Саратовский ордена Трудового
Красного Знамени государственный
университет им. Н. Г. Чернышевского
КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА
1525 ГОДА ВО ФРАНКОНИИ
Сборник документов

Саратовский ордена Трудового Красного Знамени
государственный университет им. Н. Г Чернышевского
КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА
1525 ГОДА ВО ФРАНКОНИИ
СБОРНИК ДОКУМЕНТОВ
Учебно-методическое пособие к курсу истории
средних веков по теме «Крестьянская война *в Германии»
Выпуск первый
Согтавил и перевел В. А. Ермолаев
1968

ПРЕДИСЛОВИЕ
Задачей предлагаемого сборника является расширение
круга источников, используемых для подготовки будущих
историков на семинарских занятиях и при написании конт¬
рольных, курсовых и дипломных работ.
В изучении истории западного средневековья видное ме¬
сто занимает тема о Реформации в Германии, рассматрива¬
емая в советской медиевистике как первая из ранних бур¬
жуазных революций в Европе. Апогеем этой революции была,
как известно, Великая крестьянская война 1525 т.
Источники по этой теме, опубликованные на русском
языке, не очень обширны и по необходимости фрагментарны,
поскольку они помещены в хрестоматиях, иллюстрирующих
общий лекционный курс по истории средних веков. Но коль
скоро возникает необходимость в написании хотя бы не¬
больших работ по более узким темам, эти источники не мо¬
гут дать для них необходимой основы. К тому же, они со¬
держат материал главным образом по программам крестьян-^
ской войны, о положении крестьян и по идеологической
борьбе между Лютером и Мюнцером, но совершенно не
касаются хода самой войны.
Для того, чтобы дать студентам-историкам материал для
курсовых и дипломных работ и для докладов на семинарах
(особенно на спецсеминарах по истории Германии), необхо¬
димы тематические сборники источников, излагающие тему
более или менее систематически с привлечением разнооб¬
разных источников, с целью не только более полного освеще¬
ния вопроса, но и для сравнения различных видов источни¬
ков.
Кафедра истории средних веков Саратовского универси¬
тета, предполагая выпустить ряд тематических .сборников—

источников по различным проблемам Реформации и I грма-
нии, в первую очередь выпускает -сборник, постппгппый
крестьянской войне в одном из важнейших мест Германии
Франконском районе. Этот район особенно интересен юм,
что здесь крестьянские силы были менее разбросаны, чем.
например, в Швабии, города приняли наиболее активное
участие в восстании, союз бюргерства и крестьянства был бо¬
лее длителен, чем в других районах, а национальная задача
создания централизованного государства, получившая свое
отражение в известной Гейльброннской программе, стави¬
лась здесь наиболее определенно и решительно.
Этот материал уже несколько лет используется в маши¬
нописном виде студентами для подготовки дипломных работ.
Сборник содержит более 40 документов, сгруппирован¬
ных в трех разделах: а) Социальная борьба в Германии на¬
кануне Великой крестьянской войны, б) Ход крестьянской
войны во Франконии и в) Программные документы кресть¬
янской войны во Франконии.
Первый раздел сборника открывается весьма характер¬
ными высказываниями двух лидеров реакционного феодаль¬
ного лагеря—кардинала Ланга и канцлера Экка. Хотя они
относятся к обстановке во всей Германии, они приложимы
и к франконской ситуации. Остальные документы взяты
преимущественно из хроник Лоренца Фриса и Томаса Цвей-
феля, дающих исключительно ценный материал для изуче¬
ния крестьянской войны во Франконии, поскольку оба авто¬
ра не только очень полно отразили события своего времени,
но и включили большое количество документов, час¬
тично уже утерянных и потому недоступных в подлиннике
современному исследователю. Так, в хронике Л. Фриса при¬
ведено полностью около 900 документов и около ста —в вы¬
держках в тексте хроники. Среди них обращают на себя вни¬
мание «Статьи франконского крестьянства» — один из мало¬
известных, но весьма интересных программных документов,
характеризующий совместную антифеодальную платформу
бюргерства и крестьянства. Другие документы дают яркую
картину политики правительства восставших и борьбы внут¬
ри крестьянского лагеря.
Несколько слов о хронистах.
Магистр Лоренц Фрис (1491 —1559), один из образован¬
нейших людей феодального лагеря в Германии, автор хрони¬
ки, опубликованной в 1883 г. Шеффлером и Хеннером под
названием «История крестьянской войны в Восточной Фран-
4

копии»1 был во время событий 1525 г. секретарем и совет¬
ником вюрцбургского епископа Конрада фон ‘Гюнгена. Не¬
смотря на его приверженность к епископу и консерватизму,
его хроника и по сие время сохраняет значение одного из важ¬
нейших источников по истории крестьянской войны в Герма¬
нии.
Хроника Томаса-Цвейфеля2, начальника канцелярии горо¬
да Ротенбурга, хотя и описывает события, происходившие
главным образом в Ротенбурге, рассматривает их в связи с
общефранконскими и общегерманскими событиями. Несмот¬
ря на патрицианскую позицию автора, стоявшего на стороне
городского магистрата (и возможно -написавшего свою хрони¬
ку по поручению последнего), обилие документов, включен¬
ных в хронику, позволяет выяснить действительную картину
восстания и действия участников его независимо от тенден¬
циозной точки зрения автора.
Поскольку за недостатком места было невозможно пока¬
зать связное течение событий во Франконии, составитель
сборника стремился изложить максимально возможное ко¬
личество дополнительных сведений в примечаниях, которые
должны быть использованы при воспроизведении хода со¬
бытий. При этом важно обращать внимание на даты.
На основании источников, приводимых в сборнике, можно
было бы наметить следующие темы письменных работ и до¬
кладов:
1)	Ход крестьянской войны во Франконии.
2)	Социальный состав и тактика восставших во Фран¬
конии.
3)	Программы крестьянской войны во Франконии.
4)	Организация крестьянского войска и политика его
на занятой территории.
Очевидно, что в содержание дипломной работы все эти
проблемы войдут целиком. При этом надо иметь в виду, что
в сборнике отсутствуют такие важные программные
документы, возникшие именно во франконском районе, как
«Гейльбронская программа» и «Объяснение 12 статей». Эти
1	Lor. Fries. Die Geschichte des Bauernkrieges in Ostfranken, hrg.
v Schaffler u. Henner, Wurzb., '1883. Другим его известным сочинением
является «История епископов и епископства Вюрцбургского» (издана в
«Geschichtsschreiber v. d. Bischofthum Wurzburg» v. Liidewig, Leipzig,
me.
2	F. L. Baumann. Quellen zur Geschichte des Bauernkrieges aus
Raihcnburg o. d. Tauber, Stuttgart, 1878.
2. Зака.ч
5

программы, опубликованн-ыс 'в последнее время в ^Практи¬
куме по истории средних веков»1 должны быть привлечены,
дополнительно. Можно использовать также статью Я. Драб-
кина «Город Вюрцбург в Крестьянской войне», написанную
на основании хроники Л- Фриса1 2-
Желательно также привлечение художественной литера¬
туры по этой теме. Из наиболее известных произведений на
русском языке можно назвать роман Швейхеля «За свобо¬
ду», где речь идет как раз о событиях во Франконии, драму
Гауптмана «Флориан Гейер» и драму Гёте «Гёц фон Берли-
хинген». При этом надо иметь в виду, что Гёте весьма идеа¬
лизировал своего героя, сделав его борцом за -справедли¬
вость. Отрывок из автобиографии этого рыцаря, помещенный
в «Хрестоматии по истории средних веков» (т. III, стр. 91 —
92), покажет его истинное лицо.
1	«Практикум по истории средних веков», сост. М. Л. Абра-моон, С. А
Сливхо, М. М. Ф'рейде/нберг, изд-во «Просвещение», M.f 1967 г.
2	Сборник научных студенческих работ МГУ, выл. <19, 1941 г.

РАЗДЕЛ I
СОЦИАЛЬНАЯ БОРЬБА НАКАНУНЕ
ВЕЛИКОЙ КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ
\
2*

1.	Из письма архиепископа Зальцбургского
кардинала М. Ланга1 герцогу Вильгельму Ба¬
варскому от 18 мая 1525 г.
«... Мы не мало озабочены относительно бедных ремес¬
ленников и других жителей нашего города Зальцбурга, ко¬
торым нечего терять: когда ib нашей епархии поднимется
среди крестьянства восстание, эти ремесленники легко мо¬
гут быть побуждены присоединиться к нему».
2.	Из письма канцлера Экк а1 2 герцогу Виль¬
гельму Баварскому от 2 марта 1525 г.
«В городах происходит великий раскол. Лютеране из
бедных считают крестьян правыми, нелютеране и лютеране
из богатых считают крестьян неправыми».
3.	Жалобы населения Вюрцбурга против ду¬
ховенства, 12 апр. 1525 г.
«Также общее недовольство вызывает то, что все духов¬
ные лица в монастырях и других местах, а также другие [ли¬
ца], не являющиеся бюргерами, хотя не приносили присяги
нашему (милостивому господину, тем не менее-, вооружаются и
усиливаются...»
1	Матвей Ланг (1468—1540), советник имп. Максимилиана I,
архиепископ. Зальцбургский (с 1519 г.), кардинал, выходец из патрициан¬
ской семьи в Аугсбурге, один из 'наиболее реакционных церковных и поли¬
тических деятелей эпохи Реформации в Германии, жестоко подавлявший
реформационное движение в Зальцбурге.
2	Леонгардт фон Экк (1475—1550), канцлер герцогства Баварского
(с 1519 г.), один из крупнейших деятелей антиреформационного лагеря, ор¬
ганизатор и истинный глава Швабского Союза, определявший всю его по¬
литику и организовавший разгром крестьянского восстания в Южной Гер¬
мании.
9

(Из жалоб квартала Гайнхейм).
«Они также отмечают, что некоторые духовные лица в
Хауге ходят в ночное время, когда ворота закрыты, в город
и из города. Просят запретить это...»
(Из тех же жалоб).
«Что они моему милостивому господину Вюрцбурга и Их
милостям капитулу собора хотят во всех надлежащих вещах
быть послушны, после разъяснения их обязанностей как под¬
данных, но в отношении трех других монастырей, а также мо¬
настырей, расположенных в Вюрцбурге и вокруг него, не хо¬
тят оказывать никакой помощи и содействия, пи защищать
их, ввиду большого отягощения, происходящего от них, и
потому что они к тому же не имеют никакого сочувствия к
простому человеку, не дают в голодные годы бедным людям
ни хлеба, ни вина, что им подобало бы делать».
(Из жалоб квартала Хауг).
(Л. Фрис, I, 77, 79,80).
Примечание: римские цифры обозначают том, арабские—страницу
4.	Из статей города Зесслаха, 22 апр. 1525 г.
«... Также они не хотят иметь в качестве согражданина ни
одного попа, а также не хотят ничего давать ни одному
попу...»
«Также они заявляют, что один поп не должен ходить из
города в замки и деревни (или наоборот). Если же'он хочет
выйти, то пусть и остается за городом».
(Л. Фрис, 11,281).
5.	Революционная агитация в Ротенбурге
накануне восстания в изображений хрониста
Томаса Цвейфеля
Цвейфель рассказывает о проповедях доктора Дейшли-
на1 в Ротенбурге, призывавшего не платить десятины и ко¬
пытного налога и не давать пожертвований. Оба совета
Д-р Дейшлии (Deuschlin) — ротенбургский проповедник, вместе с
кемтуром Немецкого Ордена Каспаром Криетапом ' и слепым монахом
Шмидтом, активно П1роловедыва1вшин идеи лютеровской реформации (в
ее первый период). Деятельность Дейшлина в Ротенбурге началась еще
задолго до 1526 г., так как он уже за 4—5 лет до этого был известен сво¬
ими выступлениями; по особенно возросла его популярность в 1524 г ве-
10

г. Ротенбурга постановили уволить Дейшлина с должности
городского проповедника, но это постановление не было про¬
ведено в жизнь, по мнению Цвейфеля, «из страха и малоду¬
шия», и д-р Дейшлин остался пропов^дывать свои воззрения.
«Он имел для этого также одного мятежного крестьяни¬
на, родом, «как говорят, из Риса, который также проповедывал
во многих местах и к которому стекалось -много народа, а
также много других лиц.
Так, один из них, ученый латинист Валентин Икельсхай-
мер1 проповедывал в трапезной монастыря босоногих, куда
также стекалось много народа. Вышеназванный крестьянин
также осмелился проповедывать здесь в Ротенбурге, в (горо¬
де, в одной церкви, но совет не захотел .разрешить подобное.
Тогда крестьянин выступил с проповедью здесь в Ротенбур¬
ге со стрелковой башни перед Рёдерскими воротами, куда
пришло много народа из города и из сел, и они стояли на
лугу перед стрелковым домом и слушали. Таким же образом
он говорил проповедь в Кобенцеле. Также выступал [с ре¬
чами] один маленький человек, оруженосец, бывший прежде,
как говорят, священником, а также Бартель Альбрехт, Пе¬
тер Зайлер* 1 2 и многие другие, кто читал о новых материях.
роятно ввиду того, что в своих проповедях он охотно затрагивал не
только церковные, но и социально-экономические проблемы. Его дом стал
в это время центром оппозиции против существовавшего режима, привле¬
кавшим большое число посетителей.
0	популярности п родов един ков «оных идей реформации свидетельст¬
вует тот факт, что когда Кристан был отлучен от церкви, то 300 горожан
Ротенбурга пришли к нему и заверили в своей поддержке и сочувствии.
Вероятно, все эти проповедники представляли левое крыло бюргерского
реформационного движения, о чем также свидетельствует их тесная связь
с известным реформатором Ка-рлштадтом. Последний одно время скрывал¬
ся у Дейшлина и Кристала. В дальнейшем Дейшлин, Кристан и Шмидт
принимают активное участие в событиях 3525 г. в 'Ротенбурге. Однако при
всенародном голосовании по -поводу заключения союза с восставшими кре¬
стьянами Дейшлин голосовал за помощь крестьянам, по с оговоркой: если
jhh будут придерживаться ев-апгелия.
После поражения восстания Дейшлин и Шмидт были казнены по на¬
стоянию совета г. Ротенбурга.
1	Икельсхаймер (Yckelshaimer) Валентин — преподаватель латин¬
ского языка в Ротенбурге, один из активных участников (восстания 24 мар¬
та и член комитета общины. Входил в состав делегации по переговорам с
крестьянами.
2	Бартель Альбрехт, бюргер г. Ротенбурга, мясник, активный участник
-восстания, поддерживавший тесную связь с революционными элементами
в ротенбур-гском ландвере.
Зайлер Петер — один из вождей радикальной партии в ротеп-бург-
ской общине.
11

Повсюду в Ротенбурге, там и сям, на рынке, в переулках, на
кладбищах и других местах проповедывали и рассказывали
друг другу и тем, кто «их слушал, такие, новые материи, о кото¬
рых они читали в книгах и знали, а особенно то, что служи¬
ло против властей... И вокруг них собиралась большая тол¬
па мужчин и парней, которые слушали их, а некоторые так¬
же прибавляли свое, один жаловался на то, другой—на
это, со многими угрозами, бунтовщическими словами и про¬
клятиями против властей...»
(Т. Цвейфель, М —12).
6.	Лоренц Фрис о революционной пропаганде
в Вюрцбурге перед восстанием
«... В это время жил в Вюрцбурге.в квартале Хауг один
бюргер, -по имени Ганс Берметер,1 хотя он называл себя так¬
же Линком. Он мог довольно хорошо играть на дудке и лют¬
не, облада.. красноречием и проводил свои дни в обществе
кутил.
В это время, когда почти каждый действовал по свое¬
му усмотрению, не боясь наказания, он также набрался сме¬
лости, собрал прежде всего нескольких .негодяев, таких же,
как и он, и стал ними, в качестве их главаря, нападать на
дома духовенства, и все, что он там находил из вина, хлеба и
других съедобных вещей, он забирал и распределял между
своей бандой. Поэтому его отряд ежедневно увеличивался. И
так как он вначале должен был притворяться, как человек, не
пользовавшийся доверием ни совета, ни большинства об¬
щины, и не давать ноли своим страстям, чего ему очень хоте¬
лось, то он не пировал, но, зная, в каком квартале, переулке
или доме имеются подобные ему беспокойные и дурные люди,
промотавшие свое имущество и потому жадные до чужого
добра, шел к ним, хвалил им предприятие крестьян как угод¬
ное богу, ругал власти, восхвалял свободу и своей коварной
болтовней, на которую он был особенный мастер, расписы-
1	Берметер Ганс вождь плебейской партии .в Вюрцбурге. Его по¬
пытка произвести >в мае 1326 г пере,ворот в Вюрцбурге и сместить рэвет не
встретила сочувствия у вождей крестьянского 'войска, видимо считавших
несвоевременным обострение классовых противоречий во время осады
Фрауэнбурга, когда было необходимо объединение всех антифеодальных
сил Франконии.
После подавления восстания Берметер бежал ,в Нюрнберг, но был там
арестован и‘в 1327 г. казнен.
12

вал события наилучшим образом; он говорил: «Теперь на¬
стало время, когда вы свободно и без труда можете -сбросить
с себя свои безбожные тяготы, до сих пор несправедливо и
противно святому евангелию накладываемые на вас попами,
и всем -стать ббгатыми. Он хорошо знает, что некоторые вы¬
ступают против этого и хогят Воспрепятствовать этому хри¬
стианскому предприятию и действиям. Но это те, кто
до сих пор примыкал к попам и отягощал бедного человека
не менее попов. Поэтому они не должны позволить отвлечь
себя, так как он знает, что христианские братья (подразумевая
мятежных крестьян) скоро будут в Вюрцбурге и примут в
свое братство всех, кто будет помогать в осуществлении [их]
столь божеского, похвального и полезного дела».
Такими и подобными словами он возбуждал многих дур¬
ных людей, которые без этого может быть остались бы спо¬
койными. Туда, куда эти люди приходили к себе подобным,
они также приносили эти проповеди, так что накопившаяся
ядовитая злоба подданных, до сих пор скрывавшаяся
ими, возрастала с каждым днем, чем дальше, тем больше,
подобно траве в поле и листьям на деревьях, которые тогда
также начали распускаться».
(Л. Фрис. I, 62—63).
#
3. Заказ 2013.

РАЗ ДЕЛ II
ХОД КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ
ВО ФРАНКОНИИ
3*.

1.	Письмо епископа Вюрцбургского своим
ленникам по поводу крестьянского восстания
29 марта 1525 г.1
«Любезный верноподданный! Мы убеждены, что ты уже
хорошо осведомлен о том, что крестьяне в Швабии, а имен¬
но в Гегау, Клегау, Шварцвальде, Риде* 2, у Боденского озера
и во многих других .местах .возмутились против князей, пре¬
латов, графов, господ, общин, дворянства и других властей
и непрерывно стремятся умножиться и усилиться, намерева¬
ясь 'отказать упомянутым их властям в надлежащем по¬
слушании и [исполнении] других справедливых обязанностей.
Теперь мы получили достоверные сообщения о том, что кре¬
стьяне Ротенбурга на Таубере, которых насчитывается око-
Восотание во Франконии началось в области Ротенбурга
(21—22.111), но обстановка была напряженной повсюду, и .власти уже
дарю опасались возмущения. Уже 24 марта епископ Вюрцбургский полу¬
чил сообщение о событиях в ротенбургском ландвере и на следующий день
послал отряды конных разведчиков для выяснения положения, а своим
амтманам (начальникам округов) предписал также разведать числен¬
ность, расположение и намерения восставших и угрозами предотвратить
присоединение вюрцбургских крестьян к восстанию.
26 марта произошло восстание крестьян ib Оденвальде — гористой
местности, расположенной к западу от вюрцбургской епархии. Встрево¬
женный епископ 27 марта написал в Майнц и пфальцграфу Людвигу
письма с просьбой о помощи на случай восстания в епископстве, а 29 мар¬
та написал письма всем своим ленникам. Это послание было направлено
91 дворянскому роду..
2	Гегау — область в Швабии между Дунаем, Рейном, Боденским озе¬
ром и Альпами.
Клегау — местность в юго-западной Германии (в теперешнем Бадене).
Шварцвальд — гористая местность в юго-западной Германии.
Рид — болотистая и торфяная местность на левом берегу Дуная, вос¬
точнее Ульма.
17

ло 2000 чел., также собираются, подобно одепвальдским кре¬
стьянам, и, как следует предполагать, хотят восстать против
своих властей. Но так как такие насильственные действия и
мятеж предпринимаются противно праву, справедливости и
чемскому миру, с целью подавления всех почтенных людей,
то всем высшим и низшим сословиям следует не мало пораз¬
мыслить о том..., что если это необузданное и вредное воз¬
мущение возьмет" верх, то оно может привести к пагубному
разорению и ущербу не только для нас и нашей епархии, но
и для тебя и всех властей, так как они потеряют подданных,
ренты, чинши, оброки и проч.
Поэтому «мы обращаемся к тебе с нашим милостивым уве¬
щанием и пожеланием, чтобы ты со своими слугами и рей¬
тарами тщательнейшим образом вооружился и находился
дома в готовности, [ожидая] не произойдут ли события, ко¬
торые будут направлены против нас, нашей епархии, её
ленников и подданных. Как нам только что сообщил наш
любезный верноподданный рыцарь Цайзольф фон Розенберг1,
его крестьяне ушли от него, присоединились к отряду [вос¬
ставших], и он теперь беспокоится, что они двинутся па него,
вследствие чего он и ходатайствует перед нами о помощи
и спасении.
Тогда 1мы тебе снова напишем, чтобы ты незамедлитель¬
но двинулся к нам, вооруженный наисилъпейшим и
наитщательнейшим образом; а чтобы, тем не менее, эти вещи
старательно обдумать (поскольку и для нас и для тебя это
важно), тебе самому следует прибыть в наш город Вюрцбург
точно к вечеру в среду после [воскресенья] Юдика* 2, а в сле¬
дующий четверг .после этого вместе с другими графами, го¬
сподами и рыцарством нашей епархии, которым мы также
пишем, обсудить и решить, каким образом вовремя встре¬
тить и предотвратить этот мятеж и возмущение, а также вы¬
текающие из него разорение и опасности, которых и нам
и тебе следует опасаться...»
(Л. Фрис. I, 17118).
Цайзольф фон Розенберг, рыцарь, владелец значительных- земель в
епископстве Вюрцбургском, родственник Ульриха фон Гуттспа. Его кре¬
стьяне действо'вали в составе Тауберског-о отряда ('позднее Франконского
войска).
2 В католическом церковном календаре каждое воскресенье имеет свое
название (Юдика, Летаре, Пальмарум и т. п.). Воскресение Юдика в
1525 г. приходилась на 2-е апреля, следовательно, епископ созывал сове¬
щание на 5-е апреля.
18

2.	Из письма епископа Вюрцбургского своему
представителю в Швабском Союзе доктору
Никласу фон Ханау от 10 апреля 1525 г. 1
«Любезный верноподданный! Мы с удовольствием про¬
слушали доставленное нам вчера твое письмо, извещающее
о счастливой победе, которую войска Союза одержали по ми¬
лости божией 1в прошлый вторник над мятежными кресть¬
янами* 2. Но не можем не сообщить тебе с тягостным чувст¬
вом, что ротенбургские крестьяне за последние недели спус¬
тились по Тауберу, взяли Вейкерсгейм, Мергент-гейм с ок-
рестньими селами и монастырями и ежедневно, чем дальше,
тем больше, скопляются и усиливаются3.
’ Епископ Вюрцбургский, как и большинство франконских феодалов,
был членом Швабского Союза (существовавшего с 1488 по 1534 г.), в ко¬
торый он вступил только в 1521 г. Верховным органом Союза было Собра¬
ние или Совет, состоявший из 3 коллегий: князей, городов и прелатов и
дворян. Каждый феодал — член Союза имел при Совете своего постоян¬
ного представителя.
2	Имеется в виду победа войск Швабского Союза под командованием
Георга Трухзеса фон Вальдбурга над швабскими крестьянами при Лейп-
гейме 4 апреля 151215 г.
3	iB середине апреля восстание в епископстве Вюрцбургском было в
полном разгаре. Восстали также крестьяне соседних земель: Майнца, Бам¬
берга, Пфальца, Ансбаха и др. В вюрцбургском епископстве первыми
присоединились к крестьянам небольшие города Маркт-Бибурт, Бютгерт
и Мюнерштадт. Уже сформировались три наиболее крупных крестьянских
войска, в которых наряду с крестьянами участвовали также жители не¬
больших городов. Крестьяне долины Таубера, соединившись с ротенбург-
скими крестьянами, образовали т. н. «Франконское войско», которое к 15
апреля заняло большую часть городов по Тауберу, в том числе Мергент-
гейм — главный город земель Немецкого Ордена во Франконии и Лауда,
намереваясь в дальнейшем идти прямо на Вюрцбург.
Второй отряд возник в результате слияния оденвальдоких крестьян с
крестьянами долины р. Шюпф (приток Таубера), графства Гогенлоэ, им¬
перского города Гейльбронна и др. местностей. Заставив графов Гогенлоэ
присоединиться к восстанию, этот отряд, получивший название «Светлого
отряда» или «Евангелического войска», направился к р. Неккару, чтобы
поддержать местных крестьян и захватить в г. Неккарсульме имущество
Немецкого Ордена. Здесь он был встречен с большой радостью, и г. Нек-
карсульм сейчас же присоединился к восставшим.
Наконец, 12 апреля сформировался в северной части вюрцбургского
епископства Бильдгаузенскнй отряд, а также отряд возле монастыря
Аурах, признавший затем главенство первого.
'Совещание вассалов епископа, состоявшееся 6 апреля, решило начать
переговоры с крестьянами с целью уговорить их разойтись, чего, конечно,
им не удалось добиться. Тогда епископ требует помощи у Швабского
Союза, в чем ему также было отказано, так как Швабский Союз направил
все усилия вначале на подавление восстания в Швабии.
19

От нас отпали наши города и округа; Лауден, Ягстберг
Бутерт, также Оксенфурт, Групсфельд и несколько деревень
из наших округов Ротинген и Райгельберг. Крестьяне сте¬
каются к Никласгаузеиу и после к Гоуненталю. В Гогенлоэ
и в'Оденвальде крестьяне силою до 6000 ч. восстали и, как
нам достоверно известно из писем и других источников, объ¬
единились с крестьянами на Таубере, чтобы двинуться на нас
и наше епископство. Следует опасаться, что одно селение за
другим перейдут к крестьянам, и если не противодействовать
этому внушительными и действенными мерами, то не только
мы и наше епископство погибнем, но и соседние члены Союза,
а тем самым и нее (власти также будут поставлены в опасное
положение и потерпят ущерб...
Поэтому мы, вынужденные великой бедой, просим Собра¬
ние о посылке одной трети -спешной помощи, как ты увидишь
из прилагаемой копии, и серьезно желаем, чтобы ты передал
это наше послание и со всем усердием, на которое ты спосо¬
бен, энергично побуждал к тому, чтобы нам, согласно на¬
шему желанию, по меньшей мере было бы признано необхо¬
димым предоставить одну четверть помощи и были бы
возвращены наши конники и 1000 пехотинцев1 и незамедли¬
тельно посланы [обратно], потому что если они спешно не
прибудут, то следует опасаться, от чего бог нас избави, что
v нас через несколько дней останется не много подданных».
(Л. Фрис, I, 58—59).
3.	Письмо епископа Вюрцбургского пфал’ьц-
графу Рейнскому Людвигу от 15 апреля 1525 г.
«Любезный господин и друг! Мы сообщаем Вашей мило¬
сти для дружеского 'Сведения, что многие -наши , города, ме¬
стечки и села примкнули к восставшим крестьянам (которым
открыл ворота также и наш город Лауфен), а другие, за¬
бывши свою честь, клятву и присягу, отпали от нас и учи¬
нили в нашем княжестве тяжкие преступления. Мы также
имеем большое подозрение относительно нашей столицы
Вюрцбурга и расположенных возле нее других городов и сел,
так как они больше не впускают наших конников и не хо¬
тят снабжать провиантом наши замки из наших же собст¬
венных запасов, которые мы у них держим, так что мы не
1 Здесь имеются в виду войска, посланные епископом на подавле
восстания в Швабии.
20

знаем, на кого мы можем положиться, кроме нашего рыцар¬
ства. Поэтому мы дружески просим Вашу милость послать
нам возможно скорее, с содержанием за наш -счет, трех хо¬
роших оружейников и сотню надежных людей для употреб¬
ления в гарнизонах. Как только они прибудут в Боксберг и
сообщат нам об этом, мы ib безопасности проводим их сюда,
чтобы мы могли тем лучше сохранять наши замки, так как
мы совсем не можем доверять нашим людям».
(Л. Фрис, I, 90—91).
4.	Из письма епископа Вюрцбургского дом-
пробсту1 Фридриху Гогенцоллерну от
20 апреля 1525 г.
«... Но Ваша милость знает >в каких отношениях мы на¬
ходимся с земством нашего епископства и что мы не можем
быть уверены в том, сохранили ли мы власть хоть над одним
округом или местечком во всем нашем епископстве, чтобы
заставить его вооружиться и следовать за нами, как это все
же ,по справедливости должно быть, поскольку мы являемся
их властью...»
(Л. Фрис, I, 108).
НАЧАЛО ВОССТАНИЯ В МЕЛКИХ ГОРОДАХ
5.	События в Хасфурте
«После Пасхи, когда жители Хасфурта получили от Бидьд-
хаузенскю-го отряда письменное требование .присоединить¬
ся .к их братству, а также услышали, что крестьяне с Таубера
предприняли поход на епископство Вюрцбургское, возник
между ,ними /великий раскол. Простой народ хотел побра¬
таться с Бильдхаузенским отрядом. Бургомистр, советники и
некоторые из общины, напротив, советовали подождать
ландтага1 2, а между тем спокойно выждать, как будут дер¬
1	Домпробст — старший член соборного капитула епархии.
2	Чтобы привлечь на свою сторону города -епископства и не допустить
их присоединения к восстанию, епископ соглашается на предложение сове¬
та г. Вюрцбурга созвать собрание представителей сословий епископства—
ландтаг. Однако вследствие того, что Франконское войско и находившие¬
ся под его влиянием города отказались принять участие в ландтаге, по¬
следний, оказался безрезультатным. Созыв его был намечен на 30 апреля.
4. Заказ 2043.	21

жать себя другие города, их соседи. Наконец, они договори
лись послать двоих из своей «среды в Герольцхофен, Деттель-
бах, Вюрцбург и другие окрестные города, чтобы разузнать
там о положении дел».
(Л. Фрис, II, 120).
6.	Восстание в Арнштейне 23апр. 1525 г.
«...и поднялась в воскресенье Квазимодогенити1 ,в Арн¬
штейне снова большая суматоха. Община вышла на рыноч¬
ную площадь со своим оружием, барабанами и дудками и
кричала: совет хочет воспрепятствовать ее христианским
намерениям, и если совет не будет действовать иначе и не
вступит в братство с крестьянским лагерем в Аура, то они
ворвутся в ратушу и выбросят советников из окон. Совет¬
ники так испугались этого, что согласились вступить в брат¬
ство с крестьянами. В тот же час были выбраны из общины
15 человек, которые были приданы совету, и без их ведома
и согласия ничего нельзя было обсуждать и решать».
(Л. Фрис, II, 6).-
7.	Настроения в Герольцхофен е. Из письма
фогта1 2 епископу Вюрцбургскому, 5 апр. 1525 г.
«...Что касается бунта, то можно опасаться, что после того
как община Герольцхофена и жители округа несколько раз
были друг у друга по поводу походных денег, они находятся
в тайных сношениях друг с другом.
Это заметно по их речам, когда они работают вместе в
поле3.
Тогда они, не скрываясь, говорят, что не хотят идти про¬
тив крестьян, потому что те затеяли правое дело... Нельзя
сомневаться в том, что есл« один или два значительных на¬
селенных пункта отложатся, то же самое произойдет и в
этом городе... я никому не могу доверять...»
(Л. Фрис, II, 107—108).
1	23 апреля 1525 г.
2	фогт — епископский чиновник, управляющий городом
3	Еще один показательный пример того, как близки были условия!
жизни в небольших городах к условиям жизни в деревне.
22

8.	События в Ипгофене 25 апр. 1525 г.
«Некоторые говорили, что они хотят поддерживать опра^
ведливо-сть и евангелие; если епископ будет придерживаться
этого, то они хотят быть на его стороне, если нет, то на сто¬
роне крестьян».
«Другие говорили, что они хотят быть в (крестьянском)
войске, потому, что оно борется за^ слово божие. Третьи хо¬
тели выждать, пока не придет более сильный. Четвертые
хотели вначале посмотреть на крестьян, а потом подумать,
что им делать. Пятые хотели примкнуть к большинству от¬
ряда. Жители Креба дали сообща один совет: они хотят
•побрататься с крестьянами. Около 20 человек в городе за¬
явили, что они хотят идти по стопам своих родителей и со¬
гласно своим обязанностям жить и умереть при своем гос¬
подине».
(Л. Фрис, II, 153).
9.	Взятие крестьянами Вейнсберга
и казнь дворян
(Из письма пфальцграфа Людвига
епископу Вюрцбургскому от 18 апр. 1525	г.)
«...Мы не сомневаемся, что Ваша милость теперь уже
знает об ужасающих и жестоких действиях, которые кресть¬
яне совершили на Пасху во время взятия замка и города
Вейнсберг в отношении графа Людвига фон Гельфенштен-
на, Дитера фон Вейлера и других превосходных дворян,
числом до 60-ти, которых они прогнали сквозь строй, сброси¬
ли с башен и закололи1; об этом и слушать-то ужасно, а это
Наиболее активное противодействие восстанию в юго-западной
Франконии оказывал вюртембергский фогт граф Гельфенштейн, обосновав¬
шийся в г. Всйнсбсрге. Жестокая расправа Гельфепштейна с мелкими от¬
рядами крестьян, полученное от жителей Вейнсберга приглашение прийти
к ним, необходимость ликвидировать опасный оплот противника в своем
тылу — все это вынудило Светлый отряд изменить свой план похода на
Вюрцбург. ГС апреля крестьянское войско подвилось перед Вейпсбергом,
который был взят штурмом (при помощи местных жителей). Взятые в плен
рыцари во главе с Гсльфенштейном были подвергнуты позорной казни —
прогпайы сквозь строй. Вероятно, эти казни, инициатором которых был
вождь гейльброннских крестьян Яков Рорбах, не были одобрены умерен¬
ными вождями отряда, потому что вскоре Рорбах отделяется и со своим
4*.	23

[известие] приносит крестьянам большое утешение и укреп¬
ляет их. Это усилит их намерение двинуться в ближайшее
время на Хорнек и Гундельсгейм, .что затрагивает нас, и в
дальнейшем на Мосбах, Крайхгау, Гейдельберг и Рейн, что¬
бы господствовать по свому усмотрению»* 1.
(Л. Фрис, I, 91).
10.	Примеры ответов ремесленников
г. Ротенбурга при опросе по поводу союза
с восставшими крестьянами и помощи им
«Шапочники, ткачи полотна и ткачи одеял дали устный
ответ:
Они хотят быть с ева-нгелием и словом божиим, оказы¬
вать ему помощь и поддержку, ради этого заключить союз с
крестьянским войском и крестьянством и оказать им в этом
деле помощь и поддержку, насколько хватит их жизни и
имущества...
Скорняки дали устный ответ:
Они хотят быть вместе с крестьянами и всеми, кто сле¬
дует евангелию и слову божию, чтобы помогать в защите
слова божия и евангелия, сколько хватит их жизни и иму¬
щества. Но они хотят остаться в этом случае незатронуты¬
ми в их обетах и присягах’ Таково их единогласное мнение,
за исключением двоих.
Красильщики—за совет и комитет, но против крестьян,
«так как их .поведение слишком резко».
(Т. Цвейфель, стр. 324).
11.	Присяга, приносимая при вступлении
в крестьянское объединение
«Я обязан и желаю, поскольку мы присоединились к
крестьянскому войску, не давать ни одному духовному или
отрядом уходит в Вюртемберг. Отделился также и отряд рыцаря Флооиа-
на Гейера, соединившийся в дальнейшем с Франконским войском.
Вей'нсбфгские казни способствовали дальнейшему ожесточению борь¬
бы и, приведя в ужас феодальный лагерь, усилили в то же время уверен¬
ность крестьянства в своих силах.
1	Как свидетельствует этот отрывок, даже такие крупные феодалы,
как пфальцграф Рейнский, серьезно опасались за свою судьбу, причем
каждый счита.л, что гнев восставших крестьян обратится, прежде всего
против него.
■Гейдельберг — столица Пфальца, Крайхгау — местность южном
Пфальце.
24

светско-му князю ни таможенных пошлин, ни оброков, ни на¬
логов, ни десятины до исхода и конца [нашего] дела и иметь
[только] одного господина — бога. Да поможет мне бог и
святое евангелие во имя всемогущего».
(Л. Фрис, II, 48).
12.	Письмо депутатов верхнефранконских
городов епископу Вюрцбургскому 22 апр. 1525 г„
«Милостивый князь и господин! Мы всеподданнейшие .со¬
общаем Вашей княжеской милости, что войско в лагере в
Бильдхаузене. ежедневно' умножается и ведет переписку с
городами и селами, которые большей частью также приходят
без приглашения и просят их принять. Поэтому мы озабоче¬
ны тем, что они не будут спокойно ожидать объявленного^
ландтага.
Простой народ у нас теперь повсюду волнуется и восста¬
ет, и мы беспокоимся, что если дело не будет приведено к
спокойствию, то из этого может выйти большой беспорядок,
война и кровопролитие, о чем Вашей княжеской милости
следует основательно подумать. Поэтому мы, нижеподпи¬
савшиеся, частично приглашенные советом Нейенштадта,
собрались сегодня на совещание в Нейенштадте, чтобы дого¬
вориться о том, какими средствами можно сохранить спо¬
койствие до- объявленного ландтага.
И после долгих речей и переговоров с уполномоченными,
посланными из лагеря в Бильдхаузене в Нейенштадт, а затем
с комадирами [крестьянского отряда], последние согласи¬
лись за себя и другие примыкающие к ним лагери, а имен¬
но в Аура, Фрауэпроде и Хаузене, па следующее: если Ваша
княжеская милость гарантирует им—от своего имени и име¬
ни тех, кто подчинен Вашей княжеской милости—^безопас-
ность] на все время до окончания ландтага, то и они тоже
дают на это время гарантию, что не будут активно действо¬
вать без необходимости.
Поэтому мы покорнейше и всеподданнейше усердно
просим Вашу княжескую милость послать им такую пись¬
менную гарантию как можно скорее, чтобы предотвратить
дальнейший беспорядок. Мы полны уверенности, что на объ¬
явленном ландтаге это дело с божией помощью будет... при¬
ведено к спокойствию...»
(Л. Фрис, If 350-301)

13.	О лагере в монастыре босоногих
«В четверг 27 апреля -собрались на еврейском кладбище
в Вюрцбурге до 300 бюргеров из кварталов Хауг, Блайхах и
других, намереваясь напасть на монастырь в Майдбронне и
разграбить его. Но когда это дошло до бургомистра, совет¬
ников и квартальных1 они запретили это делать, вследст¬
вие чего захватчики повернули обратно...
Выше ты уже слышал, как Ганс Берметер и его привер¬
женцы врывались в погреба и на чердаки домов некоторых
духовных лиц. Их примеру следовали многие и в других квар¬
талах. И так как все [только] глядели на это и никто не
сопротивлялся им, то каждый беспрепятственно действовал
по своему усмотрению, что... доставляло простым людям
большое удовольствие и развило их жадность до того, что
если бы это продолжалось еще неделю, то чернь, без сомне¬
ния, разграбила бы дома всего духовенства. Но это было пре¬
дупреждено, потому что один бюргер, по имени Балтазар
Вюрцбургер, бывший тогда трактирщиком в Шлейне и квар¬
тальным, установил порядок с согласия бургомистра и сове¬
та, а именно: от каждого квартала было назначено в мона¬
стырь босоногих некоторое число вооруженных людей, что¬
бы, если соберется сборище или кто-нибудь из общины будет
неподобающе вести себя, принять против них -меры.
Это случилось в пятницу 28 апреля и вначале три квар¬
тала—Занд, Хауг и Блайхах—не хотели признавать этот
порядок. Но когда Блайхах послушался и отправил свой
отряд, Заид и Хауг не могли далее отказываться. И выше¬
названный Балтазар Вюрцбургер был назначен их коман¬
диром. Он запретил с этого часа самочинно посягать на иму¬
щество духовенства без особого приказа от него или других
начальников или от бургомистра и совета»1 2.
(Л. Фрис, I ,152—153).
1	Города разделялись на кварталы, во главе которых стояли выбор¬
ные или назначенные старосты — фиртельмейстеры. Если имелись более
мелкие подразделения, то во главе их находились так называемые зексеры.
2	В первые дни восстания в Вюрцбурге верх взяла радикальная пар¬
тия плебеев и мелких бюргеров, о чем свидетельствует рассказ Фриса о
Берметере и его приверженцах (см. выше). В других местах своей хро¬
ники Фрис неоднократно подчеркивает, что главенствующую роль в собы¬
тиях играли плебейские элементы, в частности поденщики.
Сведения, дошедшие до нас о деятелях этой партии чрезвычайно огра¬
ничены и весьма тенденциозны. Поэтому очень трудно составить правиль¬
ное представление об их поведении и деятельности. Но, вероятно, им все
26

14.	Письмо «Светлого отряда» епископу
Вюрцбургскому от 4 мая 1525 г.* 1
«
«Высокодостойному князю и государю, господину Конра¬
ду, епископу Вюрцбургскому и герцогу Франконскому мы,
командиры, советники и все войско христианского объедине¬
ния долины Неккара и Оденвальда, сообщаем: вследствие
больших недостатков в возвещении и раскрытии слова бо¬
жиего и святого евангелия мы [чувствуем себя] не только за¬
брошенными, но и в высшей степени, так что и нельзя выра¬
зить, угнетенными.
К тому же мы в крайней степени отягощены высшими вла¬
стями, в течение долгих лет налагающими... на бедных людей
тяжелое бремя в виде невыносимых податей..., и так их рас¬
ширяющими, что терпеть это дальше христианскому сердцу
невозможно. Побужденные всем этим искать облегчения, по¬
мощи и утешения для всего христианского народа, от чего во
всех духовных и светских делах установится христианская
братская любовь и доверие, графы, господа, города и мно¬
же недоставало организованности, так как в конце апреля, как свидетель¬
ствует приводимый документ, партия умеренных бюргером возобладала и
взяла управление в свои руки. Эта партия была настроена резко антифео¬
дально, что доказывается поведением вюрцбургских бюргеров во время
осады Фрауэнберга, но в то же время это была партия собственников,
чуждая всякого рода идеям Социальной революции.
Отряд под начальством Балтазара Вюрцбургера являлся, вероятно,
фактическим правительством города, хотя формально власть находилась
у совета, занимавшего крайне правую позицию. Только под нажимом об¬
щины совет вступил в союз с к jD ест ьянским войском, пытаясь в то же вре¬
мя сохранить связи с представителями феодального лагеря.
С организацией объединенного совета из представителей города и кре¬
стьянских отрядов 8 мая 1525 г. отряд Вюрцбургера был распущен.
1 После взятия Вепнсберга '16 апреля 1025 г Светлый отряд занял
имперский город Гейльбронн и затем двинулся по маршруту: Гундельс-
гейм—Аморбах—Мильтенберг на Вюрцбург.
По настоянию умеренной партии, искавшей примирения с мелким
дворянством, во главе войска, наряду с его прежним начальником Геор¬
гом Мецлером (разорившимся трактирщиком из Балленберга), был по¬
ставлен известный в Южной Германии своими разбоями рыцарь Гёц фон
Берлихинген, имевший обширные родственные и дружественные связи
среди франконского дворянства.
Однако свой авторитет он значительно подорвал попыткой ревизии
«12 статей», которые вместе с другими умеренными вождями отряда он хо¬
тел лишить антифеодальной направленности. После этого в отряде возоб¬
ладали более радикальные тенденции, нашедшие выражение также и в
письме вюрцбургскому епископу, посланному из Аморбаха.
27

гие из дворян1, а также великое множество крестьянских об¬
щин приняли и одобрили [то. что .говорится] iB 'напечатанных
статьях* 2, каковые статьи мы посылаем при этом также и Ва¬
шей милости с напоминанием: если Ваша милость со всеми
принадлежащими к епископству [вассалами] примет и одоб¬
рит эти статьи и будет их придерживаться, а также без сопро¬
тивления исполнять все, что впоследствии в отношении всех
сословий и властей будет реформировано, уменьшено, увели¬
чено, улучшено и установлено учеными, сведущими и благо¬
честивыми людьми христианской веры, назначенным общим
собранием указанных сословий3, то пошлите нам без^промед-
ления Ваше яснее, честное... согласие принять все это и то,
что потребуется в случае нужды. Если же Ваш ответ не будет
получен в течение 4-х дней, мы будем вынуждены охранять
и защищать наших братьев-христиан в епископстве Вюрц¬
бургском так же, как и себя самих, и выступить против Вас и
Ваших сторонников, дабы, побудить Вас соблюдать и призна¬
вать также и нашу честь и противодействовать Вам, если по¬
надобится.
Дано и запечатано конце нашей общей печатью в Амор-
бахе в чепзерг после дня Милосердия Господня».
(Л. Фрис, I, 191 — 192).
Письмо стремится создать впечатление об участии в восстании всех
сословий, -включая и дворянство. На самом деле участие дворянства в вой¬
не на стороже крестьян было в огромном большинстве случаев вынужден¬
ным. Графы Гепнебер.г, Вертгейм, Гогенлоэ, Лёвенштейн и др. присоеди¬
нились к крестьянам только под давлением обстоятельств, намереваясь
изменить при первом удобном случае. Гёц фон Берлихинге-н и другие
представители мелкого дворянства стремились использовать крестьянское
движение в своих интересах. Возможно только Флориан Гейер примкнул
к восстанию искренне, видя в крестьянской революции единственную силу,
способную вынести Германию из ее трагического положения.
2	Здесь имеются в виду «12 статей», широко распространенные среди
крестьян в виде напечатанной книжки.
3	Здесь отражено понимание Реформации, распространенное среди
всех слоев участников восстания и вообще в народной массе. Это отнюдь
не церковная реформация, но существенное изменение социально-эконо¬
мических и политических условий жизни народа, которое должно произой¬
ти после установления нового порядка, выработанного сведущими дове¬
ренными людьми от различных сословий. Подробнее об* этом — в связи
с Гейльбронпской программой.
г,8

15.	Приказ Бильдгаузенског о отряда
по поводу замены при отправлении в поход
5 мая 1525 г.
«...В некоторых городах многие не 'хотели идти в поход
самолично, но выставляли наемников, -где только могли их
найти и посылали их вместо себя в лагерь. Это вызывало
немалое недовольство бедных простых людей, которые долж¬
ны были идти в поход сами. Они горько жаловались на такое
неравенство, говоря: «Если все должно делаться по-братски,
ради чего и начато все это дело, то богатый и зажиточный,
когда очередь доходит до него, должен лично участвовать в
походе, наравне с бедняком».
Поэтому командиры были вынуждены издать ради сохра¬
нения единства и мира следующий приказ: «Дорогие .братья
во Христе! Мы видим, что при отправлении пополнения мно¬
гие из вас уклоняются и посылают вместо себя других лю¬
дей в наш лагерь. Однако этого нельзя терпеть, принимая во
внимание установленный нами порядок. Поэтому мы прика¬
зываем: вы должны являться в наш лагерь собственной пер¬
соной, если по возрасту или по здоровью вы можете идти в
поход, как этого придерживаются и в других городах, селах
и деревнях...»
(Л. Фрис, I, 365—366)
16.	Разногласия в крестьянском лагере
(Франконского войска) по поводу дальнейшего
направления похода
«В четверг 4-го мая среди крестьян возникли раздоры1
Крестьяне из других земель хотели идти прежде всего на
Вюрцбург, так как они были приглашены туда самими бюр¬
герами. Но жители Герольцхофена и Гасфурта, а также дру¬
гих округов были против этого и заявляли: «Если войско уй¬
дет в Вюрцбург, то они тоже должны будут, насколько они
Из долины Таубера Франконское войско шло по маршр\т> Океен-
фурт—Илгофен—Гроссланггейм—Шварцах—Герольцхофен, громя и сжи¬
гая на своем пути монастыри и замки. Везде города и села дружественно
встречали крестьянское войско и присоединялись к нему. 3 мая войско
прибыло в Герольцхофен.
39

понимают, послать туда своих людей. Но 'следует хорошень¬
ко подумать о том, какого вреда и какой опасности следует
ожидать остающимся дома, а также приведенным с ними жен¬
щинам и детям от замка Цабельштейн».
Поэтому они выражают просьбу и пожелание: .пока они
все на месте, нужно было бы захватить и сжечь Цабельштейн.
Когда это произойдет, они охотно готовы предоставить для
осуществления их предприятия свою жизнь и имущество, толь¬
ко бы им прежде освободиться от этой заботы и опасности...
Так как такие раздоры среди крестьян не только были во
вред крестьянскому войску, но и не прекратились бы без даль¬
нейшего вмешательства, командиры решили обратиться ко все¬
му войску и постановить большинством голосов: следует ли
идти на Вюрцбург или вперед захватить Цабельштейн. Ре¬
шение большинства было: «Так как Бильдгаузенский отряд
вместе со всеми подчиненными ему лагерями должен идти на
Хайдингсфельд, а также сообщил, что вскоре пойдет на Вюрц¬
бург1, то следует прежде всего Идти на Вюрцбург. Потому
что, если замок Фрауэнберг будет завоеван, то и все осталь¬
ные замки во Франконии сдадутся без всякого сопротивле¬
ния. Если жители Герольцхофена, Гасфурта и их соседи на¬
деются захватить Ца'белынтейн, то нужно им это позволить»1 2.
После этого, в ту же пятницу, крестьяне выступили на
Герольцхофен, продвинулись к Гросеенланкхайму, где они
напали на замок и сожгли его, и написали оттуда в Ипхо-
феи и другие места относительно лестниц и других предме¬
тов, необходимых для штурма. В Ланкхайме к войску при¬
мкнули также жители Китцингена3...
Утром в субботу им было доставлено письмо от команди¬
ров в монастыре босоногих в, Вюрцбурге, в котором говори¬
лось, что епископ в прошлую ночь выехал [из города]4... и
чтобы они не теряли времени и шли к ним в Вюрцбург
1	Еще 3 мая Франконское войско послало Бильдгаузенскому отряду
приглашение идти на Вюрцбург, на что тот ответил согласием.
2	Жители Герольцхофена и Гасфурта действительно взяли 16 мая за¬
мок Цабельштейн и сожгли его.
3	Китципгеп восстал 17 апреля и 23 апреля был приведен к присяге
Флорианом Гейсром. На соединение с Франконским войском оттуда от¬
правился отряд в 70 чел. с пушкой и оружием.
4	Епископ Конрад Вюрцбургский Б мая бежал из замка Фрауэнберг к
пфальцграфу в Гейдельберг, рассчитывая организовать интервенцию кня¬
зей против своего восставшего епископства.
30

Итак, в воскресенье Юбилат-е1 крестьяне выступили и дви¬
нулись на Хайдингсфельд».
(Л. Фрис, I, 170—171).
17 Борьба партий в Бильдгаузенском отряде* 2
«...Как я уже говорил, некоторые (однако в незначитель¬
ном числе) устали от походов и были врагами неистовства и
беспорядка, чинимых простыми людьми, и потому охотно
увидели бы, что дело восстания умеренными средствами и пу¬
тями снова приведено к миру и спокойствию. Но масса про¬
стых людей, вкусившая теперь ядовитую сладость безделия
и свободы, полагала, что поскольку до сих пор она не встре¬
тила никаких препятствий в своем предприятии, а действова¬
ла по своему желанию, то и дальше дело будет идти также,
и каждый без труда и заботы получит достаточно [всего].
Поэтому их буйное и жадное настроение не только не было
успокоено, но чем дальше, тем больше раздувалось, и в кон¬
це концов было решено большинством голосов решительно
продолжать их предприятие, которое было начато так сча¬
стливо и, без сомнения благодаря божией милости, до сих
пор так хорошо удавалось. Поэтому они еще в ту же субботу
собрались в поход на Вюрцбург...»
(Л. Фрис, I, 370—371).
Т. с. 7-го мая. В этот день крестьяне выступили на Оксенфурт и
Хайдингсфельд. Здесь, в нескольких километрах от Вюрцбурга, Франкон¬
ское войско и расположилось лагерем.
2 В Бильдгаузенском отряде с самого начала большое влияние имела
умеренная партия. Большое участие в отряде принимали бюргеры неболь-
гнх городов, а во главе отряда стоял мюнерштадский столяр Ганс Шна¬
бель. Города, находившиеся под влиянием отряда, приняли участие в
ландтаге, созванном епископом. По отношению к Франконскому войску
Бильдгаузенский отряд сохранял большую самостоятельность и незави¬
симость. 'Но участники отряда уничтожали замки феодалов с неменьшим
усердием, чем другие. Недовольство крестьянской массы умеренной по¬
литикой руководства неоднократно выражалось в виде открытых возму¬
щений, принуждавших руководство идти на уступки и расширять свой
состав, приглашая представителей крестьянства и горожан. *
В начале мая, когда большинство замков было разрушено или подчи¬
нено, отряд решил последовать приглашению Франконского войска и идти
на Вюрцбург. 6 мая в г. Нейштадте было созвано совещание, в котором
участвовали представители всех крестьянских отрядов и городов, входив¬
ших в сферу влияния отряда. Здесь, как описывает Фрис, под нажимом
массы было решено идти на Вюрцбург, несмотря на противодействие уме¬
ренной партии. Но взятие Фульды ландграфом Гессенским и просьбы го¬
родов и крестьянства не покидать их ввиду угрозы вторжения ландграфа,
заставили отряд остаться на месте.
31

18.	Образование правительства Франконии
«В воскресенье Юбилате крестьяне из долины Неккара и
Оденвальда пришли к Хугбергу1, недалеко от Вюрцбурга, и
разбили там свой лагерь1 2.
Но другое войско, происходившее из области Таубера,
пришло перед тем в субботу в Хейдингсфельд3. Также многие
крестьяне из 'верхнефранконских деревень Карл бургского
округа расположились лагерем в обоих монастырях Обер-
цель и Унтерцель.
Все эти три отряда, а также бургамистр, советники, квар¬
тальные и зексары города Вюрцбурга побратались между
собою и заключили союз в том, что они, насколько хватит их
жизни и имущества, будут верны друг другу и не покинут
друг друга до тех пор пока не будет взят замок Унзерфрауэн-
бсрг4 5. И чтобы не было между ними никакого подозрения
и так как они везде должны быть братьями, чтобы ни одна
сторона не имела предпочтения перед другими, каждая сто¬
рона выделила по пять человек в совет командиров, который
должен был обсуждать, вести и решать все дела. А лагерь,
бывший до того в монастыре босоногих, о чем выше не раз
сообщалось, был упразднен этим новым правительством».
(Л. Фрис, I 201—202)
19.	Рассказ Л. Фриса о разногласиях
в совете крестьянского войска 9 мая 1525 г.
«...Но крестьяне настаивали на своих требования.*.
...Некоторые жители Вюрцбурга входили и выходили из ком¬
1	Хохбсрг — гора против замка Фрауэнберг
2	.Вступление Светлого отряда в пределы Маипцкиго архиепископства
послужило сигналом к восстанию местных крестьян и городов. Осажден¬
ный в Ашаффенбурге штатгальтер архиепископства обязался приеьпь
«12 статей» и все будущие решения крестьян и послать делегатов для за¬
ключения договора со Светлым отрядом, что и произошло в Мильтенберге
7 мая 1525 г. Здесь же к восстанию принуждены были присоединиться
граф Георг Вертгейм и другие дворяне. Из Мильтемберга отряд двинется
на Вюрцбург, куда и подошел к 7 мая.
3	Ранее Фрис говорит, чти Франконское войско прибыло да в во¬
скресенье.
4	Епископ Конрад оставил в своей резиденции- замке Фрауэнберг,
который был спешно, но тщательно укреплен, значите ть'ный гарнизон, со¬
ставленный большей частью из дворян и духовенства. Замок обладал
сильной артиллерией и большими запасами провианта.
5	Чтобы выиграть время, епископ рекомендовал домпробсту Фридриху
32

нат, где крестьяне держали тогда совет. Они не хотели ника¬
кого договора, н.о хотели, чтобы замок был передан им, раз¬
громлен и разрушен. Но против их требования выступали
многие, а особенно Гёц фон Берлихинген, который открыто
говорил: «Было бы достойно сожаления изгнать из страны,
не оставив ему даже ни одного дома, князя, готового идти па
такйе большие уступки».
В том же духе говорил Флориан Гейер: «Если бы он знал
с самого начала переменчивый характер таубертальцев и
■крестьян, пришедших с Гау1, он скорее велел бы переколоть
их всех, чем присоединился к ним; [теперь] ой хорошо ви¬
дит, что это дьявольское братство, которое действует не по
евангелию».
Он вступил по этому поводу в ожесточенный спор со свя¬
щенником из Мергентгейма* I 2, обвиняя его в том, что тот пре¬
пятствует заключению договора и поддерживает замыслы
вюрцбуржцев. Между прочим он сказал: «Ни один поп не
Гогенцоллерну — начальнику гарнизона в Фрауэнберге завязать пере¬
говоры с крестьянами и, в крайнем случае, даже принять для видимости
«12 статей».
■Следуя этой инструкции, Фридрих -отправил 9 мая к крестьянам депу¬
тацию с предложением принять «12 статей» и постанов лен и я будущей ре¬
формации. Умеренные вожди крестьян, в особенности Гёц фон Берлихин¬
ген, охотно пошли бы на эти условия, если бы не противодействие массы
крестьян и бюргеров Вюрцбурга, желавших во что бы то ни стало унич-
I ожить замок или, по крайней мере, захватить его в свои руки со всеми
запасами и вооружением.
В бесплодных переговорах прошло время до 14 мая. Когда стала оче¬
видной их безрезультатность, крестьяне начали военные действия. Однако
недостаток дисциплины и несогласованность действий отдельных отрядов
привели к неудачному штурму 15 мая 15125 г. Это было тяжелое пораже¬
ние крестьян, не столько военное, сколько морально-политическое.
Их военный авторитет сильно пошатнулся, и лагерь феодалов снова
-почувствовал уверенность в своих силах. Воздействие этого поражения на
самих осаждающих было также очень велико. Во всяком случае больше
штурм не повторился, так как желающих участвовать в нем, несмотря па
обещание богатой награды, не нашлось.
'После этого снова возобновились переговоры, в которых осажденные
чувствовали себя уже гораздо увереннее.
[Крестьянское войско, не имея средств для штурма замка, теряло вре¬
мя в этих переговорах, тогда как его противники собирались с силами для
решительного наступления.
1	Здесь имеется в виду область Оксенфурта (Gau) или северная часть
ротенбургокосо ландвера, также носившая такое же название.
2	Священник из Мергентгейма— Бернгард Бубенлейбен—один из
вождей Франконского войска, член объединенного совета крестьянских
отрядов. Погиб во время подавления восстания.
33

долже,н заседать в этом совете», на что священник ответил
ему «В таких делах нельзя доверять пи одному дворянину».
(Л, Фрис, I, 204-205).
20.	Ответ крестьян гарнизону замка
Фрауэнберг 9 мая 1525 г.
«Во-первых, вы должны передать замок со всем к нему
принадлежащим, со всеми орудиями, провиантом и всем, что
в нем есть, земству, городу Вюрцбургу и всем находящимся
здесь крестьянским отрядам. Когда это произойдет, всем им,
духовным и мирянам, благородным и неблагородным, каж¬
дому с его добром и имуществом, принадлежащим его персо¬
не, позволят выйти. После этого епископ, капитул, благород¬
ные и неблагородные, если они этого пожелают, будут приня¬
ты в христианское братское объединение, но при условии при¬
нятия статей, которые составлены всем земством герцогства
Франконского до установления будущей реформации1. А что
будет содержать ,и определит будущая реформация, тому сле¬
дует повиноваться. С замком, когда он будет передан в руки
земства, города Вюрцбурга и всего войска, следует поступить
таким образом: что во время реформации будет постановлено
земством с ним сделать, то и должно быть сделано.
А так как они после этого должны несколько дней бездей¬
ствовать и ждать ответа на настоящее письмо, вследствие че¬
го нарастают значительные расходы, то для возмещения по¬
следних духовенство Вюрцбурга должно быть обложено сбо¬
ром в сто тысяч гульденов, каковую сумму оно должно внести
за право свободного выхода [из замка]».
(Л. Фрис, I, 205—206).
21.	Переговоры с гарнизоном Фрауэнберга
«...Когда посланцы [гарнизона Фрауэнберга] закончили
свои увещевания согласно изложенной инструкции и после
этого вышли, начали говорить Гёц фон Берлихингеп и его то¬
варищ Георг Менлер из Балленберга: «По их мнению следо¬
вало бы принять [в евангелическое!братство] епископа и гар-
В противоположность Светлому отряду, придерживавшемуся «12 ста¬
тей», Франконское войско выработало собственный программный доку¬
мент—«Статьи франконских крестьян» (см.), который и имеется в виду в
этом письме.
34

низон замка Унзерфрауэнберг на условиях признания 12 ста¬
тей и сделанных .ими предложений».
К этим двум присоединились еще многие другие члены
совета. Дело могло бы на этот раз уладиться (как мне досто¬
верно сообщил один человек, который в то время заседал
в совете), если бы этому не воспрепятствовали некоторые
таубертальцы и бюргеры Вюрцбурга, потому что последние
открыто говорили: «Им зажимают рты переговорами. Короче
говоря, что они хотят и должны сами вмешаться в это дело; они
запросили графа Георга Вертгейма1 устно и письменно о при¬
сылке орудий и он их обнадежил; с ними они думали действо¬
вать самостоятельно; замок нужно разрушить, ничто не может
ему помочь, потому что, если он останется, то будет для них
еще тягостнее, чем было когда-либо прежде».
В этот день в Вюрцбурге распространился слух: «хотят
взять деньги и сохранить замок». Этого они не могли терпеть,
и многие бюргеры открыто говорили, что они хотят вести под¬
коп под замок. Они принесли кирки, мотыги и тому подобные
орудия... и в конце концов они так много говорили возле
крестьянского совета и в нем самом, что тот не захотел при¬
нять ши одного из предложенных делегатами Унзерфрауэн-
берга условий, но остался при мнении, изложенном в письме,
отправленном в предыдущие дни».
(Л. Фрис, I, 214—215).
29. Социальная борьба в крестьянском
лагере в изложении Л. Фриса
«Бюргеры Вюрцбурга... знали..., что маркграф1 2 также
вооружается [против крестьян] и (и это вызывало у них не¬
малый испуг) что крестьяне открыто говорили: «Так как они
должны быть братьями между собою, то было бы справедли-
1	(Граф Георг фон Вертгеим, один из представителей среднего дворян¬
ства, настроенного в пользу умеренной реформации, главным образом
церковной. Последняя была введена им в своих владениях еще в 1522 г.
В начале мая 1525 г., когда Светлый отряд подошел к графству, граф
Вертгейм принужден был вступить в союз с крестьянством и в дальней¬
шем посылать им орудия для осады Фрауэнберга, однако активной роли
в восстании не играл.
2	Маркграф Казимир Гогемцоллерн, владевший княжествами Ансбах и
Байрёйт, до 26 мая вел лицемерные переговоры с крестьянами, но когда
войска Швабского Союза стали приближаться к Франконии, он напал на
своих крестьян, а затем заслужил печальную известность своими жесто¬
костями при подавлении восстания в Китцпнгене, Ротенбурге и др. местах.
35

во, чтобы это произошло сейчас же, и богатый поделился бы
с бедным, в особенности те, кто добыл свое богатство торгов¬
лей или иным путем от бедных людей...» Такие же разговоры
можно было слышать от некоторых жителей деревни, так что
иной зажиточный человек до сих пор с большим удовольст¬
вием и сочувствием смотревший на действия крестьян, пока
они его не затрагивали, почесывал затылок и начинал думать
о том, какой тяжелый конец может иметь дело».
(Л. Фрис, I, 290).
«...Теперь богатые бюргеры начали раскаиваться; они
очень хотели бы, чтобы вино снова очутилось в бочках. Но
они зашли уже так далеко, что не могли вернуться назад, а
должны были идти напролом. Но чтобы все же сохранить
свое положение перед простой чернью, которая, по их мнению
(да и на самом деле), не может жить без постоянной власти,
они раздумывали так и сяк, какие найти средства и пути, что¬
бы снова установить власть, и усиленно вели переговоры
с командирами, советниками и прочими лицами из крестьян¬
ского войска так, что был назначен на (воскресенье] Экзауди1
ландтаг в Швейнфурте, Фгобы обсудить вопрос об установле¬
нии новой власти и управления1 2...»
(Л. Фрис, I, 299—300).
23.	Уход Светлого отряда
«В пятницу после Кантате3 прибыли в Вюрцбург в кресть¬
янский совет Гёц фон Берлихинген и несколько человек из его
войска и заявили:
Как им стало достоверно известно от их братьев с Некка-
ра и из окрестностей Вейнсберга, Швабский Союз разбил кре¬
стьян у Бёблингена4 и теперь движется на Гейльбронн, чтобы
1	Т. е. 28 мая, но фактически он состоялся 1 июня.
2	Этот ландтаг не имел никаких результатов ввиду последовавшего
через несколько дней разгрома крестьянских войск.
3	Т. е. 19 мая, когда Трухзес уже приближался к Вейнсбергу.
4	Битва при Бёблингене 12 мая 15'25 г. закончилась поражением шваб¬
ских крестьян. Трухзес напал на них, несмотря на только что заключенное
перемирие. В этой битве был взят в плен Яков Рорбах, которого затем
живым изжарили на медленном огне.
После этого Трухзес подошел к Вейнсбергу и сжег его 20 мая в отме¬
стку за казнь Гельфенштейна и других дворян. Затем он пошел к Крайх-
гау на соединение с пфальцграфом Людвигом, которое и произошло
28 мая. Только тогда объединенная армия князей двинулась на подавление
восстания во Франконии.
ЗС

затем идти против них. Поэтому их братья настоятельнейшим
образом просили их о помощи и спасении. Они пришли те¬
перь, чтобы узнать подходящий ли сейчас момент для заклю¬
чения договора с гарнизоном замка. Тогда они хотели бы по¬
мочь этому. Если же нет, то они ни в коем случае не могут
больше оставаться по указанным причинам, а намерены от¬
правиться домой, чтобы спасти своих находящихся в тяжелом
положении братьев».
(Л. Фрис, I, 251).
24.	Приказ о мобилизации 25 мая 1525 г.
«Мы, командиры и советники объединенного христианско¬
го войска, находящегося в лагере в Вюрцбурге, посылаем -
прежде всего всем и каждому из наших христианских братьев
в округе Ротинген1, до которых дойдет настоящее наше пись¬
мо, наш привет.
Дорогие братья! Вы без сомнения хорошо знаете, что
Швабский Союз поднялся на борьбу против нас, вследствие
чего нам необходимо иметь больше людей, чем мы сейчас
имеем. Поэтому наше серьезное желание и приказ: напоминая
вам о присяге, которую каждый принес нам и всему войску,
[мы требуем], чтобы вы призвали в вашем округе и окрестных
населенных пунктах каждого второго человека, вооружив его
ружьем и длинным копьем и спешно послали к нам в Краут-
гейм1 2. В этом мы хотели бы вполне на вас положиться, потому
что, если где один или более заупрямятся или окажут непослу¬
шание, мы будем вынуждены заставить их отвечать за это
жизнью и имуществом, чему мы охотнее предпочли бы догово¬
риться...»
(Л. Фрис, 1, 293).
1	Такие 1же приказы были посланы всем округам и городам, нахэдив-
ш.имся на территории, занятой крестьянскими войсками.
2	Краутгейм—небольшой город на р. Ягетс—был по плану командова¬
ния крестьянских войск назначен сборным пунктом всех подкреплений.
Здесь должна была сосредоточиться основная масса .войск, в то время
наименьшая часть оставалась продолжать осаду Фрауэнберга.
Выступивший первым Светлый отряд дошел до Неккарсульма, но,
узнав о движении объединенных войск Швабского Союза и пфальцграфа,
отступил. В пути из отряда бежал Гёц фон Берлихинген, что еще более уси¬
лило смятение среди крестьян. Многие из них стали покидать отряд, и в
нем в конце концов осталось не более 2000 чел. Усилившись за счет при¬
бывшего ополчения, крестьянское войско отступило до Кёнигсхофена, где
и произошла решающая битва 2 июня.
3 7

25.	Заявление бамбергских депутатов
на ландтаге в Швейнфурте 1 июня 1525 г.
«Бамбергские послы, отправленные по приглашению фран¬
конских крестьян в Вюрцбурге, заявили: «Хотя их до этого
многократно приглашали побрататься с крестьянским вой¬
ском епископства Вюрцбургского, это не является для них ни
удобным, ни подходящим, потому что они договорились со
своим господином, при добром посредничестве бюргеров
Нюрнберга, и хотели бы им пожелать также примириться со
своим господином»1
(Л. Фрис, I, 315)
26.	Битва при Кёнигсхофене,2 июня 1525 г.
в описании Лоренца Фриса
«Крестьяне, которые пошли в Оденвальд навстречу Союзу,
но затем охваченные ужасом, как говорилось выше, снова
бежали назад, собрались на Таубере. К ним подошли другие,
отправленные согласно разосланным приказаниям в Грунс-
фельд, в особенности из долины Таубера и Шипфергрунда.
Они расположились лагерем возле Кёниг.схофена по дороге на
Лауда, намереваясь дожидаться здесь подхода войск Союза.
Но когда они заметили войско Союза и князей, которое в пят¬
ницу после Экзауди, второго дня июня месяца, выступило из
Балленберга, где оно, как сообщалось, заночевало, и теперь
подошло к Заксенфлуру, они отступили за Кёнигсхофен, под¬
нялись на гору к сторожевой башне, направили свои орудия
■против врагов на долину по направлению к Заксенфлуру и
сделали приблизительно 8 выстрелов. Между тем против
крестьян на высоту двинулся конный отряд. Когда крестьяне
увидели его, они повернули орудия против конного отряда и
сделали против него три выстрела. Тогда трубач затрубил и
1 С ухудшением поенной обстановки резко изменилось и отношение к
восставшим крестьянам со стороны соседних областей. Нюрнберг дослал
в ответ на приглашение прислать делегатов на швейнфуртский ландтаг
письмо, в котором .называет ‘восстание «нехристианским делом» и отказы¬
вается принимать в нем участие. Бамберг хотя и прислал депутацию, но ее
заявление 'показывает, что и этот город отказался поддержать крестьян¬
скую революцию. Соглашение, на которое ссылаются депутаты, было за¬
ключено 27 мая. Оно было весьма недолговечным: после усмирения вос¬
стания в Вюрцбурге Трухзес пошел на Швейнфурт и далее на Бамберг.
19 июня город сдался ему; 12 руководителей ..восстания было казнено.
400 бюргеров принуждены были бежать, соглашение с епископом бычо
отменено и горот заплатил большую контрибуцию.
38

конный отряд бросился на крестьян. Те кинулись бежать.
Командиры и начальники крестьян обрезали постромки у
обозных лошадей, сели на них и почти все удрали. К этому
времени прибыли конники главного войска и перебили в этот
день до 4000 крестьян. Некоторые крестьяне — приблизитель¬
но около 300 — укрепились в лесу и конники не могли подой¬
ти к ним. Некоторые из крестьян имели пистолеты, с помощью
которых они до наступления ночи оказывали сопротивление
пехотинцам, которые бросились вслед за ними, но со своими
длинными копьями не могли вести бой в таком месте. Тогда
крестьяне просили сохранить им жизнь. Солдаты им это обе¬
щали, и крестьяне были приведены в Кёнигсхофен в церковь,
где находились под арестом. Часть их, обещавшая внести вы¬
куп, была отпущена, других повели до Хайдингсфельда».
(Л. Фрис, 1,313)
27.	Условия сдачи г. Вюрцбурга
Трухзессу фон Вальдбургу 6 июня 1525 г.
«Жители Вюрцбурга должны сдаться на милость и неми¬
лость князей и сословий Союза. И чтобы они знали, что зна¬
чит немилость, следуют такие условия;
Во-первых, они должны договориться о контрибуции и по¬
крытии издержек похода с князьями и сословиями Союза, а
по поводу своего дурного поведения с моим милостивым гос¬
подином епископом Вюрцбургским.
Во-вторых, они должны немедленно выдать все свои пан¬
цири и оружие и в дальнейшем отказаться от владения ими и 11 (После разгрома крестьян под Кёнигсхофеном 2 июня и под Зульц-
дорфом и Ипгольштадтом 4 июня (здесь было разбито Франконское войско)
армия Трухзеса и князей подошла к Вюрцбургу. В городе находилось
ок. 5000 крестьян, бежавших сюда после указанных сражений. Город имел
■полную возможность защищаться, тем более, что положение Трухзеса было
критическим: для осады Вюрцбурга ему необходимо было уплатить жало¬
ванье ландскнехтам, часть которых уже взбунтовалась, причем опасались,
что они перейдут к крестьянам, а денег у него не было. В этой обстановке
предательскую роль сыграл совет города, завязавший сношения с про¬
тивником и настоявший па принятии вышепрпводимых условий капитуля¬
ции. Остатки крестьянского войска были выданы на расправу Трухзесу.
После этого начинается охота за повстанцами, уничтожение деревень,
истребление крестьян. Дальнейший поход Трухзеса превратился просто в
карательную экспедицию, с которой он прошел через важнейшие города
Франконии, налагая везде громадные контрибуции. Затем начались кара¬
тельные экспедиции местных князей, в которых особенно отличились своей
жестокостью епископ Вюрцбургский и маркграф Казимир.
39

без разрешения сословий Союза и епископа Вюрцбургского
больше их не иметь.
В-третьих, кто учинил этот мятеж и восстание или явля¬
ется зачинщиком кровопролития и ущерба для страны и лю¬
дей, должен быть изъят и передан князьям и сословиям Сою¬
за. И если это не будет сделано ими и станет известно хотя бы
об одном таком человеке, то князья и главнокомандующий
Союза оставляют за собой право задержать их и наказать по
заслугам, кто бы они ни были.
В-четвертых, жители Вюрцбурга должны снова принести,
согласно старому обычаю, присягу моему милостивому гос¬
подину епископу Вюрцбургскому и поклясться, что они не бу¬
дут вводить никаких новшеств, но станут придерживаться
права и справедливости, согласно привилегиям епископства
Вюрцбургского. И на основании этого обязательства должно
быть особо оговорено, что они на вечные времена отказыва¬
ются от того союза, который они до сих пор имели, а также,
что они тех, с кем они были объединены или связаны союзом,
более никоим образом не будут предупреждать, не будут им
помогать и оказывать им поддержки. Те жители городов и
сел епископства Вюрцбургского, которые находятся сейчас в
Вюрцбурге и которые примут эти статьи, а также побудят к
тому же своих товарищей, будут отпущены и против них не
будет и в дальнейшем ничего предприниматься. Но кто не за¬
хочет принять эти пункты, к тому князья и главнокомандую¬
щий Союза будут относиться строго и не будут ничем связаны
в своих действиях против них; пбтому что здесь дело идет о
том: установить мир и право или пролить за это кровь».
(Л. Фрис, I, 332—<333).

ПРОГРАММНЫЕ ДОКУМЕНТЫ
КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ ВО ФРАНКОНИИ

1.	Письмо ротенбургских крестьян
жителям Лаудена 7 апреля 1525 г.
«Дорогие братья!.. Некоторые из вас написали нам, а так¬
же устно сообщили о своем желании, чтобы мы раскрыли им
основания нашего предприятия и наши важнейшие статьи.
Мы кладем в основу следующие требования: что устанав¬
ливает вечное, истинное слово божие, то должно быть укре¬
плено, установлено и исполнено; наоборот, что оно считает
(неправильным), то должно быть отменено. Отсюда наши
важнейшие статьи:
хауптрехт и хандлон должны быть отменены;
налоги и «беде» также слишком сильно отягощают бедня¬
ков;
также должен быть отменен унгельд, с тех пор как мы
желаем установления христианской общины, главой которой
является Христос;
в дальнейшем ни один не должен быть крепостным челове¬
ком другого;
также повсюду у нас имеется обычай, по которому духов¬
ные лица, как их называют, находящиеся в другом месте, со¬
бирают в наших местах большую и малую десятины, а своих
капланов побуждают соблазнять простых людей ложью и вы¬
думками;	*-
община должна иметь власть назначать священника, ко¬
торый проповедывал бы евангелие, и снова смещать его, если
он не делает этого;
также должны быть отменены все незаконные таможен¬
ные сборы.
Это главные статьи, которых мы сообща придерживаемся
и которые серьезно намереваемся осуществить. Если в даль¬
нейшем будут выдвинуты другие статьи... настоящие статьи
должны быть сохранены...»
(Л. Фрис, II, 179—180).
43

2.	Статьи, принятые графами Гогенлоэ
и их крестьянами
«Во-первых, чтобы Ваши милости оставались дома и спо¬
койно сЛдели до того, что установит предпринимаемая новая
реформация; что и как будет установлено и решено в четырех
областях1, так и должно быть, и этого Ваши милости должны
будут придерживаться.
Также все, что произошло во время настоящего восстания
между их милостями и их подданными в городах, деревнях и
других населенных пунктах, должно быть предано забвению и
считаться прекращенным,.и никто не должен опасаться за это
немилости или наказания со стороны их милостей или их лю¬
дей.
В-третьих, их милости должны позволить своим бежав¬
шим подданным снова вернуться к их женам и детям.
Также относительно притязаний и требований, которые
каждая сторона имеет или намеревается иметь к другой сто¬
роне, они должны [будут] согласиться с решением 12 чело¬
век, которые будут назначены из крестьянского войска для
осуществления реформации.
Также каждый должен иметь право стрелять дичь.
Также каждая сторона не должна ничего предпринимать
против другой стороны, пока не будет установлена новая ре¬
формация, которой каждый и должен придерживаться.
Эти вышеуказанные статьи составлены в виде договора и
подтверждены их, графов, печатью...»1 2 3.
(Цвейфель, il 58—159).
3.	«Новый порядок» ротенбургского комитета
Во-первых, внутренний совет должен быть изменен и зано¬
во установлен и выбран, а именно: 8 — от патрициев и 8— из
общины, но при этом ни один не должен быть связан с дру¬
гим родством, дружбой, или свойством, чтобы они были в со¬
1	Имеются в виду Ш)вабия, Франкония, Бавария и Рейнская область.
2	Восстание в главном городе графства Гогенлоэ — Эрингене началось
3 апреля. Одновременно восстали и крестьяне графства. Первые их требо¬
вания были довольно умеренными, но с увеличением 'сил восставших и
присоединением .к ним гейльброннских крестьян и оден-вальдского отряда,
пришедшего в Эрипген из Шёпталя, их требования стали шире, а тон реши¬
тельнее. 10 апреля крестьяне заняли замок Нейенштейн—-резиденцию гра¬
фов, а на следующий день, вероятно, были подписаны приводимые статьи,
т. к. 12 апреля крестьяне уже пошли на Неккарсульм.
44

стоя.яии в соответствии с принесенной ими присягой, которую
каждый должен принести, выносить одинаковый, божеский
приговор, чтобы тем самым было уничтожено старое подозре¬
ние1:
Во-вторых, внешний совет должен остаться в установлен¬
ном составе1 2, но если кто-нибудь из его членов имеет отца,
сына или брата во внутреннем совете, тот должен быть заме¬
нен, и на его место должен быть выбран другой.
В-третьих, оба совета, внутренний и внешний, должны
принести новую одинаковую присягу, которая должна иметь в
виду общую пользу.
Также внешний совет должен иметь право избирать внут¬
ренний совет по своему усмотрению и в (соответствии с указан¬
ной присягой...
Также пост бургомистра должен в дальнейшем замещать¬
ся каждые полгода из членов внутреннего совета, чтобы вы¬
бор производился как из патрициев, так и из представителей^
общины, таким образом, чтобы в [бургомистры] выбирался
не [кто-нибудь] из верхушки в 4—5 человек, а каждый член
внутреннего совета, будь он из патрициев или из общины,
только чтобы он пользовался уважением, был полезен и под¬
ходил бы для поста бургомистра...
Члены совета, ведающие сбором налогов, управлявшие до
сих пор всеми доходами и расходами всего города, должны
давать отчет в присутствии всего внутреннего совета перед
12-ю членами малого комитета, потому, что указанные 12, к
сожалению, нашли большие недостатки, которые не должны
быть скрыты от всех. Вследствие этого, исходя из интересов
всей общины, необходимо произвести изменения и улучшить
положение дела, для чего уполномочить 4-х человек для при¬
нятия доклада о доходах и расходах, дабы в дальнейшем бы¬
ли отчеты, открытые, свободные и ясные и без какого-либо
подозрения относительно [использования] городского имуще¬
ства, как это надлежит делать по-честному и согласно вере.
1	«Новый порядок» был разработан комитетом общины и представлен
на утверждение последней 12 апреля Г525 г. Основное внимание в нем
уделяется реформе управления города н устранению олигархического строя,
установленного патрициатом даже вопреки конституции 1455 г «Старое
подозрение», т. е. вполне обоснованное подозрение всего населения Ротен-
бурга, что все дела решаются советом, многие члены которого были тесно
связаны между собой родством, исходя из узко сословных интересов гос¬
подствующих патрицианских семей.
2	Т. е. 40 чел., но избираемых не внутренним советом, как было преж¬
де, самой общиной.
45-

Эти 4 уполномоченных должны принести присягу. Каж¬
дый год 10 членов внешнего совета присутствуют на заседа¬
ниях внутреннего совета для заслушания отчета и им надо
давать в случае необходимости справку о всех доходах и рас¬
ходах и других делах...	%
Также в дальнейшем должны быть назначены 4 мастера
от общины, которые должны сообщать совету жалобы своей
общины...
Также все духовные лица, находящиеся в городе и обеспе¬
ченные пребендами, должны нести все бюргерские повинно¬
сти, наравне с другими бюргерами, и приносить бюргерскую
присягу.
Также каждый старый священник, имеющий 50 гульденов
дохода [в год] может сохранить их для поддержания своего
положения. Кто же имеет больше этого, должен передать из¬
лишек оверх 50 гульденов на общую пользу. Если такой свя¬
щенник умрет, то эти 50 гульденов, должны быть также об
ращены на общую пользу. Также, если старый священник ве¬
дет себя не соответственно божьим заповедям, а именно, слу¬
жит мессы вигилии или тому подобное, ему должно быть
сделано предупреждение, а если он все-таки не прекращает
этого, точу него должны быть отняты упомянутые 50 гульде¬
нов и вообще доходы от пребенды, которые должны пойти на
общую пользу...
Также если какой священник молод годами и способен ра¬
ботать и здоров телом, тот должен изучить рем(есло, а также
жениться...
Все духовные облачения, чаши, драгоценности и т. п.
должны быть конфискованы для общей пользы1...
Также в дальнейшем не должно терпеть па селе ни одного
пекаря, кроме как на условиях, предусмотренным старым за¬
коном* 2.
Также бюргеры из крестьян или иные, которые живут
здесь в городе и имеют крестьянские или иные участки земли
и которые прежде (хотя и не по божески) были утесняемы
хандлоном, хауптрехтом и тому подобными тяготами, не
должны платить эти хандлон, хаултрехт и нести подобные тя¬
«Новый порядок» содержит обширное введение и 36 статей, к которым
присоединены 18 статей, касающихся отмены различных налогов и тягот, и
13 статей, отвечающих на жалобы, представленные ремесленниками. Из
этой второй части «Порядка» приводятся только наиболее характерные
статьи, начинающиеся положением о пекарях.
2 Т. е. не ближе, чем на одну милю от города.
46

готы. Они должны давать своему сеиьеру во всяком случае нс
более 2 четвертей лучшего водна и сверх того /не должны при¬
нуждаться ни к чему.
Также те, кто Ж|Ивет в городе, не должны платить духовен¬
ству никаких десятин»1.
(Т. Цвейфель, 76).
4.	«Новый, порядок» Франконского войска
27 апреля 1525 г.1 2
«Всемогущему богу в честь и восхваление и всему войску
объединенного крестьянства на благо установлен этот поря¬
док и управление:
1	Эта статья особенно подчеркивает классовую узость законодательст¬
ва восставшего бюргерства: в нем совершенно игнорируются интересы кре¬
стьянства. Обе статьи имеют в виду только жителей города, умалчивая о
крестьянах, живших на территории Ротенбурга.
2	Франконское войско с первых дней своего существования отличается
стремлением к организации, нашедшей выражение в двух «Порядках», из
которых второй, выработанный в Оксенфурте 27 аир. 1>525 г приводится в
выдержках ниже.
«Порядок» устанавливает военную организацию войска, определяет
функции начальствующих лиц, их права и обязанности, правила поведе¬
ния членов крестьянского объединения, стремится укрепить дисциплину
войска, устанавливает, на каких условиях может быть принят в крестьян¬
ское объединение дворянин, и т. и. Необходимость в этой своеобразной
конституции восставшего крестьянства и горожан обуславливалась услож¬
нившимися задачами, стоявшими перед крестьянским войском.
В это время (конец апреля) Франконское войско контролировало уже
весьма значительную территорию епископства Вюрцбургского и приле¬
гающих к нему феодальных владений.
Восстание перешло из стихийной стадии в стадию организованную.
Перед командованием Франконского войска стояли не только чисто воен¬
ные задачи. Необходимо было обеспечить снабжение войска продовольст¬
вием, боеприпасами и т. п., обеспечить нормальную жизнь на территории,
контролируемой войском, где не существовало другой власти, объединяв¬
шей эту территорию, наконец, решить вопрос о вольных или невольных
попутчиках восстания из числа мелкого и среднего дворянства и духовен¬
ства. Все эти вопросы в известной степени уже государственного характе¬
ра и пытается разрешить «Порядок» Франконского войска.
Кроме приводимых выше статей, он содержит также статьи, касаю¬
щиеся других должностных лиц: начальника артиллерии («ain oberster
iiber das geschutz»), начальника лагеря («Wagenburgmeister»), начальника
обоза («trossmeister»),	4-х начальников караулов (wachmeister»),
4-х фельдфебелей, надзиравших за боевым порядком во время сражения,
(«veldwaibel»), провиантмейстеров, фуражиров («futermeister»), квартирь¬
еров («furir»), казначеев («pfeningmeister»), оружейников («buclisen-
nieister»), профоса, осуществлявшего полицейские и карательные функции
(в его распоряжении были 2 трабанта и палач) Кроме того, в каждом
47

во-первых, как подобает существу настоящего братского'
христианского единения, слово божие —[наша] духовная пи¬
ща—должно ежедневно, как только представляется возмож¬
ность, открыто проповедыватьея народу...
во-вторых, всякое богохульство и дерзкая божба должны
быть запрещены во всем войске;
в-третьих, должно быть также всем запрещено в этом по¬
чтенном христианском войске пьянство и всякое излишество и
беспорядочность в «еде и питье;
в-четвертых, не должно быть «никаких азартных игр;
в-пятых, не должно терпеть в лагере непотребных жен¬
щин.
Главнокомандующий должен быть избран всем войском и
иметь власть над всем народом. Каждый должен ему подчи¬
няться, но при условии, что этот главнокомандующий ничего
не должен предпринимать от своего имени без ведома н со¬
гласия командиров и советников, назначенных всем войском.
И этот самый главнокомандующий не должен принимать
и распечатывать ни одного письма, присланного от князей,
отряде («vendlin»), па которые пол разделялось войск. (каждый отряд
формировался обычно ш жителей одного города или округа), кроме
командира выбирался фенрих —, помощник командира, 'ледивший особен¬
но за состоянием дисциплины, фельдфебель («waibel»). также .имевший
функции надзора за порядком (особенно во время похода, когда ником\
не разрешалось выходить из рядов), лицо, ведавшее справедливым рас¬
пределением трофеев («.Beutmaister») н др.
Характерна тщательность, с которой «Порядок»	авли ч:е
контроль над деятельностью 'лавнокомапдующего,	чыо исключить
возможность ею измены дел\ восстания.
Обращают на себя внимание статьи, затрагивающие экономические
вопросы. Так, запрещается причинять вред мельникам, уносить плуги, ра¬
зорять монастыри, церкви и «принадлежащие им имения. Последнее распо¬
ряжение вызвано, конечно, не желанием сохранить церковные имущества
их владельцам. Оно .продиктовано стремлением не только \порядочить
борьб;» с духовенством и прекратить беспорядочное н раз; \ тающее дис¬
циплину самого войска разграбление церковных пмуцестп, по и организо¬
вать обеспечение войска, значительно увеличившегося к тому времени, про¬
довольствием, фуражем и т. п. Поэтому «Порядок» обращает серьезное
внимание па сохранение производительных сил охваченной восстанием об¬
ласти, частности на сохранение «плугов п мельниц и на борьбу с расхи¬
щением имущества, подлежащего конфискации для нужд «войска.
Эти задачи были нелегкими, тем более, что только некоторые отряды
получали жалованье из «мест своего формирования,, а большинство не име¬
ло его.
Последние статьи «Порядка» примечательны своей идеей сословгного
равенства. Основные идеи, положенные в основу «Порядка», изложены в.
дальнейшем в более сжатом виде в так наз. «Статьях Франконского кре¬
стьянства».
48

господ и прочих, а также не должен посылать ни одного пись¬
ма ни лично, ни через свое управление от своего имени, без
ведома назначенных командиров и советников, которые будут
налицо. Но если налицо будут не Bice, он нее же не должен
вскрывать пришедших писем, а также не должен посылать -пи¬
сем, если трое или четверо из .командиров и советников будут
против этого.
И если окажется, что главнокомандующий не сможет упра¬
виться со всеми делами, признается за благо, чтобы ему был
дан помощник, называемый лейтенантом, т. е. чтобы он был
избран всем войском и выполнял распоряжения главнокоман¬
дующего.
А для того, чтобы носители этих двух высших должностей
имели силу [для наказания] дерзких и бунтовщиков, признает¬
ся за благо придать главнокомандующему четырех, а лейте¬
нанту двух трабантов, которые должны день и ночь быть в их
распоряжении и точно исполнять их приказы.
Эти двое—главнокомандующий и лейтенант—должны от¬
вечать за [надлежащее] исполнение своих обязанностей перед
всем войском, верно и честно руководить всем войском -соглас¬
но требованиям христианской братской любви и делать все,
что может послужить прежде всего во славу и честь (всемогу¬
щего бога и для пользы, чести и блага всего собрания, а не
искать во всем своей собственной чести и выгоды, а также не
питать зависти и не причинять вреда никому, но действовать
только согласно христианской братской любви...
Войско сохраняет за собой право назначать на эти долж¬
ности и смещать с них.
От каждого отряда должен быть избран командир, которо¬
му все входящие в отряд сообщают о своих жалобах и недо¬
стачах. после чего он должен доложить об этих жалобах
главнокомандующему в присутствии назначенных командиров
и советников, которые обсуждают их...
Общее собрание (войска) назначает также одного шульт-
хайса, чтобы он вместе с -судьями, которые имеются сейчас
или будут назначены в будущем, осуществлял правосудие, на¬
казывал преступников и защищал справедливость. И никакая
глата, дары, дружба или вражда не должны влиять на ею
действия, но он должен иметь перед глазами только бога и его
справедливость...
Далее решено, что все присоединившиеся к этому христи¬
анскому собранию и братству не должны отделяться и ухо¬
дить без ведома главнокомандующего и советников.
49

Когда располагаются лагерем возле города -или .местечка,
никто не должен ходить в этот город или местечко без ведо¬
ма и приказа командиров и советников.
Также нельзя дозволять пребывание в войске никого чу¬
жого, кто не присягнул этому братству. 1
Также вое женщины, девушки, вдовы и сироты, малые де¬
ти, старые больные люди я роженицы <не должны подвергать¬
ся в этом войске оскорблениям, но должны находиться под
защитой и быть свободными. Также не следует причинять вре¬
да всем мельникам, но охранять их. Также не следует красть
плуги, но оставлять их на общую пользу. Никто не должен
самочинно нападать на монастыри, церкви, пробства и т. п.
духовные -имения и причинять им вред без приказа главно¬
командующего и советников...
Если кто из дворян желает вступить в это христианское
братство, он должен согласиться с тем, что его замок и кре¬
пость будут разрушены, или сам должен это сделать в надле¬
жащее время. Но имеющееся там движимое имущество он
может увезти [с собой]. Орудия, имеющиеся в замке, он дол¬
жен передать крестьянскому войску, так же как и перешедшие
к -нему имения духовенства, монахов, монахинь, попов или дру¬
гих дворян, действовавших .против крестьянского войска, ина¬
че он лишится жизни н имущества. Он не должен содержать
ни одного конного воина... Выполняя обязанности по отноше¬
нию к братству, он должен воздерживаться от помощи, сове¬
та или действия, направленных против крестьянского войска...
ни сам, ни через своих людей, ни тайно, ни явно.
Также каждый (дворянин), как и всякий иной бюргер или
крестьянин в городах и селах, который пользовался до сих пор
правами истца и ответчика, должен иметь права и обязанно¬
сти по общему -праву...
И в промежуточный период, прежде чем будет установле¬
на реформация, никто не должен требовать ренты, чинша,
оброка, хандлона или тому подобных тягот, но отложить это
до установления реформации1.
Если кто-нибудь не хочет выступить в поход, когда ему это
будет предложено, то он может послать вместо себя другого
благочестивого и честного человека (из местных жителей)».
(Л. Фрис, I, .144—149).
Этот абзац, вероятно, надо относить также к дворянству.
50

5.	Статьи Франконского крестьянства
«Во-первых» крестьянское войско желает установить свя¬
тое слово божие—евангелическое учение, и чтобы -впредь оно
проповеды-вало-сь открыто и в чистом виде, без примеси чело¬
веческих учений и добавлений, и что святое евангелие уста¬
навливает, то должно быть установлено, а что оно отвергает,
то должно быть отвергнуто. До этого ни одному господину не
следует давать ни десятины, ни оброка, ни чинша, ни хандло-
на, ни посмертного побора или тому подобного, пока высоко-
учеными [специалистами] святого божественного, истинного
писания не будет установлено согласно реформации: что сле-‘
дует давать духовным и светским властям.
Также должны быть разрушены или сожжены вредные
замки и укрепления, от которых до сих ,пор бедному человеку
проистекали большие тяготы; что в них имеется из движимо¬
го имущества должно быть возвращено им [владельцам зам¬
ков], если они хотят быть [нашими] братьями и ничего не со¬
вершили против крестьянского войска; но пушки в этих зам¬
ках должны быть переданы крестьянскому войску.
Все духовные и светские лица, благородные и неблагород¬
ные, должны впредь иметь права простых бюргеров и кресть¬
ян и быть не больше, чем любой простой человек.
Также дворяне должны под угрозой потери живота и иму¬
щества передать войску все имения бежавшего духовенства
или других лиц, в особенности дворян, действовавших против
войска.
И в заключение, если реформация и порядок, которые бу¬
дут, как сказано выше, установлены учеными теологами, ука¬
жут что-нибудь, то каждое духовное и светское лицо должно
будет это строго соблюдать».
(Т Цвейфель, 356—357).
6.	Приказ о соблюдении дисциплины
и подчинении властям
от 26 мая 1525 г.1 2
«Мы, командиры и советники всего франконского войска,
находящегося в настоящее время в лагере в Вюрцбурге, ре-
1	Эти статьи были, по свидетельству .Цвейфеля, переданы посоль-ст-зом
Франконского войска во главе с Флориаыом Гейером совету и комитету
г. Ротенбурга 14 мая 1525 г. как основа для заключения союза города с
крестьянским войском.
2	Состояние дисциплины было, вероятно, одним из наиболее животре¬
пещущих iBQinpocoB в крестьянских войсках, потому что руко-водсгво по-

шили и сочли за благо напомнить /всем вам для поддержания
и сохранения общей пользы, установления братской любви и
достойного гражданского единства о ранее данном нашем при¬
казе, который следует точно соблюдать.
Во-первых, подобно тому, как тело не может существо¬
вать без головы, так и всякое существо и порядок не могут
быть без начальства, и гражданское братское общество не
может быть без правительства.
Поэтому наше настоятельное требование, что все жители
и бюргеры должны быть послушны вам—шультхай-сам, бур¬
гомистрам, советникам, квартальным старшинам и комитетам
как своим властям, всем вместе и каждому в отдельности, и
вашим приказам и запретам в городах, предместьях, округах,
селах и деревнях, и <не противодействовать им и не оказывать
непослушания. И особенно мы желаем, как об этом говори¬
лось и в прежнем приказе, чтобы каждый воздерживался от
покушений на личность и имущество других, будь то духовные
или светские лица, ни словами, ни делами, ни советами или
действиями, но защищал бы и охранял их жизнь и имущество
так, как каждый желал бы, чтобы поступали и с ним. Для
сохранения гражданской, мирной и братской жизни необходим
мо, чтобы на непослушных, враждующих и мятежных налага¬
лись надлежащей властью заслуженные ими наказания, и
потому наш'е настоятельное требование и приказ, чтобы вы
все, шультхайсы, бургомистры, советники, квартальные стар¬
шины, комитеты и общины, неуклонно способствовали тому,
чтобы те, кто'проявляет себя на словах и на деле непослуш¬
ными, /возмутителями и бунтовщиками против вас, властей, и
этого нашего приказа, были серьезно наказаны, кто бы они
ни были, в соответствии с характером нарушения, как этого
желаем мы и все войско.
следиих неоднократно рассылает приказы по этому повод}. Особенно ва¬
жен он сделался в-виду приближения армии Швабского Союза. Непосред¬
ственным 'поводом для издания приводимого приказа 'было, по рассказу
Фриса, -обращение многих представителей власти близлежащих городов и
населенных пунктов к объединенному совс-тх крестьянских войск в Вюрц¬
бурге относительно того, что «простой народ не обращает .внимания на их
приказы и запреты и/не желает их слушать, но дерзко им угрожает, так что
они опасаются за свои жизнь и имущество». (Фрис, I, 295).
Руководство крестьянских войск проводило доводы!о умеренную поли¬
тику в отношении старых городских властей, считая, вероятно, достаточ¬
ным, если они вступали в союз с крестьянами и спа-бжалп их провиантом
и вооружением. Надо полагать, что эта политика имела в виде сохране¬
ние единства всех антифеодальных сил перед лицом наступают его врага.
52

Вы должны также производить у себя суд, защищать каж¬
дого по nipа»ву и справедливости, соблюдать, защищать и
охранять мир и единство.
Также и вы, члены общин, должны повиноваться вашим
шультхайсам, бургомистрам, советникам, квартальным стар¬
шинам и комитетам, их -приказам, требованиям и желаниям,
соответственно вашему обязательству.
Если вы, шультхайсы, бургомистры, советники, кварталь¬
ные старшины и комитеты, не будете наказывать виновных в
непослушании, чего, как мы надеемся, не произойдет, то мы
будем вынуждены .принять против вас серьезные меры [нака¬
зания]...»
(Л. Фрис, 1> 295—296)
7.	Послание к дворянам 26 мая 1525 г.
«Всем и каждому курфюрсту, князю, графу, барону, рыца¬
рю, оруженосцам2, окружным начальникам, шультгейсам,
бургомистрам, -советникам, деревенским старейшинам, общи¬
нам и всем и каждому, кому это письмо попадет в руки, будет
показано и прочитано, мы, командиры, советники и собрание
жителей земства во Франконии, находящиеся сейчас в Вюрц¬
бурге, свидетельствуем .нашу верноподданную, добровольную,
неутомимую и дружескую готовность к службе, каждому по
его достоинству, сословию и сущности.
Высокодостойнейшие, высокодостойные, сиятельнейшие,
сиятельные, высокородные князья, высокоблагородные, бла¬
городные, твердые, крепкие, честные, осмотрительные и муд¬
рые, милостивейшие, милостивые и любезные господа, друзья
и братья во Христе!
Известно, что до сих пор ремесленники, купцы и строители
дорог, а также простые люди многократно терпели большой
ущерб, им отрубали руки и ноги, отрезали уши, убивали, бра-
Обращенпе к дворянству было выпущено советом Франконского
войска одновременно с приказом о дисциплине 26 мая 1525 г
'Светлый отряд в это время уже ушел навстречу противнику, и Фран¬
конское войско оставалось главной политической силой во всей Франко¬
нии. Но обращение к дворянам показывает, что и эта часть восставших
крестьян имела г, виду проводить (подобно Светлому отряду) политику
более широкого масштаба и потому обращается к дворянсп всей Гер¬
мании. Однако реального значения этот чокумепт не имел, так как через
несколько дней восстание было разгро-млено.
2 Имеется в виду так паз. Edclknechte, т. с. мелкие дворяне, не имев¬
шие звания рыцаря.
53

ли в 'Плен, бросали в темницы, пытали; наряду с этим простые
люди были отягощены, угнетены, истерзаны и измучены невы¬
носимыми и не справедливым и тяготами, барщинами, кормле¬
ниями, податями, налогами и прочим (до такой степени], что
большая часть из них, а также их дети принуждены из-за бед¬
ности нищенствовать и претерпевать гибельный ущерб. К то¬
му же—и это является наиболее тягостным—некоторые лож¬
ные духовные и светские власти осмелились насильственно ли¬
шить своих подданных святого евангелия и сЛо-за божия, яв¬
ляющегося единственной духовной пищей. Они осмелились
покровительствовать некоторым фальшивым проповедникам,
открыто проповедовавшим против святого евангелия, и защи¬
щать их, а честных христианских проповедников прогнать, а
частью бросить в тюрьму. Они обращались с ними не по хри¬
стиански, а вполне тиранически, проливая их кровь, так что
ес'ли бы они были турками или язычниками, то и тогда было
бы слишком много сделано против бога.
Чтобы противодействовать этим невыносимым тяготам,
налогам и стремлениям, защититься от них и избавиться, ибо
следует быть более послушным всемогущему богу, чем людям,
мы объединились во имя чести и хвалы всемогущего, для со¬
хранения и установления святого евангелия, слова божия, ми¬
ра и права в дружеском и братском объединении, и каждый из
нас того мнения, относительно евангелия и слова божия, что
надо, насколько бог дарует милости, помочь в их установле¬
нии, а что этому препятствует, то отменить и подавить, на¬
сколько, хватит его жизни, чести и состояния. Наряду с этим
мы намереваемся уничтожить, искоренить и смести [с лица
земли] вредные замки, разбойничьи жилища, от которых ре¬
месленникам и простым людям происходят разного рода наси¬
лия и вред. Частично мы это уже сделали с помощью всемогу¬
щего в надежде способствовать этим всеобщему миру на до¬
рогах и водных путях и общей пользе. После этого—наша вер¬
ноподданническая и дружеская просьба:
Пусть Ваши княжеские милости окажут нам по дружбе и
благосклонности в этом нашем христианском предприятии
княжескую, милостивую и дружескую помощь и поддержку и
не будут препятствовать нам в осуществлении этого нашего
предприятия ни действиями, ни другим путем, поскольку мы
хотим послушанием и дружбой заслужить Вашу княжескую
милость, дружбу и благосклонность, как доброжелателей и
покровителей христианской истины.
Дано и удостоверено нашей и всего войска и города Вюрц¬
64

бурга печатью после дня вознесения нашего господа 25-го
года».
(Л. Фрис, I, 2Э4--295)
8.	Статьи, касающиеся дворянства
«Во-первых, они должны согласиться на разрушение своих
ш.м'ков, но свое имущество они могут взять с собой.
Также орудия, которые каждый [из них] имеет в своем до¬
ме, они должны предоставить 'крестьянскому войску.
Ни один [дворянин] не должен содержать ни одного во-
оруженного всадника...
И если они имеют из имущества, которое должно у них
остаться,, что-нибудь принадлежащее духовенству или их
друзьям, враждебным крестьянскому войску, они должны пе¬
редать это крестьянскому отряду под угрозой потери своего
имущества.
Также они не должны действовать против крестьянского
войска ни советом, ни делом, ни помощью, а также не делать
этого и в будущем.
Кто из них не хочет идти в поход собственной персоной, тот
может послать вместо себя честного человека из постоянных
жителей.
В течение переходного периода не следует платить никому
ни «ренты, ни чинша, ни оброка, пока это дело не будет объ¬
яснено согласно святому евангелию».
(Т. Цвейфель, 359—369).

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие	3
Раздел	I. Социальная	борьба	накануне великой	крестьянской войны 7
Раздел	II.	Ход	крестьянской	войны	во	Франконии	15
Раздел III. Программные документы крестьянской войны во
Франконии	41
Всеволод Александрович
Ермолаев
Крестьянская война 1525 года
во Франконии
Редактор Н. Т. Карпов
Технический редактор В. В. Зснин, корректор А. Д. Чарноцкая
НГ86072. Сдано в набор 4.111.68 г. Подписано к печати 5.VI.68 г.
Формат 60X847i6- Печ. л. 3,5. Уч.-изд. л. 3,25.
Тираж 1 000 экз. Заказ 2043 Бесплатно
Издательство Саратовского университета, Университетская, 42.
Типография издательства «Коммунист», пр. Ленина, 94.

Издательство
Саратовского
Университета