Text
                    
НеБеСАХ Ярнло - Gолш.1шко Gкет - ПожАр .зАжег Л\{ЧАМН. .8 Горе кыпнто до донышкА! Ясны Gоколы кск,шчАлн! Онн клнчvт Ярых .8нтя.зей: Эй, КАЗАчень.кн, просннтеся! ХкАтнт ркАть.ся КАМ НА прнкя.зн! .8 Крvг ДержАкный соБеритеся! Ты, Держ4RА НАША МНЛАЯ, .8сколыхннсь., ДА рА.згvляйся, ПодннмАйся, Рvсь. БылиннАя, ДА от сккерны ОЧИЩАЙСЯ! .8сколыхнvлАсь. Gтепь. широкАя, Кокылямн к.зколнокАлАся. ПрокАтнлАсь. Мысль. ГЛ'(БОКАЯ, ДА R ГОЛОR\{ШКН кре.ЗАЛАСЯ: Что ж мы, БрАтцы, Ясны Gоколы, .8 Рясы черные нмелн? КАБАКАХ, nонvрнк голокы, ЧерноБОГ'( песни пелн? Шли к АТАК\{ БрАт НА врАтА мы, КАБАЛОЙ ПОПАм 1 плАтили, Gvpыo - Gолнце нА РАспятого ЗАМенили, подменили? По.зАБыли Gк€'Т'лых Роднчен, .Вот ОТК\{ДА НАШИ веды! ПоднимАйся, РАть. GкАрожичей, К НАМ прншли Gкятые .Веды! Гоом гремит и грозны молнии Землю-МА'Г\('ШК\{ прон.зАют. То Пер\{н по .Воле РодА нАм Пvть. к ПоБеде рАсчищА€'Т'. И проснvлись. Рvсы - Арин, .8рАЖЬ.И ГОЛОRЫ СМ4ХН'(ЛН, Gл4К\( Одинv кскрнчАлн мы, и Пер'(НА помянvли! Здр4ксткvй, \{д4ль. молодецк~я! Ты .зкени, клинок Б'(Л4тнь.ш, Н4м .ЗА Вер'(, .З4 Отечестко, Gил не Ж4лко к сече РАтноu! НАшн женvшки - леведvшки Н4м детей - Богок рожАют. Дедок GП4G и .Веды .зёрнышкн .8 1 Gердце КАЗ4кок к.зр4СтАют! ПОП - аббревиатура: Прах Отцов Предавший. ·:.t. 1~
о о о о о ВЫП'(СК Т Аt'iле'Г'Ъ АетА 7 7513 от Uотворен11н МнрА в Звi!здном ХрАМе (ARl'l(t'1' 2005 r. 0'1' f>.X.) G~Д6РЖ4НИ6 Н. А. Неволина СОЗИДАНИЕ БЛАГОДЕТЕЛЬНОГО ПОТОМСТВА ....... " .. И.А.Глоба СЕМЬЯ, РОДИНА, РОД И РАСА 2 - ДУХОВНАЯ ОСНОВА СЛАВЯН И АРИЕВ ......... " ................. б Б. А. Огородников МЫ - РУСИЧИ! ДЕТСТВО - ................................................................................ 14 ЭТО СОСТОЯНИЕ ДУШИ................... " ............... 1б Р.Л.Перин РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК ......................... " .......................................... 1 7 В. В. Белокрылов АРКАИМ .... "." .................................................................................... И.А. Глоба СИМВОЛЫ СЛАВЯН И АРИЕВ Е. и Л. Стариковы РОДОВЫЕ КУМИРЫ И ПОЯСА 18 .............................. " .. " ............. 2 3 ............. " .............. "." .............. 2 5 А.А.Алексеев ВЕДИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА НА КАВКАЗЕ ...... " ................ " ... В. В. Куровский С БОГАМИ В ТРИГЛАВЕ А. В. Вьщыш ОДА СОЛНЕЧНОМУ ЗОДЧЕСТВУ .................. " ...... " ............... А.Ю.Атоян ЙОГА ..... "" ... " ..... """ ..... "." ... "."" ... "" ...... " ..... """ ..... ""."." .. " .......... 38 В. В. Попов ОТЗЫВЫ НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ"." ... " ........" ....... " .... "."" ..... " 41 А. В. Трехлебов РУССКАЯ НАРОДНАЯ ОДЕЖДА .... " .. " ... "." ......... " ............"" 42 А.Кешишев СЛАВА БОГАМ И ПРЕДКАМ НАШИМ!." ............................. 44 Н. А. Неволина 27 ... " .. " .. "." ...... " ...... "." ........................ " 31 34
G~З ИДt\ПИ6 БЛt\Г~Д6Т6ЛЬП~Г~ П~T~MGT.Gt\ GТVП6ПЬ П6РВ4Я: В ~ GПИТ4ПИ6 Д~ Зt\Чt\ТИЯ СВЕ ТЛЕНА (НЕВОЛИНА Наталья Анатольевна), педагог-воспитатель, член совета общины «Внуки Сварога», г. Пермь Подобное прнт•гнваетс.11 подобным. Яблочко от .116лонн недалеко падает. своими органами тел и чувств, окружающей средой и т. д., что­ бы их Плотское (физическое) тело было здорово. Это состоя­ ние легче достигается при жизни в сельской местности. Для город­ ского жителя необходимы допол­ нител ьные занятия (например, в «группах здоровья») и очисти­ тельные процедуры. Женщина , которая отвечает за ведение до­ машнего хозяйства, должна быть знакома с основами правильно­ го питания и здорового образа жизни . Питаясь, человек строит свое Плотское (физическое) тело: «что он ест, то он и есть» - гово­ рят в народе . И это почётная обя­ занность женщины разобраться с правилами раздельного пита­ ния с учётом не только времени года, но и времени суток, инди­ видуальных особенностей, вку­ сов, потребностей своего супру­ _G оспитание ребёнка начина­ ется задолго до его рожде­ ния, точнее - с первой мыс­ л и о нём. А ещё точнее - с само­ во сп ит ания юношей и девушек , с осознания себя будущими ро­ дителями. И ме нно уровень ду­ ховного развития с упругов, их мо л одых умение управ­ лять с вои м и природными сила­ ми (эне ргиями) Ян (Ха) и Инь (Тх а), состояние их Плотьих ( ф изических) тел определяет то, какую Душу они притянут духовном, не могут притянуть к себе Великую Душу. Как не может родиться породистый щенок у дворняг. Самосовер­ шенствование родителей - за­ лог рождения здорового доб­ родетельного потомства и ос­ га. Так как с помощью питания она может влиять на здоровье и настроение мужа, а это важно для подготовки очень к зача­ тию . Эти сведения необходимы и для подготовки женщины к вы­ кармливанию чада . Будущим ро­ нова процветания Славяно­ дителям следует знать, что с по­ Арийских Родов . мощью питания можно повлиять Разберём подробнее три уров­ ня самосовершенствования мо­ лодых супругов (хотя правиль­ на пол и качества характера бу­ дущего ребёнка. Проведенные в Канаде и во Франции исследо­ вания доктором Ж . Коррейном и доктором Д. Столковским по­ зани ма ющ иеся самосовершен­ ней освоить их ещё до супруже­ ства) 1. Совершенствование на физическом (телесном, плотс­ ком) уровне подра з умевае~ что будущие родители должны ств ова нием на трёх уровнях: зн ать: как правильно двигаться, шает содержание в теле женщи­ физич е ском, энергетическом , дышать, питаться, пользоваться ны калия и натрия, что способ- в с вою семью во время зача­ тия. Мужчи ны и женщины, не 1 В дшнюм случае - казали, что в 86% случаев пита­ ние в большом количестве овощ­ ной и растительной пищей повы­ это краткий обзор темы, поск оль ку её подробное освещсюrе требует объёма целой книги. Поэтому читателям журнала рекомендуется для начала изучить соответствующую главу книги «Ко­ щуиы Фнниста » А. В. Трехлебова, а затем, его книгу «Со зидание благодетельного потомства», которая в настоящее время готовится к публикации. Прим. ред. .
ствует рождению мальчика. Сладкая еда и малосолёные про­ любовных поз (искусство Тантры, Кама-сутры и Дао кальция и магния, что способ­ Любви) , окружающей среды (искусство созерцания) и обя­ ствует рождению девочки (см. зательно из продуктов пита­ «Кощуны Финиста», А. В. Трех­ ния (наука Аюроведы и мак­ лебов, 2004 г., Пермь) . Молодым супругам обяза­ робиотики) . дукты приводят к нако плению тельно надо знать, когда и как Мужская (Ян), (Ха) и женс­ кая (Инь), (Тха) силы пронизы­ следует очищать свои Плотс­ вают всё, что нас окружает. Ов­ кие (физические) тела. Сейчас ладение и управление этими си­ достаточно грамотных книг на лами является основой правиль­ эту тему. Однако при их выбо­ ного зачатия и здоровых родов. ре следует руководствоваться Например, преобладание силы тремя основами поиска истины, Ян (Ха) семени мужчины над чтобы подобрать для себя дей­ силой Инь (Тха) яйцеклетки ствительно нужную и полезную женщины во время зачатия спо­ книгу: мнение сведущего в дан­ собствует рождению сына, а ном вопросе человека (напри­ если наоборот - то дочери. Для мер, в закаливании или голода­ увеличения силы Ян (Ха) свое­ нии), мнение Вед (наиболее го семени мужчине нужно есть древних писаний, вобравших в кислую 11 солёную пищу. А для себя опыт н а ших Предков) и свой собственный опыт. Такой уменьшения силы Инь (Тха) сво­ ей яйцеклетки (т. е. если супру­ ПОДХОД к поиску истинности на­ ги хотят рождения мальчика) зывается здравомыслием. Здра­ женщине нужно есть горькую, вомыслием необходимо пользо­ ваться при отборе любых све­ острую и вяжущую пищу ил и не­ которое время поститься. дений , учитывая при этом вре­ На этом уровне совершен­ мя, место и обстоятельства. Совершенствуясь на энер­ гетическом уровне, будущие ствования будущие родители должны научиться управлять и родители хий Природы : Землей (Инь) , должны познако­ пользоваться силами пяти сти­ миться со строением тонких (Тха), Водой (Инь), (Тха), Воз­ тел человека : Жарьего (эфир­ духом (Ян) , (Ха), Огнём (Ян), ного), Навьего (астрального), Клубьего (ментального), Ко­ (Ха) и эфиром (стихией наших лобьего (Буддхического), Ди­ ний). Очищению плотского тела вьего (деваконического). А человека и его оздоровлению, также с расположением идей­ настрою в соответствии с рит­ ствием э тих мами чистых стихий Природы телах человека (чакрамов). служат Славяно-Арийские Так как именно вихрь силы, празднества, наиболее значи­ центров силы в мыслей, чувств, чаяний и жела­ возникающий во время зача­ мые из которых : Купала, Коля­ тия м ежду мужчиной и женщи­ да, праздники весеннего и осен­ ной, соединяющий их и прони­ него равноденствия. кающий через их энергетичес­ Совершенствование на ду­ кие центры и тонкие тела, при­ ховном уровне подразумевает влекает и притягива ет Душу знакомство родителей с закона­ ребёнка. Подобное притягива­ ми Кармы (причинно-следствен­ ется подобным. Чем сильные ной связи и ответственности за будет раскручен вихрь силы, этого будущие родители дол­ свои поступки), основами Ми­ роздания, а главное - с Родовы­ м и Заветами наших Предков о чистоте Д уха и Крови (наукой телегонии). Например, сведу­ жны овладеть умением извле­ щие родители проводят перед соединяющий супругов, тем энергетически сильнее будет притянутая к ним Душа . Для кать силу (энергию) из дыха­ ния (искусство пранаямы), движения (искусство йоги), зачатием особые обряды для очищения своего сознания и привлечения Души с хорошей кармой . Для этого не обх одим о возв ышенное состоян и е Души самих родителей, причём не только накануне зачатия. И бо готовые к воплощению Души притягиваются к своим возмож­ ным родителям за нескол ько ме­ сяцев до этого события, форми­ руя сперматозоиды отца. Мно­ гие женщины рассказывают , что видел и своих детей во снах или медитациях до их рождения . Многие родители говорят, что дети са ми назыв али им свои им е­ на ещё до своего рождения. Так общаться со своими будущими детьми в иных мирах можно только с очищенным сознанием и обладая сведениями о строе­ нии Мироздания . Такие сведе­ ния и помощь в духовном совер- шенствовании можно пол учить из Вед и Ведических писаний, а также от духовного Учителя , который может стать наставни ­ ком вашим будущ им детям.
;вг;§l~ ~ 1 .1 0 ~ 0 а ir.~ В Славяно-Арийских наро­ дах сохранились до наших дн е й множество обрядов, при- мет, советов, связанных с об- рядом зачатия и воплощением добродетельного потомства. Собирать по крупицам и вос­ станавливать утраченное, воз­ рождать сложную науку сози­ дания добродетельного потом­ ства - наш долг. Ибо в наших детях - будущее России. :.':[ У•ажаемые читатели/ Коллектив разработчиков про­ граммы «Созидание благодетельного потомства», в кото­ рыil вжодит и С.етлена Неволина, рекомендует Вам прой­ ти обучающиJI психологический тренинг: «Созидание бла­ годетельного потомства - ступень 1». Он позволит Вам быстро подготовиться к восприятию полного объема программы. Псих.отренинг даёт возмО'ж­ ность увеличить Жизненную Силу Личности каждого уча­ стника на осно•е пробуЖJ{ени• Родовой Пам11ти и уста­ новленJU осознанной духовной связи с Богами и Преджа­ ми своего Рода, а через ниж - со Всевышним Прародите­ лем в орразах Родг.-Породителя и Лады-Богородицы. По просьбам читателей раскрываем темы занятий более подробно. Тем ы занятий: Рока и в соответствии с Волей Бо­ гов своего Род а. сы Жизни, ответов на которые он 4. Правила и условия об­ ретения Силы Духа. На четвёртом занятии каждый участник тренинга познаёт на своём практическом опыте, что С и л а Духа - это н е «крылатое выражение », а реально действу­ ющая Небесная Сила, имеющая семь Н ебесных Источников, ко­ до сил пор не имел: для чего яро­ торыми можно питать свои тело , 1. Извечные «неразреши­ мые» вопросы о Смысле Жиз­ ни. Славяно-Арийские Веды отвечают на них так ... На первом занятии каждый участник с помощью ведических знаний получает возможность найти о т веты на гл авные вопро­ дился, живу и умру? В чём смысл Жизни? Какова цель именно моей жизни? Какова моя Заветная Мечта? Готов( а) ли я к Безуслов­ ной Любви? В чём заключается мой долг пред Родом? 2. Подготовка к обрете­ нию внутренней силы - Силы Духа. На втором занятии каждый участник тренинга обретает зна­ ние о семи основных источниках Душу и Дух. Каждый участник обретает взаимодей ствие с эти ми источниками Небесной С илы и получает практические нав ыки управле н ия Силой своего Д у ха в соответствии со Здравым См ыс­ лом и Волей Богов своего Рода. 5. Исследо ван и е осн о в­ ных жизненных у бежден и й. Приведение их в соо тве т­ ствие с Ведами. На пятом занятии каждый участник семинара осознаёт, что его основные жизненные убежде­ осознаёт, ч то его тело - это не просто ко ст и , мышцы и органы, а Дом Д уши и Храм Ду ха. Каж­ дый наводит в своём Д оме поря­ док и подготавливает свой Хрш\1 к любо вн ому сл ужению Всевыш­ н е м у в образах Богов и Предков Рода . 7. У п р авл е ние чув ствами и эмоциями - осн ова обЕете­ ния и применения Силы Духа. На сед ьмом занятии каждый участник с еми нара на практике п ознаёт , что его Эм оциональная С фера - это «ядерны й ре актор » , котор ый он , в основ но м , исполь­ зует для с аморазруш ен ия. Посл е этого кажды й о бретает навыки испол ьзов а т ь «мир ный атоl\ш эм оций для уп ра вления Силой Духа . 8. Вза имоотно шения с со­ бой и с людьми - школа Жиз­ ни и Духовно го Роста. рах и умение взаимодействовать ния являются ложными, навяз::ш­ Н а во с ь мо м занятии каждый участни к тренин га познаёт секре­ ты взаимоотн о ш е ний с предста­ с ними. ными в детском саду, ш к оле, вузе вит е л ям и и подпитываемыми поныне сред­ пола , своей Жизненной Силы в семи своих основных Жизненных Сфе­ 3. Планирование судьбы с п о мощью мысли на основе осознания своего Рока. Ис­ правление прожитой и пред­ стоящей судьбы с помощью своих Родовых Богов. На третьем занятии каждый участник семинара получает пси­ хологические ключи к подсозна­ нию и сверхсознанию для обрете­ н ия возможности планировать свою дальнейшую судьбу и ис­ правлять ошибки прожитой жиз­ ни, добиваясь при этом практи­ ческих результатов на основе осо з нания своего Жизненно г о ,r ствами массовой информации для удержания его в невежественном неведении . После осознания это­ го каждый получает возможность в противоположного семье, в коллективе, в обществ е, приносящие удачу и успех. Узнает, как использовать вз а и моотношения для развязыва­ ния «кар ми чес к их узлов» и выс­ привести свои основные ж и знен­ воб ождени я Силы Дух а, чтобы ные убеждения в соответств ие со Славяно-Арийскими Ведами, об­ ретя знание Пути становления Богочеловеком. вержден и я в обществе и ду­ 6. Установление любов­ ного взаимодействия с каж ­ дой клеткой св ое го тела дома Души и Храма Духа. На ш е стом занятии каждый участник тренинга на практике н аправить её для дост ижения Цел и своей Жизни. 9. Труд - о с н ова самоут­ ховного сотвор ч ес тва с Бо­ г ами и Пр едк ами своего Рода . Н а девятом занятии каждый участник семинара познает, что работа - это каторга для Души,
а труд по Душе - это сотворче­ ~ ство с Богам и и Предкам и свое­ го Рода. Каждый получит прак­ тические навыки обретения тру­ довой деятельности, приносящей радость Душе и пользу Роду. 1О. Обретение финансо­ вой независимости - основа крепости Семьи, Рода и Дер­ тупика, приведя к духовному и материальному благосостоя­ нию в начале Рассвета Сваро­ жьего (в эпоху Водолея). Чтобы это желание не оста­ лось только лишь благим наме­ рением, а было воплощено в Жизнь, участники психотренин­ ки по достижению успеха в сво­ На десятом занятии каждый участник тренинга обретёт клю­ чи к финансовой независимости, поймёт, что её достижение воз­ ей трудовой и финансовой дея­ тельности. что является основой вы. Дух и Совесть - мери­ ло всего. Осознание своего Высшего Духовного Пред­ 11. назначения. На одиннадцатом занятии каждый участник семинара по­ знает своё высшее Духовное Предназначение и то, как до­ биться его воплощения в жизни. 12. Долг пред Родом. Осознанный подход к про­ длению Рода как к священ­ нодействию по воплощению в семьях Славян и Ариев Бо­ гов и Высокодуховных Предков Славяно-Арийских Родов. На двенадцатом занятии каждый участник тренинга узна­ ет свой Долг пред Родом. Полу­ чит представление о коренном отличии Семьи от брака, Любви от секса, Обряда вложения семе­ ни от нежелательной беременно­ сп1. Обретёт знания Законов РИТА и сведения о ритуалах свя­ щеннодействий по воплощению в семьях Славян и Ариев своих Родовых Богов и Многомудрых Предков . Данный психологический тренинг помогает участникам осознать себя потомками Вели­ ю1х Славяно-Арийских Богов, своё место и роль на Земле, Цель своей Жизни и Долг пред Ро­ дом. Она подготавливает со­ знание участников к мысли о не­ обходимости предоставить воз­ можность Богам и Предкам Рода воплотиться в их семьях в качестве их детей, чтобы впос­ ледствии, повзрослев, они по­ могли вывести ствующего в каждого семинаре и уча­ его Род , а также всю Россию, из духовно-нравственного, эколо­ гического 2 и экономического Ты, Арий, звёздам брат родной, Уже изведав Лжи бациллу, В своих Мирах нёс опыт свой, для психо.Погически безопасного увеличения количества детей в семье, устраняя ложное убежде­ ние об отсутствии средств на их воспитание и обучение. Каждое занятие состоит из 2х частей: теоретической и прак­ тической, в ходе которых участ­ никам предоставляется возмож- Оберегая бра та с тылу. В твоих Родах был Мир. Во Власть Над весям.ин городам.и Мог избран быть Трисветльм Князь, Чтоб Правдой3 править над Родами. ri, ность рассмотреть одну из гра­ ней Славяно-Арийского Веди­ ческого Мировоззрения в теории и на практике. Каждый участвующий получает возможность Сгустились сумерки. Мидгард Вошла незримо в тьму Вселенной. И тварей подлых лживЬiii чад , Затм1и весь Свет удушьем тленным. 8 Чужие4 смешиваться сталн осознать цель и смысл своего (r' Насильно. Грабить, убивать . воплощения на Земле, а также цель и смысл воплощения на Земле Богов и Предков своего Рода в образе своих детей и внуков, И растворяясь в людях, твари увидеть и ощутить это с помо­ щью йогических, медитативных практик и Ведических обрядов. Продолжительность каждого занятия 3 часа. Полный тренинг проводится двумя способами: (r' Нам в души чёрный лили яд: ' Религий лживых, власть страстей, Раздоров, подкупов, обманов, Блудниц, бандитов, наркоманов И извращенцев всех мастей. , Нс счесть тех жертв и злодеяний, Что твари РАСЕ принесли. 1. Вечерние тренинги: в буд- (r' ние дни с 18 до 21 часа, а в суб­ боту и воскресенье с 9 до 21 часа. 2. Полное «погружение»: в четверг, пятницу, субботу и вос­ кресенье с 9 до 21 часа. За то ответят воздаяньем, Им силы Света не с11ест11. Славяне, Арии! Уж утро! Мидгард идёт к ?а-Свету. Свет Уж нарастает поминутно! Кто не проснётся Уважаемые читатели! ели Вы заинтересовались А кто проснётся возможностью воплотить в курсы ((Мироведение» Уже Ра-Свет! Встречайте люди! И будет Бой неравный с Тьмой! От Предков крепость Духа будет тельной, финансовоll, орга- (r' На правый Бой наш с сатаной! низационной), а также жела­ ете избавитьс• от алкоголь­ ной и табачной наркозави­ симости или пройти психо­ логический тренинг «Сози­ дание благодетельного по­ томства - ступень 1»1 звони­ те нам по телефу: (861) 21526-71 и пишите на элехтрон­ ный адрес: globa@istnet.ru 12-16. Прим. ред. память Рода Несущего всем Свет и Лад!» и оздорови­ того нет! «Ты - сын Великого Народа , <<Человековедение»2 в ка­ коll-либо форме (учебноll, методической, - - Ему откроет ясный взгляд: 'Жизнь программу «Созида­ ие благодетельного потом­ ства», включающую в себ• Подробности опубликованы в № 5 журнала на стр. ;', И вольным Духом, Славянин Нёс Свет над Мидгардом. 1 -Землёю. га получают практические навы­ жавы. можно не для личной корысти, а на благо Семьи, Рода и Держа­ Ты, славящий н Ян, и Ин, Когда-то с гордой головою П. А. Небывайлов, г. Москва 1 Собственное имя Земли, данное ей нашими Предками. 1 Имеющий сиязь с Мирами Яви, ' Нави 11 Прави. -' Правн Дар, т. е. Дар Мира Богов. Образ из однонмённого амери­ канского фил ьма , но только не в явно вид1!мой форме, как препод1!_е­ 1 сено в нем, а по сути э тнх твареlf . v
r~ ~ G6МЬЯ, Р~ДИН"-, Р~Д И P"-G"- 1духо~~~~""~~~г?д~~л:~~~~~т~ ~PИ€fl оснокttАя ЦЕЛЬ создАttня GлАкяно-~рнйской С€Л\ЬН ВСЕСЛАВЪ (ГЛОБА Игорь Александрович), старейшина общины Ведической Культуры Российских Ариев «ВЕК РА», г. Краснодар Доклад ДJlJl 2-й Международной конференции ПpaвOCJllt1JНЬlЖ Сrвроверов «ВеднчССIWI Культура СJIВВJ1Н н Ариев: ПРQ.6леJ1Ъ111 перспехтивы её ВOЗJIOJlt;дeшut на Евразнilском континенте». жотори оосrоJШась 33-38 ТАИЛЕГЬ 7512 Лета отС.М.3.Х. (12-17 сенпбр• 2004r.)в r. Анапе Краснодарсrо­ го крав. великому сожалению семья следует живущих одной дружной Родо­ вой общиной. Слово «Союз» - мый семенем энергоинформаци­ онный «штрих-код» Рода - Об­ раз Духа и Крови. Вратами в геноцида 1 , проводимого на Славя но-Арийских землях иудо­ это видоизменённое словосоче­ тание: «Со (то есть - совмест­ ные) Узы». Таким образом, Се­ мир Яви является мать. Она, со­ единяя в себе Навь, Явь, Славь и Правь, облекает семя, душу и христианством в сговоре с им­ мейный Союз это община лю­ дух воплощающегося Предка ператорами, не имевшими пра­ бящих друг друга людей, кото­ рые соединены между собой со­ мужнего Рода в земную плоть, обеспечивая возможность про­ явить себя в теле, соответству­ ющем миру Яви. Итак, рождение человека в мире Яви обеспечивают четыре Бога: два земных и два Небес­ ных. Значит, долг каждого Сла­ вянина и Ария пред Родом состо­ ит в необходимости обеспечить четырём Родовым Богам и Пред­ к признать, в результате тясячелетне­ го духовного и политического ва на престол, в настоящее вре­ мя брак является узаконенной формой проституции, семья временным совместным прожи­ - это семь поколений «Я», - вместными узами, связующими семь поколений Рода мужа и его отношения с супругой - мате­ духовно чуждых друг другу лю­ рыо его детей, будущей (или уже ставшей) бабкой и прабабкой дей, а такие понятия, как Роди­ его внуков и правнуков. на и Род вызывают не чувство Цель создания Семейного Союза - исполнение долга пред Родом. Каждый Славянин и ванием родственных телесно, но национальной гордости, а кри­ вую усмешку с циничным напо­ минанием латинской поговорки: что оз­ начает: «Где хорошо -там и Ро­ «Ube bene - ibe patria», дина». Поэтому сейчас единствен­ ный путь спасения нации - Воз­ рождение Родной Веры, Устоев, Традиций и Уклада Жизни на основе Ведической Культуры, вобравшей в себя многомилли­ онолетний духовный и жизнен­ ный опыт Славяно-Арийских Богов и Предков. Чтобы всё это возродить и применить в жизни, необходимо восстановить первоначальный смысл, заложенный нашими Бо­ гами и Предками в понятия: Се­ Арий воплощается в мире Яви благодаря любовному взаимо­ действию четырёх Богов - двух Небесных (Бога-родоначальни­ ка мужнего Рода и Богородицы Дживы) и двух земных (отца и матери). Родовой Бог направля­ ет в мир Яви дух одного из на­ ших Предков, пребывающих во Сварге Пречистой, снабдив его надёжной связью с собой - Со­ вестью, т. е. сошедшей с Небес совместной вестью, соединяю­ щей рождённого на Земле чело­ века с Богом его Рода . Богоро­ дица Джива ведает воплощени­ ем в мире Яви человеческой души, которую она наделяет мья, Родина, Род и РАСА . Сде­ лать нужно это прямо сейчас. Семья - это семь колен «Я», сведениями о формах и услови­ то есть я и мои Предки: отец, дед ле. Отец даёт воплощающемуся и прадед, а за мной- мои потом­ в его семье Предку се~fя и ключ к вратам в мир Яви - излучае- ки: сын, внук и правнук. То есть 1 Геноцид - ях жизни в системе Ярилы Сол­ нца на Мидгарде - нашей Зем­ кам возможность воплотиться в мире Яви для продолжения их эволюционного развития. В со­ ответствии с этим, каждая суп­ ружеская пара, выполняя долг пред Родом, должна воплотить на Земле не менее девяти Богов и Предков, воспитав их в люб­ ви к Всевышнему и Родине: чет­ верых за отца, четверых за мать, а первородного ребёнка - посвя­ тить Богу Рода. Его миссия - в свой срок стать мирским, а за­ тем и духовным Главой Рода. Если молодожёны не ставят целью своей совместной жизни исполнение долга пред Родом, то они не вступают в Семейный Союз, а ограничиваются заклю­ чением брака. Словосочетание «заключение брака» говорит само за себя. Заключение - это лишение воли (тюрьма) в форме узаконенной проституции: «Я истребление населения по расовым, национальным или религиозным признакам, умышлен­ ное создание жизненных условий, рассчитанных на его полное или частичное вымирание, а равно меры по предупреждению деторождения среди этого населения. «Советский энциклопедический словарь», Москва, 1990 г. Прим. авт. 6
~~ дщери оставляет Образ Духа и Благословлlнные Сварогом первенцы Рода, да сочетаются Союзом Семейным е Лета Мудрости своей. Та из жен, коия отречется от uужа своего и Рода его - недостойна быть Матерью и не изведает она СчастЫf и Радости в жизни сеовй, а токмо лишь горечь утрат. Еже11и коия Матерь отречётся от чада своего, е муkах рожМнн~о. то не обрящет она покоя в Душе свовi1, ни в мире Яви, ни в мире Нави, и Сварга пречистая навечно скроется от нвя. Да sложит любая Матерь Душу свою, да во все деяния свои, и сотворит в Доме своем покой, Ладность и Радость. Да не отрвчётся дщерь Божья вт долга пред Р~м и не отрвчlтся от рождения ча() сверх Долга п~ Родом. Да царит в Союзе Семейном лишь Лад да Любовь, и да нв постигнут Союз Семейный тот бвдь1, лихолетья и утраты. Да примет дщерь Божия в Семейном Союн, супруга нареч6нного своего, и любить-почитать будет вго, kвk Богs Защитника Рода своего. Да примет сын Божий в Семейном Союзе супругу нареченную свою и ' любить-почитать будвт вё, kak Богиню Хранительницу домашнего Очага своего и продопжитепьницу Рода своего. Сохраняйте Семейные Союзы ваши, Богами осввщlнныв, во времена р1достные и во времена горестные, и да помогут вам Боги Сввтлыв, и приумножатся Древние Роды ваши. Бврвгитв, дщери Божии, с измальства власы русые - честь Родов своих, заплвтайтв свои еласы русые в kосы дивные, покрывайте их берегинями. Да прибудет во Родах младший сын со Родителями, и содержит он Родителей своих во дt;1и старости, таkо же, kak и вни содержали его во дни младости. Ежели во славном Роду вашем, болев шести дщерей, то лучше пор00ниться вам с могучим Родом, в коем бonefl шести сыновей. И сив благодатное Родство ваше уkрвпит древние и славные Роды ваши. Чвм больше чад будет в Родах 1 Воспитанные невежествен­ ным современным обществом нимать самостоятельные реше­ молодые пары не вступают в Се­ мейные Союзы для исполнения долга пред Родом, а ограничи­ вают себя заключением брака. В результате на свет появляют­ ся бракованные дети: плоды по­ хоти и блуда - ублюдки. Разве кто-нибудь из молодожёнов за­ удовольствием, за то, что ты го­ ешь и удовлетворяешь вместе со мной родительский инстинкт. Но за это -ты не имеешь права са­ моволыю распоряжаться день­ гами и имуществом, а также при­ ния». Брак - это нарушение це­ думывается о главном условии лостности и изначального каче­ создания семьи ства чего-либо, будь то семья или деталь автомобиля. невесты? В Ведах сказано одно­ значно : «Первый мужчина у 2 - Это значит, что он будет воспи­ тывать детей с душами чужого Рода, но не продлит свой! Слава Богам, если это пусть и не его, но хотя бы Славя но-Арийс- кий Род! Но ведь, зачастую, не девственницы нашпигованы «Штрих-кодами» чернявых, кур- чавых (особенно на висках), крючконосых и картавых - «бо­ гоизбранных» «бой-фрэндов». А это - прямой путь к вырожде- нию! И это ещё не всё! Такой «муж», не дав воплотиться на Земле Богам и Предкам своего Рода, замедлит Их эволюцию, и, в точном соответствии с За­ конами Кармы, а также заповедями Числобога, замедлит свою собственную эволюцию. Вот становится очевидным и ответ Покровителвй Родов ваших и 1свх предков Родов вашµх, ибо есв Боги-Покровители и мудрые предки ваши всть мQгучие kopнu Родов ваших, источник жизни и процветания Родов ваших. Заповеди ЛАДЫ БОГОРОДИЦЫ товишь еду, стираешь, убира­ печивать воплощение на Земле душ детей не из своего, а из чужого Рода её первого мужчины. ного круга! Вот вам и причина проблемы отцов и детей! Тут же Роды ваши и приведrт их k ееличию и процветанию. Никогда не забываитв, чада Расы Великой, Богов­ шиной, зарплатой, сексуальным чит, что муж не девственницы, давая ей своё семя, будет обес- вам и пример замыкания пороч- ваших, тем больше Любви, Радости и CчllcmЬR пребудет е Родах ваших, ибо чада ваши - уkрвпят делюсь с тобой квартирой, ма­ Крови своего Рода» 2 • Это зна- девственности на вопрос отца к сыну: «И в кого ж ты у меня такой уродился»? Конечно же- в того самого негодяя, который лишил дев­ ственности его маму! Почему негодяя? Во-первых, потому, что дев­ ственность отнял, а замужество не дал. Во-вторых, потому, что не продлил свой Род с помощью этой девственницы, а бросил этот ценнейший Дар Богини Судьбы Макоши в лицо Ей, а также всех Богов и Предков своего Рода. В-третьих, потому, что загу­ бил семейное счастье брошен­ ной девушки. Ведь даже если она выйдет замуж за другого и родит ему детей, муж-рогоносец рано или поздно задаст вопрос: «И в кого ж вы у меня такие уро­ дились»? Даже если по своему невежеству ответа он на этот вопрос не найдёт, всё равно дело кончится разводом, ибо на подсознательном уровне он не будет чувствовать жену и детей своими. Заповеди Вышнего Бога Перуна. «Славяно-Арийские Веды», книга первая, издаrелъсrnо «Аркор», Омск, 2000 г. 1 lg а D а
5. ПочитаОте друг друга, сын - Мать и Отца, муж с женою живите s согласии. На вдину жену должен муж посягать - а иначе спасения вам нв узнать. почитайте Ладу-Матушку и Рода Нвбвсного Поkровитвлвй Родсе Расы Великой и потомков Poott Нвбвснаго. Воспитай отец сыное с дщерями, приучи их k жизни Праведной, воспитай ты е них трудолюбив, уважение k младости и почтение k ста/Юсти. Освети их жизнь Сsвтлой Верою и Мудростью Древних Предкое. Заповеди ВЫШНЕГО БОГА СВАРОГА В-четвёртых, потому, что об­ рёк души Предков своего Рода, которые родятся детьми друго­ го мужчины - на духовную бе­ зотцовщину, поскольку у них не будет духовного родства со своим «Телесным ОТЦОМ» и ОНИ не будут встречены в мире Яви, вскормлены и воспитаны своим настоящим отцом - представи­ телем своего Рода. В-пятых, потому, что лишил других мужчин возможности продлить свой Род с помощью испорченной им девственницы. В-шестых, потому, что «Яб­ локо от яблони далеко не пада­ ет» и ~т бродячего кобеля-двор­ няги породистые щенки не родят­ ся, а значит, в чужих семьях, как кукушата, на свет будут рож­ даться подобные ему духовно­ нравственные негодяи. Надо ли объяснять, что таких негодяев Боги, Предки и Боги­ ня Судьбы Макошь- наказыва­ ют? Точнее сказать - они сами подписывают себе кармический приговор: «Что посеял, то и по­ жнёшь»! Жениться им, как пра­ вило, приходится на не дев­ ственницах и на собственном Любовью и покровитель­ ством своей и своего Рода. Наградив супругу детород­ ным семенем с образами Духа и Крови своего Рода, дав энергию одного года своей жизни, суп­ руг открывает в ней Дар Мате­ ринства - безграничную пре­ данность и заботу о семье, муже и детях. Даруя молодой супру­ ге Женскую Долю, супруг по­ могает ей раскрыть её Родовую память. После раскрытия Родо­ вой памяти в молодой супруге просыпается мудрость её мате­ Правду, а в дальнейшем -воплощать эту Правду в повседневную жизнь. П равда, которую в период ри, бабушки, прабабушки и т. д. вверх по Родовому Древу, вплоть до Вышней Богини - Покровительницы Рода. Молодая тысячелетнего духовного мо- супруга начинает интуитивно рока знать, что и как лучше сделать и геноцида утратили наши братья и сёстры -Славя- для создания Семейного Лада. не и Арии что, заключая брак вместо вступления в Семейный Союз, молодожёны лишаются взаим- Муж обязательно должен раскрыть Родовую память у своей супруги, ибо этого требу­ ет Родовой Устой. Если он не в ных духовных даров, которы- силах это ми обмениваются те супруги, ещё не состоялся как полноцен­ которые создали семью ради ный мужчина. продл ен ия Рода , т . е. ради уско р е н и я д уховно й эв о л юции духовные дары, но и жена ода­ себя са м их. а также св оих Бо гав и П р е дк ов. Что же это "Ja духовные дары? При первой супружеской близости муж наделяет женудевственницу пятью дарами : 1.Детороднымсеменемсобразами Духа и Крови своего Рода; 2. Энергией 1 года своей жизни (энергия 3-х месяцев идёт на зачатие ребёнка и энергия 9ти месяцев на вынашивание младенца); 3. Даром Материнства; 4. Женской Долей; ривает мужа своими дарами. Не случайно ведь в народе го­ ворят, что мужчина делает девушку женщиной, а женщина делает юношу мужчиной . Всё взаимосвязано. Женщина не только получает энергию от мужчины, но и открывает в нём дополнительные каналы связи с Божественным миром Прави (Сваргой Пречистой), с кото­ рым она связана с самого дет­ ства, вестуя Волю Богов своему Роду. Теперь, открывая в своём супруге дополнительную связь с миром Прави, она - заключается в том, сделать, значит, он Не только муж дарит жене опыте постигать «радости» се­ мейной жизни с чужеродными женой и детьми. Поэтому задача Право­ славных Староверов и Родно­ веров заключается в том, что­ бы донести до соотечественни­ ков -Славян и Ар и ев - Правду о главной цели создания Семей­ ного Союза - исполнении дол­ га пред Родом как основном условии собственной духовно­ нравственной эволюции и эво­ люции Богов и Предков своего Рода . На первых порах доста­ точно будет доносить до людей Да не отввргнвт жена первого мужа своего, ибо отвврн~тся Род Небесный от нвl. Дщерь, рожд~нная во Смщвннов Лето, да сочвтввтСR Союзом Семейным с мужем своим тоkмо во Священное Лвтв. Да нв коснётся перст отца другой жвиы, kогда жена его носит чадо его под сердцем своим. Да не возымеете других жtщ kроме своей, да в любое времR, kромв лихой годины, когда Род мужеский гибнет ео защиту ~ма своего, во защиту Земли своей и Веры свовй. Почитайте Богов Небесных, · Отца и Матерь свою, и~ они Жизнь вам дали: Отец и Матерь дапи Дух и Тело еам, а Боги Душу и Совесть. Заповеди ВЫШНЕГО БОГА РАМХАТА 8
~, даёт ему возможность полу­ Сразу после рождения мла­ ет, что ждать приходится не- чать оттуда дополнительную денца в купели, его приклады­ сколько дней, но новорожден- Жизненную Силу и стать на­ стоящим Главой семьи, а в на­ вают к материнской груди, что­ ный остаётся здоров и крепок, бы он познал первый источник Силы Жизни. Первый глоток ибо он черпает всё это время значенный Богами срок - Гла­ вой и Жрецом своего Рода. Ду­ ховны ми дарами отец обмени­ жизненную силу не только из материнского молока включает груди матери, но и из плаценты . в организме младенца програм­ В Ведах сказано, что пуповину вается и с детьми. му жизнедеятельности в мире можно перевязывать, а затем пе­ У отца, под воздействием Духовной Силы ребёнка , откры­ ваются дополнительные сферы Яви, а организм матери получа­ ререзать только после прекра- ет сигнал о нормально прошед­ щения её пульсаций . После пе­ ших родах и к отторжению пла­ ревязывания и отсечения пупо- осознания окружающего мира. центы. вины плацента ритуально сжи- Отец получает от Богов и Пред­ ков Рода ещё больше духовной мощи. Эту мощь Рода отец по­ лучает не от самого ребёнка, а Потом счастливые Родители ждут восхода Солнца, чтобы по­ казать ребёнка Яриле Три свет­ лому, дабы его жизнь была дол­ гается. ленного перерезания пуповины через него, при его посредниче­ гой и светлой, а новорожденный с последующими вытяжками из Нынешние «учёные», разра­ ботавшие технологию немед­ стве. Открывая плаценты фер­ духовные кана- ментов и гормо­ Гlочtнпайте Родителей своих и содержите их е старости, ибо яkо вы проявитв заботу о них, таkо лы связи отца с Силой Рода, ребёнок помогает отцу восстановить Жиз­ ненную Силу, отдан­ ную супруге для зачатия, ero вынаши­ говорится: «Шестнадцать Святой Земли вашвй. -Не бвритв в жены брат сестру свою, а сын - мать свою, ибо Богов прогнввитв и kровь Рода загубите. Нв берите жен с шестнадцать до­ полнительных каналов связи с это, каждый Старовер меч­ тает иметь По­ томственный Круг, т. е. шес­ тнадцать детей. чlрной кожвю, ибо осk_вврнитв дом свой и Род свой загубите, в бвритв жвн с кожей бвлою, вы свой дом прославите и свой Род продолжитв. Нв носите жены одеяний мужеских, ибо женственность потеряете, а носите жены то, что вам полагается. Не руштв узы Союза Семейного, Богами освящ~нныв, ибо протие заповедей Бога Рода Единого пойдlтв и счастье свое потеряете. Да нв убивнно будет чадо во чреве Жёнытаких мужей рожать по 16 детей не боятся, так как рожают они с бла­ матери, ибо kто убыJт чадо во щрввв, Uввлеч6тна себя гнев Бога Рода Единого. Любите жены мужей своих, ибо они защита и опора ваша и всего Рода вашего. Заповеди ВЫШНS-0 &ОГА ПЕРУНА - в домашней банной купели, т. е. в воду. Новорож­ денный ю околоплодных внут­ ренних вод матери выплывает во внешние воды Явного мира. Он не испытывает «гравитаци­ онного удара» и связанного с этим родового стресса . Жена во время родов находится под за­ ботливой опёкой супруга, ко­ торый принимает из её лона плод их взаимной Любви. к тяжким послед­ ствиям для здоровья рожениц и познал главный источник Жиз­ ни в нашей Солнечной системе. Показав младенца Яриле-Сол­ их мла- денцев. В современном мире многие мужчины не знают о Родовом Устое, что создаёт без­ ладье в их семейной жизни. Зачастую они смотрят на женщин только с позиций свое­ го сексуального удов­ летворения. Такие мужчины ведут себя не по-мужски, а просто как самцы. Женщины, не получившие мужс­ ких духовных даров, не наделены женски­ ми качествами, по­ этому они ведут себя не как женщины, а как j его Рода в любви и уюте родного очага и семьи. в занимаются узако­ ненной чёрной ма­ гией, приводящей СВАРОГОВИЧА гословения мужа и основном сынов и чудеса болев чудные и првkрасныв, да во спаву родишь, Силой Рода от­ кроется». Зная отцов и матерей, дочерей, ибо это Родичи ваши, мудрость и цвет народов ваших. Воспитайте в ча"ах своих любовь k Святой Земле Расы, чтобы не прельщались они чудвсвми заморскими, а могли сами сотворить Поэтому у Старо­ детей память о всвх Предках Родоа ваших, и eawu потомки бу"ут помнить о еас. Защищайте старых и малых, вания и рождения. веров жв и о вас проявят заботу чада ваши. Сохраните нов для лекарств, самки. у двуногих самцов и самок в отношениях всё сводит­ ся к сексуальному удовлетворе­ ворожденному пуповину риту­ нию своих инстинктов. Для это­ го они и заключают брак. В отличие от современных альной нитью изо льна с впле­ нравов наши высокодуховные нцу, родители перевязывают но­ тёнными в неё волосами отца и матери. Она перевязывается только тогда, когда ребёнка по­ казали Яриле Трисветлому. Если при восходе было пасмур­ но, то родители малыша ждут, когда покажется Солнце. Быва- Предки никогда не занимались сексом! Они Священнодейство­ вали! Это Священнодействие в наши дни ведают и свершают, к сожалению, только Православ­ ные Славяне-Староверы (Род­ новеры). Зачатие потомства 1 1 а ~ а 0
r~ - И э то правильно. Ведь сло­ во «Сваты» состоит их двух р у н: «Сва » - сиян и е Небес и Ты. С ло ­ во «Сва ха» состоит из р ун «Сва» и «Ха» - Положител ьная Энергия Созидания . Дословно «Сват» означает: «Ты - Сияние Небес » . «Сваха» - «Положи­ тельная Энергия Созидания , из­ лучающая Сияние Небес» . Сват и Сваха , отп р авляясь на сватов­ : - - - - - - - - Кто имеет благословение Перунв на Союз Семейный, да не будет между ними ни Рати, ни Фатты. Кто отдаст часть Души свовй чадам, тот не уменьшит Душу свою, а преумножит её. Кто приласkавт и обогреет чадо-сироту, тот двяние u IQ _ u IQ мало{J свершил, а kmo, о()огрвв, дал kров и приучил k трудолюбию, тот· даяние большее свершил. Кто оtSврвгает чадо своl от соз~атвпьных даяний, тот губит Душу чада своего. Кто потаkавт прихотям чада своего, тот губит Великий Дух чада свовго. Не губите Природу вашу и Кровь Родов ваших, ибо это двв Великие Силы, kои дают возможность продлеваться Древним Родам вашим. Помните, чада Родов Расы Великой, -что Семейный Со/03, созданный без Божьего и Родительского благословления, не защищен от страданий и непонимания. Заnоенu ВЫШНЕГО ДАЖДЬБОГА ТАРХА nЕРУНОВНЧА ство , сов ер ша ют гимны и сла ­ вословия Богам и Предк а м Рода , становясь после этого ри­ туала Их представител ями на Земле в интересах породняю­ щихся Родов и готовящихся к воплощению Предков. Кандидат а м в женихи и н е­ весты Волх в составляет ин ди ­ видуал ьные гороскопы, прове­ происходит не иначе как во вре­ мя «Обряда вложения семеню>! Молодожёны и супруги, уже сколько дней после рождения, а ряя их совместимость, а затем , Боги, рождающиеся в жречес­ ких семьях , в первый же день своего рождения произносят ро­ выяснив, есть ли благослове­ ние родителей, он проводит об­ ряд « Наречения женихом и не­ дителям б лагодарственн у ю вестой », посл е которого свадь­ речь. ба может состояться не ран ее , присутствии тотемного живот­ Не удивляйтесь! В Природе мы до сих пор наблюдаем то же самое! Сразу после рождения де­ тёныши многих животных могут чем через 2 мес яца (40 + 41 де н ь день). Ныне в России эт о называют помолвко й , а в Ук­ раине пробным слюбом. За э то ного или птицы, астрологичес­ самостоятельно передвигаться и время ки соответствующих душе воп­ общаться с родителями. Конечно, это возможно только при полном соблюдении Заповедей Богов и Предков о Чистоте Рода и Крови. К под­ бору жениха и невесты родите­ слюбятся ли их души на всю ос­ тавшуюся жизнь. Они мог ут имеющие детей, совершают этот священный обряд только после бани, украсив себя и комнату цветами и благовониями, астро­ логи чески соответствующими дню , часу и минуте зачатия, в лощающегося Предка, н а ложе измешковсотборнойсем енной рожью (излучающей накоплен­ ную зёрнами энергию Ярилы­ Солнца) и по строго определён­ ному обряду. Этот обряд помо­ гает мужу привлечь благочести­ вую душу из своего (а не чуж­ дого) Рода, с хорошей кармой (нравственными итогами преды­ дущей жизни), из высокой кас­ ты (у Славян и Ариев их девять), с хорошо развитыми телесными н духовными способностями. Более того, во время этого свя­ щеннодействия супруги узнают чью именно душу из Пр едков мужнего Рода они воплощают на Землю-Матушку и каков бу­ дет пол будущего реб ё нка. Суп­ руги даже имеют право выбора - его пола , но с учётом желания самого воплощающегося Пред­ ка и Родовых Богов. Духовные и телесные возможности з а ча­ тых по Законам РИТ А новорож­ денных настолько высоки, что ходить и говорить первы е сло­ ва они начинают уже через не- ли и сваты должны относиться = 81 молодые проверяют - жить вместе , изучая характер ы друг друга. Ст рожайше з а пр е ­ ща ется л ишь одно - лишат ь н е­ весту девственнос т и . Э т о т нравственный канон гаранти­ в тысячу крат более ответствен­ но, чем учёные-селекционеры к рует возможность девушке , в выведению ценных пород рас­ ти замуж, оставаясь девствен­ тений и животных. ницей. По и ст ечении двух м е - случае размолвки, вновь вый­ Семейный Союз, умублённый Древней Верой Пврвопредков, да строится на великом правиле, несущем Духовную Свастику. Ведайте, что Гармония вливается в противолежащие Чертоги, l(роме Свастичного и Трисвастичного, ибо !ти Небесные Чертоги порождают Hf! Гармонию, а Взаимолюбие и Плодородие. Сохраняйте в великих и малых Родах ваших Древнюю Мудрость Предкое ваших и Небесную Мудрость Светлых Богов ваших. , Священный Долг всвх мужчин из РОдов Расы Великой и потомков Рода Небесного - породить сыновей, дабы стали они продолжателями Древних Великих Родов. Великий Долг всех мужчин из Родов Расы Великой породит~ дщврвй, ибо им надлежит рождать детей для продолжения Древних Великих Родоt1. Заповеди Б~а ЛАДААДА
~~ сяцев, с согласия молодых и по благословению родителей, Волхв совершает обряд «Освя­ щения Семейного Союза». Вот откуда пошла поговорка: «Свадьбы свершаются на Не­ бесах» . Ещё бы , ведь без воли отца с матерью, Богов и Пред­ ков Рода Семейные Союзы не освящаются! Слово «Свадьба» (в древнерусском СваДеБо) го­ ворит само за себя: «Сва» - Си­ яние Небес, «де» - Деяние, «Бо» - Богов . То есть «Свадь­ ба - Светлое Небесное Деяние менном заключении брака? Же­ н их торжествует по поводу что, кроме брака, могут ночью того, что заполучил в постоян­ содеять, ное пользование объект своей сексуальной привязанности. Невеста - по поводу того, что день и вечер в этом пьяном бедламе, жених и невеста? К сожако брак. Не будем забывать и нала только через полтора ме­ ство» является «торг». Поэтому сана» как последствие, хоть да­ правильней будет поставить в словосочетании «брачное тор­ леко и не первой, но зато офи­ жество» ударение циальной брачной ночи . Но главная причина её торжества слоге . Тогда картина будет ещё более ясна : на брачном торжестве торгуют все! Жених - своей фамилией и штампом загса в сяца после зачатия), будет «спи­ - обряда? Небесное Деяние Богов она по-настоящему взнуздает паспорте, невеста дители том, что Род чивальне, а гос­ ти - ном в празднич­ ритуальном - первом телом, ро- приданым, а гости - значимости и степенью ООухотворijн Семейный Союз, де осеящlн всть всеми стихиями и Богами Небесными. Мужчина, нв имеющий детей, не иСf10(1няет долеа прв4 ~ своии и Расой ВвликоО, ибо ча~а его есть продление Рода древнего его. До созданья Союза Семейного сер~це ваше всвгда будет покорно Родиmвльской воле, ибо жuэш. без Родительского происходит ду­ 6лагословлени11 - хуже нноли. Берегите, люди ховно-энергети­ Родов Расы Великой, Родителей своих и Старцн ческая со-на­ Ро&>в ваших, ибо нет никого Роднее и ~рее lJля стройка двух еас, чем Родители и Старцы древних Родое ваших. Родов (по­ nомнитв, людиРооо. Р8сы Великой, чтобогатстеои здравления, процветание lJреених Родов ваших изначально питьё ритуаль­ заключено в малых чадах ваших, коих 1аи надлежит ных напитков воспитать в Любви, Благости и Трудолюбии. B•iJmв, и вкушение ри­ люди Poдoll Расы Ввпикой, что смьrсп жизни и туальной процветания Родов ваших покоите11 на чётырвх пищи), а затем, ~их основах, кои есть Вера, Совесть, Любовь и молодые в опо­ - на чувством собственной в nуст1о участия в этом пьяном бесноватом лицедействе. Объединяет их одно: все они торгуют браком. На сегодняшний день Православные Старове­ ры и Родноверы - един­ ственная сила, знающ а я Правду и сп особная проти­ вопоставить разгулу неве­ жества и мракобесия - Праведные деяния , направ­ ленные на восстановление духовной основы Семьи и Продление Рода. Теперь постараемся сформули ровать перво­ Воля. начальный смысл по­ ЗanoefНJu CJ'l'HSOГA ......,---------~-=---------------_,,_- нятия Родина.Это _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ___,, ......_!О._ понятие состоит из двух частей : малой и большой Родины. Малая Родина - это место, где человек родился, т. е. отчий действе-мистерии, объединяют Духовную Силу по­ родняющихся Родов для откры­ тия Врат Междумирья из Прави - в Светлую Навь, а из Светлой Нави - в мир Яви, помогая суп­ ругам привлечь наиболее дос­ тойную душу Предка из Рода исполнения её желаний! Какое там продление Рода?! Его Род? Его и проблемы! Вот пусть сам с собой и продляет! Родители молодого мужа. жениха и невесты торжествуют После зачатия младенца его вынашивание охраняется силой двух Родов - отца и матери . В по поводу того, что у них всё не хуже, чем у других. Гости - по период вынашивания чада суп­ водки и можно «оттянуться со мальную руга никогда не расстаётся с оберегами, собственноручно вкусом». Каких стихийных ду­ хов притянет к себе эта публи­ членов семьи. К числу этих слу­ жебных духов относятся: домо­ сделанными ей мужем. ка, рвущая свои биополя пере­ вой с супругой и домовятами, а Что же мы наблюдаем при заключении брака? Мы являем­ ся свидетелями не Свадеб, т . е. Небесных Деяний Богов , а брач­ ных торжеств. Кто и по поводу крикиванием оглушающей ка­ кофонии негритянских ритмов, наркотическими ядами (водкой, табаком) и поеданием трупов братьев наших меньших (живот­ также подчинённые им сенник, банник , овинн и к, садовник , чего торжествуют при ных)? Небесных или беснова- совре- этого сексуально озабоченного жеребца и он узнает, что такое скачка галопом и в мыле ради поводу того, что много еды и 1 а а lg а лению, ничего хорошего, толь- того, что корнем слова «торже- много лет вожделенный штамп о регистрации брака в новеньком паспорте! Теперь-то жениха и Род невесты собираются вместе на Обряд Воплощения одного из Предков Рода жениха. Сначала участвовавшие весь её внезапная и нежелательная беременность (о которой она уз­ Богов». В чём же суть Свадебного заключается тых? Конечно же - вторых! И дом и прилегающая к нему тер­ ритория в радиусе 100 км - рас­ стояние, которое взрослый чело­ век может пройти пешком за сутки. На эту территорию рас­ пространяется вл ияние служеб­ ных духов семьи - существ Нави, обеспечивающих нор­ жизнедеятельно сть огородник со своими домочад­ цами и т. д. По воле Всевышне­ го и Родовых Богов задачей се­ мейных служебных духов явля- а
r~ 1 1 а етсuя оказание помощи в обус~­ скольку не покидают пределов роистве и подцержании семеи­ ного Лада, Устоев и Тр!!диций, своей большой Родины. Из ле­ тописей Староверов известно Солнце Духовной Вселенной Род-Породитель, с которым каждый Арий и Славянин нахо­ подцержание и охрана жизни и также, что по сравнению с Не­ дится не только в духовном, но здоровья членов семьи. Оказы­ вая помощь в решении бытовых проблем, семейные служебные духи помогают высвободить время, силы и духовно-нрав­ ственный потенциал членов че­ ловеческой семьи на решение более важных задач своего эво­ люционного развития. Тем са­ мым, по Законам Кармы, они ус­ коряют свою собственную эво­ люцию. За пределами сферы влияния семейных служебных духов ма­ лой Родины человек, с детства привыкший к их неустанной опёке и содействию, испытыва­ ет чувства тоски и неприкаян­ ности, называемое ныне нос­ тальгией. Малая Родина это уютный очаг отчего дома, лю­ бимая и любящая нас Природа святые для нас дубравы, леса, поля и речки, являющиеся Божь­ ими Дланями, заботливо взра­ щивающими и обучающими наше тело, Душу и Дух. Большая Родина это тер­ ритория проживания Славянс­ ких и Арийских народов, нахо­ - бесной Родиной Славян и Ари­ ев Сваргой Пречистой, назы­ и в кровном родстве через свой собственный Род! А раз вся Матерь Вселенная - Отчий Дом с Родовым Очагом наше­ го Пращура-Рода и Прадеда­ Сварога, то она является и на­ шим Славяно-Арийским Все­ ленским Отчим Домом во всех мирах: Нави, Яви, Слави и Прав и. Вот какова наша Вели­ кая Родина! Итак, мы рассмотрели пер­ воначальный смысл понятий: Се­ мья, Семейный Союз, Долг пред Родом, Родина. Осталось сфор­ ваемой ранее Свята РАСА, а ныне Млечным Путём, Мид­ гард Земля является их малой Родиной. Но и это ещё не всё! Из тех же летописей известно, что в космическом простран­ стве, Сварга Пречистая - яв­ ляется малой Родиной Славян и Ариев по отношению к их Ве­ ликой Родине - Матери Все­ ленной. И это легко доказать! Прародителем и Солнцем ма­ териальной Вселенной, т. е. Вселенной, проявленной в мире Яви, в точном соответ­ ствии с Ведами, является Выш­ ний Бог Сварог. Это подтвер­ ждает и «Велесова Книга»: «Сварог - Бог наш, а не иные боги, а без Сварога мы не име­ ем ничего, кроме смерти мулировать первоначальный смысл понятия Род и РАСА. Прежде, чем дать определение этим понятиям, необходимо ска­ зать, что они являются осново­ полагающими в Ведическом ми­ ровоззрении Славян и Ариев, ко­ ренным образом отличающими­ ... ». Но ведь Вселенная существу­ ет не только в мире Яви, но и в мирах Нави, Слави и Прави! Причина её возникновения и ся от религиозных воззрений других народов, не способных вместить в своём сознании Идею Одновременного Единства и 8 и т.д. дящаяся под покровительством Славяно-Арийских Богов и Бо­ гинь. Нашей большой Роди­ ной, в соответствии с летопи­ сями Древнерусской церкви Православных Староверов­ Инглингов, является ВСЯ Мидгард Земля, поскольку до её обнаружения и заселения на­ шим и Богами и Предками, на ней не имелось человеческих форм жизни. То есть до появ­ ления на Мидгарде-Земле Сла­ вян и Ариев на ней обитали и. о. Год Чиоnо только растения и животные. Месяц Все другие народы прибыли на Мидгард Землю позже и с раз­ решения её хозяев Славян и Ариев, получив отведённые им рождеНИf!I для проживания гостевые вот­ чины подобно тому, как сейчас в любой стране существуют посольства и дипломатические представительства иностран­ ных государств. Поэтому, где бы ни проживали Славяне и Арии -в Евразии, в Америке, в Африке или в Австралии они везде чувствуют себя дома, по- Родословное Древо 12
~~ Множественности Всевышнего. В Велесовой книге об этом ска­ зано так: «Есть заблудшие, кои счесть Богов пытаются, тем раз­ деляя Сваргу. Они будут отвер­ гнуты Родом, так как не вняли Мудрости. Разве Вышень, Сва­ рог и иные - суть множество? Ведь Род - Един и Множестве­ нен одновременно. И пусть не из Пращуров, Щуров, Праде­ дов, Дедов, Отцов, нас, наших потомков и служебных духов, но и Многомерен, ибо одновре­ рождения! Сам Всевышний в образах наших Богов, Предков и Потомков сейчас взирает на нас. Это наш духовно-нрав­ ственный экзамен. Мы должны его выдержать с Честью! Так применим же к себе наши древние правила: «Волю и Честь пуще глаза беречь»! «Если не я, то кто же»? «Один за всех и все за одного»! Как эти правила применить в жизни? В данном случае, пол­ мирах пространственно­ временных измерений, видами, формами, и духовно-нрав­ ственными условиями жизнеде­ которая, в отличие от языческих религий - Однобожия (моноте­ изма) и Многобожия (политеиз­ ма), является Родобожием или Родной (Старой, Изначальной) Верой. Необходимо упомянуть, что в слове Вера содержится образ, состоящий из двух рун: руны «Веды» и руны «Ра». Руна «Веды» означает Знание, Веда­ ние. Руна «Ра» - Свет Истины Всевышнего. Таким образом, Вера - это Ведание Света Исти­ ны Всевышнего. Слово Старая не содержит понятия ветхости или дряхлости. Оно состоит из двух образов: «Ра» - мы только что рассмотрели, сто-это циф­ ра. Древнее слово «Стара» оз­ начает «Стосветла», т. е. Свет­ ла Стократно! Наши братья Инг ля не Великобритании до сих пор так и говорят: «Стар - Звез­ да»! И так, что содержит в себе понятие Род? Род это Вселенс­ кий Живой Организм, Единый и Множественный одновременно (подобно рою пчёл). Род Един, как Организм, порождённый Всевышним и Множественен, как Совокупность Форм своего Проявления, начиная с Верхов­ ного Триглава: Род-Лада-Сва­ рог и заканчивая каждым из нас, включая наше потомство, в том числе и ещё не рождённое, а также родовых служебных ду­ жественности своего проявле­ ния в мирах Нави, Яви, Слави и Прави называется РАСА. Это понятие несёт в себе образы: Праведности, Света, Чистоты, Изначальности. Отсюда становится понят­ ным благоговейное отношение наших Богов и Предков к сво­ ей РАСЕ и Законам РИТ А (За­ поведям о сохранении чистоты Рода и Крови) - как к Высшей Святыне, ибо Верховный Триг­ лав: Род-Лада-Сварог на Не­ бесах и человеческая семья на земле - суть есть одно. Это ос­ нова Триединства Бытия, про­ являющая себя в образах Отец-Мать-Сын (дочь). Свя­ щенным Эликсиром, питаю­ щим это Вселенское Небесное Триединство Бытия, является Славяно-Арийская Кровь. Именно поэтому она Свята. Именно поэтому за ней так охотятся наши враги и так ста­ раются её загубить, выпить или хотя бы осквернить. Ведь нарушив Чистоту Крови, мы рискуем выродиться! Вот почему Православные Староверы и Родноверы долж­ ны сделать всё от них завися­ щее для спасения земной РАСЫ. Ведь кроме них о Свя­ тынях РАСЫ не знает уже прак­ тически никто. А от сохранения и возрождения этих Святынь зависит не только судьба нас с Вами и наших потомков, но и судьба всей РАСЫ, проживаю­ щей на Мидгарде-Земле, а зна­ чит, и всего её народонаселе­ хов. ния, включая животный, расти­ Род Славян и Ариев, буду­ чи Един во всём Мироздании, одновременно не только Мно­ тельный и минеральные миры. жественен, поскольку состоит 3 13 " личеством в ятельности. Славяно-Арийский Род во всём Единстве и Мно­ потерявшие во " Нави, Яви, Слави и Прави, от­ проживает Более того, по Закону Кармы судьба той части РАСЫ, кото­ рая проживает на Мидгарде- Читайте названный доклад в журнале № 6. Прим. ред. 1 ющей во всей Вселенной и её ми- личающихся друг от друга ко­ менно многих Богов, тако рекут лишь тьме корни Родов своих. И пусть никто не разделяет того Множе­ ства, кое - суть Единство». На этом мировоззрении ос­ нована Вера Славян и Ариев, судьбой всей РАСЫ, прожива- рах Нави, Яви, Слави и Прави. Поэтому мы должны защитить свои земные Роды от вы- глаголит никто, что имеем мы неразумные, Земле неразрывно связана с ностью поддерживая програм­ му Родового Вогнища Украи­ ны, изложенную в докладе Ме­ жимира 3, предлагаю восстано­ вить Родовые Традиции Сва­ товства, Помолвок и Свадеб в точном соответствии с запове­ дями Богов и Предков о чисто­ те Рода и Крови. С этой целью предлагаю общинам Право­ славных Староверов и Родно­ веров наладить межобщинные контакты для обмена сведения­ ми о женихах и невестах, жела­ ющих создать Традиционную Славяно-Арийскую Семью для исполнения долга пред Родом, Православного воспитания де­ тей и приобщения своего по­ томства к Старой (Родной, Из­ начальной) Вере наших Богов и Предков. Учитывая неопыт­ ность и неосведомлённость со­ временной молодёжи в Законах РИТ А, доступ к этим сведени­ ям в первую очередь должны иметь родители или дедушки и бабушки женихов и невест. Аб­ солютно необходимо, чтобы смотрины происходили только в присутствии родителей жени­ ха и невесты, дабы избежать на­ рушений правил Сватовства. Считаю, что таким образом бу­ дет сделан очень важный шаг в деле возрождения Родной Пра­ вославной Веры, Устоев и Тра­ диций на Славяно-Арийской Земле. Слава Всевышнему, Богам и Предкам нашим! Ура! ~ 1 "
~ ~ РVGИЧИ! ОГОРОДНИКОВ Борис Андреевич, председатель общественной организации «Славянский центр "Сварог", Удмуртия, г. Можга Арии, Русичи мы! Нам ведомо: беэ знания проuшоrо невозможно правильно ПОНJIТЬ насто•щее: Мы знаем - и прогнозировать будущее. народ. JDWiённый наследu Предков~ Можно увести куда угодно. опрокинуть все существующие лжеисторические науки чере3 сообщение русско1.1у Роду каких-то коротких фактов, которые сра3у же всех застави­ ли бы задуматься, а лотом и согласиться с тем, что русской империей уже давно правят враги русско­ го Родп и что всё, что мы о себе знаем - всё это ложь! Более того - это хорошо продуманн а я, хо­ д евяносто процентов сведений, касающихся летописного прошлого русского народа, его рошо состыкованная враждебная нам идеология! Итак - нужны факты! Поэтому я коротко даю не­ сколько фактов, которые в корне перевор а чива­ происхождения, особенно до времён христи­ анизации, от нас с Вами скрыто до сих пор. В сам ом деле, а кто мы были и есть Русские? Ведь ют все хитросплетения наших врагов : время, пр ошедшее до христианизации, в тысячи раз наук СССР открыли Древнерусскую Культуру, во3раст которой определен учеными в 3 миллиона лет! На международной конференции , посвящен­ ной этому открытию, всему миру было объявлено, что найдена Прародина Челов е чества. Найдено бол ьше , чем прошло со времен насильственного кре щен ия Руси. В Ригведе - Священной и древней кни ге Руссов говорится: «Священному русскому Роду - 18 м иллионов лет» . То обстоятел ьство, что р усскому Роду, как минимум , много сотен тысяч 1. На реке Русь (Лене), чуть выше Якутска в 1982 году структурные подразделения Академии наконец-то место, откуда произош л и все совре­ лет , п одтверждают последние археологические рас­ менные люди северного полушария Земли. ко пки, исследования У'Iёных , находимая литерату­ 2. В районе Байкала и Алтая структурными под­ разделениями Академии наук СССР в период с 1950 по 1990-е годы открыты многочисленные па­ мятники, в том числе письменные, о Русской Им­ перии - как Властелине Мира, возраст которых определен 50-200 тысяч лет до новой эры и более. 3. В Челябинской области на Южном Урале , в районеАркаима в 1980-е годы учеными-археолога­ ми Челябинского университета Министерства обра­ зования СССР открыты памятники древнерусской р а, памятники культуры , генетичес кие исследова­ ни я и другие свидетельства . Однако от нас с Вами, уважа е мы е читател и , это тщательно скрывается ил и нам преподносятся обрывки каких-то отдель­ ных , раз розне н ных з наний. Ни где нет достоверных и п ол н оценных сведений. Ну, например, попробуй­ те взять в библиотеке или купить книгу К. К. Быст­ рушкина « Феномен Аркаима » - нет её и всё! И по м ногим другим книгам точно такая же картина. Даж е из доступных литературных источников из­ вестно, что христианизация Руси проводилась, мяг­ ко г оворя, отнюдь не добросовестно, а в результа­ те жестокого насилия со стороны князя Владимира и его наёмн ой дружины. Ведическая Пр а вослав­ на я В ера н а ших Пращуров искоренялась огнём и меч ом. Незнание наследия Рода, его прошлого , его корней или их умышленное искажение плохо для любого народа и конечно - для нас с Вами , рус­ ских . Не будет корней- не будет древа . Нет насле­ ди я П редков -нет Родп, нации . Есть общность , есть назвпние, как в Америке - американец , а сути нет . Современные учёные , историки-исследователи и сейчас ст ы дливо умалчивпют о многих фактах, изв естных им, стыдливо избегают слов а «русский» в своих трудах. А в ря де случаев к новым науч­ н ым открытиям в этой области относятся даже вр аждебно. В своей книге «Э нциклопедия за га ­ док и тайн », в книге 1-й , на стр. 20-21 Виктор Кан­ дыба пишет : «Столкнувшись с крайне враждебным н а учным окружен ием, я стал и скать способ революционно культуры, возраст которых определен в 10-12 тысяч лет до новой эры. Здесь же открыты ряд других древ­ нерусских городов и астрообсерваторий, возраст которых определен в 4-5 тысяч лет. 4. Учеными Академии наук Украины в 19701980-е годы в Поднепровье, в Причерноморье, в Приазовье и Придунавье произведены сенсацион­ ные раскопки Пирамид-Курганов. Найдены тыся­ чи предметов быта , оружия, надписи, одежд ы и т. д ., доказывающие , что эта часть Русской Империи, начин ая с 9-ти тысяч лет до новой эры , называлась Араттой и была самой развитой страной в Венее (Европе). Доказано , что именно эти земли были родиной так называемых Ариев. Чтобы остановиться в перечислении фактов, я скажу, что Академия наук СССР установила к концу 1980-х годов, что Днепр за тысячелетия до новой эры назывался Инд. Волга называлась Ра. Черное море - Русским морем. Карпаты -Русскими гора­ ми. Уральские горы назывались Меру, а затем Рифами, Казахстан - Казачьим станом. Сибирь и Средняя Азия - Уретанам. ,
~~~••1 · ~~~-~~~~ .,,, -,,, .r. • g~DO •. ~ а обнищанием народа. Происходит постоянная и по- слушать радио и посмотреть телевизор. Западные страны во главе с США очень хоте.пи всегда, а осо­ бенно сейчас, видеть нашу Державу Русь слабой и разрозненной, на коленях. Напрямую-в лоб Русь они никогда взять не мог.пи, потому что Русы, наши КО, Россия сегодня - мононациональное государ­ ство. В этих международных организациях моно­ «Русскому народу пришлось постоянно воевать : жигается национальная и религиозная рознь, идёт ных «достижений» в России - отрицательная де­ мографическая ситуация. Главная же цель всего этого -ослабить Русь, испачкать, измарать всё русское: Культуру, Традиции, Обычаи - весь Рус­ ский Род и опять-таки, понятно почему . Потому, что русских в России 82%, потому, что русские ­ это государствообразующая нация. По всем кри­ териям, в том числе по критериям ООН и ЮНЕС­ национальным государством считается то , в ко­ ностей . Я вовсе не хочу сказать: «Россия -только для русских!» Я хочу сказать, что русские в Рос­ сии - это государствообразующая нация . Честное слово - больно слышать, видеть, читать: «Русские - вон оттуда, вон отсюда, вон туда!» и т. д. Кто, откуда и куда вон - это еще нужно посмотреть! И коротко в заключение. Нас Руси чей разобщили, сделали недружными, паспmными. Мы не помним род­ ства . Поэтому нам надо повышать уровень нашего Родового Осознания, что возможно через изучение нашего Духовного Наследия, Культуры, Обычаев Культуру , музыку. Создавать, писать музыку и песни этой многовековой битвы, не знают себе равных. 3а 400 лет территория России расшир1шась в 400 раз! Молдавские господари и грузинские цари, украинс­ кие гетманы и владыки кочевых народов Средней Азии в традициях Русского Рода. И конечно, не те, что мы смиренно просили - иные по сто лет кряду - о принятии в Российское подданство «под высокую руку>> русского царя. Были и завоевательные походы. Тогда, когда терпеть коварство и жестокость соседей уже не хватdЛО сил. Только с пятнадцатого по восем­ надцатое столетия восточные соседи Руси - татары и турки -захватили в плен и обратили в рабство около пяти миллионов русских. А сколько еще погибло во время хищнических набегов. В одной лишь Казани, взятой русскими войсками после упорного штурма в 1552 году, насчитывалось сто тысяч русских пленни­ ков. Ещё в на чале семнадцатого века на большинстве французских и венецианских галер гребцами были рус­ ские рабы, обречённые на пожизненный каторжный труд. И все же, несмотря на беспрерывные набеги и страшное военное напряжение, в котором из века в век находился русский народ, Русь росла и крепла» . Вот так . Но сейчас с Россией борются по-дру­ гому. «Великая перестройка» и приватизация (при­ хватизация), как мы знаем и видим, завершилась 0 ~ /<i экстремизм и как результат этих далеко не пол­ Мужество и стойкость, военные и государствен­ трех и тр~щцать семь - против двух противников. :r. противопоставление религий. В ходу религиозный ные таланты, проявленные нашими предками в ходе пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против ~~ ция стали доходным ремеслом. Среди Русичеи раз- нашей древней Православной Ведической Веры. За­ мечу, что это не возврат к прошлому. Это повышение своего Родового Знания через осознание Истоков. Нам многое ну,юю возрождать. Даnайте всем миром будем возрождать наши Традиции , Обычаи, истинно русскую одну войну она вела с девятью врагами сразу, две - с g:;;;" ние и геноцид Руси чей. Наркомания и прос!иту- хотя там есть представители и других националь­ уже с 1055-го по 1462 год историки насчитьшают 245 известий о нашествиях на Русь и вн ешних столкнове­ ниях. С 1240-го по 1462-й год почти ни единого года не обходилось без войны. Из 537 лет, прошедших со вре­ мени Куликовской битвы до момента окончания Пер­ вой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. За это время ей пришлось 134 года воевать против различный антирусских союзов 11 коалиций, причем 1· страшно, среди молодежи, а через это - вырожде- Предки, всегда были хорошими воинами и отражали ~ 0 ных масштабов достигло курение и, что особенно эти притязания и натиски. «Одоление смуты» на стр. 64-65 митрополит Иоанн Санкт-Петербургский и Ладожский: . вседневная алкоголизация Родов Руси. Невидан- тором более двух третей (66%) населения принад­ лежит к одной нации. Как, например, немцы в Гер­ мании, англичане в Англии, шведы в Швеции, Вот что писал наш современник в своей книге 1• • Надо напомнить ещё тот факт, что в северном полушарии Земли и во всей Америке нет ни одно­ го народа, чьи древнейшие мифы и легенды не со­ общали бы о том, что они произошли от Славян и Ариев и что именно Россия является их Священ­ ной Прародиной» . Как видите - действительно очень интересно . Давайте зададимся вопросом . А кому выгодно и нуж­ но искажение нашего летописного наследия? Ведь как будто нет Великого Русского Рода, его прошлого. Мало того, сейчас он всюду гоним, унижен и всюду притесняется, в нём сеется рознь. Вы все знаете при­ меры: Латвия, Казахстан, Чечня ... Нам постоянно в очень агрессивной форме на­ вязываются: чуждая культура, идеология разобще­ ния, чужие обычаи, чужие нравы, чужой язык . При­ меров этому-тьма. Достаточно внимательно по­ ,
!I 1r " < . _ ~ "~ видим и слышим сеичас на эстраде в исполнении не 0> митивизм. Песни с набором из 2-3 слов на одной двух нотах, нередко - на чужом языке . И это на Руси! У нас ~ 'В 0 о 1 а а ... ... -~ ным будущим . Хотя пока многое на так, как должно быть. Ну, а как же быть? Чтобы было лучше и нашим детям, внукам? Сейчас на эту тему существует много точек зрения. Конечно , в первую очередь необходи­ мо изучать Славяно-Арийские Веды. Из произведе­ ний современных авторов советую прочесть книги А . В. Трехлебова «Кощуны Финиста>>, В. Демина «От Ариев к Русичам», В. М . Кандыбы «История русско­ го народа» и «Запрещённая история». С. Т. Алексее­ ва «Сокровища Валькирии». Изучение таких книг поднимает сознание на более высокий уровень, по­ вполне русских артистов- полная профанация и при- что, свой язык настолько плох? Давайте не будем про- фанировать и засорять наш Великий и Могучий Русский Язык! То, ЧТО это так -подтверждают серьёзные О11<рЫТНЯ многихученых-исследователей , лингвистов, историков. Профессор В . М . Кандыба в своей книге «История русского народа» на стр. 94 справедпиво отмечает: «Современный русский язык является самым научным, самым компьютерным, самым ментально бо­ гатым и содержательным языком мира . На несколько зволяет на мир и происходящее взглянуть совсем по­ иному, поняв, что мы Русичи - потомки Великих Сла­ вя но-Арийских Богов и нам не к лицу срамить своих Великих Пращуров! порядков опережает такие лучшие современные язы­ ки, как китайский , японский , английский, французс­ кий, немецкий и испанский». Давайте всегда будем помнить и знать, что мы Ве­ ликий Род Руси чей с богатейшим прошлым и достой- Слава Прародителю, Богам и Предкам нашим! Ура! Д6TGTfl~ ЭТ~ G~GТ~ЯПИ6 души Приговорки, Поtловицы .зАклички и поговорки Дождик, дождик, пуще, Где дружбой дорожат, Д<~м тебе гущи, там и враги дрожат. *** Выйду на крылечко, Дружба крепка не лестью, Дам огуречка . Дам и хлеба каравай - Сколько хочешь поливай! *** *** Новых друзей наживай, а старых не теряй! Ай, радуга-дуга, *** Не давай дождя, Долог день до вечера, Давай солнышко, Красно вёдрышко а правдой и честью. - К нам в оконышко! *** Расти, коса, до пояса, Не вырони ни волоса. Расти, косынька, до пят, коли делать нечего. *** Маленькое дело лучше большого безделья. *** Береги одежду снову, а честь и здоровье смолоду. Все волосыньки в ряд. *** Расти, коса, не путайся, На чужой земле Дочка, маму слушайся. и весна не красна. ~~~~"'@ Gкороговорки Стишки Хлеб Радо солнцу небушко, Полюшко подсолнушку . Рада скатерть хлебушку: Он на ней как солнышко . *** Мороз Я мороза не боюсь, С ним я крепко подружусь. Подойдёт ко мне мороз, Тронет руку, тронет нос. Значит, надо не зевать, Прыгать, бегать и играть. *** Медвежонок Все говорят, что похож я на папу Такой тёмно-бурый, Все озёра Иглы за ночь побелели. Из зелёного стекла . Но только и папа Зимним утром от мороза На горе гогочут гуси, Такой же охотник На заре звенят берёзы . Под горой огонь горит . - зеркала такой косолапый. Иней лёг на ветви ели, похож на меня " " " v до мёду, как я! - -
PVGGKИЙ Ч6Л~fl6К 1 ПЕРИН Роман Людвигович, г. С.-Петербург Совесть всегда ближе к истине. v цивительно высока степень пластичности русского человека. Его душа, его созна ние, его антропология - всё подвижно и живо. В р усского человека невозможно невmобиться. В нём всегдабьетсяжизнь-труддуши и мозга. Он не только лениво созер­ цает свои просторы и философствует, отдаваясь мечтам , он завоевывает эт и просторы потом и кровью, он, мечтая о крыльях - первым вырывается в космос. Он, рассуждая о чистоте веры и братстве - первым проливает свою кровь и доказывает верность слову. И с ейчас на пороге XXI века он предан всеми и испытывает такое нашествие врагов в доме своём, что неведома судьба его . Всё брошено на его уничтожение! И только потому, что Русский­ это Совесть . Это гениальная Совесть! Это не только Достоевский, Толстой, Рахманинов, Циолковский, Менделеев, Вернадский" . Это ещё русский мужик и баба, выдюжившие тягость всех войн, в столь невероятном количестве выпавших на долю России. И Наполе­ она, и Гитлера остановил рус­ ский солдат. В то время, ког­ да под них покор н о легли <<Ци­ вилизованные страны». Я уже не говорю о других жертвен­ ных подвигах русского наро­ да, спасавшего братьев по вере, трусливы х и подлых со­ юзников. Русским было стыдно бежать от врага и стыдно не выполнять обе­ щания и договоры. Русские подавали при м ер героизма и верности данном у сл ову. Рус­ с ким были чужды понятия меркантильности и циничной целесообразности , ставших философией жизни для эгоис­ тичных европейцев и амери­ канцев, исповедующих прин­ цип «Лучше быть живым ша­ калом, чем мёртвым львом». У русских всегда доминировала Совесть и в победах , и в поражениях. Они прощали побеждённых и не унижались перед победител я ми . Но кому сейчас нужна Совесть?! Кому хочется, чтобы напоминали о его подлости. И Россия для всего «цивилизованного» мира является эт им молчаливым напоминанием . Она мешает, как мешает совестливый человек находящемуся рядом с ним преступнику. О России и русских «прогрессивное человечество» торопится забыть с такой же на­ стойчивостью, как оно избавляется от «не научного понятия» Совести . Уже давно пере­ писывается история Европы и России в сторону уничижения роли русского народа в мировой истории . Русофобия стала правилом «хорошего тона>> в научных и художе­ ственных произведениях, она поощряется и оплачивается. Обезумевший мир не понимает, что с исчезновением русского народа произойдут необратимые разрушительные процессы в биосфере и ноосфере. Ибо Русск и е-это боль­ ше, чем один из н ародов . Русские - последний источник Совести, базовый нос итель ге на Совести! А без неё человечество становится ниже животно го мира, так как тол ько чело­ век способен пожирать себе подобного. И никакая «Декл арация прав человека» не ос­ тановит его, лишенного божественного огня -Совести! Всё будет во власти инстинкта, зародившегося во чреве дьявола . Не надо отбирать у человечества копьё, которое способно поразить зло! 1 17 Глава из книги Р. Л. Перина «Психологня на ционализмш>, «ЛИО Редактор», С -Петербург, 1999 г.
~г.§1~ ~ о (Га~ t\PKt\ИM 1 1 ЗОРЕСЛАВЪ (БЕЛОКРЫЛОВ Владимир Васильевич), член совета общины «ВЕК РА», г. Краснодар На конференции Правоснавныж Старовероа в Анапе Владимир Петрович Путенижин1 пригласн.л 'IЛенов оргкомитета конференцни посетитJ. древнейшиil город Славвно-Ариiiс­ коil Культуры Арканм. Эта поездка сосrо•лась. Результаты её превзошл11 все ожидания. Мы предстаJШЯt:м чнтателоt отчёт о посещении Аркаима, впечатлениях. пол}"lеННЬ1ж там, а также наше видение значенш и перспектив Арканиа. Каждое событие в Природе и жизни происходит в определённое Богами время и в свои сроки, и как бы мы ни отвергали сие, то, чему суждено случиться, обязательно произойдёт. Заповедь ЧИСЛОБОГА н а рубеже веков пояшшось ше 1О тысяч лет. На этих землях, Арийские земли находятся под по­ много публикаций о поиске имеющих современное название кровительством Бога Тарха Перу­ прародины человечества. Представители раз1шчных мировоззрений пытаются обосновать свои взгляды,убедить человечество висклю чительной верности только их позиций. Так,поклоннИJ(И Библейс- Челябинской, Оренбургской областей, Башкирии, Казахстана - существовали Скифская и Скуфская веси Рассении 2 • Согласно летописям Древнерусской церкви Православных Староверов-Инглингов- новича и Богини Тары Перуновны, поэтому они и назывались Великая Тарх-Тария, а в христианской Ев­ ропе - Гранд Тартария. Никаких Башкирий и Казахстанов не было и в помине. Современная Алматы когомировоззренияцентрцишшизации помещают в район восточного средиземноморья илетоисчисле- одинизгородов-крепостей(нынешний Аркаим)звался Аркольна и охран ял он одно из сакральных мест всегда звалась Градом Верным, а современная Уфа-Градом Ура. Вы­ шеназванные республики были со­ ние ведут от Адама (около 6 тыс. лет). При этом - напрочь отверп~ется, замалчиваегся и физически унич- наших Предков: Источник Силы 3 • Есликого-тоизчитателейсмущает доказательная часть приведённых зданы искусственно только в 192030-х годах в соответствии с про­ грамм ой раздробления и разорения тожается всё, что не ук- -------------------~--- России, разработанной и ладывается в их ограни- внедряемой сионо-масон- чен нс;:, понимание миро- ским устройства. Ведическая культу- (называвшим себя в тот период-советским). правительством р а нас читывает сотни тыся ч лет своего летоисчисления. Центр её распространения существовал сначала вда* Арии (Арктиде, Гиперборее), а после планетарного бедствия - переме- Познакомимся поближе с древней южноуральской страной, её городами, бытом, культурой, архитектурой, хозяйством, традициями. Однако сделаем это умышленно с позиций стился на южный Урал и в С ибирь, что и под- современной науки, которая хоть и заблужда- твержда ют раскопки ется относительно уров- древнейшего городища Аркаим . В переводе с древнего летописейиихмноготысячелетняя ня духовного и культурного развития наших Предков, слогового письма на современный давность - пусть сличит в архивах стоя на ложных позициях Дарви­ язык название это означает следующее: «Ар»-земля, участок местности (до середины 20 в. - мера площади); «Ка>> (ки)- союз, слияние, энергия; « Им » - имеющая. Итак, Аркаим: юемля, имеющая энергию», или энергетический центр место Силы. И это место там не единственное! При исследовании раскопок на Южном Урале, обнаружены города Славян и Ар и ев возрастом свы- с подлинниками карту Гранд Тартарии, приводимую мной вдоказательство своих утверждений. Эта карта была составлена всего 251 годтомуназадвЕвропеиназывалась«КартаАзии 1754года>>.Даже школьник поймёт, что Гранд Тартарией европейцы называли Россию. И объяснение этому достаточно простое. Они помнили, что Славяне и Арии - дети Бога Перуна и внуки Бога Сварога, а Славян о- новской теории эволюции, но в ос­ тальном-полностью подтвержда­ ет нашу точку зрения о том, что за многие тысячи лет до насильствен­ ной иудохристианизации Руси нашиПредкивладелитакимизна­ ниями и технологиями, что сравниться с ними в этом никто не мог. Итак, современная наука утвер- ждает, 1.fГОгородаиукрепления посе­ ленийАркаимскойкулыурыобнару­ жены на значительной площади, ох- В статье использопш-1ы материала из книги В. П. Путенихина «Древо Аркаима - Кугарчт>. Уфа, 2004 г. Древнее название России. Прим. ред. 1 Славяно-Арийские Веды. Книга 4-я - «Источник Жизни», стр. 25. Издательство «Аркор». Омск, 2001 г. 1 1 ,
ватывающейюг Челябинской обла­ сти, юго-восток Башкирии, северо­ восrок Оренбургской области и се­ вер Казахстана. По возрасту они от­ носятся к эпохе средней бронзы, т. е. их возраст составляет примерно 3,84 тысячилет. Честъ их обнаружения nринадлежитгруппеархеолоrов Че­ лябинского педагоrnческого инсти­ туrа во главе с Г. Б. Здановичем. С точки зрения современных учёных, появлениетакихrородmцнаlОжном но-каменного века, обнаруженным археологами Г. Н. Матюшиным, К. В. Сальниковым, Н. П. Кипарисо­ ством и культурой. Рассмотрим важнейшие характеристики арка­ мер,Аркаим со всех сторон окружен имских городов. сопкамиистановигсявидимымтоль­ коснебольшогорассrояния. Навсех господствующих высотах можно бьшовысrавитьнаблюдателей, пре­ дупреждавших об опасностях. Од­ новременно с этим сопки прикрыва­ Оборона что позволяло экономить большое количество энергоресурсов. В цен­ тре долины до сих пор всегда тихо и " вой и другими исследователями спокойно.Дополнительнойзапщrой служило размещение городов в реч­ ных петлях, что также позволяло сэ­ кономить значительное количество энергии,апрокопавров,можнобьшо IОжного Урала. Останки мезолита (около 8 тыс. лет тому назад) обнаружены оградить себя от неприятеля непрео­ и на территорииАркаима. Так что ни о какой «пришлостю> и ни о каких-то инородных корняхАр­ каимской культуры не можетбьпъ и речи. Археологи уверены в том, размещали в самых верховьях рек, что она 1. По данным археологических исследований, их оборонительные укрепления были весьма сложны и внушительны (рис. 1). лиrородотпронизывающихветров, Уралевэволюционномrтанеприхо­ дитнасменужилищамнеолита-мщ- но учИ1ывали все детали, способ­ ствовавшие выживанию. Напри­ эволюционное порож­ дение южно-уральского проточе­ долимой водной преградой. Чтобы города не страдали от паводков, их где весенние разливы практически не ощущались. Вода в поселениях бьша повсюду. Если дажеосаждён­ ным преграждался путь к реке, ко­ лодць1наглубине2-3 метровбыли в каждом жилом помещении, что по­ расширения поисков страна го­ зволяло вьщержать осаду любой дпительносm. Близость воды необ­ ходима бьша аркаимцам не только родов, подобных Аркаиму, по­ кроет весь Южный Урал. Архео­ логи утверждают, что более по­ здние поселения на IОжном Ура­ таллургия и другие промыслы тре­ ловека. Учёные не исключают возможности того, что в случае ле имели примерно такое же стро­ ение, как Аркаим, а это говорит об общем принципе, тождестве и родственности всех сооружений Южного Урала. Ландшафт Аркаимской страны для обороны, но в первую очередь для их производственной и сельско­ хозяйственной деятельности. Ме­ 4 до 6 метров. Стены рва укрепля­ торого часть из них впадает в Урал, а часть в Тобол. Нигде так близко друг к другу не подходЯт реки бас­ сейна Волги, Урала и Оби. То есть отсюдаможнобыло«уппьrrь.>> прак­ По воде можно бьuю легко достав­ лись частоколом или плетнём, об­ мазывались глиной. Непосред­ ственно веред стеной оставляли не­ Внутри стен иногда устраивались чает стремление зодчих соединить в единое целое научную, обще­ ственную, производственную, обо­ ронную и бытовую деятельность. Тоестьаркаимскиегородапрщсrа­ континеюа. ют перед нами как единое жизнен­ Протогорода Аркаима очень органично вписаны в ландшафт. Сразу же бросается в глаза, что при ром средств для выживания и жиз­ их rmанировкелюди очень тщатель- В совокупности ширина (со ющимся только на технику. Он позволял нашим Предкам, ис­ пользуя реки как дoporn не только ливать нападающих. ронительной системы составляла 15-18 метров, что даже по нашим ного места совершенно не случаен. в мире Яви, но и как пути в иные миры, очень быстро перемещаться в любые самые отдаленные уголки большой уступ (4) от 0,5 до 2 мет­ ров для того, чтобы лучше отстре­ честводичи. Таким образом, при вы­ боре места жительства наши Пред­ ки проявляли глубинную Мудрость, которой так не хватаетнам,полага­ Планировку городов (по дан­ ным археологов Г. Б. Здановича, Д. Г. Здановича, Е. В. Куприяно­ вой, А. К. Кириллова и др.) отли­ тически в любой град, стоявший на берегуэтихвеликихрек.Выбордан­ форму, его ширина составляла от лять топливо: камыш и дрова с са­ ставнях скрывается огромноеколн­ степных рек, на водоразделе, с ко­ неприятеля уже на подступах ко рву лива огородов и содержания скота. но Уральскому хребту. Эта страна горных цепей, идущих параллель­ Их неприступность обеспечива­ лась исключительной продуманно­ стью. Сразу за рекой находилось большое открытое пространство ширинойот2до 14метров-берма (2), которое позволяло поражать (3). Ров выкапывался глубиной до 3 метров, имел прямоугольную находится в начале истоков многих вышенностями, некогда высоких 3 - ров, 4 - уступ, 5 - облицовка, 6 - основная стена, 7 - стена цитадели, 8 - жилое помещение. бовали непрерывного наличия воды. Не менее важным бьmо иметь большое количество воды для по­ мых отдапённыхделянок. Водоёмы служили имощнымисrочникомбио­ ресурсов.Досегодняшнегоднястеп­ ныерекиэтихместкишатрыбой,ав характеризуется холмистыми воз­ Рис. 1. Фрагмент оборонитель­ ной системы: 1 - река, 2 - берма, ное пространство с полным набо­ необеспечения,в котором бьrгихо­ зяйство объединялись с производ- стенами цитадели) внешней обо­ меркам весьма внушительно. помещения и ниши, назначение ко­ торых - держать под рукой необ­ ходимые запасы и вооружение на случай внезапной атаки против­ ника. В эти ниши можно бьmо по­ пасть непосредственно из жилищ. Внутренняя структура обороны состояла из двух концентрических колец жилищ, разбитых на четы­ ре сектора радиальными стенами, внутри которых устраивались уз­ кие длинные лабиринты, что уве­ личивало возможность обороны (рис. 2).
Свет в такие жилища попадал сверху (рис. 4) из боковых про­ ли при этом принудительное на­ емов под потолком, в которых ус­ гнетание воздуха в печь, но одно траивались своеобразные рамы. Неизвестно, использовалось то, что аркаимцы соединяли шахту колодца с печью говорит об их гениальной прозорливос­ ти в области металлургии, позво­ ляющей достичь наименьших затрат на процессы плавления. Мы сейчас применяем только высокозатратные технологии плавления металла, связанные с принудительной подачей кисло­ Рис. 2. Схема внуrренней обо­ ронительной системы. 1 - истин­ ный вход на западе, 2 - ложные входы с лабиринтами на юге, севере, востоке, 3 - внешняя сте­ на, 4 - ниши для запасов во внеш­ ней оборонительной стене, 5 - сторожевые фортификацион­ ные башни на внепmей оборо­ нительной стене у входов, 6 - внешнее кольцо радиальных жилищ, 7 - внешняя стена радиальных жилищ, 8 • радиаль­ ная улица с деревянным настилом, 9 - вход на центральную площадь, 1О - внуrренне кольцо радиальных жилищ, 11 вечевая площадь, 12 - ливневая канализация. рода или воздуха в жерло плав­ ления, что выражается в строи­ тельстве копров, воздуховодов и специальных печей. Поэтому Рис. 4. Схема освещения арка­ имского жилища. 1 - входные двери, 2 - наклонные крыши, 3 - проемы для окон. металлы у нас постепенно стано­ вятся на вес золота. Жилища внешнего и внутрен­ него радиуса не отличались друг ров выкапывались колодцы, пе­ от друга, имели одинаковую ред каждым из которых устраи­ планировку и делились на три ос­ вались очистительные фильтры из плетней и глины. Вода с крыш по деревянным желобам стекала в новные части: прихожая (там­ бур), место для отдыха и хозяй­ ственный блок (рис. 5). цы, улицу, остальные три: на юге, во­ стоке и севере были ловушками для противника. 5. Схема планировки жи1 - тамбур, 11 - место для отдыха, 111 - общее помещение для ! лища. Зоны: цев проходила в хорошо проду­ сборов, трапезы и хозяйственной деятельности. 1- туалет, ! 2 - прихожая, 3 - кладовая, 4, 5 - помещения для отдыха, 6 - стол, 7 - медеIVIавильная печь, 8 - колодец. Водоснабжение, 3. канализация, коммуникации В жилище аркаимцы выка­ пывали один или два колод­ ца, вода из которых исполь­ зовалась как для питья, так и для технических нужд. Один из колодцев, как пра­ Рис. 3. Схема устройства жилищ. ' 15 - жилища, 6 • внуrренняя стена, где устраивается вход, 7 - внеш­ няя :mухая стена, 8 - общие стены жилищ, 9 - ниши в стене. крепостной вило, соединялся с медепла­ вильной печью, для создания воздушной тяг.и и поддержа­ ния высокотемпературных процессов при плавлении ме­ таллов (рис. и оттуда переливалась во невых вод позволяли поддержи­ 5 Рис. Жильё Повседневная жизнь аркаим­ внешнего круга. Эти жилища имели трапециевидную форму и смыкались друг с другом общи­ ми стенами (рис. 3). 2), который располагал­ внешний отводной ров, окружа­ ющий город и связанный с вне­ шним «ливневым» водоёмом. Простые и эффективные приёмы канализации и фильтрации лив­ 111 111ннь1м и выходил на радиальную манных жилищах внутреннего и ров (рис. ся под деревянным настилом ули­ Как видно из схемы, лишь один из входов в Ар каим был ис- 2. Все водотоки внутреннего и внешнего радиусов сообщались со рвом ливневой канализацией. На дне этого рва через 20-30 мет­ 6). вать в городе и жилищах безуко­ ризненную чистоту и гигиену. Кроме того, отсутствие в питании соли, уксуса и других консерван­ тов, характерных для современ­ ных людей, позволяло фекалиям свободно рассасываться в очис­ тных сооружениях без отрица­ тельных последствий для окру­ жающей среды.
4. Хозяйственная деятельность Для Аркаима характерно соединение производственной деятельности с бытом, что по­ зволяло снизить расходы на до­ ставку грузов, хранение, обмен и т. п. Хозяйственная деятель­ ность имела два основных на­ правления сельское хозяй­ ство и кустарное производство: гончарное, металлургическое, ной и разнообразной произ­ ки также точнейшим образом водственной деятельности. Несомненно, что эти предме­ рассчитывали календари дви­ ты изготавливались не только для личного потребления, но для обмена и продажи. Даже при кратком ознаком­ лении со свидетельствами хо­ зяйственной деятельности пе­ ред нами предстаёт не просто текущая жизнь наших Пред­ ков, но бурная, напористая жений светил и планет. Об этом говорят их основ­ ные символы, дошедшие до нас. Некоторым из них почему­ то в современном мире прида­ ётся мистический, а подчас и зловещий смысл. Будучи солн­ цепоклонниками, наши Пра­ щуры имели доскональное представление о процессах, происходящих на Солнце. И их они обозначали с помощью стилизованных графиков-сим­ волов. Понимая безусловно важнейшее значение солнеч­ шорное, колёсное, ювелирное, оружейное, хозяйственно-быто­ жизнь, полная напряжения, на­ вое, ткацкое и т. д. странства и выживание в са­ Вокруг городищ Аркаима обнаружены следы древних например, стоит только метал­ огородов, вода к которым по­ лургия: ведь меднорудные ме­ ных процессов для сохранения давалась жизни на Земле, они ввели эти символы во все ритуальные об­ ствуют о самом высоком уров­ сторождения необходимо было разведать, определить их количество, руду добыть, обогатить и доставить в горо­ не понимания процессов зем­ да, где подвергнуть дальней­ ру и другие стороны обще­ ственного бытия. От Солнца леделия, в которых вода, свет шей обработке - это ли не сви­ эта система символов и полу­ и пространство, а не только детельство высочайшей про­ по вырытым кана­ лам. Следы древних ороси­ тельных почва - систем свидетель­ являются решающими правленного на освоение про­ мых суровых условиях. Чего, изводственной культуры? Но чила название Солярная. Имея представление о громад­ ном влиянии электро-магнит­ высо­ подчас шовинизм современно­ ких урожаев овощей и корнеп­ го человека допускает видеть лодов. Наличие обширных па­ стбищ, остатки колесниц, об­ в деяниях наших Предков наруженные в захоронениях достойное восхищения и почи­ воинов, скелетов лошадей с тания. условиями получения остатками упряжи свидетель­ ствуют о высокоразвитом ско­ лишь нечто примитивное, не­ 5. Мировоззрение Гончарное, горнодобываю­ ники, генетики, общей теории довательно, «Коловрат» взгляды стижим о, но тем не менее они признают, ществлялись непосредственно тысячелетий до современного в жилых помещениях Аркаи­ ма. В некрополях аркаимско­ го времени обнаружен бога­ тейший арсенал разнообраз­ ной утвари: глиняные сосуды, летоисчисления наконечники оружия и т. п., что свидетельствует об актив- что за несколько аркаимцы знали основы квантовой меха­ и, видимо, достаточно свободно оперировали такими понятиями, как мутационный процесс, эволюция, элемен­ тарные частицы. Наши Пред- Своё посещение Аркаима краснодарская об­ щина Ведической Культуры Российских Ариев «ВЕК РА» и община Православных Славян Ста­ роверов из Ейска приурочили ко дню летнего солнцестояния - празднику Бога Хорса, когда энергетика этих мест наиболее мощная. Утром 21.06.05 мы прибыли в священный центр Славя­ но-Арийской Культуры-Аркаим. Первый день ушёл на ознакомление с музеем-заповедником, налаживание деловых отношений с местными организаторами праздника и согласование сце­ нария его проведения. Праздник начался 22.06.2005г.Зачин празд­ ника блестяще провели последователи школы «Тропа Трояна», руководимой Шевцовым А. А. Андреевым, из «Обществ традиционной 4 тали «Коловрат» самым почи­ поля научные щее, ткацкое производство осу­ бронзовые ножи и кинжалы, ного поля Солнца на все жиз­ ненные процессы (физические, биологические) и правильно обозначив график-символ это­ го поля, наши Пращуры счи­ таемым символом в этой сис­ теме, насчитывающей 144 сим­ вола4. КОЛОВРАТ означает: «КОЛО» В «РА», Где «КОЛО» вращение, «РА» Изначаль­ ный Свет Истины Всевышнего (в явном мире Мидгарда-Зем­ ли свет Ярилы-Солнца) . Сле­ и Современным учёным непо­ товодстве. ряды, геральдику, архитекту­ вра­ щение Изначального Света Ис­ тины Всевышнего в Солнце (кстати, слово «ПОСОЛОНЬ» вращение по Солнцу). Русской Культуры)) г. Миасса и г. Челябинс­ ка. В зачин входили хороводы, игрища, заба­ вы, состязания на силу, ловкость, выносли­ вость. Все присутствовавшие с удовольстви­ ем приняли участие в празднике. После зачи­ на все празднующие, а их собралось около 400 человек, прошествовали на гору Шаманка, где были подготовлены жертвенный и празд­ ничный кострища Хорса. Старейшина общи­ ны Православных Славян Староверов «ВЕК РА» Всеславъ произнёс праздничное славле­ ние Всевышнего в образах Хорса, Ярилы и других Богов и Предков, после чего возжёг жертвенный костёр. В участниках праздника проснулась Родовая или, как сейчас говорят, генетическая память. Люди, из которых «тра- Подробнее на страницах нашего журнала под рубрикой «Символы Славян и АриеВ>>. Прим. ред. !•' i : i i' ~ !• i '~ :! i• • i• i•' • i ~ ! ~ ~1
r~ 1 0 1 ' - ' - . i диционные» религи~, казалось бы, окончательно выхолостили все живое, родное - в единодушном порыве славили родных Богов и Предков, повторяли их Заповеди и возлагали на и Предкам нашим!». Таким образом, ВПЕР­ ВЫЕ после тысячелетнего перерыва, вызван­ ного засилием на Руси чужебесного религиозного морока, на священной земле Аркаима был Жертвенный Огнь безкровные дары, совер- восславлен Всевышний Прародитель в обра­ шенно не опасаясь его могучего пламени. «Почитайте память Предков своих жертвоприношениями безкровными, ибо что пожертвуете вы им, то и возымеют они». Заповедь СТРИБОГА. Это единодушие и количество празднующих продолжало нарастать, когда в пятиярусном хороводе уже около 800 человек единогласно вторили словам гимна Семарглу Огнебогу: «Разгорайся Царь-Огонь: коловрат и посолонь!» Кульминация праздника наступила, зах Родовых Богов и Предков коренных наро­ дов России. 23.06.05 старейшина краснодарской общины «ВЕК РА» Всеславъ прочитал лекцию паломникам Аркаима на тему: «Ведическая Культура- источник возрождения духовного само­ сознания коренных народов России на основе Изначальной Веры Всевышнему Прародите­ лю в образах Родных Богов и Предков». Баш­ киры, Хакасы, Мордва, Эрзи, Чуваши, Нен­ цы, Чукчи с нескрываемым интересом задава­ когда участники приступили к очищению сво- ли давно мучавшие их «запретные» вопросы: их тонких тел (Души и Духа) в огне праздничного костра. Представители различных конфессий, идеологий, эзотерических школ и про- «Правда ли, что Родовые Боги - это не дикие и тёмные сущности?» «Правда ли, что Иисус и Магомет были посланниками Родовых Богов сто самозваных «космоэнергетов», независи- к своим народам, погрязшим в поклонении дья­ мо от пола, возраста и комплекции девятикратно преодолевали огненную купель прыжками через костёр, очищая свою Душу от беснова- волу?» «Правда ли, что воссоединение с Ро­ довыми Богами - прямой путь общения со Все­ вышним Прародителем, минуя ловушки и мо­ тых тварей, отвращавших их до того дня от рок посредников в виде религий, их конфес­ своих родных Богов и Предков. И казалось бы -в современном цивилизованном обществе сий и сект»? Если бы Вы видели, уважаемые читатели, как освещались радостью лица воп­ не найти человека, который по собственной рошавших, когда они слышали в ответ про­ Воле пошел бы босиком по раскалённым уг- сто две буквы: «ДА». Их глаза светились ра­ - достью не только от интуитивного понимания десятки молодых и пожилых, юношей и девушек, мужчин и женщин вслед за старейшиной Всеславом устремились укреплять Дух Великий ::вой хождением по раскалённым углям, тем самым утверждая Заповеди Бога Рамхата: «Вернитесь к своим корням и вы откроете врата во Правь - Божественный мир». То и дело слышались восторженные крики людей, впервые славящих родных Богов: «Я прошел, я смог!», «Я прошла, я смогла!», «Слава Богам Правды Божьей, но и от надежды, что их на­ роды не канут в Лету, а придут вместе с их большими братьями - Славянами и Ариями к возрождению и процветанию на основе Вели­ кой Многонациональной Ведической Культу­ ры - источника ведания Радости Жизни, Со­ вести и Воли, дарованной ВСЕМ своим наро­ дам Всевышним Прародителем! лям ради укрепления Духа и Веры. Ан, нет Слава Прародителю, Богам и Предкам нашим! Ура! ~~~~~~~~~~"@@'~~~~~~"@ Долгожданная кввга Ведамава Ведагора (А.В. Трехлебова) "КОЩVНЫ ФИНИGТА Ясного Gоколд Росснн" ИЗДАНА! В редакцию поступает много звонков с вопросом: •Наско.пько книга Ведамава Ведагора (А.В. Трех.пебова) •КОЩУНЫ ФИНИСТА Ясного Соко.па России• соответствует букве и духу С.11ав11во-Арийской Ведической Ку.пьтуры? Редакции считает, что зта книга по сравнению с известными издави11ми современных авторов ваибо.пее верно, по.пво и доходчиво освещает С.11ав11во-Арийское ВедВ'lеское Нас.педие ваших Богов и Предков, дава11 ответы ва все освовопо.пагающве вопросы: мировоззрении, - . 'j духовного соверmевствовави11, семейного ук.пада, общественного -.в:звеустройства и так да.пее. ЭАКА.ЗАТЪ" кв:игу и диски МОЖНО В РЕДАКЦИИ ЖУРНАЛА 22

Лето 111812 от КО~ЯД~I ~Ар~ .Gел"~<ого Переtелення ИЗ Дддр"и от GOTROp€ttHЯ М"Р' Р "-МХ"-ТЪ <:д ом нд nн К'Т' тр Ч'Т' nт Ш'Т' <:Д ОМ нд "" К'Т' тр Ч'Т' П'Т' 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 1 - msОЛ6ТИ6, 6 - ПрА.ЗДННК УРОЖАЯ, 14 - Ден~. 8елнкоА РА<:tеннн, 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 ер чт пт еб вс пн вт ер чт пт еб ве пн вт ер чт пт Сентябрь 2005 r. Октябрь t\ЙЛ6ТЪ тр Б6ЙЛ6ТЪ чт nт шт <:д ом нд nн кт 'Т'Р чт nт шт <:д ом нд nн Ш'Т' <:д ом нд nн 18 19 20 21 22 16 - Де н~. 8АtНЛНЯ БvtлА 8 9 10 11 12 еб вс пн вт ер ) кт 'Т'Р чт nт шт 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 12 - Ден~. Богннн МАкошн, 22 - Ден~. Qткрокення Богок, 25 - Аен~. GкАрогА н GемАрглА 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 вт е р чт пт еб вс Ноябрь пн вт ер чт пт еб вс пн вт ер чт пт еб вс пн вт <:д чт nн кт тр чт nт шт tд ом нд nн ом нд nн кт тр nт шт <:д ом нд 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 1 - Ден~. ААжд~.sогА н МАРены , 13 - Ден~. Перемен, КолядА , 18 - Ден~. GnАtнтеля Рмы, 29 - Ре 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 ве пн вт ер чт Декабрь 20u5 r. пт еб ве пн вт ер чт пт еб ве пн тр ом nн шт <:д ом нд 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 33 - Лен~. ДндА, 37 - Аен~. БогА 8еле<:А, 40 - Ден~. ХрАмА Душн 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 чт nт шт <:д нд кт еб ве пн вт ер чт пт еб вс Январь 2006 r. <:д ом нд 1 2 3 22 - Ден~. 2 3 4 nн кт тр чт 4 5 6 7 8е<:ты - Богннн 5 6 7 8 чт пт сб вс Март пн вт nт 'Т'Р чт пн вт шт <:д ом nт вт ер чт пт еб ве nн кт 17 18 'Т'Р чт nт шт 19 20 21 22 6 7 8 9 10 11 ер чт пт Февраль еб ве пн вт ер чт пт еб нд тр чт nт шт <:д ом nн кт 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 8еtны, 23 - КрА<:ногор, МАtленнцА, 28 - Ден~. Бог""" ТАры, 35 -Де 9 1о 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 8 9 ер чт пт еб вс пн пт еб вс пн вт ер чт wp чт nт шт <:д ом нд nн кт 'Т'Р чт nт шт <:д ом нд nн кт тр чт nт шт 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 13 -Аен~. Лелн Неsе<:ноА, 22 - Ден~. Мl(дРоtтн Крышеня, 26 - Gкяточ~., 33- 8едА-ИНТ4, 37 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 .GЭЙЛ6ТЪ ер чт пт еб вс пн вт Апрель ер чт пт еб вс пн вт ер чт пт еб ве пн вт Май ер <:д nт nн тр чт nт шт <:д ом nн ом нд nн кт тр чт шт <:д ом нд кт нд 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 9 - Аен~. БогА 8мшеня, 12 - Ден~. БогА ЯрокнтА, 22-Р-4-М-ХА-ИНТ4, 27 - ТрнглАк, 30 - Род• 22. 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 пн вт Май ер чт тр n'Т' Ч'Т' пт еб Ш'Т' <:д 1 2 3 4 7 - Ден~. БогА 2 3 4 5 5 ом 6 вс нд 7 пн вт ер чт пт Июнь еб ве пн вт ер чт nт еб вс пн nн К'Т' 'Т'Р Ш'Т' <:д ом NД nн R'Т' 'Т'Р Ч'Т' nт Ш'Т' 8 9 10 11 Ч'Т' nт 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 1 KvnмA, 9 - Ден~. 8елнкоА Инглнн, 17 - ~ен~. Землн GкятА PAtt.1, 21 - ПерvннцА, t: 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 вс пн вт ер чт пт еб вс пн вт ер чт Июль пт еб вс пн вт ер чт пт еб <:д nн тр чт nт шт <:д ом нд ом нд nн кт тр чт nт шт <:д ом нд вт nн 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 3 - Аен~. 8ороНА 8APl(!tt.1, 9 - Лен~. Tpl!x: Лl(tt, 18 - Ден~. GтрнsогА, 21 - ЗлАтогоркА, 22 - Люsомнр (1 11·12 1з 14 15 16 11·18 19 20 21 22 23 24 25 26 21 28 29 30 31 1 nт еб вс пн вт ер чт Август пт еб вс пн вт ер чт пт еб вс пн вт ер чт пт Сеи
НА ~ Л€ТО Лето 7514 &Т тр чт nт шт tд ом tlД ПохолодАння nн RT тр чт nт шт tд ом нд nн RT 2 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 ~.щ;кА, 38 - Дею. Боr11н11 РожАнь.~, 40 - День. Мvмь.~х ОтрАнннкок 2. 13 14 15 16 11 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1. чт р 1 2 пт еб ом нд ве еб ве пн вт ер чт пт еб ве ~~ 24 25 26 27 28 29 30 31 ~~ ом нд nн RT тр чт nт шт 3 4 5 6 7 8 9 10 ве пн вт ер чт пт еб чт nт шт tд ом нд nн nн пн вт ер RT ТР чт чт пт nт ШТ 2 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 33 34 35 т ер чт пт еб вс пн вт ер чт пт еб Декабрь "2 S'Г тр чт nт шт tд ом нд nн JT С~ RT тр пн 36 37 38 39 40 nн RT ТР чт nт шт 2 23 24 2~ 26 27 28 29 30 31 ом ~~ 33 нд nн 34 35 RT тр чт nт RT шт 1 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 1 вс пн вт ер нт пт еб вс пн "2 &'Г тр чт nт шт ед ом нд nн :т пт сб ве пн вт ер чт пт еб вс Апрель пн вт ер ~" ед ом нд nн sт тр чт nт шт ед ом нд nн RT р чт пт еб ве пн вт ер чт пт еб вс пи вт " •23 В.'Г тр чт nт шт ед ом нд nн RT тр чт nт и ер ЧТ пт еб вс пн вт ер ом liД nн RT тр чт nт шт 23 24 25 26 27' 28 29 30 31 День. ПАмяти Предкок, 36 - Ш\QХ6Т 3 ·24 25 26 27 28 29 30 31 1 ~ еб вс пн вт ом нд nн 38 39 40 2 8 9 10 еб ве пн ТР чт nт шт ер чт пт еб ве ШТ ед ом NД nн з 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 37 - День. МАтери-Оыро11 Земли, 40 - День ЛАды-Боrородицы 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 ~ 24 'одонnцА, 31 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 - День ЧнслоsоrА, 32 - День. ЛАДААДА, 33 - День. БоrА Хо13еА 2 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 вт чт пт еб ОМ вс пн вт ер чт nн RT тр чт nт sт ~ тр чт nт шт ед ве пи ом нд nн R'I: !Гр шт 35 36 37 38 39 40 6 7 8 10 еб 9 пт ве пи вт ер чт чт nт шт ед ом нд nн 5 пт RT z 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 (День Ов.меs), 2 27 - Дж11кА-ННТА, 29 - День Жел11, 33 - Qеченник, 35 - День Боr11ни КАрны 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 з 4 5 r сб ве пн вт ентябрь 2006 r. о rp11rop11AtttKOM\( ер чт пт КАЛ€ИДАрЮ еб ве пн вт ер ЧТ пт еб вс пн вт lldЧdЛd Покых Дdрок 36 37 38 39 40 :б М€СЯЦ БОЖ€СТR€ИИОГО Месяц 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 . Родоrощь., 33 - День. БоrА Перvн" 23 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ,с пи вт ер чт пт еб вс пн вт ер чт пт еб вс пн вт ер чт пт Январь l006 r. ом от .Gелнкого Р" в. Зв.€.здном Хр'1ме 11 13014 ер

GИM.ROALI GA4.RHH И 4.РИ6.R ВСЕСЛАВЪ (ГЛОБА Игорь Александрович), старейишна общины Ведической Культуры Российских Ариев «ВЕК РА» г. Краснодар Продолжение темы, публикуемой в журналах №№ 2-6. п осле открытия новой руб­ рики : «Созидание благо­ ца, а четыре, обозначающих союз мужа, жены, Бога детельного потомства» в мужнего Рода и Богоро­ редакцию стали поступать звон­ дицы Дживы! Эти четы­ ки и письма с просьбой рассказать ре разомкнутых кольца о правильном использовании в означают также и то, что этой священной науке наших Предков родной Славяно-Арий­ ской символики. Постараемся по­ мочь Вам, уважаемые читатели, в рождении каждого че­ по мере своих сил. В соответствии со Славяно­ Арийской Традицией созидание благодетельного потомства начи­ нается на свадьбе. А какая свадь­ ба без Свадебника? СВАДЕБНИК- мощнейший семейный оберег, обозначающий ловека участвуют четыре Бога: два земных - Отец и Мать и два Небесных Род, в образе одного из Богов, давших начало данному Роду, и Богоро­ дица Дж ива. Не спроста на Руси говорят: «Долг платежом красен»! Сва­ дебник напоминает моло­ дожёнам о том, что каждо­ объединение двух Родов, слияние двух Стихиальных Свастичных Систем (тела , Души, Духа и Со­ вести) в новый единый Жизнен­ ный Уклад, где Мужское (Огнен­ ное) Начало соединяется с Женс­ ким (Водным) . В этом символе тем просматриваются не только крас­ дом первенца ная (мужская) и синяя (женская) свастики. В нём можно найти и пе­ реплетающиеся кольца. Но как они существенно отличны от со­ нию Ему своё чадо в дар от обо­ их! Итого - девять. Так и вершит­ ся исполнение долга пред Родом! В первый день свадьбы жени­ временных сцепленных колец! ху и невесте преподносятся дары Во-первых, каждое из колец Свадебника состоит из двух цве­ тов! При этом количество крас­ ного (мужского) цвета соответ­ ствует количеству синего (женс­ кого), что говорит об их равно­ с изображением Коларда и Солар­ значности и соразмерности. Во-вторых, каждое кольцо обозначает не замкнутую систе­ му, а систему раскры- тую! Это говорит о кая пара не зам­ кнута сама на себя, а живёт на Земле в со­ с волей Богов и Предков, про­ длевая при этом свой Род. Подтверж­ дение этому- не два коль- 23 им Жизнь, необходимо от­ платить Богам и Предкам же самым: даровать Жизнь в мире Яви четырём Предкам за отца, четырём за мать, а за дарованного Ро­ - посвятить служе­ платок или сарафан, а не­ веста жениху - рубаху, на которых они заблаговремен­ но собственноручно выши­ ли обереговые узоры: Сим­ волы Рода, Дхаты, Свято­ чи , Огневицы, Славцы и Всеславцы. СИМВОЛ РОДЛ-Не­ бесный знак Рода-Породи­ теля. Им украшается Кумир Рода, а также обереги и ла­ данки. Если человек носит на теле и одежде Символ Рода, то никакая сила не смо­ жет его одолеть. ДХАТА-огненный Божий Знак, означающий внутреннее и внешнее устроение человека . Он обозначает четыре основных составляющих, кои дарованы Бо­ гами-Созидателям и и которые присущи каждому человеку Вели­ кой РАСЫ: тело, Душа, Дух и Со­ весть. ожидая появления здорового по­ СВЯТОЧ - образ духовного возрождения и озарения Великой РАСЫ. Он объединяет в себе Ог­ ненный Коловрат(Возрождение) , движущийся по Многомерному Миру (Жизнь человеческая), ко­ торый соединяет воедино золотой Божественный Крест(Озарение) и синий Небесный Крест (Духов­ томства. ность). да. КОЛАРД - символ огненного Обновление и Преображения. Его использовали молодые супруги, вступившие в священный семей­ ный Союз для продленИя Рода, .crt1~Z!~~~~~ том, что супружес­ творчестве му из них за дарованную Родам, созидающим для своих потомков во славу Богов и Предков. Во второй день свадьбы жених дарит невесте СОЛАРД - символ Величия и Плодоро­ дия Матери-Сы­ рой Земли, по­ л у ч·а ю щей свет, тепло и любовь от Ярилы-Сол­ нца. Это об­ ОГНЕВИЦА-огненный обе­ режный знак, через который Не­ бесн&1е Богородицы даруют за­ мужним женщинам всяческую по­ мощь и действенную защиту от тёмных сил. Его вышивают и ткут на рубахах, сарафанах, понёвах , поясах совместно с другими обе­ реговыми знаками. ния земли Предко в, знак Огня, да­ СЛАВЕЦ - Небесный образ, дарующий и оберегающий здоро­ вье девиц и женщин . Замужним ющего силу и достаток женщинам он помогает родить раз процвета­
r~ 1 1 а ~ здоровых и крепких детей. Поэто­ ройки, домашняя утварь, му все девицы и женщины исполь- одежда присутствующих, зуют Славец в вышивках на сво- украшения, скатерти и обя­ их одеждах. зательно ВСЕСЛАВЕЦ-огненныйобе­ режный знак, охраняющий Семей­ ные Союзы от горячих споров и разногласий, Древние Роды - от ссор и междуусобиц, житницы и жилища - от пожаров. Всеславец приводит Семейные Союзы и их Древние Роды к ладу и Всеобщей Славе. Надеюсь, уважаемые читате­ ли, Вы понимаете, что перед свадьбой наречённые Волхвом жених и невеста, вышивая друг другу одежду обереговым и узора­ - посуда. После свадьбы во вре­ мя беременности, родов и вскармливания младенца - жена ни на минуту не рас­ стаётся со специальными оберегами, собственноруч­ но сделанными ей мужем для облегчения протекания беременности и для родов­ споможения. Эти обереги изготавливаются с исполь­ J зованием вышеназванных свастичных знаков. Когда рождаются Великий Князь Святославъ Хоробре. Художник П.В. Ильин ми, занимаются не рукоделием, а чада, в узоры их одежды, Священнодействием?! Даже неве­ жественные в Ведической Куль­ туре современные учёные уже убе­ люлек, колыбелей, игрушек, по­ судь1 вплетается ещё один свастич­ ный оберег, называемый Ради­ войн (1-й и 2-й мировой), вернув­ шисьдомой живыми и здоровыми. дились в том, что волеизъявление нец. ре и его лучшие витязи шли в атаку РАДИНЕЦ - Небесный обе­ рег младенцев. Изображается на mольках и колыбелях, в которых без доспехов - в льняных рубахах, ение и свойства воды, влиять на спят новорожденные чада. Ис­ мировосприятие других живых су­ пользуется в вышивке их одежд. ществ. Поэтому Вы можете себе представить, какой духовной и обереговой мощью обладают вза­ имные дары молодожёнов, кото­ рые они собственноручно заряжа­ Он даёт им Радость и Умиротво­ бахах бьuш Родовые-свастичные. У Князя Святослава, дополнитель­ но к этому, в ухе бьmа серьга с Сим­ волом Рода. Это Вам любой исто­ рик подгвердит. Но Вы можеге сами человека, выраженное в слове или жесте, может ускорять или замед­ лять рост растений, изменять стро­ ют с;;оей Родовой Силой, под­ креплённой знаками Вселенских Сил Рода-Породителя и Лады-Бо­ городицы, зная заранее, что из этих рубахи и сарафана будут в свой срок изготовлены рубашон­ ки и сарафанчики для их будущих детей! Такой же духовной и обе­ реговой мощью обладают дары родни и гостей, преподносимые молодым, ибо они ведают Законы Кармы и знают: как они помогут молодым народить Богов и Пред­ ков своего Рода, так и после их рение, защищая от сглазов и при­ зороков. Великий Князь Святославъ Хороб­ а коль они иудохристианами уж точ­ но не бьmи, то и символы на их ру­ Предвидя сомнения маловеда­ ющих читателей: <<А так ли уж ве­ лика обереговая сила свастичных образов?», могу сказать: <<Ведичес­ это проверить с помощью книг и ар­ кое мировоззрение тем и сильно, тья, кстати, написана на основе что даёт возможность каждому лично убедиться в правильности тех или иных утверждений на ос­ новетрёх критериев Истинности». Критерий первый: узнайте, что об этом говорят опытные в этом деле люди. Уральские и сибирские «Книги Света» и «Инглиизма», указанных в ссылке № 1, но Вы можете лично это проверить). Критерий третий: проверка Ведической Мудрости и мудрос­ ти ведающих людей личным опы­ том. Если все три критерия совпа­ старики утверждают, что воины, дают-значит, утверждение, про­ носившие нательные свастичные веренное таким образом - истин­ обереги, прошли но. Мне известны три случая, в которых три человека (кстати, в прошлом все офицеры советс­ самое пекло двух смерти их потомки помогут вновь хивов . Критерий второй: узнайте то , что об этом написано в Ведах (ста­ родиться им. Именно поэтому ~!l!!~illlll-~ кой армии), носившие на­ ворение и залог самого вине, остались живы и здо­ дорогого и священного, ровы, несмотря на то, что их Свадьба - главное совместное межродовое Священнодей­ ствие. Ибо она - олицет­ что только есть во Вселен­ ной - Любви и Жизни! Перечисленными и не упомянутыми в этой статье' обереговыми свастичными знаками у Славян-Старове­ тельные свастичные обере­ ги, попав в тяжёлые ава­ рии , происшедшие не по их автомобили превратились в груду металлолома . Автор статьи знает это не по слухам, свадебные Дары, но всё вок­ а лично убедился в этом , буду­ чи одним из этих трёх человек. Ну, а не верящие несмотря ни на что, могут убедиться в прав­ дивости сказанного на соб­ руг: дом, хозяйственные пост- ственном личном опыте. ров украшены не только 1 Подробнее читайте Славяно-Арийские Веды, книги 2 и 3. Издательство «Аркор». Омск, 1999-2003 г. Прим. ред. 24
ДАРИСЛАВЪ и ДАРЬЯНА (СТАРИКОВЫ Евгений и Людмила), община Капища Перуна, г. Омск Кvмиры G бы Родовым Богам и Предкам. Чем древнее Ку­ мир, тем дороже он для потомков. Кумир способ- древних времен наши Предки изображали ствует раскрытию родовой памяти у человека. С лались из камня, древа, драгоценных метал- прошлое и увидеть жиз нь свои Предков. образа различных Богов. Изображения де- лов и т. д. Они назывались по-разному: те, что в помощью Кумиров человек может вернуться в Обращаясь к Кумиру Рода, человек обраща­ виде статуи - Кумиры , в виде рельефного изобрается ко всем своим Предкам, к своей родовой (ге­ жения на плоскости - Образа, в виде живописи нетической) памяти, черпая из неё всё, что ему не­ Лики. Кумиров, стоящих в долине, называли обходимо для жизни в мире Яви. При этом его ро­ «ИДОЛ» (Истина в долине). - - - - - - - - -- - - - - - - довой канал усиливается. ЧеПоговорим о Кумирах. ловек, как листок на родовом Само слово Кумир означает: древе, получает бол ьше силы ' 1 «кум» - родственник, «мир» от корней- Предков и, помня вселенная,тоестьКумир-Всео них, чтя и славя, он питает ленский Родич . Кумир помогасвой Род любовью, заботой и ет нам установить и поддержи- ватьдвухстороннююсвязьсРодовым Богом и Его Силой. Славянские Боги-суть наши Предки , а мы их потомки. Поэтому, вырезая Кумираиздрева,люди вырезают статуи своих Предков. И чем чище мастер душой и сердцем, тем правильней он , изображаеттогоилииногоБоrа, не искажая Его Образ. Образа Богов обычно со- творяются из мужских пород деревьев: Дуба, Бука, Ясеня, Ильма, Кедра. А образа Богородиц из женских: Березы, Ивы, Лиственницы и т. д. На Кумирах вырезают различные символы: Свастики, Руны, Надписи . Размеры Кумиров бывают от 1 пяди ( 17,78 см) до 4 саженей ( 1137 ,44 см) и выше . Кумир Рода изображается в виде Мудрого Старца, наблюдающего за деяниями своих родичей и потомков. Человеку, обращающемуся к своим Богам и Предкам с любовью в сердце, Кумир помогает сосредоточиться и установить с Ними радостью. Поэтому Предки так бережно хранили своих Родовых Кумиров, передавая их потомкам и завещая нам также бережно И х хранить . Как сказано в «Слове Мудрости Волхва В елемудра»: « Берегите как зеницу ока своего Кумиры Небесных Богов-По- кровителей и все штандарты древних Родов своих , ибо ежели не сбережете святыни Родов, то не избегнут древние Роды ваши горести тёмных лихолетий и утрат». Наши Светлые Небесные Боги могут проявляться в мире Яви через людей или через Кумиров. Поэтому, чем больше Славян о-Арийских Кумиров будет стоять на Родовых Алтарях, в Ва­ ших семьях , тем больше возможностей будет у наших Богов и Предков проявляться в мире Яви, а их поддержка и покровительство в такое тяжкое ~ щах и Святилищах, на Родовых Алтарях, в священных Рощах, на берегу водоёмов, в местах про- для Славян и Ар и ев время просто необходима. Иудохристиане это хорошо знают, поэтому ста­ раются как можно больше построить своих церк­ вей, чтобы заполнить пространство своим чужеродным энергетическим влиянием и не позволить Славянам и Ариям проснуться. Они даже создали На Алтарь пред Кумирами ставятся безкров- ввиду именно образа наших Богов и Предков , что­ духовную связь. Кумиров обычно ставят в Капиведения праздников и Богослужений. ные жертвоприношения и требы (блины, ягоды, орехи и т. д.). Энергия этих продуктов возносится к Богам и Предкам, а Они, в свою очередь, по заповедь: «Не сотвори себе Кумира». И имеют они бы мы никогда не вспоминали о том, что мы Божи­ чи-Сварожичи - внуки Светлых Славяно-Арийс­ ких Богов, а оставались рабами их Яхве-Иеговы­ - дьявол 2 • этому каналу посылают людям свою помощь, под- Саваофа, коий есть держку и благословения. Родовые Кумиры бережно хранятся и переда- Во времена насильственной иудохри стианизации сжигались в первую очередь Кумиры и Обра- . за Славя но-Арийских Богов . Через несколько поколений люди стали забывать о Родных Богах , ются из поколения в поколение. Древние Кумиры , хранят Родовую память о всех поколениях родичей , которые с Их помощью возносили дары и тре1 теряя Их присутствие в своих сердцах , поддерж- Кум не просто родственник, а веда ющий человек, ко торый к познанию нашего ума, добавляет познания своего. Поэтому на Руси издавна говорят: ((Один ум хорошо, а два - лучше». 2 Читайте ((Кощуны Фнниста_», главу (<Истинная сущность иудо-христианского бопщ стр. . 268-278, Пермь, 2004 г.
Пояс, как часть одеждь1 человека принимающая форму круга, повсеместно употребляется в качестве ~ оберега. Считается, что подпоясанного человека «бес боится». Снятие пояса означает попытку приобщения к поrустороннему миру. Поэтому пояс снимают при добывании цвета папоротника в ночь празднования дня Бога Купала и при поисках клада. С помощью пояса устанавливается связь между своим и чужим пространством, старым и новым до­ мом. Так, у Белорусов при переходе в новый дом хозя­ ин перетягивает всех членов семьи за пояс. Когда де­ вица готова выйти замуж за молодца, которого ей сва­ тают, она дарит ему поясок. ПоаtА Еще в начале 20-го столетия пояс бьш неотъемле­ мой частью славянской одежды : повседневной, празд­ ничной, риrуальной. Самые разнообразные узорные пояса ещё в 1920-х годах носили в будни и в празднич­ ные дни взрослые и дети, мужчины и женщины. Жен­ щины носили пояс на талии поверх фарrука, либо под грудью. Мужчины - высоко под грудью, на животе или ниже живота, обкручивая пояс вокруг стана не менее двух раз. Завязывается пояс узлом спереди или сбоку, чтобы концы свешивались на 20-40 см и более. Способ завя­ зывания поясов соответствует их длине, которая со­ стаRЛЯетот 1,5 до 4 м . Отдельные пояса достигают 5-6 м. Шr•рина поясов тоже различна. Обычно повседнев­ ную рубаху подпоясывают тонким полувершковым поясом (22 мм) или вервью (специально сплетенная из льна веревка). Праздничную рубаху подпоясывают разноцветным вершковым поясом (44 мм) с Родовыми обереговыми узорами , а риrуальную рубаху- широ­ ким поясом в 1,5-2 вершка (66-88 мм). Наличие пояса в нашей традиционной одежде объясняется не только необходимос­ тью, но и глубоким ду­ ховно-нравственным смыслом . Повязыва­ ние пояса означает го­ товность к деяниям и способностьЭП1деяния осуществить. Ношение пояса также связывается с нравственным обли­ ком человека. Отсут­ ствие пояса усматри­ вается как нарушение общепринятых норм поведения. Посей день отрицательное значе­ ние имеют слова <<рас­ поясаться», «поясни­ чать» и т. д. 3 Ныне на 3 Магические свойства пояса, скрепляющего Сва­ дебный Союз молодых, используют в свадебном обря­ де: поясом обвязывают жениха и невесту, тем самым соединяя их в одно целое. Пояса дарятся музыкантам на свадьбе, родичам жениха и гостям . Входя после свадьбы в дом жениха, невеста кладёт свой поясок на печь, показывая домовом у , что она новая хозяйка. К столу молодых ведуr на поясе. В первые дни после свадьбы молодая жена, идя по воду, кладёт поясок на сруб колодца. Подметая дом - завязывает поясок на веник. Есть сведения, что иной раз невеста раздаёт на свадьбе более ста поясков . Поясом перевязывают первый сноп урожая. При первом выгоне скота в поле у восточных Славян при­ нято расстилать в воротах пояс , чаще красный. Его также привязывают к рогам коровы, кладут к пасту­ хам в сумки. Первую борозду ведут коня за пояс. При покупке скота его вводят в новый дом через пояс. Во Владимирской области в этот момент приговаривают: <<Забывай старого хозяина, привыкай к новому». В славянской традиции пояс-это источник Жизненной Силы. Он обладает оздоравливающим и оплодотворяющим свойствами. В Тамбовской губернии, с целью расположить молодую к рождению детей , к ней • ,........,C"""...,..,....i: ' на колени сажали мальчика, она целовала его и дари­ ла «девич пояс». Если поясом с изображением <<Зайчика» опоясать свою супругу во время беременности, то она будет рожать только мальчиков, продолжателей Рода. Широ­ ким мужским поясом пеленали младенца. Пояс с Родо­ выми обереговыми знаками является своеобразной гра­ ницей , которая защищает человека от отрицательных шrияний извне: порчи, сглаза, дурных пожелан и й и т. д. Обереговые свойства пояса знахари при необхо­ димости могли усилить определённым заговором. Для изготоаления поясов используются различные способы. Наиболее красочными и разнообразным и орнаментами отличаются бранные пояса, тканные на ниrу, бердо или сволочок. Редакции иrало известно, что Дариславъ и Дарь11на Стариковы - талантливые маиrера, изготавливающие Родовых Кумиров и Родо­ вые по11са. Мьz пригласили их вместе со свои­ ми издOJIJIRJlll на 3-о Всенародное &че Право­ славНJlХ Староверов (Родноверов). А для тех, кто ве сможет приохатъ на &че и приобрести там Кумиров в пояса, сообщаем их домашниit адрес и телефон для связи: 644031, г. Омск, ул.19-я ЛИНИJI, 89, т. (3812) 48-91-88. тысячи новорождённых - лишь один ребёнок рождается ,,,.,
~~ fl6ДИЧ6GК'1Я КVЛЬТVР'1 ~ П'1 K'1flK'1З6 ~ АЛЕКСЕЕВ Алексей Александрович, мастер спорта по горному туризму, действительный член Академии детского и юношеского туризма РФ, г. Москва Уважаемая редакция! В начале 2005 года друзья no1tВ34llJI мне первый выпуск «Ведической КультурЫ». Очень сожалею, что он не лопаJ1с11 мне ранее. Я достаточно давно интересуюсь древннм славJ1Нс­ КИJl наследием в его нетрадиционном (не академическом) толжовании. Знаком с работами Рыбакова, Асова, Петужова, Кожина и ряда другиж автора•. Много лет выписываю газету «За русское дсшо». В 2002 году мне посуастливИJlос.ь ст•ть одним из организаторов эжспедицни «Кавказс­ кий АркаИМ>' в Призньбрус.ье. Суд.1 по всему, нам удалось обнаружить остатки храма Сол­ нца, построенного в незапа11J1тные времена, но в первые века нашей эры (Тро11новы века), принадлежавшего государству Русколань. Наши находки и выводы не согласуютс11 с офи­ циальной точкой зреНИ11. ВНДЮ10, поэтому МЬl так и не смогли вывезти на м«:ТО нажодки (о ней в приложении) ни археолога, ни палеоастронома. И это притом, что нам оказаJI кон­ сультативную помощь институт Аржеологин РАН и Государственныil acтpoнo.1U1чec1Uiif ин­ СJИТУТ 11J1ени Шn:рнберга (на территории последнего мы проводили докл11ДЬ1 и пресс-кон­ tkренции). Тем не менее, надеюсь, что наши изыскани11 заинтересуют Вас и Вашнж колш:r. llозможно, нз Краснодара организовать научную проверку наш1tж идеil и довести дсшо до конца будет проще. В эжследицин активно участвовал директор Пятнrорской f1Танции юныж туристов Але.к­ сеJI Григорьевич Евтушенжо. Он, в частности, знает, где в ПриЭЛhбрусье на хребте ТаШЛЬ1· сырт располаrаrrнсь древние металлургические лечи. Нам помогали 111а1нешний глава л11ти­ ropc1toit администрации Шестопалов Владимир Алежсеевич и р11Д других. членов русских общин. В распор11женин Евтушенко есть большое количество ~отографиil с места работ. Поэтому, что6111 не перегружать попу, фотографии в электронном виде не лосЬ1Лаю. Одна­ ко при нео6хоДИJ1осrн могу вмслат.6 ш o6Ьl'llloJI почтой. Некотор111е наши матернВЛЬI можно найти на caJI": www.clubato.ru/club в самом начале нынешнего века автору попалась книга А. И. Асова «Славянские руны и Баянов гимн», а затем «Сла­ вянские боги и рождение Руси» из­ дательства «Вече». Из них следовало, что согласно персидскому (lllaxнaмe), германскому (старшая С уважением, Алексей Алексеев и младшая Эдды) нартскому и елавянским преданиям на Кавказе в районе древней Ала~ырь-горы (Эльбруса) в не-запамятные времена легендарным Китоврасом (князем) ем , Геродотом,Сrрабоном Алъ-Ма­ суди. Там же говорилось и о Кияре -древней столице государства Рус­ бьш построен храм Солнца. Храм этот упоминался многими древними авторами, например Птолеме- Согласно Шахнаме, во 11 тысячелетиидо н. э. храм был захвачен князьями Русом (Рустамом) и У се­ нем (Кави Усейнасом). Пытался захватить его и ещё один легендар­ ный князь по имени Асан. По Сrра­ бону на рубеже нашей эры храм разграбм боспорский царь Фар­ колань, находившейся где-то в тех же краях . нак, а окончательно его разруши­ ли в IV веке уже нашей эры готы и гуны. Именно в это время по преда­ ниям бьш казнён готами последний князь Русколани Бус Белояр. Известны даже размеры храма : 60 локтей (30 м) в дпину, 20 локтей (10 м)в ширину и 15локтей (7,5 м)в высо1)', а таюке количество окон и дверей - 12, по числу знаков зодиака. Я много лет ХОДЮI по П риэльб­ русью, неruюхо знаю этот красиВый и суровый край . Поэтому уrверж­ дение Асова поначалу показалось сомнительным . И я решм прове­ Гора Алатырь рить его основные выводы. Ведь 1 1
r~ 1 1 Беловодская балка и Беловод­ если в Приэльбрусье некогда ский родник, напоминающие о Беловодье - легендарной Прародине наших Пращу­ ров. С другой стороны отЭль­ брусавд0J1ИНе реки Баксан на­ ходится посёлок Верхний Бак­ с ан, называвшийся ранее Урусбиев аул. Но «урус» на было щ~евнее гос~дарство с развитои кульrурои и широко известными в древнем мире культовыми сооружениями, оно не могло исчезнуть бес­ следно, не оставив на Земле никакой памяти. Из сопоставления преданий и топонимики (названий при­ родных объекгов)выстроилась интересная цепочка: Если Эль­ брус - священная гора-Ала­ тырь{проекция на Землю миро­ вой горы) значит, у её подно­ жья располагался рай - Ирий. А есть ли такое место под Эльб­ русом? Да, есть - это плато Ирахитсырт и примыкающий к нему снизу обширный луг ИрахИ1юз. Может быть, это простое созвучие? Но местные пастухи не могут дать убедительного тюркских языках означает принадлежать потомкам изве­ стного нам князя Руса. Река Баксан, текущая с Алатырь-горы, Эльбруса ра­ нее называлась рекой Альтуд или в русском звучании -Ала­ тыркой. Новое имя она полу­ чила после гибели Буса Бело­ яра, в нартской традиции Баксана, по велению его суп­ руги. По преданиям, предком Буса бьm князь Рус. А в книге царского генерала Иоганна Браламберга <<Кавказская ру­ толкования этому названию. Продолжим. Ирий,втради­ циях Ведической Культуры исконной дохристианской Веры Славян и Ариев, отделён Менгир на фоне Тузлука от Яви (нашего материального кам водопадом Сулган, узкое уще­ мира) рекой Смородиной (отсмаrа - огонь, пламя). Ирахитсыртотде­ лён от предгорий рекой Кызьmсу, Красной рекой в переводе с мест­ лье перекрыто естественным мос­ ных наречий, истоком реки Малка. Вроде ничего похожего, но эта река ромные не красная! Обычно тюркские гео­ графические названия несут в себе признаки объекта. Например: Ул­ лутау- в переводе «большая гора», действительно выделяется размера­ ми . А озеро Донrузорун-кёль-весь­ - русский, а <<бий» или <<бай» эк­ вивалентно слову князь. Сле­ довательно, Урусбиев аул мог том иззастьmшейлавы! Рядом с изумрудно-зелёными пастбищами Ирахнтюзалежатог­ копись» говорится, что жите­ ли Урусбиева аула - балкар­ цы-басrnаны, и что они аланского, а не тюркского происхождения. Ба­ стианы, значит, потомки Баса. Не­ трудно догадаться, что живший на берегах Баксана пращур Бас есть мрачные, продуваемые некто иной, как Бус Белояр. Таким сильными холодными ветрами, образом, исследования русского ге­ поля чёрной и красной лавы, где нет растительности и даже обычный песок не жёлть1й, а чёрный. Сло­ вом, аналогия с Навью, где распо­ ложен и рай- Ирий и ад- Пекаль­ ное царство, очень близкая. Совре­ нерала подтверждают свидетель­ ства древних авторов. Над Верхним Баксаном в бас­ ма грязное и напоминает загон для менная геология и древние авторы сейне реки Кьqnык есть речки Уллу и Гитче Усенчи, или большая и ма­ лая реки рода Усеновых. А теперь вспомним сподвижника князя Руса свиней . В древности все названия имели понятный смысл. Это сейчас мы не знаем значения названий Москва, Ростов, Дон, Волга. Итак, вода в Кызылсу не крас­ ная от примесей. Но не могло ли это утверждают, что последнее извер­ - жение вулкана Эльбрус произош­ чайным совпадением? Вспомним и князя Асана, не ему ли принадлежа­ ла долина реки Кубасанты, бук­ вально - река Асана. Известен ло около 500 лет дон. э., то есть во вполне исторические скифские вре­ мена. Следовательно, наши Пред­ ки, входившие в государство ски­ Усеня. Может ли это быть слу­ всем, кто бывал в Приэльбрусье, и перевал Кой-Хасан (Асан!) - Сю­ рюльrен. Авотещё и реки Адырсу и название стать переводом на тюрк­ фов под названием скифов-земле­ ский слова «огненная»? Последу­ ем дальше. Через реку Смородину, как извеспю,доткен бьпъ Калинов мост, покоторомуизНави(стого света) к нам в Явь проникала вся­ калённый лавовый поток, огнен­ ного змея, перегородившего Кы­ зылсу. За потоком образовалось Адьmсу-живая и мёртвая вода, как объясняли инструкторы альплаге­ озеро, прорвавшееся затем в доли­ ней традиции. кая многоголовая огнедышащая ну. Лава медпенно остьmала, и ещё нечисть, а обратно из Яви в Навь долго в глубинах расщелин мерца­ следовали души умерших, а также ли отсветь1 огня, а надо всем лаво­ витязи и полубоги для выяснения опюшений с жителями подземного царства. И такой мост действитель­ но существует! В том месте, где Кы­ вым потоком поднимались струи Оща Буса Белояра по нартско­ му эпосу звали Дауов. Не его ли именем назван расположенный не­ вдалеке от Эльбруса пик Даут, на­ поминающей с пасrбищныххребтов над долиной Уллухурзук голову воина в шлеме? Кстати, из книг А. И. Асовасле­ дует, что могила (курган) Буса Бе­ лояра находится в 80-ти километ- зьmсу прорывает застывший лаво­ вый поток и обрушивается в доли­ ну известным всем путешественни- пашцев, или сколотов, видели рас­ пара и сернистого газа. На людей того времени всё это производило сильное впечатление. Но вернёмся к топонимике. На карте в бассейне реки Аликоновки у города Кисловодска отмечены ря Джайлык. Это тоже дань древ­ 28
~~~ ~~D рах от Эльбруса в долине реки Это­ ко недалеко от Пятигорска. Памят­ ник Бусу Белояру, снятый с курга­ на и описанный русскими исследо­ вателями Кавказа ещё в XVIII веке выставлен в Государственном ис­ торическом музее в Москве в зале 12. Долгое время он хранился в за­ пасниках, где и раскопал его А . И. Асов. Вероятно, после выступле­ ний по итогам нашей экспедиции (о ней ниже) статую включили в экс­ позицию. Правда, разместили её ... спиной к окну, так что разглядеть что-либо можно только вечером при искусственном освещении. Таблич­ \ ! ждённое восхождение на Эльбрус. ги», М., Балабанов, Для тех, кто пойдёт нашим пу­ тём, чудеса начнутся с первого дня. Миновав уже упоминавшийся графин не могуr передать ни вид Урусбиев аул и реки рода Усено­ вых, мы окажемся возле скалы Ул­ лукая. Хорошо известная туристам го жара, ни ощущение бездны, которое создаётся на мосту. Дело в и археологам, она напоминает ги­ вается сорокаметровым водопадом гантскую кошку, между передни­ 2002). Фото- мрачного ущелья с лавовыми остан- цами, хранящими следы подзем но- том, что чугь ниже него река обры- нарзана. Согласно А. И. Асову, в рилы Дыевича, с которым сража- лись герои и полубоги. Возможно, и пушкинский Руслан (князь Рус!) был здесь. И не у скалы ли Уллукая жил бородатый Черномор-Чернобог? Пушкин, как известно, бьш хо- признаёт существование ни Руско­ Масуди говорится о славянском(!) храме, посвящённом богу смерти, Чернобогу. По его данным, здание было построено вблизи Эльбруса на чёрной горе и «была там большая статуя бога в образе Сатурна», т. е. Чернобога. В славянской традиции Чернобогазвали такжеСедуничем, по имени матери, козы Седуни (ер. рекаСетунь). Огтогожекорня про­ лани, ни Буса Белояра, подобная не­ точность вполне объяснима. Вспомним напоследок ещё и исходит и имя Сатурн. В храме он был представлен в виде «старика с палкою в руке, которой он двигает дороге на Кисловодск мимо горы Сирх поднимемся на предrорные па­ реку Индрюкой в верховьях бассей­ на Кубани. Очень уж созвучно это название с именем Индрик-зверя, ещё одного персонажа легенд и пе­ кости мертвецов из могил». Окру­ рейдём к нашей экспедиции. В 1997годумнесгруппойтури­ огромный подиум, высеченный в стов-школьников довелось прохо­ его дальней стороне. На подиум из известняка. В действительности статуя вы­ полнена из эльбрусской лавы. Пу­ тать осадочные и изверженные по­ роды не принято даже в школьных кружках, как впрочем rv век с xrv, поскольку официальная наука не . организовавшего первое подтвер­ Калиновумосту(см. например, наш путеводитель «Эльбрус и его отро- трудах арабского историка Аль­ туя воина XIV века, выполненная \ рейдём реку по каменной пробке, Султан. За ним лежит крутопадающая долина, дна которой не видно. В каньоне стоит «отрубленная голова» стража Калинова моста, Чу- ка у подножья гласит, что это ста­ ' бруса и далее через Калинов мост на поляну Эммануэля - генерала, дить по описываемым ми лапами которой есть узкий про­ ход к глазам-пещерам и источнику жали храм чудесные воды, извест­ ные своей пользой, то есть нарзан! В пещерах Уллукаи мы найдём скале, и входы в малые пещеры в рошо знаком с русским эпосом, не раз бывал на Кавказе и в его произ­ ведениях есть мотивы нартского эпоса. Теперь от поляны Эммануэля по стбища к горе Тузлук и менгиру, стоящему у дороги над обрывом в каньон Малки. В 2001 году, взяв азимуты с вер­ шины Тузлук на все заметные в ок­ рестностях объекты и сравнив их с расчётными, мы пришли к выводу, что Солнце в дни солнцестояний ------------------------ ходах к Эльбрусу в верховьях Малки мы - ризонтных обсервато­ рий. Впрочем, наши из­ мерения и расчёты не отличались высокой точностью. Но в рам­ ках школьной экспе­ диции сделать больше было сложно. На следующий 2002 год благодаря помощи института Ар­ хеологии РАН и Госу­ менгир и рас­ положенную рядом правильной коничес­ кой формы гору Туз­ лук. Уже тогда, зная о древних пригоризонт­ ных астрономических обсерваториях типа Стоунхендж, или уральского Аркаима, мы предположили, что менгир и Тузлук могут представлять Вид горы Тузлук с юга интересдля палеоаст­ рономов, исследователей древних обсерваторий. Позже, сопоставив Тузлук с описаниями храма Солнца и топо­ нимикой, мы сделали вполне оче­ видное предположение и три года ездили исследовать район Тузлука. В первый раз наш маршрутбьш проложен через Верхний Баксан по реке Кыртык, лавовым полям Эль- восходить всех известных приго­ отметили каменную стелу должно вблизи заметных ори­ ентиров. А это один из важнейших признаков местам. Тогда на под­ дарственного астроно­ мического института можно положить человек 50. В со­ четании с видом на Эльбрус от<сзад­ ней лапы» кошки и источником имени Штернберга мы имели про­ фессиональные расчёты азимутов восхода и захода Солнца в дни сол­ нарзана, предположение о том, что нцестояний и ряд.других важных ас­ славянский храм Чернобога был именно здесь весьма правдоподоб­ трономическИх событий. Энтузиа­ но. Спустившись одним из извест­ ных перевалов к реке Кызылсу, чуть ниже поляны Эммануэля пе- сты-краеведы из Пятигорска во главе с А. Г. Евтушенко взялись обеспечить теодолиты и их обслу­ живание, а также доставку людей и грузов к месту работь1. Экспедицию ~ 1 1 а ° 0 0
r_~_" 1 1 _____ Солнца. Однако последнее слово здесь должны сказать учёные из го­ сударственных инст итутов, по­ скольку только они имеют право быть экспертам и. Мы побывали на Тузлуке и в третий раз, расширили и уточнили наши наблюдения. Нона этом воз­ можносn~ самодеятельных экспеди­ ций исчерпаны. В конце нашего повествования подчеркнём, что положение храма вначале было определено путём анализа древн их источников и пре­ даний историком и писателем А И. Асовым, а затем уже с определён­ ной степенью достоверности обна­ ружено на местности. Такие наход­ ки обычно служат хорошим под­ тверждением теоретических изыс­ «Стражи» Калинопа моста назвали «Кавказский Аркаим» по аналогии с известным южно-ураль­ ским археологическим объектом. Надо заметить, что работа на Тузлуке не осталась без внимания «пиц кавказской национальносnt». На пресс-конференции в Пятигорске нам бьш задан вполне прозрачный вопрос,какмыО'ПiОСИМСЯКТОму, что будем работать на территории «су­ веренного исламского государсwа». Впрочем, пристальный интерес к эк­ спедиции бьш и со стороны славянс­ ких казачьих общин, что,вероЯIНо,и разрядило ситуацию. Уже на месте в момент выгруз­ ки мы попали в мощный циклон. В лагере выпало до полуметра снега, а через сутки талая вода обруши­ лась селевыми потоками в долину Кубани и Терека, превратив чуть ли не весь Северный Кавказ в зону бедствия. Тем не менее, утром 23 июня, во второй день солнцестояния, нам удалось подняться на вершину Туз­ лука и установить теодолит. В это утро решалась судьба экспедиции ширится, занимает полнеба. За Эль­ каний. Мы намеренно пользуемся осторожными формулировками, чтобы не выходить за рамки науч­ ной корректности. Тем не менее, мы брус смещается фиолетовая поло­ са -тень от Земли - граница дня и ночи. Солнце уже поднялось надго­ рано или поздно наша гипотеза по­ ризоtп0м, но от нас оно скрьП'О мас­ лучит научное признание, и это ста­ сивом Кинжала. Порозовел, а за­ тем зазолотлся Эльбрус. Лучи низ­ тверждением непрерывного, много­ кого Солнца прорвались по доли­ тысячелетнего присутС'Шия носите­ нам через горные проходы, золотят лей ведической культуры, славян и окрестные вершины . их предков на Северном Кавказе. И в заключение обратимся ко всем, кому небезразлично летопис­ ное наследие Родины. Проложен­ Ну!!! И вот в глубокой седловине вблизи южного края Кинжала по­ является ослепительная точка. Ан­ дрей Юрьевич, наш профессиональ­ ный геодезист и топограф,ловит её в перекрестие визира. Есть отсчёт! Солнце на глазах поднимается из <аемли». Нанегоуженепьзясмот­ ретъ без светофильтров. УРА!!! Вот Солнце! - Возглас наших далёких предков так и хо чет сорваться с губ. Вершина горы затоплена золотым светом - неописуемая красота! Позже у подножья Тузлука на­ ходим два камня характерной фор­ мы суrnублениями и канавками. Мы назвали их алтарями , поскольку верим или правильнее уверены, что нет ещё одним вещественным под­ ная в последние десятилетия по во­ сточным склонам горыТузлукдо­ рога нарушила естественный гид­ рологический баланс, и теперь к менгиру стекает вода. Часть скло­ на уже обрушилась. На космичес­ ких снимках здесь различается ак­ тивная эрозионная зона. Если не принять мер , уникальный менгир унесёт свою тайну в каньон Мал­ ки. В последнее время слово «уни­ кальный» стало расхожим и поте­ ряло начальный смысл. Так вот - большинство кавказских менгиров - это грубые скальные глыбы с не­ большими затёсами. Наш менгир­ нами идей. Если Солнцеюойдетнад форма их пригодна для возлияния жерwенного напитка-сурьи. Да и заметным ориентиром, гипотеза о расположены они почти на линии ства, вероятно, единственное в сво­ храме Солнца на горе Тузлук на се­ восток-запад. Закреплено ориенти­ верных склонах Эльбруса получит рами на мecrnocni и направление се­ ём роде и потому в полном смысле этого слова УНИКАЛЬНОЕ! Менгир необходимо вывезти в какой-либо краеведческий музей и сохранить для истории. Но сделать это можно только с официального и, вероятно, и всех высказанных право на существование, если нет­ можно «сматывать удоЧJ<И>>. И вот над горизонтом за масси­ вер-юг. Расположение менгира, ка­ менной стелы, относительно Тузлу­ ка оказалось связанным с восходом это произведение древнего искус­ вильно Канджол - Кровавый путь) Луны в характерной астрономичес­ кой тоЧJ<е. Это и ряд других нахо­ - док позволяет уwерждать, что гора тельность в этом вопросе карается Тузлук могла быть центром древней в уголовном порядке. Но при этом за гибель памятника от естествен­ ных причин не ответит никто! На вом столовой горы Кинжал (пра­ зажглась узкая полоска света Заря-Зареница. Красная полоска постепенноразрастается,к ней при­ соединяется фиолетовое, голубое, а затем и золотистое сияние. Оно астрономической обсерватории, а четъ1ре камня-останца на её верши­ не могли быть фундаментом храма разрешения, поскольку самодея­ что и надеются наши враги. 30
Уважаемые 1JИТателн/ Продолжаем публикацию хниги «С БоFВNи в Трнгпаве», единой по дужу со «Слав11Но-АриikЮОDl Ведами». Книга дарована нам автором. ВОЛОДИМИРЪ (КУРОВСКИЙ Владимир Витальевич), Верховный Волхв Родового Вогнища Родной Православной Веры, г. Киев KApG ВедАНИJI GвАрги На Небесах ли, на Земле ли, в (Коло)Круге Живоrо явления Всё пребывает в движении. Истина в том, что всё имеет Своё место и время. Ведая это будь мудрым в деяниях. g ра, а метагалактики - вокруг цен тра Вселенной . Вращение ЗемлиМокоши вокруг Солнца-Дажьбога творит Солнечный Круг (Ко- ловорот, Дажьбожий круг) - календарный год. Вращение Дажь- божей пи санки (Солнечной системы) вокруг центра Лады (Берегини-галактики) творит Добу (Коло) Сварога - звёздный, сидеричный год. Вращение Лады вокруг Ала- главенствующее в данный момент на небесах, Небесный Отец Сва­ рог проявляется . В результате вращательного движения Земля время от времени начинает отдаляться от центра галактики. Это к тому приводит, что сознание и положительные каче­ ства человечества уменьшаются : тёмный период наступает. В эту пору ведание Покона (а следова- тыря Сварога-межгалактическо- тельно-Прави и Обычая) к наи­ го центра творит Год Сварога , а меньшему сводится . Ценности ду- Толкование олхвы велемудрые, за небе вращение мегагалактик вокруг Алатыря Рода - центра Вселен- ховные,родственность и человечность весьма приходят в упадок, течение тысячелетий на- Век Сварога (Великое Коло). вится,поэтомуприходитвремяре­ сами и движением Светил в блюдая, заметили, что всё, как на Небесах, так и на Земле, двигается по Сварге(колоспирали). Меньший круг вращается вокруг ной , Ока Рода , творит Вел икий Наибольшее значения имеют круги Вселенские (космические) в десятки и сотни тысяч лет. Веда (знание) недоступной стано­ лигий упрощенных, которые не не­ сут глубинного понимания дей­ ствительности . При этом сплош­ ------------------- ная подмена понятий проис- себя и большего круга, больший - вокругещебольшего и так-до безконечности . Поскольку вращение ходит,навсепонятияиобычаи новы е объяснения набрасываются, которые Истине (Покону) не отвечают. имеет определённую протяженность, рождается Время Эni Сварги (циклы) многотысячелетние в Обычае и Число. Любой Круг Сварга - переживает мо- Славянском, подобно суткам земным , как великие мент начала и завершения , Добы (Коло) Богов поним а- давая движени е и смысл ются, которые им еют в себе кругу более низкого уровня. Вся совокупность кру- Полдень, Полночь, Сумерки, Рассвет. Эти названия гов низшего уровня творит индоевропейским Югам со- единую Высшую Сущность. В силу этого Всевышний Род являет себя покоем, а Вселенная Род-Рожаныч - движением . При Доба Сварога (Коло Сварога), проямяетсебявсменеСварожичей (чертогов Сварожьего круга). Or ответствуют, поэтому взаимозаменяемыми быть могут. Не- , обходимо помнить , что наиболь­ шие изменения происходят н е в этом качественное изменение в тогонемногоболеечемза2тысячи крайних точках эллипса (Сатья , движении рассматриваться может лет изменяется чертог главенству- Тр ета , Двапара и Кали-юга) , а как круги какого-то цикла, часть ющий. Ведайте: звёзды сильновли- после их прохождения. Упадок (этап) отдельная . Or этого перио- яют на судьбу и жизнь каждого че- сознания людей с тем связан, что дические круговые изменения вы- ловека и человечества в целом. Это из центра Вселенной , которая ступают причиной развития и раз- с тем связано, что созвездия имеют Алатырём Рода является, постоян­ рушения, закономерностью суще- своеобразные колебания , которые .но исходит излучение Священно­ ствования Вселенной. Движение они вокруг распространяют, на го Огня Рода, который Божьей Сварги и соответствующий его участок (фаза) определяет способ существования любого объекта Землю и жителей еёвлияя. Каждое созвездие является маленьким подобием (микромоде- благодатью, радостью, счастьем, упорядоченностью и благоден­ ствием в Прави для людей высту­ или явления, вклю ч ая человека, лью) Вселенной, а следовательно, пает. Этот В едогонь пропитыва­ народ и человечество . Эти круги связаны с вращением Земли вокруг Солнца, а Солнечной системы вокруг центра Берегини (галактики) нашей, которая вращается и самого Рода Всевышнего - то есть определённым Богом , который , так же как и Род, имеет свою проявленную часть (звёзды) и не проявл енную (невидимые силы ет все сущее и не сущее, направ­ ляясь от великого к малому и на­ оборот. Так он переносится с Ала­ тыря Рода в Алатырь Лады, а из него - в Алатырь Дажьбога, а от вокруг межгалактического цент- Души и Духа) . Через созвездие , Солнца-Дажьб ~га н ~~I?авляется
на Землю-Матушку. На Земле Сила Ведогня растекается по Ала­ тырям Родовых Вогнищ. Сила та могучая, сверху идёт от Солнца к людям, а затем - от Алатыря Зем­ ли Матушки через Родовые Вог­ нища, Храмы и Капища - идёт к людям снизу, а от них-опять воз­ вращается в Солнце, направляясь дальше к Алатырю Рода, и так вечно. В Ночь Сварога Ведогня меньше на Землю попадает, от того упадок сознания людей про­ исходит. Но после каждой Ночи Сварожьей неминуемо Светлый период наступает и при прибли­ жении к Алатырю Лады (центру галактики) мы просыпаемся. Об­ щество нравственно, физически и мировоззренчески очищается, во­ зобновляя потерянные знания и добывая новые. На Земле опять начинает главенствовать Правед­ ность, мудрость и настоящая ду­ ховность, человечество глубже осознает себя и своё назначение. Идея Смерти и Воскрешения (возрождение в новом - высшем качестве) Бога, Природы, Чело­ века, Обычая появляется на раз­ ных уровнях мироздания и явля­ ется основой Родной Православ­ ной Веры -этнического вероуче­ ния Славяно-Арийских народов. Ведайте: с лета Божьего 7511 на­ чался Рассвет,Добы (Коло) Сва­ рога. Ныне мы переживаем пово­ ротный период развития - Земля начинает двигаться к центру га­ лактики, и наше сознание начина­ ет просыпаться. Уже появляются лучи света, которые предшеству­ ют Светлому Периоду, но под утро сон человечества самый глу­ бокий. Поэтому нас ещё ожидают большие испьrrания, которые про­ явятся массовыми безпорядками, войнами, землетрясениями, пото­ пами и другими природными и со­ циальными бедствиями. Лишь от единства силы мысли, доброй воли и Праведности (Веры-Веды) Украинцев-Русичей, Славян, Ариев и каждого человека на Зем­ ле зависит - будет ли существо­ вать человеческое общество или погибнет, как предыдущие циви­ лизации. Подобные бедствия по­ века или объекта, так и внешние. Внешней силой относительно че­ ловека может выступить Прямое • Божественное Влияние, влияние ~~~~ среды или определенных людей, • которые делают своеобразный .,..""1.,.~"~ стоянно возникают во время за­ толчок для общества, как Волх- вершения циклов и остаются в вы памяти человечества как всемир­ время посвящения. ные потопы и т. п. Таким образом, Земля-Матушка очищается от грязи и паразитов, которые её явный Бог стучит в сердца Укра- уничтожают. вспомнить и признать своё пред- ~"~~~'1 - • для отдельного человека во Сегодня Единый и Многопро­ • инцев-Русичей, вынуждая их Русичи призваны Трисветлым Родом нести людям Огонь Веры и Веды, своим примером уча их Жизни Праведной. Человеческое назначение-быть Учителями Все- • ленских Законов Прави для дру­ гих народов. В то же время следу- • ет понимать единство Вселенной, ~.:-...,"...,'-" существо не совершенно, поэто­ а следовательно, и то, что как мы му его мышление может догмати­ вращаемся вокруг Мира, так и зироваться и закостеневать, на­ капливая «внешние формы», но теряя глубинное (внутреннее) по­ нимание Прави (Мира Богов, За­ кона Божьего в Поконе Родной Веры). Поэтому время от времени нужна очистка подсознания, ко­ торая в течение жизни одного че­ Мир вращается вокруг нас. По- этому можно утверждать, что дви- • • жение Светил тоже происходит ~~"'~~ вокруг Земли, и те процессы, которые происходят на ней, тоже сильно влияют на Высший Мир. Родные Боги заинтересованы в том, чтоб человечество выжило и , • ловека происходит в обрядах вар­ продолжило своё развитие к Бо- ~~~~ новых и возрастных посвящений, гочеловечеству. а в течение жизни человечества - в циклических геоклиматических и социальных изменениях. Человек, сиrуация или в целом существование любого объекта либо явления происходит, враща­ ясь вокруг чего-то, и наступает момент, когда невозможно удер­ жаться на этом уровне, то есть нужно ПОДНЯТЬСЯ на новую сту­ пень, дабы освободить предыду­ щую для кого-то другого. Поэто­ му жизнь Православного Родно­ KApG Ве.дАНИИ сvщности ПоконА Суть Лрави Богами в Локоне уложена, И Русичам его В мир нести заповедано. Нет Локона иного, • а лишь каждому Роду даны Обычаи · -X.N.;:~ и Ведание сути его. вера- это тоже Коло-Сварга, ко­ торая складывается из варновых Толкование краинцы-Русины, ведайте! • Вы - Дажьбожьи Внуки, Сыны Солнца - Русы, ,,,...........",,,.,. . .. высшем. V Чтоб выжить во времена бед­ ствий, Украинцы-Русичидолжны переосмыслить самые глубинные ления Прави принесли на землю • Предки Родные - Боги Прави. Эти совершенные знания объясняют построение Вселенной и нашего • и календарных посвящений. Под­ нимаясь или опускаясь, человек символично умирает для этого уровня, чтоб родиться на более основы своей жизни и измениться, приобретя новые качества, или умереть, став перегноем для дру­ гих Родов. Соответственно пониманию Кола-Сварги Алатыря - каждый круг (явление или процесс), дохо­ Русичи, Славяне , Арии. ~~;~';;~~ Вы - дети Белеса и Перуна, Богов Родных потомки. Наше ведание Рода, Священного Покона и Слав­ мира, объясняют порядок, причины его развития и упадка, свиде- • , ~.~.....~:.)\1 тельствуют о месте человечества ох;".,...~..., во Вселенной и назначении каждо- • не поднимается на высшую сту­ го из его Родов. Они учат Руси чей, r~..:~~ как быть чисть1ми и правдивыми, :/.-х.с:,.,.. добрыми и искренними,давая Лад пень. Источником развития и под­ Родам своим. дя до завершения, превращается в свою противоположность, если нятия на высшую ступень высту­ Покои - это виток, начало и, в пают как внутренние силы чело- то же время, совокупность правил
~~~~~-..~~ 1 1 ~ ~~ ·~,r"~, ~~ Православной, исконного, Родового Вероучения Рода Украинцев-Ру- и законов Прави, по которым пост­ роено всё Сущее и не Сущее. По­ рождается как Божичь и симвоШ!ч- но <<умирает», как Сивый Яр. Так неизменной любого Обычая. Поконы наши на Предвечном Алатырь-камне высечены, который в Вырие Небесном подДубом-Ста­ родубом лежит. На нём -Священ­ ный Огонь Рода горит, во все миры Свет Веры-Веды распространяя. И суть Огонь тот с Ала~ырем-камнем - одно. Кто к Свету тянется, тот Светлые законы Прави познаёт, что . Покои составляют. Каждый Русич, владея пони­ манием Покона, имеет возмож­ ность верно определить призвание и назначение своё в мире Яви, а оттого ведать, какие обязаннос­ ти на него возложены и права, ко­ торые из них вытекают. Если Род Украинцев-Русичей живет, Покои это наилучшие времена, ибо придерживается он Пути наи­ лучшего для развития своего. Всевышним Родом завещано, что должны мы стать Богами в Прави, потому он послал сыновей своих на Землю-Матерь - Роду Сыновей Солнца положить нача­ ло. Потому Покои Рода Ведогнём горит в Душах наших, чтоб мы Истинный Путь ведали и жили по Прави. Потому должны вести себя достойно, идя стезей Прави, и о Вечном заботиться, ибо тело тлен­ но, а Душа вечна. Мудрость ПоконаРода-суть вечна, ибо она есть понимание Вселенной и законов Прави, на которых оная держится. Для всех Родов Земных - Покои один, но каждый по-разному его ведает, по­ этому Обычаев столько, сколько Родов на Земле. Ведание Локона порождает Обычай, потому что Покои разные Роды и нации каж­ дые по-своему объясняют, а кто ис­ тинно объясняет, тот живёт с Род­ ными Богами в согласии. Есть Роды, которые к Белобо­ гу тянутся, а есть те, что к Черно­ богу, поэтому руководят они каж­ дый в своё время. Ведайте: в од­ ном Роде есть люди с разной силой Знаний. Оттого в нём есть Ведаю- затрагивать лишь внешнее прояв­ ление Обычая, потому что внутрен­ нее - сам Покои Рода, разрушен­ ным или К'd.К-rо изменённым бьпъ не может. Это понятие Священное и Вечное, как и законы Вселенной, которые его составляют. От того Вера наша Православная едина и многопроявленна, непрерьmна и не­ щие-Волхвы, Воины, Веси и тём­ ные, непосвященные. Те, кто зна­ ют больше-Обычаи вводят, По­ кои поясняя. Из-за отличий между варнами, есть обычаи Волхвов , есть обычаи Воинов, а есть - Ве­ сей. Каждый из этих обычаев учит, как своё назначение выполнять. Верное понимание Обычая переда­ ётся в варнах и семьях примером собственным в законах неписаных: как поведения, так и отношений Ро­ довых, а также в отношении к себе и Природе-Матушке. Обычаи каждой семьи сливаются в обычаи краёв, обычаи вари - в Родовой Лад, а вместе они сливаются веди­ ный и многопроявный Святой Обы­ чай Рода Украинцев-Русичей, ко­ торый суть путь Рода нашего, Род­ ными Богами завещанный. Покои суть неизменен, а Обы­ чай с течением времени меняется. Может название измениться, про­ явления определённые, объяснение другое быть, но внутренняя суть Локона Рода неизменной остаётся. Поэтому Обычай - это внешнее проявление Локона. В результате влияния Колоспирали, Движения Бытия, Священный Обычай Рода, который в Вере и Веде проявляет­ ся, имеет свои пики развития и упад­ ка, подобно к тому, как на Купала Солнце в наивысшей точке, а на Коляду-в низшей. Ведание смерти и воскрешения в высшем качестве Бога, Природь1, Человека является основой Свя­ щенного Обычая - ведания Веры сокрушима, как мир Прави, к ко­ торому стремимся. Сознание чело­ века тоже подчинено закону Свар­ ги, поэтому ясное и чёткое ведание Прави, а с ним и Локона Рода, по­ степенно становится скрытым и не­ досягаемым для понимания, мыш­ ление догматизируется и закостене­ вает, накапливая лишь «внешние формы» Обычая , теряя его внутрен­ нюю суть-Локон. Но со временем, после испытаний и потрясений , опять наступает Светлая Доба и всё возвращается к лучшему. Человеку тоже время от време­ ни нужна очистка подсознания, ко­ торая в течение жизни осуществ­ ляется в обрядах варновых и воз­ растных посвящениях, в то время как для Земли такой очисткою - потопы и землетрясения являются. Для очистки и возобновления со­ знания нужно время, внутреннее стремление и обязательно толчок внешний.Толчок тот, возрождени­ ем ведания Прави осуществляет­ ся, во время возвращения назем­ лю Родных Богов или людей, че­ рез которых они проявляются. Эти mоди становятся Проводниками Духа Рода, ибо в результате нисхождения на них Силы Рода имеют Дар ведания Прави и Покона. Та- · кие люди становятся для других Учителями и ведут за собой свои народы к благу. Ведайте: все са­ мые величественные Проводники человечества были Арийского, Русского, Украинского Роду-пле­ мени. Ведая Покои, они под раз­ ными названиями несли людям еди­ ную и многопроявленную Веру­ Веду Православную, которую ро­ дила наша Земля-Матушка. ' ~ ' . -~ " славления Прави Руси чей - вечно живёт и символично умирает, чтоб родиться обновлённым на новой, высшей ступени развития нашего народа. Помните: изменения могут является истоком и первоосновой g 0 жеиСвященныйОбычайведания- Жизнь каждого-суть познание законов Прави, которые Покои со­ ставляют. Кто лучше Покои веда­ ет, тот ближе к Богам стоит. Покои - 0 мере Солнца-Дажьбога, который чивать. ведая i сичей. Таинство сие понятно на при- этому для Русичей Покои - Вели­ кая Святость, ведая которую чело­ век мудрости набирается - как в Мире жить и свою жизнь упорядо­ ~ ~ ~
~г.§1~ ~ [Га~ ~ ~ДА. G~ЛП6ЧП~МV З~ДЧ6GТ.GV 1 Зодчеtтво - Коtмичеtкое .Ведение ВЕДОЗАРЪ (ВЫДЫШ Андрей ВЮ'альевич), архитектор, член общины «ВЕК РА», г. Краснодар чень давно, когда Чело­ в свои руки, чтоб постро­ ить свой первый дом, он стал ми, считали себя Детьми Солн­ ца, были огнепоклонниками, чтили Веды, имели общий Язык, Культуру, нравственные ценно­ Зодчим. Но сегодня ориентация сти . век впервые взял камень международного стиля Архитек­ туры «на материальные потреб­ Человечество прошло сквозь Глобализм многие тысячи лет ности назад, задолго до так называе­ клиента» внесла хаос в человеческое простр~нство, мой «новой» эры. Это был яркий оборвав Космический Дух Архи­ и возвышенный мир глобальной тектуры, отвергнув ее эстетичес­ Славяно-Арийской Ведической Культуры! Расовая Память Сла­ кую, национальную и творчес­ вание, более того - является пра­ вильным. Дом - это не только корбузианская «Машина для жилья» . Он наполнен космичес­ кими и природными энергиями - ям-Ведам. Сама мысль энергетического воздействия на жилище в целях обретения дополнительных воз­ можностей для ускорения эво- тела, еще одна его оболочка, по­ добная одежде . А семейный Лад да Любовь - это Сердце Дома . Дом может быть милым, свет- строя их отношения по первому деятельности закону экологии - «Партнерство с Природой», называемому япон­ цами «Айки» - «Путь единения упорядочИвания среды обитания «Antroposofical society and Goethenaum Ьу R. Steiner» - в Швеции, «F. L. Wright» - в только имеет право на существо­ к Индийской Баете , к Стопати­ вян и Ариев (Индоевропейцев) и проблемы современных индуст­ Поэтому, убегая от бездухов­ ности, мноrо западных професси­ оналов обратились к древним тра­ дициям («New AgeArt»-вo Фран­ ции, «Bauhaus» - в Германии, телей выглядит, на первый взгляд, забавно, сказочно, нере­ ально. Однако с позиций Веди­ ческой Культуры этот взгляд не личностными образами Славяно­ А р и йс кого Пан теона Бо гов. Славяно-Арийские Боги - Боль­ шая Семья, члены которой ни­ когда не убивают друг друга, живут вместе и дают Жизнь друг другу во всё новых и НОВЫХ воп­ лощениях . «По их Богам познае­ те их». Родные Боги живут в доме любя, заботясь и охраняя его хо­ зяев от воров и врагов. Дом - это кую миссию. Только консерва­ тивный Восток сохранил своё восприятие Искусственного и Природного Пространства, со Вселенной». люционного развития его обита­ риальных городов, в итоге, по­ родили интерес к созидательной энергетического человека (планировки домов и селений), сохранившейся на Во­ стоке: к Китайскому Фен-Шую, продолжение человеческого США), стараясь понять в своих поисках Жизнь и Искусство че­ рез осознание сути взаимодей­ ствия энергий Земли и Космоса. Но духовно ограниченный Запад с его человеконенавистническим индустриальным обществом (где каждый человек похож на дру­ гого в мышлении, потребностях, работе), не смог вместить эти Вселенские Основы, так как об­ щество должно было обладать особенным мировосприятием (присущим Древним Культурам), чтоб понять Космическую Сущ­ ность Архитектуры, по выраже­ нию великого немецкого учено­ го К. Г. Янга - «weltaschauung». Действительно, в далекие време­ на Бронзового века (и даже го­ раздо ранее) Слав11не и Арии, ныне лукаво называемые совре­ менной наукой Индоевропейца- 34
лым, радостным, родным или хо­ лодным, грязным, мрачным, чу­ жим ... Он может хранить воспо­ минания, а семья, живущая в нем, может ощущать защиту Небесно­ го Воинства своего Рода, Своей Небесной Семьи . В каждом римском доме всегда устраивали с большими почестя­ ми Алтарь Ларов 1 -Алтарь Семей­ ных Богов-Прародителей Клана, которые заботились и о доме, и о семье. В Старорусской Традиции эту роль выполняли Боги-Покро­ вители Рода, а помогал им служеб­ ный дух-Дедушка-Домовой (ро­ стом от пяди до колена хозяина дома), существо Светлой Нави, порождённое Славяно-Арийскими Богами для оказания помощи и за. щиты домочадцам. У Староверов в северной части дома всегда сто­ ит кумир 2 Доброго Духа Дома Каким путем достичь этого? Ответов два. Один - в современ­ линиям Земли , с учётом «сетки Хартмана», Розы Ветров , окру­ жающего ландшафта (с находя­ щимися на нём реками , озерами и подземными пустотами). Но чем у даже сейчас Англичане, по­ дарившие миру научный капита­ ных исследованиях Военно-инже­ нерной краснознамённой акаде­ мии им. А. Ф. Можайского (МО России), которые во многом соот­ ветствуют Древнеиндийской Тра­ диции. По словам её выпускника В. В . Андреева, дом - это «пус­ лизм, все еще дают домам живые тотный резонатор космических имена, а британские архитекторы энергий, подобный корпусу гита­ ры или каменной коробки с отвер­ стием - дольмена (Мегалити чес­ ка я Культура Синдов-Меотов Юга России - ровесница Стоун­ хенджа). Так, ориентация на мес­ Домового, украшенный цветами и подношениями, как и в Древнем Риме, где Лары имели даже соб­ ственный фонтан. Установление хороших отно­ шений с Духом Дома определяло счастливую жизнь хозяев. Вот по­ упорно не хотят переходить на рыночную метрическую систему мер, продолжая использовать мо­ дуль-футы, соответствующие про­ порциям человеческого тела, по­ добные Древнерусской Пядевой Системе Мер. Древнерусские строители, учитывая пропорции тела человека, пользовались стро­ ительной мерой, называемой « пядь», которая соответствовала расстоянию между большим и указательным пальцами, разве­ дёнными в стороны (около 17 ,5 см) . Каждый Глава Семьи - до­ мовладелец - предоставлял строи­ телям, как образец, свою личную пядь, для гармонизации про­ странства своего дома со Все­ ленной. Ведь каждый Человек это микрокосмос (внутри себя) и частица макрокосмоса Вселен­ ной одновременно. Каждый Че­ ловек не только может, но и дол­ жен осознать своё место в Кос­ мическом Мироздании для дос­ тижения единства с Природой , Вселенной и Родными Богами. тности и привязка к акупунктуре Земли определяет, какие Косми­ ческие и Земные Энергии строи­ тель собирается использовать и объединить с внутренним про­ странством дома и энергетикой че­ л о века, находящегося в нём». Внешняя сторона Зодчества есть Форма, внутреннее пространство - Пустота, но они едины. Так го­ ворится в Ведах: «Пустота есть форма, а Форма есть Пустота». самое главное - с использовани­ ем знаний об акупунктуре Зем­ ли: точек входа и выхода из тела нашей Планеты Духовных и Си­ ловых энергетических потоков, связывающих воедино энергии Земли, Природы и Космоса. Мы должны сказать еще о «Великом Колесе», или «Вели­ ком Коло» , как называют его Славяне и Арии. Институт Ма­ хариши, следуя древней Славя­ но-Арийской Традиции, в своем исследовании Стопатий-Вед ут­ верждает, что Солнце в течение дня имеет различную энергети­ ку не только количественную, но и качественную. Это и опреде­ ляет расположение в простран­ стве помещений Славяно-Арийс­ кого и Индийского дома . Каж­ дая планета Солнечной системы взаимодейсТвует с определенной Второй ответ- в знаниях , со­ хранённых жрецами Древнерус­ ской церкви Православных Ста­ роверов - Инглингов. Эти зна­ души . Положительные и отрица­ ния позволяют проектировать и тельные следствия эмоциональ­ строить в Пядевой Системе Мер не только дома с хозяйственны­ ми постройками, но и целые Ро­ ти частью головного мозга челове­ ка. Планеты - космические уп­ равители мозга человека и его ной и мыслительной деятельнос­ человека возвращаются к довые Поместья с соблюдением нему обратно, отражаясь плане­ тами-управителями. Имеется си­ правильного расположения их по стема, устраняющая отрицатель­ сторонам света, геомагнитным ное и усиливающая положитель- Лара от «Ла!! - возвышенная, просветлённая душа и «Ра» - сияние Света Истины Всевышнего. Кумир: от слова «кум» - ·родич , добавляющий к уму другого родича ещё и свой ум, поэтому на Руси до сих пор говорят: «Ум хорошо, а два - лучше» и слова «мИр!! в поняпт: Лад, Порядок, Устой_, Традиция. 1 2
_____ r_~_. 1 1 Белесом, который был стражем Врат Междумирья (в другие из­ мерения), был проводником по звёздным путям, заботился о бла­ гополучии художников и ремес­ ленников. Только в отличие от Греков, Русичи знали, что Велес имеет не бычью голову, а носит рогатый воинский шлем, обозна­ чая то, что он рождён Небесной Коровой Зимун (Сурабхой - у Индусов). В различных культу­ рах обычно использовалось чет­ веро Врат со своими Богами ­ Хранителями на каждой из сто­ рон лабиринта-Янтры. ИрландскиеСидхи очень похо­ жи по своему назначению врат на ное влияние на всё благое в жиз­ ни - «Maharishi Yaga Program». В этой связи, основная цель наи­ лучшей планировки Славяно­ Арийского и Индийского дома В Индии строительство осно­ вано на особых Шастрах - Кни­ гах Мастеров. Арии, Славяне и их последователи - Индусы с не­ запамятных времён знали осно­ состоит в расположении его раз­ вы личных пространств (помеще­ ний) в соответствии с их назна­ чением и географическим поло­ жением Солнца в течение дня. Современные архитекторы, не достигшие звания Зодчего, мо­ творческих способностей чело­ века. Они владели особой пси­ хотехникой: голосовой вибраци­ ей - Мантрами и визуальными символами - Янтрами, обычно медитации для раскрытия состоящими из замкнутых кру­ гут только учитывать количе­ гов с четь1рьмя вратами. Древ­ ство солнечной энергии, попада­ емой в помещение в течение дня, ние Славяно-Арийские Архитек­ торы достигали.единства со Все­ так называемую «инсоляцию». вышним, распевая мантры и пу­ Например, по действующим строительным нормам для Крас­ тешествуя взорами по безконеч­ ным кривым линиям Янтры. Все планы Славяно-Арийских Хра­ мов были построены нодарского края, инсоляция жи­ лых помещений должна быть бо­ лее 3-х часов в день . И это все! Никаких других Знаний о Яри­ ле - Отце-Солнце, живом Сурье! В сознании Индусов архитекту­ нологии хами, подобно Кельтскому Орна­ менту. Известный Кельтский Ла­ биринт, основанный на кресте, не что иное, как «Парасимха - дха­ рана Янтра», предназначенная для победы над врагами и преодоле­ ния отрицательных воздействий других планет. Иногда лабиринт служил особым инструментом по­ священия, или позже, в средневе­ ковье, использовался для защиты и укрепления городов-крепостей. Позже, во времена христианства, лабиринт бьш начертан на полу Главного Собора Франции, симво­ лизируя путь в Иерусалим. архитектур­ ной мистерии исполь­ зовали все другие древ­ ние народы Европы Кельты (широко изве­ тского орнамента), ~ телом упорядоченного множе­ древние Греки (Кнос- 1111 ства Богов с квадратным осно­ ванием, разбитым на более мел­ головый человек-Ми­ стный Кельтский Лабиринт и мотивы кель- ~ ~ • ,__.,__._........... ский дворец, где быко- ~ центральным нотавр охранял гре­ ядром, посвященным Брахме. Все это, совмещённое воедино, ческий лабиринт). У Русичей этот боже­ ственный образ звался J пересекающихся, невидимых ми­ ров, насыщенных невидимыми ду­ на основе различных кий продукт взаимодействия со Сверхъестественными - Боже­ ственными Существами, а Веди­ ческий Храм (Вихама), как впро­ чем и любое жилище - домом и они называют Мандалой 3 • гранна, она состоит из множества Янтр. Подобные тех­ ра рассматривается как магичес­ кие квадраты, с индийские ступы и кубанские доль­ мены. Главное подземное святили­ ще Велеса расположено под Мос­ квой - в Коломенском. Подобно большому Солнечному кругу, Ве­ ликий Лабиринт стал одной из главных фигур ландшафтного Зод­ чества. Действительность много­ Подробности читайте в статье «Тайна тибетской манда­ лы» в № 2 нашего журнала. Прим. ред. 36
g~ Здания с круглым основани- ем были очень распространены в древнем славяно-арийском мире. План легендарной Атлантиды состоял из замкнутых кругов, представлявших космическую фигуру, подобную Индийс- древние народы были Солнце- огнепоклонниками. Пример ирландский дом Железного Века и большой круглый дом с бревенчатыми стенами в Little Энергией Вселенной. Распола- Большинство древних горо- гая великий Солнечный Круг на участке строительства - старались упорядочить пространство, оградить кругом от хаоса снаружи. Это было местом, где ветречались земные потребности с кой Янтре . Платон восхищался этим способом упорядочивания дов развивалось на основе плана из замкнутых кругов , кото- Волей Небес и происходило это с помощью посвященного в та­ Woodbury Wiltshire. пространства, называя его Кру- рые несли в себе что-то и от кос- инство Славяно-Арийского чело- говым или Атлантическим Зод- мологии древних и от искусст- века-бога чеством. Так, знание о влиянии энергий Вселенной на Матушку- ва обороны. Как правило, королевский дворец располагал- Брахмана, Зодчего. Это был действ и тел ьн о Землю всегда было таинством ся в центре , символизируя соше- Культ, который требовал отче­ Зодчих, давая им возможность строить гармоничные сооружения. Строительство под их руководством начиналось в особые дни, когда Отец Небесный давал дух Матушке-Земле . Поэтому в ствие Бога с Небес - власть короля-Солнца на Земле, а по окружности находились оборонительные сооружения (городская планировка Парфянского и Сассанитского царств, Мерв, Хах- ловека особого восприятия, осо­ бого таланта, особой ответствен­ ности и понимания Законов Все­ ленной для упорядочивания про­ странства на Земле. Архитекту­ ру вершили люди с особым при­ Ведическом Календаре имелись ра Фирусбад, городов-госу- званием-Жрецы-Зодчие(Жизнь специальные дни, - ;;;;;;;;;;;;;;;;:;;;::::;;;jjj_ ___________________ Друида, Волхва, рекущиеОтца-Сол- наиболее благоприятные для на- нца). Современные чала строитель- архитекторыдолж- К ель тек ой вновь стать Зодчи- традици и праздник сошествия Духа Небес ha ми, чтобы понять Человека и услышатьшепотВселен- Землю назывался Имбольк 4 • В Русской Ведической традиции (у Родноверов) - Громовник (Громовница) и приходил- ной - только тогда Зодчество вновь станет Небесным Сотворчеством со ся на одну и ту же являются дату врагами. Мыдолж- ства. В ны стремиться Всевышним. Много, очень много современных зданий - 2 февраля 5 • нашими Позже, в христи- ны возродить утра- анстве, ченное единение с праздник был заменен на Природой, Космо- «Введение Духа Святого во Храм». Примечательно, что совершен­ но все гороскопы предписыва­ ют родившимся в это время шо­ дям успешную карьеру Зодчих под знаком Водолея. В течение всего Железного Века дома, круглые в основа­ нии, доминировали в Европе и Британии. Солнце - Очаг рас­ полагался в центре и был нача­ лом Вселенной и дома, ведь все 4 Атлантида сом и Волей Всевышнего. дарств Венеи (Европы) и других стран). Особый символизм несли Храмы Солнца 5-й династии Египта с обелиском в центре, увенчанном зеркальной пирами­ дой, олицетворявшей Бога-Сол­ нце и считавшейся местом Его пребывания. Наши Предки понимали, что Истинная Мудрость состоит в единении человека с Волей и Душа требует возвращения к Родным Корням , к самому нача­ лу - к точке «Бинду», где все Едино, чтоб начать духовный рост с1;юва, по старым путям вос­ хождения к Небесному Праотцу с новым опытом сотворчества с Ним . Слава Всевышнему, Богам и Предкам нашим! Ура! В конце января (ночь на 2 февраля), когда идет на убыль Месяц Волка или Девственный Месяц прибывает, мы начинаем готовиться к «Имбольку». Ламмас и Имбольк в колесе года расположены друг напротив друга, как две стороны одной медали: один из них - это Дева, которой предстоит расти от Имболька к Ламмасу, а другой - Старуха, идущая на убыль, подобно Луне, от Ламмаса до Имболька, чтобы затем опять возродиться. Полин Кампанелли. «Возвращение языческих традиций». Москва, Крон-пресс, 2000 г. 5 Громовница - встреча Зимы с Весной на Мироколице Яви, когда силы Юной Весны дают первый бой силам Морены-Зимы, н едннственныii раз в Зимнее время гремит Перунов Гром. В народе говорят: «На Громницу зима с петом (весной) встречались», «На Громннцу Солнце на лето, зима на мороз». Христиане праздновали 2 пютеня-месяца (февраля) Сретенье (Встречу) Господне. Волхв Велеслав. «Перую>. Святорусье, Москва-град, 2004 г. 1 lg 0 0 0
АТОЯН Андраник Юрьевич, родопоклонник, посвящённый в Древнюю Родовую Армянскую Веру в Храме Солнца Гарни, близ Еревана, житель г. Дзержинска В нашу редакцию вновь прислал письмо Андраник А то•н: «Сегоднll JI закончил труд по описанию йоги. Основные принцИПЬI ilоги • пол)"lил от моего Учител• в Арме­ нии. Ему посчастливилось постигать их непосредственно от Гималаllских Арыв. Это направление йоги - первородное и не имеет ничего общего с рыночно-литературной йогой. По его словам, в Гимала11х такие наэвани• как «:жатжа, раджа, мантра, агни, •нтра, тантра iloгa» - искусственные. И:ж Веды тоже совершенно другие по духу и содержанию, :жот• наэываютсll также РИГ ВЕДА, СОМА ВЕДА, АТХАРВА ВЕДА И ЯДЖУР ВЕДА. Я буду рад, если мой труд окажете• результатом правильного повима­ ни• этого учени•. Также рад буду, если это окажете• достоJlвым внимания читателей журнала «ВЕДИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА». Представляем вашему_ вниманию т ;zi Андраника Атояна. Й~Г~ Выражение упрощённого ложного эго Если слово «ЙОГ А» выразить OflHИM сло­ вом, то это слово будет «СВЯЗЬ». Иога - это связь со Всевышним Родом-Породителем. Пути к йоге можно сравнить с путями на вершину горы. Их множество. Есть относительно короткие - сложные , дол­ гие - лёгкие и средние пути. Но подняться до йоги можно только через искреннюю предан­ ность истине. Йога - это Истина. простолюдинов заключается в переоценке собственных достоинств. Выражение утончённого ложного эго интеллигенции - в недооценке достоинств , :>: других . Ложное эго также бывает грубым и мяг­ ким . Оно гр у бо при наличии власти, 'мягк о без наличия таковой. От ложного эго люди пытаются унич­ тожать нежеланное прошлое и буд у щее . Ложное эго может бы т ь причиной ку­ - рения, алкоголизма и др у гих видов нар­ комании , н о и само по себе может быть не превзойдённым нарко т иком. Самый лучший способ преодо л ения >. ложного эго - это познание своего истин- : :>: ного «Я». Этому способствует преодоле- ние ВОЛНЕНИЙ. fl~ЛН6НИЯ Как нитка следует за и голкой, так и вол ­ нение за ошибкой, будь э то ошибк а у ма , слова или дела. Волн е ния там, где мораль но е - общ е ствен­ мнени е . Волнения в каждой мечте, борьбе , по­ беде. Волнения везде - г д е нет сознания. Где нет сознания - там царит МОРОК. Как и истину, йогу невозможно выставлять напоказ. Как и истину , йогу невозможно оставить лишь для себя, скрывая от других. Всякая попытка самопровозглашения йо­ говских качеств исходит от ложного ЭГО отождествления себя (Живатмы тинного «Я») - - своего ис­ со своим телом. эг~ Ложное эго бывает двух родов ное и утончённое. - упрощён­ МОРОК привле- ·..-:-",,,.,"
Смерть - это относительный сон, сон - это GТР4.д4НЮI относительная смерть. Во сне можно умереть - в смерти родиться. Смерть не является злом, но зло может вое­ , пользоваться смертью. Смерть бывает телесной, умственной и душев­ ной, но никогда - духовной. Телесная смерть - это потеря тела, умствен­ ная - потеря покоя, душе~ная - потеря души . Это порождает БЕЗПОКОИСТВА и ТРЕВОГУ. Б6ЗПОКОЙGТ.84 И ТР6.80Г4 Безпокойства бывают двух родов: связанны­ ми со смертью и не со смертью. Безпокойство смерти связано с привязаннос­ тью к Жизни, другие безпокойства - с привязан­ ностью к предметам. Все привязанности сопровождаются постоян­ ( ной тревогой. Тревога рассеивает внимание, которое приво­ дит к утере бдительности. Утеря бдительности становится причиной уяз­ вимости, из-за которой многочисленные поводы для стресса порождают панику, а паника- ГНЕВ. ГН6.В Гнев можно отнести к стихии огня, но в из­ Страдания являются последствием желаний. Как говорят Даосы: «Нет желаний - нет и страданий». Проповедь о преодолении желаний вначале может показаться крайностью, поскольку в со- знании людей слово «желание» означает «ЖИЗНЬ». В жизни присутствуют желания, но в жела­ ниях жизни нет. В смерти желания нет, так же в желаниях нет смерти, поскольку смерть желаниям - - это конец, а конец не наступает через смерть. Желание - не смерть , а умирание. Смерть желания - это конец умирания. Конец умирания - это конец страдания. Конец страдания - это осознание жизни. Осознание жизни - это путь познания. Путь познания - это основа обретения Воли (Мокшадхарма). Страдание - это неосознанный отказ от Воли. Страдание - это ожидание сострадания. . Сострадание - это не помощь, а подтверж- дение безпомощности. Страдание появляется и исчезает с МЫСЛЯ­ МИ. вращённом виде, то есть к пожару. МЫGЛИ (ДХ4М.4) Последствие пожара - всегда уничтожение. Материальный пожар уничтожает внешний (явный), а эмоциональный - внутренний мир . Гнев в первую очередь распространяется на приближенных к власти. Гнев вселяет тревогу. Тревожный теряет внут­ го, мысли распространены во всей Вселен­ реннее равновесие, рассудок, приходит в упадок. оживает, так Единственным поводом для гнева является неожиданность. Неоправдание ожиданий тоже является нео­ жиданностью. Неожиданностью является как разочарование, так и очарование. Нет очарований, не будет разочарований, не будет гнева. Гнев возникает как из памяти, так и от забве­ ния, как от недостатка, так и от пресыщения. Вселенная рождена мыслью Всевышне­ ной. Как Вселенная рождается, умирает и никли в не все мысли Гнев невозможно сдерживать безконечно, уто­ Для избавления от гнева надо просто от­ речься от ложного эго, надо познать всё, что может быть или стать поводом для неожидан­ ности, и причина гнева сама исчезнет. Просветлённый тоже может поддаться гне­ ву, но этим увеличит окружающее невежество и тем самым усложнит свою задачу перед Все­ ленной. в слова. Мысли, подобно древу, могут пускать корни и отращивать ветви. Мысли, подобно земле, могут быть пу­ или лить или разрядить. превращаются создавать, убирать. сти, от недооценки и переоценки, от гордости и От гнева теряется здоровье, красота, сила, ра­ мыслях. Мысли можно выбирать, направлять, стынны зум, время, дружба, смысл. мысли . Все слова прежде являются мыслями, но Гнев возникает от насилия и безсилия, от не­ верия и суеверия, от обманчивости и обмануто­ недостойности, от позора и тщеславия. и Все творения и разрушения сначала воз­ или плодотворны. Мысли, подобно небу, могут быть ясны туманны. Мысли, подобно металлу, могут быть режущими или ржавеющими. Мысли, подобно воде, могут быть уто­ ляющими или утопляющими. Мысли, подобно птице, могут быть воз­ носящими или падшими . Мысли, подобно яду, могут быть исце- ,
Н6ПРИЧИН6НИ6 8Р6Д4 (4ХИМG4) Вред есть действие. Вред проявляется делом, словом и мыслью. Независимо сознательно или нет, он всегда неразумен. Вред всё, что грозит здоровью. Неприятные звук, вкус, запах, зрелище, об­ становка, информация - предпосылки для вре­ да. Вред всё, что разрушает здоровье, от чего рассудок, трезвость, деятельность, скорость, восприимчивость, память, смелость, радость идут в упадок. ния, одежда, мышление, отдых, речь - суть Вред есть проявление невежества (авидьи). Тот, кто вредит, является тем, кому вредят. Нет невежества - нет и вреда. Для предотвращения вреда необходимо на­ личие ВОЛИ. вола: (К4Й84АЫ1) Нет воли там, где есть зависимость. Волю невозможно изъявить и навязать. Воля это полный самоконтроль (самаяма). Невозможно достичь самоконтроля без просветления (самадхи). Невозможно достичь просветления без изучения (дхьяна). Невозможно осуществить изучение без концентрации внимания (дхараны). Самоконтроль осуществляется в три этапа: Самопознание. Познание природы. Познание сущности Бытия. Самопознание это путь преодоления l. 2. 3. страха. Познание Природы это путь преодоле­ ния ложного эго. Познание сути Бытия это путь преодо­ ления привязанностей. Невозможно познать суть Бытия, не по­ знав Природу. Невозможно познать Природу, не познав себя. Познание является необходимым услови­ ем для РАЗ ВИТИЯ. РАЗ8ИТИ6 Существуют три Вечных Понятия, которые не могут исчезнуть, но могут развиваться (впе­ рёд либо назад), существуя в пространстве и во \ - ' J У> ,--: ;, '::<-,-~-f~'->'-·' вышению сознания. Развитие сознания - к возвышению Духа. Развитие Духа к вознесению Души. Развитие бывает слабым, быстрым и постоянным. Развитие может быть вверх, вниз, в сторону, во все стороны. В зависимости от устойчивости во времени, развитие происходит либо вперед, либо назад. Застой в развитии - означает развитие на­ зад. Быстрое развитие не может быть всесторон­ Слабое развитие не может быть возвышен­ ным. Только постоянное развитие может обеспе­ мени. Постоянность развития можно обеспечить только при наличии системы. Для системы необходимы средства, среда, умения и время. Для всех видов развития необходимо ДЕЙ­ СТВИЕ. Д6ЙGТ8И6 (К4РМ4) это цель и средство достижения цели. времени. Причинная Материя, Сознание и Дух. чить рост, всесторонность и устойчивость во вре­ нездоровья. - - Единство этих трёх составляет Душу. Развитие причинной материи приводит к по- ним. Здоровье - это отсутствие вреда. Неправильные дыхание, питание, движе­ Воля Это Действия бывают двух видов - приносящие плоды рано и приносящие плоды поздно. Плоды также бывают двух видов - полез­ ные и вредные. Полезные те, что достигнуты путём творе­ ния и внушают волю творить. Вредны те, что являются следствием унич­ тожения и внушают страсть к уничтожению. Действием является любое дело, слово, мысль. Всякие действия состоят из четырёх этапов: l. Идея. 2. Ёе осуществление. 3. Претворение в жизнь осуществлённой идеи. 4. Осмысление получившегося. Эти четыре этапа действий присутствуют у живых существ, в общественных и политических организациях, городах, государствах, в мире, в природе, в космосе. Эти четыре этапа действий присутствуют как в правоохранительных, так и в криминаль­ ных формированиях. Они присутствуют везде и всюду. Если человек действует один, то все четыре этапа он выполняет сам. А если не один - то создаёт сословия (вар­ ны) с распределением этих этапов действий. Жизнеспособность сословий свидетель­ ствует о совершенстве духовного ПРАВОПО­ РЯДКА. .
~ТЗЬI.GЬI НА.ШИХ ЧИТА.Т6Л6Й У11а:жаема11 редакци•. С большим интерt:еом читаю ваш журнал «Ведическая Культура». Я очень давно изучаю историю наших народов, а именно Славян и Ариев. Хочу вам пожелать удачи и больших успежов в выпускаж этого великолепного журнала, и ещё я высылаю вам некоторые из моиж стижотворений. С огромным уважеинем. Полов Владимир Васильевич, Ростовская обл, r. Шахты, ри_ 40@mail.ru ЗО.R ПР6ДКО.R! flEЛHKHH РА-М-ХА Н3 ГЛ\(ВНН flCEЛEHCKHX flзнрАЕ'Т' НА СНЯННЕ '"нрок, И НЕСКОНЧАБ" 30К 'Т'ЫСЯЧЕЛЕ'Т'ННН ДАл€кнх нАшнх ПрАЩ'(рок - ДЕдок. Онн кзыкАЮ'Т' к НАЛ\ нз '"НРА ПрАкн, т А.", r ДЕ ЧЕр'Т'ОГ №вЕСНОГО 0'Т'ЦА, Их д'(ШН ннкоrДА НЕ 'Г'"нрАлн Онн кЕрюr1·ся к ХРАврыЕ СЕРДЦА. Прнходн'Т' к 1\\НР эnохА flодОЛЕЯ, ПРОБУЖД6НИ6! flc'l'A€'1' ХрАня nрЕдАнья С'Т'Арнны, ПрЕДАНЬЕ ПрЕдкок к nА,\\Я'Т'Н ХРАНЯ. Мы ДЕ'Т'Н нз i\рк'Т'нды НЕ3АВКЕнной, Боrок ·"ы СRЕ'Т'ЛЫХ КН'(КН н оrня. И КЕрЮ Я, Ч'Т'О К НА." КЕрН€'Т'СЯ nА,"Я'Т'Ь, И косснЯЕ'Т' ярко МлЕчный П'('Т'ь, И Боrн ·"'ГдрыЕ К ВЕДЕ НАС НЕ ОС'Т'АКЯ'Т', ПА," GокЕС'Т'ь сnЯЩ\(Ю nо,"ОГ'('Т' КСБ" КЕРН'('Т'Ь. GлАкянЕ, i\рнн - Родов. flЕлнкнх РАСА Поднн,"Е'" ЖЕ кЕлнчнЕ ЗЕ"''лн!!! И ксnо,"нн.\\ ·"ы, КАК НАШН ПрЕДКН - i\сы, УЧЕНЬЕ СRЕ'Т'ЛОЕ, ЖНRОЕ К ·"НР НЕСЛН. Исnолнн." ЖЕ н ,\\Ы НАКАЗЫ ПрЕдкок, ЗАкЕ'Т'ы ПрАЩ'(рок '"ы коnло'Т'l11" к ДЕЛА, Ч'Т'ОВ коля НАША 3К€3Д ДОС'Т'НГЛА СRЕ'Т'ЛЫХ, fl №вЕсный Ирнй ксЕХ нАс nрнкЕлА. Ок·ь.Едннн'Т'ься ,\\Ы должны, GлАкянЕ! к №вЕСНОЙ ЦЕЛН nрОДОЛЖАЯ n'('l'b, Очнс'Т'нть Род НАШ 0'1' НЕRЕЖЕС'Т'RА СО3НАНЬЯ 1 0'Т'ЧН3НЕ GкЕ'Т'ЛОЕ flЕлнчнЕ КЕРН'('Т'ь!!! 41 Россня-МА'Т'ь с КОЛЕНЕЙ, fl GлАкянскнх нАшнх nнноnЕн ьях Боrок н ПрЕдкок слАкн," '"ы. №ся лювокь СRОЕЙ ДЕрЖА RЕ, Мы Р\(сь H3BARH.\\ О'Т' окок И nокЕд€,\\ Е€ ,\\Ы к GлARE i\рнЙСКН1\\ nрАRЕДНЫ·" n\('1'€1\\. flpArH n\(СКАЙ НЕ ЖД\('Т' nОЩАДЫ, KorДА вожЕС'Т'RЕннын рАССRЕ'Т' ПА НЕВОСRОДЕ 3АНГрАЕ'Т' ПрЕДRЕС'Т'ЬБ\\ GолнЕчных nовЕд. Оrнн косл\НЧЕСКНЕ кскрою'Т' ПАрыкы с 'Т'Ё.\\НОЙ нх д\(ШН, и 3R€3ДНЫЙ дождь оrн€," НАКрОЕ'Т' ПродАкшнх GокЕсть 3А rрошн. И 3АСRЕркАЮ'Т' нАд РосснЕй И КолокрА'Т', н Посолонь, KorДА nройд'('Т' нАроды МнрА Gккозь Очнс'Т'Н'Т'Ельный Огонь! И Боrн GкЕ'Т'ЛЫЕ RЕРН'(ТС Я и В\(Д\('Т' НАС ХРАНН'Т'Ь О'Т' ВЕД, И людн снов.А nрнкоСН'('Т'СЯ -К '(ЧЕнью ,\\'(дрых нАшнх gЕд!!!
:~ ~"'о/~"'о/,Л~/ffi 1 ~ ВFДАМАНЪ В~~;~~~rей &~ич). ~ ~- СВЕТЛЕЛА (НЕВОЛИЛА Наталья Анатольевна), шщпгог-восшпатепь, rшен оовета общины «Внуки Сварога», г. Пер.wь Н43Н4Ч6НИ6 ОД6ЖДЫ 1. Предохранение человека от неблагоп- риятных воздействий внешней среды Одежда (раньше говорили «одёжа») - первая защита человека. Считается, что прясть нить могут только женские руки, так как само прядение является сокровенным действом сродни родам (рождению ребёнка), и потому только женщина может брать в руки кудель, которую готовит для неёмужчина.Ткачеством,кроем,шитьём,вышивкой занимаются в основном женщины и девушки в зимнее время года. Но и каждый мужчина должен уметь это делать, чтобы при необходимости обеспечнть себя и свою семью одеждой. На Руси всегда была мужская каста мастеров-ткачей. Одежда должна защищать от холода и жары, от дождя и ветра, от острых предметов (например, от сучьев в лесу) и неблагоприятных энергетических воздействий (сглаза, порчи), то есть быть обережной . Сопременные экстрасенсы подтверждают то , ч со всегда знали наши предки: человеческое биополе впитывается в одежду и задерживается в ней. Поэтому им часто удаётся найти пропавшего человека, подержав в руках что-то из его одежды, которая энергетически связана со своим хозяином где бы он ни был. В народе знают, что навести тонкие тела человека. Хорошая одежда изготавливается только из природного сырья, неискажающего биополе человека : льна, конопли (повседневные рубахи и порты), крапивы (лечебные одежды) , шерсти, хлопка, шёлка. Для окрашивания нитей и ткани нужно брать только природные красители (растительные и минеральные). Плохая одежда производится из синтетических материалов, которые искажают биополе человека . 2. Сведения знакового характера Вся одежда должна иметь знаковый, «говорящий» характер и без слов рассказывать о своём хозяине: кто он, откуда, почему её надеJJ . По одежде легко определяется пол человека: мужской или женский. Современная эмансипаци'Я в моде вре­ дит нашему здоровью . Если женщина постоянно ходит в ~1ужсю1х брюках, это не только ведёт к потере женственности и материнских черт в характере (вспомните «рекламных» де- Jювых женщин в мужских брюках), но и влияет на её гормональное состояние , а значит- на устойчнвость к заболеваниям. Длинные и широкие («колоколоподобные») подолы сарафанов, юбок , платьев по- порчу можно по одной нити, выдернутой из одежды, поэтому никто обычно свою одежду чужим людям не даёт. Одежда должна быть удобна в носке, прочна и соответство- . вать роду занятий человека (для дома, леса, поля, воинская, обрядовая н т. д.). Одежда должна быть ладно скроена, опрятна и обязательно украшена - то есть должна красиво выглядеть и радовать не только глаз, но и душу («радость» : «Ра» - Изначальный Свет, «дость» достаточность; т. е. достаточность Света, просветлённость). Одежда подпитывает эфирное тело человека. Белые одежды ведунов светятся, слива- могают женщине накапли- вать необходимую энергию не то льк о для успешного преодоления стрессов, постоянного хорошего настроения, долголетия, но и дают ей дополнительные силы и защиту для выполнения основного предназначения -- вынашивания детей. И наоборот: короткие юбочки с ра зреза ми, шорты служат причиной истечения собственной жнзненной силы девушек вовне и делают их лёгкой добычей сексуальных влечений (так как усиливается выброс нз нижних энергетических центров , привлекая внимание похотливых мужчин). ясь с их энергетическим коконом. Т;:~к igiiiiii~i~I; светятся в Купальскую ночь льняные одежды празднующих . Поэтому одежда должна быть всегда чистой, чтобы не загрязнять и не утяжелять Если же мальчик или мужчн- на пользуются женской одеждой, тоонимогутприобрестиженоподобные черты, так как это влияет на их энергетику. Это иногда
у~~ полезно, когда нужно повлиять на грубого , жестокого или подавленного горем ре;;;­ бёнка (например , сироту)-таких детей яса. Их называли воинами-хра- / мовниками Ордена Золотых по- ясов, так как кроме золотого на детскую, пояса, который имел не каждый юношескую, взрослую и для пожи­ лых л юдей. В каждом возрасте свой покрой, свой набор одежды , свои узоры, свои цвета . Самый простой крой - у маленьких де­ тей и старцев. Им бывает дос­ князь или воевода, они имели i пояса (исключение - ношения му носящих золотые пояса нa- но у детей они жизнерадостные, ~'~Ь~~ - из кожи для двух мечей: Свещенного (сле­ ва) и боевого (справа). Поэто­ таточно в узорочье 1-2 цветов , l>J'~rя~ яркие, а у старцев острове Руя (о. Рюген) были чёр- кои и окантовкои и золотые по- человека. До сих пор сохранилосd разделение одежды у ведунов капища Свентовита на ны~ плащи с оран~евой подклад- умные женщины кутают в мягкие, пу­ ш11стые и тёплые ткани. По одежде определяется возраст m~ I ~ узорочье, плащах и поясах. Например, li:.:•W~ зывали оберукими воинами, LfX''TiJ,.v.м то есть владеющими двумя мечами . Ношение оружия спокойные ~~-- для храмовников в древнос­ праздничный крас­ ный цвет) . Самая богатая и весёлая оде.жда - у молодёжи и взрослых лю­ дей детородного возраста, так как именно они наиболее полны жизнеда­ тельной силы. Например, самая бога­ тая узорочьем одежда - свадебная и в первый год у молодой жены, когда она ждёт первенца. По одежде должно определяться общественное положение человека - к какой варне (эволюционной ступени развития) и касте (братству мастеров опре­ делённого вида деятельности) он принадлежит. Одеж­ да смердов, весей, воинов и свещеннослужителей отличается покроем и украшениями. У смердов вы­ шивки почти не бывает. Иногда они украшают праз­ дничную одежду простыми и не'Затейливыми узора­ ти было обязательным, так как их обязанностью была защита ~~~~"...-.i!~~}J.'f,,.~.._~·- капищ, жрецов и общинников. ми - знаками растительности, плодородия, солнца. Одежда крестьян-весей всегда проста в крое , но доб­ ротна , прочна и отличается обилием знаков плодо­ родия , земли, стихий природы, жнзнедательной силы солнца и жизнерадостностью. На их праздничной и обрядовой одежде появляется изображение славян­ ских божеств , способствующих плодородию и бла­ годенствию, покровительствующих ремёслам . Воинскую одежду нельзя спутать ни с какой другой - она отли•шется особым покроем и узоро­ чьем (множество перу ниц, солнечных и воинских знаков чести). Одежда знати и князей отличается тон­ кой выделкой ткани, драгоценными украшениями, особыми красочными узорами и большей длиной . Но большинство княжеской одежды шилось, выши­ валось и украшалось самой княжной и молодыми княжнам и, которы е должны бьmи не только владеть всеми женскими ремёслами, но и делать это в совер­ шенстве , наряду с лучшими золотошвейками. Одежда свещеннослужителей отличается про­ стотой покроя и всегда была долгополой . Узоры на их одеждах являются знаками определённых божеств, чьими служителями они являются. Одежда ведунов, которые живут в пустыньках и У'А<е не гонятся за внеш­ ней красотой этого мира, отличается скромными , но искусными узорами в тон льняной ткани, пол­ ными сокровенного смысла, недоступного простым обывателям. Белый цвет одежды свещеннослужите­ лей означает чистоту и принадлежность к потомкам Рода Н ебесного и духовным сил ам Расы. Различие в одежде свещеннослужителей, выражающее их на­ правление в духовном служ е нии , проявляется в Другие свещенносл у жители могли оружие не носить, но должны были им владеть для защиты себя, храма, общинников и Отечества. Верховный жрец может носить одежды л юбого цвета, так как для него лю­ бой цвет является чистым. Праздничная одежда до сих пор в любой варне и касте отличается богатством украшений, разно­ цветьем и большим количеством предметов, чем того требует погода. Надо сказать, что даже в се­ мьях крестьян конца XIX - начала ХХ веков было по несколько праздничных одежд, расшитых зо­ лоты11>1И и серебряными нитями, украшенных р е ч­ ным жемчугом и драгоценными камнями своей местности. Такая одежда является настоящим про­ изведением искусства и передаётся из поколения в поколение . Она надевается и в особо торжеств е н­ ных случаях (свадьба , княжеский выезд и пр . ) . По одежде определяется: к какому народу при­ надлежит человек, из какого он рода , в каких краях , живёт, семейный или нет. По узорам на одежде определяется: сколько у человека детей, скол ько сынов , какое животное-покровитель , стихия и др. И в повседн евной, и в праздничной одежде учи­ тывается её обережное назначение. При шитье все ср езы и швы защищаю тся узорами так, чтобы не было уте чки жизненной силы человека вовне. На­ пример, рубаха закрывает наиболее уязвимые ча­ сти тела: шею , руки , живот, бёдра. Поэтому по­ крывают разными узорами-оберегами горловину, пл е чи, низ рукавов, подол , боковые швы . Таки е узоры вышивают вручную или ткут на станках. Существует обрядовый праздник «ч тения узо­ ров». На этот праздник собирается «невестивша­ яся» молодёжь. Д е вушки надевают свои лучшие, особо подготовленные для этого сл у чая наряды. Юноши приходят в сопровождении знающей жен­ щины, которая объясняет им смысл узоров на де­ вичы1х одеждах . Эти объяснения помогают не толь­ ко правильно выбрать себ е невесту-рукодельни­ цу, но и прочитать в узорах согласие девушки на этот шаг и соотн ести астро л огическ у ю совм ести­ мость будущих супругов . Е щё в XVII веке существовал указ, запрещаю- 1 1~ 1 1· а g 1 ~ 0 а • S::
щий представителям разных сословий на­ девать чужую одежду и присваивать чу­ жое узорочье. Наказанием за такое во­ ровство было изгнание . Переодевание в чужую одежду было допустимо лишь ради сп асения своей или чужой жизни. / В Скандинавии времён викингов , / ' жена могла развестись с мужем, если .1 он н адевал на себя хоть что-то из женского убранства. 3. Помощь в обрядовых дей- , ствиях Помимо повседневной (буд­ ничной), праздничной и трудовой одежды , существует обрядовая одеж­ да для свещеннодействий. Обычно она изгот а вливается из льняного чисто­ белого полотна (кроме отдельных случаев) и украшается особыми узо­ рами . Изготавливают её старшие женщины в семье (роду) либо муж- 6А484 GОГ4М И ПР6ДК4/И. Н411IИМ.! В редакцию пришло письмо от Кешишева Аристарха, волею Богов живущего сейчас в Канаде. Он пишет, что всем сердцем любит Россию и мечтает cкopeJI вернутьс• на Родину. А пока этоil возможности не представилось, он просит опубликовать его стихи. Эту просьбу мм B/JlllOЛHJteм, так ки стн:хн того стоJtт. Огонь П€Б€Сного ОтцА fВО.ЗДЯt\\И ВБИТЫ В ИДОЛ ВЛАСТИ Их оскв€рн€нны€ .зАnястья . НА СЛ\(ЖБ€ №ви их .ЗАКОН, 3АКАБАЛ€Н их РАБСКИЙ трон . .Go ,\\Н€ СИЛЬН€Й ОГНЯ ТВОр€НЬЯ. .Gолхвы no \(ГЛЯМ ДО КОНЦА .G€д\('1' и слАвят Провt1д€нь€. Мы в Яви рожд€ны. ЯрилА НАС НА .ЗАр€ БЛАГОСЛОВИЛ. .G Россш1 вдоволь РАтных сt1л Д€рЖАТЬ в Р'(КАХ стрАНЫ кор,\ШЛО. НАс «окормлять» nриш€л «nACT\(X» .G СТАДА СГОНЯ€'1' СЛАБОВОЛЬНЫХ, Gтричь, р€.зАть, вышиБАЯ А'ГХ· Молясь НАД nАствоt"1 nодн€вольной. Ложь ГОЛ\(Б€€Т в их крови Пожи.зн€нно онt1 в ОКОВАХ, Эсфири Т€ШАТ их в АЛЬКОВАХ Творят .ЗАЧАтья Б€.З ЛЮБВИ. - №с n€рво.здАнной ПрАви СВ€Т, РодонАчмьных .G€д nро.зр€нья .G€д\('1' no жизни сквозь ГОН€НЬЯ G\(ровой nОСТ\(ПЬЮ nОБ€Д. Ч\(жи,\\ nрожорливьы\ БОГМ\ УДАВМ\ СС\(ДНОГО nрОЦ€НТА И СВЯТОТАТСТВ€ННЫ,\\ ,\\ОЩА.\\ ДИНАСТИЙ СА.\\00Тр€Ч€НЦ€В. Нм нмш крАсотА П€Б€с У.зр€ть Н€ в СИЛАХ Отчий n€рст Под .\\ОНО.\\АХОЙ рАБ тр€n€Щ€Т. Для НИХ - Кр€СТЫ НА К\(ПОЛАХ, .G€риги .золотых рАсnятий. Поnовской nАств.€ - Божий стрАх, И 0Тр€КА€ТСЯ ОТ ВЛАСТИ GА,\\ОД€рЖАВНОЙ И ОТ СЧАСТЬЯ GрАЖАТЬСЯ с Н€Др\(Го.\\ в БОЮ Ходынки, с,\\€ртны€ nроклятья. ЗА .Gолю и ЛюБовь свою! - П€р\(НА ,\\ОЛНИИ HAt\\ БЛ€Щ\('1'! Аристарх Кешишев, Монреаль. Оратория Сан-Жозефа. Торонто. 9 мая 2005 г. ~,,,,:а ~ ~
след\{'ющих номерАх: Ведическая Культура хранит Великое Знание, Любовь и Мудрость для детей Расы Великой и потомков Рода Небесного. Готовы ли ныне живущие Славяне и Арии принять наследство Предков и мудро распорядиться им? •:• Насколько «безобидны» для России так называемые «традиционные» религии? Видя начавшееся возрождение Родной Веры Славян и Ариев, готовы ли «пастыри мирных овечек» расстаться со своими приходами-доходами «без крови»? •:• «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить! У ней особенная стать! В Россию можно только верить!» Почему Россия до сих пор «белая ворона» в чёрной стае «мирового сообщества»? •:• Святые пророчества о Грядущем России. Для кого наступает «конец света», а для кого «конец тьмы»? •:• Древние Русские Боги кто Они? Живы ли сегодня? Их планы и перспективы в России. •:• Кто такой Бог «РА»? Откуда он появился в Египте? Что такое: «РА дуга», «к РА мола», «РА давать»? •:• Почему Древнерусские храмы насыщены Благодатью и куда она делась в современных церквях? •:• Славяно-Арийский (Казачий) Спас. Боевое искусство, мировоззрение, волхование, нисхождение Духа Богов в материю плоти воинов-характерников? Или всё вместе взятое? •:• День рождения и Именины - одно и то же? Тайна имени и тайное имя, их влияние на Рок и Судьбу. •:• Русские народные сказки: занимательный вымысел для детей или «правдивая нить» для взрослых, связующая судьбы жителей параллельных миров Земли? •) Вещие сны: что это такое? Почему русский князь Олег звался Вещим? •:• Куда «уходят» наши Предки? Откуда «приходят» наши Детки? Куда «уйдём» мы? Ждут ли нас Там? •:• Врата в параллельные миры на Кавказе, Урале, Тибете: миф или реальность? Куда исчезают туристы и их спасатели с вездеходами и вертолётами? •:• Сколько на самом деле планет в Солнечной системе? Что вещают Древние о формах и видах Жизни на них, эволюционном уровне и образе жизни их населения? ' •:• Булава и палица: «головоломюш для тогдашних врагов или для современных учёных? •:• VвАжАемые читАтели, приглАшАем .8Ас к сотр\(дничеств\{'! Наш журнал посвящён, как Вы успели заметить, возрождению Ведической Культуры Славян и Ариев. Однако, было бы заблуждением ограничивать тематику журнала современным выхолощенным, а точнее, оскоплённым понятием культуры. В нашем понимании Культура - это Прославление Света Истины Всевышнего во всех формах и образах Его проявления. Поэтому наше сотрудничество может быть выражено в любой форме. Мы будем рады печатать Ваши статьи (в том числе научные), картины, фотографии, заметки, новости, объявления, отзывы, предложения, касающиеся Ведической Культуры. В городах: Краснодаре, Анапе, Ессентуки, С.­ Петербурге, Перми, где живут члены нашей редколлегии, Вам удобней было бы лично контактировать с ними. Контактные телефоны в названных городах указаны в списке членов редколлегии журнала. Читателям, проживающим в других городах бывшего СССР, предлагаем общаться с нами через обычную и электронную почту, а также по телефону и факсу. 350062, Адрес редакции: Краснодар-62, а/я 598. Главному редактору Глоба Игорю Александровичу, тел./факс: (861) 215-26-71, e-mail: globa@istnet.ru Читателям, желающим приобрести журнал или помочь в его распространении в тех городах, где они проживают, мы окажем максимальное посильное содействие в этом. Договориться об условиях получения и распространения журнала можно по телефону, по почте или по e-mail. Главный редактор: Всеславъ (Глоба И.А.) Старейшина общины Ведической Культуры Российских Ариев «ВЕК РА» Православных Славян-Староверов, г. Краснодар, тел./факс: (861) 215-26-71, e-mai\: globa@istnet.ru Выпускающий редактор: Огнеславъ (Корнеев А.В.) Член Совета общины «ВЕК РА», г. Краснодар, тел.: (861) 252-78-87. Редколлегия: Богуславъ Старейшина общины «Дети Перуна» Древнерусской Церкви Православных Староверов-Инглингов, г. Ессентуки, тел.: 8-901-498-54-48, e-mail: ivanych@lermus.ru Валькович В.П. Член Совета общины «ВЕК РА», r. Краснодар, тел.: (861) 231-97-93, e-mail: vdv@kmivc.ru Ведаrоръ (Шапоренко С.И.) Член Совета общины «ВЕК РА», г. Краснодар, тел.: (861) 268-89-06. Винитархъ (Марков В.И.) Член Совета общины «ВЕК РА», г. Краснодар, e-mail: vinitar@yandex.ru Власта (Свиридова Ю.П.) Член Совета Славянской общины «Сварга», г. С.-Петербурr, тел.: (812) 526-54-22, e-mail: mamaiya@mail.ru Гладилин Е.А. Председатель совета учредителей Краснодарского регионального благотворительного фонда ветеранов ВДВ «Родина и Честь», г. Анапа, тел.: (86133) 737-78, e-mail: g\adilin@anapa.com.ru Зореславъ (Белокрылов В.В.) Член Совета общины «ВЕК РА», г. Краснодар, тел.: (861) 259-34-93, e-mail: bvvkrd@mail.ru Светлена (Неволина И.А.) Член совета Ведической общины «Внуки Сварога», г. Пермь, тел.: (3422) 601-649. В6ДИЧ6GК4Я KVAЪTVP4 Печатный орган общин Ведической Культуры России Некоммерческое издание для познавательного чтения Выпуск 7. Август 2005 г. На передней стороне обложки: «Берегиня» - картина художника Виктора Королькова. Образ Перуна на задней стороне обложки картина А. Клименко. Вёрстка, дизайн - творчество Орловой Татьяны Викторовны, г. Краснодар. Тираж 999 экз.