Н. Г. ЦЕД , В. И. АНДРЕЙЧУК
Государственный ордена Ленина и
ордена Красного Знамени институт физической культуры имени П. Ф. Лесгафта
ЛЕНИНГРАД 1990


ББК 75.715.8
Ц 30
УДК 796.853.26
Рецензенты: В, Л. М а р и щ у к, доктор психологических наук, профессор; А. Н. Потапчук, кандидат биологических наук, доцент, мастер спорта по самбо, автор учебника «Рукопашный Бой» и учебных пособий по Рукопашному Бою.
Часть средств от реализации книги будет перечислена в детские дома и в дома для престарелых.
Художник Е. В. Иванов
© Государственный ордена Ленина и ордена Красного Знамени институт физической культуры имени П. Ф. Лесгафта, 1990


Прочитав эту книгу, вы не станете мастерами каратэ-до, айкидо, дзюдо и других видов Восточных Единоборств. Но перед вами приоткроется занавес, и вы заглянете в мир Древних Боевых Искусств, начало пути к которым отныне будет в ваших руках. Какие цели мы ставили перед содержанием этой книги? Используя свой практический и теоретический опыт, по возможности обобщить существующие виды Единоборств и дать рекомендации по методике и теории тренировки широкому кругу читателей. Нас также беспокоит существующее ныне положение дел в отношении преподавания и изучения систем Рукопашного Боя в различных секциях и им подобных объединениях. Занятия, как правило, проводят люди, получившие свои «знания» через пятые руки. Вследствие этого отсутствуют нравственная и моральная стороны в обучении. Человек, посвятивший себя или пожелавший заниматься одной из систем Рукопашного Боя, в процессе таких занятий чаще всего формируется как обыкновенный уличный драчун. К чему может привести такая воспитательная работа, мы можем без труда представить, так как весь процесс обучения состоит из словесных формулировок «блок»—«удар», «защита»—«атака».
з


В связи с этим вам предлагаются теоретические, практические и в большей степени нравственные основы начальной подготовки, без знания которых все дальнейшие занятия будут носить характер наполненного вакуумом сосуда. И наоборот, изучив хорошо начальную стадию, вы твердо встанете на фундамент, чтобы, оттолкнувшись от него, идти к дальнейшему совершенствованию ваших физических и духовных возможностей.
Как говорили Древние Мастера и Учители Востока: «БОЛЬШОЕ КОЛЕСО СУДЬБЫ НАХОДИТСЯ В НАШИХ РУКАХ, КАК МЫ ЕГО ПОСТРОИМ И КАК ПОКАТИМ — УВИДИМ САМИ».
ИТАК, ДОБРОГО ПУТИ К МУДРОСТИ!


ПОСВЯЩАЕТСЯ НАШИМ УЧИТЕЛЯМ


Будьте внимательны до конца так же, как и в начале, и Вы совершите предпринятое.
Лао-цзы
Говоря об истоках возникновения Рукопашного Боя, нельзя отдать приоритет той или иной стране. Рукопашный Бой возник одновременно с появлением человечества и в разных странах существовал в различных формах проявления. В Древней Греции — это панкратион, по стилю напоминающий вольную борьбу (рис. 1), но в сочетании с ударами руками и ногами, в стране басков — Испании — были популярны поединки на ножах, а в Древнем Риме получили широкое развитие бои гладиаторов с использованием меча, копья и других видов холодного оружия. У нас на Руси издревле были традиционными кулачные бои.
Этот список можно было бы пополнять до тех пор, пока мы не перечислили бы все страны, и везде были бы какие-то отличительные черты. Однако высшее развитие Рукопашного Боя как искусства религиозно-этического, философского и физического воспитания человека принадлежит Древней Индии и
7


Рис. 1. Изображение борца, вынуждающего соперника сдаться. Из Панкратиона. IV в. до н. э.
Тибету. Именно здесь в монастырях создавались Великие Учения кунг-фу, из которых впоследствии, идя по пути упрощения, отделили одну из составляющих частей и назвали ее системой Рукопашного Боя (рис. 2).
By Шу (Рукопашный Бой) и Дао Инь (система даоистских буддийских монахов) являлись в целом основой кунг-фу. Эта система сама по себе намного обширнее йоги. Она включала изучение наук, а также такие вопросы как медицина, танцы, живопись (рис. 3). Кроме того, широко практиковались: воздействие на точки акупунктуры; придание телу определенных поз; массаж, в том числе предметами и руками с использованием наложения всевозможных веществ, погружения в различного рода среду, надавливания на определенные точки острыми предметами и их прижигания. Сюда же относились контакты человеческого тела с различными субстратами живой и неживой природы. В эту систему подготовки входили также энергетические и дыхательные упражнения, наука об оживлении человека и укреплении его организма, упражнения для развития гибкости и эластичности человеческого тела, а также по освобождению меридиальных путей (основных путей течения энергии в организме) (рис. 4).
8


Рис. 2. Обитель Учителя. Тибет
9


Рис. 4. Борец кунг-фу. Древний Китай
Системой подготовки в Дао Инь предусматривалось обучение ряду дисциплин, посвященных вопросам очищения организма от шлаков, правильному питанию и режиму жизни; изучалась система потребления воды; отрабатывались и совершенствовались различные способы дыхания; осуществлялись тренировки, направленные на деятельность по управлению мозгом и телом. Немаловажное, если не главенствующее, положение отводилось воспитательной функции, в процессе которой ученики обязаны были сформировать правильное мировоззрение и обучиться канонам поведения в жизни. Следовательно,


Рис. 5. Боддхитхарма. Фарфоровая статуэтка. Центральная фигура Боевых Искусств Древнего Востока. Китай
кунг-фу — это стройная, целостная, религиозно-этическая, философская система, одним из дополняющих элементов которой были физические упражнения в виде Рукопашного Боя и оздоровительной гимнастики.
Позднее бродячими монахами, миссионерами из Индии, а впоследствии и Тибета, одним из которых был Боддхитхарма (VI век), Боевые Искусства Единоборств «перекочевали» в Китай, Вьетнам, Корею, Монголию, а также в Среднюю Азию, в места, где проходили караваны Великого Шелкового Пути. В Китае в дальнейшем кунг-фу классифицируется по стилям, т. е. происходит разделение на внутренние, внешние и пограничные (объединяющие внутренние и внешние) школы (рис. 5).
11


Рис. 6. Боддхитхарма — основатель учения Дзен, и его ученик Гуй-ко. Художник Ямаска Сет-чу
Осуществляя миссионерскую деятельность в Китае, в монастыре ШАОЛИНЬ Боддхитхарма создал настоящую академию кунг-фу (рис. 6). В этой школе обучение продолжалось в течение 8 лет и включало изучение философии, психологии, физиологии, живописи и стихосложения, различные способы лечения болезней с одновременным изучением выполнения массажа, а также искусство ведения Рукопашного Боя. Здесь же он разработал метод превращения «внутренней» энергии в физическую (рис. 7). Впоследствии некоторые стили Боевых Искусств были заимствованы из Китая японскими монахами и упрощены в сторону физической направленности. Так появи-
12


Рис. 7. Медитация в монашеском храме. Китай
лось еще одно название в классификации Боевых Искусств, именуемое карате-до. В Корее же одним из распространенных стилей Рукопашного Боя, дошедших до наших дней, является таэквондо (рис. 8, 9).
Говоря о системе кунг-фу и Боевых Искусствах Востока в целом, нельзя оставить в стороне имена таких людей, как Лао-цзы (IV-III вв. до н. э.) и Конфуций (VI-V вв. до н. э.). Даоистские принципы, начиная с методов лечения и кончая обучением искусству Рукопашного Боя, основывались на философских рассуждениях Лао-цзы, изложенных им в книге «Дао дэ цзин» (рис. 10).
Конфуций (Кун-цзы, Кун Фу-цзы) и Лао-цзы рассматривали человека и его жизнедеятельность как уменьшенную копию Вселенной, гармония которой регулируется через «Цзинь и Цзянь» (Инь Янь), т. е. через своеобразную энергию — «чи», состоящую из противоположностей (Инь Янь). Свое учение Конфуций преподавал устно. Основным источником его взглядов служит запись, сделанная его учениками, — книга «Лунь юй» («Беседы и суждения»). Главным понятием является «жэнь» (гуманность). «Жэнь» — это закон отношения людей в обществе и цель нравственного самосовершенствования.
13


Рис. 8. Два каменных барельефа, изображающих тренировку борцов. Древняя Корея
14


Рис. 9. Поединок двух борцов. Средневековая Корея
15


Завершим раздел перечислением основных принципов, изложенных Конфуцием, для руководства ими в жизни людей.
1. Отношения между людьми должны определяться мудростью и верностью.
2. Познай самого себя, уважай и люби старших по возрасту, почитай предков, проявляй заботу о слабых и младших.
3. Используй все хорошие природные качества.
4. Всякое чувство развивай и изучай.
5. Плати Добром за Добро и Справедливостью за Зло.
6. Стремись во всем увидеть живое.
7. Чего не желаешь себе, того не делай людям.
16


ПОЧЕМУ MЫ ПРОЯВЛЯЕМ ИНТЕРЕС
Каждая существующая вещь имеет... гармонию, в силу которой она существует.
Иоганн Вольфганг Гёте
Предвидели ли Великие Мастера, создавая свои творения, что интерес к их искусству со временем не только не утратит силу, но и распространится далеко за пределами их монашеских обителей? Ныне даже в самых отдаленных уголках нашей планеты найдутся люди, которые увлекаются Боевыми Искусствами Востока. Так в чем же сила этого учения? Что привлекает нас именно в Искусствах Единоборств Востока? Панацея от уличных столкновений и потасовок, желание найти самый лучший вид спорта или стремление быть сильным и независимым в физическом отношении, или..? Вот это «или» и является камнем преткновения.
Если бы Искусство Единоборств состояло только из ударов и блоков, то, наверно, число желающих заниматься этим видом физических упражнений было бы значительно меньшим. В том-то и дело, что привлекает здесь неординарность подхода к изучению Боевых видов Искусств Рукопашного Боя. Необычайность физических упражнений определяется философским подходом к их использованию и назначению, широким диапазоном подготовки, где на первых порах главенствующее значение отводится нравственному воспитанию. При этом прежде всего исходят из того, что каждый — это Человек, живое существо во Вселенной, наделенное разумом. Соответственно с этим увязываются его цель и предназначение для осуществления своей миссии в отведенный ему период времени.
17


Наша жизненная стезя, по заветам Древних Учителей, не должна омрачаться порочащими поступками, так как мы, идущие по пути познания Великих Тайн искусства, являемся представителями Добрых Сил, борющихся со всем Темным и Злым.
Первые каноны любого учения начинаются словами: «Плати Добром за Добро и Справедливостью за Зло». Человек в своей жизни не должен ссориться или ругаться, вступать с кем-либо в конфликты или драться. Он должен думать обо всем добром и хорошем, наблюдать за всеми процессами, происходящими в жизни, с любовью и учить этому других. Сила Боевых Искусств в том, что настоящее искусство приучает человека видеть красоту во всем, что его окружает. Мы должны быть спокойны и всегда сохранять это спокойствие. Наша психика — секрет всех наших успехов и достижений. И это еще один аспект, который привлекает к себе в Боевых Искусствах.
Разносторонняя подготовка, которую человек получает в процессе занятий Рукопашным Боем, без технической подготовки ничто. Мистицизм, оккультизм, парапсихология, психофизиология — эти и другие термины используются людьми в зависимости от их образованности и способности понять или как-то охарактеризовать увиденное или услышанное. В последнее время наука пытается приоткрыть занавес, чтобы дать ответ на факты, которые, казалось бы, противоречат логике и здравому смыслу: например, человек усилием воли сдвигает вещи, лежащие на столе, или, не касаясь партнера рукой, оставляет у него на теле красные следы. Разгадка же всего этого достаточно проста. Успех зависит от нашего желания научиться концентрировать огромные волевые усилия (на начальных стадиях) для получения желаемого результата. Мастера говорят, что для достижения поставленной цели нужно очень сильно этого захотеть. Человек буквально должен жить этим, вся его деятельность должна быть направлена по избранному пути.
Конечно, демонстрация феноменальных возможностей человеческого организма завораживает и завоевывает новых поклонников этого искусства. Каждый человек, увидев нечто необычайное, проявляет вполне естественное любопытство для удовлетворения своего интереса. В этом, видимо, и кроется причина всевозрастающего увлечения Боевыми Искусствами Востока.
Столкнувшись с действительно Древним Искусством борьбы, мы вдруг открываем для себя целую систему разнообразной подготовки, от поведения в обществе до комплекса упраж18


нений, направленных на оздоровление всего организма. Говоря о Древнем Искусстве Борьбы, нельзя забывать и о том, что оно является Искусством Единоборств, поэтому немаловажный фактор его популярности — возможность посредством физических упражнений овладеть определенной степенью самообороны.
Необходимо к тому же помнить, что в каждое живое существо генетически заложен инстинкт самосохранения, который в неменьшей степени присущ и человеку. В процессе тысячелетней истории люди всегда пытались обезопасить себя от своих врагов. И, естественно, немаловажным в этом процессе являлось умение хорошо владеть своим телом. Здесь очень важно то, каким путем мы добьемся желаемой цели. Можно до определенного уровня научиться владеть своим телом, но при этом остаться нравственным уродом.
Главная же цель кунг-фу, как и всей системы Боевых Искусств в целом, — не только обезопасить себя физически или добиться превосходства над соперником, но и выработать определенный нравственный (моральный) кодекс. Быть благородным, вежливым, готовым всегда прийти на помощь слабому и нуждающемуся в защите. Доброта и возвышенность души в конечном счете определяют человеческое в человеке, то, чему Великие Мастера Древности посвящали всю жизнь, передавая достойным преемникам сохраненные и умноженные знания, золотые частички которых дошли и до нашего времени.


ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР
Да возвысит человек себя сам, Да не унизит он сам себя, Ибо только он один себе друг, И нет большего ему врага, Чем он сам себе.
Из Махабхараты
Человек — это странный и довольно загадочный мир Природы, который познать и изучить до конца нельзя. Ведь его строение, духовный мир, особенности жизни, тело совершенно не похожи на других и имеют свои, сугубо личные, отличительные черты. У каждого человека свой, присущий только ему характер, свои склонности и увлечения. «Если тебе легко петь и твоя душа лежит к этому, то пой, и твой голос будет по своей природе своеобразен и неповторим», — гласит одна из восточных заповедей.
Характер и способности у людей проявляются уже с детства, и в дальнейшем, в зависимости от условий жизни и работы над собой, они изменяются в лучшую или худшую сторону. В учении кунг-фу этому придавалось огромное значение, а непосредственно физические упражнения рассматривались как одно из средств воспитания человека. Разрабатывались целые каноны и правила воспитания души. Одним из неукоснительных законов при обучении искусству кунг-фу являлось соблюдение заповеди, гласящей, что в первую очередь нужно облегчить тело и душу от страха и боли, от жажды обогащения и зависти, стремиться всегда быть человеком.
Первый шаг к ученичеству — освобождение тела от грязи, а души от плохих качеств: не обмануть, не обидеть, не думать 20


о плохом и не делать плохое ни в поступках, ни в мыслях, стремиться жить этим и чувствовать все душой и телом.
Ученик должен научиться верить в себя, в свои возможности и знания, по-настоящему жаждать учения. Душа и тело должны быть единым целым «Я». Происходящее в душе является зеркалом нашей речи и ключом поступков. Нельзя обманывать себя, занимаясь самоутешением. Нужно научиться жить своей жизнью, совершенствуя себя и веря в выбранный путь. Пока человек в любом деле не уверен в себе, он не совершенен. Он должен бояться неуверенности, бороться с ней, быть чистым перед своей совестью и окружающими его людьми. Нужна ежеминутная самопроверка, умение в любой ситуации контролировать себя. Не идите по течению жизни, если хотите достичь больших знаний.
«Мы должны стремиться вперед, а не спешить оглянуться в сторону», — гласит восточная мудрость. Необходимо следить за каждым своим словом и делом, убедиться, что идешь по правильному пути, до конца прочувствовать и осознать избранное в душе, а иначе все будет бесполезным, не приносящим удовлетворения занятием. Нужно научиться чувствовать самого себя, добиваться, чтобы все совершаемые поступки исходили из самых чистых и благородных побуждений, постоянно искать и находить ответ на то, что ты делаешь, оценивать себя без обмана.
«Во всем учении, как и в жизни, — гласит восточная мудрость, — мы не должны допускать рту бесполезно болтать, а ногам без цели ходить». Каждое движение должно быть продумано до мелочей. Тогда жизнь будет такой, какой ее строишь и какой видишь. Нужно быть благородным, честным и чувствовать, чувствовать, чувствовать собственное «Я». Держите «Я» в чистоте, подальше от греха и грязи. Пока наш организм не будет единым «Я», мы никогда не сможем уйти вперед и останемся на месте. Только человеческое в человеке может двигать его вперед.
Соблюдение этих непреложных заповедей, касающихся человека и его внутреннего мира, являлось в школах кунг-фу, как и в древневосточных Боевых Искусствах в целом, порогом, не переступив который, невозможно войти в дом. Неординарность системы кунг-фу как искусства заключалась в том, что человек приравнивался к Творцу, поскольку в процессе занятий и постоянного самосовершенствования, развивая в себе творческое начало, он становился Великим Мастером или Великим Учителем, и это достижение почиталось учениками так же, как и сам Будда.
21


Таким образом, все зависит от самого человека, и успех, равно как и неудача, скрывается внутри нас. Если на выбранном пути много плохих поступков и неверных решений, то успеха не будет. Человеку под силу многое, если не все. В системе кунг-фу, как и в системе Рукопашного Боя в целом, занятия носили характер поиска и раскрытия способностей человека.
Мастера говорили, что все в нас находится в сонном состоянии, а наша задача состоит в том, чтобы разбудить самих себя. Поэтому подготовка в школах Боевых Искусств строилась на изучении резервов человека, его функциональных возможностей и их использовании в экстремальной ситуации. В связи с этим у каждого ученика нужно было заранее установить склонности и черты характера, темперамент и тип нервной системы. Для этого существовали определенные психофизические упражнения — тесты, одним из которых являлась медитация в течение длительного времени, ежедневно по несколько часов подряд. К примеру, ученику давалось задание подолгу смотреть, сидя у стены, на маленькую черную точку. В процессе таких упражнений важно было выявить, какие ассоциации или абстрактные картины появляются в воображении обучаемого. На основании этого строилась психическая диагностика, что впоследствии ложилось в основу индивидуального подхода в обучении.
В дальнейшем, продолжая изучать психофизиологические стороны деятельности человека, ученик постепенно подходил к упражнениям на выработку специальных навыков терпимости к необычным нагрузкам (крайне низкие стойки и переходы в них, серии ударов и блоков, набивка и укрепление определенных частей тела). Конечной целью являлась подготовка ученика к тренировке супервозможностей, которая заключалась в работе ночью, при различных погодных условиях, в выполнении сложных элементов техники и ее отработке в воде и других средах.
Таким образом, с использованием заложенных природой качеств человека, его типа нервной системы, темперамента, а также некоторых черт характера путем индивидуального подхода воспитывались ученики, владеющие техникой Рукопашного Боя на очень высоком уровне.


ПОДГОТОВКА К ИЗУЧЕНИЮ И
тренировке
С ЧЕГО НАЧАТЬ
Если за дело до конца не браться, то желаемого результата не будет никогда.
Изречение мудрецов Азии и Востока
Первая и по-настоящему серьезная работа начинается с подготовки психики и всего организма к предстоящей деятельности. В кунг-фу, как и в Боевых Искусствах Востока в целом, это имеет немаловажное значение. Прежде чем приступить к занятиям, нужно соблюсти ряд традиционных условностей. Напрочь изгнать из себя злобу и недовольство, быть спокойным, иметь добрые намерения, постараться сделать хорошее дело. Необходимо знать, в какой фазе находятся небесные светила и строить свою физическую работу, учитывая погодные условия и положение небесных светил. Если на улице идет дождь или наступил период полнолуния, то и работа должна быть медленной, мягкой. В это время нужно остерегаться чрезмерных нагрузок и, наоборот, в новолуние и хорошую погоду тренировочное занятие должно проходить активно, с превалирующими скоростными, быстрыми действиями.
23


Всякое занятие не начинается вдруг, сразу. Вначале нужно просто побыть в предполагаемом месте тренировки, постепенно настраиваясь и ощущая желание заниматься. Лучше всего это делать на Природе, где-нибудь в лесу или возле речки, на берегу озера или ручья. В процессе созерцания природы незаметно для нас самих зародятся движения, любое движение и будет для нас сигналом к началу занятий. После этого необходимо приступить к медитации и психологической настройке на выполняемую работу.
В процессе медитации и психологической настройки нужно полностью предусмотреть предстоящую работу и дать установку на отрабатываемые упражнения, приемы и действия. Затем выполняются дыхательные упражнения, по окончании которых начинается работа по изучению или совершенствованию технических элементов. Подобранными упражнениями, имеющими специальную направленность, организм подготавливается к предстоящей физической нагрузке. В момент выполнения подготовительных упражнений нужно прислушаться к организму, постараться почувствовать, что мы — это мы, а тело — это тело, и в то же время мы — единое целое. Ощутить внутренне, что по любой нашей команде тело готово выполнить любую задачу. Ощутив готовность работать, можно начинать тренировку.
Само занятие тоже имеет последовательность. Вначале отрабатываются различные элементы техники рук, затем подключается работа ног. После этого разучиваются своеобразные захваты и освобождения от них, броски, сбивы, подсечки, идет совмещение, т. е. одновременное выполнение, упражнений руками и ногами с использованием различных уровней воздействия, включая ноги, корпус и голову.
Впоследствии, по мере роста мастерства, переходят к совместной тренировке с партнером, Отрабатываются легкие спарринги, когда, к примеру, один атакует, а другой защищается, и наоборот. Вначале руками, затем с использованием ног, переходят в совмещенное выполнение руками и ногами по заданию.
Заканчивать тренировочные занятия мы должны медитацией и психологической установкой на расслабление. Снова нужно ощутить свое тело как орган, послушный нашим приказам, и мысленно дать ему указание на скорейшее восстановление затраченных во время занятия энергетических и психических сил. Главное и обязательное правило — восстановить после тренировки внутреннее и внешнее равновесие.
24


ОСОБЕННОСТИ ФИЗИЧЕСКОЙ
КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ
БОЕВЫХ ИСКУССТВ
Раз это система, то элементы, конечно, взаимодействуют друг с другом, а наше дело — начинать изучение с взаимодействия их,
И. П. Павлов
В системе физической тренировки Боевых Искусств Востока выделяется несколько методов: искусство дыхания, умение расслабляться, методы концентрации внимания на волевых усилиях в сочетании с выполнением упражнений, а также подход к разучиванию самих движений с использованием динамических и статических вариантов.
Прежде чем приступить к обсуждению самих методов подготовки, рассмотрим некоторые особенности, существенным образом отличающие Боевые Искусства от других видов физической тренировки. Для начала обратимся к самим названиям Боевых Искусств, взяв за основу кунг-фу.
Существует несколько объяснений понятия «кунг-фу». Мы придерживаемся следующего: «кунг» — художник и «фу» — человек, в целом — человек-художник. Если же говорить современным языком, то это значит Искусство Человека. Сам символ «кунг» означает творческий подход к изучению и тренировке. Здесь имеется в виду, что человек — это творческая личность, и он не только способен слепо повторять и копировать, но и (при определенном усвоении основных принципов Искусства Единоборств) обязан пойти дальше, непрерывно совершенствуя и углубляя свои познания. Таким образом, использование символики в названиях отражает существо принципов, заложенных в основу системы подготовки кунг-фу.
25


Одной из главных особенностей физических упражнений Единоборств, на наш взгляд, является сочетание физических упражнений с самовнушением и дыханием, с концентрацией внимания на волевых усилиях в момент выполнения упражнений и умением мгновенно расслабиться. Нельзя забывать при этом и о другой не менее отличительной черте, предусматривающей обучение упражнениям строго на философской основе. Многое здесь, конечно, связано с ритуальными культовыми обрядами, но без философии Боевые Единоборства Востока никогда бы не были учением. Именно потому кунг-фу искусство, что оно, имея огромное разнообразие неординарных физических упражнений, подходит к их выполнению по принципу: не движение ради движения, а использование его как одного из средств познания человеческого «Я». Вот здесь уже искусство выступает и как наука о человеке, и как средство, с помощью которого человек сам реализуется как Творец.
По системе кунг-фу, уровень физического развития определяется не только тренировкой силы, быстроты и выносливости мышц, но и тренировкой всех органов и систем нашего организма. При этом учитывается сама природа человека, где он предстает как самоорганизующаяся система, в которой взаимосвязь деятельности всех элементов продиктована его физиологическими потребностями.
Еще одной отличительной чертой Боевых Единоборств является использование для тренировок нетрадиционных спортивных снарядов. Это палки, шесты, цепи, веревки, а также многие виды холодного оружия. Сюда же можно отнести специальную одежду и обувь, используемые для занятий. Причем во многих школах кунг-фу одежды имеют строго определенный цвет. Если, к примеру, головной убор темного цвета, то пояс должен быть другой окраски, так как цвета имеют свою символику, которая не должна нарушаться, поскольку все это связано с воздействием на психику. Одежда в школах кунг-фу — это тоже атрибут духовной культуры человека.
И еще одно отличие Боевых Искусств Единоборств от многих физических упражнений: тренировка здесь может осуществляться как при помощи снарядов, так и без них. Внутренние школы Боевых видов Искусств доказали, что человек — универсальное существо, созданное Природой, которое не зависит от внешних условий и может самостоятельно создавать необходимый уровень физической нагрузки, достаточный для его физиологического роста, развития и протекания всех процессов в организме.
26


РАССЛАБЛЕНИЕ
Освободи мускул, сила в покое.
Из Хатха-йоги
Расслабление — кратчайший путь к победе.
Из Тибета
Умение расслабляться имеет огромное значение для протекания восстановительных процессов в организме человека, вызванных воздействием физической или умственной деятельности. Что же мы подразумеваем под этим, используя данное понятие как в области спорта и медицины, так и в повседневной жизни? Если к расслаблению относиться как к одному из путей, оказывающих положительное влияние на восстановление организма и его функций после тяжелой умственной или физической работы, мы не получим ответ, который бы удовлетворил полностью вполне естественный интерес. Значит, следуя принципу взаимодополняемости всех предметов живого и неживого происхождения в Природе, возникает мысль: если человек наделен разумом и обладает определенной психической сферой, то наряду с восстановлением физиологических функций организма должен быть и адекватный ему процесс восстановления его психики. Следовательно, если такая трактовка не вызывает сомнений, расслабление представляется нам как более глубокий процесс, имеющий внешнее физиологическое и внутреннее психическое воздействие на организм для локализации утомления.
Таким образом, становится понятным, что расслабление взаимосвязано с проблемой утомления. Существует много различных концепций в отношении возникновения утомления, но 27


наша главная задача состоит не в том, чтобы осветить различные теории этой проблемы, а в том, чтобы попытаться составить представление у читателя, на что направлено расслабление и чему оно в итоге служит в системе Рукопашного Боя Восточных Единоборств. В связи с этим рассмотрим некоторые направления, дающие, на наш взгляд, наиболее ясную картину понимания проблемы утомления.
Это гуморально-локалистическая и центрально-нервные теории. Сторонники гуморально-локалистической теории связывают проблему усталости непосредственно с мышцей (гуморальный — перенос вещества с помощью жидкости, например, крови). Исходя из этого, в процессе физической работы происходит накопление продуктов обмена, особенно молочной кислоты, что в итоге ограничивает выносливость, а затем и создает ее предел. Эта теория представляется тем более вероятной, что субъективно человек ощущает усталость именно в мышце. После физической нагрузки происходит доокисление молочной кислоты, что в свою очередь вызывает бурную реакцию со стороны сердечно-сосудистой и дыхательной систем. И все-таки теория о том, что усталость возникает от накопления в мышцах продуктов обмена веществ, не отражает до конца всю глубину понятий об усталости. Экспериментально, путем возбуждения изолированных скелетных мышц, доказано, что они способны сокращаться в течение нескольких десятков часов без видимых признаков глубокого утомления.
Однако организм — это целостная система, и естественно, что в условиях его целостности усталость наступает намного быстрее, т. к. это связано с процессами нервного истощения в коре больших полушарий. Эта концепция имеет серьезные основания, ведь нервная система является управляющим центром. От процессов возбуждения и торможения в области двигательных анализаторов коры больших полушарий мозга зависят интенсивность и длительность выполняемых движений. При этом определенную роль играет истощение запасов медиатора — вещества, передающего возбуждение от нервного окончания к мышце. В итоге самым уязвимым местом при возникновении утомления является кора головного мозга, состоящая из самых молодых и наиболее дифференцированных клеток. Значит, если за основу усталости принять истощение клеток коры, становится очевидным различное влияние на работоспособность организма динамической и статической работы мышц.
В динамическом режиме возбуждение и торможение происходит попеременно, но в момент торможения клетки отдыхают, 28


что создает условия для более продолжительной работы. В статическом же режиме возникает строго определенный очаг постоянного возбуждения, в результате чего клетки очень быстро расходуют свой функциональный потенциал, что влечет за собой быстрое ощущение усталости. Это состояние некоторое время можно преодолевать, используя волевые усилия, но лишь до тех пор, пока воздействие утомления на организм не достигло необратимого состояния. Исходя из вышесказанного, тренировочный процесс мы должны строить таким образом, чтобы создать условий для более быстрого протекания восстановительных процессов. Но, говоря о восстановлении, мы снова возвращаемся к расслаблению. Конечно, здесь уместно подчеркнуть, что упражнения на расслабление занимают в системе йогов одно из важных мест. Постоянно практикуемые йогами, они вполне обоснованно заслуживают большого внимания. Но мы не можем копировать систему расслабления из йоги, так как состояние полного расслабления достигается в положении лежа на спине. Наша цель — научиться использовать расслабление в движении для поддержания более длительной работоспособности в процессе занятий Рукопашным Боем. Хотя в дальнейшем мы вернемся к упражнениям на полное расслабление, поскольку это необходимо для восстановления организма после изнурительных тренировок.
Итак, отрабатывая на тренировке определенные элементы техники, а затем по мере роста мастерства работая с партнером в спарринге, освободим наше тело от излишнего напряжения. Если в выполнении какого-то действия участвует одна из рук, то все остальное тело в этот момент должно быть мягким, расслабленным. У нас возникает состояние мягкого мешка, как будто все мышцы провисли и держатся только в местах прикрепления. Но при этом нужно обязательно добиваться появления легкости во всем теле. Ощущение легкости дают мягкость и пластичность передвижения, как и выполнение атакующего или защитного действия. Если отрабатывается жесткая техника (к примеру, правая рука жестко атакует), то вся левая часть тела (вместе с левой рукой) должна находиться в расслабленном состоянии. И снова ощущение мягкости и легкости, невесомости. Расслабление точно по такому же принципу используется и при работе ног, а также корпуса.
Во время отработки атакующих действий их нельзя выполнять, закрепощая в суставах работающую руку или ногу. Рука или нога, двигаясь по направлению к партнеру, находится в легком полурасслабленном состоянии. Вы должны чувствовать, что эту часть тела как бы проносит вперед ветерок, дующий 29


сзади, и только в момент прикосновения к чему-либо (к комулибо) атакующая часть тела мгновенно концентрируется, фиксируясь на доли секунды в суставах, и тут же, расслабляясь, возвращается в нужное положение.
Совсем доступно рассказать о расслаблении нельзя, его нужно почувствовать всем телом, каждой мышцей и клеткой. Это состояние не передается, оно в вас самих, в ваших ощущениях. Но на этом пути предстоит большая работа над собой и прежде всего над психикой. Все находится в состоянии взаимосвязи не только в Природе, но и в организме человека. Поэтому вполне естественно, что физическая сторона деятельности непосредственно связана с психикой. Как же добиться расслабления психической сферы человека? Ведь наша психика, наш мозг (в отличие от тела) не знает покоя ни днем, ни ночью. Человек, даже уединяясь от людей, не уединяется от себя самого. Он постоянно ведет с собой монолог. Все время в его голове происходят какие-то события, видения фантастических картин, ведутся беседы, а ночью в довершение ко всему снятся сны, не всегда имеющие положительный эффект. И в этом огромном напряжении он живет, никогда не задумываясь о том, как отдохнуть от себя самого.
Попытаемся хотя бы на миг совершенно ни о чем не думать. И ... ничего у нас не получится. Но это не беда. Главное, первый шаг уже сделан. Поставим себе задание: три-четыре раза в день попытаться ни о чем не думать. Во время тренировки сделаем то же самое. Рука или нога в расслабленном состоянии как бы сама все выполняет, а мы наблюдаем за ней со стороны. Затем попробуем поймать себя на том, что вдруг исчезли все мысли и мы как бы наблюдаем самого себя. Данное состояние придет не сразу, но при постоянной работе над собой настанет время, когда все это произойдет. И тогда, действительно, наше тело освободится от усталости, обретя воздушную легкость, а мозг получит долгожданную свободу. В этот момент невозможное станет возможным. Все будет выполняться легко и просто, а вернувшееся сознание осенит открытие. То, к чему вы шли долго и упорно, покажется вам простым и доступным.


ДЫХАНИЕ
Слушай свое дыхание и ты Услышишь ритм вселенной.
Из Йоги
В Индии ... методика дыхательных упражнений была доведена до совершенства и нашла свое отражение в многочисленных системах дыхательной гимнастики, возникавших в разных странах.
И. М. Саркизов-Серазини
С первого и до последнего дня нашей жизни мы существуем благодаря дыханию. Любое действие, совершаемое нами, не обходится без дыхания. В Боевых же Искусствах Востока, как и в системе йоги, ему всегда отводилась особая роль. В качестве примера о феноменальном использовании тканевого дыхания вспомним событие, имевшее место в Индии всего два с лишним столетия назад. В 1737 году в штате Пенджаб был проведен опыт захоронения йога Харидаза на 40 дней. На опыте присутствовали тогдашний правитель этого штата Магарадж Синга, его двор, а также французы, англичане, среди которых находились английские врачи — Мюррей и Мак Грегор. Йог принял позу лотоса, собственным языком закрыл голосовую щель, его ноздри и уши залепили воском. После этого йога поместили в деревянный ящик и закопали. Над местом захоронения по приказу правителя штата был посеян ячмень. В течение 40 дней и ночей солдаты Магараджа бдительно охраняли это место. При вскрытии захоронения йог находился в прежнем положении. Тут же его обследовали врачи и установили полное отсутствие пульса и дыхания. Сразу же после обследования йога передали его ученикам, которые в присутствии наблюдателей
31


оживили своего учителя. Читатель может засомневаться в прочитанном. Ну что ж, это не противоречит естеству человека. Сомнение — это один из испытанных путей постижения истины.
Итак, вернемся снова к дыханию. Приступая к ознакомлению с некоторыми методами дыхания и изучению их, мы будем ориентироваться на то, что дыхательный аппарат обеспечивает поступление в организм кислорода, без которого невозможен обмен веществ. Умеем ли мы правильно дышать, обладает ли наш дыхательный аппарат определенной степенью прочности, чтобы в критической ситуации быть готовым выполнять свои функции? Каким образом связать дыхание с движением? Умеем ли мы совмещать двигательную деятельность с дыханием и, наконец, что же за чем следует: дыхание за движением или движение за дыханием?
Основная масса человечества осуществляет вентиляцию легких за счет грудного дыхания. Таким образом, у большинства людей дыхание поверхностное, неглубокое, вот почему для компенсации организмом кислородной задолженности у человека время от времени происходит интенсивный вздох. Как правило, человек при этом потягивается и зевает. В этот момент диафрагма опускается ниже обычного, расслабляются мышцы брюшного пресса и воздух заходит в самые отдаленные части легких. Так рефлекторно происходит восполнение организмом кислородного долга. Но мы никогда не задумываемся над тем, что мы дышим неправильно и путем физических упражнений это можно изменить к лучшему.
Если в нашей жизни быть более внимательным к окружающему нас миру Природы, то, к своему удивлению, мы можем заметить, что и собаки, и кошки, которыми мы окружены с детства, осуществляют свое дыхание совершенно иначе, чем люди. К примеру, если внимательно понаблюдать, то мы увидим, что у той же кошки не грудь поднимается во время дыхания, а живот, который то набирает в себя воздух, то выпускает его. Используя это наблюдение, нетрудно догадаться, что дыхание, например, у кошки углубленное и зависит от подвижности диафрагмы. Следовательно, если все это переносить на человека, вырисовывается ясная картина: с увеличением подвижности диафрагмы появляется углубленное дыхание.
Из вышесказанного нам вполне понятно, что нужно учиться осуществлять глубокое брюшное дыхание или, как его еще называют, дыхание «животом». При этом диафрагма, работая как мощный насос, оказывает сильное влияние на венозный кровоток и движение лимфы в области грудного протока. 32


Кроме этого, диафрагма, массируя печень и селезенку, предотвращает застой в них крови, оживляет все брюшное кровообращение, облегчает проток желчи. Таким образом, становится понятно, почему увеличение подвижности диафрагмы представляет собой мощное терапевтическое средство и является сущностью дыхания «животом».
Прежде чем приступить к занятиям по изучению и тренировке дыхания «животом», мы должны руководствоваться принципом последовательности и постепенности. Итак, давайте представим, что дыхание — это одна из форм движения нашего организма. Дыханием, как и зрением, мы осуществляем прямую связь с окружающим нас миром и получаем через него энергию в виде кислорода, благодаря которому наша жизнь не угасает. Течение энергии происходит бесконечно: невидимая нами, Она постоянно находится в воздухе. Окружающие нас деревья, земля, по которой мы ходим, солнце, которое нас согревает, наконец, космос — не что иное, как вечное движение энергии в различных формах ее проявления. Все непрерывно движется. И в этом движении протекает вся наша жизнь.
Встанем рано утром, выйдем на улицу, постараемся увидеть просыпающуюся после ночи Природу, мысленно поприветствуем ее, скажем всему окружающему нас миру ласковые слова, и он ответит нам тем же. Обратим внимание, как распускаются после ночного сна цветы, понаблюдаем за движением их лепестков и бутонов, порадуемся вместе с ними солнечному утру, ощутим обонянием их божественный аромат, который они нам дарят в знак взаимного понимания. Вдохнем этот эликсир вечной радости всем своим телом, каждой клеточкой своего организма и ощутим полное наполнение жизнью. Запомним это состояние и повторим так еще и еще. Мы дышим и больше ни о чем не думаем в эти прекрасные минуты. Торжественное состояние должно переполнять все наше тело и разум, и тогда само по себе внутри нас зародится движение. Мы должны быть послушны ему, не противиться появившемуся чувству, а попытаться выразить его через самые разнообразные упражнения, которые в эти прекрасные мгновения придут нам в голову.
Не забудем про это состояние и днем. Попробуем, например, во время работы, на прогулке или во время занятий в тренировочном зале ощутить приятный запах жасмина или сирени. Попробуем представить, что вокруг нас растут только эти растения и источают чудесные ароматы. И будем дышать, начиная каждый вздох с живота, представляя, что во время вдоха мы раздуваемся, как огромный шар, а во время выдоха сжимаемся, постепенно уменьшаясь до самой маленькой точки. Освоив это зз


упражнение, пойдем дальше в изучении дыхания. Постараемся ртом и носом одновременно долго-долго тянуть вдох и также медленно выполнять выдох. Начинать упражнение нужно с середины выдоха. Осуществляя выдох, поймаем себя на этой фазе дыхания, произведем его до конца и, начиная со вдоха, приступим к выполнению упражнения в целом. По мере освоения этого упражнения перейдем на дыхание левой стороной носа (правая при этом зажата), а затем то же самое осуществляем наоборот, переходя со временем к пониманию принципа первичности дыхания, за которым всегда следует движение.


ДВИЖЕНИЕ
Движение есть щит от вражеских стрел.
Из Древневосточного
Движение представляется нам прежде всего как перемещение человека или какого-либо иного тела в пространстве, а также как форма выполнения каких-либо физических упражнений. Движение же в системе кунг-фу трактуется несколько иначе и прежде всего в философском подходе к его изучению. В системах Боевых Искусств само понятие движения всегда ассоциировалось с развитием, с бесконечностью превращений и переходом явлений из одной формы в другую. В большей степени это относилось к временам года, смене дня и ночи, восходу и заходу солнца, новолунию и полнолунию, бесконечному движению звезд на ночном небе и ко многим другим процессам, постоянно происходящим в Природе. Все это связывалось с жизнью Природы, а затем переносилось на физическую и духовную сферы деятельности человека (рис. 11).
Надо ли при этом объяснять, что ощущениям чувственной стороны деятельности человека придавалось огромное значение. Так создавались и возникали великие принципы о первичности зарождения движения. И только полностью осознав философию этого понятия, можно было рассчитывать на успех в дальнейшей деятельности как в области Боевых Искусств, так и в самой жизни (рис. 12).
По заветам Древних Мастеров, человек, упражняясь на Природе, должен выполнять движения таким образом, чтобы
35


Рис. 11. Особенности движения аиста, выраженные в рисунках древних китайских художников
36


Рис. 12. Рисунок китайского художника, запечатлевшего одно из положений снежного барса


Рис. 13. Движения животных в рисунках китайских художников
не испугать ни зверя, ни птицу и в то же время ни одно насекомое не смогло бы сесть на него. Резкие, закрепощенные, угловатые формы движений подвергались критике. Как сама жизнь в Природе бесконечна и многообразна в своем течении, так и движения или выполняемые упражнения должны уходить в бесконечность, постоянно переходя из одного в другое (рис. 13). Мягкость и плавность приводили к стремительной легкости и подвижности в суставах, переходы из одной формы выполнения в другую без остановки или закрепощения создавали возможность, используя разбуженные в самом себе природные и приобретенные качества, ставить нападающего в неудобное для него положение и в выигрышное для себя самого.
В одном из Даоистских стихотворений, посвященных искусству кунг-фу, говорится о движении так:
38


В ДВИЖЕНИИ - БУДЬ КАК ВОДА, КАК ЗЕРКАЛО, БУДЬ НЕПОДВИЖНЫМ, ОТВЕЧАЙ, ОТЗЫВАЯСЬ, КАК ЭХО, БУДЬ ТОНКИМ, КАК НЕ СУЩЕСТВУЯ...
Таким образом добивались двигательного ощущения по принципу «чувство рождает движение». Обобщая опыт прошлых поколений, мы не перестаем удивляться, когда с завидной легкостью и стремительной плавностью 70—80-летние мастера демонстрируют свое искусство. В истинных школах кунг-фу никогда не произносились слова «ударить», сделать «блок» и т. д., а говорилось: «Выполнить движение». Вооружившись этим гуманным принципом, без какой-либо агрессивности, с чувством уважения и любви друг к другу начнем изучение искусства самообороны человека и мы.
Медленно, не торопя время, прислушиваясь к самому себе и своему организму, сделаем первый шаг к изучению того дела, которому мы себя посвящаем. Задумаемся и посмотрим на себя со стороны: как мы ходим, что делаем каждый день, как ведем себя в семье, на работе и с друзьями. Определим наш двигательный круг за день, а по нему уже несложно будет восстановить и весь пройденный этап жизни. Ибо прожитый нами день — это частичка нашей жизни, в которой, как в зеркале, отражается вся наша жизнь.
Выберем наиболее благоприятное время для занятий, постараемся уединиться или остаться среди единомышленников и попробуем для начала своими движениями подражать повадкам животных или изобразить растущее дерево, девочку, играющую с мячом, море, луну и т. д. Начнем пробуждать себя и свои спящие «каналы» (под спящими каналами имеются в виду пути течения энергии, т. е. меридианы, которые делят человека на 7 основных зон), подготавливаясь к изучению искусства Рукопашного Боя. Такие произвольные темы-фантазии будут способствовать пробуждению творческих сил, раздвигать рамки ограниченности мышления, что в свою очередь будет обогащать движения, улучшать их координацию, подводя со временем к рефлекторному выполнению разнообразных технических элементов техники Рукопашного Боя.
Приступая на занятиях к разучиванию, а затем и к тренировке технических элементов, не гонитесь за количеством их выполнения, хотя на определенных этапах подготовки без этого не обойтись. Главный критерий в изучении техники движений — качественный подход к ее выполнению. Разучивая технику работы рук или ног, нужно пытаться прочувствовать каж39


дую фазу Совершаемого движения. По мере усвоения технического элемента попробуйте выполнять его в различных вариантах. Вначале только рукой или ногой, затем с использованием корпуса, всего тела. После этого попытайтесь совместить все с перемещением вперед — назад, вправо — влево, по кругу, добавляя к этому и смену уровней положения тела в пространстве от крайне низких позиций до высоких стоек.
Помните золотой принцип кунг-фу: «В медленном рождается быстрое». Кроме того, всегда нужно учитывать состояние погоды и души, а также фазу нахождения луны. Если на улице идет дождь, падает снег или наступил период полнолуния, на тренировке нужно заниматься отработкой технических элементов медленно, уделяя больше внимания упражнениям на гибкость. Такая же тренировка осуществляется, если у вас душевное расстройство или другие какие-либо неприятности. Медленное, плавное сочетание хорошо стимулирует организм и приносит успокоение. И наоборот, в хорошую погоду, в период новолуния занятия нужно проводить с медитацией на активность, быстроту, отрабатывать скоростное выполнение разучиваемых или тренируемых технических элементов. На первый взгляд, все это может показаться неубедительным. Но стоит только поближе присмотреться к себе, и тут же можно увидеть свою зависимость от погоды и фазы нахождения луны, а также от многих других явлений Природы, которыми она воздействует на нас. Начнете выполнять быструю, скоростную работу, а она не идет, как вам бы хотелось, почему-то больше тянет на раздумья, размышления. В результате появятся усталость и утомление, а удовлетворения от тренировки не будет. Вот тогда и обратите свои взоры на Природу, не насилуйте организм, а уравновесьте его с ритмами Земли и Вселенной.


ТРЕНИРОВКА В КОНЦЕНТРАЦИИ
ВНИМАНИЯ НА ВОЛЕВЫХ
УСИЛИЯХ В СОЧЕТАНИИ
С ФИЗИЧЕСКИМИ УПРАЖНЕНИЯМИ
Секрет начального фундаментального успеха — это борьба с самим собой, победа над собой, полная победа над собой и не на словах, а наяву.
Конфуций (Кун-цзы, Кун фу-цзы)
Выбрав последовательный путь изложения знаний, в цепочке взаимообусловленных связей мы подошли к изучению одного из важнейших разделов нашей книги — концентрации внимания на волевых усилиях.
Концентрация, волевые усилия, внимание... Если такие понятия, как внимание, волевые усилия, нам в целом понятны, то что же такое концентрация? Попытаемся разобраться в этой словесной формулировке. Слово «концентрация» происходит от латинского conc + centrum — центр, средоточие, сосредоточение, сгущение. Значит, в данном случае под этим словом мы понимаем сосредоточение на предмете или объекте своих волевых усилий, направленных на помощь какому-либо действию, совершаемому нами.
В изучении Боевых Искусств трудно переоценить роль, место и значение умения мгновенно сконцентрироваться, собрать себя в один волевой кулак и, используя внутренние физические и духовные резервы, одним оптимальным движением пресечь агрессию противника. Но сама по себе концентрация ничто, если за ней не следует расслабление. Это два совершенно противоположных понятия, но своим различием они дополняют друг друга. 41


Путь постижения искусства концентрации предусматривает одновременно и умение расслабляться. Исходя из этого мы можем сделать заключение, что изучение концентрации и расслабления должно идти комплексно, так как оба эти понятия неразрывно связаны друг с другом и взаимообусловлены. Этим принципом мы и будем руководствоваться в после дующих занятиях.
Попытаемся прислушаться к самому себе, проследим за своим самочувствием. К нашему удивлению, мы поймаем себя на том, что совершенно не умеем слушать собственный организм. Итак, мы установили, что наш организм представляет для нас сложнейшую загадку: и психологическую, и физиологическую. С чего же начать, что делать для его понимания и регулирования?
Начнем с ощущений. Ежедневно по несколько минут 3— 4 раза в день во время, до и после тренировки остановим свое внимание на самом себе. Почувствуем, что же происходит в этот момент с нами. Как мы дышим, какое движение выполняет наше тело, что при этом чувствуем. Чувство — основа нашего начала и всех последующих достижений. Не будем разочаровываться от первых неудач. Ведь главное уже сделано — мы начали. Чувство работы нашего организма и полного контроля над психикой придет со временем. Главное, чтобы нить наших занятий никогда не прерывалась и постоянно находилась в «натянутом» состоянии. Когда появятся первые ощущения работы нашего организма, перейдем ко второй фазе — изучению техники движения.
Выполняя или разучивая элемент техники искусства самозащиты, ощутим, что в нашей части тела, выполняющей движение, находится как бы ведущая точка, которая придает направление и уносит ее в бесконечность. Выполняя это упражнение, мы должны ощутить в ведущей точке руки или ноги тяжесть. Постепенно занимаясь, добавим к ощущению тяжести видение цвета различной окраски. К примеру, постараемся увидеть в ведущей точке конечности голубое или оранжевое пламя. Представление, а затем и видение пламени является уже большим скачком на пути изучения. Происходит объединение представления и ощущения, психическое начало порождает физическое действие, но уже на более высоком уровне.
Затем, работая над определенными связками или комбинациями, даем установку на совмещение выполняемого действия с представлением о природных явлениях или повадках животных и птиц (к примеру, «ветер в лесу», «легкость срывающей плоды обезьяны», «буря на море»). По мере овладения упраж42


нениями-установками на фоне большой усталости в работе с партнером мгновенно представим уже отложенные в нашей психике ассоциации, концентрируя в доли секунды волевые усилия на своеобразном перевоплощении, в зависимости от которого осуществляются наши дальнейшие двигательные действия. Это необходимо доводить до такого уровня, чтобы наступала гармония ДУХА и ТЕЛА, каждое движение при этом должно быть наиболее оптимальным и целесообразным. В эти минуты человек способен на демонстрацию чувственных возможностей своего организма. Но мы хотели бы предупредить тех, кто будет читать эту книгу и руководствоваться ею в изучении Искусства самозащиты. Помните, что мы должны держать в сердце к людям только Любовь и Доброту.


УПРАЖНЕНИЯ, ПРИЕМЫ И
ДЕЙСТВИЯ ИЗ СИСТЕМ
РУКОПАШНОГО БОЯ
ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ
БОЕВЫХ ИСКУССТВ
ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПРИСТУПИТЬ
К ИЗУЧЕНИЮ И ТРЕНИРОВКЕ
Дорогой читатель, нам известны многие виды Единоборств, такие как бокс, различные стили европейской борьбы, а также дзюдо, айкидо, каратэ-до, таэквондо и некоторые стили кунг-фу. В настоящее время многие из них переживают свое второе рождение, приобретая огромную популярность во всем мире, привлекая миллионы поклонников. Но кто может нам рассказать об очень секретных личных методах тренировки, которые не входят в программы подготовки общеизвестных популярных школ, — кунг-фу, каратэ-до, айкидо, дзюдо?
Знаете ли вы о них? Можете ли хоть что-нибудь рассказать об этом?
Работая над изучением общеизвестных систем Рукопашного Боя, можно встретить очень сильных людей, которые способны 44


демонстрировать фантастическую технику, совмещая ее с личными методами и способами борьбы, представляющими большую опасность не только для новичков, но и для хорошо подготовленных мастеров. Поэтому, прежде чем приступить к изучению и тренировке, хотелось бы предупредить читателя: эти методы не так просты, чтобы о них забывать, и вдобавок ко всему очень опасны.
В процессе обучения и совершенствования многие были серьезно травмированы, а некоторые даже убиты. Именно по этой причине будьте всегда осторожны! Во время совместных тренировок с товарищем или партнером совершенствуйте технику выполнения и скорость движения. Мощь и силу оставляйте для специальных приспособлений и тяжелого мешка. Думаем, что читатель сможет понять и усвоить философию борьбы из этой книги. Мы верим, что вы сумеете научиться тактике и хорошо отработаете технику движений. Но это еще только полдела. Не забывайте, что искусство не любит слепого копирования или бездумного повторения. Занимайтесь и учитесь очень усердно, приложите максимум усилий, чтобы сделать технику изучаемой борьбы своей собственной. От этого вы только выиграете, а ваша жизнь станет богаче и разнообразнее.


ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
ПРИ РАЗУЧИВАНИИ И ТРЕНИРОВКЕ
УПРАЖНЕНИЙ
Прежде чем научиться побеждать, научись правильно стоять.
Из Боевых Искусств Востока
В изучении Боевых видов Единоборств большая роль отводилась не только технике выполнения различных движений нападения и защиты, но также исходным положениям, из которых начиналось разучивание того или иного действия. Исходные положения — это, говоря языком Боевых Искусств, прежде всего стойки. Разучивание и тренировка всегда предусматривали стойку, из которой изучали и выполняли технические элементы. Умение правильно стоять играет большую роль в изучении Единоборств. Стойка, или исходное положение, должна создавать самой занимаемой позицией универсальность для дальнейшего передвижения и выполнения ответных действий на атаку партнера.
Стойки — это прежде всего удобность. Сам принцип удобности означает оптимальное положение тела, при котором мы не чувствуем абсолютно никаких затруднений. Но не следует понимать буквально, что нужно стоять высоко на двух ногах и нам при этом будет удобно. Нет. Удобность предусматривает огромный тренировочный труд, воплощенный в адаптации нашего опорно-двигательного аппарата, мышц, органов и тканей организма к тем позам, которые выполняются с завидной легкостью и пластичностью. Удобность или оптимальность — это прежде всего красота совершаемого нами действия. Только ощущением 46


радости от красоты выполняемого движения мы можем оценить себя. Ибо там, где находится красота, рождается совершенство.
Итак, мы сами творцы самих себя. Что создадим тренировками и занятиями, то и увидим впоследствии. Поэтому при дальнейшем изучении не спешите, начинайте с самого простого и в то же время для вас пока еще сложного. Учитесь правильно стоять, передвигаться, принимать различные положения тела.
Труд и осознание прикосновения к Великой Культуре Древних Мастеров будут быстро двигать вас по пути изучения Боевого Искусства.
Исходные положения являются основой, с которой мы начнем наши физические занятия и духовные тренировки. Предлагаемые нами стойки, позиции и другие действия, предусматривающие определенное положение тела, направлены на то, чтобы дать читателю необходимые азы, без которых впоследствии нельзя перейти к передвижениям, совмещая их с разучиваемой техникой работы рук и ног.
Итак, мы подходим к практической части нашей книги. Открывая следующий раздел, мы надеемся, что вы наденете спортивную форму и, вооружившись изученной теорией, устремитесь вперед по пути физического и духовного совершенствования к познанию Истины.


УПРАЖНЕНИЯ, ПРИЕМЫ И ДЕЙСТВИЯ
Враги, стремящиеся нам вредить, мы недосягаемы, мы неуязвимы для ваших ударов!
Вы бьете впустую!
Я давно уже не здесь!
Ромен Роллан
Настоящий подраздел посвящен непосредственно изучению техники выполнения упражнений, приемов и действий из Восточных Единоборств. Для наглядного изучения представлены рисунки, размещенные в строгой последовательности по принципу «от простого к сложному». Вначале рассматриваются подготовительные упражнения с использованием нетрадиционных положений тела, затем Боевые Стойки (исходные положения для разучивания и тренировки). Далее идут упражнения, рассматривающие работу рук и ног, совместную тренировку с партнером, а также приемы и действия, ключевые моменты их выполнения.
48


СПЕЦИАЛЬНО НАПРАВЛЕННЫЕ
ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ НЕТРАДИЦИОННЫХ
ПОЛОЖЕНИЙ ТЕЛА
Рис. 1. Исходное положение: сесть на ягодицы, подтянув под себя ноги и скрестив их в положение полулотоса. Поднять левую руку, затем взять одновременно ее большой палец и предплечье; надавливая на большой палец правой рукой, прогнуть его насколько возможно до левого предплечья (до касания). То же проделать с правой рукой.
49


Рис. 2. Поза полулотоса. Взять правой рукой пальцы левой. Плавно надавливая на пальцы, прогнуть их и кисть левой руки по направлению к предплечью. То же проделать с правой рукой.
Рис. 3. Поза полулотоса. Вытянуть левую руку перед собой, раскрытая ладонь направлена вниз. Большим пальцем вкручиваем руку вовнутрь. Спина и плечи при этом прямые. То же проделать с правой рукой.
50


Рис. 4. Поза полулотоса. Взять правой рукой запястье левой. Надавливая на него правой рукой вовнутрь, прогнуть запястье левой руки насколько это возможно. То же проделать с правой рукой.
Рис. 5. Поза полулотоса. Вытянуть перед собой левую руку, вкрутить ее максимально вовнутрь, затем наложить на нее правую руку, при помощи которой продолжить вкручивание. То же проделать с правой рукой.
51


Рис. 6. Поза полулотоса. Наложить кисти рук друг на друга. Вытягивая прямые руки вперед — вниз, осуществить наклон вниз, сохраняя при этом прямую спину.
Рис. 7. Поза полулотоса. Руки внизу перед собой. Наложить их кистями друг на друга. Затем, сохраняя прямые руки, поднять их вверх, выворачивая ладони наружу, и максимально потянуться.
52


Рис. 8. Поза полулотоса. Руки вытянуты вверх, ладони развернуты наружу, но лежат друг на друге. Повернуть корпус максимально вправо и плавно развести руки в стороны. При этом ладони направлены наружу, руки прямые.
Рис. 9. То же, что на рис. 8, только в обратную сторону.
53


Рис. 10. Поза лотоса. Положить кисти обеих рук сверху на коленные суставы. Надавливая руками сверху вниз, попытаться по возможности положить ноги на пол.
Рис. 11. Сидя на полу, вытянуть ноги вперед. Согнуть правую ногу в коленном суставе и положить правую стопу сверху на бедро левой ноги. То же проделать левой ногой.
54


Рис 12. Поза полулотоса. Наложить кисти рук друг на друга перед собой внизу, затем повернуть корпус влево и, наклоняясь влево, левым боком и руками коснуться пола. То же проделать в правую сторону.
Рис. 13. Принять положение сидя на полу. Ноги развернуты вовнутрь. Стопы, голени и бедра также на полу.
55


Рис. 14. Сидя в положении развернутых ног, как показано на рис. 13, упереться сзади за спиной руками в пол. Оставляя левую ногу развернутой вовнутрь, правую развернуть наружу и положить на пол. То же проделать левой ногой.
Рис. 15. Сесть ягодицами на голени обеих ног. Ноги подогнуты под себя вовнутрь. Упереться руками за спиной сзади в пол. Поднимая таз вверх и запрокидывая голову назад, прогнуться.
56


Рис. 16. Из положения прогнувшись, как показано на рис. 15, лечь на пол, вначале головой, а затем всем корпусом. Руки расположены вдоль туловища.
Рис. 17. Лечь грудью на пол, затем, упираясь руками в пол, максимально прогнуться в пояснице назад. Таз при этом на полу. Затем осуществляем поворот головы поочередно через правое (левое) плечо назад так, чтобы видеть левую (правую) ногу.
57


Рис. 18. Находясь в положении, показанном на рис. 17, поставим левую руку на поясницу с левой стороны. Поворачиваясь влево, сильно прогнемся влево ― назад. То же проделаем в правую сторону.
Рис. 19. Лежа в упоре на прямых руках, захватить левой рукой себя за голову сзади. Сохраняя упор на правой руке, сильно прогнуться назад, поворачивая при этом голову в правую сторону. То же проделать с упором на левую руку.
58


Рис. 20. Лежа на животе, взяться руками за стопы обеих ног. Затем, сильно потянув на себя обе ноги и запрокидывая голову назад, максимально прогнуться в позвоночнике.
Рис. 21. Сидя в позе полулотоса, вытянуть левую ногу прямо перед собой, а правую ногу, согнув в коленном суставе и развернув стопой и голенью вовнутрь, отодвинуть максимально назад. Затем, разворачивая корпус вправо (вкручивая), наложить руки на ступню правой ноги. То же проделать в обратную сторону.
59


Рис. 22. Сидя в позе полулотоса, вытянуть левую ногу прямо перед собой. Наложить руки на стопу левой ноги, осуществить наклоны корпусом по направлению к левой ноге. Нога при этом должна быть выпрямленной. То же проделать с правой ногой.
Рис. 23. Сидя в позе полулотоса, вытянуть правую ногу вперед. Взять левую ногу за голень снизу двумя руками и потянуть ее на себя вверх, за голову. То же проделать с другой ногой.
60


Рис. 24. Сидя в позе полулотоса, взять левой рукой левую ногу за голень, при этом правой рукой упереться в пол сзади. Затем, выпрямляя левую ногу, потянуть ее максимально вперед на себя. То же проделать с другой ногой.
Рис. 25. В исходном положении ноги максимально шире плеч. Согнуть левую ногу до прямого угла в коленном суставе, таз при этом как можно ниже к полу. Наклониться корпусом к правой ноге, затем к левой.
61


Рис. 26. Принять исходное положение: ноги максимально шире плеч, стопы параллельны друг другу. Согнуть руки в локтевых суставах, а кистями обхватить себя рядом с плечами и, поворачивая корпус влево, наклониться к левой ноге; ноги при этом остаются в прежнем положении. То же проделать в обратную сторону.
Рис. 27. В исходном положении ноги максимально шире плеч. Наклониться вперед и коснуться кистями пола. Затем, переставляя руки назад к себе, зайти ими в максимально крайнее положение за себя.
62


Рис. 28, 28а. В исходном положении ноги максимально шире плеч. Упереться кулаками в пол. Затем, передвигаясь руками назад за себя, зайти ими в самое крайнее положение, сохраняя при этом прямые ноги, и сесть. Потом опять упереться кулаками в пол, медленно подняться и пройти на кулаках в начальную позицию, в упор кулаками спереди, ноги при этом также прямые.
63


Рис. 29, 30. В исходном положении ноги максимально шире плеч. Принять положение упора запястьями рук. Выполнить сгибание и разгибание рук в упоре на запястьях.
64


Рис. 31, 32. В исходном положении ноги максимально шире плеч. Принять положение упора прямыми пальцами рук. Выполнить сгибание и разгибание рук в упоре на прямых пальцах.
65


Рис. 33. В исходном положении ноги максимально шире плеч. Обхватить руками голень левой ноги и выполнить наклон корпуса к левой ноге. То же повторить по направлению к правой ноге.
Рис. 34. В исходном положении ноги максимально шире плеч. Обхватить руками голени обеих ног и выполнить наклон корпуса вниз.
66


Рис. 35. В исходном положении ноги максимально шире плеч. Согнуть руки в локтевых суставах, а кистями обхватить себя немного ниже плеч. В этом положении выполнить наклон вниз.
Рис. 36. Исходное положение: в упоре лежа на кулаках. Не сгибая ног, подойти вплотную к рукам. Руки при этом не отрывать от пола. Затем сильно наклониться вперед и коснуться грудью бедер обеих ног, после чего выпрямиться и встать.
67


Рис. 37. Исходное положение: сидя на ягодицах. Ноги при этом в коленных суставах согнуты, а в тазобедренных развернуты изнутри наружу и лежат ступнями и бедрами на полу. Руки отведены в стороны и зажаты в кулаки.
Рис. 37а, 37б. Делая взмах руками снизу вверх, за счет сокращения мышц спины и ног высоко выпрыгнуть, оторвавшись от пола.
68


Рис. 37в, 37г. Находясь в воздухе, поменять положение ног из развернутых в скрещенные и в позе полулотоса опуститься на пол.
69


СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ
УПРАЖНЕНИЯ С ПАРТНЕРОМ
Рис. 38. Исходное положение: партнер лежит на груди. Подойти к нему, упереться голенями и руками в голеностопные суставы партнера и максимально развести его ноги в стороны.
70


Рис. 39. В исходном положении сидя на полу, развести ноги и упереться стопами в стопы партнера. Затем взять его за руки и, потянув на себя, раздвигать в стороны своими ногами ноги партнера.
Рис. 40. Исходное положение: партнер лежит на спине, ноги широко раздвинуты в стороны, руки раскинуты или лежат вдоль туловища. Сесть на ягодицы, руками упереться сзади спины в пол, ногами — в стопы партнера. Надавливая ему на ноги, широко развести их в стороны.


Рис. 41. Сесть на правую ногу партнера (он лежит на спине, руки вдоль туловища). Правой рукой взять партнера за коленный сустав левой ноги, а левой рукой — за пятку этой же ноги. Поднимая ногу партнера вверх и вперед, наклонить ее максимально к его груди. То же проделать с другой ногой.
Рис. 42. Исходное положение: партнер лежит на спине, ноги соединены и подняты вверх, руки отведены в стороны и лежат на полу. Обхватив левой рукой голени обеих ног партнера, правой рукой упереться в его коленные суставы. Используя силу рук и всего тела, наклонить ноги партнера максимально вниз к его груди.
72


Рис. 43. Исходное положение: партнер лежит на спине, руки отведены в стороны, левая нога поднята вверх. Левой ногой наступить на правую ступню партнера, а правой ногой — на его левую руку. Руками обхватить голеностоп левой ноги партнера и, надавливая ими, наклонить его ногу вниз, к груди. То же проделать с другой ногой.
Рис. 44. Исходное положение: партнер лежит на спине, ноги подогнуты под себя и соединены ступнями, руки лежат вдоль туловища. Наложить руки на колени партнера и, нажимая на них, развести его ноги в стороны.
73


Рис. 45. Исходное положение: партнер лежит на груди. Ноги согнуты в коленных суставах и подняты вверх, руки согнуты в локтевых суставах и сведены вместе перед грудью. Взяться изнутри руками за голени партнера и развести их наружу.
Рис. 46. Исходное положение: партнер лежит на груди, ноги согнуты в коленных суставах и подняты вверх, руки согнуты в локтевых суставах и сведены вместе перед грудью. Взяться руками за его голени снаружи и, нажимая на них, свести вовнутрь.
74


Рис. 47. Исходное положение: партнер лежит на груди, ноги и руки вытянуты. Сесть на поясничный отдел позвоночника партнера, взять его за кисти обеих рук и, упираясь ногами в пол, наклониться спиной назад, одновременно потянув партнера за руки на себя, затем прогнуть его в поясничном отделе.
Рис. 48. Исходное положение: партнер лежит на груди, ноги вытянуты, руки согнуты в локтевых суставах и сведены вместе за головой. Сесть на поясничный отдел позвоночника партнера, упереться ногами в пол, взяться руками за предплечья партнера и, сильно потянув на себя, прогнуть его в поясничном отделе.
75


Рис. 49. Исходное положение: партнер лежит на груди, руки согнуты, предплечьями и кистями упираются в пол, ноги на полу, голени подняты вверх и скрещены в голеностопных суставах. Сесть на поясничный отдел позвоночника партнера, ногами упираясь в пол. Правой рукой взяться за подбородок партнера, а левой — за обе скрещенные голени и, потянув его на себя, прогнуть в позвоночнике.
Рис. 50. Исходное положение: партнер лежит на груди, ноги соединены, руки вытянуты перед собой. Приподнять правую ногу партнера и обхватить ее правой рукой. При этом правый голеностоп фиксирует левую голень партнера, а левая рука и нога упираются ему в спину. Надавливая на поднятую правую ногу партнера, пытаться ее прогнуть к позвоночнику.
76


Рис. 51. Исходное положение: сесть на пол и развести ноги максимально в стороны, наклонить корпус вперед и развести руки. Партнеру лечь сзади на спину, а руки зафиксировать на коленных суставах; надавливая всем телом сзади на спину, наклоняться вперед-вниз.
Рис. 52. Исходное положение: встать друг к другу спиной. Взять партнера за сведенные вверху руки и наклониться с партнером вперед-вниз, максимально прогнув и растянув его в области позвоночника и поясницы.
77


Рис. 53. Исходное положение: встать друг перед другом. Партнер поднимает правую ногу. Взять его ногу, положив правую руку ему под голень, а левой зафиксировать коленный сустав. Затем медленно поднять ногу вверх по направлению к груди партнера. То же проделать с другой ногой.
Рис. 54. Подойти к партнеру сбоку. Он при этом приподнимает правую ногу в сторону, максимально вверх, стопа повернута к себе, вовнутрь, а пальцы вытянуты к го лени. Левой рукой взять партнера за правую голень, а правой рукой — за плечо. В этом положении медленно поднимать его правую ногу к плечу. То же проделать с его левой ногой.
78


Рис. 55 Исходное положение: стоя у стенки или шведской лестницы, развести руки в стороны и упереться ими. Затем максимально поднять вверх левую ногу. Партнер берет ее руками снизу за голень и максимально наклоняет по отношению к вам. Ноги и корпус при этом прямые. То же проделать с другой ногой. 79


Рис. 56,56а. Исходное положение: сесть на пол, согнуть ноги в коленных суставах и свести ступни вместе, спина при этом прямая, руки лежат на голенях. Партнеру подойти сзади и встать на бедра ваших ног, ближе к коленным суставам. Надавливая всем весом своего тела на ноги, прогнуть их до полного касания пола.


Рис. 57, 57а. Исходное положение: лечь на левый бок, руки свести за голову, корпус зафиксировать в воздухе, не касаясь пола. Ноги соединены вместе, партнер их держит руками. Из этого положения прогнуться, поднимаясь правым боком корпуса по направлению к партнеру.
81


Рис. 58, 58а. Исходное положение: встать друг перед другом. Запрыгнуть на партнера спереди, скрестив ноги у него за спиной (он в это время обхватывает руками ваши ноги за бедра). Затем согнуть руки в локтевых суставах и соединить их за головой. В этом положении осуществить сгибание и разгибание туловища.


Рис. 59. Исходное положение: встать на четвереньки. Партнер садится на спину, согнув руки в локтевых суставах и соединив их за головой, а ногами зацепившись изнутри за бедра. В этом положении партнер выполняет сгибание и разгибание туловища.
Рис. 60. Исходное положение: встать на четвереньки. Партнер садится на спину, согнув руки в локтевых суставах и соединив их за головой, а ноги пропустив под руки, ступнями удерживаясь за плечи. В этом положении партнер выполняет сгибание и разгибание туловища.
83


Рис. 61. Исходное положение: руками, сжатыми в кулак, упереться в пол. Принять упор на прямых руках, уперевшись в спину партнера. Затем одновременно выполнить сгибание и разгибание рук в упоре: одному из партнеров от пола, другому — от спины партнера.


БОЕВЫЕ СТОЙКИ
/ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
ДЛЯ РАЗУЧИВАНИЯ И ТРЕНИРОВКИ/
Рис. 62. Стойка «железный всадник». Одна из основных для отработки защитных (блоков) и атакующих действий.
Рис. 63. Стойка «удержание опоры на двух сферах». Используется для отработки атакующих и защитных действий, дыхательных упражнений, а также при тренировке с партнером. Кроме того, из этой стойки переходят в другие позиции.
85


Рис. 64, 64а. Начиная с исходного положения «удержание опоры на двух сферах», подтягиваем к себе левую ногу и одновременно поднимаем на уровень лица скрещенные руки. Затем левая рука и нога идут вперед — влево, а правая остается возле груди. Таким образом осуществляется переход из стойки «удержание опоры на двух сферах» в стойку «обезьяна, раздвигающая ветви дерева».
86


Рис. 64б, 64в, 64г. Из левосторонней стойки «обезьяна, раздвигающая ветви дерева» зашагнуть левой ногой за правую, руки в это время подняты к себе и находятся в скрещенном положении, кисти повернуты вовнутрь. Затем развернуться через спину, руками как бы раздвигая ветви дерева, и принять правостороннюю стойку. Правые нога и рука при этом находятся впереди.
Показанные здесь стойки и передвижения используются как для отработки техники, так и в спарринге.
87


Рис. 65, 66, 67. Разновидности стойки «дракон, охраняющий храм». Используются во время тренировок для отработки различных элементов техники, могут быть переходными из одной в другую, используются также при работе в спарринге.
88


Рис. 68. Стойка «лук и стрелы». Используется для отработки элементов техники и в поединке с партнером.
Рис. 69. «Кошачья стойка». Используется для отработки элементов техники и в поединке с партнером. Имеет универсальное предназначение.
89


Рис. 70. Крайне низкое положение стойки «дракон, охраняющий храм». Используется для быстрых уходов от высоких ударов, атаки в целом и для разрыва дистанции, а также для смены уровней. Имеет универсальное предназначение.
Рис. 71. Стойка «течение воды». Крайне низкая стойка, имеющая ряд преимуществ. Используется для разрыва дистанции, при переходе из верхнего уровня в нижний, для отработки элементов техники, в поединке с партнером. Имеет универсальное предназначение.
90


Рис. 72. Стойка «обезьяна». Руки висят свободно, таз посажен низко, живот подобран под себя внутрь, стопа направляющей ноги развернута носком вперед. Используется для отработки элементов техники, в работе с партнером, а также в поединке. Имеет универсальное предназначение.
Рис. 73. Стойка «вздыбленная лошадь». Встать правым боком к партнеру. Правая нога поднята и слегка касается ступней колена левой ноги. Левая рука отведена в сторону, ладонь развернута вверх, правая рука закрывает правый бок, ладонь направлена вниз. Используется для ухода назад, разрыва дистанции, смены уровня тела, при уходе для мгновенного перехода в атаку. Применяется также для отработки элементов техники и в поединке с партнером.
91


Рис. 74. Стойка «аиста». Используется для защиты (рука, как крыло) и атаки. Применяется для отработки элементов техники и в поединке с партнером. Акцент на сильную работу корпусом.
Рис. 75. Левосторонняя стойка. Левая нога чуть согнута и стоит на длину стопы впереди, левая рука вытянута влево вперед. Правая нога стоит сзади и также немного согнута, ступня развернута по отношению к левой ноге под углом 45°. Правая рука закрывает грудь, голова прямо.
92


Рис. 75а. Правая нога делает короткий, на длину ступни, шаг вперед, касаясь пола вначале пяткой. При этом правая рука начинает движение к себе, а левая — от себя, вперед.
Рис. 756. Правая нога начинает опускаться на полную ступню. Правая рука продолжает движение вперед, а левая — к себе.
93


Рис. 75в. Правая нога полностью ставится на ступню, левая при этом находится под углом 45° по отношению к правой. Правая рука полностью выходит вперед, а левая, полусогнутая в локтевом суставе, закрывает грудь.
Таким образом, на рис. 75—75в показана одна из форм передвижения как для ведения поединка, так и для отработки элементов техники.
Передвижение с использованием работы рук «закрывающийся сферами» применяется для ведения поединков и имеет универсальное предназначение.


ТЕХНИКА РАБОТЫ РУК
Рис. 76. Защита накладкой руки сверху на атаку ногой. Правая рука при этом закрывает голову и верхний уровень. Накладка рукой используется для защиты от прямых ударов ногой и рукой.
Рис. 77. Блок запястьем левой руки от удара в голову по принципу «хвост рыбы». Левая рука при этом закрывает нижний уровень. Применяется для зашиты от ударов в грудь и голову.
95


Рис. 78. Блок прихватом правой рукой сверху: «лапа крысы». Левая в таком же положении закрывает нижний уровень. Применяется для защиты от ударов в верхний и нижний уровень.
Рис. 79, 80. Защита по принципу «хвост рыбы». Подбив правой рукой руки партнера вверх, с шагом вперед атака тыльной частью ладони этой же руки в грудь. Левая рука при этом рефлекторно закрывает нижний уровень.
96


Рис. 81. Из ОСНОВНОЙ СТОЙКИ для отработки техники атака вертикальным кулаком правой руки. Левая рука закрывает нижний уровень.
Рис. 82. Из ОСНОВНОЙ СТОЙКИ ДЛЯ отработки техники удар «диагональный» кулак. Левая рука закрывает нижний уровень.
97


Рис. 83. Из основной стойки для отработки техники удар внутренней частью предплечья зажатой в кулак правой руки, по принципу «порыв ветра» справа. Левая рука закрывает нижний уровень.
Рис. 84. Из основной стойки для отработки техники удар «молотом» сверху вниз тыльной частью сжатой в кулак правой руки. Левая рука закрывает нижний уровень.
98


Рис. 85. Из основной стойки для отработки техники удар правой рукой, зажатой в кулак, сверху вниз, по принципу «обрушивающийся с небес». Левая рука рефлекторно закрывает грудь.
Рис. 86. Из основной стойки для отработки техники удар правой рукой по дуге сбоку кулаком. Левая рука рефлекторно закрывает нижний уровень.
99


Рис. 87. Из основной стойки для отработки техники режущий удар сверху тыльной частью раскрытой ладони правой руки. Левая рука рефлекторно закрывает нижний уровень.
Рис. 88. Из основной стойки для отработки техники режущий удар тыльной частью раскрытой ладони правой руки изнутри вправо наружу, по принципу «порыв ветра» слева. Левая рука рефлекторно закрывает правый бок.
100


Рис. 89. Из ОСНОВНОЙ СТОЙКИ ДЛЯ отработки техники колющий удар «копье» пальцами правой руки, соединенными вместе. Левая рука используется при этом как подставка для усиления удара.
Рис 90. Из основной стойки для отработки техники удар запястьем правой руки по направлению снаружи вовнутрь, по принципу «хвост рыбы». Левая рука при этом рефлекторно осуществляет защиту.
101


Рис. 91. Из основной стойки для отработки техники удар запястьем правой руки изнутри наружу вправо, по принципу «хвост рыбы», с глубоким выпадом правой ноги вправо. Левая рука рефлекторно осуществляет защиту.
Рис. 92. Из ОСНОВНОЙ СТОЙКИ для отработки техники удар правой рукой из-за спины снаружи вовнутрь пястными костями внутренней части правой кисти, по принципу «порыв ветра» справа. Левая рука рефлекторно осуществляет защиту.
102


Рис. 93. Из основной стойки для отработки техники удар сверху вниз пястными костями и запястьем перевернутой правой руки, по принципу «обрушивающийся с небес». Левая рука осуществляет рефлекторную защиту.
Рис. 94. Из основной стойки для отработки техники удар тыльной частью перевернутой ладони правой руки, по принципу «скользящий по воде». Левая рука рефлекторно осуществляет защиту.
103


Рис. 95. Из ОСНОВНОЙ СТОЙКИ для отработки техники удар прямо «лапа леопарда» фалангами пальцев правой руки. Пальцы при этом соединены и зажаты друг с другом, упираясь в основание ладоней. Левая рука рефлекторно осуществляет защиту.
Рис. 96. Из основной стойки для отработки техники вкручивающийся удар «лапа леопарда». Кисть правой руки вкручивается ладонью по кругу изнутри наружу. Левая рука осуществляет рефлекторную защиту.
104


Рис. 97. Из основной стойки для отработки техники удар «лапа леопарда» правой рукой. Основание ладони направлено вниз, левая рука осуществляет рефлекторную защиту.
Рис. 98. Из ОСНОВНОЙ СТОЙКИ для отработки техники перевернутый удар «лапа леопарда» правой рукой. Левая рука рефлекторно осуществляет защиту.
105


Рис. 99. Из основной стойки для отработки техники удар «лапа леопарда» правой рукой по дуге сбоку, снаружи вовнутрь. Левая рука рефлекторно осуществляет защиту.
Рис. 100. Удар «лапа леопарда» правой рукой, вкручивая ее изнутри наружу с уходом вниз на колено. Левая рука «лапой леопарда» закрывает правый бок.
106


Рис. 101. Удар основанием обеих ладоней с глубоким выпадом левой (правой) ноги вперед, по принципу «сбив с ног порывом ветра».
Рис. 102. Из основной стойки для отработки техники удар локтем правой руки по направлению снизу вверх. Левая рука рефлекторно закрывает нижний уровень.
107


Рис. 103. Из основной стойки для отработки техники удар локтем сверху вниз правой рукой, левая при этом оказывает вспомогательное дозированное усилие.
108
Рис. 104. Из ОСНОВНОЙ стойки для отработки техники удар локтем правой руки назад с дозированным усилием левой руки.


Рис. 105. Из основной стойки для отработки техники удар локтем правой руки снаружи вовнутрь, левая рука при этом осуществляет рефлекторное прикрытие от удара в нижний уровень.


ТЕХНИКА РАБОТЫ НОГ
Рис. 106. Удар снизу вверх (а также прямой удар ногой) основанием переднего свода правой ступни. При этом ударе ступня натянута вперед от себя, а пальцы — наоборот, по направлению к себе. Вначале нужно поднять согнутую в коленном суставе правую ногу. Затем начинать движение с тазобедренного сустава и, разворачивая ступню опорной левой ноги наружу под углом 45°, сделать движение атакующей ноги вперед.
110


Рис. 107, 108. По такому же принципу, как показано на рис. 106, удар пяткой левой ноги и удар ребром левой ступни, ее наружной частью. Ступня при этом (рис. 108) находится в вертикальном положении по отношению к полу или другой опорной поверхности.


Рис. 109. Исходное положение для отработки ударов ногой.
Рис. 110. Из стойки, показанной на рис. 109, начиная движение с тазобедренного сустава, направить правую ногу вперед, разворачивая при этом левую ногу наружу. Правую руку направить вперед по ходу движения правой ноги, а левой рукой осуществить защиту прикрытием корпуса. Ступня правой ноги основанием повернута вовнутрь и натянута так, чтобы ее внешняя боковая часть составляла режущую грань (удар ребром стопы «лезвие бритвы»).
112


Рис. 111. Одно из положений для отработки бокового удара ногой, по дуге сверху вниз, подъемом ступни. Встать прямо, поднять правую ногу, затем развернуть ее так, чтобы внутренние части ступни, голени и бедра были направлены вниз. При этом правая рука должна закрывать нижний уровень, а левая — верхний.
Рис. 111а, 111б. Исходное положение показано на рис. 111. Начиная с тазобедренного сустава правой ноги, одновременно разворачивая опорную левую ногу наружу, выполняем движение правой ноги по дуге вверх. Затем, дойдя до предполагаемой точки соприкосновения, ступня правой ноги принимает положение «обрушивающейся» по дуге сверху вниз.
из


Рис. 112, 112а. Из исходного положения «кошачья стойка», показанного на рис. 69, зашагнуть левой ногой за правую, затем, начиная движение правой ногой по дуге сбоку назад, выполнить удар пяткой этой ноги. При этом опорная нога разворачивается наружу, а руки осуществляют рефлекторную защиту.
114


Рис. 113.113а. Стоя к партнеру спиной или правым боком и направляя правую ногу пяткой по дуге снизу вверх, выполнить удар пяткой. Голова при этом повернута в предполагаемую точку нанесения удара; левая рука осуществляет защиту груди, а правая — спины.
115


Рис. 114. Стоя к партнеру спиной, не разворачиваясь к нему, а только повернув голову в сторону атаки, подтянуть правую ногу к себе и, начиная с тазобедренного сустава, выполнить движение назад. При этом нога атакует всей ступней.
Рис. 115. Стоя к партнеру спиной или правым боком, нанести удар из-под себя назад пяткой правой ноги. Голова повернута в сторону удара, руки закрывают грудь и спину.
116


Рис. 116. Удар с колена с уходом вниз и опорой на руки ребром ступни правой ноги «лезвие бритвы».
Рис. 117. Стоя к партнеру спиной, нанести удар из-под себя назад ребром ступни правой ноги. Ступня при этом находится в вертикальном поло¬
жении по отношению к партнеру, руки вытянуты вдоль туловища.
117
Рис. 118. Удар коленом снизу вверх, захватив за плечи руками.


РАБОТА С ПАРТНЕРОМ
Рис. 119. На атаку прямой рукой сделать подшаг левой ногой вперед, одновременно выполнить левой рукой блок «хвост рыбы». Правая рука при этом закрывает от последующего удара.
Рис. 120. На атаку прямой рукой с небольшим подшагом вперед левой ногой выполнить блок левой рукой «лапа леопарда». Правая рука закрывает от последующего удара.
118


Рис. 121. На атаку правой рукой блок левой рукой «лапа леопарда» с одновременным подшагом левой ногой и ударом вертикальным кулаком в грудь.
Рис. 122. На удар прямой рукой вкручивающим движением прямой левой руки блокируем атакующую руку партнера, правая при этом осуществляет защиту от последующего удара.
119


Рис. 123, 124. На атаку партнера прямой левой рукой подшаг к нему правой ногой, накладка левой руки сверху на его руку и удар предплечьем правой руки, зажатой в кулак, снизу вверх под локтевой сустав, «рубка бамбука».
120


Рис. 125. На удар прямой рукой подшаг к партнеру левой ногой, одновременно блок «хвост рыбы» левой рукой снизу вверх (поднимающий), затем удар пястными костями правой руки в шею.
Рис. 126. На атаку вертикальным кулаком прямо вкручивающим движением левой руки блокируем атакующую руку партнера с одновременным шагом левой ногой влево в сторону и захватом за шею, наносим удар локтем правой руки в голову.
121


Рис. 127. Во время движения партнера сделать быстрый, глубокий выпад и нанести удар основаниями ладоней в грудь снизу вверх.
Рис. 128. На режущий удар запястьем сбоку подставить ладонь левой руки, одновременно зашагивая левой ногой за правую. Уходя в средний уровень, нанести удар предплечьем зажатой в кулак правой руки в корпус партнера.
122


Рис. 129, 129а. На захват партнером двумя руками за грудь быстрое круговое движение корпусом влево с ударом предплечьем зажатой в кулак правой руки в шею.
123


Рис. 130, 130а. На захват правой рукой партнером в области груди быстрый шаг правой ногой
вправо, при этом наложить правую руку на запястье правой руки партнера. Затем, резко вкручиваясь всем корпусом вправо и одновременно натягивая руку партнера, нанести удар снаружи вовнутрь по локтевому суставу предплечьем левой руки. Левая рука при этом согнута в локтевом суставе под прямым углом, пальцы сжаты в кулак.
124


Рис. 131,131а, 1316,131в, 131г. На атаку партнера правой рукой прямо из левосторонней стойки «закрывающийся сферами» пропустить его правую руку под запястьем левой руки (рис. 131). Затем наложить левую руку чуть выше запястья (рис. 131а). Потянуть противника на себя в сторону вправо с одновременным подшагом правой ногой к нему, правая рука в это время идет на захват (рис. 1316). Захватить, продолжая протягивать вправо в сторону правой рукой за правое плечо партнера и занося одновременно левую ногу на удар в его правую голень (рис. 131в). Нанести сильный удар в голень, в подколенный изгиб, «ломая» правую ногу в коленном суставе (рис, 131г).
125


Рис. 131а
126
Рис. 1316


Рис. 131в
127
Рис. 131г


Рис. 132. На удар ребром ступни правой ноги в области груди блок левой рукой по принципу «хвост рыбы».
Рис. 133. На удар партнера правой ногой прямо вперед вы, находясь в стойке «закрывающийся сферами», делаете накладку раскрытой ладонью левой руки на его голень. Правая рука при этом закрывает голову.
128


Рис 134, 134а На атаку партнера ребром ступни левой ноги в грудь блок правой рукой «лапа леопарда» наотмашь изнутри наружу тыльной частью ладони. Левая рука при этом закрывает голову «лапой леопарда».
129


Рис. 135. На атаку партнера ребром ступни левой ноги в грудь вы, находясь в правосторонней стойке «закрывающийся сферами», правой рукой наносите блок-удар внутренней частью правой кисти «лапой леопарда» (пястными костями указательного и большого пальцев). Одновременно левая рука бьет тыльной частью ладони «лапой леопарда» изнутри наружу по голеностопному суставу.
Рис. 136. На атаку партнера правой прямой ногой в живот вы, находясь в правосторонней стойке «закрывающийся сферами», накладываете руку раскрытой левой ладонью вниз на его правую ступню, одновременно правой рукой, перевернутым кулаком, атакуете голень этой же ноги.
130


Рис. 137. На двойной удар ребром ступни правой ноги и вертикальным кулаком правой руки вы, находясь в левосторонней стойке «закрывающийся сферами», поворачиваетесь корпусом на полоборота вправо и смещаетесь к линии атаки. Во время атаки ударных ноги и руки партнера захватите его за руку и ногу накладкой рук сверху.
131


Рис. 138, 138а, 1386. На атаку партнера прямо вперед правой рукой принять «кошачью стойку». Затем зашагнуть правой ногой за левую, уходя с линии атаки под партнера вниз, со сменой уровня из верхнего в нижний (рис. 138а). Опуститься на колено левой ноги, упираясь в пол руками, и нанести удар ребром ступни правой ноги под атакующую руку партнера (рис. 1386).
132


Рис 138а
133


Рис. 139. На атаку левой ногой партнера уход вниз с опорой на руку, подсечка под опорную ногу «хвост дракона». Подсекающая нога идет по кругу вовнутрь, скользя по поверхности, стопа выпрямлена и натянута вперед.
134


Рис. 140. Находясь в крайне низкой стойке «дракон, охраняющий храм» (см. рис. 70), на атаку партнера правой ногой захватить левой рукой голеностоп его ноги; при этом, опираясь на правую руку, нанести удар развернутой ступней правой ноги изнутри наружу в коленный сустав опорной ноги.
Рис. 141. От кругового удара пяткой правой ноги уход назад с разрывом дистанции в нижний уровень (низкая стойка «дракон, охраняющий храм»).
135


Рис. 142, 142а. На захват партнером руками за грудь накладка левой рукой сверху на две руки партнера (правая при этом держит кисти рук).
136


Рис. 1426, 142в. Выставить левую ногу за левую ногу партнера, подвернуться под него через левое плечо. Используя момент вращения, свалить партнера на спину, одновременно падая на него прямым локтем левой руки.
137


Рис. 143, 143а, 1436, 143в, 143г. На удар прямой правой рукой в грудь или лицо захват левой рукой за правую руку партнера, чуть выше запястья. Затем, протягивая левой рукой правую руку за себя назад, удар вертикальным правым кулаком в грудь, тут же подшагнуть правой ногой к левой ноге, подвернуться под партнера, натягивая его на себя и подбивая тазом, сделать бросок через правое плечо. Выполнить прыжок и, опускаясь в прыжке вниз, нанести удар пяткой левой (правой) ноги в грудь.
138


Рис. 1436
139


ДЫХАТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ
Рис. 1. Исходное положение: стоять, ноги вместе, руки на бедрах.
Рис. 2. Разворачивая руки ладонями вверх, потянуть их к себе, отводя локти назад. Начало вдоха.
140


Рис. 3, 4. Разводя руки глубже назад, развести стопы пятками наружу, пальцы ступней ног должны касаться друг друга. Окончание вдоха.
141


Рис. 5. Направить руки ладонями вперед, ступни ног при этом развернуть параллельно. Выдох.
Рис. 6. Уходя правой ногой назад, вес тела сместить к правой ноге, руки развернуть ладонями вверх, подтянуть к себе. Вдох.
142


Рис. 7 Перенести вес тела на левую ногу, согнув ее в колене, правую выпрямить, направив руки ладонями вперед. Выдох.
143


Рис. 8, 9. Подать корпус назад, руки подтянуть к себе ладонями вверх, правую ногу согнуть, а левую подтянуть к правой ноге. Вдох.
144


Рис. 10. Выполнить шаг вперед правой ногой, руки при этом должны быть направлены ладонями вперед. Выдох.
145


Рис. 11, 12. Вес тела перенести на левую ногу, руки направить ладонями вверх к себе, локти завести за спину. Начало вдоха. Правую ногу при этом немного согнуть и подтянуть к левой. Продолжение вдоха.
146


Рис. 13. Подтянуть правую ногу к ле вой, выпрямляя при этом обе ноги. Ступни поставить параллельно друг другу, руки подтянуть к себе ладонями вверх, локти завести за спину. Окончание вдоха.
Рис 14. Ступни ног свести вместе. Кисти рук повернуть кончиками пальцев друг к другу. Локти вывести наружу. Выдох.
147


Рис. 15, 16. Руками начать одновременное движение по кругу вверх, а затем вниз, используя принцип «распускающийся цветок». Вдох.
148


Рис. 17. Руки по кругу сверху вниз опустить к бедрам, кисти немного повернуть вовнутрь, ладони направить вниз. Выдох.
Примечание. Во время выполнения дыхательного упражнения при вдохе представляйте себя огромным шаром, который от вдоха раздувается больше и больше. По мере выдоха из большого шара становитесь все меньше и меньше, дойдя до маленькой черной точки.
Дышать «животом». Руки при выполнении этого упражнения как бы все время удерживают сферу, то отталкивая ее от себя, то притягивая к себе. В конце упражнения руки совершают большой дыхательный круг. Упражнение носит оздоровительный характер, о чем написано в подразделе «Дыхание».


МЕТОДИЧЕСКИЕ
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ЗАНЯТИЙ
Не думай, что прочитанное нужно понимать буквально. Все имеет свой смысл.
В этом разделе дана информация, имеющая важное значение для практических занятий. Для того чтобы начать заниматься и изучать предлагаемую технику, необходимо уяснить саму структуру занятия. Естественно, именно по этой причине многих интересуют следующие вопросы: какими должны быть систематичность занятий и нагрузка, как работать над гибкостью и координацией, быстротой и силой, выносливостью и прыгучестью? Какие психологические установки (медитации) давать перед и после тренировки?
Итак, начнем все по порядку. Заниматься нужно в зависимости от самочувствия, которое вы сами сможете определить лучше других. Но не забывайте и о том, что часто самочувствие подменяют нежеланием и ленью.
Вначале проводите тренировку через день; если вы почувствуете, что вам недостаточно трех-четырех дней в неделю, повысьте интенсивность нагрузки или занимайтесь каждый день. 150


Нс планируйте себе отдых от тренировочной работы на какой-то, определенный день. Пусть организм сам подскажет, когда вам можно поработать побольше, а в какой день - только размяться. Почаще размышляйте о жизни, ее философии и этим возвышайте свою душу.
Работая над гибкостью, не рассчитывайте на сверхцелительные диеты, от которых вы ожидаете чуда. Все волшебство в вас самих и ваших желаниях, довольствуйтесь той пищей, которой вас кормит жизнь. Секреты гибкости в постоянстве. Не переусердствуйте, растягиваясь, но и не делайте больших перерывов. Вначале начинайте растягиваться через день, утром после легкой разминки, постепенно переходя к упражнениям на гибкость и в вечернее время. Если ваше самочувствие будет вам позволять, со временем можно перейти к ежедневным утренним упражнениям на гибкость.
Работая над координацией, нужно развивать тонкое двигательное чувство. Используйте не только различные стойки, положения тела и переходы в них. Если вы едете в метро, трамвае, автобусе и т. д., пытайтесь не держаться за поручни, старайтесь удержаться без рук, учитесь управлять своим телом во всех ситуациях, прислушивайтесь к нему, оно само вам подскажет наиболее удобное положение.
Быстроту и скорость развивайте вначале внутри себя. Мысль должна опережать движение, постепенно они должны сливаться в одно действие. Вначале все происходит внутри нас, на уровне подсознания. Дайте свободу своему внутреннему «Я», предварительно раскрепостив тело. Работайте над импульсивной, взрывной работой, используя различные установки на движение (такие как «порыв ветра», «касание горячего утюга» и т. д.)., Совмещайте быстрое исполнение с медленным, выполняя медленное движение, мгновенный взрыв и снова медленно, плавно.
Силу тренируйте, наблюдая природные явления: шторм на море, дерево, не поддающееся ураганной силе ветра и др. Попытайтесь ощутить эту природную мощь в себе самом. Побольше работайте с партнером. Тренируя силовые упражнения с ним в паре, чувствуйте его заряженность энергией и совмещайте с ней вашу энергию. Используя различные приспособления, работайте как в статическом, динамическом, так и изометрическом режиме.
Выносливость тренируйте не только многократным количеством повторений, но и в поединке с партнером. Выполняйте побольше передвижений в низких стойках и в неудобных для вас положениях.
151


Занимаясь прыгучестью, давайте себе установку на легкость. Представляйте живой мир Природы: легкость и стремительность прыжка кузнечика; стремительность — «взрыв» — леопарда; тончайший отскок лани, испуганной хищным зверем; воздушность и полет в прыжке обезьяны.
Тренируя все вышеперечисленные качества, не забывайте о том, что все скрывается в вас самих, в ваших чувствах, ощущениях, представлениях, в вашем внутреннем состоянии, которое выражается через внешнее проявление.
В заключение этого раздела предлагаем вам примерный план тренировок. Он не является догмой или постулатом для неукоснительного исполнения. Откорректируйте его сами в зависимости от ваших физических возможностей и уровня подготовки, взяв за основу предлагаемую последовательность.


Медитация (психологическая установка на выполняемую работу).
Выполнение специально направленных подготовительных упражнений.
Вращение в суставах, различные маховые упражнения. Выполнение дыхательных упражнений. Изучение и совершенствование стоек и переходов в них.
Отработка защитных действий (различные блоки в комбинации друг с другом).
Выполнение атакующих действий (различные удары руками и ногами).
Тренировка всех частей тела на медлительность и максимальную быстроту.
Изучение различных подскоков и отскоков с использованием кувырков и прыжков.
Выполнение совершенно разных действий по различным командам.
Отработка повторяющихся и последовательных ударов и блоков.
Совместная тренировка с партнером по заданию (руками или ногами).
Совмещение работы рук и ног при работе с партнером, но по обусловленному заданию.
Совместная тренировка с партнером со сменой уровней.
Необусловленный, вольный поединок с партнером на выработку собственного стиля и тактики ведения боя.
153


Медитация (приведение организма в обычное состояние с использованием психологической установки на восстановление всех функций и систем организма).
Вечером созерцание звездного неба, самомассаж и отход ко сну.
Примечания: 1. Занятие начинайте с прогулки, легкой ходьбы до появления чувства двигательной активности. Затем легкий бег, ходьба, различные общеразвивающие упражнения с переходом к медитации и специально направленным подготовительным упражнениям.
2. Медитацию можно проводить как в процессе подготовительной части занятия, так и перед началом тренировки.
3. Все упражнения носят не только боевую, но и оздоровительную направленность.
4. Каждый день начинайте с желания сделать что-нибудь Хорошее и Доброе.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Не достаточно встать, надо еще и проснуться...
Изречение неизвестного автора
Работая над этой книгой, мы не ставили перед собой задачу стать популярными или обрести модную в наше время известность. Один из главных мотивов, побудивших написать ее, — просветительский. При таком обилии легально и нелегально ныне существующих и распространяющихся групп, секций, различных школ и центров Восточных Единоборств мы посчитали необходимым начать цикл изданий о системах Рукопашного Боя разных стран. Наша цель: дать возможность массовому читателю — широкому кругу людей, интересующихся или занимающихся Рукопашным Боем, прикоснуться к истинности Великих Учений Древних Мастеров.
Мы хотим открыть перед вами совсем иной подход к изучению Боевых видов Единоборств Востока. Пусть каждый из занимающихся или из тех, кто хочет впоследствии посвятить себя изучению Боевых Искусств, обратит внимание на свой образ жизни. От того, как мы живем, какие имеем идеалы, к чему стремимся и чего хотим достичь, зависит успех всей нашей дальнейшей жизни. Цель нашей книги — ГУМАННОСТЬ. И мы не претендуем на оригинальность и роль первооткрывателей. Мы лишь повторяем то, чему учили Великие Мастера Древности. Используя созданные и выработанные ими знания, мы хотим донести их до вас.
Не убий, люби ближнего своего, как себя самого, почитай отца и мать, уважай старших и с любовью относись к млад155


шим — эти всем известные заповеди забыты и попраны многими в наше время. Изучая Боевые Искусства Единоборств и совершенствуясь в них, нельзя пренебрегать уже выработанными принципами нравственности. Единоборство, Рукопашный Бой — это прежде всего борьба. Но борьба кого и с кем? Добра со Злом? Или Зло использует эту борьбу для достижения своих целей? Как говорили в древности: «Поднявший меч от меча и погибнет». Поэтому хотелось бы предупредить всех, кто посвящает себя серьезному изучению боевых видов Единоборств.
Основной принцип — ГУМАННОСТЬ. Осознайте его до конца, проникнитесь им, проявите себя как Человек, и тогда многое в жизни вам откроется по-новому. Не изучайте движение ради движения. Попытайтесь во всем увидеть и ощутить свою связь с Природой. Ведь на Земле существуем не только мы одни, нужно во всем увидеть жизнь, во всех ее проявлениях. То, что мы двигаемся и наделены Разумом, — это Великое Чудо Природы. Будем благодарны ей за оказанную нам любезность.
Соединим все наши действия с ее дыханием. Попытаемся почувствовать себя во всем и все в себе. И тогда все наши движения наполнятся величайшим смыслом. Они принесут нам Радость и наполненность Жизнью. Изгоните напрочь агрессивность и злобу, жажда познания должна всецело руководить вами.
И помните, главное в нашей жизни — ДОБРОТА.


ОГЛАВЛЕНИЕ
ОТ АВТОРОВ 3
БОЕВЫЕ ИСКУССТВА ВОСТОКА 7
Истоки возникновения 7
Почему мы проявляем интерес 17
Человеческий фактор 20
ПОДГОТОВКА к ИЗУЧЕНИЮ И ТРЕНИРОВКЕ 23
С чего начать 23
Особенности физической культуры Древневосточных
Боевых Искусств 25
Расслабление 27
Дыхание 31
Движение 35
Тренировка в концентрации внимания на волевых усилиях в сочетании с физическими упражнениями 41
УПРАЖНЕНИЯ, ПРИЕМЫ И ДЕЙСТВИЯ ИЗ СИСТЕМ РУКОПАШНОГО БОЯ ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ БОЕВЫХ ИСКУССТВ 44
Прежде чем приступить к изучению и тренировке 44
Исходные положения при разучивании и тренировке упражнений 46
157


Упражнения, приемы и действия 48
Специально направленные подготовительные упражнения с использованием нетрадиционных положений тела 49
Специальные подготовительные упражнения с партнером 70
Боевые стойки (исходные положения для разучивания и тренировки) 85
Техника работы рук 95
Техника работы ног 110
Работа с партнером 118
Дыхательное упражнение 140
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ЗАНЯТИЙ 150
Примерный план тренировок 153
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 155


Цед Н. Г., Андрейчук В. И.
Ц 30 Первый шаг к кунг-фу. - Л.: ГДОИФК, 1990. — 158 с.
Книга написана мастером спорта Н. Г. Цедом и мастером спорта В. И. Андрейчуком, призером всесоюзных и республиканских соревнований по самбо и дзюдо, одним из авторов учебника «Рукопашный Бой».
В книге рассматриваются физические упражнения Боевых видов Искусств Восточных Единоборств; описываются принципы постепенности и последовательности в изучении упражнений, приемов и действий; содержатся рекомендации, с чего и как начинать занятия.
Адресована широкому кругу читателей, всем, кто хочет научиться владеть своим телом на уровне разумной самообороны, следить за своим здоровьем. Будет полезна преподавателям физкультуры, тренерам, спортсменам.
ББК 75.715.8


Н. Г. Цед, В. И. Андрейчук ПЕРВЫЙ ШАГ К КУНГ-ФУ
Редактор Л. Н. Снеткова Художественный редактор Е. В. Иванов Технический редактор Г. П. Парфенова
Корректор Л. Н. Снеткова
Н\К
Сдано в набор 15.02.90. Подписано в печать 25.03.90. М-29002. Формат 60X84‘/i6. Бумага основа д/пол и плен а. Гарнитура литературная. Печать офсетная. Усл.печ.л.9,30. Усл. кр.-отт. 19,10. Уч.-изд. л. 6,83. Тираж 250 000 экз. (f-й завод 200 001 —2S0 000).
Заказ «N*9 182. Цена 5 р. 50 к.
Государственный ордена Ленина и ордена Красного Знамени институт физической культуры имени П. Ф. Лесгафта. 190121, Ленинград, ул. Декабристов, 35.
Типография имени И. Е. Котлякова издательства «Финансы и статистика» Государственного комитета СССР по печати. 195273, Ленинград, ул. Руставели, 13.


Государственный ордена Ленина и ордена Красного Знамени институт физической культуры имени П.Ф. Лесгафта