жизнь
ПОСЛЕ
СМЕРТИ
ФАКТЫ,ЗАГАДКИ,
ГИПОТЕЗЫ
жизнь
ПОСЛЕ
СМЕРТИ
К ЧИТАТЕЛЮ
•	1 -А	*
**
В предлагаемом сборнике речь идет о событиях, ко-
торые, на первый взгляд, кажутся невероятными,
сверхъестественными, чудесными. Но случались они с
самыми обыкновенными людьми, оказавшимися в экст-
ремальной ситуации — состоянии клинической смерти.
Человек смертен, и осознанием своей смертности он
отличается от животных. Жизнь есть приближение к
смерти. И от этого никуда не уйти. Поэтому каждый
человек хоть однажды задумывается: что ждет его
там — за роковой чертой?
Существует «окошко», через которое можно, как
полагают некоторые исследователи, заглянуть в поту-
сторонний мир или, по крайней мере, в его «преддве-
рие» , Это — впечатления тех людей, которым довелось
пережить клиническую смерть и вновь вернуться к
жизни благодаря усилиям медиков. Множество рас-
сказов этих людей собрано и систематизировано амери-
канским ученым Раймондом Моуди. Мы предлагаем
читателю подробное изложение книги доктора Моуди,
которая дает общую картину впечатлений людей, по-
- бывавших за гранью земного бытия.
Кроме того, в сборник включены Материалы о за-
гадочных явлениях, взятые из различных источников.
Их можно сопоставить с фактами, сообщаемыми в кни-
ге доктора Р. Моуди. А подтверждают они их или нет—
судить читателю.
Читатель! Мы предлагаем тебе встречу с явлениями
загадочными и таинственными, не укладывающимися
в рамки наших обыденных представлений, не объясни-
мых с точки зрения здравого смысла. Кто-то, вероят-
но, воспримет эти рассказы с недоверием. У других,
быть может, они вызовут размышления о смысле чело-
веческого бытия, о тайнах жизни и смерти.
2
ЗА РОКОВОЙ ЧЕРТОЙ: ОПЫТ УМИРАНИЯ
•
Что такое смерть? Все ли оканчивается в момент
умирания? Существует ли потусторонняя жизнь? Куда
мы идем? Во что превращаемся? Что ожидает нас по ту
сторону земного существования? Вечный свет или бес-
предельный мрак?
Эти вопросы человечество задает себе с момента
своего возникновения. Эти вопросы неизбежно встава-
ли перед всеми философскими школами, перед каждым
самостоятельно мыслящим человеком.
Задавал эти вопросы себе где-то в начале 70-х гг. и
молодой преподаватель философии Калифорнийского
университета доктор Раймонд Моуди. Вероятно, особен-
но остро ощутил он необходимость их решения в тот
период, когда поступил на медицинский факультет. В
дополнение к своему философскому образованию он ре-
шил получить и диплом медика, чтобы в соответствии
со своими научными интересами заниматься проблема-
ми философии медицины.
Переступив порог анатомической лаборатории, как
и любой студент, он испытал болезненно-напряженное
переживание конечности человеческого бытия. Глядя
на бренные останки незнакомых, чужих для него лю-
дей, лежащие на столах, он невольно думал: «Это слу-
чится и со мной...»
Очевидно, сочетание жизненных впечатлений моло-
дого ученого и его интеллектуальных устремлений под-
толкнуло его к поиску новых способов решения веч-
ных загадок. Но как проникнуть в тайну смерти? Док-
3
тору Р. Моуди удалось нащупать весьма простой путь.
Сначала ему помогла случайность. В 1965 году, когда
Моуди был студентом-дипломником, он познакомился
с одним профессором, преподававшим психиатрию.
Доброжелательность, душевная теплота и юмор этого
человека производили большое впечатление на окру-
жающих. Раймонд Моуди был очень удивлен, когда
позднее узнал о нем интересные подробности — а имен-
но, что он был мертв, и не один раз, а дважды, с интер-
валом в 10 минут, и что он рассказывал совершенно
фантастические вещи о том, что с ним происходило в
это время...
Это был первый странный случай, врезавшийся в
память молодого ученого, а затем стали накапливаться
новые и новые факты. Раймонд Моуди начал собирать
их целенаправленно: используя свои связи в медицин-
ских кругах, искал и опрашивал людей, переживших
клиническую смерть.
Нередко он выступал с публичными лекциями, где
касался этих проблем. После лекции, как правило, к
нему подходило несколько человек, чтобы рассказать
об аналогичных случаях.
Постепенно накопились сотни фактов. Друзья убе-
дили доктора Раймонда Моуди обобщить и опублико-
вать собранные материалы. Так и возникла книга
♦Жизнь после жизни», выход которой стал сенсацией.
Как отмечено выше, доктор Р. Моуди встречался с
большим количеством людей, которые пережили то, что
он назвал ^предсмертным опытом». В книге он обобщил
примерно 150 случаев, которые разделил на три кате-
гории :
1.	Опыт людей, которых врачи считали клинически
мертвыми и которые были реанимированы.
2.	Опыт людей, которые в результате аварии, либо
опасного ранения, или болезни были очень близки к со-
стоянию физической смерти.
3.	Опыт людей, которые находились присмерти и
рассказывали о своих ощущениях другим людям. Позд-
нее эти другие передавали мне то, что рассказывали
умирающие.
Записывая и систематизируя рассказы людей, имев-
ших <предсмертный опыт», Р. Моуди пришел к весьма
любопытному и важному выводу: ♦ Несмотря на боль-
4
шое разнообразие обстоятельств, связанных с близким
знакомством со смертью, а также людей, переживших
это, все же несомненно то, что между рассказами о. са-
мих событиях в этот момент имеется поразительное
сходство». Совершенно разные люди, никогда раньше не
знакомые друг с другом, различающиеся по возрасту,
национальной принадлежности, социальному положе-
нию, неодинаковые по уровню образования и умствен-
ного развития,— все эти люди почти одинаково рисо-
 вали врезавшуюся в их память картину своего путеше-
ствия в загробный мир. Практически сходство между
различными сообщениями настолько велико, что позво-
лило доктору Р. Моуди выделить ряд отдельных эле-
ментов, которые вновь и вновь встречаются среди боль-
шого количества сообщений.
Эти элементы представляют собой как бы этапы
того, что можно условно назвать движением в «потусто-
ронний мир». Объединив эти элементы, можно постро-
ить общую «модель» предсмертного опыта, которая
включает в себя этапы в том порядке, в каком они ча-
ще всего встречаются. Р. Моуди отмечает, что не встре-
тил ни одного человека, в рассказе которого присутство-
вали бы все до одного элемента, включенного в «теоре-
тическую модель». То, насколько далеко заходит уми-
рающий в прохождении этапов, зависит от того, дей-
ствительно ли был он в состоянии клинической смерти,
и если да, то как долго длилось это состояние.
Доктор Р. Моуди подчеркивает, что приводит свою
схему «посмертного опыта» лишь для»того, чтобы дать
предварительное общее представление о том, что может
пережить умерший человек.
С учетом всех этих оговорок давайте рассмотрим не-
которые основные этапы и события, имеющие место во
время умирания.
Невыразимость
События, пережитые теми, кто непосредственно при-
близился к смерти, лежат настолько далеко от обычно-
го общечеловеческого опыта, что есть вс;е основания
ожидать определенных трудностей при попытках опи-
сать предсмертные впечатления. Именно так и происхо-
5
дит на самом деле. Люди, пережившие приближение к
смерти, все как один характеризуют свой опыт как не-
поддающийся описанию, то есть «невыразимый».
Многие подчеркивали это: «Просто нет слов, чтобы
выразить то, что я хочу сказать» или «невозможно по-
добрать прилагательные и превосходные степени, что-
бы описать это». Обычный человеческий язык кажется
им слишком бедным — настолько пережитое ими отли-
чается от того, что человек видит и ощущает в своей
. земной жизни.
Одна женщина объясняла это в очень сжатой фор-
ме: «Для меня настоящая проблема — попытаться вам
все это объяснить, потому что все слова, которые я знаю,
являются трехмерными. В то время, когда я это пере-
жила, я не переставала думать: ну, вот, когда я про-
ходила геометрию, меня учили: существуют только три
измерения. И я всегда этому верила. Но это неверно!
Их больше! Да, конечно, мир, в котором мы живем сей-
час, — трехмерный, но мир иной — совершенно опреде-
ленно не трехмерен. Именно поэтому так трудно расска-
зывать об этом».
Многие сообщали, что в первый момент умирания
они слышали, как врач или кто-либо из присутствую-
щих признавали их умершими. Так, одна женщина,
испытавшая сильнейший сердечный приступ, рассказы-
вала: «Я очутилась в глубокой тьме и сквозь нее ус-
лышала, как муж словно с большого расстояния гово-
рил: «На этот раз — все». И я подумала — да, все...»
Примерно в том же духе рассказывали и другие лю-
ди, имевшие опыт приближения к смерти.
Эти голоса окружающих, голоса родных и близких
являлись последними звеньями, связывающими с зем-
ной жизнью. Далее умиравшие вступали в область но-
вых впечатлений —- совершенно для них неожиданных
и поразительных.
Ощущение мира и покоя
Многие люди описывают исключительно приятные
ощущения на первых этапах своего «путешествия». Так,
женщина, которую вернули к жизни после тяжелого
6
сердечного приступа, отмечает: «Я начала испытывать
совершенно необычные ощущения. Я не чувствовала
ничего, кроме облегчения, покоя. Я обнаружила, что
все мои тревоги исчезли, и подумала, как покойно, хо-
рошо и нет никакой боли».
О необычном ощущении легкости, какой-то особой
окрыленности, умиротворенности рассказывают и дру-
гие люди, пережившие «предсмертный опыт».
Шум
Во многих сообщениях упоминается о разного рода
необычных слуховых ощущениях, иногда довольно не-
приятных. Вот описание, данное человеком, который
20 минут был «мертв» во время операции: «Очень не-
приятный жужжащий звук, шедший изнутри моей го
ловы. Он очень раздражал меня... Другая женщина, по-
теряв сознание, слышала «громкий звон его можно
описать как жужжание, и я была как бы во вращаю-
щемся состоянии». Эти слуховые ощущения характери-
зуются, как громкое щелканье, рев, стук или как свис-
тящий звук, похожий на ветер.
В других случаях слуховые эффекты были более му-
зыкальны и приятны. Например, человек, который был
признан умершим, но затем реанимирован, рассказы-
вал : «Я слышал что-то похожее на колокольный звон,
словно доносимый ветром издалека...»
Молодая женщина, которая чуть было не умерла от
внутреннего кровоизлияния, говорила, что «слышала
какую-то величественную музыку, невыразимо пре-
красную...»
Темный тоннель
Очень часто одновременно с шумовым эффектом по-
являлось дщущение движения с очень большой скоро-
стью через какое-то темное пространство. Для его опи-
сания используется много разных слов: колодец, пе-
щера, дымоход, вакуум, долина, цилиндр, тоннель.
Хотя люди употребляют различные термины, ясно, что
они пытаются выразить весьма сходные впечатления.
7
как выглядели ее волосы — они были коротко подстри-
жены. Сразу вслед за этим я увидела, как вкатили ап-
парат и стали действовать электрическим током на мою
грудную клетку. Я слышала, как во время этой про-
цедуры мои кости трещали и скрипели. Это было
ужасно! Я смотрела, как они массируют мне грудь,
трут мои руки и ноги и думала: зачем они так волну-
ются? Ведь мне сейчас так хорошо».
Юноша, попавший в дорожную катастрофу, вспоми-
нал : «Я услышал жуткий звук — скрежет ломаемого
автомобиля, а затем был момент, когда я, как мне ка-
залось, мчался через темное, замкнутое пространство.
Это произошло очень быстро. Затем я словно бы парил
на высоте примерно пяти футов над улицей. Я видел,
как люди бежали и толпились возле машины, мог ви-
деть собственное тело среди обломков. Мои ноги были
перекручены, и повсюду была кровь».
Сверхъестественность бестелеснего состояния оказы-
вает на человека колоссальное эмоциональное воздейст-
вие, вызывая самые разнообразные чувства и мысли.
Из рассказов «воскресших* людей видно, что выход из
своего тела является для них таким неожиданным и
непонятным явлением, что сначала они даже не свя-
зывают его со смертью. Лишь через некоторое время
человек осознает: «Это, должно быть, то, что называ-
ют смертью...» И эмоциональная реакция на это собы-
тие весьма неодинакова. Большинство людей вспоми-
нают, что вначале они испытывали отчаянное желание
вернуться в свое тело — но не имели ни малейшего
представления, как это сделать. Другие рассказывали,
что были охвачены сильным, почти паническим стра-
хом. Некоторые, однако, говорят, что сразу испытали
чувство мирного, безмятежного покоя.
Столь же различно и отношение к своему телу, ко-
торое они только что покинули. Иногда появляется чув-
ство сожаления. Один человек упал с большой высоты,
тело его было сильно покалечено. Он вспоминал: «Я
смотрел на свое собственное тело, лежащее там, на кро-
вати. И мне было очень тяжело глядеть на него и ви-
деть, как ужасно оно искорежено...»
Иногда возникает своеобразное отчуждение по от-
ношению к собственному телу. Так, один человек —
врач по специальности — рассказывал, что глядя со
10
стороны на свой собственный труп, принявший уже пе-
пельно-серый оттенок, испытал крайне неприятное чув-
ство. Ему захотелось поскорее покинуть это место...
Весьма разноречивы сообщения людей, пытавших-
ся описать свое «бестелесное» состояние. Большинство
из них утверждали, что очутились в каком-то «новом»
теле после того, как покинули физическое тело, Здесь
мы, однако, вступаем в область, которую очень труд-
но описать. У информаторов не хватало слов и при-
вычных образов для сравнения. Почти каждый, кто
доходил до этого места в своем рассказе, здесь оста-
навливался в растерянности: «Я просто не могу это
описать...».
Рассказчики пускали в ход такие слова и выраже-
ния, как «облако», «туман», «подобно дыму», «пар»,
«нечто прозрачное», «что-то тонкое» и т. п. Некоторые
воспринимали свое новое состояние просто как «сгу-
сток сознания».
«Я видел свое физическое тело прямо сверху, —
свидетельствует один из информаторов.— В то же вре-
мя я находился тем не менее в теле, но не в физичес-
ком, а в ином, которое я, пожалуй, лучше всего могу
охарактеризовать, как сгусток энергии». Доктор Моу-
ди предложил назвать эту новую оболочку «духовным
телом». При всем разнообразии впечатлений информа-
торы сообщают некоторые подробности, на основании
которых можно попытаться дать общее представление
об этом «новом» теле. Все сходятся на том, что оно име-
ло форму или очертания, иногда существенно напоми-
навшие очертания физического тела. Одна женщина
рассказывала: «Когда я покинула свое физическое те-
ло, это выглядело так, как будто я вышла из него и
вошла во что-то другое... Я не думала, что это было
просто «ничто». Это было другое тело... но не настоя-
щее человеческое тело. Оно не соответствовало в точ-
ности человеческому телу, но и не было бесформенной
массой. По форме оно походило на тело, но оно было
бесцветным. И еще я знаю, что у меня было то, что
можно назвать руками».
Другая женщина говорит более определенно: «Я
ощущала себя обладающей целостным телом, с рука-
ми, ногами, но при этом я была невесомой». Третья
женщина, наблюдавшая, как реанимировали ее тело,
2*
11
находясь как бы над ним, под потолком, рассказыва-
ла: «Я все же обладала телом, я вытянулась и смотре-
ла вниз. Я могла двигать ногами и заметила, что одна
из них теплее, чем другая».
Однако есть и другие описания, когда форма духов-
ного тела представляется округлой, хотя часто отмеча-
ется, что она имеет верх и низ, какие-то выступы и т. п.
Вот рассказ автомобилиста, попавшего в аварию: «На
повороте я потерял управление автомобилем, он со-
рвался с дороги и взлетел в воздух, и я помню, как я
увидел голубое небо и почувствовал, что машина па-
дает в канаву, и успел сказать себе: я попал в ава-
рию... Я почувствовал, как моя сущность, или мое «я»,
или дух — называйте как хотите — как бы выходит
из меня вверх, через голову... Моя «сущность» ощуща-
ла себя, как некоторую плотность, однако все же не
физическую, а скорее, это походило на какую-то вол-
ну... Но это ощущалось как нечто вполне реальное...
Оно было небольшим по объему и воспринималось как
шар с нечеткими границами. Можно сравнить это с
облачком, оно выглядело почти так, как если бы имело
оболочку.
Когда оно вышло из моего тела, то казалось, что у
него имеется как бы две вытянутости — длинная спере-
ди и короткая сзади... Оно ощущалось как очень, очень
легкое...»
«То, в чем помещалось мое сознание, по объему
было таким же, как и мое прежнее физическое тело, —
свидетельствует другой информатор. — Но я не был в
теле, как таковом. Я мог ощущать местонахождение
моего сознания как какую-то капсулу или нечто по-
хожее на капсулу, обладающее, впрочем, отчетливой
формой. Я не мог разглядеть это, оно было как бы
прозрачным и невещественным... В этой капсуле я на-
ходился, а она представляла собой просто сгусток
энергии».
Имеется одно уникальное и очейь интересное сооб-
щение, свидетельствующее, что даже жестокая травма
физического тела не влияет на целостность тела духов-
ного. Один мужчина потерял ногу в результате несчаст-
ного случая, а затем наступила клиническая смерть.
Он отчетливо видел свое искалеченное тело с некото-
рого расстояния, так же, как и врача, пытавшегося
12
вернуть его к жизни. Однако в это время он мог ощу-
щать свое тело так, как если бы оно было целым. «Я
ощущал себя целым и чувствовал, что весь там (то
есть, в духовном теле), хотя это было не так».
До этого мы говорили о форме новой оболочки, в
которой оказывается сознание человека после смерти,
теперь речь пойдет о его свойствах. Судя по рассказам
информаторов, они осознавали существование своего
нового тела прежде всего из-за ограниченности его воз-
можностей. Так, сразу теряется возможность контакта
с живыми людьми. Человек, который обретает «новое»
тело, обнаруживает, что он невидим для окружающих
людей. Они не слышат и его слов...
«Я видел, как они пытаются вернуть меня к жиз-
ни, — рассказывала одна женщина. — Я пыталась го-
ворить с ними, но никто меня не слушал, никто не мог
слышать меня». Или другой рассказ: «Люди со всех
сторон подходили к месту аварии. Я мог видеть их...
Однако когда они шли, то, казалось, не замечали меня.
Они продолжали идти, глядя прямо перед собой. Когда
они подошли совсем близко, я попытался повернуться,
чтобы освободить дорогу, но они просто прошли сквозь
меня».
Эти свойства, которые кажутся, на первый взгляд,
ограничениями, могут рассматриваться и как преиму-
щества, недостижимые в обычной обстановке. Человек
•в этом состоянии не может открыть дверь, так как двер-
ная ручка проходит через его руку, но это не имеет
никакого значения, поскольку он способен просто прой-
ти сквозь дверь... Он обретает способность передвигать-
ся почти мгновенно с одного места на другое, прони-
кая через любые материальные предметы.
Окружающие люди не видят и не слышат его, а он
все отлично видит и слышит... Более того, зрение и
слух, по словам многих рассказчиков, необыкновенно
обостряются. Один из информаторов вспоминает: «Я
просто не могу понять, как я мог видеть так далеко».
Пережившая такое состояние женщина утверждает:
«Мне казалось, что это духовное зрение не знает границ,
так как я могла видеть что угодно и где угодно...»
Исчезает кинестезия, то есть ощущение состояния
своего тела (биение сердца, напряжения мышц и т. п.),
очевидно, почти полностью отсутствуют ощущения теп-
13
ла или холода. Никто из опрошенных лиц ничего не
говорит о вкусовых или обонятельных ощущениях. За-
то появляются новые, ранее незнакомые виды восприя-
тия. Это явление наглядно описано в следующем отрыв-
ке из воспоминаний женщины, пережившей предсмерт-
ный опыт вследствие несчастного случая:
♦Была необычайная суматоха, люди бегали вокруг
санитарной машины. Когда я всматривалась в окру-
жающих, чтобы понять, что происходит, то предмет
сразу же приближался ко мне, точно как в оптическом
устройстве, например, кинокамере, позволяющей де-
лать «наплыв» при съемке... В то же время мне каза-
лось, что бы ни происходило в любой точке земли, я
при желании могла бы быть там».
И о чувстве слуха в бестелесном состоянии можно
говорить также лишь условно. Большинство опрошен-
ных утверждают, что на самом деле они слышали во-
все не физический звук или голос. Одна женщина опи-
сывает это так: «Я могла видеть окружающих меня лю-
дей и понимать все, о чем они говорили. Но я не слы-
шала их так, как слышу вас. Это больше походило на
то, как если бы я узнавала, что они думают, и это вос-
принималось только моим сознанием... Я уже понима-
ла их за секунду до того, как они открывали рот, что-
бы что-то сказать».
Однако эти сверхъестественные свойства, неожидан-
но приобретаемые человеком в его бестелесном состоя-
нии, как правило, не вызывали радости. Личность ока-
зывалась как бы отрезанной от себе подобных, и это
вызывало острое чувство одиночества, глубокой подав-
ленности, даже отчаяния: «Я не мог что-либо трогать
или передвигать, не мог контактировать с кем-либо из
окружающих меня людей. Это было ощущение страха
и одиночества, ощущение полной изоляции. Я знал,
что я был совершенно одинок, нахожусь наедине с са-
мим собой...»
Встреча с другими
Состояние подавленности и тоски, по словам ин-
форматоров, длится недолго. Чувство одиночества по-
степенно рассеивается, так как умирающий начинает
14
осознавать присутствие других духовных существ. Они
воспринимаются как души близких людей — умерших
родителей, родственников, друзей, которые стремятся
помочь и облегчить умирающим переход в потусторон-
ний мир.
♦Я пережила это во время родов, которые были
очень тяжелыми, и потеряла много крови. Доктор уже
потерял надежду вернуть меня к жизни и сказал моим
родным, что я умерла». В этот момент эта женщина
вдруг ощутила, что комната наполнилась знакомыми
людьми. «Я поняла, что все присутствующие — их бы-
ло довольно много — парят под потолком. Это были
все люди, которых я знала в моей жизни, но которые
уже умерли. Я узнала свою бабушку и девочку, кото-
рую знала, когда училась в школе, а также много дру-
гих родных и знакомых... Все они выглядели очень
приветливыми. Было очень хорошо от того, что они
рядом. Я чувствовала, что они пришли, чтобы защи-
тить или сопровождать меня... Все это время меня не
покидало чувство света и радости. Это был прекрасный
и славный момент».
Вот еще один рассказ:
♦За несколько недель до того, как я чуть не умер,
был убит мой хороший друг по имени Боб. И вот, в тот
момент, когда я вышел из своего тела, у меня было
ощущение, что Боб был рядом со мной. Я мог видеть
его в своем сознании и чувствовал, что он здесь — и это
было странно... Я спросил его: ^Боб, куда я сейчас иду,
что случилось? Умер я или нет?». Но он ничего не от-
ветил мне... Все время, пока я был в больнице, он часто
был возле меня, и я снова и снова спрашивал его:
♦Что происходит?» Но так ничего и не сказал. И толь-
ко в тот день, когда доктор сказал обо мне: ♦Он воз-
вращается к жизни», Боб исчез... И больше я его не
видел и не чувствовал его присутствия. Это выглядело
так, как будто он был рядом и ждал, когда я пройду
через финал, и тогда он расскажет мне подробнее о
том, что произошло».
Некоторые из опрошенных считали, что существа,
которые их встречали, были ♦духами-хранителями».
Одному человеку такой ♦дух» сказал: ♦Я должен по-
могать тебе пройти эту стадию, но сейчас я собираюсь
вернуть тебя обратно к людям*. Еще в двух случаях
15
пациенты рассказывали, что они слышали некий голос,
который говорил им, что они еще не умерли и должны
будут вернуться назад.
Светящееся существо
Особенно глубокое впечатление на рассказчиков
произвело явление, которое они характеризовали, как
яркий свет. Обычно этот свет кажется довольно туск-
лым, но скоро он становился все ярче, пока, наконец,
не достигал неземной яркости. Даже тогда, когда этот
свет становился неописуемо ярким, он не причинял
боли глазам, не ослеплял, не мешал видеть другие пред-
меты (возможно, это происходило потому, что бестелес-
ные существа не имели физических глаз, которые мог-
ли бы быть ослеплены).
Что же это было? Несмотря на всю необычность это-
го видения, ни один из информаторов не сомневался в
том, что это было светящееся существо. И они вступа-
ли с ним в диалог. Вот типичный рассказ:
«Я встал и пошел в другую комнату налить что-ни-
будь выпить, и именно в этот момент, как мне потом
сказали, у меня было прободение аппендицита. Я по-
чувствовал сильную слабость и упал. Потом все как
бы поплыло, я почувствовал вибрацию моего существа,
рвущегося из тела, и услышал прекрасную музыку...
Я парил по комнате и затем через дверь перенесся
на веранду. И там казалось, что вокруг меня стало со-
бираться какое-то облако, скорее розовый туман, и тог-
да я проплыл прямо через перегородку, как будто ее
там не было вовсе, по направлению к прозрачному яс-
ному свету. Он был прекрасен, такой блестящий, та-
кой лучезарный, но он совсем не ослеплял меня. Это
был неземной свет. Это был свет абсолютного понима-
ния и совершенной любви.
Мысленно я услышал: «Любишь ли ты меня?» Это
не было сказано в форме определенного вопроса, но ду-
маю, что смысл сказанного можно выразить так: «Если
ты действительно любишь меня, возвращайся и закон-
чи в твоей жизни то, что начал». И все это время я чув-
ствовал, как будто был окружен всепоглощающей лю-
бовью и состраданием».
16
Таким образом, рассказчик, сообщавший о встрече
со светящимся существом, несомненно, воспринимал
его как некую личность, причем как личность высшего
порядка. Таково же мнение и других информаторов.
Любовь и тепло, которые исходят от этого существа к
умирающему, нельзя описать никакими словами. Че-
ловек ощущает, что этот свет окружает и влечет его,
чувствует полное облегчение и тепло. Большинство из
тех, кто по вере или по своему воспитанию являются
христианами, считали, что этот свет есть ни что иное,
как Христос. Они ощутили неотразимое влечение к это-
му свету.
Информаторы сообщают, что не слышали физиче-
ского голоса или звуков, исходящих от светящегося
существа, и сами не отвечали ему с помощью обычной
речи. Тем не менее между ними происходил обмен
мыслями. Существо все понимало и воспринимало
мгновенно, передача мыслей происходила в такой яс-
ной форме, что какое-либо непонимание или ложь по
отношению к свету были невозможны.
• В чем суть «беседы», происходящей между умираю-
щим человеком и светящимся существом? Как свиде-
тельствуют информаторы, это существо обращалось к
ним с вопросом. Вопрос этот формулируется таким об-
бразом: «Подготовился ли ты к смерти? Готов ли уме-
реть? Что сделал в своей жизни, что можешь показать
мне? Что значительного было в твоей жизни?» Суть
вопроса передает один из информаторов: «Голос задал
мне вопрос — стоит ли эта моя жизнь потраченного вре-
мени? Считаю ли я, что жизнь, которую я прожил до
этого момента, действительно была прожита не зря, с
точки зрения того, что я узнал теперь?»
Все рассказчики настаивают на том, что этот воп-
рос, столь глубокий и подводящий итог, звучащий со
всем эмоциональным напряжением, задавался совсем
без осуждения. Не было ни осуждений, ни угроз — все
они чувствовали только всеобъемлющую любовь и теп-
лоту, исходящую от света, вне зависимости от того, ка-
ким может быть ответ... Скорее кажется, что содержа-
ние ответа заставляет их подумать о своей жизни, по-
вести по пути знания правды о самом себе.
«Вначале это было тяжело, но затем я увидел очень
яркий свет, — рассказывает человек, переживший
3 Заказ 2055
17
смерть. — Казалось, что сначала он был немного туск-
лым, но затем стал могучим сиянием. Просто множе-
ство света, ничего, кроме ярчайшего сверкающего све-
та, просто очень много света! И необычайная яркость,
я даже не могу описать это...
Сначала, когда возник свет, я не совсем понимал,
что происходит. Но потом он спросил меня: «Готов ли
я умереть?» Было так, будто говоришь с кем-то, но не
видишь с кем. Теперь я думаю, что существо, говорив-
шее со мною, действительно понимало, что я не готов
умереть. Видите ли, для меня это была своего рода про-
верка, самая значительная за всю мою жизнь. Я чув-
ствовал себя по-настоящему хорошо — в безопасности
и окруженным любовью. Любовь, исходящая от него,—
это что-то невообразимое, неописуемое. С ним было так
легко! И кроме того, у него было даже чувство юмора...
Определенно — было!»
, Картины прошлого
Появление светящегося существа и «разговор» без
слов — лишь прелюдия к самому поразительному эпи-
зоду, когда человек видит картины всей своей жизни,
как бы обзор пройденного им жизненного пути.
Доктор Р. Моуди записал несколько таких расска-
зов. Вот один из них в сокращенном изложении.
«Когда появился свет, то он задал мне вопрос, ко-
торый можно сформулировать примерно так: что ты
можешь мне показать из твоей жизни? И тут же за-
мелькали картины... Что это?.. — подумала я. Все про-
изошло неожиданно. Я вдруг очутилась в моем дет-
стве. Потом я как бы шла год за годом через всю мою
жизнь — с раннего детства до настоящего времени. Бы-
ло так странно увидеть себя маленькой девочкой, иг-
рающей у ручья недалеко от дома... потом шли другие
сцены того времени: воспоминания, связанные с моей
сестрой, наши соседи и знакомые места, где я бывала.
Затем я попала в детский сад, и мне вспомнилось вре-
мя, когда у меня была единственная игрушка, которую
я очень любила, и как я сломала ее и долго плакала.
Для меня это было действительно тяжелым пережива-
нием.
18
Картины сменялись: я вспоминала, как я была в
группе девочек и ездила в лагерь, и много другого о
годах, проведенных в начальной школе. Затем вспом-
нились старшие классы, окончание школы, учеба в ин-
ституте и так вплоть до настоящего времени. Сцены, ко-
торые возникали передо мной, шли в порядке моей
жизни, они были такими живыми, подвижными! Как
будто приходишь и смотришь на них со стороны. Ка-
залось, будто бы маленькая девочка, которую я наблю-
дала, была кем-то другим, как в кино, — какая-то ма-
ленькая девочка среди других детей играет на детской
площадке...
Было ощущение, что светящееся существо было во
время просмотра картин здесь же, со мной. Оно отме-
чало некоторые события, старалось показать мне что-
то в каждой из этих сцен. «Свет» все время подчерки-
вал важность любви. Моменты, в которых это наибо-
лее сильно проявлялось, были связаны с моей сестрой.
♦Свет» показал мне несколько примеров, в которых я
была эгоистична по отношению к сестре, затем несколь-
ко случаев, где я действительно проявила к ней любовь
и сочувствие. Причем не было никакого обвинения —
ощущалось лишь стремление, чтобы я извлекла из этого
урок.
Он, казалось, был также очень заинтересован всем,
что касалось знаний. Каждый раз отмечал события,
связанные с учением, он подчеркивал, что я должна
продолжать учиться, и что когда он придет за мной
опять (к этому времени он уже сказал мне, что я вер-
нусь обратно); стремление к знанию останется. Я ду-
маю, что он старался учить меня, когда мы просматри-
вали сцены моей жизни».
Рассказавшая об этом женщина подчеркивала, что
картины прошлого следовали очень быстро: <Как буд-
то бы прошло меньше пяти минут, а может быть, чуть
больше тридцати секунд, я не могу точно сказать вам».
И другие информаторы описывали картины прошлого,
как очень живые и быстрые. Они возникали как бы
одновременно, и человек мог охватить их все сразу,
одним мысленным взором.
Можно добавить, что некоторые рассказчики под-
тверждают мненре об отсутствии ♦ обвинительного ук-
лона» в демонстрации картин прошлого. Вот типич-
з*
19
ное сообщение: «В этом не было ничего плохого. Я как
бы проходил через все эти видения, не ощущая ника-
кой вины или унижения». Однако иногда появлялись
и угрызения совести: «Я думал о матери, о том, как я
неправильно поступал... Я увидел свои незначительные
проступки, которые делал ребенком, и думал о матери
и отце... Мне захотелось, чтобы я не совершал этих по-
ступков, и хотелось вернуться и исправить их».
Граница или предел
Следующее воспоминание, о котором говорят ин-
форматоры, связано с загадочным понятием «предела»
или «границы». Они, как правило, затрудняются разъ-
яснить этот образ — не хватает слов. В разных свиде-
тельствах это явление описывается по-разному — в ви-
де какого-то водного пространства (реки?), серого ту-
мана, двери, ограды, тянущейся через поле, или про-
сто линии.
Вот примеры:
«Я «умерла» от остановки сердца. Как только это
случилось, я сразу же очутилась в середине какого-то
волнующегося поля. Как прекрасно было это поле —
ярко-зеленое, такого цвета я никогда не видела на
земле... Перед собой я увидела изгородь, которая тя-
нулась через все поле. Я направилась к этой изгороди
и увидела по ту сторону ее человека, который двигался
ко мне навстречу, как бы для того, чтобы встретить ме-
ня. Я хотела подойти ближе, но почувствовала, как
меня непреодолимо тянет назад. Я увидела, что и тот
человек также повернулся и стал удаляться от изго-
роди».
Обычно в воспоминаниях подчеркивается, что уми-
равшие приближались к этой границе, но не пересека-
ли ее. Вот впечатления женщины, которая оказалась
на грани смерти во время тяжелых родов.
«Я потеряла сознание, после чего услышала непри-
ятное жужжание и звон. Затем я помню, как я оказа-
лась на корабле, или небольшой лодке, переплываю-
щей на другой берег большого водного пространства.
На том берегу я видела всех, кого любила в своей жиз-
ни,— мою мать, отца, сестер и других людей. Мне ка-
20
залось, что они манили меня к себе, и в то же время я
говорила себе: «Нет, нет, я не готова присоединиться
к вам. Я не хочу умирать, я еще не готова»... Это было
странное переживание, потому что все это время я ви-
дела всех докторов и сестер и все, что они делали с мо-
им телом. Впечатление было такое, как будто эти
сцены накладывались друг на друга.
Наконец, моя лодка почти достигла того берега —
но вдруг повернула обратно. Мне кажется, что именно
в этот момент я пришла в себя. Доктор позже объяснил
мне, что случилось: у меня открылось послеродовое
кровотечение, но им удалось меня спасти».
У другой женщины произошел сердечный приступ.
Она оказалась как бы в черном вакууме, а затем ста-
ла проходить через что-то бледно-серое, вроде тумана.
♦За этим туманом я f вид ела людей. Они выглядели
так же, как на земле, и я еще видела нечто, что можно
было принять за какие-то строения. Все было прониза-
но удивительным светом — живительным, золотисто-
желтым, теплым и мягким, совсем непохожим на тот
свет, который я видела здесь, в земной ясизни. На че-
ловеческом языке просто нет слов, которыми можно
было бы это описать. Однако мое время перейти за
этот туман, вероятно, еще не наступило. Прямо перед
собой я увидела моего дядю Карла, который умер мно-
го лет назад. Он преградил мне путь, говоря: «Иди на-
зад. Твое дело на земле еще не закончено. Возвращайся
назад!» И я тут же вернулась в свое тело. Я вновь ощу-
тила эту ужасную боль в груди и услышала, как мой
маленький сын плакал и кричал: «Боже, верни мне
мою мамочку!»
Возвращение
Одна из женщин, переживших предсмертный опыт,
описывает предел или границу, к которой она прибли-
зилась, как «прекрасную блестящую дверь без всяких
ручек. По краям двери я увидела необычайно яркий
свет. Я глядела на него и говорила: «Господи, вот я!
Если ты хочешь, прими меня». Но хозяин вернул меня
обратно, и так быстро, что у меня захватило дух».
21
Примерно в таком же духе описывают свое возвра-
щение большинство информаторов. Почти все утверж-
дают, что их отношение к происходящему с ними рез-
ко менялось. Сначала, в первые мгновения умирания,
человек испытывает горестное переживание своей кон-
чины и безумное желание вернуться в свое тело. Одна-
ко несколько позднее, после встречи с «душами» близ-
ких людей, со «светящимся существом», настроение че-
ловека меняется: он не хочет возвращаться, иногда да-
же противится этому.
Иногда возвращение происходит помимо воли че-
ловека — никто не спрашивает его согласия, просто
какая-то сила тянет его обратно, в мир живых. Но в
некоторых случаях ему предоставляется возможность
выбора: «Я находился вне моего физического тела и
чувствовал, что должен принять решение. Я понимал,
что не могу долго оставаться вот так, рядом с моим
физическим телом,— ну, это очень трудно объяснить,
но для меня это было тогда совершенно ясно. Я пони-
мал, -что должен на что-то решиться: либо двигаться
дальше, либо вернуться».
Что представляет собой процесс возвращения? Иног-
да люди, ожившие после смерти, вновь с большой ско-
ростью проходили через темный тоннель — в обратном
направлении. Большинство свидетелей просто говорят
о том, что они как бы «заснули» и очнулись уже в сво-
ем физическом теле. Другие рассказывают, что ощу-
щали что-то вроде толчка и уловили сам момент воз-
вращения в прежнее телесное состояние: «Я находил-
ся под потолком, наблюдая за тем, как они возились с
моим телом. После того, как они применил^ электро-
шок в области грудной клетки, мое тело резко дерну-
лось, и я сразу просто упал в свое тело, как мертвый
груз».
Человек, попавший в автомобильную аварию, рас-
сказывает: «Я был в нескольких ярдах от моего тела,
и все события вдруг приняли обратный ход. Я чувство-
вал, что меня как будто тащат через какое-то ограни-
ченное пространство, что-то вроде воронки. Там было
темно и черно, и я быстро двигался через эту воронку
обратно к моему телу».
22
Влияние на жизнь
Люди, рассказавшие доктору Р. Моуди о своем пред-
смертном опыте, нисколько не сомневались в его реаль-
ности и важности. Но в то же время они встретились
с серьезной проблемой — невозможностью передать свои
впечатления другим людям. Они понимают, что наше
современное общество просто не в состоянии отнестись
к такого рода свидетельствам с пониманием. Многие
из опрошенных осознавали: если они попытаются по-
делиться с окружающими пережитым опытом, то слу-
шатели скорее всего подумают, что у них помутился
рассудок. Так и случилось с одной девушкой: «После
того, как это произошло со мной и я пыталась расска-
зать об этом другим, они просто начинали считать ме-
ня сумасшедшей, — так мне казалось. Я снова расска-
зывала об этом и меня слушали с интересом, но по-
том я слышала, как обо мне говорили: «Она действи-
тельно немного тронулась...»
* Чаще всего эти люди наталкивались на непонима-
ние: «Я попробовал рассказать об этом своему пасто-
ру, но он сказал мне, что это была галлюцинация, пос-
ле чего я молчу об этом».
Ясно, что, встречая такое отношение, эти люди во-
все не стремились широко проповедовать о своем опы-
те. Но пережитый опыт оказал на их жизнь большое
воздействие. Большинство из них утверждают, что их
жизнь стала глубже и содержательнее. Многие стали
задумываться над важными философскими вопроса-
ми — о смысле жизни, о нравственном значении своих
поступков. Некоторые изменили свое поведение: «Я
стараюсь совершать поступки, которые хороши сами по
себе, а не только полезны лично для меня».
Стоит подчеркнуть: никто из опрошенных не утвер-
ждал,что выходил из этого опыта с чувством морально-
го «очищения» или совершенства, никто не высказывал
чувства превосходства над другими людьми. По суще-
ству, большинство вынесли впечатление, что они, на-
против, должны еще к чему-то стремиться, чего-то до-
стигать. Главное — многие осознали важность стремле-
ния к любви к другим людям, любви глубокой и иск-
ренней. Они почувствовали свою обязанность здесь, в
23
этой земной жизни — учиться такой любви. Короче го-
воря, их предсмертные видения поставили перед ними
новые цели, обозначили новые моральные принципы,
породили стремление жить в соответствии с ними, но
без ощущения мгновенного спасения или непогреши-
мости.
Изменяется не только отношение к жизни. Возни-
кает и новое отношение к смерти, особенно тех, кото-
рые до этого не думали о том, что их ждет после фи-
зической смерти. В той или иной форме эти люди выска-
зывали одну мысль: они больше не боятся смерти. Это
не нужно так понимать, что они стремятся к смерти или
относятся к ней несерьезно. Все они осознают, что у йих
есть определенные задачи в этой физической жизни.
Пожалуй, они согласились бы со словами одного чело-
века, который сказал: «Я должен еще довольно много
сделать в этой жизни, прежде чем уйти из нее».
Просто у этих людей исчезает слепой, животный
страх перед смертью, тецерь переход в новое состояние
не представляется им чем-то ужасным, жутким. «Я не
боюсь умереть, — признался один из опрошенных. —
Некоторые люди, которых я знаю, так боятся этого, так
запуганы... Я всегда улыбаюсь про себя, когда слышу
людей, сомневающихся в посмертном существовании»,
или говорю им: «Когда умрете — увидите». Про себя я
думаю: «Они просто не знают этого...» Мне пришлось
пережить немало разных приключений. Однажды я был
под угрозой револьвера, приставленного к моему вис-
ку. Но это не очень испугало меня, потому что я думал:
«Ну что ж, если я действительно умру, если они убьют
меня, я знаю, что все равно буду жить где-то в другом
месте...»
Вопросы и сомнения
Обобщая свои материалы, доктор Р. Моуди стре-
мился предвидеть те сомнения, которые могут появить-
ся при чтении его книги. Он не скрывает, что при оцен-
ке значимости полученных им сведений возникают оп-
ределенные сложности. Во-первых, описанные события
удостоверялись в большинстве случаев только самими
лицами, пережившими умирание. Во-вторых, даже в
24
самых поразительных, хорошо подтвержденных случа-
ях приходилось (по изложенным выше причинам) да-
вать обещание не открывать настоящих имен. Прове-
рить эти анонимные сообщения, разумеется, невоз-
можно.
Доктор Р. Моуди в своей книге старается ответить
на ряд вопросов, которые наиболее часто ставились в
ходе частных и публичных обсуждений данного пред-
мета.
Во-первых, встал вопрос: «Как часто происходят
подобные вещи?»
Трудно дать статистическую оценку этого явления.
Но все-таки можно полагать, что количество таких слу-
чаев гораздо больше, чем принято думать. Когда Р. Моу-
ди выступал перед студентами или в других аудитори-
ях, то после выступления обычно к нему подходили
один-два человека, чтобы сообщить о подобной истории,
случившейся с ними или с их близкими.
А если это встречается так часто, то почему об этом
почти неизвестно? Почему это не обсуждается широ-
ко?
Прежде всего потому, что в наше время распрост-
ранено стойкое предубеждение против мысли о воз-
можности жизни после физической смерти. Мы живем
в эпоху, когда наука сделала огромные шаги в пони-
мании природы. Всякие разговоры о существовании пос-
ле смерти воспринимаются как пережитки прошлого.
Поэтому люди, которые испытали нечто, лежащее вне
науки, опасаются говорить об этом открыто, боясь под-
вергнуться насмешкам со стороны «реалистически»
мыслящих современников.
Как можно быть уверенным, что информаторы не
обманывают, говорят правду?
Доктор Р. Моуди полагался прежде всего на с$ои
впечатления от этих людей. Он пишет, что ему приходи-
лось 'беседовать с умудренными опытом, зрелыми, эмо-
ционально устойчивыми людьми. В их голосе слыша-
лись искренность, теплота и такие чувства, которые не-
просто передать словами. Трудно допустить, что это
была лишь искусная ложь. «Конечно, можно ду-
мать, — пишет автор, — что приятная пожилая леди из
Северной Каролины, студент-медик из Нью-Джерси, ве-
теринар из Джорджии и множество других лиц на про-
25
тяжении нескольких лет поддерживали тайную связь
между собой тем, чтобы мистифицировать меня»» Од-
нако с точки зрения элементарной логики это предпо-
ложение следует отвергнуть.
Но, может быть, эти люди сами себя обманывали?
Не являются ли эти видения просто галлюцинациями,
плодами разгоряченного воображения?
Доктор Р. Моуди не игнорирует эти вопросы. Он рас-
сматривает и такие объяснения, которые связывают по-
явление этих образов с естественно-научными, меди-
цинскими факторами. Например, известно, что нарко-
тики, используемые для лечения, могут вызвать такие
состояния, которые сходны с предсмертным опытом.
Однако в большинстве случаев, о которых шла речь,
никаких лекарств, тем более наркотиков, не применя-
лось. Видения же, вызванные наркотическими средст-
вами, а также расстройствами нервной системы, харак-
теризуются яркими, но сумбурными впечатлениями.
Остается несомненным фактом, что лица, сообщавшие
о своем предсмертном опыте, не являются жертвами
психоза. Они являются вполне нормальными людьми..
Несмотря на различия в обстоятельствах, при ко-
торых люди обрели предсмертный опыт, их воспоми-
нания имеют как бы общую структуру. Между расска-
зами людей, различающихся по возрасту, социальному
положению, образовательному уровню, обнаруживается
поразительное сходство. Причем этот предсмертный
опыт далек от обычных сновидений и сумбурных фанта-
зий, вызванных наркотиками или психическими расст-
ройствами. Отметим также, что в рассказах информа-
торов ничего нет от распространенной мифологической
картины «того света». Никто не упоминал о райских
вратах и ангелах, играющих на арфах, или об адских
котлах и других атрибутах загробной жизни, о которых
можно прочитать в популярной литературе.
И в то же время картина предсмертного опыта, на-
рисованная этими людьми по своим личным воспоми-
наниям, имеет ряд независимых подтверждений, кото-
рые, на наш взгляд, нельзя игнорировать. Чтобы отыс-
кать эти подтверждения, обратимся к историческим ис-
точникам, народным преданиям и другим свидетель-
ствам, взятым из литературы и опыта повседневной
жизни.	f
26
ПОДТВЕРЖДЕНИЯ
Последний акт, которым завершается земная жизнь, всегда был
для людей исполнен таинственным смыслом. «Неумолимая
смерть,— писал русский историк А. Н. Афанасьев, — постоянно
унося новые жертвы, для остающихся в живых поколений ничего
не открывает о той безвестной стране, куда увлекла их предшест-
венников. Но человек, по самому свойству своей возвышенной при-
роды, жаждет знать о том, что будет с ним за могилою. Мысль о
конечном уничтожении так враждебна инстинкту жизни, ощущае-
мому человеком, что она уже в глубочайшей древности отстрани-
лась им во имя надежды на жизнь загробную...».
Страстная надежда на то, что там — за гробом — начинается
новая жизнь, и породила представление об особой, нематериаль-
ной субстанции, обитающей в теле, но и независимой от тела. Это
духовное начало жизни, идеальный, невещественный «двойник» че-
ловека*, который принято обозначать понятием «душа».
К этим догадкам, люди пришли, ло-видимому, пытаясь объяс-
нить такие явления, как сон, обморок, галлюцинации, переживания,
связанные с болезнью, умиранием. Они считали, что душа и при
жизни иногда оставляет тело. Такое удаление души бывает, напри-
мер, во время сна, поэтому сон и смерть — явления родственные...
Сновидения воспринимались как и впечатления души, покидающей
тело и странствующей по земле и в других мирах:
Особое внимание издавна привлекали так называемые «погра-
ничные» состояния — тяжелая болезнь, летаргический сон и т. п.
Считалось, что в это время душа витает где-то на грани между
жизнью и смертью, углубляясь иногда и в запредельную сферу,
куда в обычном состоянии попасть не может. У всех народов по-
пулярны рассказы о людях, которые умирали или казались умер-
шими, а затем внезапно «оживали» и сообщали о том, что они ви-
дели на «том свете». Конечно, таких случаев в прежние века было
гораздо меньше, чем теперь, — ведь сложная и тонкая техника ре-
анимации изобретена сравнительно недавно. Но и древние знахари
владели некоторыми приемами «оживления», а иногда эти слу-
чаи происходили, так сказать, естественным путем.
Сообщения об этом можно найти в германских и славянских
преданиях, и в мифах Эллады, и в фольклоре африканских негров
и жителей Патагонии, у австралийских аборигенов и обитателей
Сибири...
Вот один из характерных рассказов такого рода из Новой Зе-
ландии. Он записан английским путешественником Шортлендом со
27 -

слов его туземного слуги по имени Те-Вгаревера из народности
маори. Тетка этого человека умерла в уединенной хижине на бе-
регу озера Ратаруа. По обычаю ее тело оставили в хижине, закры-
ли окна и двери и покинули это место — на него было наложено
«табу». Но день или два спустя Те-Вгаревера, плывя рано утром
на лодке с товарищами вблизи этого места, увидал на берегу жен-
скую фигуру, которая размахивала руками,' просила о помощи.
Это оказалась его тетка, вернувшаяся к жизни, но ослабевшая,
озябшая и голодная. Благодаря их своевременной помощи она
оправилась и рассказала свою историю.
После смерти душа ее покинула тело и полетела к Северному
мысу, где и нашла вход в подземное царство мертвых (маори на-
зывали его Реигна). Здесь, держась за стволы ползучих растений,
она спускалась в пропасть и очутилась на песчаном берегу реки.
Затем увидела старика в лодке, который греб к берегу. Он и пере-
вез ее через реку. Благополучно переправившись на ту сторону,
она спросила перевозчика, назвав имя своей семьи, где живут духи
ее родных. Старик указал ей дорогу, и, идя по ней, она была по-
ражена сходством ее с дорогой, по которой ходила на земле: де-
ревья, кусты и вся местность были удивительно знакомы... Она до-
шла до селения и в собравшейся толпе увидела покойного отца и
еще несколько родственников. Они поклонились ей и приветство-
вали ее заунывной песней, которую маори всегда поют при встре-
че после долгой разлуки. Отец расспросил о родных, оставшихся
на земле, и огорчился, узнав, что у нее есть сын, который теперь
оказался сиротой. Он объявил женщине, что она должна вернуться
назад, на землю, потому что там некому теперь позаботиться о его
внуке. Он запретил ей попробовать пищу, которой ее угощали
умершие родственники, и, несмотря на то, что они пытались удер-
жать ее, посадил женщину в лодку и отвез обратно к скале. Цеп-
ляясь за стебли растений, она поднялась вверх и, достигнув земли,
устремилась к тому месту, где лежало ее тело.
Вернувшись к жизни, она оказалась в темноте, и все бывшее с
ней казалось ей сном. Но вскоре она обнаружила, что находится
одна в пустом доме, окна и двери которого заколочены — отсюда
она заключила, что действительно умирала и снова ожила. Когда
наступило утро и слабый свет проник сквозь щели, женщина на-
шла на полу тыкву, где было немного воды. Выпив ее, она немного
подкрепилась, сумела отворить дверь и доползти до берега, где и
была найдена своими соплеменниками.
Этот случай сообщает известный английский ученый Э. Тэйлор в
своей книге «Первобытная культура» (рус. перевод — М., 1939,
стр. 321).
28
Как видим, в этом рассказе налицо многие элементы, присутст-
вующие в предсмертном опыте информаторов доктора Р. Моуди.
Это и путешествие через узкое пространство — отверстие в земле,
и переезд через реку, и встреча с умершими родственниками...
Сам Р. Моуди отмечает, что в течение ряда лет нашел большое
количество параллельных свидетельств в различных источниках. Он
указывает на Новый Завет, сочинения Платона и Сведенборга, ти-
бетскую Книгу Мертвых.
На дороге в Дамаск
Начнем со свидетельств Библии.
Доктор Р. Моуди обращает внимание на примеча-
тельный эпизод из жизнеописания апостола Павла. Как
известно, вначале он был фарисеем по имени Савл,пре-
следовал христиан до своего знаменитого видения-от-
кровения по дороге в Дамаск. Вот описание этого со-
бытия :
«Среди дня на дороге я увидел с неба свет, превос-
ходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших
со мною.
Все мы упали на землю, и я услышал голос, гово-
ривший мне на еврейском языке: «Савл, Савл! что ты
гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна.
Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: Я Иисус,
которого ты гонишь.
Но встань и стань на ноги твои: ибо Я для того и
явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и сви-
детелем того, что ты видел, и что Я открою тебе...»
(Деян, 26,13—16).
Этот эпизод напоминает некоторые моменты встре-
чи со светящимся существом, о котором говорили лю-
ди, прошедшие клиническую смерть. Ведь существо
также воспринималось как личность, хотя физическая
форма не была видна, они слышали голос, говоривший
слова и наставления, волновавшие этих людей до глу-
бины души... Многие из них изменились под влиянием
этой встречи, стали по-иному относиться к жизни, к
своему поведению. Павел не пережил физической смер-
ти, но испытал сильнейшее душевное потрясение. Мож-
но сказать, что на дороге в Дамаск «умер» фарисей
29
Савл, но «родился» христианин Павел, будущий апо-
стол нового вероучения.
Характерно, что когда Павел пытался говорить о
своем видении, над ним издевались и смеялись так
же, как и над многими из информаторов доктора
Р. Моуди. Римский наместник Фест, рационалист и
скептик, говорил: «Безумствуешь ты, Павел! Большая
ученость доводит тебя до сумасшествия» (Деян, 26,24).
с
Идеи Платона
Доктор Р. Моуди в подтверждение своих выводов
обращается к трудам.древнегреческого философа Пла-
тона.,
Платон — величайший мыслитель, -живший в Афи-
нах с 428 по 348 гг. до н. э. Именно он выдвинул ряд
фундаментальных идей о судьбе человеческой души пос-
ле физической смерти.
Он учил, что душа — это жизненное начало, она
вносит жизнь в тело. Жизнь — естественное свойство
души. А то, что приносит жизнь другому, само не мо-
жет принять смерти. Следовательно, душа — бессмерт-
на.	.
Если душа бессмертна, то она и неуничтожима. Ее
нельзя разрушить или раздробить. В платоновском диа-
логе «Федон» весьма ярко и драматически выражена
мысль, что тело — это тюрьма души. Смерть является
освобождением души из этой тюрьмы.
Согласно Платону, душа приходит в человеческое
тело из высшего и более священного мира. Рождение
есть как бы сон и забытье души: попадая в тело и при-
ходя в соприкосновение с материальным миром, душа
теряется, слабеет и словно пьянеет. Вся умственная
жизнь человека есть тревожное «припоминание» (анам-
несис) того, что его душа видела и знала в потусторон-
нем мире.
Следовательно, смерть является истинным пробуж-
дением: душа успокаивается и укрепляется, обретает
свое нормальное состояние. Платон замечает, что ду-
ша, отделившись от тела, может думать и рассуждать
гораздо более ясно и здраво, чем раньше, и увидеть,
наконец, подлинный смысл своих земных дел.
30
Платон предвидел трудности, с которыми впослед-
ствии столкнулись информаторы доктора Р. Моуди. Он
предупреждал, что точное описание потустороннего ми-
ра в принципе невозможно, так как мы ограничены на-
шим физическим опытом и не подготовлены к вос-
приятию того, что выходит за его пределы. Платон счи-
тал, что человеческий язык не способен прямо выра-
зить реальность сверхприродного мира. Слова скорее
скрывают, чем раскрывают подлинную природу вещей.
И поэтому нельзя четко описать потусторонний мир,
можно лишь «намекать* на его сущность с помощью
художественных образов, поэтических метафор.
• Таким образом, Платон указал тот способ, с помо-
щью которого можно дать хотя бы приблизительное
представление об идеальном мире, где обитают души.
Вряд ли возможно получить его подробное и полное
описание. Но можно надеяться на создание хотя бы
мозаичной картины, сложенной из отдельных «кусоч-
ков». И эти «кусочки», следуя методу Платона, нужно
искать и в древних преданиях, и в откровениях поэтов,
и в видениях тех, кого традиционно называли «юроди-
выми», «блаженными» и т. п. Считалось, что это —
люди «не от мира сего», в определенном смысле они
уже при жизни принадлежат к «нездешнему» миру.
Их свидетельства воспринимались как наиболее авто-
ритетные.
И на Западе, и на Востоке известны подвижники,
аскеты, мистики, предававшиеся медитации, сосредо-
точенному проникновению в глубину собственной души
и в тайны мира иного. Это были люди, наделенные осо-
бой духовной восприимчивостью, склонностью к интуи-
тивным прозрениям, пророчествам, ясновидению (сей-
час их называют экстрасенсами). Иногда им удавалось
созерцать нечто такое, что обычному человеку недо-
ступно...
«
Видения Сведенборга
К числу таких людей относился знаменитый швед-
ский мистик Эммануил Сведенборг (1688—1772). Он
первоначально стал известен как крупный ученый.
Научные интересы его были чрезвычайно широки —
31
труды по математике, механике, астрономии, горному
делу и т. д. В 1734 году прославленный ученый был
избран почетным членом С.-Петербургской Академии
наук. Но в возрасте около 55 лет он пережил духовный
кризис и обратился к религиозно-мистическим темам.
В многочисленных сочинениях Сведенборг рассказы-
вал о своих непосредственных контактах с явлениями
потустороннего мира.
Можно по-разному относиться к его писаниям. Од-
ни считают его замечательным «духовидцем», обладав-
шим потрясающей силой интуиции, позволяющей про-
никнуть в небесные тайны. Другие полагают, что он
просто являлся жертвой своих болезненных галлюци-
наций. Не вмешиваясь в эту полемику, доктор Моуди
констатирует некоторые моменты, сближающие откро-
вения Сведенборга с собранными им свидетельствами о
предсмертном опыте. -
«Человек не умирает, он просто освобождается от
физического тела, которое ему нужно, когда он нахо-
дится в этом мире, — пишет Сведенборг. — Человек,
когда он умирает, лишь переходит из одного состояния
в другое». Сведенборг утверждал, что сам испытал эти
состояния, проходил ранние стадии смерти и ощущал
себя вне тела.
Только что умерший человек, свидетельствует Све-
денборг, еще не понимает, что он умер, так .как нахо-
дится в некоем «теле», напоминающем его прежнюю
физическую оболочку. Дух человека, говорит Сведен-
борг, есть его душа, живущая после смерти в настоя-
щем человеческом облике. Но это духовное состояние
менее ограничено, чем прежнее — материальное. Вос-
приятие, мысль и память обостряются, все духовные
дарования, —по словам Сведенборга, — становятся
более совершенными».
Он сообщает также о встрече с существами, которые
напоминали ангелов. Они общались, как пишет Сведен-
борг, на «универсальном языке». Попросту говоря, это
непосредственная передача мыслей, исключающая воз-
можность неправильного понимания. «Речь ангела или
духа, обращенная к человеку, звучит так же отчетли-
во, как и обычная речь людей, но ее не слышат другие,
находящиеся тут же, а только тот, к кому она обра-
32
щена, потому что речь ангела или духа направлена не-
посредственно к сознанию человека».
Умирающий человек может встретиться с призра-
ками других людей, которых знал в течение своей жиз-
ни. «Духи людей, отошедших из мира сравнительно не-
давно, присутствуют здесь... Друзья умирающего узна-
ют его, и он получает от них, если так можно выразить-
ся, советы, относящиеся к его новому состоянию веч-
ной жизни...».
Сведенборг описывает также и яркий свет, свет не-
выразимой ясности, который озаряет всего человека,
освещая его прошлое, настоящее и будущее. Это — свет
истины и полного понимания.
Книга мертвых
Итак, в записях Сведенборга, так же как и в Новом
Завете, и в сочинениях Платона, мы находим много
сходства с тем, что переживали наши современники,
люди XX века, побывавшие на краю смерти. Естествен-
но возникает вопрос: действительно ли эти удивитель-
ные свидетельства являются параллельными, незави-
симыми друг от друга? Можно, например, предполо-
жить, что авторы этих книг оказывали какое-то влия-
ние друг на друга, и все эти рассказы следует рассмат-
ривать как звенья одной цепи. В некоторых случаях та-
кая связь легко прослеживается. Сведенборг, конечно,
был знаком с трудами Платона и прекрасно знал Биб-
лию. Однако в его записях имеются и такие детали, ко-
торых не найти ни в каких древних сочинениях, но
можно обнаружить в материалах доктора Р. Моуди.
Еще более удивительно, что эти материалы согла-
суются с тибетской «Книгой мертвых», составленной в
VIII веке. Она принадлежала к тайным писаниям, до-
ступным только жрецам. Ее тщательно скрывали,
чтобы она не попала в руки случайным людям или чу-
жеземцам. Таким образом, она не могла быть извест-
на ни Платону, ни Сведенборгу, и до 1927 года не была
переведена на европейские языки.
Форма, в которой составлена эта книга, определи-
лась в соответствии с целью, для которой ее употребля-
ли. Ее авторы рассматривали умирание как искусство.
И чтение книги было частью похоронной церемонии.
33
Ее читали умирающему в последние минуты его жиз-
ни. Это делалось, во-первых, для того, чтобы облегчить
умирающему переход в новое и необычное для него
состояние. А, во-вторых, для того, чтобы помочь тем,
кто живет, правильно думать о смерти и не задержи-
вать умирающего своими эмоциями, не волновать его
слишком бурным проявлением скорби, чтобы он мог
уйти в спокойном душевном состоянии, освобожденный
от всех физических тревог.
А теперь обратим внимание на некоторые детали
переходного процесса, ведущего от жизни к новому,
«смертному» состоянию, описанному в «Книге мерт-
вых». Отделяясь от тела, душа на какое-то время по-
падает в некую пустоту, умирающий может слышать
тревожные пугающие звуки, похожие на завывание
ветра, и чувствовать себя окруженным серым, мутным
облаком.
Он очень удивлен тем, что находится вне своего
физического тела. Он видит своих родственников и дру-
зей, рыдающих над его неподвижным телом, которое
они готовят к погребению. Когда он пробует отозвать-
ся, никто не видит и не слышит его. Он еще не осозна-
ет, что умер, и он смущен, недоумевает, что ему де-
лать, куда двигаться.
Некоторое время в нерешительности он остается на
том месте, где жил. Затем замечает, что у него есть
«новое тело», своеобразная нематериальная оболочка.
Он может свободно подниматься на скалы, проходить
сквозь стены, мгновенно перемещаться в любое место,
куда захочет... Если в земной жизни он был слепым,
глухим или искалеченным, то здесь он обнаруживает,
что его новое, «сияющее» тело восстановилось и укре-
пилось, а мысль и ощущения как бы безграничны, что
кажется чудом. Он может встретить и другие сущест-
ва, находящиеся в таком же состоянии, созерцает
чистый и ясный свет, от которого исходят только лю-
бовь и сочувствие.
Тибетская книга описывает чувство безмерной ра-
дости, а также нечто вроде «зеркала», где отражена
вся жизнь человека и все дела — хорошие и дурные.
Короче говоря, многое из того, что описано в этой древ-
ней рукописи, удивительно напоминает записанные
доктором Моуди рассказы американцев XX века.
34
Явление призраков
В дополнение можно назвать и другой вид « экспе-
риментального» доказательства, который встречается в
повседневной жизни всех народов во все времена.
Это — визиты душ усопших в нашу земную действи-
тельность, о чем имеется множество свидетельств.
«Все доводы разума против этого, но вся вера за
это», — говорил доктор Джонсон, английский писатель
XVIII века по поводу явления призраков умерших. Они
предстают перед живыми в разных ситуациях и при-
ход их может иметь различное значение — и как гроз-
ный укор или предупреждение, или же как неясная
мольба, «непонятое напоминанье»...
Зачем они являются живым? В чем причина беспо-
койства, которое не дает им оставаться в мире ином?
По своей ли воле совершают они свои «путешествия?»
Ответом на эти вопросы могут быть лишь предположе-
ния, гипотезы.
Многочисленные наблюдения, накопленные за сто-
летия, приводят к противоречивым выводам. Зачастую
призраки, явившиеся из потустороннего мира, стремят-
ся продолжать свои мелкие повседневные дела. Их не-
редко тревожат, казалось бы, пустяковые вопросы, ра-
ди которых не стоило возвращаться в земной мир...
Как пишет бельгийский поэт Морис Метерлинк, ду-
ховная жизнь этих призраков, которая, казалось бы,
«должна быть чистой, так как она освободилась от ма-
терии, на самом деле кажется низшей в сравнении с
тем, чем она была, когда материя ее окружала. В боль-
шинстве случаев они машинально, в какой-то сомнам-
булической отупелости, исполняют самые незначитель-
ные из обыденных занятий. Один ищет шляпу, забы-
тую на столе, другой озабочен незначительным долгом
или справляется о времени. И все они несколько ча-
сов спустя, когда, казалось бы, должна начинаться ис-
тинная загробная жизнь, испаряются и навеки исче-
зают. Я согласен, что это не говорит ни в пользу, ни
против возможности загробной жизни. Нам не извест-
но, составляют ли эти краткие появления первые лучи
другого существования или же последние — нашего.
Возможно, что умершие пользуются таким образом, за
35
неимением лучшего, этой последней связью, которая
их соединяет с нами и делает их доступным нашим
чувствам...»
История с доктором Митчеллом
Обратимся, однако, к другим свидетельствам, кото-
рые рисуют поведение призраков в другом свете — ког-
да они приносили явную пользу живым. Несколько та-
ких рассказов приведено в книге Ф. Эдвардса «Стран-
ные люди».
Фрэнк Эдвардс известен в США как один из наибо-
лее популярных радио- и телекомментаторов. Он начал
карьеру еще в 1923 году диктором на одной из радио-
станций г. Питсбурга. Впоследствии он стал политиче-
ским комментатором национального масштаба с ог-
ромной аудиторией. Заинтересовавшись явлениями, не-
объяснимыми с точки зрения здравого смысла и нау-
ки, он составил ряд сборников, в которых изложены
странные, необыкновенные происшествия. Среди них
есть и случаи, связанные с явлениями призраков.
Вот один из них.
Доктор С. Уэйр Митчелл был одним из наиболее
выдающихся и уважаемых представителей своей про-
фессии. За свою долгую карьеру ему приходилось быть
и президентом Американской ассоциации врачей, и
президентом Американского неврологического общест-
ва. Таких высоких почестей доктор Митчелл был удо-
стоен за свои знания и профессиональную честность.
Именно поэтому то, что произошло с доктором Митчел-
лом, заслуживает всяческого доверия, и просто так от-
махнуться от этой истории невозможно.
...Этот рабочий день затянулся и оказался для док-
тора Митчелла утомительным. Последний пациент по-
кинул приемную врача в половине 11-го вечера. Со
вздохом облегчения стареющий доктор повесил стето-
скоп и прошел на кухню, чтобы выпить стакан молока.
Проверяя, заперта ли парадная дверь, он заметил, что
на улице идет снег. Крупные хлопья кружились в воз-
духе, падали на тропинку перед домом... Доктор Мит-
челл убавил свет в холле и устало поднялся по лестни-
це в спальню.
36
...Он лежал в постели и читал книгу. Вдруг у парад-
ной двери негромко звякнул звонок. Или ему послыша-
лось? Через минуту звонок повторился. Вздохнув, док-
тор накинул халат и спустился вниз.
Открыв дверь, он увидел незнакомую девушку. Ему
бросилось в глаза, что она одета довольно легко для
такой ночи: без пальто, в шерстяном зеленом платье,
на голове — серая шотландская шаль, застегнутая под
подбородком голубой стеклянной брошкой. Доктор бы-
стро сообразил, что девушка, должно быть, из бедных
кварталов, расположенных внизу у холма.
— Заходите, пожалуйста, на улице снег.
Девушка вошла.
— Моя мать очень больна. Ей срочно нужна ваша
помощь, сэр. Пожалуйста, пойдемте со мной.
Доктор медлил. Выходить из дома, усталому, в та-
кую ночь... Но девушка торопила:
— Доктор, пожалуйста, пойдемте! Мама серьезно
больна. Прошу вас, сейчас же идемте, пожалуйста!
Бледное лицо, неподдельное волнение в голосе, сле-
зы, навернувшиеся на глаза — все это побудило докто-
ра Митчелла отправиться в путь. Через несколько ми-
нут из дома вышла странная пара. Девушка решитель-
но шла впереди — в сторону холма, как и предполагал
доктор. Он знал эти кварталы: в них ютились бедняки,
едва сводившие концы с концами... Ему приходилось
много раз приходить сюда в начале медицинской прак-
тики. Ну, ничего, — решил он, — еще раз, схожу, ни-
чего со мной не случится.
Девушка не проронила по дороге ни слова. Она шла
по мягкому снегу на два-три шага впереди, не оборачи-
ваясь. Наконец, они свернули в узкий проулок между
ветхими домами, точнее, бараками. Они поднялись по
темной шаткой лестнице, прошли по коридору, тускло
освещенному желтым светом масляной лампы. Де-
вушка открыла дверь и шагнула в сторону, пропуская
доктора в убогую комнату.
Всюду царила нищета. На кровати у стены лежала
пожилая женщина. Она тяжело дышала — доктор с
первого взгляда определил пневмонию и приступил к
делу. Он сделал все, что мог в данной ситуации — ввел
нужные лекарства и заметил с облегчением, что жен-
щина приходит в себя. Значит, есть надежда!
37
Доктор обернулся, чтобы попросить девушку расто-
пить печь... А где же она? Мелькнула мысль, что он
не видел ее с тех пор, как вошел в комнату. Он еще раз
огляделся. Дверца старенького шифоньера была от-
крыта. В нем висела одежда, в которой он видел де-
вушку несколько минут назад: зеленое шерстяное
платье, высокие башмаки, серая шаль со стеклянной
брошкой... Что это? Когда она успела переодеться?
Он подошел к шифоньеру и стал внимательно раз-
глядывать вещи, больная следила глазами за его дви-
жениями. Он потрогал ботинки и шаль. Они были су-
хими!
— Это одежда моей дочери, — произнесла жен-
щина.
— Да, я знаю, —сказал доктор. — Но где же она?
Мне нужно с ней поговорить.
Наступило тягостное молчание. Больная женщина
медленно повернула к нему лицо. Она плакала.
— Поговорить с ней? Доктор, вот уже два месяца,
как она умерла!..
Двойники появляются и исчезают
В дополнение к материалам, собранным Р. Моуди,
Ф. Эдвардсом, стоит рассмотреть сообщения о загадоч-
ных явлениях двойников. Речь идет о т. н. ♦билока-
ции» — чудесной способности некоторых людей быть
одновременно в двух местах. Причем некоторые люди
♦раздваиваются» сознательно, по собственному жела-
нию, а иногда это происходит самопроизвольно, вне
зависимости от воли и сознания человека.
Таких рассказов очень много записано с незапамят-
ных времен. Например, о святом Альфонсе Лигуор-
ском (1696—1787) рассказывали, что он мог говорить
проповедь в церкви и в то же’ время исповедовать каю-
щихся на дому... Однажды в сентябре 1774 года во
время многодневного сурового поста, находясь в своей
келье, он впал в забытье. Очнувшись через некоторое
время, он сообщил окружающим, что находился у
смертного одра папы Климента XIV. Конечно, его сло-
ва были восприняты с недоверием: резиденция папы
38
находилась в четырех днях пути от монастыря, где
Альфонс был настоятелем.
Но неожиданно его рассказ был подтвержден дру-
гими лицами, присутствующими при кончине Климента
XIV. Они видели его при последних минутах папы,
а затем, во время погребальной службы, причем неко-
торые даже разговаривали с ним, не •подозревая, что
общаются не с самим настоятелем, а с его двойником...
Этот и другие интересные случаи, взятые из истори-
ческих документов и сообщений современников, приве-
дены в публикациях писателя Александра Горбовско-
го, который много сделал в систематизации этих уди-
вительных фактов.
А. Горбовский сообщает, что среди тех, кто так или
иначе соприкоснулся с подобным феноменом, есть лю-
ди известные, чьи имена вошли в историю.
В 1810 году великий английский поэт Байрон ле-
жал в Греции с приступом жесточайшей лихорадки. А
в эти дни люди, хорошо знавшие поэта, несколько раз
встречали его на лондонских улицах. Статс-секретарь
Пиль писал Байрону, что дважды встречал его на Сен-
Жерменской улице. Отвечая на это письмо, Байрон с
присущей ему иронией писал: «Не сомневаюсь, что мы
можем — как это нам известно — раздваиваться: при-
чем возникающий при этом вопрос о том, какой из
близнецов в данное время действителен, а какой нет —
представляю на ваше решение».
* * *
Поразительный случай произошел незадолго до
смерти российской императрицы Анны Иоанновны. О
нем писала в своих мемуарах графиня А. Д. Блудова,
а она слышала об этом от своего деда — князя Щерба-
това. Его товарищ был дежурным офицером со взводом
солдат в Летнем дворце в С.-Петербурге. Караул кава-
лергардов находился в комнате около Тронной залы,
часовой стоял у открытых дверей. За окнами сгущал-
ся сумрак, наступала одна из темных сентябрьских но-
чей 1740 года.
Императрица удалилась во внутренние покои. Все
39
стихло, часы пробили полночь, и офицер уселся, чтобы
подремать.
В это время двери Тронной залы распахнулись. Ча-
совой увидел, что Анна Иоанновна в черной одежде
прошествовала в залу. Часовой дернул за ручку звон-
ка, вызывая караул: императрица в Тронной зале —
значит ей нужна салютация.
— Караул, в ружье! — скомандовал офицер и вы-
хватил палаш, отдавая честь. Солдаты, построившись,
ударили прикладами ружей в пол и замерли, как пола-
галось по артикулу.
Офицер видел, что фигура императрицы задумчиво
и бесшумно бродит взад и вперед по залу, не обращая
внимания ни на кого. Чем-то страшным веяло от мрач-
ного облика императрицы. Весь взвод стоит в ожида-
нии, но что-то необычайное в лице государыни, и эта
странность ночной прогулки по Тронной зале начинает
всех смущать...
Почуяв недоброе, офицер кинулся в покои герцога
Бирона, фаворита императрицы, и рапортовал ему, что
ее величество не спит, ходит, печальная по Тронной
зале.
— Не может быть, — воскликнул Бирон, — я сей-
час от императрицы, она ушла в спальню ложиться.
— Взгляните сами — она в Тронной зале...
Бирон пошел с ним и увидел то же. «Это какая-то
интрига, обман, а может быть, заговор!» —воскликнул
он и кинулся в спальню императрицы.
Услышав, что происходит, Анна Иоанновна, реши-
тельно двинулась в Тронную залу. Бирон, дрожа от
страха, шел за ней.
Войдя в зал, они остановились. Помертвевшие от
ужаса солдаты, не веря глазам, видели жуткое зрели-
ще: две Анны Иоанновны стояли друг перед другом.
Настоящую, живую, можно было отличить лишь по
одежде и потому, что она вышла с Бироном из другой
двери.
Постояв минуту, Анна подошла к женщине — двой-
нику— и спросила: «Кто ты? Зачем пришла?» Не от-
вечая ни слова, та стала отступать в направлении к
трону, все так же, лицом к императрице, стала подни-
маться по ступенькам, пока не оказалась под балдахи-
ном у самого трона.
40
— Это дерзкая обманщица! Стреляйте в нее! Что
вы ждете! — крикнул Бирон солдатам.
Ошеломленный офицер, наконец, пришел в себя—
дал команду, солдаты прицелились... Женщина, стояв-
шая у трона, еще раз взглянула на императрицу и...
растаяла.
Анна Иоанновна обернулась к Бирону и глухим
голосом сказала:
— Это была она... смерть моя!
С этого дня душой императрицы овладел смертный
страх. Везде ей чудился ужасный призрак. Любым по-
хоронным процессиям было приказано объезжать дво-
рец как можно дальше — не дай Бог попасться на гла-
за государыни... В начале октября она слегла с силь-
нейшим приступом болезни, а 17 октября 1740 года
скончалась.
Неизвестно, что поняла, что почувствовала импе-
ратрица Анна в миг встречи со своим призрачным
двойником, но ее слава: «Это моя смерть!» —подтвер-
дились, как видим, очень скоро и точно. И восклицание
императрицы было не случайным: появление призра-
ка — двойника человека — при его жизни не предвеща-
ет ничего хорошего. В старину это считалось приметой,
указывающей на близкую смерть данного человека.
Суеверная императрица, конечно, хорошо знала эти
приметы и поверья... Увидев призрак, она как бы за-
глянула в глаза неотвратимой смерти.
Аналогичный случай произошел и в конце царст-
вования Екатерины II. Об этом со слов очевидцев сооб-
щал в своих «Воспоминаниях» французский король
Людовик XVIII.
«За два дня до ее смерти фрейлины, дежурившие у
дверей царской спальни, увидели, что государыня в
ночном костюме и со свечой в руках вышла из дверей
своей спальни и идет по направлению к Тронной зале.
Сперва они были очень удивлены таким странным и
поздним выходом, а вскоре стали тревожиться ее про-
должительным отсутствием... Каково же было их изу-
мление, когда они услышали из спальни звонок, како-
вым обычно вызывалась дежурная прислуга! Бросив-
шись. в спальню, они увидели государыню, лежащую
на кровати. Она спросила с неудовольствием, кто это
ей мешает спать. Фрейлины замялись, боясь сказать
41
правду, но она быстро заметила их смущение и в конце
концов заставила их подробно рассказать о той, что
случилось. Тут же она приказала подать одежду и в
сопровождении своих фрейлин отправилась в Тронную
залу. Дверь была отворена — и присутствующим пред-
ставилось странное зрелище: громадная зала была
освещена каким-то зеленоватым светом. На троне си-
дел призрак — другая Екатерина!..
Императрица вскрикнула и упала без чувств. С этой
минуты здоровье ее расстроилось, и два дня спустя апо-
плексический удар прекратил ее жизнь.
Описанное событие имело столько свидетелей, что
было невозможно скрыть его, и я был одним из пер-
вых, кто узнал об этом».
Опасные контакты
То, что встречи со своими призраками-двойниками,
могут быть для людей опасными, гибельными, под-
тверждается и другими свидетельствами. Одно из них
связано с именем известного русского поэта П. А. Вя-
земского (1792-—1878). Рассказ этот может считаться
вполне достоверным (вряд ли Вяземский, человек ре-
лигиозный, стал бы шутить на такие темы), он интере-
сен также тем, что оставил поэту некий текст, то есть
реальный, физический след своего присутствия.
Рассказ этот сохранился в записи петербургского
епископа Порфирия (Успенского) со слов самого поэта.
«Однажды, — вспоминал Вяземский, — я ночью возвра-
щался в свою квартиру на Невском проспекте у Анич-
кова моста и увидел яркий свет в окнах своего каби-
нета. Не зная, отчего так произошло, вхожу в дом и
спрашиваю своего слугу: «Кто в моем кабинете?» Слу-
га сказал мне: «Там нет никого» и подал мне ключ от
этой комнаты. Я отпер кабинет, вошел туда и увидел,
что в глубине комнаты сидит спиной ко мне какой-то
человек и что-то пишет. Я подошел к нему и, из-за пле-
ча его прочитав написанное, громко крикнул, схватил-
ся за грудь свою и упал без чувств, когда же очнулся,
уже не видел писавшего, а написанное им взял, скрыл
и до сей поры таю, а перед смертью прикажу положить
42
со мной в гроб эту тайну мою. Кажется, я видел само-
го себя пишущего».
Итак, встреча с двойником завершилась исчезнове-
нием «призрака» и тем, что сам Вяземский потерял
сознание. Но такой контакт может иметь и более серь-
езные последствия. Вот случай, происшедший в одном
из гвардейских полков старой русской армии.
«В полку ожидали приезда вновь назначенного пол-
кового командира. В один из вечеров увидели, что при-
готовленная для него квартира освещена. Полковой
адъютант, дав знать товарищам о приезде начальника,
поспешил ему представиться. Его примеру последовали
и другие офицеры. Когда все собрались в зале, полко-
вой командир вышел из кабинета, поговорил с офице-
рами и, сделав некоторые распоряжения, отпустил всех
домой.
На другой день утром вновь дали знать о приезде
командира, и удивленные офицеры опять собрались
по-вчерашнему в зале. Опять вышел командир из со-
седних дверей, говорил то же самое, что вчера, отдал
те же приказания и в сопровождении адъютанта, про-
должая разговор, направился в кабинет.
Подойдя к дверям, он вздрогнул и, остановясь,
спросил адъютанта: «Видите ли вы?» Получив утвер-
дительный ответ, командир сделал рукою знак офи-
церам подойти. Когда все приблизились, то увидели:
за письменным столом сидел другой командир полка—
его двойник. Тогда действительный командир быстро
подошел к своему двойнику и, когда последний момен-
тально исчез, он мертвый упал на пол.
Случай этот, записанный адъютантом и засвидетель-
ствованный подписями всех присутствовавших офице-
ров, хранится в полковом архиве».
Столь же рискованный опыт осуществил однажды
и Стефан Самбур, русский экстрасенс начала века. Во
время одного из своих сеансов ему удалось вызвать не-
кий призрак, похожий на него самого. Когда фигура
обозначилась достаточно четко, Самбур бросился к
ней, желая не то удержать, не то убедиться в ее реаль-
ности. Это ему дорого стоило: при их соприкосновении
призрак исчез, а сам он едва оправился и долго болел
после этого...
43
Эти примеры показывают, что такая встреча, такой
контакт призрака и человека нежелателен для обоих.
Призрак исчезает, а человек может заболеть и даже
погибнуть. Складывается впечатление, что между ни-
ми происходит что-то вроде электрического разряда.
Не с этим ли связаны многочисленные народные пре-
дания о том, что встреча живого человека с призраком
смертельно опасна?
Многочисленные свидетельства, которые содержат-
ся в различных исторических источниках, показывают,
что двойник может возникать не только спонтанно, не-
произвольно, как мы видели до этого. Он может быть
вызван к жизни и в результате осмысленного, целена-
правленного действия. Способностью создавать своих
собственных двойников обладают, как правило, люди,
в той или иной степени причастные к «магической» прак-
тике. Это может быть шаман, колдун, жрец или свя-
щенник (например, тибетский лама), или же фокусник-
иллюзионист (как, например, знаменитый Калиостро).
Зафиксированы случаи, когда современные экстрасен-
сы в экстремальных условиях создавали фантомных
двойников, обладавших определенной энергетической,
физической реальностью.
Существуют различные объяснения этих загадоч-
ных феноменов. Так, последователи мистического уче-
ния Е. П. Блаватской, т. н. «теософы» считают, что
каждый человек состоит из четырех тел: физического,
эфирного, астрального и ментального.
Эфирное тело (эфирный двойник) является вмести-
лищем жизненной энергии человека, частью физиче-
ского тела и может пережить его на несколько дней.
Астральное тело состоит из более тонкой, серо-голубо-
ватой материи и рассматривается как обиталище
чувств, страстей, воображения, желаний человека.
Именно астральное тело может являться в виде призра-
ка после смерти либо выделяться из физического тела
в качестве его двойника. Считается, что хорошо трени-
рованный в медитации теософ может управлять своим
астральным телом и посылать его в любые точки вре-
мени и пространства.
Что касается ментального тела, то оно представляет
средоточие разума, воли, благородных и возвышен-
ных мыслей человека. Оно описывается как нечто бли-
44
стающее, яркое, не повторяющее очертаний физическо-
го тела человека, имеющее неопределенную форму. В
какой-то степени это изображение напоминает то «ду-
ховное тело», которое описывают информаторы доктора
Раймонда Моуди.
В объяснении физической стороны фантомов-двой-
ников свое слово сказали и ученые. Выдвигаются самые
различные версии. Так, например, доктор наук Б. И. Ис-
каков считает, что человек действительно способен из-
лучать своего, как он выражается, «информационно-
энергетического двойника. Такой фантом строится из
микролептонного газа, состоящего из нейтрино и фото-
нов», По словам Искакова, «лептонного двойника мож-
но рассматривать как своеобразный аналог разумного
существа из разряженной материи».
Сюда же следует добавить и мнение доктора физи-
ко-математических и филооофских наук А. К. Манеева,
который считает, что самосознание имеет неэнтропий-
ную, неразрушимую природу. Оно может сохраняться
после смерти как некое биополе, которое может быть
возвращено в возрожденный состав организма (кстати,
это биополе видят, хотя и в ослабленном виде, экстра-'
сенсы и умерших).
Иными словами, и современная наука (по крайней
мере, в лице некоторых своих представителей) не иск-
лючает возможности самостоятельного, автономного су-
ществования самосознания, то есть «души» (или ее
двойника — копии, «фантома») независимо от бренного
тела.
* * * 4
♦Бесчисленные примеры непонятных и не поддаю-
щихся объяснению явлений, происходящих на глазах
заслуживающих доверия свидетелей, говорят о том, как
ограничено наше понимание законов, которые управ-
ляют миром», — писал Фрэнк Эдвардс.
Размышляя о причинах этих странных явлений, мы
вступаем в туманную область догадок и гипотез. Что
остается от человека после смерти? Действительно ли
его покидает некая его бессмертная сущность, душа,
♦облачко памяти», биополе? Где эта сущность сохраня-
ется и в каком виде?.. С незапамятных времен люди
45
пытаются решить эти волнующие, жгучие вопросы. К
чему могут привести эти попытки? Продвинется ли че-
ловек в своем познании? Станут ли люди более муд-
рыми и ответственными в своих мыслях и поступках?
Это покажет будущее...
По материалам отечественной и зарубежной прессы
и научной литературы подготовил
В. А. КЛИМОВ
ОГЛАВЛЕНИЕ
К читателю .............................  2
За роковой чертой: опыт умирания ...	.	3
Невыразимость ........................... 5
Ощущение мира и покоя.................... 6
Шум ..................................... 7
Темный, тоннель.......................... 7
Вне тела ................................ 8
Встреча с другими....................... 14
Светящееся существо	  16
Картины прошлого	.	18
Граница или предел.....................  20
Возвращение .............................21
Влияние на жизнь.........................23
Вопросы и сомнения.......................24
На дороге в Дамаск.......................29
Идеи Платона ............................30
Видения Сведенборга .................... 31
Книга мертвых............................33
Явление призраков ...................... 35
История с доктором Митчеллом.............36
Двойники появляются и исчезают...........38
Опасные контакты ......................  42
ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ
ЖУРНАЛ «УТЕС» № 7
(специальный выпуск)
Главный редактор А. В. Никифоров
Художественный редактор В. В. Шурыгин
Технический редактор Л. А. Боткина
УЧРЕДИТЕЛЬ — САРАТОВСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО «СЛОВО»
Сдано в набор 10.04.92 г. Подписано в печать 16.04.92 г. Формат
84х108’/и. Бумага газетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 2,57. Усл.
кр.-отт. 2,73. Уч.-изд. л. 2,65. Тираж 50 000. Заказ 2055.	.
Редакция журнала <Утёс>. 410601. Саратов, ул. Волжская, 28.
Телефон 26-05-96.
Типография издательства «Слово>, 410601, Саратов, ул. Волжская. 28.
f
Реклама нашего спонсора
Производственно-коммерческая фирма
«ГРАНИ»»
готовит постоянно действующую межрегиональную вы-
ставку промышленной продукции и товаров народного
потребления, которая будет проводиться в помещении
Дома офицеров.
Участникам выставки предоставится возможность за-
ключать договоры на интересующую продукцию.
Приглашаются к участию все предприятия Саратова,
области и других регионов СНГ.
За справками обращаться по тел. 24-30-93.
’7
♦
ЗА РОЙОВОИ ЧЕРТОЙ
КНИГА МЕРТВЫХ
ВСТРЕЧИ С ПРИЗРАКАМИ
ДВОЙНИКИ появляются
И ИСЧЕЗАЮТ
РОКОВЫЕ КОНТАКТЫ