая контратака не может оказаться излишне сильной. Поэто- му, готовясь к ответным действиям, не выпускайте из поля зрения противника, поскольку беспечность может стоить вам жизни. Наилучшая защита в таких случаях — это уклон, однако он должен быть незначительным и меньше, чем в случае ударов, например кулаком. Постарайтесь тут же нанести удар, но лучше захватите и остановите руку противника, а уж затем нанесите ему мощный удар. Если же нападающий совершает обманные движения и не делает прямых выпадов, то ваша задача усложняется. Для подобных ситуаций требуются длительные трениров- ки особых способов защиты, поскольку действия содер- жат несколько этапов. Успешно осваиваия базовую технику, вы сумеете постичь дух борьбы, жизнеспособность (ки из слова киай), тогда вам станут понятны любые аспекты самозащиты, на которые до сего времени вы не обращали внимания. Осваивайте приемы каратэ, постарайтесь ухватить саму его суть и ваше удивление будет безмерным, когда вы ощутите свою способность к самозащите.
РАЗВИТИЕ КАРАТЭ В СССР И В КАЗАХСТАНЕ Каратэ представляет собой один из древнейших видов единоборства. Однако до 1970 года это была разрозненная система различных школ и стилей. Именно с этого года начинается отсчет деятельности Всемирного союза организаций каратэ (WUKO), который объединил основные стили: шотокан, вадо-рю (последней, кстати, и посвящена данная книга), годжи-рю, шото-рю и другие. Стиль киокушинкай имеет собственную федера- цию, с 1985 года она признана Международным Олим- пийским комитетом. До 1989 года в WUKO входило 120 стран, но в 1990 году их число возросло до 121. На деся- том чемпионате мира, проходившем с 4 по 11 ноября в Мехико, приняли, наконец, участие и советские спортсмены. В составе сборной СССР оказались предста- вители РСФСР, Белоруссии и Казахстана. Нашу респуб- лику достойно представляли алмаатинцы Жасталан Санауов, Владимир Бельский, Ольга Хвостова, караган- динцы Георгий Лутошкин и Виктор Ешкин. Однако вернемся к истокам развития каратэ в Казах- стане. Его популярность резко возросла в конце 60-х — начале 70-х годов, повлияла, видимо организация официальных чемпионатов мира в рамках WUKO. Не остался в стороне и Казахстан. Увлеченные любители по крупицам собирали информацию о неведомом в СССР виде спорта. А шла эта информация, как правило, от иностранных студентов, обучавшихся в советских вузах. Тогда же начали стихийно создаваться группы и секции, работавшие нелегально, 154
но позволявшие энтузиастам совершенствовать свое мастерство. В 1978 году создается Федерация каратэ СССР, вслед за которой появляется и федерация каратэ Казахстана. Проводятся соревнования различного ранга, вплоть до всесоюзных. В 1978—1979 годах успехи казахстанских каратистов были скромными. Только на втором чемпионате СССР в Ленинграде А. Гендриксон (Алма-Ата) смог завоевать лишь пятое место, но в 1982 году на втором первенстве среди юниоров в Караганде победителем в тяжелом весе стал П. Мамаев, а призерами — В. Ешкин, С. Набокин и Р. Шарипов. Затем наступили другие времена: был издан приказ Госкомспорта СССР от 17 мая 1984 года «О ликвидации каратэ как вида спорта». Тогда многие тренеры и спортсмены вынуждены были переквалифицироваться на другие виды единоборств или же проводить занятия нелегально, без какой-либо возможности проводить соревнования и обмениваться опытом. И только с конца 1988 года с созданием Советской ассоциации восточных единоборств (САВЕ) и с появлением региональных ассоциаций, как правило, существовавших под эгидой комсомола, появились правовые возможности прове- дения занятий, соревнований по каратэ. Началось воз- рождение каратэ, носящего спортивный характер в нашей стране. Благодаря усилиям многих энтузиастов, среди которых А. Гендриксон, В. Карпов, Б. Галимгиреев в апреле 1989 года возникает Всеказахстанская ассоциация восточных единоборств (ВКАВЕ), что стало толчком к созданию областных ассоциаций и клубов. В марте 1989 года про- водится Всесоюзный турнир в Караганде. Затем в Алма- Ате состоялось первенство республики по всем возраст- ным группам, а 15—17 сентября 1989 года начинается чемпионат САВЕ, главным судьей которого выступает член судейской коллегии европейской организации каратэ (ЕКО), судья международной категории Пит Варганст (Голландия). Казахстанские спортсмены тогда выступили успешно. Так, В. Ешкин (Караганда), В. Бель- ский, 3. Тохтиев и О. Хвостова (Алма-Ата) стали чемпио- нами и в составе сборной САВЕ приняли участие в состязаниях за Кубок мира по каратэ 27—28 октября в Будапеште (1989 г.). В конце 1989 года Госкомспорт СССР издает приказ, 155
отменяющий все предыдущие документы, запрещавшие каратэ, и в декабре того же года возникает Федерация боевых искусств СССР, в которую вошли каратэ, таэ- квон-до, айки-до, джиу-джицу и основы рукопашного боя. В январе 1990 года создается Федерация каратэ Казахской ССР, председателем которой избирают Анатолия Михайловича Быкова. Федерация ВКАВЕ объе- динила пятнадцать областей республики. Началась кро- потливая работа по выявлению лучших специалистов. 140 наиболее перспективных из них, приехавшие из различ- ных городов, после аттестации получили право пре- подавать. Тогда же в Алма-Ате проводился чемпионат Казахстана, победителями которого стали: Е. Шинтури- нов, В. Ешкин, О. Протасов (Караганда), А. Алферов, Ж. Санауов, В. Бельский, 3. Тохтиев, О. Хвостова (Алма- Ата), К. Тэн (Кзыл-Орда). На чемпионате СССР по ката, проводившемся в Минске 7—8 мая 1990 года, А. Гендриксон завоевы- вает серебряную, а О. Хвостова — бронзовую медали, Ю. Поцелуева стала четвертой. Не проходит и месяца как трое наших лучших девушек участвуют в первом Кубке мира для женщин в городе Фукуока (Япония). Сборной Казахстана по каратэ доверили представлять Советский Союз на Играх Доброй Воли в Сиэтле (Южная Корея) 27—29 июля 1990 года. В состав команды вошли алмаатинцы Ж. Санауов, В. Бельский, 3. Тохтиев И. Гицык и карагандинец В. Ешкин. В июле 1990 года в Алма-Ате состоялись семинар и аттестация спортсменов при участии югославских специалистов каратэ: Н. Рушича — 5-й дан, Е. Мишкича — 4-й дан, М. Кукоча — 4-й дан. В результате аттестации присвоены «черные» пояса и дан: Т. Лутошкину, А. Гендриксону, В. Карпову, И. Иванову, К. Молдажанову, В. Ешкину, А. Алферову, Ж. Санадову, А. Тулькибаеву, С. Дворецкому, А. Дени- сову, Е. Мокажинову, С. Попову, С. Шмакову. Получив такую квалификацию, казахстанские мастера имеют право сами аттестовать спортсменов. Однако мало завоевать право, надо еще и подтвер- ждать его. И наши спортсмены успешно справляются с этой задачей. На отборочных соревнованиях в Свердловске собра- лись сильнейшие представители всех республик, оспари- вавших право попасть в десятку лучших, которые будут 156
далее допущены на второй этап в Караганду. По резуль- татам двух этапов победителями Кубка СССР стали Ж. Санауов, В. Бельский, В. Ешкин, Г. Лутошкин, О. Хвостова, И. Грицык, и это дало им возможность выступить на десятом чемпионате мира. Чемпионат мира в Мексике стал заключительным аккордом спортивной жизни казахстанцев в 1990 году. Мехико собрал на этот раз тысячи любителей этой борь- бы. Хотя выступление советской сборной и нельзя назвать успешным, что вполне закономерно, однако сам факт участия в подобного рода состязаниях примеча- телен. Все достижения каратистов Казахстана — это резуль- тат целеустремленного труда тренеров, прошедших «горнила» всех периодов становления каратэ в СССР, но оставшихся верными ему. Это Александр Гендриксон, Валерий Карпов, Игорь Иванов, Георгий Лутошкин. Однако вышесказанное относится лишь к стилю шотокан. Но это не единственный стиль, который разви- вался в нашей республике. В Усть-Каменогорске успешно проводятся занятия в школе киокушинкай под руковод- ством А. Медведева. В октябре проводился турнир по фул-контакту (контактное каратэ). С 7 по 19 декабря 1990 года закончился семинар по годжи-рю, которым руководил международный инструктор Харри де Спа (Голландия), 5-й дан. Этот стиль вызвал повышенный интерес у многих наших инструкторов, в частности, из Караганды. Они взяли на себя обязательство перед Международной федерацией каратэ всячески развивать его в республике. Не меньший интерес вызывает и стиль вадо-рю своей мощной атакой и стремительными перемеще- ниями. Надо сказать, что сама борьба каратэ пришлась по душе казахстанцам. Люди разного возраста и профессий занимаются в наших клубах. Молодых привлекает атака, а людей постарше — ката, позволяющая сосредоточи- ваться и таким необычным образом выражать себя. А популярность порождает массовость, что в свою оче- редь вселяет надежду на будущие успехи советских спортсменов на самом высоком международном уровне. А. Быков, председатель Всеказахстанской ассоциации восточных единоборств 157
СОДЕРЖАНИЕ ЧТО ТАКОЕ КАРАТЭ? .............................................. 3 ИСТОРИЯ КАРАТЭ.................................................. 4 КАК ЗАНИМАТЬСЯ КАРАТЭ? ......................................... 9 СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ И СТЕПЕНИ РАЗЛИЧИЯ............................ 14 ПРИНЦИПЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В КАРАТЭ................................. 16 БАЗОВАЯ ТЕХНИКА (КИХОН)......................................... 21 А. Стойки.....................................................22 Б. Простые движения...................................25 I. Приемы атаки и контратаки..............................25 а) Верхние конечности..................................25 6) Нижние конечности . ... '.........................41 Техника защиты . . ......................................50 а) Блокировки (укэ)....................................51 б) Уклоны............................................ 59 в) Останавливающие удары...............................66 СВЯЗАННЫЕ ДВИЖЕНИЯ........................................... КАК ПОВОРАЧИВАТЬСЯ?.......................................... СПОСОБЫ ТРЕНИРОВКИ . *....................................... Последовательное развитие................................. Макивара ................................................. Мешок для ударов.......................................... ВОЛЬНЫЕ БОИ (КУМИТЭ)......................................... Различные формы вольного боя.............................. СИАЙ: СПОРТИВНЫЕ СОСТЯЗАНИЯ................................ ДЖУ-КУМИТЭ: СВОБОДНЫЙ БОЙ.................................. Джу-кумитэ и сиай....................................... Специальная техника .................................... Регламент при проведении спортивных состязаний .... Судейство .............................................. ОФИЦИАЛЬНЫЕ КОМАНДЫ, ПОДАВАЕМЫЕ АРБИТРОМ В ХОДЕ СОРЕВНОВАНИЯ ПЯТЬ КАТА ПИН-АН.............................................. Ката пин-ан шодан.......................................... Ката пин-ан нидан.......................................... Ката пин-ан сандан......................................... Ката пин-ан ёдан........................................... Ката пин-ан годан . . . ;.................................. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ..................................... А ' КАК ЖЕ САМОЗАЩИТА?........................................ Развитие каратэ в СССР и в Казахстане......................... 66 71 72 72 75 77 78 79 81 88 88 88 91 94 95 104 112 121 128 138 147 151 154
Издание для досуга РОЛАНД ХАБЕРЗЕЦЕР ИСКУССТВО КАРАТЭ Перевод осуществлен с французского издания 1968 года Художник Поляков И. В. Художественный редактор Горелов Г. М. Технический редактор Герасименко Г. В. Корректор Ермошкина Р. Г.
ИБ № 4593 9 Сдано в набор 04.10.90. Подписано в печать 27.12.90. Формат 84Х108'/32. Бумага офс. Гар- нитура журнально-рубл. Офсетная печать. У.М. печ. л. 8,4. Уч.-изд. л. 8,73. Усл. кр.-отт. 8,71. Тираж 50 000 экз. Заказ № 1422. Ц<^аФ]Ьуб. Ордена Дружбы народов издательство «Казахстан» Государственного комитета Казах- ской ССР по печати, 480124, г. Алма-Ата, проспект Абая, 143. Фабрика книги производственного объединения полиграфических предприятий «К(тап» Государственного комитета Казахской ССР по печати, 480124, г. Алма-Ата, пр. Гагари- на, 93.