/
Author: Маслова Г.С.
Tags: этнография вышивка ручная вышивка культурология народные промыслы
Year: 1978
Text
г. с. MAC ЛОВА
ОРНАМЕНТ
РУССКОЙ
НАРОДНОЙ
ВЫШИВКИ
А К А Д Е М И Я НАУК СССР
Институт этнографии им. Н. И. Миклухо-Маклая
Г.С^МАСЛОВА
ОРНАМЕНТ
РУССКОЙ
НАРОДНОЙ
ВЫШЙВКЙ
КАК И С Т О Р И К О ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ
ИСТОЧНИК
сканирование И в е р с т к а п х х х п w w w . b o l e s m i r . r u
ИЗДАТЕЛЬСТВО
МОСКВА
1978
«НАУКА»
Книга
В
посвящена
ней
русской
рассматриваются
вышивки,
ее
сюжеты
орнаментальных
основные
зана
связь
циальной
и
народной
выполнения
семантика
отдельных
мотивов.
типы
вышивки
типов
вана
и рассчитана
фов,
историков,
Лвторо.и
и
их
вышивки
средой.
Книга
на
а
вышивке.
техника
с
выделены
ареалы,
различной
богато
на
со
иллюстриро
искусствоведов,
также
пока
этногра
широкий
круг
читателей.
Ответственный
С. в.
10602-412
042 (02)-78
112-77
редактор
ИВАНОВ
©
Издательство «Наука»,
1978 г.
о т РЕДАКТОРА
Предлагаемая вниманию
читателей монография
принадлежит
перу
круп
ного специалиста
по русскому
народному
искусству
Г. С. Масловой
и
является итогом ее многолетних
исследований
в лтой области.
Кроме обширного
полевого .материала, собранного
автором во время
.многочисленных
экспедиций
в северные
районы
и отчасти в среднюю
полосу СССР, Г. С. Маслова
привлекает
сравнительный
.материал по
вышивке и тканью южнорусских
об.гастей. В книге использованы
коллек
ции по вышивке,
хранящиеся
в центральных
и .местных
краеведческих
.музеях Советского Союза, обширная
литература по русскому
народному
искусству. Все это позволило
автору написать исследование,
являющееся
пока единственным
по широте охвата .материала и глубине
его
анализа.
Эта работа имеет в то же вре.мя большое практическое
значение и бу
дет способствовать
развитию современных
художественных
про.мыслов,
опирающихся
на лучшие
традиции и достижения народного
искусства.
В связи с Постановлением
Центрального
Комитета
Коммунистиче
ской партии Советского Союза о народных
художественных
про.мыслах
от 17 февраля 1975 г. (Решения Партии и Правительства по
хозяйственным
вопросам, т. 10. М., 1976, с. 354) книга Г. С. Масловой приобретает особо
важное значение
и актуальность.
Она окажет практическую
помощь
в деле повышения
качества художественных
изделий,
над созданием
ко
торых трудятся в наши дни сотни та.гантливых
мастериц.
Г. С. Маслова рассматривает искусство народной
вышивки
в истори
ческом, этнографическом
и искусствоведческом
плане, раскрывает
разно
образие и богатство этого искусства, его социальную
значи.мость и .место
в художественном
наследии русского
народа.
Источники,
которыми пользуется
автор, охватывают период с
XVIII
до начала XX в., но историческая
перспектива,
раскрываемая
в работе,
помогает читателю заглянуть
и в более далекое прошлое народного
ис
кусства. Кроме древнего
«архаического
пласта», в монографии
исследу
ются мотивы феодального
искусства, образы средневековых
легенд в вы
шивке, показывается
влияние
города, усадебного
быта. Интересны
стра
ницы, посвяи^енные
отражению в сюжетах орнамента народных
обычаев
и обрядов, поэтических
образов,
сказочных
и .мифологических
персоназкей.
Особое внимание
уделяет Г. С. Маслова семантике орнамента и народ
ным названиям
узоров, а также ро.ш художественных
предметов в на
родном быту. Важное значение
имеет раздел, посвященный
распростра
нению мотивов и локальных
типов
вышивки.
С. В.
Иванов
Глава
первая
ЗАДАЧИ И МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ
Исследование т р а д и ц и й бытового искус
ства народов — одна из в а ж н ы х задач со
временной этнографической н а у к и . Ч а с т ь
этого искусства — орнамент — с в я з а н а с
н а з н а ч е н и е м , к о н с т р у к ц и е й тех бытовых
предметов, которые он у к р а ш а е т . Один из
главных
его
признаков — ритмическая
повторяемость мотивов. Орнамент н а з ы
вают «искусством рптма»
Т е р м и н «на
родный» п р и м е н я ю т к орнаментальному
искусству р а з н ы х слое)! трудового насе
л е н и я — к а к деревни, т а к и города. Т в о р
чество мастеров и мастериц, и.мсна кото
рых большей частью остались неизвест
ными, протекало в р а м к а х в ы р а б о т а н н ы х
народом х у д о ж е с т в е н н о - д е к о р а т и в н ы х т р а
диций (хотя они не оставались неизмен
н ы м и ) . О р н а м е н т а л ь н ы е ф о р м ы отшли
фовывались в течение веков н а р о д н ь и ш
х у д о ж н и к а м и , п р е д с т а в л я я результат кол
лективного творчества.
Народное изобразительное
искусство,
и орнамент в частности, тесно с в я з а н ы
с бытовым у к л а д о м социальной среды его
создателей, о т р а ж а ю т их отношение к
о к р у ж а ю щ е й действительности, представ
л е н и я их о прскраснохм. Орпамепта.чьное
искусство к а ж д о г о народа имеет опреде
л е н н ы е этнические ч е р т ы , в большей или
меньше11 степени отличные или сходные
с орпамеитико11 других пародов. Я в л я я с ь
элементом к у л ь т у р ы народа, с в я з а н н ы м
с его историческими судьбами, орнамент
представляет co6oii полноценный источ
ник ( н а р я д у с другими) д л я освеш,ення
некоторых вопросов этнокультурной исто
рии.
Богатое русское орнаментальное н а
следие еще ж д е т своих исследователей.
В советский период сделано немало от
к р ы т и й , опубликовано много и н т е р е с н ы х
статей и книг о р а з л и ч н ы х сторонах рус
ского народного искусства, в частности
о в ы ш и в к е . Однако обобщающих, свод
н ы х работ по орнаменту русской народ
ной в ы ш и в к и , с учетом всего н а к о п л е н
ного м а т е р и а л а , п о к а еще нет.
З а д а ч а данной работы — создать
на
основе тщательного и з у ч е н и я , системати
зации и м е ю щ и х с я источников обобщаю
щее исследованне о в ы ш и в к е : рассмо
треть т е х н и к у и с п о л н е н п я , с ю ж е т ы орна
мента, его семантику, генезис некоторых
мотивов, определить связи в ы ш и в к и с со
ц и а л ь н о й средой, а т а к ж е осветить во
просы этнокультурной истории отдельных
групп н а с е л е н и я по д а н н ы м орнамента.
Объект монографии — в ы ш и в к а X V I I I —
пача.11а X X в. Исследование охватывает
г л а в н ы м образом северные и частично
ц е н т р а л ь н ы е области — территорию рас
селения северной зоны русского народа
(выделяемой но диалектологическим и эт
нографическим
признакам),
а
также
часть переходной полосы, непосредственпо п р и м ы к а ю щ е й к северным областям.
Это русское население современных Н о в
городской,
Ленинградской,
Архангель
ской, Вологодской, К а л и н и н с к о й , Псков
ской, Костромской, Ярославско!!, В л а д и -
В к р у г исследуемых и з о б р а з и т е л ь н ы х
орнаментов входят зооморфные мотивы,
а н т р о п о м о р ф н ы е , р а с т и т е л ь н ы е , архитек
т у р н ы е , бытовых предметов, небесных
светил. Но и геометрический орнамент не
мог полностью остаться вне ноля з р е н и я
исследования, т а к к а к все перечисленные
т и п ы узоров тесно с в я з а н ы друг с другом,
и один тип о р н а м е н т а часто переходит
в другой. О г р а н и ч и т ь с я только с ю ж е т н о й
орнаментикой не п р е д с т а в л я е т с я в о з м о ж
ным. Однако геометрический орнамент,
богатый и р а з н о о б р а з н ы й , ш и р о к о пред
с т а в л е н н ы й в народной в ы ш и в к е всех ре
гионов (он я в л я е т с я основным типом
орнамента у южнорусского н а с е л е н и я ) ,
составляет обширную область о р н а м е н
тального искусства и д о л ж е н п о с л у ж и т ь
темой особого и с с л е д о в а н и я .
фердинг, а позднее и другие и з у ч а л и по
этическое творчество парода. Искусство
веды, х у д о ж н и к и , я в л я в ш и е с я одновре
менно и э т н о г р а ф а м и
( Л . В. Д а л ь ,
В. В. Суслов, В. В. Стасов, И. Я . Б и л и бин и д р . ) , видели и п о н и м а л и своеобра
зие русской народной а р х и т е к т у р ы и ис
кусства, п р и з ы в а л и их и з у ч а т ь .
И н т е р е с к в ы ш и в к е и ее исследованию
тесно с в я з а н с развитием музейного дела
в России. Музеи сыграли большую роль в
собпранин, х р а п е п и п и и з у ч е н и и народной
одежды, ткачества, в ы ш и в к и , к р у ж е в а и
пр. Б о л ь ш и е к о л л е к ц и и н а к о п и л и ц е н т
р а л ь н ы е музеи: Д а ш к о в с к и й этнографи
ческий ( Р у м я н ц е в с к п й ) , п о п о л н и в ш и й с я
к о л л е к ц и я м и со Всероссийской этногра
фической в ы с т а в к и 1867 г. (позднее ре
о р г а н и з о в а н н ы й в Ц е н т р а л ь н ы й музей
народоведения, а затем в М у з е й народов
СССР в М о с к в е ) ; Государственный Исто
рический музей, созданный в 1872 г.; К у
с т а р н ы й музей, о т к р ы т ы й в 1885 г. Мос
ковским земством (теперь Музег! народ
ного и с к у с с т в а ) . В н а ч а л е X X в. сбор
предметов народного искусства проводил
созданный в 90-х годах X I X в. Этногра
ф и ч е с к и й отдел Русского м у з е я , ныие Го
с у д а р с т в е н н ы й музей этнографии народов
СССР (в Л е н и н г р а д е ) . Б о л ь ш о й в к л а д в
собрание к о л л е к ц и й в ы ш и в о к внесли му
зеи губернских и у е з д н ы х городов. Су
щественное значение имело и частное
коллекционирование. Ценная коллекция
была составлена пзвестно11 собирательни
цей русской старины И. Л . Ш а б е л ь с к о й
( 1 8 8 0 - п а ч а л о X X в.) \
Народное русское искусство становится
объектом
специального и з у ч е н и я при
мерно с середины X I X в., т. е. со вре
мени ф о р м и р о в а н и я новых обш;ественных
отношений и возросшего интереса к на
роду и его н а ц и о н а л ь н о й к у л ь т у р е . От
к р ы т и е ж и в о й эпической т р а д и ц и и на Се
вере п р и в л е к л о в н и м а н и е широкой обществеппости
к
русскому
народному
творчеству. Исследователи ф о л ь к л о р а на
Севере — П. Н. Р ы б н и к о в , А. Ф. Г и л ь -
Б о л ь ш у ю роль в и з у ч е н и и русского на
родного искусства сыграли и с с л е д о в а н и я
В. В. Стасова, особенно его книга-альбом
«Русский народный орнамент» — п е р в ы й ,
серьезный н а у ч н ы й т р у д по русской вы
ш и в к е . В в ы ш и в к е , по словам В. В. Ста
сова, сохранились многочисленные ориги
н а л ь н ы е и х а р а к т е р н ы е «остатки нациоиальпого русского х у д о ж е с т в а » . Русское
ш и т ь е он р а с с м а т р и в а л «как м а т е р и а л
д л я и з у ч е н и я р а з н ы х сторон древиерус-
мирской, Московской, Горьковской обла
стей, К а р е л и и и др. Ограничение этой
территорией
обусловлено
поставленной
з а д а ч е й — и з у ч е н и я п р е и м у щ е с т в е н н о изо
б р а з и т е л ь н ы х мотивов в в ы ш и в к е . Изо
бразительным
условно н а з ы в а е м сюжет
н ы й орнамент. Мотивы — петухи, кони,
у т к и , н а в ы , к у к л ы , барыни,
солдаты
и т. д. — встречаются в в ы ш и в к а х многих
русских областей. Однако
паибольшее
распространение и з о б р а з и т е л ь н ы е мотивы
получили, к а к известно, в северных и
ц е н т р а л ь н ы х областях европейской части
России. По мере необходимости привле
к а л с я орнамент ю ж н о р у с с к и х областей,
т а к к а к некоторые вопросы невозлюжно
р а з р е ш и т ь без р а с с м о т р е н и я p y c c K o i i в ы
ш и в к и в целом ^.
ской национальности». Впервые им была
подмечена связь сюжетов северной рус
ской в ы ш и в к и с д о х р и с т и а н с к и м и верован и я м п . В н и х он видел « и з о б р а ж е н и я
древнего славянского богослужения
и
п р а з д н и к о в русальных»
В орнаменте в ы ш и в к и В. В. Стасов
выделил ф и н с к и е и персидские в л и я н и я ,
правда сильно преувеличив их, у т в е р ж
дая, что «русская о р н а м е н т и с т и к а — это
позднее эхо о р н а м е н т и к и азиатской» ^.
Общность р у с с к и х и восточнофипских
узоров
несомненна
для
определенной
части русских в ы ш и в о к . Н е л ь з я отрицать
и связей с искусством Востока. Но не эти
в н е ш н и е в л и я н и я имели р е ш а ю щ е е з н а
чение для ф о р м и р о в а н и я
характерных
особенпосте!!
орнамента
русской
вы
шивки.
Во второй половине X I X — н а ч а л е X X в.
стали п о я в л я т ь с я п у б л и к а ц и и образцов
русской в ы ш и в к и , г л а в н ы м образом из
ч а с т н ы х собраний. — в виде альбомов °.
В предпсловпп к альбому в ы ш и в о к Ш а ц
кого у. Тамбовской губ. Ф. Б у с л а е в отме
чал сходство этих в ы ш и в о к с искусством
«необозримых степей п дебрей азиатского
Востока», с искусством позднернмского
времени, Г е р м а н и и я з ы ч е с к и х времен и,
наконец, с пскусствохЕ д р е в н е х р и с т и а н
ским и в и з а н т и й с к и м ' ' . Поиски ш и р о к и х
аналоги!! о р н а м е н т у русской в ы ш и в к и , без
учета его м е с т н ы х корней, носили не
сколько односторонний х а р а к т е р и приво
дили к недооценке самостоятельны.х путей
его р а з в и т и я .
Альбом в е л и к о л е п н ы х образцов р у с
ского, у к р а и н с к о г о и белорусского и с к у с
ства был составлен на основе к о л л е к ц и и
Н. Л . Ш а б е л ь с к о й ^. Это богато и л л ю с т р и
рованное и з д а н и е знакомило с русским
народным
искусством
и
этнографией
в России II з а р у б е ж о м .
Ц е н н ы е сведения о в ы ш и в к е к а к о ре
месле собрали исследователи к у с т а р н ы х
промыслов во второй половине X I X — н а
чале X X в.з Однако орнаменту в imx уде
лено мало в н и м а н и я .
Говоря об и з у ч е н и и русской в ы ш и в к и
в дореволюционный период, м о ж н о отме
тить, что это было время н а к о п л е н и я ф а к
тов и начало их научного осмысления.
П у б л и к а ц и и но русской народной в ы
ш и в к е во второй половине X I X — н а ч а л е
X X в. были весьма м а л о ч и с л е н н ы и но
сили отрывочный х а р а к т е р . Осповны.м
обобщающим трудом я в л я л о с ь у п о м я н у т о е
в ы ш е исследование В. В. Стасова, о к а з а в
шее в л и я н и е на п о с л е д у ю щ и х авторов.
В советское в р е м я н а ч а л с я новый э т а п
в и з у ч е н и и народного искусства, который
отличался от предшествовавшего периода
методологией
исследования,
а
также
и н ы м и ф о р м а м и о р г а н и з а ц и и исследова
тельской работы. 1920-е годы х а р а к т е р и
зуются р а з в и т и е м краеведческого д в и ж е
н и я , созданием п бурным ростом музеев,
что усилило собирательскую,
исследо
вательскую работу по народному и с к у с
ству.
Ученые обратились и к изучению рус
ской народной в ы ш и в к и . С т а т ь я архео
лога В. А. Городцова,
опубликованная
в «Трудах» Исторического м у з е я , надолго
определила п у т и исследования сюжетного
орнамента северной в ы ш и в к и '°. П о с в я т и в
свою работу р а с к р ы т и ю смыслового з н а
чения с л о ж н ы х композиций в узорах в ы
ш и в к и , В. А. Городцов увидел в ппх
и з о б р а ж е н и е н о к л о н е н н я в е л и к о й богинематери — ж е н с к о м у божеству земли н
плодородия. Влместе с тем он у к а з а л на а р
хеологические п а р а л л е л и эти.м с ю ж е т а м ,
отыскав в ппх гепстическпе связи с д а к о сарматским искусством п е р в ы х веков н а
ш е й эры.
З н а ч и т е л ь н о е место уделено русской
в ы ш и в к е в книге искусствоведа В. С. Во
ронова. Автор, о п р е д е л я я худонхсствеипые особенности крестьянского бытового
искусства (и в ы ш и в к и , в ч а с т н о с т и ) , под
ч е р к н у л его коллективное начало п тра
диционность, с л о ж н ы й состав его сюжетов
и образов. Н а з ы в а я искусство «крестьян
ским», В. С. Воронов тем по менее отмсти,л его связи с искусством городских
слоев н а с е л е н и я , п р о я в и в ш и е с я отчасти
у ж е в X V I I I и полностью в X I X в . "
В работах этнографов 20-х годов X X в.
наметилось несколько р а з н ы х н а п р а в л е ннй в исследовании орнамента в ы ш и в к и .
Е. Н. К л е т н е в а в книге «Символика на
р о д н ы х у к р а с Смоленского к р а я » , содержащ,ей и н т е р е с н ы й ф а к т и ч е с к и й м а т е
риал, следовала к о н ц е п ц и и В. В. Стасова,
х о т я и подвергала к р и т и к е некоторые его
п о . ю ж е н и я . По м н е н и ю Е. П. К л е т н е в о й ,
русские и ф и н с к и е у з о р ы восходят к еди
ному источнику, которым я в л я л а с ь «куль
тура Востока и и р а н с к а я
преимущ;ественно»
Других
методологических
принципов
в изучении орнамента в ы ш и в к и п р и д е р
ж и в а л с я костромской этнограф В. И. Смир
нов, и з л о ж и в ш и й их в предисловии к а л ь
бому Н. К а л и т к и н а
«Орнамент
шитья
костромского п о л у ш у б к а »
В поисках ге
нетических K o p n e i i о р н а м е н т а л ь н ы х мо
тивов он обрати,'!ся к местному археоло
гическому м а т е р и а л у , о б н а р у ж и в в нем
немало иарал.;1е.тей геометрическим эле
м е н т а м в ы ш н в к и X I X в. В. И. Смирнов,
к а к и В. С. Воронов, отметил р а з л и ч н ы е
«напластования» в о р н а м е н т и к е
(полу
ш у б к о в ) — н а л и ч и е в ней древних геоме
трических узоров, более поздних мотивов
растительного о р н а м е н т а средневековья,
а з а т е м проникновепне элементов барокко
и классики.
Р а з в е р н у в ш е е с я в 20-е годы этногра
фическое
изучение
русской
иародно11
одежды, особенно ю ж н о р у с с к и х областсч!
страны, содействовало изучению орна
м е н т а в ы ш и в к и и тка1Г1,я.
Исследователи з а ф и к с и р о в а л и термино
логию, т е х н и к у , м а т е р и а л , основные мо
т и в ы орнамента, обогатив н а у к у н о в ы м и
данными
В работах 30-х годов XX в. заметно
усилилось в н и м а н и е к культовой з н а ч и
мости орнамента. Н е л ь з я не у ч и т ы в а т ь
возможной связи орнамента с религиозномагическими представлениями,
которые
он имел в да.геком нрош.юм, и сохране
ние некоторых п е р е ж и т о ч н ы х
явлении
в X I X в. В частности, II. П. Г р и н к о в а
весьма убедительно д о к а з а л а культовое
з н а ч е н и е мотива р у к и в русском народHOJM искусстве: в ы ш и в к е и
резьбе
Однако представитспн магической ин
т е р п р е т а ц и и орнамента несколько одно
сторонне подходили к его т р а к т о в к е , что
вело к а р х а и з а ц и и некоторых поздних я в
лений и забвению его эстетической з н а
чимости
Попытка связать русскую вы
шивку с архаическими
семантическими
п у ч к а м и и подвергнуть ее «налеоитологическому анализу» не д а л а плодотвор
ных результатов
В послевоенный период н а ч а л о с ь ак
тивное изучение русского народного ис
кусства, в том числе и орнамента в ы
шивки. Развивая и уточняя положения
В. А. Городцова, исследователи сделали
иема.чо д л я в ы я в . ю н и я генезиса и р а с
к р ы т и я с е м а н т и к и древних о р н а м е н т а л ь
н ы х мотивов русской в ы ш и в к и . Этому
посвяш;еиы с т а т ь я Б . А. Р ы б а к о в а «Древ
ние э л е м е н т ы в русскол! народном твор
честве»
н статьи Л . А. Дипцеса, осо
бенно плодотворная деятельность кото
рого приходится на 30—40-е годы
Л . А. Д и н ц е с рассматривал к р е с т ь я н
скую в ы ш и в к у к а к я в л е н и е
изменяю
щ е е с я , в котором н а р я д у с образами, ухо
д я щ и м и своими истоками в глубокую
старину, существуют усвоение и п е р е р а
ботка iiOTHBOB феодального искусства и за
и м с т в о в а н и я извне. Последним он но п р и
давал р е ш а ю щ е г о з н а ч е н и я , п о д ч е р к и в а я ,
что они о п р е д е л я ю т с я историческими ус
ловиями
и
мировоззрением
народа.
В с т а т ь я х Л . А. Д н и ц е с а немало и н т е р е с
н ы х исторических экскурсов,
широких
с р а в н е н и й п смелых выводов. Но в ряде
случаев Л . А. Д и н ц е с не смог отделить
действительно а р х а и ч е с к и е с ю ж е т ы к у л ь
тового з н а ч е н и я от более поздних и иногда
значительно искаженных.
В 50—60-е годы исследователи особое
B H i i M a i m e обратили на
неоднородность
в ы ш и в к и X V I I I — X X вв., на необходи-
более четко дпфферепцироват!, а р хапчос.кпе с ю ж е т ы и более поздние. Они
стремнлпст. определить с ю ж е т ы в ы ш и в о к
во в1)емепп, т. е. в ы я с н и т ь их относитель
ную и д а ж е абсо.тют]1у1о хронологию
Кр]ггнческие з а м е ч а н и я , с д е л а н н ы е в этой
связи В. А. Городцову и Л . А. Д и п п е с у ,
были вполне с п р а в е д л и в ы
Д и ф ф е р е н ц и а ц и я а р х а и ч е с к и х сюж'етов
и сю;кетов ж а н р о в ы х яв1И) более позднего
х а р а к т е р а npir современно!! изученности
в ы ш и в к и стала вполне возможно!'!. В 70-е
годы в работах по и з у ч е н и ю народного
1!скусства, п в частност!! в ы ш и в к п , все
бо.иьше вн1!ма!!пя у д е л я е т с я р а с к р ы т и ю
поэтической стороны образов народного
искусства, д л я чего ш и р о к о исно.чьзуются
данные фольклора.
В советский период развилось и у т в е р дп.чосг. пзученне орнамента в качестве
исторического источника. Ярким1г в ы р а з и
т е л я м и этого пан|)авлс!!11>г яв,11Я!0тся совет
ские у ч е н ы е С. В. И в а н о в п В. II. Ч е р н е
цов. ]гсслодовав1и11е орнамент пародов Сибиplг^^. В от1!ОП!еппи орнамента русской
в ы ш и в к и эта точка зрония ])а.)В11валась
автором данио1г работы
Вопрос об орнаменте к а к историческом
нсточ1!!1ке был иоставлеп i!a V I I М е ж д у
народном конгрессе антропологических п
эт1!0граф1!ческ11х наук, состоявшемся в
1964 г. в Москве. Б ы л и о б с у ж д е н ы j u i o r n e
теоретичоск1!е ir .л!етодологические
во
просы, с в я з а н н ы е с н а р о д н ы м искусством,
определе!!а
специфика
искусствоведче
ского ][ этиографическсн'о аспектов иссле
дования.
Целг.
эт1!ограф()в
и
искусствоведов
едина — всестороннее нзучеинс !!арод11ого
искусства. Искусствоведа п р е ж д е всего
интересует худо/Кественпая пр1!рода яп.тен и я в историческом р а з в и т и и : апа.чиз художествен!1ого образа — один из г.чавных
моментов ![сследовапт1я. Этнографа инте
ресуют этнические особенности, п р и с у щ и е
народному 1!скусству (в частпостгг, п ор
н а м е н т у ) , и отраже!111е в нем ш'торикок у л ь т у р п ы х взанмосвязе|'| пародов.
MOCTT.
Этнографам, к а к было замечено, не
ч у ж д о пзуче!!не и эстетических
норм
искусства. Но они ]!х 1!зучают «с точки
зрен!!я тех н а ц и о н а л ь н ы х снец1!ф1!чес!г1!Х
!1орм, !<оторые и м е ю т с я у ка>1гдого парода
I ! которые, к а к !! всяк!!е другие н а р о д н ы е
традиц!!!!, я в л я ю т с я следств1!ем определс!!н ы х условий исторнческ1гх !! с о ц и а л ь
ных» 2''. в сво!!Х ! ! С с л е д о в а н ! ! я х э т н о г р а ф ы
ие о г р а н и ч и в а ю т с я 1!зучен1!ем техп1гкн,
м а т е р и а л а , термн!!ологн1!, с ю ж е т а
орнаЛ!е!1та, их ]!!!тересу!От т а к ж е его с е м а н Т!!Ка, К0МП03!1ЦИЯ !! СТ!!ЛЬ.
Говоря об !!зученнн о р н а м е н т а русской
вы!Н!гвк1! в советски!! пер1!од, надо отмет]гть четко п р о я в ! ! В ш е е с я стремлсп!!е 1г
!1стор1!зму, которое х а р а к т е р и з у е т исследователсч! разного
проф1[ля,
занпмающт!хся орнаментом.
Н а пиолг уров!!е но сравне1!1!ю с прошлы.м ]!аходятся методика нзуче!1ия, сбор
матер!га.11а, его ф и к с а ц и я , пауч1!ая обра
ботка. Новым!! в метод!!ке э т н о г р а ф н ч е ск1!х
1!СС.[едова11!1Й орналго!!та я в л я ! О т с я
п р и м е н е н и е картограф!!рова!!1!я и в ы я в л е н ] ! е кол!1честве!11!ЫХ п о к а з а т е л е й в орпаме!1те. Исследовател!!, сч!!тая 1!едостаточным метод вт!зуа.т1ы!ых паблюденнй, п р п ме!!яют п р и анал1!зе co6pa!ii!oro массового
матер!!ала стат1!стичсски11 подсчет. П е р Bb!ii TaKoi'r опыт с 1гсполч.зова!!1!ем счетновычпсл1!телг.нь!Х
машин,
нрпмепенны!!
к вып1!!вке А р х а н г е л ь с к о й област!!, прове
ден
1!а к а ф е д р е э т н о г р а ф и и 1 ! С т о р н ч е с к о г о
ф а к у л ь т е т а Московского государственного
университета
Также
новым
в методике
эт!1ограф!1чес!-;ого 1!зуче]|ия o p n a i i e i i T a , его компо
зиции я в л я е т с я исследование па основе
зако!1ов силгметрии, изложе!1!1ых в т р у д а х
А. в. Шуб!!11кова
Н а р о д ы в процессе
р а з в и т и я разработал!! своп в и д ы п с!!мволы С1!мметр1!и, п 1гзуче!111е и х , бесспор!10,
может п о с л у ж и т ь т а к ж е
нсторпческпм
!!Сточн!1Ком
В п е р в ы с эта ^гeтoдикa была
п р и м е п е п а С. В. Иваповылг по отношению
к ор1!амепту пародов Cn6i!pi!, а з а т е м
Г. И. Клпмово!'! к орнаме1ггу K O M I ! ^ ^ .
Очень р а с ш и р и л а с ь но сравнению с
п р о ш л ы м и с т о ч н и к о в е д ч е с к а я база иссле
дований. Н а к о п л е н и е м у з е й н ы х коллек
ций, нолевых м а т е р и а л о в о русской вы
ш и в к е систематически проводилось и про
водится м у з е я м и , научно-исследователь
скими учреждениями.
Основными в и д а м и п у б л и к а ц и й о рус
ской в ы ш и в к е я в л я ю т с я статьи в ж у р н а
л а х и сборниках и и з д а н и я альбомного
типа. Серия книг-альбомов, составленных
Научно-исследовательским пнститутом худон?ественной п р о м ы ш л е н н о с т и , я в и л а с ь
п е р в ы м опытом и з у ч е н и я р е г и о н а л ь н ы х
особенностей русской в ы ш н в к и
В 1972 г.
в ы ш е л в свет альбом, посвящ;еинын рус
ской народной в ы ш и в к е в целом
Вы
ш и в к е отведено место и в других и з д а н и я х
альбомного T i m a ^ ' , а т а к ж е в обобш;аюш;их
т р у д а х — многотомно]"!
«Истории
русского искусства»
в
трехтомнике
«Русское декоративное искусство»
Успехи, достигнутые в и з у ч е н и и и пуб
л и к а ц и и п а м я т н и к о в других видов народ
ного искусства, особенно резьбы н роспног
но дереву, помогают в ы я в и т ь обилие закоиоморпостп р а з в и т и я русского народного
искусства X V I I I — н а ч а л а X X в. Работы
археологов п р о д в и н у л и далеко вперед изу
чение ремесла и искусства Д р е в н е й Р у с и .
Д л я исследования русского о р н а м е н т а
суш;ественное з н а ч е н и е имеют опублико
в а н н ы е труды по о р н а м е н т а л ь н о м у искус
ству других народов Советского Союза,
с которыми
русские с в я з а н ы
истори
чески
Новые материалы значительно
расширили круг сравнительных данных,
необходимых п р и а н а л и з е орпадгента рус
ской в ы ш и в к и .
Н е с м о т р я на з н а ч и т е л ь н ы е д о с т и ж е н и я
в и з у ч е н и и и з о б р а з и т е л ь н ы х сюжетов рус
ской народной в ы ш н в к и , многое в ней
осталось н е в ы я с н е н н ы м . Хотя исследова
тели у д е л я л и большое в н и м а н и е архаиче
ским с ю ж е т а м , все их богатство в ы я в л е н о
егце не полностью. А н т р о п о м о р ф н ы е изоб
р а ж е н и я р а з н о о б р а з н ы и не ограничива
ются образами богини со с и у т н и к а м и .
Кроме того, ш и р о к о представлены другие
с ю ж е т ы : ж и в о т н ы й и р а с т и т е л ь н ы й мир,
бытовые пли ж'анровые сцены.
Все виды народного искусства органи
чески с в я з а н ы м е ж д у co6oii, «одна и та ж е
идея часто в ы р а ж а е т с я в р а з л и ч н ы х ви
дах народного искусства»
поэтому автор
стремился к комплексному изучению н а
родной в ы ш и в к и в с р а в н е н и и с другими
в и д а м и народного творчества и в связи
с бытом и мировоззрением народа. В за
дачу входило рассмотрение вышивктг в
историческом п л а н е — с учетом тгзменений,
происходивших в пей в условиях и з у ч а е
мого периода, в с в я з и с социальной средой
( в ы ш и в к а к р е с т ь я н и р е м е с л е н н ы х н ку
старно-промысловых центров, влияитге на
в ы ш и в к у помеш;ичьих и земских м а с т е р
ских и т. д . ) .
В исследовании использован сравнительно-исторнческнй метод. Н р н м е н е и н е
его возможно в хроио.чогтгаеском п л а н е
(с использованием д а н н ы х с м е ж н ы х н а у к )
и в плане привлечения этнографических
д а н н ы х об орнаменте р а з н ы х русских об
ластей и других народов. Метод сравнтгтельного и з у ч е н и я орнамента, открывагош;ий бо.льшне н е р с н е к т п в ы для тгсс.чедован и я , получтьл п р и з н а н и е в этиог|)афни.
Его значение подчеркнул еш;е Л . Я . Ш т е р н
берг: «Сравнение орнамента в п р о с т р а н
ственном
отношении
п р е д с т а в л я е т та
кой ж е в а ж н ы й интерес, к а к сравнение
его во времени»
Орнамент может быть р а з н ы м у сосед
них народов или р а с п р о с т р а п е п на ш и р о Koii территории, о х в а т ы в а я целые коитии е и т ы , в к а ж д о м к о н к р е т н о м случае ис
следователю предстоит р е ш и т ь , какого
п р о и с х о ж д е н и я эта обп1;иость: типологиче
с к а я , в о з н и к ш а я на основе сходства псторпческттх и социальных условий, или гене
т и ч е с к а я — к а к следствие ранее существовавшеСг родственной близости п непосред
ственных к о н т а к т о в , пли ж е р е з у л ь т а т
культурных влияний.
И з у ч е н и ю «географии», т. е. расиространениости па территории о р н а м е н т а в ы -
ш и в к и , в раиотс отводится видное место.
Составить четкое п р е д с т а в л е н и е о л о к а л и
з а ц и и основных типов о р н а м е н т а и в ы я с
н и т ь связи их с о н р е д е л е и н ы м и г р у н и а м и
народа — одна из задач автора. Р е з у л ь
т а т ы а р е а л ь н ы х исследований в сопостав
лении с д а н н ы м и сравнительно-нсторнчсского а н а л и з а позволяют осветить н е к о т о
рые вопросы в з а и м о в л и я н и й народов, от
раженные в орнаментальном
искусстве.
Учет т е р р и т о р и а л ь н о й
дифференциации
х а р а к т е р е н д л я методики современной эт
н о г р а ф и ч е с к о й н а у к и . Он тесно с в я з а н
с з а д а ч е й с о з д а н и я обобщаюгцих трудов и
с о с т а в л е н и я и с т о р и к о - э т и о г р а ф и ч е с к п х ат
ласов. И в н а с т о я щ е й работе он с л у ж и т
той ж е задаче — обобщению д а н н ы х об ор
н а м е н т е русской северно!! ВЬ!1ИИВКИ.
Н а основе систематизац!1И массового
м а т е р и а л а в ы д е л я ю т с я х а р а к т е р н ы е особен1!0ст1! в ы 1 И ! 1 в о к отдельных областей.
П р и н ц и п о м их г р у п п и р о в к и я в л я е т с я не
только близость сюжета, мотива, но !! ха
р а к т е р т р а к т о в к и — стилист!!ческ!!е п р и е
мы, пр!1 п о м о щ и которых в ы п о л н е н орна
мент. Значен1!е 1!меют i! т а к и е признак!!,
к а к т е х н и к а в ы н о л н е н 1 ! я узора, его р а с
ц в е т к а и м а т е р и а л . Так!!М образом, но возмояшости у ч и т ы в а е т с я комплекс п р и з н а
ков, н а основе которых возмож!10 выде
лить локальные тины вын1!!вки. Выработка
типологии дает основание для определеН!!я ареалов орнамента. Одна!хО i! то и
другое п р е д с т а в л я е т с у щ е с т в е н н ы е труд
ности, что с в я з а н о с многообраз!!ем рус
ского текст!1льного орнамента, сложиость!0
истор!!ческ!1Х судеб р а з н ы х г р у п п парода,
расселе!!ием его на обш!1р!10Й территор!!!!,
а т а к ж е с состоян!!ем !!сточииков.
И с т о ч н и к а м и д а н н о й работы п о с л у ж и л и
г л а в н ы м образом коллекщ!!! музеев и н о
левые м а т е р и а л ы автора, собранные !!м
в течение н е с к о л ь к и х лет. Обследованы
наиболее об1И1!рнь!е коллекц!!!! Государ
ственного
музея
этнографи!!
1!ародов
СССР, к у д а вошл!! в 1948 г. и ф о н д ы Му
зея народов СССР ( М о с к в а ) . Ц е н н о с т ь
к о л л е к ц и й Государстве!!!!ого м у з е я этно-
граф!!и народов СССР — в разнообраз!!!!
вар!1антов вь!1пивки (что в а ж н о нр!1 пзуче!1!1!1 ее орнаме!1та)
!! в а!1нотациях
к п р е д м е т а м . П р о с м о т р е н ы колле!Щ1!!! Му
з е я антропологии i! этнограф!1И А Н СССР,
часть фонда в ы ш и в к и Государственного
Истор1!ческого м у з е я , !!зучеиы фонды Му
з е я народного и с к у с с т в а в Москве, З а г о р
ского государственного и с т о р и к о - х у д о ж е ствеиного м у з е я - з а п о в е д н и к а , о б л а с т н ы х
и райо!!ных музеев А р х а н г е л ь с к а , Во
логды,
Череповца,
Тотьмы,
Великого
Устюга, Сольвычегодска, Я р о с л а в л я , Рос
това ( Я р о с л а в с к о г о ) , Р ы б и н с к а , Угл!!ча,
Костромы, Каляз!!на, У с т ю ж н ы и др.,
а т а к ж е Государстве1!Иого м у з е я этнограф!!Н
Академхш
паук
Эстонской
ССР
в Т а р т у . Автор в ы р а ж а е т
признатель
ность с о т р у д н и к а м всех музеев, содейство
в а в ш и х его работе н а д к о л л е к ц и я м и . Осо
бенно с о т р у д н и к а м М у з е я антропологии !i
эт!шграф!!!! А к а д с м и и н а у к !i Государствен!того
музея
этиографш!
народов
СССР.
Полевые
материалы
были
собраны
в Кал!!нниской обл. (б. Т в е р с к а я губ.)
в 1925, 1 9 2 8 - 1 9 2 9 , 1931, 1937, 1945 гг.
(у 1зусс1шх и к а р е л ) ; во В л а д и м и р с к о й
обл. — в 1927, 1951 гг.; в И в а н о в с к о й
обл. — в 1941—1943 гг.; в Я р о с л а в с к о й
о б л . — в 1926, 1969, 1971 гг.; в Арха!!гельской обл. (б. О л о н е ц к а я и А р х а н г е л ь
с к а я губернии) — в 1947—1949 гг.; в К а
релин (б. О л о н е ц к а я губ.) — 1941, 1949 гг.
(у русских, к а р е л , в е п с о в ) ; в Вологодской
о б л . — в 1966, 1970, 1971 гг.; в Новгород
ской обл. — в 1970 г.; в Смоленской обл. —
в 1937 г.; в К а л у ж с к о й обл. — в 1945 г.;
в Рязанско!"! обл. (б. Р я з а н с к а я п Т а м б о в с!хая г у б е р н ! ! и ) — в 1925, I960, 1963 гг.;
в Среднем П о в о л ж ь е — в 1951 г.; в Мос
ковской обл. — в 1950—1951 гг.; в П р н у р а л ь е и К и р о в с к о й обл. (б. П е р м с к а я и
В я т с к а я губернии) — в 1954 г.
Зафикс1!рованны1"1 м а т е р и а л составил ос
новную базу и с с л е д о в а н и я и позволил
п р и м е н и т ь к некоторым ориаменталь!!ым
мотивам картографичсск!!Й метод.
' Иванов
С. В. О р н а м е н т н а р о д о н С и б и р и к а к
и с т о р и ч е с к и й и с т о ч н и к . М.—Л.. 19()3. с. (i.
2 Южнорусская вышивка освещена п трудах:
Шаховская
С. Н. У з о р ы с т а р и н н о г о ш и т ь я
в Р о с с и и . М., 1885, в ы п . 1; Яковлева
В. Я.
Рязанская
пародпая
вышивка.
М., 1959;
она же. К а л у ж с к а я н а р о д н а я в ы ш и в к а . М.,
19.59; Работнова
П. П. Т а м б о в с к а я в ы ш и в к а .
М.. 1963; Попова
П. А. Н а р о д н а я в ы ш и в к а
юго-занадных
районов
Воронеи;ской
об
ласти. — «Труды
НГ1Г1ХП».
1972. в ы н . 5.
с. 2 7 6 — 2 8 5 ; Войкова
Л. П. Т у л ь с к а я н а р о д н а я
вышивка
в собрании
Загорского
музея. —
« С о о б щ е н и я З Г П Х М З » , 1960. в ы п . 3. с. 2 0 5 —
211;
Богуаавская
II. Я. Р у с с к а я
народная
в ы ш и в к а . М., 1972.
3 Молотова
Л. П. Н. Л . Ш а б е л ь с к а я п е е к м лекция в Государственном музее этнографии
пародов
СССР. — « С о о б щ е н и я
ГРМ».
197(1.
вып. X I . с. 168—173.
•* Стасов
В. В. Р у с с к и й н а р о д н ы й
орнамент,
вып.
1. Ш и т ь е , т к а н и , крунлева. С П б . . 1872,
е. X X .
= Т а м ж е , с. X I I .
Шаховская
С. П. У з о р ы с т а р и н н о г о
шитья
в Р о с с п и ; Сидамон-Эристова
В. П.,
Шабель
ская Н. П. С о б р а н и е р у с с к о й с т а р и н ы , в ы п . I.
В ы ш п в к п и к р у ж е в а . М., 1 9 1 0 .
' Шаховская
С. Н. У з о р ы с т а р и н н о г о Ш1П1>я
в Р о с с п и , с. 1—5.
8 Sidamon-Eristoff
AL, Chabelskjn
N. Tlie P e a
s a n t Art of G r e a t R u s s i a . T h e S t u d i o . L o n
d o n - P a r i s — N e w York, MCMXII.
' Т р у д ы Комиссии но пссле.довапию кустарной
п р о м ы ш л е н п о с т н в Р о с с и и . С П б . , 1883, в ы п . X;
Кустарная
промышленность
России,
т. 1.
СПб.,
1913; К у с т а р н ы е пролплслы. С т а т и с т и
ческий сборник по Ярославской губ. Яро
с л а в л ь , 1904, в ы п . 14; Арсеньев
Ф. А. Очерк
кустарных промыслов по изделпям, собран
ным
Вологодским
губернским
земстволг.
Вологда,
1882; О т ч е т ы п и с с л е д о в а н и я п о
к у с т а р н о й п р о м ы ш л е п и о с т и в Р о с с и и , т. И .
СПб.. 1894; т. I V , 1897; Горбунова
М. К. Ж е н
ские
промыслы
Московской
г у б е р н и и . М.,
1882. в ы п . I V .
Городцов
В. Л. Д а к о - с а р м а т с к и е р е л и г и о з н ы е
элементы в русском народном творчестве. —
« Т р у д ы РИМ»" 1926, в ы п . 1.
" Воронов
В. С. О к р е с т ь я н с к о м и с к у с с т в е . —
И з б р а н н ы е т р у д ы . М.. 1972, с. 103—106.
'2 Клетнева
Е. И. С и м в о л и к а н а р о д н ы х у к р а с
С м о л е н с к о г о к р а я . С м о л е н с к , 1924, с. 18.
'5 Калиткин
Н. О р н а м е н т ш п т ь я к о с т р о м с к о г о
п о л у ш у б к а . К о с т р о м а , 1926, с. 1—7.
Кцфтин Б. А. М а т е р и а л ь н а я к у л ь т у р а р у с с к о й
М е щ е р ы , ч. 1. М., 1926; Лебедева
И. Л. Н а р о д
ный быт в верховьях Д е с н ы н в верховьях
Оки. ч. 1. М., 1927; Шере.четьева
М. Е. К р е
с т ь я н с к а я о д е ж д а калу1ь-ско11 Г а м а ю н щ п ш . г .
Калуга.
1925; oiui
же. / 1 \ е н с к а я
оде;1;,да
в б. Перелплшльско.м у е з д е К а л у ж с к о й г у б е р
нии.
К а л у г а , 1929; Грчнкова
И. II. О.деж.ча
1ого-занадно1г
части
Калужско|[
губертппг.
.Материалы п о э т н о г р а ф и и , т. I I I . Л . , 1927.
ui.in. 2. с. 17—36; она же. О д е ж д а б у х т а р м п н скнх
старообрядцев.
.Материалы
Ко.мнссии
э к с п е д и ц и о н н ы х иссле.човаинй, серия К а з а х
станская. — В К 1 ь : Бухтармипскне
старооб1 Я Д Ц Ы . Л . . 19,30, с. 3 1 3 — 3 9 6 ; Б.го.чквист
Е. П.
IcKvccTBO
бухтарминскпх
старообря.чдев. —
В
кн.:
Бухтармнпскис
старообря.чцы,
с. 3 9 7 - 4 3 3 .
15 Гринкова
И. П. О т р а ж е н и е п р о и з в о д с т в е н н о ! !
,чеятел!>1!0сти р у к и в р у с с к о й ор11аме1!тпке. —
СО. 1935, № 1. с. 6 0 - 8 9 ' .
'5 Окладников
А. П. К в о п р о с у о п р о п с х о ж д е !!И1! и с к у с с т в а . ( В с в я з и с K p i I T H K O i i взгля.чов
II. Я . М а р р а 1ьа п е р в о б ы т н о е и с к у с с т в о ) . — С П .
19.52. ,№ 2. с. 3 — 2 2 .
17 Динцес
Л. Л. И з у ч е п и с р у с с к о г о i!ap();iH0i4i
и с к у с с т в а и !1аследие П. Я . М а р р а . — « К р а т
к и е ' с о о б щ е н и я Н И М К » . 1946. X I I , с. 1 4 1 - 1 5 2 ;
Гринкова
II. II. Т е р м и т , ! 1 ) Ы 1 н и в а ! 1 И и в р у с
с к и х д и а л е к т а х . — « У ч е н . з а п . Лоии1гградск.
нс.ч. и н - т а н.м. Л. II. Г е р ц е ! ! а » . 1939, т. .XX.
с. 173—192. Ф а к т и ч е с к п ! ! .матер]!ал. п м е 1 0 Щ 1 ! Й с я
и п о с л е д н е й статье, цене!!.
Рыбаков
Б. А. Д р е в н и е элемент!,! в русс!;ом
наро,ч!!ом т в о р ч е с т в е
(женское божество н
в с а . д н п к и ) . — С Э , 1948. № 1, с. 9 0 — 1 0 6 .
Динцес
Л., Большева
К. Н а р о д н ы е х у д о ж е
с т в е н н ы е р е м е с л а ЛeI!l!!Iгpaдcкoii о б л а с т ! ! . —
СЭ, 1939, Л* 2, с. 1 0 4 - 1 4 8 ; Динцес
Л. А. И с т о р1!ческая общ1!Ость р у с с к о г о и у к р а и 1 ! с к о г о
!гародного и с к у с с т в а . — СЭ. 1941, № 5, с. 2 1 —
.58; он .же. B o c T 0 4 i i ! j e мот!!вы в р у с с к о м н а
р о д н о м и с к у с с т в е Н о в г о р о д с к о г о к р а я . — СЭ.
1946, Л* 3. с. 9 3 — 1 1 2 ; он же. Дохрнст1!а!1ские
храмы Русп в свете памятников народного
!!скусства'. — СЭ. 1947. № 2. с. 6 7 — 9 4 ; он же.
Изобралчснпе з м е е б о р ц а в р у с с к о м народном
Ш 1 ! Т 1 , е . — СЭ, 1948, № 4. с. 3 6 — 5 3 ; он же.
О м е т о д е и з у ч е н и я и пла!1]1ровання экс1!озицп!1 н а р о д н о г о и с к у с с т в а в Государстве1!!10м
Русском
музее. — «Сообщен!!я
Г Р М » . 1976.
вып. X I , с. 1 8 1 - 1 8 9 .
20 Богуславская
21
П. Я. О т р а н с ф о р м а ц и и op!iaм е н т а л ь п ! л х м о т и в о в , связан!1!>!Х с д р е в н е ! !
м и ф о л о г и е й в pyccKoii ! 1 а р о д 1 1 о й
В1,1!нивке.
М.. 1964; А.чброз
Л. К. О с и м в о л и к е р у с с к о й
к р е с т ь я ! ! с к о й В!.1шивкп а р х а и ч е с к о г о Т1!па. —
СА, 1966. № I. с. 6 1 — 7 6 ; он же. Р а н н е з е м л е .чельческпй к у л ь т о в ы й с1!мвол « р о м б с к р ю ч
к а м ! ! » . — С А . 1965, № 3. с. 14—27.
.'\мброз
А. К. О с и м в о л и к е р у с с ! { о й к р е с т ь я н CKOii
В ! , ! Ш 1 ! В К И . . . . с.
75.
"^"^ Пеанов
С. В. О р н а м е н т наро.дов С и б и р и . . . ;
он же. О р н а м е н т . И с т о р п к о - э т н о г р а ф п ч е с к ! ! ! !
а т л а с С п б н р п . М.. 1961. с. 3 6 9 — 4 3 4 .
Черне-
цон И. / / . О р н а м е н т л о п т о ч п о г о т и п а у о б с к п х
у г р о п . — СЭ, 1948, № 1, с. 1 3 9 — 1 5 2 .
Маслова
Г. С. Н а р о д н ы й о р н а м е н т в е р х н е в о л ж с к п х к а р е л о в . М., 1951 (в к н и г е р а с с м а трпвается
частично
и русская
вышивка);
она же. С е в е р о д в и н с к а я з о л о т о ш в е й н а я вышпвка. — М А Э ,
1972, т. X X V I I I , с.
32-61;
она же. О р н а м е н т р у с с к о й н а р о д н о й в ы ш и в к и
к а к и с т о р и ч е с к и й и с т о ч н и к . — СЭ, 1975, № 3,
с. 3 4 - 4 4 .
Т р у д ы VII Международного конгресса антроп о л о г и ч е с к п х и э т н о г р а ф и ч е с к и х н а у к . т. 7.
М., 1970, с. 3 6 0 — 3 6 1 , 377.
25 Гро.иов
Г. Г., Деопик
Д. В., Плющев
В. Н.
П р и м е н е н и е м е т о д а к о л и ч е с т в е п п о г о апалп,за
орнаментальных
образов русской
народной
вышнвки. — «Вестник Московского универси
т е т а » , 1971, Л"» 4, с. 6 9 — 9 7 .
25 Шубников
А. В., Копцик
В. А.
Симметрия
в п а у к е п и с к у с с т в е . М., 1972.
2'' Пеанов
С. В. О р н а м е н т н а р о д о в С и б и р и . . . ,
с. 36.
2 ' Климова
Г. П. Т е к с т и л ь н ы й о р н а м е н т к о м п .
А в т о р е ф . д и с . Л . . 1973.
2 ' См., н а п р и м е р : Яковлева
В. Я. А р х а н г е л ь с к а я
н а р о д н а я в ы ш и в к а . М., 1954; она же. В о л о г о д
с к а я и я р о с л а в с к а я н а р о д н а я в ы ш и в к а . М.,
1955; она же. Н о в г о р о д с к а я и п с к о в с к а я н а
р о д н а я в ы ш и в к а . М., 1954; она же. К а л и н и н
с к а я н а р о д н а я в ы ш и в к а . М., 1955.
^ Богуславская
И. Я. Р у с с к а я н а р о д н а я в ы
шивка.
^^ Богуславская
И. Я. Р у с с к о е н а р о д н о е и с к у с
с т в о . Л., 1968; Попова
О. С. Р у с с к о е н а р о д н о е
и с к у с с т в о . М., 1972.
52 И с т о р и я р у с с к о г о и с к у с с т в а , т. V I I . М., 1961;
т. V I I I , к н . 2. М., 1964.
Р у с с к о е д е к о р а т и в н о е и с к у с с т в о , т. II. М.,
1963; т. I I I , 1966.
Укра1пс1,ке п а р о д н е м н с т е ц т в о . Т к а п н н и та
вишпвки.
Kn'iB,
1960;
Нарисп
з
icTopii
украТиьского
декоративно-прикладного
мнст е ц т в а . Л1.в1в, 1969; Б е л а р у с к ! н а р о д н ы а р н а .мепт. MincK, 1953; Линнус
X. В ы ш и в к а в э с
т о н с к о м н а р о д н о м и с к у с с т в е , ч. I. С е в е р н а я
Э с т о н и я и о с т р о в а . Т а л л и н , 1955; ч. II. З а п а д
н а я и Ю ж н а я Э с т о н и я . Т а л л и н , 1973;
Коро
лева
П. С. В ы ш и в к а н а р о д о в П о в о л ж ь я и
П р и к а м ь я . М., 1960; Никитин
Г. А.,
Крю
кова Т. А. Ч у в а ш с к о е н а р о д н о е и з о б р а з и т е л ь
ное искусство.
Чебоксары,
I960;
она
же.
М а р и й с к а я в ы ш и в к а . Л., 1932; она же. М о р
довское изобразительное народное искусство.
С а р а н с к , 1968; она же. У д м у р т с к о е н а р о д н о е
изобразительное
искусство.
Ижевск—Ленин
г р а д , 1973; Н а р о д н о е и с к у с с т в о б а ш к и р . Л . ,
1968; Чепурина
П. Я. О р н а м е н т н о е
шитье
К р ы м а . М., 1928; Н а р о д н о е д е к о р а т п в п о - н р и кладное
искусство
киргизов.
М.,
1968;
Жданко
Т. А. Н а р о д н о е о р н а м е н т а л ь н о е и с
кусство
каракалпаков. — Труды
Хорезмской
а р х е о л о г о - э т н о г р а ф и ч е с к о й э к с п е д и ц и и , т. 3.
М., 1958. с. 3 7 3 — 4 1 0 ; Чепелевецкая
Г.
Л.
С у з а н и У з б е к и с т а н а . Т а ш к е н т , 1961; А з е р б а й
д ж а н с к и е в ы ш и в к и . М., 1971; Кохов
А.
3.,
Берландина
К. А. О с е т и н с к и й н а р о д н ы й о р н а
м е н т . Д з а у д ж и к а у , 1948; с м . т а к ж е р а б о т ы
С. В. И в а н о в а и В. Н. Ч е р и е ц о в а п о о р н а
менту народов Севера.
^5 Богатырев
П. Г. В о п р о с ы т е о р и и н а р о д н о г о
и с к у с с т в а . М.. 1971, с. 422.
^ Штернберг
Л. Я. О р н а м е н т н з о л е н ь е г о в о л о с а
и и г л д и к о б р а з а . — СЭ, 1931, № 3-4, с. 104
( с т а т ь я б ы л а н а п и с а н а в 1909 г . ) .
Глава
вторая
ОРНАМЕНТИРОВАННЫЕ ПРЕДМЕТЫ
И ИХ РОЛЬ В БЫТУ
У к р а ш е н и ю т е к с т и л ь н ы х бытовых пред
метов у д е л я л о с ь большое в н и м а н и е к а к
в крестьянской, т а к и в городской среде.
В ы ш и в к а у к р а ш а л а русский т р а д и ц и о н
ный костюм X V I I I — н а ч а л а XX в. К р е
с т ь я н к и в ы ш и в а л и /кенские п м у ж с к и е
рубахи, п е р е д н и к и {занавеска,
запон),
юбки (подолы), иногда с а р а ф а н ы , а в ю ж
норусских областях — поневы и пагрудн н к п (навершник,
шушпан)
(рис. I, 2 ) .
Повсюду особо
украшали
головпо!!
убор з а м у ж н и х ж е н щ и н (сороку,
кокош
ник) и девичьи уборы (ленты,
перевязки,
чёлки,
косники),
а также косынки и
п л а т к и (рис. 3 — 5 ) . На Севере были р а с
пространены вышитые шейные украшения
в виде воротника — наборушникп
и в виде
полоски т к а н и , обвивавшей шею, — голунца.
У к р а ш а л и в ы ш и в к о й верхнюю (выход
ную, п р а з д н и ч н у ю ) одежду из сукна пли
овчины. В некоторых местах в ы ш и в а л и
зарукавья — н а р у ч н и к и ,
рукавицы, пер
чатки и д а ж е обувь ( м а т е р ч а т у ю и к о ж а
ную) . П о я с ч а щ е т к а л и , по былп н м а т е р
чатые в ы ш и т ы е пояса.
В зависимости от н а з н а ч е н и я , размеров,
формы, м а т е р и а л а , п о к р о я м е н я л и с ь ха
рактер в ы ш и в к и , ее к о м п о з и ц и я , т е х н и к а .
Нз.мененне х а р а к т е р а в ы ш и в к и в з а в и
симости от ф у н к ц и й предмета хорошо от
р а ж а ю т у к р а ш е н и я к р е с т ь я н с к и х голов
ных уборов X I X — н а ч а л а X X в. Среди
русских Тверской губ., где в некоторых
.местах с о х р а н я л с я т р а д и ц и о н н ы й костюм
еще в начале X X в.', свадебную с о р о к у —
золотоломку
молодая ж е н щ и н а
носила
л и ш ь два-три года, п а д е в а я в самые боль
ш и е к а л е н д а р н ы е и семейные п р а з д н и к и .
Количество у к р а ш е н и й , качество м а т е
риала, узор очелья м е н я л и с ь в зависи
мости от того, п р е д н а з н а ч а л а с ь л и сорока
д л я большого п р а з д н и к а или д л я будней,
д л я н о ш е н и я в в е л и к и й пост, д л я после
родового периода.
Сороки п о ж и л ы х , а тем более с т а р ы х
ж е н щ и н заметно отличались: количество
блесток, позумента, золотых или серебря
н ы х HHTeii у м е н ь ш а л о с ь соответственно
возрасту. Очелья с т а р у ш е ч ь и х сорок в ы
ш и в а л и ш е р с т ь ю (жицей)
косым с т е ж
ком, без просветов фона. Эта в ы ш и в к а на
з ы в а л а с ь плотной, плотнушкой,
шитёхой.
Б е л ы м цветом т к а н и и в ы ш и в к и отлича
лись горевые сороки, которые носили «но
горю» вдовы в периоды т р а у р а .
В ы ш и в к а (и у к р а ш е н и я в целом) и а в е р ш п и к а , поневы в ю ж н ы х г у б е р н и я х
т а к ж е о т р а ж а л а переходы из одного во:зраста в другой и семейное
положение
к р е с т ь я н с к о й ж е н щ и н ы ^. Руба.ху т а к ж е ,
в зависимости от ее н а з н а ч е н и я , у к р а ш а л и
по-разному: обычно л и ш ь по плечевым
вставкам — мышкам
(отсюда ее н а з в а н и е
мышница);
в п р а з д н и ч н ы х р у б а х а х моло
д ы х ж е н щ и н узором п о к р ы в а л и весь ру
кав (она н а з ы в а л а с ь порукавной);
рубаха
подольница
отличалась широкой в ы ш и в
кой но подолу ^. П о д о л ь п н ц ы обычно пред
н а з н а ч а л и с ь д л я особого вида работ: по-
коса (особенно если косили сообща всем
обществом; на Севере это н а з ы в а л о с ь —
косить меснину),
ж а т в ы , д н я первого в ы
гона скота в поле. Ж а т в е н н ы е и покосные
р у б а х и нередко н а д е в а л и без с а р а ф а н а
или ж е подол с а р а ф а н а п о д н и м а л и и за
т ы к а л и за пояс, так что в ы ш и в к а была
видна.
В обычае было н а р я д н о одеваться и
нередко в т р а д и ц и о н н у ю одежду, которую
у ж е повседневно не носили, для в ы п о л н е
н и я р а з н ы х обрядов: п р и проводах масле
н и ц ы , п о х о р о н а х р у с а л к и и др. Н а р я д н о
одевались на семейные торжества, осо
бенно на свадьбу. Одежда невесты н ж е
ниха была наиболее красивой, хотя су
ществовал обычай ( с о х р а н я в ш и й с я в н е
которых р у с с к и х областях до конца X I X —
н а ч а л а X X в.) до в е н ч а н и я одевать н е
весту «ио-печальному» — в «беленькое» и
«черненькое», в соответствии с первой —
«горестной» частью свадебного р и т у а л а ,
когда она о п л а к и в а л а расставание с «воль
ной волей». После «окручивания» невесты
(перемены п р п ч е с к п и девичьего убора на
ж е н с к и й ) и в первые д н и после свадьбы
молодая одевалась особенно н а р я д н о .
Обилие у к р а ш е н и й в одежде молодухи
определялось и эстетическими стремле
н и я м и , и з а д а ч е й п о к а з а т ь ее трудолюбие,
а т а к ж е зан?иточность. Но, видимо, были
к этому и другие п р и ч и н ы . Следует вспом
нить, что в р е м я свадьбы и п о с л е д у ю щ и е
п е р в ы е годы с у п р у ж е с т в а — весьма ответ
ственный период в ж и з н и молодых. В это
время м н о ж е с т в о обычаев и обрядов было
н а п р а в л е н о на о х р а н у молодых от в м е ш а
тельства т е м н ы х сил и па п р о д о л ж е н и е
рода.
К о к о ш н и к , особо у к р а ш е н н ы й , молодая
носила в п е р в ы й год з а м у ж е с т в а и л и до
п о я в л е н и я первого ребенка. У к р а ш е н и я ,
орнамент головных уборов имели опреде
л е н н у ю символику. Т а к , н а п р и м е р , псков
ский к о к о ш н и к у к р а ш а л с я своеобразными
ш и ш к а м и , подобно ш и ш к а м свадебного
каравая,
символизировавшего
плодоро
дие
Н а костромских, я р о с л а в с к и х , соль2
г. с. Маслова
Рис.
1.
Вышивка
губ.
(ГМЭ,
Рис.
Н.
А.
собр.
женской
И.
Я.
рубахи.
Билибин
Олонецкая
в
1904
г.
Юсова)
вычегодских к о к о ш н и к а х устойчиво сохра
н я л и с ь о п р е д е л е н н ы е мотивы узоров (об
этом см. н и ж е ) , к а к бы о т р а ж а в ш и е доб
рые п о ж е л а н и я молодой.
Головной убор и пояс были наиболее
связаны с древними религиозными пред
с т а в л е н и я м и и и г р а л и большую роль в об
рядах^.
Заботливо у к р а ш а л и п р е д м е т ы и ч а с т и
одежды, с в я з а н н ы е с р о ж д е н и е м , а т а к ж е
смертью человека. «Наголовнички» в виде
полуовала ( в ы ш и т ы е т е х н и к о й строчки
или золотом) у к р а ш а л и детские п е л е н к и ,
в к о т о р ы х носили детей к п р и ч а с т и ю (Во
логодская, О л о н е ц к а я г у б е р н и и ) . К р е
стильной пеленкой нередко с л у ж и л а в е н
ч а л ь н а я красиво о т д е л а н н а я рубаха отца
ребенка ( Р я з а н с к а я г у б . ) . Смертной о д е ж
дой нередко с л у ж и л а в е н ч а л ь н а я или спе
ц и а л ь н а я оденода, з а р а н е е п р и г о т о в л е н н а я
17
и в отдельных с л у ч а я х нмевпш}! (кооую
в ы ш н в ь у (см. н и ж е ) .
Р у с с к и й н а р я д с с а р а ф а н о м носили не
только к[)естьянкн, но ir г о р о ж а н к и в ма
л ы х н С | ) е д н 1 ь \ городах России в середине,
а к'ое-г.че и во BTO])oii половшг!' Х 1 . \ в.
И Т о р ж к е , н а п р и м е р , с с а р а ф а н о м на;и'ва.мг кисейные р у к а в а и передник, ])асшнТ1.И' битью, сборник, платок, обувь —
оби.к.но р а с ш и т ы е золотом^. Т а к ж е у к р а HLa.iir тра.днпнониьп! костю.м горожаиь'и
Га.тнча, Со.тьвычегодска, Ве.чнкнх Л у к ,
Старой Р у с с ы и других городов.
В ы ш и т ы е , чаш;е самодельные, т к а н и
псполь.зовались для домашнего обихо.да и
убранства к р е с т ь я н с к о г о ж и л и щ а , а в каK o i i - T o .мере и г о р о ж а н до B T o p o i r по.чов и н ы X I X в., а в отделг.ных места.х и
по.чичЧ'. К ним отнооггся но.чотенца (цбрцс. ширинка,
рукотер, рцкотерник.
ути
ральник,
плат, наснишник.
ппстинник),
и.\1епш1ге самое разнообра.чиос и р и м е и е п и е
в быту (рис. 6, а, б). Убрус, ш и р и н к а .
K d c b u i e i i K a — полотенца (•(К'тап.чя.чи
•,kl'HCK(H-o Г0.Ч01ИЮГ0 убора.
част:,
В н е к о т о р ы х р у с с к и х об.частях се.чьски!'
•,кптельницы до сих нор ра.ч.чичают утирку,
НЛП руигник,
— чисто у т 1 ь ч и т а р н о г о п а з п а ч е п н я , д.чя в ы т и р а н и я рук ]i поль.чопапия
«.чався» (т. е. п о в с е д н е в н о ) , кото])ьи' ма.чо
н.чп совсем не украша.чи, п но.чотенца
(платы, платовья),
предназначенные для
у б р а н с т в а нзбы в п р а з д н и к , но случаю ка1чНх-.чибо ceireinibix событий''.
П р а з д н и ч н ы е , в особенности с в а д е б н ы е ,
но.чотенца ш и л и из лучшего
кужельного
холста. Д л и н а полотенец была от 2 до 4 м
(Весьегонский, Устюженски!!, ХолмогорC K i i i i уез.чы)
11[и1)нна их — это о б ы ч н а я
ш и р и н а русского 1ч1)естьянского холста —
.•^G—38 см: |)еж(' делал1[ их бо.чсе у з
кими — 19 —.'i') см или 6o.;iee ш и р о к и м и —
" 4 0 — 4 1 см. Хо.чст т щ а т е л ь н о отбеливали.
В отде.чьмых местах полотенце п : ! Г ( ) т о е л я л н н:! цвет1Г0|"1 т к а н и . Рукотеры
перебираные ши.чн и:; Т1чапн с перетыкай,
про-
Рис. 2. Части женский
одежды
а — хо.1ЩО<1ая юбка-подол
с вышивкой
двусторонни.ч шво.м и гладью
{застилкой),
с.
Архангел
Каргопольский
у. Олонецкая
губ. Середина
XIX в.
(ЛЭ, собр. Г. С. Мааова
в 1948 г. Фото В. Л. На
товского);
б, в, г — передники-нагрудники.
Воло
годская губ.;
б, в— Сольвычегодский
у.
(ГМЭ,
собр. А. К. Антонов
в 1909 г.); г —
Вс.шкоустюгский у. (ГМЭ, собр. А. В. Хидорожееа
в 1904 г.
п у с к а я в у т к е З ч р а с п ы е п я т и , пли -ке из
клетчатки, клетцитины — белой в к р а с н у ю
к л е т к у (иногда с добавлением н и т и ж е л
того цвета) домотканой дматерии (ХолMoropcKni'i, У с т ю ж е н с к и й ,
Сольвычегодский, Великоустюгский у е з д ы ) .
В nepBoii четверти X X в. в с е л е н и я х , г д е
ф а б р и ч н ы й м а т е р и а л почти в ы т е с н и л до
мотканину, полотенца стали ш и т ь из хлопчатобу1маячНОЙ п о к у п н о й т к а н и
разных
цветов, в ы ш ] 1 в а я и х крестиком по к а н в е
(д. К е с а р е в о и другие с е л е н и я В е л и к о устюгского у . ) .
Особенно богато у к р а ш а л о с ь
большое
рукобитное
полотенце, так
называемое
стеновое (длиной в стену) ^. Во в р е м я р у
кобитья его д а р и л и И ч с н н х у , в е ш а я е м у
на ш е ю . Это означало, что невеста просва
тана, и ж е н п х к и д а л полотенце своей
родне. И м у к р а ш а л и б о ж н и ц у на все
в р е м я свадьбы, а п р и поездке к в е н ц у
п р и в я з ы в а л и к дуге свадебной повозки.
По другим сведениям, в н е к о т о р ы х селе
н и я х рукобитное полотенце у с т у п а л о по
Фото
В.
И.
Агафонова)
у11[)ашениям полотенцу Яч'ениха, и его да
рили свату после того, как «ударят по ру
кам», т. е. договорятся о свадьбе '°.
Дарные
полотенца, которыми невеста
о д а р и в а л а родню ж е н и х а , меньше у к р а
ш а л и с ь , чем р у к о б и т п ы е , и впоследствии
они н е р е д к о с л у ж и л и у т и р к а м и . Ио сло
вам с т а р ы х ж и т е л ь н и ц д. К у з м н и с к а я , де
вушка
ратп.шс заготовляла
к свадьбе
обычно не менее 12 полотенец, а в состояте.и.ных ссмг.ях на свадьбе р а з д а р и в а л о с ь
до 30 п о л о т е н е ц " . По другим данным,
в семье заготавливалось иногда до сотни
19
2*
Рис.
г.
4.
Женщина
в же.ичужно.ч
Тихвин
Новгородская
Л'. Bopo.iduua,
библ.
губ.
и.п. М.
нодзоре-веяце,
1809
Е.
г.
(алъбо.п
Салтыкова-Щед
рина)
Рис.
3.
Головные
а — кокошник,
ский
у.
уборы
вышитый
Новгородская
девичья.
Сольвычегодский
А. И. А нтоиое
в 1909 г.);
Костро.чская
губ.
кокошник
сзади)
бисеро.и.
губ.
конца
(Костромской
Кириллов
(ГМЭ);
у.
б —
в — кокошник,
(Ностро.чской
XVIII—начала
музей).
повязка
(ГМЭ,
.музей);
XIX
Фото
собр.
XVIII
в.
е.,
г —
(вид
Аргиропуло
п о л о т е н е ц Д а р п . т т а к ж е рубахи пли
«па рубаху», п о я г к п , кпееты и т. и.
Полотенцем (а сверху ш а л к ю ) h o k | i i , i вали невесту, 1л0гда вез.П! j ! церковь, l l o c . i e
«окручивания» с.че;(овало ее
«открыва
ние»: д р у ж к о снимал нокрыва.то с мо.И)дой, нолуча.л гю.ютенце и пока:)ыва.1 его
всем, п р и г о в а р и в а я : «невеста не спа.та, не
дремала, все вам .лары п р и п а с а л а »
По
лотенцем свя;п,1ва.1н ж е н и х а п невесту,
к а к бы снмволи.зируя этим крепость их
семейной л л ы и п . В П о д в п п ь е невесту, за
к р ы т у ю п л а т к о м , брат выводн.л к cTo.iy,
дер>ка ее за р а с и т т о е по.чотенце, которое
укр(чь1ялось
на ее рук'е. IVoneii, n o . i o T c m i a
on подавал ж'еииху, и тот грии.ды обводи.1
невесту вокруг себя, а зачем усаж'пвал ее
рядом с c o o o i i с . l e B o i i стороньс
По.лотенца |)а:!вентва.'111 в избе. Uxicpaсочные у:!0])ы ()>|;ив.1Я.'1|| ее б р е в е и ч а т 1 > 1 е
стены, п р и д а в а я 11|)а:);111ичио('ть. делая -кил и щ е наря.лпы.м. Полотенцем ()ка|"пь1ялп
бо/кницу в переднем углу, 1Г(1:)го.му wo наз ы в а . ш божпйк; в е ш а л и па окна. ; i e p K a . i a ,
фотографические
карточки
(раси1)()ст|)анившиеся
в
к])естья11(ко.м
иптерье|)е
в конце X I X — н а ч а л е XX к.), на
спицы
но стенам. Отсю.ча названии пологеин;!:
наспишнии.
стиипик
(Во.чогодская, . \ р ханге.чьская 1 \ б е р н н и ) , пистйнник
(Великоустюгсш1Й
у.),
наирючник
(Кур
с к а я г у б . ) . К свадьбе в доме у с т р а и в а л и
с в о е о б р а з 1 г у ю в ы с т а в к у рукоделий, по коT o p o i i с у д 1 ь ч н о состомте.1 ьиостн невесты,
ее мастерстве п тру.лолюбии.
.'5начнтельную
в
])одн,!1ьпых
ро.чь
п
по.чотенце
крест1ьчьпых
нг1)ало
обрядах,
а т а к ж е в noxoponnoii ir тк^мпнально!! об
р я д н о с т и — но 1 г с т е ч е п и 1 г 'lO дне1"[ после
смерти человека п в особые «родитель
ские» дни в го.чу, ь'ог.ча iHi.MHHa.iiL у м е р
ш и х предков. Обычаи ;|;е|ггвовать но.чо
тенца в ц е р к о в ь («но обечу» в случае бо
лезни н.чн смерти 6 , ч и : й ; н х ) , а т а к ж е
одаривание це|П\Овного прптча за в ы п о л
нение обрядиостн пшроко п1)актикова.чнсь
вплоть до n e i ) B o i i четверти . \ Х в. в к л ю
чительно.
11о.ч()тепце играло с у щ е с т в е н н у ю роль
ието.чько в семейно!!, но и в общественной
Ж1ЫНИ у русских и их соседей: при общес т в е п п ы х мо.чеинях
при т к а н ь е обыден
ных полотенец. Обыденные полотенца —
это полотенца, с д е л а н н ы е (ко.ллектпвнымп
у с и л и я м и жнте.чей селения) в одни день
или в одну ночь ( к а к и построенный обы.деппый х р а м ) . Оно счнта.чось бе:!унречно
чистым, обладавшн.м сн.чо|"г сонротнв.чения
«нечистой С 1 г л е » И з г о т о в л я л и их в слу
ч а я х э п и д е м и ч е с к и х заболеванн!! людей п
скота, а иногда д л я п р е д о т в р а щ е н и я за
сухи и града. Овязь обыденного по.чотенца
с аграрной M a n r e i i в ы р а ж е н а вполне оиределсчпго. Иногда то.чько в ы ш и т о е в один
день по.чотенце считалось обыденттым. Т а
ким образом, в ы ш и в к е на обыдепно.м по
.чотенце придава.чось так.ке известное :пычение.
О культовой рол1г но.чотенца в Древ1им'1
Р у с и свидетельствует ж и т и й н а я л и т е р а
тура, где у п о м и н а е т с я о том, что с л а в я н е
«,дун.т|япам д р е в я н а м ветви убрусцем обПе
венгающе и спм и о к л о н я ю и щ е с я »
р е ж и т к и к у л ь т а деревьев (а т а к ж е K a . M H c i i
и источников)
с о х р а н я л и с ь па Севере
вплоть до н а ч а л а X X в. «Священные»
рощи или отдельные деревья «не ш е в е ЛН.ЛИ», т. е. не рубили. Н а р у ш е н и е з а п р е т а
рубить эти д е р е в ь я вело, к а к считали,
к ш ч ' ч а с т ь я м . Обычно в роще у с т а н а в л и
в а л и крест плп часовню, к у д а п р и н о с и л и
и в е ш а л и полотенца, точу — холст, лос
к у т к и ткантт, с о р о к и — « п о з а в е т у » , ч т о б ы
и з л е ч и т ь с я от болезней. Припоси.чн т а к ж е
шерсть, масло, а при забо.чеватги скота
р е з а л и к у р . Р о щ и с ч а с о в н я м и , куда ноС1ьчи в ы ш и т ы е полотенца, были в селептгях
Кено:)ера, в Т в е р с к о м к р а е
И связи с этим следует привести и н т е
ресные д а н н ы е о с у щ е с т в о в а н и и снециРис.
5.
Платки
вышитые
а — Олонецкая
губ.,
1863 г.; б —
центральные
губернии
России (ГМЭ);
в — Нижегородская
губ.
(ГМЭ,
собр. П. Л. Шабельская);
б, в — фото
Ю. А.
Аргиропуло
ально изготовленной «заветной» в ы ш и в к и
в селениях Волосовской вол. Г^аргоиольского у. В н а ч а л е X X в. «заветную» в ы
ш и в к у в ы п о л н я л и в с л у ч а я х болезни: на
к у с к е т к а н и золотой нитью гладью (эта
т е х н и к а золотого ш и т ь я давно известна
ж и т е л ь н и ц а м К а р г о п о л ь я ) в ы ш и в а л и изо
б р а ж е н и е ч е л о в е к а или больной ч а с т и тела
(ноги, н а п р и м е р ) и отдавали в церковь
или часовню
В ы ш и в к а , т а к и м образом,
я в л я л а с ь здесь вотивным п р и н о ш е н и е м .
К о р н а м е н т и р о в а н н ы м п р е д м е т а м отно
с я т с я ш и р и н к и из четырехугольного к у с к а
холста ( к в а д р а т н о й п л и продолговатой
ф о р м ы ) , в ы ш и т ы е ио к р а я м и л и у г л а м .
Ш и р и н к и , кроме того, что они д о п о л н я л и
ж е н с к и й головной убор (о чем у н о м и и а лось в ы ш е ) , и м е л и разнообразное п р и м е
нение. Н а свадьбе ш и р и н к и (размером
36 X 52 см) ^° в ы п о л п я л п роль салфеток,
и х р а с с т и л а л и гостям па колени (Весьогоискнй. Б е ж е ц к и й у е з д ы ) . Ш п р и н к п с л у
ж и л и п о д а р к а м и — невеста одаривала имп
гостей на свадьбе — или и г р а л и роль пла
точка и з а т ы к а л и с ь за пояс.
Подножную
ширинку,
или
подножник
(размером
48 X 83 с м ) , р а с с т и л а л и в ц е р к в и под йо
гами ж е н и х а и невесты (Вологодская, Оло
н е ц к а я губернии) (рис. 6, в).
Известно, к а к о е з н а ч е н и е п р и д а в а л о с ь
примете: кто первым вступит па ш и р и н к у
(или коврик) — ж е н и х п л и иевеста, тот и
будет главенствовать в доме. Ш и р п н к и п о д н о ж н п к и д е л а л и из тонкого беленого
холста, о т д е л ы в а я по к р а я м тонкой строчевой в ы ш и в к о й {строкою), с геометриче
ским, нередко зооморфным и антропомор
ф н ы м орнаментом
(Черевковская
вол.
Сольвычегодский у., ГМЭ, кол. Л» 5 0 8 ) .
Ширинку
подавальную
(размером
55 X 57 см) в Ч е р е в к о в с к о й вол., сплошь
или частично в ы ш и т у ю , к л а л и в ш а й к у
ж е н п х а , когда он п р и е з ж а л за невестой
в день с в а д ь б ы ^ ' , нлн ж е в з н а к п о ч т е н и я
ею п о к р ы в а л и ш а п к у гостя. Ш и р н и к у блйнник,
в ы ш и т у ю по углам, молодая да
рила родне м у ж а в з н а к благодарности за
угопцеино б л и н а м и на м а с л е н и ц у . Упот
р е б л я л и с ь с п е ц и а л ь н ы е у к р а ш е н н ы е шп[тяш — наблйнники
(размером
41X
82 см) д л я п о к р ы в а н и я к в а ш н и с раство
ром^ шестой ( У с т ю ж е н с к и й у . ) .
С к а т е р т и — столешники
{скатерейки,
салфетки) — с ш и в а л и обычно из двух полотииш; холста. Р а з м е р ы к р е с т ь я н с к о г о
с т о л е ш н и к а — п р и м е р н о 0,75 X 1,5 м, ино
гда ш и р и н а их достпгала 9 0 — 9 5 см,
а длина почти 3 м. Т к а н ь с к а т е р т и — б ы
ла ли она белой пли расцвеченной дру
гими н и т к а м и — обычно д е л а л и ysopnoii
с помощью браной т е х н и к и т к а н ь я или
способом миогоремизного ткачества. Т к а н ь
н а з ы в а л а с ь б/7ак1шой; узоры были кругам,
пряничкам
(прямоугольниками)
п др.
Б р а н а я скатерть упоминается в былинах.
Скатерти украшали
вышивкой,
чаще
всего вдоль их у з к п х сторон.
В п р о ш л о м к р е с т ь я н с к и й стол д.чя тра
пезы, как
правило, н а к р ы в а л с я
ска
тертью-столешником. После т р а п е з ы к р о
ш к и со с т о л е ш н и к а в ы т р я х и в а л и в ведро,
т а к к а к к р о ш и т ь хлеб и сорить к р о ш к а м и
считалось грехом. Н а р я д н ы е
скатерти
п р е д н а з н а ч а л и с ь для свадьбы, п р а з д н и к а ,
особенно для п а с х и , и п о с т и л а л и с ь под
иконы, когда с в я щ е п п н к обходил дома д л я
с о в е р ш е н и я молебна. В У с т ю ж е и с к о м у.
т а к а я с к а т е р т ь н а з ы в а л а с ь запасальной,
ее
берегли и расстилали только под и к о н ы .
Н а м о г и л ь н у ю с к а т е р т ь н о с п ш а л н на мо
гилу во в р е м я п о м и н а л ь н о й т р а п е з ы , со
вершавшейся
на
кладбище
(Псков
ская губ.).
Подзор с т к а н ы м или в ы ш и т ы м узором
украшал крестьянскую кровать, главным
образом в избах северных областей, з а к р ы
тие.
6. Полотенца
тые
хлопчатобумажной
и ширинка.
Полотенца,
красной
а — с. Старая
Ладога
Новоладожский
бургская
(МАЭ,
поступило
В.
А.
губ.
Прохорова);
поступило
ширинка
в 18G1 г. от В.
вычегодский
у.
Ростовский
музей)
у.
в 1869
б — Новгородский
подножная,
выши
ниткой
у.
Петер
г.
от
(МАЭ,
И.
Ламанского);
в —
техника
строчевая.
Со.гъ-
(опреде.гено
Г.
С.
Масловой;
в а я н и ж н ю ю ее часть (рнс. 7, 8 9 ) . Под-зор — полоса холщовой кумачовой или друroir
ткапп
(размер 37—38 смХ1,70—
1,80
м) — п р и ш и в а л с я
к
краю
про-стыпи — настилальнику,
постилальнику.
Отсюда его п а з в а п и я : край
настилальника,
край простыни, закрайка,
пристен,
поднавес, подвес.
В К а р г о п о л ь е его именуют
еще трестой — так здесь н а з ы в а е т с я полоттшще хо.тста.
Подзоры был1г п р и н я т ы и помещичьем и
купеческом
обиходе в
XVIII—начале
.Ч1.\ в., но и позднее во многих провннп)!а л ь н ы х городах России они бы.ли в употреб.леннн у р а з н ы х соцна.чьных слоев н а
селения. В зажиточно!! городской среде
Вологды еще во B T o p o i i половине X I X в.
•было в обычае при подготовке постели но
в о б р а ч н ы м стелит!. несколько (до семи
ш т у к ) nocTH.Tia.iii.HHKOB
15 деревенском быту подзоры
чаще
вст])ечалпсь
в северных
губерниях —
в Новгородской, Олонецко!!, А р х а н г е л ь CKoii, Во.тогодско!!, Hpoc.'iaBCKoii, Ь'остромc K o i i и др. Они менее х а р а к т е р н ы д.тя i n i т е р ь е р а крестьянско!! н з б ы - х а т ы ю ж н о р у с •скпх областей — Тульско!!, Калужское!, Орловско!!. Р я з а н с к о й , В о р о н е ж с к о й н др.
Убранство н .меблировка преобладающего
большинства к р е с т ь я н с к и х нзб в этих гу• б е р н 1 ш х , где до.чго сохраня.чись си.чьные
крепостнические п е р е ж и т к и , были к р а п п е
•скудны. «Пол» — настпл из досок в виде
р у н д у к а у печи, л а в к и — с л у ж и л и д.ля
с и а н ь я , солома — подстилкой, а з и п у н , по
л у ш у б о к — одеялом.
В Р я з а н с к о й губ. в мастерских изготов
л я л и с ь подзоры, но ие д л я к р е с т ь я н . Под
зоры были в обиходе у т а т а р в K a c i b v u j B ском у. 3Toii >1^е губернии. /Кн.чпще каси
мовских т а т а р с о х р а н я л о хк'мало своеоб
р а з н ы х черт в своем убранстве, хотя и
нодверг.лось городскому в л и я н и ю , т а к к а к
среди т а т а р было развито отходничество
в СТ0Л1ГЦЫ, на п а р о х о д ы .
И н т е р ь е р c c B e p n o i i избы от.чпчался от
п з б ы - х а т ы ю ж н ы х облаете!!. Сама 1ьзба
•была в ы п 1 е , просторнее. Ч а щ е в с т р е ч а л а с ь
роспись переборок, стс!!, ш к а ф ч и к о в i! ир.
Д е р е в е н с к а я к р о в а т ь (которую украша.чи
п о д з о р о м ) , правда часто весьма зчримнт!!!!ного y c T p o i i c T B a , не была большой ре.чкостыо в северной 1!збе. Иногда кровать де
л а л и н е п о д в и ж н о й , и она была без сппиок:
две ее стороны о п и р а л и с ь на бруски,
вдолбленные в стены, а один угол поддер
живала едн11ствеп!1ая ножка.
П р о с т ы н и с подзором бы.чп да.чечо не
в ка;кдой семье. По словам к о л х о з н и ц ы
И. А. И г н а т ь е в о й (р. 1896 г.) пз д. Коро
виной^, «постилать просты!!ь, чтоб с п а т ь ,
не бы.чо I ! моды. Стел1!Л1! ее только в п р а з д
н и ч е к » , а т а к ж е па свадьбу. Спецпа.ч1Л1ая
п р о с т ы н я - п о к р ы в а л о изготовлялась для по
к р ы т и я caueii (ил!! т е л е п ! ) , когда невесту
в е з л и в церковь, и на другой день сва;[!,бы,
| ; о г д а лго.лодые ездили к а т а т ь с я . По|»рыв а л о 1НИ.1И из трех п о л о т н и щ холста, п
у|.рашен!1ая выип!вкой часть сиуска.чась
с задка саней ( Т в е р с к а я , Новгородская губер!11ги) (рис. 8 ) .
Части одеихды п.чи д е к о р а т и в н ы е пред
меты !13 т е к с т и л я , крас1!во отделанные, в ы
ш и т ы е , нередко слуЖ1!Л!1 в качестве п о
дарков. Т а к о е их п а з н а ч е п п е подче1)кнвалось 1[ н а д н и с я м и , сдела1!нь!М1! н а них.
Обычай д е л а т ь надп1ГС!1 па бытовых пред.метах — древ1!его пpoиcxoнvдeппя. П х пи
сали на к о в ш а х , б р а т и н а х ; тексты, выио.лп е н н ы е с.чавяпской вязью, вкл!оча.!1и в орн а м е 1 ! т лицевого ш и т ь я X V I — X V I I вв.
В народ!10Й в ы ш и в к е ! ! а д п н с 1 !
встречаем
на Н 1 1 е д м е т а х X I X — п е р в о й четверти XX в.
В некоторых областях в к л ! О ч е н и е текстов
в в ы ш ! 1 в к у расирострашклось
раньше,
в
друг!1Х — позднее
(преп.мущественно
в н а ч а л е XX в.) !i глав1!Ь!.м образом в т а м oypnoii технике i ! к р е с т 1 ! К о м но канве,
ре;1ч'е в строчево!! !1лн друго!! т е х н и к е .
В н а д ш ! с я х отмечалась дата !!зготов.1еп н я вещи, и м я мастера 1!ли х о з я й ы ! , котиРис. 7. Подзоры (фраг.ченты)
кой. Костро.чская
губ.
а — поаедияя
по.човила XIX
четверть
в. (фото
со строченой
XVIIJ
РИМ)
в.;
б —
вышив
вторая
рои п р и н а д л е ж а л а вещг., а иногда и место
изготовления — деревня. Кроме того, были
надписи, указывавгине на подарочное зна
чение в е щ и , в ы р а ж а в ш и е добрые п о ж е л а
н и я (рис. 5, а). Н а полотенцах в ы ш и в а л и :
«Кого люблю — тому дарю»; «люблю сер
д е ч н о — дарю навечно»; «в з н а к благодар
ности»; «кому честь — т о м у слава». Н а
к о н ц а х одного костромского полотенца
было в ы ш и т о : « Н а ш у склонос п р е д л а г а е м ,
в а ш у честное у в а ж а е м и его с почтением
вам вручаем» (рис. 13, в). М и т к а л е в ы й
олонецкий п л а т о к с золотошвейным узором
имеет следующую н а д п и с ь : «Сей платок
п р е к р а с н о й девичи Л у к е р ь е И в а н о в н ы но
сить и щасливо 1872г.» ( Г М Э , № 1558-23).
В н е к о т о р ы х н а д п и с я х у к а з ы в а е т с я на
непосредственное н а з н а ч е н и е в е щ и . Т а к ,
на одном конце тамбовского полотенца в ы
ш и т ы слова «умывайся белепько», а на
другом — «вытирайся сухенько. Е. Б.»
(ГМЭ, № 7 0 7 6 - 2 3 ) . Н а каргопольском ку
мачовом подзоре тамбуром выведено по
ж е л а н и е : «Сей к р а й А л е к с а н д р ы Федоро
вне Боголеиовой д е р ж а т ь , не м а р а т ь , на
к р о в а т к у ч а щ е клась, н а д п и с а л А н д р е й Н и
колаев Н о в о ж и л о в 1901 года»
Б о л е е частое в к л ю ч е н и е текстов в выш п в к у в конце X I X — н а ч а л е X X в. свя
зано, по-видимому, с распространеннем
в деревне грамотности, книг. Однако изго
т о в л я в ш и е эти н а д п п с и в ы ш и в а л ь щ и ц ы
д а л е к о не всегда были г р а м о т н ы м и (чем
объясняются встречающиеся искажения
слов н о р ф о г р а ф и и ) и прибегали к поМ0ЩХ1 г р а м о т н ы х людей. Об этом расска
з ы в а ю т ж и т е л ь н и ц ы б. Валдайского у., н
это видно нз самих надписей. Н а п р и м е р ,
' Н а п р и м е р , у групш>1 п а с с п е п и я , п а з ы и а п ш е п с я
пушкари,
в Карамышевской
вол.
Восьегопс к о г о у . (в с е л е н и я х К а р а м ы т с в о ,
Нивицы.
Лысцево,
Сушигорицы,
Орудово
и
др.;
в д. Глебени К а ш и н с к о г о у . ) . Запись
1929.
19,47 гг.
- II. Н. Г р и н к о в а о т м е ч а е т в с. Р о г о в а т о о Н п ж иедевицкого у. Воронежской губ. семь разных
видов нонев, соответствовавших возрасту ж е н
щ и н ы и н а з н а ч е н и ю п о п о в ы . См.: О ч е р к и по
на крае одного полотенца в ы ш и т о т а м о у ром по к у м а ч у : «1866 г. писал Матфе!! Н и
колаев Б ы к о в И р и н е А л е к с а н д р о в н е Т р е т ь
яковой ш и л а ^ ' л ь я н а А н д р е е в н а Ч е р е п а
нова»
У к р а ш е н н ы е в ы ш и в к о й и з д е л и я имели,
многообразные бытовые ф у н к ц и и . Чащевсего это п р а з д н и ч н ы е или с в я з а н н ы е с т р а
д и ц и о н н ы м и обычаями, обрядами и по
в е р ь я м и предметы, и з д е л и я , п р е д н а з н а ч е н
ные д л я подарков. В н и х сочетались ( к а к
и в других видах народного творчества)
у т и л и т а р н о е и декоративное з н а ч е н и я .
В X I X — н а ч а л е X X в. заметно у с и л и
л а с ь и х д е к о р а т и в н а я сторона. В н е к о т о
р ы х с л у ч а я х чисто у т и л и т а р н ы е ф у н к ц и и
почтп исчезли ( п о л о т е н ц а - н а с п н ш н и к и ) .
Во второй половине X I X в. значительно'
и з м е н и л и с ь по сравнению с началом в е к а
состав, м а т е р и а л и н а з н а ч е н и е в ы ш и т ы х
изделий, которые ш л и г л а в н ы м образом
д л я города, на п р о д а ж у . Кроме т р а д и ц и о н
н ы х полотенец и простынь, в ы ш и в а л и н а
волочки, н а к и д к и на п о д у ш к и , д о р о ж к и ,
с а л ф е т к и , н а к о м о д и п к и , а т а к ж е дамское
белье н пр. В к р е с т ь я н с к и й быт некото
рые из этих предметов п р о н и к а ю т боль
ш е ю частью позднее — в н а ч а л е X X в., к о
гда городское в л и я н и е р а с п р о с т р а н я е т с я п
на и н т е р ь е р к р е с т ь я н с к о й избы.
Магическое значение некоторых п р е д
метов
(головного убора, пояса, поло
т е н ц а ) , которое, по-видпмому, нм п р и д а
валось в древности, в X I X — н а ч а л е X X в.,
постепенно сошло на пет, если не с ч и т а т ь
отдельных п е р е ж и т к о в , слабо о т р а ж а в ш и х
и х былую роль.
истории
развития
русской
о д е ж д ы . — СЭ,
1934, № 1-2, с. 89.
' О н е ж с к и й у . З а п и с ь 1948 г.
** Зеленин
Д. К. Ж е н с к и е г о л о в н ы е у б о р ы вос
точных
(русских)
славян. — «Slavia».
1927,
вып. 3, с. 541.
5 Гагсн-Торн
Н. П. Мпгпчсскпо з п а ч е п п е в о л о с
н головного убора в свадебных обрядах ВосT 0 4 H 0 i i Е в р о п ы . — СЭ. 1933, Л» 5-6, с. 7 6 — 8 8 ;
В о с т о ч н о с л а в я н с к и й с б о р н и к . М., 1957, с. 694.
Рис. 8. Покрывало
на свадебную
повозку
(фраг
мент),
вышито
бумажной
нитью
двусторонним
швом, украшено
затканкой
закладной
техники;
внизу — кумач с. тамбурной
вышивкой,
XIX
в.,
д. Зародовичи
Бежецкий
у. Тверская
губ.
(ИЭ,
собр. Г. С. Маслова в 1945 г. Рис, Г. В.
Шолоховой)
Рис. 29. Мотивы, оленя и коня на очельях
сорок
а — богатка в конек,
XIX в.; б — большие
кони,
первая
половина
XIX
в., д. Глебени
Кашин
ский у. (Собр.
Г. С. Маслова
в 1929 г.,
архив
автора).
Рис.
Г. В.
Шолоховой
* Давыдова
С. Л. К р у ж о в и о й п р о м ы с е л н Т в е р
ской
и
Ярославской
губерниях. — «Труды
комиссии но исследоваппю кустарной про
м ы ш л е н н о с т и в Р о с с и и » . М., 1886, вып. X,
с. 2675.
•7 У с т ю ж е н с к и й V. Н о в г о р о д с к о й г у б .
Запись
lf)70 г.
« Б ы в а л и п о л о т е н ц а д л и н о й д о 7 м. См.:
Бломквист Е. Э. П о л о т е н ц е в р у с с к о м б ы т у . Р у с ски1[ м у з е и . Э т н о г р а ф и ч е с к и й о т д е л . Л . , б. г.,
с. 1 - 4 .
Степа
избы — мера
длины
крестьянского
холста.
Б е ж е ц к и й у . Т в е р с к о й г у б . З а п и с ь 1945 г.
" У с т ю ж е н с к и ! ! у. З а п и с ь ' 1 9 7 0 г.
'2 О ч е в и д н о , в б о г а т ы х с е м ь я х : Бломквист
Е. Э.
П о л о т е н ц е в р у с с к о м б ы т у , с. 1—4.
'5 Р у с с к о - к а р е л ь с к а я д . П о ж а р ь ё , Б е ж е ц к о г о у .
З а п и с ь 1945 г.
Песпи северодвинских крестьян. — «Известия
архангельского общества изучения русского
С е в е р а » . А р х а н г е л ь с к . 1913, Л» 9, с. 893.
' 5 Гагеп-Торн,
И. И. О б р я д о в ы е п о л о т е н ц а у вос
т о ч н ы х с л а в я н и п а р о д о в П о в о л ж ь я (к в о
просу
о происхождении
оберега). — «Изве
стия па етнографския институт и м у з е й » .
С о ф и я , 1963. кн. l y , с. 2 8 1 — 2 8 2 .
Зеленый
Д. К. « О б ы д е н н ы е » п о л о т е н ц а и о б ы
д е н н ы е х р а м ы . — « Ж п в а я с т а р и н а » , 1911, X X ,
с. 1—20.
Карамзин
П. И с т о р и я Г о с у д а р с т в а
Россий
с к о г о . СПб., 1830, ч . I, с. 107.
К а р г о п о л ь с к и й у. З а п и с ь 1948 г.; Б е ж е ц к и й у .
З а п и с ь 1945 г.
Дурасов
Г.
П.
Каргопольское
«заветное»
Ш 1 г т ь е . — СЭ, 1977, № 1, с. 1 1 0 - 1 1 3 .
2° Р а з м е р ы , у к а з а н н ы е з д е с ь и д а л е е , в а р ь и р о
вались.
2' ГМЭ, о п и с ь № 631-114.
22 Давыдова
С. А. О ч е р к и к р у ж е в н о й п р о м ы ш л е п и о с т и в Р о с с и и . — В кн.: К у с т а р н а я п р о
мышленность
России.
Женские
промыслы.
СПб., 1913, с. 117.
2^ У с т ю ж е н с к и й у . З а п и с ь 1970 г.
'^^ Левинсон
И. Р., Маясова
П. А. М а т е р и а л ь н а я
культура русского Севера в конце
XIX—
начале
XX
в. — « Т р у д ы
РИМ»,
1953,
вып. X X I I I , с. 133.
2^ Д . М а л ы е Х а л у и К а р г о п о л ь с к о г о у. З а п и с ь
1948 г.
Глава
третья
ВЫШИВАНИЕ-ДОМАШНЕЕ ЗАНЯТИЕ,
РЕМЕСЛО И ПРОМЫСЕЛ
Д р е в н е е н а з в а н и е в ы ш и в к н — шъв, шов \
Ш и т ь означало в ы ш и в а т ь (сейчас в этом
з н а ч е н и и слово с о х р а н я е т с я к а к д и а л е к т
н о е ) . В современных русских д и а л е к т а х
в ы ш и в к а , или ш и т ь е , н а з ы в а е т с я сш,е
строка, чекан. Пос.иеднее н а з в а н и е п р и м е
н я е т с я на Севере (главным образом в Во
логодской о б л . ) : вышивки
по чекану,
пе
редник с чекано.и ^. У з о р ы н а з ы в а ю т с я украсы, краски, красивъя,
вычуры^.
В ы ш и в к а — один нз с а м ы х древних в и
дов о р н а м е н т а ц и и т к а н е й у с л а в я н . Н а
текстильных
фрагментах X — X I I I
вв.
встречаются узоры: тканые, набивные и
в ы ш и т ы е . Среди них — образцы не только
п р и в о з н ы х , но и м е с т н ы х т к а н е й . В ы
ш и в к а Д р е в н е й Р у с и иостепенно стано
в и т с я предметом с п е ц и а л ь н ы х исследова
ний
В древнем Новгороде мастерство в ы ш и
в а н и я было на очень высоком уровне, о чем
свидетельствуют п а м я т н и к и , в частности
образец новгородского ш и т ь я X I I в. —
поручи Варлаама Хутынского^.
Ценны
сообгцеиия
о вышивке
X—
X I I I вв. более ю ж н ы х областей: у з о р ы на
ф р а г м е н т а х ш е р с т я н ы х TKancii из к у р г а
нов Московской обл. и Дорогобужского р-на
Смоленске!! обл. в ы б р а н ы иглой ио основе
и у т к у ^. Эта т е х н и к а в ы ш и в а н и я известна
была н в X I X в. всем восточнославянским
народам {набор, брань — у русских, низ —
у у к р а и н ц е в ) . Д р е в н о с т ь в ы ш и в к и в Во
сточной Европе п о д т в е р ж д а е т с я к а к м а т е
р и а л а м и нз с л а в я н с к и х к у р г а н о в , т а к и а р
хеологическими находка.ми на coceaneii со
славянами террнтор1ги. В Прибалтике —
у латгалов в X I I I в. в ы ш и в к а цветной п р я
ж е й н бисером у к р а ш а л а о д е ж д у ; она вы
теснила в это в р е м я своеобразное у к р а
ш е н и е т к а н е й — н а ш и в к у бронзовых и р о 1П130К ''.
По мненпю и с с 1 е д о в а т е . т я
ткачества
II. И. Лебедеве!!, впол!!е в о з м о ж н о , ч т о
бранье иглой и р е д 1 п е с т в о в а л о бранью па
т к а ц к о м станс, поскольку последнее яв.чяется у ж е ! 1 3 в с с т п о й м е х а н и з а ц 1 ! е й . В обгцем 1 ! С т о р и к о - к у л ь т у р н ( 1 м п л а н е в ы ш и в к а ,
в о з м о Ж ! ! 0 , я в л я е т с я стадиально более Д1)евн и м я в л е ш ! е м , чел! само ткачество, по
с к о л ь к у у м1!огнх народов, не знавитих
ткачества, и м е л а с ь в ы ш и в к а ил!1 б л и з к и е
в н е й по т е х н и к е у к р а ш е н и я . Материа.том
с л у ж 1 ! л а не т к а 1 ! ь , а ш к у р а , к о ж а , ров
дуга, п о д ш е й н ы е волосы оленя (у народов
С е в е р а ) , волосы бнзона. п г л ы диютбраза
(у и н д е й ц е в А м е р и к и ) и т . и .
В русских и с т о ч н и к а х X V I — X V I I вв.
часто уиомин:ается о «шитых», т. е. в ы ш и Т1ЛХ, п р е д м е т а х у р а з н ы х с о ц и а л ь н ы х с ю е в
иасе.т1си!1я, в к л ю ч а я и к р е с т ь я н . П л а т , ш и
р и н к а , полотенце, ])убахи, п е р е в я з к и , зару
к а в ь я были «шит!,1ми». Это свидетельст
вует о большом р а з в и т и и бытовой в ы
ш и в к н в т о время.
Э т 1 ! о г р а ф и ч с с К 1 ! е д а н н ы е X V I I I — Х . \ вв.
с о д е р ж а т некоторые с в е д е и 1 ! Я о более р а н !!ем р а з в ! 1 т и и в ы ш и в о к в крестьянско!"!
одежде по сравнсн!110 с т к а п ы м ! ! ( б р а н ы м и
и закладным!!) узорам!!, которые вытсс-
н я л и в ы ш и в к у , р а с п р о с т р а н я я с ь все ш и р е .
Т а к , н а п р и м е р , в К а р г о п о л ь е в ы ш и т ы е ру
бахи и полотенца п р е о б л а д а л и в n e p B o i i
половине X I X в. В течение века браные
(на т к а ц к о м стане) у з о р ы входят в быт.
К р а с н ы й б р а н ы й узор с н а ч а л а д о п о л н я л и
в ы ш и в к о й р а з н о ц в е т н ы м гарусолг, запол
н я я нм все о с т а в ш и е с я просветы фона,
а в конце X I X — н а ч а л е X X в. узор ц е л и
ком выпо,11ияли на т к а ц к о м стане, пропу
с к а я в утке р а з н о ц в е т н ы й гарус ^.
В Весьегонском у. п р о с л е ж и в а е т с я за
мена в ы ш и т ы х ш е р с т ь ю узоров, преоб.тадавших
па
рубахах
в первой
по.товние X I X в., т к a н ы л I н ^ . По Северио!!
Д в и н е современные исследователи ие на
ходят в ы ш и в к и , а только узорное т к а н ь е ,
но п е р в а я была там весьма богатой в XI.X в.
Если обратимся к браному т к а ч е с т в у Великоустюгского у., то его р а з н о о б р а з
ные с ю ж е т ы , ио-видимому, восходят к вы
ш и в к е (эти мотивы более х а р а к т е р н ы д.ля
в ы ш и в к и , чем для т к а ч е с т в а ) .
У соседних с р у с с к и м и пародов По
в о л ж ь я в ы ш и в к а — наиболее распростра
ненный
способ
украшения
TKaneit.
У мордвы, м а р и , а т а к ж е ч у в а ш е 1 г в оде
ж д е и головных уборах (вплоть до X X в.)
господствовали в ы ш и т ы е у з о р ы . Т к а н ь е
использовалось мало и з а н и м а л о по срав
нению с в ы ш и в к о й н е з п а ч т 1 т е л ь н о е место
в у к р а ш е н и я х о д е ж д ы . У удмуртов у з о р
ное ткачество очень богато и во второй по
ловине X I X — н а ч а л е X X в. достигло рас
цвета. Т к а н ы е у з о р ы постепенно вытес
н и л и старые т р у д о е м к и е способы р у ч н о 1 1
в ы ш и в к и в одежде у д м у р т о в , которой она
у к р а ш а л а с ь до середины X I X в.'°
В отдельных местах, где развито у з о р
ное т к а н ь е , почти не находим в ы ш и в к и ,
к а к , н а п р и м е р , в Перской вол. (Устюж'еиского у . ) , Б а т у ш и п с к о й вол. ( К о с т р о м
ского у.) и н е к о т о р ы х у е з д а х Ярос.чавской губ. и др. В о з м о ж н о , старые це1П])ы
текстильной и р о м ы ш л е н н о с т и в Я р о с л а в CKoi'r и KocTpoMCKoii г у б е р н и я х
оказа.чн
в л и я н и е на р а з в и т и е крестьянского у з о р
ного ткачества, вытеснившего в ы ш и в к у .
О расцвете художественного в ы ш и в а н и я
на Р у с и X I V — X V I I в в . свидетельствуютп и с ь м е н н ы е источники и сами п а м я т и ш л г
ш и т ь я того времени. Искусство ш и т ь я
в Новгороде, Москве, Сольвычегодске и
других ц е н т р а х достигло высокого уровня..
Подобно икононнсн, фресково!! ж и в о п и с и ,
р а з в и л а с ь особая отрасль древнерусскогоискусства — «живопись
иг.юю» " .
Наи
большее количество образцов « ж и в о п п о г
иглою» сохранилось от X V I — X V I I в в .
В этот период искусство ш и т ь я (шелком,,
золотом, ж е м ч у г о м ) достигло расцвета.
Шнт1,ем занимались в княжеских и б о
я р с к и х светлицах — м а с т е р с к и х художест
венного ш и т ь я , в м о н а с т ы р я х . Вышива.чн
п е л е н ы н покровы, у к р а ш а в ш и е храмы,,
облачения духовенства, стягп и хоругви
.для в о е н н ы х нохо.дов, а т а к ж е царскую,,
к н я ж е с к у ю и боярскую o/u'Vi^'-'iy. 9 т о п р н дава.то п ы п п ю с т ь церковны.м б о г о с . т у ж е ниям, т о р ж е с т в е н н ы м ц а р с к и м выходам и
выходам духовенства, отличало о д е ж д у
з н а т и от о д е ж д ы трудового народа.
Ш и т ь е д.1[я церковного о б и х о д а на р е . т и гнозные с ю ж е т ы , так н а з ы в а е м о е
лицевое'
шитье, вк.июча.чо и о р н а м е н т а . т ь и ы е мо
тивы. Исследователи средневекового рус
ского ш и т ь я у с м а т р и в а ю т в них г . т у б о к у Ю '
с в я з ь с н а р о д н ы м х у д о ж е с т в е н н ы м твор
чеством ( о б ъ я с н я я это тем, что неносредс т в е н н ы м и творцами были представите.!ьнпцы
народа — простые
русск1!С >1чеиш;нны)
Д а в н п е н а р о д н ы е т р а д н ц 1 ! и сы
грали н е м а л у ю роль в расцвете русского
лицевого шнт!^я, которого оно достиглов средневековье
П а м я т н и к о в собственно народного сред
невекового ш п т ь я , т. е. изготовленного i!
бытовавшего в народной среде, открытоеще мало. В связи с эт!1М особую з н а ч 1 г мость приобретает открытгп; фрагме!1Тов
в ы ш и т ы х т к а н е й X V — X V I в в . пз городов
Кпр1ьллова и Б е л о з е р с к а Э т о белые топ
к и е л ь н я н ы е т к а п п с т о л е ш 1 1 Т 1 К о в , выштгтые
белыми
глад1Л0,
/КС ЛЬНЯНЫА!!!
Н!!тками
СЧеТНО!!
с зооморфным и р а с т и т е л ь н ы м ор
наментом.
Искусство русской народной в ы ш и в к н
X V I I I — н а ч а л а X I X в. свидетельствует
о многовековом п у т и его р а з в и т и я .
В ы ш и в к а — область женского т р у д а и
творчества. Л и ш ь в некоторых с л у ч а я х ее
в ы п о л н я л и м у ж ч и н ы . Т а к , н а п р и м е р , орп а м е и т ы полушубков
(в Костромской,
Ярославской
губерниях)
выполнялись
п о р т н ы м и , которые и х ж е ш и л и
В Мо
с к о в с к о й губ. в н а ч а л е н а ш е г о в е к а там
бурным вышиванием занимались и муж
ч и н ы , у х о д и в ш и е в о т х о ж и й промысел на
ф а б р и к и , г л а в н ы м образом в Москву
В строчевом и гладевом п р о м ы с л а х Кост
ромской п Н и ж е г о р о д с к о й губерний не
редко в к р е с т ь я н с к о й семье к в ы п о л н е н и ю
в ы ш и в к и п р и в л е к а л и детей, в к л ю ч а я и
мальчиков
В крестецком и в а л д а й с к о м
промысле строчки ее иногда в ы п о л н я л и
мужчины
У народов, соседних с русскими, и з
в е с т н ы районы, где в ы ш и в к о ! ! з а н и м а л и с ь
(и з а н и м а ю т с я в настояш;ее в р е м я ) г л а в
н ы м образом м у ж ч и н ы , как, н а п р и м е р ,
в А з е р б а й д ж а н е (в г. Н у х е развито п р о и з
водство т а м б у р н о й в ы ш и в к и )
В Таш
к е н т е ремеслом тамбурного ш и т ь я з а п н м а .лись м у ж ч и н ы , а в Б у х а р е — золотым
шитьем
В ы ш и в к а , по-видимому,
становилась
з а н я т и е м м у ж ч и н л и ш ь в тех с л у ч а я х , ко
гда она превраш,алась в ремесло, п р о м ы
с е л . Д о м а ш н я я в ы ш и в к а была ц е л и к о м
уделом жеиш;ииы, ио и в в ы ш и в а л ь н о м ре
месле и л и промысле — работе па ш и р о к и й
р ы н о к — в р у с с к и х областях
основная
роль т а к ж е п р и н а д л е ж а л а женш;ине.
К р е с т ь я н с к а я в ы ш и в к а в сфере д о м а ш
него
производства — д л я
собственных
н у ж д — наиболее
устойчиво
сохраняла
т р а д и ц и о н н ы е п р и е м ы в технике, о р н а м е н
т а ц и и , особенно в р а й о н а х отдаленных,
слабо з а т р о н у т ы х в л и я н и е м города. С дет
ства (с 8—9 лет) к р е с т ь я н с к и е девочки
у ч и л и с ь в ы ш и в а н и ю , в о с п р и н и м а я то, что
<)ыло н а к о п л е н о п р е д ы д у щ и м и поколе
н и я м и . П ы т а я с ь в ы я с н и т ь , откуда новго
родские и олонецкие в ы ш и в а л ь щ и ц ы брали
свои узоры, я п о л у ч и л а следующие от
веты: «брала у соседей»; «из века в век
с н и м а л и » ; «снимала у других баб» (б. К а р
гопольский у . ) ; «с раннего полотенца сни
мала» (б. У с т ю ж е н с к и й у . ) ; « у з о р ы б р а л и
друг у друга» (б. В а л д а й с к и й у . ) ; «брала
у п о д р у ж е к » (б. Б о р о в и ч с к и й у . ) . Эти от
веты ^' говорят о преемствениостп т р а д и
ц и и и коллективности в ы ш и в а л ь н о г о ма
стерства.
В то ж е в р е м я к а ж д а я в ы ш и в а л ь щ и ц а
вносила в произведение что-то свое, соот
ветственно своему в к у с у и способностям.
Р у к о д е л и я особо о д а р е н н ы х из н и х слави
лись чистотой работы, творческой р а з р а 6oTKoii узоров. Р у к о д е л и е такой искус
н и ц ы , если она происходила из бедной
к р е с т ь я н с к о й семьи, с л у ж и л о дополни
т е л ь н ы м заработком. В ы ш и в к а в ы п о л н я
лась д л я односельчан и ж и т е л е й соседних
деревень.
Так,
например,
колхозница
В. М. З а й ц е в а нз д. Б о р и с о в к а р а с с к а з ы
вала
что в их селении многие в ы ш и в а л и
золотом свои головные уборы. Ее м а т ь
(р. 1889 г.) хорошо это д е л а л а и изготов
л я л а сороки не только д л я себя, по и д л я
других ж е н щ и н .
Н е р е д к о приходилось с л ы ш а т ь , что у м е
лая
рукодельница-вышивальщица,
тка
чиха, к р у ж е в н и ц а ж и л а одинокой бобылкой, и п л а т а за ее рукоделие была ваишой,
а подчас и основной статьей ее дохода.
В ы ш и в к а , в ы п о л н я в ш а я с я по з а к а з у , обы
чно не отличалась от традиционной в ы
ш и в к н , господствовавшей в данном селе
нии.
По были мастерицы, которые вносили и
новые технические п р и е м ы и у з о р ы . Обыч
но это были либо п р и е з ж и е , с в я з а н н ы е
с городом, либо местные ж и т е л ь н и ц ы , но
обучившиеся новому в м о н а с т ы р я х , где
к р е с т ь я н с к и е д е в у ш к и нередко в ы п о л н я л и
те и л и и н ы е работы, в п о м е щ и ч ь и х м а
стерских, в городе. Р а б о т ы т а к о й масте
р и ц ы заметно отличались от массовой т р а
диционной в ы ш и в к и данного района. Т а к ,
н а п р и м е р , в д. Почугинское и о к р у ж а ю
щ и х с е л е н и я х до н а ч а л а X X в. (включи-
т с л ы ю ) преобладала в ы ш и в к а двусторон
ним швом с и з о б р а ж е н и я м и K o n e i i , де
ревьев и человеческих ф и г у р . В конце
X I X — н а ч а л е X X в. в Почугпнском ж и л а
с т а р у х а Федосиха, выпол1швшая по з а к а
зам у з о р ы растнте.чьпого орнамента т а м o y p n o i i T e x H H K o i i по ф а б р и ч н о й т к а н и . Воз
можно, что ее работы содействовали р а с пространеннго т е х н и к и по танбуру
среди
K p e c T j . H H O K д. Почугниское и окружа10Щ1гх
селенн!!^^. Но в ы ш и в к и Федоснхп а собствеппо к р е с т ь я н с к и е р а з л и ч а ю т с я .
И н т е р е с е н и другой п р и м е р : в д. А п т о пово Перской пол. У с т ю ж е п с к о г о у. в конце
X I X — н а ч а л е X X в. м а с т е р и ц а
ДорожKirua и з г о т о в л я л а свадебные по.тотенца —
занавеси.
По своей нес.чожно!! т е х н и к е ,
ф а б р и ч н о м у м а т е р и а л у , а т а к ж е но ж а н р о
вым с ю ж е т а м работы Д о р о ж к н н о й отлтгч а л н с ь от м е с т н ы х к р е с т ь я н с к и х рукоде.iinii. .Лреал вышпто)! з а н а в е с и был, по-внд н д т м у , ограничен г.чавпым образол! П е р
ской вол., где жп.та мастерица
Создавая
новый т и н в ы ш и в к и , она у ч и т ы в а л а в к у с
к р е с т ь я н о к , з н а л а их быт, и eii охотно з а ка:)ыва.чн к свадьбе в ы п о л н и т ь н а р я д н у ю
;!анавесу.
Б ы л и сельские в ы ш и в а л ь н ы е ремесла,
о б с л у ж и в а в ш и е более ш и р о к у ю т е р р и т о
рию, чем волость, п р о д у к ц и я н е к о т о р ы х
пз них п о с т у п а л а па я р м а р к и . В с. Ч е р е в кове
Черевковско1Г
вол.
Со.львычегодского у. Вологодско!! губ. еще в последней
четверти X I X в. были м а с т е р и ц ы , по за
к а з у ш и в ш и е золотой и с е р е б р я н о й нитью
к о к о ш н и к и , девичьи п о в я з к и , пояса, р у к а
вицы, обувь и пp.^^ Ч е р е в к о в с к н е зо.тотошве]1ные и з д е л и я в с т р е ч а л и с ь в р а з н ы х
местах Вологодской губ. (в В е р х о в а ж ь е ,
у удмуров) ^'' и в соседней Л р х а н г е л ь с к о ! !
губ. (в Мезенском, Хол.могорском
уез
дах) 2 ^
тем более ее орнамент с т а н о в и л с я однотип
ным, у п р о щ е н п ы м . Е с л и с р а в н и т ь ч е р е в
ковскне к о к о ш н и к и северодвинского т и п а
(трудно н а й т и среди н и х два и д е н т и ч н ы х
образца, настолько онп р а з н о о б р а з н ы по
своему о р н а м е н т у )
и кокошники-сбор
н и к и — борушки'^^,
т а к ж е ш и т ы е золотой
и л и серебряной нитью, то последние у к
р а ш е н ы обедненным, п о в т о р я ю щ и м с я па
многих сборниках узором. Одним пз мест
пх
производства
был девичий
Спас
ский м о н а с т ы р ь в Великом Устюге ^^ (ве
роятно, и м е л и с ь и другие ц е н т р ы ) . Б о р у ш к н б ы л и р а с п р о с т р а н е н ы гораздо ш и
ре, чем к о к о ш н и к и северодвинского т и п а ,
не только по Bceii Вологодской губ., по
далеко за ее п р е д е л а м и .
Р е м е с л е н н а я в ы ш н в к а , р а с с ч и т а н н а я на
с р а в н и т е л ь н о у з к и й к р у г потребителей,
своими к о р н я м и глубоко у х о д и л а в мест
ное искусство, в ее псиолиепие в к л а д ы
валось много творческо![ и н и ц и а т и в ы . Н о
чем ш п р е был рынок сбыта в ы ш и в к и .
И з в е с т н у ю роль 1!грала близость поме
щ и ч ь е й у с а д ь б ы !!Л!1 м о н а с т ы р я , если в H ! I X
имелись м а с т е р с к и е !! з а н и м а л 1 ! с ь р у к о д е
лием.
3
г. с. Маслова
Н р е в р а щ е и и е в ы ш и в а н и я из домашнего
з а н я т и я в ремесло и л и промысел, массо
вое производство издели!: па рынок опре
делялись
миогнмгг у с л о в и я м и ,
прежде
всего экономическими и с о ц и а л ь н ы м и . K a i .
говорил В . И. Л е н и н , «будучи необходи
мой составно!! частью городского быта, р е
месло р а с п р о с т р а н я е т с я в з н а ч и т е л ь н о й
стененп в д е р е в н я х , с л у ж а дополиепием
к р е с т ь я н с к о г о хозяйства»
З е м л е д е л и е на малоплодородных поч
вах, на м и з е р н ы х к р е с т ь я н с к и х н а д е л а х по
обеспечивало с у щ е с т в о в а н и я б о л ь ш и н с т в а
к р е с т ь я н с к и х семей. К р е с т ь я н е ( п р е и м у
щ е с т в е н н о бeднeiiшaя их ч а с т ь ) и с к а л и
в н е з е м л е д е л ь ч е с к и х заработков, особенно
в северных н е ч е р н о з е м н ы х областях. К а к
п и с а л В. П. Л е н и н : « . . . р а з л о ж е н и е з е м л е
дельческого
крестьянства
необходимо
должно бьыю д о п о л н я т ь с я ростом м е л к и х
к р е с т ь я н с к и х промыслов»
Д л я ра.звнтпя
промысла в а ж н а была близость торговых
путей, р ы н к а с ы р ь я п сбыта, а д л я в ы ш и
вального п р о м ы с л а — еще н а л и ч и е н а в ы
ков х у д о ж е с т в е н н о ! ! вь!Ш1!вк!1 у н а с е л с н 1 ! я .
Города большие !i м а л ы е (послед!!!1е
д а ж е в большей степени) б ы л и средото-
33
ч е н и е м р а з н о о б р а з н ы х ж е н с к и х ремесел
(плетения,
вязания,
т к а н ь я — поясов,
т е с ь м ы и пр., н и з а н и я из бпсера, с т е к л я
руса, в ы ш и в а н и я и т. п . ) , которые слу
ж и л и основным заработком д л я н а и м е н е е
обеспеченной ч а с т и горожан, г л а в н ы м об
разом из мещанского сословия. Т а к , на
пример, ж е н щ и н ы - м е щ а н к и Сольвычегод
ска в ы ш и в а л и «по требованию» полотенца
из тонкого полотна «по письму» пли ио
у з о р у — « в прорезь», а по к о л е н к о р у или
кисее — «ио танбуру» (в первой половине
X I X в . ) . Это з а н я т и е , к а к замечает один
пз корреспондентов географического об
щ е с т в а , — «удел с к р о м н ы х трунхениц, тре
б у ю щ и й остроты з р е н и я и чистоты в ра
боте»
Вышитые изделия отправлялись
на Нижегородскую и Ирбитскую ярмарки,
а ранее, по сообщению того ж е автора, на
М а к а р ь е в с к у ю я р м а р к у и во многие го
рода.
В Ямской слободе Т о р ж к а ж е н ы я м щ и
ков и ж е н щ и н ы - м е щ а н к п з а н и м а л и с ь р а з
ными
ремеслами:
плетением
кружев,
т к а н ь е м ш е л к о в ы х поясов, «татарско!! ра
ботой в тачку» ( ш и т ь е м с а ф ь я н о в о й обу
ви) п особенно золотым ш и т ь е м . Р а з в и т и е
торжковского золотошвейного производ
ства относится к н а ч а л у X I X в. Оно было
с в я з а н о г л а в н ы м образом с о б с л у ж и в а н и е м
богатых г о р о ж а н , в среде которых, осо
бенно в п р о в и н ц п а л ь н ы х городах России,
в то в р е м я носили «русский н а р я д » ,
обильно у к р а ш е н н ы ! ! золотым ш и т ь е м .
К середине X I X в. золотошвейное дело
в Т о р ж к е достигло расцвета ( т о р ж к о в с к и е
и з д е л и я ш л и в столицу, в другие города и
сельскую м е с т н о с т ь ) , а затем к концу
века стало сокращаться^^. Одной из и р н ч н н этого был переход г о р о ж а н от траднционного русского костюма к европейской
моде. Ж е н с к и е х у д о ж е с т в е н н ы е ремесла
з а в и с е л и в з н а ч и т е л ь н о й мере от спроса
потребителя и к а п р и з о в моды.
Одним из к р у п н ы х очагов И х е н с к и х ху
д о ж е с т в е н н ы х промыслов была Вологда,
где процветало не только круихевонлетение, п о л у ч и в ш е е всемирную 1ывестность,
по и в ы ш и в а н и е . В первой п о л о в и н е — с е
редине X I X в. им з а н и м а л и с ь в к у п е ч е
ских семьях, в ы ш и в а я па досуге у б р у с ы
и иостилальннки. Для мещанок же руко
делие было необходимым средством к су
ществованию
В ремесло в т я г и в а л о с ь на
селение пригородных д е р е в е н ь и о к а з ы
вало в л и я н и е на д о м а ш н ю ю к р е с т ь я н с к у ю
в ы ш и в к у . Р е м е с л а Т о р ж к а и Сольвыче
годска — с т а р и н н ы х
центров
золотого
ш и т ь я — имели р е ш а ю щ е е значение д л я
р а з в и т и я крестьянского
золотошвейного
мастерства (в сравнительно б л и з к и х к этим
городам р а й о н а х ) . Ц е н т р ы белой строчевой в ы ш и в к и — Вологда, В е л и к и й Устюг,
Сольвычегодск — содействовали распрост
р а н е н и ю строчки в с е л е н и я х П о д в и н ь я .
В городском ремесле были своп т р а д и
ции, с о з д а в а л с я свой стиль в ы ш и в к и : сюж е т и к а ее отличалась от крест],янско11,
к р у г источников, откуда ч е р п а л и с ь орна
м е н т а л ь н ы е с ю ж е т ы , был и н ы м и более
ш и р о к и м , чем в к р е с т ь я н с к о й среде.
Е с л и рел1ес.лениое производство XVTII —
первой половины X I X в. х а р а к т е р и з у е т с я
ироппкиовенном в него к а н и т а л и с т и ч е с к и х
элементов и роль с к у п щ и к а в нем з н а ч и
тельна, то нореформоиное в р е м я о т л и ч а
ется и п т е п с п в и ы м ростом м е л к и х к у с т а р
н ы х промыслов, р а с ш и р е н и е м р ы н о ч н ы х
связей и усилением их к а п и т а л и з а ц и и .
После р е ф о р м ы 1861 г. и и з м е н е н и я об
щ е с т в е н н ы х отношений и бытового ук
лада н а с е л е н и я (в городе и деревне) не
которые виды в ы ш и в а л ь н о г о промысла
сократн,лись ( к а к было, н а п р и м е р , с т о р ж ковским 30.Я0ТЫМ ш и т ь е м ) , другие возни
кали и расиространялись.
Ш и р о к и е р а з м е р ы п р и н я л о производство
ручно!! ВЫШТ1ВКИ строчко!!, гладью п т а м
буром. Р а з в и л с я
Крсстецко-Валданскнй
производственный район, а т а к ж е В л а д и
мирский, где на основе и з д а в н а существо
в а в ш и х у н а с е л е н и я н а в ы к о в к строчке
(в слободе Холу!! 1г других с е л е н и я х )
стали изготовлять и з д е л и я на п р о д а ж у ,
у к р а ш е н н ы е строчкой, для городского оби
хода (постельное и дамское белье и т. п . ) .
Строчевой промысел охватпл у е з д ы сосед
них губерний: Я р о с л а в с к о й , Костромской,
Нижегородской. Б ы с т р о т а , с которой шло
распространение промысла, видна на при
мере с. К а т у н о к ( Н и ж е г о р о д с к о й г у б . ) ,
где в самом н а ч а л е века было всего 3 стро
чен, в 1905 г. их н а с ч и т ы в а л о с ь 1124,
а к 1917 г. — 4 тыс. человек
С конца X I X — н а ч а л а X X в. р а з в и л с я
промысел гладевой в ы ш и в к и , т а к ж е рас
считанный на нотребности горожан. З а р о
д и в ш и с ь во В л а д и м и р с к о й губ. (в слободе
М с т е р а ) , он в короткое в р е м я охватил
у е з д ы Костромской и Нижегородской гу
берний.
М а с т е р и ц ы работали на хозяина, ко
торый р а з д а в а л м а т е р и а л и п р и н и м а л
работу (сам или в лице наемного раздат
чика).
П р и длинном рабочем дне (с привлече
нием м а л о л е т н и х членов семьи) в ы ш и в а л ь
щ и ц ы з а р а б а т ы в а л и мало (5—6 руб. в ме
сяц)
К а к вспоминает А. М. К р а й н е в а
(из д. Безводново б. Юрьевецкого у. Кост
ромской губ.^''), надо было просидеть, не
разгибаясь, с раннего у т р а до позднего
вечера, чтобы в ы ш и т ь гладью д а м с к у ю со
рочку, за которую н л а т п л п 28 коп. (в пачале X X в . ) , если ие с н п ж а л п эту п л а т у
за некоторые, иногда н е з н а ч и т е л ь н ы е по
грешности.
Но и те с к у д н ы е з а р а б о т к и , п о л у ч е н н ы е
за гладевую в ы ш п в к у , д л я б о л ь ш и н с т в а
к р е с т ь я н с к и х семей б ы л и большим под
спорьем. Д е в у ш к и па свой заработок оде
вались — п о к у п а л и ситец и другие необхо
димые товары. Поэтому особенно тя;кело
было в ы ш и в а л ь щ и ц а м , когда за работу
п л а т и л и товаром. Это в ы н у ж д а л о их п р и
обретать менее н у ж н ы е в е щ и и гораздо до
роже.
Узоры д л я в ы ш и в о к п о л у ч а л и от хозя
ина пли р а з д а т ч и к а п переводили па т к а п ь
(батист, топкое п о л о т н о ) . Оригинального
орнамента здесь у ж е не было, у з о р ы брали
из ж у р н а л о в , о р и е н т и р у я с ь на в к у с ы пот
ребителя и моды того времени. П р и этом
т е х н и к а о с т а в а л а с ь на высоком уровне.
Во второй половине X I X — н а ч а л е X X в.
народные х у д о ж е с т в е н н ы е п р о м ы с л ы п р и
влекли в н и м а н н е п р е д с т а в и т е л е й русской
и н т е л л и г е н ц и и . В этот период не только
т щ а т е л ь н о изучалось народное искусство,
но н р е д и р и н и м а л и с ь п р а к т и ч е с к и е ш а г и
для п о д д е р ж а н и я промыслов. О р г а н и з а ц и я
земских ш к о л - м а с т е р с к и х имела целью
подготовку м а с т е р и ц и у л у ч ш е н и е худо
жестве H H O I I стороны в ы ш и т ы х изделий.
Правда, в ы ш и в а л ь н ы х пунктов-мастерских
по сравнению с количеством учебно-ткац
ких мастерских было м е н ь ш е , и они были
в основном сосредоточены в ц е н т р а л ь н ы х
и ю ж н ы х губерниях^*. Н а Севере ж е ш к о л
д л я в ы ш и в а н и я почти не было (можно на
звать л и ш ь с. Старое Р а х и н о Новгород
ской губ., с. Ш у н ь г у в З а о н е ж ь с , д. Гонь
бу М а л м ы ж с к о г о у.. В я т с к о й губ., сельцо
Крюково, с. К у р б у в Я р о с л а в с к о м у . ) .
Р у к о в о д и т е л ь н и ц ы мастерских, подчас
искренне л ю б и в ш и е народное искусство,
в выборе рисунков д л я в ы ш и в о к стреми
лись п р и д е р ж и в а т ь с я
русского
стиля,
а образцами могли с л у ж и т ь орнаменты
с т а р и н н ы х рукописей и т к а н е й и узоры
вышивок
любых
русских
губерний
а т а к ж е узоры, с о с т а в л е н н ы е х у д о ж н и к о м
или р у к о в о д и т е л ь н и ц е й мастерской. Ш к о лы-лгастерские
оказывали
влияние
па
к р е с т ь я н с к у ю в ы ш и в к у в части усвоения
новой т е х н и к и и н е к о т о р ы х о р н а м е н т а л ь
ных мотивов. Однако нередко в л и я н и е и х
на орнамент в ы ш и в к п о к р у ж а ю щ и х селе
ний бьыю все ж е о г р а н и ч е н н ы м . И з д е л и я
некоторых мастерских с л и ш к о м резко отлича,т|псь от местной в ы ш и в к и , не отвечая
традициям и вкусам населения.
Вышивка,
широко
распространенная
в качестве д о м а ш н е г о з а н я т и я у кресть
янского н а с е л е н и я , сосуществовала с вы
шивкой-ремеслом, промыслом, т. е. с мас
совым производством на р ы н о к , которое
с X V I I I в., а особенно во второй поло
вине X I X в. приобретает большое значе
ние. Создатели в ы ш и в к и и ее потребители
п р и н а д л е ж а л и к р а з л и ч н ы м обществен
ным слоям, что отразилось в их и з д е л и я х .
35
3*
' Срезневский
П. / / . М а т е р и а л ы д л я сл01)ар>[
древнерусского языка по письменным памят
н и к а м , т. Я. СП(5., 1903, с. KiOI.
2 Гринкова
И. П. Т е р м и н ы в ь п и п в а н п я в р у с
ских диалектах, — «Учен. зап. Ленииградск,
п е д . и п - т а и м . А. П. Г е р ц е н а » . 1939. т. X X ,
с. 1 7 8 - 1 7 9 .
' В ы ч у р ы — у з о р ы , от с л о в а чур;
вычуратъ —
о г р а д и т ь з а г о в о р о м . См.: Даль
П. Толковы!'!
с л о в а р ь , т. 1. М., 193."i, с. 33.5,
* Повицька.ч
М. А. Г а н т у в а п н я в KniBCKiii P y c i
<за
матер1аламп
розкопок
па
территорИ
У С С Р ) . — « А р х е о л о г и я » (КиТв), 1905, т. X V 1 I 1 ,
с. 3 8 — 4 6 ; она же. З о л о т а я в ы ш и в к а К н е в с к о й
Руси. — «Bvzantino slavica»
( П р а г а ) . 1972,
X X X I I I , с. 4 2 — 5 0 ; Фехнер
М. В.
.Золотое
ш и т ь е В л а д п м и р о - С у з д а л ь с к о й Р у с и . Сре.дпов е к о в а я Р у с ь . .М., 1976, с. 2 2 2 — 2 2 5 .
5 Свирин
А. II. Д р е в н е р у с с к о е ш и т ь е . М., 1963,
с. 25.
* Левинсон-Печаева
М. II. Т к а ч е с т в о .
Очерки
по истории русской деревнп X—XIII в в . —
« Т р у д ы ГПМ»," 1959, с. 27, р и с . 9 и 10,
' 7,агЩа А. Уепо l a t g a j n ар^егЬ.ч / —1:5 g s .
1970, S. 18:1
' Маслова
Г. С. У з о р н о е т к а н ь е п а
русском
С е в е р е . — К С И Э . 1959, в ы п . X I , р и с . 1—5.
' З а п и с ь а в т о р а 1929 г.
Белицер
В. П. Н а р о д н а я о д е ж д а м о р д в ы , М,.
1973,
с. ,39—60; Крюкова
Т. А.
Марийская
в ы ш и в к а . Л . . 1952. с. 1 1 — 1 4 ; она оке. У д м у р т
ское
народное
изобразительное
искусство.
Ижевск-Ленинград,
1973,
с.
22;
Королева
Н. С. У з о р н о е т к а ч е с т в о у д м у р т о в . —
В кн.: И с к у с с т в о У д м у р т и и . И ж е в с к , 1975,
вып. 1, с. 114.
"
'2
Свирин
Л. / / . Д р е в н е р у с с к о е ш и т ь е , с. 5.
Т а м >ке, с. 6.
Маясова
II. Л. Д р е в н е р у с с к о е ппгтье. М.. 1971.
с. 8.
''' Богуславская
П. Я. О д в у х
произведепия.х
средневекового
народного
шитья. — В
кп.:
Р у с с к о е н а р о д н о е и с к у с с т в о С е в е р а . Л., 1968,
с. 9 1 — 1 0 6 .
Ка.гиткин
Н. О р н а м е н т ш и т ь я
костромского
п о л у ш у б к а . К о с т р о м а , 1926, с. 1.
'° Э к о н о м и ч е с к и й с б о р н и к п о
Волоколамскому
у с з д у . В о л о к о л а м с к , 1920, с. 3()0.
Юрьевецкий
у.
Костромской
губ.
Запись
1940-х г о д о в .
Динцес
Л., Большева
К. Н а р о д н ы е худ,о?коствепныс ремесла Лонпиградскоп области. —
СЭ. 1939. № 2, с. 1,30.
Н а р о д ы К а в к а з а , II. Н а р о д ы м п р а . Э т н о г р а
ф и ч е с к и е о ч е р к и . М., 1962. с. 9 2 .
2" Пещерова
Е.
М.
Бухарские
золотоптвен.—
МАЭ. 19,55. вып. X V I , с. 281.
2' Д р у г а я с е р и я о т в е т о в у к а з ы в а е т н а п е ч а т н у ю
п р о д у к ц и ю как н а и с т о ч н и к , о т к у д а б р а л и с ь
у з о р ы . Н о это х а р а к т е р н о д л я т е х г у б е р н и й ,
г.че б ы л о с и л ь н о г о р о д с к о е в л п я п п о ( К о с т р о м С1>ая. Я р о с л а в с к а я и д р . ) .
22 У с т ю ж е н с к и й у. З а п и с ь 1970 г.
2^ У с т ю ж е н с к н ! ! у. З а п и с ь 1970 г.
2'' З а п и с ь 1971 г . '
2^ Маслова
Г. С. С е в е р о д в и н с к а я з о л о т о ш в е й н а я
в ы ш и в к а . - М А Э . 1972. т. X X V I I I , с. 3 4 - 3 6 .
Белицер
В. П. Н а р о д н а я о.чежда у д м у р т о в . М..
19.5li. с. 47. рис. 20.
2 ' Г.МЭ. о п и с ь № 631-3, 63. 64. 7 0 - 8 4 . Е с т ь у к а
зания
собирателя,
что
они
изготовлены
в MepoBKOBCKoii вол.
2' Тннологию
головных
уборов
см.:
Русские.
Исторпко-этнографпческий
атлас.
М..
1967,
к а р т а 54, 11, Г; с. 232.
25 Л е г е н д а
к кокошнику.
Опись
КП
00.59/,57
в :\HIII.
Ленин
В. П. П о л и . с о б р . соч., т. 3, с. 329.
^' Т а м ж е .
^2 Балов
II. С о л ь в ы ч е г о д с к в д р е в н е м его с о
с т о я н и и . — АГО. 1850. р. 7, 011. 1, JNo 20.
^3 Давыдова
С. А. Очерк ж е н с к и х
промыслов
г. Т о р ж к а TBepcKoii г у б . — В кн.: К у с т а р н а я
промьппленность России. Женские промыслы,
СПб.. 1913. с. 196—199.
"'^ Давыдова
С. А. Очерки к р у ж е в н о й п р о м ы ш
л е н н о с т и в P o c c H T i . — в кн.: К у с т а р н а я п р о мьиплепность
России.
Женские
промыслы,
с. 117.
Копылова
С. Ж о п с к и е р у к о д е л ь н ы е п р о м ы с л ы
в Нижегородской г у б . — «Нижегородское хо
з я й с т в о » , 1927,
4-5, с. lOli
Русские художественные промыслы.
Вторая
п о л о в и н а X I X — X X в. М.. 1965, с. 65.
3' З а п и с ь 1942 г.
Р у с с к о е народное искусство па Bropoii Все
российской кустарной выставке в Петербурге
в 1913 г. Пг.. "1914, с. 1 2 - 5 0 .
^5 Т а м ж е . с. 47. См. в ы ш и в к у с к а т е р т и к у с т а р
н о г о п у 1 п < т а М. И. Ш а х о в с к о й в с. М у р а е в к а
Данковского у. Рязанской губ.
Глава
четвертая
МАТЕРИАЛ И ТЕХНИКА ВЫШИВКИ
Материал выишвки.
Материалом вышивки
с л у ж и т основа, на которой о н а в ы п о л н я
ется ( т к а н ь , к о ж а , з а м ш а н т. п . ) , н то,
чем в ы ш и в а ю т п л п р а с ш и в а ю т — н и т к и из
волокнистых веществ растительного и л и
животного п р о п с х о ж д е н н я , пз мотал.та,
а т а к ж е ж е м ч у г , бисер, волос, солома и
пр. У восточны.х с л а в я н д р е в н е й ш и м и бы
ли т к а н и из овечье!'! шерсти, л ь н я н ы е и
конопляные.
В X V I I в. и м е л и с ь у ж е к р у п н ы е очаги
ткацкого промысла, в частност1Г п р о ! 1 3 в о д -
ства полотен, которые б ы л 1 ! сосредото
ч е н ы в це1!тралы!Ь!х областях Московского
государства '. С т а р и н н ы е ц е н т р ы л ь н о т к а ц КОЙ кустарно!! ПрОМЫШЛенПОСТ!! в М 0 С ! ч 0 В ской. Я р о с л а в с к о й , K o c T p o M C K o i i , Т в е р
ской г у б е р п 1 ! я х ( г д е в д а л ь н е й ш е м р а з в 1 г лась к р у п н а я ф а б р и ч н а я п р о м ы ш л е н н о с т ь )
являлись главными поставщиками льня
н ы х T K a n e i i . И з д а в н а слав!!лпсь я р о с л а в
ские полот!!а. Вместе с тем существовало
и д о м а ш н е е ткачество. Оно было ш и р о к о
р а с п р о с т р а н е н о сред!! русских к р е с т ь я н
вплоть до второй н о л о в 1 ! Н Ы X I X в. Оно
сохранялось в большей !1Л!! меньше!! сте
п е н и во многих p a i i o n a x до первой чет
верти X X в. в к л ю ч и т е л ь н о .
Т к а н и (холст, п е с т р я д ь ) пспользовал!!сь
д л я собственных н у ж д крестья!тско1'1 c e i \ ! b i !
и л и ш ь отчаст!! ш л и 1!а п р о д а ж у . Основ
ным м а т е р и а л о м д л я вышпваи!1я с л у Ж ! 1 Л
холст (полотно,/горгно) из льна — в север
н ы х и ц е н т р а л ь н ы х областях п к о н о п л и
(и поскони) и льпа — в юлхиых областях.
Для
пре!!МуЩеСТВепИО Т 0 ! 1 -
ВЫ1П!1ВК1! ш л о
кое о т б с л е и 1 ! о е полотно, в ь ! т к а 1 ! И о е !!3 л у ч
шего лы!а — кужели (Новгородская губ.).
По.'ютпо такого качества 1 ! а з ы в а л 1 ! новина
( Я р о с л а в с к а я , К о с т р о м с к а я губерп!ш) пли
устина
( О л о н е ц к а я г у б . ) . Терми!!ы э т 1 !
у н о м п п а л п с ь еще в д р е в н и х Н!!С!змен!1ых
!1Сточн1!ках. Д о м а ш н я я ш е р с т я н а я т о н к а я
т к а н ь н сукно т а к ж е 1!ередко слуиунлп матер1!алом для в ы ш и в к п , по г л а в н ы м обра
зом в юж!!орусск!!Х областях.
Х л о п ч а т о б у м а ж н ы е т к а ш ! все бол!>ше
начал!!
вход1!ть
в
крестьянсК!1Й
обиход
в X V I I I , а особенно в XI.X п. Особой ноп у л я р ! 1 о с т ы о в !!ароде п о л ь з о в а л с я кумач.
К у м а ч , китайка и друг!!е х.1!опчатобу.иажные т к а и 1 ! издавна был!! н р и в о з ! ! Ы м и , а во
второй полов!1не X V I I в. в Москве п р о п з вод!!лся миткаль п существовало к р а ш е 1!1!е в к р а с н ы й i!.'iii вишневыГ! !1,вета «м!!Тк а л я и холста i!a к у м а ш п о е дело» ^.
С X V I I I в. вози1!кагот производства ку
мача в П о в о л ж ь е ^. Все более р а з в и в а е т с я
фабричное нро!!зводство х л о п ч а т о б у м а ж
ных T!';aHeii, д о с т 1 ! г ш е е в X I X
в. б о л ь ш и х
размеров (во В л а д и м и р с к о й ,
!! друг!1х г у б е р н и я х ) .
Московской
К у м а ч ше.л на изготовление м у ж с к о й п
ж е н с к о й о д е ж д ы , к о н ц ы полотенец и под
зоры, которые в ы ш и в а л и тамбуром или
крестом п о к а п в е . Оденаду ш!!ли т а к и ч о !13
сатина [ластик) и ф а б р и ч н ы х ш е р с т я н ы х
T K a n e i i — кашемира.
К у м а ч , а т а к ж е ино
гда С1!тец п другие х л о п ч а т о б у м а ж н ы е
т к а н 1 ! ! 1 с п о л ь з о в а л и к а к допол!!е!!!1е к вы-
ш и в к е , а иногда п а а м с п я л н ее. К у м а ч был
р а з л и ч е н по своему качеству. В одежде
примерно до с е р е д и н ы X I X в. нередко п р и
м е н я л и холст, о к р а ш е н н ы й в т е м н о - в и ш
невый цвет, или ж е б.чпзкую по цвету
хлопчатобумажную ткапь, отличавшуюся
от яркого алого к у м а ч а , к о т о р ы м по.чь.зов а л и с ь в конце X I X — н а ч а л е X X в.
Д л я в ы ш п в к п ш е л коленкор,
мпткаль,
кисея; д л я з о л о т о ш в е й н ы х и з д е л и й — 01це
и бархат,
шелковая
п
полушелковая
т к а п п ' ' . В строчевом п гладевом ш и т ь е ма
териалом слул\нлп батист, маркизет, топ
кое фабричное полотно и ир. В к р е с т ь я н
ский быт в к о н ц е X I X — н а ч а л е X X в. ш и
роко п р о н и к а ю т п о л у б у м а ж н ы е т к а н и , и з
готовленные в к р е с т ь я н с к и х семьях и
в к у с т а р н ы х з а в е д е н и я х — светелках.
Материалом для в ы ш и в а н и я и з д а в н а
служили шерстяные, льняные нитки. Уже
в древности восточные с л а в я н е нспользовалп п р и в о з н ы е ш е л к о в ы е , хлопчатобу
м а ж н ы е н н т к и . В X I X в. ш е р с т я н ы м и нит
ками,
окрашенными
корнем
марены
в к р а с н ы й цвет, в ы ш и в а л и рубахи, голов
ные полотенца и другие вещи, г л а в н ы м
образом в ю ж н о р у с с к и х г у б е р н и я х . В ряде
мест в ы ш и в к а ш е р с т ь ю п р е д ш е с т в о в а л а
вышнвке другими материалами
(Рязан
ская, Тверская губернии).
Д л я в ы ш и в а н и я брали с к а н у ю (суче
ную) ш е р с т я н у ю н р я ж у : жица
(жича),
жицка, шлёнка,
гарус. Ш е р с т я н ы е нити
были домашнего изготовления и окраски
и кустарного пли фабричного производ
ства. П о к у п н ы е н и т к и ч а щ е называ.чи га
русом, и онп б ы л и с а м ы х р а з н о о б р а з н ы х
я р к и х расцветок. Н а Севере гарус четко от
л и ч а л и от ж и ц ы ( ж и ч и ) — ш е р с т я н о й нити
своего п р я д е н и я и о к р а с к и . Ж е н щ и н ы
из с. Ошевенское р а с с к а з ы в а л и : «если
гарусов не было, т а к ж п ц у н а к р а с я т » ^.
В отлпчие от ж и ц к и своего и з г о т о в л е н и я
покупной
гарус пменовали
англицкой
жицкой^,
что, м о ж е т быть, у к а з ы в а е т на
то, что в п р о ш л о м он б ы л п р и в о з н ы м . Г а
рус вводили в т а м б у р н у ю в ы ш п в к у , в строчевую — для обводки контуров узора, д л я
односторонней глади. Все более н а ч и н а ю т
п р и м е н я т ь гарус в в ы ш и в к е и т к а н ь е
с с е р е д и н ы X I X в., но дату п о я в л е н и я га
руса на Севере надо отнести к более р а н
нему времени. Т а к , в оппсп к р е с т ь я н с к о г о
и м у щ е с т в а ( X V I I в.) н а р я д у с л ь н я н о й
п р я ж е ! ! упом!!нается « H ! I T O K б е л ы х ш е с т ь
мотков, да 1!!1ток /!че г а р у с н ы х ж е л т ы х
ПЯТ!, мотков» ''.
в с е в е р н ы х губерн!!ях п р и м е н я л и л ь н я
ные отбеленные пли о к р а ш е н н ы е ( п р е и муществен!10 в к р а с н ы й цвет) н!1тки, к о
торые в X V I I I — X I X вв. были почти в ы
теснены х л о п ч а т о б у м а ж н ы м и . О п р и м е и е н!!!! х л о п ч а т о б у м а ж н о й н и т к и в р у с с к о м
к р е с т ь я н с к о м быту в X V I I I в. и м е е т с я р я д
д а н н ы х . Ж е м ч у г д л я у к р а ш е н и я голов!1ых
уборов н а н и з ы в а л с я па л ь н я н у ю н п т к у п
п р и ш и в а л с я па бёли, т. е. па белую бу
мажную пряжу.
И м е ю т с я п р я м ы е у к а з а н и я на то, что
в н а ч а л е первой половины X V I I I в. к р а с
ную хлопчатобумажную н р я ж у прпвозпли
в Москву п па М а к а р ь е в с к у ю я р м а р к у пз
К р ы м а и Турц!1!1 (через У к р а и н у ) , т. о.
тем ж е путем, к а к и м п р и в о з и л и и к у м а ч ,
поэтому
ее
называли
«крымской»
В Вятском областном словаре 1772 г. у п о ми!1ается
дбсталъ — к р а с н ы е
бумажные
нl!ткп^. Интересно отметпт!), что кумак —
х л о п ч а т о б у м а ж н у ю п р я ж у алого ц в е т а —
русские коробейники д о с т а в л я л и в П р и
б а л т и к у в X V I I I — X I X вв. В Эстонии ее
у п о т р е б л я л и д л я тка1!ья и в ы ш и в к и у з о
ров но л ь н я н о й т к а н и
Возможно, х л о п ч а т о б у м а ж н ы е
нитки
у п о т р е б л я л и с ь н ранее. У п о м и н а н и е в до!<умепте X V I I в. «ниток б е л ы х ш е с т ь мот
ков», н а з в а п н ы х н а р я д у с л ь н я н о ! ! п р я
ж е й п г а р у с н ы м и м о т к а м и , к а к будто бы
говорит за это. Кроме того, ш и т ь е ж е м
чугом по «бели» у п о м и н а е т с я еще в кон!1,е
XV—пача.ле X V I в . " В X I X в. х л о п ч а т о
б у м а ж н а я п р я ж а н а з ы в а л а с ь еще
заполочью.
Это н а з в а н и е известно всем во
с т о ч н о с л а в я н с к и м пародам. Б ы л еще т е р
мин маслянка,
п р о и с х о ж д е н и е которого
с в я з а н о с тем, что «прежние» б у м а ж н ы е
нитки, к а к р а с с к а з ы в а л и
жительницы
д. Почугинское, промасливались. О б ъ я с
нить, зачем это делалось, они н е могли.
Возможно, чтобы п р и д а т ь им блеск. А н а
л о г и ч н а я обработка ш е р с т я н ы х и коно
п л я н ы х ниток проводилась у мордвы: их
в а р и л и в конопляном нлн л ь н я н о м масле
для п р и д а н и я им твердости и блеска
Д л я в ы ш и в а н и я (особенно головных
уборов, ш и р и н о к ) использовался ш е л к
(главным обра,зом с ы р е ц ) , т а к ж е привоз
ной с Востока. Северные области были
т р а н з и т н ы м и : ш е л к - с ы р е ц через Москву и
Архангельск ш е л в европейские с т р а н ы
Материалом
для вышивки служили
такичс металлические волоченые золотые
и серебряные «нитки». «Золото волоче
ное», многократно упоминаемое в письмен
н ы х источниках, — т о н ч а й ш а я с е р е б р я н а я
позолоченная проволока. «Золото п р я д е
ное» — ш е л к о в а я и л и л ь н я н а я нить, п е р е
в и т а я т о н ч а й ш е й серебряной позолоченной
проволокой. «Золотом сканым» н а з ы в а л а с ь
ш е л к о в а я и л и л ь н я н а я нить, п е р е в и т а я
тонкой серебряной, часто позолоченной
проволокой.
П о п ы т к и изготовления волоченой и п р я
деной золотой нити на Р у с и были п р е д
п р и н я т ы в X V I — X V n вв., ио в основном
в XVII столетни ее привозили главным об
разом с З а п а д а (нз Голландии, В е н е ц и и
и др.) через Н о в г о р о д А р х а н г е л ь с к
и
Востока. Среди товаров,
поступивших
в 1671 — 1674 гг. через А р х а н г е л ь с к и й
порт, п е р е ч и с л я ю т с я : к о в а н а я в и т а я золо
т а я и с е р е б р я н а я проволока, п о д д е л ь н а я
золотая и с е р е б р я н а я проволока, к а п и т е л ь
и золотые и медные блестки
В описях крестьянского
имуш;ества
XVII в. нередко встречаются у н о м и п а н и я
о «золотных» к о к о ш н и к а х . В ы ш и т ы е ш е л
ком и золотом пред.меты были в обиходе
северного
черносошного
крестьянства.
В источниках XVII в. они постоянно упо
м и н а ю т с я : « . . . д в е ш и р и н к и , ш и т ы е роз
н ы м и ш е л к а м и , и с золотом и а к и щ с н ы
к р а с н ы м ш е л к о м . . . » : « . . . д в е наво.лочки
п о д у ш е ч н ы е полотняные ш и т ы розными
ш е л к а м и с золотом, плат м у ж с к о й с н а
угольники, ш и т р о з н ы м и ш е л к а м и . . . »
« . . . да р у б а ш к у , ш и т а ш е л к о м и золотом»;
« . . . д а ш и р и н к у ш е л к о м ш и т а , да п е р е
в я з к у золотом ш и т а » ; «.. . д а р у ч н и к ш е л
ком шит»
и т. д.
Ц е н т р ы золотошвейного дела на Севере
известны с XVI—XVII вв. Но з н а ч и т е л ь
ное р а з в и т и е крестьянской золотошвейной
в ы ш н в к и , вероятно, следует с в я з ы в а т ь
с распространением отечественного произ
водства п р я д е н и я золотой и серебряной
нитей, которое с XVIII в. р а з в и в а е т с я
г л а в н ы м образом в Московском п р о м ы ш
ленном р а й о н е В XIX—начале XX в. их
изготовляли на б у м а ж н о й основе, оберну
той тонкой металлической, ч а щ е всего мед
ной позолоченной и л и посеребренной про
волокой
Использовалась
также
и
бить — р а с п л ю щ е н н а я т о н к а я проволока и
к а н и т е л ь — бить, свитая трубочкой.
Е щ е в X в. н а Р у с и было известно
ш и т ь е ж е м ч у г о м ; особого р а з в и т и я оно до
стигло в XVI—XVII вв. Ж е м ч у г приво
зили и р е п м у щ е с т в е и н о с Востока, но был
н?емчуг и местного п р о и с х о ж д е н и я — до
бывался он в 0 3 . И л ь м е н ь и во многих
русских, особенно северных, р е к а х 2 ' . По
к а ч е с т в у он не у с т у п а л привозному, но
был более м е л к и м
Па Севере л^емчужный промысел су
ществовал еще в конце XIX в. Старые
ж и т е л ь н и ц ы в Поморье р а с с к а з ы в а л и мне,
к а к р а н ь ш е «бродили» в р . Н и м е н г е ,
искали
раковины-жемчужницы.
Потом
с д а в а л и и х торговцам. И в н а ш и д н и р а ковину-жемчуип1ну н а х о д я т в речках, ио
промысла сейчас не существуете^. П а м я т
ники народного ш и т ь я жемчугом — это
главным образом головные уборы XVIII —
XIX вв.: к о к о ш н и к и и девичьи в е н ц ы —
чёлки
п р е и м у щ е с т в е н н о п з северных и
ц е н т р а л ь н ы х областей России. В немногих
местах эти уборы н а д е в а л и е щ е в конце
XIX в. вплоть до первой четверти XX в.
включительно е"*. Но не в к а ж д о й к р е с т ь я н
ской семье и м е л с я ж е м ч у ж н ы й убор. Е с л и
он был, его берегли и п е р е д а в а л и по н а -
слодству по ж е н с к о й л н н н п . Очень часто
к р е с т ь я н с к и е к о к о ш н п к н р а с ш и в а л и под
дел ьпыл! ж е м ч у г о м и к о к о ш н и к н а з ы в а л с я
бусовым
(Олонецк).
Р а з н о ц в е т н ь п ! бисер использовался в иародпом ш и т ь е , г л а в н ы м образом для голов
н ы х уборов, или бисеринки дополняли в ы
ш п в к у р у б а х и , у к р а ш а л и пояс. П п з а п и е
пз бисера п о з а т ы л ь п п к о в , п а г р у д п ы х и
шейных
украшений
{цапки,
гайтаны)
наиболее х а р а к т е р н о д л я ю ж н о р у с с к и х гу
берний. Д р е в н о с т ь бисера в Восточной Е в
ропе у с т а н о в л е н а н а х о д к а м и его в с л а в я н
ских Kypraimx и фппскггх моги.тьииках
X — X I I вв.^^ Волга, н о - в 1 г д и м о м у , бы.ча
одним из п у т е й его п р о п и к и о в е и п я .
Если с р а в н и т ь
области
применения
ж е м ч у г а (или его и м и т а ц и и ) и разпоцветпого бисера в народном ш и т ь е , то Север
в ы д е л я е т с я к а к область п р е о б л а д а н и я l a ' p вого вида у к р а ш е н и й . На юге ж е м ч у г п р и
м е н я л с я в городах и у к а з а ч е с т в а : дон
ского, уральского. Но у к р е с т ь я н ю ж н о р у с
ских губерний господствовали у к р а ш е н и я
пз разноцветного бисера. Н о с т е п е н н о , у б ы
в а я к Северу, бнсер, хотя п не часто,
встречается в в ы ш и в к е н а с е л е н и я д а ж е
в KpainiH.x северных ш п р о т а х , н а п р и м е р
в бассейне рек Северной Д в и н ы и Н и н с г и .
Д р у г а я л и н и я р а з в и т и я бисерной в ы
ш и в к и — в номеш;ичьей среде, г л а в н ы м об
разом в период с середины X V I I I до п е р
вой половины X I X в. в к л ю ч и т е л ь н о
Вы
ш и в а н и е (пренмуш,естпон1го в е н е ц и а н с к и м
бисером) получило р а с п р о с т р а н е н и е в Рос
спи под в л и я н и е м o6ni,eeBponeiicKoii моды
на бисерные и з д е л и я . Эти работы в ы п о л н я
лись и к р е п о с т н ы м п м а с т е р и ц а м и , кото
рые, возможно, виоспли свою т р а к т о в к у
в р и с у н к и (препмуш;ественно западнос!!poneiicKoro образца) и местные мотивы.
Б и с е р н ы е работы, с л у ж и в ш и е д л я оформ
л е н и я дворянского быта ( д и в а н н ы е по
д у ш к и , к а м п и п ы е э к р а н ы , разного рода
ф у т л я р ы , несессеры, к о ш е л ь к и и и р . ) , ие
с в я з а н ы непосредственно с бытом и искус
ством простого народа. Но ж а н р о в а я сюж е т и к а , х а р а к т е р н а я д л я этих изделий,
п о в т о р е п п а я позднее (с п о я в л е н и е м к а н в ы )
в ше.1КОво11 или гарусной в ы ш и в к е к р е
стом
по-видимому, о к а з а л а некоторое
в.'шяине на р а з в и т и е
жаирово-быт()В(л'о
н а и р а в л е н н я в вьпнивке. п р е ж д е всего ремесчепной.
Редкие материалы для вышивания —
волос и солома. Вопрос об использовании
у русских волоса до сих пор не исследо
ван. У многих соседей р у с с к и х — народов
Севера и Сибири пспользова.лся волос ж и
вотных (коночпй, олений и п р . ) . Воз
м о ж н о , что и русское население у п о т р е б
л я л о эти м а т е р и а л ы .
Особого в н и м а н и я з а с т у ж и в а е т в ы ш и в к а
человеческим волосом. Т а к ж е к а к и в ы
ш и в к а бисером, она пме.та р а з л и ч н ы е
истоки. Один пз mix уводит в глубоку10
древность. Н а п р и м е р , в ы ш н в к а
«смерт
но]!» жсиско!! р у б а х и (исс.че.чована Н. И.
Лебедевой ^*), выполиеи!1ая частично чело
веческим волосом, — г.чубоко арха1!ческое
я в л е н и е . Эта р у б а х а {носовка)
Tyi!i!Koo6разиого (прямого) покроя, со вставлс!!нымп по обоим сторонам продольным!i
н р о ш н в к а м н , выш1!та в.доль швов чер!10Й,
синей, желто!! бумаго!! п че.човеческим
собстве1!ным волосом xo3niiKi! р у б а х и .
В л и т е р а т у р е есть y n o M H i ! a i ! ] i e об обычае
белорусс1г!1х женхции Т1хать себе сава!!.
29
вкл!очая в ткап!, сооственные волосы
Введсн1!е в в ы ш п в к у (и в т к а п ь е ) ч е л о
веческого волоса с в я з ы в а е т с я с древ!11!М]!
веровап!1ям11. Сухцествовало п р е д с т а в л е п п е
у р а з н ы х народов о том, что npi! ПОМОГЦ!!
волос мож!!о было !!апостн вред челове!;у.
С эт!!М, в1!Д1!мо, связа!! обычэй: р у с с к и х
к р е с т ь я н не бросать, а н а к а п л и в а т ь в тече
ние ж и з н и свои волосы !! к л а с т ь п х с по!-;ойп!!КОм плп ж е паб1!ват1, 1!М!! п о д у ш к у
д л я до.мовины
Нодвеш1!ва!!!!е собствен
н ы х волос К одежде в качестве а м у л е т а
было 1!звест110 многим 1!ародам^'. С эт!!м,
видимо, следует сопостав!!ть обычай русСК1!Х к р е с т ь я н о к выш1!вать собственным
волосом рубаху, заготовленную на смерть,
что, по !!Х прсдставленн!о, с т у ж и л о к а к бы
з а щ и т о й в загробной ж ц з н п .
Другой источник в ы ш и в а н и я человече
ским волосом с в я з а н с помеш;ич1>им Пытом
середины X I X в. В ы ш н в к и в ы п о л н я л и с ь
по светлому атласу темным волосом и бе
лой шелково!'! niiTixoi'i. Эпг T o i P i a i i m i i e вь!ш и т ы с рисунки из()бра>ка!от романтические
п е й з а ж п и бытовые с ю ж е т ы , как бы и м и т и
руя гравюру. Они у к р а ш а ю т б у м а ж н и к и ,
являвшиеся,
по-видимому,
памятными
подарками (ГПМ,
В-2581, В - 2 5 8 2 ) . К о
нечно, они не с в я з а н ы с теми д р е в н и м и
представлениями, как вышивка в кресть
янской среде, но все ж е им п р и д а в а л о с ь
особое з н а ч е н и е , подобное тому, какое
имел обмен к о л ь ц а м и , браслетами, спле
т е н н ы м и из своего волоса, umi подарокмедальон с локоном волос, С,Чу>!<11ВШИ|'1
но!"! до.машией ткан!1, о ж и в л я я оело-красj!biii
i^o.iopuT
за!!ская,
ЗОЛОТЫМ!!
С.\1оле!!ская,
искорками
Псковская
(Ря-
гуиер-
!!!!!!).
Техника
вышивания.
Выш!1ВК011 в соб
ственном смысте н а з ы в а е м такой способ
о р н а м е н т а ц и и т к а н и (или другого мягкого,
м а т е р и а л а ) , п р и котором н и т к а п р о п у с к а
ется с помощью иглы через м а т е р и а л и
выводится снова на его
новерхност!,.
Но существует и U C C K O , I I ! . K O и н а я т е х н и к а
выполнен!!}! узоров, к а к ш и т ь е золото!!
нитью ИЛ1Г ж е м ч у г о м , нрп котором эти ма
т е р и а л ы не п р о п у с к а ю т с я через ткань,,
а п о д х в а т ы в а ю т с я другой ниткой, и р о к а .тывающей се. Точнее обозначить эту т е х
н и к у термином расшивание,
которое, од
нако, ио х а р а к т е р у о р н а м е н т а трудно от
к а к бы залогом н е р а с т о р ж и м о й л ю б ы ! ]!ли
делить от собственно вышивк!!, тем болеедрунхбы.
что
существовал и такой вид золото!Ч)
В ы ш и в к п человеческим волосом тхмели,
ш и т ь я , когда н и т к а иропускалас!, через
по-видимому, и другое, м о ж е т быть де
т к а н ь . Б о л е е р е з к а я г р а н ь существуеткоративное, н а з н а ч е н и е , я в л я я с ь продук
мс/кду выш!шкой и аинл!1!чацией, по и по
том изощренного помещичьего в к у с а . Две
следняя
всегда
дополия.чась
разными
в ы ш н в к и нз Костромского м у з е я п р е д с т а в
ш
в
а
м
и
.
л я ю т co6oi'i бытовые к а р т п н к н , в ы п о л н е н
ные, по-видимому, по образцам и л л ю с т р н Способы в ы ш и в а н и я подразде.чяются на
роваршых и з д а н и й ( К О К , N<> 3974, 3 9 7 6 ) . две г р у п п ы : 1) с ч е т н а я тех!!!11ча, 1илполПлотная сплошная
вышивка
гладевым
и я е м а я по счету нитей ткаи!! (бо.чее древ
швом в ы п о л н е н а волосами р а з н ы х цветов
н я я ) , и 2) н е с ч е т н а я т е х н и к а , в ы п о л н я е
и оттенков. Эта с л о ж н а я , к р о п о т л и в а я ра
м а я по н а м е ч е н н ы м к о н т у р а м р и с у н к а .
бота выиолттялась, видимо, не без у ч а с т и я
П е р в а я н а з ы в а е т с я по числу, по расчету,.
крепостных.
вторая — по наводу. К nepBoi'i группе относ!1тся в ы ш и в к а : а) по це.тьно!! т к а н и —
В качестве м а т е р и а л а д л я у к р а ш е н и я
набор, двусторонний шов, косой стежок,,
т к а н и использовалась и солома, хотя она
к р е с т и к по счету нитей т к а н и , с ч е т н а я
не имела массового п р и м е н е н и я . В собра
гладь и пр.; б) по р а з р е ж е н н о й т к а н и —
нии Костромского м у з е я х р а н я т с я д о р о ж к а
различные
виды
строчки.
Ко
второй
и с а л ф е т к а из тюля с богатым о к а й м л е
группе
относятся
тамбур,
н
е
с
ч
е
т
н
а
я
гладь,,
нием нз растительного орнамента, искусно
крестик по к а н в е и т. д.
выполненного соломой ( К О К , № 5 7 8 2 ) .
В ы ш и в к а к а к бы п о д р а ж а е т по своему ор
Ш и т ь е набором {бранью,
по
браному)
наменту и ц в е т у более дорогой в ы ш и в к е
я в л я е т с я д р е в н е й ш и м видом ш в а (рис.
(или т к а н ь ю ) золотом (рис. 9 ) . В ы ш и в а
10, б ) . С т е ж о к к л а д е т с я то поверх, то
ние соломой и сами в ы ш п т ы е п р е д м е т ы
сигыу т к а н и . Особенность OTOI'I техп!11-;и
с в я з а н ы более с городским бытом, чем
вышивания
(как
и браного
узорногос деревенским. Но солома и с п о л ь з о в а л а с ь
т к а н ь я ) составляет негативное и з о б р а ж е н к р е с т ь я н к а м и в качестве у к р а ш е н и я и л и
иио узора на тьзнанке т к а н и . T o H 4 a i i n i i n i
дополнения к узору, ее пропускал и в у т к е
орнамент па оплечьях о л о н е ц к и х рубах,,
р е д и н к и — прозрачной тонкой или обыч
на подоле свадебио!! ж е н с к о й р у б а х и - -
убивальницы
— с l l i i n c n i выполиипы на
бором ^е. Д в у с т о р о н н и й шов в ы п о л н я е т с я
т е х н и к о й впереО иголку, .штем н и т к и по
ворачивают обратно и тем ж е способом
(вперед иголку) з а п о л н я ю т п р о п у щ е н н ы е
места с л и ц а и и з н а н к и т к а н и . По мне
н и ю всех исследователей, з а н и м а в ш и х с я
вышивкой,
а
также
самих
выши
в а л ь щ и ц , — это одни пз древних швов
(рис. 10). В З а о и е ж ь е его н а з ы в а ю т досюльным
т. е. д а в н и ш н и м , с т а р и н н ы м ,
а в Новгородчиие — / ) О и « ц ж
Прослежи
в а е т с я б о л ь ш а я древность этой т е х н и к и
по сравнению со строчево!!. Наиболее р а н
ние в ы ш и в к п на одежде и полотенцах
Олонецко!! губ. н Онежского у. А р х а н г е л ь
ской губ. в ы п о л н е н ы двусторонним швом.
В Весьегонском у. с т а р и н н а я
отшивка
(двусторонний шов) ш и р о к о п р и м е н я л а с ь
в X I X в.; в конце столетня и n e p B o i i чет
в е р т и X X в. р а с п р о с т р а н я е т с я
строчка
с цветно!! обводкой гарусом — вырезь. Н е
многие старые ж е н щ и н ы в л а д е л и техни
кой отшивки, а в ы р е з ь з н а л а к а ж д а я
В отдельных местах Севера т е х н и к а дву
стороннего ш и т ь я с о х р а н я л а с ь до первой
половины X X в. включительно.
Строчевая ж е т е х н и к а я в н о заимство
в а л а с ь от мастериц, р а б о т а в ш и х но з а к а з у ,
п р и е х а в ш и х из города в сравнительно
позднее в р е м я — в конце X I X — н а ч а л е
X X в.^^ В т а к и х к р у п н ы х промысло
вых центрах, к а к с. Старое Р а х п н о К р е стецкого у. п в З а о и е ж ь е , где сосредото
чено изготовление строчевой п тамбурной
в ы ш и в к и , более с т а р и н н ы м способом в ы
ш и в а н и я был двусторонний шов. В З а
о и е ж ь е , к а к з а п и с а л П. Е. Оичуков, ои
н а з ы в а л с я русский шов (1МЭ, № 5 8 5 - 4 2 ) .
И м е ю щ и е с я м а т е р и а л ы говорят о древ
ности и и р е о б л а д а н и н этой т е х н и к и на се
веро-западе России, х о т я д а т и р о в а н н ы х
образцов ее с р а в н и т е л ь н о мало и они не
восходят ранее X V I I I в. Двусторонний
шов п р и м е н я е т с я и во многих других ре
гионах с т р а н ы , но он не я в л я е т с я там
п р е о б л а д а ю щ и м и ч а щ е и с п о л ь з у е т с я в со
ч е т а н и и с другими способами в ы ш и в а н и я .
В ы ш и в а л и двусторонним швом без нялец и в п я л ь ц а х (пельцах, п я л а х ) . К а к
р а с с к а з ы в а л а П. Ф . Козлова (р. 1891 г.,
ж и т е л ь н и ц а с. К р а с н а я Г о р а ) , она в ы ш и
вала «в п е л ь ц а х » : «Выстегаешь узор, в ы
м е т а е ш ь ( к о н т у р ы . — Г. М.), а потом кле
точками з а п о л н я е ш ь »
В д. Почугинское
эта т е х н и к а н а з ы в а е т с я в иголку,
красное
шитье (так к а к в ы п о л н я л а с ь одними к р а с
ными н и т к а м и по х о л с т у ) .
Колхозница А. Ф . Б е л я е в а (р. 1889 г. из
д. Мелёстовка) р а с с к а з ы в а л а : «Тоцу хоро
ш у ю ладим, что твой к о л е н к о р . З а н я л и ш ь
в
нельцы
и
зацнешь
следить...»^*.
След — стежок, о х в а т ы в а ю щ и й т р и или
четыре н и т и холста: «зацнешь следить —
узор выводить ио ш ш о т у — шесть косых
следов и два п р я м ы х с л е д к а . . . » . Когда
выметаны
контуры, начинали
решетить.
т. е. з а п о л н я т ь их. Поэтому эта т е х н и к а
н а з ы в а е т с я еще по выметке^^. Отсюда ж е ,
видимо, происходит у п о м я н у т о е В. В. Ста
совым н а з в а н и е росписью;
другой у н о .мянутый
нм
термин — в
клетку
—
происходит от з а п о л н я ю щ и х узор к л е
точек.
П р и общности этой т е х н и к и на обшнрHoii территории — от Псковской до А р х а н
гельской губернии — имеется много ее ва
риантов, особенно но х а р а к т е р у з а п о л н е
н и я виутре1П1ей части р и с у н к а . Ч а щ е всего
контур у з о р а з а п о л н я е т с я клеткой: мелKoii нлн более к р у п н о й . Иногда к л е т к и ,
п е р е к р е щ е н н ы е д в у м я л и н и я м и или отмо
ченные звездочкой, р а с п о л а г а ю т с я в ш а х
матном порядке и л и ж е вся в н у т р е н н я я
часть узора з а п о л н я е т с я с т у п е н ч а т ы м и лип и я м и или ц е п о ч к а м и ромбов и квадратов,
р а с п о л о ж е н н ы х но диагонали, в верти
к а л ь н о м и горизонтальном н а п р а в л е н и я х .
В одном узоре иногда сочетаются р а з н ы е
п р и е м ы з а п о л н е н и я . Д в у с т о р о н н и й шов
д о п о л н я е т с я косым столиком, образующим
Рис.
9. Вышивка
а —
часть
Костромская
10.
А.
со.го.чой
скатерти;
губ.
Аргиропуло
б — фраг.чент
Костро.иской
музей.
узора.
Фото
пояски, и л и веревочки, — \1о:\жы в узоре,
набором и гладью — с о с т а в л я ю щ и х шпшецки, грабелъцы — г р е б е н ч а т ы е полоскя,
потайнушку
— меандр,
клубоцки — к в а д
ратики, расноложенные в шахматном по
рядке,
зубцики — т р е у г о л ь н и к и ,
про
стушку, и л и семенницу, — к а к бы р а с с ы паины11 т о ч е ч н ы й у з о р ' " ( р н с . 1 1 ) .
З а п о л н е н н е гладью — стланью особенно
х а р а к т е р н о д л я в ы ш п в к п Олопецко!! губ.,
в частности д л я К а р г о н о л ь я .
Цепочки
к в а д р а т и к о в , треугольников, полосы м е
а н д р а , в ы п о л н е н н ы е красной нитью, з а
п о л н я ю т узор, а некоторые ч а с т и узора
«застилаются» р а з н о ц в е т н ы м гарусом п.ми
ш е л к о м — ц е н т р ы розеток, части фигур
людей и ж и в о т н ы х .
У с л о ж н е н и е узоров, у к р у п н е н и е ф и г у р ,
р а з в и т и е многоцветност]!, а вместе с тем
н декорат]1вности в в ы ш и в к е этих мест
надо считать д а л ь н е й ш и м р а з в и т и е м моно
хромной и с д е р ж а н н о полихромной, стро
гой в ы ш п в к п двусторонним швом. Н а
крестьянскую
вышивку
двустороппим
ш в о м с богато!! гладево!! отделко!!, по-ви
димому, о к а з а л и известное в л и я н и е тех
н и к а шов по письму и с в я з а н н а я с neii
отделка атласниками
(см. н и ж е ) , к о т о р а я
п р и м е н я л а с ь в З а о н е ж ь е . Этот прие.м
ш п т ь я б ы л своеобразно и с п о л ь з о в а н к р е
с т ь я н к а м и ; они соединяли его с двусто
ронним ш в о м п п р и м е н я л и не белые,
а к р а с н ы е и другие р а з н о ц в е т н ы е п и т к п
(рис. 1 2 ) .
В ы ш н в к а косым с т е ж к о м , использовав
ш а я с я д л я головных уборов, была односто
ронней. Стежок п р и этой техншче к л а д е т с я
н а т к а н ь косо, з а х в а т ы в а я ч е т ы р е пптп
основы холста и две ннти у т к а . Н а ч а л о
следующего с т е ж к а н а х о д и т с я у середины
п р е д ы д у щ е г о . В ы ш и в к а п о л у ч а е т с я плот
ной, к а к бы ковровой, п о к р ы в а я все поле
холста. К о н т у р ы в ы п о л н я ю т с я черной нит
кой, узор — зеленой, ж е л т о й , а фон —
красной. Эта т е х н и к а х а р а к т е р н а д л я н а
с е л е н и я в е р х н е й Волги, а т а к ж е д л я н а
родов В о л г о - К а м ь я . П р и м е н я л а с ь она,
х о т я п в м е н ь ш е й стененп, русскими Оло
н е ц к о й , MocKOBCKoii,
г у б е р н и й (рнс. 2 9 ) .
Ор.иовской
и
д|)угих
Техн1ша с ч е т н о й г л а д и {стлань, в на
стилку)
исно.тг.зовалась к а к в с о ч е т а н и и
с другими способам!! шитья, так и самостоятсиьно.
Стежки п л о т н о
прилегают
д р у г к д р у г у и п о к р ы в а ю т т к а н ь по счету
е е н и т е й . Гладевой в ы ш и в к о й
украшали
о ч е л ь я сорок, р у б а х и , а в некоторых ю ж
ных областях — поневы.
Гладевые ш в ы и з д а в н а
применялись
в р у с с к о м з о л о т о м ш и т ь е ( р и с . 3, б.
г),
по о н и отл!1чал!1сь о с о б ы м с п о с о б о м в ы п о л п е п ! 1 я . К а к и о к а з а . т и !1сследовапия, з о
л о т а я в ы ш и в к а Древней Руси
р а б о т ы ) в ь ш о , ; 1 Н я л а с ь в прокол
(местной
и в прикреп. Особенность т е х н и к и в прокол з а
к л ю ч а л а с ь в том, что з о л о т а я н и т ь п е т е л ь
кой пропускалась через ткапь и с изпапкп
п о д х в а т ы в а л а с ь ш е л к о в о ! ! п!!ТКой''^. В т е х
н и к е в пр1!креп м е т а л л и ч е с к а я н и т ь н е
н р о д е р г 1 ! в а е т с я через т к а н ь , а п о д х в а т ы
в а е т с я д р у г о й HiiTKoii, пропускаемо!! на
ли!!,евую с т о р о н у .
В X V I — X V I I вв. и п о з д н е е ш н л ! 1 г л а в 1ГЫМ о б р а з о м в п р 1 ! к р е н . О с 1 ! о в н ы е пр1!е.мы
этой т е х н и к ! ! : I ) п . т о с к а я г л а д ь — ш о в
плоско
лож!!тся
1!а Т!ха!!ь; 2) в ы с о к а я
г л а д ь — узор
получается
выпуклым:
а) ш о в в прикреп
по веревочке — с п о д
к л а д к о й в е р е в о ч ш ! , ш ! ! у р а , б) в
прикреп
по настилу — з о л о т ы е
и л и серебря!!Ь!е
i!!iTu н а к л а д ы в а ю т с я по п а с т и л у 1!3 т о л
стых
бумажных
н1!ток,
в)
шптье
?io
карте — !1!1Т1! н а к л а , л ь ! в а ! О т с я
па
узор,
вь!реза!!пь!Й !1з б у м а г ! ! , с л о ж е н н о й в н е
с к о л ь к о слоев, п з т о л с т о й т к а п п , к а р т о н а ,
бересты
Ш!!Л1! золото!! 1!ЛП С е р с б р я Н О Й
!!!!ТЯМИ
по х о л с т у , а е с л ! 1 Ш 1 ! л п по к у м а ч у , ш е л к у .
Рис.
10. Вышивки
(фраг.ченты),
выпо.тенные
двусторонни.ч
швом и набором
а — по.готенце
Новгородская
губ. (ГМЭ);
б—
намышник
(вверху
двусторонний
шов, внизу —
набор).
Старорусский
у. Новгородская
губ.
(Г.МЭ,
собр. К. Д. Дол.чатов,
поступило
в 1902 г. Фото
Ю. А.
Аргиропуло)
бархату, то с п о д к л а д к о й пз холста п у з о р
выметывали
nnTKoii
с
изпапкп — по
холсту. З а т е м стегали с лицевой стороны
т к а н и , т. е. п о к р ы в а л и узор хлопчатобум а ж н ы м н толстыми н и т к а м и . П о в е р х с т е
ганого узора ломали золотом — иокрыва.ти
ЗОЛОТО!! пли с е р е б р я н о й н и т ь ю в н р и к р е н ,
п о д х в а т ы в а я с и з н а н к и золотую нлн се
р е б р я н у ю нить бумажно!! или шелково!!,
чахце всего желто!! нитко!!^''.
•
iiinnill
Рас.
11.
Способы
а — потайнушка,
в — шашецки;
грабельцы;
зубцики.
зере)
в 1948
заполнения
контуров
фигуры;
б — пояски,
г — клубоцки,
е — се.менница,
Деревни
Каргопольский
г.)
Спицино
веревочки;
цастушка;
простушка;
и Вершинино
у. (ИЭ,
узоров
собр.
Г. С.
В народном золотошвейном деле п р и
м е н я л о с ь выш!!вание с оставлен!1ем фона
п
кованым
шитьем — без
оставлеи1!Я
фона — у з о р и фон п о к р ы в а л и с ь т е м и ж е
нитями.
« Ш и т ь е кованое» часто у п о м и н а е т с я
в источниках
XVI—XVII
вв., ио
и
в X I X в. т е р м и н ы кованое шитье,
кованый
кокошник
еще у п о т р е б л я л и с ь на Севере
(Вологодская г у б . ) .
К р у п н ы м ! ! це!!трам!1
золотошвейного
дела на Севере был1[ мо!!астырц (в Н о в
городе, Великом Устюге, Ш е н к у р с к е , Ki!р!1.ллове).
В Воскресе1!Ско-Горицком девичье.м мо
настыре
(основанном в перво!! по.ювипе X V I в . ) , вблизи г. К и р и л л о в а , е щ е
в серед111!0 X I X в. было распространено
ж е н с к о е рукоделие, в к л ю ч а я в ы ш и в к у зо.лото!! и серебряной и н т ы о « С в е т с к и м и »
центрам!! этого ш и т ь я на Севере был1! го
рода Сольвь!че1-одск, Сумскн!! Посад, ! 0 Ж нее — Тори^ок
Сведен!!я о развит!!!! золотошвс!!1И)1()
дела в Сольвычегодске относятся к X V I п.,
а в Сумском Посаде — к н а ч а л у X V I I в.
Соловецк!!!! м о н а с т ы р ь обмен1!вал !1зде.1ия
сумск!!х номорок
(шитыо ПО холсту и
т а ф т е золотом, ж е м ч у г о м и ниткам!!)
у к у п ц о в «немецк!!Х королевств!!Й» на за
морские товары I ! хлеб, в котором «по
морски!! л!Од 1!мел в е л и к у ю н у ж д у и по
требу»
Среди к р е с т ь я н в X I X в. золотое
О —
ж,
(на
з —
Кено-
Маслова
Рис. 12. Вышивка
подо.га женской рубахи,
дина
XIX
в., с. Ошевенское
Каргопольский
(ИЭ, собр. Г. С. Маслова в 1948 г. Рис. Е. С.
ловой)
сере
у.
Мас
4
Г. C. Маслова
шитье
было развито
в Подвииье,
в
ОлонецкогИ^, Тверско1г, Новгородской гу
берниях.
Т е х н и к а крестом по счету нитей была
двусторонне!! (более д р е в н я я ) и о.дпосторонней. Н а Севере более р а с п р о с т р а н е н а
последняя.
Счетно!:
в ы ш и в к о й — односторонним
крестом (которая н а з ы в а л а с ь еш;с верхошов, в пятку, на отмашъ, по
мишенному,
в раскол''°)
— в ы п о л н я л и очелья
сорок
шерстью п л п ш е л к о м по холсту ( В л а д и
м и р с к а я , Т в е р с к а я , РГовгородская и дру
гие г у б е р н п п ) . Краспылп! х л о п ч а т о б у м а ж н ы м п п п т к а м п крестом в ы ш и в а л и подолы
рубах, п е р е д н и к и , полотенца, подзоры и пр.
(Новгородская, П с к о в с к а я , Во.логодская,
А р х а н г е л ь с к а я , Т в е р с к а я п другпе губер
нпп) .
э.м.нятывали п р я ж о 1 1 , а потом
настилали
узор бело]1 б у м а г о 1 [ . Д е т а л и «кру>1чЧ'ва» пз
Т е х н и к а строчки с в я з а н а с п р с д в а р п т е л ь н ы м в ы д е р г и в а н и е м нптей основы и
у т к а в т к а н и п изготовлением
сетки
(рис. 13, б, г; 1 4 ) . Эта т е х н и к а и м е н у е т с я
еще: строка, вырезъ, по вырезы, по выдерге, в перевивку,
по перевити,
цветная
перевить, шов по
письму.
В Каргополье строчевую т е х н и к у име
нуют ребыо п л и дребыо,
поэтому стро
ченое
полотенце
называется
рйблено.
К а к р а с с к а з ы в а л а В. П. М ы ш е л о в с к а я
(р. 1883 г. пз д. Л о н п п о ) , ш и л и ребыо
в п я л а х ; п п т п холста (портпо) выдерги
вали и обсекали, а о б р а з о в а в ш и е с я к л е т к и
Старые жптельп]1ц,ы д. C O H K I I р а з л и ч а ю т
тердпшы
«вышивать»
тг
«строчить»:
«Раньше
вышивали
красной
бу.маго!!
крестом, а п р и пас п о ш л а мода стро
чить»
В ы д е р г и в а л и по ч е т ы р е пптп в основе
и у т к е , о с т а в л я я такое ж е количество
нитей н е в ы д е р н у т ы м п . Е с л п строчку де
л а л и крупньш
дырка.и
(Новгородская,
Я р о с л а в с к а я г у б е р н и и ) , дырчатой
(Твер
с к а я г у б . ) , то в ы т а с к и в а л и но восемь п
д а ж е п я т н а д ц а т ь nnTeii в основе и у т к е
т к а н и . Н и т к и «подрезали», всю сетку «пе
ревивали» и «переплетали» (д. Горка,
Ва.лдайского у . ) .
О в]1еме1П[ п о я в л е н и я строчыг в народ
ной в ы ш и в к е 1[метотся ра:шыо мненхш:
1) Д р е в н я я Р у с ь не з н а л а ш п т ь я по р а з
реженному
холсту, которое
появилось
в X V I I I в., з а н я в одно из в е д у щ и х мест
в искусстве в ы ш и в к и
2) ш и т ь е по перевтгтн древнее, к а к н ш п т ь е двусторонним
швом
По-впдпмому,
датировка
этой
т е х н и к и м о ж е т быть разно!: д л я р а з н ы х
г р у п п русского паселеп::я. Д л я некоторых
русских губерний — К а л у ж с к о й ,
Орлов
ской, Т у л ь с к о й , Смоленской, ч а с п : Р я з а п ско!': ]: Московской, юго-занадпо!: части
Тверской — т е х н и к а цветной
неревптью
Рис.
13.
никой
Вышивки,
выполненные
ра.зличной
тех
а — на.мышник
женской
рубахи,
вышит
косы.и
стежко.м, гладью, двусторонним
шво.и
(контуры),
шелко.ч.
Олепецкая
губ.
(МНИ);
б — конец
полотенца,
вышит по перевити с красной
обводкой
контуров
узора.
Из окрестностей
г.
Рыбинска
Ярославская
губ. (МАЭ);
в — концы
полотенца,
вышитые
та.мбуро.и
разноцветной
шерстью
по
фабричной
ткани.
Костро.чская
губ.
(Костро.чской музей);
г — конец полотенца,
вышит
цвет
ной перевитъю.
Иеремышльский
у. Калужская
губ.
(ГМЭ.
Фото Ю. А.
Аргиропуло)
нортна
Toit ж е
рсб[,ю
и мыре:иь1и Т1,апь
;!убцамп
Т е р м и н ребью происходит, по-впдпмому,
от слова р я б и т ь : фон состоит из сетки
с мелко]! ячес11. В Поморье эта техпшча
н а з ы в а л а с ь еще по обвиве, а если фон не
обвивался, то по выдерге.
IlnTcpcciio на
звание д л я строчево!! технш;1т — вязьба.
На Пинеге и Мозои]] — вязблено
де.ю —
б е л а я строчка, иногда с в к р а п л е 1 П ] е м
к р а с н о й 1шти^'. Это ж е i ! a : i B a j m e известно
н а с е л е н и ю в н и з о в ь я х р. Онегп
[сорока
вязблена).
П а поморском берегу
еязбление — в ы ш и в а н и е по выдерге, к а к о б ъ я с
н я е т И. Д у р о в , производилось в виде обв и в к п белыми ш в е й н ы м и н]]ткам]1 узоров
в каемку
самая
расиростраиеплая
и
ние
но
знает
nuoii
предшествовала
техники,
цвстно!!
русскую
/Кенскую
наментика
одежду
вышивк1[
преимущественно
связывать
ством
ее
XVni
иной
бы
Пере
с HOHCBoii.
цпетио!!
появлеппе
в.
14.
тет
традиционную
и вряд ли
только
Ор
с
а,
б,
собр.
Вышиеки
пи.ютепец-
в — по перевити
Старицкий
у.
поступило
(ГМЭ,
в 1902
г.);
у.
(ГМЭ,
весьма
Фото В.
II.
Агафонова);
можно
Калужская
искус
губ.
собр.
(ГМЭ)
разной
Ярославской
II. Л. Шабельская);
Тверской
перевнтью
геометрическая,
древнего иронсхождення
Рис.
которая
нсревптн.
вить украшала древнейшую
там
иасело-
лзисстпа
и з д а в н а . В oojibuinucTJU' ;)ти.\ м е с т
строчевой
губ.
г — цветной
собр.
Д.
Дол.матов,
д — цветной
перевитью
Д.
К.
(ГМЭ,
перевитою.
Г.
Янович,
е — цветной
1907
г.
перевитые
И а Севере ж е п в ц е н т р а л ь н ы х обла
стях значительное раснрост[)анение бел:и'1
строчки относится к X V I I I — н а ч а л у X I X в.
С о х р а н и л и с ь строчевые подзоры и другие
д е к о р а т и в н ы е вещи этого времени с бога
тым р а с т и т е л ь н ы м орнаментом нлн ж а н р о
в ы м и с ю ж е т а м и из ж и з н и п р е и м у щ е с т в е н
но господствовавших классов. Эти тыделия
б ы л и большей частью ремесленной рабо
той, удовлетворявше]"[ запросы главным
образом с о ц и а л ь н ы х верхов общества.
В течение X V I I I — н а ч а л е X X в. х а р а к
тер о р н а м е н т а ц и и строчевых изде.пий и
способов ш и т ь я м е н я л с я . В крест1>янской
среде Севера (как у ж е указыва.тось в ы ш е )
в большинстве мест строчевая в ы ш и в к а
к а к бы н а с л а и в а л а с ь на другие, ранее бы
т о в а в ш и е т е х н и к и и в некоторых с л у ч а я х
се
ноявленно
зафиксировано
только
в конце X I X — н а ч а л е X X в. Вместе с те.м
и м е ю т с я сведения о более древнем н о я в л е н и н строчки иа Севере. Т а к , у ж е в и р н веденном в ы ш е документе X V I I в. —
описи крестт>япского и м у щ е с т в а — упоми
н а ю т с я «два новых к о к о ш н и к а , ш и т ы х ио
п е р е в н т н н и т я м и , мостами ш и т о золотом,
к о к о ш н и к д ы р ч а т о ! ! . . . » , «осьмнадцать оче
л и й убрусиьгх, семь задников ш и т ы по
перевнтн...»
Датировка
строчки —
вязблено
5ело — требует доиолпите.илюго
и с с л е д о в а н и я . В р я д ли ее можлю с в я з ы
в а т ь с в л и я н и е м поздних р е м е с л е н н ы х
ц е н т р о в : в о т д а л е н н ы е р а й о н ы слабо п р о п и к а л п новшества. В частности, па Пепеге
и М е з е н и не было известно многоремизное
т к а ч е с т в о , а .лишь браное ткачество niiir
п о м о щ и небольшого количества
доще
57
чек
Вологда, Устюг, Сольвычегодск,
За
оиежье, Крестецкий и Валдайский районы
Новгородчины и другие ц е н т р ы производ
ства строчки, развттвавшпеся в X V I I I —
X X вв., иесомиенно, о к а з ы в а л и в л и я н и е
на к р е с т ь я н с к у ю в ы ш и в к у . Крест1,янктг
нередко в ы п о л н я л и в э т о ! ! т е х н и к е свои
т р а д и ц и о н н ы е мотивы с ф и г у р а м и людей
и Лливотных, а также н геометричес!чие
у з о р ы , хотя все ж е для бело!! строчки
х а р а к т е р н ы растительные м о
тивы и ж а н р о в ы е сю>1х'еты.
1'азновидносте!!
строчево!!
техники
очень много: от просто!! лгережки до тон\<\\\ 1г смежных гипюров. Основной п р и
знак это!! техники — ])азрежеиная т к а н ь
в основе и у т к е . Нити в ы д е р г и в а ю т с я по
в с е ! ! T i - ; a i i i r либо то.и.ко но фону, о б р а з у я
сетку с мелкой я ч е с й (рис. 13, б, г). Узор
в ы п о л н я е т с я р а з н ы м способом в р а з н ы х
т и п а х строчки: 1) с т л а н ь — путем з а п о л иепия выдернутых
ниток
нсиеревитой
сетки, так называемо!! штопкой^^; 2) н а
стил — н а л о ж е н и е ните!! узора в о и р е д с леином н а п р а в л е н и и ; 3) строчеными р а з
д е л к а м и — ра:шообразным у з о р н ы м з а п о л
нением; '!) обвивко!! ccTKLi н и т к а м и р а з
ных цветов; 5) т к а н ь узора о с т а в л я е т с я
иевыдернуто!!, при этом к о н т у р ы у з о р а
предварительно н а н о с я т с я на т к а н ь и у к
р е п л я ю т с я обводко!! т а м б у р н ы м
швом.
П о с л е д н я я разновидность строчки н а з ы
в а е т с я шов
по письму,
атласники
по
письму
и сколам
(Вологодская
губ.)
(рпс. 7, а).
naiH)o,iiee
Л т л а с н и к а м и н а з ы в а ю т с я белые г л а д е вые у з о р ы ( з а п о л н я ю щ и е к о н т у р ы о р п а мента.льного р и с у н к а ) в виде д о р о ж е к , го
родков, зигзагов, треугольников, к р е с т о в ,
квадратов, расположенных в шахматном
п о р я д к е , в ч е ш у й к у , в виде м е а н д р а и
свастическнх элементов.
Строчевая в ы ш и в к а всех р а з н о в и д и о сте!! но цвету бывает с г е д у ю щ а я : 1) бе."гая, п р е о б л а д а ю щ а я на Севере, но и з в е
с т н а я везде (вещь, в ы п о л н е н н а я х л о п ч а тобумажпо!! И1Ггко!!, н а з ы в а е т с я
шитой
белью — Вологодская, О л о н е ц к а я губер
нии) ; 2) белая, но с введением ц в е т н о й
нитки
в
обводку
контуров
рисунка,
а иногда м в р а з д е л к у узора ( г л а в н ы м об
разом Я р о с л а в с к а я , К о с т р о м с к а я , Т в е р
с к а я г у б е р н и и ) : 3) фон обвивается цвстно!!, и р е и м у щ о с т в е п и о красной н и т ь ю , на
которолг в ы д е л я е т с я белый узор, ч а щ е
всего выполиеииы!! стланью (наиболее ха
рактерно для ю ж н о р у с с к и х , ч а с т ь ю д л я
цеитралтлтых губорни!! и л и ш ь м е с т а м и
в с т р е ч а е т с я па С е в е р е ) . В cnenna.ni.noit
л и т е р а т у р е эта те.хппка н а з ы в а е т с я «цвет
ной п е р е в и т ы е » ( р и с . 13, г ; 14, г , д, е).
И н о г д а узор создается п,тотной обвивкой
с е т к и н и т к а м и разны.х цветов, что встреча
е т с я у южнорусского н а с е л е н и я
Р а з н о в и д н о с т ь ю белой строчки я в л я
е т с я ш и т ь е по п л е т е н о й сетке, н а которую
н а с т и л а е т с я узор. В ы ш и в а н и е по топкой
п л е т е н о й сетке
{филе)
вошло в моду
в 80-е годы X V I I I в.^' Б е л ы е подзоры
к о н ц а X V I I I — н а ч а л а X X в., в ы п о л н е н н ы е
но ф и л е й н о й ccTivC и л и перевити, по сво
е м у с ю ж е т н о м у о р н а м е н т у не о т л и ч а ю т с я
д р у г от друга.
Своеобразный способ изготовления сетки
д л я н а с т и л а п р и помон];п ткацкого стана
з а ф и к с и р о в а н в д. В е р х н я я Седокса Оло
нецкого у. (теперь К а р е л ь с к а я
АССР),
где в о з н и к л о ремесло по изготовлению за
краек — подзоров, по.лотенец, н а к н д о к па
п о д у ш к и и п р . Но словам вышивальш,пцы
Е . С. Антроповой (р. 1881 г . ) , пзготов.лявш е й подзоры еш;е в 1941 г., сотку д е л а л п
т а к : н и т п основы продевали в бердо, не
в к а ж д ы й его «зуб», а только ч е р е з ч е т ы р е
«зуба», а у т о к п р о п у с к а л и через всю ш и
р и н у основы, а затем н р о п у с к а л н его л и ш ь
с краю
(в р е з у л ь т а т е
образовывалась
п л о т н а я к р о м к а ) , затем снова н р о п у с к а л н
ч е р е з всю ш и р и н у основы и т. д. Сетку
н а т я г и в а л и па п я л ь ц ы , «омлштывалп» к о
роткой (обломапой) иглой с л ь н я н о й и л и
б у м а н ш о й HHTKoii. К о н т у р ы узора n a c T i r л а л и к в а д р а т и к а м и , затем з а п о л н я л и его
в н у т р е н н ю ю часть. К р а й подзора в ы р е
зали зубцами («кружево»)
Я в л я е т с я л и это т к а п ь е сетки с п е ц и ф и
ч е с к и м к а р е л ь с к и м способом, п л и оно
изобретено русскими, пока не ясно. Во
в с я к о м случае, обш;пость с русск]1.ми
в употребляемых терминах
(«закрая»,
«кру?кево», « к а е м к а » ) и о р н а м е н т а л ь н ы х
м о т и в а х (барсы, р а с т и т е л ь н ы е у з о р ы ) го
в о р и т о большо!! близости ЭТИХ к а р с л ь с к и х
и з д е л и й с 1 ь з д е л и я м и русских З а о и о ж ь я
В X I X в. в связи с модой па г]шюр
развиваются
ремеслепиые
производства
его в П о л о г о д с 1 х 0 1 1 и Новгородской губер
ниях, частично в ы т е с н я я строченую в ы
ш и в к у . Н е с к о л ь к о позднее, на р у б е ж е
Х 1 . \ — X X вв., гипюр н а ч а л и и з г о т о в л я т ь
в с К а т у н к и Н и ж е г о р о д с к о й губ. В совет
ское в р е м я производство
гипюра
(по
а ж у р н о с т и сходного с и г о л ь н ы м к р у ж е
вом) получило большое р а з в и т и е . Н а п р и
мер, гпнюр Горьковской обл. о т л и ч а е т с я
своеобразным орнаментом пз геометриче
ских и р а с т и т е л ь н ы х элементов
К несчетной т е х н и к е в ы ш и в а н и я отно
с я т с я т а м б у р , односторонняя гладь, к р е с т
по к а н в е . Т е х н и к а в танбур, по танбуру,
п о л у ч и л а п а з в а п п е от ф р а н ц у з с к о г о t a m bur^^. Р у с с к и е н а з в а н и я 3Toii т е х н и к и —
в петлю, петелькой,
в цепочку,
цепочкой,
косичкой,
в плетешок — о т р а ж а ю т х а р а к
тер ш в а , состоящ,его из ц е п о ч к и п е т е л е к ,
выполнявгнихся с помощью к р ю ч к а ( п е р воначалг,по иглы с з а г н у т ы м концом)
в пяльт;ах п л и ж е обычной n n n o i i без п я
лец. Этот шов образно н а з ы в а ю т е щ е
тропкой, мышиной
тропкой^'' (рнс. 13, в).
Распространеитп'
тамбурной
техники
в p y c c K o i i народно!! выш!!вке относим
к сравнитель!!о позднему времени. Она
редко встречается в ш и т ь е X V I I в.; ч а щ е
стала п р и м е н я т ь с я в X V I I I в.: в ы ш 1 ! в а л и
тамбу[)о.\1 в сочетании с гладью белые к п c e i i i i b i e р у к а в а ж е н с к и х рубах ir п о к р ы
вала в с е в е р н ы х и ц е н т р а л ь н ы х губер
ниях, а т а к ж е п л а т ь я в а р и с т о к р а т и ч е с к и х
кругах
тамбур б ы л составной ч а с т ь ! 0
ВЫШИВК1! ш о в по П ] 1 с ь м у . Р е м е с л е н н а я го
родская в ы ш н в к а ![ в не1ч0Т01)ых дере1П1ях
т е х н и к а та.мбу[ю.\! д а т и р у ю т с я u e p B o i i н о ловштой—серединой X I X в., но в з п а ч и Te.Tinioii части се.чьскнх p a i i o ! ! O B она п о я в .пяетси во B T o p o i i половине — конце X I X и
д а ж е только в н а ч а л е X X в., i! ( к а к упо
миналось в ы ш е ) владели 3Toii T c x i u i K o i i
л и ш ь отдел1Л1ые м а с т е р 1 г ц ь ! п деревне.
И
opua^!e!Iтuкy
та.мбур1Ю11
выгнивкп
то.чьь'о частично ]!(ипли т р е х ч а с т н ы е комП():и1цнн
с жеиско!! фигуро!!, н о ч а щ е
всего в сн.![ьп() траисфор.мированно.м виде.
Наиболее ха1)актсрпы д л я тамбурной в ы -
ш и в к и р а с т и т е л ь н ы е узоры, с ю ж е т ы оытового с о д е р ж а н и я и отчасти зооморфные
мотивы. З а п у т а н н ы е , близкие к р а с т и т е л ь
н ы м у з о р ы иногда брали «с мороза». По
р а с с к а з у кол.хозинц нз д. В е р ш и н и н о (на
К е н о з е р е ) , т к а н ь н а к л а д ы в а л и иа заморо
ж е н н о е окно и иа нее переводили к а р а н
д а ш о м к о н т у р ы узоров, а затем обводили
их т а м б у р н ы м к р ю ч к о м
Использование
д л я в ы ш и в к и узоров с з и м н и х окон — распространеиное я в л е н и е у русских, а т а к ж е
на У к р а и н е
Р а с и р о с т р а н е н п е тамбурио!! в ы ш и и к н
в MOHOxpoAiHoii гамме (красно!! нитью по
холсту пли бе.лоп но к у м а ч у ) охватывало
г л а в н ы м образом северные и ц е н т р а л ь н ы е
губернии. Иолихролпш наиболее х а р а к
т е р н а для Верхнего П о в о л ж ь я (особеиио
Костромской и Ярославско!! г у б е р н и й ) .
По своей п о л и х р о м и е й гамме, использов а п н ю ш е р с т я н ы х I H I T O K И ц в е т н ы х фонов
(пз ф а б р и ч н ы х ткане!!) п о в о л ж с к а я т а м
б у р н а я в ы ш и в к а сблпичается с в ы ш и в к о й
т а т а р П о в о л ж ь я . Ио х а р а к т е р р а с т и т е л ь
н ы х мотивов р а з л и ч а е т с я . П р и м е н я л и с ь
р а з н о ц в е т н ы е , но г л а в н ы м образом хлоп
ч а т о б у м а ж н ы е н и т к и и па Севере.
Гладью
односторонней — несчетно ii —
в ы ш и в а л и по рисунку. Р а с п р о с т р а н и л а с ь
она сре.ди к р е с т ь я н и городских ж и т е л е й
иод в л и я н и е м д в о р я н с к и х усадеб и мона
стыре]!. Б е л ы м г.чадевым ш и т ь е м y K j ) a ш а л и белье горожанок (как об этом у п о
миналось в ы ш е ) . В к р е с т ь я н с к о й домаш
ней и ремесленно!! в ы ш и в к е X I X — н а ч а л а
X X в. гладь, часто соедипсиную с тали'урно!! обводко!!, в ы п о л н я л и разиоцвстшэгм
гарусом (рис. 7.3, б). Своеобразны так на
з ы в а е м ы е владимирские
швы — я р к и е вы
ш и в к и мастериц Мстеры, в ы п о л н я в ш и е с я
цвстиы.ми то.чстымн тштками г.тадью круины.ми стеи,1ча.\1и с добавлением pa.i.ie.TOb'.
Вьпниванне крестиком по i . a n i i e
{по
канвы)
])асирост])а1П1Л()сь t h > ; i ; ropo;i,ci>'iiM
влияиие.м во i n o p o i ! ]К)Л()1И1И(> . \ 1 . \ —на
чале Х . \ в. Образцами для него слуи;и.ти
разнообразные
печатные
у.чоры — аль
бомы, 11.!л:!В и и т к ч ' я в Моск'ве. l i n c B C ,
Одессе и других городах, п р и л о ж е н и я
к ж у р н а л а м («Нива» и п р . ) , у з о р ы с обер
ток дешевого мььна ф а б р и к Р а л л е , Б р о к а р .
В ы ш н в к и ио эти.м образцам п о л у ч и л и п а з в а н и я «мыльные», «брокаровские». Су
хие, н а т у р а л и с т и ч е с к и е образцы, д а л е к и е
от народного искусства, с ы г р а л и о т р п ц а те.чьную роль в развитии русской, а т а к ж е
украннско!! в ы ш и в к н . Они
нроникали
в селения, наиболее с в я з а н н ы е с городом,
Ярославской, Владимирской, Нижегородско!! и других губерний, в ы т е с н я я мест
ные о р и г и н а л ь н ы е в ы ш и в к и .
Здесь п е р е ч и с л е н ы л и ш ь основные т е х
нические п р и е м ы в ы ш и в а н и я . Д л я р у с
ской в ы ш и в к н х а р а к т е р н ы
дополнения
к не!!: узоры нереме}кались с ш и р о к и м и
полосами к у м а ч а , а нередко о к а й м л я л и с ь
широко!! кумачово!! рамкой или у з к и е по
лоски
кумача
подчеркивали
вышивку
снизу, а нередко о г р а н и ч и в а л и ее и
сверху. И с п о л ь з о в а л и т а к ж е полоски м и т
к а л я , ситца — т а к н а з ы в а е м ы й
аглицкий
ситец — на Севере, францюз — в Р я з а н
ско!! губ. В ы ш и в к а нередко д о п о л н я л а с ь
шнуром,
агромантом
(волнообразная
т е с ь м а ) , л е п т а м и {ленды, ремни),
круже
вом — прошнвко!! н к р а е м .
К р у ж е в н о й кра!! полотенца {мысы, мы
сики, свесы, подвесы, плетни) в ы п о л н я л с я
разной техникой. К р у ж е в о и л е л и из т о н
ких, и р е и м у щ е с т в е н н о лг.пяиых н и т о к ,
iipir иомош;н к о к л ю ш е к {бабушек)
двух
видов: счетное (так н а з ы в а е м о е
русское)
и сцепное (так н а з ы в а е м о е
немецкое)
к р у ж е в о К р у ж е в о н л е т е п и е было р а з
вито во многих городах н у е з д а х С е в е р а ' ' ' .
Но были районы, где нм не з а н и м а л и с ь ,
][ полотенца остава.чпсь без к р у ж е в н о г о
украшения, как, например, в некоторых
местах
Новгородчины
(Чсреновецкн!!,
Устюженскн!! у е з д ы ) , в К а р г о п о л ь с к о м ,
Нудож'ском, Новепецколг, Тотемском у е з
дах. В э т 1 г \ областях полотенца обшнва.ли
по к'раю нолосо!! ку.мача, иногда м и ш у р
но!! бахромо!!, подзоры окаильпяли в н и з у
полоске!! т к а н и с добавлением иногда
оборки 7ьз м и т к а л я или ситца. Круясево
имитировали
в ы ш а в к о ] ! — по
пс1)епптп
плп двустороппим швом, в ы р е з а я K p a i i
т к а п п з у б ч и к а м и . И л и же другим спосо
бом, изготовляя его при помопци р а м к п :
разиоцвстпые пптп н а т я г и в а л и в^доль и по
перек па р а м к у и «игло!! поддевали наис
косок» ^"2, т. е. но д и а г о н а л и .
Во второй половине X I X в. стали в я з а т ь
к р у ж е в о на спицах, а с первой четверти
XX в., в деревне р а с п р о с т р а н я е т с я в я з а пно крючком. В я з а л и к р у ж е в а к полотен
цам, наволочкам, подзорам, целиком под
зоры и п о к р ы в а л а па постель, п а к и д к и на
п о д у ш к и и т. п., что в известной стененп
вытсспя.!1о в ы ш п в к у . И с п о л ь з о в а л и д е ш е
вые ф а б р и ч н ы е к р у ж е в а .
В ы ш и в к а у к р а ш а л а т е к с т и л ь н ы е пред
меты, часто в сочетании с ткапылпг узо-
1)ами, в ы п о л п е п п ы м и браной {бранки,
выббрыши,
заборы, чеканы)
пли з а к л а д н о й
(по выкладке)
техникой, что в северо-за
п а д н ы х г у б е р н и я х встречалось редко. Д о 1юлнение к в ы ш и т ы м узорам, особенно
к зо.'ютошве]П1ым, составляли полосы д е шево11 п а р ч и , галуп, н а з ы в а в ш и й с я
хаз,
просечной
хаз ( А р х а н г е л ь с к а я , Вологод
с к а я г у б е р н и и ) , гасы, прозумент
(Олонец
к а я губ.), блёстки, которые н а ш и в а л и по
фону узора. Сочетанпс в ы ш и в к и с поло
сками т к а н е й , особенно с кумачом, к р у
жевом, отличает русские в ы ш и т ы е и з д е
л и я от в ы ш п в о к других народов, в к л ю ч а я
у к р а и н ц е в и белорусов. Сочетание
вы
ш п в к п с кумачом, полосками т е с ь м ы и
позумента составляет обилую черту с в ы
ш и в к а м и народов П о в о л ж ь я .
' Якобсон
А.
Л.
Ткацкие
слободы
п
села
п X V I I н. (Ка.чашоно. Х а м о в п п к и , Б р е й т о и о ,
Черкасопо).
Ы.,
1934.
с.
50—60;
Бахру
шин. С. В. Н а у ч н ы е т р у д ы , I. М., 1952, с. 169.
2 КуОришов
к., Яновский
Л. Москва в д а л е к о л
п р о ш л о м . Очоркп г о р о д с к о й Л х п з п п , б ы т а и
н р а в о в М о с к в ы X V I - X V I I вв. М., 1962, с. 150.
^ П р н с з ж п е к у м а ч п п к п пз Б у х а р ы п Ирана от
к р ы в а л и н е б о л ь ш и е м а с т е р с к и е по п р о и з в о д
с т в у к у м а ч а : Прокопъев
Д. В. Х у д о ж с с т в е н Hiiic промыслы Горьковско!! области. Горький,
1030. с. 163.
В п е р в о й п о л о к п н е X I X в. к у м а ч ца Н и ж е
городскую ярмарку поступал главным обра
зом из К а з а н с к о й губ., где он вырабатывался:
Мельников
П. Н и ж е г о р о д с к а я я р м а р к а в 1843.
18'i4. 1845 г о д а х . Н и ж н и й Н о в г о р о д ,
184(i.
с. 1 4 4 - 1 4 5 .
Нропзводплпсь
шелковые.
полушелковые
т к а н и в М о с к о в с к о й г у б . , о т ч а с т и во Вла,димпрской: Кустарная промышленность в РосC H i t , т. 1. СПб., 191.3, с. 4 9 5 - 5 7 0 .
^ Каргонольсып'г у. З а п и с ь 1948 г.
* Т о т о м с к п й у . Волого.дской г у б . З а п и с ь 19G6 г.
^ Опись
старинного
крестьянского
нлгепня
в X^"]l с т о л е т н и . — « И з в е с т и я
Археологиче
с к о г о о б щ е с т в а » , т. 3. СПб., 1861, с. 6 1 — 6 3 .
* Н'афсигауз
Б. Б. О ч е р к и в п у т р е п п е г о р ы н к а
Г о с с п н п е р в о й п о л о в п н ы X V I I I в. М., 1958,
с. 125, 136.
^ Симони
П. К. Лва с т а р н и п ы х о б л а с т н ы х с л о
варя
XVIII
ст. — « / К п в а я
старина»,
1898,
и м п . 3-4, с. 443.
'° Moojui
Л.
X.
Эстонско-русские
отнонюиия
I! W i l l — X X вв. но д а н н ы м ; ) Т п о г р а ф п н . —
КСИ.Э, 1950, X I I , с. 5 0 — 5 1 .
" Якунина
Л. II. Р у с с к о е ш и т ь е ж е м ч у г о м . М.,
1955, с. 35.
'2 Белицер
В. П. Н а р о д н а я о д е ж д а м о р д в ы . М.,
1973, с. 100.
Бакланова
If. А. П р и в о з н ы е т о в а р ы в М о с к о в CKOsr
государство
во
BTopoii
половине
X V I [ в. — «Тру.ды ГИМ», 1928. в ы п . IV, с. 19.
Тихо.чиров
М. П. Р о с с и я в X V I с т о л е т н и . М.,
1962, с. 309.
'= Бакланова
II. А. Н р п в о : н п л 1 е т о в а р ы . . . , с. 15,
101.
Курц Б. Г. С о ч и п с п и е К п л ь б у р г е р а о р у с с к о й
т о р г о в л е в ц а р с т в о в а п и е .'Улексоя М и х а й л о
вича. К и е в , 1915, с. 123, 124, 127, 133, 135, 144.
Опись
старинного
крестьянского
имения
в X V I I с т о л е т и и , с. 61.
Доку.мент 1627 г. А к т ы Х о л м о г о р с к о й с н а р х и п :
ГИБ, ч. 2. СПб., 1894, с. 717.
'^ Мешалип
II. В. Т е к с т и л ь н а я н р о м ы ш л е п н о с т ь
к р е с т ь я н М о с к о в с к о й г у б е р п н п в X V I I I в. п
n o p B o i i п о л о ш ш е X I X в. М.—Л., 19.50, с. 250.
2" Ярыгип
В. П. К р а т к и й о ч е р к к у с т а р п о й п р о м ь п п л е п п о с т ц в По.дольско.м у. М о с к о в с к о й
губ. М., 1902, с. 18. 20.
2' Якунина
Л.
П. Р у с с к о е ш и т ь е
жемчугом,
с. '11 — 13: 1 4 4 - 1 4 8 . "
2- Допова
К. В. Р у с с к о е ш и т ь е ж е . м ч у г о м X V I —
X V I I вв. М., 19(52. с. 12.
2' O i i e i K C K n i i
v.
.Архангельской
губ.
Запись
1948 г.
Например, у русских и карелов в Олонец
кой г у б .
-•' С.иирпов
.4. П. В о . 1 1 ж с к н е б у л г а р ы . — « Т р у д ы
ГИМ». 1951. т. X I X . с. 202.
2^ Дудорсва
В. Б и с е р в с т а р и н н о м р у к о д е л и и .
М., 1923.
27 Т а м ж е , с. 3 2 — 3 0 .
28 С м о л е н с к и й о б л а с т н о й .музеи, и н в . № ,')401,
рубаха и з д. Городня Духовщппского р-на
Смоленской
обл.
Материалы
экспедиции
1926 г. А р х и в II. И. Л е б е д е в о й .
29 Гагеп-Торн
Н. II. М а г и ч е с к о е з н а ч е н и е в о л о с
и головного убора в свадебных обрядах Вос
т о ч н о й Е в р о п ы . — СЭ, 1933,
5-6, с. 83.
^ Смирнов
В. Н а р о д н ы е п о х о р о н ы и п р п ч п т а п п я
в К о с т р о м с к о м к р а е . К о с т р о м а , 1920, с. 11.
^' Штернберг
Л. Я. О р н а м е н т и з о л е н ь е г о в о л о с а
и и г л д и к о б р а з а . — СЭ, 1931, Л^» 3-4, с. 114—117.
'2 Работнова
И. П. Р у с с к а я н а р о д н а я одс;кда.
М., 1964, с. 13, р и с . 3.
33 Кнатц
К. Э. В ы ш и в к а З а о п е ж ь я . — В к н . :
И с к у с с т в о С е в е р а , I. З а о н е ж ь о . Л . , 1927, с. 65.
з* У с т ю ж е н с к п ! ! и В а л д а й с к и й у е з д ы . З а п и с ь
1970 г.
35 З а п и с ь 1929, 1937 гг.
з** У с т ю ж е н с к и й у . З а п и с ь 1970 г.
3' Б о р о в и ч с к и й
у. Новгородской г у б . Запись
1970 г.
33 У с т ю ж е н с к н ! ! у. З а п и с ь 1970 г.
39 Д . Я м с к а я о к о л о г. Б е л о з е р с к а . З а п и с ь 1970 г.
'^° Стасов
В. В. PyccKnii н а р о д н ы й
орнамент,
вып. 1. Ш и т ь е , т к а н и , к р у ж е в а . СПб., 1872.
^' Д е р е в н и
Зихнево
и
Сппцпно
Каргополь
с к о г о у . ( К е п о з е р о ) . З а п и с ь 1948 г.
^2 Новицкая
М. Л. З о л о т а я в ы ш и в к а К и е в с к о й
Руси. — «Byzantmo
slavica»
( П р а г а ) , 1972,
X X X I I I , с. 44. А в т о р п р и в о д и т
иптерсспые
д а н н ы е н е м е ц к о г о и с с л е д о в а т е л я М. Д р о г е р а ,
и з у ч а в ш е г о золотую вышивку с р е д н и х веков,
о том, что северные вышивки все сделаны
в нрикрен, а южные, включая
визапти!!с к и е , — в п р о к о л (с. 4 9 ) .
••з Шабельская
II. М а т е р и а л ы и
технические
приемы в древнерусском
шитье.
Вопросы
р е с т а в р а ц и и . — В к н . : С б о р н и к цонтральпы.'с
г о с у д а 5СТВСНПЫХ
реставрацпопных
мастер
с к и х . М., 1926, с. 118—119.
В е с ь о г о п с к н й у. З а п и с ь 1937 г.
Шевырев
С. П о е з д к а в Кирплло-Белозсрс1;пи
м о н а с т ы р ь , ч. I I . М., 1850, с. 55.
К р у п н ы е ц е н т р ы золотошве1п10го д е л а б ы л и
и в других irecrax. П р е ж д е всего следует на
з в а т ь М о с к в у и Под.московьо, з а т е м В е р х н е е
Поволжье (Ярославскую, Костромскую, Ниже
г о р о д с к у ю г у б е р н и и ) , а так;ко ю ж н о р у с с к и е
губернии.
" Дуров
М. К у с т а р н о е п р о и з в о д с т в о п о м о р с к и х
рукодельниц. — «Экономика
п
статистика
К а р е л и и » , 1926, Л» 4-6, с. 7,3—70.
^3 В о з и и к н о в е п н е этого р е м е с л а в К а р г о п о л ь е
о т н о с я т к X V I I I в., о т м е ч а я , ч т о п е р в ы е м а
с т е р и ц ы б ы л и и з се.\гей д у х о в н ы х л п ц , а з а
т е м э т о м а с т е р с п ю п о ш л о п о дepeвня^r. C^г.:
Благовещенский
П. II., Гарязин
Л. Л. К у с т а р
ная промышленность в Олонецкой губернии.
П е т р о з а в о д с к , 1895, с. 100—102.
Стасов В. В. Р у с с к и й н а р о д н ы й
орнамент.
К а р г о п о л ь с к п ! ! у . З а п и с ь 1949 г.
Работнова
II. Н., Вишневская
В. М.,
Кожев
никова
Л. А. Н а р о д н о е и с к у с с т в о А р х а н г е л ь
с к о й о б л а с т и . — « Т р у д ы И П П Х Н » . М., 1902,
вып. 1, с. 1 9 - 2 0 .
Дуров
М. К у с т а р н о е п р о и з в о д с т в о п о м о р с к и . \
р у к о д е л ь н и ц , с. 7 3 — 7 4 .
Валдайский
у.
Новгородской
губ.
Запись
в 1970 г.
Фалеева
В. А. В ы ш и в к а . — В к н . : Р у с с к о е
д е к о р а т и в н о е и с к у с с т в о , т. 2. М., 1963, с, 015.
Стасов В. В. Р у с с к и й п а р о д п ь п ! о р н а м е н т .
Опись
старинного
крестьянского
пмеппя
в X V I I с т о л е т и и , с. 6 1 .
Работнова
II. П., Вишневская
В. И.,
Кожевни
кова
Л. А. Н а р о д н о е и с к у с с т в о А р х а н г е л ь
с к о й о б л а с т и , с, 23,
Фалеева
В. А., Кокуипа
II. Е. П о с о б и е п о выHIUBKC. М., 19.54, с. 14—17.
Яковлева
В. Я. К а л у л ! с к а я н а р о д н а я выишв1;а.
М., 1959, с. 3.
По м а т е р и а л а м э к с п е д и ц и и Г Р М в Т у л ь с к у ю
губ.,
с о б р а н н ы м В. А. Ф а л е е в о й
(В-1506).
При.мсчатсльпо, ч т о нодобиулй в и д цветггай
п е р е в и т и п р и м е н я е т с я с л о в а к а м п . См.: NosdI'ova Viera. L ' n d o v y o d e v v П е Г р е a v P o l i o r e l e j . B r a t i s l a v a , 1956, obr. 129—134.
Ф>алсева В. A. В ы ш п в к а , с. 0 2 8 .
О л о н е ц к и й у . З а п и с ь 1941 г.
Филейная техника с настилом узора и з яркой
цветной шерсти употреблялась в конце XIX—
н а ч а л е X X в. д л я с к а т е р т е й , н а к о м о д н и к о »
во многих н е б о л ь ш и х городах, частью у сель
ских
жителей, главным
образом
сельской
интеллигенции.
Г о р ь к о в с к а я н а р о д н а я в ы ш п в к а , сост. В. Я.
Я к о в л е в а . М., 1955, т а б л . 4.
Б а р а б а н . Т а ш Ь п г а broder — к р у г л ы е п я л ь ц ы
для
т>1Н1пвапия.
Д. Л е п п п о Каргопольский: у . З а п и с ь 1949 г.
Шереметьев
II. С. О р у с с к и х х у д о ж е с т в с н п ь г х
п р о м ы с л а х . М., 1913, с. 36.
К а р г о н о л ь с к п й у . З а п п с ь 194S г. Устю;к'енс к и й у . З а п и с ь 1970 г.
Динцес
Л., Бо.гъшева
К. Н а р о д н ы е х у д о Л л С с т в е п н ы о про.мыслы, р е м е с л а Л е п и н г р а д с к о й
о б л а с т и , — СЛ, 1939, Хч 2, с, 130.
Cir. п о д р о б н е е : Давыдова
С. А. Очерки к р у жевно11 п р о м ы ш л е н н о с т и в Р о с с п и . — В kii.:
Кустарная промышленность Росспн. Женские
п р о м ы с л ы . СПб.. 1913, с, 16,
Фалеева
В. А. К р у ж е в о . — В к н . : Д о б р ы х pyi;
м а с т е р с т в о . Л., 1970, с. 152—103.
Устюжепск1п"[ у. З а п п с ь 1970 г.
Глава
пятая
СЮЖЕТЫ И МОТИВЫ
ОРНАМЕНТА РУССКОЙ ВЫШИВКИ
С ю ж е т ы узоров разнообразны. Сюжет и
мотив нередко совпадают друг с другом.
Мотив, о г р а н и ч е н н ы й конструкцией, р а з
м е р а м и предмета, не повторяется ( н а п р и
мер, единичное и з о б р а ж е н и е в с а д н и к а
или птицы, данное в к р у п н о м п л а н е на
конце полотенца) плп ж е один мотив,
многократно повторенный, составляет р а п
порт узора.
Сюжет, однако, представляет более ш и
рокое понятие, чем мотив, и может со
стоять (особенно в слол^иых компози
ц и я х ) из нескольких мотивов.
К орнаменту чаш;е всего п р и м е н я ю т т е
матическую к л а с с и ф и к а ц и ю , в ы д е л я я гео
метрический, ж и в о т н ы й , р а с т и т е л ь н ы й и
а н т р о п о м о р ф н ы й орнамент. Иногда выде
л я ю т еш;е тератологический
орнамент,
и з о б р а ж е н и я небесных светил, п р е д м е т ы
материальной к у л ь т у р ы ' и т. д. Эта к л а с
с и ф и к а ц и я п р и м е н и м а д л я первичной сис т е м а т п з а ц и и м а т е р и а л а , хотя она не ис
ч е р п ы в а е т всего богатства о р н а м е н т а л ь
н ы х мотивов и к р а й н е условна, т а к к а к
существуют с м е ш а н н ы е п переходные
г р у п п ы орнамента. Несовершенство ее за
к л ю ч а е т с я еще и в том, что в одной
г р у п п е о б ъ е д и н я ю т с я мотивы разного в р е
мени и п р о и с х о ж д е н н я . Поэтому при р а с
смотрении всего многообразия о р н а м е н
т а л ь н ы х форм в работе и с п о л ь з у е т с я эта
классификация
для
выделения
лишь
к р у п н ы х о р н а м е н т а л ь н ы х групп, в н у т р и
которых и м е ю т с я п о д г р у п п ы или под
т и п ы орнамента, осповаиные н а других
п р и з н а к а х : близости сюжета, характер;»
его трактовки (стилистических особенно
с т е й ) , композиции, а т а к ж е техники в ы
п о л н е н и я орнамента, материала, цветовой
гаммы.
Н а этой основе о р н а м е н т а л ь н ы е мо
тивы с г р у п п и р о в а н ы следующим образом:
1) геометрические мотивы ( р а с с м а т р и
в а ю т с я л и ш ь попутно, поскольку онп в х о
дят к а к составная часть в с ю ж е т н у ю
в ы ш и в к у ) ; 2) зооморфные мотивы, вклю
ч а ю щ и е орнитоморфные, а т а к ж е терато
логические мотивы; 3) р а с т и т е л ь н а я ор
н а м е н т и к а ; 4) а н т р о п о м о р ф н ы е мотивы,,
п о д р а з д е л я е м ы е на две большие г р у п п ы :
а) архаические, о т р а ж а ю щ и е древние ми
фологические представления, б) бытовые,,
или жанровые.
В этих г р у п п а х выделяют древнейшиепласты, затем мотивы феодального город
ского пскусства, вошедшие в круг узоров
народной в ы ш и в к п , узоры, р а с п р о с т р а п п в ш п е с я в X V n i — н а ч а л е XIX п в концеX I X — н а ч а л е XX в.
Зооморфные
мотивы. П т и ц а — один пз
любимых и наиболее р а с п р о с т р а н е н н ы х
образов русской северной в ы ш п в к п . Ч а щ е
всего образ п т и ц ы обобщен, в нем трудно
определить ее вид (рис. 15, а—и). П т и ц ы
и з о б р а ж а ю т с я в с л о ж н ы х архаических
сюжетах, я в л я ю т с я в а ж н ы м и атрибутами
ж е н с к о й ф и г у р ы , к а к бы д а р у ю щ е й их
с п у т н и к а м , п о м е щ а ю т с я на корпусах ко
ней п под ними, а нередко к а к бы прони
зывают всю композицию, у к р а ш а я платье-
Рис.
lo.
Образ
птицы
а — О.юаецкая
губ.;
(ЗГПХМЗ);
поступила
губ.
в
Рис.
Г.
вити,
вышивки
В.
у.
остальные
на
губ.
ж —
Шолоховой);
г. Рис.
(архив
Т. Л.
автора)
двусторонни.ч
рубахах,
(НИИХП);
(МАЭ,
е — Кири.гловский
з — Сольвычегодский
в 1912
Весьегонский
г.);
в.
губ.
губ.
Костромская
1803
(ГМЭ);
поступи.la
у.
XIX
в — Тверская
г — Ярославская
д — Вет.гужский
(ГМЭ.
в вышивках
б,
другие
у.
(МАЭ,
Юзепчук);
(г,
д — по
шво.п;
— на
у.
Олонецкая
ж,
и —
пере
з —
по.ютенцах)
ж с ш ц н и ы или строение ниутри и сна
р у ж и . На некоторых в ы ш и в к а х noMeuiaлось до 4 0 — 0 0 и з о б р а ж е н и й п т и ц ы (рис.
16, а).
Из п т и ц составляют салюстоятелыпле
у з о р ы в р а з н ы х к о м п о з и ц и я х : в виде
ряда, где они ритмично следуют одна за
другой, часто в виде трехчастной компо
зиции с деревом (кустом, растепием или
розеткой) и с ж е н с к о й фигурой в ц е н т р е ;
нередко они просто п о в е р н у т ы друг к
другу и с м ы к а ю т с я к л ю в а м и или ж е , на
оборот, хвостами. Весьма х а р а к т е р е н мо
тив дерева с с и д я щ и м и па нем п т и ц а м и
(рпс. 16, б ) .
В K o c r p o M C K o i i в ы ш и в к е такой узор на
з ы в а е т с я ягодник с птахами.
Птицы включаются в орнаментальную
сетку ( д и а г о н а л ь н у ю или п р я м у ю ) , со
четаясь с ромбическими ф и г у р а м и или ж е
с розеткой (рис. 15, з ) . Весьма примеча
телен мотив н т и ц ы с п т е н ц а м и . В заонежской в ы ш и в к е и м е е т с я мотив пава
с павёнком е. В некоторых в ы ш и в к а х З а о н е ж ь я и П е т е р б у р г с к о й губ. в н у т р и п т и ц
и з о б р а ж е н ы одна и л и две п т и ц ы — п т е н ц ы
(рис. 10, а).
Нередко на туловище н т и ц ы в ш е с т и
г р а н н ы х пли к в а д р а т н ы х медальонах по
м е щ а ю т по м а л е н ь к о й птичке. ]Зозможно,
что это было не только о р н а м е н т а л ь н ы м
приемом, п о д ч и н е н н ы м задаче р а з б и в к и
большой плоскости р и с у н к а , но и^гeлo и
смысловую н а г р у з к у . Иногда м а л е н ь к а я
птица нолющена на корпусе п т и ц ы и под
H o i i . Б о л ь ш у ю птицу иногда
сопровож
дает в бордюрах у з о р пз р я д а птиц, м е н ь
ш и х по масштабу, п р е д с т а в л я в ш и й к а к бы
Рис.
нец
1в. Ко.мпо.зиции
с итица.ми
в вышивке
no.tome-
а — no.tmneni{e~свадебное,
Весьегонский
у.
(ГМЭ,
собр.
Д.
Т.
Янович
в 1906—1907
гг.
Фото
В. И. Агафонова);
б — фраг.мент улора,
О.юнецкая губ. (ГПМ);
в — конец ио.^отенца с. Шуиьга
Повенецкий
у.
О.^опецкая
губ.
(ГМЭ,
собр.
П. Е. Оичуков в 1904 г. Фото Ю. А.
Аргиропуло)
птицу С 1и,1водком (рттс. 25. в). Этот мо
тив яг)ствеино в ы с т у п а е т в одной пз а р
хангельских в ы ш и в о к — п а в а с
се.чьей,
где пт1ща о к р у ж е н а п т е н ц а м и
(ITM.
№ 13745). Птица часто и з о б р а ж а е т с я неcymeii что-либо в клюве — веточку, кру
жок, звездочку, иногда ч е р в я к а .
Образ п т и ц ы с п т е н ц а м и ш и р о к о рас
прострапеп в русском фо.тьклоре: « с е р а я
у т и ц а со у т я т а м и » , «лебедь б е л а я с лебе
дятами» и т. д. З н а ч и т е л ь н о распростра
нен мотив парпоголовых птиц, к а к бы
сроспгихся к о р п у с а м и в р а з н ы х т р а к т о в
ках (рис. 1 7 ) . П т и ц ы и з о б р а ж а ю т с я с деревца.ми или р а с т е н и е м иа спине, а в не
к о т о р ы х с л у ч а я х к а к бы в ы п о л н я ю т ф у н к
ции к о н я , т а к к а к на с п и н а х несут в с а д n n i i O B 1 Г Л И всадниц.
Смешение образов
н т и ц ы и к о н я в орнаменте — довольно
частое я в л е н и е (рис. 15, ; / ) • Эти образы
сливаются друг с другом и в устном
творчестве.
Вместе с тем в отде.чг.иых
с.чучаях
в в ы ш и в к е видна п о з д н я я заметта фигурконей п т и ц а м и : они достигают высоты
центральной человеческой фигуры, у т р а
ч и в а я смысловую связь с Heir.
У з о р ы из и т н ц в ы п о л н я л и с ь вселгп в и
дами вышивальной техники и в разных
м а с ш т а б а х : ф и г у р ы птиц были от I до
40 см высотой (рис. 2, а; 1 5 — 1 7 ) . Б о р
дюры из птиц особенно х а р а к т е р н ы для
в ы ш и в о к Новгородской и О.юнецко!: губерни!!.
Во многих орнитолшрфи1,1х об|)азах все
ж е явственно м о ж н о определить п о р о д у
п т и ц : в ы д е л я ю т с я в о д о п л а в а ю щ и е птицы,,
достаточтш я с н ы п е т у х и и к у р ы , п а в л н и ,
х и щ н и к и — особенно оре.л п др.
И з о б р а ж е н и е водоп.тавающих — д р е в н я я
т р а д и ц и я в искусстве Восточно!! Е в р о п ы .
У з о р ы из г^'сей, уток, лебедей !!иогда
укра1налп полотенца, ч а с п с о д е ж д ы . !!о
глaвны^[
образом
женск!!е
ro.'ioB!i!>!e
уборг,!. На полотенцах 0!!н в ы п о л н я л и с ь
двустороиннлг HiBOM, ч а щ е всего к р а с н о й
Н!!ТЫО по холсту ИЛИ ж о строчко!!.
На
очельях ж е н с к и х сорок русского !!аселе-
•m
fil
fll
ПХ.
ж
Ь -У -У-У-У.гУ-У-У-У
д
НИЯ TisepcKoii губ. узор в гусек,
в flea
гуська
нышпна.-т ш е р с т ь ю пли шелком
(косьпг стеж1л0.\г), р а с п о л а г а я гуськов по
сторонам сильно геометрнзовапного де
ревца (рис. 17, .ч).
В более с л о ж н о й композиции в ы ш и в о к
из К а р г о п о л ь я
водоплавающие
птицы
(по-видимому, гуси) п р е д с т а в л е н ы вокруг
дерева
(с д в у м я з а в н в а ю п щ м и с я
вотк а л т ) , номеп(епного в ц е н т р е . И боковые
части композиции в к л ю ч е н ы и з о б р а ж е н и я
х и щ н и к о в (воз.можио, м е д 1 ! е д е й ) . По сю
ж е т у и х а р а к т е р у полихромной ])ышивки
Рис.
J7.
Мотивы
птиц
и1)/)д:()ры у.тров
па
новгородских
а, . ( , U , к — Тихвинский
у.; в, г, д,
ловский
у.; е
Белозерский
у.;
ский у. (ГМЭ).
Гуськи — узо]/
.4 — Весьегонский
у. (ГМЭ),
собр.
в 1922
г.
Рис.
Г.
В.
полотенцах:
ж, .г —
Кирил
б —
Ст.арорусочелья
сороки:
Л. Л.
Ко.юбова
Шолоховой
шe.•iкo^r, вы1Н)."1нен1И)й частью косым с т е ж
ком, эта в ы ш и в к а б.тизка к верхиево.:1Жскн.\г. но от.тичается более сложны.м ностроенне.м р и с у н к а и лп'ньшей гео.метризацней (рис. 13, а).
о
J
Рис.
IS.
шитъ.ч
Мотивы
па
п — иа девичьей
на
Г.
кокошниках
В.
Рис.
узоров
головных
повязке
и
со.ювычегодского-
(архив
автора);
нате.мниках
б—м —
(Г.МЭ.
Рис.
Шолоховой)
И).
Узора
«чеи1верни1»
а — Хпл.погорский
лено
зо.ютого
уборах
в с.
Черевково
б — Сольвычегодский
Костромской
Рис.
20.
.иебеди
губ.,
Сольвычегодский
собр. А . В. Худорожева
вой.
кокошников
у. Архангельская
изготов
у,
в 1У04 г. Рис. II. Л .
у. (определено
.музей.
Рис.
в орна.менте
Г.
Г. С.
В.
(ГМЭ,
Юсова);
Мас.ю-
Шолоховой)
ярославских
кокош
ников
а — Г.МЭ,
ский
.музей.
колл.
Рис.
И. Л.
Г.
Шабе.гьской;
В.
Шолоховой
б —
Ярослав
И з о б р а ж е н и я лебедя особенно ч а с т о
встречаются в з о л о т о ш в е й н ы х п з д е л п я х
П о д в н н ь я : в Сольвычогодском, В о . ю г о д ской н Ш е п к у р с к о л у е з д а х А р х а н г е л ь
ской губ. Л е б е д и н а я о р н а м е н т и к а в кре
стьянском сольвычогодском ш п т ь е состав
л я е т более древнюю основу орнамента
но сравнению с р а с т и т е л ь н ы м и у з о р а м и
из листьев, цветов (с гвоздикой, т ю л ь п а
нами, побегом ВОЛНИСТО!! ветви 1!Л!! ва3 0 1 ! а ) , раСНрОСТра!!1!В1ЛИХСЯ, П0-ВИД11.Л!0Л!у,
ПОД
влия!1ием старых центров золотодела, к а к и м и были у ж е в XVI^—
X V I I вв. Сольвычегодс1{ и В е л и к и й Устюг.
Особое прсдпочтеи!!е среди зооморфных
узоров отдавалось лебедям, у к р а ш а в ш и м
девичьи
повязк!!,
натемпик
овалышй
формы, который дополнял п о в я з к у п р о
сватанной д е в у ш к и ^. В к о к о ш н и к е у к р а
ш а л и с ь очелье и т а к т!азываемая чет
верть, или верхбвица, — з а д н я я часть ко
кошника
Л е б е д и обычно р а с п о л о ж е н ы по бока^г
ц е н т р а л ь н о й оси, состояш;ей пз а н т р о п о
морфной ф и г у р ы , р е ж е деревца, состав
л я я трех- или п я т и ч а с т н у ю комноз1!цию
(так как центральная
фигура
далее
иногда п о в т о р я е т с я в несколько 1!змепе1хг!ом в и д е ) . Х а р а к т е р н о й ее особенностью
я в л я ю т с я опупденные вниз и л и з а г н у т ы е
BBOiJx ( р е ж е ) з а в и т к и — «руки». Н е р е д к о
ф и г у р а помегдается па нариоголовом л е
беде или живoтl!o^t, !!аноминаюи],ем к о н ь
ка (рис. 18, б ) . Иногда н;ентральной осью
я в л я е т с я стунеичатый, .чучистып
[)омо
или д р у г а я ромбовидная !!Л!1 Х ч р е с т о о б р а з н а я фигура, розетка.
Л е б е д и д а н ы очень обобщенно, норой
до п р е д е л а лако!11!Ч!!0, они вместе с тел!
очень в ы р а з и т е л ь н ы : в н и х всегда у з н а
ются лебеди, а не другие виды водопла
в а ю щ е й птр!цы. Л е б е д и подчинены п л а в 1!ому о р н а м е н т а л ь н о м у строю узора и
часто и з о б р а ж а ю т с я в В1!де 8-образ!!ой
ф и г у р ы (рис. 18, 1 9 ) . Изгиб длинной
ш е и и л е б е д и н а я грудь в и д н ы во всех изо
б р а ж е н и я х , иногда п о к а з а н ы р а з д в о е н н ы й
или р а з д е л е н н ы й на три части хвост
шве11НОго
jiTiiHi'i и поднятое к р ы л о (рис. 3, в; 19).
Л е с . ю ж и ы е ко.мпозпцпп у к р а ш а ю т дсjiii4i.li ш)1!я,чк11. О р и а м е п т ч е т в е р т и у с л о ж
нен и состоит из тех ж е мотивов, допол
н е н н ы х д р у п п п ! э л е м е н т а м и , п к а к бы
вписан в четверть (рнс. 1 9 ) . С е р е д и н н ы й
элемент, р а з р а с т а я с ь , з а н и м а е т ц е н т р а л ь
ную часть ноля и п р е в р а щ а е т с я в древови.чную ф и г у р у
с в е т в я м и — «руками»
в виде завитков, а лебеди, п о в е р н у т ы е
друг к другу, п о м е щ а ю т с я у п о д н о ж ь я
к р у п н ы м планом п л п м е л к и м и ф и г у р кал1и па ветвях. В одних с л у ч а я х не
сколько раз п о в т о р е н ы э л е м е н т ы композицни, в других преобладает р а з р а б о т к а
центрального мотива, в третьих — мотива
.тебсдей. Р о з е т к а , ромб, ступеичатьп! л у
чистый ромб (и.ти половина ого — в виде
с т у п е н ч а т о й п и р а м и д ы ) , з а п о л н я я фон,
входят в состав композиции.
Х а р а к т е р н о иснользоваппе р а з и о ц в е т iuiro бисера. Ме.ткне розетки пз бисера,
отдельные бисеринки, медные к р у г л ы е
б.лестки составляли н е о т ъ е м л е м у ю ч а с т ь
узоров. В орнаменте головных уборов н а
ходим крест с з а г н у т ы м и к о н ц а м и —
вес1.л1а д р е ы п п ! д.тя П о д в и н ь я элемент орна.мента.
Ц е н т р а л ь н а я часть узора в виде а н т р о
поморфной ф и г у р ы наиболее подверглась
пз.менепиям. Иногда она с н а б ж е н а змее
в и д н ы м и отростками, с л и в а е т с я с сердце
в и д н ы м и мотивами °, весьма х а р а к т е р пы.мн д л я сольвычегодской в ы ш и в к и . Е с л п
с цептральныд! элементом в
XVIII^
X I X вв. пронсходи.та м о д и ф и к а ц и я , то его
боковые части — лебеди — остава.лись без
с у щ е с т в е н н ы х и з м е н е н и й (рис. 19, б).
Золотое или серебряное сольвычегодское ш и т ь е в ы п о л н я л о с ь
преимущест
венно но K p a c n o i i т к а н и — кудшчу, ш т о ф у
( к а м к е ) р а з н ы х оттенков (алого, м а л и
нового, вишневого, терракотового) техни
кой BbicoKoii глади (или ж е было «кова
ным», т. е. сплошь п о к р ы в а л о т к а п ь без
просветов ф о н а ) . Орнамент в ы п о л н я л с я
к а к бы .тентой — y3Koii ( i i p i n i e p i i o 7.5 м.м
ш и р и н о й ) и л и более ш и р о к о й (1,5 см ш и -
))1111ой), в округлых, п л а в н ы х о ч е р т а н и я х .
Особенность его составляют продолгова
тые ( р е ж е о к р у г л ы е , а eni,e р е ж е ромби
ческие) «усики», п о м е щ а в ш и е с я на и з г и
бах узора (рис. 1 9 ) . В з о . ю т о ш в е й и ы х
у з о р а х Ш е н к у р с к о г о у. преобладают те ж е
с ю ж е т ы . Стнлнстнческп, по технике п ко
л о р и т у они ч р е з в ы ч а й н о сходны с сольвычсгодскнм
шитьем.
Этими
узорами
у к р а ш а л и к о к о ш н и к и из к у м а ч а или дру
гой к р а с н о й т к а н и . В ш е н к у р с к о м ко
к о ш н и к е золотым ш и т ь е м р а с ш и в а л о с ь
только очелье. Оно украша.тось гео.метрич е с к и м узором, а н а в е р х у р а с п о л а г а л и с ь
ф и г у р к и лебедей. И а о п л е ч ь я х рубах и
о б ш и в к е с а р а ф а н о в лебеди и з о б р а ж а л и с ь
п л ы в у щ и м и с двух сторон к центру, в узор
в к л ю ч а л и с ь ромбические п крестообраз
ные фиг^фы.
П р и большом сходстве в ы ш и в о к двух
соседних уездов, свидетельствовавших об
их общих истоках, сольвычегодская и
ш е н к у р с к а я в ы ш и в к а р а з л и ч а ю т с я но не
которым признакам. В шенкурской вы
ш и в к е части у з о р а более с б л и ж е н ы м е ж д у
собой, м е н ь ш е остается просветов ф о н а .
Ц е н т р а л ь н а я ф и г у р а п ю е о б р а з н а , часто
это п о я с н а я
антропоморфная
фигура,
очень с х с м а т и з н р о в а н и а я , с головой-Oiiaлом и «руками» в виде двух спиралей
по бокам. Х а р а к т е р н а и с т у п е н ч а т а я п и
рамида. В в ы ш и в к е иногда п с и о л ь з у ю т с я
ш е р с т я н ы е п и т к п р а з н ы х цветов (па и з
гибах у з о р а ) . В л и я н и я растительной ор
н а м е н т и к и ш е н к у р с к о е ш и т ь е ие и с п ы та,ло в т а к о й степени, к а к сольвычегодское, и в нем з н а ч и т е л ь н е е
выражена
древняя
геометрическая
основа
орна
мента.
П а р а л л е л и северодвииско!! комнознцип
с лебедями имеются в узорах ярославских
и костромских к о к о ш н п к о в . У з о р ы и х р а с
с м а т р и в а ю т с я к а к травные, т. е. р а с т и
т е л ь н ы е ^.
Однако о р н и т о м о р ф н ы е мотивы в ы р а
ж е н ы в ппх очень четко.
Я р о с л а в с к и е н костромские к о к о ш н и
ки — о р и г и н а л ь н ы е островерхие уборы —
Рис.
21^22.
Мотив
а — у.зор
женской
собр.
Я.
угора
И.
(ГМЭ,
70-х
«ладьи»
Олонецкая
в 1904
(вышит
В. И. Иванов);
XIX
в.,
Г. С. Маслова
г.;
в
вышивке
губ.
б —
красной
с. Петропавловское
собр.
годов
Я
Билибин
полотенца
по холсту),
птичьей
рубахи,
(ГМЭ,
фраг.чент
бумагой
Пирил.говский
в — конец
д. Кузнецова
у.
полотенца
Кирилловский
у.
(Череповецкий
в 1937
ника,
г.);
Каргопольский
полотенца,
узора
[ГМЭ,
Г.
В.
музей,
г — фраг.чент
вышитые
разноцветны.ч
дар
П.
Л.
Шолоховой)
собр.
К.
узора
края
у. (ЗГИХМЗ);
по
гарусом.
Морозов
настилаль-
д,е
перевити
Шабельский
К.
—
с
Ярославская
в 1905
концы
обводкой
г.
губ.
Рис.
примыкают
к типу
однорогих
голов
н ы х уборов^. X V I I I век и п е р в а я поло
вина X I X в е к а — последний период их
б ы т о в а н и я . В Я р о с л а в л е , к а к сообщалось
в «Ярославских губернских ведомостях»,
в конце X V I I I в. носили к о к о ш н и к и «про
долговатые», наподобне треугольников, в ы
н и з а н н ы е м е л к и м или к р у п н ы м ж е м ч у г о м
и украшенные драгоценными
камнями
и л и ж е п р о с т ы м и стеклами, смотря по
состоянию ^.
« Ж и т е л и старипиого
Га
лича, — к а к п и с а л и в первой половине
X I X в., — сохраняют ностояниее многих
д р у г и х городов свои убранства» ^.
Очелье к о к о ш н и к а делалось иа твер
дой основе (на картоне или булхаге, скле
енной в несколько с л о е в ) , т ы л ь н а я часть
(из ш е л к а , п а р ч и или другой т к а н и ) оста
в а л а с ь MHTKoii. Узор очелья выполня.лся
ж е м ч у г о м пли его и м и т а ц и е й но н а с т и л у
из ш н у р а или белых ниток {бели) и у к р а
шался вставками
самоцветных к а м н е й
и л и ц в е т н ы х г р а н е н ы х стекол. Иногда
весь узор или часть его д е л а л и с ь прорез
н ы м и и под него подк.тадыва.тн фо.льгу
(рис.20).
Р а с т и т е л ь н ы й о р и а м о 1 г г иа к о к о ш н и к а х
в ы т е с н и л более с т а р ы е ориптоморфныо
мотивы, по иногда эти у з о р ы сочета.тись
вместе. Н а одном из я р о с л а в с к и х к о к о ш
н и к о в лгожно видеть, к а к о р н п т о м о ] 1 ф н а я
орнаментика
приобрела
полураспггельи ы й х а р а к т е р . П р е ж н я я основа, однако,
в п е й ясно ви/цта в виде п а р н ы х s-образп ы х ф и г у р , лебед(ч1, хвост и к р ы л о кото
р ы х приобрели о ч е р т а н и я листьев (рис.
2 0 , б).
«Лебединый» орнамент ш и т ь я ж е м ч у
гом на ярославско-костромских к о к о ш н и
к а х , по с р а в н е ш п о с у з о р а м и золотого
ш и т ь я н а с е л е н и я П о д в н н ь я , при большом
сходстве имеет о т л и ч и я и в т е х н и к е в ы п о л н е и н я и в композиции. С п е ц и ф и к а ,
в частности, з а к л ю ч а е т с я в б о л ь ш о 1 [ сложЕ ю с т и узора и слитности его составных
частей в единое целое, а то в р е м я к а к
в ш и т ь е П о д в н н ь я преоб.гадает р а з д е л ь
ное в ы п о л н е н и е частей композиции.
Л1отивь[ лебедей обпаружетп.! в орна
менте к о к о ш н и к о в Кирилловского у. Н о в
городской губ. ( и м е ю щ и х вид невысокой
ш а п о ч к и ) . Очелье к о к о ш н и к а р а с ш и в а
лось ж е м ч у г о м (или ж е его з а м е н я л и бе
л ы м или п р о з р а ч н ы м бисером) ио на
к л а д к е ; узор состоит из к р у г а ( н р а в п л ь H o i i ф о р м ы или несколько сплющенного
и нелпюго срезанного в н и з у ) и нзоб1)ажений в о д о п л а в а ю щ и х птиц, иногда с под
н я т ы м к р ы л о м (рис. 3, а). Сходство с sо б р а з н ы м и ф и г у р а м и ярославско-костром
ских и северодвинских узоров очевидно.
Но о р н и т о м о р ф и ы е и з о б р а ж е н и я перехо
дят здесь в с п и р а л ь н ы й орнамент. Вокруг
п т и ц р а з м е щ е н ы р о з е т к и из бисера и от
д е л ь н ы е бисеринки, к а к бы о т м е ч а ю щ и е
особое з н а ч е н и е этих итнц. Онн ана.чогичиы по своему з п а ч е п и ю з н а к а м , в ы п о л
н е н н ы м в золотошвейной т е х н и к е (розет
кам, к р у ж к а м , крестикалх), о к р у ж а ю щ и м
п т и ц в северодвииско!! в ы ш и в к е , а в ор
н а м е н т е ярославско-костромских к о к о ш н и
ков им соответствуют в с т а в к и камшчК по
мещенных
в округлые Л1етал.тические
гнезда.
С п и р а л е в и д н ы е водоп.гавающие п т и ц ы ,
от.меченные особыми з н а к а м и ,
г.тубоко
а р х а и ч н ы , хотя они и у к р а ш а ю т крест1>япскне К0К0Ш1ШКИ X I X в.
И з о б р а ж е н и я лебедей м о ж н о о б н а р у
ж и т ь и в с л о ж н ы х узорах ветщов — чё
л о к X V I I I в. нз Новгородской и О л о н е ц Koii губерний. В центре узора п о м е щ е н ы
круг-розетка, а лебеди — по сторонам '°.
Мотив лебедей, сросшихся к о р п у с а м и и
паполгипающих
ладьеобразную
фигуру,
имеется и в у з о р а х полотенец п подзоров,
выпо.тненных
двусторотшпм ш в о м пли
строчкой, особенно в Ярославской, П е т е р 6 y p r c K o i i , Олонецкой, в северной
части
Новгородской губсрннп. Н е р е д к о головкп
лебедей к а к бы переходят в конские, сли
в а ю т с я с тглпг. Л а д ь е о б р а з н ы й мотив с в я
з а н с р а с т и т е л ь н ы м узором, в к л ю ч а е т с я
в >штив дерева пли ж е песет иа себе ро
з е т к у и л и а н т р о п о м о р ф н у ю ф и г у р у (рпс.
21, 2 2 ) .
П е т у х и к у р и ц а — частые образы рус
ского народного искусства. В в ы ш и в к е
они встречаются г.тавным образом в зо
лотошвейной технике, в строчевой, т а м
бурной в ы ш и в к е . В обобш;енном изобра
ж е н и и п е т у х а м о ж н о у з н а т ь по гребню,
бороде и п ы ш н о м у изогнутому хвосту. Т а
ким он представлен в у з о р а х к о к о ш н и к о в
или на ш и т ы х золотом р у к а в и ц а х . Эти ж е
х а р а к т е р н ы е п р и з н а к и имеет он в изобра
ж е н и я х па к у м а ч о в ы х подолах рубах, кон
ц а х полотенец, в ы п о л н е н н ы х разноцвет
н ы м и н и т к а м и , тамбуром.
Яркость этих в ы ш и в о к в какой-то лгере
соответствовала природному я р к о м у опе
рению п т и ц ы .
В тамбурной к р е с т ь я н с к о й в ы ш и в к е
второй п о л о в и н ы X I X — н а ч а л а X X в. с
большим реа.лнзлгом и з о б р а ж а л и
курушек,
петухов, цыпушек
(рис. 2 3 ) . Это люби
м ы е образы орпитоморфпого о к р у ж е н и я
в рассматриваемы!! период, близкие к р е
стьянину и переданные вышивальщицами
в живых позах (например, клюющие кур у ш к и и т. д . ) . Не случайно в одной из
очень п о п у л я р н ы х ч а с т у ш е к у п о м я н у т
у з о р : «петухами, к у р а м и , р а з н ы м и ф и г у
рами» в ы ш и т платок. Но, кроме р е а л ь н ы х
п е т у ш к о в и курочек, многие обобщенные
образы п т п ц в в ы ш н в к е , и очень часто
павлины, также рассматривались населе
нием к а к петуны,
петуны
и
березки
и т. д.
технике и сти.тевых р е ш е н и я х . П а в ы не
основной вид и т и ц ы в а р х а и ч е с к и х сю
жетах с антропоморфными персонажами.
Особенно часто они п р е д с т а в л е н ы по сто
ронам куста, дерева или п о в е р н у т ы д р у г
к другу, идут друг за другом или изобра
ж е н ы в виде отдельно с т о я щ е й к р у п н о й
фигуры. Птица вышивалась в профиль,
обобщенно с х а р а к т е р н ы м и п р и з н а к а м и :
хохолком и п ы ш н ы м хвостом (рис. 2 4 ) .
У. Сирелиус '3 в ы д е л и л два основных
вида и к о н о г р а ф и и н а в ы в в ы ш и в к е се
веро-запада России. Он отметил п а в у
с р а с п у щ е н н ы м и п е р ь я м и хвоста. Ромбо
видные или к р у г л ы е з а в и т к и па к о н ц а х
перьев к а к бы соответствуют я р к и м п я т
нам узора павлиньего хвоста (рис. 24, б,
в).
Разновидность
этого
изображения
п а в ы х а р а к т е р и з у е т с я ш и р о к и м хвостом,
окруженны.м м е л к и м и з а в и т к а м и - п е р ы ш
ками (рис. 24, а, г, ж). Второй вид — изо
бражение навы с поднятым крылом и
хвостом в виде бо.тьшого горизонтального
пера (рис. 13, б ) . Е с л и первому виду н а
ч и н а я с эпохи средиевековья имеются
п а р а л л е л и в искусстве пародов Е в р о п ы
(от Средиземноморья до С к а н д и н а в и и ) ,
то второй вид х а р а к т е р е н д л я России.
Ч а с т о Х0ХО.1ОК н а в ы , а особенно хвост
п р е в р а щ е н ы в куст, а ромбы на к о н ц а х —
в розетки; при этом к р ы л о нередко стано
вится рудиментом, а иногда и совсем ис
чезает.
Павлин — популярный
мотив в в ы
ш и в к е всех русских областей. Его изобра
ж е н и е есть в искусстве у ж е киевского
временп: па з а с т а в к е Изборника Свято
слава 1103 г . " , на мозапчном полу ч е р н и
говского х р а м а X I I в.'^ П а в л и н — ч а с т ы й
мотив в искусстве В и з а н т и и , а т а к ж е а н
тичного мира. Однако здесь м о ж н о гово
рить только о с ю ж е т н о й близости с обра
з а м и народной в ы ш и в к и .
Павлин
в
иapoднo^[
представлении
обычно п т и ц а женского рода. Узор под
н а з в а н и е м пава-птица,
пава, иногда пав
лина встречается в в ы ш и в к е ( к а к и дру
гие образы птиц) в р а з н ы х к о м п о з и ц и я х .
У. Сирелиус отметн.т основные р а з н о
видности н а в ы , но и з о б р а ж с п и я ее очень
варьируют, особенно в северо-западных
губерниях. И з м е н е н и я облика п а в ы ш л и
в р а з н ы х н а п р а в л е н и я х : она к а к бы «про
растала» — от нее отходили в р а з н ы е сто
роны веточки, хвост нередко у м е н ь ш а л с я
в р а з м е р а х , туловище п т и ц ы п р о и з в о л ь н о
удлинялось. Г р а ф и ч е с к и й р и с у н о к к р а с
н ы м и н и т к а м и по холсту со временем те
ряет свою графичность и становится все
более д е к о р а т и в н ы м : к технике двусто
роннего ш в а добавляется г л а д е в а я р а з
делка р а з н о ц в е т н ы м гарусом. У в е л и ч и в а
ется масштаб и з о б р а ж е н и я , и оно одно
67
5*
з а п о л н я е т конец полотенца нлн (иногда
в числе других 1;1)уиных фигур) повторя
е т с я па предмете' (jnic. 2, п).
П а в а в ремесленно!! з а о 1 ! е ж с к о и в ы
шивке
(выполиявшо11Ся
тамбуром
но
п и с ь м у в боль!х !1лн красно-бслых тонах)
к а к бы с л и в а е т с я с 1пл1!!И1>гл! цветоч!!ым
орнамеитолг. В некоторых образцах п е р ь я
х о х о л к а и хвоста т р а к т о в а н ы в виде к р у ж
ков и овалов (рис. 25, б ) . Б о л ь ш е ! ! ! 1 ы ш ностыо о т л ! ! ч а 1 0 т с я п а в ы в я р о с л а в с к и х
и костромских в ы ш и в к а х , где они изобра
ж а ю т с я с больипгм крылом, п ы ш ш л м хво
стом-пером I! ХОХ().1КОЛ!-К0р0Иой !! ВЫПОЛ
НЯЮТСЯ часто в ст]1очево11 тех!!!!ке с цвет
ной обводкой, а иногда и с р а з д е л к о й
м н о г о ц в е т 1 ! 1 1 1 М 1 ! П!е.1ков!л.ми или ш е р с т я
н ы м и ниткам I! 1!.1и талхбуром я р к и м и нит
к а м и ПО к у 1 ! а ч у
П а в а в богатом oi!epeпии
в ы г л я д 1 ! т фа1!таст]1Ч110Й,
напоминает
сказочную
жар-птицу,
иерья
которо!!
освещают зем.по. 1Та п е р ь я п а в ы обра
щ е н о особое в1!И1!а1!пе и в русских пес
н я х : «То И!! паву!ика по двору ходила,
не п а в и н ы сызы ! 1 е р ь я рб!!пла...»
Илп:
« Л е т е л а пава через три двора, у р о н и л а
перо на п о д в о р ы щ е . . . »
Образ пав!.1 !i в ы ш и в к е отличается торжествепиость!0 и в а ж 1 ! о с т ь ю , к а к и в позтическом творчестве. В с к а з к е у А. С. П у ш
к и н а говорится: «выступает будто п а в а » .
«Походка п а в 1 ! н а я » — с п о к о й н а я , п о л н а я
достоинства — одно
из
1[0Л0ЖИТе.ТЬ!!ЫХ
к а ч е с т в !!евесты, часто упо^!!!!!ается в сва
дебных песнях.
В у с т 1 о ж е ! 1 с к о й в ы ш и в к е при обогаще
н и и перьевого п о к р ы т 1 ! я хвост птицы ста
н о в и т с я к о р о т к и м . иохож[!м на р ы б и й .
Поэтому, види^!0, в д. Почугинское п окру
ж а ю щ и х с е л е н и я х узор этот пазыва!От то
павлина,
то рыбина.
В другой в ы ш и в к е
п а в ы , с р о с ш и е с я кориусал!И. п о м е щ е н ы
одна иа друго!!, с о с т а в л я я трех1^ярус!!ую
ф и г у р у (рис. 2 6 ) .
Н е р е д к о п а в ы к а к бы сливаются с пе
т у х а м и и вообще, к а к указь!валось в!лше,
р а с с м а т р и в а ю т с я нассле!!ием к а к нету1!!л,
п е т у х и , у т к 1 ! !! д а ж е кукугнкн. П о л!0Ж1!о
иаб.подать i! обратное я в л е н и е , когда
обоб1це!1!!Ь!Й образ п т и ц ы н а з ы в а л и н а в о й
или ж е икоиограф1!я н а в ы о к а з ы в а л а и з вест1!ое в л и я н и е па п з о б р а ж е н н е п п щ ы
(pi!C. 24, б) — о!го в к л ю ч а л о некоторые
ч е р т ы п а в ы , !io об1цнй х а р а к т е р образа
м е н я л с я — исчезала его торжестве!!ность.
Орел в олоиецко!"! и костромской в ы хнивке и з о б р а ж а е т с я спдящил! с н о л у р а с пуп1еиными к р ы л ь я м и в ф а с или с з а д и ,
но всегда с х а р а к т е р н ы м поворотом го.[овь! в п р о ф и л ь . Подоб1!ы.м образом т р а к
тован орел в чека!!ке, в ы ш и в к е X V H в.'''
Н е с к о л ь к о по-и!!ому в ы г л я д и т орел (или
другахг хищ!1ая п т и ц а ) в строчевых подзо
рах X V n i — н а ч а л а X I X в., где р а з н о о б
р а з н ы е в и д ы п т и ц запо.чняют фон у з о р а .
Часто
ои и з о б р а ж а е т с я
летящим,
по
такнлО с 1!еболынн.л! поворотом головы
в сторону, иногда в профи.ть.
Распространился
в вышивке и двуг.тавый г е р а л ь д и ч е с к и й орел. Государст
венно!"! э м б л е 1 м а т и к о й был п р о н и з а н не
только в е л и к о к н я ж е с к и й и царск!!Й быт
ио и быт раз!!ых слоев городского п а с е .че1!ия. Oi!a пе была редкость!о в а р х и т е к
туре, р у к о п и с я х и ста'ропечат1!Ь!х к н и г а х
X V I — X V I I вв. Особенно часто
изобра
ж а л с я орел на больш1!х п р я н и ч н ы х дос
к а х ( д л я нме1!И1!1!Ь!Х, свадеб!!ых или п о ми!!альнь!х п р я н и к о в ) X V I I I — X I X вв.'^,
в которых м о ж н о видеть п р о д о л ж е н и е
т р а д и ц и й X V I I в.е", а т а к ж е в золотом
ш и т ь е . Расиростраие1!1!ю этого мотива
в в ы ш и в к е немало содействовали и з д е л и я
м а н у ф а к т у р X V I I I — 1 ! а ч а л а X I X в., а
т а к ж е м о н а с т ы р с к и е и п о м е щ и ч ь и ма
с т е р с к и е . В КреСТЬЯИСКО!! В!.1ШИВКе М0Т!!В
двуглавого орла в ы п о л н я л с я разнообраз!!0Й техникой, в к л ю ч а я двустороини!! шов.
Освоению его содействовала
привычка
к издав!!а извест!!ому в 1!арод!!Ом и с к у с
стве Восточной ЕврОН!,!. и в ЧаСТ!!0СТ!1
в русс!{ом искусстве, мотиву двуглаво!"!
ити!;ы, что отметил e!!i;e В. В. Стасов,
а з а т е м Л . А. Дп!!цесе'.
В в ы ш и в к е орел, к а к п р а в и л о , представ.ю!! обобще!!ио. М о ж н о втлделить две
Рис.
23.
Мотивы
Ярославской
а — на
Н.
П.
и
петуха
и курицы
Костро.нской
полотенце,
Гринкова
Мологский
в 1923
из д.
Татарка
Пошехонский
XIX
в. (Рыбинский
музей,
в
вышивке
губерний
г.);
у.
(ГМЭ,
б — на
у.,
вторая
поступило
собр.
по.ютенце
половина
в 1921
г.);
в — на
полотенце,
(ГМЭ);
г — на подоле
хонский
в 1929
у.
г.);
Ярославская
шивка
по
Ностро.чской
женской
(Рыбинский
д — на подоле
губ.
перевити,
у.,
.музей,
рубахи.
(Рыбинский
остальные
XIX
рубахи.
в.
Поше
поступила
Пошехонский
музей)
у.
(в — вы
та.чбуром)
основные его ])а.з1101)идностн. Орел с раснростертымп
крыльями,
опущенными
вниз, ч а щ е без к а к и х - л и б о атрибутов ц а р
ской власти, д а ж е без короны, наиболее
част в в ы ш и в к е Псковскот:, Новго1)одской,
Петербургской, Олонецкой губерний. Он
сходен с более р а н н и м и з о б р а ж е н и е м дву
главого орла, п р и н я т ы м Иваном П 1 в к а
честве государственной эмб.темы. Р а с и р о с т р а н е н н о с т ь мотива в этой т р а к т о в к е иа
северо-западе может быть не с л у ч а й н а :
именно Иван
1П
подчинил Новгород
Москве и утвердил там ее г о с п о д с т в о - ' .
Орлики
( к а к 1 ш з ы в а л и этот у з о р в на
роде) п о к р ы в а ю т р у к а в а о.юнецких рубах
( о р л и к составляет раппорт у з о р а ) , нов
городские полотенца и олонецкие голов
н ы е уборы, ш н т ы е золотом, и т. д. (рис.
6, а). Т и п о л о г и ч е с к и более тюздипми я в
л я ю т с я и з о б р а ж е н и я орла с к р ы л ь я м и ,
п о д н я т ы м и вверх, и с K o p o n o i i и щитом
на груди — образец герба, у т в е р ж д е н н ы й
в конце X V I I V.P На щ и т к е и з о б р а ж а л с я
московский герб: «ездец» — Георгий па
коне, п о р а ж а ю щ и й змея. В в ы ш и в к е , если
и з о б р а ж а л и щ и т о к , то з а п о л н я л и его сво
ими и з л ю б л е н н ы м и мотнвалги: птицей,
коньком, человеческо!! фигуркой и т. п.
В т о р а я разновидность геральдического
орла — орел с п о д н я т ы м и к р ы л ь я м и —
в с т р е ч а л а с ь везде, в к л ю ч а я и северо-за
п а д н ы е губернии, по в ц е н т р а л ь н ы х она
была
основной.
Распространению
ее,
в частности, способствовали и з д е л и я рус
ских л ь н я н ы х м а н у ф а к т у р X V I I I в., по
добные
Ярославской
мануфактуре
В в ы ш и в к е , к а к п в т к а н ы х и з д е л и я х , эта
х и щ н а я нтица и з о б р а ж а л а с ь с р а с к р ы т ы м
клювом, когтистыми л а п а м и , в которых
(в наиболее поздних образцах) иногда
д е р ж а л а с к и п е т р и д е р ж а в у . Интересно паз в а н и е этого узора в Поморье — кабацкой
орел,
что м о ж е т у к а з ы в а т ь на один из
п у т е й п р о и и 1 х 1 ш в е н и я его в ь'рестьянскую
среду: и з о б р а ж е н и е герба на «царевом»
к а б а к е в X V I I в. не было редкостью.
Очень часто
мотив
геральдического
орла в к р е с т ь я н с к о й в ы ш и в к е представлен
в о к р у ж е н и и p a c T O H H i i , птиц, копей, л ю
дей. Он в к л ю ч а л с я в ориамепт подзоров
н а р я д у с другими к р у п н ы м и ф и г у р а м и :
павой, львом, барсом, хотя и ие был с в я
з а н с н и м и по слгыслу. В р е з у л ь т а т е твор
ческой переработки этого мотива в ы ш и
в а л ь щ и ц ы создавали своеобразные у з о р ы
растительно-орнитоморфного
характера,
где к р ы л ь я у птиц состояли из ветве!!,
п т и ц ы сливались с р а с т е н и я м и (рис. 2 7 ) .
Возлгожно,
происходила
коитамипация
и з о б р а ж е н и я гиральдического орла с д р е в
ним образом парноголовой и т и ц ы . С л и я
ние у з о р а с други.ми мотивами (с деревол!
п пр.) иногда заходило настолько далеко,
что узор приобретал и е о п р е д е л е п н ы е к о н
туры, зато у с и л и в а л а с ь его д е к о р а т и в п а я
сторона, так к а к в ы п о л н я л и
вышивку
многоцветным гарусом, з а п о л н я я к о н т у р ы
узора р а з н о о б р а з н ы м и п р и е м а м и (гладью,
набором и п р . ) .
1\роме орла,
павы,
водоплавающих,
петухов и кур, в в ы ш и в к е м о ж н о р а з л и
чить п а р н ы х голубков, с и д я щ и х на в е т к а х
или л е т я щ и х
среди цветочных узоров
з о л о т о ш в е й н ы х и т а м б у р н ы х вышивок, на
строчевых подзорах X V I I I — X I X вв. И з о
б р а ж е н и я совы или ф и л и н а в с т р е ч а ю т с я
и з р е д к а в строчевой и золотошвейной в ы тпивке.
Остшвные мотивы ж и в о т н ы х в в ы ш и в к е :
олень ( л о с ь ) , кони, лев ( б а р с ) . Олень
наиболее х а р а к т е р е н д л я в ы ш и в к и очелья
сорок русского и соседнего карельского
н а с е л е н и я верхней Волги. Олени
(или
лоси) р а с п о л о ж е н ы по сторонам ц е н т р а л ь
ной оси — дерева и подчинены геометри
ческому
строю
орнамента.
При
этом
м о ж н о выделить несколько р а з н о в и д н о
стей этого узора: 1) туловище животного
построено иа л о м а н ы х л и н и я х , образую
щих острый угол внизу и соответственно
треугольную в ы е м к у на спине, ноги со
гнуты,
па
голове — ocuoBnoii
признак
оленя — рога, несколько з а к и н у т ы е на
зад. Поза животного к а к бы з а с т ы в ш а я
(рис.
28, а);
2)
с х о д н а я с первой,
1ю спина оленя в ы п р я м л е н а ; 3) с п р я м о -
Рис.
24.
Разновидности
а — узор
«уточка»
Устюженский
собр.
Г.
тенце,
Бежецкий
у.
лова в 1945
женской
Я.
вторая
Тверская
рубахи.
у.
Е. А. Ляцкого
вич в 1907
XIX
г.);
в. (ИЭ,
губ.
(в — узор
Билибина
доровское
Мелёстово
в.
(ИЭ,
б — на
поло
собр.
II. И.
в, д — на полотенцах,
г.)
Тихвинский
вышивках
д.
по.ювина
в 1970
у. XIX
г.);
павы в
поднавесе,
Маслова
Гдовский
дева в 1964
И.
у.,
С.
мотива
на
г.);
Новгородская
Тверской
у.
собр.
петуны);
Олонецкая
в 1904
в 1902 г.);
г.)
(ИЭ,
с.
Г. С.
е — на
губ.
собр.
полотенце.
(ГМЭ,
собр.
г — на полотенце,
(ГМЭ,
собр.
Мас
подоле
(ГМЭ,\
ж — на
губ.
Лебе
Пожарье
Д.
д.
Т.
Фе
Яно
Рис.
25.
Пава
в
узорах
ио.ютеиец
а — Костро.чская
губ.,
(Костромской
музей);
б — Повенецкий
нецкая
поступило
Срезневского
у.
губ.
Оло
(ГМЭ,
от
В.
И.
в 1905
г.);
в — Кологривский
Костромская
собр.
ГГ. II.
в 1905
г
—
if
губ.
(ГМЭ,
Виноградов
г.);
Московская
губ.
собр.
Ша
(ГМЭ,
бельская)
Н. Л.
у г о л ь н ы м т у л о в и щ е м п п р я м ы м и , .тишь
иа концах з а г н у т ы м и ногами и с одним
рогом. Н е р е д к о олень в п и с а н в ро.мбичес к у ю сетку, составленную пз геометризо|;аиных деревье]!, с о е д и и е н н ь 1 х друг с дру
гом (рис. 28, б ) .
Узор из оленей в Весьегонском у. па
зы нался безголовый
конь. Геометризованиый, з а к л ю ч е н н ы й в ромб, о л е н ь m i e n o вался т а к ж е богатка в конек или богатка
(возможно, потому, что, я в л я я с ь цент
ральной частью узора, он нередко покры
вался золотой или серебряной нитью,
а о с т а л ь н а я часть в ы ш и в а л а с ь шерстью,
косым с т е ж к о м ) (рис. 29, я; см. с. 2 8 — 2 9 ) .
Д а л ь н е й ш а я г е о м е т р и з а ц и я оленя п р и
вела к мотиву какого-то другого четверо
ного животного, ч а щ е всего внисаиного
в ромб или р а с н о л о ж е н н о г о по бокал!
ц е н т р а л ь н о й оси или ритмично з а п о л н я ю
щего очелье сороки. Одна из разновидно
стей оленя скорее н а п о м и н а е т лося но
ш и р о к и м рога.м и ш и р о к о й н и ж н е й губе.
В русских в ы ш и в к а х он встречается на
полотенцах, исиолненньп! TexiniKoii к р е
ста (рис. 30, а). Б о л е е х а р а к т е р е н он д л я
сорок соседних карелов.
В Нодвипье и других северных р а й о н а х
т р а к т о в к а мотива оленя нередко иден
тична трактовке его в в е р х и е в о л ж с к и х
узо])ах. Но н.меются несколько и иные его
изобра;к'еиня (рис. 28, с*, е. з ) . Н а п р и
мер, в Подвииье отмечен мотив лося, лосихи-оленихи,
в ы п о л н е н н ы й в технике
строчки
Кроме п р я м о л и н е й н о г о геометрического
узора с оленями, имелись другие его изо
б р а ж е н и я , в ы п о л н я в ш и е с я строчкой в м я г
к и х контурах. Олени р а с п о л о ж е н ы по сто
ронам
цветущего
дерева. Рога о л е н я
к а к бы слились и д а н ы в виде
елочки
(рнс. 3 1 , б ) . Типологически этот узор ие
м о ж е т быть иоставлеп в одни ряд с рассмотреннымп в ы ш е строгими и т о р ж е с т
в е н н ы м и образами ж и в о т н ы х .
Олеин в строчевых по.дзорах наибо.тее
реалистичны. П л а в н о обрисованные кон
т у р ы олен?г. его рога б.чизкн но своел1у
р и с у н к у к и з о б р а ж е н и я м этих ж и в о т н ы х
в иллюстрациях к рукописям XVI—перB o i i половины X V I I в.^^
Своеобразна в ы ш и в к а с и з о б р а ж е н и е м
оленей, СЛИВНП1ХСЯ к о р п у с а м и , из Ново
ладожского у. Петербургской губ. (рис. 3 1 ,
а). По-видимо.му, здесь с о х р а н и л с я один
из древних образов. О его д р е в н и х исто
ках могут свидетельствовать и водоплаваюн_1,не птицы, сросшиеся хвостами, помещ е т п л е под оленями. «Всадник» на спине
оленей представляет, вероятно, одну из
т р а н с ф о р м а ц и й деревца или другого ра
стения.
Конь — один из самых п о п у л я р н ы х зоо
м о р ф н ы х мотивов русской в ы ш и в к и в ис
следуемых областях, хотя и у с т у п а е т пер
вое место птице. Облик к о п я с высокой,
гордо изогнутой ш е е й сходен с и з о б р а ж е
нием народной глиняной с к у л ь п т у р ы —
игрушки и древними коньками, найден
ными в Новгороде
Один из распростра
н е н н ы х мотивов — кони но сторонам де
ревца,
растения.
Он
встречается
на
оче.гьях тверских сорок с плотной ковроBoii многоцветной в ы ш и в к о й (в ней кони
как бы за.монили ф п г у р ы о л е н е й ) ; иногда
иа голове коня имеется отросток, воз
можно рудимент рога (рис. 29, б ) , и на
з ы в а е т с я узор большие кони и л и малые
кони. Е с т ь кони в з о л о т о ш в е й н ы х у з о р а х
у с т ю ж е н с к и х сорок, а т а к ж е в двусторон
ней «красной» в ы ш и в к е полотенец, подзо
ров и других предметов во многих северозападных губерниях.
В с л о ж н ы х к о м п о з и ц и я х кони несут па
себе всаднш^ов или дерево, растение.
В них та ж е строгость з а с т ы в ш и х тор
ж е с т в е н н ы х ноз, к а к и в к о м п о з и ц и я х
с оленями. О р н а м е н т а л ь н а я р а з р а б о т к а
мотива копя в русской в ы ш и в к е п р о т е
к а л а .многообразными п у т я м и . А р х а и ч е
скими в ы г л я д я т кони, к а к бы сросшиеся
корпусалш в одну четырехголовую ф и г у р у
с п р о и з р а с т а ю щ и м в центре деревом. И ко
ни, и столбообразное растение к а к бы
в ы р у б л е н ы из дерева. Н а корпусе к о п я
вырастают веточки, рядом стоит деревце
Ь т г п г с г п г г г г г г г г г г г г г г г гг
> г г г
г г г г г т
г г г г г
гггггг Г Г Г Г Г Г Г Г Г Г Г Г Г Г Г Г гггггггггггггггггггггггггггггггг Г Г Г Г Г
ГГГГГГ
ГГГГГ ГГГГГГ
ГГГГГ Г Г Г Г Г Г ГГГГГ ГГГГГГ
[ff.-r
ГГГГГГ
ГРГ
ГГГГГГ
ГГГГГГ
Г Г Г ГГГГГГ
ГГГ ГГГГГГ
Г Г Г ГГГГГГ
ГГГГГГ
Р
ГГГГГГ
Т
г
ГГГГГГ
г
ГГГГГГ
г
ГГГГРГ
1рГ
F
г
л
г
г г
й-г г
гг
ггг
гг
г г
гг
Г Ггг
ГГ
Г
Г
Г
Г
Г
Г
г
г
г
г
^ гГгг-г
г г
ГГГГ
ГГГГ
г
laf г
(Щг
fcrr
(тгтг
г
г
г
ГГГГГГ
ГГГГГГ
ггггг-г
с г
Г
ГГГГ
г
Г Г Г Г Г Г Г Г Г Г Г ггг,
ГГГГГ
ГГГГГГ
Г Р Т
ГГГГГГ
' г
ГГГГГГ
ГГГГ
ггг
рг
Г
Г
г
ГГГГГГ
Г Г Г
ГГГГГГ
rrfpr
iil,.|||Hll'.ii"- -.
г г г г г г г г г г г г г г г г г г гггГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГ(Тгг?
г.;гггггггггггггггггггггггг1:ггггсгггггггггггогггпгггггг-ягггггггггггггггг6
г г г ГГГГ ГГГГ г г г г г г ГГГГ ГГГГ [ ц г п г г г г пввг ишвп геи иггг ГГГГ г д г г г г г
• ггг г г г
г г г
гг г г
г г гг
лиг Я Я Щ
Л || Щ
ггг г г г
Г
гг г г
г г
г
г
г
г
г
сгг пгг
» к
и
гг г г
It
г
г
г ггг
г
г
г
-гг
г
к
» ВГГ г
I.
г ,тг1
гг
г
г
Г ГГГГГ
г г
Г
сгггг
д н я
ЯРГГГ
г
г
л Ггг
ГГГ
г
г
г ггггггг
г г г
ггггггг
(t
гг
IT
в-чргггг
г
г
IJ
rnfr
ГГГГ г г г г г г г г г г г г
г г
Гггтгггг
иг гг е
frrrprrrr
г г г пгггг
k fr rc rrrrr r rг гг ГГГГГГ,,
; Г^ Г г Гг Гг Г. р г г г , г п г г Гг гг сп -г Г , - Г. гГ гГ гГ Гг Гг г г гI I (г I п г рГ»
г Р г г л г п п р р в в г
г г гпг «п.г^гГг- '
V
Г
Г
Г
Г
Г
Г
И
П
Г
Г
Г
Г
П
t
Г
Г
о
ЧтГГГРГГ Г Г , Г Г Г Г г / \ г . - п г Г Г Г Г Г Г И П Г П С У ^ Г Г Г Г Г Г Г ГПГГГГГ/ V r r r r r n r
Г Г Г Г Г Г Г / ^
- r r
/ ^
РГ
ГГг/
« л Г Г Г Г Г
сЧеVтТcгГrг Гrг Гп
г Г ПгГ ГсГ ГсГ Ггг .г/- к/ г г г\г^v т- [гr- rп
т р г r i Гг-Ггr1гr>г.гоV, ш
п л \.ГГГГГ
г\п. тГ гГ гГ гГ Г Г fiГ ГТ
pSSSfSirraSEU
р:"Г ПГrП тr Г?ггJ гrУ ?/ f J
r r
ГГГГГ
Г тУ
. Т Г г п Г ,
\ г г Г Г 1 1 Г Г Г г /
^ г г г г г г г г г г /
\ , Г Г Г Г Г Г г ! - г /
^Vr'^r.p^rl'
"
\ггг(-ГГгу^
4 t r r r r r r ( V
^.-ггггггг/'
> " Г Г Г Г Р Г
Ч . г г г ^ / ^
Ч-гггг"-/
\ г с ( - г г г /
Хггггг. •
Vi'rr
Рис.
26.
Узор
Устюженский
в /91)9 г.).
пава
па полотенце
у., XIX
Рис.
М.
в. (ИЭ,
М.
собр.
Саипикова
0.
•
Почугинское
Г. С.
Маслова
Рис. 27. Мотив
двуглавой
птицы па
полотепце.
Бежецкий
у. (Собр. Г. С. Маслова в 1929 г., архив
автора).
Рис. Г. В.
Шолоховой
С розеткой-ромбом на в е р ш п н е . Ромбиче
ские ф и г у р ы , к р е с т и к и отмечают коня,
иод ним п о м е щ е н ы п т и ц ы . В н и ж н е м бор
дюре — л и н и я , о б о з н а ч а ю щ а я почву, под
которой узор пз
волнистого
меандра
(рис. 3 1 , в).
К о н и в тверской, петербургской, нов
городской в ы ш и в к е архаического
типа
строгие, с д л и н н ы м и в ы г н у т ы м и ш е я м и ,
часто с высокой гривой (рис. 8, 5 6 ) . Свое
образна северодвинская в ы ш и в к а с ком
позицией из копей и дерева ( в ы п о л и е н н а я кресто.м). Дерево п р и н я л о определен
н ы е к о н т у р ы : иногда оно помещено к а к бы
на подставке, с боков отходят по две п а р ы
ветвей. Р о з е т к и п о к р ы в а ю т т у л о в и щ а ко
пей, а н т н ц ы з а п о л н я ю т
фон
узора
(рис. 3 2 ) .
Ц е н т р а л ь н а я часть орнамента с коня.ми
снизу и сверху обычно окай.лмена иодузор а м и — ф р и з а м и из косых и
прямых
(с ромбическими к о н ц а м и ) крестов или
других геометрических ф и г у р , а в е р х н я я
к а й м а состоит из г е о м е т р и з о в а п п ы х ж е н
ских ф и г у р о к или деревьев (рис. 32, б ) .
Иногда тyJ[oвищe копей, погн. хвост мас
сивны; кроме креста, п р и м е н я л а с ь тех
ника т а м б у р а ( д л я обводки к о н т у р о в ) . Б о
гатое о р н а м е н т а л ь н о е о ф о р м л е н и е подузоров
придает
большую
декоративност],
В1,пиивкам П о д в и н ь я . Они я в л я ю т с я к а к бы
да.льиейшим р а з в и т и е м д р е в н и х традиций
орнамента, которые енщ жи.т1и и Х \ 1П —
н а ч а л е X I X в.
Во второй половине, особенно ь- ];онцу
X I X в. эти в ы ш и в к и в Подвтпп.е почти
исчезли.
Кроме строгих коией, в вьппнвке пред
с т а в л е н ы пх д и н а м и ч н ы е ф и г у р к н . Т а к о в ы
копькп со в з в и в ш и м и с я хвостами, бегу
щие друг за другом, па вьинивке твер
ского полотенца (выполненного к р а с н о й
нитью, крестом) или ж е в строчево!! тех
нике с обводкой к о н т у р о в разноцветно!!
шерстью из р а з н ы х мест, особенно из
Ярославской,
Костромской,
Нижогород-
Рис.
28.
Мотив
оленя
а — на .гастовке
безголовый
ский
у.
— полике
(архив
полотенце
рово
Шенкурский
г.);
у.;
(ГМЭ.
иа
с.
у.
г — на очелье
собр.
подножных
ширинках
в 1904
ж — на
сороки-плотнушки,
у.
Тверская
с. Городня
у.
Рис.
губ.
г.);
Твер
у.
е, з —
строкою,
(ГМЭ,
Г. В.
собр.
Шолоховой;
д.
(архив
г.
Морозова
техника
Со.гьвычегодский
очелье
1875
И.
в 1909
Л. В. Худорожева
Иашинский
головЕ.гиза-
Сольвычегодский
Антонов
г.).
сороки
д.
губ.,
Д.
сороки,
переднике.
/ 1 . /Г.
Черевково
невесты,
собр.
Узоры
Весьегон
в — на
Архангельская
.иузей,
д — на
в.
очелье
Погост;
из приданого
(.Архангельский
рубахи.
XIX
б — на
с. Старый
но.ч
в I960
начало
автора);
(фраг.ченты),
ского
женской
конь и головки,
Глебени
автора)
Рис.
и
30.
Фрагменты
вышивки
с .чотива.ми
.гося
Троица
Вышневолоцкий
копя
а — па
полотенце,
Тверская
в 1963
губ.,
г.);
д. Костково
(Архив
с.
XIX
6 — па
в.
покрывале
Вышневолоцкий
автора,
собр.
(архив
в 1963
у.,
автора,
у.
собр.
повозки
невесты,
70-е годы
XIX
г. Рис.
Г. В.
в.
Шолохо
вой)
ской губерний (рпс. 3 3 ) . К о н ь к и с рос
к о ш н о й гривой (отчего голова к а ж е т с я
у в е л и ч е н н о й ) номеш;ены но обе стороны
куста, иногда с з а т е й л и в ы м и з а в и т к а м и .
В отдельных с л у ч а я х на к о н я х изобра
жено седло, а нередко иа них, или рядом,
или в центре п о м е щ е н ы человеческие ф и
гуры, ио м а с ш т а б у ие соответствующие
к о н я м и поэтому не в о с п р и н и м а е м ы е к а к
главные ф и г у р ы к о м п о з и ц и и .
П р и и з м е н е н и я х образа коня, п р и д а н и я
ему более ж и в о й позы нередко с о х р а н я
лась трехчастность построения узора, кони
п о к р ы в а л и с ь т р а д и ц и о н н ы м и геометриче
скими узорами, к а к , н а п р и м е р , иа соль-
вычегодской в ы ш и в к е (рис. 2, в), где
коии более сходны с л о ш а д к а м и бытовых
сюжетов северодвинской
росирхси, чем
с образами древнего извода.
Большая динамичность придана коням
на одной пз я р о с л а в с к и х в ы ш и в о к из
с. К у р б а (рис. 33, б ) . Узор, в ы п о л и е п н ы й
ш е л к о м ( г л а д ь ю ) , состоит из трех копей
в р а з н ы х поворотах.
К о м п о з и ц и я по совсем обычна
для
крестьянской в ы ш и в к п . Возможно, она
в ы п о л н е н а не без в л и я н и я в ы ш п в а л ь -
Рис.
31.
О.гень
и копь
а — Новиладожский
шво.и, набором
и гладью)
ников
в 1971
непо
строкою)
в 1905
г.);
сторонни.ч
в 1905
г.
у.
г.);
в вышивке
(ГМЭ,
двусторонни.м
собр.
б — Сольвычегодский
(ГМЭ,
собр.
в — Ветлужский
шво.ч)
Рис.
полотенец
(выполнено
Г.
(ГМЭ,
В.
собр.
П. И.
у.
А.
В.
у.
(выполнено
II. II.
Реп(выпо.г-
Худорожева
дву
Виноградов
Шолоховой)
ПЫХ
мастерских,
существовавших
в
с. К у р б а и рядом в сельце Крюково
(в конце X I X — н а ч а л е X X в . ) .
5.
Pi(C. 5 5 . Северодвинские
вышивки
a l - по.готенца,
Шенкурский
у.
(ГМЭ,
собр.
г,
„
1 ^
•
П. Г. Богатырев
в 1902 г.); б - каи.ма простыни,
Солмычегодский
у. (ГМЭ,
собр. А. II. Антонов
в 1909 г. Фото В. II. Агафонова)
6
Г. С. ИГас.юва
Рис.
33.
Мотивы
коней
в вышивке
Иово.хжъя
а - д. Миха.^евоНшшие.мский
у.
Костро.мская
гчб. (IМЭ,
дар Г. II. Кле.ченца
в 1903 г.); б —
/ ^ , з „ ; „ . / н и ж е г о р о д с к а я губ.
(ГМЭ,посту„„ла
от крестьянина
Я. Вавилова
в 1904
г.);
в — с. Курба
Ирославский
у. (ГМЭ,
поступила
от К. Д. Дол.матова
в 1902
г.)
Рис. 34. Узор оборотни на подоле женской
рубахи.^
Кирилловский
у.,
Череповецкий
музей,
1843
г.
(Собр. К. К. Морозов и К. М. Бухарина
Рис.
Г. В.
Шо.гоховой)
Рис. 33. Мотив коня на пол.отенце.
(НИИХП,
собр.
А.
Алексеев
и
в 50 —60-е годы XX
е.)
И з м е н е н и я в сторону реалистической
трактовки образа к о н я н а б л ю д а ю т с я к а к
в BbiniHBi^ax деревенского и городского
ремесла, особенно с бытовыми с ю ж е т а м и ,
так и в традиционных крестьянских вы
ш и в к а х . В узоре тарногского
полотенца
(Тотемский у.) конь дан не к а к абстракт
ный образ, а в д в и ж е н и и , в у п р я ж к е ,
к а к бы п а п о л п е н н ы й плотью и кровью.
Всадник иа коне в ы г л я д и т к а к его допол
нение.
Основное в н и м а н и е в ы ш и в а л ь
щ и ц ы и з р и т е л я сосредоточено на образе
коня (рис. 3 5 ) .
К о н ь к и на одном полотенце пз К и п е шемского у. Костромской губ. предельно
просты, несколько н а и в н ы , вполне р е а л и
стичны, х о т я и н а п о м и н а ю т и г р у ш е ч н ы х
д е р е в я н н ы х коньков. Здесь пет ни птиц,
ПН веточек, пи розеток, но с о х р а н я е т с я
трехчастность построения
расположение
по сторонам деревца (рис. 33, а).
Особенность
некоторых
изображений
коией — поворот головы н а з а д . Р у с с к и е
(в Весьегонском у.) н а з ы в а ю т этот узор
оборотни.
Он встречается в Тверской,
Новгородской, Петербургской губернхшх
(рнс.
3 4 ) . Интересно, что этот мотив
имеется н а шитом ж е м ч у г о м п золотом
оплечье фелони середины X V I в.^^ М о ж н о
полагать, что это один из мотивов фео
дального искусства. Ч е р е з монастырское
ш и т ь е он попал в к р е с т ь я н с к у ю среду,
будучи близким ей по своей композиции
и орнаменту. Сельское население, воспри
н я в его, п р и д а л о ему свои особенности
в 1937
г.
Тоте.мский
у.
И.
Новикова
в технике, расцветке, о р н а м е н т а л ь н о м об
рамлении.
К о н ь очень часто и з о б р а ж а л с я в в ы
ш и в к е с бытовыми с ю ж е т а м и , особенно
в строчевых подзорах и полотенцах. Это
конь со всадником (отличным от образа
архаического пзвода) плп ж е конь, везу
щ и й карету, возок, сапп. К а к сюжет, т а к
и реалистическая манера изображения
п е р е к л и к а ю т с я с подобными ж е мотивами
северодвинской росниси по дереву.
Е с л и развитие образа к о н ь к а в в ы ш и в к е
в течение X V I I I — X I X вв. шло в н а п р а в
л е н и и п р и б л и ж е н и я его к реальной дейст
вительности, то это была только одна сто
рона процесса. Другой п у т ь р а з р а б о т к и
образа к о н я ш е л но л и н и и его т р а н с ф о р
м а ц и и к а к сказочного, ф а н т а с т и ч е с к о г о
существа.
В в ы ш и в к е есть к р ы л а т ы й
конь, копь-птица, копь-лев и т. д.
Р а с п р о с т р а п е п и е к о н я в искусстве се
верной полосы Восточной Е в р о п ы с в я з а н о
со скотоводством, которое, к а к счптают,
развилось в I V — V вв. пе без в л и я н и я
пришлых
обитателей
южных
степных
пространств
Сложение к у л ь т а
коня
в П р и к а м ь е и о т р а ж е н и е его в искусстве
археологи о б н а р у ж и л и еще у п л е м е н
апаньинской, а затем пьяноборской к у л ь
тур з'. П р е д с т а в л е н копь п в с л а в я н с к и х
древностях X — X I I I вв.. г л а в н ы м образолг
в металлических
подвесках,
височных
кольцах, где у ж е имеется мотив парноголового конька п т р е х ч а с т н а я к о м п о з и ц и я
по сторонам центральной оси
Хозяйст-
в е н н а я роль к о н я у славян, возросшая
с р а з в и т и е м п а ш е н н о г о земледелия, и соиутству1ош,ий этому а г р а р н ы й к у л ь т опре
делили иа многие века широкое отобра
ж е н и е к о н я в русском народном искус
стве: в в ы ш и в к е , резьбе, росписи, с к у л ь п
туре, устном поэтическом творчестве.
Л е в или барс — ж и в о т н ы е южного иро
н с х о ж д е н н я — глубоко вошли в к р у г об
разов народного искусства, в частности
в вьпиивку северных п других областей.
Л е в (лёв-звиръ)
и барс в в ы ш и в к е мало
р а з л и ч а ю т с я , г л а в н ы м образом ио н а л и
чию или отсутствию гривы. Нередко эти
, .
• • • . "';•;;:,*...
• . •• •.!:..••;"•;.•. ...
:;;.* •.:!:::::;.-:•.:::; : ...•«
'i!..
•;"!!!
!#«•*•• •
Puc.
56.
Мотив
льва
(барса)
a,
в — ]ia
костромских
полотенцах
ской
(Костром
музей);
б — ita
подзоре
тамбуром,
нитью;
стью
гладью
по кумачу),
польский
(вышит
бумажной
у.
—
шер
Карго
(ЗГИХМЗ);
г — на
полотенце.
бинский
у.
губ.
П.
(МАЭ,
И.
1865
Ю.
г.
А.
Ры
Ярославская
передано
Гундобиным
Фото
Аргиропуло)
в
ХИЩНИКИ, которых русские к р е с т ь я н е не
видели, осмыслялись ими к а к «медведи»
(Костромская,
Калужская
губернии).
Источники, откуда ч е р п а л и с ь эти образы,
многообразны: о льве и барсе р а с с к а з ы в а
ется в средневековой л и т е р а т у р е , они изо
б р а ж а л и с ь н а сасаиидских, в и з а и т п й с к и х ,
а затем и т а л ь я н с к и х т к а н я х , п р и в о з и в
ш и х с я па Р у с ь ; к а к символы м о щ и и вла
сти они часто входили в ф е о д а л ь н у ю ге
р а л ь д и к у , и з о б р а ж е н ы в белокаменной
резьбе
Владимиро-Суздальских
храмов.
Ш и р о к о п р е д с т а в л е н ы л ь в ы в резьбе рус
ского к р е с т ь я н с к о г о ж и л и щ а П о в о л ж ь я и
в северной росписи X V H I — X I X вв.
В в ы ш и в к е л ь в ы ( б а р с ы ) ч а щ е всего
р а с п о л о ж е н ы по сторонам серединной ча
сти узора — дерева, и л и лев и дерево
в качестве р а п п о р т а у з о р а составляют
фриз. Л е в в русской в ы ш и в к е в о с п р и н я л
многие особеипости, п р и с у щ и е к о н ю : ту
ловище х и щ н и к а делалось у з о р н ы м ( к а к
у к о н я ) — отмечалось розеткалш, к р е с т и
ками, ромбиками, к в а д р а т а м и . Н е р е д к о
его сопровождали п т и ц ы , вокруг п р о и з
растали р а с т е н и я , веточки. П о д ч е р к и в а
лись особенности льва ( б а р с а ) : когтистые
л а п ы , р а с к р ы т а я п а с т ь (из которой не
редко в ы с у н у т я з ы к ) и в з в и в ш и й с я про
ц в е т ш и й хвост (рис. 36, б, г).
Рис. 37. Золотив шптье на ленте девичьей
Сольвычегодский
у.
(Музей
Великого
Рис. П. А.
Юсова)
повязки.
Устюга.
В ы д е л я ю т с я две основные р а з н о в и д н о
сти мотива льва ( б а р с а ) :
1. Л ь в ы (барсы) в г е р а л ь д и ч е с к о й к о м
позиции ио сторонам дерева и з о б р а ж а
ются в профиль, к а к бы з а с т ы в ш и м и ,
с грозно поднятой когтистой лапой. Этот
мотив ч а щ е всего в ы п о л н я л с я в строче
вой технике ( В е р х н е е П о в о л ж ь е ) , к р е
стом ( П о д в п н ь е ) , в цветной перевити
( К а л у ж с к а я , Т у л ь с к а я г у б е р н и и ) (рис. 36,
в). Ц е н т р а л ь н а я часть узора и н о г д а м е н я ,лась, но л ь в ы (барсы) п р е д с т а в л е н ы по
стоянно, хотя п они не оставались н е и з .меинымп.
Эту
разновидность
мотива
.можно н а з в а т ь северо-восточной — по пре
обладанию ее в Я р о с л а в с к о й , КостромcKoir, Вологодской областях (ио известной
ре).
2. С е в е р о - з а п а д п а я разновидность изо
б р а ж е н и я львов преобладала в Новгород-ской, Петербургской, Олонецкой губер
н и я х , хотя м о ж н о встретить здесь и п е р
вую. Отличие мотива северо-западной р а з
новидности з а к л ю ч а е т с я в и з о б р а ж е н и и
•фигуры льва (барса) скачуп];ей: ж и в о т н о е
опирается на задние ноги, а обе передние
п о д н я т ы . Л е в к а к бы попирает кого-то:
змею ( к о т о р а я иногда ясно видна в узоре)
или другое животное, представленное схе
м а т и ч н о , а норой совсем нсчезаюгцее из
узора (рис. 36, б).
По-видимому, эти две разновидности
восходят к р а з н ы м прототипам: п е р в а я —
к
геральдическодгу
мотиву, в т о р а я —
к сцене борьбы, своеобразно измененной.
О р и е н т а л ь н ы й мотив борьбы ж и в о т н ы х
на русской почве потерял свою остроту
и реальность и в конце концов исчез. Со
х р а н и л а с ь л и ш ь поза скачугцего льва
( б а р с а ) . Б о л е е того, иногда с о д е р ж а н и е
узора к о р е н н ы м образом менялось и пред
с т а в л я л о одну пз л ю б и м ы х тем народного
и с к у с с т в а — животное с д е т е н ы ш е м . П о
добно мотиву пава с павёнком
рождается
мотив лев с львёнком — под фигурой ска
чугцего льва номеш;али ф и г у р к у л ь в е н к а .
В одной из костромских в ы ш и в о к со
здана своеобразная к о м п о з и ц и я иа сюжет
борьбы человека со львом. В ней соеди
н е н ы лев с поднятой л а п о й ( и з о б р а ж е н и е ,
взятое из геральдической композиции) и
т р а д и ц и о н н а я ф и г у р а в с а д н и к а (в х а р а к
т е р н о й для костромской в ы ш и в к и т р а к
т о в к е ) . Т а к и м образом, возник новый сю
ж е т , в котором в с а д н и к и лев, о б ъ е д и н е н
ные
вышивалыцицей
в
двухчастную
композицию, к а к бы противостоят друг
другу (рис. 36, а).
Нередко образы льва плп барса т е р я л и
ч е р т ы х и щ н и к о в , и з о б р а ж а л и с ь спокойно
с т о я щ и м и у дерева, приобретая м я г к и е
п л а в н ы е к о н т у р ы (рис. 36, г). В строче
вой в ы ш и в к е подзоров встречается лев,
с т о я щ и й на з а д н и х л а п а х , голова его по
вернута н а з а д ; ч а щ е всего этот мотив бы
вает в композиции с елипорогом (по сто
ронам д е р е в а ) . И з р е д к а и з о б р а ж а е т с я лев
л е ж а щ и м . Н а п р и м е р , на одной сольвыче
годской девичьей п о в я з к е , в ы ш и т о й золо
той нитью, лев д е р ж и т ц в е т у щ у ю ветвь,
иа в е р ш и н е которой сидит сова (рис. 3 7 ) .
Они к а к бы олицетворяют силу и муд
рость. Л е в с человеческой личиной, повер
нутой en face, к р а й н е редок. Автору
известно полотенце с этим мотивом, выпол
н е н н ы м по к у м а ч у р а з н о ц в е т н ы м и нит
к а м и тамбуром из Ш е н к у р с к о г о у. А р х а н
гельской губ.: два т а к и х льва располо
ж е н ы по сторонам к р у г а (ГМЭ, № 5 5 9 - 1 ) .
Мотив льва (барса) нередко сопровож
д а л с я о р н а м е н т а л ь н ы м о к а й м л е н и е м : подузорами из зооморфных мотивов ( к а к в
олонецкой в ы ш и в к е ) и л и п ы ш н ы м и р а с т и
т е л ь н ы м и у з о р а м и , к а к в северо-двинской
в ы ш и в к е , на подзорах, п е р е д н и к а х , подо
л а х ж е н с к и х рубах и т. д. Соединение льва
с конем, с х и щ н о й птицей привело к соз
данию п о л и м о р ф н ы х образов (см. н п ж е ) .
Некоторые элементы о р н а м е н т а в в ы
шнвке можно связывать с изображени
я м и змеи и л я г у ш к и . З м е я представлена
в упомянутых выше композициях
со
.львом (барсом) (рис. 36, б ) . З м е е в и д н ы й
орнамент, н а п о м и н а ю щ и й рисунок к а
рельских сорок, — мадокирья — змеиный
узор встречается в сольвычегодской в ы
ш и в к е головных уборов (рис. 18, л).
Иногда
антропоморфная
ф и г у р а — эле
мент композиции с лебедями или без
них — сливалась со змеевидным о р н а м е н
том. В олонецкой в ы ш и в к е ноги ж е н с к о й
ф и г у р ы к а к бы переходят в змеевидные
отростки (см. н и ж е ) . И з в е с т н ы е п а р а л
лели мотиву змеи имеются в других в и д а х
творчества. Полосатые к у р ш и н с к и е поневы
( Р я з а н с к а я губ.) н а з ы в а л и с ь
понъками
шо жмеями^^. Мотив змеи хорошо в ы р а
ж е н на одной из г р я з о в с ц к и х п р я л о к
Т а к и м образом, «змеиный» мотив в р у с
ском народном искусстве, и в частности
в орнаменте русской в ы ш и в к и , вряд ли
я в л я е т с я случайным, хотя он в ы р а ж е н пе
т а к явственно, к а к , н а п р и м е р , в у з о р а х
украинских рушников.
Ч т о к а с а е т с я мотива лягуитки (ие к а к
н а з в а н и я геометрического узора, извест
ного в ряде областей, а к а к и з о б р а ж е н и я ,
близкого к облику .лягушки), то его часто
встречаем в северодвинской золотошвей
ной в ы ш и в к е . Ж и в о т н о е представлено на
столько схематично, что определить его
затруднительно, но в какой-то мере оно
н а п о м и н а е т л я г у ш к у (рис. 18, е, з, и).
Подобное и з о б р а ж е н и е животного, сход
ного с л я г у ш к о й , видим в орнаменте на
бересте обских угров
хотя, конечно,
н е л ь з я говорить о тождестве. Л я г у ш к о о б раз1гые
антропоморфные
нзобраихсння
р а с с м а т р и в а ю т с я н и ж е — в у з о р а х с ан
тропоморфными п е р с о н а ж а м и (piic. .38).
Зооморфные мотивы, с в я з а н н ы е с хо
зяйственной ж и з н ь ю к р е с т ь я н , в ж а н р о
вой с ю ж е т и к е строчевых подзоров, в талгбурной в ы ш и в к е позднего времени (вто
рой половины X I X — н а ч а л а X X в.) более
разнообразны. .Здесь имеются и з о б р а ж е
н и я собаки, овцы, а т а к ж е медведя. Мотив
собаки встречается и в технике двусто
роннего ш в а (рис. 3 9 ) . Мир ж ш ш т н ы х
в бытовых с ю ж е т а х имеет свои особенно
сти и значительно отличается от зоолюрфн ы х мотивов древнего извода. Если в узо
рах в ы ш и в к и древнего типа олень (.юсь),
конь, птица трактова.тись ч а щ е всего
в прямолинейно-геометрическом стиле, то
в ж а н р о в ы х в ы ш и в к а х те ж е ж и в о т н ы е
и з о б р а ж а л и с ь в бо.чее реалистической ма
нере, хотя и обобщенно.
Состав ж и в о т н ы х в бытовых с ю ж е т а х
строчевых подзоро]) з н а ч и т е л ь н о р а с ш и
рен, и помимо тех, которые о к р у ж а л и
к р е с т ь я н и н а , часто встречались представите.ли животного мира ю ж н ы х экзотиче
ских стран: тигр, слон, верблюд, попугай
и пр. .Здесь м о ж н о найти и и з о б р а ж е н и я
рыбы: то п л ы в у щ е й в волнах, то зак.люченной в бассейн, то в качестве одной пз фи
гур, запо.тияюще]! фозг сю;кетного узора.
К терратологическнм мотивам в рус
ской в ы ш и в к е
относятся и з о б р а ж е н и я
ф а н т а с т и ч е с к и х cyн^ecтв. в которых со
единены черты р а з н ы х ж и в о т н ы х нлн ж и
вотного н человека. Многие из них я в л я
ются сказочными. К о н т а м и н а ц и я р а з н ы х
ж и в о т н ы х в одном и з о б р а ж е н и и — весьма
д р е в н я я черта славянского и д о с л а в я н ского искусства Восточной Европы. П р и
мером могут с л у ж и т ь зверь на бронзо1К)й
подвеске X I — X I I I вв. из Новгородской
зем.ли^^, коньковые подвески с гусиными
о
J
Рис.
L
39.
Фрагменты
иа северных
ГИМ
Рис.
(б).
38.
Рис.
у.
(ГМЭ,
хлопчатобу.чажной
губ.
(ГМЭ)
на
Хранятся
В.
краях
простынь
в МНИ
(а)
и
Шолоховой
вышивок
(та.чбуром
б — по.чотенца
ская
Г.
Образцы
а — простыни
ский
узоров
губерний.
собр.
инабором),
Н. И. Репников
(односторонней
нитью
(Рис.
Г.
гладью
по холсту).
В.
Новоладож
в 1912
г.);
красной
Новгород
Шолоховой)
лапками,
представляющие
соединение
черт коня с птицей, которые были х а р а к
терны д л я лесной полосы России. Ф а н т а
стические
образы
животных
находим
в р а з н ы х в и д а х искусства средневековой
Р у с и . Х а р а к т е р н ы они д л я рукописей
Х П 1 — X I V вв. Ф. И. Б у с л а е в отметил к а к
особенность
этого
орнамента — «ориги
н а л ь н у ю чудовищность»
Эта ж е черта совмещения р а з н ы х зоо
м о р ф н ы х мотивов, а иногда и антропо
м о р ф н ы х в одном и з о б р а ж е н и и п р и с у щ а
и народной в ы ш и в к е X V I I I — X X вв.
Крестьянская
до.машняя
вышивка
полна и з о б р а ж е н и й чудовищ, сочетаю
щ и х ч е р т ы р а з н ы х существ, о к р у ж а в ш и х
к р е с т ь я н и н а , или ставших близкими ему
образов: птица-копь, к о п ь - х и щ н и к , копьолень, копь-лев и т. д. (рис. 40, 4 1 ) . Ч т о
к а с а е т с я известных на широкой террито
рии стран Востока и З а п а д а и з о б р а ж е н и й
льва с человеческим ликом, единорога,
к е н т а в р а , которые н а п о л н я л и средневеко
вое русское искусство и п р о д о л ж а л и ж и т ь
вплоть до конца X I X — н а ч а л а X X в. в р а з п ы х в и д а х народного творчества (осо
бенно в резьбе и р о с н и с и ) , то в в ы ш н в к е ,
в частности в к р е с т ь я н с к о й д о м а ш н е й ,
они о т р а ж е н ы относительно слабо.
Как упоминалось в ы ш е , к(шская л а д ь е
образная
фигура
как
бы
слива.лась
с птичьей «ладьей» в у з о р а х полотенец
и на северодвинских головных уборах.
Иногда п а в ы приобретали
лошадиные
лшрды, а кони имели п а в л и н и й хвост и
хохолок п а в л и н а . Н е р е д к о птице со в с а д
ником п р и д а в а л и с ь ч е р т ы к о п я : ч е т ы р е
ноги и о п у щ е н н ы й вниз хвост (рис. 42, б ) .
Ориги11а.тен узор, на котором п р е д с т а в
лена вереница п л ы в у щ и х п т п ц с х о
холком п а в ы , со в с а д н и к а м и на с п и
нах.
В некоторых в ы ш и в к а х П о д в и н ь я кони
имели х и щ н ы й вид: п о д н я т а я когтистая
лана, п р о ц в е т ш и й
хвост, к а к у льва
(барса),
а
хохолок,
как
у
навы
(рис. 4 1 , б ) . П т и ц ы и з о б р а ж а л и с ь с че
т ы р ь м я когтистыми л а п а м и , из которых
одна поднята, к а к у льва; они т а к ж е ста
новились х и щ н ы м и , более грозными, к а к
бы стерегущими, о х р а н я ю щ и м и .
К о н ь с ч е р т а м и льва (барса) хорошо
в ы р а ж е н в ярославской строчевой в ы
шивке (рис. 40, б ) . «Лев» на полотенце
(конца X I X в. из д. Слободка Я р о с л а в
ского у.) п о л у ч и л с я из с л и я н и я этих ж и
вотных: в ы с о к а я и з о г н у т а я ш е я с гривой,
.морда н а п о м и н а е т коня, а п р о ц в е т ш и й
*r с
хвост, д и н а м и ч е с к а я поза — льва ( б а р с а ) .
Однако это не х и щ н и к , а, скорее, конь,
о котором сказано в несне:
Ш е ю ту песет высоко гоголем,
Гриву ту несет широко полымем.
У ш и те несет воску ярого свечей.
Хвост
ат п е с е т , н у т ь - д о р о ж е п ь к у
м е т е т ^s.
В выпгивке находим и з о б р а ж е н и я к р ы
латого к о н я . Н а одном тверском поло
тенце (90-х годов X I X в.) конь — поэтиче
ский, с к а з о ч н ы й образ: ои представлен
с высоко изогнутой шеей, с хвостом и х о
холком п т и ц ы и вторым в з в и в ш и м с я
вверх хвостом, н а п о м и н а ю щ и м к р ы л о .
К о н ь отмечен звездами, розетками и за
в и т к а м и то ли перьев, то ли растений.
У з о р в ы п о л н е н в белой строчке, а сверху
и снизу по невыдернутому холсту распо.ложены р я д ы птиц, сделанные двусторон
ним ш в о м красной нитью, и полоски ку
мача (рпс. 40, в). Т а к о е сочетание строче
вой т е х н и к и с двусторонним швом х а р а к
терно д л я в ы ш и в к и Тверской губ. и при
л е г а ю щ е й к ней части Новгородчины.
Единорог — конь с рогом на лбу — н а
р я д у со львом и орлом встречается г л а в
н ы м образом в у з о р а х строчевых подзо
ров. Его п р е д с т а в л я л и с к а ч у щ и м или
Рис.
40.
Полимор(/)ные
образы
в вышивке
полоте
нец
а — Олонецкая
ский
в —
у.
90-е годы
Тверская
в 1963
90-е
в. д. Додиио
(ЗГИХМЗ,
XIX
собр.
41.
Сельцо
нова;
Г.
в.,
С.
д.
Аргиропуло);
Новаторжский
Л.
Э.
Сирин
и
образы
женской
Нижнетоте.мская
(.музей
Великого
у.
Устюга).
вол.
в
у.
вышивке
на
Фото
В.
рубахи,
полотенце,
И.
д.
Агафо
Иаволоц-
Сольвычегодский
Фото
лев,
г.)
Алконост
Костро.мской
б — на подоле
Ярославский
1971
у.
Калмыкова
г — узор
Слободка
Маслова
Каргополь
А.
собр.
Поли.морфные
а — птицы
берга
б —
Ю.
г. Фото А. А. Линденберга);
Рпс.
кая
(ГМЭ);
Фото
XIX
губ.
годы
(ИЭ,
д.
губ.
(ЗГИХМЗ.
А.
А.
у.
Линден
В
вертикальном
положении,
п о д н я в ш и м с я на задние ноги, к а к бы го
товым пронзить кого-то своим рогом.
В средневековой р у к о п и с и «Физрюлоге»
имеются о нем сведения и и з о б р а ж е н и я
(относящиеся к X V в.)
К а к и лев,
единорог с в я з а н с геральдикой. Его изоб
р а ж а л и в орнаменте с т а р о п е ч а т н ы х книг.
С X V I I в. лев и е д и н о р о ж е ц входили в ри
сунок фирменного з н а к а Московского П е
чатного двора. По легенде, единорог был
наде.лен особой силой, способной пора
ж а т ь злых людей и еретиков
Грифон, в котором слились ч е р т ы льва
и орла (он имеет туловище льва с че
тырьмя
когтистыми
лапами,
орлиный
клюв, поднятое к р ы л о ) , дракон в русской
народной в ы ш и в к е встречаются нечасто.
Мотив сейму рва — полусобаки,
полуп т и ц ы , а иногда с о в м е щ а в ш и й в себе при
з н а к и еще и других ж и в о т н ы х , Л . А. Д и н
цес о б н а р у ж и л на полотенце из с. Старое
Р а х и н о ( К р е с т е ц к и й у . ) . Он в ы п о л н е н
тамбуром но холсту. Образ сенмурва ш и
роко представлен в искусстве Востока,
особенно И р а н а эпохи Сассанидов. В рахинской в ы ш и в к е этот мотив своеобразно
переработан вышива.льщицей: р а с т и т е л ь
ные о ч е р т а н и я узора позволяют л и ш ь у г а
д ы в а т ь п е р в о н а ч а л ь н ы й образ. По-види
мому,
мотив
этот, долго
сохраняясь
в ориентальном искусстве, был использо
в а н в русской народной в ы ш и в к е л и ш ь иа
позднем этапе — в период р а з в и т и я д е к о
ративно-криволинейных
форм
XVI—
X V I I вв. и наиболее интенсивного исполь
з о в а н и я и р а н с к и х мотивов на Р у с и " " .
Образы древних с к а з а н и й , легенд —
к е н т а в р , н т и ц ы Сирин и Алконост, ру
салка — совмещают в себе звериные и че
ловеческие черты.
И з о б р а ж е н и е кентавра, в котором м у ж
ской торс слит с корпусом коня, известно
еще в Древней Руси, он я в л я е т с я а п о к р и
фическим образом, а т а к ж е обозначением
созвездия''е. Позднее, на и з р а з ц а х X V I I в.,
в народном лубке ХЛ^Ш в., он пред
ставлен к а к с к а з о ч н ы й п е р с о н а ж иод
СТОЯЩИМ
именем К и т о в р а с а , П о л к а н а , а т а к ж е
к а к один из з н а к о в З о д и а к а — Стрелец
Китоврас, или Стрелец, — один из обра
зов русского народного искусства X V I I I —
X I X вв. Однако в в ы ш и в к е он к р а й н е ре
док. В качестве примера может с л у ж и т ь
з а н а в е с к а , с о з д а п п а я не позднее первой
половины X V I I I в. и с о х р а н и в ш а я орна
м е н т а л ь н ы е т р а д и ц и и X V I I в. (в некото
рых чертах еш,е более р а н н е й поры) из
Р я з а н с к о й губ.'*'' В строчевой в ы ш и в к е
з а н а в е с к и среди и з в и л и с т ы х ветвей, .ли
стьев и цветов п о м е щ е н стрелец, н а т я н у в
ш и й л у к и с п у с к а ю щ и й стрелу. Вероятнее
всего, эта в ы ш и в к а городского и р о и с х о ж д е н и я или в ы н о л н е н н а я для г о р о ж а н .
Образ р у с а л к и — ж е н щ и н ы с р ы б ь и м
хвостом, весьма б.лизкий народному пони
манию и широко п р е д с т а в л е н н ы й в архи
тектурной резьбе П о в о л ж ь я и на бытовых
предметах, — встречается и з р е д к а в в ы
ш и в к е . Н а одном из подзоров с. Опхевенское Каргопольского у. в сложном дгногофигурпом узоре по бокам — в верхней
части в ы ш и в к п п о м е щ е н ы два судна, со
п р о в о ж д а е м ы е р у с а л к а м и (рис. 42, а).
Тонкие линии соединяют русалок с кораблядги, п о д ч е р к и в а я связь м е ж д у ними.
В центре
узора — здание, в
котором
две человеческие фигуры в т а н ц у ю щ и х
позах.
Вьпиивка с этим сюжетолг. по более
Рис.
42.
Руса.гки
и
а — судно с русалками
с.
Ошевенское
Г.
С. Маслова
б — всадник
конь-птица
на подзоре
Каргопольский
в 1948
г. Рис.
на коне-птице,
середины
у.
Г.
В.
Тверская
(ИЭ,
XIX
е.,
собр.
Шолоховой);
губ.
(архив
автора)
древнего извода и з о б р а ж а е т з д а н и е ( н а
п о м и н а ю щ е е х р а м ) , где ж е н с к а я ф и г у р а
дана в строгой трактовке. Внизу, в подузоре, представлен ф р и з из всадников
(рис. 43, а), вверху — суда с р у с а л к а м и берегинямр!.
Вынесение
из
центрального
узора
в кайму (подузор) отдельных мотивов
к о м п о з и ц и и — нередкое я в л е н и е в р у с
ской в ы ш и в к е , что может свидетельство
вать об и з м е н е н и и нервонача.льного сю
жета. Возможно, в с а д н и к и ранее б ы л и
помещены по сторонам ж е н с к о й ф и г у р ы
или постройки. В последующих более
поздних в а р и а н т а х этого с ю ж е т а исчезли
всадники, кораб.ли и з о б р а ж е н ы без р у с а
лок, а затем исчезли и корабли, их з а м е
нили геральдические орлы.
Па строчевом подзоре (по-втгдпмому, пз
О.тгонетхкотг губ.) в сюжете пз «Сказки
о семи Стгмеонах» по сторонам к о р а б л я
расположено по фигуре п о л у ч е л о в е к а - п о
лурыбы, в короне тг с трезубтц'м в руке
Г.слц в сказочном сюжете антропоморфное
и з о б р а ж е ш и ! с рыбьттм хвостом воспри-
няло некоторые черты Н е п т у н а (корона,
т р е з у б е ц ) , то на к а р г о п о л ь с к п х образ
цах — простые, обобщенные образы руса
лок, к а к онн п р е д с т а в л я л и с ь к р е с т ь я н и н у .
Ж и т е л и Севера, п р о м ы ш л я в ш и е в море,
з а н я т ы е судостроением, сохранили образ
русалки-берегннн в в ы ш и в к е .
П т и ц ы с л и к а м и дев — Сирпн и Алко
ност — ш и р о к о п р е д с т а в л е н ы в р а з н ы х ви
дах русского искусства н а ч и н а я с древно
сти (иа к о л т а х с перегородчатой эмалью,
в заставке рукописного евангелия, в рез
н ы х у к р а ш е н и я х храмов домонгольского
периода п т. д . ) . Встречаются онн и в в ы
ш и в к е X V I П — н а ч а л а X X в.
Сладкогласные
нтпцы-девы
древних
с к а з а н и й п р о н и к л и в народное искусство
р а з н ы м и п у т я м и . Н е м а л у ю роль в этом
сыграла средневековая л и т е р а т у р а , а осо
бенно лубочные к а р т и н к и X V I I — X V I I I вв.
В к р е с т ь я н с к о м быту птица Сирин у к р а
ш а л а дверцы ш к а ф ч и к а в избе, сундук,
п р я л к у , р а с н п с а н н ы е сельскими масте
рами; поволжские п л о т н и к и в ы р е з а л и ее
на к а р н и з а х изб, к р а с и л ь щ и к и иабнва.ин
ее п з о б р а ж е н н е на холст, а ж е н щ и н ы в ы
ш и в а л и иа головных уборах золотой нитью
по малиновому бархату, на строчевых
подзорах, па к о н ц а х полотенец в т а м б у р
ном ш п т ь е .
В в ы ш и в к е в ы д е л я ю т с я несколько р а з
новидностей этих образов: п е р в а я — кор
пус п т и ц ы представлен в п р о ф и л ь с од
ним п о д н я т ы м к р ы л о м , лицо повернуто
в фас, на голове — корона. В олонецких
п северокостромскнх в ы ш и в к а х он выпол
н я е т с я двусторонним швом (с разделкой
гладью, н а б о р о м ) , без каких-либо деталей,
без четкого лпца, к а к бы силуэтом.
Возможно,
что
силуэтность
Спрпна
о п р е д е л я л а с ь тем, что узор был взят нз
другого вида изобразительного искусства,
может быть роснпсп. Эта разповпдност!>
в ы ш н в к и близка к хьзображеппям Сирина
в ж и в о п п с н (олонецкой ш к о л ы ) на к р ы ш е
сундука с дато!! 1710 г.''^ Сприн, у т р а т и в
ш и й лицо (силуэт иа олонецких р у б а х а х ) ,
подчас становился н е п о н я т н ы м в ы ш п в а л ь -
щ н ц е , п она дооав.чяла i^My клюв, превра
тив в обычное п р о ф 1 ы ь н о е изображ'енне
п т и ц ы . Разновидность н т и ц ы с одни.м ];рылом, в короне, кроме Олонецко!! губ.,
встречается
в костромском
Заволжье,
в строчевой в о л о г о д с к о 1 г в ы ш и в к е , в нов
городских золотошвейных головных убо
рах.
В т о р а я разновидность сходна с первой,
но птица имеет два к р ы л а . П а р а л л е л и
этому и з о б р а ж е н и ю т а к ж е находплг в се
верной росписи бытовых предметов.
Т р е т ь я разновидность значительно от
л и ч а е т с я от двух первых. Прототипом ее
послужила
лубочная
картинка
конца
X V I I I — начала X I X в. В ы ш и в к а , выпол
н е н н а я тамбуром разноцветной ш е р с т ь ю
но холсту, у к р а ш а л а полотенце, причем
иногда на одном конце в ы ш и в а л и п т и ц у
Снрпн, а на другом — Алконост. Если l U ) лотепце п р е д н а з н а ч а л о с ь для о б р а м л е н и я
з е р к а л а , то концы его с ш и в а л и друг с дру
гом, п р и ш и в а я общие полоски л е н т ы н
к р у ж е в а . П т п ц а и з о б р а ж а л а с ь с пол-обо
рота с д в у м я высоко п о д н я т ы м и д л и н н ы м и
к р ы л ь я м и , п а в л и н ь и м хвостом н нимбом
вокруг головы. Она обычно сидела на
ветке с п ы ш н ы м и цветами, х о л щ о в ы й пли
к у м а ч о в ы й фон з а п о л н я л с я ф и г у р к а м и
п т и ц п ж и в о т н ы х более мелкого м а с ш т а б а
п, к а к правило, б у к в е н н ы м
«орнамен
том» — надннся.мн: «Сие p a i i c K a u птица,
н а з ы в а е м а я Сирин». Иногда с добавлсннем какого-нибудь фольклорного текста,
с у к а з а н и е м имени «прекрасной девицы»,
которая в ы ш и в а л а иногда д а т ы и места
изготовления в ы ш н в к и . Эти в ы ш н в к н . к а к
правп.ло, происходят пз KocTpo.vicixOU губ.
Есть точные у к а з а н и я на селения (де
ревни Сельцо, Хорино) Костромского у.,
где, видимо, они в ы ш и в а л и с ь в 60-х годах
прошлого столетия (на одной пз в ы ш и в о к
пз Костромского музея у к а з а н а
дата
186.3 г . ) (рпс. 4J, а). Д р у г и е , типологи
чески еще более поздние разновидности
п т и ц с человеческим ликом
вышивали
в ремесленных центрах Московской, НнИ у с г о р о д с к о й г у б е р н и я х и др.
Для
них
ис-
пользовались п е ч а т н ы е ооразцы, возможно
из ж у р н а л ь н ы х прилон^епип.
Растительные
мотивы.
Растительный
мир з а н и м а л видное место в орнаменте
русской в ы ш и в к и X V I I I — н а ч а л а X X в.
Р а с т и т е л ь н ы е узоры и з д а в н а были изве
стны в древнерусском п р и к л а д н о м искус
стве, в а р х и т е к т у р е X — X I I I вв., в рисунка.х з а г л а в н ы х букв рукописей X I I —
X I V вв. На к о л т а х , п а р у ч а х и з о б р а ж а л и с ь
ростки, к р и н ы . Мотив мирового дерева,
или древа ж и з н и , исстари был известен
в искусстве Восточной Е в р о п ы . Особое
зпачепие дерева, растительности высту
пает и в в ы ш и в к а х X V I I I — н а ч а л а X X в.
Дерево составляло центр компознцпп, к ко
торому о б р а щ е н ы > 1 Л 1 в о т н ы е , ш л щ ы ; де
рево я в л я л о с ь объектом п о к л о н е н и я всад
ников или в с а д н и ц (рис. 4 4 ) .
Иногда (в частности, в Костромеixoii
строчевой в ы ш и в к е ) дерево заключено
в с п е ц и а л ь н у ю постройку, к а к бы небольшо11 храм НЛП часовню, что подчеркивает
его особое значение (рис. 44, б). Дерево
Рис.
43.
Женские
фигуры
а — на полотенце,
иа подоле
рубахи.
Ю.
Аргиропуло
А.
в
Олонецкая
Олонецкая
вышивке
губ.
губ.
(ГИМ);
(МИИ).
б —
Фото-
з а м е н я л о ж е н с к у ю фигуру в с л о ж н ы х
к о м п о з и ц и я х пли сливалось с пей. Р а с т е
н и я , деревья, в ы ш и т ы е
двусторонним:
швом красной л ь н я н о й , а ч а щ е х л о н ч а т о бумажно!! нитью иа холсте полотенец п л и
косым с т е ж к о м шерстью, ш е л к о м па оче.тьях сорок, в ы п о л н я л и с ь в строгом гео
метрическом стиле с д в у м я или более
особо в ы д е л е н н ы м и , д л и н н ы м и в е т в я м и ,
нередко с корнялш (двумя и л и т р е м я ) и л и
па треугольном основании, которое можиор а с с м а т р и в а т ь к а к корни, и з о б р а ж е н н ы е
обобщеппо (рис. 45, а, б).
Д е р е в ь я отмечены ромбами, крестооб
р а з н ы м и ф и г у р а м и . Особенно п р и м е ч а
тельно в к л ю ч е н и е а н т р о п о м о р ф н ы х ч е р т
в н з о б р а ж е н и с дерева пли другой растптсльиостгг. Вероятно, это было в ы р а ж е
нием одухотворения о к р у ж а ю щ е й п р и -
Рис.
44. Дерево
Вышивки
(определено
музей;
I'uc.
и всадники
в вышивке
из Костро.мской
Г.
б —
45.
С.
и.ш
Масловой;
Растительные
.мотивы
весьегонских
нейке,
Весьегонский
собр.
д. Нивицы
Г. С. Мас.юеа
либин
(Г
в 1929
Каргопольский
в 1904 г.);
МЭГ)
а —
губ.
Вологодский
ГИМ)
«, б — на очельях
рубахах,
по.готенец.
Ярославской
г.);
в
вышивке
сорок;
в — на
у.
(архив
г, д, — на
у. (ГМЭ,
е — на полотенце,
собр.
косыавтора,
женских
И. Я.
1>и-
Мологоский
у.
гр
о
7
D С\Ъ
D
7
go
Г. C. Маслова
CTY^ GV"?)
Gyc) Gp5
V
риды,
что
яиляется
древиеЛ
че])Т()11.
()т-
стуллеиио
от
геомитрлзоваипых
форм
н сторону р а з в и т и я Полое л ы л ш ы х растлте;1Г)Пых узоров типологически, п о - в и д и
мому, более позднее я в л е н и е .
Геометрпзованпая
розетка
превраща
ется в цветок с ромбовидными уд.тплеиными л е п е с т к а м и , которы!! помещают иа
кустах, д е р е в ь я х , п р е д с т а в л я я нх цвету
щими.
Р а з в и т л е 1 п л ш н о й растите.чьно!! орна
ментики в п л а в н ы х .тиниях в русском н р н к.тадном искусстве относится к к о н ц у
X V I — X V I I в.'"' Травной о|)намеит ши|)око
иримеия.тог в ч е к а н к е , грави])овке, резьбе
и росписи, в орнаменте рукописей и ста
ропечатных КИ1ГГ, в набоЛке, в золотом
/К'о.мчужном ш и т ь е и т. д . 15 русском н а
родном ш и т ь е ])азвитие атого рода орнамешгацнн в X V I I I — X I X вв. свя.чано в ос
новном с техникой шов по письму и Д1)уn i M i r в и д а м и с т р о ч к 1 г , с тамбуролг, гладью,
.золотым н ж е м ч у ж н ы м п р и е м а м и ш и т ь я ,
т. е. с техпико|"г, позво.тявшс!! дават[> п.тавные изгибы .тиний. Растите.чьные мспивы
приобретают бо.тьшую у с ю в п о с т ь (рис.
2,2).
На вологодских, костромских н других
подзорах (бе.мых строчевых, иногда с обводко11 красной нитью) в о всю длину по.тютинща размеща.тась нзг]и'')ающаяся во.тн н с т а я ветвь с о т х о д я щ и м и через р а в н ы е
промо/кутки (плавно за1хруглеинымп) от
ростками с листьями а к а н т а . 1-1|)упиые
п р и ч у д л и в ы е цветы н плоды не1)едко пред
ставлены к а к б ы в ])азрезе. Среди цветов
можно у з н а т ь гвоздику, т ю л ь п а н ы , с|)еди
плодов — гранат, а н а н а с . В зти.ч у с л о в н ы х
р а с т и т е л ы п л х мотивах видно в л и я н и е про
фессионального искусства, в о с п р и я т и е вы
ш и в а л ь щ и ц а м и элементов сти.тя барокко.
Т а к и е узоры встречались
(но гораздо
р е ж е ) на о д е ж д е (иа п е р е д н и к а х Воло
годской г у б . ) , на но.лотенцах. Одним из
источников у с л о в н ы х расттгтелг.ных форм
бы.чн восточные и з а п а д н ы е т к а п п , из
давна ввозившиеся на Р у с ь , особенно
в X V I - X V I I вв.
К|)оме усчовных растите.!ьпых узоров
1!ри!х.1ад11ог() 1!С!чусст!!а и(Ч1сче[)паемым псточн!1Ко.\1 народного о])памента.чьт1()го твор
чества бы.! ок[)ужа!01цпй
1)астнте,!ыплй
М!!р,
ЯВ.ЧЯВШт"|СЯ
ТО!!
реа.ЧЬНО!!
OCl!OB(li'!,
кото])ая прос.иеж1!вается в выш1!вке !!сс.челуе.\И)Г() периода. П р и р о д а д а в а л а !<рест|,яН!!ну средства к существоваи1!10, (ч- ои
зпал, любн.ч п П()эт!!3!! рова.ч. 11а!|б().чее
близкие к пр1!роде |)аст11те.ч|.ные уз()|)ы
дает !!менн() д о м а ш н я я к р е с т ь я н с к а я выш!!В1ча. Нрп всей соб1!рате.ч[.нести ее об
разов в ней весьма четко в ы с т у п а ю т ос
новные черты раст!!те,чьност1! северных и
цеитра.ч|,ных об.частей. Это о т р а ж е н о во
всех В!!дах техи1!К!1 вь!Ш!1ван!!я. Да>11е
в двустороннем п п п i.e .можно нередко ])аз.чичить !!3()браи<ен!!я строгих X B o i i n b i x !I
«кудрявых» ,4!!ствепнь!х лерев!,ев. 1^ ,чру1Ч1Х >1х'е техн!!1;ах это раз.ч!!чалось очень
чет1;о (рис. 4.'),
.
Tep.viiiH кудрявая
особенно с в я з а н с беp e . i o i i в т!аро;;ном песенном творчестве, но
и с другн>!и ,чнствет!ьг\!1! деревья.ми: ]ш6i!Hoii, >!блоне|"|, i!!!oii i! ! i p . И ])аст!1те.ч1.ногеометрических
у.зорах часто 1!.и)бража.1!1сь к а к бы сосновые !)етк11 (этот узор
!!звесте11 не то,ч!,!,() в северных, но и
в ю > 1 ч М 1 ы х об.частях)
и!!огда соедитншиые
по
тр1! !1.чи
четыре,
они
yKpai!ia.4i[
нт1!ц !!.!!! Окаiiм.чя.ч!! узо|). Н а з в а н и е уз()|)а
елочки,
в елочку
встречается в в ы ш и в к е
Иовгородско!! и других губерн1гй.
11овгородс!;11е ко.чх()зн!!!1,ы (Песто!К'кого
р-на) н а з ы в а ю т !!зобра>1а'Н11я дерева с
п т и ц а м и петуш1ч1! и березка. Берез1ча —
один из л1об!1мых образов русского иародиого творчества. К n e i i обраща!Отся
в n e c H j r x , береза бы.ча цент|)()м весенне1'г
Tpo!!!iKoii обряд!1ост1!, ее «зав!1ва.ч11», у к р а ша.11! .чентам!!.
Рис.
40. Мотивы
деревьев в вышивке
по.ютенец
а — вышивка та.мбцрп.ч красной нитью по хо.гсту.
Мо.чогский
у. (Рыбинский
.мулей);
б — вышивка
красной
нитью
двусторонни.ч
шво.ч,
Я рос.гавская губ. (ГМЭ,
собр. И. Л. Шабельская.
Рис.
Г. В.
Шолоховой)
Рис.
48.
Растите.гъные
а — Череповецкий
вецкий
музей.
гривский
у.
в 1905
Рис.
г.
47.
у.
Фото
Н.
(ГМЭ,
Фото
узоры
на
Новгородская
Т. Климовой);
собр.
Ю.
А.
Разновидности
полотенцах
губ.
Н.
(Черепо
б —
Н.
Коло-
Виноградов
Аргиропуло)
мотива
дерева
в
вышивке
полотенец
а — Угличский
у.
г.
А.
Углича.
Фото
стково
Вышневолоцкий
вич
1906—1907
в
(Костромской
Ярославская
губ.
Р. Никифорова);
у. (ГМЭ,
гг.);
.музей)
собр.
(.музей
б — д.
Д.
в — Костромская
Т.
КоЯно
губ.
-
У:и)|)ы н jibiiiiiiisKo
калины,
цвет
яблони,
Светы,
травы
cixOBo
именуется
называются
яблонька.
и т. д.
,iiicri,H
рябина,
псч-пях трава ла-
«Т])авуп11ч()|'|-мура в у ш « з е л е н е н ы ч О ! ! » , а цве
i ; o i i » , «шелковой»,
т ы — «цветочками
аленвкими,
ла.чо))евымн»
(«расцвели
цветы
лазоре1!ьи'»).
Особенно часто у п о м и н а ю т с я маков цвет,
цвет алый, малиновы!!, p o n o i n j i i i , что в ка
кой-то мере со()тветст1!ует вьииинке, где
преобладают эти цвета. Сбреди ус.ювиых,
а H o p o i i ф а н т а с т и ч е с к и х цветов вышивки
встречаем п р и в ы ч н ы е , и з л ю б л е н н ы е виды
но.иевых цветов иаикч! средти^И и c e n e p H o i i
полосы: liacH.'ieK, ко.чоко.ткчпк, маь', ие;и1будку, очень часто ромашку (цветок, ио
которому |-ада.11и).
11.10ДЫ и ягоды т а к ж е H a i n . i i i о т р а ж е
ние в узорах. }1е с.чучаНиы их 11азва1П1я:
«ягодка», «яб.чсжо»; дерсч^о и.чи куст с
плодами — «ЯГОДНИК'» и т. д. Мотив вино
градной кисти Г)().чее свя:!ан с ])емес.чеиным золотым ш и т ь е м , вышивко!! г.чадыо
и с.пабо проник в крестьянск'ую д о м а ш н ю ю
вышивку.
Поиу.чярпый мотив дерева в ы п о л н я л и
разными техническими способамтт в ы ш и
в а н и я , п р и м е н я я раз.чнчиые стилистиче
ские приемы j[ цветовые ренннпгя (рпс.
М)—48).
Н а р я д у со строгими п|)ям()лние1|нымн к о н т у р а м и дерево изобраи;а.чось
в п л а в н ы х о ч е р т а н и я х , с симметрично
распо.чоженными по обеим (Ч'о сторонам
ветвями-:!авитк'ами. Эта д р е т г я я т р а д и ц и я ,
ха[)ак'те|)иая д.чя зо.чотого шич ья
встре
чается в с т а р и н н ы х ж е н с к и х го.човных
уборах, а так^к'о п р о я в л я е т с я в строчевой
вышивке
конца
ХТХ — нача.ча
XX в.
(рис. 47, б).
Мотив дерсчш Н|)елстав.чеи то крупны.\г
узором, :!а1И).чняющим основную
часть
у к р а ш а е м о г о предмета ( н а п р и м е р , но.чот е н ц а ) , то в узоре по два, три и бо.чее де
ревьев. Посчеднее, видимо, сн.\1во.1н:и1рова.!10 лес, ро1цу, сад (])ис. 4 6 ) . Своеобразно
разработан мотив деревьев в тарногской
в ы ш и в к е : .чнства дана обобгцеино, в виде
ирямоуго.чьннков (рис. \ \ ) ) .
И
крестьянской
вышивке
XVIII —
.\1Х вв. в.чияиие иынпки"! растите.чьной
орнаментики ус.човиого х а р а к т е р а о т р а з н .чось ие то.чько в строчкч", но и в шлшивках, выио.чненных двусторонни.м
швом.
К р у п н о е дерево, з а н и м а в ш е е весь ксшец
полотенца (в Каргоио.чье, Костромско.м
.'5аво,чжье, Тве{)ском к р а е ) , и:юб])аж'а,пось
с двумя па|)ами и|)ямых веток, о т х о д я щ и х
ио обеим сто])о11ам с тю.чьиановидиы.ми
ц в е т а м и на в е р ш и н е и вет1!>гх (рис. 4 8 , 6 ) .
Нередок к р у п н ы й узор и:! разветв.чеиного дерева, с массивными цветами иа
Koinia.x веток, данными фроита.чьно, часто
у с . ч о ж и е 1 п п , 1 м и у:!0|)ами и:! ])()зеток и к р е -
(•тообра:ип>1Х фигу|). Птицы н е р а з р ы в н о
свя:!аиы с де|)(чи)м и, как прави.чо, вк.чючаются в комио:и1цию.
При
сох|)анеиии традиционности сю
ж е т а в ;)тих 1 и > 1 ш и в к а х иема.чо ]швых черт
по с р а в н е н и ю с п р я м о л п и е й н о - г е о м е т р и ч е ( кими растите,11ьиым11 у з о р а м и . Вк.чюченно
крупных
цветов, ч а с т ы е
изображения
тю.чьггапа, оьруг.чость
.чини1"[
])исунка
мог.чи п о я 1 и г г ь с я в двустороннем ш и т ь е
под в.чиянием c T | ) o 4 e j i o i i вышивки, отражавинч! общее pa:unrriu^ стиля барокко
в исьусчтве X V I I I в.
I'.ciii в а р х а и ч е с к и х с ю ж е т а х ро.чь деpt4ia
бы.ча ц(И[Т[)а.1ьио1"|, то в бытовых
( ж а и р о в ы х ) с ю ж е т а х де])евья чан|,е всего
пгра.чи ро.чь фона, на котором разве|1тыв а . п к ь события. Они состав.чя.чи И(4)бх1).uiMyio часть lUMKiavK'a (са.ча, иа])ка с расч11Щ1Ч11Пз1ми д о р о ж к а м и
и ируда.ми) н
нр1шбре,чи о(Ч)бый об,чик: пзображчьчись
ветвистыми,
с пышпо]"! i>|)OH()ii, часто
представлены
цветущими,
усыпанными
к р у п н ы м и цвета.ми. Л и с т в а в одних с.чуч а я х дава.чась обобщенно: в виде неско.чь|;их к р у п н ы х , четко обрисованных иепраBH.ibHoii формы нятен, в других — 1 ь з о б р а .i;a.iacb с в ы д е л е н и е м веток и листьев на
них. в нос.чедпем с.чучае де1Н'во п р е д с т а в •чсио б.чи:и<о к природе, ио ()6o6jHeimo.
Рис. 49. Ии.ютеице u.i(J. Игумепспая
(.МТИ.
Фото Ф. М.
Иир.чоиа)
Тите.мского
у.
Мотив изогнутой ветви х а р а к т е р е н для
в ы ш и в к и X I X в., особенно для Новгород
ской, Петербургской и Псковской губер
ний.
Он
составляет
основную
часть
узора — середку или ж е п о м е щ а е т с я в донолпительной
полосе — поду зоре.
Ветвь
п р е д с т а в л е н а в виде изогнутого стебля,
расноложенного
горизонтально,
с рит
мично о т х о д я щ и м и от него (то вверх, то
вниз) ц в е т к а м и илп л и с т ь я м и . Иногда онп
отвлеченны, но нередко вполне к о н к р е т н ы ,
в з я т ы пз окрунхающей п р и р о д ы : цветы
н а п о м и н а ю т колокольчики, розетки, ро
м а ш к и , иногда и з о б р а ж е н ы к а к бы .дубо
в ы е листья НЛП ж е л у д и . В ы п о л н я л и этот
узор к р а с н о й ниткой по холсту, и был он
к а к позитивом, так и негативом (т. е. нит
кой заполня.лся фон, а собственно узор
оставался белым) — прпем, х а р а к т е р н ы й
д л я в ы ш и в а л ь щ и ц Новгородской и П е т е р бургско!! губерний (рнс. 5 0 ) .
Нередок в в ы ш н в к е X V I I I — X X вв. мо
тив вазона. Его р а с и р о с т р а н е п н е в п р и
к л а д н о м пскусстве Восточной Е в р о п ы от
носят к X V I — X V I I вв. (па к е р а м и ч е с к и х
и з р а з ц а х , в росписи, м п и п а т ю р а х р у к о п и
сей этого в р е м е н п ) . Мотив вазона ста.л
одним пз ц е н т р а л ь н ы х в у к р а и н с к о м н а
родном искусстве, особенно в росписи.
По сравнению с п ы ш н ы м и у к р а и н с к и м и
вазонал1п в русской в ы ш и в к е он выпол
н я л с я более с д е р ж а н н о . Его д е л а л п строч
кой, тамбуром, золотым ш п т ь е м . Ф о р м а
вазы менялась.
В народной в ы ш и в к е встречаются л о ж ч а т ы е в а з о н ы па тонкой н о ж к е с поддо
ном п волютообразными ручкалпх, х а р а к
т е р н ы м и д л я X V I I — X V I I I вв., но ч а щ е
в а з у з а м е н я л сосуд более у п р о щ е н н о й
формы, с в ы п р я м л е н н ы м и стенками, без
н о ж к п , иногда с з а в и т ы м и спиралью или
волютообразными р у ч к а м и и.ли ж е без
них. Встречаются в строчевых у з о р а х в а
зоны конической ф о р м ы (в виде р о г а ) ,
а иногда почти к р у г л ы е , без ручек.
В к р е с т ь я н с к о й д о м а ш н е й в ы ш и в к е ва
зон п р е в р а щ а л с я в горшок с цветами.
Цветы украшали крестьянскую парадную
горницу в цептра.тып,1х (1бластях России
главным образом со BTopoii половины
X I X в. В городах это бы.то заведено и
раньше.
П р и в ы ч н ы й ])усскому быту цветочньп!
горшок все ч а щ е з а м е н я л вазон в вы
ш и в к е . Узор полотенца, п с п о л н е п н ы й я р K o i i шерстью тамбуром п гладью но хол
сту
(на
полотенце
вышита
дата —
1854 г . ) , из Звенигородского у. Москов
ской губ. и з о б р а ж а е т два стоящих рядом
горшка с цвоталги. Цветы условны, ф а н
т а с т и ч н ы . Узор п р и в л е к а е т яркостью п
декоративностью (рис. 5 1 ; см. с. 106 — 1 0 7 ) .
Нередко изобра/кепия вазона — цветочного
горшка — на к р е с т ь я н с к и х полотепцах в ы
г л я д я т тк^сколько нанвп1,1мп.
Ваза, горшок или к о р з и н к а с.тужили
тем композиционны.м цехггром, пз кото
рого в ы р а с т а л и ветви растетшя, букет, за
п о л н я я весь фон (конца полотенца плп
другого п р е д м е т а ) . Н е р е д к о вазон сли
вался с мотивом дерева (в Ярославской,
KocTpoMCKoii
г у б е р н и я х ) . По-видимому,
вазон иногда осмыслялся к а к дерево. Это
п о д т в е р ж д а е т одна пз надписей на ко
стромской в ы ш и в к е , и з о б р а ж а ю щ е й кор
зину с ц в е т а м и — развесистый
тополь
С л о ж н ы е композпцпп пз р а с т и т е л ь н ы х
узоров не случайно получили п а з в а п п е
«травы». Н а и м е п о в а п и я травный
узор,
травы, у п о т р е б л я в ш и е с я еще в X V I I в.,
к а к н е л ь з я л у ч ш е передают с л о ж н у ю ра
стительную основу орнамента. Они сохрани.лись местами и в X I X — н а ч а л е X X в.
К р у п н ы е р а с т и т е л ь н ы е ф о р м ы золото
ш в е й н ы х узоров X V I I I в. на го.товных
уборах в X I X в. у с т у п а ю т место более
дробному орнаменту. В р а з н ы х регионах
имелись свои особенности этих узоров.
В большинстве случаев онп н а с л а н в а л п с ь
на более дровинх! орналхент, в к л ю ч а л и с ь
в него илп в ы т е с н я л и его полностью. Т а к
было в сольвычегодской в ы ш н в к е . где ра
стительные узоры в ы т е с н и л и более древ
нюю орнптоморфную о р н а м е н т и к у . В торжковском зо.ютом ш и т ь е н а р я д у с ра
стительным
ориалюитом
еще
сильно
Рис.
50.
листой
Мотив
ветви
в
полотенец.
ский
у.
изви
вышивке
Кириллов
Новгородская
губ.
Позитивное
тивное
(ГМЭ.
и
нега
изображения
(б)
Рис.
(а)
П.А.Юсова)
в ы р а ж е н а д р е в н я я г е о м е т р и ч е с к а я основа
узоров.
Богатая
растительная
золотошвейная
о р н а м е н т и к а , кроме к о к о ш н и к о в и сорок,
ш и р о к о п р и м е н я л а с ь и д л я платков, ко
торые носили с к о к о ш н и к о м , а з а т е м с бо
лее л е г к и м головным убором — сборни
ком, повойником. В Олонецкой губ. были
р а с п р о с т р а п е п ы в X I X в. белые митка.тевые п л а т к и с масспвнохг в ы ш и в к о й (золо
той нитью, битью, к а н и т е л ь ю , с добавле
нием б л е с т о к ) .
Среди р а с т и т е л ь н ы х в ы с т у п а ю т другие
мотивы: к р у п н ы е к р у г и с обводкой — ме
сяцы, п а р а коньков, п о в е р н у т ы х головами
в р а з н ы е стороны, иногда и з о б р а ж е н и е ,
весьма отдаленно н а п о м и н а ю щ е е чело
века. П о к р а ю рядол! с р а с т и т е л ь н ы м по
бегом, к а к у ж е у п о м и н а л о с ь , в ы ш и в а л и
слова и п р и ш и в а л и м и ш у р н у ю бахрому.
Судя по д а т а м на п л а т к а х с р а с т и т е л ь
н ы м и у з о р а м и , они относятся в основном
к 60—70-.М годам прошлого века. И х н а
девали д е в у ш к и и молодые
женщины
л и ш ь на свадьбу и в самые большие
п р а з д н и к и . В 40-х годах X X в. к о л х о з
н и ц ы еще берегли п л а т к и в с у н д у к а х , на
девали пх к р а й н е редко, но иногда р а з
в е ш и в а л и н а стене н а д кроватью
как
украшение. Белые миткалевые
платки
с [)аст||те.11,мы.м .юлотошисч'шым улором
были расчцюстраиеиы н Тпорскол! к р а е ,
Нонгородчипе, П с к о в щ и н е и других ме
стах.
Особого рода ])астите.1ьная орна.меитац н я п р и с у щ а зо.тотошвейным
платкам
пасе.чения Ярос.чавского,
Костромского,
Нижегородского Ново.чжья. Поволжски!!
же!!С1лип кост!ом у ж е в середине X I X в.
подвергся
значите.:1Ы!1,1М в л и я н и я м го
рода. Этому способствовали развитие тор
говых СВЯЗе!!. З а 1 ! Я Т И Я 11рОЛ!Ь!С,Ча.МИ в пово.гжской деревне, ф о р м и р о в а н и е ремесле!!П011 просло1'1Ки и рабочего
к.часса
в !!екоторых прол!1,1шле!!ПЬ!х це!!трах, т а
ких, к а к
Н н ж н и ! ! Иов!'ород, Пав.чово,
В о | ) с м а н др. И все ж е , несмотря на т р а и с фор.мацию, KOCTIO.M сохра!Г!!л и а ц и о 1 ! а л ь ный облик.
П л а т о к (го. 10В!!0!г или для н а к и д ы в а
н и я н а п.чечи) и «головки» — косыики т р е угольно!! форл!Ь! б ь ! Л И ВаЖ1!0Й ЧаСТ1>10
костюма и иа них бы.чи сосредоточе!!ы
ук|)а1не!1!1я.
В ы ш и в а л и i!x зо.чото!! и.тщ
серебряной мишурно!"! нитью, битью, к а
нителью ио ш е л к у разного цвета (и к а
чества) : алого, фиолетового, го.чубого, к о рич1!евого, черного и т. д. В ы ш и в к е п.чатка
соответствовала в!лшивка и па других ча
стях о д е ж д ы . Нраздничну]о одежду —
юбку и.чи сарафа!! — шн.чн из нарчово!!
тка!!и. Ш у г а й — короткухо к о ф т у с р у к а
вами или б е з р у к а в к у (епанеечку.
бастрог) — т а к ж е ши.чи из и а р ч и , а !!ередко
из малинового и,чи другого бархата, 1 ю ч т и
сплошь п о к р ы в а я !!х з о л о т о н 1 в е й н ь ! ^ ! И раститель!!ымп узорад!и
Н.чаткн и д у ш е г р е и , обильно орнамеитироваппые,
предназначались
главным
образод! д.чя богатых горожанок, для же!!щин из ])азбогатевшпх на ремесле и торгов.че д е р е в е 1 ! с к 1 ! х c e M e i i . П л а т к и с более
гкро.мн!,!.м узором, а особенно «го.човки»
Ш)СПЛ!1
I!
ДеревеНС1>Не
ЖС1!Щ!!1!Ь!.
0!IH
были р а с н р о с т р а н е 1 ! ы во л!!!огих пово.чжCKUX губерп!!ях 1г за их нре.че.ча.м!! еще
во B T o p o i i 1И)лови1ге — 1хЧ)И!1е X I X
в.
Производство з о л о т о ш в е й н ы х п л а т к о в ,
и пр. было сосредоточено при
м о н а с т ы р я х ; золотым ш и т ь е м з а н и м а л и с ь
т а к ж е городские и сельские ремесле!!ииц!л. Известно, н а п р и м е р , что ш и т ь е
п.латков было разв!!То в селах Городец,
Л ы с к о в о , в городе А р з а м а с е Н и ж е г о р о д
ской губ. В ы ш и в к а р а с п о л а г а л а с ь па од
ном из углов (который с п у с к а л с я с з а д и ) ;
р а с т и т е л ь н ы е мотивы сплета.чись в о д и 1 !
ПЛОТНЫ!! узор с ма.лыми просветам!! фона.
В ы ш и в к а на «головке» ш л а но очель!о —
самой вид!!ой ее части — и была т а к ж е
1 ! Л о т н о й . П р и м е н е н и е ЗО.У1ОТОГО ш и т ь я «по
карте» (с подкладкой бересты или к а р
тона) делало узор р е л ь е ф н ы м , создава.ло
игру светотени и э ф ф е к т н о
сочеталось
с очень н а с ы щ е н н ы м цветовым фоном.
К0С1ЛИ0К
В орналхенте п о в о л ж с к и х п л а т к о в конца
X V I I I — п е р в о й половн!!ы X I X в. в i^aкой-то мере п р о д о л ж а л и с ь т р а д и ц и и более
р а и п е г о време!!и, но вместе с тем в нем
! ! . \ 1 е л и с ь отличия. В а з о н (нередко состав
л я ю щ и й ц е н т р к о м п о з и ц и и ) , ви!!оград!!ая
.юза (мотивы, частые в !!скусстве X V I I в.)
в к л ю ч а л и с ь в единый р а с т и т е л ь н ы й узор.
Большую
распростра!!енность
получи.л
мотив букета, п е р е в я з а н н о г о лентой, к о
торым з а п о л н я л и у г л ы или
помещали
в центре, з а м е н я я вазон. К р а й о к а й м . ч я л и
узором из перевивов л е н т ы , з а в я з а н н о й
б а й т а м и . В этом сказалось в.лиян!1е у з о
ров ф р а н ц у з с к и х и отечественных тка!!ей
X V f l l в., где такие м о т и в ы очень ч а с т ы .
Весьма б.чизки но х а р а к т е р у р а с т и т е л ь
ной о р н а м е н т а ц и и к зо.чотошвейным п л а т
к а м п л а т к и , в ы ш и т ы е раз!10цвет!гым ш е л
ком или ш е р с т ь ю , с добавлением иногда
зо.лотой н и т и и блесток. Вь!!нивка г.чадыо
и тамбуром вь!1ш,чиялась но легкой ки
сейной (иногда в к л е т к у ) или ш е л к о в о й
т к а н и (рис. 5, в).
Композиция
узора
и н а я чем на золотошвихных п л а т к а х ; ITO
п е р и м е т р у квадратного к у с к а т к а н и р а с н о . ч а г а л и узор !!енрерь!вной густой K a i i MOii, СОСТаВЛе!!!!ОЙ из веток, КНСТО!"! В И ! ! 0 града. Но уч'лам иомеща.чи ио букету, пе
р е в я з а н н о м у ленто!!, а i!0 остальному
Рис. 51. Вышивка
полотенца
Звенигородский
Московская
губ., 1854 г. (ГМЭ,
собр. К. Д.
матов в 1902 г. Рис.
Т.Д.
Юзепчук
и Г. В.
лоховой)
у.
Дол
Шо
Рис. 77. Занавеса
— свадебное
полотенце
конца
XIX
в. д. Федоровское
Перская
вол.
Устюженский у. (ИЭ,
собр.
Г. С. Маслова
в 1968 г.
Рис.
М. Р.
Семащкевич)
п л а т к а были к а к бы разбросаны
мелкие веточки.
Среди цветов особенно часты розы в
корзинке, реалистические,
натурально!!
a . i o i i расцветки. Р о з ы заметно вытесняют
из растительной о р н а м е н т и к и русской в ы
шивкп
другие
растительные
мотивы,
в частности т ю л ь п а н . Это, по-видимому,
связано с развитием
обш;еев])опейского
орнамента, в котором мотив розы рас
п р о с т р а н я е т с я в X V I I I в. П о в о л ж с к и е
п.татки с этим узором пе л и ш е н ы декора
тивности, но иногда чрезмерно я р к и . И з
д е л и я этого рода известны из с е л Г е р о д е ц
и Павлове, города А р з а м а с а Нижегород
ской и из Костромской губерний, где,
видимо, их производили.
Носили
их
г о р о ж а н к и , ж и т е л ь н и ц ы заводских иоce.iKOB. а т а к ж е в се.тах к а к п р а з д н и ч н у ю
часть костюма.
iio.iio
Р а с т и т е л ь н ы й ориамент преобладал и
в других р е м е с л е н н ы х ц е н т р а х : З а о н е ж ь е ,
слободе Мстера и других местах. В к а ж
дом из них с л о ж и л с я свой х а р а к т е р н ы й
стиль о р н а м е н т а ц и и . Р а с т и т е л ь н ы м и узо
р а м и богата и к р е с т ь я н с к а я д о м а ш н я я
в ы ш и в к а . Тво])ческая ф а н т а з и я в ы ш и вальш;иц, особенно в в ы ш и в к е тамбуром,
неисчерпаема. По своей композиции там
бурные узоры нередко достигали большой
сложности. В р а с п о л о ж е н и и веток, ли
стьев, цветов не было но.иной сим.метрии,
ио части у з о р а у р а в н о в е ш е н ы , что при
дает ему стройность. Н а и б о л ь ш е е распро
с т р а п е п и е эти узоры получили главным
образо.м во jiTopoii но.говине XIX—иача.ие
Х Х в. В обобщенной форме oim воспроиз
водят флору о к р у ж а ю щ е й северной и
средней но.лосы России (рис. 48,
а).
Узоры, в з я т ы е с .мороза, бы.пп несколько
н е о п р е д е л е н н ы м н и часто л и ш ь отдалепио
н а п о м и п а л и р а с т и т е л ь н ы е мотивы. Т а м
бурная вышнвка
отличалась
большой
графичностью узора, но иног.ча части
его бы.тп сблпнчепы м е ж д у собой н от
дельные дета.чп (цветы, плоды) вьшо.тнялись
путем
пал()жеп1ш
шхтки
спира.тью
Сюжеты архаического
типа с антропо
морфными персонажа.ии. К ним относятся
т а к н а з ы в а е м ы е .шцевые
в ы ш и в к и , т. с.
в к л ю ч а ю щ и е и з о б р а ж е н и я людей
Ар
х а и ч е с к и м и они н а з в а н ы потому, что
в них сохрапрьтись в какой-то мере пред
с т а в л е н и я далекого прошлого, воплощен
ные в условной гео.лютризовапиой форме.
Они, к а к п о к а з а л и многие исследования,
составляют древний иласт в орнаменте
в ы ш и в к и с антроиодшрфпыми персона
ж а м и . Это с л о ж н ы е композ1Щии с ж е н
ской фигурой 1ьли деревом в центре, со
в с а д н и к а м и или в с а д н и ц а м и но сторонам,
с р а з н ы м и зооморфными и р а с т и т е л ь
н ы м и мотивами. Д л я них наиболее х а р а к
т е р н ы т е х н и к а двустороннего ш в а и и р и
меиепие к р а с н ы х ииток.
К р а с н ы й цвет в в ы ш и в к е — один из ос
новных. Оттенки ого разнообразны, что з а
висит от м а т е р и а л а ниток и т к а н и (бу
мага, лен, ш е л к , ш е р с т ь и т. п . ) , от
использованных для ппх красок: мине
ральных, растительных, животных или
ф а б р и ч н ы х химических красителей. К р а с
н ы й цвет в русских д о к у м е н т а х X V I —
X V I I вв. в зависимости от оттенков име
новался: алый, ч е р в ч а т ы й ,
черемный,
смородовый, хгаковый, брусничный, в и ш н е
вый, к и р п и ч н ы й и т. д. Многие из этих
н а з в а н и й сохранились в народе до насто
ящего времени
Слово «красный» в р у с
ском я з ы к е означало т а к ж е к р а с и в ы й ,
п р е к р а с н ы й , л у ч ш и й . Отсюда видно то
особое значение, которое
придавалось
к р а с н о м у цвету.
Известно, что цвет, сочетание цветов
и.меют определенную семантику. К р а с
ному цвету отдавали нредночтение м н о
гие народы Е в р о п ы и Азии с древности.
У некоторых из них он считался с в я щ е п ны.м или ему придавалось апотропейпое
значение
Д у м а е т с я , что л и ц е в ы е в ы
ш и в к и пе случайно в ы п о л н я л и г.|1авпым
образом красиым1г н и т к а м и . Местами к
ним добавляли синие н и т к и ( О н е ж с к и й ,
Каргоно,11ьск11Й, Белозерс1Л1Й, К п р н л л о в cKHii, Кологривски!! у е з д ы ) , а в отдель-
^
f
/
^
^
^
..ё?>
i-" ill. (Л
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
НЫХ местах Севера, при преобладаиии
красного, р а з в и л а с ь п о л и х р о м и я .
К о м п о з и ц и я л и ц е в ы х выгинвок бы.тга од
ночастной, двухчастной, особенно х а р а к
терна т р е х ч а с т п а я . В с т р е ч а е т с я и н я т н частное построение (после ф и г у р всадни
ков помещено еще по одной ж е н с к о й ф и
гуре) . К о м п о з и ц и я , с о с т а в л я ю щ а я основ
ной узор, п о д ч е р к н у т а снизу линнетг или
о р н а м е н т а л ь н ы м бордюром — нижним
по-
Рис.
52. Вышивка
края
насишла.чышка
первой
половины
XIX
в., выполненная
бу.магой и шелко.ч
по льняному
холсту.
С. Ошевенское,
д.
Ширяиха
Каргопольский
у.
(ИЭ,
собр.
Г.
С.
Маслова
1948 г. Рис.
Е. С.
Масловой)
Рис.
S3. Вышивки
на
полотенцах
а — д.
Вяжищи
Весьегонский
у. (ГМЭ);
б —
д. Репино
Подмошская
вол. Лужский
у.
Петер
бургская
губ.
(ГМЭ,
собр.
П. П.
Гринкова
в 1921
г.);
в — из северо-западных
губерний
(Вологодский
музей)
Рис.
55.
губ.
(холст,
ника
— строчка
Рис.
Л.
Рис.
54.
IIолитепцс
».i Вельского
у.
хлопчатобу.мажпые
А.
и
набор)
Вологодский
нитки;
(Ве.гьский
тех
.чулей.
Юсова)
Трехчастная
ко.чпозиция
в
вышивках
нолотенец
а — с. Никола
нольский
10.
А.
ская губ.,
поступила
у.,
д.
Велое
начало
Аргиропуло);
XVIII
в 1879
Xотеновская
.X .X
в.
б — .Хол.иский
в. (Музей
г.)
вол.
(МНИ.
этнографии
Н'аргоФото
у.
Псков
Эстонии,
дузором,
внорху она по ограппчепа л п uiiL'ii. Иногда же вверху т а к ж е п о м е щ а
ется орнаментал1.пы11 бордюр — верхний
подузор п еще дополпите.шлииг н е з а м к н у
т а я сверху полоса узора — верхушка.
Уз
к а я рамка н.чн ш и р о к а я пз узорочья
(как
в Каргополье) придает композиции з а м к нутьп! х а р а к т е р
В а р х а и ч е с к и х сюж'етах имеются стол
бообразные изображен1ш люде!!, н а н о м п п а ю щ п е древних идолов. 11а в ы ш и в к е
подзора из Каргопо.пья (с. Ошевенское)
Рис.
56.
Ко.миозиции
со всадиика.чи
на
парио'-
и
.мотив
в вышивке
поло
го.ювых
конях
всадниц
тенец
а
—
Тихвинский
(ГМЭ,
кий
Н.
в
Е. А.
1902
г.
А. Юсова);
верных
годский
Г.
собр.
В.
Гдовский
у.
ЛяцРисунок
б —из
губерний
музей.
Рис.
Шо.юховой);
у.
(ГМЭ,
И. И. Репников
се
(Воло
в 1911
в —
собр.
г.)
изображено
нечто вроде наннида, где
в центре — столбообразная ф и г у р а с едва
н а м е ч е н н ы м и к о н т у р а м и головы, у к р а ш е н
н а я веточками и к а к бы держанная иод
узцы двух л о ш а д е й со в с а д н и к а м и (рис.
5 2 ) . П т и ц ы , розетки и ромбы з а п о л н я ю т
фон; нп;кпнй подузор состоит пз розеток,
з а к л ю ч е н н ы х в ромбы. В других в ы ш и в к а х
идолонодобные ф и г у р ы в к л ю ч е н ы в ком
позицию вместе с более ж и в ы д ш антропо
м о р ф н ы м и п е р с о н а ж а м и . Н а одном нз по
лотенец в ы ш и т ы в с а д и п к п по сторонам
как бы вырубленно!! из дерева ф и г у р ы ,
к о т о р а я походит иа идола (рис. 5 3 , в).
Сюжет
ж е н с к о й ф и г у р ы со всадни
кам! г — один n:i основных в русской северHoir в ы ш и в к е . ОстановлюсГ) на двухчастHoii композиции, встречаюш,ейся гораздо
р е ж е , чем т р е х ч а с т п а я . В ы ш и в к а иа од
ном из тверских полотенец с большой
нгхчшографической нолното]'! представляет
сцену к а к бы п р и о б щ е н и я в с а д н и к а к ж и
вотворящей
силе женского
божества.
Женщина,
голова
Koropoii — лучистый
ромб, окрул^енная веточкалш, п т и ц а м и и
с т о я щ и м рядом деревцем, в одной р у к е
д е р ж и т за повод л о ш а д ь всадника, а в
другой к а к бы дарует ему птицу (рис.
53, а). К о п ь с к р у т о й ш е е й и rycToii гри
вой несет в с а д н и к а , д е р ж а щ е г о веточки
в о п у щ е н н ы х р у к а х . Р о з е т к и - к р е с т ы под
ч е р к и в а ю т особое значение и ж е н щ и н ы ,
и всадника.
В этом у з о р е изобразительное начало
главенствует над о р н а м е н т а л ь н о й зада8
г. с. Маслова
4eii. Это C K o p e i i
рисунок, ч е м орнамент.
Но заполненпе его контуров р и т м и ч н о по
вторяющимися ступеичатыми линиями и
ш а ш е ч н ы м узором сблилхает его с а н а л о
гичными
орнаментальными
мотивами.
Этот сюжет (л^сищина п одни в с а д н и к )
в ы п о л н я л с я и в более
орнаментальной
форме, составляя р а и п о р т узоров к а р г о по.чьских и тверских полотенец и под
зоров.
Т р е х ч а с т п а я к о м п о з и ц и я с л^епской ф и
гурой в центре н в с а д н и к а м и но бокам
имеет множество в а р и а н т о в (рис. 5 3 — 5 5 ) .
П р е ж д е всего следует с к а з а т ь о двух х р о
нологически р а з н ы х в и д а х этой компози
ц и и в в ы ш и в к е ( в ы д е л е н н ы х А. К. Амброзом)
П е р в ы й вид: ж е н щ и н а
держит
з а поводья коней (иногда эта с в я з ь у ж е
потеряна и поводьев н е т ) , кони несут
всадников, облик к о т о р ы х мало о т л и ч а е т с я
от облика ц е н т р а л ь н о й ф и г у р ы — все они
изобрал^еиы фронтально, с головой в виде
лучистого ромба и р у к а м и , о п у щ е н н ы м и
вниз, д е р ж а щ и м и ветки, или с р о з е т к а м и
около 1П1Х.
Ж е н с к и й пол ц е н т р а л ь н о й ф и г у р ы опре
деляется по р а с ш и р е н н о м у к н и з у п л а т ь ю
в виде т р е у г о л ь н и к а или п р я м о у г о л ь н и к а
с усеченными верхними угламп. Птицы,
к а к правило, н а х о д я т с я в р у к а х л^енщины
или непосредственно около нее. Б о л е е
мелкпе и з о б р а ж е н и я ж и в о т н ы х , н т и ц р а з
м е щ а ю т с я под к о н я м и и в других местах
узора, а иногда в ы н о с я т с я нз ц е н т р а л ь н о й
части в н и ж н и й и в е р х н и й п о д у з о р ы .
ИЗ
о б р а з у я ф р и з ы . Иногда под к о н я м и поме
щ а ю т с я человеческие п о л у ф н г у р ы , другпе
м е л к и е по м а с ш т а б у а н т р о п о м о р ф н ы е фт[г у р ы подчеркивают подчиненность пх трем
основным п е р с о н а ж а м к о м п о з и ц и и . Осо
бое з и а ч е п п е последних видно т а к ж е из
у к р а ш е н и я п х ромбами, р о з е т к а м и , поме
щ е н н ы м и на ш и р о к о м п л а т ь е ж е н щ и н ы ,
часто п па ф и г у р а х K o n e i i и в с а д н и к о в .
Особую разновидность OToii к о м п о з и ц и и
с о с т а в л я ю т у з о р ы со в с а д п п к а м н н а к о
н я х , с р о с ш и х с я к о р п у с а м и (что в п с к у с ствоведческой л и т е р а т у р е н е р е д к о имену
е т с я л а д ь е й ) . К о н и с одппм туловищел! и
р а з о б щ е н н ы м и головамтг п р и д а ю т боль
ш у ю орпамоптальпостг. в ы ш и в к е : к о н и
одного р а п п о р т а к а к бы с л и в а ю т с я с к о р
пусом последующего, р а с п о л а г а я с ь по сто
ронам ж е н с к о й ф п г у р ы (рис. 56, а, б ) .
Все эти с ю ж е т ы р а з л и ч а ю т с я по х а р а к
т е р у т р а к т о в к и п большей и л и меньше!!
полноте
пконографн!!. Н е р е д к о
видна
т р а н с ф о р м а ц и я первоначально!'! к о м п о з и
ц и и ; так, напр!!мер, i!a кохтях вместо всад
н и к а п о м е щ е н а ф и г у р а в виде ц в е т к а плп
в а з ы . Связь с цеххтральпым п е р с о н а ж е м
у т р а ч е н а (рнс. 57, б ) .
Второй
В!!Д ТреХЧаСТИОЙ
КОМНОЗИЩ!!!,
х'де цех!тралы!ая /Кенс!хая ф!!гура, д е р ж а
щ а я K o n e i i , да!!а ф р о н т а л ь н о , а всаднххых
с воздетым!! к ней одной плп д в у м я р у камхх — ч а щ е всего в проф!!ль !!Л1х в пол
оборота; XxixcTxi pyxt у всех т р е х персоххаж е й большей частью преувелпчеххы (рнс.
5 8 ) . Этот В!!Д х а р а к т е р и з у е т с я пал!!чием
бытовых деталех"!: 1!Зобража!Отся с а п о п !
с х^аблучкамх!, седла у всад!!!!ков, а ххиогда
ш п о р ы , па головах нередко в п о л н е р е а л и стическ!!е голов!!Ь!е у б о р ы , кахч, Х!апр1!мер,
в В Ы Ш ! ! В К е из КпрПЛЛОВСКОГО у. (р!!С. 5 9 ) .
И здесь композиц!!!0 допол!!яют орнито
м о р ф н ы е мотххвы.
А. к . АмбрОЗ, СЧТТТаЯ этот В!!Д КОМНОЗХ!11;пи дальиейш!!М развпт!!ем первого, отно
сит его формпрован!!е пр!!мер!!о Xv X V —
X V I I ВВ.52 Т а к а я хронолог!!Я вполне в е
р о я т н а . Одна!хО н е л ь з я сч1!тать, что п е р е
х о д от более обобще!!пон строгой т р а к
т о в к и к неско.!1ько y c . - i o ; K ' i ! e ! ! H o i i б!лт()!!ым]1
реалиямхх
связахх с у т р а т о ! !
древнего
сл!ысла схожетов ( к а к п о л а г а е т \ . К. А м б р о з ) . Вьххиххвка с композп!1,пе11 в т о р о г о
вххда (в К а р г о п о л ь е хх 1текото]1ьхх др\111х
м е с т а х ) обоган^ена в отлотпеннп ц в е т ш ю й
г а м м ы — с т а л а М!10гоцвет1!0!"!; к т е х н и к е
двусторонх!его ш в а добавле1!а г л а д ь , б о г а
тое оформлеп1!е в виде р а м к и о к р у ж а е т
o c H O B i i o i i у з о р , ххо с ю ж е т его почт!! пе i!aрухнеп, ч т о в р я д ли возмо;1Л!о при H O . I I I O M
забвен!!!! его с м ы с л о в о г о З1хачения ( р и с .
58).
В другххх о б р а з ц а х м о ж н о 1хабл!одать ххачало д е с п м в о л п з а ц п п п е р в о н а ч а л ь н о г о схож с т а . Т а к , н а п р и м е р , в в!,!шивке с т р е х ЧаСТНО!! К0МП03!1!!;ие!"! (!ia П0ЛОТе!!ЦаХ 1 ! 3
Каргоххолья, с с е в е р а Иовгородчи1!ы п
к о с т р о м с к о г о З а в о л ж ь я ) ф!1гурки всади!!ков п р о в р а щ е ! ! Ы в мале!1ьк!!Х челопеч!ч'ов
с KopoTKXiMii р у ч к а м ! ! и н о ж к а м ! ! (!! с а г!о>1ачах, н о к а з а н н ы х с б о к у )
(рххс. 57, г ) .
У з о р вынолнех! в сдерлч'аххххо!! ц в е т о в о ! !
г а м м е ( к р а с н ы м и и cixHiiMir п!!тями) с х а раххтерххым за!!олх1е1!!1ем ф|!гур с т у п е н ч а тьхмхх л!!1!ххял!1!, В 6oraToi'i ор1!амех1тал!,1!ой
р а м к е . Н е л ь з я ххе O T M C T I X T I . В Ы С О К И Й тех!!!!ЧССК!!11 уровехХЬ В Ы П 0 Л ! 1 е ! П ! Я В Ы Ш ! 1 В К П .
Трехчастххьхе композт!Ц11и разл!!чахотся
по х а р а к т е р у п о л о и ч е п ! ! я р у к п е р с о н а ж е ! ! :
а) у в с е х т р е х ф и г у р p y i m о п у щ е н ы в н и з ;
б) рук!1 у централь!1011 ф!!гурьх п о в е р н у т ы
в!1пз, а у б о к о в ы х подххятьх (рнс. 54, а);
в)
у всех персонажей
рукп
воздеты
к в е р х у (рнс. 5 8 ) . Этхх разновххдиостхх с в я за!!Ь!, ]!0-В!!Д!!М0Л1у, С раЗЛХ!Ч!1ЯМ!! СМЫСЛОBoir нанравлеиностхх с ю ж е т а .
К р о м е ж е н с к о й фххгурьг со всадних<амн,
в
в!лш!!вке
илхелась
также,
большей
ч а с т ь ю в т р е х ч а с т п о м п о с т р о е н н н , жеххс к а я ф и г у р а с копялхи и п т и ц а м ! ! по с т о
ронам. Нередко центральную
женскую
ф и г у р у , к а к уполхххпалось в ы ш е , замехгяло
дерево.
В в ы ш и в к е ххередко ]!зображен!хя в с а д П!!Ц по стороналх ж е н с к о ! ! ф п г у р ы (нлхх
д е р е в а ) (рис. 56, б ) . О н и онреде.ляхотся
по ш и р о к о м у п л а т ь ю п п р е д с т а в л е н ы
(обычно фронтально) стоящими на к о н я х .
В отдельных с л у ч а я х видно механическое
перенесение выгнивальщицей
централь
ной ж е н с к о й ф и г у р ы в боковые части, что
об.легчало ей труд. Но в других в ы ш и в к а х
в с а д н и ц ы отличны от ц е н т р а л ь н о й ф и
г у р ы и иногда с oco6oii эмоциональностью
у с т р е м л е н ы вверх ( п р е д с т а в л е н ы с воз
детыми руками).
Вопрос о мотиве амазонок в слон\иых
к о м п о з и ц и я х в ы ш и в к и требует дополни
тельно тщательного исследовання. Образы
а м а з о н о к и е ч у ж д ы и русскому устному
творчеству
Нередок в в ы ш и в к е мотив
единичной ж е н с к о й ф и г у р ы на ж и в о т
ных,
слившихся
корпусами
«ладъеь.
В с т р е ч а е т с я ои и в великоустюгском у з о р
ном
ткачестве.
В
вышивке
конская
«ладья» часто к а к бы сливается с птичьей
или ж е полностью я в л я е т с я птичьей.
Ж е н с к а я ф и г у р а и дерево — весьма ч а
стый мотив в в ы ш и в к е и р а з р а б о т а н в са
мых разнообразных вариантах. Изображе
ние ж е н щ и н ы с п т и ц а м и в р у к а х чере
д у е т с я с деревом. Ц е н т р а л ь н о е место
з а н и м а е т ж е н щ и н а пли ж е , наоборот, де
рево. Этот мотив в определенной т р а к
товке в с т р е ч а л с я в Тверской, Новгород
ской, Псковской, Петербургской, Олонец
кой г у б е р н и я х (рис. 4 3 , б ) . Ч е л о в е ч е с к а я
ф и г у р а к а к бы и р о н и з а н а р а с т е н и я м и ,
а часто и п т и ц а м и , д е р е в ь я ж е н а п о м и
нают человека: о п у щ е н н ы е ветви — р у к и
с к и с т я м и , в в е р х у л у ч и с т ы й ромб — го
лова, в н и ж н е й их части нередко поме
щ е н а п т и ч ь я «ладья». Однилг из своеоб
р а з н ы х в а р и а н т о в мотива ж е н щ и н а - д е р е в о
я в л я е т с я в ы ш и в к а на полотенце из Себежского у. Витебской губ.; при геоме
тричности и строгости в трактовке ф и г у р
заметно и з м е н е н и е первоначального сю
ж е т а — ч а с т п композиции лгало с в я з а н ы
друг с другом; н т и ц ы в ы н е с е н ы в в е р х н и й
подузор (рис. 60, в).
Ж е н щ и н а часто соединяется с деревом
в одну ф и г у р у : ее платье сливается с тре
у г о л ь н ы м основанием дерева. С л о ж н а я
к о м п о з и ц и я , в основе которой ж е н щ и н а -
дерево, х а р а к т е р н а для в ы ш и в к и подолов
каргопольскпх ж е н с к и х рубах, подзоров
nepBoii половины X I X в. Р а с к и н у в ш е е
ш и р о к и е в е п ш дерево к а к бы с л и в а е т с я
с женско!! фигурой, KOTopoii п о д ч и н е н ы
непропорционально м а л е н ь к и е в с а д н и к и
(иногда
с крестовидными
головами);
п т и ц ы р а з м е щ е н ы па в е т к а х и под д е р е
вом; другие ф и г у р ы , с т а в ш и е н е я с н ы м и ,
свидетельствуют о том, что узор этот, со
х р а н и в древнюю основу, п р о ш е л долгий
п у т ь р а з в и т и я (рис. 1 2 ) .
Поздним осмыслением древнего мотива
женщина-дерево является
женщина-ва
зон: ж е н с к а я ф и г у р а здесь слилась с д е
ревом-вазоном. В с т р е ч а е т с я этот мотив
в в ы ш и в к е полотенец Новгородской и П е
тербургской губерний.
Одна ж е н с к а я ф и г у р а составляет р а с простраиенный
мотив в ы ш и в к и
(рис.
6 1 , а). По-видимому, единичное ж е н с к о е
и з о б р а ж е н и е ( с о с т а в л я в ш е е нередко р а п
порт у з о р а ) далеко не всегда было ре
зультатом распадения сложной компози
ции, а имело и самостоятельное з н а ч е н и е .
Женскую
ф и г у р у в колоколообразиом
( р а с ш и р я ю щ е м с я к н и з у ) одеянии, д е р
ж а щ у ю в п о д н я т ы х р у к а х птиц, встречаем
в в ы ш и в к е н а с е л е н и я н а ч и н а я от П с к о в
ской до А р х а н г е л ь с к о й губерний (рис.
60, а). Этот мотив имеет несколько в а р и
антов. Иногда представлено только п о я с
ное ж е н с к о е и з о б р а ж е н и е (рис. 57, а ) .
В некоторых у з о р а х оно удвоено, имеет
к а к бы з е р к а л ь н о е о т р а ж е н и е .
В в ы ш и в к е был р а с и р о с т р а н е н т а к ж е
ж е н с к и й образ с п л а в н о и з о г н у т ы м и р у
ками, д е р ж а н щ м и то ли в е т к и р а с т е н и й ,
то ли свети,льники. В Б е ж е ц к о м у. Т в е р
ской губ. узор этот н а з ы в а ю т кумки
со
свечами^°
(рис. 60, б). Ч а с т о орнамент
состоит из ж е н с к и х ф и г у р , и з о б р а ж е н н ы х
то с воздетыми вверх, то с о п у щ е н н ы м и
вниз рукалгн; п х го.ловы нередко з а м е
нены розетками.
115
В в ы ш и в к е северо-западных губерний
имеется п з о б р а ж е н н е ж е н щ и н ы , п о м е
щ е н н о й в небольшой постройке на особом
8*
Рис.
нец
а
57.
—
полоте
Кирилловский
(ГМЭ,
кий
Узоры
собр.
в
1903
Б.
И.
Фото
пуло);
у.
Кирил
(ГМЭ,
Иванов
Ю.
Ляц-
г.);
б — с. Петровское
ловский
у.
Е. А.
А.
собр.
в 1902
г.
Аргиро
в — из
северо-западных
губерний
музей.
(Вологодский
Фото Ф. М.
Пар
мой а) ;
г — Олонецкая
Фото Ю. А.
губ.
(МПИ.
Аргиропуло)
в о з в ы ш е п п и . Рядом с постройкой — де
рево, п а д е л е п п о е а н т р о п о м о р ф н ы м и чер
т а м и (рис. 57, в).
Мотив — ж е н с к а я ф и г у р а с рука.миг р е б н я м и — четко в ы р а ж е н в в ы ш н в к е .
Н е п о м е р н о у к р у н п е н н ы е кисти pyi; пре
в р а щ е н ы в гребни. В я р о с л а в с к о й и твер
ской в ы ш и в к е они выно.чнены строчевой
TexHHKoii, часто с обводкой контуров цвет
н ы м и н и т к а м и (рис. 6 2 ) . В районе Т а р ноги ( Т о т е м с к и й у.) этот мотив в ы ш и
в а л и крестом по холсту, на севере Н о в городчины — двусторонним шво.м, а в Велик'оустюгско.м у. — с п о м о щ ь ю браного
ткачества.
Головы у ]и'рсопаже11 древнего извода
показывались
обобщенно.
схематично.
Особое в н и м а н и е у д е л я л о с ь «во.тоса.м» —
и з о б р а ж а л и с ь они в виде л у ч е й не только
у антропо.лшрфных п е р с о н а ж е й , по и
у гкпвотпых. Эта «лучистость» людей и
коией (со в з д ы б л е п п о й высокой г])ивой)
особенно отчетливо в ы р а ж е н а в в ы ш и в
к а х Новгородчииы. ч а с т и ч н о в Тверской
губ. В У с т ю ж е н с к о м у. эти у з о р ы н а з ы
вают гривы, что о т р а ж а е т их х а р а к т е р
н у ю особенность.
П о п ы т к и н а м е т и т ь ч е р т ы .тица у а н т р о
п о м о р ф н ы х п е р с о н а ж е й , к а к н внесеппе
бытовых дета.ле!!, на Moii взг.тя.т, типоло
гически более новые я в л е н и я . Одежда, го
л о в н ы е уборы в в ы ш и в к а х древнего и з
вода д а ю т с я обобщенно. Ж е н щ и н у , к а к
говорилось в ы ш е , м о ж н о у з н а т ь ио д.тииной юбке или ш и р о к о м у платью, кроме
того, ио о б я з а т е л ь н ы м ее атрибутам —
нтнца.м, а т а к ж е но од1юму из видов го.ловпого убора.
Го.ювные уборы весьма разнооб])азпы
и да.теко не всегда соответствуют рса,тням,
п р е д с т а в л я я то ро.мб. то
растительные
мотш)ы. Ш л я н а с п о л я м и па ж е н и ; и н е и
в с а д н и к а х — позднее привнесение быто
вых черт в у з о р д р е в ш т о пзвода (рис.
5 9 ) . O.inaixo одна из фор.м — рогатый головио11 убор, весьма устойчиво новторяющиися
I! в ы ш и в к е архаического тина (что
впервьк- бы.ло отмечено В. . \ . Фа.ичми)!!),
по-впдп.мому, д р е в н я я черта, соответство
в а в ш а я головно.му убору восточных сла
в я н ' ' ' . В в ы ш и в к е он п р е д с т а в л е н в виде
двурогого убора или т р а п е ц и и (рис. 56,
в; 57, а). Т р а п е ц и е в и д н ы й убор мог воз
н и к н у т ь в орнаменте из сосдннепия двух
рогов п е р е м ы ч к о й (п з а п о л н е н и я узором
образовавшейся трапеции).
В ж и з н и к р е с т ь я н с к и е головные уборы
часто п р е т е р п е в а л и ту ж е эволюцию: ро
г а т у ю в основе к и ч к у п о к р ы в а л и сорокой,
скрывавшей
эту
рогатость.
В
неко
торых образцах в ы ш и в к п рогатость в ы
ступает з н а ч и т е л ь н о сильнее и становится
п р и с у щ е й самому женсколгу п е р с о н а ж у .
П р и этом голова д а е т с я
схематично,
а лицо нередко вообще исчезает (рис.
60,
а).
Итак,
рогатость — у с т о й ч и в а я
черта в в ы ш и в к е и п р и с у щ а только ж е н
ским п е р с о н а ж а м . Она я в л я е т с я еще од
ним из о п р е д е л я ю щ и х п р и з н а к о в ж е н с к и х
изображени1г. А р х а и ч е с к а я столбообразная
ф и г у р а (рис. 5 2 ) , и м е ю щ а я рога, бес
спорно, я в л я е т с я ж е н с к о й .
А н т р о п о м о р ф н ы е существа со своеобразны.мн л о п а с т я м и вместо рук, т р а к т о
в а в ш и е с я к а к « к р ы л а т ы е богини», сильно
т р а н с ф о р м и р о в а н ы (рис. 6, а).
Трудно
определить пол этого п е р с о н а ж а . Н а од
ной пз новгородских в ы ш и в о к п р е д с т а в .лены три к р ы л а т ы е ж е н с к и е ф и г у р ы , в ы
п о л н е н н ы е очень схематично и в н у т р е н н е
не с в я з а н н ы е друг с другом
Эти у з о р ы
яв.ляются р е з у л ь т а т о м д л и т е л ь н ы х и з м е
нений орнамента, и д л я р е ш е н и я вопроса
о н а л и ч и и древнего к р ы л а т о г о ж е н с к о г о
п е р с о н а ж а в в ы ш и в к е необходим сбор донолиительного м а т е р и а л а .
И з о б р а ж е н и е ж е н с к о й ф и г у р ы составп.го основу многих гео.метрических у з о
ров в ы ш и в к и па территории р а с с е л е н и я
русских, вк.лючая и ю ж н ы е губернии. Геолгетртьзованные ж е н с к и е ф и г у р к и соеди
нены
попарно
(расположены
аитипоРис.
58. По.ютенце
ский
.музей,
Ии
IIXII)
и.з Каргопо.гьского
поступило
в 20-х
годах
у.
XX
(Вологод
в.
Фото
д а л ы ю ) или по четыре (рис. 63, а, б).
Характерно
включение
этих
фигурок
в в е р х н и й бордюр выгиивки; нередко они
преврапдены в р я д ромбиков — «головок»
(рис. 63, OIC, л ) .
Н а д е л е н н ы е антропоморфнымн ч е р т а м и
лягушкоподобные
персонажи
представ
л е н ы фронтально, с р а с с т а в л е н н ы м и и не
сколько согнутыми в к о л е н я х ногами (рис.
3 8 ) . Это, по-видимому, ж е н с к и е и.зображен и я , нередко нм отведено центральное
место в узоре: в постройке пли м е ж д у
д в у х коней. Они встречены на подзоре из
Новоладожского у., иа ж е н с к о й рубахе
из Тотемского у. и новгородском поло
тенце. Мотив антропоморфной ф и г у р ы
в позе лягугпки, к а к п о к а з а л и исследова
н и я , известен в искусстве народов всех
континентов с глубокой древности'^^. Ви
димо, и в русской выгннвке этот мотпв ие
случаен.
Иконография мужских фигур характе
р и з у е т с я н а л и ч и е м (особенно в п р о ф и л ь
н ы х и з о б р а ж е н и я х всадников) элементов
м у ж с к о г о с н а р я ж е н и я , м у ж с к о й посадки
Б седле (всадницы, к а к упоминалось,
обычно стоят па л о ш а д я х и всегда пред
ставлены еп face) (ср. рис. 56, б, 58, 59,
61, б).
И з о б р а ж е н и я м у ж с к и х ф и г у р пе огра
н и ч и в а ю т с я в с а д н и к а м и ]io сторонам ц е н
т р а л ь н о й оси — жеиш;ины или
дерева.
Всадник пмеет и вполне самостоятельное
значение, я в л я е т с я основным мотивом
узора, хотя ш ш г д а некоторые детали сви
детельствуют о том, что этот узор взят и з
более сложной композиции.
На в ы ш и в к е ио.т10тенца из П у д о ж с к о г о
у. и з о б р а ж е н всадник, п р е д с т а в л е н н ы й
фронтально, а некоторь!е дета.чп (седло,
ш п о р ы ) п о к а з а н ы сбоку. В с а д п н к здесь
не часть какого-то сюжета, а представ
ляет ц е н т р а л ь н у ю н основную ф и г у р у
узора. Он к а к бы огралхден от остального
мира легкой ностройко!:. Голова состоит
из ромба с з а к л ю ч е н н о й в него розетко!!,
воздетые руки имеют к р у п н ы е кисти. Мел
кие человеческие ф и г у р к и , п о д н я в ш и е
вверх рукп, круги, с з а к л ю ч е н н ы м и в них
крестами, помеш,ены под конем н в дру-
Рис.
59.
собр.
Е. А. Поеосская
Полотенце
Рис.
60.
на
полотенцах
Различные
а — из
северных
б — д.
Мегра
зей,
собр.
Себежский
бедева
Я.
из Кирилловского
в 1902
мотивы
губерний
Рис.
(ГМЭ,
Юсова)
с женской
у.
Т. Богачев
г.
у.
П. А.
фигурой
(Вологодский
Белозерский
у. Витебская
в 1953
г. Рис.
в 1920
губ.
Н.
А.
музей);
(Череповецкий
г.);
(ИЭ,
в — д.
собр.
П. И.
му
Жуки
.fle-
Юсова)
гих местах (рис. 64, в). П р и м е ч а т е л ь н а
т а к ж е е д и н и ч н а я ф и г у р а с воздетыми
вверх р у к а м и на конях, слитых к о р п у
сами, которая, по всей видп.мости, я в л я
ется м у ж с к о й . Всадника о к р у ж а ю т более
м е л к и е ф и г у р к и птиц с р а с т е н и я м и на
спине (конь здесь з а м е н е н птицей, а всад
н и к — д е р е в о м ) (рис. 64, б ) .
П а другом образце в ы ш п в к п ндолонодобная ф и г у р а с р у к а м и в благословляюш;ем жесте (кисти при этом обрисованы
очень ч е т к о ) , помеш;енная на к о п я х , пов
торена д в а ж д ы ; в центре птица с разоб
щ е н н ы м и головами (рис. 64, а). Л а к о
ничность в обрисовке фигур доведена до
предела. П р и этом реалистичность изобра
ж е н и я рук, к о н т р а с т и р у я с общпм схема
тичным абрисо.м фигур, подчеркивает осповпой смысл с ю ж е т а .
Мотив в с а д н и к а на конях, сросшихся
к о р п у с а м и , в более сложной композиции
представлен в в ы ш и в к е каргопольского
полотенца, выполпепного
двусторопнн.м
швом п г.ладью х л о п ч а т о б у м а ж н о й nnTKoii
и шелко.м. Кони п о м е щ е н ы в центре трехчастной постройки (рис. 6 5 ) . Голова а н -
Рис.
а,
61.
.XIX
начало
л\ л.
л. X.
X
/ К а
0\.
Узоры
б — д.
е.;
на
женских
Большие
Халуи
Каргопольский
Майлахта,
Каргопольский
в — д.
XX
в. (ИЭ,
собр.
рубахах
Г. С. Мас.юеа
в 1948
у.,
у.,
г.)
АЛ
_|
I-'
Рис.
нями
62. .Антропоморфные
(фраг.иенты
а — Мологский
(Архив
автора.
фигуры,
строчевых
у.;
б —д.
Рис.
И.
с
рука.ии-греб-
вышивок
полотенец)
Глебени,
А.
Кашинский
Юсова)
у.
Рис.
гурки
63.
Гео.четризованные
в вышивках
а, б — <t20Aoeacmujja»
косым
стежко.ч,
подола
женской
Тотемский
у.;
одежды
антропо.чорфиые
и
на очельях
Весьегонский
рубахи
фи
сорок,
у.;
выполнена
в —
(техника—
г. д, е — бордюры
узоров
рах,
вышитые
ж, л — бордюры
по.готеиец
деталь
иаборо.ч),
на
подзо
3 — бордюр
вышивка
Тверская
Устюженский
Олонецкая
Псковская
Кирилловский
Сольвычегодский
полотенец,
полотенца,
рубахи,
по.готенца.
тенца.
крестом,
узоров
губ.;
у.
(Рис.
губ.;
у.;
у.;
губ.;
и —
к —
бордюр
м — вышивка
по.го
Г. В.
Шо.гоховой)
Рис.
04.
Вышивки
а — Новгородская
бельская.
no.iouieuen
губ. (ГМЭ,
Рис.
Г. В.
у.
(ГМЭ.
рилловский
собр. П. .7. Ша
Шолоховой);
Рис.
Г.
вой);
в — Пудожский
у.
(Собр.
В. П. Хару.тпа
в 18Н7
Рис.
65.
Мотив
па копях,
Рис.
Г.
В.
Шолохо-
Олпиеикая
корпуса.ии,
полотенца
Шолоховой)
(Архив
губ.
г.)
аитропо.чорфиой
слившихся
каргопольского
б — /Г»В.
фигуры
в
вышивке
автора.
Рис. 66. Вышивки,
полотенец
а — фрагмент
узора,
се
веро-западные
губернии
(ГМЭ.
Рис.
Н.
А.
Юсова);
б —
фрагмент
узора,
Каргопольский
у.
(ЗГИХМЗ.
Рис.
Г.
В.
Шолоховой)
тропоморфпой ф и г у р ы о к р у ж е н а лучами,
р у к и п о д н я т ы в благословляющем ж е с т е ;
иол его определить трудно, в нем нет тех
я р к о в ы р а ж е н н ы х п р и з н а к о в , которыми
х а р а к т е р и з у е т с я в в ы ш и в к е женски!! перСО!!аЖ.
Кроме всадников в в ы ш и в к е имеются и
«пешие» м у ж с к и е ф и г у р ы . Так, в рабо
тах Олоне!;кон, Петербургской губерний
встречаются р я д ы с т о я щ и х .мужских фи
гур, которые о к р у ж е н ы растительностью и
д е р ж а т ветки в р у к а х . Эти «лесные чело
вечки» имеют голов!!ые уборы: в одном
с л у ч а е — в виде кон!!ческого
колпака,
в другом — н и з к и е ш а п к и (рис. (ИЗ).
Еди!!ичиые
мужские
изображения
встречены в в ы ш и в к а х полотенца п под
зора в селениях но К е н о з е р у . Онп поме
щ е н ы в одном узоре с фантастичсч'кимп
птицами и ЖПВ0Т1Г1ЛМП
(рис. 67,
а).
В обоих с л у ч а я х а н т р о п о м о р ф н а я ф и г у р а
и з о б р а ж е н а с д л и н н ы м и волосами и про
цветшей, в пей п о д ч е р к н у т ы прн:п!аки
мужского пола.
В одно!! из в ы ш и в о к полотенца
(из
Устюже1!ского м у з е я ) 1тредставлен р я д че
ловеческих ф и г у р с в ы р а ж е н н ы м и п р и
знакам!! мужского пола (р!!С. 67, б ) .
В другой в ы ш и в к е (из того ж е м у з е я ) ,
вь!!1о.1ненной в той ж е строчевой технике
с цветно!"! контурной обводкой и, воз
можно, п р е д с т а в л я в ш е й
второй
конец
того же по.лотенца, !!зображеп р я д ж е н
ских фигур, к а к бы соответствующий
ряду мужчин.
Один из устойчивых элементов а р х а и ч е
ских сюжетов — и з о б р а ж е н и е р у к с четко
в ы д е л е н н ы м и п а л ь ц а м и . Они подчерки
вают благословляющий жест и позу моле
н и я п е р с о н а ж е й с л о ж н ы х композиций.
По, кроме того, рука, иногда не с в я з а н н а я
с сюжетом, дополнительно в ы ш и в а л а с ь
где-либо сбоку узора. В других ж е с л у ч а я х
она ста!!ов!!лась ос1!ОВ11ым ор!!амс!!тальн ы м мотивом пли (при большей гсометриз а ц п и человеческих фигур) изобрал^алась
вполне четко, реалистически, чем подчер
кивалось ее в а ж н о е з н а ч е н и е в узоре
(рис. 68, а). Этот мотив был внесен и
в церковное искусство — в р е з ь б у иконо
стасов, з а с т а в к и р у к о п и с н ы х и старопе
ч а т н ы х к н и г п вьпннвку. У з о р с мотивом
р у к п в в ы ш и в к е ч е р н ы м ш е л к о м пз К и
рилловского у. (рис. 68, б ) , в о з м о ж н о , вы
полнен
под
влиянием
монастырского
ш п т ь я , в то в р е м я к а к другие у з о р ы с мо
тивом р у к и ( к а к па рис. 68, а) свойст
в е н н ы крестьянско!! д о м а ш н е й в ы ш и в к е и
с в я з а н ы с ее орнадюнтацией.
А р х а и ч е с к и е с ю ж е т ы , д о ш е д ш и е до нас
в п а м я т н и к а х X V I I I — X I X вв., п р о ш л и
д л и т е л ь н ы й п у т ь пзмеиетпхй. PI в типоло
гически наиболее р а п п и х нередко видно
п р и в н е с е н и е новых элементов. Происхо
дило н а р у ш е н и е ц е л ь н о с т и к о м п о з и ц и и :
у т р а ч и в а л а с ь в п у т р е п н я я с в я з ь м е ж д у ее
ч а с т я м и , и з м е н я л и с ь отдельные ф и г у р ы ;
ее части нередко с о с т а в л я л и основу нового
самостоятельного у з о р а ( р я д всадников и
д р . ) , отдельные м о т и в ы з а м е н я л и с ь дру
гими и т. д. Н а р у ш а л о с ь с о д е р ж а н и е сю
ж е т а п р и и з м е н е н и и м а с ш т а б а его частей:
н а п р и м е р , при у м е н ь ш е н и и ц е н т р а л ь н о й
ф и г у р ы , иногда до карликового р а з м е р а ,
или у в е л и ч е н и е ф и г у р пав до роста ц е н т
р а л ь н о й ч е л о в е ч е с к о й ф и г у р ы и т. д.
Включение в а р х а и ч е с к и е
композиции
.львов (барсов) вместо коней и всадников
т а к ж е , ио-видимому, р е з у л ь т а т т р а н с ф о р
мации первоначального сюжета.
Развитие орнамеитальности в вышив
к а х древнего извода в р е з у л ь т а т е их дли
тельной п е р е р а б о т к и приводило к у с и л е
нию декоративности за счет н а р у ш е н и я
прежнего содержания сюжета. Разраста
лось п о р н а м е н т а л ь н о е о к р у ж е н и е компо
з и ц и и . Г е о м е т р и з а ц и я мотивов и.ли п р е враш;енио их в р а с т и т е л ь н ы е ф о р м ы п р и
водило к т а к и м и з м е н е н и я м , в которых
не всегда м о ж н о уловить исходные об
р а з ы . Н а р я д у с этим н а б л ю д а л с я и иной
п у т ь , по которому ш л и и з м е н е н и е с ю ж е
тов, переосмысление их н п р и б л и ж е п и о
к р е а л ь н о й действительности, к ж а н р у .
К а к у п о м и н а л о с ь , в т р е х ч а с т н у ю ком
позицию входили бытовые д е т а л и , п р и
это.м о с н о в н о е с о д е р ж а н и е .дюг.ю с о х р а
н я т ь с я . Но оно нсчеза.то п р и и з м е н е н и и
т р а к т о в к и самих образов. Н а одном н з
олонецких полотенец с трехчастнотг ком
позицией второго вида по-другому д а н о
п о л о ж е н и е центрально!! же!!ской ( } ) и г у р ы :
ей пр!!дана тапцуюгцая поза, о д н а р у к а
у п е р т а в бок, д р у г а я п о д 1 ! я т а , в I!ILX —
цветки-розетки
П е р в о н а ч а л ы ! ы й см!лсл
с ю ж е т а исчез. Н а одной пз тарногскнх
вышивок
с
ТреХЧаСТИО!!
K0MIHJ3!!n,!!eii
(с деревод! в качество ц е н т р а л ь н о й оси)
много черт древнего извода: дерево на
треуголы!ом ос!!овании, в е т к и его отме
чены крестал!и; кресты-розетк!!,
!1Т!!цы
заполня!От фо!!. Фигур!,! ж с всадпиц д а н ы
в необычаЙ!1ых д л я древне!! т р а д и ц и и п о
зах — они подбоченившись стоят !!а л о
ш а д я х (рис. 56, б ) .
Мотив ж е н с к о й ф и г у р ы с деревом (или
д е р е в ь я м и ) в некоторых образцах я в н о
п е р е о с м ы с л я л с я в бытовол! п л а н е . /Kei!с к а я ф и г у р а у т р а ч и в а л а прежню!о строгу!о торжествен!!ость позы, а деревья
п р е д с т а в л я л и с ь с п ы ш н о й листво!!. П с чезл!! з н а к и , о т м е ч а в ш и е особое з н а ч с п н о
антропод!орфных изображе!!!!!! !! дерева.
П е р е д н а м 1 ! о б ы ч 1 ! а я п р о г у л к а по саду —
мотив, столь б л и з к и й пароду, отражеп!!ын
во м н о ж е с т в е песен: «Я ходила, я г у л я л а
во зеленом с а д е . . . » ''^; «Я во садике была,
во зеленом г у л я л а . . . »
п т. д.
В траднциоп!1у10 схему в л и в а л о с ь повое
с о д е р ж а н и е . Т а к , па одпо!! !!з костром
ских в ы ш и в о к (па полоте!!Це) но сторо
нам дерева стоят же1!скпе ф и г у р ы ; это
горожа!!Ки ( с у д я по п л а т ь я м !! вееру
в одной р у к е ) . Они ни в к а к о й мере н е
с в я з а н ы с д р е в н и м и архапческнд!и обра
зами ( К О К , К2 5 8 5 0 ) .
Остановл!ось на некоторь!х состав!!Ь!х
ч а с т я х с,ложг!ых композ1!ЦП11. Геодютрнческпе д!отнвы теспе1"1шид! образом с в я з а н ы
с !!зобрая{ен!!ем .людей и ж и в о т н ы х . Одна
пз основных геометрнческ!!х
фигур —
рОД!б (простой, .лучистый, с ПрОДЛе!!!!Ь!МП
сторонами, с к р ю к а м и ) ; иногда его за
м е н я е т к в а д р а т , ностав.ленный !!а угол.
Рис.
67.
нажи
Мужские
в
персо
узорах
а — в строчевой
края
вышивке
настилальника
(фрагмент),
д.
Глу-
щево, на Кенозере,
польский
у.
(ИЭ,
Г. С. Маслова
б — на
ника
Рис.
и
шов)
дву
(Устю-
музей.
В.
г.);
(тех
— строчка
женский
в
собр.
в 1948
полотенце
сторонний
Г.
Карго
Рис.
Шолоховой)
68.
Мотив
руки
вышивке
а — полотенца.
ловский
пи.го
в
1909
ширинки,
губ.
в 1909
ховой)
Кирил
у. (ГМЭ,
(ГМЭ,
г. Рис.
постуг.);
б —
Новгородская
поступила
Г. В.
Шоло
Ромбы, к а к видно из п р е д с т а в л е н н ы х об
разцов, составляют головы а н т р о п о м о р ф
ных фигур, п о м е щ а ю т с я цепочкой под
к о н я м и всадников, входят в состав изобра
ж е н и и дерева, нередко украптают туло
в и щ а ж и в о т н ы х пли р а з м е щ а ю т с я в р а з
ных местах на фоне у з о р а . Д р у г и е очень
устойчивые геометрические э л е м е н т ы —
крестообразная фигура (разных вариан
т о в ) , круг, к в а д р а т , розетка.
Мотив к р е с т а представлен в виде п р я
мого равноконечного, иногда с ромбиче
с к и м и к о н ц а м и илп ж е косого
креста
в разных вариантах.
В архаических сюжетах с антропоморф
н ы м и ф и г у р а м и мотив косого
креста
в с т р е ч а е т с я , по р е ж е , чем в у з о р а х с зо
оморфными
изображениями
(особенно
с о л е н я м и ) , и часто в подузоре (рис. 5 5 ) .
Х а р а к т е р н о в к л ю ч е н и е его в систему гео
метрических узоров (на оплечьях олонец
к и х рубах, в в ы ш и в к а х П о д в и н ь я , Кост
ромской, Тверской и других г у б е р н и й ) .
Весьма част он в ткачестве П о д в и н ь я ,
П и н е ж с к о г о к р а я , бассейна Сухоны (на
полотепцах, п о я с а х ) , а если говорить
о более ю ж н ы х о б л а с т я х , то наиболее х а
р а к т е р е н этот элемент узора д л я северо
восточной ч а с т и Р я з а н щ и н ы , д л я П е н з е н
ской и Тамбовской губерний.
с т а в л е н ы с восемью о т в е т в л е н и я м и — лу
чами. Они п о м е щ е н ы в косой к л е т к е , на
которую разделено все поле т к а п п , а в
местах п е р е с е ч е н и й л и н и й сетки в к в а д
раты заключены птицы. Ппз нагрудника
з а п о л н я е т к о м п о з и ц и я пз зооморфных и
р а с т и т е л ь н ы х мотивов. К р у г и здесь свя
заны со всем узором в ы ш и в к и п е р е д н и к а
(рис. 2, б, г).
К р у г часто с т а н о в и л с я основным, д а ж е
единственным
мотпвом у з о р а .
Весьма
своеобразны
узоры
крупномасштабных
кругов, х а р а к т е р н ы е д л я олонецкой в ы
ш и в к и . В р е м е с л е н н ы х з а о н е ж с к и х изде
л и я х к р у г занилшет весь к о н е ц полотенца,
в ы п о л н е н н ы й тамбуром б е л ы м и н и т к а м и
по к у м а ч у или к р а с н ы м и по холсту.
С в н у т р е н н е й и в н е ш н е й сторон основной
узор обогащен р а с т и т е л ь н ы м и и геоме
т р и ч е с к и м и мотивами. Сходный у з о р из
крупных,
иногда н е з а м к н у т ы х
кругов
(«круги», «месяцы») в ы ш и в а л и на к у м а
човых с а р а ф а н а х , п е р е д н и к а х , подзорах,
п о л о т е п ц а х в к р е с т ь я н с к о м обиходе К а р
гонолья в X I X — н а ч а л е X X в. В ц е н т р е
каждого круга помещается крупный цве
ток, ш е с т ь .лепестков которого ч е р е д у ю т с я
с шестью деревцами-веточками
{шудрш));
в ы п о л н е н у з о р тамбуром р а з н о ц в е т н ы м и
хлопчатобумажными нитками.
Мотив к р у г а нередок в а р х а и ч е с к и х сю
ж е т а х . К р у г (ромб или ш е с т и г р а н н и к )
с л у ч и с т ы м обрамлением (в виде ч е т ы р е х
и более н а р л у ч е й с загнуты.л1и к о н ц а м и )
встречается в в ы ш и в к а х от П с к о в щ и н ы до
А р х а н г е л ь с к о й губернии (рис. 6 9 ) . Этот
мотив нередко выносили в подузор основ
ного узора и.ли в другую в ы ш и в к у д а н
ного предмета (следует у ч и т ы в а т ь весь
к о м п л е к с у к р а ш е н и й предмета в ц е л о м ) .
Сочетание их имело, по моему м н е
нию, не только декоративное значение,
но и несло смысловую н а г р у з к у (рис.
16, а).
Мотив лучистого к р у г а часто сочетался
с и з о б р а ж е н и е м п т и ц ы (рис. 69, а). В у з о
р а х северодвинской в ы ш и в к и
женских
нагрудников
(передников) к р у г и п р е д
В основе этого мотива — н а р о д н ы й з е м
л е д е л ь ч е с к и й месяцеслов в виде к р у г а ; л е
пестки розетки, ч е р е д у ю щ и е с я с «куд
р я м и » , в количестве д в е н а д ц а т и , означают
месяцы
(рис. 7 0 ) . Основные п р а з д н и к и
земледельческого
календаря
отмечены
к р у г а м и — к о л е с а м и ; снирали, п е т е л ь к и ,
сердцевидные и другие элементы у к а з ы
вают д н и посева, у б о р к и у р о ж а я , г а д а н и я
об у р о ж а е
У з о р имеет в е р х н и й бордюр
в виде цветочной г и р л я н д ы , а в н и з у м о ж н о
р а з л и ч и т ь к о н т у р ы в о д о п л а в а ю щ и х птиц.
В некоторых с е л е н и я х узор «месяцы» н а
з ы в а л и « к а л е н д а р е м » . Мотив этот, приоб
р е т а я о р н а м е н т а л ь н о с т ь , постепенно т е р я л
с в я з ь с к а л е н д а р е м . Это видно в к а р г о польских в ы ш и в к а х , а особенно в з а о н е ж
ских.
Рис.
Р о з е т к а — иеобходильп! элемент арха
ических композиций. Ч а с т о она сливается
с крестом ( к р е с т о о б р а з н а я р о з е т к а ) , к р у
гом пли в п и с ы в а е т с я в ромб, з а м е н я я го
ловы а н т р о п о м о р ф н ы м и з о б р а ж е н и я м , у к
р а ш а я одежду ж е н щ и н ы , о т м е ч а я Konei'i,
всадников; р о з е т к и д е р ж а т в р у к а х основ
ные п е р с о н а ж и к о м п о з и ц и й (рис. 6, б; 8 ) .
Р о з е т к а имеет 4, 5 и особенно часто 8 за
к р у г л е н н ы х или заостренных лепестков;
она часто составляет основной мотив гео
метрических узоров, р а с п р о с т р а н е н н ы х в
в ы ш и в к е к а к северных, так н ю ж н ы х рус
ских областей, или п о м е щ а е т с я в подузорах с л о ж н ы х композиций. Р о з е т к а в соче
т а н и и с д р у г и м и мотивами, по-видимому,
п о с л у ж и л а основой узора пряникам.
Квад
р а т ы , и м е н у е м ы е п р я н и к а м и , обычно ч е р е
дуются с изображением женской фигуры
или ж е составляют центр к о м п о з и ц и и
с д е р е в ь я м и и п т и ц а м и (рис. 8 3 ) .
г. с. Маслова
Мотивы
круга-роветки
Порховский
(Музей
Эстонии);
этнографии
у. (Череповецкий
чев в 1920 г.);
пило в 1909 г.);
собр.
Д.
и
луниицы
полотенец
а — д. Шашиново,
зерский
К в а д р а т — сложное построение: в нем
з а к л ю ч е н ромб или ш е с т и г р а н н и к с восьмшчонечиой звездой, розеткой в н у т р и него.
Он х а р а к т е р е н д л я в ы ш и в к и не только
русских, ио и карелов, вепсов Новгород
ской, Петербургской, Олонецкой губер
ний.
Геометрические
фигуры
архаических
композиций — весьл1а древнего п р о и с х о ж
д е н и я онн имелись в искусстве восточных
с л а в я н у ж е в X — Х 1 П вв.'^»
9
1)9.
в вышивке
Г.
музей,
в — Кири.гловский
г — д. Маркова
Янович
в 1907
у. Псковская
б — д. Мегра
собр.
Я.
Т.
у. (ГМЭ,
Тверской
губ.
Бело
Богапосту
у.
(ГМЭ,
г.)
Ч т о к а с а е т с я .мотива восьмиконечной
звезды, то в л и ц е в ы х в ы ш и в к а х ои в с т р е
ч а е т с я сравните.льно редко, ио часто со
ставляет основу геометрического о р н а м е н
та (в в ы ш и в к е оплечий олонецких рубах,
тверских, новгородских полотенец, в л а д и
мирских сорок и т. д . ) , особенно в т к а
ных узорах. И з в е с т е н он в орнаменте ю ж
н ы х областей.
С ю ж е т н а я кодгнозиция, к а к правило,
подчеркивалась
узкой полоской узора,
п р п д а в а в ш е й ей устойчивость. Иногда по
лосы узора п р о т я г и в а л и с ь и с боков или
ж е создавалась р а м к а . Оформление орнадЕОнтальпых донолненпн п р а м о к очень
разнообразно: в к а ж д о м регионе имелись
свои и з л ю б л е н н ы е мотивы и п р и е м ы . К р о
ме зооморфных (рис. 17) и а н т р о п о м о р ф
ных мотивов (рпс. 63) м о ж н о отметить
в бордюрах к основному узору н а л и ч и е
всех тех эле.ментов, о которых говорилось
в ы ш е : ромба, креста, розетки, круга, к в а д
рата, s-образиой ф и г у р ы и т. д. (рис. 7 1 ,
129
2 1 , е ) . Обращают на себя внимание нолоски волнообразных и з у б ч а т ы х узоров,
н о м е щ а н ш и х с я главным образом в н и ж
них бордюрах (рис. 7 1 .
а~г).
Постененно (в течение X V I I I — X X вв.)
в геометрическое о к р у ж е н и е архаических
сюжетов все более вливаются раститель
ные ф о р м ы — побег волнистой ветви с ц в е
т а м и или л и с т ь я м и п др. (рнс. 7 1 , л, м).
Одппм из ко.мпонептов с л о ж н ы х а р х а
ических сюжетов был мотив постройки
в которую иногда п о м е щ а л и человеческие
или идолоиодобные ф и г у р ы . П р о с т е й ш и м и
видами их был двускат1:ый ш а л а ш , пред
с т а в л я в ш и й к а к бы к а п и щ е илп легкое
сооружение со стенками, о г р а н и ч и в а ю
щ и м и слева и справа и з о б р а ж а е м у ю сцену,
а иногда с ие полностью п о к а з а н н ы м дву
скатным покрытием ( р и с . 5 2 ) . Абрис срубпой постройки с двускатной крынтей,
иногда крытой «на три к о п я » , у л а в л и
в а л с я в а р х а и ч е с к и х сюжетах в ы ш и в о к
(рис. 6 5 ) .
В ы ш е упоминалось о мотиве дерева, за
ключенного к а к бы в часовню (на кои ьке ее
к р ы ш и п о м е щ е н к р е с т ) , но сторонам кото
рого и з о б р а ж е н ы в с а д н и к и (рис. i'l, б).
В основе с ю ж е т а — древний мотив, о чем
свидетельствует находка бронзового иголь
ника X I в. пз костромского Пово.тжья
с изображениед! постройки (по-видимому,
ритуального н а з н а ч е н и я ) с к о н ь к а м и по
ее сторонам
Довольно устойчив мотив
храма
с
прямоугольным
основанием
(рис. 16, а; 4 3 , а ) , нередко с бочкообраз
ным покрытием, а иногда еще с пятью
главками-луковицами,
напоминающими
ц е р к о в н у ю а р х и т е к т у р у н а ш и х северных
и ц е н т р а л ь н ы х областей. По вся компози
ц и я п р о н и з а н а я з ы ч е с к и м и символами —
птицами, р а з м е щ е н н ы м и на главках хра
мов, в р у к а х а н т р о п о м о р ф н ы х фигур (иомегцениых в храме) или п а р я щ и м и в воз
духе (рис. 16, а). В этих у з о р а х налицо
с л и я н и е древнего извода с нозднехристиа некой. Этот симбиоз языческого и х р и
стианского был отмечен Л. А. Динцесом
Не исключена возможность в л и я н и я па.
ко.мпозицию этой в ы ш и в к и и к о н о г р а ф и и
древнерусских фроитиснисей, п р е д с т а в л я
вших абрис храмовой постройки с п я т ь ю
г л а в к а м и в виде л у к о в и ц ' ' ' .
В некоторых в ы ш и в к а х женской ф и
гуре п р и д а в а л а с ь а р х и т е к т у р н а я форма,
к а к иа одной из к р е с т е ц к и х в ы ш и в о к (на
к и д к а на п о д у ш к у ) . Ф и г у р а ж е н щ и н ы
сли.лась с к о н т у р а м и часовни, а ее тгоднятые 1эуки — с крестами по бокам к р ы ш и .
Антропоморфные
персонажи в бытовых
сюжетах.
Н а ч а л о интенсивного распро
с т р а н е н и я бытовых мотивов в русском декоративно-ирикладном искусстве исследо
ватели относят к X V I I I в.^^, хотя светские
бытовые с ю ж е т ы были известны и ранее,
о н и х можно судить но отдельным догиедшим до нас образцам росписи, к е р а м и ч е
ских изделий X V I — X V I I вв.^^
Эпоха петровских п р е о б р а з о в а н и й . в н е с
ш а я и з м е п е п и я в общественный и быто
вой у к л а д , о к а з а л а сугцественпое в л и я н и е
на народное искусство, в которое н а р я д у
с древними, стойко с о х р а н и в ш и м и с я траднцпоннылги элементами интенсивно вк.тюч а ю т с я новые черты, в частности усили
вается значение сюжетов бытового содер
жания.
Этот процесс отмеча.лся и в выипшке,
обогатившейся, особеппо во второй поло
вине X V H I в., бытовыми с ю ж е т а м и , отображавгними обстановку, костюмы того
времени.
В n e p B o i i половине X I X в. интерес
к реалистическим мотивам и с ю ж е т а м
по сравнению с X V I I I в. заметно воз
рос
Во второй половине X I X — н а ч а л е X X в.
это н а п р а в л е н и е у с и л и в а е т с я и з а н и м а е т
значительное место в русском народном
изобразительном искусстве. Процесс р а з в и
тия и р а с и р о с т р а н е н и я бытовой с ю ж е т и к и
протекал
неравномерно — по-разному в
р а з л и ч н ы х об.ластях и социальной среде.
В частности, в к р е с т ь я н с к о й среде (иреимущественно в р а й о н а х земледельческих)
он п р о т е к а л медленнее, чем там, где в ы
ш и в к а стала ремеслом или промыслом.
Б ы т о в ы е мотивы у к р а ш а л и полотенца,
подзоры. В м е н ь ш е й степени они были
с в я з а н ы с одеждой, а на головных уборах
встречались к а к исключение. Эти мотивы
в ы п о л н я л и с ь техникой строчки, тамбура,
глади.
Р е ж е бытовые с ю ж е т ы в ы ш и в а л и дву
сторонним швом и другими древними ви
д а м и счетной т е х н и к и (свойственными а р
х а и ч е с к и м с ю ж е т а м ) , и м е в ш и м и свои осо
бенности, но сохранявшидхи, однако, орга
ническую связь с в ы ш и в к о й архаического
типа.
Рис.
70.
шивке
Рис.
Узор
месяцы
передника,
Г.
В.
или круги
Каргопольский
в тамбурной
у.
вы
(МТИ.
Шолоховой)
С л о ж н ы е бытовые с ю ж е т ы наиболее
р а з в е р н у т о представлены на белых стро
чевых подзорах. П р и всем р а з н о о б р а з и и
и большой вариантности многие из них
устойчиво повторяются в подзорах р а з н ы х
регионов и в ы п о л н е н ы по известному х у
дожественному к а н о н у . Несомненно, что
мастерицы, изготовлявшие иодзоры, были
з н а к о м ы с образцами работ из других ре-
131
9*
гионов с т р а н ы через изделия, п р о д а в а в
ш и е с я па я р м а р к а х , у в и д е н н ы е у с к у н щ и ц нлн х о з я е к - н р е д н р и н и м а т е л ь н п ц .
Р а с п р о с т р а н е н и е белых строчевых в ы
ш и в о к с бытовыми с ю ж е т а м и о т р а ж а л о
общий процесс р а з в и т и я европейской в ы
шивки
Н о русские в ы ш и в а л ь щ и ц ы соз
дали свой, своеобразный стиль в изобра
ж е н и я х и орнаменте этих изделий. В сю
ж е т а х подзоров представлен быт р а з н ы х
с о ц и а л ь н ы х слоев общества. В некоторых
образцах
(часто петербургской работы)
п о к а з а н ы п р и д в о р н ы й быт второй поло
в и н ы X V H I в., придворное празднество
с фейерверком^^ или б а л - м а с к а р а д . Н о следний с ю ж е т представлен в с л о ж н о й
д в у х ъ я р у с н о й теомнозиции. Здесь и с к р и
пачи, и флейтисты, и танцующие нары,
люди в м а с к а х , а т а к ж е гости в K O j r a c K a x
и иа п а р у с н ы х судах. Б о л ь ш о е количество
у ч а с т н и к о в ие м е ш а л о вышива.гьщнцам
д а в а т ь стройную композицию и п р и д а в а т ь
в ы р а з и т е л ь н о с т ь отдельным п е р с о н а ж а м .
В узоре, в ы п о л п е н и о м настилом но п л е
теной сетке, ф и г у р ы людей ( п о м е щ е н н ы е
большей частью в проемах з д а н и й с ароч
н ы м п е р е к р ы т и е м , что вообще х а р а к т е р н о
д л я подзоров) в ы г л я д я т силуэтами на про
з р а ч н о м фоне. Б о л ь ш о й топкостью н и з я
ществом отличается к а к сама в ы ш и в к а ,
т а к и плетеное сцепное к р у ж е в о , у к р а п ш ю щ е е к р а й подзора
Н е к о т о р ы е с ю ж е т ы с в я з а н ы с усадеб
ным бытом, на что о б р а щ а л и в н и м а н и е
В. С. Воронов и другие исследователи.
С ц е н ы р а з в е р т ы в а ю т с я на фоне а р х и т е к
турных сооружений и парковых пейза
ж е й . РТзображают они дам н к а в а л е р о в ,
п р о г у л к и в э к и п а ж а х , к а т а н ь е на л о д к а х
и п а р у с н ы х судах, сцены охоты и т. д.
М а с т е р и ц ы - в ы ш и в а л ь щ р щ ы , по-види>шму,
в ы п о л н я л и здесь о п р е д е л е н н ы й социаль
н ы й з а к а з : подзоры использовались в б ы т у
господствующих классов в X V I I I — н а ч а л е
X I X в.
Однако далеко ие всегда быто]!ые сю
ж е т ы с в я з ы в а л и с ь с ж и з н ь ю привилегиро
в а н н ы х слоев общества. Н. Б а л о в п и ш е т
следующее о строчевых подзорах, изготов
л я в ш и х с я на прода/Ку скромны.ми т р у ж е
н и ц а м и Со.чьвычегодска: «Главные боль
шие узоры представляли мужчин и жен
щин, более в к и т а й с к и х одеждах, и ж и в о т
н ы х — бодрых K o u e i i и златорогих оленей
и х и щ н ы х нтиц — величественного орла и,
наконец, белокаменное палатке»
Но,
кро.ме к а к в «китайских о д е ж д а х » , под ко
торыми
автор, видимо,
подразумевает
роброны X V I I I в., у ж е в ы ш е д ш и е из мо
ды, ио долгое в р е м я еще и з о б р а ж а в ш и е с я
в в ы ш и в к е , люди п р е д с т а в л е н ы и в рус
ских т р а д и ц и о н н ы х н а р я д а х .
Осмыслялись с ю ж е т ы подзоров по-своехгу. Подобно тому к а к в русских вели
чальных песнях изображались идеальный
х о з я и н , и д е а л ь н а я усадьба, двор «на се
мидесяти верстах да иа восьмидесяти
столбах»
так и в в ы ш и в к е подзоров в ы
ш и в а л ь щ и ц ы п р е д с т а в л я л и идеальное хо
зяйство, п р и я т н у ю ж и з н ь , что с л у ж и л о
к а к бы добрым п о ж е л а н и е м па б у д у щ е е .
Орнамент н а р я д н ы х подзоров о с т а в л я л
о щ у щ е н и е п р а з д н и ч н о с т и , что соответ
ствовало
функциональной
роли
этих
предметов в бытовом обиходе города и
дерев1П1.
Ц е н т р о м всей композиции бытовых под
зоров ч а щ е всего я в л я л о с ь «белокаменное
палатке» — постройка
(дом, терем, дво
р е ц ) , а по сторонам ее симметрично р а с
п о л а г а л и с ь во встречном н а п р а в л е н и и ф и
г у р ы .людей, всадников, коней, з а п р я ж е н
н ы х в карету, и т. д. Ц е н т р а л ь н а я ч а с т ь
п р е д с т а в л я л а к а к бы ф и н а л всего повест
вования, которое р а з в и в а л о с ь одинаково
но обе ее стороны. Иногда соблюдалась их
ио.лпая симметрия, но часто она л и ш ь от
н о с и т е л ь н а я : основные к о м п о н е н т ы сим
метричны, другие, д о п о л н и т е л ь н ы е фи
гуры в а р ь и р о в а л и . К а к правило, е д и н ы й
с ю ж е т заио.лнял все полотнище подзора
(рис. 7 ) .
Н о нередко к о м п о з и ц и я узора была ф р и
зовой: в пей повторялись, последовательно
чередуясь, два-три мотива — постройка и
дерево, к а р е т а и парусное судно и т. д.
ГГЛ
1
с
ж
В ряде случаев цельность с ю ж е т а н а р у
ш а л а с ь в к л ю ч е н и е м в композицию других
мотивов, н а п р и м е р к р у п н о й ф и г у р ы п а в ы ,
симметрично вставленной с двух сторон
центральной ч а с т и узора, илп ж е узор
п р е р ы в а л с я и з о б р а ж е н и е м цветка, дву
главого орла и т. д. Часто отдельные быто
вые мотивы в к л ю ч а л и с ь в иной но содер
ж а н и ю орнамент: растительный, зооморф
н ы й и т. д.
Один из наиболее
распрострапепных
с ю ж е т о в — свадьба. Ч а с т ы и з о б р а ж е н и я
Рис.
71.
Нижние
а, б — Мо.1огский
ловский
польский
Г.
В.
у.;
у.;
бордюры
узоров
вышивки
у.; в, е, ж, з, л, м, н —
г — Кашинский
и — Тихвинский
у.;
д,
у.
к —
(ГМЭ.
Кирил
Карго
Рис.
Шолоховой)
двух ф и г у р — м у ж с к о й и ж е н с к о й , в з я в
ш и х с я за рукп, нредставляюш;их дшлодых,
а т а к ж е свадебного к о р т е ж а с постройкой
в центре, где молодые к а к бы соединя
ются. П о п у л я р н о с т ь этих сюжетов вполне
естественна, если учесть, что н а р я д н ы е
подзоры п р е д н а з н а ч а л и с ь г л а в н ы м обра
зом для свадеб, убранства постели мо
лодых.
Сюжет р а з в и в а л с я в повествователь
ном н.лане. В нем последовате.гьно расс к а з ы в а . ю с ь о судьбе героя. Н а п р и м е р ,
с н а ч а л а и з о б р а ж е н пастух, п а с у щ и й ко
ров, затем он — всад)1пк-богатырь, и, накопец, оп ж е и з о б р а ж е н во дворце со сво
ей н а р е ч е н н о й
В другом узоре изобра
ж а л о с ь с р а ж е н и е героя с н е о б ы ч а й н ы м и
зверями, затем его победоносное прибли
ж е н и е ко .дворцу, в котором — две ф и г у р ы :
оп и о с в о б о ж д е н н а я им д е в у ш к а .
В этих с ю ж е т а х наличествуют ф о л ь
к л о р н ы е .мотивы: образы и эггизоды рус
ских н а р о д н ы х сказок. Н е к о т о р ы е из них
о т р а ж а ю т к о н к р е т н ы е сказочные с ю ж е т ы ,
н а п р и м е р «Сказку о семи Симеонах» ^ \
о ж а р - п т и ц е и сером во.тке. П о с т е д п и й
с ю ж е т и з о б р а ж е н иа строчевом подзоре
из
Белозерского у.:
справа — дерево
с крунь'ы.ми п т и ц а м и
(папомпнающими
ж а р - п т и ц ) , иод деревом — волк.
Витязь
берет приступом дворец, охрапяемыгг от
рядом воинов, в одном из п о м е щ е н и й —
ж е н щ и н а в богатом одеянии. Д а л е е два
п а р у с н ы х судна, к а к бы с п е ш а щ и е па
помощь в и т я з ю , а морское чудовище, вы
сунув оскаленную насть, стремится пре
градить им путь. Взмахиваюпцте кры.льЯ.МИ П Т 1 Щ Ы , л е т я щ и е по небу, подчерки
вают в о л п у ю и щ й х а р а к т е р п р о и с х о д я щ и х
событий
в X V I И в. стали н о н у л я р и ы м и в России.
Раскрашенные
картинки
представляли
славного в и т я з я Бову-королевича, богать[р>г Е р у с л а н а Л а з а р е в и ч а , Петра Золо
тые К.лючи, королеву Д р у ж н е в н у и пр.^^
И к о н о г р а ф и я героев
повествовательных
сюжетов в ы ш и в к и подчас близка к лубоч
ным изобранхениям.
В с а д н и к по своей
трактовке сходен с всадником-воином —
богатырем — одним из ц е н т р а л ь н ы х п е р
с о н а ж е й народного искусства петровской
:)похи, в ч а с т ш к т и л у б к а и пабойки^''.
Торс в с а д н и к а т а к ж е
повернут почти
фронтально, конь под ним в с к а ч у щ е й
п о з е , в поднятой руке — о р у ж и е .
Сказочность с о д е р ж а н и я сюжетов про
я в и л а с ь и в о к р у ж а ю щ е й героев среде —
в роскошной растптельтюсти, ф а н т а с т и ч е
ских ж и в о т н ы х : 1 ь з о б р а ж а л и с ь ж а р - п т и
цы, птица Сирин, единороги и т. д. Вместе
с тем в бытовых с ю ж е т а х п р о с л е ж и в а л и с ь
и большие подробности в трактовке р е а л ь
ных
животных
и
птиц:
плавающих
в п р у д у лебедей, л е т я щ и х голубков, орлов
и р а з н о о б р а з н ы х д о м а ш н и х и диких ж и
вотных. К р у г зоолшрфных мотивов, к а к
у ж е говорилось, по с р а в н е н и ю с у з о р а м и
древнего извода гораздо ш и р е . А р х и т е к
т у р н ы е и р а с т и т е л ь н ы е мотивы, с о с т а в л я я
больше!! частью фо!1, 1!погда приобретали
самодовле!Ощее з н а ч е н и е : ф и г у р ы людей
ста!товились ма,лен1Ж!1ми и к а к бы т е р я .лись в сложном архитектур!!Ом п е й з а ж е
Стилистически, по технике выполттения,
а т а к ж е по бытовым че])там — а р х и т е к
туре, костюмам
(нередко
отражавгним
моды ХЛ'ЧТТ в . ) , ио растительному и ж и
вотному лгиру сказочные с ю ж е т ы близки
к бытовым. Л ю д и обычно и з о б р а ж а ю т с я
фронталтлю.
Профильные
изображения
людей сравнительно редки.
В числе иконографических источников,
из которых в ь и н и в а л ь щ и ц ы мог.ти чер
п а т ь ттекоторые образы, были, но-видимому, лубочные и з о б р а ж е н и я героев ска
зок, переводных р ы ц а р с к и х романов, ко
торые у ж е в конце X V H , а особенно
Помимо строчевых подзоров, бытов1)!е
с ю ж е т ы в ы ш и в а л и па полотепцах. Иногда
бра.лп отде.льньп"! мотив из к о л 1 п о з и ц и и иа
подзоре и п о м е щ а л и !!а конце п о л о т е 1 ! ц а :
га.ла!1Т!!у!о сцепу, а р х и т е к т у р н о е соору
ж е н и е и т. п. (рнс. 72, б ) . На полотенцах
бытовые С ! о ж е т 1 л с и з о б р а ж е н и я м и людей
оче!!ь раз!!Ообраз!!Ь! по стилю, т е х н и к е
в ы н о л н е н н я и использованию тех или
И1!ых материалов. .Здесь, особенно во вто
рой половине X I X — н а ч а л е XX в., все
ч а щ е ггредставляли бытовые сцены из
жиз!!и народа. Ц е ! 1 т р а л ь н а я ф и г у р а с т о жетоп — человек:
стоящие
«барь!ни»,
или
c o B c e J ! исчезали.
Рис.
72.
жеты
Бытовые
иа
а — выишвка
д.
сю
полотепцах
та.ибуром,
Почугинское,
женский
собр.
в 1970
у.,
Г.
Устю
XIX
в.
С.
г.):
6 — вышивка
строчкой,
д. Сельцо Костромской
(ГМЭ,
кий
В. И.
(ИЭ,
Маслова
у.
собр.
Е.А.
Ляц-
в 1903
г.
Фото
Агафонова)
«куклы», «солдаты», и з о б р а ж е н и я сидя
щ и х людей, а т а к ж е (очень часто) люди
в т а н ц у ю щ и х позах. Т а н е ц , хоровод —
один из и з л ю б л е н н ы х мотивов бытовых
сюжетов (рис. 72, а). Ф и г у р ы д а н ы в виде
ровного р я д а (что, вероятно, дало повод
н а з в а т ь их « с о л д а т а м и » ) .
В е р е н и ц ы ж е н с к и х фигур к а к бы к хо
роводе или в танце ч а щ е всего представ
л е н ы обобщенно, о р н а м е н т а л ь н о . Но пред
с т а в л я л и с ь человеческие и з о б р а ж е н и я и
менее отвлеченно, стремились п о к а з а т ь
д а ж е к о и к р е т п ы е лица. Т а к о в а , н а п р и м е р ,
в ы ш и в к а из Мисковской вол. Костром
ской губ.*^ В ы п о л н е н н а я тамбуром
и
гладью р а з н о ц в е т н ы м гарусом, она изоб
р а ж а е т г у л я н ь е дам и к а в а л е р о в — воен
ных.
Подпись
гласит:
«Его
гулянка
в Екатршговском саду 15-го ма1я» (т. е.
в Е к а т е р и н г о ф с к о м п а р к е в Петербурге,
где с 1824 г. до середины X I X в. было
место городских г у л я н и й ) . Подписи пояс
няют, кто т а к и е у ч а с т н и к и этой прогулки:
« Г р а ф М у р а д и супруга е г о . . . » . Вьпннв а л ь щ и ц а п о п ы т а л а с ь выделить особен
ности к а ж д о г о п е р с о н а ж а ,
обрисовать
моды первой половины X I X в.. некоторые
бытовые д е т а л и ( г у л я ю щ и е д е р ж а т иа
поводках
собачек, в р у к а х — з о н т и к и ) .
Вессиорно, автор был знаком с какими-то
иконографршескими
образцами,
изобра
ж е н и я м и военных форм, мод того вре
мени.
Подмечетш особенность народной в ы
ш и в к и в и з о б р а ж е н и и быта привилегиро
в а н н ы х классов ^^: с одной стороны, он
в ы з ы в а л интерес, нередко
восхищение
( н а р я д н ы м и д а м с к и м и туалетами, архи
тектурными
сооружениями),
представ
л я л с я к а к н е к и й и д е а л богатой, и р н я т и о й
ж и з н и ; с другой — видно несколько иро
ническое отношение к дворянскому и бо
гатому городскому быту. Д о б р о д у ш н а я
у с м е ш к а , н а п р и м е р , сквозит в у п о м я н у
той выше в ы ш и в к е «Его г у л я н к а » . С юмо
ром и з о б р а ж е н ы в костромской в ы ш и в к е
две испуганные д е в у ш к и в городских ко
стюмах второй половины X I X в. с зонти
к а м и ; над к а ж д о й из них п о к а з а н а т у ч а
с молнией (рис. 73, в). Я в н о гротескный
х а р а к т е р носят и з о б р а ж е н и я г а л а н т н о й
сцены в строчевой в ы ш и в к е пoJШтeнцa
из Костромской губ. (рис. 72, е) или ба
рынь в пышных платьях с крошечными
з о н т и к а м и (из Архангельского
музея).
Подчеркивалось то, что п о р а ж а л о и в ы з ы
вало у с м е ш к у : слишком п ы ш н ы е п л а т ь я ,
зонтик и веер.
В в ы ш и в к е н а ш е л о т р а ж е н и е известный
сатирический лубок X V I I I в. — «рейтар
на петухе», где в ы с м е и в а л с я образ ж и з н и
господствовавших классов. В ы ш и в к а в ы
п о л н я л а с ь разноцветной шерстью по хол
сту или к у м а ч у тамбуром и односторонней
гладью. Возможности в ы ш и в к н более ог
р а н и ч е н ы , чем лубка, ф у н к ц и и ее т а к ж е
иные, поэтому здесь острый сатирический
тон в з н а ч и т е л ь н о й мере с г л а ж е н . Ф и
гуры двух всадников на п е т у х а х пред
ставлены в привычной д л я в ы ш и в а л ь щ и ц
трехчастной композиции, центром которой
я в л я е т с я Сирин пли Алконост. Фон у к р а
ш а ю т мелкие и з о б р а ж е н и я ж и в о т н ы х и
птиц. Н а одной из в ы ш и в о к из Кострол!ского м у з е я
(инв. № 5829)
имеется
дата — 1858 г. (рис. 74, а).
В других видах народного изобрази
тельного искусства к р и т и ч е с к а я л и н и я —
юмор, н а с м е ш к а — в ы р а ж е н а более зна
чительно, чем в в ы ш и в к е , особенно в де
ревянной и г р у ш к е или глиняно!! с к у л ь п
туре м а л ы х форм.
Н а в ы ш и в к а х полотенец, кро.ме тахща,
хоровода, прогулки, встречались мотивы
двух с т о я щ и х рядом ж е н с к и х фигур в к а
ком-то о к р у ж е н и и , п о т е р я в ш е м (в п р о
цессе и з м е н е н и й ) свой п е р в о н а ч а л ь н ы й
облик ( П с к о в с к а я , Новгородская, Т в е р
с к а я г у б е р н и и ) . Интересен мотив из двух
Рис.
73.
Бытовые
сюжеты
а — по.ютепце,
Костромская
К. Д. Долматов
в 1902
вышивке
губ.
(МНИ);
Бычихинская
вол.
.музей.
Ю. А.
(ГМЭ,
г. Фото В. И.
в — полотенце,
б — подзор
Фото
в
Костро.мской
у.
Аргиропуло)
собр.
Агафонова);
д.
Бельково
(Костро.мской
ж е н с к и х фигур, с и д я щ и х на с т у л ь я х (эта
деталь в и д н а ясно) друг против друга и
д е р ж а щ и х что-то в одной руке ( б о к а л ? ) .
Этот JIOTHB находим на П с к о в щ и н е и Н о в городчине на строчевых к о н ц а х полоте
нец, в подзорах с богатой вышивко!! кре
стом красной питью, где ф и г у р ы поме
щ е н ы в в е л и к о л е п н ы е дворцы, о к р у ж е н
ные роскошными ц в е т у щ и м и деревьями
(рис. 75, б). Этот ж е мотив (двух сидя
щ и х ж е н щ и н ) на головном уборе пред
ставляет исключение из п р а в и л а : бытовые
сцепы обычно пе в ы ш и в а л и на головных
уборах.
В ы ш и в к а золотой нитью по малиновому
бархату
которая я в л я е т с я , ио-видимому,
частью убора из Кири.лловского (или Б е
лозерского) у. сохранила в орнаменте на
слоения р а з л и ч н ы х эпох: древний мо
тив — лебеди в лаконичной
трактовке,
и з о б р а ж е н и е птицы Сирин и двуглавого
орла (в ц е н т р е ) ; вверху н внизу ж а н р о
в ы е сцены — одна с т о я щ а я и две сидящие
ж е н с к и е ф и г у р ы (рис. 7G).
К бытовым мотива.м на полотенцах от
н о с я т с я : застолье, эпизоды свадьбы, в ы е з д
(в карете, возке, с а п я х и п р . ) , корабль,
терем и т. д. Сцены нередко были с л о ж
ными, с участием многих п е р с о н а ж е й ,
как, н а п р и м е р , иа занавесе — полотенце,
которое р а з в е ш и в а л о с ь в переднем углу
крестьянской избы в день свадьбы над
молодыми (в Устюженском у . ) . Выпол
н я л а с ь в ы ш и в к а стебельчатым швом и
односторонней гладью по я р к о м у к у м а ч у
или белой тонкой («кисейной») т к а п и
р а з н о ц в е т н ы м и гарусами, и поэтому не
редко вся занавеса называ.лась «гарус».
Концы з а н а в е с ы состоят из двух в ы ш и
тых кусков кумача или «кисейной» ткани,
соединенных прошивкой фабричного из
делия. К р а й у к р а ш а л и т а к ж е к р у ж е в о м
и.ти «мысами» — в ы ш и т о й т к а н ь ю , в ы р е з а ш ш й зубцами (рис. 7 7 ) .
Стройная композиция узоров состоит
из ряда г о р и з о н т а л ь н ы х поясов; в цен
тральной, наиболее широкой, части распо
л а г а е т с я главный узор. М о ж н о отметить
два основных с ю ж е т а в р а з н ы х в а р и а н т а х
(двух и д е н т и ч н ы х в ы ш и в о к не встрети
л о с ь ) . Один из них — г у л я н ь е в ц в е т у щ е м
саду, где растут необычайные цветы-де
ревья, на их в е т к а х и под ними — чудес
ные итицы, иногда и з о б р а ж е н ы водоемы
с р ы б а м и ; г у л я ю щ и е — ж е н щ и н ы , часто
с деть.ми, на некоторых в ы ш и в к а х пока
з а н ы всадники.
Второй сюжет, по-видимому, представ•ляет один из свадебных эпизодов. Воз
можно, сватовство. Д в а всадника п о д ъ еха.ли к высокому дому; те ж е две ф и г у р ы
с третьим человеком п о к а з а н ы внутри
до.ма. где изображено застолье. При всей
условности и обобщенности образов этих
в ы ш и в о к в них немало реалистических
подробностей: и з о б р а ж е н и е высокой избы
(«высокие хоромы») с д в у с к а т н ы м п о к р ы
тием, которая так х а р а к т е р н а д л я Устю
жепского у.; ж е н с к и е крестьянские ко
стюмы, состоящие из р у б а х и с д л и н н ы м и
р у к а в а м и и прямого с а р а ф а н а на л я м к а х ,
перехваченного
поясом.
типичны
для
сельского быта конца X I X в.
В в ы ш и в к е немало черт, у и а с ' ю д о в а н пых от традиционного крестьянского ис
кусства (верхний бордюр из геометризо
в а н н ы х человеческих н о л у ф и г у р и д р . ) ,
ио весь образный строй ее существенно
отличается от образов древнего извода
.местной крестьянской выптивкп по выметпе. Видно в ней знакомство автора
с лубко.м, старинной миниатюрой (иовествовательность, прием и з о б р а ж е н и я пред.метов, н а п р и м е р стола с явствами сверху,
а пе в перспективе и т. д . ) . В ы п о л н я л а
ее с п е ц и а л ь н а я
мастерица, но з а к а з у .
В я р к и х многокрасочных у з о р а х к а к бы в
иреображеином виде представала о к р у ж а
ю щ а я .чействительиостг., создавалась осо
бая приподнятость, праздничность пастроеРис.
74.
Вышивки
по.ютенец
а — мотив
.губочпой
ской .музей.
Фото Ю. А. Аргиропу.ю);
повозки,
собр.
Чух.чо.мской
картинки,
у.
П. ,'/. Шабе.гьская.
1858 г.
Костро.чская
Фото
В.
(Костро.и
б —
губ.
И.
.мотив
(ГМЭ,
Агафонова)
П И Я , что т а к соответствовало торжествен
ности крестьянского свадебного р и т у а л а .
Весьма устойчив мотив выезда, широко
п р е д с т а в л е н н ы й в русской резьбе и рос
писи, н а ш е д ш и й о т р а ж е н и е и в в ы ш и в к е .
Мотив к а р е т ы , к а к упоминалось, очень
част в с л о ж н ы х к о м п о з и ц и я х подзоров и
встречается к а к отдельный самостоятель
н ы й узор на полотенцах. Усадебный быт
о к а з а л здесь известное в л и я н и е . Об этом
свидетельствуют
изображения
особого
типа — подвесной (на р е м н я х )
кареты
X V I I I в. с кучером и лакеем, а иногда и
форейтором, п ы ш н ы е костюмы дам и м у ж
чин и т. д. Одна из в ы ш и в о к на поло
тенце, в ы п о л н е н н а я строчкой с разделкой
р а з н о ц в е т н ы м ш е л к о м , из Ярославского у.
имеет надпись, определенно у к а з ы в а ю ш;ую на и з о б р а ж е н и е дворянского выезда.
Н а одном конце полотенца в ы ш и т ы слова:
«Едет г р а ф и н а Орлова», на д р у г о м — «Ма
рия Алексиивна».
Однако далеко не всегда мотив к а р е т ы
в в ы ш и в к е был связан с бытом господст
вовавших классов. В ярославской строче
вой в ы ш и в к е представлена то карета,
иапоминаюн],ая городской транспорт сере
д и н ы X I X в., то мотив к а р е т ы дан в кре
стьянской и н т е р п р е т а ц и и — в виде к р ы
того возка, который везет к р е с т ь я н с к а я
л о ш а д к а . В ней две схематично обрисо
в а н н ы е ф и г у р к и , а м е ж д у ними деревцо,
напоминаюгцее елочку.
Несомненно, мотив выезда (кареты)
часто с в я з ы в а л с я со свадебной поездкой.
Это особенно хорошо видно в росписи се
веродвинских прялок, а в в ы ш и в к е н а и
более часто — в подзорах. Мотив к а р е т ы
присутствует в свадебных в е л и ч а л ь н ы х
северных п е с н я х :
И з о б р а ж е н и е к а р е т ы имело н ])азличное значение. Н а в ы ш и в к е из Ч у х л о м
ского у. Костромской губ. и з о б р а ж е н а го
родская извозчичья карета, без седоков;
центральная и единственная человеческая
ф и г у р а — возница, с и д я щ и й на козлах и
к а к бы п р и г л а ш а ю щ и й сесть в э к и п а ж .
Этот сюжет с в я з ы в а е т с я с з а н я т и е м изво
зом, которое было распространено в Кост
ромской и других губерниях (рпс. 74)..
К очень устойчивым в в ы ш и в к а х под
зоров и полотенец относится мотив п л ы
вущего к о р а б л я . Б о л ь ш о й п а р у с н ы й ко
рабль в сказочных с ю ж е т а х увозит героев
(как, н а п р и м е р , в эпизоде «Сказки о семи
Симеонах»)
В нем «нос-корма возве
дены по-зверииому», т. е. нос и корма к о
р а б л я скульптурно обработаны в в и д е
звериных
голов. В бытовых с ю ж е т а х
т а к ж е нос судна нередко у к р а н ш л с я р е з
ной головой зверя. Это имело вполне р е а.льную основу. У к р а ш е н н ы е резьбой и
скульптурой р а с ш и в ы б а р ж и еще были н а
Р у с и в X V I I I — первой по.ловине X I X в.,
до р а з в и т и я пароходства. Б о г а т а я резьба
у к р а ш а л а в о л ж с к и е суда, к о т о р а я п о л у
чила д а л ь н е й ш е е развитие в крестьянском
жилище Поволжья
К о р а б л ь к а к поэтический образ присут
ствует в свадебных п е с н я х Севера. В ве
л и ч а л ь н ы х п е с н я х ж е н и х везет невесте
корабль с золотом, серебром и ж е м ч у
гом ^^. В одной из вологодских несен есть
т а к и е слова:
П о сиие.му п о м о р ю
Три с у д е н ы ш к а
Другое
суденышко
с
с
aтлaco^r,
бархатом,
Третье суденышко с добрым
молодцом
Улч к а к п о м о с т у — м о с т у ,
Карета
плывут:
Первое суденыптко с егерям,
стучала.
Золотая бренчала.
Рис.
Ч т о в т о й во к а р е т е .
а — подол
75.
Вышивки
В о т о й .золоченой
ский
Ехала
Поликсена,
Новгородская
Ехала
Викторовна..
(ГРМ.
женской
у. Во.югодская
Фото
губ.,
рубахи,
губ.;
тамбуро.н,
б — подзор,
собр. А. .Алексеев
НИИХП)
и И.
Тоте.чXVIII
в.,
Новикова
По-видимому, такой корабль, символи
з и р о в а в ш и й богатство, и з о б р а ж е н на од
ной из у с т ю ж е н с к и х вышнвок, где он по
мещен в центре, а по сторонам его — м у ж
ская и женская фигуры.
Возможно, в в ы ш и в к е н а ш л и отоб]1ажепие эпизоды, имевшие некоторую истори
ческую основу. В. Я . Я к о в л е в а в узоре
я р о с л а в с к и х подзоров
(из г. Тутаева,
б. Р о м а п о в а - Б о р н с о г л е б с к а ) , где изобра
ж е н п а р у с н ы й корабль с э к и п а ж е м в ко
стюмах XVITI в., находит отзвуки истори
ческого события — постройки Петром I
ботика иа Переславском озере
Отдельные или п а р н ы е и з о б р а ж е н и я
судов иногда, к а к упоминалось, помеш,ались в в ы ш и в к е . Мотив корабля, парус
ного судна (если он не был с в я з а н со ска
зочным сюжетом или свадебной символи
кой) ч а щ е в с т р е ч а л с я в в ы н п ш к а х тех
регионов, где были р а з в и т ы судостроетше,
судоходство.
Б ы т о в ы е с ю ж е т ы отличаются от с ю ж е
тов архаического тина нзображениелг не
которых деталей обстановки. Наиболее
в а ж н ы е бытовые р е а л и и — это одежда и
постройки.
В ы ш е у ж е говорилось о костюмах
X V H I в.: у ж е н щ и н п л а т ь я с у з к и м л и
фом и ш и р о к о й юбкой (нередко с ф и ж
мами) , у м у ж ч и н — короткие п а н т а л о н ы ,
чулки и туфли, кафтаны, расширяющиеся
от т а л и и к низу, с широкимр! м а н ж е т а м и
на р у к а в а х и п а р и к и . Эти костюмы на
долго утвердились, особенно в у з о р а х ре
месленной в ы ш и в к и (рис. 78, а).
В известной мере они проникли и в до
м а ш н е е к р е с т ь я н с к о е шитье. В ы ш и в к а
двусторонним швом иа конце полотенца
из Кирилловского у. (рис. 79, а) изобра
ж а е т один из эпизодов, который взят из
у к р а ш е н и я подзора и переработан. Ко
рабль, п л ы в у щ и й в б у р н ы х морских вол
нах, везет людей; п р а в а я в е р х н я я фигура
м у ж ч и н ы одета в к а ф т а н с ш и р о к и м и
м а н ж е т а м и . Д р у г и е ф и г у р ы менее сохра
нили отдельные черты костюма X V I I I в.
и близки к т р а д и ц и о н н ы м антроподшрф-
ным и з о б р а ж е н и я м . На берегу растет д е
рево с ПЫН1Н0Й кроной, ]ia его в е р н ш и е —
нтица, а у корней л е ж и т олень. Две п т и ц ы
п а р я т по сторонам к о р а б л я . Р о з е т к и ,
звезды и крестики у к р а ш а ю т дерево, кораб.тгь, одежду людей. Сюжет осмыслен
не к а к п а р к о в а я сцена — частица усадеб
ного быта, а скорее к а к с к а з о ч н а я или
идеальная картина будущей жизни —
корабль символизировал богатство, а п а р а
птиц — прочную семейную ж и з н ь .
Весьма х а р а к т е р н ы русские т р а д и ц и о н
ные костюмы, и з о б р а ж а в ш и е с я в бытовых
сюжетах. Ж е н с к и й костю.м состоял и з
юбки или с а р а ф а н а , с т е л о г р е 1 1 К о й шги
шугаенг, который носили в селеггаях се
верных и ц е н т р а л ь н ы х губерний, а т а к ж е
во многих городах примерно до середины
X I X в. (рис. 78, б). Ноги и з о б р а ж а л и с ь
в т у ф л я х И.ЛИ с а п о ж к а х с каб.лукадгн. Го
лову обычно украша.л головной убор —
к о к о ш н и к . Иногда его форма соответство
в а л а реально бытовавигам уборам ( н а п р и
мер, островерхие K O K O I H H H K H на ж е н щ и
нах в в ы ш и в к е из Костромской губ.^'').
М у ж с к о й т р а д и ц и о н н ы й костюм в быто
вых с ю ж е т а х состоял из длинной рубахи,
з а п р а в л е н н ы х в саноги титанов, ш а п к и .
Иногда вместо рубахи и з о б р а ж а л и к а ф т а н
или поддевку (с разрезом с п е р е д и ) .
Т к а н ь костюма всегда п р е д с т а в л я л а с ь
узорчатой. В строчевых в ы ш и в к а х р а з .лично р а з р а б о т а н н ы м и у з о р а м и от.личалась юбка от дугнегреи, передник от
платья, кайма или р а з р е з о д е ж д ы от
остальной ее части и т. д. В тамбурной
в ы ш и в к е ткани т а к ж е часто и з о б р а ж а л и
узорчатыми.
В тамбурной ремесленной
в ы ш и в к е Московской и Н и ж е г о р о д с к о й
губерний о т р а ж е н ы костюмы первой по
л о в и н ы — с е р е д и н ы X I X в. Д а м ы изобра
жены в платьях с узким лифом и пышной
юбкой, в ш л я п а х , з а в я з а н н ы х под подбород'гом; к а в а л е р ы — в сюртуках и ш л я
пах или в военной форме. Эти ф и г у р ы
располагались ио сторонам центра — ме
дальона, венка; все ноле (концы поло
тенца) и з у б ч а т а я к а й м а у к р а ш а л и с ь ц в е -
точным
орнаментом,
нередко
розами
(иногда в к о р з и н а х ) . Вся в ы ш и в к а в ы ио.тия.тась раз1шцветной шерстью но тон
кой (кисейтшй) ткани. Д.т1я этих узоров
исно.тьзова.чи, но-видимо.му, какие-то пе
чатные образцы, хотя, вероятно, их пере
р а б а т ы в а л и по-своему. Л ю д и здесь н а п о
минают ж у р н а л ь н ы е к а р т и н к и мод первой
половины X I X в.
Одежда средюгх п бедных слоев города,
иапри.мер, а т а к ж е се.мьских >ьлгголей
второй
половпны X I X — н а ч а л а X X в.
п])едставлена
в х а р а к т е р н ы х особенно
стях. Т а к , на одной костромской в ы ш и в к е
в той ж е тамбурной технике и з о б р а ж е н ы
две г о р о ж а н к и (из небогатых слоев насе
л е н и я ) в юбках и к о ф т а х - к а з а ч к а х с буфа.ми у плеч (мода конца X I X — н а ч а л а
XX в . ) , с пестрым (ситцевым) передни
ком, ]ювязанны.м по талпи, н в головном
уборе — сколке (в виде облегавшей голову
ш а п о ч к и ) , — который носили в городах
в семьях мегцап, ремеслеппиков. Ф и г у р ы
ж е н щ и н даны в той ж е композиции (по
сто1)оиам
цеитра.льиой
части — к у с т а ) ,
в обрамлении цветочного орнамента; на
кайме, в ы р е з а н н о й зубцами,
повторен
тот ж е мотив, но в м е н ь ш е м масигтабе и
с некоторыми в а р и а ц и я м и (рис. 7.Н, а ) .
О к р е с т ь я н с к и х н а р я д а х — п р я м ы х са
р а ф а н а х па л я м к а х — москвичах — с ру
бахой
и
поясом
упоминалось
выше
(рис. 7 7 ) .
В в ы ш и в к е в ы р а ж е н о стремление в ы
ш и в а л ь щ и ц отразить правдиво одежду к а к
одну из бытовых деталей композиций
с ж а н р о в ы м и с ю ж е т а м и . Однако бытовые
черты д а н ы обобщенно, схвачено л и ш ь
основное, но и это (большей частью) по
зволяет определить и з о б р а ж а е м у ю соци
а л ь н у ю среду и эпоху.
Постройки в бытовых с ю ж е т а х пред
ставлены двул1я п р и е м а м и : фронта,льно
(чаще всего) и к а к бы сверху — в плане.
В последнем случае видны ограда и внут
р е н н я я часть двора.
Строения в строчевых подзорах весьма
р а з н о х а р а к т е р н ы . Иногда это барскпй дом
Рис,
(МАЭ.
76.
Вышивка
Рис.
Н.
А.
женского
головного
убора
Юсова)
В стиле к л а с с и ц и з м а конца X V I I I — н а
чала X I X в. с колоннадой по ф а с а д у и
д в у м я боковыми м а р ш а м и или беседка
с к у п о л ь н ы м верхом, п о к о я щ и м с я па ви
тых колонках, с оградой из точеных б а л я
син. Это сооружение имеет традицпоппое
разделение на три секции, где п о м е щ е н ы
ф и г у р ы (дамы, нередко с в е е р а м и ) и м у ж
чины.
Часто постройка н а п о м и н а е т терем илп
дворец с т е р е м а м и п б а ш н я м и в духе ста
ринной русской а р х и т е к т у р ы . П р о с т е й ш и й
тин строения — «белокаменное палатке» —
одноярусное пли д в у х ъ я р у с н о е здание со
Я и с . 78. Вышивки
ров,
полотенец,
а — Костро.иская
(Костро.мской
б — Гдовский
бургская
i'
«.
r * -
• •«
•»».
-T,
.
.
.
......
^,
губ.
подзо
ширинки
губ.
музей);
у.
Петер
(ГМЭ);
в — д.
Ряд
лоцкий
у..
(1880-е
собр.
Г.
С.
в 1963
г
—
10.
годы,
Маслова
г.);
Кирилловский
(ГМЭ,
кий
Вышнево
собр.
в
.А.
Е.
1902
у.
Л.
г.
ЛяцФото
Аргиропуло)
••••
.
.•"
•
a-
т. i
m •
•
г
f
i
•' а
т
_"1
10
г.
с.
Маслова
«
.' т
.•
•
•••
• ••• ,^
•
»
й
светелкой-теремом н а в е р х у и высоким
к р ы л ь ц о м с двух сторон, к у д а ведут лест
н и ц ы с п е р и л а м и (рис. 7, б ) . В р у с с к и х
п е с н я х я р к о обрисован «высокий новой
терем»:
Со к р ы т ы м к р а с н ы м к р ы л ь ц о м .
Со х р у с т а л ь н ы м со с т е к л о м . . .^^
П р и с о е д и н е н и е к основной постройке
двух ф л а н к п р у 1 0 ш ; п х баитенок я в л я л о с ь ее
дальнейшим усложнением. В проемах
с арочпым, р е ж е с п р я м ы м п е р е к р ы т и е м
п о м е щ а л и с ь человеческие ф и г у р ы . Ц е н
т р а л ь н ы й проем часто имел двойную а р к у ,
у т в е р д и в ш у ю с я в русской а р х и т е к т у р е п
о т р а ж е н н у ю в м и н и а т ю р е у ж е в X V I в.^^
С л о ж н а я постройка (дворец) п р е д с т а в л я
л а с ь многоярусной (окна п о к а з а н ы бо
лее р а з р е ж е н н ы м узором, ч е м все здание)
и очень четко ч л е н и л а с ь не только но
горизонтали (на э т а ж и - я р у с ы ) , но и по
в е р т и к а л и . Часто она состояла из трех
частей — в е р т и к а л ь н ы х
делений:
цент
р а л ь н о й и боковых б а ш е н ь с ф л а г а м и и л и
ф л ю г е р а м и . Эта трехчастность п р о с л е ж и
в а е т с я в лубке, а затем в м и н и а т ю р е п р и
изображении
внутренности
здания.
В фольклорном м а т е р и а л е т а к ж е об этом
есть у п о м и н а н н е : «трн терема златовер
хие», «терем златоверхий с т р е м я в ы х о
дами» п т. д.
Б о л е е с л о ж н ы е з д а н и я ч л е н я т с я на п я т ь
частей, а если боковые и м е л и не по одной,
а по две б а ш н е о б р а з н ы х в ы ш к п , то по
стройка была семпг.лавой. Ч и с л о частей
нечетное, т а к к а к ц е н т р а л ь н а я всегда ос
н о в н а я , а по обе ее стороны симметрично
располагали фланкирующие башнн плп
другие строения. В центре п о м е щ а л и ш и
рокие в ъ е з д н ы е ворота пли проем с а р к о й ,
которые нередко повторялись в несколько
и з м е н е н н о м виде в других ч а с т я х з д а н и я .
А р х и т е к т у р н ы е мотивы в ы ш и в к п под
зоров по многим ч е р т а м н а н о м и н а л и город
с т е р е м а м и и б а ш н я м и — ч а с т ы й узор на
р е з н ы х п р я н и ч н ы х досках. К р ы ш и з д а н и й
(на досках) ш а т р о в ы е , островерхие, в ч е м
видны
традиции
архитектуры
XVI —
X V H вв. В в ы ш и в к е здание т а к ж е вен
чало шатровое, но часто купольное или
двускатное п о к р ы т и е . К а к показа.ли иссле
дования, одним пз первоисточников мо
тива города-терема на п р я н и ч н ы х досках
была гравюра X V I I I в. с п з о б р а ж е н п я м п
Московского Печатного .двора
Песомненно, что п на в ы ш и в к у строчевых под
зоров о к а з ы в а л в л и я н и е п е ч а т н ы й мате
р и а л . Некоторые приемы и з о б р а ж е н и я по
строек п е р е к л и к а ю т с я с лубком, а т а к ж е
с мппнатюрой (пзобралхенпе B n e r a n e i t и
в н у т р е н н е й частей з д а н и я одновременно,
трехчастность д е л е н и я постройки, а р к и
о д и н а р н ы е и двойные п т. д . ) .
Иногда HOCTpoiiKa п р е д с т а в л е н а осо
бенно сложной: к ц е н т р а л ь н о й многоярус
ной
части
прилегали
фланкирующие
б а ш н и разного вида, соединенные с Hci't
переходами, лесенки, и р н с т р о й к и разной
высоты и с п о к р ы т и я м и р а з н о й формы.
Т а к о й дворец, н а н о м н п а ю щ н й русскую
дворцовую а р х и т е к т у р у X V I I в., вполне
соответствовал сказочному х а р а к т е р у сю
жетов ( н а п р и м е р , дворец на подзоре п з
Белозерского у . ) .
А р х и т е к т у р н ы е мотивы, к а к у п о м п н а .лось ранее, иногда становились основой
орнамента подзоров. Постройки в ы н о л н я .тшсь в едином стиле, ио пе были иден
т и ч н ы , в н и х пе было полной симметрии,
они в а р ь и р о в а л и с ь
Иногда в ы ш и в а л ь
щ и ц а на конце узора п о м е щ а л а л и ш ь
часть постройки — сколько
умести,лось.
Это я в л е н и е не редкость в народной в ы
ш и в к е разной т е х н и к и п с р а з н ы м и с ю ж е
т а м и : иногда узор п р е р ы в а л с я па поло
вине и з о б р а ж е н и я п т и ц ы , в с а д ш п о , зда
н и я и т. д.
Постройки в других видах в ы ш п в ы г ir
на других предметах, особенно на поло
тенцах, в м е н ь ш е й степени о т р а ж а л и с к а
зочность сюжетов и ч е р т ы усадебной а р
х и т е к т у р ы , хотя п в ппх встречались изоб
р а ж е н и я дома-усадьбы, беседки-ротонды,
но они большей частью с в я з а н ы с город
ской бытовой в ы ш и в к о й . Па полотенца.х
(особенно второй половины X I X — н а ч а л а
X X в.) в основном о т р а ж е н а к р е с т ь я н с к а я
а р х и т е к т у р а , ч а щ е в чисто о р н а м е н т а л ь
ном п л а н е . Схематично обрисованный дом
с двускатной к р ы ш е й составля-и основу —
р а и п о р т узора п л и же в ы с о к а я пзба с дву
скатной к р ы ш е 1 г , о ч е р ч е н н а я контуром,
становилась суш;ественной частью компо
зиции, в иен развортыва.лось основное со
бытие (рис. 75, а; 7 7 ) .
В строчевых подзорах к р а й н е редко
встречаются изобраиампш церквей, хотя
многие а р х и т е к т у р н ы е с о о р у ж е н и я очень
сходны с х р а м о в ы м и постройками, но это
строения светского х а р а к т е р а . Н а полотен
ц а х X I X — н а ч а л а X X в. н а р я д у с т а к и м и
з д а н и я м и есть и н з о б р а ж е н н я ц е р к в е й .
Иногда п о к а з а н ы только г.лавкн ц е р к в и ^^.
П р и полной с х е м а т и з а ц и и обш;его абриса
постройки г л а в к и в виде .луковиц с кре
с т а м и д а в а л и с ь наиболее ясно. Несо
мненно, что в п е ч а т л е н и я от р е а л ь н ы х а р
х и т е к т у р н ы х форм храмовых построек
нашли отражение в вышивке. В ярослав-
Рис.
79.
Вышивки
полотенец
а — Кирилловский
Рис.
N.
собр.
А.
Е.
Юсова);
А.
Белозерский
Я.
Т.
(ГМЭ,
у.
в 1902
(Череповецкий
в 1920
Д.
Т.
поступила
б — Тихвинский
Ляцкий
Богачев
собр.
у. (ГМЭ,
г.);
Янович
г.);
в 1909
у.
в — д.
музей,
г — Весьгонский
в 1906—1907
г.
(ГМЭ,
Мегра
собр.
у,
гг.)
ской
(строчевой с цветной
обводкой
шерстью) в ы ш и в к е п р е д с т а в л е н ы ц е р к в и
с пятью главками-луковицами, характер
ные д л я а р х и т е к т у р ы Ярославского к р а я
X V n в.
В вышивках можно naiirn изображения
в виде двускатной к р ы ш н с крестом н а
верху, которые соностав-чяются со с т а р и н
н ы м и н а д м о г и л ь н ы м и с о о р у ж е н и я м и . Эти
мотивы,
выполнявшиеся
двусторонним
швом в чисто орнаментальном п л а н е ,
включались в окаймление основного узора
(рпс. 80, б, в, г ) .
В в ы ш и в к е н а ш л и о т р а ж е н и е старооб
рядческие символы; встречаются мотивы
147
ю *
Череповецкого у. (рис. 8 0 , а ) . Р а с с м о т р е н
ные здесь костюм и n o c T p o i ' i K H тесно свя
з а н ы с темп бытовыми сюячетами, в которы.х г л а в н а я роль п р и н а д л е ж а л а чело
веку.
Б ы т о в ы е р е а л и и суш;ественно отличают
в ы ш и в к у жанрового х а р а к т е р а от в ы
шивкп с древними культовыми сюжетами.
П е р в а я имеет свои особенности в компози
ц и и несмотря па то, что многие ч е р т ы
с о х р а н я ю т с я от типологически более ран
н и х узоров. Особенно от.тпчались стили
стические п р и е м ы 3Toii сюжетной в ы
ш и в к п : дпналпп<011 в и з о б р а ж е н и и людей
и ж и в о т н ы х , стремлением отойти от стро
гих з а с т ы в ш и х поз п е р с о н а ж е й д р е в н и х
сюжетов, внесением к о н к р е т н ы х деталей
окружаюгцего мнра, социальной среды.
Пр1[ этом с о х р а н я л а с ь обобш;епность обра
зов, столь х а р а к т е р н а я д л я народного п с
кусства. Л и ш ь в конце X I X — н а ч а л е X X в.
в бытовой с ю ж е т н о й в ы ш и в к е п р о с л е ж и
в а е т с я некоторый у к л о н к н а т у р а л и з м у ,
что о т р и ц а т е л ь н о с к а з а л о с ь п а х у д о ж е с т
венных качествах э т о ! ! вышпвкп.
Рис.
80.
Крестообразные
а — на ширинке,
начало
ческой
д.
часовни,
{Череповецкий
рубахи.
д.
г — на
подоле
Весьегонский
губ. (ГМЭ);
у.
женской
у. (.Архив
вышивках
из
старообряд
Череповецкий
б — на
Весьегонский
в
в.,
Сятроизь
.музей);
Олонецкая
Суслойка
узоры
XIX
женской
в — на
полотенце
(Рыбинский
рубахи,
автора.
у.
оплечье
Рис.
д.
Г. В.
музей);
Пивицы
Шоло-
.ховой)
часовни, ц е р к в и со старооб1)ядческими к р е
стами (рис. 44, б ) . Восьмиконечный старообрядчески!! крест иногда вк.пюча.пи в
^орнамент с узором из н т и ц и дерева, к а к
н а ш и р и н к е из старообрядческой часовни
Р а з в и т и е бытовой сюжетной в ы ш и в к и
н е р а з р ы в н о с в я з а н о с обш;пм н а п р а в л е
нием р а з в и т и я русского народного пскус
ства X V I I I — X X вв. Е е мотивы п е р е к л и
к а ю т с я с орнаментом р е з н ы х п р я н и ч н ы х
досок, я р о с л а в с к и х п р я л о к - т е р е м к о в , рез
н ы х и р а с п и с н ы х Г о р о д е ц к и х донцев
северной р о с п и с и а т а к ж е с образами
с к у л ь п т у р ы м а л ы х форм пз дерева ' ° 2 ,
глины и и з д е л и й из ф а р ф о р а . В ы ш и в к а
имеет свою с п е ц и ф и к у . Т е х н и ч е с к и е воз1 М 0 Ж Н 0 С Т Н ее более о г р а н и ч е н ы в изобрая а ч п ш бытовых сцеп, ч е м в хшкоторых д р у гнх видах пскусства, н а п р и м е р в росписи,
жанровые
сюжеты
KOTopoii п о и с т и н е
не
исчерпаемы.
Можно выде.ттт!, к а к бы две л и н и и р а з
в и т и я в ы ш и в к и с бытовыми с ю ж е т а м и .
П е р в а я — это изменение а р х а и ч е с к и х сю
ж е т о в , внесение в н и х н е к о т о р ы х б ы т о в ы х
деталс!! (что у ж е и з м е н я л о строгость а р
х а и ч е с к и х с ц е н ) , а з а т е м полное перео-
смысление древних сюжетов, иногда нрп
сохранении
прежней
комнозицпоиной
схемы (трохчастно]! нлтг в виде ф р и з а ) и
некоторых сталистическнх особенностей
н отдельных х а р а к т е р н ы х деталей (рис.
79,6).
Эта л и н и я р а з в и т и я преобладала в тех
paiionax, где выпгнвка была продуктом до
м а ш н е й п р о м ы ш л е н н о с т и н с л у ж и л а по
требностям самого к р е с т ь я н и н а , хотя, ко
нечно, п она не была и з о л и р о в а н а от в л и я
н и я города. И хотя некоторые авторы пз
земских д е я т е л е й второй половины X I X —
н а ч а л а X X в. отмечают у д и в и т е л ь н у ю
н р и в е р ж е н и о с т ь к р е с т ь я н к своим узорам,
говорят о трудности в н е д р е н и я в к р е с т ь
я н с к и е р у к о д е л и я новых о р н а м е н т а л ь н ы х
мотивов, носледппе все ж е п р о н и к а л и
в деревню, г л а в н ы м образом через созда
в а в ш и е с я ш к о л ы р у к о д е л и я — мастерские,
где к р е с т ь я н с к и е девочки п о л у ч а л и опре
деленные н а в ы к и . Новые ч е р т ы более
всего п р о с л е ж и в а ю т с я в к р е с т ь я н с к о й в ы
ш и в к е тамбуром в конце X I X — н а ч а л е
X X в., где представлен н е с л о ж н ы й мнр
людей, д о м а ш н и х ж и в о т н ы х , итнц и ра
стений, о к р у ж а в ш и х к р е с т ь я н и н а .
В т о р а я л и н и я — процесс сильной модер
н и з а ц и и в ы ш н в к и : внесение к а ч е с т в е н н о
новых черт в с ю ж е т и к у , композицию, осо
беипости т р а к т о в к и и технику. Особенно
заметно это п р о я в л я л о с ь в ремесленных п
промысловых центрах. Д л я
орнамента
этой в ы ш н в к и нснользовалнсь т р а д и ц и о н
ные мотивы, наблюдения н а д о к р у ж а ю ш;е]1 действительностью. Ио суш;ествеипую
роль игра.лп и т а к и е источники, как л у б о к
(а через исто м и н и а т ю р а ) , г р а в ю р н ы й м а
териал н д а ж е к а р т н и к п из и л л ю с т р и р о
в а н н ы х журпа.лов X I X — н а ч а л а XX в., к о
торые, конечно, по-своему п е р е р а б а т ы в а
лись.
' Иванов
С. В. О р н а м е н т н а р о д о в С и б п р п к а к
исторически!"! и с т о ч н и к . М.—Л., 19G3, с. 7.
2 Кнатц
Е. А.
В ы ш и в к а З а о и е ж ь я . — В кн.:
И с к у с с т в о С е в е р а , I. Заоне?кье. Л., 1927, с. 67.
3 Такой у б о р являлся как б ы п е р е х о д н ы м от
девичьего
(в
котором
макушка
головвх
обычно оставалась открытой) к л{енскому,
полностью закрывавшему волосы.
При повязывании платка по очелью четверть
оставалась непокрытой и у з о р ее был виден.
5 Маслова
Г. С. С е в е р о д в и н с к а я з о л о т о х н в о й н а я
в ы ш и в к а . — МАЭ, 1972, т. X X V H I , с. 38, р и с . 1 .
* Якунина
Л. И. Р у с с к о е ш и т ь е ж е м ч у г о м . М.,
1955, с. 4 9 — 5 0 .
7 См. к л а с с и ф и к а ц и ю головиглх у б о р о в : Р у с с к и е .
Историко-этнографическш"!
атлас.
М.,
19G7,
с. 232, к а р т а 54, р и с . II, б.
3 Нравы и обычаи ярославских купцов, мещап
и мастеровых в конце XVIII в . — «Ярослав
с к и е г у б . в е д о м о с т и » , 1850, Л"» 23.
9 Свинъин
П. Г. Картипгл Р о с с п н и быт р а з н о
племенных
ее
пародов.
Из
путешествий
П . Г. С в и н ь и н а , ч. I. СПб., 1839, с. 1 8 1 - 1 8 2 ,
187.
Богуславская
И. Я. Р у с с к о е н а р о д н о е и с к у с
ство. Л., 1968, р и с . 90; она же. Р у с с к а я н а
р о д н а я в ы ш и в к а . М., 1972, р и с . 95.
" История
культуры
Древней
Руси,
т.
I.
М.—Л., 1951, р и с . 60.
Вагнер
Г. К. Д е к о р а т и в н о е и с к у с с т в о в а р х и
т е к т у р е Р у с и X — X I I I вв. М.. 1964, с. 11,
р и с . 10.
'3 Sireliux
и. Т. D i e V o g e l - u n d P f e i ' d e m o t i v e i n
kareii.«clien
\ind
ingermanliindischon
Broder i e n . — So.«ielas o r i e n t a l i s . F e n n i c a . S t a d i a o r i e n talia, I. HeLsingforsiae, 1925, S. .372—387.
" Зажиточные горожане отделывали фон кон
ц о в п о л о т е н е ц (с в ы ш и т о й к р у п н о й н а в о й )
б а р х а т о м , в к л ю ч а л и з о л о т у ю п и т к у в вы
ш и в к у , к р а й п о л о т е н ц а ]гизалп ж е м ч у г о м и
и р н ш п в а л п ш и р о к о е д о р о г о е к р у ж е в о , как, н а
пример, на полотенце для икон и з Пскова
п е р в о й п о л о в и н ы X I X в. Г П Б . О т д е л э с т а м
пов. А л ь б о м II. Ш а б е л ь с к о й . — « Р у с с к а я с т а
р и н а » . 1893, № 85.
'5 Ефименко
П. С. М а т е р и а л ы н о э т н о г р а ф и и
р у с с к о г о н а с е л е н и я Лрхангел1>ской г у б е р н и и ,
ч'. I. М., 1877, с. 87.
Соболевский
Л. И. В е л и к о р у с с к и е н а р о д н ы е
н е с н и , т. 1. СПб., 1895, с. 122.
Государствептыя О р у ж е й н а я палата Москов
ского
К р е м л я . М., 1954, с. 206, рис. 48;
Фалеева
В. А. О н е к о т о р ы х
декоративных
мотивах
Московской
Руси
в
народном
нп!тье. — « С о о б щ е н и я Г Р М » . Л . . 1947. вып. II,
с. 35.
О п и с ь М о с к о в с к о й О р у ж е й н о й п а л а т ы , ч. 1—6.
М.. 1 8 8 4 - 1 8 8 6 .
Голышев
П. П а м я т н и к и
pyccKoii
старины
в В л а д п м п р с к о п г у б е р н и и . Г о л ь п п е в к а . 1882,
с. 3 - 4 .
2° Ка.ченская
М. И. П р я н и ч н а я д о с к а р а б о т ы
М а т в е я В о р о ш п и а . — « С о о б щ е н и л ГРМ». Л . ,
1947, вып. ] ] , с. 3 6 - 3 8 .
2' Стасов
В. В. Р у с с к и й н а р о д н ы й о р н а м е н т ,
вын. 1. Ш и т ь е , т к а н и , к р у ж е в а . СПб., 1872,
с. V I I I — I X ; Динцес
Л. Мотив М о с к о в с к о г о
герба в народном искусстве. — «Сообщения
Г Р М » . Л., 1947, в ы п . I I , с. 3 0 - 3 3 .
22 Н а д о о т м е т и т ь и с х о д с т в о и к о н о г р а ф и и о р л а
этой разновидности
с узорами
старинных
вышивок Германии и Швеции.
2 ' Винклер
фон
Ц. Г о с у д а р с т в е н н ы й о р е л . —
Э н ц и к л о п е д и ч е с к и й с л о в а р ь Ф. А. Б р о к г а у з а ,
И. А . Э ф р о н а , т. 17. СПб., 1893, с. 4 1 1 — 4 1 3 .
24 Кириллова
Л.
А.
Русское
мануфактурное
л ь п о т к а ч е с т в о X V I I I — п е р в о й п о л о в п н ы X I X в.
(на п р и м е р е Я р о с л а в с к о й Б о л ь ш о й м а н у ф а к
т у р ы ) . — « Т р у д ы Н И И Х П » . М., 1972, в ы п . 6,
с. 1 8 1 — 2 0 0 .
2= Шангина
П. 11. О б р а з ы р у с с к о й в ы ш и в к и п а
о б р я д о в ы х п о л о т е н ц а х X I X — X X вв. ( К в о
просу о семантике древних мотивов с ю ж е т
н о й в ы ш и в к и ) . . \ в т о р е ф . к а н д . д н е . М.. 197,'i,
с. 15.
2'' Владимиров
М., Георгиевский
Г. П. Д р е в н е
р у с с к а я м и н и а т ю р а . М., 1933, с. 102, т а б л . 9 2 ;
Балдина
Ольга.
Русские народные картинки.
М., 1972, с. 45.
2 ' Колчин
В. А. Н о в г о р о д с к и е д р е в н о с т и . Р е з н о е
д е р е в о . М., 1971, с. 48, р и с . 3, 6, 10, т а б л . 39.
2' Т а р н о г с к и й Городок сейчас — центр Тарногского р-на Вологодско!! обл.
23 Николаева
Т. В. С о б р а н и е
древнерусского
и с к у с с т в а в З а г о р с к о м м у з е е . Л . , 19,58, с. 137,
р и с . 67.
^° Голубева
Л. А. К о н ь к о в ы е п р и в е с к и В е р х н е г о
П р и к а м ь я . — СА, 1966, № 3, с. 8 1 .
Худяков
М. Г. К у л ь т к о п я в П р и к а м ь е . —
В кн.: И з и с т о р и и д о к а п и т а л и с т и ч е с к и х ф о р
м а ц и й . М . - Л . , 1933. с. 255.
^2 Рыбаков
Б. .А. Р у с с к о е п р и к л а д н о е и с к у с с т в о
X — X I I I вв. Л . , ' 1971, с. 97, р и с . 1 3 6 - 1 3 8 ;
с. 101, р и с . 144.
Куфтин Б. А. М а т е р и а л ь н а я к у л ь т у р а р у с с к о й
М е щ е р ы , ч. 1 М.. 1926, с. 6 0 — 6 1 .
В экспозиции Ярославского музея.
35 Чернецов
В. Н. О р н а м е н т л е н т о ч н о г о т п п а
у о б с к и х у г р о в . — СЭ, 1948, № 1, с. 145,
т а б л . III, р и с . 3.
3^ Василенко
В. М. С л а в я н с к о е я з ы ч е с т в о X I —
X I I I пв. — В кп.: Н а р о д н о е и с к у с с т в о . М.,
1974, с. 245, р и с , 229.
3' Буслаев
Ф. Н. С о ч п н е п п я , т. I I I . Л.. 1930,
с. 80.
38 Р у с с к о е н а р о д н о е и с к у с с т в о . Л.. 1959. с. 68.
35 И с т о р и я к у л ь т у р ы Д р е в н е й Р у с и . т. II. М.—Л.,
1951, с. 237.
•"' Жегалова
С. К. С о к р о в и щ а р у с с к о г о н а р о д
н о г о и с к у с с т в а . Р е з ь б а и р о с п и с ь п о .дереву.
М.. 1967, р и с . 127.
Динцес
Л. Л. В о с т о ч н ы е м о т и в ы в р у с с к о м
народном искусстве Новгородского края. —
СЭ, 1946, № 3, с. 106, 109.
42 Чернецов
А. В. К и з у ч е н и ю с и м в о л и к и н о в
г о р о д с к и х врат 1336 г . - К С Н А , 1975, № 144,
с. 4 0 - 4 6 .
" Кузьмина
В. Д. Б о й В о в ы с П о л к а н о м н а
м у р а в л е н ы х и з р а з ц а х . — « Т р у д ы о т д е л а древ^
нерусской
литературы».
XXIII.
М.,
1968,
с. 2.53—260; Ровинский
Д. А. Р у с с к и е н а р о д
н ы е к а р т и н к и . СПб., 1900, с. 49, т а б л . V .
•I* Фалеева
В. А. О н е к о т о р ы х
декоративных
мотивах Московской Русп в народном шитье,
с. 3 3 — 3 6 .
4= Богуславская
И. Я. Р у с с к о е н а р о д н о е и с к у с
ство, р и с . 94.
Сокровища
русского
народного
искусства.
Р е з ь б а и р о с п и с ь п о д е р е в у . М., 1967, с. 18,
р п с . 1.
47 Соболев
Н. П. PyccKHii о р и а м е н т . М., 1948,
с. 9.
••з У з о р с о с е н к а м и у к р а ш а л п о н е в ы О р л о в с к о й
г у б . : Гринкова
Н. П. Р у с с к а я п о н е в а ю г о западных
районов
Р С Ф С Р . — МАЭ,
1949,
т. X I I , с. 17, р и с . 4.
« С р е д н е в е к о в а я Р у с ь . М., 1976, с. 2 2 2 — 2 2 5 , 227.
^° Богуславская
И. Я. Р у с с к а я н а р о д н а я в ы
ш и в к а , р и с . 67, 68.
51 Ефимова
Л. В. Р у с с к и й н а р о д н ы й к о с т ю м .
М.. 1973, с. 12, 13, р п с . 7, 8.
52 Яковлева
В. Я. Н о в г о р о д с к а я и П с к о в с к а я
наро.дпая в ы ш и в к а . М., 1954, р и с . 3 — 5 .
=3 Л 1 щ е в ы м п н а з ы в а ю т с р е д н е в е к о в ы е в ы ш и в к и
на религиозные с ю ж е т ы и рукописи с м и н и а
тюрами, изображающими в лицах
сюжеты
библии и псторпческие события.
5* Охри.ченко
Г. Н. К о с т ю м с е м е й с к и х X I X —
X X вв. и е г о у к р а ш е н и я . Э т н о г р а ф и я р у с
ского н а с е л е н и я Сибири и С р е д н е й А з и и .
М.. 1969, с. 193.
55 См.. н а п р и м е р : Митиров
А. Г. И з о б р а з и т е л ь
ное
пскусство
монгольских
народов
как
источник к проблеме этногенеза. Автореф.
к а н д . д н е . М., 1974. с. 16—17.
Подробнее
о
композиции
вышивки
см.:
Работ)1ова
Н. П. К о м п о з и ц и я с е в е р н ы х р у с
с к и х в ы ш и в о к . — « Т р у д ы Н И И Х П » . М., 197.3,
в ы п . 7, с. 1 8 — 4 5 .
" Амброз
А. К. О с и м в о л и к е р у с с к о й к р е с т ь я н
с к о й в ы ш и в к и а р х а и ч е с к о г о т п п а . — СА, 1966,
№ 1. с. 6 1 — 7 6 .
58 Т а м ж е , с. 74.
59 Богданов
В. В. С к а з к а о д е в и ч ь е м и м у
ж и ч ь е м ц а р с т в а х . — СЭ. 1946. Л"» 2, с. 1 9 8 — 1 9 9 .
И з в е с т н а я л е г е н д а об а м а з о н к а х л о к а л и з о в а
лась и в области расселения западных славян
и в р а й о н е Балтп11ского м о р я . См.:
Кос
вен М. О. .Лмазонкн ( п с т о р п я л е г е н д ы ) . —
СЭ. 1947, Л» 2, с. 4 4 — 4 7 .
Ефимова
Л. В. Э к с п е д и ц и я о т д е л а т к а н е й Г И М
в К а л и н и н с к у ю о б л а с т ь . — В кн.: Э к с п е д и ц и и
Г о с у д а р с т в е н н о г о И с т о р и ч е с к о г о м у з е я . М.,
1909, с. 243.
CI Фалеева
В. Л. Hu'iiciaiii п е р с о н а ж в р у с с к о й
пародией вышивке. Фольклор и этнография
р у с с к о г о С е в е р а . Л., 1973, с. 126—127.
«2 Динцес
Л. А. И з о б р а ж е н и я з м е е б о р ц а в р у с
с к о м н а р о д н о м ш и т ь е . — СЭ. 1948. с. 46—47,
р и с . И . 12, 14.
«3 Сегал
Д. М. М и ф о л о г и ч е с к и е
изображения
у индейцев северо-западного побережья Ка
н а д ы . — В кн.: Р а н н и е ф о р м ы и с к у с с т в а . М.,
1972, с. 365.
Ma'woea
Г. С. О р н а м е н т р у с с к о й п а р с и щ о й
в ы н щ в к и как п с т о р н ч е с к п й и с т о ч н и к . — СЭ,
197.5. № 3, с. 4 1 , р и с . 6.
*5 Шейн П. В. В е л и к о р у с в свои.ч n e c H H - v , о б р я
дах, обычаях, верованиях, сказках, легендах
и пр., т. 1. СПб., 1898, в ы п . 1-2, с. 58, 305.
^ Соколовы
Б. п Ю. С к а з к и и п е с п и Б е л о з е р
с к о г о к р а я . М., 1915, с. 420, № 402.
Дурасов
Г. П. К а р г о п о л ь с к п е н а р о д н ы е в ы
ш и в к и — м е с я ц е с л о в ы . — СЭ.
1978,
с. 1 3 9 —
148.
Даркевич
В. С и м в о л ы н е б е с н ы х с в е т и л в о р
н а м е н т е Д р е в н е й Р у с и . — СА, 1960, № 4, с. 57.
*5 И с т о р и я к у л ь т у р ы Д р е в н е й Р у с и , т. II, с. 4 0 1 ,
р п с . 193, 5.
™ Динцес
Л.
А.
Дохристианские
храмы
на
Р у с и . — СЭ, 1947, № 2, с. 6 7 — 9 4 .
Алпатов
М. В. В с е о б щ а я и с т о р и я и с к у с с т в ,
т. I I I . М., 1955. с. 1 7 8 - 1 7 9 .
' 2 Малицкий
Г. А. Б ы т о в ы е м о т и в ы и с ю ж е т ы
н а р о д н о г о и с к у с с т в а (в р о с н и с и и р е з ь б е ) .
К а з а н ь , 1923, с. 17; Каменская
М. Н. О с н о в
ные особеипости русского народного искус
ства. Р у с с к о е н а р о д н о е и с к у с с т в о . Л., 1959.
с. 9.
Балдина
Ольга.
Русские народные картинки,
с. 178, 184; Жегалова
С. К. Р у с с к а я н а р о д н а я
ж и в о п и с ь . М., 1975, с. 15, 2 1 , 23, 25, 30.
'''' И с т о р и я р у с с к о г о и с к у с с т в а , т. X I I I , кн. 2.
М., 1964, с. 567.
См., н а п р и м е р , в ы ш и в к у Г е р м а н и и X V I I —
XVIII
вв.
в
Государственном
Эрмитаже
( № 7844, 7862, 8043) и н о р в е ж с к у ю в ы ш и в к у
в альбоме: Norwogischc Bauernslickereien, h e rausgegeben vom Nordenseldske Kunstininduslrimuseum
in
Trondhjem.
Leipzig,
1926,
Abb. 1 8 - 2 3 .
""5 Sidamon-Eristoff
AL, Chabelskaya
N. T h e P e a
s a n t Art i n R u s s i a , T h e S t u d i o . L o n d o n —
P a r i s — N e w Y o r k , M C M X I I , ill. 78.
'''' Богуславская
П. Я. Р у с с к а я н а р о д н а я в ы
ш и в к а , и л л . 77.
''^ Балов
П. С о л ь в ы ч е г о д с к в д р е в н е м его с о
с т о я н и и . — АГО, 18.50, р. 7, оп. 1, № 20.
Ко.гпакова
И. П. Р у с с к а я н а р о д н а я б ы т о в а я
п е с п я . М - Л . . 1962. с. 9 0 — 9 1 .
80 Р у с с к о е
народное
искусство,
с.
73—74,
т а б л . 33.
^' П1ляпников
и. Л. Н а р о д н а я р у с с к а я с к а з к а
и народное шитье. — «Записки Русского ар
х е о л о г и ч е с к о г о о б щ е с т в а » , т. IX. СПб., 1897,
вып. I-II, с. 2 9 4 — 2 9 5 ; Р у с с к о е д е к о р а т и в н о е
и с к у с с т в о , т. 2. М., 1963, с. 6 2 4 .
*2 ГМЭ, № 7,5-30. О п и с а н и е в ы ш и в к и с о с т а в л е н о
А. А. М а к а р е н к о .
Ровинский
Д. А. Р у с с к и е н а р о д н ы е к а р т и н к и ,
рис. 1 7 9 - 1 8 0 , 186, т а б л . X I — X I V .
^* Балдина
О.гъга. Р у с с к и е н а р о д н ы е к а р т и н к и ,
с. 61, 67 и д р .
Богуславская
И. Я. Р у с с к а я н а р о д н а я вы
шивка, рис. 46—47.
^ Т а м ж е , с. 16.
" МАЭ, № 2424-37; М Н И , № 12908.
^ И з п е с н и В о л о г о д с к о й г у б . , см.: Шейн П. В.
В е л и к о р у с в с в о и х п е с н я х , о б р я д а х . . . , с. 445,
№ 1523.
^^ Богуславская
И. Я. Р у с с к о е н а р о д н о е и с к у с
ство, р и с . 94; она
же. Р у с с к а я
народная
в ы ш и в к а , р и с . 77.
^^' Званцев
М. Н а р о д н а я р е з ь б а . Г о р ь к и й , 1957,
с. 5 3 — 6 0 .
^' Колпакова
И. П. Р у с с к а я н а р о д н а я б ы т о в а я
н е с н я , с. 103.
82 Шейн П. В. В е л и к о р у с в с в о и х п е с н я х , о б р я
д а х . . . , с. 8 1 , № 387.
9 ' Яковлева
В. Я. В о л о г о д с к а я и я р о с л а в с к а я
н а р о д н а я в ы ш и в к а . М., 1955, с. 3, т а б л . 5.
8 ' Богуславская
И. Я. Р у с с к а я н а р о д п а я в ы хнивка, с. 4 1 .
85 UleuH П. В. В е л и к о р у с в с в о и х п е с н я х , о б р я
д а х . . . , с. 455, № 1501.
98 Султанов
П. О б р а з ц ы д р е в н е р у с с к о г о з о д ч е
ства в м и н и а т ю р н ы х и з о б р а ж е н и я х .
СПб.,
1881.
9^ Черняховская
Ю.
Город-нряиик.
Пряник,
н р я л к а н н т и ц а С и р и н . М., 1971, с. 1 0 2 — 1 0 5 .
9^ Богуславская
И. Я. Р у с с к а я н а р о д н а я в ы
ш и в к а , р и с . 69.
99 Соко.юв
С. Ф., Томский
И. И. Н а р о д н о е и с
к у с с т в о С е в е р а Р о с с и и . М., 1924, р и с . 6.
Сокровища
русского
народного
искусства.
Резьба
и
роспись
по
дереву.
М.,
1967,
рис. 1 2 6 - 1 3 2 , 140—142.
Малицкий
Г. Л. Б ы т о в ы е м о т и в ы и с ю ж е т ы
н а р о д н о г о и с к у с с т в а , с. 24—39; КругловаО,
В.
Жанровые р о с н и с и русского Севера. — «Сооб
щ е н и я Загорского музея-заповедника».
За
горск, 1960, в ы п . 3, с. 1 9 6 — 2 0 4 , т а б л . 9 5 — 9 7 .
'"2 Авсеенок
А. А. Н^анровые, б ы т о в ы е м о т и в ы
в н а р о д н о й д е р е в я н н о й с к у л ь п т у р е X I X в. —
« Т р у д ы Н И И Х П » . М., 1966. в ы п . З , с. 1 6 6 - 1 8 8 .
Глава
шестая
О СЕМАНТИКЕ ИЗОБРАЖЕНИЙ
И ОРНАМЕНТА РУССКОЙ
НАРОДНОЙ ВЫШИВКИ
Х у д о ж е с т в е н н ы й , о б р а з н ы й я з ы к орна
мента многообразен. В ы п о л н я я з а д а ч у
декоративного з н а ч е н и я , он часто играет
роль социальной, половозрастной отметки,
этн11ческой
нрннадлежностн,
является
средством в ы р а ж е н и я народного мировоз
з р е н и я . Уместно вспомнить о социальной
ф у н к ц и и о р н а м е н т а у р а з н ы х пародов. Н а
пример, в у з о р а х Х а и т о в и манси о т р а ж а
лись родо-нлеменные о с о б е н н о с т и ' ; у у д
муртов имеются н а з в а н и я узоров, свиде
т е л ь с т в у ю щ и е о п р и н а д л е ж п о с т и их к оп
ределенному роду плп п л е м е н и ^ ; у паро
дов Средней Азии, долго с о х р а н я в ш и х
п е р е ж и т к и родо-нлеменных делений, это
отразилось в узорах. Т у р к м е н ы , особенно
ж е н щ и н ы , б е з о ш и б о ч 1 ю определяют п л е
м е н н у ю п р и н а д л е ж н о с т ь 1 х о в р о в о й орна
м е н т а ц и и . К а ж д о е п л е м я ] 1 м е л о свой соб
с т в е н н ы й з а п а с ковровых узоров^.
Состав узоров, и х к о м п о з и ц и я , рас
ц в е т к а р а з л и ч а л и с ь в зависимости от того,
кому п р е д н а з н а ч а л и с ь п р е д м е т ы — м у ж 4 j r n e или ж е н щ и н е , н а п р и м е р на в я з а н ы х
и з д е л и я х коми, в в ы ш и в к а х народов По
в о л ж ь я . В о з р а с т н ы е р а з л и ч и я т а к ж е отраЛ х а л и с ь в в ы ш и в к а х (особенно головных
уборов) у большинства народов. О в ы
ш и в к а х на сороках русских к р е с т ь я н о к ,
отмечавших возраст и семейное ноложенпе, у п о м и н а л о с ь в ы ш е .
Несомненна связь орнамента с верован и я м п . У т у р к м е н , н а п р и м е р , В. Г. М е ш
кова в ы я в и л а категорию
«священных»
узоров, ясно осознаваемых к о в р о в щ и ц а м и .
Особые орнаменты (гюляиды)
помещали
на похоронных коврах; некоторые пз них
имели апотропейпое з н а ч е н и е ' ' .
Распространенный
у киргизов
узор
карга термак — «когтп ворона» (в виде
трех отростков) — считался оберегом, его
п о м е щ а л и па головных уборах, на войлоч
ном п о к р ы т и и юрты и т. д.5
У к а р е л о в особое зпачепие имело ориаментальпое изобранченне ч е т ы р е х л и с т и п к а
клевера, я в л я в ш е г о с я символом любви и
брака (lemmenlehtizet) и я к о б ы обладав
шего особой силой при колдовстве ^. Т а к ж е
особое значение — з а щ и т ы от
дурного
глаза — имел узор из
восьмиконечных
звезд у л а т ы ш е й ^ .
В р а с к р ы т и и с е м а н т и к и орнамента рус
ской в ы ш и в к и достигнуто немало успехов.
Однако далеко не все остается в ы я с н е н
ным. Р а с ш и ф р о в к а его древней с е м а н т и к и
составит задачу не одного п о к о л е н и я уче
ных.
Д л я п о н и м а н и я я з ы к а о р н а м е н т а боль
шое значение имеет термпиология узоров.
Ее и з у ч е н и ю э т н о г р а ф ы у д е л я ю т особое
в н и м а н и е . Н а з в а н и е узора может проис
ходить от т е х н и к и в ы п о л н е н и я , от мате
р и а л а , нередко термин у к а з ы в а е т на место
его п р о п с х о ж д е н н я — откуда его заимство
вали (удалъской
узор — из с. У д а л и ; но
этому л^е п р и н ц и п у возникло н а з в а н и е
микитиньской
узор 11 др.) 2 .
Орнамент, о т р а ж а в ш и ! ! н а ц 1 ! о п а л ы ! у ! 0
с п е ц и ф и к у , в paiionax с этническ!! сме
ш а н н ы м населением нередко н а з ы в а ю т
именем народа, д л я которого он х а р а к т е
рен и л и у которого заимствован:
русский
узор, узор по-татарски, узор
по-кыргызски
и т. д. Иногда н а з в а н и е о т р а ж а е т компо
зицию узора, ого форму, н а п р и м е р у
мордвы — длинный;
или у к а з ы в а е т
на
д1есторасиоложеиие его па одежде — по
сторонам груди,
по низу,
на
рукавах
и т. д.^
И м е ю щ п й с я в р а с п о р я ж е н и и русский
термипологический м а т е р и а л разнообра
зен. Геометрические у з о р ы в в ы ш п в к е на
р у к а в а х р у б а х и н а з ы в а ю т с я по-разному:
в клюшку,
в клюшку
по две
ягодки,
в клюшку по пять ягодок
(Костромская
г у б . ) ; шашецки,клубоцки,простушка,
или
семенница, пояски, веревочки
(Олонецкая
губ.; см. рис. 1 1 ) ; городки, кубики,
оконца
(удлиненные
прямоугольки),
крестам,
кругам
(Новгородская г у б . ) ; ластоцкино
гнездецко — ромб с п р о д л е н н ы м п сторо
н а м и ( Т в е р с к а я губ. Весьегонский: у . ) .
В Р я з а н с к о й губ. последний мотив н а з ы
в а е т с я репей,
арепей.
Крючья,
козелки
(Вологодская г у б . ) , большой
и
малый
вьюн ( Т в е р с к а я г у б . ) ; кривонога
(Вороне;кская
губ.)—это
название
косого
креста с загнутыми концами. На рязан
ских и м е щ е р с к и х п о н е в а х этот жо мотив
н а з ы в а л с я кони, коневые
голяшки,
что
дало основание Б . А. К у ф т и н у в ы с к а з а т ь
п р е д п о л о ж е н и е о поглощепнн животного
о р н а м е н т а геометрическим
К н а з в а н и я м , о т р а ж а ю щ и м те и л и иные
представления о животных,
относятся
кошачьи лапки (Новгородская г у б . ) , ля
гушки,
большая
лягушка
(Весьегон
ский у . ) . Ж и в о т н ы й м и р в терминологии
геометрических узоров о т р а ж е н у всех
восточных с л а в я н и и х соседей ' ' .
Г е о м е т р и з о в а н н а я н а п о м и н а ю щ а я чело
в е к а ф и г у р а и л и отдельные части его
такнче о т р а ж е н ы в н а з в а н и я х : в цетыре
голоушки,
головастица — ф и г у р к и , соеди
н е н н ы е но ч е т ы р е ( Т в е р с к а я г у б . ) ; го
ловки-ромбики, головки и пальчики — ром
б и к и с отростками ( Т в е р с к а я , С м о л е н с к а я
губернии).
Некоторые н а з в а н и я в ы ш и в к н и з у ч а е
мого региона о т р а ж а ю т бытовые р е а л и и :
узор перястица или крыльям-перьям
пред
ставляют к а к бы четыре к р ы л а м е л ь н и ц ы ;
мостиноцкам — н а п о м и н а е т мостинкп, кор
зины, п л е т е н ы е нз сосновой щ е п ы ; у з о р
стулъцикам сходен с соответствующими
предметами (Тверская губ.);
пряникам
отличается прямоугольной формой (Нов
городская г у б . ) , целноцкам — п а п о м п н а е т
челноки ткацкого стана ( О л о н е ц к а я г у б . ) ;
грабелькам,
гребешкам
сходен с зубьямн
этих предметов.
И м е ю т с я н а з в а н и я узоров, с в я з а н н ы е
с небесной сферой: луна, месяцы,
круги,
солнце
(Олонецкая
губ.);
звездоцкам
(Новгородская г у б . ) ; облака
(Костром
ская губ.).
З о о м о р ф н ы е мотивы о т р а ж е н ы в след у ю щ п х н а з в а н и я х : в гусёк, в два гуська,
большие и малые кони, в конёк, богатка
в конёк,
конястица,
безголовый
конь
( о л е н ь ) , петухи,
бесхвостые
петушки,
флороськи петушки ( Т в е р с к а я губ. Весье
гонский J.) ;петушки, курушки,
цыпушки
( Я р о с л а в с к а я г у б . ) , пава-птица
(Олонец
к а я и другие г у б е р и п п ) ; павлина,
рыбина
(Новгородская г у б . ) ; орлики,
с
орлам
(Олонецкая, К о с т р о м с к а я г у б . ) ,
лёв-звиръ
(Олонецкая, К о с т р о м с к а я г у б е р н и и ) ; рокастица — узор, отдаленно н а п о м и н а ю щ и й
р а к а на с т а р у ш а ч ь н х сороках (Весьегон
ский у . ) ; узор медведям
(Костромская
губ.) и т. д.
Р а с т и т е л ь н ы е у з о р ы имеют следующтш
п а з в а н п я : травы, травной узор, сады, дре
вами, цветы, со Светам, ягодник,
ягодкам,
яблоки, сосенки, в елочку, лапы ( к а к бы
еловые в е т к и ) , цвет яблони, калина,
ря
бина, широкая рябина, березка,
дубок.
Антропоморфные женские изображения
н а з ы в а ю т : баба ( П с к о в с к а я г у б . ) , головки
подбаценьки,
куклы
подбаценьки,
т. е.
подбоченившиеся ( Т в е р с к а я губ. Весье
гонский у . ) , кумушки,
кумки со свечами
( Т в е р с к а я губ. Б е ж е ц к и й у . ) , паньи ( К о
стромская г у б . ) , не.чоцки (в великоустюг
ском т к а п ь е ) .
Ч т о к а с а е т с я с л о ж н ы х композиций в ы
ш и в к и , то на вопрос о том, что изобра
ж е н о на них, д а в а л и с ь оппсательные х а
рактеристики:
«Рукобитное
полотенце
было очень хорошее — с н т п ц а м н , с я б л о н ь к а м п узоры н а в е д у т » ; «на большом
полотенце в ы ш ь ю т светы, березы, к о н я м ,
петухам,
а иногда — большу
паву»
В новгородских с е л е н и я х ж е н щ и н ы т а к
о б ъ я с н я л и К0МН03НЦ1П0 в ы ш и в к и : петухи,
кони и куклы, кони и березки, березка на
конях, куклы и гривы, петухи с
куклами,
матрешки в платье колоколом
руки
раз
двинуты '3. Своеобразные н а з в а н и я этих
узоров з а ф и к с и р о в а н ы в О н е ж с к о м у.
А р х а н г е л ь с к о й губ. — лешаки,
павы с ле
шаками
Исследователи неоднократно отмечали
тп'устойчивый х а р а к т е р терминологии на
родных узоров: это ж е можно с к а з а т ь и
о многих н а з в а н и я х о р н а м е н т а русской
в ы ш и в к и Севера.
П р и в е д е н н а я терминология
отражает
современное видение творцов и х р а н и т е
лей в ы ш и в к и . П а з в а п и я большей частью
четко в ы я в л я ю т основной х а р а к т е р мо
тива. Метко н а з в а н ы оборотнями
копп,
обернувшиеся
назад,
гривами — к о н и
с высокой гривой, перястица — четыре
к р ы л а м е л ь н и ц ы , конястица — копи и т. д.
П р и в е д е н н а я терминология X I X — н а ч а л а
X X в. создавалась не одновременно. Мно
гие н а з в а н и я встречаются еще в о п и с я х
в ы ш и в о к X V I — X V I I вв. [ягодкой,
город
ками, дорогами, круг, деревца и т. д.) '5.
Д р у г и е — явно позднего п р о п с х о ж д е н н я —
барыни,
куклы;
современный термин —
матрёшки.
Пеь-оторые пз терминов о б н а р у ж и в а ю т
большую устойчивость, чем сам узор, ко
торый т р а н с ф о р м и р о в а л с я . Н а з в а н и е ля
гушки встречаем в узорах сорок у русских
па В е р х н е й Волге и их соседей — к а р е ,лов [лётемпиат), в у к р а с а х С м о л е н щ и н ы
[лягушечки
простые
и завивастые),
на
бисерных н о з а т ы л ь н н к а х крестьянок ю ж
норусских губерний
а также в узорах
удмуртских
женских
нагрудников
в мордовской ж е н с к о й одежде [ватраки —
л я г у ш к а ) ' 2 . По-впдпмому, термин этот пе
случаен в орнаменте р у с с к и х и пх сосе
дей, о чем можно и р е д н о л а г а т ь но его
устойчивости.
Особого в н и м а н и я заслулливают ir не
которые другие н а и м е н о в а н н я , в о з м о ж н о
о т р а ж а ю щ и е пх былую с е м а н т и к у : ку
мушки, кумки со свечами, панъи,
лешаки.
П о н и м а н и е содер/кання узора их твор
ц а м и р а с к р ы в а ю т п о я с н я ю щ и е надписи,
которые п о м е щ а л и на в ы ш и в к е : «Развеси
стый тополь»; «Ета г у л я н к а в Е к а т и н г о ф ском саду»; «Едет г р а ф и н а Орлова М а р и я
А л е к с н и в н а » ; «Сие р а й с к а я птица Сирии»
пли «Алконост» и т. д.
Первоначальная
семантика
сложных
древних сюжетов в ы ш п в к п забыта населепнем, что п о к а з а л и не только исследова
н и я X X в., но и отмечено было еще
в 60—70-х годах прошлого столетия
П о н я т ь п е р в о н а ч а л ь н у ю с е м а н т и к у этих
сюжетов монаю л и ш ь с п р и в л е ч е н и е м
с р а в н и т е л ь н ы х д а н н ы х о в е р о в а н и я х , об
рядах,
фольклоре
русской
деревни
X V I I I — н а ч а л а X X в., а т а к ж е разнооб
р а з н ы х псторпческпх свидетельств и древ
них п к о н о г р а ф п ч е с к п х п а м я т н и к о в .
О р н а м е н т у свойственна
непрестанная
изменяемость, его мотивы в течение мно
говековой ж н з н п подвергались п е р е р а
ботке. Т е м не менее а р х а и ч е с к и е с ю ж е т ы
л и ц е в ы х вышивок, д о ш е д ш и е до нас во
множестве в а р и а н т о в , позволяют просле
дить устойчивость о п р е д е л е н н ы х черт,
увидеть в ппх п о в т о р я ю щ и е с я , «общие
места». Т а к и м и у с т о й ч и в ы м и э л е м е н т а м и
я в л я ю т с я образы ж е н щ п н ы , дерева, в с а д
ников в о к р у ж е н и и нтиц, зверей, пред
с т а в л е н н ы х в определенной т р а к т о в к е ,
и м е ю щ и х р я д особенностей, что позволяет
в них видеть а р х а п ч е с к п й пласт в в ы
шнвке.
Все части сложной к о м п о з и ц и и в з а и м о
с в я з а н ы н о т р а ж а ю т сонодчиненность п е р c o n a v K e i i , обращение к ц е н т р а л ь н о й антро
поморфной,
большей частью
женской
ф и г у р е (илп д е р е в у ) , к о т о р а я к а к бы
ниспосылает о к р у ж а ю щ и м благословение,
а иногда и в ы р а ж а е т
устремленность
вверх — к какому-то более в ы с ш е м у су
ществу.
П р е у в е л и ч е н н ы е кисти рук, их п о л о ж е
ние в ы р а ж а ю т в з а и м о о т н о ш е н и я персона
ж е н . И з о б р а ж е н и ю р у к придавалось осо
бое з н а ч е н и е , они к а к бы б.лаготворно воз
действовали на о к р у ж а ю щ у ю действитель
ность, а т а к ж е ограилдалн от несчастий.
П р е у в е л и ч е н н ы е кисти р у к вместе с тем
к а к бы у с и л и в а л и просьбу, о б р а щ е н и е
к центральному персонажу или к выс
ш е м у существу. В и р е д с т а в л е н н и людей
р у к а — это могучее о р у ж и е , способное
преобразить о к р у ж а ю щ у ю
действитель
ность и оградить человека от несчастий.
Поэтому не с л у ч а й н ы и з о б р а ж е н и я кисти
р у к п в древнем искусстве Е в р о п ы и А з и и
(Средиземноморья,
Кавказа,
Сибири
и др.)
В частности, к а м н и с отпечат
к а м и ладоней о б н а р у ж е н ы в Новгородской
обл.^'
П. П. Гринкова, р а с с м а т р и в а я этот мо
тив в русском народном искусстве, п р и
ш л а к выводу, что и з о б р а ж е н и я р у к и
были а м у л е т а м и и с л у ж и л и добрыми пож е л а н н я м н у многих народов. У русских
и з о б р а ж е н и е р у к и можно встретить в де
р е в я н н о й с к у л ь п т у р е , в ы ш и в к е , обрядо
вом свадебном печенье (пироге) — ручки,
которое мать певесты в ы п е к а л а д л я семьи
•женпха. Т а к о е печенье я в л я л о с ь к а к бы
п о ж е л а н н е м дочери счастливо ж и т ь в но
вой семье
Геометрнчесыге з н а к и , и г р а в ш и е в а ж
ную ро.ль в композиции, несли большую
смысловую н а г р у з к у . П р и н и м а я во в н и м а н н е работы, где на большом археологи
ческом м а т е р и а л е н а ч и н а я с д р е в н е й ш и х
времен
п р о с л е ж е н о древнее значение
ромбических ф и г у р к а к символов плодоро
д и я , можно п р е д п о л о ж и т ь , что и в рус
ской в ы ш п в к е в ряде случаев ромб имел
то ж е з н а ч е н и е . «Судя но его месту в р а з
л и ч н ы х к о м п о з и ц и я х , оп мог о з н а ч а т ь
землю, растение п ж е н щ и н у одновре
менно»
Космическое значение крестообразных
ф и г у р , к р у г а , розетки к а к я з ы ч е с к и х сим
волов раскрыто па множестве
образцов
искусства народов Е в р а з и и и других кон
тинентов
Круговые ф и г у р ы на с л а в я н
ских в е щ а х X — X I I I вв. т а к ж е дают осно
в а н и е р а с с м а т р п в а т ь пх к а к символы
огня, солнечного божества, к а к я з ы ч е с к и е
очистительные и о х р а н и т е л ь н ы е з н а к и
Главные антропоморфные фигуры в ком
позициях вышивкп, а также птицы и жи
вотные, о т м е ч е н н ы е к р у г а м и , р о з е т к а м и ,
к а к бы п о к а з ы в а ю т их
причастность
к небу.
В о з м о ж н о , не случайно
размещение
в русской в ы ш и в к е р я д о м ромба
и
креста, ромба п розетки, что в д а л е к о м
прошлом с в я з ы в а л о с ь с символикой соеди
н е н и я женского и м у ж с к о г о н а ч а л .
Особенностью в ы ш и в о к
архаического
типа я в л я е т с я не только н а с ы щ е н н о с т ь и х
с о л я р н ы м п , космическими символами, но
и
растительными
мотивами,
которые
к а к бы п р о н и з ы в а ю т пх. К а к у ж е говори
лось, о т л и ч и т е л ь н ы е ч е р т ы и к о н о г р а ф и и
а р х а и ч е с к и х сюжетов — это скупость, л а
коничность в дьзображенни л ю д е й и ж и
вотных, строгость и торжественность за
с т ы в ш и х иоз, геометричность их т р а к
товки. В в ы ш и в к е п р е д с т а в л е н ы идолоно
добные ф и г у р ы . О д е р е в я н н ы х идолах на
Pycir и м е е т с я немало свидетельств сред
невековых источников, были н а й д е н ы и
с к у л ь п т у р н ы е и з о б р а ж е н и я идолов, в част
ности па Севере
В ы с о к а я столбообраз
н а я ф и г у р а в о к р у ж е н и и более м е л к п х
в в ы ш п в к е на рпс. 52 имеет сходство
с описанием с л а в я н с к и х божеств X в.
Столбообразный облпк имел и идол, н а й
денный в р. Збруче
Ч е р т ы , устойчиво п о в т о р я ю щ и е с я в р а з
л и ч н ы х в а р и а н т а х в ы ш и в к и , позволяют
считать р а с с м а т р и в а е м ы е у з о р ы пе просто
игрой в о о б р а ж е н и я в ы ш и в а л ь щ и ц , а глу
боко т р а д и ц и о н н ы м и . Они о т р а ж а л и ие
бытовые с ю ж е т ы (хотя со временем н е к о
торые из них приобрели ж а п р о в ы й х а р а к
т е р ) , а были с в я з а н ы в своей основе
с д р е в н и м и м и ф о л о г и ч е с к и м и представле
ниями.
Д р е в н о с т ь трехчастноп композпцпп под
т в е р ж д а е т с я н а х о д к а м и вегцен X — X I I I вв.
па славяно-чудском пограничье, па кото
р ы х к о м п о з и ц и я п р е д с т а в л е н а в более
у п р о щ е н н о м виде, чем в в ы ш и в к е (копи
по сторонам ромба, постройки, олени —
по сторонам дерева п т д . ) . Ж е н щ и н а ,
д е р ж а щ а я п т п ц в п о д н я т ы х р у к а х , нзобраЯлона в м п н н а т ю р е р я з а н с к о й рукоппсп
X V I в.^^ Этот основной о р н а м е н т а л ь н ы й
мотив в ы ш п в к п п р о с л е ж и в а е т с я в город
ском искусстве X V I в. С т и л и с т и ч е с к а я
р а з н и ц а м е ж д у р п с у н к о м X V I в. и в ы ш и в
к а м и X V I I I — н а ч а л а X X в. в е л и к а . Мо
тивы в ы ш и в к и в ы г л я д я т тппологически
более д р е в н и м и .
В ы ш и в к и архаического т и п а справед
ливо п р и з н а ю т в ы д а ю щ и м с я
явлением
русского народного пскусства. Это один
из в а ж н ы х источников для р а с к р ы т и я
особенностей древнего м и р о в о з з р е н и я п х
создателей.
Исследователи
вслед
за
В. А. Городцовым в и д я т в с ю ж е т а х а р
хаической в ы ш и в к и о т р а ж е н и е древнего
земледельческого к у л ь т а с л а в я н . «Земле
д е л ь ч е с к а я о б щ и н н а я религия составляла,
по-видимому, господствующую форму ве
р о в а н и й и к у л ь т а у с л а в я н с к и х племен до
х р п с т н а н п з а ц п п . . . » ^° В ней в ы д е л я л и с ь
о.лицетворенные силы природы, опреде
л я в ш и е благополучие земледельца. После
к р е щ е н и я к у л ь т в е л и к и х богов ( « в ы с ш а я
мифология») о к а з а л с я н а и м е н е е устойчи
вым, однако не исчез п о л н о с т ь ю ^ ' , в ч а
стности отголоскп его с о х р а н и л и с ь в ор
наменте вышивок.
Ц е р к о в ь вела борьбу с я з ы ч е с к и м и
к у л ь т а м и , п онп с л и в а л и с ь в быту с пра
вославием, с о с т а в л я я своеобразный к о м п
л е к с с и н к р е т и ч е с к и х п р е д с т а в л е н и й . Ор
намент русской в ы ш и в к и о т р а ж а л «лишь
частицу древнего я з ы ч е с т в а ,
наименее
опасную д л я господствующей религии и
наиболее близкую земледельцу»
Русские
земледельческие
обряды
X V I I I — н а ч а л а X X в., устное поэтическое
творчество дают нелшло ц е п н ы х С1!едений
для
освещения
семантики
орнамента.
Праздники, связанные с земледельческим
1 ч а л е п д а р е м , п р и у р о ч и в а л и с ь г л а в н ы м об
разом к д н я м солнцеворотов и равноден
ствий: :п1Мой — с в я т к и , м а с л е н и ц а , ле
том — день
Ивана
Куналы.
Особенно
много п р а з д н и к о в весной — в период весепиего п р о б у ж д е н и я п р и р о д ы :
семик,
троица, похороны (или в о ж д е н и е )
ру
с а л к и , Костромы, Я р и л ы , к у к у ш к и п т. д.
Весь годовой цик.л з е м л е д е л ь ч е с к и х п р а з д
ников, при всем их р а з л и ч и и , с о д е р ж а л
много сходных и д а ж е т о ж д е с т в е н н ы х мо
ментов
Весенне-летние п г р п щ а , наибо
лее р а з в и т ы е , былп г л а в н ы м образом ж е н
скими п р а з д н п к а м и , хотя в них участво
в а л и и м у ж ч и н ы (нередко п е р е о д е т ы е
в /кепское п л а т ь е ) . Основному образу об
рядов — троицы, р у с а л ь н о й педелп, м а с л е
ницы,
коляды — придавались
антропо
м о р ф н ы е (чаще всего ж е н с к и е ) ч е р т ы
Централ].пым моментом многих обрядов
я в л я л о с ь о б р я ж и в а н н е дерева ( ч а щ е всего
березы) в ж е н с к о е п л а т ь е плп хьзготовленпе к у к л ы - ч у ч е л а пз р а с т и т е л ь н ы х м а т е
риалов (тростника, с о л о м ы ) , п о х о р о н ы ее:
бросание в воду, в р ж а н о е поле пли с ж и
гание. Д р е в н ю ю основу обрядовых похо
рон к у к л ы (иногда живого ч е л о в е к а ) ,
п т п ц ы , к о н я исследователи справедливо
возводят к п р е д с т а в л е н и я м об у м и р а ю щ е м
п в о с к р е с а ю щ е м божестве р а с т и т е л ь н о
сти
Ие с л у ч а й н о ж е н с к а я м а с л е н и ч н а я
кукла в Калужском крае представлялась
«молодой», с п о д ч е р к н у т ы м и женскплп!
ф о р м а м и , с и м в о л и з и р у ю щ и м и ее плодоно
с я щ е е начало
Д е ^ к т в н я н песнп, сопро
в о ж д а в ш и е похороны р у с а л к и , К о с т р о м ы ,
п о д ч е р к и в а л и и х аграрно-магпческое зна
чение. В них в ы с т у п а л а и д е я плодородия
земли и человека. Эротически!! элемент
в той !!Л!! i ! H o i t формо В ППХ обычно т а к ж е
присутствовал.
Д л я раскрытия семантики архаических
с ю ж е т о в о р н а м е н т а с у щ е с т в е н н ы ir дета.тн
обрядов. Б ы л о в обычае у к р а ш а т ь ч у ч е л о
и у ч а с т н и к о в в е т к а м и растений. В е л и к а
рол I. дерева (особенно в весенне-летних
о б р я д а х ) , а т а к ж е воды. Действие обычно
иронсходпло у источника, в воду бросалтг
ветки, венки, а часто и само чучело. Свя.зт,
с солнцем, огнем в ы р а ж е н а в двттженнн
«посолонь», с ж и г а н и и колеса, р а с ж н г а н и и
костра и т. д. Ж и в и т е л ь н а я и очиститель
ная сила воды, солнца и р а с т е н и й высту
пает весьма четко.
В а ж н у ю роль в обрядах играл конь. По
ф о л ь к л о р н ы м м а т е р и а л а м , ж е н с к и е антро
поморфные образы с в я з а н ы с к о н я м и .
В песне нз Муромского у. В л а д и м и р
ской губ. есть обращение к Костроме:
«Твои конн вороные во ноле ночуют»
В песне нз Псковской губ. говорится:
« . . . н а ш а м а с л е н и ц а г о д о в а я . . . » ; «усе на
к о м о н я х р а з ъ е з ж а и т ь . . . » ; «чтобы кони
бы,т1н вороные, чтобы слугп были моло
дые»
Весьма а р х а и ч н а я форма обряда в о ж д е пне русалки, в котором конь со всадником
олицетворяет собой руса.лку, иа коне (его
п р е д с т а в л я л и двое людей) сидел в о ж а к —
м у ж ч и н а , переодетый в ж е н с к о е платье,
с и м и т а ц и е й ж е н с к и х форм, в м а с к е . И н о
гда к о н я д е л а л и нз дерева, соломы, ис
пользовали д л я головы конский черен, ук
р а ш а я его в е т к а м и и л е н т а м и . В одном нз
в а р и а н т о в этого обряда на сооруженного
к о н я с а ж а л и м а л ь ч и к а , процессия двига
лась по у л и ц а м , а затем к о н я бросали
в р о ж ь . Ж е н щ и н ы , сопровождая к о н я - р у
с а л к у , «играли леля» п п л я с а л п . Т о р ж е с т
венное ведение к о н я под у з ц ы в п е р е ж и
точной форме н а п о м и н а л о
ритуальное
шествие
К о н ь игра.т большую роль п в других
обрядах аграрного ц и к л а . Существовало
игровое действо «кобылка», «водить ко
былку» па м а с л е н и ц у и позднее. Известен
обычай р я ж е н ь я конем, кобылой иа свят
к а х : конь был первой маской среди дру
гих а н и м а л и с т и ч е с к и х образов с в я т о ч н ы х
нгрпщ. Он ж е один пз г л а в н ы х персона
ж е й хороводных игр и песен аграрно-ирод у ц и р у ю щ е г о х а р а к т е р а : «Л мы просо сея л н » , «Уродпся л е н о к » ' " ' п др.
Сходство обрядов и нх у ч а с т н и к о в с сю
жетами и нерсонажамн вышивки чрезвы
чайно велико. И в тех и в других отра
жена языческая магическо-заклинательная
символика плодородия — почетанпе ж е н
ского плодоносящего н а ч а л а , солнца, воды,
растительности.
П р и всем большом сходстве образов
п р о д у ц и р у ю щ и х обрядов и сопутствующей
нм поэзии с мотивами орнамента м е ж д у
ними есть н е м а л ы е р а з л и ч и я . В в ы ш и в к е ,
в образцах, с о х р а н п в ш и х наиболее полно
древнюю и к о н о г р а ф и ю , четко в ы р а ж е н а
подчиненность всех п е р с о н а ж е й ц е н т р а л ь
ной фигуре, от которой зависит располо
ж е н и е других фигур. Она покровительст
вует им, оберегает, приносит благо, дарует
птицу — символ т е п л а и света — или р а
стение. Русские к а л е н д а р н ы е п р а з д н и к и
о т р а ж а ю т более древнюю стадию антропом о р ф п з а ц н и религиозных представлений,
«они в о з н и к л и до того, к а к р а з в и л и с ь
д и ф ф е р е н ц и р о в а н н ы е п р е д с т а в л е н и я о бо
жествах»
Н а и б о л ь ш е е развитие в е с е н н е - л е т н я я об
рядность получила в ю ж н о р у с с к и х губер
н и я х , м е н ь ш е е — в северных. Есть сведе
н и я о том, что на Севере п е л и коляду,
ЖГЛ1Г масленицу, п р о щ а л и с ь с весной''2,
но здесь эти обряды сохранились в р е д у
цированном виде. В к р а й н и х северных об
л а с т я х население не знает обычая похорон
р у с а л к и . Р у с а л к а - б е р е г и н я на Севере с в я
з а н а с водной стихией. Образ ее — в виде
ж е н щ и н ы с рыбьпм хвостом — отличен от
южнорусских и украинских представлений
о русалке к а к духе растительности, по.лей
и урожая.
Сравнительно яснее на северо-западе
выступает п р а з д н о в а н и е д н я И в а н а К у п а л ы . В д. Остречье Каргопольского у.
к этому дню пзготов.тяли чучело из со
ломы, одевали его в ж е н с к у ю рубаху, у к
рашали цветами и венками. Самая краси
в а я д е в у ш к а в деревне п р ы г а л а с ним ч е
рез костер, з а ж ж е н н ы й от «живого» огня
(добытого т р е н н е м ) . З а ней п р ы г а л и ос
т а л ь н ы е девицы н п а р н п . В этот день р ы -
боловы «сговаривались» с водой, охот
н и к и — с лесом, а д е в у ш к и — с п а р н я м и .
К этому дню н р п у р о ч и в а л п с ь сбор т р а в ,
и с к а н и е кладов и т. д. На заре д е в у ш к я
купались
А г р а р н а я обрядность была очень р а з втгта в X I X в. в ю ж н о р у с с к и х и средне
русских г у б е р н и я х п только частично в се
вернорусских, а расиространение архаиче
с к и х л и ц е в ы х в ы ш и в о к о х в а т ы в а л о в ос
новном северо-западную ч а с т ь E B p o u e i i ской России. Т а к и м образом, эти два а р е
а л а совпадают л и ш ь где-то в о т д е л ь н ы х
об.ластях. Сохранение развитой аграрной
обрядности о п р е д е л я л о с ь многими и р и ч н н а м и . В е р о я т н о , н е м а л у ю роль в этом сы
грало большее з н а ч е н и е п р а з в и т и е з е м л е
д е л и я в ю ж н ы х г у б е р н и я х но с р а в н е н и ю
с северными, а т а к ж е длительное сохране
н и е на юге к р е п о с т н и ч е с к и х п е р е ж и т к о в .
П р о м ы с л о в ы е и торговые северные об
л а с т и (населеппе к о т о р ы х почти не з н а л о
крепостного п р а в а ) былп экономически
р а з в и т ы м и о б л а с т я м и Русского государства
до X V I I в. в к л ю ч и т е л ь н о и л и ш ь позднее
о к а з а л и с ь в стороне от основных центров
и н т е н с и в н о й общественной ж и з н и . К а л е н
д а р н ы е обряды на Севере имели несколько
иной — аграрно-скотоводческий, а отчасти
промысловый характер и сопровождались
ж е р т в о п р и н о ш е н и я м и животного
(быка,
б а р а н а ) , общественной в а р к о й м я с а и т р а
пезой. Д е й с т в и я эти, п р и у р о ч е н н ы е к да
там православного к а л е н д а р я ' ' ' ' , соверша
лись у источника, в р о щ е плп у дерева, по
читавшихся как священные.
Женские
братчины
устраивали
на
«бабий день», или «бабий п р а з д н и к » , кото
р ы й отмечали и ж о р ы П е т е р б у р г с к о й губ.,
русские Псковской губ. и других мест.
И з о б р а ж е н и е «бабы», к а к н а з ы в а л и на
Псковщине
узор
иа
полотенцах,
повидимому, был с в я з а н и с этпм п р а з д
ником, к о т о р ы й отмечался весной. С у щ
ность его, по словам п с с л е д о в а т е л ь н п ц ы ,
з а к л ю ч а л а с ь в обеспечении плодородного
года. Б р а т ч п п н ы й п и р па п р а з д н и к е был
з а м к н у т ы м (пастух — единственный мун<-
чпна, д о п у с к а в ш и й с я па пир) и поси.1 оргпйны11 характер
Религиозные
представления
крестьян
Севера с к л а д ы в а л и с ь в процессе а д а п т а ЦИ1Г с л а в я н а м и чудского н а с е л е н и я и впи
тали некоторые местные мифологические
представ.леипя. К у л ь т деревьев, к а м н е й и
источников был известен в той или mioii
стененп по всей России, по особенно долго
он д е р ж а л с я на Севере, что, по-впдпмому,
объясняется
в.лияпием
адаптированных
чудскнх групп. Пе случа1П1о в церковном
послании (первой половины X V I в.) особо
п о д ч е р к и в а л а с ь необходимость и с к о р е н е
н и я я з ы ч е с т в а «но ч ю д с к и м п и ж о р с к и м
местом» ''^.
Т о л ь к о население Севера сохранило и м я
ж е н с к о г о восточнославянского божества —
Мокошп,, о котором у п о м и н а е т с я в л е
тописи. Мокошь с ч и т а л а с ь покровите.гьпицей воды, хозяйства, семейного очага н
ж е н с к и х работ. Мокуша,
к а к говорили
в Олонецком к р а е , в е л и к и м постом я к о б ы
обходила дома, беспокоила п р я д у щ и х ж е н
щ и н ; в качестве ж е р т в ы п р и с т р и ж к е
овец ей остав.ляли по к л о ч к у ш е р с т и и т. д.
Именем Мокоша в Ч е р е п о в е ц к о м у. н а з ы
в а л с я дух в образе ж е н щ и н ы (с большо!!
головой и д л и н н ы м и р у к а м и ) , п р я д у щ е й
по ночам'"'. Ф у н к ц и и М о к о ш п X I X в.
очень о г р а н и ч е н ы по с р а в н е н и ю с п р е д ы
д у щ и м и в е к а м и , п она из п о к р о в и т е л ы ш ц ы
п р е в р а т и л а с ь в з.лобное существо.
В с е л е н и я х по Пппеге с о х р а н я л о с ь п р е д
ставление о б л а г о ж е л а т е л ь н о м существе —
доможпрпхе — покровительнице
домаш
него очага. Ж и в я под полом, она к а к бы
охраня,па дом, скот п покровнтельствова.ла
/кенскнм работам, особеппо п р я д е н и ю ]i
ткачеству. По р а с с к а з а м ж и т е л ь н и ц , домож н р п х а п р е д с к а з ы в а л а смерть кого-.тибо
пз членов семьи Л ч э л о б п ы м п л а ч е м , «а как
дому прибыток будё, у ж тут домогкириха
хлопочет и скотину п р и г л а д и т и у крос
н а х сидит» ''2.
И н т е р е с н о с к у л ь п т у р н о е тьзображение
п о к р о в и т е л ь н и ц ы п р я д е н и я — «бабы ктгслогубой», или «тети Ани», из д. Г о р к и
(б. Кирилловского у . ) . Эту скулг.птуру,
одетую в к р е с т ь я н с к о е платье ( с а р а ф а н ,
платок 1[ т. д . ) , ставили в нерединт! угол
избы, в которой собирались д е в у ш к и на
рождественские посиделки для п р я д е н и я .
К ней обраш;алнсь со словами о помош;н
в работе
Покровительницей ирядення и
ткачества (в п р а в о с л а в п и ) считалась П а
раскева Пятница
З е м л я , в п р е д с т а в л е н и п русских к р е
стьян, имела некоторые а н т р о п о м о р ф н ы е
ч е р т ы . Само в ы р а ж е н и е «кормилица-мать
сыра з е м л я » , обраш;еиие к ней, к а к к су
щ е с т в у одухотворенному, говорит об этом.
К р е с т ь я н е отмечали д е н ь и м е н и и землтг,
когда н е л ь з я было ее т р е в о ж и т ь ( п а х а т ь ,
к о п а т ь и т. д . ) . Н а р у ш и в ш и й этот запрет
н а в л е к а л н а себя беды. Д р у г и е обычаи
т а к ж е свидетельствуют о п о ч и т а н п н земли,
о помощп ее в б о л е з н я х ^ ' . Т е р м и н «сыра»
у к а з ы в а е т н а ее н е р а з р ы в н у ю связь с во
дой. С в я з а н а она и с растительностью:
т р а в ы , цветы, к у с т ы п д е р е в ь я н а з ы в а л и с ь
«волосами» земли
Я з ы ч е с к а я символика о р н а м е н т а л ь н ы х
композиций, и з о б р а ж а ю щ и х древние руса
л и и ( X I — X I I вв.)
и н а с ы щ е н н ы х кор
н я м и , с е м е н а м и и р а с т е н и я м и в соеднненип с идеограммой воды, «можно с к а з а т ь
г р а ф и ч е с к и в ы р а ж а л а ту идею, к о т о р а я
в л о ж е н а в слово «мать сыра земля»
От
р а ж е н и е этого образа м о ж н о н а й т и в в ы
ш и в к е : ж е н с к а я ф и г у р а с н т н ц а м п в под
н я т ы х р у к а х , объединена с деревом, про
и з р а с т а ю щ и м в н у т р и нее, и с водой —
в нижний ярус вышивкп
(на п л а т ь е
ж е н щ и н ы ) включено п з о б р а ж е н и о воды
в виде зубчатой л и н н п (рис. 4 3 , 6 ) . Городч а т а я , з у б ч а т а я илп более п л а в н а я волни
стая л и н и я в в ы ш и в к а х нередко я в л я л а с ь
г р а ф и ч е с к и м символом воды. По пей
п л ы в у т л а д ь и - п т и ц ы . Иногда эта л и н и я
проходит под чертой,
представляющей
землю, почву (рпс. 7 1 , я, б ) , па которой
растут к у с т ы , трава, р а с п о л а г а ю т с я п т п ц ы
н животные.
Т р а д и ц и я и з о б р а ж е н и я воды зубчатой
или волнообразной лпнней п р о с л е ж и в а е т с я
в искусстве Севера н а ч и н а я с эпохи неол и т а . Т а к ж е п о к а з ы в а е т с я вода в бытовых
с ю ж е т а х в ы ш и в к н , где она нередко соче
т а е т с я с и з о б р а ж е н и я м и рыб, кораблей, л о
док (рис. 79, а). В е р т и к а л ь н а я в о л н и с т а я
л и н и я символизировала д о ж д ь (рис. 73, а).
В ц е н т р а л ь н о м ж е н с к о м п е р с о н а ж е ор
намента северной в ы ш н в к н , к а к бы его ни
н а з ы в а л и (мать-сыра земля, в е л и к а я м а т ь
природы, берегиня, р о ж а н и ц а , М о к о ш ь ) ,
несомненно, и з о б р а ж а л о с ь божество, «в к о
тором в о п л о щ а л и с ь п р е д с т а в л е н н я о з е м л е
рождающей и о женщине, продолжающей
род»
Мотив великой богини с м у ж с к и м с п у т
ником ш и р о к о известен в мифологии и
пкопографпи
древних
земледельческих
к у л ь т у р Средиземноморья, Малой А з и и и
К а в к а з а . К у л ь т великой богннп и г р а л н е
малую ро.ль в р е л и г и и с к п ф с к п х п л е м е н
Причерноморья и Поднепровья
Печужд
ее образ был и другим пародам Восточной
Европы.
Н а с л е д н и ц е й славянского женского я з ы
ческого божества, к а к н о к а з а л п нсследователн (С. В. Максимов, И. В. Малицки!!,
B. И. Ч п ч е р о в и д р . ) , была П а р а с к е в а
П я т н и ц а , п о ч и т а в ш а я с я в древнем Новго
роде и иа С е в е р е " . Образ П а р а с к е в ы и
Н и к о л ы северные мастера в о п л о щ а л и в д е
р е в я н н о й с к у л ь п т у р е (тьзваяння нз дерева
были менее п р и н я т ы д л я других предста
вителей
православного
пантеона).
C. В. Максимов виде-т в этом традхщпю
я з ы ч е с т в а — нспользование «готовых форм
старой веры^^». В. И. Ч е ч е р о в на основа
н и и большого этнографического м а т е р и
ала п о к а з а л с л и я н и е образа П а р а с к е в ы
с богородицей в народном и р е д с т а в л е н н и .
Они в ы с т у п а л и к а к з а с т у п н и ц ы ж е н щ и н ,
исцелптельшгцы от болезней людей, скота.
Вместе с тем пх образы н е р а з р ы в н о с в я
з ы в а л и с ь с почитанием земли н влаги.
В культе Параскевы-богородицы обнару
ж и в а ю т с я к о н т у р ы языческого женского
божества — п о д а т е л ь н и ц ы з е м н ы х благ
И з о б р а ж е н и е его не случайно т а к устой
чиво в орнаменте рубах, передников, го-
л о в и ы х уборов i i p o c B a r a i i H o i i д е в у ш к и , не
весты, МОЛОДО!! ж е н щ и н ы в п е р в ы е годы
замулчоства. С!1мволнка плодородпя н е к о
т о р ы х мот1!Вов, внд1!мо, ДОЛГО, В о т д е л ь пых местах вплоть до !!ачала X I X в . , сохра!!ялась в народном п р е д с т а в л е н п п .
К р е с т ь я н к а , ж и з н ь которой была огра
ничена с е м е й п о - х о з я й с т в е н н ы м п 1!нтересам!!, была храп1!тель!!нцей древн1!х пред
с т а в л е н и й п образов, отражавш1!хся в об
лает!! женского пскусства — в ы ш н в к е .
Изображе!!1!я же1!Ского персонаяча в в ы
ш и в к е разл1!чиы по своей пконограф!1п.
Н а б л ю д а е т с я устойч1!вость а!!тропоморфного и з о б р а ж е н и я с рогами, что в р я д л и
я в л я е т с я р е з у л ь т а т о м свободного варь!!рован1!я ор1!амента выш!1вальщ!щам!!. Го
ловные уборы русских (п восточных сла
в я н в целом) о т р а ж а л и определенные р е
лигиозные нредставлен!1я. Н а сходство
русских сорок I! к о к о ш н п к о в с птицей !1
К!!чек с рогами коровы 1!еодпократпо у к а
з ы в а л о с ь в этиографическо!"! л и т е р а т у р е .
Рогатую к и ч к у носили молодые замуж!!!1е
н<енщины, м е н я я ее в старости па безро
гую
Отсюда м о ж н о з а к л ю ч и т ь , что рога
был1! с в я з а н ы с п р о и з в о д и т е л ь н ы м п е р и о
дом в ж н з н п ж е н щ и н . По н а р о д н ы м п р е д
с т а в л е н и я м , они содействовал!! плодоро
дию и благополучию семы!. Простоволосая
жеищп!1а в ы з ы в а л а гнев домового (покров!!теля дома, с е м ь и ) , п а д е ж скота, н е у р о
ж а й хлеба п болезни людей
Археолог1!чес!ч1!е и эт1!ографпческпе п а
р а л л е л и показыва!от, что женск!!й персо
н а ж с рогами в русской в ы ш н в к е пе у!!!!к а л ь н о е я в л е н и е в искусстве. Р о г а т ы е бо
ж е с т в а плодород!1я в ж е н с к о м
(!!НОГДа
в м у ж с к о м ) облике п е р е д к и в древ1!емизобразптелы!ом пскусстве Востока, Е г и п т а ,
малоазийском, греческом, кавказскол! и
связа!1ы с р а з в и т ы м а г р а р н ы м культом,
культом быка и коровы
П о ч и т а н и е дикого быка — т у р а (и т у р!1цы) в Д р е в н е й Pyc!i, а з а т е м к у л ь т о в а я
роль д о м а ш н е г о б ы к а у русских (в ч а с т
ности, 1!а северных б р а т ч и н а х ) был!! выраже1!Ы
вполне
определенно^^. Следы
к у л ь т а быка о б н а р у ж е н ы в Новгороде X в .
«Скотппй» бог Велес особенно п о ч и т а л с я
у новгородцев и в Ростовской земле
Позднее его роль — п о к р о в и т е л я скота пе
р е ш л а к Власию, и з о б р а ж а в ш е м у с я на и к о
н а х с рогатым скотом
Ф у н к ц и е й покро
в и т е л ь н и ц ы скота была н а д е л е н а п древ
н я я Мокошь. З н а ч е н и е к о р о в ы к а к сим
вола плодородия в ы я в л я е т с я н а белорус
ском фольклорном м а т е р и а л е . П р и м е ч а
тельно в ы п е к а н и е «рогатого к о р е в а я » на
белорусской свадьбе
А н т р о п о м о р ф н ы е с у щ е с т в а в позе л я
г у ш к и т а к ж е , по-вид!!мому, были с в я з а н ы
с 1магпей плодородия (рис. ,38, 75, а). Т а
кое значени:е подобных ф и г у р в ы я в л я е т с я
по этнографическ1!м д а н н ы м (у народов
Австрали!!,
Амер1!ки)
В наскальных
р и с у н к а х К а р е л и и и Сибири эти м о т и в ы
выражены
достаточно
реал!1ст1!чески,
представ.ляя
позу р о д я щ и х
женщин
Н е исключено, что и з о б р а ж е н и я в русской
выш1!вке X V I I I — X I X вв., стилистичес!<11
д а л е к и е от н а с к а л ь н ы х р и с у н к о в , я в л я
ются все /ке о т з в у к а м и д р е в н и х п р е д с т а в
лений, с у щ н о с т ь которых была з а б ы т а , н о ,
возможно, с о х р а н я л о с ь еще их з н а ч е н и е
благонолчеланпй. П р и м е ч а т е л ь н о , что эти
мотивы отмечены п а ж е н с к о й одежде, про
стыне п полотенцах ( и г р а в ш и х б о л ь ш у ю
роль в свадебной и родильной обряд
ности) .
Жепск1!е и з о б р а ж е н и я в в ы ш и в к е , у ко
т о р ы х рук!! ка!ч бы п р е в р а щ е н ы в гребни
д л я р а с ч е с ы в а н и я л ь н а (!!ли ш е р с т ! ! ) ,
п р е д с т а в л е н н ы е ч а щ е всего в В!!де фриза,
могут быть сопоставимы ( к а к это п о л а г а л
и Л . А. Д и н ц е с ) с образом п о к р о в и т е л ь П1!цы пряден!!я и т к а ч е с т в а , о которой
с о х р а н я л и с ь п р е д с т а в л е н и я в северных
областях в X I X и д а ж е в н а ч а л е X X в.
В в ы ш и в к е н а ш л а о т р а ж е н и е i! а г р а р
н а я обрядность. Р я д ж е н с к и х ф и г у р (не
отмеченных особыми з н а к а м и ) с в е т к а м и
в р у к а х , п р е д с т а в л е н н ы х орнал!ептально,
возможно, и з о б р а ж а е т весеннее п р а з д н е
ство (рнс. 79, б ) . Эта тема, несомненно,
интересовала в ы ш и в а л ь щ и ц . Т а к , н а п р и -
мер, в ы ш и в к а иа полотенце из Весьегонского у. второй п о л о в и н ы — к о н ц а X I X в.
вполне р е а л и с т и ч е с к и и з о б р а ж а е т троиц
к у ю обрядность: березку и згдущнх к пей
девушек с ветками в руках.
Разница
в у з о р а х древнего извода и более позд
него велика. Первьп! ( в ы ш н т двусторон
ним швом) в ы п о л н е н в условно!!, обобщенпо!! манере, второй ( в ы ш н т тамбуром
!! гладь!о) р е а л н с т ! 1 ч е н (есть д а ж е так1!е
детал!!, к а к венк!!, в в1!де овалов н к р у ж
ков) (рис. 79, г).
В1!Д1!мо, т а к ж е с обрядностью с в я з а н
распростра!!е1!нь!Й M O T ! I B П З р я д а ж е н с к и х
ф и г у р с веткам)! ил!! свет!г,льн1!кам!1 в ру
ках
(pi!c. GO, б) — кумушки,
кумки
со
свечами. Обычай !хумле!11!я п р и у р о ч и в а л с я
к с е м и к у или троице; некоторые а н а л о г и и
н з о б р а ж е н ! 1 я м к у м к и со свечам!! 1!меются
в онисаи!!!! обряда похорон русал!<!!, когда
у ч а с т н и ц ы его — женш;и!!ы-несеииицы со
провождали
русалку
с
самодельным!!
«свечами», сделап!!ым!1 1!з тростп!!ка 1!лп
веток п о л ы н и ^^.
Вопрос о п р о и с х о ж д е н и и ф и г у р в с а д н и ц
(вместо в с а д н и к о в ) по сторонам ц е н т р а л ь
ной ж е н с к о й ф и г у р ы нл!1 дерева 1!уждается в д а л ь н е й ш е м исследовании. К а к
одно из в о з м о ж н ы х р е ш е н и й этого вопроса
укажу
па древргий
обыча:"!
переме!!ы
пола — п е р е о д е в а н и е м у ж ч и н в ж е н с к о е
платье при выполнении жреческих функ
ц и й В и е р е ж н т о ч н о й форме оп б ы т о в а л
еще в X I X в. у !гародов Севера и П о
в о л ж ь я . Т. А. К р ю к о в а , о т м е т и в ш а я это
я в л е н и е в ю ж н о р у с с к о м обряде в о ж д е
н и я р у с а л к и , п и с а л а : «Во?как — м у ж ч и н а
в же1!СК011 поневе — в р у с а л ь с к о м н а р я д е
является
персонажем
весьма
архаич
ным»
Мун^скпе п е р с о н а ж и в л и ц е в ы х в ы ш и в
ках нередко заиима!От основное
место
в узоре. В с а д н и к со всемп з н а к а м и , отме
ч а ю щ и м и его п р и ч а с т н о с т ь к б о ж е с т в а м ,
т а к ж е с в я з а н с аграрно-скотоводческпм
к у л ь т о м . О б р а щ е н н ы й к к а к о м у - т о выс
ш е м у существу, ои я в л я е т с я к а к бы
з а щ и т н и к о м людей и ж и в о т н ы х ,
мел
11
г. с. Маслова
кими ф и г у р к а м и и з о б р а ж е н н ы х в у з о р е
(рис. 64, в ) .
Арха!!ческнй образ в с а д н и к а на к о н я х ,
слитых к о р п у с а м и , с р у к а м и в подчерк
нуто б л а г о с л о в л я ю щ е м Н х е с т е , с л у ч и с т ы м
нимбом вокруг головы, в о з м о ж н о , я в л я
ется отголоском древнего солярного образа
(рис. 64, а, б).
«Пеш!!е» р я д ы м у ж с к и х ф и г у р (человечк!! в тнапках) н а и о м н 1 ! а ю т слова К а л е ва.лы о «лесном народе», х о з я е в а х леса.
П р е д с т а в л е ш ! я о х о з я е в а х леса и воды
были р а с п р о с т р а н е н ы у р у с с к и х на Се
вере — в кра!о лесов и озер — и с о х р а н я
лись у н а с е л е н и я до н а ч а л а X X в. К а к и
у соседних карелов, эти хозяева представ
л я л и с ь многосед!ейнь!Д!н.
М о ж н о п р е д п о л о ж и т ь , что р я д ы стоя
щ и х м у ж с к и х ф и г у р и е д и н и ч н ы е «про
росшие» м у ж с к и е ф и г у р ы (рис. 66, 67, а)
в вь!шивке с в я з а н ы с образами н и з ш е й м и
фологии, которые в к л ю ч а л и с ь в в ы ш и в к у
на и р о т я ж е н и н ее многовековой ж и з н и .
В свете этпх п р е д п о л о ж е н и й становится
более п о н я т н ы м н а з в а н и е «лешак!!», к о торыл! !!меиовал!! а н т р о п о м о р ф н ы е ф!!гуры
в о н е ж с к о й в ы ш и в к е . Очевидно,
п е р в о н а ч а л ь н о е з н а ч е н и е и х было забыто
и затем заново осмыслено.
Что к а с а е т с я узоров, где п р е д с т а в л е н ы
ряд
мужских
(р!ГС. 67, б)
!! ряД
НхеНСК!!Х
ф и г у р , то опи наиомпиа!От хороводные
игры, когда д е в у ш к и и парн!! р а з д е л я л и с ь
на две п а р т и и , в ы с т у п а я поочередно, к а к ,
nanpiiMep, в хороводной песне «А мы
просо с е я л и » , н о с и в ш е й когда-то а г р а р н о иродуцирующий характер
Т е р м и н «наньи» д л я ж е н с к и х ф и г у р
в в ы ш и в к е мог быть синонимом «барыни»,
но в о з м о ж н о и другое о б ъ я с н е н и е . Он со
п о с т а в л я е т с я со словом «naiiKir» — т а к н а
з ы в а л и с ь в А р х а н г е л ь с к о й губ. к у к л ы ,
грубо в ы р е з а н н ы е из дерева, схематично
!13ображающие ч е л о в е к а
(нередко с в ы
явленными
женскими
признаками),
а
т а к ж е со словом «паны», и з в е с т н ы м н а
Севере в з н а ч е н и и предков, к о т о р ы х п о
74
Если
минали в
определенные
дни
161
вспомнить
о важной
функции
поло
тенца — его роли в похоронных и помпи а л ь н ы х обрядах, то предполонхеппе об
нзображеннп
на п п х панов — предков
имеет известное основание. Представлонне
о воздействии умергних на течение ж п з н и
ж и в ы х людей долго ж и л о у к р е с т ь я н Се
вера''5. С этой ж е ф у н к ц и е й полотенца
могут быть с в я з а н ы орнамент, в к л ю ч а ю
щ и й и з о б р а ж е н п я н а д м о г и л ь н ы х сооруже
ний в виде креста на двускатной кровле,
а т а к ж е узор к у м к и со свечами, в ы п о л н я в
ш и й с я белой строчкой на полотепцах, к о
торые в определенные дни р а з в е ш и в а л и
па крестах, на к л а д б и щ е
Б о л ь ш а я роль геометризовапной а н т р о
поморфной ф п г у р к п в обрамленпп узоров
н а ж е н с к о й одежде, видимо, не с л у ч а й н а :
этому узору, в глубокой древности, веро
я т н о , т а к ж е п р и д а в а л и с ь апотропейные
ф у н к ц ш ! . Мотивы головки — ромбы, го
ловки и п а л ь ч и к а — к а к бы символизиров а л и человеческую ф и г у р у . В этой с в я з и
уместно вспомнить о з и а ч е п п и ромба в ор
н а м е н т е т а д ж и к о в и узбеков, воспри
н и м а в ш и х его к а к и з о б р а ж е н и е чело
века
О п о ч и т а н и и растительности в Д р е в н е й
Р у с и и м е ю т с я свидетельства в средневе
ковых п и с ь м е н н ы х и и к о н о г р а ф и ч е с к и х
п а м я т н и к а х . Д е р е в ь я , к р и н ы , семена часто
з а п о л н я ю т у з о р ы на у к р а ш е н и я х X —
X I I I вв7^ Дерево и п р е к л о н е н н а я перед
ним ч е л о в е ч е с к а я ф и г у р а имеются в орна
менте заглавной б у к в ы р у к о н н с п X I V в.^^
Мотив всадников с ж е с т а м и адорации, об
р а щ е н н ы х к дереву, отранчон в в ы ш н в к е
X V I I I - X I X вв. (рис. 44, а).
Ш и р о к о п р е д с т а в л е н в в ы ш и в к е образ
мирового дерева в о к р у ж е н и и п т п ц н ж и
вотных. В абрпсе дерева п о д ч е р к н у т ы
корни, р а з в е с и с т а я крона, ствол, отмечен
н ы й знаком солнца и плодородпя (кресты,
р о м б ы ) , дереву часто п р и д а н ы антропо
м о р ф н ы е ч е р т ы (рпс. 4 5 ) . Д у б , береза плп
я б л о н я с к о р н я м и во всю ш и р ь земли,
с в е т в я м и во все небо, с небеспы.мн све
т и л а м и на ветвях п л н к а к обиталище бо
гов о т р а ж е н ы в фольк.торе русских и .дру
гих народов Восточной Е в р о п ы
В заговорах X I X в. и з о б р а ж а л с я «свя
той дуб», «дуб мокрецко!!» Н Л П б е л а я бе
реза, с т о я щ а я у «моря-октгяна», па т>оторой п о м е щ а л н с ь то « з а р я - з а р я н н ц а » , то
«.мать п р е с в я т а я богород1и;а» п т. д.*' Б о
городица иногда о т о ж д е с т в л я л а с ь с дере
вом — бело11 березо!!, к а к это в ы р а ж е н о
в одном из заговоров от к у м о х и - л и х о радкн
Поэтически!! образ дерева в устном
творчестве сулит счастье п богатство:
Во поло
березонька
Пе старптся.
Все к у ж л я в п т с я . . .
Тому жпть-быть богато.
Ходить хорошо '3.
З о о м о р ф н ы е образы в у:юрах древнего
извода — олень,
конь,
водоплавающие
п т и ц ы , петух — далеко
пе
случа1П1ы;
и з о б р а ж е н и я пх н а х о д я т в с л а в я н с к и х
к у р г а н а х X — X I I I вв.^"*
Образ оленя в руссколг искусстве Се
вера и п р и л е г а ю щ и х областей о т р а ж е н
в с к у л ь п т у р н ы х у к р а ш е н и я х ж и л и щ а , в ме
зенской роспнсп на п р я л к а х , в д ы м к о в
ской п каргопольской г л и н я н ы х и г р у ш к а х .
Олень изготовлялся в виде обрядового пе
ченья, приуроченного к з и м н е м у солнце
вороту. Среди а н и м а л и с т и ч е с к и х образов
р о ж д е с т в е н с к и х «козуль» оленю отводи
лось видное место (в холмогорских, о н е ж
ских, п и н е ж с к п х , м е з е н с к и х и других и з
делиях) .
Хо.лмогорская к о з у л я - о л е н ь вынекалас1>
из черного теста, а р а с ц в е ч и в а л а с ь белькм.
Н а голове о л е н я — рога в виде ветвистого
куста, на котором п о м е щ е н ы яблоки, а па
ппх к р ы л ы ш к и п т п ц
С в я з ь олепя с ра
стительностью и птицей видна и в орна
менте в ы ш и в к и (рнс. 28, б; 3 1 , б ) . Свастнческне з и а к п , в к л ю ч а в ш и е с я в компо
зицию с оленями, в в ы ш и в к е подчерки
вали пх космическую сущность, о чем
свидетельствуют и легенды об олене — зо
лотые рога. Олень п о ч и т а л с я многими на
родами Севера и Сибири 2^.
в К а л е в а л е обрисован образ чудесного
лося Хнисн, в мифологии саамов о т р а ж е н
образ о л е н я - ч е л о в е к а
у м а р и й ц е в сохра
н я л и с ь в о с н о м и н а н н я об олене к а к о ро
довом божестве
н т. д. Л е г е н д а об оле
не — золотые рога с в я з а н а с обрядом
ж е р т в о п р и н о ш е н и я , п р и у р о ч е н н ы м к оп
ределенному дню аграрного к а л е н д а р я , п
была р а с п р о с т р а н е н а на Севере у русских,
а т а к ж е у в е н ^ с и , к а р е л о в и комп. По ле
генде, олень иь!иегал нз леса, его нрпноснлн в ж'(:;,иу, но о д н а ж д ы олень не
я в и л с я п его .заменили быком
В образе о л е н я м о ж н о уловить а р х а п ч о скне черты, отражаюш;не тотемпстнческне
п р е д с т а н л е н н я , но у р у с с к и х он более свяаап с аграрио-скотоводческнм
культом,
в частности с п р а з д н и к о м
бога-громоника — И л ь п - п р о р о к а . Олень, по пред
с т а в л е н и я м к р е с т ь я н , п р и н о с и л счастье п
веселье. Х о р о в о д н а я игровая п е с н я «Во
поле олень — золотые рога» в ы п о л н я л а с ь
в В я т с к о й , П е р м с к о й г у б е р н и я х . В свадеб
ной вологодской песне олень говорит мо
лодцу:
Станешь жениться, на свадьбу нрпду.
Золотым рогам весь двор освещу.
В с е х я г о с т е й т в о и х ра.звеселю.
Больше всех я невесту твою
Полексепу д у ш у Викторовну
Кот> ш и р о к о п р е д с т а в л е н в русской на
родной в ы ш и в к е . Связь его с солнцем, ра
с т е н и я м и и водой, его а г р а р н а я с у щ н о с т ь
в ы р а ж е н ы в о р н а м е н т и к е вполне отчет
ливо (рис. 3 1 , в). Оп н е р а з р ы в н о с в я з а н
с а н т р о п о м о р ф н ы м и с о л я р н ы м и образами
п сам несет в себе с о л я р н у ю с е м а н т и к у .
Об этом п и с а л и многие исследователи, на
ч и н а я с В. В . Стасова ^^.
Е щ е более п о л п с е м а н т и ч е н образ п т п ц ы
в ф о л ь к л о р е п о р н а м е н т е . Птхща символи
з и р о в а л а тепло, свет, с у л и л а у р о ж а й , бо
гатство. В восеппих п е с н я х - з а к л н н а н п я х
обращались к жаворонку, ласточке-каса
точке, к у л и к у , п е р е п е л о ч к е , «снннчкамсестрнчкам», «краснозобым с н е г н р ю ш к а м »
н д р у г и м п т и ц а м , чтобы они п р и н е с л и
«весну к р а с н у ю » , «весну я с н у ю » , «теплу
л е т у ш к у » , в з я л и бы «ключи весенние»,
«замкнули :игму»,
«ото.мкнулн
лето»
Орнаментальны!'! м о т ! ! ! ! ! 1 т н ц ы на дереве
перекликается с несенными
образами.
В п е с н я х передок м о т ! ! в вёнцм! п т п ц ы ,
п р е д с к а з ы в а ю щ е й хорошее будущее:
Д а на т о й б е р е з е
Сидела к у к у ш к а . . .
. . . Х о р о ш о куко!;ала.
Всем правду сказала
Ясно в ы р а ж е н а в о р н а м е н т е идея м а т е
ринства — п т е н ц ы и з о б р а ж а ю т с я
внутри
п т п ц ы !! В о к р у ж е н н н ее
( р и с . 10, а;
24).
Вместе с те.м в о б р а з а х п т и ц ы олнцетворял н с ь д у ш и у м е р ш и х . С эт![м с в я з а н был
обычай с п у с к а т ь пз окна полотенце, по
которому п р и л е т а л а д у ш а - п т и ц а к своим
родным
П т и ц а — я р к и й образ любовной
п свадебной .Т!!рик11.
Знач!1те.'пл1ая роль н з о б р а ж с и н й водо
п л а в а ю щ и х н т н ц в о р и а м е и т е головных
уборов и ж е н с к о й о д е ж д ы о п р е д е л я л а с ь
темп п р е д с т а в л е н и я м и о них в древности,
пережитки
которых
еще
сохранились
в X V I I I — н а ч а л е X X в.
Л е б е д ь — 0Д1Ш пя наиболее
почитав
ш и х с я п т и ц на Севере, а в К а л е в а л е она
н а з ы в а е т с я «святой» птпцеп^^. Л е б е д ь ор
ганически
связан
с В О Д Н О ! ! СТ1!Х!!еЙ,
а т а к ж е с небом, солнцем, ч т о н а ш л о от
ражение
и
в
изучаемом
орнаменте.
О древности ( н а ч и н а я с н е о л и т а ) к у л ь т а
лебедя н а Севере св!1детел!>ствуют п а С1хальные pncyi!!<n Карел!!!! i! археолог!!чеСК!!е находк!!.
В выш!!вке под пт1!!1,ам1! 1!еред!{о прово
дится з у б ч а т а я в о л н и с т а я л п п и я ( к а к бы
пзображеп!!е воды, нередко п т и ц ы расиол а г а ! О т с я по сторонам к р у г а - р о з е т к и ) , и
в с я композиция насыщена знаками соляр
н о й символики.
Археолог!!, о т м е ч а я б о л ь ш у ю роль во.чонлавающе)! н т и ц ы в экономике северных
ох(УГ!!иков и рыболовов В эпоху неол!!та и
раннего м е т а л л а , связь!ва!От и з о б р а ж е н н е
163
11*
их на сосудах с м а г и ч е с к и м и д е й с т в и я м и ,
и м е в ш и м и целью обеснечпвать у с п е х п р о
мысла
Х о т я эти древние образы д а л е к и
от п з о б р а ж е п п й в в ы ш и в к е , их р а з д е л я ю т
т ы с я ч е л е т и я , однако ж и в у ч е с т ь образов го
ворит о глубине т р а д и ц и й в искусстве Се
вера. И з о б р а ж е н и я в о д о п л а в а ю щ и х птпц —
л е б е д я , у т к и — часто в с т р е ч а ю т с я в с к у л ь
птуре, в ковшах, скобкарях X V I I — X I X вв.,
солонице-утице, па о х л у н н я х к р е с т ь я н с к и х
жплпщ
Севера,
деревянной
коновязи
в виде к р ю к а , ш в е й к а х в е р х и е в ы ч е г о д ских коми. Последние особенно близки п о
л а к о н и ч н о м у силуэту к образу лебедя
в шитье Севера. Л е б е д н в о р н а м е н т е свя
з а н ы с ц е н т р а л ь н о й частью к о м п о з и ц и и —
антропоморфно!!,
по-В!!димому
женской,
фиг^фой; они я в л я ю т с я о б я з а т е л ь н ы м и ат
рибутами ее; прпмечател1зиа з а м е н а ж е н
ской ф и г у р ы деревом — С!!МВОЛОМ ЖНЗ!П!.
С и л ь н а я т р а н с ф о р м а ц и я среднего э л е
мента 1!Л1! ПОЧТ!! полное его 1 ! С ч е з п о в е п ! 1 е
свидетельствует о более ра!!ней утере его
смыслового з н а ч е н и я , чем боковых э л е м е т ! тов: образ п а р н ы х лебедей очень y c T o i i чив. П р е д с т а в л е н и е о счастливом браке,
связан!!ое
с
п!!мн,
сохранялось
еще
в X I X в. Л е б е д ь н а з ы в а л с я « ж е л а н н ы м »
в Олонецкой губ., т. е. способным на силь
ную п р и в я з а н н о с т ь . По н а р о д н ы м у б е ж
дениям, он не м о ж е т нереж!!ть смерть
своей н а р ы и, п о д н я в ш и с ь i!a большую
высоту, бросается вниз !i р а з б и в а е т с я
97
о землю
П е р е ж и т к и п о ч и т а н и я л е б е д я на Севере
д е р ж а л и с ь долго, до н а ч а л а X X в. По р а с
с к а з а м ж и т е л е й , «лебедь, к а к ж е н щ и н а ,
в него н е л ь з я с т р е л я т ь » , с т а р и к иа У1!дозере у б и л лебедя и п о ш л и н е п о р я д к и со
скотом»
Л е б е д я не у б и в а л и и не ели
и в це1!тральных
областях
Однако
в Д р е в н е й Pyci! лебедятп!!а б ы в а л а iienpeм е н н ы м блюдом к н я ж е с к о г о стола п вхо
дила в ч1!сло «перемен». В б ы л п н а х гово
рится:
П о с л е д н я я ества па стол пошла,
последняя ества лебединая.
Есть п р е д п о л о ж е н и е об обрядовом значен1!п в то в р е м я лебединого м я с а
Роль
гуся к а к обрядового — свадебного бл!Ода
э т н о г р а ф а м и о т м е ч а л а с ь у многих н а р о
дов, в том числе и у р у с с к и х . Он с ч и т а л с я
символом плодовитости
П р и м е ч а т е л ь н а обрядовая п е с н я В я т
ской губ. «Утка», в которой говорится:
Где у т к а ш л а , т у т р о ж ь г у с т а ,
Околосистая,
да
о б м о л о т и с т а я . . .'"^
Р у с с к и е свадебные песни изобилуют
поэтическим!! с р а в н е н и я м и ж е н и х а и не
весты с селез!!ем i! у т и ц е й , с лебедем и
.лебедушкой. Р о д невесты
изображался
к а к стадо белых лебедей, а ж е н и х а — к а к
стадо серых гусей, невеста — в образе л е
б е д у ш к и . В п и н е ж с к и х п р и ч и т а н и я х не
весты
говорится:
«...белой
лебедыо
восклнкати,
красно!!
девице
восилакати...»
Возможно, что име!!!1о ж е н и х и невеста
п р е д с т а в л я л и с ь в виде двух лебедей (иа
со.львычегодских головных п о в я з к а х i!poс в а т а н н ы х д е в у ш е к и к о к о ш н и к а х моло
дых ж е н щ и н ) , п о в е р н у т ы х друг к другу,
с о п р и к а с а ю щ и х с я , а п!!огда и с р о с ш и х с я
грудью. У з о р ы п о в я з о к и к о к о ш н и к о в н а
с ы щ е н ы н д р у г и м и символами — п о ж е л а !1иями благополучия, л!обви. Это сердце
в и д н ы й орнамент или и з о б р а ж е н и е двух
с о е д и н е н н ы х человеческ!!х ф и г у р , к а к ,
!!анример, н а п а т е м н и к е
просватанной
д е в у ш к и (ГМЭ, № 6 3 1 — 6 6 4 ) . В с л и я н и и
нар1!Ь!х
изображений
водоплавающих
п т и ц к а к бы в ы р а ж е н о п о ж е л а н и е проч
ного брака. Эту ж е идею олицетворяют
к о с т р о м с к а я чаруша
из дерева — свадеб
н ы й двойно!! к о в ш из двух с о с д и н е н н ы х
к о р п у с а м и ж и в о т н ы х (одна из ф и г у р —
л е б е д ь ) , из которого п и л и н о в о б р а ч н ы е
(рис. 8 1 , а), и г р я з о в е ц к а я н р я л к а , котору!о обычно д а в а л и в п р и д а н о е не
весте
Орнамент п р я л к и резной, изо
б р а ж а ю щ и й двух с л и в ш и х с я корпусами
лебедей.
Петух и курица издавна почитались
с л а в я н а м и '°5. Предвестн1!к з а р и и света —
петух с в я з ы в а л с я с п р е д с т а в л е н и я м и о
солнце. Это хорошо в ы р а ж е н о в у к р а и н
ской з а г а д к е : «Сидить пивень п а верби,
спустил косы до земли»
Не случайно
в орнаменте в ы ш и в к и , резьбы и росписи
петух, к а к и копь, нередко сочетался
с кругом-солнцел! (рис. 8 1 , б). Его с в я з ь
с огнем
(ср.
«красный петух» — по
жар)
д о м а ш н и м очагом
выражена
в п р е д с т а в л е н и я х к р е с т ь я н вполне опре
деленно. К р и к п е т у х а в полночь и г р а л
аиотропейную роль.
Велико значение п е т у х а и
курнцы
в свадебной обрядности (обрядовое блюдо
из к у р и ц ы , принесение н а р я ж е н н ы х пе
т у х а и к у р и ц ы в дом ж е н п х а и т. д . ) ,
весенне-летних обрядах, в которых осо
бую роль и г р а л и к у р и н ы е я й ц а (приго
товление я и ч н и ц ы , п о д к и д ы в а н и е
яиц
вверх, чтобы высоко росла р о ж ь и т. д . ) .
П е т у х и к у р и ц а с в я з а н ы были с магией
плодородия. Вспомним о головном уборе
молодой
замужней
женидипы — к о к о ш
нике. Т е р м и н «кокошь» в древности озна
чал петуха и курицу.
Е с л и п т и ц ы и копь играли большую
роль в х о з я й с т в е н н о й ж и з н и к р е с т ь я н и н а земледельца, то т а к и е ж и в о т н ы е , к а к л я
г у ш к а , з м е я , не имели в ней суш;ественного з н а ч е н и я . Тем ие менее они в той
или иной мере о т р а ж е н ы в орнаменте,
с н и м и с в я з а н ы были определенные пред
ставления.
З м е е и л я г у ш к е крестьяне п р и д а в а л и
с в е р х ъ е с т е с т в е н н у ю силу
Змея и ля
г у ш к а на Севере еще в X I X — н а ч а л е
X X в. о т о ж д е с т в л я л и с ь с домовыми — до
м а ш н и м и п о к р о в и т е л я м и и весьма почи
тались. Л я г у ш к и ,
по
представлениям
к р е с т ь я н с к о г о н а с е л е н и я , — это о б р а щ е и Рис.
81.
Зооморфные
а — старинный
с. Вохма
Рис.
ухова)
Костромская
Г. В. Шолоховой);
с. Середа
собр.
мотивы
свадебный
Г.
Даниловский
С. Маслова
губ.
в
резьбе
ковш —
музей.
б — навершие
у. Ярославская
в 1970
чаруша,
(Костромской
г. Рис.
самопряхи,
губ.
А.
Д.
(ИЭ,
Карна
пыс люди " ° . Воз.можио, здо('1. отражен!.!
отголоски т о т е . м 1 ! С т и ч е с к и х
пре.дстаилеn u i i , которые i! X I X в. бы.ти еще с!!Л1,И1.1
у соседей русск!!х. У обских угров, 1!ан])пмер, л я г у ш к а бт.гта родовым т о т е м о . м ' " .
Поверье, что з м е я — дворовой или до
мовой: дух и ее хюльзя у б и в а т ь (иосле.диее вело к н е с ч а с т ь я м ) , было ш и р о к о р а с прострапепо в северных и н е к о т о р ы х
ц е н т р а л ь н ы х г у б е р ! 1 и я х " 2 . В Поморье
считали, что (ч'лп з м е я «со двора — бкгть
беде, а во двор — к радости». Она я к о б ы
облада.ла чудес!!ым C B O I ' I C T B O M с р а с т а т ь с я ,
если ее р а з р у б я т . В случае у к у с а з.меи
в заговорах к н е й о б р а щ а л и с ь ночт!!т е л ы ю : «гад гадович, змей з м е е в и ч » . . ."^
П р е д с т а в л е н и я об отвратцающс!! силе и
иокровительствет!!Шм х а р а к т е р е з.меи и
л я г у ш к и и значе!!!!е и х д л я д е т о р о ж д е 1 ! и я
имелись у м!10Г1!х с л а в я н с к и х 1!ародов и
их соседей
РассмотренньЕе зооморфт!г.!е образь!, от
р а ж е н н ы е в орналшите древ!1его изво.да.
с в я з а н ы в основнол! с символике!! плодо
родия земли, ж и в о т н ы х и человека, с по
кровительством домаш!!ему очагу, семей1!ому
счасть!о. И ec,T!u п е р в о и а ч а л ы ! ы е
п р е д с т а в л е н и я д р е в н и х охотников, рыбо.ловов и ран!!!!х земледел!,цев были со
време!!ем утраче!!Ь!. то все ж е и р е д с т а в .ление о благожолате.чь!1ост1! этих образов
сохра1!ялось.
В вь!шив!<е представлен!»! все силы
природы, все се стихии. К р а с о т а ее в по
этической форме о т р а ж е н а в северных
! 1 р и ч и т а н и я х 1!евесты, где
0!!а говорит
о своей белой «шитой-браной» р у б а ш к е ,
которую она вьпиивала три ночки (i!Baновскую,
!10тровскую
и
1!.льинску1о),
на
KOTopoii
«вь1!П!!ва!!0 хорошее
всхожее
красное сол!!Ь!шко, утреп!!яя з а р я , м л а
дой п о л у 1 ! о ч п ы й светел месяц, рек!!, все
озера глубо!<не» " 5 . И л и :
Р>(1 п е р в о й ра.з вьтптпвала
К р а с п о с о л н ц е с наревалгп.
Со тепльтмп о б л а к а м и ;
Во BTOPOI'i р а з в ь н п и в а л а
С в е т е л м е с я ц со л у ч а м и .
Со ч а с т ы м и со звезда!1гп...
Во ч е т в е р т ы й в ь н н н п а л а
С и н е м о р е со в о л ! 1 а м п . . ."^
К а р т и н а «мира божьего» р а с к р ы в а е т с я
в выш1!вке подобно тому, к а к он !!зображ а л с я на п р я л к а х
Кру!!ная р о з е т к а — сол!!це; п о м е щ е н !1ая в центре, о!!а к а к бы освещает окружа!ощую п р и р о д у (см. в ы ш и в к у тарногского полотенца; рнс. 8 2 ) . Сложное к в а д рат!!ое г!острое1!ие с розеткой ил1! звездой
в це1!тре, возможно, в основе своей вос
ходит к С0ЛЯр!10Му С ! ! М В 0 Л у , С У Д Я П О ОГО
серединному п о л о ж е н и ю в к о м п о з и ц и я х ,
где О ! ! О К р у Ж е ! ! Р А С Т Е ! ! ! ! Я М ! ! I ! 1!тицами
(рпс. 83).
Мот!!в солнца ш и р о к о о т р а ж е н в выШ1!вке Н Е только арха!!ческого т и н а , ! ! 0 и
в других узорах, с о с т а в л я в ш и х с я в X I X —
н а ч а л е X X в. Солярное з н а ч е н и е к р у г а —
креста-розетки сохранялось в п р е д с т а в ле!1!11! у .многих народов. В п е р е ж и т о ч н о й
форл!е его н а х о д и м и у русских. К р у г - Р О
з е т к а п а вологодских п р я л к а х р а с с м а т р и
в а е т с я н а с е л е н и е м к а к «солнце н а д зем.лею», «солнце н а д волнам!!»; у р у с с к и х
с т а р о ж и л о в А л т а я круг!1-розетки в росни
си !!зб!л осл!Ь!слялись к э к п з о б р а ж е н и о
С'0,|!!Ца
в
вышнвке
графическим
символом
сол1!и;а б ы л 1 ! р о з е т к а (часто крестообраз
ная),
к р у г с крестом, ч а щ е всего л у ч и
стый. П о у с л о в 1 ! я м тех!!пкн в ы ш п в к п к р у г
п р е в р а щ а л с я в м!!огогра!!!!пк, ромб и
д а ж е к в а д р а т . Н о неред!ХО и м е н о в а л с я
также
«кругом»
Русские
крестьяне
представлял!! со.лнце к а к б л е с т я щ и й круг,
ог1!ен!!ый ш а р , 1!лывущ1!11 Н О небу '2°,
украинцы — к а к
«коло огняне»,
«купи
вогня», 1{олесо от к о л е с н и ц ы И л ь и , п р о е з
ж а ю щ е г о по пебу, которое,
прорезая
сво!!ми спицами р а й с к у ю зем.л!о, «та!С
гарно с в 1 т и т ь » ' 2 ' .
Образ хрнст!!аиского И л ь и заслонил со6oii сво1!х я з ь ! ч е с 1 г и х п р е д ш е с т в е н н и к о в ,
вобрав в себя их ч е р т ы . И м е н а Я р и л ы ,
К у п а л ы с о х 2 э а н 1 1 л а н а р о д н а я п а м я т ь в то
понимике, в пра,зднпках весенне-летнего
ц и к л а . С ж и г а н и е колеса — один из центра.льиых мометттов дгасленицы, семпка.
К у п а л ы и т. д.
М. Горьки!!, о!1нсь!вая семик на Оке,
уполгииает об обычае с к а т ы в а т ь с горы на
Я р и л п н о поле обернутое смоляной п а к л е й
з а ж ж е н н о е колесо. Огненное колесо было
к а к бы Н л е р т в о й богу Ярнло, и если оно
докатывалось до реки, то считалось, что
лето б у д е т солнечным н счастливым
Солнце, по н а р о д н ы м нредставленияд!
( к а к и зе.мля), чистое и праведное, про
тивопоставлялось всему псчнстому. Н е
редко солнце олицетворялось в образе
м у ж ч и н ы и.чи ж е н щ и н ы ( « м а т у ш к а к р а с
н а я с о л н ы ш к а » ) . Солнце
связывалось
с месяцем. В Но.морье существовала по
говорка: «Солнце — сестра, а брат — ме
сяц» '2^. Но было и другое п р е д с т а в л е н и е :
«Солнце — ж е н щ и н а , а месяц — ее су
пруг»
Отметим еще одну ч е р т у в пред
с т а в л е н и п о солнце: с в я з ь его с х т о н и ч е скимн явле1!1!>!мн: «солнце п о г р у ж а е т с я
в море», уходит вечером в «другой свет»,
«ночью уходит под землю», а утром
«встает нз о к е а н а » . Солнце, было лн оно
связано с птицей, конем, а н т р о п о м о р ф
ным существо.м, представлялось в д в и ж е
нии: оно в ы е з ж а е т , в!,ш.чывает. уход!!т.
В гео.метрпческпх символах солнца о т
р а ж е н о двпжетшс: в вихревой розетке,
в круге с зав!1тками-,лучами, в кресте с за
г н у т ы м и к о н ц а м и и т. д. Наиболее сопо
ставим с аитрономорфны.мн
изображе
н и я м и солнца всадник (пли всадница) с
лучистой головой на конской п л и птичьей,
нередко лебединой .ладье
( р п с 56, а).
Мотив лебединой ладьи в в ы ш п в к е
(рпс. 2 1 ) , возможно, отзвук древ1!е11шего
мнфа
о
совершеппп
солнцем
путе
ш е с т в и я вокруг земли в течение суток,
где его в е з л и котти, а при п о г р у ж е н и и
в океан — лебеди. Эти п р е д с т а в л е н и я , от
р а ж е н н ы е в н а с к а л ь н ы х р и с у н к а х н узо
р а х на п р е д м е т а х из С к а н д и н а в и и , восхо
дят к эпохе раннего м е т а л л а
Солнцу —
источнику ж и з н и — п р и д а в а л а с ь б о л ь ш а я
о ч и с т и т е л ь н а я и а н о т р о п е й н а я сила. П о
этому, вероятно, не случайно т а к ч а с т ы
в орнаменте г р а ф и ч е с к и е солярные сим
волы, которыми н а с ы щ а л и (в р а з н ы х в а
р и а н т а х ) ч у т ь лн не все у з о р ы по.лотенца или другого предмета.
Круг, розетка, звезда могли осмысли
в а т ь с я н а с е л е н и е м и к а к другие небесные
светила. В русских заговорах и м е ю т с я об
р а щ е н и я не только к солнцу, но и к л у н е ,
к з в е з д а м : «Месяц ты к р а с н ы й ! З в е з д ы
вы я с н ы е ! Солнышко
привольное!»
Д р е в н и й земледелец п р и д а в а л большое
з н а ч е н и е ф а з а м л у н ы , с в я з ы в а я их с в л и
я н и е м на судьбы людей. В п р и ч и т а н и я х
невесты немало в н и м а н и я у д е л я е т с я л у н е :
Во перпой раз вышивала
С в е т е л м е с я ц со л у н а м и .
С в е т е л м е с я ц со л у п а м и .
Со чпстыл!И со з в е з д а м и '^s.
Олонецкий узор круги о с м ы с л я е т с я иаселением к а к месяцы. Т р а к т о в к а к р у г а ио
только к а к солнца, но п к а к л у н ы была
у многих народов: в бурятском орна
менте '^^ к р у г л а я д е к о р а т и в н а я п л а с т и н к а
символизировала солнце и л у н у
у хаитов и м а н с и у з о р нз кругов н а з ы в а л с я
лупы
К и р г и з ы мотив
круга-розетки
н а з ы в а л и то куп — солнце, то айчик —
луна
Мотив в виде п о л у м е с я ц а (встречаю
щ и й с я в в ы ш и в к е всех трех восточносла
вянских
народов)
можно
сопоставить
с древнее л а в я н с к и м и л у н и п ц а м и
(рис.
69, б ) . В о с ь м и к о н е ч н а я звезда, ч а с т а я
в орнаменте русских и их соседей, у н е к о
торых народов с ч и т а л а с ь л у н о й : у в е р х п е в о л ж с к и х карелов мотив этот н а з ы в а е т с я
кудо.чокиръя
— «лунный рисунок»; круп
ный узор из восьмиконечной звезды в ы
ш и в а л и у д м у р т к и на своих н а г р у д н и к а х ,
н а з ы в а я его телзе — «лунный»
Надга рассмотрены л и ш ь основные сю
ж е т ы , мотивы и п е р с о н а ж и в ы ш н в к и , со
с т а в л я ю щ и е архаически!! пласт в искус
стве !! с в я з а 1 ! н ы е с м и ф о л о г и ч е с к и м и
Рис.
S3.
ский
у. (Череповецкий
в
1920
Рис.
А.
82.
Узор
г.
на
Рис.
Узор
Алексеев
полотенце,
Н.
музей,
А.
полотенца,
и
И.
д.
Мегра
собр.
П.
Белозер
Т.
Богачев
Юсова)
Тотемский
Новикова.
Фото
у.
(Собр.
НИИХП)
п р е д с т а в л е н и я м и народа. К а к и м образом
в ы ш н в к и X V I I I — н а ч а л а X X в. могли со
х р а н и т ь образы глубокой я з ы ч е с к о й ста
рины? Это обусловлено многими причи
нами. Х р и с т и а н и з а ц и я не могла сразу
у н и ч т о ж и т ь п р е ж н и е мифологические об
р а з ы , которые епде долго в T o i i или иной
мере сохранялись в искусстве. Ц е р к о в н ы е
п о у ч е н и я X I — X I I вв. были н а п р а в л е н ы
против я з ы ч е с т в а (бесовских игриш; — ру
салий, мольбигц и п р . ) . Эти м а т е р и а л ы
возможность Н1зедставнть процесс
с м е ш е н и я старой п повой вер7Л — в о з н и к
н о в е н и я двоеверия. Археологические н а
ходки
этого
периода
свидетельствуют
о ж и в у ч е с т и я з ы ч е с к о г о м и р о в о з з р е н и я не
только в к р е с т ь я н с к о й , iio и в городской
и боярско-княжеской
среде.
Заклипательно-оберегательная
символика
фео
дального пскусства убедительно р а с к р ы т а
в орнаменте украшепи!г из к н я ж е с к и х
к л а д о в Х - Х П вв.'34
да1от
Постененпая
замена
.мнфологнческпх
образов х р и с т и а н с к и м и , псчезповенне маг п ч е с к о - з а к л п п а т е л ь п о й я з ы ч е с к о й симво
л и к и в феодальном городское! искусстве
з н а ч и т е л ь н о п р о я в л я ю т с я к к о н ц у домопго.льского периода '^5. Но в деревне этот
процесс п р о т е к а л медленнее, р а с т я н у в
ш и с ь на многие века. Х р и с т и а н и з а ц и я
деревни, к а к п и с а л Е . В. .Лпичков, это
дело пе X I — X I I , а X V — X V I и д а ж е
X V I I BB.136
Ц е р к о в н ы е п о с л а н и я X V I — X V I I вв.
свидетельствуют о ди'гственпости я з ы ч е
ских верований у н а с е л е н и я Севера и
других областей в это в р е м я
Отдаленность, э к о н о м и ч е с к а я п к у л ь
т у р н а я з а м к н у т о с т ь районов Севера, зада\ллеппый т е м п ж н з н п , п а т р и а р х а л ь н о с т ь
бытового у к л а д а онределн,ли особую п р и
в е р ж е н н о с т ь к т р а д и ц и я м с т а р и н ы . Это,
к а к у к а з ы в а л и исследователи, было ос
новной причиной с о х р а н е н и я древних мо
тивов в искусстве
Кроме того, сохран
ность я з ы ч е с к и х п р е д с т а в л е н н й ,
слив
ш и х с я с х р и с т и а н с т в о м , сыграла, видимо,
пе последнюю роль в устойчивости н е к о
торых о р н а м е н т а л ь н ы х мотивов. В а ж н о
п о д ч е р к н у т ь з н а ч е н и е т р а д и ц и й и связь
их с онределенхшй социальной средой,
а именно с крестьянскох! (в городе и л и
д е р е в н я х , с в я з а н н ы х с городом, эта тра
диционность н а р у ш а л а с ь ) .
В X V I I I в., когда п р о и з о ш л и с у щ е с т в е н
н ы е н з л г е п е п п я в экономической и к у л ь
турной Л ч и з п и с т р а н ы , пскусство (п про•фессиопа.льиое и народное)
все более
•становится светсьлкм. все з а д г е т н е е отры
в а е т с я от своей древней мифологической
основы. Однако з н а ч е н и е некоторых узо
ров к а к символов добра, з а щ и т ы от злого
н а ч а л а сохранялось дольше.
Доброжелательно-апотропейную
роль
орнамента, п е р в о н а ч а л ь н о е з н а ч е н и е ко
торого было ун^е забыто, отмечают иссле
дователи у б о л ь ш и н с т в а народов Восточ
ной Е в р о п ы и .Азии в X I X — н а ч а л е X X в.
Т а к , м е а н д р у монгольских пародов н а
з ы в а е т с я «ниточкой счастья». Д р у г о й р а с
п р о с т р а н е н н ы й узор в виде з а м к н у т о г о
у з л а — п л е т е н к и у бурят имел з п а ч е п и е
б л а г о н о ж о л а н и й . Т е м , д л я кого он в ы п о л 1ТЯЛСЯ. в ы р а ж а л о с ь п о ж е л а н и е многих лет
ж и з н и п здоровья
Особенно
долго
б л а г о ж е л а т е л ь н ы й смысл п р и д а в а л и кру
гу-розетке, что п р о с л е ж и в а е т с я па сред
неазиатском,
кавказскомматериале,
а т а к ж е у с л а в я н . З н а ч е н и е оберега при
давалось к р у г о о б р а з н ы м у з о р а м в росписи
жилитца у русских З а б а й к а л ь я ( г р у п п а
семейских)
К р у г и , р а з д е л е н н ы е ра
д и у с а м и или с крестом внутри, белорусы
в ы р е з а л и п а з а к р ы л к е к р ы ш и дома со
стороны красного у г л а к а к п р е д о х р а н е н и е
от грозы («громовые з н а к и » ) '''2.
Эстетическая ф у н к ц и я о р н а м е н т а по
степенно возобладала н а д другими, все
более уг.луб.пяясь в X V I I I — н а ч а л е XX в.
По словам В. М. В а с и л е н к о , «в древности
п е р е в е ш и в а л а м а г и ч е с к а я основа, подчи
н я я эстетическое н а ч а л о , в д а л ь н е й ш е м
п о б е ж д а л о второе, ие у с т р а н я я оконча
тельно первого»
Подобно тому к а к в обрядах X V I I I —
н а ч а л а X X в. п р о с л е ж и в а ю т с я постепен
ное исчезновение
аграрпо-продуцпругошего с о д е р ж а н и я , п р е в р а щ е н и е п х в иг
ровые действа (часто в детскую з а б а в у ) ,
т а к и в в ы ш и в к е видно и з м е н е н и е семан
т и к и древних с ю ж е т о в Б о л е е
того,
м о ж н о с к а з а т ь , что до н а с дошли л п ш ь
«осколки» древних и з о б р а ж е н и й . И з у ч е
ние их в некоторых с л у ч а я х в ы я в л я е т но
вые черты, в н е с е и н ы е в с ю ж е т древнего
пзвода (рис. 79, б ) . Д а ж е столь хорошо
с о х р а н и в ш а я с я к о м п о з и ц и я из идолопо-
добных ф и г у р (рис. 52) иа подзоре пач а л а X I X в. сочетается с к р у п н ы м и ф и г у
рами пав, с которыми древний' с ю ж е т не
с в я з а н и которые я в л я ю т с я , по-вндимости,
бо.чее ноздиимн п р и в н е с е н н я м и в орна
мент.
Д р е в н е е солярное з н а ч е п п е
розетки
в вышивке переосмысляется; в раститель
ных узорах она д а е т с я к а к обобш;еиный
образ цветка, который в отдельных слу
ч а я х п р е д с т а в л я е т к о н к р е т н ы й вид ра
с т е н и я — р о м а ш к у , подсолнух н др.
Крест, с в я з а н н ы й в к о м п о з и ц и я х а р
хаического т и п а с язычеством, в д а л ь н е й
шем о с м ы с л я е т с я к а к символ п р а в о с л а в и я
(нлн с т а р о о б р я д ч е с т в а ) .
Сказочные, ч у д о в и щ н ы е , имевшие доб|)ожелательное з н а ч е н и е образы б ы л и
п р и с у щ и к р е с т ь я н с к о й в ы ш и в к е X I X — на
ча.ча X X в.
Русалка-сирена
в вышивке
связана
с водной стихией. В резьбе она в ы с т у п а е т
и как покровительница жилища и жен
ских д о м а ш н и х работ ( и з о б р а ж а л а с ь на
в а л ь к е , т к а ц к о м станке, дверях и фрон
тонах ж и л и щ а , иногда с веретеном в р у к е ) .
О. В. Круглова, и с с л е д о в а в ш а я и з о б р а ж е
н и я русалок-берегинь в резьбе П о в о л ж ь я ,
у п о м и н а е т о древнем поверье, по которому
онн я к о б ы о х р а н я л и п у т е ш е с т в е н н и к о в от
н е с ч а с т н ы х случаев
Влившиеся в орнаментику
вышивки
з в е р и н ы е образы средневекового и с к у с
ства (в м е н ь ш е й степени, чем в другие
в и д ы 1 ш р о д н о г о творчества)
б ы л и не
столько в ы р а з и т е л я м и мощи феодальной
и государственной власти, сколько отра
жали чаяния
крестьянина-земледельца.
Онн сочетались с растительностью, отме
чались
солярнымп
знаками,
выражая
идею плодородия. А п о к р и ф и ч е с к и е м о т и в ы
сливались с исстари с у щ е с т в о в а в ш и м и об
р а з а м и народной поэзии. П р е д с т а в л е н и е
о п т и ц а х радости и п е ч а л и и з д а в н а ж и л о
в созиапни народа. Его поэзип п р и с у щ и
поэтические образы в е щ и х птиц. В н р н ч н т а н п я х невеста (в А р х а н г е л ь с к о й губ.)
гадала о своей судьбе: будет ли н а дерево
«слетаться ж а р к а п т и ц а . . . » , «али г о р е горькая птица кукушка». Если
птица
«жнгуча»
— «.. .удачно пойдет ж е н с к о е
жнтье подначально, а кукушка — так у ж
горько ж и т ь е мне победной»
Сприн — п т и ц а
радости. Алконост —
п е ч а л и (но древним с к а з а н и я м ) п о р а ж а л и
людей своим пением. «Глас ее в п е н и и
зело силен», — г о в о р и т с я о Сирине в х р о
н о г р а ф е ; «.. .на востоке в раю пребывает,
н е п р е с т а н н о пенне красное воспевает. . .»;
« . . . п р а в е д н ы м б у д у щ у ю радость возве
щ а е т . ..» '""^ П т и ц а Алконост
пребывала
вблизи р а я п, с у д я по и м е ю щ и м с я т е к
стам, мало чем о т л и ч а л а с ь «по своим
ф у ш щ и я м » от Сирина. И з о б р а ж е н и я и х
в ]н,[шивке почти о д и н а к о в ы . К а к бы сли
в а я с ь с образом ж а р - п т н ц ы , Сирии и А л
коност в о ш л п в народное искусство.
О с н о в н а я часть о р н а м е н т а
вышнвкн
X V I I I — X X вв., освоболадонная от м и ф о л о
гии, отралхала пепосредственные в п е ч а т л с п н я в ы ш и в а л ь щ и ц от о к р у Л ' ; а ю щ е й п р и
роды и бытовой среды. Пе все и з о б р а ж е н и я
оленей, копей, п т и ц с в я з а н ы с а р х а и ч е
скими с ю ж е т а м и в ы ш и в к и . Эти образы
всегда и н т е р е с о в а л и р у с с к и х в ы ш и в а л ь
щ и ц . Р а з н о е отношепне к и з о б р а ж а е м о м у
м и р у л « 1 в о т и ы х хорошо видно на п р и м е р е
к о н я , который п р е д с т а в л е н не только в
связи с а г р а р н ы м к у л ь т о м ( к а к это молшо
видеть в у з о р а х древнего и з в о д а ) , но и к а к
п р о и з в о д и т е л ь н а я сила крестьянского хо
зяйства, к а к вид т р а н с п о р т а в деревен
ской и городской ж и з н и
(рис. 74, б ) .
В в ы ш и в к е п р е д с т а в л е н ы веселые бегу
щие кудрявые коньки, коиьки-игрушкн,
наконец, сказочный,
иногда
крылатый
конь, конь-птица, коиь-олеиь, коиь-лев
и т. д. (рпс. 3 1 , в; 32, б; 3 3 - 3 5 ; 74, б ) .
Т а к ж е р а з н о о б р а з н о отношение к изобра
ж е н и я м п т п ц : от строгих обобщенных об
разов лебеде!! древнего извода до р е а л и
стичных к л ! 0 ! О щ н х «нетунов», «курочек»,
н
«ць!пу1иек»
(рис.
18;
23,
г,
д).
С забвением д р е в н е й мифологии сим
волика о р н а м е н т а не 1!счезла, она и з м е
нилась. Символика п р и с у щ а русскому ор-
н а м е н т у (особенно с ю ж е т н о м у ) вплоть до
настоящего времени.
Поэтические образы устного народного
творчества о б ъ я с н я ю т символику многих
из.любленных мотивов о р н а м е н т а X V I H —
н а ч а л а X X в. Мотив п а р н ы х птиц (по
п у л я р н ы й в в ы ш и в к е ) , с т о я щ и х или сидя
щ и х на ветке, дереве, иногда среди п л о
дов и цветов, мог быть и н о с к а з а т е л ь н ы м
и з о б р а ж е н и е м любовной п а р ы ,
брачащ и х с я , к а к об этом говорится в песне,
п р е д в е щ а в ш е й свадьбу:
На д у б о ч к е
Два голубчика
Целуются,
Милуются,
То
диво, то с л а в а "з.
или:
Как на этой вербочке
Золотые веточки,
Как на этих веточках
К а н а р е й к а г н е з д о вьет,
А с о к о л и к в о р к у е т '5".
Есть п р я м ы е свидетельства о з н а ч е н и и
и з о б р а ж е н и я п а р н ы х птиц (иногда срос
ш и х с я к о р п у с а м и ) к а к символа брачной
п а р ы . Т а к , н а п р и м е р , у у к р а и н ц е в на
свадебный к а р а в а й н а л е п л я л а с ь п а р а го
лубков, «щоб н а ш ! д1ти у п а р ! були», или
ж е две птички, с о м к н у в ш и е с я носиками,
чтоб молодые ж и л и в согласии ' 5 ' . В Вель
ском у. Вологодской губ., если сватовство
состоялось, сватам дают ш и р и н к у — бра
ное полотенце с и з о б р а ж е н и е м на концах
п т и ц ы п а в ы с д в у м я головами и одним
туловищем '52. В азербайджанской вы
ш и в к е мотив п а р н ы х п т и ц имел сходное
з н а ч е н и е : о б р а щ е н н ы е друг к другу п т и ц ы
символизировали
любовь, а отвернув
ш и е с я — р а з л у к у '5^. В р у с с к и х п е с н я х в ы
р а ж е н и е м любовной склонности ж е н и х а
было к л е в а н и е птицей (соколом, воробьем
и др.) плодов в саду н е в е с т ы ' 5 4 .
П а р н ы е п т п ц ы иногда и з о б р а ж а л и с ь
вполне р е а л и с т и ч е с к и м и голубками (осо
бенно в городской или подверженной го
родскому в л и я н и ю в ь и н и в к е ) . Т а к . па по
л о т е п ц а х из Ростовского у. Ярославской
губ. конца X I X — н а ч а л а X X в. част мо
тив цветущего куста или дерева с одной
или д в у м я н а р а м и с и д я щ и х на ветвях или
л е т я щ и х голубков, в ы ш и т ы й тамбурной
техникой, гарусом всех цветов спектра
(Ростовский музей, Э 9 2 8 / 5 3 - 5 4 ) . Здесь
по-новому осмыслен сюжет, и з в е с т н ы й с
древности.
Мотив го.лубки и два сердца, символи
з и р о в а в ш и й семейное счастье, был рас
п р о с т р а н е н в искусстве X V I I I в.'^^, в ча
стности в дворянской в ы ш и в к е , з а ч а с т у ю
ч е р п а в ш е й о р н а м е н т а л ь н ы е мотивы из западноевропейского источника.
О н р е д е л е п н а я символика связана с ра
стительным миром, о т р а ж е н н ы м в вы
ш и в к е . В городе она составляла особую
«науку». Н е з а б у д к и , н а п р и м е р , в ы ш и в а л и
со з н а ч е н и е м «не забывать», алые розы
означали любовь и т. д. Символику расте
ний, деревьев, столь богато представлен
ных в вышивке, раскрывает крестьянская
поэзия.
Б е л а я береза — наиболее
распростра
н е н н ы й образ невесты, за которую свата
ется д у б - ж е н и х '5^. Д е в у ш к а сравнива
ется и с другими д е р е в ь я м и — «зеленой
г р у ш и ц е й » , «яблонькой кудрявой» и т. д.
Калина
часто символизировала
деви
чество. «Калинкой»
называлась также
н и р у ш к а , у с т р а и в а в ш а я с я после брачной
ночи. То ж е значение име.ла и в и ш н я '5^.
Сладкие плоды, ягоды - - образы любви.
Р в а т ь яблоки — любить, щ и п а т ь в и ш н ю —
сватать, брать з а м у ж . Дерево, ягодник,
ветки, р а с т е н и я с плодами и ягодами,
часто в с т р е ч а в ш и е с я в орнаменте, — сп.мволы довольства '^s. Х м е л ь в песнях сопо
с т а в л я е т с я с молодцом и с в я з а н со свадеб
ным весельем.
В и н о г р а д н а я лоза к а к один из элемен
тов растительного о р н а м е н т а п о в о л ж с к и х
п л а т к о в и других, г л а в н ы м образом золо
тошвейных, изделий в к л ю ч а е т с я в народ
ную в ы ш и в к у , по-видимому, под в л и я н и е м
городско!! или монастырской среды. Этот
мотив был более распространеи в кресть
я н с к о й резьбе и росписи, чем в в ы ш и в к е .
Виноград, по н а р о д н ы м п р е д с т а в л е н и я м ,
символизировал
хорошую,
«сладкую»,
счастливую ж и з н ь
Оп нередко упоми
нается в свадебной поэзии: с виноградом
с р а в н и в а е т с я ж е н и х , а с ягодой — невеста
(«виноград в саду растет, а я г о д к а поспе
вает. ..»)
Х а р а к т е р н ы м припевом в в е
л и ч а л ь н ы х северных п е с н я х свадебного
цикла было: «виноградие красно-зеленое»
( к а к п о ж е л а н и е ж и з н и , полной доволь
с т в а ) . Сад и п р о г у л к а по саду, о т р а ж е н
ные в узоре в ы ш и в к и , — распрострапепHbiii
образ .любовной и свадебной л и р и к и
в русских песнях.
Фольклорные
мотивы
выступают
в р а з н о о б р а з н ы х с к а з о ч н ы х и бытовых
с ю ж е т а х , о чем говорилось в п р е д ш е с т в у ю гцей главе. С середины X I X в. все более
используются несенные тексты в в ы ш и в к е .
Текст порой «расшифровывает» понима
ние вышивальш;ицей и з о б р а ж а е м о г о сю
ж е т а . Н а п р и м е р , под птицей Сирин в ы
ш и в а л и : «Но з а р я м вольна п т а ш к а распе
вала. . . » , и т. д. Но иногда в ы ш и в к а была
только иллюстрацис!! к песне. Т а к , на
одной из в ы ш н в о к Московской губ. (ГМЭ,
№ Г).501-239) воспроизведен текст песни:
. \ й , по Д о н у , по т и х о м у шелкова трава.
Ой л и , о й л и , л ю ш е н ь к и , ш е л к о в а т р а в а .
Ходил, гулял донской казак,
Иа с к р и п к е и г р а л ,
' Чернецов
В. Н. О р н а м е н т л е н т о ч н о г о т и п а
у о б с к и х у г р о в . — СЭ, 1948, № 1, с. 148.
2 Виноградов
С. Н. Т е р м и н о л о г и я у д м у р т с к и х
н а р о д н ы х у з о р о в . — «Сообщения ГРМ», XI.
Л., 1976, с. 1 3 — 1 8 .
^ Мошкова
В. Г. П л е м е н н ы е «голи» в т у р к м е н
с к и х к о в р а х . — СЭ, 1946, № 1, с. 146—147.
' Там же.
= М а т е р и а л ы , с о б р а н н ы е Е. И. М а х о в о й в к и р
гизской экспедиции Института
этпографпп
в 19.э0-х г о д а х . А р х и в И н с т и т у т а э т н о г р а ф и и .
^ Blomstedt
У., Sucksdorff
V. K a r e l i s c h e G e b a u d e
imd ornamentale Formen aus zentralrussischo
K a r e l i e n . H e l s i n k i , 1902. S. 1 7 6 - 1 7 7 .
" L a l v j u r a k s t i . R i g a , s. a., s. 5.
Играл, играл-выигрывал.
Невест
выбирал...
Вышивка
представляет и л л ю с т р а ц и ю
к этому тексту: на деревенской улице в х о
роводе д е в у ш е к — к а з а к , и г р а ю щ и й
на
скрипке. Р е а л и с т и ч е с к а я м а н е р а т р а к
товки этой сцепы, весь х а р а к т е р в ы ш и в к и
говорят з а то, что прототипом ее послу
ж и л о какое-то лубочное и з д а н и е .
В конце X I X — н а ч а л е X X в. в в ы
ш и в к е - и л л ю с т р а ц и и (крестиком по к а н в е )
все ч а щ е использовались т е к с т ы пословиц,
поговорок, отрывки л и т е р а т у р н ы х произ
ведений
(особенно
часто
из басен
И. А. К р ы л о в а и стихотворений А. В. К о л ь
ц о в а ) . В ы п о л н я л а с ь она по п е ч а т н ы м об
р а з ц а м городскими ж и т е л ь н и ц а м и , иногда
п р о н и к а л а и в деревню.
Все рассмотренные м а т е р и а л ы позво
ляют говорить о многоликости с е м а н т и к и
орнамента, о богатстве его с о д е р ж а н и я .
А р х а и ч е с к и й пласт во всем многообразии
в ы ш н в к и X V I I I — X X вв. з а н и м а л с р а в
ните.льно небольшое место, т а к к а к про
цесс п е р е о с м ы с л е н и я древних мотивов,
внесение новых черт, в с в я з и с чем древ
ние образы п о л у ч а л и новую ж и з н ь , были
явственно в ы р а ж е н ы в искусстве этого п е
риода. Переход от условно-реалистических
сюжетов к более точно п е р е д а ю щ и м ж и
вые ф о р м ы ш е л п а р а л л е л ь н о с р а з в и т и е м
декоративности и п р е в р а щ е н и е м с ю ж е т
н ы х композиций в чисто о р н а м е н т а л ь н ы е .
^ В е с ь е г о н с к и й у . З а п и с ь 1937 г.
9 Белицер
В. Н. Н а р о д н а я о д е ж д а м о р д в ы . М..
1973. с. 58.
Куфтин
Б. А. М а т е р и а л ь н а я к у л ь т у р а р у с с к о й
М е щ е р ы . М.. 1926. с. 60.
" Сидорович
С. И. О р н а м е н т н а р о д н ы х т к а н и н
зах1дних
земель
Укра1ни
(XIX—початку
X X с т . ) . — «Матер1али з етнографИ" т а м и с т е ц т в о з н а в с т в а » , в п п . V . К ш в , 1959, с. 6 4 ;
Белицер
В. И. Т е р м и н о л о г и я м о р д о в с к о й в ы пшвки
и
ее
характерные
особенности. —
В кп.: В о п р о с ы ф и н н о - у г р о в е д е и и я , в ы п . IV.
С а р а н с к , 1975. с. 3 6 3 — 3 6 8 , и д р .
'2 Б е ж е ц к и й у . З а п и с ь 1945 г.
У с т ю ж е н с к и й у . З а п п с ь 1970 г.
" Соколов
с. Ф., Томский
П. И. Н а р о д н о е п с
к у с с т в о С е в е р а . М., 1924, р и с . 6, 7.
'5 Савваитов
П. О п и с а п п с с т а р и н н ы х р у с с к и х
утварей, одежд, оружия, ратных доспехов п
конского прибора, в азбучном порядке расп о л о ж е ш ю о . СПб., 1896, с. 1.54.
"> Лебедева
П. II. Н а р о д н ы й быт в в е р х о в ь я х
Д е с п ы и в е р х о в ь я х Оки. .М., 1927, с. 97.
''' Белицер
В. Н. Н а р о д н а я о д е ж д а у,дмуртов.
М., 1957, с. 124.
" Бе.гицер
В. Н. Н а р о д н а я о д е ж д а м о р д в ы , с. 65.
" Стасов
В. В. Р у с с к и й н а р о д н ы й
орнамент,
вып. 1. Ш и т ь е , т к а и и , к р у ж е в а . СПб., 1872,
с. X V I .
2° Бардавелидзе
В., Читая Г. Г р у з и н с к и й н а р о д
н ы й о р н а м е н т , ч. I. — В кн.: Х е в с у р с к и й н а
р о д н ы й о р н а м е н т . Т б и л и с и , 1939. с. 4 1 — 5 3 .
2' Формозов
А. А. О ч е р к и по п е р в о б ы т н о м у и с
к у с с т в у . М., 1969, с. 1 4 7 — 1 4 8 .
-2 Гринкова
II. П. Отраихенпе п р о и з в о д с т в е н н о й
деятельности рукп в русской орнаментике. —
СЭ, 1935, № 1, с. 7 7 - 8 4 .
23 А.чброз
А. К. Р а н н е з е . м л е д е л ь ч е с к и й к у л ь т о
в ы й с и м в о л , «ромб с крючка.ми». — СА, 1965,
с. 20; Рыбаков
В. А. П р о и с х о н ч д е п и е и с е м а н
тика ромбического орнамента. М у з е й и а р о д пого и с к у с с т в а и х у д о ж е с т в е н н ы е промыслы.
М., 1972, с. 1 2 7 - 1 3 4 .
24 .А.чброз
А. К. Р а н н е з е м л е д е л ь ч е с к и й
в о й с и м в о л . . . , с. 20.
культо
25 П р о п с х о л ^ д е н и е к р е с т а . М., 1927.
26 Даркевич
В. С и м в о л ы н е б е с н ы х с в е т и л в о р
наменте Древней
Р у с и . — СА, 1960, № 4.
с. 5 6 — 5 9 .
27 И с т о р и я к у л ь т у р ы Д р е в н е й Р у с п , т. II. М.—Л.,
1951, с. 7 1 , р и с . 13; Соболев
II. II. Р у с с к а я
н а р о д н а я р е з ь б а п о д е р е в у . М.—Л.,
1934,
с. 18—19; Лаушкип
К. Д. Д е р е в я н н а я ф и г у р к а
а п т р о п о м о р ф и о г о сугцества п з С т а р о й Л а
д о г и . — В кп.: Ф о л ь к л о р п э т н о г р а ф и я р у с
с к о г о С е в е р а . Л., 1973, с. 2.50—278.
23 И с т о р и я
культуры
Древней
Руси,
т.
II,
с. 414, 415.
23 Рыбаков
Б. А. Д р е в н и е э л е м е н т ы в р у с с к о м
народном творчество
(л«енское болхество и
в с а д н и к и ) . — С Э , 1948, № 1, с. 104; Ста
сов В. В. С л а в я н с к и й и в о с т о ч н ы й о р н а м е н т .
-М., 1887, т а б л . X X X V , р и с . 13.
3" Токарев
С. А. Р а п п и е ф о р м ы р е л и г и и и п х
р а з в и т и е . М., 1964, с. 389.
3' Токарев
С. А. Р е л и г и о з н ы е в е р о в а н и я вос
т о ч н о с л а в я н с к и х н а р о д о в X I X — н а ч а л а X X в.
М., 1957, с. 1 1 0 - 1 2 1 .
32 Амброз
А. К. О с и м в о л и к е р у с с к о й к р е с т ь я н
с к о й в ы ш и в к и . — СА, 1966, № 1, с. 72.
33 Пропп
В. Я. Р у с с к и е а г р а р н ы е п р а з д н и к и .
Л., 1963, с. 12.
34 Нолпакова
II.
Русская
наро.диая
бытовая
п е с н я . М.—Л., 1962, с. 30.
35 Фрезер
Дж. З о л о т а я ветвь, в ы п . I I I . У.мираюп щ е п вос|;|)еса1ощис б о г и р а с т и т е л ь н о с т и .
М.. 1928, с. 31—,33; Гринкова
П. П. О б р я д
« в о ж д е н и е р у с а л к и » в с е л е Б. В е р е й к а Иороп о ж с к о й о б л а с т и . — СЭ. 1947, .У» 1, с. 1 8 0 — 1 8 2 ;
Крюкова
Т. А. ВоЯчдеппе р у с а л к и в с е л о Оськ и п е В о р о н е ж с к о й о б л а с т и . — СЭ, 1917. .Л; I,
с. 191.
35 Шереметьева
М. Е. М а с л е н и ц а в Калулчско.м
к р а е . — СЭ, 1936, №. 2, с. 107.
37 Шейн П. В е л и к о р у с в с в о п х п е с н я х , о б р я д а х ,
обычаях, верованиях, сказках, л е г е н д а х и пр.,
т. I. СПб.. 1898. вып. 1-2. с. 370. „V» 12.50.
33 Т а м ж е , с. 333, № 1171.
33 Крюкова
Т. А. В о ж . д е п и е р у с а л к и . . . . с. 185—
192.
4° Тихоницкая
П. П. Р у с с к а я п а р о д п а я
игра
«Просо
сеяли». — С Э .
1938, № 1, с.
145—
166.
4' Пропп
в. я.
Р у с с к и е а г р а р н ы е праздпи!^!!,
с. 11.
42 Соколовы
Б. п 10. С к а з к и и п е с и й Б е л о з е р
с к о г о к р а я . М.. 1915. с. 4 0 2 — 4 0 4 ;
Неустроен
.А. Д. С в я т о ч н ы е о б ы ч а п в К а д п и к о в с к о . м
уез.де. — « И з в е с т и я а р х а н г е л ь с к о г о о б - в а и з у
ч е н и я Р у с с к о г о С е в е р а » , А р х а н г е л ь с к , 19.30,
Л» 1. с. 2 3 — 2 5 .
43 П а м я т н а я к н и ж к а О л о н е ц к о й г у б с р и м и
па
1867 г. П е т р о з а в о д с к . 1867, с. 110—113.
44 Часовопк'п, ц е р к в и , п о с в я щ е н н ы е п о к р о в и т е
лям земледелия, скотоводства и промыслов,
б ы л и в каж.до!! г р у п п е с е л е п и ! ! С е в е р а . Осо
беппо часто они посвящались Егорию. «Хлор а м и Л а в р а м » . Илье, Н и к о л е . В л а с и ю . а и з
н;епских
покровительниц — Параскеве
Пят
н и ц е и богоро.дпце.
45 Гаген-Торн
II.
П.
О «бабьем
нраздннке»
у плчор ( Л е н и н г р а д с к о г о р а й о н а ) . — СЭ. 1930,
LYS 3, с. 6 9 - 7 9 .
46 Д о п о л н е н и я к актал! и с т о р и ч е с к и м , т. I. 1846,
с. 2 8 — 2 9 .
47 Ильинский
Г. И з и с т о р и и . д р е в н е с л а в я п с к и х
языческих верований. — «Извсстпя Общества
археологии, истории и этнографии при Казапском
гос.
ун-те»,
XXXIV.
Казань.
1929.
в ы п . 3-4. с. 7.
43 С к а з к и и п р е д а н и я С е в е р н о г о к р а я . М.—Л..
1934, с. 164.
49 М о р о з о в К. К. п р и в е з с к у л ь п т у р у в Ч е р е п о
в е ц к и й м у з е й (р. 1179/3) в 1937 г. Г о л о в а
«бабы кислогубой» вырезана из капа, лицу
приданы особые черты — рот
презрительно
или недовольно нскрпвлеп.
5" Носова
Г. А. Я з ы ч е с т в о в п р а в о с л а в и и . .М..
1975, с. 9 2 - 9 3 .
5' Ильинский
Яков.
Сва.дебные и р и ч е т ы , д е т
с к и е п е с н и и пр., з а п п с а н н ы е в Щ е т и п с к о й ,
Хмелевской и Меленковской волостях Ношохопского
уезда. — «Живая
старина».
1896,
вып. 2, с. 239; Максимов
С. В. Н е ч и с т а я , п е -
^2
^*
=5
"
5^
59
^8
5'
S2
"•'3
8=
85
"
в е д о м а я п к р е с т н а я с и л а . СПб.. 190.3, с. 2'\L
266—267.
Афанасьев
А. П о э т и ч е с к п е в о з з р е н и я с л а в я н
и а н р п р о д у , т. 1. М., 1865, с. 138.
Языческие депствпя, связанные с молениями
о плодородии.
Рыбаков
Б. А. Р у с а л и и и бог Си.маргл-Переп л у т . — СА, 1967, № 2, с. 105.
Чичеров
В. И. З и м н и й п е р и о д р у с с к о г о н а р о д
ного
земледельческого
календаря
XVI—
X I X вв. М., 19.57, с. 55.
Ростовцев
М. Л. П р е д с т а в л е н и е о м о н а р . х п ч е с к о й в л а с т и в С к и ф и и и н а Б о с п о р е . — В кн.:
А р х е о л о г и ч е с к а я к о м и с с и я . И з в е с т и я . СПб.,
1913, в ы п . 49, с. 1 4 — 1 5 ; Городцов
А. В. Д а к о сарматские религиозные элементы в русском
народном
творчестве. — «Труды
Р И М » . Л1.,
1926, в ы п . 1, с. 2 0 — 3 4 .
Малицкий
Н. В. Д р е в н е р у с с к и е к у л ь т ы с е л ь
скохозяйственных
святых
по
памятникам
и с к у с с т в а . — И Г А И М К , т. X I , в ы п . X. М.,
1932, с. 5, 6, 12.
Максимов
С. В. Н е ч и с т а я , н е в е д о м а я и к р е с т
н а я с и л а , с. 2 2 9 — 2 3 0 .
Чичеров
В. П. З и м н и й п е р и о д р у с с к о г о н а р о д
ного
земледельческого
календаря
XVI—
X I X в., с. 5 3 — 6 2 .
Р у с с к и е . И с т о р и к о - э т н о г р а ф и ч е с к и й а т л а с . М.,
1967. с. 22.5—226.
В о с т о ч п о с л а н я и с к и й с б о р н и к . М., 1956, с. 660.
Богини Иштарь в Вавилонии, Хатор и Исида
в Египте и з о б р а ж а л и с ь с головой коровы,
рогами или в рогатом головном уборе: Искус
с т в о д р е в н е г о В о с т о к а . М.. 1968, р и с . 6 1 , 154,
196; Аминарашвили
Ш. Я. И с т о р и я г р у з и н
с к о г о и с к у с с т в а , т. I. М., 1950, с. 46—.59,
т а б л . 17; Кагаров
Е. К у л ь т ф е т и ш е й , р а с т е н п й
и ж и в о т н ы х в Д р е в н е й Г р е ц и и . СПб., 1913,
с. 2 5 9 — 2 6 0 ; Соколова
3. П. К у л ь т ж и в о т н ы х
в р е л и г и я х . М., 1972, с. 156, 162.
Рогатые ж е н с к и е изобра?кеппя
обнару
ж е н ы т а к ж е н а с т е л а х С и б и р и , к о т о р ы е свя
зывают с тотемистическими представлениями
э п о х и м а т р и а р х а т а (см.: Киселев
С. В. С е м а н
т и к а о р н а м е н т а к а р а с у к с к п х с т е л . — В кп.:
Из истории докаппталпстических формаций.
М . - Л . , 1933, с. 2 8 0 - 2 9 2 ) .
Липец
Р. С. О б р а з д р е в н е г о т у р а и о т г о л о с к и
его к у л ь т а в б ы л и н а х . — В кн.: С л а в я н с к и й
ф о л ь к л о р . М., 1972, с. 8 2 — 1 0 9 .
Лавров
Н.
Ф.
Религия
и
церковь. — В
кн.: И с т о р и я к у л ь т у р ы Д р е в н е й Р у с и , т. II.
с. 68.
Малицкий
Н. В. Д р е в н е р у с с к и е
культы...,
с. 14.
Иванов
В. В., Топоров
В. И. И с с л е д о в а п и я
в о б л а с т и с л а в я н с к и х д р е в н о с т е й . М., 1974,
с. 2 5 6 — 2 5 7 .
Сегал
Д. М. М и ф о л о г и ч е с к и е
изображения
индейцев
северо-западного
побережья
Ка
н а д ы . — В кн.: Р а п п п о ф о р м ы и с к у с с т в а . М.,.
1972, с. 3 6 5 - 3 6 8 .
Вадецкая
Э. Б. / К е п с к и е с и л у э т ы па п л и т а х
п з о к у п е в с к и х м о г и л ь н и к о в . — В кп.: Д р е в н я я
С и б и р ь . С и б и р ь и ее с о с е д и в д р е в н о с т и .
И о в о с и б и р с к , 1970, в ы п . 3, с. 2 6 1 — 2 6 4 ;
Лацшкин Д. О н е ж с к о е с в я т и л и щ е . (Опыт н о в о й
расшифровки некоторых петроглифов Карел и п ) . — В кп.: С к а п д п п а в с к п и с б о р н и к . Т а л
л и н , 1962, вып. V_, с. 238—2.54.
Гринкова
И. П. О б р я д « в о ж д е н и е р у с а л к и » . . . ,
с. 178.
ГПтернберг Л. Я. П е р в о б ы т н а я р е л и г и я в с в е т е
э т н о г р а ф и и . Л., 1936, с. 4 6 1 — 4 6 2 .
Крюкова
Т.
А.
Вождение
русалки....
с. 190.
Тихоницкая
П. П. Р у с с к а я н а р о д н а я и г р а . . . ,
с. 14.5—166.
В о з м о ж н о , что п р о п с х о ж д е н и е этих
кукол
связано с изображениями
предков:
Чекалов А. К. Н а р о д н а я д е р е в я н н а я с к у л ь п т у р а
р у с с к о г о С е в е р а . М., 1974, с. 121.
Куликовский
Г. С л о в а р ь о б л а с т н о г о о л о н е ц
к о г о п а р е ч п я в его б ы т о в о м и э т н о г р а ф и ч е
с к о м п р п м е и е н и и . СПб., 1898, с. 78.
Скульптурное изображение предка устанав
л и в а л о с ь у д о м а . Т а к а я с к у л ь п т у р а и з .черева
п р и в е з е н а К. К. М о р о з о в ы м в 1937 г. в Ч е р е
п о в е ц к и й м у з е й , см.: р. 1192/137. Это так н а
з ы в а е м ы й « д я д я С а ш а » , с т о я в ш и й по д в о р е
дома в д. Якпмово Кирилловского у. и весьма
почитавшийся населением.
' П о д а н н ы м э к с п е д и ц и и ( Р И М ) в Б с ж е ц к и ! ! у.;
c o o 6 u ! e n o Л . В. Е ф и м о в о й .
Т а д ж п к п К а р а т е г и п а и Д а р в а з а , в ы п . 2. Д у
ш а н б е , 1970, с. 204.
' Рыбаков
Б. А. Р у с с к о е п р и к л а д н о е и с к у с с т в о
X — X I I I вв. Л., 1971, с. 1 1 0 - 1 1 4 .
' Стасов
В. В. Р у с с к и й н а р о д н ы й о р н а м е н т ,
с. X V I I .
' Латыпин Б. А. М и р о в о е д е р е в о — д р е в о ж и з н и
в орнаменте
и фольклоре Восточной
Ев
р о п ы . — И Г А И М К , 1933, вып. 69.
Майков
Л.
И.
Великорусские
заклипапня.
СПб.. 1869, с. 50, 62, 6 3 .
• Б. Ю р ь е в е ц к и й у . К о с т р о м с к о й г у б . З а п п с ь
1943 г.
' Земцовский
Л. Л. П о э з и я к р е с т ь я н с к и х п р а з д п и к о в . Л . , 1970, с. 158.
' Журжалипа
И. П. Д р е в н и е р у с с к и е п р и в е с к и а м у л е т ы и и х д а т и р о в к а . — СА, 1961, № 2 ,
с. 1 2 0 - 1 4 0 .
П. О к о з у л я х . — В кн.: Б ю л л е т е н ь А с с о ц и а ц и и
по и з у ч е н и ю производительных сил Севера.
А р х а н г е л ь с к , 1927, в ы п . 1.
Окладников
А.
Л.
Олень — золотые
рога.
М . - Л . , 1964, с. 1 6 2 - 1 6 8 .
Чарнолуский
В. В. Л е г е н д а о б о л е н е - ч е л о в е к е .
М., 1965.
м Худяков
М. Г. К у л ь т к о п я в П р и к а м ь е . —
В кп.: И з и с т о р и и д о к а п и т а л и с т и ч е с к и х ф о р
м а ц и й . М.—Л., 1933, с. 252.
39 С в о д к а д а н н ы х о л е г е н д е о б о л е н е — з о л о т ы е
рога, см.: Шаповалова
Г. Г. С е в е р н о р у с с к а я
л е г е н д а о б о л е н е . — В кн.: Ф о л ь к л о р и э т н о
г р а ф и я р у с с к о г о С е в е р а . Л.. 1973, с. 2 0 9 — 2 2 3 .
^ Шейн
П. В. В е л и к о р у с в с в о п х п е с н я х . . . .
с. 4 4 6 , № 1528.
9' Стасов В. В. К о н ь к и п а к р е с т ь я н с к и х к р ы
ш а х . — Собр. соч., т. II. СПб., 1894, с. 1 0 5 —
114; он оке. Д у г а и п р я н и ч н ы й к о н е к . — Собр.
соч., т. II, с. 3 6 3 — 3 7 4 ; Худяков
М. Г. К у л ь т
к о н я в П р и к а м ь е , с. 2 7 1 — 2 7 6 , и д р .
92 Зе.чцовский
П. П. П о э з и я крестьянск1ьх праз.дп и к о в , с. 277. 278. 285. 2 8 9 — 2 9 0 .
93 Т а м ж е , с. 372.
Афанасьев
А. П о э т и ч е с к и е в о з з р е п н я с л а п я п
п а п р и р о д у , т. 3. М., 1869, с. 2 1 8 - 2 2 6 .
^5 К а л е в а л а . П е т р о з а в о д с к , 1940, с. 92.
96 Гурина
П. П. В о д о н л а в а ю н д и е п т п ц ы в и с к у с
стве н е о л и т и ч е с к и х
п.лемеп. — К С П А ,
1972.
в ы п . 131, с. 3 6 — 4 3 .
97 Ку.гиковский
Г. С л о в а р ь о б л а с т н о г о о л о н е ц
к о г о н а р е ч и я . . . , с. 23.
^3 .Запись 1948 г. в с. Б е р е ж н а я Д у б р а в а К а р г о
польского V. Олонецкой губ.
99 С о о б щ е н о Е. М. С т р о й к о в ы м
(р. 1896 г . ) .
д. Б е з в о д н о в о Ю р ь е в е ц к о г о у . К о с т р о м с к о й
губ.
Липец
Р. С. Э п о с и Д р е в н я я Р у с ь . М., 1961,
с. 224.
Кагаров
Е. О з н а ч е н и и н е к о т о р ы х р у с с к и х
народных
обычаев. — «Воронежский
псторико-археологический
вестник»
(Вороне;к).
1921, в ы п . 2, с. 4 0 — 4 1 .
'92 Тихоницкая
Н. И. Р у с с к а я н а р о д н а я и г р а . . . ,
с. 149.
'93 Шейн П. В. В е л и к о р у с в с в о и х п е с н я х , о б р я
д а х . . . , с. 387, № 1316.
С е в е р н ы е п р я л к и . К а т а л о г . В о л о г д а , 1969,
рис. 3—4.
193 Ржига В. Ф. О ч е р к и и з и с т о р и и б ы т а д о м о н
г о л ь с к о й Р у с и . — « Т р у д ы ГИМ», 1929, в ы н . 5.
с. 55.
'96 Иикифоровский
М. Р у с с к о е я з ы ч е с т в о . СПб.,
1875, с. 18.
"97 Клингер
В. Ж и в о т н о е в а н т и ч н о м и с о в р е
м е н н о м с у е в е р и и . К и е в , 1911, с. 310.
'93 Н а п р и м е р ,
известны
были
принесение
в ж е р т в у п е т у х а или курицы при закладке
д о м а п з а р ы в а н и е голов э т п х п т и ц п о д п е р е д
н и й и л и б о л ь ш о й у г о л . См:
Иикифоров
ский М. Р у с с к о е я з ы ч е с т в о , с. 18.
'99 О б р а з ы э т и х ж и в о т н ы х , как, в п р о ч е м , и м н о
гих других, противоречивы в народных пред
ставлениях. В некоторых местах лягушку
б о я л и с ь и с ч и т а л и ее з л о б н ы м с у щ е с т в о м ,
н о в м е с т е с т е м ч и с т ы м Нчпвотным: л я г у ш к у
о п у с к а л и в п а р н о е м о л о к о д л я о.хлалч.доппя.
Противоречивы отношения к змеям.
Даже
о коне, которого почитали, представления
также были различны (деревни Безводново
и Л у к и н с к а я Ю р ь е в е ц к о г о у. К о с т р о м с к о й
г у б . З а п и с ь 1942 г . ) .
Пваницкий
И. А. М а т е р и а л ы п о э т н о г р а ф и и
В о л о г о д с к о й г у б . — В кн.: С б о р н и к с в е д е н и й
.для и з у ч е н и я б ы т а к р е с т ь я н с к о г о н а с е л е н и я
Р о с с и и . М., 1890, в ы п . 2, с. 121; Цейт.гин
Г.
Знахарство и поверья в Поморье. — «Изве
стия Архангельского об-ва и з у ч е н и я русского
Севера» ( А р х а н г е л ь с к ) , 1912, № 1, с. 162.
Чернецов
В. И. К и с т о р и и р о д о в о г о с т р о я
у о б с к и х у г р о в . - С Э , 1947, V I - V I I , с. 1 6 9 —
170; Соко.гова
3. П. Нахо.дкп в Ш и м п н г а х
( к у л ь т лягугнки и у г о р с к а я п р о б л е м а ) . — СЭ.
1975, № 6, с. 1 4 3 - 1 5 4 .
113
114
116
117
120
121
122
123
124
125
З а п и с ь а в т о р а в Т в е р с к о й п Новгоро.дской
г у б е р н и я х в 1945 и 1970 гг.
О н е ж с к и й у . З а п и с ь 1948 г.
К.гингер
В. Ж и в о т н о е в а н т и ч н о м и с о в р е
менном
суеверии,
с.
174—175,
205;
Ваг
нер Г. К. О з о о м о р ф н ы х и з о б р а ж е н и я х н а
д р е в н е р у с с к и х х о р о с а х . — К С И А , 1960, вып. 8 1 ,
с. 2 8 - 2 9 .
С в а д е б н ы е о б ы ч а п М ы ш к о в с к о й во.л. К а р г о
п о л ь с к о г о у.: ОГВ, 1863, № 50, с. 135.
Ончуков
И. П е ч о р с к и е с т и х и и п е с н п . СПб..
1908. с. 32.
Вишневская
В.
Многозначность
символов
паро.дпого т в о р ч е с т в а . — Д И , 1974, № 9, с. 31.
Швецова
М.
Поляки
Змеиногорского
о к р у г а . — В кн.: З а п и с к и С и б и р с к о г о о т д е л е
н и я pro,
к п . X X V I I . Омск, 1899, с. 26.
Попева в Мещерском крае с у з о р о м из ром
бов п л и к в а д р а т о в н а з ы в а л а с ь « к р у г л я н к о й » .
См.: Куфтин
Б. А. М а т е р и а л ь н а я к у л ь т у р а
р у с с к о й М е щ е р ы , с. 52.
Ба.гов
И. О ч е р к и П о ш е х о н ь я . — « Э т н о г р а ф и
ч е с к о е о б о з р е н и е » , 1901, IV, с. 94.
Петров В. М1тологема « с о н ц я » в у к р а 1 н ь с к и х
н а р о д н ы х в 1 р у в а н н я х та в1заптийсько-гелл1П1стичний к у л ь т у р н и й ц и к л . — В кн.: Е т п о г р а ф 1 ч н и й BicHHK. К и г в , 1927, кп. 4, с. 89.
Горький
М.
С о б р . с о ч . М., 1951, т.
13,
с. 3 1 6 - 3 1 7 .
Цейтлин Г. З н а х а р с т в о и п о в е р ь я в П о м о р ь е ,
с. 156.
.Афанасьев
А. П о э т и ч е с к и е в о з з р е н и я с л а в я н
п а п р и р о д у , т. 1. М., 1865, с. 76.
Напомню, что основные славянские солярные
божества представлялись конными. Традиция
олицетворения
солнца
в
антропо.морфном
образе продолжалась в книжной
(рукопис
ной) литературе, в частности, в миниатюрах
X V I в., х о т я и з о б р а ж е н и я э т и д а л е к и от о б
разов вышивки и иногда отражают антич
ные
влияния:
Влади.чиров
М.,
Георгиев
ский Г. П. Д р е в н е р у с с к а я м и н и а т ю р а , т. 52.
М., 1933, с. 80, т. 52, с. 82, т а б л . 55.
126 Формозов
А. А.
Памятники
первобытного
и с к у с с т в а . М, 1966, с. 42, р и с . 15.
12" Афанасьев
А. П о э т и ч е с к и е в о з з р е н и я с л а в я н
н а п р и р о д у , т. 1, с. 7 2 .
Колпакова
П. П. Р у с с к а я н а р о д н а я б ы т о в а я
п е с н я , с. 106.
•29 Петри Б. Э. О р н а м е н т к у д и н с к и х б у р я т . —
Сб. МАЭ, т. V, 1918, в ы п . I, с. 2 2 9 - 2 3 0 .
'™ Ttjмахани
А. В. Б у р я т с к о е н а р о д н о е и с к у с
ство. У л а н - У д е , 1970, с. 72.
' 5 ' Плотников
М. П р о с т е й ш и й о р н а м е н т о с т я к о в
п в о г у л о в . — В кп.: И с к у с с т в о н а р о д о в СССР.
М . - Л . , 1930. с. 8 2 — 8 3 .
'52 Черкасова
П. В. Р е з ь б а п о д е р е в у . Н а р о д н о е
декоративно-прикладное
искусство
кирги
зов. — « Т р у д ы К и р г и з с к о й а р х е о л о г о - э т н о г р а ф и ч е с к о й э к с п е д и ц и и » , т. 5. М., 1968, с. 136;
Чепелевецкая
Г. Л. В ы ш и в к а . — « Т р у д ы К и р
гизской археолого-этпографической экспеди
ц и и » , т. 5. М., 1968, с. 84.
'55 Крюкова
Т. А. У д м у р т с к о е н а р о д н о е и з о б р а
зительное
искусство.
Ижевск—Ленинград,
1973, с. 40.
'5't Рыбаков
Б. А. Р у с а л и и и бог С и м а р г л - П е р е п л у т , с. 9 1 — 1 1 6 .
'55 Рыбаков
Б. А. Р у с с к о е п р и к л а д н о е и с к у с
ство, с. 88; он же. Я з ы ч е с к о е м и р о в о з з р е н и е
русского
средневековья. — «Вопросы
исто
р и и » , 1974, № 1, с. 27.
'55 Аничков
Е. В. Я з ы ч е с т в о и Д р е в н я я Р у с ь .
СПб., 1914, с. 360.
' 5 ' Гальковский
И.
М.
Борьба
христианства
с о с т а т к а м и я з ы ч е с т в а в Д р е в н е й Р у с и , т. I.
Х а р ь к о в , 1916, с. 128.
'58 Богуславская
П. Я. Д р е в н и е м о т и в ы р у с с к о й
н а р о д н о й в ы ш и в к п (к п р о б л е м е о б р а з о в а н и я
и развития орнаментальных форм в народном
и с к у с с т в е ) . А в т о р е ф . к а н д . д и с . М., 1973, с. 13.
'59 Тумахани
А. В. Б у р я т с к о е н а р о д н о е и с к у с
ство, с. 35. П л е т е н к а в в и д е у з л а в с т р е ч а е т с я
в вышивке у русских северных и ю ж н ы х
областей.
Узел
считался,
как
писал
Н. М. Г а л ь к о в с к и й ( у к а з . соч., с. 2 8 7 — 2 8 9 ) ,
м о г у щ е с т в е н н ы м с р е д с т в о м з а щ и т ы от з л а .
4 5 Миллер
А. А. Э л е м е н т ы « н е б а » н а в е щ е в ы х
п а м я т н и к а х . — В кн.: И з и с т о р и и д о к а п и т а
листических
формаций.
М.—Л.,
1933,
с. 125—127.
'•" П о с о о б щ е н и ю А. Б. З е р н о в о й , п р о в о д и в ш е й
этнографическую
работу
в
Забайкалье
в 1940-х г о д а х .
'^2 М а т е р и а л ы П о л е с с к о й э к с п е д и ц и и А. К. С у п и н с к о г о в 1932 г. (в Б е л о р у с с и и ) .
Василенко
В. М. О с о д е р ж а н и и в р у с с к о м
12
г. с. Маслова
крестьянском искусстве X V I I I — X I X
вв.—
В кн.: Р у с с к о е и с к у с с т в о X V I I I — п е р в о й п о
л о в и н ы X I X века. М., 1971, с. 144.
'<< В н а ш и д н и р е л и г и о з н о - м а г и ч е с к и й с м ы с л
обрядности исчез. Примером является пре
вращение
аграрно-продуцирующего
обряда
похорон Костромы в театрализованное дей
с т в и е — с в о е о б р а з н ы й с п е к т а к л ь . См.:
Кулаковский
Л. И с к у с с т в о с е л а Д о р о ж е в а . М.,
1965.
'^5 Круглова
О. В. Р у с с к о е н а р о д н о е х у д о ж е
с т в е н н о е т в о р ч е с т в о X V I I — X I X вв. М., 1956,
с. 76.
« Ж и г у ч а я » — ж г у ч а я : Даль В. Т о л к о в ы й с л о
варь, т. 1. М., 1935, с. 553.
Цейтлин Г. З н а х а р с т в о и п о в е р ь я в П о м о р ь е ,
с. 152.
'••^ Ровинский
Д. А. Р у с с к и е н а р о д н ы е к а р т и н к и ,
с. 230; Овсянников
Ю. Л у б о к . Р у с с к и е н а р о д
н ы е к а р т и н к и X V I I - X V I I I вв. М., 1968, с. 8 0 .
Земцовский
И. И. П о э з и я к р е с т ь я н с к и х п р а з д
н и к о в , с. 174.
'50 Шейн П. В. В е л и к о р у с в с в о и х п е с н я х , о б р я
д а х . . . , с. 329, № 1158.
' 8 ' Кагаров
Е. Г. С о с т а в и п р о и с х о ж д е н и е с в а
д е б н о й о б р я д н о с т и . — МАЭ, V I I I , 1929, с. 183.
•52 Зеленин
Д. К. О п и с а н и е р у к о п и с е й у ч е н о г о
архива императорского Русского географиче
с к о г о о б щ е с т в а . Иг., 1914, в ы п . 1, с. 268.
'55 Атакишиева
М. И., Исламова
В. М. А з е р б а й
д ж а н с к и е в ы ш и в к и , с. 23.
'5< Колпакова
Н. П. Р у с с к а я н а р о д н а я б ы т о в а я
п е с п я , с. 209.
'55 Каменская
М.
И.
Народное
искусство
( X V I I I в.). — В кн.: И с т о р и я р у с с к о г о и с к у с
ства, т. V I I . М., 1961, с. 423.
'55 Автономов
Я. А. С и м в о л и к а р а с т е н и й в в е
ликорусских
песнях. — «Журнал
министер
с т в а н а р о д н о г о п р о с в е щ е н и я » . СПб., 1902,
№ 12, с. 7 2 .
'5' В Оренбургской и Нижегородской губерниях.
См.: Водарский
В. А. С и м в о л и к а в е л и к о р у с
ских народных несен. — «Русский филологи
ч е с к и й в е с т н и к » . М., 1916, № 1-2 ( L X X V ) ,
с. 6—7; Автономов
Я. А. С и м в о л и к а р а с т е
н и й . . . , с, 5 0 — 5 2 , 68.
'55 Водарский
В. А. С и м в о л и к а в е л и к о р у с с к и х
н а р о д н ы х н е с е н . — В кн.: Р у с с к и й ф и л о л о г и
ч е с к и й в е с т н и к . В а р ш а в а , 1915, № 2 ( L X X I I I ) ,
в ы п . 2, с. 9 9 — 1 0 7 .
'59 Колпакова
Н. П. Р у с с к а я н а р о д н а я б ы т о в а я
п е с н я , с. 9 0 — 9 1 , 1 0 0 — 1 0 1 .
'55 Ш к о л ь н ы й с б о р н и к р у с с к и х н а р о д н ы х п е с е п ,
в ы п . 1. М., 1916, с. 22.
Глава
седьмая
РАСПРОСТРАНЕНИЕ
ОРНАМЕНТАЛЬНЫХ МОТИВОВ
И ЛОКАЛЬНЫЕ ТИНЫ ВЫШИВКИ
Существенной частью этнографического
и з у ч е н и я орнамента я в л я ю т с я а р е а л ь н ы е
и с с л е д о в а н и я — определение регионов ос
новных типов в ы ш н в к и . В ы я с н е н и е гео
г р а ф и и о р н а м е н т а л ь н ы х узоров русской
народной в ы ш и в к и в сопоставлении с
историческими д а н н ы м и и п р и м е н е н и е м
сравнительно-этнографического
анализа
позволяет осветить некоторые вопросы эт
н о к у л ь т у р н о й истории отдельных групп
русского народа.
П о п ы т к и определить области распрос т р а и е п и я типов русской в ы ш и в к и были
сделаны В. В. С т а с о в ы м ' , а позднее и дру
гими авторами ^. Все исследователи п р е ж д е
всего в ы д е л я л и область севера — Новго
родскую, Петербургскую, Олонецкую, Во
логодскую,
Архангельскую
губернии;
к этой области относили и П с к о в с к у ю губ.
П р и в ы д е л е н и и других областей — запад
ной, восточной, средней, или ц е н т р а л ь
ной — м н е н п я у авторов расходились ( к а к
по составу в х о д я щ и х в них губерний, т а к
и по х а р а к т е р и с т и к е самого орналгента).
П р а в и л ь н о было отмечено, что богатство
сюжетного орнамента у м е н ь ш а е т с я по
мере п р о д в и ж е н и я с севера на юг, вместе
с тем у в е л и ч и в а ю т с я геометричность и полихромность узоров.
Р е г и о н ы были н а м е ч е н ы схематично, н
д а ж е наиболее ясно обрисованная область
Севера определена л и ш ь в общих чертах.
Н а н е с е н и е на к а р т у мотивов с антропо
морфными
персонажами
архаического
т и п а в ы я в и л о о п р е д е л е н н ы й ареал в ы
ш и в к и , который дшжпо н а з в а т ь североз а п а д н ы м (рис. 84, к а р т а I) ^. В X I X в.
эти с ю ж е т ы (в преобладающей технике
двустороннего ш в а ) были р а с п р о с т р а н е н ы
в Новгородскохч, Петербургской и Псков
ской губерниях, 1Г0 берегам озер Л а д о ж
ского н Онежского, в бассейне р. Онегп
(Олонецкая, часть Архангельской губер
н и й ) , а т а к ж е в Тверской губ. Восточнее —
в Подвинье — эта интенсивность н е с к о л ь к о
ослабевает, на nepinju п л а н в ы д в и г а ю т с я
зооморфные мотивы, м е н я е т с я техника
ш и т ь я . С Мезени и П е ч о р ы имеются .чншь
единичные образцы в ы ш и в о к , п о к а не
дающие
оснований
присоедппнть
эти
р а й о н ы к н а м е ч е н н о м у ареалу. В ы ш п в к а
архаического типа была р а с п р о с т р а н е н а
у пасолення з а п а д н о й части 6acceinia
р. Сухоны
(Кадниковский,
Тотемский
у е з д ы Вологодской г у б . ) , в восточной
части ( Н и к о л ь с к и й у.) ее не о б н а р у ж и л и .
В Великоустюгском у. в ы ш н в к и иссле
дуемого типа нет, но в ткачестве, ч р е з в ы
чайно развитом в X I X в., н а р я д у с с ю ж е
тами бытового х а р а к т е р а , выступает дготив
всадницы или всадника па нариоголо
вом коне п т р е х ч а с т п а я к о м п о з и ц и я а р
хаического типа. Е с л и вьнпивка Тверской
губ. имеет много сюжетов архаического
типа, то далее к востоку — в Я р о с л а в с к о й
и Костромской губерниях — их
значи
тельно м е н ь ш е , н в ы п о л н е н ы они ч а щ е
в другой т е х н и к е .
Бо.лее четко, чем северо-восточная, вы
рисовывается ю г о - з а п а д н а я граница а р е -
а л а архаического типа ориамспта с антро
п о м о р ф н ы м и п е р с о н а ж а м и . В юго-запа.т;ных у е з д а х Тверско!'! губ.
(Ржевском.
Зубцовском, Старицком, Тверском) бы.ш
р а с п р о с т р а н е н ы , а мостами преобладали
геометрические узоры, в ы п о л н е н н ы е в тех
нике цветной перевити, сходные с украсами С м о л е н щ и н ы и п р е д с т а в л я в ш и е р а з и
т е л ь н ы й контраст с в ы ш и в к а м и Севера.
Ц в е т н а я перевить р а с п р о с т р а п и л а с ь и не
сколько севернее — в окрестностях г. Тор
ж к а и 0 3 . Селигера ( н а р я д у с сюжетной
в ы ш и в к о й ) , а т а к ж е в пределах П с к о в
ской губ., хотя в ы ш и в к а н а с е л е н и я Псков
щ и н ы (особенно ее северной части) по
н а л и ч и ю а р х а и ч е с к и х сюжетов д о л ж н а
быть п р и ч и с л е н а к с е в с р о - з а п а д 1 ш м у аре
алу.
В Витебско!! губ. встречались к а к бы
отдельные остро]П\н ]ьзучаемого тина вы
ш и в к и ( С е б е ж с к и й у . ) , были они и в рус
ских старообрядческих се.теииях Л а т в и и "*
(б. Р е ж и ц к и й и Д в и н с к и й уезды В | п е б ской г у б . ) .
Н а д о отметить, что в ы ш и в к и северо-за
падного а р е а л а
(не только с а п т р о л о м о р ф п ы м и мотивами, ио и с другими
у з о р а м и ) имеют много общих черт: пора
з и т е л ь н а идентичность некоторых узоров
в в ы ш и в к е н а с е л е н и я , разделошкзго сот
н я м и километров.
У з о р из HcKOBCKoii н.пн Новгородской
губерний иногда до мелочс!! совпадает
с у з о р а м и Олонецкой и A p x a n r c i b C K o i i
губерний. Это пе исключает л о к а л ь н ы х
особенностей, которые имеет
вышнвка,
в частности с ю ж е т н а я архаического тина.
М о ж н о в ы д е л и т ь л о к а л ь н ы е «школы»
шитья
на
основании
приверженности
к о п р е д е л е н н ы м с ю ж е т а м , особенностей
их т р а к т о в к и , технических приемов в ы
п о л н е н и я , колорита и т. д. В ы д е л я е т с я
з а п а д н а я ч а с т ь Новгородчииы с п р и л е
г а ю щ е й к н е й Петербургско!! губ. ( Л у ж
ении, Ямбургским, Новоладожским, Цар
скосельским у е з д а м и ) . С ю ж е т н а я в ы ш и в
к а двухсторонним швом х а р а к т е р и з у е т с я
здесь монохромностью, часто сочетается
с широкими но.1осал1н ibiii p a M K o i i из ку
мача,
что
усн.тивает
интсиспвность
красного цвета (рпс. (i, а. 6). Здесь м о ж н о
н а й т п все разновидности к о м 1 Ю з н ц и й с антронолгорфиыми п е р с о н а ж а м и ,
включая
всадников или всадниц па двух к о н я х ,
слившихся
к о р п у с а м и , в своеобразной
т р а к т о в к е (рис. 57, б). П о л у ч и л и р а з в и
тие бытовая с ю ж е т п к а и р а с т и т е л ь н а я орна.\геитика, в ы п о л н я в ш а я с я крестом (рис.
75, б) или строчкой.
Вьпиивка П с к о в щ и н ы во многом близка
к новгородско!! в ы ш и в к с , НО компози
ц и я узоров менее м о н у м е н т а л ь н а , ч а щ е
встречаются
разные
варианты
мотива
женско!! ф и г у р ы н дерева. В ы ш и в к а се
веро-восточных
уездов
Новгородчииы
имеет 1пч<оторую с и е ц п ф и к у (при сход
стве с вышивка.ми других уездов этой гу
б е р н и и ) ; в в ы ш и в к е Кирилловского у.
п р о с л е ж и в а ю т с я общие черты с карго
польской в ы ш и в к о й , а У с т ю ж е п с к о г о у. —
с тверской. Т в е р с к а я вьпиивка разнооб
разна по сю>кетам с з о о м о р ф н ы м и (олени,
копи, гуськи) и а1Г1ро1К).лгорфт1ыми изо
бражениями
(рис. 8 ) . Х а р а к т е р н а от
шивка — двусторонний шов, ио р а з в и л а с ь
и вырезь — строчка с цветной обводкой
(шерстью) контуров узора (рис. 47, б ) .
Нередко с ю ж е т ы приобретали бытовой характе]).
179
Особая «школа» ш и т ь я с л о ж и л а с ь у пасе.леиия З а о и е ж ь я и П о о н е ж ь я ( К а р г о ио,льски11. П у д о ж с к и й , П о в е н е ц к и й у е з д ы
Олонецкой губ. и О н е ж с к и й у. А р х а н г е л ь
ской г у б . ) . Особешшсти
заключаются
в п р и е м а х р а з р а б о т к и узоров (в пределах
к о н т у р о в ) , п р и в е р ж е н и о с т и к онределенн ы м мотивам (рис. 40, а, б; 4 3 ) , особой
любви к узороч1ло, сопровоихдепию основ
ного узора легкой и з я щ н о й р а м к о й . Е с л и
в вышнвке населения Заоиежья и в ни
зовьях р. Онеги с о х р а н я л а с ь монохромпость ( в ы ш и в к а красной нитью, иногда
с .добавлением cmieii), то по восточному
побережью Онежского озера ( П у д о ж с к и й ,
К а р г о п о л ь с к и й уезды) р а з в и л а с ь богатая
поли.хромпя (рис. 12, 5 8 ) .
•12*
в образцах старинного ш и т ь я X V I I I —
н а ч а л а X I X в. в у з о р ы , помимо красной
нитки,
включались
шелковые
нитки
н е ж н о й гаммы: светло-желтого, бирю
зового, зеленого, а т а к ж е черного цвета.
С т а р и н н ы е в ы ш и в к и с трехчастной ком
позицией нередко почти целиком выпол
н я л и с ь ш е л к о м (рис. 5 8 ) . Я р к о с т ь тонов
со временем возрастала (с применением
разноцветного г а р у с а ) . Вводились гладевые п р и е м ы з а п о л н е н и я узоров. В в ы
ш и в к е Олонецкой губ., бытовавгией до
н а ч а л а X X в. включительно, находим са
м ы е разнообразные слои в орнаменте: от
ф р а г м е н т о в архаического извода до у з о
ров, с ф о р м и р о в а в ш и х с я в конце X I X — н а
ч а л е X X в.
В ы ш и в к а н а с е л е н и я П о д в и н ь я , сохра
н я я известную общность с в ы ш и в к о й Н о в
городской и Олонецкой губерний, з н а ч и
т е л ь н о отличается от них. Специфика
ее — в особом р а з в и т и и зооморфных мо
тивов ( в к л ю ч а я мотивы оленя-лося и по
л и м о р ф н ы е о б р а з ы ) , своеобразии оформ.лен и я подузорами ц е н т р а л ь н о й зооморфной
композиции, особенностях приемов изо
б р а ж е н и я ф и г у р ж и в о т н ы х и растений,
способах в ы ш и в а н и я (широко п р и м е н я
л а с ь т е х н и к а крестом но счету нитей
холста) (рис. 2, б, в; 32; 4 1 , б ) .
О р и г и н а л ь н а в ы ш и в к а н а с е л е н и я бас
сейна р . К о к ш е н ь г и (север Тотемского у . ) .
П р и м ы к а я по своей монохромности, тех
н и к е в ы п о л н е н и я (крестом) и некоторым
стилистическим особенностям к в ы ш и в к е
П о д в и н ь я , эта в ы ш и в к а отличается боль
ш о й оригинальностью т р а к т о в к и компо
зиций с людьми, ж и в о т н ы м и и р а с т е н и я м и
(рис. 35, 4 9 ) . Используется здесь и тех
н и к а двустороннего ш в а и тамбур к а к
д л я основных узоров, так и д л я и м и т а ц и и
к р у ж е в а (рис. 8 2 ) . Х а р а к т е р н ы окантовка
к р а е в в ы ш и в к и к у м а ч о в ы м и полосками и
п р и м е н е н и е в качестве соединений не
с к о л ь к и х в ы ш и в о к зубцов, с ш и т ы х из к у
м а ч а или ситца (рис. 4 9 ) .
В в е р х и е в о л ж с к о м бассейне
(помимо
северо-восточной части Тверской губ.)
Рис.'^84.
Распространение
оражений
в русской
Архангельская
губ.,
Холмогорский;
ский;
ский.
губ.,
уезд:
губ.,
уезд:
Вятская
губ.,
уезд:
ская губ.,
уезды:
1 — Калужский;
ский;
уезды:
дожский;
2 —
губ.,
7 — Лодейнопольский.
1 — Петербургский;
4 —
б — Новоладожский.
Вогородицкий;
5 —
Тульская
губ.,
уезды:
1 —
уезды:
3 —
Бежец
8 —
Стариц
уезды:
3 —
1 —
Одоевский;
6 —
1 —
6 —
Ново-
Ярослав
3 — Пошехонский;
8 — Даниловский;
1 —
губ.,
губ.,
5 — Мышкинский;
7 — Ростовский;
губ.
Осташковский;
5 — Белевский;
Ярославская
губ.,
3 —
уезды:
Тверская
2 — Епифанский;
2 — Рыбинский;
Мологский;
ский
губ.,
7 — Тверской;
4 — Крапивинский;
сильский.
Рязанская
2 — Кашинский;
9 — Ржевский.
1 —
Великолуцкий;
Симбирская
4 — Вышневолоцкий;
6 — Новаторжский;
Гдовский;
2 — Скопинский;
2 — Шацкий.
1 — Весьегонский;
губ.,
уезды:
3 —
Тамбовская
Пу
Ватегор-
5 —
губ.,
5 — Торопецкий.
у.
4 —
Царскосельский;
Лужский;
Псковская
4 — Спасский.
Елатомский;
Олонецкий;
Петербургская
2 —
1 — Зарайский;
Сенгилеевский
ский;
1 —
Устю
6 —
2 — Порховской;
Данковский;
кий;
уезды:
7 —
3 — Повенецкий;
уезды:
4 — Холмский;
Боровиц
9 —
5 — Каргопольский;
Псковский;
2 —
4 —
6 — Белозерский;
ский;
уезды:
Балахнинский.
8 — Череповецкий;
3 — Ямбургский;
губ.,
губ.,
1 — Новгородский;
5 — Тихвинский;
2 — Петрозаводский;
кий;
8 —
Нижегородская
уезды:
Олонецкая
губ.,
3 —
Московская
3 — Крестецкий;
Кирилловский;
Лих-
Галич-
1 — Арзамасский;
женский.
5 —
5 —
1 — Звенигородский.
Старорусский;
кий;
Леремышль-
7 — Кинешемский;
9 — Юрьевецкий.
губ.,
Калуж
2 —
4 — Солигаличский;
Новгородская
Шуйский.
у.
2 — Кологривский;
6 — Костромской;
уезды:
6 —
Себеж-
Костромская
1 — Ветлужский;
Макарьевский;
уезд:
1 —
4 — Медынский;
6 — Козельский.
Чухломской;
ский;
Тотем
1 —
1 — Яранский
3 — Тарусский;
винский;
уезды:
3 —
5 — Вологодский;
Витебская
Владимирская
Пинеж-
губ.,
2 — Вельский;
в.
2 —
4 —
Вологодская
4 — Кадниковский;
Яренский.
XX
1 — Онежский;
3 — Шенкурский;
5 — Мезенский.
изо-
XIX—начала
уезды:
1 — Сольвычегодский;
ский;
антропоморфных
вышивке
4 —
Угличский;
9 —
.Тюбим-
Коли р
•
••
•
•
• Si
О
®
т
•
Рис.
85.
Распространение
в вышивке
зооморфных
XIX—начала
XX
Архангельская
губ.,
Холмогорский;
3 — Шенкурский;
5 — Мезенский.
вычегодский;
Витебская
ская
5—
1 — Калужский;
русский;
ский;
губ.,
[3 —
Чухломской;
5 — Галичский;
6 — Ко
Нижегородская
уезды:
2 — Порховской;
2 — Шацкий.
губ.,
4 — Вышневолоцкий;
Новоторжский;
Тульская
2 — Рыбинский;
ский;
губ.,
Данков-
1 —
СенгиЕлатом-
уезды:
3 —
губ.,
6 —
Старицкий;
уезды:
1 —
3 — Одоевский;
уезды:
1 —
Бежецкий;
8 —
6 —
1 —
3 — Пошехонский;
5 — Мышкинский;
Ростовский;
3 —
1 —
5 — Белевский;
Ярославская
уезды:
5 — Осташковский;
2 — Епифанский;
Крапивинский;
ский.
Холм-
губ.,
губ.,
7 — Тверской;
9 — Ржевский.
родицкий;
уезды:
Тверская
Псковский;
4 —
губ.
2 — Кашинский;
Петер
Новоладож
1 —
Рязанская
Тамбовская
Весьегонский;
6 —
Симбирская
5 —
Лодейно-
Ямбургский;
2 — Скопинский;
4 — Спасский.
Петро
1 —
3 —
уезды:
5 — Торопецкий.
у.
уезды:
3 — Великолуцкий;
1 — Зарайский;
ский;
губ.,
губ.,
Оло
2 —
7 —
5 — Гдовский;
Псковская
5 —
Кириллов
4 — Пудожский;
2 — Царскосельский;
4 — Лужский;
Старо
7 —
6 — Вытегорский;
Петербургская
леевский
Новгород
9 — Устюженский.
полъский.
ский;
уезды:
2 —
1 — Олонецкий;
бургский;
ский;
уезд:
губ.,
4 — Боровицкий;
3 — Повенецкий;
Вет
Макаръев-
губ.,
1 — Новгородский;
Каргопольский;
ский.
8 —
Московская
8 — Череповецкий;
заводский;
6 —
1 —
6 — Белозерский;
губ.,
Тарус-
уезды:
3 — Крестецкий;
нецкая
8 —
2 — Балахнинский.
уезды:
Тихвинский;
уезды:
5 — Лихвинский;
9 — Юрьевецкий.
1 — Арзамасский;
губ.,
губ.,
7 — Кинешемский;
губ.,
Владимир
2 — Леремышльский;
1 — Звенигородский.
4 —
Яренский.
Вятская
Калужская
4 — Солигаличский;
ский;
1 — Соль
6—
2 — Кологривский;
стромской;
уезды:
3 — Тотемский;
Костромская
лужский;
Пинежский;
1 — Себежский.
4 — Медынский;
Козельский.
ская
губ.,
1 — Шуйский.
1 — Я райский.
ский;
4 —
Вологодский;
уезд:
уезд:
2—>
1 — Онежский;
Вологодская
губ.,
губ.,
уезд:
уезды:
2 — Вельский;
К адниковский;
мотивов
в.
Бого4 —
НовосильЯрославский;
4 —
Молог
6 — Угличский;
7 —
8 — Даниловский;
9 —
Любимский
исследуемые с ю ж е т ы в известной мере
свойственны ярославской и костромской
в ы ш и в к а м , хотя они суп1;ественно отлича
ются: архаические мотивы с антропо
морфными
персонажами
представлены
здесь ч а щ е всего в т р а н с ф о р м и р о в а н н о м ,
нередко в ф р а г м е н т а р н о м виде ( в е р е н и ц ы
всадников, отдельные ж е н с к и е ф и г у р ы ,
изредка трехчастная композиция), выпол
ненные в т е х н и к е перевити — белой строч
кой, часто с цветной обводкой ш е р с т ь ю ,
ш е л к о м . В о т д е л ь н ы х местах Ярославской
губ. (в Пошехонском, Мологском, Р ы б и н
ском, Ярославском у е з д а х ) и в костром
ском З а в о л ж ь е ( В е т л у ж с к и й , К о л о г р и в
с к и й у е з д ы ) в с т р е ч а л а с ь в ы ш и в к а двусто
ронним швом.
В З а в о л ж ь е находим т р е х ч а с т н у ю ком
позицию в красно-синей р а с ц в е т к е с за
полнением узоров д и а г о н а л ь н ы м и ступен
ч а т ы м и л и н и я м и и т р е х ч а с т н у ю компо
зицию, с п р о ф и л ь н ы м и и з о б р а ж е н и я м и
всадников, в ы п о л н е н н у ю ш е л к о м с п р и м е
нением глади. Обе композиции а н а л о
г и ч н ы каргопольским узорам ( р и с . 57, г;
5 8 ) . Однако основными мотивами с ю ж е т
ной ярославской и костромской в ы ш и в к и
XIX в. я в л я ю т с я л ь в ы ( б а р с ы ) , двугла
в ы й орел, п а в а , п т и ц ы Сирин и Алконост,
а т а к ж е разнообразные р а с т и т е л ь н ы е у з о
ры, бытовые с ю ж е т ы X V n i — н а ч а л а XX в.
Р а с п р о с т р а н е н ы были в ы ш и в к и по п е
ревити с геометрическими у з о р а м и , в ча ст
ности в Костромской губ. Это б е л а я
строчка, часто с цветной обводкой к о н т у
ров. Н е р е д к о в ней р а с ц в е ч и в а е т с я и фон
узора, что роднит ее с в ы ш и в к о й более
ю ж н ы х областей. Особенность р а с ц в е т к и
вышивки
Ярославско-Костромского
ре
гиона — п о л и х р о м и я н е ж н ы х тонов, к о
т о р а я создавалась
путем
применения
ш е л к о в ы х н и т о к и соответственным под
бором лент, полосок т к а н и , д о п о л н я в ш и х
в ы ш и в к у (XVni—середина XIX в . ) . П р и
г л у ш е н н а я г а м м а тонов постепенно з а м е
н я л а с ь я р к о й полихромией, что о б ъ я с н я
ется п р и м е н е н и е м гаруса (особенно д л я
тамбурной и гладевой в ы ш и в к и ) и исполь-
зоваписм ф а б р и ч н ы х тканей i)a.4Hi.ix цве
тов (рис. 8 0 ) .
В ы ш и в к а севе))о-заиадиого apea.ia с ее
региоиа.чьиы.ми особеииостями (в иредел а х этого а р е а л а ) отлична от узоров выHiuBKH н а с е л е н и я ю ж н о р у с с к и х облаете!!,
в которых преобладала
геометрическая
о р н а м е н т а ц и я . Основу последней состав
л я л и : р а з н о о б р а з н ы е ромбические (ромбы
с и р о д л е н н ы м и сторонами, с продлен
н ы м и н з а г н у т ы м и концами, гребенчатые
и т. д . ) , к в а д р а т н ы е , крестообразные по
строения (в виде косого, прямого равно
конечного креста, креста с р о м б и ч 1 Ч ж и м и
концами, свастическнх э.че.ментов и п р . ) ,
розетки и звезды в р а з л и ч н о й к о м п о з и ц и и
и цветовой гамме. 0 б 1 ц и е черты в1.!Ш11вкп
п а т е р р и т о р и и ю ж ! 1 о р у с с к о й зоны не ис
ключают ] ш л и ч 1 ! я !i iieii .10ка.!1.и!,!.\ осо
бенностей.
Н а и б о л ь ш а я общность нрос.чеживается
в
вышивках
населения
Ь'а.чужской,
Т у л ь с к о й , Орловской, ю ж и о 1 1 части Р я
занской губерний, в которых б,т1!1:ичн 1!е
только о р н а м е н т а л ь н ы е мотивы и техника
( в ы п о л н я л и с ь цвет1го1г перевитью !i дватри цвета или д е л а л и с ь б е л ы м и ) , но п
о б щ а я ко.мпозиция. Ц е н т р а л ь н ы ! ! узор
сверху 1! С1!1!зу обрад!Ляли
лодузорники,
а затем — коймы вверху и в!!изу, в!з!шитые двусторо!!И!!.м швом с р а с п р о с т р а н е н
ным гео.\!етрпческим мотивом
баранчики^.
Во л!!!огом сходшз! пазва!!ия узоров: д л я
ромбов — репей,
головки,
денежки,
для
ромбов с отростка.м!! — головки,
п
паль
чики, для крестов раз1!ого вида — хрясты;
д л я 8-образ!!ой ф и г у р ы — крюки.
РеГ!!0НаЛ1Л1Ь!е
0C06CHI!0CT!I
В!,!ШиВКИ
южиорусско!! зонь! отражонь! в р я д е черт,
в з а п а д н о й ее части ус!!ливается введе1 ! и е желто-оранжев!,!х то!!ов, что 1 ! а б л 1 о д а е т с я в у е з д а х , н р ! ! . 1 е г а ю 1 ц и х к югу Сд!о.ЛеНЩНИЫ
(БрЯПСКИ!!
5Кнздрннский
у.;
ОрЛОВСК!!!!
и
уездь! К а л у ж с к о ! ! г у б . ) , где
в ы ш и в к а приобрела зо.кггнсто-же.ггый от
тенок.
В восточной част!! ЮЖНОруСС!чО!"| 30!11,1
(в части Ряза1!ско11, в Тамбов(ч<011. He!i-
зенекой губерниях) вьпннвка з а м е т н о отЛ1!чается: С!!!!жается з н а ч е н и е ц в е т н о й
перевити, используются другие т е х н и ч е
ские приемь! — двусторопип!! крест, счет
н а я г.чадь и др. Д в у с т о р о н н и й шов ч а щ е
играет роль контурно!! обводк!! у з о р а п о
добно тому, к а к это пр!!!!ято у народов
П о в о л ж ь я . П о я в л я ю т с я н такие т е х н и ч е
ские п р и е м ы в ы ш и в а н и я , к а к
эрзянский
1Н0В (в Р я з а н с к о й губ.)
В ы ш и в к а не единообразна: в од1!ОЙ Р я
занской губ. по х а р а к т е р у вь!!нивки м о ж н о
в ы д е л и т ь несколько р а й о н о в ' ' , что свя
зано со cлoжнoii этп!!ческой историей
к р а я . Х а р а к т е р н ы е особенности имеет в ы iriHBKa северной части Р я з а н с к о й и Т а м бовс1адй
губерний — Мещерского
края.
Ц в е т н а я 1!еревить здесь не играет с у щ е с т
венной роли. Приме1!яется р а з н о о б р а з н а я
техника, нередко вы!нивка соединяется
с ткачеством. Она приобретает т е м н ы й
ко.чорит: нреоблада!от глубокие, н а с ы щ е н
ные тона ш е л к а - с ы р ц а и ш е р с т и д о м а ш H e i i окраски. К р а с н ы й цвет з а м е н я е т с я
терракотов1>1м, вклгочаются ч е р н ы е нитк!!.
Употребление черного ц в е т а у с и л и в а е т с я
по мере п р о д в и ж е н и я на восток — в Т а м бовску!о губ.^
В в ы ш и в к е !oro-3ana,HHoii части ю ж н о
русской зоны — в Воронежской, К у р с к о й
г у б е р н и я х (нрп сходстве с в ы ш и в к о й Ор
ловской и друг1!х ю ж н ы х губерний) — не
мало своеобразия. Б о л ь ш о е з н а ч е н и е п р и обрета!От гладевые
1нвы,
применение
н!е|)стя!!ых ( г а р у с н ы х ) H H r e i i , ч е м дости
гается б о л ь ш а я я р к о с т ь р а с ц в е т к и . В во
р о н е ж с к о й в ы ш и в к е ц е н т р а л ь н ы й мотив —
р а в н о к о н е ч н ы й крест, который в р а з н ы х
м а с ш т а б а х и код!!10зицнях вы!10лнялся на
но!!евах, полотенцах н других п р е д м е т а х .
Воро!!ежская в ы ш и в к а о т л и ч а е т с я особенность!0 цветовой гаммы ^, я р к о с т ь ю о р а н
ж е в ы х тонов, а т а к ж е !1снользова1шем
Чер!!1з1Х !1!!Т0К.
М110гоцвет!!Ь!е ш е р с т я н ы е н и т к и в ю ж зо!!с ( К у р с к а я , О р л о в с к а я , В о ро!!ежская и другие губернии) и м е л и з н а чителы!о большее нр!!ме!!ение, чем н а Се!iopyccKoit
( г д е Jix ш и р о к о l i c i i o . i i . a o u a . i i i
.ниш.
и отдел I . Н Ы Х .местах).
Ю ж к о р у с с к а я иышника при i s c e x ее региоиа.чьных осооеииостях и.меег . m i h h o об
щих 'lejiT и c o c i a i i . D U ' T огобьи'к от.тичпый
от с с т ' р и - . з а и а д а j ) e r i i o H . Узоры подчписиы Ii (кионио.м ориа.меитальиои з а д а ч е ,
и го ирс.мя к а к иа сеиеро-заиаде с ю ж е т U 0 C T 1 . . H . i o 6 p a 3 H T e . i b i H J C T b — в центре вни.мания выи1ивал).ии1Ц. Однако с ю ж е т н ы е
узоры в южнорусско!! зоне ие иск.тючены
по.чностью. т а к ж е к а к гео.метрическне —
на Севере.
иыям.чяется 1ож]1ьи1 a])t'a.i с ю ж е т о ! !
и | > 1 Н 1 н и к н . KOTopi.iii охватывает
(судя ио
музейиы.м собрании.м и н у б л н к а ц н и м )
уезды
Калужско!!
(Ь'а.чужскнй,
Пере-
liC'pr
мыш.п.ский,
Tapy((KHii.
.JIiixBHiicKHii)
н
Т у л ь с к о й губерний (Бого]10дникнй, Е н н фановскн!!, Белевский. н др.) (рнс. 8 i ) .
В вьпинвках ио.ютеиец и занавесок (нередииков)
нме]Отся н з о б р а ж е н н я
жен
щ и н ы со в с а д н и к а м и , восходянцю к .моти
вам .чревнего тгзвода, и о значительно и з .мененные за время своего длнте.чьного
быто1!ания. Д а ж е в образцах, типологи
чески наибо,1ее д р е в 1 П 1 х , с в я з ь м е ж д у
iiepiiiiiavi;a.\iH н а р у ш е н а (рпс. 13, г).
11з,\1еИ1Ч1не
трехчастной
комнозицш!
<• /Keucjvoii ф и г у р о й н в с а д н и к а м и в наирав.чеиин ж а н р а — частное явле1гне; сю
ж е т о с м ы с л я е т с я к а к событие реально!!
ж и з н и . Т а к , и а одном полотенце (из К р а
пп 1!ен(ч<ого у.) эта к о м п о з и ц и я состоит
из 1ичпрал1,ной ф и г у р ы — б а ] ) ы и и , и двух
всадииков-гусаров н о б о к а м " , а н а ка,1уж(ко]1 в ы ш и в к е она осмысчя.чась к а к
привоз приданого невесты (под к о н я м и
всадников стоят к а к бы су][дуки)
Стоя1цие ря.чамн ж е н с к и е ф и г у р ы
(кугголт,
солдаты)
так/ке жанро!юго
характера.
В к р у г н з о б р а з и т е л ь п ы х лютивов южного
ареала сюжетной вышивки включаются
С1едуюн.и1е мотивы: л ь в ы (барсы) с ноднят(>11 лано]!, р а с п о л о ж е н н ы е н о сторона.м .черева, олени с рогамп елочкой,
1ггиць1 в трехчастной или ф р и з о в о й ком
позиции, п а в л и н и пр. Все эти у з о р ы .
в от.чнчие от северных, выно.чнены в тех
нике цветной 1геровитн: бельи! узор четко
в ы д е л я е т с я на красном фоне, а с и н я я и
з е л е н а я нити введены к а к д о п о л н и т е л ь
н ы е . Все это создает стилистическое свое
образие в ы ш н в к и южного а р е а л а .
Н а остальной т е р р и т о р и и юячнорусской
зоны с ю ж е т н ы е у з о р ы сравн1пельио редки.
Ч а щ е всего м о ж н о видеть нзобра'<кения
одиночного дерева, р я д а деревьев, птиц, н е
редко д о п о л н я ю щ и х (в качестве в е р х н е й
Kaihibi) основной геометрический у з о р .
О б щ е р а с п р о с т р а н е н н ы е н а з в а н и я узоров —
елочки
( Т у л ь с к а я , Т а м б о в с к а я , 1\алужская
г у б е р н и и ) , в елку (Е.:|ецкнй у. Орловской
губ.); вети сосповецкие
(Тадгбовская г у б . ) ;
н е т у ш к и , уточыг, н а в ы . .Моччиил эти обще
русские. Ч т о к а с а е т с я компо;ш1Ц1Й с ж е н CKOir фигурой архаического т и п а , то они
встречаются к р а й н е редко. Е д и н и ч н ы е об
р а з ц ы такой вышив1;н (в белой строчке
или HBeTuoii неревитью) u:i Скоппнского
н Д а н к о в с к о г о уездов Р я з а н с к о ! ! губ. мо
гут быть с в я з а н ы с в л и я н и е м п о м е щ и ч ь и х
мастерских, которые были в этих местах,
нлн ж е с и е р е м е щ е п н я м н в X V I — Х Л Ч 1 вв.
сюда н а с е л е н и я из более северных обла
стей д,1[я формироваш1я слуиаьчых людей,
п р и ч и с л е н н ы х позднее к однодворцам и
к р е с т ь я н а м четвертого нрава.
Геометризованные (женские?) фигурки,
соединенные но четыре или в другой
композиции, яв.чяются одним из общерас
п р о с т р а н е н н ы х мотивов русской в ы ш и в к и ,
известны опи и в в ы ш и в к а х ю ж н о р у с с к и х
губерний.
Ц е н т р а л ь н а я зона — Московская, В л а
д и м и р с к а я , Н и ж е г о р о д с к а я губернии (и
нртьтегающие к ним части других г у б е р
ний) — но х а р а к т е р у в ы ш и в к и отлична от
северного и южного регионов. С т а р и н н а я
в ы ш и в к а в X I X в. здесь мало с о х р а н и л а с ь .
Р е м е с л е н н а я в ы ш и в к а тамбуром, строч
кой, гладью (нередко с бытовыми с ю ж е
т а м и ) , по-видимому, в ы т е с н и л а ее.
Однако в Московской губ. отмечены от
дельные «островки» цветной перев]1тн к а к
в ю ж н ы х у е з д а х (Бронницкодг, Нодоль-
с к о м ) , т а к и в ее северной части ( Д м и т
ровском у . ) . В ы ш и в а л и цветной неревитью, и с п о л ь з у я разноцветные хлопчато
бумажные и шерстяные
нитки
(что
н а з ы в а л о с ь в Дмитровском у.
выбирать
в пяльцах).
Это п р а к т и к о в а л о с ь еш,е во
второй половине X I X в. Основные у з о р ы
цветной перевити — ромбы с п р о д л е н н ы м и
и з а г а у т ы м и концами, крест с ромбиче
с к и м и о к о н ч а н и я м и , s-образиые ф и г у р ы ,
восьмиконечные звезды.
Во В л а д и м и р с к о й губ. узоры с т а р и н н ы х
к р е с т ь я н с к и х сорок, в ы п о л н е н н ы е ш е р с т ь ю
и л и ш е л к о м (пз Владимирского, К о в р о в ского, Судогородского у е з д о в ) , а т а к ж е об
р а з ц ы цветной перевити (из В л а д и м и р
ского и Ковровского уездов) с ромбиче
ским и л и з в е з д ч а т ы м р и с у н к а м и могут сви
детельствовать о п р е ж н е м господстве здесь
геометрической системы узоров (рис. 8 7 ) . ' ^
Строчевой промысел возник здесь на ос
нове старой т р а д и ц и и местных ж и т е л ь
ниц, и з д а в н а в л а д е в ш и х этой т е х н и к о й .
С ю ж е т н ы е в ы ш и в к и пз Владимирской губ.
с л ь в а м и (барсами) или п т и ц а м и по сто
ронам ц е н т р а л ь н о й оси и бытовые мотивы
сравните.льно р е д к и . А р х а и ч е с к и е антро
п о м о р ф н ы е образы не х а р а к т е р н ы . Еди
н и ч н ы е э к з е м п л я р ы оставляют в п е ч а т л е
ние случайности п о я в л е н и я их здесь.
В о з м о ж н о , что р а з в и т и е в ы ш и в а н и я к а к
промысла, а т а к ж е промысел офеней (ко
р о б е й н и к о в ) , р а с п р о с т р а н е н н ы й во В л а д и
мирской губ., содействовали п о я в л е н и ю
здесь образцов из других губерний.
В ы ш и в к а Н и ж е г о р о д с к о й губ. представ
л е н а г л а в н ы м образом ремесленной в ы
ш и в к о й в золотошвейной, гладевой и
строчевой т е х н и к е с р а с т и т е л ь н ы м орна
ментом. Р а з в и т и е строче-гладевого про
мысла, р а с п р о с т р а н е н и е ф а б р и ч н ы х т к а
ней в о д е ж д е немало содействовали в ы т е с
н е н и ю традиционной д о м а ш н е й в ы ш и в к и
более древнего т и п а . Я р а с п о л а г а ю л и ш ь
несколькими
строчевыми
вышивками
(с цветной обводкой) от нолотенец из во
сточной
части
губернии
(Арзамас
с к и й у.) — с геометрическими у з о р а м и и
сюжетом птицы и коньки, стоящие у де
рева (рис. 3 3 , б ) .
Р а с п р о с т р а н е н и е т а к и х мотивов вы
ш и в к и , к а к кони или п т и ц ы по сторонам
дерева, в р а з н ы х в а р и а н т а х и т е х н и к е не
сколько выходит за п р е д е л ы северо-зана,дного а р е а л а (рис. 85)
Мотив п а в ы т а к ж е
з н а ч и т е л ь н о ш и р е выделенного а р е а л а л и
ц е в ы х в ы ш и в о к архаического типа (однако
на северо-западе он в с т р е ч а е т с я ч а щ е и
представлен в большем числе в а р и а н т о в ) .
Мотив льва ( б а р с а ) , к а к у п о м и н а л о с ь ,
имеется в в ы ш и в к а х ц е н т р а л ь н ы х и ю ж
н ы х губерний. П е р в ы й в ы д е л е н н ы й ва
риант (см. гл. V) с в я з а н с к у л ь т у р о й
Новгорода, второй (в геральдической ком
позиции) — с к у л ь т у р о й н а с е л е н и я Владимиро-Суздальской земли, а позднее, веро
ятнее всего через Москву, р а с п р о с т р а н и в
ш и й с я ш и р е . То ж е м о ж н о
сказать
о мотиве двуглавого орла: п е р в ы й в а р и а н т
его (с о п у щ е н н ы м и к р ы л ь я м и ) ограничен
в основном северо-западом; второй — был
известен повсюду. Средневековое искус
ство Москвы и т я г о т е в ш и х к ней центров
(Ярославль, Кострома и др.) сыграло ос
новную роль в р а с п р о с т р а н е н и и этих мо
тивов.
Т а к и е мотивы, к а к единорог, грифон,
большей частью с в я з а н ы с очагами ремес
ленного ш и т ь я (строчевые п о д з о р ы ) . Р а з
в и т а я р а с т и т е л ь н а я о р н а м е н т и к а (сти,тистически н е е д и н о о б р а з н а я ) в большей и л и
м е н ь ш е й степени была везде.
Орнамент с бытовыми с ю ж е т а м и (глав
ным образом в строчевой и тамбурной тех
н и к е ) имеет и н у ю географию, чем вы
ш и в к а архаического типа. Р е м е с л е н н ы е ,
промысловые ц е н т р ы и з в е с т н ы с X V I I I в.
Они былп в Петербургской, Московской,
Олонецкой ( З а о н е ж ь е и д р . ) . А р х а н г е л ь
ской (Поморье и п р . ) . Вологодской, Н о в
городской ( Б е л о з е р с к и й , К р е с т е ц к и й , Ста
рорусский у е з д ы ) , Тверской, Костромской,
Я р о с л а в с к о й , Нижегородской, В л а д и м и р
ской, Р я з а н с к о й , Орловской и других гу
берниях. Этот тин в ы ш и в о к не составляет
компактного региона, в то время к а к до-
машняя крестьянская вышивка архаиче
ского тина л о к а л и з у е т с я в онределенном
регионе.
Р е з у л ь т а т ы а р е а л ь н ы х исследований ор
намента сопоставляются с другими источ
н и к а м и : антропологическими, этнографи
ческими,
фольклорными,
языковыми.
Правомерно
привлечение
исторических
источников, отделенных от исследуемого
о р н а м е н т а архаического тина более чем
тысячелетием. П р и т о к славянского насе
л е н и я на Севере, н а ч а в ш и й с я в I т ы с я ч е
летии п. э., з а к о н ч и л с я в основном к X V I I I ,
некоторых местах к X V I I и д а ж е к X V в.;
отдельные гнезда селений, к а к п о к а з а л и
исследования, восходят к погостам — воло
стям ' 5 . Преемственность поколеинй отра
ж е н а и в орнаменте. Сохранение т р а д и ц и
онной в ы ш и в к и (не только на Севере, но
и в средней и ю ж н о р у с с к о й полосе) свя
зано с территорией наиболее древнего рас
с е л е н и я русских. Устойчивость о р и а м е н т а л ь п ы х мотивов, т. е. преемственность
традиций в течение столетий, документи
руется многими д а н н ы м и
В д е р е в я н н ы х р е з н ы х и з д е л и я х Новго
рода X I — X I I вв. находим немало нара.ллелей о р н а м е н т у северной в ы ш и в к и : мо
т и в ы лебединой «ладьи», р у к и , к о н я в сход
ной т р а к т о в к е , иногда с седлом на спине
( к а к это часто встречается в северной в ы
ш и в к е ) , мотив двух коней, с л и в ш и х с я кор
пусами и др.'^ Обраш;ает в н и м а н и е н е
обычная близость росниси новгородских
л о ж е к X I I I в. с мезенской росписью па
.ложках X I X в . ' 2
Весьма п р и м е ч а т е л ь н ы предметы, н а й
денные в к у л ь т у р н о м слое второй поло
вины X I I I в. в г. Б е л о з е р с к е
с орнамен
т а л ь н ы м и мотивами, б л и з к и м и к у з о р а м
новгородской в ы ш и в к и . Орнамент сто
л е ш н и к о в X V — X V I вв. из Кири.лловского
и
Белозерского
уездов,
составленный
из ф и г у р г е о м е т р и з о в а н н ы х оленей и дру
гих ж и в о т н ы х , деревьев и а и т р о н о м о р ф ных и з о б р а ж е н и й , имеет местные народ
ные истоки 2°. Мотивы, сходные с у з о р а м и
этих наволок, находим в в ы ш и в к е Новго
родской и соседней Тверской губерний
(рис. 2 8 ) . Исследователи видят немало па
раллелей о р н а м е н т у X I X в. в местных
археологических м а т е р и а л а х ( Е . И. Горюпова, Г. К. Вагнер, О. В. Круглова,
В. И. Смирнов, Л . А. Голубева и д р . ) .
Многие зооморфные образы п геометриче
ские узоры на к у р г а н н ы х в е щ а х о т р а ж е н ы
в в ы ш н в к е X V I I I — X I X вв. Это свидетель
ствует о з н а ч и т е л ь н о й устойчивости тра
диций и преемственности поколени!! и
убеждает в возможности сопоставления
этнографических
материалов
XVIIIX I X вв. с историческими сведениями пе
риода раннего средиевековья.
П р и н а л о ж е н и и к а р т ы северо-западного
а р е а л а о р н а м е н т а па историческую к а р т у
X I I — X I I I вв. видно, что он охватывает
основную территорию новгородской «об
ласти» в период ее расцвета 2 ' и некото
рые соседние районы, как, н а п р и м е р , Б е лозерье, входившее в ростово-суздальскую
«область».
К племенной территории новгородских
словен у ж е в X I в. были присоединены
к р и в и ч с к и й Псков, Л а д о г а , П р и л а д о ж с к а я
Корела, И ж о р а . К середине X I в. сеть
новгородских погостов р а с п р о с т р а н и л а с ь
в П р и о н е ж ь е , в середине X I I в. — но Се
верной Д в и н е , Ваге, Сухоне. Т а к и м обра
зом, новгородская «область» о х в а т ы в а л а
следующую территорию: оз. И л ь м е н ь , бас
сейны рек Л о в а т и , Л у г и , Великой, Вол
хова, Меты, часть Верхнего П о в о л ж ь я ,
Сяси, Ояти и Свири: П о о н е ж ь е и З а в о лочье. Р а с ш и р е н и е новгородской террито
рии в восточном н а п р а в л е н и и ограничива
лось д в и ж е н и е м н а с е л е н и я из РостовоСуздальской земли (по Сухоне — в Заволочье, но верхней В о л г е ) , а с юга — ио
р. Великой д в и ж е н и е м н а с е л е н и я из земли
смоленских к р и в и ч е й
X I — X I V века — н а ч а л ь н ы й период в з а
селении Севера — имел, по-видимому, ре
ш а ю щ е е значение д л я р а з в и т и я новгород
ских т р а д и ц и й и в орнаменте в ы ш и в к и . Ос
новные х у д о ж е с т в е н н ы е и к о н с т р у к т и в н ы е
черты ремесленных изделий Новгорода
^^^ЩШП||,|||И||1И|,,,,,5,,^,4,^,,5||„п1Н1П111И
^fi.
ito.tnc
lurprr:/tii.i.vu
XIX
f/'uin
li'onrH
типпи
ч.
un.iori'inia
с
в1>1 uiueiuiu
и
u.i
.г.юичигппцмажи
Пjiov.iiini-i;ii:i
/О, . 1 . А/1,41 /ипи/.ю)
г11''.
рп.т'ик'.гтиьи
TiiMUij ро.м
ыуи
(Ростансi;иI'l
и
г.и1(1ы'\
IIигка.мч.
.Mij.ii'ii
Рис.
ST.
Ныит
иии
пвггиой
игрсвитыо
иа
ио-
.кпгица.г
а — Илиди.мирптуг.к)
Т.
(I'M:),
Яичиич
собр.
<1>пт(1 К). А.
в
л.
и
1И0:> г.);
/Г.
гцвгриия
С>
—
Ci'p.iicnyroecKuU
.Аргиропуло)
(1'МЭ.
ci4')ji.
Московская
в
губ.
191S
г.
были выработаны
еще в X — X I I
вв.
К X I I в. исследователи относят становле
ние определенного с т и л я в искусстве Нов
города и расцвет его ремесел, ока.завших
в л и я н и е иа всю х у д о ж е с т в е н н у ю к у л ь
туру Севера
П о с л е д у ю щ и й историче
ский период имел т а к ж е н е м а л о в а ж н о е
з н а ч е н и е д л я ж и з н и н а с е л е н и я Севера и
р а з в и т и я многообразных форм его искус
ства. В X V — X V I I вв. северные земли
с т а н о в я т с я н е о т ъ е м л е м о й частью Москов
ского государства, у с и л и в а е т с я процесс
выработки общих черт в к у л ь т у р е населе
н и я Севера 2''.
Ростово-Суздальская
земля, судя
по
историческим и археологическим д а н н ы м ,
з а с е л я л а с ь в X — X I вв. н а с е л е н и е м с вер
ховьев Д н е п р а и Во.лги25. О р н а м е н т и к а
в ы ш и в к и здесь отлична от в ы ш и в к и Се
вера и о б н а р у ж и в а е т в своей основе черты,
сходные с в ы ш и в к о й з а п а д н ы х и ю ж н ы х
областей.
В з е м л я х тверского П о в о л ж ь я расселе
ние с л а в я н шло р а з н ы м и п у т я м и : с югоз а п а д а — по Д н е п р у , с з а п а д а — по З а п а д
ной Д в и н е и особенно с Севера — по
р. Мете, Тверце2б. Н е случайно, видимо,
здесь проходит г р а н и ц а
размежевания
р а з н ы х типов о р н а м е н т а :
значительная
часть этого к р а я входит в северо-запад
ный ареал, юго-западные у е з д ы Тверской
губ. по орнаменту в ы ш и в к и близки к в ы
ш и в к е С м о л е н щ и н ы (рис. 14, г, д).
Сложными
п у т я м и шло и заселение
ярославского (в I X — X в в . ) , а позднее
костромского П о в о л ж ь я (в X I — X I I I в в . ) ,
связанное отчасти с д в и ж е н и е м н а с е л е н и я
с севера, но особенно с расселением его из
ростово-суздальской «области». Это опре
делило в з н а ч и т е л ь н о й степени х а р а к т е р
орнамента в ы ш и в к и , у с л о ж н е н н о г о еще
позднейшими
миграциями
населения,
а т а к ж е с п е ц и ф и к о й социально-экономи
ческого
развития
центральной
полосы
России, где большое з н а ч е н и е имела тек
с т и л ь н а я п р о м ы ш л е н н о с т ь , содействовав
ш а я р а з в и т и ю крестьянского
узорного
ткачества, в ы т е с н и в ш е г о в ряде мест в ы
ш и в к у . Р а н н е е р а з в и т и е отходничества,
р а с п р о с т р а н е н и е промыслов, проникнове
ние городского в л и я н и я способствовали
изменениям
и
исчезновению
наиболее
древних типов в ы ш и в к и .
П о р а з и т е л ь н о е совпадение границ рас
п р о с т р а н е н и я отдельных видов о р н а м е н т а
(древнего извода) с р а с с е л е н и е м д р е в н и х
с л а в я н с к и х г р у п п дает осиование с в я з ы
вать его с р а з н ы м и этническими т р а д и ц и
ями (рис. 8 4 ) . С ю ж е т н а я в ы ш и в к а а р
хаического типа восходит к ку.льтуре Н о в
города и Пскова, в то в р е м я к а к н а с е л е н и е
ростово-суздальской «области» и п р и л е г а
ющей к ней более ю ж н о й территории н е
знало такой и р и в е р ж е н н о с т и к этому роду
орнамента. Ю ж н ы й ареал сюжетной в ы
ш и в к и восходит, по-видимому, к и с к у с
ству и а с е л е и и я , этнически наиболее б л и з
кого к населению северо-запада.
Н а л и ч и е в ярославской и костромской
в ы ш и в к е (хотя нередко в т р а н с ф о р м и р о
ванном виде) мотивов архаического т и н а
(рис. 8 4 ) , но-видимому, с в я з а н о с п р и л и
вом н а с е л е н и я на эту территорию с се
веро-запада. Ч т о ж е к а с а е т с я геометриче
ского орнамента, выполненного в т е х н и к е
перевити, то он б л и ж е к о р н а м е н т и к е н а
селения
соседней юго-западной
терри
тории, а т а к ж е содержит немало местны.х
дос.лавянских элементов.
Истоки сюжетной в ы ш и в к и а р х а и ч е
ского типа в ярославско-костромском р е
гионе могут восходить к р а з н ы м историче
ским периодам — к периоду п е р в о н а ч а л ь
ного з а с е л е н и я и сравнительно п о з д н и м
миграциям населения с
северо-запада.
В ы ш и в к а двусторонним швом из с. Н о р ское (МАЭ, № 349-25, 26) с деревом и
птицами
по
сторонам
стилистически
близка к подобным с ю ж е т а м в ы ш и в к и и а
с е л е и и я новгородско-нетербургской
тер
ритории. По-видимому, это о б ъ я с н я е т с я
сравнительно
поздними
переселениями
с Новгородской земли, о чем и м е ю т с я
п р я м ы е свидетельства. Село Норское, или
Л о в е ц к а я слобода, вблизи Я р о с л а в л я у п о
мянуто в документах
X V I в.
Среди
ж и т е л е й слободок Я р о с л а в л я в XVI в.
были новгородские выходцы, «сведенные»
в Я р о с л а в л ь при И в а н е Грозном или
27
раньше
В ы ш и в к а двусторонним швом в кост
ромском З а в о л ж ь е ( В е т л у ж с к о м , Кологривском, а по некогорым чертам и Кост
ромском у е з д а х ) до мелочей совпадает
с олонецкой в ы ш и в к о й (главным образом
К а р г о н о л ь я ; см. рпс. 40, а, 57, г). Т а к а я
и к о н о г р а ф и ч е с к а я близость может быть
объяснена
существованием
непосредст
в е н н ы х контактов н а с е л е н и я костромского
З а в о л ж ь я и территории бассейна оз. Л а ч е ,
разделенного сотнями километров, т. е.
м и г р а ц и о н н ы м и процессами, происходив
ш и м и в пределах государства. М и г р а ц и я
н а с е л е н и я происходила тогда, когда сло
ж и л а с ь олонецкая, или к а р г о п о л ь с к а я ,
«школа» ш и т ь я . В ы ш и в к а северо-восточ
ной части Костромской губ. по составу
о р н а м е н т а л ь н ы х мотивов, технике выпол
н е н и я и стилистически идентична карго
польской. Это видно не только в типоло
гически
наиболее
древних
сюжетах
(рис. 5 8 ) , но и в других: н а в а в крупном
м а с ш т а б е , одноглавый орел с х а р а к т е р
ным поворотом головы в сторону. Эти ф и
гуры
выполнены
двусторонним
ШВОЛ!
( к о н т у р ы ) с густым заполнением в на
стилку — гладью р а з н о ц в е т н ы м
гарусом
(рис. 2, а). И т и ц а Сирин, и з о б р а ж е н н а я
силуэтом ( к а к и в К а р г о п о л ь е ) , отлична
от костромского лубочного в а р и а н т а . Д в у
главый орлик представлен в северо-запад
ном в а р и а н т е (с о п у щ е н н ы м и к р ы л ь я м и )
в идентичной с каргопольской в ы ш и в к о й
композиции.
З а с е л е н и е костромского и нижегород
ского З а в о л ж ь я становится интенсивным
сравнительно поздно — в X V I I — X V I I I вв.
В этот период приток н а с е л е н и я в з а в о л ж
ские леса у с и л и л с я в связи с д в и ж е н и е м
старообрядцев, преимущественно из се
верной и северо-западной России. И м е
ются у к а з а н и я па выходцев из Поморья,
а т а к ж е о двукратном выселении новго
родцев в эти к р а я в X V — X V I вв.^^
В ы ш и в к и п е р е с е л я в ш и х с я старообряд
ческих г р у п п дают возможность уточнить
датировку исследуемого типа орнамента.
В ы ш е упоминалось о близости сюжетной
в ы ш и в к и русских старообрядцев Р е ж и ц кого и Двинского уездов (ныне Р е з е к н е н ского и Даугавпилсского районов Л а т в и и )
с псковско-новгородской в ы ш и в к о й . Старо
обрядцы б е ж а л и в п р е д е л ы П о л ь ш и (позд
нее В и т е б с к а я губ.) в конце X V I I в.,
а еще ранее, в конце X V в., переселилась
сюда секта стригольников с новгородскопсковской территории
Примечательно, что у старообрядцев,
переселившихся
в Сибирь в X V I I —
X V I I I вв., не находим с ю ж е т н о й в ы ш и в к и :
к е р ж а к и на Алтае и семейские в З а б а й
к а л ь е сформировались из р а з н ы х этниче
ских компонентов: н е м а л у ю роль в этом
сыграли в ы х о д ц ы из с р е д н е - и ю ж н о р у с
ских губерний, но, кроме того, исследова
н и я п о к а з а л и в их к у л ь т у р е наличие вологодско-нермского компонента
Вышивка
семейских — геометрическая
и р а с т и т е л ь н а я — р а з н о о б р а з н а . Сходство
с северорусской в ы ш и в к о й о б н а р у ж и в а
ется в золотошвейных р а с т и т е л ь н ы х узо
р а х на головных уборах; в н и х есть п а р
ные
s-образные
противостоящие
друг
другу ф и г у р ы , к а к в сольвычегодском ор
наменте, х о т я в целом узор сильно изме
нен.
В в ы ш и в к е а л т а й с к и х к е р ж а к о в гос
подствуют геометрические мотивы. Ос
нову о р н а м е н т а б у х т а р м и п ц е в составляет
мотив косого креста с з а г н у т ы м и концами
(крюк),
который р а з р а б о т а н во м н о ж е
стве в а р и а н т о в .
В зависимости от сложности орнамента
его н а з ы в а ю т :
четырехкрюшный,
восьми-,
двенадцати-,
двадцатичетырехкрюшный^^.
Эти узоры
весьма х а р а к т е р н ы , в частности, д л я се
веро-востока Европейской России, нередко
составляя основу орнамента у коми, рус
ских в р а з н ы х в и д а х т е х н и к и : в я з а н ь е ,
ткачестве, в ы ш и в к е . С ю ж е т н ы е компози
ц и и д л я этого региона н е х а р а к т е р н ы .
Рис.
г.
S8.
Кро.чевец,
Ф. К. Волков
Украинские
рушники
Черниговская
в 1908
г. Фою
губ.
10. Л.
«боокпикии;
(ГМЭ,
собр.
Лргиропуло)
Рис.
S9. Подзоры
п — настил
б — строчка
(срптп
ГПМ)
по
по
(фраг.меиты)
сетке.
XIX
перевити.
е.
Твгрс1:пя
Ря.тпсная
губ.
губ.;
(?)
.,,..»»»>»»>'''»"''''»»«»>«»»M,.,.0»'»»f»»»'»»»»»'»»r>»'>M»M»»»»»****'*M
„„„,„
,....«"'<>"«i».
»».М1"!»...."«Н»".."»»><>»"""»ИМШНШШ»»>М»*<»»«»""П">"МГ»*4»М»1»>"'
Н а северо-востоке преобладают у з о р ы
орнамептальиого х а р а к т е р а , и очень ч а
сто в ы ш и в к у з а м е н я е т узорное т к а н ь е .
Сведения о в ы ш и в к е старообрядческих
г р у п п показывают, во-первых, что пере
селенцы с северо-запада неслп с собой сю
ж е т н ы й орнамент в в ы ш и в к е , а пересе
л е н ц ы из ю ж н ы х губерний и восточного
Поморья — в основном
геометрический;
во-вторых, они позволяют углубить д а т и
ровку орнамента в ы ш и в к и , известной ио
образцам XVHI—XIX вв., по к р а й н е й
мере на два столетия.
К XVI—XVII вв., по всей видимости,
с л о ж и л и с ь основные местные
«школы»
ш и т ь я на Севере, истоки которых восхо
дят, к а к надо полагать, к периоду фео
дальной раздробленности. Новгород, Псков,
позднее Т в е р ь были ц е н т р а м и ф е о д а л ь н ы х
к н я ж е с т в . Отдаленные города Севера, р а с п о л о ж е и и ы е иа основных водных магист
р а л я х , соединявших эти р а й о н ы с ц е н т
р а л ь н ы м и областями государства, сыграли
немалую роль в р а з в и т и и х у д о ж е с т в е н н о й
культуры окружавшего
их н а с е л е н и я .
Каргополь, Сольвычегодск, Вологда, Ве
л и к и й Устюг в XVI в. были у ж е к р у п н ы м и
торговыми городами По.морья. Р а з в и т и е
торговли, особенно в XVI — X V I I вв., со
действовало р а с п р о с т р а н е н и ю п р и в о з н ы х
товаров среди черносошного, не з н а в ш е г о
крепостного п р а в а к р е с т ь я н с т в а Севера.
Ш е л к - с ы р е ц , золотой материал, блестки,
гарус у п о м и н а ю т с я в п и с ь м е н н ы х источ
н и к а х того времени. Т е к с т и л ь н ы е веш;и,
«шитые розными ш е л к а м и с золотом»,
были, к а к говорилось в ы ш е , и в к р е с т ь
я н с к о м обиходе. В свете этих д а н н ы х д а
тировка трехчастной композиции с п р о
ф и л ь н ы м и ф и г у р а м и всадников X V I XVII вв. приобретает р е а л ь н у ю основу.
Эта к о м п о з и ц и я из К а р г о п о л ь я , в ы п о л н я в
ш а я с я ш е л к о м , иногда с золотом, дошед
ш а я до н а с в образцах XVIII в., бесспорно,
может быть отнесена к более р а н н е м у вре
мени (рис. 5 8 ) .
Орнамент в ы ш и в к и исследуемого аре
ала на его восточных р у б е ж а х приобрел
особенно с л о ж н ы й х а р а к т е р . П р о с л е ж и в а
ется близость к в ы ш и в к е народов П о
в о л ж ь я (см. н и ж е ) . В з а и м о п р о н и к н о в е н и е
о р н а м е н т а н а с е л е н и я Севера и Ю г а про
исходило в ходе этнических, миграцион
н ы х процессов, ф о р м и р о в а н и я общенацио
нальной к у л ь т у р ы . П р и м е н я я терминоло
гию диалектологов, м о ж н о сказать, что
«изоглоссы» в ы ш и в к н цветной перевитью
с геометрическими у з о р а м и отмечаются
в зоне господства сюжетного орнамента,
выполненного
двусторонним
швом, —
в Псковской, Тверской и Новгородской
г у б е р н и я х . К о л л е к ц и я вышивок, собран
н а я Е. Э. Б л о м к в и с т в Ч е р е п о в е ц к о м у.
( Ч е р е п о в е ц к и й музей, № 3 1 6 6 ) , сильно
отличается от других в ы ш и в о к этих мест
ио своему орнаменту и технике цветной
перевити. Ю ж н ы е э л е м е н т ы в одежде
орнаменте (в у з о р ы каргонольских коко
ш н и к о в иногда вводились к о н т у р ы в я т и ческих семилонастных подвесок)
обна
р у ж и в а ю т с я и на более отдаленной север
ной территории — в бассейне оз. Л а ч е .
П р о н и к л и н а Север и поволжские мотивы
орналюнта.
Н а с е л е н и е новгородской
и
ростовосуздальской «областей» не было этнически
однородным. В него входили разнообраз
ные, в частности ф и н н о я з ы ч н ы е чудские,
племена, частично о с л а в я и и в ш и е с я .
С ю ж е т н а я о р н а м е н т и к а лицевых в ы
шивок
северо-западного
ареала
отли
чается от в ы ш и в к и соседних народов:
финнов-суоми^*, эстонцев, литовцев и л а
т ы ш е й (у которых преобладали другие
о р н а м е н т ы в в ы ш и в к е ) , коми и пародов
П о в о л ж ь я . Вместе с тем она х а р а к т е р н а
не только д л я русских этого региона, ио
и д л я карелов ю ж н о й и средней части К а
релии, вепсов, и ж о р , води, составляя по
х а р а к т е р у в ы ш и в к и один общий к у л ь т у р
н ы й ареал. Возможно, что это определя.лось р а н н и м в х о ж д е н и е м этих народов
в орбиту новгородского культурного вли
я н и я , в XI в. новгородцы р а с ш и р и л и свою
территорию, присоединив п р и л а д о ж с к у ю
Карелию, Карельский перешеек.
В о т с к а я II Ижо1эская зелкти состав
л я л и основную ч а с т ь новгородского госу
дарства. У ж е ко второй половине X I I в.
здесь образовалось с м е ш а н н о е , до извест
ной степени единое паселеппе
В прош
лом многочисленное п л е м я водь, д а в ш е е
имя Водской п я т и н е , в значительно!! мере
обрусело к X I X — н а ч а л у X X в.^^ Этни
ческие процессы в з н а ч 1 1 т е л ь ! ! 0 1 1 мере со
действовали созданию обхцност!! орнаменталы!ого искусства н а с е л е н и я на этой
терр!!тории. З е м л и эстонской ч у д и н е
упоминаются
в составе
новгородских
владе1!И!"1
Д л я в ы ш и в к и эстонцев ис
следуемый o p H a j ! e ! ! T !!ехарактереи. Если
в !!ей г!зредка встречаел! сходные с рус
ской !!ышивкой ж е ! 1 с к и е образы, то л и ш ь
в ю ж н о й Эстонии
что можно о б ъ я с !!ить продв!!же1!ием славя!! в X — X I вв.
на территорию !ого-восточ!1ой
Эстонии,
с т е ч е 1 ! н е м време!!!! р а с т в о р и в ш и х с я среди
эстонского н а с е л е н и я
исследовав!Я1!1!: резьбу Ростова, п и с а л , что
«в м о т ! ! в е пар!!оголовых K o i i e f i с л а в я н о
русский м и ф тесно п е р е п л е л с я с т у з е м -
в л и л и с ь в ор11ал1ент р у с с 1 ; о й н а р о д н о й в ы
ш и в к п . На1!рнмер, В0ШЛ1! !!екоторь!е геометр!!ческие э л е м е н т ы и зооморф!1Ь!е об
р а з ы . Исследователи подметили, что л!0кор!1усами,
в вы-
гнивке имеет о ! 1 р е д е л е п ! ! ы й ареал и восход!!Т к д о с л а в я н с к о м у искусству Севера;
г л а в н ы м аргументом в пользу этого поло
ж е н и я я в л я е т с я совпадение ( в основном)
ареала
вышивкн
с
раснространением
двухго.левых ш у м я 1 ц и х 1 ! О д в е с о ! х В
вы
ш и в к е X V I I I — X I X вв. этот ж е мотпв
коньков в раз!!ОЙ трактов!<е в с т р е ч а л с я
к а к у русских, т а к и у карелов, венсов,
н ж о р и води.
В других В1!дах искусства
!!звсстеи ш и р е ,
этот
мотив
oco6ei!HO в р е з г . б е по де
р е в у , в и з д е л и я х !!з м е т а л л а и не только
у русских, но и у д р у г и х восточнославянск!1х народов. По-В1!днмому, п р о и з о ш л а
К 0 1 г т а м ! [ и а ц 1 [ я с х о д н ы х с . 1 а в я 1 ! с к ! 1 х i! ч у д -
С1чнх мотивов. Еш;е бо.чее местные трад!!Ц1!!1 проявил!1Сь В мотнвах водоплаваю
щ и х п т и ц и о л е н я ( л о с я ) . Г. К. Вагнер,
1 ;i
г. с. Маслова
а
!!ти!1,
(уток)
в
1!Зображе!!!1!1
местные
водоплавающих
трад1!цн1!
сохрани-
л!1сь в более ч ! ! с т о л ! в ! г д е »
В процессе адантаци!! славянал!и г р у п п
чудского насе.ге!1ня ч е р т ы нх нс!<усства
тив !<o!ieu, с л и в ш и х с я
ны.м,
Процесс
взанмопро!!икновенпя
орна
мента этнически разнород1!ого н а с е л е н и я
бы.ч настолько значптел!.нь!м, что о!! у р а з
ных 1!ародов о к а з а л с я чрезвычаЙ1!о сход
ным. Некоторые мот!!ВЫ, сосредоточенные
на севере Новгородч!!!!Ь! ir соседне!! П е
тербургской губ., х а р а к т е р н ы к а к д л я рус
ской ВЫШИВК!!, т а к !! ДЛЯ ВЫШИВК!! ПЖОр
и води (мотив а1!трономорфно11 ф и г у р ы
с луч!!стой ro.TOBoii ira K o i i e ir т р е х ч а с т н ы е
к о м п о з и ц и и в определенно!! т р а к т о в к е :
см. рнс. 5(3, а; 57, б). Это, однако, не
ис!(Л10чает известной с п е ц и ф и к и в в ы ш и в
ках к а и х д о г о 1!арода. Т а к , !!анример, в в ы
ш и в к е и ж о р с к и х полотенец использова
лась ш е р с т ь раз1!ых цветов, в т о в р е м я
к а к у соседних русских она монохромна.
Нрп сходстве русской и к а р е л ь с к о й в ы
ш и в к н (в Олонецкой губ.) у н и х т а к ж е
существуют р а з л и ч и я
Рассмотрим
орнаме1!таль!1Ь!е
мотивы
о л е н я (лося) н в о д о п л а в а ю щ и х пт!1ц в р у с
ской в ы ш п в к е (р!1С. 17, м; 2 8 ) . К а р т о г р а ф!!рова!!не .мотива о л е н я (лося) и гуськов
!Т0 сторо!!ам дерева (в геометр!!ческой
т р а к т о в к е ) п о к а з а л о , что Верхнее П о
в о л ж ь е — один из основных рег!10пов их
распростраиен1!я. З д е с ь в ор1!аме1!те рус
ских и к а р е л о в они отра;ке!1ы наиболее
я р к о 1! имеют наибольшее число вар!!а!!тов. А н а л о г и ч н ы й мот!!в оленя
(лося)
встречался в в ы ш и в к е м а р и й ц е в и на хараг/се — головной п о в я з к е башкирок*^.
Мотивы оленя (а у марн11цов !i мотив
гуськов) сходны 1!е т о л ы ; о по своей гераЛЬД!!ЧеСКОЙ
К0МП031!ЦИ!!
!1
СТ!1Л!!СТ!1Че-
ск!1м особенностям, но I! по т е х н и к е ( к о
сым с т е ж к о м ) , м а т е р и а л у (шерсть, 1пелк,
холст) п полихромпой р а с ц в е т к е . Возни
кает н р е д п о л о ; к е н п е о связи э т и х орна
ментов в вь!Ш!!вке русс!<!1Х !! в с р х н е в о л ж ск!!х к а р е л о в , пересел!!вшнхся в Т в е р с к о й
193
к р а й в X V I — X V I I вв., с орнаментом у ж е
и с ч е з н у в ш и х ч у д с к н х г р у п п Верхнего П о
в о л ж ь я , но всей в е р о я т н о с т и в х о д и в ш и х
в к у л ь т у р н ы й а р е а л пародов В о л г о - К а м ь я .
Мотивы оленя н гуськов в с т р е ч а ю т с я
как единичные в орнаментике вышивкп
Б е л о з е р ь я п К а р г о п о л ь я , но в х а р а к т е р н о й
д л я Севера т е х н и к е ш и т ь я и монохромной
гамме; здесь онп не имеют большого коj n i 4 e c T B a в а р и а н т о в п нередко составляют
л и ш ь дополненпс к основному узору.
В Подвииье мотив оленя в с т р е ч а е т с я ч а щ е ,
и один ]1з в а р и а н т о в его ч р е з в ы ч а й н о бли
зок по своей к о н ф и г у р а щ ш к верхпеволл;скому мотиву (с треугольной выемко!'! на
спине и соответствующим выступом с н и з у
т у л о в и щ а ) ; в ы п о л н я л с я оп строчевым,
двустороппим гавом браной т е х н и к о й в ы
ш и в к и и т к а н ь е м (рис. 28, в). В о з м о ж н о ,
что из Верхнего 11оволла,я эти лготивы
п р о п п к а л п со с л а в я н с к и м и , а скорее всего
со славяпо-чудскпмп г р у п п а м и па Д в и н у ,
оттуда на Пппегу, а через Мо.логу п
Шексну — к 0 3 . Лаче.
В х о ж д е н и е образа олепя в в ы ш и в к у не
о б я з а т е л ь н о с в я з ы в а т ь только с Севером.
Г р а н и ц а р а с и р о с т р а н е н и я северного оленя
на рубсихо I и I I т ы с я ч е л е т н и н. э. прохо
дила много ю ж н е е , о х в а т ы в а я
область
15ерхпего Пово.ижья.
]\1от]гв лося п р е д с т а в л е н (рис. .30, а)
в pyccKoii в ы ш н в к е Верхнего П о в о л ж ь я ,
но он более х а р а к т е р е н для головных убо
ров к а р е л о к , от которых русскпе, но-ви
димому, его в о с п р и н я л и . Этот мотив до
вольно близок к р е а л ь н о м у образу ж и в о т 1К)го. Его л о к а л ь н ы й х а р а к т е р (огранпчен
Верхннлг П о в о л ж ь е м ) , воздгожно, о б ъ я с
н я е т с я тем, что возник он позяхс массового
двиих'сния населситгя па Север. Сходство
здесь в ы ш п в к п к а р с ю в и р у с с к и х созда
валось в р е з у л ь т а т е бытовых контактов,
а т а к ж е б р а ч н ы х отпошепш':.
Лепе.игнагг о р н а м е н т и к а p a c i i p o c T j i a i i e n a
в золотошвейной в ы ш н в к е П о д в п п ь я п
;lxeмчy;I^[lo.^[ шнт(,с
ярос.тавско-костромскнх к о к о ш н и к о в , новгородских и олонец< н х в е н ц о в 4 4 [рис. 19, 20, 8 5 ) . В сходной
л а к о н и ч н о й (иногда в виде s-образной фи
гуры) т р а к т о в к е д а н ы .чебедн на о ч е л ь я х
сорок у г р у п п ы ветлулчскнх м а р и й ц е в . Отл п ч п я з а к л ю ч а ю т с я в том, что на м а р и й
ских сороках они имеют у г л о в а т ы е кон
туры''^j т а к ж е к а к в орнаменте х а н т о в и
манси. В то ИхС в р е м я в орнаменте костр о м с т ч п х п я р о с л а в с к и х к о к о ш н п к о в они
и з о б р а ж е н ы в п л а в н ы х о ч е р т а н и я х , в иной
технике н материале.
Б л и з о с т ь о р н п т о м о р ф н ы х мотивов в ис
кусстве
населения
ярославско-костромского П о в о л ж ь я п П о д в п п ь я вполне объ
я с н и м а . Д р е в н и й путь, с о е д н и я в ш н 1 1 верх
нюю Волгу с Заволочьем, н р о х о д 1 ь л по
р. Юг (притоку С у х о н ы ) , к о т о р а я своим
верховьем близко подходит к р е к а м в о л ж
ской системы. Р е к а Сухона через К о к ш е н ь г у . Устью н Вагу соедння,!1ась со
средним течением C o B e p u o i i Д в и н ы . Об
щ и е ч е р т ы в в ы ш н в к е Верхнего П о в о л ж ь я
н П о д в и н ь я в ы р а ж е н ы к а к в общности не
к о т о р ы х зооморфных мотивов, так п в осо
бой п а с ы щ е н и о с т н o p n a ^ i e i t T a о т п л г п обра
з а м и (рис. 2, б, б ) , р а с п р о с т р а н е п и о с т п
узоров из г е о м е т р п з о в а т 1 ы х человеческих
(иногда определенно ж е н с к и х ) фигурок,
нередко с о с т а в л я в ш и х бордюры в ы ш и в о к
(рпс. 63, г—е).
Мотивам лебедей в виде s-образных
фигур с концами, з а в и т ы м и спиралью, на
к о к о ш н и к а х из Б е л о з е р ь я Пхмеготся изве
стные п а р а л л е л и в археологическп.х на
ходках:
фрагмент
женского
головного
убора (пз Вотлун^ского д ш г и л ь н п к а — «че
ремисского к л а д б и щ а » ) в виде м е т а л л и
ческих s-образных с п и р а л е в и д н ы х височ
н ы х подвесок (на м я г к о й части убора) и
с п о д в и ж н ы м и подвесками в виде птичьих
л а н о к с п е р е п о н к а м и А т т а л о г и ч п а к на
ходка получена пз культурного слоя X в.
в Б е . л о з е р с к е Э т и с п и р а л е в и д н ы е нодвоскн
напоминают узоры KOKOHIUUKOB,
х о т я только п е р е п о н ч а т ы е л а п к и у к а з ы
вают па какую-то с в я з ь их с водоплавающм'г птицей.
А р е а л ы лебединой орнадюитики в п])едслах северных ry6epnuii р а з д е л е н ы друг
от друга большими пространствами. Обра
щ а е т на себя внилшние, что н а и б о л ь ш а я
к о н ц е н т р а ц и я этого мотива сосредоточена
в р а й о н а х значнте.льных контактов с л а в я н
с чудским п а с е л е ш ш м : «чудыо заволоцкой», «чудыо белозерской». «весыо егоньской», «меряпским» и другим н а с е л е н и е м
Верхнего П о в о л ж ь я . П а р а л л е л и этому ор
наменту
находим в в ы ш и в к е
пародов
В о л г о - К а м ь я П о - в и д и м о м у , истоки этих
образов восходят к дославянскому искус
ству. Р у с с к и е в ы ш и в а л ь щ и ц ы в к л ю ч а л и
в свои, норой очень с л о ж н ы е у з о р ы , мо
тивы, п о д с к а з а н н ы е чудскими образцами,
очевидно, близкие 1гм, соответствовавшие
их п р е д с т а в л е н и я м . П е р в о н а ч а л ь н о эти
образы могли быть о т р а ж е н ы в другой
т е х н и к е и м а т е р и а л а х , а затем в о ш л и
в к р у г узоров русского зо.лотого и ж е м
чужного нгитья.
Г е р а л ь д и ч е с к а я зооморфная, н в част
ности о р н п т о м о р ф н а я , к о м п о з и ц и я п р и
суща
вышивке
народов
Волго-Камья,
в х о д и в ш и х в государство в о л ж с к и х бул
гар. По-видимому, ее м о ж н о д а т и р о в а т ь
булгарским временем''^. Б у л г а р с к о е госу
дарство у ж е в V H T — X I вв.
держало
в своих р у к а х торговлю с Востоком. Сфера
торгового в л и я н и я в Восточной Европе
была поделена м е ж д у в о л ж с к и м и булга
рами и новгородцами: восточная часть —
П о в о л ж ь е — т я г о т е л а к булгарам, з а п а д
н а я — н а х о д и л а с ь в сфере в л и я н и я Н о в
города
Б у л г а р ы сыграли н е м а л у ю роль
в качестве посредников в передаче восточ
н ы х элементов в восточноевропейскую в ы
шивку.
Ш е л к - с ы р е ц был главпьтлг предметом
ввоза пз юн!ных областетг ( Б у х а р ы , Ш е
м а х и и д р . ) , нрнвознылг был TI бисер. П р и
мечательно, что эти м а т е р и а л ы н а ш л и
широкое п р и м е н е н и е в в ы ш и в к е и одежде
пародов У р а л а н П о в о л ж ь я , а т а к ж е
в ю ж н о р у с с к и х областях. Орнамент вво
з и в ш и х с я т к а н е й мот нлгеть известное
в л и я н и е на вьтпгнвку.
Связи с тюрко-моиго.тьскгпг мнродг отразн.лнсь в орнаменте русской вынтнвк1г.
19.5
В новгородских и олонецких узорах в с т р е
чаем в качестве бордюров мотив т-образной ф и г у р ы (рис. 7 1 , н), п р е д с т а в л я ю щ и й
к а к бы один нз в а р и а н т о в м е а н д р а . Он
особенно х а р а к т е р е н для искусства к а л
мыков, бурят, тувинцев, монголов
В в ы ш и в к е Тверской, В л а д и м и р с к о й ,
Тамбовской, В о р о н е ж с к о й губерний встре
чается дготив в виде двух с к р е щ е н н ы х
ова.тов (рис. 78, г ) , о б н а р у ж е н он и на
о р н а м е н т и р о в а н н ы х п р е д м е т а х пз с л а в я н
ских к у р г а н о в X I I — X I I I вв.
на м е т а л
лическом ч е к а н е из Б и л я р а , датируемом
началом I I т ы с я ч е л е т н я п. э.^^ П р и м е ч а
тельно, что д г о т н в этот и м е е т с я и в ч у в а ш
ской в ы ш и в к е
Б о л е е у с л о ж н е н н ы й узор в виде п л е
тенки (встреченный мной пока только
в в ы ш и в к е Воронежской губ.) ч р е з в ы
чайно р а с п р о с т р а п е п у м о н г о л о я з ы ч и ы х
пародов. Он несет в себе к а к бы п о ж е л а inie с ч а с т ь я и благонолучн;(
В р а с п р о с т р а н е н и и тамбурной т е х н и к и
в ы ш и в а н и я н в восточных ч е р т а х р а с т н тельпо11 орнаментации сказались культур
ные связи русского н а с е л е н н я с н а с е л е
нием П о в о л ж ь я , К а в к а з а и стран Востока.
15 к а к о й ж е мере исследуемый с ю ж е т н ы й
орнадгент в ы ш и в к и архаического тина и з
вестен
другим
восточным
славянам,
а т а к ж е з а п а д н о е в р о п е й с к и м пародам?
У у к р а и н ц е в и белорусов преобладает
обн1;еславяиская г е о м е т р и ч е с к а я
основа
li ортгалгенте вьпншпчи. Р а з в и т а и р а с т и
т е л ь н а я орнаментация'^''. Мотив дерева,
солярпо-лунарная
орнаментика,
некото
рые зооморфные образы и м е ю т с я в и с к у с
стве обоих народов
Что касается антроподгорфных н з о б р а ж е н н й , то у белорусов
(так ж е к а к в в ы ш п в к е Смоленской губ.
н у соседних народов П р и б а л т и к и ) они
к р а й н е редки. .Знакомые н а м в ы ш и в к и
с Я х е н с к и м н образами с п т и ц а м и в р у к а х ,
выполттеппьто двусторонним шволг. из ВнTe6cKoii и Внлспскон губерний с в я з ы в а
ются с и з д е л и я м и п е р е с е л и в ш и х с я в эти
места русских старообрядцев. Д.ля укра-'
штцев, к а к счита.лось. с ю ж е т н ы й о р н а м е н т
13*
нехарактерен,
за
псключепиедг
севера
Ч е р н и г о в щ п н ы , где в в ы ш п в к е имеется
мотив птиц по сторонам дерева
Н о в ы е исследовання р а с и ш р и л н apea.i
бытова)пш с ю ж е т н ы х композиций в у к р а
инском народном искусстве. В в ы ш и в к а х
Подолии
есть н з о б р а ж е н н я
женщ,ины
с п т и ц а м и в п о д н я т ы х руках, деревья
с п а в а м и по сторонам, к р ы л а т ы е конн.
Стилистически (н но в ы п о л н е н п ю двусторонннм швом) эти у з о р ы сходны с рус
ским северным орна.ментол1, что в п е р в ы е
было отмечено Л . А. Динцесом
Неко
т о р ы е нз них п р е д с т а в л я ю т скорее быто
вые сцеикн, чем о т р а ж е н и е древних рели
г и о з н ы х представ.теннй
В т к а н ы х узорах
набожников-рушштои
( Ч е р н и г о в с к а я . К и е в с к а я губернии) очень
част с ю ж е т с ц е н т р а л ь н о й , несколько схе
м а т и з и р о в а н н о й фигурой оранты, с ппгцами, розетками п змеями (выполненными
у с л о в н о в виде в е р т и к а л ь н ы х з у б ч а т ы х
линий)
В этих весьма
трансформи
рованных узорах прослеживается древ
н я я основа, с б л и ж а ю щ а я нх с вьпиивками
северо-запада, однако стилистически (и по
я р к о в ы р а ж е н н о м у мотиву змеи, слабо
иредставленнодгу в северной
вышивке)
они существенно отличаются. Их м о ж н о
н а з в а т ь у к р а и н с к и м в а р и а н т о м исследуе
мых а р х а и ч е с к и х сюжетов (рис. 8 8 ) .
Фраг.меит ш е л к о в о й т к а п и от в о р о т н и к а
женско11 оден^ды нз сельского моги.гьтшка
(с. Головуры Борисно.льского р-тга К и е в
ской о б л . ) , датнруелюго первой по.говипой
XII—начало.л: X I I I в.^^, с узором из трех
ч а с т н о й к о м п о з и ц и и и антропоморфной
фигуро!! в центре и п т и ц а м и ио сторонам
свидетельствует о н а ч а в ш е й с я у ж е в это
в р е м я замене я з ы ч е с к и х образов х р и с т п а н с к и м н (голова ц е н т р а л ь н о й н о л у ф и г у р ы
окружена нтшбом).
Д а н н ы е об арханческо!! сюжетной вьгтнивке (и т к а н ы х узорах) на У к р а и н е
п о к а еще ф р а г м е н т а р н ы , ио следы ее бы
тования, бесспорно, имеются. Археологи•ческие н а х о д к и на территории Среднего
П о д н е п р о в ь я свидетельствуют о древнем
культе здесь женского божества, где он
был известен со скифского времени. Н о видимому, к а к полагает Б . А. Р ы б а к о в ,
я з ы ч е с к о е искусство еще в эпоху К и е в
ской Р у с и отодвинулось в глубь с е в е р н ы х
лесов, «где оно п о д д е р ж и в а л о с ь к а к в с л а BHHCKoii, т а к и в чудской среде с ее к у д е с нш<ами и волхвами»
Обратимся к о р н а м е н т у в ы ш н в к и дру
гих с л а в я н с к и х и н е с л а в я н с к и х народов
Е в р о п ы . У ю ж н ы х , частью з а п а д н ы х сла
в я н и и х соседей з н а ч и т е л ь н о расиростран е н ы геометрические у з о р ы , а т а к ж е р а з
вита р а с т и т е л ь н а я орнаментика''''. Встре
чаются
зооморфные
мотивы,
иногда
в композиции из двух симметрично р а с но.тоженных
фигур, а также аитрополгорфные и з о б р а ж е н и я в
своеобразной
трактовке
В болгарской в ы ш и в к е , бо
гатой геолштрическнм и р а с т и т е л ь н ы м и
дштивамн. встречаем р я д ы ( к а к бы хоро
воды) нз ж е н с к и х ф п г у р . П р и м е ч а т е л ь н ы
ф и г у р ы парпоголовых нтнц — ж и в о т н ы х
с деревом на снипе — сходные с подобным
узором
восточноевропейской
вышивки.
И. Коев у к а з ы в а е т иа близость о р н а м е н т а
в ы ш и в к и н е к о т о р ы х районов Б о л г а р и и
с чувашскими
Возхможно. эти связи и
определили сходство париоголовой п т и ц ы животиого с П О В О Л Ж С К И Д ! дштиводг.
Вьшпии^е народов .Западной и Центра,!п,Hoii Е в р о п ы свойственна г е р а л ь д и ч е с к а я
или и н а я к о м п о з и ц и я из оленей, коней,
львов, барсов, павлинов. Мотпв пз проТИВ0СТ0Я1ЦНХ друг другу нтиц, иногда со
е д и н е н н ы х х в о с т а д т , особенно част в в ы
ш и в к а х . Н е к о т о р ы е из этих и з о б р а ж е н и й
но своей и к о н о г р а ф и и б.лизки к изображенияд! восточноевропейско!!
вышнвки;
аналогии идг идшются иа ш и р о к о й т е р р и
тории от С к а п д и н а в н н до Средиземиодшрья
Мотив древа жизни с п т и ц а м и и ж и в о т ныдги по сторонаД1 ш и р о к о р а с п р о с т р а н е н
в у з о р а х т е к с т и л я з а п а д н о е в р о п е й с к и х на
родов. Б о л ь ш у ю роль в р а с н р о с т р а н е п н и
восточных дштивов с ы г р а л а
Византия,
где они были особенно ч а с т ы на т к а н я х .
У з о р ы из п р о т и в о с т о я щ и х друг другу ж и
вотных или п т и ц были р а с п р о с т р а п е п ы
в р а з н ы х в а р и а н т а х в средние века и
эпоху В о з р о ж д е н и я , с о х р а н и в ш и с ь в о р
н а м е н т е X I X в.''^
К о м п о з и ц и и с ант])опоморфиымп ф и
г у р а м и носят больше!! частью х а р а к т е р
бтлтовых сцеп
Н о встречатотся !! 1!зоб р а ж е н и я архаического типа™. И з в е с т н а я
близость этому т п п у русской в ы ш п в к п
прослеживается в вышивке Западной Ев
р о п ы ^ ' , особеппо Сканд1!навских стран.
Сходна т е х н и к а (двусторо!!:н1!11 ш о в ) , рас
ц в е т к а (использование к р а с н ы х и синих
н и т о к ) , а т а к ж е мотивы: д е р е в ь я с антропоморф!ть!мп ч е р т а м и и а треугольном ос
новании, ж е н с к и е ф и г у р ы в р а с ш и р е н н о м
к н и з у п л а т ь е с воздетыми вверх р у к а м и ''2.
Особе!!но з!!ачитель!1о сходство русской
в ы ш п в к п с вытпивками Да!П!!1 н а ч а л а —
первой полов1!НЬ! X V I I I в. В н и х есть мо
т и в ы всадников по сторонам дерева, от
д е л ь н ы е ф и г у р ы всадников, ж е н с к и е ф и
г у р ы с расте1!иями, ц в е т а м и или п т и ц а м и
в под1!ять!х р у к а х М о т и в ы
эти, возмоЖ1!о я в л я ! о щ и е с я рем!!1!исце1!цией древ
них п р е д с т а в л е н и й , в к л ю ч е н ы в крест,
с в я з а н н ы й с х р и с т и а н с к о й си.мволикой.
Строчевая т е х н и к а р а н о р а с п р о с т р а н я
е т с я в з а п а д н о е в р о п е й с к о й в ы ш н в к е : зоо
м о р ф н ы е I! раСТ!!Те.ЛЫ!Ь!е МОТ!!ВЫ, в ы н о л -
i!ei!Hbie бело!! строчкой, харах^терпы д л я
! О н ш о й Г е р м а н и и X I I — X I I I вв.^'' Исследо
ватели, и з у ч а в ш и е к р е с т е ц к у ю строчевую
в ы ш и в к у , отметили приме1!епие ее в п а род!10м пскусстве Сканд!!!!авских стран
«в образцах, чрезвь!чай!10 б л и з к и х к н а
ш и м парод!!Ь!м образцам и п а п о м и п а ! о гцих о в р е м е н и культур1!ого о б щ е н и я с варяжск!!м Севером»
Известное
в л и я н и е на русскую в ы
шивку
северо-запада
оказали
образцы
ш и т ь я ( s a m p l e r s ) X V I — X I X вв., весьма
п о п у л я р н ы е в странах З а п а д н о й Е в р о
пы
Это замет!!о в орнаме!!таль!!Ь!х л!0т и в а х — изогнутой ветвн (p!ic. .50). в а з о н а
с Т!0льпа!!ам!! п л п гвоздиками I! некото
р ы х зооморфных нзображен!1ях — новго
родской 1! !1СК0ВС!г0Й ВЫШ]ПЗК[!, ВЫ110Л1!ЯВш е й с я . крестом
Ш и р о к и е эко!!ол!ические
U !<ультурпые к о н т а к т ы , у с т а н о в л е н н ы е
Новгородом и HcixOBOM с Нриба:!тп!"1скими
и другими заиадньтл!!! стра!!ами, в з н а ч и
тельной дЕсре содействовал!! в з а 1 ! м о в л и я Н!!ям народов в области и с 1 ^ у с с т в а . П р и
наличи!! общих черт з а п а д п о е в р о и е й с к о й
вышивки
с
русской
северо-западного
ареала
(особенно с л и ц е в ы м и
архаиче
ского т и н а ) нол!1011 аналогии мтл по н а
ходим.
Ио п р и н ц и п у трехчастности строились
зооморфные !<омпозиции !!а З а п а д е ж Во
стоке (в р а з н ы е истор!!ческие п е р и о д ы ) .
Однако искусство к а ж д о г о народа и м е л о
глубоко м е с т н 1 л е K o p u i ! . В эти ко.мпозиции
вливалось с о д е р ж а н и е , соответствовавшее
М1!ровоззренн10
народа, п.м п р и д а в а л и с ь
черты, свойствеппые его вкусу и т р а д и
циям.
Л и ц е в ы е в ы ш и в к и — особенность !!скусства
северо-запада, — по-видимому,
оп
ределялись
СПеЦиф!!КОЙ
!1ОВГОр0ДСКО!Г
культуры.
Исследователи
отмечают
ее
демократический х а р а к т е р , отразив!пийся
во всех областях художестве!!иого т в о р
чества: а р х и т е к т у р е , ж и в о п и с и ,
литера
туре и т. д. Нрич!!иу этого ВИДЯТ в особен
ностях о б щ е с т в е н н ы х отнохиений в Н о в
городе. Н а р я д у с к у л ь т у р о й господство
в а в ш и х ф е о д а л ь н ы х верхов р а з в и л а с ь г о
р о д с к а я ку.пьтура д е м о к р а т 1 ! ч е с к и х р е м е с ленпы.х и торговых слоев
Она охваты
вала ш и р о к и е слои г!аселения, в к л ю ч а я и
крестья!1Ство. Вероятно, именно в этой
с р е д е долыне с о х р а н я л и с ь представ.леиия
о «высшей мифологии» и о т р а ж е н и е ее
в орнаменте. Основным х р а н и т е л е м этих
традиций
в ор!таменте в
дальнейшем
стало к р е с т ь я н с т в о .
Р у с с к а я к р е с т ь я н с к а я в ы ш и в к а в Л!е1!ь1 п е й степени и с п ы т а л а в л и я н и е ф е о д а л ь
ного искусства, чем в ы ш и в к а !!ародов З а
падно!! Е в р о п ы
Цснтраль!!ОЙ
осьто
в трехчастной композиции ! 1 е р е д к о стано
вился вазо!!, иногда сердце, вкгпочались
р а з л и ч н ы е религиознь!е символы; р а з р а -
б а т ы в а л и с ь и библейские с ю ж е т ы . Т а к ,
н а п р и м е р , в европейской в ы ш и в к е ш и р о к о
известеп мотив «жертвоприношение Авра
ама», «Адам и Ева»
Х р и с т и а н с к и е ре
л и г и о з н ы е сюн^еты ч у ж д ы русской к р е
стьянской д о м а ш н е й , а т а к ж е почти не
и з в е с т н ы ремесленной в ы ш и в к е . Однако
и она не и з б е ж а л а в л и я н и я феодального
городского искусства, п о м е щ и ч ь и х и зем
ских мастерских. Русское народное искус
ство не было изолпрованно от в.чняний
стилей, господствовавших в европейском
искусстве (ранее упоминалось о мотивах
барокко в русской строчевой и тамбуртгой
в ы ш и в к е ) . Искусство в ы ш и в а н и я р а з н ы х
с о ц и а л ь н ы х слоев, р а з н ы х классов было
в з а и м о с в я з а н о . Народное творчество п и
тало и профессиональное искусство.
Исследование р а з н ы х тннов в ы ш и в к и
в ы я в и л о основные регионы пх распростра
ненности к а к на севере, так и на юге.
В
периферийных
областях
Восточной
Е в р о п ы населеппе мало сохранило тради
ц и о н н у ю в ы ш и в к у . Видимо, в основном
по DToii п р и ч и п е она почтп не представ
л е н а в м у з е й н ы х собраниях. В местах, где
происходило разновременное расселение
с м е ш а н н ы м и группами, и населению была
свойственна больнгая подвижность, там ие
было устойчивой преемственности поколе
ний, что было, вероятно, одной из п р и ч и н
слабой сохранности традиционной
вы
ш и в к и . И м е ю щ и е с я единичные образцы
ВЫ1ИИВКН из П р я у р а л ь я , Среднего и Н и ж
него П о в о л ж ь я весьма р а з н о х а р а к т е р н ы .
О б р а щ а ю т на себя внимание несколько
в ы ш и в о к с древними с ю ж е т а м и из Сенгилеевского у. Симбирской губ.*' и в ы
ш и в к и пз Камыганнского и других уездов
CaparoBCKoii губ.*^ Последпне с в я з а н ы , повидимому, с нереселившн.мнся туда у к р а
и н ц а м и . Недостаточно исследована в ы
ш и в к а среднего и н и ж н е г о Дона, К у б а н и ,
а т а к ж е в ы ш п в к а н а с е л е н н я Снбнрп. Освеще1П1е хотя бы в общих чертах в ы ш н в к н
э т и х областей воз.можно нрп условии н а
к о п л е н и я необходимых, сейчас к р а й н е не
достаточных, д а н н ы х .
Исследование
русской народной в ы
ш и в к и X V H I — н а ч а л а X X в. северных и
п р и л е г а ю щ и х к ним ц е н т р а л ь н ы х облаcreii показало ее значение к а к историкоэтнографнческого
псточника,
многосто
ронне о т р а ж а ю щ е г о природу, быт, миро
воззрение, х у д о ж е с т в е н н ы е традиции н а
рода. Эта в ы ш и в к а представляет co6oii[
слонаюе сочетанпе р а з н о в р е м е н н ы х н а
слоений, с в я з а н н ы х с различной социаль
ной средой и этническими т р а д и ц и я м и .
В ней, к а к п во всем народно.м и с к у с
стве этого времени, с о х р а н я л и с ь «отголоскп т ы с я ч е л е т н е й нсторпн народа н н а
родных мировоззрений с а м ы х р а з л и ч н ы х
эпох»
В в ы ш и в к е у л а в л и в а ю т с я следы
д р е в н е й ш и х п р е д с т а в л е н и й и образов, и з
вестных в искусстве Севера Е в р о п ы . Это
антропоморфные
ф и г у р ы с воздетыми
вверх р у к а м и и четко выде.леннымн п а л ь
цами, кисти рук, солнцеобразные л и к и ,
ладьи, зооморфные мотивы и т. д. Н е л ь з я
не согласиться с п о л о ж е н и е м о том, что
складывавшийся
тысяче.четиямп
облик
искусства на этой территории, по-види
мому, т а к или иначе воздействовал на
творчество позднейшего времени
Среди р а з л и ч н ы х н а п л а с т о в а н и й выде
ляется
архаический
пласт
орнамента,
истоки которого восходят к древним кос
могоническим, мифологическим п р е д с т а в
л е н и я м славян. Это р а с к р ы в а е т с я путем
а н а л и з а массового м а т е р и а л а по в ы ш и в к е ,
п р и в л е ч е н и я с р а в н и т е л ь н ы х д а н н ы х этно
графии, археологии, фольклора, средне
вековых п и с ь м е н н ы х источников н иконо
г р а ф и ч е с к и х п а м я т н и к о в . Исследователи
подчеркивают полисемантнчность народ
ного искусства X V H I — X I X вв., р а с к р ы в
в нем черты древне!! семантики, д е р ж а в
ш е й с я в силу т р а д и ц и и н с о х р а н е н п я
ПреДСТаВЛеНН!! об особой 3!!аЧНД!0СТ1! 1\!!!0гих изображе!!ий
Исследование
показало
многообразие
а!!трономорфп!,!х
персонажей
в орна
менте, имевгнпх разлнч!!ую
семантику
или ж е восходящих к р а з н ы м хронологи
ческим периодам. Т р а д и ц и о н н ы е дютивы
в в ы ш и в к е были у с т о й ч и в ы в ж е н с к о м
творчестве, особенно в о т д а л е н н ы х райо
нах Севера, где с о х р а н я л и с ь черты п а т р и
архальности в бытовом у к л а д е .
О.днако древние сюихоты и лштивы ор
намента (в частности, с а н т р о п о м о р ф н ы м н п е р с о п а ж а м п ) за в р е м я своей мноroBCKOBoir ж н з н п з н а ч и т е л ь н о тьзменялнсь.
У т р а т а дпп{)ологнческого содернхання п р и води.ла ]< п р е в р а щ е н и ю п х в ж а н р о в ы е
сю;|;еты пли к у с и л е п н ю декоративной
сто1)оны в ы ш п в к п . Народное искусство
X I X — н а ч а л а X X в. не было просто «пере
ж и т к о м » глубокой с т а р и п ы , оно р а з в и
валось, создавало и(Л!ые ценности
Древ]1пе с ю ж е т ы обогащались новылш впечат
л е н и я м и , о т р а ж а л и иное видение х у д о ж п п и - в ы ш 1 П ! а л ь щ п ц . В своих работах они
соз,(авали я р к и е обра.зы и ту особую ра
достную пртшодиятость и п р а з д н и ч н о с т ь
н а с т р о е н и я , к о т о р а я свойственна народ
ному искусству. П о э т и ч е с к а я
картина
п р и р о д ы с се жнвотны.м и р а с т и т е л ь н ы м
мтгром р а с к р ы т а н в ы н ш в к е .
Все ш и р е р а с п р о с т р а н я л а с ь в в ы ш и в к е
бытовая сюжетш^а, по.лучпвшая з н а ч и
тельное р а з в и т и е еще в X V I I I в. В ней
о т р а ж е н быт пе только п р и д в о р н ы х и по
м е щ и ч ь и х K ] i y r o B , но и простого парода —
та и д е а л ь н а я ж и з н ь , к а к о й она п р е д с т а в
лялась в воображсппн вышивальщиц. Ярко
выражена фантастическая, сказочная лнп н я в вынппп-;е: пснользоваппе с к а з о ч н ы х
сюихстов, ч у д о в и щ н ы е образы. В орна
менте воп.тощены мотивы, с ю ж е т ы уст
ного поэтического творчества, образы на
родной лнрпктг, эпической и к а л е н д а р н о й
поэзии.
В ы ш н в к а X V I I I — н а ч а . л а X X в., предс т а п л я я с.го;кны1[ сплав р а з н о р о д н ы х ком
понентов, вк.тючнла лгногие мотивы ф е о
дального пскусства, образы средневековых
с к а з а н ш ! и .теген.1, а т а к ж е г е р а л ь д и ч е
ские мотппы. 111н])око р а с п р о с т р а н и л а с ь
у с л о в н а я ])астптельиая орналгентш^а, но.лучнвгаая большое 1)азвитие с
XVI-
X V I I вв.; в ней сочетались р е н е с с а н с н ы е
мотивы с национальны.м русским о р н а м е н
87
том
Р а з в и т и е стиля бароычо в професспональиом искусстве X V I I I в. отразилось
на орнаменте народной ремесленпой в ы
ш и в к и , а в какой-то степени п на д о м а ш
них к р е с т ь я н с к и х работах.
Источники,
откуда ч е р п а л и с ь п творчески о с в а и в а л и с ь
многие мотивы, был]1 весьма р а з н о о б р а з
н ы . И з в е с т н у ю роль сыграл орнамент и м
п о р т н ы х н отечественных ткатшй; в течеinie X V I I I — X I X вв. все большее з н а ч е н и е
приобретала п е ч а т н а я п р о д у к ц 1 ш , осо
бенно лубок, позднее л и т о г р а ф и я , гравюра.
Некоторые сюлхеты и мотивы были и с
пользованы д л я в ы ш п в к п , г л а в н ы м обра
зом в городском н сельском ремесле.
В конце X I X — н а ч а л е X X в. з н а ч и т е л ь н о е
расиространение получают р а з л и ч н ы е п е
ч а т н ы е , в том числе брокаровские, об
р а з ц ы . Это с грустью отметил М. Г о р ь к и й
в своих з а м е т к а х , п о м е щ е н н ы х в « Н и ж е
городском листке»
Мы видели, к а к в течение X V I I I — н а
ч а л е X X в. и з м е н я л с я х а р а к т е р в ы ш п в к п :
ее т е х н и к а , м а т е р и а л , колорпт, с ю ж е т ы
и мотивы, а т а к ж е те источнш;н, которые
п о с л у ж и л и ирототниом M u o i ' u x из них.
Патп^ольшие р а з л и ч и я н а б л ю д а л и с ь в в ы
ш и в к е двух периодов: X V I I I — п е р в о й по
ловины X I X в. н второй половины X I X —
н а ч а л а X X в., что было связано с и п т е п сивпым р а з в и т и е м к а п и т а л и с т и ч е с к и х от
ношений в России. О р н а м е н т в ы ш и в к и к а
чественно и з м е н и л с я , его с ю ж е т ы и мо
тивы стали п о д в и ж н ы м и и с р а в п и т е л ь п о
легко п е р е п о с и л и с 1 > из одного ц е н т р а
в другой.
Проведенные ареальные псследовапня
в ы ш п в к п п о к а з а л и , что ф о р м п р о в а н н е ее
локальных
особенностей
определялось
в з н а ч и т е л ь н о й мере э т н и ч е с к и ш ! т р а д и
циями и нсторпко-культурнылт связями
населения. Картографирование вышивкп
с зоодюрфиымп и а н т р о п о м о р ф н ы м и обра
з а м и (по некоторым п р и з н а к а м относимые
к .ijieBueMy пласту в орнаменте с ю ж е т н о й
к р е с т ь я н с к о й в ы ш н в к н ) позволило очер
тить г р а н и ц ы северо-западного региона,
по-видимому, связанного в прошлом с п р е
о б л а д а н и е м или в л и я н и е м новгородской
культуры.
В областях господства к у л ь т у р ы , истоки
которой восходят к В л а д п м и р о - С у з д а л ь
ской Руси, н а с е л е н и е пмело п н ы е х у д о ж е
ственные т р а д и ц н н , что п р о с л е н ш в а е т с я
в х а р а к т е р е в ы ш н в к н н ее о р и а м е н т а ц п и ,
сходной с в ы ш и в к о й более ю ж н ы х п за
п а д н ы х областей. Эти л о к а л ь н ы е особен
ности не и с к л ю ч а ю т обш;ностн в в ы ш и в
к а х р а з н ы х регионов, что хорошо видно
в п р и е м а х ш п т ь я , тердшно.логнп многих
орнаметггальных мотивов, нх композиции,
составляюш;нх х а р а к т е р н ы е ч е р т ы русской
народной в ы ш н в к и в целом. Это м о ж н о
отметить в орнаменте древнего нзвода
(геометрического, растительного, ортпггоморфного и др.) и еш;е я в с т в е н н е е в относптольно поздних образцах в ы ш и в к и ,
х а р а к т е р которой о п р е д е л я л с я ростом ре
месла, к у л ь т у р н ы м и и экономическими
с в я з я м и н а с е л е н и я , процессом широкого
р а з в и т и я обп];епациональной к у л ь т у р ы .
Д р е в н и й пласт в орнаменте с ю ж е т н о й
к р е с т ь я н с к о й в ы ш н в к и имеет вагкиое зна
чение д л я освеш;ения некоторых вопросов
р а н н е й э т н о к у л ь т у р н о й истории отдель
н ы х г р у п п русского н а с е л е н и я северо-за
пада. В в ы ш и в к у северо-западного реги
она В0ШЛТ1, к а к у п о м и н а л о с ь , ч е р т ы и с к у с
ства з а п а д н ы х ч у д с к н х г р у п п , а на его
восточных р у б е ж а х з а м е т н ы связп с н а
селением У р а л а н П о в о л ж ь я . В в ы ш и в к е
о т р а ж е н ы к о н т а к т ы с населением С к а н
д и н а в с к и х стран
обнаруживаются па
р а л л е л и с искусством З а п а д а п Востока.
Новгород, р а с п о л о ж е н н ы й на п у т и «пз в а
ряг в греки», у с т а н о в п л ш н р о к п е к у л ь т у р
ные и э к о 1 г о м н ч е с к п е связп с р а з л и ч н ы м и
государствами средневековья
Сходство
отдельных мотивов и образов искусства
определялось к а к обш;ностью н а р о д н ы х
представлений:, так н н с т о р п к о - к у л ь т у р нылш с в я з я м и народов на широко!'! т е р р и
тории Е в р а з и и . Вместе с тем исследован
ная в ы ш п в к а , как видно нз расс.\ют|)енных материалов, 1гдгеот CBoii орпгпна,'1Ы1ЫЙ
об.лпк (как и вся к у л ь т у р а , с о з д а н н а я
Новгородом).
Х у д о ж е с т в е н н а я к у л ь т у р а Москвы р а з в и
в а л а с ь в тесном взаимодействии с к у л ь
турой других областей п городов, вкл]очая
Н о в г о р о д В X V I — X V n вв. Москва ста
новится центром к у л ь т у р н о й ж и з н и , п р и
в л е к а я к себе и с к у с н ы х мастеров из р а з иы\ мест с т р а н ы . Все ярче и в ы р а з и т е л ь
ней
проявляются
обгценациональныо
ч е р т ы в п р н к л а д н о 1 М искусстве, в ч а с т н о
сти в в ы ш и в а л ь н о м . Однако л о к а л ь н ы е
о т л и ч и я с о х р а н я л и с ь (особогно в пародHoii вышпвке)
вплоть до X I X — н а ч а л а
XX в.
В ы ш и в к а северо-западного региона ( к а к
и р у с с к а я в ы ш и в к а в целом) по своим
в ы с о к и м х у д о ж е с т в е н н ы м качествалг. бо
гатству о р н а м е н т а л ь н ы х образов н с ю ж е
тов, своему з н а ч е н и ю кя\< 1К'торнчесь'ого
псточника
представляет
пенреходягцую
ценностг.. Исследование этого х у д о ж е с т
венного н а с л е д и я имеет огромное п р а к
тическое з н а ч е н и е . Все л у ч ш е е , что со
здано в ы ш 1 г в а л ь ш ; и ц а м и Севера, д о л ж н о
н а й т и дальне1"гн1ее развитие и н р н м е н е н н е
в современности в соответствии с требова
н и я м и времени, исходя из к о н к р е т н ы х
ж и з н е н н ы х условий
В советское в р е м я к о р е н н ы е п з м е н е н н я
в быту н мнровоззренин сельского п го
родского н а с е л е н и я определили и з м е н е н и я
в составе и н а з н а ч е н и и о р н а м е н т и р о в а н
н ы х предметов н в п р и н ц и п а х пх декора
тивного о ф о р м л е н и я . В и д о и з м е н и л а с ь та
п а т р и а р х а л ь н а я м а л о п о д в и ж н а я основа,
к о т о р а я в е к а м и слунчпла почвой д л я тра
диционного творчества парода 93 Исчез
оыт, с о з д а в ш и й т р а д и ц и о н н у ю в ы ш и в к у ,
1ьзлгенплис1.
представления,
отраженные
в пей. И хотя многие мотивы орнамента,
х у д о ж е с т в е н н ы е п р и е м ы в ы ш н в к н в той
или иной степени с о х р а н я ю т с я ^'' п не за
быты населением (о чем свидетельствуют
м а т е р и а л ы экспе.лшцпг lOfiO—1970-х го
дов), развнваюш;||йся процесс и н т е г р а ц и и
вызывает стремление к новым вндалг вы
ш и в к и , С 1 С Л 1 Л Ю нодверихенным и з м е н е н и я м
моды.
Если т р а д и ц и о н н а я д о м а ш н я я в ы ш н в к а
в основном у ш л а в п р о ш л о е , то новое р а з
витие она п о л у ч и л а в художсствепны.х
промыслах. П р о м ы с л о в ы е ц е н т р ы , где
исторически с л о ж и л и с ь х у д о ж е с т в е н н ы е
особенности в ы ш и в к и , получают дально"!шее р а з в и т и е п новую ллгзнь. И з м е н и л а с ь
с о ц и а л ь н а я сторона промыслов: с 19]7 г.
вышпвальш;нцы о б ъ е д н н п л н с ь в артолп,
позднее р е о р г а н и з о в а н н ы е в ф а б р и к и . Р у ч
ные п р и е м ы здесь сочетаются с маппгнным способом в ы ш н в а н н я . З н а ч и т е л ь н о
возросла роль и н д и в и д у а л ь н о г о творче
ства, по п р и н ц и п к о л л е к т и в н о с т и труда
и творчества с о х р а н я е т с я , что от.лнчает
худолхествеппые п р о м ы с л ы от других ви
дов советской х у д о ж е с т в е н н о й п р о м ы ш
ленности ^5
' Стасов
В. В. Р у с с к и й
в ы п . 1. Ш и т ь е , т к а н и ,
с. X X .
иаро.чпый
ориамепт.
к р у ж е в а . СПб.. 1872.
2 Р у с с к о е н а р о д н о е и с к у с с т в о на BTopoii В с е
р о с с и й с к о й к у с т а р п о й в ы с т а в к е . Пг., 1914,
с. 4 5 — 4 6 ; Вубпова
О. В ы ш и в к и . М., 1933, с. 2.
3 Карта составлена на осповаипп 900 образцов
русской
сюл^етпой
вышивкп
архаического
тппа
(изученной
в
музеях,
экспедициях
и т. д . ) : ж е н с к а я ф и г у р а ( и л и д е р е в о )
со
в с а д н и к а м и илтг в с а д н и ц а м и (все в а р и а н т ы ) ,
а н т р о п о м о р ф н а я ф и г у р а н а «ладье» ( е д и н и ч
ная и в композиции), разные женские изобрал!опия (с птицами в р у к а х , с р у 1 ; а м и - г р е б п я м и , ж е н щ и н а п .дерево, ж е н щ и н а в « х р а
ме»), разные фпгуры всадников. Карта отра
жает
сохранность
этого
типа
вышпвкп
в X I X — н а ч а л е X X в.; в о з м о ж н о , ч т о в и з
вестной степени здесь отразились и интересы
собирателей. Однако осповпоп ареал выде
л я е т с я вполне четко.
4 Заволоко
1939.
И. П. Д р е в н е р у с с к а я кыгнивка. Р и г а ,
5 Терминология Мценского у. Орловской губ.
К о л л . с о б р . В. Л . Т у р б и н о й в 1906 г.: ГМЭТ,
Я» 5 3 0 6 - 5 3 2 5 .
6 Русские.
Псторико-этнографический
атлас.
М., 1967, с. 2 6 4 .
7 Яковлева
В. Я. Р я з а н с к а я п а р о д п а я в ы ш н в к а .
М., 1959, с. 3 — 6 .
•Значительно и з м е н и л а с ь география в ы
ш и в а л ь н ы х промыслов: пояыьчись фабриктг ие только в старых т ] 1 а д и ц н о н п ы х
n e i r r j ) a x , но и в других областях Севера,
c p e ; i n e i i и южнотх полосы европейской террпторпп Союза ^^. У с п е ш н о р а з в п в а е т с я
х у д о ж е с т в е н н а я в ы ш н в к а в Ивановской
(б. В.тадплшрско!! и Костромской губер
н и я х ) , F o p b K O B C K o i i , Повго|К);1ско11 и дру
гих областях. В р а з н ы х регионах она со
х р а н я е т л о к а л ь н ы е особенности в стиле,
колорите, т е х н и к е и т. д.
И орналгенте вышивьлг ( к а к ir в других
втгдах народного творчества) з а м е т н ы п о вынтенньп'г и н т е р е с к т е м а т и ч е с к и м с ю ж е
там (не только ж а н р о в ы м ) и ш и р о к о е об
р а щ е н и е к темам и образам современ
ности. И з у ч е н и е современно!! в ы ш п в к п ,
уже
и м е ю щ е й свою историю, .должно
стать темой специального труда.
3 ЛЫховскаи
С. П. У з о р ы с т а р и н н о г о
шитья
в Р о с с п п . вып. 1. М., 1895. вып. 1;
Работ
нова
И. П. Т а м б о в с к а я в ы ш и в к а . М., 1963,
с. 7 — 1 2 .
3 Попова
П. А. Э л е м е н т ы д р е в н е р у с с к о г о к о CTiojra в н а р о д н о й И ч е п с к о й о д е ж д е В о р о н е ж
с к о й о б л а с т и в X I X — н а ч а л е X X в. — « Т р у д ы
П П П Х П » . М., 1975, в ы п . 8, с. 149.
Шереметьева
М. Е. К р е с т г . я п с к а я о д е н 5 д а к а
л у ж с к о й Г а м а ю п г ц п н ы . К а л у г а . 1925. с. 18,
20, 23; она оке. Ж е н с к а я оделила в б. П е р е м ь п п л ь с к о м у. К а л у ж с к о ! ! г у б . К а л у г а , 1929,
с. 8, 42, 44, 46; Яковлева
В. Я.
Калужская
н а р о д н а я в ы ш п в к а . М., 19,59; Войкова
Л. П.
Тульская народная выпшвка в собрании За
горского
музея. — «Сообщения
ЗГПХМЗ».
З а г о р с к , I960', в ы п . ,3, с. 20.5—211.
"
Войкова
Л. Н. Т у л ь с к а я н а р о д н а я в ы ш и в к а . . ..
с. 100, р и с . б.
'2 Яковлева
т а б л . 7.
В. Я. К а л у ж с к а я наро.дпая в ы ш п в к а ,
'3 ГМЭ, № 383, с о б р . Д . 1'. Я н о в и ч е м в 1903 г.;
Стасов
В. В. PyccKHii н а р о д н ы й
орнамент,
с. V I I , V I I I , IX; материал7л а в т о р а 1927 г.
К а р т а с о с т а в л е н а па о с п о в а н и и 700 о б р а з ц о в
p y c c K o i i в ы ш п в к п : и:1 н и х 4 0 0 — с м о т и в а м и
п т п ц п о с т о р о н а м д е р е в а . luO — K o n e i i п о с т о
ронам
дерева,
7 0 — парпоголовььч
копей.
Шхлючая копя-птпцу. 130—олопе1'1 (лосей) п
во.доплавающпх птпц.
15 Витое М. в. Э т и н ч о с к п о к о м и о п е п т ы р у с с к о г о
п а с о л е п п я С е в е р а (в с в я з и с ncTopnoii к о л о
низации X I I - X 1 V
в в . ) . М., 1974, с. 3 - 4 ;
Дмитриева
С. II. Г е о г р а ф и ч е с к о е р а с п р о с т р а
н е н и е русских, б ы л п п . М., 1974.
•5 Битов .1/. В. П с т о р и к о - г е о г р а ф п ч е с к п е о ч е р к и
З а о п е ж т . я X V I - X V I I в в . М., 1962, с. 1 , 5 9 - 1 8 3 ;
Витое .М. В., B.iacoea
И. В. Г е о г р а ф и я с е л ь
ского р а с с е л е н и я З а п а д н о г о П о м о р ь я в X V I —
X V m в е к а х . .М.. 1974, с. 182.
" Колчии
Б. Л. Н о в г о р о д с к и е д р е в н о с т и . Р е з п о е
.дерево, т. 5. М., 1071, с. 39, р и с . 15.
'5 Васи.генко
В. М. Н а х о д к а п а П е ч о р е Д . Н.
М., 1973, № 1, с. 5 0 — 5 1 .
'9 Голцоева
Л. А. В е с ь и с л а в я н е п а Б е л о м о з е р е
X — X I I I вв. М., 1973, с. 127, р и с . 4 5 ; с. 140,
рпс. 15 ( 1 7 — 1 8 ) ; с. 150, р п с . .54.
2" Богцаавская
П. Я. О д в у х н р о и з в е д е п п я х
средневекового
народного
шптья. — В кн.:
Р у с с к о е н а р о д н о е и с к у с с т в о С е в е р а . Л., 1968,
с' 91 — 106.
-^ Насонов
Л. П. « Р у с с к а я зе.мля» и о б р а з о в а н и е
т е р р и т о р и и д р е в н е р у с с к о г о г о с у д а р с т в а . М.,
1951, с. 96 ( к а р т а «11овго]1о;1,ская з е м л я во вто
рой п о л о в и н е X I I — п е р в о й п о л о в и н е X I I I в . » ) .
22 Насонов
Л. П. « Р у с с к а я з е м л я » . . .. с. 115, 120.
Т е р р и т о р и я повгоро.дскпх п я т и п X V — X V I вв.
дгепес с о о т в е т с т в у е т с е в е р о - з а п а д н о м у а р е а л у
орнамента: она пе охватывает
Псковскую
землю, Торжок, Поопсжг.е и Подвинье (Заволочье).
25 Бочаров
Г. Н. П р и к л а д н о е и с к у с с т в о Н о в г о
р о д а В е л и к о г о . М., 1969, с. 116—118; Ко.гчин Б. А. П о в г о р о д с к п е д р е в н о с т и . Д е р е в я н
н ы е и з д е л и я . М., 19(58. с. 89.
2^ Чистов К. В. А к т у а л ь н ы е п р о б л е м ы п з у ч е п п я
традиционных
обрядов
русского
Севера.
Ф о л ь к л о р и э т н о г р а ф и я . Л., 1974, с. 12.
25 Середопин
С. М. И с т о р и ч е с к а я г е о г р а ф и я . Пг.,
1916, с. 239; Горюнова
Е. И. Э т н и ч е с к а я и с т о
рия
Волго-Окского
междуречья.
М., 1961,
с. 184. к а р т а - р и с . 8 1 .
25 Вершипсчий
А., Золотарев
Д. И а с е л е п и о Т в е р
ского к р а я . Т в е р ь . 1929, с. 1.
Тихомиров
М. П. Р о с с и я в X V I с т о л е т и и . М.,
1962, с. 217.
25 .Мельников
Л. П. Э т п о г р а ф и ч о с к п й очерк Н п и ; е г о р о д с к о г о к р а я . U u n a n i l i Н о в г о р о д , 1899,
с. 1 - 2 .
25 Се.чентовский
Л. Э т н о г р а ф и ч е с к и й о б з о р В п To6cKoii г у б е р и п п . СПб., 1972, с. 16—17;
Заварина А. А. С е м ь я п с е м е й н ы й б ы т р у с с к о г о
с т а р о ж и л ь ч е с к о г о п а с е л е н п я Л а т г а л п п во в т о poii п о л о в и н е X I X — н а ч а л е X X п. .Автореф.
.дне. М., 1955, с. 2 — 3 .
55 Гринкова
Н. П. О д е ж д а б у х т а р м и и с к п х с т а р о
обрядцев. — В
кп.: Б у х т а р м и п с к п е
старо
о б р я д ц ы . Л . . 1930. с. ЗГЗ—396; Мас.юва
Г. С.
Русская
народпая
одежда
Забайкалья. —
В кн.: Б ы т п и с к у с с т в о р у с с к о г о н а с е л е н и я
В о с т о ч н о й С п б п р и . ч. П . З а б а й к а л ь е . Н о в о
с и б и р с к . 1975. с. 4 3 — 7 0 .
5' Б.юмквисг
Е. Э. И с к у с с т в о
бухтармнпскнх
старообрядцев. — В кн.: Бухтар.мипскпе старо
о б р я д ц ы , с. 4 2 0 — 4 2 1 .
52 Р у с с к и е .
Исторпко-этпографический
атлас,
к а р т а 47.
55 Гринкова
П. П. В и с о ч н ы е у к р а ш е н и я в р у с
ском
народно.м
женском
к о с т ю м е . — Д .ЛЭ,
•г. 16, с. . 3 4 - 4 0 .
5' С х о д с т в о с и з у ч а е м о ! ! р у с с к о й в ы ш и в к о й о б
наруживается лишь в узорах крайней юговосточной
части
Фипляпдпп.
иа
границе
с СССР: Valonen
NUlo. F i n n i s c h e V o l k s k u n s t .
H e l s i n k i , 1969, s. 9, tabl. 4 3 - 4 4 .
55 Гадзяцкий
С. С. В о т с к а я и П ж о р с к а я з е м л и
Н(>в1'ородского
государства. — «Исторические
з а п и с к и » , 1940, № 6, с. 100—148; Седов В. В.
Этнический состав населения северо-западных
земель Великого Новгорода ( I X — X I V в в . ) . —
СА. 195,3, X V H I . с. 190—232.
55 С о х р а н и л а с ь н е м н о г о ч и с л е н н а я г р у п п а в о д и
в Н е т о р б у р г с к о п г у б . См.: Попов А. П. Н а з в а
н и я п а р о д о в СССР. Л., 1973, с. 9 0 — 9 1 .
Насонов
А. П. « Р у с с к а я з е м л я » . . . , с. 8 3 .
55 Линнус
X. В ы ш и в к а в э с т о н с к о м н а р о д н о м
п с к у с с т в е , ч. П . З а п а д н а я и Ю ж н а я Э с т о н и я .
Т а л л и н , 1973, р п с . 149.
55 Моора
X. А. В о п р о с ы слоячония э т н и ч е с к о й
и с т о р и и э с т о н с к о г о п а р о д а п некотортлх с о с е д i!ux п а р о д о в в с в е т е д а н н ы х а р х е о л о г и и . —
В кн.: Вопросы этнической пстории эстон
ского п а р о д а . Т а л л и н , 1956, с. 1 3 0 — 1 3 1 .
^5 Работнова
П. П. Ф п и н о - у г о р с к п е
элементы
в
орпамепте
северорусских
!1ышивки
и
ткаи!>я. — В !v-H.: Р у с с к о е н а р о д н о е и с к у с с т в о
С е в е р а . Л., 1968. с ' 8 3 — 9 0 .
" Вагнер
Г. К. Д р е в н и е м о т и в ы в д о м о в о й
резьбе
Ростова
Я р о с л а в с к о г о . — СЭ, 1902,
№ 4, с. 40.
•'2 Хокпоиен
А. П. К а р е л ь с к а я п а р о д н а я в ы
шивка
второй
половины
XIX—начала
X X века. — С Э , 1975, № 1, с. 9 2 - 1 0 1 .
''5 Крюкова
Т. А. М а р и й с к а я !1ышпвка. Л., 1952,
т а б л . X I , табл. X X I I . 2; Маслова
Г. С. И а р о д nbiii о р н а м е н т в е р х п е в о л ж с к п х к а р е л о в . М.,
1951, с. .52, р п с . 29.
Сведения о распространении этих мотивов па
вепцах-ч1)лках в е с ь м а п е и о л п ы в в и д у с л а б о й
паспортизации этпх уборов в собраниях му
зеев.
^5 Пеанов
С. В. О р н а м е н т н а р о д о в С и б и р и к а к
ucTopu4ec!;nii и с т о ч н и к . М . - Л . , 1963, с. 9,
рпс. 5 1 .
••^ Горюнова
Е. П. Э т н и ч е с к а я и с т о р и я В о л г о Окского мелчдуречья, с. 2 4 1 , р и с . 1 0 0 — 2 .
" Голубева
Л. А. В е с ь и с л а в я н е н а Б е л о м о з е р е
X — X I I I вв., с. 141, р и с . 51, 4.
•5 Белицер
В. П. Н а р о д п а я о д е ж д а м о р д в ы . М.,
1972, с. 48; Королева
П. С. Втлшнтча наро.дов
=9
51
52
-3
51
55
5"
57
Пополичг.и II П р и к а м ь я . М.. 1960, т а б л . 2.
И с с ь м а м а е т у з о р и з з-образны.х ф и г у р п а
удмуртскп.\
пагрудпика.х; — кабачи:
Крю
кова
Т. А. У д м у р т с к о е п а р о д п о е п з о б р а . з и т е л ь п о е и с к у с с т в о . И ж е в с к — Л е ш т г р а л . 1973,
I-. 2 9 — 3 1 ; с м . т а к ж е к о л . т е к ц и п
марийских
головных
уборов
в
Костромском
музее.
.Л^! ,5949, 5983, 6015, 6024.
Пеанов
С. Н. О р н а м е н т п а р о д о в С и б и р и . . . ,
с. 96.
Кузнецов
С. К. Р у с с к а я и с т о р и ч е с к а я г е о г р а
ф и я (.меря, М е щ е р а , м у р о м а , в е с ь ) . М., 1910,
вып. I, с. 8 1 — 8 5 .
Митиров
А.
Г. И з о б р а з и т е л ь н о е
искусство
монгольских пародов как источник по проб
л е м е п х э т н о г е н е з а . .'\вторсф. к а н д . д н е . М.,
1974, с. 16; Кочешков
П. В. П а р о . д п о е и с к у с
с т в о м о н г о л о в . М.. 1973. р п с . 1—17;
Вайнштейн
С. П. И с т о р и я и а р о д и о г о
искусства
Т у в ы . ]\1., 1974, с. 149.
См. м а т е р и а л ы и з в я т и ч е с к п х
погребений:
Амброз
А. К. О с и м в о л и к е р у с с к о й к р е с т ь я н
с к о й выгнпвкп. — C.'V, 1966, № 1, с. 64, р и с . 3
II 4.
Смирное
Л. II. О ч е р к и п о и с т о р п н волгкских
б у л г а р . — « Т р у д ы Г И М » . М., 1940, в ы п . X I ,
с. 105.
Bosseit
П. Til. V o l k s k u n s t i n E u r o p a . B e r l i n ,
1026, T a b l . C A X X . S.
Кочешков
H. B. Н а р о д н о е п с к у с с т в о м о н г о л о в ,
с. 51, рпс. I. 15—16;
Соктаева
П. П.,
Бад.маева Р. Д. Б у р я т с к п ! ! х у д о ж е с т в е н н ы й м е
т а л л . Улан-Уд:), 1971, р п с . 5 8 — 5 9 .
Манучарова
П. У к р а 1 н ь с к п н а р о д и ! в п ш п в к п .
К ш в . 1959; У к р а 1 п с ь к е паро.чпо м п с т с ц т в о .
Т к а н и н а та в ы п ш в к а . Кп1в, 19(Ю; Б о л а р у с к !
н а р о д н ы а р и а . м е п т . MincK, 1953.
Картина мира с небесными светилами и дере
вом в ц е н т р е , о к р у ж е н н о м ц в е т а м и и п т и цамп, встречается в узорах украинских р у ш iiiiKOB-Tiaoo;i;iiiiKOB. У б е л о р у с о в э т и м о т и в ы
б о л е е выра;к(Ч11,[ в о ф о р м . т е п и и ф р о н т о н о в ;кпл п щ а , где, по словам крестьян, п р е д с т а в л е н
«мпр боллп». Из материалов П о л е с с к о й экспел п ц п п 1932 г. Л. К. С у п и н с к о г о . Л р х п в а в т о р а .
53 Полков
Ф. К. О т л и ч и т е л ь н ы е ч е р т ы ю л л ю ])усской
народной
о р н а м е н т и к и . — «Тру.ды
Третьего археологического съезда в Росспи»,
т. I I . К и е в . 1878. с. 3 1 7 - 3 2 6 .
59 Динцес
Л. . 1 . И с т о р и ч е с к а я о б щ н о с т ь р у с с к о г о
и
л'краипского
народного
п с к у с с т в а . — СЭ,
I 9 4 i . V. с. 2 4 — 3 1 .
5° l l a p o . i i i i
иерлипп.
Дпшро.
Кп1В,
1971,
I'. 12.
Пайдич
Д. В. Р а б о т а э т н о г р а ф и ч е с к о г о о т р я д а
к о м п л е к с н о ! ! Переяславо-Хмел1,п11цко11 э к с п е .дпцнп. — К С Н Э . 1947. II, с. 4 1 - 4 2 .
Орлов
р. С. Д а в п ь о р у с ь к а в п ш и в к а X I I с т . —
«.\рхеология»
(Kn'iBJ, 1973. „Тг 12. с. 4 1 — 5 0 .
бз Рыбаков
Б. А. Д р е в н и е э л е м е н т ы в р у с с к о м
иародпо.м и с к у с с т в е . — СЭ, 1948. j\s 1, с. 9 6 —
100.
5 ' Костов
Ст. л .
Блгарски народнп
шовици.
Нърва
часть.
Западна
п
северо-запада
Б ъ л г а р п я . С о ф и я , 1929; Коев
Пеан.
Българската
везбепа
орнаментшаь
София,
1951;
Шобич
Ерина.
О.дежда и ориа.мепт С е р б и и
в э т н о г р а ф и ч е с к о м м у з е е в Б е л г р а д е . Бе.тгра.д, 1956; Ганцкая
О. А. Н а р о д н о е п с к у с с т в о
П о л ы н и . М., 1970, с. 7 2 — 8 6 ; С л о в а ц к о е п а р а д
н о е п с к у с с т в о . Б р а т и с л а в а . 1951;
Kovacevicova
Sofia.
Liidovy odev v Hornom Liptove Brati
s l a v a , 195.5, obr. 1 4 9 — 1 5 1 , 1 8 8 - 1 9 1 ;
Pdtkovd
Jurmila.
L'undovy obev v okoli Trnavi. Brati
s l a v a , 1957, obr. 8 1 — 8 8 . 167—176; В е н г е р с к о е
пародпое
искусство.
Будапешт,
1954,
рпс. 1 4 6 — 1 7 3 ; Hunedoara
Regiunea.
Aria popnl a r a d i n V a l e a J u i l u i . Bucnre.sti, 1963, s. 4 9 9 —
500; Fc'l Edit.
Ungarisclie \'olksslikerei. Buda
p e s t , 1961; Fi'l Edit,
Hojer
Tomas,
K.CsilUry
Kldra.
Ungariscbe
Bauernkunst.
Budapest,
1969, S. 6 6 — 6 7 , T. 8 1 - 8 3 , 1 3 0 - 1 4 2 .
95 Коев Пеан. Б ъ л г а р с к а т а !!езбспа о р н а м е н т и к а ,
рпс. X X 1 I - X X X V 1 I I .
'''I Т а м ж е , с. 161, т а б л . X L I V , о , в.
"7 Sirelius
U. Т.
Die
Vogelund
Pferdmotive
der k a r e l i s c h e n u n d i n g e r i n a n l a n d i s c h e n B r o degien. — Socielas
orienalis.
Fcnnica.
.Studia
orienlalia,
I. H e l s i n g f o r s i a e ,
1925, A b b . 25,
41-47.
93 Верховская
A.
C. З а п а . д п о е в р о п е й с к а я
выniniii;a X I — X I X в е к о в в Эр.митаже. Л., 1961,
с. 7.
'^9 Bossert
П. V o l k s k u n s t i n E u r o p a , t a b l e L I I ,
2. 10; L X V I I I , 2; X X I I , 2. 4; King
Donald.
S a m p l e r s . L o n d o n , 1960; Fel Edit, Hojer
Tomas,
Husaren,
llirten,
Heilige.
Budapest,
1966,
s. 2 8 - . 3 6 .
79 F o l k art i n R u m a n i a . B u k u r e ? t i . 1964, p. 6 6 — 6 7 ,
p a t t e r n 1; p. 135, p a t t e r n 1. О б р а щ а ю т в н и
м а н и е м о т и в ы вса.дппков п а в е н г е р с к о й в ы
ш и в к е к о н ц а X V I I I в. П о р а з и т е л ь н о с х о д н ы е
по
своей
трактовке,
техппке
выполнения
с вышивкой Костромской п Ярославской гу
б е р н и й ( р п с . 44, а в д а н н о й к н и г е ) ; в о п р о с
о п р о и с х о ж д е п п п такой б л и з о с т и нул^даотся
в и с с л о д о в а ц п п (Fel Edit.
Hofer Tomas.
Ylufs.ren. . . , s. 8 ) .
7' C M . п о л о т е п ц е в Э л ь з а с с к о м м у з е е n С т р а с
б у р г е : Cuisinier
Jean. L'art p o p u l a i r e e n F r a n c e ,
i t a v n n e m e n t , m o d e l e s et s u r c e s , 1975, p. 87,
il.'115.
72 Plath
Sana.
Tlio d e c o r a t i v e a r t s of
Sweden.
N. Y., 1966. p. 40; Nylen
Anna-Mai a. B r o d e r i e r
Iran h e r r e m a n s
och Borgarhem
1500—1850.
S l o c k o l m . s. 35, r i t n i n g e n 14.
73 Bossert
H. V o l k s k u n s t i n E u r o p a . t a b l e X V I I I ,
6. 7; X X , 1.
74 Верховская
Л.
С. З а п а д п о о в р о п е й с к а я
вы
ш и в к а X I — X I X в е к о в в Э р м и т а ж е , р и с . 1—3.
Динцес
Л., Большева
К. Н а р о д н ы е х у д о ж е с т и о п н ы е р е м е с л а . — СЭ, 1939. И , с. 130.
На прямоугольном куске тканп иыншвалп,
применяя
разнообразную
технику,
разные
сюжеты: с животными, растенпями, людьми;
])елпгнозпого с о д е р ж а н и я , ш р и ф т ы , цифры,
г е о м е т р п я е с к п е м о т и в ы . Это б ы л о с о б р а н и е
узоров, с л у ж и в ш и х образцами для вышпвап н я . См.: King Donald.
Samplers.
См.
английскую
п
немецкую
вышивку
X V I I в е к а в кн.: King Donald.
Samplers, table
9. 13, 26, 64.
'5 История
культуры
Древней
Р у с и , ч.
TI,
с, 5 2 7 — 5 2 8 ; П о с л е д а м
древних
культур.
Д р е в н я я Р у с ь . М., 1953. с. 2 5 1 — 2 5 2 .
Haberlandt
М. Peasant, art in .'\iistria and Н и п gari. T h e S t u d i o , L o n d o n — P a r i s — N e \ v Yoi-i<,
s. 15—16; Ricci
Elisa.
W o m e n ' s c r a f t s . — In:
P e a s a n t art i n I t a l y . L o n d o n — P a r i s — X e \ y York,
191.3. p. 19.
5"
Edit,
Hofer
Tonias, K. Csillery
Kldra.Vngnr i s c h e B a u e r n k u n s t , S. 129; Rahrich
Lutz. .Adam
n n d E v a . D a s e r s t e M e n s c l i e n p a a r in Volk.skunst
und
Volksdichtung.
Stuttgart,
1968,
S. 12.3—127.
5' П р и м е ч а т е л ь н о ,
что
в
Симбирско1!
губ.
в X I X в. с о х р а н я л а с ь п б ы л и н н а я т р а д и ц и я .
См.: Д.иитриева
С. II. Г е о г р а ф и ч е с к о е р а с п р о
с т р а н е н и е р у с с к и х б ы л и н , с. 32 ( к а р т а ) .
82 МАЭ, к о л л . 3700-80, 33, 37, 44, 40, 48, 56.
" Рыбаков
Б. А. М а к р о к о с м в дгикрокосме п а р о д н о г о и с к у с с т в а . — Д И , 1975, № 3, с. 43.
^* Фор.иозов
А.
А.
Памятники
первобытпого
искусства
с . 110.
55
55
*9
95
5'
92
95
9''
95
95
территории
СССР.
М..
1966.
дискуссии
о с е м а н т и к е . — ДП,
1975, № 3, с. 44.
Там жо.
Соболев
П. П. Р у с с к и й о р н а м е н т . М.. 1948.
с. 9.
М. Г о р ь и п й о б и с к у с с т в е . Сб. стате1! и о т р ы в кон. М.—Л.. 1940, с. 4 9 — 5 0 .
.Археологические п а х о д к п скаплнпавскпх веш,еп в Н о в г о р о д е
также
свидетельствуют
о х у д о ж е с т в е н н ы х с в я з я х .между Р у с ь ю п
Скапдипавпей.
Бочаров
Г.
II.
Прикладное
искусство
Новгорода
Великого.
М..
1969,
с. 8 4 - 8 5 ,
Тихо.миров
М.
II.
Русская
культура
X—
X I I I вв. М., 1968, с. 18,э—199.
Николаева
Т. В. П р и к л а д н о е и с к у с с т в о М о с
к о в с к о й Р у с и ( X I I I — X V I в в . ) . 1\1..'1976, с. 263.
Са.гтыков А. Б. Н с п о л ь з о в а н и е н а р о д н ы х тра,дицп11 в р а з в и т и и с о в е т с к о г о
прпт;ладпого
и с к у с с т в а . С а м о е б л и з к о е и с к у с с т в о . М.. 1968,
с. 130.
Разина
Т. М. Р у с с к о е п а р о д п о о т в о р ч е с т в о .
М., 1970, с. 168.
С о в р е м е н н о е н а р о д н о е и с к у с с т в о . Л.. 1975.
с . 79, 94.
Разина
Т. М. Р у с с к о е н а р о д н о е т в о р ч е с т в о ,
с. 194; Р у с с к и е х у д о ж е с т в е н н ы е п р о м ы с л ы .
М.. 1963, с. 260.
Х у д о ж е с т в е н н ы е п р О л М ы с л ы Р С Ф С Р . М.. 1973,
с.~ 1 1 — 6 5 .
8= . З а к . ч 1 о ч ( Ч 1 и е
5'
па
с п и с о к
СОКРАЩЕНИЙ
Архангельский
музей
— Архив Географического
общества
— Архангельский
областной
краеведче
ский музей
Вологодский
музей
— Вологодский
музей
ITLM
— Государственный
ГМЗ
— Государственный
народов СССР
ГИБ
— Государственная
публичная
библиотека
им. М. Е.
Салтыкова-Щедрина
ГРМ
— Государственный
ДИ
— журна.г
СССР»
:5Г11ХМЗ
— Загорский
государственный
историкохудожественный
музей-заповедник
ИГАПМК
— Известия
государственной
Академии
истории материальной
ку.гьтуры
ИКДР
— История
ПРГО
— Императорское
общество
1ТЭ
— Институт этнографии
Костроме ]-;ой
музей
— Костро.мской
музей-заповедник
КСИА
— Краткие
хеологии
ТхСИЭ
— Краткие
графии
МАЭ
— .Музей
антропологии
АН СССР
л г о
МНИ
— Музей
областной
краеведческий
Исторический
музей
этнографии
Русский
.музей
«Декоративное
культуры
искусство
Древней
русское
Руси
географическое
АН
СССР
историко-архитектурный
сообщения
сообщения
народного
музей
Института
Института
и
искусства
ар
этно
этнографии
Myscii этнографии
Эстонии
Государственный
музей
АП'Эстонской
ССР
МТИ
— Московский
НИИХП
— Научно-исследовательский
художественной
Москва
ОГВ
— Олонецкие
PocTOBCKHii
текстильный
губернские
музей — Ростовский
музей-заповедник
ской
обл.)
этнограс/тн
институт
институт
промышленности.
ведомости
историко-архитектурный
(г. Ростов
Ярослав
РГО
— Русское
географическое
общество
РПБ
— Русская
историческая
библиотека
Труды ГИМ
— Труды
.музея
Устюженский
музей
— Устюженский
.музей
районный
краеведческий
Череповецкий
музей
— Череповецкий
.музей
районный
краеведческий
Ярославский
музей
— Ярославский
музей-заповедник
Государственного
Исторического
историко-архитектурный
ОГЛАВЛЕНИЕ
от
РЕДАКТОРА
5
ЗАДАЧИ
Глава
первая
И МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ
7
Глава
вторая
О Р Н А М Е Н Т И Р О В А Н Н Ы Е П Р Е Д М Е Т Ы И ИХ Р О Л Ь В Б Ы Т У
16
Глава третья
ВЬПиИВАПИЕ - ДОМАШНЕЕ ЗАНЯТИЕ,
РЕМЕСЛО И ПРОМЫСЕЛ
30
МАТЕРИАЛ
Глава
четвертая
II Т Е Х Н И К А В Ы Ш И В К И
37
Глава
пятая
С Ю Ж Е Т Ы И МОТИВЫ ОРНАМЕНТА РУССКОЙ
ВЫШИВКИ
57
Глава
шестая
О СЕМАНТИКЕ ИЗОБРАЖЕНИЙ И ОРНАМЕНТА
РУССКОЙ НАРОДНОЙ В Ы Ш И В К П
152
Глава
седьмая
РАСПРОСТРАНЕННЕ О Р Н А М Е Н Т А Л Ь Н Ы Х МОТИВОВ
И ЛОКАЛЬНЫЕ ТИНЫ ВЫШПВКП
178
СПИСОК
С0КРА1ЦЕНИЙ
205
ГалиСеменовна
М аслова
ОРНАМЕНТ
РУССКОЙ
НАРОДНОЙ
ВЫШИВКИ
как
историко-
этнографичсскпИ
источник
Утверждено к печати
Ипститутом
этнографии
им. Н. Н.
Миклухо-Маклая
Акаде.мии наук СССР
Редактор
Л. С.
издательства
Кручинина
Художник
И. Разина
Художественный
редактор
Ю. П. Трапакоп
Макет книги
Т. А. Прутковой
Техначеские pedanntopu
Т. .\. Прусакова, Л. Pa.juna
Корректор'>с
С. Л. .Ыдрвева, Н. Г. Bm-u.ibeea
ПБ
№ 43-52
Сдано в набор 4У111 1!П7 г.
Подписано к печати 5,'XII 1977 г.
Фор.мат 75.\'.1011в
Бу.чага
люксоирт
Гарнитура
обыкновенная
Печать высокая
Усл. печ. л. 16,87. Уч.-изд. л. fS,l
Тираж 17200. T-1687S
Тип. зак. 615
Цена 2 р. 20 п.
Издательство «Наука»
117485, Москва, В-485,
Профсоюз-пая ул., д. i:l-a
1-я типография
издательства *.^Наукап
100034, Ленинград,
11-31, О лин., д.