ОСуДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
МИХ. ГОРЕВ. ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
МИХ. ГОРЕВ
ПОСЛЕДНИЙ святой
ПОСЛЕДНИЕ ДНИ РОМАНОВСКОЙ ЦЕРКВИ
КАНОНИЗАЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС
ИОАННА ТОБОЛЬСКОГО
22 МАЯ 1914 г.—8 АПРЕЛЯ 1917 г.
ПО АРХИВНЫМ МАТЕРИАЛАМ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
МОСКВА * 1928 ☆ ЛЕНИНГРАД
Отпечатано в типографии Госиздата
«Красный пролетарий*. Москва,
Пименовская улица, дом 16,
Главлит № А —1136?
Гиз № 24188
Тир. 3000
☆
ОТ АВТОРА
Предлагаемая вниманию читателей книга открывает собою
серию моих работ по освещению канонизационных процессов по-
следнего романовского царствования.
Если бы любое из изученных дел только разоблачало плутни
„святых отцов", может быть, и не стоило браться за эту работу.
Что, в самом деле, нового? Что присяжные мошенники зани-
маются- мошенническими действиями? А разве мы могли ждать
от них чего-нибудь другого?
Но каждоеканонизационное дело, развертываясь, конечно, не
вне пространства и времени, по своей сути представляет
собою сгусток погромно-монархической церковно-православной
идеологии. Это — вершина пирамиды, увенчивающая религиоз-
ную идеологию, в свою очередь определяемую ростом или упад,
ком в стране производительных сил, расцветом промышленности
или, наоборот, промышленными кризисами, противоречиями, на-
зревающими или уже раздирающими классовое, эксплоататорское
общество, столкновениями на почве развития производительных
сил между остатками старой феодальной дворянско-помещичьей
России и развивающимся капитализмом и, наконец, классовой
революционной борьбой пролетариата, соотношением сил на дан-
ный момент двух борющихся между собой классов.
В этой расцветке рамки канонизационных процессов
раздвигаются. Мы не только можем сказать: „так было", но
и почему так именно было, а не иначе. Из-под церковных ку-
полов, из-под крышек „святых“ гробов на нас нагло смотрят
жандарм и палач рабочего класса, купленные на золото ка-
питала, слушающие его сигналы и командование и в целях уду-
шения рабочего класса намыливающие для последнего веревку.,
только с помощью своих специфических „боговых* средств.
Книга выходит в момент натиска империализма, в момент
шевеления „окрыляющегося последними надеждами* контр^во-
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
люционного Сброда-в момент, когда вместе с ростом в стране
социалистических элементов мы имеем и некоторое развязывание
мелкобуржуазной стихии, дающее нам обнаглевшую и наступаю-
щую поповщину.
Церковниками ведется сейчас оживленная обработка суме-
речных голов — голов, которые они, к сожалению, еще находят
не только в крестьянских и ремесленных массах, но и среди
новых молодых формирований рабочего класса, сезонников, жен
рабочих и т. д. Больше того. Мы можем наблюдать, как черные
гнезда приходских советов мало-помалу превращаются в прямые
рассадники гнусного антисемитизма, в тайные конторы погромно-
черносотенно-монархических дел. В общем хоре контрреволю-
ционных голосов церкви исторически принадлежало не послед-
нее место.	...
Еще в 1922 году, намечая в журнале „Под знаменем мар-
ксизма" пути антирелигиозной пропаганды, В. И. Ленин писал:
„Особенно важно использование тех книг и брошюр,
которые содержат много конкретных фактов и сопо-
ставлений, показывающих связь классовых интересов
и классовых организаций современной буржуазий
с организациями религиозных учреждений и рели-
гиозной пропаганды".	~	,
Если это было важно в 1922 году, когда контрреволюционный
поп после основательной встряски надолго присмирел, то архи-
важно это сейчас, в 1928 году, когда тот же поп готовится рас-
править занемевшие от продолжительного бездействия руки. ~
В своей книге мы заставляем „святых отцов" сбросить свои
шутовские наряды. Мы заставляем их,— правда, в исторической
перспективе, — прогуляться перед читателем с откровенным
лицом царской опричины, матерых, погромщиков и старых
держиморд.
Гад есть гад. Хищник есть хищник. Но как часто
приходится видеть, что некоторые безрассудные головы бегут
навстречу этим тварям, кормят их, кидаются им в объятья, прини-
мая их за бедных овечек и кротких ягнят!
Пусть каждый верующий твердо уяснит себе, —эта книга
написана для них! —кого он слушает, кто его ведет и на
что ведет.	
Мы ве ждем рукоплесканий -от попа, эксплоатнрующего пе1
лигиоаные предрассудки темной и невежественной” вд
7
ОТ АВТОРА
знаем, что эту книгу он может прочесть только с нескрываемым
бешенством и брызжа слюной.
Но честно, искренне заблуждающийся верующий прочтет
нашу книгу с интересом, он, несомненно, задумается над рас-
сказанной и надокументах показанной ему исто-
рией, и мы поможем ему сделать все правильные, надлежащие
выводы: церковь — это змея, вьющаяся в ногах со-
ветской страны. Надо понять, что, заключая в какой бы то ни
было мере союз с какой бы то ни было, но всегда реакцион-
ной религиозной организацией, любой рабочий и крестьянин
тем самым выводит себя из классовой борьбы, пре-
дает интересы своего класса совершенно так же, как
если бы’ он стал посещать митинги, собрания, которые, к при-
меру говоря, вдруг захотел бы „к душевной, видите ли, пользе“
рабочих и крестьян устраивать их заклятый враг, бывший
английский посол сэр Хэджсон.
Церковь вне политики? Нет, мы покажем и это докажем, что
церковь вся, целиком, в самой подлой густопсовой политике,
что церковь и монархизм спаялись прочно, неру-
шимо и что любой поп есть в то же время холоп, наймит
капитала, что он и сейчас еще не отказался от символа своей
монархической веры, а только привык в Советской стране есть
пирог с грибами, а язык держать за зубами. Свой язык- распу-
скает он не здесь, а там, в белогвардейском лагере, нагло утвер-
ждая, что молиться „за божьей милостью царский дом“—это
было, есть и будет краеугольным камнем православия, и при-
ветствуя бряцанце оружия империализма, „как рассвет первого,
десять лет жданного белого дня“ („Новое, время").
Для разоблачения классовой роли религии найденные нами
в Синоде канонизационные дела дают богатейший мятерпял
Роль церкви, как служанки старых правящих классов, выступает
здесь во всей оголенности. Она прямо бьет в глаза.
На необходимость освещения канонизационных процессов по-
следнего романовского царствования в личной беседе прямо указы-
вал В. И. Ленин. На это же указывал и ряд таких выдающихся
теоретиков марксизма, как, например, И. И. Скворцов-Степанов.
Вот что он писал:
„Очень полезно было бы проследить историю канонизации таких
популярных святых, как, например, Сергей Радонежский, московские
митрополиты Петр, Алексей, Иона, Филипп и т. д. Здесь раскрывается
8	ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
самое наивное и грубое „мифотворчество", выдумка, бесцеремонное спи?
сывание и т. д. Я слегка покопался в этих делах, и был прямо
поражен богатством и убедительностью материалов для всякого анти-
религиозника. К сожалению, я все еще не успел обработать предмет
для печати. Нам следует поработать в этой области именно потому,
что мы первые приступим к этой критической работе; критика святых
превратится в критику религии" 1).
Предлагаемые вниманию читателя канонизационные дела
лежали в поповских архивах за семью замками. Они составляли
архисекретнейший материал. Этих дел не видели даже высокие,
испытаннейшие в своем монархизме члены церкви. Этот мате-
риал могла лишь знать узкая, совершенно ограниченная кучка
„князей церкви" и синодальных чиновников. Материалы эти.
целиком и полностью компрометировали церковь, и вот почему
в первые же дни после Октября группа архиереев сделала было
попытку совершенно скрыть их от глаз трудящихся, вывезти
за границу,—-попытку, которая, к счастью, не удалась.
Само собой разумеется, мы не отказываемся и от разоблача-
тельской задачи. Мы хотим показать синодальную кухню мощей
во всей ее великолепной красе, со всем ее цинизмом, шаг за
шагом проследить весь процесс „мощейного" производства, по-
знакомить с ним читателя на полном его ходу. Для этого мы
нанизываем цепь документов, но всегда с обозначением в при-
мечаниях точной цитации; некоторые же документы, кажу-
щиеся на первый взгляд прямо невероятными, мы даем и в
фотографических снимках с цодлинников. Нетерпеливый чита-
тель, пожалуй, скажет, что документов даже слишком много,
что некоторые из них, наиболее сухие и утомительные, можно
было бы коротенько пересказать своими словами, но мы не могли
пойти на это без того, чтобы не лишить работу на пятьдесят
процентов ее убедительности. Повторяем, свою книгу мы писали
главным образом для верующих, а верующий человек, как при-
ходилось это нам неоднократно наблюдать, переубеждается только
тогда, когда ему самому предоставлена возможность вложить
свои пальцы в язвы и гниющие струны того, что вчера еще он
считал столь прекрасным и столь высоким, святым.
Все эти замечания относятся к части основной, документаль-
ной, собственно антирелигиозной.
*)И. Степанов. Задача и методы антирелигиозной пропаганды, 3-е изд.
М, Гиз, 1925, стр. 30,	“	’
ОТ АВТОРА
9
Далее. Как то уже было сказано выше, картину самого про-
изводства мощей мы не могли оторвать от фона тогдашних об-
щественных отношений, и здесь мы пользовались мемуарной
с - литературой, архивами тобольской духовной консистории, кан-
') целярии обер-прокурора, канцелярии „тобольского преосвящен-
ного“, „Правительственным вестником", „Церковными ведо-
мостями", газетой „Колокол", „Миссионерским обозрением",
' „Петербургскими ведомостями" князя Ухтомского, журналом
„Церковность" протоиерея Восторгова и общей буржуазной пе-
чатью за. соответствующие годы.
В вырисовке фона общественных отношений перед нами
стояло два пути. Мы могли замкнуться в чисто научную, иссле-
довательскую работу, но тогда мы дали бы книгу, рассчитанную
на очень ограниченный круг читателей, главным образом на
антирелигиозников-пропагандистов, — книгу, которая предста-
вляла бы для них только подсобный иллюстрационный материал
к теме: „Православие на службе у самодержавия". Но Сейчас,
на десятом году революции писать для безбожников „о мощах"—
не значит ли это вариться в собственном соку?
Поэтому мы предпочли другое, мы сделали другой по-
ворот—мы заставили печальных героев нашей печальной комедии
двигаться, действовать, жить; мы дали живые сцены, однако
обязательно оправданные теми или иными изученными нами
документами, — каждую такую живую запись мы стараемся тут
же, сейчас, подтвердить и документально; в тех же случаях,
когда этого не сделано в ходе самого нашего рассказа, это сде-
лано в примечаниях.
И вот теперь, когда в нашем рассказе поставлены все точки,
сожалеем ли мы, что избрали именно этот путь? Нисколько. Нам
кажется, — и, думается, в этом мы не ошибаемся, — что тем са-
мым мы открыли книге доступ к более широким
массам, что ее прочтут даже те, кто при иных условиях, зев-
нув, отложил бы книгу в сторону на первом же синодальном
документе... Подойти к многочисленным народным массам „п так
и этак для того, чтобы их заинтересовать, пробу-
дить их от религиозного сна, встряхнуть их с са-
мых различных сторон самыми различными спосо-
бами" — это дедать учил нас, безбожников, и В. II. Ленин.
Теперь несколько слов о самом канонизацпонном процессе
Иоанна тобольского.
10
ПОСЛЕДНИЙ .СВЯТОЙ
Из всех канонизационных дел последнего, николаевского
•царствования это дело выделяется своим бьющим в глаза ци.
низмом, полной неразборчивостью в средствах и той поспеш-
ностью, с которой оно велось. В этом деле прямое отражение
последнего предреволюционного дня, отражение агонии пере-
жившего себя царизма.
Центральная фигура в этом деле вовсе не Иоанн тобольский,
Иоанн тобольский — бездействующий герой. Серенький „святой"
со своим сереньким житием, со своими никудышными, как тр
увидим ниже, чудесами. Святой, подвигами которого—-и даже
более хлесткими подвигами — могли бы похвалиться десятой
самых заурядных попов. Святой, — милостию Распутина!
Но вокруг этого дела в ожесточенной потасовке скрещивают
свои мечи две окружавших царя придворных партии, и мы мо-
жем видеть, какие, действительно, „святые" чувства руководят
каждой из них. На этом деле оперяющийся в России капита-
лизм дает очередной бой остаткам старой феодальной, крепо-
стнической, дворянско-помещичьей России, между прочим требуя
замены старомодных средств оглупления трудящихся более лов-
кими и более „культурными".
И наконец...
Все это дело протекает при багряно-красных зарницах гряду-
щих классовых битв, когда теряющие головы хищники и мра-
кобесы старой царской России пытаются' остановить вздымаю-
щийся революционный прибой самым смехотворным образом —
гнилыми костяшками^своего „последнего святого"—Иоанна Ма-
ксимыча.
. В этом — общественный интерес процесса.
ГЛАВА 1.
В ЦАРСКОМ СЕЛЕ У ВЫРУБОВОЙ.
В апреле 1914 года в Царском Селе у фрейлины Анны Вы-
рубовой1 состоялся своего рода „семейный совет".
Присутствовали Александра2, Распутин4 и епйскоп Варнава*.
Долгих прений не открывали, а запросто, без затей, за ста-
каном вечернего чая решили причислить тобольского митропо-
лита Ивана Максимовича® к „лику святых" *. И так как дело,
хотя бы и с таким тонким предметом, как „святые", требует
все же-' некоего оформления, с входящими и исходящими по
ведомству православного-исповедания,—Варнава получил при-
каз действовать немедленно.
Принятым решением ' каждый из участников совета остался
доволен посвоему. Распутину, запросто называвшему покойничка
Ивана Максимыча своим „земляком", было, разумеется, лестно,
что чудодёсить пришла ’ очередь той губернии, в пределах ко-
торой7 он имел круглолицую „законную" жену Прасковью, сына-
новобранца, лошадок,  поросят, словом — свое крепкое, субси-
диями ее императорского величества двора поддерживаемое
кулацкое хозяйство.
Что же касается Варнавы, то, надо сказать, этот щупленький
вертлявый старичок с козлиной бородкой, с суетливыми глазами,
за последнее время вообще сильно скорбел. Доходы пали! Уж
на что, кажется, тобольский собор! Как будто и кафедральный,
сиречь8 с ежевоскресным целонощным архиерейским служением.
И мощи в нем тобольского Ивана Максимыча, правда — не про-
славленные, „но в нетлении почивающие". И чудотворная Абалак-
ская9 икона богоматери, ежегодно наезжающая для вяшщего по-
полнения поповских карманов. Торговлишка же в общем совсем
неважная: В месяц не больше двенадцати фунтов свечей. А здесь
„прославление"! Да это стотысячные царские субсидии, заказике
12
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
молебны и обедни. А чудеса? Стечение паломников и десятки
пудов свечей, костром горящих у раки цельбоносной1в...
Перед глазами Варнавы в пестром хороводе проносились ко-
леса золотых, радужные, игривые „катеньки"11 и степенные
пятисотрублевые „петры". Даже дух забрало.’ И хоть трудно было
сдержать себя — так прыгало сердце! — все же принял бесстраст-
ный, постно-монашеский вид.
Осенив себя перед старинным киотом12 истовым крестом,
проговорил:
— Благодарение богу за все! Сердце царево в руце божией.
Воля императрицы—для меня закон всевышнего.
На следующий же день после этого свидания Варнава выбыл
в Тобольск и уже 22 мая послал в „святейший правительствую-
щий синод"13 свое представление.
Это только над входом в Синод написано: „наше царство—не
от мира сего". На самом же деле это была огромная канцелярия—
со своей бухгалтерией, с машинками и кокетливыми машинист-
ками, бросавшими томные взгляды на важно выступавшие рясы,
Это был громадный аппарат, занимавшийся свечной торговлей,
сутяжническими делами, святой клубничкой по части смакова-
ния самых отвратительных сцен разврата в бракоразводных
делах.
Когда пришла бумага от Варнавы, рука одного канцеляриста
привычным жестом поставила в правом углу страницы № 1,
другой чиновник приложил штамп:
Третий подшил бумагу в папку, и дело по третьему столу
VI отделения. Синода „по представлению преосвященного тоболь-
ского о причтении к лику святых митрополита тобольского
Иоанна" началось.
ПРОШЕНИЕ В СИНОД
13
ГЛАВА II.
ПРОШЕНИЕ В СИНОД.
В своем „представлении" Синоду епископ Варнава писал:
„10 июня 1715 года почил митрополит тобольский и сибирский
Иоанн Максимович. Окончил дни земного странствования святитель бо-
жий, но не окончилась телесной смертью духовная связь его с тоболь-
ской паствой. К могиле приснопамятного митрополита Иоанна от изна-
чала ее и до наших дней прибегают ближайшие и дальние православные
люди в дни скорбей и болезней своих и неотступно молят святителя
божия о заступничестве и даровании облегчения. И щедр и милостив
господь, и невидимо дарует, по молитвам митрополита Иоанна, мно-
гим и многим ясные исцеления. Эти чудесные про-
явления милости божией по молитвам к митрополиту Иоанну
у его гроба укрепили веру народную в святость его, и чем дальше идет
время, тем более распространяется и укрепляется вера эта“.
Варнава — враг и ненавистник бюрократической синодальной
машины (правда, пока эта машина не находится в его руках).
— Все у них по ранжиру, по ранжиру,11 — жаловался он не
раз. — Штемпеля ходячие, прости господи! Духа не разумеют.
Привяжутся еще к чудесам — покажи да докажи!
Но у Варнавы кроме бегающих плутовских, суетливых глаз
есть еще лисий хвост, и лисьим хвостом он спешит замести
следы по части „многим и многим ясных исцелений".
„Множество чудесных исцелений по молитвам у гроба
митрополита Иоанна остались нигде не записанными^.!!), со-
хранились только в предании народном и в благодар-
ной памяти лиц, получивших чудесную помощь(!Н). Но
незначительная часть таковых исцелений, числом свыше 36
(Варнавой представлено ровно 36), записаны в книге, хранящейся при
тобольском кафедральном соборе".
Дело надо представить так, что „мощей" Ивана Максимыча
народ требует, попы требуют, а он, Варнава, только, видите ли.
присоединяется к общему „народному" движению. И в подтвер-
ждение необходимости немедленного же прославления „угод-
ника" (год отсрочки, впрочем, на организацию дела дает) при-
водит и следующие убедительные доказательства:
„Видимым проявлением народной веры в святость митрополита
Иоанна является построенный над могилой его усердием народным
(тобольских купцов!) придельный18 у кафедрального собора храм во
имя Иоанна Златоуста, небесного покровителя почивающего владыки
митрополита.
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
14
Епархиальный съезд духовенства и церковных старост 16 тобольской
епархии, бывший в ноябре 1913 года, как представитель и выразитель
чувств и желаний духовенства и мирян 17 епархии, обсудив вопрос о
непрестающем и умножающемся почитании народном митрополита Иоанна,
как угодника божия, и о даруемых по молитвам его исцелениях, -про-
сил меня войти с ходатайством в святейший синод о цричтении сего
святителя божия к лику святых.
Кроме сего с тою же просьбою обращаются ко мне многие право-
славные жители города Тобольска.
10 июня будущего 1915 года исполняется 200-летие со дня бла-
женной кончины митрополита Иоанна, и к этому-то времени духовенство
и миряне желали бы приурочить и его прославление.
Не сомневаюсь и верю, что святитель митрополит Иоанн своею
богоугодною жизнию снискал себе милость божию, и загробная молитва
его угодна богу".
И дальше —в таких льстивых и угодливых выражениях:
„Вполне со своей стороны присоединяясь к ходатайству духовенства
и мирян вверенной мне епархии о прославлении митрополита Иоанна
и признавая это ходатайство благовременным и заслуживающим ува-
жения, осмеливаюсь почтительнейше и-усерднейше просить ваше, свя-
тейшество милостиво принять настоящее мое и паствы моей ходатайство
и причтить к лику святых угодников божиих митрополита тобольского
и сибирского Иоанна Максимовича^ Если бы по рассмотрении обстоя-
тельств настоящего дела святейшему синоду благоугодно было признать
настоящее ходатайство заслуживающим уважения, то велика была бы
милость вашего святейшества к просящим, если бы прославление сего
угодника божия было назначено в день его 200-летнёй блаженной кон-
чины—10 июня 1915 года18).


ГЛАВА1 III.
ЧУДЕСА.
По всем законам православно#.- церкви одним Из. Главных-
оснований для причисления к лику святых должно' служить
„прославление подвижников даром чудотворений как при жизни/
ЧУДЕСА
15
так и по смерти". Определен даже, так сказать, „голодный паек"
„чудес", в общем не меньше тридцати, без коих причисление
к святым не может состояться. Ходатайствуя о зачислении
Ивана Максимыча в список святых, Варнава обязан был
представить записи о „чудесах", и он их представил — пред-
ставил числом даже на шесть выше „голодной" нормы!
Изложение всей тетрадки чудес (в ней 51 страница), полной
к тому ясе не идущих к делу подробностей и однообразных
повторений, было бы занятием довольно скучным.
Но мы все-таки даем описание некоторых „чудесных зна-
мений и благодатных исцелений, совершавшихся
по молитвам митрополита Иоанна Максимовича,
почивающего в Златоустовском приделе тоболь-
вкого кафедрального добора", и приэтом так, как они
изложены в подлинных записях, с сохранением в неприкосно-
венности даже их языка. Читатель, таким образом, будет иметь
возможность на основании подлинных документов
убедиться как в высокопробном качестве всех этих „чудес", -
так и в их действительно чудодейственной силе по части
быстрого обогащения карманов их мастеров.
ЧУДО № 1.
ХИТРАЯ МЕХАНИКА, ИЛИ СОВЕТОВАЛ, ПРИКАЗЫВАЛ, ГРОЗИЛ1
В 1798 году 10 июля из барнаульского округа приехали в
Тобольск две женщины из крестьянского сословия, но доста-
точные; одна пожилая, другая — дочь первой, девица лет
двадцати — больная, изможденная.
Пришедши в собор, они просили показать им место, где
погребен митрополит Иоанн, и в приделе, Иоанна Златоустого
просили служить сряду шесть недель литургии. Когда же собо-
ряне 19 стали расспрашивать о причине такой дальней поездкп
и особенного усердия к митрополиту Иоанну, мать рассказала
следующее:
...Эта больная дочь пять лет находилась в сумасшествии. В первые
четыре года она бегала по лесам, билась, кричала, дралась, нейстов-
ствовала, сидела на цепи. Потом по временам стала прихо-
дить в себя. И вот в одну из таких минут ни с того ни с сего
просит меня ехать с ней молиться в Тобольск.
— Для чего же это? — говорю я ей. г
— Мне являлся какой-то архиерей. Он сказал, что до тех пор нс
выздоровею, покуда не помолюсь на его гробе.
16
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
И tvt рассказала — какой он и какая на нем одежда ну, почти
точь-в-точь как в нашей приходской церкви написан спаситель над
царскими дверями!
Я подумала, что это новый бред, тем более, что не только дочь,
но и мы, старики, в своей стороне никогда не видывали архиереев,—.
так и оставила.
Бедная дочь снова впала в сумасшествие и неистовство. Только
вот опять как-то очувствовавшись, говорит, что являв-
шийся прежде архиерей явился ей в другой раз и уже не советовал,
а приказывал ехать в Тобольск на богомолье над его гробом.
Я рассказала об этом старику мужу, по, как и прежде, мы приняли
слова дочери за бред.
С дочерью опять случилось то же: ужасны были ее мучения!
Через несколько времени она в третий раз начала просить нас
ехать в Тобольск, потому что — говорила она — архиерей теперь
уже грозил мне наказанием за неисполнение его при-
казания. Доколе мы мешкали, больная опять впала в неистовство.
Наконец собрались в дорогу. Дочь посадили в повозку и связали.
Первые станции едва вдвоем с работником могли мы держать ее, но
чем далее ехали, тем делалась тише.
Теперь она в разуме, — закончила женщина свой рассказ, — только,
‘как видите, в чем душа держится...
Литургии в приделе Иоанна Златоустого втечение шести не-
дель были петы; те две женщины ходили и молились, наконец,
и уехали.
*
Вот и вся запись. За чудо выдан известный медицине ти-
пичный случай буйного помешательства с изнуряющими силы
припадками, с временным просветлением сознания и опять
припадками.
Переведем, однако, стоимость этого „чудесного исцеления"
на язык денежных знаков. Являвшийся во сне архиерей сна-1
чала советует, потом приказывает помолиться на его
гробе, отслужить сряду сорок две обедни, а в третий раз он
уже грозится наказанием-^а то, что не исполнен этот его
приказ.
По самой скромной поповской расценке заказ одной обедни
стоит пять рублей. Сорок две обедни — это двести де-
сять рублей!
Двести десять рублей „святой церкви" отдай, а в результате
У тебя „в чем душа держится"!
Не слишком ли дорожитесь, „святые отцы"?
И почему не .рассказали, когда схватил больную очередной
припадок: через неделю? через месяц после ваших сорока двух
обеден? А может быть, уже и на обратной дороге с богомолья?!
ЧУДО № 2.
ВНИМАНИЮ СТРАДАЮЩИХ МАЛЯРИЕЙ! СЕКРЕТ ЗДОРОВЬЯ! ЗА 1 РУБЛЬ!
ТОЛЬКО ЗА 1 РУБЛЬ! СРЕДСТВО ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ОЧЕРЕДНОГО ПАРОК-
СИЗМА 2'.
Дословная запись:
„В 1847 году ученик тобольской семинарии высшего отделения,
впоследствии священник в тобольской епархии, Александр Костылев
сильно заболел перемежающейся лихорадкой. Обращался он за посо-
биями сначала к своему семинарскому лекарю, а потом и к другим
лекарям. Лекарства ему прописывали, оп употреблял аккуратно, но
помощи облегчения болезни ни от.кого и ни -от чего не было. Напротив,
болезнь его более и более усиливалась, и он был доведен ею до край-
него изнеможения.
Наконец больной воспитанник Костылев решил обратиться к молит-
венному ходатайству митрополита Иоанна. Он занял у хозяина
рубль денег и в свободный or лихорадки день побрел в собор
к вечерне и попросил очередного священника отслужить в златоустовском
приделе панихиду по погребенном там митрополите Иоанне. И что же?
В следующий день по служении панихиды пароксизма не было" .
ЧУДО № 3.
„ДОЛОЙ ПИРАМИДОН! ® ПЛИ ЧУДЕСНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ СВЯЩЕННИКА ФЕДО-
РОВА ОТ ГОЛОВНОЙ БОЛИ, КОЕЙ ОН ПОДВЕРГАЛСЯ КАЖДОМЕСЯЧНО
НА ОДНИ СУТКИ.
Дословная запись:
„Живший на одной с Костылевым квартире товарищ его, впослед-
ствии также, как и он, священник томской епархии, Иван Федоров
впродолжении десяти лет обучения в училище подвергался жестокой
головной боли каждомесячно на одни сутки. Дал обет как
в домашней молитве, так и в молитве церковной все время молить бога
о упокоении души раба божья митрополита Иоанна, и с тех пор голов-
ная боль у него прекратилась.
Подлинность обоих описанных исцелений,—‘ добавляет запись,—
достопочтеннейший иерей утверждает сведетельством божьим, своею со-
вестью и саном священника".
Как тут не поверить?!
ЧУДО № 4.
ЧУДЕСНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ Г-ЖИ ДЮЖАН, ПЛИ „КАНУН ДА ЛАДАН!-
После четырех обеден и четырех панихид, отслуженных да
могиле „тобольского угодника", чиновничья вдова Надежда Дю-
жан в мае 1900 года оправилась после первого случившегося
2 Последний святой.
18	ПОСЛЕДНИЙ святой
с ной удара, а в июле месяце того же года „в»бозе почила” от
второго удара, не успев, к сожалению, подкормить попов ни
одной обедней и ни одной панихидой.
Между первым и вторым ударом — как передает запись —
„19 июня 1900 года Дюжан была освидетельствована врачом
II. И. Покровским при полицейском чиновнике и протоиерее
Скосыреве, и о результатах свидетельства постановлен был тогда
акт”. Акт подробным образом описывает, как врач, помощник
пристава, а вместе с ними и протоиерей Скосырев
внимательнейшим образом изучали, во славу божию, телосложе-
ние обнажившейся пред ними женщины.
„1900 года июня 19 дня. Вследствие предложения его преосвящен-
ства преосвященнейшего Антония, епископа тобольского и сибирского,
от 16 мая с. г. № 1896, нижеподписавшийся, прибыв на квартиру
Надежды Леонтьевны Дюжан, по Пятницкой улице, в собственном ее
доме, свидетельствовал г-жу Дюжан в присутствии кафедрального со-
борного протоиерея Николая Скосырева и помощника полицейского
пристава Епанешникова в состоянии ее здоровья, причем оказалось:
Надежда Дюжан роста среднего, телосложения и питания удовлетво-
рительного”... и т. д. и т. п.
На подлинном подписано:
Врач статский советник Покровский.
Помощник пристава 2-го стана Епанешников.
При свидетельстве присутствовал:
Протоиерей Николай Скосырев.
Стоимость сего чуда:
4 обедни по 5 руб.................................. 20	ру)5
4 панихиды по Иоанне тобольском по 1 руб.	4 „
6 панихид уже по самой г-же Дюжан по 3 руб. каждая . 18
Вынос трла г-жи Дюжан из собственного дома, проводы
до церкви, проводы ее покойного тела на кладбище . 15
Отпевание........................................ '	2о ”
Сорокоуст: 40 литургий и панихид по г-же Дюжан по
5 руб. вдень..................................  200	„
Итого...................277	руб.
ЧУДО № 5.
ГИГИЕНИЧЕСКОЕ СРЕДСТВО ОТ ЛОМОТЫ В НОГАХ
ТТЯОРЯ 30 ДНЯ го6»льо™« губернии, тюкалин-
tSS в»’Д0бЫР®ковскоа волости, деревни Хутор крестьянин
Ф— трвдча™ "U -W»-
19
ЧУДЕСА
„24 августа 1902 года я был у гроба митрополита Иоанна Макси-
мовича, где служил панихиду и с могилки святителя взял немного зе-
мельки. На обратном пути меня захватила непогодь, слякоть и холод,
и я почувствовал в себе простуду. 27 сентября опухли ноги. Утром
мне пришла мысль патирать ноги земелькой, что с мо-
гилы тобольского митрополита Иоанна Максимовича. И что же. Как
только натер ноги, тотчас почувствовал облегчение, и опухоль спала.
Хозяйка моей квартиры, увидев совершившееся надо мной чудесное
исцеление, заплакала, заплакал и я от радости, прославив бога и его
угодника митрополита Иоанна".
ЧУДО № 6.
ИВАН МАКСИМЫЧ — КОСТОПРАВ.
>	„26 января 1910 года по окончании литургии в приделе
чПоанна Златоустого, где почивает приснопамятный Иоанн Мак-
> симович, обратилась ко мне Иоанно-введенского монастыря мо-
нахиня Манефа и поведала следующее:
„Лет восемь тому назад я шла в церковь и несла просфоры.
• Была гололедица, я поскользнулась, упала и повредила руку. В ней
, сделалась страшная (1) боль. От этой болезни я пришла в полное
I, изнеможение, тем более, что втечение трех месяцев спала
4ie более трех часов!!!
В таком горе обратилась я с горячею верою и усердной молитвою
• о помощи к митрополиту Иоанну (Максимовичу), прося его ходатайства
: перед богом о своем исцелении.
И вот боль постепенно утихала, я мало-по-малу начала
работать и стала месить тесто по своей должности просфорни".
Со слов и по просьбе монахини Манефы записал:
кафедральный протоиерей Димитрий Смирнов.
ЧУДО № 7
С ТЕРМОМЕТРОМ, ИЛИ КАК ИВАН МАКСИМЫЧ ЗАСТАВИЛ СКАКАТЬ
РТУТЬ.
К числу прежде записанных случаев благодатной помощи
по молитвам митрополита Иоанна, — торжественно начинает за-
пись, — с великим утешением присоединяем и почитаем священ-
ным долгом огласить следующее заявление, полученное причтом
тобольского кафедрального собора от купеческой вдоий
города Тобольска Веры Николаевны Ершорой.	ng
„В 1893 году я заболела острым воспалением правого и лейо$
легких во время беременности. Ввиду этого обстоятельства с медйаД
ментами врачи имели большую осторожность, а болезнь все уевшей
2*
20	ПОСЛЕДНИЙ святой
лась, главное — температура была очень высокая. Узнав это, мать дала,
обещание отслужить всенощную и литургию у угодника божия митро-
полита Иоанна и тотчас отправилась привести свое обещание в испол-
нение.
Вскоре после ее отъезда мне был поставлен термометр фельдшером
Аркадием Федоровичем Ренне, ныне умершим, который, к удивлению
своему, увидал, что термометр неожиданно упал и стал показывать
нормальную температуру.
Не доверяя себе, он решил еще раз измерить — и что же? Термо-
метр показал уже слабость.
Как раз в это время подошла мамаша моя и сказала, что она
как раз в это время была у всенощного бдения и молилась за меня".
Далее запись подробным образом говорит о двух чудесах,
в таком же роде, совершенных над богоизбранной, повидимому,
для постоянных над ней .,чудотворений“ купеческой вдовой
Ершовой.
Головоломка для читателей из третьего чуда над Ершовой.
Что значат два слова:
„Отец и девять"?
Разгадка — так, как она дается в самой записи.
„...И вот однажды после сильного припадка, когда родные меня окру-
жали, я мучилась, хотела высказать свое желание, я направляла все свои
силы и, к моему удивлению, произнесла неясно два слова:
— Отец и девять!	*
Услыхав невнятные слова, муж и дети Обрадовались, стали вникать
в смысл их и поняли, что я прошу отслужить девять обеден у угод-
ника божия".
Итак:
„Отец и девять"—девять обеден у Ивана Максимыча!
Стоимость сих чудес:
Всенощная и литургия...............................Ю	руб; 4
Литургия и лития ............................... 6
Литургия и лития во время второго чуда............ 6	„
9 обеден, потребовавшихся для исцеления купчихи в третьем
чуде, по 5 руб. каждая................-...........45	„
Всего .................67	руб.
’ СВЕРХЧУДО № 8.
КАК ТИМОФЕЙ АНДРЕЕВИЧ ПОСЛЕ ОПЕРАЦИЙ ПОПРАВИЛСЯ.
Дословная запись.
НПГЛ1Р Г°*У СЫН Снежкова—Тимофей Андреевич был болен
ногою, в которой оказался костоед.
ЧУДЕСА
21
Делали две операции.
До операций же они просили отслужить литургию о здравии боля-
щего, и он после операций поправился.
Ясно? Ясно...
Но запись продолжает:
„Этот случай заявительница и супруги Снежковы приписывают
исключительно молитвам и ходатайству митрополита Иоанна Мак-
симовича, почивающего в тобольском кафедральном соборе".
ЧУДО № 9.
ИВАН МАКСИМЫ1! — СПЕЦ ПО ЖЕНСКИМ БОЛЕЗНЙМ. ВНИМАНИЮ
СТРАДАЮЩИХ!
Короткая, но вразумительная запись. Всего в пять строк.
„Тобольская мещанская жена Анна Алексеевна Полякова 14 мая
1912 года заявила ключарю 23 собора протоиерею Евгению Фениксову
о том, что она получила исцеление от продолжительной женской болезни
по молитвам митрополита Иоанна Максимовича".
ЧУДО № 10.
РЕКОМЕНДУЮЩЕЕ ЧИТАТЕЛЮ ЛУЧШЕЕ СРЕДСТВО ПРОТИВ ВОСПАЛЕНИЯ
ЛЕГКИХ И ПРОТИВ ХАРКАНЬЯ.
Июня 12 дня 1912 года дочь тобольского купца Валентина
Константиновна Косолапова заявила тобольскому кафедральному
протоиерею Дмитрию Смирнову следующее.
„В 1905 году я была больна воспалением обоих легких. Доктора
лечили, но бесполезно. Один из лечивших ценя докторов, II. II. По-
кровский, нашел положение мое безнадежным, так как у меня на-
чалось сильное харканье. Тогда одна из моих знакомых (мать
тоже была поражена моей болезнью, отца нет в живых) отслужила
литургию в пределе св. Иоанна Златоустого о здравии моем и пани-
хиду о митрополите Иоанне, привезла земли с могилы его и святой воды.
Когда мне поднесли воды и этой земли, то я, обратившись с горя-
чей молитвой к митрополиту Иоанну об исцелении, выпила эту воду,
и мне стало становиться легче и легче, а через неделю я попра-
вилась. С тех пор чувствую себя совершенно здоровой, грудь не болит,
харканья на бывает".
ЧУДО № 11.
ИВАН МАКСИМЫЧ В РОЛИ... НАРЫВНОГО ПЛАСТЫРЯ.
„Сегодня, 11 июля 1913 года, после пропетия мною литии в Зла-
тоустовском храме, жена городового крестьянина города Тобольска Петра
Фомина Хлызова, Елизавета Ивановна рассказала мне следующее.
В начале мая сего года у мужа ее заболел палец право!
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
22
n V к и. Болезнь развивалась очень быстро. Больной переносил стращ.
ные мучения, лишился сна, никакие лекарства облегчения не при.
носили. Когда надежда на помощь лечения была потеря^'
больной (9 мая) дал обещание отслужить панихиду по митрополите
Иоанне Максимовиче при его гробнице.
Вечером того же дня почувствовал оолегчение, ночь спал спокойно.
На следующее утро нарыв на пальце прорвался, и через
два-три дня больной совсем оправился.
Рассказчица,—продолжает запись,—передавая это, буквально
обливалась благодарными слезами, видя в выздоровлении
мужа несомненное чудо молитвами митрополита Иоанна. Протоиерей
Григорий Тутолмин*.
ЧУДО As 12.
КАК ИВАН МАКСИМЫЧ ПОМОГ МАРЬЕ ГРИГОРЬЕВНЕ МЛАДЕНЦА ИЗ
ЛЮЛЬКИ ВЗЯТЬ.
Июня 1 дня 1912 года тобольская мещанская жена Анаста-
сия Григорьевна Попова сообщила, что около двадцати лет
тому назад свекровь ее, тобольская мещанка Марья Гри-
горьевна болела руками настолько, что, например, не могла
взять из люльки младенца.
Тогда она с верою обратилась к митрополиту Иоанну, про-
сила об исцелении, отслужила панихиду. И что же? После это-
го она взялд младенца из люльки.
Это исцеление она приписывает молитвам митрополита Иоанна.
ЧУДО № 13,
РАССКАЗЫВАЮЩЕЕ ОБ ИЗЛЕЧЕНИИ ВРАЧОМ БОЛЬНОГО В ТРИ МЕСЯЦА.
„Ваше высокопреподобие!
Довожу до сведения вашего, что сын мой, Дмитрий Маркович,
учился в тюменском реальном училище и в 1911 году, в конце фев-
раля, серьезно заболел: приросло легкое к мясу (?!), и бо-
лезнь эту вылечить нельзя.
Об этом нашем печальном положении мы написали в Тобольск, к свя-
щеннику о. Федоту Ишимцеву, просили его отслужить молебен перед
ракой высокопреосвященного митрополита Иоанна Максимовича о здра-
вии Дмитрия.
15 апреля 1911 года о. Федот во время литургии помянул Дмитрия
о здравии. После этого сын наш Дмитрий почувствовал облегчение,
и вот, к-нашему утешению, один из докторов вызвался
излечить его, и, к нашей радости, сын наш был излечен
в течение трех месяцев.
Ваше высокопреподобие, просим вас приписать это
л е н и е высокопреосвященному митрополиту Иоанну
Марк Быбин“.
чудо-исце-
Максимовичу.
ЧУДЕСА
23
ЧУДО № 14.
КОГДА БОЛЕЕТЕ ЖЕЛТУХОЙ — ЕШЬТЕ ПШЕНО! ИСЦЕЛЕНИЕ ИВАНОМ
МАКСИМЫЧЕМ ГАРАНТИРОВАНО.
„Я, нижеподписавшийся, тобольский мещанин Петр Петров Ильиных,
сильно страдал припадками и болями в желудке. С Петрова дня 1912 года
у меня образовалась другая страшная болезнь: лицо, глаза и все
тело покрылось желтизной, и болезнь мой усилилась
до того, что я слег в постель. Когда же поел немного
пшена, над которым была отслужена панихида по митрополите Иоанне,
с этого времени стал выздоравливать. Верю, что получил
свое исцеление от болезни по молитвам приснопамятного высокопрео-
священнейшего митрополита Иоанна."
Ч У Д О № 15.
СОВЕРШЕННО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ САМОЙ БОГОРОДИЦЫ, ИЛИ
КАК ИВАН МАКСИМЫЧ ЧУДЕСНЫМ ОБРАЗОМ ПРЕКРАТИЛ ЗАТЯНУВШИЕСЯ
ЖЕНСКИЕ МЕНСТРУАЦИИ.
Состоящий на дьяконской вакансии священник тобольского
собора Иоанн Чибисов передал следующее.
„17 мая 1913 года, придя в придел кафедрального собора во имя
св. Иоанна Златоустого, я заметил в нем женщину лет сорока пяти, блед-
ную, изнуренную какою-то тяжкою болезнию.
Увидев меня, эта женщина подходит и просит отслужить панихиду
об упокоении митрополита Иоанна (Максимовича) и молебен Иоанну
Златоустому. При этом сообщила, что зовут ее Парасковьей Ивановной
Унжениной и что у ней на несколько дней дольше обычного затянулись
менструации. .
Однажды во сне она увидела божью, матерь, которая взяла ее за
руку и сказала:
— „Что же ты медлишь итти к митрополиту Иоанну помолиться?
Иди к нему и молись! Он — твой врач и целитель".
Сказав это, божья матерь ушла, сильно застучав дверями,
после чего больная проснулась, но вскоре после этого уснула крепким
сном, значительно подкрепившим ее силы.
Приказание божьей матери было исполнено, и после молитвы при
гробе митрополита Иоанна менструации прекратились".
Прекращевие менструаций Унжениной обошлось:
Литургия..........................5	руб.
2 панихиды.......................2
Молебен........................  1
То же — с акафистом...............3	,,
Итого..........11	pv«'
Дороговато!
24
ПОСЛЕДНИЙ святой
ЧУДО № 16,
ИЛИ ЗАГАДОЧНАЯ КАРТИНКА: „ГДЕ ЧУДО?"
Письмо настоятелю тобольского собора от священника села
Грезивец, Могилевской губернии.
„Земно кланяюсь о. настоятелю и слезно прошу ваших святых мо-
литв и благословения мне и семье моей и болящему умирающему
моему доброму сроднику, иерею Петру, которому врачи приказали ехать
на операцию в город Киев (надо вырезать слепую кишку). Я и смею
утруждать ваше высокопреподобие просьбой помолиться о нем и о нас
у раки святителя Иоанна, митрополита тобольского, коего молитвами
господь пошлет здоровье болящему.
10 июня я взял книжку, присланную мне вами, и читал о великом
святителе.
В сей день была его кончина, и я беру перо и пишу вам, прося
молитв: да будет воля божия в сей день, и мой сродник поправится
от болезни!
У меня на душе тоска. Жена моя там, около больного (за сто верст),
я один дома. Дети еще учатся. Здоровье детей плохое. Виктор стра-
дает расстройством желудка. Павел нервно расстроен (двенадцати лет,
больной, худой и ночью сонный бегает), дочь Мария в науке книж-
ной не успевает, про Пану же я давно говорю, около пяти лет бо-
леет, нервная боль в желудке, головокружение, а теперь еще болеет
печень — желчные камни.
Одна надежда на бога и на его святых угодников! Ради бога прошу
извинить меня за беспокойство. Хотя я и недостойный иерей, но по
вашему слову (в письме) молюсь у престола всевышнего о вашем здо-
ровий. Надеюсь на вашу доброту (мне душа подсказывает), что моя
просьба будет вами исполнена, и я получу душевное спокойствие,
и больной мой сродник будет здоров.
Вашего высокопреподобия смиренный проситель священник Григорий
Куторга. 10 июня 1910 года". х
Вот и вся запись о „чуде".
Где чудо? В чем чудо?.
Получил ли Григорий Куторга душевное спокойствие?
Вернулась ли к нему жена, без которой его взяла тоска?
Прошли ли у Паны желчные камни в печени?
Перестал ли Павел по ночам сонным бегать?
Прекратилось ли расстройство укелудка у Виктора или еще
и сейчас продолжается?
Наконец:
Поправился ли добрый сродник Куторги, иерей Петр, или же
без операции помре от аппендицита? 24
Ничего неизвестно.	*
ЧУДЕСА
25
Да, действительно, „ясное исцеление"!
„Чудесные проявления милости божией" — как называл Вар-
нава все представленные им „чудеса" п, между прочим, и это
„чудо" в. своей записке Синоду.
’I УДО № 17.
МАСЛО ИЗ ЛАМПАДКИ, РАСТВОР ЗЕМЛИ С ВОДОЮ —ЛУЧШИЕ ДИЭТИЧЕ-
СКИЕ УКРЕПЛЯЮЩИЕ СРЕДСТВА ПРИ УПАДКЕ СИЛ!
„9 октября 1913 года солдатская вдова Мелания Феоктистовна Заг-
воздина, проживающая в городе Тобольске (собственный дом, Мокрая
ул.), заявила следующее.
В течение двух лет она страдала упадком сил с частыми припад-
ками, во время которых чувствовалась острая сильная боль во всем
организме/
В текущем октябре месяце от болезни совершенно оправилась.
Лекарств никаких не принимала. Исцеление от болезни всецело припи-
сывает молитвам митрополита Иоанна (Максимовича). В Златоустовском
храме собора при могиле митрополита Иоанна неоднократно служила
панихиды, брала масло от лампады при его гробнице и
мазала сим маслом руки, пила раствор земли с мо-
гилы его.
Справедливость своего заявления Загвоздина обещает подтвердить
присягою.
Протоиерей Григорий, Тутолмиг^.
ЧУДО № 18
ПОЧТОВОГО ПЕРЕВОДА НА ПЯТЬ РУБЛЕЙ.
Дословная запись „чуда":
„Ваше высокоблагословение, о. протоиерей! 3 февраля я просил вас
телеграммою молиться митрополиту Иоанну. Не сомневаюсь, что вы
это исполнили, а потому перевожу вам сегодня за вашу усердную мо-
литву пять рублей, причем сообщаю, что больной лучше. Благодарю
вас, батюшка.
„Ваш покорный слуга Степан Волков. 1914 г. 8 февраля, г. Омск".
Стоимость сего чуда.
Батюшке...............5	руб.
Почтовый перевод............15	г.
Телеграмма............1	руб. 50 '.
G руб. 65 к.
ЧУДО № 19,
СДЕЛАВШЕЕ ЖЕНУ Г-НА ФЕДОТОВА СПОКОЙНЕЕ.
„У меня в августе месяце сего 1913 года заболела жена тяжкой
болезнию (какой?), и были приглашены врачи, но пользы от их ле-
чения было мало.
26
ПОСЛЕДНИЙ святой
Она пожелала исповедаться и приобщиться. Я пригласил священ,
ника своей приходской церкви о. Александра Понамарева, и он ее
исповедал и приобщил и потом посоветовал отслужить панихиду Иоанн»
митрополиту и молебен Иоанну Златоусту, и как только больная ппц-с-
лада выполнить этот совет, в ту ке ночь стала покойнее.
Это чудо удостоверяю своим подписок. II. Федотов*
ЧУДО № 20.
Дословная запись.
„Мне во время очередной службы в кафедральном соборе .заяви«а
жена крестьянина деревни Ушаковой, долгоярского прихода, Тобольского
уезда, Григория Васильева Булышева. Пустиння Васильевна Булышева
об исцелении младенца.
Протоиерей Григорий Тутолмин. 13 февраля 1914 года“.<
ЧУДО № 21.
Дословная запись.
„Мне во время очередной службы заявила жена крестьянина де-
ревни Костериной, кугаевского прихода, Тобольского уезда, Ивана Ива-
новича Костерика, Фекла Феофановна Костернна об исцелении полу-
торагодовалого сына.
Протоиерей Григорий Тутолмин. 13 февраля 1914 года.6
ЧУДО № 22.
Дословная запись.
„Сим заявляю, что по милости угодника божия митрополита Иоанна
я получил в 1912 году совершенное исцеление оттяжкой болезни
вследствие простуды (?!), обещал отслужить панихиду перед
гробом угодника божия, что и исполнил в том же году.
Собственноручно подписался и удостоверяю, крестьянин Тобольского
уезда, Кугаевской волости, деревни Самбикнной, Стефан Андреевич
Кущевский*.
ЧУДО №23.
В прошлом 1913 году я была больна воспалением легких, после ка-
ковой болезни получилось какое-то странное осложнение (?!),
врачи признали болезнь совершенно необъяснимой и не-
излечимой.
Тогда я обратилась с усердной молнтвий к угоднику божию митро-
политу Иоанну о его предстательстве и молитвах перед престолом
божиим и по молитве своей получила просимое—вскоре же почувствовала
значительное облегчение.
Жена живописца города Тобольска Варвара Александровна Горян-
ская, 24 января 1914 года".
ЧУДЕСА
ЧУДО -V 24.
УБЕЖДАЮЩЕЕ МАЛОВЕРА, RAK ПРИЯТНЫБЫВАЮТ 5 Г.ОДНИКАМ
ЖЕРТВОВАННЫЕ БУТЫЛКИ С ЕЛЕЕМ И ПРОЧИМ.
Тобольская мёщанка Мария Владимировна Попова, рассказав,
что
j H 1871 году в декабре месяце была сильно больна огневицей *и
что ей стало лучше через трое суток после того как поела кутьи ,
продолжает:
.Прошло года три или более, когда я былауже в замуже-
стве; явилась мид мысль, почему я не отблагодарила помощника и це-
лителя своего Иоанна митрополита жертвою.
Налила лучшего елея ** в бутылку н отдала церковному
служителю, попросив его, чтобы теплилась лампада перед иконой святителя.
После этого приношения я видела сон,—как бы наяву,—его я до
сих пор забыть не могу!
Стою в молитвенном положении на коленях в приделе св. Иоанп
Златоуста, по правую руку находятся моши святителя Иоанна Макси-
мовича; подле изображения на стене—бутылка елея, жертвованная мною,
стоит около меня.
Вижу: отворяются царские врата, которые отворил сам святитель
Иоанн. Он проходит через них ко мне, в мантии я и белом клобуке и, -
выражение его лица и взгляд очень ласковы.
Положив руку свою на плечо мне, он говорил слова, которые по
пробуждении от сна помнила ясно, а когда встала—не могла вспом-
нить нн одного слова.
Желала бы записать об этом в. синодальную книгу и прошу об
этом.
Тобольская мещанка Мария Владимировна Попова.*
ЧУДО X 25,
' ВЫЯСНЯЮЩЕЕ, ЧТО ПО НОЧАМ ПОНЫ ЗВОНЯТ В КОЛОКОЛА, ЧТОБЫ МЫ
НЕ БРЕДИЛИ.
„Ваше высокопреподобие! О. Никанор! Я недавно прочнтал в ом-
ской газете, что вам поручено преосвященным епископом Вармавою
собирать сведения о чудесах, явленных по молитвам блаженной памяти
тобольского митрополита Иоанна Максимовича.
Спешу сообщить вам о чуде, совершившемся по молитвам мрвсмс-
памятного митрополита Иоанна.	-г-«•
В~1876 году, в первых числах ноября, покойный мой муж, стат-
ский советник, преподаватель семинарии Нллармов Афа-
насьевич Орнатов, сорока трех лет, сильно заболел. Каю-дь со-
провождалась сильным бредом.
И вот однажды сначала он во сне бреди, но когда заблаго-
вестили к ранней обедне, то есть в семь часов jtbvoi
перестал бредить я уснул спокойно. В демя. часов пра,
28
ПОСЛЕДНИЙ святой
по окончании обедни, сестра принесла просфору и кутью от панихиды
больной проснулся совершенно и скушал немного просфоры. ’
Я верю, что все это совершилось по молитвам блаженной памяти
Иоанна митрополита. Я же, вдова статского ,советника ше-
стидесяти четырех лет, сообщаю это как истинную правду.
Таисия Васильевна Орнатова, проживаю в городе Омске, Воздви-
женская улица, 9. 20 марта 1914 года."	’
ПОСЛЕДНЕЕ ЧУДО.
Проживающий в местечке Подчуваши, дом казенного перевоза в
городе Тобольске, мещанин Петр Кириллович АбрамЬв в начале 1914
года заявил, что он сам и дети его: Михаил четырех лет и Татиана
одного года, по молитвам митрополита Иоанна получили исцеление.
Сам Петр Абрамов долгое время страдал от болезни в руке (были
оторваны пальцы правой руки), дети же его болели: сын
Михаил не говорил около года и страдал какой-то внутренней бо-
лезнью, и дочь Татьяна болела глазами 2в.
При всей своей краткости это последнее чудо, как видите,
наиболее вразумительное. Великаже ты, милость нового угодника
божия! Помолишься — и если у тебя, например, машиной ото-
рвало пальцы руки — вырастут новые, обязательно!
И вовсе тут смеяться нечего. Таких примеров история свя-
тых знает немало. Когда одному православному святому мучи-
тели отрубили голову, он, — рассказывает житие, — встал, взял
в руки свою отрубленную голову и, на удивление всем — не-
известно только каким местом — запел!
ГЛАВА IV.
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ!
На небеси, якоже и на земли! У каждого ангела, архангела,
святого — своя специальность. И если хотите устроить хорошо
свою жизнь, не знать неудач, во всем добиваться успеха вам
нужно твердо знать — и боже сохрани вас перепутать! к кому
из святых и с каким делом обратиться.
На сей предмет у святой матери вашей церкви, неустанно
пекущейся о вашем спасении, существуют особые книги, есть
даже и специальные расписания нужной вам „благодати , кои
можете приобрести за соответствующую, конечно, мзду. Продажа
всюду и* по сходной цене!
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ
29
„Аще плававши в лодии, помяни святого ангела Гавриила, и из-
бавит тя от всякого зла; аще хощеши итти по горам или по пустыням,
помяни святого ангела Р а з а и л а, соблюдет тя; аще воду пиеши, помяни
святого ангела II о и л я. Во дни и в нощи, егда. ложися спать, помяни
святого ангела Пом аил а, то бо есть ночной страж нам спящим.
Егда будеши в печали, помяни ангела Афонаила, той бо есть уте-
шитель ангелам и человекам. Егда стяжеши дом или храм ставший,
помяни святого ангела М и с а и л а, той бо есть утверждение храму. Вос-
ставая от утрия, помяни святого ангела Михаила., тогда весел день
имаши. Егда наливши пиво или мед или иное что, помяни святого ан-
гела Рахваила, споро ти будет! Егда идеши тягатися, помяни свя-
того ангела Ури и л а, скоро потяжеши! Егда идеши на пути, помяни
святого ангела Русаила — супротивник не будет. Егда идеши в пир —
помяни святого ангела Панфараона“ ”.
Крестьянский календарь твердо усвоил наставления святой
церкви о святых специалистах и в зависимости от времени года,
от погоды, от Хозяйственных обстоятельств дал нам: Степана-
ранрпашца, Иова-горошника, Леонтия и Фалалея — огуречников.
Николая-кочанного, Василия-свиновода, Власия-коровника, Флора
и Лавра—лошадников, Мамонта-козлятника, Никиту-гусятника,
Василия-капельника, Алексея — с гор вода, Родиона-ледолома,
Василия — выверни оглобли, Акулину — задери хвосты, и т. д.
и т. п.
В изъятие из общего правила какой-либо особой специаль-
ности Ивану Максимычу церковью дано не было. II если по-
следний святой не мог похвалиться ни количеством „чудес1*,
ни тем более качеством их, то всей его загробной „деятельно-
сти“ надо было придать хоть характер некоторого разнообразия.
II действительно, Иван Максимыч выступает перед нами в роли
молодца решительно на все руки. Излечивает болезни и „объя-
снимые11 и „необъяснимые", вплоть до женских менструаций
Прасковьи Ивановны и исцедения оторванных пальцев у меща-
нина Абрамова.
Последний блестящий святой, взысканный милостью господ-
ней в последнее „блестящее" царствование последнего пз Рома-
новых! Он должен был затмить собою старичков святых, приме-
нявших старые, допотопные методы лечения, никуда негодные
в современный век машин. Старый путаник и греховодник, сред-
невековый чорт в „чудесах" Ивана Максимыча не появляется
совершенно. „Видения", как своего рода дань традициям про-
шлого, фигурируют всего только в трех чудесах. Чудесные нс-
зо
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
целения иногда совершаются с помощью операций и вообще
медицинских средств.	щ
Своего рода модернизированные, приспособленные к духу
временп „чудеса"!	.
II если каждый из старых святых специализировался "только
на своем деле — кто на блудной страсти, кто на винном запое
кто на прогнании от человек и скотов лукавых духов, а что
дальше этого, как говорится, „ни в зуб ногой", — то в чудесах
Ивана Максимыча картина ийая...
От всех болезней, решительно от всех болезней излечиваю
быстро, верно, дешево и, главное, элегантно!
Дивен бог во святых своих!
ГЛАВА?.
СЛЕЗНИЦА ЦАРЮ.
Тем временем, отправив в Синод свое представление с при-
ложением вышеописанных „чудес", епископ Варнава решил дей-
ствовать дальше.
В одно из воскресений того же мая в покои-преосвященного
были приглашены: старшее соборное духовенство, „благочинные
градских города Тобольска церквей" и важные гражданские
персоны. В числе их: вице-губернатор Гаврилов, тобольский по-
лицмейстер Крокосевич, начальник сыскного отделения Иона
Питухин и другие.
После краткого молебна местный протодьякон голосом, похо-
жим на рычание дикого зверя, зачитал текст обращения на имя
государя от граждан города Тобольска.
И после первых же подписей, которые присутствующие, много
крестясь и много сокрушаясь о своих грехах, сделали тут же
на первом листе, единогласно было принято решение:
в течение ближайшей недели провести по
церквам ударную кампанию.
Кампания же эта должна была заключаться: вопервых, в еже-
дневном „возгревании сердец верующих в молитвенном подвиге
святителю Иоанну" при помощи ежедневных проповедей с огла-
шением с церковных амвонов 81 наиболее бьющих в глаза чу-
дес; вовторых, в размножении текста обращения к государю
по числу тобольских церквей и в прочтении его народу за бли-
СЛЕЗНИЦА ЦАР Ю
31
жайшей воскресной службой; втретьих, в собирании подписей
под обращением,—так, чтобы было не меньше тысячи
подписей; и, наконец, в отпечатании листовки „с житием и
чудесами угодника", в немедленной рассылке этой листовки
по сельским храмам.
Листовка к собранию была уже заготовлена. Начиналась она
торжественными, высокопарными словами:
„Восстань, Сион! 32 Облекись 'в одежды величия
твоего, Иерусалиме! Возведи очи твои и посмотри во-
круг: все собираются к тебе. Затрепещет и расширит-
ся сердце твое, потому что достояние народов придет
к тебе. Они придут, „принесут золото и ладан и возве-
стят славу господа" (Исаия, 60, 4 — 6). И будут всегда
отверсты врата твои, и не будут они затворяться ни
днем, ни ночью, и не зайдет уже солнце твое, и луна
твоя не скроется, ибо святитель божий Иоанн будет
для тебя вечным светом. Великий угодник тоболь-
ский — с л а в а т во я!"
, Прошение же на имя Николая было составлено кафедраль-
ным протоиереем Грифцовым (с поправками Варнавы) в таких
выражениях (приводим его полностью):
„Ваше Императорское Величество, Всепресветлейитй, Самодер-
оюавнейший
Великий Государь Император
Николай Александрович!
Самодержец Всероссийский,
Государь Всемилостивейший!
верноподданных ниже-
подписавшихся »жителей
города Тобольска
всеподданнейшее прошение.
Прости, великий государь и милостивейший отец наш, что мы.
твои верные подданные и преданные сыны, дерзаем сыновне утру-
ждать тебя своей просьбою, дерзаем, ибо непоколебимо - верим, что
твое любвеобильное сердце обнимает отеческою любовию и нас, дале-
ких сынов твоего необъятно великого царства.
Не, велик и не славен земными богатствами наш город Тобольск.
Старейший и некогда богатейший город Сибири, Тобольск ныне уже
не является представителем и носителем земных богатств и центром
коммерческой жизни.
По не то должно сказать о богатствах духовных и небесных, ко-
торые, по слову божию, тля (моль) не тлит и татпе (воры) не* под-
капывают и не крадут.
32
ПОСЛЕДНИЙ святой
Тобольск с его окрестностями имеет счастье хранить неоцен
духовные сокровища — чудотворные иконы божией матери, именус^
Абалакская и Тобольская.	Уемые
Счастливым считает, себя город Тобольск и тем, что здесь покои
приснопамятный и всеми нами чтимый за угодника божия митропоТСЯ
тобольский Иоанн (Максимович).	р Л1Гг
В нем мы видим милостивого ходатая перед престолом всевышне
и целителя недугов телесных и душевных. Со всех концов СибириГ°
даже из Европейской России поступают просьбы отслужить панихил И
помолиться при гробе митрополита Иоанна.
Господь слышит молитвы милостивца и дарует облегчение душен,
ное и телесное с верою к нему прибегающим.
Много чудесных исцелений происходит по молитвам у гроба
митрополита Иоанна. Некоторые из них, числом до сорока пяти (Уод
сорок пять! В обращении к Синоду два дня тому назад тот же Ban.
нава писал: „свыше тридцати шести'1'!! М. Г.) записаны в книге, хра-
нящейся при тобольском кафедральном соборе, большая же часть
таких случаев не записана нигде, сохраняясь только в благодарной
памяти об угоднике божием получивших по его молитвам и пред-
стательетву пред богом исцеления.
10 июня 1915 года исполняется 200-летие со дня блаженной кон-
чины угодника божия митрополита Иоанна.
Православные жители города Тобольска, всех сословий, всякого
звания и чина, как ближайшие свидетели и очевидцы со-
вершающихся при гробе приснопамятного митропо-
лита Иоанна благодатных знамений и чудесных исце-
лений страждущих от болезней, глубоко убеждены в святости
его, верят в силу его молитв перед богом.Но главным, длящимся
и убедительным для всех чудом мы считаем непрестающую
в ряде поколений втечение двух веков твердую веру нашу и пред-
ков наших в святость святит*еля божия митрополита Иоанна
(Максимовича), посему горячо желаем и с нетерпением ожидаем про-
славления сего угодника божия. Этого желали и желают и правившие
и правящие Тобольскою епархиею архипастыри, благочестивым усер-
дием которых построен придельный храм над могилою блаженной па-
мяти митрополита Иоанна.
Такое ходатайство, как нам известно, направляется в святейший
синод. Мы уверены, что святейший синод не оставит своим внима-
нием представление нашего архипастыря, преосвященнейшего Вар-
навы, а вместе с тем и нашей веры в святость митрополита Иоанна
Максимовича, с благодарным трепетом сердца почитающих дивную его
кончину и благодарящих господа за благодатные знамения (?!),
совершающиеся по молитвам его.
Вместе с тем, зная, что сердце царево в^ руке божией, мы^ осме-
ливаемся прибегнуть к тебе, помазанник божий, с своей заветной меч-
той и просьбой, — прими ходатайство наше о прославлении митрополита
Иоанна Максимовича под свое высокое покровительство, и если не
отвергнешь сей нижайшей просьбы нашей, то мы глубоко уверены, что,
СЛЕЗНИЦА ЦАРЮ
хотя и мало остается времени до 10 июня 1915 года — дпя 200-летия
блаженной кончины его. по к этому сроку возбуждаемое пред святей-
тейшим синодом преосвященпеппшм Варнавой ходатайство о просла-
влении митрополита Иоанна получит всерадостное и столь долго ожи-
„даемое тобольцами удовлетворение.
Не откажи нам в просьбе нашей, всемилостивейший и великий го-
сударь, любвеобильнейший отец наш! Благоволи обратить свое монар-
шее внимание на возбуждаемое ходатайство о прославлении митропо-
лита Иоанна ко длю 200-летия его блаженной кончины —10 июня
1915 года, дабы и мы, обитатели сурового и отдаленного края, вместе
с другими твоими чадами дорогой для пас России могли в лице угод-
ника божия митрополита Иоанна Максимовича иметь теплого молитвен-
ника, заступника и ходатая пред престолом божиим, чтобы возносить
к нему свои прошения и молитвы о долгоденствии и драгоценном для
благополучия нашего здравии твоем со всею августейшею семьею твоею
и о распространении и укреплении святой православной церкви божией
и дорогого для нас отечества и твоей богохранимой державы 33.
Букет имен, стоящих под этим прошением, достаточно аро-
матный.' Классовая роль религии прямо бьет в глаза. Настоящий
парад попов, статских советников, полицмейстеров, полицейских
приставов, купцов и дворянских сынков!
Просматривая подписи, прямо поражаешься той бесцеремон-
ной наглости, с какой попами создавался этот .документ.
Попы насчитали свыше тысячи подписей. Я внимательней-
шим образом пересчитал эти подписи. Их только 643. Ошибка,
таким образом, вышла на сорок процентов!
Но это не все. Нередко одно и то же лицо расписывалось
под этим прошением по нескольку раз и притом разными по-
черками.
Так:
Тобольский по-лицмейстер, губернский секре-
тарь Александр Кондратьевич Крокосевич
на листе 'сорок девятом другой рукой расписывается уже без
обозначения своего полицейского чиня.:
Губернский секретарь Александр Кондратье-
лич Крокосевич.
Ухитрился поставить два раза свою подпись (очевидно, же-
лая показать свою отменную набожность и благочестие) и
Начальник тобольского сыскного отделения
Нона Андреевич ПШтухин.
3 Последний святой.
34	ПОСЛЕДНИЙ святой
КТО ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ БЫЛ ЗАИНТЕРЕСОВАН В ОТКРЫТИИ МОЩЕЙ?
ЧЬИ ПЕРВЫЕ ПОДПИСИ?
>н^й ^1/l\tfnc4u. гЬрм<ий <<
If A-G.V	plltf'tffuli'tl If S)4^>CI If Jlf tt
'f/fffHIMfCi'i ^ffl.iiffffypc-. •
Снимок <• одной и.| страниц прошения с первыми подписями.
<' Л Е 3 Н I! Ц А ЦАРЮ
II ТАК ЗАПИСЫВАЛ! КРЕСТЬЯН...
Снимок с одной пз
многочисленных страниц „подпис й“,
церковными дьячками.
фабриковавших ся
36
последний святой
Бесконечное количество листов — просто списки, в котоп
церковные дьячки заносили всякого, кто им только приход»*'
на ум. В списки попадали грудные младенцы, попали покой
ники, попали люди просто неверующие.
Но якоже во святом писании речется: ложь, бпатие ____
во спасение!	“
II взнуздав своего распрекрасного коня, Варнава, как увц
дит читатель ниже, быстро поехал дальше, навстречу своей'
уже восходящей звезде.	*	‘
Пока же только скажем, что Николай на „всеподданнейшем
прошении “ епископа Варнавы положил резолюцию:
„ Рассмотреть в святейшем синоде*.
А обер-прокурор Саблер заверил:
„Собственною юсу даря императора рукою начертано: ^Рассмо-
треть в святейшем синоде*. В Ливадии 74 мая 1914 года. "Обер-
прокурор святейшею синода Владимир Саблер* Sl.
II губерния
пошла писать!
ГЛАВА VI.
В СИНОДЕ.
в
СВЯТЕЙШЕМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩЕМУ СИНОДУ
ПРЕДЛОЖЕНИЕ.
Его императорскому величеству в 14 день мая с/г
Ливадии благоугодно было передать мне прине-
сенное на высочайшее имя его императорского вели-
чества всеподданнейшее прошение жителей города
Тобольска о церковном прославлений приснопамят-
--	* у. г	___\ _____плЛ wawa
ВЕДОМСТВО
ПРАВОСЛАВНОГО
ИСПОВЕДАНИЯ.
КАНЦЕЛЯРИЯ
ОБЕР-ПРОКУ;
РОРА СВЯТЕЙ-
ШЕГО СИНОДА
ОТДЕЛЕНИЕ II.
СТОЛ 3.
31 МАЯ 1914 Г.
.¥ 6839.
С.-ПЕТЕРБУРГ.
ного митрополита тобольского Иоанна (Максимовича) ко дню 200-летия
его блаженной кончины, 10 июня 1915 года, с собственноручно начер-
танною его императорским величеством на сем прошении резолюцией.
„Рассмотреть в святейшем синоде".
Означенное всеподданнейшее прошение имею честь предложи
святейшему синоду.
Обер-прокурор 5. Саблер.
Директор В. Яцкевич 83.
3
В СИНОДЕ
Когда же истек почти месяц, а Синод все мешкал, Саблер
решил ему вновь и тонко напомнить.
ВЕДОМСТВО
ПРАВОСЛАВНОГО
ИСПОВЕДАНИЯ.
канцелярия
ОБЕР-ПРОКУ-
РОРА СВЯТЕЙ-
ШЕГО СИНОДА. СВЯТЕЙШЕМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩЕМУ СИНОДУ
ОТДЕЛЕНИЕ И.	ПРЕДЛОЖЕНИЕ.
28 июня 1914 г. Главноуправляющий его императорского величе-
№ 7980. ства по принятию прошений егермейстер Мам аятов
С.-ПЕТЕРБУРГ. при отношении от 23 текущего июня за № 49085,
препроводил ко мне для дальнейшего направления
по ведомству православного исповедания всеподданнейшее прошение пре-
освященного Варнавы, действительного статского советника Николая
Гаврилова и других жителей города Тобольска, в числе свыше 1000 че-
ловек, о церковном прославлении митрополита тобольского Иоанна (Мак-
симовича) ко дню 200-летия его блаженной кончины, 10 июня 1915 года.
Означенное всеподданнейшее прошение имею честь предложить Свя-
тейшему синоду в дополнение к предложению от 31 минув-
шего мая за № 6839.
Обер-прокурор В. Саблер.
Директор В. Яцкевич SB.
1 июня, ровно через три дня после напоминания Саблера
экстренное заседание Синода созывается. На повестке один во-
прос— дело Варнавы.
Прожженные плуты и мракобесы — синодские отцы и сами,
разумеется, для увеличения своих доходов не прочь были со-
чинить какие угодно чудеса, но они считали, что все в церкви,
в том числе и святые плутни, „благообразно, по чину да бы-
вают", то есть все надо делать умеючи, тонко, ловко, так, чтобы
комар носу не подточил.
Варнава же слишком груб< косолап, да и что взять с про-
стого, полуграмотного огородника, милостпю Распутина взобрав-
шегося на архиерейскую кафедру?! Чудеса для мужиков! Чу-
деса для подслеповатых божьих старух! Правда, последние и кота
могут принять за ангела,и луну — за вифлеемскую звезду, ним.
конечно, не трудно поверить, что быстро поправляющийся после
докторской операции больной поправляется только „милостью
угодника", —но разве чудеса будут читать одни только божьи
старушки?
38
ПОСЛЕДНИЙ святой
Время-то какое! Упадок веры и благочестия! Брожение в v
В прошлом—революция 1905 года, сейчас же новый револю
онный прибой; удары революции слышат и в дворцах и в пыцт
архиерейских покоях. Живешь как на вулкане! А завтра
Прославление выгодно, когда оно правильно, тонко, лов
организовано, а так, как делает это Варнава, и при той спещк °
с какой он это собирается делать, —не вышел бы один кон*6’
и новая компрометация церкви.	.
Заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибет__
ротко отрезал митрополит Владимир (первенствующий член Си'
нода). Я—против.
Саблер настаивал, ссылался на разговор с Николаем, ука.
зывал, что это дело:
— Помазанником божиим предрешено, и его воля_______закон
для Синода!	'
В конце концов, приняли компромиссное, ни к чему не обя-
зывающее решение:	- -
— Проверить Варнаву по части нетленных мощей и его хва*
леных чудес.
Упрямого Владимира пришлось долго убеждать пойти на это
компромиссное решение, так как по существу оно — лишь дипло-
матическое отклонение вопроса и что на какой угодно
комиссии —
— Варнава со своими чудесами и мощами обязательно про-
валится!
В определении же Синода от 1 июля 1914 года за'№ 5971
это излагалось мягко, тонкго; пилюля Варнаве подносилась сильно
позолоченной.
Памятуя слово божие „будьте мудры и хитры, как змеи",'
Синод в своем определении писал:
„...Обсудив изложенное и с чувством истинной радости и
умиления встречая весть об утвердившейся среди жителей тоболь-
ской епархии общей уверенности в святости почивающего в тобольском
кафедральном соборе святителя Иоанна, митрополита тобольского и-.си-
бирского, но вместе с сим имея в виду, что в тобольском епархиальном
управлении ие было произведено подробного расследования поступйвш
к епархиальному начальству заявлений о знамениях милости божие ,
совершившихся по молитвам сего святителя, а равно не было произве
дено в последнее время и освидетельствования гроба и тела святи-
теля,—святейший синод, признавая ныне благовременным приступ >
и совершению того и другого, определяет: 1) поручить преосвященному
ВСИНОДЕ	39
тобольскому: а) образовать под своим председательством
особую комиссию, с тем чтобы эта комиссия произвела тщательное ис-
следование случаев чудотворений, совершившихся по молитвенному
перед богом предстательству святителя Иоанна, чрез отобрание пись-
менных показаний, под присягою, как от лиц, получивших чудесные
исцеления по молитвам святителя, так и от бывших только очевидцами
сих чудотворений, причем, так как за давностью времени многих их чу-
десных исцелений подвергнуть исследованию невозможно, то ограничила
бы оное случаями исцелений, происшедшими втечение последних лет;
б) по окончании исследования все производство по сему делу предста-
вить святейшему синоду и в) произвести лично, при участии лиц п о
своему избранию, освидетельствование честных останков святителя
Иоанна и для сего: аа) осмотреть и записать; сохранилось ли тело
святителя в целости или же только в отдельных частях и какому оно
подверглось изменению, с объяснением, чему последнее следует при-
писать — естественному ли разрушению или действию какой-либо слу-
чайной причины; б) таким же образом осмотреть самые одежды на теле
святителя и прочие вещи, находящиеся во гробе его, и вв) осмотреть
и описать самый гроб и то место, где этот гроб находится, и о после-
дующем донести святейшему синоду с представлением подлинного акта
освидетельствования честных останков святителя Иоанна; и 2) ввиду
воспоследовавшей на всеподданнейшем прошении жителей города То-
больска высочайшей его императорского величества резолюции предо-
ставить г. обер-прокурору о настоящем постановлении святейшего си-
нода довести до сведения его императорского величества" 3'7).
Пометка, Николая: „Согласен", в Петергофе 11 июля 1914 года.
Дело как будто складывалось для Варнавы вполне благо-
приятно. В самом деле, чего же лучше? Комиссию по освиде-
тельствованию мощей Варнава составляет по своему из-
бранию! Комиссию по проверке чудес Варнава созывает под
своим председательством! И больше того—комисспя
эта даже не обязана заниматься проверкой всех" вообще „чудес",
свое исследование может ограничить только „чудесами", про-
исшедшими втечение последних лет.
И тем не менее обстоятельства для Варнавы фактически скла-
дывались совсем неблагоприятно. Комиссии под председатель-
ством местного архиерея и по его избранию! Но это веками уста-
новившаяся традиция... И не следовать ей сейчас Синод просто
не мог, если не хотел грубо подчеркнуть пред Николаем и перед
всей придворной камарильей 38 своего подозрительного отно-
шения к тобольскому временщику. Проверка чудес лишь за
последние годы! Но именно за последние годы, месяцы, не-
дели чудеса особенно поражали своею дикостью, полным песо-
40
ПОСЛЕДНИЙ святой
ответствием с требованиями мало-мальски здорового рассу
Можно сказать, чем ближе шло время к маю 1914 года, темДК&
больсцие отцы сильнее теряли голову и в соборную книгу
„чудес", желая увеличить их, число, нанизывали такую чушь
которая не поддавалась решительно никакой проверке и ника'
кому „исследованию".
И мы увидим позже, как ни вопил Варнава о воздвигнутых
на него несправедливых гонениях со стороны Синода, факти-
чески-то он не сделал ни одной настоящей попытки к проверке
п исследованию хотя бы одного „чуда". Прожженные плуты
мастера мощейных дел, отцы Синода опытным глазом тотчас
же определили уязвимое место Варнавы и били именно в него
1914 и 1915 годы — время раскола и взаимной потасовки
русских монархистов.	—	.
Трогательный триумвират зя: Распутин, Гермоген саратов-
ский, Илиодор — распался. Гермоген переметнулся в лагерь
более многочисленного крыла, возглавлявшегося митрополитом
Владимиром, протоиереем Восторговым 40 и другими. Епископ
Феофан, ханжа, святоша и пустосвят, одновременно и ректор
петербургской духовной академии и собиратель в своих покоях
экспонатов 41 в виде горьких пропойц, именовавших себя „стар-
цами", братцами и т. д.,—тот самый Феофан, который сделал
карьеру Распутину и представил его царскому двору, теперь
горько раскаивался в этом, отплевывался от Распутина и за это
„предательство" из Петербурга был выслан в один из южных
городов. Александра, когда писала Николаю об этом бывшем
друге Распутина, писала так: „Сожалею, что тебе приходится ви-
деть отвратительного Феофана!" 4S.
Другая партия менее многочисленна, но более сильна и „бле-
стяща". Александра, Распутин, Варнава, Питирим 43, Вырубова
и редактор монархического погромного „Колокола" 44, чиновник
особых поручений при Синоде — Василий Михайлович Скворцов.
Между этими партиями шла отчаянная борьба. Первая опи-
ралась на бюрократическую государственную машину (в том
числе и на Синод), вторая — на царский двор, на придворную
камарилью.
Обер-прокурор Владимир Кар,^ыч Саблер 1S, старая синодаль-
ная крыса, достойный ученик и сподвижник знаменитого По-
бедоносцева насадитель приходских церковных шкод п, автор
В НЕТЛЕЦ1Ш ПОЧИВАЮЩИЙ
41
„научного исследования"— „о мирной борьбе с социализмом",—
сейчас юлил, уговаривал обе партии к взаимным уступкам,
всячески старался замазать пред Николаем их иногда слишком
далеко заходившие ссоры. Каждой стороне говорил:
— Ну, я, конечно же, вас понимаю! Я же с вамп! Я же ваш
душою! Я же так предан вашему делу!
И по существу был занят одним: не потерять обер-проку-
рорский пост, двенадцатптысячный оклад, казенную квартиру.
Хитрая бестия, он был так напуган обострявшейся борьбой,
так забавно трусил всех этих утомительных неприятностей,
что готов был стать на колени хоть перед самим чортом п мо-
литься ему:
— Только, чур, пощади меня!	“	'
II его все же прежде всех смело, как вообще метет поток
жизни в первую очередь не знающих своей линии, растерявших
себя и выпустивших инициативу из рук.
Г Л А В A VII.
В НЕТЛЕНИИ ПОЧИВАЮЩИЙ.
Между тем к „исследованию чудес" Варнава и не думал при-
ступать.
В первую очередь он решил заняться осмотром могилы, п
„честных останков" Ивана Максимовича, готовясь поразить мир
открытием новых „нетленных и цельбоносных" мощей.
Варнава знал: если ему действительно удастся заставить по-
верить, что им „милостию божией" открыто нетленное тело,
будут и чудеса (кликуши всегда найдутся!). К чему тогда еще
проверка старых чудес?, Волокита. Синодальный бюрократизм.
Прииди и виждь!
Варнава все делает с громом, торжественно, и в комиссию
по осмотру могилы наприглашал кого надо и не надо.
В комиссию вошли: от духовенства архимандрит 4S тоболь-
ского архиерейского дома Августин, настоятель тобольского кафе-
дрального собора Грифцов, ключарь собора Фениксов, протоиерей
собора Тутолмин, благочинный 49 тобольских градских церквей
священник Василий Скосырев, законоучитель тобольской гимна-
зии, бывший настоятель кафедрального собора протоиерей Димит-
рий Смирнов. Итого пять человек.
42
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
От мирян: вице-губернатор Гаврилов, городской голова
купец Трусов, староста собора, купец Корнеев, член
попечительства о нуждах тобольского собора купец Хвастунов
секретарь духовной консистории ” Афанасьев. Тоже
пять человек. А всего с Варнавой в комиссии оказалось один-
надцать человек.
„Столь значительное число лиц,—объясняет Варнава,—пред,
ставителей от разных (?!) слоев населения было мною привле-
чено к сему важному и священному делу с тою целию, чтобы
с полною достоверности») и силой свидетельствовать то, что
богу угодно будет обнаружить". 41
„13 октября 1914 года,—начинает свое описание официальный акт,_
по благословению преосвященного владыки Варнавы было приступлено
в совершенной тайне к вскрытию могилы святителя Иоанна.
Сам владыка Варнава с этого дня каждодневно совершал в своей до-
мовой церкви божественные литургии с поминовением митрополита
Иоанна. Вскрытие могилы до обнаружения склепа 82 принял иа себя
известный своим усердием к храму божию Алексей Николаевич Хва-
стунов при участии настоятеля и ключаря кафедрального собора".
.	Далее—подробное описание, как разбирали мраморную пло-
щадку, половые плиты и сплошную кирпичную кладку „над сво-
диком склепа, в котором покоился святитель Иоанн".
„В среду 15 утром, — продолжает ^описание",— об оказавшемся
было доложено его преосвященству. Владыка тогда же в сопровождении
избранных им лиц прибыл в придел Иоанна Златоуста. В присутствии
владыки были разобраны полукруглые стеночки склепа, замыкавшие
сводик. В образовавшиеся отверстия при помощи свеч была осмотрена
внутренность склепа, причем оказалось, что деревянная опалубка88
сводика из толстых досок сгнила и провалилась во внутрь
склепа, закрыв собою его содержимое.
Так как по условиям расположения склепа подробный осмотр его
был возможен только по удалении сводика и небольшого рядом со
склепом фундамента, то решено было теперь же приступить к раз-
борке фундамента и сводика. Эту работу выполнили Алексей Нико-
лаевич Хвастунов, ключарь собора и секретарь консистории. К ве-
черу все было готово. Доступ в склеп был свободен. В придел вновь
прибыл преосвященный Варнава в сопровождении избранных лиц, от-
служена была панихида о упокоении души святителя Иоанна, но осмотр
склепа ввиду позднего времени был отложен до утра следующего дня.
Склеп был закрыт досками, сукном и пеленой.
На следующий день. *
В четверг 16 октября в придел святого Иоанна Златоуста прибыл
преосвященный Варнава со всеми им приглашенными и перечисленными
в НЕТЛЕНИИ ПОЧИВАЮЩИЙ
43
лицами. Вновь была отслужена панихида. По распоряжению его пре-
освященства, были сняты покрывавшие склеп покрывала и доски.
К, склепу спустились преосвященный Варнава, архимандрит Августин
и некоторые другие лица, поскольку позволяло место.
Владыка лично приступил к очищению склепа; в это время присут-
ствовавшие священники тихо пели псалмы.
Были вынуты постепенно и с большой осторожностью лежавшие
в склепе поверх совершенно изгнившие доски, очевидно,
бывшей деревянной опалубки сводика. Доски при вынутии их из склепа
были сильно сыры и на вес тяжелы.
Под этими досками гроба святителя Иоанна, однако, не оказалось.
Вскоре выяснилось, что гроб совершенно сгнил, и из раз-
валившихся в склепе сгнивших гробовых досок ие.льзя
было составить даже подобия гроба. Только поперечные
у изголовья и у ног досочки сохранили сйою форму и свидетельство-
вали, что гроб был.
Хотя кругом склейа было сухо, но в самом склепе сырость
была в очень большой степени. Все в склепе было
влажно — кирпич, доски, земля, стены склепа.
Все в склепе носило печать полного разрушения
и тления. Местами настолько истлел кирпич, что в
руках рассыпался в порошок"
. Картина полного разрушения и гниения нарисована красочно.
Кирпич, каменная кирпичная кладка—и та, можно сказать, рас-
сыпалась в порошок, а угодник божий?!.
Нашли... Нашли....
„JT—о дивное чудо милости брж-ией!— среди полного
разрушения почивал святитель Иоанн в нетленных
одеждах, облеченный в куколь S!i, мантию (Кем? Когда?
Не самим ли Варнавой?) и покрытый пеленою".
Для того чтобы поразить, умилить, растрогать верующие
сердца, „ описание “ обязано столь же красочно и столь же ярко
дать сейчас уже совершенно обратную картину — полной и чу-
десной сохранности даже мельчайших предметов в загробном
обиходе „святого угодника*1.
Это оно и делает.
„Почивал святитель прямо на сырой земле, ибо от нижней доски
гроба не осталось никакого следа, а склеп не имеет кирпичного пли
иного какого-либо пола. Все облачение святителя Поанна было сильно
пропитано сыростью, но-цело и даже крепко. Сохранились
даже цвет и рисунок материй, вышивка, отдельные
нити. Случайно при осмотре святителя у левой руки обнаружены
четки J#, совершенно сохранившиеся, по от времен
44
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
росшие землистым мохом. По очистке землистого нароста колечки чет
совершенно сохранившиеся, оказались черные, блестящие °К’
камня или стекла—определить трудно, но более всего пор аз*13
тельно то, что сохранилась кисточка четок из тонки*1'
нитей. Только одна большая пелена, по всей вероятности, покрывав
шая гроб, с одного конца истлела, в остальном же вполне цела'
сохранился даже рисунок ее материи. Здесь же, в склепе’
среди обломков сгнивших досок найдены были две круглые металли-
ческие дощечки, соединенные между собой стержнем. На внутренней
стороне одной из них оказалась вырезанная надпись о перенесении
в 1828 году архиепископом Евгением могилы и честных останков
митрополита Иоанна с прежнего места в настоящее" :!’7.
Варнава знал, что никаких нетленных мощей нет. В тоболь-
ской духовной консистории хранился секретный конверт с ко-
пией донесения архиепископа Евгения Синоду о состоянии
мощей. В нем черным по белому написайо, что тело Иоанна
тобольского сгнило, разрушилось и (увы! увы!) „подверг-
лось общей участи" с Трупами обыкновенных смертных и грешных
людей. Варнава также знал, что мощи Евгений „подновлял",
обряжал их в новые одежды, а потом, приведя в „достойный
вид“, соорудил Над ними на деньги, собранные среди тобольских
купцов, серебряную раку.
Подновил, несомненно, мощи и сам Варнава.
В самом деле, что это за „освидетельствование" мощей с та-
кими частыми перерывами?! Параллельно работают две „комис-
сии". Одна широкая, официальная, из одиннадцати челов^ от
духовенства и мирян, а другая — узкая, тесный кружок каких-то
гробокопателей, состоящий только из настоятеля, ключаря
собора, секретаря консистории и испытанного в вере
купца Лексея Николаича Хвастунова, выступающего при попах
в качестве технической рабочей силы.
„Освидетельствование" начинается работой этой четверки
приступающей к делу ночью, „в совершенной тайне".
Когда перед Варнавой ясно открывается картина полного раз-
рушения, не будучи дураком, он делает перерыв, отправляет
„с господом" по домам широкую комиссию, а гробокопатели
обряжают куклу мощей, придавая ей вид целого, чудесным о^
разом сохранившегося втечение двухсот лет тела „угодника
Верующий, пожалуй, скажет:
— Не может этого быть!
Следует поэтому познакомить читателя с двумя документами,
В ПЕТЛЕПШТ ПОЧИВАЮЩИЙ	4 °
в свое время найденными мною среди бумаг тихоновского
архива и мало кому известными.
Если вспомнит читатель, в 1919 году, по почину самих-тру-
дящихея, в разных городах начали вскрывать и публично осмат-
ривать поповские мощи. Результаты этих вскрытий для духо-
венства были столь неутешительны и столь скандальны, что
19 февраля 1919 года патриарх Тихон решил обратиться к епар-
хиальным архиереям с особым „доверительным*1 (секретным)
письмом.
„Считая необходимым по обстоятельствам времени(!)устра-
нить всякий повод к глумлению и соблазну1, Тихон приказывал архие-
реям „по собственному их усмотрению и распоряжению
с архипастырской заботливостью и рассуждением
устранить всякие поводы к соблазну в отношении свя-
тых мощей во всех тех случаях, когда и где это приз-
нано будет необходимым11.38.
То есть, другими словами, духовенству предписывалось са-
мому произвести тайный осмотр мощей и, в случае если будет
найдена грубая подделка, устранить ее, памятуя, что все равно
обман всплывет наружу при осмотре мощей трудящимися.
На следующий же день после издания Тихоном письма—его
ближайший друг и помощник, владимирский архиепископ Сергий,
член Синода, издает и предлагает за № 207 „к неуклонному
исполнению" особые
Правила положения св. мощей в раки и выстав-
ления их для благоговейного поклонения ве-
рующ и м.
Из этих правил мы узцаем, что:
I) „Перекладывать мощи ватой, устраивать для них
особые тюфячки и другие приспособления теперь от-
нюдь не нужно.
2) Предварительно положения в раку необходимо
расположить кости па прилично покрытой -доске и
плотно к и е й п р и к р е п и т ь отдельными повязками или
общей пеленою (можно зашить).
3)Если же мощи сохранились только в виде не-
скольких разрозненных костей, их надо собрать в ка-
ьо^й либо приличный ковчежец59 (металлический пли деревян-
ный), который и поставить в раку (если опа уже есть)".
Указания даны как будто даже слишком откровенные. Но
Сергий хорошо знает своих попов. Он предвидит массу самых
46
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
разнообразных „случаев" п поэтому предписывает настоятелям
приходов, монастырей и благочинным:
„В случае каких-либо особых недоразумений при приме*
нении этих правил обращаться к местным преосвещенпым викариям 4
или ко мне*'.
„Каждый,—заканчивает он своп „правила" — во вверенном ему го.
роде, соборе пли монастыре должен принять соответствующие
меры н о последующем донести мне" 6*.
Здесь нет возможности останавливаться на тех поистине сме-
хотворных донесениях, которые слали тогда своему высокому
начальству рядовые попы, архиереи, настоятели монастырей
и т. д. Это отвлекло бы слишком в сторону.
Но что же? Вы и теперь думаете, что шайка варнавинских
гробокопателей, охваченная зудом прославления мощей, шайк»
попов, погоняемая Варнавой, Распутиным и своей ненасытной
жаждой золота, стояла перед разрушившимися мощами с опу-
щенными руками? Не действовала? Не готовила для мощей осо-
бые тюфячки и другие приспособления?
Нашли дураков!
„Деньги с неба не падают!"—мудро сказал на одном
процессе патриарх Тихон, припертый к стене и вынужденный
признать свой обман62.
Молодцы Варнавы также мудро знали, что деньги с неба не
упадут, если их история с „освидетельствованием" мощей со-
рвется.
При всех обстоятельствах Иоанн тобольский должен
был оказаться в нетлении почивающим.
При всех обстоятельствах в своем акте они должны
были писать:
„И—о дивное чудо милости божией! — среди полного
разрушения почивал святитель Иоанн в нетлеинцх-
одеждах, облаченный в куколь, мантию и покрытый
пеленой!"
А многим позже Синод, уже зная о мошеннической про-
делке с мощами и уже со своей стороны обманывая
всех верующих, в широко распубликованном „деянии" об
открытии мощей писал:	v
„Господь прославил святителя нетлением и благоу-
ха нием костей".
- Но вернемся к рассказу.
В ПЕТЛЕНИИ ПОЧИВАЮЩИЙ	47
Таинственный пврамон пз.
Итак, кукла святителя лежит почти в новеньких нетленных
одеждах. Вы помните — поразительно блистает свежестью и как
будто совсем недавним происхождением даже „кисточка четок
пз тонких нитей", чудесным образом сохранившаяся двести лет!
Но приходит, однако, момент, когда куклу надо раскрывать.
Комиссия опять затягивает свой псалтирь. Сам Варнава и его
подручные попы принимают соответствующие позы.
II вдруг острый глаз Варнавы что-то замечает.
Быстро отдергивает протянувшиеся было к кукле руки гро-
бокопателей.
— Парамон! — едва внятно произносит он.
— Что? Что? Что с вами, владыка?
— Парамон! Парамон! Не могу. Страшусь.
II все с тяжелым вздохом:
— Парамон!..
— Он в схиме
На языке официального акта эта комедия звучит так:
„При ближайшем осмотре его преосвященством преосвященнейшим
Варнавою облачений святителя Иоанна было обнаружено, что лик свя-
тителя закрыт парамоном. Это дало основание думать, что перед кон-
чиной святитель принял схиму, и ввиду этого обстоятельства преосвя-
щенный Варнава не решился раскрывать облачения
святителя и открыть честные останки его, не получив
на сие особого разрешения "святейшего синода".
Дальнейшие операции с мощами.
„Между тем,— продолжаем официальный акт,— состояние склепа,
в котором почивали честные останки святителя Иоанна, было таково,
что оставлять их там не представлялось возможным.
Внутренность склепа почернела и загрязнилась; святитель Иоанн
лежал прямо на сырой земле, среди мусора, трухи, изгнивших досок и
обломков кирпичей. Посему решено было, не раскрывая одежд,
переложить останки святителя в новый приличный гроб, сооруженный
усердием Алексея Николаевича Хвастунова (всегда он тут в нужную
минуту!). Так как поднять святителя на руках из узкого и глубокого
склепа было весьма затруднительно и даже опасно, то предположено
было под одежды святителя подложить осторожно бумажный картон,
под последний протянуть полотно и затем на полотне поднять из
склепа.
Его преосвященство преосвященнейший Варнава при участии архи-
мандрита Августина подложил под одежды святителя два листа картона,
4S
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
продернул под них полотно и затем па полотне и картоне, при пении
„Святый боже", на руках владыки и присутствовавшего духовенства
святитель Иоанн без малейшего нарушения положения честных его ос«’
танков был поднят из склепа и положен в новый гроб, на приготовлен-
ную новую, не ношенную архиерейскую мантию, пожертвованную его
преосвященством преосвященнейшим Варнавою.
При поднятии останков святителя Иоанна (слушайте!
слушайте!) по церкви распространилось благоухание
которое ясно ощущали все присутствующие. Н е о б х о -
димо при этом заметить, что благоухание это не исхо-'
дпло от какого-либо определенного предмета — одежд
святителя или других вещей, бывших в соприкосно-
вении с ним, но наполняло храм неведомо откуда,
Пораженные этим чудесным явлением, все присутствовавшие благо-
говейно преклонили колена и приложились к одеждам святителя.
Затем его преосвященством честные останки святителя Иоанна были
покрыты краями новой мантии по одеждам его и новой белоц пеленою.
Наощупь через одежды ясно ощущались голова и туловище святи-
теля, положение же ног определить трудно.
После сего гроб был внесен в алтарь придельного храма, здесь от-
служена панихида о упокоении души святителя Иоанна и по окончании-
панихиды гроб закрыт крышкой, кругом перевязан крепким шнурком,
а концы последнего запечатаны епископскою кафедральною печатью.
Что делать с гробом дальше?
..После живого слова, — писал еще Иоанн Златоуст, гробы святых
занимают ближайшее по силе место для возбуждения ревности, ибо вид
гроба, овладев душой, так поражает и так сильно действует на нее,
как будто сам живущий вместе с вауи присутствует и вами видим" °5.
Варнава — послушное дитя церкви. Он- покорно слушается
Синод, когда ему это выгодно. он слушает умные слова учи-
телей и наставников церкви. Разумеется — те из них, которые
ему также выгодны.	.»
Варнава понимал, что гроб святого для него необходим,
как бывает нужен гипнотизеру блестящий предмет, который тот
держит перед глазами усыпляемого.
Усыпить сознание бедноты, отвлечь ее в сторону „торжества"
с мощами — задача Варнавы.
Война. Хрустящие человеческие кости. И недовольство вой-
ной! И этот ропот заводских труб!
„Надо спешить? Воздвигнуть нового молитвенника! Восстань,
Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим^!"
И Варнава спешит. Не ожидая официального открытия мощей,
В НЕТЛЕНИИ ПОЧИВАЮЩИЙ
49
раньше даже чем сброшен с куклы загадочный парамон, устраи-
вает описанное выше „вознесение" гроба из склепа в верхний
храм и кладет здесь гроб в серебряную раку. Он прекрасно по-
нимает, что в этом случае фактически-то „прославление" будет
совершено с крестными ходами к Гробу, с воем кликуш, с не-
прерывным потоком паломников, а главное, главное — с жертво-
ванной копеечкой, которая так дорога и так нужна во благо-
времении ему, Варнаве.
„Перейдя затем к обсуждению дальнейшего образа действий, —.
продолжает запись, — его преосвященство преосвященнейший Варнава
и все присутствовавшие нашли: 1) что указом святейшего синода пред-
писано осмотреть тело святителя Иоанна, между тем осмотр этот по
указанной выше причине произведен не .был; 2) что до получения от
святейшего синода руководственных указаний относительно возможно-
сти открытия тела митрополита Иоанна предстояло или гроб с его
честными останками поставить обратно в склеп, заделать последний и
привести храм в обычный вид, или оставить все так, как есть, то есть
могилу — открытой, гроб — наверху, и храм для народа закрытым;
3) что ставить гроб в склеп, закрывать его сводом, заделывать пол и
прочее, а затем в случае нужды все это вновь в непродолжительном
времени раскрывать — представляло значительные неудобства и затруд-
нения, и 4) что оставлять до получения распоряжения святейшего си-
нода могилу открытой, а храм закрытым — являлось также крайне не-
удобным ввиду того, что ежедневно приходят богомольцы, и нередко —
из дальних мест, помолиться у могилы митрополита Иоанна, и все они
лишены были бы того утешения, которого искали, а самое прекраще-
ние доступа к могиле могло вызвать нежелательные толки.
Обсудив все это, его преосвященство и все присутствовавшие, лично
убежденные в святости митрополита Иоанна(!!!), решили
принять представлявшийся средний выход из этого положения, а именно:
поставить запечатанный гроб в имеющуюся серебряную раку, последнюю
закрыть и запереть на замки, ключи хранить у епископа; могилу оста-
вить неприкосновенной, как она осталась после изнесения из нее чест-
ных останков митрополита Иоанна, закрыть ее временно железными
балочками и досками, настлать пол, поставить на своем месте замкну-
тую раку, привести храм1 в обычный вид и открыть его для бого-
мольцев.
Так все и было.сделано.
Гроб, запечатанны-й, сразу же был поставлен в раку,
последняя заперта двумя замками, ключи вручены преосвященному
Варнаве. Рака с гробом до времени закрытия могилы и приведения
храма в порядок была оставлена в алтаре храма.
К 23 октября все было готово.
Утром этого числа в шесть часов, в присутствии нижеподписавшихся,
совершена была в придельном Златоустовском храме заупокойная ли-
тургия, по окончании которой на руках присутствовавших рака
4 Последний святой.
Г) О
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
с гробом святителя перенесена из алтаря и поста
на на обычное место. Здесь совершена была лития*0 и в Лв’
часов утра придельный храм открыт для богомольцев. ’ °семь
Какое бы в дальнейшем решение, — заканчивает акт,_ни бла
годно было принять святейшему синоду по настоящему делу_ппи^'
зать или осмотреть тело святителя нли, не осматривая, постава*
гроб на прежнее место в могилу или же, не осматривая, ост
вить честные останки святителя в раке, где им, по гл»*
бок ой вере всех присутствовавших, и приличествуе
всегда быть, — при настоящем положении гроба святителя получена
полная возможность выполнить распоряжение святейшего синода бц.
с т р о, незаметно для широкой публики н без стеснения
богомольцев.
Затем ио предложению владыки все присутствовав-
шие дали слово хранить до времени все, чего свидете-
лями были, в совершенной тайне.
В удостоверение совершенной правдивости и достоверности всего
здесь описанного, нами лично ясно виденного и прочувствован-
ного, скрепляем сие описание своими собственноручными подписями.
Тобольский и сибирский епископ Варнава.
Действительный статский советник Николай Иоаннович Гаврилов.
Архимандрит Августин.
Ключарь собора протоирей Евгений Фениксов.
Тобольский городской голова потомственный почетный
гражданин Стефан Макарович Трусов.
Кафедральный протоиерей Никанор Грифцов.
Протоиерей кафедрального собора Григорий Тутолмин.
Протоиерей Дмитрий Смирнов.
Личный почетный гражданин Алексей Николаевич Хвастунов.
Староста кафедрального собора тобольский купец
Иван Алексеевич Корнеев.
Благочинный градотобольских церквей священник
Василий Скосырев.
Секретарь тобольской духовной консистории Яков Афанасьев °’.
СВЯТЕЙШЕМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУЮ-
ЩЕМУ СИНОДУ. ВАРНАВЫ, ЕПИСКОПА
ТОБОЛЬСКОГО И СИБИРСКОГО.
РАПОРТ.
Во исполнение указа святейшего синода от 3 июля сего года за
Л» 11150 имею честь почтительнейше при сем представить святей у
правительствующему синоду описание произведенного мно пр> у
избранных лиц осмотра могилы и честных останков	не
митрополита Иоанна (Максимовича) и приэтом покорнейше просить
В НЕТЛЕНИИ ПОЧИВАЮЩИЙ
т1ло Святителя или нг осматривая поставить гроб* на прежнее
yt 'то «> v огилу,или *е не oct тонная оставить честные останки
Святителя вт> рак», гд? им* по глубокой вТр1 вс!хъ присутство-
вавших* и приличествует* всегда быть,- при настоящехъ положе-
н!и грооа Святителя получена полная возможность выполнить
распоряжен!е Свят! " наго Синода быстро, незаметно для широкой
публики и без* ст!снен1я богомольцев*.
ч?ат!м* по предложен'ю Злпдыки нс! присутствовав!]]! е дали сло-
во хранить до времени все, чего свидетелями были, въ совершен-
ной тайн!.
d* удостоа!рен!е совершенной правдивости и достоверности всего
яд1сь описанного, нами лично ясно видТ.ннаго и прочувствован-
наго^- скрепляем* с!е описайте своими собственноручными под-
5
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
оставить меня руководственными указаниями относительно воЧи
кости открытия тела святителя ввиду возни™.
предположения о вероятности принятие им nnpir »°г0
чин он схимы.	Р«ДКоц-
К сему долг имею присовокупить, что, пока производились осмотп
пых останков митрополита Иоанна «	___ ₽
в придел для посторонних
к ращен, и храм все время
блюдением и охраной.
Вашего святейшества
нижайший послушник
№ 9417.
1914 года, ноября 22 дня.
- -Р чест-
и вызванные сим работы, доступ
лиц был совершенно пре
находился под особым на1
епископ Варнава °8.
Т1а бумаге пометки:
.,Послать владыке митрополиту для прочтения1^
..Читал: Влад. М. II.“ (Владимир, митрополит петербургский).
В присланном на имя Синода описании осмотра мощей Вар-
нава яснее ясного подсказывал, что надо сделать:
„Не осматривая, оставить честные останки спя-
тите л я в раке“.
Он несколько раз повторил, что надо бы, святые отцы, как-
нибудь обойтись без осмотра, проку из этого дела все равно не
получится: „нетления" не найти? Он давал в руки Синоду и
удобный повод остановить осмотр мощей — ссылку на схиму
Ивана Максимыча, чего ясным свидетелем был неожиданно
обнаруженный (или подложенный) Варнавой загадочный паг
район.
Но в Синоде было твердо решено: всеми мерами про-
тпводействовать открытию мощей.
II вместо того чтобы писать: парамон открывать ни в коем
случае нельзя, вместо того, чтоб слегка, поотечески даже пожу-
рить Варнаву за праздный вопрос/и „маловерие" —Синод 8 де-
кабря принимает решение, убийственное для Варнавы.
Приказали: „Обсудив настоящий рапорт преосвященного тоболь-
ского, святейший синод определяет: уведомить преосвященного, чт„о
он может для исполнения возложенного на него святейшим синодом
поручения открыть лицо и части тела преосвященного Иоанна,
но с тем, 1) чтобы это исполнено было только при участии ли
священного сана и притом п самом небольшом числе
известных своим благоговейным п высокорелигпозиы
В НЕТЛЕНИИ ПОЧИВАЮЩИЙ
53
настроением, 2) чтобы по окончании освидетельствования поло-
женное во гроб тело святителя Иоанна было вновь опущено
н склеп, на то место, где оно доселе находилось, и
склеп был наглухо заделан, и 3) чтобы все участники освиде-
тельствования честных останков святителя Иоанна хранили это в
совершенной тайне09.
Второй осмотр Варнавой был- произведен 1 января 1915 года
Известными своим благоговейным и высоко религиозным
настроением, как и следовало было ожидать, во всей губернии
оказались как раз те „святые отцы“, которые окружали Варнаву.
;-)то уже известные нам настоятель собора Грифцов, ключарь Ту-
толмин и епархиальный миссионер-проповедник 7в. архимандрит
Августин.
Для ^операции было выбрано время, когда, по всем расчетам
гробокопателям никто не мог помешать. Новый год. Вечер. Ме-
л;ду девятью и одиннадцатью часами. Православные—в гостях.
Тянут рюмочки или играют в картишки.
„В кафедральный собор прибыли все перечисленные лица. Здесь
у раки его преосвященством и собравшимися была отслужена лития
о упокоении души святителя. После сего была открыта рака, сняты
с гроба печать н шнур. Гробовая крышка была поднята и отнесена на
средину храма. Затем, не вынимая гроба из раки, было цриступлено
к освидетельствованию честных останков митрополита Иоанна.
Предварительно его преосвященство облачился в омофор 71 и поручи 74,
а, архимандрит Августин — в епитрахиль78 и поручи, и вдвоем ближайшим
образом приступили к осмотру одежд и останков святителя. Присут-
.ствовавшие же два протоиерея во все время осмотра пели псалом 5О-й
„Помилуй мя боже".	(
С большою осторожностью и постепенностью, дабы .не нарушить
положение честных останков, были раскрываемы одежды.
С лика святителя был снят парамон, была снята покрывавшая одежды
пелена. Святитель Иоанн одет в коричневую архиерейскую мантию и
темную шелковую рясу. Б о л ь ш е никаких одежд в гробе не
усмотрено".
„Когда все одежды были раскрыты, то обнаружилось,
что тело святителя Иоанна волею божиею не сограни-
лось, но хорошо сохранился весь костяной остов
(скелет) те. л а святителя, кроме костей от ступней
ног. Расположение костей правильное в их естестве н-
ном строении, но связи между ними нет, каждая кость
свободно отделяется от другой. Некоторые кости
пожелтели, другие же — белые; череп головы наиболее
сохранился, совершенно белый, гладкий, обозначаю-
щий крупные черты лица. На верхней правой стороне
54
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
черепа, ближе к затылку, видно небольшое розовато »
пятно.	е
По осмотре все было приведено в прежний порядок и вид, лик ри
святителя поверх парамоиа покрыт новым воздухом 7|, гроб закон
крышкой и вновь опечатан, рака закрыта и замкнута.
Перейдя затем к обсуждению поставленного указом святейшего
синода вопроса о том, чему следует приписать обнаружившиеся' из-
менения тела и одежд святителя Иоанна, мы, нижеподписавшиеся, можем
только указать, что тело и одежды святителя находились в крайне
неблагоприятных условиях, о чем подробно изложено в описании, пред-
ставленном святейшему синоду при рапорте его преосвященства от
22 ноября 1914 года за № 9417.
Освидетельствование производили и правильность изложенного здесь
своими подписями утверждаем:
Тобольский и сибирский епископ Варнава.
Тобольский епархиальный миссионер-проповедник архимандрит Авгу-
стин.	•
Настоятель тобольского Софийско-успенского собора кафедральный
протоиерей Никанор Грифцов.
Ключарь тобольского Софийско-успенского собора протоиерей Гри-
гории Тутолмини 7®.
Общеизвестный, конечно, факт, что при неблагоприятных
.условиях трупы вообще гниют, а при благоприятных — приболев
или менее постоянной температуре, при циркуляции сухого воз-
духа и всасывающей способности почвы — трупы мумифици-
руются, то есть превращаются в высохшие мумии, в чем не-
трудно убедиться на выставке Наркомздрава из обозрения пре-
красно сохранившегося трупа фальшивомонетчика й мумифици-
ровавшегося трупа крысы.
И если бы Иоанн тобольский сохранился в благоприятных
условиях, в чем тут чудо?
Еще в 1903 году такой буржуазный писатель, как Д. А. Хомя-
ков, писал II. И. Бартеневу, редактору „Русского архива**:
.,Если бы тела вообще не тлели, то их не нужно было бы за-
сыпать землею, если же они истлели, то не для чего их из оной
вынимать. Замечательно, какой всеобщий упадок простого смысла
во всем и почти везде!**
к Варнава же соображает не так. Подняв кости из склепа,
Ьодрузив их „в серебряную раку с резной вызолоченной
генью**, он и не подумал их снова засыпать землей. Кто сам
гебе враг?
Новый осмотр мощей он, скрепя сердце, произвел, но рас-
поряжение Синода,
ВАРНАВА НЕ УНЫВАЕТ
чтобы положенное во гроб тело святителя Иоанна
было вновь онущено в склеп, на то место, где оно
находилось доселе, и склеп был наглухо заделай”...
он, как говорится, в одно ухо впустил, а в другое выпустил,
И на недоуменные вопросы подручных попов,коротко бросил;
— Погодим!
ГЛАВА VIII.
ВАРНАВА НЕ УНЫВАЕТ.
На меланхолический акт осмотра мощей последовал не менее
меланхолический ответ Синода.
„Января 23 дня приказали: обсудив настоящее дело и призна-
вая необходимым продолжить запись и исследование чу-
I с с, совершившихся по молитвенному пред богом предстательству
митрополита Иоанна (Максимовича), святейший синод определяет: по-
ручить преосвященному тобольскому сделать о сем распоряжение, о чем
для исполнения послать преосвященному тобольскому указ ,в.
— Вот так клюква! — произнес Варнава, получив указ.— Со-
рвали, мерзавцы!
II так как до 10 июня — дня, назначенного Варнавой для про-
славления угодника, оставались только март, апрель и май, всего
три месяца, Варнава решил действовать понастоящему, ускорять
события, ускорять во что бы то ни стало, даже идя на разрыв
с Синодом. Так ему советовал и друг, Григорий Ефимович Рас-
путин:
— Ты их к ногтю! к ногтю! А я тебе помогу!
3 апреля Варнава отправляет в Синод новый рапорт.
„В ответ на возбужденное мною ходатайство,— пишет ои,— о про-
славлении митрополита сибирского и тобольского Иоанна и по рассмо-
трении представленного по сему делу следствия, святейший синод
указом от 12 февраля сего года за № 1857 поручил мне сделать распо-
ряжение о продолжении записи и исследования чудес по молитвенному
пред богом предстательству митрополита Иоанна (Максимовича).
Таким образом, — определяет Варнава положение вещей. — разреше-
ние вопроса о прославлении митрополита Иоанна, о чем усиленно хода-
тайствуют духовенство и миряне вверенной мне епархии, святейшему
синоду благоугодно было оставить пока открытым на не
определенное время.
Должные распоряжения во исполнение сего указа мною сделаны.
'ак мне известно, к причту тобольского кафедрального собора продол-
Жают поступать новые заявления о происшедших по молитвенному
цредстательству митрополита Иоанна чудесных исцелениях.
56
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Вера в святость митрополита Иоанна весьма тверда и жизней
в сердцах православного населения тобольской епархии, и па поп а
женин двух столетий вера эта не умаляется, по все укреплявТЯ'
и растет.	ТСя
10 июня сего года пополняется 200-летие со дня кончины митроп
лита Иоанна. К этому дню тобольская православная паства уверена'
н напряженно ждет прославления митрополита Иоанна. Ожидания эти
настолько сильны, что неосуществление нх было бы большим испита
нием веры и повергло бы тобольскую епархию в глубокую духовную
скорбь.	у
Ввиду сего приемлю смелость вновь смиреннейше просить святей-
ший правительствующий синод не оставить .тобольской епархии своим
мудрым и высоким попечением, не повергнуть ее в великую духовную
печаль в грядущий памятный день 200-летия кончины святителя митро-
полита Иоанна, но утешить ее к этому дню своим богомудрым реше-
нием о причтении митрополита Иоанна к лику святых божиих угод-
ников.
Вашего Святейшества
нижайший послушник епископ Вариаса ~‘1.
1915 года
апреля 3 дня
А? 2082“.
Не получив быстрого ответа на свой рапорт, всякое самолюбие
Варнава решил спрятать в карман. 23 апреля пишет льстивое
заискивающее письмо к своему явному недоброжелателю, „высоко-
преосвященнейшему Владимиру, митрополиту петроградскому
и ладожскому
„Ваше высокопреосвященство, милостивейший архипастырь и отец!
В один из труднейших моментов своего епископского слу-
жения (дельце срывается??!) позволяю себе обратиться к содействию ва-
шего высокопреосвященства, уповая, что глубокая мудрость и высокая
любвеобильность ваши оправдают в глазах ваших мое настоящее к вам
обращение.
Вашему высокопреосвященству уже известно, что православное на-
селение тобольской епархии возбудило ходатайство о причтении к лику
святых местночтимого святителя Иоанна (Максимовича), митрополита
сибирского и тобольского, ко дню 200-летия блаженной кончины его,
^исполняющемуся 10 июня сего года.
Вера в святость митрополита Иоанна всегда была весьма жизненна
К тверда в сердцах православного населения Тобольской епархии. Воз-
бужденное же ходатайство, привлекшее тысячи подписей (")»
последовавшее затем по распоряжению святейшего синода обследова-
ние чудес, происшедших по молитвенному предстательству митрополита
Иоанна, и вскрытие могилы его (даже! даже! несмотря на то,
ir
ВАРНАВА НЕ УНЫВАЕТ
57
,(П) в пей нашли одну труху!) — еще более оживили и укрепили в на-
роде самые горячие ожидания прославления. В недавнее время в газе-
г11\ („Колокол" и др.) было помещено сообщение о том, что прослав-
leiine митрополита Иоанна святейшим синодом поручается митрополиту
московскому. Такое сообщение газет значительно укрепило православ-
ное население в мысли, что прославление митрополита Иоанна состоится
наступающего 10 июня.
Ко мне поступают сообщения о готовящемся массовом паломничестве
i; 10 нюня, ко мне словесно и письменно обращаются с запросами о по-
цюбностях прославления. Между тем мое положение самое тяжелое.
;| не имею возможности ответить па святые ожидания своей паствы
ни утверждением, ни отрицанием.
Я страшусь,— начинает Варнава запугивать митрополита,— того
глубокого разочарования, которое вызовет отказ в прославлении и ко-
торое постараются использовать в своих целях вра-
ги св. церкви, особенно если принять.во внимание
склонность к сектантству сибирского населения и
особо сильный натиск сектантской пропаганды на
Сибирь. День 200-летпя кончины митрополита Иоанна близок, приго-
товления в том или ином случае должны начаться, я же, не имея ука-
заний высшей власти, не могу что-ддбо предпринять. Начинает уже
раздаваться недоуменный ропот иа бездеятельность
п этом отношении епархиальной власти.
Столь затруднительное положение дает мне смелость обратиться к
вашему высокопреосвященству с покорнейшей просьбой не отказать
в вашем высоком н мудром содействии к скорейшему в благоприятном
смысле разрешению дела о прославлении митрополита Иоанна (Макси-
мовича), ибо отказ в прославлении серьезно страшит
меня своими последствиями на религиозное состояние весьма
чтущей святителя Иоанна тобольской паствы.
Если бы, быть может, по обстоятельствам нынешней великой войны
или по другим каким-либо соображениям прославление митропо^йгга
Иоанна представлялось бы необходимым отнести не к 10 июня сего
года, а к другому времени, то, хотя это и было бы большим испыта-
нием для тобольской паствы, в этом последнем случае я нижайше про-
сил бы ваше высокопреосвященство оказать содействие, чтобы решение
святейшего синода о причтении к лику святых митрополита Иоанна
состоялось бы и указ о сем на месте был бы получен до 10 июня сего
года, с оговоркой, что торжества йо прославлению митрополита Иоанна
святейшим синодом отлагаются до такого-то, избранного святейшим
синодом времени.
С своей стороны могу указать, что подходящим для сего днем может
быть 8 июля, когда в Тобрльск приносится Абалакская чудотворная
икона божией матери и когда в Тобольске бывает громадное4 стечение
богомольцев. И такое решение святейшего синода было бы утешением
тобольской церкви, в духовных (?!) интересах которой я и
решаюсь утруждать ваше высокопрёосвященство на-
стоящей моей покорнейшей просьбою.
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Владыко, верую, вы поймете, что необходимое
заставляет меня просить. Смущение может быть болыпТЬ
Испрашивая святых молитв ваших, с истинным почтением совепш°е'
ною преданностью и о Христе любовию имею честь быть ’ еи'
вашего высокопреосвященства
покорнейший слуга и богомолец
епископ Варнава78.
ГЛАВА IX.
Когда Иван Максимыч в Тобольске скучает, а Распутин не смотрит сквозь
розовые очни.
Начало отступления на Карпатах. Измена? Предательство? Сна-
рядов нет. Артиллерия молчит. И трупы солдат устилают путь
бегства.
А в Царском Селе у Александры такая тоска! И пишет Ни-
колаю:
„Пустая подушка около меня... Дорогое мое сокровище, как мие
тебя недостает! Дни такие длинные и одинокие! Когда голова у меня
меньше болит, я выписываю себе изречения нашего друга (Распутина),
и время проходит быстрее". •
Там — кровь.
„А у меня птички пели — вся природа просыпалась и славила творца.
Чувствуешь ужасы войны н кровопролития, но — как после зимы на-
ступает лето — это новое рождение, новое очищение и исправление умов
и душ".	-
„Наш друг вчера недолго оставался у Ани, но был так хорош. Он
много расспрашивал о тебе. Чудная телеграмма от нашего друга, на-
верное, обрадовала тебя,— поблагодарить мне его за тебя?
„Татьяна и Анастасия были у нее (у Вырубовой) днем и встретили
там нашего друга. Он сказал им ту же старую историю, что она пла-
чет и грустит оттого, что видит мало ласки. Татьяна очень удивилась,
и он ей ответил, что Аня видит ласки много, но ей все кажется мало".
С фронта шли вести одна другрй тревожнее, а Александра
„перечитывала то, что наш друг писал, когда был в Константиио-
o.ie,— теперь это вдвойне интересней, хотя это только краткие за-
1етки. О, что за великий день, когда будет опять отслужена обедня
св. Софии 7#. Только ты дай приказание, чтобы не нарушалось и не
рртилось ничего принадлежащего магометанам, мы должны ^уважать
I религию, так как мы христиане, слава богу, а не варвары!"
„Мой ненаглядный! Смотри, чтобы истории с жидами (еврейские по-
ромы) велись осторожно, без излишнего шума, чтобы не вызват
еспорядков в стране!"
КОГДА ИВАН МАКСИМЫ1! В ТОБОЛЬСКЕ СКУЧАЕТ
59
Григорий за последние дни приходил к Вырубовой озабочен-
iiijli. Его нечленораздельные речи, которые старательно запи-
сывала императрица, в особенности в те моменты, когда у нее
гак сильно болела голова, сделались почти совсем непонятными:
— Увенчайтесь земным благом небесным венцами во пути
с вами!
— Не ужасайтесь, хуже не будет, чем было, вера и знамя
поласкает нас, если угодника божия обласкаешь!
—• Встретили певцы, пели Пасху, настоятель торжествовал.
Помните, что Пасха, а Иван в Тобольске скучает!
— Господь пронесет, не безвременно угодника прославишь!
Новый святитель — новая милость божия!
— Помните обетование встречи — это господь в Тобольске
показывает знамя победы, хотя бы и дети против или близкие
друзья сердцу, должны сказать: пойдемте по лестнице знамя,
нечего смущаться духу нашему!-
П Александра — в большой тревоге.
„Наш друг,— пишет Николаю,— весьма озабочен, быть может, завтра
он будет смотреть на все сквозь розовые очки и с тем большим успе-
хом станет молиться об успехе".
„Мой бесценный! Помни, что та страна, государь которой напра-
вляется божьим человеком, не может погибнуть. О, отдай себя больше
под его руководство!“	~
„Паш друг все молится и думает о войне. Он говорит, чтобы мы
ему тотчас же говорили, как только случается что-нибудь" особенное.
Она (А. Вырубова) ему сказала про туман, и он сделал выговор, что
ему этого не сказали тотчас же, — говорит, что туманы больше
и с будут ме ш ать“.
Императрица старается внушить Николаю, что он весь, со
всей своей страной, со всей своей армией находится во власти
колдовских заклятий „божьего старца". Успехи — когда Распу-
ши смотрит сквозь розовые очки. И наоборот — неудачи, когда
чудный старец" начинает ворчать.
Главная помощь Николаю — это молитвы Распутина, благо-
словения Распутина и особенно те вещи, которые Держал в своих
руках „божий человек" и которые от него, „святого", получили
магическую, волшебную силу.
„Посылаю тебе его палку (рыба, держащая птицу), которую ому
Прислали с Нового Афона, чтобы дать тебе. Он употреблял ее, а те-
Псрь посылает тебе, как благословение, — если можешь, то употребляя
hU 	ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ	—,
се иногда. Мне так приятно, что она будет в твоем купэ пялом о
кой Филиппа" 80.	t а ч t
„Мой родной, глубоко любимый! Благословение и молитвы
друга принесут свою помощь. Для меня такое утешение, что ты п °
вечер видел его и получил его благословление!"	Тот
А Николай?
„Моя возлюбленная душка! На этот раз я уезжаю с таким споко»
ствием в душе, что даже сам удивляюсь. Оттого ли это происх•
дит, что я беседовал с нашим другом вчера вечером'
но в сердце моем царит истинно пасхальный Ми ’
Я так счастлив был, проведя эти два дня дома—может быть, ты это
видела, но я глуп и никогда не говорю, что чувствую. Благослови тебя
бог! Шлю тебе самую нежную любовь и поцелуи, всегда твой, беспре-
дельно тебя любящий старый муженек Ники.
„Может быть, я глуп?" Да неужели?!
„Мое возлюбленное солнышко! Как мне благодарить тебя за два твоих
милых письма и за лилии! Я прижимаюсь к ним носом и часто целую—
мне кажется, это те места, которых касались и твои милые губы".
Оставим, однако, безнадежно влюбленного „старого муженька"
за его великолепным занятием и возвратимся к Варнаве.
Надеялся ли он на свое письмо к митрополиту Владимиру?
На то, что его вторичное ходатайство будет как-то подругому
решено в Синоде? Но он тоже прижался носом к сильно паху-
чему буке!$: Николая, Александры, Вырубовой, Распутина, на-
давил через последнего, нужные ему педали, и вот — этот оза-
боченный вид Распутина! Озабоченный вид святого старца так
трогал, так заботил императрицу! И ей так хотелось, чтобы на
все, на все он смотрел через розовые очки!
Новый угодник—новая-милость божия!
А сейчас отступление с Карпат, громадные потери, нехватка
угля и снарядов — не наказание ли это? Не вразумление ли,
что непрославленный Иван в Тобольске скучает и мстт1?
И чем больше сердце царицы „обливалось от страха и тре-
воги", тем больше косых взглядов Николае и в сторону Са-
блера и в сторону синодальных отцов?
— Тоже „божьи светильники!"
Варнава знал, как действовать.
!, И разве при вышеописанных отношениях могла быть посра
Илена его вера? — вера его ближайшего друга Григория?
В деле прославления Иоанна тобольского становится заме *
ным некоторое движение воды.
КОГДА ИВАН МАКСИМЫЧ В ТОБОЛЬСКЕ СКУЧАЕТ
61
Прежде всего — Сабле]).
Получив нахлобучку' от Николая за медлительность Синода,
,,н старается убедить Варнаву, что тот напрасно на Синод сер-
иггся, что никакой тут неприязни по отношению к нему, Вар-
наве, со стороны Синода нет и что Синод самым внимательным
образом готов разбирать все его ходатайства. И здесь же делает
попытку уговорить упрямого епископа отложить открытие мо-
щей Д° окончания войны.’
Совершенно доверительно.
Преосвященнейший владыко,
.Милостивый государь и архипастырь!
Рапортом от 3 апреля с. г. за № 2082 ваше преосвященство изво-
дите ходатайствовать пред святейшим синодом о церковном просла-
влении митрополита сибирского и тобольского Иоанна ко дню 200=ле-
гия его блаженной кончины—10 июня текущего года.
Торжество церковного прославления святителя митрополита Иоанна
уже предрешено высшею церковною властью — свя-
тейшим синодом, ив настоящее время требует обсуждения вопрос
о времени совершения сего торжества.
Столь исключительные торжества, как торжества про-
славления святых угодников божиих, обычно привлекают массы
богомольцев, н в таких случаях путем сношения с под-
лежащими министерствами принимаются чрезвычай-
ные м е р ы.
Между тем обстоятельства военного времени, когда все усилия пра-
вительства и общества направлены к облегчению нашим доблестным
войскам возможности довести до победоносного конца беспримерно тя-
желую борьбу с неприятельскими полчищами, мешают всякой возмож-'
пости совершить прославление святителя митрополита Иоанна с тако-
вою же торжественностью.
Переезд лнц, имеющих участвовать в совершении торжества про-
славления святителя, а равно и массы богомольцев, при обременении
железных дорог всякого рода военными перевозками, сопряжен будет
с крайними трудностями и неудобствами.
Необходимо указать также и на то, что, за взятием громад-
ного числа сельских и городских жителей на войну,
крестьянскйе массы нынешним летом будут испыты-
вать небывалую доселе нужду в работниках, а посему
вполне в о э м о ж що п р е дп о л о ж е ни е, ч т о торжество свя-
тителя Иоанна прошло бы без участия таких лиц,
которые в мирное время не преминули бы принять
участие в сем славном празднестве.
Вследствие сего долгом почитаю уведомить ваше преосвященство,
что по всем указанным соображениям торжество про-
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
славления святителя митрополита Поанна npeir
вляется настоятельно необходимым отсрочить д0Д°Т
мен и окончания военных действий.	вРе-
Испрашивая молитв ваших, с совершенным почтением и
ностью пмею честь быть вашего преосвященства милостивого
и архипастыря покорнейшим слугою
пРедац,
госУДаРя
Владимир Саблер* 81.
Синод по предложению Саблера выносит новое решение ц0
делу Поанна тобольского. Правда, своих позиций в отношении
Варнавы „отцы" не меняют, но теперь по крайней мере хоть
делают вид, что медленно поспешают".
Не виноваты же, в самом деле, они, что, затеяв дело, Вар.
нава ведет его грубо, коряво, не дает Синоду нужных~данных
канонами 82 святой церкви определенных?! И только стонет пред
Николаем и империатрицей о каких-то обидах!
Пусть кто-то третий рассудит отношения синода с Варнавой:
— Нужна ревизия!
ГЛАВА X.
РЕВИЗОР ПРИЕХАЛ.
„№ 3740. 1915 года мая 16 дня. По указу его императорского
величества, святейший правительствующий синод имели суждение по
возбужденному преосвященным тобольским ходатайству о причислении
к лику святых преосвященного Иоанна (Максимовича), митрополита
тобольского и сибирского, в бозе почившего 10 июня 1715 года.
Приказали: Признавая необходимым предварительно окончатель-
ного решения по сему делу произвести новое обследование
места погребения и честных останков преосвященного Иоанна и тща-
тельно проверить наиболее знаменательные чудеса, совершившиеся
по молитвенному пред богом предстательству сего святителя, святей-
ший синод определяет: поручить преосвященному иркутскому Сера-
фиму при предстоящем по пути в Иркутск посещении города Тобольска:'
1) произвести при участии преосвященного тобольского Варнавы и
некоторых других, по своему избранию, лиц священного сана,
отличающихся благоговейным и высоко-религиозным настроением, об-
следование места погребения и честных останков преосвященного Поанна;
2) проверить личным допросом лиц, получивших исцеления или быв-
ших только очевидцами сих чудотворений, наиболее обращающие на
себя внимание знамения милости божией, явленные верующим по мои
литвенному пред богом предстательству митрополита Иоанна; и 3) о ре-
зультатах исполнения сего поручения незамедлительно донести
святейшему синоду, о чем для исполнения послать преосвященному
иркутскому указ, уведомив таковым же указом и преосвященного то
РЕВИЗОР ПРИЕХАЛ
вз
Вольского, причем в указах пояснить обоим преосвящен-
ным, ’it ° настоящее поручение святейшего синода
надлежит хранить в совершенной тайпе118’.
Архиепископ иркутский Серафим исполнил поручение .Си-
нода и представил свою докладную записку по делу. Смысл же
ее — прославления Иоанна тобольского добивался в прошлом
почти каждый тобольский архиерей, добивается его теперь и
Варнава, так что „никакой тут экстры не может быть!“
Попутно Серафим рассказывает, как искусно на протяжении
многих лет духовенством вколачивалась в мозги темноты вера
в святость Иоанна и как спекулировали отцы на этой новой,
обретенной ими святости.
„Уже в 1863 году было выражено печатью, — пишет Серафим,—
пожелание его церковного прославления. Заказные заупокойные литур-
гии и панихиды в соборном приделе, где почивают останки митропо-
лита Иоанна, совершаются издавна, а с 1891 года, по особому
распоряжению епископа Иустииа, даже ежедневно.
С 1879 года в день кончины святителя —10 июня ежегодно со-
вершается торжественный крестный ход.
В 1900 году, по распоряжению преосвященного Антония, в твердой
надежде на причисление митрополита Иоанна к лику святых, поста-
влена была над местом погребения святителя Иоанна прекрас-
ная серебряная рака.
Бывший тобольский (ныне псковский) епископ Евсевий в прощаль-
ной речи предрекал нравственную обязательность и спасительную необхо-
димость (стиль-то, стиль-то какой!) канонизации митрополита Иоанна.
По предложению преосвященного Антония (скончавшегося экзархом
Грузии), от 30 марта 1913 года за № 2810 на имя епархиального
братства, была уже образована особая комиссия для разработки во-
проса о церковном прославлении митрополита Иоанна“ 8‘.
Пред нами пестрой лентой прошли сменявшие друга друга
черные клобуки — Иустин, Антоний, Евсевий, Варнава, и ка-
ждый из них спешил внести свой кирпичик в „чудесную по-
стройку “ — в организацию массового суеверия подле гроба Иоанна
Максимовича. Один вводил' заупокойные обедни и панихиды,
второй распоряжался, чтобы они служились каждый день. При-
езжал новый архиерей и вводил ежегодный торжественный
крестный ход. Уезжал или в „бозе почивал" этот, а новый преем-
ник уже строил над местом погребения „прекрасную серебря-
ную раку", мобилизуя для этого сплы купцов.
Труды и заботы „о таковом религиозно-нравственном просве-
щении своей паствы", разумеется, не пропадали даром, умножая
64
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
кафедральную казну новыми стопками золотых червонцев
выми шуршащими бумажками...	’ Во*
Прочтя у Серафима черновик его доклада в Синод, ВаПн
был определенно недоволен.	’
— Слишком вы материально! вопрос, владыка, берете. Точ
и впрямь гешефты какие-то делать собираемся! О духовной
пользе святой церкви владыки тобольские думали, об умноже
нпп вертограда человеческих душ. В выспренняя мы взоры
устремляем! В горняя, eate есть слава божия, слава отечества
нашего великого, слава помазанника нашего — тишайшего царя!
Не посему, доложу я вам, вопрос о причтении к лику святых
и церковном прославлении митрополита Иоанна ставился давно
что корыстию какою-то мы обуяны. Тяжело и горько слово сие!
А потому, что в народе тобольском составилось глубокое, неиз-
гладимое впечатление от святой, поистине апостольской жизни
и деятельности святителя Иоанна вследствие совершавшихся
время от времени чудесных исцелений по вере в предстательство
пред богом святителя. И архипастыри тобольские, и я в том
числе — являемся лишь выразителями воли народа, движений
верующего, огнем веры горящего сердца Руси.
Прошли в большой консисториальный зал, сопутствуемые
свитой попов, разряженных в шелковые шуршащие рясы и уве-
шанных знаками царского благоволения — орденами и медалями.
Здесь были собраны двадцать один человек. Получившие
исцеления по молитвам святителя Иоанна—вопервых, И быв-
шие очевидцами сих чудотворений — вовторых. Разделение это
было, впрочем, искусственное и строго официальное. Тобольские
чудотворцы — Варнава, протоиереи Грифцов, Тутолмин, Скосы-
рев — знали другое деление, настоящее: лжесвидетели, прина-
нятые по случаю приезда ревизии, и свидетели, „движимые
своими высоко-религиозными чувствамит. е. посещавшиеся
ночными видениями, страД^вшие истерическими припадками,'
религиозные фанатики, потерявшие или не нашедшие для себя
места в жизни и потому бредившие кисельными берегами небес
кого царствия.
Поскольку Варнава не боялся первых, — вывезут! даром Де*
нег не заплатим! — постольку же с некоторой тревогой вслуши
вален в показания других.	й
И действительно, речь купленных свидетелей была о »
хлесткой, живой, сопровождалась она нужными действия-
РЕВИЗОР ПРИЕХАЛ
65
(крестное знамение, земной поклон, воздеяние рук) и потоками
горючих слез, пролитых в нуягный момент.
И хотя допрос Серафима был нестрогий (он боялся открыто
ссориться с Варнавой, в особенности после того, как во время
чороги понял, что тот уже зПйтся), второй отряд свидетелей
1ействовал неуверенно и робко. Приняв присягу, или отделыва-
лись запамятованием всего или яге начинали так живописать
докторские операции, все эти компрессы на живот, испарину от
малинки во время простуды, что, будь Серафим человеком мало
верующим, право же мог бы подумать, что главная помощь боль-
ному л впрямь в операциях, в лекарствах и докторских снадобьях,
в не в гробе святителя.
Варнава бросал косые и строгие взгляды на протоиереев,
в нужный момент отвлекал Серафима рассказом сплетен иэ
Царского Села и даже шутил. И когда все двадцать один че-
ловек прошли, наконец, со своими свидетельствованиями, а по-
мещенные на хорах архиерейские певцы грянули концерт: „Кто
бог велий, яко бог наш! Ты еси бог, творяй чудеса един!",—
у Варнавы точно гора свалилась с плеч.
— А теперь потрапезовать ко мнер владыка!
Обед бЫл чинный; присутствовали вице-губернатор, город-
ской голова, полицмейстер, начальник сыскного отделения, со-
борный староста; купец Корнеев, и все.он же, неизменный Алек-
сей Николаевич Хвастунов. Разговор вращался вокруг мощей
угодника и новостей с театра войны. Пили мало, так как один
архиерей опасался другого, но все же постная уха на курином
бульоне и растегаи Серафиму весьма понравились.
После обеда немного заснули, а вечером около десяти часов
пошли на обследование мощей. Владыки взяли с собой только
ключаря.
— Справимся!
АКТ
обследования места'погребения и честных останков
а р е о о в я щ е н н о г о Иоанна, митрополита тобольского,
составленный июня 1 дня 1915 года.
Мы, нижеподписавшиеся, сим удостоверяем, что место погребения
честных останков митрополита тобольского Иоанна (Максимовича) было
подвержено многократным смачиваниям дождевою водою вследствие
неисправности крыши на храме и отсутствия вокруг храмового фунда-
мента соответствующего дренажа (канавы), а самые честные останки
5 Последний святой.
66
ПОСЛЕДНИЙ святой
святителя Иоанна сохранились в том виде, как они описаны в доим^.
нии преосвященного Варнавы, епископа тобольского, от 5 яннапя ла
1915 года, за .¥ 200.	1
Архиепископ иркутский Серафим.
Епископ тобольский Варнава.
Ключарь кафедрального тобольского собора протоиерей ГриимлЛ.
Тцпюлмин*
Назначенное Варнавой критическое число для прославления
мощей—10 июня прошло. Мощи, тем не менее, прославлены и®
были.
15 июня в заседании Синода отцы обсуждали получении^
от Серафима доклад.
„Приказали: Обсудив настоящий рапорт преосвященного иркут-
ского и оставаясь при прежнем решении о необходимо^
продолжать запись и исследование чудесных знамений, совершиишихся
по молитвенному пред богом предстательству митрополита Иоанна, Свя-
тейший синод определяет: поручить преосвященному тобольскому сде-
лать к исполнению сего необходимые распоряжения, о чем послать
преосвященному Варнаве указ, вместе с сим о настоящем постановле-
нии Святейшего синода предоставить г. обер-прокурору довести до
сведения его императорского величества", № 4808 ”.
Указ этот был передан Варнаве по телеграфу. Владыка только
развел руками.
— Что же это, — жаловался он своим приближенным, — в
прятки со мной, что ли, играют? Или, как говорится в сказке:
был двор, на дворе столб, на столбу мочала, начинай сначала!
Трудно сказать, что случилось бы, если бы Варнава привел
в исполнение те адские планы мести, которые он в тот вечер
готовил по отношению синодальных отцов.	*'
Но беда не приходит одна. Новое известие потрясло Суслика
до основания, когда едва не рассыпались его сухие монашеские
кости и когда сам он, Варнава, чуть не превратился в непро-
славленные мощи.
Короткая телеграмма извещала его, что Саблер смещен и
обер-прокурором синода назначен Самарин, открытый враг Рас-
путина, открытый враг его, Варнавы.
На мощах, таким образом, приходилось ставить крест.
' < Два дня страдал Варнава, мучаясь сердечными припадками,
мигренью, бессонницей и некоторой неувязкой в желудке.
I А на третий день, вспомнив свой недавний объезд епархии^
|вшил напомнить о себе императрице.
В СТАНКЕ ВЕРХОВНОГО ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО	fi I
Родная государыня,— телеграфировал он,— 14 числа, в
нь святителя Тихона чудотворца, во время обхода
1 IlVroM церкви в селе Барабинскон вдруг на' небе
появился крест, был виден всеми минут пятнадцать,
ч гак как святая церковь поет: „Крест—царей держава,
„срных утверждение**, то и радую вас снм видением,
г(>рую, что господь послал это видение, знамение,
дабы видимо утвердить верных своих любовню. Молюсь
,‘и „сея вас".
Эту телеграмму Александра немедленно переслала Николаю.
„Дай бог,— писала она,— чтобы это Было хорошим предзна-
менованием!**
ГЛАВА XI.
В СТАВКЕ ВЕРХОВНОГО ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО.
Тем временем кулуары Синода были полны этой новостью:
Габлер смещен, смещен Саблер, старая хитрая лнса, тонкий дип-
ломат, казалось бы, бессменная синодальная крыса! Назначается—
и кто же? Москвич Самарин, по сравнению с Владимиром
карлычем (Саблером) молокосос, щенок, ничего не понимающий
г, церковных делах!
Назначение Самарина полной неожиданностью явилось не
только для Синода, неожиданностью оно было и для Царского
Гела, для самой императрицы.
В одну из своих поездок в царскую ставку, в ту самую по-
ездку, когда Николай, повидав Распутина, отправился на фронт
..с таким пасхальным миром на душе", во время очередной
попойки, верховный главнокомандующий Николай Николаевич
решил поговорить с царем по душам. К этому как раз времени
Николай Николаевич получил подробнейшие известия о гран-
диозном дебоше, учиненном Распутиным 26 марта в московском
„Яре“ 87...
j- Вот он, весь тут, твой святой старец, ханжа и пустосвят,—
с брезгливостью проговорил главнокомандующий, протягивая
Николаю телеграмму Джунковского и.
Прочитав, Николай наморщил лоб. Правый ус нервно задер-
гался. В глазах пробежали злые огоньки..
— Да-а! — медленно с расстановкой повторил несколько раз
1иколай, будто что-то обдумывая и что-то решая. Провел ру-
кой по волосам. Вскочил. Приосанился.
68
ПОСЛЕДНИЙ святой
— Все? — п забегал по комнате.
Главнокомандующий молчал, не спуская с Николая хитрых
и подмигивающих глаз.
— Сплетни московских кумушек! — почти выкрикивал Нико-
лай, кружась по комнате. — Да-с! А если бы и так, что тут
такого?!.. Старец из народа... Любит народные песни... Цыганская,
заунывная песнь близка его душе... Он мог расчувствоваться..
Мог в экстазе упомянуть наши имена. А до клеветы нам дела
нет? Он — святой, а на святых всегда клевещут...
Нервничая и волнуясь, Николай царапал указательным паль-
цем болыий палец правой руки. Ссадил кожу у ногтя. Показа-
лась кровь. Стал оборачивать палец платком.
— Попроси старца, чтоб записал тебя в святые мученики...
Он это может, — пошутил главнокомандующий.
Николай зло дернулся.
— Оставь.
Налили бокалы вина.
— За что же пьем? — спросил Николай Николаевич. — Пред-
лагаю тост: за патриарха всероссийского, за схимонаха отца
Григория!
— Не кощунствуй.
— Ну так за голубиную воду 89, которой ты потихоньку от
нас кропишь свою постель.
— Я сейчас уйду.
— Брось. Шучу. За радость, за красоту; за любовь и жен-
щин!— и бросил взгляд на забинтованный палец Николая.—
Ну так за царскую кровь, одна капля которой стоит дороже,
нежели миллионы трупов холопов!
Подняли бокалы. Чокнулись.
— А теперь разреши продолжить нашу душеполезную беседу
о святом старце. Ты должен знать о нем всю правду. И когда
узнаешь правду, я потребую, слышишь ли, по-тре-бую чтоб
ты немедленно прогнал этого мерзавца.
— Ваше высочество, — сухо, переходя на вы, произнес Ни-
колай.—Мне необходимо вам предварительно заметить; я — царь,
а царю вообще можно только советовать!
— Виноват, ваше императорское величество, — издеваясь, на-
рочито подчеркнуто отозвался главнокомандующий.—Так вот, ве
соизволите ли разреЩить доложить вам одно донесение.
- Чье?
В СТАВКЕ ВЕРХОВНОГО ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО
69
_Генерала Адрианова ".
Николай протянул руку к бумаге. Николай Николаевич от-
дернул.
— Виноват... Донесение очень длинное—я вам кратко доложу
сущность...
И уткнулся в бумагу.
— Генарал доносит... Гм... гм... Старец Распутин в „Яру“ кутил.
Выли некоторые дамы... Гм... гм... Позвали цыган... Они пели
и плясали... Во время пляски старец заставлял графиню Шер
плясать, а когда о”на отказалась, то он сказал: „Пляши, для меня
и царица пляшет" 9I).
— Все?
— Пока все.
— И вам не стыдно, ваше высочество, носиться с этими мок-
рыми хвостами московских кумушек?! А мне лично стыдно за
эту Шер, за тех русских дворянок, которые кутят вместе с муж-
чинами в кабинетах, где поют цыганские хоры. Хористки кор-
мятся этим, ну, а дамы?
— Я вижу, ты все еще в святом очаровании. Будто и впрямь
имеют над тобой власть все эти голубиные воды, ладанки, гре
бешки. Но, позволь надеяться, что в конце концов хоть вот
этот документ, гуляющий сейчас по Москве, снимет все твое
очарование, ты поймешь, как далеко зашел, как компромети-
руешь этим... (И здесь Николай Николаевич выразился крепко,
непечатно) всю нашу фамилию, весь наш „милостию божиею
царствующий дом".
Николай взял документ и, по мере того, как читал — лицо
багровело, руки же как будто отказывались держать лист бу-
маги— так сильно они дрожали!
Совершенно секретно. Лично.-
Господину товарищу Министра Внутренних Дел, командиру отдельного
корпуса жандармов Джунковскому.
Начальника отделения но охранению об-
щественной безопасности и порядка в г. Мо-
скве Мартынова.
РАПОРТ
По сведениям пристава 2 уч. Сущевской части г. Москвы подпол-
ковника Семенова, 26 марта сего года, около 11 часов вечера,
в ресторан „Яр" прибыл известный Григорий Распутин вместе со вдо-
вой потомственного почетного гражданина Анисьей Ивановной Решет-
70
ПОСЛЕДНИЙ святой
никовой, сотрудником московских и петроградских газет Ник
Никитичем Соедовым и неустановленной молодой женщиной (щГ1 ?iei*
Вся компания была уже навеселе. Заняв кабинет, приехавшие выч^'
к себе по телефону редактора-издателя московской газеты НовВаЛ*
Сезона" потомственного почетного гражданина Семена Лазарев01*
Кугульского и пригласили женский хор, который исполнил несколь^
песен и протанцовал „матчиш" и „кек-уок". Невидимому, компани*
имела возможность и здесь пить вино, так как опьяневший еще боле
Распутин плясал впоследствии „русскую", а затем начал ояировея6
ничать с певичками в таком роде: „этот кафтан подарила мне старуха*
она его^шила", а после русской: — „эх, чтобы сама сказала, если бы
меня сейчас здесь увидела". Далее поведение Распутина приняло со-
вершенно безобразный характер какой-то половой психопатии: он об-
нажил свои половые органы и в таком виде продолжал вести беседу
с певичками, раздавая некоторым из них собственноручные записки
с надписями вроде: „люби бескорыстно"—прочие наставления в памяти
получивших их не сохранились. На замечание заведывающего хором
о непристойности такого поведения в присутствии женщин, Распутин
возразил, что он так всегда держит себя перед женщинами, и продол-
жал сидеть в том же виде. Некоторым из певичек Распутин дал по
10—15 р., беря деньги у своей молодой спутницы, которая затем
оплатила все прочие расходы по „Яру“.
Немедленно весть о пребывании Распутина в кабинете у „Яра" и
его шумное поведение вызвало огласку в ресторане, причем хозяин
ресторана Судаков, желая избежать неприятностей и излишнего любо-
пытства, стал уверять, что это не настоящий Распутин, а кто-то дру-
гой, кто нарочно себя им назвал.
Когда, однако, это дошло до Распутина, то он уже стал всем
доказывать, что он настоящий Распутин и доказывал это самым цинич-
ным образом, перемешивая в фразах безобразные намеки иа свои
близкие отношения к самым высоким особам.
Около 2 часов ночи компания разъехалась.
5 июня 1915 года.
— Безобразные намеки на близкие отношения ж самым вы-
соким особам,— повторял Николай. — В монастырь! — почти про-
хрипел он. — В монастырь! И ее, и его!.. Нет, нет, его! Не пойдет
в монастырь,—пойдет на кладбище!.. Налей вина.
Один за другим выпил три стакана залпом. И вдруг весь
[съежился. Сделался маленьким-маленьким. Сидел неподвижно»
подперев руками голову.
Главнокомандующий почувствовал, что наступила его минута
решил вылить все, что давно накипело на душе. Стал осыпать
Николая тысячами упреков за подчинение влиянию немки, Ука
зывал на наличие измены, которую прежде всего надо искать
В СТАВКЕ ВЕРХОВНОГО ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО
71
самом я<е Царском Селе. И если кого первого он, Николай
Николаевич, с удовольствием бы повесил на первой оспне, так
нТо „хваленого божьего человека*', пройдоху ио пройдох, пьян-
гвующего и скандалящего с цьп'анками по московским „Ярам",
i;ik что всю полицию поднимают на ноги“...
— Отступление, почти бегство солдат, а дальше что? Стыд и
позор перед союзниками, гибель страны; страшная революция,
когда обычно не держится на голове монарха самая крепкая
порона, а бывает и так, что вместе с короной скатывается с плеч
и голова... Война — не игрушка на потеху твоей барыньке! А у
нас что делается? Час и место наступления у пас указывают не
стратегические планы, а видения твоего Гришки Распутина.
Здесь Николай вспомнил записочку жены:
„Теперь, чтобы не забыть, я должна передать тебе поручение от
нашего Друга, вызванное его ночным видением. Он, просит тебя прика-
зать начать наступление возле Риги, говорит, что это небходимо!"
Великий князь между тем продолжал:
— Секретнейшие планы становятся известными через твою
жену немецким принцессам и принцам, через этого же пьяницу
Гришку решительно всем. А в результате — Карпаты!
Пред „старым муженьком" снова встали записочки его „душки-
женушки":
„Дорогой ангел! Так хочется задать тебе тысячу вопросов о твоих
планах относительно Румынии. Наш друг так хочет это знать".
„Хвостов привоз мне твои секретные маршруты от Воейкова’1,
ия никому ни слова об этом не скажу, только нашему
другу, чтобы он тебя всюду охранял".
— И что за порядки у нас, при царском дворе! — продолжал
возмущаться Николай Николаевич.— У нас великие князья
должны просить позволения притти к чаю, испрашивать аудиен-
цию, и им иногда отказывают, а простой мужик, хам Распутин,
приходит во дворец точно к себе домой — он, видите ли, просто
извещает, что зайдет, и его не знают где усадить!
— Но ведь ты сам, Николаша, и черногорки, твоя жена Стана
и Милица, выдвинули его, познакомили меня с ним, расхва-
ливали, не чаяли в нем души...
— Ну и что? И Гермогена он обвел, и ФеофаМа, и Трифона ”.
Да раскусили мы его! При нас он ходил в оглоблях!
Беседа „по-душам“ продолжалась далеко за полночь. И когда
.'л;е было выпито неизмеримое число бутылок, Николай расте-
72
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
кался пьяными слезами и, чувствуя себя изменником
императрицы, говорил:	паРтии
— Мне тяжело это, тяжело, Николаша! Ни одного об
с Алисой и столько лет!! Но ты говоришь — этого требует б*4*5*
России? Я заявляю тебе: этот подлец будет примерно нак^Г°
мне самому надоели его грязные истории. Я положу им кон^’т
Язык у Николая уже заплетался. Саблин 91 подал подупщ?'
Через минуту Николай уже храпел богатырским сном, груз?'
свесив с дивана руки............................... ’	“°
Наутро шумело в головах. Официальный прием. Николай
Николаевич вошел в кабинет царя и молча протянул текст
рескриптов о новых назначениях.
— Что это?—спросил Николай.
— Первые необходимые перемены.
Николай заглянул в бумагу — там стоял целый ряд фамилий
и в числе других, оказывается, увольнялся в отставку Саблер,
а исполняющим обязанности обер-прокурора святейшего синода
назначался Самарин.
Николай Николаевич знал, куда следует в первую очередь
бить. Перемены в церкви, чтоб свалить святошу Распутина.
Государь вопросительно взглянул на Николая, молча взял
перо, медленно обмакнул его в чернильницу и молча подписал.
А потом отошел к раскрытому окну и нервно забарабанил по
стеклу пальцами.
—' Прошу пока не распубликовывать — надо вызвать Самарина
и поговорить с ним. Я подписал, чтобы вы, ваше высочество,
считали это дело окончательно- решенным... и действовали бы
соответственно. Сегодня экстренное совещание министров.
Николай Николаевич с подписанными рескриптами тихо вы-
шел из кабинета.
Настроение Николая было испорчено. Рескрипт подписан.По-
горячился... А, может быть, все это — сплетни и клевета, только
[мокрые хвосты московских кумушек?! И забросанный клеветою
старец — божий светильник, за которого взыщет господь?! Какой
однако дорогой ценой приходится покупать мир внутри страны.
Достал из стола тщательно пронумерованные письма своей „же
яушки" и уже в третий раз стал перечитывать последнее письмо-
„Мой единственный! Чудная погода, я лежу на балконе, птички так
весело поют, Аня только что была у меня, она видела Григория
В СТАВКЕ ВЕРХОВНОГО ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО
73
|Одня утром. Он в первыЗ раз „осле „яти ночей спал хорошо и гово-
рит, что па ФР0НТв стало немного лучше. Он тебя настоятельно просят
приказать, чтобы в один определенный день по всей стране был устроен
„сероссийский крестный ход с молением о даровании победы.
1)Ог скорее услышит, если все обратятся к нему. Пожалуйста, отдай
приказание об этом! Выбери какой угодно день и пришли свое прика-
зание по телеграфу (открыто, чтобы все могли прочесть) Саблеру. Окажи
об этом же Шавельскому (протопресвитер военного духовенства). Теперь
петров пост, так теперь это еще более своевременно — это поднимет
дух и послужит утешением для ваших храбрых воинов. Прошу тебя,
Юрогой, исполни мою просьбу! Пусть приказание исходит от тебя, а не
от Синода.
Я грустна и подавлена, ненавижу быть разлученной с тобой, осо-
бенно когда у тебя столько забот. Но бог поможет! Когда эти крестные
ходы будут устроены, я уверена, он услышит молитвы твоего верного
народа. Да сохранит и наставит тебя господь, мой дорогой друг!
Если у тебя есть какие-нибудь вопросы для нашего друга, напиши
мне немедленно.
Осыпаю тебя нежными поцелуями. Навсегда твоя старая Женушка*.
Писать ответ для Николая сегодня было делом особо затру-
днительным. Несколько раз принимался за письмо и несколько
раз рвал. Сначала описал свой разговор с Николашей, про-
чел— и не понравилось. Зачем огорчать? Он знал, как Нико-
лая Николаевича ненавидела Александра. Старые непримири-
мые враги!
Решил действовать „дипломатически", и на бумагу ложи-
лись строки:
„Моя возлюбленая душка, солнышко!
Самое нежное спасибо за два твоих милых письма. Вчера у меия
не нашлось и минутки написать тебе, так как весь день я был занят.
Я говорил с Шавельским об устройстве в какой-нибудь день крест-
ных ходов по всей России. Он нашел это правильным и предложил сде-
лать это 8 июля, в день Казанской божией матери, который празднуется
повсеместно. Он шлет тебе свое глубокое почтение. В разговоре он
упомянул о Саблере и сказал, что.было бы необходимо сменить его.
Замечательно, как все это понимают и хотят видеть иа его месте чисто-
го, благочестивого и благонамеренного человека! Старый Горемыкин *
и Кривошеин96, и Щербатов” — все они говорили мне здесь то же
самое и находят, что лучше всех для этого Самарин. Я теперь припо-
минаю, что лет шесть тому назад Столыпин98 хотел иметь его в мини-
стерстве и говорил с ним с моего разрешения, но он отказался. Я раз-
решил Горемыкину послать за ним и предложить это место. Я уве-
рен, то тебе это не понравится, потому что он москвич, но эти
ПеРемены должны состояться, и нужно выбирать человека,
имя которого известно всей стране и единодушно уважается. С такими
74
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
людьми в правительство можно работать, и все они будут п
сплоченно — это совершенно несомненно.	удут ДеРй{атьсв
v ,,о„5ЛеДуЮЩеМ ПИСЬМ0 сообщу тебе некоторые подробности
} меня нет времени: мои бумаги запущены, и я должен nooSn НЫнч®
Мне особенно как-то не хватает тебя в эти дни Л **•
луч! Благослови тебя бог! Нежно целую тебя и довогих Л?. «вЧН14#
изменно твой муженек Ники». *	Дорогих детей. Не-
Г Л Л В л XII.
„ПЕЧАЛЬНАЯ ЖЕНУШКА" - „СТАРОМУ -МУЖЕНЬКУ".
(Из писем Александры Николаю.)
15 июня 1615 года.
В городе ходят сплетни, будто все министры сменяются: Криво-
шеин — премьером, Манухин 99 — на место Щегловитбва 1М Гуч*
ков 101 — помощником Поливанова 102. Наш друг, к которому Аня хо!
дила проститься, с нетерпением ожидает узнать правду об этом. Аня
ему ответила, что я ничего не знаю. Он просит тебе передать, чтобы
ты обращал меньше внимания на слова окружающих тебя, не поддавался
бы их влиянию, а руководствовался бы собственным .инстинктом.
Он очень жалеет, что ты не говорил с ним обо всем,,
что ты думаешь и какие намерен произвести пере-
мены. Он так горячо молится за тебя и за Россию и может больше
помочь, если ты с ним будешь говорить открыто. Я
ужасно страдаю от разлуки с тобою. Двадцать лет мы прожили
вместе, и теперь происходят такие важные события,
ая не знаю ни твоих мыслей, ни решений — это так
больно?
16 июня 1615 года.
Только что получила твое драгоценное письмо, за которое сердечно
благодарю. Да, любимый, относительно Самарина я более чем огорчена,
я прямо в отчаянии—он из недоброй ханжеской клики Эллы 1М,
лучший друг Соф. 11в. Тютчевой 1,1 и епископа Трифона.
Я имею основательные причины его не любить, так как он всегда
говорил и теперь продолжает говорить в войсках против нашего друга.
Теперь опять начнутся сплетни против нашего друга, и все пойдет
плохо. Он будет работать против нас, раз он проти-в
Григория. Ла сердце у меня тяжело! В тысячу раз лучше удержать
Саблера еще на несколько месяцев, чем иметь Самарина. Прикажи
устроить крестные ходы теперь, не откладывай их, с л у ш а
меня, — это очень важно,— прикажи скорее, теперь ведь пост, и
тому более своевременно,—выбери хотя бы день Петра и Павл ,
только поскорее! О, почему мы не вместе и не % а
обсудить всего, чтобы избежать роковых оши ••
слушаюсь не разума своего, а своей души, и желал
чтобы ты это сделал, мой любимый.
„ПЕЧАЛЬНАЯ ЖЕНУШКА" — „СТАРОМУ МУЖЕНЬКУ"
16 woitii 11)15 ioi)a.
(Второе письмо на дню.)
.Мой люонмый! Па сердце такая тоска и тяжесть! Я всегда вспоми-
наю. ,,1L) говорит наш Apyi, как часто мы по обращаем достаточного
ппимания на его слова. Он был так против твоей поездки в
ставку» потому что тебя там заставляют делать такие
пс щи, которых лучше бы не делать. Здесь дома атмосфера
гораздо здоровее, и ты более верно смотрел бы на вещи. Возвра-
щайся скорее!	,
Как видишь, я совершенно не доверяю II и к о л а ш е. Я знаю,
,|То он далеко не умен, и раз он враг божьего чело-
нска, то его дола не могут быть успешны и мнения
п рн вильны.
Григорий вчера вечером слыхал о назначении Самарина (это уже
было известно) и был в полном отчаянии. Враги нашего
। р у I'а — наши враги. Прости меня, что пишу тебе все это, но я
гак несчастна с тех пор, как узнала об этом, н не
могу успокоиться.
Теперь я понимаю, почему Григорий был против твоей поездки
туда- Здесь я могла бы помочь тебе. Боятся моего влияния, Григорий
сказал это (не мне), и влияния Воейкова, потому что знают, что -у
меня сильная воля, я лучше других вижу их насквозь и помогаю тебе
быть твердым. Если бы ты был здесь, я употребила бы все силы,
чтобы разубедить тебя, потому что думаю, что бог бы мне помог, и ты
бы вспомнил слова нашего друга. Когда он советует но делать
чего-либо, и его не слушают, позднее всегда убежда-
ешься в своей неправоте. Николаша будет стараться
восстановить Самарина прочив наш е г о .друг а,—это его
т актива!
Умоляю тебя, при первом разговоре с Самариным поговори с ним
энергично, сделай, любимый мой, это ради России. На России
но будет благословения, если ее государь позволит
подвергать преследованиям божьего человека, я
в этом уверена^ Скажи ему строго, твердым и решительным
голосом, что ты запрещаешь всякие интриги или
с плетни против нашего друга, иначе ты его не будешь
держать. Преданный слуга не смеет итти против чело-
века, которого его государь уважает и ценит.
Не смейся падо мною! Если бы ты видел мои слезы, ты бы понял
важность всего этого. Это не женские глупости, но прямая, голая
правда. Я люблю тебя слишком глубоко, чтобы утомлять тебя такими
письмами, но ты знаешь, господь нам не простит никогда,
вели мы дадим преследовать божьего человека и не
защитим его. Ты знаешь, что ненависть Никохашн
1с Григорию очень сильна.
У Самарина большое самомнение, я летом имела случай в этом
убедиться, когда говорила с ним относительно эвакуации. Я увидела
6
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
его в другом свете и поняла, как неприятно было бы иметь г
дело!	с Нвм
Когда его сначала предложили для Алексея, я, не колебл
отказала: ни за что не надо такого ограниченного человека Ня Ь’
церковь нуждается как раз в обратном — в душе а
в уме. Да поможет тебе всемогущий бог и да услышит он наши мв
литвы и да подаст тебе веру в твою собственную мудрость! п°"
слушай других, а только свою душу и нашего друг»6
Еще раз—прости меня за это письмо, написанное с болью в сердце
с заплаканными глазами. Ничто не пустяшно сейчас — все очень важно!
Береги себя, малютка мой! Ненавижу быть вдали от тебя, это самое
мое большое наказание, особенно в такое время. Наш первый друг
дал мне икону с колокольчиком, которая предостерегает меня о злых
людях и припятствует нм приближаться ко мне. Я это чувствую и таким
образом могу и тебя оберегать от них. Даже твоя семья чувствует
это, и потому они стараются подойти к тебе, когда ты один, когда
знают, что что-нибудь не так и я не одобряю. Это не по моей
воле, а бог желает, чтобы твоя бедная жеиа была твоей
помощницей. Григорий всегда это говорил. Я могла бы
тебя во-время предупредить, если .бы была в курсе дела. А теперь
я только могу молиться и страдать и молить бога, чтобы он тебя со-
хранил и наставил.
Прижимаю тебя к моему сердцу, нежно ласкаю твое чело, горячо
целую тебя в глаза и губы, целую твои дорогие руки, которые ты
всегда, отдергиваешь. .
П июня 1915 года.
Ах, мой мальчик, мой мальчик! Как я хочу быть с тобой! По-вре-
менам чувствуешь себя такой усталой от всех тревог и страданий—
почти одиннадцать месяцев, — но тогда была одна война. А теперь
и внутренние, вопросы, которые все поглощают, — и неуспех
на войне.
Думай больше о Григории, мой дорогой,^ перед каж-
дым трудным решением проси его ходатайствоватьза
тебя перед богом, чтобы он тебя наставил на правый
путь.
П июня 1915 года.
(Второе письмо на дню.)
Мой родной, милый! Ох, не нравится мне присутствие Николаши
на этих больших заседаниях по внутренним вопросам. Он мал°
мает нашу страну и импонирует министрам своим громким *^сиг.
и жестикуляцией. Меня его фальшивое положение врем поло-
Он ие имеет права вмешиваться в чужие дела, надо этому
хить конец и дать ему только военные дела. Никто теперь
КТ°12жетсяТОсо стороны, будто Николаша все решпроизво
дит перемены, выбирает людей. Это приводит меняt в отч• го
Плюнь на ставку!Там ничего хорошего не высидишь. 1 ы так ди
.ПЕЧАЛЬНАЯ ЖЕНУШКА"—„СТАРОМУ МУЖЕНЬКУ'
77
(,11ЯТЬ отсутствуешь, а Григорий просил этого не де-
Все делается на перекор его желаниям, и мое
серДЦе обливается от страха и тревоги. Ах, если бы я
уогла защитить тебя от забот и несчастий, их довольно — больше, чем
серзде может вынести! Хотелось бы заснуть надолго.
Григорий прислал Ане из Вятки следующую телеграмму: „Еду
(.покойно, сплю, поможет бог. Целую всех".
22 июня 1915 года.
у!ой родной, любимый! Что я слышу? Будто бы ты сказал, что
.гебе надоели эти грязные истории и желаешь, чтобы он, наш друг,
был строго наказан? Видишь, как перевирают твои слова и прика- ,
зания. Клеветники должны быть наказаны, а не он. В ставке
хотят отделаться от него (этому я верю), — ах, это все так омерзи-
тельно! Всюду враги, ложь!
Если мы дадим преследовать нашего друга, то мы -
и наша страна пострадаемза это. Год тому назад уже было
покушение на него 19“, и его уже достаточно оклеветали. Как будто
не могли призвать полицию немедленно и схватить его на месте пре-
ступления—такой ужас! Не смеют об этом говорить! Дума не
смеет касаться этого вопроса, когда она соберется,
а я знаю, что они намерены это сделать, чтобы отделаться -от Гри-
гория и Ани.
Я так разбита, такие боли в сердце,от всего этого! Я больна от
мысли, что опять закидают грязью человека, которого мы все уважаем.
Это более чем ужасно!
Ах, мой дружок, когда же наконец ты ударишь кулаком по столу
и прикрикнешь на Джунковского и других, которые поступают не-
правильно? Никто тебя не боится, а они должны дрожать перед
т о б о й, иначе все будут на нас наседать, а этому надо положить
конец.
Довольно, мой дорогой, не заставляй меня попусту тратить слова.
Если Джунковский с тобой, позови его к себе, скажи ему, что, ты
знаешь, что он показывал по городу эту бумагу о Гри-
гории, и что ты приказываешь ему разорвать ее и не
сметь говорить -о Григории так, как он это делает.
Он поступает, как изменник, а не как верноподдан-
ный, который должен защищать друга своего государя, как это
делается во всякой другой стране.
О, мой мальчик, заставь всех дрожать перед тобой!
Как много слышно здесь жалоб против ставки и приближенных
Николаши!
24 июня 1915 года.
Когда ты возвращаешься? Сегодня две недели, как ты уехал, а ка-
жется, что целый месяц, (а наш друг просил тебя отлучаться не иа
Долгое время^ Он знает, что дела не пойдут как следует, если тебя
там удержат и будут пользоваться твоей добротой). Скажи, что ты
78
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
просто хочешь немного проехаться. Если бы я была там я б
могла тебе уехать.	' °ы чо-
Моего любимца всегда надо подталкивать и напоминать ему
он император и может делать все, что ему взду м аетс’я'т?
никогда этим не пользуешься. Ты должен показать, что у тебя еп
собственная воля и что ты вовсе не в руках Николаши и его штаб
которые управляют твоими действиями и разрешения которых ты дол**’
спрашивать, прежде чем ехать куда-нибудь.	еи
Верь мне--я желаю твоего блага, возвращайся, и помни—ни слова
об этом Николашс, пусть он думает, что ты уехал куда-нибудь, «via
тебе захотелось. Это — предательская ставка!	’
Теперь прощай, мое солнышко. Целую и крещу без конца. На-
всегда твоя
Солнышко.
25 ммил 1915 года.
Ах, мой Ники! дела идут не так, как следовало бы! Поэтому
Имколаша и удерживает тебя там, чтобы влиять на тебя
своими мыслями и дурными советам и.—Неужели ты мне еще
не хочешь поверить, мой мальчик?!
Разве ты не можешь понять, что человек, который стал
просто предателем божьего человека, не может быть
благословен и дела его не могут быть хорошими? Впро-
чем, что ж, если надо, чтобы- он оставался во главе войск — ничего
не поделаешь. Все неудачи падут на его голову, но во внутренних
ошибках будут обвинять тебя, потому что никто внутри страны не
думает, что он царствует вместе с тобой! Это все так не-
выразимо фальшиво и скверно.
Помни, что наш друг просил тебя не оставаться
в ставке слишком долго. Он знает и видит Николашу насквозь!
Я беспомощна и бесполезна—это невыносимо тяжело!
А Николаша знает мою волю и боится моего влияния, на-
правляемого Г,р и г о р и е м, на тебя,— это все так, мой дружок!
Осыпаю тебя поцелуями и призываю на тебя божие благословение. .
Твоя навсегда печальная
Женушка.
' ГЛАВА XIII.
ь	ЗАВТРА ЕДУ.
 Капля за каплей долбит и камень. Из назначения Самарина
и других перемен в правительстве, из сухого,' нелюбезного тона
писем к ней муженька Александра поняла, что в ставке про-
изошло нечто для нее „ужасное “, что Николай изменил ее
партии и „божьему человеку", перекинувшись на сторону его
врагов и потому —ее врагов.
А В T РА ЕД V	79
И вот целый фейерверк писем. Всю силу своей хитрости и
];,,BHpCTBft, всго СЛЛУ приторной нежности, на которую только
была опа способна, Александра вложила в эти письма. О, она
Т.|К ужасно страдает! У пее вечно заплаканные глаза. И так
расширилось сейчас сердце. А с больным сердцем надо ли
шутить?!
Слабовольные люди часто хотят казаться твердыми, как сталь
и гранит. Александра знает эту больную струну своего муженька
и умеючи играет на ней.
„Разве ты император?! Безвольная тряпка в руках прибли-
•,ценных Николаши — вот кто ты! Настоящий император страны
он, Николай большой!"
Она просила, умоляла, в письмах становилась -на колени,
бессчетными поцелуями готова была покрывать его руки, чтобы
jn.ibKO было отменено назначение его (Григория) врага—Сахарина,
п оно все же состоялось! Григорий требовал немедленного уст-
ройства всероссийских крестных ходов, это было так важно для
успехов войны, и они оттягивались. „Мальчик мой! Все де-
лается не так, как надо, и наш друг говорит, идет гибель
страны".
Вытянуть муженька из предательской ставни, освободить
Николая от злых чар Николая Николаевича—цель каждого, столь
нервного, так клокочущего негодованием письма к Николаю.
Он не хочет обращать внимания на ее советы. Пусть! Но от-
вергая ее, Николай отвергает голос бога, волю божию. Григорий
так сказал! Она ошибиться не может, бог дал ей силу знамений
на охранение помазанника божия — царя. У нее икона с коло-
кольчиками, и колокольчики эти заливаются-звенят, преду-
преждая об опасности всякий раз, когда приближаются к ней
ее враги. И разве не она дала ему волшебный талисман — рас-
чудесную помогалыцицу-гребенку?! „Не забывай расчёсы-
вать ею волосы перед всяким трудным разговором
или решением — эта маленькая гребенка принесет
помощь". Но Николай плюет на ее советы, на ее колоколь-
чики и гребенку, на волю „божьего человека", который ясно
говорил, чтобы Николай не смел долго задерживаться в ставке.
„Пусть! Пусть! Все пойдет вверх дном — на войне поражения,
в городах большие забастовки, которые уже начались. И я чув-
ствУк>, как под нашим окном хлопает крыльями Гамаюн, ве-
Щая птица горя. Гамаюн! Гамаюн! Черные призраки кружатся
80
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
в диком хороводе! Я так разбита, и такие боли в сепд
всего этого... II от того, что мы даем закидывать грязью б **
его человека, страдаем и мы, страдает и страна. Несчастий^
много! Их больше, чем сердце может вынести. Ах, хотя бы
снуть надолго! “
Николай в десятый раз перечитывал письма жены.
— Гамаюн, Гамаюн! Вещая птица горя!
И его суеверная душа наполнялась смятением. Он закп»
глаза и попробовал представить длинные ряды дворцовых зал
с черными призраками, кружащимися в диком хороводе. Стадо
еще страшнее.
Он вынул из кармана гребенку и начал старательно расче-
сывать ею волосы, но ни одно „важное" решение в голову де
лезло, наоборот, как-то еще яснее ощутилась пустота ъ мозгах
Взял клочок бумаги и нацарапал:
„Сегодня все утро я перечитываю твои милые
письма, много молюсь".
Позвонил. Отправил.
Немного подумал:
— Не то! Не то!
Новый клочок бумаги. Опять позвонил. Опять отправил.
„Невыразимо счастлив. Завтра еду. Ники".
И когда флигель-адъютант с новой телеграммой бесшумно
вышел из кабинета, — на душе у Николая снова ясно воцарился
„пасхальный" мир.
ГЛАВА XIV.
КОГДА НА НЕБЕ ТАНЦУЮТ АНГЕЛЫ.
Лето проходило скучно. Григория при дворе не было. После
скандала в Москве решил, что лучше уехать и некоторое
время просто не попадаться на глаза. Джунковский дал прика-
зание тобольскому губернатору Станкевичу взять Распутина под
негласный полицейский надзор. Станкевич резко переменился
к Григорию и совершенно серьезно говорил, что арестует „этого
мерзавца" в ту же минуту, как только тот попробует выехать
в Петербург.	й
Слезные просьбы Распутина об освобождении от во
службы его сына (он вовсе не имел желания класть на алтар
отечества свое чадо) оставались без удовлетворения.
КОГДА НА. НЕВЕ ТАНЦУЮТ АНГЕЛЫ
81
Вот одна из них*
..Вдруг телеграмму получаю, что сына забирают, я сказал в сердце,
неужели я Авраам, реки прошли, один сын и кормилец, надеюсь, пущай
владычествует при мне как при древних царях.
][ Распутин жалобно телеграфирует Вырубовой:
„Первого объявление ратников вести, узнайте тщательно, когда
нуберния пойдет наша. Воля божия, это последние крохи, всего мира
^погомилостивец Никола творящий чудеса!" -	F 1
Варнава застыл со своими мощами. Он знал, в какую большую
неловкость попал его друг, часто наезжал к нему в село По-
кровское, гостил по два, по три дня, с Синодом же не едино-
борствовал.
Александра временами Распутину слала письма. К похожде-
ниям его. относилась как к „искушениям", которые, насколько
это известно, бывают тем сильнее, чем более свят „божий че-
ловек".
Что асе касается скандала его с девицами, то, как выражался
Распутин, временами в письмах „подвывала".
..Григорий! Григорий! Неужели же тебе мало нашей общей
любви?"
„Что же делать, мама! Знаешь сама — дьявол-от, он, яко
лев рыкаяй ходит, некий кого проглотити. Человек-от я! И то
возмогаю, борюсь. Всех львов не передавишь!"
„В особенности, если твои львы в женских штанах",— язвила
императрица.
Но перед Николаем Григория всячески выгораживала, ста-
раясь внушать мужу суеверный страх перед каждым словом,
„божьего человека".
На разведки положения при дворе Распутин отправил „в
гости к царице" свою жену Прасковью Федоровну.
Та запросто жила в Царскосельском дворце около двух не-
дель, обедала, пила чай с царской семьей и в свободное время
рассказывала царице 'и царским дочкам о тех многих „знаме-
ниях", кои сам господь творил через Григория и грешной оче-
видицей коих она, Прасковья, была. Говорила, что Григорий
• теперь по ночам не спит, „все богу молится" до того, что
„язвии на коленах его протерлись", и когда он выходит по
Утрам к столу пить чай с увлажненными от слез глазами, до
чего сияющ его лик!
® Последний святой.
82
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
— Не узнаешь теперь его, государыня-матушка. Еще
стал наш милостивец.	Вятее
Уехала как-то странно. В неурочный час явилась
сандре в цветочном платочке, с узелком в руках.
— Ты чего, Прасковья?
к Алек.
— Уезжаю, матушка-государыня. Спасибо за хлеб, за Со
Не знаю, как уж и отблагодарить тебя, красное солнышкоЛЬ''
жеманно прикладывалась она к руке Александры. — Страна"
письмо получила я сегодня от Григория. Пишет, — опасаться
теперь мне надо за свою жизнь.
Александра расстроилась.
— Да ты подожди хоть минутку! Вот я только письмо ему
напишу.	J
И подавая конверт:
— Ты скажи ему, Григорию, меняется время — другие песни
скоро запоют другие птицы. Идет время, когда ему здесь, в Пе-
тербурге, снова быть придется. Да, есть ли у тебя деньги на
дорогу?
И порывшись у себя в письменном столе, подала толстый
пакет с ассигнациями.
— Это Григорию для бедных. Издержишься в дороге — от-
сюда возьми.
И все следующие дни Александра ходила с тяжелым чувством-:
надо скорее выписывать Григория в Петербург. Нехорошие его
„знамения" посещают! Но выписать Выло нельзя. Не каждый
раз сходят пощечины общественному мнению. Скорей бы только
Николай почувствовал уверенность в себе и произвел в прави-
тельстве нужные перемены. Тогда подругому уложится жизнь.
Посылал Распутин на разведки в Петербург и епископа Вар-
наву, но мало был доволен сим посольством, — старался тот
больше не о нем, Григории, а о своих мощах.
Остановился на квартире Петра Степановича Даманского
и надо же было так случиться, что проспал всего одну ночь па
чужой постели, как сразу увидел „видение". Будто в Царском
Селе у третьего подъезда стоит архиерей и плачет.
И спрашивает будто Варнава швейцара:
„Кто этот архиерей?"
А швейцар отвечает:
„Это ваш святитель Иоанн тобольский"!
На следующий же день Варнава прискакал в-Царское е >
КОГДА НА НЕБЕ ТАНЦУЮТ АНГЕЛЫ
83
с0 слезами на глазах рассказывал Николаю при Александре
свОе „дивное видение". -
Бросился в ноги царю и чуть не навскрик рыдал:
— Не забудь угодника Иоанна, великий царь! Повели нам
дождаться его прославления!
Николай и Александра старались успокоить владыку. А по-
jOm много говорили о подвигах и дивных чудесах Иоанна то-
больского, рассказывать которые Варнава был такой большой
мастак.
— Не время сейчас, владыка, для прославлений, — стараясь
быть уверенным в себе, говорил Николай. — Дума, министры,
многие против. Вот почищу — тогда увидим! Вы ведь знаете, что
Иоанна тобольского я почитаю особенно.
— Если нельзя сейчас прославление, может быть, хоть ве-
личание угоднику можно пропеть? Народ скорбит! Угодник пла-
чет! Заметишь, какая благодать божия на тебя польется, как
угодника вспомнишь. Мучаюсь я от видений почти каждонощно.
Непокоен святитель...
Александра улыбнулась.
— И этого сейчас нельзя, владыка. Если бы вы знали, какие
заботы, какие неприятности у нас и столько врагов! Потерпите
немного, я вам сообщу... Или нет, не так... Государь на-днях
вступает в командование армией, — посмотрела на Николая лю-
бовно,— тогда и проеме... По вере вашей будет вам, владыка!
4 Царскому двору было действительно не до открытий мощейг
В думе готовился запрос о скандале, устроенном Распутиным,
и вообще о его роли при дворе Николая. В „Биржевых Ведо-
мостях" какой-то „мерзавец" Вен. Борисов три дня подряд —16,
17 и 18 августа открыто печатал разоблачения Распутина, под
общим названием „Житие старца Распутина". Старик Горемыкин
на заседаниях Совета министров чувствовал свою глубокую оди-
нокость, чувствовал, что все против него, против его мыслей,
удивительно складывающихся в пользу Распутина, и... однако
заявлял:
— В отставку — не подам, пока не будет на это желания
государя.
Самарин продолжал интриговать против Александры и от
имени группы министров составил Николаю письмо, советующее
Романову не брать на себя верховного главнокомандования.
В городах начались забастовки.
6*
84
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Между тем Николай и Александра на старости лет вновь
реживали приливы друг к другу особенной нежности и лю^
Александра делала все, чтобы привязать к себе Николая
и нерушимо. Урок жизнью ей был дан, и как Николая ни м2?
в ставку, она его не отпускала, держа подле себя целых***^
месяца.
Она поставила себе целью и твердо шла к этой цели: не оа
пустить Николая в армию, пока он:
не прогонит Николая Николаевича и не возьмет
на себя верховное командование;
не распустит Думу, осмелившуюся ставить за.
прос о «божьем человеке";	
не укажет зазнавшимся министрам их настоя»
щего места;
не возьмет еще бодее твердого курса в борьбе
с революционным движением.
Без пощады расстреливать и вешать! — требовала
Александра.
Зажатый тисками противоречий, Николай колебался и мед»
лил. Он говорил Александре, что на все согласен, все сделает,
что он уже новый, прозревший человек, но свои решения от-
тягивал со дня на день.
Не дремали, однако, и • противники. «Узнав, что Николай со-
. бирается взять на себя командование армией, Самарии пишет
от группы министров письмо-протест, и тот же Самарин в празд-
ник Успения от имени Синода раздает перед Казанским собо-
ром тысячу портретов Николая Николаевича, стараясь возможно
шире популяризовать его, как верховного вождя.
Это уже было последней каплей, переполнившей «чашу тер*
пения" Александры.
Узнав об этом, Александра решила говорить с Николаем не
сразу—раньше телеграммами снеслась с Распутиным, создали
перед-Николаем инсценировку, что карты врагов раскрывает
все он же: «их друг"!
Позже, в письме от 10 сентября, она вспоминает:
«Когда в эти три постных дня читались молитвы за тебя, то перед
Казанским собором от Синода была роздана тысяча портретов Николай
Что это значит? Они замышляли совершенно иную игру. Наш д р Уг в°"
время раскрыл их карты и спас тебя тем, что убед
прогнать Николая и принять на себякомандоваяя -
КОГДА НА НВБК ТАНЦУЮТ АНГЕЛЫ	85
, Дождетесь, дождетесь, — писал Распутии, — что вам пришлет рево-
1юнаю, >e народ, * Николай. Оп теперь верховны!. Что это значит?-
Кто может взять верх тут? Где правит император? А к нему, к верхов-
ному скачут с докладами оп их подписывает. И придет час—он напи-
шет: .Долой царя*| И это будет похуже того, что кричат болтуны
с красными флагами. Вот... Имею сведения, что его Настенька**1) го-
ворит, что на нем видела ворону... Вот!
— Я та в решаю — писал дальше .старец**,—папе взять на себя
всю военную команду. А маме тут быть. К пей нужных людей поста-
вить и, ежели будет нужно, кончать войну... Коли что,— можно так
повернуть, что народ за мир будет царя благодарить: .Наше мол,
сиротство п нищету пожалел; .сам** мол, поближе стал и увидел, что
пора народ свой православный пожалеть. Такую можно музыку под-
вести... А народ — шарманка. Какую песню заведешь, ту н поет. А не
сумеет он во вромя на свой лад поставить — хуже будет. Бунтари
свою музыку заведут. Тогда держись! ,
Решающее слово, оказывается, оставалось за Распутиным.
Оно сказано и —
Николай Николаевич назначается на Кавказ;
Николай берет на себя верховное командование;
Роспуск Думы считается решенным делом, откликом на что
был подъем забастовочной волны на фабриках и заводах.
Провожаемый тысячами поцелуев и крестов нежной женушки,
22 августа Николай едет в ставку.
И в тот же день Александра пишет ему письмо — не письмо,
а настоящий победный гимн*.
.Мои родной, любимый! Не нахожу слов, чтобы выразить тебе все,
чем наполнено сердце. Я жажду сжать тебя в своих объятиях и шеп-
тать слова любви и ободряющей ласки. Так тяжело отпускать тебя,
совершенно одного, но бог очень близок к тебе, больше чем
когда-либо! Ты вынес один, с решимостью и стойкостью, тяжкую
борьбу ради родины и престола. Никогда не видали они раньше в тебе
такой решимости — и это не может остаться бесплодным. Ты наконец
показываешь себя государем, настоящим самодержцем, без которого
Россия не может существовать^
Это будет ела,иная страница твоего царствования и истории России—
вся история этих недель и дней. Бог, который справедлив и около
тебя, спасет твою страну и престол через твою 'твердость.; Редко кто
выдерживал более тяжкую борьбу, чем твоя, — она будет увенчана
успехом, только верь этому. Твоя вера была испытана, и т,ы
остался твердым, как скала, за это ты будешь благо-
словен! Бог помазал тебя на коронации, доставил тебя на твое место,
и ты исполнил свой долг. Будь в этом твердо уверен: он не забывает
своего помазанника! Молитвы нашего друга денно и нощно возносятся
за тебя к небесам, ц господь их услышит.
86
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Те. которые боятся и не могут понять твоих поступков, убея
позднее в твоей мудрости. Это начало славы твоего царствования* 4°*
он сказал — и я глубоко этому верю. Твое солнце восходит_и сегол
оно так ярко светит! И этим утром ты очаруешь всех взб а*1
мошны х людей, трусов, шумливых, слепых и узки'
нечестных, фальшивых(!!!). И твой солнечный луч (наследи1’
Алексей) появится около тебя, чтобы тебе помочь, — твой родной сь»
Это тронет все сердца, и они поймут, что ты делаешь и чего они смели
желать — поколебать твой престол, запугивая тебя мрачными предзи^
менованиями. Все к лучшему, как говорит наш друг. Худшее — позади
Дружок, если ты услышишь, что я не совсем здорова, не пугайся!
Я так ужасно страдала, физически переутомилась за эти дра дня ц
нравственно измучилась. Когда я вблизи тебя,. я спокойна. Когда мц
разлучены, другие сразу тобой овладевают. Видишь, они боятся мен»
и поэтому приходят к тебе, когда ты один. Они знают, что у меня
сильная воля, когда я сознаю свою правоту, — теперь ты прав, мы это
знаем, — заставь их дрожать перед твоей волей и твердостью!
Бог с тобой и наш друг за тебя, поэтому все хорошо, и позднее все
будут тебя благодарить, что ты спас страну. Не сомневайся, верь,
и все будет хорошо.
Все дело в армии, по сравнению с ней несколько забастовок—
ничто, так как они должны быть и будут подавлены.
Пожалуйста передай Алексееву эту маленькую икону св. Иоанна-
воина с моими наилучшими пожеланиями. У тебя есть моя икона, ко-,
торой я тебя благословила в прошлом году, — я не вручаю тебе другой,
так как та хранит мое благословение, и, кроме того, у тебя икона
Григория, которая тебя охраняет.
Я всегда ставлю свечку перед иконой св. Николая в Знамении123) за
тебя, сделаю это и завтра в три часа, а также перед иконой богоро-
дицы. Ты тогда почувствуешь близость моей души.
Прижимаю тебя с нежностью к моему сердцу, целую и ласкаю тебя
без конца. Хочется показать тебе всю силу любви моей к тебе, согреть,
ободрить, утешить и обрадовать тебя, укрепить тебя и внушить
тебе уверенность в себе.
Спи спокойно, мое солнышко, спаситель России! Вспомни послед-
нюю ночь, как нежно мы прижимались друг к другу. Жажду твоих
ласк, не могу жить без них. Пусть охраняют святые ангелы твой сон!
Я возле тебя и с тобой всегда, и ничто нас не разлучит. Твоя
женушка	„	„
•	Солнышко .
ГЛАВА XV.
А ВАРНАВА ПОЕТ ВЕЛИЧАНИЕ.
26 августа в газетах было объявлено о „низвержении" Ни-
колая Николаевича и о вступлении в верховное командование
Николая. Партия Александры победила и, как умела, расправи-
лась над своим первым, заклятым „внутренним" врагом.
А ВАРНАВА ПОЕТ ВЕЛИЧАНИЕ
87
„Новые птицы — новые песни!" Настали долгожданные дни
п для Варнавы.
Получив извещение о вступлении Николая в командование
армией, Варнава распорядился ударить в колокола и звонить
в них ровно три дня. На площади перед собором был отслужен
торжественный молебен и, как то полагается, с многолетиями,
с. произнесением патриотических проповедей и с крестным
ходом.
Тотчас яге после молебна Варнавой отправляются Николаю
телеграммы.
В первой он поздравлял государя со вступлением в коман-
дование армией, расстилался в своих верноподданических чув-
ствах. Вторая яге —была телеграмма личная и вызывалась она
обстоятельствами, для тобольского края весьма чрезвычай-
ными, — не оскудела вера христиан православных, есть еще
в Тобольске порох в пороховницах!.. Не настал ли час „осуще*
ствления мечты"?
„Его императорскому величеству
Сугубо молюсь за тебя эти великие, святые дни. Да
поможет тебе господь одолеть лютые враги. Сугубо
паки и паки молю и тебя, государь, повели немедля
совершить не открытие, а пока хотя прославление,
то есть пропеть величание святителю митрополиту
Иоанну, о чем горько скорбит народ и с горестью взы-
вает, твердо веруя^ что новый угодник — нивый молит-
венник. Новый молитвенник — новая и милость божия!
Родной государь, твердо и я, грешный, верую, что угод-
ник скорбит и плачет. Обрадуй,его, государь, и верь —
обрадует и он тебя сугубой милостью божиею. Реши,
не отлагая, царь земли русской, это святое дело
и заметь, как польется на тебя благодать божия! Ты—
наша радость. За тебя молимся, через тебя, чаем, и
радость сия нам воссияет духом.
Благословляющий тебя грешжый
епископ Варнава111,s.
Александра уже имела известие об отправленной Варнавой
телеграмме. И, однако, как будто все еще не верила, чтобы
государь „без ее, направляемого Григорием, влияния" действи-
тельно стал бы тверд и уверен в себе и чтобы охраняющие его
святые ангелы действительно внушали бы ему „хорошие*' мысли
в отношении Варнавы.
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
йь
IIMIIEPATOPCKIII Телеграфь in, Crauid. ВЕР.ХОВНАГО ГЛАВНОКОМАНД.
Телеграмма №ж.
»	 словъ
Подана въ Т о б'.с л ь с к л 27 \> ГуС-.	19i s г. к ч. ,t. м. 1Ю п .
Получена вь Ставь !,-Верх. Глав., 27 Августа	191 5г.Х ч.~ м. по цу
п-0 и-аттсривст величеству
Сугубо полюсь за ТЕЫ; эти велккде святое дни да понояетъ ТЕВЪ
Господь одолеть лютне враги сугубо паки и паки полю и ТЕБЯ ГОСУДАРЬ
повели не медля совершить не открнтХе а пока хотя прославлен!е т.е.
лропЬтьГвёлйчайе святителю нитрополиту Хоаг.иу о че«г, горько скорбя»
народа к оъ горестью взывае» твердо вЪруя что девий уголнию s:obu8
молитвенник",.довн? иолитвекиик-ь повал и гадость Бог!я родной ГСС^ДАЕЬ
твердо и 'я грЬиниЙ вЬруо что угодгакъ скорбит-, а плаче» обгадуй
' ого Гадь и вЬрь обрадует-, и он-, ТЕБЯ сугубою гадостью Sexier рШг
. .не отлагая Царь зешш русской это святое Ало и загл-,. кмн, польете
Снимок с'телеграммы Варнавы.
29 августа она пишет Николаю:
„Может быть, ты дашь Самарину краткое приказание о том, что
ты желаешь, чтобы епископ Варнава пропел величание святителю Иоанну
Максимовичу, потому что Самарин намерен отделаться от него за то,
что мы его любим и что он добр к Григорию".
Однако Николай в данный момент едва ли нуждался в напо-
минаниях. Он еще всецело находился под влиянием уроков,
рреподанных ему в Царском Селе Александрой. К тому же в эти
дни он как раз и постился, а это, как известно, тоже предрас-
полагает к „благочестивым" мыслям.
И он отвечает Варнаве без всякого промедления, в тот же
день. Ровно через полчаса по получении просьбы от тобольского
епископа.
Л ВАРНАВА НОЕТ ВЕЛИЧАНИЕ
89
ТЕЛЕГРАММА А» 239, ВЫСОЧАЙШАЯ.
и .1 ставки верховного главнокомандующего
Тобольск, епископу Варнаве.
Пропеть величание можно, но не прославление.
Николай 1М.
Радостное известие было получено в Тобольске в половине
девятого. Боясь, как бы „не замедлить с исполнением царской
воли", проще же говоря, боясь, как бы синодские не помешали,
как бы с таким трудом полученное разрешение они под тем или
другим предлогом не выхватили бы обратно, — Варнава решил
ковать железо, пока горячо. II поздним вечером собирает в храм,
кого только мог собрать. Здесь, с растроганным сердцем, служит
панихиду. А за ней — первый торжественный молебен новому
прославленному богом угоднику с величанием ему, которое
присутствующие, разумеется, пропели коленопреклоненно.
Об этом событии, как равно и. о первых шагах Варнавы,
агентурная полицейская сводка передает так.
РАЗБОР ШИФРОВАННОЙ ТЕЛЕГРАММЫ ИЗ ТОБОЛЬСКА. "
От губернатора Станкевича на имя г. обер-прокурора Синода № 292.
Подана 2 сентября 1915 г. 4 ч. 52 м. по пд.
Первое величание пропето четверг двадцать седь-
мого, одиннадцать вечера епископом, соборным духо-
венством в присутствии не более пятидесяти человек.
Пятницу двадцать восьмого при переполненном
соборе, двенадцать дня, после молебствия Иоанну
Златоусту, оглашены епископом с амвона теле-
граммы его государю и ответ его величества: „Вели-
чание возможно, но не прославление", после чего
пропето величание митрополиту Иоанну перед его
изображением. Снимки раздавались народу. У раки
служились беспрерывно молебны. Не только народ, но
большинство интеллигентной публики поняли как
прославление11#.
Когда, по выражению Варнавы, „все было готово", то есть слу-
жение панихид по Иоанне тобольском было прекращено и фак- ’
тически канонизация-прославление уже состоялось, Варнава по-
сылает в Синод следующее телеграфное донесение.
„Ответ 20. Петроград. срочная. Святейшему синоду. № 2884.
28 августа. Вчера 27 августа, согласно полученной телеграмме его
императорского величества о разрешении пропеть величание местно-
чтимому святителю Иоанну*, митрополиту тобольскому и сибирскому.
90
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
б кафедральном соборе у раки святителя мною с причтом кафедральи
собора по молебне. святителю Иоанну Златоусту, небесному покпоОГ°
телю митрополита Иоанна, пропето величание самому митрополий
Иоанну, о чем смиреннейше доношу вашему святейшеству и жду
нейших распоряжений. Грешный епископ Варнава" ш.	у '
Никакого ответа на эту телеграмму Варнава от Синода, однако
не получил".	'
После торжественного молебна в соборе все того же 28 ав-
густа Варнава разослал по нескольким адресам уведомительные
телеграммы о состоявшемся уже прославлении. Каждого из своих
адресатов епископ ставил в известность, что-де он, грешный
Варнава, особенным образом молился перед ракой нового про-
славленного угодника божия о здравии и благополучии имя рек.
Такие телеграммы были, между прочим, отправлены Николаю
Романову, Александре, московскому митрополиту Макарию, пе-
тербургскому митрополиту Владимиру (последнему послал скрецд
сердце, но было как-то неудобно обходить первенствующего
члена Синода).
На телеграммы Варнавы скоро стали поступать и „высоко-
милостивые" ответы.
ТЕ Л Е Г Р А М М А № 153, ВЫСОЧАЙШАЯ.
Подана 28 августа в 3 ч. 22 м. по пд.
Из ставки в.ерховного главнокомандующего.
Тобольск, епископу Варнаве.
Благодарю вас, владыко, за молитвы обо мне и
моем христолюбивом воинстве.
Николай112.
ТЕЛЕГРАММА № 233.
Подана 29 августа 11 ч. 29 м. по пд.
Из царскосельского дворца.
Тобольск, епископу Варнаве.
Да будет величание святителю на помощь го-
лу дарю в тяжелом подвиге.
l "	1	Александра .
I Старик же, московский митрополит Макарий писал.
Разделяю радость вашу с паствой прославлении
богом прославленного святителя.
МитрЬполит Макарий"1.
ГРАФ ФРЕДЕРИКС ОПРАВДЫВАЕТСЯ
91
П только митрополит петербургский Владимир оказался столь
I ко всем молитвам и благожеланиям „грешного епископа
Варнавы”, что даже не поблагодарил за них. Прислал же „за-
иовыкпстую", как называл ее тобольский епископ, телеграмму,
ьоторая так не отвечала настроениям ни самого Варнавы, ни
верующего народа в Тобольске и была той ложкой дегтя, кото-
рая у Варнавы портила весь мед.
„Сообщите срочно, владыка, па основании какого,
мне неизвестного распоряжения Синода действовали.
Пришлите синодальный указ.
Митрополит Владимир“.
В простоте душевной он думал, что вопросами всяческих про-
славлений обязательно должен заниматься Синод, не сообразив,
что иногда пути господни бывают неисповедимы, и прославления :
совершаются вопреки* Синоду и помимо какого-либо участия
в этом деле со стороны „святейших отцов".
„Владыко снятый, — отвечал телеграммой Варнава, — дело
к а ионизации святителя Иоанна у вас, Синоде; у меня
только царские телеграммы, полученные двадцать
седьмого, восьмого. Храни вас господь.
Епископ Варнава" ш.
ГЛАВА XVI,
ГРАФ ФРЕДЕРИКС ОПРАВДЫВАЕТСЯ.
Тем временем старый, вечно больной нытик, но грезящий
во сне фельдмаршальством, верный пес романовского двора,
граф Фредерикс И6, конечно, все напутал, и личную телеграмму
Варнавы на имя Николая отправил, что называется, прямо в пасть-
заклятого врага клики Александры — обер-прокурору Самарину.
Командующий императорскою глав-	ИСПРАВЛЯЮЩЕМУ ДОЗШ1ЮСТЬ
ною квартирою в 'Могилеве, 29 авгу- ОВЕР-ПРОКУРОР А СВЯТЕЙШЕГО СИ-
ста 1915 года, № 3471.	НОДА.
Имею честь передать при сем вашему высокопревосходительству
"о принадлежности полученную от государя императора всеподданней-
шую телеграмму епископа Варнавы из Тобольска от 27 сего августа
0 прославлении теперь же святителя митрополита Иоанна.
• Генерал-адъютант граф Фредерике 1Ь.
92
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Телеграмма Варнавы еще больше, поддала жару Самарину
он срочно телеграфирует Фредериксу:	11
Царская ставка.
Министру императорского двора.
Прошу ваше сиятельство возможно скором времени уведомить v
ня, последовал ли высочайший ответ на телеграмму епископа Варнав
тобольского, присланную мне вами (номер 3471), и можно ли узнат'
содержание ответа. Без этого не знаю, какие меры я должен принят**
по означенной телеграмме. Дело весьма важное и требует срочного
решения.
Самарин 116.

Черновик самаринской телеграммы.
Старый Фредерикс отвечает:
ТЕЛЕГРАММА № 1929.
Из ставки верховного главнокомандующего.
Подана 31 августа 2 ч. 30 м. дня.
Телеграмму епископа Варнавы высочайшего ответа не последовало,
ввиду чего она была передана вам по принадлежности.
Генерал-адъютант граф Фредерикс 119.
Самарин отказывался что-либо понимать, но знал тверд0;
что кто-то его обманывает. Может быть, Варнава? А может быть
и царский двор? Во всяком случае донесение Варнавы в Сине’
ГРАФ ФРЕДЕРИКС ОПРАВДЫВАЕТСЯ
93
о состоявшемся уже в Тобольске в силу царской теле-
! рам мы прославлении Ивана Максимыча находилось у Сама-
рина на руках. Фредерикс же пишет, что будто бы никакого
ответа Варнаве царем дано не было.
В письме от 1 сентября за № 147 Самарин язвительно наме-
кает, что, по всей вероятности, он, граф Фредерикс, недоста-
точно введен государем императором в курс дела, в противном же
случае остается предположить, что епископ Варнава сознательно
вводит в заблуждение Синод, ссылаясь, как теперь это ясно из
ответа министра императорского двора, на несуществующие
в действительности телеграммы его величества.
Опасаясь крайне тяжелых последствий от могущего быть в сем
деле печального недоразумения, Самарин почтительнейше про-
сит Фредерикса найти возможность лично осведомиться об этом
деле у государя императора и сообщить ему, Самарину, дейст-
вительное положение вещей.
Командующий императорскою глав-
ною квартирою на царской ставке.
4 сентября 1915 года № 3500.	Секретно.
, Милостивый государь, Александр Дмитриевич!
В ответ на ваше письмо от 1 сего сентября за № 147 сообщаю,
что по всеподданнейшем моем сего числа его докладе его император-
скому величеству благоугодно было собственноручно начертать: „Лич-
ной телеграммой на у$я епископа Варнавы мною
было разрешено пропеть величание, но не совершать
прославления" 12°.
Что же касается сообщения моего о непоследовавшем высочайшем
ответе на переданную вам по принадлежности телеграмму, считаю
своим долгом изложить вам его основания.
Государь император все получаемые на высочайшее имя телеграммы
изволит передавать через меня, как командующего императорскою глав-
ною квартирою, в военно-походную канцелярию, которая, сортируя их,
представляет на высочайшее его величества утверждение проекты отве-
тов на те из них, в коих выражаются чувства верноподданнической
преданности или благожелания. Другие же, требующие заключения или
личного по ним доклада министра или управляющего тем или другим
министерством, передаются им мною по принадлежности, а телеграммы,
на которые государю императору благоугодно отвечать лично, в канце-
лярию вовсе его величеством не препровождаются.
В данном случае, а именно 27 августа были переданы одновременно
Две телеграммы епископа тобольского Варнавы, причем на одну из ннх.
выражающую чувства верноподданнической преданности и молитвенные
благопожелания по случаю вступления государя императора в командо-
вание армиями, был представлен к подписанию проект высочайшего
94
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
ответа. Содержание же другой, как оказывается ныне, по ошибк
данной мне его императорским величеством, обязывало меня ке
даче ее вам по принадлежности.	ПеРе-
Примите уверение в совершенном моем уважении и преданво
Граф Фредерикс 1М
Очередная агентурная сводка от 7 сентября 1915
передаваемая губернаторов Станкевичем обер-прокГ''
р ору С инода — Самарину.	У'
(Разбор шифрованной телеграммы.)
Молебны 28 и ныне в соборе у раки служатся митрополиту Ипяпд
пением тропаря святителю: „Правило веры, образ кротости". Вблизд
раки поставлено большое изображение митрополита. Сегодня молебен
заказывали пришлые паломники. Панихид больше по святителе соборе
не служат. Всех других церквах Тобольска молебнов митрополиту
Иоанну не служат. Поминают лишь, как сделал соборе сам епископ
на отпусте 122. Уверен, что духовенство соборное и все остальное по-
ступает так по директиве, данной епископом перед его отъездом. Енис-
коп выбыл 30 пароходом, направляясь уезды Ялу-
таровский, Туринский, на пути остановился Покров-
ском (у Распутина), где получил телеграмму с вызо-
вом Петроград. Тобольске об этом вызвое не знали
и сейчас знают лишь, что епископ из Тюмени выеха^
Петроград. Распутин ни 28, ни последующие дни То-
больске не был, но епископ при остановке-Покровском
31 с ним виделся. При создавшемся положении было бы соответ-
ственно, не запрещая величания, санкционированного государем импе-
ратором, предложить соборному духовенству служить молебны у раки
Иоанну Златоусту. № 382.
Верно. За секретаря при директоре
Департамента полиции Данилов 1аз.
Итак, тобольской охранке, получившей специальное задание,
становится известным каждый шаг Варнавы. И та яге тобольская
охранка, получив санкцию на то губернатора и им прикрывшись,
считает себя вправе подсказывать обер-прокурору решения по
чисто, казалось бы, церковным делам. Трогательное же единение
церкви с департаментом полиции!
ГЛАВА XVII.
СУД НАД ВАРНАВОЙ.
В Питер Варнава прибыл рано утром шестого. Остановился
на Лиговке, у своего приятеля, некоего Васильева, и в тот же
день получил два вызова: один к обер-прокурору СамаривУ
СУД НАД ВАРНАВОЙ
95
Ралборл шифрованной телеграммы <«зг Тобольски.
<""* Губзрпатори Станкевича.
на и.ия Оборъ-Пр.ж; рора Синода САМАРИНА.
№ 553.
подана  / . с(11)	/о//Г	,
l'fL ' Z, <	* V. <	» I и° полудни
поличена	сентября	’1	'
полу гена . wo	797 f, .	,	; I «wu.
' I uo iiaiygu'iu.
Уолебны 28-го й нынъ въ собор! у рани- Сл,.жатея иитро_
юлйту Юан.чу гтЬнюмъ тропаря святителю правило в!ры
>5рааъ кротости, вблизи раки поставлено больаоо изображе-
на митрополита, сегодня молебзнь заказывали прислыа
1аломники, панихид! больше по святитол! собор! ни служат!.
Зс!х! других! церквах! Тобольска молзбновь митрополиту
Гоанку не служат!, поминают! лишь как! сдЪл’ал! собор!
зам! зпископ! на отпуст!. Ув!ран! что духовенство соборное
< вса остальное поступает! так! по директив! данной
епископом! перед! его от!!здом!. Епископк выбыл! 30-го
параходомъ направляясь уЪзды Ялуторовский, Туриискхй,
на дуги остановился Покровском!, гд! получил телеграмму
С! вызовом! Петроград!. Тобольск! обь итомъ вызов! на знали
и сейчас! знаютъ лишь что апископъ изъ Тюмени вы!халг
’’етрограД!. Распутин! ни 2Я-го ни послТдуевие дни Тобольск!
быль, но нпискбп! при останови! Покровском! 31-го съ
НИМ! ВИД1 доя. При СОЗДЦВыеМСЯ положен 1И было би МОв|ц
MiilHuo соотвЪтстненно не запрещая величан1я санкцхощ.
ровяалаго Г0СУДАРЕ1/Ъ ИМИЕРАТОРОИЪ предложить соборно^
духовенству служить молебны у раки Гоаину Златоусту.
3&г _____------------------------------------ --
ЗЪрно.За Секретаря при Директора
Департамента Полицхи
или
Снимок с шифрованной телеграммы губернатора Станкевича,
96
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
с которым имел разговор большой и крайне неприятный
императрице, с которой, наоборот, провел разговор при’ ** К
во всех отношениях.	ЯТНЫЙ
„Холодно, ветрено, сильный дождь,—телеграфировала Алеки
государю 7 сентября.—Приехал Суслик (епископ Варнавгй гРа
начальник (Самарин) продолжает распространять ужасные слухи о на, °-
друге и приказывает Суслику сознаться, что он сказал тебе м*
(расхваливая Григория). Телеграфировала старику (премьер-минист
Горемыкину) и просила принять епископа. Благословляю и целую
сленно вместе. Бог поможет, Аликс".	1 ’ ,и*
В тот же день в длинном письме Александра, исполняя волю
бога и Григория, продолжает давать Николаю свои советы.
„Я все-таки^ поскорее бы убрала Самарина. Вот тебе, дружок спи-
сок имен лиц (очень, к сожалению, небольшой), которые могли бы'быть
кандидатами на место Самарина.
Вот тебе: Хвостов (министр юстиции) — очень религиозный, знающий
церковь, сердечный и преданный тебе человек; Гурьев, директор
канцелярии Синода — очень честный, давно служит в синоде (любит
нашего друга). Он называл еще Макарова, бывшего министра вну-
тренних дел, но он совершенно неподходящ — мелкая, ничтожная лич-
ность. Но он продолжает восхвалять другого Хвостова (членаГосу-
дарственной думы, бывш. нижегородского губернатора) и убеждает в этом
Горемыкина. Он хочет ему его представить, чтобы старик убедился,
что этот человек готов дать себя разрубить на куски для тебя (он
постоит за нашего друга и никому ие позволит о нем плохо отзываться).
Его бестактность ничего не значит. Теперь нам нужен энергичный
человек, знающий людей и с русским именем".
Между тем, как раз в те часы, когда Александра в письме к
Николаю самым подробным образом уже обсуждала кандидатуры,
которые должны были заменить Самарина, — в Синоде в торже-
ственной обстановке открылось экстренное заседание „по делу
о прославлении Иоанна, митрополита тобольского", а по суще-
ству—суд над Варнавой, дерзнувшем самовольно, вопреки мнению
Синода, совершить в Тобольске канонизацию.
„Заседание святейшего синода,— передает об этом официальная
запись,— открылось в одиннадцать часов утра в присутствии пе₽
ствующего члена святейшего синода, митрополита петроградского
димира, членов святейшего синода, архиепископа финляндского ер
и архиепископа Никона, архиепископов ярославского Агафаигела.>
неясного Тихона и епископа Иннокентия, при участии г. испр. Д
обер-прокурора святейшего синода А. Д. Самарина и испр. д
товарища обер-прокурора П. В. Истомина.
СУД НАД ВАРНАВОЙ
97
]Jo приглашению святейшего синода в заседание прибыл преосвя-
щенный Варнава.
Поводом к вызову его из епархии длц дачи соответствующих объя-
снении послужила полученная 28 минувшего августа от епископа Вар-
навы депеша, сообщающая о величании (содержание ее читателям уже
известно).
Усматривая из указанной телеграммы, что в городе Тобольске
произошло важное церковное событие при условиях,
не известных святейшему синоду, последний нашел необхо-
димым незамедлительно выслушать личное объяснение преосвященного
Варнавы.
Объявив преосвященному причины вызова его в настоящее заседа-
ние, первенствующий член Синода предложил ему последовательно
изложить обстоятельства, при коих произошло изъясненное в его теле-
грамме событие".
Варнава начал свой рассказ.
— Я писал письма государю императору и просил его вели- '
чество лично признать, что настало время прославления тоболь-
ского митрополита Иоанна и что народ этого события ждет. Я
не просил государя императора об открытии мощей, а только
о прославлении митрополита Иоанна. Юбилей 200-летия со дня
кончины святителя прошел. Народ был в смущении. Государь
и государыня прислали мне хорошую большую телеграмму, ко-
торую я прочел в соборе, чем народ был несколько успокоен.
В Тобольск приезжал архиепископ иркутский’Серафим. Он видел
место упокоения митрополита Иоанна и одобрил все, что было сде-
лано мною до его приезда. Пришел из святейшего синода указ
о докладе архиепископа Серафима. А недавно получен мною дру-
гой указ о том, что государь на докладе ему определения свя-
тейшего синода сделал знак рассмотрения. Получив телеграмму
о вступлении государя в командование армией, я распорядился
о совершении молебна с многолетием и крестным ходом. На вто-
рой или третий день установленных святейшим синодом молений
я около восьми с половиной часов вечера получил от государя
императора телеграмму в том смысле, что величание митрополиту
Иоанну пропеть можно, но не прославление. Мне дали совет
не отлагая исполнить волю государя. Прошли в собор п пропели
величание. На следующий .день телеграмму государя читали
в соборе и пропели молебен святому Иоанну Златоусту и вели-
Чание святителю Иоанну.
( Митрополит Владимир. Продолжали ли после велн-
1ания петь панихиды митрополиту Иоанну?
' Последний святой.
98
ПОСЛЕДНИЙ святой
Варнава. Пение панихид я считал неловким и прекратил
их впредь до ответа святейшего синода на мою телеграмму
Государь лично мне говорил: ..Когда придет от меня разрешение
тогда и пой величание". В каждом письме я напоминал царю
о необходимости прославления святителя. Раз я даже в ноги
поклонился государю, прося об этом. Однажды, находясь в Петро-
граде, в квартире П. С. Даманского, я видел сон, что в Царском
Селе у третьего подъезда стоит архиерей и плачет. На вопрос
мой слуге: „Кто этот архиерей?"—он отвечал: „Это ваш святитель
сибирский Иоанн?" Я рассказал этот сон государю. Думаю, не
под влиянием ли этого рассказа государь прислал
мне телеграмму с разрешением пропеть велича-
ние (!!!) Государыня также прислала мне телеграмму: „Да будет
величание святителю отрадой государю в его тяжком подвиге!"
К 5 сентября мне было необходимо посетить одно село для освя-
щения храма. Поэтому телеграмма святейшего синода о вызове
меня в Петроград в Тобольске меня не застала. Получив ее, я
немедленно выехал.
По выслушании изложенного общего объяснения епископа
Варнавы первенствующий член святейшего синода предложил
ему дать ответы на прилагаемый при сем перечень вопросов,
сначала устно, а затем кратко формулировать их и подписать,
что и было епископом Варнавой исполнено.
Вопросы, предложенные святейшим синодом; в за-
седании 7 сентября 1915 года епископу тобольскому
и сибирскому Варнаве по делу о прославлении присно-
памятного митрополита тобольского Иоанна (Макси-
мовича).
I. Получен ли вашим преосвя-
щенством и когда именно указ
святейшего синода от 8 июля сего
года за Л? 4324 о необходимости	получен
продолжать запись и исследова- §п’иско1? Варнава.
ние чудесных знамени и, совер-
шившихся по молитвенному пред
бог ом предстательству митропо-
лита Иоанна?
— Указ,—говорил устно Варнава,— мною получен, и во испол
нение его продолжалась запись чудес, совершившихся по мо
литвам святителю Иоанну.
СУД ЛАД ВАРНАВОЙ
99
II. Получен ли вашим преосвя-
щенством и когда именно дополни-
тельный по сему делу указ от
17 минувшего августа за .V 11223,
уведомлявший вас о том, что опре-
деление святейшего синода о цер-
ковном прославлении митропо-
лита Иоанна доведено до сведе-
ния его императорского величе-
с т в а?
Да, получен, до пе-
ния величания.
Епископ Варнава.
— Указ святейшего синода,—объяснял на словах Варнава,—
мною получен незадолго до царской телеграммы, разрешившей
пропеть величание. То, что государь па докладе ему дела по-
ложил знак рассмотрения, дало мне мысль, что состоялось согла-
шение государя с святейшим синодом и что вопрос о просла-
влении митрополита Иоанна разрешен в положительном смысле.
III. Чем руководствова-
лись ваше преосвященство,
обратившись, и р и наличии
приведенных указов, непо-
средственно к его импера-
торскому величеству с хо-
датайством о дозволении
Прцзнаго и ныне необходи-
мым обращение к святейшему
синоду в подобных случаях,
но, приветствуя государя со
вступлением в командование
армией, напомнил его величе-
совершить прославление
приснопамятного митропо-
лита Иоанна, тем более, что
до последнего времени, со-
гласно требованию кано-
нов, вы признавали необхо-
димость иметь по сему делу
разрешен не святейшегоси-
п о д а?
ству неоднократно выражав-
шиеся мною и ранее просьбы
о скорейшем -прославлении
митрополита Иоанна и счел
себя вправе поступить так
имея определенное обещание
государя императора помочь
прославлению святителя.
Епископ Варнава.
На словах Варнава говорил:
— Я опять повторяю, что ходатайства моего пред государем
о прославлении Иоанна в это время не было. Я просил об этом
давно. Государя я поздравил телеграммой со вступлением в ко-
мандование армией, желал ему победы и говорил, что святитель
Иоанн скорбит, что он не прославлен. Я с малых лет учился
уважать церковную власть. Но ведь, например, и инокиня Марфа
бросилась к ногам государя, прося о помиловании осужденных
на казнь стрельцов. Так и я несколько раз непосредственно
просил государя о прославлении митрополита Иоанна. В теле-
7’
TOO
ПОСЛЕДНИЙ святой
грамме государю от 26 или 27 августа я говорил: „Не забудь
угодника Иоанна и повели нам дождаться его прославления»
(1 том, что величание пропето, я телеграфировал государю, р0
сударь ответил сердечной благодарностью за молитвы о нем
и христолюбивом воинстве. Государь мне писал, что будет
прославление митрополита Иоанна, Синод также не
встречал препятствий к этому, о чем извещал меня бывший
обер-прокурор. .На тушка-цариц а спрашивала меня
что. может быть, прославлению святителя Иоанна
препятствует просьба моя о ста сорока тысячах
рублей па расходы, вызываемые прославлением
Я ответил, что ничего пе прошу. Собор, в коем почивает
митрополит Иоанн, ранее был беден, продавал не
более двенадцати фунтов свечей в месяц, а теперь- -
и я т и а д ц а т ь п у д о в!
IГ В котором часу 27 ав-
густа было пропето в нер-
вы и»раз величание митро-
политу Иоанну и когда по-
лучена вашим преосвящен-
ством телеграмма государя
Телеграмма получена нс ра-
нее восьми часов вечера, а ве-
личание пропето около десяти
с половиной часов вечера.
Епископ Варнава.
императора в ответ на хо-
датайство ваше посему делу?
— Моего ходатайства, повторяю,
не было. Телеграмма моя
пошла в четыре часа, а от государя ответная получена часов
в восемь или в восемь с половиной часов вечера. Я сомне-
ваюсь, что ответ государя был на мою телеграмму.
Слишком мало было времени! Не бог ли внушил царю
мысль разрешить пропеть величание святителю
Иоанну? Писал я государю приблизительно так: „Сейчас мы,
великий государь, молились о тебе. Веруем, что и святитель Иоанн
скорбит и плачет, чтоб ты его прославил, и ждет величания“.
V. Чем объясняется, что
ваше преосвященство по-
спешили распорядиться пе-
нием величания в столь
поздний час вечера, в при-
сутствии лишь причта со-
бора и незначительного чи-
сла молящихся, и был -ли
звон перед началом молеб-
ствия?
Звона не было. Поспешность,
объясняется тем, что onacagg»
замедлить исполнением Ар-
ской' воли.
Епископ Варнава.
СУД НАД ВАРНАВОЙ	Ю|
— Первый раз молебен отслужили часов в одиннадцать ве-
чера. Звона не было. Поспешил я с молебном потому, что де-
пеша была царская, а я всегда слышал, между прочим. оТ ми-
нистра юстиции Щегловитова, что царское написание не должно
терпеть отсрочки. Получив телеграмму, я смущался, не запро-
сить ли святейший синод? Но знак рассмотрения навел меня
на мысль, что-решение царя Синоду известно.
Самарин. Почему, владыка, вы дали телеграмму государю?
Разве вы не знали, что государь император не может своею
единоличною властью разрешить вам прославления?
Варнава. Я полагал и полагаю, что может. Его величество—
главный покровитель церкви.
- Самарин. Его величество раб своей церкви. Не потруди-
тесь ли точно передать содержание отправленной вами госу-
дарю императору телеграммы?
Варнава. Не помню наизусть. В делах она у вас, наверное,
имеется...
Самарин. Тогда, может быть, вспомните, ваше преосвя-
щенство, не было ли в вашей телеграмме таких слов: „Сугубо
и аки и паки молю и тебя, государь, повели не медля
совершить не открытие, а пока хотя прославле-
ние*. Угодно ли вашему преосвященству перед высоким собра-
нием святейшего синода в четвертый раз подтвердить, что
вашей просьбы о прославлении в телеграмме к государю не
было?
Варнава (резко). Вы не следователь, меня не допраши-
вайте!
Самарин (обращаясь к митрополиту Владимиру). Не откажите,
ваше высокопреосвященство,’ найти возможным огласить отправ-
ленную его преосвященством на имя государя императора теле-
грамму?
Митрополит Владимир оглашает телеграмму епископа Вар-
навы от 27 августу с просьбой о немедленном прославлении
святителя Иоанна.
„На вопросы некоторых членов Синода,—продолжает официальная
запись,—о времени отправки телеграммы и о содержании ее епископ
Варнава, придя в сильное волнение, сказал:
— Владыки! Царя проверяете? Царя оскорбляете?
Затем он упрекал святейший синод, 'что его мытарят в течение
двух лет.
102
ПОСЛЕДНИЙ святой
— Я поеду к государю и скажу, что ты со мною сделал! Я уй™
на, покои. Дадите пенсию— ладно, а не дадите, я и так проживу1' У
Резкость речи епископа Варнавы вызвала замечание первенствую-
того члена (Владимира): „Здесь синод, а по базар"—после чего епи
скоп Варнава сказал:
— Простите меня!
Проект вопросов был написан рукою исправляющего долж-
ность товарища обер-прокурора Д. В. Истомина, по они тща-
тельно продумывались и долго обсуждались как с Самариным,
так и со всеми членами Синода.
Весь допрос Варнавы, таким образом, велся по заранее про-
работанному и даже в письменной форме изложенному плану.
Относительно постановки шестого и следующих вопросов „ин-
струкция для судей“ гласила:
„Если на вопрос VI последует отвот в смысле признания указанного
различия, и преосвященный Варнава будет утверждать, что прославле-
нно митрополита Иоанна не совершено, надлежит последовательно по-
ставить вопросы VII и VIII и не ставить вопрос IX.
Если на вопрос VI последует ответ в том смысле, что между вели-
чанием и прославлением нет разницы и что, следовательно, митрополит
Иоанн почитается ныне прославленным церковью, надлежит ие ставить
вопросов VII и VIII, поставить лишь вопрос 1Х“.
VI. Признаете ли, ваше
преосвященство, различие
и какое именно между про-
славлением святителя и пе-
нием ему только велича-
ния?
Признаю различие. Думаю,
что прославление—это чин
особенный.
Епископ Варнава.
— Различие между величанием и прославлением признаю.
Преподобному Ионе сначала пелись панихиды, а потом импе-
ратор Петр I, посетив обитель, приказал петь ему величание.
Я припомнил это и пропел величание митрополиту Иоанну.
Я думаю, что прославление — больший чин по сравнению с ве-
личанием. Когда пропели величание митрополиту Иоанну, я за-
труднился служить по нем панихиды, почему я запросил Свя
тейший синод телеграммой о дальнейших распоряжениях. ие
не приходило на мысль, что синод пойдет против. Молебны
служатся у раки митрополита Иоанна его соименнику Иоанну
Златоусту, образ которого находится над ракой. Величание свя
тителю Иоанну поют после каждого молебна. Народу раздавал!
(брошюры о житии митрополита Иоанна, его изображения.
СУД НАД ВАРНАВОЙ
103
На седьмом вопросе спнодалыше отцы Варнаву поймали. Здесь
у Варнавы, как говорится, „прильпе язык к гортани", и никакого,
более или менее вразумительного ответа епископ дать не мог.
VII. Чем руководствова-,
л и с ь в т а к о м случае, ваше
преосвященство, возбуждая
в телеграмме на имя его
императорского в е л и ч е ст в а
ходатайство о дозволении
со вор шить прославление,
то есть пропеть величание
митрополиту Иоанну?
VIII. Как сочетать служе-
ние молебнов у раки митро-
полита И о а н н а (и прекраще-
ние служения ему панихид)
с утверждением, что про-
славление святителя не
было совершено?
IX. Как могли, ваше прео-
священство, совершить про-
славление митрополита Ир-
анка, невзирая на опреде-
ленное запрещение его им-'
п ораторского величества?
Я затрудняюсь дать объяс-
нение по этому вопросу, хо-
рошо нс помню.
Епископ Варнава.
Я панихиды прекратил до
ответа святейшего синода на
посланную мною срочную те-
леграмму, молебны же 'слу-
жатся св. Иоанну Златоусту.
Епископ Варнава.
Вопрос не был поставлен,
согласно инструкции Исто-
мина.
X- Какое объясненье можете
Ваше Пред с вящен ст во дать вы-
раженному Вами въ телеграм-
м1 на В н с. о ч а Й ш е е
Имя в!рован1ю, что угодникъ
скорбитъ и плачетъ и что,
если ГОСУДАРЬ его обрадуегь,
то и онъ въ свою очередь
обрадуетъ ГОСУДАРЯ, сугубой
милостью Бож1ей?
___________ ПОСЛЕДНИЙ святой
- Я государю напомвил свой сон о том, что святитель скоп,
бел и плакал около дворца. Новый угодник - новая милость
божия!	°
М и т Р о и о л и т В л и д и м и р. Можно ли признать правильным
мнение, что угодник скорбит потому, что ого не прославляют?
Варнава. Угодник скорбел за край и за народ, находя-
щийся теперь в скорби.
Самарин. Как понимали, ваше преосвященство, слова го-
сударя: „пропеть величание"? В смысле ли разрешения прбпеть
один только раз или же, петь постоянно?
Варнава. Я считал себя вправе петь величание до полу-
чения ответа от святейшего синода.
На этом заседание синода было прервано.
Подписи;
Владимир, митрополит петроградский.
Сергий, архиепископ финляндский.
Архиепископ Никон.
Агафамгел, архиепископ ярославский.
Тихон, архиепископ воронеягский.
Епископ Иннокентий ш.
Губернатор Станкевич запоэдал''-co своей второй агентурной
сводкой, и на заседании синода Самарин в руках ее еще не имел.
На суде Варнава двадцать раз говорил, что молебны служи-
лись Иоанну Златоусту, а донесение охранки говорило о другом,—
"что молебны служились Иоанну тобольскому. Вар-
нава упирал на то, что прославления не было. А упоминание
Иоанна тобольского наряду со святыми на отпусте? А соору-
жение Варнавой громадного изображения Ивана Максимыча
у раки?
Новое заседание Синода назначается на 10 сентября.
На этот раз Самарин на основании материалов охранки при-
готовил только три вопроса, но ответы на них Варнавы должны
были признать, что в Тобольске состоялось именно прославление^
„угодника" и что в заседании 7 сентября Варнава вводил в за-
блуждение синод, говорил явную ложь.
Вопросы же, приготовленные Самариным, были следующие.
1. Какой пелся 28 августа и в последующие дни
во время молебнов, совершаемых у' раки свят
теля, тропарь
ПРИКЛЮЧЕНИЯ ПАКЕТА Ке 12352	105
Поминалось ли вамп на отпустах имя святи-
теля Иоанна, митрополита тобольского, и не поми-
ннется ли в этом случае имя его и в других церк-
в а х г о р о д а Т о б о л I. с к а?
3. К о 1 д <i поставлено у раки изображение ми-
триполита Иоанна и с вашего ли распоряжения?12"
10 сентября Варнава в заседание синода, однако, не явился.
Краткая карандашная пометка сообщает:
„За неприбытием в заседание преосвященного Варнавы вопросы не
были предложены".
Заряд Самарина, увы, пропал!
Г ЛАВА XVIII.
ПРИКЛЮЧЕНИЯ ПАНЕТА № 12352.
Итак, прерванное 7 сентября заседание Синода было отло-
жено на неопределенное, но „очень краткое" время.
8 сентября Самарин получил донесение от тобольского гу-
бернатора Станкевича и, достаточно возмущаясь по поводу той
низкой лжи, до которой в официальном заседании скатился
епископ Варнава, решил действовать немедленно же. Новое за-
седание синода назначается на послезавтра. С митрополитом
Владимиром согласовывается план действий. Варнаве отправ-
ляется следующая повестка:
Исправляющий должность
обер-прокурора святейшего
синода. Сентября 9 дня	В. Срочно.
1915 года. № 12352.
Исправляющий должность обер-прокурора святейшего синода просит
ваше преосвященство пожаловать 10 сего сентября к 11 часам утра
в заседание святейшего синода, имеющее быть в главном синодальном
здании на Сенатской площади 1>7.
По строго разработанному Самариным плану, митрополит.
Владимир обязан был напасть на „чудеса" Варнавы, жестоко
раскритиковать те „недостойные приемы, полные лжи и великих
несообразностей", с помощью которых они в Тобольске Варнавой
инсценировались. С этой целью от \ управляющего канцелярией
синода Владимир затребовал „дело — витиевато Варнавой име-
нуемое— по обследованию чудесных исцелений от болезней
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
страждущих по молитвенному предстательству пред богом бла-
женной памяти тобольского и всея Сибири митрополита Иоанна
Максимовича".
Это дело „с экстрой" было послано на квартиру митрополита
того же 9 сентября.
Роли, следовательно, распределились следующим образом.
В то время как Самарин будет разоблачать ложь Варнавы
показывая на основании документальных данных, что факти-
чески прославление Иоанна тобольского уже состоялось
что молебны поются вовсе не Иоанну Златоусту, как утверждал
это в заседании Синода Варнава, а Иоанну тобольскому, что
имя последнего наряду с именами других святых, по распоря-
жению Варнавы, уже поминается во всех тобольских церквах,
и что Варнавой же в соборе сооружена большая икона — изо-
бражение нового святого, — в это время митрополит Владимир
обязан был зайти с другой стороны и тоже на основании доку-
ментальных данных не оставить камня на камне от всех с таким
трудом собранных Варнавой чудес, напирая на коммерче-
скую в них заинтересованность как Варнавы, так и соборного
духовенства.
Обвинения эти и Самарин и митрополит Владимир считали
достаточно серьезными, чтобы дискредитированный таким образом
„владыка" мог хотя бы минуту оставаться на тобольской кафедре
и „своими действиями сеять еще большее смущение и соблазн
в православной пастве". Поэтому предусмотрительно был .заго-
товлен указ о снятии епископа Варнавы, каковой акт на языке
святых отцов мягко именуется „увольнением на покой".
И, однако, покоить свои бренные кости где-нибудь на Со-
ловках 128 или в Суздальском монастыре129 Варнава всего меньше
желал. Он вовсе не имел ни охоты, ни намерения еще раз вы-
ступить в окружении „щелкающих зубами лютых волков", как
называл он синодальных отцов, несмотря на несомненно при-
сущую этим преемникам апостолов „божественную святость у
II он вовсе не намерен был по евангельскому завету, который,
как известно, написан для дураков, подставлять свою левую
щеку, когда его уже начади, и довольно солидно, лупить по
правой.
Отсюда и история всех злоключений повестки № 12 35 , к
торая в памятный день 9 сентября, несмотря на все старани
отцов, так и не могла найти Варнаву.
ПРИКЛЮЧЕНИЯ ПАКЕТА № 12352
107
Об этом экзекутор *»• святейшего синода коллежский советник
Попов „его превосходительству г. управляющему канцелярией
святейшего синода действительному статскому советнику Петру
Викторовичу Гурьеву" доносит так:
„9 сентября курьеру синодальной канцелярии Василию Алексееву
сдан был для срочного доставления по адресу пакет с надписью:
„Весьма срочное. Его преосвященству, преосвященнейшему Варнаве,
епископу тобольскому. Здесь. Лиговка, 47. № 12 352.— От обер-про-
курора святейшего синода".
Возвратившийся около четырех часов пополудни курьер доложил,
что порученный ему пакет в три с половиной часа пополудни был им
доставлен в квартиру № 14, личного почетного гражданина Ивана Пет-
ровича Васильева, в каковой квартире остановился на временное
пребывание преосвященный тобольский.
Вышедшая к курьеру дама, повидимому — квартирохозяйка, узнав,
что доставленный пакет от обер-прокурора святейшего синода, заявила
курьеру, что частную переписку она для преосвященного Варнавы
принимает, ио пакет из святейшего синода она не уполномочена при-
нять, ввиду чего, так как преосвященного Варнавы, по объяснению
квартнрохозяйкн, дома не было, пакет не был вручен по адресу.
Во исполнение приказания вашего превосходительства с означенным
пакетом я отправился в квартиру Васильева в девятом часу вечера,
9 сентября.
Ко мне вышел сам Васильев и, осведомившись о целн моего при-
езда, объяснил, что преосвященного Варнавы целый день нет дома.
Утром он, по приглашению, выезжал в Царское Село, затем, возвра-
тившись на короткое время, заезжал на квартиру и снова уехал „на
обед к знакомому князю". Когда преосвященный Варнава возвратится
п будет ли ночевать в его, Васильева, квартире — ему неизвестно.
4la мою просьбу принять для передачи преосвященному привезен-
ный мною пакет „весьма срочного" характера г. Васильев ответил, что
он решительно отказывается исполнить таковое поручение, так как
пакет, несомненно, касается неприятного для владыки дела и что лучше
пакет этот вручить преосвященному нпым каким-либо путем. На мое
пояснение,-что в пакете заключается приглашение владыки завтра —-
10 сентября, к одиннадцати часам утра в заседание святейшего синода,
г. Васильев ответил, что об этом он непременно доложит преосвящен-
ному Варнаве, если только он, преосвященный, прибудет к нему в квар-
тиру ночевать.
Согласно новому приказанию вашего превосходительства, сегодня,
10 сентября, в семь с половиной часов утра я снова отправился в квар-
тиру Васильева.
На этот раз дверь открыла мне прислуга н объяснила, что преосвя-
щенный Варнава не возвращался для ночлега в квартиру Васильева,
что он со времени приезда в Петроград в квартире Васильева ночеваз
только один раз (во вторник восьмого числа), что он постоянно в разъ
ездах и где находится — неизвестно.
108
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
На мою просьбу доложить о моем приезде квартирохозяину и™
слуга ответила, что Васильев спит еще и беспокоить его опа L ™
шается.	Ре'
О вышеизъясненном долг имею доложить вашему высокопревосхо-
Пакет за Л? 12352 цриэтом прилагается.
Экзекутор святейшего синода. Степан Напав.
10 сентября 1915 года“.
На экзекуторском рапорте синим карандашом резолюция:
..Внести в запись о заседании сего 10 сентября.
А. Самарин" ,31.
Между тем ровно к одиннадцати часам утра к главному си-
нодальнохму подъезду уже подкатывали кареты прибывавших на
заседание „отцов". Но каково же. было разочарование судей,
когда вместо объяснений Варнавы им пришлось выслушать
только длиннейший рапорт синодского экзекутора и вместо вы-
несения спроектированного уже приговора над Варнавой огра-
ничиться лишь констатированием факта, что повестка-пригла-
шение на суд Варнаве не вручена и, таким образом, сегодня
делу еще не будет конца.
ЗАПИСЬ
о заседании святейшего синода 10 сентября 1915 года
по делу о прославлении Иоанна, митрополита то-
ч больского.
После состоявшегося 8 сентября заседания святейшего синода по
делу о прославлении в бозе почивающего преосвященного митрополита -
тобольского Иоанна, на каковом заседании присутствовал и преосвя-
щенный тобольский Варнава, святейший синод признал необходимым
для дальнейшего выяснения п обсуждение обстоятельств настоящего
дела вновь пригласить на назначенное по этому делу на 10 число ме-
сяца сентября заседание епископа Варнаву.
Несмотря на то, что епископу Варнаве в заседании 7 сентября
святейшим синодом предложено было не отлучаться из Петрограда до
окончания его дела, тем не меиее все принятые меры к вызову евдб-
копа Варнавы на заседание святейшего синода 10 сентября не увен-
чались успехом: из рапорта экзекутора святейшего синода на имя
управляющего синодальной канцелярией усматривается, что посланное
согласно постановлению святейшего синода приглашение преосвящен-
ному Варнаве от имени исправляющего должность синодального обер
прокурора прибыть на заседание, его, преосвященного, в квартире, гд
он остановился (Лиговка, 47, Васильева), не застало, и пакет от вин
дального курьера никем не был принят потому, что, как объя г0
квартирохозяева, они уполномочены принимать на имя цреосвящ
ПРИКЛЮЧЕНИЯ ПАКЕТА № 12352
109
Варнавы только частные его письма, а пакетов от Синода принимать
не уполномочены. Не был принят в названной квартире пакет на имя
преосвященного Варнавы с приглашением на заседание и от экзекутора
святейшего синода, дважды (вечером 9 и утром 10 сентября) лично
бывшего в означенной квартире и не заставшего епископа Варнаву.
В начале заседания 10 сего сентября управляющий канцелярией
святейшего синода доложил, что сегодня в начале одиннадцатого часа
утра в синодальную канцелярию прибыл приехавший из Тобольска
вместе с преосвященным Варнавою священник и вручил от преосвя-
щенного пакет со вложением копий трех высочайших телеграмм —
двух от государя императора и одной от государыни императрицы
Александры Федоровны.
Со своей стороны святейший синод 10 сего сентября постановляет:
вызвать епископа Варнаву на заседание святейшего синода в пятницу
11 сентября, о чем и послать ему извещение — телеграфное, за под-
писанием первенствующего члена святейшего синода, митрополита
петроградского, и письменное — от имени исправляющего должность
обер-прокурора святейшего синода.
Подписи:
Владимир, митрополит петроградский.
Сергий, архиепископ финляндский.
Никон, архиепископ бывший вологодский и тотемский.
Агафангел, архиепископ ярославский и ростовский.
Тихон, архиепископ воронежский и задонский.
Епископ Иннокентий 13S.
II так как всякое распоряжение Синода, несмотря на свою
кажущуюся иногда на взгляд обыкновенных сйертных людей
смехотворность, должно приводиться в действие без всякого
промедления,— Варнаве тотчас же отправляется следующая
ТЕЛЕГРАММА.
Здесь, Лиговка, 47, квартира Васильева.
Епископу тобольскому Варнаве.
Святейший синод приглашает вагие преосвященство прибыть 11 сею
сентября в пятницу к 11 часам утра в заседание святейшего синода,
имеюгцее быть в 'главном симодальном здании на Сенатской площади.
Митрополит Владимир 1М.
Скоро Самарин уже пмел у себя сообщения, вопервых, что
отправленная Варнаве телеграмма благополучно нашла своего
адресата и, вовторых, что даже новый пакет с письменным при-
глашением Варнавы прибыть завтра утром в заседание Синода
не доставил столь тяжких треволнений экзекутору, будучи при-
нят в квартире Васильева.
110
ПОСЛЕДНИЙ святой
И когда вечером митрополит Владимир позвонил Самарину
справедливо интересуясь, есть ли у него хоть какая-нибудь на-
дежда на то, что завтрашнее заседание Синода Варнавой не бу-
дет сорвано, Самарин радостно отвечал:
— Не извольте беспокоиться, ваше высокопреосвященство!
В каждой книге бывает конец.
ГЛАВА XIX.
ВАРНАВА ИСЧЕЗ.
Рано утром 11 сентября в покоях Александро-Невской лавры
перед митрополитом Владимиром стояла грузная растерянная
фигура секретаря Петра Ивановича.
— Ваше высокопреосвященство! Там вас какой-то священник
Макаров добивается. Говорит, что прибыл пз Тюмени с преосвя-
щенным Варнавой и имеет к вам срочное дело.
Владимир забеспокоился. Опять, должно быть. Варнава гадит!
II обращаясь к секретарю:
— Чего ясе вы стоите?! Чего стоите, прости господи!.. Про-
сите! Просите!
Через минуту в кабинет митрополита ввалился почти дере-
венский попик с изрытым оспой лицом, в огромных смазных
сапожищах, в люстриновой ряске и с болтающимся на груди се-
ребряным крестом. Истово перекрестился на висевшую в про-
стенке икону. Бухнулся в землю перед митрополитом. И под-
нявшись, застыл со сложенными для благословения руками,
ладонь на ладонь, крестиком.
Преягде чем благословить, Владимир посмотрел на попа
острым, испытующим взглядом.
— С недобрыми вестями, должно быть, отче?
— Да... так... — сжался попик. — Имею поручение от преосвя-
щенного Варнавы... Он приказал явиться к вам и сообщить...
Вчера поздно вечером его преосвященство получили сообщение
о болезни своей родной сестры и в ночь же на сегодня изво-
лили отбыть в Петрозаводск.
Владимир даже побагровел. В глазах забегали злые, ничего
хорошего не предвещающие огоньки.
— Как смел?! Сегодня в синоде — его дело! И разве ты за-
был каноны святой церкви, возбраняющие епископу отлучаться
куда-нибудь без воли на то старшего епископа?
ВАРНАВА ИСЧЕЗ
111
— Нс знаю, не знаю, — бормотал перетрусивший попик.—
Я творю лишь волю пославшего мя.
Владимир пожалел, что дал место вспышке, он понимал, что
всякий попик — только холоп своего епархиального архиерея и
потому обязан выполнять любой его приказ, и что теперь к
одиннадцати часам утра Варнаву с дороги все равно не вер-
нешь!
Но сердце точил червяк сомнения. И вовсе никакая там се-
стра у Варнавы пе больна, и вовсе из Петрограда Варнава п не
думал уезжать. Продолжение комедии! Сидит, должно быть, сей-
час в квартире если не у Васильевых, то у какого-нибудь „зна-
комого князя“ и благодушествует за утренним чайком.
Опять закипела злость и против Варнавы и против попика.
Благословляя на прощанье, прошипел:
— Иди! Иди!.. И впрямь мне сказать тебе нечего. Ты ведь
только лакей преосвященного!
И когда, возвращаясь из кабинета митрополита, Макаров про-
ходил через огромный приемный зал п, заплетаясь в своей
длиннополой люстриновой ряске, ступал по бархатным ков-
рам,— с потолка грустными глазами его провожали голые жи-
вописные амуры, держащие в одной руке стрелы любви, а сво-
бодной рукой поддерживающие огромную красную ленту с
орденом, заслуженную награду „для иереев благоговейных*1,—со
стен же из золотых рам хитро смотрели почти до пупа деколь-
тированные грудастые императрицы, изображенные живописцем
так, как того требовал митрополичий вкус.
И как вчера, ровно к' одиннадцати часам, к главному сино-
дальному подъезду подъезжали кареты. Сидящие в каретах чер-
ные и белые клобуки через оконца с любопытством разглядывали
городскую публику, важно благословляли раскланивавшихся им
старушек и отдававших честь постовых городовых.„Из кареты
любое архиерейское тело, хотя бы и отличавшееся непомерной
грузностью, буквально выносилось на руках слезавшим с козел
лакеем-послушником и подбегавшим швейцаром, в дни заседа-
ний Синода облачавшимся в затейливую старомодную ливрею.
Митрополит Владимир, как всегда, приехал позже всех и со-
общил, что Варнавы не будет.
Руки у владык развязывались. Грубое издевательство Вар-
навы над Синодом становилось уже непереносным. Официаль-
ная часть заседания продолжалась, собственно говоря, пять минут.
112
ПОСЛЕДНИЙ святой
За пять минут было принято единогласное решение об увольне-
нии Варнавы на покой, но около 7 часов „отцам" пришлось за-
тратить на составление „записи о заседании святейшего Синода"
и формулировки обвинительного материала. К тому же надо было
еще заготовить „всеподданнейший доклад государю" об уволь-
нении Варнавы. Это дело представляло громадные трудности.
Оно требовало и особой тонкости.
— В каждом деле, а особливо в этом, важен подход! — шу-
тил митрополит Владимир.
Синодальные отцы не могли не знать q существующих в
Царском Селе настроениях по отношению к Варнаве, но решили
действовать, что называется, ва-банк, с риском встать перед
угрозой возможного царского гнева, а если угодно — то и раз-'
гона Синода.
У Самарина была своя политическая игра. Сухие же мона-
шеские кости „зело не мудрствовали". В политике, как общее
правило, были желтороты; думать, что бороться против распути-
новщины и против Варнавы они имели какие-то особые „идей-
ные" основания, совсем не приходится, ибо каждый из „владык"
в свое время якшался с Григорием, л все они, несомненно,
продолжали бы с ним целоваться, а может быть, и в заседания
Синода стали бы приглашать, (не для судбцща, а в качестве
полноправного члена), если бы и Григорий и Варнава не дер-
жали себя слишком большими командирами в церкви, если б
понимали, что к каждому составу Синода тоже нужен свой
подход!
Сухие монашеские кости слишком злы и обидчивы. Един-
ственное настроение, которым были охвачены „владыки" в сен-
тябрьские дни:
— Мы не можем позволить Варнаве командовать нами! Мы
не можем позволить Варнаве, чтоб каждый день этот выскочка-
огородник плевал нам — академикам, магистрам и докторам бо-
гословия — в лицо!
Надо думать, с каким удовольствием, с каким злорадством,
с каким вздохом облегчения: „Наконец-то разделались!" под-
писывали они и „запись о заседании Синода", и уничтожающий
Варнаву приговор. И только при подписи доклада царю прихо
лилось с усилиями давить внутри себя сомнение:
„А вдруг не согласится и не утвердит? И тогда будет новая
беда, горше первой!.."
ПРИГОВОР
113
ЗАПИСЬ
о заседании святейшего синода 11 сентября 1915 года
по делу о прославлении II о а и н а, митрополита тоболь-
ского.	,	i
Телеграфным сообщением за подписанием первенствующего члена
святейшего синода митрополита петроградского и письменным — от
имени г. исправляющего должность синодального обер-прокурора епис-
коп тобольский Варнава вызван был иа заседание святейшего синода
11 сего сентября.
Па заседание преосвященный Варнава не прибыл, сообщив, что
отбыл в г. Петрозаводск вследствие болезни своей родной сестры.
Так как епископ Варнава отбыл из Петрограда без уведомления
о сем петроградского митрополита, то святейший синод, усмотрев
в этом действии епископа Варнавы явное уклонение от участия
в обсуждении и рассмотрении касающегося его, епи-
скопа Варнавы, дела, признал необходимым вв.иду
важности и срочности дела приступить к разрешению
этого дела по 'существу и постановил решение, изложенное
в протоколе от 11 сентября за № 7417.
Подписи:
Владимир, митрополит петроградский.
Сергий, архиепископ финляндский.
Никон, архиепископ бывш. вологодский и тотемский.
Агафангел, архиепископ ярославский.
Тихон, архиепископ воронежский.
Епископ Иннокентий 18:’).
Г Л А В A XL
ПРИГОВОР.
№ 7417. 1915 года, сентября 11 дня. По указу его императорского
величества святейший правительствующий синод слушали:
1)	полученную в святейшем синоде 28 августа 1915 года срочную
телеграмму преосвященного Варнавы, епископа тобольского, в коей,
донося, что 27 того же августа в кафедральном соборе у раки в бозе
почивающего митрополита тобольского Иоанна пропето.величание сему
святителю, испрашивает дальнейших распоряжений синода;
2)	объяснения преосвященного тобольского, данные в заседании
святейшего синода 7 сего сентября и изложенные в прилагаемых
а) „особой записи“ и б) „перечне вопросов", и
3)	другие относящиеся документы.
Приказали:
Па основании всех сведений, полученных святейшим синодом о со-
вершившемся в городе Тобольске важном в жизни церкви со-
® Последний святой.
114
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
соборе, в коем почивают
и возносится имя
его
причтен
- - синода,
преосвященного то-
бытии п личных объяснений преосвященного тобольского Вапи
святейшему синоду предстоит необходимость выяснить, как - аВИ
ж нт отнестись к тому факту, что в тобольском
д р а л ьн о м " г“
митрополита Иоанна, прекращено служение
панихид, ежедневно поется ему величание,
молебны-
здается естественное убеждение у паствы, что
тель Иоанн прославлен церковью и
святых угодников божиих.
Вторым вопросом, подлежащим суждению святейшего
является вопрос о личных действиях ]х ___________
больского Варнавы в настоящем де л е, имеющем исключи-
тельно важное значение.
Обсудив всесторонне все относящиеся к сему делу данные святей-
ший синод находит:	’
1.	Что правило девятое Антиохийского .собора предписывает епис-
копу не делать ничего особенно важного без епископа, начальствую-
щего в митрополии, силой какового правила епископы русской церкви
обязываются во всех важнейших делах ждать указания и разрешения
святейшего синода. Не может быть, конечно, сомнения в том, что
прославление угодников божиих составляет одно из важнейших дел
в жизни церкви, требующих самого тщательного обсуждения со сто-
роны высшей церковной власти. Когда возник вопрос .о прославлении
приснопамятного митрополита тобольского и сибирского Иоанна, он со-
ставил предмет особой заботы святейшего синода, причем и преосвя-
щенный Варнава признает необходимость отнесения подобных дел
к ведению высшей церковной власти.
2.	Что указание преосвященного Варнавы на отсут-
ствиесостороны
прославлению приснопамятного митрополита Иоанна
не соответствует действительности, так как ни в одном
из определений святейшего синода, сообщавшихся указами преосвящен-
ному Варнаве, не содержится упоминания о разрешении по существу сего
важного для церкви дела. Встретив с чувством радости и умиления весть
о том, что среди жителей тобольской епархии утвердилась общая уверен-
ность в святости почивающего в тобольском кафедральном соборе святи-
теля Иоанна, святейшйй синод в то же время находил необ-
ходимым продолжать запись и обследование чудесных
знамений, совершившихся по молитвенному пред богом предстатель-
ству святителя Иоанна, и убеждение это осталось непоко-
леблеиным и ныне, о чем известно преосвященному Варнаве
указов святейшего синода от 8 июля и 17 августа сего года.
3.	Что втеченне всего времени существования свя
тейшего синода, призванного радеть о благе пр
славвой церкви, I. было случая, р а в.и оз в а ч а щ его «и
бытию происшедшему ныне в городе Тобольске, во р
выраженному мнению высшей церковной власти, и долг святите
на д л е-
к а ф 6^
останки приснопамятного
" 3 сему святителю
' служатся
на отпусте, чем со-
святи-
к лику
святейшего синода препятствий к
ПРИГОВОР
115
служения обязывает святейший синод рассмотреть в скорейшем вре-
мени это особо важное дело и принять меры к устранению условий,
могущих вызвать смущение и соблазн в сердцах верующих сынов, пра-
вославной церкви.
4.	Что независимо от вполне определенного мнения святейшего
синода о невозможности совершить ныне прославление приснопамятного
митрополита Иоанна, преосвященный тобольский Варнава получил столь
же определенное воспрещение и лично от государя императора, дозво-
лившего лишь пропеть величание святителю Иоанну, но не совершать
прославление его. Необходимым представляется отметить, что, получив
телеграмму государя императора, преосвященный Варнава не
мог не испытать смущении, ибо в понимании его, как
это выражено в телеграмме преосвященного на высо-
чайшее имя, величание святителя является равносиль-
ным прославлению его церковью. Сам епископ Варнава сви-
детельствовал перед святейшим синодом, что он действительно смущался
и спрашивал совета у близких ему лиц. Тем более представляется не-
ясным, чем была вызвана поспешность, с которой вечером, в одиннадцать
часов, в присутствии лишь незначительного числа лиц было пропето
величание митрополиту Иоанну и затем уже послана теле-
грамма святейшему синоду, испрашивавшая дальнейших по
сему делу распоряжений.
Отнюдь не может быть поспешность эта объяснена
сознанием обязанности незамедлительно исполнить
царскую волю, ибо его императорскому величеству
угодно было не повелеть, а лишь разрешить прео-
священному Варнаве пропеть величание святителю
Поанну и притом без указания времени, когда это
дозволение могло быть в действительности исполнено.
5.	Что, не признавая необходимым запросить пред-
варительно указание святейшего синода по делу,
смущавшему его совесть, енископ Варнава не ограни-
чился, однако, исполнением лишь того, что ему было
дозволено государем императором, а предпринял и
явно самовольные действия. Так, им было прекращено служе-
ние панихид митрополиту Иоанну и допущено каждодневное величание
сему святителю, невзирая на то, что в высочайшей телеграмме указы-
валось лишь на возможность пропеть величание святителю Иоанну,
почему, пропев таковое единажды, епископ Варнава должен был во
всяком случае в дальнейшем ожидать указаний святейшего синода.
Затем, по свидетельству местной гражданской власти, им, преосвящен-
ным Варнавой, было упомянуто на отпусте имя митрополита Иоанна,
что повлекло за собой возношение имени святителя на отпустах и
в других церквах города Тобольска, и наконец, разрешив при создав-
шихся условиях служить молебны св. Иоанну Златоусту у раки митро-
полита Иоанна, преосвященный Варнава тем самым создал повод для
многих молящихся полагать, что они возносят моленпя вновь просла-
вленному святителю, как это наблюдается в действительности, по удо-
8*
116
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
стоверению местном гражданской власти. Ввиду уклонения епископа
Варнавы от вызова в святейший синод остается невыясненным, чьим
распоряжением и когда установлено было служение молебнов ми’тропо-
лит) Иоанну с пением тропаря „Правило веры и образ кротости" Иц
во всяком случае, даже при отсутствии прямого разре-
шения епископа Варнавы, он является всецело ответ-
ственным за эти действия, проистекающие из его не-
обдуманных и самовольных общих распоряжений.
6.	Что вся совокупность действий и распоряжений преосвященного
Варнавы должна была внушить православному населению тобольской
епархии неправильную мысль, что ныне совершено церковное прославлен
ние митрополита Иоанна.
7.	Что между тем мысль сия не только противоречит определенно
выраженному мнению высшей церковной власти и воле государя импе-
ратора, но не может рассматриваться и как последствие ясно сознанных
намерений и воли самого епископа Варнавы, ибо, по личному его сви-
детельству, он не признавал себя вообще правомочным предпринимать
какие-либо действия, направленные к прославлению митрополита Иоанна*
так, например, служение панихид святителю воспрещено преосвященным
лишь до распоряжений святейшего синода; возможность постоянного
велпчания митрополита Иоанна поставлена также в зависимость от
указаний высшей церковной власти.
8.	Что все действия епископа Варнавы в данном, исклю-
чительно важном деле носили не только самовольный, но
и необдуманный и противоречивый характер.
9.	Что на святейшем синоде, как на высшей церковной власти, ле-
жит долг устранить немедленно условия, коими создано
указанное ошибочное мнение православных жителей
тобольской епархии о церковном прославлении митрополита
тобольского Иоанна, разъяснив в то же время местному
православному населению особым посланием значе-
ние совершившегося события и отношение святейшего
синода к делу прославления святителя Иоанна.
10.	Что ожидаемые распоряжения святейшего синода не могут не вы-
звать печали у верующих лиц, почитающих память митрополита Иоанна
и введенных в искреннее заблуждение деятельностью своего епископа.
11.	Что ответственность за это смущение сынов пра-
вославной церкви падает всецело на преосвященного
Варнаву, призванного блюсти мир в среде вверенной его духовному
попечению паствы.
12.	Что при разрешении настоящего важного дела святейший синод
не может не остановить свое внимание и на поведении преосвя-
щенного Варнавы в заседании святейшего синода
7 сентября. С тягостным чувством святейший синод убедился, что
епископ Варнава, стремясь уменьшить свою вину, давал
неискренние и противоречивые объяснения, умалчивая
даже о некоторых событиях, чем упижал свое достоин-
ство епископа. Кроме того преосвященный Варнав а
П Г II Г О В (I Р
117
объяснить
значение величания
выполнению важного
епископе.
Одна из страниц чернового наброска
постановления Синода по делу Варнавы
(рука товарища обер - прокурора Д. В.
Истомина).
Варнавы
сове р ш с и н о не мог
в чипе прославления угодников божиих, явно обнару-
жив тем неспособность свою к
долга учительства, лежащего на
13. Что все изложенные данные, ставшие лично известными святей-
шему синоду, убеждают между прочим и в основательности
многочисленных жал об, до-
ходивших до высшей пор-1
к о в и о й власти и указыва-
ющих на неправильные
действия преосвященного
Варнавы по управлению
тобольскою е и а р х и е й, о со-
бе и н о при замещении свя-
щеннослужительских ва-
ic а ней и и и р и в ы п о л и е н и и
им обязанностей архипа-
стырского учительства.
14. Что образ действии
преосвященного
в подлежащем ныне обсуждению
святейшего синода исключитель-
ном деле, вносящем смущение в
сердца верных сынов православной
церкви, и е т о л ь к о с в и д е т е ль-
c. т в у с т о неспособности
его кдальнейтему упра-
влению епархией, ио и со-
ставляет важную и н у
пред долгом епископского
служения.
А потому святейший синод, при-
знавая необходимым немедленно
отменить совершенные преосвя-
щенным тобольским
утверждающие в среде населения
тобольской епархии неправильную
мысль о якобы состоявшемся цер-
ковном прославлении митрополита
тобольского и сибирского Иоанна
(Максимовича), и независимо от
сего уволить преосвящ'ен-
иого Варнаву от управле-
ния епархией, определяет:
I. а) Пение величания в бозе
в дальнейшем приостановить, восстановив служение по сем присно-
памятном святителе панихид;
б) прекратить возношение имени святителя Иоанна на отпусте н

действия,
почивающему митрополиту Иоанну
118
ПОСЛЕДНИЙ святой
служение ’ ому молебнов с пением тропаря „Правило веры и образ
кротости"; что же касается служения молебнов соименнику митропо-
лита Иоанна св. Иоанну Златоусту, то указать тобольскому епархиаль-
ному начальству, что во избежание дальнейшего заблуждения верующих
лиц надлежит указанные молебны совершать не у раки святителя Иоанна
а у царских врат илн.ином, положенном для сего месте храма; ’
в) обратиться с особым посланием от святейшего синода к православ-
ному населению тобольской епархии, дабы разъяснить ему причины и зна-
чение настоящих распоряжений святейшего синода и тем предупредить
смущение верующих лиц, чтущих память святителя Иоанна; о сем опре-
делении святейшего синода предоставить г. исправляющему должность
обер-прокурора довести до сведения его императорского величества.
П. Представить еп> императорскому величеству всеподданнейший
доклад следующего содержания:
„Вашему императорскому величеству во 2-й день ноября
1913 года угодно было утвердить всеподданнейший доклад синода
об определении на тобольскую кафедру епископа каргопольского,
Олонецкой епархии, Варнавы. Ныне выяснилось, что епископ
Варнава не оправдал оказанного ему доверия и является неспо-
собным к управлению епархией и вообще к самостоятельному
заведыванию каким-либо церковным учреждением. G особой ясно-
стью неспособность епископа Варнавы к выполнению долга епис-
копского служения выразилась в совершенных преосвященным
Варнавою в последнее вр^Мя действиях, утвердивших в право-
славном населении тобольской епархии неправильную мысль о со-
стоявшемся будто бы церковном прославлении митрополита
тобольского Иоанна, невзирая на неоднократно преподанные ему,
епископу Варнаве, определенные распоряжения по сему делу
высшей церковной власти. Признавая вредным для церковного
блага дальнейшее оставление преосвященного Варнавы на тоболь-
ской кафедре, синод всеподданнейше испрашивает высочайшее
вашего императорского величества соизволение на увольнение
епископа Варнавы на покой".
В случае воспоследования высочайшего государя императора на
сие соизволения суждение об исходатайствовании преосвященному Вар-
наве пенсии и о назначении ему местопребывания, а также о замещении
тобольской кафедры — иметь особо. О чем для исполнения в канцеля-
рию обер-прокурора святейшего синода передать выписку с препро-
вождением всеподданнейшего доклада и относящихся к протоколу при-
ложений и в свое время, кому следует, послать указы.
Подписи:
Владимир, митрополит петроградский.
Сергий, архиепископ финляндский.
Архиепископ Никон.
Агафангел, архиепископ ярославский.
Тихон, архиепископ воронежский.
Епископ Иннокентий 1S6.
ПРИГОВОР
119
В. П. II.
Управляющий канцелярией
святейшего синода.	Его превосходительству
Сентября 11 дня 1915 года.	В. Ц. ЯцКСВИЧу 137.
X: 12585.
Управляющий синодальной канцелярией,
свидетельствуя совершенное почтение его
превосходительству Виктору Ивановичу,
имеет честь препроводить при сем, в допол-
нение к всеподданнейшему докладу святей-
*	шего синода по делу епископа Варнавы,
послужной список сего преосвященного.
ПОСЛУЖНОЙ СПИСОК
преосвященного тобольского Варнавы.
1897 г. Определен послушником Клименицкого монастыря, Олонецкой
епархии, пострижен в монашество.
1898 г. Рукоположен во иеродиакона 138 и в иеромонаха 13”.
1899 г. Назначен настоятелем Клименицкого монастыря.
1904 г. Возведен в сан игумена
1905 г. Перемещен на должность настоятеля Палеостровского монастыря
Олонецкой епархии с возведением в сан архимандрита.
1908 г. Перемещен на должность настоятеля Ново-Голутвина монастыря,
Московской епархии.
1910 г. Перемещен на ту же должность в Старо-Голутвин монастырь.
1911 г. Высочайше повелено быть епископом каргопольским.
1913 г. Назначен епископом тобольским.
Всемилостивейше награжден:
1912 г.— орденом св. Владимира третьей степени,
1915 г.— орденом св. Анны первой степени.
54 лет.
Обер-секретарь Георгий Левицкий 1“.
Головокружительная карьера для простого огородника! За
небольшим перерывами, что ни год, то новая награда, новый,
более высокий чин, новое назначение.
В качестве одного из „приложений11 к протоколу подшито
письмо — своего рода вещественное доказательство, имеющее
целью убедить, что „многочисленные, доходившие до высшей
церковной власти'1 и упоминаемые в приговоре жалобы на Вар-
наву— вовсе не игра фантазии синодских отцов, а факт, дей-
ствительно существующий в природе и совершенно неоспо-
римый.
120
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Этим „голосом из провинции" мы п намерены, к удоволь-,
ствпю питателя, закончить столь затянувшуюся, но совершенно
необходимую для уяснения дальнейших „событий" главу.
„Ваше высокопреосвященство!
Провинция дерзает доложить вам следующее.
Владыку Варнаву спешите принять на покой с запрещением в свя-.
1Деннослужении. Если замедлите, он может поставить преемника и объ- *
явить православной церкви войну. А если будет запрещенным, тогда
он никому не будет нужен, и ставленники его на случай ставки после
запрещения будут негодными. Никакой русский народ их пе примет.
Спешите с делом и спешите! Час дорог. Пропустите, тогда веками не
поправите. Если начнете расследование, значит дадите ему время и
возможность приготовиться к обороне с новоявленными архиереями,
подобно тому как приготовились союзные государства из-за Бельгии
к войне. В свое время дело опустили, и разгорелась австрийщина.
Спешите с делом, богомудрии архипастыри и отцы! Бога ради, спе-
шите! А иначе последняя будет горше первых- У владыки Варнавы
совесть порушена. Прошу вашего благословения.
С истинным почтением многогрешный Иван Андреев Шаманов.
Гомель, Могилсвск. губ." Н2.
Оно, конечно, всякие письма бывают! И нельзя многогреш-
ным Иванам Андреевичам запретить писать, что им только на
ум взбредет.
Но когда рука митрополита Владимира старательно выводит
на этой галиматье сумасшедшего свою резолюцию: „К делу об
епископе Варнаве", а одна из синодальных крыс отбивает
штамп: „Без гербового сбора, № 3168“, когда затем это
письмо подшивается к делу и вместе с „всеподданнейшим до-
кладом" отправляется в Царское Село, становится просто сме-
шно...
ГЛАВА XXI.
СТРАННЫЕ ДЕЙСТВИЯ ВАРНАВЫ И НЕ МЕНЕЕ СТРАННОЕ ПОВЕДЕНИЕ
СИНОДА.
Узнав о случившемся, Варнава не расстроился. Наоборот,
как будто даже повеселел и окружающим с „благостной" улыбкой
говорил:
— Благодарение богу за все! Претерпевый же до конца
той спасется!
Распутин из Покровского прислал ему такую чудную и тро-
гательную телеграмму:
« ТРАПНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ВЛГНАВЫ
121
„Положил пси господь па твоей голове венец из каменей честных.
Снятии мученицы, добро страдавшися, венчались, молите бога о нас,
грешных!"	'	'
В Петрозаводске, конечно, Варнава не бывал, как говорится,
ни сном, пи духом.
14 сентября 1915 года он прикидывается, будто и понятия не
имеет о том, что произошло ровно три дня тому назад в Синоде.
..Богомудрым отцам" подает следующего содержания рапорт:
„Сим почтительнейше честь имею доложить святейшему синоду,
что 10 сентября я вынужден был экстренно выехать в местечко Ци-
лины. (Где такое местечко — Аллах ведает! Пи па карте, ни в офи-
циальном железнодорожном указателе его по крайней мере найти не-
льзя.) Дорогой (на какой версте от Петрограда?) заболел и, вогнувшись
обратно в Петроград, обратился к врачу, который предписал мне пол-
ный покой и серьезное лечение. Смиреннейше прошу святейший синод
освободить меня от личной явки, но не отказываюсь письменно (что?
ответить?) на имеющие быть предложенными мне вопросы. При сем
прилагаю медицинское свидетельство.4
Вашего святейшества нижайший послушник епископ Ларнава* 1И.
Ярый вдохновитель и организатор еврейских погромов, ма-
терой разжигатель на евангельской почве „ненависти к жидам",
Варнава, однако, евреев не гнушается, когда это ему нужно и
выгодно^ и когда они, вдобавок, принадлежат не к враждебному
ёму, Варнаве, классу.
Итак, разыскав доктора, некоего Аркадия Семеновича Эйн-
горна, Варнава получает от него нижеследующее свидетельство,
которое и отправляет в Синод:
„Сие дано епископу тобольскому-и сибирскому преосвященному
Варнаве в том, что он страдает истеро-неврастенпей 111 и воспалением
седалищного нерва левой ноги и нуждается в полном покое, пребыва-
нии в постели и специальном лечении (электризация и массаж).
Доктор А. Эйнлорн ut.
Петроград, 12 сентября 19Г5 года".
Синод, однако, уже не падает в обморок от нового камуфле-
та Варнавы, когда тот вместо бодезни „родной сестры" выдви-
гает свой седалищный нерв — так, видите ли, экстренно за-
нуждавшийся в массаже! Синод не устраивает нового разгрома
Варнаве, когда, казалось бы, имел для этого и основания, более
чем когда-либо „достаточные", ибо, как известно, церковные раз-
122
ПОСЛЕДНИЙ святой
Медицинское свидетельство Варнавы.
жпгающпе под флагом религии национальную вражду правила
ясно гласят: „Лечащийся у еврея подлежит наказанию1-.
Вместо этого грустно-меланхолическое постановление:
„В журнале святейшего правительствующего синода 18 сентября —
3 октября 1915 года за № 57. Святейший правительствующий синод
слушали, постановили: настоящий рапорт преосвященного тобольского
принять б сведению “ ,|*.
21 сентября, очевидно, только в силу молитв великого угод-
ника божия Ивана Максимыча, столь быстро поправившись от
своей тяжкой, требовавшей серьезного лечения болезни, Вар-
нава отправляет в Синод новую телеграмму.
„Имею честь почтительнейше ^донести вашему рвя-
тейшеству, что отбыл в свою епархию. Епископ то-
больский и сибирский Варнава* 1
А Синод опять свое.
„Слушали, постановили: принять к сведению*'!
Дорога в Тобольск, как известно, дальняя, и сборы в дорогу
у Варнавы были слишком долгие. Да и что взять с этого вечного
путаника, к тому же еще и страдающего истеро-неврастенией?!
СТРАННЫЕ ДЕЙСТВИЯ ВАРНАВЫ
123
21 сентября Варнава телеграфировал Синоду:
„Отбыл в свою епархию".
А оказывается, п до 1 октября торчит в Петрограде, когда
подает Синоду новый рапорт.
„Отправляясь во вверенную мне тобольскую опархию, смиреннейше
прошу покрыть снисхождением и любовью народно-молитвенный порыв
в величании приснопамятному святителю Иоанну Максимовичу, допу-
щенный мною 26 августа*сего года. Октября 1 дня 1915 года.
Вашего святейшества нижайший послушник епископ Варнава11 1,в.
Рапорт Варнавы Синоду от 1 октября 1916 г.
Варнава буквально не считается с Синодом, третирует синод-
ских „богомудрых отцов*’, как мальчишек.
А „богомудрые” 14 — 17 октября 1915 года за Na 63 опять
слушали и опять постановили:
„Настоящий рапорт преосвященного Варнавы при-
нять к сведению”
124	ПОСЛЕДНИЙ святой
Точно воды, в самом деле, в рот набрали!
Святейший синод находился в тягостном положении. Уже
давно отправлен царю „всеподданнейший доклад" об увольне-
нии Варнавы, а ответа нет; Идут дни, недели, прошел уже ме-
сяц, а ответа нет. И слухи ползут какие-то мрачные: и буДто
митрополит Владимир удаляется из Петрограда, и будто епископ
Никон лишается звания члена Синода! Да что это? Уж не раз-
гон ли высшей церковной власти?
И этот Варнава, с сапожищами залезший на благородный
синодский стол, Варнава, положительно издевающийся сейчас
над Синодом: „Чи ехать мне в Тобольск, чи нет?!" И потом
приезд в Питер самого Распутина.
Как будто карты опять мешаются, п экзекуторы, столоначаль-
ники, начальники отделений, вплоть до самого управляющего
канцелярией Синода, шепчась по углам, усиленно старались
держать нос по ветру и подхалимничать если не, перед самим
Варнавой, который в Синод не являлся, то перед его келейни-
ком, который в Синод являлся, принося время от времени па-
кеты от Варнавы. _
А тут Самарин как-то вдруг совсем неожиданно собрался'^
деревню, захотел вдруг осмотреть свое старое дворянское гнездо.
Уложил чемоданы. Сел да поезд.
Был. Дунули. И нет.
Борясь с распутинщиной, вставляя палки в колеса Варнавы,
разве яге он, Самарин, боролся с монархом и монархизмом?!
Ярый монархист, гордый и надменный дворянин, гордящийся
своим старым фамильным гербом, предками, традициями рода,
крупнейший землевладелец—словом, кость от костей и плоть
от плоти старой сановной России, он хотел лишь прикрыть за-
платами зияющие дыры монархизма, он вставлял палки в ко-
леса делу разрушения монархии и, как только мог, старался под-
переть ее гнилые стропила.
И вот — был, дунули и нет!
„Боже мой! — писал в своем дневнике митрополит Влади-
мир. — Как темно грядущее в эти тяжелые годы ниспосланных
нам рукой всевышнего испытаний! Ктб скажет? Кто ответит?
Кто сдернет завесу и рассеет туман, застилающий дали? Кто
предречет поток событий в густом тумане завтрашнего дня?..
Самарин правивший. Варнава правящий.
И возвратися ветер на круги своя!..“
ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА ЦЕРКВИ
125
Г Л Л И л XXII.
ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА ЦЕРКВИ.
А в эти дни Александра вся дышала огнем и местью.
В действиях Синода она видела настоящую „революцию и
восстание против себя11; действия Синода она прямо называла
забастовкой Синода.
Александра, уже давно вверившая всю себя, свои мысли,
чувства и дела руководству „божьего человека11,—после первого
же визита к ней Варнавы, под влиянием епископских слез,—
вся зажглась такой злобой и жаждой мести! В тот же день она
отправила Распутину тревожную телеграмму:
„Как теперь быть?11
Ответ не заставил себя долго ждать:
„7 сентября 1915 года, не оподайте в испытании
прославит господь своим явлением11.
И со следующего же дня со стороны Александры начи-
нается новая бомбардировка Николая телеграммами и письмами:
„Следовало бы немедленно прогнать того, кто возмущает тебя (Са-
марипа),— телеграфирует Александра 8 сентября. — Дай приказание
старику Горемыкину Сегодня же. Оп знает все об отвратительном
поведении и какие ужасы принужден был выслушивать Суслик (вы не
забыли? это — Варнава) от своего начальника в течение трех часов.
Но он отвечал им очень твердо и потом рассказал все старику, ко-
торый возмущен ими до глубины души. Они почти смеялись над твоей
телеграммой, игнорировали ее и запретили продолжать величание.
Митрополит Макарий (московский) всецело за Суслика. Только строгие
меры могут прекратить эту анархию. Премудрость (Горемыкин,
премьер-министр) говорит, что никогда ничего подобного не говорилось
на таких собраниях. Прости, что беспокою тебя, но необходимо поспе-
шить. Холодно, ветрено. Были в церкви. Благословляю и целую".
И в тот же день письмо:
„Мой любимый!
Так трудно, когда есть что-нибудь, что необходимо тебе немедленно
сообщить, и я не знаю, ле читает ли кто-нибудь наших телеграмм?
Я опять была принуждена телеграфировать тебе неприятную вещь, но
нельзя было терять времени. Я просила записать мне разговор Суслика
с Синодом. Этот маленький человечек вел себя с замечательной анер-
гией, защищал нас и нашего друга (Распутина) и резко отвечал на все
их вопросы. Хотя митрополит (Владимир) очень недоволен Самариным,
126
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
все же он во время этого расспроса был слаб и — увы!_молчал п
хотят выгнать Варнаву и поставить Гермогепа на его место. Вила UUB
ты когда-нибудь такую наглость?! Они не смеют этого сделать без* ЛВ
санкции, так как он (Гермоген) был наказан по твоему приказан06*"1
□то опять нпколашпны дела под влиянием женщин. И конечпо вО°
ноде Агафангел вилепскии 15В), Сергий финляндский ш) и Никон
этот злодей с Афона, в течение трех часов нападали на Вапна
по поводу нашего друга. Самарин поехал в Москву на три дня-—
верное, чтобы повидать Гермогена. Посылаю тебе газетную вырезкт"
том, что ему разрешено по приказанию Н. провести два дня в 0
у Восторгова. С каких это пор он имеет право вмешиваться в в
вопросы, зная, что по твоему приказанию Гермоген был наказан? кГ* ’
они смеют итти против твоего разрешения насчет величания’ и
чего онн дошли!!	’
Самарин должен немедленно уйти, иначе они вынесут в публик
всю эту историю. Я нахожу, что этих двух епископов (Владимир и
Пикон) надо немедленно выгнать из Синода. Пусть Питирим займет
там место. Найди других, более достойных епископов. Забастовка
Синода в такое время ужасно непатриотична и нело8 яльна
Почему они во все это вмешиваются? Пусть они теперь поплатятся за
это и узнают, кто их повелитель! “
„Повелительница церкви — это я“. Это красной нитью про-
ходит по всему письму, это звучит в каждой его строке.
„Про меня Самарин сказал Суслику, что я — глупая баба, а про
Аню такие отвратительные- вещи, которые Суслик даже не может по- '
вторить “.
Сплетни? Одни голые сплетни? II чем, скажите, это лучше -
кухонных сплетен и счетов?
Вот она, кухня святых цельбоносных мощей? Во всей красе.
Со всем своим цинизмом.
— Ах, так я глупая баба?
„Мой дорогой, — пишет Александра, — о, пусти в ход свою метлу,
покажи им энергичную, уверенную, твердую сторону своего характера,
которую они недостаточно видели. Теперь настало время доказать им,
кто ты и что твое терпение иссякло".
Николай решил быть тверд. Смеялись над его телеграммой?
Жену назвали „глупой бабой"? Анархия, „забастовка" — и где??
Ответ летит в тотчже день 8 сентября.
„Трудно уволить его, не выбрав кого-нибудь на его место. Не
может ли старик дать тебе список для -выбора, а ты перешлешь
его мне".
„Запросила список у старика, — телеграфирует на другой день утром
императрица, — так-как все должно быть срочно с делая о •
ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА ЦЕРКВИ
127
И опять напоминание:
„Будь тверд и покажи железную волю! Довольно уже их вмеша-
тельства. У них достаточно своего дела, и они не смеют подымать
этот шум“.
Телеграмма утром, а вечером снова негодующее, подзужи-
вающее, полное сплетен письмо:
„Мой родной и милый! Сегодня я видела бедного Варнаву. Милый
мой, это отвратительно, как Самарин обращался с ним, сначала в го-
стинице, а затем в Синоде. Это прямо неслыханный допрос, и он так
гадко отзывался о Григории и называл его самыми ужасными словами.
Он заставляет губернатора следить за всеми его телеграммами и пере-
сылать их ему. Как преступны его слова насчет величания, что ты не
имеешь права разрешать такой вещи, на что Варнава благоразумно
ему ответил, что ты — главный покровитель церкви, а Самарин дерзко
возразил, что ты — ее раб!
Как безгранично нахально и более чем неприлично, развалившись
в кресле, скрестив ноги, расспрашивал он епископа про нашего друга.
Когда Петр Великий по собственному почину приказал велича-
и н е, это было немедленно исполнено на самом месте и в окрестно-
стях. После величания панихиды прекращаются (как, когда мы были
в Сарове прославление и величание шли одновременно), а они те-
перь опять заказали панихиды и сказали, что не исполнят твоего при- -
казания. Дружок! ты должен быть тверд в заявить Синоду категорически,
что ты настаиваешь на исполнении своего приказания, и велича-
ние должно продолжаться. В этих молитвах мы теперь ну-
ждаемся больше, чем когда-либо. Они должны знать, что ты очень ими
недоволен, и прошу тебя, не допусти, чтобы прогнали
Варнаву. Он великолепно постоял за нас и Григория и доказал им,
что они намеренно действуют в этом против нас.
Горемыкин был сильно оскорблен, возмущен и несказанно шокиро-
ван 1SI), когда узнал, что губернатор (которого Джунковский заставил
переменить мнение и всячески подстрекал) сказал Варнаве, что я —
сумасшедшая баба, а Аня — мерзавка, н т. д. Как он может после
этого оставаться? Ты не должен допускать таких вещей. Это послед-
ние козни дьявола, чтобы посеять всюду смуты, но это ему (дьяволу)
пе удастся!"
Прямо трогательна та наивность и примитивность интриги
которую Варнава пускает в ход против своих врагов.
„А вас, ваше императорское величество, Самарин ругал «глу-
пой бабой**, губернатор — „сумасшедшей бабой*! Анна же Выру-
бова, по уверению Варнавы, у того и другого положительно не
выходпт из „мерзавок0.
Но ценою этих нашептываний, интриг, омерзительной грязи
покупалось открытие новых „цельбоносных мощей**, новая бла-
128
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
годать, „молитвенный порыв" всей крестьянской, сермяжной
Руси, одуренной, оглупленной, закажденной ладаном поповских
кадил!
ч И верующий и неверующий должны уяснить себе, что для
открытия мощей требовались не только сочинение и подробное
описание „чудес", не только освидетельствование „честных остан-
ков", хотя бы в виде рассыпающейся трухи, но и варнавинские
„глупые, сумасшедшие бабы", „мерзавки" и т. д. Не пусти их
Варнава в ход во-время и умеючи, — не попасть бы полупочтен-
ному Ивану Максимычу в сонм небожителей, гнить бы ему до
сих пор в чортовых тарарах п поджариваться медленно на геен-
ском неугасимом огне?,.
Александра в тревоге. Нависло страшное. Козни дьявола
здесь, козни дьявола там, В канцелярии тобольского губерна-
тора. В канцелярии обер-прокурора Синода. В самом Синоде.
А в это время ее любимое, ненаглядное солнышко—само-
держец всероссийский, царь польский и великий князь финлянд-
ский?.. О, ужас!
„Гадкий мальчик .Алексей сегодня мне написал: „Папа много и.
дол 1'0 сегодня утром вонял",
В то время, как она, повелительница церкви Александра („так
кружится голова от всех этих свалившихся на меня забот")
стоит в трагической позе, наподобие Георгия-победоносца, гото-j
вого пронзить копьем сказочного змея,—
„Папа — оказывается—много и долго сегодня утром вонял"!
Повелительница церкви диктует Николаю свою волю:
„Слушайся моих слов, это не моя мудрость, а особый няотинкт,
данный мне богом, помимо меня, чтобы помогать тебе".
„Несколько времени тому назад я просила тебя сменить губерна-
тора. Он шпионит за нами, следит за каждым шагом Варнавы в По-
кровском, за поведением нашего друга и телеграммами, которые он
отправляет. Что же ты медлишь, лой дружок?"
«-Агафангел так плохо говорил. Его следует послать на покой и за-
менить Сергием финляндским, который должен покинуть Синод.
„Никона надо тоже выгнать из Государственного совета, где он чле-
ном, и из Синода, —у него кроме того на душе грех Афона! В этом
Суслик совершенно прав!"
Вообще „надо дать Синоду хороший урой и строгий реприманд )
за его поведение".
ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА 1ЩРКВИ
129
II главное, главное:
„Скорее убери Самарина. Каждый день, что он остается, он при-
носит вред. Это не женская глупость. Потому-то я так ужасно стра-
дала н плакала, когда узнала, что тебя заставили в ставке его назна-
чить, и я написала тебе о своем отчаянии, «нал, что Николай предложил
его потому, что ой— враг Григория и мой, а следовательно, и твой.
В разговоре с митрополитом Владимиром (они его тоже свели с ума),
Варнава сказал, что Самарии сломит себе шею своим поведением и
что он еще не обер-прокурор, на что Владимир возразил*, „ведь го-
сударь не мальчик и должен знать, что он делает!**
Что ж, пусть они увидят и почувствуют, что ты не мальчик, и что
всякий оскорбляющий и преследующий людей, которых ты уважаешь,
оскорбляет этим тебя! Они не смеют привлекать епископа к ответствен-
ности за то, что он знает Григория! Я не могу повторить тебе всех
слов, которыми они называли нашего друга. Извини меня, что опять
тебе надоедаю, ио я хочу убедить тебя, что ты должен скорее сменить
Самарина. Я буду страдать, если он останется, и эта
мысль не будет повидать меня. Ты слышал, как губернатор
обо мне отзывался, и здесь в некоторых кругах плохо против меня -
настроены, а теперь совсем не время порочить имя своего государя
или его жены. Только будь тверд и ни за что не назначай его в Госу-
дарственный Совет, как бы в виде награды за то, что ои себя так вел
и открыто говорил о тех, кого Мы принимаем, н в таком тоне отзы-
вался о тебе и твоих желаниях! Этого нельзя больше терпеть, и ты
не имеешь права допускать этого. Это последняя борьба за твою внут-
реннюю победу, покажи им свою власть. Вспомни, как он в шесть дней
выгнал старика Даманского (из-за Григория) и дал 60 000 его преем-
нику пв) для устройства квартиры. Отвратительный поступок!
Я сегодня придумала помощника для нового обер-прокурора, князя
Жеваха 1’7). Ты его, наверно, помнишь,—совсем молодой, знаток цер-
ковных вопросов, очень лойялен н религиозен. Согласен лн ты?
Только разгони нх всех, и бог благословит тебя за эту работу.
Прошу тебя, дружок, и поскорее! Списал ли ты для себя на отдельной
бумажке его телеграмму: „Не оподайте в испытании просла-
вит господь своим явлением**? Крещу тебя, покрываю поце-
луями, мой аигел, и прижимаю к груди. Господь с тобой! Навсегда
твоя старая	Солнышко**. :
Тем временем по поводу дела Варнавы газеты подняли шум,
и — надо сказать правду — трепку Варнаве дали основательную.
На смешки взяли чудеса Варнавы, удивляясь, кто в наш век
может поверить всей этой, наспех сколоченной галиматье? Вверх
тормашками полетело и нетление тела Ивана Максимыча.
Александра в новой тревоге. Надо заблаговременно рассеять
неблагоприятное впечатление, которое могли бы произвести на
Николая эти газетные статьи.	'
9 Последний святой.
130
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
„Статьи о Варнаве в газетах неправильны, — пишет
она 1о сентября. — Он твердо и ясно отвечал на все во.
ирисы и в о к а .ч а л твою телеграмму про в ел в чаи н е.
Чудеса? Но...
„Еще в прошлом году Синод имел все документы от-
носительно чудес...1'	•
Мощи? Но...
„Я дала Знзн бумаги про Иоанна Максимовича, как..
нашли его могилу. Она'была благодарна и взволнована'
так как это показало eii все в другом свете. А теперь
я приказала Ане послать их о. Александру 1и, так как
хочу, чтобы другие поняли, в чем дело и как непра-
вильно поведение Синода1'.
„Они должны считаться с твоей волей и приказанием_дан
им это почувствовать! Варнава умоляет тебя поторопиться с увольне-
нием Самарина, так как он и Синод затевают новые гадости, и он,
бедный, должен туда являться для пытки. Если они находят, что ты
был не вправе отдать, такое приказание, все-таки они должны были бы
за него вступиться и реализовать со своей стороны, вместо того, чтобы
намеренно итти вопреки твоим приказаниям. И все это единственно
только из оппозиции, чтобы повредить Варнаве и выставить нашего
друга в плохом свете11.
Бомбардировка письмами Николая продолжается. Герой дня
в этих письмах — Варнава.
„История с Варнавой, — пишет Александра 11 сентября, — заходит
слишком далеко. Он не появлялся больше в Синоде, поэтому что не
желает слышать, как смеются над твоими приказания-
ми. Митрополит назвал твою телеграмму „глупой11, — такая дерзость
не должна быть терпима! Ты должен действовать метлой и вымести
всю грязь, накопившуюся в Синоде. В Хуме бились, помнишь, об За-
клад, что они помешают тебе ехать на войну, — а ты поехал; говорили,
что ты не посмеешь закрыть Думу, — но ты ее закрыл. Теперь онн
утверждают, что ты не можешь уволить Самарина, но ты это сде-
лаешь! — а также и тех епископов, которые сидели там,
глумились иад твоими приказаниями".
„Я спокойна и тверда. Только когда нужно произвести перемены,
чтобы избавиться от дальнейших безобразий и грязи, как теперь в Си-
ноде под предводительством этого так называемого „джентльмена11
Самарина, — я прихожу в ярость и умоляю тебя поторопиться. Он не
смеет относиться к твоим словам, как к сору, — никто из министров
не смеет поступать, как они делают, после того, как ты так с ними
говорил. Я тебе говорила, что Самарии — глупый нахал".
На следующий день, 12 сентября:
ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА ЦЕРКВИ
131
„Горемыкин просил меня сказать Варнаве, чтобы
тит нс появлялся в Синоде н сказался бы больным,
что было бы самым лучшим, хотя газеты м будут в ярости, когда он
не появится. По он им все сказал и на все ответил — большие скоты,
я не могу их иначе назвать. Если б только ты приехал, то тебе тот-
час же следовало бы повидать митрополита и сказать ему, что ты
запрещаешь ему касаться этого вопроса („величания") и что ты на-
стаиваешь на исполнении твоих приказаний. Он плакал от отчаяния,
когда назначили Самарина, а теперь совершенно в его руках, но он
должен услышать твердое слово от тебя. Твой приезд сюда будет ка-
рательной экспедицией. Не будет тебе покоя, мой бедный,
вока ты этого не сделаешь без замедления!.."
Александра не только дышит яростью по адресу Самарина.
Она вся в поисках кандидата, который должен заменить со-
бою на обер-прокурорском посту „глупого нахала". Но если б
вы знали, как трудно найти людей! В особенности тогда, когда на
чашке весов царицы все прочие „добродетели" должно переве-
сить признание Распутина ^во плоти ангелом" п безгрешнейшим,
святейшим церковным „отцом".
„Может быть, Макарова? Пет, Макаров не годится, — гадает Але-
ксандра в письме к Николаю. — Может быть, Арсеньева? Но он пз
Москвы вопил против нашего друга. Рогозина? Тоже ненавидит на-
шего друга! Князя Урусова? Знаком с нашим другом, о нем очень хо-
рошо отзывается, но я его не знаю. Может быть, преданного старого
Шведова Николая Константиновича? Он хорошо изучил историю
церкви, имеет известную библиотеку церковных книг и в бытность свою
во главе Академии востоковедения изучил нашу церковь, очень ве-
рующий и безгранично предан, называет нашего друга отцом
Григорием, но (опять это противное „но"!), я, конечно, не знаю,
считаешь ли ты возможным, чтобы бывший военный занимал место
обер-прокурора святейшего синода?! Мы его потому только вспомнили,
что он жаждет быть мне полезным, содействовать тому, чтобы народ
меня узнал, и быть противовесом „гадкой партии". Такого человека
хорошо иметь на высоком месте, но, как я уже сказала, ты его лучше
моего знаешь. А то возьми Хвостова из юстиции"...
У Александры положительно опускаются руки.
„У меня, — жалуется она,— голова болит от охоты за людьми! Но
лучше кого угодно, но не Самарина, который открыто идет против тебя
своим поведением в Синоде".
„Ты, наверное, не имел времени прочесть статьи- об обвинении Вар-
навы Синодом за прославление, — в сотый раз долбит, возвращается
к своей теме Александра.—Ты должен показать, что ты —госу-
дарь! Ты — глава и покровитель церкви, а он старается подорвать твой
престиж в глазах церкви. Немедленно уволь, мой дорогой, еЛ! Ты
должен показать... Как он смеет!.."
9*
132
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Капля за каплей долбит и камень.
Телеграмма из царской ставки 15 сентября.
„Сердечно благодарю за письма. Известия, хороши. Идеальная по-
года. Мысленно с тобою. Не тревожься. Я им покажу! Крепко целую
всех. Ники“.
„Пока Дума думает да гадает, у бога все готово,'—подхихи-
кивает в телеграмме, летящей в царскую ставку, новый бог Рос-
сии—Распутин. Первым будет Иван, вторым назначим Степана!..’*
Так вот какое развитие получило в дальнейшем дело о мощах
Ивана Тобольского! Скандал на всю Россию. Преогромнейший
интерес к нему не только в поповской литературе, но и со сто-
роны буржуазной печати. Даже старик Горемыкиа, эта ходячая
премудрость, боится Думу открыть, лишь бы не поднялись
разговоры о новом тобольском „угоднике", а следовательно, и о
Варнаве, а следовательно, и о Распутине, а следовательно...
Да что тут говорить! „Царь с Егорьем, а царица с Григорьем", —
как пели голодные солдаты, бежавшие с Карпат.
На Иване Максимыче и из-за Ивана Максимыча еще раз скре-
стили свои мечи враждебные партии рассыпающегося монар-
хизма, каждая из которых посвоему, конечно, боролась за свою
власть, влияние, за свои барыши.
И Когда стропила царизма уже подгнивали и здание монархии
тяжело разрушалось, можно было видеть, как все они, захлесты-
ваемые революционной волной, стремглав неслись вниз, но, и
падая и низвергаясь, продолжали еще обвинять и грызть один
другого.
Что в этом бешеном круговороте тщедушный Варнава? Точка.
Пылинка. Но на мгновение важный винт, приведший в возбу-
ждение старую дворянскую Россию, на долю которого выпало
способствовать обострению давно назревших противоречий, еще
раз вывернуть перед широкими массами то, что царизмом ста-
рательно пряталось и носилось внутри.
Ему, верному и преданнейшему псу престола, человеку „тон-
чайшей организации11, не могущему в Синоде выслушивать
„оскорблений*1 по адресу возлюбленного монарха, — сама импе-
трица предписывает:
„Не появляйся в Синоде, скажись лучше больным!11
И ему же сама повелительница церкви показывает телеграмму
Николая с золотыми словами: „Я им покажу!11
КОНЕЦ САМАРИНА
133
Л вы говорите, чтоб купаться в Синоде Варнаве!
Не так он, судари, был слаб! II каких бы то ни было холод-
ных душе» в разгар борьбы Варнаве вовсе не требовалось.
ГЛАВА XXIII.
КОНЕЦ САМАРИНА.
Карательная экспедиция в Синод — приезд Николая не мог
состояться. Этот приезд, задерживаемый событиями на фронте,
откладывался со дня на день, и, наконец, Николай решил вы-
звать министров в ставку, устроить здесь особо „важное" засе-
дание. Приглашение на это заседание получил и Самарин, и
даже в необыкновенно, до изысканности любезных тонах. Такие
приглашения при дворе Николая считались „не к добру'1.
Неизвестно, кто кого больше боялся, — министры ли Николая,
пли Николай министров, но во всяком случае на этот раз „само-
держец" сильно волновался. Беспокоилась и Александра.
„Я так беспокоюсь,— писала она, — как обойдется у тебя с мини-
страми! Не забудь перед заседанием министров подержать в руке обра-
зок и несколько, непременно несколько раз расчесать волосы
его (Распутина) гребнем. О, как я буду думать и молиться за тебя, мой
любимый! Больше, чем когда-нибудь! Прочти 36-й псалом', ои
так прекрасен и так укрепляет и утешает!"
Заседание было назначено на 16 число. В этот день Але-
ксандра телеграфирует муженьку:
„Ясно. Солнечно. В мыслях и молитвах всегда с тобой. Иду по-
ставить свечку. Бог да поможет тебе. Не забудь про гребенку! Крепко
целую. Аликс".
На заседаний министров Николай, как мог, пыжился, ста-
рался делать строгое лицо. Перед заседанием долго молился на
образок и потом покрыл его смачными поцелуями. Распутинский
же гребень сыграл свою роль не только перед заседанием. Даже
во время жарких министерских прений Николай умудрился при-
ложить его несколько раз к своим волосам, стараясь извлечь
из этой гребенки нужные ему мудрость, силу и твердость.
Что помогло — образок, гребень, псалом 36-й плп поставлен -
ная Александрой свечка или же то, что, следуя мудрой посло-
вице: „каков поп, таков и приход", министры сами держали,
может быть, по десять гребней в кармане и тоже изрядно тру-
1'34	ПОСЛЕДНИЙ святой
спли, но во всяком случае Николай заседанием остался весьма
доволен.
В десять часов вечера он уже телеграфирует Александре:
„Заседание прошло хорошо. Строго высказал им в лицо свое
мнение".
По окончании заседания Самарин намеренно задержался. Ни-
колай почувствовал, что предстоит объяснение.
— Ваше императорское величество.' Не соизволите ли сооб-
щить, получен ли вашим величеством всепопдянпр.йпшй доклад
святейшего синода об увольнении преосвященного Варнавы на
покой?
Не отрывая головы от бумаг, за которыми он сидел с Фре-
дериксом, Николай сухо ответил:
— Об этом вам лучше скажет граф Фредерикс!
— Да? Но мне хотелось бы узнать и то, что ваше величество
изволили начертать на этом докладе.
— Ничего! — почти выкрикнул Николай. — Ничего и не буду
чертать! Как говорится это у нас — на каждую глупость не на-
здравствуешься!
— Ваше императорское величество, но...
— Пожалуйста без „но"! Я раб церкви'или глава церкви?!
— Ваше импер...
— Я спрашиваю вас: я раб церкви или ее глава?! Вы орга-
низовали в Синоде какую-то анархию, забастовку. Вы вооружаете
владык против меня! Игнорируете мои прямые приказы! Я по-
ложу этому предел. Мне это положительно надоело. Преосвя-
щенного Варнаву я не отпускаю из Тобольска. Я
благоговею перед этим чудным архипастырем. Я чувствую' на
себе силу его молитв. Я предписываю вам немедленно распоря-
диться, чтобы местное прославление святителя Иоанна тоболь-
ского, местное прославление, примеры которого, если это вам
только известно, знает история православной церкви,—продол-
жалось, чтобы величание угодник^ продолжалось.
Потрудитесь исполнить мою твердую, строгую волю.
Самарин стоял бледный, с трясущимися от злобы и обиды
губами.
— Ваше императорское величество! Вы знаете, как я тяго-
щусь своим постом. Я не искал его. Я взял эту нелегкую ношу,
только уступая вашим...
КОНЕЦ САМАРИНА
135
— Неправда! Я никогда вас не упрашивал. Эту ложь распу-
скаете теперь вы, Щербатов п Джунковский.
Самарин еле себя сдерживал.
— Ваше императорское величество, я прошу заметить: я дво-
рянин. ,
— А я прошу вас заметить, — передразнил Николай, — что
вы подданный его величества и, как можно судить по вашим
последним действиям, к тому же плохой подданный! Во всяком
случае я уже знаю, что вы хотите сказать. Вы отказываетесь
выполнить мое распоряжение? Вы не можете служить вместе -
с Варнавой? И прочая, и прочая... Я не задерживаю вас... Я по-
нимаю, что волки не пасутся рядом ,с овцами. Согласен! Согла-
сен! Передайте прошение графу Фредериксу.
Самарин сухо поклонился. Николай не подал ему руки.
II когда дверь за бывшим ,м) обер-прокурором захлопну-
лась, вздох облегчения вырвался у Николая;
— Ух!
— Не правда ли, граф, — обратился ои к Фредериксу, — я
достаточно строго высказал ему свое мнение в лицо?
— Я никогда, ваше императорское величество, не видел вас
столь гневным, — угодливо прошамкал губами — кдк звала .его
за глаза Александра—старый, пердун. 1
» «
•*> *
С грустными чувствами возвращался Самарин из царской
ставки в Петроград, чтоб немедленно же уложить чемоданы и
ехать в родовое именье.
В Москве, в рядах лартии Елизаветы Федоровны (сестры Але-
ксандры) отставка Самарина произвела настоящий переполох.
Попом московской церкви Никиты-великомученика, Владими-
ром Востоковым 160 от имени двух „паств", московской и коло-
менской, в витиеватых выражениях была составлена и отпра-
влена Самарину длиннейшая телеграмма, в которой бывший
обер-прокурор недвусмысленно именовался „мучеником за пра-
вое народное дело".	
Партия Елизаветы Федоровны сорганизовала в Москве ряд
поповских собраний. Готовились поднести Самарину прочувство-
ванный адрес. Устроить ему сердечные проводы.
Но не дремало „око“ Александры, перлюстрировавшее ’*’)
письма даже великого князя Николая Николаевича. Это чоко"
136
ПОСЛЕДНИЙ святой
все знало, все видело. Недаром оно так часто прямо поражала
Николая своим „ясновидением". Недаром у Александры и икона
с колокольчиками, указывавшими ей на приближение „врагов"!
Эти „милые колокольчики" —то есть шпики и сыщики Але-
ксандры,— сейчас тревожно зазвенели, и императрица Николаю
пишет:
„Так глупо! В Москве хотят поднести адрес Самарииу. Кажется,
этот мерзкий Востоков послал ему от имени двух паств, московской
и коломенской, телеграмму, поэтому милый маленький Макарий 161 при-
казал духовной консистории получить" копию Этой телеграммы и рас-
следовать, какое имел право Востоков послать подобную телеграмму.
Хорошо бы, если бы этот маленький митрополит отделался от Востокова!
Давно пора. Он причиняет бесконечные неприятности, и это ои руко-
водит Самариным. Москва вообще гиблое место. Бог даст, из этого
ничего не выйдет, но все-таки они должны почувствовать твое неудо-
вольствие".
Надлежащие меры Макарием вкупе с московской полицией,
конечно, были приняты.
Самарин ушел в отставку без „сердечных" проводов и без
„прочувствованного" адреса.
В результате ясе большого духовного следствия, снаряжен-
ного „милым маленьким митрополитом", Востоков был сослан
в Уфу.
ГЛАВА XXIV. *
ПЕРВЫЕ ДЕБЮТЫ НОВОГО ОБЕР-ПРОКУРОРА ВОЛЖИНА.
Вы помните, Распутин как-то телеграфировал в ставку:
„Пока Дума думает и гадает, у бога все готово: первым будет
Иван, вторым назначим Степана..."
Ну, если не Иван и не Степан, так почему обер-прокурором
не может быть:
Александр Николаевич Волжин?
взысканный милостью господней и вознесенный ла вершину
своей славы 30 сентября 1И,
• А дней его жизни на обёр-прокурорском посту было триста
четыре. С 1 октября 1915 года по 7 августа 1916 года.
Бездарность. Ничтожество. Трус. Человек, который, если по-
ставит ногу в холодную воду, так сейчас ясе торопится обратно
ПИРНЫЕ ДЕВЮТЫ НОВОГО ОВЕР-ПРОКУРОРА ВОЛЖИНА
137
вытащить. Балансирующий жонглер трансформатор с
одним лицом у наших и с другим — у ваших. Новый синодаль-
ный грызун. „На безрыбьи и рак рыба — и Волжин обер-про-
курор!" — как шутили среди синодальных „владык".
Первое представление Волжина Александре состоялось 8 октя-
бря. Волжин льстил и заискивал. Волжин произвел на Але-
ксандру отличное, великолепное впечатление. Он был
скромен и тих, он был на все готов. Оказывается, он старин-
ный почитатель Варнавы. Оказывается, чуть не из люльки его
уже тянуло к „божьему человеку" Григорию Распутину! Оказы-
вается, его дом был всегда полон юродивых и старцев, и они
„умудряли его своим жизненным опытом"... Следуя их советам,
как часто избавлялся он, Волжин, от несчастий и ошибок! И
он полон намерения возвеличить' православную церковь, рас-
шатанную злодеем Самариным, он рвется в бой, чтобы вы-
мести весь сор, накопившийся в Синоде. Он уже составил и
проект резолюции от имени государя на всеподданнейшем до-
кладе Синода по делу Варнавы. Только опасается, одобрит ли
этот проект ее величество... Он был бы счастлив согласовывать
с ее величеством - каждый свой более или менее важный обер-
прокурорский шаг...	7
Александра таяла. В тот же день Николаю писала:
„Дай бог, чтоб все его хорошие намерений увенчались успехом
и чтоб ои имел достаточно сил осуществить их. Он действительно
на своем месте и очень рад работать вместе с.эиергичиым молодым
Хвостовым. Видно, что' он полон наилучших намерений и велико-
лепно понимает нужды нашей церкви. Как трудно было найти подхо-
дящего человека, но я думаю, что ты его теперь нашел. Мы
коснулись с ним самых жизненных вопросов нашего духовенства, бе-
женцев, Синода и не заметили, как проговорили три четверти часа".
Уходя, Волжин вконец растрогал Александру. С глазами, пол-
ными слез5 он проговорил:
— Ваше императорское величество, я — верующий человек.
Я верю, что вы — ангел-хранитель нашей церкви, носящий в
себе благодатную силу, дарованную вам самим богом! Я верю
в ваши молитвы. Так благословите же меня, родная матушка-
царица, порусски, истовым широким крестом на новый мой под-
виг!— и торопливо сложил ручки для благословения.
Александра закатила глаза к небу, что должно было ивобра-
жать ее непосредственное обращение к „небесному отцу".
138
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
— Во имя отца и сына и святого духа! — проговорила она
медленно, торжественно, стараясь отчеканить каждое слово.
— Аминь! Аминь.’ —почти задыхался в благоговейном то-
поте Волжин, лобызая благословляющую его „десницу".
Александра поцеловала Волжина в лоб. Аудиенция кончи-
лась.
Николай из царской ставки вернулся 15 октября, собираясь
в Царском пробыть дней десять, затем на два дня съездить
своей „матушке" ,в,; в Киев, чтоб 30 или 31 вернуться в Мо-
гилев.
23 октября Волжин удостоился высокомилостпвого приема
у Николая. Он поднес Романову проект резолюции по делу
Варнавы, от которого и Александра и Николай пришли в на-
стоящий восторг.
— C’est ravissant, mais cost vraiment ravissant! (это восхити-
тельно, действительно восхитительно!) —несколько раз восклик-
нула Александра.
Собственною его императорского величества
рукою начертано:
(Николай собрался было переписывать резолюцию, предупре-
дительно подсунутую ему Волжиным, но остановился.)
— Нет, лучше вы продиктуйте, Александр Николаевич!
Волжин диктовал, Николай писал:
„Рассмотрев настоящий доклад, не могу не признать,
что действия епископа тобольского Варнавы,имея зна-
чение местного прославления, примеры коего дает
русская церковная история, не нарушают предначер-
танного Синодом порядка всероссийского церковного
прославления'приснопамятного святителя Иоанна Ма-
кс п м о в и ч а. -
Твердо верю, что Сипод в горячей ревности епис-
копа Варнавы о скорейшем прославлении чтимого его
паствою святителя почерпнет оправдание его дей-
ствиям в настоящей, страдной для родины године и
ради мира церковного покроет их прощением и лю-
бовью. Святейший синод имеет представить мне свое
решение по настоящему делу".
Волжин торопливо подписал:
„В Царском Селе, 23 октября 191-5 года,
ц, д. обер-прокурора святейшего синода Д. Волжин11
ПЕРВЫЕ ЛЕВИНЫ НОВОГО ОПЕР-ПРОКУРОРА ВОЛЖПНЛ
139
Покончив с этим так сильно затянувшимся и довольно не-
приятным делом, перешли к предварительному обсуждению но-
вого состава Синода. На немедленном переконструировании Си-
нода особенно настаивала Александра.	°
Еще месяц тому пазад она писала Николаю:
„Конечно, как только Самарин уйдет, необходимо будет удалить
некоторых членов Синода и назначить новых".
Сейчас она выражалась крепче:
— Вам, Александр Николаевич, надо железной метлой
вымести из Синода всю эту грязь!
„Преосвященные архипастыри" на семейном совете у Нико-
лая, — конечно, мысленно, — были быстро раскиданы по ^трем
неравным кучкам: желательные, терпимые и абсолют-
но нетерпимые; последних рекомендовалось из Синода не-
медленно выгнать.
К нетерпимым были отнесены: архиепископ Никон, это
помните, что „с грехом Афона на душе", которому, после того
как он рассорился с Распутиным, не могли помочь все его про-
шлые „заслуги" по части насаждения „троицких листков", „рай-
ских лугов" и прочей церковно-погромной черносотенной лите-
ратуры. Вовторых — архиепископ ярославский А г а ф а н г е л: он
так плохо говорил в Синоде о Распутине и Варнаве! Архиепи-
скоп. ворон е ж с к и й Тихон был забракован, как человек
безличный, как явная бездарность и — главное, главное—к$к
подпевало Самарина в деле Варнавы. Таким образом, три быв-
ших члена Синода были признаны подлежащими немедленному
изничтожению.
Волжиным была робко названа кандидатура старика архи-
епископа казанского и свияжского Иакова.
— Что вы? Что вы? — запротестовала Александра. — Выжил
пз ума! Подпал под влияние попов-анархистов, членов Государ-
ственной думы Годнева и Смирнова. Устроил какой-то блок пра-
вых с октябристами, так что скорее помогает левым ш. Прежний
губернатор, покойный Стрижевский распустил вожжи и потакал
Иакову. Теперь мы назначим в Казань энергичного Боярского,
он сумел сплотить вокруг себя дворянство и земство.
— Ия вас очень прошу, Александр Николаевич. — строго
добавила Александра, — это очень важно, — немедленно же об-
140
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
ратить самое серьезное внимание на вредную в политическом
отношении деятельность этого епархиального архиерея.
Названная кем-то кандидатура епископа волынского Евло-
гия 169 б&ла также отвергнута. Правый, но „исповедует умерен-
ные политические убеждения", не так ярок, как махровый зубр
оплот истинно-русских людей, Антоний харьковский, работаю-
щий и сплачивающий духовенство „на исторических началах"
Может быть его? Но... Очень много „но".'
Первое — большой насмешник! Возражал против посвящения
Варнавы в епископы, а когда Саблер сказал, что этого желают
в Царском Селе, сейчас же сдался, но пустил по матушке Руси
свою классическую фразу;
— Что яге вы раньше нам не сказали этого, Владимир Карлыч?
Да если того желают в Царском Селе, мы и черного борова в
епископы посвятим!
А дальше — самое главное. И правый он и, может быть, пря-
мой оплот всех истинно-русских мошенников, но о Григории
Ефимовиче смеет свое суждение иметь.
— Не подходит! — коротко отрезал Николай.
Гермоген, Феофан и прочие, явно враждебные Александре
„силы" даже не назывались. Их молчаливо зачислили в разряд
нетерпимых.
Гораздо труднее была борьба с головкой старого Синода —
митрополитом петербургским Владимиром и архиепископом фин-
л^ддским Сергием. Они были признаны „только по своему сла-
боволию оказавшимися у Самарина в руках*. Действовать в
отношении их было признано нужным „с рассуждением", осто-
роягно. Дать им на предмет исправления испытательный стаЛ,
до времени терпеть, а при первом же представившемся удобном
случае сказать: „Скатертью дорога!"
Итак, и митрополит Владимир, и архиепископ финляндский
Сергий в состав нового Синода вошли как „терпимые .
— Миленький маленький митрополит Макарий, что при-
ходил ко мне после завтрака, он так прелестен! И он всецело
на стороне нашего друга и Варнавы—рекомендует Александра.
Принято! Ввести!
— Душка Питирим, экзарх Грузии! Наш друг говорит о
нем; человек достойный и великий молитвенник.
Принято! Ввести!
ПЕРВЫЕ ДЕБЮТЫ НОВОГО ОБЕР-ПРОКУРОРА ВОЛЖИНА
141
— Серафим, архиепископ тверской, бывший князь! Про-
менял блестящий адмиральский мундир на скромную монаше-
скую рясу. Бывает у нашей Ани (Вырубовой). Аня от него в
восторге. Он обещает разоблачить Самарина, разыскать (сфабри-
ковать?!!!) в Синоде бумажку, в которой Синод просил тебя раз-
решить прославление Иоанна Максимовича год или больше тому
назад, о которой митрополит и все забыли — какой скандал! — и
на заголовке которой ты тогда написал: „Согласен"...
— Что-то не помню, — смущаясь, уронил Николай.
Все равно — желательно, принято, прошел!
— Нафанаил, епископ архангельский. Правда, в
бытность свою в Уфе качнулся в сторону партии Эллы (Ели-
заветы Федоровны), даже добился ее приезда в свою епархию
п здесь ухаживал за ней и за ее подругой Гордеевой... Но сейчас,
узнав козни Эллы против меня, от нее как будто отошел.
Почтителен к Григорию. Я спросила мнение о Нафанаиле на-
шего друга, он прислал мне записку. „Менына выделяется, но
неча бросаться! Крепко целую всех". Я понимаю так — наш друг
одобряет эту кандидатуру!
Принято! Ввести!
— Тихон, архиепископ литовский и виленский
(будущий патриарх Тихон) —наш испытанный друг! Он
всецело на стороне Григория и Варнавы. Он считает, что „набра-
сываются на них от зависти". Правый. Член Союза русского
народа, член палаты Михаила архангела, далекий, однако от
борьбы Дубровина и Пуришкевича против нашего друга. Недавно
из Вильно от некоей г-жи Кацауровой я получила письмо. Она
пишет, что „наш архиепископ всегда сочувственно относится к
союзной деятельности, что для союза он сделал больше, чем
кто-либо и что вообще она не встречала человека, которому бо-
лее, чем Тихону, были бы знакомы задачи союза 11в. Чело-
век редкой энергии! Прекрасный организатор! Американец под
монашеским клобуком! На него вам, Александр Николаевич,
следует опереться.
Принято! Принято! Ввести!
Состав нового Синода, таким образом, был сконструирован.
Тут же, при ближайшем и радостном участии Александры,
был набросан и текст приказа, который должен был „перевер-
нуть собою" Синод.
[42	ПОСЛЕДНИЙ святой	’ "*
ВЫ СО Ч А Й ]П Е Е П о В Е ЛЕНИ Е.
Его императорскому величеству в 23-й день минувшего октябпя
благоугодпо было повелеть:	ря
1)	уволить присутствующих в святейшем синоде преосвященных-
а) архиепископов воронежского Тихона и ярославского А га ф ан-
гел а во вверенные им епархии и б) члена святейшего синода архи-
епископа Ин ко на — от присутствования в святейшем синоде; F
2)	оставить па предстоящую зимнюю сессию присутствующих в свя-
тейшем синоде — члена оного — архиепископа финляндского Сергия
председателя учебного комитета при святейщ^м синоде, и епископа
II п и о к е н т и я, председателя миссионерского совета;
3)	вызвать в город Петроград для присутствования в святейшем
синоде на зимнюю сессикг оного преосвященных—членов святейшего
синода — митрополитов: киевского «1» л а в и а и а и -московского Мака-
рия, и архиепископа экзарха Грузии Пи тир им а, архиепископов
литовского Тихона и тверского Серафима, и епископа архангель-
ского Нафанаила, и протопресвитеров — ваведывающего придворным
духовенством Александра Дер нова и военного и морского духовен-
ства I еоргия JU а в е л ь с кого и
4)	определить таким образом следующий состав святейшего синода
ла предстоящую зимнюю сессию оного: преосвященные члены святей-
шего синода — первенствующий митрополит петроградский Владимир,
митрополиты киевский Флавиаи и московский Макарий, архи-
епископы — члены святейшего синода — экзарх Грузии П и т и р и м и
финляндский Сергий, литовский. Тихон и тверской Серафим,
и епископы: архангельский Нафанаил и председатель миссионерского
совета Иннокентий, и протопресвитеры: наведывающий придворным
духовенством Александр Дер по в и военного и морского духовенства
Георгий Шавельский" 171.
Наспех написанное „высочайшее повеление" в стилистиче-
ском отношении выглядело не совсем складно. Что ни строчка,
то либо „оного", то „и"! Но не в этом, впрочем, суть.
Суть в том, что на долю всей этой теплой компании, строго
подобранной, внимательнейшим образом просеянной через рас-
путинское сито, выпала ответственнейшая задача — расхлебать
ту кашу, которую заварил Самарин со своим желторотым Сино-
дом, и дать полное „нравственное" удовлетворение преосвя-
щенному Варнаве в его молитвенном порыве открыть и просла-
вит!» в Тобольске мощи Ивана Максимыча,.
Когда последняя часть „повеления" со слов, „и 4) опреде-
лить таким образом следующий состав святейшего синода" по
просьбе Александры была вновь зачитана, и Николай, едва сдер-
живая зевоту, как-то безразлично промычал: „Да, крепкий со-
ВОЛЖИН (ЖОЛЫШТ
143
став! Бог поможет!" — Волжин, почувствовав, что аудиенция кон-
чилась, поспешил откланяться.
И тем временем' как придворная карета мчала сиявшего от
счастья нового, обер-прокурора к поезду, царская семья пере-
шла в игральную комнату.
Уютно -пообедав, здесь же, посредине комнаты Мария, Бэби
(Алексей), Александра и Николай сели играть в „Тише едешь —
дальше будешь".
Было уже девять вечера.
ГЛАВА XXV.
ВОЛЖИН СКОЛЬЗИТ.
Ах, как трудно быть обер-прокурором, когда так капризна п
изменчива императрица!
Александра открыла в своем сердце новую, такую большую
и такую яркую „духовную" любовь. Ее сердце было пленено,
Покорено, очаровано юродивым князем Жеваховым, вся заслуга
коего, однако, заключается только в том, что года три тому на-
зад он успел понравиться Елизавете Федоровне своей брошюр-
кой об Иоасафе. Белгородском 1,а, доводящемся Жевахову ка-
ким-то дальним родственником не то по отцовской, не то по ма-
теринской линии.
Жевахов был у Александры.
„Жеваха был прелестен. Мы долго обо всем с ним говорили. Он
хорошо знает все церковные дела, духовенство н епископов, так что
был бы хорошим помощником Волжину. Оказывается, что последний
хорошо говорил в Синоде!"
Жевахов опять был у Александры.
После часовой беседы Александра села за письменный стол
и чрез минуту подала ему надушенную записку.
Жевахов в ней прочел:
„Александр Николаевич!
Его величество и я горячо рекомендуем киязя Жеваха в качестве
вашего ближайшего помощника. Побеседуйте с князем. Наверное, князь
и вас так же очарует, как успел уже очаровать всю нашу семью.
Александра".
144
ПОСЛЕДНИЙ святой
— Вы даете мне слово, князь, завтра быть с этой запиской
у обер-прокурора? Мы хотим видеть вас помощником Волжпна!
— Воля вашего величества — закон для меня, — церемонно
склонился Жевахов.
На следующий день он сидел в кабинете у Волжина. Вол-
жин был мил, возбужден, с интересом расспрашивал о Белго-
роде, об Иоасафе Горленко, рисовал кружки и квадратики, вни-
мательнейшим образом стремясь постичь ту степень родства, в
коей находится по отношению к новому святому данный сидя-
щий перед ним, Волжиным, славный отпрыск славного рода
князей Жеваховых!
— Як вам, Александр Николаевич, собственно, по делу.
Я вчера был у императрицы по ее вызову. Она обязала меня
сегодня же быть у вас и вручить вам вот эту записку.
— Рад служить! Рад служить! — осклабился и весь превра-
тился в приторную любезность Волжин.
Записка подействовала на него, однако, удручающе.
„Уж не преемником ли мне его прочат?"
Бросив острый, пронзающий взгляд прямо в глаза Жева-
хову, рыбак вдруг увидел и понял другого рыбака издалека.
„И ничего в нем особенного! — мрачно разглядывал князя
Волжин. — Дегенеративный опавший подбородок. Вырождающий-
ся тип. Настоящий юродивый!"
Волжин решил и сам прикинуться ничего не понявшим ду-
рачком.
— Польщен! Польщен! Большую честь окажете Синоду своей
работой у нас. Но куда же вас, однако, пристроить? Давайте
думать... Ничего, ничего... Сейчас придумаем.
Позвонил.
— Дайте штаты Синода. Дайте список всех наших чи-
новников.
— Вот смотрите, Николай Давидович, выбирайте уж сами!
Что вам больше подойдет, то и выбирайте. А я с готовностью,
я с радостью! Вот, если удалить Сидора Степановича... как
будто жалко... у него восемь человек детей. А вот если Сте-
пана Сидоровича — тоже личность хорошая! Родственник свет-
лейшей княжны такой-то, и тоже в семье шесть душ...
Казалось, с полной внимательностью. и совершенно преду-
предительно Волжин готов был перебирать штаты Синода вте-
чение хотя бы нескольких суток, но Жевахов встал-
ВОЛЖИН скользит
145
— Я вижу, у вас ничего подходящего для меня нет! — и
сухо протянул Волжину руку.
Жевахов пожаловался Распутину. Распутин — Александре. И
та, ровно через двадцать дней после первого очарова-
ния своим новым „крестником*1 Волжиным, пишет Николаю
уже совершенно разочарованное письмо.
„Какая гадость! Конечно, Жеваха отказался, и министр внутренних
дел устроит его пока у себя, чтобы не терять этого превосходного
человека, отлично знающего церковные дела. Это просто трусость и
гадость! Почему не взять его в качестве одного из помощников? Вол-
жин кому-то оказал, что боится иао, по Думы — еще больше. Он хуже
Саблера. Что поделать с таким трусом? Если у тебя имеются бумаги
от него, тй непременно напиши ему, что ты желаешь знать, „назначен
ли уже Жеваха?" Тебе вое это может показаться пустяком, но, правда
же, дружок, он знает все их тайны, интриги, все ходы и
выходы, и мог бы принести большую пользу. Он очень
решителен и мог бы поддержать Волжина советом, хотя и молод. Зачем
увольнять из-за него бедняка? Почему не назначить его помощником?
Неужели только потому, что мы за него просили? Это почти твое пер-
вое желание, н он его не исполняет и, несомненно, свалит вину на
Жеваху. О люди! Такие все" ничтожества, только о себе и думают,—
Мйсса прекрасных слов, а когда надо действовать, то одна трусость".
Это письмо датировано 2 ноября. 6 ноября она снова пи-
шет Николаю:
„Наш друг находит, что тебе надо сказать Волжину, что ты желаешь
назначить Жевахова его помощником,—'Он немолод, ему за сорок лет,
старше Истомина, которого взял Самарин, знает церковные дела гораздо
лучше самого Волжина н может быть очень полезен".
Второй причиной неудовольствия Александры по отношению
к Волжину было следующее.	‘
Большое значение императрица придавала оглуплению с по-
мощью религии солдат как йа фронте, так и в лагерях для
военнопленных в Германии и Галиции.
Щедрой рукой рассылала она попов и походные церкви,
кресты, образки, евангелия. Встал вопрос, кто за это дело дол-
жен платить? Александре казалось — Синод. Синоду — наоборот:
кто угодно, только не мы! У „святых отцов" было вообще не в обы-
чае за что-либо платить. Йаоборот, рука дающего не оскудеет.
По предложению Царского Села, этот спор был перенесен в
заседание Синода. Волжин настаивал, чтобы расходы по содер-
жанию походных церквей были отнесены на средства ведомства
православного исповедания.
Ю Последний свяюй.
14G	ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Ему энергично возражал митрополит Владимир.
— Ваше высокопревосходительство, вы готовите настоящее
разорение церквей! Уверены ли вы в том, что, прими мы сего-
дня иа свое содержание сто походных церквей, завтра же Дар.
ским Селом не будет отправлена тысяча, за которую нам тоже
придется платить?
Владимира поддержали все остальные синодальные „влады-
ки". В принятом определении подчеркивалась вся важность
церковно-патриотической агитации на фронтах, но расходы на
нее рекомендовалось произвести если не из средств император-
ской квартиры, то по крайней мере из военного фонда.
В этом смысле и было доложено Волжиным императрице..
Александра была взбешена.
— Как Синод скупится! — жаловалась она Николаю. — Я просила
Волжина послать побольше священников и церквей вТерманпю и Австрию,
а Синод захотел, чтобы платили мы. Но это стоило бы слишком до-
рого! Тогда он потребовал, чтобы деньги был выданы иа военного
фонда, — это прямо позор в военное время! Их монастыри, особенно
московские, очень богаты, но они и не думают помогать. Он написал
в Троице-Сергпевскую лавру, чтоб они прислали нам для пленных
крестики и образа: если они не хотят сделать этого бесплатно, то мы
заплатим, а они даже не отвечают! Я теперь попробую через Эллу
(Елизавету Федоровну). Мы уже послали десять тысяч, но ведь это.
ничтожное количество!
* *
*
Ах, как трудно быть -обер-прокурором, когда все смотрят на
тебя так, точно, ты вчера платок стащил!
Вчера за спиной Волжина был шопоток усиленно лорнирую-
щих его дам:
— Кто это?
— Волжин, новая звезда. Новый обер-прокурор. Ренегат, пе-
рекочевавший в лагерь Распутина! От него, душечка, можно
ждать всяких неожиданностей, любой подлости! Предупредите
князя, чтобы был с ним осторожнее,
Волжин подходил к одному:
— Здравствуйте, очаровательнейший Петр Степанович!
А в сторону его сухой и сдержанный полупоклон.
Подходил к другому:
— Сколько лет, сколько зим, милейший Владимир Митрофа-
нович? Попрежнему на страже веры, престола и отечества? Хо-
хо! Исполать вам, родной!
полжпп скользит	147
Чуть не и объятия готов кинуться, а и сторону ого презри-
тельный стеклянный взгляд из-под очков и, как ли в чем не
бывало, продолжение беседы с каким-то монархистом-думцем.
Как, однако, не популярна Александра! Как, однако, враждебно
настроены псе к Царскому Селу!
Подходил к третьему, п этот третий, наконец, разговаривал,
но как? Выворачивал, что называется, всю душу. Интересовался,
кто твоя бабушка «п прабабушка, какие у тебя плппы, программы,
а в общем — не было ли в жизни какого-нибудь несчастного слу-
чая, не зашибла ли нянька в детство, что дошел до жизни такой?
И хитро подмигивая глазом:
— А с Григорием Ефимычем часто видитесь? Как вы его на-
ходите? Трудненько в Думе вам придется! Сочувствую, со-
чувствую!
— Что вы! Что вы! Да я — не я, и лошадь но моя, если по-
дам когда-нибудь руку этому злому гению России! Вот послу-
шаете мое выступление в Государственной думе. Это будет на-
стоящая, первая за все время Думы ррроволюционная речь. Я
Открыто буду бичевать распутинщнну, эту язву, разъедающую
Россию...
Воляшн находил время забегать в Думу с черного хода, за-
вязывал здесь связи, при случае усиленно открещивался от -
Распутина. И слушая речи лпберельных ораторов, старался уве-
рить себя, что:
— маски для него, Волжина, все эти Пптирнмы, Макарии,
Варнавы и Распутины п что он, Александр Николаевич Вол-
жин, лишь тактичный либерал, а если хотите, даже прямой
революционер!
II в приеме Жсвахова было, действительно, кое-что от этой
его трусости и двуличности. Когда никто не видит, можно под
крестное знамя не только к Александре, но и к самому чорту
подойти, — открыто же он, Волжин, должен был показывать свое
здоровое обор-прокурорское нутро, но связывающее себя ни с
какими юродивыми, хотя бы они приходились ближайшими род-
ственниками пе только святым, по и самой богородице...
Волжин скользил. Волжин мечтал о пути, усыпанном розами
славы. Волжип искал популярности одинаково и в Царском
Селе, и в Думе, и у синодальных крыс, и у сельских попиков.
По в ответ получал только фпмиамы казенных и купленных им
кадпльппц.
10*
148
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Оседлав ьазенные перья, обпльно смоченные десятитысячной
подачкой Волжина, пресс-бюро нового обер-прокурора дружно
работало и одну за другой готовило хвалебные в честь его, Вол-
жина, статьи: _В трудные дни", „Великое в малом*, „Золотое
сердце*, „Святая душа*, „Дворянин-подвижник* и т. д. и т. п.
.Кроме оонх больших дел, твердо поставленных теперь на па-
роли путь жизненно-практического осуществления, — писалось, напри-
мер, в одной статье, — A. Н. Волжин обратил внимание и на чисто
ведомственную, может быть узкую, но сильно сказывающуюся нужду
служащих ведомства православного исповедания—А. Н. Волжин
приступил в устройству потребительской лавки с про-
дажей продуктов первой необходимости.
Эта мера, принимаемая в ведомстве, характеризует его руководи-
теля, как человека широкого, административного и жизненного опыта
отлично понимающего* и т. д. и т. п.
Представитель родовитого дворянства, с лучшими традициями на-
правленными к благоустроению окружающего быта, он и в государ-
ственной деятельности проявляет ту же теплую заботу и т. д. и т. п.
Все это внушает бодрую надежду, что в недалеком будущем и
наше сельское духовенство со стороны представителя в духовном ве-
домстве .государственной власти, в то же время и ходатая перед нею
о нуждах духовного ведомства, может рассчитывать на самую внима-
тельную н теплую заботу в смысле большего его обеспечения из средств
государственной казны*17’-
И, однако, подхалимство казенных лизоблюдов полного удо-
влетворения Волжину дать не могло. Ему хотелось, чтоб его
именем, чтоб подвигами его, Микулы Селяниновича русского
Синода, была бы полна общая повременная печать, а здесь
панегирики 174 себе приходилось самому же и печатать в ка-
зенном официозе, во главе которого он, Волжин, был. Таким
образом, реклама получилась как будто немного сомнительная.
И, скажите еще, разве могла какая-нибудь картофелина — это
чортово яблоко из обер-прокурорской потребительской лавчонки—
или же копчёная селедка оттуда же заменить те прекрасные и
ароматические розы, по которым собирался мягко и нежно сту-
пать он, Волжий?!
ГЛАВА XXVT
СИНОД МЕНЯЕТ „ВЕХИ*.
Ах, как трудно быть обер-прокурором Синода, когда так упрям,
несговорчив петербургский митрополит! Уже месяц-' бился Вол-
жин, чтоб протолкнуть определение Синода по делу Варнавы.
-СИНОД МЕНЯЕТ .ВЕХИ1
149
Он сим составил великолепный, по его мнению, проект нового
решения Синода, но Владимир заупрямился, забраковал, сказал,
нто нп в коем случае не даст под ним своей подписи. Волжин,
Питпрпм. Тихон, Макарий пустили в ход всю свою дипломатию
и в конце концов добились, чтобы проект 'Волжина все же лег
в основу и чтоб, не меняя дела по существу, Владимир лишь
внес в него свои поправки. Владимир две недели тянул. Потом
возвратил проект определения с новыми пунктами, .самым не-
допустимым образом*1 бьющими по Варнаве. На стороне Волжина
было большинство, но с Владимиром из-за каждого слова при-
ходилось торговаться, как на рынке.
На каждом слове он настаивал, как будто это был .непрере-
каемый догмат церкви".
— Но это же невозможно, ваше высокопреосвященство! —
стонал в испуге Волжин.
— Как хотите. Не подпишу! Уйду! Напишу в, „Колоколе" и
„Новом Времени", почему ушел... 4
Вся утомительная работа Синода по составлению нового ре-
шения- по делу Варнавы наглядно может быть представлена так:
1915 года декабря 1 дня. По указу его императорского величества святейший
правительствующий синод:
Проект Волжина.
Имели суждение о цер-
ковном про славлении пре-
освященного митрополи-
та тобольского Иоанна
(Максимовича).
Приказали: Соглас-
но определению святей-
шего синода от 11 сен-
тября 1915 года, по об-
стоятельствам дела о
церковном прославлении
в боае почившего митро-
полита тобольского Иоан-
на (Максимовича) госу-
дарю императору пред-
ставлен был всеподдан-
нейший доклад. На сем
докладе его император-
скому величеству в.23-й
день октября сего года,
в Царском Селе, благо-
угодио было собственно-
ручно начертать:
Поправки
Владимира.
Приказали: Со-
гласно определению свя-
тейшего синода от 11
сентября, по обстоя-
тельствам дела о
совершенном епи-
скопом тобольским
Варнавою 27 авгу-
ста 1915 года без
испрошеиия от свя-
тейшего синода
надлежащих ука-
заний церковном
прославлеииивбо-
зе почившего митрополи-
та тобольского Иоанна
Максимовича представ-
лен был всеподданней-
ший доклад. На сем до-
кладе его императорско-
му величеству в 23-й день
октября сего года, в Цар-
ском Селе, благоугодно
было собственноручно
начертать:
Окончательная
редакция.
Слушали: предло-
жение г. исправляющего
должность синодального
обер-прокурора от 24 ок-
тября 1915 года за
№10454, в коем изъясне-'
ио, хчто государь импе-
ратор на представленном
его императорскому ве-
личеству всеподданней-
шем докладе святейшего
синода по делу о пре-
освященном тобольском
епископе Варнаве в 23-й
день октября текущего
года, в Царском Селе,
всемилостивейше соизво-
лил собственноручно
начертать;
160
последний святой
„Рассмотрев настоящий доклад, в е могу и е и в в в в а т к
что действия епископа тобольского Варвары, имея ава’
чевпе местного прославления, примеры коего дает в’ус-
ская церковная история, ве нарушают предвачертаввого
(вводом порядка всероссийского церковного просла-
вления приснопамятного святвтеля Иоавва Максимовича
Твердо верю, что С ввод, в горячей ре ввести епископа
Варнавы о скорейшем прославлении чтимого его па-
ствою святители Почерпнет оправдание его действиям
в настоящей, ctpaj
церковного покрое
Синод имеет пред
тему делу".
По выедушавив озна-
ченной высочайшей ре-
золюции. святейший си-
нод, во исполиенне изъ-
ясненного в оной монар-
шего повеления, входил
в новое рассмотрение
обстоятельств настояще-
го дела и приатом при-
нял во внимание следую-
щее:
1. Данные аз истории
канонизации святых в
православной церкви нс
оставляют сомнения в
том: что а) многие свя-
тые российской церкви
первоначально были ка-
нонизованы к местному,
в известной епархии, по-
питанию; б) что до XVI
века канонизация мест-
чых святых совершаема
бцда епархиальной вла-
стью, епархиальным епи-
екбЦбм с собором духовен-
ства, пряэтом нередко без
всякого участия тогдаш-
ней' высшей церковной
рдягти"—митрополита;
I и о й дли родины г
т их прощением и л
ставить мне свое р
С благоговейным вни-
манием выслушав изъяс-
ненную высочайшую во-
лю и вновь войдя.в рас-
смотрение обстоятельств
дела, святейший синод
принимает во внимание:
Выпустить.
Митр. Вл.
1) что преосвященный
Варнава впроизводящем-
ся иыие деле прослав-
ления в бозе починаю-
щего архиепископа (так
в подлиннике) тобольско-
го Иоанна допустил во-
спрещаемое церковными
чепанами самоволие,
за что и подлежал бы
прещевню
2) что допущенные
епископом Варнавой са-
мовольные действия
вызваны были ревностью
одиие и ради мара
юбовью. Святейший
ешенпе по настоя-
Пр нказалн: С бла-
гоговейным вниманием
выслушав высочайшую
волю н вновь войдя в
рассмотрение обстоятель-
ств дела, Святейший си-
нод нв может не при-
нять, во внимание:
1) что преосвященный
Варнава в производящем-
ся ныне деле прославле-
нна в боне почивающего
митрополита тобольского
• Иоанна допустил воспре-
щенные церковными ка- -
~цоиами действия, за
что и подлежал бы взы-
сканию;
2) что действия, допу-
щенные епископом Вар-
навой, вызваны были его
ревностью к скорейшему
СИНОД МЕНЯЕТ ..ВЕХИ"
151
Проект Во л ж и в а.	Поправки	Окончательная Владимира.	редакция. преосвященного Варна- прославлению святителя вы по скорейшему про- Иоанна, и пыне преосвя- с.тавленню святителя щенный Варнава проент Иоанна, п ныне преосвя- у святейшего синода щенный Варнава проент, прощения в них, н выражает раскаяние пе- ред святейшим синодом; 3) что предпринятые	3) что предпринятые преосвященным Варна- преосвященным Варна- вою к прославлению св я- вою к прославлению свя- тителя Иоанна меропрп- тителя Иоанна меропри- ятия требуют падлежа- ятня требуют надлежа- щего направления пх к щего направленна их к тому, чтобы н деле бо- тому, чтобы в деле цер- жием вое было благооб- ковном, по заповеди апо- раэно н по чину н не отола, все было благооб- вызывало смущенна не- разно и по чину, не ны- рующнх;	зывая смущенна верую- щих.
в) чго хотя после XVI века и установил св по- рядок, согласно коему епархиальные преосвя- щенные прославленно н ммпых святых оовер- 1Ш1 не иначе как с ве- дома и благословения высшей церковной вла- сти, однако и в это вре- мя, вплоть до минувшего XIX столетня, ннелн ме- сто случаи канонпзнцни местных снятых.	4) что так как после XVI века установился порядок, согласно коему епархиальные преосвя- щенные прославленно и, местных святых сонер-. шали не иначе как с не-	* дома н .благословения высшей церковной вла- сти, п хотя в ато вре- мя, вплоть до минувше- го XIX столетня, имели место случаи отступления от этого пора дк а, о д и а к о еппскоп Варнава, возревновавший о скорейшем совер- шении прославле- ния Иоанн а (М а к с н- м о в и ч а), и м е л н р а н- ственную архипа- стырскую обязан- ность (св. Ап. пр.34) и полную возмож- ность испросить, хотя бы телеграф- ным путем, у выс-	х шей ' церковной власти над лежа-	4 щвх указаний в с о- вершении столь важного дела, как * установление ме- стного почитания святителю Иоан- ну, ииовсяком слу- чае' осведомить
152
ПОСЛЕДНИЙ святой
Проект В о д к в в а.
Поврав ей
Владимира.
Охончателъиаи
редакция. *
святейший синод
о прииятыхим, епи-
свопом Вариаиою,
в втом направле-
нии действиях.
2. По засвидетельство-
ванию гражданской вла-
сти Тобольского края,
местное православ-
ное население, неодно-
кратно возбуждавшее
усиленные ходатайства
перед святейшим сино-
дом в верховною властью
о церковном прославле-
нии в бозе почивав-
шего (так в подлинни-
ке) святителя тобольско-
го Иоанна (Максимовича),
иттие, после того как в
августе месяце текущего
года епископом тоболь-
ским Варнавою положено г
начало местному церков-
ному почитание святите-
ля Иоанна (Максимови-
ча), с верою н любовью
притекает к молитвенно-
му предстательству сего
смятаталя в чтит его, как
угодника божия. G сво-
ей стороны святейший
синод находит, что свя-
тнтелю божию Иоанну
(Максимовичу), издавна
прптшакянглему в себе
сердца верующих дале-
кого Сибирского края,
ныне, во внимание к мно-
гочисленным случаям
благодатной помощи, ни-
спосланной его ходатай-
ством и заступлением с
верою к его молитвенно-
му предстательству при-
текавшим, достоит быти
сопричтенным к пику
святых божиих, чадами
всей православной рос-
сийской церкви прослав-
ляемых. 
По всем вышеизложен-
ным основаниям святей-
ший синод признает ны-
не соответственным пре-
доставить г. исправляю-
А посему святейший
Синод определяет.
СИНОД МЕНЯЕТ „ВЕХИ"
153
Проект Волжина.
щену должность сино-
дального обер-прокурора
представить на монаршее
б.таговоззревне его импе-
раторского величества
следующее предположе-
ние святейшего синода:
местно почитае-
мого в тобольском
крае святителя
Иоанна (Максимо-
вича) прнанать в
лике святы х бож и-
их, всею церковью
прославленных, о
чем ныне же объ-
яв и т ь во всеобщее
известие через на-
печатание в „Цер-
ковных ведомо-
стях* особого, при-
нятого при про-
славлении святых
„Деяния святей-
шего синода'*, день
же торжественного про-
славления памяти ново-
го угодника божия свя-
тителя Иоанна отнести
ко времени после окон-
чания войны, дабы дать
возможность большему
числу верующих прибыть
на торжество прославле-
ния, о чем для исполне-
ния в канцелярию обер-
прокурора святейшего
синода передать выписку
из'сего определении.
(Рукою Волжица.)
Тогда, может быть, так:
2. Не ставя преосвящен-
ному Варнаве на вид то/
что он, епископ Варнава,
отвечая искренним же-,
ланннм своей паствы н
всех чтущих память свя-
тителя Иоанна (Максимо-
вича), положил начало
местного церковного по-
читания сего святителя,
святейший синод, одна-
ко, сожалеет, что епископ
Варнава не испросил в
этом деле указаний выс-
шей церковной -власти
Поправки
Владимира.
Не согласен. Безгра-
мотно н преждевременно.
Уж если писали, надо бы
оказать, что епископ
Варнава не испро-
сил в атом деле указа-
ний высшей церковной
власти н своими поспеш-
ными действиями умалил
величие н торжествен-
ность события надлежа-
щего прославления угод-
ника божия.
Митр. Вл.
(Рукою митрополита
Владимира)
Совсем не так:
Надо:
Окончательнаи
редакция-
154
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Проект Во л ж it н а.
и своими поспешными
действиями умалил ве-
личие и торжественность
события надлежащего
прославления угодника
божия. О чем для испол-
нения в канцелярию обер-
ирокурора святейшего
синода передать выпис-
ку из сего определения.
Поправки
П л а д и м п р а
Окончательная
р е д а к ц и я.
По делу о церковном
прославлении святителя
Иоанна(Максимбвича)17в.
1) не обращаясь к ка-
ким-либо мерам взыска-
ния преосвященному то-
больскому Варнаве, все
же преподать ему надле-
жащее внушение;
2) поручить (такому-то)
присутствующему в свя-
тейшем синоде отпра-
виться в город Тобольск
для точного выяснения
всех обстоятельств уже
совершенного преосвя-
щенным Варнавою мест-
ного прославления свя-
тителя Иоанна.
По делу преосвящен-
ного Варнавы 177.
1) следуя всемилости-
нейшим словам госуда-
ря императора о проще-
нии и любви и не обра-
щаясь к каким-либо ме-
рам взыскания, преосвя-
щенному тобольскому
Варнаве преподать над-
лежащее разъяснение,-
2) в цели скорейшего
осуществления предна-
чертанного святейшим
синодом всероссийского
церковногопроеланления
святителя Иоанна пору-
чить присутствующему в
святейшем синоде архи-
епископу литовскому Ти-
хону отправиться в го-
род Тобольск для точно-
го выяснения обстоя-
тельств происходящего
ныне местного прослав-
ления святителя Иоанна
и предпринятых уже ме-
роприятий к торжествен-
ному всероссийскому про-
славлению святителя. О
чем, предварительно ис-
полнения, предоставить
г. исправляющему долж-
ность обер-прокурора
святейшего синода по-
вергнуть иа высочайшее
его императорского ве-
личества благовоззрение.
Подлинный за' подпи-
сями всех о. о. членов
Синода.
К исполнению пропу-
щено
2 декабря 1915 года
По делу преосвящен-
ного Варнавы и о про-
славлении святителя то-
больского Иоанна178.
СМЕРТЬ Ф,ЛЛВИАНД.
155
Обламывать митрополита Владимира было крайне трудно,
ц то, что, в конце концов, удалось от него вырвать для Вол-
жппа, было уже достижением. К тому же и сам Волжин счи-
тал, что совершенно замазывать дело Варнавы едва ли целе-
сообразно. Момент не такой! В газетах продолжался шум. В Думе
готовился запрос. Надо было хоть чем-то залить возмущенное
обществе иное мнение! Хотя бы только для вида пожурить
Варнаву, чтобы затем забросать золотом от раки, возвысить,
отличить этого славного победителя над Самариным, который
смещен, над Синодом, который тоже смещен, над придирчивым
п ие понявшим своей задачи ревизором — архиепископом иркут-
ским Серафимом, смещения которого, с кафедры уже требуют
в Царском Селе (и который впоследствии был тоже смещен1'”),
над тобольским губернатором, который тоже, тоже смещен и на
своем губернаторском посту заменен „своим** для Варнавы и
Распутина человечком, тобольчанином, управляющим казенной
палатой.
Трудно сказать, удалось ли бы Волжину вообще произвести
нужную „обработку*1 Владимира, если бы новому обер-прокурору
не помогло здесь одно обстоятельство...
ГЛАВА XXYI1.
СМЕРТЬ ФЛАВИАНА.
В то время, когда в Царском Селе с такой тщательностью
обсуждали новый состав церковного синедриона, — в Киеве
тюсьмидесятилетний старик, митрополит Флавиан уже умирал,
убиваемый припадками .сердечной астмы.
Думая обрадовать приятной новостью, Флавману показали
царский указ с вызовом его, митрополита, в Синод.
Флавиан растерялся. В Синод? Но теперь там так непокойно
и так трудно стало там работать!
— Куда мне?! О-ох! С больным-то сердцем!
Закололо в боку. Острая, жгущая игла прошла сквозь сердце.
Начался приступ астмы. Корчась и задыхаясь в кресле, Флавиан
стучал ногою на продиравшего глаза келейника.
— Да будет воля его!.. Бумагу дай, слышь! почти хрипел
митрополит. .
И немного отойдя, дрожащей, неолущающейся рукой стал
156
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
выводить строки письма Антонию харьковскому, — зтот погп
щик был его первый друг и „душеприказчик**
„Дорогой владыка! Прощайте! Умираю! — писал Флавиан — пл.
жение тяжелое. Сегодня ночью под воскресенье особенно тяжело i?0'
здороветь не надеюсь. Усердно прошу ваших святых молитв и имт»'
нения обещания приехать и совершить мое погребение. Исвпеине^'
любящий митрополит Флавиан"	F вас
Митрополит перечитал письмо, и стало вдруг жалко себя
„Прощайте? Умираю?" Да неужели же он, Флавиан, митропо-
лит Флавиан в самом деле умирает? Царствие небесное? Нет
лучше земля! Селения праведных, а вдруг?!.	’
И Флавиан весь даже вздрогнул, испугавшись греховной
дьявольской мысли безбожников. Закрестился часто-часто.
— Да будет воля его! Сгинь! Сгинь!
— Наместника 188 бы позвать, — робко предложил келейник,
— Зови, — согласился Флавиан. Постой... постой!.. Идок-
тор а тоже зови. Да будет воля его!
На следующий день в восемь часов вечера киевского митро-
полита не стало.
9 ноября Флавиана пышно хоронили.
„По сторонам шествия выстроились шпалерами учащиеся, войска,
также стояли рядами подростки — бойскауты “8. Начинал погребальную
процессию запрестольный крест в преднесении фонаря. Дальше двигалось
двести хоругвей. „Вслед за ними шли воспитанники духовной семинарии
с их наставниками, служащие консистории и профессорская корпорация
академии. Далее следовали: крышка гроба, лаврские клирошане 181 —
пятьсот человек, по четыре в ряд, иеродиаконы и дьяконы с кадилами,
иеромонахи, священники, протоиереи, архимандриты, преосвященные
епископы, архиепископы, высокопреосвященный митрополит Владимир,
свещеносец и крестоносец, духовник почившего с иконою у персей 185,
жезлоносец, иеродиакон с блюдом, на котором лежал малый омофор,
клобук и четки, в непосредственном предшествии гробу иподиаконы 188
с дикирием 187 и трикирием 188. Далее за гробом, покрытым мантиеи,
несомым на руках священнослужителей в сопровождении ипо-
диаконов с рипидами189 и четырех свещеносцев следо-
вали гражданские чины, представители гражданских
учреждений и войска. Во время печального шествия в храмах
Киева производился погребальный перезвон. Уже темнело, когда, возлив
на тело почившего вино и елей, гроб опустили в могилу, приготовлен-
ную для себя самим владыкой"19#-
Перед тысячной толпой „с вдохновенной речью" выступил
Антоний. Увлекшись в перечислении заслуг покойника и пока.
СМЕРТЬ ФЛАВИАНА
157
1ывия свое полное знакомство с жизнью Флавиана во всех ее
[сталях, он патетически восклицал:
Почивший митрополит начал CBoei служение как черно-
рабочий послушник, трудившийся над мытьем полов, рубкой и
возкой дров и топкой печей, пока наконец изнуритель-
цнй геморрой не заставил перейти его набоЛее легкое
послушание, монастырского пономаря! 1,1
Красноречие Антония между тем нарастало и выплескивалось
,(а флавиановские геморрои. Антоний чувствовал потребность
дать волю самым низким и омерзительным сторонам неисчерпае-
мой человечьей натуры.
— В наш век, век баллотировок, выборов и партий, — громил
он отсутствующих врагов, — люди совершенно изолгались, пу-
стились на подкупы, на грубую лесть толпе, на самую бесстыд-
ную клевету против своих соперников, и все им тщетно!.. Кто
„ни? Распявшие Христа жиды! Им помогают только те, кому
это выгодно, им рукоплещут только союзники по партийным
интересам да разве еще наивная зеленая молодежь! 194
Густо-махровое, погромное настроение в толпе нарастало.
Киевские кварталы, где ютилась еврейская беднота, кварталы,
уже знавшие кровь диких, оголтелых погромов, вдруг заполы-
хались ужасом от христианских речей наезжих христиан-
ских „отцов".
Так хоронили в царской России митрополитов.
В то время, как в Киеве священники лили на тело Флавиана
елей и вино, твердо веруя, что уж без чего-чего, а без этих
двух близнецов: вина и лампадного масла старику-покойнику в
замогильной жизни не обойтись, — в Царском Селе Александра
вспоминала, что киевская кафедра старейшая и что сидеть на
митрополичьем столе в древнем Киеве дело в десятки раз более
почтенное, чем это же самое проделывать в Петербурге, кото-
рому отроду и всего-то двести лет. Там, в Киеве, и молитвы к
богу доходчивее, ибо сколько „угодников" в пещерах киевских!
сколько мироточивых глав! 198 сколько рассыпано вообще „чу-
десного"! Молись и богомысли до отказу!
„Теперь старик Флавиан умер, — пишет. 6 ноября Александра Ни-
колаю,— иаш должен уйти туда, как на высшее место, а Пити-
рим — сюда, — сейчас же подсказывает она имя нового любимца Григо-
рия.— Это настоящий молитвенник!"
„Старый Владимир уже с грустью говорит, что его назначат
1 58
ПОСЛЕДНИЙ святой
в Киев. Было бы очень хорошо, если бы ты это сделал тотчас
приезде, чтобы предупредить всякие разговоры, просьбы Эллы п т. п"0
Кого в Петербург, на место Владимира?	'
„Только не Сергия финляндского, не Антония волынского, не Гермо
гена! Они бы все испортили здесь своим духом!". Р
„Душка!—вдруг с неожиданной нежностью вспоминает Александра_
Я забыла рассказать о Питириме, экзархе Грузни! Все газеты позны
описанием его отъезда с Кавказа (в Синод) и как его там любили!
 Посылаю тебе одну из газетных вырезок, чтобы дать, тебе предста-
вление о той любви и благодарности, которые там к нему проявляют"
Это доказывает, что он — человек достойный и великий молитвенник
как говорит наш друг. Он предвидит ужас Волжина и как тот будет
стараться разубедить тебя, но он просит тебя быть твердым, так'как
Питирим — единственный подходящий человек".
Николай был тверд. Воля повелительницы церкви и на этот
раз была им в точности выполнена. Как-то в беседе с Волжи-
ным Николай категорически заявил, что желает назначения
Питирима в Петроград.
— Человек: достойный! Единственный подходящий кандидат
и великий молитвенник.
Волжин был, действительно, в ужасе. Новое назначение сры-
вало всю политику его лицемерного заигрывания и с Думой и
с буржуазией. Это назначение решительно затягивало на нем
как на обер-прокуроре, ответственном за церковную политику,
петлю распутпнца.
Кадить на две стороны и притом так, чтобы не получить
презрения от каждой стороны, становилось все труднее, и Вол-
жин окончательно терялся.
Однажды, беседуя с Владимиром, обер-прокурор стал умолять
его не устраивать с делом Варнавы нового скандала.
— Государь недоволен медлительностью Синода. Он уже два
раза запрашивал, какие конкретно мероприятия наметил Синод
по делу прославления Иоанна тобольского и по делу Варнавы.
Я два раза отвел прямой ответ по существу, но удастся ли мне
сделать это еще раз — сильно сомневаюсь. Я обязан буду сооб-
щить его величеству о тех действительных трудностях,
которые встречаю на пути к осуществлению монаршей воли.
Скажу вам совершенно конфиденциально ш, владыко, в Цар
ском Селе, как первенствующего члена Синода, определенно на-
зывают митрополита Макария или, если угодно, владыку Пити-
рима. Я не могу согласиться с этим. Я говорю — только вы,
СМЕРТЬ ФЛЛВПАНА
159
только вы, владыко! Я смотрю па это совершенно серьезно, я
понимаю, что ваш уход вызовет серьезные политические ослож-
нения, которых сейчас, к сожалению, пе учитывают в Царском
(’еле. Для себя лично я связываю ваше бытие первенствующим
членом с- возможностью вообще продолжения всей своей работы.
По, ваше высокопреосвященство, не осложняйте же и вы моей
задачи! Я знаю, как вам мерзок Варнава— отвратительный тип! —
но пойдите на уступки! Пойдите на уступки! Надобны от вас всего
две вещи: первое—действительное содействие скорейшему откры-
тию мощей, второе — перемена вашей тактики в отношении Вар-
навы, отказ от вашего требования уволить его на покой, когда
этого пе желает Царское Село. С волками, владыко, жить, по
волчьи выть!
..Петроградская кафедра уже проиграна, — пронеслось в го-
лове у Владимира, — а теперь потерять звание первоиерарха —
это слишком! Боже мой, боже мой! Да мимо идет от меня чаша сия!" •
II вслух:
— Разрешите, ваше высокопревосходительство, ответить вам
через двадцать, четыре часа. Помолюсь. Одумаю. Посовещаюсь
со своим духовником.
На следующий день, когда Владимир встретился с Волжиным
в Синоде, на полувопрос, полунамек последнего прямо и грубо
ответил:
— Сила солому ломит! Трудно мне прать против рожна!
Открывайте хоть тысячу мощей. Посадите своего Варнаву хоть
в патриархи, хоть задницу ему расцелуйте! Мешать не буду.
Только оставьте меня... Дайте покой! Дайте покой!!!
Владимир качнулся и пошел на компромисс, и соответственно
этому рескрипты Николая гласили.
I.
Преосвященный митрополит киевский Владимир! •
Продолжительное служение ваше, исполненное забот о распростра-
нении просвещения в духе православной церкви, защиты православия
и насаждении трезвости в среде ваших пасомых, постоянно обращало
на себя мое внимание.
Ныне, призывая вас на кафедру митрополитов киевских и галицкпх,
в звании первенствующего члена святейшего синода,
выражаю твердую уверенность, что вы и новую паству будете вести
в духе мира и любви, к укреплению преданности православной вере
ч праотеческим преданиям.
160
ПОСЛЕДНИЙ святой
Верховный пастыреначальник Христос спаситель да ниспошлет вам
свою благодатную помощь и укрепит силы ваши в успешному прохо-
ждению предстоящего вам многотрудного служения.	Р
Поручая себя молитвам вашим, пребываю к вам неизменно блат
склонный.	ши"
II.
Преосвященный митрополит петроградский Питирнм!
Ваши отеческие заботы о благосостоянии духовенства и духовном
преуспеянии паствы вашей снискали вам общую любовь населения
вверявшихся вашему попечению епархий и особенно грузинского эк-
зархата.
Полагая справедливым в настоящее время вверить вам управление
Петроградскою епархиею с возведением вас в сан митрополита, пре-
провождаю при сем бриллиантовый крест для ноше-
ния на митре и белый клобук.
Выражаю твердую надежду, что вы и на новом поприще явите
пример истинного пастырского попечения о пасомых.
Да хранит вас господь на многие лета в добром здравии и крепо-
сти сил.
Поручая себя молитвам вашим, пребываю к вам неизменно благо-
склонный.
На подлинных собственною его императорского величества рукою
начертано:
Николай 195.
В Царском Селе 23 ноября 1915 года".
Но ка!£ много значат старые привычки, в особенности для
стариков! И качнувшись и пойдя на компромисс, Владимир про-
должал брюзжать, продолжал стремиться наносить Варнаве хотя
бы мелкие уколы. С этой целью он, между прочим, переписы-
вался с Волжиным на документах, стараясь показать всю без-
грамотность и полное незнание церковных дел со стороны ноНых
вершителей монашеских судеб. „А вы, теперешние, нутко!“
И это не потому, чтобы Владимир был вообще против каких-
нибудь мощей. О, он был опытный мощейный организатор, по
собственному его выражению, вынесший на своих плечах пять
канонизаций! Но он понимал полную несвоевременность
сейчас, именно в данный момент, открытия мощей.
С тревогой вслушивался он в те речи, которые раздавались
с трибуны Государственной думы, он внимательно изучал рабо-
чие, легальные и нелегальные газеты. Ярый монархист, связан-
ный прочными нитями с Дубровиным, Пуришкевичем, Замыслов-
ским, Крушеваном, автор -не только „семи слов со креста", но
и многотомной „научной работы", в которой он, с помощью
СМЕРТЬ ФЛАВИАНА
161
евангелия и библии „камня на камне не оставил от всех этих
Марксов и Энгельсов",— Владимир слышал тяжелую поступь
революции и хотел бороться с последней не с помощью мощей,
да it тому же, вдобавок, еще.и с распутинской тухлинкой.
Враждебная Александре, и Распутину партия устроила Вла-
димиру демонстративные проводы.
Во всех адресах, которые читались черносотенному митропо-
литу, выражались:
Глубокая скорбь!
Чувство обиды!
Сознание несправедливости! и т. д. и т. п.
А в утешение самому Владимиру говорилось: .
— Видимо, господь судил вам украшать собою все митрополии
церкви русской — московскую, петроградскую и киевскую, чтобы ни
единая из них не была лишена живительного и плодотворного света
вашего архипастырского служения!190
На витиеватые речи ораторов отвечал Владимир. Он еще не
мог задавить в себе острой горечи по поводу своего падения!
Пред ним еще стояла картина киевских похорон Флавиана.
II митрополит говорил в грустных, меланхолических тонах, но,
как то увидим ниже, отъявленный монархист и испытанный
мракобес оставался верен себе.
— Выслушайте мой последний и, может быть, предсмертный завет!
К вам, дорогие сопастыри, первое слово мое. Больше сорока трёх лет
бог судил мне послужить в священном сане. Я много пережил. Испытал
и сладкое и горькое, видел и радостное и печальное, правда — больше
горького и печального. И вот теперь (речь иа секунду патетически
прервалась) житейское море, воздвнзаемое зря напастей бурею, пере-
кинуло мой челнок, к сожалению, не к тихому еще пристанищу, куда
входят люди вратами смерти (здесь речь снова прервалась и тихо,
будто про себя: „Да, лучше бы умереть!"), а на новое плавание. Трудно
это в наши дни... На моих глазах прошли целые поколения духовен^
ства. Не без скорби вижу я, как растлевающее веяние вре-
мени проникает и за церковную ограду. О, конечно, ие
поколеблет оно святой, церкви, ибо н врата адовы не одолеют ей, но
отдельных пастырей может увлечь и поколебать. Не могу не привести
вам предшественников наших. Православные пастыри старого времени
твердо стояли настраже своей церкви. Всеми силами и сами они слу-
жили церкви православной и детей своих влекли на ту же дорогу.
Будьте же тверды, не увлекайтесь течениями, чуждыми
Церкви, как бы они ни были заманчивы! Давайте, должный
И Последний святой.
ПОСЛЕДНИЙ снятой
отпор тому одностороннему движению, которое илот
против веры под знаменем науки! Держитесь строго
старых православно-церковных воззрений! Добрая Моя
и нежно любимая паства,любите пастырей ваших, слушайте голоса
их, следуйте за ними, кормите их, ибо „достоин делатель
мзды своея“, и да будет над вами божие благословение
„Но вот, — продолжаем описание проводов, — протодиакон
Исаакиевского собора могучим басом огласил аал могучим мно-'
голетпем высокопреосвященному владыке, и тысячи людей за-
пели: „Многая, многая лета!“ Собрание заканчивалось. Предсе-
датель пригласил всех пропеть народный гимн, и полились
торжественные, могучие, воодушевленные звуки гимна, напол-
нявшие зал и мощными волнами вырывавшиеся наружу: все
слились в этом чувстве, в этом трогательном пении „Боже, царя
храни". „Ура!"—возгласил председатель, и несмолкаемое „ура“
потрясло своды аала“ т.
Итак, Александру дела веселили. Владимир смирился. Нуж-
ные перемены в церкви и в совете министров произведены.
I [ такая новая радость сердца — митрополит Питирим!
„Митрополит Питирим чудно служил. В конце службы он сказал
несколько горячих слов и прочел молитву за тебя, мой дорогой*1.
„Аня была вчера у митрополита. Наш друг — тоже. Они очень хо-
рошо поговорили. Затем он угостил их завтраком. Григорий был
на почетном месте. Он относился кГригорию с замеча-
тельным уважением и был под глубоким впечатлением
от всех его слов".
Вот только Волжин! Ах, этот Волжин! Трус! Предатель!
Но почему не помогает ему эта сила, вышедшая с благо-
словением из меня? Почему молчали, когда подходил он ко
мне, мои колокольчики?
ГЛАВА XXVIIL
ТИХОН ДЕЛАЕТ КАРЬЕРУ.
Владимир решительно отошел от воет операций с мощами
Форвардами, ведущими теперь мяч открытия мощой,, бы™
московский митрополит Макарий и архиепископ литовский Т
хон, будущий патриарх.
ТИХОН ДИЧАЕТ КАРЬЕРУ	1 63
Ведомство
Il pnKOi'.TUuiioru
ИС ИОКР ЛИВИЯ.
Канцелярия
обер-прокурора
сиягоНшего синода,
от де леи по II.
Стол 3.
10 декабря 1915 г.
№ 12023.
Петроград.
Святейшему правительствующему синоду
.ПРЕДЛОЖЕНИЕ.
Государь император по всеподданнейшему до-
кладу моему определения святейшего синода от
2 текущего декабря за № 9805, по делу о пре-
освященном тобольском епископе Варнаве, в 10
день декабря с. г., в ЦарскЬм Селе, высочайше
соизволил на приведение в исполнение содержа-
щихся в означенном определении предположений.
О таковом высочайшем соизволении имею честь
предложить святейшему синоду.
Исправляющий должность обер-прокурора
в д. гофмейстера высочайшего двора
А. Воллпт.
Директор. В. Нцкевич1”".
Из определения святейшего синода от 11 декабря 1915 года,
№ 10103.
„...Святейший синод определяет: вышеизложенное определение
святейшего синода (см. выше, стр. 149—154) от 1-2 декабря сего года
объявить преосвященному тобольскому для сведения и литовскому для
исполнения указами, а в хозяйственное управление — для выдачи пре-
освященному Тихону прогонов, передать выписку из сего определения.
Подлинное определение, подписанное о. о. членами святейшего си-
нода, к исполнению пропущено 11 декабря 1915 года20*.
В. П. И.
К а н’ц е л я р и_я
святейшего
правительствующего
синода.
Петроград.
Декабря 11 дня 1915 г.
№ 16979.
В Департамент полиции.
Канцелярия святейшего синода, по распоря-
жению и. д. обер-прокурора святейшего синода,
имеет честь покорнейше просить о зашифровании
прилагаемой при сем телеграммы на имя тоболь-
ского губернатора и об отправке оной по назна-
чению.
При сем прилагается 10 рублей на отправку
телеграммы.
Управляющий канцелярией П. Гурьев.
Обер-еекретаръ Г. Левицкий **1.
,11*
164
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
ТЕЛЕГРАММА
тобольскому губернатору.
В целях скорейшею осуи^гонвлсння предначертанною святейиш^
синодом всероссийскою церковною прославления святителя Нитш?
святейший синод, с высочайшею соизволения, поручил приситеч^^
щему в святейшем синоде архиепископу литовскому Тихону отнял,
виться в юрод Тобольск для точною выяснения обстоятельств
Преосвященный Тихон выезжает 12 сею декабря.
(Приписка рукой Волжина.)
Прошу оказать содействие.
Подпись А. Волжин *•*.
ТЕЛЕГРАММА
Тобольск. Преосвященному Варнаве.
Для скорейшею осуществления всероссийскою прославления святи-
теля Иоанна, святейший синод, с высочайшею соизволения, поручил
присутствующему в Синоде архиепископу литовскому Тихону отпра-
виться в Тобольск для выяснения предпринятых уже мероприятий.
Преосвященный выехал 12 декабря. Примите с любовью владыку,
едущею с миром и любовью.
Митрополит Макарий :и.
Поспешность исключительная! Синодальная машина зарабо-
тала полным ходом. 10-го Николай утвердил доклад Волжина.
11-го срочное заседание Синода, в тот же день экстренная от-
правка в департамент полиции телеграммы тобольскому губер-
натору для зашифровки. 12-го выезд Тихона в Тобольск. 13-го
успокаивающая телеграмма Варнаве. Хитро подмигивающий глаз
Макария:
„Послали-де своего, своего! Едет с миром и любовью. Прими,
как следует быть!"
В Тобольской губернии заранее подготовленная торжествен-
ная встреча Тихону. Торжественная встреча еще в Тюмени и
Кургане духовенством и чиновничеством с городскими головами
во главе, важно держащими иконы и хлеб с солью.
В Тобольске — море голов.
Крестный ход на-встречу Тихону к собору от всех церквей-
Кресты, хоругви, серебряные ризы икон.
И как только Тихон прибыл й Тобольск, укутанный, чем-чем
только не обвязанный, чуть не ватой обложенный, несмотря
ТПХОП ДКЛАВТ КАРЬЕРУ .
165
|;| ноздвий чае. вздрогнули и разлились пасхальным звоном
,,.1<»колл всех тобольских церквей.
Стоявший во главе духовенства в полном облачении Варнава
начала важно сделал несколько шагов вперед, а потом почти
,]><><• плен к Тихону и застыл в лобзании.
Протодиакон вместо входной молитвы на октавах басил спе-
циальную тобольскую молитву:
пВосстань, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим!
Возведи очи твои и посмотри вокруг: все собираются к тебе! Затре-
пещет и расширится сердце твое, потому что достояние народов придет
тебе. Они придут, принесут золото и ладан и возвестят славу господа!
II будут всегда отверсты врата твои, и не будут они затворяться ни
днем, пи ночью, и не зайдет уже солнце твое, н луна твоя не скроется,
ибо святитель божий Иоанн будет для тебя вечный светом. Великий
угодник тобольский — слава твоя!*
Певчие, мягко и нежно аккомпанируя рыкающей протодья-
1;онской октаве, пели.
„Христос рождается, славите! Христос с небес, срящите! Христос
па земле — возноситеся! Пойте господеви вся зем^р, и веселием вос-
пойте, людие, яко прославнся!"
Тихон, опираясь на посох, благословлял народ на все стороны.
Торжество, правда, было несколько омрачено отсутствием
Григория Ефимыча, но в кармане у Варнавы уже покоилась те-
леграмма „чудного старца**, которой епископ был утешен сего-
дня ранним утром:
„Милой! Дорогой! Приехать не могу. Плачут мой дуры. Не пущают!..**
Никаких резонов для какой-нибудь тревоги за благополучный
исход экспедиции Тихона у Варнавы, конечно, не было, да и
быть не могло. Тихон делал себе карьеру. Он был всего лишь
приказчик, который должен был выполнить приказ своего хо-
зяинагА этот приказ на сегодня —прославить! Это предна-
чертано, предрешено и даже как будто самими ангелами на не-
бесах записано.
В Царском Селе знали, кого послать. Ловкий организатор,
американец-делец, он, как была в том уверена Александра, сумеет
и явно безнадежное, дутое дело представить так, что комар носу
не подточит! 
Тихон постарался. Об этом красноречиво говорит следующий,
собственноручно написанный им документ, приводимый нами
Полностью.
166
ПОСЛЕДНИЙ СВИТОЙ
Святейшему
Правительствующему Синоду
присутствующего в оном архиепископа
литовского Тихона
Донесение.
Во исполнение указа святейшего синода от 11 сего декабря зу
№ 16994, я 12 декабря выехал в Тобольск, куда и прибыл 17 чиста
вечером.
Еще задолго до приезда в Тобольск виделся я по дороге и бесе-
довал с новым г. тобольским губернатором (несколько лет тому назад
он был там управляющим казенною палатою), с вице-губернатором, с
городскими головами Тюмени и Кургана, а по прибытии в Тобольск
говорил с некоторыми гражданами и духовенством тобольским.
Из бесед этих, а равно и чтения относящихся до сего книг, я вынес
впечатление, что:
1.	Почитание тобольского митрополита Иоанна Максимовича (скон-
чался 10 июля 1715 года) общее (при чтении два раза подчеркнуто
Волжиным), не ограничивающееся городом Тобольском, но простираю-
щееся на всю губернию и даже за пределы ее, особенно смежные с нею.
2.	Почитание давнее (два раза подчеркнуто Волжиным), от вре-
мен древних: уже рто лет тому назад тобольский архиепископ Евгений
свидетельствовал, что „митрополиту Иоанну Максимовичу здесь велика
вера, и многие носятся чудеса". И чем дальше идет время, тем больше
возрастает почитание святителя: в 1879 году установлен ежегодный
крестный ход (подчеркнуто Волжиным) 10 нюня, в день кончины
святителя, из кафедрального собора в подгороднюю часть города То-
больск^. При епископе тобольском Антонии в 1900 г. со-
оружена серебряная рака (подчеркнуто Волжипым) над могилою
святителя. Последующие епископы тобольские преосвященные Евсевии и
Алексий высказывают веру в скорое прославление митрополита Иоанна,
а нынешний епископ преосвященный Варнава испрашивает высочайшее
соизволение на пропетие величания святдтелю.
3.	По вере в святителя Иоанна и по молитвам к нему умножаются
чудесные исцеления, подаваемые чтущим верно память его. Кроме
ранее представленных в святейший синод и уже обследованных чудес,
при сем прилагается запись о семнадцати случаях чудесных исцелений.
Все это побуждает тоболь чан—и духовных, и мирян,
и властей, и простых людей, — желать н просить в бли-
жайшем времени общего, всероссийского прославле-
ния святителя Иоанна (два раза подчеркнуто Волжиным, на
полях знак NB).
В настоящее время митрополит Иоанн лишь „местно просла-
влен" с 28 августа с. г., и прославлению этому присущ тесный, огра-
ниченный характер. Выражается оно в следующем. После церковных
служб в соборе, а иногда и по нарочитым заказам, в придельном храме
.свят. Иоанна Златоуста, перед ракою над могилою митрополита Иоанна
(тобольского служится вместо панихиды по нему — молебен свят. Иоанну
ТИХОН ДЕЛАЕТ КАРЬЕРУ
167
. иатоуспу, небесному его покровителю. Поется тропарь „Уст твоих1'
(,1 не общий „Правило веры", как доносилось раньше) и при-
цепы свят. Иоанну Златоусту, а после них общее святительское вели-
.iniiiic Уж0 новому святителю, Иоанну тобольскому, и имя его упоми-
нается и на отпустах в соборе. Самый молебен отправляется хотя и
У раки митрополита Иоанна, ио перед иконою свят. Иоанна Златоуста,
j ^обряжение же митрополита находится па противоположной стороне,
lial мостом прежней его могилы, написано оно давно, в 1826 году
(in,inc возобновлено), без пимба (символа святоств). В других церквах
города Тобольска и епархии никакого открытого прославления святи-
те.ш Иоанна не наблюдается. Запрашивали некоторые благочинные, на
основании газетных известий о прославлении митрополита Иоанна,
можно ли служить ему молебны и поминать на отпустах, п,о пре-
освященный Варнава ответил, что нужно ожидать на
сне разрешение святейшего С и н одча, и до получения
такового воздержаться от служения молебнов (два раза
подчеркнуто Волжиным). К последнему считаю нелцщним добавить, что
сентябрьская газетная „злоба дня" о прославлении святителя Иоанна
и „дело епископа Варнавы.11, к счастью, мало отразились в тобольских
краях и не произвели здесь особой смуты. Тобольчане попрежнему
терпеливо ожидают прославления своего святителя, и да будет им по
пере сердца их!
’Смею думать, однако, что едва ли польза церковного
дела требует дальнейшего промедления с общим про-
славлением митрополита Иоанна (два раза подчеркнуто
Волжиным).	(
В письме бывшего г. обер-прокурора на имя преосвященного Вар-
навы от 29 апреля сего года прославление это предполагается по окон-
чании настоящей войны. Но когда окончится война — ведомо это еди-
ному господу! К тому же отдаленный сибирский край мепее^ чем
Европейская Россия, задет настоящей войной, и тобольские пути со-
общения (водою и грунтовыми дорогами) не загромождены по военным
надобностям. Власти тобольские — и духовные и светские — желали бы,
чтоб торжество прославления состоялось в конце мая нли в начале
июня, например 10—11-го числа (в первый из этих дней воспоминается
годовщина блаженной кончины митрополита Иоанна и бывает крестный
ход из собора в город). К этому времени власти рассчитывают устроить
все необходимое для благолепия церковного торжества и для приема
паломников. Для последних могут быть сооружены бараки на обширной
соборной площади, а также отведены помещения мужского духовного
училища и бывшей псаломщицкой школы. Самый кафедральный собор,
где почивает святитель, только что отремонтирован, и сделано в нем
отопление. Здесь понадобится только уготовать место в главном храме,
где бы поставить раку со св. мощами.
Что касается самых св. мощей, то мною, совместно с преосвященным
Варнавою, кафедральным протоиереем И. Грифцовым и ключарем про-
тоиереем Гр. Тутолминым, был вскрыт новый гроб, помещающийся'в
раке, и освидетельствованы честные останки митрополита Поадша. Они
168
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
находятся в таком состоянии, как это описано в первоначальном анта
осмотра преосвященным Варнавою. Гроб запечатан теперь моею имен-
ною печатью в двух местах, а ключ от раки находится у прмтоп.^
ного Варааны.
Попутно я поинтересовался хранящимся в тобольской духовной кон-
систории секретным конвертом, относящимся к делу о мощах святи-
теля Иоанна. В конверте находится копия донесения святейшему си-
ноду тобольского архиепископа Евгения по делу о перенесении им
честных останков митрополита Иоанна из прежней его могилы в тепе-
решнюю. Донесение это в настоящее время не является уже секретным
так как было напечатано в „Страннике* за май 1873 года и помещено
в некоторых брошюрах о свят. Иоанне.
В заключение обязуюсь почтительнейше доложить свят, синоду,
что и непорочное житие митрополита Иоанна, н блаженная кончина
его, и честные останки, н изливающиеся от них токи чудо-
творений — все это дает несомненное основание в вере в него, как
во святого, а неоднократные усердные ходатайства тобольской паствы
во главе с ее архипастырем делают благовременным общее все*
российское прославление святителя Иоанна.
Вашего святейшества
нижайший послушник
7w.ro», архпеппскоп литовский 2,1
31 декабря,
1915 года.
Возложенную на него задачу Тихон, таким образом, выпол-
нил блестяще. Подойдя к мощам „угодника*, не только^ твердо,
ясно, полным голосом заявил, что „польза церковного дела
едва ли требует промедления с делом их открытия*, но так же
ясно, твердо, по присущей ему благодати, ощутил „изливающиеся
от мощей токи чудотворений".
Что ям; касается дела Варнавы, — в то время как Распутин
даже Россию монархистов расколол на два враждующих лагеря,
Тихон так же ясно, твердо, недвусмысленно заявил, что он за
Распутина и за Варнаву. Посмотрите, с каким старанием,
к полному удовольствию распутинской шайки, старается он
реабилитировать сего „безвинного агнца"! Все прежние
донесения, оказывается, были абсолютно ложны.
Все выдвинутые против Варнавы обвинения Ти-
хон считает совершенно отпавшими. Он чист и пре-
васеп, этот голубь церкви! Он кроток и тих, „как овца, в свое
емя ведомая на заклание" злодеем Самариным!
ТИХОН ДЕЛАЕТ КАРЬЕРУ
169
Снимок с последней страницы донесения Тихона синоду (рука Тихона).
Приведенный выше документ так ярко рассказывает о той
„великолепной*1 роли, которую суждено было сыграть в этом
деле Тихону, о великолепной роли крепостника в рясе, открыто
отстаивавшего средневековье и самое гнусное мракобесие, актив-
ного плена шайки Александры — Распутина. Эту же роль Тихон
играл, впрочем, и после революции, когда перед ним уже от-
крылся патриарший престол.
Недаром Александра до конца смотрела на него, как на своего
преданного, испытаннейшего друга.
Получив от Тихона в благословение просфору, в начале
1918 года из Екатеринбурга она писала Вырубовой:
„Чувствую себя матерью страны. Внутренне я смирилась. Знаю,
что все это ненадолго. Патриарх в Москве за нас, и большая
часть духовенства — тоже**.,
170
-----------g
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
J
Но вернемся к раосклзу
Реабилитируя Варнаву, опытный крючкотвор Тихон авш»
что он должен представить п документы, убивающие какие би
то ни было возражения со стороны противников распутцнскп®
шайки.	и
И эти документы, быстро сфабрикованные в недрах тободь-
ской консистории, Тихоном, конечно, были представлены.
Справка Л? 1.
Благочинный градо-туринских церквей, священник Васили! Бого-
словский рапортом от 24 октября 1915 года, за № 1237, обратился
в консисторию с просьбой разъяснить, можно ли поминать на отпустах
святителя Иоанна, митрополита тобольского и сибирского. Консистория
по сему вопросу испрашивала указаний преосвящеииейшего Варнавы
епископа тобольского и сибирского. На докладе консисторий его пре-
освященством положена резолюция:
„Читал. Нужно ждать указа святейшего сипода.
Ноября 16 дня 1915 года.
№ 7071“
Справка № 2.
Благочинный 2-го округа Ялуторовского уезда, священник Феодор
Елпатьевский рапортом от 23 сентября 1915 года, за № 1144, просил
! тобольскую консисторию разъяснить, можно ли духовенству его благо-
чиния, по просьбе прихожан, на основании газетных извещений о про-
славлении митрополита Иоанна, совершать ему молебные пения, так
как о прославлении митрополита Иоанна пи особого циркулярного указа,
пн извещения чрез местный епархиальный орган не было. Консистория,
руководствуясь вышеприведенной резолюцией преосвященнейшего Вар-
навы, разъяснила благочинному, что нужно ждать официаль-
ного извещения относительно прославления митрополита Иоанна
(Максимовича) и до этого, времени от совершения молебнов ему сле-
дует воздерживаться.
4^1915 года декабря 20 дня.	1
(Обратите внимание на даты обоих документов.)
Член консистории протоиерей
Григорий Тутолмим.
Секретарь Яков Афанасьев2”.
Полученными от Тихона материалами Волжин остался вполне
дбволен. Все в порядке! И на донесении Тихона он кладей сле-
дующую резолюцию:
„К незамедлительному, в первое же заседание свя-
тейшего синода в сем 1916 году• докладу, S января
1916 года" авв.
ТИХОН ДКЛЛКТ КАРЬЕРУ	171
\ сам Попытался, и не боа результата, добиться аудиенции
V Александры.	•
_ Благодарение богу! Я так и думала, что все нападки иа
Карнапу козни наших врагов. Вот и преосвященный Серафим
[ <>ворит, что в Синоде имеется документ’. — вша год тому назад
Гпи<»Д обращался к государю с просьбой разрешить прославле-
ние, и государь дал свое согласие. Я прошу вас шире осветить
и печати этот вопрос, если можно, вплоть до передовых статей,
огласите документы преосвященных Тихона и Серафима... А ска-
,i;iiic, — после небольшой паузы-спросила Александра, — полу-
чил ли уже назначение князь Жеваха?
— О, ваше величество, он произвел на меня такое велико-
.питое впечатление, он так меня очаровал! Я хотел бы восполь-
зоваться случаем, чтобы рассеять пред вашим величеством тем-
ные слухи, собирающиеся вокруг моего имени.ч С моей стороны
нет нежелания — есть необходимость предвидения тех послед?
ствпй, которые могли бы возникнуть из неосторожных, слишком
поспешных шагов в связи с выступлениями в Думе. Я прошу
нас дать мне возможность сломить общественное, мнение в одном
вопросе, в- данном случае — в деле Варнавы, чтобы затем при- '
няться за проведение' других, желательных вам мероприятий.
— А помоему — лить олово, так уж сразу, — не согласилась
Александра и насмешливо добавила: — В вопросе о содержании
походных церквей в лагерях военнопленных вы тоже думского
мнения опасались? Больше решимости! Больше твердости! Пря-
мая линия есть всегда кратчайший путь к победе, — напутство-
вала она, давая знак, что аудиенция кончена.
Но какие бы тучи ни собирались над головою Волжина и как
бы ни чувствовал он свою растерянность — над Тихоном восхо-
дила сияющая звезда.
Его уже ждал новый всемилостивейший высочайший рес-
крипт.
„Преосвященный архиепископ лиговский Тихон!
Архипастырское служение ваше, значительная часть которого про-
текла в отдаленной Северной Америке, всегда проникнуто^ было глу-
бокою преданностью исконным заветам русской православной церковной
жизни и исполнено ревностью о благе святой церкви и благоустройстве
приходской жизни. Ваши непрестанные святительские заботы о благе
паствы вашей, неизменно отмечаемые духом кротости, истинно христи-
анской благожелательности и отеческой любви к пастырям и пасомым,
снискали мое монаршее благоволение, в изъявление коего всемилости?
172
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
вейше жалую вам препровождаемый при сем бои i л ни»
товый крест для кошения наг клобуке. Поручая себя молит!
нам вашим, пребываю к вам благосклонный
Ямколдй"
ГЛАВА XXIX.
ЕЩЕ О ЧУДЕСАХ.
В своем донесении Тихон говорил о новых семнадцати слу-
чаях „необыкновенных, поразительных чудотворений по молит-
вам святителя Иоанна, митрополита сибирского и тобольского”.
К докладу он приложил и подробнейшую запись этих „чудес**.
Так как вообще с характером этих записей предполагаем у чи-
тателя уже достаточное знакомство, не станем заниматься здесь
подробным пересказом этих «чудес*1. Коротко лишь скажем, кто
чем болел ив чем именно в каждом отдельном слу-
чае выразился „ток чуд отв о рения**.
1.	„Николая Александровича Берендеева, разбежавшись, лошадь вы-
бросила из телеги**, ногу свело, но после панихиды по Иоанне то-
больском „нога моя с болью выпрямилася". „Недели не прошло, как
во сне ко мне явился старец: „Не записал лн ты события (чуда)?
Нужно записать!"
2.	У Николая Федоровича Шешко-Спор заболело горло „в та-
кой сильной степени, что он не мог проглатывать даже слюны**. „Взяв
землицы от гробницы митрополита Иоанна у приложив ее к больному
горлу, он в первый раз проглотил слюну, а чрез два дня стал
постепенно поправляться**.
3.	У Анны Николаевны Башкиной „ломило ноги в сгибе сту-
пни". После обедни и панихиды у гроба угодника Анпа Башкина „до-
шла до дому с болью**, но потом „день ото дня ногу все меньше
переставало ломить".
4.	Вдова священника Лидия Павлинова, „поскользнув-
шись, упала, причинив себе боль". „Это было на первой не-
деле великого поста, а на Фоминой неделе захворала женской
болезнью, очень серьезно". Выпив воды, в которую была всыпана
земля с могилы святителя, „почувствовала себя здоровой, кроме сла-
бости в организме".	л
5. У Никиты Максимыча Евдокимова „жена Мария была
больна около полугода". „Случайно попалась ему книжка про
митрополита Иоанна, присланная с подписным листомt (• )
„И вот, когда он прочитал эту книгу, то он дал обет, чтобы помолиться
при гробе митрополита Иоанна, и вот после этого, как он пообещался,
ясене его стало лучше и лучше".
(5. Монахиня Савватия Мезепцова „заболела частыми пр У
к сердцу и вообще слабостью", „так что со мной не раз отваживали^
ЕЩЕ О ЧУДЕСАХ
173
Монастырский лекарь сказал, что „у меня в сердце рак*. Я мыс-
|1>I)|W обратилась к угоднику божию, прося его помолиться о выздо-
ровлении моем. G такими мыслями я заснула, а когда проснулась, то
н„чувствовала, что дышать стало свободнее, и и попросила поесть.
Когда была в юоольсве, я обращалась в городе к одному врачу, он
сказал, что наш лекарь ошибся и рака у мен пе было. По я „клят-
шпик» могу подтвердить, что рака в сердце я чувствовала, и только
11(, молитвам угодника божия митрополита Иоаииа он уполз с
серДИа“.
7.	У Агриппины Ивановны Гейер внук Михаил „подвергся ди-
зентерии". „У гробницы святителя митрополита Иоаииа помолилась
,,т чистого сердца, со слезами прося от него Внуку моему помощи и
облегчения. И вот по приходе домой— как я буду благодарить угод-
ника божия за скорую и воистину чудесную помощь! —я убедилась
с поразительной очевидностью: поносу Миши ослабел!"
н. У единственного сына Гавриила Терентьевича Ослика Дмитрия
„голова сплошь покрылась водянистыми волдырями,
отчего казалась необычайно большой". 8 сентября 1913 года при-
были в Тобольск, привезли с собой м Дмитрия и в тот же день отслу-
жит панихиду по митрополиту Иоанпу о выздоровлении своего не-
счастного сына. Господь услышал наши грешные молитвы по предста-
тельству святителя Иоанна, и у сына нашего Дмитрия на несну уже
(!!!) голова почти очистилась от волдырей".
9.	Послушница Иоанно-введепского монастыря Анфня Бобри-
щева „страдала головной болью, а еще больше сильной бо-
лезнью желудка и рвотой при ней". Явился ко мне в митро-
поличьей одежде святитель Иоаип, прикосиулсй к голове моей и спросил
меня: „Болит твоя голова?" Я ответила'ему, как наяву; „Да, болит, но
не так, как желудок и все внутри". До трех раз повторил святитель
свой вопрос, и три раза я отвечала ему: „Да, болит, но пе так, как
желудок и все внутри!" Отстояв литургию и панихиду, глаза мои испы-
тывали сильную боль, голова словно совсем ослабела, по внутренняя
болезнь моя потеряла свою остроту".
10.	Монахиня Августа Хомякова „вследствие сурового климата
в крае, где находится Кондинская женская община, вернулась в
Иоанно-введенский монастырь тобольской епархии с хронической го-
ловной болью". Врачи не могли определить болезни. „Я обещалась
каждогодно ходить к мощам св. Иоанна, митрополита тобольского, и
служить при них панихиды. Болезнь сначала стала стихать,
а потом совсем прошла".
11. Дочь священника больше-приютинсвой церкви, ишим-
ского уезда, тобольской епархии, Петра Петровича Петрова Ольга,
„впала в болезнь, называемую попросту „родимчик .
После отслуженной заздравной литургии и перед гробом святителя и
пихиды „наша дочь Ольга осталась жива, и эта болезнь несколько у
раз являлась у ней теперь в слабой степени".
12. Личная почетная гражданка Фекла Васильевна Н у
..тяжко страдала болью в животе". „Бог мне свидетель! После
174
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
теплого моления в тобольском соборном златоустовском приделе
упокоении души угодника божия и о помощи свыше в желудке
меня стало легко-. „Силу благодатной молитвы* святителя христова
Никулина испытала на себе около того же времени и в другом случае
еще более дивном. -Глаза ее от внезапного и, повидимому, бесппм-
чиниого кровоизлияния в них —потускнели. Во внезшь
ном, постигшем ее испытании Никулина усмотрела призыв угодлива
оожия помнить его в ежегодно прибегать к его гробнице за силой по
благодати молитвенною милостью к нам, грешным. Двадцать шесть лет
спустя после первого исцеления своего Никулина и муж ее стараются
возможно чаще, а в последние шесть лет ежегодно ходить, как и ныне,
пешком в город Тобольск к митрополиту Иоанну, несмотря на засуху*
дождь и все неудобства нуги. За молитвы небесного избранника своего*
управляющего пути верным во свете телесных очей, да просветит гос-
подь духовные очи со страхом мудрствовать горняя и шествовать в
жизни земной по пути спасительному.
При сем была и подлинную запись подтвердила послушница
Евгения Плеханова.
К сему чуду руку приложили:
Настоятель кафедрального собора протоиерей
В. Марсов. Ключарь собора, протоиерей Григорий
Т у толмин“.
13. «Неизвестный священник простудился и сильно занемог.
Температура поднялась. Сознавая весь ужас (?!!) своего положения, ою
горько заплакал и мысленно, стал молитвен: „У£одник божий, святителю
отче Иоанне, помоги мне, как помогал ты многим, ищущим твоего за-
ступления! “ Какие еще слова шептал — не помнит. Часы пробили один
раз. Он как бы забылся и чувствует, что кто-то будто 'велит ему встать.
Встал. Зажег огонь. Смотрит — часы показывают 1 час 10 минут. Боли
как ие бывало. Радуйся, Иоанне, скорый помощник нам в скорбях и
болезнях! Сообщил протоиерей Н. Грифцов".
14. Никанору Колбину „что-то внутри, в левом боку причи-
няло сильную боль, особенно утрами, когда вставал он от сна".
14 августа 1915 года за всенощным бдением в кафедральном соборе
у раки угодника его сильно стошнило, в боку подня-
лась сильная жгучая боль, и с того времени и -часа, как пере-
болело во внутренности, боль внутри продолжалась с час
времени, а потом йышла и?тела".
15. Анна Федоровна Кугаевская „страдала от сильной го-
ло в н о й боли, как бы кто перепиливал голову". „По усердной молитве
к святителю при раке его Кугаевская почувствовала вполне ощутимое
улучшение своего состояния".	nnp,un
16. Дочь Григория Стефановича Ревнивых — Александра, восьми
лет, тяжко болела воспалением легких. Болезнь эта наконец осло
ась другою опасною болезнью —дифтеритом. „После^панихиды
пополите Иоанне температура у больной понизилась .
К17. У дочери Григория Иииюта Загвмдиви, воеьиииестиов Ев-
начали гноиться глаза. Мать дала обещание помолиться при
сви-пгтеля Иоаяна, и ,глаза у дочери Загваздиных нсЬравнлнол.
1 iKil и» * сч жние- помещенные здесь случаи чудесных исцеде-
ссбоб следственной комиссией ие оболе дованы формаль-
°1едствием (подчеркнуто Волжиным) и были заявлены причту
" u Мх адьного собора после приезда в Тобольск командированного свя-
синодом высокопреосвященного Серафима, архиепископа быв-
о иркутского.
С цел янпиым верно. Член консистории,
протоиерей Грм<орий Тутолмггн
Секретарь консистории Яков Афанасьев" мв.
п п и
управляющий канцелярией
, вятейшего синода.	Его превосходительству
Января 15 дня 1916 года.	В. И. Яцкевнчу.
Дё 576.
Милостивым государь, Виктор Павлович!
По распоряжению его высокопревосходительства г. обер-прокурора
святейшего синода, имею честь покорнейше просить ваше превосходи-
тельств0 о зашифровании прилагаемой при сем телеграммы иа имя се-
кретаря тобольской духовной консистории и об отправке ее по назна-
чению в возможно непродолжительном времени.
Примите уверение в совершенном почтении и преданности.
Ваш покорнейший слуга
П. Гурьев4И-
ШИФРОВАННАЯ ТЕЛЕГРАММА.
Тобольск.
Секретарю консистории Афанасьеву.
Архиепископом Тихоном представлен список семнадцати иудее, со-
вершившихся по молитвам святителя Иоанна. Благоволите по сно-
шении с протоиереем Грифцовым срочно телеграфировать, какое число
из них обследовано комиссией.
Обер-прокурор Волжин sw.
Разбор шифрованной телеграммы из Тобольска от се-
кретаря духовной консистории Афанасьева.
Подготовительные работы (!!!) по обследованию предста-
вленных архиепископом Тихоном чудер комиссиею начаты, но обследо-
вание не закончено по дальности местожительства (два раза
подчеркнуто Волжиным) некоторых исцелившихся.
Резолюция Волжина на телеграмме.
„Именно дальность мы и предвидели! Срочный до-
КлаД святейшему синоду. 18 января 1916 года"
176
ПОСЛЕДНИЙ • вятой
23 февраля на имя „его высокопреосвященства высоко
освященного Тихона, архиепископа виленского и литовско!*'
от исполняющего обязан^’
стп председателя Комиссии
по обследованию чудотвора
ний по молитвенному пред,
стательству святителя Иоан-
на, митрополита тобольского
(Максимовича)11, поступил
следующий доклад:
лл]
г мл
/с£-	ft? Аса/ .

Снимок с шифрованной телеграммы секретаря
консистории Афанасьева. Собственноручная
резолюция Волжина.



„Во исполнение распоряже-
ния вашего высокопреосвящен-
ства, при сем долг имею по-
чтительнейше представить дело
но обследованию десяти слу-
чаев чудесных исцелений от
болезней по молитвенному пред-
стательству святителя Иоанна,
митрополита тобольского (Ма-
ксимовича), на двадцати шести
(26) листах.
Обследование заявлений об
остальных семи случаях чудес-
ных исцелений по предстатель-
ству святителя митрополита
Иоанна не закончено за даль-
ностью жительства подлежащих
допросу лиц и будет предста-
влено дополнительно.
Вашего высокопреосвящен-
ства покорнейший послушник,
тобольского кафедрального со-
бора настоятель протоиерей
Никанор Грифцов"
Знакомя в дальнейшем с самой „механикой" обследования чу-
дес, предоставляем уже самому читателю судить, насколько „проч-
но" и „солидно" было организовано это дело у тобольских попов.
Передаем обследовательские материалы „по делу исцеле-
ния от болезни жены старшего городового 2-й по
лицейской части города Тобольска Даниила Анд
реева Карпова — Екатерины Павловой".
Слушайте внимательно!
Клятвенное обещание.
обещаюсь и клянусь всемогущим богом пред святым его евангелием
п Ж111,отворящим крестом, что, не увлекаясь ни дружбою, ии родством,
ниже ожидание выгод или иными какими-либо видами, я по совести
1|Окажу в сем деле сущую о всем правду и ие утаю ничего мие из-
„естного, памятуя, что я во всем этом должен буду дать ответ пред
законом и пред богом на страшном суде его. В удостоверение же сей
Mocii клятвы целую слова и крест спасителя моего. Амииь.
1916 года января 21 дня.
По сему клятвенному обещанию присягали:
Старший городовой 2-й полицейской части города Тобольска Да-
ниил Андреевич Карпов.	”
Означенного Карпова жена, Екатерина Па&довна Карпова, негра-
мотная. По ее личной просьбе расписался муж ее, Даниил Андреевич
Карнов.
Начальник тобольского сыскного отделения Иона Андреевич Пи-
H11JXUH.
К присяге приводили:
Протоиерей Николай Гришаков.
Священник Петр Поликаровский.
При приводе к присяге были:
Ключарь кафедрального собора протоиерей Григорий Тутолмин.
Благочинный цррквей города Тобольска
Протоиерей Василий Скосырев.
Депутат с гражданской стороны: действительный статский советник
*	Гаврилов ”3.
Показания.
I. Я, жена старшего городового 2-й части города Тобольска, Да-
ниина Андреева Карпова, Екатерина Павлова Карпова, 39 лет, право-
славная, у исповеди и св. причастия ежегодно" бываю, под судом и
следствием не была и не состою, по долгу принятой присяги свидетель-
ствую, что случай о моем исцелении от болезни по молитвам св. Иоанна,
митрополита тобольского, записанный в книге собора под № 12, по за-
явлению чиновника Питухина, действительно был. Я страдала раз-
ными болезнями. В декабре 1914 года болезни мои настолько
усилились, что я слегла в постель и пробыла в таком положении до
10 января 1915 года. После того как меня осенила мысль обратиться
за помощью к святителю митрополиту Иоанну, я испытала необыкно-
венную радость, н я сейчас, слава богу, совершенно здорова. Глубоко
верю, что исцеление от болезней я получила по молитвенному пред*
стательству св. митрополита Иоанна. Жена старшего городового --и
12 Последний святой.
178
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
части города Тобольска Екатерина Павлова Карпова, неграмотная п
ее личной просьбе расписался муж ее, Даниил Карпов. ад'
II. Я, старший городовой 2-й части города Тобольска, Даниил А
дреев Карпов, православный. 47 лет, у исповеди и св. причастия быв*
под судом и следствием не был и не состою, по долгу прииятойп0’
сяги свидетельствую, что показание моей жены Екатерины Павлошл
Карповой об ее болезни и чудесном выздоровлении, записанное и птиС
читанное мне, вполне справедливо. Искренно я верую, что жены моа>
выздоровление от болезней — чудо по молитвенному
святителя митрополита Иоанна. Старший городовой 2-й части гопо»
Тобольска Даниил Андреев Карпов.	**
III. 1916 года января 22 дня. Я, начальник Тобольского
сыскного отделения Иона Андреев Питухин, 40 лет, православ-
ный, у исповеди и св. причастия ежегодно бываю, под судом и след-
ствием не был и не состою, по долгу принятой присяги показываю
Жену старшего городового 2-й части города Тобольска Екатерину
Павлову Карпову я знаю и по ее просьбе сообщил владыке об исце-
лении ее от болезней по молитвам святителя митрополита Ипаипя да
ковой случай записан в книге собора под № 72. Что Карпова страдал^
тяжелой болезнью, мне хорошо известно, так как втечение года
я служил приставом 2-й части города Тобольска и при-
ходилось часто ее видеть, так как квартира Карповых находится при
канцелярии 2-й части. Ни чем иным, как предстательством святителя
Иоанна, к которому за помощью обратилась Карпова, можно объяснить
быстрое выздоровление ее. Предстательство святителя Иоан-
на я лично испытывал неоднократно, обращаясь к не-
му с молитвою и за помощью в трудных обстоятель-
ствах своей служебной деятельности.
Начальник Тобольского сыскного отделения Иона
Андреевич Питухин 21 *.	>
Акт обследования скреплен всеми достаточно многочислен-
ными подписями членов комиссии до депутата с гражданской
стороны, тобольского вице-губернатора включительно.
„Всё?"— в недоумении спросит читатель.
„Всё“, — вынуждены мы ответить. Не правда ли, случай ис-
целения обследован с достаточной полнотою?! Вопервых, свиде-
тели вполне достоверные: старший городовой, мечтающий о чине
околоточного, его жена и король тобольских сыщиков, сам Иона
Питухин. Вовторых, из акта обследования вы, конечно, вполне
точно могли установить, что это были за „разные болезни", ко-
торые с ума сводили почтенную Екатерину Павловну. Может
быть, и медицинский акт врачебной экспертной комиссии прочли?!
Что бы там ни было, но „ток чуд отв.ор ения" остается
доказанным, обследованным, несомненным. Екате-
еще о чудесах
179
Снимок с показания начальника Тобольского сыскного отделения Ионы Питухина.
рина Павловна в конце концов „испытала необыкновенную ра-
дость“, что и требовалось доказать! Ионе же Питухину в его
сыщице к ой работе, оказывается, неоднократно помогал
„сам новый божий угодник*1! „В трудных обстоятель-
ствах своей служебной деятельности я лично не-
однократно испытывал предстательство святите-
ля Иоанна11. Так и запишем!	;
Надо ли приводить остальные девять случаев? К чему? Они
так похожи один на другой! И это полное издание тобольской
глупости и пошлости вряд ли может сейчас представить для
кого-нибудь какую-нибудь, хотя бы даже археологическую цен-
ность.
12'
180	ПОСЛЕДНИЙ святой
Гора родила мышь. А сколько надежд в свое время возла
галось на „чудотворные токи“! -Как надеялись, что эти чудеса
после самовольного прославления 27 августа Варнавой нового
святого потекут, как стремительный поток, прорвавший сдержи-
вающую его плотину.
Предполагалось даже, что консисторские борзописпы просто
не успеют вести запись и обследование всех „совершающихся
по молитвам Ивана Максимыча чудес“. И по распоряжению
Варнавы, губернской типографии дается заказ на печать осо-
бых анкет-вопросников. Тираж — тысяча, а использовано и к
делу подшито только две. „Затоварилось11, таким образом, на
складах „святых отцов11 девятьсот девяносто восемь.
Вопросник же анкета содержание имела следующее:
Вопросные пункты,
составленные Комиссией для обследования чудотворений, бывших по мо-
литвам угодника божия митрополита Иоанна Максимовича, для предъ-
явления их (такому-то).
1.	Как ваше звание, имя, отчество и фамилия? Сколько лет от роду?
2.	Где имеете жительство?
3.	Не были ли под следствием и судом? Если были, то когда, где
и за что судились и чем дело кончено?
4.	Уверены ли вы, что случай исцеления от болезни (кого, в каком
году?), о коем заявлено вами причту тобольского кафедрального собора
....... числа ....месяца .....года, действительно произошел по мо-
литвам угодника божия митрополита Иоанна Максимовича?
5.	Когда и при каких обстоятельствах это случилось?
6.	Кто кроме вас это может подтвердить?
7.	Все ли показали по сущей правде и присяге?
8.	Не имеете ли еще что добавить к вашему показанию? 213
Получив шифрованную телеграмму Волжина, тобольские „чу-
дотворцы11 нажали все педали, собрали нужных им „своих лю-
дей" и обследование повели, как говорится, „на курьерских".
18 в Тобольске была получена телеграмма Волжина, а через
неделю, 25 января, комиссия телеграфирует находившемуся в
Петрограде Варнаве:
„Комиссией обследованы восемь исцелений тобольских обывателей.
Все случаи формально следствием безусловно подтвердились. Из них
три — МезенцОвой (см.), Карпова (см.), Ревнивых (см.) — порази-
тельные! Сегодня заявлен новый случай исцеления душевнобольного.
Тобольский вице-губернатор Гаврилов, настоятель кафедрального со-
бора протоиерей Грифцов, ключарь собора протоиерей Тутолмин, благо-
чинный протоиерей Василий Скосырев 21 ®.
ЩЕ О ЧУДЕСАХ
181
Заметим между строк, все эти так называемые „поразитель-
ные случаи" достаточно подробно описаны в настоящей главе.
Tvlu заинтересовались далее, кто прошел перед комиссией
п0 обследованию чудес, каково было социальное поло-
ла о и и е тех возниц, которые должны были на зыбучих песках
везти на себе тобольский рыдван, доверху нагруженный „токами
qy-дотворений ?
И вот что оказалось.
Полиция и члены их семей .... 25°/
Монахини.....................  .	_ 23°/
Попадьи...........................18°/°
Чиновничьи и офицерские жены . 17°/*
Мещанские вдовы (не моложе 60 лет) . * 7°/*
Правда, приблудились к этой теплой компании два крестья-
нина, но один из них на поверку оказался „ктитором" 211 мест-
ной сельской церкви. Затесалась и „солдатская жена".
Цо последняя, войдя в зал, где заседала комиссия, и увидя
весь духовный синклит 218, военачальников в образе тобольских
полицейских, градоначальника в вицмундире, тобольского вице-
губернатора, аналой с крестом и евангелием у большого, покры-
того синим сукном стола, — тут же растянулась на паркетном
полу и истошным голосом заголосила:
— Не велите казнить! Прошу миловать! Ей-богу, я его не
убивала! Он сам мертвенький младенец у меня выкинулся...
Когда же поняла, что здесь никому до ее „мертвенького мла-
денчика" никакого дела нет и что спрашивать ее собираются со-
всем о другом, — успокоилась, но на все дальнейшие вопросы
отвечала неизменным:
— Не знаю... Не ведаю...
Этот диалог с солдаткой в записях комиссии получил отобра-
жение в следующих словах:
„...подтверждаю все вышеизложенное, нового прибавить ничего не
могу. Чудо это приписываю исключительно милости и заступлению но-
вого угодника, святителя Иоанна тобольского*. •
ГЛАВА XXX.
КАН0НИЗАЦИ0ННЫЙ АНТ.
В католической церкви все святые небожители проходят
определенный кандидатский, испытательный стаж, оставаясь не-
которое время на положении „блаженных’ - Постановления а ее*
182
ПОСЛЕДНИЙ святой
ионизации выносятся с особым торягеством, по особому чи
Канонизационному акту предшествует следующая комедия
Перед папой и кардиналами819, разыгрывающими роль Судей
выступают два адвоката — адвокат божий и адвокат дь ’
вола. Они являются сторонами в процессе. Адвокат божий пе-
речисляет всевозможные заслуги святого, в ярких красках рц
сует его подвижническую жизнь, чудеса, нетление мощей
Адвокат же дьявола, наоборот, пытается — разумеется, только
по обязанности — всячески очернить святого, он берет под со-
мнение его подвижническую жизнь, указывает на целый ряд из-
вестных ему случаев чудес, где, по его мнению, несомненно
действовала не божеская, а дьявольская сила, он перечисляет
известные ему случаи нетления тела, когда в высохшие мумии
превращались трупы самых отъявленных врагов папского пре-
стола и даже явных безбожников.
Конечно, как регулирующая роль во всем этом процессе, так
и окончательное решение принадлежат папе. В зависимости
от того, хочет или не хочет он видеть данное лицо в соттма
святых, то есть насколько сам римский престол ком-
мерчески заинтересован В новом культе, — и адво-
кату дьявола и адвокату божию римский первосвященник пре-
подает те или иные инструкции, однако, не мешающие, римскому
престолу причислять к „лику святых" и заведомых убийц и
вообще преступников.
В русской церкви таких комедий не устраивалось, но будь
они введены, сделайся, например, митрополит Владимир хоть
на день русским папой, — в канонизационном процессе Иоанна
тобольского победа адвокату дьявола была бы вполне обеспечена.
Формами канонизационного процесса в императорский период
России после „обыска", то есть исследования чудес, нетленности
мощей и т. д. (этот „обыск" пред нами уже прошел), являлись:
1) утвержденный государем „всеподданнейший доклад Синода"
и 2) „Деяние святейшего синода", которое составлялось в аги-
тационных тонах и широко распубликовывалось.
Последствия канонизационного акта (получающие, однако,
силу не с момента публикации, а с момента церковного торже-
ства, с открытия мощей угодника), были огромны. Любой даже
отъявленный бандит всеми членами церкви без всякого рассу-
ждения, под страхом наказания за преступление против веры,
должен был почитаться за святого. Он призывался в публичных
КДН0НИЗАЦИ0ННЫЙ АКТ
183
молитвах. В его память могли быть освящаемы церкви. Память
каждш’0 из них церковь праздновала один или несколько дней
и году- Изображения святых со знаками святости (венец, нимб,
то есть лучи вокруг головы) могли выставляться во всех церквах
и почитаться, как иконы. Мощи святых открыто выставлялись
п церквах для поклонения верующих. Но главным последствием
канонизационного акта было быстрое наполнение денежными
зцаками казны того или иного собора, монастыря, а вместе с тем
п быстрое обогащение епархиального архиерея, к полной зависти
архиереев других губерний, как менее ловких его конкурентов.
Подстегиваемый последним свиданием с императрицей, Волжин
решил „шевелиться"1 и на своем пути делать „меньше зигзаг"".
Не ожидая, даже вышеприведенного дела по обследованию
чудес, оперируя только донесением Тихона и представленными
им „документами"" (консисторскими справками), 20 января, то
есть уже на третий день после своего свидания с Александрой,
Волжин ставит в Синоде вопрос „о причтении к лику свя-
тых преосвященного Иоанна, митрополита тоболь-
ского и симбирского (так в подлиннике), в бозе почив-
шего 10 июня 1715 года"".
И святейший синод определяет: „предоставить г. обер-проку-
рору поднести""
ВсепресвеТлейшему, державнейшему, великому госу-
дарю императору, самодержцу всероссийскому все-
подданнейший доклад Синода.
В мае 1914 года преосвященный тобольский Варнава донес Синоду,
что 10 июня 1915 года должно исполниться двести лет со времени
блаженной кончины преосвященного Иоанна Максимовича, митрополита
тобольского и сибирского.
Имя митрополита Иоанна лучезарною звездою горит в истории то-
больской епархии.
Снискав себе при жизни общее благоговейное почитание своих па-
сомых за пламенную любовь ко Христу, за высокую подвижническую
жизнь и за дела христианской благотворительности к ближним, митро-
полит Иоанн и по кончине своей сохранил ту же любовь и высокое
почитание в сердцах жителей тобольского края. Жители тобольской
епархии продолжают доныне чтить его истинным угодником божиим,
твердо веруя, что по отшествии в иной мир он не оставляет их своею
Духовною помощью и предстательством перед престолом божиим. К ме-
сту упокоения митрополита Иоанна во множестве стекаются жители
тобольской епархии, стараясь найти в молитвах перед.гробом чтимого
святителя облегчение себе и утешение в скорбях житейских.
И милосердный господь, внимая молитвенному заступлению правед
184
ПОСЛЕДНИЙ снятой
ника—святителя за свою паству, не оставляет этих молитвенных
тений к угоднику божию без исполнения, являя молитвенным п **
статсльством святителя за ищущих ого помощи и утешения
чудесные действия. Эти знамения милости божией к ворующим Сл°ГИв
шающиеся по молитвам митрополита Иоанна, еще более укрепл^*
веру народную в святость его, почему слава о митрополите Иоанне
как угоднике божием, широко распространяется по лицу земли русской
и не только из тобольской епархии, по со всех концов Сибири и даж»
из пределов Европейской России поступают к причту тобольского к&.
федрального собора ходатайства о совершении панихид пред гробом
приснопамятного святителя. Некоторые из чудесных деяний, соверши»,
шихся по молитвам святителя Иоанна, записаны в книге, хранящейся
при тобольском кафедральном соборе, но очень многие не записаны
нигде и сохраняются только в благодарной памяти лиц, получивших
таковые исцеления.
Бывший в 1913 году епархиальный съезд духовенства и церковных
старост тобольской епархии, выступив выразителем чувств и желаний
духовенства и мирян помянутой епархии, просил преосвященного то-
больского Варнаву возбудить перед Синодом ходатайство о церковном
прославлении митрополита ИоаннЛ.
Всецело присоединяясь к этому благочестивому желанию своей
паствы и выражая вместе со всеми своими пасомыми непоколебимую
уверенность, что митрополит Иоанн своею праведной жизнию снискал
себе милость божию, и что молитва его угодна богу, преосвященный
тобольский Варнава смиренно просил святейший синод удовлетворить
общее его и паствы его ходатайство о причтении преосвященного
Иоанна, митрополита тобольского и сибирского, к лику святьГх божиих.
С таким же ходатайством преосвященный тобольский и жители то-
больской епархии, в числе свыше тысячи человек, обратились и к ва-,
шему императорскому величеству, причем вашему величеству благо-
угодно было повелеть Синоду рассмотреть сие ходатайство.
Во исполнение сего высочайшего повеления Синод, обсудив изъ-
ясненное ходатайство и с чувством искренней радости и умиления
приняв весть об .утвердившейся в Тобольской епархии общей уверен-,
ности в святости митрополита Иоанна, но вместе с тем приняв во вни-
мание, что в тобольском епархиальном управлении не было произведено
подробного расследования поступивших к епархиальному начальству
заявлений о знамениях милости божией, совершившихся по молитвам
сего святитеЛй, а равно не было произведено в последнее время и осви-
детельствования гроба и тела его,—признал благовременным приступить
к совершению того и другого, возложив исполнение этих поручений на
преосвященного тобольского Варнаву.
Последний для этой цели образовал под своим председательство
особую комиссию. Комиссия обследовала тридцать девять случаев чу-
додейственной помощи митрополита Иоанна, причем, на основании п
казаний самих исцеленных, их родственников и посторонних лиц,воТО
рым известны были обстоятельства выздоровления больных, установил ,
полную достоверность таковых чудес.
клпопиялциоппнй АКТ
185
I (м(>( го с сим 1 января ИИ 5 годат прооспящонвый тобольский, пои
ТИН епархиального миссионора-проповедпика тобольской епархии
, „чиматрита Августина, настоятели тобольского кафедрального собора
(1Lтоиерся Ликандра 1рифцова и ключаря того же собора протоиерея
|’,н||О|>ия 1утолмипа, произвел подробное осиидетельствовапие гроба
о'(.жд и самого тела митрополита Иоанна, причем оказалось, что тело
..„ягнтоли волею божиею пе сохранилось, целы лишь костяной остов
и одежды. По получении донеоения о сем преосвященного тобольского,
ior.iaпленных им подлинных достоверных свидетельств о
цудеспых деяниях, совершившихся благодатным предстательством ми-
трополита Иоанна, Синод признал необходимым поручить преосвящен-
ному сделать распоряжение о продолжении записи и исследовании та-
ковых чудес.
;!асим, ввиду новых донесений преосвященного Варнавы, что иера
в силу святых молитв угодника божия находит себе все большое и
большее распространение среди жителей тобольского края, которые
с тревогой и нетерпением ждут скорого прославления святителя, и что
эта пера побудила его, преосвященного, разрешить пение величания
угоднику божию, — Синод, в целях скорейшего осуществления пред-
начертанного всероссийского церковного прославления митрополита
Иоанна, поручил с высочайшего вашего императорского соизволения
присутствующему в Синоде архиепископу литоискому Тихону посетить
город Тобольск а на месте выяснить обстоятельства существующего
п крае местного почитания святителя Иоанна н предпринятых уже меро-
приятий в всероссийскому прославлению его.
В поступившем ныне донесении архиепископ Тихон с решитель-
ностью -удостоверяет, что непорочное житие митрополита Иоанна, бла-
женная его кончина, существующее в тобольском крае давнее и общее
почитание памяти сего святителя и наконец токи чудес, изливающиеся
от честных останков его, дают полное основание к общецерковнОму
прославлению почившего иерарха, а настоятельные и усиленные хода-
тайства местных жителей о скорейшем осуществлении этого предполо-
жения побуждают признать, что приспел уже час для совершения сего
светлого торжества. Приэтом преосвященным Тихоном представлены
записи о новых чудесных действиях (17), совершившихся после уже
произведенного ранее расследования. Ныне, по получении этих записей
и донесения преосвященного литовского, рассмотрев вновь во всей
подробности и со всевозможным тщанием обстоятельства сего важного
дела, Синод нашел, что многочисленные случаи благодатной помощи
по молитвам митрополита Иоанна, продолжающиеся до самых последних
дней, не оставляют никакого сомнения в своей досто-
верности и по свойству их принадлежат к событиям, являющим
чудодейственную силу божию, ходатайством и заступлением святителя
Иоанна изливаемую на тех, кои с верою и молитвою прибегают к его
благодатному предстательству.
Посему Синод, в полном убеждении в достоверности таковых Чудес,
воздав хвалу дивному во святых своих господу богу, присно благодею-
Щему твердой в праотеческом православии российской державе, благо*
186
последний святой
«« аозм
руозаом
волжвшему явить нового смчшьпк» церкви россжйоко!
и велико знамение своп благодеяний православному народу
полагает:
1-	Во блаженной памяти почившего Иоанна, митпо'пл.
лита тобольского и сибирского, признать в лике ев
тыл, благодатию божиею прославленных, а все честный
останки его святыни мощаии и оставить их в гроб,
нице, поверх земли, для поклонения и нествовання
притекающих к ним с молитвою.	*
2.	Торжественное прославление святителя Иоанна
совершить 10 июня 1916 года, в день памяти его.
3.	Службу святителю Иоанну составить особу» &
до времени составления таковой, после дня вросла*
влеипя памяти его, отправлять ему службу общу»
святителям, память же его праздновать в день пре<
ставления н прославления erg, 10 июня, и
4.	Объявить о сем во всенародное известие от свя*
тейшего синода.
Изъясненные свои предположения Синод повергает на всемпосй^
вейшее вашего императорского величества благовоззрение.
Вашего императорского величества всеподданнейшие
Владимир, митрополит киевский и галицкий.
Masepim. митрополит московский н коломенский.
Ляимфым, митрополит петроградский.
Сершй, архиепископ финляндский и выборгский.
Тилом, архиепископ литовский и виленский.
Серафим, архиепископ тверской и кашинский.
Нафанаил, епископ архангельский и холмогорский.
Иннокентии, епископ.
Александр Дернов, протопресвитер
Мы нарочно оставили без каких-либо пояснений этот подха-
лимский, беспримерный по своему цинизму документ. Мы пока-
зали меняющих свою кожу и кувыркающихся .синодальных*
отцов во всей их красе. Мы привели документ полностью, не
выкинув ни одной буквы, нн одной запятой от .а* до послед-
ней, что называется,-синодской ижицы. Читатель, перед ко-
торым прошли другие документы, знающий, какие
чудеса записывались в соборную книгу, как и с какими
результатами они обследовались, даст, конечно, справедли-
вую оценку наглым поповским уверениям, что-де .многочи-
сленные плутай благодатной помощи по молитвам митрополита
Иоанна не оставляют никакого сомнения в своей достоверности*
и что-де принадлежат они к событиям, являющим какую-то „чудо-
действенную силу*. Читатель вспомнит также и возню Варнавы
КАН0НИЗАЦИ0ННЫЙ ART
187
. М(ЯЦями —Варнавы, которому не то мешал, не то помогал
?гот великолепно обретенный нм таинственный .параной- Вспои-
и1|Т п историю .местного прославления-, для легализации коего
потребовалось сменить весь состав Синода, прогнать ив Иркут-
ска архиепископа Серафима, выгнать тобольского губернатора,
убрать Джунковского, Самарина, чтобы затем вот сейчас сми-
ренно склонившись перед Распутиным, .воздать хвалу дивному
во святых своих господу богу, присно благодеющему твердой в
праотеческом православии Российской державе".
С .всеподданнейшим докладом" в портфеле Волжин на сле-
дующий же день, 21 января, отправился в Царокое Село н здесь
получил .золотые слова" Николая.
.Собственной его императорскою рукою начертано*.
Приемлю предположение святейшего синода с уми-
деннем п тем большим чувством радости, что верю
в предстательство святителя Иоанна Максимовича,
в эту годину испытания, за Русь православную" м*’.
22 января, то есть опять на следующий день (какая по-
спешность!) Синод снова созывается на .экстреннейшее" за-
седание.
Волжин докладывает резолюцию Николая. Синод определяет.
.1. Приняв последовавшую па всеподданнейшим докладе святейшего 
синода по делу о причтении в лику святых митрополита тобольского
Иоанна Максимовича высочайшую его императорского величества резо-
люцию к сведению, уведомить о таковой резолюции, а равно о приве-
денном в докладе святейшего синода предположении по означенному
делу преосвященного тобольского указом с прописанном справки.
2.	Совершение в городе Тобольске торжественного прославления
святителя Иоанна поручить преосвященному митрополиту москов-
скому при участии пресвящеиного тобольского и других, имеющих
прибыть на торжества иерархов, предписав преосвященному митропо-
литу Макарию предварительно составить совместно с преосвященным
тобольским порядок торжественного церковного прославления свиттеля
Иоанна и таковой порядок представить на благоусмотрение святейшего
синода.
3.	Благословить совершить во всех православных храмах империи
9 нюня сего года, накануне дня прославления святителя Иоанна, митро-
полита тобольского и сибирского, всенощное бдение * новопрослав-
ленному угоднику божию, а где не принято совершать таковых бдений,
то в самый день прославления, то есть 10 нюня—утренние богослуже-
ния по общему чинопоследованию службы святителям и затем, вто**®
день, Ю июня—торжественные литургии, а по окончании их и
ствия.	'
188
ПОСЛЕДНИЙ святой
4.	Поручить хозяйственному управлению при святейшем синапа
лать распоряжение о том, чтобы в издаваемые по духовном? ° Сде~
ству святцы 223 была внесена память преставления святителя7 пВ0Дом'
митрополита тобольского и сибирского, и церковного прославления^
5.	Составление особой службы святителю Иоанну возложить ил
печение преосвященного тобольского.	иа По'
6.	Предоставить г. синодальному обер-прокурору просить министп
внутренних дел оказать содействие к установлению совместно с тобол
ским епархиальным начальством должного порядка во время предстоя*
щих церковных торжеств и к обеспечению имеющих прибыть на торже'
ства паломников помЛцением и содержанием, о чем для исполнения
послать преосвященным митрополиту московскому и епископу тоболь-
скому указы и передать выписки в хозяйственное управление иканце-
лярию обер-прокурора святейшего синода" 22‘.
Приняв это постановление, решили перейти к обсуждению
проекта „Деяний святейшего синода".
„Деяние" было составлено по всем правилам семинарской
риторики 2И. Напыщенный приступ. Главная часть, собственно
говоря, разбивавшаяся на два неравных отдела. В первом —
витиеватая похвала угоднику, составленная в духе обычной жи-
тийной литературы, полная внутренных противоречий, бьющих
в глаза несообразностей и легендарных подробностей из жизни
нового святого. Все это было расцвечено нравоучительными
сентенциями 22в, в стиле, примерно, Домостроя или же „слова
Даниила Заточника". Вторая часть представляла собой почти
дословное изложение „всеподданнейшего доклада Синода", резо-
люции на нем Николая, причем весь абзац об опера-
циях Варнавы по части свидетельствования мо-
щей,. содержащееся в докладе меланхолическое
признание, что „тело святителя волею божией не
сохранилось",—все это в „Деянии" намеренно вы-
пущено.
То, что могли знать в Синоде и в Царском Селе, это должно
было остаться тайной для широких масс; более глубокому усы-
плению коих и призывались как раз служить новые нетлен
ные мощи.	((
Итак, Синод решил заслушать проект „Деяния .
Прочесть его вызвался придворный протопресвитер ДеР _
- Во имя отца и сына, и святого духа,-начал он ме^енно
и торжественно,—„Двести лет тому назад в далеком
мирно отошел ко господу преосвященный Иоанн, митроп.
КЛНОНИЗАЦИОННЙЙ АКТ
189
1(„иньский и сибирский. Имя сего святителя лучезарною
1!ГЗДою горит в-историитобольской епархии, привлекая к себе
верующих- Снискав себе при жизни общее благоговейное почи-
тание пасомых, святитель Иоанн и по кончине своей сохранил
ту .кс любовь в сердцах жителей тобольского края, являясь для
ник и До ныне как бы путеводною звездою и образцом
пСтпнной христианской жизни и деятельности" 227.
— Не слишком ли много звезд, богомудрии?—ухмыльнулся
в бороДУ митрополит Владимир.—Только что была „лучезарная
звезда", здесь опять „путеводная звезда" да и во всеподданней-
шем докладе, помнится, мы тоже какую-то звезду поминали. Вы,
видимо,— обратился он к Тихону,— большой любитель астро-
номии?
— Да и вообще что-то негладко,*— с ехидцей продолжал Вла-
димир-— Ну, что такое истинно христианская жизнь и деятель-
ность? Масло масляное! Раз деятельность — значит жизнь. Раз
жизнь — предполагается деятельность.
_____Что же вы, ваше преосвященство, предлагаете?—спросил
Питирим. '
_ Отредактировать грамотному человеку.
_____Поручить, поручить митрополиту Закарию!—раздались
голоса.
В тот же вечер на Фонтанку, на Троицкое подворье, где имел
свое пребывание Макарий, с нарочным было доставлено Псе
канонизационное дело и проект „Деяния" при следующей пре-
проводилке:
В. П. И. (
Управляющий канцелярией
святейшего синода.
Января 22 дня 1916 года.
№ 945.	,	<
Управляющий канцелярией святейшего синода, согласно распоряже-
ния святейшего синода, имеет честь представить при сем вашему вы-
сокопреосвященству для просмотра проект „Деяния святейшего синода"
о причтении к лику святых митрополита Иоанна Максимовича с под-
линным делом святейшего синода и кратким жизнеописанием святителя
Иоанна 228.
Макарий держал дело до 5 февраля.
— И ничего тут особенного нет, — замигал он глазами, воз-
вращая дело. Ну, одну Звезду выбросил! Ну, а остальное бог
благословит. Утешительное чтение!.. -
190
ПОСЛЕДНИЙ святой
За наведение глянца взялся Серафим Чичагов. Через Пят.
дней он представил Синоду свои „дополнения**. Каждая попв^*
Серафима говорит о том, что в его лице мы имеем дело с о ***
ным шантажистом. Следите внимательно за картами кот
играет Серафим, и вы обнаружите, как при ловкости его'I*’1
„волей божией не сохранившееся тело** для оду
чиваемой Синодом темноты превращается в >
тленные мощи“.	”
Дополнения к первоначальному тексту „Деяния*
сделанные архиепископом тверским Серафимом: ’
Стр. 6—„...и благоволение к его деятельности**. Добавить-
„Впав в тяжкую и продолжительную болезнь, святитель Иоанн, моли-
твенно обратился к усопшему предшественнику своему св. Феодосий
и, увидав его во сне, услыхал- следующие слова: „Не скорби, брат!
Господь услышал молитвы твои, ты будешь здоров. Встань от одра
болезни и готовься совершить божественную литургию**. Наутро Иоанн
призвал келейника и сделал распоряжение о приготовлении к его слу-
жению. Но никто не надеялся на скорое выздоровление владыки и по-
тому усумнились, как же он будет совершать литургию? Однако
святитель встал и, к удивлению окружающих, отслу-
жил обедню".
б) „Исполнилось под Полтавою 27 июня 1709 года". Добавить:
„Будучи самым замечательным по тому времени ученым
и писателем (!!1), святитель сделался покровителем просвещения
в своей епархии. Он основал в городе Чернигове коллегиум, послу-
живший образцом для духовных семинарий и который приобрел почет-
ную известность настолько, что в него, кроме духовенства, стали от-
давать для обучения детей своих дворяне, казаки и мещане. -Святитель
Иоанн прославил свое служение и значительными литератур-
ными трудами, между которыми доныне особенно из-
вестны (???) „Ф е а т р о н“—советы и поучения лицам начальствую-
щим, посвященный Петру Великому, „Царственный путь креста",
изданный по случаю Полтавской битвы, и „Илиотропион", или
сообразованне человеческой воли с божественной".
Стр. 8—„...и неоскудевающим сосудом благодати". Добавить:
„Он скончался на 64-м году от рождения. Митрополит Иоанн избрал
местом погребения придельный храм при тобольском Успенском соборе.
Когда же в 1741 году придел обветшал и был разобран, то могила
святителя осталась под открытым небом. Но его возобновили ввиду
получавшихся сведений о явлениях митрополита не-
которым лицам (!!). Затем прошло 36 лет, и при митрополите
Варлааме Тобольск постиг большой пожар, повредивший храм. Буду40
особенно предан памяти Иоанна, митрополит снова возобновил придел.
В 1826 году, при архиепископе Евгении, от самого фундамента
образовалась трещина, и были вынуждены произвести капитальный ре*
КЛНОННЗЛЦИОНЧЫЙ АКТ
191
м.нп. ||исьМ,’^/Л0пу святей,и0ГО °ииода епископу Анроамию владыка
1. ц| ,'iinii засвидетельствовал что к митрополиту Иоанну веоа велика
|( Muonic бывают чудеса . Решено было переложить гроб” в новый ка-
v,.inn.iii склеп. 1 оло святители оказалось закрытым клобуком и
мличсн. сохранившимися после ста лет в целости" (Sic’)
Стр. Ю. а) .... под своим председательством особую комиссию"
11Д0Т о комиссии Варнавы). Добавить: „вз шести главных
А чоппых лиц в городе и пяти мирян, в том числе губе он ат опа
Городского головы.	н
б) „...чудодейственной помощи митрополита Иоанна". Добавить1
под присягою".
в) „...полную достоверность таковых чудес". Добавить: „В числе
чудес особенно обращают на себя внимание исцеление препода-
вателя семинарии, статского советника Орнатова,
домовладелицы г-жи Дюжан от припадков апоплексии
мозга и паралича, почетного гражданина Хвастуиова, В. II. Ершо-
вой—от эпилепсии >и, священнической жены 0. Л. Кушари — от жел-
чных камней и др.“.
Стр. 11—„...таковых чудес". Добавить: „и произвести лично при
участии священнослужителей, по избранию преосвященного, освидетель-
ствование честных останков святителя Иоанна.
Во исполнение такового распоряжения святейшего синода преосвя-
щенным Варнавой были приглашены для соучастия и присутствования
главные духовные лица в городе. По снятии серебряной раки и мра-
морной площадки, лежавшей на кирпичной кладке, выяснилось, что по-
следняя уложена на сводике склепа, сложенном в один кирпич и не на
ребро, а плашмя. По образовании отверстия при помощи свеч осмотрели
внутренность склепа, причем оказалось, что деревянная полуба сгнила
и провалилась вовнутрь. Трудно было понять, как кирпич не упал
внутрь и не раздавил все, что находилось в склепе.
По извлечении сгнивших сырых досок удостоверились, что гроб свя-
тителя также истлел, только поперечные досочки у изголовья и у ног
свидетельствовали о существовании некогда гроба. Внутри склепа ока-
залась чрезвычайная сырость, все в нем носило печать полного разру-
шения и тления,—и вот среди этого разрушения взорам присутствующих
открылись мощи святителя Иоанна в нетленных одеждах, облечен-
ные в куколь, мантию и покрытые пеленою. С подобающей честью и при
пенин „святый боже" честные нетленные останки угодника божия
были перенесены из склепа и положены в новый гроб на приготовлен-
ную новую архиерейскую мантию, Прежде всего сняли парамон, при-
крывавший голову, и пелену. Святитель оказался одетым в коричневую
архиерейскую мантию и темную шелковую рясу.
Господь прославил святителя нетлением и благо-
уханием костей, подобно большинству открыто почи-
вающих иерархов русской церкви" *31.
Серафим знал, что делал. Он помнил правило патриарха кон-
стантинопольской церкви Нектария, требовавшее, как „весьма
192
ПОСЛЕДНИЙ святой
необходимого" при канонизации, вопервых нетления м
п, вовторых. „благоухания от костей".	1Цв®
И он обряжал мбщи Иоанна тобольского таким образом ч
к ним при случае не мог никто подкопаться, старательно'наг *
жал гнилые, воняющие плесенью костяшки „благоуханием*"
„нетлением тела" л проч.	•
В заседании Синода 12 февраля дополнения Серафима были
одобрены и единогласно приняты. Обманная легенда о
нетлении мощей, с легкой руки Серафима и с
полного одобрения целиком согласившихся с нею
синодских мошенников, была, таким о б.р а з о м, пу-
щена в народ.
В том же заседании к „Деянию" был приклеен шумливый
в своем пафосе и бьющий на „современность" конец, подивсен-
ный вниманию Синода услужливым Тихоном:	*
„О сем ныне и возвещает святейший синод возлюбленным о гос-
поде чадам православной российской церкви, да вместе с ним воздадут
Чдаву и благодарение дивному во святых своих господу богу, изволив-
шему явить нам нового заступника и чудотворца, да вознесут свои
молитвы к новоявленному угоднику божию святителю Иоанну, дабы
предстательством его перед престолом всевышнего утверждалась в дер-
жаве российской преданность православию ко благу всего народа рус-
ского, и да исполнятся в настоящих великих испытаниях родины на
возлюбленном монархе нашем вдохновенные слова ветхозаветного про-
рока, некогда сказанные угодником божиим царю Петру Великому:
„Да предаст тебе господь бо,г враги твоя, сопротив-
ляющиеся тебе сокрушены перед лицом твоим: путем
единым иыдут на тя и седмию путями побежат от лица
твоего!" 2Э2.
Под врагами, конечно, можно было разуметь, немцев, австрий-,
цев, турок, но при желании — и более грозного для помещиков
и буржуазии внутреннего врага: рабочий класс,
боровшийся против своих эксплоататоров и уже .разрушавший
прапрадедовские основы царской России насильников; кре-
стьян, местами восстававших против гнёта помещиков; наконец,
все „богомерзкое" революционное, так грозно взды-
мавшееся движение, чтобы при наличии „молитв новых
угодников'' расправляться с ним еще более свирепо.
„1916 года февраля 12 дня. По указу его императорского величе-
ства, святейший правительствующий синод имели суждение об одо Р
нии прилагаемого при сем „Деяния святейшего синода" о прославле
святителя Иоанна, митрополита тобольского и сибирского.
КАНОНПЗАЦИОиНЫП АКТ ,
193
ыоантвн кт. новоявленному угохкяяу Rotis Свя-
тителя 1оанку,хабн прелататольствоиъ его грехъ
Првотоломъ Ваевызня.го утзертхалао.ъ аг^Дерма-'
в* PoooiRoKoR преханнооть Православию ала- f
гу всего нароха Руоскаго, -л ха >лня’ея вг
наст ояцяхт. волгкгхъ гопчтан! яхт, Рохгны па воз—
лтбленномт, МонярхЪ на’оит. вюхновенных ахо-
ва ветхозавТлнаго rporor.a, Hixo-rxa сказанных
угохн7Хо’дт> KotirMT. ’Japs Петру Велгкому: ’Да
прехастъ Твой Госпохь Богъ враге Тчоя.сопро-
тгвяятяся ТеоЬ, с о к г у'.те нн лрввъ хгдвмт. Тво-
яи-ь: путемт. ехянЪмт. гзнхутч. на Т« т cexuls
путьмя пол’шнтл отв липа Твоего*. ( Вторю. ,
XXVIII,7). Аиннь.
пя Синода о причтении к лику святы* миро
Снимок с последней с^ани«“^еХани Тобольского.
13 Последний святой.
194
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Приказали: 1) Одобрив прилагаемый при сем проект ь
святейшего синода-, обнародовать его во всеобщее сведение I» и18*
ковпых ведомостях" и в „Правительственном вестнике*, а правит
ствующему сенату сообщить при ведении (так в подлиннике) и 2) ц?1"
писать московской и грузино-имеретннской^святейшего синода контор "
синодальным членам и прочим епархиальным преосвященным, заведу*’
тему придворным духовенством и протопресвитеру военного и морског*
духовенства сделать распоряжение, чтобы означенное „Деяние святей
шего синода" было прочитано во всех церквах и монастырях после
литургии в первый праздник или воскресный день по получении того
номера „Церковных ведомостей", в воем будет напечатано это .Деяние"
о чем для исполнения сообщить редакциям „Церковных ведомостей" и
„Правительственного вестника" по принятому порядку" 4”.
Поповский агитпроп заработал. 28 февраля с сорока тысяч
кафедр сорт: тысяч попов громыхнули это „деяние" во славу 
Варнавы и Распутина:
— Новый угодник —новая милость божия! Деритесь за инте-
ресы капиталистов, как львы.
Синодальное канонизационное „дело" занято весьма важными
персонами и, как в этом нетрудно убедиться каждому, редко
спускается до такой сравнительно мелкой рыбешки, как „Прото-
пресвитер", хотя бы и заседающий в Синоде.
Я думаю, величие той темы, о которой трактует настоящая
глава,— величественный переезд одного из смертных с земли на
небо иа шестерке, запряженной цугом — Распутин, Варнава, Ма-
карий, Волжин, Тихон, Серафим,—что величие этой темы не
слишком оскорбится, если мы, достаточно восхищаясь Иваном
Максимовичем, разгуливающим сейчас, после всех перенесенных
им иа земле испытаний от Самарипа, в райской про хладе',, среди
винограда, где „каждый куст из десяти тысяч лоз, каждая лоза
с десятью тысячами побегов, каждый побег с десятью тысячами
ветвей, каждая ветвь с десятью тысячами гроздьев, в каждом'
из гроздьев по десяти тысяч ягод п в каждой ягоде сока на
двадцать воде)) вина" 281 — все же свою главу закончим именно
молкой рыбешкой,—дадим возможность двум заседающим в Си-
ноде попам обмепяться в телеграммах любезностями и хотя бы
друг другу выразить волнующие их чувства.
Ставка н е р х о в н о г о главнокомандующего.
[Протопресвитеру Георгию Иоанновичу Шавельскому.
L Присутствующими Синоде преосвященными п мною подписано .Де*
|^о" Синода о прославлении митрополита Иоанна. Но разрешите ли
ВЫБОР ИКОНЫ
195
...и",к. под „Деянием* вашу подпись, с тем, чтобы самое „Деяпие“
представлено вам для подписи по прибытии вашем Петроград.
11Г.111"»рС‘витсР Д<7>НОвМ".	г г А
Петроград.
Протопресвитеру Дер и о в у.
Прошу внести и мою подпись. Благодарю. Протопресвитер Шавсль-
(’Л/ГIf В * * * * * * * * * * * * * * 23 ’
ГЛАВА XXXI.
ВЫБОР ИКОНЫ.
ТЕЛЕГРАММА.
Тобольск. Преосвященному Варнаве.
благоволите поскорее представить Синод иконное изображение свя-
тителя Иоанна, соответствующее историческим сведениям о святи-
теле, для одобрения, как образца для иконы. 5 марта 1916 года. Обер-
ггрогл/рор Волжин
' ТЕЛЕГРАММА.
Петроград. Его высокопревоскодителъству господину обер-прокурору
святейшего синода Александру Николаевичу Волжину.
В ответ на телеграмму сообщаю, изображение святителя Иоанна
сегодня высылается вам. 8 марта 1916 года, Епискогг Варнавааэв. •
В.П.И.
Епископ тобольский и сибирский. ваше высокопревосходительство, ми-
Марта 8 дня 1916-года.	„ г „ .	„ тт’
№ 1576.	лостивеишии государь Александр Нико-
Г. Тобольск.	- лаевич!
В ответ на телеграмму вашего высокопревосходительства от 5 сего
марта, имею честь почтительнейше сообщить, что мною еще до полу-
чения телеграммы вашей было предложено особой комиссии по орга-
низации торжеств по прославлению митрополита Иоанна обсудить вопрос
об установлении наиболее точйбго изображения митрополита Иоанна
для писания с этого изображения икон. Комиссия собрала и осмотрела
все, насколько это было возможно и доступно, имеющиеся на месте в
городе Тобольске изображения митрополита Иоанна. Таких изображений
оказалось всего семь. Комиссия, тщательно рассмотрев все изображе-
ния и оценив их со стороны времени их написания, художественности
их выполнения и-относительной верности подлинным чертам митропо-
лита Иоанна, пришла к Заключению, что из всех бывших в рассмо-
трении изображений наиболее точным и достоверным является гравюрное
изображение, данное протоиереем Александром Сулоцким при биографии
митрополита Иоанна, помещенной в журнале „Странник" за 1864 год.
Протокол комиссии по сему вопросу при сем прилагается.
13*
196	ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
прилагаете»
как постояв.
Со своей стороны я вполне присоединяюсь к заключению
и должен засвидетельствовать, что по осмотре мною лично
занных в протоколе комиссии изображений митрополита Иоанн Х
то убеждение, что нечто общее в чертах лика, хотя и труди* BM>et
вимое, имеется во всех изображениях, — в изображении же
протоиереем Сулоцким, черты эти наиболее ясны, естественны’ J4880*
то невольно все изображение внушает к себе дон ***
в верности данному историческому лицу. . e₽8®
Изображение, принятое протоиереем Сулоцким, при сем
и я просил бы об утверждении именно этого изображения,
ного образца для написания икон святителя.
Вместе с тем я позволю себе утруждать ваше высокопревосходв
тельство покорнейшей просьбой оказать ваше содействие к скорей*
тему утверждению святейшим синодом изображения святителя Иоду*
на, так как необходимо заготовить ко дню прославления иконы митоо*
полита Иоанна, времени же для сего остается немного, особенно
если принять во внимание удаленность города Тобольска от Промы-
шленных центров.
Призывая на вас благословение божие, с истинным иочтением и
совершенною преданностью имею честь быть вашего высокопревос-
ходительства покорнейший слуга и богомолец епископ Варнава w.
Протокол.
1916 года марта 2 дня. Утвержденная его преосвященством прео-
священнейшим Варнавою, епископом тобольским и сибирским, комис-
сия по организации церковных торжеств по прославлению святителя
Иоанна (Максимовича), митрополита тобольского и всея Сибири, имела
суждение об избрании изображения святителя Иоанна, как постоянного
и точного образца для писания икон.	*
В рассмотрении комиссии были следующие изображения:
1. Живописное большое, в рост, изображение на стене придельного
соборного храма у прежней могилы святителя Иоанна; изображение
это написано в память переложения честыих останков святителя в дру-
гой склеп в 1826 году. С какого образца писано это изобраг
же вне— данных нет, но в 1896 году, при капитальное ремонте
иконостаса в этом приделе, изображение было поновлено, но было
ли оно в точности реставрировано — д а н ных та кие
иет. (А в соборе все-таки, стояло! Об этом именно изображе
доносил Самарину, если помните, тобольский губернатор Станкев^^
В настоящем виде изображение' производит впечатление просто
вописной работы.	памят-
2. Небольшое живописное изображение святителя Иоана, -
нике иа могиле его, поставленном в 1848 году неизвестным ’
получившим исцеление от болезни. Между первым и ®	^б-
изображеннями никакого сходства нет. С. как 0.
разца это изображение писано—неизвестно и со
ны выполнения должно быть признано посрвдств
Р иконы
197
. Живописное поясное изображение святителя Иоанна находя-
я в тобольском церковном древлехранилище. Когда кем с
цаннсано это из о б р аже ни е — ие изве ст но и в худо-
|.,„1 пенном отношении посредственно.	’
'' .1. Живописное поясное изображение святителя Иоанна в том же
wen ^хранилище. Когда, кем и с кого написано это изобра-
жение— тоже неизвестно. Третье и четвертое изобра-
жении между собою несходственны, то же — между пер-
ни м и вторым (оборот речи подлинника).
Живописное изображение святителя Иоанна поясное, размером
3 \ 2 вершка, издавна передается из рода в род в семье Зданевич,
проживающей в городе Тобольске. По словам лица, от которого ко-
миссией получено изображение, — изображение это в семье Зданевич
хранится свыше восьмидесяти лет. Со стороны выполнения изображе-
ние написано тщательно.
б. Живописное изображение святителя Иоанна, поясное, размером
2 у' 1 вершка, полученное от семьи чиновника Петухова, проживающего*
в городе Тобольске. По словам лица, передавшего изображение, послед-
нее получено семьей Петуховых отбывшего ключаря тобольского ка-
федрального собора Иакова Ласточкина, служившего в сороковых го-
дах прошлого столетия. Изображение мало искусной работы.
7. Гравюрное изображение святителя Иоанна, приложение к январ-
ской книжке журнала „ Странник" за 1864 год к автобиографическому
(так в подлиннике!) очерку „Жизнь Иоанна Максимовича, митропо-
лита тобольского и всея Сибири" протоиерея Александра Сулоцкого,
который был одним из первых биографов святителя Иоанна, относи-
вшийся с особым благоговением к памяти святителя.
Рассмотрев тщательно вышеозначенные изображения святителя Иоан-
на, комиссия пришла к заключению, что наиболее точным изображе-
нием нужно признать гравюрное изображение, приложенное в журналу
„Странник", к указанной статье протоиерея Александра Сулоцкого,
ввиду того, что протоиерей Александр Сулоцкийвсю
свою жизнь занимался собиранием материалов для жи-
знеописания святителя Иоанна, Когда же он состарил-
ся и не мог уже заниматься, завещал молодому поко-
лению продолжать его дело, причём писал: „рука моя
не держит пера, пусть работают далее молодые .
На основании всех сих, соображений комиссия со своей
стороны признает самым точным изображением данное протоиереи
Сулоцким и при сем прилагаемое.
Председатель комиссии кафедральный протоиерей
Никанор Грифцов.
^ЛвНЬ1‘	Архимандрит Августин.
Протоиерей Григорий Тутолмин.
Секретарь консистории Яков Афанасьев™.
198
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Боопрпморнсйшпе по своей глупости и тупости nun
Какая-то оиоротка с выбором иконы.	°ЛК!
Волжиным ставится задача: представить изображение
отвегствующоо историческим сведениям о святителе-’ *С0,
Но „исторические сведения“ так скудны! И к чему вти
рические сведения**, когда „в нас действует и нами пророча^'0*0'
сила пресвятого духа"?	г таУ^
II вот, руководясь этой силой, мы постановляем: бевусло
соответствующим историческим сведениям портрет Мо?°
дать только человек, с особым благоговением относящийся ц **
мяти „святителя“, всю свою жизнь собиравший и выдумывавши»
чудесные легенды, которыми можно было бы расцветить сухо
жизнеописание Ивана Максимовича.	е
ч Епископ же Варнава, выступа^ в этой оперетте, играет роль
какого-то комика-простака!
„Пет, знаете, черты лица яады, естественны!.. Все изображение
как-то невольно внушает к себе доверие в верности данному
историческому лицу"!	у
"Великолепно звучит у Варнавы это „как-то невольно"!
Сама комиссия признает, что большая часть представленных
ей изображений писалась неизвестно когда, неизвест-
но кем и даже неизвестно с кого и что между всеми
ими никакого сходства нет.
А Варнава все же находит:
„...что-то общее во всех портретах, хотя и трудно
уловимое!"
Комиссия не уловила. А он, Варнава, хоть и с трудом, а
„уловил".
Словом, „историки"!
По получении сих исторической ценности материалов — в Си»
ноде некоторая пауза.. Задумался даже Волжин. Но заварив
кашу, надо было ее и расхлебывать; назвавшись груздем, надо
было и дальше лезть в кузов Варнавы.
Варнава же недоволен медлительностью Синода. В новом п.
дожении он уже несогласен ждать хотя бы несколько дней.
20 марта отправляет обер-прокурору сухую телеграмму.
— Извольте считаться со мно$!
„Отношением 7 марта за Л? 1546 я просил ваше
дительство об утверждении изображения митрополита Иоа
и В0РЫ1И (! Г'МИОЛЮЦНИЙ
|;(),.TI, времени, поступающие просьбы о высылке изобпажлпш. nu.,v
((.г1110т меня покорнейше просить вайю высовопропосходитольство ив
в распоряжении скорейшему ответу па ходатайство об утвер-
,|( ноши образца изображения.	А<*««*иигии ио утвер-
,	Епископ Лапнша.
Сердитая резолюция В о лги и и и:
„Потру Викторовичу (Гурьеву).
Нужно же поспешить! Во всяком случае ответить о
,| Т р у Д II О П И 11 X
И через день полная компенсация Варпаве.
„Святейший правительствующий синод слушали: Предложенное
г. обер-прокурором святейшего синода письмо преосвященного тоболь-
ского от Н марта 1916 года за № 1546 по вопросу об иконном изобра-
жении святителя тобольского Иоанна.
Приказали: Преосвященный тобольский, представлял^ снимок с
изображения святителя тобольского Иоанна, наиболее точно, по его ।
удостоверению, воспроизводящего черты земного образа угодника
божия и соответствующего историческим сведениям о жизни и деятель-
ности святителя, просит об утверждении этого изображения, как образца
для писания икон святителя. Обсудив сне ходатайство преосвященного
тобольского и признавая его заслуживающим удовлетворения, святей-
ший синод определяет: означенное изображение святителя Иоанна одоб-
рить в качестве образца для писания икон с томи изменениями, камне
сделаны в пом па прилагаемом при сем спимке сего изображения, и
с предоставлением делан* на иконах не только поясное изображение
святителя, ио и писать ого во вооь рост*”1.
Итак Варнава получил даже больше, чем просил. Просил —
п о доле, получил не только „в пояс“, по и „во весь рост".
("ловом, — рисуй как знаешь, с кого знаешь! Господь благо-
словит. Только нас не трогай!
Смиренный Синод!
ГЛАВА XXXII
. В БОРЬБЕ С РЕВОЛЮЦИЕЙ.
Мощи открывают, конечно, не затем, чтобы их потом под
спудом, в земле держась. Торжественные прославления совер
шаются не с той, - разумеется, целью, чтобы Александре ил
Варнаве, или Волжину, иди же прошедшей перед нами: м .
сошке, кафедральному тобольскому протопопу иканору
Цову только умиляться душой от величественности это ,
200
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
любезной их сердцу картины и стричь купоны с поп
ных бумаг. Любые мощи для реакционных кпу?*
должны наращивать и политический капитал П*
религиозными одеждами укреплять организованность капи> °*
как общественно-политической силы. Укреплять влияние став**
командующих, эксплоататорских классов. В борьбе двух миров^
лагерей —служить для эксплоататоров некоторым, шансом к вп£
менной оттяжке революционной волны, для затушевания пеое
наиболее отсталыми массами трудящихся'ясного понимания кла^
совых задач. Для оглушения колоколами „мощейных*1 открытий
Для одурения лаДоном поповских кадил.
Распутин всем, приходящим к нему, усиленно рекомендовал
своего приятеля, тибетского лекаря Бадмаева.
— Иди к нему. Нужной он человек! Полезной человек! Даст
он тебе махонькую-махонькую рюмочку настойки из травушки
своей — п у-ух, как бабы тебе захочется! А есть у него и дру-
гая настоечка, и того меньше рюмочку даст он тебе. Попьешь
ты этой настоечки в час, когда на душе у тебя смутно, и сразу
тебе все пустяком покажется, п сам сделаешься ты такой до-об-
ренький, до-обренький, такой глу-упенький, и будет тебе все рав-
ным равно...	-
Этой - то, расслабляющей силы, оглупляющей человека
распутинской настойкой было и открытие мощей Ивана Ма-
ксимыча...
Ленский расстрел рабочих в апреле 1912 года снова вздыбил
революционную волну. Начался стачечный прибой, в 1913 году
достигший той высоты, какую он имел лишь в 1905 году.
И в длинной цепи канонизационных увлечений Николая Рома-
нова из могилы вызывается тень нового „угодника*-— в мае
1914 года происходит первый сговор Распутина, Александры,
Варнавы и Вырубовой о выдвижении „на всенародное поклоне-
Ьние“ костяшек Ивана Максймыча...
Г Июль того же 1914 года. Начало мировой бойни. Миллионы
солдат мобилизованы „класть свои животы на защиту
капиталистов. Ряды пролетариата расстраиваются. Налицо о р
нараставшего революционного-прибоя.	„авггЖя/та-
L Бьют поповские колокола. Идут патриотические
Ln, основными аксессуарами’" которых были:
Еипга водки и трехцветное знамя. И вате«п™ше я в этой
стороны политической жизни хаме ут
В БОРЬБЕ С РЕВОЛЮЦИЕЙ
201
и-гупленпи на Синод ставленника его Варнавы, как в зеркало,
11' j'ktch на себя в последний раз старая монархическая Русь.
1 1 те Г°Д п еще... На полях Польши и Галиции уже хрустят
1П. Бедствия масс, бедствия войны накоплялись, росли, обо-
рялпсь- Распутинский „царизм* демонстрировал свою полную
1 ,-пособность справиться ни с войной, нп с кризисом военизо-
niiiort промышленности, ни с первейшими продовольственными
гп.пами- Деревня «бродила*. В городах голодные матери голо-
рщпх детей уже негодующе поднимали к окнам дворцов свои
пегощенные руки.
Пролетариат тем временем накапливал силы. Глубокое оже-
сточение против своих, русских хищников нарастало даже
р тех слоях рабочего класса, которые раньше не были за-
тронуты революционной пропагандой.
„Борьба против империалистической воины есть борьба против соб-
ственной буржуазии. И тот, кто укрепляет собственную буржуазию, ои
помогает войне, он усиливает бедствия рабочего класса, он действует
в интересах своего классового врага*.
Это — листовки большевиков того времени.
Еще в сентябре 1914 года в «Социал-демократе" был опу-
бликован «Манифест с.-д. большевиков*.
Он рекомендовал рабочим:
— Всеми мерами добиваться немедленного прекращения войны. -
— Всеми мерами добиваться социальной революции.
Как ближайшие задачи'уже тогда выдвигались:
— Борьба с собственной буржуазией методами гражданской
войны!
— Беспощадное разоблачение социал-патриотизма!
— Усиленная пропаганда среди войск, создание в армии ре-
волюционных организаций!
— Совместная работа и борьба против войны с революцион-
ными элементами всех воюющих стрйн!
И по мере того как разрушались производительные силы, по
мере того как росло массовое недовольство и возмущение про-
тив войны, партия выдвигала самые крайние, лозунги:
— Всеобщая забастовка!
— Саботаж!
— Восстание!
— Советы рабочих депутатов как органы восстания и как
органы революционной власти!
202
ПОСЛЕДНИЙ святой
Л о з у н г с о ц и а л ь н о fl революции с т а н о в и т с я г
bum лозунгом всех передовых масс рабоч?
класса.	е 1 о
Пред глазами испуганных и преступных хищников,
пых безграничной жадностью, уже как реальный факт
«красный призрак". Их „мирное и благоденственное
сотрясали подземные удары революции.
-леплец.
ьставад
житие*
— Мы живем гак на вулкане.’ — говорили они.
— Не у явися, что будет!2,5 — на своем языке шептали
пуганные монашеские кости в Синоде.
— Если б для победы нужна была революция, я
бы от победы, — заявлял „либеральный" думец Милюков «<
Прожженные плуты и хищники окончательно теряли голову
Стукались лбами. Грузная машина распутинского царизма давала
тяжелые перебои и, казалось, готова была с минуты на
окончательно застопориться.
— Анархия, растраты и измена в военном ведомстве у Су-
хомлинова.’
— Анархия в министерстве иностранных дел у Сазонова!
— А иархия в министерстве внутренних дел у Джунковского!
Диархия в совете министров, где все министры против
L	Горемыкина!
tt Анархия в Синоде, где все синодальные „отцы", как го-
Вк волки, щелкают зубами на эту бедную овечку Варнаву!
^К.Что делается!.. Господи, что только делается!..
М&уд, тюрьмы, полицию и жандармерию, школу и печать, висе-
Ввцы и расстрел —все, конечно, можно бросить и все, конечно,
было бр на борьбу с революционным движением.
If о в ' >р государственной угнетательской машине наряду
и еще одни важный винт. В.П.И — ведомство пра-
исповедания. Великая историческая сила — церковь,
в гл'к-стг.' ищейки и палача не раз выручавшая царизм из
Святая хищница, по силе своей безграничной жадно-
ничуть не уступавшая всем остальным звеньям государ-,
цепи царской России. Ее интересы с царизмом были
'	. прочно и перушимо. Первая, крупнейшая после царя
когда-то владевшая одной третью всех земель в го-
сударстве и миллионами крепостных, прочный, крепко сколо-
аппарат для затемнения сознания и отравления мозгов
трудящихся —церковь искони являлась первой застрельщицей
в ВОРЬВЕ С РЕВОЛЮЦИЕЙ
203
1 Г"рЬбе ~™ВлТ?СТ“ ° РвВ0Л“Ц"0нным движением. И когда
преступной хищнице, казалось, что Николай KdobiS
.пускает вожжи, дрейфит, „идет на уступки- (т. е. ре^е“м
парИЗма в отношении революционеров еще не те. какш? X
л„сь бы видеть оголтелым погромщикам — кровожадным отцам»')
оНа выдвигала из своей среды „праведников» и „молитвенников»’
которые шли к царю н устами, например, Ивана Кронштадтско-
го il", подбадривали его так:	*
__ Так говорит господь: врагов моих, тех, которые ие хотели
чтоб я царствовал над ними, приведите сюда и избейте
предо мною!’"
И кровавому царю праведники эти тихо нашептывали сказки,
от которых, как от крепкого старого вина, пьянело у Николая
сердце и крепче в кулак сжималась его „парс.таятшяя'» рука.
— У горы Синай, как ручейки, сладко рокотали вокруг царя эти
„божьи молитвенники», — расположился израильский народ станом, и
Моисей, самодержавный вождь и как бы царь его, при-
вел народ свой в порядок, ибо надлежало ему, по внушению духа свя-
того, взойти иа гору Синайскую, и он, как самодержавный
вождь, временно вручил народ свой брату Аарону. По прошествии
сорокодневиого пребывания Моисея с богом возроптал народ израиль-
ский на долгое отсутствие самодержавного вождя своего и
поднял нечестивую революцию. И сошел Моисей с горы, при-
ближаясь к народу израильскому. До его слуха доносились веселые -
крики нечестивых израильтян. И понял святой пророк, что произо-
шла в его народе страшная, великая, иечеот,ивая ре-
волюция. Что же сделал святой пророк по внушению духа святого,
чтобы прекратить, великую нечестивую революцию?
Как самодержец, вождь и царь, ои призвал к себе сынов
правды (читай — членов союза русского народа) и сказал им: „Так
говорит господь: возложите, каждый свой меч на бедро
свое, пройдите по стану от воротдо воротки обратно.-и уби-
вайте каждый брата своего, каждый друга своего,
каждый ближнего своего — революционера!" И сделали
сыны Левитины по слову Моисея, и пало в тот день из народа
около тридцати тысяч человек — революционеров, от
как святые, —захлебывался от восторга кронштадтский праведник,—
подавляли в народе революцию и тем спасали народ свои от ИР^®СТ
ного разложения, и это было угодно богу. После
все пришло в обычный порядок? Что это, как не поучите „ р А р
в истории человечества для нашего нечестивого времени и разнуздан-
ной русской революции? w	чтпт
„И чем мы бы ртали, о россияне, без царя,	__Смо-
„праведник“.—Без него Россия была бы не Россией, а сбродом. Смо
204
ПОСЛЕДНИЙ святой
трите же, однако, что творится в настоящее время. Повсюду забаст •
учащихся, шум партий, имеющих целью ниспровергнуть устано °ВКв
пый богом монархический строй, повсюдное распространение lein8'
безумных прокламаций, неуважение к авторитету власти, богом по
пленной. Наконец, допущен безнаказанный переход из правосла'-
в какую-угодио веру,' между тем, как тот же господь, которого
исповедуем, в ветхом завете определил смертную казнь о"
воргшимся закона Моисеева 2!|*.
И была вслед за этими речами кровь погромов. И была Лена
II было утро кровавого 9 января.
Когда так яростно и с таким гневом вздыбливаются револю-
ционные "волны, не "следует ли, однако,—так рассуждали в Цар-
ском Селе, — сделать ставку вот на эту „великую историческую
силу"—на испытанное православие Иванов Кронштадтских?
В крайних испытаниях, церковь имеет в своем распоряжении
и крайние, сильно действующие средства. Она может привести
в движение все- силы небожителей, чтобы среди них зажечь
новую, необычайную по яркости звезду и заставить ее светить
исключительно на „божьей милостью царствующий дом“.
И Распутин утешал:
„Не оподайте в испытании, прославит господьсвойм
явлением. Новый угодник — новая милость-божия!.."
Новый гроб, новые мощи —вот что,—рассуждали Николай
и Александра, — может оттянуть, задержать роковой час, осла-
бить силу революционного прибоя, отвлечь внимание трудящихся
от своего полного разорения и нищеты.
Не потому ли вздымаются революционные волны, что „массы
обезвериваются"? И не потому ли „обезвериваются массы", что
церковь в параличе, что иссякли у иерархов „живая вода чудо-
творений", изобретательность и инициатива?
Показенному, „по ранжиру" „пасут своих овец". И между
ними в этом отношении так приятно выделяется Варнава!
Когда темная, невежественная толпа в египетских храмах
слышала искусственный гром и видела на жертвенниках искус
ственные огни, она обнаруживала особую, склонность верить, что
в этом храме живет истина, доступная жрецам, но недоступная
простым смертным. Но разве „наша" православная церковь не
сможет сорганизовать суеверия, поразить толпу если не искус-
ственным громом, то благоуханием гнилых костей, торжественным
показом нового нетленного тела? В наших храмах истина!
__ в БОРЬБЕ С РЕВОЛЮЦИЕЙ	205
П ,ата истина при торжественном открытии мощей устами если
пе Иванов Кронштадтских, то Восторговых, Айвазовых, Сквор-
новых — на всю страну будет вещать:
— Тако глаголет господь: убивайте каждый
брата своего, каждый друга своего, каждый ближ-
него своего —революционера!
Нужна организация церковного движения с главными харак-
теризующими его чертами — нерассуждающей стадностью и за-
разительностью религиозных психозов, и для этой цели наиболее
пригодным средством было открытие мощей.
Когда мир раскололся на два лагеря, когда класс стоит
против класса, из храмов должно быть внушено, .
что тот, кто хочет спастись в царствии небесном, должен выклю-
чить себя из рядов борющегося за свое освобождение4 класса,
не только бороться против своих классовых интересов, но и
убивать каждый брата своего по классу — револю-
ционера!
Вот подлая охранительная работа церкви, роднящая ее с па-
лачом.
— Канонизация! — твердо провозгласила Александра.
— Канонизация! — откликнулись ей шталмейстеры, гофмей-
стеры, обер-церемониймейстеры и все сорок тысяч дворян-курь-
еров императрицы.
Канонизация с ее молитвами?
„Владычице наша, пресвятая богородица! Ты, благословившая ^родо-
начальника царствующего дома Романовых, сохрани и помилуй дер-
жавного потомка, возлюбленного государя нашего Николая Александро-
вича, потреби от нас все неистовые крамолы, супостатов, загради уста
глаголющих стропотная на боговенчанных государей наших
Пли:
Тебе милосердному богу, приносим смиренное благодарение за
бесчисленные щедроты царям' нашим. Утверди царское
до второго и страшного твоего пришествия,^да под тем р
скипетром поживем мы в мире и тишине ’ .
Канонизация с ее духовными стихами-кантами.
Царственный род сохрани, о, владыко,
Ангельским светлым покровом его оград
А потаенных изменников строя
Неумолимо небесным огнем попали
206
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Канонизация, после
,сладкие“ сны:
которой обычно попам грезятся такие
— Стараюсь заснуть —и не могу. В голове стоит шуМ 0_
Невского. Ездят колеса. Представляется иллюминация. Шелестят
флаги. И все мерещится, к а к бьют черномазого жиденк»
мечтавшего о революции и жиде-президенте “•
Канонизация — это:
мобилизованный, поставленный на ноги, на иод-
ном ходу работающий не только сказом, но и пока-
зом „чудесного”—поповский агитпроп!
Канонизация — это:
Сплошной оскал бандитов, надевших шутовские
наряды жрецов!
Взрыв монархических восторгов!
Разгул черной сотни!
Вызов воинствующего клерикализма!
И... „боже царя храни**!!!
Так вот кому были нужны И для чего были нужны тор-
жественные открытия мощей! Так вот почему Александра в
последний свой день так твердо, раскидывая все на своем пути,
стремилась в объятия костяшек Ивана Максимыча...
ГЛАВА ХХХШ.
„ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ** В ДЕЛЕ ВАРНАВЫ.
— Канонизация? Мощи? Пфи! Дедовская соха! Прадедовское
средствие, старое, как луна, — возражал диким помещикам и дер-
жимордам „культурный** капитал. — Противопоставить открытие
к мощей широте и напряжению волн революционного прибоя—
|да разве это не смехотворно? Да разве это не рассчитано на
рвамые заскорузлые мозги? Полицейская религия, церковь, от-
крыто и теснейшим образом связанная с черной сотней,— это
сейчас никуда не годится!
„Представитель контрреволюционной буржуазии хочет укрепить ре-
лигию, хочет укрепить влияние религии на массы, чувствуя недоста-
точность, устарелость, даже вред, приносимый правящим классом „чинов-
никами в рясах**... он воюет против крайностей клерикализма2j' и по-
лицейской опеки и для усиления влияния на массы, для замены хоть
некоторых средств оглупления народа, слищкой грубых, слишком уста-
-ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ** в ДЕЛЕ ВАРНАВЫ
207
Г(к, . ,ОТ чего требует „аорта, „ с\м’о7ер«.*,°,‘.
je.iiiH) •
Канонизация! Мощи!
Классовая злоба и инстинкт самосохранения заставляли наи-
более непримиримых держиморд очертя голову бросаться на
,аМЬ1е авантюристические приемы борьбы.
— „Ошибаетесь, господа, возражал им контрреволюционный бур-
^а.-вы только окончательно оттолкнете народ от религии такими
средствами. Даваите-ка действовать поумнее, похитрее, поискуснее,_
уберем прочь слишком глупого и грубого черносотенца... напишем’ на
знамен" -золотые слова Евлогия, что церковь вне политики, — только
при таком способе действия мы сумеем одурачить хоть часть отсталых
рабочих и в особенности мещан и крестьян, мы сумеем помочь обнов-
ленной церкви выполнить ее „великое, святое дело“ поддержания ду-
ховного рабства народных масс® (Ленин) К1.
Эти слова написаны были Лениным в июне 1909 года по по-
воду думских выступлений октябриста Капустина, кадета Карау-
лова, но в отношении религии и церкви то же' положение оста-
лось примерно п к 1916 году. Распутинщина только еще более
обострила этот спор между остатками феодальной, крепостни-
ческой России п нарождающимся капитализмом.
Капитализм понимал, что старая полицейская религия дис-
кредитирована в глазах народа полностью и окончательно, что в
условиях развития новых форм капиталистического хозяйства
ей, как змее, уже пора менять свою кожу, приспосабливая своп
догматы и обряды к духу „просвещенного® времени. Отказаться „
от мощей, как равно от открытой связи с черной сотней, от
чудес, как равно от торжественной постановки союзнических
знамен в церквах, чтобы тем спасти для себя самую возможность
обмана трудящихся новыми, более тонкими методами. Старая
сивуха не годится, но да здравствуюТ^продукты капиталистиче-
ского века, духовный коньячок и „очищенная®, которыми нака-
чать, одурить человека можно гораздо сильнее, чем прогорклой
некультурной сивухой!
Прения по смете „святейшего синода® уже давно сделались
настоящей тряской для обер-прокуроров (недаром их так боялся
Волжин). Прения с очевидностью показывали, что за церковью
Уже давно не стоят массы.
208
ПОСЛЕДНИЙ святой
Вот, например, выдержки из речи депутата Суок
произнесенной еще в 1909 году, в глухие годы реакции ” ***’
Сурков... Мы хорошо знаем, а история всех веков и наоол
тверждает нам, что всякая религия есть для народа опиум ко” По*
правящие классы всегда отравляют народное сознание и пanaлT0I>,i,,
деятельную народную волю. И вот эти соображения, эти обстоятел 3^1°т
вызывают нас на борьбу против правительственной организации цепи0*84
У нас в России нет общеполитической гражданской свободы с ее "
минимальными требованиями, но зато у нас есть господствующая в^8
ствующая церковь, воинствующая не в отношении к государству а *
отношению к народу... Обер-прокурор святейшего синода сказал чт°
слава богу, наша церковь никогда не стояла в оппозиции к государств0?
Да, она никогда не стояла в такой оппозиции. Мало того — она вместо
с правительством: одно давило народ,
благословляла это.
она вместе
держало его в рабстве, а другая
Председатель. Будьте добры говорить о смете святейшего
синода.
Сурков. Если мы всмотримся в окружающую нас атмосферу, то
мы увидим, что все главные организации господствую-
щей церкви во главе со святейшим синодом сгруппи-
рованы в одну политическую группу, тесно сплоченную
и делающую свою политику не только п© указанию дво-
рянского правительства, но берущую тон по камер-
тону союза русского народа. И мы думаем, что скоро наста-
нет время, когда все наши церкви в России окажутся складочным
местом для „союзных" знамен. Последние- годы нашей политической
жизни отчетливо подчеркнули нам, что наше белое и черное Ду-
ховенство, миссионеры, проповедники, монахи и Про-
чие в подавляющем своем большинстве, как и вообще
духовенство других стран, стояло и стоит за самую
ужасную, за самую дикую реакцию, которая в погоне
за реваншем готова затопить в мученической крови
собственных граждан. Каждый день нам подтверждает до оче-
видности, что православное духовенство на всех своих
собраниях, на всех съездах, во всех Своих резолюциях,
во всех своих проповедях и писаниях стоит во враж-
дебной позиции к социальному равенству/ встает во
враждебное отношение к свободе, к культуре, к про-
свещению и вообще ко всему тому, что дорого и нужно
народным массам.
Голос слева. Совершенно верно!
Шум справа.
Сурков. Даже в таком вопросе, казалось бы, явно противореч
всей морали христианства, в вопросе о смертной казни много Ра е
убеждались, много раз мы имели случай убедиться, что именно
духовенство твердо стоит за смертную казнь. (Шум справа). Да>
они, смиренные голуби святейшего синода и им под
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ" В ДЕЛЕ ВАРНАВЫ
209
, венные отцы иереи, монахи и все прочие, как-то-
\цы Плиодоры, Восторговы, Айвазовы, Антонии Гет-
‘(),.епы. Серафимы —им жё имя легион, — освятили^и
М ’оим словом и своим молчанием намыленную/веоев-
1 расстрелы, плахи, висели цы палачей ₽
|!>’|'олос слева. Верно!
1’олос справа. Довольно!
Председатель. Нельзя ли поближе держаться сметы?
Сурков. Я говорю/о политике нашего духовенства. Я только тогда
буду иметь возможности говорить о ней, когда отделят церковь от
гос\ дарства и когда мы не будем касаться бюджета духовенства. Тогда
конечно, не буду касаться этой политики. А теперь я имею право
говорить о том, какую политику ведет наше духовенство
тается народными деньгами.
Луришкевич (с места). А клеветать не можете!
которое пи-
Звонок председателя.
Сурков. Пожалуйста, опровергните это! Чиновники в рясах сдела-
лись такими же врагами народа, как и чиновники в мундирах.
Гегечкори (с места). Правильно!
• сурков. Широкие массы народа прекрасно знают это, и если вам
нужны доказательства, то посмотрите кругом или спросите ваших мис-
сионеров, и вы увидите, как народ относится к духовенству, как отно-
сятся к духовенству широкие массы... 2И.
Настроение крестьянской деревни, стонущей от поповских
поборов, выразил с думской кафедры крестьянин-трудовик Рож-
ков, человек верующий, но востающий,-бунтующий против хищни-
ческих порядков, установившихся в правительственной церкви,
представитель, как определил Рожкова Ленин, части крестьянства
„революционной, неразвитой, бессознательной, забитой, несамо-
стоятельной, раздробленной, но таящей в себе далеко и далеко
не исчерпанные запасы революционной энергии в борьбе с по-
мещиками, с попами, с самодержавием" ш.
Рожков говорил просто, бесхитростно, мужицким языком, но
эта „простая мужицкая речь; — отзывался о ней Ленин—о по-
борах, с изложением таксы за требы, революционизирует массы
больше, чем какие угодно теоретические или фактические про-
тиворелигиозные -и противоцерковные заявления"
Рожков говорил:
— Я вам скажу — как только человек народился на свет, прежде
всего надо дать ему имя, и вот, если только послать бабушку, то она
иесет к священнику ребенка, и бабушка иначе не идет, как с десятью
копейками денег и с хлебом — хлебом пшеничным, пирогом этак фунтов
в Девять-десять, стоящим копеек двадцать. И вот, значит, имя стоит
тридцать -тридцать пять копеек, окрестить ребенка от пятидесяти до
Последний святой.
210
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
*м
девяпосто копеек. Эти цены я знаю. Они существуют в области v
ской, Терской и в Ставропольской губернии. Так как я там жи* •
Мне очень тяжело, по я не могу не сказать, что творится Я,Я,>Н>1
говеем и хотим Ъричастнться. И тут вымогательство! Когда’ вы
дите па исповедь, то тут вы должны нести в рунах свечку и
две-три копейки денег.	и
Гулькин (с места). Как вам не стыдно?
Рожков. И вот свечки эти не ставятся к иконам, а кладу-тг
особый ящик и сдаются ктитору обратно, и за это священник полу *
деньги. Брак стоит от восьми до двадцати пяти рублей — это как «»***
потея самому священнику! А кроме всего этого, когда вы только **
сватали, вам нужно итти к батюшке н иести бутылку водки закус**"
и фунт чаю, а иногда спрашивают такое, что —’-----------------
я и говорить бо юсь! Пособоровать — три рубля.
Гололобов (с места). Что это за издевательство?
бразие? Что это такое?
(/'лева шум и голоса. Молчи, Гололобов!
Звонок председательствующего.
Рожков. Я говорю только то, что мы переживаем...
Голос справа. Полегче!
Рожков. Теперь нам нужно похоронить. Если только нести без
с тр иб у Нц
Что за безо-
священника, священник только отслужит в церкви, то за младеипя пла»
тить надо пятьдесят копеек, а за взрослого — рубль. А если угодно,
чтобы священник провожал до церкви и от церкви до кладбища, то_____
от десяти до двадцати рублей. И вот, господа, если только у кого-
либо не окажется денег, то я вам должен сказать, сколько приходится
перетерпеть всяких оскорблений от священника, как только он не
срамит!
Рожкову не дали закончить его речи. Председатель, при
поддержке большинства черносотенной Думы, лишил его
слова.
Если бы просмотреть все стенографические отчеты думских
прений, можно бы найти десятки таких речей...
Здесь же пока приведем письмо верующего человека, но, по
всей вероятности, сектантской складки и, как увидим то ниже,
отравленного урапатриотизмом. Письмо написано под влиянием
„газетных сообщений о постановлении святейшего синода при-
числить тобольского и сибирского митрополита Иоанна к свя-
тым". Адресовано оно „в святейший синод". Последним подшито
к делу. Автор письма, по понятным причинам, не решился
поставить под ним своей подписи — письмо анонимно...
„Читая историю, — пишет анонимный корреспондент, — нахожу, ’
православный Синод продолжает действия римского папы, но 10
в иной форме. Оный продавал людям удостоверения о прощении п г
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ" В ДЕЛЕ BAPWAm7
211
,П1М грехов — святейший синод производит своими постановлениями
..века за человеком в святые. Я боюсь, останется оТто от V46
церкви О страшном суде, когда мы видим, что Синод от своего
1(,|||1 освобождает своих митрополитов от ответственности пред богом
||(, старается облегчить все дело богу на его страшном су₽де! ’
Храм православной церкви украшен иконами, изображающими паз-
|IIJX снятых, и богомольцы молятся им, даже челобитием, пр^посят₽им
tap, поставляя свечи и лампады. Сверх того, церковь устраивает ппо-
песспи, неся впереди шествия изображения из какого-нибудь металла
и.ш дотечки, покрытые вымышленными фигурками. При соверше-
нии таких процессий вызывают даже полицию в па-
радпых мундирах и сверх того отряд войска, дабы
„рцдать шествию более важности, и требуя с каждого
проходящего снимать шапку.
В нашей церкви несколько божьих матерей, но, читая евангелие, я
всегда думал, что она должна быть одна. Евангелие рассказывает, что-
опа-де Иисусом Христом была поручена попечению его ученика Иоанна.
Как известно, Иоанн никогда не бывал ни в Казани, ни в Пскове, ни
в Киеве и др., следовательно, и матерь Иисуса там никогда пе бывала.
Несмотря на это, церковь обожает несколько божьих матерей, даже
чудотворных — то казанскую, то иверскую, то печерскую. Если эти
обожаемые матери творили когда-нибудь чудеса, то является вопрос,
почему они теперь не творят таких или иных чудес?
Что сказанные матери чудес творить неспособны, до-
казывает вдоволь 8 июля, когда, согласно приказанию
святейшего синода, молились иверской божьей матери
во всем государстве, и все-таки после такого молеб-
ствия безбожник-неприятель ворвался так далеков
наши пределы!
Перехожу к другому вопросу, имеющему со сказанным близкую связь.
В ведении Синода имеются огромные суммы, хранящиеся в разных
монастырях и церквах. Все сказанные суммы, пользы никакой не при-
носят. Ежегодно при обсуждении бюджета в Государственной думе
назначаются для святейшего синода огромные суммы из казны, между
тем как мертвые капиталы лежат совершенно бесполезно в монастырях
и т. п. Эти мертвые, никому пользы не приносящие суммы увеличи-
ваются с каждым днем, но для какой надобности? Неизвестно!
Паше государство постигло безвыходное бедствие, не знаем, откуда
получить нужные денежные средства на покрытие громадных расходов
по побеждению всемирного врага — тевтона, причинившего св. 1уси
столь много вреда. И несмотря на это святейший синод все еще тре-
бует от государства большие суммы на свою надобность. Наше право-
славное духовенство, католическое, лютеранское активно не участвуют
в помощи оскорбленному государству, но пассивно устраивают фор
сально хладнокровные молебствия и сверх того 8 июля по всему го у
Дарству молебствие. Почему так? Именно потому, что этого р д
молебствие святейшему синоду и духовенству ни
не стоило" а62.
14’
212
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Я думаю, можно обойтись и без пояснений этого самог
себя говорящего, но вместе с тем и наивного письма. Это пи к **
как равно и речь в Думе Рожкова, так ярко показывает, что ’
все обстояло благополучно и в среде самих верующих чГ
эти верующие уже не все абсолютно брали на веру, начинали
кое-что мерекать, до кое-чего доходить собственным умом. При
этом положении — при натиске революционных волн, при oate-
стечении деревни военными неудачами, — неудачами, которые
так ярко обнажали правительственную безрукость и бездарь
при глухом брожении крестьян, между прочим, и против своих
сытых попов, — безумной авантюрой должно бы казаться про-
славление какого-то, до сей поры никому не известного Ивана
Максимыча, — да еще к тому же при крайне подозрительных
данных.
— В Царском Селе теряют голову! — ворчал стоявший за
более тонкие и „культурные" способы оглупления с помощи
религии контрреволюционный буржуа. — Прославление, да еще
связанное с именем Распутина, начавшееся скандалом в Синоде
из-за Варнавы, — да разве оно „заградит уста" Сурковым при
теперешнем-то положении? Разве оно вызовет взрыв молитвен-
ных восторгов? И разве создаст оно то церковно-патриотическое
движение, которое, как думают это в Царском Селе, по своему
размаху может затмить революционное движение пролетариата?!
Наоборот, этими кукольными мощами не льют ли в Царском
Селе воду на мельницу революции?!
Контрреволюционного, либеральствующего в церковном во-
просе буржуа под сурдинку поддерживали в данном случае
(в виде исключения) и оголтелые монархисты типа Пуришке-
вича, типа митрополита Владимира, чье влияние при царском
дворе было оттерто влиянием Распутина.
Они были за самое циничное мракобесие. Они не прочь были
исподнюю юбку монастырской скотницы выдать, если бы того
потребовал „алтарь отечества", за платье святой девы! Прожжен-
ные плуты с прожженной совестью, они перекувыркнулись бы
двадцать раз, чтобы прославить двадцать Иванов Максимычей,
если бы только к ним не приложил руки „ограбивший" их Рас-
путин. Распутина они наивно считали единственным виновником
военных неудач, причиной гибели царизма, причиной роста ре-
волюционной волны. В мертвом организме заводятся, конечно,
черви. В мертвом теле царизма, в изжившем себя строе неиз
пгиготовдк..,» К амомап» пр,ло,^т------------------
завелись, ков.чпо, свои черви-ви ,т„ Распутины Вы
Варнавы, но эт,шн ж. ч.рМ1и был„ „
• „,„1М.ич, и Дубровин и т. д., „ н„ крепостники , „X
„.„„стнииг в сюртуках, открыты, погромщики, рабо^Х;
Т.„П,№ своей, и. распутинской шаОкоп.Но пе черви, кооечао
причина смерти.
русский царизм изжил себя и пережил себя. Дело Ваг-
панн проходит через агонию царского режима
которая сопровождалась и должна была сопровож-
даться невиданными картинами гниения и разло-
жения всего аппарата.
В деле Варнавы, как в зеркале, отразились борь-
ба развивающегося капитализма с остатками ста-
рой феодальной, крепостнической, дореформен-
ной д в о р я н с к о - п о м е щич ь е й России и агония ца-
ризма.
То обстоятельство, что капитализм в России был еще срав-
нительно слабо развит, как равно и то, что вся феодальная
организация церкви была: целиком подогнана и прилажена на
потребу именно старого феодального общества, — имело свое
значение, что чашка весов в деле Варнавы склонилась не в
пользу „культурного" капитала, подчищающего грубую религию
и в данный момент протестующего против „прославлений" каких
бы то ни было Максимычей, а в пользу ярких представителей
крепостнического строя, а вместе с тем и самого махрового
мракобесия — Александры и Варнавы, — закусивших удила и во
весь карьер (не без помощи Максимычей) мчавшихся навстречу
своей более быстрой гибели.
ГЛАВА XXXIV.
ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ПРОСЛАВЛЕНИЮ ПРОДОЛЖАЮТСЯ.
Тем временем приготовления к торжественному открытию
мощей шли полным ходом. Подгоняемый попутным ветром
Александры и Распутина, Варнава уверенно шел к „канони-
зации".
Новому угоднику нужны специальные победные песни, вtnx
слагает он же, наш старый знакомец, тобольский кафедраль
протоиерей Никанор Грифцов.
214
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
в. п. и.
Канцелярия святейшего
правительствующего св вода.	_________
Отделение I. Его преосвященству, преосвященнеЙШАш»
Мая 3 дня 1916 года.	епископу Иннокентию
№ 5603.
Согласно распоряжению святейшего
нода из канцелярии оной представляется при сем вашему преоовяша
ству для рассмотрения рапорт преосвященного тобольского от 22 мап
сего года за № 2582 о проектами протоиерея Никанора Грифцова тп£
паря и кондака 8М святителю Иоанну, митройолиту тобольскому
Песенки эти после редакции епископа Иннокентия выглядели
так.
Тропарь.
Глас 8-й.
Наставннче благочестия, сиротствующих питателю, скорбящих уте-
шителю, недугующих врачю безмездный, душею страждующнм скорый
помощнпче, теплый молитвенниче о всех ко господу, святителю отче
Иоанне, моли Христа бога спастяся душам нашим.
Кондак.
• Глас 2-й.
Явился еси во тьме неведения пребывающим просветитель, вдовиц
и сирот утешитель, дивный врач немоствующих, младенцем и отроком
наставник, родителем же преоветлое радование, святителю отче Иоанне,
моли Христа бога сохраните в мире благочестивейшего императора нашего
и подати державе Росснйстей крепость, в вере утверждение, воинству
на враги победу и одоление, людем же своим велию и богатую милость sa.
Если грубо сказать — основной лейт-мотив этих песенок: воз-
буждение упавшего духа верных церкви россиян!
Горесть прекратится,
То-то благодать!
Будем веселиться,
Будем танцевать!
Кроме песенок новый угодник, как известно, нуждается и
в хорощей службе, „трогающей сердце", службе, особенной,
отличающей его от других небожителей церкви. Как усматри-
вается из определения Синода 22 июня 1916 года, служба сия
была составлена „именующим себя старцем, некиим Филиппом
^Ионовым, проживающим в Михаилоархангельском ските города
(Тобольска" ,и. В деле нет самой службы, но можно заранее
сказать, что раз за писание ее взялся „некий, именующий себя
старцем", была она, по всей вероятности, высоко умилительна
В духе распутинских молитвенных воздыханий! Судьба этой
222^2^^^-----------
неизвестна, но в деле есть след, Что ешр я
‘•д : 1 ода, то есть, после февральской^ 8 апреля
1!'1' олаговернейшем, православно! револ»Ции,
1Ч”1 пе Керенского, Синод в купе иЙШем прави-
6И« з»н«т
'' 6„.и,окому и ему же двух акафисте» ~ ф” "V
революция не нарушила, таки» „ЛР,“«
о^,:'м7ако?:обияаГ°,вС1ИВИ1 В1В*’“ Си-^е
'“’пшиШ угодник нуждается, далее, , х.р(1жви
трд!>пом житии жизнеописании.
Его превосходительству
Петру Викторовичу Гурьеву.
Милостивый государь, Петр Викторович!
По моей просьбе, Михаил Иванович Макаревский готовит к печати
жазнеописание новопросл^вляемого святителя митрополита тобольского
Иоанна (Максимовича). Ввиду сего покорнейше прошу вас не отказать
в вашем просвещенном содействии Михаилу Ивановичу, а равпо предо-
ставить ему возможность пользоваться всеми, имеющимися в канцеля-
рии святейшего синода материалами по сему предмету, не исключая,
конечно, официально проверенных случаев чудесных явле-
нии и исцелений по предстательству угодника божия.
Призывая на вас божье благословление, имею честь быть вашего
превосходительства милостивого государя покорнейшим слугою и усерд-
ным богомольцем епископ Варнава. а6в
Решение Синода: „Сделать распоряжение П. В. Гурьеву лично
ознакомить Макаревского с делом, но лишь в части, не
имеющей секретного характера".
Дальше? Дальше на открытие мощей нужны, конечно,
деньги.
Когда Варнава, при поддержке Александры, в первый раз
выступил со своим хитроумным проектом канонизации и когда
еще совершенно не предполагал о тех трудностях, которые могут
встретиться на его „тернистом" пути, он заломил за все дело
ни мало, ни много:
Сто сорок тысяч рублей!
Александра осторожно давала понять, что Варнава слишком
Дорожится и что необходима с его стороны значительная „ски
Дочка".
~~ Может бц вам, владыка, в ващем Деле мешает ваша просьба
216
ПОСЛЕДНИЙ святой
о ста сорока тысячах рублей на расходы, вызываемые
лением?
В благородном порыве Варнава тогда вскричал:
— Я ничего не прошу сейчас, государыня-матушка! г
в котором почивает угодник Иоанн, раньше был беден п
не больше двенадцати фунтов свечей в месяц, а топап2
цать пудов!	«Wb-тя,,^
„Ничего не прошу!" Но это, впрочем, только слова и
J ближе, чем реальнее становился предел его желаний_______ "ei*
тие мощей, тем яснее Варнава ощущал расходишки здесь^1*'
ходишки там. К тому же канонизация укрепляет царский цпе
А за каждую поддержку „богохранимой державе российстей»
у архиереев было в обычае не гнушаться кое-какими крохами
падающими со стола царя.	1
Для Варнавыдосле его обещания Александре, что Дельце с про-
славлением святого он, не в пример прочим, обстряпает бесплатно
тем самым закрывалась дорога к возлюбленным им с первых ate
шагов ста сорока тысячам рублей. Но Варнава — не горд. Нельзя
много, так хоть что-нибудь! Не сто сорок тцсяч, так хоть де-
сять тысяч! Всякое даяние благо! Курочка по зернышку клюет.
Ведомство православного исповедания.
Хозяйственное управление
прн
святейшем синоде.
Отделение II.
Стол 2.
Петроград.
2 нюня 1916 года,
№ 18284.
По высочайшему повелению.
с. г. 'возбудил ходатайство об отпуске 10.000 рублей на покрытие рас-
ходов во время церковного торжества по прославлению святителя Иоанна,
митрополита тобольского и сибирского.
 На сделанное по сему предмету сношение министр финансов в отно-
шении от 23 мая с. г. за № 5705 сообщил, что государь император
по всеподданнейшему докладу его в 16-й день минувшего мая высо-
чайше повелеть соизволил отпустить из 10-миллионного фонда на
непредусмотренные сметами экстренные в течение года надобности
5 000 рублей на указанные расходы.
Имею честь предложить о сем святейшему синоду, присовокупляя,
что об изъясненном высочайшем повелении одновременно с сим сообщен
преосвященному тобольскому, а также сделано распоряжение о пер
воде означенной суммы по назначению.
Обер-прокурор святейшего синода А, Волжин, 8,9
Святейшему правительствую-
щему синоду?
Предложение.
Преосвященный тобольский в
письме на мое имя от 30 апреля
ПРИГОТОПЛЕНИЯ К ПРОСЛАВЛЕНИЮ ПРОДОЛЖАЛИ-------
Срочно.
Обер-прокурору святейшего синода.
Тобольский губернатор представил
поддерживаемое им ходатайство мест-
Синод 1916 года июня 6 дня. Слушали1
щео предложение г. обер-прокурора святейшего синоде, пршшть'^см'
Ieiiiiio, о чом передать в хозяйственное упоавление ™ 7» м
(,1111Одо выписку ив сего определения" »’•. У Р ° е пр святейшем
И наконец святое рвение показать народу Всю необычай-
11()СТ1„ всю исключительность прославления данных мощей
требовало издания специальных, исключительных,
правительственных актов. О них мы и хотим, в заклю-
чение, коротко сказать.
Министерство внутренних дел.
Департамент общих дел.
Отделение VI.
Стол 1.
27 апреля 1916 года.
№ 11428.
в министерство внутренних дел ______________ »иАи1Я1«1И, вид-
ного комитета по устройству предстоящих в городе Тобольске 9,°10
11 июня сего года торжеств прославления святителя Иоанна, митропо-
лита тобольского, об объявлении помянутых дней в теку-
щем году неприсутственными для города Тобольска,
причем 10 июня — для всей Тобольской губернии.
Сообщая об изложенном, на основании ст. 26 Уст. пред, преет
т. 14 св. зак. по прод. 1912 года, имею честь покорнейше просить
ваше высокопревосходительство уведомить о вашем заключении по сему
предмету. За МИНИСТра товарИ1Ц министра
в д. егермейстера князь Волконский.
Резолюция Волжина:
Доложить святейшему синоду завтра, 28—IV. 4,1
№ 2927. 1916 года апреля 29 дня. По указу его императорского
величества, святейший синод слушали: предложенное г. обер-проку-
рором святейшего синода отношение... и т. д.
Закон Уст. пред, преет, по прод., 1912 г, ст. 26. Кроме дней, означен-
ных в статье 25, для некоторых городов устанавливаются особые празд-
ничные дни, в кои присутственные места тех местностей освобождаются
от служебных занятий, а училища.— от учения. Дни сии определяются
по предварительному соглашению министра внутренних дел с министрами
юстиции и народного просвещения и с святейшим синодом, с высочай-
шего разрешения, испрашиваемого через Совет министров, и означаются
в ипструкциях или циркулярах министерства внутренних дел.
Приказали: Обсудив изложенное, святейший синод признает озна-
ченное ходатайство комитета по устройству торжественного прослав-
ления святителя Иоанна заслуживающим удовлетворения, о чем и опре-
деляет: предоставить г. обер-прокурору святейшего синода сообщить
министру внутренних дел в ответ на отношение от 27 апреля с. г. за
№ 11428, для исполнения чего в канцелярию обер-прокурора передать
выписку из сего определения а7а.
218
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Особый журнал Совета министров
24 мая 1916 года.
Об объявлении 9, ЮиП июня 1916 года днями непо
сутственнымп для города Тобольска, а 10 июня того ж
года — неприсутственным днем по всей Тобольской гт*
б е р н и и.
Вашему императорскому величеству в 21-й день января 1916 года
благоугодно было высочайше одобрить предположение святейшего си-
нода о причтении к лику святых во блаженной памяти почившего Иоанна
митрополита тобольского и сибирского. Торжественное прославление
святителя Иоанна, согласно определению святейшего синода, последует
в городе Тобольске 9, 10 и 11 июня 1916 года. При таких условиях
министерство внутренних дел, в согласность с ходатайством состоящего
под председательством тобольского губернатора местного комитета по
устройству торжеств, признавало бы соответственным объявить упомя-
нутые дни днями неприсутственными для города Тобольска, день же
10 июня, как главный день торжеств, намечается признать неприсут-
ственным для всей Тобольской губернии.
Обсудив внесенное по сему предмету представление и не встречая
препятствий одобрить заявленные министерством внутренних дел пред-
положения, Совет министров полагает: объявить 9, 10 и 11 июня
1916 года днями неприсутственными для города Тобольска, а 10 июня
того же года — неприсутственным днем для всей Тобольской губернии.
Таковое заключение свое Совет министров всеподданнейшим долгом
почитает повергнуть на высочайшее вашего императорского величества
благовоззрение.
Подлинный журнал подписан гг. председателем и членами Совета
министров и скреплен управляющим делами Совета.
С подлинным верно. Начальник отделения
канцелярии Совета министров С. Фрейганг.
На подлинном его императорскому величеству благоугодно было
собственноручно начертать: „Согласен". В царской Ставке 3 июня
1916 года.
Скрепил: Председатель Совета министров Штюрмер.
Верно: Управляющий делами Совета министров И. Ладыженский
Особый журнал Совета министров.
17 мая 1916 года.
О воспрещении всякого рода общественных увесе-
лений в Тобольской губернии на время предстоящих
в городе Тобольске торжеств прославления святителя
Иоанна, митрополита тобольского и сибирского.
Согласно определению святейшего синода, 10 июня 1916 года,
в городе Тобольске последует торжественное прославление святителя
Иоанна, митрополита тобольского и сибирского. Церковные по этому
"	НА ИМЕНИНАХ У ИВАНА МАКСИМОВИЧА	219
пч„аю торжества предполагается начать В июйя в шесть часов вечеоа
^'„ошиым бдением и закончить 11 нюня днем крестным ходом Вте-
е ЗТого времени будут совершаться непрерывно церковные службы
11(,еК церквах тобольской епархии. При таких условиях министер-
” внутренних дел, в согласность с возбужденным тобольским губер-
г'топом’ ходатайством, признавало бы соответственным воспретить всякие
''rt.nedвенные увеселения в пределах упомянутой губернии на все время
"’'конных торжеств.
Обсудив внесенное по сему предмету министерством внутренних дел
оставление и не встречая препятствий к осуществлению заявлен-
пых ведомством внутренних дел предположений, Совет министров по-
ЛЯГ Предоставить тобольскому губернатору сделать распоряжение о вос-
прешепии всяких общественных увеселений в пределах вверенной ему
губернии на все время церковных торжеств прославления святителя
Иоанна, митрополита тобольского н сибирского.
Таковое заключение свое Совет министров всеподданнейшим долгом
почитает повергнуть на высочайшее вашего императорского величества
благовоззрение.
Подлинный журнал подписан гг. председателем и членами Совета
министров н скреплен управляющим делам Совета.
С подлинным верно: Начальник отделения
канцелярии Совета министров С. Фрейганг.
Па подлинном его императорскому величеству благоугодно было
собственноручно начертать: „Согласен®. В Царской Ставке, 3 июня
1916 года.
Скрепил: -Председатель Совета министров Штюрмер.
Верно: Управляющий делами совета министров И. Ладыженский >74.
ГЛАВА XXXV.
НА ИМЕНИНАХ У ИВАНА МАКСИМОВИЧА.
...Бо-ом бо-ом...—уже часа полтора бьет большой соборный
колокол, то-и-дело рассыпаясь мелкой дробью трезвона при
приближении крестных ходов из разных пунктов губернии»
Эти крестные ходы, как писал Варнава, организованы им „для
большего подъема религиозного духа и молитвенного настроения
православного населения епархии". Все „местночтимые чудотвор
ные“ иконы губернии мобилизованы и своевременно получили
приглашение на именины нового „угодника".
Старожилы узнают, откуда именно каждый крестный ход, ш
наличию в нем тех или иных „святостей".
220
ПОСЛЕДНИЙ святой
Мокроусовский!—проносится ПО густой СтЪне Чптт
тел, напирающих на собор, поближе к угоднику Ловече«Шх
— Суерский!
— А это Абалакский!
Крестные ходы, почти сплошь из старух и .молодаек- п
дят, покрытые пылью и грязью, некоторые — отхлопав б
сотни верст, с остановками на ночлег в селах и деревнях”1^
местные попики были обязаны, по приказу Варнавы, устват^?
паломникам торжественные встречи и проводы с колоколь*1
звоном. За крестными ходами — обозы с десятками подвод
верху нагруженных детьми, отдыхающими богомольцами, пп^
виантом, домашним скарбом вплоть до котелков и самовар »
кусками домотканного холста и полотенцами,— это в „дар угод'
нику"? На некоторых — тяжело больные, находящиеся едва ли не
при последнем издыхании, но жаждующие „чуда"!
При каждом толчке повозок на выбоинах стонут: „Ох, смерть
моя пришла! Тошнехонько!"—и в запекшиеся от жары губы
у иных в огромных размеров зловонные сифилитические язвы
набивается едкая, хрустящая на зубах пыль. На некоторых по-
возках тяжело бредят. Вот в одной повозке малютка, закатив
глаза в „родимице", вздрогнул и... вытянулся... Причитания,
плач...
Корь, скарлатина и дифтерит, коклюш и „огне-
вица", сифилис и тифы —все это тоже отправилось
на именины к „угоднику", чтобы здесь, в Тоболь-
ске, смешавшись в людском колышущемся море
и размножившись, сильнее распространить и за-
крепить свою власть на^ц темнотой.
Длинные-длинные ленты женщин в темных платочках, дер-
жась друг за друга руками, встречают крестные ходы. Одни ко-
рячатся, почти стелются по земле, другие становятся раком, что
считается высшим знаком молитвенного настроения, и, скрестив
на груди руки, подползают под икону. Величальные заунывные
песни паломников при приближении к собору становятся похожи
на истошный стан, па выкрики обезумевших людей.
На соборной площади суета, неразбериха.
— Чего Николой пхаешь?
— Подтяни у богородицы левую заднюю!
— А куда у тебя евангелист Лука зенками смотрит.,
говорю—Оберни, оберни, сукин ты сын!
ПА ИМЕНИНАХ У ИВАНА МАКСИМОВИЧА
221
Вам может показаться, что попали в сумасшедший дом. Но
,г,, заключение было бы пока преждевременным. Дело в том, что
i рсстные ходы состояли пз огромных размеров икон, которые
ммкпки и бабы, обливаясь до седьмого пота, волокли наносил-
| лХ. Теперь на площади носилки с иконами в спешном порядке
останавливали по местам. „Пхнуть Николой", таким образом,
шалило двинуть как следует рукояткой носилок в спину иду-
щего впереди и зазевавшегося пилигрима „Подтянуть левую
ia иною у богородицы" — сменить изнемогающую бабу, волокущую
иную заднюю рукоятку носилок, и т. д.
В густой, протискивающейся в собор толпе слышались при-
мерно такие же „нервные" разговоры.
— Ты чего пхаешь?
— А ты чего рыло-то выпер?
— Да мне батюшку, отца Елпидифора, повидать надо, чорт
ты этакой!
— Так’ты и говорил бы толком, а не пер идолом!	'
— Да, еловая ты голова, ты бы спросил, а не пхал!
-Да, наспрашиваешься вас тут, дьяволйв!..
ф соседней кучке рассказ — замирающим от волнения ше-
потком:
— А вот намеднясь чудо было...
— Ну-с?..—настораживается другой.
— Пришел к угоднику один черный и страшный, в шапке,
с папиросой в зубах, по всему видать — революционер. Взял
головку святителя, спрашивает демьянского мужика: „Ты ве-
ришь? А я..." — и плюнул в личико угодника. И как плюнул —
тут же и упал замертво!..
— Да, бог поругаем не бывает! — заключает в толпе какой-то
„пинжак", почему-то сплевывает в сторону и вдруг крестится:
„Угодниче божий Иоанне, яви чудо милости у раки многоцелебной!"
А вот там, на стыке двух улиц „ищущие" и „жаждущие"
окружили богомолку-странницу, и она размеренным голосом по-
вествует им:
— Однова иду, вижу, едет верхом старичок какой-то. Лицо
иконного писания. В одежде архиерейской. В поле дело было.
Поровнялся со мной, говорит кротко таково: „Подойдите ко
мне, — говорит, — старушка праведная". Я подошла. Как он меня
плетью вдоль всеё спины! — „Поминайте,— говорит, — старушка
вы праведная, Иоанна тобольского!А я лежу на земле,"охаю...
222
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Да и как не верить всем этим .чудесам-, когда богомоль
сами воочию их, можно сказать, видели! Идет хромой в пл?
на костылях.	собоР
— Пропустите! Пропустите хроменького к святителю!
Толпа расступается. Наиболее участливые-спрашивают:
— И давно ты, болезный, в таком бедственном положении»
— Сызмальства. Сухоногим родился.—А у самого, даром что
сухоногий, рожа — во! И едва винищем не воняет.
Войдет в собор, помолится, приложится к святителю, а по-
том выйдет на соборную лестницу, окинет море человеческих
голов, и будто кто его схватит:
— Я стою! — с силой бросает костыль — п смотрят: ведь ни-
чего, держится!..
— Он стоит! — загудит толпа.
— Я хожу! — взвизгивает он.— Я исцелился!
— Он исцелился! — восторженным ревом соглашается с ним
толпа.
На ступенях лестницы появляется какой-то странник.
Поднимает руку.
— Православные!..
И запевает гнусаво.
„Ублажаем тя...“
Толпа подхватывает, входит в исступленный религиозный
экстаз. Начинается плач, слышны истерические выкрики кликуш
и деревенское причитание, как по покойнику.
Какой-то старик вдруг на ступенях храма начинает молиться.
Сначала медленный широкий крест. Быстрее, быстрее задергаг
лась рука в частых-частых крестах. Земной поклон. Удар лба о
каменные плиты. Второй, третий — и йот он уже нервно, в ис-
ступлении бьется лбом о каменные ступени.
— Кровь! — проносится в первых рядах.
Кровь действительно бежит алыми струйками, падают капли
ее на каменные соборные ступени.
К старику подбегает пара полицейских, оттаскивают.
— Пустите! — задыхается он. — Пустите! Грех замаливаю...
Угодник божий, куда ведут они меня, эти ироды?!
Картина полного опьянения религиозной отравой, садизма
на религиозной почве, религиозного изуверства, приближающая
нас к кровавым культам древнего Востока.
НА ИМЕНИНАХ У ИВАНА МАКСИМОВИЧА
223
Между тем исцеления, главным образом, хромоногих, продол-
жались. Лицами духовного звания, главным образом монахинями,
ежедневно подбиралось четырнадцать, шестнадцать, восемнадцать
костылей, брошенных исцеленными. В торжественной обстановке
костыли показывались толпе. Вечерами к берегу реки Тобола
устраивался своеобразный факелцуг 878 с возжженными светиль-
никами свеченосцев и ярко пылающими факелами пожарных. То
народ сносил на место древнего языческого капища подбираемые
им костыли, чтобы здесь, под пение священных гимнов и при
чтении священниками евангелия, торжественно сжигать их на
костре, „как бы наглядно свидетельствуя тем о великой силе мо-
литвенного предстательства святителя Иоанна и о великой победе
христиан над дьяволом".
Что это за костыли и что за нашествие хромоногих? В деле
имеется расписка начальника сыскного отделения Ионы Питу-
хина следующего содержания:
„Получил от преосвященного епископа Варнавы из отпущенных ему
государем императором средств на организацию, торжествен-
ности пятьсот (500) рублей.
Иона Питухин" И7.
Не здесь ли секрет хромоногих? Далее в Деле есть указание на
арест на трое суток агента сыскного отделения некоего Максимова
„за неумелое ведение им на торжествах просла-
вления патриотической агитации и, в прямое нару-
шение директив начальника отделения, своими неосторожными
намеками на возможность присутствования на торжествах от-
крытия „сатанистов-революционеров с бомбами", едва не вы-
звавшего Ходынку в Тобольске" 278.
Между тем, чем ближе к часу назначенной службы шло время,
тем напряжение толпы более росло.
Через огромное море человеческих голов с трудом продира-
лись, работая локтями и плечами, приезжие попики, сопрово-
ждаемые дьячками.
По толпе то-и-дело шныряли монашки, певучим голосом
выклянчивавшие у верующих:
— На украшение святого храма!
На покров к раке святителя!
На неугасимую лампаду угоднику!
Недалеко от собора расположился настоящий поповский ба-
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
зар. Ярмарка святостей. Над построенными наспех палатка
обтянутыми холстом, красовались надписи:	М"’
„Прием обеденных поминавший. Цена 20 коп.“
„Пр о д а ж а просфор. Цены: малая 10 коп., средняя 15 коп
большая 25 коп. За вынутие „святой частицы0 5 коп.°.
„Здесь продаетця лучший монастырский хлеб-
ный квас. Стакан 5 коп.“
От И о ан н о-б о го р о д и ч н о г о женского, монастыря
продажа рукоделий, поясков святителя и прот-
чих безделушек".
„Прием заказов на свечку к „угоднику".
„Здесь можно получить чудотворную землицу с мо-
гилы угодника. Пакет на одного — 5 коп., на две персоны-
10 коп., на 5 персон — 20 коп.“
В палатках, в качестве святых купцов, бойко работали уттитян-
ные монахи и послушники. В свечной палатке два монаха едва
успевали собирать алтыны, пятаки и гривенники, откладывали
„заказные" свечи в; отдельную стопку, а потом, набрав их при-
мерно рублей на пять-десять, благополучно складывали на преж-
нее место, сортируя по достоинству. В собор же отправлялся
курьеренка-мальчишка с тридцати-лятицесятикопеечной свечкой
в руках. В своей черной скуфейке и длиннополой рясе, в кото-
рой так смешно путались ноги, он несся „к святителю", как
взнузданный конь, от высшего напряжения вздымающий копы-
тами землю.
За полчаса до начала службы отряды пеших городовых и
конной полиции, грубо осаживая толпу и вздыбливая на эту
„презренную чернь" своих танцующих коней, начали прокла-
дывать свободный проход — дорогу для следования в собор по
билетам именитых, специально приглашенных лиц.
Скоро один за другим, в черных клобуках, с посохами в ле-
вой руке и благословляющей народ „десницей" начали шество-
вать архиереи. Каждый из них был окружен небольшой свитой
из иподьяконов и келейника.
В толпе, от нечего делать, возникал „благочестивый спорт ,
требовалось с наивозможной быстротою узнать „ангельское имя
каждого, важно шествующего монашеского тела.	и
И с быстротой молнии йо толпе передавались „определения
знатоков:
НА ИМЕНИНАХ У ИВАНА МАКСИМОВИЧА
225
— Архиепископ иркутский Иоанн!
__ Енисейский Нпкон!
— А - это томский Анатолий!
— Омский Сильвестр!
— Оренбургский Мефодий!
— Псковский Евсевий!
— Челябинский Серафим!
— А это из Петрограда.епископ Вениамин...
Когда же быстрой, торопливой походкой пробежал суетя- %
ШИЙСЯ Варнава, кликуши начали неистовствовать. Поднялся
стон, плач, крики:
— Кормилец наш! Отец родной! Молитвенник! Угодник божий!
Целовали запыленные полы бархатной рясы. Бросались плашмя
под ноги.. Бросали цветы, расстилали полотнища' холста. Питу-
хпн честно работал на все „пятьсот11!
Между тем вдали, в шитых золотом мундирах шествовала
толпа гражданских властей с обер-прокурором Волжиным и то-
больским губернатором во главе. Толпа пялила на них глаза,
как на какое-то заморское чудо. Много восторга, а вместе с тем
п^дивления толпы вызвали золотые ключи, пристегнутые у не-
которых, как знак несомненной принадлежности к царскому
двору, непосредственно к заднему месту.
И когда, окруженный духовенством в золотых, блестящих
рпзах, свечами и кадилами, В собор „со славой” проследовал
митрополит Макарий, — раздался оглушительный трезвон, воз-
вещавший миру о начале тобольских церковных торжеств.
Церковные службы совершались не только в соборе, не только
во всех церквах, но и под открытым небом, в каждом месте
расположения паломников. Прибывшими миссионерами, во главе
с известным монархистом, мракобесом протоиереем Восторговым.
произносились поучения. После соответствующей подготовки
религиозно-молитвенного настроения миссионеры должны были
осуществить форменный грабеж мозгов и церковное торжество
превратить в ура-патриотическое, укрепить в народе любовь
к насилиям и бездари- „обожаемого венценосного монарха”.
Здесь нет возможности ознакомить читателя со всеми, сказан-
ными за три дня в Тобольске^ проповедями, но как они пахли
и какие цели ими ставились — читатель может ясно установить
по следующим отрывкам, в свое время напечатанным в офи-
циальном поповском журнале „Церковных ведомостях":
!’ Последний святой.
226
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
„Сегодня обе воли —воля царская и воля народная об
страхом божиим, слились в чувстве веры и любви, как две °ГаЦ'а'11сь
натянутые струны, издающие гармонический звук, ’но сколь С°ГЛас®о
самоотверженной любви к народу, сколько нужно веры в К° н^ав,о
душу, в народный здравый смысл, чтобы с высоты престола ск^0^10
к самой земле и прислушаться к ее затаенным вздохам! И в&Лонять0в
это сближение царя с народом, это погружение царственнойТеПе₽ь
в стихию народную на наших глазах сделалось фактом. И обл
тельствованпый народ в благодарном чувстве восторга' готов аГ°Лв"
слагать в честь царя-милостивца молитвенно-благодарственный °ПЯТь
„знать, горячая молитва долетела до царя, знать, проведал он Т1*'
милец, про житье-бытье, нужду, знать, увидел он, родимый, горемы₽
ную слезу!" И вот: „Слово молвил — чудо стало, и сбылось все наяву" '
то, о чем боялись мечтать, что казалось неисполнимым, осуществив""
вдруг высочайшей волей государевой...	Но
II с высоты благодатного озарения на какую высоту священный
акт миропомазания возводит верующее сознание! И как спокойны Мо.
гут быть православные русские люди за судьбы своего отчества, видя
что православная вера — это священное наследие от дней древних —
сияет, как лучший драгоценнейший алмаз в короне русских монархов!
Обозревая теперь более чем двадцатилетнее царствование нашего
державного монарха, мы видим, что благость божия, воспринятая им
в священном помазании, „не тща бысть на нем". Господь по истине
дал „крепость царю своему" совершить за это время великие деяния
которые впишут на скрижали имя Николая II неизгладимыми буквами.
Забудем ли мы его царскую милость, „явленную в наши днн людям своим?"
Даст бог, минуют грозы... Засияет солнце мира, и из недр омытой
кровью и слезами родной земли выступит новая, могучая поросль све-
жих русских сил, русского таланта, русского творчества.
Запасемся же необходимым мужеством и бодро, терпеливо понесем
ниспосланный нам крест испытаний, помня, что все живое, все великое
рождается в муках. А сегодняшнее единение царя с народом является
для нас самым надежным залогом несокрушимости величия России. В еди-
нении всегда — сила. Силой она является и в отношении царя к своему
народу. Царь для народа — это то же, что голова, венчающая наше
тело. Могущество, крепость и жизнь их обусловливаются живым взаим-
ным органическим общением. И если всегда наша первая молитва должна
быть „за царя и за вся, яже во власти суть", то тем более мы должны
усугубить эту молитву в настоящий знаменательный день.
Господи! Укрепи мышцу царя нашего, вознеси рог помазанника
твоего, смири перед ним все варварские языки, брани хотящие, все
в сердце его страх твой, соблюди его непорочна в вере, покажи его,
известного хранителя святыя твоея кафолическия церкви догматов, Д
судит люди твоя в правде... Амииь".
Вторая проповедь.
„Разразилась4 гроза божия над народами и царствами земли-
громы гремяг, не молнии сверкают — слышатся страшные рас
НА ИМЕНИНАХ У ИВАНА МАКСИМОВИЧА
227
^печных выстрелов и оглушительных взрывов, от которых гибнут
1И,1п. гибнут города и селения. Не град сыплется с высот небесных,
(акасяые шестипудовые снаряды немецких орудий, осколки шрапне-
н-ii. разрывные пули, убийственные металлические, стрелы с воздуш-
|Н.1\ самолетов. Идет небывалая в мире война! Воюют и на земле,
и над землею, в воздухе, воюют в море и под водою.
1^. Страшно стало жить иа свете! Кажется, все силы ада подня-
(псь, чтобы стереть человечество с лица земли.
По вот горе, вот наша беда! Среди нас, мирных жителей России,
появились тайные враги, тайные союзники немцев, которые намеренно
распускают тревожные слухи, возбуждают рабочий люд к забастовкам
н стремятся подорвать доверие к властям, от царя поставленным.
И простой люд нередко верит таким проходимцам,’смущаются, падают
1\.\ом; впадают в уныние. К чему ведут эти тайные союзники наших
врагов? Представьте же, что немцы покорят себе всю Русь право-
славную. Да тогда будет хуже, чем было во времена ига татарского.
Вот чего добиваются смутьяны-забастовщики, купленные на немецкие
деньги!
Вспомните, когда открылась война, мы с ужасом, с негодованием,
с чувством омерзения узнали, что у немецкого посла в петроградских
палатах найдены кучи прокламаций к нашим рабочим самого возмути-
тельного содержания^ и этот немецкий вельможа не стыдился распро-
странять их на Руси. Тогда открылись глаза у рабочих, и они про-
кляли немецкого кайзера и стали усердно работать на заводах, чтоб
показать свою любовь к родному царю й родной России.
Но немцы не дремлют и теперь. Через своих тайных слуг они ста-
(р^ГСЯ устраивать забастовки, обвинять власть имущих, всюду посе-
лять уныние в народе. Берегитесь их, православные! Не щадите
их! Не укрывайте их от властей! Таких должно обли-
чать. На них надобно указывать кому следует, как на
смутьянов! Таких надо гнать от себя прочь, чтобы все знали, что
мы, люди русские, не попустим никаких беспорядков, что всех таких
смутьянов считаем изменниками и союзниками наших врагов.
Мы спокойны за Русь-матушку. Мы знаем, что царь наш батюшка
е христолюбивым нашим воинством лучше видит, когда и как прогнать
немцев с родной земли.
Будем крепко верить помазаннику божию, будем помогать ему кто
чем может и спокойно ждать, что скажет нам бог, владеющий сердцем
его. Есть у нас всемощный заступник — Иоанн, святитель тобольский, —
будем слезно молить его, и мы веруем, мы непоколебимо уповаем, что
за его молитвы господь пошлет царю нашему радость и утешение,
нам на врагов победу и одоление и земле нашей мир и божие благо-
словение. С нами бог, и расточатся враги его и наши! Аминь“.
Классовая роль религии в этих наглых поповских пропове-
дях стоит во всей оголенности. Революцию 1905 года попы ста-
рались представлять, как сделанную на японские деньги, всех
15*
228
ПОСЛЕДНИЙ святой
участвующих в освободительном движении они просто /у.
японскими шпионами.
И сейчас, накануне падения Романова, нарастающее в
ционное движение они самым циничным, просто смехотв
образом стараются объяснить, „чуть ли не работой и
немецкого вельможи" — посла!	адо»<И|
В последний день царского строя, в последний пыщт*
праздник мракобесов открытия мощей Иоанна тобольского
мановскую церковь мы застаем за выполнением историчеаГа
задачи — роли палача и жандарма по отношению к рабоче
классу, науськивающего темноту шпионить за лучшими его пред,
ставителями, с головой Выдавать их, „кому следует", и таким
образом не щадя расправляться с ними виселицами „милостивца"
Николая Романова.
ГЛАВА XXXVI
ПАРАДНЫЙ СПЕКТАКЛЬ.
Центр торжества прославления Ивана Максимовича—в этих
именно проповедях. Все остальное — лишь парадный спектакль,
поставленный Александрой и Варнавой не только с целью оду-
рить, оглупить крестьянские массы, но и в специфической по-
повское художественной" форме подчеркнуть главную мысль
проповедей.
Это — первое.
Второе же — показом „чудесного" гроба, „нетленного" тела,
„благоухающих" костей, наконец чудес с хромоногими внушить
темной толпе, что в тобольском храме, у Варнавы, живет истина,
и что' любой черносотенник и погромщик, .выступающий здесь,
у гроба Ивана Максймыча, с палаческой речью, вовсе не палач
и жандарм, а пророк божий, глашатай истины и .воли божества.
Постановке этого спектакля придавалось исключительнейшее
значение.
Но... Внимание! Внимание! Представление при участии покой'
ника Ивана Максимовича начинается. Билеты — и прямо в цар*
ствие небесное по сходной цене!
Инсценировку „торжественного открытия 'мощей" излагав
так, как говорят о ней „высочайше утвержденные" программы
спектакля.
ПАРАДНЫЙ СПЕКТАКЛЬ
229
8 июня, среда.
Н этот день, в шесть часов вечера, в Софие-Успенском кафедралъ-
соборе, в коем почивают честные мощи святителя, и в Покров-
Н'.(|М соборе совершается „последование парастаса" 278 по митрополиту
Иоанну, его родителям и сродникам, а также по всем почившим архи-
н п'гирям тобольской епархии. Обычный звон в „великий" колокол (де-
вять раз). Молящиеся стоят с возжженными свечами
цьход). Таковые же всенощные бдения -совершаются в тобольском
Знаменском монастыре и во всех приходских церквах города Тоболь-
ска, а также и во всех церквах и обителях тобольской епархии.
9 июня, четверг.
В девять часов утра в Софие-Успенском и Покровском соборах и
в архиерейской домовой церкви отправляются архиерейеким служением
зат покойные литургии и по окончании их — панихиды с поминовением
митрополита Иоанна. Такие же литургин и панихиды совершаются во
всех церквах и обителях города Тобольска и тобольской епархии.
В самом городе Тобольске панихиды совершаются в этот день во всех
местах расположения паломников, с произнесением, по
назначению преосвященного тобольского, соответствующих по-
учений илн .сказаний о жизни и чудесах святителя
Иоанна.
В трн часа дня в Покровском соборе и в церквах Крестовой и Ни-
кольской — малая вечерня, а за ней — исповедь говеющих.
В пять часов вечера начинается торжественный благовест ко все-
ной)щому бдению во всех соборах и церквах «города То-
больска.
В кафедральном соборе всенощное бдение совершает митрополит
московский в сослуженин с епископом тобольским н другими, имеющими
прибыть на торжества иерархами и прочим духовенством, по назна-
чению митрополита.
Начинаются предварительные операции с мощами. Пред
началом всенощного бдения гроб с мощами святителя выно-
сится священнослужителями на средину храма и по-
ставляется на особо уготовленном возвышении. По уг-
лам становятся четыре зажженные свечи. По углам—
рипидодержцы с двумя, парами рниид, в середине же гроба.два диакона
с трикирием и дикирием. Начинается всенощное бдение. В начале
его в соборе и на помосте соборной площади читается
сказание о жизни и чудесах святителя.
Из варианта Варнавы видно, как не любил забывать себя сей -
святой отец. Так, в начале всенощного бдения, он благополуч-
нейшим образом спроваживает в алтарь митрополита и „прочих
иерархов".
Сам же преосвященнейший Варнава следует на
кафедру, на него возлагаются малый омофор и мнтра.
230
ПОСЛЕДНИЙ святой
II дальше:	""
Стихи псалма по чину Кавсоваливскогг
Афоне читает п р е о свя щ е и не й ш ий Варнава СКИ1*
Благословляетпреосвящеинейший Ваоиава
Обычный выход из храма на соборную, площадь на л Т' Мв
хоругвей. Митрополит, сослужащие ему архипастыри амии*"10*
протоиереи, священники, диакопы, псаломщики, правый и х?”*'
и пр. выходят—священнослужители царскими вратами а пп™. Хо₽
со своих мест.	’ тальиые-»
В соборе и во всех церквах города начинает,-»
чальнейший перезвон, продолжающийся не менее Пе‘
а позже, при следовании крестного хода, произвол4*61,
радостнейший торжественный звон во вся. АИтся
Из приходских церквей города по окончании в них всенощных б
ний следуют на площадь кафедрального собора крестные ходы с х**"
мовыми иконами и хоругвями. Крестные ходы должны прибыть на
мост площади к девяти с половиной часам вечера; на помосте икот»
и хоругви устанавливаются благочинным. По установлении икон
венство следует попарно к западным дверям Успенского собора и здесь
терпеливо (еще бы!) ожидает выхода из .храма крестного хода
в коем и принимает участие.	’
Между тем при начале полиелея 889 все священнослужащие во главе
с митрополитом московским выходят царскими вратами из алтаря на
середину храма, становятся перед мощами и возжжигают свечи. Одно-
временно возжжигаются свечи у всего народа как
присутствующего в храме, так и находящегося где
бы то ни было на улице.
(Попробуем подсчитать: Макарий число богомольцев опреде-
ляет в пятьдесят тысяч. Пятьдесят тысяч по три копейки. Только
это одно хитроумное „возжжение свечей" должно было дать
Варнаве по самому скромному подсчету не меньше полутора
тысяч рублей).
Наступает самый торжественный момент., .
Митрополит трижды кадит гроб с мощами угодника божия. Затем
ключарь собора подает ему на блюдце ножницы и ключи от гроба.
В это время с гроба снимается покров. Митрополит спускается с архие-
рейского амвона, обрезаются шнуры и отмыкаются замки, открывается
крышка гроба, которая уносится в алтарь („Христос воскресе 1) Бс
архиереи и весь сонм священнослужителей делают земной поклоишр
мощами угодника божия и начинают петь величание. Моши поди
маются на рамена (плечи) священнослужителей. При торжестве
колокольном звоне всех церквей начинается крестный ход, следу
в таком порядке: фонарь, запрестольный крест, два дьякона с
женными свечами, два дьякона с кадилами, благочинный, иконы,
чие, дьяконы попарно, священники, протоиереи, архимандрит , г
ПАРАДНЫЙ СПЕКТАКЛЬ
231
инами, каковой несет старейшее духовенство, по углам гроба сле-
1 ',1 четыре рипиды, в средине иподьяконы с трикирием и дикирием,
Д1 гробом следуют архиереи; крестный ход возглавляет митрополит
> vi 1,п его — псаломщики).
" крестный ход направляется по следующему пути: по выходе из
-ора____налево, между древлехранилищем и соборною колокольнею,
т„т в архиерейский двор; здесь следует около Покровского собора,
Крестовой церкви, архиерейского дома, духовной консистории и каторж-
ной тюрьмы (словом, по всем „святым местам"!), а отсюда на особо
устроенный помост на средине площади.
Церковный звон прекращается. Священнослужащие поют заключитель?
ное величание, по окончании которого синодальным миссионером, про-
тоиереем Восторговым произносится вдохновенное слово (е ним -
лы уже знакомы!). Здесь же на помосте всенощное бдение и заканчи-
вается. Митрополит московский с прочими иерархами поочереди со-
вершает помазание елеем (деревянным маслом) молящихся. Под пение
„избранной воеводе победительная" крестный ход возвращается в Успей-
ский собор прямым путем (мимо тюремного отделения). Мощи же и
чудотворные иконы оставляются на ночь на соборной
площади для поклонения верующим. Всю ночь пред мощами совер-
шается помазание елеем и служатся молебствия по заказу в е р у to-
rn и х священнослужителями, по назначению епископа тобольского. Дабы
дать возможность принять участие в общественной молитве народу,
не вошедшему в соборы, будут совершены всенощные бдения в ограде
архиерейского дома, у ворот Никольской церкви, у ’ мужского духов-
ного училища и у каторжной тюрьмы. Перед величанием здесь чи-
тается „Деяние святейшего синода" о канонизации святителя Иоанна.
И бысть утро, и бысть вечер, день же „торжеств" первый.
11 июня, пятница.
Во всех церквах города Тобольска совершаются ранние литургии
для причастников.
В восемь с половиной утра во всех храмах города начинается „пе-
резвон", в девять часов — звон в один колокол.
Встреча митрополита производится „со славой", то есть тем ке
порядком, что и на всенощном бдении 9 июня.
По облачении митрополит с архиереями и прочими священнослтжи-
номЯчвпиВАПг₽ДДНеСеНИИ »РвСТа И Хоругвей’ при торжественном кодоколь-
ном звоне всех церквей города, направляется прямым путем мимо тю-
ремного отделения к помосту на площади.	У
пРи пении тропаря угоднику божию и других церковных пропана--
колДТ поднимаются священнослужителями и при продолжающемся
Х°“ль“м звоае’ в	крестного ход», MpeSS
«ачтеия Хург^Г™ ’и>среяя х₽ама “ возвышении. После этого
232
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
сят его чрез царские врата в алтарь и поставляют на гопио
(за престолом), лицом к престолу, причем возглавие гроба я* Меств
быть возвышено настолько, чтобы почивающий с®”0
тель был виден народу как бы стоящим и как бы ж»"1’'
участвовал в богослужении. Над гробом в продолжении °°#
литургии рипидодержцы держат с обеих сторон рипиды, иподьяк^
же — дикирий и трикирий с возжженными свечами. Литургия затем*084
должается обычным порядком.	п₽0’
По окончании литургии гроб выносится из алтаря на св
дину храма. Начинается молебен святителю, и при пении тропап6'
в сопровождении крестного хода, при торжественном колокольном звон *
всех церквей города гроб следует в том же порядке и тем же путем
на помост площади.	1 м
Продолжается молебен. При словах „Господу помолимся,-рцем вен"
поднимается митрополитом и архиереями икона святителя Иоанна и со-
вершается осенение ею на все четыре стороны, и весь народ поет
„Святителю отче Иоанне, моли бога о нас".
Молебен заканчивается многолетием государю императору, царствую-
щему дому, святейшему синоду, служащим-архипастырям, христолюби-
вому воинству, обитателям града Тобольска и всем православным хри-
стианам.
По многолетии крестный ход возвращается в собор кратчайшие
путем. Гроб с мощами ставится в раку, находящуюся на том месте
где всегда будут стоять мощи святителя.
Особо назначенные священнослужители совершают втечение всего
дня молебствия пред ракой, народ беспрепятственно допускается к угод-
нику. Во всех храмах города Тобольска производится
целодневный звон. Торжественные богослужения с целодневным
звоном совершаются 10 июня во всех храмах тобольской епархии.
По окончании литургии и совершении молебнов святителю Иоанну
устраиваются торжественные крестные ходы вокруг селений.
В тот же день в кафедральном соборе совершается архиерейским
служением всенощное бдение с литией. Лития совершается при крест-
ном ходе вокруг соборных храмов с несением по обычаю иконы свя-
тителя Иоанна, хоругвей и крестов.
Служба отправляется спасителю, новоявленному святителю Иоанну
и... апостолу Варнаве.
Незаметно, крадучись появляется на сцену новая трогатель-
ная компания, новая святая троица!
Спаситель, Иван Максимыч и он, тобольский епископ Варнава.
И бысть утро, и бысть вечер, день же „торжеств вторый.
11 июня, суббота.
11 июня в восемь с половиной часов вечера в кафедральномi со
боре совершается божественная литургия, в служении коей прй
участие митрополит московский. За литургией произносится слов }
ПАРАДНЫЙ СПЕКТАКЛЬ
‘2 33
Hjiiiioniioo памяти святителя. По окончании литургии совершается
'..„н’тпый ход вокруг всего города, в часовню при губернаторском
 и вер о. В крестном ходе участвуют иконы спасителя (большого раз-
мера), тобольской божьей матери, святителя Иоанна, чудотворные,
прибывшие на празднества из уездов, храмовые — из тобольских при-
JncKiix церквей.
Ниш крестным ходом и заканчиваются церковные торжества по слу-
,|,по прославления святителя Иоанна.
(ля большего подъема религиозного духа и молитвенного настрое-
ния православного населения епархии признано желательным и благо-
потребным ко дням торжеств прославления устройство крестных ходов
па разных пунктов епархии с местночтимыми чудотворными иконами,
а именно: из города Тюмени, сел. Суерского, Покровского (родина
Распутина), Усть-Ишимского, Демьяиского, Мокроусовекого, монасты-
peii — Абалакского и Иоанно-введенского. Крестныеходы имеют при-
быть в город Тобольск к полдню 9 июня.
Крестные ходы в пути обставляются торжественно: духовенство по-
путных церквей устраивает встречи и проводы с колокольным звоном;
остановки на ночлег в селах или деревнях, где есть часовни.
Крестные ходы, при колокольном звоне, вЬтречаются в Тобольске
духовенством всех градских церквей. Крестные ходы с московского
тракта встречаются духовенством подгорных церквей, с иркутского
Mg тракта — духовенством нагорных церквей.	__
Уездные крестные ходы отбывают из города Тобольска 12 июня
на пароходах, в сопровождении сопутствующих священно-церковно-слу-
жителей, при торжественных проводах духовенством церквей города
и при колокольном звоне всех храмов 281).
Святейшему правительствующему синоду митрополита
московского и коломенского М ак а р и я
почтительнейшее донесение.
Во исполнение воли и поручения святейшего синода мною 9 —10 сего
июня 1916 года совершено торжественное прославление почивающего
в городе Тобольске, В Успенском сороре, в приделе, митрополита Иоанна
тобольского и всея Сибири, блаженно почившего 10 сего июня If 15 года.
Я прибыл в город Тобольск для предварительного ознакомления
с делом и для совершения всех необходимых мероприятий во исполне-
ние возложенного на меня поручения 5 июня сего года. Организацию
чисто внешнего порядка в городе Тобольске взяла на себя граждан-
ская власть. Много потрудился для сего и особый церковный комитет,
работавший при участии пастырей города Тобольска под председатель-
ством церковного старосты Успенского собора в п ц е-г
ернатора д. с. с. Н. И. Гаврилова, под непосредственным ру-
ководительством местного преосвященного Варнавы. В городе, имеющем
всего двадцать тысяч населения, скопилось около пятидесяти тысяч
^бывших богомольцев, — однако все они были обеспечены всем не-
234
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
На торжества прибыли: сибирские преосвященные_______»
иркутский Иоанн, епископ енисейский Никои, епископ томЛХ«еПископ
лии, епископ омский Сильвестр, епископ забайкальский* м ™ ^Вато-
внутренней России - епископ оренбургский Мефодий епископ^ ”
скин Евсевий, епископ челябинский Серафим, епископ гловеХ “п80®*
амип, епископ каргопольский Варсонофий; всех иерархов X Вв>ъ
митрополита московского, было двенадцать. Прибыло великое мпо» ТМ
приходского духовенства и монашествующих со всей Сибири и р СТво
Начиная с 7 июня в четырех местах города прибывшие иеп0'”*
стали-совершать торжественные богослужений. Народу говорились п₽ХВ
поведи, раздавалась соответствующая духовная и патриотичепв
литература.	вС8а«
В ночь иа 9 июня мною и епископом' Варнавой при участии влю
чаря собора и прибывшего со мной синодального миссис!
нера протоиерея Поанна Восторгова совершено было пере!
ложение святых мощей митрополита Иоанна в новый гроб, а
облачение святых мощей н при уготовлении сего (так в подлип,
нике) для торжественного прославления святителя. Гроб был мною опе-
чатан по шнуру и заперт на ключ. Торжества последнего заупокойного
поминовения святителя 8 — 9 июня и затем прославление его- 9______Ю
июня совершены были во всем согласно утвержденному святейшим
синодом общему порядку и выработанному на месте, соответственно
с сими общими указаниями, особому чину. Святые мощи, по открытии
гроба 9 июня, во время всенощного бдения были изнесены торжествен-
ным крестным ходом на площадь соборную, где усердием и распо-
рядительностью преосвященнейшего Варнавы был
устроен особый помост с крытым помещением, настолько обширным
и удобным, что там совершалась и литургия на переносном престоле 9,
10 и 11 июня. Народ втеченне всей ночи 9—10 июня шел беспре-
рывно к мощам святителя. 10 июня мощи святителя утром снова были
перенесены в собор, и здесь совершена была литургия.
На торжествах 9—10 июня присутствовал прибывший по повелению
государя императора обер-прокурор святейшего синода гофмейстер
А. Н. Волжин. За литургией мною было произнесено слово. В другие
дни на всех служениях много потрудился в проповеди ва-
нии сдова божия синодальный протоиерей миссионер
Иоанн Восторгов, проповедывавший до шести раз, осо-
бенно на площади, в присутствии десятков тысяч о-
гомольцев. Преосвященнейшему Варнаве много ир
зумно помогал во всем многосложном деле У с т Рое
торжества архимандрит Августин, тобольский р
хиальный миссионер. >	„	тяжлан
• Торжества прошли в полном согласии духовной власти с Р *
ской и в полном порядке и совпали с епархиальным съвзД°' J Попе-
ства, с курсами для учителей министерских школ и пр
чителя западного учебного округа г. Тихомирова.	„пхпание то-
В день торжества 10 июня состоялось торжественное ₽	« ра.
бодьской городской думы, которая приветствовала день ду
ПАРАДНЫЙ СПЕКТАКЛЬ	235
iocth города Тобольска и всего края и выразила благодарность гоеу-
1;1пю императору за соизволение сему торжеству особой телеграммой.
Мною за подписью г. обер-прокурора, местного епископа и губерна-
юра была послана всеподданнейшая телеграмма его императорскому
величеству государю императору и особо — ее императорскому
величеству государыне императрице.
] 1огода вполне благоприятствовала торжеству. Настроение со-
бравшегося народа было в высшей степени воодушев-
ленное.
Все совершилось по благословению божию и по молитвенному пред-
стательству новоявленного святителя и чудотворца Иоанна, Митрополита
тобольского и всея Сибири, во славу божию, в црославление угодника
хрпстова и в душевную пользу верующих чад святой церкви.
Вашего святейшества нижайший послушник
Макарий, митрополит московский и коломенский 2*2.
Июня 11 дня
1916 года, № 3506,
г. Тобольск.
Спектакль окончен. Занавес опущен. Уф, как устали актеры!
Что только им ие пришлось проделывать с „покойничком“ —
именинником,— и класть плашмя, и ставить стоймя, чтобы он,
'видите ли, как живой, участвовал в богослужении! Таскали на
соборную площадь по нескольку раз на дню, ««отсюда тащили'
в алтарь, из алтаря—на середину храма. Словом, не знали, где
посадить, чем угостить! И почему-то особенно часто Ивана Ма-
ксимовича заставляли дефилировать мимо каторжной тюрьмы,
что, конечно, не могло быть ему ни лестно, ни приятно.
На торжествах прославления состоялось примирение давних
врагов.
— Милые бранятся—только тешатся! — хихикал митрополит
Макарий, когда-ввалился к Варнаве вместе с Восторговым.
— Смотри, Варнава, какого я тебе привез гостя!
Восторгов, еще так недавно, при Самарине, строивший козни
против Варнавы, добивавшийся его низложения с тем, чтобы по-
садить на место Варнавы своего приятеля Гермогена, — теперь
почувствовал ветер с другой стороны и, боясь, как бы самого
„не помело“, решил поехать мириться со своим недавним врагом,
благо представился для этого удобный повод. В Тобольске Во-
сторгов работал не покладая рук; по сообщению Макария, вы-
ступал до шести раз, в особенности па площади, перед десятками
тысяч богомольцев. Он сдобрил это торжество специ-
фическим погромно-черносотенным душком, о и ы ь
236
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
ной рукой переводя„молитвенные вздохи“ в
ту политических вопросов, то есть в плос°^бй'
активной борьбы с нарастающим револютт»„КОСть
движением.
Какая трогательная компания в ночь на 9 июня тайно
лучись от всех, сошлась ко гробу Ивана Максимыча, ^rofT*
сделать последние приготовления и чтобы с помощью ваты*
картона, железных каркасов придать ему вид живого человек'
чтобы рассыпавшимся от времени гнилым костям придать нуж
ные им в предстоящей молитвенной тряске устойчивость и
прочность. Варнава. Погромщик митрополит Макарий, в 1905 году
.,в душевную пользу верующих'1 приказавший поджечь в Томске
театр во время происходившего там революционного митинга
Погромщик и черносотенник Восторгов, чьи руки были замараны
не только в крови революционных рабочих, но Л в гнусных насиль-
нических злодействах над малолетними гимназистками. Таковы
лики главных актеров, участников прошедшей предйами комедии,
Спектакль окончен. Занавес опущен.
А за занавесом—пышный банкет на двести человек, данный
Варнавой приезжим гостям, тобольским гражданским властям rf
именитому тобольскому купечеству.
Приятно отдохнуть после ловко обделанного дельца за на-
лимьей ухой, за разварной стерлядкой, при бутылочке доброго-
старого вина?
Многолетия, тосты, взаимные поздравления и пьяный рыкаю-
щий протодиаконский бас.
Подарок, который привез Волжин Варнаве от государя и о ко-
тором на банкете он неожиданно для всех объявил:
— Его императорскому величеству,-в ознамено-
вание трудов преосвященного Варнавы, епископа
тобольского, по прославлению святителя Иоанна,
митрополита тобольского и сибирского, благо-
угодНТ» было к 10 сего июня всемилостивейше со
причислить его к ордену св. Владимира второй
степени 2”. Ур-ра.
И под общие радостные крики, под беспорядочное пение
голетия Волжин полез лобызаться с Варнавой, нервной, ^Р®
щей рукою стараясь покрепче приклеить к груди по д
новенькую лепту с новеньким поблескивающим орденом.и
Маленький же Макарий блаженно мигал осоловелыми глазам
НАВСТРЕЧУ РЕВОЛЮЦИИ
237
— Я говорил тебе, ну! .Видишь, дело-то какое громыхнул,
ну! В гору пойдешь теперь, ну, мерзавец! Мое место займешь.
Так и в завещании напишу.
Г JIA'S А ХХХУП
НАВСТРЕЧУ РЕВОЛЮЦИИ.
Дни шли. Побед на фронтах все н₽ было. Николай,.по попов-
ским уверениям, лучше видевший, „когда и как прогнать с род-
ной земли немцев'1, не подавал в этом отношении никаких при-
знаков жизни и только хитро1 улыбался в ус. Жаркие молитвы
к небу, самое экстраординарное колдовство на военные успехи
положительно не действовали. Наоборот, точно какая-то на-
смешка! В прошлом году после всероссийских крестных ходов
8 июля — прорыв неприятелем фронта. И вот сейчас, не успели
еще смолкнуть в Тобольске канонизационные колокола,— новые
неудачи, новый прорыв.
Обнищавшая, полуголодная оборванная страна испытывала
продовольственный и промышленный кризисы. Очереди у ла-
вок за хлебом. Ропот, недовольство, полное ожесточение даже
женщин. Высохшими, изможденными руками, они бьют стекла
продовольственных лавок, проклиная царя.
А у Александры так темно и пусто. Гамаюн, ее вещая птица
горя, казалось, распласталась во дворце.
Царский режим корчился в судорогах и муках, обещая родить
„что-то великое", но выкидывал из себя только подлость и бездарь.
7 августа убрали „труса и тряпку" Волжина и на его место
через Распутина посадили какого-то директора женских курсов
Раева, темную и совершенно неизвестную личность, а в по-
мощники ему, для вершения дел церкви, все-таки дали юроди-
вого князя Жевахова.
16 декабря был убит Распутин.
Брошенный в Неву труп был выловлен поднятой нй ноги
полицией, перевезен в Царское Село и тайно похоронен Але-
ксандрой и епископом Исидором вблизи царского дворца.
Не стало й епископа Варнавы.
Вместо его стал архиепископ Варнава, „в утешение
императрицы и в память о мученике Распутине" „возведенный
в это звание", как гласил указ Николая, за свое „прпмерно-
ревностйое и отлично-усердное служение".
М8
ПОСЛЕДНИЙ святой
Революционное движение нарастало. В начале февраля
падцатого года, когда новый архиепископ Варнава ^цятелья*#*
шин образом в Тобо льске готовил пакет в Синод „со вложении*
рукописи службы и двух акафистов святителю Иоанну*,—
чие питерских заводов и (фабрик уже вооружались, на * завом^
уже шли митинги, на которых открыто, с оружием в ру^*
пролетариат требовал свержения кровавого монарха.
Ставленник I’ас пут ина, Раев требовал от Синода издания от-
лучения на мятежников, требовал от Синода, чтобы тот выстуттд
с самым резким осуждением революции. По предложению обер-
прокурора „святые отцы* в пожарном порядке занялись сое£
влением послания к „возлюбленным чадам православной церкви*
в котором, грозя муками геены, пытались было „остановить за-
несенную над царским престолом гордыню безумцев*. Палитр
Синода спешно печаталось в миллионах экземпляров, с тем
чтобы его можно было расклеить на каждом перекрестке, разо-
слать во все деревни и села.
Но выпустить послания Синоду уже не удалось.
В двадцатых числах февраля—первые революционные беи
на Невском и на Знаменской площади и первая кровь убитых
рабочих.	.
Попы всей своей работой, вплоть до торжеств по Прославлению
Ивана Максимовича, старались отбросить крестьянство от рево-
люции и, натравливая на рабочих, противопоставить деревню
революционной волне.
Крестьянство в общей своей массе с чувством полнейшего
омерзения прошло мимо всех /Этих поповских рецептов и сове-
тов. В решительный час оно не предало революции. Крестьянские
по своему составу полки отказались стрелять в восставших ра*
бочих и обратили оружие против своих угнетателей.
ГЛАВА XXX VIII
ОТ ФЕВРАЛЯ ДО ОКТЯБРЯ.
Церковь при Корейское.
1917 год. Февраль.
С головы помазанника божия слетела корона. Церковь оси-
₽аТ^гда до Синода дошли первые известия,что
рассыпался,— из-под йог „князей церкви* ушл
ОТ ФЕВРАЛЯ ДО ОКТЯБРЯ
239
;; один ИЗ синодальных „владык* Арсений новгородский го-
рестно воскликнул:
— Нет царя, нет и церкви!
А когда к -'тгому же новгородскому владыке стали поступать
тревожные вопросы духовенства: „Как быть дальше?*—махая
рутами, он отвечал:
— Не знаю! Я ничего не знаю! Что хотите, то и делайте!
Но обер-прокуроры и после февральской революции в Синоде
остались. Памятуя завет Петра, Временное правительство Керен-
ского решило послать в Синод своего „доброго офицера*.
И эту историческую роль после февраля судьба заставила
сыграть члена Государственной думы Владимира Николаевича
.Львова.
Среди царства далеко не благочестивых обер-прокурорских
теней как-то невольно соединяются два имени: Самарин и Львов.
Два крупных землевладельца. Два ненавистника Распутина, раз-
деленные между собою гранью февральской революции и в за-
висимости от этого, при общем родстве, несколько различно по-
нимавшие свои задачи.
Ведя непримиримую войну с царским двором, с влиянием
Александры, Самарин вовсе не намерен был Вставлять палки
в колеса самому Николаю — где только мог, он лишь пытался
прикрыть зацлатами зияющие дыры русского самодержавия,
подпереть, чем только .возможно, его гнилые стропила.
В. Н. Львов действует в новых условиях. Царский трон пал.
Подпирать стропила самодержавия уже никак нельзя. Вместе
с Милюковым Львов о Николае отзывается так:.
— Одно бесспорно,— с этим подлецом работать нельзя!
У власти — буржуазия, проводящая разрушение средневе-
ковья, старой феодальной, помещичье-дворянской России. Бур-
жуазия, сделавшая революцию в свою пользу. Буржуазия,
в общем, добивающаяся, чтобы все доходы от земель под заво-
дами, железными дорогами, плантациями, рудниками шли бы
исключительно в ее карман, без дележки со старыми феодалами-
помещиками и дворянами.
Но перед Львовым — испорченный и ноющий зуб — распутмн-
ский, или как выражается Львов, „распутный“ Синод, сплотит,
состоящий из крепостников в рясах. Мимо Синода прошло все
капиталистическое развитие России за ряд десятилетий. Тупого-
ловые „князья церкви" никак не могли понять, что им надо
240
ПОСЛЕДНИЙ святой
приспособляться к духу просвещенного времени и в эп
жуазной революции делать кое-какие попытки к том°Х^
обуржуазить церковь и хотя немного причесывать вап 410614
вать свое православие.	’ Ома%н.
II поскольку монахи оказывались несговорчивыми в от
нии тех новшеств, которые в интересах удержания буржуаз^6'
власти предлагал Синоду Львов, начинается его борьба с
дом, как то увидит ниже читатель, носившая х ар акт °'
веселогофарса.	Р
Лет пять тому назад обстоятельства свели меня с В. Н. Льве
вым, и с ним я довольно часто виделся.
Как-то раз я попросил В. Н. Львова осветить по личным
воспоминаниям время его обер-прокурорства в Синоде. В. Н
Львов это исполнил. Большая рукопись, написана, видимо на-
спех, местами не всегда удачно, но она представляет изве-
стный исторический интерес, знакомя нашего чита-
теля с дальнейшей судьбой как всего, с таким мастерством
слаженного Александрой Синода, так равно и с судьбой отдель-'
ных, прошедших пред нами „героев".
Борьба с Синодом.
„ Распутный “ Синод,— начинает свои записки В. Н. Львов,—не только
не вызывал доверия, но он зажигал в отношении себя повсюду ненависть
и негодование.
Попытка моя предложить Временному правительству роспуск Синода
на первых порах потерпела неудачу. Решительно воспротивился Милю-
ков, а за ним высказались против и все остальные члены Временного
правительства. '
— Отделите церковь от государства, вот и все! — сказал мне
Керенский.
Легко сказать и даже сделать: „ Отделите церковь от государства. “
скорбит за церковь и жалуется В. Н. Львов,—но что означало это
на самом деле для государства и для церкви в момент революции,
вот чтох надо было решить. А для меня было ясно, что отделение церкви ,
от государства означало свободу действия для распутного Сияода
и полную анархию, а потому я не сдал обер-прокурорскои власти
ноду, взвалив на свои плечи сотрудничество с ним.х
Это был совершенно особый вид сотрудничества. Все, что *
предлагал, Синод отвергал, и, наоборот, все, что Синод пр ’
я отвергал. Вот и извольте работать при таких условиях. РОгла-
На увольнение вызывавших гнев народа епископов	мепами
шалея. Мне пришлось действовать .собственными, Ре“ит®л^ Синод₽стал.
Это вызвало глухое раздражение Синода. Тайком о
ОТ ФЕВРАЛЯ ДО ОКТЯБРЯ
241
собираться в покоях митрополита Владимира и обсуждать, что пред-
принять против меня.
Решили действовать коллегиальной обструкцией, не рассматривать
моих предложений.
Из-за гражданских сожитий едва не выставили артиллерию.
Пз армии,— продолжает В. Н. Львов свой рассказ,— приезжали ко
мпе многочисленные депутации. Просили об облегчении и ускорении
бракоразводного процесса.
Затеянная война создала гражданские сожития в широком мас-
штабе. Требовалось в кратчайший срок урегулировать новые создавшиеся
браки, расторгнув старые, лишь формально существующие. Я разрабо-
тал упрощенный бракоразводный процесс, образовал для этого комис-
сию. Но Синод весь мой проект целиком провалил.
Тогда ко мне явились депутации из офицеров от полковых частей
с предложением устроить перед зданием Синода военную
демонстрацию, выставив на улице артиллерию.
Я нашел, что медлить дальше нельзя, и вторично вошел во Вре-
менное 'правительство с предложением: немедленно распустить Синод.
Милюков ответил:
— Обойдетесь без этой крайней меры!
Члены Временного правительства его поддерживали.
Делать мне уже ничего не оставалось, как только предложить
Временному правительству или согласиться на роспуск Синода или же
принять мою отставку.
— В таком случае берите на себя всю ответственность! Делайте,
что хотите!—разозлился Керенский.
Временное правительство подписало указ о роспуске Синода.
Как был уволен митрополит Питирим.
Три лица, три епископа,—продолжает В. Н. Львов,—на первый же
взгляд бросались в глаза, вызывая народный гнев своим былым угодни-
чеством перед Распутиным, святошей царицы. То были — Питирим, ми-
трополит петроградский, Варнава, епископ тобольский и епископ Иси-
дор, отпевавший Распутина.
Напуганный своим арестом Питирим, после того как его выпустили
на свободу, поселился в больнице Александро-невской лавры.
Когда я приехал к митрополиту, я застал его сидящим в отдельной
комнате на кровати и читающим псалмы.
— Владыка, — обратился я к нему, — вы сами понимаете, что вам
оставаться митрополитом нельзя.
Питирим молча взял лист бумаги и написал прошение об увольне-
нии на покой.
Варнава был снят по телеграфу.
Варнава, знаменитый огородник в будуаре Александры Феодоровны,
был единственным епископом, которого Синод без возражений, по
моему требованию, согласился уволить на покой.
И он был уволен по телеграфу.
16 Последний святой.
242
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Разговор с Исидором.
С епископом Исидором у меня произошел забавный
— Вы отпевали Распутина? — спросил я.
— Я, — ответил он.
разговор.
— Хороши! — сказал я. \
— Но ведь он же был конституционалистом-демокпатом?
зил Исидор.	' в°зра>
Я расхохотался.
— Право не знаю, каких политических убеждений был
ио я знаю, что он был пьяница, развратник, клеврет царицы
В ответ на мое требование немедленно подать прошение
нении Исидор долго упирался.
Распутиц,
и «егодяй!
0(5 уволь-
— Ему, — догадывается Львов, — видимо, было жаль расстатье
с мечтой быстрого возвышения. За отпевание Распутина всего лищЯ
несколько дней тому назад ласкаемый царицей и представленный
к внеочередному возвышению — и вдруг увольнение на покой, уволь-
нение под начало в монастырь.	’
— Я не уйду от вас, пока не напишете своего прошения об
увольнении на покой. Каждый час вашего промедления лишь ухудшает
ваше положение, — сказал я Исидору.
Наконец, он написал прошение, и я уехал.
История с митрополитом Макарием,
Московское епархиальное собрание, — продолжает свои записи
Львов, — требовало немедленного удаления Макария с должности ми-
трополита московского. В противном случае оно грозило
при возвращении Макария в Москву встретить его
камнями! К тому же Макарий всецело находился в руках своего
секретаря, отчаянного взяточника.
На все мои представления об увольнении Макария Синод неизменно
отвечал отказом. Действовать же непосредственно обер-прокурор не
имел права.
Наконец, на мои настойчивые требования митрополит Владимир
уклончиво сказал мне:
— Синод может увольнять лишь по прошению самого увольняемого
епископа, но никак не самолично.
— Ах, так! Вы провоцируете меня добывать такие прошения, ло-
рошо. Я этот вызов принимаю, — гордо ответил я.
Ночной звонок к Макарию.
В тот же вечер я сел в автомобиль. Рядом со- мной поместило
военный провожатый. На передней скамейке солдат с ружьем.
Это было в первые дни революции.	гтяпТпл v две-
Я покатил на квартиру Макария. Звоню у подъезд .
рей часового.
Дверь отворяет келейник.
— Доложите митрополиту — обер-прокурор.
ОТ ФЕВРАЛЯ ДО ОКТЯБРЯ
243
• Вслед за келейником быстро вбегаю по лестнице. Прошу и воен-
, провожатого следовать за мной.
Войдя в зал, останавливаюсь. Военный провожатый становится
г„>ю меня.
[верь в столовую отворяет келейник, и я вижу Макария сидящим
(11 ужином.
— Преосвященнейший владыка, — обращаюсь я громко к Макарию, —
потрудитесь выйти в зал!
Макарий ничего не понимает. Келейник ему что-то на ухо шепчет.
Макарий встает из-за стола и выходит ко мне. Я прошу Макария
пройти в кабинет. Макарий идет в кабинет.
Я прошу Макария занять место у письменного стола. Макарий по-
корно садится. Затем я кладу пред ним бумагу и перо, прошу подать
прошение об увольнении па покой.
Макарий начинает писать. Я стою над ним.
Макарий пишет:
„В Святейший... — и останавливается.
— Правительствующий,— подсказываю я.
Макарий пишет.
— Синод, — подсказываю я.
Макарии пишет.
— Прошу уволить меня на покой, — подсказываю я.
Макарий пишет.
— Подпишитесь!
Макарий подписывается.
— Благодарю вас, — говорю я, кладу прошение в карман и ухожу.
Макарий хитрит.
Па другой день я поехал к митрополиту Владимиру и вручил ему
прошение Макария об увольнении на покой. •
— Ну, что же? — спросил я Владимира. — Теперь Макария уволите?
— Конечно, конечно, — отвечал мне Владимир.
— А если Макарий возьмет свое прошение обратно? — почему-то
вдруг забеспокоился Львов.
— Мы не согласимся, — ответил Владимир.
’— Казалось, — продолжает бывший обер-прокурор, — дело было сде-
лано. Однако, когда на другой день я приехал на заседание Синода,
я увидел фигуру Макария. Он что-то шептал членам Синода.
В результате митрополит Владимир возвратил мне прошение Мака-
рия обратно.
А из Москвы тем временем слали телеграмму за телеграммой:
— Увольняйте Макария!
Тогда я поехал в Москву и на частном совещании членов епар-
хиального съезда объяснил им положение вещей.
В Москве уже распространился слух, что я с револьвером в руках
вырвал у Макария прошение об отставке.
Моими объяснениями епархиальный съезд остался удовлетворен и
1G*
244
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
послал в Петроград депутацию, поручив ей настпя-м.
Макария.	на УДм.
Через день я вернулся в Петроград. Депутация явилаег
сообщила, что дело окончательно улажено. Макарий обят Ко й
новое прошение, Владимир снова дал торжественное обя^ ПоЛть
прошение Макария обязательно поддержать. Такое же оба**0
и новгородский архиепископ Арсений.	вЩание
— Тем лучше, — сказал я, — вы избавили меня от
разговоров в Синоде.	“внРВ4цщ
Успокоенная депутация вернулась обратно в Москву.
Как В. Н. Львов сконфузил Синод.
На другой день в заседании Синода я сижу за своим столом
обер-прокурорском месте и с нетерпением ожидаю, когда же сив„а
подымет вопрос об увольнении Макария.
Проходит час, другой. Наконец вижу: митрополит Владимио иятш.
вает свой белый клобук.	- Р ЗД
— Ну, на сегодня все дела закончены!
Тогда я быстро поднимаюсь со своего места и говорю:
— Я бы попросил вас, владыка, немного продолжить заседание,
Преосвященнейшие архипастыри! Сколько раз я слышал от вас, что
я нарушаю ваши права, что я — деспот. Право, я был бы очень рад
если бы вы, преосвященнейшие владыки, представляли собой живой
голос верующего народа, а я был бы помехою. Я бы знал тогда, что
мне делать, и, поверьте, ни одной минуты в Синоде я бы не остался.
Но вот не дальше как вчера приезжала депутация из Москвы к прео-
священнейшему Макарию с просьбой подать прошение об увольнении
на покой. Митрополит Макарий обещание свое дал. Вы, высокопрео-
священнейшие владыки, — обращаюсь я к Владимиру и Арсению, —
обещали прошение митрополита Макария поддержать. Однако вот уже
более трех часов я жду, когда вы это обещание свое исполните, и на-
конец что же вижу? Заседание кончается, а обещание не исполняется.
Так позвольте мне от имени Москвы напомнить вам ваши обещания и
спросить вас, кто же из нас является нарушающим желания русского
На₽Ту'; _ замечает Львов, — преосвященные с к о н ф у з и л и с ь
и наперерыв один за другим стали просить митрополита Макария по
дать прошение об увольнении на покой.
Вижу, что дело сделано. Говорю секретарю:	Ма.
- Немедленно заготовьте бумагу об увольнении митрополита ж
в предложите ее к подписи членам Синода.
Уволенный Макария отлучает Москву от церкви.
Итак, указ об увольнении Макария был ”0£™““’куМ
митрополита встретить в Троице р
ОТ ФЕВРАЛЯ до ОКТЯБРЯ
245
Я дал свое согласие. Макарии выехал из Петрограда. Через не-
сколько вдруг получаю из Москвы от епархиального съезда тре-
вожную телеграмму:
„Макарий отлучил от церкви всю Москву, запретив во всех церквах
богослужения*1.
В тот же день я спешно выехал в Москву.
Еду к управляющему московской епархией Иоасафу.
— Где Макарий?
— В Тронце-сергиевой лавре...
Триумфальный въезд В. Н. Львова в Сергеев посад.
В тот же' день, захватив с собою управляющего московской епар-
хией Иоасафа, двух секретарей и нескольких корреспондентов, вы-
езжаю в Троице-сергиеву лавру.
На вокзале Сергиева Посада меня ожидала торжественная встреча.
Это была народная демонстрация (!!!) в пользу образа
моего действия против Макария.
Представители самоуправления, офицеры из воинских
частей встретили меня на перроне вокзала. Развевались флаги. Му-
зыка играла марсельезу.
Я обратился к встречавшим с речью, благодарил за поддержку и
затем отправился в Троицкую лавру, в митрополичьи покои.
В погоне за Макарием! В. Н, Львов в роли Шерлока-Холмса.
— Где Макарий? '
— Бежал в Зосимову пустынь.
Обращаюсь к секретарю:
— Исполняйте долг. Приступите к следствию.
Следствие выяснило следующее.
Приехав в Троицкую лавру, Макарий вдвоем с епископом Феодором,
ректором духовной академии, состряпали отлучение всей Москвы за
оказанное жителями ее сопротивление митрополичьей власти с запре-
щением богослужения во всех храмах.
______ Так-то использовал Макарий предоставленную ему мною двух-
недельную отсрочку! — горько замечает В. Н. Львов.
Бумагу об отлучении всей Москвы, собственноручно написанную
Макарием, Московский совет рабочих депутатов не допустил к печати.
______Ну, счастье Макария,— сказал я архимандриту Троицкой лавры
Крониду,— что его отлучение не дошло до Москвы. Тогда я не
оставил бы этого дела без суда! Сейчас же я предлагаю Макарию
немедленно ехать в назначенный ему Николо-угрешский монастырь.
Съездите в Зосимову пустынь и передайте Макарию: пусть выдаст
мне письменное обещание сидеть в монастыре спокойно. Тогда все это
дело предам забвению.
Кронид поехал в Зосимову пустынь и письменное обещание Мака-
рия мне привез. Я выехал в Москву и в тот же вечер на епархиаль-
ном съезде доложил, что дело Макария окончилось благополучно.
246
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Когда жо в августе месяце 1917 года,—жалуется В П
открылся церковный собор, Макарий приехал на собрание Льв°в>"
(оно происходило в квартире митрополита Антония ХпапбПиск°пов
Он слезно жаловался им, что я его насильно выгнал из Мп°ВИЦК°Го)-
униженно просил епископов не дать его, Макария в 0611™“' °а
заступиться за него.	’	пРосил
И в результате собрание епископов делегировало ко мне пп
щенных Серафима и Евлогия с требованием, чтобы' я удапп 6°СВи'
собора.	лился из
Я, конечно, ушел...
По скажите, — бьет себя в грудь „революционный" обер-ппок
pop, — заслужил ли я это оскорбление, нанесенное мне в моей защит
прав русского народа, в делах церковных? Судите беспристрастно 8
На этом записки В. Н. Львова обрываются.
* *
*
Записки В. Н. Львова являются характерными для его
эпохи. В. Н. Львов — сын своего века и своего класса, он вид-
ный член Временного правительства и, подражая Керенскому,
он всегда старается прикрыть архиреволюционной фразой реак-
ционнейшее по существу действие. Если Львов что-нибудь из-
рекает, то не иначе как с революционным пафосом, напыщенно,
как будто носит внутри себя какое-то сияние революции, кото-
рая у Львова удивительно мирно и любовно уживается с лам-
падным маслом.
Он чувствует себя едва ли не „богоизбранным орудием гнева
народа", но этот его гнев — не та ненависть и не то презрение,
которые справедливо питает в отношении духовных затемнйте-
лей революционный рабочий класс. Гнев Львова шумлив, кри-
чит о себе, бьет в глаза красным бантом, но по существу этот
гнев трогательно нежен в отношении епископов, временами же
спускается и до настоящих сговоров со всей этой черной бан-
дой. Почти каждому из архиереев, высылая подальше „военных
провожатых" и оставаясь с епископом наедине, Львов обещает
замять, предать забвению дело,- если тот или иной „имя рек-
даст свое согласие на... „увольнение на покой".
В записках Львова страшны только подзаголовки (да ii то»
признаться, мы их дали) — арест такого-то, арест такого-то.
когда вы читаете эти наивные, не всегда достаточно У
строки Львова, вы видите только одну оперетту. евр
стенами церкви превратился в опереточный	И3.3а'-
точными арестами. С опереточной артиллерией, вдруг j
ОТ ФЕВРАЛЯ ДО ОКТЯБРЯ
247
бракоразводных дел едва не направившей дула пушек в мо-
нахов.
Львов влюблен в себя и в свою р-революционную роль.
(' каким удовольствием и сколь красочно описывает он исклю-
цельнейшую в своей жизни минуту, когда вдруг в его честь
обомшелые степы Сергиева Посада разукрасились флагами и
когда в его честь полились звуки марсельезы. Да он рево-
люционный герой и борец! Темные силы грозятся ему чуть ли
по пз каждого угла, готовы схватить и хватают за фалды его
обср-прокурорского сюртука, по Львов — неизменный победитель
в це всегда равной борьбе. Раз, два, алле гоп! — и эти темные
силы уже лежат на обеих лопатках, вручая победителю... „про-
шение об уволнении на покой".
Вся трагедия Временного правительства проходит мимо Львова.
Он не замечает полосы религиозной реставрации,
па которую тем сильнее ступают- Керенский и К0, чем глубже
становится борозда между Советом министров и Советами рабо-
чих депутатов, чем сильнее революционный рабочий класс, идя
своим путем классовых битв, отгораживается от фразеров и
болтунов в стиле Керенского и Львова.
„Революционная" буржуазия, встряхнувшая было параличную
церковь, скоро почувствовав под собою шаткую и непрочную
почву, была вынуждена пойти к ней снова на поклон.
И мы видим Керенского уже стоящего в молитвенной позе
перед митрополитом Платоном и со скрещенными руками сми-
ренно просящего у него благословения. Мы слышим, как обещает
он церкви материальную поддержку из государственного сундука.
А в августе 1917 года член Временного „революционного" пра-
вительства, министр исповеданий А. В. Карташев а8* уже говорит:
— Архипастыри, пастыри и братия о Христе! Временное пра-
вительство поручило мне заявить освященному собору, что оно гордо
сознанием видеть открытие сего церковного торжества под его сенью
и защитой. Временное правительство сознает себя
стоящим в тесной близости к делам и интересам пра-
вославной церкви. От имени революционного Временного правп-
вительства я имею честь заявить: все прежние правящие установления
русской церкви, к учреждению коих государственная власть приложил»,
печать своей санкции, остаются в полной силе и действии
и не могут быть поколеблены без внесения беспо-
рядка и анархии. Не желая этого ни церкви, ни государству,
утверждая • от имени Временного правительства публично-правовые
248
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
полномочия собора, я не смею уже ничем осложнять дальней
и обнаруживать волнующие меня чувства за. нашу церковь^10 Р0Чь
родное отечество, и я осеню лишь себя вместе с ва И Нап,е
рок им православным крестом 28Я.	Ми щ И'
Вот язык, на котором разговаривает с церковью Време
правительство в свои последние дни.	00
Временное правительство, посыпав пеплом главу, со смип
ной миной грешника, в покаянном вретище покорно стоит у ц0"
рога дворца русских пап, где-то на задворках московских Карет
ных рядов, в Лиховом переулке.	' Р
Получив презрение со стороны революционного пролетариата
Керенский делает свою ставку отчаяния на силы церкви. Впро-
чем, эту свою последнюю ставку он сделал бы — ему все равно—
и на силы чорта, если бы хоть сколько-нибудь верил в реальное
существование сего достопочтенного мужа.
„Буржуазное общество не может существовать без неравенства
богатств, а неравенство богатств не может существовать без религии —
говорил Наполеон, заключив союз с реакционнейшей католической
церковью.— Когда человек умирает с голоду рядом с другим, у ко-
торого всего в изобилии, ему невозможно было бы миритьсЯ'СО своим
неравенством, если бы не было власти, которая говорит ему: „Тае
угодно богу. Необходимо, чтобы на свете существовали богатые и бед-
ные, а в будущем вечном царстве будет иначе".
Этот новый, завязанный государством с церковью роман обор-
вала только Октябрьская революция. Она уничтожила в церкви
организованность капитала, хотя бы и прикрытую религиозным
флагом. Она оторвала от церкви все общественно-политические
функции, лишив прежних хозяев церкви экономической опоры
их влияния и власти. Она разбила централизованный, прекрасно
слаженный аппарат ведомства православного исповедания — один
из винтов в общей государственной машине угнетателей.
Это было катастрофой для церкви.
Церковь встретила Октябрьскую революцию в штыки.
Церковь забросала Совет народных комиссаров своими прокля
тиями и анафемами. В организованных дерковью в одном толькр
1918 году, в знак протеста против декрета об отделении
от государства, контрреволюционных демонстрациях, носивш
именование „крестных ходов", пало от руки инспириров
попами погромщиков и черносотенцев
I 687 рабочих и крестьян. |
ТОБОЛЬСК ПОСЛЕ ОКТЯБРЯ
249
'Гак церковь от человеконенавистнических призывов Восторго-
вых перешла к активной борьбе с революцией. Так
церковь на протяжении всех первых лет существования со-
ветской власти, активно поддерживала любую интер-
венцию иностранных империалистов, активно уча-
ствовал а в о в с ех контрреволюционных заговорах
в, усыпая свой путь трупами рабочих и крестьян,
зубам вгрызалась в тело молодой Советской рес-
публики за свои барыши, за возможность даль-
нейшего одурманивания мозгов.
В 1922 году карта контрреволюции, шедшей под церковным
флагом, была бита. Контрреволюционный поп присмирел.
ГЛАВА XXXIX. -
ТОБОЛЬСК ПОСЛЕ ОКТЯБРЯ.
Романовы в Тобольске.
В 1917 —1918 годах Тобольску — городу, где всего лишь
год тому назад так пышно и с таким торжеством открывали мощи
Ивана Максимыча, пришлось сыграть историческую роль.
Новый „революционный" обер-прокурор синода октябрист-кор-
ниловец В. Н. Львов выполнил тот план, который еще при цар-
ском строе был соткан Восторговым, митрополитом Владимиром
и другими монархистами, вкупе и влюбе с Самариным: о замене
на тобольской кафедре чорта желтого чортом оранжевым, монар-
хиста Варнавы другим махровым черносотенцем, епископом Гер-
могеном.
В Тобольске Гермоген начал вести с Петроградом какие-то
таинственные переговоры. Эти переговоры закончились водворе-
нием в Тобольск Николая Романова с семьею.
В Тобольске в это время был совет обычного типа,— то есть в
подавляющем болшинстве в нем были правые эсеры, меньше-
вики, чуть ли не кадеты. Вся цх деятельность не шла дальше
словопрений.
С приездом Николая правые эсеры получили подкрепление
в лице комиссаров при Николае, ставленников Керенского. Отряд
охраны гвардейцев находился под их влиянием и был настроен
антибольшевистски за исключением небольшой группы человек
в пятнадцать-двадцать, которые находились в оппозиции.
250	ПОСЛЕДНИЙ святой
Маленькая кучка большевиков в совете в шеетк
ьемь ^грттл-^
прекрасно учитывала влияние монаха Гермогена и его Л0Век
революционность, сделать же ничего не могла. На все К°ВтР'
зания в исполкоме не обращали никакого внимания. OhV ^Ка'
бессильна. В исполкоме неизменно отвечали, что Гермоген бЫЛа
столько крупная величина, что тобольский совет не в силах"5*'
либо сделать, чтобы его обезвредить.	Вт°'
Правда, по сообщению „Тобольского рабочего", местным
ветом было сделано несколько попыток к переводу Гермоге°"
из Тобольска, но это ни к чему не привело. На все запросы из
Петрограда получался категорический ответ:
— Нельзя!
Тогда был установлен негласный надзор за архиерейским
домом и помещением, в котором жил арестованный Николай
Однако паутина была тонка. Обнаружить ее не представлялось
возможным.
А между тем шла какая-то совершенно определенная игра
на монархизм. Видимо, нащупывалась та группа, на которую
можно было бы положиться если не в деле освобождения Нико-
лая, то по крайней мере в создании около его ймёни смуты.
В „Русском слове*1 одна за другой начали появляться про-
вокационные телеграммы. Телеграммы сообщали или о толпах
народа, якобы коленопреклоненных перед домом Романова, или
о его бегстве из Тобольска. Телеграммы эти в свое время опро-
вергались, и однако ложные сведения продолжали перепечаты-
ваться целым рядом провинциальных газет. Духовенство
начало исподтишка вести темную агитацию среди
местного гарнизона. Так, в ноябре в соборе, в ка-
зармах, на улицах и площадях попами раздава-
лись листовки с призывом „помодь царю-батюшке“,
„постоять за веру русскую, православную".
Это был первый пробный шар, пущенный в самом Тобольске.
Скоро за ним не замедлили последовать и другие.
На рождественских праздниках в Благовещенской церкви,
куда обычно водили Николая, диакон Евдокимов на ектениях
начал величать Николая „его величеством". Николая из цеРвв
тотчас же увели. Диакон Евдокимов и служивший в тот
священник Васильев были задержаны и доставлены ®
При допросе они путались, сваливали вину од™	ОнИ
установить, кто из них действительно виновен, не удалось.
ТОБОЛЬСК ПОСЛЕ ОКТЯБРЯ
251
были устранены от службы и оставлены под домашним арестом.
Но на другой день, без ведома совета, Гермоген приказывает
священнику бежать из-под домашнего ареста в монастырь.
Все это создавало р Тобольске нервное настроение. Видна
была опытная рука Гермогена, а поэтому совет решили допро-
сить Гермогена. К епископу было делегировано два товарища, но
Гермоген заявил, что он устал и свои объяснения на все во-
просы даст письменно.
На другой день от Гермогена действительно было получено
..знаменитое" письмо. Ссылаясь, на... „книгу судей", Гермоген
заявлял, что _по „данным священного писания, канонического
права, а также по данным- истории, находящиеся вне управле-
ния своей страной бывшие короли, цари, императоры не ли-
шаются своего сана и соответствующих ему титулов, и потому
поступок о. Алексея Васильева я не могу считать и
не считаю преступным".	'
В то же самое время в Тобольск была тайно привезена аба-
лакская икона, привозимая в Тобольск обычно только на один
из летних месяцев (июль). Приезд иконы происходил всегда
при большой торжественности и при значительном стечении
богомольцев со всей тобольской губернии. Эта самая икона
вдруг зимой оказывается в одной из церквей и как раз
именно в той, куда водили Николая.
Какой был смысл путешествия этой иконы? Очевидно, духо-
венством готовилось какое-нибудь „чудо".
Расчет был верный. Благодаря темной агитации служителей
культа—в народе уже началось глухое брожение. Пошла „молва".
Начало нарастать возбуждение.
Тем временем в Тобольск как бы „для отдыха" начали съез-
жаться неизвестные офицеры. Жили они под чужими паспор-
тами.
Так в Тобольске появились братья Раевские, бывшие офицеры.
Опии из них приехав раньше, и за ним был установлен
надзор. Второй —позднее, и сразу же, приехав ночью,
рано утром, не повидавшись даже с братом, направился
к Гермогену.
По выходе из архиерейского дома он был арестован.
* У нег£ оказался мандат от Всероссийского братства право-
славных приходов. На вопрос, почему Раевский в такое райнее
время был у Гермогена, он заявил, что в Тобольск приехал по
2Ь2
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
делу, Гермогену привез письмо от епископа камчатск
стора п что содержания этого письма он не знает. °
Позже уже, при обыске и аресте Гермогена было обнап
какое письмо привозил в Тобольск Раевский. Письмо
от бывшей императрицы Марии, которая м ЫЛ°
прочим писала:	^ДУ
„Владыка! Ты носишь имя святого Гермогена к
рый боролся за Русь: это предзнаменование. Тейп*0’
настал черед тебе спасать родину,— тебя знает в
Россия,— п р из ыв ай, г ро м и, обличай!.. Да прославите5*
имя твое в спасении многострадальной России!" Я
Арестованные братья Раевские были высланы из Тобольска
Позже появились еще три фронтовых офицера, которых па-
труль заметил очень близко от дома, где жил Романов. После
окрика они бросились бежать. Поймать их в ту ночь не удалось
На другой день их признал один солдат, ночью стоящий на
посту. Офицеры были задержаны. Обыск никаких результа-
тов не дал. Свою ночную прогулку они объяснили незнанием
того, что близко к дому было нельзя подходить» Эти офицеры
также были высланы.
Затем появились какие-то пышные дамы из Петрограда. Все
они свой приезд в Тобольск объясняли голодом, царящим в Рос»
сии. Но эти приезды создали в совете известные опасения. Было
очевидно, что игра в монархизм продолжалась.
В связи с Октябрьским переворотом и с возвращением солдат
с фронта в Тобольске образовался союз фронтовиков. Во главе
союза стал некто Лепелин. Выдавал он себя за политического
ссыльного, но вскоре же оказалось, что Лепелин не
более как уголовный вор-рецидивист, шантажист,
провокатор, к которому в свое время даже охранка
потеряла всякое доверие. Лепелин был арестован и от-
правлен в Омск, в суд Революционного трибунала.
Любопытно, однако, что этот авантюрист находился
в самых дружественных и интимных отношения?
с Гермогеном, устраивал частые свидания с тоболь-
ским архиереем. Гермоген даже пожертвовал
юзу четыре или пять тысяч рублей.
Было очевидно, что контрреволюция в Тобольске свила се
прочное гнездо, что ведется она под флагом религии и т Д
шею всех монархических организации, несомненно, явля
ТОБОЛЬСК ПОСЛЕ ОКТЯБРЯ
253
Гермоген. Но местный совет почему-то медлил, чего-то боялся
и никак не мог решиться на радикальные меры.
Почему?
После Октябрьского переворота Тобольск еще довольно долго
жил постарому, так как это город почти исключительно чинов-
ничий, не пролетарский. Совет, где в то время большинство
было на стороне правых эсеров и меньшевиков-интернациона-
листов, отказывался брать власть, искал опоры в земстве и в -
городском самоуправлении, пытаясь создать „Революционный
комитет", который, прожив недели две, умер естественною
смертью. Все это вместе взятое принудило местных большевиков
обратиться за помощью в Омск, откуда через некоторое время
прибыл революционный отряд; вскоре прибыли еще отряды из
Екатеринбурга и Тюмени. Устроили перевыборы в совет, которые
дали большинство коммунистов и сочувствующих им. Тогда
власть перешла к совету.
Тут же вскоре из Москвы приехал от ВЦИК товарищ Яков-
лев с поручением увезти Николая в Екатеринбург, что и вы-
полнил.
Гермогеновщина
На другой же день после увоза Николая, в десять часов
вечера 26 числа, к Гермогену явились с обыском. Дома его
не застали. Очевидно, он был кем-то предупрежден и успел
скрыться. Бумаги были в беспорядке, разбросаны, постель еще
тепла, на столе стоял горячий самовар.
На вопросы, где Гермоген, келейник ответил незнанием.
При обыске была отобрана груда переписки, рукописей и пе-
чатных воззваний, — а в числе всего этого и упомянутое уже
выше письмо Марии Федоровны. Около пяти часов утра обыск
был закончен.
На второй день около двух часов дня в архиерейский дом
явились представители исполкома, чтобы выяснить, куда девался
епископ и когда он явится.
Сначала делегация говорила с викарным епископом Иринар-
хом. Контрреволюция, видимо, совершенно обнаглела. Прц-
нарх определенно заявил, что Гермоген скрыт по настоянию
близких ему лиц впредь до того времени, пока ему будет дана
гарантия неприкосновенности. На это был дан ответ, что все
зависит, с одной стороны, от материалов, которые будут обна-
ружены в делах, а с другой —от указаний из центра.
54
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
Начались переговоры с епархиальным советом, в ко
рых было заключено условие, что епископ Гермоген К°т°'
дельника будет оставлен в покое, будет служить в церкви
в понедельник комиссия приступит к его допросу Со И ЛИ1Пь
щал, что епископ Гермоген в своих проповедях совершен °бе'
будет касаться политических вопросов.	Ы° ае
Был канун вербного воскресения. К шести часам вечера скь
вавшийся в домике на Береговой улице Гермоген появился
отправился прямо ко всенощной. Во время службы он пр о из1
нес проповедь, в которой громил „святотатцев"'
красную гвардию, местный совет и пр. На второй день
в воскресенье утром, повторилось то яге.	"	’
Никто из обывателей не помнит, чтобы в вербное воскресенье
устраивались какие-либо крестные ходы, но Гермоген не только
срочно-организовал крестный ход, мало того — он в церкви при-
зывал молящихся поддержать его, если его арестуют. Он также
приглашал молящихся на собрание „братства", где должны были
обсуждаться „назревшие вопросы". Телохранители Гермогена
вели себя вызывающе: они позволили себе вывести из церкви
красногвардейца из уральского отряда без всякого с его стороны
повода.
На улицах пошли разговоры, собирались кучки народа, и ка-
кие-то темные лица определенно вели погромную агитацию.
Все эти обстоятельства побудили президиум исполкома при-
нять самые решительные меры; по городу были расставлены
конные и пешие патрули.
Около пяти часов дня беспокойный монах был наконец аре-
стован и препровожден в штаб Красной гвардии. На соборной
колокольне понамарь начал было бить в набат, но один из ла-
тышских стрелков дал выстрел вверх, и набат прекратился
Из екатеринбугской тюрьмы Гермоген написал на восемнад-
цати страницах письмо-„объяснение", адресовав его в областной
совет Урала.	tT.
В своем письме Гермоген подтверждает два положения, во
первых, что духовенство города Тобольска, как, впрочем, и
ряда других городов, в общем вело „крайне дурную, _
ценную жизнь и, вовторых, что о этим ДУ~вом он р£
правлялся крайне деспотически, стремясь в своем лице
сить .былую славу- архиереев	"Pf^roe отношение
Но, конечно, ие „тщательное, серьезное и строго
А ТЕМ ВРЕМЕНЕМ ВАРНАВА...
255
к управлению епархией" послужило причиной ареста и прочих
злоключений епископа,— этого не отрицает в дальнейшей части
своего письма и сам Гермоген.
Он признает, что между ним и белогвардейским
союзом фронтовиков существовала конспиратив-
ная связь, он устанавливает факт написания в этот союз
письма, в котором одного из видных советских работников, то-
варища Коганицкого, называет..идолопоклонником революции”.
„Воззвания собора и патриарха,— пишет далее Гермоген,— листки
в защиту церкви, ее самобытности, свободного распоряжения своими
пмущестЬами, правда, печатались и раздавались, но это по рас-
поряжению собора и патриарха, без всякой заведомой агита-
ции (sancta simplicitas); в них содержится лишь защита вопиющих (!)
органических нужд и потребностей самой церкви, как живого духбвного
организма".
Не отрицает Гермоген и своих сношений с семьей
Николая Романова.
„Живший в Тобольске бывший царь, царица и дети просили меня
через своих служащих молиться о них. Я молитвенно передавал через
тех же служащих благословение и просфоры, привез от патриарха
благословение и просфору, от одной благочестивой христианки
маленькую иконку божьей матери „нечаянная радость"... и т. д.
По постановлению Уральской областной чрезвычайной комис-
сии, Гермоген был расстрелян. Ставка монархистов на Тобольск,-
предварительно оглупленный Иванами Максимычами и абалак-
скими „богородицами", была таким образом бита.
ГЛАВА ХХХХ.
А ТЕМ ВРЕМЕНЕМ ВАРНАВА...
В начале 1918 года в одной из следственных комиссий мне
пришлось присутствовать на допросе арестованного Варнавы.
Своей почти панической трусостью он производил отталкивающее
впечатление. Бледное, |£ак мел, лицо и ходуном ходящие руки.
Он целиком отвергал какую бы то ни было близость к царизму,
а про своих однокашников-архиереев смачно рассказывал такие
вещи, которые не может вытерпеть никакая бумага.
Своим размашистым полуграмотным почерком Варнава ста-
рательно выводил:
256
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
и “реследойав.
происхождения.
„Архиепископ пензенский Владимир, как	"*
известно, растлевал малолетних; митро'поли*^6 То,®о
екни Агафангел в своем архиерейском д ом* Я₽°Сд&ь-
вал пьяные оргии; митрополит Кирилл снив ^Ст₽в>-
фотографической карточке в костюме Адама," ЛС*
II все в таком же роде.	'
Мы попросили Варнаву, чтобы он счел за лучшее п
определить свое отношение к царскому строю, и тогда не мТ0ЧВвв
глазом, он написал:	’ ₽гвув
„Проклятие царизму, мучившему
шему нас, архиереев пролетарского
Грешный архиепископ Варнава*.
Как-то раз, это было недели через три после допроса, прохо
по Тверской,— на ограде Благовещенской церкви я прочел что
„сегодня торжественную литургию, при участии такого-то прото-
диакона, при участии таких-то артистов Государственного акаде-
мического большого театра совершает архиепископ Варнава*.
Зашел в церковь. Был рабочий день, и церковь была почти
пуста. На кафедре стоял посредине храма Варнава. Но это был
уже другой Варнава, совершенно не тот, с которым я так недавно
встретился на допросе. Важная поступь. Молитвенно воздетые
к небу глаза. Размеренная поступь, точно перед.-ним была не
пустая, сравнительно небольшая церковь, а соборная площадь
в Тобольске с десятками тысяч богомольцев, пришедших на от-
крытие мощей Ивана Максимыча.
Некоторое время Варнава терся в Москве в качестве одного из
ближайших агентов патриарха Тихона. Когда же последнему
стали указывать, что своей близостью к Варнаве он только ком-
прометирует себя, патриарх „с горечью" решил расстаться с Вар-
навой и выслал его в один из провинциальных городов.
Тогда оскорбленный Варнава решил порвать с Тихоном. Начал
стучать, и не без успеха, в двери „живой церкви".
Где он теперь? Скажу откровенно: не знаю.
Может быть, после своего утомительного, но столь великолеп-
ного жития „тихо в бозе почил", отправившись в гости к ваНУ
Максимычу. А может быть, и совсем наоборот: скинул ряску, ва®
в жены какую-нибудь круглолицую, дородную Ммаиью
себе с нею припеваючи на родине, в Олонецкой губернии, сажая
в огороде капусту, обильно поливал эту капустку слезами свои
воспоминаний о былом... __--------
ПРИМЕЧАНИЯ.
К ГЛ. I.
1	Л. А. Вырубова, урожденная Танеева. Фрейлина и ближайший
qiyr императрицы Александры. Поклонница Григория Распутина.
2	Александра Федоровна. Императрица. Жена Николая Романова.
} рожденная принцесса Алиса Гессенская.
3	Р а с п у т н н-Н о-в ы х, Григорий Ефимович. Вор и конокрад.
Одно время был служителем в земской больнице. Самый влиятельный из
бесконечной фаланги шарлатанов—юродивых, монахов, предсказателей, спи-
ритов, странников, кликуш,—сменявших друг друга при дворе Николая.
О своем призвании в «старцы» сам Распутин рассказывал так:
— До тридцати лет был я горьким пьяницей и развратником. Потом по-
каялся. Во время молотьбы, когда над моей святостью смеялись домашние,
.воткнул я лопату в ворох зерна н, как был, пошел по святым местам. Ходил
целый год. Много видел, много слышал. Пришел домой. Домашние приняли
лепя ласково и уже не смеялись над моей религиозностью. В хлеву у себя
выкопал пещеру и молился там богу две недели. Через некоторое время пошел
опять странствовать. Повелел это мне сделать св. Симеон Верхотурский.
Явился ко мне- во сне и сказал:—Григорий! Иди, странствуй и спасай
людей! Я пошел. На пути в одном доме повстречал чудотворную икону абалак-
ской божьей матери, которую монахи носили по селениям. Заночевал я в той
комнате, где была икона. Ночью проснулся, смотрю, а икона плачет, я же
слышу слова: «Григорий! Григорий! Я плачу о грехах людских: иди странствуй,
очищай людей от грехов и снимай с них страсти!»—И я послушался вла-
дычицу, пошел. Исходил почти всю Россию. Посетил лавры, многие видел
монастыри. Знакомился со священниками, монахами, монахинями, старцами,
архимандритами, епископами и, наконец, добрался до царей. Был я и у отца
Ивана Кронштадтского. Он меня принял ласково, хорошо. Сказал:—стран-
ствуй, странствуй, брат! тебе много даров дал бог, помогай людям, будь
моей правой рукой, делай дело, которое и я, недостойный, делаю! (хСвятоц
чорт», стр. 23—4).
О первом посещении Распутиным царского двора епископ Феофан (введший
Григория во дворец Романовых) рассказывает так:
— Государь, государыня с наследником на руках, я п он сидели в
столовой во дворце. Григорий, вдруг как вскочит из-за стола, как стукнет
кулаком по столу. И смотрит прямо на царя. Государь вздрогнул, я hcuv-
гался, государыня встала, наследник заплакал, а старец спрашивает roev
даря: «Ну что?! Где екнуло? Здесь или тут?! — приэтом он сначала указал
пальцем себе на лоб, а потом на сердце. Государь ответил, указывая на
17 Последний святой.
258
ПОСЛЕДНИЙ святой
сердце:—Здесь, сердце забилось!—«То-то же,—продолжал старец,—коли что
будешь делать для России, спрашивайся не ума, а сердца. Сердце-то вер-
нее ума! Государь сказал «хорошо», а государыня, поцеловав его руку, про-
изнесла:—«спасибо, спасибо, учитель!».
— Царь,—хвастливо продолжал Распутин,—упал раз передо мною на.
колени и говорит:—Григорий! Григорий! ты Христос! ты—наш Спаситель г
А почему?! Когда революция подняла высоко голову, то они очень испугались
думали, что наступили последние времена. Ну и давай складывать вещи
чтобы куда-то спрятаться. Позвали меня и спросили. А я долго их угова-
ривал плюнуть па все страхи и царствовать. Все не соглашались. Я на.
них начал топать ногою н кричал, чтобы они меня послушались.
Первою государыня сдалась, а за нею и царь. Когда я пришел к ним после
успокоения, они оба упали предо мной на колени, стали це-
ловать мои руки и ноги. Царица подняла кверху свои рукй и се
слезами говорила:—Григорий! Если все люди на земле восстанут на тебя,
то я не оставлю тебя и никого не послушаюсь. А царь, тоже поднявши
руки, закричал:—Григорий, да ты—Христос! («Святой чорт»,
стр. 28).
Как в действительности новоявленный «Христос» очищал людей от грехов;
и «снимал с них страсти»—общеизвестно. 16 декабря 1916 года. Распутин
был убит оттертыми им от царского двора монархистами: В. Пуришкевичем,.
б. вел. кн. Дмитрием Павловичем и б. князем Феликсом Юсуповым—графом1
Сумароковым-Эльстон.
4Вариава Суслик. Проворовавшийся огородник из Олонецкой губ.
Будучи разоблачён в краже, вполне справедливо рассудил, что наиболее-
удобное место для продолжения занятий этого рода—монастырь. Постригся,
в монахи, в 1911 году уже епископ каргопольский, а с 1913 года—епископ
тобольский и сибирский.
В своих воспоминаниях бывш. иеромонах Илиодор (Сергей Труфаиов)<
некоторое внимание уделяет и этой «исторической» личности. Вот что он
пишет о Варнаве:
«В 1907 году в феврале месяце, в квартире врача А. И. Дубровина,
поручик Иванов говорил мне про этого человека так:
— Вот, батюшка, есть архимандрит Варнава, настоятель монастыря около* 
Москвы. Знаете его. Ну, и жулик же он! Только и знает, что ездит-
в Питер и трется в салонах. Я знаю его, был у него в кельях. Смотришь,
все как будто по-монашески. А потом открывает под иконами шкафчик,
а там всякая всячина: коньяк, ромок, рябиновочка, первосортная водочка,,
семга, разный балычек и колбаска. Пригласил меня и товарища, и мы вместе.-
с ним здорово-таки дернули.	i
И однако удивить Илиодора, как известно, прошедшего сквозь огонь,,
и воду, и медные трубы, показом какого-то жулика и забулдыги—Варнавы было-
ие легко.
— Мало ли каких монахов не бывает?!—меланхолически, как бы пожимая
плечами, восклицает Илиодор.—Нашел поручик чем удивить меня! Я еще-
похлеще знавал молодцов и знаю! Но...—вынужден все-таки
дальше признаться он,—Варнава действительно оказался молод-
цом из молодцов.
ПРИМЕЧАНИЯ
25»
«В 1909 году, будучи в Царицыне, Распутин, болтая обо всей, между
прочим, говорил мие:
— А зиаешь ты, Илиодорушка, архимандрита Варнаву?
— Который настоятелем монастыря около Москвы?!
— Да, да... Кажется, Голутвина.
— Зиаю, знаю... Слышал. А что?
— Да вот что: мама (Александра) постоянно говорит мне про него:
вот беда, Григорий, с сусликом Варнавой. Придет этот суслик ко
мне, упадет на землю, ухватится обеими руками за ноги,
целует их сквозь чулки и одно твердит: матушка-царица, .
матушка-царица-!.. Сделай меня епископом! Хочу быть,
епископом! Ну что с ним поделаешь? Уже несколько раз так приставал.
— Ну н что же из этого вышло?!—спросил я старца.
— Да мама говорит: как ты, Григорий, так и я! А я ей говорил:
хоть архиереи и- будут обижаться, что в среду их, академиков, мужика
впихнули, да ничего, наплевать, примирятся! А суслика надо в епископы!
Он очень за меня стоит.
Как известно, суслика-Варнаву в начале 1911 года сделали епископом,
но с большим скандалом. В 1913 году, когда освобождалась было самостоя-
тельная екатеринбургская кафедра, Распутин писал о Варнаве Николаю так:
«Миленький! Премудрость! Нельзя ли общего друга, он
ведь сама молитва и находчив в забаву, его в Екатерин-
бург самостоятельным. Ну, его не видел, хочет ли ои, а
достоин—это да! А там ему хорошо бы. Ты, миленький, не
обидься, что я так, не в свои сани лезу и это—да. Прости.
Григорий. Молюсь и целую».
Дело тогда не вышло. Григорий о Варнавой не поговорил, а последний в
Екатеринбург не хотел, в «эту дыру непрезентабельную. Скучно будет!»
Когда же, через короткое время освободилось место на родине «блажен-
ного старца», в тобольской губернии—древняя кафедра, кормиться которой
раньше не гнушались и сами митрополиты,—Распутин отправляет «царям»
новое письмо:
«Миленькие папа и мама! Забот много, а успеха нет.
Думка, кого послать в Сибирь. А он цод рукою. Владыку
Варнаву, друга и защитника. Его сюда надо. Он усердно
старается. Григорий».
Варнава получил тобольскую кафедру.
5Тобольский митрополит Иоанн Максимович Василь-
ковский. Из дворянской семьи. Родился в гор. Нежине в декабре 1651 года.
По окончании киевской духовной академии поступил учителем латинского языка
в одну из духовных школ, но так как скоро оказалось, что вообще какая-
либо работа его сильно «тяготит и удручает», решил посвятить себя ино-
ческой жизни бездельника. Постригся в монахи Киево-Печерской лавры. Бу-
дучи отправлен лаврой в качестве посла к царю Федору Алексеевичу, прежде
всего не забыл себя, получив в управление брянский свевский монастырь.
С этого времени, хитрый и ловкий мопах Иван Максимович начал быстро
делать карьеру. В 1696 году он уже епископ черниговский. Оставшись
недоволен грубой и корявой «работой» полуграмотных черниговских попов
17»
260
ПОСЛЕДНИЙ святой
по части народного затемнения, заводит для них, на католический образен
бую П|юфессионалы1ую школу поповского рукомесла, так называемый *чвп_
пнговский коллегиум. Этот коллегиум Ивана Максимовича явим
предшественником будущих «духовных семинарий». Для поднятия же пл-
повских доходов приказал завести во всех церквах синодики (книга и.
записи имен жертвователей, главным образом купцов, на предмет «поми-
новения» их втечение 6 недель, года, «вечно», по особой таксе), что сразу
же, как отмечает ото н «житие», подняло «благосостояние духовенства»
Известна наказная грамота Иоанна, данная им архимандриту Троицкого Cel
лепчпнского монастыря. Из 10 параграфов этой грамоты приведенной в
Житии дословно, в пяти говорится о различных сборах денег в пользу митро-
полита, в трех об отчетности, избрании сборщиков, починках и других хозяй-
ственных делах, в одном о разборе челобитных дел, и только в одном ка-
сается непосредственно духовенства. Что же пишет в этом последнем
пункте будущий «угодник»? «Попам всех церквей учинить заказ
накрепко, чтобы они свадеб без венечных памятей (за ко-
торые платились довольно значительные суммы) отнюдь не венчали, а
буде кто на то дерзнет, и на том попе венечные пошлины
за его п рес л у шан не взять вчетверо, и те деньги записы-
вать на приход в книги имянно». Будучи в 1711 году назначен
тобольским митрополитом, борется за интересы русских купцов, помогая,
например, их торговым оборотам в Китае снаряжением туда специальной
«духовной миссии». Снаряженные им же,—при содействии местного губернатора
Гагарина, впоследствии повешенного за взятки и другие преступления по служ-
бе, —духовные миссии на реки Иртыш, Конду и Обь для насильственно-
го крещения остяков, вогулов и других сибирских инородцев превратились
в настоящие карательные экспедиции. 40000 человек после по-
повского крещения были затем вконец обобраны. «Духовная» миссия Ивана
Максимовича в момент зарождения на Руси торгового капитализма таким
образом блестяще выполнила свою роль. Во слану русских купцов и промыш-
ленников она привела мелкие сибирские народности к ужасающей нищете
и вымиранию. Иоанн Максимович много писал, но все его произведения явля-
лись не больше, как простыми переводами или компиляциями с латинского
языка, сделанными однако настолько неудачно, что в одном из его «трудов»—
«Богомыслие в пользу правоверных» найдена была даже «люторская против-
ность». Однако все свои «сочинения» Иоанн льстиво, ловко и умело посвящал
«влиятельнейшим» лицам (императору Петру, царевичу Алексею, гетману Ско-
ропадскому, местоблюстителю патриаршего престола, митрополиту рязанскому
Стефану Яворскому) и за это разумеется, йе оставался без «царского вни-
мания, подарков и похвальных грамот», некоторые же из его сочинений были
изданы и «по высочайшему повелению». Умер Иван Максимович в 1715 году
(10 июня). В «Русской Старине» за 1886 год, (часть XLIX, стр. 591) на-
печатано письмо архиепископа тобольского Евгения (производившего пере-
чоженпе мощей) к архиепископу ярославскому Авраамию о результатах осмотра
гроба.—«Тела одни кости целы, впрочем все распалось и все черны и отчасти
«Лик (славянск.)—сборище, собрание. «Лик святых» соорание святых
7 Село Покровское.
ПРИМЕЧАНИЯ
261
» Си речь (славянск.)—иначе говоря, другими словами, то есть.
«Лбалакская икдна. Местная тобольская святость. Одна из без-
численнейшнх в православной церкви «икон богородицы». Открыта в 1636 г.,
спустя 50 лет по построении г. Тобольска.
10	Рака—гробница, ящик в виде гроба, в большинстве случаев се-
ребряный, в котором помещались «мощи». Сооружали раки, главным обра-
зом, императрицы, князья, помещики, фабриканты на награбленные от кре-
стьян и рабочих деньги. До революции во всех храмах и монастырях было
.313 серебряных рак, из них в 47 раках лежали частично мумифицированные
трупы, в 173 раках—скелеты или отдельные кости, в 4 раках—восковые куклы
и в 89 раках—вообще ничего не было, гробницы были совершенно пусты.
Во всех раках чистого серебра было 10 995 пудов и золота 186 пудов.
Рака цельбоиосная (славянск.)—рака, по уверению попов, будто бы
обладающая магической силой исцелять людей.
11	Катенька—царская сторублевая бумажка с водяным изображением
Екатерины И.
12	К и о т—рама для иконы, иногда (как и в данном случае) шкаф для
хранения одной или нескольких икон.
13	Святейший правительствующий сипо д—высшее колле-
гиальное учреждение православнрй церкви. Учрежден Петром I в 1721 году.
Заменил собою существовавшую до 1700 года власть патриарха. Админи-
стративный центр, подобный всем другим административным центрам самодер-
жавной России. Строго централизованный, командующий целой армией духо-
венства аппарат, преследующий цели народного затемнения. Состоял из епи-
скопов, вызываемых с мест распоряжением императора. Только в самое
последнее предреволюционное время среди членов "Синода появились два попа:
протопресвитер воеппого и морского духовенства 'и протопресвитер военного
духовенства. Один из членов синода, обычно петербургский митрополит, полу-
чал звание первоприсутствующего, т. е. председателя синода.
Дела в синодальной коллегии решались по большинству голосов, но факти-
чески решающей была • воля обе р-п р о к у р о р а, этого «ока государя»
в делах церкви. Обер-прокурор не только сносился от имени синода со всеми
высшими государственными учреждениями, не только объявлял синоду царские
повеления, составлял и представлял царю ежегодные «всеподданейшие отчеты»
о состоянии церкви, но решал в синоде все. «Преосвященные» члены синода
были лишь благочестивой церковной декорацией для политических действий
царского министра церкви. При разрешении даже самых, казалось бы, «наи-
церковнейших» дел последней инстанцией являлась «воля царя».
К ГЛ. II
14	Ранжир—собственно: построение в шеренге по росту. По ран-
жиру—по росту, по шаблону, без отступления от буквы закона.
15	Придел. Придельный храм—в православных церквах часть
алтаря с отдельным престолом, иконостасом, царскими дверями и т. д. или же
отдельный пристроенный алтарь. В любой православной церкви обычно можно
видеть несколько приделов.
262
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
** Церковный староста—в православном храме -^~-пйг 
торгаш свечами и лампадным маслом. Обычно выбирался на купадГ^
тавшихся дворян, разорившихся киязысов, бароном и т х В “Р0-®"
кафедральном соборе в целях поправления собстоешшх финансов
ковного старосты исполнял тобольский вице-губернатор ГавиИ"
Миряне. В противоположность духовенству мирские, не--------------шг
тайны церкви люди. Облапошиваемое духовенством верующее ^ожь*
м Листы синодального дела Л 182 по 3 столу VI отделения: 1—2.
К ГЛ. Ш.
” С о б о р я н е—духовенство кафедрального собора.
*° Малярия или болотная, перемежающаяся лихорадка—болезнь, про-
текающая в виде приступов с ознобом, жаром и сильной слабостью.
91 Парокснзм—приступ болезни.
22 Пирамиден—лекарство (порошки или таблетки) против
боли.
99 Ключарь в кафедральном соборе—второе после пасТОя-
теля лицо. На обязанности его лежало хранение церковного имущества и на-
блюдение за порядком церковных служб. Среди соборян ключари—обычно пер-
вые хищники и взяточники.
ы Аппенднцит—воспаление червеобразного отростка слепой кишки.
*• Кутья—рнс, смешанной с изюмом. Желая отслужить по ком-нибудь
панихиду, верующие изготовленную дома кутью приносят в цдоовь и на
время панихиды ставят на специальный панихидный столик. Это—пережиток
старых дикарских представлений, когда считалось, будто предки-покоййикк
и за гробом ведут такую же точно жизнь, как на земле, а потешу нужда-
ются в пище. Думали, если нх, покойничков, временами не подкармливать
панихидной кутьей или, например, яйцами и пирогами на радуницу, то на
том свете они совсем зачахнут н лишатся силы волшебным образом помогать
живым.
иЕлей (славянск.)—лампадное, деревянное масло.
п Мантия—длинная, широкая одежда без рукавов: плащ со
фон —у архиереев,—голубой или лиловый, у всех остальных монахов черный.
Накидывается монахами за богослужением поверх их обычного поповского
ПЯ9Я!» К л X к—головной убор монахов с распускающимся сзади покрывалом
с вырезами, что должно изображать «ангельские крылья».
99 Листы сип. дела: 7—32.
К ГЛ. IV.
м Сборник Соловецкой библиотеки № 889.
ПРИМЕЧАНИЯ
263
К ГЛ. V.
?	1 Амвон Сот греч. слова анабайнен—восходить)—в нравославных хра-
мах возвышенное пред так называемыми «царскими дверями» место, пред-
назначенное для чтения «писания» и сказания проповедей.
35	С н о н. Так называлась древняя крепость в Иерусалиме. Позже упо-
требляется, как одно из имен этого города, оттеняя его «священную, самим
Ei свой укрепленную твердыню». В этом значении слово «Сион» употреблено
и здесь.
33	Листы син. дела 42—70.
34	Лист син. дела 34.
К ГЛ. VI.
S’ Лист син. дела 33.
36	Лист син. дела 41.
37	Л. Л. дела 38—40.
39	Камарилья. Буквально с испанского: кабинет. На. современном
языке так называется тесный кружок приближенных какого-нибудь правителя,
оказывающий через него влияние на политику. Здесь—тесный кружок при-
дворных русского царя.
39	Триумвират. Союз, соглашение трех для достижения определен-
ных, главным образом, политических целей.
*°	Восторгов Иоанн, протоиерей. Настоятель собора Василия
Блаженного в Москве, на Красной площади. Отъявленный черносотенец.
В монархических делах—правая рука московского митрополита Владимира.
В бытность свою законоучителем женской гимназии на Кавказе изобличен в
растлении, малолетних гимназисток. После Октябрьской революции составлял
и открыто распространял контрреволюционные листовки с наглыми призывами
к свержению советской власти, к избиениям коммунистов и евреев. Летом
1918 года за свою контрреволюционную работу расстрелян по приговору мо-
сковской чрезвычайной комиссии.
41	Э к с п о н а'т—то, что выставлено или заслуживает быть выставлен-
ным в музее, на выставке.
42	Феофан, епископ, род. в 1873 г., епископ ямбургскии, викарий
петербургский, духовник Александры Феодоровны, с 1909 года ректор петер-
бургской духовной академии. Друг Распутина, позже разочаровавшийся в нем
и за это изгнанный из дворца, сосланный в один из южных городов.
43	Митрополит Питирим. Павел Васильевич Окнов. Сын рижского
протоиерея. По окончании киевской духовной академии, в 1883 году по-
стригся в монахн и скоро был посвящен в епископы. В Курске, в компания
с полоумным выродком, князем Жеваховым (о нем речь ниже) подготовляет
и осуществляет открытие мощей епископа Иосифа. Торжества, как известно,
закончились беспорядками. Тогда против Питирима было начато дело, в
результате которого Питирима из Курска убрали. С началом возвышения
Распутина звезда Питирима вновь поднимается. После покушения в*
Григория со стороны Гусевой, Питирим отправил «старцу» такую теле-
грамму: «Пусть ваше выздоровление послужит нравственным оздоровлением
тех людей, которые думают распространить христианство огнем м мечем».
Распутин не забыл этой хамской телеграммы и, когда освободилась Петербург-
264
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
трополитом был назначен Hn^J^H0C™ Да®е СаМИХ ПОПОв’ петербургским ми-
Центральный орган «пада^^ихХТлрхмгел^Гн^аСЖСДНСВН^ газета,,
полосы реакции после 1905/6 Гг. Издавалась на средой Гсоир^ Время-
погромщиков» и «святейшего синода». Вместе с Хпи™ьн™ } <<палат“
ном «Церковными ведомостями» «Колокол» давал тон всТй ц^Ковнп5СКИМ °РГа-
являясь для пятидесятитысячной армии попов своего ЦппяЯ °Й 1ГОлитик^
школой.	0 своего Р0Да политической
45 Саблер Владимир Карлович. Род. в 1845 г Сенятпп и™-
=ГОоС°ВеТ^ гРУДИе па^истской> германофильской партии,
’ одвако> Саблеру на время войны перекраситься в русского «Деся-
товдкого». На языке попов за взяточничество и казнокрадство получил кочку
«Скаблер». На жаргоне Распутина—Цаблер. С 1911 по 1915 гг.-обер-прок/
pop синода, сменивший на этой должности С. М. Лукьянова.	,
— Не человек, а воск, чистый воск!—расхваливал Саблера Николаю Рас-
путин,—Подогреешь—и жми его! Вот царский послушник... И церковник!..
Вот!
Заняв обер-прокурорский пост, клеврет Распутина Саблер повел борьбу
с революцией и с социализмом, не стесняясь средствами. Он откровенно-
подал руку самым крайним монархистам, сплотил вокруг себя мил рьяных
черносотенцев (Антония Волынского, Никона, Восторгова и др.), которые п
вдохновляли при нем весь погромно-монархический церковный курс.
“Победоносцев, Константин Петрович. 1827—1907. Обер-прокУрор-
синода. Влиятельнейший правительственный деятель во времена Александра III
и Николая II. Отъявленный монархист, крепостник, противник всякой сво-
боды, оплот и вдохновитель темной дворянской реакции 80—90 гг. Во всех
государственных делах пользовался огромным влиянием. В церковных же-
делах—всесильный самодержец, настоящий папа православной церкви в мун-
дире. Всю силу православной церкви и духовенства Победоносцев направлял’
на порабощение и затемнение народа для укрепления царского самодержавия.
После Победоносцева таких, как он, всесильных обер-прокуроров -уже-
не было.
47	Церковно-приходская школа. Поповская школа, вызванная-
к жизни в первые же годы после убийства Александра II всесильным тогдаш-
ним временщиком обер-прокурором Победоносцевым, как одно из «наилучших,
орудий борьбы с революционным движением», и преследовавшая цели архи-
затемнительные. В объяснительно# записке к «положению 0
ходских школах», утвержденному 13 июня 1884 года, задача этих нш-£
делилась так: «Народная школа, руководимая духовенством, для го уд рст^
служила живою нравственною силою. Утверждая в народе* верность
церкви, престолу и отечеству, школа эта защищена от' ®3“®н Ца эту
ZuuanA № времени и является для государства верною'	мояет
школу правительство в потребное время всегда ™ерд° характер поповской.
Х*ьск Сметема воспитания в этих школах^ шхшла
МУШТРЫ и самого неприкрытого калечения детских моз ДУ	них:
В 1М ГОЛГ ямыьных церяоио-приодаиж и™ Эт-5’0’
ручалось» 2 010191 чел. детей.
265-
ПРИМЕЧАНИЯ
К ГЛ. VII.
«Архимандрит—греческое слово, составилось из двух слов: архос—
начальник и мандра—загорода, хлев для скота, овчарня. Монастырь попы
весьма часто называют своей духовной овчарней, вероятнее всего потому, что
здесь монахи весьма ловко умеют стричь своих «бедных овечек» темных лю-
дей. Начальник этой «овчарни», и называется: архимандрит.
49	Благочинные—старшие попы, надсмотрщики над духовенством от
архиерея, духовная полиция. Заменили собою существовавших раньше «по-
повских старост».
50	Консистория (лат.). Так собственно называлось место собрания
тайного совета римского императора, а впоследствии и сам. совет.. В право-
славной церкви так называлось губернское присутственное место по адми-
нистративным, судебным, бракоразводным и др. делам, относящимся к области-
управления епархией. Консистории находились под непосредственным, упра-
влением архиерея, но фактически дела в них вершил секретарь конси-
стории, чиновник, назначавшийся властью обер-прокурора синода и непо-
средственно ему подчиненный («обер-прокурор в губернском масштабе»).
51	Лист 75 дела.
52	С к л е п—подземелье, могильный погреб со сводами, в котором поме-
щалась гробница или гробницы с трупами.
63	Помост.
51	Листы дела 75—76.
55	Куколь. Ку к ул ь—буквально с греческого: чепчик, колпак. Рас-
пространенный среди древних римляп головной убор. В православной церквп
куколь или клобук великой схимы—головной убор монахов-схимников (см.
прим.). Это—остроконечная шапочка с пятью крестами и опускающимся па
плечи куском материи. *
56	Четки. Нить или шнурок с 103 узелками, кожаными пластинками
или же зернами из дерева, стекла, кораллов и т. д. для многократного меха-
нического повторения одних и тех же слов и молитв"? Этот механизированный
с помощью четок способ молитвы изобретен буддистами и из буддизма пере-
кочевал в христианство. У православных четки даются монахам при постри-
жении и епископу при посвящении. По общему верованию, как христианских,
так и языческих церквей, самый акт перебирания четок есть «сяящептплй»,
колдовской, магический процесс, якобы сам по себе уже вызывающий доброе
настроение у божества и доставляющий «духовные блага молящемуся».
67	Лист дела 77.
68	Отчет VIII (ликвидационного) отдела Народного Комиссариата Юстиции
VIII Всероссийскому съезду советов, Журнал «Революция и церковь» 1920 г
№№ 9—12, стр. 72.
50	Небольшой ящик, шкатулка.
80	Ви к арий—наместник, заместитель. В православной церкви епаскоо
без епархии, помощник самостоятельного епархиального архиерея.
С1	Отчет VIII отдела НКЮ VIII Всероссийскому съезду соууум
1ам же, стр. 72—73.
266
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
62 Отчет VIII отдела НКЮ VIII Всероссийскому съезду
дел: судебные процессы церковников. Дело «Виленских уголиию?» w Ра»-
«Революция и церковь» 1920 г. № 9—12, стр. 95.	в>>’ Журнал
63 Парамон. Параман. Четырехугольный платок. Носится
схимниками крестообразно на груди, плечах и спине.	моиахщщ.
“Схима велика я—высшая степень монашества, отреченност
мира и проклятия его. После мрачного обряда, напоминающего собою ото”
заживо человека, на голову посвящаемого с особыми заклятиями надевали b”**"8
клобука^—куколь, который закрывал голову и спускался на оба плеча и _МвСТО
Посвящаемого далее опоясывали парамоном; охватывая своими шнурами ПШУ’
и бока, парамон располагался крестообразно на груди и спине. Схимники
обеты затворничества, анахоретизма—отшельничества и др.	давали
В старину богатые классы: цари, князья, митрополиты, архиереи «великую
схиму» принимали перед смертью. Это было своего рода страховкой граби
телей и насильников на случай наличия «загробной жизни». По учению пра-
вославной церкви «великая схима» освобождала от ответа перед богом за все
злодеяния, совершенные человеком до принятия схимы, и уже непременно
обеспечивала последнему «райскую жизнь».
85 «Творения» Иоанна Златоуста, т. 2, стр. 225.
60 Лития—вставное моление во время вечерней службы, состоит из про-
должительных прошений, сопровождаемых многократным (40 раз) пением
«господи помилуй», совершается на паперти храма, в кануны больших празд-
ников. Литией называется (как и в данном случае) также краткое богослу-
жение об умершем, сокращенная панихида.
67 Листы син. дела 77—78.
69 Лист дела 74.
69 Л. л. дела 80—83.
70 Епархиальный миссиоие р-п роповедни к—особое должност-
ное лицо, введенное в каждой епархии, на основании резолюций черносо-
тенного миссионерского съезда (1908 г.) для борьбы с сектантством и
революционным движением. Состоя в непосредственном подчинении епархиаль-
ному архиерею, миссионеры-проповедники директивы однако получали от осо-
бого «миссионерского комитета» при синоде, возглавлявшегося такими столпами
черносотенства, как синодальный миссионер-проповедник Восторгов, прото-
иерей Буткевич, редактор «Колокола» Скворцов и др. Целым рядом циркуляров
этого миссионерского комитета епархиальным миссионерам-проповедникам не-
однократно разъяснялось, что «их главнейшая обязанность в этн тяжелые дни
охранять в своих проповедях превознесенность, неприкосновенность и боже-
ственность власти царской».
71 Омофор, буквально с греческого: наплечник. Длинная, широкая
парчевая лента, до полу спускающаяся и спереди и сзади. Йо время церков-
ных служб накидывается иа плечи архиерею поверх его прочих оде® '
Христианский омофор заимствован из языческих культов. В древности омоф
носили языческие верховные жрецы; он служил им для обматывания ше^
79 II о р у ч и—нарукавники, как у мясников, только изготовленные ие
кожи, а из парчи. В православной церкви одеваются дьяконами, свящ
никами и епископами поверх прочих одежд. Сохранились от времен, _
еще существовали кровавые культы и когда жрецы в действительности
ПРИМЕЧАНИЯ
267
нлли роль мясников, резавших и раздававших верующим мясо жертвенных
животных.
73	Епитрахиль, буквально о греческого: нашейник. Сложенная вдвое и
(•пускающаяся спереди до низу широкая парчевая лента. Носится иа шее
архиереями и священниками. Главная «священная» одежда священника, без
i.oTopolt он не может совершать никакой службы. Христианством заимствована
также из язычества. В древних культах—это была повязка, которой обаяэы-
na.ni спину жертвы, когда вели последнюю к жертвеннику, на убиение.
74	В о з д у х—покров на причастие, на чашу или иа дискос (т. е. на
тарелку с подставкой, на которой лежит «священный» хлеб).
75	Л. л. син. дела 86—87.
К ГЛ. VIII.
711	Лист син. дела 88.
77	Л. д. 89.
78	Л. л. дела 90—91.
К ГЛ. IX.
79	Софийская церковь—св. София—Ая София и Константи-
нополе. Основана Константином, в в 537 году Юстинианом заново отделана
в византийском стиле. В 1453 г. обращена турками в мечеть.
80	Филип п—француз иа Лиона. Врачевал разными «чудодейственными»
средствами. Знавшие его люди говорили, что он человек не глупый и будто
бы имеет какую-то «мистическую силу над слабонервными и нервными больными».
С Филиппом познакомилась за границей одна из черногорских принцесс. Через
нее Филипп проник к великим князьям Николаю и Петру Николаевичам,
а затем к Николаю с Александрой. Месяцами Филипп проживал секретно в
летних царских резиденциях, занимаясь беседами и спиритическими сеансами.
В награду за это Николай вздумал было «удостоить его степени доктора
медицины». Тогда не желавшая этого Военно-медицинская академия обратилась
за справками на родниу Филиппа. Было установлено, что Филипп закончен-
ного образования нигде ие получил и что свою карьеру начал в качестве
подмастерья у какого-то мясника.
81	Л. л. син. дела 94—95.
82	Каноны—правила церкви.
К ГЛ. X.
83	Лист син. дела 92.
81	Л. син. д. 96.
86	Лист дела 98.
«6 Л. л. дела 116—117.
К ГЛ. XI.
87	Яр. Загородный московский ресторан (на Петербургском шоссе)—место
увеселений, главным образом, московского купечества.
268
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
88	Д ж у н к о в с к и й, товарищ министра внутренних дел, командир отлай,
ново корпуса жандармов.
89	Вода, которой пичкала Александру ее полоумная нянька Агниушка
Вырубова рассказывает: «Мама вполне убеждена, что Агниушка может от-
вратить всякую беду, если ее почувствовать за день. Она спасает мам»
от болей, сонливости и от тоски. Голубиную воду она приготовляет сама
Приносит святой воды, воды из колодца, и прибавляет голубиной крови
Эту воду она дает пить папе и маме и кропит ею их постель».
90	А. А. Адрианов—с 1908 г. по 11 июня 1915 г. московский грало-
пачальник.	А
91	Дать Николаю прочесть донесение Адрианова целиком—было не в
интересах Николая Николаевича. Дело в том, что производивший дознание
о происшедшем в Яре скандале Адрианой сам и это время находился под се-
натским расследованием по делу об антинемецких беспорядках и Москве.
Вследствие этого, заключение Адрианова было сильно пристрастно, и в
общем Адрианов полагал, что «ничего предосудительного Распутин в Яре пе
совершил».	-
92	Воейков Владимир Николаевич (род. в 1868 г.),—дворцовый ко-
мендант.
93	Трифон, епископ. Викарий московский митрополии, друг великой кня-
гини Елизаветы Федоровны.
94	Саблин, Николай Павлович, неизменный собутыльник Николаи, ко-
мандир яхты «Штандарта.
95	Горемыкин Иван Логнноиич. С 1914—1916 гг. председатель совета
министров. В переписке Николая и Александры Романовых—«старик», «пре-
мудрость».
90	Кривошеин Александр Васильевич, главноуправлякйций землеустрой-
ством и земледелием.
97	Щербатов Николай Борисович, камергер двора Николая, б. полтав-
ский губернский предводитель дворянства, с 1913 года—управляющий государ-
ственным коннозаводством. С 5-июля по 26 сентября 1915 г. управляющий
министерством внутренних дел и начальник отдельного корпуса жандармов.
98	Столыпин Петр Аркадьевич (1862—1911), бывший саратовский и
гродненский губернатор, ковенский предводитель дворянства, с 1906 года по
18 сентября 1911 года—министр внутренних дел, премьер-министр. Лидер
национально-монархической реакции. «Столыпин-вешатель». Вдохновитель изби-
рательного закона, ограничившего доступ в Государственную думу предста-
вителей рабочих и крестьян.
К ГЛ. XII.
99	Манухин Сергей Сергеевич, член государственного совета.
100	Щегловитов Ивац Григорьевич (1861—1918) статс-секретарь, сена-
тор, чле»государственного совета. С апреля 1906 г. по июль 19 г. мини
юстиции. Непримиримый вдохновитель самой темной реакции. Инициатор и
повитель знаменитого дела Бейлиса.	-	„ -
Mi Гучков Александр Иванович, представитель Крупной русской оур
ж у азин, член государственного совета, защитник политики Сто
военно-полевой юстиции. Организатор и дидер партии октябристов.
ПРИМЕЧАНИЯ
269
«и Поливанов Алексей Андреевич, генерал от инфантерии, начальник
,.,,04101’0 штаба и помощник военного министра. С 13 июня 1915 года по
15 марта 1916 года—военный министр,
юз Елизавета Федоровна (1864—1918)—сестра Александры Федо-
ровШД-	'
io* Тютчева Софья Ивановна. Фрейлина, состоявшая при великих княж-
нах- Пыталась бороться с влиянием Распутина и за это впоследствии была
„тставлена от царского двора.
ю» 15 апреля 1914 года, «организованное в селе Покровском душев-
11О-больпой истеричкой, крестьянкой Симбирской губ. Хиоиией Кузьминичпой
Гусевой, разочаровавшейся в Распутине, прежде его ревиоЛиой поклонницей.
К ГЛ. XIV.
юс Даманский Петр Степанович, распутииец, при Саблере—товарищ
обер-прокурора.
107 Анастасия Николаевна (род. в 1867 г.), дочь черногорского
короля Николая и сестра в. кн. Милицы Николаевны. Была замужем за гер-
цогом Георгием Лейхтенбергским. В 1907 г. вышла замуж за Николая Нико-
лаевича.	,
К ГЛ. XV.
1°я Лист сим. дела 126.
109 Лист дела 167.
1‘° Л. Д. 130.
777 Л. д. 121.
772 Л. д. 168. _
773 Л. д. 169.
777 Л. д. 173.
773 Л. д. 123.
К ГЛ. XVI.
170 Фредерикс Владимир Борисович, граф, министр императорского
двора и уделов.
117
116
113
124.
Лист син. дела
Л. д. 127.
Л. д. 128.
120 Здесь «глава церкви» Николай, с точки зрения попов, впал в «ужа-
сающую ересь» и выказал полную свою безграмотность по части «основных
церковных понятий». Дело в том, что главным актом «прославления», когда
простой смертный, магическим Способом, в силу поповских молитв и заклятий,
превращается вдруг во «святого» и есть как раз пение величания. По попов-
ским понятиям «разрешить пропеть величание, ио не совершать прославления»
это приблизительно то же, как если бы разрешить какому-либо попу окунуть
ребенка три раза в воду со всеми положенными при крещении молитвами, ио
«крещения» не совершать.
, 121 Лист син. дела 126.
270
.ПОСЛЕДНИЙ святой
122	Отпуст. Отпуск. Краткая молитва, произносимая свжценникож
по окончании службы перед «царскими дверями» или же в „ц-ГГ”*
дверях» с перечислением особо уважаемых «святых». Приказав попам г То-
больска включить Ивана Максимовича в список поминаемых на «отпусте»,
святых, Варнава тем самым давал, конечно, новый повод для обвинений с»
стороны, синода, Самарина и тобольской охранки в уже состоявшейся ‘-у
низации—прославлении Иоанна тобольского.
123	Лист син. дела 129.
К ГЛ. XVII.
124	Листы снн. дела 131—160.
125	Тропарь. Главная хвалебная, торжественная песнь в честь какого-
нибудь праздника или святого, своего рода гимн. Каждый праздник н почте
каждый святой имеет свой собственный гимн-тропарь, ио, так как «святых» в
православной церкви много, фабриковались они в старину пачками, и среди
них есть настолько мелкие и настолько уже забытые, что трудиться иад соста-
влением специально в их честь каких-либо специальных песен для церкви едва
ли'выгодно, существуют тропари общие святителям (епископам), мученикам
п т. д. Святой православной церкви Иоанн Златоуст имеет свой тропарь, начи-
нающийся словами: «Уст твоих»,—тропарь же общий «святителям» начинается
словами «правило веры и образ кротости». Губернатор Станкевич, обращая'
внимание, что на молебнах пелся тропарь, начинающийся словами «правила-
веры», тем самым указывает, что молебны служились именно Иоанну тоболь-
скому, а не Иоанну Златоусту, который имеет свой специальный тропарь-
123	Листы син. дела 164—166.
К ГЛ. XVIII. •
127	Лист син. дела 161.
128	Соловки. Соловецкий монастырь,—на остротах Белого
моря. Основан ок. 1430 года. Крупный торговый центр. По приказу Грозного
превращен в монастырь-крепость, с высокими стенами и, пушками на них.
Имеет 6 пустыней или скитов, расположенных на 6 островах. В царской
России некоторое время служил местом ссылки для государственных пре-
ступников,—в последнее предреволюционное время на предмет исправления
сюда направлялись «дефективные» с точки зрения царизма попы и монахи.
129	Суздальский Спасо-Ефимиев монастырь (Владим. губ.)—
тюрьма, в которой содержались административно-заключенные, обвиняемые в
преступлениях против православной, господствующей веры.
130	Экзекутор (лат.)—собственно лицо, исполняющее приговор суда,
отсюда: экзекуция—наказание. В синоде—особое должностное лицо, на о я
занности которого лежало наблюдение за внешним порядком, ечто в р
коменданта.
131	Листы син. дела 174—176.
132	Листы дела 179—180.
133	Л. д. 181.
ПРИМЕЧАНИЯ
271
К ГЛ. XIX.
и* Горше. Славянское выражение: более горько, хуже, тяжелее.
<»» Лист син. дела 182.
К ГЛ. XX.
13в Листы син. дела 189—224.
1” Яцкеввч Виктор Иванович—директор канцелярии обер-прокурора,
синода, тайный советник.
Иеродьякои—монах-дьякон.
139	Иеромонах—монах-священник.
140	И г у м е и (с греческого—вождь)—настоятель монастыря, по своему
положению ниже архимандрита.
141	Листы син. дела 227—228.
142	Лист дела 233.
К ГЛ. XXI.
143	Лист син. дела 230.
144	И ст е р о - н е в р а ст е н и я—болезнь, выражающаяся в повышенной,
возбудимости всей нервной -системы. Причины разнообразные, главным обра-
зом, наследственность, неумеренная половая жизнь. Признаки: быстрая пере-
менят настроения, слабость воли, приступы тоскн и страха, сменяющиеся воз--
^уйдением.
145	Лист дела 231.
146	Л. д. 232.
147	Л. д. 234.
148	Л. д. 236.
149	Л. д. 237.
К ГЛ. XXII.
150	А г аф ангел—.архиепископ внленскин, -позже митрополит ярослав-
ский, ближайший друг Тихона, назначенный им «местоблюстителем» патриар-
шего престола. В тихоновской контрреволюции играл видную роль; после
смерти Тихона в рядах тихоновщины—один из трех конкурентов, боров-
шихся между собою за власть и влияние в тихоновской церкви.
151	Сергий Финляндский, викарий петербургский епархии, ректор
петербургской духовной академии, архиепископ финляндский, после рево-
люции—митрополит владимирский. Правая рука Тихона. Видный член тихо-
новского «синода».	,
152	Н и к о н—архиепископ б. вологодский, непременный член синода, член
государственного совета, один из главных мастеров монархическо-погромной
литературы, распространявший ее в миллионах экземпляров под названием
«троицких листков», «райских лугов» и т. д'.
153	Саров. Саровский монастырь—в Тамбовской губ. Здесь в
1903 году, в присутствии Николая н Александры, были открыты мощи Сера-
фима саровского.
154	ШокирОвать—ставить в неловкое положение,' скандализировать.
272
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
155 Реприманд (франц.) собственно:
данная неприятность.
выговор. Неожиданность, пеожм-
15Я Истомину.
157	Жевахов Николай Давидович, полусумасшедший, юродивый
впоследствии, при обер-прокуроре Раеве, действительно назначенный ’
щем обер-прокурора, главный организатор мощей Иоасафа белгородского *"*
158	Васильев Александр, протоиерей, духовник Николая и Александры
К ГЛ. XXIII.
159	Именной высочайший указ, данный правительствующему сенату: «1915
года, сентября 26. Члена государственного совета, почетного опекуна опе-
кунского совета учреждений императрицы Марии, двора нашего в должности
егермейстера, действительного статского советника Самарин я.—nrtwr»-.
стивейше увольняем, согласно прошению, от исправляемой им должности обер-
прокурора святейшего синода с оставлением членом государственного совета,
почетным опекуном и в должности егермейстера».
160	Востоков Владимир Игнатьевич. Священник церкви Никиты вели-
комученика. в Москве. Холоп и наймит буржуазии. Считался либеральным
попом, поскольку вместе с буржуазией боролся против старой помещичье-дво-
рянской России и против старой феодальной организации церкви, стремясь
приспособить последнюю на потребу развивающегося в России капитализма.
После Октябрьской революции бежал из России и вместе с контрреволюцион-
ной буржуазией скатился до самого оголтелого мракобесия, встав в один ряды
с густопсовыми черносотенными погромщиками времен царизма. Подвизался
в Крыму при Врангеле, где призывал «к дроблению еврейских черепов».
161	Перлюстрация—тайный просмотр писем и вообще корреспон-
денции на почте. Широко применялся в царской России о целью выслеживания
революционеров.
162	Макарий, архиепископ томский и алтайский. Вдохновитель самой
темной реакции. В 1905 году организовал в Томске банды черносотенцев-
монархистов, с его благословения они подожгли городской театр, в то время,
как в нем происходило многолюдное собрание интеллигенции и рабочих. Выбе-
гавших из театра людей черносотенцы живыми бросали в огонь, убивали на
месте, а потом разнесли погром по всему городу.
К ГЛ. XXIV.
163	Именной высочайший указ, данный правительствующему сенату: «1915
года. Сентября 30. Директору департамента общих дел министерства внутрен-
них дел, двора нашего в должности гофмейстера, действительному статскому
гопетнику Волжин у—всемилостивейше повелеваем быть исправляющим до®»"
ность обер-прокурора святейшего синода с оставлением в должности
мейстера». '	' 'JjjL
164	Ж о н г л е р—цирковой артист, ловко подбрасывающий и хватающим
на лету одновременно несколько предметов. Жонглировать ловко подменять
одно другим.
примечания
ценно
СЫСТР0 «^Римировывающяйся север-
рязпымп лицами.
Мария Феодоровйа Романова, вдова после Александра III
Лист сии. дела 22G.
,г’’ Насколько в действительности был «левым» архиепископ Иаков, предо-
 гавллю читателю судить из следующего докумеита-послапия, выпущенного
Паковом в момент приближения к Казани Красной армии, 2 августа 1918 года'
Настоящие тяжелые дни,—обращается он к белогвардейцам,-налагают на
н, ех пас великую ответственность. Всем ясно, что от исхода происходящей
йорьбы зависит судьба не только наших городских святынь, самого города,
,орожан и в первую очередь духовенства, ио зависит судьба и
н,-ей нашей родипы, быть ли ей цельной, нераздельной, самостоятельной и
амобытной, святой и православной Русью или так и пребывать в порабоще-
нии (?), в угнетении (?), раздавленной насильниками, раздираемой на Части,
вливаемой братской кровью, несчастной страной. Наши горожане поняли
важность момента и беспрерывной лентой идут в ряды защитников родины.
Но для организации и поддержания новой собравшейся армии необходимы среД-
। тва. Собирайте деньги в кружки, заводите подписные листы за церковной
печатью, и деньги направляйте в епархиальный совет!» На оборотной сто-
роне документа следующий призыв: «Возлюбленные о господе чада св. право-
славной церкви! К вам, верующим во имя господа нашего Иисуса Христа,
мое архипастырское слово. Опасность близка. Враг, изгнанный из пределов
Казани, еще не побежден. Он напрягает последние силы, стучится в врата
нашего града. Бодрствуйте все, да не внидите в напасть! Пастырей церкви
призываю усилить свои молитвенные подвиги. Все верующие присоедините ваши
молитвы к молитвам пастырей. Все способные ноейть оружие,
становитесь в ряды народной армий» (подчеркнуто епископой).
Подпись: «смиренный Иаков, архиепископ казанский и свияжский». Белогвар-
дейским бандам не помогли, однако, поповские молитвы. Казань была взята
Красной армией, и епископ Иаков бежал.
109	Позже глава «всезаграНичного духовенства российской церкви», т. е.
Начальник беглых из России попов. На этой «работе» известен беспрерывный
подзуживанием союзнических правительств на интервенцию в Россию.
179	См. «Безбожник», № 15, от 25 марта 1923 г.? мою статью: «Тихон
царской милостию». Там же скопированы документы, изобличающие актив-
ную деятельность Тихона в рядах «союза русского народа».
111 «Церковные Ведомости» W. 45, от 7 ноября 1915 года, стр.
К ГЛ. XXV.
Иоко.ф Горленко,
1школаеввкого Царствования. Мощи его были открьпы	п>тмые дай.
« Шераоввыо ведомости» М 46. U ноябри »•» г-
« Парети ри в—хвалебная реш..	соедвовие в «о» >“««
нйбудь лица.
18 Последний святой.
274
ПОСЛЯДЯИЙ СВЯТОЙ
К. ГЛ. XXVI.
n;i капание.
дола 239 —240.
дела. 241 -24.4.
понелепие: «Государь император и 10-й децЬ
CI1I13HO.I.	" ....-и....“
177 Л. л. спи.
17' Л. д. 244.
Высочайшее ............ .	...........,...ДП|[Ь
кабрл высочайше утвердить соизволил пс.еподдапойшпй доклад святейш
иода, об увольнении архиепископа иркутского Серафима от управления °Й'
I-Кою епархшчо па покои» (Церк. Пед. № 51, 19 декабря 1915 г.) . И^Кут'
К. ГЛ. XXVII.
Д у in е п р и к а з ч и к—так. в старых царских законах назывался испо
пптель «духовного завещания». назначаемый и завещании самим завещателем"
Слово произошло от очень старинного выражения: приказывать сво
душу. т. о. поручать какому-либо определенному лицу заботы об успокоения
за. гробом «души." умершего путем молитв и разнообразного подкармливания ее
1lepeui.io н христианство от древних языческих культов, когда верили^ что
покойники п па. гробом ведут такую же точно, как на земле, жизнь и что за
гробом они нуждаются в пище и напитках, во всех предметах житейского
обихода.	'.
«Церковные Ведомости» № 47, 21 ноября 1915 г. «Кончина ,и погре-
бение пысоконреосплщепнейшего Флавпапа, митрополита киевского и галнцкого»
стр. 2361.
,Si Наместник. В монастыре—лицо, замещающее начальника—й&стоя-
телл-архнмапдрпта. В Киево-печерской лавре настоятелем ее, «свяЩенно-Арки-
чандритом» считался сам митрополит киевский, в данный мбмент Флавиап. Ко-
нечно. в дела, непосредственного управления не вмешивался, предоставив ягу
заботу своему «наместнику», который таким образом фактически являлся гла-
вою. настоятелем лавры. Для киевского митрополита «священно-архим&ндрит-
ство Киево-печерской лавры» было пе только почетным титулом, но и давало
ому дохода от лавры - 65 000 рублей в год, т. е. в день по 180 рублей.
1> о й с к о у ты. Б ой-скауты. В царской России (и сейчас в бур-
жуазных странах'» детские организации. Организуются под националистическим
флагом, под флагом защиты «твердынь» капитала я имеют целью физическую
и военную подготовку юношества.
|*’1 К л и р о in а и е—в противоположность «мирянам», принадлежащие к
церковному «клиру», т. е. к духовенству. В данном случае—монахи-певцы и
чтецы па »клн|юсах» (особых возвышениях по обеим сторонам, пред алтарем
храма».
11,4 Персь усо славянск. языка)—грудь.	«
,1в Иподьякон—под-дьякои. Так в православной церкви пазьп,^^ы
лица, разыгрывающие за архиерейским богослужением роль дьяконов, ко
и не посвященные в дьякоиы. В качестве первых, приближенных к а₽х®
его ирислужгшкоп — были отчаянными сплетниками и наушниками, пно
ьершплп делами ввей епархии.
ПРИМЕЧАНИЯ
275
Дикирий. Цодспечиик с дв>мя соединяющимися свечами. Принадлеж-
ность архиерейской церковной службы.
1HR Трикирий—то же, ио с тремя свечами.
,w’ Рип и да (с греч.) опахало. Металлический диск с рукояткою, кото-
рым дьякон во время богослужения машет над какой-нибудь «святостью».
rj" «Церковные Ведомости» № 47, 21 ноября 1915 г. «Кончина и погре-
бение митр. Флавиана, стр. 2365--2366.
Пономарь (с греч.)—низший церковный служитель. Нечто среднее
между дьячком и сторожем. «Церковные Ведомости» № 47. 21 ноября 1915 г.
Архиепископ Антоний. «Слово пред отпеванием тела почившего митрополита
Флавиана», стр. 2357.
1	1,3 Там же, стр. 2357.
133	Мироточивая глава—череп, по уверениям монахов, «источающий
целебное миро», т. е. масло. Существует рассказ о посещении киевской лавры
Николаем I. Провожавший его по пещерам монах долго распространялся о
«|юдословной» каждого «святого», обладателя такой «мироточивой главы», о
совершенных им при жизни подвигах и чудесах. Николаю в конце концов
надоело слушать эти монашеские? один на другой похожие рассказы. Не-
ожиданно для монаха он стукнул палкой по земле и строго спросил: «А ска-
жи-ка лучше, когда в последний раз в эту мироточивую главу подливали
масло?»—«В пятницу, ваше императорское величество»,— По-военному отрапор-
товал растерявшийся монах.
184	Конфидеициальн о—по доверию, тайно, по секрету.
195	«Церковные Ведомости», 28 ноября 1915 г. № 48, стр. 531.
,9“	«Церковные Ве.домости» № 50, 12 декабря 1915 г. «Проводы высоко-
нреосвящепнейшего митрополита Владимира петроградской епархией», стр. 2475.
197	Там же, стр. 2478.
198	Там же, стр. 279.
К ГЛ. XXV11I.
199	Лист синодального дела 246.
200	Лист сий. дела 247.
201	Л. д. 248.
292	Л. д. 249.
203	Л. д. 250.
204	Л. л. дела 252—255.	(
203	Л. д. 265.
208	Л. д. 252.
297	«Церковные Ведомости», № 18—19, 6 мая 1916 г. Стр. 119.
К ГЛ. XXIX.-
208	Листы сип. дела 256—264.	?
209	Лист дела 266.
210	Лист дела 268.
211	Л. д. 269.	х
212	Л. д. 306.
18
276
ПОСЛЕДНИЙ СВЯТОЙ
213	Л. л. дела 312, 313.
218	Л. л. д. 311 и 314.
21'	Л. л. д. 327 и 329.
2,6	Л. д. 283.
217	Ктитор—церковным староста.
218	С и п к л и т (греч. слово)—правительство, собрание начальствующих лиц
К ГЛ. XXX.
2,9	К ар ди н а л ы—члены приближенной к римскому папе «священной
коллегии», «совета папы».
220	Листы син. дела 276—278.
221	Л. син. дела 276.
222	Всенощное бдени е—церковная служба, состоящая из вечерних
молитв (вечерня) н утренних (утреня). В первые века христианства соверша-
лась втечение всей ночи (отсюда н название). В настоящее время в сильно
урезанном виде служится в православных церквах под воскресенья и праздники.
223	Святцы нли «церковный месяцеслов». Список святых, рас-
пределенных по дняи года, соответственно «празднованию памяти их рождения,
кончины нли же прославления мощей»,	У
224	Л. син. дела 281—282.
2п6	Риторика (греч. слово)—вообще теория всякой речи, совокупность,
правил ораторского искусства. Главный образом, теория построения попов-
ской речи, поповских проповедей.	»
226	С е н т е н ц и я—мнение, изречение «нравственного» порядка.
227	Лист син. дела 285.
328	Л. дела 280.
223	А п о п л е к с и я—удар, паралич, остановка деятельности иоэга, вслед-
ствие разрыва кровеносных сосудов и кровоизлияния в вещество мозга.
230	Э п и л е п с и я—хроническая болезнь мозга, проявляется в виде при-
ступов с потерей сознания, судорогами, часто в виде падучей.
231	Лист син. дела 293—294.
232	Лист дела 292.
233	Л. Д. 284.	#
238	Папий, епископ нерапольский, «святой» и «учитель» христианской
церкви.
236	Л. д. 295.
238	Л. д. 304.
К ГЛ. XXXI,
237	Лист сии. дела 335.
238	Л. д. -336.
238	Л. д. 345.
2,0	Л. л. д. 346—347,
»»	Л. д. 34ft.	,	.
282	Л. Д. 351.
277
ПРИМЕЧАНИЯ
К ГЛ. XXXII.
249 Аксессуар—принадлежность, обстановка.
244 «С о ц и а л-де м о к р а т»—центральный орган РСДРП(б), выходивший
ла границей после революции 1905 года вплоть до Февральской революции.
245 Оборот речи на славянском языке: не знаем, что будет.
241! Милюков Павел Николаевич (род. в 1859 г.), организатор и вождь
кадетской партии. В Февральскую революцию—министр иностранных дел.
С тех пор—лидер всевозможных контрреволюционных выступлений, начиная
с корниловского выступления и кончая идейной поддержкой кронштадтского
мятежа. Сейчас в Париже, редактор газеты «Последние новости».
247 Иван Кронштадтский. Иоанн Ильич Сергиев. Прото-
иерей Андреевского собора в Кронштадте. Оплот самой темной дворянско-по-
мещичьей реакции. Пользовался исключительным влиянием при дворе Алексан-
дра III и Николая. Среди невежественных масс слыл за «святого и чудотворца».
Известен резкими выпадами против интеллигенции н «освободительного» дви-
жения.
249 «Обличительные проповеди отца Иоанна Кронштадтского». Петербург.
1914 г. Типография «Усердие». Стр. 4.
249 Там же, стр. 11—16.
250 Там же, стр. 6—7.
261 «Воскресный день», № 9, за 1913 г.
252 Определение синода за № 999, от 4 февраля 1913 г., о возглашении
па торжественном молебствии 21 февраля 1913 г. (прн канонизации патриарха
Гермогена)—особой благодарственной молитвы.
259 «Почаевскмй листок», № 10, 1913 г.
204 И е р о м о и ах Алексей. Поездка союзников на царский юбилей.
К ГЛ. XXXIII.
253 Клерикализм—власть духовенства, организация госнодства церкви.
259 Ленин. «Классы н партии в их отношении к религии и цердни»
«Социал-демократ» М 6, от 4/17 нюня 1909 г. Ленин. Собрание сочинений.
Госиздат, т: XI, ч. I, стр. 264—265.
257 Ленин. Там же, стр. 265—266.	:
268 Сурков. Член рабочей фракции III государственной думы от костром-
ской губернии, социал-демократ.
259 Стенографический отчет заседания государственной думы 14 аппеля
1909 г.
-сс Ленин. Классы и партии в их отношении к религии и церкви
I- XI, ч. I, стр. 267.
281 Там же.
9 -h2 Зарегистрировано синодом 29 марта 1916 г. за № 1383. Листы дела
278
ПРИМЕРА МНЯ
К ГЛ. XXXIV.
2	И Кондак (греч.)—церковная песнь, коротко рассказывающая соло»
ж-ание праздника ш заключающая в себе похвалу святому	°лср.
264	Лист.	снн. дела	360.
263	Л.	д.	361.
266	Л.	д.	388.
287	Л.	л.	д. 393	и	394.
268	Л. д. 371.
389	Л. д. 378.
270	Л. д. З79.г
271	Л. д. 358.
272	Л. д. 359.
273	Л. д. 381.
274	Л. д. 383.
К ГЛ. XXXV.
275	II и л и г р н м—странник, паломник, путешественник к «святым местам».
276	Факельцуг—торжественное шествие с факелами.
277	Л. д. 377.
276	Л. д. 380. .
К ГЛ. XXXVI.
279	II а р а с т а с—заупокойная всенощная.
280	Полиелей (греч.)—буквально «многомаслие». Так называется одна
из частей всенощной, с торжественным выходом священников на средину храма,
при пении псалма «Хвалите имя господне». В монастырях в этот момент за-
жигаются все свечи и лампады; отсюда и название «многомаслие».
281	Л. л. дела 342—344. Вариант Варнавы: там же, л. л. 363—368.
282	Л. л. дела 386—387.
283	«Церковные ведомости», № 24, 11 июня J916 г. Стр. 250.
К ГЛ. XXXVIII.
284	Карташев А. В., профессор петербургской духовной академии,-в
правительстве Керенского «министр исповеданий», сменивший Львова. Во
время гражданской войны—члеи белогвардейского «политического совещания»
при генерале Юдениче. Сейчас один из белых эмигрантов—«богостроителей».
2SS «Священйый собор православной российской церкви». Деяния. Книга I,
выл. 2. Издание собориого совета. Москва, 1918 г. Стр. 29—30.
ОГЛАВЛЕНИЕ.
Стр.
I. В Царском селе у Вырубовой....................... ц
И. Прошение в синод.................  .	.....	13
III.	Чудеса.......................................... 14
IV.	Дивен бог во святых своих!...................... 28
V.	Слезница царю................................ 30
VI.	В синоде...................................... 36
VII.	В нетлении почивающий......................... 41
VIII.	Варнава не унывает.............................. 55
IX.	Когда Иван Максимыч в Тобольске скучает, а Распутин
не смотрит сквозь розовые очки....................... 58
X.	Ревизор приехал................................ 62
XI.	В ставке верховного главнокомандующего.......... 67
XII.	„Печальная женушка"—„старому муженьку"......... 74
XIII.	Завтра еду...................................... 78
XIV.	Когда на небе танцуют ангелы..................
XV.	А Варнава поет величание......................
XVI.	Граф Фредерикс оправдывается............  .	.
XVII.	Суд над Варнавой...............................
XVIII.	Приключения пакета № 12352.....................
XIX.	Варнава исчез..................................
XX.	Приговор........  •	..........................
XXI.	Странные действия Варнавы и не менее странное пове-
дение Синода.........................................
XXII.	Повелительница церкви. . . ....................
XXIII.	Конец Самарина.................................
XXIV.	Первые.дебюты нового обер-прокурора Волжина. . . •
XXV.	Волжин скользит.............................
XXVI.	Синод меняет .вехи".......................... 155
XXVII.	Смерть Флавиана.............................. 162
XXVHI. Тихон делает карьеру............................. 172
XXIX.	Еще о чудесах...............................  181
XXX.	Каноиизациониый акт.......................... 165
XXXI.	Выбор иконы.................................
80
ОГЛАВЛЕНИЕ
Стр.
XXXII. В борьбе с революцией, . .......... 4	,	199
XXXIII.	„Движущие силы" в де^е Варнавы.	; .	2%
XXXIV.	Приготовления к прославлению продолжаются. . . , .	213
XXXV.	На именинах у Ивана Максимовича..............  219
XXXVI.	Парадный спектакль.............................. 228
XXXVII.	Навстречу революции............................ 237
XXXVIII.	От февраля до октября ......................... 238
XXXIX.	Тобольск после октября.......................... 249
ХХХ	Х. А тем временем Варнава....................... 255
Примечания.............................................. 9,57
ЧИТАТЕЛЬ! бвой отзыв О^ Э^ь И ПИСАТЕЛЬ-
. редакцию	Госиздат.
Москва, Шнтр, Рождественка, 4, Госизиа^